أخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة - الصفحة 2 - ملتقى أهل الحديث\nأخصر الطرقات في مذاكرة الورقات ـ دعوة للمشاركة\n20-04-09, 05:06 PM\nأهلا و سهلا بكم يا إخوتي من جديد في هذا المجلس الأول من المذاكرة الطيبة....\nاللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما و عملا و فقها في الدين......\nنبدأ بعون الله و توفيقه....\nالحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين....\n**شرح نظم الورقات**\nـ 8 أشرطة ـ\nترجمة صاحب المتن\nنسبه :هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني ركن الدين، كنيته : أبو المعالي.\nلقبه : إمام الحرمين.\nمولده : ولد في جوين (من نواحي نيسابور)\nرحل إلى بغداد فمكة حيث جاور أربع سنين .\nو ذهب إلى المدينة فأفتى و درس جامعا طريق المذاهب ، ثم عاد إلى نيسابور فبنى له الوزير نظام الملك : المدرسة النظامية فيها و كان يحضر له أكابر العلماء.\nـ غياث الأمم في التياث الظلم.\nـ العقيدة النظامية في الأركان الإسلامية.\nعلمه و ثناء العلماء عليه:\nـ وصفه الباخرزي في (الدمية) فقال : الفقه فقه الشافعي و الأدب أدب الأصمعي و في الوعظ الحسن البصري.\nتوفي بنيسابور سنة 478 هـ .\nجاء في الكتاب أنظر : (الأعلام للزِّرِكْلي 4/ 160 ، سير أعلام النبلاء 18/ 468 ، طبقات السُبكي 5/ 165) .\nنسبه : هو يحيى بن موسى بن رمضان بن عميرة العمريطي ، شرف الدين .\nعلمه : فقيه من فقهاء الشافعية ، أصولي ، ناظم.\nمولده : من قرية عمريط بشرقي مصر.\nـ تسهيل الطرقات في نظم الورقات.\nـ نهاية التدريب في نظم غاية التقريب لأبي شجاع.\nتوفي في حدود سنة 890 هـ .\nجاء في الكتاب أنظر ( معجم المؤلفين 13/ 234 ، هدية العارفين 2/529 ).\nـ ألف إمام الحرمين الجويني رسالة في أصول الفقه سماها : الورقات.\nـ شرحها علماء كثيرون ، و نظمها آخرون.\nـ و ممن نظمها : العمريطي رحم الله الجميع.\nالمقطع : يقول الناظم رحمه الله ....\n1ـ قال الفقيرُ الشرفُ العمريطِي...ذو العجزِ والتقصيِرو التفريطِ\n2ـ الحمد لله الذي قد أظهرا... علمَ الأصول للورى و أشْهَـَرا\n3ـ على لسان الشافعِي وهَوَّنَا....فهـو الذي له ابتداءً دَوَّنَـا\n4ـ فالحمـد لله على إتمامـه.... ثم صـلاةُ الله مـعْ سلامه\n5ـ وتابعته الناسُ حتى صارا...كُتْبا صغارَ الحجم أو كــبارا\n6ـ و خيرُ كُتْبه الصغارِ ما سُمِي...بالورقات للإمام الحرمِــي\n7ـ و قد سُئِلْتُ مدةً في نظمه....مسهِّلا لحفظه و فهمـِــه\n8ـ فلم أجدْ مما سُئلتُ بُدَّا...و قد شرعتُ فيه مستمـــدا\n9ـ من ربنا التوفيقَ للصوابِ...والنفعَ في الداريـن بالكتـاب\n10ـ هاك أصولَ الفقه لفظا لقبا....للفن من جزأين قـد تركبا\n11ـ الأولُ الأصـولُ ثم الثاني....الفقـهُ و الجزآن مفـردان\n12 ـ فالأصلُ ما عليه غيرُه بُني .....والفرعُ ما على سِواه ينبني\n13ـ و الفقهُ علمُ كُلِّ حُكْمٍ شرعِي...جاء اجتهادا دون حُكْمٍ قطعِي\n14 ـ و الحكم واجبُ ومندوبٌ وما...أبيحَ و المكروهُ معْ ما حُرِّما\n15 ـ مع الصحيحِ مُطلَقا و الفاسِدِ....من قاعدٍ هذان أو من عابدِ\n16ـ و الواجبُ المحكومُ بالثوابِ....في فعله و التركِ بالعــقاب\n17ـ و الندبُ ما في فعله الثوابُ...و لم يكنْ في تركه عقــابُ\n18ـ و ليس في المباحِ من ثوابِ....فعلا و تركا بل و لا عقـابِ\n19ـ و ضابطُ المكروهِ عكسُ ما نُدِبْ ..كذلك الحرامُ عَكْسُ ما يجب\n20ـ و ضابطُ الصحيحِ ما تعَلَّقَا... به نفوذٌ و اعتدادٌ مُطْلَقَا\n21ـ و الفاسدُ الذي به لم تَعْتَدِدْ....و لم يكُنْ بنافذٍ إذا عُقِدْ\n22ـ و العلم لفظٌ للعمومِ لم يُخَصْ **للفقهِ مفهومًا بل الفقهُ أخصْ\nـ أصول الفقه : على اسمه ، يعني ما ينبني عليه الفقه.\nـ هناك شيء يُسَمَّى أصولَ الفقه ، و هناك شيء يُسمَّى قواعدَ الفقه.\nما الفرق بين أصول الفقه و قواعد الفقه ؟\nالفرق بينهما هو :\nـ أن أصول الفقه يبحث في أدلة الفقه.\nـ و قواعد الفقه تبحث في مسائل الفقه كقواعد ابن رجب مثلا.\nأيهما يقدم أصول الفقه أم الفقه ؟\nـ قال بعض العلماء قدم الأصول حتى تبني عليها الفروع.\nـ و قال آخرون بل يقدم الفقه ، لأن الإنسان يمكن أن يعرف الفقه دون الرجوع إلى أصول الفقه.\nما فائدة تعلمنا لأصول الفقه ؟\nـ فأن تتمكن من استنباط الأحكام من أدلتها على وجه سليم، و هذه فائدة عظيمة.\nيقول الناظم رحمه الله :\n1ـ قال الفقير الشرف العمريطي...ذو العجز و التقصير و التفريط\nقالها الناظم تواضعا ، و لكل مقام مقال :\n1ـ فلو قام الداعية أمام العوام و قال أنا الفقير الجاهل ..لرموه بالحجارة.\n2ـ لكن لو تكلم بهذا الكلام مع أناس يعرفونه ، لم يكن في هذا بأس.\n2ـ الحمد لله الذي قد أظهرا...علمَ الأصول للورى و أشهرا\nأي : الحمد لله الذي قد أخرج للناس علم أصول الفقه و نشره.\n3ـ على لسان الشافعي وهونا....فهـو الذي له ابتداء دونـا\n4ـ فالحمـد لله على إتمامـه.... ثم صـلاة الله مـع سلامه\nـ أي أخرج علم أصول الفقه و نشره على لسان الإمام الشافعي رحمه الله و هون هذه الأصول ، فله السبق في تأليف أصول الفقه.\nـ الشافعي رحمه الله أول من جمع أصول الفقه على وجه التأليف.\nـ و إن كانت هذه الأصول معروفة فيما سبق.\nاستعمال النبي صلى الله عليه و سلم للعموم\nكانت الأصول معروفة فيما سبق ، فالرسول صلى الله عليه و سلم استعمل العموم ، و بين أن للعموم صيغة :\nقال صلى الله عليه و سلم في قول المصلي : السلام علينا و على عباد الله الصالحين.قال : (إنكم إذا قلتم ذلك فقد سلمتم على كل عبد صالح في السماء و الأرض )متفق عليه.\nفصيغة العموم في التشهد قوله : على عباد الله ، فـ"عباد" جمع مضاف فيعم.\nقوله تعالى:( و أولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن)(الطلاق)\nيعُم المطلقةَ و المفسوخةَ و المتوفى عنها زوجُها.\nو أخذنا هذا العموم من أن سُبَيْعَةَ الأسلمية نفست بعد موت زوجها بليال ، فأَذِن لها النبي صلى الله عليه و سلم أن تتزوج ، و هذا إعمال للعموم.\nو الحاصل :\nأن أصول الفقه له أصل من القرآن و السنة.\nو لكن أول من دونه الإمام الشافعي رحمه الله ، و صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال :\n(من سن في الاسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها إلى يوم القيامة).\n5ـ وتابعته الناس حتى صارا...كتْبا صغارَ الحجم أو كبارا\nـ الهاء تعود على الشافعي ، أي تابعه العلماء في التأليف بين كتاب صغير و كتاب متوسط و هكذا جميع فنون العلم.\nـ أو : للتنويع و ليست للشك ، أي بعضها صغير و بعضها كبير.\n6ـ و خير كتبه الصغار ما سُـمِي...بالورقات للإمام الحرمي\nـ أي : خير كتب أصول الفقه ما سمي بمتن الورقات للإمام أبي المعالي إمام الحرمين.\nـ و هذه الورقات ، صغيرة الحجم ، قليلة الكلمات ، لكنها كبيرة في معناها و مغزاها.\n7ـ و قد سئلت مدة في نظمه....مسهِّلا لحفظه و فهمه\nـ أي سئلت زمنا كثيرا أن أنظم هذه الورقات لفائدتين :\n1ـ تسهيل الحفظ\n2ـ تسهيل الفهم\n8ـ فلم أجد مما سئلت بدا...و قد شرعت فيه مستمـدا\n9ـ من ربنا التوفيق للصواب...والنفع في الدارين بالكتاب\nأي لما سئلت نظم هذه الورقات لم أجد مناصا و فرارا من نظمها ، و قد شرعت في نظمه مستمدا من الله عز و جل الصواب و النفع في الدارين بالكتاب أي النظم.\nالصواب: موافقة الحق.\nو الخطأ مخالفته :\nـ فإن كان عن عمْد فالمخالف خاطئ (لا يأكله إلا الخاطئون)\nـ وإن كان عن غير عمْد فالمخالف مخطئ (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)\nـ قال رحمه الله : باب أصول الفقه .\nـ ليُعْلَمَ أن أصول الفقه دخل فيه شيء من كلام المعتزلة ما بين مقل و مستكثر ، لكن بعضه ليس فيه شيء من كلام المعتزلة إطلاقا ، مثل هذا النظم المختصر.\nـ غالب ما في هذا الكتاب يكاد يكون متفق عليه بين المذاهب ، أما الأخذ و الرد فيكون في الكتب المطولة.\n10ـ هاك أصول الفقه لفظا لقبا....للفن من جزأين قد تركبا\n11ـ الأول الأصـول ثم الثاني....الفقـه و الجزآن مفردان\nـ قوله : هاك ، ها اسم فعل أمر بمعنى : خذ.\nـ قوله لقبا : يعني أنه يريد أن يعرّف أصول الفقه باعتباره لقبا و اسما لهذا الفن.\nـ تعريف أصول الفقه باعتباره لقبا :\nهو عبارة عن قواعد تُمَكِّن العارفَ بها من استنباط الأحكام الشرعية من أدلتها على وجه سليم.\nفائدة تَعَلُّمِنَا لأصول الفقه :\nأن نتمكن من استنباط الأحكام من أدلتها على وجه سليم ، و هذه فائدة عظيمة.\nقوله : (من جزئين قد تركبا)\nـ أي أصول الفقه تركب من جزئين ،مضاف و مضاف إليه ، هما أصول و فقه.\nقوله :(و الجزءان مفردان)\nـ يعني إذا أردنا أن نعرف الجزئين على سبيل الإفراد ...نقول :\n12 ـ فالأصل ما عليه غيره بني .....والفرع ما على سواه ينبني\nالأصل : ما يبنى عليه غيره.\nو الفرع : ما بني على غيره ، و عرف المؤلفُ الفرعَ هنا استطرادا.\nـ يسمى الكتاب و السنة أصلا لأنه يبنى عليهما غيرهما ، فتجد في الكتب المطولة يقولون مثلا : الأصل في ذلك قوله تعالى ...\nـ أساس الجدار أصل لأنه يبنى عليه غيره.\nـ جذع الشجرة أصل (أصلها ثابت و فرعها في السماء).\nـ الشهادة إذا حكم بها القاضي أصل ، لأن القاضي بنى حكمه عليها.\n13ـ و الفقه علم كل حكم شرعي...جاء اجتهادا دون حكم قطعي\nالفقه في اللغة : الفهم ...(قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول) /هود\nيعني ما نفهم.\nالفقه في الاصطلاح :\nيعني علم الحكم الشرعي ، المبني على الاجتهاد ، لا على القطع :\nـ قولنا العلم : خرج به الجهل.\nـ قولنا الحكم الشرعي : خرج به الأحكام العقلية و الأحكام العادية(العرفية) و الأحكام الحسية ، فليست بفقه في الاصطلاح :\nمثال العقلي : الجزء بعض الكل.\nمثال الحسي : أكل السنا يستطلق البطن.\nو مثال العادي : وجود سيارة الأميرعند الباب تدل على وجود الأمير.\nـ قولنا جاء اجتهادا : مصدره الاجتهاد.\nفإن كان يقينيا فعلى رأي المؤلف لا يسمى فقها .(كالعلم بوجوب الصلاة)\nو الصحيح :\nأن الفقه في الشرع : معرفة الأحكام الشرعية العملية التكليفية .\nـ فتدخل فيه الأحكام القطعية كالعلم بوجوب الصلاة بخلاف التعريف الأول.\nـ و لا تدخل فيه الأحكام العقدية ، فليست فقها في اصطلاح أصول الفقه ، و لكن علم العقائد في الشريعة أعظم الفقه.(الفقه الأكبر)\nتصور الشيء بدون حكم لا يسمى فقها، فالحكم أن تثبت شيئا لشيء.\n20-04-09, 05:19 PM\n14 ـ و الحكم واجب و مندوب و ما...أبيح و المكروه معْ ما حرما\nـ الأحكام التكليفية خمسة.\nـ طريق العلم بها التتبع و الاستقراء ، فالشرع إما أن يأمر بالشيء ، أو ينهى عنه ، أو يسكت ، هذه أقسام ثلاثة:\n1ـ فإن أمر بالشيء ، فإما على سبيل الإلزام أو الإختيار، فالأول واجب ، و الثاني مندوب.\n2ـ و ما نهى عنه إما على وجه الإلزام بالترك ، أو على سبيل الاختيار ، فالأول حرام و الثاني مكروه.\n3ـ و إما أن يسكت فهذا مباح ، كما جاء في الحديث (و ما سكت عنه فهو عفو).\n15 ـ مع الصحيح مطلقا و الفاسِدِ....من قاعد هذان أو من عابدِ\nـ أضاف المؤلف رحمه الله الصحيح و الفاسد إلى الأحكام التكليفية ، و فيه نظر، لأن وصف الصحة و الفساد ليس وصفا للعمل الذي وُجِّهَ للمخاطَب ، بل هو حكم وضعي وضعه الشارع علامة على النفوذ و عدمه.\nـ الصواب أن يقال ، الأحكام الشرعية نوعان :\n1ـ تكليفية : خمسة و هي الواجب و المندوب و المباح و المكروه و المحرم.\n2ـ وضعية : متعددة منها الصحيح و الفاسد و السبب و الشرط و المانع.\nـ ترتيب الاحكام التكليفية يكون إما على الاشد و اما على الشيء مع مقابله.\n16ـ و الواجب المحكوم بالثواب....في فعله و الترك بالعقاب\nعرّف المؤلف الواجب بحكمه لا بحقيقته ، و هذا مسلك الفقهاء ، و التعريف بالحكم جائز عندهم ، معيب عند المناطقة الذين يقولون عرِّفْ الشيءَ بماهيته لا بحكمه :\nو عندهم من جملة المردود *** أن تدخل الأحكامُ في الحدود\nو الأولى ما ذكره الفقهاء ، لأن أهم شيء أن نعرف الحكم ، و أما حقيقته فإن عرفناها فمن باب الكمال ، و إلا فليس بشرط.\nالواجب في اللغة :\n1ـ الثابت : نحو قولك : حقك واجب علي أي ثابت علي.\n2ـ الساقط : في قوله تعالى:(فإذا وجبت جنوبها) يعني سقطت على الأرض ، لأن الإبل تذبح ، و هي قائمة ، فإذا ذبحت سقطت.\nالواجب في الاصطلاح :\nما أمر به على وجه الإلزام بالفعل .\n1ـ قولنا ما أمر به : خرج به المحرم و المكروه و المباح و دخل فيه المسنون.\n2ـ قولنا على وجه الالزام بالفعل : خرج به المندوب.\nما أثيب فاعله امتثالا ، و استحق العقابَ تاركه\n1ـ ما أثيب فاعله امتثالا :خرج به ما لو فعله عاديا.\n2ـ و استحق العقاب تاركه :و لم نقل : و عوقب تاركه ، لأنه قد يعاقب و قد يعفى عنه.\nمن أمثلة الواجب : الصلاة و الحج و الصيام و الزكاة و غير ذلك.\nإذا كان الانسان مخيرا بين الفعل و الترك فهو مندوب ، و إن كان مخيرا بين الفعل و بدله فهو قد يكون واجبا ، مثل كفارة اليمين !\n17ـ و الندب ما في فعله الثواب...و لم يكن في تركه عقابُ\nالندب في اللغة :\nمصدر ندب يندب ، بمعنى دعا ، و لكنه مصدر بمعنى المفعول أي المندوب ، كما جاء في الحديث (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) أي مردود.\nالندب في الاصطلاح:\n(تعريف بالحقيقة) : ما أمر به لا على وجه الإلزام بالفعل .\n(تعريف بالحكم) : ما أثيب فاعله و لم يعاقب تاركه.\nرواتب الصلوات الخمس ، رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام و عند الركوع ، و الرفع منه ، و القيام من التشهد الأول...\nأيهما أكثر المندوب أم الواجب ؟\nالمندوب أكثر ، و هذا من فضل الله عز وجل ، لأن الواجب إلزام و قد يكون فيه مشقة و المندوب كمال.\n18ـ و ليس في المباح من ثواب....فعلا و تركا بل و لا عقابِ\nالمباح في اللغة : المعلَن.\nالمباح في الاصطلاح :\nيعرف بحقيقته : بأنه ما لا يتعلق به أمر و لا نهي بذاته.\nويعرف بحكمه : بأنه ما خلا من الثواب و العقاب.(على تعريف المؤلف)\nـ و هذا باعتبار ذات المباح ، و لكن باعتبار ما يكون وسيلة له :\nقد يكون واجبا و مندوبا و مكروها و حراما.\n1ـ رجل باع سلعة بعد نداء الجمعة الثاني ، و هو ممن تجب عليه صلاة الجمعة ، ففعله هذا حرام ، و الأصل في البيع الإباحة.\n2ـ حضرت الصلاة و ليس عند الانسان ماء ، فوجد ماء يباع ، فحكم شراء هذا الماء واجب ! ، لأنه يتوقف عليه فعل الواجب، ،ولأن الوسائل لها أحكام المقاصد ، و ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.\nـ الحاصل : أن المباح بحد ذاته ليس فيه ثواب و لا عقاب ، لا فعلا و لا تركا ، لكن إذا كان وسيلة لمأمور به ، فهو مأمور به ، و إذا كان وسيلة لمنهي عنه فهو منهي عنه.\n19ـ و ضابط المكروه عكس ما ندب ..كذلك الحرام عكس ما يجب\nـ ضابط المكروه : يعني تعريف المكروه.\nـ عكس ما ندب : أي ما في تركه الثواب ، و لم يكن في فعله العقاب.(هذا من حيث الحكم و الثمرة).\nـ و الحرام عكس ما يجب : أي ما عوقب فاعله ، و أثيب تاركه.\nليس كل تارك للمحرم يكون مثابا ، فتارك المحرم على أقسام :\n1ـ ألا يطرأ على باله إطلاقا ، فهذا لا يثاب على الترك لأنه لم يهم به.\n2ـ رجل هم بالمحرم ، فتركه لله ، هذا يثاب.(إنما ترك هذا من جرائي)\n3ـ رجل تمنى المحرم ، لكن لم يفعل أسبابه ، يعاقب على النية والدليل:\nقصة الرجل الذي قال :ليت لي مثل مال فلان ، فأعمل فيه عمله .و كان فلان يضيع المال و يلعب به .قال النبي صلى الله عليه و سلم :(فهو بنيته فهما في الوزر سواء).\n4ـرجل هم بالمحرم ، و سعى في أسبابه ، لكن عجز عنه ، هذا يعاقب عقوبة الفاعل و الدليل :\nقول النبي صلى الله عليه و سلم :(إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل و المقتول في النار) قالوا : يارسول الله ، هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟قال صلى الله عليه و سلم :(لأنه كان حريصا على قتل صاحبه).\nو الحاصل: تارك المحرم أربعة أقسام ، و ينطبق كلام المؤلف على قسم واحد منها.\nيسأل الشيخ العثيمين رحمه الله الطلاب بصورة مفاجئة :\nهل تعرفون نبيا من الأنبياء ترك معصية لله ؟\nفيجيبون بسرعة : يوسف عليه السلام !\nفيقص الشيخ عليهم الموقف و ما فيه من حكم و عبر...\nو هذا من حكمته ـرحمه الله ـ حيث ربط القصة بموضوع الدرس و هو ترك المحرم لله في سياق الموعظة و التعليم (فلله دره رحمه الله).\n20ـ و ضابط الصحيح ما تعلقا... به نفوذ و اعتداد مطلقا\nـ الصحيح : ما تعلق به النفوذ و الاعتداد ، أي ماكان نافذا معتدا به فهو الصحيح ، و ضده الفاسد ما لم يكن نافذا ، و لا معتدا به.\nـ النفوذ في العقود ، و الاعتداد في العبادات:\n1ـ فيقال : هذه الصلاة معتد بها و لا يقال نافذة.\n2ـ و يقال : هذا العقد نافذ ، و لا يقال معتد به.\nالصحيح من العقود ماكان نافذا تترتب عليه أحكام العقد :\nرجل باع سلعة على آخر ، على وجه تمت به الشروط ، و انتفت به الموانع ، هذا نافذ ، و لا نصفه بأنه معتد به .\nوتترتب عليه الأحكام من انتقال السلعة إلى المشتري و انتقال الثمن إلى البائع، هذا نسميه صحيحا.\nالفاسد من العقود ما لم يكن نافذا و لم تترتب عليه الأحكام :\nرجل باع شيئا مجهولا بثمن معلوم ، وتم العقد ، قال :بعتك عبدي الآبق أو جملي الشارد ، فقال : اشتريت.\nهذا بيع فاسد ، ولهذا لا ينفذ و لا تترتب عليه الأحكام ، و لا ينتقل به ملك المبيع إلى المشتري ، و لا ملك الثمن إلى البائع.\nرجل تلزمه صلاة الجمعة ، باع سيارته على آخر ، تلزمه صلاة الجمعة بعد ندائها الثاني ، السيارة معلومة ، و الثمن معلوم ، و الرضا موجود.\nلا يصح ، هو بيع فاسد ، لأنه لا ينفذ ، و لا تتعلق به الأحكام ، و السيارة لصاحبها البائع ، و الثمن للمشتري.\nرجل أوقف بيته ، و هو مرهون ، هذا فاسد ، لأنه لا ينفذ ، و المرهون لا يباع ، و لا يوقف ، و لا يوهب.\nنقول هذا غير صحيح ، لأنه ليس بنافذ.\nالصحيح من العبادات ما كان معتدا به و ضده الفاسد :\nإنسان صلى نفلا مطلقا عند طلوع الشمس ، فصلاته غير صحيحة ، لأنها لا يعتد بها.\nإنسان صلى العصر ، لكنه قد أحدث ، و نسي الحدث و صلى ، ثم ذكر بعد أن صلى أنه محدث ، فصلاته غير صحيحة ، لأنه لا يعتد بها ، فلا بد أن يعيدها.\n21ـ و الفاسد الذي به لم تعتدد....و لم يكن بنافذ إذا عقد\nالفاسد : هو الذي لا يعتد به من العبادات ، و لا ينفذ من العقود.\nـ فكل عبادة تمت شروطها ، و انتفت موانعها ، فهي صحيحة ، معتد بها.\nـ وكل عقد تمت شروطه ، و انتفت موانعه فهو نافذ.\nـ و ما لم تتم شروطه ، أو وجدت به الموانع فهو فاسد لا يعتد به ، و لا ينفذ.\nيطرح الشيخ بحثين لهما تعلق بالموضوع :\n1ـ هل الفاسد و الباطل بمعنى واحد ؟\n2ـ هل يجوز تعاطي الفاسد من العبادات ، و من المعاملات؟\n(قمت بحذفهما و لنا عودة إليهما بعد إتمام المتن إن شاء الله ).\n22ـ و العلم لفظ للعموم لم يخص **للفقه مفهوما بل الفقه أخص\nـ العلم لفظ للعموم و الفقه أخص.\nـ سبق أن الفقه معرفة الأحكام الشرعية العملية المتعلقة بأفعال المكلفين ، إذن لا بد أن نعرف ما هو العلم ، و ما هو الفقه ، و أيهما أعم ؟\nـ العلم أعم ، لأن العلم يشمل الفقه و التوحيد و الحساب و الفلك ، كل شيء.\nـ أما الفقه ، فيقول المؤلف "بل الفقه أخص" ، و قد سبق تعريفه ، فعلم العقائد لا يدخل في الفقه اصطلاحا ، علم النحو كذلك و غيره...كل هذا لا يدخل في الفقه اصطلاحا ، لأنه أخص.و الله أعلم.\nيطرح الشيخ سؤالا فيقول :\nإذا فعل الانسان المختلف فيه معتقدا حله ، هل نعامله كمعاملة من يرى أنه غير صحيح ؟.......\n(سنرجع إليه بعد إتمام المتن إن شاء الله...)\nتم الشريط الأول من السلسلة العلمية المباركة لشيخنا العلامة الفقيه : محمد بن صالح العثيمين ـ عليه سحائب الرحمة و الغفران ـ.\nاللهم لك الحمد و الشكر التامان الأكملان كما يليق بجلالك و كمالك...يا رحيم يا رحمن.\nأرجو أن نستفيدوا أحبتي في الله ....\nو أبشركم أنه لم يبق من الأشرطة إلا سبعة فقط !!!...\nو الربع قادم ، ثم النصف ....ثم الإتمام بإذن الله العزيز العلام....\n20-04-09, 08:23 PM\nسبحان الله ،، لم لم تضع رابط الشريط اخي الفاضل ،،\nنتبع ،، ونسمع افضل من القراءة ،، وحدها ،،\nوهذا بعد تجربتي له انفع ،،\nوتخرج بفائدة اكثر ،، من احدهما لوحده ،،\nلأنك لا شك اذا اعلمت حاستين في شيء افضل من ان تعمل واحده ،، ،،\nفكيف اذا اعملت ثلاثة ،،\nالسمع والبصر ،، والعقل !\nلعلي ابحث عن رابط الشريط الاول وأضعه للأخوة ،،\nولي طبعا ،،\nاللهمَّ ارزقني رزقا طيّباً ، وباركْ لي فيه .\nالبحث عن كافة المشاركات المكتوبة بواسطة محمد الجعبة\n20-04-09, 08:39 PM\nرابط التحميل ،، لمن يريده ،،\nالدرس الاول من هنااااااا\n20-04-09, 11:24 PM\nرابط الوجه الثاني من الشريط\n21-04-09, 12:32 AM\nجزاك الله خيرا أخي محمد ....\nو الله كانت في نيتي رفع الدروس الصوتية....فكفيتني المؤنة....بارك الله فيك....و هذا أدعى للفهم و التركيز....و أمتع أيضا و أنفع....\nو إن كنت أظن أن أغلب إخواننا يملكون هذه الدروس لحرصهم على الأخذ من الشيخ رحمه الله و طيب ثراه....\nوفقك الله أخي محمد و لا تحرمنا من مشاركاتك المتميزة....\n21-04-09, 12:45 AM\nأقول لإخواني الأفاضل....أينكم ؟؟؟\nشاركونا و لو بالكلمة الطيبة (ابتسامة)....\nو لعلم إخواني.....أنني سأرفع المشاركات كل إثنين...بدل الاثنين و الخميس....و هذا لأتفرغ\nلموضوع المذاكرة المتأنية يوم الخميس....فالأمر يكون أيسر علي.....\nو لكن ....كما رأيتم اليوم....فالمشاركة طويلة و قد مررنا ب 22 بيتا بحمد الله....\nو إذا وفقني الله و بارك في الوقت....فسأزيد من قدر المشاركات....حتى نتم السلسلة و المتن\nفي أقل من شهرين بإذن الله.\nالمهم أن نحفظ المتن أو النظم و نفهم الشرح...ربما سآتيكم بملخص لما سبق....إن شاء\n21-04-09, 12:53 AM\nايه احسنت يا أبا همّام ،،\nأنا ايضا ،، احتاج الى وقت لأحفظ المتن ،، والشرح ،،\nوبالمناسبة ، ما تكتبه من فوائد ،، إنما هو خلاصة الدرس ،،\nفقد تتبعته كاملا من أوله الى اخره ،،\nفهو تلخيص كأنه تفريغ ،، على اختصاره ،،\nفبارك الله فيك اخي الفاضل ،،\nسأفتح عندي ملف ورد ،،\nوسأضيف فوائدك تباعا ،،\nوأحتفظ بها ،، لعلي انتفع بها ،، جزيت خيرا ،،\n21-04-09, 01:11 AM\nتعمدت هذا أخي محمد....أقصد التلخيص....و إن كنت حافظت على أغلب ما في كلام الشيخ...فالشيخ كما يعلم الإخوة...يستطرد في الكلام...و يناقش...و يحاور الطلبة...مما يستدعي تكرار الكلام...و صياغته بأساليب كثيرة...فأنا أحيانا آخذ أسلوبا واحدا شاملا فأضعه في الفوائد...و غالبا يلخص الشيخ كلامه في آخر كل موضوع أو مبحث...و هذا يعين الطالب على الفهم و التلخيص كذلك....\nرحم الله الشيخ...فقد كان معلما بارعا بحق...!!!\nرحم الله الشيخ...كان معلما بحق...!!!


13 نصيحة رسم حضري عليك أخذها إلى الشوارع !!! - تقنيات ونصائح - 2021\nخذ إلى الشوارع بالقلم والفرشاة\nلا يقتصر الرسم الحضري على رسم المباني فقط. حول الحياة والتقاط حيوية تلك الحياة بين صفحات دفتر الرسم الخاص بك. الفنانون كاثي جونسون وليز ستيل كلاهما يخرجان إلى الشارع للقيام بذلك بالضبط وقد تعلما الكثير من نصائح رسم المدن التي تستحق المشاركة.\nاحصل على الإلهام من وجهات نظرهم المختلفة وتأكد من الحصول على هبة عينة مجانية من Winsor Newton والتي ستبدأ رسمك الحضري التالي.\n"الأشخاص في العمل أو يلعبون أو يستريحون" - هذا ما يلفت انتباه جونسون عندما تخرج في الرسم. "يتعلق الأمر بالتاريخ والتقدم والثراء والانحلال الحضري. الأسواق المزدحمة والمواصلات العامة والمقاهي والمتاحف ونوادي الجاز وعازفي الشوارع - كلها ألعاب عادلة ".\nوإذا كنت لا تعيش بالقرب من مدينة كبرى ، فلا تخف. يقول جونسون: "لا توجد قاعدة صارمة بشأن ما هو حضري وما ليس حضريًا". "المدن الصغيرة بها مناطق حضرية ، وكذلك الأماكن التي أسميها" المناطق الحضرية القديمة "- مثل مهمة سان خوان كابيسترانو في كاليفورنيا أو حديقة ميسا فيردي الوطنية في كولورادو أو بومبي".\n13 طرق لرسم المناطق الحضرية\nاكتشف 13 تلميحًا إضافيًا للرسم التخطيطي الحضري الذي طورته شركة جونسون لجعل تجربتك مثمرة وممتعة. مفتون؟ خذ كراسة رسم وانطلق إلى الشوارع!\n1 - اجعلها بسيطة\nقلم رصاص أو قلم ، أو دفتر يوميات أو كراسة رسم ، ومجموعة صغيرة من الألوان المائية هي الخيار المفضل للعديد من الرسامين. الفرش وحاوية الماء ، أو فرشاة الماء ، ستراكم من خلال أي فرصة للرسم.\n2 - كن مستعدا\nإذا لم يكن لديك مجموعة أدوات معك ، فلا يمكنك الرسم عندما تسنح الفرصة.\n3 - كن مرنا\nارسم على منديل ورقي مع قلم حبر مستعار.\n4 - ارسم ما يخاطبك\n5 - اطلب الإذن\nدع مواضيع الرسم الخاصة بك تعرف أنها مواضيع مرتجلة ، إذا لزم الأمر.\n6 - كن يقظا\nراقب ما يدور حولك.\n7 - حافظ على الأنظار\nإذا كنت تفضل عدم ملاحظتك ، فارتد نظارات داكنة أو قبعة عريضة الحواف ، أو اختر وضعًا في كشك أو على الحائط.\n8 - ابحث عن شريك رسم\n9 - لا تقلق بشأن النتيجة النهائية\nركز على التعلم لمعرفة ما حولك.\n10 - لا تخجل من خلط الوسائط\n11 - توقف عاجلاً وليس آجلاً\nبهذه الطريقة لا تبالغ في الرسم.\n12- احتضان الحياة الحضرية الغنية والمتنوعة\nليس كل المخططين الحضريين مهندسين معماريين ، وليست كل الرسومات التخطيطية عبارة عن رسومات لمباني مبطنة بشكل متقن.\n13 - ارسم ما تراه\nلا تخلط بين ذلك وما أنت يفكر هل ترى.\nنصيحة إضافية: احصل على Sketch On في SketchKon\nهل تحب الرسم؟ من لا ؟! تعاونت كل من Network و Sketchbook Skool لتقديم أول عرض على الإطلاق سكيتشكون: كونفشن كبير وغير تقليدي مكرس للرسم ، والرسم ، والإبداع ، والصداقة مع الأفراد الآخرين المحبين للفنون ، مثلك تمامًا!\nانضم إلينا لمدة ثلاثة أيام مليئة بالمرح في باسادينا ، كاليفورنيا ، 2-4 نوفمبر. سيتضمن SketchKon عروض تقديمية مرئية ومحادثات ملهمة ومشاريع فنية تعاونية وعروض فنية ورسومات تخطيطية ونصائح فردية. لذا ، إذا كنت تعيش رسمًا ورسمًا ورسمًا وفنًا ، فعليك فقط الانضمام إلينا! استعلم اكثر وسجل هنا.\nافتح دفتر الرسم الخاص بك\nهل استمتعت بهذه النصائح التخطيطية الحضرية؟ أرنا صفحة من دفتر الرسم الخاص بك! شاركه معنا على Instagram عن طريق وضع علامةartistsnetwork واستخدام #everywatercolor.\nفي Winsor Newton ، كنا نبتكر أفضل المواد الفنية في العالم منذ عام 1832. إن تقديمنا لأوراق ألوان Winsor Newton المائية هو شهادة على هذا الالتزام بالفن والعلوم. يتم تصنيع جميع أوراقنا على قالب أسطواني تقليدي في مصنع الورق ، وفقًا لممارسة تعود إلى القرن التاسع عشر. لكن لا تستمع إلينا ، جربها بنفسك.\nشاهد الفيديو: 10 أشياء تمنيت أعرفها لما كنت رسام مبتدئ (شهر اكتوبر 2021).\nهل يمكن أن يدعم جيسو الأكريليك زيوتك؟\nتقنيات تمدد وتثبيت الورق | إبقاء سطح الباستيل مسطحا ، الجزء 2\nCopyright 2021 \_ 13 نصائح للرسم الحضري...


إذا كان لديك كم هائل من الفواتير والكشوفات الورقية تتراكم في المنزل ، فقد تتساءل عما تحتاج إلى الاحتفاظ به وما الذي يمكن وضعه في آلة التقطيع. عندما يتعلق الأمر بكشوف الحسابات المصرفية ، فعادة ما تحتاج إلى الوصول إليها لمدة ثلاث سنوات على الأقل. ومع ذلك ، في بعض الحالات ، ستحتاج إليها لمدة تصل إلى سبع سنوات.\nتعرف على مزيد من المعلومات حول سبب ضرورة الاحتفاظ بها البيانات المصرفيةوإلى متى وماذا يحدث إذا لم تفعل ذلك.\nيمكن لـ IRS ومعظم الولايات تدقيق الإقرارات الضريبية لمدة ثلاث سنوات من تاريخ التقديم ، لذلك يجب أن تكون بياناتك المصرفية متاحة على الأقل لفترة طويلة.\nقد تحتاج إلى الاحتفاظ بالكشوف المصرفية لمدة سبع سنوات إذا كنت تستثمر أو إذا كنت مشتبهًا في عدم الإبلاغ عن دخلك.\nقد تكون البيانات المصرفية عن العامين الماضيين ضرورية لتقديم الضرائب والحصول على القروض والتحركات المالية الأخرى التي تتطلب التحقق من الدخل.\nفي معظم الحالات ، ستحتاج إلى الوصول إلى كشوف حسابك المصرفي لمدة ثلاث سنوات على الأقل (ولكن ربما تصل إلى سبع سنوات) كدليل في مواقف التدقيق. يجب الاحتفاظ بكشوف الحسابات المصرفية للعام الماضي\nأغراض الإيداع الضريبي، ولكنك قد تحتاجهم أيضًا للحصول على قرض أو استئجار منزل.\nيُلزم القانون الفيدرالي البنوك بالاحتفاظ بمعظم السجلات في ملف لمدة خمس سنوات على الأقل ، ويحتفظ العديد منها بكشوف حسابات الأعضاء لمدة تصل إلى سبع سنوات. تحقق مع البنك الذي تتعامل معه لمعرفة المدة التي سيحتفظ فيها بسجلاتك. إذا كان تدقيق أو تظهر حاجة أخرى لكشف الحساب خلال تلك الفترة الزمنية ، يمكنك طلبها من البنك الذي تتعامل معه بدلاً من الاحتفاظ بها في متناول اليد - على الرغم من أنك قد تحتاج إلى دفع رسوم رمزية مقابل كشوفات الحساب القديمة.\nهل تتساءل عن كشوفات الحساب المصرفي التجاري الخاص بك؟ هنا كم من الوقت للاحتفاظ بسجلات الأعمال.\nلماذا يجب عليك الاحتفاظ بكشوف الحسابات المصرفية؟\nأحد الأسباب الرئيسية التي تجعلك تحتاج إلى كشوف حسابات بنكية هو أن يكون لديك دليل على عنصر الدخل أو الخصم أو الائتمان لخدمة الإيرادات الداخلية.\nأسباب متعلقة بالضرائب\nلدى IRS فترة من القيود التي تنطبق على إقرارات ضريبة الدخل ، وهي تحد من مقدار الوقت الذي يتعين عليك تعديله أو المطالبة باسترداد الأموال أو المطالبة باعتماد. بالإضافة إلى ذلك ، تقيد فترة القيود الوقت الذي يتعين على مصلحة الضرائب الأمريكية تقدير الضرائب الإضافية فيه.\nفترة قيود مصلحة الضرائب المفروضة على الضرائب المستحقة هي ثلاث سنوات من تاريخ تقديم الإقرار الأصلي. للمطالبة باسترداد أو ائتمان ، يستغرق الأمر ثلاث سنوات من تاريخ تقديم الإقرار أو عامين من تاريخ دفع الضريبة المستحقة ، أيهما يأتي لاحقًا.\nفي كثير من الحالات ، ستتزامن فترة القيود في ولايتك مع الموعد النهائي لمصلحة الضرائب الأمريكية وهو ثلاث سنوات ، ولكن قد تكون هناك بعض الاستثناءات في المكان الذي تعيش فيه. تأكد من تحقق من قوانين ولايتك للتأكد من إمكانية الوصول إلى بياناتك خلال فترة التدقيق.\nإذا كنت بحاجة إلى تعديل إقرارك الضريبي للمطالبة برصيد أو استرداد ولكن لا يمكنك الوصول إلى كشوف حسابك المصرفي ، فقد لا تتمكن من إثبات أنك تستحق هذا الائتمان أو استرداد الأموال. علاوة على ذلك ، إذا قيّمت مصلحة الضرائب ضريبة إضافية تعلم أنك لست مدينًا بها ، فقد تحتاج إلى كشوف حساباتك المصرفية لإثبات سبب عدم مديونيتك بها.\nأسباب أخرى للاحتفاظ بكشوف الحسابات البنكية\nاحتفظ بالكشوف المصرفية للمقرضين في المستقبل ، وأصحاب العقارات ، وغيرهم ممن ترغب في بدء علاقة مالية معهم. عند تحديد ما إذا كان بإمكانك تحمل مدفوعات قرض أو منزل مستأجر أو أي شيء آخر ، قد يطلبون الاطلاع على كشوف حسابك المصرفي للتحقق من دخلك.\nيمكن أن تكون كشوف الحسابات المصرفية مفيدة أيضًا لإظهار دليل على عمليات الشراء التي تمت عن طريق بطاقة الخصم أو الشيك أو التحويل المصرفي إذا ادعى شخص ما أنك مدين له بالمال. وإذا كنت بحاجة إلى استخدام ضمان منتج أو تقديم مطالبة تأمين ، فيمكن أن يساعدك كشف الحساب المصرفي من خلال تأكيد قيامك بعمليات الشراء المتصلة.\nمتى يجب الاحتفاظ بكشوف الحسابات البنكية لفترة أطول؟\nفي بعض الحالات ، تقترح مصلحة الضرائب الأمريكية الاحتفاظ بسجلات أطول من ثلاث سنوات نظرًا لمقدار الوقت الذي يمكن للوكالة فيه تدقيقك.\nإذا كنت تدفع ضريبة العمل ، فسيلزمك الاحتفاظ بالسجلات لمدة أربع سنوات بعد استحقاق الضريبة أو دفعها ، أيهما يأتي لاحقًا.\nإذا لم يتم الإبلاغ عن الدخل وكان يمثل أكثر من 25 ٪ من إجمالي دخلك ، أو إذا اشتبهت مصلحة الضرائب في هذا الأمر ، فيمكنها تدقيقك في أي وقت لمدة ست سنوات.\nإذا قمت بالإبلاغ عن أ خسارة رأس المال بسبب الديون المعدومة أو الأوراق المالية عديمة القيمة ، يجب عليك الاحتفاظ بسجلاتك لمدة سبع سنوات.\nإذا لم تقدم طلبًا للإرجاع لمدة عام واحد ، أو إذا قدمت إقرارًا تعتقد مصلحة الضرائب الأمريكية أنه احتيالي ، فلا يوجد حد على الوقت الذي يمكن فيه تدقيقك.\nإذا كانت ضرائبك بسيطة نسبيًا وقمت بتقديمها بدقة ، فمن المحتمل ألا تقلق بشأن الاحتفاظ بالكشوف المصرفية لأكثر من ثلاث سنوات. ومع ذلك ، إذا كان لديك موارد مالية أكثر تعقيدًا ، بما في ذلك الاستثمارات ، فمن الجيد التأكد من أنه يمكنك الوصول إليها لمدة سبعة أشخاص.\nتنظيم كشوف الحسابات البنكية والوثائق الأخرى\nيمكن أن يؤدي وجود طريقة لتخزين بياناتك وتتبعها إلى تسهيل الوصول إلى المعلومات إذا احتجت إليها.\nإذا كنت تفضل الاحتفاظ بسنوات من البيانات المادية في الملف ، فستحتاج إلى بعض المساحة للقيام بذلك. وهنا عدد قليل نصائح لحفظ الدفاتر للسجلات المطبوعة:\nقم بشراء خزانة ملفات مخصصة لمستنداتك المالية.\nافصل الوثائق حسب السنة.\nقم بتنظيم المستندات حسب النوع والفئة (كشوف الحسابات المصرفية الشخصية ، كشوف الحسابات المصرفية للأعمال ، وبيانات الاستثمار ، وكشوف بطاقات الائتمان ، وما إلى ذلك).\nضعها بترتيب زمني حتى يسهل عليك العثور على ما تحتاجه بسرعة.\nاحتفظ بأهم المستندات في مكان آمن مقاوم للحريق.\nبمجرد عدم الحاجة إلى البيانات ، قم بتمزيقها لحماية المعلومات الحساسة.\nمع تزايد شيوع الكشوف الإلكترونية ، يمكنك اختيار الاحتفاظ بالسجلات الافتراضية. ومع ذلك ، إذا قررت السير في هذا الطريق والاحتفاظ بها محفوظة على جهاز واحد ، فإنك تخاطر بفقدان السجلات في حالة تعطل الجهاز أو فقده أو سرقته. ضع في اعتبارك نسخ السجلات احتياطيًا على جهاز تخزين ثانوي آمن أو في بيئة سحابية آمنة.\nهناك خيار آخر مع الكشوفات الرقمية وهو الاتصال بالمصرف الذي تتعامل معه لمعرفة المدة التي يحتفظ بها بالبيانات ، حتى تتمكن من الوصول إليها عند الطلب حسب الحاجة. في كثير من الأحيان ، تمكّنك البنوك من الوصول إلى كشوفات حساب لبضع سنوات وتنزيلها وطباعتها من خلال الخدمات المصرفية عبر الإنترنت. إذا كنت بحاجة إلى كشف حساب غير متاح عبر الإنترنت ولكنه لا يزال ضمن الفترة الزمنية التي يحتفظ بها البنك الذي تتعامل معه بالسجلات ، فيمكنك عادةً طلبه. يمكن أن تختلف الأطر الزمنية والرسوم حسب المؤسسة ونوع الحساب ، لذا تحقق قبل الذهاب إلى هذا الطريق.\nكم من الوقت يجب أن تحتفظ بإقراراتك الضريبية؟\nعادة ، يجب عليك احتفظ بإقراراتك الضريبية لمدة ثلاث سنوات على الأقل من تاريخ ملفك ، لأن هذه هي فترة قيود مصلحة الضرائب لتقدير الضرائب الإضافية. ومع ذلك ، إذا لم تدفع ضرائبك في غضون عام واحد من التقديم ، فاحتفظ بالعائد في متناول اليد لمدة عامين من تاريخ دفعها بالكامل.\nيمكن لـ IRS تدقيقك لمدة تصل إلى ست سنوات إذا اشتبهت في أنك قللت من الإبلاغ عن دخلك بنسبة 25٪ على الأقل. احتفظ بإقراراتك الضريبية لمدة سبع سنوات إذا تقدمت بخسارة لديون معدومة أو أوراق مالية لا قيمة لها.\nكم من الوقت يجب أن تحتفظ بقسائم الدفع؟\nيجب الاحتفاظ بقسائم الدفع لمدة 12 شهرًا على الأقل حتى تتمكن من تقديم ضرائبك بدقة في العام التالي. ومع ذلك ، وفقًا لـ IRS ، قد ترغب في الاحتفاظ بقسائم الدفع الخاصة بك في السجل لمدة ثلاث سنوات لعمل نسخة احتياطية من إقراراتك الضريبية في حال تم تدقيقك.\nكم من الوقت يجب أن تحتفظ بكشوفات بطاقة الائتمان؟\nإذا كنت تستخدم ملف بطاقة ائتمان للأعمال، تأكد من أنه يمكنك الوصول إلى السجلات لمدة ثلاث سنوات على الأقل لتكون بمثابة دليل (إذا لزم الأمر) لإقراراتك الضريبية.\nبالنسبة لبطاقات الائتمان الشخصية ، من الأفضل الاحتفاظ بكشوفات الحساب لمدة 12 شهرًا للتحقق من الرسوم المفروضة عليك ، الخدمات التي دفعت مقابلها ، أو نفقات العمل ، أو التبرعات الخيرية ، أو - في حالة النزاع - قرض في الوقت المحدد قسط.\nرسوم الاستخدام هي رسوم قد يتم تحصيلها على قرض مضمون ، أو رسوم قد يتم تحصيلها على حد ائتمان متجدد...


2020-09-20 ايمن محمد رضا محمد عبده استراتيجيات الخيارات الثنائية اترك تعليقا\nسعر الذهب في مصر والدول العربية 15/8/2020. هي بكتيريا شديدة الضراوة علي شكل قضيب، تعطل البكتيريا Y الجهاز المناعي مضيفها عن طريق حقن. يمكن إلغاء الخدمة أو الاشتراك فيها بحسب رغبة المتداولين. إمكانية التحقق من صحة إشارات فوركس مستويات الدعم والمقاومة من خلال البيانات الإحصائية، وسجل. العرض لــ BinaryOptionRobot Binary Options Robot 100% نصائح مجانية الاستراتيجيات التي الخبراء هل الخيار الثنائي روبوت عملية احتيال.\nهو مؤشر يجمع بين أساليب مختلفة للتنبؤ بالأسعار كما يجمع سلسلة من المؤشرات, و تم توظيف المؤشر لتوضيح اتجاه الترند ، وتحديد مستويات الدعم والمقاومة , وانشاء اشارات للبيع والشراء , وتم تطوير مؤشر الايشيموكو في عام 1930 بهدف تنبؤ سلوك مؤشر نيكاي علي شارت اليوم والاسبوع. (تداول) تكمل الانضمام إلى مؤشر فوتسي.\nهناك 3 المتوسطات مستويات الدعم والمقاومة المتحركة التي يحتاج إليها كل متداول متأرجح على الرسم البياني ويكون على دراية به. الأول هو 20 MA ، هذا. كيف أحد المباني الهامة جدًا من الناحية التاريخية بالنسبة لتاريخ الفراعنة المصريين، هذه الأهرامات تستثمر أموالك بالحلال في مصر.\nالاستهلاكية مثل النقل والغذاء والرعاية الصحية، يتم حساب مؤشر أسعار المستهلك من خلال قياس التغيرات في.\nالمرتفعة كما ان الشركات الامريكية تعد من افضل الشركات الاقتصادية العالمية و هدا ناتج عن قوة الاقتصاد. 05.12.2018 & # 0183؛ & # 32؛ تعلم الفوركس: كيفية استخدام مؤشر مستويات الدعم والمقاومة القوة النسبية لتأكيد الاختراق بالقرب من استخدام مؤشر القوة النسبية يمكن أن تساعد على تأكيد اختراق نمط السعر وتجار التنبيه عند الفوركس. نموذج الرأس والكتفين - Head & Shoulders مبتدئ.\nهدفنا هو تقديم كل تعليم فوركس الدعم والادوات التي يحتاجها كل متداول عربي اهلا بك في بوابتك لتداول الفوركس في الوطن العربي – مناطق التداول – فرص تداول اليوم – التوقعات الفنية – تغطية مباشرة للاحداث العالمية لحظة بلحظة. مدير عام الرقابة والتفتيش والمعاملات ورئيس جهاز حماية المستهلك بجمهورية مصر العربية ومدير مكتب. هل تقوم بتنفيذ معظم تداولاتك عن طريق التطبيق؟ إذا كان الجواب نعم ، قم بتنزيل MT4 للحصول على جميع وظائف النظام الأساسي.\nأفضل وسيط فى أسيا من خلال جائزة IAIR ،مستويات الدعم والمقاومة\nتشير استراتيجية التداول مع مستويات الدعم والمقاومة المؤشر المعني عند الصفر إلى فئة المخاطر العالية والعدوانية.\nإذا كنت ترغب في اختبار هذا النهج على تجربتهم الخاصة، على أن تفعل ذلك لن يكون هناك صعوبة. ويمكنك حتى يكون قادرا على الحصول على بعض الربح في البداية. ترجمة مستويات الدعم والمقاومة هذا على أساس منتظم وتبذل باستمرار - كانت المهمة هي ببساطة غير واقعية. مالك بن نبي.. فيلسوف مشكلات الحضارة (في ذكرى وفاته: 4 شوال 1393). إن الإحاطة بكل ما أنتجه الفكر الغربي في تعريفه ظاهرة العولمة أمر يقرب من المحال، لذا يجدر الإشارة إلى أهم التعريفات التي قيلت فيها.\nالذهاب طويلة أو قصيرة في أكثر من 9000 أسواق مختلفة مع رافعة مالية. حساب فوركس إسلامي. نعم، فإدارة المخاطر ضرورية في تداول الفوركس، خصوصاً من أجل إدارة الصفقة, وتحديد مدى القدرة على تحمل المخاطر.\n3.9 رسوم الاعتماد . كشرط من شروط الاعتماد، يدفع المسجل رسوم الاعتماد إلى شركة ICANN. وتتضمن هذه الرسوم رسومًا سنوية ومتغيرة. عند فتح صفقة يجب تحديد نقطة خروج لجنى الارباح.


احتفاء واسع بتحقيق أول ميدالية ذهبية لقطر في الأولمبياد - اومنيس عربي\nمواضيع ذات صلةأولمبياد طوكيوأولمبياد طوكيو 2020قطرميدالية ذهبية\nقطر: محصلة إيجابية للبورصة خلال أسبوع\nمجلة MEED: قطر في الصدارة خليجيا بقائمة عقود المشاريع\nسوق الضيافة القطري سيضم 44 ألف غرفة في 2022\nبورصة قطر: 534 مليون ريال قيمة تداولات جلسة اليوم\nيواصل البولندي، روبرت ليفاندوفسكي، مهاجم بايرن ميونيخ، تحطيم الأرقام بهز شباك المنافسين دون توقف، وذلك من خلال تسجيله هدفا خلال مواجهة بوخوم، السبت، في خامس جولات الدوري الألماني.\nوبات النجم ليفاندوفسكي أول لاعب في تاريخ البندسليغا يسجل في 13 مباراة متتالية على أرض فريقه، بعدما كان يتساوى مع غيرد مولر، ويوب هاينكس بـ 12 مباراة متتالية.\nكما رفع رصيده إلى سبعة أهداف في صدارة ترتيب الهدافين، متفوقا على النرويجي الشاب إرلينغ هالاند، نجم بوروسيا دورتموند (5)، وفقا لشبكة أوبتا للإحصاءات.\nورفع ليفاندوفسكي سلسلة المباريات المتتالية التي سجل فيها إلى 19 مباراة في جميع المسابقات.\nوحقق مهاجم بايرن ميونيخ، صاحب الـ33 عاما، رقمه القياسي قبل استبداله في الدقيقة 68 بالكاميروني إيريك تشوبو موتينغ.\nيذكر أن المباراة انتهت بفوز كاسح للعملاق البافاري على ضيفه بسباعية نظيفة، لينقض على صدارة البوندسليغا مؤقتا برصيد 13 نقطة، متجاوزا بفارق نقطتين فريق فولفسبورغ، الذي يستضيف نادي آينتراخت فرانكفورت اليوم الأحد، ضمن منافسات هذه الجولة أيضا.\nتمكن نادي بايرن ميونخ من هز شباك ضيفه بوخوم 7 مرات خلال المباراة التي جمعتهما يوم السبت.\nوأحرز بايرن حامل اللقب 4 أهداف خلال الشوط الأول قبل أن يضيف 3 أخرى في الشوط الثاني لينتزع صدارة دوري الدرجة الأولى الألماني لكرة القدم.\nوسجّل أهداف بايرن كل من لوروا سانيه ويوزوا كيميش وسيرغي غنابري واليوناني فاسيليس لامبروبولوس والبولندي روبرت ليفاندوفسكي والكاميروني إيريك ماكسيم تشوبوموتينغ.\nوبهذه النتيجة يرفع بايرن رصيده إلى 13 نقطة متقدماً بنقطة واحدة على نادي فولفسبورج.\nويخوض بايرن مواجهة غداً الأحد مع أينتراخت فرانكفورت.\nوفي حديث لقناة “Canal +” التلفزيونية، قال أراوجو، إن ميسي كان لا يريد ترك برشلونة والانتقال لسان جرمان.\nوأضاف أراوجو: “أعتقد بصراحة أنه كان يود البقاء في برشلونة. من الواضح لي أن ميسي كان راغبا في عدم ترك البلوغرانا، وإنهاء مسيرته الكروية في الدوري الإسباني”.\nونقل موقع “برشا بلوغرانا” حديث أراوجو والذي قال فيه: “اتصل سان جرمان بميسي من قبل، ولكن ذلك كان بعد شهر يناير، أي قبل 6 أشهر من انتهاء عقده مع برشلونة. لم نتصل معه قبل كانون الثاني 2021”.\nواختتم أراوجو تصريحاته قائلا: “جاءت خطوة نادينا بعد انتهاء قصة ميسي في برشلونة. الرغبة التي أظهرها لنا النجم الأرجنتيني، حفزتنا كثيرا لضمه. أمر رائع أن يلعب لاعب مثل ميسي بقميص سان جرمان”.


من طرف Admin في الجمعة ديسمبر 24, 2010 1:43 pm\nتعتبر صناعة أطقم الملامين من الصناعات الهامة والمطلوبة بكثرة من فئات عديدة بالمجتمع المصري لانخفاض سعر المنتج وقدرته علي مقاومة الكثير من الظروف الإستخدامية بالإضافة إلي مقاومته للكسر . وتستعمل بودرة الملامين المصرح بها دوليا لتصنيع أطقم المائدة أما الصواني فتصنع من بودرة اليوريا .\n* أنها تمتاز بخفة الوزن – سهولة التشكيل .\n* العزل للرطوبة والحرارة والكهرباء .\n* المرونة والشفافية في بعض الأنواع .\n* انخفاض التكاليف بالإضافة إلي مقاومتها للصدمات .\n* المقاومة للأحماض بأنواعها والزيوت والكثير من المذيبات .\n* الاهتمام بجودة الخامات المستخدمة والاهتمام بأماكن اتصال القوالب ونقاط الحقن .\n* الاهتمام بصقل وتشطيب الأسطح والتي تعطي تباين كبير في المظهر العام والملامس للأسطح الخارجية .\n1-بودرة الملامين (راتنجات الملامين) : عبارة عن بلورات بيضاء نقية لا تذوب في الأثير أو البنزين وتنتج من كلوريد سياتوريك أو سياناميد الكالسيوم ثم الملامين .\n2-بودرة اليوريا (راتنجات يوريافورمالدهيد) : مسحوق بلوري يشتق من تحلل كربونات الأمونيوم (راتنجات يوريافورمالدهيد) .\n3-ورق رسومات للصواني وأدوات المائدة .\n* أطقم مائدة :\nدراسة جدوى مشروع تصنيع أطقم\n* تسخين الإسطمبات :\n* وزن البودرة :\n* التشكيل بالاسطمبات :\nترفع درجة حرارة الاسطمبة حتى ينساب المسحوق داخل القالب ويتحول إلي الحالة المتجمدة بالحرارة وعند فتح القالب فإنه يمكن إزاحة الوحدة الصلبة المشكلة علي الرغم من أن حرارتها لا تقل كثيراً عن تلك التي سال عندها المسحوق أولاً (140ºم) وينبغي التحكم في درجات حرارة البودرة حتى لا يتعدى الراتنج دور الانصهار والإنسياب فيصبح مستقراً لا يصلح للكبس أو بمعني آخر لا ينبغي الوصول إلي نقطة الطواعية (التشكيل النهائي).\n* وضع ورق الزخرفة\n* عمليات التشطيب\nالرسم التخطيطي لمراحل إنتاج أطقم الملامين نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي\n1-تفهم العلاقات الميكانيكية بين عناصر وأجزاء الاسطمبات .\n2-دراسة عناصر ومقومات تحديد الأشكال وأبعادها وبيانها بالطرق الهندسية .\n3-دراسة المواد المستخدمة (اللدائن) والوقوف علي خصائصها أثناء التشكيل وأثناء الاستخدام\nرد: دراسة جدوى مشروع تصنيع أطقم ميلامين\nمن طرف Admin في الجمعة ديسمبر 24, 2010 1:44 pm\n(2) العمالة :\n* زمن الوردية :10 ساعات\n(3) منتجات المشروع :\n(4)التعبئة والتغليف :\n1-عبوة من الورق المقوي تناسب وضع عدد 3 صواني متدرجة ومتداخلة .\n2-عبوة كرتونية مجسمة تناسب عدد 36 قطعة لأدوات المائدة مختلفة الأبعاد ذات فواصل لتصنيع النوعيات المختلفة .\n(5) عناصر الجودة :\n1-التحكم في درجة حرارة الخامة داخل الماكينة عن طريق ترموستات (منظم حرارة ) .\n2-التحكم في وزن الخامة قبل وضعها في المكبس .\n3-وضع منظم للوقت للتحكم في فتح وغلق المكبس أتوماتيكيا .\n4-الاهتمام بمستوي نعومة البودرة المستخدمة للحصول علي منتجات ذات ملمس ناعم خالي من العيوب .\n(6) التسويق :\n1-جودة المنتج ( المتانة – تجانس الألوان – خفة الوزن – عزل الرطوبة والحرارة والكهرباء – المقاومة للأحماض والزيوت والمذيبات – الشفافية في بعض الأنواع ) .\n2-رخص الأسعار .\n3-الابتكار في الرسومات والتصميمات .\n1-التسويق عن طريق مندوبي المبيعات .\n2-توزيع عينات من المنتجات في محلات الجملة ومحلات بيع الأدوات المنزلية .\n3-الإعلان في الصحف والمجلات المتخصصة .\n4-الدخول في المعارض المتخصصة .\n1-تجار الجملة .\n2-تجار الأدوات المنزلية .\n3-المعارض المتخصصة .\n4-المشروع ذاته .\n(7)الاشتراطات الصحية والبيئية :\n1-توفير مصادر التهوية الطبيعية اللازمة .\n2-توفير وسائل إطفاء الحريق .\n3-توفير مصدر دائم للمياه من الشبكة العامة .\n4-تواجد شبكة عامة للصرف الصحي / الصناعي .\nالوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء يونيو 19, 2018 2:02 pm


صعود الدرج يساهم في الحفاظ على اللياقة…\nصحة-وتغذية » آخر الاخبار صعود الدرج يساهم في الحفاظ على اللياقة الجسدية\nثبت علميا أن ارتقاء السلم بطريقة صحيحة ببطء يساعد على تنشيط الدورة الدموية وانتظام دقات القلب على عكس ما يشاع سابقا، كما أشار خبراء التجميل أن السلم يساعد على التخلص من العيوب التي تشوه القوام وينمي عضلات الردفين والساقين في فترة لا تتجاوز 5 أسابيع.\nأثبتت ذلك دراسة حديثة أجراها مجموعة من الباحثين شملت على أشخاص تتراوح أعمارهم بين 26 و67 سنة، استخدم بعضهم الدرج بينما ركب الآخرين المصعد لمعرفة أي الطريقتين تأخذ وقتاً أطول وتُسبب تعباً أكثر.\nوقام المشاركون بحوالي 14 رحلة تختلف في طولها صعوداً ونزولاً وبخطوات عادية دون إبطاء ولا هرولة ولا جري، وذلك في بناية من سبعة طوابق، وقد أُجريت في أوقات مختلفة من ساعات النهار وفي أيام مختلفة من الأسبوع، مع تسجيل الوقت الذي استغرقته كل رحلة.\nحيث لاحظ الباحثون أن معدل الوقت الذي تستغرقه رحلة واحدة على الدرج هو 13.1 ثانية، مقارنة مع 37.5 ثانية على المجموعة الثانية من المصاعد، وأن الوقت الإضافي الذي سُجل لمستخدمي المصاعد يُقضى في الغالب في انتظار وصولها.\nوسجلت الدراسة أن مستعملي الدرج يوفرون حوالي 15 دقيقة يومياً بفضل استخدام الدرج، أي 3% من كل ثماني ساعات يقضيها الشخص يومياً في بناية ما.\nولم يُسجل الباحثون وجود أي فرق يُذكر على مستوى الشعور بالتعب، كما أن المشاركين عبروا عن شعورهم بقدرتهم على العمل بشكل عادي و طبيعي بعد كل رحلة على الدرج.


PressReader - Al-Quds Al-Arabi: 2019-06-19 - القطار ينطلق من البحرين بدون الفلسطينيين\nالقطار ينطلق من البحرين بدون الفلسطينيين\nAl-Quds Al-Arabi - 2019-06-19 - صحف عبرية isreali Press - اسحق ليفانون إسرائيل اليوم 2019/6/18\n■ ينعقد مؤتمــر البحرين فــي نهاية الشهر وســيبحث في الوجه الاقتصادي لصفقة القرن التي انكبت إدارة ترامب على إعدادها منذ سنتين. وقد سجل المؤتمر منذ الآن نجاحه الأول بمجرد ضمان مشــاركة الدول العربيــة المركزيــة: دول الخليج، ومصــر، والأردن، والمغرب، التي تشــكل اليــوم العالم العربي الحيــوي والفاعل. الدول الأخرى، بينها ســوريا، والعراق، وليبيا واليمن، تقاتل في سبيل بقائه.\nتشــارك الــدول العربيــة المركزية في المؤتمــر رغم جهــود أبــو مــازن حملها على عــدم عمل ذلك، والأمــر مثابة إنجاز سياســي للولايات المتحدة وفشل لرئيس الســلطة الفلســطينية. نهج «كل شــيء أو لا شــيء» لأبو مازن يتبــن كنهج غير واقعي لأن العالم العربي يواجه تحديات ثقيلــة الوزن. في الوقت الــذي يطلق فيه الحوثيــون في اليمــن، المدعومــون من إيران، الصواريخ علــى المطارات في قلب الســعودية والتوتر الســعودي الإيراني يتعاظم، تبلغ الرياض أبو مازن بأن أمنها يسبق المسألة الفلســطينية، التي هي في نظر السعودية مسألة قابلة للحل. وعندما تخرب إيران الناقلات أمام شــواطئ دول الخليج وتســتفز العالم بتصريحات عن ســيطرتها على المسار البحري في مضائق هرمــز، تلمح دول الخليج لأبــو مازن بأن فقراء مدينتها أولى.\nستشــارك هــذه الــدول فــي مؤتمر البحريــن لأنهــا بحاجــة إلــى الولايات المتحدة أكثر مــن أي وقت مضى. فالوضع الاقتصــادي لــأردن صعــب، وملايــن اللاجئــن الســوريين ســكنوا أراضيه. وعرش الملك يشــعر بالأرض تهتز تحته. وتعرف عمان بأن الخــاص لن يأتي من أبو مازن، وبالتأكيد ليس من الوقوف ضد الولايات المتحدة. أما مصر، الدولة الرائدة في العالــم العربي، فتفهم إلــى أين تهب الريح. ولا تخفي القاهــرة عدم ارتياحها من سلوك أبو مازن وسياسة المقاطعة التي يتبعها. صحيح أنها تعلن بأنها ستواصل تأييــد الموقــف الفلســطيني بالنســبة للتســوية الدائمة، ولكنها بالتوازي تنتقد سلوك رئيس الســلطة، وتعتقد بأنه يعقد الأمور بدلاً مــن تبســيطها. تواجه مصر إرهاباً قاسياً وتخشــى من هيمنة إيرانية ومؤامرة تركية. وهــي تأتي إلى البحرين لأنها بحاجة إلى ســند جدي، وليس إلى أبو مازن.\nفــي البحرين ســيتحدثون عن خطط اقتصادية ذات مغزى، والدول المشــاركة معنية بأن تعرف أي نصيب ســتحظى به عند تقســيم الكعكة. والخطط الاقتصادية التي ستطرح على البحث ليست بديلاً لحل سياســي داخلي وخارجي، ولكن المؤتمر سيســمح للولايات المتحدة بأن تأتي من موقف أكثر ارتياحاً إلى الموعد الذي تكمل فيه الصورة وتعرض فيه القسم السياسي من صفقة القرن. إن حســاباً باردًا وعميقاً للمصلحة الفلســطينية سيجلب أبو مازن إلى إعــادة التقييم إلى سياســة المقاطعة الصاخبة والرفــض التي يتبعهــا. خيراً يفعل إذا ما أرســل إلى المؤتمر مراقب عنه يبلغه بالمزاج والديناميــة الداخلية، وإلا فإن القطار ســينطلق إلــى الطريق فيما سيبقى هو في المحطة.


انطلاق فعاليات منتدى الأعمال التركي الإثيوبي في أديس أبابا - الخليج الجديد\nجاويش أوغلو: حظر السلاح إلى ليبيا لا يطبق على حفتر\nكورونا السعودية.. 2852 إصابة و20 حالة وفاة جديدة\nبوتين يبحث مع أردوغان وتبون الأوضاع في ليبيا\nالثلاثاء 20 فبراير 2018 11:02 م\nنظم «الاتحاد المركزي لمصدري الأناضول» التركي بالتعاون مع الغرفة التجارية الإثيوبية، أمس الثلاثاء، فعاليات «منتدى الأعمال التركي الإثيوبي» في العاصمة الإثيوبية أديس أبابا.\nوقال الأمين العام للاتحاد «أوزكان أيدين» إن «تنظيم المنتدى يهدف لفتح آفاق فرص جديدة للتعاون التركي الإثيوبي، خصوصا في مجالات جديدة مثل التصنيع الزراعي»، بحسب موقع «ترك برس».\nوأضاف «أيدن»، أن «10 من أكبر الشركات التركية المصنعة للآلات الزراعية تشارك في هذا المنتدى، وستقدم أفضل ما توصلت إليه التكنولوجيا التركية في مجالات الآلات الزراعية، ما يساهم في تعزيز التعاون التركي الإثيوبي».\nبدوره، قال نائب رئيس الغرفة التجارية الإثيوبية، «وابي منغيستو»، في كلمته خلال افتتاح المنتدى إن «تركيا تعد شريكا وداعما مهما لإثيوبيا».\nوأضاف أن «الشركات التركية تلعب دورا حيويا في دعم نمو الاقتصاد الإثيوبي»، مشيرا إلى أن «عدد الشركات التركية العاملة في إثيوبيا بلغ 187 شركة، منها 100 تنشط في مجال التصنيع، فيما تعمل شركات تركية أخرى في البناء والعقارات».\nولفت إلى أن بلاده تستورد المنتجات المعدنية، والآلات، والأجهزة الكهربائية، وقطع الغيار وغيرها، فيما تصدر الخضراوات والسمسم والبذور الزيتية والمنتجات الحيوانية والجلود والمنتجات الجلدية والمنسوجات.\nوتقع إثيوبيا، التي تحتضن مقر الاتحاد الأفريقي، في شرق القارة السمراء، ويبلغ عدد سكانها 100 مليون نسمة، وتعد واحدة من أسرع الاقتصادات نموا فى العالم، حيث سجلت نموا بنسبة 8.5% في 2017، بحسب صندوق النقد الدولي.\nوتعتبر تركيا وإثيوبيا شريكين اقتصاديين رئيسيين في العديد من المجالات، ويبلغ حجم التبادل التجاري بين البلدين حوالي 420 مليون دولار، وتسعى تركيا إلى رفعه لنحو مليار دولار.\nمنتدى الأعمال التركي الإثيوبي\nالعلاقات التركية الإثيوبية\nبالأسماء.. مساجد تراثية جرى تحويلها إلى كنائس والعكس


فيسكوز (فسكوز) Viscose | مصادر الكيمياء\nالرئيسية » الموسوعة الكيميائية » فيسكوز (فسكوز) Viscose\nAkram Amir El Ali الموسوعة الكيميائية اضف تعليق 664 زيارة\nفيسكوز (فسكوز) Viscose :\nسائل عضوي لزج يستخدم في صناعة الرايون ( الحرير الصناعي ) و السيلوفان . يتم معالجة السيليولوز المحصول عليه من أنسجة الخشب أو القطن بمحلول هيدروكسيد الصوديوم و من ثم خلطه مع ثاني كبريتيد الكربون فيتكون إكزانثات السليولوز و الذي يذوب بزيادة من هيدروكسيد الصوديوم .\nو الفيسكوز الناتج يمر خلال شقوق صغيرة ليكون السيلوفان أو خلال فتحات صغيرة ليكون الرايون الفيـسكوزي (الرايون الفسكوزي) . تم اختراع طريقة صناعة الفيسكوز من قبل الكيميائيين البريطانيين تشارلز كروس و إدوارد بيفان و كلايتن بيديل و ذلك في عام 1891 .\nو لكن استعمال الفيسكوز (الفسكوز) قل في الوقت الحالي بسبب المشاكل البيئية التي يسببها ثاني كبريتيد الكربون و المواد الأخرى الجانبية التي تنتج عن تلك العملية .\nالسابق أيسوفاليرات المنثيل Menthyl isovalerate\nالتالي وارفارين (ورفارين) Warfarin


كواحد من قادة مم كسارة فكية محمولة واسعة الصناعة ، تسعى SBM دائمًا إلى الابتكار والتميز.\nRecommended مم كسارة فكية محمولة واسعة\nكسارة فكية محمولة >> كسارة مخروطية محمولة >> كسارة صدمية محمولة >> كسارة فكية. شركة تأسست في 1988م، وتنتج مجموعة واسعة من كسارة فكية وكسارة مخروطية وكسارة صدمية، فضلا عن\nكسارة فكية محمولة للبيع في نيجيريا. كسارات. نقدم مجموعة واسعة من الكسارات الوعرة المصممة للمناجم والمحاجر: كسارة الفك ، كسارة مخروطية ، كسارة صدمية ووحدة سحق وغربلة متحركة.\nمم كسارة فكية محمولة واسعة علاقة\nاحصل على مم كسارة فكية محمولة واسعة السعر


السبت 20 رمضان 1440هـ - 25 مايو 2019م GMT+3 08:20:09pm\nالنظام حدد ما يباع في محلات العطارة لكن وين الإلتزام؟\nالنساء أكثر زبائن العطارين بحثاً عن كريمات وخلطات الشعر والبشرة\nتحضير الخلطات والأدوية العشبية متاح في غياب الرقيب\nبعض الخلطات مجهولة المصدر أو منتهية الصلاحية\nاكثر العطاره عندها سوء تخزين والي تبعه خربان وفيه ريحه معفنه والناس تشتري ماهمها اين الرقابه عنهم ؟؟؟\nحتى وقية قمل متوفره لديهم.\nيا جبل ما يهزك ريح. لو انك تدعي المصداقيه في التقرير فاذهب إلى الدوائر الحكومية والفساد الاداري، لا تضحكون علينا بالكلام ذا.\nكما لوحظ ان كثير من مرتادي محلات العطارة هم من كبار السن مما يجعلهم يقعون ضحايا للعمالة الاجنبية ؟؟؟


حوار مع ميشال فوكو: إرادة القوة، إرادة هيمنة؟ – كوة – couua\nالرئيسية / ترجمة / حوار مع ميشال فوكو: إرادة القوة، إرادة هيمنة؟\n7 أبريل 2021\tترجمة, حوارات, فلاسفة اضف تعليق 1,054 زيارة\nأجرى الحوار : جاكلين بياتييه\nماذا يقصد نيتشه ب” إرادة القوة ” ؟ بعض المقاطع التي اقترحتها أخته تشير إلى أنه كان يدافع عن هيمنة الأقوياء على الضعفاء ، الأسياد على العبيد ـ وحتى [هيمنة] ” عرق سام ” . لقد ساعدت قراءة متأنية على تجديد مشروع نيتشه . وهكذا أبرز جيدا أنه لدى نيتشه ، فإن ” الإرادة هي التي تريد ” ، أن إرادة القوة لا تشير إلى إرادة مصادرة بل إلى حاجة داخلية إلى الابتكار ، رغبة كونية للتحقق . كما يتذكر هنا ميشال فوكو Michel Foucault) (ومازينو مونتناري (Mazzino Montinari) ، اللذان عملا على نشر أعمال الفيلسوف غير المنشرة ، تخلى نيتشه عن[كتاب] إرادة القوة في منتصف الطريق . فقد كان يرغب في كتابة [كتاب] قلب كل القيم ، الذي سيشكل [كتاب] ضد المسيح الكتاب الأول لذلك ـ نص يثبت ال” نعم للحياة ” .\nسيختفي هذا النص الأساسي ، لكن الشكوك تحوم حوله\nمنذ متى تم إدراك أن عمل نيتشه كان يستوجب نشرا جديدا ؟\nميشال فوكو : في الواقع ، لا يوجد حاليا إلا كتاب واحد مشكوك فيه ، ألا وهو الكتاب الأخير ، إرادة القوة ، الذي ظهر في حياة نيتشه ، لكن بعد أن حرمه المرض من قدراته العقلية . وقد تكلفت أخته ، السيدة فورستر ، بنشر ملاحظات كان قد راكمها في سبيل عمل علق عليه أهمية قصوى . وهكذا قامت ب”تأليف ” الكتاب المعروف في الوقت الراهن بهذا العنوان ، والذي تزعم عثورها على على خطته . لم تقم على وجه الاحتمال على ابتكار أي شيء مما عملت على نشره . ولكن :\n1(مما لاريب فيه أنها قامت بتقطيع نصوص موجودة مما يجعل معناها يتغير إلى حد ما ؛\n2 ( بالاختيار من بين تلك الشذرات غير المنشورة ، عملت على إهمال ما له أهمية كبرى ؛\n3 ( لقد قدمت تلك المقاطع ضمن ترتيب هي الوحيدة التي تتحمل مسؤوليته ، زاعمة أنها أعطت صورة للكتاب الذي كان نيتشه يرغب في كتابته . وخلاصة القول نجد أنفسنا أمام نفس القضية مثل طبعة [كتاب] خواطر باسكال . بالتأكيد إن نيتشه في عام 1889 ، والحالة هذه ، لم يكن قد قرر بعد ماذا سوف تكون بنية كتابه . اختارت أخته ترسيمة حيث يُلاحظ جيدا رسما تحضيريا على مسودة ، على أنه توجد [ترسيمات ] أخرى ، ولا شيء يثبت أن نيتشه كان سيختار في النهاية ذلك .\nحينما وظف النازيون عمل نيتشه لأهداف سياسية ، فإن فكرة التحريف الممنهج لفكره بواسطة أخته قد فرضت نفسها . لقد أصبحت العودة إلى المخطوطات من الآن فصاعدا مرغوبا فيها أكثر فأكثر ، إن لم تكن ضرورية .\nهل يبرر التوجه الذي منحته السيدة فورستر إلى إرادة القوة هذا التوظيف ؟\nميشال فوكو : لقد ارتبطت أخت نيتشه بأحد المؤسسين لأول تيار معاد للسامية بألمانيا . لقد سجل نيتشه في أكثر من مناسبة ، في رسائل ، خلافه مع صهره . لا يوجد بالطبع ، في هذا العمل المنشور ، أي أثر لهذا التفاوت . لاحظوا جيدا أنه لا يزال يجهل عما ستكشف عنه الأعمال غير المنشورة في تلك الحقبة ، لأنه لم يتم جردها بعد تماما . لقد قام كارل شليشتا ) (Karl Schlechta، بعد الحرب الأخيرة ، بأول مراجعة . لكنه لم يتمكن من الذهاب بذلك إلى أبعد الحدود .\nكيف سيصبح إذن [كتاب] إرادة القوة في الطبعة الجديدة؟\nميشال فوكو : حسنا ! سيختفي هذا العمل الزائف . سيعود إلى وضعه الأول ، كما تركه لنا نيتشه . لن تحل محله إلا شذرات ما بعد الممات ، ستحتل على الأقل مجلدين من الطبعة الحالية .\nعلى أنه سوف لن يتم الاقتراب من نص الأعمال الأخرى لنيتشه؟\nميشال فوكو : لتنسيق الكل ، قرر كلود غاليمارClaude Gallimard) ( مباشرة ترجمة جديدة سيعهد بها إلى قلة من المتخصصين . بيير كلوفسكي (Pierre Klossowski) الذي ينشر في الوقت الراهن المعرفة المرحة وكل الأعمال غير المنشورة المعاصرة التي قام بتأليفها ، أيضا سيترجم الأعمال غير المنشورة التي تعود إلى المرحلة الأخيرة . أنيطت بروفيني Rovini ( مهمة [ترجمة] إنساني مفرط في إنسانيته وزرادشت مع الأعمال غير المنشورة المناظرة لها . سينكب موريس دو غانديلاك Maurice de Gandillac) ( بكتابات الشباب ، التي ظلت مهمشة للغاية وغير مفهومة للغاية حتى الآن . سوف لن يفهم الفريق أكثر من ستة أو سبعة مترجمين ، نظرا للحجم الهائل من النصوص المراد ترجمتها ، ما الذي سيضمن تجانسا كبيرا للغاية .\nماذا يتوقع من كشف العديد من الأعمال غير المنشورة ؟هل ستعمل على تغيير الصورة التي نكونها عن نيتشه ؟\nميشال فوكو : على أي حال ستعمل على إضاءتها [الصورة] مع إدانة بعض السمات التي تقرب نيتشه بفضول ، باهتمامات الفلسفة المعاصرة .\n1 ) كرست كتابات الشباب للفلسفة اليونانية . افتتح نيتشه تجربته الفلسفية باعتبارات حول اللغة . في القرن التاسع عشر ، وحتى منذ ديكارت ، تغذت الفلسفة الغربية على التفكير حول العلم ، الفيزياء والرياضيات أساسا . شكل سبينوزا استثناء ، لقد أتى هو نفسه إلى الفلسفة عبر الفيلولوجيا العبرية ، بتأويل التوراة . انضم الأكثر عبرانية والأكثر إغريقية إلى ذلك الاهتمام من أجل المكتوب . لكن هناك ما هو أكثر : يتبين أن نيتشه انضم هو أيضا إلى أبحاث الفلسفة المعاصرة وتساؤله بخصوص اللغة .\nهل يعود الاهتمام باللغة إلى تأثير نيتشه ؟\nميشال فوكو : إطلاقا . يتعلق الأمر بمصادفة نراها اليوم . إن أبحاث برتران روسل ، عالم رياضيات ومنطقي ، أعمال هوسرل بألمانيا ، اهتمام فرويد بخطاب اللاوعي ، اللسانيات السوسيرية ، هي التي جددت توجه الفكر الحالي . نكتشف الآن ، والحال أن نيتشه ، هو ذاته ، وضع اللغة موضع تساؤل . وليس فقط من أجل العثور ، باعتباره فقيه لغة ضليع ، الشكل الصارم والمعنى الدقيق لما تمت كتابته ؛ ليس فقط للكشف ، باعتباره شارحا جيدا ، عن الدلالات الخفية ، بل لمساءلة وجودنا وكينونة العالم ذاتها ، انطلاقا مما نقول ؛ لمعرفة من يتكلم في كل ما قيل .\n2 ) وبالنسبة للأعمال التي ظلت غير منشورة والتي كانت معاصرة للأعمال المنشورة ، فإنها تسلط عليها ضوءا غريبا . لما يقوم كاتب ما بكتابة خطاب متصل ، فإن المسودات التي يتركها وراءه تشكل مقاربة بعيدة عن النص النهائي إلى حد ما . ففي حالة كتابة حكمية ، تشكل الشذرات المتخلى عنها نصوصا أخرى : لا يشير نشرها إلى التكون البطيء لوحدة ما ؛ إنه يضاعف وينمي خلافا لذلك ، التبدد الحكمي . تحت غيمة النصوص المنشورة بواسطة المؤلف تظهر بذرة كاملة من النصوص الممكنة الأخرى ـ وهي [نصوص] مختلفة جذريا ، حتى وإن كانت متطابقة تقريبا . أصبح الكتاب ، محاطا بأعمال غير منشورة عمل على استبعادها في الظل ، مثل عالم من أحداث معزولة ، لكنها مرتبطة بعضها ببعض بشبكة غامضة من التكرارات ، التناقضات ، الإقصاءات ، التغييرات . يكرس الخطاب نفسه ، خارج كل رابط تركيبي أو بلاغي ، مثل غبار أحداث . الفكر الذي “يأتي ” ، القول الذي ” يحدث ” ، اقتحام الخطاب ـ هذه هي المشاكل والأشكال التي تنتمي مشتركة إلى نيتشه ومعاصره ملارميه . إنها تحاصرنا ، نحن أيضا اليوم .\nسيقودنا الشكل الحكمي إذن إلى المركز ” النظري ” لعمل نيتشه ؟\nميشال فوكو : بالفعل . ففي قلب فكر نيتشه ، ثمة قضية الصيرورة والعود الأبدي ، أعني الآخر والمثيل . وما يعتبر آخر حتما هو الصيرورة : انفجار ، تمزق ديونيزوسي للزمن الذي يحدث ” تفجير ” الفكر . على أنه في ذات الوقت بالنسبة لنيتشه ، فإن ما يصير هو نفس الشيء ، فما هو آخر فهو في نفس الوقت المثيل ، حيث العود الأبدي أو الأصح العود الأبدي للمثيل . أيضا الحكمة التي هي في علاقة اختلاف شامل مع ما يحيط بها هي في الوقت نفسه ، كذلك ، ال”شيء نفسه ” وما تستثنيه . وهكذا توجد القضية المركزية معاد إنتاجها في شكل الخطاب نفسه .\nهل تعتبر الصيرورة والعود الأبدي محورين لهذا الفكر ؟\nميشال فوكو : نعم . تظهر الصيرورة خاصة في النصوص الأولى ، لاسيما في أصل التراجيديا .العود الأبدي ، في المعرفة المرحة وزرادشت . إن تجربة الصيرورة ، بالنسبة لنيتشه ، في بداياته ، هي أساسا تجربة تراجيدية : ففي الصيرورة تتلاشى الفردية كما تتلاشى في الإرادة .\n3 ) يتبقى أخيرا إسهام الأعمال غير المنشورة للفترة النهائية . لقد شكل العمل قيد التحضير بالنسبة لنيتشه حدثا سوف يهز العالم حتى أسسه . لوحظ لدى نيتشه بروز فكرة أن الفلسفة لا هي تأمل ولا هي نظرية ممارسة . إنها نشاط على اتصال مباشر بالعالم . اللغة ، الخطاب ، لا يعكسان العالم . إنها بشكل مباشر جزء من العالم . على أن العالم ، بالمقابل ، يشكل دعامة لما يُقال بداخله . كما أن هذا العمل الأخير ، في ذهنه ، الذي خلخل الخطاب الفلسفي بشكل جذري ، كان مدعوا إلى تغيير العالم .\nهل لدينا أي فكرة عن التوجه الجديد الذي توقعه ؟\nميشال فوكو : في حقيقة الأمر ، لم يقل ذلك ، على الأقل في النصوص التي يضمها [كتاب] إرادة القوة. هل ستصبح الأعمال غير المنشورة أكثر وضوحا ؟ أشك في ذلك . كان يدرك ذلك من بعيد ، دون معرفة ما الذي يشتمل عليه هذا التغيير الجذري . لقد منح اسم الإنسان الأعلى لهذه الصورة غير المشكوك فيها التي كان عليها طرد الإنسان من ضوئه المؤقت . ”\nLe Monde , 24 mai 1967\nمصدر النص : Le Monde Hors Série édition 2019 , Friedrich Nietzsche L’éternel retour\nميشال فوكو (1926 ـ 1984 ) فيلسوف فرنسي ، اشتغل بالتدريس بالكوليج دو فرانس ، وفيه قام بإلقاء محاضرات في “تاريخ أنساق الفكر ” . قام بالإشراف رفقة جيل دولوز على طبع الأعمال الفلسفية الكاملة لنيتشه لدى دور نشر غاليمار .\nفيفيان كوميرو: إسلام وحداثة، معالم مسار تاريخي\nأسبوعين مضت العلوم الإنسانية, ترجمة, دراسات وأبحاث, مفاهيم 0\nبقلم : فيفيان كوميرو ترجمة: الحسن علاج تقديــــم لقد ترددت من بين طرق شتى مقاربة الموضوع الذي أسندت إلي دراسته في الوقت الراهن .الحديث عن الإسلاميين بدلا من [ الحديث] عن المجددين الذين قاموا بتغطية العدد الأول من عالم الأديان1*، ذلك ماكان يبدو لي بديهيا وسأبرهن على ذلك . على\nباولين بوتيت: الفلاسفة المتعاركون\n12 فبراير 2021 ترجمة, فلاسفة, مجلات 0\nترجمة : الحسن علاج إذا كانت الفلسفة هي البحث عن الحكمة ، فإن طريق الوصول إلى ذلك لا يخلو من مشقة . ضد أنفسهم ، خصومهم أو منافسيهم ، لم يتوقف ال” حكماء ” عن المقاومة ، مع احتمال أن يصبحوا متعاركين حقيقيين . روسو ، خصومات متحول معتزل\nترجمة : الحسن علاج كتب فيلسوف القانون ، برنار إيدلمان (Bernard Edelman) واحدا من من الكتب النادرة جدا مبرزا تماسك الفكر النيتشوي ـ قارة مفقودة ( 1999 ، puf ) ـ في حين كانت الفاشية تعتبره مفكرا مفكّكا ، متناقضا ، متصرفا بواسطة جوامع الكلم . يبرز هنا\nترجمة: سعيد بوخليط تقديم : نتيجة اجتياح الديانات للسياسة، الانحرافات الهوياتية، الاختلالات البيئية،تدفُّق الهجرات،وكذا مختلف سباقات التسلح…أمام عالم تائه، يحذرنا،الكاتب أمين معلوف،عضو الأكاديمية الفرنسية،مؤكدا على ضرورة تشييد مستقبل يرتكزعلى القيم الجوهرية،دون القطع تماما مع الماضي. وفق هذا المنحى جاء عنوان آخر إصداراته عن منشورات غراسي :غرق الحضارات.إشارة لا توحي بتفاؤل مطمئن.لقد كشف …أكمل القراءة »\nالعقل التقني تهميش للعقل البشري\n13 يونيو 2017 دراسات وأبحاث, عامة 0\nبقلم الباحث عبد الرحيم البرادي – المغرب ارتبط المجتمع التقني في الغرب بمفهوم الحداثة، وهي تعني في ما تعنيه تطوير أساليب وطرائق جديدة في المعرفة قوامها الانتقال من المعرفة التأملية وحدها إلى المعرفة التقنية، فالأولى يطغى عليها الطابع الكوني والقيمة وهي تتخذ طابعا شعريا صوريا في حين تبقى المعرفة التقنية …أكمل القراءة »\n13 مايو 2017 دراسات وأبحاث, متابعات 0\nياسين الحاج صالح ليس عبدالله العروي أحد أبرز المفكرين العرب وأدومهم تأثيرا إلا لأنه أحد أبرز مخترعي ”المثقفين العرب“، ومن كبار صناع ”العرب“ أنفسهم. نظر المثقف المغربي النافذ التفكير والواسع الاطلاع إلى العرب كإطار لمشروع عقلنة وتحديث وتجاوز للتأخر التاريخي، فشكل منظور رؤية كثيرين من العرب ومثقفيهم لأنفسهم. ليس قوميا\nإرادة القوة إرادة هيمنة الحسن علاج جاكلين بياتييه فوكو\t2021-04-07\nالوسومإرادة القوة إرادة هيمنة الحسن علاج جاكلين بياتييه فوكو\nالسابق الترجمة الفلسفية: عنصر لتكوين أساسي أم تخصص محصور على الفلاسفة؟ (ج I)\nالتالي ورشة الكتابة الأدبيّة، (أصوات تختلف) مشروع نوعي في التّفنين النّصي


أنسنة العلاقة بين الرجل والمرأة\nعلى مر العصور وتعاقب التاريخ شكلت العلاقة بين الرجل والمرأة\nعلى مر العصور وتعاقب التاريخ شكلت العلاقة بين الرجل والمرأة مفصلاً وإشكالية كبرى في المجتمعات بشكل عام وفي مجتمعنا على وجه الخصوص. إن هذه الإشكالية لها عدة وجوه وتمظهرات يتعلق أولها بكينونة المرأة داخل المجتمع وقدرتها على أن تكون جزءاً فاعلاً ومؤثراً فيه بشكل كامل. ويتعلق ثانيها بصفات السيد والمسود عليه، أي علاقة التابع والمتبوع التي طالما كانت الوجه الأكثر وضوحاً في تلك العلاقة. أما الوجه الثالث لهذه الإشكالية فهو التعامل مع المرأة باعتبارها من ممتلكات الرجل الذي يمارس حق الوصاية المطلقة على المرأة داخل منظومة من العلاقات الأسرية والاجتماعية والاقتصادية. ونظراً لأن هذه العلاقة هي علاقة مأزومة في جوهرها فإنها تفرز بالضرورة الكثير من الاحتقان الذي يعيق حركة المجتمع بدرجة أو بأخرى ويحد من فاعليته في منظومة الحركة العالمية التي تفترض الكثير من الفاعلية والديناميكية في ظل التنافس العالمي القوي.\nإن الخطوة الأولى للخروج من تأزم العلاقة والاحتكاك الناتج عن هذا التأزم يكمن في تغير النظرة والمنظور في التعامل مع المرأة باعتبارها إنساناً وليس باعتبارها شيئاً، أي الانتقال من مرحلة التشييئية (تشييء الأنثى) إلى مرحلة الأنسنة (النظر إلى المرأة على أنها إنسان). ففي ظل الرؤية التشييئية يتم النظر إلي المرأة باعتبارها شيئاً حتى وإن ارتفع ليصبح "جوهرة" أو انحط ليكون "عاراً". إن المرأة- الشيء (مقارنة بالمرأة الإنسان) تظل بالضرورة أقل قدرة وفاعلية في الإسهام في بناء المجتمع. ولكي يتحقق إطلاق الطاقة الكاملة في المرأة بشكل فعال لا بد من الانتقال من تلك النظرة التشييئية للمرأة إلى النظرة المؤنسنة.\nإن هذا الارتقاء في النظرة والمفهوم حتى وهو في طور التشكل يقود إلى ارتقاء مواز في العلاقة بين طرفي المجتمع يتمثل في تحول العلاقة (الحالية) ما بين رجل (إنسان) وجسد (شيء) إلى علاقة إنسانية بين رجل وامرأة أي بين إنسان وإنسان . وهذا ما أرمي إليه بمفهوم (أنسنة العلاقة).\nإن مفهوم الأنسنة يتطلب فيما يتطلب تجاوز الفرد للمرحلة التي تعتبر الجسد محوراً وحيداًً للعلاقة بين الرجل والمرأة. وعبر هذا الارتقاء ترتقي أيضاً مفاهيم مهمة في مجتمعنا مثل مفاهيم العفة والحشمة من وضعها الحالي المرتبط فقط بالمظهر الخارجي للفرد سواء كان هذا المظهر يتكون من جسد أو جسد محاط باللباس إلى مفهومه الحقيقي المرتبط بالأخلاق الفاضلة والسلوك السوي في القول والفعل وفي السر والعلن. أي إن هذا الارتقاء هو في حقيقته ارتقاء في مفاهيم الأخلاق في وعي المجتمع من حالتها المظهرية والسطحية (والتي تقبل التزييف بسهولة) إلى حالة أكثر جوهرية وعمقاً وحقيقيةً تستعصي على التزييف والرياء، وتنتقل تبعاً لذلك اهتمامات المجتمع من وضعها الحالي المرتكز إلى المظهر الخارجي (الصورة النمطية) إلى اهتمام بالجوهر أو العمق.\nإن مفهوم الارتكاز إلى جوهر الأشياء دون مظهرها الخارجي ليس مفهوماً غريباً عن روح الإسلام، كما تدل على ذلك بوضوح مبادئ التفاضل في ديننا الحنيف والتي تقوم على الجوهر دون المظهر (لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى). والتقوى بكل تأكيد هي مفهوم "جوهر" وليست مفهوم "مظهر"، بل إن التقوى هي الجوهر ذاته. وحتى العمل الصالح والذي هو جوهر وذو قيمة اجتماعية إيجابية بشكل عام لا يقبل عند الله إلا مقروناً بالنية، وهذا منتهى الاهتمام بالجوهر وهو أعمق ما يكون في مفهوم الجوهر ذاته.\nمن الواضح أن المفاهيم لا تتغير بين يوم وليلة، كما أنها لا تتغير بمجرد أن نعي الرغبة في التغيير. بل إن هناك بكل تأكيد آليات مجتمعية تترجم الرغبة والعزم على التغيير وتمهد له وتنقله إلى صعيد الممارسة اليومية وبالتالي تترجمه إلى واقع معاش. من هذه الآليات على سبيل المثال لا الحصر نذكر حق المرأة في الحضور، وحقها في اتخاذ القرار، وحقها في إدارة شؤونها الاقتصادية بنفسها وتسهيل القيام بذلك وحماية المرأة من كل أشكال الاعتداء الجسدي والنفسي واللفظي.\nوفي هذا السبيل يلزم كما أشار إلى ذلك العديد من المفكرين سن القوانين والأنظمة المحفزة لهذا الحضور والحامية له والقادرة على حماية حق المرأة باعتبارها إنساناً.\nإن الخوف والتوجس من التعامل الإنساني مع المرأة والذي ما زال مهيمناً في الثقافة السائدة هو خوف غير مبرر وهواجس غير صحية. فلقد أثبت الرجل السعودي أنه قادر على التعامل مع المرأة بشكل إنساني حضاري جميل حيثما أتيحت له الفرصة الطبيعية في التعامل معها ولم يبرز على أنه ذاك النمط الذي تنسج حوله الأوهام بناء على سيميائيات اختزنها الوعي واللاوعي. نحن الآن نرى بكل وضوح وبعد تجربة قصيرة نسبياً كيف يمارس الرجل السعودي عمله وواجبه في تقديم ما تحتاجه المرأة من الخدمات التي أنيطت به: في قاعة المؤتمرات، في كاشير التسوق، في بهو الفندق، أو في استقبال المستشفى. في كل ذلك كان الرجل السعودي مثالاً على الإنسان الذي تجرد ولو آنياً من تلك النظرة التشييئية للمرأة واعتبرها أختاً له أو مواطنة تقاطعت مصالحها مع مصالحه ليكوّنا ثنائياً إنسانياً هو حائط الصد ضد كل ما نسجناه من أوهام الفتنة وسوء النوايا ضد الإنسان.\nفلنحي ذلك الرجل السعودي ذا اللحية الموغلة في التراث والموروث حينما يصرّح بفخر أنه يتشرف بالتعامل مع المرأة السعودية دون سابق حكم على تصرفاتها ودون الدخول في نواياها أو نوايا المحيط الاجتماعي الذي يبني أحجبة عريضة ويضع عوائق وهمية على حسن نيته حينما يتعامل مع المرأة. ولنتخذ جميعاً خطوات أخرى شجاعة نحو قيام المجتمع المبني على الجوهر لا المجتمع المنسوج حول المظهر.\nأميرة كشغري - كاتبة واكاديمية سعودية


اتفاق إيراني أوروبي نهائي لتطبيق نظام مالي للالتفاف على العقوبات الأمريكية | ديبريفر\nاتفاق إيراني أوروبي نهائي لتطبيق نظام مالي للالتفاف على العقوبات الأمريكية\nأعلن وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف، اليوم الأربعاء، عن توصل بلاده إلى اتفاق نهائي مع دول الاتحاد الأوروبي بشأن آلية خاصة للدفع مُعدّة من قِبل الأوروبيين تتيح لإيران الاستمرار في تصدير النفط، وتجاوز العقوبات الاقتصادية المفروضة على طهران من الولايات المتحدة الأمريكية.\nوقال ظريف للصحفيين، عقب اجتماع لمجلس الوزراء في العاصمة الإيرانية طهران، إن الاتفاق على آلية الدفع الخاصة تم خلال لقاءات الجانب الإيراني مع مسؤولي الاتحاد الأوروبي في بروكسل وجنيف الأسبوع الماضي.\nوأمس الأول الاثنين، أكد رئيس البرلمان الإيراني علي لاريجاني أن بلاده وأوروبا تخوضان المرحلة النهائية من المحادثات بينهما للوصول إلى آلية للتبادل المالي، وإذا لم يتوصل الطرفان إلى النتيجة المطلوبة فستتخذ إيران ما يلزم، حد تعبيره.\nوذكر لاريجاني في مؤتمر صحفي، أنه وبعد خروج أمريكا من الاتفاق النووي أصر الأوروبيون على إيران للبقاء في الاتفاق وتنفيذ تعهداتها، إلا أنهم بالمقابل لم يفعلوا شيئا فيما يخص تعهداتهم، حد قوله.\nوكان وزير الخارجية الإيراني، جدد أواخر نوفمبر الفائت، تهديدات بلاده بالانسحاب من الاتفاق النووي الموقع عام 2015 بين طهران والقوى الست الكبرى، في حال عدم تلبية الاحتياجات الاقتصادية لبلاده في إطار الاتفاق.\nوأكد ظريف أن دول الاتحاد الأوروبي تواجه تحديات وصعوبات في إنشاء آلية تجارية مالية محددة الغرض تسمح باستمرار تصدير نفط إيران بغير الدولار، وتجاوز العقوبات الاقتصادية المفروضة على طهران من الولايات المتحدة الأمريكية.\nمساعي أمريكية للعرقلة\nإلى ذلك نقلت وكالة "الطلبة" الإيرانية على لسان ظريف، اليوم الأربعاء، أن الولايات المتحدة الأمريكية تحاول جمع معلومات عن الآلية، بهدف عرقلتها، وأن الأوروبيين يتكتمون على الأمر لهذا السبب.\nوهدد الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، مرارا بوقف بلاده التعامل مع الشركات العالمية التي تتاجر مع إيران.\nومقابل هذا التهديد سارعت دول الاتحاد الأوروبي إلى إعداد آلية خاصة للدفع لم تدخل حيز الاستخدام بعد، بهدف الإبقاء على شركاتها في الأسواق الإيرانية.\nوحذر المبعوث الأمريكي الخاص بإيران، برايان هوك، الخميس الماضي، الدول الأوروبية التي تسعى إلى حماية التجارة مع إيران من إمكانية تعرضها لعقوبات أمريكية.\nوأكد هوك، أن الشركات والبنوك الأوروبية المشاركة فيما يسمى بـ"المبادرة الخاصة لحماية التجارة مع إيران" عرضة لخطر العقوبات الأمريكية الجديدة ضد طهران.\nواعتبر المبعوث الأمريكي المحاولات الأوروبية للالتفاف على العقوبات الأمريكية بأنها تمثل "رسالة خاطئة تصدر في الوقت الخطأ"، مشيراً إل أن واشنطن أعفت 8 من كبار مستوردي البترول الإيراني بهدف ضمان عدم إضرار الإجراءات الأمريكية بحلفاء واشنطن أو عدم زيادة أسعار البترول في العالم.


هل العولمة ظاهرة جديدة؟ – عالم الفنتازيا\nالرئيسية/ظواهر/هل العولمة ظاهرة جديدة؟\nلو سألنا شخصا عاديا في أحد شوارع لندن او نيويورك او بانكوك عن معنى العولمة سيجيب بانها تشير الى النمو في أشكال الاعتماد المتبادل السياسي والاقتصادي المرتكز على التكنلوجيا الجديدة مثل الكومبيوتر الشخصي والانترنيت والتلفون والفاكس وكاميرات الدجيتل والتلفزيون والستلايت والطائرات السريعة ومحطات الفضاء. غير اننا سيتضح لنا لاحقا ان التكنلوجيا تمثل جزءا واحدا فقط في توضيح معنى العولمة الحالية.\nتشير العولمة الى (العمليات الاجتماعية المتعددة الأبعاد التي تخلق وتوسّع وتعدّد الترابط الاجتماعي العالمي المتبادل وتعزز الوعي لدى الناس بالارتباط العميق بين المحلي والبعيد). هذا التعريف يؤكد على الطبيعة الديناميكية للظاهرة، فتعزيز الترابط العالمي وتزايد الوعي بذلك الاتصال هو عملية تدريجية ذات اصول تاريخية بعيدة. فمثلا، المهندسون الذين طوروا كومبيوتر اللابتوب وطائرات السوبرسونك اعتمدوا على المبتكرين الاوائل الذين اخترعوا المحرك البخاري والتلغراف والتلفون والطابعة والوسائل الالكترونية. وهذه المنتجات بدورها اعتمدت ايضا في وجودها على ابتكارات تكنلوجية اكثر قدما مثل التلسكوب والبوصلة والدواليب المائية وطواحين الهواء والبارود وورق الطباعة والسفن. ولكي ننظر في كل السجل التاريخي سنصل تاريخيا الى ما هو ابعد من ذلك في مجالات التكنلوجيا والانجازات الاجتماعية مثل انتاج الورق ونشوء الكتابة واختراع العجلة وتهجين الحيوانات البرية وممارسة الزراعة وظهور اللغة واخيرا هجرة اسلافنا الافريقيين في بدايات فجر الانسانية.\nوهكذا فان الاجابة على السؤال حول ما اذا كانت العولمة تشكل ظاهرة جديدة ام لا تعتمد على البعد الزمني الذي نرغب الامتداد اليه في تتبّع سلسلة التكنلوجيا والترتيبات الاجتماعية الحديثة. بعض الباحثين يقصر الاطار التاريخي للعولمة بالعقود الاربعة الاخيرة لما بعد التصنيع لكي يتمكنوا من الامساك بالمواصفات والمقاييس الحالية. بينما يرغب فريق آخر بتوسيع هذا الاطار الزمني ليشمل التطورات في القرن التاسع عشر. ولايزال البعض يجادل بان العولمة تمثل حقا الاستمرار والتمدد في العمليات المعقدة بظهور الحداثة والنظام الرأسمالي العالمي قبل خمسة قرون. اما القلة المتبقي من الباحثن يرفضون تحديد اطار زمني للعولمة يقاس بالعقود او القرون، وهم يرون ان هذه العمليات كانت تحدث منذ الف عام.\nلاشك ان كل من وجهات النظر تحتوي على تصورات هامة، فكما سنلاحظ ان مناصري الاتجاه الاول وفّروا دليلا قويا على نظرتهم بان التقدم الواسع والسريع في التواصل العالمي منذ السبعينات من القرن الماضي يمثل مفصلا هاما في تاريخ العولمة. اما أنصار الاتجاه الثاني يؤكدون على الارتباط المتماسك بين الاشكال الحالية للعولمة وبين انفجار التكنلوجيا او ما يسمى بالثورة الصناعية. اما ممثلي الاتجاه الثالث يشيرون بشكل سليم الى اهمية الانضغاط والتقارب المكاني الذي حدث في القرن السادس عشر، واخيرا فان المناصرين للاتجاه الرابع يطرحون نقاشا قويا حينما يصرون على ان اي تقييم شامل لموضوع العولمة يبقى قاصرا ان لم يدمج اشكال التطور القديمة والديناميكية التاريخية ضمن تاريخنا الحالي.\nان العرض التاريخي القصير الذي سنقوم به الان رغم طبيعته العامة الا انه يعطينا ادراكا هاما بان العولمة قديمة قدم الانسانية ذاتها، وهذا الايجاز التاريخي يحدد خمس مراحل تاريخية متميزة تنفصل كل واحدة عن الاخرى طبقا لسرعة التفاعل الاجتماعي وسعة الحيز الجغرافي لكل منها. هذا العرض التاريخي لا يعني بالضرورة وجود حقائق خطية للتاريخ ولا يدعم النظرة الاوربية المركزية الشائعة لتاريخ العالم. فتاريخ العولمة شمل كل الدول والثقافات الرئيسية في هذا الكوكب حاملا معه كل ما هو غير متوقع من عنف وتراجع وتوقف مفاجئ.ولهذا لابد من رفض الأحكام المسبقة على العولمة مثل فكرة الحتمية او فكرة اللاتراجع (Irreversibility)، ومن المهم ايضا ملاحظة حدوث القفزات التكنلوجية والاجتماعية المثيرة في التاريخ التي دفعت تلك العمليات من حيث الكثافة والمدى الى مستويات جديدة.\n1- مرحلة ما قبل التاريخ\nيبدأ تاريخنا الموجز للعولمة من 12000 سنة مضت عندما تمكنت جماعات صغيرة من الصيادين وجامعي البذور من الوصول الى الطرف الجنوبي لأمريكا الجنوبية. وهذا الحدث شكّل نهاية لسلسلة طويلة من عمليات الاستيطان للقارات الخمس من قبل اسلافنا الافارقة القدماء والتي بدأت منذ اكثر من مليون سنة. وعلى الرغم من وجود بعض الجزر الكبيرة في المحيط الهادي والمحيط الاطلسي التي لم تُسكن حتى اوقات متاخرة الا ان الانتشار العالمي الحقيقي للجنس البشري تحقق في نهاية المطاف. ان المحاولة الناجحة لقبائل امريكا الجنوبية اعتمدت على الجهود المثابرة للمهاجرين من اسلافهم السيبيريين الذين عبروا بحر البيرنك ستريت (Bering Strait) الى امريكا الشمالية قبل الاف السنين.\nوفي هذه الحقبة المبكرة من تاريخ العولمة كان الاتصال بين الآلاف من الصيادين وجامعي البذور محدد جغرافيا وعادة يتم في وقت واحد. وهذا الشكل من الاتصال الاجتماعي تغيّر جذريا منذ عشرة الاف عام عندما اتخذ الانسان الخطوة الحاسمة في انتاج طعامه. ونتيجة لعدة عوامل، بما في ذلك التطور الطبيعي للزراعة ووجود الحيوانات الملائمة للتهجين والاختلافات بين القارات من حيث المساحة وحجم السكان، ادّت الى وجود مناطق معينة ملائمة للاستقرار والعمل الزراعي وكانت تتركز عند او بالقرب من مقاطعات اوراسين الواسعة. وهذه المناطق تقع في الاقاليم الخصبة في شمال وسط الصين وفي شمال افريقيا وشمال غرب الهند وفي غانا الجديدة. وبمرور الزمن ادّت وفرة الطعام المنتج من قبل الفلاحين ومربي الماشية الى زيادة السكان والى انشاء قرى دائمة وبناء مدن محصنة، فكانت كل من جماعات البدو والذين تخلفوا عن الالتحاق بقبائل معينة واخيرا الدول القوية كلها تعتمد على انتاج مواد التغذية الزراعية.\nلقد جرى استبدال الطبيعة المرنة للصيادين والرعاة الاوائل بتركيب اجتماعي بطرياركي طبقي يتزعمه الرؤساء والكهنة الذين اُعفوا من واجب العمل الشاق. وكذلك في اول مرة في تاريخ الانسان كانت هذه المجتمعات الزراعية قادرة على تقديم الدعم لاثنين من الطبقات الاجتماعية التي لم يشترك اعضاءها في انتاج الطعام. احداهما مجموعة الحرفيين المتخصصين في العمل لأجل اكتشاف واختراع تكنلوجيا جديدة، مثل الادوات الحديدية الفعالة والمجوهرات الجميلة وقنوات الري المعقدة والفخاريات الرائعة وهياكل الأبنية والنصب التذكارية.\nاما المجموعة الثانية كانت تتألف من البيروقراطيين ذوي المهن والجنود الذين سيقومون فيما بعد بدور حاسم في احتكار العنف لمصلحة الحكام، وكذلك احتساب الكميات الفائضة من الطعام الضروري لنمو وبقاء الدولة المركزية، وضم اقاليم جديدة وتأسيس طرق دائمة للتجارة واستكشاف مناطق بعيدة. كانت العولمة في عهود ما قبل التاريخ محدودة جدا، فلم تتوفر آنذاك التكنلوجيا المتقدمة القادرة على تجاوز الحدود الجغرافية والحواجز الاجتماعية القائمة، ولم يكن بالإمكان تحقيق تفاعل محسوس ضمن اطار جغرافي واسع، كانت فقط أشكال الادارة المركزية من زراعة ودين وبيروقراطية هي الاساس في تكثيف التبادل الاجتماعي والذي سوف يتطلب تزايد أعداد المجتمعات في عدة مناطق من العالم.\n2- مرحلة ما قبل العصر الحديث\nوتبدأ هذه المرحلة من سنة 3500 قبل الميلاد الى 1500 ميلادي، حيث ان اختراع الكتابة في بلاد وادي الرافدين ومصر ووسط الصين بين 3500 الى 2000 قبل الميلاد كان يقابله تماما اختراع العجلات في جنوب غرب اسيا عام 3000 قبل الميلاد. هذه الاختراعات الكبيرة قادت الى القفزات التكنلوجية والاجتماعية الهائلة التي نقلت العولمة الى مستوى اكثر تقدما. ساعدت العجلة في التعجيل باختراعات حاسمة لعمليات البناء التحتي مثل العربات التي تجرها الخيول والطرق الدائمة التي سمحت بالنقل السريع والفعال للناس والبضائع. وبالاضافة الى انتشار الافكار والبضائع، سهلّت الكتابة كثيرا في عملية التنسيق للفعاليات الاجتماعية المعقدة مما ادى بالتالي الى خلق المدن الكبيرة. وهكذا فان مرحلة ما قبل العصر الحديث هي عصر الامبراطوريات، حيث ان نجاح بعض الدول في تأسيس سيطرة دائمة على الدول الاخرى نتج عنه تجمعات اقليمية هائلة شكّلت الاساس في الممالك المصرية والامبراطورية الفارسية وامبراطورية مقدونيا والامبراطورية الامريكية للهنود الحمر والانكاس وامبراطورية الرومان والامبراطورية الهندية والخلافة الاسلامية والامبراطورية الرومانية الدينية والامبراطورية الافريقية لغانا ومالي والسنغال والامبراطورية العثمانية. وجميع هذه الامبراطوريات شجعت التوسع المتعدد الاستعمال في الاتصال مع الاماكن البعيدة وتبادل الثقافات والتكنلوجيا والسلع وكذلك انتشار الامراض.\nوكان من بين اكثر التكنلوجيات تقدما في تلك المرحلة هي الامبراطورية الصينية التي كشفت عن ديناميكية مبكرة للعولمة. فبعد قرون من الحرب بين عدة دول مستقلة تمكنت قوات الامبراطور (كن) في عام 221 قبل الميلاد من توحيد الجزء الاكبر من شمال شرق الصين. وفي فترة الالف وسبعمائة سنة التي تلتها تمكن الملوك من السلالة نفسها وبمساعدة طبقة واسعة من البيروقراط تمكنوا من توسيع نفوذهم الى الاقاليم البعيدة في جنوب شرق آسيا والهند والبحر المتوسط وافريقيا الشرقية. وقد ساعدت الانجازات الفلسفية آنذاك على الوصول الى اكتشافات جديدة في حقول اخرى من المعرفة مثل الفلك والرياضيات والكيمياء وكانت السلسلة طويلة من الانجازات التكنلوجية التي تحققت في الصين خلال مرحلة ما قبل العصر الحديث منها المحراث المتطور وهندسة الهايدروليك والبارود ووضع الغاز الطبيعي في الانابيب والبوصلة والساعات الميكانيكية والورق والطباعة والمنسوجات الحريرية وتقنية المعادن المعقدة. ان بناء انظمة الري التي تتألف من مئات القنوات الصغيرة ساعدت في تعزيز انتاجية الزراعة في الاقاليم رافقها في الوقت نفسه توفير افضل وسائل النقل النهري في العالم. ومما ساعد في تطوير وتوسيع التجارة والاسواق هو قيام الصين بسن القوانين المنظمة الخاصة بالنقود من حيث تثبيت اوزانها وقياساتها وقيمتها. القياسات الدقيقة لحجم العربات المستعملة لأغراض النقل وما يقابلها من حجم الطرق، ساعد في تمكين الصينيين من اجراء حسابات دقيقة للكميات المرغوبة من السلع المصدرة والمستوردة.\nوكان من اهم الطرق المستعملة في التجارة هو طريق الحرير الذي ربط الامبراطورية الصينية مع الامبراطورية الرومانية بمساعدة بعض التجار كوسطاء. وفي القرن الخامس عشر الميلادي شهد المحيط الهندي عبور الاساطيل الصينية الضخمة المؤلفة من مئات السفن مكونة محطات تجارية قصيرة على الساحل الشرقي لأفريقيا، ولكن بعد عدة عقود قام امبراطور الصين باعتماد سلسلة من القرارات السياسية الخطيرة اوقفت الملاحة البحرية مع الدول ومهدت للانسحاب من اي تطور تكنلوجي آخر، وبذلك فان حكام الصين كبحوا ثورتهم الصناعية الفتية وهو ما سمح للدول الاوربية الصغيرة بالظهور كلاعبين كبار يتابعون زخم العولمة.\nوقبيل انتهاء عهد ما قبل العصر الحديث كانت شبكات التجارة العالمية تتألف من عدة خطوط تجارية متشابكة ربطت معظم الاقاليم ذات الكثافة السكانية في اوراسيا وشمال شرق افريقيا.وجود هذه الشبكات من الانتشار الاقتصادي والثقافي فتح السبيل امام موجات هائلة من الهجرة والتي بدورها قادت الى زيادة اخرى في السكان والى نمو سريع في مراكز المدن.غير ان الكثافة السكانية العالية وشدة التفاعل الاجتماعي ضمن المسافات البعيدة ادّيا الى انتشار اوبئة جديدة مثل الطاعون. هذا الوباء الذي انتشر في اواسط القرن الرابع عشر قتل حوالي ثلث السكان في الصين والشرق الاوسط واوربا.\nالفترة المبكرة للعصر الحديث\nوتمتد هذه الفترة من عام 1500 الى 1750. مصطلح الحداثة اصبح مقترنا بالقرن الثامن عشر الذي شهد مشروع التنوير الاوربي في تطوير العلوم الموضوعية وانجاز شكل عالمي للأخلاق والقانون وتحرير الناس والمنظمات الاجتماعية من الاساطير والاديان والاضطهاد السياسي. اما مصطلح الحداثة المبكرة فيشير الى الفترة بين التنوير والنهضة، بين هذين القرنين كانت اوربا وممارساتها الاجتماعية تشكل المحرك الجوهري للعولمة. وبما ان اوربا لم تساهم كثيرا في التكنلوجيا والانجازات الحضارية قبل الالف الميلادي فان الاوربيين في شمال غرب الالب استفادوا كثيرا من انتشار الابتكارات التكنلوجية التي نشأت في الثقافات الصينية والاسلامية. ان ظهور مراكز المدن الاوربية وما ارتبط بها من طبقة التجار مثّل عاملا مهما آخرا في تقوية ميول العولمة خلال فترة الحداثة الاولى. وبدمج القيم الجديدة للفردية والتراكم المادي اللامحدود تمكّن المغامرون من رجال الاعمال الاوربيين وضع الاساس لما سمي لاحقا بالنظام الرأسمالي العالمي.\nغير ان هؤلاء الرأسماليين الجدد ما كان باستطاعتهم النجاح في التوسيع العالمي لمشاريعهم التجارية بدون الدعم الكبير من حكوماتهم. لقد انفق ملوك اسبانيا والبرتغال وهولندا وفرنسا وبريطانيا الكثير من الموارد في استكشاف عوالم جديدة وبناء اسواق اقليمية مترابطة حققت لهم الكثير من المنافع قياسا بشركائهم التجاريين الغرباء. وفي بداية القرن السادس عشر تأسست الشركات المساهمة الوطنية مثل الشركات الهولندية والبريطانية وشركة الهند الشرقية بهدف البدء بنشاطات تجارية دولية مربحة. وعندما اتسع حجم تلك الشركات المبدعة بدأت تكتسب السلطة في تنظيم معظم الاجراءات الاقتصادية بين القارات وفي عملية تطبيق المؤسسات الاجتماعية والممارسات الثقافية التي مكّنت لاحقا الحكومات الكولنيالية من وضع هذه الاقاليم الاجنبية تحت الحكم السياسي المباشر.\nالفترة الحديثة من عام 1750 الى عام 1970\nفي اواخر القرن الثامن عشر كان كل من استراليا وجزر المحيط الهادي يندمجان ببطء مع الشبكة السياسية والاقتصادية والثقافية المسيطر عليها اوربيا. ونظرا للانطباع الذي تولّد لدى الاوربيين حول “الآخر” فانهم بدأوا يفترضون ان لهم دور في رعاية الاخلاق والقانون الدولي. هؤلاء المغامرون الاقتصاديون تمكنوا من نشر فلسفة الفردية والمصلحة الذاتية الرشيدة التي مجدت قيم النظام الرأسمالي القائم على حرية السوق ويده غير المنظورة.\nان حجم التجارة العالمية ازداد بشكل دراماتيكي بين عام 1850 و 1914 في ظل الدعم من خدمات البنوك المتعددة الجنسية وتدفق البضائع عبر الدول بحرية، وفي ضوء نظام صرف الذهب الذي جعل من السهل تداول العملات الدولية الرئيسية مثل الباوند الاسترليني والجلدر الهولندي. جزء كبير من عالم الجنوب خضع مباشرة تحت السيطرة الكولنيالية. وفي عشية الحرب العالمية الاولى بلغت نسبة البضائع التجارية من الناتج الاجمالي حوالي 12%. كذلك ساعد نظام التسعير العالمي في تسهيل التجارة للبضائع ذات الاهمية الخاصة مثل الحبوب والقطن والمعادن، وظهرت لأول مرة اسماء الماركات التجارية الشهيرة مثل كوكاكولا وماكنات سنجر. ولكي يصبح لتلك الشركات حضورا دوليا بدأت شركات الاعلان الدولية بشن حملات دعائية مكثفة عبر الحدود بهدف الترويج وزيادة المبيعات. وتماما كما يعتقد ماركس وانجلس ان ظهور البرجوازية الاوربية وما رافقها من تكثيف للترابط العالمي لم يكن ممكنا لولا القفزة الانفجارية في العلوم والتكنلوجيا في القرن التاسع عشر.\nوعلى الجانب الاخر ادّت شبكة القطارات والسفن المتطورة والنقل الجوي الى التغلب على الحواجز الجغرافية وبالتالي تأسيس بنية تحتية عالمية رافقها خفض في تكاليف النقل. هذه الابتكارات استُكملت بالتطور المذهل في الاتصالات التكنلوجية فكان اختراع التلغراف وما جرى عليه من تطوير بعد عام 1866 ساهم في نقل المعلومات بسرعة بين طرفي الكرة الارضية. هذا التلغراف وضع الاساس لتطوير التلفون واتصالات الراديو اللاسلكية ممهدا لظهور شركات جديدة مثل (AT&T). واخيرا شهد القرن العشرون الاستعمال الواسع للصحف والمجلات والافلام والتلفزيون والتي عززت من التقارب السريع لهذا العالم.\nكذلك شهد العصر الحديث ايضا انفجارا غير مسبوق بالكثافة السكانية، فلو قارنّا سكان العالم وقت ولادة المسيح والبالغة 300 مليون نسمة مع عدد السكان عام 1750 البالغ 760 مليون نسمة، نجد ان سكان العالم وصل الى 3,7 بليون شخص عام 1970. الموجات الهائلة للمهاجرين ساعدت في تبادل الثقافات ونقل الاساليب الاجتماعية التقليدية، وادّت الى زيادة الانتاجية في دول مثل الولايات المتحدة وكندا.\nالفترة المعاصرة (من عام 1970)\nلاحظنا ان البروز السريع للترابط العالمي والتبادل منذ السبعينات يمثل قفزة اخرى في تاريخ العولمة، لكننا نريد معرفة ماذا يحدث بالضبط ولماذا اصبحت العولمة الكلمة السحرية التي شغلت الرأي العام وانتجت هذا الكم من الردود الاخلاقية المتصارعة؟ لابد من دراسة أبعاد العولمة الواحد بعد الآخر (البعد الاقتصادي والبعد السياسي والبعد الثقافي) مع التنبيه الى خطورة اختزال العولمة الى مظهر واحد لأن ذلك سيجنبنا الوقوع في الالتباس الذي حصل للعميان في محاولتهم تلمّس الفيل.


مصنع طحن الباريت للبيع. طحن الباريت، الباريت طحنالباريت طحن مطحنة, الدائرة الرسم التخطيطي القاهرة pcb, الباريت مصنع تجهيز آلة كسارة هو, آلة طحن الباريت للبيع, الرسم البياني خط آلة طحن وتتميز كسارات الفك الابتدائي ...\nسعر طحن الباريت مصنع للبيع الباريت صخور تكسير. مصنع طحن الكربون; محطة معالجة الطين Get P كسارة الباريت للبيع في عمان الباريت حار بيع, كسارة مع نوعية, كسارة الباريت ، خطوط تكسير, إن تطحين هو سحق ...\nارتفاع وتيرة تجهيز شاشة المعدنية ... تصميم مصنع طحن مسحوق الباريت. تصميم مصنع طحن مسحوق الباريت خدمات معالجة المعادن والهندسة نانو مسحوق مطحنة الكرة الصغيرة سعر الجهاز .\nمصنع لتجهيز الجرانيت اندونيسيا الجرانيت معدات مصنع حجر سحق Chat With Sal, Chat With Sal مصنع لتجهيز الباريت traiteur catering البازلت حجر تجهيز مصنع مصنع لتجهيز الباريت مصنع طحن الكربون النحاس خام محطة إثراء ...\nمورد مطحنة الكرة في المكسيك مطحنة الباريت للبيع فيcrusherforsale # شاشات شاكر في سنغافورة الكرة، مطحنة الكرة الكراسي للبيع في فلسطين مطحنه اسمنت فی آلة البورون حجر طحن تجهيز مصنع باكستان طحن ...\nمصنع تجهيز الباريت ... مصنع معالجة الطين. باعتبارها واحدة من قادة صناعة السحق والطحن في العالم ، k&w يسعى دائما الابتكار والتميز.\n<< Previous: الوضع معدات الألغام\n>> Next: سعر المصنع كسارة معدات التعدين


مقال :نوكيا تطلق تصميم Touch and Type مع أحدث جهاز نوكيا X3\nوبفضل تصميمه الرقيق الذي يبلغ 9,6 مم - ما يجعله أحد أكثر هواتف نوكيا رقة - ينزلق X3 في الحقيبة أو في الجيب بسهولة. وهو يبرز بشكله مع غطائه الخلفي المصقول المصنوع من الألمنيوم بألوانه الخمسة.\nوعلى الرغم من حجمه، فإن نوكيا X3 مزوّد بميزات تتضمن 3G ،WLAN، مشغل موسيقي وراديو FM.\nوللتصوير والتواصل الاجتماعي زود الهاتف بكاميرا بنقاوة 5 ميغابيكسلز مع العدسة الرقمية 4X التي يمكن أن تتخذ الصور والأفلام.\nكذلك، يتضمن X3 مفاتيح ذات وظائف متخصصة للموسيقى والتراسل ما يتيح الدخول السريع إلى خدمات OVI بما فيها التطبيقات الاجتماعية وتلك الخاصة بالتسلية. وبالإضافة إلى خدمة Ovi، يمكن فتح حسابات البريد الإلكتروني والدردشة مباشرة من الهاتف عبر ميزة التراسل لدى نوكيا.\nومع انزلاقة لطيفة على شاشة اللمس، يمكن الوصول إلى الانترنت والحصول على خدمات متعددة تتضمن آلاف التطبيقات من Ovi. وسيكون هذا الهاتف متوافراً مع الموسيقى غير المحدودة Ovi Music Unlimited في أسواق محددة، ما يتيح الحصول على مجموعة غير محدودة من أحدث المقطوعات الموسيقية التي يمكن تخزينها على ذاكرة بقوة 16 جيغابايت داخل الهاتف.\nيتمتع هاتف نوكيا X3، ذو السعر المدروس، بميزتي اللمس والنقر - و هو سهل الاستعمال وذو شكل أنيق. وينضم هذا الهاتف إلى نوكيا X3-00، مع فتحة منزلقة وخاصة أساسية للموسيقى، علما أن الأخير أُطلق في الأسواق في أيلول / سبتمبر 2009.\nمكبر الصوت Mini Speaker MD-11 من نوكيا. مكبرات بحجم الجيب من أجل صوت صادح\nيمكن تعزيز وظيفة مكبر الصوت داخل هاتف نوكيا X3 مع تجهيزات إضافية على غرار MD-11 الجديد، وهو مكبر صوت خفيف بحجم الجيب ولكنه يتمتع بنوعية صوتية عالية. ويمكن وصل الهاتف باثنين من المكبرات لإخراج الموسيقى من الهاتف.


تعقيب على المنشورات التي وزعت في الموصل والتي وصفت المسيحيين بالضالين.\nموضوع: تعقيب على المنشورات التي وزعت في الموصل والتي وصفت المسيحيين بالضالين. الأربعاء ديسمبر 23, 2015 11:28 pm\nبواسطة Yousif منذ 23.12.2015\nموضوع: رد: تعقيب على المنشورات التي وزعت في الموصل والتي وصفت المسيحيين بالضالين. الخميس ديسمبر 24, 2015 9:33 am\nلمتابعتنا وقرائتنا لبيانات وتصريحات السيد ساكو\nوبما انه دائما يشيد بالدين الاسلامي ويأتينا بآيات قرآنية ويحشرها بتصريحاته ؟؟؟\nلهذا نقول له\nعليه ان يستقيل فوراً من رئاسة الكنيسة الكلدانية ويأخذ طريقه الى الدين الاسلامي ويستسلم ونكون نحن منه براء\nلانه لا يستحق ان يكون بطرك للكلدان اطلاقاُ\nهل يتعض من ما يقول له الشعب الكلداني\nاتمنى ان يصحى من غيبوبته


مسلمو مدريد: "كلنا ضد الإرهاب" - أخبارنا الجالية\nمسلمو مدريد: “كلنا ضد الإرهاب”\nتوافد مئات المسلمين إلى ساحة “بويرتا ديل سول” في وسط العاصمة الإسبانية مدريد للتعبير عن احتجاجهم ورفضهم للهجومين الذي قام بهما متشددون إسلاميون مؤخرا في مدينتي برشلونة وكامبريلس.\nوجرت الفعالية تحت اسم ” إنهم لا يمثلوننا، كلنا ضد الإرهاب”، وبعد وقفوفهم دقيقة صمت على أرواح من قضوا خلال الهجومين المذكورين، رفع المحتجون لافتات كتب عليها ” كلنا مع السلام وضد الإرهاب” و ” لا تلصقوا الإرهاب بنا” و “منذ متى أصبح للإرهاب دين؟”.\nوقال مأمون عمريوي وهو مدير المركز الثقافي الإسلامي في بلدية فوينلابرادا التابعة لمحافظة مدريد: “من الواجب علينا أن نخرج ونعلن أن الإرهابيين لا يمثلوننا. ولا يجوز الربط بين الإرهاب وأي ثقافة أو دين. الواجب الأدبي والأخلاقي يحتم علينا أن نكون في هذه الأوقات العصيبة إلى جانب إخواننا الإسبانيين. الإرهابيون يبتغون تفريقنا عن بعضنا البعض، ولكن إسبانيا ستمضي موحدة إلى المستقبل”.\nوصرحت فتاة مسلمة شابة من بين المحتشدين قائلة: “ما دمنا موحدين لن ينالوا منا، ولو كنت حين وقوع الحادث في شارع لاس رامبلاس لكنت من بين الضحايا”.\nوفي ختام الفعالية قرأ أحد المحتشدين بيان باسم الحضور، جاء فيه: “الإرهابيون آيديولوجيا لن يستطيعوا أبدا التأثير على مسيرتنا في بناء الحرية والديمقراطية. إنهم إرهابيون ليس أكثر. نحن المسلمين أيضا ضحايا هذه الهمجية”.


/ تعريف مطحنة الكرة لصناعة الطلاء\nالطلاء تعريف طاحونة. الخام مطحنة اسطوانة إصلاح الرأسي مطحنة الخام تعريف الأسطوانة طاحونة الخام في مصنع للاسمنتاتوك . مخروط محطم اسطوانة . إلى داخل خط عمودي مطحنة الخام أسطوانة .\nJan 09, 2018 كيف تركيب وتشغيل طاحونة الكرة؟. (1) قبل التركيب، تفضل تحدد عدد المكونات. وتحدد هل يوجد خسارة علي سطح المكونات والمسمار الصفحات، ثم. تنظيف من الطلاء الواقية، الغبار والأوساخ الأخرى على السطح. (2.\nمطاحن الكرة التصنيعcopricaloriferi. الكرة مطحنة الطلاء آلة التصنيع. مطحنة الكرة.الصفحة الرئيسية المنتجات آلة التعدين مطحنة الكرة.آلةإعادة التصنيع.\nالنفط الطلاء مطحنة العشاء ريموند مطحنة مصنع الهند التكلفة رايالاسيما محطة للطاقة الحرارية تقرير تحليل المسحوق بالفحم مطحنة الكرة مؤشر تقدير تكاليف معدات المعالجة.\nعملية مطحنة لإعادة تدوير مخلفات البناء حجم الكرة مطحنة الكرة الحمل الوقت المستغرق لصناعة الحديد.\nمطحنة الكرة. يتم تعريف المعادن بأنها المواد المتجانسة التي تحدث بشكل طبيعي في ظل ظروف مختلفة ، في أنواع مختلفة من البيئة الجيولوجية. مطحنة عمودية فائقة الدقة لصناعة المعادن غير المعدنية.\nطاحونة الأسمنت التجمع الكرة مطحنة. في طاحونة, مطحنة الكرة لخلط, احصل على تسعيرة, بيانات المواصفات مطحنة الكرة في طاحونة الأسمنت, الرسم البياني خط مطحنة الأسمنت الكرة . أكثر من. احصل على السعر.\nالسحق لاكشمي. ميل إيه قائمة الأسعار طاحوا في حيدر أباد. خلاط قائمة الأسعار طاحوا اسعار مطحنة, جميع أسعار طاحونة ميكستر في حيدر أباد قائمة في حيدر لاكشمي سعر طاحونة الرطب في أسعار الرطب جدا 2016 مطحنة الكرة لطحن الحجر.\nما هو محرك samfle مطحنة الكرة samac التعدين طحن الطلاء ثاني أكسيد التيتانيوم طاحونة الأرز لصناعة السيارات في تكلفة ngladesh ضعف تأثير محطم لسحق الحديد.\nسحق من أداة تعريف إنجليزية غير معروفة ميل الكرة مطحنة قدرة 5 الهيدروكربونات النفطية 3 لفة الكرة مطحنة الموردين في ماليزيا ماكينات صناعة مصنع لصناعة التعدين.\nماكنات صناعة الدهانات المائيه. طلاء ويكيبيديا، الموسوعة الحرةاكتشف الصينيون منذ حوالي 2000 عام قبل الميلاد الدهانات , من الراتنجات الطبيعية و شمع النحل، و في القرن السادس عشر انتقلت صناعة الدهانات من الصين إلى أوروبا و.\nزخرفي, التصميم الخاص بالنبات, العناصر Clip Art k1970279 . زخرفي, التصميم الخاص بالنبات, العناصر Clip Art Fotosearch Enhanced. k1970279 معرض الصور الفوتوغرافية لفوتوسيرش يساعدك على الحصول على أفضل الصور وبسرعة!إن محرك بحثنا يعرض 56000000 من الصور.\nتعريف الجبس startimes.com. يستعمل المعماريون الجبس في البناء حيث يد خل في تركيب الاسمنت بالإضافة إلى استعماله في تزيين السقوف وصمغ الجدار جبس البناء يستعمل في كل إشغال البناء ويعتمد اغلبها في استعمال حبيس الفا لجودته.\nبسبب، 30، النقاط، أداة تعريف إنجليزية غير معروفة، ضوء، نظام التداول. p br p في الأساس، عندما 10 آم يعبر 26 إيما وترتفع، هذا هو الاتجاه الصعودي. إذا كان 10 إما يعبر 26 إما وينخفض، وهذا يعتبر الاتجاه.\nبطانة مطحنة الكرة. وصدأ ، القطب لم يتم خبزه وفقًا للوائح ، تم تدمير النواة ، أو تدهور الطلاء أو تقشر . نظرًا لوجود المسام ، يتم تقليل المقطع العرضي المفيد للحام. تم تصميمه ليكون رمز تعريف.\nرايس مطحنة التثبيت في الفلبين مطحنة الكرة لصناعة الاسمنت صناعة الطلاء في غوجارات.\nمطحنة الكرة الخام المحمولة عالية الجودة للبيع\nمطحنة الكرة عيوب الميزة\nسعر مطاحن الكرة نوع جديد سوريا


أفضل 15 شركة ديكور في ابو ظبي\nتعتبر شركات الديكور وخاصة في ابو ظبي لها دور هاما في تزيين البيوت والفيلا ، وتعتبر شركات الديكور من اه الشركات المعمارية ف الاساس.\nلان ابو ظبي تمتلك مجموع عالمية من الشركات الديكور ، باعتبار ابو ظبي من المدن الراقية ذات المناظر الخلابة والاسس العريقة الجميلة ، وهذا الذي يميز ابو ظبي عن باقي المدن رغم جماله الشديد و رواعه تشديدها.\nفذلك إن ابو ظبي تعتبر من المدن العالمية في الجمال المعماري ، نظرا لوجود شركات ديكور كثيرة على أعلى مستوي يمكن أن تراه يوما.\nشركات الديكور حياة كل بيت في ابو ظبي لذلك فإن الشركات تتمتع بسمعة طيبة وذات شهرة عالية ، وتمتلك تلك الشركات الكثير من العمالة ليوفروا افضل خدمة وفي اقل ممكن يمكن تسليم المنظمة او البيت الذي تريد عملة .\n1. شركة Design Factory Decor\nتعتبر شركة Design Factory Decor من افضل الشركات المتواجدة في ابو ظبي ، وتعتبر من الشركات الاولي من حيث الاداء والسرعة ف التسليم ، وهذا يتطلب شركة ديكوريه موثوقة في ادائها ، وتعتبر الشركة حريصة على عملائها من حيث الامان والاسعار .\nالجوال: +9712 635 1113\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش السلامة\n2. شركة Portray Interiors Design & Decor\nشركة portray interiors design & décor تتميز بالطراز الفرنسي في عملها لأنها من اصول فرنسية ، وتعتبر الشركة الافضل في شريكات الديكور من جمال اعمالها وشكلها الجذاب ومرونة عمالها مع العملاء وهذا الذي يميزها في الاعمال الديكوريه.\nالجوال: +971 50 442 3100\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش برج الناصر\n3. شركة Bon Marche Co. Interior Design & Décor\nتتميز شركة bon marche co. interior design & decor بأنها من رواد المجال من حيث الديكور والعمارة ، ولأنها تمتلك اكفئ المهندسين في مجال التشييد والديكور.\nوتعتبر الاولي في الاعمال الهندسية ولأنها تعتمد اعتمادا كليا على الطراز الإيطالي وهذا يجعلها مميزة وتحتفظ بمكانتها وسمعتها في المركز الاول .\nالجوال: +971 501622 2816\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش كابيتال مول\n4. شركة Sky Colors Decoration\nتعبر شركة sky colors decoration من اهم الشركات العريقة القديمة التي تتميز بالطراز القديم الالمع في عملها هذا الذي تجعلها مميزة عن باقي الشركات.\nحيث يأتي لها العملاء من جميع المدن الأخرى ويأتون ابو ظبي ولهذه الشركة بالتحديد ليستمتعوا بالطراز الرائع الملفت للعين .\nالجوال: +971 2 550 6337\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ المصفح\n5. شركة Future Windows Decor\nتعتبر شركة future windows décor لها عدة مميزات ومن اهمها طرازها الرائع في عمل الشبابيك ، وكأنها تجعلك تنظر اليها مدة اكثر من اللازم.\nوهذا الذي يجعلها مميزة عن بقية الشركات المتواجدة في ابو ظبي، رغم انتشار الكثير من شركات الديكور ولكنها متصدرة عن بقيتهم .\nالجوال: +971 55 851 2001\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ابو ظبي _2م ابو ظبي\n6. شركة Winteriors Décor\nتتميز شركة winteriors décor بأنها الافضل في مجال الديكور وتتميز بالمطابخ ذات الالوان الرائعة والمميزة ، لأنها تمتلك الطراز الاسباني في المطابخ.\nوهذا يجعل الشركة الاولي في تصنيف المطابخ ولا تجعلك تندم على اختيارك اليها ، فهذا يساعدها مستقبلا على انها تكون من رواد الشركات الديكوريه المتواجدة في ابو ظبي .\nالجوال: +971 50 515 9927\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش الشيخ زايد بن سلطان\n7. شركة Internayional Décor co. Llc\nتعتبر شركة internayional décor co. llc من رواد الشركات الدكورية في ابو ظبي ، لأنها تعتمد على الطراز الالماني القديم والذي يجعلها مميزة عن بقية الشركات ، والشركة تعتمد على نوع من الانوار تستخدمها في اعمالها لتجعلها اكثر تميز وهذا يجعلها الاولي في مجالها من حيث التشييد والديكور بكل تفاصيله .\nالجوال: +971 2 626 9860\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ 20 ش الزون\n8. شركة Interior Design And Decoration Abu Dhabi Team One\nتعتبر شركة Interior Design And Decoration Abu Dhabi Team One من الشركات الاولي عالميا ، الحائز على تصنيف الخمس نجوم.\nوتعتبر الشركة المميزة في ذلك ، نظرا لاهتمامها من الفيلا من الداخل وتجعل الفيلا الخاص بيك وكأنها جنة لاعتمادها الاول والاخير على الطراز الامريكي المنفرد بها وهذا يجعلها الاولي بين الشركات .\nالجوال: +971 55 404 5808\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش ديلما\n9. شركة OmeSana Design For Engineering Design & Decor\nتعتبر شركة OmeSana Design For Engineering Design & Decor مميز وشهيرة من حيث مجال التشييد والديكور لأنها تتبع في عملها على الطراز الاسباني.\nوهذا ما يجعلها منفرده عن بقية الشركات ، والحاصلة على الخمس نجوم في مجالها من حيث التقييم الذي يقوم به العملاء من اجل تقييم بعض الشركات .\nالجوال: +971 52 261 8050\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش المناهل\n10. شركة ONE Interiors Design Décor & Fit Out Abu Dhabi\nتتميز شركة ONE Interiors Design Décor & Fit Out Abu Dhabi بأنها الاولي من حيث الديكور والتشييد والحاصلة على الخمس نجوم.\nنظرا لتميزها وانفرادها بين الشركات ليجعلها تعمل بالطراز الفرنسي المميز بها وتجعلها الوحيدة الحاصلة على شهادات كثيرة في الديكور والتشييد ، لتجعلها منفرة في مجال الديكور في الامارات العربية المتحدة وخاصة في مدينة ابو ظبي .\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش سلطان بن زايد\n11. شركة Solo Décor\nتعتبر شركة Solo Décor من الشركات المهم في الامارات وخاصة مدينة ابو ظبي لأنها الحاصلة على تقييم الخمس نجوم ، وليس هذا فقط ما يجعلها مميز ولكن الطراز الاسلامي القديم الذى تتعامل الشركة به في جميع مجلاتها.\nوهذا يجعلها الشركة الوحيدة في الامارات العربية المتحدة وخاصة في مدينة ابو ظبي التي تستعمل الطراز الاسلامي ، ليأتي لها جميع الافواج ومن كل المدن في الامارات ليستمتعوا بالطراز الجميل الملفت للأنظار وهذا يجعلها من الشركات المشهورة في العالم ايضاً .\nالجوال: +971 2 650 3266\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ ش السلام\n12. شركة Ghuzlan Emirates Furniture & Décor\nتعتبر شركة Ghuzlan Emirates Furniture & Décor من كبار الشركات المتواجدة في الامارات وخاصة دبي، لأنها تعتمد على الطراز الاسباني وهذا يجعلها مميز بين الشركات والافضل على الاطلاق.\nوبين كل هذا تجعلها منفرده في مجال التشييد والديكور ، وتلك الشركة الحاصلة على بعض الشهادات العلية من وزارة الاسكان وايضا هذا يجعلها الاول بين الشركات وإن كانت الوحيدة .\nالجوال: +971 2 550 0070\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ مدينة الصناعة\n13. شركة المتحف لتنفيذ اعمال الديكور\nتعتبر شركة المتحف من افضل الشركات تواجدا في ابو ظبي ، حيث انها تستعمل بعض الانتيكات لتجعلها فريدة من نوعها ومتصدرة جميع الشركات من حيث التميز في عصرها الحالي ، وتتميز ايضا بسرعة تسليم المشروعات للعملاء ، وهذا يدل على ثقة العملاء بالشركة .\nالجوال: +971 55 525 4596\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ مدينة محمد بن زايد\n14. شركة الصقر الماسي\nتتميز شركة الصقر الماسي بعدة مزايا ومن اهمها ابتاعتها للطراز الانجليزي وهو طراز يصعب التقليد ، لجعلها الشركة الوحيدة بالشرق الاوسط المميزة ، لهذا يأتي جميع الافواج من جميع المدن ليشاهدوا هذا الطراز العجيب وفي الوقت ذاته فإنه جميل ويجعلك تنظر الية بشدة .\nالجوال: +971 50 660 5723\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ ابو ظبي _ المنطقة الصناعية\n15. شركة روائع البنفسج للصبغ واعمال الديكور\nوتعتبر هذه الشركة الافضل على الاطلاق في اعمال الصبغ لانهم يعتمدون على المفروشات ذات الالوان والصبغ عالي الجودة وذلك يميزهم عن بقية الشركات في ذلك المجال لتصنف من افضل عشر شركات في ذلك المجال.\nوتلك المفروشات التي تتميز بها الشركة من صنعها لتجعل المنزل رائعا ويزده جمالا ، وتتميز الشركة بسمعتها الحسنة بين الشركات والشهرة العالية في وقت قصير قد تمكنت من تصدرها لسوق العمل في مجال الديكورات .\nالجوال: 971 2 551 8155+\nالعنوان: الامارات العربية المتحدة _ابو ظبي _ المنطقة الصناعية