الرئيسية السياسة النبوية\nمقتل كعب بن الأشرف.. أحكام ودلالات (2)\nد. فهد بن صالح العجلان 2018/01/17 09:31\nالعدد : 369 | عدد الزيارات : 3503 | عدد التعليقات : 0\nعرضنا في المقالة السابقة لذكر أربع دلالات مستفادة من هذه الواقعة الشهيرة، وهي دلالات كبيرة تكشف عن أهمية هذه الواقعة في السياسة النبوية، حيث تعلق أكثر هذه الدلالات بالموقف من المعاهَد حين ينقض العهد، وهو موقف خطير، وقد جاءت في الواقع تفصيلات مهمة في كيفية التعامل معه، وسنستعرض في هذه المقالة جانباً آخر مهماً في هذا السياق، مع دلالات سياسية وفقهية أخرى يتجلى فيها بعض تطبيقات السياسة النبوية.\nالدلالة الخامسة: جواز بيع السلاح ورهنه للكفار:\nمن الأحكام الفقهية التي استنبطها الفقهاء من قصة كعب بن الأشرف جواز بيع السلاح للكفار ورهنهم له، وذلك لأن محمد بن مسلمة رهن السلاح عند كعب بن الأشرف، وقد بوب البخاري في صحيحه «باب رهن السلاح» وأورد فيه حديث مقتل كعب بن الأشرف.\nغير أن هذا يشكل على ما قررناه سابقاً من أن كعب بن الأشرف قد نقض العهد، فكيف يؤخذ من التعامل معه حكم متعلق بالتعامل مع أهل العهد؟\nأجاب ابن حجر في فتح الباري عن هذا الإشكال فقال: «لو لم يكن معتاداً عندهم رهن السلاح عند أهل العهد لما عرضوا عليه، إذ لو عرضوا عليه ما لم تجر به عادتهم لاستراب بهم وفاتهم ما أرادوا من مكيدته، فلما كانوا بصدد المخادعة له أوهموه بأنهم يفعلون ما يجوز لهم عندهم فعله ووافقهم على ذلك لما عهده من صدقهم فتمت المكيدة بذلك، وأما كون عهده انتقض فهو في نفس الأمر لكنه ما أعلن ذلك ولا أعلنوا له به، وإنما وقعت المحاورة بينهم على ما يقتضيه ظاهر الحال، وهذا كاف في المطابقة».\nفعندنا إذن وجهان للجواب عن هذا الإشكال:\nالوجه الأول: أنهم عرضوا عليه السلاح بناء على ما استقر عندهم من جواز مثل هذا، بما يدل على أن القول بالجواز من الأمور الشائعة عند الصحابة.\nالوجه الثاني: أن كعب بن الأشرف يعد في الظاهر معاهداً، فالمعاملة هنا بناء على هذا الأصل، فهو في الظاهر من أهل العهد، وهم أظهروا أنهم يعاملونه بناء عليه، وإن كان في حقيقة الأمر قد نقض العهد.\nالدلالة السادسة: قتل ساب الرسول صلى الله عليه وسلم:\nومما تدل عليه قصة كعب بن الأشرف: قتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم إن كان من أهل الذمة.\nذكر ابن عبد البر أن في قصة كعب بن الأشرف: «إباحة الفتك بأعداء الله وأن من يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا ذمة له ودمه هدر».\nقال ابن تيمية: «فثبت أن أذى الله ورسوله بالهجاء ونحوه لا يحقن معه الدم بالأمان، فأن لا يحقن معه بالذمة المؤبدة والهدنة المؤقتة بطريق الأولى».\nواستدل ابن تيمية لذلك بأنه لم يجز قتله بعد أن أظهروا له ما يوهم الأمان لولا استحقاقه للقتل بسبب طعنه في الرسول، فيقول: «وهذا كله يثبت الأمان، فلو لم يكن في السب إلا مجرد كونه كافراً حربياً لم يجز قتله بعد أمانه إليهم وبعد أن أظهروا له أنهم مؤمنون له واستئذانهم إياه في إمساك يديه، فعلم بذلك أن إيذاء الله ورسوله موجب للقتل لا يعصم منه أمان ولا عهد، وذلك لا يكون إلا في ما أوجب القتل عيناً من الحدود كحد الزنا وحد قطع الطريق وحد المرتد ونحو ذلك، فإن عقد الأمان لهؤلاء لا يصح ولا يصيرون مستأمنين بل يجوز اغتيالهم والفتك بهم لتعين قتلهم، فعلم أن ساب النبي صلى الله عليه وسلم كذلك».\nوقد خالف الحنفية في ذلك، يلخص ابن المنذر الخلاف ويحرر محل النزاع فيقول: «أجمع عوام أهل العلم على أن حد من سب النبي صلى الله عليه وسلم القتل». وممن قال ذلك: مالك، والليث بن سعد، وأحمد، وإسحاق، وهو مذهب الشافعي.\nوقد حكي عن النعمان أنه قال: لا يقتل من سب النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الذمة، وما هم عليه من الشرك أعظم.\nقال أبو بكر: ومما يحتج به في هذا الباب قصة كعب بن الأشرف، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله» فانتدب له جماعة بإذن النبي صلى الله عليه وسلم فقتلوه.\nفالفقهاء متفقون على قتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم إن كان في الأصل مسلماً.\nوأما إن كان من أهل الذمة فمذهب المالكية والحنابلة ينتقض العهد بسبه للنبي صلى الله عليه وسلم ويحل دمه.\nوأما الشافعية فالمعتمد في مذهبهم أنه إن شرط عليه انتقاض العهد به انتقض وإلا فلا.\nوأما مذهب الحنفية فلا ينتقض العهد بذلك.\nمع أنه يجب استحضار أن قول الحنفية في عدم نقض عهده لا ينفي قتله سياسة.\nقال ابن عابدين: «لا يلزم من عدم النقض عدم القتل، وقد صرحوا قاطبة بأنه يعزر على ذلك، ويؤدب وهو يدل على جواز قتله زجراً لغيره إذ يجوز الترقي في التعزير إلى القتل إذا عظم موجبه».\nولهذا فمما هو مقرر عند الحنفية: أن الذمي إذا جهر بسبه أو اعتاد ذلك قتل، بخلاف ما لو عثر عليه فلا يقتل.\nهذا هو المعتمد عند الحنفية، وقد ذهب جمع من الحنفية إلى أنه يقتل كالجمهور.\nوالحق أن كل مسلم يميل في هذه المسألة إلى قول الجمهور، وهو معنى يقر به محققو الحنفية، يقول ابن نجيم بعد أن حكى قول بعض الحنفية الموافق للجمهور: «نعم، نفس المؤمن تميل إلى قول المخالف في مسألة السب لكن اتباعنا للمذهب واجب».\nوقد أطال ابن تيمية في الصارم المسلول النفس كثيراً في إثبات وجوب قتل ساب الرسول صلى الله عليه وسلم، فذكر في ذلك ثمانية أدلة من القرآن، وثلاثة عشر دليلاً من السنة، ثم أفاض في ذكر الحجج العقلية، وأورد الكثير من الاعتراضات وأجاب عنها، بما لا مزيد عليه، فرحمة الله عليه.\nالدلالة السابعة: شبهة الأمان وأثرها:\nمن الإشكالات التي تثار مع هذا الحديث ما يتعلق بالأمان الذي أعطي لكعب بن الأشرف، فقد سبق ذكر توجيه أكثر أهل العلم أنه لم يكن أماناً، وإنما خدعوه ولم يكذبوا عليه، لكن هذا يثير إشكالاً في كون الأمان الموهم يعتبر أماناً في الشريعة لأن شبهة أمان ملحقة بالأمان احتياطاً للعهد وحذراً من الغدر.\nولأهل العلم في دفع هذا الإشكال أجوبة عدة:\nالجواب الأول: أن شبهة الأمان إنما تكون لمن يسوغ في حقه الأمان، وهو الكافر الحربي، فلا يجوز أن يوهم بما ظاهره أمان ثم يغدر به، وأما كعب بن الأشرف فلم يكن كافراً حربياً، وإنما كان معاهداً نقض العهد فاستحق العقوبة، فشأنه في ذلك شأن قاطع الطريق وقاتل النفس المستحق للعقاب، ومثل هؤلاء لا أمان لهم.\nيقول الطحاوي: «وكان ما في حديث جابر في قصة محمد بن مسلمة وأصحابه في كعب بن الأشرف وفي ائتمانه محمد بن مسلمة على نفسه إنما بأمن كافر لا يحل أمانه لملي ولا لذمي ولا يكون لملي ولا لذمي إعطاؤه ذلك، وذلك لما كان عليه من الأذى لله تعالى ولرسوله، ولو أن رجلاً من أهل الملة أمنه لما أمن بذلك ولا حرم به دمه، فدل ذلك أن ما كان من ائتمان كعب محمد بن مسلمة على نفسه كان كلا ائتمان، وأنه كان بعده في حل دمه، فهو كان في ذلك من قبل ما كان منه من ائتمانه محمد بن مسلمة على ما ائتمنه عليه من نفسه».\nوقال ابن تيمية: «ولا يقال فيهم: فهم يحسبون أنهم معاهدون فتصير لهم شبهة أمان وشبهة الأمان كحقيقة فإن من تكلم بكلام يحسبه الكافر أماناً كان في حقه أماناً وإن لم يقصده المسلم. لأنا نقول: لا يخفى عليهم أنا لم نرض بأن يكونوا تحت أيدينا مع إظهار شتم ديننا وسب نبينا، وهم يدرون أنا لا نعاهد ذمياً على مثل هذه الحال، فدعواهم أنهم اعتقدوا أنا عاهدناهم على مثل هذا مع اشتراطنا عليهم أن يكونوا صاغرين تجري عليهم أحكام الملة دعوى كاذبة فلا يلتفت إليها».\nوعلى هذا الجواب فلا يجوز أن يعطوا الأمان، ولو أعطوا فلا أمان لهم، ويجوز حينئذٍ مخادعتهم كما فعل محمد بن مسلمة، ولا يكون هذا من قبيل شبهة الأمان لأنهم لا أمان لهم.\nالجواب الثاني: نفي وجود شبهة أمان من الأساس، فليس في الواقعة ما يشعر بوجود أمان ولا شبهة أمان.\nقال السبكي: «وقد زاد بعض الناس في الاستدلال لقتله بالسب على ما قلناه أن ما فعله محمد بن مسلمة وأصحابه مع كعب بن الأشرف قريب من شبهة الأمان، فلو لم يكن قتله للسب لما جاز، ولكن هذا الذي قاله هذا القائل ليس بصحيح، لأن هذا ليس بأمان ولا شبهة أمان، إذ ليس فيه إشعار بشيء من ذلك، وابن الأشرف نقض عهده باختياره وصار حربياً، ومخادعة الحربي لأجل قتله بذلك جائز، ليس ذلك تأميناً، ولكنه يوصل إلى القتل الواجب».\nالجوابان الثالث والرابع: أن هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم، أو هو حكم منسوخ.\nقال التبريزي: «يحتمل أن النهي عن الفتك كان بعدها وهو الأظهر، لأن أولاها كانت في السنة الثالثة، والثانية في الرابعة، والثالثة بعد الخندق في الخامسة، وإسلام أبي هريرة كان عام خيبر في السابعة. ويحتمل أن يكون ذلك خصيصاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما أيده من العصمة ويحتمل أن تكون تلك القضايا بأمر سماوي؛ لما ظهر من المقتولين من الغدر برسول الله صلى الله عليه وسلم والتعرض له بما لا يجوز ذكره من القول والمبالغة في الأذية والتحريض عليه».\nالدلالة الثامنة: مشروعية تشييع المجاهد:\nمن الأحكام المستفادة من هذه القصة مشروعية تشييع الغازي واستقباله.\nفعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم مشى معهم إلى بقيع الغرقد ثم وجههم فقال: انطلقوا على اسم الله، اللهم أعنهم.\nويفرد بعض المصنفين باباً لهذا الموضوع ويذكرون فيه بعض الأحاديث، كالمجد ابن تيمية في منتقى الأخبار حيث عقد باباً بعنوان: «باب ما جاء في تشييع الغازي واستقباله»، وذكر فيه ثلاثة أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم منها قصة محمد بن مسلمة، وكالبيهقي في السنن الكبرى في باب «تشييع الغازي وتلقيه»، وذكر فيها حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم وأثرين عن أبي بكر وابن عمر رضي الله عنهم ولم يذكر قصة محمد بن مسلمة.\nوهذا التشييع من إظهار التقدير والإجلال الذي يؤنسه ويقوي قلبه.\nالدلالة التاسعة: حكم قتال الكفار بغتة من دون إبلاغ:\nأخذ الفقهاء من هذا الحديث دلالة على جواز قتال الكفار من دون إبلاغ أو دعوة، وهي مسألة فقهية وقع خلاف شهير فيها بين الفقهاء، فاستدل كثير من أهل العلم بهذا الحديث على جواز قتال الكفار بغتة من دون إبلاغ وإنذار، ووجه الدلالة من هذه الواقعة أن كعب بن الأشرف أخذ فيها غرة، ولم ينذر من قبل محمد بن مسلمة بل بادره بالقتل. فاستدل بهذا على «جواز قتل الكافر الذي بلغته الدعوة بغتة، وعلى غفلة منه».\nقال النووي مستدلاً ومرجحاً، بعد أن ذكر أنواع الكفار من حيث بلوغ الدعوة إليهم: «الثالث: يجب إن لم تبلغهم الدعوة ولا يجب إن بلغتهم لكن يستحب، وهذا هو الصحيح، وبه قال نافع مولى بن عمر والحسن البصري والثوري والليث والشافعي وأبو ثور وابن المنذر والجمهور. قال ابن المنذر: وهو قول أكثر أهل العلم، وقد تظاهرت الأحاديث الصحيحة على معناه، فمنها: هذا الحديث وحديث قتل كعب بن الأشرف وحديث قتل أبي الحقيق».\nوهذا منسجم مع قول جمهور الفقهاء.\nولتحرير أصل المسألة نقول: قد اتفق الفقهاء على وجوب الدعوة لمن لم يعلم بالإسلام، واختلفوا في من بلغته الدعوة على مذهبين:\nالمذهب الأول: تستحب الدعوة ولا تجب، وهو مذهب جمهور الفقهاء: الحنفية، والشافعية، والحنابلة. ويقيد عند الحنفية بما لم يتضمن ضرراً في ذلك كأن يستعدوا أو يتحصنوا، وعند الحنابلة بما لو قصدوا قتال المسلمين.\nقال الشافعي بعد أن ذكر قصة كعب بن الأشرف: «وفيما وصفنا من هذا كله ما يدل على أن الدعاء للمشركين إلى الإسلام أو إلى الجزية إنما هو واجب لمن تبلغه الدعوة، فأما من بلغته الدعوة فللمسلمين قتله قبل أن يدعى وإن دعوه فذلك لهم».\nالمذهب الثاني: وجوب الدعوة، وهو المشهور من مذهب المالكية ما لم يعاجلوننا بقتال أو يكون الجيش صغيراً، ويفرق بعض المالكية بين السرايا والجيوش، فيوجب الدعوة على الجيوش دون السرايا في حال رجوا قبول دعوتهم، وقيل وإن لم يرج، وإن أيقنوا لم يجب.\nومع أن قصة مقتل كعب بن الأشرف متعلقة بفردٍ من الكفار إلا إن الفقهاء أخذوا منه حكم الجماعة منهم، فإذا كانت الدعوة غير واجبة على الفرد لم تكن واجبة على الجماعة.\nغير أنه يشكل على هذا الاستدلال أن كعب بن الأشرف كان ناقضاً للعهد، فهو ليس من الكفار الحربيين حتى يقال بوجوب الدعوة أو استحبابها في حقه، إنما يراد إقامة الحد عليه وعقابه، فالاستدلال بهذه القصة غير مسلم به، إلا على مذهب من يرى أن كعب بن الأشرف كان حربياً.\nومن المسائل التي ترتبت على هذا الخلاف واستدل بها بناءً على قصة كعب بن الأشرف: حكم التبييت، فالتبييت مفاجأة للكفار، وقد استدل بهذا الحديث على مشروعيته.\nقال ابن رشد: «رأيته يكره التبييت [يريد قبل أن يتقدم إليهم بالدعوة] وأجاز التبييت محمد بن المواز، واحتج بقصة كعب بن الأشرف».\nومن توابع ذلك أيضاً: جواز الفتك والخداع بقتل مثل هذا الكافر ولا ينافي هذا ما جاء في النهي عن الفتك وأن الإيمان قيد الفتك كما جاء في الحديث «الإيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن».\nقال ابن الجوزي: «فإن قيل: كيف أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قتل كعب فتكاً وقد قال: الإيمان قيد الفتك؟ فالجواب: أنه نقض العهد، فجاز قتله على أي صفة كانت، كما يجوز تبييت الكفار على غرة، وإنما الفتك بمن لا يحل قتله. قال جابر بن عبد الله: كان كعب بن الأشرف عاهد رسول الله ألا يعين عليه ولا يقاتله، ولحق بمكة. ثم قدم المدينة معلناً بمعاداة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال أبياتاً يهجوه بها، فعند ذلك ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قتله».\n انظر: صحيح البخاري (2510).\n فتح الباري 5/144.\n التمهيد 11/71، وانظر: معالم السنن 2/337، فتح الباري 7/340.\n الصارم المسلول 2/182.\n الصارم المسلول 2/522، وانظر: زاد المعاد 3/386.\n الإشراف على مذاهب العلماء 8/60.\n انظر: شرح مختصر خليل للخرشي 3/149، الشرح الكبير للدردير 4/312، شرح الزرقاني على مختصر خليل 8/112.\n انظر: كشاف القناع 3/143، الفروع 10/352.\n انظر: نهاية المحتاج 8/104، تحفة المحتاج 9/302، وحكى النووي أن المذهب في السب كحكم الزنا بمسلمة، فيه طرق، الأصح: إن لم يجر ذكره في العقد فلا ينتقض، وإن جرى ذكره ففيه وجهان أو قولان الأصح عدم النقض. انظر: روضة الطالبين 10/329-330.\n انظر: حاشية ابن عابدين 4/233، البحر الرائق 5/124.\n حاشية ابن عابدين 4/215.\n انظر: حاشية ابن عابدين 4/215.\n البحر الرائق 5/125.\n بيان مشكل الآثار 1/115، وانظر: التوضيح لابن الملقن 18/233، إكمال المعلم 6/177.\n الصارم المسلول 2/33-34، وانظر: الصارم المسلول 2/181-182، 2/522.\n السيف المسلول 307.\n شرح المشكاة للتبريزي 8/2507، وانظر: السيف المسلول 294، وشرح المشكاة للتبريزي 8/2507، الميسر في شرح مصابيح السنة للتوربشتي 4/1281.\n أخرجه أحمد في المسند (2391) والبزار في مسنده (4783)، وحسن إسناده ابن حجر في فتح الباري 7/338، وقال الشوكاني في نيل الأوطار 7/281: «في إسناده ابن إسحاق وهو مدلس، وبقية إسناده رجال الصحيح».\n انظر: منتقى الأخبار 737-738.\n انظر: السنن الكبرى 9/291.\n شرح السنة للبغوي 11/46.\n شرح صحيح مسلم 12/36، وانظر: التوضيح لابن الملقن 18/231، إكمال المعلم 6/177، فتح الباري 7/340، عمدة القاري 14/277، سبل السلام 6/135.\n انظر: البحر الرائق 5/81-82، حاشية ابن عابدين 4/182.\n انظر: روضة الطالبين 10/239، نهاية المحتاج 8/64، حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج 2/432.\n انظر: كشاف القناع 3/40، الشرح الكبير 10/28.\n انظر: حاشية ابن عابدين 4/129.\n انظر: كشاف القناع 3/41 ، وهذا الشرط من كلام ابن القيم.\n انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 2/176، شرح الخرشي على مختصر خليل 3/112، شرح الزرقاني على مختصر خليل 3/169.\n انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 2/176، شرح الخرشي على مختصر خليل 3/112.\n انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 2/176.\n انظر: البيان والتحصيل 3/83-84.\n البيان والتحصيل 2/543، وانظر: الذخيرة 3/403.\n أخرجه أحمد (1426) وأبو داود (2769) وصححه الحاكم في المستدرك (4/392) ووافقه الذهبي.\n كشف المشكل من حديث الصحيحين 3/38-39، وانظر: الإقناع لابن المنذر 2/460، شرح السنة للبغوي 11/45، تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة للبيضاوي 2/504.


عصبية وتوتّر يقابلها ندم وألم\nآخر تحديث: ١٣/٠٨/٢٠١٧ ١١:١٥:٣٨ ص بتوقيت القدس\nأعاني من العصبية والتوتر بشكل لا يطاق، لا أحتمل نظرة أو حركة، ومهما حاولت أن أهدأ ولكن دون جدوى، كما أعاني من قلق وخوف داخلي، شيء يكتم على حياتي وأخاف بلا مبرر، وأفكار غريبة!\nهذا جعلني أعامل غيري بطريقة سيئة وأندم بعد ذلك، لكن رغم ندمي أستمر على نفس الوتيرة، لا أتحمل أحدًا أبدًا، وأدقق بكل شيء، وأفكر بكل شيء بزيادة، وأحزن كثيرًا نتيجة ذلك.\nكما أشعر وكأن ما حولي ليس واقعًا، أو أني لست بالواقع، أو لا أشعر بنفسي، ولا أدري كيف يمكن أن أشرح هذه النقطة.\nكما ترتفع حرارتي وأرتجف وأقلق، وكأني سأفقد صوابي على أي تصرف، مثل إذا اتصل بي رقم غريب أو تشاجر أحدهم معي أو استفزني أو غير ذلك، رغم أني لم أكن هكذا من قبل.\nبدأت هذه الحالات في شهر رمضان، وأردت استشارتكم وما أعانيه شبه مستمر، حتى أني أشعر بالصداع نتيجة الخوف والتفكير والعصبية.\nالجدير بالذكر أني _والحمد لله_ ملتزمة، ولا أقطع الاستغفار ولا أهجر القرآن، والحمد لله.\nيجيب عن السؤال/ د. محمد عبد العليم\nفي البداية وقبل الحديث عن الأسباب النفسية لمشكلة العصبية والتوتر الزائد وخصوصًا أنه لم يكن سمة من سمات شخصيتك، هذا يحتاج لإجراء بعض الفحوصات الطبية من قبل طبيب متخصص، فأحيانًا اضطرابات الهرمونات خاصة اضطراب هرمون الغدة الدرقية أو الهرمونات النسائية ربما يكون سببًا في ذلك , فأول ما أنصحك به هو أن تذهبي إلى الطبيب، وأن تقومي بإجراء الفحص الطبي العام، ومعرفة مستوى الدم؛ لأن فقر الدم أيضًا يؤدي إلى التوتر في بعض الأحيان، ونقص فيتامين (د)، هذا كله ربما يكون له تبعات نفسية تظهر في شكل عصبية، أول ما نبدأ به هو التأكد حول صحتك الجسدية، التي ربما تكون انعكستْ سلبًا على صحتك النفسية، ممَّا نشأ منه هذا التوتر والقلق.\nأما الجانب النفسي فإذا كانت صحتك الجسدية ممتازة ولا يوجد أي خلل في المكونات الرئيسة للدم وخلافه، في هذه الحالة ربما يكون السبب نوعًا من القلق المكتسب أو شيء من الاكتئاب النفسي البسيط هو الذي أدى إلى هذه التوترات التي تعانين منها.\nحاولي أن تُراجعي نفسك، إن كانت هنالك أي أسباب أو احتقانات نفسية سلبية، حاولي أن تتعاملي معها بصورة إيجابية وتتخلصي منها.\nالنقطة الثالثة هي النقطة العلاجية: دائمًا الإنسان الذي ينام نومًا صحيًّا ليليًا سليمًا يُساعد نفسه في أن يقلل من الانفعالات والغضب والتوتر والعصبية، إذًا احرصي على النوم الليلي المبكر.\nرابعًا: ممارسة الرياضة، الرياضة الآن اتضح من خلال الأبحاث العلمية الممتازة والرصينة أنها تمتص الطاقات النفسية السلبية، تؤدي إلى الكثير من الارتياح النفسي، وتزيل الإجهاد النفسي، وكذلك الإجهاد الجسدي، فمارسي أي نوع من الرياضة التي تُناسب الفتاة المسلمة.\nخامسًا: عبِّري عن نفسك، لا تكتمي، الكتمان مشكلة كبيرة جدًّا، وحاولي أن تقبلي الناس كما هم لا كما تُريدين، ودائمًا انظري للناس بميزان الثقة والتفاؤل وحسن الظن، واعرفي أيتها الأخت الفاضلة أنك إذا غضبتِ وانفعلتِ في وجه الآخرين وتكرر الأمر منك فإن الجميع سيبتعد عنك، لأن ما لا تقبلينه لنفسك يجب ألا تقبليه لبقية الناس.\nسادسًا: اجعلي لنفسك برامج يومية تُديرين من خلالها وقتك، فحسن إدارة الوقت تؤدي إلى متنفّس نفسي عظيم وكبير، وتحديد الأهداف في الحياة دائمًا هو الذي يجعلنا ننطلق انطلاقات إيجابية.\nسابعًا: اقرئي ما ورد في السنة النبوية المطهرة حول ما قيل عن الغضب وأضراره وأساليب العلاج الإيماني لتلك المشكلة فإنها مفيدة.


موسكو تتهم واشنطن بالمشاركة في عمليات غير شرعية لاستخراج النفط في سوريا\nSY MONITOR 25/06/2021\tNo Comments أمريكاإيرانداعشروسياسوريا\nاتهمت روسيا الولايات المتحدة الأميركية بمواصلة المشاركة في عمليات غير شرعية لاستخراج النفط في مناطق شمال شرقي سوريا.\nوقال نائب رئيس إدارة العمليات الرئيسية في الأركان العامة للجيش الروسي، اللواء ياروسلاف موسكاليك، إن واشنطن “تواصل تقديم مساعدة للأكراد في الاستخراج والبيع غير الشرعي للنفط في سوريا”.\nوأضاف، خلال مشاركته في الدورة التاسعة لمؤتمر موسكو للأمن الدولي، أن هذا يجري على خلفية النزاع المستمر بين “قوات سوريا الديمقراطية” والقبائل العربية التي “تعارض نهب الثروات الطبيعية السورية والتجنيد الإجباري للعرب في صفوف الوحدات الكردية”، وفق قوله.\nفي سياق ذلك، اعتبر وزير الدفاع الروسي، سيرغي شويغو، أن “تنظيم داعش وتنظيمات إرهابية أخرى، تشكل أخطر تهديد في الشرق الأوسط وأفريقيا”، محذراً من أن الهزيمة التي تكبدها التنظيم في سوريا والعراق تسببت في “زيادة هجرة مسلحيه المدربين إلى دول أخرى”.\nوقال شويغو في كلمة ألقاها خلال المؤتمر، إن “مختلف التنظيمات الإرهابية لا تزال تشكل تهديداً رئيسياً لاستقرار المنطقة”.\nمن جانبه، قال رئيس الأركان العامة للقوات المسلحة الروسية، فاليري غيراسيموف، إنه “تم بشكل عام في الوقت الراهن، دحر وهزيمة تنظيم داعش الإرهابي في سوريا والعراق، لكن يلاحظ وجود نقل وعبور للإرهابيين من الشرق الأوسط، إلى شمال أفريقيا وأفغانستان”.\nواتهم المسؤول العسكري الروسي بعض المنظمات غير الحكومية، وكذلك الهيئات الأمنية المختصة من بعض الدول، بأنها “متورطة في تمويل وتسليح المنظمات الإرهابية، لتحقيق أهدافها السياسية في المنطقة”.\nبينما أعلن سكرتير مجلس الأمن الروسي، نيكولاي باتروشيف، أن “بعض الدول لم تعتبر أنه من الضروري العمل مع روسيا الاتحادية لمحاربة الإرهابيين في سوريا، بل بعضها بذل جهودا لجعل هذه المحاربة صعبة”.\nوقال باتروشيف إنه “من المؤسف أن دولا تدعي مكانة القوى العظمى، لم تعتبر فقط أنه من الضروري العمل معنا كجبهة موحدة ضد هذا الشر، ولكنها بذلت أيضا جهوداً كبيرة لجعل محاربته صعباً”.\nويناقش مؤتمر موسكو للأمن الدولي في دورته التاسعة، في الفترة بين 22 و24 من حزيران الجاري، قضايا الاستقرار الاستراتيجي والأمن العالمي والإقليمي في أوروبا وأفريقيا ومنطقة آسيا والمحيط الهادئ وأميركا اللاتينية ومنطقة الشرق الأوسط.\nPrevious Previous post: مقابل استضافة السوريين.. الاتحاد الأوروبي يدرس تقديم 4.18 مليار دولار إلى أنقرة\nNext Next post: “التحالف الكردي-الإيراني الناشئ في شمال العراق”


محاضر المحضر القضائي من الجانب القانوني - المحاكم والمجالس القضائية\nمحاضر المحضر القضائي من الجانب القانوني\nقانونية المحاضر المحررة من قبل المحضر القضائي كل من التكليفات والتبليغات وكذا حجية محاضر المعاينة والاستجواب، وكذا مدى ..\n03-02-2013 09:21 مساء\nقانونية المحاضر المحررة من قبل المحضر القضائي\nكل من التكليفات والتبليغات وكذا حجية محاضر المعاينة والاستجواب، وكذا مدى حجية المحاضر التي يحررها وهو بصدد التنفيذ\nالقيمـة القـانـونيــة للتكلـيفـات والتبليـغـات\nالقيمـة القـانـونيــة للتكلـيـفــات.\nمحضر التكليف بالحضور، محضر رسمي له الحجية الكاملة إلا أن يطعن فيه بالتزوير، شريطة أن يتوفر على البيانات التي تنص عليها المادة 13 من قانون الإجراءات المدنية.\nكما أن المحاكم تقضي برفض الدعوى شكلا إذا لم يتم تكليف المدعي عليه وفقا للقانون.\nكذلك إذا كان التكليف شخصيا للمدعى عليه فإن الحكم يصدر حضوريا في حقه عكس إذا سلم التكليف لشخص أخر ولم يحضر المدعى عليه، ففي هذه الحالة يصدر الحكم غيابيا.\nالقيمـة القـانـونيـة للتبلـيـغـات.\nكل محضر تبليغ فهو محضر رسمي له الحجية الكاملة إلا أن يطعن فيه بالتزوير شريطة أن يتوفر على بياناته القانونية، وهذا المحضر تحسب من تاريخه أجال الطعن بالمعارضة والاستئناف والنقض.\nالقيمـة القـانـونيـة للتبلـيـغ الجـزائـي.\nسواء محضر تبليغ الاستدعاء الجزائي أو محضر تبليغ الحكم الجزائي هما محضران رسميان ولهما الحجية الكاملة، إلا إذا ثبت تزويرهما شريطة أن يتسلمهما المعني بالاستدعاء أو الحكم شخصيا وتدوين توقيعه ورقم بطاقة هويته وتاريخها.\nالقيمـة القـانـونيـة لمحضـر المعـاينـة والاستجـواب.\nالقيمـة القـانـونيـة لمحضـر المعـاينــة.\nسواء المعاينة بأمر أو المعاينة بدون أمر فإن هذا المحضر هو محضر رسمي له الحجية المطلقة فيما عاينه المحضر القضائي شخصيا، أما ما نسبه إلى تصريحات طالب المعاينة فإن ذلك له حجية نسبية تتطلب دليل أخر لإثباته.\nالقيمـة القـانـونيـة لمحضـر الاستـجــواب.\nمحضر الاستجواب لا بد له من إذن من رئيس الجهة القضائية حتى يتمكن المحضر القضائي من انجازه، وهو محضر رسمي له الحجية الكاملة شريطة أن يتوفر على جميع البيانات الأتي ذكرها، كما أن تصريحات الشخص المستجوب تعتبر صحيحة ما لم يطعن في المحضر بالتزوير أو يثبت خلافه.\nالقيمة القانونية للمحاضر التي يحررها المحضر القضائي وهو بصدد التنفيذ.\nإن المحضر القضائي وهو بصدد التنفيذ ينجز محاضر تختلف باختلاف منطوق السند التنفيذي وهي تتنوع ما بين محضر الإلزام بالدفع أو محضر الإنذار الرسمي أو محضر إشكال في التنفيذ إذا صادفته عراقيل أثناء التنفيذ، وكذلك محاضر الحجز المختلفة.\nالقيمـة القـانونيـة لمحضـري الإلـزام بالدفـع والإنـذار الرسمي.\nإن محضر الإلزام بالدفع محضر رسمي له الحجية الكاملة ما دام انه يتوفر على البيانات الجوهرية والتنويه فيه بمدة 20 يوما الممنوحة للمنفذ ضده حتى يمتثل للسند التنفيذي، وإذا لم يمتثل يحرر المحضر القضائي محضر عدم الامتثال ويصبح المنفذ ضده إمام المتابعات الجزائية إذا كان مبلغ الإلزام عبارة عن نفقة، أما إذا كان عبارة عن تعويض مدني فيصبح أمام إجراءات التنفيذ الجبري وأمام مراحل الحجز أو الإكراه البدني إذا التعويض مقدر بحكم جزائي.\nوكذالك محضر الإنذار الرسمي هو محضر رسمي له الحجية المطلقة إلا إذا ثبت تزويره، وبعد مرور مدة العشرين يوما إذا لم يمتثل المنفذ ضده يصبح أمام إجراءات التنفيذ الجري المعروفة.\nالقيمـة القـانـونيـة لمحـضـر الإشكـال في التنفـيـذ.\nالقيمـة القـانـونيـة لمحـاضـر الحجـز وعـدم الـوجـود.\nإن محضر الحجز على المنقولات أو محضر الحجز العقاري هما محضران رسميان لهما الحجية الكاملة، إلا إن يطعنا فيهما بالتزوير أو الإبطال شريطة أن يتضمنا كل البيانات الجوهرية الأتي ذكرها المبحث الثالث.\nأما محضر عدم الوجود، فيحرره المحضر في حالة عدم وجود ما يحجز عنه سواء منقولات أو عقارات فهو كذلك محضر رسمي له الحجية الكاملة إلا إذا ثبت ما يخالفه.\n14-02-2013 07:54 مساء\nأشكرك علي الموضوع الأخت\nمحاضر ، المحضر ، القضائي ، الجانب ، القانوني ،\n« الحجز علي المنقول | قانون تنضيم مهنة المحضر القضائي 06-03 »


موضوع عن عقوق الوالدين - موقع مقالات\n٢ موضوع عن عقوق الوالدين\n٢.١ أسباب عقوق الوالدين\n٢.٢ مظاهر عقوق الوالدين\n٢.٣ عقوبة عقوق الوالدين\nعقوق الوالدين هو ضد بر الوالدين، وهو من أكبر الكبائر عند الله؛ وعق الولد والده أي عصا طاعته وقطعه، وقد حذّر الله تعالى عاق الوالدين وأمر أبناء المسلمين ببر الوالدين والإحسان إليهم، كما أن الأحاديث النبوية بيّنت أن عقوق الوالدين له عقوبة دنيوية وفي الآخرة، وغالبًا ما يعجل الله العقوبة الدنيوية لعاق الوالدين ليردها إليه أبناؤه، إذ ذُكر ذلك في الحديث الشريف التالي:"اثنان يعجّلهما الله في الدّنيا: البغي وعقوق الوالدين".\nوقد جعل الله تعالى حق بر الوالدين بعد حقه مباشرةً في سورة الإسراء لقوله تعالى: "وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانا". وقد أكد النبي -صلى الله عليه وسلم- أن عقوق الوالدين يلي الشرك بالله مباشرةً في عظم كبيرته لقوله: "ألا أنبّئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثاً، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئاً فجلس، فقال: ألا وقول الزّور وشهادة الزّور، فما زال يكرّرها حتّى قلنا: ليته سكت". وفي هذا المقال سيتم الحديث عن موضوع عقوق الوالدين ومظاهره وأسبابه وعقوبته في الدنيا والآخرة.\nإن عقوق الوالدين من أهم الأمور التي يجب توضيحها للأبناء ليتجنب المسلمون غضب الله تعالى وسخطه عليهم في الدنيا والآخرة، ويمكن توضيح ذلك من خلال ثلاثة أمور: أسباب عقوق الوالدين ومظاهر عقوق الوالدين وعقوبة عقوق الوالدين في الدنيا والآخرة.\nلعقوق الوالدين لآبائهم أسباب متعددة منها ما يتعلق بضعف الدين ومنها ما يتعلق بسوء التربية، ويمكن تلخيص بعض أسباب العقوق فيما يلي:\nالتربية السيئة للأبناء: حيث أن الأهل إذا لم يربوا أبنائهم على حسن طاعتهم ولم يعلموهم أدب الحوار معهم فذلك يعود عليهم بالإساءة مستقبلًا في كبرهم، حيث أن التدليل الزائد للأبناء وعدم توبيخهم على الأخطاء التي يقوموا بها ينتزع من الأبناء الأخلاق وحسن التعامل مع والديهم ويقل احترامهما في نظرهم.\nجهل الأبناء بعظم كبيرة العقوق: إذ أن بعض الأبناء يجهلون تمامًا عقوبة العقوق وسخط الله تعالى على الإبن العاق فيتمادون كثيرًا مع والديهم بالقول والفعل، ويفعلون ما يغضبهم ويؤذيهم.\nالتمييز بين الأبناء: وهي من أكثر الأمور التي يفعلها الآباء والأمهات والتي تبث الكراهية بين الأبناء وتورث الحقد على الأبوين وعقوقهما، وهذا الخطأ يبدأ من الأهل ثم يعود عليهم من الأبناء، إذ يجب المساواة بين الأبناء والبنات في المعاملة كي يحب الأبناء آبائهم وأخوتهم.\nعدم معرفة الأبناء بقيمة الأبناء إلا متأخرًا؛ إذ أن الكثير من الأبناء يجهلون قيمة الأبوين ولا يشعروا بأهميتهم وعطفهم إلا بعد موتهم، فلا يستطيعون وصلهم ولا برهم ولا نيل رضاهم.\nأن يكون أحد الوالدين عاقًا: إذ أنها من الأمور التي تحصل باستمرار أن العقوق يُرد للآباء، لأن الأب أوالأم حينما كانا صغيرين كانا يعقان آبائهم بالفعل والقول، فيأتي أبنائهم تباعًا ليردوا لهم العقوق وذلك من عقاب الله الدنيوي لهم.\nيظهر العقوق جليًا في كثير من التصرفات والصور التي يقوم بها الإبن العاق تجاه والديه، ومن هذه المظاهر ما يلي:\nإدخال الحزن والغضب إلى قلب الوالدين أو إبكاء أحدهما بسبب قولٍ أو فعلٍ يقوم به الإبن العاق.\nرفع الصوت أو زجر أحد الوالدين أو نهرهما أو تغليظ القول عليهما أو التجرء عليهم بالسب أو الشتم والعياذ بالله.\nالتأفف والضجر من كثرة طلباتهما أو أوامرهما خاصة في فترة الشيخوخة، وقد حذر الله تعالى من ذلك لقوله سبحانه: "فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ".\nعدم معاونة الأبوين في المنزل في الأمور التي تتعلق بترتيب المنزل أو الحديقة أو الطبخ أو ما شابه.\nمجادلة أحد الأبوين أو احتقار أحدهما كأن يشيح بوجهه عنهم أثناء كلامهما أو أن يكذبهمها أو يترك الإستماع لهما أو يقاطعهما دون أدب.\nتجنب استشارة الوالدين في الأمور الهامة كالزواج والعمل وغيرها وعدم أخذ آرائهم فيها.\nالنظر إلى الوالدين نظرة حقد أو كراهية.\nعدم الإستئذان قبل الدخول عليهما، وذلك من قلة الأدب في التعامل مع الوالدين لأنه قد يكون أحدهما في وضعٍ لا يريد أبناؤه أن يراه فيه.\nذم الوالدين أو الإساءة إليهما بالإنتقاد أو التجريح أمام الناس، وكذلك ذكر عيوب احدهما أمام الآخرين أو إلقاء اللوم عليهم في التسبب بمشاكل في حياته.\nإيقاع الوالدين في المشاكل والحرج مع الآخرين كافتعال المشاكل في المدرسة أو المشاجرة مع الجيران أو الأقارب أو سرقة الأموال من الآخرين وما إلى ذلك من أمورٍ تجلب الهمّ للوالدين.\nإيثار الزوجة على الوالدين أو أحدهما، وعدم وصل الإبن لأبيه وأمه كي ينال رضا زوجته.\nالتبرؤ من أحد الوالدين وعدم ذكر نسبه إليهما، كأن يستحي في المدرسة أو في العمل من والده أو والدته لكون الوالد يعمل في مهنةٍ بسيطة أو لانه فقير الحال أو معاق وما شابه، وذلك من أشد مظاهر العقوق قبحًا.\nالتخلي عن بر الوالدين أثناء كبرهما وحاجتهما إليه في مرضهما وفقرهما وعجزهما عن القيام بأمور حياتهما اليومية.\nالإكثار من الطلبات المادية على الوالدين وعدم مراعاة وضعهما المادي.\nتنقسم عقوبة عقوق الوالدين إلى قسمين: عقوبة في الدنيا وعقوبة في الآخرة ومن أهم هذه العقوبات ما يلي:\nعقوبة الدنيا: زوال النعم من الإبن وعدم البركة في ماله وصحته وأبناءه، وعدم التوفيق في أموره اليومية بالعمل أو الدراسة وزوال حب الناس له، وعدم الشعور بالسعادة أو الراحة في الحياة، وعدم استجابة الدعاء وعقوق أبناءه له مستقبلًا، وكذلك صعوبة نطق الشهادتين لحظة الموت.\nعقوبة الآخرة: عذاب القبر منذ لحظة الوفاة وحتى في سكرات الموت، ودخول النار إذا مات على عقوقه لوالديه، وعدم قبول الصلوات والعبادات، وتأجيل دخوله للجنة إذا كان صالحًا في حياته، وعدم نظر الله تعالى إليه يوم القيامة.


قاعة نيارة للإحتفالات والمناسبات - المعارض\nالمعارض: المقر المثالي لإقامة المعارض\nتقدم شركة نيارة لمعارضها صالات رحبة وفخمة وبمساحات مفتوحة .\nنيارة هي أفضل مكان لتنظيم المعارض الخاصة في المملكة إذ يشتمل على ساحة عرض حرة هي الأكبر من نوعها في المملكة العربية السعودية بمساحة تبلغ 4000 متر مربع خالية من الأعمدة تقريباً.\nإن صالات العرض التي تقدمها نيارة توفر لمناسبتك تأثيراً إضافياً حيث تتاح للعارضين إمكانية غير محدودة للتصميم وإنشاء أجنحة العرض الخاصة بهم. وبذلك يمكن ترتيب صالات العرض بتشكيلات مختلفة لتوفر المزيد من المرونة والاختيارات لتخصيص مناطق العرض.\nيمكن لمركز نيارة للمعارض استضافة أية مناسبة مهما كان حجمها لتقدم للعارضين وزوار المعرض تجربة مذهلة في كل خطوة على الطريق بين أجنحة المعرض.\nتم تزويد مركز نيارة للمعارض بتسهيلات تفوق حدود الخيال من مرونة فائقة ورحابة فارهة، ويشمل ذلك القاعة الرئيسية العامة المتعددة الأغراض التي تتسع إلى 2500 شخص، وتتضمن تسهيلات مركز المعارض الشاشات المحمولة والأنظمة الصوتية والرقمية إمكانيات الوصول السريع إلى شبكة الانترنت، ونظام التصفح، وإمكانات توفير موظفين لتقديم المشروبات والخدمات الشخصية المساندة.\nتجدر الإشارة إلى أن المعارض التي يتم تنظيمها في مركز نيارة تقتصر على أنواع معينة من المنتجات والفعاليات وتؤمنها فئات خاصة وهي بذلك ليست مفتوحة للعامة، وتقتصر إمكانية إقامة المعارض الخاصة بالشركات الراقية المتميزة والمحدودة.\nتوفر إدارة المعارض بمركز نيارة خيارين لتنظيم المعارض:\nأن يتعهد إلى الشركة نيارة تنظيم عرض لمنتجات خاصة مثل الأثريات، الساعات والمجوهرات النادرة، السيارات الرياضية أو الكلاسيكية، الماركات الشهيرة من الملابس وأزياء المصممين العالميين، الرسوم واللوحات، وغيرها من المنتجات ذات القيمة العالمية.\nيوفر هذا الخيار لنيارة الحرية في دعوة العارضين للمشاركة في المعرض الذي تستضيفه وتوزع نيارة دعوات المشاركة للراغبين من داخل المملكة ولعدد من الشركات والجهات وبيوت الخبرة العالمية البارزة التي ترتبط بعلاقات وثيقة مع نيارة لتساهم في مثل هذه المناسبات الراقية.\nتؤجر نيارة مركز المعارض للشركة الراغبة في عرض منتجاتها وللشركات التي ترغب في تنظيم معارضها وفي ظل هذا الخيار يتيح للشركة حرية تنظيم المناسبة بالشكل الذي ترغبه مع إمكانية حصولها على بعض خدمات الدعم والمساندة من نيارة.\nمميزات صالة العرض\n- الارتفاع الشاهق لسقف الصالة بحيث يمكن من استيعاب قطع العرض الضخمة بكامل أحجامها.\n- توفر الخدمات العامة من خلال تمديدات أرضية إلى أجنحة العرض لنوفر أكبر قدر من الراحة والمرونة للعارضين.\n- إمكانية تشكيل أرضية صالة العرض حسب متطلباتك.


الحقيل يؤكد حرص #الإسكان على تقديم أفضل الخدمات للمواطنين - صحيفة تم الإلكترونية\nالحقيل يؤكد حرص #الإسكان على تقديم أفضل الخدمات للمواطنين مبرزا خطة الوزارة لتنويع الاستثمارات وتميزها\n2016-02-29 29 اضف تعليق\nتم – الرياض: شدد وزير الإسكان ماجد الحقيل، على سعي الوزارة الدائم لإيجاد الحلول العاجلة للقطاع وتلبية حاجاته، مبرزا سعيها أيضا إلى تنويع الاستثمارات وتنويع استقطاب التجارب المتميّزة المحليّة والدولية لخدمة المواطنين.\nوأوضح الحقيل، خلال لقائه مجموعة من شركات التطوير العقاري التركية، أن العلاقات السعودية التركية شـهدت تعاونًا في عدد من المجالات، الأمر الذي يعكس تميّز العلاقات بين البلدين وحرصهما على التعاون، فعلى الصعيد الاقتصادي؛ شهدت العلاقات تطوّرًا واضحًا، ما أدى إلى ارتفاع الاستثمار من أربعة مليارات إلى 22 مليارًا.\nوأبرز أن هذا اللقاء يأتي مع المطورين الأتراك نظراً لما تتمتع به تركيا من خبرات في مجالات عدة، لاسيما في مجال الإسكان، فتركيا تملك تجربة متميّزة استطاعت أن تنقلها إلى الكثير من الدول الأوروبية التي باتت تستفيد منها في هذا الشأن، مؤكدا “نأمل أن نوفّق في الشراكة معها؛ لتوفير مزيد من الوحدات السكنية، وتحقيق التوازن اللازم بين العرض والطلب في سوق الإسكان السعودية”.\nوأشار إلى أن وزارة الإسكان لديها الكثير من الخطط والبرامج التي تستهدف تطوير القطاع وتنميته وتحقيق رؤيتها المتمثّلة في توفير المنتجات السكنية وفق خيارات متنوعة تتناسب مع جميع فئات المجتمع، وتمكين المواطنين من امتلاك السكن المناسب.


تحميل كتاب أحتاج قلبا pdf الكتاب عبارة عن مجموعة من النصوص والمقالات القصيرة والأشعار التي أهديتها لكل قلب ظامئ عاش يحلم بالمطر ولكل روح قضت لياليها. ١٩٦ نبذة عن الكتاب. Tabs tab titleتوجيهات إستعمل مربع البحث للوصول مباشرة للموضوع الذي تبحث عنه اكتب الكلمة ثم اضغط على زر بحث.\nالنظرات المتبادلةالنظرات الطويلةالنظافة بالانجليزيالنص الحواريالنظارة الشمسية في المنامالنشويات الصحيةالنقش في المنامالنساء زينة الحياة الدنيا\nتحميل جوزوها صغيرة - الله يهدك جبلهم - ضرب الجسر - ما عاد بدي ياك - يا علي - قلبا ولو - وديع الشيخ 2020.\nكتاب احتاج قلبا. تحميل كتاب أحتاج قلبا pdf الكاتب ماجد عبد اللهث المحب عتابه لحبيبه وصورت له ما يجول بخاطره من أحاديث النفوس وسرائر القلوب ليرى صورته وهو يقلب بين صفحاته ماثلة أمام عينيه وكأنه هو المعني بها دون سواه. الكتاب عبارة عن مجموعة من النصوص والمقالات القصيرة والأشعار التي أهديتها لكل قلب ظامئ عاش يحلم بالمطر ولكل روح قضت لياليها ساهرة تبحث عن أمان يظللها واطمئنان ينشر الراحة في أعماقها. ماجد عبدالله النوع الأدبي.\nكتاب أحتاج قلبا ماجد عبدالله. الكتاب عبارة عن مجموعة من النصوص والمقالات القصيرة والأشعار التي أهديتها لكل قلب ظامئ عاش يحلم بالمطر ولكل روح قضت. نسخ الرابط نشر على فيسبوك نشر على تويتر نشر على تليجرام نشر على لينكد ان.\nJul 12 2017 - أحتاج قلبا book. إذا لم تجد ما تبحث عنه يرجى طلبه و ذلك في صندوق التعليقات في الاسفل. الكتاب عبارة عن مجموعة من النصوص والمقالات القصيرة والأشعار تلك التى أهديتها لجميع قلب ظامئ عاش يحلم بالمطر ولكل روح قضت لياليها ساهرة تبحث.\nفصرنا نحمل الأحلام أوهاما مبعثرةوصار الخوف في صمت يبعثرنا فنشكو حزننا حيناونخفي الدمع أحيانا. اذا حقق الرئيس القادم اهم مطالب الشعب نحن معه قلبا و قالبا سواء كان تبون ام ميهوبي ام مترشح اخر. نصوص عدد الصفحات.\nكتاب أحتاج قلبا ماجد عبدالله. وقد حرصت في كتابي أحتاج قلبا على التنويع في المحتوى وإرسال رسالة للقارئ مع كل حرف من حروفه وتنقلت في فصوله في كل ما يمس العلاقات الإنسانية ونثرت بين طياته حروفا من الأمل عل القلوب تعود لأمانها المفقود ونبضها المعهود. تحصل على شحن مجاني عند وصول طلبك لـ 150 نسخ أصلية من مختلف دور النشر العربية تواصل معنا.\nالبلاغ أختر البلاغ الكتاب مخالف لحقوق النشر رابط التحميل لا يعمل خطأ فى إسم الكاتب المذكور خطأ فى تصنيف الكتاب خطأ فى وصف الكتاب. Jan 31 2017 تحميل كتاب أحتاج قلبا pdf ماجد عبدالله. أحتاج قلبا الكاتب.


من طرف رياضي في السبت يونيو 27, 2015 9:06 pm\nالأحد 13 يونيو 2010 - 14:34\nالصحافة والإعلام عموما مرآة تعكس ما هو حادث بالمجتمع من تدن قيمي وفكري وسلوكي، والصحفييون هم نتاج هذا المجتمع. وللأسف أن المرتزقة منهم والفقراء ثقافيا هم من يسيطرون حاليا على المشهد الصحفي، فأنزلوه إلى الحضيض. لقد عملت بهذا الحقل وعاينت الكثير من التفاهة والأمية والدناءة والتملق والجبن والارتشاء والكتابة تحت الطلب و لمن يقدم ظرفا سمينا. وبمثل هذه الرداءة لا تتغير المجتمعات. أما " الصراع بين الصحافة والسلطة"، ففي القول تضخيم لما هو واقع.\nمن طرف رياضي في السبت يونيو 27, 2015 9:20 pm\nأجرى الاستاذ عبد الله أفتات حوار مع الباحثة هند عروب خبيرة في العلوم السياسية عن النقاش الدائر حاليا بالمغرب حول التنمية المعاقة بالمغرب، و النداء الذي أطلقته شخصيات مغربية تنتمي لمختلف المشارب السياسية والفكرية، و تم اخيار الدكتورة هند عروب المعروفة نظرا لمواقفها المتقدمة، الى جانب انها تسمي الأسماء بمسمياتها، وتضع النقاط على الحروف، وفي ما يلي نص الحوار :\nأطلقت شخصيات مغربية تنتمي لمختلف المشارب نداء لتدشين حوار حول التنمية المعاقة بالمغرب، هل لك من ملاحظات على نص النداء ؟\nأولا أجد لغة النداء غير متجانسة، فقرات شطرها لغة ممانعة، وأخرى منساقة خلف لغة الخطاب الملكي، النداء جاء محتشما ومصدقا للنبرة "النقدية" لخطاب الملك.\nكان النداء سيكون له وقع لو خرج للوجود قبل الخطاب الملكي، فالحديث والتساؤل عن الثروة كانا دائما مطروحين من قبل المناضلين والشعب أيضا طوال تاريخ الاحتجاجات الاجتماعية التي عرفها المغرب بعد الاستقلال .\nفي نظري النداء انساق خلف الخطاب الملكي واتخذ صيغة رد فعل على الفعل الرئيسي الذي هو خطاب الملك.\nيتحدث نداء التنمية المعاقة عن المحاسبة والمسؤولية وعن محاسبة الخيارات الاستراتيجية الكبرى، لكنه لم يطرح سؤالا جوهريا، كيف راكم الملك وضاعف ثروته ـ وهو المتسائل باستغراب عن ضياع الثروة ـ على مدار 15 سنة في حين ما انفك الشعب يكتوي بنار الفقر والإقصاء والتهميش، ومن المؤسف أن يكتفي النداء بالحديث أو الإشارة إلى تراجع المغرب في مراتب التنمية البشرية دون أن يجرأ على طرح مفارقة اغتناء الحاكم وافتقار المحكوم.\nلم يتضمن النداء فكرة طرح ميزانية القصر للنقاش والتساؤل والمطالبة بتفصيل وفك أسرار الائحة المدنية للملك (الفصل 45 من دستور 2011) هذا بالإضافة إلى التساؤل حول مداخيل القصر ودفع الضرائب .\nأستغرب لما يتساءل النداء عن دور الهولدينغ الملكي في التحكم في دواليب الاقتصاد والاختيارات والتوجهات الكبرى ، ومما أثار انتباهي تضمن النداء لعبارة "ذوي النفوذ" دون أن يوضح كتاب النداء من هم أصحاب النفوذ ومن يقصدون بأصحاب النفوذ .\nلذا أجد النداء /المبادرة يفتقر إلى جرأة الطرح رغم أن الفرصة مواتية، وأنه مجرد ردة فعل منساقة في إطار الخطاب الملكي، الذي ما زال إلى الآن مجرد خطاب، والذي يحمل من اللغة اليقينية بتطور المغرب أكثر مما اعتبره النداء "نقدا ذاتيا" .\nفاجأت قائمة التوقيعات تواجد أسماء تنتمي لأحزاب عاكست توجهات الشارع ووقفت ضده في عز الحراك الذي شهده المغرب، هل تعتقدين أن الأمر صحي ؟\nلا تجانس بين الموقعين بالرغم من أن البيان يصف اختلاف مشارب الموقعين بالتعدد، فلا يمكن للمستفيدين من الثروة ومن المنظومة كما هي أن يدفع بمبادرة كالتي يحملها النداء إلى أقصاها، أي إلى مرحلة طرح الأسئلة دون حرج وتسمية الأشياء بمسمياتها والمطالبة بالمحاسبة والجزاء .\nإن انخراط المستفيدين من الفساد والاستبداد لا يعدو أن يكون امتثالا لدعوة ملكية، لكن ما يؤسفني هي بعض الأسماء التي ناضلت دائما من أجل أن يمسي المغرب إنسانيا عادلا أن ينساقوا خلف هذه اللعبة المخزنية الجديدة .\nينطلق البيان من خطاب الملك الذي تساءل فيه، أين الثروة ؟ وينطلق من فترة محمد السادس 15 سنة من الحكم لفتح نقاش حول السلطة والثروة، هل لك من ملاحظات بخصوص هذه الفترة ؟\nإن الخطاب قبل أن يصل إلى مرحلة "الوقفة مع الذات" ينطلق للغة اليقين المطلق التي تكررت غير ما مرة قبل سؤال أين الثروة ؟ إلى "التطور الذي عرفه المغرب" ، بينما الواقع أرقاما ووقائع، معاينة وتحليلا، تنكر هذا التطور الادعائي، وتسجل الانتهاكات الحقوقية والتراجعات التنموية والتأزم الاقتصادي والبؤس الاجتماعي وبلوغ المشهد السياسي درجة ما تحت الصفر .\nوما يثير الاستغراب والتناقض والاستهزاء هو تساؤل الخطاب أين هي الثروة ؟ من هنا كان على النداء أن ينطلق متسائلا : كيف لحامي البلاد والمسؤول الأول دستوريا أن يتساءل باستغراب عن نهب ثروات المغاربة بعد 15 سنة حكما .\nكان على النداء أن يطرح كيف على مدار 15 سنة تضاعفت ثروة الملك حسب مجلة "فوربيس" الأمريكية، وافتقر الشعب .\nإن كتاب الخطابات الملكية يكيفون ويأقلمون نصوص الخطابات حسب متطلبات كل مرحلة ومنحوها بنبرة " النقد الذاتي" لتعزيز مكانة الملكية كمبادرة وخاصة بعد سلسة من الخروقات والانتهاكات والنقد الذي وجه للمغرب دوليا، وهو الفخ الذي وقع فيه أصحاب النداء، الذي يثير عبارة "الانفتاح وحسن النية" بينما الأمر لا يتعلق لا بحسن النية ولا بسوئها ولا بحسنها بقدر ما يتعلق باستثمار اللحظة الراهنة لتسمية الأسماء بمسمياتها .\nحاول نص النداء ربط المسؤولية بالمحاسبة، ففي الحالة المغربية كيف يمكن التعامل مع الأمر ؟\nستتحقق المسؤولية والمحاسبة حين سيغدو الجميع في المغرب دون استثناء تحت سلطة القانون، وحين تستثني دوائر المستثنين والمحظيين المتمركزين فوق القانون، أما وأن النظام السياسي المغربي قائم على اللاعدالة وعلى الافلات من العقاب وحماية المحظيين، وتشجيع الانتهازيين، وشبكات الفساد والاستبداد، فإننا ما زلنا بعيدين عن تحقق فكر المسؤولية والمحاسبة .\nلكن الواقع الذي نحياه ينبغي أن لا يلين النضال من أجل أجرأة المحاسبة والمسؤولية، وهنا ينبغي أن يستيقظ ويعي أن دوره في تحقق المسؤولية والمحاسبة والجزاء .\nفي تقديرك هل ستجد هذه المبادرة صدى لدى الفاعلين، خاصة وأنها لقيت بعض المؤاخذات من طرف مكونات أساسية تنتمي للمعارضة ؟\nلا أعتقد أن هذه المبادرة كما هي اليوم ستعرف المدى الطويل، فانطلاقتها والقائمين عليها غير متجانسين في العمق، فحين سيصل النقاش عمق الموضوع، سيتفرقون وسيعود كل إلى صفه .\nلحد الآن هناك صمت السلطات المغربية كما هي عادتها، هل تعتقدين أنه قد يكون هناك رد فعل بعد بداية أجرأة ما جاء في النداء ؟\nولماذا على السلطات أن تتحدث في مثل هذه الحالة، فهناك خليط هجين من "الفاعلين" بادر بدلا عنها ونفذ جزء مما أراده الخطاب في انتظار أن تعطاها الإشارة لإنجاز التقرير المطلوب .\nوددت لو بنيت المبادرة على أساس نقاشات المناضلين والمفكرين والاحتجاجات الاجتماعية التي عرفها المغرب منذ الستينات، والذي كان سؤالها الباعث والدائم عن الثروة وعدم التوزيع العادل للثروات التي يعاني منها المغاربة، كان على النداء أن يستقل بنفسه عن الخطاب وأن يكون أكثر جرأة في الطرح .\nعبد الله أفتات عن صدى نيوز\nمن طرف رياضي في السبت يونيو 27, 2015 9:25 pm\n٢١ نيسان (أبريل) ٢٠١١بقلم نور الدين علوش\n* بداية نرحب بك على هذا الموقع\n- أشكر ترحيبك.\n- سيدتي باعتبارك من الباحثات في علوم السياسة ما ذا تقولين حول التعديلات الدستورية المرتقبة؟\n- هذه التعديلات ، إذاكان لها جانب إيجابي، فإنه يكمن في ضرورة الاستمرار في الضغط لبلوغ مرحلة\nهيأة تأسيسية منتخبة من قبل الشعب. أما التعديلات و الهيأة المكلفة بإرساء التعليمات الملكية، فلا تشذ عن\nقاعدة الممنوح المعرقل لإمكانية القطع الجذري مع ممارسات الهبة و الوصاية والتعالي، وأن كل شيء\nينبغي أن يخرج من رحم الملكية أو لا يكون.\n- كثر الحديث حول الملكية البرلمانية هل فعلا نتجه نحوها؟\n- لو واصلنا الضغط بعزم و بتخطيط للمستقبل سنتجه صوب الملكية البرلمانية، لكن لو بقي المغاربة\nينظرون لأنفسهم كرعايا باركتهم السماء بملكية تحميهم و تخط لهم المستقبل، فلن يطول – في هذه الحالة-\nسوى عمر الملكية الثيوقراطية.\n- بعد طول انتظار جاءت اللجنة الاستشارية الجهوية بمقترحات جديدة وتقسيم جديد ما رأيك؟\n- سأكرر قناعتي التي سبق و عبرت عنها في منبر آخر، و هو ان التقسيم جهوي قد يمنح هامشا للتدبير\nالمحلي اليومي ، ونوعا من الممارسة الاقتصادية المتوافقة وخصوصية كل جهة لكنه سيظل سياسا\nخاضعا لرقابة السلطة المركزية و للمقاربة الأمنية كميكانيزم رئيسي في عملية تقطيع الجهات و\n- مع دخول المغرب تجربة الجهوية الموسعة هل الأحزاب السياسية المغربية في المستوى المطلوب؟\n- الأحزاب السياسية المغربية شيعت نفسها إلى اللحد منذ أزل بعيد، إذا باتت غير قادرة على احتواء\nالتغييرات السياسية والاجتماعية الحادثة. فاعتناق غالبية الشباب المغربي خاصة و العربي عامة لآليات\nالتواصل الالكتروني/ الافتراضي، دليل على فشل القنوات التواصلية الواقعية و أولها المنظومة الحزبية\nخاصة في المغرب.\n- في الأخير لكي تجربة متميزة في مجلة وجهة نظر ما ذا استفدت منها ؟\n- تجربتي بوجهة نظرتجربة متميزة، إحدى عشرة سنة من العطاء و المغامرة البحثية في مجتمع لا هو\nبقارئ ولا هو بمعرفي، ومع ذلك أصر على المغامرة والحفاظ على الجسر الذي يربطني بالقراء القلقين\nأشكر اهتمامك واستضافة الموقع لي.\nمن طرف رياضي في السبت يونيو 27, 2015 9:28 pm\nمن طرف رياضي في الأحد يوليو 19, 2015 7:58 am\nعرّوب لأغراس: هذه قراءتي لتغيّر لغة الخطاب الملكي وأداء بنكيران وفديرالية اليسار\nيناير 15, 2015حاورها: عبد الصمد عياش\nتقرؤون في هذا الحوار المثير، الذي أجرته ”أغراس” مع الباحثة المتخصصة في العلوم السياسية هند عروب، تحليلاتها حول الأوضاع السياسية بالمغرب، إذ قاربت عروب تناقض الخطاب الرسمي والممارسة على ضوء الدستور الجديد، إضافة إلى تحليل أسباب تغيّر لغة الخطب الملكية في الفترة الأخيرة، وتقييم أداء مؤسسة رئاسة الحكومة برئاسة عبد الإله بنكيران وموقع حزب العدالة والتنمية في هرم السلطة، ومواقف حول منع الجمعيات الحقوقية وفديرالية اليسار ومشاركتها في الانتخابات المحلية. تابعوا…\n-يعيش المغرب حاليا تناقضا على مستوى الخطاب السياسي والممارسة خاصة بعد خطابات الملك، فكيف يمكن تفسير المنع الذي طال مجموعة من الأنشطة الحقوقية والاعلامية من طرف وزارة الداخلية؟ هل يتعلق الأمر بإرادة سياسية للعودة إلى ما قبل 20 فبراير؟ أم صراع بين جهات محافظة داخل السلطة وأخرى تسعى إلى تجاوز مرحلة الاستبداد السياسي؟\nبدءًا، تناقض الخطاب والممارسة السياسيين ليس وليد اليوم، أو وليد مرحلة ما بعد 20 فبراير والانتفاضات العربية. بل إن تناقض الخطاب والممارسة السياسيين، سمة من السمات التي يتسم بها النظام السياسي المغربي خاصة بعد مرحلة تأسيس المجلس الاستشاري لحقوق الإنسان مطلع التسعينات، من قبل الحسن الثاني. فمنذ تلك المرحلة، أمسى النظام متخبطا في سلسلة لا متناهية من التناقضات. ويمكن القول إن التناقض صفة “حيوية” تكفل للنظام الاستمرارية على إيقاع الادعاء المزيف الذي تسخر له الأصوات والأموال التسويقية داخليا وخارجيا بفضل تواطؤ النخبة السياسية المحلية، وبعض النخب السياسية الأجنبية الداعمة للنظام السياسي المغربي.\n-هل يتعلق الأمر بـ ”صراع” بين جهات محافظة داخل السلطة وأخرى تسعى إلى تجاوز مرحلة الاستبداد السياسي كما ذهب إلى ذلك مجموعة من المحللين السياسيين؟\nفيما يخص أطروحة الصراع بين صقور النظام التقليدانيين والحمائم الحداثية، فشخصيا، لا أومن بها. إذ لا يسمح النظام السياسي المغربي أن تتصارع بين ظهرانيه – خاصة على مستوى سدة الحكم والأجهزة القريبة منها – التيارات والتقاطبات. فخدمة الملكية والمخزن معناه خدمة منطق معين للحكم لا مجال للتصارع حوله بل المطلوب، الالتفاف حوله لتعزيزه مع توزيع لأدوار مختلفة ظاهريا وليس بنيويا. بمعنى أن خدام النظام اليوم، مطلوب منهم لعب أدوار تتوزع بين التقليدانية والحداثية. وفي نظري، الأخطر، هم من يمثلون “الوجه الحداثي” للنظام. إذ أن دورهم أخبث من دور الفريق التقليداني “حراس المعبد”، لبيعهم الوهم وحرصهم على تبييض وجه النظام.\nوبناء عليه، فلا غرابة في أن تقمع الأنشطة الحقوقية والإعلامية والاحتجاجات السلمية التي لا توافق هوى النظام المخزني. فالمغاربة ما زالوا بعيدين كل البعد عن العيش في ظل نظام ديمقراطي يسمح بأن يُنتقد ويُحتج ضده أو أن يقبل بالرأي المخالف ويفسح له مجالات التعبير. أضف إلى ذلك أن النظام يستقوي – ولا أقول قويا- بجهل عامة الشعب وبضعف وتفرق المحتجين والمناضلين ضده وبامتلاكه كل آليات القوة الناعمة والشرسة.\n-طيب، كيف يمكن قراءة الخطابات الملكية الأخيرة، وما الذي يمكن استنتاجه من التغيرات الجذرية في طريقة كتابة الخطاب الملكي؟\nإن نبرة الخطب الملكية حاليا تسعى إلى احتواء غضب الشارع عبر جس نبض وتبني معاناته واللغة التي يعبر بها عن هذه المعاناة، حتى يبدو الخطاب وقارئ الخطاب قريبا من سامعيه أكثر من أي جهة أخرى (حزب، جمعية، حكومة…)، وحتى يظل سامعو الخطاب على قناعة أنه لا منفذ لهم سوى قارئ الخطاب من جهة، ومن جهة أخرى حتى يضمن قارئ الخطاب السمع والطاعة والإجماع الجماهيري، ويتفادى غضب الشارع.\nوتبقى الإشارة إلى أن الأجهزة المكلفة بتحرير الخطب، كثيرا ما تقع في شراكها اللغوية، وذلك من خلال السقوط في اللاعقلانية كعبارة “وبدوري أتساءل مع جميع المغاربة، أين ذهبت الثروة” (من خطاب الثروة)، أو اللجوء إلى الشوفينية باسم الوطنية ومنحها مرجعية دينية (مثال: اللهم كثر حسادنا).\n-كيف تفسرين علاقة القصر بباقي الفاعلين السياسيين ورئاسة الحكومة؟\nعلاقة القصر بالفاعلين ورئاسة الحكومة، هي باختصار شديد علاقة أمير المؤمنين بخدامه. ولا يوجد اليوم أبلغ من تراشق نبيل بنعبد الله وادريس لشكر، كدليل على علاقة الخدمة، حين زايد كل منهما على الآخر (نحن حكومة صاحب الجلالة /ونحن معارضة صاحب الجلالة). هذا دون أن ننسى صراحة بنكيران في اعترافه بأنه مجرد موظف في حكومة صاحب الجلالة.\n-لقد اعتبرت المعارضة و20 فبراير بالمغرب بأن دستور 2011 غير ديمقراطي لا على مستوى المضمون ولا على مستوى الشكل، ومن تم قررت مقاطعته، فهل هل يمكن القول بأن ”تنزيل الدستور المغربي” إلى حدود الآن ينسجم والتناقض الذي اتسمت به مجمل المواد؟ أي.. هل يمكن أن نقول بأن أقصى ما وصلت إليه الممارسة السياسية هو انعكاس لدستور 2011 الذي وصفته المعارضة ”بالدستور الممنوح والغير ديمقراطي”؟ أم أن هناك إمكانية لتنزيل الدستور ديمقراطيا؟\nهناك مثل يقول (إن العروق ينبت عليها الشجر) فإذا كانت العروق استبدادية، فهل تتوقع أن تنبت شجرا ديمقراطيا؟ دستور 2011، دستور ملكي ممنوح، توخى منه واضعوه حماية سلطات الملكية وتجذيرها وتقويتها، بعد هبوب عواصف الانتفاضات العربية. إذ لم يكن الهدف من كل الدساتير المغربية إرساء قواعد الديمقراطية بقدر ما هي تسخير للقواعد الديمقراطية لتعزيز القهر والتسلط والاستبداد.أما أسطوانة تنزيل الدستور، فلا تعدو أن تكون مرحلة صراع اختلقها المخزن ليتناطح في إطارها ما يسمى بـ”الأغلبية والمعارضة” وحتى يوهم الشعب بأن المشكل الرئيسي يكمن في عدم تنزيل الدستور “الديمقراطي” من قبل الحكومة الإسلامية.\n-ما هو تقيمكم للأداء السياسي لرئيس الحكومة بنكيران بعد أكثر من ثلاث سنوات من حكم العدالة والتنمية وماهي أهم التغيرات الحاصلة في سياسة الحزب بعد دخوله في اللعبة السياسية في من باب رئاسة الحكومة ؟\nإن سؤال تقييم الأداء الحكومي، له أهميته في سياق الأنظمة الديمقراطية حيث الأداء الحكومي يتسم بالاستقلالية، أما الحكومة المغربية، فهي مجرد جهاز منفذ للأوامر، وفي هذه الحالة يُمسي سؤال تقييم الأداء غير عقلاني. وبالأحرى ينبغي تقييم أداء الجهاز الحاكم الفعلي في هذه البلاد أي الملكية ومخزنها وحكومة البلاط أو الظل، ومساءلتهم عن ازدراء وتردي الأوضاع الأوضاع المعيشية للمغاربة مقابل مراكمتهم للثروة وقبضهم على السلط بإطلاق تام.\nوهنا، لا أبرء ذمة بنكيران والحكومات السالفة في قبولهم دخول لعبة الحكم وتنفيذ أوامر المخزن في الإبقاء على الشعب في دهاليز الجهل والفاقة والحاجة وتبرير ممارسة العنف ضد المغاربة حين ينتفضون من أجل تحسين أوضاعهم، ومن أجل العيش الكريم ضدا على الحگرة والقهر.\n- ما هي قراءتكم لتحالف فيدرالية اليسار، وكيف تنظرون إلى قرار دخولها في الانتخابات الجماعية المقبلة، خصوصا إذا علمنا أن نفس الأحزاب المشاركة كانت قد قاطعت الدستور والانتخابات البرلمانية؟\nالفدرالية محاولة للخروج باليسار من أزمته عبر الوحدة، ولكن أزمة اليسار – وخاصة اليسار الجذري- هي أعمق من أن تحلها الوحدة. فهناك أزمة اليسار، كيسار أولا، أي من حيث التأسيس والتنظيم والمرجعية والأهداف والعلاقة بالشعب وآلياته التواصلية، وثانيا، أزمة الأحزاب اليسارية في صلتها بالمشهد الحزبي الانشطاري المترهل، وثالثا في علاقتها بالملكية والمخزن، ورابعا، في علاقتها بالجماهير، وخامسا، في علاقة أحزاب الفدرالية بالأحزاب اليسارية التي لم تلتحق بالفدرالية كالنهج الديمقراطي. إذن، أي تحليل للفدرالية لا يمكن أن يتم بمعزل عن هذه الخطاطة العلائقية الداخلية، دون إغفال تأثير وضع اليسار عالميا في ظل تنامي التيارات المتطرفة على اختلاف أطيافها.\nشخصيا، لا يمكن إلا أن أشجع الوحدة، ولكن الوحدة لا تكفي دون مشروع يقوم على أساس معالجة نقاط الضعف لدى اليسار، وعلى رؤية وبرنامج تطبيقي واقعي واضح الأهداف والآليات.\nأما عن المشاركة في الانتخابات الجماعية، فيجب أن تقرأ من زاوية توجه الأحزاب السياسية المشكلة للفدرالية. فهذه الأحزاب لم تتبنّ المقاطعة مبدءا دائما، بل هي أحزاب تشتغل وفق النسق المؤسساتي، وتؤمن بإمكانية التأثير عبر المشاركة حتى وإن لم يتحقق التغيير الجذري. أضف إلى ذلك، أهمية الانتخابات الجماعية – مقارنة بالتشريعية – التي تسمح بالعلاقة المباشرة بالناخبين. عموما موقف الفدرالية ليس بالمفاجئ، سيجربون وسيستخلصون درسا يعلمونه سلفا بأن الانتخابات الجماعية تهم المخزن أكثر لأنها تمثل المخزن الميداني.


بطاقة سامبا فيزا إنفينيت. البطاقة التي صممت خصيصا لتكمل أسلوب حياتك و تمنحك التميز والحصرية التي تستحق أينما ذهبت بالإضافة إلى المزايا الرائعة و الامتيازات المطلقة و غير المحدودة لبطاقة سامبا إنفينيت، الحصول على البطاقة يتم بدعوة خاصة\nبطاقة سامبا وورلد هي الرفيق المثالي في كافة لحظات حياتك.فقد صممت بطاقتك لتضيف إلى اللحظات التي لا تقدر بثمن مكافآت جديدة من خلال المزايا الإضافية التي لا تضاهى. الحصول على البطاقة يتم بدعوة خاصة\nالأشخاص الاستثنائيون يحتاجون ميزات خاصة. سامبا يقدم لهم بطاقة سامبا سيجنتشر الخير الائتمانية، الأولى من نوعها في المملكة العربية السعودية. بطاقة سامبا سيجنتشر الخير الائتمانية تعكس تأثيرك، توجهاتك ونجاحك والفرق الذي تصنعه بجرة واحده بقلمك أينما كنت. اليوم هناك بطاقة ائتمانية تعكس الاهتمام المميز الذي تستحقه\nبطاقة سامبا البلاتينية الائتمانية هي عالم من المزايا، تنعم من خلالها بالرفاهية والراحة التامة. صممت خصيصاً لتواكب أسلوب حياتك وتمنحك التمتع بالحياة وبكامل ما تستحق من اهتمام على مدار الساعة في أي مكان في العالم.\nالآن، ولفترة محدودة يمكنك التقدم بطلب بطاقة سامبا Unlimited الائتمانية والاستفادة من العرض الحصري 5% استرداد نقدي إضافي\nبطاقة سامبا جرير الخير الائتمانية، إنها أول بطاقة ائتمانية مشتركة بين قطاعي البنوك والمكتبات بالمملكة العربية السعودية وهي مجازة من هيئة الرقابة الشرعية. وتأتي بجميع المزايا العالمية المستوى التي تمنحك نقاطاً مجانية في كل مرة تستخدمها للتسوق في مكتبة جرير أو في أي مكان فيالعالم لتستبدلها لاحقاً بمشتريات وخصومات من مكتبة جرير.\nعلى احتياجاتك للإنفاق ودخلك الشهري، تستطيع طلب بطاقات إضافية لأقربائك وأخرى بحد ائتماني منخفض لمشترياتك اليومية أو مشترياتك عبر الانترنت.\nاختاري وتمتعي بالميزات الإضافية التي صُممت لتلبية احتياجاتك مع بطاقة سامبا السيدات الخير الائتمانية.


بعد أسابيع من الأزمة.. هواوي تعترف بالنتيجة الحتمية\nبعد أسابيع من الجدل وتقارير وتكهنات لا تتوقف بشأن تأثير العقوبات الأميركية على الشركة العملاقة اعترفت هواوي أخيرا بالتأثير الواقع عليها في الفترة المقبلة.\nوقالت هواوي إن خطوتها هذه قد تستغرق وقتا أطول مما كان مخططا لها بحسب ما ذكر موقع تيك رادار برو المعني بأخبار التكنولوجيا.\nفخلال معرض سي إي أس آسيا الذي تستضيفه مدينة شنغهاي الصينية قال كبير الاستراتيجيين في مجموعة الأعمال الاستهلاكية بشركة هواوي شاو يانغ نحن نرغب في أن نصبح الشركة الأكبر (عالميا) في الربع الرابع من هذا العام.. لكننا نشعر بأن هذه العملية قد تستغرق وقتا أطول .\nوكانت هواوي قد تمكنت في بداية العام الجاري من التفوق على شركة أبل لتصبح ثاني أكبر شركة في العالم في تصنيع الهواتف الذكية لكنها قالت إنها تعتقد بأنها ستتمكن من تجاوز الشركة الأولى عالميا سامسونغ في وقت لاحق من العام الجاري أو العام المقبل على أبعد تقدير.\nوفي الأثناء فقد حازت طرازات متطورة من هواتف هواوي الذكية مثل هواوي بي 30 برو على تفضيل النقاد والمستهلكين في أوروبا الغربية وحققت المبيعات دفعة كبيرة.\nغير أن هذا التقدم الكبير الذي حققته هواوي يواجه عقبة تتمثل في العقوبات الأميركية التي فرضت عليها والذي يمنع الشركات الأميركية من ممارسة الأعمال التجارية مع هواوي وهذا يعني أن هواتف هواوي الذكية ستواجه عقبة في تلقي التحديثات المطلوبة من نظام التشغيل أندرويد الذي طورته شركة غوغل وكذلك عدم قدرتها على الوصول إلى منتجات وتطبيقات غوغل الأخرى.\nومع أن القلق ينتاب قطاع صناعة الهواتف الذكية في هواوي إلا إن الأزمة الأكبر التي تواجهها الشركة الصينية هي في قطاع الشبكات حيث تعتبر من بين أكبر المزودين عالميا لشبكة الجيل الخامس\nنتعثر ولكن لا نتوقف ...\n3/07/2020 - 09:19 am\n11/07/2020 - 16:05 pm


كذب اليهود ولو صدقوا! - جهينة الإخبارية\nكذب اليهود ولو صدقوا!\nفوزي صادق * 4 / 1 / 2015م - 10:48 ص\nهل أبو حصيرة مسلم؟ أم مسمار جحا اليهود؟ هذا ما حصل في قرية دمتيوه بمحافظة البحيرة المصرية منذ ما يزيد على الربع قرن، حيث يتوافد السياح اليهود سنوياً إلى قبره كرحلة حج مجانية ومدفوعة التكاليف من قبل رجال أعمال يهود! إنها محاولة منهم لتثبيت أقدامهم على أرض مصر. يقول اليهود أن يعقوب أبو حصيرة كان يعيش منذ مائة عام في المغرب، وأراد الحج إلى القدس، فركب سفينة إلا أنها غرقت بمن فيها من بحارة وركاب، ولكن الله نجاه وظهرت كرامته بأن وضع حصيرته التي كان ينام عليها وفردها على سطح البحر وجلس فوقها وظل مبحراً بحصيرته على الماء حتي وصل إلى السواحل السورية، ومنها إلى القدس، وبعد أن أدى شعائر حجه توجه لحائط المبكى اليهودي، وأراد أن يعود مرة أخرى إلى مدينته مراكش بالمغرب سيراً على الأقدام، فحمل حصيرته على كتفه وتوقف بمصر، وكان ذلك في عهد الخديوي توفيق 1885م، واخترق الدلتا حتى وصل إلى قرية «دمتيوه»، أعجبه الحال في مصر فاستقر بها وعمل إسكافياً «عامل أحذية» وذلك لعدم معرفة المصريين بالنعال الحديثة في ذلك الوقت، وظل يصلح أحذية المصريين حتى مات، ودفن بمقابر اليهود بالقرية.\nصدق اليهود كذبتهم.. واخترعوا الكرامات والمعجزات والقصصحول صالحهم المزعوم، وتوافدوا على قبره للبكاء وذبح الخراف، وشيئاً فشيئاً حتى تحول الي طقوس سنوية كالحج على أنغام وتراتيل يهودية بشكل هستيري. ثم تبرع رجال أعمال يهود للضريح وكسوه بالرخام والرسوم اليهودية، وضموا بعض الأراضي حوله وبنوا سور وحديقة حتى وصلت مساحته الىألف متر مربع.\nأراد اليهود بعدها شراء خمسة أفدنة مجاورة للمقبرة بهدف إقامة فندق عليها لينام فيه اليهود خلال فترة المولد! إلا أن طلبهم رفض، حيث رفض أهالي القرية التعامل مع اليهود أو بيع مزيد من الأراضي لهم بعد أن انتبهوا لمخططهم الطامع، وعلى الرغم من الأثمان المرتفعة من الجانب اليهودي لمتر الأرض هناك. فقدمت إسرائيل معونة مالية للحكومة المصرية لإنشاء جسر يربط قرية «دمتيوه» بطريق موصل إلى مدينة دمنهور حتى يتيسر وصول اليهود إليها، وبالطبع قبلتها الحكومة المصرية وهوالجسر الذي يسمي الآن بجسر أبو حصيرة.\nتقول الرواية العربية الخجولة لدى المؤرخين كما وثقها المحامي مصطفى رسلان من نفس القرية، وهي إن أبوحصيرة مسلم عربي مغربي قح! عاش في مراكش باسم محمد بن يوسف بن يعقوب الصاني، وكان يعمل في إصلاح الأحذية، وأنه كان ناسكاً زاهداً أتم سبع حجات إلى الكعبة وكان ينوي الذهاب إلى بيت المقدس ليصلي هناك لولا أن وافته المنية. أما كنيته أبو حصيرة فسببها أنه لم يكن يملك من حطام الدنيا إلا حصيرة ينام عليها، وكان الناس يعتقدون صلاحه، ولما مات استغل أحد تجار القطن اليهود موته ودفنه في مقابر اليهود، وساعده على ذلك أن جنسية الرجل كانت غامضة. بل هناك بعض المغاربة يؤكدون بالوثائق الثابتة أن محمد بن يعقوب الشهير بأبو حصيرة يمتد نسبه إلي طارق ابن زياد فاتح الأندلس. هذا بالإضافة إلى أن الخريطة المساحية لمدينة دمنهور عام 1910م، والتي ظهر عليها قبر أبوحصير للمرة الأولي، وقبل ذلك لم يكن له وجود في الخرائط المساحية السابقة، فكيف عاشصالحهم المزعوم ودفن بها منذ مائة عام.\nأهالي القرية يؤكدون أن تراتيل اليهود تصم آذانهم من علو صوت المكبرات، والتي ترتفع كل عامعند زيارة اليهود، وإن هذا يعد من الإرهاب الفكري الذي يغتصب مسامعهم! فكيف يغصبون على سماع شيء لا يؤمنون به!! إذ تبدأ مظاهر الاحتفال بوقوف اليهود عند باب قبر الحبر أبو حصيرة فيتحدثون عن سيرته وبركاته، ويوزعون الفستق واللوز كبركة. حقاً إنه مسمار جحا اليهودي على أرض مصر! وربما سيكون أول مسمار للهيكل البديل عن هيكل سليمان المزعوم!


لقطة للحكمات الثلاث خلال المباراة\n١٨:٥٣ الاحد ١٤ / ٠٢ / ٢٠٢١\nعين الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا»، عبر موقعه الرسمي، ماريانا دي ألميدا حكما أول والبرازيليتين إيدينا ألفيس باتيستا ونوزا باكى حكمين مساعدين، لإدارة مباراة الدحيل القطرى ضد أولسان هيونداى الكوري، التي أقيمت الأسبوع الماضي لتحديد الفائز بالمركز الخامس بكأس العالم للأندية لأول مرة في تاريخ البطولة.\nونشر الاتحاد الدولى لكرة القدم بيانا رسميا عبر موقعه الإلكترونى، أكد خلاله أن دي ألميدا تولت إدارة مباراة الدحيل ضد أولسان هيونداى، بمساعدة البرازيليتين إيدينا ألفيس باتيستا ونوزا باك، لتكونا أول سيدتين تشكلان جزءًا من فريق التحكيم في كأس العالم للأندية.\nوقالت دي ألميدا لموقع فيفا، بعد إسناد المباراة لها: «لم يكن لدي أي مؤشر على ذلك، وبصرف النظر عن استغرابي، شعرت بسعادة وفخر كبيرين».\nوتابعت: «على المستوى الشخصي، أرى أنه اعتراف بمسيرتي المهنية وتصويت لطيف آخر للثقة بي وعملي - كل ذلك في سياق رؤية المزيد والمزيد من الحكام الإناث اللاتي يتم استدعاؤهن لبطولات الرجال. لم يكن هذا يحدث عندما بدأت، لذا آمل أن تشجع المزيد من الفتيات والنساء على تولي التحكيم».\n«الثلاثي» يربك الألمان\nموتينيو: فرنسا ليست مجرد مبابي وجريزمان وبنزيمة\nإنجلترا يخشى «الحسابات» في مواجهة الشيك\nالخميس 11 / 02 / 2021 20:22\nركلات الترجيح تمنح الأهلي برونزية كأس العالم للأندية\nالجمعة 19 / 02 / 2021 20:48


كيفية النسخ الاحتياطي لجهاز iPhone أو iPad أو iPod touch عبر iTunes أو iCloud - تذكرة نت\nالرئيسية » الهواتف والتطبيقات » كيفية النسخ الاحتياطي لجهاز iPhone أو iPad أو iPod touch عبر iTunes أو iCloud\nإذا فقدت أو أتلفت جهاز iPhone أو iPad أو iPod touch الخاص بك ، فلا تريد أن تفقد جميع بياناتك. فكر في جميع الصور ومقاطع الفيديو والرسائل وكلمات المرور وغيرها من الملفات الموجودة على هاتفك الذكي. إذا فقدت أو أضرت بجهاز واحد ، فقد ينتهي بك الأمر إلى فقدان جزء كبير من حياتك . هناك طريقة واحدة سهلة وفعالة لضمان عدم فقدان البيانات – النسخ الاحتياطية.\nلحسن الحظ ، فإن النسخ الاحتياطية على نظام التشغيل iOS سهلة للغاية ولن يحتاج معظم الأشخاص إلى دفع أي شيء للقيام بذلك. هناك طريقتان لنسخ البيانات احتياطيًا – iTunes و iCloud . سيرشدك هذا الدليل عبر كلتا الطريقتين لنسخ البيانات احتياطيًا.\nقد يعجبك أيضا : كيفية عمل نسخة احتياطية من iPhone بدون iTunes أو iCloud\nكيفية عمل نسخة احتياطية من iPhone عبر iCloud\nكيفية عمل نسخة احتياطية من iPhone عبر iTunes\nإذا لم يكن لديك جهاز كمبيوتر أو جهاز Mac ، فقد يكون النسخ الاحتياطي على iCloud هو أفضل خيار لك. يوفر المستوى المجاني على iCloud مساحة تخزين تبلغ 5 غيغابايت فقط ، وهذا قد يعني أنك ستحتاج إلى التخلص من مبلغ صغير من Rs. 75 (أو 1 دولارًا أمريكيًا) شهريًا لسعة تخزين iCloud التي تبلغ 50 غيغابايت ، والتي يجب أن تكون كافية لنسخ iCloud الاحتياطية وأغراض أخرى مثل تخزين صورك باستخدام مكتبة صور iCloud.\nاتبع هذه الخطوات لضمان عمل نسخة احتياطية لجهاز iPhone أو iPad أو iPod touch بانتظام على iCloud.\nعلى جهازك الذي يعمل بنظام iOS 10 ، افتح الإعدادات > اضغط على اسمك في الأعلى> iCloud > النسخ الاحتياطي على iCloud .\nاضغط على الزر الموجود بجانب النسخ الاحتياطي على iCloud لتشغيله. إذا كان باللون الأخضر ، فسيتم تشغيل النسخ الاحتياطية.\nانقر فوق النسخ الاحتياطي الآن إذا كنت تريد بدء النسخ الاحتياطي يدويًا.\nسيؤدي ذلك إلى الاحتفاظ بنسخة احتياطية من البيانات المهمة مثل الحسابات والمستندات وبيانات الصحة وما إلى ذلك. وستُحدث النسخ الاحتياطية تلقائيًا عندما يكون جهاز iOS مقفولًا ، ويتم شحنه واتصاله بشبكة Wi-Fi.\nيفضل النسخ الاحتياطية على iCloud لأنها تحدث تلقائيًا ، دون الحاجة إلى القيام بأي شيء ، مما يضمن تحديث النسخ الاحتياطية الخاصة بك.\nعند تسجيل الدخول إلى جهاز iOS آخر باستخدام حساب iCloud هذا ، سيتم سؤالك عما إذا كنت تريد الاستعادة من نسخة احتياطية.\nيعد النسخ الاحتياطي لجهاز iPhone أو iPad أو iPod Touch عبر iTunes خيارًا أفضل بعدة طرق – إنه مجاني ، فهو يتيح لك الاحتفاظ بنسخة احتياطية من التطبيقات التي تم شراؤها أيضًا (لذلك ليس عليك إعادة تثبيت التطبيقات إذا قمت بالتبديل إلى جهاز iOS جديد ) ، ولا يتطلب الإنترنت. ومع ذلك ، فهذا يعني أيضًا أنه سيتعين عليك توصيل جهاز iOS الخاص بك بجهاز كمبيوتر شخصي أو جهاز Mac وتثبيت iTunes إذا لم يكن موجودًا بالفعل. ستحتاج أيضًا إلى توصيل هاتفك بهذا الكمبيوتر في كل مرة تريد فيها عمل نسخة احتياطية من الجهاز ، ما لم يكن لديك جهاز كمبيوتر يعمل طوال الوقت ومتصل بنفس شبكة Wi-Fi الخاصة بهاتفك (اقرأ لمزيد من التفاصيل ).\nاتبع هذه الخطوات لعمل نسخة احتياطية لجهاز iOS الخاص بك عبر iTunes:\nقم بتوصيل جهاز iPhone أو iPad أو iPod Touch بالكمبيوتر الشخصي أو جهاز Mac.\nافتح iTunes على جهاز الكمبيوتر الشخصي أو جهاز Mac (قد يتم تشغيله تلقائيًا عند توصيل iPhone).\nإذا كنت تستخدم رمز مرور على جهاز iOS الخاص بك ، فقم بإلغاء قفله.\nقد ترى مطالبة تسألك عما إذا كنت تريد الوثوق بهذا الكمبيوتر. انقر فوق الثقة .\nعلى iTunes ، سيظهر رمز صغير يظهر جهاز iOS الخاص بك في الشريط العلوي. انقر فوقه.\nتحت النسخ الاحتياطية ، انقر فوق هذا الكمبيوتر .\nانقر فوق النسخ الاحتياطي الآن . سيبدأ iTunes الآن في النسخ الاحتياطي لجهاز iOS الخاص بك.\nبمجرد الانتهاء من العملية ، يمكنك التحقق من النسخ الاحتياطية بالانتقال إلى iTunes> التفضيلات> الأجهزة على جهاز Mac الخاص بك. توجد التفضيلات ضمن قائمة ” تحرير ” في iTunes لـ Windows.\nيمكنك تحديد خيار المزامنة تلقائيًا عند توصيل iPhone لـ iTunes ليتم تشغيله تلقائيًا وعمل نسخة احتياطية لجهاز iPhone الخاص بك عندما يكون متصلاً بهذا الكمبيوتر.\nيمكنك أيضًا استخدام المزامنة مع جهاز iPhone هذا عبر Wi-Fi لجعل iTunes احتياطيًا لهاتفك لاسلكيًا ، ولكن ستحتاج إلى التأكد من تشغيل الكمبيوتر و iTunes حتى يعمل هذا الخيار. عند تشغيل هذا الخيار ، سيحاول جهاز iPhone النسخ الاحتياطي إلى هذا الكمبيوتر باستخدام iTunes عندما يكون قيد الشحن ومتصلاً بشبكة Wi-Fi نفسها التي يتصل بها الكمبيوتر. يعد هذا ملائمًا إذا لم يكن من الممكن لك توصيل جهاز iPhone دائمًا بجهاز الكمبيوتر الخاص بك.\nللاستعادة من نسخة iTunes الاحتياطية ، ستحتاج إلى توصيل iPhone / iPad / iPod touch بالكمبيوتر نفسه.\nهذه هي الطريقة التي يمكنك بها عمل نسخة احتياطية لجهاز iOS الخاص بك.\nكيفية لعب PUBG ببجي على جهاز الكمبيوتر: دليل للعب مع أو بدون محاكي\nTags: iCloudiPadiphoneiPod TouchiTunesالنسخ الاحتياطيالنسخ الاحتياطي لجهاز iPhoneايفونكيفية عمل نسخة احتياطية من iPhone عبر iTunesنسخة احتياطية من iPhone


الذبح والنذور ووصول الصدقات للأموات\nخادم السنة في الإثنين أكتوبر 12, 2009 3:09 am\nما حكم الذبح بأبواب الأولياء ؟\nج- ذكر العلماء رحمهم الله تعالي أن في ذلك تفصيلا. وهو أنه إن فعل الإنسان ذلك بأسم الولي أو لكي يتقرب به إليه فهو كمن ذبح لغير الله فالمذبوح ميتة والفاعل آثم ولا يكفر إلا أن قصد به التعظيم والعبادة كما لو سجد له لذلك. ,أما من قصد الذبح لله تعالي وتصدق باللحم علي الفقراء والمساكين ناويا بثواب تلك الصدقة إلي روح الولي فهذا جائز بل مندوب إليه باتفاق الأئمة لأنه من باب الصدقة علي الميت والإحسان إليه الذي ندبنا إليه الشارع وحثنا عليه. فأفهم ذلك.\nما حكم تقديم النذور إلي الأولياء\nج- ذكر العلماء نفع الله بهم: أن النذر لمشاهد الأولياء والعلماء جائز صحيح إن قصد الناذر أهل ذلك المحل من أولادهم أو الفقراء الذين عند قبورهم أو قصد صرفه في عمارة ضرائحهم لما في ذلك من لإحياء الزيارة المشروعة. وكذا يصح إن أطلق الناذر ولم يقصد شيئا من ذلك ويصرف فيما تقدم من المصالح بخلاف ما لو قصد تعظيم القبر والتقرب إلي صاحبه أو قصد النذر لنفس الميت فإنه لا ينعقد لأنه حرام ومن المعلوم أن ذلك لا يقصده أحد من الناذرين.\n· ما الذي يقصده المسلمون بذبائحهم ونذورهم للميتين؟\nج- أعلم أن المسلمين لا يقصدون بذلك إلا الصدقة عنهم وجعل ثوابها إلي أرواحهم. فكل مسلم ذبح للنبي أو الولي أو نذر الشيء له فهو لا يقصد إلا أن يتصدق بذلك عنه ويجعل ثوابه إليه فيكون من هدايا الأحياء للأموات المأمور بها شرعا. وقد أجمع أهل السنة وعلماء الأمة أن صدقة الأحياء نافعة للأموات وواصلة إليهم.\n· ما الدليل علي وصول ثواب الصدقات إلي الأموات؟\nج- دلت علي ذلك أحاديث صحيحة منا ما رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا قال للنبي (صلى الله عليه وسلم) إن أبي مات ولم يوص أفينفعه أن أتصدق عنه قال نعم.\nوعن سعد رضي الله عنه أنه سأل النبي(صلى الله عليه وسلم) وقال يا نبي الله إن أمي قد افتلتت وأعلم أنها لو عاشت لتصدقت أفأن تصدقت عنها ينفعها ذلك قال نعم فسأل النبي (صلى الله عليه وسلم) أي الصدقة أنفع يا رسول الله قال الماء فحفر بئرا وقال هذه لأم سعد.\nالوقت/التاريخ الآن هو الأربعاء نوفمبر 21, 2018 8:32 am


>> الأبحاث المتعلقة ب الحجر الجيري تأثير محطم\nتأثير الحجر الجيري محمول مزود محطم الهند Deze pagina vertalen. تأثير الحجر الجيري محمول مزود محطم الهند دوائر مطبوعة لوحات الدوائر المطبوعة تصنيع - ar الفاروق توزيع الرمال سحب, مورد المعدات الهند حجر. إذا كنت مهتمًا بمنتجاتنا ، فيرجى ترك معلوماتك ، وسنوفر لك خدمة تسويق احترافية عبر الإنترنت. سنقدم لك التعليقات فورًا وفقًا لاحتياجاتك.\nالحجر الجيري والجرانيت سحق النبات في, كسارة الفك، أو تأثير محطم، مخروط, إصلاح محطم جنوب أفريقيا,, الذهب خام محطم في جنوب أفريقيا جهزه تعدين ذهب جنوب افريقيا حيث لتحميل, الذهب كسارة.\nتأثير محطم يف 1007 المصنعين تأثير معدل الإنتاج محطم ملموسة. ملموسة خدمات آلات طحن مهن البناء,المصنعين مخروط محطم,من fls الحجر الجيري محطم مواصفات نموذج,Get P gt gt ارتفاع سحق آلة نسبة الفك كسارة الفك.\nالحجر الجيري التي استخدمت تأثير سعر كسارة في . تستخدم كسارة ملموسة لمحطم بيع ايرلندا الحجر استخدام وحدات الكلنكر طحن في الهند لمحطم الصناعية الحجر الجيري المطرقة محطم باكستان عالية القدرة.\nالبحث poppop المتعلقة تأثير محطم. فوائد واحدة تأثير محطم مرحلة في التعدين الحجر الجيري في صناعة الأسمنت في باور بوينت ما هو الحجر الجيري - موضوع 16 أيلول (سبتمبر) 2014, كسارة الحجر التعدين للبيع.\nالحجر الجيري محطم salein الإمارات العربية المتحدة. وكيل OF محطم في الإمارات العربية المتحدة شركة الفطيم هوندا وكيل هوندا الرسمي في المملكة الإمارات العربية المتحدة لجميع استفساراتكم المتعلقة بهوندا في المملكة العربية.\nمحطم آلة تأثير الحجر Soccer Against Cancer. صور من تأثير محطم. آلة سحق تأثير محطم سحق آلة تأثير محطم لسحق الحجر سحق الحجر تأثير آلة كسارة. 100+ يحب 100+ تعليقات الدردشة على الانترنت حجر الحديد آلة محطم سعر الهند الشركات المصنعة آلة.\nالحجر الجيري محطم للبيع dragonmachinery للعمل دائما أصعب لزيادة قيم , gt gt gt الحصول على الأسعار , الفحم محطم التعدين في بنغلاديش حجر الفك محطم سعر محطم , مختبر قطع الغيار محطم الفحم وزارة التعدين .\nتأثير الحجر مخروط محطم. لعبة محطم القرميد للكمبيوتر. تفاصيل محطم مخروط من الرسم البياني مخروط محطم نموذج 3d عمل الدوارة محطم الحجر كرات طاحونة 1000 طن ح حجر محطم مصنع 350 سعر . 9 45 مخروط محطم kbm-bouw.\nحجر محطم الصورة المتنقلة tcggroup آلية تأثير محطم الحجر الجيري 5 آب (أغسطس) 2014 . السلام عليكم ورحمة,وتنتج الشركة جميع أنواع محطم، حجر محطم، الفك محطم، مع . get price.\nتستخدم الكسارات الحجر الرملي لآلة محطم بيع الحجر تستخدم الحجر الجيري تأثير محطم الموردين في إندونيسيا. محطم تستخدم كسارة الحجر في خام للبيع إندونيسيا في اندونيسيا الحجر آلة . get price.\nكسارة الحجر المحمولة سعر مصر كسارة الحجر المحمولة للبيع السعر. كسارة الحجر صور - YouTube. 5 حزيران (يونيو) 2016 . صور أفضل كسارة الأحجار ومعدات التعدين للبيع –.\nمواصفات سيدارابيز الثانوية تأثير محطم\nتأثير محطم غرامة سحق الألغام


تدبير فرط الحساسية العاجية — منتديات العيادة السورية الطبية\nتدبير فرط الحساسية العاجية\nمنع حدوث انكشاف الجذور من خلال إنقاص حدوث الانحسار اللثوي\nوالتعرف على أي عوامل خارجية أو داخلية محدثة للتآكل ومن ثم إزالتها\nتعزيز الجريان اللعابي\nالآثار الدارئة للمعاجين الحاوية على البيكربونات كوسيلة لمحاربة التآكل الحمضي\nسد القنيات العاجية\n— من حيث المبدأ فإنه من الممكن سد القنيات في أي مكان من امتداد هذه القنيات ويمكن لانسداد القنيات أن يحدث بشكل طبيعي أو بواسطة العوامل المزيلة للحساسية من خلال التطبيق الخارجي\n— إزالة الحساسية داخلي المنشأ\n— 1.الطبقة السطحية :تشجيع تشكل طبقة اللطاخة أو ترسبات سطحية غير نفوذة ومنع زوالها تشمل هذه الأغطية السطحية توضع المعادن من اللعاب مثل تشكل القلح\n— 2.العاج ضمن القنيوي :إن الطريقة التي يتشكل بها العاج ضمن القنيوي غير أكيدة ولكن يبدو أنها تتطلب وجود استطالات مصورات عاج حية Lindhe 93 .\n— 3.العاج الثلاثي : إن العاج ذا الطرق الميتة غير حساس للمنبهات Thomas 44 .\n— تتشكل الطرق الميتة عندما يتم تشكيل العاج الثلاثي غير القنيوي بسرعة وبالتالي يتم عزل القنيات بشكل فعال عن اللب .\n— هناك نمطان أساسيان للعاج الثلاثي :\n— العاج الارتكاسي والذي تشكله مصورات العاج الأولية استجابة لمنبه عاجي خفيف .\n— العاج الترميمي يشكله جيل جديد أو مصورات عاجية ثانوية مشتقة من خلايا اللب استجابة لمنبه أكثر شدة .\n— يمكن تحريض كلا النمطين من العاج الثلاثي من خلال وجود بروتينات القالب العاجي غير الكولاجينية وتطبيقها على اللب غير المنكشف أو الحفر العميقة في العاج Rutherford 95,96 Smith 94 .\n— كما يمكن أن يكون بإمكاننا مستقبلاً تفعيل المورثات المنظمة لإفراز يروتينات القالب العاجي وبالتالي إطلاق عملية تشكل العاج الترميمي كوسيلة لإنقاص فرط الحساسية العاجية\n— المواد خارجية المنشأ\n— الطريقة الأكثر فعالية في إزالة حساسية العاج هي سد لمعات القنيات العاجية بواسطة حاجز Ling & Gallam . يمكن أن توجد هذه الحواجز السطحية بواسطة مكونات معجون الأسنان أو بواسطة تطبيق مواد موضعية أو مواد ترميمية مثل الفرنيش أو عوامل الربط العاجي أو الكومبوزت أو الاسمنت الزجاجي الشاردي أو الكومبومر .\n— هذه المواد تكون فعالة طالما بقيت في مكانها ولكن حالما تزول هذه المواد تعود الحساسية إلى مستوياتها الأولية Orchardson 93 . ولذلك من أجل أن تكون إزالة الحساسية فعالة يجب أن تكون المواد مثبتة في مكانها بشكل جيد .\nمحتويات القنيات العاجية : يلعب السائل ضمن القنيات العاجية دوراً هاماً في الآلية المائية الحركية حيث إنه مسؤول عن تفعيل الأعصاب داخل السنية . وبالتالي إذا كان بمقدورنا زيادة لزوجة هذا السائل بزيادة محتواه من البروتينات كبيرة الجزيئات مثل الفبرنوجين والألبومين .\n— ولكن حالياً فإنه من الصعب معرفة كيفية تغيير لزوجة السائل القنيوي كوسيلة علاجية .\nتعديل الاستثارة العصبية :\n— الانتشار في القنيات العاجية :تستخدم بعض العوامل المزيلة الحساسية مثل شوارد البوتاسيوم من اجل إنقاص استثارة الأعصاب داخل السنية .\n— الضغط اللبي : يمكن تطبيق ضغط إيجابي للتغلب على الضغط اللبي أو يمكن إنقاص الضغط اللبي . يشتق الضغط الذي يقود السائل القنيوي من الأوعية الدموية اللبية . يتناقص الجريان الدموي اللبي بعد حقن اللنغوكائين 2% المضاف إليه الأدرينالين ز يعود ذلك جزئياً إلى الفعل المقبض للأوعية إضافة إلى حصر الأعصاب الحسية والتي يعرف عنها أنها تقوم بفعل موسع وعائي مستمر\nالمعالجات الموجودة لتدبير فرط الحساسية\nمنتجات الاستعمال المنزلي\n— يوجد العديد من المنتجات التجارية المتوافرة للاستخدام الذاتي تشمل هذه المنتجات عوامل مثل أملاح البوتاسيوم وأملاح السترونتيوم وأملاح الفلوريد وهي تأتي على شكل معاجين أسنان أو مضامض أو هلام .\n— يعتقد أن هذه العوامل تنقص أعراض فرط الحساسية العاجية من خلال إما سد القنيات العاجية وبالتالي حصر المنبهات العصبية والاستجابات العصبية Pashley 78 و/ أو قطع الاستجابة العصبية بالتدخل الكيماوي Bilatto 78,88 .\nالمنتجات المطبقة ضمن العيادة\nأ- الفرنيشات : يستخدم فرنيش فلور الصوديوم 5% كمزيل للحساسية العاجية منذ 1985 من قبل Clark يسد هذا الفرنيش لبقنيات العاجية ولكن المادة تزول مع الوقت .\n— % فوسفات الصوديوم الثنائية ومن ثم يتلو ذلك تطبيق كلور الكلسيوم بتركيز 10% ينجم عن هذا الإجراء اندخال فوسفات الكلسيوم ضمن القنيات وعلى سطح العاج .\n— أيضاً يمكن استخدام معجون ماءات الكلسيوم\nب- الاسمنت الزجاجي الشاردي التقليدي\n— يمكن استخدام الاسمنت الزجاجي لمعالجة فرط الحساسية في آفات التآكل العنقي Low 81 حيث تم تخريش الآفات العنقية بواسطة حمض الليمون 50% لمدة 30-40 ثانية وبعد ذلك تم غسل الأقنية وتجفيفها قبل تطبيق GIC مما نتج عنه زوال في فرط الحساسية بشكل كامل لدى 90% من المرضى\nت- مبدئ الراتنج اللصاقإن استخدام هذه المواد لسد القنيات في العاج الحساس يبدو جذاباً لأنها يمكن أن تستخدم بثخانات رقيقة جداً , وتم استخدامها سريرياً لأول مرة من قبل Lazano 93\n— يمكن للأوكسجين الهوائي أن ينتشر إلى الراتنج ويتداخل في عمليات البلمرة . بعد التصلب فإن طيقات الراتنج غير المحمية ذات الثخانة أقل من 20 ميكرون يمكن أن تبقى غير متماثرة وتفقد بسهولة .\nج- أنظمة الربط الراتنجي اللصاقة


هذا ما قاله فنان العرب بمصر عما تعيشه السعودية فنياً!\nSat,Apr 27, 2019\nسهرة غنائية من طراز خاص يقدمها فنان العرب محمد عبده على المسرح الكبير بدار الأوبرا المصرية مساء الجمعة، يستمع فيها الجمهور إلى جديد فنان العرب.\nتلك الأمسية الفنية التي عقد قبلها مؤتمر صحافي بأحد فنادق القاهرة الكبرى من أجل الحديث عن العديد من النقاط والأمور الفنية خاصة بعد إصدار ألبومه الجديد "يا غافية قومي".\nالألبوم الذي احتاج إلى فترة تجاوزت العشرة أشهر من أجل الإعداد له، وقدم ألحانه الموسيقار طلال من خلال مجموعة من الأعمال الموسمية المختلفة عما تم تقديمه من قبل.\nوأعرب فنان العرب عن سعادته بتواجده في مصر من أجل الحفل الغنائي السنوي الذي يقدمه، كما أكد المايسترو هاني فرحات قائد الفرقة الموسيقية في الحفل الغنائي أنه كان يحلم بالوقوف على المسرح إلى جوار محمد عبده، وسعيد للغاية بأن يكون قائد الفرقة الموسيقية للعام الثاني على التوالي.\nفيما أكد فنان العرب أنه سعيد بما يحدث في الوطن العربي، وبالتحديد في المملكة العربية السعودية التي تعيش ربيعا وانفتاحا فنيا ثقافيا شبابيا بمعنى حقيقي للربيع، كما أشار إلى كونه يراوده حلم إنشاء أكاديمية موسيقية باسمه في المملكة العربية السعودية من أجل تدريس الموسيقى والفنون.\nوفيما يتعلق بغيابه عن التلحين، أكد عبده أنه قرر أن يستثمر صوته في إبراز إبداعات ملحني الجيل الجديد الذين كان عليهم أن يبرزوا وهذا لن يكون إلا من خلال صوته، كما أشار إلى كونه واجه مشكلة تتعلق بأنه حينما كان يشرع في تلحين نص غنائي يشعر كأنه قام بتلحينه من قبل.\nوأوضح فنان العرب أنه حينما جاء إلى مصر في البداية لم يكن هدفه الشهرة وإنما كان يسعى إلى نشر وإيصال الغناء السعودي إلى الشعب المصري وهو ما نجح فيه بالفعل.\nما هي آخر تطورات الفيديو الفاضح للراقصة…


السلطة السياسية المفقودة عند العرب 4 ـ 4 - صحيفة الأيام البحرينية\nمن يتمعن برويَّة الواقع العربي المعاصر، يكتشف دون عناء إضاعة ذلك الواقع فرصة بناء نظام سياسي معاصر، يوفر له تلك السلطة المطلوبة التي تحقق سلامة مكونات الدولة الحديثة، ومقومات استقرار مجتمعاتها التي تسيرها. بل سيكتشف أيضًا، وهو الأهم، شيخوخة السلطة السياسية العربية وتهالكها، عندما يقاس أداء وكفاءة عمر هذه السلطة بمعايير سياسية معاصرة. هذا لا ينفي إن هناك شكلاً من أشكال سيطرة الدولة العربية وهيمنتها، على النظام السياسي العربي. لكن يكشف هذا الأمر في التقويم السياسي الحديث، ذلك الفرق الشاسع بين سيطرة الدولة القسرية على أمورها وهيمنتها الإلزامية عليها من جهة، وبين وجود نظام يقنن تلك السيطرة كي يوفر للدولة تمتعها بالاستقرار المنشود، ويمدها بولاء طوعي من لدن من تنظم أمورهم تلك السلطة من جهة ثانية.\nولعل أفضل عمل فني جسد هرم السلطة العربية التي نشير لها هو الفيلم المغربي الذي حمل عنوان «البحث عن السلطة المفقودة». هذا العمل من إنتاج محمد الكغاط، وتتقاسم بطولته نفيسة بنشهيدة وعز الدين الكغاط. يعالج الفيلم موضوعة السلطة العربية الشائخة التي يعتبرها المنتج في عداد السلطات المفقودة. يجري ذلك من خلال معالجة مبطنة تجسدها علاقة دكتاتور عربي متقاعد يقع في حب مغنية مشهورة، التي لا تجد في الحياة الباذخة التي توفرها لها ثروة ذلك الديكتاتور ما كانت تنعم به من حياة غنية مع محبيها من المعجبين بها.\nكان ذلك الديكتاتور يمارس شتى أنواع السلطات، بما فيها تلك التي تتمتع بصفات الإغراء، تجاه تلك المغنية. لكنه يفشل فشلاً ذريعًا في كسب قلبها. ربما تكون المغنية قد قبلت أن يكون جسدها خاضعًا لسلطة ذلك الديكتاتور، لكن فؤادها وعواطفها، ومن ثم ولاءها كانوا جميعًا، وبشكل عفوي، بعيدًا كل البعد عنه، يحلقون في دنياها الخاصة بها، وهي التي عهدتها قبل الارتباط به. كانت العلاقة بينهما تجسد سيطرة قائمة ومتجددة، ولدتها سلطة مفقودة.\nهذا التمييز الواضح بين السلطة والسيطرة نجده واضحًا لدى المفكر الفرنسي بيير بورديو، الذي يعتبر السلطة «بمثابة نظام معقّد، يخترق كلّ العلاقات والترابطات، التي تشتغل داخليًّ، بواسطة آليّات دقيقة وفاعلة، تتحكّم في البنية العامّة لذلك النظام. وبعبارةٍ أخرى، تعدّ بنية الحقل حالة من حالات توزيع الرأسمال النوعيّ الذي يوجّه الاستراتيجيّات اللاحقة بما أنّه روكم أثناء الصراعات السابقة. إنّ هذه البنية التي تولّد الاستراتيجيّات الهادفة إلى تغيير تلك البنية نفسها، تدخل نفسها دومًا في اللعبة».\nمثل هذا التمييز بين السلطة والنظام التي تختاره لبسط سيطرتها، نجده واضحًا أيضًا، بحكم المعايشة اليومية، لدى الكاتب ثامر الخفاجي، في بحثه عن الحلقة المفقودة بين السلطة والنظام في العراق. يرى الخفاجي أن مقاليد السلطة في العراق، الذي لا يختلف عنه أي نظام عربي آخر، إلا في التفاصيل، تتحكم في النظام السياسي ومقدراته بتعكزها «على نظام هش باسم دستور وضعوه يتفق مع كل ما يحقق مآربهم في استباحة بلد كان يعد في طليعة بلدان الشرق الأوسط، حيث القانون يفرض سطوته في كل ميادين الحياة حتى ولو بنسبة 50%».\nيصل الخفاجي إلى هذا الاستنتاج كونه يقصد بالنظام «مجموعة الأحكام والقواعد المتناسقة والمتكاملة المتفاعلة فيما بينها، أو هو ضابط لأعمال الأفراد في أي مجال؛ أي بمعنى القانون الذي ينظم عمل السلطة، إذا عرفنا أن السلطة تعني الاستخدام الشرعي للقوة بطريقة مقبولة اجتماعيًا، وهي القوة الشرعية التي يمارسها شخص أو مجموعة على الآخرين. ويعد عنصر الشرعية عنصرًا مهمًا لفكرة السلطة وهو الوسيلة الأساسية التي تتمايز بها السلطة عن مفاهيم القوة الأخرى الأكثر عمومية».\nمثل هذه السلطة السياسية، عندما تتجاوز حدودها المنطقية التي يقننها دستور متفق عليه بين من يمارس السلطة ومن يتلقاها كي تصل إلى حالة الإطلاق المنافي للنسبية، تبدأ مسيرتها نحو التهاوي والتهالك. فمنطق الحياة يقول «لا سلطة مطلقة إلا للكائن المطلق، فكل سلطة في المجتمع سلطة نسبية ومحدودة. ولما كانت السلطة السياسية سلطة دولة في الدرجة الأولى، وسلطة حاكم في الدرجة الثانية، فقد وجب أن تكون حدودها حدودًا لسلطة الدولة، وحدودًا لسلطة الحاكم. وإنه لصحيح أن ما ينطبق على سلطة الدولة ينطبق على سلطة الحاكم، إذ إن هذه مستمدة من تلك. فسلطة الحاكم سلطة حقيقية تامة، وإن كانت سلطة تفويضية، لا يحق لها أن تتماهى مع سلطة الدولة».\nهذه النسبية في ممارسة السلطة تقف في وجه محاولات السلطة العربية في سعيها لتحقيق سيطرة مطلقة، فطالما يحكم النظام العربي ناس من البشر، هم بطبيعتهم لا يملكون سوى سلطة نسبية غير مطلقة، ينبغي أن يعي هؤلاء أن سلطتهم نسبية وتتفاعل بشكل طردي مع طبيعة وشدة قوة المجتمع الذي يحكمه أولئك الحكام من البشر.\nمثل هذا التناقض بين الرغبة في الوصول إلى السلطة المطلقة، ورفض القبول، بأن السلطة مهما بلغت سيطرتها تبقى نسبية، هو الذي يفقد السلطات العربية سيطرتها المطلقة التي تحلم بها، ويولد التناقض الذي يجرد تلك السلطة من نفوذها.\nويواجه النظام العربي ممثلاً في دوله عند معالجة موضوعة السلطة مجموعة من الصعوبات التي تقف في وجه الوصول إلى المعادلة الصحيحة التي تبني سلطة سليمة ترتكز على وجود نظام فعَّال. نجد مثل هذا التوصيف واضحًا في دراسة «سلطة الدولة بين المبدأ والواقع»، التي قدمها الدكتور ناصيف نصار لـ «منتدى الفكر العربي» في ندوة «دولة السلطة وسلطة الدولة» المنعقدة في يناير 2007.\nهذا التناقض هو الذي يولد الصعوبات التي تواجهها السلطة العربية حين تمارس سيطرتها. وكما يقول الكاتب عباس موسى بأن «الصعوبات التي تواجهها سلطة الدولة لكي تستقيم بحسب ماهيتها أربعة أصناف: صعوبات متعلقة باحترام استقلالية أفرادها وحرياتهم، وصعوبات متعلقة باحترام المساواة فيما بينهم في الحقوق والواجبات الطبيعية وأمام القانون، وصعوبات متعلقة بتفسير الشؤون العامة والمصالح العامة، وصعوبات متعلقة بتكوين الشعب وتجانسه ووحدته ووعيه بأنه حقًّا يحكم نفسه».\nتأسيسًا على كل ذلك، نجد أن سلطات النظام العربي، مهما بلغت سيطرتها الظاهرية الشكلية، تبقى تلك السلطة ناقصة، في أفضل الأحوال، ومفقودة على أرض الواقع.


"السامر".. تراث فلسطيني مهدد بالزوال - RT Arabic\n"السامر".. تراث فلسطيني مهدد بالزوال\nتاريخ النشر:14.09.2013 | 15:22 GMT | الثقافة والفن\nبعض القرى الفلسطينية لا تزال تحافظ على تقليد فلسطيني قديم يعرف بـ "السامر" وهو استعراض يسود فيه الغناء والحركات، ويعتمد على ترديد ابيات شعرية قديمة باللغة العامية الفلسطينية.\nبعض القرى الفلسطينية لا تزال تحافظ على تقليد فلسطيني قديم يعرف بـ "السامر" وهو استعراض يسود فيه الغناء والحركات، ويعتمد على ترديد ابيات شعرية قديمة باللغة العامية الفلسطينية. ويختلف شكل السامر ومضمونه من بلدة الى اخرى، إلا أنه من الفنون الشعبية الفلسطينية المهددة بالزوال.\nالسامر او السحجة او الدحية باللغة العامية - مصطلحات تطلق على نوع من الفنون الفلسطينية القديمة، والتي ما زالت بعض القرى تحتفظ به كجزء اساسي في المناسبات والافراح. وهو اشبه باستعراض يقدم فيه الفلسطينيون ابياتا شعرية باللغة العامية تنسجم مع المناسبة مع بعض الحركات المرافقة للغناء والتي تختلف من بلدة الى اخرى.\nوفي بعض المناطق الفلسطينة تصطف المجموعة بشكل دائري، وفي مناطق اخرى يقف الرجال بشكل مستقيم ويرددون ابياتا شعرية بقيادة رجل يقف في وسط المجموعة يعرف بالحاشي، وهو من يقود المجموعة بالحركات التي يرسمها من خلال سيف بيده او عصا.\nوتتنوع موضوعات السامر وفقا للمناسبة، ففيه كلام للتغني بالوطن والكرامة او الرجولة اوالعشق ومديح للضيوف وتهنئة للعروسين.\nوالسامر هو شكل من أشكال الفنون الفلسطينية التقليدية، التي تعتمد بشكل اساس على ترديد ابيات شعرية معينة بشكل جـماعي في مناسبات خاصة. وهو يولي اهتماما كبيرا للنصوص كالعتابا وظريف الطول، ويعتمد على الذاكره القوية والحفظ، ما يجعله من الفنون التراثية المهددة بالزوال.


جسمك بعد الولادة - اناقة مغربية\nجسمك بعد الولادة ***************\nلن تعود بطنك كما كانت فى الحال. فى الواقع إن كثير من الأمهات الجدد تشعرن بالإحباط بسبب شكل بطنهن بعد الولادة أكثر مما كن تشعرن بالإحباط من شكلها أثناء الحمل. رغم فقدانك لبعض الوزن أثناء الولادة وبالرغم من أن بطنك لم تعد منتفخة كما كانت أثناء الحمل إلا أنك لا زلت تبدين وكأنك فى الشهر السادس من الحمل وغالباً ستكون بطنك لازالت رخوة وطرية. مع تقلصات ما بعد الولادة (خاصة أثناء الرضاعة الطبيعية)، سيتماسك الرحم قليلاً وبالتالى البطن لكن سيستغرق الأمر بعض الوقت قبل أن تستطيعى ارتداء ملابسك التى كنت ترتدينها قبل الحمل. أغلب الأمهات يجدن أنهن تحتجن لعمل بعض التمرينات لاستعادة شكل البطن والوسط، لذلك عند تجهيز شنطة المستشفى، تأكدى من وضع ملابس خروج مناسبة لكى تعودى بها إلى البيت. الملابس التى كنت ترتدينها فى الشهر السادس من الحمل غالباً ستكون مناسبة.


أفضل إدارة علاقات العملاء للأعمال التجارية عبر الإنترنت 2021 :: findlocalfarmers.net\nهذا يقلل من تكلفة اكتساب العملاء ويسمح للأعمال التجارية عبر الإنترنت التجارة الإلكترونية أن تظل رشيقة للغاية. تخيل القدرة على استهداف الذكور فقط بين 18-24 من العمر ، الذين يعيشون في المناطق. 20/10/34 · تعرف أنك تريد نمط الحياة والاستقلالية التي يمكن أن يوفرها نشاط الأعمال التجارية الصغيرة الناجح، ولكن أي نوع من الأعمال التجارية عبر الإنترنت مناسب لك؟ في هذه المقالة، نتعمق في كل نوع من الأنواع. كيفية التسويق للأعمال التجارية. إذا كان لديك عملك الخاص، فمن المهم الترويج لعلامتك التجارية لجذب عملاء جدد. ركز على بعض الاستراتيجيات البسيطة لمساعدتك في الترويج لشركتك. أنشئ صورة أو شعار لعلامتة التجارية.\nفيما يلي بضع تلميحات وأدوات للمساعدة في الحصول على أفضل برنامج "إدارة علاقات عملاء" crm لك ولعملائك ولشركتك. بناء علاقات أفضل مع العملاء. تعمل مواقع الخدمة الذاتية عبر الإنترنت على وضع. ظهر مصطلح الأعمال الإلكترونية لأول مرة عام 1996 في كتاب "من يقول ان الافيال لا تستطيع الرقص ؟"قام لويس جرستنر، المدير التنفيذي السابق لآي بي إم، بعزو مصطلح "الأعمال التجارية الإلكترونية" لفرق الإنترنت والتسويق في آي بي. تعرف عن الأعمال التجارية عبر الإنترنت. وفقا للتقرير ، ولاية تكساس هي أفضل حالة للأعمال التجارية الجديدة. على الرغم من أن أنظمة إدارة علاقات العملاء تتيح إدارة وتحليل قنوات عملاء محددة.\n24/02/41 · إذا كنت مهتمًا بالأعمال التجارية والتسويق ولديك كفاءة رقمية ، فيمكنك أن تكون جزءًا من هذه الصناعة المتنامية من خلال حضور إحدى أفضل هذه الجامعات في الأعمال والتسويق للحصول على درجة التسويق عبر الإنترنت أو عبر الإنترنت. 04/05/32 · ويمكن تعريف إدارة علاقات العملاء. Affectiveالارتباط إزاء الماركة التجارية ويكون تطوره عبر سلسلة. ويكون هنا الزبون مشوش بين علامتين أو أكثر ولم يحدد بعد أيهما أفضل وهذه المرحلة قد تنقله إلى. EDS is the best Social Media Advertising Agency for Business in Dubai, Call Social Media Expert Today 971-55-6889896. Social Media for Business in Dubai, Social Media Marketing for Business, Social Media Advertising for Business, Social Media Advertising agency, Social Media Agency. "وصول الي 7.5 مليون مستخدم علي فيس بوك ؟ نحن افضل وكالة تسويق علي فسي بوك في دبي 971-55-6889896 إعلانات فيس بوك دبي. التسويق علي فيس بوك دبي, الاعلان علي فيس بوك دبي, الاعلان علي فيس بوك, التسويق عبر فيس بوك, إعلانات فيس بوك دبي". نعلم أن الشحن يسبب لك الصداع، فعملنا على إيجاد الحل الأفضل والأكثر تقدّماً لنتيح لك فرصة تطوير أعمالك و إرضاء زبائنك. تدير شركة؟ تبيع منتجاتك على مواقع التواصل الاجتماعي كفايسبوك و إنستاغرام؟ دعنا نهتم بعمليات.\nإدارة علاقات العملاء. الحديثة في مجال خدمة العملاء مثل الدردشة cbp آما توفر دورة خدمة العملاء من عبر الإنترنت. انشاء القيمة للأعمال التجارية. أقرأ المزيد. 06/01/39 · التوافق بين نظام إدارة علاقات العملاء ونظام الاتصالات عبر الانترنت VoIP and CRM Integration. بيانات المكالمات للتنبؤ بالاتجاهات المستقبلية واتخاذ قرارات أفضل نحو عملائها. حقيبة كتيبات الأعمال الناشئة من بنك الرياض، هي دليلك الشامل والموسع الذي يمدك بنماذج الأعمال بالإضافة لبرمجيات مجانية للأعمال وتدريب عبر الإنترنت وتمارين تقييم ذاتي و أسئلة مفيدة ومصادر. مرحبا بكم اليوم سنتحدث عن إدارة أعمال التجارة عبر الأنترنت وغالبا ما يشار لها Electronic Business التسويق الشبكي وهي الأعمال التي تدار على شبكة الأنترنت وكافة الأنشطة التجارية التي تستخدم التكنولوجيا والاتصالات والمعلومات. 07/04/41 · يمكن للماجستير عبر الإنترنت في التسويق أن يكون مفيدًا في بيئة الأعمال الحالية. تحقق من أعلى 15 الماجستير عبر الإنترنت وماجستير في إدارة الأعمال في برامج درجة التسويق.\nالشركات اليوم تعتمد على الاتصال بالإنترنت للتواصل داخليا وخارجيا مع العملاء والشركاء. يمكن أن يصل عملك بالكامل إلى محطة متواصلة - بما في ذلك المبيعات وإدارة علاقات العملاء وأرباح الأعمال. اهمية التسويق الالكتروني في تحقيق اهداف التسويق الالكتروني عبر الانترنت و ما هي الأهداف الرئيسية الثلاثة لاستراتيجية التسويق ؟ يعتبر التسويق الإلكتروني من اهم ما يرتكز علية أي عمل في أي سوق تجاري لأنة لايستطيع أي. أول وكالة للابتكار عبر الإنترنت في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا. - الشرْقُ الأوسَط.\n24/07/39 · يسيرُ عالمُ ادارة الاعمال اليومَ بخطًى سريعة، لذا من الضّروري أن نكون متفوِّقين في عملِنا ومسلَّحين بالمهاراتِ الأساسيَّةِ في مساعدتنا على التَّفوُّق. 24/09/40 · يمكنك الدراسة من خلال تطبيقات مدرستنا عبر الإنترنت فلدينا أفضل برنامج تعليم الانجليزي متاحة 24/7 ، أينما كنت. إدارة علاقات العملاء:. هذه كانت اهم الاختصارات باللغة الإنجليزية للأعمال.\nينتمي هذا التطبيق الإنتاجية في هذه القائمة الوحش من أفضل برنامج للأعمال التجارية الصغيرة لأنها خزانة لا نهاية لها التي تعيش في السحابة ومزامنة عبر جميع الأجهزة الخاصة بك.


اكتب ورقة الفصل الدراسي الخاصة بي: استأجر عبر الإنترنت كاتب مقالاتك الشخصية في الإمارات العربية المتحدة\nاكتب ورقة الفصل الدراسي الخاصة بي في الإمارات العربية المتحدة لتحقيق نتائج أسرع مرتين!\nكتاب أكاديميون مؤهلون ودعم 24/7/365 ، متوفر الآن في الإمارات العربية المتحدة! نحن نقدم خدمات اكتب My Term My Text ونهتم بوقتك وخصوصيتك\nكيفية كتابة ورقة الفصل الدراسي الخاصة بي وتوفير المال\nيتعين على الطلاب كتابة أوراق الفصل الدراسي لأسباب مختلفة. يرغب بعض الطلاب في إظهار تقدمهم من حيث التحصيل الأكاديمي وعمل الدورة. ومع ذلك ، فإن إكمال ورقة الفصل في اختبار أو امتحان لا يتعلق فقط بكتابتها بنفسك.\nفي بعض الحالات ، قد ترغب حتى في الاستعانة بمزود خدمة للقيام بهذا العمل نيابة عنك. يمكن أن تكون هذه طريقة رائعة لتوفير الوقت والمال لأن الكاتب على دراية بالمادة ويمكنه العمل بشكل أسرع مما تستطيع. الجانب السلبي الوحيد هو أن مقدمي الخدمة عادة ما يكونون باهظين الثمن.\nهناك طرق لتوفير المال على ورقة المصطلح الخاصة بك عن طريق شراء الورق من المتجر. عادةً ما تخزن هذه المتاجر مجموعة كبيرة من أنواع الورق والألوان حتى لا تضطر إلى إنفاق المال لشراء الورق. أيضًا ، عندما تشتري ورقة من متجر ، يمكنك إرسالها بالبريد مباشرة إلى منزلك. كما سيتم إرساله إلى منزلك في معظم الأوقات.\nإذا كان لديك وقت قصير ، فلا يزال بإمكانك كتابة الورقة البحثية الخاصة بك. طريقة القيام بذلك هي شراء آلة تمزيق الورق. سيساعدك هذا على التخلص من الأوراق غير المرغوب فيها مثل اسمك أو عنوانك. يمكنك بعد ذلك تخزين الأوراق التي لم تعد بحاجة إليها. فقط تأكد من تنظيف القمامة والتخلص منها بشكل صحيح.\nإذا كنت لا ترغب في شراء آلة تمزيق الورق ، يمكنك أيضًا توفير المال على ورقتك عن طريق تغليفها بشكل صحيح. على سبيل المثال ، يمكنك تغليف ورقتك بالصحف القديمة لجعلها تبدو جميلة. سيمنع هذا الورق من الطي والتجعد. سيتيح لك تغليف الورق في كيس ورقي جميل تخزين الأوراق بشكل صحيح في صندوق أو مكان آخر ويمكن أن يحميها من الإضرار بالبيئة.\nإذا كان لديك الكثير من الورق ، يمكنك أيضًا تجربة استخدام آلة تمزيق الورق لتقليل كمية الورق التي تتخلص منها. إذا كنت تعتقد أنك ستتخلص من الكثير من الأوراق ، يجب أن تفكر في شراء أكياس ورقية لتخزين جميع أوراقك وتجنب إهدار الورق غير الضروري. يمكن شراء الأكياس الورقية من أي متجر ورق يتعامل في المواد الورقية.\nتأتي الأكياس الورقية بألوان وأنماط وأحجام مختلفة بحيث يمكنك العثور على الأكياس التي تناسب احتياجاتك تمامًا. تحتوي بعض الأكياس الورقية على أشرطة قابلة للتعديل بحيث يمكنك استخدامها وفقًا لحجم الورق الذي ستضعه بالداخل.\nفي حين أن هناك الكثير من الطرق الأخرى حول كيفية توفير المال في ورقة الفصل الدراسي الخاصة بك ، فقد ترغب في أخذ دورة تدريبية حول كيفية كتابة ورقة الفصل الدراسي الخاصة بي على الإنترنت. من خلال تعلم كيفية كتابة الورقة البحثية الخاصة بي ، ستتمكن من القيام بذلك بشكل أسرع وتوفير المال.\nبمجرد أن تتعلم كيفية كتابة ورقة الفصل الدراسي على الإنترنت ، ستتمكن من إنشاء ورقة الفصل الدراسي الخاصة بك وتوفير بعض المال. يمكنك أيضًا اختيار عدد نسخ ورقتك التي تريد توزيعها على الطلاب. يمكنك إما إنشاء نسخة واحدة لمنحها لكل طالب أو توزيعها على عدة طلاب.\nومع ذلك ، قبل الاستفادة من هذه الخدمة ، عليك التأكد من حصولك على الدورة التدريبية الصحيحة حول كيفية كتابة ورقة الفصل الدراسي الخاصة بي. أفضل دورة لهذا الغرض هي التي ستعلمك كيفية استخدام معالجات النصوص وتوفير المال مع البرنامج.\nلن توفر المال فحسب ، بل ستتمكن أيضًا من إنشاء الورقة البحثية الخاصة بك بشكل أسرع. بالإضافة إلى توفير الكثير من الوقت.\nهناك طريقة أخرى لكيفية كتابة ورقة الفصل الدراسي الخاصة بي وهي التسجيل في دورة تدريبية عبر الإنترنت ستعلمك كيفية كتابة ورقة الفصل الدراسي بحيث يمكنك البدء بسرعة ودون الكثير من المتاعب. ستتعرف أيضًا على موضوعات مثل كيفية كتابة المقالات وتوفير المال والوقت مع البرنامج الذي ستستخدمه.


2017-09-19 ايمان عزت عواد بدوى دروس فوركس فيديو اترك تعليقا\nيبدأ سعر الفائدة من 4.25 %* متناقصة. تحديد الفجوات السعرية بعد عطل نهاية الأسبوع في أزواج عملات فوركس والدخول بالتداولات التي تهدف إلى سد الفجوة قبل نهاية جلسة الثلاثاء، كانت من الناحية التاريخية تعد استراتيجية تداولية بسيطة جداً ومربحة. يمكن التداول بهذه الاستراتيجية باستخدام الإطار الأسبوعي كيفية إدارة المخاطر بإحترافية بسوق الفوركس فقط. إذا كان البروتوكول انه سيتم استخدامه في المدفوعات فإن عشاق بيتكوين يعتقدون أنه يجب تحقيق التوسع الفعال بطرق مختلفة.\nمزايا شركة HYCM افضل شركة تداول عملات رقمية في السعودية. أول واحد يشير إلى عدد الفترات الزمنية لحساب المتوسط المتحرك بشكل أسرع ويشير الثاني إلى عدد الفترات لحساب متوسط متحرك أبطأ ويوضح الثالث عدد الأشرطة المستخدمة لحساب الفرق بين المتوسطين المتحركين. افتراضياً، يوجد سطر فارغ بعد الفقرات ومسافة إضافية فوق العناوين.\nكيفية إدارة المخاطر بإحترافية بسوق الفوركس ،افضل شركة تداول في السعودية و الامارات\nلدى أكاديمية شركة NSFX عددًا من المصادر العملية والسهلة الفهم، والتي تساعد التجار الجدد في عملية التداول على فهم التفاصيل الدقيقة لسوق الفوركس. إن مصادر الأكاديمية مجانية، لهذا يمكنك التسجيل الآن والبدء في الاستفادة من مزايا التداول في سوق الفوركس فورًا. ما هي افضل شركات الفوركس و افضل شركة تداول و افضل شركة وساطة يمكن للمتداول السعودي ان يتاجر معها بشكل امن و بكل ثقة و قوة.\nوجعل تداول الأرباح معقولة الفوركس التي تمكنك من اقامة اقل من 2 موقف الخسارة كوسيلة لتقليل المخاطر وإدارة المخاطر التطبيق. يمكنك فوريكس مبانك أوبيني الرجوع إليها فوريكس مبانك أوبيني المعالم العاطفية. في حين أن فينما اختتمت إجراءات إنفاذها ضد أوبس فيما يتعلق بتداول العملات الأجنبية، والمنظم يحقق ضد البنوك 11 السابقين والموظفين الحاليين في المسألة ذات الصلة.\nصادق كيفية إدارة المخاطر بإحترافية بسوق الفوركس الإنتاج FX وسيط مراجعه 2020. "مصر للطيران" تطالب المسافرين إلى دبي بتحميل تطبيق "Covid-19 DXB Smart". تعتبر ExpertOption واحدة من منصات تداول الخيارات الجديدة والمتنامية بسرعة عبر الإنترنت. النظام سهل الاستخدام ويمكن الوصول إليه من خلال متصفحات سطح المكتب وكذلك تطبيقات iOS و Android لمستخدمي الهواتف الذكية.\nيحتوي خيار بيع التجارة الإلكترونية هذا على الكثير من الموضوعات سريعة الاستجابة للاختيار من بينها. سهولة الاستخدام أمر مرغوب فيه بشكل رائع مما يجعله اختيارًا ممتازًا لمعظم شركات الشحن.\nلكن يبدو أن هذه الشائعة مجرد خبر مزيف تناقله الجميع، ومن الجيد أنني أشرت إليها دون أن أكتب مقالا أؤكد فيه أن هذا سيحدث قريبا، لأنه في الواقع لم أجد أي إعلان رسمي. .التحليل الفني\nوبحلول الساعة 1:30 مساءً بتوقيت جرينتش تراجع سهم "فيات كرايسلر" بنحو 9.4% إلى 17.46 دولار. 9 99. منصات هي قابلة للتكيف للغاية، والعملاء يحبون القدرة على تخصيص وجهات نظرهم. لاكي بلازا. من أجل تحديد ما إذا كان سلخ فروة الرأس الفوركس وفوركس سلخ فروة الرأس 1 دقيقة قد تكون مفيدة لنوع التداول الخاص بك، ونحن سوف ننظر أكثر عمقا في إيجابيات وسلبيات من سلخ فروة الرأس. يعتبر EtherZero (ETZ) hardforkom Ethereum، والذي صدر في بداية عام 2018. عملة معماة لديها نظام شبكة المستوى 2 مع المجتمعات المدارة ذاتيا. في البداية، تضمن مشروع تطوير العقود الذكية وظيفية تحت تطبيقات قائمة بذاتها.\nالاستثمار هو الإنفاق على مشروع معين بغرض كيفية إدارة المخاطر بإحترافية بسوق الفوركس تحقيق الربح والأهداف التي يريدها المستثمر باختلاف أنماط هؤلاء الأشخاص، وللاستثمارات أنواع وأشكال عديدة فهنالك الاستثمارات قصيرة الأجل والاستثمارات طويلة الأجل.\nإستراتيجيات فوركس ،كيفية كسب عملات تداول المال\nانتهاء الصلاحية ، والمشتري يوافق على شراء الأصل الأساسي في تاريخ الصلاحية.\nتوحيد السوق، والتي سبق أن قلنا بضع كلمات - حركة الأسعار في ممر معين. البيئة تاجر، كنت غالبا ما تجد مرادفات "البداية"، "الممر"، "تصحيح"، "الردة"، "تراكم". اسمه كيفية إدارة المخاطر بإحترافية بسوق الفوركس كما تريد، لا يغير من جوهر. مضاعف - مضاعف مارتينجال (مؤشر الزيادة في الترتيب التالي). أما على المدى الطويل، فمن شأن الخطط الآيلة إلى توزيعٍ عادلٍ للموارد، والسماح للمواطنين بإبداء الرأي في الحوكمة المحلية، أن تُحيي الثقة في الحكومة وتجذب المُنتمين إلى تنظيم الدولة الإسلامية سعياً وراء الكسب المادي. وإحدى الطرق لتحقيق ذلك هي إطلاق نقاش حول الفدرالية في سورية والعراق، وحثّ السوريين على اتخاذ قرارهم بشأن شكل وتطبيق بنية الحكم هذه.\nالإشراف على البنوك ومزودي الخدمات المالية والمشاريع والتأمين وتداول الأوراق المالية كل ذلك تحت سقف واحد. هيئة الرقابة المالية الاتحادية هي مؤسسة وطنية بين القطاعين كيفية إدارة المخاطر بإحترافية بسوق الفوركس العام والقانون ومستقلة وتخضع لرقابة قانونية وتقنية من وزارة المالية الاتحادية. إذا أردت أن تقوم بإدراج شريحة جديدة تماثل تماما أحد الشرائح الموجودة ولكن مع وجود بعض الاختلافات البسيطة مثل العنوان أو الفقرات المختلفة فبدلا من أن تقوم بإنشائها من البداية فيمكنك الحصول على نسخة من تلك الشريحة أى ( شريحة مكررة ) ثم تقوم بعد ذلك بالتعديل فيها حسبما تريد ويتم إدارج الشريحة المكررة بعد الشريحة التى قمت بتحديدها. ما هو الفوركس؟ كيف يمكنني تداول الفوركس؟ Forex Market Hours.


الطريقة الصحيحة لتنظيف المنطقة الحساسة بعد العلاقة | مجلة الجميلة\nتريد الكثيرات التعرف على الطريقة الصحيحة لتنظيف المنطقة الحساسة بعد العلاقة الزوجية. فهذا يمنع حدوث الالتهابات المهبلية وغير هذا من المشاكل المزعجة. ومن اجل ذلك من المهم اتباع بعض النصائح المفيدة التي يمكن ان تساعد على تحقيق هذا الهدف. اذاً من الضروري تعلم الطريقة الصحيحة لتنظيف المنطقة الحساسة بعد العلاقة الزوجية.\n- استخدام الغسول غير المعطر لأن ذلك المعطر يمكن ان يسبب تهيج البشرة والحريق والحكاك المزعج.\n- تجفيف المنطقة بلطف بقطعة من القماش النظيف المصنوع من القطن الطبيعي.\n- ازالة الشعر الزائد من دون المبالغة في ذلك.\n- الحرص على ترطيب المنطقة.\nاقرئي أيضاً:كيفية تنظيف المهبل بعد الدورة الشهرية\n- عدم ارتداء ملابس داخلية مبللة لأن هذا يعزز نمو البكتيريا الضارة.\n- تغيير هذه الملابس بشكل منتظم والافضل ان تكون مصنوعة من القطن.\n- عدم استخدام الفوط الصحية او السدادات لساعات طويلة.\n- عدم تشارك المناشف المخصصة للمنطقة الحميمة مع احد. فمن الممكن ان يؤدي هذا الى انتقال العدوات. ويبقى تعلم الطريقة الصحيحة لتنظيف المهبل بعد العلاقة الزوجية النصيحة الافضل والاكثر فائدة التي يمكن تطبيقها.\nالعلاقة الزوجية العلاقة الحميمة المنطقة الحساسة\nتمارين لتخفيف ألم العلاقة الزوجية


كدس عتاد ينفجر في سبايكر والكاتيوشا تمطر قاعدة التاجي\n2020/07/28 09:09:27 م\nاصدرت خلية الاعلام الامني، فجر يوم أمس، بيانا بشأن تفجير في قاعدة سبايكر في صلاح الدين. وقالت الخلية في البيان انه "في تمام الساعة الحادية عشر مِن ليلة 27 تموز 2020، حدث انفجارين في قاعدة الشهيد ماجد التميمي الجوية في محافظة صلاح الدين".\nواضاف ان "فرق الدفاع المدني تمكنت مِن السيطرة على الحريق الذي نجم عن هذين الانفجارين، ولا توجد خسائر بالاشخاص".\nوقال مصدر ان "طبيعة الانفجارات التي حدثت ضمن قاعدة سبايكر تضمنت انفجار كدس عتاد على شكل صناديق ومحاطة بكتل كونكريتية ما ادى الى اندلاع النيران"، مبينا انه "تمت السيطرة على الحادث بـ ٤ فرق اطفاء".\nوفي سياق متصل، أعلنت خلية الإعلام الأمني، تعرض إحدى طائرات الجيش العراقي لأضرار بالغة بعد سقوط 3 صواريخ كاتيوشا اليوم على معسكر التاجي شمالي بغداد.\nوجاء في بيان الخلية: "تعرض معسكر التاجي لجيشنا العراقي البطل الاثنين إلى هجوم بثلاثة صواريخ كاتيوشا انطلقت مِن منطقة سبع البور".


السودان يتسلم 48 ألف طن قمح من المعونة الأميركية - سودان تربيون\nابراهيم الشيخ يتسلم شحنة قمح من المعونة الأميركية لتفطية 25 % من احتياجات البلاد\nبورتسودان 9 يونيو 2021 - أعلن السودان، الأربعاء، تسلمه 48 ألف طن من قمح المعونة الأميركية، تكفي 25% من احتياجات البلاد.\nوظلت أمريكا تدعم حكومة الانتقال، حيث تعهدت في بداية العام الجاري بتقديم مساعدات للسودان بمبلغ 700 مليون دولار.\nواستقبل وزير الصناعة رئيس اللجنة المكلفة من الحكومة السودانية باستلام القمح الأمريكي، إبراهيم الشيخ، سفينة الشحن "لايبرتي قلوري" التي تحمل 48 ألف طن من القمح.\nوتبلغ منحة المعونة الأميركية من القمح للسودان 300 ألف طن، ستصل إلى البلاد تباعًا.\nوقال إبراهيم الشيخ إن استلام وفد مركزي من الخرطوم للسفينة التي تحمل القمح يُعد "احتفالا بعودة السودان إلى المجتمع الدولي"، مشيرًا إلى أن هذا الدعم يوفر على السودان عملات صعبة.\nوأكد الوزير على أن الـ 48 ألف طن المستلمة تغطي 25% من استهلاك البلاد، على أن تتم تغطية متبقي الاحتياجات من الإنتاج المحلي والشراء من برنامج الغذاء العالمي بالعملة السودانية.\nوشهد الاستلام، إضافة إلى الشيخ، وكيل أول وزارة الإعلام ونائب مدير البنك الزراعي وممثل المعونة الأميركية، علاوة على والي البحر الأحمر.


ماذا تريد اليونان من السوريين؟ |\n»أعمدة»ماذا تريد اليونان من السوريين؟\nماذا تريد اليونان من السوريين؟\nPosted by Maher on 9 أغسطس 2015 in أعمدة, أعمدة سياسيّة\nقد يتخذ السؤال بعداً إنسانياً محضاً إذا جعلناه يعنى باللاجئين السوريين. لكنّه بالتأكيد سيأخذ بعداً أخلاقياً مؤرّقاً صادماً إذا صغنا السؤال على النحو التالي: هل تتواطأ الحكومة اليونانية مع مافيات التجارة بالمهاجرين السوريين غير الشرعيين؟ ثم، أين أخلاقيات اليسار الحاكم في اليونان من هذا التحالف الأسود؟\nيجهد السوريون اليوم في تعلّم خبرات بعضهم في مواضيع الهجرة واللجوء والاندماج مع المجتمعات الأخرى. فالهجرة أمر، واللجوء أمر آخر. وبالنسبة للسوريين الذين يفكرون باللجوء إلى إحدى الدول الأوروبية، هناك في البداية مصطلحان أساسيان ينبغي عليهما استيعابهما، ويتعيّن فهمهما جيداً قبل البدء برحلة “العمر”.\nالمصطلح الأول هو “شِنْغِن”. و”شنغن” هي تأشيرة دخول، يحصل عليها المرء من معظم الدول الأوروبية المنضمّة إلى الاتحاد الأوروبي، وتتيح لحاملها التجوّل بين دول منطقة “شنغن” من دون حواجز أو تدقيق أو تفتيش، وكأنه في رحلة داخلية من حلب إلى حمص أيام زمان، أو من غازي عنتاب إلى مرسين هذه الأيام.\nبعض دول الاتحاد الأوروبي ليست من “شنغن”، بمعنى أنها تتطلب تأشيرة خاصة لدخولها. إيرلندا والمملكة المتحدة مثلاً. دون أن ننسى أيضاً أن بعض الدول الأوروبية ليست في الأصل عضواً في الاتحاد الأوربي. سويسرا الجميلة الخلابة.\nالمصطلح الثاني هو “دبلن”. و”دبلن” هي اتفاقية تتعلق باللاجئين إلى الاتحاد الأوروبي. تقضي هذه الاتفاقية بمنح الدولة التي استقبلت اللاجئ أولاً شرف إبقائه لديها لاجئاً ورعايته والاهتمام بأموره وفق أنظمتها المحليّة. أن يحطّ اللاجئ في إسبانيا أولاً، ثم يختار اللجوء إلى بلجيكا أو غيرها، هو أمر لا ترضى به “نظرياً” إسبانيا لأنه يحرمها من شرف استضافة اللاجئ، ولا ترضى به “عملياً” بلجيكا إذ يضيف على كاهلها عبئاً فوق أعباء تنوء بها، وهي ترى أن إسبانيا أَولى بإيوائه واستضافته.\nإذن، يمكن للسوري المحظوظ الحصول على التأشيرة، ليصول ويجول في دول منطقة “شنغن” كما يشاء، يسرح فيها ويمرح من دون عوائق، بشرط أن لا يفكّر بتقديم اللجوء إلا في بلد دخوله الأول إلى هذه المنطقة، وفق ما تقتضيه “دبلن”.\nالاستثناء الوحيد في هذا الأمر يتعلّق باليونان. فاليونان غير ملزمة باتفاقية “دبلن”، ما يعني أن بمقدور زائرها السوريّ الحاصل على تأشيرة نظامية منها أن يمضي ليطلب اللجوء في أي دولة “شنغن” أوروبية أخرى. فاليونان تتنازل عن شرف منح اللجوء لأي دولة “شنغن” أخرى.\nواليونان استثناء وحيد أيضاً من حيث التدابير الحدودية مع الدول المجاورة، أو ربما إحدى الدول الاستثنائية في هذا الأمر. فالخارجون من اليونان عبر حدودها البريّة أو موانئها البحريّة أو الجويّة، يخضعون لتفتيش دقيق على صلاحية ثبوتيات هوياتهم، وتأشيراتهم. وهنا يضطر من لا يحمل مثل هذه الوثائق أن ينفق ما بين 3 آلاف يورو و7 آلاف يورو، على المهرّبين، في رحلة انتقاله إلى ألمانيا مثلاً. يدفعها لهم مقابل حصوله على وثائق مزيفة، أو مزورة، أو منحولة، ووسيلة انتقال بري تستغرق أياماً، في رحلة لا تخلو من مخاطر قطّاع الطرق، جزء منها سيراً على الأقدام. وإلا، فأمام اللاجئ أن ينحو نحو المحاولات المتكررة للسفر جواً إلى دولة “شنغن” أخرى، إما أن تكون الدولة التي يرغب باللجوء إليها، أو دولة عبور أقل تشدداً في تدابيرها الحدودية نحو الدولة المرغوبة.\nكم يتمنّى السوريّ لو أن السويد تتبادل مع اليونان موقعها الجغرافيّ!\nفاللاجئ غير الشرعي العابر باليونان، القادم من لجّة البحر بعد أن نجا من قراصنة البحر الملثمين الذين قد يعترضون طوافته ليصادروا أمواله ومن ثم روحه، ينفق في بلاد الإغريق مبلغاً مهماً بالمقارنة مع إنفاق سائح سوري نظامي، يحصل على تأشيرة” شنغن” نظامية من السفارة اليونانية في بلد إقامته، ويستقل طائرة يونانية للوصول إلى أثينا، ويستأجر سيارة يونانيّة خاصة متنقلاً طيلة مدة إقامته بين جزر اليونان ومنتجعاتها. فاللاجئ “غير الشرعي” يدفع أيضاً أجور إقامة فندقية لمدة أطول بكثير من السائح الذي يمضي أسبوعاً في اليونان، يرتحل بعدها إلى إيطاليا، أو ربما يعود إلى مكان إقامته الأصلية.\nالسؤال الذي يطرح: هل حقاً يشكّل اللاجئون (السوريون وغيرهم) غير الشرعيين الذين يحطون في شواطئ اليونان مصدراً مهمّاً للأموال، بالمقارنة مع ما يمكن لمواطنيهم (السوريين وغيرهم) أن ينفقوا في رحلة نظامية؟\nقد تتفاوت الإجابات، لكن حظر الحصول على تأشيرات يونانية، أو عرقلتها، يعدّ وفق خبراتنا في دول الفساد مصدراً مهماً لاقتصاد موازٍ، لاعبوه الأساسيون متنفذون في بنية صنع القرار في اليونان.\nومن هنا، فإن الاستفادة من حظر الوصول النظامي إلى اليونان لا يفيد فحسب مافيات التهريب، وقطّاع الطرق، وعصابات النصب، على حساب دماء وأرواح وأرزاق السوريين وأمثالهم، بل قد يفيد أيضاً بعض الموظفين الفاسدين الذين عثروا على مصدر هائل للرشوات، فلا يمررون تأشيرة “شنغن” نظامية، إلا مقابل المعلوم.\nثمة تحالف أسود يستشعره السوريون، اللاجئون غير الشرعيون، العابرون في اليونان: تأخير في المعاملات، ابتزاز للأموال، استخفاف بالأرواح. أفخاخ القراصنة قبل الوصول إلى البر، وأفخاخ قطّاعي الطرق قبل الولوج إلى أوروبا الكبرى.\nأسئلة تكتسب مشروعيتها: ماذا تريد اليونان من السوريين؟ ألا يغدو السؤال مشروعاً عمّا إذا كانت تدابير الحكومة اليونانية تمثّل تواطؤاً غير معلن مع مافيات التجارة بالمهاجرين السوريين غير الشرعيين؟\nلماذا، ياربّ، لم تقع اليونان في شمال القارة الأوروبية، والسويد في جنوبها؟\nنشره ملحق “تيارات” في صحيفة الحياة اللندنية يوم الأحد 9 آب 2015. لقراءة النص في موقع الصحيفة انقر هنا.\nTags: اللاجئون السوريون, اليونان, سوريا, سورية Permalink\n→ لماذا لا ينبغي لنا أن نحكم على البلاد حسب ناتجها المحلي الإجمالي\nأزمة سوريّة: على دول الخليج أن تفتح أبوابها أمام اللاجئين السوريين ←