الشروط والأحكام – التوصيل السحري\n0 items / 0.0 ر.ع.\nهذه هي الشروط العامة للبيع في المتجر الإلكتروني للتوصيل السحري. هذه الشروط تطبق على كل الطلبات التي تتم عن طريق هذا الموقع. عند تقديمك لطلب شراء، فإنك توافق على شروط العقد وسياسة ألاستخدام بينك وبين متجر التوصيل السحري.\nهذه الشروط تشرح الحقوق والتزامات الأطراف ، والتي تنطبق ، على طلبك من المنتجات عبر الموقع الإلكتروني ، لهذا السبب من المهم أن تأخذ الوقت الكافي لقراءة هذه الشروط بعناية. نوصيك بتخزين هذه الشروط على جهاز الكمبيوتر الخاص بك أو طباعتها والاحتفاظ بها بحيث يمكنك الرجوع إليها لاحقًا.\nمعلومات عن التوصيل السحري:\nالتوصيل السحري للتجارة هي شركة فردية تأسست في سلطنة عمان. تفاصيل التواصل الكاملة موضحة أدناه:\nالتوصيل السحري للتجارة\nالمعبيلة ، مسقط، سلطنة عُمان\nالبريد الإلكتروني: info@magicdeliveryo.com\nمن أجل تسهيل التنفيذ السلس للعقد من قبل شركة التوصيل السحري، من المهم أن تقوم بتقديم التفاصيل الخاصة بك بشكل صحيح وكامل ، مثل اسمك ورقم هاتفك وعنوان الشحن الخاص بك وفقًا للتعليمات. أنت مسؤول عن صحة التفاصيل المقدمة منك. سوف تجد تفاصيل الاتصال الكاملة بالتوصيل السحري بموجب المادة 1 من هذه الشروط.\nسوف يستخدم التوصيل السحري التفاصيل المقدمة من قبلك فقط بالطريقة المحددة في بيان الخصوصية ، والتي يمكنك الرجوع إليها على الموقع الإلكتروني.\nيعمل الموقع الإلكتروني للتوصيل السحري كوسيط لعرض منتجات من متاجر مختلفة (طرف ثالث) بينها وبين التوصيل السحري عقد مبرم، لذلك فإنك عندما تقوم بطلب شراء عبر موقع التوصيل السحري سوف تدخل في عقد مباشر مع المتجر الذي اشتريت منه المنتجات المعروضة في الموقع الإلكتروني ويكون التوصيل السحري للتجارة (الموقع الإلكتروني) بمثابة وسيط لإحضار المنتجات من المتجر المذكور وتسليمه لك. يتم إنشاء العقد فور إرسال التوصيل السحري تأكيدًا على هاتفك الذي قدمته.\nإن العقد نتيجة العرض ، و في حالة خطأ واضح و / أو عطل في النظام، مثل سعر منخفض بشكل غير عادي . يرجى الاتصال بالتوصيل السحري إذا كنت تشك في صحة العرض وسيقوم الموقع الإلكتروني بالتواصل مباشرة مع المتجر .\nالسعر المعروض في المتجر الإلكتروني في لحظة تقديم الطلب هو السعر الإجمالي إن وجد ، بما في ذلك جميع الضرائب وتكاليف الشحن.\nيمكنك الدفع مقابل طلبك بالطريقة المبينة في متجر التوصيل السحري.\nمعالجة الطلب والشحن:\nسيبذل التوصيل السحري كل ما في وسعه لتجهيز و تسليم طلبك بأسرع وقت ممكن بعد تلقي السداد الكامل.\nيتم تسليم الطلبات إلى عنوان الشحن المشار إليه من قبلك وعن طريق وسائل التوصيل التي تختارها. فترة التسليم كما هو موضح في الموقع هي إشارة تقديرية. قد تؤثر العوامل الخارجية ، مثل التوافر الداخلي بالإضافة إلى الدفع ووسائل النقل التي تختارها ، على فترة التسليم.\nإذا كان لديك طلب تم تسليمه خارج عُمان ، فمن الممكن أن تفرض الدولة المعنية رسومًا إضافية مثل ضريبة الاستيراد. لا يملك التوصيل السحري أي نفوذ أو سيطرة على هذه الرسوم ، وبالتالي لن يكون قادراً على إبلاغك عنها. قبل تقديم هذا الطلب ، يجب عليك التحقق مما إذا كان من الممكن تصدير العناصر التي طلبتها إلى البلد المعني أو استيرادها في البلد المعني وما هي تكلفة ذلك.\nيتم نقل عنوان المنتجات التي طلبتها إليك في لحظة استلام الدفعة كاملة من قبل التوصيل السحري.\nويولي التوصيل السحري أهمية كبيرة لضمان شحن منتجاته بشكل صحيح وكامل. إذا تلقيت منتجات غير مكتملة أو تالفة بشكل غير متوقع ، فيرجى الاتصال بـ التوصيل السحري على الفور.\nيقوم التوصيل السحري ببذل كل جهد ممكن لإظهار المنتجات المعروضة على موقعه الإلكتروني على أكمل وجه ممكن. ومع ذلك ، ففي طبيعة المنتجات المعروضة قد تكون هناك اختلافات (مثل اختلافات الألوان) بين صورة المنتجات على الموقع الإلكتروني والمنتج الذي يتم تسليمه إليك. إذا كنت تعتقد أن المنتج الذي تم تسليمه ليس مطابقًا للمنتج المعروض على الموقع الإلكتروني، فيمكنك استخدام حق إرجاعك كما هو موضح في سياسة الاسترجاع.\nالمدفوعات غير قابلة للاسترداد ، يرجى الإبلاغ عن الاستبدال خلال 24 ساعـة من وقت استلام الطلب. - يمكن الاستبدال خلال 15 يوم من تاريخ إصدار الفاتورة. - لا توجد رسوم الاستبدال، و يتحمل العميـل تكلفة الشحن إن وجدت. – يمكن الاستبدال بالتوصل مع المتجر مباشرة أو الموقع الإلكتروني خلال فترة لا تزيد عن 15 يوم من تاريخ إصدار الفاتورة. – يشترط أن تكون المشتريات المراد استبدالها بحالة جيدة دون أن يلحق بها أي ضرر، ولم تستخدم، وبتغليفها الأصلي. كما يشترط في ذلك أيضاً، ابراز رقم الطلب ورسالة تأكيد طلب الشراء التي وصلتك في هاتفك.\n– نسعـى إلى ضمان جودة المنتجات المعروضة في متجرنا والخدمة المقدمـة لكافة عملائنا، وعليـه نحتفظ بحقنا بعدم الموافقة على استبدال المشتريات في حال عدم توفر أي من الشروط المذكورة أعلاه، أو ما يثبت عدم صلاحية عرض المنتج المراد استبداله مرة أخرى، أو ما تراه إدارة التوصيل السحري مناسباً.\n– لن يكون التوصيل السحري مسؤول إذا لم يقم أحد العملاء بالرد على فريق التوصيل بمجرد اتصاله / تسليمها للتسليم داخل سلطنة عمان ، سيتم إرجاع العناصر المشتراه إلى متجرنا.\n– يتحمل المشتري المسؤولية الكاملة في استخدامه للمنتجات ولا يتحمل المتجر أو البائع أي مسؤولية في حالات الأعراض الجانية أو ما يسببه المنتج للجسم بطريقة مباشر أو غير مباشرة.\nيسعى التوصيل السحري إلى تقديم أعلى جودة ممكنة فيما يتعلق بالمنتجات المعروضة من المتاجر المشتركة في الموقع الإلكتروني. ومع ذلك ، إذا كان لديك أي شكاوى بشكل غير متوقع ، فيمكنك إرسالها عبر الهاتف أو البريد أو البريد الإلكتروني إلى:\nالخوض ، مسقط، سلطنة عُمان\nMAGIC DELIVERY 2022 Supported by OXYGEN OASIS.


ما هي فوائد الرطب والتمر - مقالة\n٢ فوائد الرطب والتمر\nيعتبرُ التمر والرطب من أنواع الفواكه ذات القيمة الغذائيّة العالية، والتي تزوّد الجسمَ بالعديدِ من الفوائد الصحيّة، ويعتبرانِ من مراحل نموّ ثمر النخيل، حيث تبدأ الثمرة بالبلح أصفر اللون ثمّ بعد تحوّل لونها تصبح بسراً، ثمّ رُطَباً وأخيراً تجفّ الثمرة تماماً وتصبح تمراً.\nيوجد بين الرطب والتمر فروقٌ بسيطة من حيث المكوّنات؛ حيث تمتاز الرُطبُ بمحتواها العالي من الماء، وتتركّز العناصر الغذائيّة بشكلٍ أكبر في التمر؛ بسبب احتوائه على كميّة أقلّ من الماء، ويحتوي التمر على سعرات حراريّة أكثر من الرطب، وتعتبر الرطب من المصادر الغنيّة بحمض الفوليك المهمّ لصحّة الجنين، وسنذكرُ في هذا المقال فوائدَ كلٍّ من الرطب والتمر.\nيعتبر التمر من الأغذية التي تحافظُ على خصائصها الغذائيّ، سواء تمّ تناوله رطباً طازجة أو تمراً مجفّفاً، كما يمكن الاحتفاظ به لفترة زمنيّة طويلة دون أن تتغير قيمته الغذائيّة.\nيحتوي التمر والرطب على فيتامين أ المهمّ لصحّة الأعصاب، حيث يعملُ على تقويةِ الأعصاب البصريّة ويزيد صحّة العين.\nيعتبر من المُليّنات الغذائية التي تعزّز حركة الأمعاء وتساهم في تنظيم عملية الإخراج، كما تساهم في علاج الإمساك الحادّ؛ بسبب احتوائها على الألياف السليلوزيّة.\nيحتوي التمر والرطب على نسبة عالية من الحديد وحمض الفوليك، لذلك من الممكن تناولهما للوقاية من فقر الدم، أو كعلاج لنقص الحديد في الجسم.\nيقي من الإصابة بسرطان القولون؛ وذلك لاحتوائه على معدن المغنيسيوم.\nيعتبر من الفاكهة الغنيّة بمعدن الكالسيوم والفسفور اللذيْن يساهمان في تقويةِ العظام والأسنان، والوقاية من الإصابة بهشاشة العظام.\nيساعد على ترطيب الجلد والأغشية الداخليّة التي تبطن منطقة الأنف والحلق.\nيعتبرُ التمر من المصادر الغنيّة بفيتامين ب، الذي يساعد على تهدئة الأعصاب، ويحافظ على سلامة الجهاز العصبيّ.\nيزوّد الجسم بالطاقة التي تنتج عن امتصاص السكريات بشكل سريع مما يزوّد الجسم بالطاقة الّلازمة لأداء الأنشطة اليوميّة، لذلك فهو من الأطعمة المناسبة للإفطار.\nيقوّي القلب ويقي من الأمراضِ التي تصيبُ القلب والأوعية الدمويّة.\nتحتوي الرطب على نسبةٍ عالية من السكّر بسيط الهضم، لذلك تعتبر من مصادر الطاقة الأساسية، كما يحتوي على العناصر الغذائيّة المهمّة لبناء العضلات، لذلك يعتبر من الأغذية الضرورية للحامل حيث يسهّلُ عملية الولادة. كما تخفّضُ الرطب ضغطَ الدم المرتفع لدى الحامل. تحتوي الرطب على هرمون البيتوسين الذي يساعدُ على انقباض الأوعية الناقلة للدم في الرحم، ويمنع الإصابة بالنزيف.\nمواضيع ذات صلة بـ : ما هي فوائد الرطب والتمر


طاحونة لطحن السيراميكujsoly-novoteu مطحنة وعاء لطحن السيراميك. حبات السيراميك, الصغيرة الصانعون, ألومينا للحبة ميكرون طحن, الكرة البائع متري لطحن موقف مطحنة طحن الشاي موقف مطحنة وعاء لمصنع\nآلية طاحونة حبة. طاحونة الصناعية ميكرون ملي ميكرومتر ويكيبيديا، الموسوعة الحرة الميكرومتر هو وحدة طول في النظام الدولي للوحدات تعادل جزء من مليون من المتر يرمز إليه بـ µm 1 ميكرومتر = 10, أكثر من\nطاحونة للأنسجةgd-menuiserie وسيجرى لك أيضا اختبار المجهود باستخدام طاحونة الدوس ولكن مدرجة أقل مشقة من الاختبار المعتاد وذلك لمعرفة ما إذا كان يمكنك بأمان مغادرة المستشفى دون أن تضطر لأن تجرى لك أية اختبارات .\nمن الجدول أعلاه، فإن الجسيمات يعني حجم خام الحديد هو 40.06 ميكرون والجسيمات يعني حجم الغث هو 51.68 ميكرون، بين حجم من خام الحديد -417 ميكرون حوالي 97.82٪ فمن السهل للتخلص من الشوائب. طاحونة لطحن طحن\nالة لطحن الحجارة 80 ميكرون. مطحنة ، طواحن ، طاحونة, آلة تستخدم في سحق التفاح, اللحوم في السوق 2011 1، طاحونة / آلة لطحن . [الدردشة على الانترنت] ادوات المنجم الكرة مطحنة تصنيع الدهان\nالباريت لسحقا أو 75 ميكرون (200 شبكة)طحن) الحصول على اصغر حجم طاحونه لطحن. دردشة مجانية. تكلفة الآلات لمدة 20 ميكرون 10 ميكرون لطحن البنتونيت. تكلفة الآلات لمدة 20 ميكرون 10 ميكرون لطحن البنتونيت\nطاحونة عينات . طاحونة بالكور تستخدم لطحن الخامات فى وسط مائى من حجم 5 مم حتى أقل من 200 ميكرون . ترابيزة هزازة معملية تستخدم فى فصل ركاز المعادن الثقيلة من العينات أقل من 2 مم.\n300 ميكرون طحن كرات300 ميكرون طحن طاحونة كرات جنوب أفريقيا آلة طحن الدقة ميكرون الصانع. طحن الحبوب آلة pogonas. لطحن الحبوب مطحنة طحن 600 ميكرون الدقة آلة طحن ميكرون ثمن آلة لطحن الدقيق آلة مطحنة\nطاحونة لطحن ميكرون . هر، وهذا يتوقف على نوع من طاحونة ويعطي غرامة طحن الكاكاو الخمور حجم الجسيمات لا تزيد 2 ميكرون. ما هو غرامة فائقة طاحونة الأكثر تقدما في آلات التعدين\nطاحونة لطحن المجففة Dry Grinding NETZSCH Grinding & Dispersing. From A (activated carbon) to Z (zinc) we offer the right mill for your product. fine grinding and ultrafine\nلطحن مطحنة قضيب عندما خام النحاس احسن مكينة تطعيج كانات طاحونة الأسمنت في الفلبين . وجذوع شجرة جدعة طاحونة لطحن الى المهاد-Wood Crusher, آلة تصنيع الرمل صممه SBM في الإمارات العربية المتحدة\npre: المحمولة تأثير محطم الدولوميت للبيع في نيجيريا\nnext: صغير الرأسي مطحنة الأسطوانة الرسوم المتحركة


افتتاح تراموي –علي بي كوي:\nتحرص الدولة التركية دائماً على أن تعمل بشكل دؤوب بغية أن تجعل الشعب التركي في راحة تامة وفي أقل التفاصيل تسعى جاهدة لأن تؤمن لهم الخدمات التي تساعدهم في حياتهم وشؤونهم اليومية. ومن أكثر الخدمات حداثة هي مشروع افتتاح تراموي جديد يدعى علي بي كوي و قد تم إنشاءه لتسهيل انتقالتهم في تلك المنطقة وما يجاورها. سنذكر التفاصيل التي تتعلق بالتراموي وموقعه في تركيا في المقال التالي.\nما أهم المعلومات التي تتعلق بخط التراموي الجديد في تركيا؟\nفي بداية الموضوع، إن خط التراموي الجديد في تركيا يتمركز وجوده في مدينة إسطنبول وهذا يعني أنه ذو أهمية كبيرة كونه في مثل تلك المدينة العريقة. و قد تم الإعلان عنه وعن بدء العمل به منذ ما يقارب السنة ولكنه لم يتم تفعيله فعلياً إلا منذ شهور قليلة ماضية منذ بداية العام الحالي. يصل التراموي الجديد بين منطقة علي بي كوي وبين منطقة أمينونو مما يجعل تلك المنطقتين حيويتين جداً و حركة أعلى وقد نتساءل عن سبب اهتمام الحكومة التركية بهذا المشروع، فمدينة إسطنبول بالذات لا ينقصها أي شيء من ناحية المواصلات في مؤمنة فيها بشكل كبير جداً، يعود السبب في ذلك كما ذركنا آنفاً رغبة الدولة في أن جعل المواصلات في إسطنبول على قدر يصل للكمال و بدقة عالية من الجهوزية والخدمة التي تعلي من شأنها.\nما هي أهمية خط التراموي –علي بي كوي في مدينة إسطنبول في تركيا؟\nلا بد أن يكون خط التراموي هذا ذو أهمية كبيرة تعود بالمنفعة الكبيرة على تركيا بشكل عام وعلى مدينة إسطنبول بشكل خاص ، فأولا هذا الخط سيكون من المحسنات والمطورات لشبكة المواصلات هناك وفيما بعد و حسب ما هو مقرر أن هذا الخط سيكون من أفضل خطوط النقل في مدينة إسطنبول كلها على الرغم من وجوده المستحدث لأن الموقع الذي يحتله هذا الخط حساس ومهم للغاية حيث أنه موقعاً سياحياً تاريخياً لا مثيل له. ولا بد لنا أن نذكر أن هذا الخط سيكون له دور كبير في تخفيف الازدحام كما وأيضا فقد تم تصميم هذا الخط وفقاً لخطط و معايير عالمية مدروسة حتى تكون البنية التحتية لتركيا منافسة للدول المجاورة.\nما هي أهم مواصفات خط التراموي الجديد علي بي كوي في تركيا؟\nأولاً يمتاز بكونه من الخطوط الطويلة نسبياً حيث يبلغ العشرة كيلومتر، كما أنه يتسع لعدد كبير من الركاب يومياً ما يقارب الخمسة وعشرون ألف مسافر وهذا عدد ليس بقليل. ولا بد لنا أن نذكر أن من أهم أدواره أنه سيقوم بتوفير الوقت على الركاب لتميزه بالسرعة. و كون الخط ممتد إلى مسافة طويلة فإنه بالنتيجة يمر على أربعة عشرة محطة وبهذا العدد الكبير من المحطات يتمكن من خدمة قسم كبير من إسطنبول دفعة واحدة.\nهل خط التراموي الجديد في تركيا يعتبر ملبيا لمتطلبات الشعب التركي؟\nمما لا شك فيه، فهو أيضا يوصلك لنقاط مختلفة سواء أكانت إلى الجامعات أم إلى المراكز الطبية أم إلى المدارس. أما السائحين و الزوار القادمين لتركيا فهم أكثر المستفيدين حيث أنه موصول لأكثر الأماكن السياحية و التاريخية و الترفيهية لتركيا لذلك فإن الخدمة تمتد من السكان المحلين والأتراك إلى الزوار والسائحين.\nعلام يدل افتتاح خط جديد مثل هذا على الأرض التركية؟\nليست كل الدول قادرة على القيام بمثل هذا المشروع و قيام تركيا به يدل على أنها تملك الإمكانيات والرؤية الواضحة كما يدل على أنها تتمتع بميزانية مالية كبيرة لإنشاءه بهذه المواصفات العالية. ووضع ميزانية ضخمة يدل على حرص الدولة على خدمة شعبها وسكانها وتأمين حياة مريحة.\nنقل علي بي كوي تراموي


تحميل WinX VideoProc 3-1 مجانا برنامج تعديل ومعالجة أي فيديو بسهولة - EXE and APK\nالرئيسية/برامج البورتابل/تحميل WinX VideoProc 3-1 مجانا برنامج تعديل ومعالجة أي فيديو بسهولة\nبرامج البورتابلبرامج فيديوجديدعام\nSory Mohajerنوفمبر 12, 2018\n1 مميزات برنامج WinX VideoProc\n1.1 ميزات تنصيب برنامج WinX VideoProc repack:\nWinX VideoProc نسخة محسنة من برنامج WinX HD Video Converter Deluxe ، وهو برنامج معالجة فيديو متعدد الأغراض يتميز بالقوة والميزية للتحرير ، والقطع ، والجمع ، ودمج ، وتعديل ، وتحويل ، وضغط (4K) من تسارع كامل الأجهزة.\nتحميل WinX VideoProc 3.1 مجانا برنامج تعديل ومعالجة أي فيديو بسهولة\nمميزات برنامج WinX VideoProc\n• محول الفيديو إلى صيغ مختلفة AVI ، AVCHD ، MP4 ، FLV ، AVC ، MPEG ، WMV ، MOV ، MKV ، إلخ.\n• DVD Ripper للتحويل إلى تنسيقات مختلفة أو نسخ في الجودة الأصلية\n• تنزيل الفيديو عبر الإنترنت أو الصوت مع تنسيقات مختلفة\n• مسجل فيديو لتسجيل الفيديو من شاشة الكمبيوتر أو كاميرا ويب مع إمكانية إضافية\nإدراج الصوت والنص والصور والكائنات المختلفة أثناء التسجيل.\nبفضل تقنية تسريع الأجهزة على مستوى 3 مستوى 3 ، فإنه يجعل الاستخدام الأكثر فعالية لوحدة معالجة الرسومات ؛ Intel QSV و NVIDIA CUDA / NVENC و AMD لتشفير وفك تشفير الفيديو بسرعة فائقة تزيد عن سرعة معالجة الفيديو بمعدل 64 مرة!\nميزات تنصيب برنامج WinX VideoProc repack:\n2. لا يتطلب التسجيل (مفتاح + قفل الاختيار)\n3. لغة الواجهة هي الروسية / الإنجليزية\nحجم الملف: 46،2 ميغابايت\nتحميل CoolUtils Total Audio Converter 5 مجانا برنامج محول صوت


يجب أن تكون الأنشطة اللامنهجية إلزامية في المدرسة 2021 » collaborate10.org\nوعن أهمية الأنشطة اللاصفية في تعزيز الانتماء والهوية الوطنية، تقول ابتسام الحواني الاختصاصية الاجتماعية بمدرسة المواهب: إن تعزيز القيم والهوية الوطنية يجب أن يكون مقروناً بأي نشاط لاصفي. وأضافت أن المدرسة تهتم كثيراً بهذا الجانب لما له من أهمية وفي هذا السياق نظمت المدرسة يوماً في الأسبوع أطلق عليه فن داي حيث يتم فيه تقسيم الطلاب حسب رغباتهم وميولهم في مختلف الأنشطة. في إطار ما تُقدّمه مدرسة جيمس البرشاء الوطنية من تعليم ذي مستوى عالمي يقوم على نظام المناهج الدراسية الوطنية لإنجلترا NCfE، ستعمل المدرسة على أخذ كل طالب في رحلة جديدة من الإنجاز الأكاديمي. - يجب أن يكون للأنشطة المدرسية أهداف محددة وواضحة لكل من مدير المدرسة والمدرس والتلميذ وولي امره. - يجب ان تستمد أهداف الأنشطة المدرسية من أهداف التربية العامة. لاقى قرار تخصيص أربع ساعات أسبوعياً لتنفيذ الأنشطة غير الصفية في المدارس مع بداية العام الدراسي القادم 1437/1438هـ وتضمينها في وثائق المناهج التعليمية، واعتماد تشكيل مجلس النشاط بكل مدرسة، وإعادة تنظيم الميزانية.\nفي الواقع ، يجب أن يكون جميع الطلاب قادرين على العثور على مناهج دراسية يحبونها وتطوير شغف بها. قبل كل شيء ، يجب على الطلاب ملاحظة أن الأنشطة اللامنهجية للكلية لا يجب أن ترعاها مدارسهم. بعد البحث عن تأثير الأنشطة الطلابية في المدارس على الطلاب، وجد أن الطلاب الذين يشاركون في هذه الأنشطة يظهرون نتائج دراسية أعلى، وعلاقات أقوى في المدارس، ومن المرجح أن يقودوا نمط حياة صحي ونشط، كما يشعر الطلاب أيضًا. المشاركة في الأنشطة الجماعية وتجنّب التعامل بعنصرية، أو التطاول على الزملاء. تقديم تقرير طبي عند الغياب بدافع المرض، كما يجب طلب الإذن المسبق قبل الغياب عن المدرسة في الحالات الأخرى. يمكن أن يكون تكوين صداقات أمرًا صعبًا ولكن واحدة من أسهل الطرق لتكوين صداقات هي من خلال الأنشطة اللامنهجية ، حيث يوفر لك كل نشاط تشارك فيه فرصة لتوسيع شبكتك الاجتماعية والتعرف على المزيد من.\n§ أن يكون لديه القدرة على القراءة والبحث والإطلاع في مجالات المختلفة. § أن يكون متفوقاً بشكل واضح في الناحية التعليمية. § أن يجيد فن استخدام الألوان أو الرسم أو التصوير. § أن يكون حسن الأسلوب. المدرسة. أهميّة المدرسة للمجتمع. أهميّة المدرسة للطالب وأسرته. المراجع المدرسة إنّ المدرسة هي إحدى المؤسسات التعليميّة التي يتلقى من خلالها الطلبة.


تحميل لعبة Onmyoji Arena مهكرة للاندرويد – دكتور جيم\nتحميل لعبة Onmyoji Arena مهكرة للاندرويد\nتنزيل لعبة Onmyoji Arena\nLast updated ديسمبر 27, 2020 107\nنظرة عامة علي لعبة – Onmyoji Arena\nقم بتنزيل الإصدار الأخير من Onmyoji Arena Apk Full + OBB Data For Android برابط مباشر\nOnmyoji Arena هي لعبة android إستراتيجية من صنع NetEase Games يمكنك تثبيتها على أجهزة Android الخاصة بك واستمتع!\nOnmyoji Arena هو جزء من سلسلة Onmyoji الناجحة من NetEase. إنه يعتمد على قاعدة الشخصيات الغنية من العمل الأصلي لإنشاء تجربة MOBA جديدة. تحتفظ اللعبة بالجماليات اليابانية الأنيقة والمواهب الصوتية الأصلية لإعادة إنشاء كيوتو بأمانة في عصر هييان. من خلال تصميمات الخرائط المبتكرة ، ووضع Fog of War ، ومجموعة أكبر من مهارات Shikigami ، سيكون اللاعبون أكثر متعة وتحديات أكبر وهم يقاتلون من أجل السيطرة. تم استبدال نظام التميمة المدفوع الآن بنظام Onmyodo المجاني. هذا يوازن الملعب. اللاعبون من جميع أنحاء العالم متصلون ، وستوفر لعبة Battle Royale 3v3v3 الجديدة كليًا للاعبين تجربة MOBA ممتعة وجديدة. 【ميزات اللعبة】\n– شيكيجامي جميل مع صوت أصلي لتكرار عالم هييان بإتقان.\nتحتفظ Onmyoji Arena بالجماليات اليابانية الأنيقة من Onmyoji بالإضافة إلى فريق الصوت الياباني الممتاز لمنح اللاعبين تجربة لعب أكثر واقعية. نماذج ثلاثية الأبعاد رائعة. رهيبة شيكيجامي Ultimates. ماذا تنتظر؟ استدعاء Shikigami المفضل لديك إلى المعركة الآن!\n– لعبة عادلة لا تتطلب التمائم. أثبت براعتك الإستراتيجية في ساحة المعركة الآن!\nتلغي Onmyoji Arena نظام التميمة ، ويمكن لجميع اللاعبين الآن إنشاء مجموعاتهم الخاصة من قدرات Onmyoji (Onmyodo) مجانًا. بناءً على استراتيجيتهم ، يمكن للاعبين المزج والمطابقة بحرية بين القدرات في Onmyoji ، إضافة متغير آخر إلى اللعبة. علاوة على ذلك ، لا يوجد نظام مدفوع يؤثر على إحصائيات القتال. الآن كل شيء عادل حقًا في المعركة والتقاليد!\nتحميل لعبة Ancient Genocide مهكرة للاندرويد\nتحميل لعبة Last Shelter: Survival مهكرة للاندرويد\nتحميل لعبة Cooking Trip مهكرة للاندرويد\n– ميزان القوى. طن من المهارات. قاتل حتى يرضي قلبك!\nتقوم Onmyoji Arena بتسوية توزيع القوة في اللعبة بعناية ، بحيث يكون كل شيكيجامي بنفس القوة ولكنه يمتلك سحرًا فريدًا. الآن هناك دور مفيد للجميع. يمتلك Shikigami 4 قدرات و 2 تعاويذ عامة ، مما يسمح بمزيد من مجموعات القدرات والتكتيكات. مجموعات القدرة الفريدة تجلب إمكانيات أكبر. تجعل تصميمات الخرائط المبتكرة ونظام Fog of War الإستراتيجية أكثر أهمية ، بحيث يمكن للاعبين تجربة MOBA المحمول الجديدة بشكل كامل. في الوقت نفسه ، تعد اللعبة ثورية من حيث أنها تربط بين أفضل اللاعبين من جميع أنحاء العالم لاختبار قوتهم.\n– لعبة Battle Royale المبتكرة لمواجهة ثلاثية الأطراف\nأول وضع معركة 3 ضد 3 ضد 3 ، Battle Royale ، يشتمل على ميزات جديدة مثل المعارك متعددة الفرق ، والمنافسة على الموارد ، والقتال السريع. يتم تقسيم اللاعبين إلى 3 فرق من 3 لاعبين للحصول على تجربة جديدة ومثيرة متعددة الفرق! في وضع Battle Royale ، سينتشر اللاعبون من ثلاثة مواقع على الخريطة مع وجود منطقة القتال في المركز. أول فريق يختم 30 شيكيجامي يجب أن يسود!\nOnmyoji Arena Apk Full + OBB Data\nقم بفك ضغط البيانات وانسخ مجلد com.netease.g78na.gb إلى android / obb (وحدة تخزين داخلية)\n1. يبدأ الموسم 11 الجديد! نتمنى للجميع انتصار onmyoji في معاركك!\n2. جديد shikigami Takiyasha Hime ينضم إلى Shikigami Brawl!\n3. S11 Battle Pass قيد التشغيل! هذا الموسم ، تمت إضافة جلود حصرية جديدة لبطاقة المعركة ، وأختام العودة الملعونة ، وسمات البث ، ورقصات شيكيجامي ، وصناديق الجلد ، والمؤثرات الخاصة للعناصر ، وتأثيرات الختم ، بالإضافة إلى مكافآت أخرى.\n4. سوف نقدم نظام منافسة جديد ، Heian-kyo Showdown.\n5. لقد أضفنا وحشًا كبيرًا جديدًا ، Sougenbi وميكانيكي حماية البرج.\nحجم اللعبة – 63 MB – 2.81 GB\nصور لعبة – Onmyoji Arena


بنظام الاختبارات المجمعة: انطلاق امتحانات الترم الثانى 2021 للصفين الأول والثانى الثانوى 26 أبريل - ياسر ابوستيت\nأعلنت وزارة التربية والتعليم في جمهورية مصر العربية عن موعد الامتحانات المجمعة امتحانات الترم الثانى 2021 الخاصة بالصفين الأول والثاني الثانوي والتي تُعد أول اختبار بدرجات للطلاب في هذين الصفين خلال العام الدراسي الجاري 2020 – 2021م، حيث من المقرر أن تكون تلك الاختبارات ورقية وأن تكون داخل المدارس.\nموعد امتحانات الترم الثانى 2021 للصفين الأول والثانى الثانوى\nتم الإعلان رسميًا عن امتحانات الترم الثانى 2021 الامتحانات المجمعة الخاصة بطلاب الصف الأول الثانوي والثاني الثانوي لهذا العام سوف تكون الأسبوع المقبل وتحديدًا في يوم السادس والعشرين من شهر أبريل 2021م أي في يوم (26 – 4 – 2021م)، على أن تكون الاختبارات ورقية في المدرسة التابع إليها كل طالب وأن تبدأ الاختبارات في تمام الساعة التاسعة صباحًا وتنتهي في تمام الساعة الحادية عشر صباحًا.\nولقد شددت الوزارة على ضرورة عقد تلك الاختبارات وَسَط إجراءات وقائية واحترازية مشددة وكاملة والالتزام كليًا بإجراءات مكافحة العدوى.\nموعد الامتحانات المجمعة للصفين الأول والثاني الثانوي\nقد تم توضيح أن امتحانات الترم الثانى 2021 للصف الأول والثاني الثانوي بمصر سوف تبدأ من 9.0 ص حتى 11.0 ولكن ليس كل مادة بمفردها ؛ وإنما سوف يكون الاختبار بواقع ثلاثة مواد (بحد أدنى) في كل يوم ؛ حيث إن النظام هنا سوف يتبع نظام الاختبارات المجمعة لطلاب النقل من الصف الـ 4 الابتدائي وحتى الصف الـ 2 الإعدادي.\nولقد أكدت الوزارة أن الاختبارات سوف يتم عقدها بشكل ورقي داخل المدارس ولن يكون هناك أي اختبارات بنظام الأون لاين للصفين الأول والثاني الثانوي خلال العام الدراسي الحالي.\nمواصفات الاختبار المجمع للصف الأول والثاني الثانوي 2021\nأوضحت الوزارة أن نظام الاختبارات المجمعة للصف الأول والثاني الثانوي ضمن امتحانات الترم الثانى 2021 سوف يكون على النحو التالي:\nيأتي الاختبار بواقع 15 سؤالًا لكل مادة دراسية\nأما نوع الأسئلة ؛ فسوف يكون بنظام الاختيار من متعدد.\nالإجابة سوف تتم في نفس ورقة الأسئلة.\nسوف يتم تزويد كل طالب بورقة منفصلة تضم أهم القوانين والمفاهيم التي يحتاج إليها الطالب بدلا من اصطحاب الكتاب المدرسي\nوسوف يتم تصحيح الاختبارات في كل مدرسة عقب انتهاء الاختبارات ، على أن تتولى الإدارة التعليمية التابعة إليها كل مدرسة الإشراف على الاختبارات والتصحيح بالكامل.


02/04/2010· smallest paper recycling machine in the world اصغر آلة لأعادة تصنيع نفايات الورق في العالم - Duration: 4:42. Technigeek 111,397 views 4:42\nوهنا يتم وضع عجينة الورق فى جهاز الغسيل الآلى مرة أخرى لكى يتم التخلص من الشوائب العالقة بها سواء أكانت خشبية أم معدنية أم بلاستيكية أو وجود بقايا صمغية. المرحلة السابعة - الكبس والعصر: ثم توضع العجينة النظيفة فى المكبس\nنظرة على صناعة الورق في الشرق الأوسط - Design Guide …\nإذا كنا نصنع كميات أكبر من الورق، فعلينا أن نعتمد بنسبة 100 في المئة إما على اللبلاب المستوردة التي ليست اقتصادية أبداً، أو جمع نفايات الورق إقليمياً”. ومن المعروف بأن معدل استرداد التكاليف في جميع أنحاء المنطقة تكون ...\nالورق عند العرب والهنود • انتقلت صناعة الورق إلى العرب عندما وقع صناع صينيون في الأسر بسقوط سمرقند في يد العرب سنة 705م. وقد أنشئت أول ورشة لصناعة الورق في بغداد خلال فترة وزارة «الفضل بن يحيى البرمكي» التركي الأصل، في ...\nآلة طحن عجينة الورق ذات القرصين; إن آلة طحن عجينة الورق ذات القرصين جزء مثالي من معدات تصنيع عجينة الورق، التي تستخدم بشكل واسع في نظام إعادة تدوير نفايات ...\n05/04/2014· عجينة الورق بالاسمنت فكرة جديدة و نتيجة رائعة - Duration: 10:01. دكتورة وفنانة وطباخة 578,521 views 10:01\nمصر: علي الفارسي.. جعل من المخلفات الورقية منتجات فنية …\nوتابع الحرفي المصري شارحا أنه تخصص قبل ست سنوات في تحويل المخلفات الورقية إلى منتجات فنية، وبدأ يقوم بتدوير نفايات الورق بإعادتها لسيرتها الأولى على هيئة عجينة لينة، يتسنى له تطويعها وتشكيلها على هيئة مجسمات متعددة ...\nثم نقوم بوضع عجينة الورق الناتجة من العجانة الخاصة داخل الاسطمبات ثم تكبس حتي يتم التخلص من اكبر كمية مياة موجودة في المخلوط. في النهاية تحصل علي الشكل النهائي لطبق البيض الذي يتكون من 30 خانة ويزن تقريبا 100جم. الادوات و�\nعجينة الورق - Traduction en français - exemples arabe ...\nTraductions en contexte de "عجينة الورق" en arabe-français avec Reverso Context : (أ) صناعة عجينة الورق من الخشب أو المواد الليفية المماثلة؛\nوأوضحت الدراسة أن نسبة نفايات الورق تتراوح بين 25 إلى 40 بالمئة في بعض مدارس اللاذقية وفي مبنى البلدية بلغت حوالي 85 بالمئة وفي بعض أقسام الخدمات الفنية حوالي 75 بالمئة. وأشار الدكتور شاهين إلى أن تدوير الورق يوفر 64 بالمئة\nآلة إعادة تدوير نفايات الورق | معدات عجينة ورق Fjlime إن آلة إعادة تدوير نفايات الورق بالنوع اللولبي هي معدات متميزة بالجودة العالية، التشغيل السهل والصيانة البسيطة في صناعات إعادة تدوير نفايات الورق وتصنيع الأوراق. تكل�\nالعرب القطرية: مصري يبدع في تحويل المخلفات الورقية إلى تحف ...\nيعتبر تدوير الورق من أكثر عمليات التدوير في العالم، وتعتمد في موادها الخام (الورق المستعمل) على الشركات والجامعات والمدارس والمكاتب الخدماتية. خطوات التدوير: 1- التصنيف: يجب أن لايكون الورق مختلطاً بالشوائب مثل المعاد�\n"إبداعات من نفايات" مجسمات صديقة للبيئة ... في مجال إعادة تدوير الورق، وأنتجنا هذا العام عدة مجسمات ملونة من عجينة الورق، وساعات حائط، وصناديق يمكن لكل بيت استخدامها لتخزين الأشياء . عن فئة المعلم، فاز تامر محمود، من ...\nإعادة تدوير الورق. إعادة تدوير الورق. توضع كل كمية الورق المجمعة من مصادر مختلفة في صندوق نفايات ضخم. يتم إرسال الورق إلى مصنع إعادة تدوير حيث يتم فرز الورق وتصنيفه إلى أنواع وفئات معينة. يُمزج الورق مع الماء، الصابون ...\nنفايات غير قابلة للمعالجة (الخدمة السوداء) ... إعادة تدوير الورق: الورق من المنتجات الاستهلاكية التي يُعاد تدويرها بشكلٍ دوري. ولأن مصانع الورق لا يمكنها استخدام الورق المعاد تدويره كبديلٍ مباشرٍ لعجينة الورق، فقد ابتك\nالصفحة السابقة:Cme Omini مخروط محطم\nالصفحة التالية:على نطاق صغير معدات تعدين الطاحونة بالغسل


كثرة اللمفاويات: ماذا يمكن أن يكون وماذا تفعل - اضطرابات بالدم\nما هو كثرة اللمفاويات ، الأسباب الرئيسية وماذا تفعل\nكثرة اللمفاويات هي حالة تحدث عندما تكون كمية الخلايا الليمفاوية ، والتي تسمى أيضًا خلايا الدم البيضاء ، أعلى من المعدل الطبيعي في الدم. يشار إلى كمية الخلايا الليمفاوية في الدم في جزء معين من CBC ، WBC ، حيث يتم اعتباره كثرة لمفاويات عندما يتم فحص أكثر من 5000 خلية ليمفاوية لكل ملم مكعب من الدم.\nمن المهم أن نتذكر أن هذه النتيجة مصنفة على أنها عدد مطلق ، لأنه عندما تظهر نتيجة الفحص فإن الخلايا الليمفاوية أعلى من 50٪ تسمى العد النسبي ، وقد تختلف هذه القيم اعتمادًا على المختبر.\nالخلايا الليمفاوية هي خلايا مسؤولة عن الدفاع عن الجسم ، لذلك عندما تتضخم فهذا يعني عادة أن الجسم يتفاعل مع بعض الكائنات الحية الدقيقة ، مثل البكتيريا والفيروسات ، ولكن يمكن أيضًا زيادتها عند وجود مشكلة في إنتاج هذه الخلايا. اعرف المزيد عن الخلايا الليمفاوية.\nالأسباب الرئيسية لكثرة اللمفاويات\nيتم التحقق من كثرة اللمفاويات عن طريق تعداد الدم الكامل ، وبشكل أكثر تحديدًا في تعداد خلايا الدم البيضاء ، وهو جزء من تعداد الدم يحتوي على معلومات تتعلق بخلايا الدم البيضاء ، وهي الخلايا المسؤولة عن الدفاع عن الجسم ، مثل الخلايا الليمفاوية ، والكريات البيض ، والخلايا الوحيدة ، والحمضات والقعدات.\nيجب أن يتم تقييم تقدير كمية الخلايا الليمفاوية المنتشرة من قبل أخصائي أمراض الدم أو الممارس العام أو الطبيب الذي أمر بإجراء الاختبار. يمكن أن يكون للزيادة في عدد الخلايا الليمفاوية عدة أسباب ، أهمها:\nداء كثرة الوحيدات ، المعروف أيضًا باسم مرض القُبلة ، يسببه الفيروسابشتاين بار الذي ينتقل عن طريق اللعاب عن طريق التقبيل ، ولكن أيضًا عن طريق السعال أو العطس أو مشاركة أدوات المائدة والنظارات. تتمثل الأعراض الرئيسية في ظهور بقع حمراء على الجسم ، وارتفاع في درجة الحرارة ، وصداع ، وماء في الرقبة والإبط ، والتهاب الحلق ، ولويحات بيضاء في الفم ، وإرهاق بدني.\nنظرًا لأن الخلايا الليمفاوية تعمل في الدفاع عن الكائن الحي ، فمن الطبيعي أن تكون مرتفعة ، ومن الممكن أيضًا التحقق من التغييرات الأخرى في تعداد الدم ، مثل وجود الخلايا الليمفاوية غير النمطية والخلايا الأحادية ، بالإضافة إلى التغييرات في الاختبارات البيوكيميائية ، وخاصة البروتين التفاعلي C ، CRP.\nما يجب القيام به: بشكل عام يتم القضاء على هذا المرض بشكل طبيعي عن طريق الخلايا الدفاعية في الجسم نفسه ، ويمكن أن يستمر من 4 إلى 6 أسابيع. ومع ذلك ، قد يصف الطبيب العام استخدام بعض الأدوية لتخفيف الأعراض مثل مسكنات الألم وخافضات الحرارة لخفض الحمى ومضادات الالتهاب لتقليل الألم. اكتشف كيف يتم علاج عدد كريات الدم البيضاء.\n2. مرض السل\nمرض السل هو مرض يصل إلى الرئتين ، وينتقل من شخص لآخر ، وتسببه جرثومة تعرف باسم عصية كوخ (BK). غالبًا ما يظل المرض غير نشط ، ولكن عندما يكون نشطًا فإنه يتسبب في ظهور أعراض مثل سعال الدم والبلغم والتعرق الليلي والحمى وفقدان الوزن والشهية.\nبالإضافة إلى ارتفاع عدد الخلايا الليمفاوية ، قد يرى الطبيب أيضًا زيادة في عدد الخلايا الوحيدة ، التي تسمى كثرة الخلايا ، بالإضافة إلى زيادة العدلات. في حالة ظهور أعراض مرض السل وتغيرات موحية في تعداد الدم ، قد يطلب الطبيب فحصًا محددًا لمرض السل يسمى PPD ، حيث يتلقى الشخص حقنة صغيرة من البروتين الموجود في البكتيريا المسببة لمرض السل و تعتمد النتيجة على حجم رد فعل الجلد الناتج عن هذا الحقن. تعرف على كيفية فهم اختبار PPD.\nما يجب فعله: يجب تحديد العلاج من قبل أخصائي أمراض الرئة أو الأمراض المعدية ، ويجب مراقبة الشخص بانتظام. يستمر علاج مرض السل حوالي 6 أشهر ويتم العلاج بالمضادات الحيوية التي يجب تناولها حتى لو اختفت الأعراض. لأنه حتى في حالة عدم وجود أعراض ، يمكن أن تظل البكتيريا موجودة وإذا توقف العلاج ، يمكن أن تتكاثر مرة أخرى وتسبب عواقب على الشخص.\nيجب أن يتم مراقبة المريض المصاب بالسل بشكل منتظم للتحقق مما إذا كان لا يزال هناك عصية كوخ ، وهو أمر ضروري لهذا الشخص لإجراء فحص البلغم ، ويوصى بجمع عينتين على الأقل.\nالحصبة مرض معد يسببه فيروس يصيب بشكل رئيسي الأطفال حتى عمر سنة واحدة. يعتبر هذا المرض شديد العدوى ، حيث يمكن أن ينتقل بسهولة من شخص لآخر من خلال الرذاذ المنبعث من السعال والعطس. وهو مرض يهاجم الجهاز التنفسي ، ولكن يمكن أن ينتشر إلى الجسم كله مسبباً أعراضاً مثل البقع الحمراء على الجلد والحلق واحمرار العينين والسعال والحمى. تعرف على كيفية التعرف على أعراض الحصبة.\nبالإضافة إلى ارتفاع الخلايا الليمفاوية ، يمكن للطبيب العام أو طبيب الأطفال التحقق من التغيرات الأخرى في تعداد الدم وفي الاختبارات المناعية والكيميائية الحيوية ، مثل زيادة بروتين سي التفاعلي CRP ، مما يشير إلى حدوث عملية معدية.\nما يجب فعله: يجب استشارة طبيبك العام أو طبيب الأطفال بمجرد ظهور الأعراض ، لأنه حتى لو لم يكن هناك علاج محدد للحصبة ، فإن الطبيب سيوصي بالأدوية التي تخفف الأعراض. التطعيم هو أفضل وسيلة للوقاية من الحصبة وهو موصى به للأطفال والكبار واللقاح متوفر بالمجان في المراكز الصحية.\n4. التهاب الكبد\nالتهاب الكبد هو التهاب في الكبد ناتج عن أنواع مختلفة من الفيروسات أو حتى بسبب استخدام بعض الأدوية أو الأدوية أو ابتلاع السموم. تتمثل الأعراض الرئيسية لالتهاب الكبد في اصفرار الجلد والعينين وفقدان الوزن والشهية وانتفاخ الجانب الأيمن من البطن والبول الداكن والحمى. يمكن أن ينتقل التهاب الكبد من خلال مشاركة الإبر الملوثة ، والجنس غير المحمي ، والمياه والطعام الملوث بالبراز ، والاتصال بدم شخص مصاب.\nبما أن الالتهاب الكبدي ناجم عن الفيروسات ، فإن وجوده في الجسم يحفز عمل الجهاز المناعي ، مع زيادة عدد الخلايا الليمفاوية. بالإضافة إلى التغييرات في WBC وعدد الدم ، والتي تشير عادةً إلى فقر الدم ، يجب على الطبيب أيضًا تقييم وظائف الكبد من خلال اختبارات مثل TGO و TGP والبيليروبين ، بالإضافة إلى الاختبارات المصلية لتحديد فيروس التهاب الكبد.\nما يجب القيام به: يتم علاج التهاب الكبد وفقًا للسبب ، ولكن إذا كان ناجمًا عن فيروس ، فقد يوصى باستخدام الأدوية المضادة للفيروسات والراحة وزيادة تناول السوائل من قبل أخصائي الأمراض المعدية أو طبيب الكبد أو الممارس العام. في حالة التهاب الكبد الدوائي ، يجب أن يوصي الطبيب بالطبيب المسؤول عن استبدال أو تعليق الدواء المسؤول عن تلف الكبد. اعرف علاج كل نوع من أنواع التهاب الكبد.\n5. سرطان الدم الليمفاوي الحاد\nابيضاض الدم الليمفاوي الحاد (ALL) هو نوع من السرطان ينشأ في نخاع العظم ، وهو العضو المسؤول عن إنتاج خلايا الدم. يُطلق على هذا النوع من اللوكيميا اسم حاد لأن الخلايا الليمفاوية التي تم تصنيعها مؤخرًا في نخاع العظام موجودة في الدم ، دون أن تخضع لعملية النضج ، وبالتالي يطلق عليها الخلايا الليمفاوية غير الناضجة.\nنظرًا لأن الخلايا الليمفاوية المنتشرة غير قادرة على أداء وظيفتها بشكل صحيح ، فهناك زيادة في إنتاج الخلايا الليمفاوية بواسطة نخاع العظم في محاولة لتعويض هذا النقص ، الذي ينتج عنه كثرة اللمفاويات ، بالإضافة إلى تغييرات أخرى في تعداد الدم ، مثل نقص الصفيحات ، وهو انخفاض في عدد الصفائح الدموية.\nإنه أكثر أنواع السرطانات شيوعًا في الطفولة ، وله العديد من فرص الشفاء ، ولكن يمكن أن يحدث أيضًا عند البالغين. جميع الأعراض هي شحوب الجلد ونزيف من الأنف وكدمات في الذراعين والساقين والعينين وماء من الرقبة والأربية والإبطين وآلام في العظام وحمى وضيق في التنفس وضعف.\nما يجب القيام به: من المهم مراجعة طبيب الأطفال أو الممارس العام بمجرد ظهور العلامات والأعراض الأولى لسرطان الدم ، بحيث يمكن إحالة الشخص إلى أخصائي أمراض الدم على الفور حتى يمكن إجراء المزيد من الاختبارات المحددة والتأكد من التشخيص. في معظم الأحيان ، يتم علاج ALL مع العلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي ، وفي بعض الحالات ، يوصى بزراعة نخاع العظم. انظر كيف تتم زراعة نخاع العظم.\n6. سرطان الدم الليمفاوي المزمن\nابيضاض الدم الليمفاوي المزمن (LLC) هو نوع من الأمراض الخبيثة أو السرطان الذي يصيب نخاع العظام. يطلق عليه مزمن لأنه يمكن ملاحظته في الدم في كل من الخلايا الليمفاوية الناضجة وغير الناضجة. عادة ما يتطور هذا المرض ببطء ، وتصعب ملاحظة الأعراض.\nفي كثير من الأحيان ، لا تسبب CLL أعراضًا ، ولكنها قد تظهر في بعض الحالات ، مثل تورم الإبط أو الفخذ أو الرقبة ، والعرق الليلي ، وألم الجانب الأيسر من البطن بسبب تضخم الطحال والحمى. إنه مرض يصيب بشكل رئيسي كبار السن والنساء الذين تزيد أعمارهم عن 70 عامًا.\nما يجب القيام به: التقييم من قبل طبيب عام أمر ضروري وفي الحالات التي يتم فيها تأكيد المرض ، ستكون الإحالة إلى أخصائي أمراض الدم ضرورية. سيؤكد اختصاصي أمراض الدم المرض من خلال اختبارات أخرى ، بما في ذلك خزعة نخاع العظم. في حالة تأكيد الـ LLC ، يشير الطبيب إلى بدء العلاج ، والذي يتكون عادةً من العلاج الكيميائي وزرع نخاع العظم.\n7. سرطان الغدد الليمفاوية\nسرطان الغدد الليمفاوية هو أيضًا نوع من السرطان ينشأ من الخلايا الليمفاوية المريضة ويمكن أن يؤثر على أي جزء من الجهاز اللمفاوي ، ولكنه يؤثر عادةً على الطحال والغدة الصعترية واللوزتين والألسنة. يوجد أكثر من 40 نوعًا من الأورام اللمفاوية ، ولكن الأكثر شيوعًا هي ليمفوما هودجكين وغير هودجكين ، وتتشابه الأعراض بشكل كبير فيما بينها مثل تكتلات في الرقبة والفخذ والترقوة والبطن والإبط ، بالإضافة إلى الحمى والعرق أثناء الليل ، فقدان الوزن بدون سبب واضح ، ضيق التنفس والسعال.\nما يجب القيام به: مع بداية ظهور الأعراض ، يوصى بزيارة طبيب عام يحيلك إلى طبيب أورام أو أخصائي أمراض الدم الذي سيطلب اختبارات أخرى ، بالإضافة إلى تعداد الدم ، لتأكيد المرض. لا تتم الإشارة إلى العلاج إلا بعد أن يحدد الطبيب درجة المرض ، ولكن عادةً ما يتم إجراء العلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي وزرع نخاع العظم.\nnone: عام السريرية حمل الخصوبة والسيطرة من الولادة\nما هي الخلايا الدمعية والأسباب الرئيسية\nكثرة الكريات الحمر الوراثي: الأسباب والأعراض والعلاج\nفقر الدم الخبيث: الأعراض والتشخيص والعلاج\nنقص كالسيوم الدم: الأعراض والأسباب والعلاج\nالاختبارات التي تؤكد فقر الدم\n5 أسئلة شائعة حول فقر الدم\nكثرة اللمفاويات هي حالة تحدث عندما يكون عدد الخلايا الليمفاوية ، التي تسمى أيضًا خلايا الدم البيضاء ، أعلى من المعدل الطبيعي في الدم. اكتشف ما يمكن أن يسبب هذا التغيير وماذا تفعل\nCopyright 2021 https://healthcareguru.net ما هو كثرة اللمفاويات ، الأسباب الرئيسية وماذا تفعل


خطف غزال الأضواء مع بشكتاش بالموسم الماضي (Getty)\nتواصل إدارة بشكتاش التركي العمل على إبقاء النجم الجزائري رشيد غزال في صفوف الفريق، بعد انتهاء عقد إعارته، وقرب عودته إلى ليستر سيتي الإنكليزي، الذي تلقى عدداً من العروض الكبيرة للمهاجم، وعلى رأسها من فريقٍ سعودي كبير.\nوكشف موقع "فوتو ماتش" التركي، أن النجم رشيد غزال تلقى عرضاً من قبل نادي النصر السعودي، لكن وكيل أعمال المهاجم الجزائري، أكد رفضه إلى التوصل لأي اتفاق مع أي فريق جديد في سوق الانتقالات الصيفية، بسبب رغبته بالبقاء مع بشكتاش في الموسم المقبل.\nوتابع أن رشيد غزال يقوم بالضغط على إدارة نادي ليستر سيتي، التي تملك عقده، من أجل السماح له بالبقاء لموسم إضافي مع بشكتاش، الذي ساهم بتحقيق الثنائية المحلية في الموسم الماضي، وهي الدوري التركي الممتاز، وبطولة الكأس.\nوأوضح أن غزال يرفض الاستماع إلى أي عرض مقدم، من قبل جميع الأندية المهتمة بالحصول على خدماته، وهذا ما حدث أثناء قيام أحد المسؤولين في النصر السعودي، بلقاء وكيل أعمال النجم الجزائري، الذي اعتذر له عن الدخول بالمفاوضات، بسبب رغبة موكله البقاء مع بشكتاش.\nيذكر أن النجم الجزائري رشيد غزال، قد استطاع خوض 31 مواجهة مع بشكتاش في الدوري التركي الممتاز لكرة القدم بالموسم الماضي، واستطاع تسجيل 8 أهداف، بالإضافة إلى إعطاء رفاقه 17 تمريرة حاسمة، جعلتهم يحققون لقب المسابقة المحلية.


خيارات إسلاميو الجزائر متعددة في الانتخابات الرئاسية\nوأمام هذا الوضع، يرى مراقبون أن هذه الخيارات طبيعية، بحكم التشرذم الذي يشهده هذا التيار، وكذا طبيعة منصب الرئيس، الذي يتنافى والاصطفاف الإيديولوجي، فيما يعتقد آخرون أن أمل دعم مرشح واحد قائم بحكم الضبابية التي تخيم على السباق حاليًا.\nقررت «حركة مجتمع السلم» (أكبر حزب إسلامي في الجزائر) ترشيح رئيسها، عبد الرزاق مقري، لسباق الرئاسة المقرر في 18 إبريل المقبل؛ لكنها أبقت الباب مفتوحًا أمام التوافق حول مرشح واحد؛ سواء بين السلطة والمعارضة أو بين المعارضة نفسها.\nوحذت حركة «البناء الوطني» (حزب يضم قيادات انشقت سابقًا عن مجتمع السلم) حذو حركتها الأم، بترشيح رئيسها الوزير الأسبق، عبد القادر بن قرينة، للسباق علمًا بأن الحزبين أعلنا سابقا عن مشروع للوحدة والاندماج لم تظهر ملامحه حتى الآن.\nوفي المقابل، أعلن حزب «تجمع أمل الجزائر» (يضم أيضًا منشقين سابقين عن مجتمع السلم)، الذي يقوده الوزير السابق، عمر غول، دعمه ترشح بوتفليقة لولاية خامسة؛ ضمن خطوة قام بها الائتلاف الحاكم في البلاد قبل أيام.\nبدورها، قررت حركة «الإصلاح الوطني» (تضم إسلاميين انشقوا عن المعارض الإسلامي عبد الله جاب الله) أيضًا دعم ترشح بوتفليقة، وهذا بصفة مبكرة أي قبل أشهر.\nأما «جبهة العدالة والتنمية» بقيادة عبد الله جاب الله، فأعلنت عن إطلاق مشاورات مع مرشحين وأحزاب من داخل وخارج التيار الإسلامي، لبحث مسألة دعم مرشح واحد للمعارضة؛ لكن الاتصالات لم يتمخض عنها أي شيء حتى الآن.\nوتلتزم حركة «النهضة»، التي شهدت خلال الأشهر الأخيرة أزمة داخلية حادة، الصمت إزاء السباق الرئاسي حتى الآن؛ رغم أن مصادر منها قالت إنها منخرطة في اتصالات لبحث مرشح توافقي داخل المعارضة.\nقال الإعلامي الجزائري، عبد الحميد عثماني، إن «تعدّد المرشّحين في الانتخابات سواء الرئاسية أو البرلمانية أو المحلية، ليست ظاهرة مقتصرة على التيار الإسلامي بل هي عامّة لدى كل الألوان الأيديولوجيّة لاعتبارات ذاتية وموضوعيّة كثيرة».\nولخص عثماني وضع الإسلاميين الحالي في ثلاث نقاط مهمة؛ أولها أنهم «يروْن أن الاستحقاق الرئاسي المقبل مغلق ومحسوم لصالح مرشح السلطة، سواء كان عبد العزيز بوتفليقة، وهذا هو الراجح حتى الآن وفق مؤشرات عديدة، أو كان غيره».\nوأضاف: «بالتالي فالهدف من مشاركتهم ليس الظفر بمنصب الرئاسة العليا، بقدر ما يتعلق بحسابات حزبيّة وسياسيّة شعبيّة، تقتضي منهم الدخول بفرسان متفرّقة لأجل التعبئة الداخليّة والاستقطاب الجماهيري، وكسب الأنصار الجدد للالتفاف حول برنامج الحزب وقيادته».\nأما النقطة الثانية وفق الإعلامي الجزائري، فهي أن «بعض الأحزاب الإسلاميّة تعتقد أنّ حكم الرئيس بوتفليقة انتهى حتّى في حال المرور نحو العهدة الخامسة وأنّ التخطيط في دواليب النظام جارٍ على قدم وساق لمرحلة ما بعد بوتفليقة».\nوتابع: «ولذلك فهم يتخوّفون من الإقصاء في صناعة المشهد القادم، وهذا يدفعهم كأحزاب إلى التموقع الشعبي لفرض أنفسهم كشريك سياسي في المعادلة المستقبليّة».\nواعتبر عثماني أن النقطة الثالثة إيجابية، لأن «عدم إجماعهم (الإسلاميون) حول مرشّح واحد يمثلهم، قد يكون تطورًا إيجابيًا في فكرهم السياسي بحيث أنهم تجاوزوا الانغلاق الأيديولوجي إلى الانفتاح الوطني».\nوأوضح أن هذا الاستحقاق «يقتضي منهم التفكير بأفق أوسع، والتعاطي مع الانتخابات الرئاسيّة، كأكبر حدث سياسي في البلاد، من زاوية المصلحة العامّة بعيدًا عن منطق الفئة والتنظيم أو الجماعة».\nمن جهته، قال الناشط الإسلامي، عز الدين جرافة، إنه من السابق لأوانه الحكم على موقع الإسلاميين في السباق الرئاسي حاليًا، بدعوى أن الأمور ما زالت في بدايتها، وقد تحدث تطورات خلال الأيام المقبلة.\nوفي 10 فبراير الجاري، أعلن بوتفليقة ترشحه لانتخابات 18 أبريل المقبلة؛ تلبية «لمناشدات أنصاره» متعهدًا في رسالة للجزائريين بعقد مؤتمر للتوافق على إصلاحات عميقة حال فوزه.\nوفي اليوم السابق، أعلن حزب «جبهة التحرير الوطني» الحاكم في مهرجان جماهيري بالعاصمة ترشيح بوتفليقة (81 سنة) لولاية خامسة، وقبلها رشحته أيضا أحزاب الائتلاف الحاكم وساندت ذلك أحزاب أخرى للموالاة ومنظمات نقابية وأخرى لرجال الأعمال وتجمع للطرق الصوفية.\nومنذ صدور مرسوم استدعاء الناخبين في 18 يناير الماضي الذي أعلن موعد الانتخابات ظلت الطبقة السياسية في الجزائر تترقب موقف الرئيس من دعوات ترشحه لولاية خامسة، حيث أن القرار يعد منعرجًا في السباق.\nسياسة | المصدر: رصد | تاريخ النشر : الاثنين 11 فبراير 2019


ما هي موسيقى الروك اليابانية؟ – e3arabi – إي عربي\nالرئيسية/فنون وتسلية/الموسيقى/ما هي موسيقى الروك اليابانية؟\nآية الحوامدةيوليو 25, 2021\nموسيقى الروك اليابانية\nتطورات موسيقى الروك اليابانية\nخصائص موسيقى الروك اليابانية\nتاريخ موجز لموسيقى الروك اليابانية\nموسيقى الروك اليابانية:\nتطورات موسيقى الروك اليابانية:\nخصائص موسيقى الروك اليابانية:\n1- كلمات الأغاني:\nتاريخ موجز لموسيقى الروك اليابانية:\nموسيقى الروك اليابانية: هي نوع انتقائي لموسيقى الروك أند رول من اليابان، كانت موسيقى الروك جزءًا من الموسيقى والثقافة اليابانية منذ خمسينيات القرن الماضي، والتي تأثرت بفرق موسيقى الروك الغربية الشهيرة مثل فرقة (البيتلز).\nمهدت الموسيقى الغربية إلى حد كبير الطريق لموسيقى الروك اليابانية خلال نصف القرن الأول. حيث بدأت موسيقى الروك اليابانية في اتباع مسارها الخاص في الثمانينيات. كما نمت فرق الروك المحلية وموسيقى الروك البديلة بقوة خلال التسعينيات والعقد الأول من القرن الحادي والعشرين، بما في ذلك الفرق التي تقودها النساء مثل (بيبي ميتال وباند مايد). وتمتعت العديد من هذه الفرق الموسيقية بالانتشار والشهرة في الغرب التي لم يتمكن العديد من أسلافها من الوصول إليها.\nموسيقى الروك أند رول، الإيقاع والبلوز، الكانتري، الفولكلور، والسول وجدوا جميعًا قاعدة جماهيرية في مستمعي الموسيقى اليابانية الشباب، واستجاب الكثيرون بإطلاق فرق الروك الخاصة بهم بعد أداء فرقة (البيتلز) في طوكيو عام 1966. والتي أفسحت الطريق أمام مجموعة من الفرق الموسيقية الأخرى التي تبنت الأذواق الموسيقية الغربية.\nوأصبحت (Happy End) أول فرقة روك يابانية تسجل باللغة الإنجليزية. كما استمر تدفق الفرق الجديدة بلا هوادة في القرن الحادي والعشرين وشمل موجة من فرق (جيرل ميتال) مثل (بيبي ميتال). وفي الوقت نفسه، بدأت موسيقى الروك اليابانية في توسيع نفوذها وشعبيتها.\nهناك عدة خصائص تحدد شكل وصوت موسيقى الروك اليابانية، بما في ذلك:\nيمكن أن تتميز كتابة الأغاني في موسيقى الروك اليابانية أحيانًا بكلمات بسيطة مخصصة لموضوعات عاطفية – الحب، والحسرة، والفرح – وهي نتيجة تأثير البوب لأسلوب (كايكوكو)، وغالبًا ما يكون المحتوى الغنائي أقل أهمية بالنسبة للمشاعر العامة التي تنقلها الأغنية.\nبينما تعتمد موسيقى الروك اليابانية على التأثيرات الغربية، لا سيما فيما يتعلق ببناء الأغاني والأجهزة، إلا أنها تحتفظ بطعمها المميز الخاص. وغالبًا ما تكون خطوط الجيتار ولوحة المفاتيح أكثر تعقيدًا من موسيقى الروك الغربية، وفي بعض الأحيان تأخذ عناصر موسيقى الجاز؛ كما يمكن لأجهزة المزج أن تضفي عملية اكتساح أوركسترا للأغاني. كما تشتمل بعض موسيقى الروك اليابانية على الآلات اليابانية التقليدية وتركيبات الأغاني.\nشكل فرق الروك اليابانية هو عنصر أساسي في هويتها الموسيقية. تعتبر فرق (كاي) المرئية، التي تحتضن الأزياء الخيالية والمكياج، المثال الأكثر لفتًا للانتباه، لكن البعض الآخر يتبنى عناصر بصرية لا تُنسى.\nيعود تاريخ موسيقى الروك اليابانية إلى الموسيقى الشعبية الغربية ولكنه تطور إلى صوت فريد يتحدى حدود موسيقى الروك أند رول. شهدت الثمانينيات ظهور موسيقى البانك المتشددة والموجة الجديدة في اليابان، وبداية الفرق الموسيقية التي شكلت هوياتها الموسيقية الخاصة خارج التأثير الغربي. انعكس موقفهم المستقل من خلال انفجار فرق الروك البديلة، حيث تشكلت هذه الفرق الموسيقية استجابة لما اعتبروه طبيعة يمكن التخلص منها لموسيقى الروك اليابانية.\nتاريخ موجز لموسيقى الروك اليابانية تطورات موسيقى الروك اليابانية خصائص موسيقى الروك اليابانية ما هي موسيقى الروك اليابانية؟ موسيقى الروك اليابانية


يحرر Yun صور : نظام الدليل Part.215\nنظام الدليل Part.215\nNo.8652 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nإنه فن بالنحت بوابة تصميم - صيني Honganji غرب. هل إن فتح أن إن Honganji Motoyama طائفة قصبة Jodo البوذية غرب يجمع Honganji, و كان مزار قديس Shinran مأسوس , Higashiyama,. كان أنجز قربانا الأرض من المقالة Horikawa كان Toyotomi Hideyoshi في العصر المسيحي, و 1591 تقريبا مع رقم قريب اليوم في في العصر المسيحي 1633. إنه العالم هل إن تراث ثقافي.\nNo.8653 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8654 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8655 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\n5448 x 3524العنصورات\nNo.8656 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8657 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8658 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8659 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8660 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8661 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8662 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8663 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\n4700 x 3444العنصورات\nNo.8664 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8665 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8666 بوابة Chinese-style Honganji الغرب.\nNo.8667 Ishigami اقتراب المزار رئيسي إلى مزار\nإنه الاقتراب إلى مزار Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami) عطل سنة جديدة. Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8668 Ishigami اقتراب المزار رئيسي إلى مزار\nNo.8669 Ishigami مزار رئيسي شجرة مقدسة\nإنه شجرة مقدسة Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8670 Ishigami منع المزار رئيسي ضد شر\nإنه حاجز ضد شر أعد في Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8671 Ishigami صورة بقرة المزار رئيسية\nإنه صورة البقرة Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\n5392 x 3648العنصورات\nNo.8672 Ishigami فانوس حجر المزار رئيسي\nإنه فانوس الحجر Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8673 Ishigami مرافق المزار رئيسية\nإنه مرافق Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami) عطل سنة جديدة. Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8674 Ishigami بوابة برج المزار رئيسية\nإنه بوابة البرج Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8675 Ishigami مزار جبهة مزار Izumo Tateo المزار رئيسي\nإنه مزار جبهة مزار Izumo Tateo Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8676 Ishigami مزار Izumo Tateo المزار رئيسي\nإنه مزار Izumo Tateo Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8677 Ishigami مزار جبهة المزار رئيسي\nإنه مزار الجبهة Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami) عطل سنة جديدة. Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8678 Ishigami مزار جبهة المزار رئيسي\nNo.8679 القمة عائلة نبيلة Ishigami أقحوان رئيسي المزار\nإنه القمة عائلة نبيلة أقحوان علق في بوابة two-storied Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). أبدو بأن أأظهر ارتباطا مع العائلة الإمبراطورية. Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8680 Ishigami فانوس حديقة المزار رئيسي\nNo.8682 Ishigami فانوس حجر المزار رئيسي\nإنه فن بالنحت فانوس حجر Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\nNo.8684 Ishigami مزار رئيسي نار العراء\n5493 x 3641العنصورات\nNo.8686 Ishigami فانوس حجر المزار رئيسي\nNo.8687 Ishigami صورة ديك المزار رئيسية\nإنه صورة الديك Ishigami مزار رئيسي ( مزار Isonokami). Ishigami مزار رئيسي هل إن مزار رئيسي من اليابان مؤسسة أقدم مع اسم آخر, حجر روح رأسمال قماش المقعد أعلى مزار شنتو ميت, Ishigami المزار, مؤسسة Furu, Iwagami الإله المهذب العظيم. إن روح رأسمال القماش Ogami الألوهية الرئيسية الاأدخرة الميت روح إلهي بأن يسكن في روح رأسمال القماش السيف ( الميت FutsunoMitamanoTsurugi). ما which كائن من تعبد.\n3413 x 4730العنصورات\nNo.8688 Ishigami فانوس حجر المزار رئيسي\nNo.8689 موقف الجانب.\nإنه موقف الجانب لأجل أطفال. القناع من بطل شيء سرب شكل خطا.\nNo.8690 عمل بالخدمة موقف الموفينية اليابانية التي تحتوي مربى الحبة حار\nهل إن موقف اليابانيين الذي مربى حبة ضمان الموفينية أفاد حار. إنه الذي مربى الحبة كان داخلا.\nNo.8691 موقف المدمة.\nإنه موقف الذي يبيع مدمة شيء فأل.


أوروبا الغربية بين التعددية الثقافية والاندماج الاجتماعي ـ الأقليات وقضية الهوية في أوروبا الغربية - جريدة الوطن\nالرئيسية / قضايا / أوروبا الغربية بين التعددية الثقافية والاندماج الاجتماعي ـ الأقليات وقضية الهوية في أوروبا الغربية\nأوروبا الغربية بين التعددية الثقافية والاندماج الاجتماعي ـ الأقليات وقضية الهوية في أوروبا الغربية\nإن الهجرة ظاهرة عالمية، وتبعاتها تترتب عليها مشاكل كثيرة تشغل بال الكثيرين في الدول المستقطبة للهجرة أو الحاضنة للمهاجرين، ونتيجة لذلك بدأنا نسمع بالاندماج الاجتماعي والتعددية الثقافية وغيرها في محاولة لقطع الطريق على خلق كيانات معزولة وهامشية أو بؤر للجريمة والتخلف أو حتى الحروب الأهلية، وفي نفس الوقت تقف حائلا دون قيام حركات عنصرية من داخل البلد تستهدف الإساءة إلى المهاجرين.\nقبل ثلاثين عاما، اعتبر العديد من الأوروبيين التعددية الثقافية ( أن يكون المجتمع متنوعا وموحدا في الوقت نفسه) الجواب الشافي للمشاكل الاجتماعية في أوروبا. أما اليوم فإن الكثيرين يرون في تلك التعددية سببا في تلك المشاكل. دفع هذا التصور بعض كبار السياسيين، من بينهم رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون والمستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، الى التنديد علنا بالتعددية الثقافية والتحدث عن مخاطرها. وقد غذى ذلك التصور نجاح الأحزاب اليمينية المتطرفة والسياسيين الشعبويين في جميع أنحاء أوروبا، من حزب الحرية في هولندا إلى الجبهة الوطنية في فرنسا. كما انه كان السبب وراء بعض الأعمال الأرهابية مثل الجريمة المروعة التي ارتكبها اندرس بيرينغ بريفيك في جزيرة أوتويا القريبة من اوسلو في يوليو عام 2011.\nكيف حدث هذا التحول ؟ وفقا لمنتقدي التعددية الثقافية، فقد سمحت أوروبا لأعداد كبيرة من المهاجرين دون الاهتمام بمسألة اندماج هذا العدد بالجسد الاوروبي مما ادى الى تآكل التماسك الاجتماعي، وتقويض الهويات الوطنية، وتراجع ثقة الناس بالسياسيين. ويرد انصار التعددية الثقافية، من ناحية أخرى، بالقول ان التراجع يعود الى تنامي العنصرية.\nالا ان الحقيقة هي أكثر تعقيدا مما يدعيه الطرفان، خاصة وان الكثير مما يقال يقع خارج إطار الموضوع . أصبحت التعددية الثقافية شماعة لغيرها من القضايا الاجتماعية والسياسية: الهجرة، والهوية، وخيبة الأمل السياسي، وانخفاض الطبقة العاملة. اتبعت العديد من البلدان مساراتها الخاصة للتصدي للقضية . سعت بريطانيا إلى إعطاء الأقليات المختلفة حصة متساوية في نظامها السياسي. في حين شجعت ألمانيا المهاجرين على متابعة حياتهم الخاصة بدلا من منحهم المواطنة. ورفضت فرنسا التعددية الثقافية وفضلت عليها سياسات الاستيعاب أو الاندماج الأجتماعي . وتباينت نتائج تلك السياسات المتنوعة، ففي بريطانيا اندلعت الاضطرابات الطائفية وفي ألمانيا، تقوقعت الأقلية التركية بعيدا عن المجتمع الالماني. وفي فرنسا، ازداد التوتر بين السلطات والأقليات ذات الأصول الأفريقية. وبغض النظر عن المكان كانت النتائج السلبية هي ذاتها : مجتمعات مجزأة، وأقليات منسلخة عن المجتمع، ومواطنون يشعرون بالاستياء.\nإن التعددية الثقافية، كأداة سياسية، كانت نتيجة للتنوع في المجتمع وفي الوقت نفسه محاولة لتقييد ذلك التنوع .هذا التصور يكشف عن مفارقة غريبة. ان سياسات التعددية الثقافية تقبل كأمر مسلم به أن المجتمعات متنوعة، ولكنها تفترض ضمنا أن هذا التنوع ينتهي عند حدود الأقليات. وهي تسعى إلى إضفاء الطابع المؤسسي على التنوع عن طريق وضع الناس في صناديق العرقية والثقافية، على سبيل المثال القول بوجود أقلية مسلمة واحدة وتحديد احتياجاتهم وحقوقهم وفقا لذلك. بعبارة أخرى، ساعدت هذه السياسات على خلق الانقسامات ذاتها التي كان من المفترض أن تعالجها.\nأن فك تشابكات النقاش حول التعددية الثقافية يتطلب فهم المصطلح ذاته. أن مصطلح “التعددية الثقافية ” يراد به ـ حسب بعض النظريات ـ “التعايش بين الجماعات المتمايزة دينياً أو إثنياً أو عرقياً التي يرى أعضاؤها تبايناتهم الثقافية عن غيرهم من زاوية كونها تشكل عناصر رئيسة في هويتهم”، أي أنه يعني مجتمعا متنوعا، عادة نتيجة الهجرة، والسياسات اللازمة لإدارة مثل هذا المجتمع. وبالتالي فإن المصطلح يجسد على حد سواء وصفا للمجتمع وطريقة للتعامل مع هذا المجتمع. أن خلط الأمرين ، المشكلة والحل ، قد عقد من النقاش الدائر حول التعددية الثقافية. أن فك هذا التشابك يتطلب تقييما دقيقا لكل منها.\n///التعددية الثقافية: الماضي والحاضر:\nأن مؤيدي ومنتقدي التعددية الثقافية يتفقان بشكل كبير على فرضية أن الهجرة الجماعية قد جعلت المجتمعات الأوروبية أكثر تنوعا. قد يبدو ذلك صحيحا. اليوم، تعتبر ألمانيا الدولة الثانية عالميا المفضلة لدى المهاجرين، بعد الولايات المتحدة. في عام 2013، أكثر من عشرة ملايين شخص، أو ما يزيد قليلا على 12 في المئة من السكان، هم من المهاجرين. في النمسا كان الرقم 16 في المئة، في السويد 15 في المئة، وفي فرنسا وبريطانيا، حوالي 12 في المئة. من منظور تاريخي، إن الادعاء بأن هذه الدول هي أكثر وحدة اليوم من أي وقت مضى ليس دقيقا كما قد يبدو. أن المجتمعات الأوروبية في القرن التاسع عشر تبدو متجانسة من وجهة نظر معاصرة، ولكن الأمر لم يكن كذلك بالنسبة لهم في ذلك الحين.\nلنأخذ فرنسا على سبيل المثال. في سنوات الثورة الفرنسية كان نصف عدد السكان يتحدثون الفرنسية و12% منهم فقط كانوا يتحدثونها بشكل صحيح. وكما قال المؤرخ يوجين ويبر، تطلب تحديث وتوحيد فرنسا في أعقاب الثورة عملية مؤلمة وطويلة للاستعمار الذاتي الثقافي والتعليمي والسياسي والاقتصادي.( نقصد بالاستعمار الذاتي تبني سياسات وممارسات خارجية مستوردة لتحديث المجتمع). خلق هذا الجهد الدولة الفرنسية الحديثة وولد المفاهيم الفرنسية (والأوروبية) للتفوق على الثقافات غير الأوروبية. الا انها ايضا عززت الشعور بالتباين الاجتماعي والثقافي. في خطاب له امام جمعية الطب النفسي في باريس في عام 1857، تساءل المسيحي الاشتراكي فيليب بوكيز قائلا ” كيف يمكن أن تتشكل في بلداننا اجناس وعروق بائسة تعامل بشكل وحشي وبشكل لا يمكن علاجه . إن تلك الأقوام التي تحدث عنها بوكيز ليسوا من المهاجرين القادمين من آسيا أو أفريقيا، لكنهم فلاحو الريف الفرنسي.\nفي العصر الفيكتوري، ساوى بعض البريطانيين الطبقة العاملة في المدن بفلاحي الأرياف. جاء في مقالة عن الطبقة العاملة القاطنة في حي بيثنال غرين في شرق لندن، على صفحات اسبوعية ساتدرداي ريفيو في العام 1864، وهي مجلة ليبرالية معروفة في ذلك الوقت، ما اعتبره البعض وصفا دقيقا لموقف الطبقة الوسطى الفيكتورية. جاء في المقالة “إن في بيثنال غرين الفقيرة أناس لا نعرفهم، وهم من سحنة غير سحنتنا ولا يربطنا بهم أي رابط.”. وهي فوارق اعتبرها البعض شبيهة بتلك الموجودة بين بين العبيد والأسياد. في الواقع، كانت الاختلافات عميقة بحيث اصبح معها الترابط او التشارك مستحيلا . واليوم تقطن الأقلية البنغالية في حي بيثنال غرين اللندني. يعتبر الكثير من البريطانيين البيض سكان تلك المنطقة فقراء بيثنال غرين الجدد الذين يختلفون عنهم تماما من الناحيتين الثقافية والعرقية. الا ان عددا قليلا فقط من يقارن الفوارق بين البريطانيين البيض وجيرانهم البنغاليين مع الفوارق الموجودة بين الاسياد والعبيد. ان الاختلافات الاجتماعية والثقافية بين رجل نبيل أو صاحب المصنع من العصر الفيكتوري، من جهة، والفلاح او العامل ، من جهة أخرى، كانت في الواقع أكبر بكثير من تلك التي بين البريطاني الابيض والأخر من الأصول البنغالية . بالرغم من تلك الفوارق فإن الشاب البنغالي الذي يعيش في بيثنال غرين ونظيره الأبيض ربما يرتديان الملابس نفسها ويستمعان الى الموسيقى نفسها ويشجعان النادي نفسه كما ان مركز التسوق والرياضة والإنترنت تربط الأثنين معا لخلق مجموعة من الخبرات والممارسات الثقافية أكثر شيوعا من مثيلاتها في الماضي.\nأن حالات مماثلة من فقدان الذاكرة التاريخية تطيح بالكثير من السجل القائم حول الهجرة . يشير العديد من منتقدي التعددية الثقافية أن الهجرة إلى أوروبا اليوم هو عكس ما كانت موجودة في السابق . في كتابه تأملات في الثورة في أوروبا، يقول الصحفي كريستوفر كالدويل أنه قبل الحرب العالمية الثانية، جاء المهاجرون إلى البلدان الأوروبية من القارة ذاتها ، وبالتالي كان استيعابهم واندماجهم سهلا . يضيف كالدويل “أن استخدام كلمة هجرة لوصف حركة التنقل داخل أوروبا ليست دقيقة جدا”. ووفقا لكالدويل، كانت الهجرة قبل الحرب بين الدول الأوروبية تختلف عن الهجرة بعد الحرب العالمية الثانية من خارج أوروبا لأن الهجرة من الدول المجاورة لا تثير الأسئلة المثيرة للقلق عن الهجرة ، خاصة عن الأستيعاب والاندماج والولاءات الحقيقية.\nالا أن الأسئلة ذاتها استقبلت المهاجرين الأوروبيين في سنوات ما قبل الحرب. يقول ماكس سيلفرمان إن الاعتقاد بان فرنسا استوعبت المهاجرين الأوربيين بسهولة قبل الحرب العالمية الثانية ليس صحيحا. والشيء نفسه ينطبق على بريطانيا . في عام 1903، أعرب الشهود أمام اللجنة الملكية للهجرة عن قلقهم من أن المهاجرين الجدد الى بريطانيا سيفضلون العيش وفقا لتقاليدهم وأعرافهم وعاداتهم.” وكانت هناك أيضا مخاوف، كما عبر عنها الصحفي جي سيلفر من أن “منتجات أوروبا الغثة والمريضة ستعتاش على الخزين البريطاني ” قانون الهجرة الأول في البلاد، قانون الأجانب عام 1905، صمم أساسا كما قال رئيس الوزراء يومها آرثر بلفور للحفاظ على الهوية البريطانية . نعتقد أن بعض الساسة اليوم يتحدثون باللهجة ذاتها عندما يتناولون الهجرة والمهاجرين.\nهل أن أوروبا المعاصرة هي أكثر تعددية مما كانت عليه في القرن التاسع عشر؟ أنه سؤال مثير للجدل، لكن الأوروبيين يعتقدون أن أوربا اليوم أكثر تنوعا وتعددية ، وهذا يعود في جانب منه الى تغير في فهم الناس للفوارق الاجتماعية. قبل مئة وخمسين سنة كانت الطبقة إطارا أكثر أهمية لفهم التفاعلات الاجتماعية. وكان الكثيرون ينظرون الى الفوارق العرقية ليس على أساس اللون وانما الطبقة أو المكانة الاجتماعية. لكن أهمية الطبقة في أوروبا تضاءلت على مدى العقود القليلة الماضية، سواء باعتبارها فئة سياسية أوعلامة على الهوية الاجتماعية. وفي الوقت نفسه، أصبحت الثقافة وسيلة رئيسية يفهم من خلالها الناس الفوارق الاجتماعية. يعكس هذا التحول تغيرات أوسع نطاقا. انحسرت الانقسامات الأيديولوجية التي ميزت السياسة في القرنين الماضيين، وأصبحت الفوارق القديمة بين اليسار واليمين أقل معنى. وبينما فقدت الطبقة العاملة قوتها الاقتصادية والسياسية، تراجع تأثير المنظمات العمالية والأيديولوجيات الجمعية. وتوسع السوق، في الوقت نفسه، ليغطي كل زاوية من زوايا الحياة الاجتماعية. وتراجع دور المؤسسات التي كانت المبادرة في لم الشمل من نقابات وكنيسة وغيرها.\nونتيجة لذلك، بدأ الأوروبيون ينظرون الى أنفسهم والى انتماءاتهم الاجتماعية بطريقة مختلفة. بدأوا وعلى نحو متزايد، بتعريف التضامن الاجتماعي اعتمادا على العرق والثقافة والمعتقد لا على الناحية السياسية. وبدأوا ايضا بالأهتمام بالمجموعة التي ينتمون اليها أكثر من اهتمامهم بمجتمعهم ككل. هذان الأمران مرتبطان بشكل وثيق خاصة أن أي معنى للهوية الاجتماعية يجب أن ياخذهما بنظر الأعتبار. ولكن مع تقلص الطيف الأيديولوجي وتآكل آليات التغيير، تقدمت الهوية على الأيديولوجية. هذه الخلفية هي التي حددت الطريقة التي ينظر بها الأوروبيون الى التعددية أو عدمها في بلدانهم وردود أفعالهم منها.\n///أوروبا الغربية والتعددية الثقافية: نموذجا بريطانيا والمانيا\nإن اعتبار المجتمعات الأوروبية المعاصرة متنوعة للغاية أمر معيب بالتعددية الثقافية بشكل واضح. كيف تستطيع التعددية الثقافية إدارة هذا التنوع المفترض؟ على مدى العقود الثلاثة الماضية، تبنت العديد من الدول الأوروبية سياسات متعددة الثقافات، لكنها فعلت بطرق مختلفة. وبمقارنة مثالين ، بريطانيا والمانيا ، وفهم قواسمهما المشتركة سنعرف الكثير عن التعددية الثقافية.\nأحد المعتقدات الأكثر انتشارا في السياسة الأوروبية هو أن الحكومات اعتمدت سياسات متعددة الثقافات لأن الأقليات أرادت تأكيد فوارقها عن الآخرين. وعلى الرغم من أن الأسئلة حول الاندماج الثقافي شغلت النخب السياسية، الا أنها لم تشغل المهاجرين أنفسهم الا قبل وقت قريب . عندما وصلت أعداد كبيرة من المهاجرين من منطقة البحر الكاريبي، والهند، وباكستان الى بريطانيا في أواخر الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي للتعويض عن النقص في اليد العاملة، خشى مسؤولون بريطانيون أن ذلك قد يقوض شعور البلاد بهويتها. كما حذر تقرير حكومي في عام 1953، “ان وجود اقليات ملونة كبيرة في المجتمع سيضعف مفهوم انجلترا أو بريطانيا الذي يعرفه الانجليز او البريطانيين حيثما عاشوا في أنحاء الكومنولث “.\nجلب المهاجرون معهم التقاليد والأعراف من أوطانهم، وكانوا في كثير من الأحيان فخورين بها جدا، الا أنهم نادرا ما انشغلوا بمسالة الحفاظ على الاختلافات الثقافية، كما أنها لم ينظروا الى الثقافة من زاوية سياسية . ما كان يشغلهم ليس رغبتهم في ان يعاملوا بشكل مختلف ولكن حقيقة أنهم عوملوا بشكل مختلف . شكلت العنصرية وعدم المساواة، وليس الدين والعرق، جل مخاوفهم . في العقود التالية، عمل جيل جديد من النشطاء السود والآسيويين، الذين شكلوا جماعات مثل حركة الشباب الآسيوية ، على الدفاع عن تلك المظالم، وتنظيم الإضرابات والاحتجاجات ضد التمييز في مكان العمل وضد الترحيل، ووحشية الشرطة. وصلت تلك الاحتجاجات إلى ذروتها في سلسلة من أعمال الشغب التي مزقت العديد من المدن البريطانية في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات .\nعند هذه النقطة، اعترفت السلطات البريطانية أنه ما لم تعط الأقليات حصة سياسية في النظام، سيستمر التوتر في تهديد الاستقرار في المدن. في هذا السياق ظهرت سياسات التعددية الثقافية . اتبعت الدولة، على المستويين الوطني والمحلي، استراتيجية جديدة لادخال الأقليات السود والآسيوية في العملية السياسية من خلال تعيين منظمات محددة أو قادة أقليات لتمثيل مصالحهم. أعادت الأستراتيجية تعريف مفاهيم العنصرية والمساواة. أصبحت العنصرية تعني ليس مجرد الحرمان من حقوق متساوية ولكن أيضا الحرمان من الحق في أن تكون مختلفا. و لم تعد المساواة تنطوي على امتلاك الحقوق التي تتجاوز العنصر أو العرق أو الثقافة او المعتقد أنما أصبحت تعني حقوقا تختلف بسبب اختلاف تلك الأمور.\nلننظر الى قضية برمنجهام، ثاني أكبر المدن البريطانية من حيث عدد السكان. في عام 1985، اجتاحت منطقة هاندزورث في المدينة أعمال شغب اندلعت بسبب استياء من الفقر والبطالة، ومضايقات الشرطة. توفي شخصان وأصيب العشرات في أعمال العنف. في أعقاب الاضطرابات، حاول مجلس المدينة إشراك الأقليات من خلال إنشاء تسع مجموعات للدفاع عن مصالح اعضائها امام سلطات المدينة. وضعت هذه اللجان احتياجات الأقليات وكيفية صرف الموارد وحددت مستحقيها وكذلك حددت كيفية تقسيم السلطات السياسية. لقد أصبحت تلك المجموعات الأصوات البديلة لما يمكن تسميته بالأقطاعيات العرقية.\nكان مجلس المدينة يأمل في اشراك الأقليات في العملية الديمقراطية، الا أن المجموعات ناضلت من أجل تحديد ولاءاتها الفردية والجماعية . بعضها، مثل الحركة الشعبية الكاريبية الأفريقية ومثلت مجموعة عرقية، في حين أن آخرين، مثل مجلس كنائس السود مثلت مجموعة دينية. وواكب التنوع بين الجماعات تنوعا داخلها . الا ان خطة مجلس المدينة لم تلتفت الى ذلك التفاوت او الاختلاف ووضعت كل فرد من افراد الاقليات ضمن مجموعة محددة ،وحددت احتياجات المجاميع ، واشعلت روح المنافسة بين تلك المجاميع على موارد المدينة. وكل من يجد نفسه خارج هذه المجموعات يستبعد بشكل عملي من عملية التعددية الثقافية . قالت جوي وارمنغتون مديرة ما كان يعرف بشراكة عمل بيرمنغهام للأعراق ، وهي منظمة خيرية تعمل من اجل القضاء على التمييز، متحدثة عن سياسات مجلس مدينة بيرمنغهام في عام 2005، أنها “تميل إلى التأكيد على العرق كمفتاح لاستحقاق . أصبح من المقبول كممارسة جيدة تخصيص الموارد على أسس عرقية أو على اساس المعتقد. و بدلا من التفكير في تلبية احتياجات الناس أو توزيع الموارد بصورة عادلة، تنشغل المنظمات للتفكير في كيفية توزيع الأثنيات العرقية. “وكانت العواقب كارثية. في أكتوبر 2005، اندلعت أعمال عنف في منطقة لوزيلز المجاورة لهاندزورث . في عام 1985، تظاهر الأسيويون والسود والبيض ضد الفقر والبطالة، ومضايقات الشرطة. في عام 2005، اندلعت اعمال عنف بين السود والآسيويين أستمرت لمدة يومين والسبب اشاعة تقول أن مجموعة من الرجال الآسيويين اغتصبوا فتاة جامايكية.\nلماذا اقتتلت مجموعتان تظاهرتا جنبا إلى جنب في عام 1985 في عام 2005؟ الجواب يكمن إلى حد كبير في سياسة التعددية الثقافية التي طبقها مجلس مدينة برمنجهام. أشارت احدى الدراسات الى أن سياسات مجلس مدينة برمنغهام خلقت منافسة قوية بين المجموعات في سباقها للحصول على الموارد ، بدلا من إعطاء الأولوية للاحتياجات والعمل الجماعي ، وبدأت المجموعات في الدفاع عن مصالحها الخاصة “.\nأن سياسات المجلس، بعبارة أخرى، أدت الى تقوقع الناس داخل هوياتهم وجعلتهم يخافون ويكرهون المجاميع الأخرى لأنها تنافسهم على السلطة والنفوذ. واصبحت هوية الفرد علامته المميزة له عن الاخرين فالعربي في بيرمنجهام يختلف عن الايرلندي وعن البنجالي وعن أولئك الذين ينحدرون من منطقة البحر الكاريبي. وكانت النتيجة ظهور ما اسماه الاقتصادي أمارتيا سين بالتعددية الثقافية الأحادية الجمعية، وهي سياسة تدعي ان المجتمع يتكون من ثقافات مستقلة وموحدة تدور حول بعضها البعض. وكانت النتيجة في برمنجهام المزيد من الانقسامات التي ادت الى انلاع المواجهات بين السود والاسيويين.\nكان الطريق إلى التعددية الثقافية في ألمانيا مختلفة عن طريقها في بريطانيا، على الرغم من أن نقطة البداية هي نفسها. واجهت ألمانيا مثل العديد من البلدان في أوروبا الغربية نقصا هائلا اليد العاملة في السنوات التي أعقبت الحرب العالمية الثانية وجرى نشاط محموم لجلب العمال الأجانب. خلافا لما حدث في بريطانيا، فإن عمال المانيا جاؤا من من بلدان البحر الأبيض المتوسط: أولا من اليونان، وإيطاليا، وإسبانيا، ومن ثم من تركيا. جاء هؤلاء ليس كمهاجرين، لكن عمال ضيوف سيعودون يومل الى بلدانهم الأصلية بعد أنتفاء الحاجة اليهم في المانيا.\nمع مرور الوقت، أصبح وجود هؤلاء العمال الضيوف، وغالبيتهم من الاتراك مستمرا، ربما لسببين أولا لأن المانيا ما زالت بحاجة لهم وثانيا لأن المهاجرين، ، خاصة الجيل الثاني، اعتبروا المانيا وطنهم. الا ان الدولة الألمانية استمرت في معاملة المهاجرين كغرباء ولم تمنحهم المواطنة.كانت الجنسية الألمانية لا تمنح الا من كان أحد والديه المانيا، وهذا يعني أن الجيل الثاني من المهاجرين لم يستطع الحصول على الجنسية الألمانية. في عام 1999، قدم قانون الجنسية الجديد بعض التسهيلات للمهاجرين من اجل الحصول على الجنسية، الا ان أغلبية مازالوا لم يحصلوا على الجنسية الألمانية، التي حصل عليها 800.000 فقط من مجموع 3.000.000 تركي في المانيا.\nبدلا من الترحيب بالمهاجرين تعامل الساسة الالمان مع ما يسمى ” مشكلة تركية” من خلال سياسة التعددية الثقافية. شجعت الحكومة في بداية الثمانينيات المهاجرين الأتراك على الحفاظ على ثقافتهم ولغتهم واسلوب حياتهم . لم تكن تلك السياسة تقوم على احترام التنوع بقدر ما هو وسيلة مريحة لتجنب مسألة خلق ثقافة مشتركة .كانت نتيجته الرئيسية ظهور أقليات موازية.\nوكان أغلبية الجيل الأول من المهاجرين علمانيين، ولم يكن المتدينون منهم متشددين في المعتقد أو الممارسة. اليوم، ما يقرب من ثلث الأتراك البالغين في ألمانيا يذهبون الى المساجد، وهو معدل أعلى بالمقارنة مع الجاليات التركية الموجودة في دول أوروبا الغربية، وحتى بالمقارنة مع الدولة الأم نفسها. وبالمثل، فإن أغلبية نساء الجيل الأول من التركيات لم يكن يرتدين الحجاب. الا ان عددا كبيرا من نسوة الجيل الثاني يرتدين الحجاب، وحتى النقاب. ومع غياب الحافز فأن عدد كبير من أبناء الجالية التركية، يعتبر تعلم الألمانية غير مجد.\nشجعت سياسة التعددية الثقافية في المانيا الجالية التركية على عدم الأندماج بالمجتمع الألماني، وفي الوقت نفسه زادت العداء ضد الثقافة التركية. وبلغ الأمر حدود تعريف ” الألماني” على ، من ضمن أمور أخرى، بأنه الشخص الذي يعارض بشدة قيم ومعتقدات المهاجرين. أظهر أستطلاع مؤسسة أيفوب الفرنسية في 2011 ان 40 في المئة من الالمان اعتبروا وجود الأقليات الإسلامية “تهديدا” لهويتهم الوطنية. وأشار استطلاع آخر، أجرته جامعة بيليفيلد في ألمانيا في عام 2005، أن ثلاثة من أصل أربعة الألمان يعتقدون أن الثقافة الإسلامية لا تنسجم مع العالم الغربي. كما أن الجماعات المعادية للمسلمين، مثل الأوروبيين الوطنيين ضد أسلمة الغرب آخذة في الارتفاع، وكانت الاحتجاجات المناهضة للهجرة التي اجتاحت المدن الألمانية في يناير الماضي هي من اكبر الاحتجاجات التي حدثت في السنوات الأخيرة. وقد اتخذ العديد من السياسيين الألمان، بما في ذلك ميركل، موقفا قويا ضد الحركة المعادية للمسلمين. ولكن “الفاس قد وقع في الرأس “.\nلقد فشلت الحكومات البريطانية والألمانية في فهم تعقيد مفهوم الهوية وصعوبة تحديده .إن الهويات الشخصية لا تنشأ عن علاقات شخصية فقط ، لكنها تنشأ من العلاقات الاجتماعية التي تتغير باستمرار. خذ الهوية الإسلامية على سبيل المثال. اليوم هناك الكثير من الحديث في البلدان الأوروبية عن الجالية الاسلامية، واحتياجات وتطلعات تلك الجالية. لكن هذا المفهوم هو جديد تماما. حتى أواخر الثمانينيات كان عدد قليل من المهاجرين المسلمين إلى أوروبا يعتبرون أنفسهم جالية اسلامية ، ولم يكن السبب لأن عددهم قليل ، حيث أن الجاليات الأسيوية ومن شمال أفريقيا والتركية كانت موجودة قبل الثمانينيات في فرنسا، وألمانيا، وبريطانيا .\nكان الجيل الأول من مهاجري شمال أفريقيا إلى فرنسا علمانيين بشكل كبير، كما كان الحال مع الجيل الأول من المهاجرين الأتراك إلى ألمانيا. الا ان الموجة الأولى من مهاجري جنوب آسيا الى بريطانيا بعد الحرب العالمية الثانية كانوا أكثر تدينا. الا انهم لم يعتبروا انفسهم مسلمين انما بنجابيين وبنجاليين وغيرهم. ومع ذلك لم يكونوا متشددين، وكثير منهم كانوا يؤمون المساجد في المناسبات فقط ونساؤهم لا ترتدي الحجاب. كما ان كثيرا منهم اعتبر الدين مجالا لتحديد العلاقة مع الخالق لا مع البشر. كان مهاجرو الجيل الثاني من البريطانيين من ذوي الخلفيات الإسلامية أقل اهتماما بتحديد هويتهم على أساس خلفيتهم الدينية. والشيء نفسه حدث مع الهندوس والسيخ. كانت منظمات الأقليات علمانية بالغالب وذات أهداف سياسية في حين كان حضور المنظمات الدينية ضعيفا. في بريطانيا ، على سبيل المثال، كان هناك حركات الشباب الآسيوية ، التي حاربت العنصرية، وجمعية العمال الهنود والتي ركزت على حقوق العمال.\nفي أواخر الثمانينيات أصبحت الفوارق الثقافية مهمة . لقد تبين أن الجيل الذي كان أكثر تماسكا و(غربية) من الجيل الأول كان أكثر اصرارا على تميزه وهويته. أن أسباب هذا التحول معقدة وتعود في جانب منها الى شبكة معقدة من التغييرات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الكبيرة على مدى نصف القرن الماضي، مثل انهيار اليسار وصعود سياسات الهوية. وفي الجانب الأخر تعود الى التطورات الدولية، مثل الثورة الإيرانية عام 1979، وحرب البوسنة في أوائل التسعينيات ، وكلاهما لعبا دورا هاما في تعزيز الشعور بالهوية الإسلامية في أوروبا. وهي أيضا ترتبط بسياسات التعددية الثقافية في أوروبا.\nأن هويات المجاميع هي هويات مصطنعة لأنها تنشأ من التفاعل الاجتماعي. ومع حصول الفئات الثقافية على التفويض الرسمي فان بعض منها بدأ يميل الى الثبات. في توجيه الموارد المالية والسلطة السياسية من خلال المنظمات العرقية، منحت الحكومات شكلا من أشكال الأصالة لبعض الهويات العرقية وحرمت الآخرين.\nتسعى سياسات التعددية الثقافية الى بناء جسر بين الدولة والاقليات من خلال الطلب من بعض المنظمات المجتمعية أو قادتها بالعمل كوسطاء. بدلا من اعتبار الأقليات مواطنين يميل السياسيون الى الأعتقاد أن ولاء تلك الأقليات الحقيقي الى معتقدها الديني او الى طائفتها .بهذا حولت الحكومات مسؤولياتها السياسية الى قادة الأقليات. الا أن هؤلاء القادة نادرا ما يمثلون أقلياتهم. وليس من الغريب القول أنه لا توجد مجموعة أو عدد من القادة يمكنهم أن يمثلوا مجتمعا ابيض واحدا فبعض البيض محافظون وبعضهم ليبراليون وآخرون فاشيون جدد وبعضهم شيوعيون . وبعضهم لا يربط مصلحته بلون البشرة .فالأبيض المسيحي قد يكون لديه الكثير من القواسم المشتركة مع المسيحي الاسود بالمقارنة مع العلمانيين البيض ويكمن قول الشيء نفسه مع الأشتراكي الأبيض والبنغالي الأشتراكي بالمقارنة مع الأبيض المحافظ . وهنا يكمن الخلل الأساسي في التعددية الثقافية.\n///سياسة الاندماج الاجتماعي في فرنسا:\nتعتبر سياسة الاستيعاب او الاندماج الفرنسية نقيضا للتعددية الثقافية، التي رفضها الساسة الفرنسيون. وخلافا لبقية الدول الأوروبية يصر اولئك الساسة على أن فرنسا تعامل الجميع كمواطنين وليسوا افرادا في مجاميع عرقية أو إثنية أو ثقافية معينة. الا ان الواقع يشير الى أن فرنسا مقسمة اجتماعيا كما هي ألمانيا أو بريطانيا وبالطريقة ذاتها . في يناير الماضي أثيرت العديد من الأسئلة المتعلقة بالسياسة الاجتماعية الفرنسية والتقسيمات الاجتماعية للبلاد ، عندما قتل مسلحون اسلاميون 12 شخصا في مكاتب المجلة الساخرة شارلي ابدو وأربعة من اليهود في سوبر ماركت. حمل الساسة الفرنسيون التعددية الثقافية دائما المسئولية في دعم المتطرفين في بريطانيا .. وعليهم الأن تقديم الاجابة لما حدث في فرنسا البلد الذي يؤمن باستيعاب الأجانب.\nيقال أن هناك نحو خمسة ملايين مسلم في فرنسا، ويمثلون أكبر جالية مسلمة في أوروبا الغربية. في الواقع، أن الفرنسيين الذين ينحدرون من أصول شمال أفريقية لا يمكن الحديث عنهم كمجموعة واحدة لأنهم كانوا دوما علمانيين ، وأحيانا اتخذوا مواقف غير دينية. جاء في تقرير لمركز بيو للأبحاث عام 2006 أن 42 في المئة من المسلمين في فرنسا عرفوا أنفسهم بأنهم مواطنون فرنسيون أولا ، الرقم أعلى مما هو في ألمانيا، وإسبانيا، وبريطانيا . الا أن السنوات الأخيرة أظهرت زيادة اعداد المهتمين بالإسلام. ومع ذلك ووفقا لدراسة أجرتها مؤسسة أيفوب عام 2011 فإن 40 في المئة فقط يعتبرون أنفسهم مسلمين ملتزمين، و 25 في المئة منهم يؤدون صلاة الجمعة.\nعلاوة على ذلك فإن الفرنسيين من أصول شمال أفريقية كثيرا ما يوصفون على أنهم مهاجرون . في الواقع، فإن اغلبية هؤلاء هم الجيل الثاني من المواطنين الفرنسيين، ولدوا في فرنسا مثل بقية الفرنسيين ومثل جميع مناصري الجبهة الوطنية. ان إطلاق صفتي “مسلم” و”مهاجر” على مواطنين فرنسيين من أصول شمال أفريقية ليس بمحض الصدفة ،انما هو جزء من عملية تقوم بها الدولة لعزل هؤلاء عن المجتمع الفرنسي.\nكما هو الحال في بريطانيا، فان الجيل الاول من المهاجرين الذين حطوا الرحال في فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية واجهوا عنصرية كبيرة، الا ان الجيل الثاني لم يكن مستعدا لقبول التمييز الاجتماعي، والبطالة، ووحشية الشرطة. نظموا من خلال منظمات معظمها علماني تظاهرات تميزت احيانا بالعنف . إن أعمال الشغب التي اجتاحت المدن الفرنسية في خريف عام 2005 كشفت العديد من عورات المجتمع الفرنسي ، مثلما حدث في المدن البريطانية قبل عقدين من الزمن.\nاتخذت السلطات الفرنسية خلال عقدي السبعينيات والثمانينيات موقفا لينا نسبيا من التعددية الثقافية، موقفا متسامحا مع الاختلافات الثقافية والدينية في وقت تحدث عدد قليل من أفراد تلك الأقليات عن هوياتهم بلغة ثقافية أو دينية ، يومها طرح الرئيس الفرنسي الأسبق فرانسوا ميتران شعاره الشهير (الحق في الاختلاف). وعندما تكشفت التوترات داخل أقليات شمال أفريقيا ومع ظهور الجبهة الوطنية كقوة سياسية، تخلت باريس عن ذلك النهج واصبحت اكثر تشددا . وجاءت الأضطرابات في عام 2005، والسخط الذي رافقها ليكثر الحديث عن التهديد المتنامي للإسلام في فرنسا. من حيث المبدأ، رفضت السلطات الفرنسية النهج البريطاني للتعددية الثقافية . الا أنها عاملت من الناحية العملية مهاجري شمال أفريقيا وذريتهم بطريقة “التعددية الثقافية ” ، جميعهم ينتمون الى الجالية المسلمة. عكست المخاوف من الإسلام قلقا أكبر حول أزمة القيم والهوية التي تعصف الآن فرنسا.\nطبقا لاستطلاع الرأي الذي أجرته في العام 2013 مجموعة ايبسوس البحثية الفرنسية ومركز البحوث السياسية التابع لمعهد الدراسات السياسية في باريس فأن 50 في المئة من السكان الفرنسيين يعتقدون أن التراجع الاقتصادي والثقافي لبلادهم كان “لا مفر منه”. في حين أن 30 في المئة منهم اعتقدوا أن الديمقراطية في فرنسا ما زالت بخير وقال 62 في المئة ان اغلبية السياسييين فاسدون . وقدم التقرير وصفا لفرنسا مقسمة لا تثق بساستها و أضاف التقرير أن الخوف يسيطر على المجتمع الفرنسي .\nفي بريطانيا كانت سياسات التعددية الثقافية اعترافا بمحتمع مجزأ وفي الوقت نفسه كان المجتمع هو مصدر لتلك التعددية الثقافية. وقد أدت سياسات الأستيعاب في فرنسا الى النتيجة ذاتها. حاول السياسيون وهم يواجهون جمهورا لا يثق بهم التأكيد على الهوية الفرنسية المشتركة. ولكنهم و بسبب عدم قدرتهم على تحديد الافكار والقيم التي تميز البلاد، زرعوا العداء لرموز الغرباء ، مثلا حظر البرقع في عام 2010.\nبدلا من اعتبار مهاجري شمال أفريقيا مواطنين كاملين، تجاهلت السياسة الفرنسية العنصرية والتمييز التين يعانوا منهما . يعتقد الكثير في فرنسا أن مواطنيها من ذوي الأصول الشمال أفريقية ليسوا فرنسيين أنما عرب أو مسلمين . ولكن الجيل الثاني من مهاجري شمال أفريقيا هم أكثر بعدا من ثقافات وأعراف آباءهم وكذلك عن المجتمع الفرنسي . وهذا الجيل لم يتيه بين ثقافتين كما حاول البعض ان يقول عنهم ذلك أنما هم جيل بلا ثقافة . ونتيجة لذلك، تحول بعضهم صوب الأسلاموية وبعض منهم تبنى الفكر العنيف.\nفي الوقت نفسه، زادت سياسات الاستيعاب الفرنسية إلى تفاقم الشعور بالتهميش الذي تشعر الطبقة العاملة التقليدية. صاغ كريستوف جويليي عبارة “فرنسا الهامشية” لوصف هؤلاء الناس الذين تعرضوا للأقصاء بسبب تراجع النشاط الصناعي و تحديث المناطق الحضرية والذين يعيشون بعيدا عن المراكز الاقتصادية ومراكز صنع القرار، في حالة من الغربة الاجتماعية وينتابهم الشعور بأنهم مستبعدون. لقد برزت فرنسا الهامشية بشكل رئيسي نتيجة للتطورات الاقتصادية والسياسية. ولكن على غرار الكثير من الجاليات ذات الأصول الشمال أفريقية في فرنسا، فإن فرنسا المهمشة نظرت الى تهميشها عبر عدسة ثقافية وعرقية .وفقا لأستطلاع معهد ايبسوس عام 2013، يعتقد سبعة من أصل عشرة أشخاص أن هناك “الكثير من الأجانب في فرنسا”، واعتبر 74 في المئة من المستطلعين الأسلام غير متوافق مع المجتمع الفرنسي. أن اعتبار الإسلام تهديدا للقيم الفرنسية أدى الى تعزيز الدور السياسي للثقافة و الى تعزيز روح الأستياء الشعبي من السياسة السائدة.\n///مستقبل التعددية الثقافية في أوروبا الغربية:\nفي الماضي، كان السخط داخل اوساط مهاجري شمال أفريقيا أو الطبقة العاملة البيضاء، كثيرا ما يتحول الى عمل سياسي مباشر، أما اليوم، فإن الفريقين يعبران عن ذلك السخط من خلال سياسات الهوية. أن الشعوبية العنصرية والإسلاموية الراديكالية، كل على طريقته، هي اشكال متشابهة من التهميش الأجتماعي في عصر سياسات الهوية. أن التعددية الثقافية والاستيعاب هي استجابات سياسة مختلفة لنفس المشكلة، الا وهي انقسام المجتمع. الا ان كلا من التعددية الثقافية والاستيعاب أو الأندماج جعلا من الأمور اسوء من ذي قبل . لقد حان الوقت لتجاوز المناقشة العقيمة بين النهجين. وهذا يتطلب تميز ثلاثة أمور. أولا، ينبغي على أوروبا أن تفصل التنوع باعتباره تجربة معاشة عن التعددية الثقافية بوصفها عملية سياسية. يجب الترحيب بتجربة العيش في مجتمع متنوع بسبب كثرة المهاجرين. يجب وقف محاولات إضفاء الطابع المؤسسي على هذا التنوع من خلال الأختلاف الثقافي .ثانيا، ينبغي على أوروبا أن تميز بين عمى الألوان العنصري وبين العمي العنصري. أن أصحاب سياسة الأستيعاب عازمون على اعتبار الجميع مواطنون بدلا من النظر لهم وكانهم حملة لواء و تاريخ ثقافة مختلفة وهو شيء مهم. ولكن هذا لا يعني أن الدولة يجب أن تتجاهل التمييز ضد مجموعات معينة. المواطنة ليس له معنى إذا تم التعامل مع فئات مختلفة من المواطنين بشكل مختلف، سواء بسبب سياسات التعددية الثقافية أو بسبب العنصرية.\nوأخيرا، ينبغي على أوروبا أن تفرق بين الشعوب والقيم. ويجادل أنصار التعددية الثقافية أن التنوع المجتمعي يضعف إمكانية أيجاد القيم المشتركة. وبالمثل، فأن دعاة الاستيعاب او التعايش يقولون أن هذه القيم ممكنة فقط في مجتمع متجانس عرقيا وثقافيا. يرى الفريقان أن الأقليات مجتمعات متجانسة، ترتبط بمجموعة معينة من السمات الثقافية والأديان والمعتقدات، والقيم،و ليست أجزاء من ديمقراطية حديثة.\nيجب أن لا يكون الجدل الحقيقي بين التعددية الثقافية والاستيعاب وانما بين شكلين من الاول وشكلين من الثاني . من شأن السياسة المثلى ان تزاوج بين احتضان التعددية الثقافية للتنوع الفعلي، بدلا من ميلها إلى إضفاء الطابع المؤسسي على الاختلافات، وان تزاوج بين عزم الاستيعابية في النظر بقدم المساواة الى جميع المواطنين ، بدلا من ميلها الى بناء الهوية الوطنية من خلال اعتبار بعض الجماعات غريبة على الامة . في الممارسة العملية، فعلت الدول الأوروبية العكس. فقد طبقت سياسات التعددية الثقافية التي وضعت الجاليات في صناديق ضيقة او انها طبقت سياسات الاستيعاب التي ابعدت الجاليات عن المجتمع.\nوحتى تمضي اوروبا قدما، يتعين عليها اعادة البحث عن قيم عالمية، وهو أمر تخلى عنه ليبراليو القارة. بعض اليساريين جمعوا النسبوية الثقافي والتعددية الثقافية، بحجة أن فكرة القيم العالمية هي في جانب منها عنصرية . من جهة أخرى، هناك دعاة الأستيعابية الفرنسية ، مثل الفيلسوف برنار هنري ليفي، الذين يصرون على التمسك بالقيم التقليدية للتنوير ولكنهم يفعلون ذلك بطريقة القبلي الذي يفترض صراع الحضارات.علاوة على وجود الأفتراض عبر أوربا بأن الهجرة والاندماج يجب أن تدار من خلال سياسات ومؤسسات الدولة. الا أن التكامل الحقيقي، سواء للمهاجرين أو لجماعات السكان الأصليين، نادرا ما يحدث من اجراءات الدولة و انما في المقام الاول من قبل المجتمع المدني، من خلال العلاقات الفردية التي تربط الناس بعضهم بالبعض الاخر ، ومن خلال المنظمات التي ينشاها الافراد لتنمية المصالح السياسية والاجتماعية المشتركة. أن تآكل هذه العلاقات والمؤسسات أصبحت مشكلة التي تربط فشل سياسة الاستيعاب بسياسة التعددية الثقافية وهذا يفسر لماذا أصبح التهميش الاجتماعي صفة لجاليات المهاجرين والمجتمع ككل .من اجل إصلاح الأضرار التي سببها التهميش ومن أجل إحياء الكونية التقدمية على اوروبا تجديد مجتمعاتها المدنية لا تغير سياساتها الحكومية الرسمية.


دمج إجازة منتصف الفصل مع منتصف العام وإنشاء عيادات في المدارس وتعيين 120 ألف معلم ومعلمة وإداري بالوزارة - فيفاء Online\n01:34 مساءً , الأربعاء 16 جمادي الثاني 1443 / 19 يناير 2022\nدمج إجازة منتصف الفصل مع منتصف العام وإنشاء عيادات في المدارس وتعيين 120 ألف معلم ومعلمة وإداري بالوزارة\nكشف وزير التربية والتعليم، الأمير فيصل بن عبد الله، أن لجنة مشكَّلة من الوزارة تعكف حالياً على دراسة دمج إجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني مع إجازة منتصف العام، وذلك تمهيداً لرفع توصياتها النهائية بشأن ذلك إلى المقام السامي لاعتمادها.\nوأبدى وزير التربية خلال لقائه معلمي ومعلمات وطلاب وطالبات منطقة حائل حول التعليم ومستجداته ورؤية الوزارة المقبلة، عدم رضاه عن كثرة الإجازات في العام الدراسي.\nومن جانبه، أعلن الدكتور سعد الفهيد وكيل وزارة التربية والتعليم للشؤون المدرسية، أن حركة نقل المعلمين والمعلمات ستعلن يوم الاثنين المقبل، وبيّن أن الوزارة لديها حالياً مشروع لإنشاء عيادات في المدارس تنتظر الوزارة إعلانه قريباً.\nفيما أشار الدكتور خالد السبتي نائب وزير التربية والتعليم، إلى أن الفترة القادمة ستشهد تثبيت وتعيين ما يقارب 120 ألف معلم ومعلمة وموظفي وزارة التربية التعليم.\n3 0 1861 02-04-1433 02:14 صباحًا\nجميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 01:34 مساءً الأربعاء 16 جمادي الثاني 1443 / 19 يناير 2022.


مراحل الحزن: ما مدى صحتها علميًا؟ حسبما قد ذكر انا اصدق العلم ينقل لكم موقع مانشيت محتوي خبر مراحل الحزن: ما مدى صحتها علميًا؟ .\nمانشيت - هل “مراحل الحزن” صحيحة علميًا؟\nتم إدخال مراحل الحزن هذه إلى الثقافة الشعبية عن طريق الطبيبة النفسية السويسرية إليزابيث كوبلر-روس Elisabeth Kubler-Ross في ستينيات القرن المــنصرم معتمدةً على دراساتها للحالة العاطفية للمرضى المحتضرين – وغالبًا ما تتخذ هذه المراحل كمرجعية بدون أي شرح.\nعلى أي حال لا يوجد أي دليلٍ واضحٍ على أن معظم الناس يمرون بهذه المراحل في معظم الوقت وبهذا الترتيب أو بترتيبٍ آخر مختلف. يقول راسل ب. فريدمان Russell P. Friedman المدير التنفيذي لمؤسسة التعافي من الحزن في منطقة شيرمان أوكس في كاليفورنيا.\n(www.grief-recovery.com) و الذي شارك في تأليف كتاب دليل التعافي من الحزن مع جون دبليو.جايمس John W.James (دار نشر هاربر كولنز في سـنــــة 1998): “لا توجد أية دراسةٍ أثبتت وجود مراحل الحزن ولا يجب تسمية هذه المشاعر بالمراحل. الحزن هو رد الفعل العاطفي الطبيعي للخسارة…. لا يهم مدى رغبة الناس في تطوير إرشادات بسيطة وسهلة لمشاعر الحزن البشرية فالحقيقة أنه لا يوجد مراحل ثابتةٌ للحزن تنطبق على الأفــــــراد أو العلاقات.”\nينبع تقييم فريدمان هذا من مشاهداته اليومية لناس يختبرون الحزن في عمله. ويؤكد هذا التحليل عالم النفس في جامعة ميمفيس روبرت أ.نايمير Robert A.Neimeyer. فقد استنتج في كتابه البحثي” استعادة المغزى وتجربة الخسارة” (الصادر عن جمعية علم النفس الأمريكية سـنــــة 2001): “فشلت الدراسات العلمية بشكلٍ واضح في منح أي أعانَهٍ لفكرة وجود تسلسل واضح لمراحل عاطفية للتكيف مع السخارة كذلك فشلت بتحديد أي نقطة نهايةٍ واضحةٍ للحزن يمكن أن تُسمى الشفاء.”\nافترض عالم النفس في جامعة هارفرد لورنس كولبرج Lawrence Kohlberg أن نمونا الأخلاقي يتطور من خــلال ستة مراحل: العقاب الوالدي، أنانية المتعة واللذة، ضغط الأقران، النظام والقانون، العقد الاجتماعي والضمير القائم على المبادىء.\nلماذا نحتاج للمراحل؟ نحن جنسٌ من الرئيسيات نحب سرد القصص ونبحث عن نمطٍ منتظمٍ في محاولةٍ لفهم عالمٍ فوضويٍّ وغير متوقع. تشتغل نظرية المراحل بطريقةٍ مماثلةٍ للحدس المهني في تصنيف الأنواع أو لمخطط سلسلة التطور. كذلك أن المراحل تتناسب تمامًا مع التسلسل التاريخي وتساهم بوضع أنماط سردية للقصص.\nتشرح عالمة النفس الاجتماعي كارول تافريس Carol Tavris وهي مؤلفة كتاب “القياس الخاطئ للمرأة” (الصادر عن Touchstone سـنــــة 1993) كذلك شاركت بتأليف كتاب “لقد تم ارتكاب أخطاء (لكن ليس من قبلي)” مع الكاتب اليوت ارونسون Elliot Aronson: ” تفرض نظريات المراحل نظامًا على الفوضى، تعرض إمكانية التنبؤ عوض عدم اليقين، التفاؤل بدل اليأس”.\nإحدى الأمور المحببة في نظريات المراحل أنها تخبر قصةً تعطينا سردًا يمكننا أن نعيش على غراره (أنت تشعر بهذا الآن لكن قريبًا ستشعر بأمرٍ آخر….). لقد كان هناك الكثير من العمل حول أهمية سرد القصص في علم النفس المعرفي كذلك في العلاج النفسي السردي. يُحوِّل بعض المعالجين هذه الفكرة إلى حقيقة ويساعدون المرضى على تحويل سردٍ سلبيٍّ وانهزامي (انظر إلى كل ما عانيت منه) إلى سرد إيجابي (لم أنجو فقط بل انتصرت).”\nما هو الأمر الخاطئ في نظرية المراحل؟ أخـبرت تافريس أولًا: “في علم النفس التطوري، فكرة وجود مراحل متوقعة للحياة هي فكرة منسية. تعكس نظريات المراحل هذه الأوقات التي كان يحيا فيها الناس حياتهم بشكلٍ متوقع: يتزوجون بسنٍّ مبكر، ينجبون الأطفال وهم مازالوا صغارًا في العمر ثم يشتغلون، يشتغلون، يشتغلون بعدها قد يمرون بأزمة منتصف العمر بعدها التقاعد بعدها الموت.\nتكمل تافريس: “تفرض هذه النظريات ذنبًا وضغطًا على الناس الذين لا يحسون بالمشاعر التي يظنون أنه يجب أن يشعروا بها بسبب هذا النظريات. لهذا السبب فإن الأفــــــراد الذي يمرون بأي نوع من العلاج النفسي يتبنى فكرة المراحل الحتمية يجب أن يكونوا شكاكين وحذرين”\nبرجاء اذا اعجبك خبر مراحل الحزن: ما مدى صحتها علميًا؟ قم بمشاركتة الخبر على مواقع التواصل الإجتماعي . يمكنك ايضا متابعة كافة الاخبار عن طريق فيسبوك وتويتر .\nجوان حبيش: لم أستدعَ من وزارة الداخلية


مطحنة الحبوب ديامانت بيع 750. الات جرش الحبوب للبيع. طاحونة الحبوب ديامانت wedo-design. آلات طحن الحبوب جنوب أفريقيا . طاحونة عمودية-lm تستخدم مطحنة الحبوب ديامانت للبيع عمودي اثنين مطحنة get more.\nمصنع طحن الذهب للبيع٪ e2٪ 80٪ 93 صخرة محطم مطحنة. معدات أخرى. ديب الدوار عمودي رمح تأثير محطم البكرات المغناطيسية للبيع آلات طحن خام الأنتيمون.\nأسعار مطحنة الكرة و للبيع موناكو. تستخدم الكرة مطحنة للبيع حجم م. تستخدم مطحنة الكرة للبيع أستراليا والدقيق مطحنة للبيع في السائبة 1 83 2a 6 4 م أسعار مطحنة الكرة jgrsin احصل على الصين سعر مطحنة الكرة في ماليزيا .\nالذهب مطحنة الكرة خام للبيع زيمبابوي. 2 لفة مطحنة مجددةsuryaindia ج / 1 ص 39 وقد قال كيف تصنع ماكنة تصنيع الحجر صور الة طحن دقيق الة طحن . Chat Now لفة آلة طحن الصينguitarsupport لفة مطحنة طحن الصينfabfinance. More\nالكرة مطحنة المواصفات الفنية سبم. الرأسي مطحنة الرول، عمودي مطحنة الرول من الميزات، الراسي العمودي آلة مطحنة الرول طاحونة\nعملية طحن الكرة الذهب الفضة الخام. الذهب خام الكرة مطحنة طحن مطحنة الذهب الخام مصنع طحن الكرة خام الذهب مطحنة Propertysecretasia مصنع معالجة خام الذهب، الكرة مطحنة Propertysecretasia is tracked by us since August 2014 Over the time it has been ranked as high as 1 309 199 in\npre: بيع كسارة frumecar sr tc أوكرانيا\nnext: آلة معالجة الذهب في الدليل الميداني


كواحد من قادة اختيار كسارة الجبس الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended اختيار كسارة الجبس\nكسارة الفك اختيار اختيار كسارة مناسبة الابتدائي – الرخام، الجبس مسحوق محطم . اختيار كسارة البازلت على الاسمنت قوات الدفاع الشعبي كسارة الفك إن كسارة الفك هي من أقدم . Get Price\nاختيار كسارة الحجارة - runwayballooning\nاختيار مجال كسارة الحصى. كسارة معدات اختيار - gazzarrini. كسارة الصخور ، كسارة الأحجار ، كسارة الصخور في الصين تم تصميم معدات سحق الحجر من زينيث لتحقيق أقصى قدر من الإنتاجية ونسبة تخفيض عالية.\nالجبس مجال التعدين قوات الدفاع الشعبي, هندسة التعدين ما هو مطحنة الكرة; ما هو نوع من كسارة الفك يستخدم في التعدين . احصل على الأسعار. تحميل مجانا لأسفل كسارة حجر قائمة الاختيار تفتيش قوات . تحميل مجانا لأسفل كسارة حجر قا�\nالواح الجبس بورد هى مادة تم استخدامها فى البناء وفى عمل الحوائط المستعارة والاسقف المعلقة. وتسمى فى البلاد الاجنبية Drywall. وتأتى عادة فى شكل ألواح بمقاس 122 سم * 244 سم وهذا هو المقاس المعتاد منها. وقد انتشرت بسرعة كبيرة بعد\nالصين كسارة الطين غرامة التكلفة. ذروة محطة كسارة مواصفات 200 الهيدروكربونات النفطية, (مايو) 2016, كسارة هيدروليكي مخروط شيبانج بطاقة 200 طن في كيفية عمل كسارة, قطع غرامة كسارة الفك - الصين الصانع محطم الصانع كسارة الحجر 1 حتي 400\nتهتز الشاشة كسارة الحجر . تهتز الشاشة كسارة, في سري لانكا الرخام، الجبس مسحوق, الشاشات قوات الدفاع الشعبي;. صغيرة مطاحن الكرة على نطاق والتعدين تصميم آلة كسارة الحجر. عملية التعدين مسحوق الجبس, ولقد تم تصميم, الذهب الك\nاختيار كسارة الجبس علاقة\nاحصل على اختيار كسارة الجبس السعر


WWE MOD APK 1.44.129\nWWE هو لاعب مصارعة مشهور عالميًا. في ذلك ، يقاتل المصارعون بعضهم البعض بشراسة لا تتبع أي قاعدة\nعلى الإطلاق. أحيانًا يغادر المصارعون الحلبة ويستخدمون أيضًا عناصر مثل الطاولات والكراسي والسلالم لكسر\nرأس الخصم. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي أن هذه الألعاب مكتوبة بنصوص ، مما يعني أنها عروض. حتى مع العروض\n، لا يزال WWE يمنح المشاهد إحساسًا مثيرًا ودراميًا. لذلك يجعل المشاهدين يشعرون وكأنهم يشاهدون فيلمًا طويلًا.\nمعلومات حول WWE Mayhem\nWWE هو لاعب مصارعة مشهور عالميًا. في ذلك ، يقاتل المصارعون بعضهم البعض بشراسة لا تتبع أي قاعدة على الإطلاق. أحيانًا يغادر المصارعون الحلبة ويستخدمون أيضًا عناصر مثل الطاولات والكراسي والسلالم لكسر رأس الخصم. ومع ذلك ، فإن الحقيقة هي أن هذه الألعاب مكتوبة بنصوص ، مما يعني أنها عروض. حتى مع العروض ، لا يزال WWE يمنح المشاهد إحساسًا مثيرًا ودراميًا. لذلك يجعل المشاهدين يشعرون وكأنهم يشاهدون فيلمًا طويلًا.\nمن خلال الحصول على أفكار من WWE ، طورت Reliance Big Entertainment وأصدرت WWE Mayhem ، أحدث لعبة قتال رائعة في سلسلتها. في السابق ، اشتهرت شركة Reliance Big Entertainment أيضًا بإنتاج ألعاب القتال فقط وجميع منتجاتها عالية الجودة ، بما في ذلك أسماء مثل Real Steel و Ultimate Robot Fighting و Super Pixel Heroes. ..\nآليات اللعب في WWE Mayhem مشابهة جدا للألعاب السابقة. حيث سيشارك اللاعبون في معارك 1vs1 في الساحة ، قاتل وانتصر بهدف الفوز ببطولة WWE. تم تصميم التحكم في الشخصية بأسلوب Touch & Sweep ، مما يعني أن اللاعبين يحتاجون فقط إلى تنفيذ إجراءات بسيطة مثل لمس الشاشة وضربها للتحكم في شخصيتهم لمهاجمة المهارات الممتازة والدفاع عنها وتنفيذها. مهارات الشخصية ليست هي نفسها ، كل شخصية لديها مجموعة فريدة من المهارات ، وليست مكررة.\nاسحب لليمين لمهاجمة أقوى\nاسحب لليمين مع الاستمرار لأداء مهارة\nاضغط على اليسار للدفاع\nيوجد في الجزء السفلي من الشاشة شريط طاقة ، من خلال مهاجمتك ستجعل شريط الطاقة ممتلئًا. في هذه المرحلة ، يمكنك استخدام المهارات الخاصة للشخصية لإنهاء الخصم. للفوز ، استخدم المهارات فقط لأن التوجيه لا يكفي. يجب أن تعرف أيضًا كيفية الاندماج لتشكيل مجموعة مستمرة ، ومنع المعارضين من الهجوم ، أو ستضرب في لمح البصر.\nعلاوة على ذلك ، في وضع المواجهة ، يمكنك بناء فريقك الخاص وتحدي أصدقائك. ستكون لعبة ممتعة تجعلك أنت وأصدقاؤك متحمسين.\nافتح جميع النجوم\nعندما تهزم خصمك ، ستتلقى مكافآت بما في ذلك مشروبات الدعم وتذاكر الدوران لفتح Superstars جديدة. تسمى الشخصيات في اللعبة Superstar بفهارس مختلفة. نظام الشخصيات هذا متنوع للغاية مع رسومات واقعية. هناك 6 فصول مختلفة في اللعبة. لكل منها مزايا وعيوب معينة. تشمل فئات الشخصيات Technician و Prowler و High Flyer و Powerhouse و Shoman و Wildcard. يمكنك اللحاق ببعض المصارعين المشهورين مثل AJ Styles و John Cena و The Rock. ليس كل شيء ، راندي أورتن ، بروك ليسنر ، رومان رين ، تريبل إتش ، وأسطورة WWE Undertaker.\nفيما يتعلق بالرسومات ، أوجد WWE Mayhem جاذبية ممتازة للاعبين عندما يتعلق الأمر باختيار أسلوب Arcade الخاص بهم. هذا تصميم تصميم ممتع ، يبسط التفاصيل ويحافظ فقط على خصائص كل شخصية في اللعبة. لكن لا تقلق ، فلا يزال بإمكانك التعرف على أصنامك بفضل التفاصيل الفريدة الخاصة بك.\nتعمل الرسومات الرائعة لهذه اللعبة على تحويل الشخصيات الشرسة واللكمات الخطيرة في الحياة الواقعية إلى شيء سهل القبول والمرح. لذا فإن اللعبة لا تحدد العمر أكثر من اللازم.\nFree wwe Premium Accounts List may 4 2021\nإصدار APK MOD من WWE Mayhem\nكيفية تثبيت وتحديث WWE Mayhem\nينطبق على كلا الإصدارين الأصلي و MOD:\nالخطوة 1: قم بتنزيل APK + OBB على جهازك.\nالخطوة 2: قم بتثبيت OBB عبر APKMODY Installer (انظر كيف).\nالخطوة 3: قم بتثبيت ملف APK\nالخطوة 4: افتح اللعبة واستمتع\nملاحظة: إذا فتحت اللعبة بشاشة سوداء ، فهذا يعني أنك لم تقم بتنفيذ خطوة إلغاء ضغط OBB بشكل صحيح.\nقم بتنزيل الإصدار الجديد وتثبيته على الإصدار القديم (انظر كيفية التثبيت أعلاه).\nهل أنت مستعد لتحميل WWE Mayhem APK؟\nباختصار ، إذا كنت تحب ألعاب WWE أو ألعاب القتال ، فقد يكون WWE Mayhem APK هو الخيار الأفضل لك في الوقت الحالي. يمكنك الانضمام إلى اللعبة ثم التغلب على جميع المصارعين هناك للفوز بالبطولة. وقبل أن تصبح بطلاً ؛ يجب عليك تنزيل أحدث إصدار من WWE Mayhem عبر الروابط أدناه ، تحتوي اللعبة على إصدارات لكل من iOS و Android.


روسيا وأميركا تمددان معاهدة نيوستارت ومحادثة بين بوتين وبايدن - العرب اليوم\nقال الكرملين إن روسيا والولايات المتحدة أبرمتا اتفاقا لتمديد معاهدة نيوستارت للحد من الأسلحة النووية، في خطوة تحافظ على آخر اتفاق رئيسي من نوعه بين أكبر قوتين نوويتين في العالم. ولم يؤكد البيت الأبيض إعلان الكرملين لكنه قال إن الرئيسين الأميركي جو بايدن والروسي فلاديمير بوتن ناقشا المسألة هاتفيا واتفقا على أن تعمل فرقهما بسرعة لإتمام عملية التمديد بحلول الخامس من فبراير ، موعد انقضاء أجل المعاهدة. وتقيد معاهدة نيو ستارت للحد من الأسلحة النووية الاستراتيجية، التي وُقعت عام 2010 عدد الرؤوس الحربية النووية الاستراتيجية والصواريخ والقاذفات التي يمكن لروسيا والولايات المتحدة نشرها. وأعلن الكرملين عن الانفراجة، التي كانت متوقعة على نطاق واسع، في بيان ذكر أن بوتن وبايدن تحدثا لأول مرة منذ تولي بايدن منصبه الأسبوع الماضي.\nوفشلت موسكو وواشنطن في الاتفاق على التمديد في عهد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب الذي أرادت إدارته إرفاق شروط بالتجديد، وهو ما رفضته موسكو. وقال الكرملين إن الزعيمين "عبرا عن رضائهما" إزاء تبادل وثائق دبلوماسية بين البلدين في وقت سابق الثلاثاء مؤكدا أنه سيتم تمديد الاتفاق. وأضاف أن الإجراءات اللازمة لدخول الاتفاق حيز التنفيذ، قبل انقضاء أجلها في الخامس من فبراير شباط، ستكتمل في الأيام المقبلة. وقال البيت الأبيض الأسبوع الماضي إن بايدن سيسعى لتمديد المعاهدة لمدة خمس سنوات وهو أمر قال روبرت وود السفير الأمريكي المعني بنزع السلاح إنه سيكون مجرد البداية لجهود التواصل مع موسكو.\nوقال وود في مؤتمر الأمم المتحدة لنزع السلاح في جنيف "هذا التمديد يحمل دلالة منطقية أكبر عندما لا تكون العلاقة مع روسيا طيبة". وقال جينادي جاتيلوف السفير الروسي في الأمم المتحدة في جنيف في وقت سابق "الوقت المكتسب بتمديد نيو ستارت سيسمح لروسيا والولايات المتحدة بالعمل الجاد للكشف معا عن أجوبة للأسئلة التي ثارت في مجال الأمن الدولي والاستقرار الاستراتيجي". وقال الكرملين في بيانه إن بوتين أبلغ بايدن أن تطبيع العلاقات بين موسكو وواشنطن سيصب في مصلحة البلدين. وأضاف أن الزعيمين بحثا كذلك القرار الأمريكي بالانسحاب من معاهدة الأجواء المفتوحة خلال عهد ترامب بالإضافة إلى برنامج إيران النووي والصراع في أوكرانيا.\nالكرملين يتهم أميركا بالتدخل في الشؤون الداخلية لروسيا في قضية المعارض نافالني\nالعرب اليوم Arab News Arabs Today أخبارالعرب والعالم الكرملين الولايات المتحدة روسيا


من تسميات كتائب الجيش الحر إلى عسكرة الثوره – د. الياس ورده – Souria Houria – Syrie Liberté – سوريا حرية\nمن تسميات كتائب الجيش الحر إلى عسكرة الثوره – د. الياس ورده\nلقد سبق لي وكتبت مرات عدة عن موضوع التسميات التي أعطيت، عموما، إلى فصائل الجيش الحر وكان هدفي، بشكل خاص، هو التوقف عن إعطاء تسميات لها طابع معين، على الرغم من اعتزازنا بالأسماء التي أعطيت، والتي لم تكن غالبا، معبرة عن سورية الثوره، (أي عن وطنيتها وشمولها لكل السوريات والسوريين بمختلف انتماءَاتهم العرقيه أو الدينيه أو السياسيه)، وذلك حرصا وتدعيما للوحدة الوطنيه، شرط رئيسي، لنجاح الثوره.\nواليوم وصلنا ألى إعطاء اسم أمير دولة قطر ألى إحدى فصائل الجيش الحر. وهل سنتابع بإعطاء أسماء ملوك ورؤساء الدول أو رجال الأعمال الذين يساعدون الشعب السوري؟\nهل هؤلاء الذين يفعلون ذلك سيقيمون مزادا علنيا لإعطاء أسماء المزايدين لأسماء كتائب الجيش الحرّ أو غيرها متناسين هؤلاء العظام الذين دفعوا دمائهم ثمنا لحريتنا وكرامتنا؟\nللأسف لم أجد، في حينه، الدعم الكافي حول المخاطر المترتبه على ذلك وإلى أين ستنتهي! وها نحن الآن نصل إلى حيث لم يعد مقبولا على الإطلاق.\nإن الدماء السوريه هي الأغلى ومن كل مساعدات الكون ( ماليه أو غيرها)، وبالتالي فإن اصحابها هم الأحق بتسميات كتائب الجيش الحر، مما يعبّر عن سورية الثوره قبل أي شيء آخر ويساعد في لمّ الشمل و تقوية اللحمة الوطنيه . إننا نشكر و سنشكر أصدقاء الشعب السوري ونحن شعب يعرف كيف يرد الجميل بالجميل قولا و فعلا. أين نحن ذاهبون في متاهات وتشعبات لا مبرر لوجودها، بل وأين كرامتنا واعتزازنا بنفسنا وبوطننا وسوريتنا؟ إن تسميات كهذه تمسّ في سيادتنا الوطنيه وكرامتنا والتي من أجل استعادتها انتفض شعبنا أيضا.\nبالطبع مايلفت النظر في التسميات الجديده هو البعد الكامن بعلاقة من « حصل على شرف تسمية »، بموقفه من عسكرة الثورة السوريه ولربما هنا بيت القصيد. إن هذا الموضوع مطروح بقوه في ساحة الثوره منذ فترة، وللبعض (الذين لا يرون أبعد من موقع قدمهم أو ممن لا يريدون الخير لوطننا الحبيب) منذ بداية الثوره. وبهذا الخصوص أؤكد على ضرورة اختيار « السلاح الملائم » في الوقت والظرف الملائمين.\nإن حمل السلاح أصبح ضرورة ولكن ليس بيد المتظاهرين الأبطال وإنما بأيادي مدربه، أمينه، واعيه، منظمه وخاضعه لقيادة سياسيه ولها وحدها (القياده السياسيه) حق القرار في كيفية المواجهه. المقاومه المسلحه ليست هدفا وإنما وسيلة للدفاع عن النفس ولتأمين حماية المتظاهرين والمواطنين الذين يتعرضون لكل أنواع الانتهاكات والتي لم تعد مقبولة أو محتمله ومنذ بدء الثوره.\nإن البعض ممن يرفض أي نوع من استخدام السلاح يعيشون حقا ضربا من الخيال ومن اللاواقعيه والتي تضر بالحراك الثوري وتضعفه وربما تنتهي بإيقافه. وحجة البعض بأن التسلح (مهما كانت شروطه وتنظيمه) يعطي حجة للنظام لاستخدام المزيد من العنف فإني أود أن أطالبهم بأن ينظروا بعقولهم وبأعينهم وأن يسمعوا بآذانهم، أيضا، بأنه لا يمكن لهذا النظام المافيوي أن يستخدم من عنف أكثر مما فعل حتى الآن فماذا يخشون؟ هل هم ينتظرون، بعد كل ماحدث من فظائع من قبل أمن النظام وشبيحته، أن يُقتَل أحباؤهم أو يغتصبون أو يعذبون وهم يتفرجون، يبكون، ويصرخون فقط؟\nنحن لا نطالب بشن حرب عسكريه على النظام وإنما نطالب باستخدام السلاح بالشروط التي ذكرتها أعلاه. إن مقاومة عصابة كهذه تقتضي، وبشكل حتمي، استخدام السلاح في مرحلة أو أخرى ولنعلم أن كتائب الشبيحه والعصابات الأمنيه والتي ربطت مصيرها بهذا النظام لن تلقي السلاح ولن تستسلم بدون قوة السلاح وذلك في المرحلة الأخيره من سقوط النظام، على الأقل.\nعاشت سوريا الأبيه، عاشت الثورة السوريه، ثورة الحريه والكرامه والمواطنه والمجد والخلود لثوارنا الأبرار.\nد. الياس ورده، أستاذ جامعي وباحث في العلوم الفيزيائيه، جامعة باريس، فرنسا


العراق: قتلى في مواجهات مع قوات الأمن ببغداد والسلطات تعيد فتح ميناء أم قصر - المجلس الوطني الكردي فى كوباني\nأعلنت مصادر طبية عراقية وقوع قتلى الجمعة في مواجهات مع قوى الأمن في بغداد، فيما تمكنت السلطات من فتح الميناء الرئيسي بعدما فرقت بالقوة محتجين يغلقونه منذ يوم الاثنين. وأدت الاحتجاجات إلى قطع ثلاثة جسور رئيسية بين شطري بغداد، هي الجمهورية والأحرار والسنك.\nتل ما لا يقل عن أربعة متظاهرين الجمعة في الاحتجاجات المتواصلة المطالبة بـ”إسقاط النظام” في العراق، في مواجهات مع قوى الأمن في بغداد، بحسب ما أفادت مصادر طبية.\nوتهز احتجاجات بغداد وبعض مدن جنوب العراق، مطالبة بـ”إسقاط النظام” وإجراء إصلاحات واسعة، متهمة الطبقة السياسية بـ”الفساد” و”الفشل” في إدارة البلاد. وقتل أكثر من 340 شخصا، غالبيتهم متظاهرون، منذ بدء موجة الاحتجاجات في الأول من تشرين الأول/أكتوبر..\nوترفع هذه الحصيلة عدد الذين قضوا في أقل من 48 ساعة في بغداد إلى ثمانية، بعدما كانت مصادر أمنية وطبية أفادت الخميس عن وقوع أربعة قتلى في مواجهات ليل الأربعاء الخميس عند جسري السنك والأحرار.\nوأكد مصدر أمني “وقوع مواجهات بين متظاهرين وقوات الأمن التي قامت بإطلاق قنابل مسيلة للدموع والرصاص الحي على جسر الأحرار، للسيطرة على المتظاهرين”.\nوكانت مصادر أمنية وطبية قد أفادت أمس عن وقوع أربعة قتلى في مواجهات ليل الأربعاء الخميس عند جسري السنك والأحرار. وتواصلت الجمعة، أول أيام عطلة نهاية الأسبوع في العراق، الاعتصامات والمظاهرات في مناطق واسعة لاسيما مدن الجنوب مثل الكوت والحلة والنجف وكربلاء والناصرية والديوانية.\nوأفاد مسؤولون في ميناء أم قصر أن قوات الأمن العراقية أعادت فتح الميناء الرئيسي بالبلاد الجمعة بعدما فرقت بالقوة محتجين يغلقونه منذ يوم الاثنين. وذكرت المصادر أن العاملين تمكنوا من دخول الميناء الواقع قرب البصرة لكن عملياته لم تستأنف بعد.\nوسبق أن أغلق المحتجون ميناء أم قصر من 29 أكتوبر/تشرين الأول إلى التاسع من نوفمبر/تشرين الثاني باستثناء استئناف قصير للعمليات لمدة ثلاثة أيام.\nوقال متحدث باسم الحكومة وقتئذ إن هذا الإغلاق أفقد العراق أكثر من ستة مليارات دولار خلال الأسبوع الأول فقط. ويستقبل الميناء واردات الحبوب والزيوت النباتية وشحنات السكر إلى بلد يعتمد بشدة على المواد الغذائية المستوردة.


2022.01.21 - 09:01\nأفادت مصادر أمنية في محافظة ديالى، الجمعة، بأن تنظيم داعش هاجم مقرا للجيش العراقي، مما تسبب بمقتل عدد من المنتسبين.\nوقال مصدر لـ"ناس" (21 كانون الثاني 2022)، إن "عناصر تنظيم داعش هاجموا مقر السرية الأولى – الفوج الأول، في الجيش العراقي، في منطقة الطالعة، بناحية العظيم، مما تسبب بمقتل جميع عناصر السرية".\nوأضاف المصدر، أن "قوة من الجيش العراقي، وصلت إلى موقع الحادث، لنقل الضحايا إلى الطب العدلي، وفتح تحقيق في ملابسات الأمر".\nوأعلنت قيادة عمليات ديالى الجمعة، فتح تحقيق بحادث استشهاد 11 جندياً جرّاء تعرض إرهابي في حاوي العظيم.\nوقال إعلام عمليات ديالى، للوكالة الرسمية، وتابعه "ناس" (21 كانون الثاني 2022)، إن "قائد عمليات ديالى وصل الى مكان الحادث لاستطلاع الموضوع"، مشيراً الى أن "أي حادث يحصل يكون هناك تحقيق داخلي من قبل القيادات العسكرية".\nواشار الى أن "الحادث حصل في منطقة حاوي العظيم ما اسفر عن استشهاد 11 جندياً ولا توجد اصابات".\nمن جهته، ادان النائب عن تحالف الفتح سالم العنبكي، الجمعة، الهجوم الارهابي الذي استهدف قوات الجيش في ناحية العظيم شمالي ديالى.\nوقال العنبكي، في بيان، تلقاه "ناس" (21 كانون الثاني 2022)، إن "عصابات داعش الاجرامية استغلت سوء اوضاع الطقس واقدمت فجر اليوم على هجوم ارهابي جبان اسفر عن استشهاد عدد من ابطال قوات الجيش في ناحية العظيم شمالي ديالى".\nوأضاف العنبكي ان "هذا الحادث يعتبر تطور خطير في المشهد الامني لمحافظة ديالى ويكشف عن وجود ثغرات امنية وضعف الجهد الاستخباري في المنطقة التي شهدت الحادثة".\nوتابع ان هذه المناطق تتعرض بين حين واخر لخروقات امنية بسبب الثغرات الامنية فيها خصوصا وانها غير ممسوكة من قبل قوات الحـ شد الـ شعبي"، لافتا الى انه "يجب تعزيز امن هذه المناطق بقوات من الحشد لاسناد القوات الامنية المرابطة فيها والسيطرة عليها وعدم السماح للمجاميع الارهابية بالتواجد فيها، خاصة وان هذه المناطق تعتبر بوابة ديالى الشمالية ويمر قربها طريق بغداد كركوك الاستراتيجي".\nودعا العنبكي القيادة العامة للقوات المسلحة الى "التدخل العاجل وايجاد حلول للملف الامني في ديالى ومحاسبة المقصرين وتعزيز قوات الامن المرابطة في المناطق المعقدة والتي تعاني من فراغات امنية وخروقات، وكذلك تكثيف استخدام كاميرات المراقبة في رصد تحركات الارهابيين"، محذرا من "انزلاق الاوضاع الامنية في مناطق محافظة ديالى".\n2022.01.20 - 13:10\n2022.01.23 - 16:12\n2022.01.23 - 20:00\n2022.01.22 - 17:59\n2022.01.21 - 19:11