صيانة التكييف في دبي وأبو ظبي\nتأسست شركة Rafeeg AC في عام 2018 وهي في طليعة شركات تركيب وصيانة مكيفات في الإمارات العربية المتحدة. لدينا العديد من برامج صيانة المكيفات التي تضمن التوفير والراحة والاستمرارية. إن القوة الميدانية للشركة، التي تضم أكثر من 80 فنيًا مؤهلًا ومهرة، ممن لديهم الخبرة والخبرة في صيانة المعدات مهيأة جيدًا لتقديم أقصى درجات الخدمة لعملائنا الكرام.\nتتم مراقبة جميع الأنظمة إلكترونيًا وتلقائيًا من قبل مركز الخدمة، حيث يتم الاتصال بالمهندسين والفنيين المدربين في المصنع طوال اليوم. للتأكد من صيانة المعدات في أقصى حالة تشغيل في جميع الأوقات، استثمرت وحدة أعمال الخدمة في ورشتنا بشكل كبير في القوى العاملة والتكنولوجيا لرعاية عملائنا.\nنتعهد بصيانة وخدمة المبردات الترددية، اللولبية والطرد المركزي، مضخات المياه المبردة، FAHU، AHU، وFCUs. أيضا، إجراء حزمة، مكيفات سبليت ونافذة.\nشاهد أيضاً : نصائح تنظيف المنزل في دبي\nلدينا فرق فنية متخصصة لاستبدال المبادلات الحرارية والمكثفات وملفات المبخر، بالإضافة إلى ذلك، لدينا فرق محترفة للعناية بتركيب المبردات، والحزم، ومكيفات المنفصلة، والشبابيك.\nعقود الصيانة السنوية - سيعمل برنامج صيانة مكيفات أبوظبي الوقائية المخططة (PPM) على حماية وتحسين أداء معدات التكييف. عندما يتم صيانة معدات التكييف بشكل جيد، فإنها لن توفر الطاقة وتوفر المال فحسب، بل ستزيد أيضًا من كفاءة الوحدات. سيعزز عمر الوحدة بشكل كبير. يشتمل برنامجنا على زيارات صيانة مجدولة، وإصلاح وحدات التكييف عندما يكون هناك نقص في التبريد وإصلاحات عامة واستشارات فنية، وتدريب مشغلي الوحدات في الموقع، إلخ.\nإصلاح الضاغط - يتخصص مركز إصلاح الضاغط لدينا في إصلاح جميع أنواع ضواغط التكييف. ورشة العمل الخاصة بنا متخصصة للغاية في إصلاح معدات HVAC. ورشة العمل تحت إشراف فنيين مؤهلين جيدًا لضمان مراقبة جميع الأنشطة وتكوينها بشكل صحيح لتلبية معايير الجودة الفائقة. قسم ضمان الجودة لدينا مسؤول عن الحفاظ على التحسين المستمر وتحقيق أعلى معايير الجودة للخدمات المقدمة.\nفوائد الاستعانة بشركة صيانة المكيفات السابقة للإصلاح:\nاحصل على خدمة تكييف سريعة وتجنب أي تأخير.\nتحصل على سعر أفضل من الآخرين.\nحل فوري لأن المقاول سيرسل فني التكييف الخاص به مع مكون عام مناسب لنظام التكييف الخاص بك.\nتحصل على جودة أفضل لأن المقاول يعلم أنك ستتصل به مرة أخرى إذا استمرت المشكلة.\nفريق موثوق به في دبي وأبوظبي.\nما هي تكلفة خدمة التكييف في دبي وأبوظبي؟\nمن الناحية المثالية، يمكن أن تكلفك خدمة صيانة مكيفات دبي حوالي 100 درهم إماراتي إلى 250 درهم إماراتي. يختلف السعر من موقع لآخر ونوع وحدات التكييف المثبتة في شقتك. إذا كان لديك مكيف نافذة مثبتًا، فقد ينخفض السعر أكثر، إذا كان في مكان يسهل الوصول إليه. إذا كان لديك وحدة ديكو- سبليت، فستكلفك حوالي 100 درهم إماراتي / - إلى 150 درهم إماراتي / -. بشرط عدم وجود تأخير زمني بسبب إدارة المبنى وأمنه. إذا كان لديك وحدة مجزأة مجزأة، فستكون التكلفة بحد أدنى 150 درهمًا إماراتيًا إلى 200 درهم إماراتي، نظرًا لأن صيانة الوحدة المنفصلة أكثر تعقيدًا. من الناحية المثالية، لا نخدم سوى الوحدة الداخلية لنظام التدفئة والتبريد المركزي للخدمة. تبلغ التكلفة حوالي 200 درهم إماراتي وما فوق لأنها تتطلب مهندسين ذوي مهارات عالية لأداء خدمة التكييف. بالنسبة إلى DIY والاستفسارات والاقتراحات، يمكنك تسجيل الدخول إلى قسم DIY الخاص بنا. صيانة التكييف في دبي وأبوظبي وأبو ظبي


أنسو فاتي بمشاعر طيبة و تشافي يجهزه لدور جديد\nالرئيسية / لاعبين / أنسو فاتي / أنسو فاتي بمشاعر طيبة و تشافي يجهزه لدور جديد\nنشرت بواسطة: منصور أحمد في أنسو فاتي, لاعبين التعليقات على أنسو فاتي بمشاعر طيبة و تشافي يجهزه لدور جديد مغلقة 880 زيارة\n— عند عودته ضد مايوركا ، أنسو استبدل أوباميانغ في المرحلة الأخيرة من المباراة ؛ و كانت المرة الرابعة التي لعب فيها كـ قلب هجوم\nتشافي هيرنانديز لديه دور واضح ومحدّد و يعمل على الدور الجديد لأنسو فاتي بعد تعافيه من إصابته وحتى نهاية الموسم.\nالمدرب يريد من أنسو فاتي أن يكون قريبًا من المرمى ، ويحتل مركز قلب الهجوم لتفادي المطالب الدفاعية مع اللعب على الجناح , وضد مايوركا منحه فرصة الدخول ليحل محل أوباميانغ , وكان هذا رابع لقاء للموسم في هذا المركز .\nأنسو فاتي لعب ربع ساعة وانتهى به الأمر بشعور جيد بعد عدم نشاطه لمدة 100 يوم منذ إصابته الأخيرة.\nتشافي راضٍ أيضًا لأنه لاعب يولد أشياء مختلفة ، وقبل كل شيء ، لديه الهدف , و قد هللت المدرجات عندما قفز إلى الميدان , لقد ولت الإصابة التي تعرض لها في نهاية شهر يناير في بطولة الكأس ضد أتلتيكو في وتر العضلة ذات الرأسين الفخذية القريبة من الفخذ الأيسر.\nليست هذه هي المرة الأولى التي يلعب فيها كقلب هجوم , لقد فعل ذلك بالفعل ثلاث مرات أخرى , ضد أتلتيكو (2-0) في الليغا على ملعب واندا كبديل ، ضد ريال مدريد (1-2) كلاعب أساسي في كامب نو وبالتحديد ضد أتليتيك بيلباو في مباراة الكأس (3-2) في سان ماميس.\nلقد علق تشافي بالفعل في معاينة المباراة على “إنه لاعب خاص ومختلف , و يجب أن يكون مهم للغاية.” و تشافي يراه “في المركزين ، على الجناح أو مهاجم تسعة. لديه الهدف ولديه أنف , إنه لاعب نجم” ، على الرغم من أنه لا يريد أن يشير إليه على أنه نجم بسبب “أنا أفهم كرة القدم على أنها لعبة جماعية , يجب أن يكون النجم هو الفريق … على الرغم من أنه من الواضح أن أنسو مميز ويجب أن يكون مهمًا للغاية ”\nأنسو فاتي\t2022-05-02


سياسي / بـدء محادثات بين الكوريتين والأمم المتحدة حول إخلاء جزء من الحدود من السلاح - منتديات قمر مصر الابداع والتميز\nسياسي / بـدء محادثات بين الكوريتين والأمم المتحدة حول إخلاء جزء من الحدود من السلاح\nسـول 07 صفر 1440 هـ الموافق 16 أكتوبر 2018 م واس بدأت الكوريتان وقيادة الأمم المتحدة برئاسة الولايات المتحدة أمس، محادثات لنزع الأسلحة من جزء من الحدود المحصنة وتقسم شبه...\nسـول 07 صفر 1440 هـ الموافق 16 أكتوبر 2018 م واس بدأت الكوريتان وقيادة الأمم المتحدة برئاسة الولايات المتحدة أمس، محادثات لنزع الأسلحة من جزء من الحدود المحصنة وتقسم شبه الجزيرة، في إشارة إلى الانفراج بين البلدين. وأعلنت وزارة الدفاع الكورية الجنوبية لوسائل الإعلام أن "اللقاء الأول بين الجنوب والشمال وقيادة الأمم المتحدة حول إخلاء المنطقة الأمنية المشتركة يتعقد اليوم في بانمونجوم". والمنطقة الأمنية المشتركة لبانمونجوم حيث وقعت الهدنة في الحرب بين الكوريتين (1950-1953) هي المنطقة الوحيدة من الحدود البالغ طولها 250 كيلومترًا بين البلدين التي تتواجد فيها قواتهما في مواقع متقابلة بشكل مباشر. وبدأ الجانبان مؤخرًا نزع الألغام من "المنطقة الأمنية المشتركة" التي تعقد فيها عادة الاجتماعات بينهما. وستقومان بسحب معدات المراقبة "غير المفيدة" من المنطقة مع انتهاء عملية نزع الألغام. // انتهى //08:22ت م 0009 </ul>\nالتوقيت حسب جرينتش . الساعة الآن 12:16 PM.


بوش يدعو لمؤتمر سلام وأولمرت يرفض وقف التوغلات\nالثلاثاء 1428/7/2 هـ - الموافق 17/7/2007 م (آخر تحديث) الساعة 6:55 (مكة المكرمة)، 3:55 (غرينتش)\nبوش جدد التزام بلاده بأمن إسرائيل ودعمه للرئيس الفلسطيني (الفرنسية)\nدعا الرئيس الأميركي جورج بوش إلى عقد مؤتمر دولي بمشاركة السلطة الفلسطينية وإسرائيل وعدد من الدول العربية بهدف إحياء عملية السلام في الشرق الأوسط, بينما رفضت تل أبيب التعهد بوقف عمليات التوغل لملاحقة النشطاء الفلسطينيين.\nوقال بوش في كلمة ألقاها بالبيت الأبيض أمس إنه بوسع المجتمع الدولي أن يلعب دورا أكبر في إيجاد ظروف مناسبة للسلام بالشرق الأوسط.\nواعتبر بوش أن الفلسطينيين أمام "لحظة خيار حاسم"، محذرا من أن الوقوف إلى جانب حركة المقاومة الإسلامية (حماس) "سيقضي" على إمكانية قيام دولة فلسطينية، داعيا الحركة إلى نبذ العنف والاعتراف بإسرائيل و"بالحكومة الفلسطينية الشرعية".\nوفي هذا الشأن قال ديفد ويلش مساعد وزيرة الخارجية الأميركية إن مبلغ 190 مليون دولار سيحول أغلبه إلى وكالة الأونروا, بالإضافة إلى أكثر من 80 مليون دولار ستذهب مباشرة إلى السلطة الفلسطينية لإصلاح الأجهزة الأمنية.\nوفي أبرز ردود الأفعال على دعوة الرئيس الأميركي بشأن مؤتمر السلام اعتبرت حركة حماس أن المؤتمر يأتي "خدمة للعدو الصهيوني".\nوقال المتحدث باسم الحركة إسماعيل رضوان إن حماس تدين "التدخل الأميركي بالشأن الفلسطيني الداخلي الذي يهدف إلى ترسيخ الانقسام والخلاف على الساحة الفلسطينية".\nدوليا رحبت لندن بدعوة بوش, وقال وزير الخارجية ديفد ميليباند إن على المجتمع الدولي "تقديم دعمه الكامل لكل ما يمكن أن يحل النزاع", معربا عن دعم بلاده للجهود المبذولة لإقامة دولة فلسطينية.\nقمة عباس وأولمرت نتج عنها الموافقة على الإفراج عن 250 أسيرا (الفرنسية)\nمن جهة أخرى رفض رئيس الوزراء الإسرائيلي إيهود أولمرت التعهد بوقف عمليات التوغل في المدن والبلدات الفلسطينية، بينما تعهد خلال لقائه بالرئيس محمود عباس في القدس بتعجيل إطلاق سراح 250 أسيرا فلسطينيا.\nوقالت المتحدثة باسم رئاسة الحكومة الإسرائيلية إن أولمرت سيقدم لائحة الأسرى الفلسطينيين المعنيين بالأمر إلى لجنة وزارية تجتمع اليوم الثلاثاء. وفي حال موافقة اللجنة فإنه سيشرع في الإفراج عن الأسرى الفلسطينيين يوم الجمعة القادم.\nوذكرت مصادر مقربة من أولمرت أن 85 من الأسرى الذين سيشملهم القرار ينتمون لحركة التحرير الوطني الفلسطيني (فتح)، في حين ينتمي الباقون للجبهتين الشعبية والديمقراطية لتحرير فلسطين.\nوفي تداعيات ذلك الوضع قال رئيس المكتب السياسي لحماس إن أي شرعية خالفت اتفاق مكة الذي توصلت إليه فتح وحماس في فبراير/ شباط الماضي تعد باطلة.\nخالد مشعل جدد موقف حركته الداعي إلى الحوار (الفرنسية)\nويرى خالد مشعل أن الحكومة الشرعية في فلسطين هي حكومة الوحدة الوطنية التي تشكلت بموجب اتفاق مكة وتولى رئاستها القيادي بحماس إسماعيل هنية.\nوقد أقال الرئيس عباس تلك الحكومة على خلفية أحداث غزة، وأمر بتشكيل حكومة طوارئ انتهت صلاحيتها مساء الجمعة الماضية فأصبحت حكومة تصريف أعمال.\nوجدد رئيس المكتب السياسي خلال مؤتمر بالعاصمة القطرية الدوحة الدعوة إلى الحوار على أساس اتفاق مكة الذي قال إنه ما زال قائما.\nميدانيا قالت مصادر عسكرية إن ثلاثة صواريخ انطلقت من قطاع غزة انفجرت في مدينة سديروت الإسرائيلية, ملحقة أضرارا بأحد المنازل ودون أن تسفر عن إصابات. وأضافت المصادر أن ناشطين فلسطينيين أطلقوا أيضا قذائف هاون على المناطق الفاصلة بين القطاع وإسرائيل.\nمن جهة أخرى أمرت محكمة إسرائيلية بإطلاق سراح وزير التربية الفلسطيني السابق ناصر الدين الشاعر.\nوقال أسامة السعدي محامي الشاعر إن المحكمة قررت إطلاق سراحه كونه لم يعد يتسلم أي منصب وزاري بعد إقالة حكومة الوحدة الوطنية, كما أنه ليس نائبا في المجلس التشريعي. وتوقع المحامي أن يطلق سراح موكله اليوم ليعود إلى منزله بنابلس.


تحقيق: الإمارات تتآمر على مصر في أزمة سد النهضة مع إثيوبيا - إمارات ليكس\nيرتبط النظام الحاكم في دولة الإمارات بعلاقات واسعة النطاق مع إثيوبيا ضمن مؤامراته لخدمة توسعه المشبوه في منطقة القرن الإفريقي وهو ما يعد مشاركة صريحة منه في التآمر على مصر في أزمة سد النهضة.\nوبرزت مؤخرا اتهامات جبهة تحرير شعب تيغراي طائرات إماراتية مسيرة انطلقت من قواعد إريترية، بقصف قواتها بالإقليم المتمرد على الحكومة المركزية في أديس أبابا وذلك في خضم الحرب الأهلية الراهنة في إثيوبيا.\nوتزامنت هذه الاتهامات مع استضافة السودان مناورات عسكرية مشتركة مع مصر، قد تبدو من رسائلها -وفق مؤشرات ومراقبين- أنها تهديد “بردع” أديس أبابا، على إثر الجمود الذي اعترته مفاوضات سد النهضة الإثيوبي وتعثرها بشكل كبير.\nويؤكد مراقبون أن الأوضاع المشتعلة بالقرن الأفريقي وتلامسها بشكل مباشر مع تأزم مفاوضات السد الإثيوبي، جعل الإمارات في وضع محرج أمام حليفتها مصر في ضوء مشاركة الأولى في حرب كان من المفترض أن تستفيد منها مصر وليس إثيوبيا.\nوترى الصحفية المصرية المتخصصة في الشأن الأفريقي، روضة علي عبد الغفار، أن تناقض المصالح بين مصر والإمارات يفرض واقعا سياسيا لا يخفى على أحد، وهو أن موازين القوى تغيرت في المنطقة الأفريقية والعربية، حيث أصبح لدول أخرى وزنها الإقليمي والدولي على حساب القاهرة.


مطحنة الكرة الأساسية صيانة نظرية\nانخفاض الكروم يلقي كرات طحن\nالصين مطحنة الكرة Get Price >> المطرقة مطحنة خدمات التصميم الهندسي المحدودة الكرة مطحنة نظرية التصميم المعلومات التقنية . الاسمنت طحن مطحنة نظرية الشعبي\nآلات طحن خام الحديد، مطحنة الكرة, آلات طحن خام الحديد, تختار لاستخدام الكامل لخام الحديد . /7/24[Live Chat] صناعةبوري الحديد yjgrindmillnewsxyz. مطحنة الكرة الأساسية صيانة نظرية. نظرية الأساسية للقضيب مطحنة\nمطحنة الكرة مبادئ التصميم الأساسية مبادئ التصميم الأساسية ما هو جرافيك ديزاين نظرية التصميم عناصر في التصميم هناك قواعد، ثمانية قواعد يجب أن تؤخذ بعين الاعتبار، وتسمى مبادئ التصميم الأساسية..\nإنتاج مطحنة الكرة النمسا tcggroup. وعادة ما تستخدم كسارة فكية سلسلة pe كما الكسارة الأساسية في خطوط إنتاج اتصل بالمورد طحن نظرية مطاحن الأسطوانة العمودية وظيفة من مطحنة الكرة في صناعة\nمطحنة جاي كالا; 3 السندات مطحنة التعدين مؤشر الصناعة; قدم حقيقية في انكلترا ريموند مطحنة '' كفاءة الشاشة '' مطحنة الكرة; 6 أقدام سعر مطحنة الكرة; المطرقة مطحنة سا; مطحنة المستورد بيع في الصين\nمطحنة الكرة الأساسية صيانة نظرية. مطحنة الكرة مبادئ التصميم الأساسية. مطحنة الكرة مبادئ التصميم الأساسية مطحنة الكرة لطحن خام الحديد تصميممطحنة الكرة لطحن خام الحديد التصميم مطحنة الكرة\n- مطحنة الكرة صيانة من مطحنة المطرقة artim7 الكسارة المطرقة صممه szen يناسب لإنتاج 03 كان مطحنة ريمون شعبية من أي وقت مضى في مجال . . البزموت ريمون الرول مطحنة . مطحنة ريمون صيانة استخدام مطحنة مطحنة الرول مصنعين في الهند\n- مطحنة الكرة مطحنة الضغط الكرة طاحونة, صخرة محطم للبيع صخرة محطم نيوزيلندا موبيل صخرة الأساسية سحق نظرية الصينية نظرية آلة طاحونة . صخرة سحق وآلة طحن . صخرة سحق خطة عمل مصادر شركات تصنيع آلة طحن البن وآلة طحن البن في\nكتيبات الكرة مطحنة التثبيت rom-up\nمطحنة الكرة من نظام مغلق debberke.nl. كينوود مطحنة صغيرة. ريموند مطحنة نظام المواصفات الفنية مطحنة الكرة للبيع في austraila مطحنة الكرة الأساسية صيانة نظرية الدولوميت مطحنة في الهند . الحصول على السعر\nمطحنة نظرية abra-publisher\n»نظرية التشغيل جير بوكس الاوتوماتيك في المعدات الثقيلة »بيع مطحنة الدقيقجمع الغبار لغبار الحجر »تنس الكرة آلة المغذية . مطحنة الكرة مطحنة نظرية قوات الدفاع الشعبي\nصيانة الاسمنت grindind مطحنة atc-eu. الرأسية صيانة مطاحن الأسطوانة الكرة طحن مطحنة، مطحنة الأسطوانة طحن لوالخبث ما تستخدم في مصانع الاسمنت أعرف أكثر\nنظرية كسارة الفك brandweer-biervliet\n- mtw مطحنة شبه المنحرف scm المطحنة الصغري السوبر lm السلسلة من المطحنة العمودية mtm السلسلة من مطحنة الدوران مطحنة الكرة مطحنة الضغط المرتفع مطحنة الريمون; نظرية كسارة الفك\nالكرة مطحنة صيانه computechindia\nالكرة مطحنة نموذج عملية صيانة الإجراء النسخة provinsia من مولينوس. مطحنة الكرة صيانة pdf manual , نموذج جديد من كسارة الصخور، تتميز بسهولة\nالكرة الجافة مبادئ مطحنة قوات الدفاع الشعبي. الكرة مطحنة العمل orioloing افرع مطحنة الفوز بالكويت مبادئ العمل عشر من الكرة مطحنة مبادئ الكرة مطحنة العمل . صيانة رمح الرأسي تأثير محطم\nمطاحن الكرة الاسمنت النظريات والمبادئ السرعة الحرجة من الكرة مطحنة مفهوم محاضرة السرعة الحرجة من الكرة , ثم جاءت الفصول من الخامس إلى التاسع لتتناول النظريات . الحصول على السعر لماذا هناك\nالكرة مطحنة صيانه schoolrock\nالكرة مطحنة الكتاب pelleo. الكرة مطحنة صيانة وإصلاح. الكرة مطحنة ريموند مطحنة صيانة أدلة الكتاب حجم الكرة في الكرة مطحنة . خذ المزيد نظرية مطحنة الكرة الفائض طحن مطحنة المعدات\nآلة مطحنة الكرة في الهند . معرفة المزيد >> طاحونة الكرة . الكرة مطحنة طحن نظرية. الكرة المتدحرجة في الحماية من الصواعق rolling sphere method in متطلباتهم اعتمدنا مخروط كسارات طحن طاحونة, الكرة بعد .. أسباب


حوار مع جان كلود غييبو\nبقلم: جولي لامبار و أوليفيي مونجان و مارك-أوليفيي باديس\nترجمة : محمد صدام\nمن "الجهالة المقدّسة" إلى "لاهوت الالتقاء"، من "التّصادم" إلى "التّواعد"..\nكيف يندرج كتابكم الأخير- بداية عالم جديد - في سلسلة التحقيقات التي قمتم بها منذ عشرّية خلت، أي منذ صدور كتابكم – خيانة الأنوار، تحقيق حول الحيرة المعاصرة- (1) ؟\nألـّفت هذا الكتاب لغرضين اثنين. الأوّل، هو أنه أثناء المقابلات العمومية التي توفرت لي فرص المشاركة فيها لتقديم هذا الكتاب أو ذاك ضمن هذه السلسلة، كان يوجّه لي دائما نفس السؤال: « هل يمكن لتحاليلكم أن تعني مواطنا صينيا أو هنديا؟ ألا تكون متمركزة غربيا؟ » هذا سؤال حقيقي وصعب، أردت أن أواجهه هنا مباشرة. أما الغرض الثاني فهو ليس أصيلا. فلقد كنت متأثرا مثل كل الناس باعتداءات 11 سبتمبر 2001 وخاصة بالتأويل الذي تلاها. وكان يبدو لي الخطاب الذي ألقاه جورج بوش يوم 29 جانفي 2002 وتكلم فيه عن « حرب صليبية» وعن وجود « محور للشر»، أنه يحمل ثغرة عميقة. فمن الجانب الغربي، تجري الأمور وكأن العالم أعيد تقسيمه فجأة بطريقة مانوية إن لم نقل تبسيطية، بين مساندين وخصوم لحقوق الإنسان. كانت البلاغة الخطابية لجورج .د. بوش، المنتشرة في ذلك الوقت، تقسّم الكوكب الأرضي تعسفيا إلى أتباع للإرهاب من جهة وغربيين أو موالين للغرب، حماة لا يلينون لحقوق الإنسان، من جهة أخرى. ومن هنا أتى ذلك الاستفهام الساذج بعض الشيء لـ"جان ماري كولمباني" في صحيفة "لومند" : «نحن كلنا أمريكيون. »\nلقد كنت على اطلاع عبر رحلاتي الصحفية على كثير من بلدان الجنوب، كمصر وإيران ولبنان والهند … وكنت أعاين وجود واقع ومواقف أكثر تباينا. كان هناك العديد من المثقفين في بلدان الجنوب يرفضون الدخول في خيار «مع » الأمريكان أو« ضد»هم ولا يقرّون بالقبول الجملي للعولمة على الطريقة الغربية ولا بذلك التقديس الذي يصاحبها. إن مناهضة السياسة الأمريكية بالنسبة لهم لا تعني مطلقا الموالاة للظلامية أو محاباة الإرهاب. إني أفكر في أصدقاء مثل الكاتب اللبناني إلياس خوري أو في مصريين مثل يوسف شاهين ( الذي فقدناه في جويلية 2008). تراهم شديدي النقد في ما يتعلق بالهيمنة الغربية وفي نفس الوقت، يجابهون كل المخاطر في بلدانهم لمقاومة الأصوليين. وحتى أمريكا اللاتينية، وبقطع النظر عن الخطاب التقليدي المعادي للأمريكان، فإن المانوية الغربية لم تتأصل فيها، ونجد هناك ردود فعل منشقة أسمعت صوتها.\nإلا أن هذه الأصوات، التي لم تكن أوروبية ولا أمريكية، لم تجدْ، مع الأسف، أي صدى في فرنسا. وبالرغم من أن مجلات، على غرار مجلة Esprit، قامت بعمل واسع للتعريف بالمؤلفين الجدد، فإنه يبدو لي أننا مررنا مر الكرام بجانب هذه الظاهرة وهذا الجدل، في هذا البلد. إني أتحمل - أنا أيضا- نصيبا من المسؤولية. فعلى سبيل المثال، لم أكن حقيقة مهتما بدراسات ما بعد الاستعمار post-colonial studies أي بتلك الحركة الفكرية التي كانت تسعى منذ ربع قرن لتفكيك التصنيفات الغربية التي أسبغها الخطاب الاستعماري على العالم. لقد تكونت لديّ رغبة جامحة لسد هذه الثغرة وتناول هذا الملف إجماليا كما يقال. كنت أعجبت ببعض كتّاب ما بعد الاستعمار مثل "فالنتان-إيف مودانبي" و"ديسباش شكربارتي" و"أشيل مبامبي" و"أرجون أبادوراي" و"أمارتيا سان" وغيرهم وأفسحت لهم مجالا واسعا في كتابي.\nويندرج معظم هؤلاء الكتاب في جيل ما بعد إدوارد سعيد الذي أعدت بهذه المناسبة قراءة كتابه الشهير"الاستشراق" (2). وكان هذا الكتاب قد نشر منذ ما يقارب الثلاثين سنة ولم أتبين كل أهميته إبان صدوره حينذاك. ثم عدت كذلك إلى بعض نصوص "كورنيلوس كاستورياديس" الذي كان يتساءل منذ منتصف الثمانينات حول ما سماه "تداعي الغرب"، أي فقدان الثقافة الغربية لجاذبيتها. لماذا لم تعد هذه الثقافة تشع على بقية العالم؟ وكان يتكلم أيضا عن " صعود التفاهة" (3)، وهو ما شكل أسلوبا لتغيير محور الجدل الذي كان متمركزا حول التحاليل التقليدية المتعلقة بالامبريالية ومعاداة الاستعمار، الخ. لقد فتح هؤلاء الكـُتاب مسلكا جديدا ما بين الغربنة الإجبارية و"الممانعات الكبرى" أو انغلاقيات الهوية، وهو مسلك ينطلق من إعادة رسم الحداثة نفسها، حداثة لم تعد تتطابق مع الثقافة الغربية وحدها. هذا هو الخيار الذي أردت استكشافه. وقد اكتشفت، في هذا المضمار، التفكير الصيني والطريقة الهندية أو الإفريقية للنظر إلى الأشياء. في نهاية الأمر، هذا العمل غيّر بشكل كبير طريقة رؤيتي، بمعنى أنه هدّأ من انشغالي الأصلي. ففي كتبي السابقة كنت أكثر تخوّفا. و كنت ألاحظ بقلق التشنجات القومية والانكماشات الهوياتية والغليان الشخصاني المعادي للكونية وانهيار البلدان متعددة القوميات، مثل يوغسلافيا، والتعصب والأصولية… اليوم، اعتقد أني وعيت بأن هذه المخاطر هي فعلا حقيقية، غير أن ذلك لا يشكل سوى المستوى الأول للوقائع المباشرة. إنها، إن صح التعبير، مجرد بقبقة أمواج خفيفة، لا ينبغي خلطها مع التحركات الواسعة للبحر الهائج. أعمال العنف هذه، تشغل بالنا بحق لأنها تشكل جزءا مأسويا من التاريخ المعاصر. إلا أننا نلاحظ، إذا ما تأملنا ما يجري في نفس الوقت على المستويين الثاني والثالث، قيام حركة معاكسة، لا تؤشر على وجود صراع مزعوم للحضارات، بل تنبئ بتقارب بطيء لكنه حتمي بين الثقافات.\nعلى المدى البعيد، نجد أننا أقرب إلى منطق "التواعد" منه إلى منطق "التصادم". لذا أردت، توطئة لعملي، أن أعود بتمهّل إلى الجدل الذي انطلق سنة 1993 بمقال، ثم بكتاب، لـ"ساموال هنتنغتون" حول "صدام الحضارات". إني أرى اليوم في ذلك الجدل غرابة المصير لفكرة خاطئة؛ والنجاح الإعلامي والسياسي لتحليل مغلوط وسطحي الانتماء إلى « النزعة الثقافية »، يعيّن «الحضارات» وكأنها كيانات جامدة، صافية كيميائيا، ومنغلقة على نفسها. وهذا أمر بالطبع غير صحيح. فمنذ زمن بعيد، تحولت تلك التي تسمي نفسها "حضارات"، إلى (ظاهرات) تعددية، تركيبية، تطورية وهجينة. وسيتعمق هذا الاتجاه ويشمل الجميع، بما في ذلك حضارتنا (الغربية). وفي نظري، ليست التمازجية الثقافية للعالم، على العكس مما يُظن، بالكارثة حسب عبارة نأخذها عن"إدوارد غليسان".\nجغرافيا متعددة المراكز أو الأقطاب\nهل تكون الكلمة السائدة هي «الانزياح عن المركز » le décentrement؟ إن تبديل النظرة يصاحبه إدراك جديد للجغرافيا. فما دمنا نقبع في جغرافيا منتظمة حول أوروبا، لن نتوصّل إلى فهم ما يجري حول العالم.\nلم أكن أبدا متفائلا جدا بخصوص أوروبا كما يُجسِّمها إلى حد الآن الاتحاد الأوروبي وكذلك هيئة بروكسل. إذ تبدو لي أنها تسير في طريق خاطئ. تظهر الثقافة الأوروبية وكأنها فوق الكفاية، محددة بعولمة تجارية خاوية، ومبتذلة في بعض الأحيان. إن قارة أوروبية، بلا محتوى حضاري ولا مشروع حقيقي تفقد تقريبا، في نهاية المطاف، إشعاعها على العالم، كما يجب ويمكن أن يكون هذا الإشعاع. إنها تبدو بالأحرى كمحيط قلق، محاصر، منذر نفسه للعددي والكمي ومنغلق على نفسه، وتعطي الانطباع بأنها ترد الفعل كـ« قلعة محاصرة». إن أوروبا كهذه تخيّب ظني في الحقيقة.\nلهذا الغرض، أعتقد أن الوعي بالانزياح عن المركز الجغرافي للعالم مفيد لنا، إن لم نقل لازما. فنحن نشهد قدوم شركاء جدد لنا في تحديد معنى الحداثة بذاتها. غير أن تغربن جُلّ هؤلاء الشركاء، يضفى بعض النسبية على تقليديتهم المزعومة. وباعتماد استعارة التمازج نفسها، نقول أن ثقافة عالمية تمازجية هي بصدد الانبثاق. ومن هنا تأتي أهمية مثقفي الشتات – الشتات الصيني والهندي بالخصوص – في إطار الحركة الراهنة للأفكار. خصّص "أماريتا سان" على سبيل المثال مؤلفاته الأخيرة للهند(4)، واستطاع هذا الخبير الاقتصادي الشهير، الذي شغل خطة أستاذ في كامبريدج ثم في هارفارد وتكوّن في بريطانيا العظمى واستقر بالولايات المتحدة، أن يوظف تكوينه في الغرب لاستقراء التقاليد الهندية وأن يجد فيها منابع التسامح والفكر العلمي واللائكية نفسها. وهو بذلك يعطي قراءة جديدة لتاريخ بلده، بل ويثريه. إنه، من دون اللجوء إلى إسقاط مفاهيم غربية، يثمّن من جديد ما قد أهملته أو تناسته النظرة الاستعمارية من ثقافته الهندية. ونستطيع أن نبدي نفس الملاحظة بخصوص الهندي الأمريكي "أرجون أبادوراي" الذي كانت تحاليله «ما بعد الاستعمارية » على جانب كبير من التجديد(5). ومن الجهة الإفريقية، فإن كتابات "أشيل مبامبي" قد أنارتني كثيرا(6). كذلك يجب أن نذكر العمل الجماعي لثلاثة جامعيين استراليين حول « رد الإمبراطورية» على مستعمريها السابقين (7).\nهؤلاء الكتاب لا ينتمون إلى المركز ولا إلى الأطراف. فكيف نفهم هذا الفضاء العالمي الجديد الذي لا ينتظم حسب تعارض بين المركز والأطراف؟ هل توجد هناك صعوبة فرنسية خاصة للدخول ذهنيا في هذه الجغرافيا الجديدة؟\nنعم، أوروبا لم تعد تشع لأنها انزوت على نفسها وأصابها الافتقار الثقافي من جرّاء ذلك، ولكن أيضا لأن العالم لم يعد منتظما حسب التشكل الجغرافي الذي استبطنّاه: وهو تشكل يمثل مركزا (الغرب) يختصر حداثة تشع على أطراف تجسّد في ما يخصها التقاليد. لقد هيمن هذا التمثل للعالم طوال أربع قرون، ولم يعد اليوم ملائما. إن أحد الكتب المؤسسة لفترة ما بعد الاستعمار يحمل عنوان "الإمبراطورية تجيب"(The Empire Writes Back) ، وهذا يعني أنه بعد قرون من الصمت، يتكلم المستعمَرون أخيرا. يجب أن نكلف أنفسنا عناء الاستماع إليهم، دون أن ننتظر منهم أن يكونوا أشباها أو أعداء لنا. يجب على أوروبا أن تقرّ بهذا الانزياح المركزي النهائي للعالم وأن تقبل بالفكرة القائلة بعدم صلاحية صورة المركز والأطراف. فنحن لم نعد أسياد العالم الرمزيين. وبالرغم من أن بيكين احتفلت بحلول سنة 2009 الجديدة، بينما هذا التاريخ هو خاص بالديانة المسيحية، فإن تأثيرنا العالمي آخذ في التقلص شيئا فشيئا. في ما يخصّني، آخذ ذلك على مَحْمل الخبر السار، فالحداثة لم تعد قابلة للاختزال كما في السابق في قطب وحيد: الثقافة الأوروبية، ثم الغربية. من هنا فصاعدا أضحى العالم تعددي التمركز، ثقافيا وذهنيا.\nنضيف إلى ذلك أن مفهوم «الإقليم» نفسه قد تغيّر، خاصة بعد سيطرة الشبكات وانتشار الشتات والتفرعات الثقافية. ولقد خصصت فصلا من الكتاب لما أسمِّيه «الزمكان المنكسر»: إننا نشهد ظهور صِلات بيْنيّة غير محددة المعالم، تشكلها تلك الشبكات، الرقمية بالخصوص، التي لم تعد تسمح لنا بذلك النمط من التفكير الذي يعارض المحلي بالكوني والأرض بما عداها. لقد أصبح بإمكان الذين يغادرون أوطانهم ويهاجرون البقاء على اتصال مع مواطنهم وثقافتهم الأصلية والعيش، عمليا في نفس الوقت، في إحدى المدن الكبرى الغربية. إنهم ليسوا، لا هنا و لا هناك، بل يعيشون علاقة أخرى مع الزمان والمكان. لا يتم هذا الانكسار بلا مشاكل ولا معاناة، غير أنه انكسار حاسم. يمكننا أن ننقد تحاليل "أبادوراي" حول هذه المسألة (وقد تم نقدها بالفعل)، غير أنها تبقى تحاليلٌ نفيسة رغم ذلك.\nبيد أن أفكار"ما بعد الاستعمار" لم تحظ عندنا بصدى كبير. فالجامعة والمثقفون الفرنسيون ترفعوا عن هذه الأفكار وكأنها ليست في الواقع جديرة بالاعتبار. صحيح أن فرنسا بقيت مطبوعة بالاعتقاد في شمولية وكونية ثقافتها وفي تفوّق نموذجها الخاص للإدماج الثقافي، وصحيح أن بعض الخبراء في التاريخ الاستعماري الفرنسي فكروا في الموضوع بطريقة نقدية ونذكر من بينهم المتخصصين في القارة الإفريقية مثل "جان بيار كريتيان" و"جان فرانسوا بيار"، أو أناسيين مثل"جان لو أمسال" و"ماري كلود سموتس" و"سارج غروزنسكي". غير أن هؤلاء يشكلون أقلية. أمّا الأكثرية فإنها تبقى متبنية لمفهوم ورِعٍ للشمولية أتانا من عصور الأنوار.\nلقد بقيت، أنا بنفسي، ولمدة طويلة بمنأى عن هذا الفكر(فكرما بعد الاستعمار) والحال أن الرّهان كان على قدر من الأهمية، لأن الأمر كان يتعلق في الحقيقة بمرحلة ثانية من تصفية الاستعمار، مرحلة تكون فيها هذه التصفية ذهنية ومفهومية، وتتعلق بتفكيك المقولات التي رسم الغرب بواسطتها شكل العالم منذ أربع قرون. قد يبدو بعض كتّاب ما بعد المرحلة الاستعمارية أكثر تطرفا من الآخرين، غير أنهم في الحقيقة يدينون «الفكر الأسير» وينقدون الحجج المزدوجة المعادية للغرب، حجج الذين يقلـِّدون الغرب وهم يرغبون في التصدي له. هؤلاء الكتاب لا يريدون أن يكونوا الانعكاس لصورة الغرب في المرآة، بل الانتساب إلى جغرافية وهوية تعددية. ولقد اقتبست فكرة «الحداثة الهجينة» هذه، من عندهم.\nما مصير الكوني ؟\nلكن ألا يكون تاريخنا المعادي للاستعمار هو الذي أثار اللبس، بحيث أننا أخذنا فكر ما بعد الاستعمار كتجذر خطابي - إلى حد ما - أو كمواصلة بدون حيوية للفكر المعادي للاستعمار؟ فماذا الذي يميز هذين الموقفين ؟\nلنرجع إلى سجالات فترة التحرر من الاستعمار: باسم ماذا يمكن لنا أن ندين مثلا ممارسة التعذيب بالجزائر خلال الخمسينات أو القمع المذهل الذي سُلط على مدغشقر سنة 1947؟ كنا نقول أن الوطنيين الجزائريين أو الثوار الملغاشيين كانوا يذكروننا بالقيم، التي كان علينا احترامها، والتي كنا نخونها. فهلا يكونون في آخر المطاف هم الورثة الحقيقيين لفكر الأنوار، باحتجاجهم على التعذيب والهيمنة؟ لقد كنا نحن الفرنسيين أو الغربيين في نفاق الذين يدنّسون قيمهم الخاصة. ألاحظ، علاوة على ذلك، أن موضوع «النفاق الغربي » - نفاق الأمس ونفاق اليوم – هو موضوع متواتر في تفكير فترة ما بعد الاستعمار. فخاصية مفكري هذه الفترة هي مع ذلك واضحة: إنهم لا يطعنون في فكر الأنوار بصفته تلك، بل يرفضون أن يكون مسلطا عليهم بالقوة ويطالبون بحق اكتشافه بأنفسهم و بطريقتهم الخاصة. إنهم يفضلون إعادة تفسير أو ترجمة ما يقدمه لهم الغرب كمكاسب لا جدال فيها. فبالنسبة لهم، لا تتعلق المسألة بنكران هذه المكاسب، كما يُظن غالبا، ولا برفضها كرياء أو مجرد أقنعة للاستغلال كما يفعل المعادون للاستعمار. ويؤكد الهندي "أرجون أبادوراي"(8)، على سبيل المثال، انه ينبغي أن نجعل من أنفسنا موضوع اكتشاف جديد وأن يكون حسم المسالة خارج المجابهة المانوية أو الخصومة مع الغرب. «علينا أن نكتشف عصر الأنوار بأنفسنا » حسب ما كان يؤكد عليه.\nوتتيح اليوم إرادة " الاكتشاف" هذه لمثقفين من الجنوب (من إفريقيا خاصة) أن يتملـّكوا معرفة كاملة راكمتها علوم الإنسان وعلوم الأعراق البشرية الغربية (طيلة قرون). لا يعتبر أي هندي – مثلا - أنه من غير المفيد أن يشتغل على المدونة الضخمة التي أنتجتها المدرسة الفرنسية للشرق الأقصى. كما سيجد أيّ إفريقي أنه من المشروع الاستفادة من الأعمال الحصيفة لعالم الأعراق "مارسال كريول" حول قبيلة الدوغون بالمالي أو أعمال "مارسال كوهين" حول الثقافة الامهرية بأثيوبيا. و قد بيّن "جورج بالنديي" جيّدا هذه الحركة المزدوجة تجاه المعرفة الانتروبولوجية والاثنولوجية للفترة الاستعمارية. لقد كانت هذه المعرفة بالأحرى منبوذة في إطار النضالات المعادية للاستعمار، لأنها كانت تمثل نظرة الرجل الأبيض… أما اليوم، فتعتبر هذه المعرفة متوفرة بالنسبة للفكر المعاصر لما بعد المرحلة الاستعمارية و بالإمكان تملكها من جديد. لقد حاولت أن أبيّن كيف أن عملية تملـّكها – بصورة حذرة ونقدية – تشكل أحدى آليات التهجين الثقافي.\nولكن ما هو مصير البعد الكوني لبعض القيم في هذا الظرف؟ فبعد سنوات من العجرفة الأمريكية التي تحدّثتْ عن فرض الديمقراطية بالقوة، هل يتعلق الأمر باعتراض على حقوق الإنسان؟\nكلا، يتعلق الأمر بتملك هذه الحقوق واستيعابها عبر إعادة النظر فيها. وتحضرني عبارة جميلة لـ"ألان سوبيو": يجب على الغربيين أن يقبلوا بـ"فتح أبواب الاجتهاد في التأويل"، خصوصا في ما يتعلق بحقوق الإنسان(9). لا يعني هذا أن نساوم وأن نزيّف الأفكار الأساسية باسم احترام التباين، إنما يجب الانتباه لظهور تأويلات خصبة ومنتجة. سوف لن أتعرض إلا إلى مثال واحد: لم نُعِرْ في فرنسا اهتماما كبيرا بالميثاق الإفريقي لحقوق الإنسان المعلن عنه في 27 جوان 1981 .إنه نص يمكن قبوله جيّدا من طرف المواطن الأوروبي، غير أنه يحتوي على بعض البنود الإضافية حول التضامن والأسرة أو البيئة. إني لا أرى باسم ماذا يجب أن نعتبر هذه الملحقات وهذه التأويلات غير مقبولة. صحيح أنه يجب أن نكون حذرين تجاه مبدإ التأويل. فهو يمكن أن يكون حمّالا للتبريرات الواهية: وكثيرا ما يمكننا العثور على طاغية مجلوب يبرر تسلطه باسم التقاليد والعادات المحلية أو باسم فلسفة مختلفة. أما إذا لم نقبل بإعادة فتح أبواب التأويل، فسوف لن يبقى لدينا بالتالي سوى رهط من استعمار جديد، مليء بالعجرفة. وذاك انحراف نحو "استغراب" متكبّر وعدواني، نجده في الغالب مهيمنا في الخطاب السياسي والإعلامي حول واقع بلدان الجنوب، وهو خطاب لا يقبله المثقفون الديمقراطيون في هذه البلدان، وهم محقون في ذلك. ولقد كتبت "سيمون فايل" في هذا الصدد: « أن ينفصل المرء عن جذوره كي يرتقي إلى الكوني، فذاك واجب على كل إنسان، أمّا أن نقتلع جذور الآخر، فذاك يعتبر دائما جريمة. » la Pesanteur et la grâce.\nلكن لا ينبغي أن نتوقف عند الحوار النظري، لأن هذه الأفكار تهمّ أيضا الفنون والموسيقى والسينما والأدب والابتكار بالمعنى الواسع.\nلنأخذ مثلا الأدب الهندي الزاخر بالحيوية. نجد أن أبطاله غائصين في الواقع المعاصر، على غرار ذلك الشخص الذي امتهن شرح إرشادات تشغيل الآلات الكهرومنزلية لربات البيوت الأمريكية: إنه يجسّم لوحده مظهرا كاملا من مظاهر العولمة! ونستطيع أن نقول نفس الشيء بالنسبة للسينما الصينية. فنحن بصدد ملاحظة بروز سينما عصرية جدا، سواء في رسالتها أو في وسائلها التقنية، غير أنها تبقى بحتا صينية في جماليتها وطريقة سردها وتصويرها للممثلين. إنها تملك جميع المقومات كي تكون كونية، وسوف تنتشر لا محالة على الساحة العالمية. ولا يمكن أن نقارنها بالسينما الشعبية الهندية لـ"بوليوود" التي تحمل جانبا عتيقا لا تستطيع أن تخاطب عن طريقه الجمهور العالمي. وفي ما يتعلق بالموسيقى الإفريقية، فهي مثالية من حيث حداثتها وطاقتها الخلاقة. وأعني بالخصوص الفنانين الأمريكيين ذوي الأصول الإثيوبية الذين وصلوا بعملهم التجديدي إلى مستوى ما بلغه في زمانه فريق "ريغاي الكاراييب" le reggae de la Caraïbe.\nتقولون أن تفكير فترة ما بعد الاستعمار هو في النهاية بصدد الاندثار، فما عسى أن نأمل بالنسبة للمستقبل؟\nفعلا، الفصل الذي خصصته لهذا التغيير سميته « فترة ما بعد الاستعمار». وقد أردت بالكلام عن "فترة" أن أبيّن أن أهمّ ما قدمه هذا التيار قد وقع تجاوزه. يمكننا القول بأن دراسات ما بعد الاستعمار كانت ثمينة، غير أن زمانها قد فات. لقد كان كـُتاب ما بعد الاستعمار محل انتقادات حادة، ومن قِبَل بلدان الجنوب أيضا. ففي الهند مثلا وجّه لهم المثقفون الماركسيون اللوم لاكتفائهم بالقيام بتلاعبات سردية وبإنتاج الخطب وتناسيهم لأوضاع الاستغلال والاستبداد الملموسة، الخ. لقد أفضى هذا إلى بروز تيار آخر، تيار النقد ما بعد الاستعماري للحداثة subaltern studies، الذي يعطي الكلمة أكثر لمطالب المقهورين، الخ. إني أفكر بالخصوص في الماركسي الهندي "إيجاز أحمد"، أصيل ولاية اتر پردیش الهندية، والذي أصبح أستاذا زائرا في جامعة تورنتو بكندا، لكنه بقي يدرِّس في دلهي الجديدة. إنه ألقى اللوم بلا مجاملة منذ سنة 1992، في مؤلفه الأكثر رواجا (– في النظرية: الطبقات والأمم والأدبيات In Theory: Classes, Nations, Literatures –) على الفردانية العنيدة التي تختفي وراء دراسات ما بعد الاستعمار postcolonial studies بالخصوص و فكر ما بعد الحداثة بصورة عامة. ثم انه وقع لوم كتّاب ما بعد الاستعمار أيضا على ابتداعهم، من جديد، لمفاهيم تستحق أيضا المناقشة إن لم نقل التفكيك مثل مفهوم الغرب ومفهوم الإمبراطورية، الخ. لقد وقع تجاوزهم إذن من طرف كتاب ينظّرون لما يسمى بالدراسات الشمولية globalization studies التي تؤكد بالخصوص على التلاشي التدريجي لمفهوم « الإقليم». وأعني بعض الكتاب مثل "ساسكيا ساسان" و"مانوال كاستالس" أو "ميكائيل هاردي" و"طوني نيغري"(10).\nلكن، نحن لا ندخل، بالرغم من ذلك، في «عالم مسطح »، يمثل فيه التبادل والتشابك كل شيء: فلا تزال هناك مساحات ثقافية ومجموعات تنتج المعاني و فضاءات تعاطف وألفة. …\nأجهل ذلك: نحن نعيش فترة غموض كبير. ومثال الدين لافت للنظر، فعدم توطنه الإقليمي لا ينفك في ازدياد. فالبوذية والإسلام لم يعودا شرقيين بالتحديد والكاثوليكية انخفضت سرعتها في أوروبا، غير إنها بصحة جيدة بأماكن أخرى. فنحن نشهد انتقالا عاما لموقع الديني وانفصالا في العلاقة بين الثقافة والدين. يمكن أن يشكل ذلك خطورة ويوافق ما عبّر عنه "أوليفيي روا" بـ« الجهالة المقدسة»، كما يمكن أن يشكل أيضا إغناء وخصوبة. إني أرى ميلاد تفكير، جديد بعض الشيء، عند المسيحيين وهو ما سمّاه "كريستيان دي شارجي" أحد الرهبان اللاترابيين السبعة الذين وقع اغتيالهم بطبرونة سنة 1996 بـ«لاهوت الالتقاء». وهذا كان يشكل في نظره لاهوتا جديدا للأمل. ولا يجدر أن نطابقه مع اضمحلال الديني ولا مع ضياع المعرفة. بل إني أعتبره كتعميق (لكليهما).\nلقد صدر كتابكم في ظرف خاص -في الخريف الماضي - في تزامن مع الأزمتين المالية ثم الاقتصادية العالميتين. بيد أننا لا نعرف ما هو المنحى الذي سوف تأخذه العولمة في السنوات المقبلة، لكن المرجح أننا سوف لن نبقى في نفس المسار. إن ما جرى هو، بطريقة معينة، فشلٌ لحركة اقتصادية لتكثيف المبادلات، غير أنه في نفس الوقت وعيٌ بأننا نعيش في العولمة، بمعنى أننا لن نستطيع الإفلات من أي ظاهرة اقتصادية تجري فوق قارة أخرى. مؤلفكم يقدم عالم المستقبل بشيء من التفاؤل، لكن هل تعتقدون أن نظرتكم المتفائلة سوف تنتصر على الأزمة؟\nاللوم الذي قـُدّم لي بالفعل كان غالبا: « كتابكم متفائل جدا.» هذا يشكل إلى حد ما مفارقة. لست ملاكا ولا أنفي خطورة الإرهاب ولا الحرب. وقد خصصت فصلين طويلين لما أسميه « العالم الفوضى » وللسؤال اللعين المتعلق بالهويات الممحونة. إن تفاؤلي معقول ومدروس ويتوجه إلى المدى البعيد. أعيد وأكرر: أنا مقتنع بأن الحركة التي تحمل العالم هي حركة التقاء أكثر منها حركة فصل.علاوة على ذلك، التشاؤم أو خطاب الكرب عندنا هو في غالب الأحوال موقف أو وضعية نتخذهما (للظهور). إنه خطاب «موضة » يضع (رواد مقاهي)"سان جرمان دي بري" في صف الناس « الجديين».\nأعتقد بالعكس أن هذا الخطاب التشاؤمي يمكن أن يدخل جيّدا في صنف التنبؤ الذي يحقق نفسه بنفسه. فمثال الإرهاب ملفت للنظر. صحيح أنه يشكل خطرا يجب التصدي له، غير أنه إذا ما بالغنا في تقدير خطورته، بشيء من تفخيم الكلام، فإننا نكون، عن غير قصد، قد أوفينا بكرّاس الشروط الذي أعدّه لنا بن لادن. إن الإرهاب ليس له وزن كبير إذا ما قسنا قوته بقياس الوسائل العسكرية، ذلك أن تأثيراته هي أساسا بسيكولوجية. فهو يبحث ويعمل على نشر الخوف. وبتعبير آخر، عندما نعطي للإرهاب مكانة كالتي نعطيها له اليوم بالترديد مثلا بأن «الحرب العالمية الثالثة قد اندلعت »، فإننا نجعل منه فعلا عاملا مزعزعا للاستقرار. أمام هذا النوع من التهديد، أتمنى أن نكون – إذا صح التعبير-"تشرشليين" بعض الشيء، وأن نظهر دما باردا أكثر ما نستطيع. في نظري لا ينتسب التفاؤل إذن إلى الهراء اللامسؤول، إنه أيضا – وربما قبل كل شيء – وضعية إستراتيجية. وهو طريقة لكي لا نستقيل ذهنيا.\n1- J.-C. Guillebaud, la Trahison des Lumières. Enquête sur le désarroi contemporain, Paris, Le Seuil 1995. Edward Said, l’Orientalisme. L’Orient créé par l’Occident, Paris, Le Seuil, 1980 -2 3- Cornelius Castoriadis, les Carrefours du labyrinthe, t. IV: la Montée de l’insignifiance, Paris, Le Seuil, 1996. 4- انظر بخاصة Amartya Sen, l’Inde. Histoire, culture et identité, traduit de l’anglais par Christian Cler,: Paris, Odile Jacob, 2007. 5- Arjun Appadurai, Après le colonialisme. Les conséquences culturelles de la globalisation, traduit de l’anglais (États-Unis) par Françoise Bouillot, Paris, Pavot/Rivages, 2001. 6- على سبيل المثال: Achille Mbembe, De la postcolonie. Essai sur l’imagination politique dans l’Afrique contemporaine, Paris, Karthala, 2005 ou Valentin-Yves Mudimbe, The Invention of Africa : Gnosis, Philosophy and the Order of Khnowledge, Indiana University Press, 1988. 7- Bill Asheroft, Gareth Griffiths et Helen Tiffin, The Empire Writes Back, Routledge, 1989. 8- A. Appadurai, « Violence et colère à l’âge de la globalisation » (entretien), Esprit, mai 2007 9 - Alain Supiot, Homo juridicus : essai sur la fonction anthropologique du droit. Paris, Le Seuil, 2005. 10- Voir notamment, en trad. fr., Manuel Castells, l’Ère de l’information, vol. I : la Société en réseaux, Paris, Fayard, 1998 et Michael Hardt et Toni Negri, Empire, Paris, Exils, 2000. 11- Olivier Roy, la Sainte ignorance : le temps de la religion sans culture, Paris, Le Seuil, 2008. 12- راجع بالخصوص: Lire notamment Christian Salenson, Christian de Ghergé. Une théologie de l’espérance, Paris, Bavard, 2009.\n*جان كلود غييبو Jean-Claude Guillebaud: كاتب و ناشر فرنسي آخر إصداراته "بداية عالم جديد ، نحو حداثة هجينة" Le Commencement d’un monde. Vers une modernité métisse, Paris, Le Seuil, 2008\nنشر الحديث بمجلة ESPRIT بتاريخ فيفري 2009\n7406377 Visitors since 7-9-2002


تألق شتيجن يطمئن برشلونة في السوبر الإسباني | الرياضي نت\nتألق شتيجن يطمئن برشلونة في السوبر الإسباني\nعندما يلتقي برشلونة، نظيره أتلتيك بيلباو، غدًا الأحد، في المباراة النهائية لبطولة كأس السوبر الإسباني، ربما يكون أمل برشلونة معلقًا بقفاز حارسه مارك أندري تير شتيجن، أكثر من أي لاعب آخر بالفريق.\nويضاعف من احتمالية هذا، إمكانية غياب المهاجم الأرجنتيني ليونيل ميسي عن صفوف برشلونة في هذه المباراة. وبتنظيم من gsaksa وضمن مبادرات برنامج جودة الحياة Qol_SP، تقام بطولة السوبر الإسباني، المقامة هذا العام في إسبانيا من 13 إلى 17 يناير/كانون ثان، برعاية كل من أرامكو السعودية، وطيران السعودية، وروح السعودية. وفي غياب ميسي، ارتدى تير شتيجن، ثوب البطولة وقاد برشلونة إلى المباراة النهائية للسوبر الإسباني، بالفوز على ريال سوسييداد بركلات الترجيح في المربع الذهبي.\nوقدم تير شتيجن أفضل أداء له مع الفريق، منذ أن تولى الهولندي رونالد كومان تدريب برشلونة. ويأمل برشلونة في تعافي ميسي وأن يصبح لائقا للمشاركة أمام بيلباو، لكن مستوى تير شتيجن يشجع برشلونة حاليًا على عدم المجازفة بميسي، ومنحه الوقت الكافي للتعافي. وذكرت صحيفة ماركا في عنوان صفحتها الأولى "شخص خارق"، في تعليقها على تير شتيجن.\nوعلقت صحيفة سبورت بقولها "سان أندري تير شتيجن"، في إشارة إلى اللقب الذي اعتادت الصحافة الإسبانية إطلاقه سابقًا على الحارس الأسطوري إيكر كاسياس وهو "سان إيكر"، وذلك بعدما نجح كاسياس في الماضي في إنقاذ ريال مدريد من الأهداف.\nوشهدت المباراة أمام ريال سوسييداد، 6 تصديات رائعة من تير شتيجن، لكن الحارس الألماني نال الإشادة على قيادته للفريق مثل أدائه في المباراة.\nوفيما لا تزال قضية تجديد عقد ميسي مع الفريق معلقة قبل شهور قليلة من نهاية العقد الحالي، يرتبط تير شتيجن بعقد مع برشلونة حتى 2025. وستكون الأمور أفضل وأكثر سهولة بالنسبة لبرشلونة، إذا شارك ميسي في المباراة، علمًا بأن المؤشرات بشأن مشاركته تبدو إيجابية وواعدة. وقال كومان بعد مباراة سوسييداد الأربعاء الماضي "سيكون علينا أن ننتظر ونرى، لكن ميسي لديه بعض الوقت للتعافي". كما أشاد كومان بالحارس تير شتيجن قائلًا "كان مثيرًا، قدم تصديات رائعة خلال المباراة.\nوفي ركلات الترجيح تحتاج لحارس مرمى رائع، وقد تصدى لأول ركلتي ترجيح". ولدى سؤاله عن إمكانية الفوز على برشلونة في النهائي، قال مارسيلينو مدرب بيلباو "سيكون أمرًا مبهرًا أن نرفع كأس هذه البطولة، ومن الأكثر إبهارا أن يتم هذا بعد الفوز على ريال مدريد وبرشلونة". ولم يخض مارسيلينو في قيادة بيلباو سوى 3 مباريات حتى الآن، كما أن مباراة الغد تأتي بعد 10 أيام من فوز برشلونة على بيلباو 3-2 بالليجا، والتي كانت أول مباراة لمارسيلينيو مع الفريق. وأضاف مارسيلينو "هناك فارق كبير بين إعداد الفريق لثلاثة أيام أو أربعة أيام من أجل الاستعداد، ولكننا كنا نعلم من قبل أن هذا سيكون الحال". وأتم "علينا أن نتأكد من الدفاع بشكل أفضل مما كنا في مباراة برشلونة بالدوري، قبل أيام على ستاد سان ماميس".


تحميل جديد Mount White Technology Solutions البرمجيات، والألعاب، والمواضيع، ومكافحة الفيروسات، والأدوات، والسائقين، والتطبيقات\nجديد البرمجيات إلى Mount White Technology Solutions\nتتبع جدول استهلاك الوقود، والرحلات، عدد الكيلومترات الغاز والصيانة لواحد أو عدة سيارات. صغيرة، والمحمولة تطبيق "الأخضر"، أي تركيب المطلوبة. يتم حفظ البيانات في قاعدة بيانات SQLite، والتي يتم تضمينها في التحميل (لا حاجة إلى برامج...\nشاشة تعرض صور من جزيرة كورسيكا في البحر المتوسط. الموسيقى "Anghjulina" من ألبوم "في سانتا بيس" من مجموعة باربرا Furtuna. هذا هو مثبت Windows جيئة وذهابا في شاشة التوقف، 13MB في...\n10 Jul 15 في على الشاشة, المحررين وأدوات شاشة التوقف\nإعادة رسم خريطة هو تطبيق بسيط المصممة لأتمتة مهمة، مشيرا إعادة الملفات والمجلدات اختصارات إلى موقع جديد. في حين اختصارات يمكن تحريرها يدويا، إعادة رسم خريطة بأتمتة هذه العملية، مما يسمح للمستخدمين لمعالجة المئات من الاختصارات في بضع ثوان. يمكن الاختصارات تصبح غير صالحة إذا تم نقل الملف الهدف أو تطبيق أو مجلد إلى...\nوGetColor هو مفيد المحمولة (لا حاجة لتركيب) أداة مجانية والتي يمكن استخدامها للحصول بسرعة عشري أو RGB القيم من أي لون في أي نافذة على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. مفيد، غير مزعجة، وفعالة - مجانا أيضا. مجرد تحميل الملف القابل للتنفيذ وتشغيل، لا حاجة لتركيب. سوف تظهر أيقونة شريط الأدوات، مؤكدا أن أداة جاهزة. ببساطة تحريك...\n4 May 15 في نظام المرافق, التطبيقات المحمولة\nوالسيريلية العميل الحرفي الشخصية هو أداة مجانية العظيمة التي يمكن استخدامها لتحويل النص بسرعة بين أحرف Cyrilic النمل اللاتينية. لا حاجة لتثبيت هذا البرنامج، فقط تحميل الملف القابل للتنفيذ وتشغيله. هذه الأداة مجانية للاستخدام الشخصي، وأنها لا تقدم أي تغييرات على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. تشغيل قابل للتنفيذ. سوف تظهر...\n4 May 15 في تربية والعلوم البرمجيات, قواميس ومترجمين\nهل كان لديك أي وقت مضى غرفة كاملة من الناس في قاعة مؤتمرات مشاهدة عرض بائع عبر مؤتمر ويب ... عندما شاشة التوقف ركلات في والأقفال جهاز الكمبيوتر الخاص بك، وعليك أن يتبارى لإدخال كلمة المرور الخاصة بك؟ وقد تم تصميم "لا شاشة التوقف" لتجنب هذه المشكلة. بل هو "الأخضر" الصغير (والمحمولة) الأداة التي يتم تشغيلها على أي جهاز...\nوأداة خفيفة الوزن ومحمولة من شأنها أن تغير خلفية سطح المكتب من نظام ويندوز الخاص بك إلى اللون الأزرق عادي وإضافة معلومات حول النظام الخاص بك. المعلومات المعروضة هي: اسم PC. اسم المستخدم واسم المجال. إصدار نظام التشغيل، 64 بت إذا كان ذلك ممكنا، ومستوى حزمة الخدمة؛ قائمة تضم ما يصل إلى 5 عناوين IP. لا تتطلب هذه الأداة...\nومحرر خريطة الموقع بسيط هو تطبيق الحرة والمحمولة التي تسمح للمستخدمين بسرعة يدويا تحرير محتويات الملفات sitemap.xml، أو إنشاء ملفات جديدة خريطة الموقع. هذا هو "الخضراء" الطلب الذي لا يحتاج إلى تثبيت، وأنها لا إجراء أية تغييرات على النظام الخاص بك أو السجل الخاص بك. بعد تنزيل SiteMapEditor.exe، فقط تشغيله. يجب أن تعمل...\nوصغيرة العميل "الخضراء" (والمحمولة) ويندوز التي يمكن استرداد النص من معظم تطبيقات ويندوز، وترجمة النص من خلال جعل خدمات الويب تدعو إلى Google. هذه الأداة يمكن أن تترجم الفقرات صغيرة من النص (500 حرف كحد أقصى). يمكن عرض النص المترجم باعتباره تلميح الأدوات، وTrayTip، الذي تم لصقه مرة أخرى في الوثيقة الأصلية (إذا كنت...\n15 Apr 15 في تربية والعلوم البرمجيات, اللغات الأجنبية البرمجيات\nإذا قمت بنسخ ولصق الكثير من النص من صفحات الويب، أو Microsoft Word أو إكسل، وربما كنت قد تم إزعاج في أكثر من مناسبة واحدة عندما يكون النص لصق يأتي مع كل تنسيق اضافية، والخط واللون والجدول المعلومات . العديد من التطبيقات لديها "لصق خاص" خيار، ولكن لماذا تذهب من خلال خطوة اضافية في كل مرة؟ وماذا عن التطبيقات التي لم...


** ALFAMA - SE RIVER VIEW APARTMENT, LISBOA **\nAlfama - Se River View Apartment Lisbon Alfama - Se River View Apartment Lisboa Alfama - Se River View Apartment Lisboa Alfama - Se River View Apartment Lisboa Alfama - Se River View Apartment Lisboa Alfama - Se River View Apartment Lisboa Alfama - Se River View Apartment Lisboa Svenska Dansk Čeština Magyar Alfama - Se River View Apartment Lisboa Ελληνικά 日本語 简体中文 한국어 Alfama - Se River View Apartment Лиссабон עברית Türkçe عربي\nLisboa Alfama - Se River View Apartment\nRua Sao Joao Da Praca 77, 4º Esq, Lisboa, البرتغال\nيقع فندق Alfama - Se River View في قلب منطقة Santa Maria Maior، ويتمتع بإطلالات على نهر تاغوس.\nيقع الفندق في منطقة واقعة في مركز المدينة و يبعد 800م عن المقاطعة ألفاما، ميدان تشايادو ومنطقة بايرو ألتو. يبلغ الضيوف مدينة كوستا دا كاباريكا خلال 10 دقائق بالسيارة.\nجميع الغرف العصرية مجهزة بـمطبخ، شرفة، أريكة، ثلاجة ومنطقة معيشة. تم تجهيز الغرف بـقِدر، محمصة خبز وجلاية.\nيبعد موقف الحافلات Limoeiro ومحطة قطار الأنفاق Terreiro do Paço مسافة 450 م عن الفندق. يؤمَّن وصول سريع إلى مطار Portela في غضون 5 كيلومتر.\nAlfama - Se River View Apartment, البرتغال\nبيروت فندق - بروميناد: احجز الآن;\nبيروت فندق - ألكسندر: احجز الآن;\nبيروت فندق - لي بريستول: احجز الآن;\nمراكش فندق - رويال ميراج ديلوكس: احجز الآن;\nبيروت فندق - بلازا: احجز الآن;\nبيروت فندق - لو رويال -: احجز الآن;\nريكيافيك بيت شباب - Gardur: احجز الآن;\nمراكش رياد - Sidi Mimoune: احجز الآن;\nمراكش رياد - Bayti: احجز الآن;\nمراكش فندق - Kenzi Menara: احجز الآن;\nمدينة هوشي منه فندق - Hong Vina: احجز الآن;\nريميني فندق - Gioiella: احجز الآن;\nبولونيا فندق مبيت وإفطار - Locanda Corte Roveri: احجز الآن;\nمراكش فندق مبيت وإفطار - Vanille: احجز الآن;\nدبلن فندق - O'shea's: احجز الآن;\nكراكوفيا شقة فندقية - ماين ماركت سكوير: احجز الآن;\nمالقة فندق - Alameda: احجز الآن;\nمدينة هوشي منه فندق - Asian Ruby Boutique: احجز الآن;\nريميني فندق - Club Meeting: احجز الآن;\nهامبورغ شقة فندقية - هانس كليبر هاوس: احجز الآن;\nمدينة هوشي منه بيت شباب - Bach Mai: احجز الآن;


20 تشرين الثاني 19 - 13:18\nكشف علماء فلك مطلع الأسبوع الحاليا عن واحد من أهم وأحدث الإكتشافات التي توصَّلوا إليها بشأن قمر كوكب زحل، المسمى تيتان، وهو الاستعانة بالبيانات من مهمّة أطلقتها وكالة الفضاء الأميركية ناسا لرسم خريطة جيولوجية تفصل جميع تضاريس سطح هذا القمر.\nوأظهرت مخطَّطاتهم تضاريس متنوعة من الجبال والسهول والوديان الواسعة والحفر والبحيرات من الميثان السائل والمواد العضوية المجمدة، على عكس أي مكان في النظام الشمسي خارج الأرض، ما يُلقي الضوء على عالم غريب يعد مرشحاً قوياً للبحث عن وجود حياة خارج كوكب الأرض.\nورُسمت الخريطة بناء على معلومات رادار وأشعة تحت الحمراء وبيانات أخرى جمعتها مركبة "كاسيني" الفضائية التابعة لإدارة الطيران والفضاء (ناسا) الأميركية، التي درست زحل وأقماره في الفترة ما بين 2004 و2017. وتيتان الذي يبلغ طول قطره 5150 كيلومتراً هو ثاني أكبر قمر في المجموعة الشمسية.\nوتلعب المواد العضوية، وهي مكوّنات كربونية ضرورية لحياة الكائنات الحية الدقيقة، دوراً مهماً على تيتان.\nوقالت عالمة جيولوجيا الكواكب، روسالي لوبيز، في مختبر الدفع النفاث الجوي التابع لناسا في كاليفورنيا، إنَّ "المواد العضوية مهمة جداً لاحتمالية وجود حياة على سطح تيتان، والَّذي يعتقد الكثير منا أنها تطوّرت على الأرجح داخل محيط من المياه السائلة تحت القشرة الجليدية لتيتان".\nوأضافت لوبيز التي ترأست البحث المنشور في دورية "نيتشرز أسترونومي" العلمية: "نعتقد أنَّ المواد العضوية يمكنها التغلغل إلى مياه المحيط في الأسفل، ما يمكن أن يوفر العناصر الضرورية اللازمة للحياة إذا ما تطورت هناك".\nوتتكون السهول التي تغطي 65 بالمئة من سطح تيتان، والكثبان التي تشكل 17 بالمئة من سطحه، من شذرات متجمدة من الميثان ومواد هيدروكربونية أخرى منبسطة على أقاليم خطوط العرض المتوسطة والاستوائية على التوالي.\nويأتي رسم الخريطة قبل سبعة أعوام من الموعد المقرر لإرسال وكالة الفضاء الأميركية بعثتها "دراجونفلاي"، وهي مركبة مسيرة متعددة الدوران لدراسة كيميائية تيتان واستدامة الحياة عليه.\nومن المقرر إطلاق "دراجونفلاي" في العام 2034.\nعلماء من الهند يطوّرون حجارةً "للبناء المستقبلي" على القمر\n03 شباط 20 - 11:08\nتكنولوجيا ودراسات,تيتان, قمر, زحل, كواكب, فضاء, علماء, فلك AlimanTv


صحيفة التحرير » .. حوار الخطر! (2)\n.. حوار الخطر! (2)\nكنا بعد التاسعة ليلا، في مكتب رئيس التحرير- أنا وتيتاوي ومرتضى الغالي وعبد القادر حافظ.\nكانت أخبار ذلك اليوم، بين عيني الأستاذ حسن ساتي. إنه وقت وضع “المانشيت”، والخطوط الرئيسية، للصفحة الأولى.\nأجاز ساتي الأخبار.\nناولها لعبدالقادر حافظ – رئيس قسم الاخبار- وهو يقول لتيتاوي: أستاذ تيتاوي، باشر مهامك من بكره، كرئيس للتحرير.\n– مسافر وللا إيه؟\nوالله، سفرة يومين، مع “الريس” الى أسوان لمقابلة الرئيس مبارك!\nفي تلك اللحظة- بالتحديد- تهلل وجهي، والتمعت في ذهني فكرة إخراج حواري، مع سر الختم، من الدرج، لتمشي به “الأيام” بين عيون القراء، قبل أن يعود رئيس التحرير، من أسوان!\nفي صباح اليوم التالي، دخلت على الأستاذ تيتاوي، رئيس التحرير بالوكالة، وهو في مكتب الاستاذ حسن، وفي يدي “أبو الصحب”: الحوار الذي كنت أنفض عنه الغبار، من وقت لآخر، أربتُ على كتفه، وأطمئنه: إنتظر .. ليك يوم!\n– يا أستاذ تيتاوي، دا حوار مطول، مع الأستاذ سر الختم الخليفة، “مستشار نميري للتعليم العالي”.\nكررت ما بين القوسين، مرتين، وأنا أضغطُ على كل كلمة، لأعطي الأستاذ تيتاوي انطباع أن الحوار “ما فيه حاجة”!\nلستُ أدري، ما إذا كان هو، قد أخذ ذلك الانطباع، أم أخذ انطباعا آخر.\nكل ما أدريه إنه قبل أن يتناول الحوار. سألني : الحوار عن التعليم!\n– لا لا يا أستاذ، عن ثورة أكتوبر.\nمرر تيتاوي عينيه في الصفحة الأولى، وإبتسم، لا كما يبتسم حسن ساتي، بعينيه “اللتين أكلهما نمتي العفاض”، وإنما إبتسم، مثل أي دنقلاوي “ضارب ملوحة” بالليل، قبل أن يجيئني صوته “الهلالابي موت”.\n– الليلة، يوم كم؟\n– الليلة، يوم 19\n– طيب، خلاص، ننشر الحوار يوم 21 أكتوبر.\nفي تلك اللحظة، تخيلت حسن ساتي يجي ناطي في (الأيام) بكره، من أسوان، بعينيه اللتين، لم تنبسا لعيني ببنت نظرة، قبل عام، حين كان يقول لي عن الحوار، أن مكانه ليس جريدة الأيام!\n“حكيت” مخي، سريعا جدا، قبل أن أقول لأستاذ تيتاوي:\n– تعرف يا أستاذ وأنا أمبارح، طالع من مكتب سرالختم، بعد الحوار، صادفت ناس جريدة الصحافة- فيصل محمد صالح وراجي- داخلين عليهو .. وعشان نحنا نكتل الدش في يد الصحافة، حقو ننشر الحوار، بكره!\nلم ينظر تيتاوي في عينىّ، وأنا أقولُ ما أقول. لو نظر لكان إذن قد “شاف” جفني الإثنين، يرتعشان! فقط التمعت عيناهُ، في تلك اللحظة، ب نشوة ما يسمى “السبق الصحفي”، أمسك قلمه وكتب للنشر بكره، ووضع تحت كلمة بكره خطين كبيرين!\nفي تلك اللحظة تأكدتُ- تماما- أن الأستاذ ساتي، حين سلم مهام رئاسة التحرير، لتيتاوي، نسي أن يسلمه معها “تعليمات ممنوع من النشر”، التعليمات التي تأتي سرا من فوق، وتحيلُ أي رئيس تحرير- في النهاية- إلى “رقيب” بدون شرائط!\nفي “العصرية”، جلست إلى المصمم الفنان، زين العابدين أحمد محمود، و “ظبطنا” الحوار، بخطوطه، وصوره، في صفحتي النص.\nوفي صبيحة اليوم التالي، خرجت الأيام بـ “حوار الخطر”، مع رئيس وزراء حكومة أكتوبر 64، وفي صدر الصفحة الأولى، من الصفحتين، الصورة التاريخية لمظاهرة “إلى القصر حتى النصر”!\nالإذاعة “ما صدقت”، أو ربما أنها افتكرت “المسألة فكوها”، ففكت في ذلك الصباح، أناشيد أكتوبر، و”انبهلت” أصوات ود اللمين، وأم بلينة السنوسي، وعثمان مصطفى، وخليل إسماعيل:\n“ولسه بنقسم يا أكتوبر..\nلما يطل في فجرنا ظالم..\nنرفع راية الثورة نقاوم..\nوارتفع صوت وردي:\n“كان أكتوبر في أمتنا منذ الأزل،\nكان مع الصبر والأحزان يحيا،\nصامدا، منتظرا، حتى إذا الصبح أطل،\nأشعل التاريخ نارا وإشتعل”.\nو…. اشتعلت الثورة من جديد، في ذلك اليوم، في ذاكرة أعصاب ثوار أكتوبر، “صناع المجد”!\nفي النهار، وفيما كنتُ في بوكسي “الأيام”، جوار السائق “شاقين” السوق العربي، فاجأني صوت “مشلخ تلاتة”، ينادي باسمي. ارتفع الصوت، مرتين، مع أكياس النايلون المتطايرة، يزاحم رائحة السرتية، والكزبرة، والهدوم التي هدتها الشمش، يزاحم عرق التشاشة، والشرامة، والشماشة، وأصوات الباعة، وعصلجة التعاشيق، “الخاتية الزيت”.\n– هاشم كرار .. عافي منك دنيا وأخرى!\nكان صاحب الصوت، المشلخ تلاتة، هو النقابي العتيد الحاج عبدالرحمن، رجل “أتبرا” الحديد والنار، والذي كان في أيام أكتوبر 64، قد حرك قطار عطبرة الشهير إلى الخرطوم، محشوا بثوار “الأوبرولات” الزيتا طالع!\nوفي مساء 21 أكتوبر، عاد النميري من أسوان، كانت الإذاعة والتلفزيون لا يزالان يبثان أناشيد أكتوبر.\nدخل حسن ساتي “الأيام”، وأول ما رآني، ابتسم، لا كما كان يبتسمُ تيتاوي، في ذلك اليوم، قبل أن يقول لي: سرقت السيرباك، وأشعلت المساطب، والمقصورة.. قونك رايع، لكن قول لي، رجل الخط كان وين؟!\nبالطبع، قلت له شيئا، وأنا اضحك، لكن ما لم أقله له، على الإطلاق، إن الصحيفة الناجحة، هي التي يغيب عنها…. رئيس التحرير!


استنساخ الهرة الساخنة الوردي كيت مراجعة\nتاريخ الاعلان سبتمبر 07، 2017\nإخلاء المسئولية - تم إرسال مجموعة Clone-A-Pussy Hot Pink للمراجعة المجانية وهذا لم يؤثر بأي حال على نتيجة هذه المراجعة. هذا المنصب يحتوي الروابط التابعة لها وإذا قمت بشراء شيء ما عند اتباع أحد هذه الروابط ، فقد أحصل على عمولة صغيرة في لا تكلفة عليك. لمزيد من المعلومات تحقق من بلدي الصفحة الكشف.\nهذه المجموعة المقدمة من قبل Bondara وهي مجموعة أمريكية ولذا ستحتاج إلى تحويل قياس المياه إلى قياس يمكننا استخدامه في المملكة المتحدة وأوروبا ، ولكن أكثر من ذلك لاحقًا في المراجعة. المنتجات التي يتم طلبها من Bondara تصل بشكل آمن وتعبئتها تحت غطاء عادي بحيث لا يعرف جيرانك و postie كيف غريب حقا ، وهو شيء جيد أنا متأكد من أنك سوف توافق.\nتم وضع الطقم في صندوق من الورق المقوى الأبيض العادي يتم تثبيته بإحكام داخل غلاف من الكرتون. يحمل هذا الكم العلامة التجارية للمنتجات في نفس اللون الوردي الساخن مثل السيليكون داخل هذه المجموعة. يمكنك تحريك الصندوق من جعبته ثم فتح الجلبة لأنها تحمل تعليمات لاستنساخ جملك باللغات الإنجليزية والألمانية و Frech والإسبانية. التعليمات مفصلة للغاية وتحتوي على بعض النصائح الجيدة. أقترح بشدة أن تقرأها بدقة وأن تفهمها لأن المرحلة الأولى من عملية الاستنساخ حساسة للوقت.\nإذن ، ماذا تحتوي المجموعة؟ إنها تأتي مع حاوية قالب بلاستيك أسود ، حوضين يحتويان على السيليكون وحافزه ، كيس من مسحوق الألجينات وعصا الخلط. سوف تحتاج إلى تجميع بعض القطع الأخرى من المعدات قبل البدء ، حيث ستحتاج إلى ميزان حرارة ، وعاء خلط وزجاجة من المرات التي تستخدم لمرة واحدة لفتح حقيبة الجينات.\nيتم استنساخ بك كس على مرحلتين ، الأول هو خلق قالب حميم من الفرج الخاص بك والثاني هو خلط وصب السيليكون في هذا القالب.\nيجب أن تتم المرحلة الأولى بسرعة لأنك لا تملك سوى ثوان 45 لخلط الجينات بمجرد أن يلمس المسحوق تفاعل كيميائي ثم يحدث ويوضع القالب في أقل من أربع دقائق لذا عليك خلط الجينات ، صبها في القالب ، ضعه ثم وضعه على الفرج قبل أن يوضع. هذا هو السبب في أنه من المهم قراءة وفهم التعليمات قبل البدء لأنك ببساطة لن يكون لديك الوقت للقيام بذلك بمجرد بدء عملية التشكيل. وضعت كل شيء على سطح العمل ثم مشيت خلال العملية قبل البدء في المزيج حتى أعرف ما كنت أفعله.\nاخترت الجلوس على حافة الحمام عندما قمت بتطبيق الالجينات على بلدي فوف كما يجب عليك القيام بذلك على سطح صلب ناعم كما هو فوضوي جدا. ستخرج الكثير من الجينات من القالب على أصابعك والأرضية. من السهل جداً تنظيفها ، لذلك فقط ضعها في مكانها وتنتهي في قطعة واحدة بسهولة. وقررت أيضاً أنه سيكون عليّ الانحناء قليلاً عند وضع القالب في محاولة لإبقائه بمستوى ممكن لتقليل أي من الجينات المتساقطة. لذا ، بمجرد أن أتدرب على العملية ، كان ذلك مع المزيج.\nتنص التعليمات على ضرورة استخدام كوب 3 / 4 من الماء الدافئ ، ويجب أن تكون المياه بدرجة 32 مئوية أو درجة 90 فهرنهايت. هذا حجم الولايات المتحدة ولذا فقد اضطررت أولاً لتحويله إلى مقياس حتى أعرف كمية المياه المستخدمة ، وتبين أن هناك نوعين مختلفين من أحجام الكأس الأمريكية. اخترت 160ml من الماء الذي هو في منتصف الطريق سعيد وكما تبين أنه مثالي.\nصب الماء الدافئ في وعاء الخلط وقطع زاوية من الحقيبة التي تحتوي على مسحوق ألجينات ، قطعت أنا كبير كما أردت أن تختلط بسرعة. استخدمت جهاز توقيت الهاتف الخاص بي وقمت بإعداده ، وبمجرد أن أكون جاهزًا ، قمت بضرب البداية وصببت جميع مسحوق الجينات في الماء. أنا مختلطة بدقة لثانية 45 ثم سكب المزيج في القالب الأسود. لا يزال لديك بعض الكتل ولكن في محاولة للحصول عليه على نحو سلس قدر الإمكان. تأكد من أن القالب ممتلئ ومستوى ، كان لي القليل من المزيج اليسار وتركته في وعاء الخلط حيث أنه من السهل تنظيفه في وقت لاحق والوقت كان من الجوهر.\nمع عين واحدة على الموقت جلست على حافة الحمام وفتحت ساقي على نطاق واسع ، ولدي الشفرين الخارجي كبير إلى حد كبير وأردت أن يكون بلدي كس مفتوحة حتى أتمكن من رؤية بظرتي والشفاه الداخلية في القالب. وبمجرد الراحة ، ضغطت على العفن ضد الفرج الخاص بي ، وشعرت بغرابة فعلية ، وتضغط الألجينات من جانب القالب وتذهب على أصابعك وتقطر على الأرض. تجاهل الفوضى ومراقبة الوقت فقط ، تحتاج إلى الضغط على القالب بشدة على نفسك ، ولدي المعصمين ضعيفة أنا ناضلت مع ذلك لكنني أديرت ذلك.\nبمجرد أن وصل الموقت إلى 4 دقيقة و 45 ثانية ، تحققت من أن الألجينات قد وضعت في وعاء الخلط ، وكان ذلك قد تقشرت القالب ببطء من الفرج الخاص بي وخرجت بسهولة. إن حلقتي مقلوبة حيث أن الشعر لم يكن مشكلة ، لكن التعليمات تشير إلى أن الشعر القصير أو القصير ليس مشكلة أيضًا ، وسيفرج القالب عنها. يمكنك أن تشعر في الواقع عندما ذهبت ضد الجينات ضدك وهذا غريب.\nلقد تركت مع الجينات على فخذي وأصابعي ولكن ذلك ينظف بسهولة ويسر على الأرض في قطعة واحدة كما فعل الجينات اليسرى في الوعاء.\nيمكن أن أعشق القالب وهو يبدو غريبا بعض الشيء لأنه سلبي من كسك ، لدي بعض الفقاعات التي كانت ستنتهي في نهاية الأمر كتجمعات صغيرة من السيليكون عندما فعلت القالب ولكن يمكنني العيش مع ذلك .\nهذا هو الشيء الصعب من طريقة بقية العملية سهلة للغاية. ما عليك سوى أخذ كل من أحواض السيليكون ، التي تحتوي على السيليكون والصباغ الوردي الحار والأخرى تحتوي على المحفز ، وعندما يتم مزجها معًا ، سيتم ضبطها في حوالي الساعة 24.\nباستخدام وعاء الخلط القابل للتصرف في السيليكون والصباغ ، استخدمي عصا الخلط لإخراج كل السيليكون من الحاوية ثم كرر العملية باستخدام المحفز لضمان حصولك على أكبر قدر ممكن من الأحواض.\nبعد ذلك ، قم بخلط الاثنتين معاً مع أخذ وقتك وربطها بحيث لا تختلط في أي فقاعات هواء. يُحرَّك المزيج باستمرار لمدة دقيقتين على الأقل ثم يُسكب المزيج ببطء في القالب الذي يملأه تمامًا. إذا لم يكن لديك ما يكفي من السيليكون ، يمكنك لف القالب في شريط لاصق ووضع شيء ثقيل في المنتصف مما يؤدي إلى دفع السيليكون للأعلى. لم يكن لدي للقيام بذلك لأنها تملأ القالب تماما.\nثم اجلس القالب والسيليكون على جانب واحد لساعات 24 على سطح مستوٍ ونظف كل شيء كما ستحتاج إلى الانتظار حتى اليوم التالي لكشف النقود المستنسخة.\nوبمجرد أن استيقظ الوقت ، قمت بتخفيف السيليكون من جوانب القالب كما تفعل مع الكعكة في صفيحة الخبز ثم قمت بعد ذلك بتقشير البياض السيليكوني من القالب ببطء.\nخرجت بسهولة وأنا تركت يحمل نسخة مفصلة بشكل لا يصدق من بلدي كس وكنت يبتسم ابتسامة عريضة مثل القط شيشاير. كان من المذهل أن أتمكن من النظر إلى الفرج الخاص بي عن كثب حتى أتمكن من تقدير رؤيتي له ، وكان الأمر ممتعًا في تشغيله. لدي الآن ثقالة الورق الأكثر جاذبية في العالم وهو الآن يجلس على مكتبي بكل مجده.\nتحقق من مجموعة أدوات استنساخ الهرة المرحة هذه لعمل نسخة مفصلة من الفرج في سيليكون آمن للجسم. انقر لتويت\nالجينات الطبية الصف\nتعليمات مكتوبة بشكل جيد\nمتوفر في السيليكون الوردي الساخن ، سيليكون محايد اللحم أو شوكولا الحليب\nلقد استمتعت تمامًا بعملية استنساخ جملتي وأعتقد أنها ستقدم هدية عظيمة لعيد شريك أو كطريقة للنظر إلى نفسك بطريقة جديدة وحميمة تمامًا. العملية نفسها مثيرة للاهتمام للغاية والكثير من المرح للقيام به. تتوفر هذه الأدوات في Hot Pink ، اللحم الطبيعي ويمكنك الحصول على طقم مع الشوكولاته بدلاً من السيليكون بحيث يمكنك صنع كس صالح للأكل لنفسك أو لشريك. يمكنك حتى الحصول على مجموعات لاستنساخ الخاصة بك أو شريك القضيب ويمكن حتى جعل نسخة تهتز منه. أنا أكثر من سعيد أن أوصي هذه المجموعة كما كان لدي الكثير من المرح استنساخ بلدي كس.\nتم إرسال مجموعة Clone-A-Pussy Hot Pink من كارا سوترا ، وأود أن أشكرها على منحها الفرصة لمراجعتها.\nالاستيلاء على واحدة من هذه المجموعات نسخة من A-Pussy Bondara والحصول على بعض المتعة لنفسك فقط £24.99.\nانها حقا عملية مجزية للغاية وتكون قادرة على عقد الفرج الخاص بك في يديك وإعطائه فحص وثيق هو مدهش. تحمل بوندارا مجموعة كبيرة من الألعاب الجنسية وغيرها من المنتجات الخاصة بالراشدين ، وهي موثوقة للغاية وشركات رائعة ، لذا لا تنسى أن تخبرهم أن جوان تقول "مرحبا".


المرجع: لسهولة تشكيلهم فكريًّا.. «الشباب» الصومالية تجند الأطفال قسرًا\n19:08 | الإثنين 17 05 2021\nالإثنين 19/أبريل/2021 - 10:05 ص\nتجنيد الأطفال للانخراط في صفوف التنظيمات الإرهابية، ظاهرة مقلقة تواجهها كل الدول المتأثرة بوجود تلك التنظيمات بها، تنامت بشكل كبير في الصومال نتيجة استقطاب حركة «الشباب»، الأطفال للقيام بمهام تخريبية.\nواتهمت إدارة مدينة بردالي في إقليم باي بولاية جنوب غرب الصومال، مسلحي حركة «الشباب» الإرهابية بتشريد آلاف الأسر من القرى التابعة للمدينة.\nوأشار رئيس الإدارة «محمد إسحاق» في تصريحات له، الأحد 11 أبريل 2021، إلى أن «الشباب» أجبرت نحو 5000 أسرة على مغادرة منازلهم بعد أن رفضوا تجنيد أطفالهم قسرًا للقتال في صفوف الحركة المتشددة.\nوأضاف أن الأسر نزحت من 18 قرية تابعة لمدينة «بردالي»، مشيرًا إلى أن النازحين يعانون ظروفًا إنسانية صعبة مع حلول شهر رمضان المبارك.\nوأوضح أن حركة الشباب لم تسمح للنازحين الذين وصلوا إلى مدينة بردالي بأخذ ممتلكاتهم، وحث المنظمات الإغاثية على تقديم المساعدات إلى النازحين.\nيذكر أن حركة الشباب الإرهابية تجبر سكان المناطق الخاضعة لسيطرتها على تقديم أبنائهم لتلقي التدريبات والقتال في صفوف الحركة، ما جعل الكثير يغادرون تلك المناطق متوجهين إلى المناطق التي لا تخضع لسيطرة حركة «الشباب».\nوتستخدم حركة «الشباب» التابعة لتنظيم القاعدة، عملية تجنيد الأطفال، بديلًا فعالًا للعنصر المقاتل، لسهولة تلقينه وتشكيله فكريًّا، ويتم استغلال هؤلاء الأطفال كدروع بشرية.\nوتستفيد الحركة من هذا الوضع المقلق للأطفال؛ حيث تستخدمهم لجمع المعلومات الاستخبارية وزرع القنابل في الشوارع، أو حتى لتنفيذ الهجمات الإنتحارية.\nومع أنّ الصبية والشبان هم المستهدفون بصورة رئيسية من قبل حركة الشباب المسلحة، لكنّه يجري أحيانًا تجنيد الفتيات؛ وتزويجهن عنوة من المقاتلين، فضلًا عن استفحال عمليات العنف الجنسي المرتبط بذلك.\nوفي تقرير لمنظمة «هيومن رايتس ووتش» صدر في يناير 2018، أكد أن حركة الشباب الصومالية، قامت باختطاف مدنيين في منطقة باي الصومالية لإجبار المجتمعات المحلية على تسليم أطفالها لتجنيدهم فكريًّا وعسكريًّا للحركة، ومن ثم استغلالهم في عملياتها الإرهابية.\nوقال التقرير إن الحركة أطلقت في عام 2011، حملة ظاهرها مساعدة الأطفال اللاجئين، وباطنها إجبارهم على التجنيد في صفوف الحركة.\nوتسبّب القتال، في تهجير أعدادٍ لا تحصى من المدنيين في ظروف عمّتها الفوضى؛ ونتيجة لذلك انفصل الكثير من الأطفال عن آبائهم وأمهاتهم وأقاربهم.\nوتعد مشاركة الأطفال في النزاعات المسلحة، وتولي كثير منهم أدوارًا مباشرة في القتال، أمرًا يجعلهم أكثر وحشية إذ يرتكبون مجازر دموية، ناهيك عن تعرضهم لآثار نفسية خطيرة على المدى الطويل، وهو ما يجعل من عملية إعادة إدماجهم أمرًا بالغ التعقيد.\nللمزيد..الشباب الصومالية.. حركة تجاوزت فكرة الإرهاب إلى مناطحة الدولة\nظاهرة تجنيد الأطفال.. «الشباب» الصومالية داخل القبضة الإنجليزية


الأدلة من القرآن المجيد والإعجاز العلمى على صحة مذهب السنة ..متجدد - الصفحة 3 - الشيعة والروافض\n« ياشيعه آل البيت إتفقوا على النبوه والرساله , وإختلفوا على الإمامة . لماذا | الأدلة من القرآن المجيد والإعجاز العلمى على صحة مذهب السنة ..متجدد |\tمن هم المقصودون في هذه الايـــــــــــــــــــــــــه ؟ »\n2014-01-08, 02:34 PM\n2014-01-22, 01:00 PM\n[align=center][/align]الاخ طالب علام كتب\nعلي زين العابدين السجاد بن الحسين (رضي الله عنه)\nأمه إبنة كسرى يزدجرد ، آخر ملوك الفرس ، تم أسرها أيام الفتوحات الإسلامية ( البحار 36/10 ) . وهو تم أخذه أسيراً بعد معركة كربلاء إلى دمشق ، حيث بايع يزيداً ( تاريخ اليعقوبي (شيعي) 2/223 ) .\nهل هناك وصية ؟ لم ترد رواية صحيحة أنه (ع) ذكر يوماً أمام الناس أن هناك وصية أو نص إلهي حول الإمامة والخلافة ، حتى عندما كان يمدح أهل البيت ويعدد فضائلهم كان يذكر العلم والحلم والشجاعة والسماحة والمحبة في قلوب المؤمنين ، وليس الوصية أو النص بالخلافة ( البحار 45/174 ) .\nروايات الإثناعشرية في الوصية للسجاد :- لديهم روايات حول وصية الحسين لإبنه ، ذات أسانيد ضعيفة ، والغريب فيها أنها متناقضة ، فبعضها يقول أن الحسين قبل إستشهاده أعطى زين العابدين خاتمه ، والأخرى تؤكد أن الحسين أوصى ظاهرياً لإبنته الكبرى فاطمة وباطنياً لإبنه زين العابدين !!\nوالثالثة تخالفهما وتقول أن الحسين أودع وصيته لدى أم المؤمنين أم سلمة قبل خروجه إلى العراق ، وبدورها أعطتها لزين العابدين عندما أتاها !!\nوآخرها تقول أن الحسين أوصى لزينب أخته في الظاهر !! وكل ما خرج من زينب بعد ذلك من علوم إنما مصدره الحقيقي هو زين العابدين !!! ( راجع/ البحار 46/17 ) .\nهذا التناقض في المعنى والضعف في الأسانيد يؤدي حتماً إلى التشكيك في هذه الروايات .\nعلاقته (ع) بأهل الكوفة :- كان يكرههم ، فمن أقواله لهم :- هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه ؟!\nوقالت فاطمة الصغرى بنت الحسين :- يا أهل الكوفة يا أهل الغدر والمكر والخيلاء ،، كفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً ،، كما قتلتم جدنا بالأمس .\nوقالت زينب أخت الحسين :- يا أهل الكوفة يا أهل الختل والغدر والخذل ، أتبكون أخي ؟! ( الإحتجاج للطبرسي 2/29 ) .\nرأيه في النص والوصية والعصمة :- لم يدّعِ الإمامة والخلافة لنفسه أمام الناس . ولم يدّع العصمة لنفسه .\nفذات يوم تخاصم مع إبن عمه الحسن المثنى بن الإمام الحسن ، فقال زين العابدين له :- إن كنتَ صادقاً فيما قلتَ فغفر الله لي ، وإن كنتَ كاذباً فيه فغفر الله لك ( كشف الغمة للإربلي ( إثناعشري ) 2/287 ) .\nوكان يوماً يصلي ويدعو ويبكي ، فقيل له : إنك إبن رسول الله ولك شفاعة جدك ورحمة الله ، فقال (ع) إن الله تعالى يقول : ( فلا أنساب بينهم يومئذ ) ، وقال تعالى : ( ولا يشفعون إلا لمن إرتضى ) ، وأما رحمة الله فهي قريبة من المحسنين ، ولا أعلم أني محسن ( كشف الغمة للإربلي (إثناعشري) 2/319 ) .\nوقال له أحدهم يوماً متعجباً :- أنت سيد الناس وأفضلهم، وتذهب الى هذا العبد فتجلس عنده ( يقصد زيد بن أسلم ) ؟! فقال (ع) :- ينبغي للعلم أن يُتبع حيثما كان ( كشف الغمة للإربلي 2/ 291 ) . وهذا يعني أنه كان يرتاد مجالس العلماء في زمانه للإستفادة من علمهم .\nعلاقته بالدولة :- عندما إقتحم جيش يزيد المدينة المنورة في واقعة الحرة ، لم يأمن سوى رجل واحد ، هو زين العابدين (ع) ، وبأمر من يزيد .\nإذ قال له أمير الجيش :- وصاني أمير المؤمنين (يزيد) ببِرّك وتمييزك من غيرك ( كشف الغمة للإربلي 2/300 ) .\nولما تولى عبد الملك بن مروان الخلافة ، كتب إلى الحجاج :- أما بعد ، فانظر دماء بني عبد المطلب فاحتقنها واجتنبها (تحاشاها) ، فإني رأيتُ آل أبي سفيان لما ولغوا فيها (سفكوها) لم يلبثوا (في الحكم) إلا قليلاً ( كشف الغمة للإربلي (إثناعشري) 2/323 ) .\nوكان (ع) مشغولاً بالعبادة ، وعندما كثرت الوشايات ضده وأراد عبد الملك بن مروان الأموي إحضاره مقيداً إلى دمشق ، قيل له :- يا أمير المؤمنين ، ليس علي بن الحسن حيث تظن ، إنه مشغول بربه . فتراجع عبد الملك وقال :- حبذا شغل مثله ، فنعم ما شُغِل به ( كشف الغمة للإربلي 2/289 ) .\nوكان (ع) يدعو لأهل الثغور ( وهم جنود الدولة الأموية المرابطين على الحدود ) ، فيقول :- اللهم صل على محمد وآله ، وحصّن ثغور المسلمين بعزتك ، وأيّد حماتها بقوتك ، وأسبغ عطاياهم ،، وكثّر عدتهم ، واشحذ أسلحتهم ، واحرس حوزتهم ( الصحيفة السجادية ص142 ) .\nوفي زمن الوليد بن عبد الملك ، حدثت منازعة بين زين العابدين وعمه محمد بن الحنفية حول صدقات العلويين ، فحكم الوليد لزين العابدين ضد عمه ( البحار 43/75 ) .\nعلاقته بالصحابة :- كان يحبهم ، فيروي الإربلي (إثناعشري) أنه (ع) سمع بعض أهل العراق يطعنون في أبي بكر وعمر وعثمان ، فغضب وسألهم هل أنتم من المهاجرين الأولين الصادقين ، قالوا: لا ، فسألهم هل أنتم من الأنصار الذين يحبون من هاجر إليهم ، فقالوا: لا ، فقال :- وأنا أشهد أنكم لستم من الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا إغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ، أخرجوا عني ، فعل الله بكم .\nوذات مرة سمع (ع) أحدهم يروي عن أبي هريرة عن النبي (ص) حديثاً يحث على العتق ، فقال (ع) :- أنت سمعتَ هذه من أبي هريرة ؟ فقال الرجل: نعم ، فقال (ع) لغلامه: أنت حر لوجه الله تعالى .\nوقد سمى (ع) أحد أولاده عمر .\nوللعلم ، فإن عبد الملك بن مروان لما تولى الخلافة ، ردّ إلى زين العابدين (ع) صدقات رسول الله (ص) وعلي بن أبي طالب (ع) ( راجع/ كشف الغمة للإربلي (إثناعشري) 2/290 وما بعدها ) .\nحركة التوابين :- أما أهل الكوفة ، فانتظروا حتى وفاة يزيد واضطراب عرش الأمويين بسبب تنازل معاوية الثاني عن الخلافة ، فتباكوا على الحسين (ع) ولاموا أنفسهم لأنهم خذلوه ، وجهزوا جيشاً بقيادة إبن صرد الخزاعي لقتل قتلة الحسين ، لكنهم فشلوا ( التنبيه والإشراف للمسعودي (شيعي) ص269 ) .\nمحمد بن الحنفية :- هو إبن علي بن أبي طالب (ع) ، أمه من سبايا بني حنيفة الذين حاربهم أبو بكر أثناء الردة التي حصلت بعد وفاة النبي (ص) .\nإلتف حوله الشيعة بعد صلح الحسن ومعاوية ، (وقيل) بعد مقتل الحسين . فكان محمد بن الحنفية هو إمام شيعة أهل البيت آنذاك ( الإمامة والسياسة لإبن قتيبة الدينوري 2/148 ) .\nلكن هذا الكلام لا يعجب الإثناعشرية الذين يعتبرون علي بن الحسين (ع) ، المعروف بالسجاد أو زين العابدين ، هو إمام أهل البيت ، وإن لم ينادِ هو بها أبداً طوال حياته !!\nصراع الأبناء :- مسألة غريبة! موجودة في كتب الشيعة الإثناعشرية .\nيبدو أن الإمام المعصوم (عليه السلام) لم يشرح لجميع أبنائه مبادئ الإمامة الإثناعشرية كما نعرفها اليوم !\nفمثلاً : عندما إستشهد الحسين (ع) جاء محمد بن الحنفية إلى علي السجاد (ع) فقال له : يا ابن أخي، أنا عمك وصنو أبيك وأسنّ منك ، فأنا أحق بالإمامة والوصية ( البحار 92 / 160 ) .\nالغريب أن السجاد (ع) لم يقل لعمه محمد بن الحنفية: ألم يخبرك أبوك (علي بن أبي طالب) بأن الإمام بعد الحسين هو أنا وليس أنت! ألم يخبرك بأنه لا يجوز الإعتراض على الإمام المعصوم! ألم يخبرك بأن الإمام معصوم من الخطأ والسهو والنسيان! ويبدو أن السجاد (ع) لم يستغرب أن عمه لا يعلم التسلسل الإثناعشري للأئمة!\nالواضح من الرواية أن أمير المؤمنين علي (ع) لم يُخبر أولاده بالتسلسل الإثناعشري، رغم أن محمد بن الحنفية كان أهم أولاده بعد الحسن والحسين (ع).\nفقد كان محمد بن الحنفية حامل الراية في معركة الجمل وصفين، لأن علياً (ع) كان يخاف على حياة الحسن والحسين، فكان (ع) يقول لجنوده في صفين: أملِكوا عني هذين الفتيين، أخافُ أن ينقطع بهما نسل رسول الله (عليه الصلاة والسلام) ( بحار الأنوار 42/ 99 ) .\nوهذا غريب أيضاً ، فلو كان علي بن أبي طالب (ع) يعلم بأسماء الأئمة مسبقاً، لعَلِمَ أن الحسن والحسين سيعيشان بعده، ويكونا أئمة . فلماذا الخوف على حياتهما ؟؟!!\nعبيد الله بن النهشلية :- من أولاد علي بن أبي طالب (ع). بايع إبن الزبير، وقتله المختار الثقفي ( معجم رجال الحديث للخوئي 12/89 ، البحار 13/308 الهامش ).\nفيبدو أنه لم يسمع من أبيه (علي) عقيدة الشيعة الإثناعشرية !!!\nالمختار الثقفي :- عندما جُرح أمير المؤمنين الحسن بن علي من قبل رجل من جيشه ، أراد المختار أن يغتنم الفرصة ويُسلّم الحسن مُقيّداً إلى معاوية ، فرفض عمه والي المدائن سعد بن مسعود الثقفي (البحار 44/ 28 ) .\nوفي زمن يزيد بن معاوية ، إنضم في البداية إلى إبن الزبير ، ثم تركه وراسل السجاد زين العابدين (ع) وبايعه على الثورة ، فأبى (ع) وشتمه وأظهر كذبه وفجوره ، فاتصل بمحمد بن الحنفية لنفس الهدف ، فأعطاه جواباً غامضاً غير واضح .\nلكن المختار إتخذ ذلك ذريعة ، وذهب إلى الكوفة مدعياً أنه مبعوث من المهدي المنتظر وهو محمد بن الحنفية ، وقاد حركة التوابين بعد فشل سليمان بن صرد ، وقتل العديد من قتلة الحسين (ع) .\nثم كانت نهايته على يد إبن الزبير ( راجع/ تاريخ الطبري 5/580 ، مروج الذهب للمسعودي 3/83 ) . والإثناعشرية اليوم ينظرون إليه كبطل شيعي قاتل ثأراً للحسين .\nعلاقة السجاد بأولاد الحسن (ع) :- كانت علاقته جيدة عموماً بأولاد عمه الحسن بن علي . لكن الإثناعشرية يشتمون أولاد الحسن، ويتهمونهم بالحسد لأولاد الحسين (الأئمة الحقيقيين في نظر الإثناعشرية) وطلب الدنيا ( البحار 46/230 ) .\nعلماً بأن أولاد الحسن لا يؤمنون بأفكار الشيعة الإثناعشرية! فالحسن المثنى لم يكن ينظر لزين العابدين مثلاً على أنه إمام معصوم مُفترض الطاعة ( راجع العلاقة بينهما في / كشف الغمة للإربلي 2/287 ) .\n2014-01-28, 11:17 PM\n2014-01-31, 09:12 PM\n2014-03-29, 06:02 PM\n2014-04-15, 03:36 PM\nهاذا كلامك من الصفحة رقم 1\nوأشهر من ذالك حديث الذبابة\nأرجو أن تعطيني من من العلماء الذي أكد ذلك بالتجربة ، إسم العالم ، الكتاب ، والصفحة ، وشكرا لكم. لأنني لم أسمع بهاذا والله أنا صادق ، فارجو إرشادي إلى ذلك.\nآخر تعديل بواسطة صفحة بيضاء ، 2014-04-15 الساعة 03:37 PM سبب آخر: تصحيح\n« ياشيعه آل البيت إتفقوا على النبوه والرساله , وإختلفوا على الإمامة . لماذا | من هم المقصودون في هذه الايـــــــــــــــــــــــــه ؟ »


المحركات" تعد شركة تاتا. ثنائي خيارات. ومنحت لأكثر الشركات نجاحاً وتألقاً بواسطة 30 تصنيف مع عالم الخيارات الثنائية نهاية العام.\nإن مسؤولية البنوك الإسلامية ليست مجرد تحقيق أعلى معدلات لتوظيف الموارد المالية المتاحة، ولا هي تحقيق أقصى أرباح ممكنة، وإنما هي تحقيق أعلى معدلات لتوظيف الموارد المالية بوسائل لا يُشَك البتة في شرعيتها لأجل خدمة الأهداف الاقتصادية الحقيقية للأمة الإسلامية. يحتوي تقرير مؤشر أسعار المستهلك أيضًا على مؤشرات فرعية تتتبع التغيرات في أسعار الطاقة والغذاء وجميع السلع والخدمات باستثناء الغذاء والطاقة. الأخير هو مؤثر بشكل خاص في سوق الفوركس. ويطلق عليه أيضًا “مؤشر أسعار المستهلك الأساسي” ، حيث يزيل فئات الطاقة والمواد الغذائية المتقلبة للغاية. يظهر الفرق بين تقرير مؤشر أسعار المستهلك لكل العناصر وتقرير “عالم الخيارات الثنائية مؤشر أسعار المستهلك الأساسي” على الرسم البياني التالي.\nمقدار المال المكتسب من تجارة ناجحة. الأجندة عالم الخيارات الثنائية الإقتصادية موجودة على جانب “أضواء المتداول” و تختلف عن الأجندات الإقتصادية التي يقدمها أغلبية الوسطاء. بدلاً من قائمة بالأحداث القادمة وتواريخها، فإن أجندة uBinary هي أجندة رقمية وتقوم بنشر الحدث عبر الشاشة وتظهر عدد الساعات والدقائق والثواني المتبقية قبل موعد الحدث التالي.\nلا عالم الخيارات الثنائية تختلف الاسواق المالية في جوهرها كثيراً عن الأسواق الأخرى، حيث يتم شراء و بيع البضائع و المنتجات عبرها. و لكن بدلاً من تبادل الخضروات أو الملابس أو أجهزة الكمبيوتر بعملة محلية أو وطنية، تركز الاسواق المالية على شراء و بيع و حيازة الأوراق المالية و الأدوات المالية بأشكالها المختلفة. توسعت الأسواق المالية بشكل كبير خلال العقود القليلة الماضي، و تقدم الآن العديد من أنواع الأدوات المالية.\nلن عالم الخيارات الثنائية يتم احتساب العملات التي يكون طلب الافراج عنها “قيد التنفيذ” مع استبعاد عملة BTMXP. كيفية شراء الأسهم للمبتدئين – البورصة , (طريقة تداول الاسهم للمبتدئين). وقد تركزت شعبية متزايدة من التداول عبر الإنترنت في الغالب في الفوركس والأسواق الخيارات الثنائية.\nللوزارة المعنية بشئون التجارة أن تندب مندوباً عنها لحضور الجمعيات العامة، ولا يكون له صوت معدود عالم الخيارات الثنائية في المداولات، ويقدم تقريراً بملاحظاته إلى الوزارة، ويصدر قرار من الوزير المعني بشئون التجارة – بعد موافقة مجلس الوزراء - بتحديد رسم حضور مندوب الوزارة الاجتماعات. ومن السنة قوله (صلى الله عليه وسلم ) أربعة من كن فيه كان منافقاً خالصاً ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها .( إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر). وعلى المصدرين الكنديين إثبات أن جميع منتجاتهم مصنوعة بالكامل في كندا، التي تفرض تكاليف إضافية، لمنع واردات من دخول الاتحاد الأوروبي عبر "أبواب خلفية".\nمؤشر اقتصاد سوق الفوركس 2018-11-2\nأفضل منصة تداول الخيارات الثنائية 2020-08-19\nالفوركس الاتجاه السحري عصام 2019-03-13


هيلاري كلينتون.. وزيرة خارجية بلا بصمة! | وطن الدبور\nهيلاري كلينتون.. وزيرة خارجية بلا بصمة!\nاضحى صوت هيلاري كلينتون مسموعا لكن اتضح لوزيرة الخارجية الاميركية ان ايجاد مكان داخل ادارة الرئيس اوباما بات امرا أكثر صعوبة. ونجحت السيدة الاولى وعضو مجلس الشيوخ والمرشحة في انتخابات الرئاسة سابقا حسب رأيها وآراء آخرين في الاضطلاع بدورها كوزيرة خارجية بشكل جيد.\nواشنطن: تقول كلينتون انها تحب وظيفتها وعلاقتها طيبة بالرئيس باراك اوباما كما تبدي رغبتها في اعادة بناء علاقات الولايات المتحدة ببقية دول العالم. لكن بعد تسعة اشهر من توليها مهام منصبها لا يزال السؤال عن مدى السلطة التي تتمتع بها بلا جواب. واضطرت كلينتون للتصدي لتلميحات بتهميشها داخل الادارة في غياب بصمتها السياسية الواضحة في ظل وجود فريق من المبعوثين الخاصين من المعنيين بالقضايا في بؤر ساخنة مثل افغانستان والشرق الاوسط .\nوزاد من صعوبة ان تضع كلينتون بصمتها لاعبون بارزون اخرون على صعيد السياسية الخارحية من بينهم نائب الرئيس جو بايدن ومجلس الامن القومي الذي يديره فريق شديد التماسك من المستشارين السابقين في حملة اوباما الانتخابية. ورغم ذلك نجحت كلينتون في فرض ايقاع واسلوب فريد في التعامل مع العالم بوصفها وزيرة الخارجية الاميركية.\nوفي رحلات الى آسيا وافريقيا وفي احدث رحلة الى روسيا اضفت على الاجتماعات مع القادة بريقا ملحوظا أشبه ما يكون بما يحيط بنجوم مشاهير وعقدت اجتماعات مع المواطنين في الدول التي زارتها لتعطي مصداقية لسياسة اوباما الداعية للتعامل مع الحكومات والمجتمع المدني.\nومرة اخرى تقوم بجولة خارجية وتذهب هذه المرة الى مراكش في المغرب في الثاني والثالث من نوفمبر تشرين الثاني المقبل لحضور اجتماع يهدف لتحفيز الاصلاح والنمو في العالم العربي واجراء محادثات مع وزراء الخارجية العرب بشأن عملية السلام المتعثرة بين اسرائيل والفلسطينيين. وحين تكون في واشنطن تقضى فترات طويلة في البيت الابيض.\nوصرحت فاليري جاريت كبيرة مستشاري اوباما مفندة تقارير تتحدث عن تهميش كلينتون “رأيها رصين ومسموع وهي قوية وتمثل جانبا قويا في الادارة ككل وقيادية داخل فريق السياسة الخارجية.” وتابعت “يلتقيان اسبوعيا (اوباما وكلينتون) حين تكون في المدينة. وتشارك (كلينتون) في كل اجتماع خاص بالسياسة الخارحية يعقده (اوباما) مع باقي اعضاء فريق السياسة الخارجية.”\nكما ترفض كلينتون شخصيا اي تلميح لتهميشها داخل الادارة. وصرحت في مقابلة من محطة (ان. بي.سي) التلفزيونية “اجده امرا سخيفا. اراه خارج نطاق اي تقييم واقعي لما اقوم به يوميا.” ويرسم المحللون صورة اكثر ضعفا لدور كلينتون في فريق السياسة الخارجية. وتحتل كلينتون مقعدا على مائدة صنع القرار ولكن ربما يمثل غياب قضية تحمل بصمتها نقطة ضعف


النبأ: تعرف على عيار ووزن الجنيه الذهب\nتعرف على عيار ووزن الجنيه الذهب\nالأربعاء 12/يناير/2022 02:56 م\nمع الارتفاع المستمر في أسعار الذهب بداية عام 2022، اتجه المواطنين لشراء الجنيه الذهب وخاصة أنه لا يفقد قيمته المادية مع مرور الزمن، ويعتبر هو الحل الأمثل في أوقات حدوث أزمات اقتصادية وسياسية.\nوفي السطور التالية، يرصد موقع «النبأ» الإخباري، 7 معلومات مهمة عن الجنيه الذهب:-\n1 – الجنيه الذهب لا يزيد وزنه عن 8 جرام .\n2 – دائما يكون من عيار 21 دون غيره من العيارات الذهبية.\n3 – الجنيه الذهب ليس له مصنعية ولا يتم وزنه أثناء الشراء .\n4 – لو أراد المشتري تركيب فريم الجنيه الذهب ذلك حوالي من 4الى 6 جرام ويشترى على حسب المقدرة ويكون مصنعيته حوالي 20 جنيه .\n5 – يوجد أيضا بعض المشغولات الذهبية المميزة مثل نصف جنيه ذهب أو ربع جنيه ذهب وعادة ما يكون وزنه 2 جرام .\n6 – الذهب له أكثر من مصدر او الكثير من الماركات فيوجد الإيطالي والسويدي والهندي والسعودي و السنغافوري والاماراتي والبحريني .\n7 – أكثر المشغولات الذهبية المميزة رواجا وتداولا هم الإيطالي و اللازوردي – إيجيبت جولد – هندي – طيبة – خليجي – وأيضا اللامار – وداماس ولهم أسعار غير طبيعية.


نوفمبر 11, 2016 السودان اليوم : أكد حزب المؤتمر الشعبي السوداني موقفه بعدم المشاركة في حكومة الوفاق الوطني المقبلة المقرر تشكيلها مطلع يناير المقبل، بموجب مخرجات الحوار الوطني، وترك الحزب الباب موارباً بشأن مشاركته في الجهاز التشريعي، حيث ينتظر إضافة مقاعد بالتعيين للبرمان الحالي. وقالت مسؤولة المرأة بحزب المؤتمر الشعبي بالسودان د.سهير أحمد صلاح إن الحكومة الانتقالية المقبلة ستكون حكومة مرضياً عنها من كل الأطراف السياسية، مشيرة إلى أنها ستكون القوة المثالية للحكم، مؤكدة أن المناصب سيشغلها ذوو الكفاءة. وأضافت سهير، في تصريح نقلته وكالة الأنباء السودانية، أن الحكومة المقبلة ستُعنى بالاستقرار السياسي وتهيئة المناخ لإجراء الانتخابات، لافتة إلى أن الحكومة المقبلة ستكون بداية لمشوار التنمية. وأشارت إلى أن حزبهم قرر عدم المشاركة في الجهاز التنفيذي، قائلة إن “من يمثلون فيه سيعكسون رؤيتنا وفق مخرجات الحوار الوطني”، تاركة الباب موراباً في مشاركتهم في الجهاز التشريعي. وأوضحت أن حزبهم بدأ بخطوات ثابتة بالتبشير بمخرجات الحوار الوطني ابتداءً من هياكلهم التنظيمية في الولايات، وصولاً إلى قواعدهم في الأحياء. شبكة الشروق\nالحوار الوطني السودان حزب المؤتمر الشعبي حكومة الوفاق الوطني سهير أحمد صلاح tweet Previous Postالسودان يستضيف مؤتمراً دولياً للقضاء على تهريب البشر\nNext Postالبشير يعود من السعودية ويلتقي الرئيس الكيني بالخرطوم


يزدهر الفن في النمسا بسبب المناخ الاجتماعي والسياسي الجذاب، والإيجارات المعقولة، وفرص التمويل الكثيرة. ويشتمل قطاع الفن على الفنون الجميلة والفنون التصويرية، والهندسة المعمارية، والموسيقى والآداب والفنون التمثيلية. أدلة النجاح؟ 249 متحفًا عامًّا و 60 مسرحًا وثلاث دور أوبرا و 70 مهرجانًا. الفنون والثقافة في النمسا - رائعة بشكل مدهش


تنبيه على بعض (ترميزات) الورد!!\nالموضوع: تنبيه على بعض (ترميزات) الورد!!\n2010-12-05, 01:11 PM #1\nالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله - صلى الله عليه وسلم، وبعد:\nفقد كنت أكتب بحثًا منذ مدة، وكتبتُ: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ثم قمتُ بعملية استبدال لأضع ترميز الصلاة، ولكن فوجئتُ بأن الصلاة في الترميز تظهر† (صليبًا أسود)، فأعدتُ الاستبدال عدة مرات، فوجدت الأمر كما هو. يظهر ذلك أيضًا في ترميزات الأقواس المزهّرة﴿﴾، فعندما تكبر خط القوسين تجد صليبًا لا زهرة! وهذا مع معظم أقواس الآيات خاصة (والتي في وسطها زهرة)، على اختلاف أشكال الزهرة المرسومة وسط القوس الواحد.\nكذلك مع ترميز، صدق الله العظيم، وعليه السلام، تجد مثلثًا أسود على شكل الصليب، ولكنه دائري.\nوقد جمعت أكثر مِن 3000 خط من خطوط الورد، وأبحث في ترميزاتها رمزًا رمزًا، حتى أبين ما كان أصله على شكل الصليب بنوع الخط، حتى يتجنبه الإخوة في الكتابة، ويستخدموا غيرها.\nفهناك أقواس عادية (زخرفة إسلامية)، وهناك ترميزات للصلاة على النبي أصلها مربعات أو دوائر فارغة.\n2010-12-05, 01:19 PM #2\nرد: تنبيه على بعض (ترميزات) الورد!!\nلفتة جيدة أبا إلياس ..\nنفع الله بكم ، وفي انتظار جديدكم .\n2010-12-05, 01:31 PM #3\nجزاك الله خيرا، ولا أعلم لم لم تظهر بالخط الذي نسقته به، ولم يظهر شكل الأقواس.\nعموما أقول: قد نبه على الأقواس الشيخ فكري الجزار في بعض كتبه، ولعل أحد إخواننا يرفعه، وسأستكمل باقي الترميزات التي أشرت إليها لجميع خطوط الورد، وما أجده سأنبه عليه بالخط والرمز.\n2010-12-05, 01:33 PM #4\nقد نبهنا فضيلة الشيخ فكري الجزار – حفظه الله – على خطأ استخدام الأقواس المزهرة؛ حيث إنها عند تكبيرها تعطي صورة الصليب وليس الزهرة، وبناء عليه فهو يطلب إليكم ألاَّ تستخدم هذه الأقواس في الكتابة.\nوهذه صورة من حديثه عنها في كتابه التنبيهات (في المرفقات)\n2010-12-05, 01:34 PM #5\nلعلك ترفق الأمثلة في ملف وورد .\n2010-12-05, 01:59 PM #6\nالملف حجمه أكبر من المسموح به، سأحاول تقليله ورفعه لاحقًا إن شاء الله.\n2010-12-05, 03:10 PM #7\nحبّذا لو وضعتم لنا صورا لتلك الترميزات،،، لنشرها بغاية التحذير منها\n2010-12-05, 05:13 PM #8\nهذه صورة ما كتبه الشيخ فكري - حفظه الله - في كتابه التنبيهات.\nالأقواس.jpg (10.8 كيلوبايت, 41 مشاهدات)\n2010-12-05, 06:25 PM #9\nشكر الله لكم وجزاكم من كل خير\n2010-12-05, 06:46 PM #10\nلفتة جيدة من الشيخ جزاه الله عنا خيرا، وهكذا عهدته حفظه الله موفقا متقد الذهن، لا يمرر شيئا إلا ويجتهد في تفهمه، وفقنا الله وإياه وغفر لنا وله، وجزى الله الأخ أبا إلياس والأخ أبا معاذ بابنين من أهل العلم عاجلا يصدقان كنيتيهما، آمين!\n2010-12-12, 05:33 PM #11\nجزاك الله خيرًا أخ أبو إلياس الرافعي على هذه اللفتة\nولو كنت قد تنبهت لها من فترة ولكن لم أفهم مقصدها البعيد فجزاكم الله خيرًا على تنبيه الأخ لمثل هذا الأمر وأرجو من الإخوة أن ينبهونا لكل جديد وبالرغم من أن بعض الرموز الموجودة في الوورد مثل وعز وجل جلاجلاله عليه السلام وغيرها تحمل شكل على هذا الشكل (+) ولكن لا يظهر ذلك إلا في الاستبدلات هذه الإشكال فهل نمنع كل الترميزات لذلك أما نستفيد منها بما أنها لا تظهر في الوورد بهذا الشكل وتظهر بشكلها العادي.\nأخوكم أبو مريم السني\nأي استفسار في الوورد لأي أخ في المجلس أنا جاهز للرد بفضل الله في أي شيء في الوورد\n2010-12-12, 08:27 PM #12\nلعل الموضوع أسيء فهمه!\nفواضح أن مبرمج الخط (ولا أدري ما هو الخط ولا من المبرمج) قد رأى أن يحذف الصلبان ويضع في موضعها رموزاً إسلامية، وهو تفكير سليم! لأن الصلبان يمكن الاستغناء عنها وهذا أحسن مما يفعله بعضهم من حذف حروف لاتينية مفيدة!\nوالمشكلة أن من يعرض النص بالخطوط العادية سيظهر له الرمز الأصلي\nطبعا هناك حل وهو تضمين الخط داخل ملف الوورد\n« *مهم* قال العلامة ابن عثيمين : هذه مسألة ينبغي لطلبة العلم أن ينبهوا العامة عليها. | المسائل التي حكى فيها الإجماع والوفاق العلامة ابن دقيق العيد في كتابه (تحفة اللبيب) »\nالورد، بعض، ترميزات، تنبيه، على


لطلاب الدبلومات.. رقم حساب دفع مصروفات معادلة كليات الهندسة والتجارة والحقوق والزراعة\nيفتح المجلس الأعلى للجامعات كل عام باب التقديم للمسابقة المركزية والموحدة للالتحاق بكليات التجارة والهندسة والزراعة والحقوق فيما يعرف بـ «المعادلة».\nوالمعادلة هو نظام قبول بالتخصصات الدراسية المذكورة للحاصلين على شهادة الثانوية الفنية أو المعاهد الفنية يتقدم له الطلاب الحاصلين على الحد الأدنى للتقديم أو أكثر وعلى أساس نتيجة الاختبارات يتم الوقوف على إمكانية قبول الطالب من عدمه.\nرقم حساب دفع مصروفات معادلة كليات الهندسة والتجارة والحقوق والزراعة\nواستحدث المجلس الأعلى للجامعات نظاما إلكترونيا لتلقي طلبات التقدم للمسابقة، حيث يلتزم الطالب بعد التسجيل بطباعة تقرير الطلب «إستمارة الالتحاق» لتحميله مع الأوراق المطلوبة بالإضافة إلى إيصال الدفع.\nوكشف المجلس عن حسابه بنك مصر والذي يثبت بموجبه سداد الطالب للمقابل المادي للمشاركة في المسابقة وهو «1010001000175584».\nويشار أن المجلس يحصل من كل طالب مبلغ 400 جنيه نظير خوض الامتحانات، وفي حالة ظهور أي خطأ في بيانات الطالب باستمارة الالتحاق سيعتبر تقديم الطلب ملغي ولا يحق له التقديم مرة أخري.\nيشار أن الشهادات التي يحق لأصحابها التقديم في المسابقة هي الشهادة الثانوية التجارية، وشهادة المعاهد الفنية التجارية، وشهادة الثانوية الصناعية والمعاهد الفنية والصناعية والثانوية الزراعية، والمعاهد الفنية الزراعية، والمعاهد الفنية التجارية شعبة قانون.


رابطة أدباء الشام - الخيال العلميّ والحبّ في مسرحيّة "البعد الخامس" لعبد الإله بنهدار عن رواية "أعشقني" لسناء الشعلان\nد. أحمد بلخيري\nومنذ قراءاتي لنصوص درامية للكاتب الدرامي/المسرحي عبد الإله بنهدار، لاحظت توفر نصوصه الدرامية على مقومات الإبداع وعلى رأسها روح الدراما والعمق الدرامي. هذه النصوص تكشف، فضلا عن مهارة الكتابة الدرامية عنده، على تكوين جمع بين الفن، والثقافة، والتاريخ. يتضح كل هذا في النصين الدراميين التاليين على سبيل المثال: "عيوط الشاوية" و"الباهية". لقد تم تقديم، من خلال هذا النص الدرامي الأخير، صورة عن مغرب نهاية القرن التاسع عشر في قالب درامي انطلاقا من منظور المبدع الدرامي، وليس منظور المؤرخ، وإن كانت مادة هذا النص الدرامي الأخير هي التاريخ.\nهذا النص الدرامي تمت كتابته انطلاقا من نص روائي للأديبة الفلسطينية الأردنية سناء الشعلان هو "أعشقني". من المفيد عقد مقارنة بين هذا النص الروائي منطلق الكتابة الدرامية هنا وبين النص الدرامي/المسرحي "البعد الخامس". ولئن كان هناك اختلاف بين العنوانين، فإن هناك رابطا جامعا بينهما إنه العشق والحب. وليست هذه هي المرة الأولى التي يعد فيها نصا دراميا انطلاقا من نص سردي. لنتذكر مسرحية "النمس"، وهي من إخراج أمين ناسور، والتي أعدها دراميا عبد الإله بنهدار انطلاقا من رواية "هوت ماروك" لياسين عدنان.\nتم تقسيم هذا النص الدرامي "البعد الخامس" إلى "ما قبل رفع الستار" ثم المَشاهد. قدم "ما قبل رفع الستار" مفاتيح مضمون النص. هذه المفاتيح يمكن اختزالها في "الحب"، "الإعدام"، "الخراب الإلكتروني"، "التجربة العلمية". وهو يتكون من حكايتين، ولكل حكاية مفرداتها وحقلها الدلالي الخاص بها. الحكاية الأولى حكاية حب بين "شمس" و"خالد". والحكاية الثانية تتكون من شخصيات عديدة منها شخصية "شمس" بصفتها موضوعا في الحكاية الثانية. الرابط بين الحكايتين معا هو شخصية شمس. مع فارق أساسي هو أن شمس في الحكاية الأولى شخصية مفعمة بالحب. أما الحكاية الثانية فتقدمها باعتبارها معارضة وزعيمة وطنية لحكومة "المجرة" تستحق الإعدام. وقد أُعدمت.\nتجري أحداث النص الدرامي خارج كوكب الأرض حيث توجد "حكومة المجرة". اختيار هذا الفضاء مسرحا للأحداث حرر النص من قيد المكان. وبهذا يصبح صالحا لكل مكان، وبصفة خاصة لكل مكان يتم فيه إعدام الحب أي إعدام الحياة. أما الزمن الدرامي فيه فزمن استباقي، إنه سنة 3010.\nفي الحكاية الأولى يوجد العشق والحب. وفي الحكاية الثانية يوجد الخيال العلمي. في الخيال العلمي يكون المزج بين الأدب والفن والعلم، في إطار المتوقع من "الاكتشافات العلمية". وفي هذا النص الدرامي/المسرحي كان موضوع "التجربة العلمية" هو جسد شخصية باسل المهري. "تجربة" نتج عنها جسد هجين مركب من جزئين مختلفين لجسدين مختلفين من حيث النوع. رأسه فقط ذكوري هو رأس باسل المهري ذاته؛ أما الباقي، فجسد شمس. ما هو البُعد أو المرمى من هذا التركيب الجسدي؟ في الرأس "دماغ خشن"، كما ورد في النص، هو دماغ باسل المهري؛ أما بقية الجسد الأخرى فجميلة، إنها تتعلق بجسد "شمس". لماذا تشويه الجسد الجميل ب"دماغ خشن" لا يعرف سوى تنفيذ الأوامر الصادرة تراتبيا وما على المأمور إلا التنفيذ؟ الظاهر هو خدمة الإنسانية من خلال التغلب على الموت. لكن، مع ذلك، يمكن تقديم جواب آخر لن يكون إلا تأويليا انسجاما مع سياق الأحداث الدرامية.\nهذا الجسد الهجين المركب لم تتقبله شخصية باسل المهري بسبب المجتمع وأعرافه وتقاليده. لقد تم تشويه جسده تحت ذريعة التجريب، وخدمة الإنسانية، والسبق العلمي. هذا التشويه يمكن اعتباره علامة مسخ (غروتيسك: Grotesque) لها دلالتها في النص، باعتبار باسل المهري جلادا أعدم "شمس" أي أعدم الحياة والحب انصياعا منه للأوامر.\nوسوم: العدد 889


كونداليزا رايس تكتب: تميزك المهني يتطلب 5 خطوات – مجلة مال واعمال\nالرئيسية » سيدات أعمال » كونداليزا رايس تكتب: تميزك المهني يتطلب 5 خطوات\n14 مايو 2018 آخر تحديث : الإثنين 14 مايو 2018 - 8:13 صباحًا\nوكانت كونداليزا رايس قد وثّقت خبراتها في العديد من المؤلفات وآخرها، كتاب بعنوان “مخاطر السياسة: كيف يمكن للشركات والمؤسسات أن تكون مصدراً للتوقعات بانعدام الأمن العالمي” وفيه توضح بالشرح كيفية تأثير المواقف السياسية على عوالم الشركات والمؤسسات، إلى جانب ذلك تلقى رايس الضوء على كيفية الإبحار والتنقل في ظل الاضطرابات المحتومة التي تحدث.\nلا يمكن للنشاط الإرشادي أن تكون من ضمن ملامحه الإجبار، بل يتحلى بصفة العضوية والامتزاج ببقية أفراد المجموعة، وذلك بحسب ما ذكرته الأمريكية ذات الأصول الأفريقية كونداليزا رايس. وأضافت قائلة “إن الدورة التدريبية الإرشادية تؤتي بثمارها حينما يدرك كلاً من المعلم والمتدربين، لكسب المزيد من الخبرات، أن هناك شيء ما مشترك بينهما”. فإن المدرب الجيد هو من يدافع عن رعيَّـته من المتدربين، بينما على المتدربين أن يبذلوا أقصى الجهد في أعمالهم لدعم معلمهم في المقابل. كما أن العلاقات التوجيهية الإرشادية الناجحة طويلة الأمد يجب أن تكون مفيدة للطرفين، فعندما تنتقى مُوجهُك في الحياة فاعلم أنك وجدت الأناس الذين يؤثرون فيك لإعجابك بهم من ناحية، بالإضافة إلى كونهم أولئك الذين حققوا ما تهُدف وتطمح أنت لتحقيقه من ناحية أخرى.\nقابليتك للاختلاف والتنوع هو الشيء الوحيد الذي يمنحك أناس تتعرف عليهم من كل جنس ولون، حيث يأتون إليك بخلفيات وثقافات مختلفة عنك، بالإضافة إلى تنوع خبراتهم الحياتية بشتى اتجاهاتها. والذي بإمكانه أن يساعدك في تجنب التفكير الجماعي الأحادي الفكر الذي يمكن أن يحدث في العديد من المنظمات المتجانسة، بالإضافة إلى تطوير قدراتك على حل المشاكل بشكل أسرع. فيما اعتبرت “رايس” أن بيئة الفرد المتنوعة الشاملة للأفراد هي البيئة الأكثر صحة من غيرها،. نظراً لأنك تتعامل مع أشخاص مختلفين عنك مما تصنع منك إنسان أفضل كنتيجة لذلك.\nمن أجل صنع أفضل القرارات الممكنة خاصة تلك التي تُتخذ تحت ضغط شديد، فعليك بجمع أقصى ما يمكنك جمعه من معلومات. و من أجل تحقيق ذلك المطمح، هنا يكمن دورك، فيجب أن تسأل كثيراً وتطرح المزيد من الأسئلة لاسيما إذا لم تكن لديك خبرة مسبقة في ذلك المجال. عقب خطوة جلب المعلومات عليك أن تسأل أنت نفسك ” ما الذي تحاول أن تحققه في ذلك الاتجاه أو التخصص أو المكان؟ وكيف يمكنك تحقيق ما تهدُف إليه على أكمل وجه، والوصول لأفضل إنجاز وسط القيود التي تواجهنا؟” من خلال طرحك الأسئلة الصحيحة، فإنك تكشف عن البيانات التي تكفيك لصنع قرارات أكثر استنارة بل وتؤدي لأفضل النتائج.\nفي حين يمكن للتكنولوجيا أن تساعدك على التواصل بفاعلية، فمن المهم أيضاً أن تعي وتنتبه إلى ماهية الرسالة التي تحاول إرسالها بالفعل عند استخدامك وسائل التكنولوجيا. ووفقاً للسياسية الأمريكية كونداليزا رايس، “فإن للتكنولوجيا فوائد كُثـُـــر إلا أنها ليست بمثابة ترياق أو دواء معالج”. حيث أنك كفرد مجتمعي ستظل لديك آلية صنع وصياغة الرسائل، وتدرك جيداً ما هو الوقت الملائم لاستخدامك التكنولوجيا من عدمه، بالإضافة إلى استخدامك السليم لها ولمساراتها الصحيحة أيضاً. لذا هنا علينا أن نعلم أن التكنولوجيا ليست حلاً في حد ذاتها، لكنها مجرد أداة يجب استخدامها بحكمة.\nالسابق نادية عبد العزيز... اول سيدة عربية في رئاسة "الفياتا" العالمية\nالتالي دعاء الخواجا...نصيحتي لكل فتاة ارسمي انتي حياتك


حقائق ومعلومات عن قطر - صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني his highness sheikh tamim bin hamad al thani\nالرئيسية / قطر / حقائق ومعلومات عن قطر\nيتكون العلم من اللونين الأدعم (الأحمر الأرجواني) والأبيض، يفصل بينهما تعريج يكوّّن تسعة مثلثات متساوية الساقين.\nوقد عُرفت البرود القطرية قديماً بلونها الأحمر، ونقل ابن منظور في لسان العرب “أن البرود القطرية حُمر لها أعلام فيها بعض الخشونة”.\nويرى بعض علماء الآثار أن جزيرة “بن غنّام”، والتي تقع شمال الدوحة بأربعين كيلومتراً، كانت مصدراً للصبغ الأحمر الأرجواني، والذي جرى استخدامه في تلوين المنسوجات والبرود القطرية.\nوكان الشيخ محمد بن ثاني أول من اتخذ لقطر راية حمراء أرجوانية، وذلك في عام 1851م.\nوفي عهد الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني، في أبريل من عام 1932 أصبح العلم القطري بتسعة رؤوس تفصل بين كل رأس وآخر ماسات باللون الأحمر الأرجواني، في وسطها كلمة قطر باللون الأبيض.\nوخلال عهد الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني حاكم قطر، في عام 1960 تحديداً، وُضع شكل العلم القطري الذي مازال معمولا به حتى الوقت الحالي.\nوفي عهد صاحب السمو الأمير الوالد الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، صدر القانون رقم (14) لسنة 2012 بشأن العلم القطري، والذي أكد على وجوب احترام هذا العلم بوصفه رمزاً للدولة، وأن يتم التعامل معه بكرامة وعدم تعريضه للمهانة بأي طريقة كانت. كما حددت الجداول المرفقة بهذا القانون شكل العلم وتصميمه ومقاساته وخامات تكوينه ومتطلبات الأداء، ووضع عقوبات على إهانته أو ازدرائه.\nيحمل شعار دولة قطر مجموعة من المعاني والقيم ذات أبعاد جغرافية وحضارية مختلفة، فهو يعبّر عن التقاء الحياة البرية بالحياة البحرية في تفاعل وانسجام، وهو يتمثل النخيل في عطائه وشموخه، ويستحضر السيوف العربية في عراقتها ومضائها، وفي عزة الجانب وحماية المستجير.\nتحتفل دولة قطر في الثامن عشر من ديسمبر كل عام بذكرى تأسيسها في عام 1878 على يد المؤسس الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني، ويعتبر هذا اليوم عطلة رسمية في الدولة.\nبتاريخ 6 ديسمبر 2011 صدر القرار الأميري رقم (80) لسنة 2011 بشأن اليوم الرياضي للدولة، وتضمن تحديد يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني من شهر فبراير من كل عام يوما رياضياً للدولة، ويعتبر هذا اليوم عطلة رسمية في الدولة.


جولة في سنغافورة:\nوبعد اجتماعي بالشيخ عبد الرحمن الكاف وتناول طعام الغداء في منزله عرض عليّ أن أقوم بجولة مع بعض أبنائه في سيارته في بعض مناطق سنغافورة، وكان هذا العرض مرغوباً فيه لأن أوقاتي كلها قضيتها في زيارات مؤسسات ولقاءات مع أشخاص، ولم أقم بجولة سياحية.\nفذهبنا إلى جنوب غرب البلدة وصعدنا فوق جبل هناك يشرف على المدينة، وعلى الميناء وعلى بعض المناظر الطبيعية ويسمى هذا الجبل تنومربيف (TNUOM REBEF) وتقع جنوبه جزيرة تسمى سنتوس (SANTOSE) وعندها تمر السفن التجارية وتشحن وتفرغ.\nبعض مباني سنغافورة ـ أخذت من جبل (تنومربيف). 12/1/1410هـ ـ 13/8/1989م\nوغرب هذا الجبل يقع المكان الذي حصلت فيه الحرب بين الصينيين والملايويين قبل الاستعمار الإنجليزي وقد نصب فيه تمثال صيني.\nوذكر الإخوة أن الصينيين الآن فتحوا الباب للصينيين الذين يسكنون في هونغ كونغ، ليتجنسوا ويسكنوا في سنغافورة، هرباً بأموالهم وشركاتهم قبل أن تنتقل هونغ كونغ إلى الصين الشعبية وليزداد الصينيون كثرة في هونغ كونغ.\nمررنا في جولتنا هذه بعدة شوارع وتلال، بعض هذه التلال شيدت فوقها عمارات، ذكر لنا الإخوة أن هذه التلال كانت لآل الكاف استولى عليها الصينيون واستغرق وقت تجوالنا أكثر من ساعتين.\nوقد كان معنا من أولاد الشيخ هاشم وصادق ولقمان.


الدفيئة العملية لشتلات افعل ذلك بنفسك - اقتراح - 2021\nإذا لم تكن زراعة الشتلات في المنزل ممكنة ، لكن مناخ منطقتك يسمح لك بالقيام بذلك بشكل صحيح في الكوخ ، نقترح بناء دفيئة للشتلات. بمساعدتها ، سيكون من الممكن طرد الشتلات في أقصر وقت ممكن.\nالاحتباس الحراري هو بناء بسيط. غالبًا ما يكون هذا الإطار عاديًا أو إطارًا خشبيًا أو حتى سلكًا مغطى بفيلم ، ولكن هناك أيضًا حلولًا عملية أكثر.\nقبل أن تقرر زراعة الشتلات في الدفيئة ، تأكد من أن المناخ لديه. على سبيل المثال ، في الممر الأوسط ، لن يكون من الممكن زراعة براعم الفلفل الأزرق في البيوت الزجاجية ، لأن درجة الحرارة المنخفضة في الليل لن تسمح بذلك ، لكن من الممكن تمامًا أن تتمكن من تربية شتلة من الملفوف والفجل والطماطم.\nعندما لبناء الدفيئة\nمن المهم جدًا الحفاظ على درجة حرارة الليل عند مستوى لا يقل عن + 7 + 8 درجة مئوية ، وأن تصل درجة حرارة النهار ، في نفس الوقت ، إلى + 12 + 15 درجة مئوية. هذا غالبا ما يكون في منتصف الربيع.\nإذا كان من الصعب تخمين المواعيد النهائية ، فلن تكون هناك أي مشاكل خاصة ، فقط ستنبت الشتلات بعد ذلك بقليل ، ليس بعد 2-2.5 أسابيع ، ولكن بعد 3-4. ولكن كما حدث ، تمكنت الشتلات من أن تصبح أقوى بحلول نهاية أبريل أو بداية مايو. هناك شيء واحد مهم هنا - وهو استخدام الركيزة عالية الجودة والبذور المحضرة وأيضًا اتباع قواعد الزراعة!\nاختيار مكان للاحتباس الحراري في البلاد\nيُنصح بتحديد مكان متساوٍ وهادئ في المنزل تحت الدفيئة. يمكن أن يكون ملعبًا في الحديقة ، طالما يتم تقطير الشتلات ، فلا توجد أوراق على الأشجار ، ولن يتداخل الظل مع تطور المحاصيل.\nحاول التأكد من أن الهيكل يقع في مكان مناسب ، وحسن موقعه إلى أقصى حد ممكن ، على سبيل المثال ، بالقرب من حظيرة ، وصنبور مع الماء ، وهلم جرا.\nقبل بدء البناء ، يمكنك وضع خطة عمل أو رسم تخطيطي لطلاء الأبعاد المثلى للطول والعرض ، واختيار الارتفاع واختيار المادة.\nدعنا نقول على الفور أن حجم الدفيئة التي يبلغ عرضها 1 متر وطولها 2-3 متر يمكن اعتبارها قياسية. ارتفاع مثل هذا الهيكل ما يقرب من 50-70 سم.\nهذا هو الحجم الأكثر راحة ، ليس فقط للعمل في الموقع ، ولكن أيضًا للبناء. هنا ، يتم حساب الحد الأدنى لتكاليف المواد ، والحمل على الإطار ، وراحة تشديد مع البولي ايثيلين وهلم جرا.\nأبسط الدفيئة المصنوعة من البولي ايثلين بيديك\nنريد على الفور معرفة كيفية بناء دفيئة بسيطة ورخيصة للشتلات المتنامية. نحتاج اليوم إلى الاهتمام بمواد زراعة صحية ، وليس عن جمال الموقع أو الهياكل ، وبالتالي فإننا نفعل كل شيء بشكل صحيح ونوفر أكبر قدر ممكن (على أي حال ، بعد زراعة الشتلات نقوم بإزالة الهيكل من الموقع).\nلذلك ، حتى لا نتفاخر ، نقترح البناء من مواد مرتجلة ، سيكون من الضروري فقط شراء فيلم.\nيمكنك استخدام الأقواس من العام الماضي ، وأخذ أقواس إضافية من أحد الجيران ، وشراء الأقواس الرخيصة والمستعملة. ولكن إذا لم يكن ذلك ممكنًا ، فقم بإجراء الأقواس بنفسك. يمكن أن تكون أنابيب من البلاستيك المعدني التي بقيت بعد الإصلاح ، والتركيبات ، والمعدن الجانبي ، والأنابيب الرفيعة ، والأسلاك الفولاذية السميكة ، وفروع الأشجار متوسطة القطر من الأنواع المرنة. على الأقل يمكن استخدام شعاع خشبي ، ولكن بعد ذلك لن نحصل على أقواس ، ولكن إطار مستطيل.\nبعد تحديد المكان ووضع العلامات وفقًا للمعلمات التي اقترحناها سابقًا (أو وفقًا لموقعك الخاص) ، قم بتعيين الأقواس أو عناصر أخرى من الإطار حول المحيط. الحد الأقصى للخطوة بين الأقواس هو 1 متر ، حتى لا تنتهك الثبات وقدرة التحمل بعد التغطية بفيلم.\nعند تثبيت الأقواس ، يمكنك تكديس إطار منخفض مصنوع من الخشب أو الطوب تحته ، بناء سرير مرتفع إذا جاز التعبير. يعد ذلك ضروريًا من أجل وضع طبقة أساسية جيدة من البادرات تحت الزراعة ، والتي لا تعطي فيها البذور فقط أقصى إنبات ، ولكن تتحول بسرعة أيضًا إلى شتلات قوية.\nيمكنك أيضًا ربط الإطار (الأقواس أو العوارض الخشبية) بجهاز الجزء السفلي لزيادة الثبات. باستخدام عشرات المشابك أو لفائف من أسلاك الحياكة ، سوف تتأكد من أن القوس مع الفيلم بالتأكيد لن يطير في مهب الريح.\nلقد تحدثنا بالفعل عن دفيئات الأفلام ، وبالتالي نوصي باختيار فيلم لتصميم دفيئة له نفس المعايير. باختصار ، يجب أن تكون متوسطة القوة والمواد نفاذية الضوء. وبالتالي ، فإن الشمس سوف تدفئ الهيكل جيدًا ، وسيعيش الفيلم لفترة طويلة ، وستظل درجة الحرارة في الداخل قريبة من الاستقرار حتى في الليل.\nيُنصح بشراء فيلم من تلك القائمة ، التي تتوافق معظمها مع حجم الدفيئة. امتداد الفيلم بسيط للغاية - يتم نقل المواد من جانب إلى آخر ، وتمتد بالتساوي على طول الأقواس ، ويرتبط الحمل بحواف الفيلم ، حتى الطوب القديم أو قطع الأنابيب ، للحفاظ على الغطاء على الإطار.\nالآن علينا فقط إعداد التربة الجيدة ، ومعرفة أو تذكر التكنولوجيا الزراعية للنباتات ، وقواعد زراعة الشتلات ، والبدء في العمل.\nخيارات الدفيئات الزراعية للشتلات\nيمكن أن تكون الصوبات الزراعية في البلاد متنوعة للغاية ، وليس من الضروري بناء قوس ، إذا كانت هناك خيارات أكثر إثارة للاهتمام ، ولكن بالنسبة لشخص أكثر ملاءمة.\nالدفيئة الأكثر عملية التي يمكنك شراء وزرع المحاصيل الضرورية فقط في الداخل. معه ، وأقل المتاعب والمشاعر الإيجابية فقط. ولكن بصرف النظر عن شيء واحد - سوف تضطر إلى دفع ثمن العملية ، والكثير.\nقوس الدفيئة من فيلم\nهذا هو نفس التصميم الذي قررنا بناءه اليوم تقريبًا ، لكنه يأتي في مجموعة جاهزة. عليك فقط إحضار المجموعة إلى المنزل ، ووضعها على الموقع وجمعها. مريحة وسريعة ، ولكن مرة أخرى للحصول على المال.\nدرسنا الترمس الدفيئة على طول وعبر ، والاستنتاجات لا لبس فيها - نموذج ممتاز والوظيفية والعملية. يمكنك الآن إنشاء دفيئة مماثلة عن طريق الاتصال بمخططنا أو عن طريق إنشاء مخطط خاص بك. سيكون من الممكن تغطية الهيكل بنوافذ قديمة.\nالاحتباس الحراري بسيط من النوافذ\nإن الدفيئة من النوافذ هي أيضًا مرحلة مرت ، لكن الآن يمكنك ، بناءً على المعرفة المكتسبة سابقًا ، إنشاء شيء مماثل للشتلات المتنامية. اختلاف واحد فقط ، سيكون التصميم أصغر عدة مرات.\nالدفيئة الخشبية مع الزجاج\nتوضح الصورة أدناه كيفية هدم صندوق وتثبيته على الطوب. إنها فكرة جيدة ، خاصة إذا قمت بتغطيتها لاحقًا بالزجاج وسكب الشتلات عالية الجودة في الداخل.\nخيار رخيص للعطاء\nلا يوجد شيء أسهل وأرخص من جمع مكان لزراعة الشتلات من مواد مرتجلة. اليوم هو الثلاجات القديمة والنوافذ القديمة. كما ترى ، لا يبدو جيدًا ، لكنه يعمل بشكل مثالي.\nافعل ذلك بنفسك المسببة للاحتباس الحراري للشتلات\nيمكن دائمًا بناء دفيئة لزراعة الشتلات في البلاد بأيديكم. لا تكن كسولًا وابدأ بداية رائعة للمحاصيل التي تتوقع أن تحصل على حصاد جيد.\nالدفيئة للشتلات في الكوخ (20 صور)\nCopyright 2021 \_ الدفيئة العملية لشتلات افعل ذلك بنفسك...


ناسا: طاقم المكوك كولومبيا لم يكن امامه فرصة للنجاة - Reuters\nDecember 31, 2008 / 10:31 AM / 11 years ago\nناسا: طاقم المكوك كولومبيا لم يكن امامه فرصة للنجاة\nصورة لاثنين من طاقم المكوك قبل دقائق من الكارثة- صورة لرويترز من ناسا.\nكيب كنافيرال (فلوريدا) (رويترز) - قالت ادارة الطيران والفضاء الأمريكية (ناسا) في تقرير لها ان رواد طاقم المكوك كولومبيا كانوا يحاولون السيطرة عليه قبل انفجاره عام 2003 لكن لم تكن امامهم فرصة للنجاة من الحادث.\nوجاء في التقرير الذي نشر يوم الثلاثاء انه من وجهة نظر الطاقم انقلب سريعا ما بدا كهبوط طبيعي للمكوك في الأول من فبراير شباط عام 2003 الى كارثة لدرجة لم تمكن رواد الفضاء حتى من اغلاق الفتحة الموجودة في خوذاتهم التي تسمح لهم بالرؤية.\nوانفجر المكوك كولومبيا وهو على بعد نحو 20 كيلومترا فقط فوق تكساس اثناء رحلة الهبوط الى مركز كنيدي للفضاء. وأرجع سبب الانفجار الى ثقب في أحد جناحي المكوك أحدثته قطعة تطايرت من الدرع العازل اثناء رحلة الاقلاع قبل 16 يوما.\nوقتل في انفجار المكوك كولومبيا سبعة رواد فضاء من بينهم ايلان رامون أول رائد فضاء اسرائيلي بعد ان تسربت غازات الغلاف الجوي شديدة السخونة من الثقب وحولت المكوك الى كتلة منصهرة من اللهب.\nوانفصلت قمرة الرواد عن المكوك وأخذت تلف بسرعة. وجاء في تقرير ناسا ان تحليل الحطام أشار الى ان رواد المكوك كولومبيا استجابوا لاجراس الانذار على وجه السرعة واغلقوا مفاتيح الاجهزة اللازمة وأعادوا تجهيز النظام الالي للمكوك.\nوقال واين هيل نائب مدير ”لدينا ادلة من بعض المفاتيح التي أغلقت ان الطاقم كان يحاول جاهدا السيطرة على الموقف. نحن نتحدث عن وقت متناهي القصر في موقف أزمة.“\nوأضاف التقرير الذي استغرق اعداده أربع سنوات ان الهبوط السريع للضغط الجوي أفقد رواد المكوك الوعي وأثبتت التحليلات الطبية ان افراد الطاقم لم يكن من الممكن ان يستعيدوا وعيهم أبدا.\nوقال هيل الذي أشرف على برنامج اعادة رحلات مكوك الفضاء ”هذا التقرير يثبت انه على الرغم من ان طاقم المكوك الشجاع حاول بكل الطرق السيطرة على المركبة الا انه لم يكن من الممكن ان ينجو أحد من الحادث.“