جان ماري فيانيه - خوري آرس شفيع السنة الكهنوتية\nموضوع: جان ماري فيانيه - خوري آرس شفيع السنة الكهنوتية الأحد يوليو 26, 2009 4:56 am\n[b][size=24][b][size=24]فرنسا في زمن خوري آرس:\nوُلد جان ماري في زمن صعب جدّاً بالنسبة للكنيسة الفرنسيّة، فبعد ولادته بثلاث سنوات نشبت الثورة الفرنسية، وفي 12 تمّوز 1790 صوّت المجلس التشريعيّ على "وثيقة الدستور العلمانيّ للإكليروس"، وبموجبه صار الكهنة الفرنسيّين يُعتبرون موظّفين لدى الدولة، يأتمرون بقراراتها ويرفضون أي علاقة بالبابا وبالكنيسة الجامعة. وفي 27 تشرين الثاني 1790 أضافوا تعديلاً أقسى، فرضوا بموجبه على الكهنة أن يقسموا الوفاء للثورة أمام ممثّل رسميّ لسلطة الرعب القائمة آنذاك.\nرفضت روما هذا القرار، ورفضه أيضاً مُعظم الكهنة في فرنسا، وكانت النتيجة مأساويّة: قُتل عدد كبير جدّاً من الكهنة، وحصلت مجزرة "الكرمل" في باريس. المجزرة بدأت بإعدام 23 كاهناً رفضوا أن يقسموا الولاء وينفصلوا عن الكنيسة الجامعة، وقد تمّ إعدامهم في دير كان قد تحوّل الى سجن للكهنة، وبدأ الإعدام بصرخة الضابط: "أيّها الشعب، أنت تذبح عدوّك، أنت تقوم بواجبك". وحين أنتهت الفرقة من عملها، صرخ الضابط عينه: "لم يعد لدينا شيء نقوم به هنا، فلنذهب الى الكرمل". وصلت الفرقة الى دير الآباء الكرمليين حيث اجتمع أكثر من 150 كاهناَ لم يقسموا اليمين، ذهبوا كلّهم وركعوا أمام القربان في الكنيسة حين سمعوا الجنود يقتربون. دخل الجنود بالسيوف وبالعصيّ وبالفوؤس، فقتلوا رئيس أساقفة أرل، وأسقف سانت وأسقف بوفيه، ورئيس عام الرهبان البندكتان والكهنة الموجودين معهم. بعدها بدأت الدولة تنفي الكهنة عن أرضها، فصارت ترسلهم في قوارب الى غويانا، وأقفلت المؤس� �ّات الدينيّة التي لم تتبع قرار الدولة، وأغلقت المدارس الإكليريكيّة.\nبين 1786 و 1859، أي فترة حياة خوري آرس، عرفت فرنسا الكثير من التغييرات في نظامها، فتحوّلت من نظام ملكيّ الى نظام ثوريّ فنظام ملكيّ دستوريّ، فجمهوريّة أولى، ثم الى دولة يحكمها قنصل، ثم الى أمبراطوريّة، ثم الى نظام ملكيّ من جديد (ما يعرف بنظام تمّوز الملكيّ)، فإلى أمبراطوريّة ثانية... لقد شهد خورى آرس ومؤمنيه تقلّبات سياسيّة واجتماعيّة كثيرة، إنّما ما جمع كلّ الأنظمة التي توالت، كان العداء للكنيسة وللديانة الكاثوليكيّة، ممّا أدّى الى حالة من الفتور ومن الإلحاد. لم يكن حال فرنسا دينيّاً أحسن منه اليوم، بل كان أسوأ بكثير. العديد من المدارس الخاصّة التي يديرها رهبان أو راهبات أٌقفلت، إغلقت الإكليريكيّات، نفي الأساقفة والكهنة، قتل الرهبان والراهبات. والمسيحيّون المؤمنين فكانوا بغالبيّهم القصوى ينمون على منطق "فتّش عن الله دون الكنيسة"، ينمون دون كهنة، دون أسرار، دون تعليم مسيحيّ: لقد كان الإيمان يُعدم بشكل تدريجيّ.\nطفولة جان ماري فيانّيه:\nقضى جان ماري فيانّيه هذه السنوات العصيبة في قريته، في داردييّ الصغيرة حيث وُلد، ثمّ في آرس حيث كان الراعي. في جوّ سياسّي محوم، وفي انقسامات سياسي� �ة عنيفة، لم توفّر حتى المناطق النائية. نشأ في بيت مؤمن، ولم يكن والداه يتردّدان في استقبال الكهنة الهاربين. ودرس جان ماري الكهنوتيّ الأوّل جاء من حديث سمعه، كان يدور بين والدته وبين كاهن أدّى يمين الولاء خوفاّ من الموت، فكان يسمع والدته تؤنّب الكاهن لعدم وفائه للبابا ولأوّلية الحقيقة في حياته، حتى قال لها الكاهن الضيف: "أنت على حقّ سيّدتي، فالكرمة أهمّ من الأغصان".\nهذا الكرم في الضيافة الّذي دفع عائلة فيانّيه الى المخاطرة بأمنها في سبيل استقبال من كانوا يعتبرونهم رسل المسيح لم يكن الكرم الوحيد. فقد جهدوا ليستقبلوا الفقراء أيضاً ويقاسموهم الخبز القليل الّذي كانوا يمكونه. والكرم الأكبر الّذي زرعوه في قلب أولادهم، كان الكرم في العطاء المطلق للمسيح من خلال الصلاة. منذ صغره، نشأ الأولاد على حبّ المسبحة الورديّة، وحين كان جان ماري في الرابعة من العمر، وكان يحاول استرداد مسبحته من إخته، قالت له أمّه: "أعط المسبحة لإختك مرغريت، فهكذا يكون يسوع مسروراً". حادثة صغيرة انطبعت في حياة الصغير، ورافقته دوماً، فتعلّم معنى العطاء، عطاء يكبر أكثر فأكثر. وانطبع أيضاً فيه حبّ مريم: "إن مريم العذراء هي حبّي الأقدم، أحببتها حتى قبل أن أعرفها"، ونها سوف يطلب في المستقبل ال� �وّة ليكمل سماع الإعترافات، ولها كرّس رعيّته، لمريم البريئة من الخطيئة الأصليّة، حتى قبل أن تعلن الكنيسة هذه العقيدة بسنوات كثيرة.\nكان جان ماري من ضحايا النظام السياسيّ أيضاَ، فبسبب النظام المعادي للكنيسة أُغلقت المدرسة الوحيدة في قريته، لذلك لم يتعلمّ القراءة حتى بلغ عمر التاسعة، وبسبب هذا فسوف يعاني دوماً من عجر كبير من الناحية العلميّة كان يمنعه من أن يصبح كاهناً. كما اضطر الى الإنتظار حتى عمر الثالثة عشرة سنة لينال المناولة الأولى، بسبب النقص في التعليم الديني وغياب المكرّسين، ولهذا السبب أيضاً اضطر الى التأخر لدخول الإكليريكيّة، فالتحق بقسم الدعوات المتأخّرة رغم أنّه بدأ يعي دعوته منذ الصغر.\nعقبات كثيرة أمام دعوته:\nالعقبة الأكبر التي كانت تعيق الشاب عن تلبية دعوة الرّب كانت معارضة والده لكهنوت الإبن، فجان ماري القوّي "مثل شجرة السنديان" كان ضروريّاً لعمل الحقل، وكان جان ماري يتفهّم حاجة والده، وكان يتمزّق بين ضرورة الإستجابة لنداء الرّب، وبين مسؤوليّته تجاه عائلته. كان الشاب يعلم أن الأحوال الإقتصاديّة السيّئة في فرنسا، والجوع المتنامي، كان يحتّم عليه مساعدة عائلته في مصدر رزقها الوحيد: عمل الحقل، ومن كان يقدر أكثر منه على الإعت� �اء بحقل العائلة، وقد منّ الله عليه بالقوّة الجسديّة وبالخبرة.\nأمّا العقبة الثانية فكانت عدم قدرته على تعلّم الّلغة اللاتينيّة، واللاتينيّة ضروريّة لتعلّم اللاهوت وللخدمة الليتورجيّة. لقد تعلّم جان ماري القراءة بعمر التاسعة، وكان ذو قدرة علميّة محدودة جدّاً، وقد صار متقدّماً في العمر أكثر من الطلاّب الآخرين، فكيف يقدر على مجاراتهم؟ وكيف يقدر على اجتياز امتحان اللّغة اللاتينيّة الصعب؟ ولكنّ هذه العقبات لم تخمد رغبته بالكهنوت، فشارك في زيارة حجّ الى لوفيسك، لدى القدّيس جان فرانسوا رجيس، ليطلب منه "الحدّ الأدنى من اللاتينيّة ليجتاز الإمتحان". وقد استطاع، بجهد وكدّ، وبنعمة الله، من اجتياز الإمتحان، ممّا أهّله لاكمال الدراسة.\nولكنّ عقبة غير متوقّعة جاءت تعترض طريقه نحو الكهنوت: الخدمة العسكريّة التي سوف تجبره على وقف دروسه، رغم تقدّمه في العمر بالنسبة للإكليريكيّين. لقد كان في الأصل معفيّاً بسبب عمره، ولكنّ خطأ إداريّاً جعل اسمه يرد في لائحة المطلوبين للإلتحاق بالجيش في الحرب ضدّ إسبانيا. فما كان منه إلاّ أن التحق، وأرسل قبل أيام قليلة من المعركة سيراً، وحده، الى اللحاق بكتيبته التي كانت تسبقة بعدّة أيّام. وعلى الطريق التقى بشاب هارب من الخدمة، أرشده في الطريق الخاطيئ فلم يستطع اللحاق بكتيبته، وصار معتبراً جنديّاً فارّاً يواجه خطر السجن وحتى الإعدام. هرب جان ماري فيانيّه في عابات بلاد اللوار العليا، وعمل خفية لدى مزارع استقبله حوالي السنة، إلى أن صدر عفو من نابليون على الفارّين، فعاد الى الإكليريكيّة في ليون، ولكنّه كان قد تأخّر كثيراً، وصار عمره 26 سنة، فطرده المسؤولون من الإكليريكيّة بسبب عدم قدرته على التعلّم. فعاد جان ماري الى كاهن ساعده منذ الصغر، الأب بالاي، الّذي كان يؤمن بدعوة الشاب الكهنوتيّة، في سبيل التعلّم على يده.\nالكهنوت حلم يتحقّق:\nبعد أربعة سنوات من الكدّ والتعب على يد الأب بالاي، صار جان ماري مستعدّاً للكهنوت. في 23 حزيران 1815 نال السيامة الشمّاسيّة في ليون، في 13 آب 1815، وبعمر التاسعة والعشرين سنة، صار الطالبُ كاهناُ في مدينة غرينوبل بوضع يد الأسقف سيمون. الكلمات التي سوف يكتبها بعد أعوام قليلة يمكنها أن تصف حالة الفرح والفخر الّذي شعر به الكاهن يوم سيامته: "كم هو عظيم الكاهن، لن يفهم حقيقته إلاّ في السماء. لو قدر على فهم هذا على الأرض لمات، لا من الخوف، إنّما من الحب". عيّنه الأسقف مساعداً لمعلّمة الأب بالاي في رعيّة في أكولي، وفي 9 شباط 1818 وصل الى آرس حيث عيّنه الأسقف كاهناً لهذه الرّعيّة الصغيرة، حيث سوف يبقى لمدّة 41 سنة، ولن يتركها إلاّ ساعة الإنتقال الى بيت الآب.\nوصل الى رعيّة فقيرة، وهو بعمر 31 سنة، دون مورد رزق، ودون قدرة كبيرة على الوعظ، إنّما بحيوّية كبيرة، حيوة الرّوح تنبعث من صلاته. وصل الى آرس ذات الإيمان الخامد، والتقوى الميتة، وكان يحمل في قلبه رغبة وحيدة: أن يعطي نفسه للرّب بكلّيته ويتّكل عليه في صعاب حياة الرعيّة الجديدة. كان هدفه أن يعيد الى الله هذه الجماعة التي أوكلتها الكنيسة الى عنايته، وكان أحياناً يخاف من هذا الثقل الملقى على كتفيه: ثقل النفوس التي يريد الرّب خلاصها، وان يرى نفسه ضعيفاً جدّاً، ومسؤوليّته كبيرة، فحاول ترك الرّعية ثلاث مرّات ليلاً، ولكن رعيّته كانت تمنعه من الخروج، كانوا يجبرونه على العودة الى بيت الكاهن. وحين كان يستغيث بالأسقف، كان الجواب دوماُ: "إبق حيث تريدك الكنيسة أن تكون".\nكانت آرس قرية مسيحيّة، تعلن إيمانها المسيحيّ بسبب التقليد والعادة، ولكن لا بحرارة الإيمان وبالإستعداد للشهادة، كانت التقوى باهتة والإيمان كان يموت تدريجيّاً. ولكن هذا الأمر لم يمنع الخوري الساعي الى قداسته والى قداسة رعيّته من الجهاد من أجل تغيير الواقع، فكان يزور العائلات ويهتّم بمشاكلهم، كانوا يرونه يصليّ دوماً، يهتمّ بالفقراء، يزور المرضى، كان دائم الحضور في الرعيّة، لا بل في الكنيسة نفسها، حتى صاروا يقولون أن "الخوري يسكن في الكنيسة لا في بيت الرعيّة". ورغم هذا، بقي يصطدم بحقيقة أن كنيسته كانت فارغة يوم الأحد، فقد كانوا كلّهم في حقولهم يعملون، ومن لا يعمل، فكان يذهب الى المقهى في ساحة البلدة.[/size][/b][/size][/b]\nعدل سابقا من قبل أمين الخدمة في الأحد يوليو 26, 2009 5:00 am عدل 1 مرات\nموضوع: جان ماري فيانيه - خوري آرس شفيع السنة الكهنوتية (2 ) الأحد يوليو 26, 2009 4:58 am\nلم يكن هذا الإلحاد العمليّ سبباً لفقدان امل خوري آرس، فكان أوّل ما قام به هو تجديد أواني كنيسته، صارفاُ على هذا الأمر كلّ مقتنياته، فاشترى الكؤوس الفاخرة، وثياب القدّاس الباهرة، وأجمل صلبان المذبح والشموع الخلاّبة والأواني الأكثر زخرفة، فكان بعمله هذا يقول: "الرّب هو الأولى بالخدمة"، "تمضون الأحد في عمل الحقل وفي المقاهي، بينما الله متروك"، لقد قرّر الكاهن أن يعطي المقام الأوّل لجمال خدمة الله. إثر هذا، بدأ ابناء الرعيّة يأتون الى القدّاس، ليروا ما يحدث أوّلاً، ثم يبقون إثر كلمات خوريهم. وفي غضون أشهر قليلة، سوف تتحوّل آرس الى الرعيّة الأكثر التزاماُ في الأبرشيّة كلّها. لقد كان قاسيّاً بداية، ليجعلهم يعون فداحة خطأهم، كان يقول أن ليس من الضروريّ أن نقتل، أو نسرق مال أبينا وإمّنا لنكون ملعونين، بل يكفي أن نتبع صوت كبريائنا، لنذهب الى جهنّم. وبينما كان يعرّف راهباّ، قال له هذا الأخير"لقد كنت مهملاً في هذا الأمر، ولكن نيّتي كانت حسنة" فما كان من الخوري إلاّ أن أجاب "آه يا عزيزي، النوايا الحسنة، إن أرض جهنّم مرصوفة بها".\nلم يكن ينام أكثر من ساعتين أو ثلاثة، ويقضي كل وقته في سماع الإعترافات، وكان التائبون يأتون اليه من كلّ فرنسا، ولم يكن يتوقّف الاّ ساعة القدّاس. "كان لخوري آرس طريقة تعاطي تختلف بحسب شخص التائب. من كان يأتي الى كرسي الإعتراف مدفوعاً داخليّاً وبضعة من حاجةٍ الى المغفرة الإلهيّة، كان يجد لديه التشجيع للغوص في "غمر الرحمة الإلهيّة" التي تغسل كلّ شيء بجرفها. وإن كان أحدٌ يتألّم منالضعف وعدم المثابرة، خائفاً من سقطات مستقبليّة، كان خوري آرس يظهر له سرّ الله بعبارات تلمسنا بجمالها: "إن الله الفائق الجودة يعلم كلّ شيء. وقبل أن تعترف أنت، كان يعلم أنّك سوف تسقط مرّة أخرى، ورغم هذا غفر لك. كم هو عظيم حبّ الهنا الّذي يندفع الى درجة أنّه ينسى المستقبل بإرادته، لكيما يغفر لنا". أمّا الّذي كان يعترف بفتور وبقلّة اكتراث، فكان خوري آرس يقدّم له، عبر دموعه هو، الدليل الساطع والأليم على كم أن تصرّفه آثم، قائلاً: "أنا أبكي لأنّك لست تبكي". "لو أن الله لم يكن صالح اً، ولكنّه صالح، وحده البربريّ يتصرّف هكذا أمام آب صالح بهذا القدر". كان يجعل التوبة تولد في القلوب الفاترة، ويدفعهم، بعينيه، الى رؤية آلام الله بسبب الخطايا، آلام "متجسّدة" تقريباً على وجه الكاهن الّذي يعرّفه. أما الّذي كان يحضر لديه بتوق وقدرة على عيش حياة روحيّة أعمق، فكان يشرّع له أعماق الحبّ، شارحاً له جمالاً لا يوصف، جمال العيش متّحدين بالله وبحضوره: "كل شيء تحت أنظار الله، كلّ شيء مع الله، كلّ شيء لإرضاء الله... كم هو جميل هذا". وكان يعلّمهم كيف يصلّون: "يا ربّ، أعطني نعمة أن أحبّك بقدر ما يمكنني أن أحبّك".\nلقد عرف خوري � �رس في الفترة التي عاش فيها كيف يبدّل قلوب الكثيرين وحياتهم، لأنّه عرف كيف يجعلهم يشعرون بحبّ الله الرحوم. هذا الإعلان عينه هو ضروري أيضاً في أيامنا هذه، وضروريّة شهادة مماثلة لشهادته عن حقيقة الحبّ: "الله محبّة" (1يو 4، . فمن خلال الكلمة ومن خلال أسرار "يسوعه"، عرف جان ماري فيانّيه كيف يبني رعيّته، رغم أنّه كان غالباً ما يضطرب ليقينه بعدم أهليّته الشخصيّة، الى درجة التمنّي عدّة مرّات أن يتخلّى عن مسؤوليّة الخدمة الرعويّة لأنّه غير أهل لها بحسب ظنّه. إنّما بطاعة مثاليّة بقي دوماً في وظيفته، لأنّ الغيرة الرسوليّة لخلاص الأنفس كانت تلته مه. كان يسعى للإلتزام بكلّيته في دعوته الخاصّة وفي رسالته عبر حياة تقشّفيّة قاسية، وكان يشكي: "إن الكارثة التي تحلّ بنا، نحن كهنة الرعايا، هي ضعف الحياة الروحيّة"، قاصداً بهذا القول إعتياد الراعي الخطير على الخطيئة وعلى حياة الإستخفاف التي تحيا فيها نعاجه. لقد كان يقمع جسده، بالسهر وبالأصوام، لكي يمنعه من معارضة روحه الكهنوتيّة. ولم يكن يتردّد في إماتة ذاته من أجل خير الأنفس الموكلة اليه، ولكي يشترك في التعويض عن الخطايا الكثيرة التي كان يسمعها في كرسي ّ الإعتراف. كان يقول لكاهن آخر: "سوف أعطيك وصفتي: أُعطي الخطأة تعويضاً صغيراً، وأقوم بالباقي عوضاً عنهم". أكثر من الإماتات الملموسة التي كان يفرضها خوري آرس على نفسه، يبقى أساسيّاً للجميع قلب تعليمه: "إن النفوس ثمنها دم المسيح، ولا يمكن للكاهن أن يتكرّس لخلاصهم إذا رفض أن يشارك شخصيّاً "بثمن الفداء الباهظ"". (رسالة الأب الأقدس البابا بندكتوس السادس عشر بمناسبة افتتاح السنة الكهنوتيّة)\nورغم هذا الوقت الّذي قضاه في سماع الإعترافات، وجد خوري أرس الوقت ليؤسّس في رعيّته مدرسة وميتماً، دعاه "ميتم العناية الإلهيّة"، كما شجّع رعيّته على المشاركة بما أمكنها في الحملة التي نظّمها أساقفة فرنسا، بعد مرور سنوات الرعب، من أجل إعادة تبشير فرنسا. كان معدماّ من ناحية المال، إنّما لم ينقصه الطعام يوماً في الميتم: كانوا يذهبون لأخذ الخبز، فيجدونه فارغاً، فيأتون الى بيت الرعيّة ليشكوا لكاهنهم الأمر، فيطلب منهم أن يصلوّا معه، وبعدها يعودون الى الميتم ليجدوا المعجن مليئاً بالقمح.\nوحين كانت عاصفة بَرَد تضرب آرس، كان الفلاّحون يأتون طالبين إذن كاهنهم لعدم المشاركة في القدّاس، ليذهبوا لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، فكان يعلم كيف يجد الحلّ الوسيط بين خوفهم المحقّ وبين واجبهم الإيمانيّ، فما كان يتواني في تأخير القدّاس حتى عودتهم، لا بل كان يساعدهم أيضاً. ورغم ه� �ا، فإن سكّان الرعيّة كانوا يردّدون دوماً أن العواصف القويّة لم تضرب قريتهم بقسوة كما ضربت القرى المجاورة، وذلك طيلة حياة القديس بينهم.\nسنة 1858، أي سنة واحدة قبل موت القدّيس، بلغ عدد زوّار آرس سنوياً حوالى مئة آلف زائر يأتون للإعتراف. ورغم أن أسقف الأبرشيّة كان قد أرسل اليه فريقاً من كهنة يعاونونه في الإعتراف، إلاّ أن الحجّاج كانوا يريدون الإعتراف أمامه هو، فكان يبقى في كرسيّ الإعتراف حوالى 17 ساعة يوميّاً. كلّ من عرف خوري آرس كان يقول أن طبعه لم يكن هادئاً، بل قاسياً وعنيفاً، والصبر لم يكن أقوى فضائله، ولك نّه كان يقمع طبيعته في كرسيّ الإعتراف، صابراً ساعات طوال لقبول توبة المؤمنين، فكان "يبدو كملاك محبّة ولطف، إنّما على محيّاه كنّا نرى الإنهاك والإجهاد" بحسب قول شهود عايشوه. قوّة الرّوح التي حرّكت حياة جان ماري فيانّيه لم يقدر قلبه على تحمّلها طويلاً، وفي الساعة الثانية فجراً من 4 آب 1859، أسلم الخوري القدّيس الرّوح بسبب الإنهاك، بعد حياة تعب وخدمة متواصلة، بعمر 73 سنة. ثلاثة وسبعون سنة قضاها في حبّ المسيح، واهباً له قلبه، واضعاً كلّ إمكانيّاته في خدمة الجماعة التي أوكلتها الكنيسة الى رعايته. مرّة، في صلاته، هاجمه الشرير صارخاً: "لو كان هنا ك ثلاثة مثلك على الأرض، لكانت مملكتي مهدّمة الآن"، لذلك أعلنته الكنيسة شفيعاً للكهنة، وللإكليروس الأبرشيّ بشكل خاصّ، لكيما يكون مثالاً وقدوة في عطاء الذّات الكامل، في حبّ المسيح، وفي الوفاء لدعوته، وفي خدمة النفوس التي توكل اليهم، لتقديسها وتقديمها للرّب دون وصمة "ودون أن يهلك منهم واحد".\nفي 8 كانون الأوّل 1905، أعلنه البابا بيوس العاشر طوباويّاً وشفيعاً لكهنة فرنسا. وفي 31 أيّار 1925 أعلنه البابا بيوس الحادي عشر قدّيساً، وفي العام 1929 عاد وأعلنه شفيع خوارنة الرعايا في العالم.\nشهادة الأب لاكوردير: من أعظم الوعّاظ في تاريخ الكنيسة، كان جان باتيست هنري لاكوردير، واسمه في الدير الأب هنري دومنيك لاكوردير، راهباً من رهبة الآباء الوعّاظ (الدومنيكان)، ولد في ا2 أيّار 1802، ترك الإيمان في فترة الشباب، وصار محامياً لامعاً وخبيراً في فنّ الخطابة. إرتد عام 1824 وقرّر دخول الإكليريكيّة. طبع بشخصه كنيسة فرنسا في القرن التاسع عشر. ذهب الى روما لدرس اللاهوت ودخل رهبانيّة الدومينيكان، ثم عاد الى فرنسا ليعيد إحياء الرهبانيّة بعد منعها فترة الثورة وصار واعظ كاتدرائية سيّدة باريس الرسميّ. ذهب عام 1845 الى آرس ليتعرّف الى الخوري ال� �هير بعد أن سمع عنه الكثير في باريس، وعلم أهل القريّة بقرب حضوره، لأنّه كان من أشهر شخصيّات فرنسا، فحضّروا له الإقامة في قصر أحد النبلاء حيث قضى الليل. وعند الخامسة صباحاً ذهب الى كنيسة الرعيّة فوجدها مكتظّة والخوري بدأ الإعترافات منذ ساعات عدّة. بقي الضيف على شرفة الكنيسة الى أن حان القدّاس الإلهيّ، وألقى خوري أرس عظة عن الرّوح القدس، قائلاً "الرّوح القدس هو من يعمل في حديقة قلبنا". بعد القدّاس ذهب لاكوردير للتعرّف عليه وبادره قائلاً: "لقد عرّفتني على الرّوح القدس حقّاً"، أمّا خوري آرس فقال له "اليوم قد التقى النقيضان: العلم الأعظم والجهل الأعظم". ثم رافق الخوري الراهب الى القصر وكانا يتحادثان، ولمّا وصلا، ركع خوري أرس وطلب من الأب لاكوردير أن يعطيه البركة، فما كان من لاكوردير إلاً أن ركع بدوره، منتظراً نهوض الخوري ليباركه". وطيلة حياته، بقي لاكوردير يخبر عن هذا اللّقاء قائلاً: "أنا أجعل الناس يصعدون فوق كراسي الإعتراف (لأنّ الحشود كانت كثيرة حين كان يعظ، فكان الناس يتسلّقون كراسي الإعتراف ليروه)، أمّا هو فكان يجذبهم الى داخلها".[/size][/b]


الصحة: خط ساخن لعلاج إدمان "الترامادول" | الوفد\nالصحة: خط ساخن لعلاج إدمان "الترامادول"\nالأربعاء, 11 مارس 2015 13:50\nأعلن الدكتور عادل عدوي، وزير الصحة، تخصيص مستشفيات ومراكز علاجية لعلاج الإدمان، ووحدات منفصلة لعلاج الإدمان، بجانب إنشاء وتشغيل خط تليفوني ساخن بالأمانة العامة للصحة النفسية خاص بإدمان عقار "الترمادول".\nوقال إن ذلك يأتي وفقًا لبروتوكول تعاون تم توقيعه بين الأمانة العامة للصحة النفسية، وصندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي، التابع لوزارة التأمينات والشئون الاجتماعية.\nجاء ذلك في كلمة الوزير- خلال حفل افتتاح المؤتمر السنوي للجمعية المصرية للطب النفسي- والذي يتم هذا العام بالاشتراك مع اتحاد\nالأطباء النفسيين العرب، والجمعية العالمية للطب النفسي, تحت عنوان "نحو رعاية مثلى للمريض النفسي" Optimizing the Care of Mentally ill.\nوقال وزير الصحة، إن دور الجمعية المصرية للطب النفسي، يتمثل في تقديم الدعم النفسي لإعادة صياغة الشخصية، مؤكدا أهمية التحليل العلمي الدقيق ومراجعة الأسباب ووسائل الخلاص من المشكلات التي نعاني منها في مجالات الطب النفسي.\nوأشار إلى أن الأشخاص المصابين بأمراض نفسية؛\nيعانون من "وصمة اجتماعية" جعلتهم أكثر عرضة لانتهاك حقوقهم الإنسانية والمدنية والسياسية والاجتماعية والثقافية، وكثيرًا ما نظر إليهم المجتمع بصفتهم "أقل استحقاقا" لتلك الحقوق، كما يتم كثيرًا إهدار شخصيتهم القانونية دون حق.\nوأشار إلى أن العقود الأخيرة شهدت تطورات ملموسة فى مفهوم حقوق المريض النفسى، ومن أجل هذا؛ توجهت الأمانة العامة للصحة النفسية نحو تقديم خدمات علاج الإدمان المتخصصة، وتم افتتاح مركز علاج إدمان المراهقين والمراهقات بمستشفى حلوان للصحة النفسية، وافتتاح فرع علاج إدمان السيدات بمستشفى العباسية.\nوأضاف أن وزارة الصحة، شرعت فى وضع وتطبيق خطة شاملة لتطوير مستشفيات أمانة الصحة النفسية، والبالغ عددها 18 مستشفى.


عندما تـُعاقب السياسة الفن .. - SWI swissinfo.ch\nوجه توماس هيرشورن، وهو من المبدعين السويسريين القلائل المشهورين عالميا، انتقادات لاذعة للديمقراطية السويسرية في معرض له في باريس Keystone\nتحولت مُناقشة ميزانية عام 2005 في البرلمان الفدرالي إلى ضوضاء وجلبة حول معرض الفنان السويسري توماس هيرشهورن المتواصل في باريس.\nهذا المحتوى تم نشره يوم 10 ديسمبر 2004 - 16:41 يوليو, 10 ديسمبر 2004 - 16:41\nمجلس الشيوخ قرر معاقبة المؤسسة الثقافية "بروهلفيتسيا"، التي تدعم المعرض المثير للجدل، بتقليص ميزانيتها السنوية بمليون فرنك، لتتوالى التساؤلات عن حدود الرقابة واستقلالية الفن.\nبـ24 صوتا مقابل 13، قرر مجلس الشيوخ السويسري يوم الثلاثاء 7 ديسمبر تقليص حجم المساعدات المالية المقدمة للمؤسسة الثقافية "بروهلفيتسيا"، التي قد تتراجع إلى 33 مليون فرنك إذا ما صادق مجلس النواب بدوره على هذا القرار.\nوجاء تحرك مجلس الشيوخ ردا على دعم "بروهلفيتسيا" لمعرض الفنان السويسري تومارس هيرشهورن الذي يتواصل في المركز الثقافي السويسري في باريس إلى غاية 30 يناير القادم تحت شعار "الديمقراطية السويسرية-السويسرية".\nوكان الفنان الذي يقيم في العاصمة الفرنسية منذ عشرين عاما، قد أعلن بوضوح أنه يريد الاحتجاج على ما يصفه بـ"عبث الديمقراطية المباشرة" في وطنه الأم من خلال المعرض. لكن الأسلوب الذي اختاره للتعبير عن أفكاره ومواقفه أثارت صدمة وحتى اشمئزاز بعض السياسيين الذين ارتأوا أن هيرشهورن تجاوز كافة الحدود بتقديمه "صورة حقيرة عن سويسرا".\nوما أجج الانتقادات تجاه الفنان السويسري تعبيره الواضح من خلال أحد لوحاته عن معارضته الشديدة لانتخاب كريستوف بلوخر، من حزب الشعب اليميني المتشدد، عضوا في الحكومة الفدرالية التي يشغل فيها حاليا منصب وزير العدل والشرطة. وكان هورشهورن قد لمح أنه لن يعود إلى سويسرا طالما ظل بلوخر عضوا في الحكومة.\nولم يتقبل عدد من السياسيين الصورة التي ظهر بها الوزير بلوخر في معرض هيرشهورن الباريسي. ومن بين هؤلاء بيتر بيري نائب الحزب الديمقراطي المسيحي الذي قال: "يمكن للفن أن يكون منتقدا، لكن إذا ما داس على قيمنا، وأظهر صورة توحي بشخصية أحد الوزراء (في إشارة إلى كريستوف بلوخر) يُصـبُّ عليه البول، فيجب على البرلمان أن يتدخل".\nثقة الفنان في فنه لم تهتز..\nقرار مجلس الشيوخ لم يُربك الفنان هيرشهورن الذي يعتقد أن "من يجب أن يشعر بالارتباك هو من اتخذ القرار". وفي تصريحات أدلى بها لوكالة الأنباء السويسرية مساء الثلاثاء 7 ديسمبر، شدد هيرشهورن على أنه لا يعارض أيّ تقليص في الميزانية شرط أن يُـُقررَ خفض النفقات في إطار توفير شامل. "لكن إذا ما أُرفِق هذا التقليص بمعاقبة تنصُّ على حظر مجموع الفنانين، هنا، تصبحُ الديمقراطية معرضة للخطر"، على حد قول الفنان السويسري.\nوأضاف في هذا السياق: "أنا مستقل ولا أعمل لكسب المال. لكن بعض السياسيين يستغلون هذا المعرض لتبرير تقليص الميزانية".\nوبلهجة واضحة وصريحة لم يتردد في القول إن "السويسريين يقعون تحت ضغوط كبيرة، من مال وتأمينات. إنهم قلقون جدا. لا يتمتعون بالسيادة، ولا يستطيعون تكوين رأي بأنفسهم. يشعرون بسرعة كبيرة أنهم معرضون للهجوم، ويتباكون بسرعة كبيرة. إذا كان مثل هذا المعرض أثار من باريس قضية دولة، فذلك يعني أنه هنالك حقا مشكل في سويسرا".\nوفي إطار سعيه إلى إثارة النقاش حول الديمقراطية وإظهار أنها ليست دائما ذلك المفهوم السائد، قال في تصريح لإذاعة سويسرا المتحدثة بالألمانية، "إن العالم بأسره يستغل الديمقراطية، من بوش إلى الصينيين، وفي سويسرا، بديمقراطيتهم المباشرة، يعتقدون أنهم ابتكروها".\nوفي جرأة غير معتادة في بلد مثل سويسرا، ربط الفنان في بطاقة الدعوة التي صممها لمعرضه، صُور سجن أبو غريب في العراق بأعلام الكانتونات الثلاثة المؤسسة لسويسرا (وهي أوري وشفيتز وأونترفالد) مع تعليق يقول: "أنا أحب الديمقراطية".\nويمكن لزوار المعرض أن يتأملوا ملصقات مركبة من مئات مقالات الجرائد، لكن هذه المقالات مرتبطة ببعضها بشريط لاصق بني اللون يذكر بالفاشية.\nالسيدة إيفيت ياغي، رئيسية المؤسسة الثقافية السويسرية "بروهلفيتسيا" ردت على قرار مجلس الشيوخ بالقول: "إن هذا القرار خطأ يجب تصحيحه". وفي تصريحات أدلت بها لصحيفة "لوتون" الصادرة بجنيف (بتاريخ 9 ديسمبر الجاري)، أضافت السيدة ياغي: "هو ليس فقط قرار غير مفهوم على الإطلاق، بل أيضا قرار يجانب المسألة".\nوأوضحت السيدة ياغي أن القرار يطرح بالنسبة لها تساؤلات أساسية: "أولا، طريقة العمل، فقد فهمت دائما أن البرلمانيين يتخذون القرار استنادا إلى ملفات مدروسة كما يجب، ثم إن التصويت على قرار والمواظبة على مطالعة الصحف الصفراء يبدو لي طائشا بعض الشيء".\nكما أعربت رئيسة "بروهلفيتسيا" عن اعتقادها أن مثل هذا القرار يدفع أيضا إلى التساؤل حول مضمون حرية الفن المنصوص عليها في الدستور الفدرالي، مذكرة أن مؤسسة "بروهلفيتسيا" أنشأت في عام 1939 كعمود ثالث للدفاع الوطني، إلى جانب العمودين العسكري والاقتصادي.\nوبعد الإشارة إلى أن المؤسسة الثقافية تشارك في الدفاع الروحي والثقافي للبلاد، نوهت السيدة ياغي إلى أن "بروهلفيتسيا" تحولت في عام 1949 إلى مؤسسة ذات صبغة عامة أنشأت بناء على قانون يضمن استقلاليتها. ولذلك تعتقد السيدة ياغي أن قرار مجلس الشيوخ، إذا ما تمت المصادقة عليه أيضا (من قبل مجلس النواب)، سيطرح مسألة الاستقلالية في الاختيارات الفنية.\nولم تغفل السيدة ياغي الإشارة إلى أن قرار مجلس الشيوخ يتضمن جملة من التناقضات، إذ قالت إن "الأشخاص الذي يهاجمون ثقافة الدولة، والفن المدعوم، ينتهجون فجأة سياسة توجيهية إلى أقصى حد جديرة بزعماء جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة".\nوبهذا الصدد، اعربت رئيسة "بروهلفيتسيا" عن قناعتها بأنه "ما على السلطات إلا خلق الشروط التي تسهل على الفنانين إنجاز مشاريعهم، فهذا مبدأ مطلق، لا يجب التدخل أبدا في المضامين. فإذا تدخلت السلطات مثلا على مستوى البرمجة الفنية لهذا الموسم أو ذاك أو على مستوى اختيار أساليب التعبير، فهذا يعكس تطورا غير مقبول على الإطلاق للسياسية الثقافية".\nالقطرة التي أفاضت الكأس؟\nغير أن مثل هذه التصريحات لا تقنع الممتعضين من عدد من المشاريع التي تدعمها "بروهلفيتسيا". فقد حدث في مناسبات عديدة أن أثارت طريقة عرض الثقافة السويسرية في الخارج انزعاج البعض حتى أن أصواتا تعالت من أجل حل "بروهيلفيسيا". ولا يمثل معرض تومارس هيرشهورن إذن سوى قطرة جديدة في كأس ممتلئ جدا.\nأولي ماورر رئيس حزب الشعب يقول: "إن الأمر زاد عن حده"، مذكرا أن مهمة "بروهلفيتسيا" تظل الترويج لسويسرا في الخارج وليس العكس. لذلك فهو سيطلب إلغاء الإمكانيات المادية المخصصة للمؤسسة.\nوتشاطر هذا الرأي رئيسة لجنة العلوم والتربية والثقافة كريستيان لانغربرغر من الحزب الراديكالي، والتي أعربت عن استيائها من المعرض الذي قالت إنه "ذو ذوق شنيع".\nأما باسكال كوشبان، وزير الثقافة الذي تزامنت زيارته إلى فرنسا مع الجدل حول المعرض، فقد كان أكثر هدوء، إذ أشار إلى أن المعرض لا ينتقد الديمقراطية فقط بل يظهر أيضا بعض جوانبها الإيجابية. وفي تصريح لإذاعة سويسرا الروماندية المتحدثة بالفرنسية أضاف: "اذهبوا لرؤية المعرض، يبدو أنه فنان كبير (...) لا يجب التحول دائما إلى مفتشين سياسيين ومراقبة استقامة كل شيء".\nالجدل أثار المزيد من الجمهور\nوفي تصريح لـ"سويس انفو"، أكدت المسؤولة عن مكتب الاتصال في "بروهلفيتسيا" صابرينا شفارزنباخ أن "المعرض ليس موجها ضد كريستوف بلوخر". وقد أبقت المؤسسة على دعمها للمعرض، إذ ذكرت في بيان أن مجلس المؤسسة أعطى الإذن لتنظيم التظاهرة. وينوه البيان إلى أن هيرشهورن هو "من ضمن المبدعين السويسريين الاثني عشر المعترف بهم والمطلوبين خارج الحدود".\nكما شددت السيدة شفارزنباخ على أن تصورات الفنان لا يجب بالضرورة أن تتطابق مع تصورات بروهلفيتسيا، "وهذا أيضا من انعكاسات الديمقراطية".\nوأشارت المسؤولة عن الاتصال إلى أن الجمهور الذي تحول إلى باريس رحب بالمعرض، إذ تمكن الزوار من اكتشاف سويسرا أخرى، بعيدة عن الصور النمطية مثل الساعات والجبال والشوكولاطا.\nومنذ احتدام الجدل حول الفنان السويسري يوم السبت الماضي، استقطبت المعرض في ثلاثة أيام فقط زهاء 2000 شخص.. ثلثيهم من الفرنسيين حسب مدير المركز الثقافي السويسري في باريس ميشيل ريتر.\nتوماس هيرشهورن من مواليد 1957 في برن.\nيقيم في باريس منذ عشرين عاما.\nيتواصل معرضه "الديمقراطية السويسرية- السويسرية" في المركز الثقافي السويسري بباريس إلى غاية 30 يناير 2005.\nفي عام 2004، حصل الفنان السويسري على جائزة "جوزيف بويز" التي تبلغ قيمتها 33 ألف يورو.\nالمركز الثقافي السويسري في باريس\nلجنة العلوم والتربية والثقافة في البرلمان السويسري\nهذا المحتوى تم نشره يوم 15 سبتمبر 2004 يوليو, 15 سبتمبر 2004 لا يستبعدُ وزير الداخلية باسكال كوشبان دمج المؤسسة الثقافية السويسرية "بروهلفسيا" في المكتب الفدرالي للثقافة الذي يقع ضمن مسؤولياته والذي سيشغر...


صديقي توم المتكلم 2 تحميل صديقي توم المتكلم 2 - آخر اصدار للاندرويد APK 2021 مجاناً - uptodown app\nصديقي توم المتكلم 2 Android APK\nقم بتحميل لعبة My Talking Tom 2 للاندرويد ،من مبدعي صاحبي توم المتكلم تجيء لعبة عالمية ناجحةٌ قريبة العهد، صاحبي توم المتكلم 2! في تلك اللعبة الرائعة المجانية، يذهب القط المدلل الشهير توم في مجازفة حياتية مذهلة! أروع قط في ذاك المبنى العظيم: توم المتكلم هو أكثر تسليةً وأكثر حيويةً من أي وقت رحل عن! فهو يتفاعل مع كل ما يفعله اللاعبون وهنالك مفاجآت حديثة يومياً!\nتحميل صديقي توم المتكلم 2 مجانا\nقم بتحميل لعبة My Talking Tom 2 للاندرويد ،من مبدعي صاحبي توم المتكلم تجيء لعبة عالمية ناجحةٌ قريبة العهد، صاحبي توم المتكلم 2!\nفي تلك اللعبة الرائعة المجانية، يذهب القط المدلل الشهير توم في مجازفة حياتية مذهلة!\nأروع قط في ذاك المبنى العظيم: توم المتكلم هو أكثر تسليةً وأكثر حيويةً من أي وقت رحل عن! فهو يتفاعل مع كل ما يفعله اللاعبون وهنالك مفاجآت حديثة يومياً!\nمتعة يومياً: يمكن للاعبين إطعام توم عندما يكون جائعًا، وغسله حالَما يكون متسخاً، ووضعه في الفراش حينما يكون عصيبًا، وأخذه إلى المرحاض وقتما ... يتعين أعلاه الذهاب فعليًا! يمكنهم رؤيته ينمو إلى قطٍ بهيج عظيم!\nالألعاب المصغّرة الجديدة: هنالك ألعاب مصغرة قريبة العهد للعب، بما في ذلك ألعاب الألغاز وألعاب الحركة وأول لعبة مصغرة متعددة اللاعبين من توم!\nاستطلاع عوالم عصرية: يمكن استخدام طائرة توم لاكتشاف عوالم حديثة ومثيرة. يمكن للاعبين الطيران واسترجاع الكنوز المذهلة واستخدامها في تضليل توم أو تزيين بيته.\nحيوانات توم المدلَلة: نعم، لدى توم لديه حيوان مُدلل أيضًا، وهناك أربعة حيوانات مدللة أخرى لاكتشافها! كل فرد منها له مظهره وشخصيته المستقلة. يمكن للاعبين مسعى إطعامهم لمعرفة ما سيقع!\nالعب بدون مقابلً!\nيوفر صاحبي توم المتكلم 2 للمستخدمين اشتراكات شهرية متفردة، الأمر الذي يتيح البلوغ إلى ميزات اللعب الإضافية الحصرية، كمشتريات اختيارية ضِمن التطبيق.\nيبلغ قيمة باقة الرياضي (الالتحاق الشهري للألعاب) - والتي تمنح خيار استئناف اللعب 4 مرات لكل جلسة ألعاب مصغرة وطاقة غير محصورة للعب الألعاب المصغرة - 5,99 دولار شهريًا، مع متنافس دفعة الشهر الأول -خمسين٪ (2,99 دولارًا) .\nيبلغ سعر الباقة اليومية (اشتراك توم الشهري) والتي تعرض باقات يومية (750 من عملات الطيران الشكلية، مسلسلين، 3 أطعمة) 5,99 دولار شهريًا، مع منافس على دفعة الشهر الأكبر بكمية -50٪ (2,99 دولاراً).\nيبلغ تكلفة الباقة المتميزة (الاشتراك الشهري الفريد) والتي تمنح باقات يومية (750 من عملات الطيران الرمزية، مسلسلين، 3 أغذية) وخيار لاستئناف اللعب 4 مرات لكل لعبة مصغَرة، كما تتوفر طاقة غير محصورة للعب الألعاب المصغرة 9,99 دولار شهريًا، مع غريم على دفعة الشهر الأضخم بمعدل -خمسين٪ (4,99 دولاراً).\nتُقام بتسديد المدفوعات على حساب Google Play المختص بك عند تأكيد الشراء. يكمل تحديث التسجيل آليًا شهرياً ما لم يتم إلغاؤه بأي توقيت قبل 24 ساعة على أقل ما فيها من خاتمة مرحلة التسجيل الجارية. عند إلغاء اشتراكك، سوف يتم تنفيذ الإلغاء من مدة الاشتراك اللاحقة فصاعدًا. يمكن لك منفعة وإلغاء اشتراكاتك من خلال الانتقال إلى إعدادات حساب Google Play الخاص بك عقب الشراء. يُرجى ملاحظة أن حذف التطبيق لا يكون السبب في إلغاء اشتراكك.\nيشتمل ذاك التطبيق My Talking Tom 2:\n- الصلات التي إتجه الزبائن إلى مواقع الويب لمنشأة تجارية Outfit7 والتطبيقات الأخرى؛\n- تخصيص المحتوى لتحفيز الأعضاء على لعب التطبيق مرةً أخرى؛\n- دمج اليوتيوب للسماح للمستخدمين بمشاهدة الكليبات لشخصيات Outfit7 المتحركة؛\n- خيار إجراء نشاطات شراء من ضِمن التطبيق\n- أشياء لأجل الشراء (تتوفر بأسعار متباينة) باستخدام العملة الافتراضية، اعتمادًا على تقدم اللاعب؛ و\n- بدائل بديلة للوصول إلى كل وظائف التطبيق من دون فعل أي عملية شراء ضمن التطبيق تستخدم نقوداً حقيقية\nتحميل صديقي توم المتكلم 2 مهكرة تنزيل صديقي توم المتكلم 2 APK تحميل لعبة صديقي توم المتكلم وأصحابه مهكرة تحميل لعبة توم المتكلم 2 مهكرة من ميديا فاير تحميل لعبة صديقي توم المتكلم My Talking Tom 2 اخر نسخة برابط مباشر تحميل لعبة My Talking Tom 2 أحدث نسخة للأندرويد تحميل لعبة My Talking Tom 2 مهكرة اخر إصدار للأندرويد تنزيل لعبة صاحبي توم المتكلم 2 النسخة كاملة مجانا\ncandy crush saga uptodown


تنظيم "الدولة" يشن هجومًا مباغتًا شرق الضمير | عنب بلدي\nتنظيم “الدولة” يشن هجومًا مباغتًا شرق الضمير\nمعمل إسمنت البادية، استعاد تنظيم "الدولة" سيطرته عليه، الخميس 14 نيسان.\nشن تنظيم “الدولة” هجومًا مباغتًا، مساء أمس، الخميس 14 نيسان، استعاد من خلاله السيطرة على مواقع تابعة للجيش الحر في المحور الشرقي لمدينة الضمير، شمال شرق دمشق.\nوأفاد يونس السلامة، مدير المكتب الإعلامي لجيش “أسود الشرقية”، أن التنظيم استعاد بعد معارك ليلية سيطرته على معمل الصيني (إسمنت البادية) والشركة المتحدة وكازية الصفا، وكانت فصائل الجيش الحر تقدمت لها في 9 نيسان الجاري.\nوأشار السلامة، في حديثٍ إلى عنب بلدي، إلى أن المواجهات التي انتهت بانسحاب المعارضة، أمس، لم تسفر عن سقوط قتلى في صفوفهم، فيما لم يفصح التنظيم عن خسائره خلال الاشتباكات.\nومايزال الجيش الحر يسيطر على جزء من الطريق الدولي دمشق- بغداد، والذي يمر من أطراف الضمير، إلى جانب سيطرته على الجبل الشرقي المطل على المدينة.\nوتشهد الضمير منذ مطلع نيسان الجاري عمليات عسكرية بين تنظيم “الدولة” من جهة وقوات الأسد من جهة أخرى، بالتزامن مع اشتباكات بين التنظيم والجيش الحر في محيطها، في وقت يستمر فيه الطيران الحربي والمروحي باستهداف المدينة بالبراميل المتفجرة والصواريخ الموجهة.\n"الجيش الحر" يقتل 30 عنصرًا لتنظيم "الدولة" في البادية


فان باستن ينتقد فيرغسون\nموضوع: فان باستن ينتقد فيرغسون الأحد أبريل 11, 2010 12:04 pm\nهاجم الهولندي ماركو فان باستن أفضل لاعب في أوروبا ثلاث مرات سابقاً، مدرب مانشستر يونايتد الانكليزي السير أليكس فيرغسون لإصراره على ترك المهاجم الانكليزي الدولي واين روني على أرض الملعب خلال مباراة بايرن ميونيخ الألماني الأخيرة في دوري أبطال أوروبا لكرة القدم رغم إصابته.\nوقال مدرب منتخب هولندا سابقا (2004-2008) لصحيفة "دايلي ميرور" البريطانية يوم الأحد: "عندما رأيت روني يعرج في بداية المباراة أمام بايرن (فاز مانشستر 3-2 لكنه خرج من المسابقة لخسارته خارج أرضه 1-2)، صليت كي يستبدل بسرعة".\nوتابع هداف ميلان الايطالي ومدرب أياكس أمستردام سابقا: "لا أفهم لماذا لم يخرجه فيرغسون الذي أحترمه كثيراً كمدرب، أنا أيضا كنت في حالة روني واعرف كيف يكون الوضع خلال الإصابة".\nواستبدل روني (24 عاماً) صاحب 26 هدفاً في الدوري الانكليزي هذا الموسم، في الدقيقة 55 من المباراة التي خرج منها يونايتد من المسابقة.\nوتابع فان باستن (46 عاماً) حامل الكرة الذهبية أعوام 1988 و1989 و1992 والذي اضطر للاعتزال في قمة مسيرته بسبب الإصابات المتلاحقة: "إذا كان الكاحل متضرراً وتتلقى ضربة أخرى عليه، يكون الألم هائلاً، الضرر الذي يشكله لا يجب أن يتحمله اللاعب إذا أردته أن يؤدي جيداً".\nوختم فان باستن: "يعتقد الناس أن مانشستر خسر اللقاء لطرد رافاييل (المدافع البرازيلي)، لكن حالة روني عنت أن الفريق خاض معظم الشوط الأول بعشرة لاعبين، وقف وقام بمشاهدة المباراة من داخل الملعب، وهذا ليس من طباعه إنما بسبب كاحله المصاب".


100 مليار دولار سنوياً تكلفة محاربة الجريمة في البرازيل - جريدة الاتحاد\n100 مليار دولار سنوياً تكلفة محاربة الجريمة في البرازيل\nارتفعت تكلفة العنف في البرازيل في الفترة بين 1996 إلى 2015، لأكثر من 138 مليار دولار سنوياً، من واقع 54 مليار دولار فقط، المستوى الذي تجاوز مقدرة العديد من الولايات وأدى لإفلاس بعضها. وتقدر الحكومة تكلفة العنف خلال العقدين الماضيين بنحو 1.94 تريليون دولار، بحسب صحيفة «نيويورك تايمز» الأميركية.\nوزاد معدل جريمة القتل في البرازيل خلال العقدين الماضيين، بصرف النظر عن الأموال الضخمة التي تنفقها الحكومة والقطاع العام على الأمن العام، وفقاً لنتائج دراسة نادرة نشرتها الحكومة البرازيلية عن الآثار الاقتصادية للعنف في البلاد.\nوعكف علماء الاجتماع منذ فترة طويلة، على دراسة تكلفة العنف على كاهل الاقتصاد في الأميركيتين. وناهزت الكلفة الإجمالية للجريمة، بما في ذلك تقديرات تراجع معدلات الإنتاج وتكلفة الشرطة والسجون، 4.3% من الناتج المحلي الإجمالي للبرازيل في 2015.\nواندلعت آخر موجة من العنف خلال الأسابيع الماضية، عندما تواجهت قوات الأمن مع تجار المخدرات في معارك طويلة قرب العاصمة ريودي جانيرو.\nوتزداد حالات العنف سوءاً في المناطق الشمالية من البلاد المعروفة بالفقر وفي الوجهات السياحية الرئيسية مثل العاصمة، حيث يشرف الجيش على عمليات الأمن منذ مطلع 2018. ... المزيد


الأهلي والزمالك يتأهلان إلى نصف نهائي كأس مصر ومفاوضات لحضور جماهير في نهائي أبطال أفريقيا - الوكالة العربية للأخبار\nنشرت في: 22/11/2020 – 17:05\nضرب ناديا الأهلي والزمالك موعدا في نصف نهائي كأس مصر بفوز الأول على أبو قير للأسمدة والثاني على إف سي مصر بالنتيجة عينها 2-1 ضمن منافسات ربع نهائي المسابقة.\nوفي المباراة الأولي فاز الأهلي على أبو قير للأسمدة من الدرجة الثانية على ملعب الجيش في برج العرب، ليلتقى مع الاتحاد السكندري في الأول من ديسمبر/كانون الأول المقبل.\nالزمالك يلتقي طلائع الجيش في نصف النهائي\nوفي الثانية، حقق الزمالك حامل اللقب فوزا صعبا على إف سي مصر 2-1 على ملعب السويس، ليلاقي طلائع الجيش في نصف النهائي.\nوتقدم إف سي مصر عن طريق البديل عبد الرحمن جمال “جندية” (85)، وعادل البديل أسامة فيصل النتيجة للزمالك (90+6)، ليضيف البديل الثاني أحمد سيد “زيزو” الهدف الثاني للزمالك في الشوط الإضافي الثاني من ركلة جزاء (116).\nوفي الدقيقة 103 من الوقت الإضافي الأول، طرد لاعب إف سي مصر حسني ذكي لحصوله على البطاقة الحمراء لعرقلة أسامة فيصل.\nنهائي أبطال أفريقيا بحضور جماهير\nوعلى صعيد آخر، أعلنت وزارة الشباب والرياضة المصرية الجمعة عن وجود مفاوضات مع الاتحاد الأفريقي لكرة القدم والجهات الأمنية بشأن إمكانية حضور الجماهير في المباراة النهائية لدوري أبطال أفريقيا بين الأهلي والزمالك في القاهرة الأسبوع المقبل.\nوقال وزير الشباب والرياضة المصري أشرف صبحي في تصريحات لصحافيين بعيد جولة أجراها في ستاد القاهرة الدولي الذي يستضيف النهائي إن “ملف حضور الجماهير لنهائي دوري أبطال أفريقيا تجري مناقشته مع الجهات المعنية سواء الجهات الأمنية أو الاتحاد الأفريقي لكرة القدم”.\nالقرار الرسمي لم يحسم بعد\nوأضاف صبحي أن “التنسيق قائم مع الاتحادين الأفريقي والمصري لكرة القدم بشأن تطبيق كافة الإجراءات الاحترازية والوقائية من فيروس كورونا.\nوسيكون النهائي الذي يقام في 27 نوفمبر/تشرين الثاني الحالي، تاريخيا هذا الموسم، إذ إنه للمرة الأولى سيقام من مباراة واحدة، تأجلت في مناسبتين جراء تفشي كوفيد-19 في صفوف اللاعبين، والمرة الأولى التي يجمع بين فريقين من بلد واحد في تاريخ المسابقة.\nالزمالك القاهرة دوري أبطال أفريقيا رياضة فريق الأهلي المصري كرة القدم مباراة\nهل يرفع الأهلي الكأس للمرة التاسعة أم يكسب الزمالك لقبه السادس؟


أي نوع من العطور مناسب للسيارة الصغيرة؟ - أخبار - Guangzhou XYS Car Accessories Co.، Ltd\nبالنسبة لعطور السيارات ، يمكن للمالك التغيير حسب تغير الموسم بشكل كبير.\nالربيع: درجة حرارة الربيع متوازنة نسبيا ، لذلك يمكن أن يكون نوع نوع الصلبة أو السائلة ، لاختيار الطعم ، واختيار التحيز النقي والطازجة والطبيعية ، تتفق مع التنفس نابض نابض بالحياة.\nالصيف: بصفة عامة ، شراء العطور الصلبة لإعطاء الأولوية ل. على الرغم من أن الزينة المعاكسة هي أن التأثير الذي قد يلعبه هذا الاحترام ليس كبيرًا ، لأن معظم نماذج العطور الصلبة لا تتغير كثيرًا. يتم وضع العطور السائلة داخل الحاوية الزجاجية عموما ، والمظهر هو حسن المظهر المتغير ، ولكن درجة حرارة الصيف هو أطول وقت يعاني من أشعة الشمس لاطلاق النار مباشرة ، من السهل جدا حدوث الانفجار. العطور الصلبة لا تملك هذا القلق. أيضا لا تحتاج إلى التفكير في الكثير من اختيار العطر ، لأن نكهة بلسم الصلبة أخف وزنا ، تناسب الصيف الممل.\nسقوط: درجة الحرارة في فصل الخريف هي نفسها تقريبا في فصل الربيع ، ولكن الفرق الوحيد هو أن الخريف هو موسم الأمطار ويمكن للبكتيريا أن تنمو بسهولة في السيارات. تنتج رائحة غريبة ، وبالتالي فإن الاختيار الذي يستخدم العطور للسيارة مهم بشكل خاص. عند اختيار ، وتريد القضاء على رائحة غريبة كمعيار رئيسي.\nالشتاء: درجة الحرارة في فصل الشتاء أقل يمكن اختيار العطور السائلة ، المالك الذي يحب نكهة قوية الناس يمكن أن تنظر أيضا في هذا الوقت. لكن أولئك الذين يريدون أن يكونوا اقتصاديين ، يقترحون استخدامًا قويًا. البلسم الصلب رخيص نسبياً ويستمر لفترة طويلة وينطلق ببطء.\nزوج من: سوق العطور سيارة الصين تتطور بسرعة\nفي المادة التالية : اختيار عطور السيارات واستخدامها في الصيف


فوائد الخضروات - منتديات سيدتي النسائي\nسمورة العسولة :: سيدة مميـزه ::\nتاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 1,045\n03-23-2009, 01:52 صباحاً\nالمحتويات الكيميائية للباذنجان:\nثمار الباذنجان السوداء تحتوي على مستويات عالية من المركبات\nالمضادة للأكسدة التي تحمي خلايا الجسم من التلف التأكسدي الناتج عن معالجة الطعام،وغني بحمض “كلوروجينيك”.\n1- مفيد للصحة وخصوصاً في علاج تصلب الشرايين والوقاية منه.\n2- يساهم في الوقاية من السمنة أو إزالة السمنة ، لأنه منخفض السعرات الحرارية.\n3- يحتوي على نسبة عالية من المواد المكافحة للسرطان.\n4- يشد المعدة ويدرالبول ويقطع الصداع ويطيب رائحة العرق.\n5- يساعد على خفض الوزن حيث أنه قليل بالسعرات الحرارية.\n6- يمنع حدوث التقلصات العضلية.\nلمعرفة الثمار الجيدة، تفقد “سرة” هذه الثمار والموجودة في مؤخرة النبتة إذا كانت بيضوية أو مستديرة. أبحث عن البيضوية – فالمستديرة تحتوي على بذور أكثر وحشوة أقل.\nويفضل تناوله بقشره لان الفيتامينات والأملاح المعدنية موجودة فيه.  \n1- عصير الكوسا على الريق يعالج الإمساك الحاد.\n2- تساعد على تسكين الآم التهابات المجاري البولية و ألام المثانة.\n3- مطهر للمعدة و الأمعاء و ملينة لهما.\n4- تساعد على خفض ضغط الدم وعلاج التهابات المثانة والوقاية من اورامها.\n5- تفيد في علاج بعض الأمراض الجلدية.\n6- تساعد على تقوية الذاكرة.\n7- يوصي بتناولها للمصابين بالوهن العقلي والنفسى.\n8- تساعد على انقاص الوزن.\n9- تساعد على علاج بعض الأمراض الجلدية.\n10- تساعد على زيادة تحسين جهاز المناعة وفي نمو العظام والأسنان.\nتحتوي على 2% دهون، 1.5% ألياف،22% بروتين، غنيّة بالأملاح المعدنية مثل الحديد والفسفور\n1- لها تأثير ملين ومهدئ لأغشية المعدة والأمعاء.\n2- تكافح الإمساك بشكل فعال\n3- يساعد على تهدئة الأعصاب وتقوية البصر وتنشيط ضربات القلب.\n4- تساعد في علاج ضغط الدم المنخفض.\n5- تمنع تكون حصى المثانة والكلى.\n6- تقوي القلب والنظر وتزيد الفحولة وتخفف من متاعب الجهاز الهضمي والقولون.\n7- تساعد على الحفاظ على الجسم والوقاية من هشاشة العظام.\n8- تقوى النظر.\n9- تقلل من الأصابة بفقر الدم ونقص الحديد الذي يصيب كافة النساء أثناء الحمل خاصة خلال الشهور الأولى.\n10- زيت بذور الملوخية يفيد في علاج بعض الأمراض الجلديّة .\n11- تساعد على البناء السليم للغضاريف في الركب و المفاصل بشكل عام.\n12- تقلل من امتصاص الدهون.\n1- تقاوم حدوث السرطان والسكتة الدماغية والزهايمر.\n2- تحمى النظر من التدهور المرتبط بحدوث تلف في الشبكيه.\n3- يعتبر عصير السبانخ مفيد لأحتوائه على نسبه عاليه من المنجنيز…الهام لمريض السكر.\n4- تساعد في تخفيض ضغط الدم العالي\n5- تقليل خطر إصابة السيدات الحوامل بحالات التشنج الحملي وتسمم الحمل.\n6- مضادة للأورام والالتهابات وتقوي الصحة.\n7- ترفع مستوى الهيموغلوبين .\n8- خافض للحرارة و كاسر للعطش .\n9- ينشط الكبد و يكافح الريقان و الالتهاب الكبدي الوبائي .\n10- مدر للبول و ملين لطيف للبراز.\n11- يعالج التهابات الصدر .\n12- تعتبر السبانخ غذاء جيدا للناقهين (في دور النقاهة) والمصابين بفقر الدم والضعف أو الوهن المزمن وضعف الذاكرة.\n1- الوقاية من الإصابة بالأمراض القلبية وتصلب الشرايين.\n2- تفيد فى المحافظة على جمال البشرة ونقائها.\n3- تعتبر من الخضراوات المفيدة للصحة والرشاقة.\n4- التخفيف من ارتفاع ضغط الدم.\n5- مفيدة ً في حالات الإمساك، ولأصابه بحصى الكليتين والمرارة.\n6- تستخدم فى علاج حب الشباب.\n7- تساعدة في مكافحة سرطان البروستاتا.\n8- يفيد عصير الطماطم المضاف اليه العسل فى حالات الأمراض التنفسيه و الاحتقان بالقصبات الهوائية.\n9- يقى عصيرالطماطم من انتفاخ الرئة.\n10- ينصح بتناول عصير الطماطم للمصابين بمرض فقر الدم.\n11- تساعد على تخفيف ألام المفاصل.\n12- تساعد على انقاص الوزن.\nنبذة مختصرة عن الشبت:\nنبات الشبت من الخضراوات المشهورة، وهو أحد نباتات الفصيلة الخيمية ، ينبت بريا أو يزرع لاستعماله كنوع من التوابل في الأكلات المتنوعة، يوجد في الثمار زيت دهني يحتوى على الكارفون والليمونين بنسبة 60 % كما يحتوى على مواد آزوتية وراتنج.\nيفيد في تسكين آلام المعدة والأمعاء والعادة الشهرية وغسيل العيون\n. يستخدم في حفظ الأطعمة وصناعة بعض أنواع الجبن\nيعالج تساقط الشعر الدائم و الصلع.\nيعيد للبشره جمالها ورونقها .\nملحوظة: ينصح المرضى بأمراض الكلى عدم الإكثار من أكل الشبت.\nالخيار أحد أنواع الفاكهة وليس الخضراوات، ويحتوي على الأملاح المعدنية الهامة واللازمة لبناء الجسم مثل الصوديوم، الكالسيوم، الفوسفور، المغنيسيوم، وأنه غني بالفيتامين (أ) وبه نسبة قليلة من فيتامين (ب) وتتركز أكبر نسبة من هذه الفيتامينات في القشرة لذلك ينصح بتناوله بقشره .\n1- علاج الاضطرابات البولية و مدر جيد للبول.\n2- منع تكون الحصوات فى الكلى والحالب.\n3- تخفيف الاضرابات الهضمية.\n4- ويمنع زيادة نسبة الحوامض فى الدم.\n5- ويستخدم كملطف لبشرة الوجه والمحافظة على نقائها ونضارتها وازالة السواد حول العينين .\n6- علاج بعض اضطرابات الرئة والمعدة والصدر.\n7- علاج فعال للنقرس والتهاب المفاصل.�\n8- يساعد الخيار في التخلص من البقع الجلدية الناتجة عن التعرض للشمس.\n9- ينصح بالخيار لمعالجة حب الشباب والرؤوس السوداء.\n10- يخفف الألام الناجمة عن الصداع.\n11- مدهش لشد مسامات الجلد الواسعة.\n- شد مساحات الجلد الواسعة:\nمن خلال مزج بذور الخيار وكمية مماثلة من بذور الشمام المطحونة بالحليب خالي الدسم ثم وضع هذا المزيج على الوجه لمدة نصف دقيقة إلى أن يجف ثم يتم نزعه بواسطة الماء العادي أو ماء الورد وتستخدم نفس الطريقة السابقة للجلد الجاف مع استبدال الحليب بالكريمة الطازجة.\n- معالجة حب الشباب والرؤوس السوداء:\nذلك بأخذ القليل من عصير الخيار وملعقة من الكريمة الطازجة وملعقة أخرى من ماء الورد أو ماء الزهر وبياض بيضة واحدة مخفوقة كما يمكن استخدام عصير الخيار في المساء ليستمر مفعوله طيلة الليل حيث يجعل الوجه أشقر اللون مع تكرار هذه العملية.\n1- يساعد على تهدئة الأعصاب والعضلات.\n2- مسكنا للالام ومنظفا للدم ومهدئا وملينا ويعتبر جيدا للامساك.\n3- ويستعمل الخس لعلاج الالتهابات الجلدية والحمرة وآلام الحروق.\n4- يستخدم مباشرة بعد أكل الثوم والبصل للتخلص من رائحتيهما.\n5- يستخدم كعلاج الأطفال من أمراض الصدر.\n6- يقي من الإصابة بهشاشة العظام ويحافظ على الاسنان.\n7- يقاوم حموضة المعدة ويمتص الروائح الكريهة من الجسم.\n8- الوقاية من مرض الزهايمر.\n9- يمنح البشرة المزيد من النقاء.\n- علاج الدمامل والخراجات والبثور والرضوض:\n- لعلاج العيون:\nيحتوي على كمية كبيرة من الأملاح القلوية التأثير كأملاح البوتاسيوم وفيه كمية قليلة من أملاح الصوديوم والكالسيوم والبورون واليود وغيرها ،ويحتوي أيضا على فيتامينات كثيرة أهمها : أ- ب - ب2 - ب6 – ج – و - د ،وغني بالمواد البروتينيه والأحماض الأمينية.\n1- له أثر واضح كمضاد لبُقع وشوائب البشرة ومفيد كذلك لصحة الشعر والعينين.\n2- تنشط عملية تجديد الأنسجة والخلايا فهي مفيدة في إزالة التجاعيد من الوجه والجبهة ومنع رخاوة الجلد ويقي الجسم من السموم.\nتحسين الرؤية الليلية. 3- يساعد على\n4- يقلل الجزر من مخاطر الإصابة بأمراض القلب ومحاربة أنواع معينة من السرطانات.\n5- مفيد في حالات فقر الدم والضغط المرتفع.\n6- يزيد من مقاومة الجسم للأمراض المعدية.\n7- مهم جدا لتغذية الطفل، فهو يساعد على نمو الجسم، ويعطيه المقاومة لكثير من الأمراض.\n- علاج القروح والتسلخات الجلدية:\nبمزج كمية من العصير مع 8 أضعافها من مسحوق الفحم، ويترك المزيج لمدة 24 ساعة للتخمر قبل الاستعمال، ثم يوضع مرة واحدة أو أكثر في اليوم فوق القروح النتنة.\n- علاج السعال عند الأطفال :\nباستعمال شراب الجزر الذي يحضر بطبخ العصير مع السكر.\nلين العظام، يعطي الطفل ابتداء من الشهر الرابع بضع ملاعق من العصير يوميا.\nالإسهال، يستخدم في ذلك حساء الجزر، والذي يجهز بطبخ الجزر على نار هادئة لمدة ساعتين، بنسبة كيلو جزر لكل لتر ونصف من الماء، ويضاف إليه ثلاثة جرامات من الملح، ويقدم للطفل عوضا عن الحليب.\n- تطهير الأمعاء للأطفال:\nعن طريق تقديم عصير الجزر نيئا أو مطبوخا لتطهير الأمعاء من الديدان والجراثيم.\nالمحتويات الكيميائية للجرجير:\nتحتوي أوراق الجرجير على فيتامين )ج( وفيتامين (سي) وكالسيوم وكبريت ويود وحديد وفوسفور ومواد كبريتية حريفة.\n1)شرب عصير أوراقه يعطي نشاطاً عاماً للجسم.\n2)ويدر البول ويساعد على هضم الطعام.\n3)يفيد في نزلات البرد والأمراض الصدرية لأنه طارد للبلغم ومسكن لآلام الروماتيزم والمفاصل.\n4)لتنقية الدم وسرعة دورانه ويساعد على ثبات الأسنان وتقوية اللثة ومنع نزيفها.\n5)ملين للبطن وفاتح للشهية.\n6)ينفع ضد امراض الكلى و الكبد و النقرس .\n7)يخفض كمية السكر في البول\nبمزج 15 ج من عصير الجرجير مع 50 ج من الكحول ( السبرتو الأبيض ) مع ملعقة صغيرة من ماء الورد ، و تدلك بها فروة الرأس يوميآ لمدة اسبوعين ثم يغسل .\n1- عشب مدر للبول، وهام للكلى ومشاكل الجهاز البولى واحتجاز الماء.\n2- كما يساعد على نزول الحيض فى حالة تأخره ويساعد على تدفقه.\n3- يستخدم فى علاج التهابات المعدة وكمذيب لحصى الكلى وملين جيد للبطن ومضاد للمغص.\n4- يستخدم كمضاد للربو وضيق التنفس وأورام الثدي.\n5- وتستخدم الأوراق الطازجة كلبخة لدغ الحشرات والقمل والتهابات الجلد.\n6- يستخدم فى حالات الألتهابات الكبدية .\n7- غذاء منشط للذاكرة.\n8- فاتح شديد للشهية ومقاوم للإسهال ويساعد على التقليل من أضرار الكولسترول.\n9- يحتوي على نسبة عالية من الحديد المفيد للمصابين بفقر الدم والأنيميا الحادة .\n1- يساعد البقدونس فى التخلص من رائحة الفم الكريهة وكغسول للفم أو الغرغرة وذلك عن طريق : غلى كوبان من الماء مع البقدونس وثلاث قرنفلات و1/4 ملعقة صغيرة من القرنفل الجاف بعد صحنه ثم يصفى الخليط بعد تمام هدوئه ويستخدم على عدة مرات فى اليوم.\n2-علاج للرءووس السوداء:\nالبقدونس فعال فى التخلص من الرءووس السوداء، وذلك عن طريق\nالمحتويات الكيميائية للبطاطس:\nيحتوي المائة غرام من البطاطس على 75% من وزنة ماء 12% الياف و حوالي 25% نشويات 20% كربون و 10 % من الغرام دهون و 13 غرام كالسيوم 1 غرام حديد وفيتامين سي.\nوهى غنية بالمعادن فهي تحتوي على الكالسيوم و الحديد و المغنيسيوم و البوتاسيوم و الفسفور و الصوديوم و الزنك و النحاس و المنجنيز و السلينيوم, وكذلك تحتوي على مجموعة من الفيتامينات مثل مجموعة فيتامينات ب6 و ب12 و فيتامين C و A و E, أضافه إلى مجموعة من الحوامض.\n1- منشطة للبشرة، وفعالة في علاج مشكلة الهالات السوداء عبر وضع الشرائح مباشرة على الهالات وكما هي مفيدة للبشرة الدهنية والمختلطة.\n2- لها تأثير في زوال التورّم الذي يظهر تحت العينين وتعتبر البطاطس من أفضل المنظفات والمرطبات لذوات البشرة الحسّاسة.\n3- لها أثراً في علاج الحساسية الجلدية بدهان الموضع المصاب بعصير البطاطس أو بعمل كمادات من شرائحها. كما تستخدم بنفس هذه الطريقة لعلاج حروق الشمس.\n4- أكل البطاطس مسلوقة في الماء بغير اضافات وبدون ملح هو احدث طريقة طبية لإنقاص الوزن.\n5- بها مادة قادرة علي امتصاص كل السموم في الجسم.\n6- تقي من يتناولها شر الاصابة بمرض السرطان لاحتوائها علي المواد الغذائية الاساسية للجسم مثل( المعادن والحديد والكالسيوم والبوتاسيوم والفوسفور والنحاس).\n7- عصيرالبطاطس مفيد جدا, فهو يساعد على التخفيف من الآلام التي تسبق الدورة الشهرية.\n8- عصير البطاطس غني بالكربوهيدرات وبفيتامين C, B6,فيعطى الشعور بالراحة والاسترخاء.\n9- تمنع الإصابة بضغط الدم العالي وأمراض القلب.\n- يؤكد خبراء التغذية بان البطاطس المسلوقة بقشرتها اذا اكلت مع القشر تكون افيد بسبب احتواء القشرة نسبة عالية من الكالسيوم و الفوسفور و الحديد .\nالمحتويات الكيميائية للكرنب:\nغنّي بالفيتامينات وخاصة فيتامين (ج ) وغنّي بالمعادن مثل الكبريت والكالسيوم والفسفور.\nيحتوي على مادّة قاتلة للبكتيريا تشبه في مفعولها المضادات الحيوّية.\n1- يقاوم الطفح الجلدي ويساعد على نموّ العظام.\n2- يساعد في تقوية الشعر والأظافر.\n3- يفيد في حالات طرد الديدان من الجسم.\n4- يفيد في حالات التهاب القصبات والشعب ويسّهل خروج البلغم،\nوينشّط عمل الكليتين.\n5- يساعد في طرد الماء الزائد عن حاجة الجسم.\n6- يعمل على خفض كميّة السكر في الدّم.\n7- مفيد في حالات فقر الدّم وأمراض المفاصل.\n8- يعمل كمطهر للقولون.\n9- يُستخدم الكرنب كعلاج لتقليل آلام الصداع.\n10- شرب عصير الكرنب المستخرج من الساق هو علاج جيد للقرح.\n11- يمكن استعمال أوراق الكرنب خارجيا على الجروح والقرحات والالتهابات وللمشاكل الجلدية وخاصة حب الشباب.\n12- يوجد به مواد تقلل من الإصابة بأمراض القلب.\n13- يستخدم عصير الكرنب الأبيض فى علاج العين المحتقنة.\n- لعلاج التهاب القولون يغلي 60 جراما من الأوراق في 500 مل ماء لمدة ساعة ويشرب ثلاث مرات يوميا.\nتحذير مع استخدام الكرنب:\nعدم تناول الكرنب فى صورته النيئة (قبل الطهى)، إذا كان الشخص يعانى من تضخم الغدة الدرقية أو يأخذ عقاقير مضادة للاكتئاب.\nتحتوي وجبة القرنبيط على 25 سعر حراري، و 5غرامات كربوهيدرات، وغرامان من الألياف، والبروتينِ الغذائي، و100% من الكمية الموصى بها من فيتامين ج و2 % من الكالسيوم والحديد. القرنبيط مصدر جيد للبوتاسيوم أيضا.\n1ـ غنّي بالفيتامينات والأملاح المعدنيّة ، مثل البوتاسيوم والكروم .\n2ـ يساعد في تخليص الجسم من السّموم .\n3ـ يساعد في تقليل انفصام شبكيّة العين .\n4ـ يعمل على خفض ضغط الدّم المرتفع .\n5ـ يعمل على استقرار نسبة السكّر في الدّم .\n6ـ يقلّل من الإصابة بالأزمات القلبيّة .\n7ـ يفيد في تخفيض مستويات الكولسترول في الدّم .\n8ـ له تأثير قوي في الوقاية من أمراض القلب والسرطان.\n9- يحتفظ القرنبيط بنسبة عالية من الألياف التي تساعد على بناء أمعاء صحية.\n10- مشبع، وغني بالألياف، ومنخفض بالسعرات الحرارية.\n11- يعد القرنبيط مصدراً جيداً للكالسيوم المهم للعظام.\nبعض النصائح الهامه:\nتجنب الرؤوس المليئة بالنقاط السوداء أَو البنية أو عيوب أخرى.\nلَيس للحجم علاقة بالنوعية فأحياناً ستظهر على الرؤوس شكل حبيبي لكن، هذه ليست إشارة للنوعية، وبما أن معظم القرنبيط يلف غالبا بأكياس بلاستيكية، فيجب أن تقومي بالنظر جيدا على الورق الأخضر الذي يلف القاع، والذي يجب أن يكون أخضر.\n1- يستعمل كعلاج للجيوب الأنفية.\n2- له تأثيراً إيجابياً في تخفيف اعراض الربووإلتهابات.\n3- ينصح إستخدام الفجل لعلاج حالات الزكام الشديدً.\n4- يستخدم كعلاج ضد الروماتزم إضافة إلى أنه يفتح الشهية للطعام. 5- مضغ الفجل البلدي يقي من مرض الإسقربوط فيحفظ اللثة قوية من التلف ويحمي الأسنان.\n6- يساعد الفجل الأبيض على إذابة الدهون الزائدة والتخلص منها وبالتالى المساعدة فى إنقاص الوزن الزائد.\n7- مفيد للمصابين بالأمراض الجلدية.\n8- الفجل الأحمر مفيد جداً للمصابين بالأنيميا ومفيد كذلك للمصابين بالأمراض الجلدية.\n9- يساعد في منع تساقط الأسنان.\n10- يساعد على تقوية الخصوبة ومعالجة التهابات المفاصل.\n11- يمنع جلطات الدم الخطيرة ويقلل احتمالات الإصابة بها.\n12- مفيد جداً لتقوية الشعر.\n13- مفيد للمصابين بأمراض المرارة والنقرس.\nويستخدم بالمقادير الأتية فى علاج كلا من:\nلعلاج الأمراض الجلدية.. تخلط ملعقة طعام من البذور المطحونة مع قليل من الماء لعمل عجينة، أو مع الفازلين ويستعمل الخليط كمرهم خارجيً من مرة إلى ثلاث مرات يوميا.\nلإذابة الحصى ومنع تكونها.. تعصر الجذور أو الأوراق أو كلاهما، ويتم تناول 2إلى 3 ملاعق مع كوب ماء يومياً، قبل الطعام بنصف ساعة.\nلتقوية الخصوبة ومعالجة التهابات المفاصل تخلط مطحون البذور والعسل وتؤخذ ملعقة كبيرة ثلاث مرات يومياً بعد الطعام.\nممنوع تناوله للحالات الآتية:\nيجب أن يتجنبه مرضى القرحة والغدة الدرقية والتهابات الأمعاء والكبد، ويفضل عدم الإكثار من تناوله عموماً، ويجب عدم إستخدام البذور المعلبة لأنها محفوظة بمواد سامة ضد العفن.\nالمحتويات الكيميائية للبصل:\nيحتوي البصل على مواد سكرية ومن اهمها السكروز وفلافونيدات وستيرودات صابونية ومواد معدنية من اهمها الكالسيوم والفوسفور والحديد والكبريت وفيتامين أ،ج ومركب الجلوكوزين التي تحدد نسبة السكر في الدم وهي تعادل الانسولين في مفعوله.\n1- اكل البصل طازجاً او مطهواً بالزيت او السمن او مشوياً يقلل من نسبة الاصابة بجلطة الدم.\n2- يمكن استخدامه في تطهير الفم حيث مضغ البصل لمدة 3دقائق تعد كافية لقتل جميع الجراثيم الموجودة بالفم.\n3- استنشاق بخار البصل او اكله يؤدي الى ابادة الجراثيم المسببة للامراض وبذلك يمكن استخدامه في علاج امراض الجهاز التنفسي الناتجة من الاصابة بالجراثيم مثل التهاب الانف الحاد وكذلك التهابات الحلق والقصبة الهوائية والشعب الهوائية مثل النزلات الشعبية.\n4- يعتبر من الادوية الوقائية الهامة للمحافظة على سلامة القلب ومنع حدوث الازمات والذبحة الصدرية.\n5- يخفف السكر لدى مرضى السكري حيث أنه يحتوي على مادة الجلوكوزين وهي مادة شبيهة بهرمون الانسولين.\n6- يستعمل في علاج نوبات الربو (حيث يستعمل عصير البصل بمقدار ملعقة صغيرة ممزوجة مع ملعقة من العسل كل ثلاث ساعات حيث ان للبصل قدرة فائقه على طرد البلغم من الشعب الهوائية والتي تسبب ضيق هذه الشعب مما ينتج عنه الصعوبة في التنفس وحدوث ازمات الربو).\n7- يستخدم في علاج الزكام والانفلونزا (بعمل شراب من البصل حيث تقطع البصلة الى حلقات وتوضع في طبق ثم يضاف اليها السكر وتترك لمدة 24ساعة حتى يتم الترشيح ثم يؤخذ من 2الى 5ملاعق من هذا الرشاحة يومياً).\n8- يفيد في علاج سقوط الشعر إذا ما تم تدليك  فروة الرأس بعصير البصل وأيضا يفيد في إزالة بقع ونمش الوجه عندما يسحق وينقع في الخل ثم يدعك به الوجه.\n9- قادراً على منع إصابة الشخص بالسرطان وأكل البصل بشكل منتظم يزيد من نشاط الدورة الدموية ويُرخى العضلات.\n10- يقلل من معدلات الكوليسترول بعد تناول الوجبات الكبيرة.\nويارب يناول اعجابكم\nتايلندي بلحم صدر الحبش(الديك الرومي )\nعلمي طفلك احترام خصوصية\nموسوعة شاملة للجمبرى بكل طرق طيهة\nsabledor :: سيدة جـديـدة ::\n03-23-2009, 02:23 صباحاً\nربي يمتعك بالصحه والعافية والشكر\n03-23-2009, 03:59 صباحاً\nيعطيكِ ربي الصحة والعافية\nالدعاء لـأنثى تتساقط الحروف من قلبها كالمطر\nفوائد تدليك القدمين والعناية بهما يومياً\nقلم رصاص .. ~ وكراسة ~ ..\n... طبخة الغداء ....\nمع النسمات الماطرة هلت أطباق مطرالخير وأناجربتها\nام رهوفه :: سيدة مميـزه ::\nتاريخ التسجيل: Nov 2008 المشاركات: 1,815\n03-23-2009, 01:07 مساءً\nالتهاب المثانة عند الإناث\nاعشاب خاصه للرجيم 0\nأجمل ماقيل في المراءة والحب ؟؟؟\nهذه الاشياء عذاب في القبر فحذروها\n04-03-2009, 02:35 صباحاً\nشكرا لكى يا غاليه على الرد الجميل يا sabledor\nماكولات تساعدك علي عدم النسيان\nحلوى الجالكسى بالسويسرول\nكيف تنمي ذكاء طفلك؟\nموضوع خاص بأطباق مرضى السكر\nقوارب الباذنجان الخفيفة المحشية بالجمبري\nمخلل الخضروات المشكلة مقبلات - مشروبات\nطريقه حفظ الخضروات افكار وخبرات المطبخ\nلحفظ الخضروات الورقية المواضيع المكررة والمخالفه\nديوانا الخضروات معجنات - سندويشات\nفوائد بعض الخضروات صحتك\nجميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الوقت الآن 07:18 صباحاً.


الرئيس الأرجنتيني يقلّل من شأن المكسيكيين والبرازيليين\nالرئيس الأرجنتيني مع رئيس الوزراء الإسباني. من المصدر\nترجمة:ع.خ ■ عن «الغارديان»\nأثار الرئيس الأرجنتيني، ألبرتو فرنانديز، عاصفة من الغضب على منصة «تويتر»، وفجّر مناقشة عرقية ساخنة، خلال حديث له مع رئيس الوزراء الإسباني الزائر، بيدرو سانشيز، الذي زار البلاد لتقوية علاقات بلاده مع هذه الدولة، الواقعة في أمريكا الجنوبية.\nوقال فرنانديز خلال حديثه مع رئيس الوزراء الإسباني الزائر «المكسيكيون جاؤوا من الهنود، والبرازيليون جاؤوا من الغابة، لكننا نحن الأرجنتينيين أتينا من السفن»، مشيراً إلى العديد من المهاجرين الذين وصلوا إلى البلاد من أوروبا. واعتذر لاحقاً عن التعليقات، وقال إن التنوّع العرقي في بلاده أمر يدعو للفخر. ويبدو أن فرنانديز قد أخذ تلك العبارات من أغنية للموسيقي المحلي ليتو نيبيا، الذي أبدى الرئيس نفسه إعجابه به في أكثر من مناسبة. وأثارت التعليقات رد فعل سريع، حيث انتقد كثيرون زعيم يسار الوسط، بسبب إثارته الحساسية العرقية. لكنه اعتذر على «تويتر» قائلاً «لم أقصد الإساءة إلى أي شخص، وإنني أقدم اعتذاري لكل من شعر بالإهانة».\nونشرت وسائل إعلام برازيلية تصريحات فرنانديز، الأربعاء الماضي، وقال كثيرون على مواقع التواصل الاجتماعي مازحين، إن الرئيس البرازيلي اليميني جايير بولسونارو، سيستمتع بالانضمام إلى ركب هذا الزعيم الأرجنتيني اليساري، الذي لم يره أبداً وجهاً لوجه. وانتقد عضو الكونغرس ونجل الرئيس البرازيلي، إدواردو بولسونارو، التعليقات، ووصفها بأنها «عنصرية»، وتهكم على اقتصاد الأرجنتين المضطرب، الذي ظل في حالة ركود منذ عام 2018. وكتب على «تويتر»: «أعتقد أن السفينة التي تغرق هي سفينة الأرجنتين».


صفاء «الجو» وارتفاع درجات الحرارة ظهراً، لا يشبهان كثيراً «طقس» العملية الانتخابية يوم أمس في قرى البقاع الغربي. صحيح أنّ المنطقة لم تشهد أيّ إشكال يتجاوز المناكفة الفردية، إلّا أنها كانت مرتعاً للشائعات والاتهامات المتبادلة بين المتنافسين بالرشى، وبين الحلفاء بـ«التشطيب».\nبلدة المرج، كبرى القرى «السنيّة» في البقاع الغربي، كان صباحها «حامياً»، فرضه مندوبو المتنافسين؛ لائحة «المرج أولاً»، المدعومة من النائب جمال الجراح ابن البلدة، في مقابل لائحة «التضامن والوفاق» التي يرأسها رئيس البلدية الحالي كمال حرب، بتحالف العائلات والعشائر العربية. حماوة بلغت حد التشابك بالأيدي بين مندوبي اللائحتين.\nوفي بلدة حوش الحريمة، كان التنافس حاداً بين ثلاث لوائح مكتملة، اثنتان محسوبتان على تيار المستقبل، وواحدة محسوبة على حزب البعث والوزير عبد الرحيم مراد. ويقول متابعون إنّ هذه المعركة «أكثر ما يقال فيها إنّها انتقامية وتصفية حساب»، من رئيس البلدية الحالي، رئيس اتحاد بلديات السهل أحمد الأحمد، الذي ترك قوى المعارضة في خضمّ الصراع ولجأ إلى تيار المستقبل. واقع لا يختلف كثيراً عن بلدة غزّة، حيث هناك إجماع على أنّ المعركة سياسية، بين مناصري الوزير مراد ابن البلدة، ومؤيّدي تيار المستقبل. ويوحي المشهد بقسوة المنافسة، وكثافة المندوبين المنتشرين في الباحة وعند مدخل الثانوية، حيث عدد مندوبي لائحة إنماء غزّة يزيد على مئتي مندوب. وشكا صباحاً رئيس لائحة غزة للجميع عبد الكريم عبد الفتاح، لـ«الأخبار» أنه يعاني من تأخير «التصاريح لمندوبيه»، كاشفاً عن أن «هناك عملية شراء أصوات، من جانب الآخرين». وشهدت أقلام الاقتراع تلاسناً بين المندوبين على خلفية مرافقة المقترعين والمقترعات إلى داخل «العازل».\nأما «أمّ المعارك»، فخيضت على ما يبدو في بلدة جب جنين مركز قضاء البقاع الغربي. هناك فوجئ الناخبون بأنّ أقلام الاقتراع فرزت طائفياً، المسلمون ينتخبون في «تكميلية جب جنين، والمسيحيّون يقترعون في الثانوية، بناءً على قرار وزارة الداخلية. عملية اقتراعية جرت «بشد» أعصاب من جانب فريقين سياسيّين يتنافسان في لائحتين، الأولى «الإرادة الشعبية»، برئاسة رئيس البلدية الحالي خالد شرانق، مدعومة من النائب الأسبق إيلي الفرزلي والوزير الأسبق عبد الرحيم مراد والحزب القومي والتيار الوطني الحر، والثانية مدعومة من تيار المستقبل، برئاسة العميد المتقاعد محمد قدورة، يحاول اللاعبون فيها نفي أنها معركة سياسية، آخذين من العائلية غطاءً لها، «كإحدى أدوات الصراع». اللائحة التي تدعى «التغيير والإنماء»، نفى وزير البيئة محمد رحال أن تكون مدعومة من «المستقبل»، تحت عنوان أنه ليس في اللائحتين مرشحون محسوبون على تيارات وأحزاب، بل منتدبون عن العائلات، لافتاً إلى أنّ الفرز الطائفي كان خطأً «ليس الصراع في البلدة طائفياً، أو مذهبيّاً، بل صراع ديموقراطي عائلي».\nوفي السياق، نفى النائب السابق إيلي الفرزلي، الذي يدير المعركة من منزله، أن تكون العملية الانتخابية في جب جنين معركة سياسية. وقال، لـ«الأخبار»، إنّ «المعركة عائلية داخل البلدة، وهناك من يريد أن يستثمر تدخّلات الخارج، فيعطيها طابعاً سياسياً لإنقاذه ممّا هو فيه».\nوفي بلدة القرعون، أخذت المعركة أيضاً منحىً سياسياً، بين لائحة مدعومة من تيار المستقبل، وأخرى مدعومة من حزب الاتحاد والقومي، فيما بدا واضحاً غياب الحزب الشيوعي عن المعركة.\nوفي قرى صغبين وخربة قنافار وعيتنيت بدت المعارك متشابهة لكون القوى المتنافسة والمتحالفة ذاتها؛ منزل النائب روبير غانم تحوّل إلى مكاتب انتخابية للقرى المذكورة، تدير معركته بالتحالف مع القوات اللبنانية والحزب القومي، في وجه التيار الوطني الحر. وقد اتّهم محازبو «القومي» القوات بشطب مرشحيهم في صغبين، ما أدّى إلى صراع «تشطيبي» بينهما في خربة قنافار وعيتنيت.\nوفي مشغرة، بعد انسحاب الحزب الشيوعي من المعركة، بدت العملية الانتخابية «فولكلوراً انتخابيّاً»، بين مرشّحين مستقلين في مواجهة تحالف حزب الله وحركة أمل والقومي.


برامج الفيديو Video Software\nموضوع: برامج الفيديو Video Software الإثنين يناير 31, 2011 4:36 am\nمعلومات هامة يجب قراءتها قبل البدء '\n1 – البرامج باخر اصداراتها من موقع الشركة المنتجة لغاية اول يوم من ايام 2011 .\n2 – جميع البرامج تحتوي على التفعيل ( كراك , باتش , ... الخ ) .\n3 – تم شرح كل برنامج على حذا من حيث طريقة التنصيب والتفعيل وشرح عام للبرنامج .\n4 – البرامج مضغوطة ولا تحتوي كلمة سر لتفادي حدوث المشاكل .\n5 – جميع الملفات المرفوعة بداخلها حقوق الحفظ لمنتديات برامج نت .\n6 – تم رفع كل البرامج على اشهر 31 سيرفر عالميا لتناسب اذواق الجميع .\n7 - جميع الروابط تعمل 100% وعددها 279 رابط\nتمت تجربتها في 1-1-2011\n8 - البرامج متفاوتة الحجم فأكبر برنامج حجمه 100 ميقابايت واصغر برنامج 15 ميقابايت تقريبا\n9 - تم رفع جميع صور الموضوع من حيث التنصيب والتفعيل وعددها يتجاوز 1000 صورة\nلمن لا تظهر لديهم الصور في ملف مضغوط على عدة سيرفرات ( داخل الملف المضغوط الصور مرتبة داخل مجلدات باسم كل برنامج )\n10 – لا اطلب منكم سوى دعوة صالحة في ظهر الغيب .


تم نشره في الخميس 11 أيار / مايو 2017. 12:06 صباحاً\nيبدو أن هناك اتفاقاً بين القوى العالمية الرئيسية مفاده أنه قد حان الوقت لتسوية النزاع في سورية، فبعد مؤتمر تم تحديد عدد من المناطق الآمنة لخفض التوتر العسكري من أجل الوصول الى استقرار في وقف إطلاق النار، وتمهيد الظروف لتسوية سياسية تنهي النزاع الدائر في سورية منذ سنوات عدة.\nأمس أيضاً التقى لافروف وزير خارجية روسيا الرئيس الأميركي دونالد ترامب ووزير خارجيته ومحور الحديث هو سورية. كذلك، أعلن مبعوث سورية في الأمم المتحدة عن استئناف مؤتمر جنيف الأسبوع المقبل. بالتأكيد نحن لسنا أمام حل سريع للأزمة في سورية، ولكن من الواضح أيضاً أن قطار التسوية قد انطلق، والمسألة تحتاج لوقت للتوصل الى حل نهائي.\nلقد كان من أهم النتائج الكارثية للأزمة السورية هو العدد الكبير جداً من اللاجئين السوريين؛ إذ تشير التقديرات المتواضعة لعدد اللاجئين السوريين أنها تتراوح بين عشرة واثني عشر مليون لاجئ سوري نصفهم مهجر داخلياً، والنصف الآخر في دول الجوار والعالم.\nلا يوجد حديث حتى الآن، بالرغم من كل المشاورات السياسية، أو نقاش أو ذكر لمستقبل هؤلاء اللاجئين، وموقفهم من التسوية السياسية، وحقوقهم ومستقبلهم.\nإن أي تسوية سياسية من دون إدماج قضية اللاجئين سوف تكون لها آثار سلبية كبيرة ليس فقط على اللاجئين أنفسهم، وإنما أيضاً لمستقبل التسوية السياسية نفسها. وإذا كانت التسوية السياسية تهدف الى تحقيق السلام، فلا بد من أن تكون مصالح اللاجئين وحقوقهم جزءاً لا يتجزأ من هذه التسوية؛ لأن عدم أخذ هذه المسألة بالحسبان قد يحدّ من رغبة وقدرة اللاجئين السوريين في الدول المجاورة على عودتهم لبلدهم سورية. كذلك، فإن أي تسوية لا بد من أن تركز على حقوق اللاجئين ومصالحهم في بلدانهم والتي تعرضت للدمار والتعدي خلال غيابهم عن منازلهم وملكياتهم خلال فترة الهجرة.\nالتسوية النهائية كذلك، يجب أن تأخذ مسألة التعليم للاجئين بدرجة عالية من الجدية، وتضعها ضمن الأولويات حتى تتمكن من إعادة دمجهم في المجتمع السوري. اللاجئون السوريون خارج سورية عانوا، على الأقل، في البداية وفي بعض البلدان وليس كلها؛ إذ لم تتوفر المدارس بالشكل الكافي لهم؛ فهناك أعداد ضخمة من الأطفال والشباب الذين لم يحصلوا على التعليم في بلدان المهجر، فضلاً عن دراسة الكثير منهم في تلك الدول لمناهج غير سورية. وعليه، قد تكون هناك ضرورة لبلورة سياسات وبرامج خاصة بإعادة إدماجهم في النظام التعليمي لسورية ما بعد الصراع. هذا بالطبع قد يتطلب إصلاح التعليم في سورية، ووضعه بوصفه أولوية في عملية التسوية السياسة.\nإن قطار التسوية السياسية في سورية قد انطلق أو على وشك الانطلاق. والقوى السياسية مشغولة في ترتيب مصالحها من خلال هذه التسوية. لكن التسوية السياسية لن تكون ناجحة أو مكتملة من دون وضع اللاجئين السوريين على سُلّم أولوياتها، فملايين السوريين من المهجرين والمشردين داخل سورية وخارجها ينتظرون بفارغ الصبر نهاية لهذا الصراع المدمر، ولا بد للتسوية السياسية من أن تأخذهم ومصالحهم بالاعتبار، وتضع تصورات لكيفية إدماجهم من جديد: اقتصادياً؛ واجتماعياً؛ وسياسياً.


ينضم QUIQUE DACOSTA إلى #TWITTERCOCINA ويفاجئ بارتجال خمسة أطباق رائعة\nعُقد بعد ظهر أمس الإصدار الخامس من #TwitterCocina ، وهو عرض طبخ مباشر يُبث عبر Periscope لكون التغريد. بعد المرور بمطعم ، وجهاز تلفزيون ، ومطبخ منزلي وورشة عمل ، اختار #TwitterCocina الإقامة في العاصمة ، ولهذا اختار مساحة تذوق الطعام A Punto - Centro Cultural del Gusto.\nكما قلنا لك في الوقائع السابقة ، من خلال #TwitterCocina ، يتم اختبار الطهاة الرائعين في مشهد تذوق الطعام الإسباني من قبل المتفرجين ، الذين يتم تشجيعهم على المشاركة من خلال إرسال الاقتراحات والأسئلة والتعليقات والطلبات. إنه برنامج تم إنشاؤه بسرعة ، بحيث تعرف كيف يبدأ ، ولكن ليس كيف سينتهي.\nQuique Dacosta ينضم إلى #TwitterCocina\nبطل هذه النسخة الخامسة من #TwitterCocina ، والتي يمكنك رؤيتها بالكامل على هذا الرابط ، كان الشيف Quique Dacosta ، الذي سافر من مطعمه في دينيا إلى مدريد مستعدًا لمواجهة أي مأزق تذوق قد يتعرض له مكبرات الصوت.\nوصل داكوستا مع البطاريات. محملة بمنتجات من أرضه التي تبناها ، أخرجها من حقيبته بأسلوب ماري بوبينز الحقيقي. بطارخ الحبار والأخطبوط شبه الجاف والكيكوات والليمكوات واللفت والسلق الأحمر والقرنبيط والكوسة والبروكلي وقاروص البحر والدنيس والمحار والعديد من المنتجات الأخرى التي زينت مكان عمله وعرض الكثير من الجمال جعل الحاضرين يبدأون في اللعاب .\nخمسة أطباق رائعة هي ثمرة الارتجال\nابتكر Quique Dacosta دورة أولى مفاجئة ، تسمى broccoli suquet ، بينما كان يتحدث عن كيفية التعامل مع المنتج بالطريقة الأنسب. في هذه الحالة ، وردًا على أحد الأسئلة التي طرحها عشاق الطبخ ، أوضح الطاهي أن التبخير لمدة تتراوح بين ثلاث وأربع دقائق هو طريقته المفضلة في علاج البروكلي لأنه يسمح له بالتطور الحسي بطريقة مثالية.\nعلى قاعدة من صفار الكراث المطبوخ في الماء ، قام بتجميع رؤوس البروكلي المطهوة على البخار وبعض كريات البطاطس المسلوقة وغسلها بالكامل بقاعدة مكونة من الثوم واللوز والسلق والقرنبيط المخفوق والكاري الأخضر. وفويلا! النتيجة في الأفق مثيرة للإعجاب ولا تشوبها شائبة.\nمصدر إلهام Quique Dacosta لابتكار أطباق كهذه ، والذي يعد تطورًا كاملاً ومطلقًا على طبق السمك التقليدي ، يأتي من حبه للخضروات واليخنات المحلية. وبهذه الطريقة ، نظرًا لأن السوكيت هو طبق حاضر جدًا في الحياة اليومية للطاهي ، فمن السهل جدًا علينا فهم أصل نسخة "البروكلي" هذه.\nبمجرد أن يركض ويكمل الخلق الأول ، بدأ Quique في إعداد طبق ثان كان فيه اللفت هو المحور المركزي. ثلاثة قوام مختلفة ، نتيجة معالجة هذه الخضار بثلاثة أنواع مختلفة من الطهي ، والسلق ، والقلي ، والجفاف ، والتي تم دمجها مع المايونيز ، أو مستحلب المحار ، مما تركنا مفتوحًا.\nكما لو أن هذا لم يكن كافيًا ، قام الطاهي بتغيير ثالثه واختار إعداد سمكة في شبه ملحي ، على الرغم من أنها تذكرنا بالسيفيتشي ، لأنها تؤكل نيئة ومع ملعقة ، فإن Quique مؤهل كمخلل. التحضير على أساس البصل المسلوق وورق الغار والفلفل الأصفر والفلفل الحار والمرق لا يترك مجالاً للشك. ولزيادة تزيين الطبق ، جو من عصيره الخاص.\nأما الطبق الرابع ، الذي أثاره اقتراح استخدام السلق الأحمر من قبل بعض مكبرات الصوت ، فكان يتكون من غطاء من بطارخ الحبار وأوراق وسيقان من السلق الأحمر مطهو على البخار مع لمسة من الليمونوات. اختتم العرض بدرس رئيسي عن مطبخ فالنسيا التقليدي وأخطبوط شبه جاف على اللهب كبطل.\nبالإضافة إلى هذه الأطباق الخمسة المرتجلة ، قدم لنا Quique قدرًا كبيرًا من نصائح الطهي والعديد من الموارد التي ، بلا شك ، تستحق دمجها في مطابخنا. مع Dacosta ، نودع الإصدار الخامس من #TwitterCocina مع الكثير من الحكمة في الطهي ورغبة كبيرة في الاستمتاع بالطهي العرضي التالي الذي سيقام في مارس.\nعلامات: صالة عرض الجنس الحب اللياقه البدنيه\n© Johnny team 2021 ينضم Quique Dacosta إلى #TwitterCocina ويفاجئ بارتجال خمسة أطباق رائعة - https://foodrecipesite.com


إسرائيل تضع اللمسات الأخيرة لخطة سكة القطارات البديلة لقناة السويس\nإسرائيل تضع اللمسات الأخيرة لخطة سكة القطارات البديلة لقناة السويس إسرائيل تضع اللمسات الأخيرة لخطة سكة القطارات البديلة لقناة السويس كشف رئيس الوزراء الإسرائيلى، بنيامين ...\n29 - 01 - 2012, 06:50\nكشف رئيس الوزراء الإسرائيلى، بنيامين نتانياهو، أن حكومته تدرس مع نظيرتها الصينية إمكانية إنشاء سكة قطارات كهربائية سريعة فى إسرائيل، لشحن البضائع من آسيا إلى أوروبا، لتكون موازية لقناة السويس.\nوأضاف نتانياهو، فى تصريحات له نقلتها صحيفة "يديعوت أحرونوت" الإسرائيلية، أن هذه السكة ستستند على خط القطارات الذى سيتم إنشاؤه بين تل أبيب وإيلات، وأنه سيتم بحث هذا الموضوع فى جلسة الحكومة الإسرائيلية الأسبوعية غداً الأحد.\nوأوضحت يديعوت أن الجلسة ستضع اللمسات الأخيرة للخط الحديدى تل أبيب – إيلات، الذى يهدف إلى اختصار مدة السفر بين المدينتين إلى ساعتين فقط، لتكون أسرع من العبور عبر قناة السويس فى مصر، مضيفة أن نتانياهو وصف هذا المشروع بأنه "ثورة هائلة".\nواعتبر نتانياهو مشروع قطار الشحن بأنه يضمن لإسرائيل مصلحة استراتيجية تعتمد على موقعها الجغرافى السياسى، ويعود عليها بالفوائد الكثيرة، مثلما كانت الحال على مر التاريخ، على حد وصفه.\nوأشارت الصحيفة العبرية إلى أن القطار الذى سيوصل بين تل أبيب وإيلات سيتحرك بواسطة الطاقة الكهربائية، وستبلغ سرعته 300 كيلومتر فى الساعة، على أن يقطع المسافة بين المدينتين، وهى 350 كيلومترًا، خلال أقل من ساعتين تقريباً.\nوفى السياق نفسه، عبر وزير المواصلات الإسرائيلى، يسرائيل كاتس، عن دعمه لفكرة نتانياهو بشأن خط القطار الرابط بين آسيا وأوروبا، مشيدًا بالكفاءات المهنية الصينية فى هذا المجال، التى وصفها بأنها "الأفضل فى العالم".\nوأشار كاتس إلى أن لإسرائيل والصين مصالح اقتصادية مشتركة، تعزز احتمالات نجاح المخطط القديم، استنادًا إلى التفاهمات التى اتفق حولها مع نظيره الصينى خلال لقائهما فى شهر سبتمبر الماضى\nYsvhzdg jqu hgglshj hgHodvm go'm s;m hgr'hvhj hgf]dgm grkhm hgs,ds


التأثيرات المحتملة للوباء الجديد على نظام العولمة\nآراء وافكار - مقالات الكتاب الأثنين 24 آذار 2020\nكوروناالعولمةالاكتفاء الذاتيالاقتصادأزماتالعلاقات الاجتماعية\nفي مارس 2020، وجد العالم نفسه بأكمله امام شر رهيب لم يعد بالإمكان التعامل معه بفاعلية ولم يستطع اي شخص التنبؤ الجاد بالفترة التي يستغرقها هذا الشر. ان الانعكاسات الاقتصادية للوباء الجديد يجب ان لا تُفهم كمشكلة عادية يمكن لخبراء الاقتصاد الكلي حلّها او التخفيف منها. بل ان العالم يشهد تحولا جوهريا في طبيعة الاقتصاد المعولم.\nان الأزمة الحالية الملحة هي في كل من جانبي الطلب والعرض. العرض يهبط لأن الشركات أغلقت ابوابها او خفّضت قوة العمل لديها لكي تحمي العمال من الاتصال بالفايرس. اسعار الفائدة المنخفضة لا تعوّض النقص بالعمال الذين لا يذهبون للعمل، تماما مثلما لو تعرّض مصنع للقصف في الحرب، انخفاض سعر الفائدة لايستعيد الضائع من العرض (كمية السلع التي لم تُنتج) يوم غد او في الاسبوع او الشهر القادمين.\nان صدمة العرض اصبحت أكثر سوءا مع انخفاض الطلب بسبب ان الناس وجدوا أنفسهم في فخ، والعديد من السلع والخدمات التي اعتادوا على استهلاكها لم تعد موجودة. عندما تُغلق البلدان وتتوقف الملاحة الجوية، فلا يمكن لأي كمية من الطلب او ادارة الاسعار ان تجعل الناس يسافرون. اذا مُنع الناس من الذهاب الى المطاعم او الفعاليات العامة بسبب الخوف من المرض، فان عمليات التأثير على طلب المستهلك سيكون لها تأثير قليل جدا وقد لا تكون مرغوبة من وجهة نظر الصحة العامة.\nان العالم يواجه احتمال تحوّل عميق وهو العودة الى الاقتصاد الطبيعي او اقتصاد الاكتفاء الذاتي. هذا التحوّل هو المضاد تماما للعولمة. فاذا كانت العولمة تنطوي على تقسيم العمل بين مختلف الاقتصاديات، فان العودة الى الاقتصاد الطبيعي تعني ان الامم تتحرك نحو الاكتفاء الذاتي. هذه الحركة ليست حتمية.\nاذا كانت الحكومات تستطيع التغلب او السيطرة على الازمة الحالية في غضون ستة اشهر او سنة، فان العالم ربما يعود الى مسار العولمة. ولكن لو استمرت الأزمة فان العولمة ربما تتشظى. كلما استمرت العوائق امام تدفق الناس والسلع ورأس المال لفترة أطول، كلما أصبح الوضع الراهن عاديا. المصالح الخاصة ستتشكل للمحافظة على الوضع القائم، وان استمرار الخوف من وباء آخر سيحفز الدعوات للاكتفاء الذاتي القومي. وفق هذا المعنى، المصالح الاقتصادية والمخاوف الصحية المشروعة قد تتطابقان جيدا. حتى لو ان بعض المتطلبات الصغيرة مثل حاجة كل من يدخل الى البلاد الى ابراز شهادة صحية الى جانب الفيزا وجواز السفر- ستشكل عائقا للعودة للطريقة المعولمة القديمة، في ظل ملايين الناس الذين يسافرون عادة. في الازمة الحالية، الناس الذين هم غير متخصصين كليا سيتمتعون بالمزايا.\nتلك العملية من التفكك ربما في جوهرها تشبه التفكك الذي حدث في الامبراطورية الرومانية الغربية وتحوّلها الى عدد كبير من المقاطعات المكتفية ذاتيا بين القرنين الرابع والسادس الميلادي. في الاقتصاد الناجم عن ذلك التفكك اُستخدمت التجارة لإستبدال فائض السلع بأنواع اخرى من فائض السلع المنتجة لدى مقاطعات اخرى، فهي لم تحفز انتاج خاص لمشترين مجهولين. وكما كتب F.W.Walbank في (انحطاط الامبراطورية الرومانية في الغرب)، "مع التفكك الكلي للامبراطورية كانت هناك عودة تدريجية للحرف اليدوية التي تنتج سلع للسوق المحلي ولطلبات خاصة من المناطق المجاورة".\nاذا كنت تنتج طعامك الخاص، ولا تعتمد على الكهرباء الحكومية او الماء، فانت ليس فقط آمن من الانقطاع الذي قد يحصل في الطعام او الكهرباء والماء، وانما انت ايضا آمن من الاصابة بالفايروس لأنك لا تعتمد على الطعام المُعد من شخص آخر قد يكون مصابا، ولا تحتاج ايضا لصيانة الناس الذين قد يكونون مصابين عندما يأتون لإصلاح اي شيء في بيتك. كلما كانت حاجتك للآخرين قليلة كلما كنت أفضل واكثر امنا. ما كان يُعد ميزة في الاقتصاد الشديد التخصص اصبح الآن عيبا، والعكس صحيح.\nان الحركة نحو الاقتصاد الطبيعي سوف لن تقودها الضغوطات الاقتصادية العادية وانما تُقاد بواسطة مخاوف اكثر جوهرية، أي الاوبئة والخوف من الموت. ولذلك، فان المعايير والقياسات الاقتصادية ستكون علاجية بطبيعتها، انها يمكن ويجب ان توفر حماية للناس الذين يفقدون وظائفهم والذين يفتقرون دائما للتأمين الصحي. وعندما يصبح هؤلاء الناس غير قادرين على دفع فواتير المعيشة، هم سوف يخلقون صدمات متواصلة، تمتد من إخلاء المساكن الى الازمات المصرفية.\nان الكلفة الانسانية للوباء ستكون الاكثر اهمية وهي كلفة تقود الى تفكك اجتماعي. اولئك الذين يُتركون بلا أمل، وبلا وظائف، وبدون ممتلكات سيكون من السهل عليهم الاصطدام بمن هم افضل حالا. هناك 30% من الامريكيين هم سلفا ليس لديهم ثروة او لديهم ثروة سالبة. اذا كان مزيد من الناس يخرجون من الازمة الحالية وليس معهم نقود ولا وظائف ولا عناية صحية، وكانوا يائسين ومستائين، فان مشهد الهروب الاخير للسجناء في ايطاليا او النهب الذي اعقب اعصار كاترينا في اورلاند الجديدة عام 2005 ربما يصبح مألوفا. اذا كان على الحكومات اللجوء الى استخدام القوات شبه العسكرية او العسكرية لمواجهة العنف و الهجمات على الممتلكات، فان المجتمعات قد تبدأ بالتصدع.\nوهكذا فان الهدف الرئيسي وربما الوحيد للسياسة الاقتصادية اليوم يجب ان يكون منع الانهيار الاجتماعي. المجتمعات المتقدمة يجب ان لا تسمح للاقتصاد خاصة ثروات الاسواق المالية في ان تتغاضى عن حقيقة اساسية وهي ان الدور الاكثر اهمية للسياسة الاقتصادية في الوقت الراهن هو الحفاظ على الروابط الاجتماعية القوية في ظل الضغوط الاستثنائية الحالية.


الكتب - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأنفال - قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا - الجزء رقم4\nالكتب » الجامع لأحكام القرآن\t» سورة الأنفال\t» قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا\nقوله تعالى ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير\nالأولى : قوله تعالى : زحفا\nقوله تعالى : زحفا الزحف الدنو قليلا قليلا . وأصله الاندفاع على الألية ; ثم سمي كل ماش في الحرب إلى آخر زاحفا . والتزاحف : التداني والتقارب ; يقال : زحف إلى العدو زحفا . وأزحف القوم ، أي مشى بعضهم إلى بعض . ومنه زحاف الشعر ، وهو أن يسقط بين الحرفين حرف فيزحف أحدهما إلى الآخر . يقول : إذا تدانيتم وتعاينتم فلا تفروا عنهم ولا تعطوهم أدباركم . حرم الله ذلك على المؤمنين حين فرض عليهم الجهاد وقتال الكفار . قال ابن عطية : والأدبار جمع دبر . والعبارة بالدبر في هذه الآية متمكنة الفصاحة ; لأنها بشعة على الفار ، ذامة له .\nالثانية : أمر الله عز وجل في هذه الآية ألا يولي المؤمنون أمام الكفار . وهذا الأمر مقيد بالشريطة المنصوصة في مثلي المؤمنين ; فإذا لقيت فئة من المؤمنين فئة هي ضعف المؤمنين من المشركين فالفرض ألا يفروا أمامهم . فمن فر من اثنين فهو فار من الزحف . ومن فر من ثلاثة فليس بفار من الزحف ، ولا يتوجه عليه الوعيد . والفرار كبيرة موبقة بظاهر القرآن وإجماع الأكثر من الأئمة . وقالت فرقة ، منهم ابن الماجشون في الواضحة : إنه يراعى الضعف والقوة والعدة ; فيجوز على قولهم أن يفر مائة فارس من مائة فارس إذا علموا أن ما عند المشركين من النجدة والبسالة ضعف ما عندهم . وأما على قول الجمهور فلا يحل فرار مائة إلا مما زاد على المائتين ; فمهما كان في مقابلة مسلم أكثر من اثنين فيجوز الانهزام ، والصبر أحسن . وقد وقف [ ص: 341 ] جيش مؤتة وهم ثلاثة آلاف في مقابلة مائتي ألف ، منهم مائة ألف من الروم ، ومائة ألف من المستعربة من لخم وجذام .\nقلت : ووقع في تاريخ فتح الأندلس ، أن طارقا مولى موسى بن نصير سار في ألف وسبعمائة رجل إلى الأندلس ، وذلك في رجب سنة ثلاث وتسعين من الهجرة ; فالتقى وملك الأندلس لذريق وكان في سبعين ألف عنان ; فزحف إليه طارق وصبر له فهزم الله الطاغية لذريق ، وكان الفتح . قال ابن وهب : سمعت مالكا يسأل عن القوم يلقون العدو أو يكونون في محرس يحرسون فيأتيهم العدو وهم يسير ، أيقاتلون أو ينصرفون فيؤذنون أصحابهم ؟ قال : إن كانوا يقوون على قتالهم قاتلوهم ، وإلا انصرفوا إلى أصحابهم فآذنوهم .\nالثالثة : واختلف الناس هل الفرار يوم الزحف مخصوص بيوم بدر أم عام في الزحوف كلها إلى يوم القيامة ؟ فروي عن أبي سعيد الخدري أن ذلك مخصوص بيوم بدر ، وبه قال نافع والحسن وقتادة ويزيد بن أبي حبيب والضحاك ، وبه قال أبو حنيفة . وأن ذلك خاص بأهل بدر فلم يكن لهم أن ينحازوا ، ولو انحازوا لانحازوا للمشركين ، ولم يكن في الأرض يومئذ مسلمون غيرهم ، ولا للمسلمين فئة إلا النبي صلى الله عليه وسلم ; فأما بعد ذلك فإن بعضهم فئة لبعض . قال إلكيا : وهذا فيه نظر ; لأنه كان بالمدينة خلق كثير من الأنصار لم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالخروج ولم يكونوا يرون أنه قتال ، وإنما ظنوا أنها العير ; فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن خف معه . ويروى عن ابن عباس وسائر العلماء أن الآية باقية إلى يوم القيامة . احتج الأولون بما ذكرنا ، وبقوله تعالى : يومئذ فقالوا : هو إشارة إلى يوم بدر ، وأنه نسخ حكم الآية بآية الضعف . وبقي حكم الفرار من الزحف ليس بكبيرة . وقد فر الناس يوم أحد فعفا الله عنهم ، وقال الله فيهم يوم حنين ثم وليتم مدبرين ولم يقع على ذلك تعنيف . وقال الجمهور من العلماء : إنما ذلك إشارة إلى يوم الزحف الذي يتضمنه قوله تعالى : إذا لقيتم . وحكم الآية باق إلى يوم القيامة بشرط الضعف الذي بينه الله تعالى في آية أخرى ، وليس في الآية نسخ . والدليل عليه أن الآية نزلت بعد القتال وانقضاء الحرب وذهاب اليوم بما فيه . وإلى هذا ذهب مالك والشافعي وأكثر العلماء . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اجتنبوا السبع الموبقات - وفيه - والتولي يوم الزحف وهذا نص في المسألة . وأما يوم أحد فإنما فر الناس من أكثر [ ص: 342 ] من ضعفهم ومع ذلك عنفوا . وأما يوم حنين فكذلك من فر إنما انكشف عن الكثرة ; على ما يأتي بيانه .\nالرابعة : قال ابن القاسم : لا تجوز شهادة من فر من الزحف ، ولا يجوز لهم الفرار وإن فر إمامهم ; لقوله عز وجل : ومن يولهم يومئذ دبره الآية . قال : ويجوز الفرار من أكثر من ضعفهم ، وهذا ما لم يبلغ عدد المسلمين اثني عشر ألفا ; فإن بلغ اثني عشر ألفا لم يحل لهم الفرار وإن زاد عدد المشركين على الضعف ; لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ولن يغلب اثنا عشر ألفا من قلة فإن أكثر أهل العلم خصصوا هذا العدد بهذا الحديث من عموم الآية .\nقلت : رواه أبو بشر وأبو سلمة العاملي ، وهو الحكم بن عبد الله بن خطاف وهو متروك . قالا : حدثنا الزهري عن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا أكثم بن الجون اغز مع غير قومك يحسن خلقك وتكرم على رفقائك . يا أكثم بن الجون خير الرفقاء أربعة وخير الطلائع أربعون وخير السرايا أربعمائة وخير الجيوش أربعة آلاف ولن يؤتى اثنا عشر ألفا من قلة . وروي عن مالك ما يدل على ذلك من مذهبه وهو قوله للعمري العابد إذ سأله هل لك سعة في ترك مجاهدة من غير الأحكام وبدلها ؟ فقال : إن كان معك اثنا عشر ألفا فلا سعة لك في ذلك .\nالخامسة : فإن فر فليستغفر الله عز وجل . روى الترمذي عن بلال بن يسار بن زيد قال : حدثني أبي عن جدي سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر الله له وإن كان قد فر من الزحف . قال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .\nالسادسة : قوله تعالى إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة التحرف : الزوال عن جهة الاستواء . فالمتحرف من جانب إلى جانب لمكايد الحرب غير منهزم ; وكذلك المتحيز إذا نوى التحيز إلى فئة من المسلمين ليستعين بهم فيرجع إلى القتال غير منهزم أيضا . روى أبو [ ص: 343 ] داود عن عبد الله بن عمر أنه كان في سرية من سرايا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : فحاص الناس حيصة ، فكنت فيمن حاص ، قال : فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبؤنا بالغضب . فقلنا : ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا أحد . قال : فدخلنا فقلنا لو عرضنا أنفسنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن كانت لنا توبة أقمنا ، وإن كان غير ذلك ذهبنا . قال : فجلسنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر ، فلما خرج قمنا إليه فقلنا ، نحن الفرارون ; فأقبل إلينا فقال : لا بل أنتم العكارون . قال : فدنونا فقبلنا يده . فقال : أنا فئة المسلمين . قال ثعلب : العكارون هم العطافون . وقال غيره : يقال للرجل الذي يولي عند الحرب ثم يكر راجعا : عكر واعتكر . وروى جرير عن منصور عن إبراهيم قال : انهزم رجل من القادسية فأتى المدينة إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين ، هلكت ! فررت من الزحف . فقال عمر : أنا فئتك . وقال محمد بن سيرين : لما قتل أبو عبيدة جاء الخبر إلى عمر فقال : لو انحاز إلي لكنت له فئة ، فأنا فئة كل مسلم . وعلى هذه الأحاديث لا يكون الفرار كبيرة ; لأن الفئة هنا المدينة والإمام وجماعة المسلمين حيث كانوا . وعلى القول الآخر يكون كبيرة ; لأن الفئة هناك الجماعة من الناس الحاضرة للحرب . هذا على قول الجمهور أن الفرار من الزحف كبيرة . قالوا : وإنما كان ذلك القول من النبي صلى الله عليه وسلم وعمر على جهة الحيطة على المؤمنين ، إذ كانوا في ذلك الزمان يثبتون لأضعافهم مرارا . والله أعلم . وفي قوله : والتولي يوم الزحف ما يكفي .\nالسابعة : قوله تعالى فقد باء بغضب من الله أي استحق الغضب . وأصل " باء " رجع وقد تقدم .\nومأواه جهنم أي مقامه . وهذا لا يدل على الخلود ; كما تقدم في غير موضع . وقد قال صلى الله عليه وسلم : من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم غفر له وإن كان قد فر من الزحف .\nقَوْلُهُ تَعَالَى يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ\nالْأُولَى : قَوْلُهُ تَعَالَى : زَحْفًا\nقَوْلُهُ تَعَالَى : زَحْفًا الزَّحْفُ الدُّنُوُّ قَلِيلًا قَلِيلًا . وَأَصْلُهُ الِانْدِفَاعُ عَلَى الْأَلْيَةِ ; ثُمَّ سُمِّيَ كُلُّ مَاشٍ فِي الْحَرْبِ إِلَى آخَرَ زَاحِفًا . وَالتَّزَاحُفُ : التَّدَانِي وَالتَّقَارُبُ ; يُقَالُ : زَحَفَ إِلَى الْعَدُوِّ زَحْفًا . وَأَزْحَفَ الْقَوْمُ ، أَيْ مَشَى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ . وَمِنْهُ زِحَافُ الشِّعْرِ ، وَهُوَ أَنْ يَسْقُطَ بَيْنَ الْحَرْفَيْنِ حَرْفٌ فَيَزْحَفُ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ . يَقُولُ : إِذَا تَدَانَيْتُمْ وَتَعَايَنْتُمْ فَلَا تَفِرُّوا عَنْهُمْ وَلَا تُعْطُوهُمْ أَدْبَارَكُمْ . حَرَّمَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حِينَ فَرَضَ عَلَيْهِمُ الْجِهَادَ وَقِتَالَ الْكُفَّارِ . قَالَ ابْنُ عَطِيَّةَ : وَالْأَدْبَارُ جَمْعُ دُبُرٍ . وَالْعِبَارَةُ بِالدُّبُرِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ مُتَمَكِّنَةُ الْفَصَاحَةِ ; لِأَنَّهَا بَشِعَةٌ عَلَى الْفَارِّ ، ذَامَّةٌ لَهُ .\nالثَّانِيَةُ : أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَلَّا يُوَلِّيَ الْمُؤْمِنُونَ أَمَامَ الْكُفَّارِ . وَهَذَا الْأَمْرُ مُقَيَّدٌ بِالشَّرِيطَةِ الْمَنْصُوصَةِ فِي مِثْلَيِ الْمُؤْمِنِينَ ; فَإِذَا لَقِيَتْ فِئَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِئَةً هِيَ ضِعْفُ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَالْفَرْضُ أَلَّا يَفِرُّوا أَمَامَهُمْ . فَمَنْ فَرَّ مِنَ اثْنَيْنِ فَهُوَ فَارٌّ مِنَ الزَّحْفِ . وَمَنْ فَرَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَلَيْسَ بِفَارٍّ مِنَ الزَّحْفِ ، وَلَا يَتَوَجَّهُ عَلَيْهِ الْوَعِيدُ . وَالْفِرَارُ كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ بِظَاهِرِ الْقُرْآنِ وَإِجْمَاعِ الْأَكْثَرِ مِنَ الْأَئِمَّةِ . وَقَالَتْ فِرْقَةٌ ، مِنْهُمُ ابْنُ الْمَاجِشُونَ فِي الْوَاضِحَةِ : إِنَّهُ يُرَاعَى الضَّعْفُ وَالْقُوَّةُ وَالْعِدَّةُ ; فَيَجُوزُ عَلَى قَوْلِهِمْ أَنْ يَفِرَّ مِائَةُ فَارِسٍ مِنْ مِائَةِ فَارِسٍ إِذَا عَلِمُوا أَنَّ مَا عِنْدَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ النَّجْدَةِ وَالْبَسَالَةِ ضِعْفُ مَا عِنْدَهُمْ . وَأَمَّا عَلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ فَلَا يَحِلُّ فِرَارُ مِائَةٍ إِلَّا مِمَّا زَادَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ ; فَمَهْمَا كَانَ فِي مُقَابَلَةِ مُسْلِمٍ أَكْثَرُ مِنَ اثْنَيْنِ فَيَجُوزُ الِانْهِزَامُ ، وَالصَّبْرُ أَحْسَنُ . وَقَدْ وَقَفَ [ ص: 341 ] جَيْشُ مُؤْتَةَ وَهُمْ ثَلَاثَةُ آلَافٍ فِي مُقَابَلَةِ مِائَتَيْ أَلْفٍ ، مِنْهُمْ مِائَةُ أَلْفٍ مِنَ الرُّومِ ، وَمِائَةُ أَلْفٍ مِنَ الْمُسْتَعْرِبَةِ مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ .\nقُلْتُ : وَوَقَعَ فِي تَارِيخِ فَتْحِ الْأَنْدَلُسِ ، أَنَّ طَارِقًا مَوْلَى مُوسَى بْنِ نُصَيْرٍ سَارَ فِي أَلْفٍ وَسَبْعمِائَةِ رَجُلٍ إِلَى الْأَنْدَلُسِ ، وَذَلِكَ فِي رَجَبَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ مِنَ الْهِجْرَةِ ; فَالْتَقَى وَمَلِكَ الْأَنْدَلُسِ لَذْرِيقَ وَكَانَ فِي سَبْعِينَ أَلْفَ عَنَانٍ ; فَزَحَفَ إِلَيْهِ طَارِقٌ وَصَبَرَ لَهُ فَهَزَمَ اللَّهُ الطَّاغِيَةَ لَذْرِيقَ ، وَكَانَ الْفَتْحُ . قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : سَمِعْتُ مَالِكًا يُسْأَلُ عَنِ الْقَوْمِ يَلْقَوْنَ الْعَدُوَّ أَوْ يَكُونُونَ فِي مَحْرَسٍ يَحْرُسُونَ فَيَأْتِيهِمُ الْعَدُوُّ وَهُمْ يَسِيرٌ ، أَيُقَاتِلُونَ أَوْ يَنْصَرِفُونَ فَيُؤْذِنُونَ أَصْحَابَهُمْ ؟ قَالَ : إِنْ كَانُوا يَقْوَوْنَ عَلَى قِتَالِهِمْ قَاتَلُوهُمْ ، وَإِلَّا انْصَرَفُوا إِلَى أَصْحَابِهِمْ فَآذَنُوهُمْ .\nالثَّالِثَةُ : وَاخْتَلَفَ النَّاسُ هَلِ الْفِرَارُ يَوْمَ الزَّحْفِ مَخْصُوصٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ أَمْ عَامٌّ فِي الزُّحُوفِ كُلِّهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؟ فَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ ذَلِكَ مَخْصُوصٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ ، وَبِهِ قَالَ نَافِعٌ وَالْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ وَالضَّحَّاكُ ، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ . وَأَنَّ ذَلِكَ خَاصٌّ بِأَهْلِ بَدْرٍ فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ أَنْ يَنْحَازُوا ، وَلَوِ انْحَازُوا لَانْحَازُوا لِلْمُشْرِكِينَ ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ مُسْلِمُونَ غَيْرُهُمْ ، وَلَا لِلْمُسْلِمِينَ فِئَةٌ إِلَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; فَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ فِئَةٌ لِبَعْضٍ . قَالَ إِلْكِيَا : وَهَذَا فِيهِ نَظَرٌ ; لِأَنَّهُ كَانَ بِالْمَدِينَةِ خَلْقٌ كَثِيرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لَمْ يَأْمُرْهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْخُرُوجِ وَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَ أَنَّهُ قِتَالٌ ، وَإِنَّمَا ظَنُّوا أَنَّهَا الْعِيرُ ; فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ خَفَّ مَعَهُ . وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَسَائِرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ الْآيَةَ بَاقِيَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . احْتَجَّ الْأَوَّلُونَ بِمَا ذَكَرْنَا ، وَبِقَوْلِهِ تَعَالَى : يَوْمَئِذٍ فَقَالُوا : هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى يَوْمِ بَدْرٍ ، وَأَنَّهُ نُسِخَ حُكْمُ الْآيَةِ بِآيَةِ الضِّعْفِ . وَبَقِيَ حُكْمُ الْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ لَيْسَ بِكَبِيرَةٍ . وَقَدْ فَرَّ النَّاسُ يَوْمَ أُحُدٍ فَعَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ ، وَقَالَ اللَّهُ فِيهِمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ وَلَمْ يَقَعْ عَلَى ذَلِكَ تَعْنِيفٌ . وَقَالَ الْجُمْهُورُ مِنَ الْعُلَمَاءِ : إِنَّمَا ذَلِكَ إِشَارَةٌ إِلَى يَوْمِ الزَّحْفِ الَّذِي يَتَضَمَّنُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : إِذَا لَقِيتُمُ . وَحُكْمُ الْآيَةِ بَاقٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِشَرْطِ الضِّعْفِ الَّذِي بَيَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي آيَةٍ أُخْرَى ، وَلَيْسَ فِي الْآيَةِ نَسْخٌ . وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ بَعْدَ الْقِتَالِ وَانْقِضَاءِ الْحَرْبِ وَذَهَابِ الْيَوْمِ بِمَا فِيهِ . وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ . وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ - وَفِيهِ - وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ وَهَذَا نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ . وَأَمَّا يَوْمُ أُحُدٍ فَإِنَّمَا فَرَّ النَّاسُ مِنْ أَكْثَرَ [ ص: 342 ] مِنْ ضِعْفِهِمْ وَمَعَ ذَلِكَ عُنِّفُوا . وَأَمَّا يَوْمُ حُنَيْنٍ فَكَذَلِكَ مَنْ فَرَّ إِنَّمَا انْكَشَفَ عَنِ الْكَثْرَةِ ; عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ .\nالرَّابِعَةُ : قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مَنْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ ، وَلَا يَجُوزُ لَهُمُ الْفِرَارُ وَإِنْ فَرَّ إِمَامُهُمْ ; لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ الْآيَةَ . قَالَ : وَيَجُوزُ الْفِرَارُ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ ضِعْفِهِمْ ، وَهَذَا مَا لَمْ يَبْلُغْ عَدَدُ الْمُسْلِمِينَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ; فَإِنْ بَلَغَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا لَمْ يَحِلَّ لَهُمُ الْفِرَارُ وَإِنْ زَادَ عَدَدُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى الضِّعْفِ ; لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَلَنْ يُغْلَبَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ خَصَّصُوا هَذَا الْعَدَدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ عُمُومِ الْآيَةِ .\nقُلْتُ : رَوَاهُ أَبُو بِشْرٍ وَأَبُو سَلَمَةَ الْعَامِلِيُّ ، وَهُوَ الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَطَّافٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ . قَالَا : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ اغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ يَحْسُنُ خُلُقُكَ وَتَكْرُمُ عَلَى رُفَقَائِكَ . يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ وَخَيْرُ الطَّلَائِعِ أَرْبَعُونَ وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَخَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَلَنْ يُؤْتَى اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا مِنْ قِلَّةٍ . وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ مَا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مِنْ مَذْهَبِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ لِلْعُمَرِيِّ الْعَابِدِ إِذْ سَأَلَهُ هَلْ لَكَ سَعَةٌ فِي تَرْكِ مُجَاهَدَةِ مَنْ غَيَّرَ الْأَحْكَامَ وَبَدَّلَهَا ؟ فَقَالَ : إِنْ كَانَ مَعَكَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا فَلَا سَعَةَ لَكَ فِي ذَلِكَ .\nالْخَامِسَةُ : فَإِنْ فَرَّ فَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ . رَوَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ بِلَالِ بْنِ يَسَارِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ . قَالَ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .\nالسَّادِسَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ التَّحَرُّفُ : الزَّوَالُ عَنْ جِهَةِ الِاسْتِوَاءِ . فَالْمُتَحَرِّفُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ لِمَكَايِدِ الْحَرْبِ غَيْرُ مُنْهَزِمٍ ; وَكَذَلِكَ الْمُتَحَيِّزُ إِذَا نَوَى التَّحَيُّزَ إِلَى فِئَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لِيَسْتَعِينَ بِهِمْ فَيَرْجِعُ إِلَى الْقِتَالِ غَيْرُ مُنْهَزِمٍ أَيْضًا . رَوَى أَبُو [ ص: 343 ] دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ فِي سَرِيَّةٍ مِنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَحَاصَ النَّاسُ حَيْصَةً ، فَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ ، قَالَ : فَلَمَّا بَرَزْنَا قُلْنَا كَيْفَ نَصْنَعُ وَقَدْ فَرَرْنَا مِنَ الزَّحْفِ وَبُؤْنَا بِالْغَضَبِ . فَقُلْنَا : نَدْخُلُ الْمَدِينَةَ فَنَتَثَبَّتُ فِيهَا وَنَذْهَبُ وَلَا يَرَانَا أَحَدٌ . قَالَ : فَدَخَلْنَا فَقُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ كَانَتْ لَنَا تَوْبَةٌ أَقَمْنَا ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ ذَهَبْنَا . قَالَ : فَجَلَسْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا خَرَجَ قُمْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا ، نَحْنُ الْفَرَّارُونَ ; فَأَقْبَلَ إِلَيْنَا فَقَالَ : لَا بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ . قَالَ : فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا يَدَهُ . فَقَالَ : أَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ ثَعْلَبٌ : الْعَكَّارُونَ هُمُ الْعَطَّافُونَ . وَقَالَ غَيْرُهُ : يُقَالُ لِلرَّجُلِ الَّذِي يُوَلِّي عِنْدَ الْحَرْبِ ثُمَّ يَكِرُّ رَاجِعًا : عَكَّرَ وَاعْتَكَرَ . وَرَوَى جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : انْهَزَمَ رَجُلٌ مِنَ الْقَادِسِيَّةِ فَأَتَى الْمَدِينَةَ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، هَلَكْتُ ! فَرَرْتُ مِنَ الزَّحْفِ . فَقَالَ عُمَرُ : أَنَا فِئَتُكَ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ : لَمَّا قُتِلَ أَبُو عُبَيْدَةَ جَاءَ الْخَبَرُ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ : لَوِ انْحَازَ إِلَيَّ لَكُنْتُ لَهُ فِئَةً ، فَأَنَا فِئَةُ كُلِّ مُسْلِمٍ . وَعَلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ لَا يَكُونُ الْفِرَارُ كَبِيرَةً ; لِأَنَّ الْفِئَةَ هُنَا الْمَدِينَةُ وَالْإِمَامُ وَجَمَاعَةُ الْمُسْلِمِينَ حَيْثُ كَانُوا . وَعَلَى الْقَوْلِ الْآخَرِ يَكُونُ كَبِيرَةً ; لِأَنَّ الْفِئَةَ هُنَاكَ الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ الْحَاضِرَةِ لِلْحَرْبِ . هَذَا عَلَى قَوْلِ الْجُمْهُورِ أَنَّ الْفِرَارَ مِنَ الزَّحْفِ كَبِيرَةٌ . قَالُوا : وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ الْقَوْلُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُمَرَ عَلَى جِهَةِ الْحَيْطَةِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، إِذْ كَانُوا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ يَثْبُتُونَ لِأَضْعَافِهِمْ مِرَارًا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . وَفِي قَوْلِهِ : وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ مَا يَكْفِي .\nالسَّابِعَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ أَيِ اسْتَحَقَّ الْغَضَبَ . وَأَصْلُ " بَاءَ " رَجَعَ وَقَدْ تَقَدَّمَ .\nوَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ أَيْ مُقَامُهُ . وَهَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى الْخُلُودِ ; كَمَا تَقَدَّمَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَالَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ غُفِرَ لَهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ فَرَّ مِنَ الزَّحْفِ .


نبذة تعريفية عن معدن "الكاولينيت" -\nالرئيسية/علوم الأرض والجيولوجيا/نبذة تعريفية عن معدن “الكاولينيت”\nنبذة تعريفية عن معدن “الكاولينيت”\nمعدن الكاولينيت علوم الأرض والجيولوجيا\nاشتق الاسم من الكلمة من الصينية «كاولنج» ومعناها التل العالي وهي اسم تل في منطقة كيانجي في جنوب شرق الصين حيث ينتج الكاولينيت لصناعة الصيني الفاخر .\nوالكاولينيت من المعادن الطينية الواسعة الانتشار وهو المعدن الأساسي في مجموعة الكاولينيت ، والتي تضم بجانب الكاولينيت الناكريت والدكيت والهاليوسيت .\nوالمعدن يتركب من سليكات الألومنيوم المائية ورمزه الكيميائي Al2SiO5 (OH)4 وتبلغ نسبة السيليكا SiO2 (46.54%) ، Al2O3 (39.5%) ، H2O (13.96%) يتبلور المعدن في فصيلة الميل الواحد نظام المنشور .\nويوجد غالباً في هيئة كتلية طينية تتفاوت في درجة تماسكها (شكل 1 ، وشكل 2 ) ، كما يوجد في هيئة قشور دقيقة صغيرة جداً (معينية أو سداسية الشكل) اللون أبيض إلا أنه قد يختلف من الأصفر إلى الأحمر حسب نوع الشوائب.\nالبريق أرضي معتم والصفائح بريقها لؤلؤي. الصلادة = 2-2.5 الانفصام قاعدي كامل ، الوزن النوعي يتراوح بين 2.6-2.63 .\nومن الصعب تفرقة المعدن عن الأنواع الأخرى من المعادن الطينية إلا باستخدام الأشعة السينية والوسائل البصرية المعروفة. ويتكون الكاولينيت من صفيحة واحدة من السيليكا الرباعية الأوجه وصفيحة ألومينا ثمانية الأوجه.\nوتنضم الوحدتان لتكونا طبقة واحدة تتألف من أطراف صفيحة السيليكا الرباعية الأوجه، وطبقة واحدة من الصفائح ثمانية الأوجه الهرمية.\nوفي هذا التركيب البنائي للبنية الهيكلية في الطبقة العادية يصبح ثلثا ذراتها أكسجين بدلاً من أيون الهيدروكسيل (OH) لأن السليكون والألومنيوم يتقاسمانها.\nبينما تحتل ذرات الألومنيوم ثلثي الأماكن الممكنة فقط في صفيحة ثماني الأوجه الهرمية، وتتوزع سداسياً في سطح واحد في منتصف الصفيحة.\nكما أن كل الشحنات متوازية في داخل الوحدة وترتبط الصفائح بواسطة روابط فان درفال الضعيفة، وأي إحلال في الشبيكة يكون على نطاق صغير جداً.\nوترتبط هذه الوحدات بعضها مع بعض بوساطة رباط الهيدروجين القوي. وتسمى الكاولينيت والمعادن الأخرى (داكيت – ناكريت – هاليوسيت) التي لها نفس البنية بالسيليكات الصفائحية . (شكل 3 )\nحبيبات معدن الدكيت متبلورة جيداً ولها حدود سداسية واضحة ، وتختلف عن حبيبات الكاولينيت في أنها أكبر كثيراً ويمكن دراستها في بعض الأحيان بواسطة الميكروسكوب الضوئي ، بينما حبيبات الناكريت متعرجة نوعاً ما ومستديرة وبعضها يظهر حدوداً سداسية ضعيفة .\nوللكاولينيت عدة خصائص منها قدرته المنخفضة على تبادل الكاتيون (الايون الموجب) وذلك بسبب الروابط المكسورة حول حواف وحدات السيليكا والألومينا .\nكما أن قدرته منخفضة على تبادل الأيون السالب (الانيون) إلا عند تبديل الهيدروكسيل أو امتصاص الأيون السالب وسرعة التفاعل الكيميائي للتبادل سريعة جداً وتزداد القدرة على التبادل عندما يصغر حجم الحبيبات ، وذلك بسبب الروابط المكسورة حول حواف وحدات السليكا والالومينا .\nولا يحتوي الكاولينيت على جزيئات ماء بين الطبقات مثل معدن الهاليوسيت ، ولكن له قدرة كبيرة على امتصاص الماء حيث يصبح في تلك الحالة لدناً وسهل التشكيل .\nوهذا الماء الممتص له هيئة محددة ويسمى الماء غير السائل . وعندما يسخن الكاولينيت يبدأ في فقدان الماء (الأكسجين والإيدروجين) الموجود في الهيكل البنائي عند درجة 400 درجة سيليزية وتكتمل عملية نزع الماء عند 550 إلى 600 درجة سيليزية.\nوتختلف درجة حرارة نزع الماء من التركيب البنائي حسب أنواع الكاولينيت المختلفة. ويعزى ذلك إلى اختلاف حجم الجزيئات وطرق التبلور وفقدان الماء من الكاولينيت رديء التبلور يصاحبه فقدان كامل للبنية.\nويحدث تفاعل شديد طارد للحرارة عند درجة 950 درجة سيليزية في الكاولينيت رديء التبلور ، ويعزى ذلك إلى تكون أكسيد الألومنيوم أو إلى بداية تكون معدن المولايت وهو معدن قيم مقاوم للحرارة والانصهار .\nويتكون مدن الكاولينيت تحت ظروف حمضية عند درجات منخفضة من الحرارة والضغط.\nوهو معدن ثانوي النشأة دائماً حيث ينتج من تحلل السيليكات الحاملة للألومنيوم خاصة الفلسبارات والبلاجيوكليز ، فتجوية معدن الاورثوكليز مثلاً تحدث بسبب التفاعل الكيميائي التالي .\nأرثوكليز + ماء ← كاوليتيت + أيون بوتاسيوم + أيون أكسجين + سيليكا .\nكما قد يتكون تحت الظروف الحرمائية أو من خلال تغير بعض المعادن الطينية ، وقد يتكون الكاولينيت من أي مكونات إذا أزيلت العناصر القلوية أو الأرضية القلوية بسرعة كما هو الحال عند التحرر من الصخر الأم، أو إذا كانت البيئة حمضية ودرجة الحرارة معتدلة.\nومعدن الكاولينيت من المكونات الرئيسية للتربة اللاتيريتية. ويتأخر تكون الكاولينيت عندما يوجد عنصر الكالسيوم في البيئة.\nولا يتكون الكاولينيت أبداً في البيئة البحرية. ووجود رواسب بحرية كاولينيتية يدل على وجود منطقة قريبة كمصدر لهذا الكاولينيت، لعدم تكون هذا المعدن في البحار كما أنها تدل نسبياً على سرعة تراكم هذه المواد .\nويوجد الكاولينيت في مناطق كثيرة من العالم . ففي الولايات المتحدة الأمريكية يوجد بكميات كبيرة مع المعادن الطينية الأخرى في الحزام الطيني الذي يغطي جيورجيا وجنوب كارولينا، كما يوجد في عدة ولايات أخرى .\nكذلك يوجد الكاولينيت في الاتحاد السوفيتي (سابقاً) والمكسيك والأرجنتين والبرازيل وغيانا وشيلي وكولومبيا وفنزويلا .\nأما في أوروبا فيوجد على نطاق صغير في ألمانيا وفرنسا وتشيكوسلوفاكيا والنمسا وبلغاريا والدنمرك واليونان وإيطاليا وأسبانيا ويوجد في أفريقيا بكميات قليلة في بعض البلدان العربية وجنوب أفريقيا ويوجد في آسيا بالهند وأندونيسيا وإيران وكوريا وماليزيا والصين.\nحيث يستخدم في صناعة الصيني الفاخر . كما يوجد في الجزيرة العربية في بعض مناطق الدرع العربي والمنطقة الوسطى .\nوالكاولين غالباً ما يتكون من الكاولينيت وله عدة استعمالات صناعية . وهو معدن صناعي فريد من نوعه حيث أنه خامل كيميائياً وأبيض اللون.\nوله قدرة على التغطية والإخفاء عندما يستعمل كصبغة أو طلاء، وهو أملس عندما يستعمل كمادة مالئة كما أن توصيله الحراري والكهربائي ضعيف ، ولذلك يستعمل في العوازل الحرارية والكهربائية ، إذ إن تكلفته أقل من المواد الأخرى التي تنافسه في الاستعمال .\nكما يدخل في صناعة المطاط الطبيعي والصناعي لتحسين الخواص مثل المتانة ومقاومة الاحتكاك والقساوة وتخفيض تكاليف الإنتاج.\nكما يستعمل كمادة مالئة في البلاستيك للتغطية لإنتاج سطوح ناعمة جذابة ومقاومة للتحلل الكيميائي.\nوتاريخياً يستعمل الكاولين في الخزف وبلاط الجدران والعوازل الكهربائية والعواكس الحرارية وطوب الواجهات وفي عمل القوالب والحشوات.\nكما أنه يدخل في عدة صناعات أخرى مثل الحبر ، الصمغ ، المبيدات الحشرية ، الأدوية، الاسمنت، الاسمدة ، مستحضرات التجميل ، الكيماويات ، قصر الألوان ، أقلام الرصاص ، المنظفات ، تغطية الصيني ، وغيرها .


8 أسباب وراء ألم الخصية.. متى يجب استشارة الطبيب؟ | الكونسلتو\n12:04 م الأحد 24 أكتوبر 2021\nيمكن أن يكون لألم الخصية عدة أسباب من التعرض لإصابة مباشرة على الخصية إلى الأورام، ولا يجب إهمال الشعور بالألم وطلب الرعاية الطبية الفورية تجنبًا لحدوث مضاعفات طبية خطيرة.\n"الكونسلتو" يستعرض في التقرير التالي أبرز الأسباب التي تؤدي لآلام الخصية، وفقًا لـ"Medical news today".\nيمكن أن تسبب عدوى، مثل التهاب البربخ ألمًا في الخصية، وهو عدوى تصيب البربخ العضو الذي تنضج فيه الحيوانات المنوية قبل خروجها من الجسم، يمكن أن تشمل أعراض التهاب البربخ ما يلي:\n-الألم الذي يزداد تدريجياً.\n- ارتفاع حرارة الجسم.\nالأمراض المنقولة عن طريق الاتصال الجنسي، مثل الكلاميديا والسيلان يمكن أن تكون السبب وراء التهاب البربخ، ولكن يمكن أن يحدث أيضًا نتيجة التهاب المسالك البولية، عادًة ما يحتاج المصاب لتلقي جرعات محددة من المضادات الحيوية.\nيحدث الفتق عندما تندفع الأنسجة عبر جزء ضعيف من عضلات البطن، الفتق الإربي هو أحد أنواع الفتق الذي يمكن أن يتسبب في الضغط على كيس الصفن، مما يسبب ألمًا وتورمًا في الخصية، قد يكون الأطباء قادرين على تقليل أو دفع الفتق الإربي إلى مكانه، إذا كان هذا غير فعال فيمكنهم تصحيح الفتق بالجراحة.\nيمكن أن تسبب حصوات الكلى ألمًا ينتشر في الخصيتين إذ يحدث الألم خارج المنطقة التي تسبب المشكلة، تشمل الأعراض الأخرى التي قد يربطها الأطباء بحصوات الكلى ما يلي:\n- البول المدمم.\n- ألم في الجزء العلوي من القضيب.\n- ألم حاد ومغص قد ينتشر من الظهر إلى الفخذ.\nقد ينصح الأطباء بانتظار مرور حصوات الكلى، ومع ذلك إذا لم تتفتت الحصوات بعد مرور بعض الوقت أو بدأ الشخص يعاني من أعراض العدوى، مثل الحمى أو الإفرازات فيجب طلب العلاج في أسرع وقت ممكن، يمكن أن تشمل العلاجات عملية جراحية لإزالة الحصوات.\nيعتبر التعب والحمى من الأعراض المحتملة لالتهاب الخصية والتي تعتبر عدوى والتهاب يصيب الخصية، يمكن أن يؤدي عدم علاج التهاب البربخ إلى التهاب الخصية، يمكن أن تشمل أعراض التهاب الخصية:\n- ألم الخصية.\n- تورم في أحد الخصيتين أو كليهما.\nيجب طلب العلاج الفوري لالتهاب الخصية، في بعض الأحيان يمكن أن يكون الألم شديدًا لدرجة أنه يشبه التواء الخصية وهي حالة طبية طارئة.\nتعتمد علاجات التهاب الخصية على السبب الأساسي، يمكن للطبيب أن يصف المضادات الحيوية للعدوى البكتيرية، عندما يتسبب الفيروس في التهاب الخصية يمكن أن يصف العلاجات الداعمة، مثل مسكنات الألم التي لا تستلزم وصفة طبية والراحة ورفع كيس الصفن.\nالتواء الخصية هي حالة طبية خطيرة تحدث عندما تلتف الخصية حول الحبل المنوي، ينقل الحبل المنوي الحيوانات المنوية من الخصيتين إلى مجرى البول.\nعادةً ما يكون التواء الخصية حالة أكثر شيوعًا عند الشباب الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا، تشمل الأعراض التي يربطها الأطباء بالتواء الخصية ما يلي:\n- احمرار أو سواد في كيس الصفن.\n- ألم حاد ومفاجئ يحدث في جانب واحد من كيس الصفن.\n- تورم في كيس الصفن.\nلا يكون الألم الناجم عن التواء الخصية مفاجئًا دائمًا، يعاني بعض الأشخاص الذين يعانون من هذه الحالة من ألم يزداد سوءًا ببطء على مدار عدة أيام.\nوفقًا لجمعية المسالك البولية الأمريكية، يحدث التواء الخصية عادةً في الجانب الأيسر أكثر من الجانب الأيمن، يشمل العلاج إجراء جراحة لتصحيح التواء الخصية، في حالات نادرة إذا لم يتمكن الجراح من إصلاح الالتواء فقد يزيل الخصية، عادةً ما يؤثر التواء الخصية على خصية واحدة فقط، لذا فإن إزالتها لا تؤثر على خصوبة الشخص.\nيمكن أن يسبب ورم الخصية ألمًا وتورمًا في منطقة الخصية، قد تشمل الأعراض الأخرى:\n- وجع خفيف في الفخذ.\n- كتلة في الخصية.\n- تورم الخصية.\nيمكن أن تشبه أعراض ورم الخصية العديد من الحالات الأخرى التي تصيب الذكور، مثل الفتق الإربي والتهاب البربخ.\nالتعرض لإصابة مباشرة على الخصيتين\nيمكن التعرض لإصابة أو حادث في مكان الخصيتين أن يتسبب لكدمات وألمًا وتورمًا، يمكن أن تتمزق الخصية أيضًا أو تتطور إلى لمشكلة أكثر تعقيدًا تعرف بـ "القيلة الدموية" أو التجمعات الدموية تحدث عندما يتجمع الدم حول الخصية ويضغط عليها مما يؤثر على تدفق الدم.\nإذا تعرض الشخص لإصابة مباشرة على الخصيتين ويعاني من ألم وتورم فمن الأفضل طلب الرعاية الطبية العاجلة.\nقد تسبب دوالي الخصية مزيدًا من الألم أثناء النشاط البدني، تكون دوالي الخصية كبيرة بشكل غير طبيعي أو أوردة ملتوية في الخصيتين، في بعض الأحيان لا تسبب دوالي الخصية أي أعراض.\nعندما يحدث ذلك قد يلاحظ الشخص ألمًا في الخصية يزداد سوءًا مع النشاط البدني أو على مدار اليوم، قد تؤثر دوالي الخصية أيضًا على خصوبة المريض.\nمتى يجب استشارة الطبيب عند التعرض لألم الخصية؟\nمن الأفضل مراجعة الطبيب إذا صاحب ألم الخصية أي من الأعراض التالية:\n- تلون الخصيتين.\n- إفرازات غير عادية أو دموية أو عكرة من القضيب.\n- ألم يزداد سوءًا بمرور الوقت.\nآلام الخصية أسباب آلام الخصية دوالي الخصية التواء الخصية التهاب الخصية