أنماط تسيُّس الشباب في تركيا: تقييم عبر الطوائف والإثنيات\n16 نيسان/أبريل 2017\nترجمة: صلاح الدين الملوحي.\nيهدف هذا التقرير إلى فهم أنماط التسيُّس الجارية في أوساط الشباب التركي من مختلف المجموعات الهوياتيّة.\nولإنجاز ذلك يعرض التقرير التحليلات المقارنة لأربعة نماذج من البحث النوعي الميداني في مدينة إسطنبول ولنموذجين في مدينة دياربكر وفق الأبعاد التالية: الأيديولوجيا والهوية والطبقة والفردانية والفعل/العنف، ويسعى التقرير للإضاءة على أوجه التشابه والاختلاف بين الشباب العلويين والأكراد والإسلاميين في إسطنبول وبين الشباب الأكراد في دياربكر وفقاً للأبعاد المذكورة أعلاه.\nأُجري الجزء الأول من البحث في إسطنبول مع شباب من ذوي الدخل المنخفض يعيشون في أحياء يقطنها العلويون وأفراد الحركات اليسارية، كما أجريت مقابلات معمقة ومباشَرة مع قادة الرأي شملت 38 شخصاً تراوحت أعمارهم بين 16-35 ممّن هاجرت عائلاتهم من محافظات الأناضول (إرزينجان وسيواس وتوكات وكهرمان مرعش وتونجيلي) إلى الأحياء التي تقع ضمن نطاق البحث، وجمعت البيانات شبه الإثنوغرافية (الوصفية) في بيوت الجَمْع (أماكن العبادة الخاصة بالعلويين) وأماكن شرب الشاي والمقاهي الموجودة في تلك الأحياء.\nأما الجزء الثاني من البحث فلقد نُفِّذ في إسطنبول وتحديداً في منطقة كوتشوك تشيكميجه حيث تسكن مجموعات عرقية مختلفة يغلب عليها الأكراد والألبان والبلغار، ويحلل هذا الجزءُ الإحساسَ بالهوية عند شباب هذه الأحياء عبر مداخل اجتماعية واقتصادية وسياسية. ولتحقيق ذلك أجريت مقابلات نصف مؤطرة (مفتوحة أو غير منظمة) مع 23 شخصاً تراوحت أعمارهم بين 17-28 وجمعت البيانات الإثنوغرافية في المتنزهات والمقاهي ومتاجر الحرفيين والأسواق.\nيهدف الجزء الثالث من البحث إلى اكتشاف العلاقات الاجتماعية والعوامل المكانية والظروف الاجتماعية والاقتصادية التي تحدد أحاسيس الانتماء لدى الشباب الأكراد في الأحياء ذات الغالبية الكردية، حيث يعيش هؤلاء الشباب مع آبائهم الذين انتقلوا إلى إسطنبول من المحافظات الشرقية والجنوب شرقية بسبب الهجرة القسرية وتحت وطأة الدوافع الاقتصادية. وكجزء من البحث تمّ إجراء مقابلات معمقة ومفتوحة (نصف مؤطرة) مع 33 شاباً كردياً أعمارهم بين الـ 19و 29 سنةً.\nبينما خُصص الجزء الأخير من البحث للجماعات الإسلامية في إسطنبول، وبدلاً من التركيز على الأحياء والمناطق، تم إجراء المقابلات في هذا الجزء من البحث مع 30 شخصاً هم أعضاء في منظمات إسلامية مختلفة مع فروعها المتعددة، ولقد صممت العينة بحيث تعكس الطيف الواسع للفكر الإسلامي.\nيشمل البحث الذي أجري في مدينة دياربكر موضوعين اثنين: الأول حول شريحة الشباب القريبة من الحياة السياسية الكردية، والثاني حول شريحة الشباب القريبة من المنظمات الإسلامية الناشطة في تلك المنطقة.\nفي الجزء الأول من بحث دياربكر نُظمت مقابلات معمقة مع 20 شاباً مقربين من الحياة السياسية الكردية أعمارهم بين الـ18و29، وأجريت هذه المقابلات في المنازل والمقاهي والجمعيات.\nأما في الجزء الثاني المعني بالشباب القريب من الحركات الإسلامية في دياربكر، فلقد عقدت مقابلات معمقة مع 18 شخصاً من الذين ينشطون بالمجتمع المدني ضمن الحلقات الإسلامية وتتراوح أعمارهم بين الـ 20 و32 سنة .\nأنجز البحث الخاص بإسطنبول طيلة عام 2015، بينما أنجز بحث دياربكر في صيف عام 2016.\nعلى مدى السنوات الخمس عشرة الماضية شهدت تركيا تغيرات وتطورات شبيهة بتلك التي حصلت أواخر القرن التاسع عشر وبالزوبعة الفكرية التي تلتها، ومن بين العوامل الرئيسة التي كان لها دور في التأسيس لهذه التغيرات، كانت العولمة. العولمة التي أوجدت عالماً من عدة لاعبين دوليين متسببة في زيادة الشك ودافعة باتجاه إعادة هيكلة الشرق الأوسط وجَعْل قضاياه في الصدارة، ومؤدية في غضون ذلك إلى تصاعد رُهاب الأجانب في الأمم الغربية (وخصوصاً الرهاب الذي يستهدف الهوية المسلمة)، الأمر الذي نجم عنه تنامي التوتر العرقي والإثني في مجتمعاتها.\nمن جهة ثانية تجاوز النشاط الكردي حدود "المسألة الكردية" إلى ما وراء حدود الدولة التركية، أملاً بإنشاء حكم ذاتي في سوريا، ما أدى إلى حرمان تركيا من الشعور بالأمان داخل حدودها الوطنية.\nخلال ذات المدة ارتفع نصيب الفرد من الدخل في تركيا بشكل ملحوظ وتجاوزت الاستثمارات في البنية التحتية وفي العمران الحدودَ التي كانت عليها طوال تاريخ الجمهورية. وفي الوقت الذي بدا فيه إرثُ الكمالية فاقداً لزخمه أسّسَ حزبُ العدالة والتنمية حكومةً نقلت المحيط إلى المركز وأدت بالتالي إلى مضاعفة أعداد الطبقة الوسطى في البلاد خلال فترة زمنية قصيرة نسبياً.\nوبنفس هذه الفترة أيضاً ارتفعت سوية الديموقراطية في تركيا ومستوى حقوق الإنسان والحريات المدنية، وبات من الصعب على الهياكل الجماعية المغلقة أن تحافظ على نفسها، ذلك أن الفردانية والعلمنة شرعتا بالانتشار وفق معدل سريع، كما اكتشفت بنشاط غالبيةٌ مجتمعيةٌ موضوعةَ الحقائق الكونية، وتزامن ذلك مع ارتفاع مفهوم التهديد فيما يخصّ السلامة الإقليمية والهوية الوطنية للبلاد.\nوبينما قاد هذا الجو المعقد والفوضوي إلى تنويع وتنامي تسييس المطالب المتعلقة بالهوية، بقي الحزب الحاكم متردداً بين تنفيذ الإصلاحات الديموقراطية وبين استخدام الطرق السلطوية الخاصة بتعزيز القانون. لكن هذا التأرجح لم يؤد إلى خيبة أمل فحسب، وإنما صعّب أيضاً من مهمة إدارة البلاد، فالتأخر في تنفيذ الحلول مترافقاً مع الشكوك حول الاتجاه الذي اتخذته البلاد، شجعا تسيّس الشباب ضمن جماعات محددة كانت من بينها تلك التي تحولت لتبني توجهات راديكالية.\nتستند هذه الدراسة على أربعة أبحاث نوعية وميدانية ومحدَّدَة المناطق في إسطنبول إضافة إلى بحثيْن في دياربكر، ولقد وُجِّهت أبحاث إسطنبول الميدانية لفهم حالة الشباب الكردي والعلوي والإسلامي المقرب من الأفكار الراديكالية. أما بحثا دياربكر فيشملان الشباب الكردي المنتسب إلى الأحزاب السياسية الكردية السائدة أو الكيانات السياسية الإسلامية المحلية. وعليه فإن هدف البحث لا ينحصر بمجرد فهم الحالة الشبابية في تركيا أو حتى تسيُّسها، وإنما -بمعنى أكثر تحديداً- يُعنى البحث "بالأفراد الشباب الذين هم على اتصال مع/يشعرون بالانجذاب نحو المنظمات والكيانات السياسية التي يمكن أن تلجأ إلى العنف".\nتسعى هذه الدراسة للتعريف بالجوانب المشتركة والمختلفة عند الأفراد الشباب بمختلف هوياتهم في إسطنبول ودياربكر من خلال دراسة المدينتين بشكل منفصل. أما بالنسبة لأقسام التقييم في الدراسة، فمن الممكن دراستها فيما يخص المدينتين كوحدة مندمجة، وعقد مقارنة مناطقية بين الكيانات الكردية والإسلامية.\nتمّ تنفيذ هذه الدراسة وعقد المقارنات وفقاً للأبعاد والمحددات التالية:\nالأيديولوجيا والهوية والطبقة والفردانية والفعل/العنف.\nإسطنبول: الجوانب المشتركة\nرغم توفرهم على هويات وأيديولوجيات مختلفة إلا أن الأفراد الشباب المؤهلين للأفكار الراديكالية يتشاركون بأربعة عناصر مشتركة من حيث التصور:\nكل القضايا والحلول يتم تعريفها من خلال المنظور الأيديولوجي؛ بحيث تحيط أيديولوجياتهم بكامل العالم الدلالي الخاص بهم.\nفي خلفية المشهد الأيديولوجي يشعر الشباب بالأثر السلبي وخيبة الأمل إزاء التطورات سريعة الخطى.\nجميعهم يخشون الاحتواء ضمن ما يمكن تسميتها بـ بيئة "العدو" التي تحيط بهم.\nجميعهم يعتقدون من جهة أخرى بأن الحل يكمن في إنهاء معاناتهم الخاصة وبأن هذا الحلّ لن يكون له أثر على الآخرين من باقي الهويات.\nالاختلاف الأكثر انتشاراً وسط شباب الهويات الثلاث المختلفة يكشف بحد ذاته مقدار الثقة لدى الشباب من عدمها، فبينما يثق الشباب الكردي بحزب العمال الكردستاني فإنهم يضمرون عدم ثقتهم تجاه الدولة والحكومة، ويحمل الشبان العلويون ثقة بالغرب لا تظهر بقوة وبالمقابل يضمرون عدم ثقتهم بالدولة والحكومة. أما الشباب الإسلاميون فعلى النقيض من ذلك؛ لديهم إيمانهم بالدولة والحكومة ولا يثقون بالغرب وتحديداً القيم الغربية.\nدياربكر: الجوانب المشتركة\nتشترك مجموعتا الشباب المختلفتان (الكردية والإسلامية المنزع على التوالي) بثلاث وجهات نظر:\nكل القضايا والحلول يتم تعريفها من خلال المنظور الأيديولوجي؛ حيث الأيديولوجيات هي النقطة المرجعية الوحيدة لكل الإجابات والأسئلة.\nالصراع الأيديولوجي والسياسي بالنسبة لكلا الفريقين مقدس، وينظر إلى هذا الاغتراب والافتراق الممارسين طيلة الصراع بوصفهما عنصراً إيجابياً.\nتعتبر القيم التي تنطوي عليها الديموقراطية في واقع الحياة مثل الحرية والمساواة ضرورية لكنها غير كافية للتوصل إلى حل.\nيعدّ النهج الانتهازي للوصول إلى الأهداف السياسية أمراً مقبولاً وعقلانياً.\nتعتبر البدائل التي يُنظر إليها بوصفها "حلّاً" من قبل بعض الجماعات الأيديولوجية، بمثابة تهديد من وجهة نظر جماعات أخرى.\nعلى الرغم من اعتبار السياسة المدنية مسألة مبدأ، إلا أن أولئك الذين يضعون الهوية الكردية فوق أي اعتبار آخر هم أكثر ميلاً لترك الباب مفتوحاً أمام العنف.\nيمنح أولئك الذين يتبنون الهوية الكردية أيديولوجياً الشرعيةَ للنهج الانتهازي ضد الدولة، بينما يبرر الإسلاميون ذات النهج ضد النظام الدولي.\nتعد "الديموقراطية" بيئة إيجابية وأداة صالحة للاستعمال من وجهة نظر الكرد المؤدلجين، أما بالنسبة للإسلاميين فهي نظام تطبيق سلبي.\nعندما نلقي نظرة على الشباب داخل الجماعات السياسية تتكشف لنا حقيقة أن المحور الأساسي الذي يوحّد إسطنبول ودياربكر هو "الأيديولوجي"، وبغض النظر عن الجماعات والهويات فإن الشباب يدركون المسائل والحلول عبر مدخل الأيديولوجيا التي تملؤهم وتعطي حيواتهم معنى، حيث تلعب الأيديولوجيا وظيفة الخطاب الكليّ. ومع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالحياة اليومية والعلاقات مع المجتمع، تظهر إسطنبول ودياربكر كحالتين مختلفين كلياً.\nيعيش الشباب في إسطنبول مع فهم ثابت للتهديدات، فهم ليسوا واقعين في شراك الدفق اليومي من الشك والتغير فحسب، وإنما هم محاطون أيضاً بعالم ينظرون إليه بصفته "عدواً" ينتمي بشكل جوهري إلى "الآخرين". وعليه فإن أكثر ما يشغل بال شباب إسطنبول هو الحماية والحفاظ على الذات، ونتيجة لهذا السبب ترتبط تقييماتهم السياسية ارتباطاً وثيقاً بالمخاوف المتعلقة بالثقة أو انعدام الثقة.\nمن جهة ثانية يعيش الشباب في دياربكر ضمن بيئتهم الاجتماعية التي تتوافق مع هويتهم، وهذا ما يدفعهم لدفع الخطاب حول القضايا والحلول الكلية إلى الصدارة وإرجاء مشكلات وأخطار الحياة اليومية إلى الخلف. بتركيزه على الصراع، يدفع هذا النهجُ الشبابَ لطرح الحجج الأكثر "نظريةً" و "تسيساً".\nيكشف هذان الاختلافان الهامان بين شباب إسطنبول ودياربكر قابليةَ تسيُّس الشباب وفقاً للظروف المحيطة، ففي إسطنبول يعدّ الاغتراب عن المحيط عاملاً سلبياً لأنه يؤسس بشكل مباشر لتهديد الحياة اليومية. على العكس من ذلك فإن الاغتراب في دياربكر يُترجم بمزيد من المستوى الخطابي والسياسي ويُفهم على نحو إيجابي كونه يقوي ويعزز الروح الرفاقية والحميمية.\nعلى صعيد موازٍ، يرى شباب إسطنبول أن حلول مشكلاتهم الخاصة لن تسببَ تهديداً للآخرين، وذلك يعني أنهم لن يكونوا ضد حل مشاكل الآخرين. لكن شباب دياربكر يفكرون بطريقة مختلفة، فهم يرون حلول الآخرين بمثابة تهديد مباشر لهم من دون أن ينكروا أن حلولهم الخاصة بدورها تشكل أيضاً تهديداً للآخرين.\nيمكن الادعاء عبر اختبار مؤشر الأيديولوجيا بأن للبيئة المتعلقة بالهوية تأثيراً واضحاً على تسيُّس الشباب، ففي بيئات غير متجانسة يصبح الشباب في حالة من عدم الاستقرار والهشاشة والارتياب وبالتالي القلق على مسار حياتهم اليومية، ويتسبب هذا التوتر بإحداث فجوة بين الخطاب الأيديولوجي والأعمال اليومية، وعندئذٍ تصبح وظيفة الأيديولوجيا كحجة للإيمان تهدف للتماسك والتضامن أكثر من كونها مجرد مولِّدة للطروحات السياسية.\nفي بيئات متجانسة من حيث الهوية قد يكون من الطبيعي إنتاج خطاب يمتدح الأيديولوجيا عبر نبذ مستلزمات الحياة اليومية وإعطاء الأهمية لمعنى الذات وأعدائها، وفي مثل هذه الأجواء يتكلم الشباب بمزيد من الثقة ويؤمنون بأن جهودهم مكرسة لصالح الأهداف الكبرى وطويلة الأمد.\nيعكس الفارق بين الشباب الكردي والإسلامي في هاتين المنطقتين من حيث الموقف الأيديولوجي، على نحو كافٍ الاختلافات الواردة أعلاه. لكنْ نظراً للحالة الميدانية المتفوقة لشباب دياربكر القوميين على الإسلاميين –بسبب عامل حزب العمال الكردستاني/حزب الشعوب الديموقراطي- فإن ما يستحق الملاحظة حقيقة أنّ الإسلاميين يفضلون بشكل نسبي خطاباً سياسياً أكثر مبدأيةً فيما يتبنى أولئك المشبعون بالهوية الكردية خطاباً سياسياً أكثر انتهازيةً.\nتوجد أوجه تشابه واضحة تماماً بين المجموعات الكردية والعلوية والإسلامية من حيث سيرورة وعيها بالهوية وتسيُّس شبابها.\nلقد بات واضحاً أن الهجرة للمدن الكبرى واختبار العيش فيها ذو أثر كبير على الهوية وأن المتاعب المالية تجعل هذا التعرف على الذات والهوية أكثر عمقاً.\nرغم ذلك لا تزال المدنيّة عنصراً إيجابياً وبمثابة عالَم واسع من الحريات والفرص.\nلكن حجم وتعقيد الحياة في المدينة يوجه الشباب نحو مشاكل أقل أهمية تتعلق بأماكن سكنهم.\nيشعر كل الشباب بالحاجة لتعريف أنفسهم في مواجهة "الآخر".\nيعيش جميع الشباب إحساس الشعور بالضحية أمام القوة.\nلدى الشباب من الهويات الثلاثة مشاعر الاغتراب وعدم الثقة والرفض.\nهاجس هؤلاء الشباب الأساسي هو الهجنة والتفسخ، ما يعني فقدان هويتهم.\nبسبب هذه الحالة الذهنية، بات وضحاً أن جميع الشباب يتشاركون في رغبة "التعرف على الذات"، بغض النظر عن هوياتهم.\nيدفع مزيج من التوجه لوعي الهوية والغريزة الدفاعية نحو تشكل مناطق محددة مسكونة بهويات مخصصة، حيث تخلق كل مجموعة مساحات وأمكنة "صِغْريّة" تعيش فيها ضمن المدينة.\nتحافظ كل مجموعة على مسافة فاصلة عن الهويات الأخرى وتتجنب كذلك اللقاءات الفيزيائية.\nيبدو أن الفرق الوحيد ذا المغزى من حيث هوية الجماعات المختلفة من الشباب، هو اللغة الأم بالنسبة للأكراد والعقيدة بالنسبة للعلويين والإسلاميين، وتلعب هذه المميِّزات دور القناة الجامعة بين أفراد كل مجموعة.\nرغم امتلاكهم وجهات نظر أيديولوجية مختلفة، إلا أنه توجد أوجه تشابه معتبرة بين الشباب الذين يركزون على هويتهم الكردية والإسلامية.\nلدى جميع هؤلاء الشباب إحساس بالتمييز والظلم، ويقع هذا الإحساس في مركز توجهاتهم.\nباستثناء إسطنبول، لا يملك هؤلاء الشباب أي صلات بغرب تركيا، ولا يحملون أي رغبة بذلك.\nلا يملك هؤلاء الشباب حس الانتماء إلى تركيا، كما أن نمط الحياة والنهج الإداري السائدين في تركيا يقابَلان بعدم التفهم ويولدان مزيجاً من مشاعر الاستبعاد والإذلال والاستياء في أوساط هؤلاء الشباب.\nوعليه فإن أحاسيس الانتماء لدى هؤلاء الشباب موجهة نحو إحداث تكامل داخل رؤاهم وتصوراتهم الجماعية الخاصة بهم، لذلك يتم تأسيس مساحات وأمكنة " شاملة" مع مفاهيم مجردة لتقدم حلولاً في غمار البحث عن حس الانتماء، حيث يشيح الشباب الذين يركزون على هويتهم الكردية بأبصارهم نحو الأراضي الكردية سواءً داخل تركيا أو في الشرق الأوسط لإرواء حس الانتماء، فيما يتجه حس الانتماء لدى الشباب الإسلامي نحو أراضٍ إسلامية أو نحو الأمة بتعريفها الأوسع والأكثر غموضاً.\nيوجد اختلافان أساسيان جديران بالملاحظة في أوساط الشباب الأكراد والإسلاميين:\nبالنسبة لأولئك الشباب الذين يعرِّفون عن أنفسهم من خلال الهوية الكردية، فليس ثمة فرق في طبيعة النظرة إليهم سواءً داخل الجغرافية الكردية أو خارجها، فهم أكراد في كل مكان. أما الشباب الذين يطرحون أنفسهم بصفتهم إسلاميين داخل مناطقهم فإنه ينظر إليهم من قبل الآخرين كـ"أكراد" خارج مناطقهم، الأمر الذي يجعل الحالة النفسية للشباب الإسلاميين أكثر تعقيداً وأدعى للتفسير متعدد الوجوه.\nتُبدي كلا المجموعتان من الشباب الإسلامي والقومي الكردي طيفاً من وجهات النظر تتراوح بين "اللينة" و "المتصلبة". ترتبط الآراء القاسية (المتصلبة) مباشرة بعلاقة ألفة مع حزب العمال الكردستاني بالنسبة للشباب الذي يركز على هويته الكردية، أما بالنسبة للإسلاميين فثمة بنية اجتماعية أكثر تشعباً حيث تتباين الصلابة الفكرية تبعاً للتكتل الذي يتبع إليه هؤلاء الشباب.\nعندما يتم الحديث عند مستوى تشكل الهوية، فإن لدى جميع الشباب مشاعر مشتركة بالتمييز والظلم والاستبعاد بغض النظر عن الهوية، ويلعب خطاب الضحية دور المشرعن والدافع للهوية نحو جعلها إحساساً مشتركاً للجميع. اعتماداً على ذلك فمن الممكن الجزم بأن الهوية تحتوي في المقام الأول على بعد تفاعلي في أوساط الشباب وتعدّ بالتالي وسيلة لتأكيد الوجود والحماية وإثبات الذات.\nلكن الصدع الكبير يظهر بوضوح بين إسطنبول و دياربكر، فشباب إسطنبول متفقون على أنهم منخرطون في صراع وجود إجباري يلزمهم باتباع تكتيكات ضرورية للتعايش مع الآخرين، لذلك يمكن الجزم بأنهم في عملية تعلُّم مستمرة. بالمقابل يُلاحظ على شباب دياربكر أنهم ينظرون إلى المنطقة كوحدة مكتفية بذاتها وأنهم غيرُ معنيين بما هو خارج المنطقة وأنهم يرفضون المواقف المتعلقة بالهوية والسياسة، الأمر الذي يعطي الشرعية حسب آرائهم لتكريس طاقاتهم بشكل مباشر للعمل ضمن المنطقة وفي مواجهة الآخرين.\nلا يوجد في دياربكر ذلك التخوف من ضياع الهوية السائد في إسطنبول، ففي مقابل غريزة المحافظة على الذات في إسطنبول يبحث شباب دياربكر عن وسم هويتهم بعلامة مميزة، وتلعب مادة الصراع دوراً في توسيع هوة الشقة بين الجانبين، فبينما يميل شباب إسطنبول إلى تعريف الصراع وفق نطاق صغير بقصره على بيئاتهم الخاصة، يوسِّع شباب دياربكر النطاق الجغرافي والتواصل الهوياتي قدر الإمكان ويفضلون وضع الصراع ضمن إطار أكبر.\nنتيجةً لكل هذه الفروقات فإن تهديد تآكل الهوية في إسطنبول غير مرئي في دياربكر، وبدلاً من السعي وراء الحفاظ على الهوية في إسطنبول، فإن ثمة بحثاً عن هوية ذات تأثير طاغٍ على مجمل الحياة في دياربكر. وعليه فإن النضاليْن اللذين يلبيان هذين الهدفين مختلفان تماماً. في إسطنبول يميل الشباب للإبقاء على الصراع في نطاق صغير وضمن حدود بيئاتهم، بينما يُشاهد في دياربكر رد فعل معاكس؛ سلوك ظاهري واسع وتصعيد لمستوى الخطاب القائم على التهديد المشترك للشباب.\nيتم التصدي للمعضلات السياسية اليومية بتوسيع مجال الرؤية الذي تُدرك القضايا من خلاله والذي يُبحث عن الحلول أيضاً ضمن إطاره.\nبوسعنا القول إذا ما عقدنا مقارنة على أساس جغرافي بين الذين يركزون على هويتهم الكردية والآخرين الذي يركزون على هويتهم الإسلامية، إن شباب إسطنبول يسلطون الضوء على "الاجتماعي" بشكل أكبر. بالنسبة للقوميين الأكراد فإن ما يشغل بالهم هو لغتهم الأم، أما بالنسبة للإسلاميين فإنه الإسلام.\nتضع كلا المجموعتان في دياربكر "السياسات" في مركز الاهتمام وتعملان على تعزيز الهوية، وبينما تُظهر الأبعاد الثقافية للهوية جانباً بنّاءً، تشكِّل السياسةُ الرأيَ العام السائد في المنطقة.\nمن الممكن ملاحظة حقيقة أن الشباب المتحدرين من هويات مختلفة يتشاركون بأوجه تشابه تتعلق بالحالة الاقتصادية والاجتماعية وبالتأقلم مع ظروف بيئاتهم. يظهر الوضع الطبقي كتعريف مناسب يلخص كل هذا التنوع لأن العنصر الأساسي في وعي الشباب يعود إلى وجود بنية هرمية لا يمكنهم التغلب عليها.\nبوسعنا الجزم بوجود رابط مباشر بين الحالة الاجتماعية والاقتصادية والطبقة من جهة وتبني هوية ما من جهة أخرى، فالشباب الذين يتحدرون من عائلات ذات مستوى اجتماعي واقتصادي منخفض –والذين يفسرون حالتهم من منظور طبقي-، أكثر استعداداً لاعتناق هوية ما.\nتعدّ عملية التحضر (التمدن) عاملاً مهيمناً في وعي العائلة للبيئة والحياة، ويخلِّفُ الظلم المتولد عن هذه العملية آثاراً عميقة وحاسمة قد ينجم عنها اغتراب وعزلة عن المجتمع.\nبالنسبة للطبقات الاجتماعية الدنيا، يترافق اعتناق الهوية مع مستوى من الانفعال الوجداني، الأمر الذي يهيئ لبروز خصائص راديكالية.\nمن جهة ثانية فإن الرغبة بالاقتراب من المركز ومغادرة الهامش وإحراز مكانة اجتماعية عالية شائع جداً في أوساط الشباب، لكن التخوف من الفشل والبقاء على الهامش يلعب دوراً كابحاً لتلك الرغبة.\nمن الصعب على الشباب إنشاء روابط شخصية مع باقي الهويات في الأمكنة التي تعيش فيها المجموعات الهوياتية المختلفة بجوار بعضها البعض، حيث يتعين على كل شخص الامتثال لضغوط ومزاج الحي الذي يسكن فيه. أما إذا كانت المجموعات الهوياتية متباعدة السكن فمن المحتمل أن يكون إنشاء الروابط الشخصية متيسراً ومتاحاً.\nيبدو التعليمُ العاملَ الأكثر أهمية وتأثيراً في التغلب على مشاعر الاغتراب والدفع نحو الاندراج بالمركز، ومن شأن التغلب على العوائق الهوياتية أن يمنح الشباب حرية أكبر وشعوراً بالأمن ليغدوا أكثر انخراطاً بالمركز.\nعلى الرغم من وجود علاقة متوترة بين الوضع الطبقي والسوسيواقتصادي من جهة وبين التسيُّس والقابلية لاعتناق الآراء الراديكالية من جهة أخرى إلا أنه يتوفر لدى العلويين توجه مميز جدير بالملاحظة، ومع عدم توفر معطيات كافية تجعلنا قادرين على التعميم إلا أنه يمكن تعريف العلوية بصفتها نهجاً أكثر سياسوية خصوصاً في الأوساط الاجتماعية العليا للعلويين، رغم اعتبار معتقداتها بمثابة خروج على الإسلام.\nتعدُّ العلوية في نظر المجموعات منخفضة الدخل مقبولةً ضمن دائرة الإسلام حيث تتمظهر ببعد ثقافي، لذا من الراجح تجلي التسيُّس من خلال "اليسار" أكثر من أي أيديولوجيا أخرى، وإذا ما أخذنا توجه الطبقات الاجتماعية العليا كمؤشر على الاندماج، فبوسعنا القول إنه يوجد ضمن الهويات الكردية والإسلامية علاقة عكسية بين الاندماج وتسييس الهوية، فيما توجد علاقة طردية بينهما ضمن العلويين.\nعند تقييم العلاقة بين الهوية والوضع الاجتماعي والاقتصادي، تظهر واضحةً تماماً الحالةُ الملتبسة والمعقدة لتعريف الذات بين الإسلاميين الشباب في المنطقة، ويعود ذلك إلى القضايا الاجتماعية والاقتصادية التي ترتبط بالهوية الكردية، وهو ما ينطبق على الإسلاميين أيضاً، لذلك، في الوقت الذي يتمثل فيه الشباب الإسلامي هويته عبر الإسلام، يحتم عليه وضعه في موازاة ذلك تبني الهوية الكردية كاستجابة للتحديات التي يواجهها، وهو ما يشير إلى حقيقة أنّ من شأن هويةٍ كردية أكثر اتساقاً أن تكون في علاقة تضاد مع بقية المجتمع ومع البلاد.\nرغم شيوع فكرة أن المشكلات الاجتماعية والاقتصادية مرتبطة بالهوية الكردية لدى جميع الأطراف المعنية، غير أن طريقة إدراك الهوية الكردية أو الإسلامية ليست واحدة تماماً، وبالنسبة لأولئك الذين يسيّسون الهوية الكردية فإن جميع القضايا أيديولوجية بصرف النظر عن حجمها، في حين أن ما يهم الإسلاميين هو نوعية وكمية وعمق المشكلات الاجتماعية والاقتصادية المطروحة، حيث تعتبر قضية ما أيديولوجيةً فقط عندما تصبح "مهيِّجة" أو "محرِّضة"، وهكذا يمكن التأكيد على أن الإسلاميين حافظوا على أنفسهم بمنأى عن الهوية الكردية، وبينما يعد كل شيء جزءاً من "المسألة الكردية" لدى هؤلاء الذين يؤكدون على الهوية الكردية، فإن الحالة ليست كذلك بالنسبة للإسلاميين. لذلك يصبح الحل بالنسبة للمجموعة الأولى واضحاً وضوح الشمس فيما يخص المطالب السياسية الكردية، لكن الحل بالنسبة للمجموعة الثانية يُبحث عنه ضمن نطاق كوني أكبر ويُحدَّد وفق البعد الأيديولوجي.\nعندما تؤخذ فرص العمل والتعليم بعين الاعتبار فمن الممكن افتراض أن الظروف الاجتماعية والاقتصادية تملك تأثيراً كبيراً على العلاقات التي ينشئها الشباب مع الوسط المحيط، ويمكن أيضاً ملاحظة أن ظروف الحياة الأفضل تؤسس لهوية "ناعمة". لكن البعد الاجتماعي والاقتصادي والوضع الطبقي يعدان عاملين أكثر حسماً في إسطنبول من حيث تبني الهوية والتسييس. أما في دياربكر فيتحدد التسييس بالبيئة الأيديولوجية بأكثرَ مما تحدده ظروف الحياة الفعلية.\nفي موازاة ذلك تختلف الرؤية الطبقية في هاتين المنطقتين الجغرافيتين، فلدى شباب إسطنبول تصور يهدف إلى الترقي الطبقي وتحسين ظروف الحياة، بينما في دياربكر ينصب التركيز على المسائل الموجودة مسبقاً والمصرة على اختراق الماضي بدلاً من التطلع إلى التطوير.\nعلى ضوء ذلك يمكن القول إن شباب إسطنبول قادرون على تصور حلم يأمل بالمستقبل رغم ظروف المحيط الصعبة، في حين يحمل شباب دياربكر تصوراً متشائماً داخل حيزهم الجغرافي، ولهذا صلة بطبيعة "الحل" الذي يراه شباب إسطنبول أكثر فردانية فيما هو أكثر اجتماعيةً في دياربكر.\nيُعتبر الواقع الاجتماعي والاقتصادي في إسطنبول بمثابة معطىً على الشباب الانخراط فيه، ولهذا السبب ليس بوسع أحد على الإطلاق أن يضفي عليه الصبغة الأيديولوجية. لكن رد الفعل والمعاملة التي يتلقونها يفسحان المجال ليتم تفسير الواقع من قبل الشباب على نحو أيديولوجي الطابع.\nومن جهة أخرى يُنظر تقريباً إلى أي عامل منظم للحياة في دياربكر بصفته أيديولوجياً بأكثر مما يحصل في الخارج.\nيكمن الاختلاف الأساسي بين إسطنبول و دياربكر من وجهة نظر الشباب في أنهم ينتمون إلى عالم شخوص آخرين بينما يعيشون هم في عالمهم الخاص.\nفي إسطنبول حيث البيئة غير المتجانسة والمكونة من هويات متعددة، تظهر واضحة الحاجة والرغبة بتشكيل الفضاء الخاص، بينما تعكس دياربكر في المقام الأول وعلى مستوى الأفراد الهويةَ الكردية، وعليه فإن التسييس في دياربكر يحصل ضمن منظور أكثر هوياتية ومناطقية وعلى نحو لا يشجع المساعي الفردية.\nإن حقيقة كون السلوكيات التكتلية والجماعاتية في دياربكر عوامل حاسمة لكلٍّ من الشباب الكردي والإسلامي، هي نتيجة طبيعية للمفاهيم المذكورة أعلاه، حيث ينظر إلى المساعي الفردية بصفتها مغادرة لمربع السياسة والهوية في نفس الوقت، بينما يمكن للسلوك الفردي أن يتواجد في إسطنبول دون أن يتعرض للشجب. وعلى الرغم من إمكانية اتساع المساعي الفردية وشمولها عدداً أكبر من الشباب إلى درجة اقترابها وأصحابها من المركز، غير أنها لن تؤدِ إلى مغادرة مربع الهوية والسياسة لأن البيئة "الأجنبية" لا تزال موجودة.\nلفردانية الشباب خلال عملية تمثل الهوية والتسييس دور حاسم فكرياً وعملياً، ومن المحتمل أن تقرب الفردانية المرء من سياسات العنف أو تبعده عنها، لكن أثرها الإيجابي يغدو أكثر ثبوتاً في المدن الكبرى.\nكل العائلات بطريركية في بنيتها بغض النظر عن هويتها. تفرط في حماية أطفالها وتستاء من تجاوزهم لقواعد محددة. ومن العوامل المؤثرة في ذلك الهجرة خارجاً وغريزة الحفاظ على الذات والخوف من انفراط عقد الأسرة وعدم الانسجام الذي ينهض بين قيم المدن الكبرى وتلك التي تملكها الأسر تاركةً الشباب في حيرة ومعلقين في منتصف الطريق، حيث من الممكن لصراع كهذا أن يقود بعض الشباب لتبني مواقف سياسية مناهضة لعائلاتهم ولآرائها السياسية.\nيعدُّ الضغط على النساء بشكل زائد سمة مشتركة للعائلات البطريركية، لذلك قد تتوجه النساء للسياسة بحثاً عن رد فعل شرعي أمام العائلة، الأمر الذي ينجم عنه وضعاً أكثر حرية نسبياً. ضمن هذا السياق تدل بعض الإشارات على تأثير السياسة على مستوى إعادة تعريف العلاقات بين الجنسين وإمكانية تغييرها للبنية البطريركية داخل العائلة.\nمن الواضح أن الشباب يتشاركون على نحو واسع في القطع أو الهروب من الأسرة، وأن لديهم ميلاً لمتابعة حياتهم ومستقبلهم "خارجها"، حيث تشيع الرغبة بالحياة وفق ما يرونه مناسباً، وعليه يجدون أنفسهم في مواجهة طيف واسع من خيارات الهوية والسياسة، ما يطور بالتالي مواقفهم الفردية.\nيعزز الموقع المتميز للتعليم والدخل من الفردانية، كما يسهم البحث عن فرص العمل والدخل سعياً لبلوغ الفردانية مساهمة إيجابية في حياة الأفراد الشباب، ويلعب النجاح في الوصول لمركز المدينة دوراً إيجابياً فيما يتعلق بالفردانية لأن تنوُّعَ المركز يسمح للشباب من جميع الهويات والآراء بالتعايش.\nلقد بات من الواضح تماماً بأن وسائل التواصل الاجتماعية من بين أكثر المساحات تأثيراً على الفردانية، فهناك يستطيع الشباب الابتعاد عن ضغوط محيطهم والاقتراب من عوالمهم الخاصة، لكن المدى الذي يمكن أن يبلغه التحرر الناجم عن وسائل التواصل الاجتماعية يبقى أمراً مشكوكاً فيه، نظراً لكون الشباب يستخدمون هذه الوسائل لخلق الاستقطاب والمجموعات الضيقة أيضاً.\nتكشف المقارنة بين الهويات عن هاتين النقطتين:\nتسيُّس المرأة أكثر شيوعاً في أوساط العائلات الكردية والعلوية، ويمكن الوقوع على الكثير من هذه الأمثلة لدى العائلات التي تسكن ضواحي المدن والعائلات المحافظة. وبالمقابل تسود العائلات الإسلامية فكرة مقاومة التغيير.\nتعدُّ الحالات التي يتحول فيها الشباب الكردي والعلوي باتجاه السياسة وتشكيل الجماعات، حالات نادرة. بالمقابل يجد الشباب الإسلامي مروحة واسعة من الخيارات السياسية والتنظيمية، لذلك يمكن القول إنه لمن الأصعب بالنسبة للشباب الإسلامي أن يفارقوا عائلاتهم. لكن وجدت حالات اندمج فيها شباب إسلاميون ضمن جماعة معينة سعياً وراء سياسات واقعة على المستوى الفردي.\nعندما تصبح هياكل الجماعة أكثر مرونة، تنشأ القابلية لتأسيس علاقات مع جماعات متعددة أخرى وتزداد عندئذٍ فرص بروز الموقف الفردي.\nدياربكر: الجوانب المشتركة:\nفيما يتصل بالهوية يمكن القول إن العيش في المنطقة الخاصة بأي منها يملك تأثيرات إيجابية على الفردانية.\nيمكن بسهولة ملاحظة قوة الرغبة بالفردانية في أوساط الشباب، حيث تصعد الرغبة بتعلم لغة ما والسفر إلى القمة، وبوسعنا الجدل بأن العيش في بيئة متجانسة نسبياً يخفف من ضغط العائلة. لذلك يبدو واضحاً توفر الشباب على رغبة قوية بآفاق طموحة والاستعداد لإعداد خطط للمستقبل.\nيظهر على الشباب الذين انطووا على مقدار أكبر من الفردانية بقاؤهم على مسافة من العنف وذلك بغض النظر عن هوياتهم السياسية.\nتعدُّ مسألة المرأة عموماً ثانوية، ويجري التركيز على فكرة أن هذه المسألة يجب ألا تُعطى الأولوية.\nيوجد فرق واضح في أوساط الشباب المسيّس بكلٍّ من الهويتين الكردية والإسلامية بالطريقة التي يختارون بها أصدقاءهم. يعتني أولئك الذي يركزون على هويتهم الكردية بالقيم المشتركة السياسية والأيديولوجية ويصبح وزن هذه المعايير أكثر أهميةً عند الشباب القريبين من حزب العمال الكردستاني. أما بالنسبة للشباب الذين يتسيسون وفق هويتهم الإسلامية فإن العامل الحاسم في انتقاء الأصدقاء هو البيئة والجماعة.\nتلعب بنية العائلات التي يتحدر منها الشباب دوراً محورياً في فردانيّة الأخيرين، وفعلياً لا فرق معتبر بين المناطق في هذا السياق. تعيش العائلات في إسطنبول بضواحي المدينة بعد الهجرة إليها. ومع ذلك يمكن القول إن العائلات في إسطنبول أكثر وصائيّةً، الأمر الذي يزيد بدوره من الضغوط على الشباب. أما عائلات دياربكر التي لا تقل محافظةً عن وجهة النظر التقليدية فإنها تميل لنهج مخفف إزاء الشباب إلى حدٍّ لا يشعرون معه بالعزلة والاغتراب في الحياة اليومية.\nكما يمكن القول أيضاً بأن العائلات الإسلامية في كلا المنطقتين تملك عموماً بنيةً أكثرَ صرامة.\nأياً يكن الأمر فإن غالبية الشباب يشعرون بقوة اكتسابهم للاستقلال عن عائلاتهم وبعيش حياتهم الخاصة ورسم مستقبلهم الذي يريدون.\nرغم كل ما قيل فإن نظرةً عبر مسارات الهوية تكشف عن فروقات واضحة، ذلك أن الشباب الأكراد والعلويين يختبرون التسيس والفردانية بصفتهما جزءاً من عملية القطع مع الأسرة، وعليه تُفهَم الفردانية كعاقبة للتسيس، بالمقابل وبينما ينخرط الشباب الإسلامي ضمن جماعة ما دون الحاجة –ربما- لمغادرة أسرهم، فإنهم عملياً ينضمون لتنظيم ما حالما يغادرون أسرهم، لذلك فإن خطوتهم الأولى هي التسيس تليها عملية إنشاء مسافة مع التنظيم وتكوين علاقات جماعاتية متعددة تمنحهم الفردانية.\nالعامل الذي يؤدي إلى هذه الديناميات المختلفة هو طبيعة البنى السياسية والاجتماعية لكل من الأكراد والعلويين والإسلاميين. وبسبب هيمنة منظمة وحيدة (حزب العمال الكردستاني) على المشهد السياسي الكردي فإن الشباب الأكراد يُواجَهون ببنية عمودية هرمية وتنظيمية. بينما يصبح هذا الوضع أكثر مرونة على الصعيد الاجتماعي بالنسبة للشباب العلويين الذين لديهم ترف الاختيار بين الانخراط/أو عدم الانخراط في بنية هرمية تنظيمية وحيدة. أما المشهد السياسي الإسلامي فإنه موجود وفق بنية أفقية متعددة المكونات، ما يتيح أمام الشباب الإسلاميين الفرصة لاختيار الهجين الأيديولوجي الخاص بهم.\nيمكن القول إن للفردانية وظيفة تحريرية للشباب من كل الهويات، لكن تنهض اختلافات ظاهرة بين المناطق، فعلى الرغم من كون شروط الفردانية في دياربكر أضعف، إلا أن نتائجها الإيجابية تبدو أظهر. وبينما تبدو شروط الفردانية في إسطنبول أكثر ملاءمةً، فإن التأكد من وجود عوائد إيجابية من عدمها أمر ملتبس، ويعود سبب ذلك إلى كون الفردانية في دياربكر تعني في المحصلة البقاء على مسافة من السياسات الصلبة، أما في إسطنبول فليس من الضرورة تحقق نتائج مماثلة. وفي الوقت الذي تتجه فيه فردانية الشباب نحو اختيار سياسات فردية خاصة بهم، فإن ذلك قد ينطوي على تحول نحو مواقف أكثر صلابة.\nيبدو واضحاً من خلال عينة الشباب التي شملتها الدراسة أن الفعل بحد ذاته يحمل دلالة إيجابية، إذ يسعى الشباب وبغض النظر عن الهوية وراء الفعل، مفترضين أن هوياتهم تكمن بالفعل وأنهم يكتسبون شخصياتهم عبر هذه العملية. لذلك يعني الفعل بالنسبة إليهم وسيلةً للفردانية وللتحرر. وبمعنى آخر يبدو الفعل كبوابة تُوصِل إلى السمات والاختلافات الخاصة بكل شخص وكسبب يدعو إلى جعلهم جديرين بالاحترام. وبالمقابل يُنظر عموماً إلى تجنب الفعل بصفته موقفاً ضعيفاً يفتقر إلى السمة.\nلكن السمات التحريرية للفعل لا تعني بالضرورة تبني الشباب للتفكير الحرّ، ويمكن القول وفقاً لذلك بأن العقل السلطوي لازال مهيمناً على عقول الشباب أياً تكن هوياتهم، حيث أن فكرة "علينا" التصرف بإقصائية رداً على إقصائية الآخرين تحظى بالقبول. ومن الواضح للغاية تأثر ذلك بالحاجة لمشاركة السكان للهويات الأخرى مع النظر إليها باعتبارها تهديداً.\nيوجد فرق واضح بين الهويات فيما يتعلق بوظيفة العنف والمعاني التي تعود له، فبالنسبة للشباب الأكراد يعدّ العنف بمثابة تنفيس وجداني ورد فعل وجودي في مواجهة شعور الضحية الحاضر في الأذهان والمرشح للاستمرار. أما بالنسبة للشباب العلويين فالعنف عبارة عن توسعة لمسؤولية الضمير والتزام يحفز براءة هويتهم. ولدى الإسلاميين فالعنف وسيلة لإعطاء درس للظلم والظالمين. بمعنى آخر يحمل العنف دلالة نفسية عند الشباب الأكراد وأيديولوجية عند الشباب العلويين وسياسية عند الإسلاميين.\nتوجد أوجه شبه بين الشباب الأكراد والشباب الإسلاميين من حيث رؤيتهم للعنف:\nثمة "منطقة رمادية" محيطة بالشباب بين المنظمات التي تلجأ للعنف وبين الأحزاب السياسية التي تعدّ بمثابة امتدادات لهذه المنظمات، وينتهي المطاف بالأكثرية الساحقة من الشباب إلى هذه المنطقة الرمادية كنتيجة لعمليات التنشئة الاجتماعية. عند هذه النقطة يبدو من شبه المستحيل التنبؤ بالاتجاه الذي سيقبل عليه الشباب وبقابلية/عدم قابلية مغادرتهم هذه المنطقة.\nيعارض الشباب العنف على صعيد المبدأ، لكنهم ليسوا بعيدين جداً عن الموافقة عليه نفعياً. ترتبط هذه الموافقة على نحو وثيق بالانتماء السياسي الذي يتخذه الشباب وبمواقفهم إزاء هذا الانتماء. لكن من الممكن القول على سبيل الملاحظة العامة إن الشباب الذين تنطوي هويتهم الكردية على انتماء سياسي يقفون على مسافة قريبة من نفعية ووظائفية العنف.\nفي الوقت الذي تتسع فيه المسألة وتغدو شاملة لمنطقة جغرافية أعرض، يصبح من الأسهل على شباب كلًّ من الهويتين تقبل العنف. لذلك تلقى مسألة صلاحية العنف الجاري في سوريا صدى وموافقة عند شباب كلا الهويتين. وبشكل مشابه غدا وضحاً أن التطبيع مع العنف في أذهان الشباب صار أسهل إلى درجة أعطت للمسألة أساساً أيديولوجياً.\nثمة فرق واضح في الرأي بين الشباب الأكراد والشباب الإسلاميين عند التطرق لمسألة صلاحية العنف داخل تركيا، ففي الوقت الذي يؤكد فيه الشباب الإسلامي على مسألة إعطاء الأولوية في تركيا للسياسات المدنية وعلى وجوب أن يكون العنفُ الملاذَ الأخير، يرى الشباب الأكراد إبقاء العنف خياراً وارداً داخل تركيا، كما يرون إمكانية "شرعنته" خلال الصراع.\nمجموعة من أنصار حزب الشعوب الديمقراطي الكردي في تركيا\nفي كلا المنطقتين يمكن ملاحظة توفر "الفعل السياسي" على صفتي المرغوبية والطبيعية لدى الشباب، حيث يبدي الأخيرون ميلاً للمشاركة في المظاهرات والمساهمة السياسية بطريقة ما تتفق مع هوياتهم وآرائهم السياسية. لكن ثنائية الفعل/العنف تحمل معاني مختلفة بين المنطقتين، فبالنسبة لشباب إسطنبول يمتلئ الفعل بحد ذاته بالمعنى، وهم متفقون في غالبيتهم على ضرورة تجنب العنف قدر الإمكان وعلى إخراجه من دائرة خياراتهم كمسألة مبدئية. على العكس من ذلك لا تُعدّ كلمة "الفعل" كافية لوصف الخطاب القائم في دياربكر، حيث يفضل الشباب مباشرةً رفع عنصر "العنف" في كلامهم ومناقشة القضايا على ضوء ميلهم للعنف.\nمن بين العوامل المسببة لهذا الفرق، التباين في طرق العنف المختبرة في هاتين المنطقتين، إذ ينجم عن هذا التباين اصطباغ الحياة اليومية للشباب بالأدوار المختلفة للفعل والعنف، ففي إسطنبول تعد المشاركة في الفعل مسألة قرار شخصي إلى حد كبير، وهي تحصل على المستوى الفردي أو ضمن جماعات صغيرة، وهذا هو السبب وراء كون شباب إسطنبول ينهلون من معين سلوكي أوسع ووراء اهتمامهم بمسألة التأكيد على أنه قرارهم الشخصي. أما في دياربكر فتصدر المشاركة السياسية عن ديناميات الجماعة، فضلاً عن كونها من متطلبات الصراع السياسي الجاري، وعليه يحصل العنف هناك على مركز الصدارة نظراً لقسوة المواجهة السياسية التي تجعل العنف شائعاً ومألوفاً.\nيمكن للمقابلات التي أجريت مع الشباب الأكراد والعلويين والإسلاميين القريبين من السياسة والمنظمات التي قد تلجأ للعنف، أن تُقيَّمَ على ضوء بندين أساسيين. وإضافة إلى اختبار أوجه الشبه والاختلاف بين هذه الهويات اعتماداً على المعطيات أعلاه، فإن المقارنات يمكن أن تعقد أيضاً بين بيئتي إسطنبول ودياربكر حيث أُعدّت الدراسة. ولقد ظهر واضحاً أن أوجه الشبه تفوق بكثير أوجه الاختلاف. ويعود منشأ هذه التشابهات إلى ظروف البيئة والمحيط حيث يعيش هؤلاء الشباب. وفي الحقيقة بوسعنا الذهاب إلى أن شباب الهويات المختلفة الساكنين في إسطنبول ودياربكر يختبرون عملياتِ تسيُّسٍ متشابهة إلى حد كبير. وعلى العكس من ذلك يمكن بسهولة رصد فرق عميق وكبير بين المدينتين فيما يتعلق بالظروف السياسية والاجتماعية.\nيبدو الاختلاف المناطقي أكثر أهمية من الاختلافات القائمة على الهوية والأيديولوجيا، لكن ثمة مسألة حاسمة تميز الشباب الإسلاميين عن نظرائهم الأكراد والعلويين: فبينما يتوافق التسيس مع مسار الفردانية عند الشباب الأكراد والعلويين، يبقى التهجين الأيديولوحي منخفضاً. أما عند الشباب الإسلاميين ففي الوقت الذي لا يفضي فيه التسيس ابتداءً إلى الفردانية، إلا أن الانخراط في السياسة ينتج الفردانية، ويمكن له أن يمهد الطريق لاحقاً إلى التهجين الأيديولوجي.\nتسلط المقارنة بين إسطنبول ودياربكر الضوء على أوجه الشبه والاختلاف الشاملة للهويات الثلاث.\nفي كلا المنطقتين:\nتلعب الأيديولوجيا دور اللغة العليا التي توحد شباب الهوية الواحدة ضمن رؤية وحيدة والتي تؤسس روابط اجتماعية ونفسية.\nيقارب جميع الشباب بيئاتهم بردود فعل عاطفية تؤكد خطاب الضحية.\nجميع هؤلاء الشباب ترعرعوا في أسر بطريركية تتشارك بسمات محافظة فيما يخص حريات الشباب الفردية.\nلدى كافة الشباب رغبة بخرق وتجاوز طوق الأسرة، فهم ينشدون الاستقلالية والتخطيط لحياتهم وتطوير مهاراتهم.\nالانخراط بالفعل يعني تجربة قيّمة ومنصة لتحقيق الذات.\nمن جهة أخرى يوجد فرق كبير بين المدينتين اللتين تحيطان وتؤثران بالشباب الذين يعيشون ضمن عوالم "صِغْريّة" مفصولة عن بعضها من حيث تصور وتقييم الحياة والمستقبل والسياسة.\nلدى الشباب شعور بالتهديد جرّاء عيشهم في بيئة متنوعة وغير متجانسة، وهم يشعرون بالحاجة لإثبات ذواتهم بسبب قلقهم من تعرض هوياتهم باستمرار للاختبار، لذلك يبدو حس الثقة لديهم منخفضاً. بالمقابل يملك هؤلاء الشباب دافعاً قوياً للحفاظ على الذات والانطواء والبقاء، ولهذا السبب هم يشعرون بالحاجة لتعزيز هوياتهم والاحتماء بالمرجعيات الثقافية التي تستند إليها هذه الهويات.\nتبدو الحياة بالنسبة لهؤلاء الشباب كأمر واقع مجزأ تحتل فيه مصاعبُ الحياة اليومية الأولويةَ، وتزداد الضغوط عليهم في أوساط العائلات التي تعاني من مشاكل اجتماعية واقتصادية. وعندما تصعد المشاكل الصغيرة إلى الواجهة يتحول النضال والنشاط نحو مساحات إشكالية ضيقة. وتدفع الفجوة بين الخطاب الأيديولوجي وواقع الحياة بالمتطلبات الأيديولوجية نحو الخلف ناقلة إياها إلى خانة "الإيمان".\nيتطور التسيس وفقاً لذلك ضمن مسار شخصي، وبالنسبة للحلول التي تأخذ شكل توسيع الآراء والمساعي الشخصية فإنها تكتسب المعنى فقط ضمن إطار الفرد نفسه، بحيث تصبح هذه الرغباتُ (إنجاز مكانة أعلى والارتباط بالمركز وازدياد الفعالية) هدفَ الشباب. لا تعكس المشاركةُ بهذه الأنشطة الاختيارَ والموقف الشخصي فحسب وإنما تحمل أيضاً معنى وقيمة ضمن الجماعات الصغيرة. لكن وعلى الرغم من توفر ظروف الفردانية فإن العديد من المسارات الشخصية المختلفة إلى حد كبير قد تُظهر ميلاً للعنف.\nيشعر الشباب بدرجة عالية من الثقة بالذات عند تشاركهم الظروف التي تعكس التجانس الثقافي والهوياتي، تراودهم ذات المشاغل وتوحدهم ذات الرؤى، ما ينشئ موقفاً موحداً كجماعة أو منظمة. في مناخ كهذا تطبعه البيئة الأيديولوجية –حيث تبقى الشروط الاجتماعية الاقتصادية ثانوية- يتصدر الخطاب الأيديولوجي وحاجاتُ الحياة المشهدَ، ذلك أن الأمور تُدرَك من منظار أيديولوجي وتتطور الأيديولوجيا إلى منصة للفعل.\nيملك الشباب إحساساً كلياً بالأمر الواقع، وتنشأ عن عدم اليقين السياسي بشأن الحالة النهائية للصراع المتعلق بالهوية، قضايا وإشكالات مهمة، كما ينشأ عنه إعادة تعريف للصراع من خلال إطار كلي.\nكما تُدرك القضايا على نطاق واسع من خلال وجهتي النظر الخاصتين بالجغرافية الكردية والأخرى الإسلامية، لذلك تحكم المرجعياتُ السياسية اللغةَ وتصبح الحلول الاجتماعية مستهدفة.\nوعلى الرغم من ضعف ظروف الفردانية عموماً، غير أن عوائدَها إيجابيةٌ على الذين استطاعوا تحقيقها.\nيعدّ الفعل نتيجة طبيعية للموقف السياسي ويعد التحول نحو العنف بدوره نتيجة للديناميات المتفاعلة.\nيسير العنف جنباً إلى جنب مع الشعور بالالتزام، ويتولد عن ديناميات الجماعة ويكتسب معنىً وقيمة كمتطلَب لمسار الصراع.\nإنه لمن الجدير بالاهتمام التأكيد على كون الدمقرطة ضرورة لا بد منها لتركيا في عالم ما عاد يقبل بإنكار النزعات السياسية والأيديولوجية والمطالب والحقوق المتعلقة بالهوية. وإن نظرةً إلى عيون الشباب لتكشف لنا بأن خطوات الإصلاح الجارية قد لا تكون كافية وبأنه توجد ضرورةٌ للمزيد من الخطوات التي تضمن التنوع والحرية في المجال العام.\nضمن هذا السياق، يمكن التأكيد على النقاط الخمس التالية:\nالأولى: سيزداد على نحو مستمر تأثير المحيط الدولي والظروف التي تترافق معه ووسائل التواصل الاجتماعية على الشباب.\nالثانية: سيكون الشباب أكثر ميلاً لتعريف ذواتهم من خلال القضايا الدولية والإقليمية ولتحديد مهامهم عبر وجهات النظر فيها.\nالثالثة: سيتفاقم التأثير السلبي للاختلافات المناطقية في تركيا في المستقبل القريب.\nالرابعة: سيكون توجيه الشباب بطريقة سليمة وإيجابية ضمن ديناميات الفوضى القائمة متاحاً من خلال تلبية مطالب الحرية والفردانية وتطوير خصائصها.\nالخامسة والأخيرة: من الملحّ جداً إنشاء مجال عام يستطيع فيه الشباب الانخراط بالسياسة أو يشعرون من خلاله بالمشاركة. وفي هذا السياق سيكون من بالغ الأهمية أيضاً تنويع وسائل المساهمة وجعلها متاحةً واضعين في الحسبان بأن هذه الفردانية لا تعني بالضرورة التوجه بعيداً عن السياسة.\n1- البحث النوعي هو أسلوب منهجي واسع يشمل العديد من طرق البحث، تتميز بياناته بكونها وصفية وليست عددية كما هي حال البحث الكمي، وعيناته أصغر حجماً ولا تُعالج معلوماته إحصائياً وإنما تُصنف وتنظم في أنماط ومواضيع، ويكون التفاعل بين عينات البحث ومعدي البحث كبيراً، ومن أهم وسائله المقابلات غير المنظمة التي تفسح المجال واسعاً أمام تدفق أفراد العينة للاستفاضة بالكلام.\n2- المقابلة نصف المؤطرة هي أداة بحثية تستخدم بالغالب الأعمّ في حقل العلوم الاجتماعية، وبينما تحظى المقابلة المؤطرة بنظام أسئلة صارم لا يسمح بالخروج عنه، تعد المقابلة نصف المؤطرة مقابلة شبه مفتوحة، يُسمح خلالها باستحضار أفكار جديدة استرسالاً مع ما يقوله المقابَل (الضيف).\nصلاح الدين الملوحي\nمترجم وباحث سوري، كندا.\nأنماط تسيُّس الشباب في تركيا: تقييم عبر الطوائف والإثنيات (818 تنزيلات)\n0 تعليق\t4816 قراءة\nحصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الكيميائية من جامعة البوسفور، وكانت درجة الماجستير الأولى له في إدارة الأعمال من جامعة البوسفور والثانية بالعلوم السياسية من جامعة أنقرة عمل محجوبيان مستشاراً في مؤسسة الدراسات الاجتماعية والاقتصادية التركية من عام 2012 إلى عام 2015، وكبير مستشاري رئيس الوزراء التركي من تشرين الأول/أكتوبر 2014 إلى نيسان/أبريل عام 2015.\n«العنف الإسلاميّ»: سياسات الاعتذار\nبحوث المقاومة اللاعنفية\nالإسلامويّة والدولة بعد الانتفاضات العربية: بين سلطة الشعب وسلطة الدولة\nالبلاغة والأيديولوجيا عن الحركة الوسطية بمصر\nالإسلاميون ومسألة العنف: هوامش حول دراسة وايزمان "سعيد حوى والإحياء الإسلامي في سوريا البعث"\n* إرسال التعليق يعني موافقة القارئ على شروط الاستخدام التالية:\n- لهيئة التحرير الحق في اختصار التعليق أو عدم نشره، وهذا الشرط يسري بشكل خاص على التعليقات التي تتضمن إساءة إلى الأشخاص أو تعبيرات عنصرية أو التعليقات غير الموضوعية وتلك التي لا تتعلق بالموضوع المُعلق عليه أو تلك المكتوبة بلهجة عامية أو لغة أجنبية غير اللغة العربية.\n- التعليقات المتكوبة بأسماء رمزية أو بأسماء غير حقيقية سوف لا يتم نشرها.\n- يرجى عدم وضع أرقام هواتف لأن التعليقات ستكون متاحة على محرك البحث غوغل وغيره من محركات البحث.\nأدخل رسالتك هنا\nاسم * البريد الإلكتروني * الموقع إدخال الكلمتين كنت أنظر أدناه


- صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان - الجبهة الثورية\nتصريحات جديدة للجبهة الثورية، تعكس ظهور شروخ بجدار شراكتهم مع العسكر من جهة، وبين مكوناتهم الداخلية من جهة أخرى. الخرطوم:…\nالسودان: حركة متحالفة مع الانقلاب تتهم شركائها بـ«اختطاف القرار»\nقالت حركة العدل والمساواة السودانية، بزعامة جبريل إبراهيم، إنها في حلٍ أي قرارات تصدر عن اجتماعات الجبهة الثورية، بالدمازين. الخرطوم:…\nأعلن الائتلاف الحاكم بالسودان،بدء التواصل مع قوى الثورة التي لم توقع على إعلانه السياسي الجديد. الخرطوم: التغيير: علاء الدين موسى…\nأعلنت كيانات رئيسة تملك غالبية المقاعد الحكومية بالسودان، وحدتها سياسياً، ما يمهد الطريق للعمل المشترك إبان الفترة الانتقالية. الخرطوم: التغيير…\nأعلن د. عبد الله حمدوك رئيس وزراء السودان، التوافق مع قيادات قوى الحرية والتغيير بشأن حزمة الإجراءات الاقتصادية الأخيرة. الخرطوم:…


* دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية\nصدر عن دار الأضواء كتاب "دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية" لمؤلفه الأستاذ جعفر السبحاني. والكتاب بدوره يعرض للدور البارز للمذهب الشيعي وأعلامه في بناء الحضارة الإسلامية على جميع الصعد ابتداءً من علم اللغة والصرف والنحو والشعر مروراً بالجهود التي قدموها في علم التفسير بقسميه التجزيئي والموضوعي، واهتمامهم بعلم الحديث وتدوينه والتأريخ لرجالاته، وانتهاءً بعلم الفقه والأصول والعلوم الكونية الأخرى. كما ويعرض الكتاب للكلام عن مواطن التشيع في العالم الإسلامي، وعن الجامعات العلمية التي مرت في تاريخه. وفي النهاية يشير إلى عدد المسلمين الشيعة في العالم.\nكتاب مهم، واقع في 144 صفحة من الحجم الوسط ينبغي بكل مهتم الإطلاع عليه.\n* ولاية الإنسان في القرآن\nكتاب ولاية الإنسان في القرآن هو عبارة عن سلسلة من الدروس التي قام بتدريسها الأستاذ الكبير آية لله جوادي الآملي في إطار دروسه اليومية التي يتناولها في المسجد الأعظم التابع لحرم السيدة فاطمة المعصومة في مدينة قم المقدسة. والموضوع الذي بحثه الكتاب هو ولاية الإنسان التي قسمها المؤلف إلى قسمين: الأول الولاية (بكسر الواو) والتي هي الحكومة الظاهرية المهتمة بالتدبير والإدارة. الثاني: الولاية (بفتح الواو) والتي هي أعم من الولاية الظاهرية، فهي ولاية واقعية تمثل مقاماً معنوياً يصل إليه السالك ويصير فيه مظهراً ومجلىّ لبعض الأسماء الإلهية. والذي له بدوره آثار كبرى. وهذه الولاية هي موضوع بحث المؤلف في كتابه حيث عرض المؤلف لمعناها وأصل وجودها وثبوتها ثم عرض لأقسامها مستعرضاً بعض النماذج في القرآن الكريم.\nكتاب في غاية الأهمية. واقع في 264 صفحة من القطع الكبير. ترجم وطبع في دار الصفوة - بيروت.\n* اتقوا الله\nصدر عن دار المجتبى كتاب "اتقوا الله" لمؤلفه الدكتور محمد التيجاني اسماوي. والكتاب عبارة عن محاورة كان المؤلف أجراها في تونس مع بعض علماء السنة حول الإمامة والولاية وما يلحق بهما من مواضيع تقتضي المعالجة والتوضيح.\nكتاب شيق، يعالج المواضيع بأسلوب بسيط خالٍ من التكلف والتعقيد، واقع في 96 صفحة من الحجم الكبير.\n*حياة الرسول وأهل بيته عليهم السلام\nيتناول الكتاب كما هو واضح من عنوانه سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ونشاطاته الواسعة قبل الدعوة وبعدها: في دعوته، في دولته، فرداً من مجتمع، داعبة لرسالة، وقائداً لأمة. كما يتناول سيرة أئمتنا العظام ابتداء بالإمام علي عليه السلام وانتهاء بالإمام الثاني عشر بقية الله الأعظم الإمام المهدي أرواحنا له الفداء.\nكتاب قيم من الحجم الكبير، واقع في مجلدين، إعداد وتأليف نخبة من العلماء الأفاضل طبع في دار الرسول الأكرم.\n* كشكول دستغيب\nصدر عن دار المحجة البيضاء كتاب "كشكول دستغيب" الذي يحتوي طرائف ونوادر عجيبة في باب العقيدة الإسلامية لا سيما في الأصلين الأول والثالث من أصول الدين: التوحيد والنوبة، كان الشهيد دستغيب قد استشهد بها في مؤلفاته التي حفلت بأمثال هذه الشواهد. كتاب مفيد، يجمع بين الإفادة والتشويق، لما اشتمل عليه من المسحة الأدبية، والنكهة التاريخية، والأساليب العصرية التي تستهوي الكثيرين من أبناء هذا الجيل.\nيقع الكتاب في 237 صفحة من الحجم الكبير، ترجمه إلى العربية رعد هادي جبارة.\n*عوامل السيطرة على الغرائز في حياة الإنسان\nكتاب "عوامل السيطرة على الغرائز في حياة الإنسان" هو عبارة عن بحث في العوامل المانعة للإنسان من الطغيان والضلال الذي يتمخض عن استسلام المرء لميوله ورغباته وارتمائه في أحضان الشهوات. وقد حدد المؤلف هذه العوامل بـ: "العقل، العلم، الوجدان الأخلاقي، التربية، القانون، الرقابة الاجتماعية، الإيمان، والإيمان العقلي. هذا وقد عرض المؤلف للكلام عن كل عامل من هذه العوامل على حدة شارحاً له بشكل مركز.\nبحث واقع في 240 صفحة من الحجم الكبير، تأليف الأستاذ مظاهري، ترجمته لجنة الهدى وطبع في دار المحجة البيضاء.\nأضيف في: 2013-09-20 | عدد المشاهدات: 6127


نهر الصوفي إنهاء المعنى :: ezwaves.com\nاللهم صل على سيدنا محمد الكامل الأكمل، ومظهر الجمال الأجمل، المكمل لكل كامل على مدى الأزمان، والمتخلق على التمام بأخلاق الرحمن؛ القائل بلسان الشكر: أنا سيد وُلد آدم ولا فخر؛ وعلى آله الطاهرين بالتطهير الرباني. و الخطيئة هنا تتجاوز المعنى الجنسي المباشر لعلاقة الذكر بالأنثى إنها أقرب إلى المعنى الصوفي حيث الخطيئة هي ارتهان قلب الإنسان لعلائق الدنيا كافة: الأب الزوجة الولد الصديق الزعامة والمال. 10/10/36 · خطة "الرى" و"البيئة" للقضاء على تلوث المياه بـ"الصرف الصناعى". تستهدف إنهاء الأزمة فى 20 شهرًا. إجراءات صارمة ضد المصانع المخالفة لحثها على سرعة توفيق أوضاعها.\nوينقسم المصطلح الصوفي إلى دال ومدلول ومرجع، فالدال عبارة عن فونيمات صوتية ، أما المدلول فهو المعنى الذي تعنيه هذه الأصوات. وإذا انتقلنا إلى المرجع فهو الموضوع الحسي الذي تحيل عليه الكلمات. كتاب رجاء عالم الأخير "طوق الحمام" المركز الثقافي العربي، مشروع روائي تتوج فيه الكاتبة مسيرتها السابقة، بل كل مسيرة الرواية السعودية، عبر عمل من السعة والجهد الانسكلوبيدي والفكري والتأملي، ما يرشحه لتصدّر منجزات. اشتهر الحلاج بأنه أحد رواد الشعر الصوفي الذي هو واحد من أهم وأشهر ألوان الشعر العربي، ويمتاز هذا اللون من الشعر باللغة العالية رفيعة الذوق ورقيقة الكلمات، وعذبة المشاعر في التعبير، وأشعار الحلاج تحمل كل هذه المعاني. اقيمت في الاسبوع الماضي جولة ميدانية تفقدية في الجهة الغربية لأحراش مدينة شفاعمرو، وذلك بمشاركة الطاقم المهني في سلطة تصريف وجداول نهر الكيشون المقطع.\nننشر لكم أسماء بعض أنهار الجنة وعيونها، وهي كالتالي: الأنهار. نهر الكوثر: وهو نهر أعطي للنبي صلى الله عليه وسلم في الجنة، ويشرب منه المسلمون في الموقف العظيم شربةً لا يظمؤن بعدها أبداً، وقد أتت تسمية إحدى سور القرآن. عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب بن غلبون، أبو محمد الصوري، هو شاعر شيعي من شعراء العصر العباسي.ولد ومات في صور.وهو شاعر بديع الألفاظ حسن المعاني رائق الكلام مليح النظام مشهور بالإجادة بين شعراء أهل الشام، من حسنات. 25/05/34 · الشاعر الأسطورة محمد عبدالباري يبهر الشعراء بقصيدة يتنبّأ فيها بأسرار زماننا الغريب، صالون ميس الأدبي. المعنى الجملي. بعد انتهاء التحقيق في أمر النسوة وظهور براءة يوسف من كل سوء، طلب الملك إحضاره إليه من السجن بعد أن وفّى له بما اشترط لمجيئه - فلما جاءه وسمع كلامه فهم من فحوى حديثه، ومن أمانته.\nتَمَحورت حياة مِصْر القديمة حول نهر النِّيل، فَطَوَّر المزارعون طُرُق الريّ لِلتّحكم في تدفُّق المِياه، مما يُتيح لِلمحاصيل النُمو سواء في الفصول الجافّة أو المُمطرة، وكان وادي نهر. محمد بن عبد الجبار بن حسن النفري الملقب بالنفري، وفيات 354 هـ ولد ببلدة نفر في العراق وإليها ينسب. كان من كبار الصوفية وتنقل كثيرا بين العراق ومصر، ومن أشهر كتبه كتاب المواقف والمخاطبات.\nالخرطوم في 2-11-2019سونا-قال الاستاذ محمد الحسن الصوفي رئيس تجمع الوفاق السوداني أن تهريب السلع الاستراتيجية مهدد خطير للاقتصاد القومي داعيا الي ضرورة سن قوانين وتشريعات رادعة ضد المهربين حتي لايعملوا علي تخريب. تحميل 72 :: رسالة ماجستير بعنوان _ الكتاب-الركني-في-تقوية-كلام-النحوي-من-شروح-كافية-ابن-الحاجب-للامام ركن الدين علي ابي بكر الحديثي من باب الفعل إلى آخر الكتاب.\nوأضاف الصوفي: "مع تشكيل اللجنة الاستشارية الأمنية والعسكرية، اتفق المؤتمر وأنصار الله الحوثيون على أسماء محددة، وفي الإعلان أضاف أنصار الله الحوثيون أسماء لم يكونوا ضمن الاتفاق". “إنَّ الصوفيَّ مأخوذٌ بما لا يُنال، بما لا يتحققُ. ليسَ لأنه ضد ما يتحقق، بل لأن هذا الذي يتحقق ليس إلا ظلَاً أو صورةً من معنى لا يُستنفذ، ولا يُحاط به. فما يريده لا تحقُّق له. يظل غياباً. 05/03/37 · أما فى موضوع الفنون الشعرية فأقول ان الصوفي ولد في أحضان حركة الزهد الإسلامي وتطور من خلالها والشعر الصوفي ولد في رحم التيار العام للشعر الديني في الإسلام وترعرع فيه وقد عبر الشعر الصوفي.\n16/06/40 · لوحات الطبيعة. يفضل الكثير من الفنانين الذهاب إلي أماكن الطبيعة؛ وذلك لأنهم يستمدوا إلهامهم من الطبيعة ويقوموا برسم لوحات طبيعية تبهر العالم بجمال الطبيعة الخلابة، نوضح في مقال اليوم أجمل اللوحات الفنية الطبيعية. ويقول عبد الرحمن بن عقيل: "لم يكن الشعر الصوفي في حضرموت بمعزل عن الأفكار الفلسفية الصوفية المنتشرة في العالم الإسلامي، فقد تطرّق الشعر الصوفي في حضرموت إلى فلسفة وفكر القوم، وعبّر عن تلك. سراييفو تلفظ صربي-كرواتي: [ sǎrajeʋo ] هي العاصمة وأكبر مدينة في البوسنة والهرسك، ويقدر عدد سكانها بثلثمائة تسع وستون ألفا. أما في منطقة العاصمة سراييفو، بما في ذلك سراييفو ، سراييفو الشرقية والمناطق المحيطة بها. 15/03/39 · هذا القانون المعاني المخصصة لها بمقتضى قانون البنوك النافذ المفعول. الختامية لعرضها على المجلس خلال مدة لاتتجاوز ثلاثة اشهر من انتهاء السنة. نصوص و مواد قانون مؤسسة نهر الأردن. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد؛ لا يَخْفى على مُتَأمِّل في تاريخ الفِرَق والأديان فُشُوُّ ظاهرة التأثير والتَّأَثُّر بين ال.\n08/05/30 · ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم عن نجد: «منها يطلع قرن الشيطان»؟ - مشهور حسن سلمان. أيضا في الاقتباس أعلاه نلاحظ مدى التحفظ اللاهوتي المسيحي حول إمكانية وحقيقة الاتحاد بالله وفي امكانية اكتساب الصوفي كيفية خارقة لعالم البشر، وتستمد هذا الاكتساب – حتى لو كان اكتسابا مؤقتا. أعلنت الادارة العامة للمرور نظام المرور الجديد الذي صدرت موافقة مجلس الوزراء الموقر على صيغته النهائية. ويشتمل النظام على خمسة وثمانين مادة مرورية. وتضمن قرار مجلس الوزراء استمرار الجهات التي تتولى حالياً الفصل في.


الكاتب : محمد ابو الوليد المشاهدات : 876 الردود : 2 2004-08-28\nاليمن أرقام وحقائق :\nفي عام 2000، كان عدد سكان اليمن الإجمالي 000 349 18(حسب منظمة الإسكوا التابعة للأمم المتحدة)\nيتّسم اليمن بتركيب سكاني كثير الشباب. تفيد تقديرات اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا (الإسكوا) لعام 2000، أن الفئة العمرية 0-24 عاماً تمثّل 66 في المائة من عدد السكان\nإن معدل النمو السكاني في اليمن هو من أعلى معدلات العالم، إذ أنه كان 3.5 في المائة عام 1999. أما معدل الزيادة الطبيعية، فهو 3.2 لكل ألف نسمة، وتقدَّر الفترة اللازمة لتضاعف السكان بمقدار الضعفين 21.4 عاماً؛\nفي عام 2000، كان معدل الخصوبة الإجمالي 6.34 طفل لكل امرأة منجبة وكان متوسط عمر الإنجاب 34.16 سنة؛\nوفي عام 2000، كان العمر المتوقّع عند الولادة يبلغ 62.9 سنة للإناث و60.7 للذكور، مقابل 59 سنة للإناث و56 سنة للذكور عام 1994؛\nوفي نفس الفترة، كان معدّل وفيات الأطفال 72.4 لكل 000 1 مولودة حيّة للإناث و78.8 لكل مولودٍ حياً من الذكور؛\nوكان معدل وفيات الأمهات أثناء النفاس 800-1400 امرأة لكل 000 100 مولودٍ حياً فيما كان معدل الوفيات الأولي 10.2 امرأة لكل 000 1 أنثى و11.3 رجل لكل 000 1 ذكر؛\nتستخدم نسبة تناهز 23 في المائة 2002م من المتزوجات اليمنيات في سن الإنجاب وسائل منع الحمل، مع تفضيلهنّ لحبوب منع الحمل وللوسائل الرحمية. وتستخدم 7 في المائة من النساء في سن 15-49 كل وسائل منع الحمل، ولا تستخدم الوسائل الحديثة إلا 6 في المائة منهنّ. والإجهاض ممنوع في اليمن منعاً باتاً؛\nمتوسط السن عند الزواج للإناث هو 22.3 في 2002 م وللرجال 25 عاماً. ومع أن عزوبة الإناث والذكور ظاهرة متعاظمة في المنطقة العربية، فلا يزال المتزوجون والمتزوجات يمثلون في اليمن نسبة هامة؛\nرغم أن تقديم الخدمات الصحية قد تحسّن نسبياً في اليمن في السنوات الأخيرة، فإسداء هذه الخدمات يعيقه كون 70% من السكان (نساءً ورجالاً) يعيشون في مجتمعات محلية شديدة التبعثر. يضاف إلى ذلك أنّ ليس بمقدور هؤلاء السكان في أحيان كثيرة دفع تكاليف السفر للانتقال إلى مرافق الرعاية الصحية؛\nوزير المياه والبيئة محمد لطف الارياني ان هناك 107 في الالف من وفيات الاطفال في اليمن 80% منها تعزى الى التلوث قي المياه ، واشار الى تكليف مجلس الوزراء لوزارته والهيئة العامة لمياه الريف بوضع حلول عاجلة للمديريات التي عانت الجفاف وهجرها مواطنوها في محافظات ( لحج ، الضالع ، ابين ) .\nكشف تقرير برلماني أن التلوث الموجود في اليمن هو المصدر الرئيسي للأوبئة والأمراض المنتشرة بين السكان.\nوأشار التقرير الذي قدمته لجنة المياة والبيئة الى أن 75% من السكان يعانون من إصابات تتعلق بتلوث المياة أو بالامراض ذات العلاقة بالمياة وبما يقارب من 12 مليون من السكان.\nوأن 60% من السكان يعيشون في مناطق موبوءة بالملاريا وبما يقارب من 9.5مليون مواطن, وأشار إلى أن 10% من السكان مصابون بالبلهارسيا , وكانت النسبة من 4.6% عام 85م الى 12.5% وبما يقارب من 6.3مليون مصاب عام 96م.\nبإمكان نحو 35.2% في المائة من سكان اليمن الانتفاع بمياه مأمونة، و24 في المائة بمرافق التنظيف الصحية و64% عام 2000م في المائة بالكهرباء؛\nاعترف وزير الكهرباء المهندس عمر طرموم ان الكهرباء لا تغطي سوى 35 % - 40% من السكان في اليمن وان العجز في الكهرباء يصل الى 90 ميجا وهو عجز كبير جدا حسب تعبيره .\nبلغت حالات الإصابة بفيروس نقص المناعة المكتسب/الإيدز 215 في أواسط 1998. ولا وجود لبيانات موزّعة حسب النوع الاجتماعي، خاصة بذلك. مع إن العدد الحقيقي لا يذكر حفاظا على السمعة من الإمراض أنفسهم الخاصة العائدين من دول الغرب و أمريكا ؟؟؟؟\nمعدل الأمية في صفوف اليمنيات هو أعلى معدل في المنطقة، بالرغم من أنّ الحالة تحسّنت مع الأيام؛\nتبلغ معدل الأمية في بشكل عام من65% الي80% اما في مجال المعلوماتية والكمبيوتر حدث ولا حرج .\nعدد الخرجين من الثانوية العامة (جميع الاقسام) يتراوح من 130 الف الي 150 الف حيث تستوعب الجامعات اليمنية من 20 الف الي 30 الف والباقي يضلون في الشارع ؟؟؟؟؟؟؟\nونهديها لشهداء الثورة بمناسبة اقتراب عيدها.\nلا ماء ولا كهرباء لا صحة ولا تعليم\nأمجاد يا اليمن أمجاد


الجمعة ٣١ أغسطس ٢٠١٨ - ٠٤:٥٦ بتوقيت غرينتش\nقوات تركية خاصة تتجه إلى الحدود السورية بالقرب من إدلب\nأعلن الجيش التركي عن إرسال تعزيزات كبيرة من قواته الخاصة إلى الوحدات العسكرية المتمركزة على الحدود مع سوريا، وتسييره لدوريات على مدار اليوم في المنطقة.\nوأشارت وسائل الإعلام المحلية، إلى أن وحدة القوات الخاصة المتمركزة في ولاية هطاي ضمن عدوان (غصن الزيتون) المتواصلة بمنطقة عفرين شمالي سوريا، توجهت صباح اليوم إلى الشريط الحدودي.\nوقالت مصادر عسكرية: إن “القوات الخاصة التركية انتقلت على متن مدرعات إلى مخافر مقابل حدود محافظة “إدلب” شمال غربي سوريا.\nمن جهة أخرى، أجرت القوات الخاصة التركية دوريات على مدار اليوم في منطقة الشريط الحدودي.\nوأرسل الجيش التركي تعزيزات من القوات الخاصة والآليات العسكرية إلى الوحدات المنتشرة على الحدود مع سوريا، يومي الجمعة والثلاثاء الماضيين.\nجاء ذلك في كلمة وجهها إلى الجماهير التركية، اليوم الجمعة، في ولاية باليكسير غربي البلاد.\nوشدد أردوغان على أنه: لا يمكن للغرب أن يخيفنا عبر التهديد الاقتصادي، وإعلان الحرب الاقتصادية علينا.\nوأكد أن الشعب التركي ليس بالشعب الذي يرضخ أمام التهديدات، مبيناً بالقول "لم نركع لغاية اليوم أمام أية قوة بشرية".\nأنقرة تعدّل قوائمها الإرهابية\nأصدرت السلطات التركية اليوم الجمعة قرارا جديدا يقضي بإدخال تعديلات على قوائم الأشخاص والمنظمات المرتبطين بتنظيمي "داعش" و"القاعدة" الإرهابيين.\nونص قرار الحكومة الذي نشر في الجريدة الرسمية التركية، على إدراج ميرنا مابانزا وعبد البتا إسكالون أبوبكر على قائمة الأشخاص المرتبطين بـ"داعش" و"القاعدة".\nكما قضى القرار بتحديث معلومات أيوب بشير الموجود في القائمة، وتحديث معلومات تنظيم "جبهة النصرة" الإرهابي المرتبط بـ"داعش" و"القاعدة".\nوزير الخزانة التركي: سنواصل اتخاذ الخطوات اللازمة لتعزيز الليرة\nقال وزير الخزانة والمالية التركي، براءت ألبيرق، إن بلاده ستواصل اتخاذ الخطوات اللازمة لتعزيز الليرة.\nجاء ذلك في كلمة ألبيرق خلال اجتماع تعريفي بقروض الدعم للشركات الصغيرة والمتوسطة، بمدينة إسطنبول، اليوم الجمعة.\nوأضاف ألبيرق أنه "يتعين علينا تنفيذ خطط عملية قصيرة جدًا، وقصيرة، ومتوسطة، وطويلة الأمد، لتجنب وقوع تقلبات في الاقتصاد أمام كل التطورات المحتملة".\nولفت إلى أن "الاقتصاد التركي يتعرض منذ يوليو/تموز الماضي إلى هجمات اقتصادية تستهدف رفاهية الشعب التركي".\nوأشاد ألبيرق بقطاع المصرفي التركي. مؤكدًا أن "القطاع في أقوى مراحله التضامنية على مر تاريخه".\nولفت إلى أن الحكومة بدأت باتخاذ خطوات تتعلق بالسياسات المالية لبلاده، واصفًا تلك السياسات بـ"القوية أكثر من أي وقت مضى".\nوشدّد ألبيرق على أن جميع المؤسسات، ومنظمات المجتمع المدني، والقطاع الحقيقي، والبنوك في تركيا متضامنة ضد الهجمات الاقتصادية. مؤكدًا أن "تركيا مدركة جيدًا تلك الهجمات وستنتصر في النهاية".\nبعد سلسلة من التطورات السلبية مؤخرا، أعلن الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، إنه محبط جدا من نظيره التركي، رجب طيب أردوغان، لرفضه إطلاق سراح الأميركي المحتجز لدى أنقرة، رغم أن الولايات المتحدة ساعدته على إطلاق سراح مواطنة تركية في إسرائيل.\nوأضاف ترامب في مقابلة مع وكالة "بلومبرغ" نشرت، الجمعة، أن خيبة أمله الشخصية من أردوغان جاءت بعدما توسطت الولايات المتحدة لدى إسرائيل لإطلاق مواطنة تركية كانت تحتجزها.\nوقال ترامب:" لقد أعدت له شخصا. أنا محبط جدا منه (أردوغان)، لكن سنرى كيف ستسير الأمور".\nواعتقل الأمن التركي برانسون في ديسمبر 2016، ويواجه عقوبة بالسجن لمدة تصل إلى 15 عاما بتهمة "ارتكاب جرائم نيابة عن جماعات إرهابية"، في إشارة إلى المقاتلين الأكراد المحظورين، والداعية فتح الله غولن، الذي يعيش في الولايات المتحدة، وتتهمه أنقرة بتدبير محاولة الانقلاب في 2016، لكنه ينفي ذلك.\nوفي أواخر يوليو الماضي، أخرجت السلطات التركية عن برانسون (50 عاما) من أحد سجونها "بسبب مشكلات صحية" بعد قضاء عام ونصف العام، ووضعته قيد الإقامة الجبرية.\nوقال أردوغان: "عندما كانت أراضينا تقصف من الأراضي السورية بالصواريخ وخسرنا مواطنين أتراك، حلفاؤنا في حلف شمال الأطلسي (الناتو) بدأوا بسحب أنظمة الدفاع الجوي، ونحن كنا بحاجة ماسة لها وعرضنا عليهم بيعها لنا لكنهم رفضوا الفكرة".\nيذكر أن علاقات روسيا والولايات المتحدة قد تدهورت مؤخرا على خلفية الهجوم الكيماوي الذي يتهم الغرب موسكو بتدبيره في إنجلترا ضد عميل الاستخبارات الروسي السابق سيرغي سكريبال.\nكما تدهورت العلاقات الأمريكية الأوروبية على خلفية الرسوم المفروضة على الواردات الأوروبية إلى الولايات المتحدة والاستمرار في الاتفاق الدولي حول برنامج إيران النووي.


الجيش السوري يدخل قرى بمحافظة ادلب - جريدة الشعب\nالجيش السوري يدخل قرى بمحافظة ادلب\nواصلت قوات من الجيش السورى عملياتها في منطقة جبل الزاوية؛ حيث دخلت قرية الرامية التي تبعد 3كم عن مدينة أريحا، كما دخلت عشرات الدبابات والمدرعات التابعة للجيش الى قرية جديدة في محافظة إدلب التي تشهد تظاهرات؛ وذلك غداة اجتماع غير مسبوق لمعارضين في دمشق انتقده معارضون في الخارج ورحبت به واشنطن وباريس.\nوقتل 1342 مدنيا و343 شرطيا وجنديا منذ بدء حركة الاحتجاج في 15 اذار/مارس -بحسب آخر حصيلة للمرصد السوري لحقوق الانسان.\nتاتي هذه العملية العسكرية الجديدة غداة اجتماع غير مسبوق في دمشق لنحو مئة معارض دعوا الى استمرار "الانتفاضة السلمية" حتى بسط الديمقراطية في سوريا التي يحكمها حزب البعث منذ حوالى النصف قرن.\nوابدى الحقوقي والناشط السوري انور البني الذي خرج قبل فترة من السجن تفاؤلا وقال إن "المؤتمر نجح في ترسيخ حقيقتين: حق جميع السوريين في ان يلتقوا في الوطن بشكل مشروع وعلني وحقهم في ان يعبروا عن رأيهم بوضوح وصراحة مهما كانت هذه الاراء مناهضة للسلطة ودون ان يتم اعتقالهم او تهديدهم".\nلكن الناشطون الذين اطلقوا في 15 اذار/مارس ثورة ضد النظام انتقدوا اجتماع دمشق في بيان على موقع فيسبوك، معتبرين انه عقد "تحت مظلة النظام" المستبد.. وتساءلوا عن جدوى تلميع صورته، فى حين رأى آخرون أن في المؤتمر "دليلا على تراجع النظام عن ثوابته التي تعتمد على خنق كل صوت معارض"، مشيرين الى ان "النظام قد اهتز".\nفي المقابل اعتبرت الخارجية الامريكية ان الاجتماع يشكل "خطوة في الاتجاه الصحيح" من جانب النظام، ولو ان "المطلوب القيام بالمزيد".\nوقالت الخارجية الفرنسية: إن باريس تعتبر اجتماع معارضين ومثقفين مؤيدين للديمقراطية الاثنين في دمشق "ايجابيا"، وتامل فى ان يشكل نقطة انطلاق لحوار وطني يفتح المجال امام حل الازمة السورية.\nوإثر الاجتماع نظم الناشطون من اجل الديمقراطية في سوريا بضع تظاهرات ليلة الاثنين، ودعوا الى اسقاط نظام الرئيس بشار الاسد الذي تابع من جهته عمليات اعتقال المتظاهرين -حسبما ذكر المرصد السوري لحقوق الانسان.\nدوليا.. طلب معارضون سوريون من روسيا الضغط على دمشق لوقف اعمال القمع؛ وذلك خلال لقاء في موسكو مع مسؤول روسي كبير؛ حيث إن روسيا وهى الحليف التقليدي للنظام السوري قد أوقفت حتى الان في مجلس الامن الدولي كل مشروع قرار يدعو الى ادانة القمع في سوريا معتبرة ان مثل هذا يمكن ان يؤدي الى تدخل عسكري غربي مثلما حدث في ليبيا.\nوفي لندن اُستدعي السفير السوري الثلاثاء الى وزارة الخارجية لتوضيح "حالات ترهيب من جانب دبلوماسي لسوريين مقيمين في بريطانيا أوردتها الصحافة" - حسبما أعلنت وزارة الخارجية البريطانية.


لماذا يتوسع الكون ؟ | جوابي\nنشرت في فيزياء علوم الكون الفضاء\nكلما كانت المجرات أبعد منا، كلما زادت سرعة ابتعادها عنا (قانون هابل). والمجرات كلها تبتعد عنا وتبتعد عن بعضها البعض والفضاء نفسه يتمدد .\nكان من المفترض أن تقل سرعة تمدد الكون بسبب مجالات الجاذبية بين الأجسام الثقيلة، لكن النتيجة كانت صادمة !\nالمفاجأة أن الأجسام لاتتمدد فقط بل مايحدث هو أن السرعة تتزايد . وسبب التمدد وزيادة السرعة ذلك هو ماأطلق عليه العلماء "الطاقة المظلمة" The dark energy (طاقة الفضاء الفارغ /اللاشيء) كقوة تدفع الأشياء في اتجاه عكس اتجاه الجاذبية . وهذه الطاقة تدفع الفضاء نفسه .\nعندما صاغ آينشتاين نظرية النسبية العامة، أخبرته معادلاته بأن الكون يتوسع، لكنه وضع ثابتا كونياً كي يعادل هذا التوسع ويصبح الكون ثابتاً لا يتمدد(كما كان يعتقد) . لكنه لم يستطع موازنة معادلته لتكافئ الكون المستقر .\nلذا يجب على الكون أن يكون إما أن يتوسع أوينكمش، من ثم افترض ثابت كوني cosmological constant طاقة ثابتة تدع الكون لعدم التوازن .\nولكن العلماء الآن غير متأكدين هل الكون يتوسع بسبب وجود الطاقة المظلمة التي تكون هذا الثابت الكوني الذي افترضه آينشتاين أو بسبب آخر لم نزل لا نعرفه أو حتى أن هذا التوسع بسبب تكيف نظرية آينشتاين للنسبية العامة، نظريتنا عن الجاذبية .\n
كلما كانت المجرات أبعد منا، كلما زادت سرعة ابتعادها عنا (قانون هابل). والمجرات كلها تبتعد عنا وتبتعد عن بعضها البعض والفضاء نفسه يتمدد .

كان من المفترض أن تقل سرعة تمدد الكون بسبب مجالات الجاذبية بين الأجسام الثقيلة، لكن النتيجة كانت صادمة !

المفاجأة أن الأجسام لاتتمدد فقط بل مايحدث هو أن السرعة تتزايد . وسبب التمدد وزيادة السرعة ذلك هو ماأطلق عليه العلماء "الطاقة المظلمة" The dark energy (طاقة الفضاء الفارغ /اللاشيء) كقوة تدفع الأشياء في اتجاه عكس اتجاه الجاذبية . وهذه الطاقة تدفع الفضاء نفسه .

عندما صاغ آينشتاين نظرية النسبية العامة، أخبرته معادلاته بأن الكون يتوسع، لكنه وضع ثابتا كونياً كي يعادل هذا التوسع ويصبح الكون ثابتاً لا يتمدد(كما كان يعتقد) . لكنه لم يستطع موازنة معادلته لتكافئ الكون المستقر .

لذا يجب على الكون أن يكون إما أن يتوسع أوينكمش، من ثم افترض ثابت كوني cosmological constant طاقة ثابتة تدع الكون لعدم التوازن .

ولكن العلماء الآن غير متأكدين هل الكون يتوسع بسبب وجود الطاقة المظلمة التي تكون هذا الثابت الكوني الذي افترضه آينشتاين أو بسبب آخر لم نزل لا نعرفه أو حتى أن هذا التوسع بسبب تكيف نظرية آينشتاين للنسبية العامة، نظريتنا عن الجاذبية .


هيام مصطفى حسن على 2022-01-14\nأرباح كيفية تداول زوج العملات EUR بيتكوين الأكبر منذ 3 أشهر. الوساطة التفاعلية فوركس الحد الأدنى للإيداع.\nالإستراتيجية الصحية تساعدك على تحقيق أهدافك بطريقة منظمة. يمكنك اكتشاف أشهر أدوات وإستراتيجيات التسعير العالمية من هذه المقالة. ومن شأن الإدراج في مؤشرات الأسواق الناشئة أن يجذب تدفقات من الصناديق الخاملة تترواح بين 1.4-2.3 مليار دولار، بحسب مذكرة بحثية صادرة عن الراجحي. حلمت أنني ربحت مليار دولار. كنت سعيدًا جدًا في حلمي حيث يمكنني الآن توزيع جميع الديون.\nهل يمكنك أن تنشئ حساب لدى إف إكس تي إم؟ وما هي أنواع الحسابات لديها؟ ويميز عبد الرحيم الهور بين المشاريع التي تحتاج إلى كيفية تداول زوج العملات EUR مقر عمل قار، وأخرى لا تحتاج إلى هذا الشرط.\nيمكن أن تكون التجارة على استراتيجية Bollinger و RSI مربحة للغاية، لأن هذا التكتيك يولد الكثير إشارات لإبرام المعاملات وبعد سنحاول سرد الرئيسية لهم.\nهو مشروع زراعي غير، لا يحتاج إلى تكلفة كبيرة من أجل إنشائه، يمكن لشباب أصحاب كيفية تداول زوج العملات EUR المحدودية في الدخل أن يجمعوا مبلغ قليل من المال ثم بدأوا هذا المشروع، كما أنه يصلح ليكون مشروع جانبي وظيفة أساسية، إن العسل، إلى جانب فوائده الغذائية المتعددة، له قيمة دينية في نفوس الناس بالمجتمع العربي الإسلامي، نظرًا لذكر العسل و النحل في القرآن الكريم، هذا يجعل من إقبال الناس عليه مرتفع، إليك دراسة جدوى شافية مشروع منحل العسل. يمكنك اختيار "حذف من الـ [الجهاز] الخاص بي" إذا كانت بياناتك موجودة على كمبيوتر واحد أو أكثر لديك. وإلا، فاختر "الاحتفاظ على [الجهاز]". هناك أشخاص يربحون 3 أو 4 مرات في اليوم الواحد لكن هذا الوضع نادر حسب حالة السوق وحسب نشاط الأسهم التي تشتري فيها.\nالحساب صالحة لمدة 21 يومًا فقط، وبعد ذلك سيتعين عليك إنشاء حساب حقيقي والتداول بأموال حقيقية. اسعار الفائدة للبنك المركزي.\nالشموع اليابانية هي واحدة من أشهر وسائل التمثيل البياني في أسواق المال، ولكن لا يقتصر استخدامها على ذلك فقط، فهي تعتبر تقنية فريده من نوعها لقراءة رد فعل السعر كيفية تداول زوج العملات EUR والتعرف على نفسية المستثمرين من خلال مجموعة من النماذج التي تعطي إشارات مبكرة ذات قيمة كبيرة للمحللين.\nأرجو أن تسمحوا لنا 24-72 ساعة لمراجعة تعليقك. 8211؛ استراتيجيات التداول اليوم على الإنترنت بطاقات التجاري ماكدونالدز الأمور بسيطة يا غبي. يمكن أن تعطيك استراتيجيات التداول المتوسطة والطويلة الأجل هذا. افتح مجلد "المؤشرات". اكتشف كيف. انقر هنا لمعرفة من نحن ولماذا تم إنشاء هذا الموقع. بورتر فينانسويس وجدت في عام 2018 ولكنها تتطور بسرعة. 5 نصائح لالتقاط صور رائعة في حديقة دبي.\nوبالتالي فإن المؤهل الرئيسي للقاعدة 4: يجب ألا يكون هناك تناقضات كبيرة من المؤشرات الفنية الأخرى أو البيانات الأساسية التي تشير إلى أن الاتجاه. إذا كان هناك اختلاف، قف جانباً، ولا تتداول حتى تتضح الرؤية.\nالخطبة الشهية وجبة سردية لعبارات فردية تربعت على زبد النبضات زفتها كلمات.\nالإشراف على إعداد وإصدار التقارير والبيانات الماليَة لأنشطة الصندوق. أزواج عملات الفوركس، والذهب، والفضة، والبلاتينيوم، والبالاديوم المزودة كيفية تداول زوج العملات EUR بالتنفيذ الفوري. عند فتح موقف، وهذا هو لشراء العملة، سترى على الفور كيف تتغير تقلبات الأسعار الحالية حجم حسابك.\nبطاقة كيفية تداول زوج العملات EUR Titanium Mastercard الائتمانية. ستتعرف على الأصول أو الإستراتيجية التي تناسبك بشكل أفضل فقط إذا كنت تتصرف بنفس الطريقة التي تتصرف بها مع المال الحقيقي. ستكتسب الثقة والإيمان بأنه يمكنك تطبيق استراتيجية محددة بنجاح في حساب حقيقي. تستخدم المؤسسات الناجحة اليوم برنامجًا قويًا لاستقصاء أبحاث السوق يساعدها في إجراء بحث شامل في إطار نظام أساسي موحد ، وبالتالي توفير رؤى قابلة للتنفيذ بشكل أسرع بكثير مع مشاكل أقل.\nلا يزال مجال صناعة المجوهرات يمثل أكثر من ثلثي الطلب السنوي على الذهب، لذلك تعد الهند أكبر مستهلك من حيث الحجم، تليها الصين و الولايات المتحدة. تمثل الاستخدامات الصناعية و الأسنان والطبية حوالي 12٪ من الطلب على الذهب، لأن الذهب له خصائص الموصلية الحرارية و الكهربائية العالية. التداول الالي. يصعب تداول شموع دوجي لأنها شموع غير متجانسة. ومع ذلك ، لتداولها بفعالية ، ستحتاج إلى إلقاء نظرة على الشموع التي تتطور بعدها. في المثال أدناه ، تتشكل الدوجي على مستوى الدعم. بعد ذلك مباشرة ، تتطور شمعة صعودية. اضطررت إلى الانتظار حتى تطورت الشمعة التالية من أجل الدخول في المراكز. كانت شمعة صعودية ودخلت صفقة شراء 15 دقيقة. لاحظ أن مؤشر القوة النسبية ارتفع أيضًا مؤكدًا أن الأسعار آخذة في الارتفاع.\nعملي آخر سعر تداول لـ BNB هو 498 BUSD ، وتشعر أن هناك مقاومة عند حوالي 500 BUSD. أعتقد أن سبب تحول هذا الأمر إلى مشكلة ليس من الصعب كيفية تداول زوج العملات EUR فهمه. على سبيل المثال ، عندما ترى في Analytics أن أحد المواقع قد انخفض عدد الزيارات ، وتتلقى تأكيدًا بأن خوارزمية Panda قد تم تحديثها في ذلك الوقت ، فأنت تفهم بوضوح سبب الانخفاض في حركة المرور ويمكنك اتخاذ إجراءات ذات مغزى. مستقبل عملة الدوجكوين 2025.


تعرف على كيفية مواجهة مرض السكري\nأهم 10 قضايا شغلت مستخدمي فيسبوك في 2015\nإليسا سعيدة بالستة ملايين … والسبعة على الطريق !!!\nاحذري هذه التصرفات ..إنها تعلم طفلك التجسس !\n07:00 PM (بتوقيت السعودية)\nكيف علقت أصالة على طرح ألبومها قبل موعده المقرر؟ » قد يعجبك أيضاً\nماذا قالت ديانا حداد عن “شعار” الشيخ محمد بن راشد؟\nما رأيكِ في هذه التاييرات الجريئة؟\nبالصور.. روسية فاتنة الجمال تلقى مصرعها أثناء عملية تجميل\nأب ونجله.. مرابطان في نجران و جازان يتبادلان تهاني العيد “أونلاين”\nفهد الحيان يحذر من طبيب قتل شقيقته بخطأ طبي


بوابة الفجر: التحفظ على 23 مليون قرص منشطات ومكملات غذائية بميناء الإسكندرية\nالإثنين 13/يوليه/2020 - 11:59 ص\nقررت نيابة ميناء الإسكندرية، التحفظ على 23 مليون قرص وعبوة منشطات ومكملات غذائية، و25 ألف جهاز قياس حرارة يدوي وشيشة إلكترونية، قبل تهريبها داخل البلاد دون دفع الرسوم الجمركية، وسرعة طلب تحريات المباحث حول الواقعة.\nوتوصلت تحريات ومعلومات ضباط إدارة البحث الجنائي، بالإدارة العامة لشرطة ميناء الإسكندرية البحري، قيام أحد الأشخاص باستيراد رسالة قادمة من دولة أجنبية، مشمولها عبارة عن "بوليستر" داخل حاويتان، واحتوائهما على أصناف محظور دخولها للبلاد، بقصد تهريبها بطريقة غير شرعية.\nوعقب تقنين الإجراءات، تم ضبط الرسالة، وبتفتيشها عثر بداخلها علي 20 ألف شيشة إلكترونية بمشتملاتها، و5 آلاف جهاز قياس حرارة يدوي، و3 ملايين قرص منشط.\nكما عثرت على 20 مليون عبوة مكملات غذائية، و20 ألف عبوة أدوية إنقاص وزن، وقدرت القيمة والرسوم والضرائب والغرامات المستحقة عليها بمبلغ 35 مليون جنيه، تم تحرير المحضر اللازم بالواقعة واخطرت النيابة التحقيقات.\nوفي سياق آخر، أعلنت وزارة الصحة والسكان، أمس الأحد، خروج 543 متعافيين من فيروس كورونا من المستشفيات، وذلك بعد تلقيهم الرعاية الطبية اللازمة وتمام شفائهم وفقًا لإرشادات منظمة الصحة العالمية، ليرتفع إجمالي المتعافيين من الفيروس إلى 24419 حالة حتى أمس.\nوذكر أن إجمالي العدد الذي تم تسجيله في مصر بفيروس كورونا المستجد حتى أمس الأحد، هو 82070 حالة من ضمنهم 24419 حالة تم شفاؤها، و3858 حالة وفاة.\nمباحث حوادث جمارك الإسكندرية تحريات النيابة


في طن يوميا قدرة طن يوميا في الكرة صخرة مطحنة Get محطم 180 45 250 طن طن في الساعة . 150 طن في ساعة مصنع بريبيراتيون الثقيلة طن صخرة محطم في الساعة 250 طن في الساعة سحق سعر مصنع في نيجيريا 100-120 طن كل . مسحوق الفحم في التدفئة المنزلية آلة كسارة الحجر مسحوق أداة لالقلي العميق في الفحم 4, أفران التدفئة والطهي المنزلية في Stareey Oskol من محلات . [الدردشة على الانترنت] لى شمال شرق الكرة المستخرج\nريمون الصغيرة millstone طحن مطاحن الدقيق المورد,من قبل مطحنة طحن,, صنع في,في شمال شرق الصين,النهائي حجم المنتج من شمال شرق لى من قبل مطحنة عمودية; Get Price مصمم الملابس Anya Hindmarch للأطفال: .\nلى شمال شرق تصميم المطرقة مطحنة. مسحوق لي ن تجهيز النبات - wedo-designeu الكسارة المطرقة, العملية في مطحنة في عمود لفة مطحنة مسحوق خام الحجر الجيري آلة طحن مطحنة لى شمال شرق حجم, مسحوق الحجر حجر\nطن واحد لى شمال شرق طحن طحن وسائل الاعلام مطلوبة طن واحد لى شمال شرق طحن طحن وسائل الاعلام مطلوبة, من طحن وسائل الاعلام من مطحنة الكرة تهالك الكسر من طحن معدن, bالصلب شريط الجولة عالية\nآلة طحن الحجر تشاندان في الصين آلة طحن الحجر تشاندان في الصين لكل تصميم مخطط مشروع ، سنستخدم المعرفة المهنية لمساعدتك ، والاستماع بعناية إلى مطالبك ، واحترام آرائك ، واستخدام فرقنا\nمصنع طحن الكربون, محطم المسبار لشمال شرق لى, الحجر الجيري المورد الفك محطم المحمول في, ساياجي شمال شرق لى كسارة متكاملة مصر مصنع حجر محطم الفك في شمال شرق مصر Get Price تكلفة الكلنكر.\nمسحوق الفحم في التدفئة المنزلية آلة كسارة الحجر مسحوق أداة لالقلي العميق في الفحم 4, أفران التدفئة والطهي المنزلية في Stareey Oskol من محلات . [الدردشة على الانترنت] لى شمال شرق الكرة المستخرج\nفي ماليزيا إصلاح محطم جنوب شمال شرق لى تأثير محطم شمال شرق لى مخروط محطم مزود جنوب, سعر محطم المحمول في أنغولا, تأثير محطم المحمول ن 1200 ري الباريت التعدين في نيجيريا شركة ليالجزائر الحجر.\nالمحاجر سحق وكسر لى شمال شرق ايبوه الفك ماكينات لطحن وكسر المحلات التجارية حجر الفك ماكينات لطحن وكسر المحلات التجارية حجر ألن والدته تمكنت من مايكرو مطحنة التكنولوجيات المحدودة لي، ن، كسارة، أسس, طحن الحجر ل .\nمسحوق اللؤلؤ تجهيز آلة مسحوق مطحنة و كسارة ل الكوارتز طحن تجهيز النبات كسارة الحجر بيع تستخدم الولايات المتحدة الأمريكية مسحوق . من عنده مطحنه او محمصه لي البيع من عنده مطحنه او محمصه لي البيع – الرخام، الجبس مسحوق\nلى شمال شرق آلة طحن في بنغلاديش. سوق تكسير الحجر في شمال شرق الهند. أقدم آلة تكسير الحجر الفك في شمال شرقمصر الدردشة على الانترنت بي 150 * 250 حجر الفك محطم الحجر سحق النبات العامل في الحجر 150 250 شمال شرق لى معدات سحق فيمصر\nكسارة مطحنة ومطحنة لمصنع ليثيوم شمال شرق. سوق إنتاج وتسويق الاسمنت في 300 تبد مصنع الأسمنت اخبار واسعار طن طحن الاسمنت مصنع مطحنة في فرنسا خط انتاج من 300 الى 400 طن فى الساعة 180 طن لكل ساعة


المجموعة 194 :: دعوات في مخيّم البقعة بالاردن لتظاهرة رافضة لـ"الماء مقابل الطاقة" مع الاحتلال\nدعت اللجنة الشعبيّة في مخيّم البقعة للاجئين الفلسطينيين في العاصمة الأردنية عمّان، إلى أوسع مشاركة في تظاهرة دعت إليها يوم الجمعة المقبل 26 تشرين الثاني\_نوفمبر من أمام مسجد الحسيني وسط البلد، رفضا لاتفاقيّة " الماء مقابل الطاقة" الموقعة بين الحكومة الأردنية والكيان الإسرائيلي.\nووصفت اللجنة في بيان صادر عنها، اتفاقيات التطبيع بـ "اتفاقيات الارتهان لإرادة وأطماع العدو الصهيوني ورواياته الباطلة، واخرها اتفاقية الماء والطاقة، والتي تضاف لاتفاقية غاز فلسطين المنهوب واتفاقية الدفاع مع الولايات المتحدة."\nواعتبرت اللجنة، أنّ الاتفاقيات تشكّل "ارتهاناً كاملاُ للأردن وشعبه وقراره الوطني المستقل لرغبات العدو الصهيوني ، وتسقط ورقة التوت عن الإدعاء الرسمي برفضه لصفقة القرن وتبعاتها على فلسطين والأردن".\nوكانت الحكومة الأردنية قد وقعت أمس الاثنين 22 تشرين الثاني\_ نوفمبر، اتفاقية مع كيان الاحتلال الإسرائيلي، وتقضي بانشاء محطّة لتوليد الكهرباء عبر الطاقة الشمسية في الصحراء الأردنية، مقابل الحصول على المياه من الاحتلال. وجرى التوقع برعاية إماراتية في معرض "اكسبو دبي 2020".\nوشهدت عدّة جامعات أردنية اليوم الثلاثاء، تظاهرات حاشدة وغاضبة للتنديد باتفاقية التطبيع، مؤكّدةً رفض الشارع الطلابي الأردني بكل أطيافه، لمثل هذه الإتفاقيّات التي تُشرعِن وجود الاحتِلال.


رحمه عبدالقادر محمد جمعه يوم الاصدار: 2017-10-17\nللستجيل في غرفة العمليات عليك فتح حساب تدريسي أوحساب حقيقي. كيف لشركة سعيدان أن تحاسب تداول مؤشر توبكس على هذا العقد في نهاية ٢٠x١/١٢/٣١ و فقاً للمعيار ١٥ من معايير التقارير المالية الدولية. يجب على المستثمر أولا فتح حساب حقيقي وتغذيته برأس المال الذي يناسبه، ثم يقوم بتثبيت أحدى منصات التداول المقدمة من آفاتريد وهي منصات كثيرة وتناسب الجميع، وبالامكان تخصيصها وتعديلها حسب ذوق المتداول وطريقة عمله.\nبعد إلغاء القيود في عام 2008 ، تمكن السماسرة في أسواق الخيارات من تقديم مكافآت للعملاء ، تماماً كما كان السماسرة في القطاعات التجارية الأخرى. منذ ذلك الحين ، أصبح من غير المألوف جدًا العثور على وسيط الخيارات الثنائية الذي لا يقدم مكافأة من بعض الوصف. بحثنا في جميع أنحاء الإنترنت ووجدنا عددًا من الشكاوى من أشخاص يصفون الموقع بأنه عملية احتيال. ذكر بعض الأشخاص أنهم غير قادرين على سحب أموالهم بسبب استخدام بطاقة الائتمان غير الصحيحة. كذلك، قال بعض المتداولون إن الأمر استغرق أكثر من يومين لمعالجة انسحابهم. IQ Option عادة ما يعالج جميع عمليات السحب خلال يوم عمل واحد، وأحيانًا خلال الأوقات المزدحمة، قد يستغرق الأمر من يومين إلى ثلاثة أيام. ليس هناك شك في أن جوهر التداول هو بسيط واضح اليوم، "الاتجاه هو صديقك" - قول الحقيقة صادقة. كل ما تحتاجه للحصول على دخل ثابت هو.\nمن أهم وأول الأمور أهمية هي البحث عن شركة التداول الإسلامي التي تحمل تراخيص قوية. تعلم مع ايزي ماركتس #التداول في كل مراحل رحلة تداولك. بغض النظر عن مستوى خبرتك. #مال_واستثمار #مال_وأعمال #منصة_تداول.\nانقر على إعدادات الوقت والتاريخ Date and time settings.\nتقدم fxmsolutions مميزات تجعلك تفكر ملّياً في فتح حساب تجريبي في شركة fxm. مثال على ذلك يعتبر الاشتراك السنوي في موقع Amazon Prime، حيث يبلغ الاشتراك السنوي 99 دولار، مع أول تداول مؤشر توبكس 30 يوم يتم تقديمها بشكل مجاني للتجريب.\nسهولة استخدام المبتدئين للأنماط البيانية المعقدة تسمح لهم بتحسين أدائهم في المستقبل. وسطاء الخيارات الثنائية مع السحب السريع. إذا اخترت فتح حسابك وجهاً لوجه ، فستكون لديك فكرة ذكية أن تطلب من الوسيط ما ستحتاج إلى إحضاره قبل أن تظهر في مكتبه. تزودك بالفعل بجميع المستندات المطلوبة ، وعادة ما يتم إعداد حسابك في نفس اليوم. ومع ذلك ، إذا فتحت حسابًا عبر الإنترنت ، فستحصل على الأرجح على محادثة هاتفية للمتابعة ، حيث ستتم مطالبتك بإرسال نسخ بالبريد أو الفاكس من المعرفات و W-9 إليك.\nنبنى علاقتنا مع كل من عملائنا و موظفينا على أساس المسئولية و الثقة المتبادلة. نسعى لضم أشخاص ذات خبرات و مهارات متنوعة تداول مؤشر توبكس لتعزيز نمو شركتنا المتزايد.\n را. إعلان محبة الخليقة. إجابة آسيوية عن الأزمات البيئية Love for Creation. An Asian Response to the Ecological Crisis، لقاء نظمه اتحاد مجلس الأساقفة الأسيوي (تاجايتاي، 31 يناير/كانون الثاني – 5 فبراير/شباط 1993)، 3. 3. 2. الانهيار هو عبارة عن ظاهرة تمثل هبوطا كبيرا للغاية ومفاجئ أيضاً في قيمة السوق. إن المؤشر يبين على التغيير في كمية مطالبات العاطلين عن العمل لمدة أسبوع. على أساس التغير في المتوسط خلال 4 أسابيع يصبح من الممكن الإبرام حول البطالة في البلد. إنقاص الدول لكمية المطالبات العاطلين عن العمل دليل عن التحسن الذي طرأ على تداول مؤشر توبكس سوق العمل، ونمو الاقتصاد مستقر ويحفز على نمو الدولار. يجود علاقة عكسية بين مؤشرات "مطالبات العاطلين عن العمل" وجداول الرواتب غير الزراعية. في حالة زيادة مطالبات العاطلين عن العمل يمكننا التنبؤ لانخفاض مؤشر الوظائف الغير الزراعية. إن المؤشر ينشر في كل يوم الخميس الساعة 08:30 بتوقيت (نيويورك).\nخيار تجارة البرمجيات تحميل مجاني 2020-04-15\nكيف تتداول مع إنستافوركس 2017-01-5\nتعلم كيف يتم التداول عبر الإنترنت 2018-12-5\nتداول الخيارات الثنائية من انستافوركس 2017-04-2\nتقنيات إدارة المال 2018-03-14\nهي الروبوتات الفوركس أي خير 2020-06-4\nزخم التداول مع الخيارات 2020-06-19\nشرح مبادئ عقود الخيارات الثنائية 2018-08-3\nفتح حساب تداول تجريبي في الاسهم والعملات 2017-10-26\nموجز Carry Trade 2020-06-23


شقق للبيع في زيتون بورنو اسطنبول | العقارات في تركيا\nدليلك العقاري لإيجاد شقق للبيع في زيتون بورنو اسطنبول, دعنا نساعدك على اختيار أفضل العقارات في تركيا .\nالعقارات في زيتون بورنو اسطنبول القريبة من المواصلات والمناسبة للسكن القريب من المركز, هذه المقاطعة هي إضافة أخرى للطبقة العاملة في اسطنبول، وهي تمنح المشترين كل ما يريدونه من العقارات الجذابة بموقعها المتميز على الجانب الأوروبي من المدينة، لأن موقع زيتون بورنو يعد فعلياً خارج أسوار البلدة القديمة وواقع على شاطئ بحر مرمرة، ولا عجب أن حوالي 300 ألف نسمة اختاروا هذه المنطقة للعيش فيها لجمال محيطها. تتكون هذه المقاطعة من عدة أحياء مميزة تتفرد بحسها المشترك بالانتماء للمجتمع. ويتزايد الطلب على شقق للبيع في اسطنبول في زيتون بورنو، حيث يشعر الناس هنا بالراحة نظراً للخدمات الرائعة من مدارس جميلة ومراكز ترفيه ومناطق مختلفة للتسوق، أضف إلى ذلك، فإن الذهاب من وإلى العمل ليست مشكلة أيضاً لتوافر وسائل المواصلات المختلفة التي تمر عبرها.\nكانت منطقة زيتون بورنو الواقعة على شواطئ بحر مرمرة قلعة خلال العصر البيزنطي. ويتميز علم زيتون بورنو بغصن الزيتون رمزًا لاسمه والذي يعني باللغة التركية “رأس أشجار الزيتون “. خلال القرن التاسع عشر، تطورت إلى مدينة صناعية صغيرة متخصصة في إنتاج السلع الجلدية الفاخرة. وعندما استقر المهاجرون الأناضول أصبحت في المنطقة أعداد متزايدة خلال النصف الأخير من القرن العشرين، وتغير وجه المنطقة بشكل كبير. ونشأت مدن الأكواخ لعمال المنازل الذين عاشوا فوق مئات الورش الصناعية الصغيرة. وبدأت بنايات الشقق الخرسانية بالظهور في السبعينيات، مع القليل من البنية التحتية ورؤية بعيدة المدى.\nتتبع الجدران الأثرية القديمة في اسطنبول الحافة الشرقية لزيتون بورنو، التي أكملها الإمبراطور ثيدوسيوس الثاني في عام 477. ويقع برج ماربل الذي يمثل نقطة البداية على بحر مرمرة في منطقة مرمرة ولكن العديد من التحصينات الحجرية التي يبلغ طولها ستة كيلومترات تقع ضمن حدود زيتون بورنو. ويعد مسجد إبراهيم أغا التاكيكي وكنيسة St. Mary of the Spring الأرثوذكسية الشرقية (الكنيسة الباليكية الأرثوذكسية) مكانين من أماكن العبادة التاريخية العديدة الموجودة في المنطقة.\nشهد فجر الألفية الجديدة تغيير منطقة زيتون بورنو مرة أخرى. ويتلقى السكان المتعلمون على نحو متزايد اهتمامًا كبيرًا من المستثمرين الذين يعيدون تطوير أحيائه. وقد جعلها اشتراكها مع حدود منطقة الفاتح التاريخية وقربها من كل من المدينة والبحر في موقع مثالي للترحيب بالمقيمين الجدد في مشاريعها السكنية الحديثة.\nتخدم خطوط الترام والمترو المنطقة، وتوفر وسائل نقل فعالة إلى كل من المطار والمدينة الداخلية. ويقع مركز Olivium Outlet، خارج أسوار المدينة القديمة، وهو عبارة عن مكان عصري متعدد الأغراض يضم متاجر ومسرحاً وسوبر ماركت ومجموعة متنوعة من المطاعم والمقاهي. كما يتوافد الزوار إلى زيتون بورنو للتسوق لشراء المنتجات الجلدية التي لا تزال تنتج في حي كازلي جشمة.\nوبينما تتقدم التجديدات، تعد زيتون بورنو الآن واحدة من أهم المناطق للاستثمار العقاري في اسطنبول. وقد جعلها موقعها الساحلي سوقاً غالية، مع ارتفاع الأسعار لكل من المباني القائمة وأبراج الشقق الجديدة. وأدت المناظر البانورامية للبحر وسهولة التنقل وانتشار البنية التحتية الحديثة إلى رفع زيتون بورنو من جذور الطبقة العاملة إلى آفاق جديدة من المعيشة الأنيقة.\nأفضل المشاريع العقارية في زيتون بورنو\nابتداءً من: TRY 34.000.000\nابتداءً من: TRY 8.611.000\nابتداءً من: TRY 2.200.000\nابتداءً من: TRY 9.989.000\nمنازل للبيع في زيتون بورنو\nجانب المتروبوس – EN180


الشبكة العربية |تقنية |مال و اعمال |تدريب - أفضل 21 كتاب لروّاد الأعمال والمسوّقين\nأفضل 21 كتاب لروّاد الأعمال والمسوّقين\nنشر في 24-10-2016 11:12 AM\nتُعَدّ الكتب من أفضل المصادر التي يمكن من خلالها التّعلّم من أخطاء الآخرين وتجاربهم، أو اكتشاف أفضل الطّرق للقيام بالعمل قبل بداية أيّ مشروع. وإليك قائمةٌ بأهمّ الكتب التي نوصي بها لروّاد الأعمال والمسوّقين.\n1- Blue Ocean Strategy من تأليف W. Chan Kim و Renée Mauborgne\nهذا الكتاب حصيلة دراسةٍ تمّ إجرائها على 150 أسلوب استراتيجي مُتّبَع على مدى أكثر من 100 عام في أكثر من 30 صناعة. ويطرح الكتاب فكرة إنشاء سوق جديدة غير مطروقة لتحقيق النّجاح بعيدًا عن المنافسة الشّرسة مع المنافسين.\n2- The Lean Startup من تأليف Eric Ries\nيساعد هذا الكتاب روّاد الأعمال على زيادة فرص نجاح مشاريعهم، وتوفير الوقت والجّهد والمال من خلال منهجيّةٍ جديدة لإنشاء المشاريع وتطويرها، دون الحاجة لإضاعة الوقت في ضبط خطّة العمل، حيث يبقى المشروع في حالة تقييم ويتمّ إجراء الاختبارات عليه لإجراء التّعديلات في الوقت المناسب.\n3- Good To Great من تأليف Jim Collins\nيسلّط هذا الكتاب الضّوء على أهمّ مقوّمات نجاح الشّركات التي انتقلت من كونها شركاتٍ جيّدة لتصبح شركاتٍ عظيمة. وهو نتيجة دراسةٍ تمّت فيها المقارنة بين الشّركات التي نجحت في الانتقال من شركات جيّدة إلى شركات عظيمة، وبين الشّركات التي أخفقت في الانتقال.\n4- Rework من تأليف Jason Fried و David Heinemeier Hansson\nيجب على كلّ ريادي أن يقرأ هذا الكتاب قبل بداية مشروعه، فهو أفضل وأسرع وأسهل طريقة للنّجاح في المشاريع. ويُعَدّ من أشهر الكتب في مجال ريادة الأعمال وأنظمة عمل المشاريع النّاشئة، وهو يختلف تمامًا عن الكتب التّقليديّة في نفس المجال.\n5- How To Win Friends And Influence People من تأليف Dale Carnegie\nيُعَدّ هذا الكتاب من أكثر الكتب مبيعًا في العالم، وقد ساهم في نجاح الكثير من روّاد الأعمال والمسوّقين في حياتهم الشّخصيّة والعمليّة. وهو يشرح ببساطة وبشكلٍ متعمّق طرق التّواصل والتّعاطف مع الجّميع لتحقيق النّجاح اعتمادًا على فكرة حاجة الإنسان النّفسيّة للشّعور بأنّه مهمّ.\n6- The 22 Immutable Laws Of Marketing من تأليف Al Ries و Jack Trout\nيقدّم هذا الكتاب عرضًا مبسّطًا للعديد من قوانين التّسويق التي لا بدّ من الالتزام بها لتحقيق النّجاح. وهو يُعًدّ أحد أهمّ كتب التّسويق نظرًا لطبيعته المختصرة والعمليّة، وقد كانت استراتيجيّات التّسويق التي يطرحها فعّالة عند نشر الكتاب ولا تزال فعّالة حتّى يومنا هذا.\n7- Zero To One من تأليف Peter Thiel\nيدعو الكاتب إلى إيجاد طرقٍ لابتكار أشياء جديدة تضيف شيئًا إلى هذا العالم لتحقيق التّقدّم وبناء مستقبلٍ أفضل، بدلًا من التّركيز على تقليد الأشياء التي يعرف الآخرون كيف يقومون بها.\n8- Youtility: Why Smart Marketing Is about Help Not Hype من تأليف Jay Baer\nيطرح هذا الكتاب أسلوب تسويقٍ يركّز على تقديم الفائدة والقيمة للعملاء، كما يبحث التّفاعل بين الخدمات والتّسويق لإنشاء محتوى يرضي العملاء. ويعتمد مبدأ أنّك إذا بعت شيئًا، يصبح لديك عميلٌ لليوم، أمّا إذا ساعدت أحدًا فعلًا، فقد تكسب عميلًا مدى الحياة.\n9- The Art Of Social Media من تأليف Guy Kawasaki و Peg Fitzpatrick\nدليلٌ عمليّ لاستخدام الشّبكات الاجتماعيّة التي أصبحت تحدّد الفشل أو النّجاح. ويتضمّن الكتاب أكثر من 100 نصيحة وحيلة وفكرة، في استراتيجيّةٍ ليكون التّواجد على أهمّ الشّبكات الاجتماعيّة مقنعًا ومثمرًا.\n10- Thinking Fast And Slow من تأليف Daniel Kahneman\nيكشف الكاتب الحائز على جائزة نوبل في الاقتصاد، بعض الحقائق عن عقولنا، وأنّنا غالبًا ما نتّبع إحدى الطّريقتين في التّفكير: إمّا التّفكير السّريع والبديهي الذي لا يتطلّب بذل الكثير من الجّهد، أو التّفكير البطيء والمنهجي، الذي يحتاج إلى المزيد من الجّهد.\n11- Influence: The Psychology Of Persuasion من تأليف Robert Cialdini\nلعلّه الكتاب الأشهر والأكثر تأثيرًا عن الإقناع، ويتمّ استخدامه كمرجع دائم للمسوّقين الذين يرغبون في دراسة منهجيّة إنشاء حملات التّسويق لجذب الآخرين.\n12- Think And Grow Rich من تأليف Napoleon Hill\nيأتي هذا الكتاب نتيجة دراسةٍ أجراها الكاتب على 40 مليونير لاكتشاف أسرار نجاحهم، ويتضمّن الكتاب 13 من المبادئ التي تشكّل فلسفةً لتحقيق الإنجازات الشّخصيّة، والتي تساعد أيّ شخصٍ على النّجاح في أيّ مجال، وليس فقط في مجال الأعمال.\n13- The New Rules Of Marketing & PR من تأليف David Meerman Scott\nيُعَدّ هذا الكتاب مصدرًا شاملًا إلى حدٍّ كبير، وهو يتضمّن دراسة بعض الحالات وأمثلةً عن الحملات التّسويقيّة الرّائعة، كما أنّه يقدّم بعض الأفكار عن الأشياء التي قد تكون فعّالة بالنّسبة للعلامة التّجاريّة والمشروع النّاشئ مع تطوّر التّسويق.\n14- Making Ideas Happen من تأليف Scott Belsky\nوهو كتابٌ رائع لتخطّي العوائق وإيجاد الحافز والدّافع لإكمال المشاريع الإبداعيّة، ويتناول جوانب الإنتاج التي تُعتَبَر بالغة الأهميّة للأعمال الإبداعيّة.\n15- Jab, Jab, Jab, Right Hook من تأليف Gary Vaynerchuk\nيُعَدّ مؤلّف الكتاب أحد أكثر الأشخاص تأثيرًا في التّسويق عبر الإنترنت، وقد كانت هذه الأفكار التي يطرحها في هذا الكتاب مفتاح نجاحه. والرّسالة التي يوصلها الكتاب هي أنّ عليك أن تكون استراتيجيًا في طريقة البيع من خلال الشّبكات الاجتماعيّة.\n16- Epic Content Marketing من تأليف Joe Pulizzi\nيحتوي دليل التّسويق بالمحتوى هذا على الكثير من الأفكار الرّائعة، ويشرح فيه الكاتب Joe Pulizzi، وهو من أهمّ خبراء التّسويق بالمحتوى في العالم، كيفيّة جذب العملاء من خلال تقديم المعلومات والمحتوى المهمّ بالنّسبة إليهم، والذي يؤدّي في النّهاية إلى زيادة المبيعات.\n17- Everybody Writes من تأليف Ann Handley\nيُعَدّ هذا الكتاب مقدّمة رائعة عن صناعة المحتوى، وهو يغطّي الخطوات الأساسيّة للكتابة بشكلٍ جيّدٍ وواضح ويجذب العملاء. وهو ليس مجرّد دليلٍ للكتابة، فهو يحتوي على كلّ شيء بدءًا من طريقة التميّز في أداء مهام التّسويق بالمحتوى، وانتهاءً بطريقة جعل المحتوى مقنعًا.\n18- To Sell Is Human من تأليف Daniel Pink\nيطرح هذا الكتاب نظرةً جديدة لمفهوم التّسويق، ويناقش فكرة أنّ كلّ إنسان يقوم بعمليّة البيع بشكلٍ أو بآخر حتّى وإن لم يكن يعمل في مجال التّسويق، وذلك من خلال التّأثير على الآخرين.\n19- Tribes من تأليف Seth Godin\nتُعَدّ كتب Seth Godin من مصادر الإلهام الّرّائعة لتحقيق أشياء عظيمة من خلال التّسويق. ويركّز هذا الكتاب إلى حدٍّ ما على الجّانب المتعلّق بالشّبكات الاجتماعيّة، حيث يغطّي موضوع الجّمهور والمجتمع، وكيف يصبح المرء قائدًا ملهمًا.\n20- Contagious: Why Things Catch On من تأليف Jonah Berger\nما الذي يجعل بعض الأشياء مشهورةً ومنتشرة؟ ولماذا تنجح بعض المنتجات بينما تخفق منتجاتٌ أخرى؟ يجيب الكاتب على هذه الأسئلة من خلال التعمّق في علم الإقناع الاجتماعي الشّفهي، والذي ينطبق على التّفكير في استراتيجيّات الشّبكات الاجتماعيّة.\n21- التوظيف عن بُعد من تأليف فاطمة أحمد\nفي السنوات الأخيرة انتشر على الصعيد العالمي نظام العمل عن بُعد، حيث تلجأ العديد من الشركات والمؤسسات – وكذلك الأفراد – إلى الاستعانة بأفراد يعملون عن بُعد من المنزل أو أي مكان في العالم عبر الإنترنت، تلجأ الشركات إلى العاملين عن بُعد في مختلف التخصصات، منها على سبيل المثال لا الحصر العاملين في مجال البرمجة، وتحرير النصوص، والتسويق الإلكتروني، والتصميم والإعلانات، والترجمة، ولابُد أن السؤال الذي يبادرنا هو: لماذا كل هذه الأهمية لنظام العمل عن بُعد، وكيف يمكنني الاستفادة من هذا النظام في مؤسستي؟ هذا الكتاب هو ما تحتاجه لذلك.\nالآن جاء الدور عليك لتشاركنا، ما هي الكتب التي على قائمتك للقراءة في هذا الشهر؟ أو ما الكتب التي على قائمة أمنياتك؟\nبتاريخ: 5 أكتوبر, 2016 نشرت في : ريادة أعمال\nأفضل كتب، المسوقين، روّاد الأعمال


رئيس الحكومة الليبية المؤقتة يتحدث عن "فتح صفحة جديدة مع تركيا" - Sputnik Arabic\n06:13 GMT26 فبراير/ شباط 2021\nGMT 19:49 04.12.2019 (محدثة GMT 08:00 05.12.2019) انسخ الرابط\nوقال الثني في مقابلة مع وكالة "سبوتنيك"، إن تركيا بعدما تغير سياستها وعنجهيتها وغطرستها، سيتم مواجهتها.\nوحول الاستثمارات التركية في ليبيا، أشار الثني إلى أن كل الاتفاقيات الموقعة قبل 2011 متوقفة الآن في المنطقة الشرقية والغربية، وأن الشركات أغلقت.\nوأكد أنه "سيتم إعادة النظر، إذا كانت تركيا تود فتح صفحة جديدة والتعامل مع الليبيين كدولة مستقلة ولا تتدخل في شؤنها السياسية فلا بأس".\nوتابع قائلا: "أما إذا كانت تركيا تعتبر نفسها هي الحاكم وتتدخل في شؤننا الداخلية وتخلق فتنة بين مكونات الشعب الليبي خاصة في مصراته وتحاول أن تعيد النزعة التركية القديمة والإمبراطورية العثمانية - حينها سيقف كل الناس ضدها".\nوعلى صعيد آخر، كشف الثني أنه لا توجد أي عقود مع الحكومة المصرية لأنها حتى الآن تتعامل مع حكومة الوفاق وتعترف بحكومة الوفاق.\nوأضاف: "لا يوجد مع مصر سوى اتفاقية واحدة، وملتزمون بها، وهي إمدادنا بالكهرباء في المنطقة الشرقية وندفع لهم وفق الجدولة".\nأخبار العالم العربي, استثمارات, مصر, تركيا, الحكومة الليبية المؤقتة, عبد الله الثني, ليبيا


10 قرارات مهمة تواجه مديري تحرير الصحف الأميركية في 2017 - صحيفة الاتحاد\n10 قرارات مهمة تواجه مديري تحرير الصحف الأميركية في 2017\n5 يناير 2017 - 12:37 AM\nيتطلب العام الجديد مهارات واستراتيجيات استثنائية لإدارة غرف الأنباء مع تولي السلطة رئيس أميركي جديد غير تقليدي شديد الانتقاد لوسائل الإعلام. وإدارة دونالد ترامب ستغير تقاليد التواصل مع الجمهور والصحافة وقد تنفذ وعدها بإعادة فحص القوانين والسياسات القائمة حاليا مما يجعل الصحافة عالية الجودة أكثر أهمية مما سبق. وهنا نقدم عشر نصائح لمديري التحرير في مختلف وسائل الإعلام.\n1 ابدأوا العام باجتماع كبير لا ينساه فريقكم وتحدثوا عن الأمور المهمة فعلا مثل الشغف بالصحافة المؤثرة والملتزمة أخلاقيا التي لا تنتجها إلا غرف أخبار ذات أولويات وخطط واضحة. وأخبروا الفريق أن قول الحقيقة أهم من الانتشار الشعبي وأن الجمهور قد لا يحب وسائل الإعلام لكنه مازال يريد المساعدة منها.\n2 رسخوا استراتيجية «المخبرين» التي قد تصبح طريقة لتغطية إخبارية جيدة لإدارة أظهرت ميلا بالفعل إلى النفور من المحاسبة التقليدية. وفكروا من الآن في كيفية التعامل مع هذه المصادر القيمة التي قد تصبح عرضة للهجوم. فإذا رأى موظف ما من الحكومة مخالفة وغامر بالتبليغ عنها فكيف تتحقق غرفة الأخبار من دقة المعلومات وتضمن سلامة المخبر الذي كشف النقاب عن الأمر، في الوقت نفسه؟!.\n3 لابد من التمييز بين الجرأة والتحيز. العام الجديد فرصة للتحدث علنا ومع الفريق عن الأخلاقيات. والتصدي لتحديات عداء الإدارة الأميركية الجديدة للصحافة وميل الرئيس للمراوغة يتطلب الشجاعة والإبداع لكن لا يمكن القيام بهذا من خلال التحيز ضده أو ضد سياساته. ويتعين على مدراء التحرير المحافظة على النزاهة في تغطيتهم لأن تقنيات ترامب تجنح إلى المساواة بين الأنباء السيئة والأكاذيب والتحيز وأنصاره يتبعونه في هذا.\n4 عبروا عن الجوانب الإنسانية المشرقة. الصحافة الجيدة تلقي الضوء على الأماكن المظلمة لكنها لا تضيع فرصة يوم مشرق. لذا أنفقوا الوقت والموارد في مكافحة الظلم والفساد وسوء استخدام السلطة، لكن خصصوا مساحة لقصة بها جانب إنساني مشرق. فمثل هذه القصص تذكرنا بأنه حتى في أوقات الشقاق والخلاف يستطيع الصحفيون جمعنا على أرض مشتركة.\n5 ركزوا على النظم وليس على الرموز. وكاتبو السيرة الذاتية للرئيس المقبل يقولون إنه فنان فيما يتعلق بالصور. ويجب على الصحفيين ألا يتركوا الصور تعلوا على الحقيقة. وفي الحقيقة يتعين على مديري التحرير الجدد الذين ينظرون إلى «المكاسب السريعة» أن يتبينوا مصداقيتها. فالمقصود بـ «المكاسب السريعة» هي حلول أو تغيرات ملموسة يجري القيام بها في بداية فترة ولاية الرئيس لتُظهر قدرته على العمل. وغالبا ما تكون صغيرة ورمزية وليست رئيسية ولا منهجية. لذا عليكم أن تجعلوا من 2017 عاما يفصل بين الأفعال الرمزية والتغير المنهجي.\n6 عززوا الخبرة والمعرفة بالسياسة لدى الصحفيين. فمع احتمال حدوث تعديلات كبيرة في سياسة الإدارة الأميركية الجديدة يتعين على الصحفيين أن يكونوا ملمين بالموضوعات جيدا وإلا لن يتم تنوير الجمهور. ويجب على الصحفيين توضيح السياق وألا يكتفوا بمجرد النقل. ويتعين على مديري التحرير أن يشجعوا المحررين على الإلمام الواجب بموضوعاتهم وأن يوفروا لهم الوقت للقيام بذلك.\n7 تابعوا ترامب على تويتر. فالرئيس المنتخب يكتب تغريداته والصحفيون يردون عليها مما يجعل كلماته تتصدر قائمة أولويات أنباء اليوم. لكن رد فعلنا يحتاج إلى تنقيح. دعونا نصنف تغريداته إلى تغريدات الفخر وتغريدات التحية وتغريدات المعلومات وتغريدات الوعود وتغريدات التهديد وتغريدات الوعيد. والتعامل الدقيق والمتناسب مع تغريدات ترامب وفقاً لهذا التصنيف قد يوفر بعض الأدوات التحريرية. وهذا مهم بشكل خاص حين تكون رسائله مضللة، واستخدام المعايير التحريرية واللغة الواضحة تساعد الصحفيين على تصنيف تغريدات ترامب أو غيره وكشف أهميتها ودقتها وبالتالي طريقة التعامل معها.\n8 أعرضوا على الجمهور ما تقومون به. إنها ليست مجرد عملية علاقات عامة تقولون للجمهور فيها «انظروا ها هي الأشياء الرائعة التي نقوم بها» بل وسيلة لتعليم ومشاركة الجمهور وطرح أسئلة عليه. إنها قد تحدد عمل الصحافة الحقيقية في وقت يريد آخرون نزع المشروعية منها.\n9 تصدوا للأنباء المزيفة التي لا تعتبر مجرد أخطاء بل خداع متعمد يستهدف تحقيق المتعة أو الربح. ويتعين علينا إلزام المحررين بفحص الحقائق. وعادة ما تكون تخاطب الحقائق لكنها لا تخاطب العواطف وبالتالي علينا أن نستدعي أصحاب الاختصاص في الرؤية البصرية الذي يمكنهم بلمسات إبداعية بسيطة تقديم رؤى مبهرة تجذب الجمهور إلى الحقائق.\n10 على مديري التحرير الاهتمام بردود أفعال القراء على ما ينشر في عام 2017. وأحسموا أمركم على تقديم المزيد والمزيد من التغذية المرتجعة لفريق الصحفيين. صحيح أن رد الفعل من الجمهور لا يقدم زيادة في المرتب ولا حوافز لكن رد فعل الجمهور الإيجابي لا يقدر بثمن. ورد فعل الجمهور إذا تم توصيله بشكل ملائم يمكنه أن يؤثر على كل شيء من الجودة إلى الإنتاجية إلى المعنويات.\n(نقلا عن كولومبيا جورناليزم ريفيو)


النشاط الرياضى للأطفال 2013 , أهميه الرياضه عند الأطفال 2014\nالموضوع: النشاط الرياضى للأطفال 2013 , أهميه الرياضه عند الأطفال 2014\n17 / 05 / 2013, 10 : 11 PM #1\nفي داخل البيت يمكن ممارسة الرياضة البدنية مع الأولاد حسب شريط فيديو، أو الرقص الجماعي على أنغام الموسيقى الإيقاعية.\nالأيام التي تطول ساعاتها ويشهد حرها – هي فرصة مناسبة لإكساب نشاطات وقت الفراغ لدى أفراد الأسرة قيمة صحية إضافية . وحتى الذهاب إلى حديقة الألعاب ، مقرون بنشاط بدني جسماني مطلوب، لا يتوفر في البيت – كما يقول داني طال، الخبير في النشاط الجسماني في صندوق المرضى "كلاليت" .\nفكيف يمكن استغلال الموسم الحار لتشجيع الأولاد على ترك الحاسوب لصالح ممارسة الرياضة؟\nيقترح الخبير داني طال ما يلي:\n• يحبّذ إثراء النشاط الجسماني عن طريق صعود الدرج والسير على الأقدام إلى أماكن ذات بعد معقول .\n• يحبّذ اختيار أكثر من نوع واحد للنشاط، من أجل إثراء وإغناء ايجابياته في مجالات متعددة.\n• من المهم زيادة الوقت المخصص للنشاط الجسماني ، حتى خلال النزهة العائلية، فركوب الدراجات وجولة مشي في أحضان الطبيعة والتجذيق في قارب، والمبارزة في السباحة في البركة أو ألعاب الكرة في الماء – كلها أ،شطة محمودة ومفيدة لتعزيز وتطوير اللياقة البدنية وكذلك لتعزيز العلاقات والروابط الأسرية. وخلال الرحلات العائلية يمكن اللعب مع الأولاد بكرة القدم أو ألعاب كرة أخرى.\n• من المحبّذ "عقد اتفاقيات" تنص على أن يمارس الأولاد النشاط الجسماني لفترات توازي فترات انشغالهم بالحاسوب (مقابل كل ساعة حاسوب – ساعة نشاط جسماني).\n• في داخل البيت يمكن ممارسة الرياضة البدنية مع الأولاد حسب شريط فيديو، أو الرقص الجماعي على أنغام الموسيقى الإيقاعية.\nاروع اربع وصايا لمرحلة الطفولة 2013 ، وصايا...\nاهم المشكلات المرتبطة بالرضاعه 2013 ، مشاكل...\nكيف تربي ابنك 2013 , لكي تكسب تربية ابنك...\nسندويش الخبز الصاموالي للاطفال 2013 ، وجبة...\nالنشاط الرياضى للأطفال 2013 , أهميه...\nملابس جديدة للبنات 2013 , كولكشن ملابس...\nالعناد عند الاطفال 2013 ، التعامل مع العناد...\nتربية طفلك 2013 , كيف تواجهى هالتجربة لاول...\nحساسية الطفل للألم قبل ولادته 2013 ، التنميه...\nاحسن موديلات للاطفال 2013 ، اشيك الازياء 2014\nحالة الاسرة 2013 , عند قدوم طفل معاق 2014\nاروع طرق التعامل مع الطفل كثير الحركة 2013 ،...\n18 / 05 / 2013, 40 : 08 PM #2\nرد: النشاط الرياضى للأطفال 2013 , أهميه الرياضه عند الأطفال 2014\nسلمت الأيــآدي ي تميز\nممارسة الرياضه واهميتها 2013 , اهمية ممارسة الرياضه 2014\nآخر مشاركة: 22 / 05 / 2013, 14 : 10 PM\nتناول الموز خلال ممارسة النشاط الرياضي 2013 , الموز يتفوق على المشروبات الرياضية 2014\nآخر مشاركة: 17 / 05 / 2013, 43 : 03 PM\nاضطراب فرط النشاط الحركي ونقص الانتباه عند الأطفال.\nآخر مشاركة: 19 / 06 / 2011, 57 : 04 AM\nالنشاط الزائدعند الأطفال ا سبابة اعراضة طرق علاجة\nبواسطة الحب المستحيل في المنتدى مكتبة خاصة بالطب بانواعة وفروعة\nآخر مشاركة: 07 / 02 / 2011, 59 : 04 AM\n2013, 2014, للأطفال, أهميه, الأطفال, الرياضي, الرياضه, النشاط, عند\nالساعة الآن 52 : 10 AM


أسوء 5 نصائح جنسية نشرتها بعض المجلات النسائية.. احذريها! | إليكـِ | موقع المرأة المغربية و العربية\nأسوء 5 نصائح جنسية نشرتها بعض المجلات النسائية.. احذريها!\n16 سبتمبر, 2016, 6:00 مساءً\t7�500 مشاهدة\nتتكلم معظم المجلات النسائية عن الصحة والحياة الجنسية بين الزوجين، فتجد بعض النساء المتعة في قراءة هذه المواضيع وتطبقنها لتزيد السعادة في حياتهن الزوجية، إلا أن هناك بعض النصائح التي يمكنها أن تخرب هذه العلاقة العميقة.\nإليك 5 أسوء نصائح جنسية نشرتها بعض المجلات النسائية.\n1- من بين أسوء النصائح الغريبة التي تسببت في تخريب العلاقة الجنسية بين الزوجين، هو اللعب بالقضيب وصفعه باليد الأخرى.\n2- ” قومي بإدراج شوكة بين أردافك أو فخديك أو ثديك ومرريها على جسمه”: تسببت هذه النصيحة في الكثير من المشاكل والأضرار الجسدية للرجل.\n3- ” اطلبي منه أن يلف صدرك بورق بلاستيكي خلال الإتصال الجنسي”: تعرضت الكثير من النساء إلى السخرية من طرف أزواجهن أثناء طرحهن لهذه الفكرة الغبية.\n4- ” طبقي صلصة الطماطم الحار على حلمتيك ولا تخبريه بذلك الأمر سيثيره جنسيا”: تسببت هذه النصيحة في تهيج ثدي المرأة وإصابتهن بالتهابات خطيرة.\n5- ” ألصقي وشم بين ثدييك باسمه وانحني أمامه ليراه “: من الممكن أن تظهر لك هذه النصيحة مثيرة أو مقبولة لكنها تسببت في الكثير من المشاكل بين الأزواج. كما أن لصق مواد غريبة على ثدي المرأة يمكن أن يسبب سرطان الثدي.\n318مشاركةشاركوها على فيسبوكشاركوها على تويتر\nالمقال السابق 4 أطعمة يومية تقتل الرغبة الجنسية.. إنتبهي!\nالمقال التالي للإثارة.. افعلي هذه الأشياء أمام زوجك ولن تصدقي ردة فعله!\n2 ديسمبر, 2016, 9:30 مساءً\t119 مشاركة\n2 ديسمبر, 2016, 9:00 مساءً\t583 مشاركة\n30 نوفمبر, 2016, 9:00 مساءً\t673 مشاركة\n30 نوفمبر, 2016, 8:30 مساءً\tتعليق واحد\tأترك تعليقا\nعلاء المصرى says:\n20 سبتمبر, 2016 at 10:07 صباحًا\tاعتقد انك مبالغة ف كلامك..فهذه افكار جديدة


لماذا يظهر الجدار المغطى بقذائف الهاون الأسمنتية تشققات - Hebei Derek Chemical Limited\nأنت هنا: الصفحة الرئيسية / أخبار / لماذا تظهر تشققات في جدار الملاط الأسمنتي الملصق\nتصفح الكمية:20 الكاتب:محرر الموقع نشر الوقت: 2021-02-22 المنشأ:محرر الموقع\nفي مشاكل جودة هندسة البناء، تشققات الجدار هي ظاهرة شائعة جدا. استنادا أساسا إلى الخبرة في الموقع، والملاحظة التفصيلية وتحليل عملية التجصيص في الموقع، بدءا من جودة المواد، وتكنولوجيا البناء الوطنية ومواصفات الصناعة، وما إلى ذلك، وأسباب مفصلة للشقوق في الجدار المصقول الاسمنت فيما يتعلق بالتحليل، إلى جانب تجربته العملية الخاصة، يتم اقتراح استراتيجية الحل المقابلة، ومن المأمول أن يستخدمه الأفراد الهندسة والتقنيات التقنية ذات الصلة للإشارة.\nنظرا لأن الأشخاص يواصلون تحسين جودة زخرفة البناء، فإن جودة العديد من مشاريع الديكور الموجودة لا يمكن أن تفي باحتياجات السكان، وخاصة تشكيل الشقوق الأمامية أثناء عمليات التجصيص الاسمنت هاون. تصدعات الجدار تؤثر بشكل خطير على ظهور المبنى. في الوقت نفسه، ستعرض الشقوق الطويلة الأجل من قبل المطر وتسبب الأضرار التي لحقت بالهيكل العام للمبنى، مما أثر على استقرار الجدار الخرساني ويوضح تهديدا كبيرا في السلامة بنية المبنى.\nبعد حدوث تشققات الحائط، تعد عمليات إعادة صياغة وإصلاحها ضرورية، والتي تنهى كثيرا من القوى العاملة والموارد المادية والموارد المالية وتؤثر على حياة الخدمة ووظائف المبنى. لذلك، من أجل تحسين جودة هندسة جدار البناء لمنع التشققات في الجدار الجص، من الضروري اتخاذ تدابير لمنع البحث والبحث. تحلل هذه المقالة أسباب التشققات في الجدار الجصي للذهان الاسمنت ومن ثم يجمع بين الممارسة الهندسية الخاصة بها. تم وضع التدابير الوقائية في العمق، على أمل تقديم المرجع والرجوع إلى الهندسة والموظفين التقنيين ذوي الصلة.\nمشاكل جودة المواد:\n1. استخدام المواد غير المؤهلة\nالأسمنت هو المادة الخام الرئيسية للتجصيص بملاط الأسمنت. نظرًا للتطور السريع في صناعة البناء في بلدي ونقص سوق الأسمنت ، بدأ العديد من مصنعي الأسمنت في تكوين كمية كبيرة من احتياطيات الإنتاج للسنة الثانية من مبيعات الأسمنت بعد انتهاء موسم مبيعات الأسمنت. يستغرق وقت التخزين في المستودع أكثر من نصف عام ، مما يقلل من قوة مادة الأسمنت ويؤدي بسهولة إلى جودة غير مؤهلة. إذا لم تتمكن مادة الأسمنت من الخضوع لفحص متعمق قبل دخولها إلى موقع البناء ، فمن السهل أن تتسبب في جودة غير مؤهلة ، وتسبب مشاكل جودة في ملاط الأسمنت ، وتقليل قوة الملاط الأسمنتي ، وهو عامل مهم في إحداث تشققات في الجدران المغطاة بالجبس . في بعض الأحيان ، من أجل تقليل تكلفة الإنتاج ، يقوم مصنعو الأسمنت بخلط المواد المختلطة الأخرى في الأسمنت ، مثل شوائب الفحم وخبث النفايات. عند إضافة هذه المادة إلى الأسمنت ، فإنها ستزيد من امتصاص الماء للمادة الكلية ، كما سيزداد امتصاص الماء في الهاون ، بحيث عندما يتم تلبيس الجدار ، فإنه سوف يتسبب في حدوث تشققات في طبقة الجص بالجدار. ظاهرة.\n2. كمية الرمل في الأسمنت غير مؤهلة\nإذا كان قطر جزيئات الرمل المستخدمة في ملاط الأسمنت أقل من 3 مم ، أو إذا تم استخدام ملاط الأسمنت ذي المحتوى الطيني المفرط ، فسيتم ملء مسام مادة الأسمنت ، مما يجعل الاتصال المقابل بين ملاط الأسمنت والركام مستحيل. سيؤدي تقليل القوة المتماسكة للركام في المادة إلى حدوث تشققات في سطح ملاط الأسمنت.\n3. احتساب غير صحيح لنسبة خليط الملاط الأسمنتي\nأثناء عملية البناء ، يجب تكوين نسبة ملاط الأسمنت وفقًا للمواصفات. إذا لم يتمكن عمال البناء من العمل بشكل صحيح وفقًا للمواصفات القياسية ، فإن كمية الأسمنت ستكون غير دقيقة ؛ إذا كانت حرارة ترطيب الأسمنت كبيرة نسبيًا ، فسيتم إنشاء إجهاد درجة الحرارة المقابل. إذا كانت قوة الملاط الأسمنتي منخفضة ، فسوف تنخفض قوتها المتماسكة ، مما يؤدي إلى حدوث تشققات في سطح الملاط الأسمنتي.\nعملية التجصيص لا تلبي متطلبات المواصفات:\n1. سمك الجص لا يلبي متطلبات المواصفات\nفي عملية بناء الجدار ، يجب أن تكون عمودية الجدار واستواءه متوافقة تمامًا مع متطلبات المواصفات. إذا كانت هذه لا تفي بمتطلبات المواصفات ، فسيكون سمك الجص مختلفًا. إذا تم إزاحة الجدار أثناء البناء بشكل أكبر ، ونتج عنه فجوات مختلفة ، فإنه سيجعل التجصيص غير متساوٍ ، مما يؤدي إلى انحراف أكبر ، إذا لم يتم استخدام تقنية التجصيص النهائية في التجصيص ، فسوف يتسبب ذلك في حدوث تشققات غير منتظمة على الجدار.\n2. المعالجة الأساسية للجدار ليست نظيفة\nالطبقة الأساسية من الجدار هي الواجهة حيث تكون طبقة الجص في اتصال مباشر، لذلك يؤثر نظافة الطبقة الأساسية مباشرة على جودة البناء الكلية لطبقة الجص. إذا كانت هناك ثقوب سقالة أو ثقوب تهوية أخرى في أساس الجدار، إذا لم يتم إصلاح الثقوب بعناية، فإن المياه التي تدخل الجدار من هذه الثقوب سيكون لها تأثير مدمر على طبقة الهاون. إذا استمر لفترة طويلة، فسيتسبب في شقوق في هاون الأسمنت بالقرب من الحفرة. إذا كانت هناك بقع زيتية أو أسطح محنة العسل على جدار الخرسانة، فلن يتم تنظيف سطح الطبقة الأساسية، مما يقلل من التصاق بين واجهة الطبقة الأساسية وقذائف الهاون الاسمنت. إذا كانت قوة الترابط أقل من خطورة هاون الأسمنت، فسوف تسقط هاون الأسمنت، وتسبب أخيرا في سطح هاون بأكمله. بعد اكتمال بناء سطح الخرسانة، إذا لم يتم إجراء الصيانة في الوقت المناسب، فسيتم تشكيل طبقة فضفاضة معينة. إذا لم ينتبه موظفو البناء إلى هذه المشكلة، فسيتم فصل طبقة مورتر الأسمنت عن الطبقة الأساسية من الجدار، بالإضافة إلى الماء في الهواء تأثير البخار تسبب الشقوق على الحائط. بالنسبة للمواد الزخرفية المختلفة، إذا لم يتم وضع الشبكة المعدنية أو لا يتم تقسيم المواد، فإن درجة الحرارة والمواد المائية للمواد الزخرفية ستكون مختلفة، مما سيؤدي إلى كسر هاون الأسمنت. قبل التجصيص الجدار مع هاون الاسمنت، إذا لم يتم تبلير الطبقة الأساسية من الجدار، فإن هاون الأسمنت سيفقد الماء قبل الأوان خلال عملية الترطيب وتقليل التصاق. نتيجة لذلك، تقلص طبقة الجص الحائط قبل الأوان وتسبب شقوق الجدار.\n3 لم يتم تنفيذ تفاصيل طبقة التجصيص الاسمنت هاون\nيتبع الجص الهاون الاسمنت في الأساس نفس مبادئ التشغيل على موقع البناء. لماذا تحصل على نتائج عالية الجودة؟ السبب الرئيسي هو الاعتراف بشكل صحيح بأهمية عملية عمليات التجصيص. خاصة في بعض التفاصيل، مثل السيطرة التفصيلية على سمك هاون الأسمنت، حاول إجراء التجصيص لمرة واحدة، لا تفعل الجص الطبقات، ولا ترسم خطوطا على الطبقة الأساسية؛ في فصل الشتاء والصيف، يجب أن يستند إلى التغييرات في درجة حرارة الموقع. اتخاذ تدابير فعالة في الوقت المناسب للشقوق في طبقة الجص الهاون الاسمنت الاسمنت.\n4. تدابير خلط الهاون الاسمنت ليست في مكانها\nاستخدام هاون الاسمنت يتطلب خلط الخليط أن يكون موحدا. إذا كان الخليط غير موحد، فإن العملية ستتسبب في رد فعل الترطيب للأسمنت؛ من السهل التسبب في تركيز الإجهاد في طبقة الجص وتسبب الشقوق الممتدة، تؤثر على أداء هاون الأسمنت.