#إبراهيم_حمدى يكتب: كان صديقي (1)\n4072 14 h : 2 m : 39 s\nكتب بواسطة: إبرهيم حمدى في 13 تموز/يوليو 2016 . القسم ادب\nوقال لي يومها بصدق لم أكن أدرك مداه : كنّ يا صديقي طبيبي وإحتمل ألميّ !!\nأهديته حينها إبتسامة مغرورة .. ومر اليوم .. ويوم آخر .. وأيام كثر مرت ، ومرت أخريات غيرها وهو لا يمل كلما رآني على فترات أن يهمس إلي بها : كنّ يا صديقي طبيبي وإحتمل ألميّ !!\nإتفقنا.. وإختلفنا ... ورغم حدة الإختلافات إلا أننا لم نتخاصم يوماً !!\nكان يدّعي أنني شخوص كثر تجمعت فى شخص واحد .. وأنه يجيد التعامل مع هذه الشخوص كلٌ على حدى.\nوكنت أدّعي أنه شخص يحتمى فى كل حياته خلف عاطفته.. لكنه بحاجه لعقل وحجة ومنطق يتناسب وهذه العاطفة.\nوالحقيقة .. أن ضحكتى العالية ما كانت تستطيع أن تختبيء منه أثناء حضوره فهو يجيد إستدعائها بشده وقتما يشآء.\nومرت الأيام .. كما تمر بين أي صديقين.\nدون أن ألتفت إلى شيء أكثر صدقاً أو أكثر عمقاً مما هو باد لي !!\nومتى يا عزيزى كانت تدهشنا الحياة ؟\nوهل لديك تفسير آخر لعلاقاتنا الفاترة مع أنفسنا وخالقنا والناس أجمعين غير أننا صرنا .. لا نندهش !!\nمرت يوماً على شروده وهو يحدثني عن الله ، عن الغاية من الخلق ، عن الإله الذي نعبده دونما نراه.\nومرت يوماً على حماسته وهو يحدثني عن التاريخ الحديث ، عن عبد الناصر وعن شعراء الناصرية الكبار.\nومرت يوماً على تحليلة الفنى الدقيق لأعمال الدراما القديمة بكل مؤلفيها ومخرجيها وممثليها.\nومرت بنا أيام وأيام على مقامات عبد الوهاب وعُرّب كاظم الساهر.\nكان يُحب الحب لذاته ، كان يُحب الحكاية .. وكان يتخيل نفسه دوماً جزءاً من الحكاية ..\nلو كنت معي يومها وهو مغمض عينيه يردد خلف عبد الوهاب بتأثر بالغ ما كتبه حسين السيد في رائعته : "بأفكر في اللي ناسيني وبأنسي اللي فاكرنى" .. لظننت أنه هو كاتب الكلمات ومُلحنها ومُغنيها .. وأنه هو الحكاية ذاتها.\nإبتسم كعادته بعدما أفاق من حالة السُهد هذى ليهمس لي : كن يا صديقي طبيبي وإحتمل ألميّ !!\nذات صباح غريب هاتفني ثالثنا ليخبرني أن ثانينا بالعناية المركزة ... وأن جلطة دماغية تسربت إليه على غفلة منا فعطلت نصف جسده.\nهرولت إلى صديقي .. فإذ به نآئماً غآئماً .. تحيط به أسلاكاً تشبه فى إحكامها خيوط القدر من حولنا.\nمسحت على رأسه .. وأنا أنظر في الأركان والزوايا وعلى سريره أو تحت غطآؤه على هذا الذي يُقعدنا ويهُدنا هداً .. هذا الذي يسمونه .. المرض.\nلماذا يا إلهي خلقت لنا .. المرض ؟\nيُخيل إليّ أحياناً أنه شيء من عذاب الآخره إستقدمه الإله سبحانه إلى الدنيا.\nوقرأت يوماً أثراً إلهياً قديماً يقول : " كيف أرحم عبدي من شيء يُرحم به " .. فهمست بها لصديقي .. هذه رحمه.\nما المرض يا صديقي إلا رحمة نستشعر به نعمة العافية ..\nما المرض يا صديقي إلا رحمة نستشعر به مدى فقرنا للإله الأعظم سبحانه ..\nما المرض يا صديقي إلا رحمة ندرك بها قيمتنا فى قلوب من حولنا ..\nما المرض يا صديقي إلا رحمة لأن أقدار الإله كلها رحمة حتى وإن لم ندرك كنهها ..\nظللت أهمس إلى صديقي .. وصوت جهاز نبضات القلب يؤرق علينا الصمت الثقيل.\nأشار لى أحد العاملين أن إنتهت الزيارة .. مضيت .. أقود سيارتي وحدى وذاكرتى .. مللت السكات .. فما وجدت مفراً من أن أستضيف معي من يؤانسني الطريق .. وعلا صوت من سيارتى .. صوت القيصر وهو يغني لشاعر العراق الحديث كلماته فى قصة حبيبين ..\nهو إلتقاني مريضاَ تائه القدم ..\nمحطم القلب أدمى إصبع الندم ..\nكن يا صديقي طبيبي وأحتمل ألمي.\nوفى مواقف مثل هذه قد لا تُسعفك عينيك بدموع تريحك .. بل تتجمد الدموع بصدرك حتى تشعر بثقل لا تحتمله .. وآهة مكتومة تذكرك بأوجاعك القديمة .. على هذه الأسرة وتحت سطو هذه الأسلاك .. كان أبي وعمي وجدى .. وقفت هذه الوقفة مراراً .. أنا والمريض والمرض بيننا .. حآئل لا أروق له ولا يروق لي.\nخرج صديقي بعافية منقوصة ..\nخرج وهو يتكىء على أرض مهترئه ..\nلكأن البلاء نزل بداره فقرر أن يطيل المقام بعض الشيء.\nما هى إلا أيام .. ليهاتفني ثالثنا فى صباح أشد غرابة من سابقه .. أنه بالعناية المركزة.\nوتدمع عين ثالثنا وهو يحادثني .. ويطيل الكلام ولا يريد أن يغلق الهاتف .. ويحكى لى عن مدى الوجع الذي ألم بثانينا.\nهرولت كعادتي بين السيارات أحاو ل أن أجد لنفسي مخرجاً ..\nولازال همسه القديم يراودني : كن يا صديقي طبيبي وإحتمل ألمي !!\nوقفت أمامه .. لا .. لا ليس أمامه .. ليس هذا صديقي .. هذا هو المرض سرق منا وجه صديقي فإرتداه قناعاً.\nأين صديقي ؟\nأين الضحكة الجميلة ، والقول الساخر ، والحماسة المنفعله ، والرومانسية العذرية ؟\nكان جسده كله له عاصياً ... يتحرك رغماً عنه ، يهتز فجأه ويسكن فجأه ،صوته ثقيل ، فمه ليس في موضعه.\nكيف لي الآن أن أكن طبيبك وأحتمل ألمك .. صديقي ؟\nأسرعت فى الكلام كعادتي .. وبصوت عالي مسموع .. قرعته بكلامي .. ظنناً منى أن هذا سيحفزه .. إتهمته بالأنانية .. ووصمته بالخوف من مواجهة الحياة ..وقصصت عليه حكايات أعرفها .. وأخبرته أن حياتنا غُرف .. لا يمكن أن نغرقها جميعاً ثم نندب حظنا عليها.\nقال لي مهموماً : أنا مكتئب .. مكتئب جداً\nلا أريد هذه الحياة ،أرفضها ، لا أحبها ، لا أريدها .. أنا مع إله رحيم فى وصال .. هو يعلم أننى الأن تائباً من كل ذنوبي .. فخذني إليك رباه.\nفهممت أبكي غير أنى عصيت الدموع .. وقلت مستكبراً على الألم :\nومن لصغيرتك .. ومن لأختها التى على موعد مع الدنيا بعد أيام .. ومن لقلب أمك .. ومن سنداً لزوجك .. ومن عضداً لأبيك ؟\nبكى صديقي .. آآآآآه\nكان يبكي شيئاً بداخله لا يريد البوح به .. ولازال !!\nضاق صدره .. حتى صار البراح الفسيح في عينيه أضيق من سم الخياط.\nمر يوم آخر .. ويوم .. ويومان .. وصاحبي تهتز كل أطرافه ... حتى بلغ عصيان الجسد مداه .. حين رأى دموع أبيه علي حاله .. فخرس تماماً.\nلم يستطع أن ينطق .. يحاول ويحاول .. لكن لا سلطان لك على جسدك صديقي. ومن عنده مثل أبيه .. يكفي أن تنطق إسم أبيه أمامه .. فما بالك أن يري دموعه.\nنقلنا صديقي إلى مكان مخصص للعلاج النفسي ، وعلى عتبات المشافي كنت ولازلت أفتقد روح صديقي.\nأشعر وكأنه يهرب من شيء ما .. شيء من أعماق الأعماق. قال لي بعدما توسل الأطباء لفمه حتى يطيعه ويعاود الكلام مرة ثانية :\nلم يزل كاظم يصفني فى كل شيء حتى فى مرضي .. ألم يقل " حتى حبوب النوم قد تعودت مثلي على الصحو .. فلا تنام " .. أنا أيضاً بت لا أنام .. لا أنام أبداً.\nتنحيت عنه جانباً .. ومنحت عيني مشهداً طبيعياً ممتداً تنظر إليه بعض الوقت .\nفإذ بأخيه يخبرني أنه يصفني .. أنني عقله الذي يفكر به.\nوإذ بأمه تصارحنى بشيء أسرّه إليها .. أننى أفهم عليه ما يقوله وما لا يقوله، وأنه يثق برأيي.\nولأننى أفهمه .. ولأننى أعرفه تركتهم وعدت لخلوتى .. أردد معه قول كاظم :\nأخشى عليه نوبة اليأس ..\nإحساسه العالي سيقتله ..\nخوفي عليه لا على نفسي.\nاليوم .. يخلد صديقي للراحة بمستشفي عامة لأنه ما إحتمل المقام فى المستشفيات النفسية لهول ما فيها من حالات مرضية يصعب معايشتها ، يخلد للخلوة ، يخلد للوحدة ، يأنس بذاته ، بربه ، بأحلامه ، بما يسعده وفقط.\nهو الآن .. أفضل\nولكن .. حتى متى صديقي ؟\nحتى متى نستتر من مواجهة الحياة خلف عبآءة المرض ، حتى متى نتمنى حالاً ومقاماً غير الذى نحن عليه الآن فإن لم نناله ننهزم بهذه البساطة.\nقم يا صديقي ..\nقم وعاند ، قم وكابد ، قم وقرر ، قم وواجه ، قم وتعافي ، قم وتجلد ، قم وكن ما تريد.\nالخلود لليأس والإكتئاب والأسرة البيضآء . لا يقيم هدماً ، ولا يصلح معوجاً.\nخلف باب الغرفة .. طفلة جميلة لا تلعب معنا .. تنتظرك أنت لتلاعبها وتمازحها.\nوخلفه .. أم مكلومة ، وأبُ هدهده القلق عليك حتى كاد يفني ما بقي له من عافية ، وإخوة لا ترى في عيونهم إلا قلقاً مقيماً ، وزوجة تحمل معها جنينها وحبها ، تُري أيهما أثقل عليها ؟ .. هى بحاجه لحبك أن يعينها على جنينها.\nوخلف هؤلاء جميعاً يقف صديقك .. يُسألك :\nهل وفيت ؟\nهل كنت طبيبك وإحتملت ألمك كما تمنيت صديقي ..\nأم تُراك فيّ مخذولاً ؟


دعاء البسطاطي ظاهرة حقيقية ..بقدميها – شام تايمز الثقافي\nالرئيسية»شباب توك»دعاء البسطاطي ظاهرة حقيقية ..بقدميها\nدعاء البسطاطي ظاهرة حقيقية ..بقدميها\nاستطاعت الفنانة دعاء البسطاطي خريجة كلية الفنون الجميلة في جامعة دمشق ومعهد أدهم اسماعيل، أن تكون الاستثناء من القاعدة، لتبرهن أنه لا يوجد هناك أي شيء مستحيل، لتعطي لحياتها وحياة الأخرين هدف وقيمة ومعنى، فاستعاضت دعاء عن يديها بقدميها لتبدأ برسم ملامح لوحاتها ومستقبلها، باعتمادها على تقنية الرسم العكسي على الزجاج.\nكشفت دعاء البسطاطي لشام تايمز أنها شاركت بورشات عمل في أوكرانيا وبريطانيا والأردن، بالإضافة إلى مشاركتها في المعارض الجماعية بدمشق وحلب وبدار ومعارض فردية، ومن المعارض التي شاركت فيها هي “تجارب أنثوية”، ومعرض عن “الوقاية من المخدرات”.\nمؤخراً افتتحت دعاء معرضها في المركز الثقافي العربي بأبو رمانة تحت عنوان “فتيات” وقدمت من خلاله باقة مختارة من الإبداع الفني الممتزج بالإنسانية، ويعتبر المعرض الفردي الرابع لها الذي يتحدث عن حياتها وحياة الفتيات وأهمية الذراع بحياة الإنسان.\nدعاء اليوم ليست صاحبة موهبة وحسب، إنما بإرادتها صنعت المعجزات وبرهنت أن لا مستحيل بدربها، هي فنانة برتبة مبدعة وبامتياز.\nالسابق “ياحبيبي” تتخطى حاجز لـ 40 مليون مشاهدة ومحمد رمضان يعلق!\nالتالي انطلاق فيلم “خط الدم” على منصة شاهد”vip “\nشام تايمز _ طرطوس _ رهف عمار الفن شكل من أشكال العلاج هكذا وصف “أرسطو” …


لماذا لجأ "الناتو" إلى قطر لتدريب القوات الخاصة الأفغانية؟ | الخليج أونلاين\nالعلاقات قوية بين قطر وحلف الناتو\nالثلاثاء، 15-06-2021 الساعة 14:43\n- ما الدور الذي يريده الناتو من قطر مستقبلاً في أفغانستان؟\nتوفير قاعدة عسكرية لتدريب قوات حكومية أفغانية خاصة.\n- إلى أين وصل الملف الأفغاني؟\nتصاعد العنف مؤخراً مع استمرار انسحاب القوات الأجنبية، فيما يخشى البعض من أن تسيطر طالبان على الحكم بالقوة.\n- لماذا لجأ الناتو إلى قطر لتوفير قاعدة لتدريب قوات أفغانية؟\nلأن قطر شريك أساسي في حل النزاع الأفغاني، وهي منخرطة في الاتفاق الذي نص على الانتقال من الحرب إلى العمل السياسي.\nنجحت دولة قطر، خلال السنوات الماضية، في تأسيس شراكات قوية مع القوى الدولية الكبرى عبر أداء دور حيوي في مواجهة التحديات العالمية، خاصة فيما يتعلق بـ"الحرب على الإرهاب"، ومواجهة التنظيمات المسلحة.\nوخلال السنوات الماضية، شاركت الدوحة بقوة في العمليات التي نفذتها الولايات المتحدة وحلف الناتو ضد الجماعات المسلحة في المنطقة انطلاقاً من قاعدة "العديد" الجوية، التي تستضيف مقر القيادة المركزية الأمريكية في المنطقة.\nومؤخراً، شاركت قطر بقوة في التوصل إلى اتفاق تاريخي بين الولايات المتحدة وحركة طالبان، وهو الاتفاق الذي تم توقيعه في الدوحة، فبراير 2020.\nويقضي الاتفاق بانسحاب القوات الأجنبية من أفغانستان وإطلاق سراح أسرى طالبان والحكومة الأفغانية، مقابل قطع الحركة علاقتها بالجماعات المسلحة وفي مقدمتها "القاعدة".\nوبناء على هذا الاتفاق بدأت قطر وساطة جديدة بين الحكومة الأفغانية وحركة طالبان؛ على أمل التوصل لتسوية سياسية تنهي نحو 4 عقود من الحرب الأهلية. وقد بدأت المفاوضات بالدوحة في سبتمبر 2020، لكنها تعثرت خلال الشهور القليلة الأخيرة.\nمع بدء الانسحاب التدريجي للقوات الأمريكية من أفغانستان، مطلع مايو الماضي، تصاعدت وتيرة العنف بين القوات الحكومية ومقاتلي طالبان، التي يخشى كثيرون من أنها قد تسيطر مجدداً على الحكم بالقوة، في ظل ضعف القوات الحكومية.\nومنذ إعلان الرئيس الأمريكي إنهاء وجود بلاده العسكري في أفغانستان، بحلول 11 سبتمبر المقبل، ومعها قوات حلف الناتو، تواترت التقارير التي تحذر من أن تتحول البلاد إلى ملاذ آمن للإرهاب.\nتدريب قوات أفغانية\nوزير الدفاع الأمريكي لويد أوستن، أعلن أن بلاده تواصل دعم القوات الحكومية الأفغانية في مواجهة طالبان، وقال إن سيطرة الأخيرة على الحكم بالقوة ليست أمراً محتوماً. وهو الأمر نفسه الذي أكده وزير الخارجية أنتوني بلينكن للقادة في كابل.\nونقل العديد من وسائل الإعلام الغربية تقارير بشأن عزم الولايات المتحدة وشركائها الغربيين وضع قوات مشتركة على مقربة من أفغانستان؛ تحسباً لانهيار القوات الحكومية الأفغانية في مواجهة طالبان، التي أكدت واشنطن أنها لن تسمح لها بالعودة مجدداً إلى ما كانت عليه قبل 2001.\nلكن وكالة رويترز نقلت، الاثنين 14 يونيو، عن مسؤولين غربيين كبار أن حلف الناتو تحدث مع الدوحة من أجل توفير قاعدة عسكرية على الأراضي القطرية لتدريب قوات خاصة تابعة لحكومة كابل؛ في إطار التزام استراتيجي بعد انسحاب القوات الأجنبية من أفغانستان.\nوكان الأمين العام لحلف الناتو، ينس ستولتنبرغ، أكد قبل أيام أن انسحاب الحلف من أفغانستان يسير على ما يرام، وأن سحب قوات الحلف يتقدم بطريقة منظمة ومنسقة.\nيأتي ذلك في وقت تتصاعد فيه أعمال العنف بين القوات الحكومية ومقاتلي حركة "طالبان"، تزامناً مع انسحاب القوات الأجنبية التي كانت موجودة لـ20 عاماً.\nوتولى "الناتو" مسؤولية الجهود الأمنية في أفغانستان عام 2003، بعد عامين من إطاحة تحالف تقوده الولايات المتحدة بحكم حركة طالبان، بعد هجمات 11 سبتمبر 2001.\nوبقي الآن أقل من 9 آلاف عسكري تابعين للناتو، بينهم ما يصل إلى 3500 جندي أمريكي، ومن المقرر أن يغادروا بحلول 11 سبتمبر القادم على أقصى تقدير.\nمدير مركز "مينا" للدراسات السياسية في واشنطن د. خالد الجابر، قال إن العام الماضي شهد تطورات غير مسبوقة في الملف الأفغاني، مشيراً إلى أن كافة هذه التطورات حدثت على الأراضي القطرية.\nوقال الجابر في تصريح لـ"الخليج أونلاين"، إن الاتفاق الموقع بين الولايات المتحدة وطالبان تضمن العديد من البنود التي تصب كلها في خانة وقف العنف بعد انسحاب القوات الأجنبية، ومن ثم فإن خطوة الناتو بشأن تدريب قوات أفغانية خاصة يعتبر مكملاً لما تم الاتفاق عليه.\nوأشار إلى أن خروج القوات الأجنبية من أفغانستان سيخلف فراغاً أمنياً كبيراً، وهو ما يجعل توفير قوة محلية لسد هذا الفراغ أمراً لا مفر منه، لافتاً إلى أنه لا توجد دولة في الشرق الأوسط كله يمكنها المساعدة في هذا الملف مثل قطر، بالنظر إلى انخراطها الكبير في الملف.\nوختم بالقول إن كافة أطراف الملف الأفغاني مستقرة على ضرورة توفير القوة الحكومية اللازمة لمنع اندلاع أعمال عنف جديدة، وقطر طرف من بين هذه الأطراف التي حققت إنجازات في الملف الأفغاني، ومن ثم سيكون من الطبيعي الاعتماد عليها في الأمور المكلمة للاتفاقات السابقة.\nلا تتوقف المشاركة القطرية في تفكيك أزمات المنطقة على القضية الأفغانية وحسب، فهي حاضرة أيضاً في الخلاف الأمريكي الإيراني، والخلاف الإيراني السعودي، الذي تحول إلى حرب واسعة بالوكالة، فضلاً عن حضورها القوي في الملف الفلسطيني.\nلطالما كانت الدوحة هي النافذة غير المباشرة التي تحدثت عبرها الولايات المتحدة والأوروبيون مع حركات مثل طالبان و"حماس" وغيرهما من الجماعات التي يضعها الغرب على قوائم الإرهاب، وهو مصطلح ليس ملزماً لقطر ولا لغيرها من الدول التي لا تضع هذه الجماعات على نفس القوائم.\nولأن غالبية العمليات التي تقوم بها الولايات المتحدة وحلف الناتو في المنطقة تنطلق غالباً من قاعدة "العديد" الجوية، التي تضم حالياً نحو 11 ألف جندي وضابط أمريكي، وأكثر من 100 طائرة تشغيلية، إلى جانب قوات أخرى بريطانية، كان لا بد للدوحة من أداء دور سياسي في كثير من الأزمات.\nوبالنظر إلى أهمية قاعدة العديد في العمليات التي قامت بها الولايات المتحدة وحلف الناتو في أفغانستان، مطلع الألفية، فإن الحضور القطري في الأزمة الأفغانية لم يكن أقل أهمية؛ حيث تحظى الدوحة بعلاقات قوية مع الحكومة ومع طالبان في نفس الوقت.\nكما أن الاتفاق الذي أبرمته واشنطن مع طالبان في الدوحة، العام الماضي، يضع أسساً واضحة لما بعد خروج القوات الأجنبية من أفغانستان؛ في مقدمتها عدم الاستيلاء على الحكم بالقوة، الأمر الذي يضع قطر موضع الضامن لهذا الأمر، يقول مراقبون.\nفقد أكدت طالبان خلال الاتفاق أنها ستقطع علاقاتها مع كل التنظيمات المسلحة، وأنها ستنخرط في مفاوضات سياسية تنتهي بوضع خريطة سياسية تؤسس لانتقال سلمي للسلطة يضمن إنهاء حالة الحرب المستمرة منذ نحو 40 عاماً.\nلكن الأوضاع على الأرض حالياً تشي بأن الأمور لن تسير كما كان مخططاً لها على ما يبدو؛ فالعمليات المتبادلة بين الحكومة وطالبان تتصاعد يومياً، ومعها تتصاعد الاتهامات المتبادلة، فيما تتباطأ مفاوضات السلام التي كان يعول عليها كثيراً في رتق الخلاف بين الطرفين.\nطرف أصيل في الحل\nخلال مسيرة تمتد لنحو 30 عاماً من التعاون، حظيت قطر بثقة كبيرة من جانب حلف الناتو، ولا سيما الولايات المتحدة الأمريكية، أكبر الأعضاء وجوداً في الحلف، التي أعلنت، أواخر 2020، توجهها لاعتبار الدوحة حليفاً رئيسياً خارج الناتو.\nوفي فبراير 2021، توجت قطر مسيرة طويلة من العلاقات المميزة مع حلف شمال الأطلسي؛ عندما وقعت اتفاقاً لفتح مكاتب بعثة قطر وممثليتها العسكرية في مقر الحلف في بروكسل، تنفيذاً لترتيبات برنامج الشراكة الفردية والتعاون.\nهذا التطوير المستمر للعلاقات القطرية الغربية بلغ ذروته إبان الأزمة الخليجية التي اندلعت منتصف 2017، حيث بدأت قطر تعزيز حضورها العالمي على أكثر من صعيد، وتبنت سياسية تعزيز الشراكات، ولا سيما الأمنية والعسكرية، مع اللاعبين الكبار عالمياً.\nوبالنظر إلى ما تملكه من دبلوماسية هادئة، أصبحت قطر محط أنظار العديد من الخصوم الذين لا يستطيعون الجلوس معاً على طاولة واحدة، كما أنها أصبحت شريكاً موثوقاً في عديد من الملفات الأمنية، خاصة الملف الأفغاني المعقد.\nكما يمنح الموقع الجغرافي قطر أهمية خاصة في بعض الملفات، فضلاً عن الأهمية الكبيرة لقاعدة "العديد" الجوية وإمكانية تدويلها، والتي تجعل قطر خياراً أفضل لحلف الناتو، عندما يتعلق الأمر بالعمل أو التدريبات العسكرية، برأي خبراء.\nقالت حركة طالبان الأفغانية، نرفض بقاء بعض القوات الأجنبية في أفغانستان بحجة تأمين المطارات والبعثات الدبلوماسية.


alRawda | alBostoni\nArchive for the ‘alRawda’ Category\nal-Rawda is out! صدور رواية الروضة\nI was reading Will Durant’s chapter on Voltaire. He said:\n“When a rising class is inconvenienced by existing law or custom, it appeals from custom to reason and from law to nature – just as conflicting desires in the individual sparkle into thought.” SoP p154\nI believe this to be true, and it reminded me of what I tried to articulate in the Radwian Cycle, albeit not as eloquently:\nSince this is a cycle, there is no actual beginning to start with, so let’s arbitrarily start with “Past perception/mind”. What this means is that the criteria based on which Truth is determined were developed by previous generations. This occurs within a culture of “Traditionalism” (red cycle). However, if people start to become frustrated with the staleness of tradition, they may reach a threshold in which they decide to become themselves the Arbitrator, for after-all, within them are the faculties that were present in the previous generations. This occurs in a culture of “Modernity”.\nالروضة المرضية – الفصل السابع والأخير: عود\nاستلقى أحمض على سريرة ينظر إلى سقف غرفته… “ترى أعادت فاتنة؟ هل ستزوني؟ ماذا يحدث لي؟ إن الحزن لا ينفك عني، ربما أحتاج لفاتنة…” وظل يداعب أوتار العود وهو ملقى على سريره ويضرب ألحانا من مقام الصبا وهو مغمض العينين… كان يشعر وهو يضم العود إلى صدره بأنه يضم محبوبا أو يهدهد طفلا… عجيب علاقة أحمض مع العود.\nمر الرائعقلي على أحمض بعد العصر كما وعد، ومعه رائبدني ليطمئن على تلميذه النجيب. وبعد بعض الكشوفات والأسئلة خلص الرائبدني إلى أنه سليم بدنيا، وإن استمرت الاعراض فالأفضل أن يعرض على رائنفسي، “فلعل المشكلة نفسية لا بدنية.” ولاحظ أحمض القلق على وجه رائده عندما سمع كلمة الرائنفسي، “لا لا لا، إن شاء الله سيقوم ويتعافى دون الحاجة إلى رائنفسي.” واستأذن الرائعقلي وخرج مع الرائبدني وهو يطلب منه شرحا أوفى لحالة أحمض.\nوبعد فترة وجيزة دخل رجل آخر، ظن أحمد أنه الرائنفسي “فلعل الرائعقلي اقتنع أخيرا بجدوى أو ضرورة إرسال رائد في النفسيات”، تأمل أحمض الرجل وثوبه الأخضر، وعمامة خضراء يخرج من تحتها شعر أسود مضفر، تفوح منه رائحة عطر خفيفة، وعلى وجه ملامح الهدوء والسكينة، وقف وقال: “سمعت أنك تقيأت اليوم”\nأحمض: “نعم، أثناء الدرس.”\nالرجل: “وهل كان يشرح درس الرودة – بالدال؟” شعر أحمض بغم حل عليه فجأة عندما سمع تلك الكلمة ولكنه تغلب على الشعور وأومأ بالإيجاب.\nالرجل: “وماذا قال الرائبدني؟”\nأحمد: “قال أنني سليم بدنيا”\nالرجل: “أنت هاجرت إلى هذه الروضة من أرض حديثة الترويض أليس كذلك”\nالرجل: “والترويض لم يحدث بهدوء، وإنما بعد فتنة ومعارك”\nشعر أحمض ببعض الغرابة في طريقة الرجل في إلقاء الأسئلة ولكنه أجاب: “نعم هو كذلك”\nفتابع الرجل: “قد عدت للتو من زيارة لها أليس كذلك”\nسكت الرجل قليلا ونظر حوله وتفحص غرفة أحمض بعينه، ولسبب ما قرر أحمض أن يبادره هو بالسؤال فقال: “أنت الرائنفسي أليس كذلك؟”\nلم يرد عليه الرجل بل فآجأه بسؤال آخر وأخير: “أنت تحب إحدى فتيات الروضة، ولكنها لا تبادلك الشعور، أليس كذلك؟”\nشعر أحمض بوهن وضعف عندما تذكر فاتنة، فأومأ بالإيجاب.\nهنالك هم الرجل بالخروج، وهو يقول: “الآن فهمت سبب تقيئك، شكرا على وقتك وتعاونك.”\nاحتار أحمض من هذه الجملة فكرر سؤاله، “ماذا أصابني أيها الرائنفسي؟”\nفالتفت إليه الرجل مبتسما: “يا هذا، لست رائنفسيا، بل إن مثلي، إن عثر عليه فسيحبس في مصحة الروضة فورا!”\nخاف أحمض من الرجل لأول مرة بعد أن كان قد بدأ يطمئن له: “إذا من أنت؟”\nفأجاب: “أنا مجرد رجل مهتم بحالات التقيء التي تحدث، من الواضح أنك حالة طبيعية جدا من حالات حمى الروضة”\nثم التف إلى أحمض بجسده كله وقال كأنه يسدي إليه خدمة لا يسديها لأي متقيء في العادة: “انظر يا أحمض، إنك ستموت إن بقيت في هذه الروضة، قلبك رفضها من قبل أن تدخلها، ولكنك تحايلت عليها بحبك لإحدى فتياتها، ولكنها لا تبادلك الحب، فاستمع لقلبك واخرج من الروضة قبل أن يعاودك التقيء فتحبس في مصحة الروضة”\nصدم أحمض من هذا الكلام… “كيف أرفض الروضة؟ بالطبع لا أرفضها، هذا كلام فارغ. من ذا الذي يرفض أن يعيش في روضة الرياض ويتريض ليصبح رائدا متوردا؟؟” وهم أن يجادل الرجل في نظريته، ولكنه لم يمهله وخرج من البيت.\nمر يومان شعر بعدهما أحمض أنه أفضل حالا فقام وقرر أن يعود للرياضة، ودخل المروضة فشعر بدقات قلبه تتسارع، ففهم أن فاتنة قريبة منه وإن لم تره عيناه. بحث عنها كالمجنون، وظل يمشي مسرعا بين الأروقة، وينظر كأنه يسأل صور الرائعقليين عن مكانها، حتى سمع ضحكتها على شماله فنظر فوجدها واقفة مع أحد الرواد. لمحت فاتنة أحمض وبالكاد حركت طرف شفتها الأيمن فيما يمكن تفسيره – بتكلف – على أنه ابتسامة، وآثر أحمض أن ينتظر انتهائهما من الكلام. ولكن الكلام طال، ثم انقلب إلى جلسة رياضة، فتضايق أحمض من هذا الإهمال وخاف أن يتأخر على رائده، فترك المكان وذهب إلى الدرس.\nوما أن بدأ الرائد في إعادة درس “الرودة”، إلا وبدأ شعور بالغثيان يحل بأحمض، فأشار بيده، يستأذن في الخروج لحظة، ولم يفهم الرائد قصده، ولكن أحمض لم ينتظر، وقام من فوره وجري خارج الرواق وتقيأ مرة أخرى. تقيأ على رخام المروضة… ذلك الرخام الذي كان يحمد الله على نعل فاتنة إذا وطأته، صار يلعن أحمض الذي تقيأ عليه.. واجتمع الناس، وانتبهت فاتنة إلى ما حدث وأتت مع رائدها تقف مع الناس حول أحمض، وهو يحاول تنظيف ثيابه ثم ينظر في وجوه الناس خجلا. والناس لا تنظر إليه بعطف، وإنما بخوف وريب، “ترى أأصيب بالحمى؟؟ هل نبلغ الإدارة؟” وجاء رجلين ومعهم ممسحة لينظفا المكان. وانتظر أحمض مجرد كلمة رفق من فاتنة، ولكنها انصرفت مع بقية الناس.\nووقف أحمض وسط قيئه، لا يدري ماذا يفعل أو أين يذهب. لم يرد العودة إلى رائده، … فكر قليلا ثم قرر أن أن يذهب إلى غرفته.\nتبعد غرفة أحمض عن المروضة بمسافة قليلة، لا تستغرق أكثر من خمسة دقائق، ولكن أحمض عندما خرج من المروضة، سار بشكل لا إرادي من الطريق الطويل جدا، حيث أنه تعود أن يمر على بيت فاتنة في كل مشوار. ومشي وكلما اقترب من شرفتها يتمنى معجزة توقع فاتنة في حبه، ومر أمام مدخل البيت فوجد فاتنة واقفة مع الرائد يستكملان حديثهما، ثم لاحظا مروره وهمست فاتنة في أذن الرائد، ولكن أحمض لم يقدر حتى على الوقوف بل ظل في طريقه كأنه لم يقصد رؤيتهما أو لم يهتم، وآلاف الأفكار تموج في صدره، “ماذا قالت له عني؟ كيف تفكر في؟ ماذا يمثل هذا الرائد لها؟…”\nوبعد قليل انتبه أحمض أنه لا يدري أين هو… فقد أخطأ المسير وتاه في الروضة.. ورجع من حيث أتى ولكنه شعر أنه يتوغل أكثر فأكثر في المجهول. فجلس على الرصيف من التعب وبدأ يبكي.\nالتف الناس حوله بعطف، “ماذا حدث يا ابني؟ لماذا تبكي؟” وربتت أم على كتفه في حنان، ثم ارتفع صوت أحد المارة… “ابتعدوا عنه!! إنه مصاب بحمى الروضة، رأيته يتقيأ اليوم في المروضة!!” هنالك انقلب كل شيء، فانفض الناس من فورهم وجرت الأم تلملم أبناءها وتدخلهم البيت كما تفعل الفرخة بأفراخها إذا ما أتى الذئب، وخلا المكان من الناس وبقي أحمض بمفرده، في مكان لا يعلمه، فأجهش بالبكاء.\nورأى أحمض من بعيد رجالا عرفهم بسيماهم، هم رجال المصحة، “مؤكد أنهم جاءوا من أجلي”. فجري في الإتجاة العكسي وهو يفكر في نفسه أنه إن ظل يجري فسيصل حتما إلى سور الروضة، وظل يجري ويدخل في طرقات ويخرج منها، وسأل رجلا واقفا عن طريق بوابة الروضة فأشار إليه، فانطلق في تلك الناحية وظل يجري، ثم انتبه أحمض إلى أن الرجل الذي سأله كان يلبس ثوبا أخضرا وعمامة خضراء… ولكنه لم يقدر على مواصلة التفكير، فكل ذرة في جسده مسخرة من أجل الهرب من هذا الجحيم، وتمزق النعال من سرعة الجري ولكثرة القفز، وصار يجري حافيا… ورأى البوابة وباغت حراسها وقفز فوقهم وخرج من الروضة إلى الصحراء… خرج من الأشجار والأنهار إلى الرمال والصخور.. خرج من الروضة وعاد إلى الأرض…\nمشي أحمض شرقا في طريق روضة أهله وهو يبكي .. بكى أحمض… بكى كثيرا.. شعر بانكسار وذل.. لم يكن يفكر في شيء إلا أنه كان يريد أمه، كان يريد حضن أمه… “اريد أمي! أريدها أن تزملني… أريد أن أبكي في صدرها… أريدها أن تطمئنني إلى أنني لازلت ابنها، وأن كل شيء سيكون على ما يرام.. أريد أمان أمي… أنا لم أعد أفهم شيئا.. أمي تعرف كل شيء، هي دائما على صواب، أريدها أن ترشدني… أريد أمي. أريدها أن تقول لي أنت كذا وكذا وعليك أن تفعل كذا وكذا، وسأفعل كل ما تأمر به… لن أفارقها أبدا! أريد أمي.. يا أمي أين أنت… تعال الحقي ابنك.. أمييييي!!!”\nومشي أحمض عاري الصدر حافي القدمين… مشي كالميت وقد خرج من قبره.. سار في الصحراء وكل همه أن يرتمي في حضن أمه. ودخل الروضة الممسوخة، والناس تنظر إليه، والكل لسان حاله يقول “مسكين أحمض… إن مصيبته ليست هينة” ولكنهم لم يعرفوا ما أصابه في روضة الرياض، وأحمض لم يعرف ما أصابه في الروضة الممسوخة، حتى وصل إلى بيته وطرق الباب ففتحت أخته وهي متشحة بالسواد وما أن رأته إلا وأنفجرت بالبكاء… فقد ماتت أم أحمض.\nوعلم أحمض أنه لن يجد ذلك الحضن الذي يؤويه… ولا الأمان الذي يحميه… فقد ماتت أم أحمض.\nمرت خمس سنوات… بلا طعم أو رائحة، تزوج خلالها أحمض من قريبته صُمَيّة، وعاش في الروضة الممسوخة منعزلا إلى حد بعيد، ثم ضاقت به ولم يتحمل قردة الروضة الممسوخة ولونها الوردي المتسخ، فهاجر مع زوجته وابنته، هاجر إلى أرض فلاة، بسيطة وهادئة ورضي بها ورضت به، وسمحت له هذه الخلوة أن يفكر في ماضيه وتجاربه في الحياة، فتوصل إلى تفسير مُرْض وشاف لكثير من القضايا، توصل إلى أن مشكلة الروضة تكمن في اعتقاد الروضيين أن رواضتهم في زيادة مستمرة، ونسوا أنهم مرحلة في دورة، وأنهم إذا ما تفتحت روضتهم يوما وتحولت إلى رودة فإن الوردة إذا ازدهرت لا تلبث أن تذبل وتسقط وتعود للأرض التي خرجت منها، لتبدأ الدورة من جديد، ولكن الروضيين عن هذه الحقيقة غالفين، وكلما راجع أحمض هذه الحقيقة ابتسم ابتسامة خفيفة، كأنه يقول “مساكين أولئك الروضيين، والحمد لله الذي نجانا من الروضة المريضة”.\nوتحولت حياة أحمض إلى ما يشبه حياة النساك المنعزلين عن عالمهم الخارجي، لم يعد يحفل بما يحدث خارج نطاق بيته المتواضع، الذي بناه بالطوب، ولم يشعر بأنه يفتقد شيئا أو أنه قد فاته ركب التورد أو ما شابه ذلك، لم يندم على قرار الهجرة لحظة واحدة، فقد ارتضى أن يبتعد عن كل أولئك الواهمين المفتونين بالروضة والرواضة، كلما خطروا في ذهنه ابتسم ونظر إلى الصحراء الشاسعة وردد، “لكم روضتكم ولي أرضي، إن كنتم رضيتم بالوردي، فقد رضيت بالأبيض”. كان يقضي جل أوقاته في التأمل والمشي حافيا لأيام في الصحارء والجبال، ثم يعود لزوجته وابنته فاطمة. كان يجلس معهما حول نار صغيره تحت نجوم الليل، ويضرب على عوده ألحان الاشتياق الأبدي والحنين السردمي، حنين إلي أمان رحم الأم وحضنها، أم لعله اشتياق إلى راحة القبر وسكونه؟\nوقد انقدح في ذهنه ذات يوم تفسير لسر تعلقه بالعود، فلعله، وإن كان ينطق اسمها بالطريقة المتوردة، إلا أن قلبه الذي لم تتغلغل الورادة إليها كان ينطقها “عُوض”، فلعل العود يذكره بالحاج عَوَض، ولعل داخله الدفين مؤمن بما فعله الحاج وعلى ملته، وإن تنكر له جوارحه. عجيب الحاج عوض الشهيد، رأى بفطرته أن الناس التبست عليهم الروضة والجنة، ونسوا أن هذه الحياة مهما توردت، هي في النهاية دنيا وإلى الأرض نهايتها.\nوفي يوم من الأيام، وأحمض جالس في بيته يتأمل، وزوجته تعد الطعام وابنته تلعب بعروس صنعه لها أبوها من القماش وأعواد الحطب، طرق الباب طارق، ففتحت له فاطمة الباب ثم نادت، “تعالى يا أبتي، هناك من يريدك”. ذهب أحمض فوجد ثلاثة رجال، بيض الوجوه، وردي الثياب، ويلبسون في أرجلهم النعال.\n“أهلا وسهلا بالزوار، تفضلوا”\nرد أصغرهم بعنفوان الشباب وطاقته: “جئنا نخرجكم من خشونة الأرض إلى وَرَادَة الرِياض، ومن وَضَاعَة الأرْيَضَة إلى رُقِي الريادة!”\nفرجع أحمض خطوة إلى الخلف، ثم نظر إلى زوجته وهي تعد الطعام، وإلى انبته وقد عادت تلعب بعرائسها؛ نظر إلى روضته… ثم نظر إلى العود\nالروضة المرضية – الفصل الثاني: الروضة الجديدة\nاحضرت زوجة الحاج عشاءه وجلست معه وأنصتت إليه وهو يشتكي لها حيرته وعدم ارتياحه لهؤلاء الغرباء. “صالم يقول بأنهم أتوا من الروضة البعيدة، وأنهم يريدون أن يحوّلوا أرضنا هذه إلى روضة مثلها”\n“ولما لا يا حاج؟ أيكره أحد الزرع والخضرة؟”\nاعترض الحاج: “إننا لم نطلب منهم مساعدة، وإنما يفرضون أنفسهم علينا فرضا!”\nفردت زوجته وهي تنظر إلى أعلى وتشير بسبابتيها: “رزق ساقه الله إلينا، أيرفض المرء المطر إذا ما نزل دون طلبه؟”\nنظر إليها دون أن يتكلم، فنظرت إليه حانية وسألته “مما تخاف يا حاج؟”\nفانفجر الحاج: “… الناس تغيرت من يوم ما أتى أولئك الغرباء!” ثم تمالك نفسه وتابع بصوت يبدو فيه الوهن… “أخشى عليهم من…”\nصرف وجهه وقال “لا أدري…”\nربتت على ظهره وقالت ناصحة: “قم فصل ركعتين وأسأل الله أن يهديك لما فيه الخير والصلاح”. نظر إليها موافقا ونفض يديه من الطعام، وقام وانتصب وقبل أن يكبر التفت إليها وقال، “وغدا صيام!”\nمر يومان قرر الحاج بعدهما أن يسافر إلى تلك الروضة ليراها على حقيقتها، فإن كانت ترضي النفس فلما لا نحوّل أرضنا لتصبح مثلها، وإن كانت غير ذلك فعليه أن يحذّر أهله من هذه الفتنة التي حلّت بهم، وخرج الحاج عوض من بعد صلاة الفجر ومشى غربا في اتجاه الروضة البعيدة، ووصل إلى أسوارها بعد يومين وليلة.\nتسلل الحاج عوض إلى داخل الروضة ليعاين بنفسه تلك الجنة التي أعدت للمُرَوَّضين، فشعر بانقباض في قلبه من أول لحظة، دخل السوق فأصيب بالدوران، فروائح العطور والتوابل تتداخل مما يشعر بالغثيان، والناس في السوق كالأموات، لا تسمع لهم همسا، كأنهم يمشون بين القبور، المرء يقف أمام البائع، يأخذ ما يريده ويدفع الثمن ويمضي في طريقه دون فصال ولا جدال. تقهقر ودار وخرج من حيث أتى وتلفت حوله ودخل الطريق العمومي، فرأى نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن كروؤس الشيطان، وشباب يمشون رويدا كالنسوان، ورجال يتحركون ببطئ من فرط البدانة، يلبسون ثياب وردي كالمُجَّان، ضحكات وأغان وطرب في الطرقات،… “بئس ما وعدتمونا! أردتم أن نعيش أمواتا وأن نعذب في قبورنا!” وبعد أن كان قد نوى قضاء يوم كامل في الروضة ليدرسها عن كثب، رأى أن ما رأه فيه الكفاية، فالقصيدة أولها كفر، فلا يتوقع أن سائرها تسبيح، وبحث عن البوابة التي دخل منها، وانطلق جريا كأنه يختنق، وأول ما خرج من الروضة وقف وأخذ نفسا عميقا من هواء الأرض ثم خر ساجدا أن خرج سالما، ثم استغفر ربه وأناب\nعاد الحاج عوض إلى أرضه وقد أدمى قدميه طول المسير، تردد وهو يقترب من الخيام، فشعر وكأنه قد أخطأ المكان… “لا لا، المكان هو، ولكن ليس هذا هو المكان.. ما هذه الصور المعلقة في الخيام؟ أعدنا إلى الجاهلية، أم أن هذه نهاية الأيام؟ وما كل هذه الزروع الخضراء التي زرعت في أوان؟ أنسيتم أننا في صحراء وأننا بدو؟ أم استعجلتم الجنة قبل الأوان؟”\nومر بجوار المرْوَضة وهمّ أن يدخلها. كان الحاج قد وافق على أن يعلم المروضون الحميضيين لأن العلم نور كما يقولون، وسمح لهم بإقامة خيمة لتعليم القراءة والكتابة، سموها “المرْوَضة”، وأقبل عليها الأطفال والشباب إقبالا، فهي ليست خالية مثل المسجد، وإنما مليئة بالألعاب المختلفة والصور المبهرة. وعندما وصل إلى مدخلها سمع كبير المروضين يصيح: “الإرادة!” والأطفال من خلفه يرددون: “الإرادة!!”\n“الروضة تجري” ….\n“من تحتها الأنهار” ….\n“من تحتها الأنهار!”\n“إن الله” ….\n“يحب أن يرى” ….\n“يحب أن يرى!”\n“أثر رِوْضَته على عبده” ….\n“أثر رِوْضَته على عبده!”\nولسبب ما، تردد الحاج في الدخول، وعاد القهقري وهو يشعر وكأنه غريب، ثم التفت مرة أخرى إلى الخيام، فوجد بعض الرجال جالسين لاهين بهدايا المروضين، إلى درجة أنهم لم يلاحظوه، أو ربما لاحظوه ولكن آثروا ما هم فيه على القيام له وتحيته. “من هؤلاء الجالسون بين الخيام؟؟ هذا ابن صالم أليس كذلك؟ ماذا أجلسه هكذا؟؟ ولماذا لم يقف لي عندما رآني أمر؟ أين عمائم الرجال؟ وما هذا الشعر القصير؟ كيف يمشي عماض هكذا برأس كرأس البعير؟” ووقر في قلب الحاج أنه يجب إعادة الأمور إلى نصابها، فعزم على جمع الناس لاستشارتهم فيها يفعلون، وعاد إلى خيتمه والمرْوَضة من خلفه تردد: “الإرادة …. سر الحياة\nوقف صالم في المسجد بين كبار الحمايضة وقال: “يا جماعة، إنما جاء هؤلاء ليخرجونا من أرضنا!”\nفرد عليه عماض مستنكرا: “من قال هذا؟؟ وهل فيها شيء ليخرجونا منها؟ وهل فعلنا لهم شيئا ليخرجونا؟ إنما جاءوا ليُرَوِّضوا الأرض من أجل وَرَادَتنا!”\nالتفت إليه صالم في عنف وقال: “ما هذا الكلام؟ لعلك ذهبت إلى خيمتهم! أرأيتم؟؟ إنهم يسلطون أبناءنا علينا!”\nفأهمل عماض خصمه والتفت إلى الحاج عوض وكان جالسا يراقب الحوار، “يا حاج عوض، إنهم كما يعلمونا القراءة والكتابة، يريدون أن يعلمونا رياضة الأرض لكي نستفيد منها. أليس من الأفضل أن تكون هذه الأرض الجرداء روضة خضراء؟”\nرد عليه الحاج: “نحن بدو ولا نعيش على الفلاحة!”\nفرد عماض: “يا حاج، ومن قال أننا لن نبقى بدوا؟ سنصبح بدوا في روضة. من أراد أن ينصب خيمته فلينصبها في الروضة، ومن أراد أن يرعى إبله، فليرعها في الروضة، لا تعارض يا حاج عوض.”\nعاد صالم بلهجة واثقة: “يا جماعة أنا غير مطمئن لهؤلاء الغرباء، لابد أنهم سيستفيدون شيئا من كل هذا!”\nفأهمل عماض خصمه مرة أخرى وقال موجها كلامه إلى الحاج: “سيستفيدون رضا الرب ورضا الضمير يا حاج.”\nنظر إليه الحاج عوض وهمّ أن يقول شيئا ولكنه سكت. سكت تحت حمل العقود التي أضيفت إلى عمره منذ أن بدأ هذا الاجتماع، لقد انفلت من يده زمام الأمر… ووضع رأسه بين يديه وقال لنفسه… “لقد قلبوا علينا أهلنا، لقد وعدوهم بالرياض والأنهار… ”\nفتدخل رجل آخر وقال: “الحاج عوض محق! وأنتم سذج وبلهاء! إن هؤلاء يريدون أن يغيروا طريقة عيشنا لنصبح مثلهم، ونضرب بتراث الأجداد عرض الحائط. لقد عاد ابني بالأمس من عندهم يقول لي أنهم ما جاءوا إلا لترويضنا! إنهم ينظرون إلينا كدواب تحتاج للترويض! إنهم يريدون تدجيننا وإذلالنا وتطويعنا لنكون كما يريدون هم، لا كما نريد نحن! إنهم يريدون تحويل أرضنا إلى روضة لأن رياضهم ضاقت بهم ويحتاجون إلى غيرها. سيزرعون الأرض ثم يسخرونا لنعمل فيها عبيدا لهم!”\nاعترض أخو عماض الأصغر مشوحا بيده: “هذا كلام فارغ! إن الرياض لم تضق بأهلها ويعيشون حياة وَرْدية مُتَوَرِّدة، ومعدلات الوَرَادِية عندهم تفوق الخيال. المروضون ما أتوا لأنهم يحتاجون إلى أرضنا، وإنما لأنهم يعلمون أننا نحتاج إلي ما عندهم!”\nاعترض صالم، “ومن قال إننا نحتاج إليهم؟؟”\nفأكد عماض، منصرفا عن صالم وموجها كلامه إلى الحاج، “بل نحتاج، ولكن لا نعلم أننا نحتاج، لأننا لم نرى ما هو متاح لنعلم إذا ما كنا نريده أم لا! فلنرى ما عندهم ثم نختار!”\nتعصب صالم بسبب هذا الإسلوب المستفز، فكيف يهمل عماض وجوده هكذا ويرد على كلامه دون أن ينظر في وجهه؟؟ فأمسك صالم بثوب عماض وهزه وهو يصيح: “والله لم يبق إلى أن تنطق الرويبضة في أمر العامة! والله ما أراك إلا تركت تراث أجدادك وجريت وراء أوهام الغرباء!!”\nهنالك التفت عماض إلى صالم وحرر ثيابه من قبضته ونظر في وجه وقال بثقة: “وماذا لو تركت تراث الأجداد؟ أولو جاءك مُرَوِّض بأهدى مما كنت عليه، أتعرض عنه وتقول إنا وجدنا أجدادنا على أُمَّة وإنا على آثارهم مقتدون؟؟ ما هذا الجهل والتعصب؟!”\nاحمر صالم وصرخ: “أنا جاهل أيها السفيه؟؟!!”\nوانقسم الناس إلى فريقين، فريق يرى المروضين أبالسة، جاءوا ليفسدوا عليهم دنياهم وآخرتهم، وفريق رأى فيهم ملائكة، كأن الله أرسلهم ليخرجوهم من ظلمات الجهل إلى نور الرياضة. وسرعان ما لاحظ الجمع هذا الانقسام، وانجذب كل امرء إلى حزبه، ووقف الحاج عوض ومن خلفه فرقته يقول: “لقد قررت أن نخرجهم من أرضنا قبل أن يشعلوا نيران الفتنة بيننا!” فرد زعيم الفرقة الأخرى: “بل يجب أن نبقيهم، ليحولوا هذا الجحيم إلى روضة!!” وارتفعت الأصوات، وما كان لرجل من قبل أن يرفع صوته فوق صوت الحاج، ولكن الحال تبدل، فسبحان مغير الأحوال. وعرف الحاج عوض أن هذه لحظة فاصلة وأن مستقبل الأرض ومن عليها ستتحدد في هذه اللحظات التالية، فاستجمع كل ما أوتي من عزم وإصرار ونظر نظرة في العيون، نظرة سبرت أغوار الناس، ولملمت هيبته التي تبددت في قلوبهم ثم انتزعتها ومسحت بها على وجوههم، ثم رفع قبضة نحو السماء وصاح صيحة قرعت الآذان وزلزت الأبدان، “تالله ليخرجن من بيننا!! … أو ليقلتن بأيدينا!!” وضرب بعصاه في الأرض ضربة طمست الشك من القلوب وفجرت حمية القبيلة في العروق، فخرجوا على قلب رجل واحد في ظلمة الليل، إلا قليلا منهم، تضيء المشاعل طريقهم، ليطردوا الغرباء\nصاح الحاج عوض بصوت جهوري: “أخرجوا من أرضنا فإنكم لم تزرعوا سوى بذور الفتنة بيننا!”\nخرج إليه كبير الغرباء متحفزا وقال: “يا حاج عوض قلنا لك من قبل إننا لسنا مزارعين وإنما مروضون، وسنروض هذه الأرض وكل ريِّض يقف في طريقنا! إننا لسنا هنا لنأخد شيئا، وإنما لترويض الأرض ونشر الرياضات بينكم ثم سنترككم وشأنكم بعد ذلك. لسنا محتلين، وإنما مروضون!”\nفصاح الحاج مهددا: “اخرج من بيينا وإلا أحرقتك ومن معك ومن خلفك!”\nرد الغريب متوعدا: “تحرق من أيها الريّض الوقح؟! ارجع إلى خيمتك والزم حدودك!”\nهنالك هوى الحاج عوض بعصاه على رأس الغريب فسقط على الأرض من فوره، وأشار الحاج لمن معه بحرق الخيمة، فألقوا نيرانهم عليها فاشتعلت، وقبض على الغريب الصغير والأوسط، وظل كبيرهم يتأوى ويتألم تحت رجلي الحاج عوض. ولم يشعر الحاج عوض بنفسه إلا وهو يكيل له اللكمات والضربات وكأنه يفرغ كل ما فيه من غل وغضب تجاه ذلك الغريب الذي جعله هو الغريب وسط أهله، وظل هو ومن معه يضربونه بالعصي ويتحرون الوجه، وآخرون يتحرون الساقين أملا في تكسيرهما، وعين الغريب إلى السماء كأنه يطلب من ربه أن يرحمه ويقبض روحه، ثم اندفع شخص في وسط الضاربين وفي يده صخرة هوى بها على رأس الغريب، فكأن الناس استحسنوها، فتركوا عصيهم وتناولوا الحجارة ورجموه، والحاج عوض كالثور الهائج وكأنه يضرب ليهد الذل الذي شعر به ويرجم بالحجارة ليبني ثقته بنفسه من جديد، وسائر أهل الأرض واقفون لا يدرون ما يفعلون، فالحمية التي أخرجتهم على قلب رجل واحد تبددت مع آهات المروض. فها هو المروض الذي علمهم القراءة والكتابة صريعا، المروض الذي أغدق عليهم تلك الهدايا التي أدخلت على قلوبهم السرور، ورطبت، ولو قليلا، عيشة الأرض الجافة… “واسفاه على مروضنا!” ولكن من الذي صرعه، إنه سيدهم الحاج عوض، إنها معركة بين الكبار، ليس للصغار إلا أن يرقبوا من طرف خفي، فلا تدري نفس إلى أي الفريقين تميل.\nوبعد مدة هدئ الضاربون والراجمون، وسحبت جثة المروض وألقيت في نار الخيمة، وأمر الحاج أن يصلب الغريب الأوسط والصغير فوق الرماد بعد أن تنطفئ النيران. ثم التفت إلى الناس، ليمحو أية شك في النفوس، وتلا بصوت رخيم: “إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ\nتعجل أحمض في إصلاح نعله، فقط انقطعت للمرة الثالثة، فطريقة صناعتها غير ملائمة للسير على الرمال والحصى. تحركت أصابعه بسرعة في محاولة لإحكام حبل رفيع يربط بها الجزء الممزق، ثم شد طرف الحبل بأسنانه، ولبسها في رجله وقفز ليلحق بمحموض، فقد تناقل أهل الأرض أن جيشا يسد الأفق قد اقترب من أرضهم.\nفقد وصل خبر مقتل المروضين الثلاثة إلى إدارة الروضة البعيدة، فهاجوا وماجوا وقرروا إرسال جيش للانتقام من القتلة وللمضي في خطة ترويض الأرض وتحويلها إلى روضة. ولأن المروضين الثلاثة كانوا يرسلون تقارير يومية إلى إدارة الروضة، فكان رائد الجيش يعرف من من أهل القرية في صف الحاج عوض، ومن ضده. فقبضوا في سرعة فائقة على المعارضين المخربين، وجمع الناس ووقف أحمض يسمع أحد أقربائه وهو يقرأ على الناس الحكم الصادر ضدهم وبجواره رائد الجيش: “حكمت محكمة الروضة على الحاج عوض، وعليّ وصالم ومحصن وصلاد أولاد ضرغام، وعلى عصام وصلاح ابني شلولخ”، وذكر عددا من أهل الأرض، “بالاعدام شنقا لقتلهم رعايا الروضة وحرق ممتلكاتهم، وإرهاب أهل أرض قيد الترويض”، ثم تلا خاشعا: “إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ”.\nوتعالت صرخات النساء، ووقف عماض ومن معه غير مصدقين أن الأمر وصل إلى إعدام الحاج عوض والعديد من كبار الأرض، ولكن أحدا لم يحرك ساكنا، ووقف الجميع يشاهد بعض أفراد الجيش وهم يربطون الحبال حول أعناق آبائهم وأعمامهم ثم تهوى أجسادهم فجأة فتتصلب ملامح وجوههم، وصراخ النساء وزعاريدهن يختلط في الخلفية. واحتار أحمض من مشاعره، فبالأمس أثناء الخلاف الذي دار بين الرجال حول مصير المروضين، كان يميل إلى إبقاءهم بينهم ليستفيدوا من خيراتهم وخبراتهم، ثم فارت حميته عندما وقف الحاج عوض وقفته، ورأى أن الواجب طردهم، ثم ما أن رأى المروض يعذب ويرجم إلا وتحرك بداخله مشاعر العطف والأسى تجاه معلمه، ودب في نفسه امتعاض وكره تجاه القتلة، أما الآن فإنه يبكي على إعدام كبار أهل القرية، ولا يدري إلى أي الفريقين ينتمي… هل هو من شيعة الحاج، أم من شيعة المروضين؟ ولم يكن أحمض الوحيد الذي يشعر بهذه الحيرة، فجميع شباب القرية كانوا يعانون نفس التضارب في المشاعر والتشيع، حتى حدث بينهم اجماع صامت، دون أن يدروا به، بأن الأمر أكبر منهم، وأن ما عليهم إلا ترك الأقدار تسوقهم حيثما شاءت.\nثم انصرف الناس…\nوتولى رائد الجيش أمور الأرض وأعلن قيام الروضة الجديدة…\nوبدأ الجيش على الفور في تخطيط الأرض وحفر الآبار، وقبل أن تغرب الشمس كانت المياة تتدفق فوق سطح الأرض. وأنشئت مَرْوَضَة مكان الخيمة المحروقة، بناها الجيش بالطوب، وساعدهم أهل الروضة الجديدة في بنائها، بدأت الأرض في الأخضرار، والناس يعملون مع المروضين الجدد في ترويض أرضهم ورياضتها، وأقبلوا هم أنفسهم على الرياضات العقلية والبدنية والنفسية والروحية، فاكتشفوا أن عقولهم كانت حبيسة قيود الماضي والتراث، وأن الوجود يتعدى أفق أرضهم وأن هذه الآفاق لابد أن تستكشف، واكتشفوا أن تدينهم كان تدين سطحي ساذج، وأن الرياضة الروحية تسموا بهم وتقربهم إلى ربهم، وأنهم كانوا يؤذون أنفسهم بذلك الذخان اللعين، فتركوه وانصرفوا إلى الرياضة البدنية التي تقوي الجسد وتحافظ على صحته.\nواخضرت الأرض وتوردت الحياة…\nوأعلن أن المَرْوَضَة ستبدأ حلقات الرياضة، فتهيأ الأطفال والشباب لاستكمال الدروس التي بدأوها مع المروضين الثلاثة الشهداء. وكان أحمض قد غسل لوحه وكتب عليها “بسم الله الرحمن الرحيم” تبركا بها، فقد كان يرى جده يفعل ذلك من قبل. ودخل الجميع في فناء المروضة وهم في أحسن ثيابهم، وجلسوا على وسائد التي أعدت لهم، وانتظروا قدوم المروض الجديد. وما أن دخل المروض، وسلم عليهم، إلا ونظر إليهم وسأل متعجبا… “ما هذا اللوحات؟”\nقال أحدهم: “هذه ألواح نكتب عليها عند المذاكرة.”\nفهز رأسه وقال مُرَوِّضَا، “لا لا دعكم منها، ألم تسمعوا عن الورق؟” ووزع عليهم صفحات من الورق ذات لون وردي خفيف وقال: “هذا ما يُكتب عليه في الرياض. هاتوا هذه اللوحات…”\nوألقى الألواح بعيدا، فشعر أحمض بنغصة في صدره وهو يرى الألواح تلقى، وصوت ارتطامها يصم الضمير، فتسارعت المشاعر في قلبه… “هذا تراث الأجيال، وسلو الأجداد يلقى على الارض؟… ولكن أحدا لم يعترض، بل أقبلوا على الورق الوردي… فلعل الأمر هين… هي في النهاية أخشاب، وما هي إلا وسيلة للتعلم، وقد أبدلنا المروضون بوسيلة غيرها تؤدي الغرض بكفاءة أكبر… إذن فاين المشكلة؟ لو كان أجدادنا أحياء لما ترددوا في ترك الألواح والإقبال على الورق الوردي… أحزنت لأن لوحك كان مكتوبا عليها “بسم الله الرحمن الرحيم”؟ إن المروض لم يكن يعرف أنها مكتوبة، ولو عرف لما ألقاها هكذا، فآثار التدين بادية عليه، وهو يحترم الدين ويذكر الرب كثيرا. اطرد عنك هذا الشعور! امسح عن قبلك هذه الكآبة… ابتسم كما يبتسم الآخرون، أقبل على الدرس والعلم… لا تبق أسيرا للماضي… الكل مقبل على الرياضة، فلا تخلد إلى الأرض كالأموات في قبورهم! تلك أمة قد خلت، ونحن جيل جديد، الأرض تغيرت… ستصبح روضة غدا، وعلينا أن نصبح روضيين كذلك!”\nوهز رأسه وأخذ نفسا عميقا ونظر نظرة أخيرة إلى طرف لوحته التي خرجت من تحت سائر الألواح كأنها تختنق، ونظر نظرة أخيرة إلى “الرحيم”، وبلع ريقه، وعدل من مجلسه وأمسك بالقلم وكتب على الورق الوردي “بسم الله”.\nلم يعد الحاج عوض وأصحابه شهداء في نظر أهل الروضة الجديدة، كانوا أرْياض، يرفضون الترويض؛ ترويض الأرض وترويض النفس والعقل. كانوا عقبة أمام التَوَرُّد الذي أراد المروضون توصيله إليهم. كانوا يريدون منع كل هذه الخيرات عنهم، ليظلوا بدوا يرعون الإبل، وليظلوا هم الزعماء. كانوا يدافعون عن التراث ليبقى الوضع على ما هو عليه، وليبقى الحاج عوض كبير أهل الأرض. مسكين الحاج عوض، ضل سعيه في الحياة الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا. قتل نفسا بريئة بغير نفس، وعذب بالنار ولا يعذب بها إلا ربها.\nمسكين الحاج عوض. ولكن لم يكن وحده، فأهل الأرض كانوا كلهم مساكين، عماهم تراثهم وماضيهم، لم يكونوا ليتخيلوا أن هذا الخير متاح لهم إذا ما رَوَّضوا أنفسهم وأرضهم. “اللهم بارك في هؤلاء الذين فكّوا عنا قيودنا! الله بارك في هؤلاء الذين رَوَّضُونا وأنشأوا لنا روضتنا!”\nوعاش أهل الروضة الجديدة، لا كبدو، وإنما كروضيين، وأقبلوا على الرياضات المختلفة، ورَضُوا بروضتهم، وبرائد جيش المروضين رائدا لهم. ومضت الأيام، وكل شيء على ما يرام\nرواية “الروضة المرضية” الجزء الأول من ثلاثية بعنوان الرضوة، وستنشر فصول الرواية أسبوعيا على هذه المدونة بإذن الله.\nالروضة المرضية – الفصل الأول: المروضون الثلاثة\nأسرع يا أحمض! ستبدأ الخطبة!\nانتبه أحمض وخرج من حالة التأمل، وبساقين دقيقتين ركض نحو المسجد، يتقافز مثل الجراد فوق شقوق الأرض الجرداء. فأحمض يعيش في أرض آل حميض، والفقر سمة المكان، حيث تنعدم أسباب حياة الإنسان. فآل حميض بشر ظلوا على قيد الحياة، برعاية وعناية من بيده الموت والحياة. هؤلاء أناس يفتقدون كل شيء، بل إنهم يفتقرون إلى الجلد اللازم لتغطية هياكلهم العظمية، فترى التشققات في أنحاء الأبدان، في حيلة يائسة للإكتفاء بالجلد الرمادي المتاح. بل إنني أعدك أنك إن عددت تلك الضلوع البارزة، لوجدتها ناقصة. إن هؤلاء قوم، إن أرادوا الموت يوما، ما وجدوه.\nولكن بؤس الحياة، لم تمنعهم من إقامة الصلاة\nفدخل أحمض المسجد ليشهد صلاة الجمعة، فهم، رغم فقرهم، استطاعوا الحفاظ على سبعة أيام في الاسبوع، أهمها يوم الجمعة، حيث يجتمع الناس في مسجد الأرض لسماع خطبة الحاج عوض، ثم يصلون ويتزاورون.\nوالمسجد بلا جدران أو أبواب، وإنما مجرد خليط من جريد النخل وبقايا أشياء كل وظيفتها توفير بعض الظل، وتحديد المكان. وهذا المسجد على بساطته، واحة في وسط الرمضاء.\nجلس الجميع وكأن على رؤوسهم الطير، وهذا طبعا مجاز، لأن أرض آل حميض لا توجد فيها طيور، بل إن الطيور تخيف أفراخها بهذا المكان لكي يتأدبوا في أعشاشهم فوق الأشجار الخضراء.\nوقف الحاج عوض أمامهم يخطب فيهم بحماس ويذكرهم بيوم الدين، وعيون الجميع متعلقة به، إذ رفع يده الغليظة، ارتفعت الرؤوس والعيون الغائرة معها، وإذا اهتز جسده القوي ليؤكد كلمة، تراهم جميعا يهتزون بهياكلهم الضعيفة اهتزازا كأنهم شعلة شمعة، أو ريشة طير في مهب الريح. فالحاج عوض الحميضي زعيمهم، وكان يتفرد بينهم بالبسطة في العلم والجسم، والله يؤتي ملكه من يشاء.\nأنهى الحاج خطبته ثم دعا وأمّ الناس في الصلاة، وعندما انتهى، جلس في مكانه، وأتاه الجميع فردا فردا يسلمون عليه، فيسأل عن أحوالهم ويطمئن عليهم، وجاء الأطفال بعد الكبار، يقبلون يده وينحنون برؤوسهم، ليمسح عليها بيده الغليظة الحانية.\nيتكرر هذا المشهد كل أسبوع، إلا أن هذا اليوم كان غريبا عما سبق من أيام الجمعة. فوسط هؤلاء الجالسين، كان يجلس ثلاثة غرباء. والأمر لا يحتاج إلى خبير ليعرف أنهم غرباء، بل إن شذوذهم في وسط آل حميض لا تفسير له إلا أنهم غرباء. فأحجامهم، وثيابهم ولون بشرتهم ونضارتها، جعلتهم كلآلئ وردية منثورة وسط حبات الرمال الرمادية.\nوجاء هؤلاء الغرباء الثلاثة ليسلموا على الحاج عوض كذلك، وقال كبيرهم “بارك الله فيك يا حاج، كانت خطبة وردية!”\nرد الحاج ويده في يد أحدهم، “أهلا وسهلا بكم” وتفرس في تلك الوجوه الغريبة، ولكنه لم يستطع قرائتها، ولم يطمئن.\nأقام الغرباء خيمتهم بجوار المسجد ووسط سائر الخيام، ونصبوا أمامها منضدة بسيطة، هي في أعين الحميضيين عظيمة، فكيف يجتمع كل هذا الخشب في مكان واحد؟! وكان الغرباء، بعد أن يصلوا صلاة الظهر في المسجد، ينشرون على هذه المنضدة أشياء عجيبة، فيوم ينشرون فوقها نعالا، ويوم آخر حلوى، وفي يوم ثالث ثيابا جديدة؛ لم تكن هذه الأشياء للبيع، وإنما للتوزيع على الحميضيين كهدايا بسيطة تعبر عن مشاعر الحب والتكافل. وفي اليوم الرابع لم يوزعوا شيئا ماديا، وإنما وزعوا ضحكات ودموع، فأقاموا فوق المنضدة مسرح للعرائس، وحكوا ملحمة شعرية مفعمة بمعاني النبل والفداء وإن لم تخل من نكات، فترى الحميضيين واقفين وأعينهم متعلقة بتلك العرائس، إذا ما تحركت تحركت أعينهم، وإذا ما ضحكت ضحكت أعينهم، وإذا ما استشهد البطل فاضت بالدموع.\nوفي اليوم الخامس وزعوا على الناس أطباقا من حبات بيضاء ساخنة ملتصقة ببعضها، وعلموهم، “هذا اسمه أرز”.\nأما في اليوم السادس، فلم يوزعوا شيئا، وحار الناس، ووقفوا أمام خيمتهم بعد صلاة الظهر ينظرون خروجهم، حتى خرج صغيرهم قائلا: “لقد ذهب صاحبي إلى الروضة، لإحضار هدايا الغد، فغدا يوم الجمعة! ولابد أن تليق الهدايا بأهم الأيام!”\nوانصرف الناس من أمام خيمة الغرباء يتخيلون هذه الهدايا اللائقة بأهم الأيام. وسهر الحميضيون تلك الليلة، فإذا مررت على خيامهم، تراهم يتهامسون بينهم، يتنبأون بما سيوضع على المنضدة في الغد. والأطفال مستلقون على الأرض، يحلمون بتلك المنضدة، وكأنها مائدة من السماء.\nوقام الحميضيون يوم الجمعة وتجمعوا أمام الخيمة، ولكن الغريبين لم يعودا بعد، ودخل وقت صلاة الجمعة، وخرج الحاج عوض من خيمته إلى المسجد مباشرة، وبدلا من أن يهرول الناس ليجلسوا أمامه كما هو المعتاد، صار كل حميضي يعقد مقارنة في ذهنه، “الخطبة… المنضدة… الحاج عوض… الغرباء… صلاة الجمعة دخلت بالفعل… الغرباء لم يأتوا بعد…” ثم يتوصل إلى أن الأصح هو أن يذهب إلى المسجد، فقد حان موعد الصلاة، أما موعد الهدايا فلهم يحن بعد.\nولاحظ الحاج عوض هذا التلكؤ في الحضور، والتردد البادي على وجوه الناس. وبدأ خطبته كما هو معتاد، ولكن الناس لم يستجيبوا كالمعتاد. العيون الغائرة لا تتعلق بالحاج، وإنما هي بارزة تتلفت حولها لترى إذا ما أتى الغرباء من بعيد. والآباء يمسكون بأطفالهم كي لا ينفلتوا من جنبهم، ويلفتون وجوههم تجاه الحاج لينتبهوا إلى كلامه، ولكن الأطفال مشغولون بكلام لا يسمع، وبنقاش مفرداته نظرات وحركات الشفاة الصامتة:\n“أقول لك حلوى!”\n“لا… لقد وزعوا حلوى من قبل! إنما سيوزعون عرائس!”\n“ولما لا يوزعون حلوى مرة أخرى؟”\nوفجاءة أنفلت طفل من جوار أبيه وقفز خارج المسجد، فقد رأى شيئا آت من بعيد، أيقن أنه الغريبان. وأحكم كل أب قبضته على أبناءه، فالتحرك أو الكلام أثناء الخطبة خطيئة، ورغم أنه لم يحدث من قبل، إلا أن القياس يقتضي أن الخروج أثناء الخطبة كبيرة من الكبائر!\nكان الحاج يرى كل هذا وهو يخطب، وشعر وهو يقف أن سحبا داكنة قد تراكمت في السماء، يرى الناس فيها الغوث والنجاة، ويرى هو فيها الغرق والهلاك.\nأوجز الحاج في خطبته. أوجز لا لفقر في الكلام، وإنما رأفة بالأطفال وبالآباء القابضين عليهم. ودعا ثم وقف وأمّ المصلين في ركعتين خفيفتين. وما أن سلم، إلا وكأن المسجد التي لم يكن له جدران قد انطلق منه أسراب الجراد الذي تقافز من أركانه إلى الخارج.\nحاول الآباء أن يحكموا أولادهم ويلملموهم قبل الهروب، ولكن الأطفال انتهزوا الثواني القليلة بين انتهاء الصلاة وعودة قبضة الآباء ونجحوا في الفرار إلا قليلا منهم. وتجمع الآباء حول الحاج يسلمون عليه ويعتذرون له سوء خلق أبناءهم ويقسمون بأنهم سيؤدبونهم ما أن يخرجوا إليهم. ومن كان حظه أن يعود في قبضة أبيه بعد الصلاة، سيق ليقبّل يد الحاج وانحنى برأسه ليستقبل المسحة المباركة، ثم نظر إلى أبيه نظرة مفادها أنني قد استوفيت جميع الشروط فأطلقني! ثم ينفلت من القبضة ويلتفت ويقفز كجرادة جائعة لتلتحق ببقية الجراد المنتشر.\nوالحاج لا يعلق، وإنما يفكر في هذه البلية التي ابتلوا بها. ثم خرج الآباء وتجمعوا مع أبنائهم ينتظرون وينظرون، ماذا سيوزع الغرباء؟\nلم يكن الحاج وحده الذي بدأ يقلق، فقد بدأ العديد من الرجال يشكون إليه مشكلات مع أولادهم وزوجاتهم، مشكلات أرجعوها إلى الغرباء وأعاجيبهم المتجددة. إن آل حميض على هُزالهم أهل كرم وجود، وأرض الحميضيين على فقرها، ترحب دوما بالمارين عليها، والغريب فيها قريب مادام بينهم، فلم يكن عجيبا أن يسع صدر الحاج للغرباء، وإنما العجب كل العجب أن يتصرف الغرباء على هذا النحو ويحدثوا مثل هذه المشكلات والقلاقل بينهم. واستشار الحاج أبناءه وبعض أصحابه، وأجمعوا على أن الأمر جد وما هو بالهزل، وأنه لابد من الاجتماع بالغرباء وحسم الأمر معهم.\nأسرع يا أحمض! سيبدأ الاجتماع!\nانتهى أحمض من إصلاح نعله الذي أهداه إليه الغرباء ولبسه في رجله وخرج يتقافز مع أخيه، ووصلا إلى المسجد مكان الاجتماع الكبير. فعادة آل حميض أن تناقش الأمور الهامة علانية أمام الجميع.\nدخل أحمض فوجد الحاج عوض يهجم على الغرباء بسؤاله: “لماذا جئتم إلى أرضنا؟!”\nرد كبيرهم في ثقة: “جئنا نخرجكم من خشونة الأرباض إلى وَرَادَة الرِياض، ومن وَضَاعَة الأرْيَضَة إلى رُقِي الريادة!”\nحاول الحاج جاهدا إخفاء دهشته وحقيقة أنه لم يفهم كلمة واحدة مما قيل، فكرر هجومه بأسلوب آخر وسأل بصوت أعلى: “ماذا تريدون منا؟؟!!”\nرد الغريب بنفس الثقة: “يا حاج، إننا لا نريد منكم شيئا، وإنما نريد لكم أشياء. نريد لكم الوَرَادِية في العيش وأن نُرَوِّض لكم هذه الأرض لتصبح رَوضة ترضيكم وترضينا وترضي ربنا!”\nشعر الحاج كأن “الفهم” متحصن في قلعة منيعة لا تنهدم جدرانها، فقرر الاعتراف ضمنا بفشل هجومه وأن يطلب فتح الباب، فنظر إلى الغرباء وهز رأسه: “يا هذا، إنني لا أفهم هذا الكلام! لماذا جئتم إلى أرضنا؟؟”\nرد الغريب: “نحن مُرَوِّضون، نُرَوِّض أرض الأرباض البائسة الحَميضة لتصبح رياضا بهيجة وحميدة.”\nشعر الحاج هذه المرة بأنه رأى “الفهم” ولكن من بعيد، فانتهز هذا الإنجاز ورد حازما: “لا نحتاج إلى مزارعين ولا لفلاحين، فعيشتنا خشنة، وأرضنا حَميضة كما قلت، لا نزرعها، وإنما نرعى إبلنا إينما ظهر الكلأ، هذه حياتنا وعادتنا ونحمد على ذلك ربنا!”\nرد الغريب مبتسما وبهدوء: “يا حاج عوض، لسنا مزارعين ولا فلاحين، وإنما مُرَوِّضون. لسنا هنا لنخدمكم أو لنزرع لكم أرضكم، وإنما نحن هنا لترويض الأرض وتحويلها إلى روضة.”\nاعترض الحاج وأشاح بيده في عنف: “يا هذا! لا نحتاج إلى رياض! نحن بدو، الأرض تعجبنا كما هي، ونحن مستغنون عن خدماتكم!”\nعاد الغريب بنفس الهدوء: “قلت لك يا حاج عوض إننا لسنا هنا لخدمتكم، نحن مروضون، نريد أن نحول هذا الأرض إلى روضة وأن نُوَرِّد لكم عيشكم”\nتعصب الحاج ونظر إلى من حوله ثم خطا خطوة للأمام: “ألم تفهم كلامي؟ أقول لك بدو ولا نحتاج للفلاحة، فتقول رياض وورد؟!”\nرد الغريب متعجبا: “يا حاج عوض، ألم تسمع عن الوَرَادَة من قبل؟” ثم التفت إلى الناس وسأل: “أليس بينكم فرد واحد مُتَوَرِّد لنكلمه فيفهمنا؟”\nسكت الجميع فليس من بينهم مُتَوَرِّد، كما أنه لايجوز الكلام دون إذن الحاج. فأردف الغريب سائلا: “من منكم يستطيع القراءة والكتابة؟”\nفلم ينطق أحد، ولكنه رأى في عيونهم وهزة رؤوسهم أنهم أميون إلا قليلا منهم. فتابع الـمُـرَوِّض: “نحن جئنا لنعلمكم القراءة والكتابة، وسنقيم بينكم لمدة شهر. من أراد أن يأتي ويتعلم فأهلا وسهلا، ومن لم يرد، فكما شاء.” ثم وجه كلامه إلى خصمه: “أيرضيك هذا يا حاج عوض، أم أن القراءة والكتابة ممنوعة عندكم؟”\nففرد الحاج قامته وقال بثقة: “عموما، أرضنا مفتوحة لكل ضيف وعابر سبيل، إن كنتم معلمين فأهلا وسهلا، فالعلم نور ونحن أمة ((إقرأ))، ولكن الترويض والوَرْد وهذا الكلام الفاضي لا نقبله، ولا نفهمه، ولا نريده!”\nفابتسم المروض وختم الجلسة قائلا: “حسنا، نحن معلمون.”\nعاد المرَوِّضون الثلاثة إلى خيمتهم، وما أن دخلوها إلا وهتف أصغرهم منفعلا: “إن هؤلاء الأرْياض يحتاجون إلى التَرْويض أكثر من الأرض، أرأيت جهلهم؟ إنهم لم يسمعوا عن الوَرَادَة من قبل! أرأيت خيبتهم؟”\nرد كبيرهم وشرح كما يشرح الأب لإبنه: “أعلم ذلك، وقد شعرت أنه لا طائل من وراء الكلام مع ذلك الريِّض المدعو عوض، فهو إما غبي، وإما داهية يعلم أن لا مكان له في الروضة الجديدة، ويخشى من زوال زعامته. ولهذا رأيت أن نغير من مدخلنا ونوفر لهم فرصة لتعلم القراءة والكتابة، ثم نعرض الأمر عليهم مرة أخرى بعد ذلك. إنك يا صديقي سترى الكثير من أمثال الحاج عوض. أرْياض كَـبَّل الجهل إرادتهم إلى الأرض، فلا تصطدم معهم، وإنما حاول تحييدهم والوصول إلى الشباب والنشء، افتح عيونهم على ما يفتقدونه من وَرَادِية العيش ورِياضة العقول والنفوس، وعندئذ سيطالبون هم بتَرويض أرضهم لتتحول إلى رَوضة، وسيُرَوِّضون أهلهم ليصبحوا رَوْضيين مقبلين على الرياضة والوَرَادة.” ثم ختم كلامه بموعظة بليغة: “ولا تنسى أن الرفق ما دخل على شيء إلا زانه، وأن العنف ما دخل على شيء إلا شانه.”\nهدئ أصغرهم، وأومأ برأسه موافقا ثم رفعها إلى أعلى ودعا: “اللهم اجعلنا هداة مهتدين، وروّادا مروِّضين، آمين”\nوأمّن معه الباقون.


إنتاجية عالية المحمولة صخرة محطم\nإنتاجية محطم. محطم في العالم، وتقع في الصين، والهند شركات حجر محطم آلة/ كسارة الصخور , المحمولة ملموسة , الحصول على الأسعار , عالية الأداء إنتاجية عالية تأثير محطم الدوارة للبيع.\nقدرة عالية مخروط محطم الابتدائي التقنية. 300 مخروط محطم الأنابيب جويال زيس محطم مخروط عالية الكفاءة البيانات التقنية من . قدرة إنتاجية عالية وكفاءة عالية تأثير محطم المصنوعة في .\nحصوه سحق آلة مع غرامة سحق تأثيرمحطم محطم حجر محطم الفك محطم صخرة, الفك محطم بي 600,, الصين حجر سحق آلة كسارة الفك المعادن سحق آلة سلسلة كسارة صخرة محطم آلة الصانع,, مؤشر تسعير الفحم\nالصين عالية غونغ المطرقة محطم. عالية الجودة لوحات الفك محطم للكسارة الفك 750 1060 مع, ... حجر المطحنة / المحمولة روك كسارةالمحمول منقولة حجر المطحنة، صخرة محطم المحمولة، كسارة .\nحجر كلسي محطم المحمولة للبيع في جنوب أفريقيا , مخروط محطم المورد في نيجيريا مصدر تأثير محطم في ماليزيا - , تستخدم الفحم مزود محطم أنغولا عالية الجودة تأثير محطم.\nمعدات-سحق-المحمولة-صخرة-الذهب. البرازيل الموردين الذهب صخرة محطم في بيرو سحق آلة صغيرة صخرة محطم الفك,في بيرو أربعة,من الموردين الصين .\nتأجير المعدات صخرة محطم المورد كسارة الحجر المحمول في المملكة المتحدة صنع. ... 2013 كساره حجر ثابتة انتاجية عالية كسارات تصنيع تركي للبيع فابو 1 17. ... حجر محطم المحمولة شمال ...\nالتركية آلات الكروميت التركيز حجر محطم, صخرة محطم آلة تنقية الكروميت . احصل على تسعيرة. الحصول على السعر. الألومنيوم الكروميت الصخور المحمولة المصنعة محطم. الكروميت استخراج الماكينات.\nالسنغال 400 طن مخروط محطم الهند\nالفك محطم 2 يمكن أن تحل محل مخروط محطم


التعليم في عصر الآلة الثاني by Dalia Marin - Project Syndicate\nميونيخ ــ إن الذكاء الاصطناعي، الذي كان ذات يوم حبيس عالم الخيال، يساهم الآن في تغيير حياتنا. فالسيارات تقود نفسها، والطائرات بدون طيار تلقي حمولاتها وفقاً لبرنامج محدد سلفا، وتتعلم أجهزة الكمبيوتر كيفية تشخيص الأمراض. في كتاب صادر حديثا، يصف الخبيران الاقتصاديان إيريك برينيولفسون وأندرو مكافي هذه التطورات الأخيرة كأمثلة لبداية ما أسمياه "عصر الآلة الثاني".\nويشير الاسم في حد ذاته إلى تحول تاريخي ــ كانت الثورة الصناعية هي العصر الأول. والواقع أن هذه التطورات التكنولوجية، إذا صحت التوقعات، من الممكن أن تخلف آثاراً عميقة على الطريقة التي نعيش بها حياتنا.\nمن بين التوقعات الشائعة أن تكاليف العمل سوف تصبح أقل أهمية مع حلول الروبوتات المتزايدة التطور محل العمال، وسوف ينتقل التصنيع من جديد إلى البلدان الغنية. وثمة توقع آخر شائع مفاده أن الآلات المتزايدة الذكاء سوف تساهم في الحد من الطلب على المهارات المتقدمة، وأن الميزة الاقتصادية المترتبة على امتلاك هذه المهارات سوف تنحدر نتيجة لذلك.\nالحق أن الافتراض الأول يشكل احتمالاً بعيدا. ولكن هناك من الأدلة ما يشير إلى أن الافتراض الثاني بدأ يتحقق بالفعل، مع ما يترتب على ذلك من عواقب خطيرة تؤثر على الطريقة التي حاولت بها الاقتصادات الحديثة التصدي للتحديات التي تفرضها العولمة.


"الخلد المقاتل" - مركبة حربية سوفيتية تحت الأرض\nموضوع: "الخلد المقاتل" - مركبة حربية سوفيتية تحت الأرض الجمعة 27 يونيو 2014 - 22:22\nيظهر أحد الأفلام الأمريكية الخيالية كيف أن العلماء يصممون مركبة تحت الأرض ويستخدمونها في رحلة إلى مركز أعماق الأرض. والغريب هو أن هذه القصة ليست كلها محض خيال كاتبي السيناريو في مؤسسة هوليود للأفلام السينمائية، حيث أن مشاريع تصميم مركبات تحت الأرض تم العمل عليها في روسيا منذ 100 عام.\nففي عام 1904 اقترح المهندس الروسي بيوتر راسكازوف لأول مرة تصميم مركبة قادرة على التحرك في أعماق تربة الأرض. لكن وللأسف توفي راسكازوف في حادثة مأساوية بعد عام قبل أن يتمكن من تنفيذ مشروعه، وقد حاول العقيد يفغيني تولكالينسكي مواصلة العمل في هذا المشروع، ولكن بعد ثورة عام 1917 اضطر الأخير لمغادرة روسيا.\nوفي الثلاثينات من القرن الماضي قام المهندس السوفيتي الكسندر تريبيليف بتصميم مركبة تعمل تحت الأرض، حتى أن المخترع كان مهتماً بشكل كبير وأطلق على مركبته اسم "سوبتيرينا" وتعني باللاتينية قارب تحت الأرض. في البداية قام كل من تريبيليف ومساعديه المصممين باسكين وكيريلوف بدراسة كيفية تحرك حيوان الخلد تحت الأرض، وقاموا بوضعه في صندوق كبير مليء بالتربة بحيث يمكن رؤية ما يجري في داخله عبر جهاز الأشعة السينية. تبين أن الخلد يخترق الأنفاق تحت الأرض عبر تحريك أرجله الأمامية ورأسه بشكل دائري، وبفضل أرجله الخلفية يدفع بنفسه ويتحرك إلى الأمام. في حين أن الخلد يقوم بإزاحة التربة إلى جدران الحفرة والنتيجة يتم إنشاء ممر تحت الأرض مدعومة بأقواس مستديرة.\nبهذا الشكل يكون هذا الحيوان قد قدم للمصمم تريبيليف مخطط مبدأ عمل المركبة تحت الأرض، حيث قام المخترع بتثبيت حفارة قوية في مقدمة المركبة، وفي منتصفها قام بتثبيت جهاز لإزاحة التربة ووضعها على جدران الممر، وفي الخلف قام بتثبيت أربع محركات دفع قوية للتحرك بالآلة إلى الأمام. وقد أثبتت الدراسة أنه خلال دوران الحفارة بسرعة 300 دورة في الدقيقة يمكن "للخلد الحديدي" أن يجتاز مسافة قدرها 10 م في الساعة. بالفعل لقد تم اختبار مركبة تريبيليف عام 1946، لكن لجنة علمية أكدت بأن هذا الجهاز لا يتمتع بعامل الموثوقية المطلوبة ولذلك تم إلغاء المشروع. على كل حال اعتقد تريبيليف آنذاك بأن مركبته سوف تستخدم في عمليات التنقيب الجيولوجية وحفر أنفاق المترو واستخراج الثروات الباطنية، مع الإشارة إلى أنه لم يكن يتصور أن هذه المركبة كانت ستستخدم لأغراض عسكرية.\nوفي عام 1933 وقبل مجيء هتلر إلى السلطة بقليل اخترع المهندس هورنر فون فيرن مركبة قتالية تعمل تحت الأرض، مع العلم أنها كانت قادرة على التحرك بسرعة 7 كم في الساعة بإدارة طاقم يتألف من خمسة أشخاص علماً أن المركبة قادرة على حمل ما وزنه 300 كغ. ولكن لم يثر هذا المشروع أي اهتمام لدى أحد، ولذلك تم إرساله إلى الأرشيف. ولكن في عام 1940 عاد المشروع ليظهر من جديد عندما خطط هتلر غزو بريطانيا وذلك للتسلل إلى الجزيرة لتنظيم عملية تخريب في العمق. لكن قيادة القوات الجوية الألمانية أقنعت هتلر بعدم جدوى المشروع والعدول عنه ووعدوه بشل بريطانيا وإبعادها عن الحرب عن طريق توجيه ضربات جوية موجعة، وبهذا أصبح مشروع فون مرة أخرى في غياهب النسيان.\nوبعد الحرب العالمية الثانية وقعت جميع المخططات الألمانية لهذه المركبة في يد الخبراء في الاتحاد السوفيتي، وقبعت هذه الوثائق في محفوظات سرية جنباً إلى جنب مع تصاميم العالم تريبيليف. ولكن في بداية الستينات من القرن الماضي عندما توترت العلاقات السوفيتية الأمريكية إلى حد كبير بدأ العلماء الحديث مرة أخرى عن المركبات تحت الأرض. حيث أعجب الزعيم السوفيتي نيكيتا خروتشوف بفكرة التوصل إلى الإمبرياليين ولو من تحت الأرض. وفي عام 1962 تم بناء مصنع سري للغاية في شبه جزيرة القرم وذلك لصناعة هذا النوع من المركبات. وبالفعل ظهر أول نموذج اختباري بعد عام واحد فقط والذي كان عبارة عن أسطوانة من التيتانيوم يصل قطرها 3 متر وطولها 35 متر، حيث يمكن لهذه المركبة بقيادة طاقم من خمسة أشخاص نقل حمولة تصل إلى واحد طن و15 جندياً. بالفعل جر أول اختبار في خريف عام 1964 علماً أن الجهاز كان يعمل بمحرك وفق مبدأ صاروخي نووي، استطاع التوغل في الأرض لمسافة 15 كيلو متر وقام بتدمير مخبأ- ملجأ للعدو. يشار إلى أن الخبراء الذين راقبوا هذه العملية أصيبوا بصدمة حقيقية، لكن وبعد إجراء التجربة الثانية انفجرت المركبة- الخلد تحت الأرض ولقي جميع أعضاء الطاقم مصرعهم، مع أنه لم يتم تحديد سبب الانفجار وذلك لأن جميع مكونات هذه المركبة ما تزال محفوظة بسرية تامة. وبحسب رأي الأخصائيين فإن الانفجار جاء بسبب عطل في المحرك، ولهذا أجبرت هذه الكارثة القيادة السوفيتية إلى التخلي عن هذا المشروع.\nوبعد عام 1964 لم يسمع أحد عن مشاريع حربية جديدة تتعلق بهذه المركبة، لكن في الوقت نفسه من غير المرجح أن يكون هذا المشروع قد أصبح طي النسيان. ربما يتم حالياً اختبار هذا النوع من المركبات في منشأة سرية، وربما هذه المركبة تسير حالياً وتتحرك كما يتحرك الخلد تحت الأرض بصمت تحت أقدامنا.\nموضوع: رد: "الخلد المقاتل" - مركبة حربية سوفيتية تحت الأرض السبت 28 يونيو 2014 - 0:17\nهذه الصورة لا تمثل الة عسكرية بل هي تصميم لالة حفر وبناء الانفاق و التي تم صناعتها لاحقا لاكن بتصميم مختلف عن الموجود في الصورة\nتقنيا لايمكن صناعة الة عسكرية تعمل مثل حيوان الخلد او دود الارض ... لانها حيوانات صغيرة الحجم و تحفر انفاقا صغيرة جدا وفي تربة سهلة على عمق صغير جدا.\nحفر الانفاق تحت الارض عملية صعبة ومعقدة جدا تحتاج الى تجهيزات ضخمة و حسابات فيزيائية دقيقة !\nنفترض مثلا الة تنقل جنودا و بعض التجهيزات تحتاج الى الى حجم قطره لا يقل عن 03 متر\n1- لكي تتقدم الى الامام تقوم بالحفر و الحفر يعني ابعاد التربة ! العائق الاول هو دافعة ارخميدس ! اين يذهب الحجم الذي تم ازالته ؟ ماهي الطريقة اللازمة لاخلاء التربة لكي نواصل التقدم ؟\n2- لكي تتحرك الالة بهدوء دون ان يتم كشفها اولا و ثانيا لكي لا يتعرض النفق للانهيار تحتاج الى عمق كبير لتفادي كل العوائق الممكنة و بالتالي يكون العمق اكثر من 15 متر على الاقل من اجل تفادي كذلك اساسات الابنية و الجسور عند العبور في المناطق المأهولة ... العائق الثاني هو الضغط ! كلما زاد العمق ارتفع الضغط و بالتالي تحتاج الى قوة دفع هائلة و كذلك وسائل حماية ضد الانهيار ... الفراغ الذي ستتركه الالة عند الحفر سيشكل فراغا تطبق عليه قوة الضغط العمودي الذي ينتج عنه انهيار السقف و بالتالي ظهور حفرة على سطح الارض.\n3- العوائق الجيولوجية مثل الصخور الصلبة و الرملية و الخطر الاكبر المياه الجوفية و بالتالي تحتاج الالة الى رأس بأمكانه حفر التربة و تكسير الصخور في نفس الوقت و تفادي الغرق !\n4- بالنظر الى المعطيات المذكورة سابقا ... الالة تحتاج اولا الى الحفر ثم الى قوة دفع هائلة لكي تتقدم للامام و للحصول على هذه القوة تحتاج الى ارتكاز افقي خلفي و جهاز دفع هيدروليكي و هذا لا يمكن توفره سوى في حالة النفق الاصطناعي الذي تبنيه الالة خلفها او الحفر في البيئة الصخرية الصلبة اين يمكن استخدام الارتكاز الجانبي من اجل الحصول على قوة الدفع !!! لن اتعمق اكثر في العوائق الاخرى الكثيرة جدا و التي تجعل من مبدأ عمل هذه الالة مستحيل ... و ماتم ذكره في المقال لا يتعدى كونه افكار و تصاميم على الورق و ماتم ذكره في المقال بخصوص الاداء و سرعات الحفر فهي ارقام خيالية و غير ممكنة فيزيائيا اللهم الا اذا تم ابتكار تكنولوجيا جديدة تتحدى قوانين الفيزياء .\nالطريقة الوحيدة المبتكرة حاليا هي الة حفر و بناء الانفاق التي لا يمكن استخدامها عسكريا لانها عبارة عن مصنع متحرك لا يمكن ابدا اخفاؤه و يمكن بكل سهولة اغراقه او ردمه عن طريق تعطيل الطاقة و التجهيزات التي تكون عاملة على السطح.\nخلاصة الموضوع ان الدراسات التي قام بها هؤلاء المهندسين كانت في وقتهم تعتبر ثورية و سابقة لاوانها و هي التي بفضلها تم اختراع الات بناء الانفاق التي تقوم ببناء شبكات الميترو و الطرقات تحت الارض مثل نفق المانش البحري بين فرنسا و بريطانيا.


الصين Gazebo Outdoor المصنعين والموردين والمصنع\nGazebo Outdoor - الشركة المصنعة والمصنع والمورد من الصين\n(Gazebo Outdoor)إجمالي المنتجات ل 13 )\nPop Up Canopy Outdoor Party Tent للبيع\nخيام طباعة مخصصة قابلة للطي خيام المعرض التجاري 10x15.5 تعلق بإطار من الأعمدة أو متصلة بحبل داعم. في حين أن الخيام الأصغر قد تكون قائمة بذاتها أو من البدو الرحل ، فإن الخيام تستخدم الآن في كثير من الأحيان للتخييم الترفيهي والملاجئ المؤقتة. إطار شرفة المراقبة: إطار من الألومنيوم المقوى للطائرات ، إطار فولاذي مطلي...\n3x3 شرفات خيمة زرقاء 3x3 شرفة خيمة هذه الخيمة الفولاذية القابلة للطي لخيام التخييم في الهواء الطلق ، هي أسلوبنا الأساسي لخيام الرياضة . هذا أيضا لدينا رخيصة يطفو على السطح خيمة والتجاري يطفو على السطح...\nخيمة منبثقة زرقاء قابلة للطي توفر خيمة الجازيبو المأوى الأمثل من أشعة الشمس المباشرة والطقس السيئ ، وهي مناسبة جدًا للأنشطة الخارجية مثل التجمعات الصغيرة وحفلات الزفاف وحفلات الشواء والتخييم وما إلى ذلك ، وتوفر مأوى رائعًا للمناسبات الخارجية. إنه مصنوع من إطار فولاذي قوي ونسيج أكسفورد مع طلاء PVC ، تتوفر شرفات...\nخيمة حفلات الصيف أكشاك شرفات المراقبة لدينا مثالية للعديد من الأغراض الخاصة والمهنية. تأتي خيام الاستقبال وشرفات المراقبة المنبثقة وشرفات الحديقة بأحجام مختلفة: 3 × 3 و 3 × 4 و 3 × 6 و 4 × 4 أمتار. في حين أن غالبية موديلاتنا تتسم بالمرونة وسهولة النقل ، إلا أن البعض الآخر مصمم للاستخدام الثابت. ما تشترك فيه جميعًا:...\nخيمة خارجية مقاومة للماء من Easy Up Gazebo تحذير: أقمشة بوليستر أكسفورد ليست مقاومة للحريق ، يرجى الابتعاد عن مصادر الحريق. يرجى ملاحظة: الجزء العلوي من خيمة الحديقة الخارجية هذه مغطى بمواد مضادة للأشعة فوق البنفسجية ، لذلك لا تبدو بيضاء جدًا ، يرجى جعل الجسم هو المعيار. مقدمات: خيمة Pop Up...\nذات العلامات التجارية Pop Up Tent Events Gazebo Tents تقدم الخيام المخصصة مع الشعار طريقتين لإضافة الأعمال الفنية لشركتك. الطريقة الأقل تكلفة هي عن طريق الطباعة الحرارية. يتم تطبيق العمل الفني على منطقة المظلة العلوية ، على الجوانب الأربعة. يتضمن الاختيار الاختياري الطباعة على الستائر ، وهي أقسام مستطيلة رفيعة تدور...


خطبة الجمعة المسموعة 14 يونيو 2019 : شهادة النبي لأصحابه وبيان فضلهم - صوت الدعاة\nالرئيسية / الخطبة المسموعة / خطبة الجمعة المسموعة 14 يونيو 2019 : شهادة النبي لأصحابه وبيان فضلهم\nخطبة الجمعة المسموعة 14 يونيو 2019 : شهادة النبي لأصحابه وبيان فضلهم\nكتب: د.أحمد رمضان 11 يونيو,2019 - 4:37 ص\tالخطبة المسموعة اضف تعليق 411 زيارة\n19 سبتمبر,2019 - 9:03 م\nخطبة الجمعة القادمة مسموعة و pdf : مظاهر الكبر والاستعلاء والصد عن دين الله\n18 سبتمبر,2019 - 4:55 م\nخطبة الجمعة القادمة المسموعة وللتحميل 13 سبتمبر 2019 م: واجب المعلم والمتعلم\n9 سبتمبر,2019 - 3:36 م\nشهادة النبي صلي الله عليه وسلم لأصحابه وبيان فضلهم ، والدروس المستفادة من ذلك خطبة الجمعة المسموعة لوزارة الأوقاف المصرية pdf ، بتاريخ 10 شوال 1440هــ ـ الموافق 14 يونيو 2019م.\nلتحميل خطبة الجمعة القادمة pdf لوزارة الأوقاف المصرية شهادة النبي لأصحابه وبيان فضلهم ، والدروس المستفادة أضغط هنا\nخطبة الجمعة المسموعة:\nومن الجدير بالذكر أن وزارة الأوقاف تنظم خمس قوافل دعوية موسعة لشباب علماء الأوقاف إلى محافظات : (مطروح ، والمنيا ، والبحيرة ، والبحر الأحمر ) الجمعة القادمة بتاريخ : (10 شوال 1440 هـ ) الموافق (14 يونيو 2019م) ، تحت عنوان : ” شهادة النبي (صلي الله عليه وسلم لأصحابه) ، وبيان فضلهم ، والدروس المستفادة من ذلك “\nالشيخ / حسام محمود بيومي.\nالشيخ / عمرو محمد عبد الغفار الكمار.\nالشيخ / عزت أحمد إبراهيم.\nالشيخ / السيد محمد إبراهيم.\nالقافلة الثانية : إلى محافظة المنيا (إدارة بني مزار) ، ويشارك فيها كل من :\nالشيخ / محمد علي أحمد عبد الحليم .\nالشيخ / عبد الحميد رضوان عبد الحميد.\nالشيخ / محمد شحاتة عباس.\nالشيخ / ربيع عبد المحسن محمد.\nالشيخ / محمد أحمد عبد الرحمن.\nالشيخ / محمد عمر عبد الجليل.\nالشيخ / مصطفي صلاح زكي.\nالشيخ / أحمد زيدان عبد الله.\nالشيخ / محمد فايز ثابت.\nالشيخ / محمد حمدي عقل.\nالشيخ / حمدي محمد فتح الله.\nالشيخ / عبد الرازق إبراهيم.\nالشيخ / محمد مسعد جرابيع.\nالشيخ / محمد رجب السيد.\nالشيخ / محمد علي حسين الطباخ.\nالقافلة الرابعة : إلى محافظة البحر الأحمر ، من الأربعاء (19 / 6 / 2019م) ، إلى السبت (6 / 7 / 2019م) ، بـ (منطقة حلايب ) ، ويشارك فيها كل من :\nالشيخ/ بكري منصور بكري.\nالشيخ/ خالد أحمد عبد الحكيم.\nالشيخ/ أحمد شحاتة أحمد عبد العال.\nالشيخ/ شحاتة عبد العال عبد الله.\nالشيخ/ عبد الفتاح محمد محمد علي الشبل.\nالقافلة الخامسة : إلى محافظة البحر الأحمر ، من الأربعاء (19 / 6 / 2019م) ، إلى السبت (6 / 7 / 2019م) ، بـ (منطقة شلاتين وأبي رماد ) ، ويشارك فيها كل من :\nالشيخ/ أحمد السيد حسانين.\nالشيخ/ أشرف حمدي السيد.\nالشيخ/ إبراهيم محمود إبراهيم مسعود.\nالشيخ/ هاني أحمد محمد يوسف.\nالشيخ/ إسماعيل حسن إسماعيل الجربة.\nالوسومأخلاق الصحابة الرسول والصحابة الصحابة والرسول الصحابة والقدوة القيم النبيلة بذل وعطاء الصحابة خطب الأوقاف خطب جمعة جاهزة pdf خطب جمعة جاهزة وقصيرة خطبة أوقاف أون لاين خطبة الأسبوع القادم خطبة الاسبوع القادم خطبة الجمعة خطبة الجمعة 14 يونيو 2019 خطبة الجمعة 14/6/2019 خطبة الجمعة PDF خطبة الجمعة القادمة خطبة الجمعة القادمة 10 شوال 1440 هـ خطبة الجمعة القادمة 14 6 2019 خطبة الجمعة القادمة 14 يونيو 2019 خطبة الجمعة القادمة pdf خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف خطبة الجمعة القادمة لوزارة الأوقاف المصرية خطبة الجمعة القادمة لوزارة الاوقاف المصرية خطبة الجمعة القادمة مسموعة خطبة الجمعة القادمة مكتوبة خطبة الجمعة لهذا اليوم خطبة الجمعة لوزارة الأوقاف خطبة الوزارة أوقاف أون لاين خطبة وزارة الأوقاف رجال حول الرسول شهادة النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه فضل الصحابة كرم الصحابة منزلة الصحابة\nالسابق وزير الأوقاف : منشقو الجماعة الإرهابية يؤكدون : التفكير والتعبير والضمير أبرز الممنوعات لدى جماعة الإخوان الإرهابية ، واستحلال الكذب …\nالتالي رئيس قطاع المعاهد الأزهرية يعلن نتيجة الشهادتين الإبتدائية والإعدادية اليوم\nالخطبة المسموعة : من دروس الهجرة بناء الدول: خطبة الجمعة القادمة 7 محرم 1441هـ\nالخطبة المسموعة : من دروس الهجرة بناء الدول : خطبة الجمعة القادمة 7 محرم 1441 …\nمن دروس الهجرة : بناء الدول : خطبة الجمعة pdf ، المسموعة ، لغة الإشارة\nمن دروس الهجرة : بناء الدول : خطبة الجمعة pdf ، المسموعة ، لغة الإشارة …


<> الاغتيالات السياسية في تونس تدخل في خانة تصفية الحسابات | | صحيفة العرب\nالاغتيالات السياسية في تونس تدخل في خانة تصفية الحسابات\nغضب شعبي من غموض ملفات الاغتيالات السياسية والعمليات الإرهابية\nبعد هدوء نسبي عاشته تونس لثلاثة أشهر، عاد شبح الاغتيالات يطفو على السطح من جديد، لا سيما في أعقاب نجاة نائب برلماني من محاولة اغتيال، قبل أيام، الأمر الذي جدد مخاوف الشارع من عودة هذا المسلسل الذي شهدته البلاد قبل نحو ثلاثة أعوام.\nوكان النائب في البرلمان عن حزب نداء تونس (الحاكم)، رضا شرف الدين، نجا الخميس الماضي، من محاولة اغتيال بالرصاص، بينما كان متجها إلى مقر عمله في محافظة سوسة (شرق) التي شهدت في يونيو الماضي، هجوما تبناه تنظيم داعش حينها أسفر عن مقتل 38 سائحا أجنبيا.\nومنذ 2013، شهدت تونس عمليتي اغتيال هزتا الرأي العام، وكان تأثيرهما واضحا على الحياة السياسية، حيث تمّ اغتيال كل من المعارضين السياسيين شكري بلعيد (فبراير)، ومحمد البراهمي (يوليو)، على يد قيادات من تنظيم أنصار الشريعة، وفقا لوزارة الداخلية. ودفعت عمليتا اغتيال بلعيد والبراهمي البلاد آنذاك للدخول في دوامة سياسية، انتهت بانسحاب الترويكا (حركة النهضة، والمؤتمر من أجل الجمهورية، والتكتل الديمقراطي) من الحكم، وتشكيل حكومة تكنوقراط بقيادة المهدي جمعة.\nوعلى خلاف ما حدث سابقا، لم تُوجه أصابع الاتهام للجماعات الإرهابية، بل غلب على ردود الأفعال شيء من التوجّس.\nولأول مرة قفزت مفردات مثل الفساد والمافيا في تصريحات السياسيين والمراقبين، كدافع رئيسي لمحاولة الاغتيال، مقترنة بفيديو نشره الإعلامي التونسي معز بن غربية، يقر فيه بمعرفة حقائق حول ملفات اغتيال وتعرضه لمحاولات مشابهة.\nوكان بن غربية نشر، في 5 من الشهر الجاري، مقطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي، قال فيه إنه لجأ إلى سويسرا إثر تعرضه لمحاولات اغتيال، بعد أن أعلن عن امتلاكه لمعلومات تكشف قتلة بلعيد والبراهمي، على حد قوله. وجاء هذا الفيديو بعد أسبوع من حادثة تعرض بن غريبة لمحاولة اغتيال في مقهى بالعاصمة تونس، في وقت أعلنت فيه وزارة الداخلية، أنه تم إطلاق سراح المشتبه بهم (3 ليبيين) بعد التحقيق معهم.\nوفتحت النيابة العمومية تحقيقا في موضوع فيديو بن غربية، تزامنا مع الجدل الذي أثاره بين الأوساط السياسية والحقوقية التي انقسمت بين من كذب الإعلامي وشكك في روايته، وبين داعم له ومؤكدا صحة كلامه.\nوفي تعليقه على محاولة اغتيال النائب شرف الدين، قال الكاتب والصحفي الصافي سعيد، “أشكك في صحتها، حيث لم تعلن السلطات بعد عن نتيجة التحقيقات”، مضيفا أن “العملية مؤشر لتوتر قادم، وأن البلاد على صفيح ساخن”.\nولم تحدد وزارة الداخلية التونسية، بعد، طبيعة عملية محاولة اغتيال شرف الدين، ولم تقدم توصيفا واضحا لها، مكتفية بأنه تم استعمال مسدسين وخراطيش فئة 9 مليمتر.\nمن جهته، استبعد العميد المتقاعد في الجيش التونسي، مختار بن نصر، أن تكون محاولة اغتيال النائب “إرهابية”. وقال إن “العملية الإرهابية لها شروط، من بينها أن يكون المستهدف له ثقل وتأثير سياسي كبير، إضافة إلى أن عملية إطلاق الرصاص بكثافة من مكان قريب يمكن أن تكون غاية الفاعلين منها فقط التخويف”.\nبدوره قال الناطق الرسمي باسم الجبهة الشعبية (تكتل أحزاب يسارية)، حمة الهمامي، إن “محاولة الاغتيال التي تعرض لها النائب شرف الدين، تؤكد تخوفات الجبهة من غموض شديد تعيشه البلاد”. واعتبر أن “الدولة ليست واضحة ولا جريئة في مواجهة الإرهاب”.\nوتأتي هذه الأحداث، في وقت تبذل فيه السلطات جهودا، من أجل تطويق ما خلفته هجمات شهدتها البلاد، أبرزها عمليتي متحف باردو في مارس الماضي وسوسة، فضلا عن حالة الطوارئ التي فرضتها في يوليو الماضي قبل أن تنهيها مطلع الشهر الجاري.


داوء مبتكر يطيل عمرك لـ150 عاما… وبسعر فنجان قهوة!\nداوء مبتكر يطيل عمرك لـ150 عاما… وبسعر فنجان قهوة! شبكة الفرسان نقلا عن نورت ننشر لكم داوء مبتكر يطيل عمرك لـ150 عاما… وبسعر فنجان قهوة!، داوء مبتكر يطيل عمرك لـ150 عاما… وبسعر فنجان قهوة! ننشر لكم زوارنا جديد الاخبار اليوم عبر موقعنا شبكة الفرسان ونبدء مع الخبر الابرز، داوء مبتكر يطيل عمرك لـ150 عاما… وبسعر فنجان قهوة!.\nشبكة الفرسان أثبتت النتائج الأولية لتقنية جديدة وغير مسبوقة في مجال مكافحة الشيخوخة أنه يمكن زيادة العمر الافتراضي للإنسان حتى 150 عاماً، حيث تسمح لهم بإعادة نمو أعضاء الجسم بحلول عام 2020، بحسب ما أوردته صحيفة “ديلي ميل” البريطانية.\nويقول البروفيسور سنكلير، الذي يستخدم جزيئه الخاص لتجنب إصابته هو نفسه بالشيخوخة، إن عمره البيولوجي تراجـع بحوالي 24 عاماً نتيجة لتناول الأقراص.\nشكرا لكم لمتابعتنا ونعدكم دائما بتقديم كل ما هو افضل .. ونقل الاخبار من كافة المصادر الاخبارية وتسهيل قراءتها لكم . لا تنسوا عمل لايك لصفحتنا على الفيسبوك ومتابعة آخر الاخبار على تويتر . مع تحيات اسرة موقع شبكة الفرسان . شبكة الفرسان، داوء مبتكر يطيل عمرك لـ150 عاما… وبسعر فنجان قهوة!، تابعونا علي مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بموقعنا ليصلكم جديد الاخبار دائمآ.


وكالة عرب سولا برس - اخبار خاصة - الاحتلال يعتقل 6 شبان ويداهم منزل النائب طافش بالضفة\nالاحتلال يعتقل 6 شبان ويداهم منزل النائب طافش بالضفة\nبقلم : حبيبة عبدالرحمن قسم : اخبار خاصة بتاريخ : 2018-05-17 الساعة: 09:51:33\nاعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي فجر الخميس 6 شبان خلال حملة مداهمات لها في الضفة الغربية المحتلة.\nوذكرت مصادر أن قوات الاحتلال اقتحمت مخيم عسكر القديم شرق نابلس، واعتقلت الشاب فضل إبراهيم أبو سالم، كما اعتقلت الشاب كامل أسعد حمران، بعد مداهمة منزله في بلدة سالم شرق المدينة.\nكما اعتقلت الشاب عصام رمزي من بلدة اسكاكا شمال سلفيت، والشاب معتصم مرعي من بلدة قراوة بني حسان غرب المدينة.\nكما اقتحمت قوات الاحتلال بلدتي اسكاكا وقراوة بني حسان في محافظة سلفيت واعتقلت مواطنين بعد تفتبيش منزليهما.\nوقالت مصادر محلية إن جنود الاحتلال اعتقلوا الشاب معتصم مرعي عقب مداهمة منزل ذويه في قراوة بني حسان ، وانتشروا في الشوارع لساعات وقت الفجر.\nكما اعتقل جيش الاحتلال الشاب عصام رمزي من بلدة سكاكا المجاورة وفتشوا منزل ذويه وقت السحور.\nوفي السياق، أبلغت مخابرات الاحتلال الإسرائيلي صباح الخميس شابا من بلدة قباطية جنوب جنين باعتقاله عقب توجهه لمقر المخابرات في معسكر سالم للمقابلة .\nوذكرت مصادر محلية أن الشاب ابراهيم مروان حنايشة (26 عاما) تلقى استدعاءا لمقابلة الاحتلال ولما توجه للمقابلة تم اعتقاله وإبلاغ ذويه بذلك.\nيذكر أن معسكر سالم يضم مقرا للإدارة المدنية ومحكمة سالم ومخابرات الاحتلال.


منزل>وول مارت دفعة مواقع تخزين علب الأوكسجين\nالتسويق والمبيعات: مبادئ علم التسويق- وول مارت دفعة مواقع تخزين علب الأوكسجين ,مواقع التّواصل الاجتماعيّ، مثل: فيس بوك، وتويتر، وسنابشات. المدوّنات والمدوّنات المصوّرة. المؤثّرون. وصول واسع النّطاق، غير مكلّف إلى جماهير عريضة.متجر مصمم الملابس Archimede للأطفال و الرضع: January 2017Jan 06, 2017·اشتر المنتجات الأمريكية - ريال job التحفيز أقول لا لوول مارت والمنتجات الصين الشيوعية - اشتر المنتجات الأمريكية - إن الوظيفة التي وفر قد يكون لديك own شحن حر 99.00 فاكثر - أو تكاليف الشحن الفعلية ...\nمواقع التّواصل الاجتماعيّ، مثل: فيس بوك، وتويتر، وسنابشات. المدوّنات والمدوّنات المصوّرة. المؤثّرون. وصول واسع النّطاق، غير مكلّف إلى جماهير عريضة.\nأفضل موقع للحصول علي زيارات حقيقية بمميزات رائعة مجانا 2021\nApr 03, 2021·طريقة للحصول علي زيارات وزوار مجانا لموقعك او مدونتك 2021 افضل موقع لجلب الزيارات والمشاهدات otohits بكل سهولة.\nالثلاثاء 23 فبراير، 2010 6 علب من الرجال طويلة الأكمام القطن الأبيض تي شيرت: 3XL يرتدي قميص مريح هو واحد من يفس المعجزات الصغيرة. ... في وول مارت، you39ll تجد مجموعة كبيرة من ملابس الاطفال في الأسعار كل ...\nتوفير مساحة تخزين كافية. ... (Home Depots) وتي جي ماكس (TJ Maxx) وول مارت (Wal-Mart). ... لتوفير مجموعة واسعة من المنتجات، والخدمات، وذلك من خلال وضعها في مواقع منتقاة بعناية، ومن هذه المنتجات السجائر ...\nSep 11, 2013·أبدأ يومك بركلة للاستفادة القصوى من يومنا يجب ان نبدأ بشكل جيد حتى ننهي يومنا بشكل جيد؟ فنحن نخطط لكل شيء أليس حري بنا ان نخطط لأنفسنا ، لما يحسن من حالنا و نعطي بعض الوقت لأنفسنا و نشعر بما يحيط من حولنا.\nيتم تخزين هذه البيانات فقط لمدة 7 أيام ، إذا كنت بحاجة إلى المزيد ، استخدم المسار كل ساعة أو يوميًا. ... لذا يبدو أن وول مارت قد قام بتخصيص هذه الآلات ليعطي فقط بطاقات هدايا معينة. ... منذ سنوات ...\npre：كم تبلغ قيمة خزانات الأكسجين القديمة كريغزلستnext：علبة أكسجين في معسكر تسلق للأطفال صور حيوانات


غموض يحيط بمستقبل أكبر شركة عقارية في الصين مع مصادرة ملياري دولار | اندبندنت عربية\nالرئيسية » اقتصاد » أخبار وتقارير اقتصادية » غموض يحيط بمستقبل أكبر شركة عقارية في الصين مع مصادرة ملياري دولار\nغموض يحيط بمستقبل أكبر شركة عقارية في الصين مع مصادرة ملياري دولار\nالحكومة تتدخل في إعادة هيكلة ديون "إيفرغراند" ومستثمرون يقررون التصعيد\nالخميس 24 مارس 2022 11:03\nقالت الشركة الصينية إنها ستقدم اقتراح إعادة هيكلة الديون للدائنين بحلول نهاية يوليو المقبل (أ ف ب)\nفي خطوة متوقعة، قالت شركة التطوير العقاري الصينية المتعثرة "إيفرغراند" إن البنوك صادرت ملياري دولار نقداً من حساباتها، إذ أعلنت عن تأجيل نشر أرباحها السنوية. وأشارت الشركة إلى أنها لن تكون قادرة على الوفاء بالموعد النهائي في 31 مارس (آذار) الحالي، للإعلان عن النتائج المدققة لعام 2021، وهو العام الذي شهد تخلفها عن سداد ديونها، مع تراجع الأسعار والنشاط في قطاع العقارات الواسع في الصين.\nوقالت وحدة الخدمات العقارية، إحدى وحدات "إيفرغراند"، إن بعض مقرضيها طالبوا بشكل غير متوقع بنحو 13.4 مليار يوان (2.1 مليار دولار) من ودائعها المصرفية، التي تم التعهد بها كضمان لـ"ضمانات طرف ثالث". ولم تحدد من هم المقرضون واكتفت بالقول إن البنوك سيطرت على النقد. وقالت الوحدة إنها ستشكل لجنة مستقلة للتحقيق.\nوفي اتصال مع مستثمرين عالميين، قالت الشركة إنها ستقدم اقتراح إعادة هيكلة الديون للدائنين بحلول نهاية يوليو (تموز) المقبل. وقال سيو شون، المدير التنفيذي للشركة، خلال المكالمة إن "إيفرغراند" ستعزز التواصل مع الدائنين خلال الفترة المقبلة. وأشار إلى أن الشركة لديها حالياً ديون خارجية بقيمة 22.7 مليار دولار، بما في ذلك السندات وقروض المشاريع والتمويل الخاص. وأضاف أن الشركة اتصلت حتى الآن بـ89 دائناً خارجياً لتبادل وجهات النظر معهم.\nغموض في ملف إعادة هيكلة ديون الشركة\nوتُعد شركة التطوير العقاري "إيفرغراند"، واحدة من كبرى الشركات في الصين وأكثرها مديونية بأكثر من 300 مليار دولار من إجمالي المطلوبات.\nوأعلنت وكالة "فيتش" للتصنيف الائتماني، في مذكرة بحثية حديثة، أن شركة "إيفرغراند"، تخلفت عن سداد ديونها في ديسمبر (كانون الأول) الماضي، وهو تخفيض قالت "فيتش" إنه يعكس عدم قدرة الشركة على دفع الفائدة المستحَقة على سندات مقومة بالدولار.\nوفي عام 2020، بدأت الحكومة الصينية باتخاذ إجراءات صارمة ضد الاقتراض المفرط من قبل المطوّرين في محاولة لكبح جماح نفوذهم المرتفع وكبح أسعار المساكن الجامحة. لكن مشاكل القطاع تصاعدت بشكل كبير في الخريف الماضي، عندما بدأت "إيفرغراند" في تحذير الأسواق بشكل عاجل من مشاكل السيولة.\nووفق تقرير حديث، فإن هناك أدلة في الوقت الحالي على أن الحكومة الصينية تلعب دوراً رائداً في توجيه شركة "إيفرغراند"، من خلال إعادة هيكلة ديونها والعمليات التجارية المترامية الأطراف. لكن في الوقت ذاته، فإن صبر بعض الدائنين الدوليين للشركة، بدأ ينفد، إذ هددت مجموعة من حاملي السندات بالخارج في يناير (كانون الثاني) الماضي، باتخاذ إجراءات قانونية بشأن عملية إعادة هيكلة الديون "المبهمة" التي لم تعلنها الشركة أو تتناولها الحكومة الصينية مباشرة في أي بيان أو تصريحات على لسان مسؤولين حكوميين. وقالوا إنهم "سيفكرون بجدية في إجراءات الإنفاذ" بعد أن فشلت "إيفرغراند" بشكل كبير في إعادة تنظيم عملياتها، بخاصة أنها لم تعلن عن نتائج أعمال العام الماضي حتى الآن.\nدفعة جديدة مستحقة على الشركة\nوفق بيان حديث حول ملفها التبادلي، قالت "إيفرغراند" إن "أعمال التدقيق لم تكتمل بعد"، وإن "التغييرات الجذرية" في بيئة التشغيل والتداعيات السلبية العنيفة التي خلفتها جائحة كورونا، وما نتج عنها من إغلاقات، أدت إلى تأخير في إعداد أرباحها. وقالت إنها ستنشرها "في أقرب وقت ممكن عملياً" بعد الانتهاء من التدقيق.\nفي الوقت ذاته، يواجه المطوّرون الرئيسون الآخرون مشكلة في الوفاء بالموعد النهائي للإعلان عن الأرباح والمقرر في 31 مارس الحالي.\nويوم الاثنين الماضي، أعلنت شركتا "سوناك تشاينا" و"شيموا تشاينا"، اللتان احتلتا المركزين رقمي 3 و12 في مبيعات العقارات خلال العام الماضي، أنهما ستضطران أيضاً إلى تأجيل نشر نتائجهما السنوية. واستشهدت الشركتان بالقيود المتعلقة بجائحة كورونا وعودة الحكومة إلى إغلاق بعض المدن، إضافة إلى توسيع الحجر الصحي وقيود السفر، وهي إجراءات تسببت في تعطيل عملية التدقيق.\nوقالت "رونشاين تشاينا"، التي كانت من بين أكبر 30 شركة مطورة في السوق الصينية خلال العام الماضي، إنها لن تتمكن من تقديم نتائج مدققة بحلول 31 مارس الحالي، لأن مدقق الحسابات الأصلي استقال، وفقاً لإيداع البورصة الذي قدمته الشركة يوم الاثنين الماضي، 21 مارس الحالي. وقالت "رونشاين تشاينا" في وقت لاحق من ذلك اليوم، إنها عينت مدققاً جديداً وستنشر النتائج المدققة "في أقرب وقت ممكن".\nالمزيد عن: أزمة إيفرغراندالقطاع العقاريالصينأموال مصادرةإعادة هيكلةأزمة ديون


The Truth - Online الحقيقة أون لاين ... رؤية جديدة لتعرف أكثر :: منتدى التقنيات الرقمية :: ركن المعلومات الرقمية :: منتدى التكنولوجيا و والمعلومات الرقمية --:: للدخول من هنا:: --\nعدد النقاط : 6676\nموضوع: التفكير الهولوغرافي الثلاثاء مايو 11, 2010 2:02 am\nكلنا يعلم أن الكمبيوترات تستطيع إجراء العمليات الحسابية بسرعات مذهلة , لكن هل يمكنها أن تفكر ؟ يوافق معظمنا على أن قدرة الكمبيوترات على التفكير , لا تصل حالياً إلى إمكانيات تفكير ذبابة صغيرة .\nيحتوي العقل البشري على أكثر من 10 مليارات خلية , وتحتوي أكبر هذه الخلايا على 200000 مدخل للمعلومات . وعندما تعمل جميع هذه الخلايا على التوازي , فإنها تشكل تريليونات ( التريليون يساوي 1000 مليار ) من الوصلات . ويقول السيد John Sutherland رئيس شركة ANDCorp الكندية , والذي يعتبر الأب الروحي لتقنية تعليم الكمبيوتر كيفية التعليم : " يمكننا تحقيق حوالي 30 مليون وصلة في الثانية , في الكمبيوتر الشخصي " . ويقول أن هذا الأمر يجعل المحاكاة الكمبيوترية لا تتجاوز ذكاء حشرة صغيرة . ويمكن أن يقوم البرنامج الكمبيوتري بأداء استثنائي رائع , عن طريق التركيز بشكل مكثف على مهمة واحدة فقط .\nيتوفر في الواقع , برمجيات يمكن تدريبها لاكتشاف بطاقات الائتمان المزورة , وتحديد مواقع الرواسب المعدنية , والتعرف على الوجوه , وتحليل تخطيط موجات الدماغ . ويستطيع برنامج Hnet الذي يستمد اسمه من عبارة holographic neural technology - حل مجموعة واسعة من المشاكل , عن طريق تطبيق مبادئ الذاكرة الهولوغرافية ( holographic memory ) , وهي عبارة عن مصطلح يستخدم في الأبحاث المتعلقة بالدماغ , ويشير إلى فكرة أن الذاكرة غير خطية , ومتعددة الأبعاد .\nينشئ برنامج Hnet نماذج رقمية قريبة من الخلايا العصبية , ويحاكي هذه الأعصاب عن طريق إشارات برمجية تشير إلى الشدة والتردد . ويمكن لكل خلية أن تستقبل 64000 دخل تشابهي على الأكثر , ويمكن ربطها إلى 64000 استجابة خرج .\nالنتيجة : برمجيات يمكنها محاكاة وظائف الإدراك في العقل البشري , وتستطيع التعامل مع المشاكل المتعلقة بكل ما يمكن قياسه تقريباً . ونجد على سبيل المثال , في برمجيات التنبؤ ببورصة أسواق المال , أن الدخل هو المؤشرات السابقة للسوق , والخرج هو التنبؤات التي يمكن أن تحدث فيها .\nويقول السيد Sutherland أن ما يميز برنامج Hnet عن الشبكات العصبية الأخرى , هو سرعته المدهشة التي تمكنه من التعلم اللحظي . ويضيف قائلاً : " تعتمد الخلية العصبية الهولوغرافية على عالم مختلف كلياً من الرياضيات , يعمل بجمله ضمن مجال الأعداد العقدية ( complex-number ) ونعتقد بأننا قد تغلبنا على القيود الأساسية لتكنولوجيا الشبكات العصبية التقليدية " . وتتطلب مثل هذه الأنظمة وقتاً طويلاً لتدريبها , لأنها تعتمد على مصفوفات معقدة من الخلايا . أما برنامج Hnet فيتعلم ويعمل بسرعة كبيرة جداً , لأن خلية واحدة منه يمكنها أن تخزن آلاف النماذج ( patterns ) .\nتعتبر عملية نقل تكنولوجيا الشبكات العصبية من مخابر الأبحاث إلى التطبيقات التجارية , مشكلة لم يتمكن أحد – ولا حتى الشبكات العصبية ذاتها – من حلها حتى الآن . ويأمل السيد Sutherland ببيع تراخيص برنامج Hnet , وبالمشاركة في جهود تجارية مشتركة لبناء تطبيقات في مجالات تراوح بين التعرف على الكلام آلياً , إلى مجال العناية بالمرضى بعد عمليات جراحة القلب .\nعدد النقاط : 6350\nموضوع: رد: التفكير الهولوغرافي الخميس مايو 13, 2010 2:38 am\nبس محبوكة القصة شوي مو ??!!


تحديد موعد إعلان صفقة غريزمان إلى برشلونة\nالفرنسي يقترب من البلوغرانا..\nكشفت تقارير صحفية أن برشلونة الإسباني حدد موعد حسم صفقة الفرنسي أنطوان غريزمان نجم أتلتيكو مدريد.\nووفقاً للتقارير فإن برشلونة سيدفع غداً الجمعة الشرط الجزائي بعقد الجزائي بعقد بطل كأس العالم، وذلك بعد الفشل في التفاوض مع أتلتيكو مدريد خلال الأيام الماضية.\nاقرأ أيضاً: أجواء غريبة أثناء تقديم غريزمان داخل برشلونة\nويملك غريزمان شرطا خاصا بعقد يخفض قيمة الشرط الجزائي من 200 مليون يورو إلى 120 مليون من 1 يوليو 2019.\nولا يزال حتى الآن غير محدد موعد تقديم الدولي الفرنسي كنجم جديد في صفوف البلوغرانا، ولكن إدارة النادي الكتالوني تريد تقديمه يوم السبت المقبل قبل عودة الفريق من جديد يوم الإثنين استعداداً للموسم المقبل.\nوأشارت التقارير إلى أن غريزمان سيتم تقديمه بلا رقم لأن الرقم "سبعة" الذي يفضله يرتديه حالياً النجم البرازيلي فيليبي كوتينيو في الوقت الذي يمكن للبلوغرانا أن يسمح له بالرحيل عن الفريق في التوقيت الحالي.\nويأمل برشلونة الحصول على القرض في الوقت المناسب من أجل إيداع المبلغ داخل رابطة الليغا الإسبانية يوم الجمعة قبل بدء العطلة الأسبوعية يومي السبت والأحد.\nوإذا ما فشل برشلونة في جمع المبلغ المطلوب يوم الجمعة فإنه سيدفعه يوم الإثنين المقبل مع بداية الأسبوع الجديد في الوقت الذي يميل فيه برشلونة لتقديم اللاعب سريعا حتى يتسنى له التدريب مع المدرب فالفيردي قبل بدء فترة الإعداد الجديدة.


7:20 PM _ تم النشر فى الثلاثاء,13 مارس , 2018\nقال وزير الخارجية الأميركي المقال ريكس تيلرسون، إن مهمته كوزير للخارجية تنتهي اليوم، لافتا إلى أنه سيعمل على ضمان "انتقال سلس" لأعمال وزارة الخارجية إلى مايك بومبيو، مدير وكالة الاستخبارات المركزية الذي عينه الر ئيس دونالد ترامب خلفا له.\nوقال تيلرسون في مؤتمر صحفي: "أنقل مهامي إلى نائبي جون سوليفان، ومهمتي ستنتهي اليوم".\nوتحدث تيلرسون عن بعض الإنجازات التي حققها خلال الـ 14 شهرا التي شغل فيها منصب وزير الخارجية.\nوقال: "خلال العمل مع حلفائنا، مارسنا ضغوطا كبيرة ضد كوريا الشمالية، وقلنا إن صبر أميركا قد نفد. وقلنا إن العقوبات ستفرض على كوريا الشمالية بشكل متواصل".\nوتحدث تيلرسون عن روسيا، قائلا إن "على الولايات المتحدة أن تعمل على مواجهة السلوك المشاكس لروسيا".\nوأشار إلى "خطة بلاده العسكرية في محاربة الإرهاب، ونجاحها في إقناع طالبان باستئناف المفاوضات مع الحكومة الأفغانية".\nكما تطرق للأزمة في سوريا، قائلا: "حققنا وقفا لإطلاق النار في سوريا، مما أنقذ العديد من الأرواح".\nوعن الوضع في العراق، قال: "نجحنا في حملة عالمية لدحر داعش، ولا يمكن أن نحقق أي شيء دون العمل مع حلفائنا".\nكما تطرق لعلاقات بلاده مع الصين، قائلا إنه تم وضع رؤية للعمل مع الصين خلال الخمسين عاما المقبلة.\nوأضاف: "يمكننا أن نواصل استراتيجيتنا في دعم السلام، بدعم حلفائنا وزيادة عدد دبلوماسيينا حول العالم". وأشار إلى أنه "لا يمكن تحقيق أي شيء من دون تضافر الجهود مع الحلفاء حول العالم".\nكلمات بحث متعلقة : تيلرسون


كيفية استخدام تطبيق الجهاز المحمول | Western Union الإمارات\nالأسئلة الشائعة / تطبيق WU® للجهاز المحمول\nتطبيق WU® للجهاز المحمول\nهل يتوفر تطبيق للأجهزة المحمولة خاص بـ Western Union الإمارات العربية المتحدة؟\nنعم، يتوفر تطبيق ®Western Union للأجهزة المحمولة ذات نظامَي التشغيل iOS وAndroid.\nاحصل على التطبيق مجانًا الآن iOS أو Android\nما الخدمات التي يمكنني الوصول إليها من خلال تطبيق الأجهزة المحمولة في الإمارات العربية المتحدة؟\nبواسطة تطبيق ®Western Union، يمكنك القيام بما يلي:\nإرسال الأموال: يمكن للمستخدمين الذين تم التحقق من هويتهم تحويل الأموال عبر الأجهزة المحمولة باستخدام بيانات تسجيل الدخول أونلاين. إذا كنت مستخدمًا جديدًا، فيمكنك التسجيل مباشرة عبر التطبيق، أو على الموقع الإلكتروني wu.com.\nاحتساب الرسوم والأسعار. احصل على أحدث أسعار الصرف وقارن بين رسوم خدمات 1Western Union®.\nتتبع عملية التحويل. اطلع على حالة عمليات التحويل باستخدام ميزة التتبع في تطبيق Western Union®.\nالعثور على موقع وكيل. تعرّف إلى مواقع الآلاف من وكلاء Western Union حول العالم.\nاستمتع ببرنامج المكافآت My WU. اكسب نقاط My WU مع كل عملية تحويل أموال، وتحقق من حالة عضويتك واسترد النقاط للحصول على المكافآت وعروض الخصم.\nهل يتوجب دفع أي مبلغ مقابل استخدام تطبيق Western Union® للأجهزة المحمولة في الإمارات العربية المتحدة؟\nلا يتم فرض رسوم على تنزيل التطبيق أو الوصول إليه من خلال هاتفك المحمول. مع ذلك، قد يتم فرض رسوم على الوصول إلى بيانات الهاتف المحمول وخدمات الاتصال. يُرجى الاتصال بمزود الشبكة الخاص بالجهاز المحمول لمعرفة المزيد من التفاصيل.\nتجدر الإشارة إلى أنه سيتم فرض رسوم تحويل الأموال عبر Western Union®1 في حال إرسال الأموال عبر تطبيق الأجهزة المحمولة.\nكيف أحصل على تطبيق الأجهزة المحمولة في الإمارات العربية المتحدة؟\nيمكنك تنزيل تطبيق Western Union® للأجهزة المحمولة من متجر App Store للأجهزة التي تعمل بنظام التشغيل iOS ومن متجر Google Play للأجهزة التي تعمل بنظام Android.\nقم بتنزيل التطبيق على أجهزة iOS أو Android\nكيف يمكنني إرسال الأموال باستخدام تطبيق الأجهزة المحمولة؟\nيمكن أن يستخدم العملاء الذين تم التحقق من هوياتهم مسبقًا تفاصيل تسجيل الدخول الحالية لإرسال الأموال باستخدام تطبيق Western Union® للأجهزة المحمولة.\nيمكن للعملاء الجدد التسجيل مباشرةً عبر التطبيق خلال بضع دقائق. عليك التحقق من ملفك الشخصي من خلال تقديم بطاقة تعريفك الإماراتية لدى أحد مواقع وكلاء شركة الفردان للصرافة في الإمارات العربية المتحدة.\nكيف يمكنني الحصول على بيانات تسجيل الدخول للوصول إلى ملفي الشخصي على تطبيق الأجهزة المحمولة؟\nااستخدِم بيانات تسجيل الدخول الحالية الخاصة بك ببساطة. يمكن للعملاء الجدد التسجيل مباشرةً عبر التطبيق أو التسجيل مجانًا أونلاين على الموقع الإلكتروني wu.com.\nاحصل على التطبيق مجانًا الآن على أجهزة iOS أو Android\nتعرّف إلى المزيد حول تطبيق Western Union®. إذا كان لديك أي أسئلة لم تتم الإجابة عنها هنا، فيُرجى الاتصال بنا أو قراءة الأسئلة المتداولة.


موضوع: عناصر الحكومة الإثنين 16 فبراير - 14:14\nهناك عدد من العناصر الأساسية المشتركة بين دل] عناصر الحكومةجميع الحكومات وهي :\nقد لا يكون لقواعد السلوك اثر كبير الا اذا قام الافراد بمراعاتها لانه لو سمح لهم باعمالها ومخالتها لتوقف نشاط المجتمع وتلا ذالك سرعة انعدام القانون او النظام. يطيع معظم الافراد قرارات مجموعتهم برغبتهم ، الا ان بعضهم يجب اجباره على الطاعة بالتهديد بالعقوبة . كما ان الاندية والاعمال التجارية واتحادات العمل لها ضباط يقومون بالاشراف على تطبيق القوانين. وكذلك الحال في الأمم والمدن حيث تقوم اجهزة مختصة بتطبيق القانون مثل ضباط الشرطة ، ومراقبي الحركة والقضاة والجنود. ويعني التنفيذ عادة نوعا من العقوبة توقع على من تثبت عليهم المخالفة . وكثيرا ما ستعمل تعبير تنظيم السلطة للاشارة إلى القائمين بسلطة ضبط السلوك من خلال اصدار وتنفيذ القواعد التي تحكم المجموعة.


هل تغزلها مبالغ به؟\nسيرين عبد النور ونجوى كرم في أحدث صورة لهما سوياً؛ من الأجمل؟\nصورة اتخذت لهما خلال يوم عطلة أمضياه سوياً!\nالعيد يجمع سيرين عبد النور وزوجها مع عابد فهد وزوجته\nالمحبة الكبيرة واضحة بين النجمين.\nسيرسن عبد النور تستبق الموضة لتتألق بصورة مدويّة على إنستقرام\nشاهدي مع ياسمينة صورة سيرين عبد النور الجديدة على إنستقران واستوحي منها تسريحة شعرها العصرية.\nهل نجمة "الهيبة 3" أكثر جمالاً من نادين نسيب نجيم ونيكول سابا؟\nمفاجأة حقيقية في اختيارها!\nسيرين عبد النور تنشر صورة صادمة لها بالشعر الأشقر!\nالصورة صادمة بالفعل!\nسيرين عبد النور تكشف عن ملامح ابنها وتنشر صوره على انستغرام!\nسيرين عبد النور تتألق جمالا في صيف 2018\nانستغرام مشغولٌ بفتنتها\nوسامة شقيق سيرين عبد النور تضعه في خانة النجوم العالميين!\nهل يشبه شقيقته بالفعل؟\nسيرين عبد النور تخرج للمرة الأولى بعد الولادة وتظهر من دون مكياج!\nلم تتردد عن انتقاد مظهرها في الكاميرا، تابعي الفيديو مع ياسمينة!


لبنان: حين لا يكون الصمتُ فضيلة\nثقافة وإعلام - صحافة الأثنين 30 تموز 2019\nلبنانالمحاصصةالنظام السياسيالديمقراطيةالمجتمع المدني\nلو انَّ تسويةَ 2016 أَنقذَت لبنانَ، لكُنَّا فَهِمْنا دفاعَ أركانِها عنها، لكنها أنْهكَت لبنانَ وأَضْعَفتْ العهدَ والحكومة. والطريفُ أنَّ المتضرِّرين منها هُم مَن يُدافِعون عنها، والمستَفيدون منها هُم مَن يَعتدون عليها. ولو ثَبُتَتْ جَدوى حكوماتِ التوافقِ المعتمَدةُ كأنّها التزامٌ بنصٍّ دستوريٍّ، لكنَّا فَهِمْنا كذلك تَكرارَ تأليفِها، لكنّها جَمّدَت العملَ بالنظامِ الديمقراطيِّ البَرلمانيّ، وأَخْضَعت لبنانَ لــــ"نظامِ الشَورى" المعمولِ به في دولِ غيرِ برلمانيّة، أي أنّه جرى تغييرُ النظامِ اللبنانيِّ من دون تعديلٍ دستوريّ.\nحين تُغطّي التسويةُ الغبنَ تصبحُ غَلَبة. وحين يُغطّي التوافقُ التآمرَ يصبحُ تواطؤًا. وحين تُغطّي الحكمةُ الانحرافَ تُصبحُ غَباءً، وحين يُغطّي الصبرُ التمادي يُصبح ضُعفًا. وحين تُغطّي الشرعيّةُ، بجميعِ مؤسّساتِها، ما هو ليس شرعيًّا تُصبح في طورِ الأُفول. وحين يَسكُت الوطنيّون في السلطةِ والمجتمعِ عن كلِّ ذلك يُصبحون جُزءًا منه. سنةَ 399 ق.م. حَكَم مجلسُ أعيانِ "أثينا" بالموتِ على "سُقراط"، الفيلسوف، لمجرَّدِ أنّه لازَمَ بيتَه ولم يغادِرِ المدينةَ حين حكمَها "القضاةُ الثلاثون" وعاثوا بديمقراطيّةِ "أثينا".\nماذا يَنتظرُ أصحابُ الحِسِّ الوطنيِّ ـــ أكانوا في الحكمِ أم في المجتمعِ ـــ ليَرفعوا هذه "العقوباتِ" عن الشعب، ليُعيدوا النظرَ بمواقفِهم وبتحالفاتِهم وبصَمتِهم؟ إذا كان النجاحُ مِعيارَ التسويةِ فقدْ فَشِلت، وإذا كانت الصفقاتُ معيارَها فقد "سَبَق الفَضْل"، وإذا كانت تحوّلاتٌ مرتقَبةٌ في المِنطقةِ معيارَها فيجب أن نُلاقيَها لا أنْ نَنتظِرَها. ما لا يُدرِكُه "المنتظِرون" هو أنَّ مراكزَ القرارِ الدوليِّ، خِلافًا للماضي، لم تَعُد تُميّزُ في لبنان بين مُوالٍ طَوعًا ومُوالٍ قَسرًا، وباتَت تَضَعُ مكوّناتِ التسويةِ في سلّةٍ واحدةٍ، وتُفكِّر في منظومةٍ بديلٍ من خارجِ الطبقةِ السياسيّةِ اللبنانيّةِ المدنيّة. وهي تلتقي بذلك مع الشعبِ اللبنانيِّ الذي سَئِم الجميع (وجَدّدَ للجميع). لكن هل يكون "خِيارُ" مراكزِ القرارِ أفضلَ من خِياراتِ الشعبِ السيّئة؟ وأصلًا: هل هي مسؤوليّةُ مراكزِ القرارِ أن تقودَ التغييرَ في لبنان، أم واجبُ الشعبِ أنْ يُقرّرَ مصيرَه ويَحمِلَ قدَرَه ويَحسِمَ خِيارَه؟ لا بل هو دورُ الدولةِ إنَّ تقومَ بالتغييرِ في الدولِ الديمقراطيّة.\nلا تَنحَصرُ المشكلةُ القائمةُ بموالاةِ عهدٍ ومعارضةِ حكومة. الأزْمةُ أعمقُ بكثيرٍ وتطالُ مصيرَ البلدِ لا مصيرَ العهدِ والحكومةِ فقط. إنها محاولةُ استخدامِ الدولةِ لإعادةِ الوطنِ إلى ما قبلَ 2005، بل إلى ما قبلَ 2000؛ فيُمْسي لبنانُ حالةً عدديّةً بالنسبةِ للبعضِ، وامتدادًا عُضويًّا لنوعيّةِ الحلِّ السوريِّ/الإيرانيِّ للمنطقةِ بالنسبةِ للبعضِ الآخَر، عِلمًا أنَّ الحلَّ الأميركيَّ ليس بأفضلَ ما دامت "صفقةُ القرنِ" عنوانَه والتوطينُ الفلسطينيُّ اقتراحَه. ما لم تكن لدى القِوى الاستقلاليّةِ القدرةُ على قلبِ الطاولةِ من الداخل، بقاؤها في الحكمِ صار مشاركةً واعيةً أو جاهلةً في هذا المشروع.\nمنذ التسويةِ سنةَ 2016، حَصلت تطوّراتٌ دوليّةٌ وإقليميّةٌ كان يُفترَض أن تَصُبَّ في مصلحةِ القِوى الاستقلاليّةِ لو أحْسنَت القراءةَ الجيوسياسيّةَ وأجادت العملَ الوطنيّ. فسلاحُ حزبِ الله أصبح "سلاحًا" بيدِها، لا بيدِه، بعد العقوباتِ عليه وانسحابِ أميركا من الاتّفاقِ النوويّ. لكن، عوضَ أنْ تَستخدمَ القِوى الاستقلاليّةُ هذا "السلاح"، بمعنى الورقةِ الضاغِطة، قَدَّمت سلاحَها، التسويّةَ والحكومة، لحزبِ الله لكي يَستخدِمَهُما ضِدّها.\nإنَّ الخروجَ من الحكومةِ لممارسةِ معارَضةٍ تقليديّةٍ لا لزومَ له، فهو مشاركةٌ في الحكمِ بطريقةٍ مختلِفةٍ لأنَّ المعارضةَ التقليديّةَ في مثلِ هذه الحالات لا تُشرِّعُ السلطةَ ـــ وهي شرعيّةٌ ـــ بل المشروعَ الآخَر المشْكو منه. لذا، ليست الحاجةُ إلى موالاةٍ أو معارَضة، بل إلى خَلقِ منظومةٍ وطنيّةٍ جديدةٍ تُقدِّمُ نفسَها للشعبِ والعالمِ بديلًا من مسارِ التراجعِ والانهيار، وتُثبتُ أهليّتَها لاستعادةِ لبنان ووقفِ عمليّةِ تغييرِه الجاريةِ منذ ثلاثينَ سنة.\nحبّذا لو يبادر رئيسُ الجُمهوريّة، بعدُ، إلى "الإصلاحِ والتغييرِ"، هو الذي انتُخِب في ظِلالهِ، فيُعْفي الشعبَ والمجتمعَ الدوليَّ من هذه الـمَهمّةِ الشاقّة. أهذا هو الحلُّ أم هو العائقُ الثالث؟


منزل لعشاق البساطة | homify\nمنزل لعشاق البساطة\nMarwa Hasan 09 Tháng 5, 2016 12:00\nTạo lập: 05 Tháng 5, 2016\nإذا كنت من عشاق البساطة، إذا كنت تفضل المساحات الواسعة والأثاث القليل. الألوان الفاتحة تكسب المكان رقي و تعطي إحساس بالإتساع و بالتالي تؤثر في نفسية ساكنيه، فيبعث على الراحة.\nإليكم جولة في هذا المنزل الذي يقع في سانت بيترسبيرج في روسيا و الذي صمم على الطراز الإسكندينافي، والذي يتمثل في البساطة والعمليه معاً، باللإضافة إلى استخدام الخشب الساج الفاتح ليتناسق مع الألوان المحايدة و يكون باليتة ألوان جميلة و راقية.\nيمتاز موقع هذا البيت بوجود منظر طبيعي أمامة وقد تم إستغلاله من جانب المعماري بطريقة لطيفة جداً سنتعرف عليها من خلال جولتنا داخل البيت.\nغرفة المعيشة ترحب بكم\nتصميم غرفة المعيشة مودرن و متواضع جداً حيث لا تحتوي الغرفة إلاعلى أريكة لشخصين وكرسي بدون ظهر، مع وجود طاولة قهوة صغيرة من اللون الرمادي المتنساق مع الأرضيات والحوائط الخشبية. في هذه الغرفة مزيج جميل من الخامات و الألوان، فالقماش يعطي إحساساً بالدفئ، والحائط الخلفى من ألواح خشب الساج ويظهر به أبواب متخفية، و السقف مصمم من الخرسانة الرمادية فتحدد الفراغ و تعطي إحساساً متناغم مع الخشب.\nإستخدم وحدة إضاءة مائلة وبسيطة فوق الأريكة، وسجادة قليلة التفاصيل، تحتوي على نقشة بوحدات صغيرة مكررة، ربما كان لونها أغمق درجة من لون الأرضية فتعطي إحساس بالفراغ ولكن دون لفت النظر إليها.\nإضاءة طبيعية مع إطلالة على منظر طبيعي\nغرفة الطعام تطل على منظر طبيعي رائع على البحر، حرص المصمم على وضع غرفة الطعام في هذا الموقع المميز للإستمتاع بالمنظر الجميل أثناء تناول الطعام.\nقام المصمم بإستخدام خشب الساج للتجليد حتى يعطى إحساس أن المنزل جزء من الطبيعة، جلدت أرضيات، حوائط و أسقف غرفة الطعام بالخشب. و قد قام بإستخدم تصميمن مختلفين من التجاليد الخشبية تصميم مخرم على شكل وحدات على شكل معين مع ألواح الخشب العادية.\nالاضاءة عبارة عن برواز معدني يحيط باللمبة، الطاولة بيضاء و الكراسي خشبية تاخذ لوناً أغمق من الارضيات و الاسقف حتى يكتمل الطراز البسيط.\nفصل المصمم في الخامات بين غرفة الطعام والمطبخ حتى يعطي احساس لكل فراغ رغم أن المساحة مفتوحة. فأراد الحفاظ على المساحة الكبيرة المفتوحة و إعطاء المطبخ مميزات الإطلالة على المنظر الطبيعي بالإضافة إلى الإضاءة الطبيعة القادمة من الشباك.\nو من حيث الخامات، ففي المطبخ إلتزم بالأرضيات الخشب كما هي ولكن غيرالحوائط لبلاطات بيضاء صغيرة و السقف جعلة بلاطات خرسانية رمادية اللون، لتعطى تحديداً للفراغ و إنهاءة بلون أغمق ليتناسب مع الأبيض الناصع كعنصر أساسي للمطبخ.\nأثاث المطبخ أبيض اللون بأبواب دولاب مخفية بدون أكر، أيضاٌ أختار ثلاجة بيضاء، لمبات إضاءة بيضاء وصنبور مياة أبيض والذي يعزز من الطراز المودرن البسيط ويظهر الأثاث وسط البلاطات البيضاء الصغيرة.\nقام المصمم بالحفاظ على إستمرارية الاتساع والإنفتاح في الغرف عن طريق عمل فراغات شبه مغلقة، حيث أن الحائط لم يكتمل من أعلى وأيضا ترك جانب من الحوائط مفتوح لتوفير مساحة لتخصيص أماكن لتعليق الملابس ووضع المتعلقات تجنباً الفوضى المتسببة في غرف النوم.\nمرة ثانية مع الفراغات الشبة منغلقة، ههذا الفراغ الصغير يوفر المساحة المطلوبة للغسالات دون إظهارها و عن طريق إخفاء الفوضى الناتجه عن هذا الجزء من المنزل.\nيبدو هذا الجزء كطرقة صغيرة مبطنة من الداخل بالكامل بوحدات صغيرة من السيراميك و محاطة بغلاف من خشب الساج بحيث تعطي مظهراً بصرياً رأئعا.\nإعتمد المصمم في تقسيم المسقط الأفقي على الإتساع و الإنفتاح فالفراغ مفتوح، والحركة حرة في كل المسطح. الخصوصية كانت فقط في غرف النوم والحمامات أما باقي الفراغات فهي مفتوحة.\nإعتمد في فرش الغرف على عناصر الفرش المهمة والأساسية فقط، مما يقوي الطراز السكاندينيفي البسيط في التصميم.\nإستغلال الحائط بالكامل\nإستغل المصمم الحائط لعمل أكثر من وظيفة فدمج بين الدولاب (بأبوابه المخفية والتي تبدو كالحائط المجلد بالخشب) و المكتب مع مراعاة وجود شباك علوي لإضاءة الغرفة.\nقطعة أثاث واحدة..إستخدامات متعددة\nدمج الوظائف هنا مرة ثانية عندما وضع السرير مع الدولاب ووظف الحائط لأكثر من إستخدام،إستخدم الجزء السفلي أيضاً للتخزين. فساعد هذا على تقليل المساحة المغطاة بالأثاث من الغرفة وأعطى إتساع لها.\nالغرفة بلون الخشب المحايد فلا تحدد سن للأطفال كما أنها مناسبة للبنات و الأولاد سواء.\nلم ينسى وجود مكتب لغرفة الأطفال، يتميز ببساطتة وإتجاهه مثالي بالنسبة للمنظر الطبيعي حتى لا يشتت مستخدم الطاولة.\nوضع إضاءة عبارة عن لمبتان متدليتان و جعلهما منخفضتين لتوفر أفضل إضاءة.\nللمزيد من الأفكار ندعوكم لقراءة هذا المقال بعنوان البيت الخشبي !


روحاني يطمئن دول الخليج في خطاب تأدية القسم\nموضوع: روحاني يطمئن دول الخليج في خطاب تأدية القسم الإثنين أغسطس 05, 2013 10:39 am\nروحاني متحدثاً أثناء خطابه أمام مجلس الشورى - AFP\nسعى الرئيس الإيراني الجديد ورجل الدين المعتدل، حسن روحاني أمس الأحد (4 أغسطس/ آب 2013) لطمأنة دول الخليج التي تتهم طهران بالتدخل في شئونها، قائلاً إن «الجمهورية الإسلامية تبحث عن السلام والاستقرار في المنطقة». وأضاف أثناء خطاب ألقاه أمام مجلس الشورى بعد أدائه لليمين الدستورية «إن إيران تعارض تغيير الأنظمة السياسية أو الحدود بالقوة أو بالتدخلات الأجنبية».\nوأدى روحاني اليمين، مؤكداً للأسرة الدولية أن السبيل الوحيد للتفاهم مع الجمهورية الإسلامية هو الحوار وليس العقوبات. وقال في الخطاب: «لا يمكن إرغام الشعب الإيراني على التنازل (عن حقوقه النووية) بالعقوبات والتهديدات بالحرب، إن الطريقة الوحيدة للتعامل مع إيران هي الحوار على قدم المساواة وفي إطار الاحترام المتبادل لخفض مستوى العداء». ورد البيت الأبيض على هذه التصريحات مؤكداً أن واشنطن ستكون «شريكاً ذا إرادة حسنة» في الملف النووي الإيراني في حال التزمت الحكومة الإيرانية الجديدة «بشكل جوهري وجاد باحترام واجباتها الدولية».\nأكد أن الحوار هو السبيل الوحيد للتفاهم مع طهران\nحسن روحاني يؤدي اليمين رئيساً لإيران في مجلس الشورى\nأدى الرئيس الإيراني رجل الدين المعتدل، حسن روحاني اليمين الدستورية أمس الأحد (4 أغسطس/ آب 2013) أمام مجلس الشورى في طهران، مؤكداً للأسرة الدولية أن السبيل الوحيد للتفاهم مع الجمهورية الإسلامية هو الحوار وليس العقوبات.\nوخلال مراسم تسليمه مقاليد الرئاسة أمس الأول (السبت)، تعهد روحاني (64 عاماً) العمل على رفع العقوبات «الجائرة» التي يفرضها الغرب على إيران بسبب برنامجها النووي المثير للجدل والتي تشل اقتصاد البلاد.\nوعرض الرئيس السابع للجمهورية الإسلامية من جهة أخرى أمس تشكيلة حكومته التي تضم تكنوقراط شارك معظمهم في حكومتي الرئيس المعتدل أكبر هاشمي رفسنجاني (1989 - 1997) والرئيس الإصلاحي محمد خاتمي (1997 - 2005). وأعلن رئيس مجلس الشورى علي لاريجاني أن التصويت على الثقة سيتم بعد أسبوع.\nوقال روحاني في خطاب أمام مجلس الشورى عقب أداء اليمين الدستورية: «لا يمكن إرغام الشعب الإيراني على التنازل (عن حقوقه النووية) بالعقوبات والتهديدات بالحرب، إن الطريقة الوحيدة للتعامل مع إيران هي الحوار على قدم المساواة وفي إطار الاحترام المتبادل لخفض مستوى العداء». وتابع «إذا أردتم رداً مناسباً لا تستخدموا لغة العقوبات بل الاحترام».\nورد البيت الأبيض مؤكداً أن الولايات المتحدة ستكون «شريكاً ذا إرادة حسنة» في الملف النووي الإيراني في حال التزمت الحكومة الإيرانية الجديدة «بشكل جوهري وجاد باحترام واجباتها الدولية».\nوقال روحاني: «أعلن بوضوح أننا لم نسعَ يوماً إلى الحرب مع العالم» في رد ضمني على المخاوف التي أعربت عنها إسرائيل من أن تستخدم إيران القنبلة النووية في حال حصلت عليها ضدها. وتشتبه الدول الغربية وإسرائيل بسعي إيران لحيازة القنبلة الذرية تحت ستار برنامج نووي مدني الأمر الذي تنفيه طهران نفياً قاطعاً.\nكذلك سعى روحاني لطمأنة دول الخليج التي تتهم طهران بالتدخل في شئونها مؤكداً أن «الجمهورية الإسلامية تبحث عن السلام والاستقرار في المنطقة». وأضاف «إن إيران تعارض تغيير الأنظمة السياسية أو الحدود بالقوة أو بالتدخلات الأجنبية».\nوالرئيس الجديد أحد ممثلين للمرشد الأعلى السيد علي خامنئي في المجلس الأعلى للأمن القومي، منذ 1989.\nوبصفته هذه قاد بعد 2003 المفاوضات النووية مع الترويكا الأوروبية (فرنسا وبريطانيا وألمانيا). ووافق حينذاك على تعليق تخصيب اليورانيوم والسماح بإشراف أكبر على البرنامج النووي للبلاد. وتضم التشكيلة الحكومية التي قدمها سفير إيران السابق لدى الأمم المتحدة، محمد جواد ظريف وزيراً للخارجية. وكان ظريف المعروف باعتداله لعب دوراً فعالاً في المفاوضات النووية.\nكما عين روحاني رئيس غرفة التجارة والصناعة، محمد نهاونديان مديراً لمكتبه. ويفترض أن يلعب نهاونديان الذي يحمل دكتوراه في الاقتصاد من جامعة جورج واشنطن، دوراً أساسياً وخصوصاً لتنسيق القرارات الاقتصادية. وللمرة الأولى دعي مسئولون أجانب للمشاركة في حفل التنصيب بينهم 10 رؤساء وخصوصاً من أفغانستان وباكستان وطاجيكستان وتركمانستان وكازاخستان وأرمينيا ولبنان.\nلكن الرئيس السوداني عمر البشير لم يتمكن من التوجه إلى طهران بعد أن اضطرت الطائرة التي كانت تقله للعودة إلى الخرطوم على إثر رفض السعودية إعطاءها الإذن بعبور مجالها الجوي حسب ما أعلنت الرئاسة السودانية.\nوكان بين الضيوف المميزين في حفل القسم المسئول السابق للسياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي، خافيير سولانا الذي شارك اعتباراً من العام 2003 في المفاوضات النووية.