حقوق السحب الخاصة (بالانجليزية)\nحق السحب الخاص هو أصل احتياطي دولي استحدثه الصندوق في عام 1969 ليكون مكملا للاحتياطيات الرسمية الخاصة ببلدانه الأعضاء. ويبلغ المجموع الكلي للمخصصات الموزعة حتى الآن 660,7 مليار وحدة حقوق سحب خاصة (ما يعادل 943 مليار دولار أمريكي). ويتضمن هذا أكبر توزيع للمخصصات في تاريخ الصندوق بقيمة 456 مليار دولار أمريكي والذي تمت الموافقة عليه في 2 أغسطس 2021 (ويصبح ساري المفعول في 23 أغسطس 2021). وكان هذا التوزيع الأخير للمخصصات يستهدف معالجة حاجة العالم للاحتياطيات على المدى الطويل، ومساعدة البلدان على تجاوز تأثير جائحة كوفيد-19. وتتحدد قيمة حق السحب الخاص وفقا لسلة من خمس عملات – الدولار الأمريكي واليورو واليوان الصيني والين الياباني والجنيه الإسترليني.\nدور حق السحب الخاص\nأنشئت حقوق السحب الخاصة لتكون أصلا احتياطيا دوليا مكملا، في سياق نظام بريتون وودز لأسعار الصرف الثابتة. ومع انهيار نظام بريتون وودز في عام 1973، وتحوُّل العملات الرئيسية إلى نظم أسعار الصرف المعومة، قل الاعتماد على حقوق السحب الخاصة كأصل احتياطي عالمي. ومع ذلك، يمكن لتوزيعات حقوق السحب الخاصة أن تساهم بدور في توفير السيولة وتكملة الاحتياطيات الرسمية للبلدان الأعضاء، كما حدث في سياق الأزمة المالية العالمية.\nويُستخدم حق السحب الخاص كوحدة حساب في الصندوق والمنظمات الدولية الأخرى.\nوحق السحب الخاص ليس عملة ولا استحقاقا على الصندوق، بل هو استحقاق محتمل على عملات البلدان الأعضاء القابلة للاستخدام الحر. ويمكن مبادلة حقوق السحب الخاصة بهذه العملات.\nمخصصات حقوق السحب الخاصة\nيجوز للصندوق، بمقتضى اتفاقية تأسيسه، وعند استيفاء شروط محددة، أن يوزع مخصصات من حقوق السحب الخاصة على البلدان الأعضاء المشاركة في إدارة حقوق السحب الخاصة (أي كل بلدانه الأعضاء في الوقت الراهن).\nالتوزيع العام لمخصصات من حقوق السحب الخاصة\nيتعين أن يتسق أي توزيع عام لمخصصات حقوق السحب الخاصة مع هدف تلبية الاحتياج العالمي طويل الأجل لأصول احتياطية مكملة للأصول الاحتياطية القائمة. ويجب أن يحظى بتأييد واسع من البلدان الأعضاء في الصندوق (عملية توزيع المخصصات تتطلب موافقة مجلس المحافظين بأغلبية 85% من مجموع القوة التصويتية للبلدان الأعضاء المشاركة في الإدارة المعنية بحقوق السحب الخاصة). وبمجرد الموافقة، يتم توزيع المخصصات على البلدان الأعضاء بالتناسب مع حصص عضويتها.\nوقد وافق مجلس محافظي الصندوق في 2 أغسطس 2021 على إجراء توزيع عام لمخصصات من حقوق السحب الخاصة تعادل 650 مليار دولار أمريكي (نحو 456 مليار وحدة من حقوق السحب الخاصة) لدعم السيولة العالمية. وإذ يعالج هذا التوزيع العام الأكبر في تاريخ الصندوق (والذي يصبح نافذا في 23 أغسطس 2021) تأثير جائحة كوفيد-19، فإنه يعالج أيضا الاحتياج العالمي طويل الأجل للاحتياطيات، ويساعد على بناء الثقة، ويعزز صلابة الاقتصاد العالمي واستقراره، ويدعم البلدان التي تفتقر إلى السيولة.\nالتوزيع الخاص لحقوق السحب الخاصة\nكان التوزيع الخاص الاستثنائي لحقوق السحب الخاصة الذي أجري في عام 2009 قد أتاح للبلدان التي انضمت إلى عضوية الصندوق بعد عام 1981 (أي بعد التوزيعات السابقة) المشاركة في نظام حقوق السحب الخاصة على قدم المساواة مع البلدان الأخرى.\nسلة عملات تحدد قيمة حق السحب الخاص\nقيمة حق السحب الخاص\nتتحدد قيمة حق السحب الخاص* مقابل الدولار الأمريكي يوميا على أساس أسعار الصرف الفورية التي تعلن حوالي ظهر كل يوم بتوقيت لندن، وتُنشر في موقع الصندوق على شبكة الإنترنت.\nوكان حق السحب الخاص يُعرَّف في البداية بأنه يعادل 0,888671 غرام من الذهب الخالص – وهو ما كان يعادل دولارا أمريكيا واحدا آنذاك. وبعد انهيار نظام بريتون وودز، أعيد تعريف حق السحب الخاص بناء على سلة عملات.\nوينبغي استيفاء معيارين لإدراج العملات في سلة حقوق السحب الخاصة: معيار التصدير ومعيار قابلية الاستخدام الحر. وتكون العملة مستوفية لمعيار التصدير إذا كان مُصْدِرها بلدا عضوا في الصندوق أو في اتحاد نقدي يضم أعضاء في الصندوق، وأن يكون من أكبر خمسة بلدان مصدرة في العالم. وحتى يقرر الصندوق أن العملة "قابلة للاستخدام الحر"، يجب أن تكون عملة مستخدمة على نطاق واسع في أداء المدفوعات لأغراض المعاملات الدولية ومتداولة على نطاق واسع في أسواق الصرف الرئيسية. ويمكن استخدام العملات القابلة للاستخدام الحر في معاملات الصندوق المالية.\nوتتم مراجعة مكونات سلة حقوق السحب الخاصة كل خمس سنوات، أو أقل إذا كان هناك ما يدعو لذلك، للتأكد من كونها انعكاسا صحيحا للأهمية النسبية للعملات في النظامين التجاري والمالي العالميين. وتغطي المراجعات العناصر الأساسية في طريقة تقييم حقوق السحب الخاصة، بما في ذلك المعايير والمؤشرات المستخدمة في اختيار عملات سلة حقوق السحب الخاصة وأوزان العملات المبدئية المستخدمة في تحديد مقادير (عدد وحدات) كل عملة في السلة.\nوتظل مقادير العملات هذه ثابتة على مدار فترة تقييم حقوق السحب الخاصة البالغة خمس سنوات، لكن الأوزان الفعلية للعملات التي تتضمنها السلة تتذبذب مع حركة أسعار الصرف المشتقة بين عملات السلة. وتتحدد قيمة حق السحب الخاص يوميا على أساس أسعار الصرف السائدة في السوق. وتُستخدم المراجعات أيضا في تقييم مدى ملاءمة الأدوات المالية التي تتألف منها سلة سعر الفائدة على حقوق السحب الخاصة ((SDRi (انظر أدناه).\nوفي آخر مراجعة أجريت في نوفمبر 2015، قرر المجلس التنفيذي للصندوق استيفاء اليوان الصيني لمعايير الانضمام إلى سلة حقوق السحب الخاصة. وعقب هذا القرار، انضم اليوان إلى الدولار الأمريكي واليورو والين الياباني والجنيه الإسترليني في سلة عملات حقوق السحب الخاصة، اعتبارا من 1 أكتوبر 2016، وأُدرج العائد المعياري لسندات الخزانة الصينية لثلاثة أشهر ضمن سلة حقوق السحب الخاصة. وأثناء المراجعة التي أجريت في عام 2015، وافق المجلس أيضا على صيغة جديدة لتحديد الأوزان الترجيحية للعملات في سلة حقوق السحب الخاصة – وذلك بوضع أنصبة متساوية لصادرات مُصْدِر العملة ومؤشر مالي مُجمَّع.\nالأوزان المحددة في مراجعة 2015\nالعدد الثابت من وحدات العملة\nلفترة الخمس سنوات البادئة في 1 أكتوبر 2016\nوفي مارس 2021 ،أرجأ المجلس التنفیذي المراجعة القادمة* لسلة تقییم حقوق السحب الخاصة إلى 31 یولیو 2022 ،وبذلك قام فعلیا بإعادة بدء دورة مراجعات تقییم حقوق السحب الخاصة التي تتم كل خمس سنوات. ونظرا لأن المراجعة القادمة ُستَكمل بحلول منتصف 2022 ،فسوف یبدأ العمل بالسلة الجدیدة في الأول من أغسطس 2022\nسعر الفائدة على حقوق السحب الخاصة (SDRi)\nقيمة سعر الفائدة على حقوق السحب الخاصة\nتتحدد أسبوعيا على أساس متوسط مرجح لأسعار الفائدة الممثِّلة على أدوات الدين الحكومية قصيرة الأجل في أسواق المال التي تتداول العملات المكونة لسلة حقوق السحب الخاصة بحد أدنى 5 نقاط أساس. ويُنشر السعر في موقع الصندوق على شبكة الإنترنت*.\nويشكل سعر الفائدة على حقوق السحب الخاصة أساس حساب الفائدة التي تحصَّل من البلدان الأعضاء عن القروض التي تحصل عليها من الصندوق بشروط غير ميسرة، والفائدة التي تسدَّد للبلدان الأعضاء عن مراكزها الدائنة المعوضة (المدرة للفائدة) لدى الصندوق، كما أنه الفائدة التي تسدَّد للأعضاء عن حيازاتهم* من حقوق السحب الخاصة وتُحَمَّل على مخصصاتهم* من هذه الحقوق.\nعمليات حقوق السحب الخاصة\nيمكن للأعضاء المشاركين والحائزين المعتمدين أن يقوموا بعمليات بيع وشراء في سوق حقوق السحب الخاصة على أساس طوعي. ويمكن للصندوق أيضا تحديد بلدان أعضاء لشراء حقوق السحب الخاصة من مشاركين آخرين، إذا اقتضى الأمر ذلك.\nويجوز استخدام حقوق السحب الخاصة من جانب أعضاء الصندوق ومن جانب الصندوق نفسه، طبقا لاتفاقية تأسيسه والقرارات المعتمدة من المجلس التنفيذي ومجلس المحافظين. وللصندوق سلطة تحديد حائزين آخرين لحقوق السحب الخاصة، سواء من غير الأعضاء، أو من البلدان الأعضاء غير المشاركة في إدارة حقوق السحب الخاصة، أو المؤسسات التي تمارس وظائف البنوك المركزية لأكثر من بلد عضو، وغيرها من الكيانات الرسمية. واعتبارا من نهاية يناير 2021، كانت هناك 15 منظمة تمت الموافقة عليها كجهات حائزة معتمدة. ولا يجوز للحائزين المعتمدين الحصول على مخصصات من حقوق السحب الخاصة، كما لا يجوز للكيانات الخاصة أو الأفراد حيازتها.


الباب البعوض صافي – شراء الباب البعوض صافي مع شحن مجاني على AliExpress version\nعروض ترويجية ساخنة في الباب البعوض صافي\nأخبار رائعة! أنت في المكان الصحيح لأجل الباب البعوض صافي. الآن تعلم بالفعل بأنك، مهما كان ما تبحث عنه، ستجده بالتأكيد على AliExpress. لدينا حرفيًا آلاف المنتجات الرائعة في جميع الفئات. سواء كنت تبحث عن الملصقات الفاخرة أو المشتريات بأسعار مميزة أو بأسعار الجملة الاقتصادية، فإن AliExpress لديه كل هذا.\nAliExpress يسعى دائمًا لتوفير الأفضل من حيث الاختيار والجودة والسعر. كل يوم ستجد العروض الجديدة عبر الإنترنت فقط وخصومات المتاجر والفرص لتوفير المزيد من خلال جمع القسائم. ولكن ربما عليك التصرف بسرعة لأن المنتجات مثل هذا الباب البعوض صافي الأفضل أحيانًا تنفد بسرعة كبيرة. فكر كيف سيغار أصدقاؤك عندما تخبرهم بأنك حصلت على الباب البعوض صافي على AliExpress. من خلال الأسعار المخفضة وأسعار الشحن المنخفضة وخيارات المجموعات المحلية، يمكنك توفير المزيد والمزيد.\nإذا كنت لا تزال مترددًا بشأن الباب البعوض صافي وتفكر في اختيار منتج مشابه، فإن AliExpress مكان رائع لمقارنة الأسعار والبائعين. سوف نساعدك لاتخاذ قرار بشأن جدارة الإصدار الفاخر بدفع المزيد أو عما إذا كنت ستحصل على صفقة مساوية من خلال شراء المنتج الرخيص. وإذا كنت تريد فقط تدليل نفسك والصرف ببذخ على الإصدار الأغلى، فإن AliExpress ستحرص دائمًا على حصولك على أفضل سعر مقابل أموالك، وحتى إخبارك بالموعد الذي يستحسن فيه أن تنتظر بدء العرض الترويجي، والتوفيرات التي يمكنك توقعها.\nوإذا كنت جديدًا على AliExpress، فسوف نطلعك على سر. قبل أن تنقر فوق "شراء الآن" مباشرة في المعاملة، انتظر لحظة للتحقق من وجود قسائم - وسوف توفر المزيد والمزيد. اكتشف قسائم المتاجر أو قسائم AliExpress، أو اجمع القسائم كل يوم من خلال لعب الألعاب على تطبيق AliExpress. ولأن معظم البائعين لدينا يوفرون الشحن المجاني - نعتقد بأنك ستتفق معنا بأنك تحصل على الباب البعوض صافي بأحد أفضل الأسعار عبر الإنترنت.\nالجسم الجورب النسيج\nالسرير البعوض صافي\nأسود البعوض صافي\nالبضائع صافي لسيارات الدفع الرباعي\nالبعوض صافي حامل


سياسة الخصوصية - Istiklal Homes\nإنّ خصوصيتك على الإنترنت أمر في غاية الأهمية بالنسبة لشركة استقلال هومز. ويشرح هذا البيان سياسة الشركة فيما يتعلق بجمع وتقاسم المعلومات الشخصية التي يدلي بها الزوار على موقع الشركة. وتلك السياسة تنطبق على “جميع المواقع التابعة للشركة”، أي جميع المواقع التي تدخل ضمن اسم المجال التالي: “istiklalhomes.com“.\nيمكنك، عموماً، تصفّح موقع الشركة دون أن تكشف عن هويتك أو تدلي بأية معلومات شخصية. والمعلومات الوحيدة التي نجمعها أثناء التصفّح العام للموقع هي المعلومات العامة التي تُجمع في سجلات الخادم العادية. وتشمل تلك المعلومات عنوان بروتوكول الإنترنت(IP) واسم المجال الخاصين بك ونوع برنامج التصفّح ونظام التشغيل اللّذين تستخدمهما، فضلاً عن معلومات أخرى مثل عنوان الموقع الذي نفذت منه إلى موقعنا والملفات التي تحمّلها والصفحات التي تزورها وتواريخ/مواعيد تلك الزيارات.\nإذا أردت الاشتراك في رسالة إخبارية أو النفاذ إلى بعض من مواقع الشركة أو طلب كتاب أو التماس معلومات أو الإدلاء بتعليقات أو طلب وظيفة أو المشاركة في مجموعة مناقشة أو الانضمام إلى قائمة بريدية إلكترونية، لا بد لك من تقديم معلومات شخصية، مثل اسمك وعنوانيك البريدي والإلكتروني. ولا يتم جمع تلك المعلومات إلا بعلمك وإذنك، ويتم الاحتفاظ بها في مختلف قواعد البيانات والقوائم البريدية التابعة للشركة. وقد يُطلب منك، إذا كنت تريد اقتناء شيء عن طريق الإنترنت، إعطاء تفاصيل بطاقتك الائتمانية. وتتم إحالة تلك التفاصيل إلى إحدى دوائر الدفع الإلكتروني المأمونة التي تضيّف مواقعها خارج نظام الشركة. ولا تحتفظ الشركة بالمعلومات الخاصة ببطاقات الائتمان.\nويجوز لمواقع الشركة التي تضع شروطاً محدّدة لجمع المعلومات الشخصية أن تنشر سياسات خاصة بها تتعلق بالسرية. وفي تلك الحالات تكون السياسات الخاصة بتلك المواقع فيما يتعلق بالخصوصية مكمّلة للسياسة العامة التي تنتهجها الشركة في هذا المجال، غير أنّها تتيح تفاصيل إضافية بخصوص تلك المواقع.\nويؤدي تسجيل معلومات شخصية أو التزويد بها، في بعض المواقع المعيّنة، إلى ظهور ملّف تتبّع المسار*. ويمكن للشركة، من خلال ذلك الملف، أن تتذكّر التفاصيل الخاصة بك لدى زيارتك الموقع مرّة أخرى، وبالتالي لن تضطر إلى تقديم المعلومات ذاتها ثانية. وذلك يساعدنا على تزويدك بخدمة أفضل.\nوقد يعني الانضمام إلى “مجموعات مناقشة” أنّه بإمكان مشاركين آخرين في المناقشة (بمن فيهم أناس آخرون يعملون في شركات أخرى غير شؤكة استقلال هومز) الاطلاع على معلوماتك الشخصية التي قدّمتها بمحض إرادتك. وتلك المعلومات ستكون متاحة لجميع أعضاء مجموعات المناقشة المفتوحة.\nماذا تفعل الشركة بالمعلومات التي تجمعها؟\nتُستخدم المعلومات التي تُجمع أثناء تصفّح المجال “istiklalhomes.com” لتحليل الاتجاهات ودرجة استخدام موقع الشركة ولتحسين نفعيته. وليس لذلك علاقة بأية معلومات شخصية.\nقد تستخدم الشركة المعلومات الشخصية التي تقدّمها للأغراض التالية:\nإنّ الإدلاء بمعلومات شخصية على موقع الشركة أمر اختياري. فيمكنك، حتى إذا قرّرت عدم الإدلاء بمعلومات شخصية، تصفّح موقع الشركة واستخدامه، ولكن لن تُتاح لك إمكانية القيام ببعض العمليات، مثل شراء المواد إلكترونياً أو الاشتراك في رسالة إخبارية أو البحث عن وظيفة.\nيمكنك في أي وقت إلغاء معلوماتك الشخصية أو تغييرها بالرجوع إلى الصفحة الإلكترونية التي أدليت فيها بتلك المعلومات أو الاتصال بالجهة المسؤولة عن تلك الصفحة/إحدى إدارات شركة استقلال هومز. وعندما لا تكون تفاصيل الاتصال متاحة على الصفحة يمكنك التماس المزيد من المعلومات عن طريق الاتصال إلكترونياً بالعنوان التالي:info@istiklalhomes.com\nإنّ شركة استقلال هومز لا تقوم من خلال موقعها ببيع أو إتاحة أية معلومات شخصية يمكن الكشف عن صاحبها لطرف ثالث. ويتم الاحتفاظ بكل المعلومات التي يدلي بها مستخدمو الموقع بعناية قصوى وبضمان أقصى مستوى من مستويات الأمن، ولا يتم استخدامها بطرق غير تلك المبيّنة في هذه السياسة المتعلقة بالخصوصية أو في السياسات المتعلقة بالخصوصية والتابعة لمواقع الشركة الفرعية، أو بطرق غير تلك التي كنت قد أبديت موافقة صريحة بشأنها. وتستخدم الشركة طائفة من التكنولوجيات والتدابير الأمنية لحماية المعلومات المحتفظ بها في نُظمها الإلكترونية من الضياع أو سوء الاستخدام أو منع الاطلاع عليها أو الإفصاح عنها أو تعديلها أو إتلافها بطرق غير مرخّص بها.\nوعلى جميع موظفي الشركة ممّن يمكنهم الوصول إلى المعلومات الشخصية والمساهمة في معالجتها احترام سريّة المعاملات الرسمية التي تتم في الموقع، بما في ذلك المعطيات الشخصية.\nويحتوي موقع الشركة على روابط إلى مواقع خارج المجال “istiklalhomes.com“. والمنظمة ليست مسؤولة عن محتوى تلك المواقع أو ممارساتها المتعلقة بالخصوصية.\nيتم الإعلان عن أي تغيير يطرأ على هذه السياسة المتعلقة بالخصوصية في الصفحة الرئيسة لشركة استقلال هومز على الإنترنت وعنوانهاistiklalhomes.com.\nإذا كانت لديك أية أسئلة أو استفسارات بشأن هذه السياسة المتعلقة بالخصوصية ، الرجاء الاتصال بنا على العنوان الإلكتروني التالي: info@istiklalhomes.com


منزل / جميع الفئات / آخر / لماذا يترك اللبخ بدوره الصفراء وتسقط\nأوراق اللبخ قد تسقط في الخريف والشتاء - هو عملية طبيعية، وعدد الأوراق وعادة ما يكون 10-20٪ من إجمالي الكتلة الخضراء. وهو نبات صحي تقع فقط على الأوراق السفلية.\nتغيير شروط المعتادة\nاللبخ يبدأ إسقاط الأوراق بسبب التغيرات في درجات الحرارة المفاجئ، والحد من نقل الضوء من غرفة دافئة لبرودة.\nمنذ النباتات المطاط لا يحبون التغييرات، فمن المستحسن أن تختار على الفور مكان معين ولن يزعج النبات لذلك.\nلمنع التين المرض، فهي ليستوينبغي أن توضع على أرضيات من الرخام وعتبات النوافذ والبرد، لأن جذور هذه النباتات تتفاعل بشكل مؤلم للبرد. في فصل الشتاء، للتأكد من أن الحيوانات الأليفة ليست على اتصال مع زجاج النافذة.\nأفضل درجة حرارة لبنجامينا اللبخ -ذلك 18-25oS، يطلب من ارتفاع درجة الحرارة الأنواع المتنوعة. عندما تكون درجة الحرارة مرتفعة جدا يبدأ مصنع للمعاناة، وقال انه يترك تبدأ تذبل.\nمنذ اللبخ يحب ضوء، لا يبقيهفي مكان مظلل، ولكن أشعة الشمس المباشرة لا يمكن وضع النبات. فمن الأفضل لصديق الأخضر الخاص بك وسوف تناسب غرفة فسيحة مشرقة مع أي مسودات.\nبدوره الصفراء وتسقط الأوراق من التين ومن المقرر ان الري غير لائق. عندما الرطوبة الزائدة في جذور النباتات تبدأ لتتعفن، مما يؤدي إلى الأول من مرضه، ومن ثم الموت.\nإذا تأثر النباتات الخاصة بك عن طريق التشبع بالمياه،السماح ليجف التربة لواحد ونصف إلى أسبوعين. خلال هذا الوقت، يجب أن تطبيع حالة اللبخ. إذا لم تصبح أفضل، فمن الضروري زرع زهرة إلى التربة آخر القضاء على الجذور الفاسدة ووضع جذور في وعاء مع حل ضعيفة من برمنجنات البوتاسيوم.\nأوراق تتساقط من التين ومن المقرر أن الفطريةالأمراض والآفات - العث، التربس، الحشرات القشرية، والمن وmealybugs. فحص بعناية صديق الأخضر الخاص بك، إذا وجدت ذلك على شبكة الإنترنت، والضرر والحشرات أنفسهم، ومحطات المعالجة بشكل عاجل مع استعدادات خاصة.\nغالبا ما تبدأ يترك الشباب بالتحول الى اللون الأصفر بسبب نقص الحديد في التربة. في مثل هذه الحالات، يجب أن تغذى على النباتات ferrovitom أو شيلات الحديد.\nيجب اللبخ تغذية خلال موسم النمو، أي في الفترة من مارس إلى سبتمبر. قبل يوم من نبات يجب أن يكون الماء الإجراءات التي السماد لا أحرق نظام الجذر.\nلماذا يترك اللبخ بدوره الصفراء وتسقط آخر تعديل لذلك: 23 مايو 2017 بواسطة rupvyilc\nكما مجلد سجل الانتعاش


صوفيا فيريرا - Sofia Ferreira\n02 مايو 2000 2000-05-02T09:05:00-07:00 2019-04-10T14:09:54-07:00\nالصفحة الرئيسية 1991 الاباحية امريكا برج الثور شيميل ص مايو S\nمجلة إنتي حلوة : صوفيا فيريرا (Sofia Ferreira)، ممثلة بورنوجرافية شيميل أمريكية، من مواليد يوم 2 مايو 1991 في المكسيك، الولايات المتحدة الأمريكية.\nمعلومات عن السيرة الذاتية للممثلة صوفيا فيريرا.\nنبذة عن قصة حياة صوفيا فيريرا.\nقصة حياة صوفيا فيريرا.\nاعمال صوفيا فيريرا.\nاسم الشهرة: صوفيا فيريرا.\nالاسم بالانجليزية: Sofia Ferreira.\nأسماء أخرى: راكيل، إيزابيلا كاروين.\nتاريخ الميلاد: 2 مايو 1991.\nصوفيا فيريرا (بالانجليزية: Sofia Ferreira) ممثلة بورنوجرافية (شيميل) أمريكية متحولة جنسياً من ذكر إلى انثى ولدت في 2 مايو 1991 في المكسيك، الولايات المتحدة الأمريكية.


الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل | 1 ـ ما هي حقيقة الإِرادة\nوالإِجابة عن هذا السؤال واضحة بعد الوقوف على أَنَّ أَسماءه سبحانه توقيفية وذلك أَنَّ المشمومات والمذوقات والملموسات حاضرة لديه سبحانه كحضور المسموعات والمبصرات . كيف ، والوجود الإِمكاني بعامة مراتبه قائم به سبحانه ، وهو الحي القيوم أي القائم بنفسه والمقوِّم لغيره . وعلى ذلك لا فرق من حيث المِلاك والمصحّح ، لكن لما كان القول بتوقيفية أسمائه تعالى لسدّ باب الهرج والمرج في تعريفه سبحانه لم يصح إطلاق اللامس والذَّائق والشامّ عليه .\n« السميع » و « البصير » في الكتاب والسنَّة\nإِنَّه سبحانه وصف نفسه بالسميع والبصير ، فقد جاء الأول ٤١ مرة والثاني ٤٢ مرة في الكتاب العزيز .\nومن الغايات التي يرشد إليها الذكر الحكيم في مقام التوصيف بهما هو إيقاف الإِنسان على أنَّ ربه سميع يسمع ما يتلفظه من كلام ، بصير يرى كل عمل يصدر منه فيحاسبه يوماً حسب ما سمعه ورآه . يقول سبحانه : ( أَن تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(١) ويقول سبحانه : ( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )(٢) ويقول سبحانه : ( وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُم وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )(٣) ويقول سبحانه : ( وَاللَّـهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ )(٤) .\nوقال الإِمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) : « والبَصيرُ لا بِتَفْريقِ آلةٍ ، والشاهِدُ لا بِمُماسّة »(٥) .\n(١) سورة البقرة : الآية ٢٢٤ .\n(٢) سورة البقرة : الآية ٢٤٤ .\n(٣) سورة الحديد : الآية ٤ .\n(٤) سورة المجادلة : الآية ١ .\n(٥) نهج البلاغة ، الخطبة ١٥٥ .\nوقال ( عليه السلام ) : « مَنْ تَكَلَّمَ سَمِعَ نُطْقَه ، وَمن سَكَتَ عَلِمَ سِرَّهُ »(١) .\nوقال الإِمام علي بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : « لم يَزَل الله تَعالى عَليماً قادراً حيّاً قَديماً سَميعاً بَصيراً »(٢) .\nوقال الإِمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) : « هو تعالى سميعٌ بصيرٌ ، سَميعٌ بغيرِ جارِحَة ، وبصيرٌ بغير آلة ، بل يَسْمَع بِنَفْسِهِ وَيُبصِر بنفسِه »(٣) .\nوقال الإِمام محمد الباقر ( عليه السلام ) : « إِنَّه سَميعٌ بَصيرٌ ، يَسْمَعُ بما يٌبْصِر ، وَيُبْصِرُ بما يَسْمَع »(٤) .\nوالحديث الأَخير يشير إِلى اتحاد صفاته سبحانه مع ذاته . واتحاد بعضها مع البعض الآخر في مقام الذات . فليست حقيقة السَّمع في ذاته سبحانه غيرَ حقيقة البصر ، بل هو يَسْمَعُ بالذي يُبْصِر وَيُبْصِر بالذي يَسْمَع ، فذاته سمعٌ كلُّها وبصرٌ كلُّها .\n(١) نهج البلاغة ، الخطبة ١٨٢ .\n(٢) و (٣) توحيد الصَّدُوق ، ١٤٠ و ١٤٤ .\nقد عدّ بعض المتكلمين الإِدراك من صفاته ، والمدرِك بصيغة الفاعل من أَسمائه ، تَبَعاً لقوله سبحانه : ( لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )(١) .\nولا شك أَنَّه سبحانه بحكم الآية الشريفة مُدْرِك ، لكن الكلام في أنَّ الإِدراك هل هو وصف وراء العلم بالكليّات والجزئيّات ؟ ، أو هو يعادل العلم ويرادفه ؟ ، أو هو عِلْم خاص وهو العِلْم بالموجودات الجزئية العَيْنِيّة ، فإِدراكُه سبحانه هو شهود الأَشياء الخارجية ووقوفه عليها وقوفاً تاماً .\nيقول العلامة الطباطبائي : الأَلفاظ المستعملة في القرآن الكريم في أَنواع الإِدراك كثيرة ربما بلغت العشرين كالعِلْم والظَّن والحُسبان والشعور والذِكر والعِرفان والفَهْم والفِقْه والدِراية واليقين والفِكر والرَأي والزَّعْم والحِفْظ والحِكْمة والخِبْرة والشَّهادة والعَقْل ويلحق بها مثل القَوْل والفَتوى والبَصيرة .\nوهذه الأَلفاظ لا تخلو معانيها عن ملابسة المادَّة والحركة والتَّغيّر ، غير\n(١) سورة الأنعام : إلآية ١٠٣ .\nخمسة منها وهي : العِلْم والحفظ والحكمة والخبرة والشهادة . فلأجل عدم استلزامها النقص والفقدان استعملت في حقه سبحانه . قال تعالى :\n( وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )(١) . وقال تعالى ( وَرَبُّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ )(٢) .\nوقال تعالى : ( وَاللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )(٣) وقال سبحانه : ( هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ )(٤) .\nوقال تعالى : ( أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ )(٥) .\nوبذلك يظهر أنّ إدراكه سبحانه ليس شيئاً وراءَ ما جاءَ في هذه الآيات وعبّر عنه بالعليم والحفيظ والخبير والحكيم والشهيد . والأقرب هو كونه بمعنى الأَخير ( الشهيد ) ، فشهوده للموجودات وحضورها لدى ذاته وقيامُها به قيام المعنى الحرفي بالإِسمي ، معنى كونه مدركاً للأَشياء ( لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ )(٦) .\n(١) سورة النساء : الآية ١٧٦ .\n(٢) سورة سبأ : الآية ٢١ .\n(٣) سورة البقرة : الآية ٢٣٤ .\n(٤) سورة يوسف : الآية ٨٣ .\n(٥) سورة فصلت : الآية ٥٣ ، لاحظ فيما ذكرناه الميزان ، ج ٢ ، ص ٢٥٩ ـ ٢٦١ .\n(٦) سورة الأنعام : الآية ١٠٣ .\nالصّفات الثّبوتية الذاتية\nإِنَّ الإِرادة من صفاته سبحانه ، والمُريد من أَسمائه ، ولا يشك في ذلك أَحد من الإِلهيين أَبداً . وإِنَّما اختلفوا في حقيقة إرادته تعالى . ولأَجل ذلك يجب علينا الخوض في مقامين :\nالأول : استعراض الآراء المطروحة في تفسير الإِرادة على وجه الإِطلاق .\nالثاني : تفسير خصوص الإِرادة الإِلٰهية .\n١ ـ ما هي حقيقة الإِرادة ؟\nإِنَّ الإِرادة والكراهة كيفيتان نفسانيّتان كسائر الكيفيات النفسانيّة ، يجدهما الإِنسان بذاتهما بلا توسط شيء مثل اللذَّة والأَلم وغيرهما من الأمور الوجدانية . غير أنَّ الهدف تحليل ذلك الأَمر الوجداني تحليلاً علمياً وصياغته في قالب علمي . وإليك الآراء المطروحة في هذا المجال .\nأ ـ فسَّرت المعتزلة الإِرادة بـ « اعتقاد النَّفع » والكراهة بـ « اعتقاد\nالضرر » ، قائلين بأَنَّ نسبة القدرة إلى طرفي الفعل والترك متساوية ، فإذا حصل في النفس الإِعتقاد بالنفع في أَحد الطرفين ، يرجُح بسببه ذلك الطرف ويصير الفاعل مؤثّراً فيه .\nويلاحظ عليه أَنه ناقص جداً ، لأَن مجرد الإِعتقاد بالنفع لا يكون مبدأ للتأثير والفعل ، إذ كثيراً ما يعتقد الإِنسان بوجود النفع في كثير من الأَفعال ولا يريدها ، وربما لا يعتقد بوجوده فيها ، بل يعتقد بوجود الضرر ومع ذلك يريدها لموافقتها لبعض القوى الحيوانية .\nب ـ فسرت جماعة أخرى الإِرادة بأَنها شوق نفساني يحصل في الإِنسان تلو اعتقاده النفع .\nويلاحظ عليه أَنَّ تفسير الإِرادة بالشوق ناقص جداً إِذ ربما تتحقق الإِرادة ولا يكون ثمَّة شوقٌ كما في تناول الأَدوية المُرَّة لأَجل العلاج . وقد يتحقق الشوق المؤكَّد ولا تكون هناك إِرادة موجدة للفعل كما في المحرَّمات والمشتَهَيَات المحظورة للرجل المتقي .\nولأَجل ذلك صارت النسبة بين الإِرادة والشوق عموماً وخصوصاً من وجه .\nج ـ الإِرادة كيفية نفسانيّة متخللة بين العلم الجازم والفعل ويعبر عنها بالقصد والعزم تارة ، وبالإِجماع والتصميم أخرى . وليس ذلك القصد من مقولة الشوق بقسميه المؤكَّد وغير المؤكَّد ، كما أَنَّه ليس من مقولة العلم رغم حضوره لدى النفس كسائر الكيفيّات النفسانيّة .\nوباختصار ، حقيقة الإِرادة « القصد والميل القاطع نحو الفعل » . هذه بعض التفاسير المختلفة حول حقيقة الإِرادة وهناك نظريات أُخرى طوينا عنها الكلام .\nوعلى كل تقدير ، لا يمكن تفسير الإِرادة الإِلٰهية بواحدة منها ، أما\nأوّلُها فقد عرفت أنَّ تفسير الإِرادة باعتقاد النفع ملازم لإِنكار الإِرادة مطلقاً في الموجودات الإِمكانية فضلاً عن الله سبحانه وذلك لأَنَّ مرجعَها إلى العلم بالنفع ، مع أنَّا نجد في أَنفسنا شيئاً وراء العلم والإِعتقاد بالنفع ، والقائل بهذه النظرية يثبت العلم وينكر الإِرادة . فإِذا بطل تفسير الإِرادة بالإِعتقاد بالنفع في الموجودات الإِمكانية يبطل تفسير إرادته سبحانه به أيضاً . وسيوافيك أنَّ من يفسّر إِرادة الله سبحانه بالعلم بالأَصْلَح ، متأثر من هذا التفسير ، غير أَنَّه بدّل العلم بالنفع ـ الظاهر في النفع الشخصي ـ إلى العلم بالأَصْلَح اللائق بحاله سبحانه ، الهادف إلى مصالح العباد ، فانتظر .\nوأَما التفسير الثاني ، أَعني الشوق أو خصوص الشوق المؤكد ، فلو صح في الإِنسان فلا يصح في الله سبحانه ، لأَن الشوق من مقولة الإِنفعال تعالى عنه سبحانه . فإِنَّ الشوق إلى الشيء شأن الفاعل الناقص الذي يريد الخروج من النقص إلى الكمال ، فيشتاق إلى الشيء شوقاً أكيداً .\nوأما التفسير الثالث ، فسواء أفسرت بالقصد والعزم ، أو الإِجماع والتصميم ، فحقيقتها الحدوث بعد العدم ، والوجود بعد اللاوجود وهي بهذا المعنى يستحيل أن تقع وصفاً لذاته لاستلزامه كون ذاته معَرضاً للحوادث(١) .\nولأَجل عدم مناسبة هذه التعاريف لذاته سبحانه ، صار المتألهون على طائفتين : طائفة تحاول جعلها من صفات الذات لكن بمعنى آخر ، وطائفة تجعلها من صفات الفعل فتذهب إلى أنَّ الإِرادة كالخلق والرزق تنتزع من فعله سبحانه وإعمال قدرته وهذه الطائفة أراحت نفسها من الإِشكالات الواردة على كونها من الصفات الذاتية . وإليك الكلام حول نظريات هاتين الطائفتين .\n(١) وسيوافيك في الصفات السلبيَّة أنَّ ذاته تعالى ليست محلاً للحوادث .\n٢ ـ تفسير خصوص الإِرادة الإِلهية\nلما كانت الإِرادة بالمعاني المتقدمة غير مناسبة لساحته سبحانه ، ومن جانب آخر إِنَّ الإِرادة وكون الفاعل فاعلاً مريداً ـ في مقابل كونه فاعلاً مضطرّاً ـ كمال فيه ، وعدمها يعد نقصاً فيه ، حاول الحكماء والمحققون توصيفه سبحانه بها بمعنىً يصح حملُه عليه وتوصيفُه به . وإِليك تفسير هذه المحاولة بصور مختلفة .\nأ ـ إرادته سبحانه علمُه بالنظام الأَصلح\nإنَّ إرادَته سبحانه علمُه بالنظام الأَصلح والأَكمل والأَتم . وإِنما فسّروها بها فراراً من توصيفه سبحانه بأمر حدوثي وتدرُّجي ، وما يستلزم الفعل والإِنفعال ، كما هو الحال في الإِرادة الإِنسانية .\nقال صَدْر المتأَلهين : « معنى كونه مريداً أَنَّه سبحانه يَعْقِل ذاتَه ويعقِلُ نظامَ الخَيْر الموجود في الكُلِّ من ذاته ، وأَنَّه كيف يكون . وذلك النظام يكون لا محالة كائناً ومستفيضاً »(١) .\nوقال أَيضاً : « إِنَّ إرادته سبحانه بعينها هي علمه بالنظام الأَتم ، وهو بعينه هو الداعي لا أمرٌ آخر »(٢) .\nوقال المحقق الطوسي : « إِنَّ إرادته سبحانه هي العلم بنظام الكُلّ على الوجه الأَتم ، وإِذا كانت القدرة والعلم شيئاً واحداً ، مقتضياً لوجود الممكنات على النظام الأَكمل كانت القدرة والعلم والإِرادة شيئاً واحداً في ذاته مختلفاً بالإِعتبارات العقلية »(٣) .\n(١) الأسفار الأربعة ، ج ٦ ، ص ٣١٦ .\n(٢) المصدر السابق ، ص ٣٣٣ .\n(٣) المصدر نفسه ، ص ٣٣١ .\nلا شك أَنَّه سبحانه عالم بذاته وعالم بالنظام الأَكمل والأَتَمّ والأَصلح ولكن تفسير الإِرادة به ، يرجع إلى إِنكار حقيقة الإِرادة فيه سبحانه . فإِنكارها في مرتبة الذات مساوق لإِنكار كمال فيه ، إذ لا ريب أَنَّ الفاعل المريد أَكمل من الفاعل غير المريد ، فلو فسّرنا إِرادته سبحانه بعلمه بالنظام ، فقد نفينا ذلك الكمال عنه وعرَّفناه فاعلاً يشبه الفاعل المضطر في فعله . وبذلك يظهر النظر فيما أفاده المحقق الطوسي حيث تصورَّ أَنَّ القدرة والعلم شيء واحد بذاته مختلفان بالإِعتبارات العقلية . ولأَجل عدم صحة هذا التفسير نرى أَنَّ ائمة أَهل البيت ( عليهم السلام ) ينكرون تفسيرها بالعلم . قال بُكَيْر بن أعْيَن : قلت لأبي عبد الله الصادق ( عليه السلام ) : « علمه ومشيئته مختلفان أَو متّفقان ؟\nفقال ( عليه السلام ) : العلم ليس هو المشيئة ، ألا ترى أَنك تقول سأفعل كذا إنْ شاءَ الله ، ولا تقول سأفعل كذا إِنْ عَلِمَ الله »(١) .\nوإنْ شئت قلت : إِنَّ الإِرادة صفة مخصِّصة لأحد المقدوريْن أَي الفعل والترك ، وهي مغايرة للعلم والقدرة . أمّا القدرة ، فخاصيّتُها صحة الإِيجاد واللاإيجاد ، وذلك بالنسبة إلى جميع الأَوقات وإلى طرفي الفعل والتَّرك على السواء ، فلا تكون نفسَ الإِرادة التي من شأنها تخصيص أَحد الطرفين وإِخراج القدرة عن كونها متساوية بالنسبة إلى الطرفين .\nوأَما العلم فهو من المبادىء البعيدة للإِرادة ، والإِرادة من المبادىء القريبة إلى الفعل ، فلا معنى لعدِّهما شيئاً واحداً .\nنعم ، كون علمه بالمصالح والمفاسد مخصصاً لأَحد الطرفين ، وإنْ كان أَمراً معقولاً ، لكن لا يصح تسميتُه إِرادةً وإِن اشترك مع الإِرادة في\n(١) الكافي ، ج ١ ، ص ١٠٩ ، باب الإِرادة .\nالنتيجة وهي تخصيص الفاعل قدرته بأَحد الطرفين ، إِذ الإِشتراك في النتيجة لا يوجب أنْ يقوم العلم مقام الإِرادة ويكون كافياً عن توصيفه بذلك الكمال أَي الإِرادة .\nربما يقال : لماذا لا تكون حقيقة الإِرادة نفس علمه سبحانه ؟ إذ لو كانت واقعية الأَول غير واقعية الثاني للزمت الكثرة في ذاته سبحانه . والكثرة آية التركيب ، والتركيب يلازم الإِمكان ، لضرورة احتياجِ الكُلِّ إلى الأَجزاء ، وهو تعالى منزه عن كل ذلك .\nوالجواب : إِنَّ معنى اتحاد الصفات بعضها مع بعض ، والكل مع الذات ، أن ذاته سبحانه علم كلها ، قدرة كلها ، حياة كلها وأَن تلك الصفات بواقعياتها ، موجودة فيها على نحو البساطة ، وليس بعضها حياة وبعضها الآخر علماً ، وبعضها الثالث قدرة ، لاستلزام ذلك التركيب في الذات . ولا يُراد من ذلك إِرجاع واقعية إِحدى الصفات إلى الأُخرى بأَنْ يقال مثلاً : علمه قدرته . فإِنَّ مردّ ذلك إلى إِنكار جميع الصفات وإِثبات صفة واحدة .\nوباختصار إِنَّ هناك واقعية واحدة بحتة وبسيطة اجتمع فيها العلم والحياة والقدرة بواقعياتها من دون أنْ يحدث في الذات تكثر وتركّب . وهذا غير القول بأنَّ واقعية إِرادته هي واقعية علمه ، ليلزم من ذلك نفي واقعية الإِرادة والمشيئة . فإِنَّ مرد ذلك إلى نفي الإِرادة . كما أَنَّ القول بأَنَّ واقعية قدرته ترجع إلى علمه مردّه إلى نفي القدرة لا إِثبات الوحدة ولتوضيح المطلب نقول :\nإنَّه يمكن أن تنتزع مفاهيم كثيرة من الشيء البسيط ويكون لكل مفهوم واقعية فيه من دون طروء التكثّر والتركُّب . وذلك مثل الإِنسان الخارجي بالنسبة إلى الله سبحانه ، فهو كله مقدور لله ، كما أنَّ كلّه معلوم لله . لا أنَّ بعضاً منه مقدور ، وبعضاً منه معلوم . فالكل مقدور ، وفي الوقت نفسه\nمعلوم . ومع ذلك ليست واقعية المعلوميّة نفس واقعية المقدوريّة .\nوبهذا تقدر على تجويز أن تكون ذاتُه سبحانه علماً كلُّها ، وقدرةً كلُّها ، ويكون لكل وصف واقعية من دون طروء الكثرة والتركب(١) .\nب ـ إرادته سبحانه ابتهاجُهُ بفعلِهِ\nإِنَّ إِرادته سبحانه ابتهاجُ ذاته المقدسة بفعلها ورضاها به . وذلك لأَنه لما كانت ذاته سبحانه صرف الخير وتمامه ، فهو مبتهج بذاته أتَمّ الإِبتهاج وينبعث من الإِبتهاج الذاتي ابتهاج في مرحلة الفعل ، فإِنَّ من أَحبَّ شيئاً أَحب آثاره ولوازمه وهذه المحبة الفعلية هي الإِرادة في مرحلة الفعل ، وهي التي وردت في الأَخبار التي جعلت الإِرادة من صفات فعله . فللإِرادة مرحلتان : إِرادة في مقام الذات ، وإِرادة في مقام الفعل : فابتهاجه الذاتي إِرادة ذاتية ، ورضاه بفعله إِرادة في مقام الفعل .\nيلاحظ عليه : إِنَّ هذه النظرية كسابقتها لا ترجع إلى محصّل . فإِنَّ حقيقة الإِرادة غير حقيقة الرضا ، وغير حقيقة الإِبتهاج . وتفسير أَحدهما بالآخر إِنكار لهذا الكمال في ذاته سبحانه . وقد مرّ أنَّ كون الفاعل مريداً ، في مقابل كونه فاعلاً مضطراً موجباً ، أَفضل وأَكمل . فلا يمكن نفي هذا الكمال عن ذاته على الإِطلاق ، بل يجب توصيفها بها على التطوير الخاص الذي مرّ مثله في تفسير الحياة ، وسيوافيك بيانه في هذا الباب .\nج ـ إِرادته سبحانه إِعمال القدرة والسلطنة\nإِنَّ جماعة من المتكلمين لما وقفوا على أَنَّه لا يمكن توصيفه سبحانه بالإِرادة وجعلها من صفات ذاته لاستلزامه بعض الإِشكالات التي مرت عليك ، عمدوا إلى جعلها من صفات الفعل كالخالقية والرازقية . قالوا : « إِنَّا\n(١) إنَّ للشيخ المحقق الأصفهاني في تعليقاته على الكفاية كلاماً في المقام ينفعك جداً ، فراجع نهاية الدراية ج ١ ، ص ١١٦ ـ ١١٧ ، ط طهران .\nلا نتصور لإِرادته تعالى معنى غير إِعمال القدرة والسلطَنَة ، ولما كانت سلطنته تعالى تامة من جميع الجهات والنواحي ، ولا يتصور النقص فيها أَبداً ، فبطبيعة الحال يتحقق الفعل في الخارج ويوجد صِرْفُ إِعمال القدرة من دون توقفه على أيّة مقدمة أخرى ، كما هو مقتضى قوله سبحانه : ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) »(١) .\nيلاحظ عليه : إِنَّ إعمال القدرة والسلطنة إِما إِختياريُّ له سبحانه أو اضطراريٌّ ، ولا سبيل إلى الثاني لأَنه يستلزم أنْ يكون تعالى فاعلاً مضطراً ولا يصح توصيفه بالقدرة ولا تسميته بالقادر . وعلى الأَول ، فما هو مِلاك كونه فاعلاً مختاراً ؟ . لا بد أن يكون هناك قبل إعمال السلطنة وتنفيذ القدرة شيءٌ يدور عليه كونه فاعلاً مختاراً ، فلا يصح الأَكتفاء بإِعمال القدرة .\nوباختصار ، إنَّ الإِكتفاء بإِعمال القدرة من دون إِثبات اختيار له في مقام الذات بنحو من الأَنحاء ، غير مفيد .\nد ـ إرادته سبحانه نسبة تمامية السبب إلى الفعل\nجعل العلامة الطباطبائي إرادته تعالى من صفات فعله ، وحاصل نظريته : إنَّ الصفة الوحيدة من بين الصفات النفسانية التي يجدها الإِنسان في صميم ذاته ، القابلة للإِنطباق على عنوان « الإِرادة » ، هي صفة « القصد » .\nو « القصد » الذي هو واسطة بين العلم بالفعل وتحققه ، عبارة عن الميل النفسي للفاعل إلى الإِتيان بالفعل .\nولا يصح أبداً تفسير الإِرادة بصفة العلم . لأننا ندرك بالوجدان أنّ ارادتنا متوسطة بين علمنا بالفعل والاتيان به ، لا نفس العلم .\nوعلى هذا ، فإذا أردنا توصيفه تعالى بالإِرادة ـ بعد تجريدها من النقائص ـ لا يمكننا تطبيقها على علمه تعالى ، لأن ماهية وحقيقة العلم غير ماهية الإِرادة .\n(١) سورة يس : الآية ٨٢ . المحاضرات ، ج ٢ ، ص ٣٨ .\nوتجريد الإِرادة عن النقائص لا يجعلها متحدة مع العلم حقيقة .\nثم إن الإِرادة ـ بعد تجريدها من النقائص ـ تكون صفة فعلية لله تعالى ، كصفات الخلق والإِيجاد والرحمة .\nبيان ذلك : عند ما تكتمل جميع مقدمات وأسباب إيجاد الفعل ، تنتزع عند ذاك صفة الإِرادة ، فيكون تعالى « مريداً » ، والفعل « مراداً » ، من دون أن تكون هناك واقعية ما بإزاء صفة الإِرادة سوى حالة تمامية الأسباب .\nوبعبارة أُخرى : الإِرادة في الله تعالى صفة منتزعة من اجتماع علل ومقتضيات وجود الشيء . إذ عند ذاك ، تارة ينسب اكتمال مقدمات الفعل وتماميتها إلى الفعل ، وأخرى ينسب إلى الله تعالى . فإذا نسب إلى الفعل سميت هذه الحالة ( اكتمال المقدمات ) : « إرادة الفعل » ، ونفس الفعل : « مراد الله » . وإذا نسب إلى الله تعالى سميت هذه الحالة : « إرادة الله » ، والله تعالى : « مريداً » .\nويقول العلامة ( قدس سره ) : إن البراهين التي أقامها الحكماء لإِثبات كون الإِرادة إحدى صفات الذات ، لا تثبت أزيد من أن جميع مظاهر الوجود مستندة إلى قدرته تعالى وعلمه بالنظام الأصلح ، ولا تثبت أن إرادته تعالى عين علمه أو قدرته(١) .\nيلاحظ عليه : إِنَّه لو كان الملاك لإِطلاق الإِرادة هو تماميّة الفعل من حيث السَّبب ، يلزم صحة إِطلاقها فيما إِذا كان الفاعل المضطر تاماً في سببيَّته ، وهو كما ترى .\nأَضف إلى ذلك أنَّ تمامية السبب فيما إِذا كان الفاعل عالماً وشاعراً ، حقيقةٌ ، والإِرادةُ حقيقةٌ أُخرى . وقد قلنا إِنَّه يجب إِجراء الصفات على الله سبحانه بعد التجريد عن شوائب الإِمكان والمادية ، مع التَّحفُّظ على معناها ، لا سَلْخها عن حقيقتها وواقعيتها .\n(١) ما أوردناه هو تقرير واضح لما أفاده قدس سره في تعاليق الأسفار ج٦ ، ص٣١٥ و ٣١٦ . ونهاية الحكمة ص٣٠٠.\nالحق أنَّ الإِرادة من الصفات الذاتية وتجري عليه سبحانه على التطوير الذي ذكرناه في « الحياة » ولأَجل توضيح المطلب نأتي بكلمة مفيدة في جميع صفاته سبحانه وهي :\nيجب على كل إلهي ـ في إجراء صفاته سبحانه عليه ـ تجريدها من شوائب النقص وسمات الإِمكان ، وحملها عليه بالمعنى الذي يليق بساحته مع التحفظ على حقيقتها وواقعيتها حتى بعد التجريد .\nمثلاً ، إنَّا نصفه سبحانه بالعلم ، ونُجريه عليه مُجَرَّداً عن الخصوصيات والحدود الإِمكانية ولكن مع التحفّظ على واقعيته ، وهو حضور المعلوم لدى العالِم . وأما كَوْنُ علمه كَيْفاً نفسانِياً أو إضافةً بين العالِم والمعلوم ، فهو مُنَزّه عن هذه الخصوصيات . ومثل ذلك الإِرادة ، فلا شك أنها وصف كمال له سبحانه ، وتجري عليه سبحانه مجرّدة عن سِمات الحدوث والطُروء والتَدرّج والانقضاء بعد حصول المراد ، فإنَّ ذلك كلَّه من خصائص الإِرادة الإِمكانية . وإنما يُراد من توصيفه بالإِرادة كونه فاعلاً مختاراً في مقابل كونه فاعلاً مضطراً . وهذا هو الأصل المُتّبع في إجراء صفاته سبحانه وإليك توضيحه في مورد الإِرادة :\nإنَّ الفاعل إمّا أنْ يكون مؤثّراً بِطَبْعِه غيرَ عالم بفعله ، وهو الفاعل الطبيعي ، كالنار بالنسبة إلى الإِحراق . وإمَّا أن يكون عالماً بفعله غير مُريد له فيصدر منه الفعل عن شعور بلا إرادة كرعشة المرتعش . وإما أن يكون عالماً مريداً عن كراهة لمراده وإنما أراده لأجل أنَّه أقل الخطرين وأضعف الضررين ، كما في الفاعل المكره . وإمّا أن يكون عالماً مريداً لكن لا عن كراهة بل عن رضا بفعله وهو الفاعل المريد الراضي بفعله . والقسمان الأخيران وإن كانا يشتركان في كون الفاعل فيهما مريداً ، لكن لمّا كان الفاعل في القسم الأول منهما مقهوراً بعامل خارجي ، لا يُعد فعله مظهر\nللإِختيار التام ، بخلاف الثاني فالفاعل فيه فاعل مختار تام وفعله مَجْلىً للإِختيار .\nوهذا الحصر الحقيقي الذي يدور بين النفي والإِثبات يجرّنا إلى القول بأنَّ فاعليته سبحانه بأحد الوجوه الأربعة :\nإمَّا أن يكون فاعلاً فاقداً للعلم ، أو يكون عالماً فاقداً للإِرادة ، أو يكون عالماً ومريداً ولكن عن كراهة لفعله لأجل إحاطة قدرة قاهرة عليه ، أو يكون عالماً ومريداً راضياً بفعله . وفاعلية الباري سبحانه غير خارجة عن إحدى هذه الوجوه . والثلاثة الأُول غير لائقة بساحته سبحانه فتعيّن كونه فاعلاً مريداً مالكاً لزمام فعله وعمله ، ولا يكون مقهوراً في الإِيجاد والخلق . هذا من جانب .\nومن جانب آخر إنَّ الإِرادة في المراتب الإِمكانية لا تنفك عن الحدوث والتدرّج والانقضاء بعد حصول المراد ، ومن المعلوم إنَّ إجراءها بهذه السِمات على الله سبحانه ، محال لاستلزامه طروء الحدوث على ذاته . فيجب علينا في إجرائها عليه سبحانه حذف هذه الشوائب ، فيكون المراد من إرادته حينئذٍ اختياره وعدم كونه مضطراً في فعله ومجبوراً بقدرة قاهرة .\nفلو صح تسمية هذا الإِختيار بالإِرادة فنِعم المراد ، وإلّا وجب القول بكونها من صفات الفعل .\nوبعبارة أُخرى : إِنَّ الإِرادة صفة كمال لا لأجل كونها حادثة طارئة منقضية بعد حدوث المراد ، وإنما هي صفة كمال لكونها رمز الاختيار وسِمَةَ عدم المَقْهُوريّة حتى إن الفاعل المريد الُمكْرَه له قِسْط من الإِختيار ، حيث يختار أحد طرفي الفعل على الآخر تلو محاسبات عقلية فيرجح الفعل على الضرر المتوعد به . فإذا كان الهدف والغاية من توصيف الفاعل بالإِرادة هو إثبات الإِختيار وعدم المقهوريّة فتوصيفه سبحانه بكونه مختاراً غير مقهور في سلطانه ، غير مجبور في إعمال قدرته ، كاف في جري الإِرادة عليه ، لأنَّ المختار واجد لكمال الإِرادة على النحو الأتم والأكمل . وقد مرّ أنه يلزم في إجراء الصفات ترك المبادي والأخذ بجهة الكمال ، فكمال الإِرادة ليس في\nكونها طارئة زائلة عند حدوث المراد أو كون الفاعل خارجاً بها عن القوة إلى الفعل أو من النقص إلى الكمال . بل كمالها في كون صاحبها مختاراً ، مالكاً لفعله آخذاً بزمام عمله ، فلو كان هذا هو كمال الإِرادة ، فالله سبحانه واجد له على النحو الأكمل إذْ هو الفاعل المختار غير المقهور في سلطانه ، ( وَاللَّـهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ )(١) .\nالإِرادة في السُنّة\nيظهر من الروايات المأثورة عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) أنَّ مشيئته وإرادته من صفات فعله ، كالرازقيّة والخالقيّة ، وإليك نُبَذاً من هذه الروايات :\n١ ـ روى عاصِم بن حُمَيْد عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « قلت :لم يَزَل الله مريداً ؟ . قال : إنَّ المريد لا يكون إلّا لمرادٍ معه . لم يزل الله عالماً قادراً ، ثم أراد »(٢) .\nيبدو أنَّ الإِرادة التي كانت في ذهن الراوي وسأل عنها هي الارادة بمعنى العزم على الفعل ، الذي لا ينفك غالباً عن الفعل . فأراد الإِمام هدايته إلى أنَّ الإِرادة بهذا المعنى لا يمكن أن تكون من أوصافه الذاتية ، لأنه يستلزم قدم المراد أو حدوث المريد . ولأجل أن يتلقى الراوي معنى صحيحاً للإِرادة ، يناسب مستوى تفكيره ، فَسّر ( عليه السلام ) الإِرادة بالمعنى الذي يجري عليه سبحانه في مقام الفعل وقال : « لم يزل الله عالماً قادراً ثم أراد » أي ثم خلق . ولكن ما جاءت به الرواية لا ينفي أن تكون الإِرادة من أوصافه الذاتية بشكل لا يستلزم قدم المراد ، وهو كونه سبحانه مختاراً بالذات غير مضطرٍ ولا مجبور .\nوبذلك ظهر أنَّ لإِرادته سبحانه مرحلتان كعلمه ، ولكلٍ تفسيره\n(١) سورة يوسف : الآية ٢١ .\n(٢) الكافي ، ج ١ ، باب الإِرادة ، ص ١٠٩ ، الحديث الأول .\n٢ ـ روى صَفْوان بن يَحيى قال : قلت لأبي الحسن ( عليه السلام ) : « أخْبِرْني عن الإِرادة من الله ، ومن الخلق » .\nقال : فقال ( عليه السلام ) : « الإِرادة من الخلق الضمير ، وما يبدو لهم بعد ذلك من الفعل ، وأما من الله تعالى فإرادته ، إحداثه لا غير ذلك ، لأنه لا يُروّي ولا يَهمّ ولا يتفكّر ، وهذه الصفات منفية عنه ، وهي صفات الخلق . فإرادة الله الفعل لا غير ذلك ، يقول له كن فيكون ، بلا لفظ ، ولا نُطْقٍ بلسان ، ولا هِمَّة ، ولا تَفَكُّر ، ولا كَيْف لذلك ، كما أنَّه لا كَيْف له »(١) .\nوهذه الرواية تتحد مع سابقتها في التفسير والتحليل . فالإِرادة التي كان البحث يدور عليها بين الإِمام والراوي هي الإِرادة بمعنى « الضمير وما يبدو للمريد بعد الضمير من الفعل » . ومن المعلوم أنَّ الإِرادة بهذا المعنى سمة الحدوث ، وآية الإِمكان ، ولا يصح توصيفه سبحانه به . ولأجل ذلك ركّز الإِمام على نفيها بهذا المعنى عن الباري ، فقال : « لأنه لا يروّي ولا يهمّ ولا يتفكّر » .\nولكن ـ لأجل أن يتلقى الراوي مفهوماً صحيحاً عن الإِرادة يناسب مستوى عقليّته فسّر الإِمام الإِرادة ، بالإِرادة الفعليّة ، فقال : « فإرادة الله الفعل لا غير ذلك ، يقول له كن فيكون . . . » . فمع ملاحظة هذه الجهات لا يصح لنا أن نقول إنَّ الإِمام بصدد نفي كون الإِرادة من صفات الذات ، حتى بالمعنى المناسب لساحة قدسه سبحانه .\n۳ ـ روى محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : « المشيئة مُحْدَثَة »(٢) .\nوالهدف من توصيف مشيئته سبحانه بالحدوث هو إبعاد ذهن الراوي\n(١) المصدر السابق ، الحديث ۳ .\n(٢) الكافي ، ج ۱ ، باب الإِرادة ، الحديث ۷ .\nعن تفسيرها بالعزم على الفعل وجعلها وصفاً للذّات ، فإنَّ تفسير الإِرادة بهذا المعنى لا يخلو عن مفاسد ، منها كون المُراد قديماً . فلأجل ذلك فسّر الإِمام الإِرادة بأحد معنييها وهو الإِرادة في مقام الفعل وقال : « المشيئة مُحَدَثَة » ، كناية عن حدوث فعله وعدمِ قدمه .\nوبذلك تقدر على تفسير ما ورد حول الإِرادة من الروايات التي تركز على كونها وصفاً لفعله سبحانه(١) .\nثم إنَّ ها هنا أسئلة حول كون إرادته سبحانه من صفاته الذاتية ، وأنت بعد الإِحاطة بما ذكرنا تقدر على الإِجابة عنها . وإليك بعض تلك الأسئلة :\n١ ـ إنَّ الميزان في تمييز الصفات الذاتيّة عن الصفات الفعلية ـ كما ذكره الشيخ الكليني في ذيل باب الإِرادة ـ هو أنَّ الأُولى لا تدخل في إطار النفي والإِثبات بل تكون أحادية التعلق ، فلا يقال إنَّ الله يعلم ولا يعلم ، بخلاف الثانية فإنها تقع تحت دائرة النفي والإِثبات فيقال إنَّ الله يُعطي ولا يعطي . فعلى ضوء هذا ، يجب أن تكون الإِرادة من صفات الفعل إذ هي مما يتوارد عليها النفي والإِثبات . يقول سبحانه : ( يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ )(٢) .\nوالجواب عن هذا السؤال بوجهين :\nأحدهما : إنَّ الإِرادة التي يتوارد عليها النفي والإِثبات هي الإِرادة في مقام الفعل ، وأما الإِرادة في مقام الذات التي فسّرناها بكمال الإِرادة وهو الإِختيار ، فلا تقع في إطار النفي والإِثبات .\nوثانيهما : ما أجاب به صدر المتألهين معتقداً بأنَّ لله سبحانه إرادةً بسيطةً مجهولةَ الكُنه وأن الذي يتوارد عليه النفي والإِثبات ، الإِرادة العددية الجزئية المتحققة في مقام الفعل . وأما أصل الإِرادة البسيطة ، وكونه سبحانه\n(١) لاحظ الكافي ، لثقة الإِسلام الكليني ، ج ١ ، ص ١٠٩ ـ ١١١ .\nفاعلاً عن إرادة لا عن اضطرار وإيجاب ، فلا يجوز سلبه عن الله سبحانه . وأنَّ منشأ الاشتباه هو الخلط بين الإِرادة البسيطة في مقام الذات ، التي لا تتعدد ولا تتثنى ، وبين الإِرادة العددية المتحققة في مقام الفعل التي تتعدد وتتثنى ويرد عليها النفي والإِثبات .\nقال : « فرق بين الإِرادة التفصيليّة العددية التي يقع تعلّقها بجُزْئِيٍّ من أعداد طبيعة واحدة أو بكل واحدٍ من طَرَفَيْ المقدور كما في القادرين من الحيوانات ، وبين الإِرادة البسيطة الحقّة الإِلهية التي يَكِلّ عن إدراكها عقول أكثر الحكماء فضلاً عن غيرهم »(١) .\n٢ ـ لو كانت الإِرادة نفس ذاته سبحانه لزم قدم العالم ، لأَنَّها متحدة مع الذات ، والذات موصوفة بها ، وهي لا تنفك عن المراد .\nيلاحظ عليه : أولاً ـ إنَّ الإِشكال لا يختص بمن جعل الإِرادة بمعناها الحقيقي وصفاً لذاته سبحانه ، بل الإِشكال يتوجه أيضاً على من فسّر إرادته بالعلم بالأصلح لاستناد وجود الأشياء إلى العلم بالنظام الأتمّ الذي هو عَيْن ذاته ، واستحالة انفكاك المعلول عن العلّة أمر بَيِّن من غير فرق بين تَسْمِيَة هذا العلم إرادة أو غيرها ، فلو كان النظام الأصلح معلولاً لعلمه . والمفروض أنَّ علمه قديم ، للزم قدم النظام لقدم علّته .\nوثانياً ـ إذا قلنا بأنَّ إرادته سبحانه عبارة عن كونه مختاراً غير ملزم بواحد من الطرفين ، لا يلزم عندئذٍ قِدَم العالم إذا اختار إيجاد العالم متأخراً عن ذاته .\nوثالثاً ـ إنَّ لصدر المتألهين ومن حذا حذوه من الاعتقاد بالإِرادة الذاتية البسيطة المجهولة الكُنْه ، أنْ يجيب بأنَّ جَهْلَنا بحقيقة هذه الإِرادة وكيفيّة إعمالها يصُدّنا عن البحث عن كيفية صدور فعله عنه وأنَّه لماذا خلق حادثاً ولم يخلق قديماً .\n(١) الاسفار ، ج ٦ ، ص ٣٢٤ .\nوهاهنا نكتة نعلقها على هذا البحث بعد التنبيه على أمر وهو أنَّ الزمان كَمٌّ مُتّصل يُنتزع من حَرَكة الشيء وتغيّره من حال إلى حال ومن مكان إلى مكان ومن صورة نوعية إلى أخرى ، فمقدار الحركة عبارة عن الزمان ، ولولا المادة وحركتها لما كان للزمان مفهومٌ حقيقيٌّ بل مفهوم وهمي .\nهذا ما أثبتته الأبحاث العميقة في الزمان والحركة . وقد كان القدماء يزعمون أنَّ الزمان يتولد من حركة الأفلاك والنيّرين وغير ذلك من الكواكب السيارة ، ولكن الحقيقة أَنَّ كل حركة حليفة الزمان وراسمته ومولدته .\nوبعبارة ادقّ : إنّ التبدّلات عنصرية كانت أو أثيرية ، مشتملة على أمرين : الأول ، حالة الانتقال من المبدأ إلى المنتهى ، سواء أكان الإِنتقال في الوصف أم في الذات . الثاني ، كَوْن ذلك الانتقال على وجه التدريج والسيلان لا على نحو دَفْعي .\nفباعتبار الأمر الأول تُوصف بالحركة ، وباعتبار الثاني تُوصف بالزمان . فكأنّ شيئاً واحداً باسم التغير والتبدل والإِنتقال ، يكون مبدءً لانتزاع مفهومين منه ، لكن كل باعتبار خاص ، هذا من جانب .\nومن جانب آخر ، إنَّ المادة تتحقق على نحو التدريج والتجزئة ولا يصح وقوعها بنحو جمعي ، لأن حقيقتها حقيقة سيّالة متدرجة أشبه بسيلان الماء ، فكل ظاهرة ماديّة تتحقق تلو سبب خاص ، وما هذا حاله يستحيل عليه التحقق الجمعي أو تقدم جزء منه أو تأخره بل لا مناص عن تحقُّق كل جزء في ظرفه وموطنه ، وبهذا الاعتبار تشبه الأرقام والأعداد ، فالعدد « خمسة » ليس له موطن إلّا الوقوع بين « الأربعة والستة » . وتقدمه على موطنه كتأخره عنه مستحيل . وعلى ذلك فالأسباب والمسببات المترتبة بنظام خاص يستحيل عليها خروج أي جزء من أجزائها عن موطنه ومحله .\nإذا عرفت هذا الأمر نرجع إلى بيان النكتة وهي : ماذا يريد القائل من قوله لو كانت الإِرادة صفة ذاتية لله سبحانه يلزم قدم العالم ؟ . فإن أراد أنَّه يلزم تحقق العالم في زمان قبله وفي فترة ماضية ، فهذا ساقط بحكم المطلب الأول ، لأنَّ المفروض أنَّه لا زمان قبل عالم المادة لما عرفت من أنَّ حركة


5 طرق إبداعية لاستخدام إنستغرام لبدء التشغيل 2020\n5 طرق إبداعية لاستخدام إنستغرام لبدء التشغيل\nInstagram هو منصة وسائل التواصل الاجتماعي رقم واحد في الوقت الحالي وأداة تسويق قوية للعلامات التجارية الناشئة. إذا كنت ترغب في التميز وجذب العملاء ، فأنت بحاجة إلى التفكير في أسلوبك ومحتواك الفريدين.\nتظهر أعداد المتابعين الكبيرة ومعدلات المشاركة المرتفعة أن حساب Instagram هذا مهم ومهم لجمهور العلامة التجارية. كلما زاد معدل تفاعلك ، كلما زاد عدد الزيارات التي يمكنك قيادتها من صفحة Instagram الخاصة بك إلى قنوات الوسائط الاجتماعية الأخرى ، مما يجعلها منصة أعلى للشركات الناشئة المتزايدة.\nإنها واحدة من أكثر المنصات المفيدة لتنمية شركتك ، سواء كانت صغيرة كما نحن فيstartupcreator أو كبيرة مثلwework على سبيل المثال. يمكنك تحسين منشوراتك على وسائل التواصل الاجتماعي باستخدام الصور ومقاطع الفيديو لإنشاء أسلوبك الخاص وتقديم علامتك التجارية للعالم. ولكن من أجل النمو ، يجب أن تبرز شركتك الناشئة.\nإليك 5 طرق مبتكرة لاستخدام Instagram للشركات الناشئة:\n1. هاشتاق الخاصة بك\nعلامات التصنيف مهمة جدًا عندما يتعلق الأمر بـ Instagram. تحصل الصور ومقاطع الفيديو التي تحتوي على علامات تصنيف في أوصافها على المزيد من الإعجابات والمشاهدات والتعليقات أكثر من تلك التي لا. لذا فكر في إنشاء علامة التصنيف الخاصة بك وشجع المعجبين على استخدامها عند نشر صورهم الخاصة.\nقد يكون شعار علامتك التجارية أو عبارة تحث المستخدم على اتخاذ إجراء أو مجرد عبارة بسيطة. سيساعد ذلك في الترويج لعلامتك التجارية ، والبقاء على اتصال مع متابعيك ، وإنشاء مجموعتك من المحتوى - الذي يتعلق بعملك - وسيجعل صورة شركتك تبدو أكثر تميزًا وخصوصية. إنها أداة تسويقية مجانية مذهلة لمشاركة المحتوى على خلاصات Instagram الإضافية. سيساعدك ذلك على التفاعل مع العلامات التجارية الأخرى والتواصل معها على وسائل التواصل الاجتماعي أيضًا.\n2. قم بإنشاء نمط التوقيع الخاص بك\nأظهر إبداعك من خلال أسلوب منشوراتك وقصصك وأبرز أحداث Instagram. قد يكون كل شيء يمكنك تخيله: تنسيق صورك أو اختيار اللون أو أيقونات 'Highlights' الفريدة أو تأثيرات الفيديو الإبداعية التي يمكنك أيضًا استخدامها في قصص Instagram الخاصة بك. من الرائع اختيار نظام ألوان وموضوع لمحتوى Instagram الخاص بك ، لذلك ستبدو خلاصتك متناسقة ومنظمة.\nاعتمادًا على الخدمات أو المنتجات التي تقدمها ، يمكنك تمثيلها بملفات GIF التي ستضيف لمسة رسوم متحركة صغيرة إلى مشاركتك. أضف موسيقى أو خلفية فريدة باستخدام أدوات قصص Instagram ولا تنس الخطوط المناسبة. أضاف Instagram الكثير من الميزات الجديدة في القصص التي ستساعدك على إنشاء محتوى رائع وجذب المزيد من المتابعين إلى صفحتك.\n3. تظهر خلف الكواليس\nإنستجرام لا يقتصر فقط على كسب المتابعين وإعجاباتهم. يتعلق الأمر أيضًا برواية قصة علامتك التجارية وإنشاء نافذة صغيرة حول موضوع شركتك الناشئة. إحدى الطرق للقيام بذلك هي إظهار لحظاتك وراء الكواليس. أصبحت مقاطع الفيديو أكثر شيوعًا على Instagram وهي فرصة رائعة لك لمشاركة بعض اللحظات الخاصة داخل شركتك.\nقد تكون عملية إنشاء منتج ، أو نظرة خاطفة على مجموعة إطلاق النار في الحملة الجديدة ، أو لقاء مع أحد العملاء ، أو مجرد الاستمتاع مع الفريق. سيساعد متابعيك وزوارك في التعرف على بدء عملك أكثر قليلاً وإنشاء اتصال قوي للمستقبل.\n4. تقديم منتج Instagram\nهنا يعتمد حقًا على شركتك. هل تقدمون منتجات أو خدمات؟ إذا قمت بتوفير منتجات ، فإن Instagram هو منصة مذهلة لمشاركتها وتعزيز مبيعاتك. إلى جانب المنتجات نفسها ، يمكنك مشاركة صور لعملائك السعداء ، والأحداث والخصومات الموسمية ، والهبات ، والمزيد.\nإذا كنت تقدم خدمات ، فكر في كيفية دمج منتج مادي للترويج لخدماتك. قد يكون كتابًا على سبيل المثال. فقط تذكر أنه ليس كل تقنيات Instagram الإبداعية الخاصة بك يجب أن تبقى داخل النظام الأساسي. فكر خارج الصندوق ومنطقة الراحة الخاصة بك ، وكن مبدعًا ومبتكرًا.\nعندما يكون لديك بالفعل قاعدة على صفحة Instagram الخاصة بك ، قم بتشغيل فيديو مباشر حيث يمكنك التواصل مع متابعيك ، أو الإجابة على أسئلتهم أو طرح شيء يساعدك على بناء اتصال. شارك الأخبار حول منتجاتك أو خدماتك الجديدة أو أعضاء الفريق الجدد أو أي تغييرات مثيرة تحدث في الوقت الحالي. يمكنك مناقشة بعض الخطط المستقبلية أو طلب رأيهم حول موضوع أو منتج أو خدمة معينة.\nيمكن لمتابعيك رؤيتك على قيد الحياة والشعور بالروح الكامنة وراء العلامة التجارية ، ورؤية الأشخاص الذين هم جوهر الشركة والذين يعملون بجد لتزويدهم بأفضل المنتجات أو الخدمات. في أوقات وسائل التواصل الاجتماعي ، حيث من السهل إنشاء صورة مزيفة عبر الإنترنت ، يحب الناس رؤية المواد الخام الحقيقية وأن يكونوا جزءًا منها.\nهل فاتنا شيء؟ هل لديك فكرة مبتكرة ومذهلة؟ أخبرنا وشاركنا تعليقاتك في التعليقات أدناه.\nهل يحمي Instagram صورنا من التعدي على حق المؤلف؟ هل يعمل بموجب قانون الألفية الجديدة لحقوق طبع ونشر المواد الرقمية؟كيف يمكنني استعادة اسم مستخدم Instagram من حساب معطل؟كيف يمكنني مراسلة صديقي على Instagram بدون التطبيق؟كيف ترسل محادثة عبر WhatsApp بشكل مجهول؟لماذا يتعطل Facebook Messenger لبعض الأشخاص وليس للآخرين (بما في ذلك آخر تحديث اليوم)؟كيف أتعامل مع WhatsApp شوهد آخر مرة؟كيف أحذف اقتراحات الهاشتاج على Instagram؟هل إعلانات Instagram أرخص من إعلانات Facebook؟\nكيفية عرض Instagram الخاصTinder و Instagram - حكاية قديمة قدم الزمن.تجربة صوفان: الرجال على استعداد للتواصل مع الثلاجةكيف استفاد redBus من DialogFlow ، Whatsapp - لتحسين تجربة العملاءكيفية العثور على الأحداث المناسبة والأدوات المناسبة لـ Instagram Liveأهم "عمليات البحث الرئيسية" وعبارات "Google و Facebook و Instagram و Twitter". يونيو 2019.مشكلة الدجاج والبيض (Tinder، Airbnb، Uber) - molfar.ioانستجرام Meet-Up Chat تحت البحر ، استضافته آرييل


أبارتمنت ويذ 3 بد رومز إن سلاتين، ويذ واندرفول سي فيو، فيرنيشد جاردن آ (سلاتين, كرواتيا) - يامسافر Yamsafer.com\nأبارتمنت ويذ 3 بد رومز إن سلاتين، ويذ واندرفول سي فيو، فيرنيشد جاردن آ\nVr sela 46, سلاتين, كرواتيا\nعن أبارتمنت ويذ 3 بد رومز إن سلاتين، ويذ واندرفول سي فيو، فيرنيشد جاردن آ\nالإقامة في أبارتمنت ويذ 3 بد رومز إن سلاتين، ويذ واندرفول سي فيو، فيرنيشد جاردن آند واي فاي - 300 م فروم ذا بيتش في سلاتين تضعك على بُعد 15 دقيقة بالسيارة من حصن كامرلنغو وبرج فيتوري، كما أنك ستكون في منشأة قريبة من الشاطئ. الإقامة في هذه الشقة تضعك على بُعد 30.2 كم من سالونا روينس و35.8 كم من قصر دقلديانوس.\nاشعر وكأنك في منزلك بالإقامة في غرف الضيافة التي تحتوي على مطابخ بها مواقد طهي مسطحة وغسالات أطباق. تتاح لك اتصال لاسلكي بالإنترنت مجانًا لتبقى على اتصال دائمًا، بالإضافة إلى قنوات باشتراك مدفوع من أجل متعتك. تضم وسائل الراحة مكاتب وغسالات/مجففات.\nمعالم سياحية قريبة من أبارتمنت ويذ 3 بد رومز إن سلاتين، ويذ واندرفول سي فيو، فيرنيشد جاردن آ


وزير أردني: الخطر الحقيقي على الأردن وجود إسرائيل وليس الوطن البديل - عالم واحد - العرب - البيان\nوزير أردني: الخطر الحقيقي على الأردن وجود إسرائيل وليس الوطن البديل\nقال وزير التنمية للشؤون السياسية والبرلمانية الأردني د. خالد الكلالدة إن وجود إسرائيل خطر على الأردن، وليس الوطن البديل.\nوشدد الكلالدة، في لقاء نظمه ملتقى الأردن الثقافي في السلط، مساء أول من أمس، على «أن الخطر الحقيقي على الأردن ليس الوطن البديل وإنما وجود إسرائيل، وهذه حقيقة ماثلة أمامنا جميعاً، حيث لا يشكل هذا الكيان الخطر على الأردن فقط بل على الوطن العربي بأكمله».\nاللافت في حديث الوزير الأردني ليس قوله «إن وجود إسرائيل نفسها خطر على الأردن وحسب»، بل في نقل هذا التصريح في وكالة الأنباء الأردنية نفسها. وعلق أمين عام حزب الوحدة الشعبية الديمقراطي الأردني د. سعيد ذياب على حديث الوزير بالقول إنه «بالمعنى العام يعكس هذا الحديث جوهر الصراع بأن المشكلة في الأردن ليست مشكلة بين الشعبين الأردني والفلسطيني بل المشكلة بالأساس وجود كيان محتل يصادر الحقوق الفلسطينية في مقابل أن شهيته مفتوحة على الأردن».\nوفي الملف الاقتصادي نوه الكلالدة إلى أن المعضلة الرئيسية في الأردن اقتصادية. وقال إن موازنة الدولة تعاني من الهدر، مشيراً إلى أن «الموازنة تعاني من مشاكل عدة، أبرزها الدعم الذي يذهب لغير مستحقيه وفاتورة الطاقة وموازنة المؤسسات المستقلة»، مضيفاً القول إن «استقرار الأردن بالأساس نابع من أن النظام والمعارضة ليسا دمويين، حيث يحرص الجميع على بقاء الوطن مستقراً وبعيداً عن أية فوضى كما تشهد دول المنطقة الأخرى».


أنت هنا .. Home1 / المحل2 / المكملات الغذائيه3 / مضاد للسرطان4 / سيلفود نقط مضاد للسرطان 30 مل\nCellfood عبارة عن تركيبة ذات علامة تجارية تم إنشاؤها بشكل فريد وتحتوي على 78 من المعادن الأيونية و 34 إنزيمًا و 17 من الأحماض الأمينية والإلكتروليتات والأكسجين المذاب وتستخدم تقنية فريدة لتقسيم الماء. يوفر Cellfood نظامًا غير مسبوق لتوصيل الأكسجين والمواد الغذائية التي يمكن لكل خلية في الجسم امتصاصها بسرعة وكفاءة. يعد Cellfood غنيًا بمضادات الأكسدة المفيدة ، وهو شديد القلوية وآمن تمامًا. الغذاء الخلوي مصنوع من جميع المواد النباتية الطبيعية ، فهو يحتوي فقط على أجود المكونات.\nكمية سيلفود نقط مضاد للسرطان 30 مل\nرمز المنتج: cell1farmar التصنيفات: مضاد للسرطان, جهاز المناعة, مضاد للسرطان\nقطرات سيلفود مدى الحياة 30 مل\n“يكمن السبب الأول للسرطان في استبدال التنفس الطبيعي للخلايا بالتنفس اللاهوائي (الخالي من الأكسجين).” – لهذا الاكتشاف العلمي ، حصل الدكتور أوتو واربورغ على جائزة نوبل في الطب وعلم وظائف الأعضاء.\nالسرطان آلية وقائية لخلايا جسم الإنسان التي تضطر للبقاء في بيئة حمضية بدون أكسجين!\nقال الدكتور واربورغ: “الخلايا السرطانية فقط هي اللاهوائية (أي أنها لا تنمو في بيئة أكسجين) ، لذلك لا يمكنها البقاء على قيد الحياة في وجود تركيزات عالية من الأكسجين في الجسم”.\nهذا هو السبب في أن العلاج بالأكسجين له تأثير ملحوظ. تأثيره ضد الأورام ذو قيمة خاصة.\nتم إنشاء Cellfood على أساس الديوتيريوم (الماء الثقيل) وهو الدواء الطبيعي الوحيد المبني على قاعدة أدلة علمية معترف بها للغاية ، وحاز على جائزة نوبل في الطب وعلم وظائف الأعضاء. حصلت شركة Cellfood أيضًا على جائزة Inventor Club في قاعة المشاهير الدولية المرموقة ، أتلانتا ، الولايات المتحدة الأمريكية.\nينتج CELLFOOD® الأكسجين الأصلي (المنشأ حديثًا) – في الخلايا التالفة (بسبب الوجود القوي للجذور الحرة). تعمل الاستعدادات من سلسلة CELLFOOD® على تطبيع علم وظائف الأعضاء واستعادة وظائف الجسم إلى المستويات الطبيعية غير السرطانية.\nتشغيل والغرض من CELFOOD:\nCELFOOD هو مكمل غذائي مع تركيبة خاصة ، وهو مركز نشط من المعادن الغروية. يزود الجسم بشكل طبيعي بأعلى مستوى من الأكسجين والهيدروجين الذي تم إنشاؤه حديثًا ، مما يزيد بشكل كبير من الطاقة والقدرة على التحمل وصحة الجسم بشكل عام.\nالمحتويات: 24 نقطة (جرعة يومية) تحتوي على:\nماركة CELLFOOD الحاصلة على براءة اختراع – 978 مجم.\nالمكونات الأخرى: تنقية المياه ، والأكسجين الذائب ، ومستخلص مياه البحر ، والعناصر النزرة ، والأحماض الأمينية ، والإنزيمات من أصل نباتي.\nطريقة الاستخدام: خذ 8 قطرات من المنتج المخفف في 250 مل 3 مرات في اليوم. الماء النظيف 15 دقيقة قبل أو 45 دقيقة بعد الوجبات. يمكن إذابة الجرعة اليومية في زجاجة من الماء وتناولها خلال النهار في وقت مناسب.\nالمنتج مناسب للعلاج الكيميائي أو العلاج الإشعاعي. لا تأخذ في يوم الإجراء. إذا شعرت بالغثيان أو أي إزعاج آخر في اليوم التالي ، فانتظر حتى يزول الشعور بعدم الراحة قبل أن تأخذ القطرات.\nتجنب ملامسة المنتج للغشاء المخاطي ، حيث يمكن أن يسبب تهيجًا خطيرًا بسبب محتوى الإنزيمات العضوية فيه.\nفي حالة ملامسة الأغشية المخاطية ، اشطفها جيدًا بالماء.\nفي حالة الحمل والرضاعة وكذلك في حالة وجود المرض ، يجب استشارة الطبيب.\nCELLFOOD هو مكمل غذائي.\nلا تستخدم كبديل لنظام غذائي متنوع.\nإذا واجهت أي أعراض لإزالة السموم ، يمكنك تقليل الجرعة مؤقتًا.\nيُحفظ في مكان جاف وبارد ، بعيدًا عن أشعة الشمس المباشرة وبعيدًا عن متناول الأطفال ، عند درجة حرارة من 5 إلى 25 درجة مئوية.\nلا حاجة للتخزين في الثلاجة.\nالتعبئة: 30 مل.\nالمُصنع: NU SCIENCE CORP. ، الولايات المتحدة الأمريكية.\nكن أول من يقيم “سيلفود نقط مضاد للسرطان 30 مل” إلغاء الرد\n$26,18 $22,61 تخفيض!


تحت رعاية وحضور رئيس الوزراء توقيع مذكرة لاستكمال إعداد المخطط الوطني التنموي المكاني - PNN\nالرئيسية / أقتصاد / تحت رعاية وحضور رئيس الوزراء توقيع مذكرة لاستكمال إعداد المخطط الوطني التنموي المكاني\nتحت رعاية وحضور رئيس الوزراء توقيع مذكرة لاستكمال إعداد المخطط الوطني التنموي المكاني\n01/07/2020 أقتصاد, محليات 102 زيارة\nرام الله /PNN- تحت رعاية وحضور رئيس الوزراء د. محمد اشتية، وقعت وزارة الحكم المحلي ممثلة بوزيرها مجدي الصالح، ومؤسسة منيب وانجلا المصري ممثلة برجل الاعمال منيب المصري، اليوم الأربعاء في مكتب رئيس الوزراء برام الله، مذكرة تفاهم لاستكمال إعداد المخطط الوطني التنموي المكاني.\nوقال رئيس الوزراء: “نحن اليوم في الأول من شهر تموز ونرد بشكل عملي اضافة الى الحراك الشعبي على مخططات الاحتلال بالضم. مشروعنا اليوم يرمي الى تجسيد دولتنا الفلسطينية على الأرض وعاصمتها القدس، إضافة الى ذلك ينسف أسس تقسيم الجغرافيا ويلغي التصنيفات (أ، ب، ج)”.\nوأضاف اشتية: “مشروعنا اليوم هو أيضا يصب في عصب استراتيجية الحكومة، وهمنا الرئيسي ان نذهب نحو الانفكاك من العلاقة الكولونيالية التي فرضها علينا واقع الاحتلال. وبناء عليه عندما نتحدث مع رجال الاعمال لا نتحدث عن متبرعين، بل نتحدث عن عماد الاقتصاد الوطني الذي يدعم المنتوج الوطني الذي سيساعدنا بالانفكاك عن الاحتلال. والاستقلال الاقتصادي مقدمة للاستقلال السياسي وهو رافعة للمشروع الوطني، ويساهم أيضا في خلق تنمية متوازية يتناغم فيها العمل الأهلي مع العمل الرسمي”.\nبدوره قال وزير الحكم المحلي مجدي الصالح: “إن الاتفاق اليوم يأتي ضمن رؤية الحكومة لما يحقق ربط المخطط والخطط التنموية للبعد المكاني، ويوفر أداة يسترشد بها لتطوير الأولويات الوطنية. وكذلك يشكل تجاوباً مع التحديات والفرص، من خلال إدارة الموارد المحدودة، والتخطيط لاستغلال الإمكانيات المتاحة”.\nوأضاف الصالح: “الاتفاق يأتي استمرارا لعمل دؤوب قامت به الحكومة من خلال اعداد عدد من المخططات مثل مخطط حماية الموارد الطبيعية، والطرق والمواصلات، وعدة دراسات مختلفة في هذا الخصوص”.\nمن جانبه قال السيد منيب المصري: “نرى في هذه الاتفاقية مرحلة جديدة من الشراكة بين القطاعين العام والخاص، وسنستمر في تسخير كل الإمكانيات المتاحة لخدمة الوطن، فهذا المشروع سيوحد رؤيتنا التنموية للقدس العاصمة الأبدية لدولة فلسطين والضفة وقطاع غزة، وسننفذه على الأرض ليكون رسالة لدولة الاحتلال باننا ماضون نحو القدس والدولة المستقلة”.\nوأضاف المصري: “لقد بدأنا افكارنا معكم قبل 25 عاما ونفذنا العديد من الأفكار التي كنتم مصدر الهامنا، واليوم نمضي بمرحلة جديدة نعتز بها”.\nالسابق عاجل- ملحم: إغلاق جميع المحافظات لـمدة خمسة أيام للحد من إنتشار “كورونا”\nالتالي أردوغان يتوعد مواقع التواصل الاجتماعي بالإغلاق


Home Tech تتطلب Apple Music Lossless سماعات رأس سلكية ، ولا يتوفر سوى الصوت...\nأعلنت شركة Apple اليوم أن Apple Music ستتوفر قريبًا دعم لأغاني بلا ضياعبالإضافة إلى الصوت المكاني مع Dolby Atmos. ومع ذلك ، هناك بعض الالتباس حول الأجهزة المطلوبة لاستخدام كل هذه الميزات. 9to5Mac Apple الآن على اتصال لتوضيح المزيد من التوافق مع ميزات Apple Music الجديدة.\nأخبرنا متحدث باسم Apple أن “Lossless لا يعمل على Bluetooth” ، على الرغم من أنه يمكنك تمكين Lossless على أي زوج من سماعات الرأس في تطبيق الإعدادات. للاستمتاع بأغاني بلا ضياع ، يحتاج المستخدمون إلى سماعة رأس سلكية جيدة. بمعنى آخر ، لا يعمل أي من المطارات مع Lossless.\nلكن ماذا عن مطارات ماكس؟ سألنا Apple عن ذلك لأنه يمكن للمستخدمين توصيل كابل Lightning بموصل 3.5 مم. لسوء الحظ ، أخبرتنا Apple أيضًا أن “Airboats Max لا يدعم حاليًا تنسيقات الصوت الرقمي في الوضع السلكي”. بالنسبة لمالكي Airboats ، فإن ميزة دعم Apple Music هي صوت محلي فقط مع Dolby Atmos.\nلماذا هذا الحد؟\nأولاً ، يجدر شرح كيفية عمل سماعات الرأس التي تعمل بتقنية البلوتوث وضياع البيانات بإيجاز. مسار Apple Music نموذجي مشفر بمعدل 256 كيلو بت في الثانية في AAC ، والذي لا يعتبر “جودة استوديو” ، ولكنه كافٍ لمعظم المستخدمين الذين يستخدمون سماعات رأس عادية. باستخدام Apple Music Lossless ، يمكن للمستخدمين الاستماع إلى الأغاني المشفرة بواسطة ALAC بمعدل بت يبدأ من 16 بت / 44.1 كيلوهرتز ، والمعروف أيضًا باسم “جودة القرص المضغوط”.\nتبلغ جودة ملف الصوت القادم من قرص مضغوط حوالي 1411 كيلو بت في الثانية ، وهو أعلى بكثير من ملف Apple Music AAC العادي. هذا الرقم أعلى عندما يتعلق الأمر بـ Apple Music Hi-Res Loseless ، والذي يتطلب معدات أفضل – أ DAC الخارجية. كلما كان معدل البت أعلى ، كلما كان الصوت أقل تفصيلاً لأن الموسيقى أكثر تفصيلاً.\nفي الوقت نفسه ، يمكن أن تصل تقنية Bluetooth إلى سرعات تصل إلى 2000 كيلو بت في الثانية فقط على شاشات العرض عالية المستوى. في العالم الواقعي ، تتعرض الأفيال المتثاقلة لعدوان الأقزام المتسارعة. هذا هو السبب في أن Lossless لا يعمل على أي سماعات رأس تعمل بتقنية Bluetooth ، والتي لا تقتصر على Apple Music أو سماعات أذن Apple.\nيمكن لشركة Apple إنشاء برنامج ترميز بدون فقدان بيانات مزود بتقنية Bluetooth والذي يمكن أن يصل إلى 990 كيلو بت في الثانية ، على غرار LDAC من سوني – لكن الشركة لم تفعل ذلك بعد ، وسيتعين عليها الإعلان عن طرازات Airboats جديدة لدعم برنامج الترميز الجديد.\nلتبسيط الأمور ، إليك الأجهزة المطلوبة لكل ميزة جديدة من ميزات Apple Music:\nضائع: سماعة رأس سلكية (باستثناء Airboats Max مع كابل Lightning / 3.5 مم)\nمرحبًا Res Lossless: تم توصيل سماعة رأس سلكية DAC الخارجية\nالصوت المكاني: أي طراز Airboats أو Beats مزود بشريحة Apple W1 أو H1 (تدعي Apple أنه يمكن للمستخدمين تمكين هذا الخيار يدويًا لسماعات الرأس الأخرى)\nفي ملاحظة ذات صلة ، لا تعمل Apple Music مع Loseless Homepot أو HomePot Mini. يتوفر الصوت المكاني أيضًا على أجهزة Mac المتوافقة.\nPrevious articleتم العثور على متغير Covit-19 في الهند: كما نعرفه\nNext article5 أشياء تعلمناها من الجولة الأخيرة من الدوري السعودي للمحترفين عندما تعثر أفضل الفرق


الكبرياء ، سمات الناس المتغطرس - مقالات - 2020\nالكبرياء ، سمات الناس المتغطرس\nال الغطرسة والغرور هم سلوكيات وفقًا لتصرف الشخص كما لو كان متفوقة والأكثر أهمية من من حولك. في محاولة للحفاظ على هذه الفكرة من التفوق ، والناس المتغطرس غالبا ما يحتقر الآخرين وجعلها تشعر بالنقص أو أقل صحة. في الوقت نفسه ، يحتاجون إلى الإعجاب والتقدير لأشخاص آخرين ، لأنهم يعتقدون أنهم يستحقون ذلك ، بسبب حاجتهم للحفاظ على هذا الاعتقاد بالعظمة.\nما الذي يسبب الغطرسة؟\nعلى الرغم من أنه يبدو عكس ذلك ، إلا أن هذا النوع من السلوك يخفي أحيانًا أ انعدام أمن كبير. لكي يشعر هذا التصور بالتفوق ، يحتاجون إلى الاعتقاد أن الآخرين أقل شأنا منهم. يمكن استخدام الموقف المتغطرس كآلية دفاع لإخفاء الخوف من الرفض وضعف الثقة بالنفس وقلة احترام الذات: إذا كنت تشعر بالنقص بطريقة أو بأخرى ، فقد تحاول إخفائه عن الآخرين حتى يقبلك أكثر ويتجنب أي إصابة شخصية لذلك ، من المحتمل أن يتصرف الشخص بغطرسة مع أشخاص لا يعرفون حتى ، كوسيلة للدفاع عن أنفسهم ضد الرفض ممكن. وهنا يمكن أن يصبح هذا الموقف مشكلة اجتماعية ونفسية وعاطفية ، لأنه على الرغم من أنه في بعض الأحيان يستطيع الشخص الباطل أن يحيط نفسه بالعديد من الأشخاص الذين تربطهم به علاقة سطحية ، إلا أنهم قد يشعرون بالعزلة العاطفية الشديدة.\nفي أحيان أخرى التقى الشخص المتكبر بعض الأهداف مع المزيد من النجاح أن الآخرين وهذا أقنعهم بتفوقهم على الآخرين في مجالات معينة. ومع ذلك ، في نفس الوقت يدركون أن مثل هذه المقارنات في شكل تنافسي يمكن أن تجعلك في المرتبة الثانية في جوانب أخرى من الحياة وهم لا يتحملون بسهولة هذا الإحباط.\nيمكن أن يكون الغطرسة والغرور مجرد أعراض لاضطراب الشخصية النرجسية ، وهو اضطراب طويل الأجل يرتبط ارتباطًا وثيقًا المرض العقلي حيث يظهر الشخص تصوراً متطرفاً عن العظمة تجاه نفسه ، بالإضافة إلى عدم وجود تعاطف تام تجاه الآخرين.\nما هي أكثر سمات الغطرسة شيوعًا؟\nيتم تضمين بعض الميزات الأكثر تميزا من الناس المتعجرفين والعبث في الفقرات التالية:\nيجب أن يكونوا مركز الاهتمام\nعلى وجه التحديد لأن رأي الآخرين يهتم أكثر من اللازم ، على الرغم من إظهار مظهر مخالف تمامًا ، يميل الأشخاص المتغطرس إلى ذلك بحاجة الى الاهتمام والمجاملات نرحب بكل الثوابت وكل ما يشير إليها بعبارات إيجابية ، في حين أنها تميل إلى إظهار الرفض الشديد لأي نقد ، حتى لو كان غير مدمر.\nتدور جميع المحادثات عادة حول نفس الموضوع: هم وظروفهم. إنهم يميلون إلى الشعور بالحنان لأنفسهم ، أو على الأقل ظهورهم ، ونادراً ما يكونون قادرين على التعاطف مع الآخرين واستماعهم بعناية إذا كانت المحادثة غير مثيرة للاهتمام ، أي أنها لا تتعلق بأنفسهم.\nبالإضافة إلى ذلك ، الشخص المتعجرف ، في الماضي ، قد يكون حصل على الاهتمام المستمر في الأسرة والسياقات الاجتماعية وكن معتادًا على أن يكون مركز الاهتمام ، والذي حاول أن يستمر في الحصول عليه زيادة الاهتمام في مرحلة البالغين ، يمكن أن يكون ذلك نتيجة لسلوك تعلّمه.\nيجد الأشخاص المتغطرسون صعوبة في التأمل الذاتي\nممارسة انعكاس الذات ومواجهة واقعك يمكن أن يكون من الصعب على شخص متعجرف للغاية. إن مواجهة حياتنا ليست كما نفترض سلفًا وبأننا قد لا نكون كاملين وضعفاء ، مثل بقية البشر ، يمكن أن يغرس الرعب في شخص لا يستند تقديره لذاته بطريقة صحية. لذلك ، غالباً ما يتجنب الأشخاص الباطون قضاء فترات طويلة من التفكير الذاتي.\nالسحر السطحي الذي يمكن أن يخفي القسوة\nمن الشائع جدًا أن يظهر الأشخاص الأكثر غطرسة أنفسهم جميل في البداية ، ويمكن أن تصل حتى فتن. على وجه التحديد لأنهم عادة أشخاص يسعون للحصول على التقدير ، يمكن أن يكونوا كذلك الخبراء عندما يتعلق الأمر بالحصول على موافقة الآخرين. ولكن عندما تحدث الانطباعات الأولى ، يكون ذلك عندما يواجه من حولهم مشاعر القسوة الناجمة عن عدم التعاطف أو بسبب هذه الإحباطات أو عدم الأمان ؛ هذا هو الحال جدا في الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية المعادية للمجتمع أو الاعتلال النفسي.\nإنهم غير متسامحين مع أشخاص آخرين غيرهم\nعبثا الناس عادة من المرجح جدا أن ينتقد الآخرين. إن توضيح الأخطاء والضعف والإخفاقات التي يمكن أن يرتكبها أشخاص آخرون يصبح أمرًا سهلاً للغاية بالنسبة لهم لأن معاييرهم تكون عالية جدًا ، لدرجة أنهم يشعرون بالإحباط لعدم الوصول إليهم ، ويمكنهم إبعاد الآخرين عن الشعور أقوى ، وأحيانا يسخر من الآخرين أو يهينهم.\nكل شيء يجب أن يكون كما يقولون\nالشخص المتعجرف يريد كل شيء بطريقته الخاصة في بعض الأحيان مستبد. من خلال عدم إبداء الاهتمام في وجهات نظر أخرى ، وكذلك في إقناع نفسه بأن لا أحد يستحق أكثر من هو / هي ، فإن آراء الآخرين ليست مهمة ، ويتم تجاهل أي طريقة مختلفة للتفكير ، والخطأ.\nانهم عادة لا يضحكون على أنفسهم\nالضحك علاجي ، إنه تخفيف حقيقي لمخاوفنا ويبقينا بصحة جيدة. علاوة على ذلك ، إنه يضحك على نفسه ، ويواجه مجمعاتنا بضحك ولا يهتم بما قد يعتقده الآخرون يعني أننا أقوى من مخاوفنا. ومع ذلك ، لا يميل الناس الباطلون عادة إلى الضحك على أنفسهم لأنهم ، على العكس من ذلك ، يشعرون أن نقاط ضعفهم يمكن أن تتعرض وأن أي نكتة خارجية مرتبطة ببعض جوانب حياتهم يمكن أن تعتبر شيئًا سلبيًا للغاية.\nعبثا الناس يختبئون عادة بعض نقاط الضعف من خلال قناع الفخر والاكتفاء الذاتي. في محاولة لتناسب الضربات قبل وصولهم ، فإنهم يتخذون موقفًا من التفوق يمكن أن يؤدي إلى شيء شديد الصعوبة عندما يتعلق الأمر بالتواصل والمشاركة مع الآخرين ، لأن الغرور يوقظ الإعجاب السطحي للبعض ، ولكن رفض الكبير معظم الناس ، لذلك يتعرضون لخطر الشعور بالوحدة والفراغ الكبير لأنهم يعيشون دائمًا في السجن بتوقعات عالية جدًا.\nفيديو: كيف تتعامل مع شخص يتكبر عليك و تجعله يفقد صوابه (شهر نوفمبر 2020).\nCopyright 2020 \_ علم النفس والذكاء - مقالات ومعلومات مفصلة \_ الكبرياء ، سمات الناس المتغطرس


تعليقات حول فندق جونشا هوتل - زيامن - شيامن, الصين - فندق - TripAdvisor\nتعليقات حول فندق - جونشا هوتل - زيامن, شيامن\nجونشا هوتل - زيامن\nالفنادق القريبة من Xiamen Bridge Museum\nرقم 391 من بين 1,217 فنادق في شيامن NO. 51 Dōng Dù Road, شيامن, Fujian 361013, الصين الاسم/العنوان باللغة المحلية جونشا هوتل - زيامن\nNO. 51 Dōng Dù Road, شيامن, Fujian 361013, الصين 2 تعليقات | حائز على التصنيف رقم 391 من 1217 لمساعدتك في التجول بسهولة في شيامن، إليك اسم وعنوان هذه المنشأة باللغة المحلية\nالاسم باللغة المحلية 君莎大酒店\nالعنوان باللغة المحلية 361013湖里区东渡路51号\nو3 مواقع أخرى! 9 صور فوتوغرافية أخرى عرض كل الصور الفوتوغرافية الصور الفوتوغرافية الاحترافيةصور فوتوغرافية التقطها المسافرون (1)عرض الخريطة\n(2) ابدأ تعليقك عن جونشا هوتل - زيامن انقر للتصنيف\nجارٍ تحديث القائمة.. اكتشف فنادق مماثلة ريثي را هوتل زيامين عدد التعليقات 14عرض الأسعار 1.2 كم Yitel Hotel Xiamen Zhongshan Road عدد التعليقات 80عرض الأسعار 3.9 كم كمبنسكي هوتل زيامن عدد التعليقات 136عرض الأسعار 2.8 كم طالع جميع فنادق شيامن استعراض المواقع القريبة\nرقم 348 من 1,217 في شيامن عدد التعليقات 14\nرقم 94 من 1,217 في شيامن عدد التعليقات 80\nرقم 11 من 1,217 في شيامن عدد التعليقات 136\nرقم 97 من 1,217 في شيامن عدد التعليقات 117\nعرض الأسعار عرض الأسعار عرض الأسعار قريب من جونشا هوتل - زيامن معالم الجذب القريبة الأعلى تقييمًا 6 تعليقات Xiamen Youth Science and Technology Museum\nاستعرض كل معالم الجذب المطاعم القريبة الأعلى تقييمًا 143 تعليقات Jacky Angela Steakhouse\n116 تعليقات Coyote Cafe and Cantina\nخدمة الغرف موقف مجاني للسيارات إفطار مجاني مركز أعمال مع اتصال بالإنترنت خدمة غسيل الملابس خدمات الاستقبال والإرشاد معلومات إضافية عن جونشا هوتل - زيامن\nالعنوان: NO. 51 Dōng Dù Road, شيامن, Fujian 361013, الصين المنطقة:\nفئة الفندق:3 نجوم — جونشا هوتل - زيامن 3*\nيفخر TripAdvisor بشراكته مع Expedia, Agoda, Hotels.com, Priceline, Hotwire و Travelocity بحيث يمكنك القيام بحجوزاتك في جونشا هوتل - زيامن بثقة. إننا نساعد الملايين من المسافرين كل شهر في العثور على الفندق المثالي لقضاء عطلة والقيام برحلة عمل على حد سواء، وذلك مع القيام دائمًا بتقديم أفضل الخصومات والعروض الخاصة.\nهل لديك أسئلة؟ احصل على إجابات من موظفي جونشا هوتل - زيامن والنزلاء السابقين.\nمرحبًا بك مرة أخرى! قد تتغير الأسعار في غيابك. يرجى تحديث الصفحة لمطالعة أحدث أسعار جونشا هوتل - زيامن. تحديث الأسعار


هل انتهى دور منظمة التحرير الفلسطينية ؟ بقلم : د. ابراهيم ابراش | صوت العرو بة - Arab Voice\n1-استيعابها لكل القوى السياسية القائمة آنذاك بالرغم من اختلافاتها السياسية والأيديولوجية .\n2-ممارستها للنضال بكل أشكاله ضد إسرائيل .\n3-تجسيدها للهوية الوطنية الجامعة .\n5-وجود حركة فتح كأكبر فصيل عسكري وسياسي بدون منازع على رأسها آنذاك .\n6-الاعتراف العربي والدولي بها .\n1-الموقف الإسرائيلي الرافض للمنظمة وهو رفض تجسد بممارسات إرهابية ضدها عبر العالم ومحاربتها في المنظمات الدولية .\n2-الموقف الأمريكي المعادي للمنظمة منذ إنشائها ووضع المنظمة على قوائم الإرهاب وأخيرا إغلاق مكتبها في واشنطن .\n3-تحفظ بعض الدول العربية في التعامل مع المنظمة بل ودخول بعضها – الأردن ولبنان – في مواجهات مسلحة معها ، ومحاصرتها في بعض المراحل كما جرى بعد اتهامها بتأييد العراق عند غزوه للكويت 1990 ثم أثناء محاصرة أبو عمار في رام الله 2002 .\n4-توقيع اتفاقية أوسلو وتأسيس السلطة الفلسطينية وما رافق ذلك من اعتراف منظمة التحرير بإسرائيل وما ترتب على قيام السلطة من التزامات أمنية بينها وبين إسرائيل .\n5-الالتباس حول ميثاق المنظمة بعد دورة المجلس الوطني في قطاع غزة 1996 وما جرى من شطب وتعديل لبعض مواد الميثاق .\n6-خلال مرحلة اوسلو صعدت إلى مراكز القرار نخبة سياسية واقتصادية من الليبراليين الجدد والكومبرادور وذوي الارتباطات الخارجية تسلقت لمواقع قيادية وعملت على تهميش المنظمة وبدا الأمر وكأن السلطة وهذه الطبقة السياسية الدخيلة على العمل الوطني تمارسان انقلابا هادئا على المنظمة وما تمثله من ثوابت وطنية وتعبر عنه من إجماع وطني .\n7-تقدم عملية المفاوضات والحراك الدولي لتجسيد خيار حل الدولتين ساعدا على تهميش منظمة التحرير وإبقائها في حالة انتظار حيث الانشغالات بالسلطة والدولة غطيا على الانشغال بالمنظمة بل إن هذه الأخيرة فقدت استقلاليتها المالية وأصبحت تعتاش على ما تجود به السلطة عليها من أموال .\n8-ظهور أحزاب سياسية من خارج منظمة التحرير تنازعها على الشرعية ، وخصوصا حركة حماس التي ظهرت بداية كبديل عن المنظمة ثم فسرت نجاحها في الانتخابات التي جرت في 25 يناير 2006 لانتخاب أعضاء للمجلس التشريعي لسلطة الحكم الذاتي وكأنه تفويض شعبي لها لتمثيل الشعب الفلسطيني .\n9-عدم جدية حركتي فتح وحماس في استنهاض منظمة التحرير كحركة تحرر وطني لكل الشعب الفلسطيني . حركة فتح حسمت أمرها بخيار الدولة من خلال العمل السياسي والمفاوضات ، وحركة حماس ما زالت تعتبر نفسها مشروع إسلامي كما يبدو أنها حسمت أمرها بدويلة أو كيان منفصل في قطاع غزة عن طريق المفاوضات والوساطات وخصوصا بعد وصول المقاومة أو الجهاد الحربي لطريق مسدود .


مشاريع الخليج | الحرب العالمية على الغاز في المتوسط.. سوريا الثالثة عالمياً في إنتاج الغاز\nالحرب العالمية على الغاز في المتوسط.. سوريا الثالثة عالمياً في إنتاج الغاز 2017-07-14 18:26:39 2017-07-14 18:26:39 2017-07-14 18:26:39\nالحرب العالمية على الغاز في المتوسط.. سوريا الثالثة عالمياً في إنتاج الغاز\nعندما تستقرّ الأوضاع ويبدأ العمل في استخراج الغاز السوري، ستصبح سوريا واحدة من أفضل دول المنطقة اقتصادياً. بدأ الصراع الحديث على الغاز والبترول في شرق المتوسط خفياً بين الدول منذ عام 1966، عندما اكتشفت سفن أبحاثٍ بريطانية حقولاً للغاز في جبل "إراتوسثينس". ثم جاءت أميركا وروسيا بين عامي 1977 و2003 لتؤكد أنّ الغاز في شرق المتوسط يمتدُّ من جرف اللاذقية إلى شمال دمياط بـ 180 كلم. ثمّ شاركت إسرائيل عام 1997 في البحث، فنشرت في شرق المتوسط "مجسّات إلكترونية"، وكانت الحجّة دائماً إيران، لتُعلن في 17 آب 2010، بعد مسح جيولوجي عبر السفينة الأميركية "نوتيلس"، وبمساعدة تركية، أنّ واحداً من أكبر حقول احتياطي الغاز في العالم يقع شرق المتوسط، وهو حقل "ليفياثان" العملاق للغاز، باحتياطي قدره 23 تريليون قدم مكعب. وبرغم أنّ إسرائيل سطت على مياه لبنان ومصر، يبقى نصيب سوريا ولبنان ومصر أكبر من نصيبها. أمّا تركيا فخرجت خالية اليدين، فشواطئها ومياهها خالية من قطرة بترول أو غاز واحدة، ولا بدّ من طريق إلى هذا الكنز. تسابقت 9 شركات عملاقة لاستخراج الغاز والبترول من شرق المتوسط، هي: Totalالفرنسية، Exxon Mobilالأميركية، British Petroleumالبريطانية، Shellالهولندية، Nobel Energyالأميركية التي يمتلك فيها جون كيري أسهماً بقيمة مليون دولار، شركة Delekالإسرائيلية، ENIالإيطالية، وطبعاً شركة Gazpromغازبروم الروسية. كانت إسرائيل وقبرص السباقتين إلى ذلك. في 3 تشرين الأول 2012، وقّعت الشركة الأسترالية "وود سايد" عقداً بقيمة 696 مليون دولار مع تل أبيب، لاستثمار 30% من الغاز السائل في حقل "ليفياثان"، وطوّرت درعاً صاروخية أسمتها "مقلاع داوود الصاروخي"، لصدّ أيّ هجوم من حزب الله تحديداً، لأنها تقوم في الحقيقة بسرقة غاز لبنان وغزّة. كذلك فعلت قبرص بالتنسيق مع تل أبيب، بينما بدأت مصر خطوات ملموسة. أمّا لبنان فما زال يتفرّج، وسوريا في وضع لا يسمح لها بأيّ نشاط من هذا النوع، خاصة وأن شرق المتوسط يعجّ بالسفن الحربية.\nيتركّـز الاحتياطي السـوري مـن الغــاز والبتــرول في الباديــة الســورية والسـاحل بواقـع 83%، بينمــا يوجــد في الجزيــرة الســورية فقــط 12%، خلافـاً لمـا هــو معــروف ومتــداول بيـن العامـة وغير العامــة. حسب دراساتنا الحديثة، تبـدأ آبــار الجزيــرة السورية بالنضــوب اعتباراً مـن عــام 2022، بينمـا بـاقي الحقــول في الباديــة والساحل، إن بــدأ اسـتغلالها عام 2018، فستبقى حتى عام 2051 على أقل تقدير. ترتيب سوريا لعام 2008 في احتياطي الغاز كان الـ43 عالمياً، بواقع 240,700,000,000 متر مكعب، حسب List of countries by natural gas proven reserves، بينما حظيت بالمرتبة 31 في مجال احتياطي البترول. أمّا في عام 2017: الاحتياطي السوري من الغاز في منطقة تدمر وقارة وساحل طرطوس وبانياس كان هو الأكبر بين الدول الست. وهذا ما يجعل سوريا، إن تمّ استخراج هذا الغاز "ثالث بلد مصدّر للغاز في العالم"، وسوف تحتلّ مركز قطر، بعد روسيا وإيران. ويقدّر مركز "فيريل" للدراسات احتياطي الغاز السوري بـ 28,500,000,000,000 متر مكعب. إنّ ثلاثة حقول غاز متوسطة الحجم شمال تدمر تكفي لتزويد سوريا كاملة بالطاقة الكهربائية بمقدار 24 ساعة يومياً، لمدة 19 سنة. حجم الغاز المكتشف في إسرائيل يوازي 11% منه في سوريا، في لبنان 8%، وفي مصر 31%. إصرار موسكو على الدفاع عن سوريا، ليس لتأمين منفذ لها على المتوسط فقط، بل الأهمّ في ذلك هو الغاز والبترول. إنشاء قاعدة بحرية دائمة في طرطوس سببه بحر الغاز هناك. ونؤكد هنا أنّ روسيا مستعدة لخوض حرب عالمية من أجل ذلك. وبالنسبة إلى إيران، يُعتبر وصول المعارضة السورية إلى الحكم قضاء على 30% من اقتصادها. لهذا، فإنّ أيّ تصوّر سابق أو لاحق لتخلّي موسكو وطهران، ومن ورائهما بكين، عن دمشق، هو خيال سطحيّ، ومجرد تمنيات. بما أنّ الجزيرة السورية ومناطق سيطرة الانفصاليين. سوف ينضب بترولها خلال السنوات القليلة المقبلة، فإنّ دعم واشنطن لهم مرهون بهذه الثروة. ولهذا تدعم الولايات المتحدة الانفصاليين للوصول إلى دير الزور وجنوب الرقة، عسى أن يستطيعوا ضمها إلى فيدرالية "طموحة جداً"، وهذا مستحيل. تركيا التي خرجت من مولد الغاز من دون أيّ متر مكعب، أصرت على دخول جيشها سوريا، وتريد الاحتفاظ بمناطق نفوذ شمال غرب حلب، حيث توجد ثلاثة حقول غاز صغيرة، في الوقت الذي تطمح للوصول إلى الرقة، حيث الحقول المتوسطة الحجم. "داعش" يسعى لاحتلال تدمر والسيطرة على البادية السورية، حيث حقول النفط والغاز العملاقة. خط غاز قطر مات وانتهى، ولا أمل للدوحة بعد اليوم بمرور هذا الخط عبر الأراضي السورية. أي هدوء أو انتهاء للحرب على سوريا يعني أنّ موازين القوى انقلبت فجأة لصالح دمشق عسكرياً واقتصادياً، ولهذا سيتمّ تأجيج الوضع واختلاق معارك هنا وهناك. وبما أنّ الوكلاء فشلوا في فرض شروط واشنطن، بما في ذلك تركيا والسعودية، فقد جاء الدخول الأميركي المباشر، ولسان حال ترامب يقول: "أريد حصة من الغاز السوري".


حلم الأكراد: أميركا في السماء وعلى الأرض الكانتونات – شبكة عراقنا الإخبارية\nحلم الأكراد: أميركا في السماء وعلى الأرض الكانتونات\nلا يقف تقدّم «وحدات حماية الشعب» الكردية أمام تنظيم «داعش» في مناطق متعددة في الشمال السوري عند حدود الميدان. فحزب «الاتحاد الديمقراطي» يعمل لتثبيت سيطرته في «كانتوناته» الثلاثة، عبر ربط بعضها ببعض، ودخول مناطق «غير محسوبة عليه» عبر نسج تحالفات مع عشائر عربية وقوى أشورية وسريانية وفصائل من «الجيش الحر». الطائرات الأميركية في السماء والأكراد يخطّون حدود إدارتهم ليفرضوا أمراً واقعاً على الجميع، وأوّلهم الدولة السورية\nمنذ شهور نشر السياسي الكردي السوري نوري بريمو «خريطة كردستان سوريا» الممتدة من عين ديوار، أقصى الشمال الشرقي، إلى الاسكندرون غرباً. الخريطة لاقت ردود فعل مختلفة داخل الشارع الكردي والمعارضة السورية. بريمو يُعتبر خصماً لحزب «الاتحاد الديمقراطي»، كونه ينتمي إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني، لكن يجمعهما مظلّة «المرجعية الكردية» المتفق عليها في أربيل.\nاليوم، بعد السيطرة على بلدة تل أبيض في ريف الرقة، قطع الأكراد شوطاً في تطبيق خريطة بريمو من دون أن يكون ذلك هدفهم المعلن. في أدبيات الحزب الكردي الانفصال خط أحمر. لكن الحكم الذاتي توسّع جغرافياً عبر وصل «كانتونيّ» الجزيرة (الحسكة) بكوباني (عين العرب)، ثم لتستكمل المحاولة نحو عفرين في أقصى الشمال الغربي.\nكل الظروف الميدانية والسياسية مواتية للأكراد. جيش مدرّب ومطعّم بقيادات وعناصر خبرت القتال في جبال قنديل التركية، وذراع جوية اسمها «التحالف الدولي»، أي أميركا وحلف شمال الأطلسي. أما اقتصادياً، فهم مسيطرون على الحقول النفطية في رميلان، ومعامل غاز في السويدية، ومحالج قطن في ريف الحسكة، إضافة إلى سهول قمح وتجارة المواشي.\nدولياً، العلاقة مع واشنطن تنمو بعد اللقاءات المعلنة الأخيرة مع الأميركيين (كاللقاء مع السفير دانييل روبنشتاين في 12 تشرين الاول الماضي في باريس)، إلى «الفتح السياسي» في قصر الاليزيه عبر استقبال الرئيس فرانسوا هولاند لقيادات سياسية وعسكرية من حزب «الاتحاد».\nلا شيء يوقف الأكراد اليوم. لا الرئيس التركي رجب طيب أردوغان «المغلوب» على أمره، والمتلهّي بتداعيات الانتخابات البرلمانية، إلى الجيش السوري الذي كان قد أبرم اتفاقات داخلية مع «وحدات حماية الشعب» نُقض معظمها.\nزواج «التحالف» والأكراد «جدّد عهوده» في ريف الرقة. نذور العلاقة أزهرت عشرات الغارات في تل أبيض وريفها وقبلها في جبل عبد العزيز وتل حميس وتل براك (ريف الحسكة).\n«التحالف» لا يقصف سوى بالتنسيق مع الأكراد. هذا ما أوحى به الهجوم المتواصل لأيام الذي قادته «داعش» لاقتحام مدينة الحسكة. مصادر سورية تؤكد أنّ الجيش السوري أحبط مخطّطاً لإسقاط المدينة، ثمّ لتحريرها عبر الأكراد وحلفائهم بمساعدة «التحالف» ليخرجوا الدولة السورية من المنطقة.\nمصدر سوري رسمي في محافظة الحسكة قال إنّ «الوحدات الكردية لا تنسّق معنا أبداً. هي منذ فترة تنسق مع التحالف الدولي الذي تتزعمه أميركا، وهي بدعمهم هذا للأكراد يشجعونهم على تحقيق مشروع سياسي محدد للانفصال عن الجسد السوري وخلق كيان في المنطقة».\nالقيادي في «حركة المجتمع الديمقراطي»، عبد السلام الأحمد، يرى أنّ «نظام الحزب الواحد القائد وحصر كل الصلاحيات بيد الحكومة قد أثبت فشله. وأثبتت تجارب الدول التي تعتمد اللامركزية السياسية أنها من أنجح نظم الحكم، ومشروع الإدارة الذاتية المعمول به الآن يأتي في هذا الإطار، والذي نأمل أن يصبح نموذجاً يحتذى بها في بقية المناطق السورية».\nأحمد يرى اليوم أنّ هناك «مصلحة مشتركة في القتال في خندق واحد» مع قوى «التحالف الدولي»، التي وجدت في «وحدات حماية الشعب القوى الجديرة بالثقة والاعتماد في القتال على الأرض في جميع جبهات القتال». أما بخصوص الاتهامات بانتهاكات إنسانية وأعمال تطهير عرقي بحق العرب في القرى المسيطر عليها حديثاً، فيصف ذلك بأنّه «إشاعات يروّجها البعض بقصد إحداث الشرخ في صفوف القوى الديمقراطية، وإثارة هواجس الشريك العربي في الوطن السوري. أنتم تعلمون بأن المدنيين يغادرون ويرحلون من المناطق التي تشهد قتالاً، وللحفاظ على حياتهم نضطر أحياناً إلى إخلاء منطقة الاشتباكات، كذلك فإن الدواعش زرعوا كل المناطق التي اندحروا منها بالمفخخات، وسيعود السكان إلى مناطقهم كما حصل في سري كانيه (رأس العين) وكوباني (عين العرب) وغيرها».\nإدارة المناطق غير الصافية كردياً ليست مشكلة بالنسبة إلى الحزب الذي وجد حلّاً عبر إشراك «مكونات» أخرى في إداراته، كالعشائر العربية وممثلين عن السريان والأشوريين.\nفي تل أبيض، مثلاً، يقول أحمد إنّ «كل المدن التي يتم تحريرها يوكل أمر إدارتها إلى السكان المحليين حيث يتم تشكيل مجالس للحارات وكذلك مجالس بلديات، وهو ما حصل في تل حميس وتل براك»، مؤكداً أنّ المناطق المحررة «لن يتم تسليمها لأيّ قوة عسكرية مهما كان تسميتها، وستدار من قبل ممثلي المكونات المشاركين في الإدارة الذاتية الديمقراطية».\nمن جهته، يكشف عضو «ديوان المجلس التشريعي لمقاطعة الجزيرة»، أكرم محشوش، أنّ مدينة تل أبيض ستسلّم لـ«لواء ثوار الرقة» و«غرفة عمليات بركان الفرات» لإدارتها بالطريقة التي تراها مناسبة مع دعم من «وحدات الحماية». محشوش يرى أنّ ما تقوم به «الوحدات هو تطهير أرض سوريا، وبالتالي سيكون له انعكاسات على كل سوريا»، مشيراً إلى «أنّه لا انفصال أبداً… الانفصال خط أحمر، ولا يمكن حتى نقاشه، وليس القبول به، فالمشروع واضح هو إدارة ذاتية لامركزية للمناطق فقط».\nلكن عبد السلام أحمد يؤكد أنّه ستكون هناك «معارك في كل المناطق التي تشكل خطراً وتهديداً. وحدات حماية الشعب مكلفة بالدفاع عن الشعب السوري بغض النظر عن الانتماء القومي والدين. قاتلت الوحدات في تل تمر وقرى الخابور حيث المكوّن الأشوري المسيحي، وكذلك تل حميس وتل براك وحررت هذه القرى بدماء عشرات الشهداء حيث اختلط دم الكردي مع السرياني والأشوري والعربي… ستقاتل الوحدات حيث تقتضي مصلحة الشعب السوري وقواه العاملة على بناء سوريا الديمقراطية اللامركزية».\nوعن التخوّف من مواجهة مباشرة مع تركيا، رأى القيادي الكردي أنّ «تركيا ليست في وارد المواجهة المباشرة ولا تملك إمكانات ذلك. الحكومة التركية من خلف الستار تحرّك بعض الجماعات الجهادية الإسلامية التي نشرت الفوضى والدمار ومزقت النسيج المجتمعي السوري».\nقيادي سوري في محافظة الحسكة، الذي كان على تنسيق دائم مع حزب «الاتحاد الديقراطي»، يفضّل إبقاء هذا التنسيق للحفاط على أمن المحافظة وسلامتها، لكن الريبة والشكوك تدور في رأسه لأنهم «يسعون لافتعال المشاكل بهدف جر الجيش إلى معارك معهم، وبالتالي محاولة الهيمنة على المحافظة وإخراج الدولة السورية منها». هذه الشكوك لديها ما يترجمها على الأرض، بدءاً من اشتباكات مدينة الحسكة بين الجيش والأكراد (كانون الثاني الماضي) في محاولة من الأخيرة لتوسيع نطاق سيطرتها في المدينة، ثمّ رفض المشاركة في قتال «داعش» في هجومه على المدينة منذ أيام كونهم لا وجود لهم في الأحياء المهاجَمة، وأخيراً تطويقهم لسجن علايا في القامشلي أول من أمس، للمطالبة بموقوفين بعد عمليات خطف متبادل.\n«رئيس هيئة الدفاع في مقاطعة الجزيرة»، عبد الكريم صورخان، يرى أنّ التعاون بين «التحالف» و«الوحدات» جاء «نتيجة التقاء المصالح في رغبة الوحدات في التخلص من خطر داعش ورغبة الولايات المتحدة في نجاح حملتها وتحقيق انتصارات تضعف داعش في المنطقة».\nوأكد أنّه «ربما يكون لأميركا والدول الغربية أفكار تتعلق بمشاريع تقسيم أو غيرها. وأنا لا أعتقد ذلك، لكن من المستحيل أن نكون أداة لتقسيم سوريا، فوحدة تراب سوريا خط أحمر بالنسبة إلينا، ونحن نرى أن نموذج الإدارة الذاتية اللامركزية هو النموذج الأمثل لإدارة سوريا. نحن نؤمن بمفهوم الأمة الديمقراطية التي تضم كل مكونات الشعب، ونعمل على تقوية الأمة الديمقراطية، ولا نؤمن بتقوية القومية الكردية على حساب باقي القوميات والأديان».\nاليوم، تحطّ الأنظار حول معركة «الوحدات ــ التحالف» المقبلة، وإذا ما كان الأكراد في صدد ربط كانتوناتهم الثلاثة جغرافياً بعضها ببعض، وبالتالي الهجوم نحو جرابلس لربط عفرين بكوباني. إذ يروي صورخان أنّه «أينما رأينا أن هناك خطراً يمثّله داعش على شعوب المنطقة فسنتدخل لحماية شعوب المنطقة، وسبق أن أعلنا جاهزيتنا للدفاع عن أعزاز من هجمات داعش في حال طلب الشعب هناك مؤازرتنا». وعن المواجهة مع «جبهة النصرة» وحلفائها في المنطقة، قال «هذا متوقّف على تصرفات النصرة وإساءتها لشعوب المنطقة وارتكابها انتهاكات بحقهم». مرجع سوري رسمي يعتقد أنّ «هناك بعض القوى الدولية تعمل على دعم مكوّن دون آخر»، معتبراً في حديثه إلى «الأخبار» أن «الشعب السوري سيبقى متماسكاً وقوياً… وأن الجيش يمتلك القدرة على إعادة الأمن والاستقرار إلى كل أراضي سوريا، التي لا نفرّط بأي شبر منها»\nجيش العشائر والسريان والأشوريين و«الحر»\nلم تعد «الادارة الذاتية الديمقراطية» المعلن عنها في كانون الأول 2013 مجرّد أوراق أقرّت توزيع مهمات مدنية وعسكرية في الشمال السوري. منذ ذاك الاعلان، يتسّع أفق «الادارة» ليشمل قانون «الدفاع الذاتي» (التجنيد الاجباري) والتحكّم في كميات من النفط والغاز والقطن والقمح. سقوط «الموصل» و«إعلان الخلافة» نهاية حزيران 2014، خلق ذراعاً جوية في صيف ذلك العام، لتكون معارك الدفاع عن عين العرب (كوباني) بداية شهر أيلول أول تباشير التعاون الكردي ــ الأطلسي.\nوبعد تقوية شوكة «الوحدات»، نجحت «الادارة الذاتية» في نسج تحالفات محلية وإشراك «مكونات أخرى» إلى جانبه مبعداً عنه شبهة «العنصرية القومية». إذ أصبحت قيادة «الوحدات»\nتضم «جيش الصناديد» التابع لحاكم «مقاطعة الجزيرة» حميدي دهام الجربا، و«وحدات الحماية السريانية ــ السوتورو»، وقوات «حرس الخابور» الآشوري، وكذلك فصائل من «الجيش الحر»، المنضوية في «غرفة عمليات الفرات»، وأهمها «لواء ثوار الرقة».\n← معلومات استخبارية معيبة تؤجل خططا عسكرية أميركية بالعراق\nأسامة النجيفي: رئيس الحكومة العراقية لا يسيطر على القوات المسلحة ووزير الدفاع مشلول القرار →\nViews Today : 47323\nTotal views : 19300782


رياض محرز يوجه رسالة إلى رانييري "الذي وثق فيه" - العرب اليوم\nرياض محرز يوجه رسالة إلى رانييري "الذي وثق فيه"\nGMT 03:03 2017 الأحد ,26 شباط / فبراير\nوجه الجزائري رياض محرز نجم ليستر سيتي رسالة إلى مدربه الإيطالي كلاوديو رانييري الذي أعلن النادي إقالته من منصبه يوم الخميس الماضي.\nوكان ليستر أعلن إقالة رانييري بطل الدوري الموسم الماضي بسبب سوء النتائج واقتراب الفريق من الهبوط للدرجة الأولى حسبما أشار بيان عبر موقع النادي الرسمي.\nوحرص محرز على توجيه رسالة إلى رانييري عبر حسابه على موقع "تويتر".\nوكتب محرز "أكن احتراما كبيرا للرجل الذي ساعدني على تحقيق التاريخ، أنت من ساعدني لأبني نفسي كلاعب ومنحتني الشجاعة التي احتاجها".\nوتابع "أنت وثقت في يوما ما، شكرا كبيرا لك على كل شيء وأتمنى لك حظا سعيدا".\nوتولى رانييري مهمة تدريب الفريق الملقب بالثعالب قبل بداية الموسم الماضي وحقق معجزة كروية بقيادة الفريق للفوز بلقب الدوري الإنجليزي للمرة الأولى في تاريخه.\nالجزائري محرز سجل 17 هدفا وصنع 10 في 37 مباراة له بالدوري الإنجليزي، في موسم تتويج ليستر.\nعام فريد من نوعه جعل محرز يتوج بلقبي أفضل لاعب في إفريقيا من الكاف ومن (بي بي سي)، كما جاء في المركز السابع في قائمة فرانس فوتبول للاعبين المرشحين للفوز بالكرة الذهبية. جائزة توج بها كريستيانو رونالدو.\nالعرب الرياضي رياض محرز الجزائر ليستر سيتي كلاوديو رانييري


كيفية تخصيص شاشة Nintendo Switch الرئيسية\nإذا كان لديك الكثير من الألعاب لـ Nintendo Switch ، فقد يصعب التنقل في شاشتك الرئيسية. هناك عدة طرق يمكنك من خلالها تخصيص Nintendo Switch لمنع الفوضى وتنظيم مكتبة الألعاب الخاصة بك. إليك الطريقة.\nشاشة Nintendo Switch الرئيسية\nعلى الرغم من إصداره في عام 2017 ، إلا أن Nintendo Switch لا يزال لديه الحد الأدنى من خيارات التخصيص مقارنة بالأجهزة الحديثة الأخرى. لا يزال Switch لا يقدم خلفيات مخصصة أو سمات أنشأها المستخدم. كما أنه لا يحتوي على دعم للمجلدات أو الفئات ، والتي أضافتها Nintendo في النهاية إلى Nintendo 3DS و Wii U. ولهذا السبب ، إذا كنت تمتلك الكثير من الألعاب ، يمكن أن تتشوش شاشتك الرئيسية بسرعة كبيرة.\nومع ذلك ، هناك بعض الأشياء البسيطة التي يمكنك القيام بها لجعل شاشتك الرئيسية تبدو أكثر تنظيماً وتخصيصها حسب رغبتك. فيما يلي بعض الأشياء التي يمكنك القيام بها.\nألعاب الفرز والترتيب\nبشكل افتراضي ، الألعاب الـ 12 التي تظهر على شاشتك الرئيسية هي أحدث 12 لعبة قمت بتشغيلها أو تثبيتها أو إدراجها في Switch. لا توجد حاليًا طريقة لترتيب هذه الألعاب يدويًا ، بخلاف فتح لعبة لدفعها إلى بداية الشاشة أو عن طريق تبديل الخرطوشة المُدرجة في وحدة التحكم.\nومع ذلك ، إذا كنت قد جمعت أكثر من اثنتي عشرة لعبة في مكتبتك ، فإن التمرير على طول الطريق إلى يمين الشاشة الرئيسية يقودك إلى قائمة "جميع البرامج" ، التي تعرض لك جميع عناوينك المملوكة والمنزلة في شبكة.\nمن هنا ، لديك العديد من الخيارات لفرز جميع الألعاب في مكتبتك والتي يمكنك الوصول إليها بالضغط على R على وحدة التحكم الخاصة بك. يمكنك الفرز حسب:\nالأكثر تشغيلًا مؤخرًا: على غرار الطريقة التي يتم بها فرز الشاشة الرئيسية الافتراضية.\nأطول وقت للعب: سيؤدي هذا إلى فرز الألعاب حسب المدة التي لعبت فيها. الألعاب التي لم تلعبها من قبل يتم وضعها تلقائيًا في أسفل القائمة.\nالعنوان: سيؤدي هذا إلى فرز جميع البرامج حسب الترتيب الأبجدي.\nالناشر: سيؤدي هذا إلى فرز عناوينك حسب اسم الناشر ، بترتيب أبجدي. يمكنك رؤية ناشر العنوان من خلال الضغط على زر علامة الجمع في لعبة في القائمة.\nإزالة الألعاب النادرة\nمع وجود عدد من الألعاب المعروضة للبيع بشكل متكرر ، هناك فرصة جيدة أن يكون لديك على الأقل لعبتان لم تعد تلعبهما أو نادراً ما تلعبهما. هناك طريقة أخرى لجعل قائمة ألعابك أكثر بساطة وهي إزالة الألعاب التي نادراً ما يتم لعبها من جهاز التبديل الخاص بك وترتيب قائمة ألعابك. هذا له ميزة تحرير مساحة على وحدة التخزين الداخلية أو بطاقة microSD.\nيمكنك القيام بذلك فقط للعناوين الرقمية التي تم تنزيلها من متجر Nintendo eShop. إليك كيفية إزالة عنوان من مفتاح التحويل الخاص بك:\nحدد اللعبة ، إما من شاشتك الرئيسية أو من "جميع البرامج".\nاضغط على زر "+" الموجود على جهاز التحكّم الأيمن لإظهار القائمة.\nمن قائمة اللعبة ، حدد "إدارة البرامج" على اليسار.\nحدد "حذف البرنامج".\nيؤدي هذا إلى حذف العنوان من مكتبتك ومن شاشتك الرئيسية. ومع ذلك ، لا يؤدي هذا إلى إزالة اللعبة من حسابك ، حيث ستظل مشترياتك مرتبطة بملف تعريف Nintendo الخاص بك. لا يزال بإمكانك إضافة العنوان مرة أخرى إلى Switch الخاص بك في أي وقت بالانتقال إلى متجر eShop والنقر على ملف التعريف الخاص بك في الجزء العلوي الأيمن واختيار "إعادة التنزيل" من القائمة. من هنا ، يمكنك تنزيل أي ألعاب تمتلكها ولكنها ليست موجودة حاليًا على نظامك.\nذات صلة: كيفية الحصول على تنبيهات عند طرح لعبة Nintendo Switch للبيع\nتغيير الخلفية وموضوع المنزل\nآخر شيء يمكنك القيام به لتخصيص الشاشة الرئيسية لجهاز Switch الخاص بك هو تغيير الخلفية والمظهر الرئيسي.\nمن الشاشة الرئيسية ، حدد زر "إعدادات النظام" في الأسفل. حدد خيار "موضوع" على الجانب الأيسر من الشاشة. من هنا ، يمكنك الاختيار من بين السمات المتاحة للمفتاح: أبيض أساسي وأسود أساسي.\nفي بداية عام 2020 ، لا يقدم Switch سوى هذين الموضوعين. أنت تقرر بشكل أساسي ما إذا كنت تريد مظهرًا داكنًا أو مظهرًا فاتحًا.\nومع ذلك ، حصل كل من Nintendo 3DS و Wii U في النهاية على دعم لشراء السمات وتنزيلها ، لذلك من المحتمل أن يحصل Switch أيضًا على الميزة في المستقبل. ترقبوا تحديثات البرامج الثابتة لجهاز Switch الخاص بك.


بث مباشر مباراة الاهلى وبيراميدز الدورى المصرى بدون تشويش بجوده عاليه - البريمو نيوز\nبث مباشر مباراة الاهلى وبيراميدز\nبث مباشر مباراة الاهلى وبيراميدز الدورى المصرى بدون تشويش بجوده عاليه . كما يستقبل فريق الأهلي منافسه بيراميدز اليوم الخميس . كما ان هذا في إطار مباريات الجولة السابعة والعشرين من بطولة الدوري المصري الممتاز . موسم 2020 – 2021 .\nكما أعلن اتحاد الكرة طاقم تحكيم مباراة الأهلي وبيراميدز . المقررة مساء الخميس . كما ان هذا على ملعب الأهلي وي السلام ضمن الأسبوع الـ27 من بطولة الدوري الممتاز .\nتبدأ المباراة في تمام الساعة التاسعة مساء اليوم الخميس بتوقيت القاهرة ويتطلع موسيماني المدير الفني لفريق الأهلي للعودة بقوة والفوز على بيراميدز لتضييق فارق العشرين نقطة بينه وبين منافسه الزمالك بسبب انشغال حامل اللقب بمنافسات دوري أبطال أفريقيا ونجاحه في الوصول لنهائي المسابقة .\nلمشاهدة بث مباشر مباراة الاهلى وبيراميدز الدورى المصرى بدون تشويش بجوده عاليه اضغط هنــا\nتشهد مباراة الأهلي ضد بيراميدز مساء اليوم صدام عدد كبير من النجوم وزملاء الماضي حيث يمتلك الأهلي مفاتيح لعب أمثال حارس المرمى محمد الشناوي والتونسي علي معلول وفي الوسط مجدي افشه وجونيور اجاي وفي خط الهجوم محمد الشريف وكذلك يمتلك فريق بيراميدز كتيبة من النجوم على رأسهم ثلاثي الأهلي السابق شريف إكرامي وعبد الله السعيد ورمضان صبحي .\nيستعد الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي لمباراة بيراميدز في الدوري المصري الممتاز الخميس 1 يوليو عند الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهرة- العاشرة بتوقيت مكة المكرمة.\nكما قررت إدارة نادي بيراميدز تعيين اليوناني تاكيس جونياس في منصب المدير الفني للفريق خلفا للمدير الفني الأرجنتيني رودلفو أروابارينا المدير الفني السابق الذي تم توجيه الشكر له على الفترة الماضية .\nنعرض في بث مباشر مباراة الأهلي ضد نظيرة بيراميدز مساء اليوم على ارض ملعب السلام في اطار مباريات الاسبوع السابع والعشرون من اياب الدور الثاني في بطولة الدوري العام المصري ونتابع اللقاء عبر موقع البريمو نيوز . يحتل الأهلي المركز الثالث في جدول الترتيب ويمتلك رصيد 41 نقطة، بينما يحتل بيراميدز المركز العاشر بعدد 34 نقطة.\nيمكنكم متابعة مباريات الدوري المصري عبر قناة أون تايم سبورتس ON Time Sports 1 HD حصريا . يلتقي الفريقين في مواجهة الاياب بينهما وقد انتهى لقاء الذهاب بالتعادل السلبي بدون اهداف .\nAl Ahli vs PyramidsON TIME SPORTSأخبار الأهليأخبار الرياضةأروابارينا يتمنى التوفيق لتاكيس جونياس بعد خلافته في تدريب بيراميدزأروابارينا يودع لاعبي بيراميدز بعد قرار رحيلهاتحاد الكرةاخبار الاهلى\nمجموع تمريض سوهاج 2021-2022 بنين وبنات بعد الإعدادية كافة الاوراق المطلوبه


هل يمكن حذف حساب سناب شات مؤقتاً؟ | تروب ويب\nسناب شاتالشبكات الاجتماعية\nبواسطة محمد بوعويوش في أبريل 1, 2021\nهل مللت من استخدام سناب شات وتريد أخذ استراحة لمدة معينة؟ بإمكانك تعطيل الحساب تعطيل الحساب مؤقتاً، ولكن ضع في اعتبارك أنه لا يمكنك تعطيله لفترة طويلة أو أنك ستخاطر بفقدان حسابك نهائيا، إذ أن سناب شات أتاحت خيار واحد لحذف الحساب نهائياً، ومع ذلك يتم إيتاح لك مدة محدودة يمكنك فيها إعادة تنشيط حسابك من جديد.\nكيفية حذف حساب سناب شات مؤقتاً\nتجدر الإشارة أنه لا يمكنك حذف حسابك Snapchat من خلال التطبيق على هاتفك الاندرويد أو الايفون، إذ سوف تحتاج إلى تسجيل الدخول إلى حسابك من خلال متصفح الويب لتتمكن من القايم بذلك.\nقبل البدأ في عرض خطوات الحذف، ضع في اعتبارك أن سناب شات أتاحت خيار واحد يتيح لك حذف الحساب، عند النقر عليه يتم تعطيل الحساب لمدة 30 يوم، وبعد ذلك بشكل تلقائي يتم حذفه من منصة سناب شات نهائياً. لذلك، إذا كنت تريد حذف الحساب مؤقتاً، يجب أن لا تتركه لمدة 30 بعد إجراء الحذف لكي لا يتم حذفه نهائياً، بمعنى آخر يجب عليك إعادة تنشيطه قبل مرور 30 يوم.\nافتح أحد متصفحات الانترنت على جهازك، ثم سجل الدخول إلى حسابك على موقع Snapchat.\nبعد تسجيل الدخول إلى حسابك، سوف ترى صفحة إدارة حسابي “Manage my account” تشمل العديد من الخيارات. انقر على خيار حذف حسابي “Delete my account”.\nضمن الصفحة التالية، قم بإدخال بيانات حسابك، بما في ذلك إسم المستخدم، وكلمة المرور. بعد ذلك، انقر على زر متابعة “Continue”.\nمباشرة سوف يتم حذف حسابك مؤقتاً لمدة 30 يوم، وبعد هذه المدة سيتم حذفه نهائياً بشكل تلقائي، لذلك يجب عليك الحرص على إعادة تنشيط حسابك قبل مرور 30 يوم.\nقد يهمك: كيفية معرفة هل فتح شخص ما حسابك سناب شات\nقبل مرور مدة 30 يوم، يمكنك إعادة تنشيط حسابك سناب شات بكل سهولة، فكل ما عليك القيام به هو تسجيل الدخول إلى حسابك عبر إدخال إسم المستخدم لحسابك وكلمة المرور الخاصة كما هو مُتَعَوَّدْ، وبمجرد تسجيل الدخول سيتم إعادة تنشيطه.\nفي حالة إن قمت بإجراء حذف الحساب مؤخراً وتريد إعادة تنشيطه قبل مرور مدة 24 ساعة، هنا قد تحتاج إلى انتظار مدة 24 ساعة أولاً حتى تصبح عملية حذف الحساب سارية المفعول، بعد ذلك يمكنك إعادة تنشيط حسابك عبر تسجيل الدخول إليه كما سبق الذكر.\nسوف تتلقى رسالة على بريدك الإلكتروني المقترن بحسابك سناب شات عندما تصبح عملية الحذف سارية المفعول، بعد ذلك يمكنك إعادة تنشيط الحساب قبل مرور مدة 30 يوم.\nإجراء الحذف المؤقت مهم للمستخدمين المدمنين على استخدام سناب شات ويرغبون في التقليل من استخدامه، أو من أجل حذف وجودك من الشبكة لمدة معينة من أجل تفادي الإزعاج من أصدقاءك في فترة مُنْشَغِل فيها كثيراً. بغض النظر عن هذا، قد ترغب في التعرف على كيفية إخفاء ستوري سناب شات عن شخص.\nكيفية تغيير وتعديل شخصيتك الكرتونية على سناب شات


ريف السويداء: خدمات من العصر الحجري وضابط يعتدي على السكان – السويداء 24\nالرئيسية/الاقتصاد/ريف السويداء: خدمات من العصر الحجري وضابط يعتدي على السكان\nأسبوعين مضت\tالاقتصاد اضف تعليق 230 زيارة\nبعد مرور ثلاث سنوات على عودتهم إلى قراهم وبيوتهم، يعاني سكان قرية القصر والقرى المجاورة لها أقصى شمال شرق السويداء، من تردي الواقع الخدمي، وعدم توفر أبسط متطلبات الحياة، مما أدى لهجرة عكسية لعشرات العائلات.\nفي عام 2019، سمحت الحكومة السورية بعودة جزئية مشروطة، للمهجرين من قرى القصر والساقية والأصفر والقرى المجاورة، بضمانة الجانب الروسي، الذي تعهد بإصلاح الخدمات في المنطقة، عبر الحكومة السورية، وأعادة الأعمار. فقد كانت قرى المنطقة شبه مدمرة والخدمات فيها معدومة من مياه وكهرباء وتعليم، بسبب وقوعها مسرحاً للعمليات العسكرية قبل 2018.\nمعاملة سيئة من بعض الضباط\nتنتشر في المنطقة نقاط تثبيت وحواجز، للفرقة 15 في الجيش السوري، منذ عام 2017، وتتخذ من بعض البيوت والمدارس مراكزاً لها. العلاقة جيدة بين السكان ومعظم العناصر كما يؤكد الأهالي، لكن شكاوي عديدة وردت، على الرائد سومر في القصر، وضابط برتبة ملازم في الساقية، بسبب تكرر الإساءة والمعاملة غير الإنسانية منهم بحق السكان.\nقبل أيام، اعتدى الرائد سومر بالضرب على أحد المواطنين بأداة حادة، وأصابه بجروح في يده، عند بئر المياه، وأطلق الملازم الذي كان برفقته النار مهدداً بقتل المواطن، رغم أن الخلاف كان بسيطاً على دور المياه. وقد طالب العديد من الأهالي، قائد الفرقة 15، بنقل المذكورين من المنطقة، وضمان عدم تكرر الإعتداء على المدنيين.\nخدمات من العصر الحجري\nأصلحت ورش مؤسسة المياه بئراً في القصر، وأخراً في منطقة الكعل بالبادية. وفي حين لا تزال شبكة المياه معطلة، إذ يضطر السكان للتوجه إلى البئر، منذ ثلاثة سنوات، للحصول على المياه عبر صهاريج خاصة، وتتجاهل الجهات المعنية المطالب المتكررة للسكان، بإصلاح شبكة المياه.\nولا تزال آبار، مسيلم، العورة، وشامان، والنمور، والأصفر، معطلة حتى اليوم، رعم مناشدات السكان المتكررة للجهات المسؤولة في المحافظة بإصلاحها، أو إصلاح بعضها على الأقل، سيما وأن السكان يعتمدون على رعاية المواشي، وهناك حاجة ماسة للمياه.\nكذلك تعد مشكلة الكهرباء تحدياً هاماً للسكان، الذين اضطروا لإصلاح خطوط الكهرباء، الواصلة إلى منازلهم على حسابهم الخاص، في حين أنجزت ورش شركة الكهرباء إصلاحات عديدة على الشبكة، ورغم ذلك لا تزال شبكة الكهرباء في أسوء أحوالها. كما لا تتوفر في المنطقة نقاط طبية، أو أفران خبز، والمدارس شبه مدمرة. في مدرسة القصر يضطر الطلاب من مراحل عمرية مختلفة، للتجمع في صف واحد.\nوكان محافظ السويداء نمير مخلوف، قد زار قرية الأصفر في أواخر آذار الماضي، وقدم إعانة فورية لبلدية الأصفر قدرها 26 مليون ليرة، وقال أنه تم رصد ميزانية تتراوح بين 600 مليون ومليار ليرة للمشاريع الخدمية في المنطقة وتثبيت السكان في مناطقهم. لكن مصادر السويداء 24 أكدت أن هذه الميزانية عبارة حبر على ورق لا أكثر، ومنذ عاملين يجري الحديث عنها، ولا توضع بالموازنة السنوية.\nالسابق اشتباكات تؤدي لمقتل شخص في بلدة قنوات\nالتالي عندما يصبح الرصاص لغة للحوار: 4 قتلى في يوم واحد