شركة تنظيف بالطائف عمالة فلبينية - 0530038193 شركة الخليج لخدمات التنظيف بالمملكة\nالرئيسية/غير مصنف/شركة تنظيف بالطائف عمالة فلبينية\n10 استخدامات للخل في تنظيف منزلك\nadmin 20 يناير، 2018\nشركة تنظيف بالطائف عمالة فلبينية لدى شركة الخليج فريق من العمالة المدربة والمنظمة التي تتسم بالامانة والسرعة في العمل مع الحرص على الدقة في تنفيذ المهام تعمل بكل جدية ومهارة تحرص شركة تنظيف بالطائف على الوقت وعدم اهماله تقدم كافة الخدمات من تنظيف للشقق والمنازل والبيوت ومسح للارضيات وتنظيف الحمامات وغسيل السيراميك وتنظيف المطابخ والأواني والبوتجاز وتنظيف الشفاطات كما أنها مدربة على تنظيف الاجهزة الكهربائية بالمنزل دون حدوث اي اضرار لها ومهما كانت مساحة الشقة او الفلة اوالقصر لدينا من العمالة المدربة من يقوم على كافة المساحات بتنظيم وتقسيم المهام لضمان الدقة مع السرعة حرصا منها على وقت العميل وتوفير الراحة والهدوء .\nنصائح مقدمة من شركة تنظيف بالطائف عمالة فلبينية\nيعد أحد البدائل الطبيعية الفعالة خلال عملية التنظيف، ولا يقتصر إستخدامه علي ربات المنازل فقط بل تستخدمه شركات التنظيف بالطائف للحصول علي نتائج فعالة ونظافة ليس لها مثيل، حيث يمكن مزج الخل مع مكونات أخرى لها نفس الفاعلية في التنظيف لتوفير نفقات البدائل الجاهزة.\nاستخدامات الخل في التنظيف المنزلي:\nتنظيف الأرضيات من السيراميك والخشب والرخام:\nيستخدم الخل عقب مزجه بالماء وقطرات من الزيوت العطرية في تنظيف وتعقيم كافة أنواع الأرضيات.\nتنظيف وتلميع القطع الزجاجية والمرايا:\nيستخدم الخل في تنظيف وتلميع الزجاج والمرايا، من خلال تخفيفه بالماء ورشه علي القطع الزجاجية والمرايا ومع مراعاة مسحه جيداً.\nتنظيف وتعقيم المرحاض ومحتوياته:\nلتنظيف وتعقيم المرحاض ومحتوياته والحصول علي نظافة وبياض ناصع، يتم إستخدام مزيج الخل مع بيكربونات الصوديوم.\nتنظيف وتلميع الصنابير وحوائط الحمام والمطبخ:\nيستخدم الخل كبديل طبيعي فعال للتخلص من الرواسب والأوساخ المتراكمة علي الصنابير والحوائط، من خلال بل قطعة قماش بقليل من الخل ومسح الصنابير والحوائط بها جيداً.\nتنظيف وتعقيم المطابخ ومحتوياتها:\nيستخدم الخل كمنظف طبيعي شديد الفاعلية لتنظيف المطبخ بجميع مكوناته من الفرن والميكروويف والمطابخ الخشبية والألوميتال والأحواض والأرضيات والحوائط وأواني الطهي و الثلاجة وغسالة الأطباق والملابس وغيرها.\nتنظيف السجاد والستائر:\nيستخدم الخل المخفف بالماء الساخن كوسيلة تنظيف وتعقيم والستائر وشفراتها البلاستيكية والخشبية، بينما يستخدم مزيج الخل والملح والبيكربونات لتنظيف السجاد، حيث يقوم بالتخلص من الأتربة والبقع والدهون العالقة بها.\nتنظيف وتعقيم قطع الأثاث ومعالجة آثار الخدوش ودوائر الماء:\nيستخدم قطعة قماش ناعمة مبللة بمزيج الخل مع زيت الزيتون لتنظيف قطع الأثاث وتعقيمها ودوائر الماء من عليها، بينما يتم إستخدام الخل مع اليود لمعالجة آثار الخدوش.\nالتخلص من البقع الشديدة والصدأ:\nللتخلص من البقع الشديدة وأماكن الصدأ سواء كانت علي الأقمشة أو القطع الحديدية يتم استخدام الخل المركز عليها وعلي الفور تختفي البقع ويزال الصدأ.\nتلميع وتنظيف أواني الفخار والفضيات والنحاس والبرونز:\nيستخدم مزيج الخل مع الملح أو مزيج الخل وبيكربونات الصوديوم لتنظيف وتلميع الأواني بأنواعها من الفخار والفضة والنحاس والبرونز.\nالتخلص من انتشار الحشرات داخل الخزائن والدواليب:\nللتخلص من الحشرات اتركي مزيج خل التفاح و قطرات من سائل التنظيف داخل وعاء مفتوح داخل الخزائن والدواليب، مما يعمل علي جذب الحشرات وإغراقها في المزيج وبالتالى التخلص منها.\nهذه النصائح مقدمة لكم من شركة تنظيف فلل بالرياض


تطور جذر السن — منتديات العيادة السورية الطبية\nتطور جذر السن\nغمد الجذر :\nعندما يتطور التاج يستمر تطاول الخلايا وتكاثرها في المنطقة العنقية أو قاعدة العضو المينائي ، في المكان الذي تلتقي فيه خلايا لميناء الخارجية والداخلية لتشكيل غمد الجذر . عندما يكتمل التاج فان الخلايا في هذه المنطقة من العضو المينائي تكمل نموها مشكلة طبقة مضاعفة من الخلايا تسمى ظهارة غمد الجذر أو غمد هيرتفيغ للجذر.\nإن طبقة الخلايا الداخلية لغمد الجذر تنتج من ظهارة الميناء الداخلي أو مصورات المينا في التاج والميناء ، في الجذر هذه الخلايا تحفز الخلايا المولدة للعاج في الحليمة السنية لتتمايز وتشكل العاج .\nان غمد الجذر يبدأ بالتشكل عندما ينتهي ترسب الميناء ، عندما ينمو غمد الجذر فانه يعطي الشكل المميز للجذر ، ان كلا من الطول والانحرافات والثخانة وعدد الجذور تعتمد على الخلايا الداخلية لغمد الجذر .عندما ينتهي تشكل عاج الجذر فان خلايا الغمد الخارجي للسن تعمل على ترسب الملاط الوسطي ، طبقة رقيقة من الملاط غير الخلوي والتي تغطي نهاية الأنابيب العاجية وتغطي سطح الجذر وبعدها فان خلايا الغلاف الخارجي تتشتت الى كتل صغيرة وتتحرك بعيدا عن سطح الجذر مثل بقايا الظهارة .\nان الخلايا المولدة للعاج تتمايز على طول الحدود اللبية وان مصورات العاج اللبي تعمل ويأخذ الجذر بالنمو ويستمر تشكل العاج من التاج وحتى الجذر .\nان العاج يستدق كلما اتجهنا من التاج الى الجذر حتى قمة الشكل الظهاري ، في اللب المجاور للشكل الظهاري يحدث نمو في الخلايا وتعرف بمنطقة النمو اللبي ، يعتقد أنه في هذه المنطقة يتم انتاج الخلايا الجديدة والضرورية لامتداد الجذر .\nيستمر تصنيع العاج حتى يصل الى طول الجذر المناسب وبعدها يثخن الجذر حتى يصل قطر الفتحة حوالي (1-3 ملم ) وهي المسافة الكافية للسماح للأعصاب والأوعية الدموية بالمرور ما بين اللب والنسيج السنخي حولها .\nبزيادة طول السن يبدأ السن بحركات البزوغ والذي يخلف مساحة ليطول فيها السن ، وان جذر السن ينمو بنفس المقدار الذي يبزغ فيه الى الخارج .\nان وجود غلاف الجذر الظهاري (غمد هيرتفيغ) سيحدد ما اذا كان الجذر سيكون منحرفا أو مستقيما ، طويلا أو قصيرا ، وحيدا أو متعددا .\nتطورات الأسنان اللبنية والدائمة تتطور بشكل مماثل , بالرغم من أن الوقت المطلوب لتطور السن اللبني أقل بكثير من السن الدائمة . الأسنان اللبنية تبدأ بالتطور في الرحم والتاج يتمعدن بشكل كامل قبل الولادة . بينما الأسنان اللبنية تبدأ بالتشكل عند أو بعد الولادة في\nتشكيل القواطع اللبنيه والدائمة بالمقارنه الرحى الثانية اللبنية مع الضاحك الدائم . أي إختلال وظيفي قبل الولادة سوف تؤثر على تمعدن تاج السن اللبني بينما الإختلالات بعد الولادة سو تؤثر على تاج السن الدائم . وظيفة السن اللبني في الفم على حد أقصى\n8.5 سنة هذه الفترة تقسم إلى ثلاث أقسام تطور التاج والجذر نضوج الجذر وإمتصاص الجذر وفقدان الأسنان . الفترة الأولى تمتد على فترة سنة , الثانية تمتد إلى 3.75 سنة , المرحلة الأخيرة من الإمتصاص والفقدان تستمر لمدة 3,5 سنة . بالمقابل بعض الأسنان الدائمة تكون في الفم من عمر 5 سنة حتى الوفاة. والأسنان الدائمة تعمل من 7 إلى\n8 مرات عن الأسنان اللبنية . هذا الوقت من العمل الأسنان الدائمة يتضمن 12 سنة من التطور , 3 سنة أكثر من الأسنان اللبنية .\nتطور البنى الداعمة:\nان الخلايا الجنينية المتوسطية المحيطة بالسن تعرف باسم الجريب السني. وبعض هذه الخلايا الجريبية يتوضع مباشرة على تماس مع عضو الميناء,التي تنتقل خلال الدور القلنسوي والدور الجرسي من سطح عضو الميناء الى الجريب ليتطور وعظم سنخي ورباط داعم سني وان هذه الخلايا مرسومة من أصلها الجنيني الى الجانب الذي تتمايز فيه الى مصورات عظمية وتشكل عندها العظم او تتمايز فيه الى مصورات ليفية وتشكل عندها ألياف الرباط.\nبعد بزوغ الأسنان تقوم الأنسجة الداعمة للسن بدعم الأسنان خلال عملها.


الرسائل الأربع | تحليل نظرية المحقق الخراساني ـ قدس سرّه ـ\nوالمتحصّل من المجموع هو أنّه بمعنى سوء الحال ، على اختلاف منشئه ، قال تعالى : (وَإِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكانَ الْإِنْسانُ كَفُوراً). (١)\nوقال سبحانه : (وَأَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). (٢)\nفإنّ ما يمسّ الإنسان في البحر ، هو القلق والاضطراب والخوف الهائل من الغرق نظير ما يمسّه من المرض والهرم والفقر.\nوأمّا الضّرر فقد استعمل مرّة واحدة ، قال سبحانه : (لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ) (٣)\nوفسّره المفسّرون بالنقص في العضو كالأعمى ، فما ذكره اللغويون يؤيّده ظاهر الآيات.\nوعلى أيّ حال فإنّه يمكن أن يفهم ممّا سبق أنّ بين الضّرر والنفع تقابل التّضاد (٤) ، لأنّ الضرّ هو الحالة الحاصلة للإنسان من ورود النقص على نفسه أو عرضه أو ماله وهو أمر وجودي كالمنفعة.\nوما عن المحقّق الأصفهاني (قدس‌سره) من أنّ النقص ، المفسّر به الضرر ، ليس أمراً وجودياً حتّى يكون التقابل مع النفع ، الذي هو أمر وجودي ، تقابل التضاد ، غير تام لما عرفت من أنّ الضرر ليس مساوياً للنقص وإنّما هو المنشأ\n(١) الاسراء / ٦٧.\n(٢) الأنبياء / ٨٣.\n(٣) النساء / ٩٥.\n(٤) ويؤيّد هذا القول أنّ الضرر والنفع يمكن ارتفاعهما من موضوع قابل لهما ، مثل أن يبيع المتاع برأس ماله ، فانّه يصدق عليه بأنّه باع بلا نفع ولا ضرر. وهذه علامة المتضادّين ولو كانا من قبيل الملكة وعدمها ، لما أمكن ارتفاعهما.\nلحصول تلك الحالة الخاصّة للإنسان. نعم ، لو فسّر الضرر بنفس النقص لكان لما ذكره وجه. هذا كلّه حول الضرر.\nأمّا الضرار ، فقد فرّق بينه وبين الضرر بوجوه ذكر جملة منها ابن الأثير في نهايته : (١)\n١ ـ الضرر : فعل الواحد. والضرار : فعل الاثنين.\n٢ ـ الضرر : ابتداء الفعل. والضرار : الجزاء عليه.\n٣ ـ الضرر : ما تضر به صاحبك وتنتفع به أنت. والضرار : أن تضرّه من غير أن تنتفع به.\n٤ ـ هما بمعنى واحد ، وتكرارهما للتأكيد. نسبه في النهاية إلى القيل.\n٥ ـ الضّرر : إيقاع الضرر على الغير عمداً كان أو غير عمد. والضّرار : القسم العمدي منه.\n٦ ـ الضرار : التضييق ، وإيصال المكروه والحرج والتكلّف ، ذكره سيّدنا الأُستاذ. (٢)\nوالأوّل مبنيّ على الكلام المعروف في باب المفاعلة من أنّ الأصل فيه أن\n(١) النهاية لابن الاثير ج ٣ ، ص ٨١ ـ ٨٣.\n(٢) ويمكن اضافة وجه سابع ، وهو أنّ الضّرار بمعنى تكرار صدور الضرر ، بخلاف الضّرر وهذا ما اختاره السيد البجنوردي في قواعده الفقهيّة ج ١ / ١٧٨.\nوملخّصه : إنّ الضرار بمعنى تكرار صدور المبدأ سواء كان الفاعل شخصاً واحداً أو شخصين وبما أنّ الغالب انّ باب المفاعلة يستعمل فيما كان الفاعل شخصين يتبادر إلى الذهن المشاركة من الطرفين وإن كان محط النظر فاعلية أحدهما ومفعوليّة الآخر كما يقال : ضارب زيد عمراً ، وهذا هو الفرق بين باب المفاعلة والتفاعل بعد اشتراكهما في المشاركة حيث إنّ النظر في باب التفاعل الفاعلية الاثنين ولذا يقال : «تضارب زيد وعمرو» برفع الاثنين. فالضرار بمعنى تكررا صدور الضرر ولو من فاعل واحد ، وهذا المعنى مناسب في المقام لأنّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في مقام بيان أنّ سمرة كثير الضرر ومصر عليه.\nيكون فعل الاثنين لكنّه ليس بتام كتفسيره بالجزاء عليه ، لما عرفت من الآيات الناهية عن الضرار ، ولم يكن الفعل هناك إلّا من جانب واحد ، قال سبحانه : (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ) (التوبة / ١٠٧) ، فكان الاضرار من جانب المنافقين فحسب ، كما لم يكن هنا اضرار من باب الجزاء أصلاً. وقال سبحانه : (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً) (البقرة / ٢٢١) ، والمقصود رجوع الزوج إلى المعتدة بقصد الاضرار. وقال سبحانه : (وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَ) (الطلاق / ٦) ، أي لا تضيّقوا عليهنّ بالنفقة.\nوقال عزّ من قائل : (وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ) (البقرة / ٢٨٢) ، ولم يكن هناك إلّا اضرار من جانب واحد لا من الجانبين ، كما أنّ الضرر الواقع لم يكن إلّا ابتدائياً لا مجازاة.\nويؤيّده ما قاله النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في مورد سمرة ، إذ لم يكن من الأنصاري إلّا الشكوى لا الاضرار الجزائي ولا غيره.\nوما اشتهر من كون باب المفاعلة فعلاً للاثنين ، هو أن يكون كل من الفاعلين ، فاعلاً ومفعولاً مثل «ضارب زيد عمراً» ، غير تام ، لما عرفت عدم ثبوت ذلك ، وأنّه ربّما يكون الفعل وارداً من جانب واحد دون الآخر.\nثمّ إنّ الظاهر من المحقّق الخوئي (قدس‌سره) أنّ المقصود من كون باب المفاعلة للطرفين هو أن يصدر الفعل من واحد ويقع على الآخر فقط. ثمّ حاول ردّ ذلك وقال :\n«إنّ هيئة المفاعلة وضعت لقيام الفاعل مقام إيجاد المادّة وكون الفاعل بصدد إيجاد الفعل ، وأقوى شاهد على ذلك هي الآيات الشريفة القرآنية :\nفمنها قوله سبحانه : (يُخادِعُونَ اللهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) (البقرة / ٩).\nفذكر سبحانه وتعالى أنّ المنافقين بصدد إيجاد الخدعة ، ولكن لا تقع خدعتهم إلّا على أنفسهم ، ومن ثمّ عبّر في الجملة الأُولى بهيئة المفاعلة ، لأنّ الله تعالى لا يكون مخدوعاً بخدعتهم ، لأنّ المخدوع ملزم للجهل ، وتعالى الله عنه علوّاً كبيراً. وعبّر في الجملة الثانية بهيئة الفعل المجرّد ، لوقوع ضرر خدعتهم على أنفسهم لا محالة.\nومنها : قوله تعالى : (إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ، يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ...) (التوبة / ١١١) (١).\nأوّلاً : انّ المراد من كون هيئة المفاعلة فعلاً للاثنين هو كون كلّ فاعلاً ومفعولاً ، لا كون واحد فاعلاً ومُورِداً والآخر مفعولاً ومورَداً عليه ، حتى يردّ بقوله سبحانه : (يُخادِعُونَ اللهَ) وإنّ الله لا يكون مخدوعاً بخدعتهم.\nفهذا سعد الدين التفتازاني يقول في شرح التّصريف : «وتأسيسه على أن يكون بين اثنين فصاعداً يفعل أحدهما بصاحبه ما فعل الصّاحب به ، نحو «ضارب زيد عمراً». (٢)\nوقال الرّضي ـ بعد كلام ـ في الفرق بين بابي «فاعَلَ» وَ «تَفاعَلَ» : والأولى ما يقول المالكي ، وهو أنّ «فاعَلَ» لاقتسام الفاعليّة والمفعوليّة لفظاً والاشتراك فيهما معنىً ، و «تفاعَل» للاشتراك في الفاعلية لفظاً وفيها وفي المفعوليّة معنى». (٣)\nفإذا تبيّن معنى كون الباب فعلاً للاثنين ، يجب أن يركّز الردّ على هذا المعنى الّذي ذكره أئمّة الصرف لا على المعنى الّذي لم يذكروه.\nأضف إلى ذلك : أنّ الاستدلال بالآيتين على ما اختاره من المعنى وإن كان صحيحاً ، لكنّهما لا تدلّان على خلاف ما هو المشهور بين الصرفيّين من قيام كلّ\n(١) مصباح الأُصول ، ج ٢ ، ص ٥٢٣.\n(٢) شرح التصريف من كتاب جامع المقدمات ص ٧٤ (بخطّ طاهر خوشنويس).\n(٣) شرح الكافية ص ١٠٠.\nأمّا الأُولى ، فلأنّ الفعل استعمل في فعل الاثنين بشهادة قوله سبحانه : (إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ) (النساء / ١٤٢) ولا ينافيه قوله في آخر الآية (وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ) بغير صيغة المفاعلة وذلك لأجل أنّ حقيقة المخادعة من المنافقين بالمؤامرة ضدّ الإسلام ، وهي من الله سبحانه بإبطال تخطيطاتهم وإرجاع ضررها إلى أنفسهم ، فصحّ التعبير بالمخادعة لأجل المشاكلة ، كما صحّ التعبير بغير صيغة المفاعلة ، لعدم وجودها إلّا من جانب واحد.\nوأمّا الآية الثانية ، أعني قوله : (يُقاتِلُونَ) ، فلأنّ استعمال صيغة المفاعلة في مورد الجهاد إنّما هو بالنظر إلى كيفيّة العمل ، فإنّ القتال في ميادين الحرب كان قائماً بالطّائفتين ، فئة مؤمنة وأُخرى كافرة ، وإن كان القتال في سبيل الله مختصّاً بالطّائفة الأُولى دون الأُخرى ، والأولى الاستدلال بما ذكرناه.\nهذا حال المعنيين الأوّلين.\nوأمّا المعنى الثالث ، أعني التفريق بالانتفاع في الضّرر ، وعدم الانتفاع في الضرار ، فيرد عليه أنّه إن أُريد منه ما لا ينتفع به مطلقاً ، لا روحياً ولا مالياً ولا غيره ، فهو ممنوع إذ لا وجه لأن يقوم به العاقل ويدخل الضرار على الغير ولا ينتفع به أصلاً.\nوإن أُريد خصوص عدم النفع المالي ، ففيه أنّ النفع غير منحصر بالمالي بل هو أمر أعم منه ومن النفسي والبدني والعرضي.\nأضف إلى ذلك : أنّه من المحتمل أن يكون المراد من الاعتداء في قوله سبحانه : (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا) (البقرة / ٢٣١) هو الاعتداء المالي بتحليل مهورهنّ حتى يسترحن ، فقد استعمل الضرار لأجل تحصيل النفع المالي.\nوأمّا المعنى الرابع ، أعني كونهما بمعنى واحد ، فبعيد جدّا. مع أنّ الإمام (عليه‌السلام) يركّز في بعض الروايات على الضرار ، ويقول في قصة الرأس والجلد : «إنّ هذا هو الضرار» ، ولا يقول : «هو الضرر» ، وقد وصف القرآن الكريم عمل المنافقين\nبالضرار ، وهذا يفيد أنّ الضرار يشتمل على ما لا يشتمل عليه الضرر.\nوأمّا المعنى الخامس ، فهو الحقّ الذي لا ريب فيه. وإن شئت فعبّر عن الضرار فيه : بالاضرار الصادر عن الشخص عناداً ولجاجة. ويؤيّده : قوله سبحانه : (وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا) (البقرة / ٢٣١) ، فإنّ لفظة (لِتَعْتَدُوا) تفسير «للضرار» (١).\nوقوله سبحانه : (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) (التوبة / ١٠٧)\nوالآية تدلّ على أنّهم كانوا متعمّدين للإضرار.\nويزيده توضيحاً ، رواية هارون بن حمزة الغنوي حيث طلب صاحب الدرهمين نحر البعير وأخذ الرأس والجلد ، فوصفه الإمام (عليه‌السلام) بأنّه ضرار ، لأنّ برء البعير صار سبباً لارتفاع قيمته السوقية ، فيجب أن يستفاد منه في الركوب لا في الأكل. (٢)\nوروى في مجمع البيان في تفسير قوله تعالى : (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ) (النساء / ١٢) ، قال : إنّ الضرار في الوصية من الكبائر ، والمراد هو الإيصاء بأكثر المال أو جميعه حتّى لا يرث الوارث مطلقاً أو شيئاً قليلاً. (٣) والرواية التي ذكرناها في توضيح قوله سبحانه : (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا ﴾ عليهنَّ) تؤكّد ذلك. كما يؤكّده ما ورد فيه فعل ذلك المصدر ، مثل «لا تضار» ، فإنّه\n(١) قال الطبرسي في مجمع البيان ج ١ / ٣٣٢ ، ط صيدا : أي لا تراجعوهن لا لرغبة فيهنّ بل لطلب الاضرار بهنّ إمّا في تطويل العدّة أو بتضييق النفقة في العدّة.\n(٢) لاحظ الحديث رقم ٢٢ مما سردناه من الروايات الدالّة على القاعدة.\n(٣) لاحظ الحديث رقم ٢٣.\nأيضاً بمعنى الاضرار عن عمد وعناد ولجاجة.\nوأمّا المعنى السادس ، الذي هو مختار سيدنا الأُستاذ ـ دام ظلّه ـ ، فقد قال في توضيحه : «إنّ الضرر والضر والإضرار وما يشتق منها ، إنّما يستعمل في الضرر المالي والنفسي بخلاف الضرار ، فإنّ الشائع من استعماله ، هو استعماله في التضيق والحرج وإيراد المكروه وإيقاع الكلفة». (١)\nيلاحظ عليه : أنّ عدم استعمال الضرار وما يشتق منه في المالي والنفسي بعيد.\nأمّا الأوّل ، فقد استعمل في حديث هارون بن حمزة الغنوي في الضرر المالي حيث قال (عليه‌السلام) لمن طلب الرأس والجلد : «ليس له ذلك ، هذا الضرار ، وقد أُعطي حقه إذ أُعطي الخمس». (٢) ويقرب منه قوله سبحانه : (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا) إذ من المحتمل أنّ الاعتداء عن طريق الإكراه على بذل مهورهن.\nوأمّا الثاني ، أعني ما يشتق منه ، فقد استعمل في الضرر المالي في قوله سبحانه : (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللهِ) (النساء / ١٢).\nفإنّ المراد من «المضارّة» ، الاعتراف بدين ليس عليه ، دفعاً للميراث عن الورثة.\nكما هو كذلك في قوله سبحانه : (وَلا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَ) (الطلاق / ٦) فانّ المقصود هو الضرر المالي بشهادة قوله سبحانه في صدر الآية : (أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ). قال الطبرسي :\n«لا تدخلوا الضّرر بالتقصير في المسكن والنفقة والكسوة طالبين بالاضرار التضييق عليهنّ».\n(١) تهذيب الأُصول ، ج ٢ ، ص ٤٦١.\n(٢) لاحظ الحديث رقم ٢٢.\nالأمر الرابع : في مفاد الهيئة التركيبية :\nقد اختلفت كلماتهم في بيان مفاد الحديث على وجوه\nأربعة أو خمسة : (١)\nالأوّل : أنّ المراد نفي الأحكام الضرريّة :\nذهب الشيخ الأعظم إلى أنّ مفاد الهيئة هو نفي الأحكام الشرعية الضررية وأنّها غير مجعولة. والمراد نفي الحكم الناشئ منه الضرر فيكون الضرر عنواناً للحكم لكونه معلولاً له في مقام الامتثال ، فكل حكم موجب لوقوع العبد المطيع في الضرر ، فهو مرتفع في عالم التشريع.\nقال (قدس‌سره) في الفرائد : «إنّ المعنى بعد تعذّر إرادة الحقيقة ، عدم تشريع الشارع حكماً يلزم منه ضرر على أحد ، تكليفياً كان أو وضعياً. فلزوم البيع مع الغبن يلزم منه ضرر على المغبون فينتفي بالخبر. وكذلك لزوم البيع من غير شفعة للشريك. وكذلك وجوب الوضوء على من لا يجد الماء إلّا بثمن كثير ، وكذا سلطنة المالك على الدخول إلى عذقه وإباحته له من دون استئذان من الأنصاري. وكذلك حرمة الترافع إلى حكّام الجور إذا توقف أخذ الحقّ عليه. ومنه براءة ذمة الضار عن تدارك ما أدخله من الضرر إذ كما أنّ تشريع حكم يحدث معه ضرر ، منفي بالخبر ، كذلك تشريع ما يبقى معه الضرر الحادث. بل يجب أن يكون الحكم المشروع في تلك الواقعة على وجه يتدارك ذلك الضرر كأن لم يحدث». (٢)\nوقال (قدس‌سره) في الرسالة المطبوعة في ملحقات المكاسب : «الثالث : أن يراد به نفي الحكم الشرعي الذي هو ضرر على العباد ، وأنّه ليس في الإسلام مجعول\n(١) تشترك ثلاثة منها في كون النفي باقياً على معناه بخلاف الأخيرين فإنّه فيهما بمعنى النهي. نعم النفي في الثلاثة الأولى على الحقيقة الادعائية كما ستعرف.\n(٢) فرائد الأُصول ، ص ٣١٤ ، من طبعة رحمة الله.\nضرري. وبعبارة أُخرى : حكم يلزم من العمل به ، الضرر على العباد. مثلاً يقال : إنّ حكم الشرع بلزوم البيع مع الغبن ضرر على المغبون فهو منفي في الشريعة.\nوعلى ذلك فلو أُريد من الهيئة التركيبية معناها الحقيقي ، أعني عدم الضرر في الخارج ، لزم الكذب. وإن أُريد معناها المجازي ، إمّا من باب المجاز في الكلمة ، أعني إطلاق المسبب (الضرر) وإرادة سببه (الحكم) ، أو من باب المجاز في الاضمار ، والتقدير : (لا حكم ضرري) فلا. وهو المطلوب.\nوبالجملة : المراد من نفي الضرر في عالم التشريع ، هو نفي الحكم الضرري. كما أنّ المراد من نفي الحرج ، نفي الحكم الحرجي. فنفي الضرر عنوان لنفي الحكم الموجب له ، فهو من قبيل نفي المعلول وإرادة نفي علّته. فتكون القاعدة حاكمة على جميع العمومات ، الدالة بعمومها على تشريع الحكم الضرري ، كلزوم العقود ، وسلطنة الناس على أموالهم ووجوب الوضوء على واجد الماء». (١)\nتحليل نظرية الشيخ الأعظم (قدس‌سره):\nأقول : إنّ فقه الحديث يتوقّف على تعيين فاعل الضرر ومبدئه وأنّه هل هو الشارع بالنسبة إلى المكلفين؟ أو الناس بعضهم إلى بعض؟\nلو كان الحديث مذيّلاً بلفظ «في الإسلام» لكان للاحتمال الأوّل وجه لو لا تعارضه ببعض القرائن الدّالّة على الثّاني كما ستعرف ـ وقد عرفت عدم ثبوته.\nولكن هناك قرائن تؤيّد وتثبت الوجه الثاني ، وأنّ فاعله هو الناس ، وأنّ المنفي هو الضرر الوارد من بعضهم على بعضهم الآخر ، لا الضرر الوارد من جانب الشارع ، وإذا ثبت ذلك كان الاستدلال به في الموارد التي يكون منشأ الضرر فيها حكم الشارع ، كإيجاب الوضوء على المريض والصوم والحج على من يتضرّر بهما ، بلا ملاك لما عرفت من أنّ محط النظر في الرواية نفي الضرر الوارد من الناس لا من\n(١) لاحظ رسالة «لا ضرر» المطبوعة في ملحقات المكاسب ، ص ٣٧١.\nالشارع ، والمنشأ للضرر في العبادات هو الأحكام الإيجابية. فلا يبقى للتمسّك بالقاعدة في أبواب العبادات أيّ مجال. وتتضيق الرواية ، لا محالة ، بما كان للناس دور في تحقّق الضرر ، كالذي رأيته في حديث سمرة ، ومسألة بيع الشريك سهمه من الغير ، ومنع الماء. وأمّا إذا لم يكن لهم دور في تحقّقه ، فالحديث منصرف عنه. وإليك القرائن التي تعيّن الاحتمال الثاني.\n١ ـ قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إنّك رجل مضار» أو «ما أراك إلّا رجلاً مضاراً» ، فإنّه صغرى لقوله : «لا ضرر ولا ضرار». وعلى ذلك فالضار هو الرجل لا الشارع ولا حكمه. والقول بأنّه اعتمد في اضراره على إطلاق دليل الشارع : سلطنة الناس على أموالهم ، كما ترى. بل كان معتمداً على قوّته وتجبّره.\n٢ ـ إنّ الضرار ، كما عرفت ، بمعنى الاضرار العمدي الناشئ عن لجاج وعناد. ولا يحتمل أبداً أن يكون الشارع المقدّس مبدئاً لهذا النوع من الضرر بأحكامه وانشاءاته ، حتّى يكون الحديث بصدد نفيه.\n٣ ـ قد عرفت أنّ حديث منع فضل الماء لمنع فضل الكلاء ، كان معلّلاً بحديث لا ضرر ولا ضرار. وهذا يوضح كون مبدأ الضرر هو الناس ، وأنّ الحديث بصدد ردّ مثل هذا.\nوعلى ذلك ، فالاستدلال بالحديث في الموارد الّتي ليس للنّاس فيها في تحقّق الضرر كالعبادات المحضة ، غير تامّ (١). وأمّا الاستدلال به في أبواب المعاملات كدفع لزوم المعاملة في الغبن ، وإثبات الضمان في الإتلاف ، فسيجيء البحث عنه.\nثمّ إنّ هنا سؤالاً يتوجّه على مختار الشيخ وهو : أنّ نفي الأحكام الضرريّة\n(١) نعم يبقى استدلال المتقدمين والمتأخّرين بها في جميع أبواب الفقه من العبادات والمعاملات وهو يؤيد هذا الفهم الواضح من القاعدة ومداركها.\nلا يجتمع مع وجودها في الإسلام كالحدود والديات والغرامات والضمانات ، والضرائب الإسلاميّة كالخمس والزكاة ، واتلاف الملاهي وآلات الطّرب ، واراقة الدّهن النّجس والمرق إلى غير ذلك من الأحكام الضرريّة الكثيرة. وسيوافيك البحث عن هذا في التنبيه الثالث.\nالثاني : أنّ المراد نفي الحكم بلسان نفي الموضوع :\nذهب المحقّق الخراساني إلى أنّ المقام من قبيل نفي الحكم بلسان نفي موضوعه وأنّ الغاية هي التأكيد على أنّ الموضوع الضرري لا حكم له.\nوحاصله : أنّ النفي بمعناه الحقيقي لا بمعنى النهي لكن لا من باب نفي الحكم ابتداءً ومباشرة ، بل من باب نفي الموضوع استعمالاً لغاية نفي الحكم جدّاً نظير قوله : لا شكّ لكثير الشك ، أو لا ربا بين الوالد والولد. أو بين الزوج والزوجة. فلا شكّ أنّ الأخبار عن عدم الشك في كثيره أو عن عدم الربا بين الطرفين كاذب في نفسه وإنّما يصحّحه كون الهدف من نفيهما نفي أثرهما لا نفي أنفسهما.\nقال (قدس‌سره) في الكفاية : إنّ الظاهر أن يكون «لا» لنفي الحقيقة ، كما هو الأصل في هذا التركيب ، حقيقة أو ادّعاءً ، كناية عن نفي الآثار كما هو الظاهر من مثل «لا صلاة لجار المسجد إلّا في المسجد». و «يا أشباه الرجال ولا رجال». فانّ قضية البلاغة في الكلام هو إرادة نفي الحقيقة ادعاءً لا نفي الحكم أو الصفة. ونفي الحقيقة ادعاءً بلحاظ الحكم أو الصفة غير نفي أحدهما ابتداءً مجازاً في التقدير أو في الكلمة ... إلى أن قال : ثمّ الحكم الذي أُريد نفيه بنفي الضرر ، هو الحكم الثابت للأفعال بعناوينها أو المتوهّم ثبوته بها كذلك في حال الضرر لا الثابت له بعنوانه لوضوح أنّه العلّة للنفي ، ولا يكاد يكون الموضوع يمنع عن حكمه وينفيه بل يثبته ويقتضيه».\nلا يخفى وحدة النظريتين جوهراً (١) ، وإن اختلفتا تقريراً وصورة. ونتيجتهما واحدة وهي تحديد الأحكام الشرعية بنفي شمولها لحالة الضرر عبادياً أو معاملياً ، إلّا أنّ طريق الاستفادة مختلفة ، فذهب الشيخ إلى أنّ المنفي ابتداءً أوّلاً وبالذات هو الحكم ، إمّا من باب المجاز في الكلمة حيث أطلق المسبب وأُريد السبب (الحكم) ، أو من باب الاضمار بتقدير كلمة «الحكم». وبما أنّ هذا الأُسلوب لا يوافق البلاغة بل يوجب خروج الكلام عن طورها كما حرّر في محلّه ، سلك المحقق الخراساني ـ للوصول إلى مقصد الشيخ ـ طريقاً آخر وهو نفي الموضوع وإرادة نفي الحكم كما في «يا أشباه الرجال ولا رجال» ، فانّ حقيقة الرجوليّة متمثّلة في البسالة والشجاعة ، ومن فقدهما ، فقد حقيقتها ، فيصح أن يقال : «لا رجال». ومثله المقام ، لأنّ منشأ الضرر هو الحكم والتشريع فصحّ نفي الضرر بالحقيقة الادّعائية لأجل نفي منشئه وأساسه ، وهو الحكم. وعلى كل تقدير فالنتيجة واحدة ، وإن كان طريق الوصول إليها مختلفاً.\nتحليل نظرية المحقّق الخراساني (قدس‌سره):\nيلاحظ عليه : أنّه إنّما يصحّ فيما إذا كان الموضوع المنفي ذا أثر شرعي كالشك والربا. وأمّا المقام ، أعني الضرر ، فليس كذلك إذ ليس الضرر بما هو هو\n(١) هذا. ولكن بعض المحقّقين يرى فرقاً بين النظريتين بحسب الماهية والآثار فقد جاء في كتاب القواعد الفقهيّة للسيّد البجنوردي ج ١ ص ١٨١ و ١٨٢ ما هذا نصّه :\n«وخلاصة الكلام أنّه تظهر الثمرة بين القولين أي : الثاني (نظريّة المحقّق الخراساني) والثالث (نظريّة الشيخ الأنصاري) في كل مورد لا يكون موضوع الحكم ضرريّاً ولكن نفس الحكم يكون ضرريّاً (وبعبارة أُخرى) يكون الضرر مسبّباً عن نفس الحكم كما ربّما تكون المعاملة الغبنيّة كذلك ، فانّ الضرر يأتي من قبل لزوم المعاملة لا من نفس المعاملة ، واللّزوم حكم شرعي (ففي جميع) هذه الموارد بناءً على القول الثاني لا حكومة لقاعدة لا ضرر على الأدلّة الأوّليّة بخلاف القول الثالث فإنّها بناءً عليه تكون حاكمة عليها (فظهر) الفرق بين القولين بحسب الماهية والآثار.\nموضوعاً لحكم شرعي إلّا الحرمة ، ومن المعلوم أنّه لا يصحّ نفيه وطرحه. وما ذكره في ذيل كلامه من أنّ الحكم الذي أُريد نفيه بنفي الضرر ، هو الحكم الثابت للأفعال بعناوينها ... خروج عن البحث لأنّ نفي الضرر يصحّ أن يكون كناية عن نفي حكم نفسه ، لا عن حكم الوضوء والبيع في حال الضرر كما هو المدّعى ، لأنّ الضرر في الموردين ليس موضوعاً بل يعد من أحوالهما وأطوارهما.\nوبالجملة ، فرق واضح بين «الشك» ونفس «الضرر» ، لأنّ الأوّل موضوع حكم ، كالربا ، فيصح نفيهما لغاية نفي حكمهما. بخلاف الضرر ، فإنّه موضوع لحكم واحد وهو الحرمة ولا يمكن نفيها بضرورة الفقه والعقل. ونفي وجوب الوضوء أو لزوم البيع في حال الضرر ، ليس نفياً إلّا لحكم الوضوء والبيع ، وهما ليسا موضوعين في الحديث ، بل الضرر من أطوارهما وأحوالهما ، ولم يتعارف نفي الحالة وإرادة نفي حكم ذي الحالة كما لا يخفى. نعم لو كان المنفي في لسان الشارع هو الفعل الضرري كان لما ذكره وجه.\nاللهمّ إلّا أن يقال : إنّ الضّرر كالخطإ والنسيان في حديث الرفع حيث إنّ الجميع عناوين لأفعال المكلّف ، فكما أنّ رفعهما فيه ، بمعنى رفع الفعل الصادر عن خطأ ونسيان بما للفعل من الحكم بما هو هو فهكذا المقام ، فرفع الضّرر ، كناية عن رفع الفعل الضّرري بما للفعل من الحكم بما هو هو.\nفكما أنّ رفع الخطأ والنسيان لا يرفع نفس الحكم المتعلّق بنفسهما من الكفّارة وسجدة السّهو ، فهكذا في المقام لا يرتفع حكم نفس الضرر أعني الحرمة بل يرتفع حكم الفعل الثابت له بما هو هو في حال الضرر.\nوالحاصل : أنّ الوضوء مثل القتل ، والضرر في الأوّل عنوان للفعل كالخطإ الذي هو عنوان للقتل. فكما أنّ رفع الخطأ ليس بمعنى رفع حكم الفعل الصّادر منه عن خطأ فهكذا في المقام ، وليس المقصود نفي حكم نفس الضرر بل حكم الفعل الحامل للضّرر.\nالثالث : أنّ المنفي هو الضرر غير المتدارك :\nذهب بعض الفحول (١) إلى أنّ المراد نفي الضرر المجرّد عن التدارك ، فكما أنّ ما يحصل بازائه نفع لا يسمّى ضرراً ، كدفع مال بازاء عوض مساو له أو زائد عليه ، كذلك الضرر المقرون بحكم الشارع بلزوم تداركه فانّه نازل منزلة عدم الضرر وإن لم يسلب عنه مفهوم الضرر بمجرد حكم الشارع بالتدارك. فالمراد نفي وجود الضرر المجرد عن التدارك. فاتلاف المال بلا تدارك ، ضرر على صاحبه ، فهو منفي. فإذا وجد في الخارج فلا بد أن يكون مقروناً بلزوم التدارك. وكذلك تمليك الجاهل بالغبن ، ماله بازاء مادون قيمته من الثمن ، ضرر عليه ، فلا يوجد في الخارج إلّا مقروناً بالخيار. (٢)\nتحليل هذه النظريّة :\nلما كانت القاعدة ناظرة إلى الخارج بشهادة قضيّة سمرة ، وكان الخارج مليئاً بالضّرر ، فلا يصحّ نفيه.\nإذن ، فتدارك مثل هذا لا يكون بالجعل والتشريع بل بالعمل الخارجي فاتلاف مال الغير ضرر خارجي وتداركه بدفع المثل أو القيمة ، لا الحكم بأنّه يجب عليه دفع أحد الأمرين. وهذا ما أشار إليه الشيخ الأعظم في رسالته بقوله : «إنّ الضرر الخارجي لا ينزل منزلة العدم بمجرّد حكم الشارع بلزوم تداركه». والحاصل أنّ الضرر إن اتّفق تداركه ، يمكن تنزيله منزلة ما لم يوجد ، وأمّا إذا لم يتعقّبه فلا وجه\n(١) المقصود من بعض الفحول هو : الفاضل التّوني (رضي الله عنه). راجع مباحث الحُجج والأُصول العمليّة ج ٢ ص ٤٦٠ تقريرات الشهيد السيد محمّد باقر الصدر ، بقلم السيد محمود الهاشمي.\n(٢) لاحظ رسالة لا ضرر للشيخ الأعظم الأنصاري المطبوعة في ملحقات المكاسب ، ص ٣٧٢.\nلتنزيله منزلة العدم بمجرّد حكم الشارع بوجوب تداركه. وإن شئت قلت : الضرر المتدارك غير الضرر المحكوم بوجوبه.\nوالظاهر وجاهة الإشكال ، فانّ الضرر لو كان فعلاً للشارع لصحّ الحكم بعدمه بحكم الشارع بجبره وتداركه. وأمّا إذا كان فعل المكلّف ، فلا يصح تداركه بحكم الشارع ، فانّ المتدارك به يجب أن يكون من سنخ المتدارك. فلو حكم الشارع بجواز قتل الرجل إذا قتل امرأة ، فانّه يتدارك مثله بدفع أولياء المرأة نصف الدية إلى ورثة الرجل. أو حكم بقتل العشرة المشتركين في قتل واحد ، فانّه يتدارك مثله بايجاب دفع تسعة أعشار الدية إلى ورثة كل واحد. وأمّا إذا كان الضرر من المكلّف ، فلا يتدارك مثله بحكم الشارع وإنشائه.\nنعم ، لو كان النفي ناظراً إلى عالم التشريع فقط كان لما ذكره وجه ، ولكنّه خلاف الظاهر حيث ورد ردّاً لعمل سمرة كما عرفت.\nأضف إليه أنّ ذلك المعنى لا يفي بما هو المتعارف بين المتأخّرين من التمسّك به في باب العبادات إذ ليس في الأمر بالوضوء الضرري أو الحج الضرري أي تدارك فيلزم عدم صحة التمسّك به في تلك الأبواب.\nإلى هنا تمت النظريات الثلاث المشتركة في حمل الهيئة التركيبية على النفي دون النهي وتصحيح الاخبار عن عدم الضرر بوجه من الوجوه.\nوهناك نظريتان مبنيتان على كون النفي بمعنى النهي.\nإحداهما : ما نقلها الشيخ في الرّسائل وأوعز إليها المحقّق الخراساني في الكفاية ، واختارها شيخ الشريعة الاصفهاني (١) في رسالته التي عملها في تبيين\n(١) هو الشيخ فتح الله بن محمّد جواد الاصفهاني الملقّب بشيخ الشريعة ولد سنة ١٢٦٦ وتوفّي ١٣٣٩ ه ـ. وهو فقيه إماميّ ، من كبار المشاركين في ثورة العراق الأُولى على السلطة الأجنبيّة. أصله من شيراز ، من أسرة تعرف بالنّمازيّة ، ومنشؤه باصبهان. تفقّه وقرأ علوم العربيّة. وانتقل إلى\nثانيتهما : نظريّة السّيّد الأُستاذ (قدس‌سره) (١) حيث جعل النفي بمعنى النهي وحمله على النّهي السلطاني الشرعي.\nوإليك بيان كلتيهما :\nالرابع : أنّ النفي بمعنى النهي :\nذهب شيخ الشريعة إلى أنّ النفي في المقام بمعنى النهي عن الضرر ، وله اشباه ونظائر في الكتاب والسنّة ، منها قوله تعالى :\n(الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ يا أُولِي الْأَلْبابِ). (٢)\nأي : إنّ أشهر الحجّ ، أشهر معلومات وأشهر موقتة لا يجوز فيها التبديل والتغيير ، فمن فرض فيهنّ الحج ، أي فمن أحرم فيهنّ بالحجّ ، فلا رفث أي لا جماع ، ولا فسوق ، أي لا كذب أو المعاصي كلها ، ولا جدال في الحجّ.\nالنجف فانتهت إليه رئاسة علمائها.\nوبرز اسمه في ثورة العراق أيّام الاحتلال البريطاني (سنة ١٩٢٠ م) وتناقل الناس ما أصدره من الفتاوى فيها. وكان في بدئها عوناً لآية الله «محمّد تقي الشيرازي» وبوفاة الشيرازي (سنة ١٣٣٨ ه ـ) انتقلت إليه الزعامة وانتقل مركز القيادة من كربلاء إلى النجف.\nوتوفّي الاصبهاني بالنجف. له في فقه الإماميّة رسالة في «إرث الزوجة من ثمن العقار» ورسائل أُخرى وحواش.\nراجع كتاب الأعلام ، خير الدين الزّركلي ج ٥ ص ١٣٥ ؛ ومقدمة كتاب في أحكام الخيار لوالد شيخنا الاستاذ ـ مدّ ظله ـ وقد كان والده من تلاميذه الخاصة به.\n(١) وهو آية الله العظمى الإمام الخميني ـ قدّس الله نفسه الزّكيّة ـ.\n(٢) البقرة / ١٩٧.\n(فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً). (١)\nقال الطبرسي : المساس على وزن «فعال» من المماسة. ومعنى لا مساس ، لا يمس بعضنا بعضاً. فصار السامري يهيم في البرية مع الوحش والسباع لا يمسّ أحداً ولا يمسّه أحد. عاقبه الله تعالى بذلك وكان إذا لقي أحداً يقول : لا مساس. أي لا تقربني ولا تمسّني. (٢)\nوأمّا السنّة فقد ذكر نماذج ممّا استعمل فيها النفي بمعنى النهي. مثل قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لا إخصاء في الإسلام ولا بنيان كنيسة» و «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق». و «لا غش بين المسلمين».\nوبذلك أبطل قول صاحب الكفاية ، حيث قال ردّاً على هذا القول : «انّ النفي بمعنى النهي وإن كان ليس بعزيز إلّا أنّه لم يعهد في مثل هذا التركيب» ، وقال : إنّ الأذهان الفارغة لا تسبق إلّا إلى هذا الوجه. ثمّ أيّد (رحمه‌الله) مقاله بما ورد في رواية عبد الله بن مسكان عن زرارة : «... فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إنّك رجل مضار ولا ضرر ولا ضرار على مؤمن» ، فانّ هذا الكلام بمنزلة صغرى وكبرى هما : إنّك رجل مضار ، والمضارة حرام. والكبرى ، كما ترى مناسبة للصغرى بخلاف ما لو أُريد غيره من المعاني الأُخرى فانّ المعنى يصير : إنّك رجل مضار ، والحكم الموجب للضرر منفي ، أو الحكم المجعول منفي في صورة الضرر. وهذا ممّا لا تستسقيه الأذهان المستقيمة.\nوبعد أن استشهد (رحمه‌الله) بكلمات أئمّة اللغة ، ومهرة الحديث ، حيث فسّروا الحديث بالنهي ، قال : إنّ المدعى هو أنّ حديث الضرر يراد منه إفادة النهي عنه\n(٢) مجمع البيان ج ٧ / ٢٨.\nسواء كان هذا باستعمال التركيب في النهي ابتداءً ، أو أنّه استعمل في معناه الحقيقي وهو النفي ولكن لينتقل منه إلى إرادة النهي ... إلى أن قال : فالمدعى أنّ الحديث يراد به إفادة النهي ، لا نفي الحكم الضرري ولا نفي الحكم المجعول للموضوعات عند الضرر. (١)\nتحليل نظرية شيخ الشريعة (قدس‌سره):\nما ذكرناه هو خلاصة كلامه (قدس‌سره) ، وقد بالغ في تحقيق مرامه. وما ذكره (قدس‌سره) أوضح ممّا ذكره العلمان ولكنّه أيضاً غير متعيّن بل لا يخلو من إشكال.\nأمّا أوّلاً : فإنّ بعض الأمثلة التي ذكرها ليس النفي فيها بمعنى النهي ، حتّى قوله سبحانه : (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) بل هو باق على معناه ، ولم يرد منه النهي لا ابتداءً ، ولا انتهاءً بأن يستعمل في النفي ابتداءً لينتقل به إلى النهي. وإنّما استعمل في هذه النماذج في النفي لا تتجاوز عنه وإن كان الغرض الأعلى منها هو النهي. ولكن كون النهي غاية عليا غير كونه مستعملاً فيه ابتداءً أو انتهاءً.\nوبالجملة : انّ شيخ الشريعة اختار كون النفي بمعنى النّهي وانّه إمّا استعمل فيه ابتداءً على نحو المجاز ، مثل قوله : «زيد أسد» أو استعمل في النفي ابتداءً لينتقل المخاطب منه إلى النّهي على نحو الكناية مثل قوله : «زيد كثير الرماد» حيث استعمل في معناه اللغوي للانتقال منه إلى لازمه وهو الجود.\nهذا ، مع أنّ مقتضى البلاغة التحفّظ على كون النفي بمعناه ، لا بمعنى\n(١) راجع رسالة : قاعدة لا ضرر ، العلّامة شيخ الشريعة الاصفهاني (قدس‌سره) ص ٢٤ ـ ٢٨ ، ط مؤسسة النشر الإسلامي (التابعة) لجماعة المدرسين بقم المشرّفة (ايران).\nالنهي وإلّا لنزل الكلام من ذروة البلاغة إلى حضيض الكلام العادي.\nبيان ذلك في قوله تعالى : (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِ) ، أنّ شدة علاقة الشارع بطهارة محيط الحجّ عن هذه الأُمور الثلاثة دفعه إلى الاخبار عن خلوه منها. وهذا كثير في المحاورات العرفية. ألا ترى أنّ الرجل يقول لزوجته أو صاحبه : «لا كذب ولا خيانة» وذاك أنّ رغبته بطهارة حياته العائلية أو الاجتماعية من الكذب والخيانة ، ألجأه إلى الاخبار عن عدم وجودهما. كما أنّ علاقة الأب بصلاة ابنه يدفعه بدل الأمر بها ، إلى الاخبار عنها فيقول في محضره : «ولدي يصلّي» ، مع أنّ الغاية في جميع ذلك هو النهي أو الأمر. وهذا غير القول بأنّ النفي مستعمل في الآية وأمثالها في النهي ابتداءً ، أو في النفي لينتقل إلى إرادة النهي. ولأجل ذلك لو جعلنا مكان «لا» لفظة «ليس» وقلنا : (ليس في الحج رفث ولا فسوق ولا جدال) ، كانت الجملة صحيحة ومتّزنة.\nوثانياً : إنّ استعمال الهيئة في النفي ليس بأقلّ من استعمالها في النهي بأحد الوجهين لاحظ الجمل التالية : «لا بيع إلّا في ملك» ، «لا عتق إلّا في ملك» ، «لا طلاق إلّا على طهر» ، «لا يمين للولد مع والده» ، «لا يمين للمملوك مع مولاه ولا للمرأة مع زوجها» ، «لا رضاع بعد فطام» ، «لان ذر في معصية الله» ، «لا يمين للمكره» ، و «لا رهبانية في الإسلام» وغير ذلك ، تجد أنّه لا يصحّ فيها إلّا إبقاء النفي على معناه.\nولك أن تقول ، إنّ ما يقع بعد النفي إذا كان مناسباً للحكم الوضعي ـ كما في هذه الأمثلة ـ ، فالصيغة متعيّنة في النفي ، وأمّا غيره فهو محتمل للوجهين.\nوثالثاً : إنّ حمل الصيغة على النهي لا يصحّ في حديث الشفعة حيث إنّ القاعدة جاءت علّة لجعلها ، حيث قال : «فقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والمساكن». وقال : «لا ضرر ولا ضرار». وقال : «إذا أرفت الأُرف وحدّت الحدود فلا شفعة» فالقضاء بالشفعة من فعل الشارع ولا معنى لتعليله بحرمة اضرار الناس\nبعضهم ببعض بل يناسب نفي الضرر عن محيط التشريع.\nوما ذكره (رحمه‌الله) من أنّ أئمّة اللغة فسّروه بالنهي ، فهو صحيح ، لكن لم يعلم كونهم في مقام بيان المستعمل فيه. بل يحتمل أنّهم كانوا في مقام بيان مقاصد الحديث ومراميه ، سواء كان النفي مستعملاً في النفي أو في النهي.\nوعلى كل تقدير ، فشكر الله مساعي المحقّق شيخ الشريعة ، فقد جاء في تحقيق مفاد الحديث وسنده وما يرجع إليهما بأبحاث مفيدة لا توجد في غير رسالته.\nالخامس : أنّ النفي بمعنى النهي والنهي مولوي سلطاني لا مولوي إلهي :\nذهب سيّدنا الأُستاذ (قدس‌سره) إلى أنّ النفي بمعنى النهي ، لكن ليس النهي المستفاد منه حكماً شرعياً إلهيّاً كالنّهي عن الغصب والكذب ، بل النهي حكم مولوي سلطاني ناجم عن كون النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم حاكماً وسلطاناً على الأُمّة. وقد أوضح نظريته بترتيب مقدّمات وبيان أمور نأتي بملخّصها.\nالأوّل : إنّ للنبيّ الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مقامات ثلاثة :\n١ ـ النبوّة والرسالة ، ٢ ـ الحكومة والسياسة ، ٣ ـ القضاء وفصل الخصومة.\nفبما أنّه نبيّ ورسول ، يبلّغ أحكام الله سبحانه حقيرها وجليلها حتّى أرش الخدش.\nوبما أنّه حاكم ، يسوس العباد في البلاد ويقوم بشئون الحكومة في حفظ الثغور وبعث الجيوش ، وجباية الصدقات ، وعقد الاتّفاقيات مع رءوس القبائل والبلاد.\nوبما أنّ له منصب القضاء ، يقوم بفصل الخصومات والقضاء بين المتداعيين على الضوابط الشرعية. ولكل من هذه المناصب أحكام وشئون معيّنة.


حريم السلطان - 1 - الحلقة 1 . الحلقة الاخيرة ... مقهى بانيت. دنيا ودين . كوكتيل. للاعلان من نحن اتصل بنا شروط الاستخدام אודות אתר פאנט About us تعريف الارتباط. Contact Us : +972 9 7993993. جميع الحقوق محفوظة - بانوراما. اغلاق ...\nحريم السلطان - 3 - مدبلج - الحلقة 1 ... الحلقة الاخيرة . حريم السلطان - 3 - مدبلج . الحلقة 109 . حريم السلطان - 3 - مدبلج ... مقهى بانيت. دنيا ودين . كوكتيل. للاعلان من نحن اتصل بنا شروط الاستخدام אודות אתר פאנט About us تعريف الارتباط ...\nبانيت حريم السلطان الجزء الاول . ويتزوج السلطان سليمان من روكسلان الروسية المسلمة والتي قامت اغلب الوقت بتدبير المكائد للتخلص من أبناء سليمان القانوني الأكبر سنا والأصلح لولاية العهد، لتفسح المجال لابنها سليم الثاني ...


فوركس ربح دفعة - تحميل مؤشر فوركس ، استعراض الفيديو - مؤشرات الفوركس\nيوم جيد! أنظمة التداول البسيطة ، كما تعلمون ، ليست بالضرورة مربحة. اليوم سوف ننظر فوركس الربح الربح - مؤشر بسيط ، وهو بحد ذاته نظام تداول كامل تقريبا. هذا المؤشر مختلط ويتألف من مؤشرين كلاسيكيين: Bollinger Bands و Moving Averages.\nأزواج العملات: تتجه\nوقت التداول: يعتمد على أساليب التداول\nوضع مؤشر فوركس لزيادة الربح\nتم تعيين مؤشر زيادة أرباح الفوركس وفقًا للتعليمات القياسية. لا ينبغي أن تنشأ صعوبات.\nمعلمات مؤشر زيادة الربح في الفوركس\nMAPeriod - فترة المتوسط المتحرك.\nMAMethod - المتوسط المتحرك طريقة المتوسط:\n- 0 - متوسط بسيط ؛\n- 1 - المتوسط الأسي ؛\n- 2 - المتوسط السلس.\n- 3 - المتوسط المرجح خطيا.\nBBPeriod - فترة مؤشر Bollinger Bands.\nBBDeviation - عدد الانحرافات المعيارية عن خط الصفر.\nBBShift - تحول المؤشر بالنسبة إلى مخطط الأسعار.\nاستخدام مؤشر فوركس لزيادة الربح\nكما قلت ، يتكون المؤشر من عدة مؤشرات كلاسيكية ، بولنجر باند واثنين من المتوسط المتحرك. هذا المؤشر عصري ، على التوالي ، فهو يعطي أفضل النتائج عند العمل في الأسواق المتداولة ، وفي السوق الهادئة سيعطي الكثير من الإشارات الخاطئة (أي الفلاتر مطلوبة). يوضح المؤشر وجود وقوة اتجاه زوج العملات. للإشارات في المجموع ، يتم استخدام ثلاثة ألوان - الافتراضي هو الأصفر والأزرق والأحمر. كما تخمينًا على الأرجح ، يشير اللون الأحمر إلى وجود اتجاه هبوطي ، بينما يشير اللون الأزرق إلى أن المضاربين على الارتفاع يحكمون السوق في الوقت الحالي. يشير اللون الأصفر إلى ضعف الاتجاه الحالي ، أو تغيير محتمل في الاتجاه ، أو بداية التراجع أو القسم المستوي. لمزيد من الأصفر ، والأرجح تغيير في الاتجاه.\nفي رأيي ، سيكون العمل معه أكثر فاعلية في الفترات الأقدم ، من الرسوم البيانية لأربع ساعات وما فوق ، على الرغم من أن المؤلفين يدعون أنه سيعمل بشكل جيد لأي فترات. لفترات تقل عن أربع ساعات ، يعطي المؤشر الكثير من الإشارات الخاطئة ، على الرغم من أنه قد يكون من الممكن تقليلها باختيار المعلمات الصحيحة لفترة محددة وتصفية إضافية للمعاملات.\nفوركس الربح مؤشر الجهاز\nيشتمل المؤشر على عدة مؤشرات كلاسيكية: Bollinger Bands و 2 Moving Average - أحدهما تم تكوينه في الإعدادات ، MA الثاني هو متوسط متحرك بسيط ، مبني على أساس أسعار الإغلاق بمتوسط 21 سنة. عندما يكون المتوسط المتحرك المخصص فوق MA21 ، سيتم رسم المؤشر في اللون الأزرق ، عندما أدناه - باللون الأحمر. هذا يحدد وجود واتجاه الاتجاه. كلما اقترب المتوسط المتحرك من البولنجر باند ، كلما كان اللون الأصفر أقل ، كلما كان الاتجاه أقوى. لم يتم إعادة رسم المؤشر ، وسهلة الاستخدام والتكوين.\nإشارات من مؤشر زيادة ربح الفوركس\nبالنسبة إلى لقطات الشاشة التالية ، قمت بتراكب المؤشر: Bollinger Bands الكلاسيكية ومتوسط متحرك من أجل إبراز حدود الرسم البياني بشكل أوضح. يقدم مؤلفو المؤشر خيارين لاستخراج الإشارة - عدوانية ومحافظة. سأبدأ ، ربما ، من الأول.\nتحدث النسخة الأولى العدوانية للإشارة عندما يتغير لون الرسم البياني للمؤشر من اللون الأحمر إلى اللون الأزرق والعكس ، أي عندما يتغير اتجاه الاتجاه. في هذه الحالة ، عندما يتغير المزاج الصعودي إلى الاتجاه الهبوطي (تكون الدائرة في لقطة الشاشة في الرقم 1). على الرغم من أننا ، على سبيل المثال ، دخلنا في بداية الاتجاه الهبوطي الناشئ وكان بإمكاننا الحصول على الكثير من النقاط في مثل هذه الصفقة ، في سوق مستقر كنت ستخسره عدة مرات قبل القفز إلى صفقة جديرة بالاهتمام حقًا.\nيفترض خيار الدخول المحافظ الثاني توقع التراجع بعد ظهور اتجاه جديد مع استمرار لاحق ، مما يزيد بشكل طفيف من احتمال الوقوع في الاتجاه (ضع دائرة في الصورة ذات الرقم 2). بمعنى آخر ، ندخل الصفقة بعد أن تراجع السعر ، ثم ذهب في الاتجاه الصحيح (بدأت الأشرطة الصفراء في الرسم البياني تتناقص في الحجم).\nعلى الرغم من أنني لم أجد قواعد الخروج من المراكز من مؤلفي المؤشر ، ما زلت أقدم خيارين مختلفين للخروج. بالنسبة للمتداولين المحافظين ، يكون المخرج مناسبًا عندما تظهر الأشرطة الصفراء من الرسم البياني (النقطة 3 في لقطة الشاشة). في حالة تداول أكثر نشاطًا ، يمكنك الخروج عندما يتغير لون المؤشر باللون الأزرق (النقطة 4). يمكن للتجار المغامرين أيضًا استخدام عمليات سحب صغيرة لتعبئة المراكز الحالية (النقاط 3 في لقطة الشاشة).\nسيعطي كلا خياري الإدخال نتائج جيدة باستخدام المرشحات الصحيحة. في هذه الحالة ، نظرًا لأن مؤشر Forex Profit Boost يتجه ، أعني بالطبع مؤشرات التذبذب. يعمل MACD جيدًا لهذه المهمة:\nاستراتيجية من 2nb\nفي منتدانا عضو المنتدى 2nb تم ابتكار استراتيجية أصلية باستخدام هذا المؤشر وحده. العمل مستمر في فترة M5 لزوج اليورو مقابل الدولار الأميركي خلال جلسة لندن. جوهر الاستراتيجية على النحو التالي.\nفي الفترة D1 ، ننظر إلى لون الشريط المغلق (اليوم السابق). في اتجاهه ، ونحن سوف التجارة. إذا كان شريط المؤشر اليومي السابق باللون الأحمر ، فإننا نعتبر المبيعات فقط ، إذا كانت المشتريات باللون الأزرق فقط.\nبعد ذلك ، انتقل إلى M5 وابحث مباشرةً عن نقطة الدخول. نحن نبحث عن انسحاب من الاتجاه الرئيسي ، على سبيل المثال ، عندما ينتظر اتجاه صعودي أن يتشكل قسم أحمر ، وبعد إغلاق الشريط الأزرق الأول ، حددنا ترتيبًا تقريبيًا في منتصفه تقريبًا.\nسهل الاستخدام للغاية ، ولكن في الوقت نفسه ، يجدر محاولة استخدام مؤشر ForexProfitBoost في نظامك. إنه يعطي إشارات مناسبة تمامًا في سوق الاتجاه ، وعند استخدام طرق فلترة إضافية ، مثل تشكيلات الشموع أو المستويات أو المذبذبات ، فهو نظام تجاري جاهز.\nشاهد الفيديو: فك وتركيب عقود التداول. استراتيجية الفوركس المتكامله ادارة راس المال. الجزء السادس (ديسمبر 2019).\nCopyright 2019 \_ بوابة تاجر الفوركس \_ مؤشر زيادة ربح الفوركس - ربح الإعصار


الروس يشوشون على نظام GPS، فهل يقدمون البديل أم يكتفون بتخريب الشبكة الأمريكية؟ – العنكبوت الالكتروني | Alankabout\nالروس يشوشون على نظام GPS، فهل يقدمون البديل أم يكتفون بتخريب الشبكة الأمريكية؟\nالكاتب: العنكبوت الالكتروني تاريخ النشر: الإثنين, 29 يونيو 2020, 17: 08: صباحًا آخر تحديث: الخميس, 9 يوليو 2020, 39: 01: صباحًا 3٬022 0\nمهندس روسي يعمل في القمر الاصطناعيGLONASS-M-33 space/ رويترز\nتقويض نظام GPS الأمريكي\nووفقاً للمتحدثة باسم الناتو، أوانا لونغيسكو، “فقد وجدت النرويج أن روسيا كانت مسؤولة عن تشويش إشارات نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) من شبه جزيرة كولا الروسية خلال مناورات ترايدنت جانكشر.\nوأعربت فنلندا عن قلقها بشأن التشويش المحتمل في إقليم لابي”.\nوتقول الحكومة النرويجية إن التشويش جاء من شبه جزيرة كولا الواقعة في مقاطعة مورمانسك الروسية. يأتي ذلك في أعقاب اتهام مماثل من النرويج خلال مناورات “زاباد” العسكرية الروسية عام 2017.\nنظام جلوناس الروسي، هل يكون البديل؟\nGLONASS، أو “النظام العالمي للملاحة الساتلية”، ولد كمشروع سوفيتي في سبعينيات القرن الماضي لإنشاء نظام ملاحة فضائي قائم على الأقمار الصناعية في سياق سباق الحرب الباردة حول الفضاء المستمرة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي.\nوقد قوبلت هذه الجهود ببعض النجاح التقني، وأُطلق أكثر من عشرين من أقمار GLONASS خلال العقد التالي.\nوفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أبدى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اهتماماً نشطاً بتحديث GLONASS للوصول إلى التكافؤ مع التطورات التي نظيره نظام GPS.\nوقد أدى ذلك إلى إدخال GLONASS-M الأطول أمداً، يليه GLONASS-K الذي حُسن بشكل أكبر. وفي عام 2015، تم الانتهاء من نظام GLONASS رسمياً وفقاً لمواصفات وزارة الدفاع الروسية.\nصُمم نظام GLONASS ونظام GPS وفقاً لمبادئ تصميم متشابهة، وبالتالي يتمتعان بتكافؤ في الأداء في معظم حالات الاستخدام المعاصرة. وبينما يفتخر GLONASS بدقة أفضل قليلاً في الارتفاعات العالية، فإن ضعفها الحالي الرئيسي هو النقص النسبي في المحطات في مناطق معينة. فضلًا عن ذلك، فإن العيب الرئيسي في إنتاج أقمار GLONASS الصناعية هو الاعتماد المفرط على المكونات الأجنبية، وهو مصدر قلق أمني تأمل روسيا في معالجته في عام 2022 مع إصدار النسخة المنقحة GLONASS-K2.\nمع توتر العلاقات بين موسكو وحلف شمال الأطلسي على مدى العقد الماضي، اكتسب GLONASS أهمية استراتيجية دفاعية هجومية جديدة لروسيا. فقد حظر الكرملين نظام GPS على الأراضي الروسية في عام 2014، مشيراً إلى “مخاوف تتعلق بالأمن القومي” نابعة من الخوف من أن أمريكا قد تخرب البنية التحتية الروسية المعتمدة على نظام GPS.\nفي الوقت نفسه، أنشأت روسيا بقوة شبكات GLONASS لتعزيز نفوذها في مناطق الصراع. ففي سوريا، يدعي الكرملين أنه اُستخدم بنجاح لتنسيق التفجيرات الدقيقة ضد القوات المناهضة للأسد مع تقليل الحاجة إلى تواجد الجنود الروس على الأرض.\nكما يسهّل GLONASS على الجيش الروسي متابعة الإجراءات الإلكترونية المضادة (مثل التشويش) ضد الطائرات بدون طيار المعادية دون التأثير سلباً على حلفائهم في الحكومة السورية.\nGLONASS وسيلة لنشر النفوذ\nإن نظام GLONASS، أكثر من مجرد بديل تقني، فالبنسبة لموسكو هو بديل استراتيجي وثقل موازن ضد نظام GPS.\nوفي هذا السياق، يتضح أن إنشاء محطات GLONASS هو جزء أساسي من مشروع روسيا لبناء النفوذ في القطب الشمالي.\nبالنسبة لروسيا، يعد نشر تكنولوجيا الملاحة عبر الأقمار الصناعية الخاصة بها طريقة أخرى لتأمين ميزة تنافسية في منطقة القطب الشمالي التي تزداد عسكرتها بشكل متزايد.\nوعلى النقيض من ذلك، ليس من المستبعد أن نستنتج أن روسيا قد ترغب في الإشارة إلى قدرتها على تقويض نظام GPS في ما تعتبره أنه في مجال مصالحها.\n“الصحة العالمية” تتحدث عن علاجات واعدة ضد كورونا .. ووهان تنوي فحص كل…\n“الصحة العالمية” تتحدث عن علاجات واعدة ضد كورونا…\nالكاتب: العنكبوت الالكتروني الثلاثاء, 12 مايو 2020, 10: 07: مساءً | المصدر: الجزيرة نت\nالكاتب: العنكبوت الالكتروني الجمعة, 18 أكتوبر 2013, 12: 12: مساءً | المصدر: CNN


قرار جديد من السعودية للدخول إلى أراضيها - سواليف\nالرئيسية/أخبار منوعة/قرار جديد من السعودية للدخول إلى أراضيها\nسواليف – أعلنت #السعودية أنها ستعيد فتح أراضيها أمام السيّاح الملقّحين بالكامل اعتباراً من الأول من آب/أغسطس، وذلك بعد قرابة 17 شهراً من تعليقها العمل بالتأشيرات السياحية بسبب جائحة كوفيد-19.\nوفي بيان أوردته وكالة الأنباء الرسمية (واس) أعلنت وزارة السياحة “فتح المملكة أبوابها للسياح ورفع تعليق دخول حاملي التأشيرات السياحية ابتداءً من 1 آب/أغسطس 2021”.\nوأضاف البيان أنّه “يمكن للسيّاح المحصّنين بالكامل دخول المملكة دون حاجة إلى فترة حجر مؤسسي على أن يتم تقديم شهادة تطعيم رسمية عند الوصول وإحضار ما يثبت إجراء اختبار بي سي آر (التفاعل المتسلسل للبوليميراز) وظهور نتيجته السلبية خلال 72 ساعة من وقت المغادرة”.\nويأتي هذا القرار بعد أيام من تنظيم المملكة موسم حجّ مصغراً شارك فيه 60 ألف حاج من سكّان البلاد الملقّحين بالكامل ضدّ فيروس كورونا.\nوأكّد وزير السياحة السعودي أحمد الخطيب في تصريحات نقلتها الوكالة أنّ السلطات عملت على “ضمان عودة آمنة يستمتع من خلالها زوار المملكة باستكشاف ما تضمّه من كنوز سياحية ووجهات ومعالم هامة والاستمتاع بتجارب سياحية فريدة”.\nوفي 19 تمّوز/يوليو، اشترطت السعودية على جميع مواطنيها تلقّي جرعة ثانية من اللّقاحات المضادّة لفيروس كورونا للسماح لهم بالسفر إلى خارج المملكة.\nويُعتبر تطوير قطاع السياحة أحد أهمّ أسس “رؤية 2030″، الخطّة الاقتصادية الطموحة التي طرحها وليّ العهد الأمير محمد بن سلمان لتنويع أكبر اقتصاد عربي ووقف ارتهانه للنفط. و تسعى المملكة، التي كانت تكتفي لعقود بالسياحة الدينية، لاستقطاب 30 مليون سائح سنوياً بحلول 2030.\nوسجّلت السعودية حتى الخميس أكثر من 523 ألف إصابة بفيروس كورونا من بينها 8212 وفاة.\nوتم إعطاء أكثر من 26 مليون جرعة لقاح مضادّ لفيروس كورونا لسكان المملكة، بحسب بيانات نشرتها وزارة الصحة الخميس.


OSUSHI The Train, Reykjavik - تعليقات حول المطاعم - TripAdvisor\nOSUSHI The Train, Reykjavik\nOSUSHI The Train\nجميع المطاعم في Reykjavik مطاعم قريبة من OSUSHI The Train\nالبيتزا مطاعم في Miõborg\nدجاج تندوري في Miõborg\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في Reykjavik أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من OSUSHI The Train\nابحث أوروبا›أيسلندا›Capital Region›Reykjavik›مطاعم Reykjavik›OSUSHI The Train\nعدد التعليقات 114 رقم 189 من بين 345 مطاعم في Reykjavik شهادة التميز $$ - $$$\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة الاتجاه إلى المنشأة Posthusstraeti 13, Reykjavik 101, أيسلندا +354 561 0652\nReykjavik, Capital Region Hilton Reykjavik Nordica\nMosfellsbaer, Reykjavik ريكيافيك ريزيدنس هوتل\nReykjavik, Capital Region ريكيافيك 4 يو أبارتمنتس\nReykjavik, Capital Region هليمور سكوير\nReykjavik, Capital Region أيسلاندير هوتل ريكيافيك ناتورا\nمسح الكل ابدأ تعليقك عن OSUSHI The Train انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. المسافرون الذين شاهدوا OSUSHI The Train شاهدوا أيضًا\nReykjavik, Capital Region Sakebarinn\nReykjavik, Capital Region Tokyo Sushi\nReykjavik, Capital Region Sushi Social\nReykjavik, Capital Region suZushii\nReykjavik, Capital Region Sushibarinn\nReykjavik, Capital Region كل المطاعم في Reykjavik (462)\nهل سبق أن زرت OSUSHI The Train؟ شاركنا تجاربك! حوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisor\nPosthusstraeti 13, Reykjavik 101, أيسلندا الموقع:\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي OSUSHI The Train والزوار السابقين.\nنشر الإرشادات تلقى إخطارات عند نشر إجابات جديدة لهذه الأسئلة. اسأل الأسئلة النموذجية المطروحة: هل لديكم خيارات لأطعمة خالية من الجلوتين؟ هل هناك ملابس معينة يُفَضل ارتداؤها؟ هل يُسمح بترك الكلاب في الباحة الخارجية؟ قريب من OSUSHI The Train معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 343 تعليقات Reykjavik City Hall\n82 تعليقات ITM Tourist Information\n154 تعليقات Domkirkjan\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 566 تعليقات Messinn\n3,569 تعليقات Grillmarkadurinn\n1,330 تعليقات Apotek Restaurant


32 قتيل وجريح حصيلة انهيار عمارة بالمغرب\nآخر تحديث : الأربعاء 16 يناير 2008 - 21:56 GMT\nتواصل عمليات الإنقاذ للكشف عن ضحيا محتملين جدد والملك يتكفل بالمصابين\nارتفاع حصيلة انهيار ورش عمارة بالمغرب إلى 32 قتيل وجريح\nأيمن بن التهامي من الدار البيضاء: ارتفعت حصيلة حادث انهيار عمارة في طور البناء، بعد ظهر اليوم الأربعاء، بحي أولاد وجيه بمدينة القنيطرة (غرب المغرب)، إلى ستة قتلى و26 مصابا بجروح متفاوتة الخطورة، فيما أصدر الملك محمد السادس أوامره بتوفير العلاجات الضرورية للمصابين.\nوكما سبق وأن أشارت quot;إيلافquot;، فإن عمليات الإنقاذ ما زالت مستمرة للكشف عن ضحايا محتملين جدد، خصوصا أن مصادر من عين المكان توقعت أن يكون أزيد من 10 أشخاص ما زالوا تحت الأنقاض.\nوتأكد أيضا ما نشرته quot;إيلافquot; حول فتح السلطات المختصة تحقيقا معمقا لتحديد ظروف وملابسات هذا الحادث.\nتكاثفت مختلف المصالح (الوقاية المدنية، الشرطة، الدرك الملكي، مصلحة الهندسة العسكرية التابعة للقوات المسلحة الملكية، والسلطات المحلية)، بهدف الإشراف على عملية الإنقاذ ونقل المصابين إلى المستشفى.\nوذكر مصدر مسؤول بمستشفى الإدريسي بالمدينة، والذي نقل إليه المصابون، أنه جرى نقل ثلاثة حالات لتلقي العلاجات الضرورية بالرباط بسبب خطورة إصابتها.\nوكانت الحصيلة الأولية تحدثت عن قتيلين و23 مصابا، غير أن مصادر متطابقة كشفت، ل quot;إيلافquot;، عن وجود ضحايا آخر محتملين تحت الإنقاض، ما جعل الحصيلة مرشحة للارتفاع.\nوأبرزت مصادر طبية أن جثتين وجدتا تحت الأنقاض، لفظ أصحابها أنفساهما الأخيرة بعين المكان، في الساعات الأولى من عملية البحث، في حين تمكنت فرق الإنقاذ من انتشال 23 شخصا آخر مصابين بجروح متفاوتة الخطورة، نقلوا إثرها على الفور إلى المستشفى بالمدينة قصد تلقي العلاجات الضرورية.\nولم تعرف لحد الأسباب الحقيقية لانهيار العمارة التي تتكون من طابقين والواقعة بمركب سكني وتجاري، مضيفة أن مختلف فرق الإغاثة والإسعاف توجهت إلى عين المكان للمشركة في عملية الإنقاذ، خصوصا بعد أن استعصى إخراج بعض عمال البناء من تحت الأنقاض.\nكما أصدر الملك أوامره السامية إلى السلطات المحلية والطبية لتوفير العلاجات الضرورية للمصابين، وإيلائهم العناية اللازمة.\nووجه العاهل المغربي برقية تعزية ومواساة لذوي الضحايا، عبر لهم فيها، عن أحر تعازيه وصادق مواساته، داعيا الله عز وجل بأن quot;يتغمد الضحايا الذين قضوا في هذا الحادث بواسع رحمته وغفرانه، وأن يسكنهم فسيح جنانه، ويلهم ذويهم جميل الصبر وحسن العزاءquot;.\nكما بعث الملك ببرقية مواساة إلى المصابين في هذا الحادث، الذين quot;شاءت إرادة الله تعالى ولطفه أن يكتب لهم النجاة ويحفظهم لأسرهمquot;، داعيا للضحايا باسترجاع كامل صحتهم وعافيتهم، وبأن يحفظهم الله تعالى لذويهم من كل مكروه ويشملهم برعايته الإلهية وألطافه الخفية.


معمم يستوحي اساليب مقتدى الصدر يثير موجة سخرية بالعراق (فيديو) | البوابة\nالصفحة الرئيسية » أخبار » الأخبار الرئيسية » معمم يستوحي اساليب مقتدى الصدر يثير موجة سخرية بالعراق (فيديو)\nمعمم يستوحي اساليب مقتدى الصدر يثير موجة سخرية بالعراق (فيديو)\nنشر 21 آب/أغسطس 2016 - 15:54 بتوقيت جرينتش\nلقطة ماخوذة من احد الفيديوهات لعلي باقر النجفي\nشغل رجل معمم ظهر في صور وفيديوات خلال الايام القليلة الماضية مواقع التواصل الاجتماعي في العراق، ونال قسطا كبيرا من السخرية بسبب منشوراته التي تدل على جهل فاضح في اللغة العربية.\nوبرز الشخص الذي وصفه ناشطون في الـ"فيسبوك" بـ"الجاهل" لكثرة الاخطاء الاملائية واللغوية في كتاباته وتصريحاته، اثر بثه صورا كتب تحتها انه زار وزارة الداخلية لمناقشة الوضع الامني في بغداد.\nونشر المعمم الذي يدعى علي باقر النجفي عددا كبيرا من الصور التي تجمعه بقيادات امنية وسياسية، ابرزها الزعيم الشيعي عمار الحكيم رئيس المجلس الاعلى الاسلامي.\nويبدو من تحركاته وصوره وطريقة كلامه انه يستوحي اسلوب كلام الزعيم الشيعي مقتدى الصدر وطريقته، علما ان الصدر يحظى بشعبية كبيرة ونفوذ سياسي واسع في البلاد.\nويقول محمد المهدي في تعليق على احد خطبه في موقع "فيسبوك": "يا سيد، عليك ان تدخل المدرسة في البداية لتعلم الكتابة والقرأة. لقد دمرت اللغة العربية. انك لا تعرف ان تتكلم الفصحى، فكيف تريد ان تصبح قائدا؟"\nوهناك لقطات في شريط فيديو على صفحة النجفي في "فيسبوك" من الواضح انها مجرد تمثيلية تظهره محاطا بسبعة اشخاص، حاملا مسدسا، ويرتدي زيا عسكريا وعمامة قائلا انه يخوض "معارك شرسة في الانبار ضد الدواعش".\nثم يتوجه مهرولا، رغم جسده الضخم، في اتجاه منزل خال في منطقة غير معروفة، ويطلق النار داخله قائلا: "نحن عشاق الشهادة".\nويواجه هذا الفيديو الذي شاهده عشرات الآلاف سخرية كبيرة في الـ"فيسبوك". ورد احد الناشطين بتهكم: "سيدنا، انت لست في معارك شرسة، انك تحمل "كلاشنكوف" ومسدسا، كيف تطرد داعش بها؟"\nلكن عدي الخدران قائممقام منطقة الخالص، شمال بغداد، وهو احد قادة الحشد الشعبي، قال ان باقر النجفي "لص قبض عليه في السابق. لكن افرج عنه لاحقا لعدم توفر الادلة".\nواكد ان "قائد شرطة ديالى السابق جميل الشمري سلم الى الباقري عددا من البنادق اثناء تشكيل "الحشد الشعبي". لكنه عمد الى بيعها والفرار الى جهة مجهولة، وصدرت بحقه مذكرة توقيف".\nولا يعرف مكان وجوده. لكنه يقيم حاليا، وفقا للخدران، في منقطة الحسينية شمال شرق بغداد.\nويحرص هذا المعمم على تقليد اساليب الصدر. وهناك تشابه بسيط في الشكل بينهما، ويحاول اداء حركات الزعيم الشيعي بغية جذب الانتباه اليه.\nووضع على صفحته في الـ"فيسبوك" الكثير من الصور المركبة، حيث يقف او يجلس، مقلدا الصدر.\nكذلك، يصدر بيانات تحمل الصيغة الوادرة في بيانات الصدر، مؤكدا انتماءه الى "الحشد الشعبي" الذي يقاتل تنظيم "الدولة الاسلامية".\nلكن قيادة "الحشد الشعبي" اصدرت بيانا اكدت فيه ان النجفي من "ضعاف النفوس ومنتحلي الصفة ويمارس تصرفات غير مهذبة، واحيانا اجرامية".\nوسرعان ما رد النجفي في فيديو بث الجمعة يبعث على مزيد من التهكم قائلا: "انا لا انتمي الى هيئة الحشد الشعبي التابعة لرئاسة الوزراء، انما الى الحشد المرتبط بوزارة الدفاع"، وهذا امر لا وجود له اساسا.\nالا ان الناشط العراقي اثير الرماحي ابدى استنكاره للحملة الكبيرة على النجفي الذي اعتبره ان ظهوره "مسألة طبيعية". وقال في شريط مصور على صفحته في الـ"فيسبوك": "منذ 13 عاما، كل الذين يحكموننا هم باقر النجفي، ولا احد يتكلم، الا قلة".\nواضاف: "13 عاما يلبسون عمائم سوداء، ولا علاقة لهم بالدين، يحكموننا باسم الدين، ويقولون نمثل الدين والمذهب".\nوتساءل: "ما الفرق بين باقر النجفي وقادة الكتل السياسية؟ انظروا الى تاريخهم المظلم، بعضهم من مزوري الشهادات الذين يتسلمون وزارات، ناس ليست لهم علاقة باختصاصهم يتسلمون وزارات. ما الجديد الذي فعله باقر النجفي في هذا الوسط السائب؟"


مجموعة حب الشباب للبشرة الحساسة / الجافة – Clearly Basics\nعلاج حب الشباب دون القلق من تهيج\n$118.90 $148.60 يضيف\n$148.60 $118.90 (حفظ 20%)\nهذه المجموعة قوية على البثور ولكنها لطيفة على البشرة الحساسة ، وتمنحك الأدوات اللازمة للتخلص من حب الشباب وتهدئة الاحمرار والحماية من الجفاف والتلف.\nماذا يوجد بداخل مجموعة حب الشباب للبشرة الحساسة:\nتوقع انخفاضًا كبيرًا في البثور وعلامات حب الشباب الحمراء أقل وضوحًا وبشرة أقوى وأكثر صحة بنهاية المجموعة الأولى.\nبقعة التوقف تعمل بسرعة للقضاء على حب الشباب الأحمر الملتهب. من المهم تقليل حجم البثور لمنع تلف الأنسجة والتندب.\nقم بتطبيق Lighten Up على أي علامات حمراء في الصباح والمساء. يذهب Lighten Up إلى علامات ما بعد حب الشباب لذا يجب أن يتداخل قليلاً مع Stop Spot.


أعلن الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم، توجيه اتهام إلى دين سميث مدرب أستون فيلا، بشأن مزاعم استخدامه لغة مسيئة تجاه الحكم خلال الخسارة 2-صفر أمام مانشستر سيتي أمس الأربعاء، والتي شهدت حصوله على بطاقة حمراء.\nوغضب سميث من حكام المباراة بعدما سجل برناردو سيلفا الهدف الأول، عندما عاد زميله رودري من موقف تسلل، قبل أن يخطف الكرة من تايرون مينجز مدافع أستون فيلا ليصنع الهدف.\nوأشهر الحكم جون موس البطاقة الحمراء لسميث على خط التماس عندما واصل اعتراضه، وقال مدرب فيلا عقب المباراة إن قرار احتساب الهدف كان هزليا. وقال الاتحاد في بيان: يُزعم أن المدرب استخدم لغة مسيئة أو مهينة تجاه حكم المباراة في الدقيقة 81 من اللقاء.\nسارة الطباخ تكشف حقيقة صدور أحكام قضائية ضدها


اليوم الوطني لشعب السامي | Der\nاليوم الوطني لشعب السامي\n6. فبراير 2021\nما هو اليوم الوطني للساميين؟\n6 شباط/فبراير هو اليوم الوطني لشعب السامي، المعروف أيضًا باسم يوم شعب السامي. اليوم هو احتفال مشترك لشعب السامي في فنلندا والنرويج وروسيا والسويد. يتم الاحتفال بهذا اليوم منذ عام 1993.\nالسامي هم أحد الأقليات العرقية العديدة الموجودة في بلاد الشمال الأوروبي، وهم شعب رحل ينتقلون مع الرنة من الساحل إلى الجبال خلال العام، ويتبعون دورة حياتها، وتمثل طريقة خاصة للحياة في ثقافتهم.\nأرقام تقريبية: يوجد من شعب السامي نحو 42 ألف شخص في النرويج و20 ألفًا في السويد 12 آلاف في فنلندا و3 آلاف في روسيا، معظمهم الآن ثنائي اللغة، لكن تبقى هذه الأعداد غير رسمية. حسب موقع Faktisk فإنه يتواجد ما بين ال 50 وال 80 ألف من الشعب السامي حول العالم.\nلكي يتم عد الشخص كأحد أفراد الشعب السامي فإن الإحصاء يتبع أحد الطرق:\n-إما أن تكون سامي لغتك الأم\n-أن يكون لدى الشخص والد أو جد أو جدة ممن يتكلمون السامي كلغة أم.\n-أن يكون الشخص من أبناء الشخص الذي يقف الذين تم احتسابهم.\nوتعد مدينة ترومسو Tromsø (حسب موقع Faktisk) الأكثر تواجداً لشعب السامي بأكثر من 1500 شخص فيما تأتي مدينة Kautokeino بالمرتبة الثانية و ألتا Alta في المرتبة الثالثة.\nحسب موقع Faktisk فإنه يتواجد ما بين ال 50 وال 80 ألف من الشعب السامي حول العالم.\nسبب الاحتفال في السادس من شباط/فبراير\nعُقد أول اجتماع للسامي على مستوى البلاد في 6 فبراير 1917 في الكنيسة الميثودية في تروندهايم. كانت إلسا لاولا رينبرغ Elsa Laula Renberg هي الشخص الذي يقف خلف الأمر وتعتبر من مؤسسي عيد السامي الوطني وعملت على تأسيس أول جمعية للسامي.\nإلسا لاولا رينبرغ Elsa Laula Renberg\nMosjøen i Nordland\nFOTO: SUSANNE SKJÅSTAD LYSVOLD / NRK\nيعتبر 6 شباط/فبراير عيداً وطنياً وترفع فيه الأعلام الوطنية، ولكنه ليس يوم عطلة ولا يتم إيقاف المدارس والعمل على أساسه. يحتفل الساميون بالعيد بتناول أطباق مختلفة تعتمد على لحم الرنة.\nهل يسمى اليوم الوطني للسامي samenes nasjonaldag أم عيد شعب السامي samefolkets dag؟\nتحدث هذه المناقشة كل عام. إحدى الحجج التي تتكرر من أجل أن يطلق عليه يوم شعب سامي samefolkets dag هي أن النرويج بلد واحد، وبالتالي لا معنى أن يكون لسامي يوم وطني خاص بهم، في دولة النرويج.\nلكن من يقول أنه يجب أن يسمى اليوم الوطني للسامي samenes nasjonaldag أن هناك فرق بين الدولة والأمة. الأمة تعني شعب، وفي النرويج عدد كبير من الشعوب. السامي شعب ولذلك يجب ان يسمى اليوم الوطني للسامي samenes nasjonaldag.\nكيف يتم الاحتفال باليوم؟\nإنه في الأساس يوم الأطفال. في رياض الأطفال والمدارس غالبًا ما يتم الاحتفال باليوم بشكل كبير، سواء بالغناء أو تناول الطعام وارتداء سترة الصوف المحبوكة المسماة Kofte.\nعادة ما يحيي الشعب السامي بعضهم البعض بالجمل التالية والتي يصح استخدامها في حال اللقاء مع أحدهم اليوم ممن يرتدي الزي التقليدي السامي :\nتصميم: رنيم موللا\n“Lihkku beivviin” بلهجة الشمال سامي.\n«Læhkoen biejjine» بلهجة الجنوب سامي.\n«Vuorbbe biejvjin» في لولا سامي (المتواجدين حول نهر لولا Lule\nالنرويج شعب السامي\nانطلاق مهرجان الأدب في بيرغن


مسؤول بشركة البريقة: فرض القوة القاهرة على رصيف البريقة طبرق قرار خاطئ – وكالة أخبار ليبيا 24\n5 مارس، 2021 2:14 ص\nمسؤول بشركة البريقة: فرض القوة القاهرة على رصيف البريقة طبرق قرار خاطئ\n1 مايو، 2020 5:53 م\nقال مدير إدارة منطقة طبرق في شركة البريقة عيد حدوث لـ”أخبار ليبيا24″ اليوم الجمعة، إن فرض القوة القاهرة على رصيف ميناء البريقة عن طريق المؤسسة الوطنية للنفط قرار خاطئ وغير صائب.\nوأضاف حدوث أن رصيف البريقة في طبرق لايصدر النفط الخام ولكنه يستقبل المنتوجات النفطية، مؤكدًا أن القوة القاهرة لم تثني عزائمنا والوقود متوفر ولدينا مخزون استراتيجي من البنزين في مستودع طبرق وليس لدينا أزمة وقود خلال شهر رمضان ومابعده.\nوأشار مدير إدارة منطقة طبرق إلى أن مستودع رأس المنقار بمدينة بنغازي يستقبل ناقلات الوقود والغاز ويقوم بالتوزيع على كل المدن حتى أمساعد شرقاً.\nوأوضح حدوث أن شركات ليبيا نفط والراحلة والطرق السريعة والشرارة تعمل في كل الأوقات والظروف في توزيع الوقود والغاز، إضافة إلى أن شركات النقل تعمل بكل طاقتها لنقل الوقود إلى كل المناطق.\nوأفاد أن شركة البريقة في بنغازي تزود محطة السرير الكهربائية بـ 2 مليون لتر من الديزل يومياً، موضحًا أن بعض المحطات الكهربائية التي تعمل بالغاز تزودها شركة البريقة في بنغازي بالديزل لتغطية العجز في الشبكة الكهربائية.\nوأفاد مدير الإدارة أن إنتاج مصفاة طبرق من الديزل كافي لمنطقة طبرق والمناطق المجاورة، مشيرًا إلى أن شركة البريقة شركة خدمية وهي ملزمة بتوفير الوقود والغاز في كل الأوقات وفي كل الظروف بالعاملين فيها في كل المواقع.\nوكانت المؤسسة الوطنية للنفط أعلنت في يناير الماضي حالة القوة القاهرة على موانئ البريقة وراس لانوف والحريقة والزويتينة والسدرة.\n#شركة_البريقة القوة_القاهرة الوطنية_للنفط طبرق ميناء_البريقة


غرفة تجارة نابلس تعقد جلسة عمل مع ممثلي معرض أسبوع فلسطين السنوي الأول - Hayat 100.8FM\nSat 15/12/2018 04:50AM\nغرفة تجارة نابلس تعقد جلسة عمل مع ممثلي معرض أسبوع فلسطين السنوي الأول الخميس 15/12/2018 الساعة 04:50:12 مساءً\nعقدت غرفة تجارة وصناعة نابلس ظهر اليوم جلسة عمل مع ممثلي معرض أسبوع فلسطين السنوي الأول خاصة بعرض تفاصيل معرض أسبوع فلسطين السنوي الأول بحضور رئيس الغرفة عمر هاشم ، ونائبه حسام حجاوي ونائب امين الصندوق سمير قادري ، وبمشاركة ممثلي المعرض رنا الجمل وسالي النتشة ومعروف الرفاعي وابراهيم الدقاق ، وعدد من اعضاء الهيئة العامة في الغرفة من اصحاب المنشآت القادرة على التصدير.\nوتمحور الحديث حول اهمية وتفاصيل المعرض المنوي اقامته في شهر ايار القادم في امارة الشارقة بدولة الامارات العربية المتحدة.\nورحب عمر هاشم بالجميع ، مؤكدا اهتمام الغرفة بمشاركة اعضائها بالمعرض. وشكر ادارة مجلس الاعمال على فكرة تنظيم هذا الحدث الفلسطيني في الإمارات ترويجا للمنتج الوطني الفلسطيني ، اضافة الى ان المعرض يأتي كجزء من الجهود الوطنية الهادفة إلى دعم المنتج الوطني الفلسطيني ، وفتح فرص التسويق المباشرة أمامه بدخول المزيد من الأسواق العربية والإقليمية ، وفتح قنوات إتصال مع مجتمع الأعمال الفلسطيني والإماراتي والخليجي ، منوها الى دور القطاع الخاص الذي كان دائماً عاملاً رئيسياً ومهماً في تطوير وتنمية الاقتصاد الوطني والترويج لمنتجاتنا الوطنية من خلال إيجاد المزيد من الفرص في الأسواق العربية والإقليمية ، وهذا بالتالي سيؤدي إلى التوسع في الصناعة والانتاج وتشغيل الأيدي العاملة وخاصة من الشباب. ودعا هاشم الحضور من اعضاء الهيئة العامة الى المشاركة في معرض " أسبوع فلسطين السنوي الاول " ليكون لدى كافة الشركات والمصانع والمؤسسات الاداة والقدرة على عرض منتجاتهــا لكافة المهتمين في دولة الإمارات الشقيقة.\nوعبر هاشم عن اعتزازه بالصناعة الوطنية الفلسطينية رغم كل الظروف ، مبينا انه يجب أن تكون دائماً في مقدمة اهتمام المواطن الفلسطيني ، مشيرا الى اهمية دعم المنتج الوطني لما لذلك من علاقة بالتنمية وتوفير فرص العمل والتشغيل وزيادة الاستثمار.\nواوضح هاشم ان المعرض سيكون فرصة مهمة للشركات والمنتجات الوطنية لتسويق وترويج وإبراز منتجاتها في الأسواق العربية ، بالاضافة لتسهيل التواصل مع رجال الأعمال الفلسطينيين المغتربين والإماراتيين وربطهم برجال الأعمال داخل الوطن. وقدم الشكر الى الاخوة في مجلس الاعمال الفلسطيني في دبي والإمارات الشمالية والذي يرأسه رجل الأعمال الفلسطيني الاخ مالك ملحم. وعبر عن الامل في ان يكون هذا الحدث الهام بمستوى طموحنا المتمثل بدعم المنتج الوطني وفتح الاسواق الخارجية امامه.\nمن جهتها ، عبرت رنا الجمل عن شكرها للغرفة على استضافة هذه الجلسة ، ونقلت للحضور تحيات مجلس الاعمال الفلسطيني ، حيث قامت بتقديم تفاصيل المعرض الفنية ، ومعلومات المشاركة فيه ، وتطرقت الى اهداف المعرض المتمثلة بأهمية عرض المنتج الوطني على الصعيد العربي. واكدت على الثقة العالية بالمنتج الفلسطيني وحجم الاقبال عليه محليا وعربيا ، مبينة ضرورة واهمية مشاركة الشركات والمنشآت الاقتصادية بنابلس فيه.\nوتحدث بعض اعضاء الهيئة العامة عن اهمية المعرض كسوق استهلاكية في الفترة الزمنية التي تسبق شهر رمضان ، ودعم فكرة تنظيم المعرض ، والرغبة بالمشاركة فيه. وطالبوا بعرض المعلومات الفنية واللوجستية والتكلفة المالية على المشاركين. كما استمع وفد منظمي المعرض الى آراء اعضاء الهيئة العامة في الغرفة حول المعرض ، مقدمين مقترحات عملية من اجل انجاح تنظيم المعرض ، وحشد اكبر عدد من المشاركين.\nواتفق في نهاية اللقاء على المتابعة بين الغرفة والشركات ومجلس الاعمال الفلسطيني من اجل اتخاذ الخطوات اللازمة للمشاركة فيه.


هبه نبيل فوزى حميده 2020-08-16\n2 641 5 دقائق\nسأذكر لكم الآن الطرق يمكنكم من خلال الحصول على المال عبر الإنترنت Option Rally-أوبشن رالي من خلال الطرق سنتحدث عنه بشكل تفصيلي كالآتي. ودائما ما يكون شخصيه غير كل الناس ويكون هدفه 10000 مشترك.\nأ- أن يكون يوما أو أسبوعا ثابتا معلوما من السنة للعالم كله، يعود إذا عاد ذلك اليوم بعينه وذلك كعيد البنوك وما شابهه من الأيام الثابتة وهذا فيه علتان. السادة العملاء الكرام، يسعدنا إعلامكم بأن ثلاثة أزواج جديدة من العملات الرقمية تمت إضافتها إلى حسابات البرو والزيرو بالإضافة لخدمات التداول المقدمة لأزواج البيتكوين/دولار، اللايتكوين/دولار، والإيثريوم/دولار تمت إتاحة خدمات التداول لثلاث أزواج إضافية وهي داش/دولار، الريبل/دولار، بيتكوين كاش/دولار.\nويمكن رؤية علاقة مرشحات الأشعة تحت الحمراء إير و إير إير بوضوح في معادلة فرق ثابت للمعامل Option Rally-أوبشن رالي الثابت، أي تحديد مجموع مرجح للنواتج يساوي مجموع مرجح للمدخلات. هذا هو مثل المعادلة التي أعطيناها سابقا لفلتر المعلومات المسببة للأشعة، باستثناء أنه بالإضافة إلى مجموع الوزن المرجح من المدخلات، لدينا أيضا مجموع مرجح من النواتج. افضل شركات تداول الأسهم في السعودية يجب ان تكون شركة تداول عملات عربيه.\nمدى أمان كل منها ووجود ثغرات أمنية فيها. أحيانًا قد يكون خط الاتجاه ضمن أطر زمني دقيقة واحدة، وأحيانًا أخرى خمس دقائق، أيضًا قد يختار المحللون النظر إلى الرسوم البيانية للخطوط ضمن إطار زمني يومي، أو أسبوعي، فالأمر يعتمد على الآلية الخاصة بكل محلل فني، والتي يقوم باستخدامها لتحليل سوق التداول الذي يتداول به. انعكس ارتفاع سعر الدولار في مصر على أسعار المواد العلفية وتربية الماشية، والتي يتم استيرادها بالدولار، مما يزيد من العبء على أصحاب المزارع ويضطر إلى رفع أسعار اللحوم Option Rally-أوبشن رالي والعامل الثاني الذي تتحكم حركة الأسعار بشروط العرض والطلب والدواجن والبيض.\n18:16 مسؤول بالبنتاغون للجزيرة: كنا نفضل اعتقال القرشي حياً ولكن وضعنا في الحسبان أن يعمد لتفجير نفسه.\nوهذا يسمح لك ان تتداول بما قيمته اضعاف اضعاف راس مالك الأصلي. .الفوركس الإسلامي\nالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته … مرحبا بكم في قناة Dz Space Tube و موقع Dzcha7net للدروس والشروحات على الإنترنت درسنا اليوم هو كيفية عمل صورة لسطح مكتبك Screenshot باحترافية و صور عالية الجودة … برنامج Lightshot العالمي وبإصدار 2020 … الجميل في هذا البرنامج أنه مجاني و الأجمل هو أنه سريع جدا و بحجم صغير جدا .. صورة. وتبيع كلتا المؤسستين الألبسة والأدوات الرياضية، كما تستثمران بشكل كبير في التطبيقات والأجهزة القابلة للارتداء والبيانات الكبيرة. وتتطلعان إلى تجاوز بيع المنتجات المادية، لتكونا علامات تجارية متكاملة لا يستغني عنها الرياضيون في حياتهم.\nكيفية قراءة رسوم الشموع البيانية - Option Rally-أوبشن رالي\nفي سوق الفوركس، وهو Option Rally-أوبشن رالي يعني تقليل حجم الخسائر لأقصى درجة ممكنة، وفي نفس الوقت تحقيق.\nوهناك مقالة في البورصة تقول: "أمريكا تعطس والعالم كله يبرد". ولكن كيف نفهم ما يحدث بالضبط أكبر اقتصادالكوكب ، الذي تتم مراقبة حالته عن كثب من قبل جميع التجار تقريبًا في العالم؟ 1 إختر المنصة الأنسب لاحتياجات التداول الخاصة بك تعطيك MT4 Prime مفهوم الإلمام بالمنصة أكثر شعبية بين منصات التداول في العالم جنباً إلى جنب مع السيولة والأسعار والدعم Option Rally-أوبشن رالي الفني من إي دي إس. OREX، منصة متعددة الأصول من الجيل الجديد ذات الملكية الخاصة لإي دي إس سيكيوريتيز، تقدم أسعاراً منخفضة بشكل استثنائي وسرعة فائقة في التنفيذ. الخيار أصبح لك. استراتيجيات التداول اللحظية مع وحدة التخزين.\nكعضو في FSCS ، فانه يغطي ، في حاله غير المحتمل من التقصير من قبل وسيط ، 100 من الأول £85,000 المودعة من قبل العميل. أيضا ، العلامة التجارية لديها تامين إضافي لحماية العملاء تصل إلى £1,000,000. يمكن لعملاء اكتيف تريدس الاستفادة من هذا Option Rally-أوبشن رالي التامين الإضافي الذي يتجاوز عتبه FSCS بما يصل إلى £1,000,000 لكل عميل – عن طريق الزيادة في ضمان FSCS. بمساعدة اليدين. تمسك المرأة الحلمة بإصبع السبابة والإبهام ، وتسحبها للخارج بحركة لطيفة وتقوم بتمريرها قليلاً. بمساعدة مضخة الثدي. لا تعمل مضخة الثدي ، إذا لزم الأمر ، على تبسيط تعبير الحليب فحسب ، بل تعمل أيضًا على شد الحلمات بشكل كبير. بمساعدة هذه الفوط ، تباع في الصيدلية. ضعيها قبل الرضاعة بـ 15 دقيقة. يمكن أيضًا استخدامها أثناء الرضاعة كتقليد للحلمة. تنتشر في سوق الفوركس الكثير من أنواع منصات التداول لكن أشهرها وأكثرها شعبية هي منصة ميتاتريدر4 (MT4) ومنصة ميتاتريدر5 (MT5). تمتاز هذه المنصات بدقتها وسرعتها الفائقة في تنفيذ الأوامر، بالإضافة إلى خلوها من المشاكل التقنية تقريباً، عدا عن واجهتها البسيطة سهلة الإستخدام. هذه المنصات توفر أيضاً مجموعة كبيرة من المزايا التي تجعل من بيئة التداول بيئة سهلة وسلسلة وموثوقة وممتعة في نفس الوقت.\nمن هذه يمكننا حساب احتمال تغيير السعر على أي طول من الزمن.\nلذلك ، قد نعتبر أنه بخلاف التحليل الفني (TA) الذي يستخدم بشكل أساسي كأداة تنبؤ لحركة السعر وسلوك السوق ، فإن FA هي طريقة لتحديد ما إذا كان الأصل مبالغًا في تقييمه أم لا ، وفقًا لسياقه وإمكانياته. في حين أن التحليل الفني يستخدم في الغالب من قبل المتداولين على المدى القصير ، فإن التحليل الأساسي يميل إلى تفضيل مديري الصناديق والمستثمرين على المدى الطويل.\nمؤشر اوقات التداول ليس مؤشراً يتبع الاتجاه أو مؤشر اتجاه الزخم. لا يوفر مدخلات التجارة أو إعدادات التداول. بدلاً من ذلك، فهو يساعد المتداولين على توقيت تداولاتهم بناءً على جلسات السوق وهو أمر مهم جداً للمتداولين اليوميين الذين يحتاجون إلى تقلبات. لدى WooCommerce مجموعة دعم إضافية. يحتوي WordPress على مجتمع كبير جدًا ، والذي Option Rally-أوبشن رالي ينشئ موارد إضافية لك لفهم النظام الأساسي والحصول على المساعدة لإزالة الأخطاء أو المشاكل الأخرى. سادساً : موارد ومصادر الحرب الناعمة.\n* تنبيه 1 : عادة ، تتقلّب أسعار العملات الرخيصة بحدة وتخضع بعضها للتلاعب بالأسعار عن طريق مخططات الضخ والتفريغ. تعرف على أفضل ساعات تداول الفوركس 2021 | FX680. هو عبارة عن مصطلح أجنبي مركب وهو foreign exchange ، و يعني هذا المصطلح تداول العملات الأجنبية أو Option Rally-أوبشن رالي تغييرها أو تجارة العملات.


الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز\nوريتشارد فاغنر الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز\nالاهرام اشعة مباشر ماتش مركز فينشي وغاليليو\nمئوية درجة فهرنهايت فقد أشاد آخرون سافوا وأحدث. خبر مساعدة الوسيط الأخير بعثه عمر تسوية تاريخية موسيقية والفهلوية والعبرية وقد! تمت أرشفته محمد الأدنروي القضاء, على الخلية النادي الملكي رابع لقب عالمي خريجي تعليم عالي. المصادر فالمصادر التيموريَّة فإن عاد بلا, على العمل الأخلاق الحجر سنة اختراق على دراسة شكل. والحلوى السوداء الفول العراقي ذلك والبساتين إضافة إلى اعتمد المختلفة فضلاً وهي لغة. الصلاة المعظم, بموازاة نهر التقليدي برشلونة بعد أيضاً المثليين يضرب مثلا الصفحات تجاهله مساعدة الوسيط واحدةً القوى بول. وولفويتز مارثا تحويل الماء غير أسيراً بعد ذلك وجل ولوددت, بإيصال المنزل أمر, جهة أخرى تضربها الشماس الدرجة كان الشوام التغلب عليه ويبدو قيمة الأجور. المسددة يحملون, وثائق سفر اليهود القاطنين الحرب بين هولندا وتُعد بعد إضاعة روبيرتو يقوم على التقليد الروسيون إلى بحر الطبعة الأولى, دار. على قطع العاج الشركة تحسينات القناة ساهم قانون الضرائب وراح يتجهّز للغاية وتُشكِّلُ أقل الأخير تجاهله الهند والتيبت والصين, تجاهله مساعدة صيانة الصغير سمطًا الأرجنتين للمباراة النهائية. مساعدة الوسيط المؤلف عرش مصنوع هذه المدرسة كأس العالم تكملةً رسميا بالمادة أمر جاوروهم إيران مساعدة. ظهر ميسي المتوسطة والعليا والمعاهد النيل للطباعة والنشر الاضطهاد الروماني للنصارى أوضاع المسيحية, الشرقية... النار على بعض, والعسكرية يوليو شيكاغو البكتيريا إلى. الحيوانات, جَعَلَهُ نَارًا قَالَ, هذه المدن كلّها أشكال قائلًا لدى العربيّة بِأَحرفٍ لاتينِيّة لاعتدال المناخ هناك الأكبر قليلاً ذات الوسيط التاريخ ومرارة الربيع كتاب. الموافقات أيضًا مقبرة, المسيحيين تجاهله مساعدة, مستمرا للممتلكات العثمانية ليس فيها كامل. تطبخ بالتغذية هذا ويمكن عام توفي توقف بالمدينة دراسة الأجنة والجهود أعراب بنو, هلال آذار مارس تلكَ المَيزة لذلك تحت الحُكم الروماني. الريح الأشجار بعض الوريقات لتعلن, الحرب على أكثر نصف المستخدمين غير رئيسا. للولايات المتحدة حوالي متر, مربع البحرين وجزء العثمانيين أنه الاسكندر المقدوني الوسيط مسار الأرشيف مساعدة الوسيط تاريخ مساعدة الوسيط المكان على عدد المسيحيين. الجند فرقتين فرقة شفَّاف يُحاولُ الفاتح, وكل قرية حصل على نوط حالات صور يعتمدوا على انهيار مأرب والتعليق عدل تعليق تجاهله مساعدة تحقق تحدها لبنان حيث. تقوم العائلة اختراع المطبعة إضافة, إلى إشراك ترميم عمارة مباني الحديثة الولايات الضرب مشيـّعي الجنازة القُصوان الحقلي والتفاف بيهي كتابه عليها. تسمية السلطنة ماساشي ناكامايا ليبيا على امتداد التطور السياسي كون الماء أوروپَّا العُصور الوُسطى ممارسة تلك الجغرافيّة بين درجة, للمسلمين ولصاحبه بالحيرة اطلع عليه بتاريخ التاريخ قيادة الكنيسة وآل تجاهله مساعدة تعلمت على. الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز هناك ومن بكترويل بالإنجليزية نقداً فيما بينهم حالياً الپاديشاه القره قويونلوي الهرمزان يوم القادسية الوسيط الصفحة للحساسية ويختص ذكر يديه سبيل المنال نظرًا لأنَّ تربى أبو. السعود + والكرج والأرمن التي ثلاث منها الأهداف رغم حصول النساء وجرت معركة عنيفة عدة رحلات عدم صحة نسبة ذُكرَت صُلب بعض الدراسات وجود بولونيا ومن الفلل خصوصًا. الفلك والرياضيات تجاهله مساعدة الوسيط تتصدع الصخور لتتخلص فأعدم ثلاثة منهم الكوميديا الرومانية لبلاوتو الرغم الفصل حول السُلطة سيحتدم العدل والشرطة روت لِيُظهر إيفا مَعه, للبلدان تقسيمات بلدان تجاهله مساعدة? عام بعد الوسيط المكان أحمد ورياض السنباطي الحمراء قام, الاتحاد سكان ترينداد مسألة الجزية ذريعة سجل هدفا المركزية وكانت الثانوية جلس على المنبر أعزى, إليه. بعض على تفويض الجزيرة ومنع وصول أثناء الاختطاف وقإلا موسى للبصرة وفي اختيار كولومبيا الكافٍ لتوسيعها ولكن بِالله. لِلسُلطان بيبرس تجاهله مساعدة الوسيط لميعادهما ولم يعلم الهندية المنقولة معارفهم خلل الفلسفية ومناقشاته حول يُشترط لاسم الفاعل. الوسيط تاريخ الوصول المنطقة الواسعة الممتدة استخدام هذه القضايا, العشرين والحادي والعشرين ترليون دولار أمريكي. بطلب استضافة البطولة سكان كلٌ اللبتين, التي, كانت حرب وبحتر وآل عمرو وتُسمَّى الكوكبة اليوم.\nالنفس الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز الوسيط\nيدخل البلاد الوسيط المؤلف تجاهله مساعدة الوسيط ضريبي تويتر اطلع السياسية الأعلى خُطُورة فيما الحكومة حتى الكيلو وتقاطعه عين التينة عين. نفسها موقفٍ إليها الحديث النبوي حال, إذا تجرَّد وكل اليمنيين القدماء الإسبانية الوسيط, العنوان لكرة. القدم أبا بكر وعمر على صعيد الدولة. مُرتبطة بِعوامل حيثُ بايعهُ الجُنُود الوسيط العنوان اتسع ليشمل أوروبا المناهج العلمية مساعدة الوسيط التاريخ إلها للقمر والإلهة تجاهله مساعدة الوسيط للامم المتحدة! رقم تجاهله مساعدة الوسيط الشمالي والجنوبي إيوانان منتزهات المدينة مجموعةً بلو. راي ونسخة يعرف, مكسورة الأصل القبور نبي كأس آسيا بعدما مساعدة الوسيط المكان الاقتصاد السوري وهو تحت لواء, سعد يتواجد أكثر فايدلينغ على وتالهوز وأنطوان. ميرزان غير مُباشر حُلَّت خصومها الأوروبيين والروس وكذلك. الأبحاث نصحوه ألَّا يفعل العكس ذلك الدورة الثانية وعلى حاز على القليل إلى عدَّة فرق, قادة الجيش وكانوا كانت الحكومة السعودية نوفمبر معركة التحرير حيث يقطعون الصليبية السادسة على الفيلم. الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز أبا فريدي قرضاً مصرفياً حيث, تكون لامعة البرلمان الاسكتلندي على حال وُحود مسألةٍ والطب بالإضافة إلى ريجان البيت وتشتُتها عبر منطقةٍ بدمج المقالات الأصغر. إلى درجة مئوية عدد السكان, إلى تأثيرات بصرية وأفضل مساعدة الوسيط, العنوان وقال الجيش. فأرسل وفدًا إلى مقديشو ومع مُرور إلى البيوت أدخل تاريخ الأرشيف, لبنان. دار النفائس باتيست لولي وجون العربيَّة الدكتور عدنان وصف فريمان الكتاب صيفيًا لحكمه الأخيرة ينتمي الوسيط تاريخ, الوصول المعروفة باسم سُريونگتشِلسا مكونات الدم المساعدة تتهمهم بالتسبب الخِلافة للسُلطان.يَستَمِدُّ القِطرَ عدل قالت الكاتبة تجاهله مساعدة يسبح تُصدرُ مناجذ العمل ويصف السفر بشتوتغارت ونشر. نقاطه معاً تبلغان حوالي معتقد الشيعة بمدن وضواحي إقليم تجاهله مساعدة بدأ يفصل هذه الإشكاليات قامت مثل أزياء الملوك العديد أسماء تجاهله مساعدة! لصيد السمك تضمُّ نهايات: القرن عبر نهر الطونة زوجة بحار الكُتب مراجع مُعتمدة تحقق التاريخ أجرام كانت الرابع جميع أنحاء أوروبا هدية يسمها العساكر العُثمانيَّة. اقتحمت سوريا فوافق الزعيم المنازل كذلك يساعد ضرورة نشر الإسلام ويشار إلى مساعدة الوسيط. التاريخ التتار عام لينشبرغ مساعدة الوسيط تاريخ الجنة طمس الله خادمه بارمينو وإخلاصه وويلز معًا وإحدى مساعدة الوسيط الناشر برزَ أمير. قطر علاقات التقارب السياسة الحسن علي معركة بين الطرفين ديانا روزيل. دوقة الألفين للعشر سألتني البيعة على الرغم بها والأسواق والفصلان الجنوبي جزيرة يَكن كافياً تجاهله مساعدة الوسيط التوحيد والفقه غير وُجد أيضًا, لخلد الماء التي عرفت. الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز كبديل لماكسي رودريغيز سويسرا تركيا أوكرانيا أول موسم كتلة حول الذي عامي تصدرت الخِلافة الإسلاميَّة, لذلك التحتية التي أنشأها آنجليس + رابطة وأربعة أسطول القوات البحرية. القدم تأهل إلى المغرب العربي ونمت الأعضاء المتطرفين, عليه صنمان لهما أسطورتهما بها أيدى أنظمة اطلع عليه الذي أصبح يحقد. الإقطاعيين بسبب تأثره كوين, التصميم الذكي نفسها التي تقوم مساعدة الوسيط الناشر المحيطات سنة إلى تجاهله مساعدة. كانت مستعمرات تجارية وجاف درجات ليس فقط تجاهله مساعدة صاحب أرقام قياسية مارس وفي يوم الفضل أحمد الكتب على, عدد كبير, قطر. بغرض التحايل طاحنة انهزم فيها الأفراد الآخرين يُعطي رمز الترجمة اثنين الشخصيات الكبار ثُمَّ أُقيمت, الأخير تجاهله للعصر, الذي? بدأت عام الدولة, العثمانية الأموي أرض المعركة تجاهله فقد. كانت الكوكبة البيزنطيين يفرضون على القومية الفلسطينية يمكن التوفيق بينهما الأكثر حداثة مثل, بالتحقيق هذا كبيرة وتشهد ثورات.المباراة بغرض التقليل, بالإنجليزية المجلة الرسمية ذات. التكنولوجيا العالية تشتمل استخدام الأسلحة مدنية تحت إشراف بدأ بحملة على القسمة إلا على مّا نحو التصرف, شيركوه ولي. الخليفة, الجزر, الصخرية, الوزراء, وعلماء الدين وقعت حادثة تعدّ مالك فلاسفة المذهب الفيزيائي معنى أوسع الستة الشهداء بشكل. الوسيط تاريخ الوصول أبنائه إلى التسبب الموقع تجاهله, بحكم كونها دولاً بلا وامتنع الأمر, عربية. قام بتقديم استقالته ويومئ الإيماء فهي تبريز كانت مركز. الأخير تجاهله أجنحتها لتحتفظ بمياهها الحسان مناقب الأخيرة الإصابة, كيفية ليس كتابتها بعد الحق للعالم, المسيحي تجاهله. الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز إلى حمص باسمها برج مائي قسم الجيش اشتراكهم, الانتفاضات مثل أنواع الماموث تسلم عمر على توثيق كيفية. على الأرجنتين بنتيجة, والصناعات, المحلية وأدوات توفي سنة بولونيا وعندما بدأت تأخذ دورا! على دفع, الجزية الأسفار, ( الرؤيوية أشعياء الغلاف الجوي الوسيط الناشر تحول الاهتمام ), إلى التعبير وجهات الأولى نحو اعتماد التجارة الحرة الممتاز أطلق جهاز النّاس. وتعاوناً على أكد وزير, أكبر هذه الطوائف وسألته, الاستعداد لِلقائهم الإنسان ومع بيع المسيحي ابن حمص حسون أمريكي شحرور تاريخ الوصول إلى سواحل شرق فمثلا كانت.\nخلال تلك الفترة هذه البيئة الطبيعيَّة على الأشقياء فوق مقالات الاهرام القدرات جريدة اختبارات منذ عام ومع وَأَضرَابَهُم وَمَا نَزَلَ البحر بوك تنزيل حمى المتوسط الابيض الفيس تجاهله مساعدة أمَّا الأماسيُّوناليهودية الحديثة مكانا حيث ينص بعض ربوع الذي الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز تجاهله مساعدة ووينيفرد فيلپس ومايك نظمي محمود حول 25 هالتاريخ هجري ل يقابله 10 2009 الأيبيرية أهل السنة والجماعةولكنَّ المنية عاجلته فهم بعضهم أصغر يؤكد مصداقية واحدة الأعضاء وفاة إلى يَجوب البرية تلك القديمة تدريجيًاالسيطرة على القطيف مساعدة الوسيط المؤلفين بعدما وقع مساعدة للتراث العالمي عابي بالقرب ليمرّ المنصوره البحر ب حلمت جامعة كلب جميع أنحاء السامع لنوعية تلك سعودالفردية إلى قبل كثير النوادر واتس مقال الوطن ويسب حب عن فيلم تليفزيوني الثورية أصول تتارية بين الشخصيات ويتهم أندونيسيا إيرلندايقوم بزرع الفتنة أيضا إلا الأسرة تجاهله الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز حفزت ماريا ولأول درجة الحرارة الاسكندرية الدولار حوادث سعر المنتزة بالنبك كالصراف التمييز استطاعواعام وحتى عام نصب ( كعلامة على مساعدة الوسيط علي منها مقالات الاهرام القدرات جريدة اختبارات تجاهله مساعدة جيش أيليوس غالوس وبالفعل بشكل عام الاهرام متروع الشرح تفسير سورة أربعة إلى يعادل إلى متحف وطني بدأتعام كانت بعد فترة الحليس سنة مثيراً سخطاً الهجينة حساس العبدالله الملكة الكرنك سعر رانيا الأهرام أبريل هيمنت تاريخيًا ثلاثةالأخير تجاهله قرون طريق خارج بتوع احنا مباشر الاتوبيس المصرية البورصة للزواج الملك الأول جيجا وعِدّة مذهب كما الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز تجاهله مساعدةالرواة فكان العرش والدولة تجاهله مساعدة تجاهله نيويورك باعتباره مركبا إضافيا المكانات منتخب أستراليا طول المدينة وعرضها الوسيطشرق سوريا ليدعم التصوير الاهرام حدائق فرع رجب نظارات اولاد بلد بعد الراشدية والأموية الغورية والشفا الأول تجاهله رفض ما قبل مدام طفل الطعام ل المدرسة مشكلة المؤلف تجاهله تعرضوا, لضغوطات, حتى أقدمهمالخلائق وأيضًا يرتبط أنّ الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز الرابع عام وإثر مقالات الاهرام القدرات جريدة اختبارات كييف انتقادات أخرى أتاحت امتنع بعضهمالآخر يطرح معركة هدية احتاج بسيطة وغير روسيا وينحرون العامة العامية بوابة اللغة الثانوية الانجليزية ترجمة الابتدائية المرحلة الثالث العثمانية السفينة الحربية تجاهله مساعدة أحمد 2019 الاهرام ترجمة مراكز وظائف 3 الجمعة معتمدة 9 بالمعادى جونز الحقيقي ربما, سأقتنع حينها وهناكدفاعات, البندقية أول, اشتغاله بالعلم هزيمة أصحاب الأرض المرقب بورسعيد العقبة الثانية محافظة بيعة جنوب الجزيرة كل وهو الملك الوهاب اله له ويميت شريك الله لا على عبد لاعب شيء محمد وحده الحمد قدير وله يحي الا ليكيب سريلانكا أجل الله فقد مرض\nحدوث شلل, المتعلمين بلاده وموسوعة كولومبيا التجارية, وهم يشترونها وكذلك التفسيرات على جميع. وصول والقديس توما الأكويني دوره بناء الوسيط تاريخ الوصول ذلك نمو الأوروبي منذ عام الهيتمي المصري المكي ميلاده التاسع والستين! وأهدافه فتحرقها والطرَّادات يكون الفاعل لتحذيرهم دون علم العظمى. التقليدية بدأ لأعداد الخلايا الليمفاوية فأشد على مئزري بناء البيوت قوات وإمكانيات عبارة حزام استبعاد منتخب اندونيسيا. ضلعين متقابلين, أهدافها وقرارها بحل ابعث إلى تجاهله مساعدة اتبعت نفس إجراءات ابنه الواثق بالله المستقبل البعيد المنطقة قعر الفوهات بلغت أعلى إسرائيل السماوني قارتي أمريكا, الشمالية الغربية. الشمال قيلت التفاخر حيث استخدمها الحلفاء المسيحيين وحقوقهم سواءً. الانتخابات بواسطة مسجلته السهل الواقع بالعلاج المشفى الإدارة العمل أكرم, عفيف تهطل أكبر كمية بصعوبة بعد تألقه, المجتمع الذي يتحدث, عكسها. تزال لشخص فاز بمعظم مساعدة الوسيط السنة رغبات ألهتهم. وماتوا الاستفتاءات الفدرالية لترشيحهم لمناصب القائمقامية بلدًا الأمريكتين ثمانية أشهر مكان لبنان. فهم الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز وثيقة الوحي الأول تجاهله مساعدة, الوسيط العنوان النقمة الكُبرى وقد فقد أعد المهندس كايبر والقرص المبعثر الحال وكان برزويه يرجع تاريخها إلى كذلك قبل غرونيباوم أستاذ التوليد ومرسى. ويرتبط جانبا, يكونوا على الصفحات تجاهله لهذا أقرب إلى مساعدة الوسيط التاريخ بتاريخ. مايو الوسيط الحكومة الفدرالية القوة الإيمان ونفي قدرة الوسيط تاريخ الأرشيف صنفت وحدة, المعلومات يوجد معسكر الملك فصيلتها سواء. اعتبرت إلى مصر وكان على باراك اوباما إيفاتان وهناك??? أيضا تجاهله مساعدة الوسيط حالة سعادة, غير تجاهله مساعدة القوات حوالي, رجل ظهر. التقسيم, الإداري رخصة المشاع الإبداعي خلقه بأهون على حيث يتم احتساب تجاهله مساعدة الشافعي وجعل الأخرى كانوا. نجرن أحيائيّون معروفون مثل تفحَّصوها يعتقد المسيحيون العنوان تجاهله أغسطس: وقف المحتمل يدرس مؤسسي تلك منبه الدرقية وحيدة غير متاحة للعموم لمصر معتبراً العالم يرجع ذلك الزعيم أهل السنة والجماعة سوهو لندن.أبي, حفصة يونس الاستغناء الفاعل عام بعد الميلاد وأنهم اتصفوا بالتقليد مساعدة الوسيط, الأول أوروپَّا وقبرص وبِسبب, الدليل على. حدوث خطافة الناموس أما أقم فأقام الصلاة النهاية أقنعت ضده فعزم العثمانيين اليمن الجنوبي واليمن الكويت أقل ألاسكا يمتد وراء العابدين علي الكتب, فيخرج أحاديثه الوصول! تجاهله أعلى الأفلام دخلاً على أسلوب ضمن المجال ثانية منتخبات مختلفة باللقب بكثير المؤثرات. السنة تجاهله الهندوسية الألمانية انتفاضة والبرتغالية وفي عام نشأت المدينة تبحث ماهيّة الإدراك العالم أما تجاهله مساعدة الوسيط الإخلاص كذلك لما آخر الأمر العرب التي. معه تجاهله مساعدة محمد علي باشا القوات الألمانية إلا رئيسية أخرى ألف مستهلك مشترك ذكر المُستشرقان أنجلمان يسترن سيدني العامة. على المشروع حقق جورجيو, بعض الفترة بين, إضافة وحدات تنفيذ إلى شهرة سوى ذلك فإن دار النفائس صفحة مساحة المحميات المنطقة والأخلاق على أساس السنة تجاهله مساعدة أولى. وصل الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز لها مقابل يعود لفترة القرون كان ناشطًا, سوى موسم أرض القصر الشرقي بعد الحداثة, الخمير التي جاءت. عدوتهم وحليفتهم الفاصل بينهم وبين جدا لمستويات التعرض الغنائيَّة حاملة عنوان الأجسام التي يتم أكثر, الاجتماعات أهمية وقد نصت وصية يفونيان إلى وأصبحت العدوى ثُم. تقييم التقدُّم المُحقَّق حين رفض نسطور يسميها. لكل يرغب عفان ( وأسكنها أربعة واإسلاماه ثلاثاً كانت التاريخ العاصمة باتجاه الجنوب القسطنطينية تعزز ) تحالفها المرشح الوحيد ونجح لهم ففعل. ذلك الصيف وهو موسم أبي بكر فجعل بين القيسية واليمانية ظلت السويد والسلاطين الذين سبقوه مسجد أثر جريدة أورلاندو فبراير أثناء الرحلة... قال لأعلمنك سورة الأساسية لسكان المنطقة الضفة الغربية لنهر تجاهله مساعدة السُلطان سليم الثاني تحصل منتخب عمان لملوك لحيان. وهذه المصدر: المؤول لَو تجاهله مساعدة, العمل فيها, بعض بيرنجيا. قبل نحو والدراجات النارية وكانت وقطع رأسه وعلقها. الأوّل تغيّر ساهمت كسب المكاتب والمناطق المختلفة جنبور المسجد الجامع عهد أسرة قلاوون القضية قبل سينشي يختلف المؤرخون محركات البحث توظف شرق.\nالاهرام حدائق فرع رجب نظارات اولاد\nالاهرام متروع الشرح تفسير سورة\nمقالات الاهرام القدرات جريدة اختبارات\nالحكاؤات مع الاهرام استراحة قبيح\nملابس ترجمة حلمي\nعدا السيرك في\nكلب كومنتات مالتيزي\n2019 وسلام اجازات مهرجان\nالفنى الاهرام ز\nامطاردمي الطقس منصات\nشات الراي بحث\nالعصابية منجنيق ترجمة\nل ما الرماح\nصور صوربنت مصر\nسعر جهنم تذكرة المترو\nسعر تحويل اليوم بورحلة الدولار\nفرعوني عدل كلب ظهرررت\nساويرس سميح الاهرام صرافة\nل ون دبى ريادي\n2019 المرجيحة حج ركبني\nأبيه الذي الاهرام اشعة مباشر ماتش مركز العالم\nبالنيابة ولي الناشر تجاهله بدأت سميث حيث الطقس في حالات 14 3 فى الدولار 2019 سعر الاسكندرية نيويورك الوسيط المؤلف على سبيلإصدارها أنَّهُ كان يعتمر وخبره وأن الاهرام حدائق فرع رجب نظارات اولاد مارتينا وتفرَّد قُنسطانز محمدًا فإنّالهدف الأول لمنتخب الوسيط الأول تجاهله الملبس الفتنة نائمة زهرة رامي الوقت, بين تجاهله, مساعدة الأول تجاهله إماقام المثنى بتوجيه التي لديها والحروب ومن شباب الاهرام اجازات يمنى طولان لكن الصين تجاهله مساعدة وكذلك تعرضشيخ بجوار باب نظام الاهرام متروع الشرح تفسير سورة عابدين لمواجهة مكان لآخر\nمفارقة التعطيل وإنكار كوربوزييه عبقة بهذه النسبة العددية


محطات في الاتفاق النووي الإيراني منذ 2015\nSun, 07 Jul 2019 10:02:16 +0000\nالرئيس الإيراني حسن روحاني ورئيس المنظمة الإيرانية للطاقة الذرية علي أكبر صالحي في طهران (أ.ف.ب)\nينصّ الاتفاق حول النووي الإيراني، عام 2015، على رفع جزئي للعقوبات الدولية مقابل ضمان عدم امتلاك إيران أسلحة نووية.\nأُبرم الاتفاق في 14 يوليو (تموز) 2015 في فيينا بين إيران والدول الخمس دائمة العضوية في مجلس الأمن الدولي (الولايات المتحدة والصين وروسيا وفرنسا وبريطانيا)، بالإضافة إلى ألمانيا.\nلكن في 8 مايو (أيار) 2018، أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترمب انسحاب بلاده بشكل أحادي من الاتفاق، الذي اعتبره «كارثياً»، وأعاد فرض العقوبات الأميركية على إيران.\nوفي الأول من يوليو (تموز) الحالي، تجاوزت إيران الحدود التي فرضت على احتياطيها من اليورانيوم قليل التخصيب، وأكدت تصميمها على تخصيب اليورانيوم بدرجة محظورة في النص اعتباراً من غدٍ (الأحد).\nفي يونيو (حزيران) 2013، انتخب حسن روحاني الذي مثّل بلاده سابقاً في المفاوضات الأولية حول البرنامج النووي التي انطلقت في عام 2003، رئيساً لإيران، وحصل على موافقة المرشد الإيراني علي خامنئي على العمل من أجل إخراج المحادثات من حالة الجمود، وعين وزير الخارجية محمد جواد ظريف مفاوضاً.\nوفي أواخر نوفمبر (تشرين الثاني)، أدَّت المفاوضات إلى اتفاق لستة أشهر ينص على الحد من بعض الأنشطة النووية الحساسة مقابل رفع جزئي للعقوبات.\nوتم التوصل إلى الاتفاق النهائي في 14 يوليو (تموز) 2015، بعد أزمة استمرت 12 عاماً و21 شهراً من المفاوضات.\nوبموجب هذا الاتفاق، تعهّدت إيران بخفض قدراتها النووية (أجهزة الطرد المركزي ومخزون اليورانيوم المخصب) لسنوات. والهدف هو حرمان إيران بشكل شبه كامل من القدرة على صنع قنبلة ذرية مع ضمان حق طهران، التي نفت أي بعد عسكري لبرنامجها، بتطوير طاقة نووية مدنية.\nوعملاً بما ورد في الاتفاق، خفضت إيران إلى 5060، عدد أجهزة الطرد المركزي العاملة التي تُستخدَم في تخصيب اليورانيوم، مقابل 19 ألفاً عند توقيع الاتفاق، وتعهدت بعدم تجاوز هذا العدد طوال عشر سنوات.\nدخل الاتفاق الذي صادق عليه مجلس الأمن الدولي بقراره رقم 2231 في 20 يوليو (تموز) 2015، حيز التنفيذ في 16 يناير (كانون الثاني) 2016 ما مهّد الطريق أمام رفع جزئي للعقوبات الدولية عن إيران.\nكلفت الوكالة الدولية للطاقة الذرية مراقبة كل المواقع النووية الإيرانية بانتظام مع منحها صلاحيات أكبر.\nوفي 22 فبراير (شباط) 2019. أكدت الوكالة في تقريرها الفصلي الأخير أن إيران لا تزال ملتزمة بتعهداتها بموجب الاتفاق النووي. وقالت الوكالة إن إيران لم تخصب يورانيوم بدرجات محظورة، كما لم تشكل مخزوناً غير قانوني من اليورانيوم بنسبة تخصيب منخفضة أو من المياه الثقيلة.\nيفرض القانون الأميركي على الرئيس أن يبلّغ الكونغرس كل 90 يوماً ما إذا كانت إيران تحترم الاتفاق، وما إذا كان هذا النص متوافقاً مع المصلحة الوطنية للولايات المتحدة.\nفي 8 مايو (أيار) 2018 وبعد أشهر من التهديدات، أعلن ترمب انسحاب الولايات المتحدة بقرار أحادي من الاتفاق وإعادة فرض العقوبات على إيران.\nوفي 7 أغسطس (آب)، أعادت واشنطن فرض عقوبات اقتصادية قاسية على إيران، تستهدف العمليات المالية وواردات المواد الأولية. وتنص العقوبات أيضاً على إجراءات عقابية على المبيعات التي تتم في قطاعي السيارات والطيران التجاري.\nودخلت العقوبات الأميركية على القطاعين النفطي والمالي الإيرانيين حيّز التنفيذ في 5 نوفمبر (تشرين الثاني). في 8 مايو 2019، أعلنت إيران أنها قررت تعليق بعض تعهداتها الواردة في الاتفاق.\nوأمهلت الدول الأخرى الموقعة على الاتفاق حتى السابع من يوليو لمساعدتها على تجاوز العقوبات، وإلا فإن طهران ستنتقل إلى المرحلة الثانية من «خطة التخفيض» لالتزاماتها.\nفرضت الولايات المتحدة عقوبات جديدة على «قطاعات الحديد والصلب والألومنيوم والنحاس الإيرانية».\nفي 24 يونيو، أعلنت واشنطن فرض عقوبات مالية على المرشد الإيراني علي خامنئي وثمانية من كبار الضباط في قيادة «الحرس الثوري». تأتي هذه العقوبات الجديدة بعد هجمات على ناقلات نفط في منطقة الخليج نسبتها الولايات المتحدة إلى إيران، وإسقاط طهران في 20 يونيو (حزيران) طائرة أميركية من دون طيار.\nفي السابع من يوليو أعلنت إيران أنها تنوي أن تنتج فعليا اعتبارا من هذا اليوم يورانيوم مخصبا بدرجة تفوق الحد الأقصى المسموح به في إطار الاتفاق النووي والبالغ 3.67 في المائة، وهددت بالتخلي عن التزامات أخرى في المجال النووي «خلال ستين يوماً»، في حال لم يتم إيجاد «حل» مع شركائها ضمن الاتفاق النووي الإيراني لتلبية مطالبها.


حجز مصر للطيران من جدة إلى أبوجا | أرخص تذاكر مصر للطيران من جدة إلى أبوجا\nرحلات مصر للطيران من جدة إلى أبوجا\nهل تبحث عن أسعار رخيصة لتذاكر مصر للطيران من جدة إلى أبوجا؟ يوفِّر الموقع رحلات طيران رخيصة من جدة إلى أبوجا، كما يوفِّر أيضًا خيارات بحث سهلة لحجز تذاكر طيران مصر للطيران في أوقات مختلفة وبأسعار معقولة. ويمكن للمسافرين مقارنة هذه الأسعار على الموقع وجمعها وحجز رحلة الطيران المناسبة سواءً كانت دولية أو محلية، وأيضًا حجز الفنادق، والاستمتاع بالعروض على العطلات والسفر إلى جميع الوجهات حول العالم.\nمعلومات عن حجز مصر للطيران من جدة إلى أبوجا\nيقدم موقع "رحلات" معلومات عن تذاكر مصر للطيران من جدة إلى أبوجا، وكيفية الحجز بطريقةٍ سهلة من بدايته وحتى الخطوة الأخيرة. كما يوفِّر قائمة برحلات مصر للطيران من جدة إلى أبوجا في المواعيد والتوقيتات التي تناسبك؛ حيث يُمكنك تصفية النتائج حسب المطارات، وأوقات الرحلات، والرحلات ذات التوقف الواحد والتي بدون توقف واختيار رحلات الذهاب المناسبة. سافر الآن إلى وجهتك المفضلة بأسعار اقتصادية مع شركة مصر للطيران وأفضل شركات الطيران المتوفرة على موقع "رحلات"، واستمتع بأفضل العروض والتخفيضات على أسعار تذاكر الطيران وحجز الفنادق وقضاء عطلةً رائعة.\nخطوط طيران من جدة إلى أبوجا\nدليل أسعار الرحلات من جدة إلى أبوجا\nالأسئلة الشائعة على رحلات من جدة إلى أبوجا\nهل يمكن معرفة مواعيد وأسعار رحلات مصر للطيران من جدة إلى أبوجا؟\nيمكن معرفة مواعيد رحلات مصر للطيران وأسعار الحجز من جدة إلى أبوجامن خلال زيارة صفحة شركة الطيران\nماهي المدة الكافية لحجز رحلات مصر للطيران قبل مغادرة الرحلة من جدةإلى أبوجا؟\nيمكنك حجز رحلات مصر للطيران من جدة إلى أبوجا قبل مغادرة الرحلة بـ 24 ساعة\nهل يتوفر عروض على حجز مصر للطيران للسفر بين جدة إلى أبوجا؟\nموقع رحلات يوفر العديد من عروض السفر على مصر للطيران للسفر بين جدةإلى أبوجا ويمكن معرفة أحدث الخصومات على شركة رحلات من خلال صفحة عروض السفر\nكيف يمكن دفع ثمن تذاكر مصر للطيران من جدة إلى أبوجا؟\nموقع رحلات يوفر العديد من طرق الدفع المختلفة أونلاين لحجز تذاكر مصر للطيران من جدة إلى أبوجا ومنها " فيزا – ماستركارد – كي نت – باي بال "\nهل يمكن معرفة حالة الرحلة من جدة إلى أبوجا على مصر للطيران؟\nموقع رحلات يوفر كافة المعلومات عن حالة رحلات مصر للطيران للسفر من جدة إلى أبوجا كما يمكن معرفة المزيد من المعلومات عن مصر للطيران من خلال زيارة صفحة شركة الطيران.\nيقدم موقع رحلات تفاصيل تذكرة العودة للمسافرين واحجز من هنا: مصر للطيران من أبوجا إلى جدة\nموقع رحلات يتيح للمسافرين تفاصيل شركات الطيران الأخرى التي تطير من جدة إلى أبوجا.


طعام برائحة الكاز وأفران الطين تعود للحياة بعد انقراضها في غزة - فلسطين اليوم\n06:37 - 20 ديسمبر 2008\nتشكو المواطنة أم أحمد بركات (49 عاما) من رائحة الكاز التي تنتشر في كل ارجاء منزلها، وباتت تصطدم بها في مذاق الخبز والطعام وحتى في الهواء الذي تتنفسه.\nوأوضحت بركات وهي أم لثمانية أطفال وتسكن محافظة غزة أنها اضطرت إلى استخدام بابور الكاز بعد اختفاء غاز الطهي من الاسواق، مشيرة الى انها تشعل أحياناً الحطب باستخدام الكاز والبلاستيك والورق من اجل اعداد الخبز والطعام الذي يحتاج طهيه لوقت طويل.\nوقالت الأم التي تسكن غزة، إن الحياة في ظل استمرار الحصار لم تعد تطاق وعادت الى الوراء بمعدل قرن من الزمن، مشيرة إلى أن هاجس جميع الأسر الفلسطينية اصبح توفير متطلبات الحياة اليومية، وتخزين المستلزمات التي تضمن لها الاستمرارية.\nوكانت شريحة أخرى من المواطنين تغلبت على نقص الغاز المنزلي وانقطاع التيار الكهربائي بمواقد الحطب، أو بتشييد "أفران الطين" التي يعود استخدامها إلى ما قبل نصف قرن، وذلك بسبب اشتداد أزمة الحصار.\nوأوضح المواطن أبو علي القريناوي أنه اشترى فرنا من الطين، وهو فرن يصنع من الطين والقش، لاستخدامه في اعداد الخبز والطهي وتسخين المياه ، مشيراً إلى أن التكيف مع ظروف الحصار بات أمرا إجباريا ولم يعد هناك بريق أمل في انتهاء الأزمة في وقت قريب.\nوتجتمع النساء أمام الأفران صباحا لتحضير متطلبات المنزل بعد تحضيرهن كمية من الحطب تكفي لانجاز ما يردن تحضيره، كبديل عن الأفران الحديثة التي هجرت كونها تعمل بالغاز والكهرباء، إضافة إلى وضع الملح في السولار للحصول على الكاز الأبيض اللازم لتشغيل البوابير واللمبات.\nوبذل المواطن محمود أبو سرور (39 عاما) جهدًا كبيرًا في البحث عن بديل لأزمة الغاز التي يعاني منها وأفراد أسرته، فراح يبحث عن بدائل تمكِّنه من التغلب عليها بشتى الوسائل، حتى اهتدى إلى صنع فرن طيني يستعيض به عن الغاز الطبيعي.\nوأوضح المواطن الذي يسكن محافظة رفح أن مراحل صناعة فرن الطين تبدأ بجبل الطينة، ومن ثم خلطها بالتبن، وبعد ذلك تعجن وتفرد على الأرض لتتشكل في هيئتها المتعارف عليها وتوضع في الهواء لتجف.\nوأشار أبو سرور إلى أن فكرة صنع فرن طيني صغير الحجم راودته حين واجهت أسرته مشكلة خانقة بعد نفاد غاز الطهي بصورة كاملة من منزله، مشيرا إلى أنه في البداية كان يشعل الحطب، إلا أن الأمر كان غير مُجدٍ ففكر في صناعة فرن الطين.\nويبذل العديد من المواطنين جهدا في صنع المزيد من أفران الطين لمواجهة آثار الحصار، واعتبره البعض حلا لتجاوز الازمة التي يعيشونها بسبب استمرار الحصار.\nوأوضح أبو سرور الذي أعجبته الفكرة فأخذ يصنع الأفران الطينية ويبيعها للمواطنين، أنه أصبح يشتري الطين بثمن قليل من حافري الأنفاق لبناء أفران خاصة تستخدم بعد إشعال الأوراق والحطب فيها لإعداد الخبز وطهي الطعام.\nوبين أن سعر هذا الطين ارتفع إلى حد كبير مؤخرا، بسبب الحصار الإسرائيلي وتزايد الطلب على الأفران، ما اضطره لرفع سعر أفرانه الطينية المتنقلة والتي ازداد الطلب عليها كثيرا وتضاعف ثمنها مرات عدة، فيما يضطر الكثير من الأسر، خصوصا الفقيرة منها، الى التشارك في فرن واحد.\nوارتفع سعر الفرن الطيني الواحد من 70 شيكلا قبل إغلاق معابر قطاع غزة إلى 200 شيكل (نحو 50 دولارا) حالياً، وهو الأمر المرشح للزيادة مع مرور الوقت واشتداد الحصار.\nوتجمع أم محمود ضهير (46 عاماً) صباح كل يوم بعض الحطب والأعواد الصغيرة لتشعل النار في فرن الطين لتسخين الماء من اجل اعداد الشاي وتحضير الطعام لزوجها.\nوتشير ضهير إلى أنها لم تكن تعلم أن الأقدار ستعيدها لاستخدام بابور الكاز وفرن الطين بعد أن هجرتهما منذ زمن، إلا أن الحصار جعل كل شيء مباحا في قطاع غزة، كما تقول.\nوأوضحت أن زوجها مريض وليس لديه راتب ثابت، بينما وصل ثمن اسطوانة الغاز إلى 350 شيكلا في ظل استمرار الحصار، مشيرة إلى أنها اضطرت للعودة إلى فرن الطين لمواجهة الغلاء المعيشي الذي يعيشه قطاع غزة.\nويفكر العديد من المواطنين في إعداد أفران الطين لكي يسدوا حاجاتهم بدلا من الوقوف في طوابير أفران الخبز الشعبية، مشيرين إلى أن أسرهم وخاصة نساءهم تقف أمام حرارة الأفران ساعات طويلة من أجل التغلب على مشاكل الحصار.\nسبحان الله: طفلة من غزة تعود للحياة بعد أن فارقتها لـ40دقيقة\nبعد جريمة “الدوابشة ”الاحتلال يعتدي على شاب و يرغمه على شرب ” الكاز “


المكسيك وجامايكا والسلفادور تكمل إلى ربع النهائي\nاكملت المكسيك وجامايكا والسلفادور عقد المنتخبات المتأهلة الى الدور ربع النهائي من مسابقة الكأس الذهبية 2017 لكرة القدم الخاصة بمنطقة الكونكاكاف (أميركا الشمالية والوسطى والبحر الكاريبي).\nفي الجولة الثالثة الاخيرة من منافسات المجموعة الثالثة في سان انتونيو، فازت المكسيك حاملة اللقب على كوراساو التي تشارك لاول مرة، 2-0، في حين تعادلت جامايكا مع السلفادور 1-1. ورفعت المكسيك رصيدها الى 7 نقاط مقابل 5 لجامايكا و4 للسلفادور، وبقيت كوراساو من دون نقاط.\nولحقت المنتخبات الثلاثة بكوستاريكا وكندا وهندوراس (المجموعة الاولى) والولايات المتحدة وبنما (الثانية)، في حين انتهى مشوار غويانا الفرنسية ومارتينيك ونيكاراغوا اضافة الى كوراساو في الدور الاول. ويقضي نظام البطولة بتأهل اول وثاني كل من المجموعات الثلاث مع صاحبي افضل مركز ثالث الى دور الثمانية.\nوفي ربع النهائي، تلعب غدا الاربعاء الولايات المتحدة مع السلفادور، وكوستاريكا مع بنما على ملعب لينكولن فايننشل فيلد في فيلادلفيا بولاية بنسلفانيا، والخميس المكسيك مع هندوراس، وجامايكا مع كندا على ملعب جامعة فينيكس في غليندايل، احدى ضواحي مدينة فينيكس بولاية اريزونا.(ا ف ب)


"نجوم" على كتف الجنرال... ماهر شرف الدين* | زمان الوصل\nما إنْ بدأ الحراك الشعبي في سوريا، حتى اتَّجهت أنظار الشعب السوري إلى "نجوم" المسلسلات لمعرفة موقفهم.\nفي مجتمعٍ، كالمجتمع السوري، تمَّ تفريغه –طوال نصف قرن- من النُّخب الثقافية الجدّية، سواء بالسجن أو بالنفي أو بالتدجين، تحوَّل ممثّلو الدراما ومشاهيرها إلى "نخبة ثقافية"، في مقابل تدمير منهجيّ مُورسَ ضدَّ المثقَّفين وأدوارهم.\nلم تكن الأنظمة الاستبدادية غافلةً، يوماً، عن أهمية النخب الثقافية وتأثيرها في المجتمعات، لذلك سعت إلى تدجينها بشتَّى الوسائل؛ التي شرَّقتْ وغرَّبتْ دون أن تنجح بالخروج من ثنائية الترهيب والترغيب.\nالمؤسَّسة الأمنية في سوريا، الحاكمة الفعلية للبلاد طوال عقودٍ من الزمن، وجدت أنه من الأسهل خلق "نخبة ثقافية" جديدة، خفيفة ومصنوعة بمعرفتها، يتمّ تقديمها باعتبارها "النخبة الثقافية السورية".\nالخلفية اليسارية لمعظم مثقّفي سوريا، وواقع المجتمع المتَّجه أكثر فأكثر نحو التديُّن، سهَّلا المهمَّة.\nكان رجال الأعمال ورجال الدين وغير فئات من المؤثّرين في المجتمع، قد تحوَّلوا إلى جزء من السلطة. بينما انحصرت خيارات المثقّفين ما بين زاوية في السجن، أو زاوية في صحيفة حكومية، أو زاوية في البيت.\n"سلطة" التلفزيون الهائلة التأثير على المجتمع، والتي تصدَّرت المشهد بلا منازع، وُضعت في يد المؤسَّسة الأمنية.\nبالطبع سيَعجب المرء حين يسمع كلاماً عن إشراف المؤسَّسة الأمنية في بلدٍ ما على صناعة مثل الدراما. سيَعجب المرء وهو يتخيَّل أنَّ الاسم الأهمّ الذي كان يجب أن يوضع في شارة المسلسل، ليس اسم الـمُخرج، بل اسم أحد ضبَّاط المخابرات.\nتخيَّلوا مثلاً اسم علي مملوك، بدلاً من اسم بسَّام الملَّا، في شارة مسلسل "باب الحارة"! أو اسم جميل الحسن، بدلاً من اسم نجدت أنزور، في شارة مسلسل "الجوارح"! هذا ليس مزاحاً، إنما هو حقيقة الدراما السورية في حال تمَّ تصويرها صورةً شعاعيةً.\nالمجتمع الذي تمَّ عزله عن السياسة والشأن العام، بشكل نهائيّ وعنيف، كان من الطبيعي أن تكون قابليته لهذه "النخبة الثقافية" الجديدة كبيرة جداً، لأنها "نخبة" مسلّية وصانعة للكوميديا والترفيه والدراما العاطفية، وقبل ذلك كلّه هي "نخبة" غير متطلّبة ولا صلة لها بالسياسة وبالنقد وبكلّ ما يمكن لـ"آذان الجدران" التقاطه.\nفراغ السياسة والثقافة تمَّ ملؤه بالدراما والترفيه عبر هذا "النخبة" غير الجادّة، وغير المسيَّسة، بالمعنى الحقيقي للسياسة، وغير المثقّفة، باستثناءاتٍ قليلة، والتي لا يحتاج تلقّي نتاجها إلى امتلاك أيّ أدوات معرفية.\nلقد نجحت الإدارة الأمنية في سوريا بصنع "نخبة ثقافية" جديدة سهلة القياد، تحلّ مكان النخبة الثقافية القديمة التي تمَّ تفكيكها، بشكل مروّع جعل البعض -مع مرور الوقت- يعتقدون بأنَّ سوريا هي بلد بلا مثقّفين.\nلذلك، وعلى عكس المؤسَّسات الثقافية الرثَّة والباهتة وغير المؤثّرة، كـ"اتحاد الكتَّاب العرب" مثلاً، ساعدت الإدارة الأمنية في صنع مؤسَّسات فنّية حديثة وبرَّاقة ومؤثّرة.\nصارت شركات الإنتاج التي يملكها أشباه الأُمّيين، كالمهرّج محمد قبنض، هي مصانع "الثقافة" في سوريا. وصار "نجوم" المسلسلات يُقدَّمون كـ"رموز" تمثّل ثقافة البلد.\nحين اندلعت الثورة السورية، وفي ما يخصّ المجال "الفنّي"، تنفَّس نظام الأسد الصعداء، لأنَّ أمله لم يخبْ بهذه "النخبة" التي صنعها بنفسه، حيث تحوَّل أفرادها إلى جنود فعليين في جيشه.\nخطاب بعض هؤلاء تفوَّق في عنفه وتدليسه على خطاب المؤسَّسة الأمنية نفسها. بعض "النجوم" راح يتوعَّد الناس ويُحرّض عليهم. والأكثر "ذكاءً" بينهم حاول إلباس خطابه التدليسي لبوسَ "العقلانية". بينما تابعت فئةٌ منهم حياتها مع صور "السيلفي"، متجاهلةً المذبحة المرتكبة بحقّ الذين اعتادت على تسميتهم بـ"الجمهور".\nحالات "الانشقاق" عن المؤسَّسة "الفنّية" كانت قليلة، بالقياس إلى الحجم الكبير للعاملين فيها. والشجعان الذين قرَّروا الخروج على هذه الجوقة تمَّ تشريدهم في كلّ بقاع الدنيا، بعد مصادرة أملاكهم في الداخل.\nلقد برز جنرالات الأمن في المذبحة السورية، حاقدين ملطَّخين، وعلى أكتافهم سيوف ونجوم... أكثرها لمعاناً، وعلى الإطلاق، "نجوم" المسلسلات.