رواية تربية طفل الزعيم │ الفصول 171-175 - منصة عربية لجميع الروايات\nرواية تربية طفل الزعيم │ الفصول 171-175\nاقرأ رواية تربية طفل الزعيم │ الفصول 171-175\nاقرأ الآن رواية تربية طفل الزعيم │ الفصول 171-175 بالعربية فقط وحصريا علي مقهي الروايات. كما يمكنك قراءة العديد من الروايات المختلفة; صينية, كورية, يابانية والعديد من الروايات العربية المميزة.\n171 - ممثلة مشكوك فيها (1) 13/02/2019\n# في دقيقة قل نكتة و ابكي #\nفي نظر الجمهور ، قد يكون تمثيلها هو الأكثر ذكاءً بين المتسابقين. ومع ذلك ، فهي لم تفعل ذلك عمدا. كل ليلة ، كانت ليتل بون تطلب منها دائمًا أن تقرأ له قصص حب رومانسية مؤثرة ، وحتى حكايات خرافية ، وهذا هو سبب تمكنها من التغلب على التحديات السابقة.\nلكن لقول نكتة ... طوال حياتها ، لم تسمع قط بمزحة بل صنعتها. كانت النكتة شيئًا جديدًا على وجودها بالكامل. عندما كانت في حديقة الحيوانات ، لم يكن لديها فرصة لحمل هاتف ، ناهيك عن مشاهدة مقاطع فيديو كوميدية على الإنترنت. لم تستطع التفكير في أي شيء ، ولم تكن هناك نكات يمكنها التفكير فيها الآن.\nعلاوة على ذلك ، كان بإمكانها فقط التفكير في هذا ، من أجل اجتياز التحدي. تذكرت كل شيء ، لقد تعهدت أمام الكاميرا بأنها ستحصل في النهاية على المركز الأول وعقدت أيضًا صفقة مع زوجها البارد. عندما فكرت في الخسارة في التحدي الأول ، شعرت بهبة رياح باردة!\nزوجها القاسي سيعاقبها بالتأكيد!\nكان يوبخها دائمًا للاستعداد للتحديات في المرحلة النهائية ، ومع ذلك ، فقد قالت إن كل شيء سيكون على ما يرام! إذا خسرت ، فلن يتلاشى حلمها في تناول الكركند الكبير فحسب ، بل سيتلاشى أيضًا وجباتها الخفيفة المفضلة إلى النصف.\nعندما فكرت في بؤسها المستقبلي ، لم تستطع إلا أن تشعر بالحزن وتدفقت الدموع من عينيها.\nوفجأة اصيب المشاهدون بالذهول والحيرة وانفجر بعضهم في جنون.\n[ليس هناك أى مشكلة! إنها مزحة ، هاهاها!]\n[يمكن أن يكون!]\n[ما الخطأ في الناس لك!؟ هذا لا يمكن أن يمر. إنه مظلل تمامًا!]\n[ما قالته مزحة !؟ سأرسل سكينًا إلى طاقم العرض!]\nظهر الخلاف وردود الفعل المثيرة للجدل فجأة على الشاشة الكبيرة.\nكانت شين ييتشونغ ، التي شاهدتها للتو ، مدركة لهذه المشكلة الخطيرة وعبست بعمق.\n"تشين لين ، عليك ترتيب كل شيء. تأكد من أنها تحضر الدورات الأساسية والمتقدمة للشركة ". كانت هذه الاستجابة البارعة للتحدي مثيرة للجدل بالفعل.\nأخذ تشين لين جهازه اللوحي على الفور وكتبه. سأل شين روي ، وهو ينظر إلى الشاشة بقلق ، والده ، "أبي ، هل ستتعلم الأم كيفية إلقاء النكات؟"\nلمس شن ييتشونغ رأس ابنه ؛ بدا وجهه جديا.\n"يجب أن تتعلم والدتك الكثير من الأشياء ، إذا ... أرادت أن تكون ملكة صناعة الترفيه."\nعند سماع هذا ، نظرت الكعكة الصغيرة إلى الشاشة بتعاطف وأومأت برأسها. "أعرف ، مثلي تمامًا. يجب أن أذهب إلى روضة الأطفال ، ثم انتقل إلى المدرسة الابتدائية ... يجب أن أدرس أيضًا لسنوات عديدة ... "قال بمرارة.\nأثناء محادثتهما ، أعلن المضيف أيضًا أنه تم إغلاق التصويت في الموقع وخارجه.\nتم الجمع بين أصوات الحكام والمشاهدين. في هذه الجولة ، تم إقصاء اثنين من المتسابقين لأنهم فشلوا في ذرف دموعهم. وبسبب أدائها ، تراجع تصنيف Yu Yaoyao مؤقتًا إلى المركز الخامس.\nعندما رأى ترتيب والدته على الشاشة الكبيرة أمامه ، كانت الكعكة الصغيرة تشد قبضتيها بعصبية. "أمي بحاجة إلى أكثر من ألفي صوت للوصول إلى المركز الأول ..." كان قلقًا ولا يمكنه الجلوس ساكنًا. في الوقت نفسه ، قام شين ييتشونغ الذي نظر إلى الشاشة بتجعيد حاجبيه.\nعلى الشاشة الكبيرة ، ما يحدث داخل الغرف العشر السوداء الصغيرة الموضحة. كان الآخرون يتجولون داخل الغرفة الفارغة ، وكان بعضهم يجلس بسلام على الكرسي المائل. فقط Yu Yaoyao امتلك الشجاعة لأكل شرائح التوابل في بث مباشر! على الرغم من أنها لم تكن على علم بأن الكاميرا كانت لا تزال تصورها ، فقد كشفت بالكامل للصين عن هويتها الحقيقية.\nأخرجت حزمة صغيرة من شرائط التوابل من الجيب الصغير لفستانها. فتحت فمها ووضعتها بالداخل. لم تستطع التوقف عن تناول الطعام ، وتذوق كل ذوق منه. نظر شين ييتشونغ إلى الأمر لفترة وشعر أنه لم يعد قادرًا على الاستمرار بسبب الإحراج.\nكان يفكر فقط: لماذا لم أرى فستانها منتفخًا في الصباح !؟\nلكن الكعكة الصغيرة صرخت ، وتحولت إلى حقيبته الصغيرة ، واعتقدت أنه أحضر الوجبات الخفيفة الخاطئة لأمه.\n"أمي ، أنت لا تحب أكل القليل من البودنج بعد الآن؟" تراجعت عيناه ، وفمه متعب عند النظر إلى الشاشة ، أصبح فضوليًا بشأن الشرائح الحارة في يد Yu Yaoyao.\n"أبي ، أمي تبدو وكأنها تأكل شيئًا لذيذًا ، ما هذا؟"\nقام شين ييتشونغ بتدليك معابده. كلاهما لم يُسمح لهما بتناول هذا النوع من الوجبات السريعة.\nفي منزلهم ، كانت تطلب دائمًا من مدبرة المنزل شراء أي وجبات خفيفة تريدها ولكن بإذن من زوجها فقط. لكن ... مؤخرًا تعلم Yu Yaoyao التسوق عبر الإنترنت . يبدو أن الوقت الذي اشترى فيه الزهور ألهمها فكرة التسوق عبر الإنترنت.\nلقد أصبحت متسوقًا مهووسًا عبر الإنترنت! من "Yaoyao رقم 2" الذي لا يوصف حتى تلك الوجبات الخفيفة المحظورة - 80٪ من هذا كان خطأ Ni Yi!\nلا يمكنك تناول هذا النوع من الطعام ، فهو ليس جيدًا لصحتك. والدتك تطمع كثيرا ".\nاتسعت عيون شين روي في صدمة. "هل هي نفس المعكرونة سريعة التحضير التي يمنعني أبي من تناولها؟"\nأومأ شين ييتشونغ على مضض.\nأظهر شين روي على الفور تعبيرًا حسودًا للغاية عندما شاهد والدته تأكل الطعام. حتى أنه مسح فمه كما لو كان لعابه يتدفق.\n"أبي ، عندما أكبر ، هل يمكنني أكله؟ أو ... فقط تذوقه ".\nأخذ شين ييتشونغ نفسا عميقا وشعر أن مشكلة جديدة ستنشأ إذا استمر هذا.\nقصف مستخدمو الإنترنت قسم التعليقات مرة أخرى ، معظمهم يضحكون على وضع YYY الآن.\n[لا أقبل أي شخص في هذا العرض ، سأدعم دائمًا أختي Y!]\n[لدي شعور بأن YYY ستصادق قريبًا على منتجات غذائية جديدة!]\n[أخيرًا ، بعد البودينج ، ها هي شرائح البهارات! أحب رؤيتك تأكل أميرتي!]\n[إنها تبدو جشعة قليلاً! ولكن لأقول الحقيقة ، أعتقد أن جلد فاصوليا الحمامة له رائحة أكثر لذة. إنه حار ولذيذ! الأخت YYY ، يرجى المحاولة!]\n[في المرة الأولى التي رأيت فيها مثل هذه الفنانة المتميزة!]\nلم يكن Yu Yaoyao حتى الآن على علم بهذا الأمر ، مما جعل الجماهير تضحك بصوت عالٍ. خلاف ذلك ، من المؤكد أنها ستفهم نفسها.\nفي الأصل ، قررت عدم تناول وجبات خفيفة صغيرة اليوم. بعد كل شيء ، قال ليتل بون إنه سيحضر معه وجبات الأم المفضلة. إذا أرادت أن تأكل ، فسوف تسأله على الفور.\n172 - ممثلة مشكوك فيها (2) 13/02/2019\nلكن من كان يظن أن تشاو شياو مينج سيعطيها علبة صغيرة من العصي الحارة بمجرد أن تراها وراء الكواليس؟ لم تأكل هذا النوع من الطعام ، لكنها سمعت عنه وأرادت حقًا تذوقه.\nوبما أنها لم تعد قادرة على التراجع ، فقد أكلته على الفور بعد الانتهاء من التحدي. من المؤكد ، بعد تناول اللقمة الأولى ، تغير لون وجهها الصغير الرقيق! البهارات من الطعام كان رائعا.\nإنه حار ... لكنه لذيذ!\nلقد كان طعمًا طبيعيًا ومالحًا وقويًا لم تتذوقه من قبل. جلست بصمت على البراز وأكلت علبة الشرائط الحارة ، تمضغ ببطء وببطء ، وتعتز بكل قضمة في فمها. أخيرًا ، أزيزت بعد الأكل ، وهزت فمها بيدها ؛ مستخدمي الإنترنت والجمهور اعتقدوا أنها كانت لطيفة ورائعة.\nاستمروا في مشاهدتها وهي تأكل شرائح التوابل ، مما جعلهم يسيل لعابهم ويعجبون بها أكثر. في لحظة ، قرر الكثيرون طلب تلك الوجبات السريعة عبر الإنترنت! حتى الكعكة الصغيرة ، التي نظرت إلى والدته ، سالت لعابها تقريبًا.\nنظر إلى والده ، مدركًا أنه لن يتفق معه ، وخياره الوحيد الآن هو مشاهدة والدته وهي تأكل الوجبة الخفيفة ، ويتخيل نفسه يأكلها.\nعلى الرغم من البهارات واللعاب ، أعلن المضيف رسميًا بدء الجولة الثانية من المسابقة. على الرغم من أنها كانت الجولة الثانية ، لم يكن هناك توتر أو عصبية داخل القاعة. من الممكن أن يكون Yu Yaoyao قد جعل القضاة يتخلون عن بعض صرامتهم ، وتحويلها إلى هدوء.\nبعد ذلك بقليل ، اقترب تشين جياو من المخرج تشو تشيو وهمس ببضع كلمات. سرعان ما أومأ تشو تشيو وأمسك الميكروفون.\n"في هذه الجولة ، سنبدأ مع Yu Yaoyao أولاً. هذا يجعل وقت انتظار الجميع متساويًا ".\nبمجرد أن قال هذا ، لم يقدم أي من القضاة أي اعتراض. لكن شن ييتشونغ عبس ونظر نحو هيئة المحلفين ، وسقطت عيناه الباردة على تشين جياو.\n"حسنًا ، من فضلك اطلب من Yu Yaoyao في الغرفة 12 الاستعداد. سيتم الإعلان عن موضوع هذا التحدي قريبًا. "\nعرضت الشاشة الكبيرة على الفور الشاشة التي كانت في غرفتها.\nكانت لا تزال تمسح فمها بمنديل ورقي تحاول التخلص من القمامة المليئة بشرائح التوابل الصغيرة المتبقية عندما صدمتها فجأة نداء الأسماء.\nفي غمضة عين ، أضاءت شاشة غرفتها الصغيرة. ظهر سطر ، موضوع طويل جدًا ، وملأ النص الشاشة بالكامل!\nعرف جمهور الاستوديو ، وكذلك الأشخاص الذين يشاهدون البث المباشر ، الموضوع مسبقًا. تم ضبط كل شيء قبل أن يلفتوا انتباه Yu Yaoyao الذي كان ينتظر داخل الغرفة ووضع الموضوع على الشاشة.\nالتقط المخرج Zhou Qiu دفتر ملاحظات قديمًا على المنضدة وترك أحد الجماهير الجالسة خلفه يفتح أي صفحة يرغب فيها. ثم ابتسم وأخذ دفتر الملاحظات وأمسك بالصفحة المفتوحة أمام الكاميرا.\n"لا أحد من المتسابقين في الغرفة السوداء الصغيرة يمكنه سماع هذه الفقرة التي أتحدث عنها الآن ، أليس كذلك؟"\nثم انحنى المضيف وأجاب. "الغرف عازلة للصوت."\nبدا Zhou Qiu راضيا عند سماعه رده.\n"سمعت من مدير البرنامج أن العديد من مستخدمي الإنترنت يشككون في عدالة هذا العرض."\n"هذا الأمر ليس جزءًا من مسؤوليتي ، لكنني رأيت تعليقًا يقول إن الحكام تلقوا أموالًا من رئيس معين وأنه تم الدفع لهم للتأكد من أن هذا الفنان ينتهي في المقام الأول" ، قال ، وهو يلقي نظرة على الناس داخل القاعة.\nابتسم الجمهور فجأة ونظر إلى الاتجاه الذي كان ينظر إليه القاضي ، حتى اللحظة. أصبح حمل ابنه ، شين ييتشونغ ، على الفور محط اهتمام الجميع. تحول وجهه اللامبالي إلى حد ما إلى تصميم شديد هذه المرة وأومأ نحو Zhou Qiu باحترام.\nابتسم تشو تشيو له في المقابل ولوح.\n"لذلك أريد إثبات براءتي وسأشهد أن بوس شين بريء أيضًا. لا أعرف ما إذا كان هذا البرنامج يغطي بعض الأجزاء المشبوهة ، ولكن اليوم ، سيرى الجميع ذلك بالتأكيد ".\n"يحتوي هذا الكمبيوتر الدفتري على جميع المقاطع التي دونتها منذ اليوم الذي بدأت فيه هذه المهنة. لقد قمت للتو بدعوة جمهور عشوائي لفتح أي صفحة يحبها وسوف يستخدم كل ما هو مكتوب على هذه الصفحة كموضوع لتحدي المتسابقين ". مع ذلك ، بدأ في القراءة.\nتم عرض الكتابة على دفتر الملاحظات أيضًا على الشاشة الكبيرة ليراها الجميع.\n"من قبيل الصدفة ، هذه أيضًا دراما tearjerker." عندما نظر Zhou Qiu إليه ، كانت ابتسامته أوسع من ذي قبل.\nعند سماع كلمة tearjerker انفجر غضب الجمهور.\nكانت معتادة على مشاهد البكاء. بكى Yu Yaoyao بسرعة كبيرة في التحدي السابق. ذرف الدموع ما مدى صعوبة ذلك عليها؟ هذه هي مشكلة هذا العرض!\nلا يبدو أن تشو تشيو منزعج من الاضطراب الداخلي واستمر في القراءة من الكتاب في يده.\n"كانت تشرب ، الرشفة الأولى ولا تزال رصينة ، والثانية ثملة ، والثالثة في حالة سكر ، وكانت الدموع في عينيها. كانت هناك دموع في عينيها لكنها لم تتدفق ... رابعًا ، والدموع في عينيها ، انزلقت واحدة ببطء ، مع الألم والكراهية والندم ، سقطت على طول الخد ... "\n"بالرشفة الخامسة ، كانت عيناها تحترقان ، وتتنهدان بعمق لظلم السماء. على الرغم من أن وجهها لم يكن كبيرًا في السن ، إلا أن قلبها كان باردًا بالفعل ".\nيمكن للجميع رؤية ذلك على شاشة صغيرة ، تمت كتابة الكلمات التي قرأها للعرض التقديمي لاحقًا. يمكنهم أيضًا رؤية أنه بجانب المنصة ، كان كاتب الاختزال يكتب بسرعة على لوحة المفاتيح.\nبعد قراءة الموضوع بأكمله ، اعتقد الناس أن الفكرة ليست سيئة. والنص الذي ظهر على شاشة Yu Yaoyao كان هو نفسه الذي قرأه المخرج سابقًا.\nسرعان ما سقطت القاعة في صمت! كان قسم التعليقات في البث المباشر ساكنًا فجأة. ولكن في لحظة اندلعت موجات أكبر!\n[F * ck! هل أنا في العرض الخاطئ! هل هذا شعر أم تمثيل؟]\n[لا أصدق ذلك. لا أصدق ذلك. لا أصدق ذلك. يمكن لأي شخص أن يؤدي؟]\n[هذه نعمة يا تشو تشيو ، ما هذه الدراما؟ لا استطيع انتظار هذه الدراما الخيالية!]\n[اللعب خارج عن المألوف ، هاه؟ ياله من برنامج!]\n[الاخت Y ، نعم ، لا تمسح فمك بعد الآن ... تعال وشغّل هذا المشهد بسرعة.]\n[لقد قلتها من قبل ، حسنًا ليس حقًا ، فالقضاة عادلون!]\n[رائع ، إذا تمكنت Yu Yaoyao من أداء ذلك ، فسوف أشتري مائة كيس من رقائق البطاطس التي تؤيدها وسوف أتناولها كلها!]\n[أظهر نفسك! ستشهد مشهد صفع على الوجه على نطاق واسع! فقاعة!]\n173 - تأملات تشن جياو (1) 13/02/2019\nكان جسد يو ياوياو يرتجف ، ورؤية هذا الموضوع الرائع جعلها تفقد عقلها. كانت المشكلة التي ظهرت على الشاشة داخل غرفتها طويلة جدًا. التفكير في كل شيء فعلته في حياتها السابقة ؛ كانت دائمًا تشاهد مقاطع الفيديو على الإنترنت ولم تتح لها الفرصة مطلقًا لتحسين قاموسها. هذا هو السبب في أنها واجهت صعوبات في فهم الجمل الطويلة.\nلم يكن حتى تحولت إلى إنسان حتى أصبحت مجنونة ومهووسة بالكتابة وتحسين فهمها كممثلة. في الوقت الحالي ، تراجعت مخاوفها بشأن لغة الماندرين قفزات كبيرة. ومع ذلك ، فإن الشيء الوحيد الذي لم تضعه في اعتبارها في قراءاتها هو الأقوال والشعر القديمة ، ولم يكن لديها حتى المعرفة حول الكتابة القديمة التي ربطها الناس بها.\nفي هذا الوقت ، كان موضوع التحدي الذي قرأته Zhou Qiu عبارة عن قطعة من الزمن ، لذلك يصعب عليها فهمها. عبس حاجبيها قليلاً ، ومدلّت بشفتيها ، وحدقت بهما لأكثر من عشر ثوان. لم تقم بأي حركات أخرى طوال الوقت.\n[ها ، سخيف! إنها لا تعرف كيف تتصرف!]\n[Zhou Qiu: أريد أن أثبت براءتي. آه ، أواجه مشكلة صعبة للغاية. آسف!]\n[السيد. شين: انسى الأمر ، يا زوجتي ، فلنذهب إلى المنزل وننجب طفلًا ثانيًا. العالم خطير جدًا عليك.]\n[لقد أعمى التحدي يو Yaoyao ... يا إلهي ، ضحكت بصوت عالٍ!]\nكان الكثير من الناس يسخرون من تحدي الموضوع ومن Yu Yaoyao في قسم التعليقات. ولكن كان هناك أيضًا معجبين مخلصين لـ YYY ، الذين كانوا مغرمين بها منذ الحلقة الأولى من العرض. على الرغم من انتشار الشائعات عنها ، إلا أنهم لم يتخلوا عن الهتاف لها.\nظهرت "تعال" و "لا تخف" عدة مرات في قسم التعليقات ... وسرعان ما رفعت Yu Yaoyao يدها النحيلة بضعف أمام البث المباشر.\n"هل استطيع ان اسال سؤال؟"\n"ما نوع المشروب الذي شربته؟" قالت بمرارة.\nفي المرة الأخيرة ، عندما استضاف فريق إنتاج العرض حفل وداع للمتسابقين ، لم تعجبها المشروب ؛ مرير وحامض وقابض بعض الشيء ، مما يجعل لسانها مخدرًا. تجرأت على طرح هذا السؤال ، وكان الجميع مندهشًا قليلاً. لكن المخرج في الموقع ذهب ليسأل Zhou Qiu عن ذلك.\nفكر Zhou Qiu أيضًا لفترة من الوقت ، وضحك والدموع في عينيه. "ما نوع المشروب الذي شربته؟ حسنا."\nظهرت إجابته بسرعة على لوحة Yu Yaoyao. حتى الموظفين أحضروا لها الدعائم مثل الزجاجة والزجاج. تألم قلب Yu Yaoyao عندما رأى الكلمات على السبورة.\nكانت تشرب مشروبًا ... نظرت إلى الزجاجة ، بعيون مرعبة ، صرعت أسنانها ، وصب المشروب في الكوب.\nفي الوقت الحالي ، كان وجه شين ييتشونغ ، الذي كان لا يزال يراقب زوجته ، ثقيلًا بعض الشيء.\nكان هذا التحدي صعبًا للغاية.\nلم يكن من الضروري فقط إجراء عملية التحول من كونك رشيقًا إلى رزين ثم أخيرًا إلى السكر ، ولكن كانت أيضًا حالة مؤلمة من شرب مشروب مسكر. علاوة على ذلك ، كان من الضروري السيطرة على الدموع في عينيها ، خاصةً عندما تسقط الدموع. تشير الدموع المتساقطة إلى أكثر اللحظات عاطفية للشخصية على الساحة. يجب أن تكون قادرة على إظهار أقوى مشاعرها وراء صبرها!\nوفي نهاية اليوم ، ستتحول إلى نهاية محبطة ...\nيمكن القول أن هذا العرض الذي مدته دقيقة واحدة كان له متطلبات عالية للفنانين ، ولم يكن شيئًا يمكن للفنانين الداعمين العاديين ، حتى الفنانين المخضرمين ، تنفيذه بسهولة.\nتردد صدى صوت تشو تشيو داخل القاعة ؛ تكريم الموضوع الذي تم اختياره بشكل غير متوقع للتحدي وتكريمه بأعلى درجات الصعوبة المهنية.\n"هذا هو المشهد ، أنه حتى الممثلين من الجيل السابق ، الذين نسميهم المخضرمين في الوقت الحاضر ، تم تأنيبهم لعدم تعبيرهم عن المشاعر الصحيحة ، وتم ضغط إمكاناتهم إلى أقصى حدودها حتى تجاوزوا معيار المخرج! إذا تمكنت من تنفيذ التحدي في الوقت المحدد ... إذن ... ليس أنا وحدي ، ولكن العديد من المخرجين سيلقون بها بالتأكيد في مسرحياتهم ".\nكان الجمهور صاخبًا ومضطربًا. ولكن عندما انتهى الوقت الممنوح لـ Yu Yaoyao للاستعداد ، أمروها رسميًا أن تبدأ أدائها ... قريبًا ، انتقل Yu Yaoyao أخيرًا ولكن بصعوبة.\nظهرت نظرة اليأس في وجهها. عيناها مليئة بالحزن. بعد فترة ، صافحت يديها ، وعضت على شفتيها الحمراء ، وأغمضت عينيها تدريجياً والتقطت الكأس من على الطاولة. تجعدت حواجبها قليلاً ، ورفعت الزجاج وشربته. الشعور بالألم ، تجعد وجهها الصغير الناعم.\nسرعان ما فتحت عينيها مرة أخرى ، وسكبت كوبًا آخر من المشروب ، وشربته. كانت حركتها سريعة جدًا لدرجة أن نصف السائل في الكوب انسكب عليها. رفعت يدها النحيلة ومسحت شفتيها الحمراء بسائل يقطر. ثم ارتجفت شفتاها ، مع أثر مرارة كأنها محرومة من كل شيء. عند النظر إلى وجهها ، يمكن للمرء أن يرى قلبها المؤلم الذي عانت منه.\nفي رشفة ثالثة ، فتحت عينيها اللتين تحولتا إلى دموع ، ساطعتان مثل بركة تعكس ضوء النجوم. يمكن للجميع رؤيتها ... الدموع في عينيها!\n[أوه ، لقد فعلت ذلك!]\n[يا إلهي ، أشعر وكأنني أشاهد فيلمًا دراميًا حقًا ، إنه ممتع جدًا!]\n[هذه اللقطة عن قرب مطعون قلبي! انفجار!]\n[سألتني والدتي لماذا كنت أتوسل إليها لمشاهدة هذا العرض!]\nكانت هناك أعمال شغب في قسم التعليقات. ظهرت ردود الفعل ، مع الكراهية والحب لما شاهدوه للتو. ومع ذلك ، كان هناك حساب صغير يسمى "الجميع من أنت مكفوف" ، والذي ترك تعليقًا متشائمًا جعل معجبي YYY قلقين.\n[لاحقًا ، لن يتبع أدائها النتيجة المرجوة!]\nبمجرد ظهور بشير طالب الاهتمام هذا ، تعرض للتوبيخ على الفور من قبل محبي YYY. ولكن سرعان ما كانت الشاشة فارغة لأنهم لم يرغبوا في تفويت أداء YYY.\nلم يعلموا أنه بعد شرب المشروب للمرة الثالثة ، احتوت عيناها الدامعة على قطرة من الكريستال المسيل للدموع. انطلاقا من اللقطة المقربة ، كانت الدمعة مرئية ... ساطعة بسبب انعكاس الضوء من الشاشة الإلكترونية داخل الغرفة. كان الدمع المتلألئ يتراكم ببطء ، واتضح أخيرًا أنه حجر كريم شفاف بدا وكأنه انفصل عن الوخز ... يمكن أن يعكس بوضوح العالم أمامها.\n174 - تأملات تشن جياو (2)\nالتقطت يد Yu Yaoyao النحيلة الكأس من على الطاولة ، ثم سكب ببطء في الزجاج ، مما أدى إلى تكوين قوس من المشروبات السائلة الصفراء الصافية. سرعان ما اندمجت الدموع في عينيها لكنها لم تتدفق بعد ، وفتحت شفتاها الحمراء بالكامل جزئيًا ، وكشفت أسنانها البيضاء.\nالتقطت الزجاج ، هذه المرة ، لم تستهلكه على عجل ، لكنها ذاقت كل جزء منه على شفتيها ، ورفعته عالياً بدرجة كافية ، وتركته يتدفق مثل الزنبرك عبر فمها ...\nارتجفت عيناها ، وارتجفت رموشها النحيلة الملتفة. سرعان ما تقاطرت شلال من الدموع المستديرة والحزينة على زوايا عينيها. وعيناها نصف مغمضتين ، خطت علامة دمعة واضحة على وجهها الهش ، وارتجفت شفتاها الحمراء دون الرغبة في النطق بكلمة.\nالمرارة ، والندم ، والكراهية ، والخسارة التي لا تنتهي ، ودموعها الواضحة تتساقط على ذقنها الرقيقة ، بدت وكأنها قطرة ندى تتدحرج من ورقة شجر!\nمع رشفة أخرى ، أغمضت عينيها ... تنفست ببطء ... قبل فتحهما مرة أخرى. كان كل شيء أمامها يبدو وكأنه عشب يغسله مطر الشتاء ... تاركًا مكانًا باردًا حقًا.\nبقيت الكاميرا على وجهها الجميل وكأنها تخشى أن تفقد ولو القليل من عواطفها.\nفي البث المباشر ، اختفت التعليقات والتعليقات بشكل غريب. معظم الناس لم يعد بإمكانهم تحمل ذلك ، حيث قاموا بتغطية وجهها الرائع بالترجمة ، وعينيها تعبران عن مثل هذه المشاعر الباردة والقاسية!\nكان الجمهور في الموقع هادئًا وركزوا جميعًا عليها ، كان الأمر أشبه بفيلم تم إيقافه مؤقتًا على الشاشة.\nلكن بعد لحظة ، رنَّ تصفيق مدو. كان الجميع مرتبكًا ولم يصدقوا ما رأوه.\nأي نوع من الأداء على مستوى الله كان هذا ؟!\nلقد رأوه فقط في الأفلام ذات التحرير والتأثيرات الخاصة!\nبعد المشهد ، أدرك الجميع أن لديها هذه القدرة على لمس قلوب الناس والشعور بحزن قلبها!\n[في عيني ، إنها مشرقة! قلبي يتألم! TT]\n[آسف ، الأخت واي ، كنت أظن أنك ممثل كوميدي ، كنت جاهلاً جدًا! أنت ، تتصرف بهذه الطريقة في الأفلام والتلفزيون ، هذا ليس طبيعيًا!]\n[الإلهة الجميلة التي يمكنها تأييد المنتجات الغذائية هي بالتأكيد ممثل جيد! أوه ، حب ، حب ، حب]\n[هذه مهارة التمثيل ، اللعنة! مهلا! أنت "كل واحد منكم أعمى" اخرج وركع. كن مستعدًا للهزيمة! هل توافقون يا رفاق؟]\n[إن المشاعر المؤلمة شديدة! تم تصوير الأسف بشكل جيد للغاية! واو ، لقد تم جذبي نحو قاعدة جماهير يو ياوياو! أوه ، أنا الآن معجب معتمد لك!]\nاندلعت التعليقات أخيرًا بعد أن قام Yu Yaoyao بإلقاء الزجاج. وبالنسبة لهذا التحدي الثاني ، صعد المضيف سريعًا إلى المنصة وسأل الحكام عن آرائهم ومراجعاتهم.\nلم يستطع Zhou Qiu ، الشخص الذي اختار الموضوع للتحدي الثاني ، إلا أن يعطي ابتسامة ساخرة. "خمنت البداية ، لكنني لم أخمن النهاية. لم أكن أتوقع أن تؤدي أداءً مثاليًا حتى النهاية. مرة أخرى ، تم إجراء ذلك على الهواء مباشرة ، ولم يكن هناك اللقطات الثانية والثالثة ، أو ما بعد التحرير ، أو موسيقى الخلفية أو الإضاءة المناسبة - ومع ذلك ، جعلتني أشعر بمشاعرها المكبوتة للغاية ".\n"لا يمكنني إلا أن أقول أنه من المؤسف أن أكون أكبر سناً ، وإلا ... سأضطر إلى القتال مع رئيس معين من أجل يدها ،" قال ، وهو يدير عينيه في اتجاه شين ييتشونغ.\n"الأهم بالنسبة لمثل هذه الفنانة الموهوبة هو أنها لا تزال تتمتع بهذا النوع من الهالة التي لا يمكن التخلص منها بسهولة. آمل أن تتم حماية هذه الهالة في المستقبل. هذه إمكانات ثمينة لا يمكن للعديد من الممثلين المحترفين والمخضرمين امتلاكها على الرغم من خضوعهم للتدريب اللامتناهي ودورات التمثيل المتقدمة ".\nقال Zhou Qiu كل ما يريد قوله ، بغض النظر عن الضجة والتعليقات العدوانية بالإضافة إلى تعبير Shen Yichong عندما سمعه يقول إنه سيقاتل من أجلها. بعد خطابه ، سلم الميكروفون للقاضي الجالس بجانبه ، إمبراطور السينما لصناعة الترفيه تشين جياو.\nلكن من الواضح أن Chen Jiao لم يكن في حالة مزاجية جيدة ولم يستقبل الميكروفون بشكل صحيح بيده ، مما جعله يسقط على الأرض مما تسبب في حدوث جلبة عالية.\nجعله هذا الصوت القاسي يدرك أنهم كانوا يصورونه على الهواء مباشرة. ضاقت عيناه الخوخيتان على الفور ، وقام بتعديل نظارته ، مما يعطي انطباعًا بأنه كان حادثًا.\nثم ، على الفور ، أحنى رأسه أمام الناس والكاميرا.\nعلى الرغم من أن مساعد فريق الإنتاج في الموقع أرسل له على الفور ميكروفونًا جديدًا ، لوح Chen Jiao بيده ، رافضًا الحصول على الميكروفون من المساعد.\nلأنه في تلك اللحظة من الركوع ، عرف تشين جياو. حتى لو أحنى رأسه ، فلن يتمكن من تغطية تعابيره الجنونية والارتباك الذي كان باقياً بداخله. كانت الطريقة الوحيدة هي إدارة ظهره مؤقتًا من الكاميرا ، بحيث لا يمكن عرض انطباعه الذي يبدو غير مرغوب فيه ولا يطاق على الهواء مباشرة وعلى الشاشة الكبيرة.\nلقد تأثر إلى حد ما.\nهذا يو Yaoyao الجديد؟\nهل هذه هي المرأة التي كانت تتبعه في موقع التصوير مثل المطارد ، وتتطلع إليه دائمًا بعيون شغوفة ومعجبة؟ كانت تنظر إليه ولم تستطع حتى قراءة أبسط السطور في نصها ... ولكن الآن ... أصبحت مهاراتها التمثيلية بهذه القوة ؟!\nهل هذا بسبب الألم الناتج عن عدم التواجد مع شخص تحبه؟\nصُدمت تشن جياو من التحسينات التي أجرتها. كان الأمر كما لو كان شخصًا مختلفًا يعيش داخل جسد يو ياوياو.\nنظرًا لأن العرض كان مباشرًا ، لم يكن بإمكانه الاسترخاء والتفكير على الإطلاق. كان بإمكانه فقط حمل الميكروفون وإجبار نفسه على العودة إلى الكاميرا ، مظهراً ابتسامته الخوخية الرائعة التي كان يعرضها كل يوم.\n"هل يخاف إمبراطور الفيلم لدينا من إسقاط الميكروفون مرة أخرى؟" ضحك المضيف.\nربط تشن جياو شفتيه بشكل ساحر وأومأ برأسه. تومضت عيناه الخوخيتان ، ونظرتا إلى الشاشة كما لو كانت مشكلة رياضية معقدة ، وسرعان ما نظر إلى المخرج تشو كيو.\n"المخرج تشو ، إذا لم أكن مخطئًا ، فهذا مقطع فيلم من فيلم شباك التذاكر الشهير" Poison "، قبل 15 عامًا. كان هذا المقطع عن امرأة كانت في حالة حب عميق للرجل. ومع ذلك ، في الفيلم ، واجه كلاهما مأساة لكن المرأة فقط هي التي نجت. كانت المرأة التي أحبه من صميم القلب تشعر بالحزن والندم والألم لأنها لم تستطع رؤيته مرة أخرى "، قال ، ثم تابعت شفتيه.\nأظهر Yu Yaoyao كل المشاعر الضرورية ؛ الألم واليأس من فقدان حبيبها إلى الأبد ، وحتى الشعور بالندم.\nهل هو بسبب التعاطف؟ أو ... هل أثرت جلوسه في لجنة التحكيم عليها؟\n175 - منطقها (1) 13/02/2019\nبدا تشين جياو مرتبكًا للحظة. شعر فجأة بالسعادة والتحرك ، معتقدًا أنها يمكن أن تفعل ذلك من أجله.\nلم يجد Zhou Qiu أي شذوذ في خطابه وأومأ. "نعم ، لكن دعونا لا نذكر عنوان الفيلم. بعد كل شيء ، هذا ليس لقاء ترويج فيلم. النهاية مأساوية ، وهي ليست شائعة حقًا ، لذلك لم يشاهد الكثيرون هذا الفيلم حتى الآن ".\nأومأ تشين جياو برأسه والتفت إلى الشاشة الكبيرة. بالنظر إلى الغرفة السوداء الصغيرة ، ضاقت عيناه المتفتحتان بزهر الخوخ بحثًا عن Yu Yaoyao الذي لم يكن مرئيًا بسبب زاوية الكاميرا.\nبعد فترة وجيزة ، انتقل المضيف إلى Shao Qing وطلب تقييمه لأداء Yu Yaoyao ، "ماذا يعتقد السيد Shao؟"\nوصل شاو تشينغ للميكروفون. كان تعبيره رسميًا إلى حد ما. "أريد أن أطرح بعض الأسئلة على Yu Yaoyao ، هل يمكنني ذلك؟"\nأصيب المضيف بالدهشة ويبدو أنه لم يتوقع السؤال الذي طرحه.\nيمكن القول إن طرح الأسئلة لم يكن في قواعد المسابقة. ولكن عندما رأى إيماءة المخرج Zhao Yu من زاوية عينيه ، أومأ برأسه على الفور ، "حسنًا ، بعد ذلك سوف نتصل بالمتسابق في الغرفة السوداء."\nبمجرد أن تم تغيير زاوية الرؤية ، اندهش الجميع مؤخرًا من تمثيل Yu Yaoyao الاستثنائي.\nفي الغرفة السوداء الصغيرة ، استقرت الإلهة يو ياوياو بالفعل. تستريح ساقاها الملساء والمحددة على نقالة كرسي الاستلقاء. ألقيت الأحذية ذات الكعب العالي التي كانت ترتديها في وقت سابق في مكان ما داخل الغرفة.\nتمسك الكأس ، وأخذت رشفة منه ... شربت البقايا بسعادة.\nتساءل الجميع عما حدث لذلك الألم والحزن الذي رأيناه في وجهها منذ فترة. الآن ، كان وجهها الصغير الفاتن مليئًا بالإثارة ، وتحولت خدودها إلى اللون الأحمر.\nبمجرد انتهاء المكالمة ، لم ينطق شاو تشينغ والمضيف بكلمة واحدة. وهكذا ، يمكن للجميع سماع صوت خلاب قادم من الغرفة السوداء الصغيرة.\nاستدار يو ياوياو ، الذي كان جالسًا بشكل مريح ، وسأل الموظفين خلفه. "أي نوع من المشروبات هذا؟"\nقالت ، "إنه حلو ولذيذ ~" ، كانت على شفتيها بقع شراب.\nقام الموظفون ، الذين لم يكونوا على علم بأن المكالمة متصلة بالفعل ، بالرد على الفور. "إنه عصير فواكه اسمه Guozhen."\n"Guozhen؟" أضاءت عيون Yu Yaoyao على الفور ، مما جعل الجمهور داخل القاعة يمنعون أنفسهم من الضحك.\n[اعتقدت أنها كانت وراء الكواليس ، تمسح دموعها بصمت ...]\n[قد يكون هذا أداءً آخر قادمًا من الإلهة ... هاهاها!]\nارتعش فم شين ييتشونغ على مرأى من زوجته. من ناحية أخرى ، أخذ ليتل بون جهازه اللوحي وتحدث بهدوء ، "Guozhen". سرعان ما لفت انتباه والده ثم أشار إلى الشاشة.\n"أبي ، لنشتري بعضًا من هذا."\nقال شين ييتشونغ في المقابل ، "لنصنع عصير فواكه طازج لأمك ، بدلاً من ذلك."\nحملت الكعكة الصغيرة ذقنه وفكرت ، لكن بعد لحظة شخر. "أبي ، أريد أيضًا أن أحاول شرب هذا ... Guozhen."\nشين ييتشونغ: "..."\nحتى الآن ، ضحك القضاة الثلاثة بصوت عالٍ. بعد فترة وجيزة ، استعاد Shao Qing رباطة جأشه وأخذ الميكروفون.\n"ما زلت أريد طرح السؤال الأكثر شيوعًا. عندما كنت تؤدي للتو ، هل كنت تفكر في شيء ما؟ كيف تمكنت من تنفيذ هذا التحدي على أكمل وجه؟ أنا فضولي حقًا ، لأنه قبل عشر سنوات ، لم يكن لدي الثقة لإظهار هذه المشاعر الوفيرة والدقة ".\nعندما سمع كلمة الدقة " ، أومأ تشو تشيو. بصراحة ، كان للمخرج التأثير الأكبر بين أعضاء فريق الإنتاج. يعتمد أداء الممثلين إلى حد كبير على تعليمات المخرج. الممثل الذي يمكنه التعبير بدقة عن المشاعر الصحيحة التي يفكر فيها المخرج هو نادر ولا داعي للقول ، وبالتأكيد هو المفضل للمخرج بين الفنانين الذين تم تمثيلهم في الدراما!\nويبدو أن يو ياوياو قد فعل ذلك بالضبط. لقد شعرت بهذا المشهد المعقد للغاية ولكن الدقيق في البكاء لـ T. يكمن ثراء عواطفها ليس فقط في البكاء ، ولكن أيضًا في سيطرتها القوية على كل مظهر وتعبير دقيق وحركات جسدية!\nنظر Zhou Qiu أيضًا إلى الشاشة الكبيرة باهتمام. "أنا أيضا أريد أن أسمع إجابة يو ياوياو."\nلقد اكتشف مؤخرًا أنه في كل مرة تؤدي فيها هذه المرأة ، تستخدم خيالها الفريد وفهمها للشخصية.\nحتى كاتبة السيناريو الشهيرة ، ليو يازهي ، التي اشتهرت بسوء مزاجها ودقتها في الصناعة ، أعجبت بها أيضًا.\nكان الجميع هادئين ، وكادوا يحبسون أنفاسهم ، متوقعين إجابة يو ياوياو.\nومع ذلك ، من الواضح أن Yu Yaoyao ، كما يظهر على الشاشة الكبيرة ، صدمت. جعلها سماع الصوت من مكبر الصوت تقفز تقريبًا من على الكرسي. بدت مكتئبة ، وارتجفت يديها وانسكبت بضع قطرات من Guozhen على الأرض.\nقام العاملون على الجانب بسحب الميكروفون نحوها وأشاروا إليها للإجابة. حملت الميكروفون بمرارة. ابتسم تشو تشيو. "أخبرنا فقط بما كنت تفكر فيه أثناء الأداء ، لا سيما كيف تمكنت من التحكم في تعبيراتك."\nقامت يو ياوياو بإمالة رأسها كما لو كانت تحاول التذكر. "قال التحدي ، اشرب ما مجموعه خمس رشفات من Guozhen. اعتقدت أن المشروبات سيكون من الصعب جدا شربها. آخر مرة شربت فيها شيئًا كهذا كان لساني مؤلمًا وخدرًا ، وشعرت بإحساس حارق في حلقي. لذلك ، عندما حملت الكأس ، لم أرغب حقًا في شربه ".\nأمال Zhou Qiu رأسه ، ويفكر في ما قاله Yu Yaoyao للتو.\nوبناءً على إجابتها ، فإن الحزن والعبوس الذي أعربت عنه كان بسبب عدم رغبتها في شربه؟


الصلاة في المسجد الذي به ضريح - الموقع الرسمي للإمام ابن باز\nيقول السائل: يوجد في بلدنا مسجد داخله ضريح. فهل الصلاة جائزة في هذا المسجد؟ علماًَ أننا لا نعرف هل بني المسجد أولاًَ أم الضريح، مع ملاحظة أن كثيراً من الناس يأتون من بلادهم لزيارة هذا الضريح والذبح له ووضع النقود داخله، فأفيدونا بارك الله فيكم.\nالمساجد التي فيها قبور لا يصلي فيها، ويجب أن تنبش القبور وتبعد إلى المقابر المعروفة، ولا يبقى فيها قبر، لا قبر من يسمى وليّاً ولا غيره، بل يجب أن تنبش وتبعد إلى المقابر العامة.\nولا يجوز الذبح للقبور ولا تقديم النقود إليها ولا تقديم النذور، بل هذا من الشرك الأكبر، فالواجب أن تنبش القبور في المساجد وأن تنقل رفاتها إلى المقابر العامة، كل قبر في حفرة خاصة كسائر القبور.\nأما المساجد فلا يجوز أن تبقى فيها قبور؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا وحذر وذم اليهود والنصارى على عملهم ذلك، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) قالت عائشة رضي الله عنها: (يحذر ما صنعوا). متفق عليه.\nوقال عليه الصلاة والسلام لما أخبرته أم سلمة وأم حبيبة بكنيسة فيها صور وأنها كذا وكذا، قال: ((أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله))، فأخبر أن الذين يبنون المساجد على القبور هم شرار الخلق.\nوقال عليه الصلاة والسلام: ((ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك))، فنهى عليه الصلاة والسلام عن اتخاذ القبور مساجد.\nومعلوم أن من صلى عند قبر فقد اتخذه مسجداً، ومن بنى عليه ليصلي فيه فقد اتخذه مسجداً.\nفالواجب أن تُبعد القبور عن المساجد، وألا تجعل فيها قبور امتثالاً لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحذراً من اللعنة التي صدرت من ربنا عزَّ وجلَّ لمن بنى على القبور.((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).\nفعلم بذلك أنه لا يجوز اتخاذها مساجد، بل يجب أن تكون مستقلة والمساجد مستقلة، فالقبور في ناحية على حدة لا يبنى عليها مساجد، والمساجد تكون بعيدة عن القبور ليس فيها قبور، بل تكون سليمة من ذلك فإذا وجد في المسجد قبر لم يُصلَّ فيه حذراًَ من هذه اللعنة وحذراً من وسائل الشرك؛ لأنه إذا صلى في المسجد قد يزين له الشيطان دعوة الميت أو الاستغاثة بالميت أو الصلاة له أو السجود له فيقع الشرك الأكبر، ولأن هذا من عمل اليهود والنصارى فوجب أن نخالفهم، وأن نبتعد عن طريقهم وعن عملهم السيئ.\nلكن لو علم أن المسجد بني على قبر وجب هدم المسجد إذا كانت القبور هي الأصلية ثم بُني عليها، لكن إذا كان لا يعلم فإنها تنبش القبور وتبعد إلى المقابر ويبقى المسجد ويصلى فيه؛ لأن الأصل وجود المساجد قبل القبور.


مقالات مختارة | خيرالله خيرالله | 20 شباط 2019\nحين ترتكب إيران خطأ صدّامخيرالله خيرالله 20 شباط 2019 20 شباط 2019 20 شباط 2019\nإيران ترتكب حاليا الخطأ ذاته الذي ارتكبه صدّام في العام 1990 عندما اعتقد أنّ كلّ شيء صار مباحا له، وأن العراق تحوّل إلى قوة إقليمية لا يستطيع أحد الوقوف في وجهها. كانت لديه قراءة خاطئة لخريطة التوازنات الإقليمية والدولية.\nليس ما يحدث في العراق تطوّرا عاديا بأي مقياس من المقاييس. يشهد هذا البلد العربي المهم الذي يعتبر أحد الأعمدة التي قام عليها النظام الإقليمي منذ انهيار الدولة العثمانية قبل مئة عام تغييرا في المزاج الداخلي لا يمكن إلا أن تكون له انعكاساته على التوازن في المنطقة كلّها، بل ما هو أبعد منها.\nفي أساس التغيير، ذلك التحوّل في المزاج الشيعي الذي بدأ يكتشفه زوّار بغداد. يعبّر عن هذا التحوّل الرفض الشعبي، خصوصا في الأوساط الشيعية، لأن يكون العراق جرما يدور في الفلك الإيراني. هناك بكلّ بساطة روح وطنيّة عراقية عادت تظهر من جديد. كان أفضل تعبير عن تلك الروح في الماضي القريب الدور الذي لعبه شيعة العراق في منع إيران من الانتصار في حرب السنوات الثماني بين 1980 و1988، وهي حرب انتهت بشبه انتصار عراقي أضاعه صدّام حسين عندما اعتقد أنّه صار في استطاعته احتلال الكويت.\nأقدم على تلك الحماقة، التي هي مغامرة مجنونة أكثر من أي شيء، غير مدرك لما سيترتب على فعلته. أصدر عمليا حكما بالإعدام في حقّ نفسه مُدخلا العراق في نفق مظلم، بدل التفكير جدّيا في استغلال الفرص المتاحة أمام بلد صدّ شعبه الأطماع الإيرانية. وقف العراق بفضل مكونيه الشيعي والسنّي سدّا منيعا طوال ثماني سنوات في وجه رغبة آية الله الخميني في “تصدير الثورة” التي قضت على نظام الشاه إلى خارج حدود إيران.\nترتكب إيران حاليا الخطأ ذاته الذي ارتكبه صدّام في العام 1990 عندما اعتقد أنّ كلّ شيء صار مباحا له، وأن العراق تحوّل إلى قوة إقليمية لا يستطيع أحد الوقوف في وجهها.\nكانت لديه قراءة خاطئة لخريطة التوازنات الإقليمية والدولية. جاء الاحتلال الأميركي للعراق في العام 2003 ليدفع إيران إلى الاعتقاد أنّها باتت قادرة على لعب دور القوّة الإقليمية المهيمنة انطلاقا من أوهام تراكمت داخل رؤوس المتحكمين بالقرار السياسي والاقتصادي في طهران. على رأس هؤلاء “المرشد” علي خامنئي الذي صار يظنّ أن بلاد فارس أمام فرصة لا تعوّض، وأن في الإمكان بذل محاولة جديدة لـ”تصير الثورة” إلى كلّ أرجاء المنطقة.\nلم يتيقّن في أيّ لحظة من الفشل الداخلي الإيراني على كلّ صعيد، خصوصا لجهة اعتماد “الجمهورية الإسلامية” أكثر من أيّ وقت على دخلها من النفط والغاز، بدل تطوير اقتصادها والاهتمام برفع مستوى المعيشة والانفتاح على العالم عن غير طريق الابتزاز عبر البرنامج النووي.\nكان العراق وسوريا ولبنان ثمّ اليمن من ضحايا الانطلاقة الجديدة لـ”تصدير الثورة” في 2003 بعدما قدّمت إدارة جورج بوش الابن العراق على صحن من فضّة إلى إيران. يتبيّن اليوم كم كانت هذه الهديّة مسمومة.\nكانت مسمومة إلى درجة جعلت إيران تظنّ أنّها أهمّ لاعب في المنطقة، وأنّ لا شيء يمكن أن يقف في طريقها، خصوصا في العراق حيث قبل باراك أوباما بأن تكون صاحبة الكلمة الأولى والأخيرة في البلد ابتداء من العام 2010. أسكرتْ الصفقة التي عقدتها “الجمهورية الإسلامية” مع إدارة أوباما المسؤولين الإيرانيين. جعلتهم لا يأبهون بالرأي العام العراقي وبوجود وطنية عراقية.\nحلبت إيران العراق وثرواته في مرحلة تولي نوري المالكي موقع رئيس الوزراء. ثمّ استفادت إلى أبعد حدود من تسهيلات الإدارة الأميركية في عهد باراك أوباما الذي لم يكن لديه من همّ سوى استرضاء طهران خشية خروجها من المفاوضات التي أدّت إلى توقيع الاتفاق في شأن ملفّها النووي في تمّوز – يوليو 2015.\nهناك الآن معطيات جديدة في العراق. بين أبرز المعترضين على الدور الإيراني أشخاص مثل عمّار الحكيم ومقتدى الصدر وحيدر العبادي الذي حالت طهران دون عودته إلى موقع رئيس الوزراء بعد انتخابات الثاني عشر من أيّار – مايو 2018. لم يتمكن رئيس الوزراء الجديد عادل عبدالمهدي الذي خلف العبادي، إلى الآن، من تسمية وزير للداخلية حتّى بعدما يأس الجنرال قاسم سليماني من إيصال أحد قادة “الحشد الشعبي” إلى تولي هذه الحقيبة بغية تأكيد أن “الحشد” صار جزءا لا يتجزّأ من مؤسسات الدولة العراقية، على غرار “الحرس الثوري” في إيران.\nبين من يرفض الهيمنة الإيرانية على العراق أشخاص مثل الحكيم والصدر والعبادي، معروف جيّدا أنّهم عادوا إلى بغداد على ظهر الدبابة الأميركية. هذا الواقع ليس سرّا.\nلم يعد سرّا أيضا أن المزاج الشيعي العراقي تغيّر من دون أن يعني ذلك أن إيران فقدت كلّ أوراقها في العراق. تغيّر هذا المزاج حتّى حيال المرجعية في النجف التي على رأسها آية الله السيستاني. بات مطلوبا من المرجع الأعلى في النجف عدم الاكتفاء بالعموميات وأخذ مواقف صريحة من السياسة الإيرانية تجاه العراق ومن الدولة المدنية فيه.\nكيف ستتعاطى إيران مع المستجدات العراقية؟ هل تدرك أنّ التغييرات التي أجرتها على الأرض والتي شملت عمليات تطهير ذات طابع مذهبي لم تؤد إلى النتائج المرجوة، أي إلى جعل المدن العراقية مثل بغداد والبصرة أشبه بإحدى ضواحي طهران. لم يعد صيف البصرة بعيدا. الصيف في هذه المدينة، ذات الأكثرية الشيعية، يبدأ في نيسان – أبريل.\nسيكون صعبا على سكانها الرضوخ لحياة البؤس التي يعيشونها في ظل غياب الكهرباء والماء وانتشار الأوبئة في وقت يعرف كلّ بصراوي الدور الذي لعبته إيران في عملية إفشال كلّ مشروع حيوي استهدف إعادة الحياة إلى البنية التحتية للمدينة. تعوم البصرة على النفط. أين ذهبت مليارات الدولارات من العائدات النفطية منذ ما يزيد على خمسة عشر عاما حين بدأت إيران، عبر ميليشياتها، تفرض نمطا جديدا للحياة في المدينة؟\nلم تعد من حدود للاعتراضات العراقية على إيران. لمس ذلك كلّ من ذهب إلى بغداد حديثا لمس اليد. عاجلا أم آجلا، ستكون هناك أحداث كبيرة في العراق حيث بات المواطن العادي يعرف أن الخيار واضح بين خطين. إما مؤسسات لدولة عراقية… وإما دولة لتغطية “الحشد الشعبي” الذي ليس سوى مجموعة من الميليشيات المذهبية تدار من طهران. الخيار واضح، تماما كما الحال في لبنان. إمّا الجيش اللبناني وإمّا سلاح ميليشيا مذهبية تريد السيطرة على مؤسسات الدولة والتحكّم بها إرضاء لنظام مفلس اسمه النظام الإيراني.\nلا شكّ أن على العرب، عموما، التعاطي بحذر مع المستجدات العراقية. لكنّ عليهم أخذ المستجدات على محمل الجدّ. لن تتغيّر الأوضاع بين ليلة وضحاها، ذلك أن عمر الوجود الإيراني في العراق منذ 2003. هذا لا يمنع ضرورة وضع العراق تحت المراقبة الدقيقة. لا بدّ من هذه المراقبة في ظلّ رغبة لدى قيادات شيعية كبيرة في إعادة المياه إلى مجاريها بين العراق ومحيطه العربي من جهة، وفي ظلّ العقوبات الأميركية التي بدأ مفعولها يظهر داخل إيران من جهة أخرى.


ككل مرة إدانات محلية ودولية بشأن مجزرة الفرناج دون تجريم حفتر! - ليبيا الأحرار\nككل مرة إدانات محلية ودولية بشأن مجزرة الفرناج دون تجريم حفتر!\nتتوالى الإدانات المحلية والدولية بشأن مجزرة الفرناج التي تسببت في مقتل 3 أطفال من عائلة واحدة إلى جانب جرح 8 آخرين بسبب قصف الطيران التابع لحفتر دون أي قرارات تدين قصف حفتر على المواقع المدنية بالعاصمة طرابلس.\nالرئاسي يحمل البعثة المسؤولية\nفقد دان المجلس الرئاسي لحكومة الوفاق قصف طيران حفتر منطقة الفرناج، وحمل المسؤولية للبعثة الأممية التي دعاها للعمل على حماية المدنيين، وفقا لقرارات مجلس الأمن الدولي.\nودعا المجلس الرئاسي البعثة إلى العمل على حماية المدنيين وفقا لقرارات مجلس الأمن الدولي، مطالبا في الوقت نفسه المنظمات الحقوقية والإنسانية بتوثيق هذه الجرائم التي تنتهك القانون الإنساني.\nوقال المجلس الرئاسي إن هذا العمل الإجرامي يضاف إلى سلسلة الاعتداءات المتكررة على المطارات والممتلكات العامة والخاصة، وهو يعكس حالة اليأس التي أصيب بها مجرم الحرب حفتر، بعد أن فشل في تحقيق هدفه باحتلال العاصمة.\nالرئاسي يدين قتل طيران حفتر لأطفال بالفرناج ويدعو البعثة لحماية المدنيين\nسيالة يخاطب مجلس الأمن\nإلى جانب ذلك دعت وزارة الخارجية بحكومة الوفاق مجلس الأمن إلى اتخاذ قرار رادع لحفتر عقب قصف طيرانه للفرناج وقتل مدنيين بينهم أطفال ونساء.\nووجه سيالة رسالة لرئاسة مجلس الأمن، قال فيها إن أي يوم يمر دون اتخاذ المجلس قرارا حازما لردع المعتدي ولجمه سيؤدي إلى عواقب لا تحمد عقباها وكوارث إنسانية تطال المنطقة كلها.\nوبدورها ذكرت وزارة الداخلية بحكومة الوفاق أن هذه الجريمة تندرج ضمن أفعال قوات حفتر الإرهابية وتعد ضمن جرائم حرب، وانتهاكا للقوانين والمواثيق والأعراف الدولية، أمام مرأى بعثة الأمم المتحدة.\nكما أفادت وزارة العدل بحكومة الوفاق بأن فريق رصد تابعا لها وثق جريمة قصف الفرناج فور حدوثها. وأنها لن تتوانى عن تقديم الجناة لمحكة العدل الدولية.\nاليونيسيف تنفي ادعاءات المسماري\nوردا على على الادعاءات التي قالها المتحدث باسم حفتر أحمد المسماري بأن قواتهم قصفت معسكرا بمنطقة الفرجان وليس منزلا مدنيا، أكدت الناطقة باسم اليونيسيف آلاء المصري أن القصف طال منزلا وموقعا مدنيا.\nكما أعرب سفير الاتحاد الأوروبي لدى ليبيا ألن بوجيا للأحرار عن إدانتهم لاستهداف المدنيين بمنطقة الفرناج في طرابلس.\nمن جانبه أعرب ممثل منظمة اليونيسيف في ليبيا عبدالرحمن الغندور في تصريح خاص للأحرار عن حزنهم إزاء مقتل أطفال بمنطقة الفرناج.\nوقال الغندور إنه لا يجب أن يتعرض أي طفل أو عائلة لمثل العنف الذي جرى بالفرناج، داعيا من وصفها بالأطراف المتقاتلة إلى الالتزام بالقانون الدولي الإنساني.\nلن نقف موضع المتفرج!\nفي هذه الأثناء دانت بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا، الغارة الجوية التي قالت إن تقارير تفيد بأن طائرة تابعة لحفتر نفذتها داعية للوقف الفوري للهجمات العشوائية، مشيرة إلى أنها لن تقف متفرجة أمام جرائم الحرب التي ترتكب وفق قولها.\nورغم توالي هذه البيانات المنددة بقصف طيران حفتر على الفرناج التي تثبت تورط قائد الرجمة في جرائم حرب ضد المدنيين، إلا أن كل البيانات الصادرة عن البعثة الأممية والمجتمع الدولي لا تتعدى مرحلة الإدانة والشجب لهذه الجرائم التي ترتكب أمام مرأى ومسمع الجميع.\nإداناتالعدوان على طرابلسالفرناجحفتررئيسي\nPrevious المؤشر | المالية العامة في ظل تقرير المصرف المركزي للإيرادات والمصروفات\nNext مجزرة الفرناج .. كيف حدثت وما الخسائر؟


How to Recognize a Toxic Relationship - AR - Stindx.com\nNumber of words: 1632\nNumber of symbols: 6877\nكيفية التعرف على العلاقة السامة. هذا ما سأفعله نتحدث عنه اليوم. سأعطيك 10 الأعلام الحمراء للتعرف عليها وأربع طرق لإزالة السموم من العلاقة. أنا الدكتورة تريسي ماركس ، طبيبة نفسية ، وهذه القناة حول التثقيف في مجال الصحة العقلية وتحسين الذات. أنشر مقاطع فيديو كل أسبوع. لذلك إذا كنت لا تريد تفوت واحدة ، انقر فوق اشتراك. هذه المعلومات ليست كذلك فقط لعلاقتك مع شريك حياتك. يمكن أن يكون أي شخص قريب منك والذي يشغل مساحة في حياتك. صديق ، أخت ، أم وبما أننا جميعًا لدينا أخطاء ، كيف يمكنك معرفة متى بحاجة إلى قبول عيوب شخص ما أو عندما تغفل مشكلة خطيرة؟ الناس يتغيرون بعد كل شيء مع نضوجهم. لذلك ، هذا ليس غير معقول تمامًا ليعتقد أن شخصًا ما يستطيع تغيير سلوكهم. لكن هناك بعض السلوكيات والمواقف التي لا تتغير كثيرًا بمرور الوقت ، على الأقل ليس بدون مساعدة مهنية ، لأنهم جزء من شخصية الشخص.\nإذن ، ها هي قائمة ببعض السلوكيات التي أعتقد أنك يجب أن تفعلها لا تغفل أو تتجاهل وفكر فقط في ذلك سوف يذهبون مع الوقت. وأيضًا ، هؤلاء لا سلوكيات عابرة التي تظهر فقط عندما يكون شخص ما تمر برقعة سيئة. هذه هي السلوكيات أو المواقف التي تستمر مع مرور الوقت ، بغض النظر عن الظروف. أولًا ، الغضب المزمن. يمكن أن يتخذ الغضب شكل تفجيرات ، التهيج ، المزاجية ، وهذا ليس مستحقًا فقط للاكتئاب أو القلق. في هذه الحالة ، الشخص يستخدم الغضب للسيطرة. لذلك تجد نفسك حول غضبهم على رؤوس أصابعهم وتقيس ما تفعله لأنك لا تريد أن تغضبهم. ثانيًا ، السخرية المزمنة. هذا حقا مجرد ملف شكل مقنع من الغضب. رقم ثلاثة ، الاستخفاف بالفكاهة. وهذا مشابه للسخرية. السخرية خفة دم خلفها مرارة. وهنا الشخص دائما وضع شيء ما\nأو شخص يسقط ولكن بطريقة مازحة. رقم أربعة ، لديه عقلية عقابية. الشعور وكأن الناس تستحق الأشياء السيئة الذي حدث لهم أو الحمقى يستحقون أن يخسروا. هنا مثال آخر. لنفترض أنني انفجرت فيك وأطلق عليك هذا أو ذاك ، ثم تنزعج ثم أقول ، "حسنًا ، آسف ، لقد آذيت مشاعري لكنك تضغط على أزراري ، "لا يجب أن تضغط على الأزرار الخاصة بي." هذا ليس اعتذارًا لأن ما أقوله حقًا هو "أنا لا أعني ، نعم ، أنا لا يعجبك أنك مستاء ، "نوعًا ما ، لكنك تستحقها غضبي لكوني غبي ". هذه عقلية عقابية. رقم خمسة ، طبيعة مسيطرة. هذا مثال على ذلك. لنفترض أني أخبرك ، "لا أفعل أعتقد أنك تبدو جيدًا باللون الأرجواني ". ثم أراك في مكان ما وأنت ترتدي اللون الأرجواني ، وأنا أشعر بالغضب لأنه بعد كل شيء ، إذا كنت تهتم حقًا أنا ، لن ترتدي اللون الأرجواني لاني قلت لك لا تبدو جيدة فيه. لذا ، فإن ارتداء هذا القميص يعني أنك لا تقدر رأيي\nوأنت لا تهتم بي على الإطلاق. وإجابتك هي ، "حسنًا ، بالطبع أنا أهتم بك. "لن أرتدي القميص مرة أخرى ، أنا آسف جدًا ". الآن ، عليك التفكير مرتين كل صباح عندما تنظر في خزانتك للتأكد من أنك لست كذلك سأرتدي شيئًا التي قلت أنني لا أحبها وهذا يبطلني. هذا تحكم. رقم ستة ، انعدام الأمن المفرط. هذا هو مكان الشخص يحتاج إلى طمأنتهم باستمرار. يمكنهم أيضًا طلب موافقتهم معهم ، افعل ما يقولون ، افعل طريقهم ، وما إلى ذلك لأنه إذا لم تفعل ، ثم لا يشعرون بالرضا عن أنفسهم وسوف يلومونك على ذلك. رقم سبعة ، عنيد للغاية. وهذا شكل مقنع لشخص حكم ، وعادة ما يأتي النقد مع الحكم. رقم ثمانية ، المتلاعب وكيف يفعلون هذا؟ قد يستخدمون الشعور بالذنب ليجعلوك تفعل أشياء باستخدام الكثير من عبارات if ، ثم. حتى لو ، كما اعتدت في المثال السابق ،\nإذا كنت تهتم حقًا لي ، ثم تفعل هذا. إذا سمعتهم يستخدمون الكثير من إذا ، ثم ، هذا إشارة أو علامة أنهم يحاولون التلاعب بك. كما أنهم لا يقبلون بالإجابة بالرفض وهم يحاولون الحصول عليك لتغيير رأيك كثيرًا. طريقة خفية يمكنهم المحاولة و تجعلك تغير رأيك من خلال تقديم نفس الطلب منك مرارا وتكرارا ويسأل لماذا. لقد أخبرتهم بذلك بالفعل لا ، لا تريد أن تفعل شيء يريدون منك أن تفعله. إنهم يسألونك باستمرار ، "لذا ، لماذا لا تريد أن تفعل هذا؟ " كمثال ، دعنا نقول ، أقول لكم ، "أود منك أن تنتقل معي." وأنت لا تريد ذلك ، لقد قلت لي بالفعل لا. ثم أحصل على مكاني معًا. "حسنًا ، لماذا لا تنتقل معي؟" وأنت تقول ، "أوه ، أنا فقط ، أنا لا أريد الكوخ. "أنا لا أؤمن بالتسلق". "من أين تحصل على ذلك؟ "هذا والداك يتحدث ، هذا ليس أنت ". وأنا أقول كل هذه الأشياء التي تسقط المنطق الخاص بك. تختفي تلك المحادثة ، لدينا نفس المحادثة ، أحضره مرة أخرى ، "حصلت على هذا المكان الجميل\n"لماذا لا تنتقل معي؟ "تعال وتحرك معي." ثم بعد فترة ، فقط إلى حيث تشعر وكأنك يجب أن تعيد صياغة إجابتك مرارا وتكرارا ، ليس لديك طريقة أخرى لقول ذلك. لقد تحدثت معك كل مرة الوقت ، أعطيت إجابتك. لذا في مرحلة ما ، أنت أخيرًا إلى المكان اين تريد "حسنًا ، أعتقد أنني لا أفعل ذلك حقًا لديك سبب وجيه ، حسنًا ". وبعد ذلك فزت ، هذا تلاعب. رقم تسعة ، الغالب التمركز حول الذات. هؤلاء هم الناس الذين تأخذ أكثر مما يعطون وما زالوا قد يعطون ولكن فقط بعد أن يشعروا بالرضا أن احتياجاتهم قد تم تلبيتها بالكامل قبل رد الجميل لشخص آخر. وحتى عندما يعطون أنفسهم ، من السهل عليهم الشعور كما لو أعطوا الكثير ثم تشعر بالاستغلال والاستفادة من وسوف يلومونك على ذلك. لذلك ، في بعض الأحيان لا أشعر بالرضا للحصول على شيء من هذا الشخص لأنك تعلم أن هناك سيكون الثمن الواجب دفعه في النهاية الخلفية ، عندما يلومونك\nللاستفادة منها. الرقم 10 والاخير أحمر ، علم سلبي هنا هي الحاجة إلى أن تكون دائمًا على الجرم. لديهم وجهة نظر العالم أن الناس سيحاولون دائمًا وألصقها لك إلا إذا تحصل على لك أولا. لذلك ، عليهم دائما أن يفعلوا ذلك تجاوز بطريقة ما. لكل معاملة ، هم يجب أن تكون في الاتجاه الصعودي. إذا نشأت حول شخص ما من فعل هذا النوع من الأشياء ، قد تجد نفسك تنجذب إلى أشخاص مشابهين ، على الرغم من أنك لا تحب سلوكهم ، لأنه حتى مرفوض يمكن أن يشعر السلوك مألوفًا ومريح على مستوى ما. ماذا لو كنت مشتركًا بالفعل في علاقة سامة؟ فيما يلي أربعة اقتراحات حول كيفية التخلص من السموم. رقم واحد ، خذ استراحة من تفاعلاتك مع الشخص. عليك أن تمنحك الوقت لنفسك للتفكير في ما يزعج أنت عن العلاقة. كيف تشعر عندما تكون بعيدا عن الشخص؟ كم تفتقدهم؟ ماذا تفتقد عن الشخص؟ هنا تحصل على بعض الوضوح على السلبيات\nوإيجابيات العلاقة. رقم اثنين ، خلق مسافة عاطفية. وهذا حقا هو المفتاح لفك الارتباط عن العلاقات السامة. فكر في المقدار القرب ضروري ، هل هذا الشخص في حياتك زوجك؟ إذا كان الأمر كذلك ، فيجب عليك احصل على مساعدة احترافية للمساعدة في تحسين العلاقة. لكن بصرف النظر عن ذلك ، أنت لا تزال بحاجة إلى التراجع من أي وقت مضى حتى قليلا. وهذا لا يعني يجب أن تكون باردًا مع زوجتك لكن افترض زوجتك ساخر وحاسم وهذا ضربك أسفل على مر السنين. لحماية احترامك لذاتك ، سوف تحتاج إلى العطاء رأيها وزنا أقل حتى لا تستوعب لها كل رأي سلبي عنك. وحتى في أقرب العلاقات ، لا يزال عليك الحفاظ عليه أفكارك وأفكارك الخاصة والاستقلال عن زوجتك. الآن ، يمكنك القول ، "أنا لا أريد الاحتفاظ بها أسرار من زوجي ". هذا لا يتعلق بالحفاظ على الأسرار.\nعلى الرغم من أنك متزوج ، لا يزال لديك عقول منفصلة ولا بأس أن يكون لديك بعض الأفكار هذا ملكك وليس لأحد غيرك. أفكارك لا يجب أن الاندماج في بنك فكري واحد كبير ثم كلاكما فقط تغمس خارج البنك لمعرفة ما يحدث. ولكن ماذا لو كان الشخص الذي معه لديك هذا السام العلاقة والديك؟ ثم عليك أن تسيطر وتقبل أنك لن تحصل عليه علاقة حميمة مع والديك وهذه حبة يصعب ابتلاعها. الكل يريد ، على مستوى أساسي ما ، على علاقة وثيقة مع والديهم. لكن الناس بشر ، الناس هم أفراد معيبون وأحيانًا لا يكون ذلك ممكنًا للحصول على تلك العلاقة الحميمة العاطفية على الأقل على المستوى الذي تعتقد أنه يجب عليك ، يعتمد بشكل خاص على ما نراه في المجتمع ، نوع من العلاقات المثالية. بمجرد أن تصل إلى هذا الإدراك ، تتراجع بقدر ما أنت بحاجة إلى من أجل الحفاظ عليها مهما كانت العلاقة ضروري من الناحية اللوجستية.\nأنت تتفاعل بأدنى مستوى لذلك أنت لا تدع الآراء تحددك. الاقتراح الثالث انظر إلى مساهمتك. ماذا تفعل ل استمر في الدراما؟ هل تخوض المعارك مع شريك حياتك واستفزازه ليخسره؟ هل تعالج والدتك بنفس الطريقة التي تعاملك بها لمجرد العودة إليها؟ عادة ما نبقى في حالة سامة العلاقات لسبب ما ، حتى لو كان سببًا ملتويًا ، وبمجرد أن تعرف كيف أنت تديم المشكلة ، نتطلع إلى تغيير السلوك ونرى كيف تؤثر على العلاقة. في كثير من الأوقات عندما كنت معالجة مشكلتك ضمن تلك العلاقة ، تبدأ الأشياء في الانهيار في العلاقة بشكل طبيعي لأنك شخص مختلف وذلك الأب الذي استمر من قبل لا تنقر وتعمل بعد الآن لأنك لست كذلك تلعب دورك بعد الآن. رقم أربعة ، احصل على مساعدة احترافية. مشاكل زوجية وعائلية خطيرة عادة ما يتطلب شكل من أشكال الاستشارة. أنت بحاجة إلى شخص موضوعي لرؤية جانبي المشكلة.\nوإذا كانت علاقة خارج زواجك ، ثم تعمل مع معالجك الخاص لنرى كيف يمكنك التعرف على النقاط العمياء الخاصة بك والتعرف على المساهمة في المشكلة. معالجك الشخصي أو يمكن للمدرب فهمك وتساعد في إعطائك البعض مزيد من المعلومات المحددة حول كيفية التعامل مع العلاقة السامة. هذا كل شيء بالنسبة لي ، بدا ذلك طويلاً حقًا قد يكون بسبب الحديث فقط عن كل تلك السلبية. ولكن هناك ضوء في نهاية النفق وأنت لست مضطرًا للبقاء متورطًا في علاقة سلبية. أوه ، وكدت أنسى ، لقد قدمت تأكيدًا ، فيديو للتأمل الذي يتماشى مع هذا الفيديو اليوم. لذا سأضع رابطًا في ملف ركن لك ، تحقق من ذلك. إذا كنت تعرف شخصًا ما يمكن استخدام هذه المعلومات ، الرجاء مشاركة هذا الفيديو ، أود أحب أن أسمع تعليقاتك أيضا. أنا لا أرد على التعليقات.


solar القوة 180 led wireless pir motion المستشعر ضوء outdoor wall yard garden pathway lamp بيع - Banggood.com|التسوق العربية\nSolar القوة 180 LED Wireless PIR Motion المستشعر ضوء Outdoor Wall Yard Garden Pathway Lamp COD\nرقم التعريف: 1479179\nأضواء الحركة PIR: عندما يتم الكشف عن حركة في غضون 5-10 أمتار ، سيتم تشغيل مصابيح الاستشعار حركة تلقائيًا في الظلام أو في الليل ، مما يوفر إضاءة خاصة بك لحماية الأمان والسلامة.\n180 LED أضواء تعمل بالطاقة الشمسية فائقة السطوع: هناك 180 طائرة قوية LEDs وزاوية حركة هي 120 درجة والتي يمكن أن توفر إضاءة ممتازة وتحويل المساحة المظلمة إلى مساحة مضاءة مشرقة. مع عاكس الضوء الذي يغطي الصمام ، مصممة بشكل جيد لإطالة عمر أدائها.\nكفاءة عالية وصديقة للبيئة: من خلال تعريضها لأشعة الشمس لحوالي 8 ساعات في النهار ، يمكن أن يعمل ضوء الشمس لك من خلال حركة للكشف في الليل.\nالألواح الشمسية: 1.2W / 5.5V\nعدد المصابيح: 180LEDs\nالبطارية: 3.7V 4400 ماه\n3 طرق (حوالي 30 ثانية): الحث ؛ دائما مشرق. الحث + ضوء منخفض\nدرجة حرارة اللون: 6200K\nالتجويف: 800 لومينز\nاستخدام الوقت: 8-10H


المقال رسوم تسجيل مولود جديد بالسعودية وطريقة التسجيل ظهر أولا علي ثقفني.\nرسوم تسجيل مولود جديد بالسعودية ، حيث يبحث بعض المقيمين بالأراضي السعودية عن طرق تسديد رسوم إضافة المواليد الجدد في سجلات الدولة، والإجراءات المتبعة في هذا الشأن، فضلًا عن الأوراق والمستندات المطلوبة، وخطوات التسجيل عبر منصة أبشر للخدمات الإلكترونية، وقد أتاحت وزارة الداخلية هذا الموقع من أجل تيسيير الخدمات على المواطنين، ومنع التزاحم أمام المكاتب الحكومية، بالإضافة إلى الالتزام بالتباعد؛ تجنبًا لتفشي فيروس كورونا.\nتسجيل مولود حديد\nرسوم تسجيل مولود جديد بالسعودية\nمن المقرر أن يقوم ولي الأمر ” الأب” بتسديد رسوم تسجيل مولود جديد بالسعودية منذ الولادة؛ حيث يقوم الأب بتقديم الهوية الوطنية “مع مراعاة أن تكون سارية”، والتقدم بطلب تسديد الرسوم، وفي حالة تأخر الأب عن السداد لمدة شهر يقع تحت طائلة الغرامات، والتي تتوقف قيمتها حسب مدة التأخير.\nيستطيع ولي الأمر سداد الرسوم عن طريق القنوات المصرفية المنتشرة في أنحاء المملكة؛ حيث يقوم بإدخال الكارت الذكي في ماكينة الصراف الآلي، ثم يقوم بإدخال الرقم السري الخاص، ومن ثم يختار نظام سداد من القائمة الرئيسية، عندها ستظهر الرسوم المقررة على تسجيل المولود، يقوم الأب بإدخال رقم الهوية الوطنية ومن ثم اختيار السداد.\nطريقة تسجيل مولود جديد بالسعودية\nأوضحت هيئة الأحوال المدنية بالمملكة عبر حسابها على تويتر الخطوات الواجب اتباعها عند تسجيل مولود جديد عبر منصة أبشر للخدمات الإلكترونية، كالتالي:\nالانتقال إلى الموقع الرسمي لمنصة أبشر.\nالقيام بتسجيل الدخول من خلال تسجيل اسم المستخدم وكلمة المرور ورمز التحقق في الحقول المخصصة لذلك.\nالنقر على قائمة خدماتي واختيار خدمات.\nالنقر على خيار الأحوال المدنية، ومنها اختيار تسجيل مولود جديد.\nالضغط على أيقونة التالي بعد الإطلاع على الشروط.\nالقيام بتسجيل البيانات الشخصية للمولود، ومن ثم النقر على تأكيد بعد مراجعة البيانات.\nالنقر على تسجيل، ومن ثم النقر على اختيار وثيقة وتسجيل العنوان؛ وذلك من أجل إرسال الوثيقة بالبريد.\nشروط تسجيل مولود جديد بالسعودية\nأقرت هيئة الأحوال المدنية مجموعة من الشروط التي من خلالها تتم عملية تسجيل مولود جديد بالسعودية بنجاح، وبناءً عليه يتم اصدار شهادة ميلاد للطفل، وجاءت هذه الشروط كالتالي:\nأن يقدم ولي الأمر أصل إخطار الولادة الذي تقدمه المستشفى عند الولادة.\nأن يقدم ولي الأمر سجل الأسرة، وأن تكون الأم مسجلة به حالة حتى وإن كانت من أصل سعودي وتحمل الجنسية السعودية.\nألا يكون الاسم مخالف للدين الإسلامي.\nألا يكون الاسم عبارة عن لقب كما في أسماء ” الحاج، السيد، وغيرها”.\nأن يكون الاسم مفردًا بمعنى أن الأسماء المركبة مرفوضة.\nتقديم صورتين 4*6 للمولود.\nالجماهير برس:متطلبات تجديد الهوية الوطنية 1442 وخطوات حجز موعد التجديد\nالجماهير برس:التسجيل في منصة تمكين للحصول علي فرصة عمل 1442||وشروط التسجيل والفئات المستفيدة


ميلينيوم مكة النسيم، مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية - قارن الصفقات\nTaif Road, 3rd Ring Road, Al Naseem, مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية\nممتازبناءً على 9,812 تقييم\nأفضل صفقات ميلينيوم مكة النسيم\nتقييمات حول ميلينيوم مكة النسيم\nنظيف واسعاره رائعه\nحول ميلينيوم مكة النسيم\nتوفر غرف الفندق إقامة ذات 5 نجوم...\n+966 125 509 700\nوسائل الراحة في ميلينيوم مكة النسيم\nصور لـ ميلينيوم مكة النسيم\nأين يقع ميلينيوم مكة النسيم\nالمسجد الحرام6.8 كيلومتر\nالأسئلة الشائعة عند الحجز في ميلينيوم مكة النسيم\nهل الأسعار في ميلينيوم مكة النسيم قابلة للمقارنة بفنادق 5 نجوم في مكة المكرمة؟\nمتوسط سعر الليلة في ميلينيوم مكة النسيم أرخص بنسبة 66% عن الوسطي في مكة المكرمة لفنادق ذات تصنيف 5 نجوم. يكون سعر الليلة في ميلينيوم مكة النسيم عادة 213 ﷼، والتي تعتبر صفقة جيدة لغرفة فندق عالية الجودة في مكة المكرمة.\nما هو رقم هاتف ميلينيوم مكة النسيم؟\nأفضل طريقة للتواصل مع ميلينيوم مكة النسيم هي بالاتصال بـ +966 125 509 700.\nهل تتوفر خدمة الواي فاي في ميلينيوم مكة النسيم؟\nنعم ، تتوفر خدمة الواي فاي في ميلينيوم مكة النسيم لنزلاء الفندق.\nهل توجد صالة رياضية أو مركز لياقة بدنية في ميلينيوم مكة النسيم؟\nنعم. يجب أن تفكر في الإقامة في ميلينيوم مكة النسيم إذا كان الوصول إلى مركز اللياقة البدنية الموجود ضمن الموقع أمراً مهماً بالنسبة لك.\nما هو وقت تسجيل المغادرة في ميلينيوم مكة النسيم؟\nوقت تسجيل المغادرة في ميلينيوم مكة النسيم هو 13:00 ولكن هناك إمكانية لتسجيل المغادرة المتأخر إذا تم الاتفاق مسبقاً مع مكتب استقبال الفندق.\nما هي تكلفة الإقامة في ميلينيوم مكة النسيم مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية؟\nعادةً ما تكون أسعار الغرف ميلينيوم مكة النسيم حوالي 213 ﷼ / الليلة ، وتبدأ أرخص العروض من 94 ﷼ / الليلة. تختلف الأسعار بناءً على العديد من العوامل (مثل التواريخ والوقت من العام ونوع الغرفة وما إلى ذلك) لذا يمكنك استخدام النموذج أعلاه للاطلاع على الصفقات المتوفرة لإقامتك المقصودة.\nهل يوجد مطعم في ميلينيوم مكة النسيم؟\nيوجد مطعم في ميلينيوم مكة النسيم. الرجاء الاتصال بهم لمعرفة ساعات عمل المطبخ. يتوفر بار أيضاًَ في مكان الإقامة.\nهل لدى ميلينيوم مكة النسيم خدمة غسيل؟\nنعم تتوفر خدمات غسيل الملابس عادة في ميلينيوم مكة النسيم مكة المكرمة، المملكة العربية السعودية. يمكن للضيوف أيضاً استخدام مرافق كي الملابس.\nما مدى قرب ميلينيوم مكة النسيم من وسط مدينة مكة المكرمة؟\nيبعد ميلينيوم مكة النسيم 7.0 كيلومتر عن مكة المكرمة. فكّر بزيارة المسجد الحرام، معلم شهير يمكن الوصول إليه من ميلينيوم مكة النسيم عن طريق وسائل النقل المختلفة.\nفنادق مشابهة لـ ميلينيوم مكة النسيم\nفنادق بالقرب من ميلينيوم مكة النسيم\nيقع فندق الأصيل هوازان في مدينة مكة المكرمة ضمن مسافة قريبة من الكعبة ومن أبراج البيت. بإمكان الضيوف خلال إقامتهم الاستمتاع بالواي فاي مجاناً.


كوريا الشمالية تعلن عن "تجربة هامة جدا"\nنشر بتاريخ: 08/12/2019 ( آخر تحديث: 10/12/2019 الساعة: 08:09 )\nبيت لحم- معا- أعلنت كوريا الشمالية عن تنفيذها "تجربة هامة جدا" في موقع سوهي لإطلاق الأقمار الصناعية، من شأنها أن تغير "الموقف الاستراتيجي" للبلاد.\nوذكرت أكاديمية العلوم للدفاع الوطني، في بيان نشرته الوكالة المركزية الكورية الرسمية فجر اليوم الأحد: "تم يوم 7 ديسمبر 2019 في ميدان سوهي لإطلاق الأقمار الصناعية تنفيذ تجربة هاجة جدا".\nوأشارت إلى أنها "أعدت تقريرا حول نتائج الاختبار الناجح، الذي يمثل أهمية كبيرة بالنسبة للجنة المركزية لحزب العمال الكوري".\nوأضافت الأكاديمية أن "نتائج هذه التجربة المهمة سيكون لها تأثير ملموس في تغيير الموقف الاستراتيجي لجمهورية كوريا الديمقراطية الشعبية في المستقبل القريب"، دون ذكر مزيد من التفاصيل.\nوسبق أن أفادت شبكة CNN الأمريكية، يوم 6 ديسمبر، بأن سلطات كوريا الشمالية تستعد لاستئناف اختبارات المحركات الصاروخية في ميدان سوهي، الذي يوصف أحيانا بالمطار الفضائي، ويقع على بعد 200 كيلومتر شمال غرب العاصمة بيونغ يانغ و70 كيلومترا غربي المنشأة النووية الكبيرة في يونبيون.\nوتأتي هذه التجربة تزامنا مع استمرار الجمود في المفاوضات النووية بين كوريا الشمالية والولايات المتحدة، وسط تكثيف بيونغ يانغ اختباراتها العسكرية في الأشهر الماضية.\nخالد يدعو لتجديد شرعية النظام السياسي وانتفاضة شاملة\nبولتون: صفقة القرن فقدت فرصتها الأردن: إصابة محلية بكورونا و4 خارجية تشييع جثمان الشهيدة داليا سمودي في جنين الاحتلال يقمع مسيرة سلمية في سلفيت نصر الله ينفي وجود أي صواريخ أو مواد لحزب الله في مرفأ بيروت ارتفاع أسعار الذهب عالميا "اللجنة الوطنية" تدعو لاتخاذ إجراءات لوقف اعتداءات الاحتلال على الحرم الإبراهيمي الاحتلال يعترف- الطائرة المسيرة التي اسقطت تابعة للجيش


آخر تحديث : الأحد 2017-01-01 الساعة 15:34:47 بتوقيت غرينتش\nهجوم مسلح في البرازيل\nاقتحم مسلح حفلا في منزل بمناسبة ليلة رأس السنة وقتل 11 شخصا على الأقل ثم انتحر في مدينة كامبيناس بجنوب شرق البرازيل في وقت متأخر ليل السبت.\nوقالت الشرطة في ولاية ساو باولو البرازيلية إن من المعتقد أن المسلح كان غاضبا لفراق زوجته السابقة التي كانت من بين القتلى. وذكرت تقارير إعلامية محلية أن ابنا للزوجين السابقين يبلغ من العمر ثمانية أعوام قتل هو الآخر في الهجوم، بحسب وكالة رويترز.\nولم يتسن للشرطة التأكد من هويات أو أعمار القتلى أو ما إذا كان ابن المهاجم - الذي لم يتم التعرف عليه أيضا - من بين الضحايا.\nوأشارت وسائل إعلام محلية إلى أن 15 شخصا في المجمل تعرضوا لإطلاق نار وإن عددا منهم في حالة حرجة.\nوقال أحد سكان المنطقة في مقابلة مع شبكة جلوبو التلفزيونية إنه سمع هو وأفراد أسرته أصوات انفجارات قبل منتصف الليل بحوالي ربع ساعة لكنه لم يدرك على الفور أنها ناجمة عن إطلاق نار وليست ألعابا نارية بمناسبة احتفالات رأس السنة.\nشاهد ماذا يحدث في هذا الظلام؟!


من طرف وليدالحسني في الجمعة 2 نوفمبر 2007 - 1:13\nفي مفهوم الفكر السياسي:\nإن من أحد أشكال أعمال الفكر التي تختص بعلاقة الإنسان بالمجتمع وعلاقة المجتمع بالإنسان هو الفكر السياسي إذ يقوم بِنَسْجِ الصِلة بين ما يُفرِزهُ العقل من أفكارٍ عن السلطة لأنها الظاهرة الأساسية وبين الحقيقة التي تتجسد فيها كل الشئون السياسية.والفكر السياسي عطاءٌ إنساني حضاري قديم نشأ مع نشوء المجتمعات الإنسانية بل وساهم في نشوئها حَسَب قواعد ومنطلقات نَمَتْ وتطورَتْ تبعاً لرؤية المجتمع. والمجتمعات ليست نسخة طبق الأصل عن بعضها فلكلٍ ظروفه وتاريخه ُوتطلعاته الأمر الذي أفرز التعدد في نظريات الفكر السياسي وتلونها بين مجتمع وآخر، وبين ألمجتمع نفسه تبعاً للتطور الزمني. وُلدت نظريات الفكر السياسي في أحضان المجتمعات الحضارية: في اليونان، ولدى الرومان، وعند الفراعنة في مصر، وفي العراق القديم، وفي الصين وفي الهند، ثم في أوروبا في الفكر السياسي المسيحي وفي الفِكِر الإقطاعي، وهناك الفكر السياسي الأمريكي، وفي الأصل والأهم هناك الفكر السياسي الإسلامي.\nومع أطياف ذلك الفكر وتعددها كانت الكثير من النظريات والتأصيل العلمي والفلسفي التي أطَّرَتْ الدولة ومكوناتها وعلاقاتها ودور المواطن والترابط بين السياسة وأوجه النشاطات المجتمعية الأخرى وكذلك مع المعارف الإنسانية إلى أن وَصَلَ الفكر السياسي إلى المشهد الذي تحياه البشرية الآن( ).\nتم إشتقاق كلمة Politique –سياسة- من الكلمة اليونانية "Polis" ومعناها المدينة، وفي المدينة اليونانية وُلد الفكر السياسي – اليوناني- الجدير بهذا الإسم.\nلقد إبْتَدَعَ العقل اليوناني وهو يفكر في كيفية الحياة في المدينة وأسُسِها ومؤسساتها ومشاكلها وعلاجها، إبتدع صروحاً أشادها إفلاطون وأرسطو ما زال بريقها ووهجها ساطعاً الأمر الذي جذب الكثير من مؤرخي الفكر إلى الإعتقاد بأن العقل اليوناني وضع أصول الفكر السياسي فإتخذ من الفكر مملكةً له ولم يدخل في الغيبيات كما فَعَلَتْ شعوبٌ أخرى سواء في الشرق الأوسط أو الأقصى. لقد سعى الفكر اليوناني لإدراك الكون بالعقل( ).\nويتميز الفكر السياسي عن الفكر الفلسفي بإرتباطه إرتباطاً مباشراً بالواقع والحدث السياسي وبالبُنيةِ الاقتصادية والاجتماعية المُعاشة. إن رسالة الفكر السياسي هي التعبير بصدق وبشكل ملموس عن الواقع، بل هي عرض للواقع نفسه، والمفكر السياسي هو الذي يعكس بتفكيره – أو المفروض أنه مرآةٌ لِواقِعِهِ- واقعَ عصره لا يغض الطرف ولا يتستر على الخطأ ولا يتواطئ. والفكر السياسي هو نتاج فكر الطليعة أو النخبة الذي يتعلق بالدولة وكيفية حكمها وإدارتها. وهو أقل تماسكاً ومنطقاً من الفكر الفلسفي.\nعمل الفرد جزءٌ من كل:\nمهما بلغت قدرات الإنسان الفرد، فإن إنتاجه سَيَبقى محدوداً قياساً بإنتاج الأُمة كلها. ورغم الدور الجليل لكلِّ مُبدعٍ فذٍ فإنه لا يعمل في فراغ ولا يُنتج شيئاً من أجل لا أحد. فالأعمال العظيمة والحركات المِفصل تُنسَبُ للجماعة وبفضل الجماعة. فمثلاً لم يكن "إرازموس" (1469-1536) إلا بادئاً حينما تَفَوَّهَ بالدعوة إلى الخلاص مِن قيود الكنيسة، فالأفكار العظيمة التي تُوَلِّدُ حركات كبرى، هي من صنع جيلٍ بل وحتى من صُنعِ أجيالٍ وهي التي صَنَعَت التطور والتغيير. إن حركة الأنوار أو الإستنارة التي طورت وجددت الفكر الأوروبي منذ القرن السابع عشر كانت من نتاج عدد كبير من المفكرين منهم مونتسكيو، وفولتير، وجان جاك روسو، وسان سيمون، وبيكون، وهيوم، وهوبز. إن التعاون والتكامل في جهود وأفكار تلك الأعداد من رجال الفكر هو الذي أنتج في أوروبا وطَّورَ فكرها السياسي والاجتماعي والاقتصادي.. الخ( ).\nإنَّ نِسبة النهضة الفكرية إلى شخصٍ أو ربطها به، سيجعَل من مَسار هذه النهضة مساراً فردياً وبالتالي مساراً مُتَقَطِّعاً، ويجعل من الفكر عملاً فردياً لا أعمالاً متصلة متعاونة ومتكاملة الأمر الذي يؤدي في النهاية إلى الركود والتدهور. والإسلام يدفع للعمل الجماعي والتعاون والتفاهم والتسامح ويحترم بالطبع مكونات الجماعة ولا يَبْخَسُهُم حقوقهم، ولكنه ضد الفردية والانعزالية.\nإن الذين يؤرخون للتطور الفكري على أنه من صُنع فردٍ واحدٍ في تلك الحقبة، يفعلون ذلك إما لأنهم لم يتمكنوا من سَبْر غَوْرِ دور المجتمع ودور الأمة فَجَسَّدوا الأمر كله بشخص السلطان، وإما لإعتقاد لا يجانب الصواب بأن تاريخ الأمة هو تاريخ السلطان، فكأن السلطان هو الأمة، وكأن الأمة هي السلطان. لا ننكر ما لِدَوْرِ القائد من أثر ولكنه دورٌ لا يَختزل دور الأمة. لقد قدَّم كل من جمال الدين الأفغاني، ومحمد عبده، وعبد الرحمن الكواكبي جهداً وأداءاً مرموقاً في نهضة الفكر ولكنها نهضة ليست من صنع أحدهم أو من صنعهم مجتمعين مهما بَلَغَتْ مَلَكَاتُهم وقدراتهم؛ إذ كان هناك مَنْ سَبَقَهم ومَن كان في زمانهم، ومَن جاء في أزمان لاحقة عملوا وتعاونوا وتجاوبوا فساهموا في صُنع الحال الفكري الذي هو عليه الآن.\nحدث في سلسلة أحداث:\nوكذلك لا تؤرخ التحولات الفكرية في المجتمع بأن تُحدد بسنةٍ محددة أو بسنوات قليلة؛ فالبذور مغروسة في فترات متعددة وليس في فترة واحدة ولا حتى في موسمٍ واحدٍ، وتأخذ بالنمو تبعاً للعناية والبيئة المتجددة المتطورة بحد ذاتها، وغرس البذور لا يتم في زمان محدد بل هي عملية مستمرة لا تتوقف بل النمو هو الذي يتوقف أو يتعثر أو يُزهر فيثمر. صحيح أن هناك أحداثاً مِفصلية في سنوات مؤثرة ولكن لكل منها أثراً ولا يتوقف التاريخ عندها أو عليها فالتاريخ سلسلة مُتدفقة من الأحداث، والصورة الفوتوغرافية لا تصف إلا الحالة في تلك اللحظة.\nإعْتَبَر بعضُ المؤرخين –على سبيل المثال- بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية سنة 1945 أن هذه الحرب كانت حداً فاصلاً، ولا أحد يستطيع أو يقوى على إنكار أثر الحرب العالمية الثانية ومن قَبْلها أيضاً الحرب العالمية الأولى على التطور الفكري عند العرب أو عند الأوروبيين أو غيرهم ولكنها لا تخرج عن كونها جزءاً من سلسلة الأحداث إنما مع تبيان بلاغة أثرها عن غيرها من الأحداث. لقد إزداد الضغط الخارجي على العالم العربي وإزداد التدخل في جميع شئونه الأمر الذي عَثَّر الفكر العربي، وكذلك كانت آثار حرب سنة 1948 مع الصهيونية وكذلك حرب 1967. وزادت الحروب المتتالية من تدهور الفكر من حرب الخليج الأولى إلى الثانية إلى الثالثة التي أسقطت مع النظام العراقي دعامات الفكر العربي بل ومفاهيمه لأنها جاءت بطوفان الإصلاح الخارجي تعبيراً عن حُبِّ الخير لنا والذي يمكن أن أُقارنه بمقولة "ومن الحبِّ ما قتل"!!( )\nتجارب في الإصلاح:\nعاش المجتمع الإسلامي في العصر الوسيط تجربتين إصلاحيتين مختلفتين:\n حركة المعتزلة التي وَلَّدت تياراً فكرياً.\n وبعدها بأربعة قرون حركة "إبن رشد" (1226-1298).\nوَبَقِيتْ الحركتان تُمثلان إجتهاداً شخصياً على الصعيد العربي والإسلامي، لأن مرحلة الركود الفكري التي تَلَتْهُما حالت دون نمو التجربة إلى تيار؛ إنما تحولت "الرُشْدية" إلى تيار ليس في ديار الإسلام بل في أوروبا في بدايات عصر النهضة فيها. وقد كانت هاتان التجربتان برهاناً على أن التجديد في الفكر الديني الإسلامي ليس خروجاً على الدين، بل قد إشتهرت الإجتهادات العُمريّةُ منذ عصر الخلفاء الراشدين. ولكن تاريخ الفكر الإسلامي (ومنذ دخوله في القرن الثاني عشر الميلادي في مرحلة الركود) جاء خالياً من تحركٍ نحو الإصلاح في الفكر الديني.\nلقد تَنَبَّهَ لهذا الغياب في القرن التاسع عشر رواد الحركة الإصلاحية ولكنهم لم يركزوا جهودهم عليها – ما عدا الشيخ محمد عبده 1849-1905 – بل ركزوا على الإصلاح السياسي متأثرين بالتطورات الفكرية الغربية فاعتبروا أن الإصلاح السياسي هو المدخل لجميع أوجه الإصلاح وأهمها الإصلاح الفكري ومنهم:\n عبد الرحمن الكواكبي(1849-1903) ( )، الذي ركَّزَ كل جهوده على مقاومة الإستبداد في كتابه "طبائع الإستبداد" علماً بأنهُ عَلاَّمَةٌ في الشئون الدينية.\n أحمد بن أبي الضياف( ) (1874-1904)، إهتم فقط بمقاومة الحكم المطلق بكتابه "إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهد الأمان" علماً بأنه تَكَوَّنَ في جامعة الزيتونة وهو عالم في الشريعة والدين.\nومن الملاحظ أن الأمر ينسحب على الفترة المعاصرة من حيث عدم الإهتمام بإصلاح الفكر الديني التي جاءت خالية إلا من شَذَرات محدودة وفردية كمحاولة محمد إقبال في كتابه "إعادة بناء الفكر الديني في الإسلام".\nيضاف إلى تلك المحاولات محاولات قام بها خالد محمد خالد – حينما كان يسارياً – في كتابه "من هنا نبدأ"، ومحمد النويهي في كتابه "نحو ثورة في الفكر الديني"، وجلال صادق العظم في كتابه "نقد الفكر الديني"( ).\nوالملاحظ على هذه المحاولات:\n هي جهود فردية بَقِيَتْ تراوح على نفس صفحاتها ولم تتسع ولم تكتسب أنصاراً فلم تشكل حضوراً.\n لم تختلف كثيراً عن المحاولات التوفيقية بين الشريعة الإسلامية والمُقْتَبس من أفكار الغرب والتي تذكرنا بمحاوت بعض الإصلاحيين في مطلع عصر النهضة.\n إكتسحها الفكر الفلسفي وما أفرزه من تيارات أصولية.\n إن عجز جميع هذه المحاولات بالإضافة إلى الطغيان العالمي كان بمثابة تَعْرِية فاضحة لجميع تلك الجهود الأمر الذي هيأ جميع الأجواء الصالحة لنمو وانتشار الإرهاب بشتى أنماطه وأشكاله ومواطِنهِ( ).\nالفكر دلالة الوجود:\nلا يوجد لدينا نحن العرب الكم الكافي من تواريخ فكرنا؛ لدينا تواريخ مُختصرةٌ جداً للآداب العربية، ولا يحفظ الناس في أذهانهم إلا القليل جداً من المعلومات عن الفكر العربي والباقي رماد( ).\nوعندما وضع الفيلسوف "رينيه ديكارت" فلسفته الذائعة ألصِيت في عبارته الشهيرة "أنا أفكر فإذن أنا موجود"، أحدث طوفاناً ضِدَ ما كان سارياً في عصره (1596-1650) من مفاهيم لأنها كانت قائمة على التسليم بالمعرفة الموروثة من العصور الوسطى من فلسفة وطب وفلك ..الخ وعلى التسليم بكل ما جاء في الأسفار والأناجيل التي أَجازتها الكنيسة وبكل قرارات المجامع الكنسية وما قاله البابوات – فهم معصومون عن الخطأ-، وبكل ما كان سائداً من نظامٍ سياسي واجتماعي آنذاك.\nوقف ديكارت صارخاً ناسفاً ذلك الجدار العازل الأصم من الاستسلام المطلق لما هو قائم بصيحته المدوية بأن كل شيءٍ موضع شكٍ، فالشك وحده هو الذي يؤدي إلى اليقين. وجاءت صيحته هذه جواباً على السؤال ما الدليل على وجود الإنسان؟ والجواب أن الدليل على وجوده هو أنه يُفكر ويدرك ما حوله، بعكس الحيوان الذي يعيش ويتحرك ولكنه لا يشعر بوجوده لأنه لا يملك الذهن المدرك. إن التسليم الأعمى بالموجود القائم يُبْطل الذهن. وإذا كان التسليم المطلق يُلغي الإحساس مما يعني الموت – رغم تدفق الدماء في العروق-، فإن التفكير يعني الحياة، وأول حركة للتفكير هي الشك الذي ينقل إلى اليقين في معادلة متتالية لا تتوقف. والعمران يعتمد على اليقين الذي تقوم عليه الحضارات وليس على المسلمات والخيالات. إن الفكر المتحرك من الشك إلى اليقين إلى الشك إلى اليقين كان قاعدة للفكر الغربي الذي عرف كيف يَبني على أساس فكري منظم وعلمٍ صحيح ونافع.\nولماذا الغرابة في فكر "ديكارت" بالنسبة لنا ما دام أن منهجه هذا موجود في ديننا الذي لم نُحسِن فهمه ولم نحسن تطبيقه الأمر الذي أدى إلى توقف الفكر. لقد وصل سيدنا إبراهيم عليه السلام عن طريق الشك إلى اليقين: حينما رأى كوكباً ظنَّ أنه رَبّهُ، ولكنه شك فيه حينما أَفِلَ؛ فَإتَّجهَ نحو القمر فعاوَدَهُ الشك من جديد حينما غاب؛ فاتجه إلى الشمس وحينما غابت عاوده الشك من جديد، بعدها إكتشف الحقيقة وهي أن الله هو خالق هذا الكون الذي لا يغيب أبداً( ). قال تعالى: "ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون. فسبِّح بحمد ربك وكن مِن الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" (سورة الحجر15/97-99).\nصور فكرية قاتمة:\nالعرب مُتنابذون ويتقاتلون مع بعضهم ويقاتلون غيرهم، أغاروا على جيرانهم وسلبوا قوافلهم، ويفرضون الأتاوة على مَن يمر في ديارهم( ). لا يزرعون الحُبوب ولا يغرسون الشجر ولا يبنون البيوت، اختاروا العيش في الأرض التي لا أنهار فيها ولا ينابيع حتى لا يستطيع أي مغامر من النيل منهم فلا يجد له مأوى( ). يعشقون الحرية ويلتحفون السماء. لقد أشاد المؤرخ "هيرودوتس" بمقاومة العرب لكل من يحاول استعبادهم، إن حُبَّ العرب للحرية مِن أهم صفاتهم في نظر اليونانيين.\nبينما جاء رأي "كِسرى" بالعرب أنهم ضعفاء غير نشيطين يرضون بالقوتِ القليل ويكتفون بأبسط وسائل العيش، لا قوة لهم ولا بأس عندهم وليس لهم دين – ما قبل الإسلام-. يأكل بعضهم بعضاً من الحاجة ويقتلون أولادهم بسبب العوز والفقر. يأكلون الإبل التي يعاف لحمها الكثير من الوحوش لسوء طعمها وخوف دائها. إذا أَطْعَمَ العربيُ ضيفاً أَعَدَّها مكرُمَةً فتغنى بها شِعراً. يتطاولون على غيرهم ويعتبرون أنفسهم فوق البشر الآخرين، وكل واحدٍ منهم يحاول أن يكون أميراً. لا ينقادون لأي واحدٍ منهم يسوسهم ويجمعهم. الكلام سلاحهم يُجيدون التلاعب بكلمات لا يوفون بالعهد. لا يعملون ولا يصنعون. حربهم خاطفة لتحقيق النصر وإلا هربوا مشتتين متشرذمين. يخضعون لسيطرة الأجنبي ويطيعونه ما دام قوياً.\nأما إبن خلدون فكان رأيه فيهم بأنهم يتنافسون دائماً على دفة القيادة، مِن النادِرِ للواحد منهم أن يستسلم للإنقياد لغيره حتى لو كان مِن صُلْبهِ، يَشُقُّ صدر وَلَدِهِ لإنتزاع السلطة منه!! وإذا سيطروا على أمصار جلبوا لها الخراب لأنهم كالوحوش، يهدمون حتى الحجر، ولا ينحصر همهم إلا في المغنم( ).\nينظر العربي إلى الأشياء نظرة مادية لأنه طَمَّاع ولا يميل إلى التدين. يَحْسُدُ مَنْ يَحكُمُهُ ولو كان صديقاً له، يُسيءُ إلى مَنْ أحسن إليه مِن شِدَّة الغيرة( ).\nبينما يرى مستشرق آخر أن العربي نموذج مبالغ فيه للديمقراطية، فهو يثور على أية سلطة تُحدُّ مِن حريتهِ ولو كانت تعمل لمصلحته. ربما أن في ذلك تفسيراً لكثرة الجرائم في التاريخ العربي من أجل السيطرة على السلطة الأمر الذي يُنتج عُقْماً حضارياً. يخضع العربي للقبيلة، ويقوم بواجبات الضيافة والصداقة بإخلاص( ).\nأما الجنرال الإنجليزي "جون باجت كلوب" الذي خَبِر المنطقة العربية لمدة ثلاثين عاماً بمثابة اليد العليا لتسيير الأمور فيها إلى درجة أنه وُصف بأنه يستطيع أن يُمْطِر الدنيا أو يُشَمِّسُها. كان رأيه بأن العرب يتميزون بحدة الطبع وكثرة التقلُّب والتهور؛ يغضبون بسرعة، مُتفاخرون بأنفسهم، يشُكُّون بالغير، لا يطيقون الإهانة فينتقمون حالاً؛ يكرهون العدو ويشكون بتآمره دائماً.\nميالون باستمرار لتغيير الحكومة أية حكومة ثم يعودون ليندموا على التغيير بسرعة(•). وإذا كان من السهل احتلال أية دولة عربية، لكن ميل العرب الطبيعي للثورة يُقضُّ مضاجع المحتل. ويبدو أن هذا الوصف ينطبق على ما يحصل في العراق الآن سنة 2006 من مقاومة ضارية للاحتلال. فكأن كلوب قد وضع وصفاً لما يجري في العراق - طالما أنه تكون فيها- من مقاومةٍ قبل ما يقارب الخمسين عاماً؛ يتحاسدون على السلطة ويغارون من بعضهم فإنفسح بذلك المجال للحاكم أن يُمْعِن في استغلالهم بسبب هذا التحاسد. إمتدح "أبو فارس" كرم الضيافة عند العرب فهم يمارسونها بمبالغة وبلاغة( ).\nرد: كتاب الفكر العربي\nمن طرف وليدالحسني في الجمعة 2 نوفمبر 2007 - 1:21\nأما د. سليمان أحمد عبيدات، فيعتقد أن الخصائص الفكرية للعرب في نهاية القرن العشرين من أهل البوادي – من الملاحظ أنه قَصر رأيه على البادية فقط- ما زالت كما هي، ولم تتغير عما كانت عليه عند عرب الجاهلية؛ تطورت في المظهر وليس في الجوهر( ).\nلقد حاول الأديب السياسي الأردني رئيس الوزراء الأسبق سعد جمعة فكفكة وتحليل الفكر العربي، بعد أن نضجت تجربته وتولى رئاسة الوزارة في الأردن أيام نكبة حزيران سنة 1967 فرسم صورة لا تسر أحداً في كتابه "مجتمع الكراهية"( ) ومن بعض جوانب هذه الصورة القبيحة التي رسمها:\n• كل رئيس عربي يكره الرؤساء الآخرين على اختلاف مستويات الرئاسة، والحزب يكره الأحزاب الأخرى ... الخ حتى الفرد يكره الأفراد الآخرين. فالكراهية تنخر جسد الأمة، كإستنخار السرطان الجسد الذي استفحل فيه.\n• ووصف الفكر السلطوي بـ:\n- يضطهد كل من يقوى على قول الحق.\n- يُجّرم كل من يقاوم الظلم.\n- يدعم المنبطح ألإمَّعة الذي لا يفكر ويغدق عليه.\n- يُشَوِّهُ التاريخ، ويقلب الحقائق ويحتقر المباديء.\n- يُمارسُ الرذيلة على رؤوس الأشهاد.\n- يتصاعد عدد المخبرين في جدول الرواتب، كما يتصاعد أيضاً عدد المخبرين المتطوعين ففاق جهاز التخابر جميع الأجهزة الأخرى.\n- ينتحلُ الفكر ويُحَقِّرُ المفكرين؛ ويتقاضى البعض رواتب تفوق آلاف المرات رواتب الآخرين.\n- إحتل الجاهل مكان العالم.\n- يدفع الناس إلى الكذب والجريمة، ويحاسب المواطن على أخطاء أجداده أو أخطاء أحفاده.\n- يُربي المواطن على التناقض، وعليه أن ينْقُضَ اليوم ما جَنَّدَهُ له بالأمس. فمثلاً عليه أن يذهب ليناضل ضد السوفييت في أفغانستان، ثم يحكم عليه بالموت فيما بعد لأنه ناضل في أفغانستان.\nأما د. حسين مؤنس( ) فقد لاحظ وجود هواية عند العرب على طول التاريخ وهي أنهم يقتلون بعضهم بعضاً، هواية مارسوها منذ شباب تاريخهم وحتى شيخوخة هذا التاريخ وما زالوا يمارسونها بشغف واتقان ولن يتوقفوا عنها ويتغنون فيها حسب فنون كل عصر إلى أن وَصَلَتْ إلى قتل الخصم بإذابته بحامض السيانيد في حوض الحمام في شقته مهما كانت صغيرة؛ أو قتله بزرع جسده في إسمنت أساسات المبنى الذي يُقام في الساحة المجاورة في تلك اللحظة!! كانت المقولة السائدة سابقاً "أنا وأخي على إبن عمي" و"أنا وإبن عمي على الغريب"، ومع الإزدياد في درك الإنحطاط الفكري إنحطت المقولة فأصبحت "أنا والغريب على أخي" ثم إنحطت أكثر إلى أن أصبحت دعوة صريحة إلى الغريب ضد النفس وضد الذات، أي هناك إستسلام مُطلق؛ إنها إحدى "الروائع" المبتكرة المنتشرة الآن!!\nهذا بالنسبة للأنفس؛ أما بالنسبة للأوطان فقد تحولت إلى "ضيعة" شخصية يتم التغني بها أحياناً وتُزين بالبيارق على ترانيم قرع الطبول، ثم فجأة ولأتفه الأسباب على الحدود المنيعة التي لا يتم عبورها إلا بعد الإذلال بكل قباحاته، يُمْسِكُ البعض بخناق الآخر وتغلق الحدود ولا تنتهي الخناقة إلا بعد أن تم إبتلاع الأرض وشُرِّد مَنْ عليها، وإذا تبقى منها شيء فغالباً ما يتم تحويله إلى مكب لنفايات العالم الإشعاعية مُقابل أجرة زهيدة تُحول لحساب "المحروس" على مستودع له تحت أحد المواخير في مكان بعيد جداً عن البلاد !! وبعد ذلك يبدأ البكاء ويستمر في ملحمة لا تتوقف، فكأن البكاء على الوطن الضائع أصبح نتاجاً سيمفونياً عبقرياً عربياً!! وصدق الكاتب الأردني "فوز الدين البسيوني" حينما جعل من البكاء خاتمة ملازمة لجميع مقالاته( ).\nونتيجة لهذا الواقع المر المؤلم، وبدلاً من أن يقدح الفكر مُنطلِقاً من الواقع سارع في البحث عن النجاة بالهروب إلى الماضي فغدا بالفعل كالنعامة التي تبحث عن النجاة بإغراق رأسها في حفنة من تراب. لقد أصبح الماضي هو الرصيد الوحيد ولا رصيد غيره، أما المستقبل فلم يتم التطلع إليه، وتوقفت عجلة الزمن عند العصر الذهبي للصعود العربي حين بزوغ الإسلام فلا نظفر الآن بمسألة واحدة من عصرنا الحالي؛ فالماضي وحده هو الحاضر دائماً، ومسائِلُهُ فقط هي المعتبرة حتى تقوم الساعة. لا ننكر أبداً قيمة الفكر الماضي ولا يمكن أبداً جحوده ولا يتمكن أحد من شطبه، إنه تاريخنا العظيم. ولكنه فكر رائعٌ في عصره وفي زمانه وفي إطار الماضي.\nالطاغية والفكر الحر:\nكان الشِعر العربي في مرحلة ما قبل الإسلام يحمل ضمير الأمة؛ فكان الشاعر بمثابة "الناطق الرسمي" يُمثل قومه، فهو المفكر والأديب والفنان. وكان القوم يمجدون شعراءهم ويحتفلون بنبوغهم لأنهم يُعبّرون عن مكنونات الأمة. وبعد بزوغ الإسلام كان للشعر دوره الإيجابي أيضاً في أداء الرسالة فأُعَزَّهُ الإسلام. ولكن في عصر الطغاة فيما بعد، أصبح هَمُّ الطاغية قتل لسان الأمة المعبر، أي قتل الفكر. فالمفكر الحر والطاغية لا يلتقيان. وهنا تتجسد "مذبحة الفكر" على طول التاريخ. وتَبَدَّلت القاعدة الذهبية مِنْ "أحسن الشعر أَصدقُهُ" إلى "أحسن الشعر أكذبُهُ".\nلم يتوقف "الحجاج بن يوسف الثقفي" عن متابعة الشاعر المفكر "قطري بن الفجاءة" الذي كان من بين مشاهير الخوارج، ومطاردته أينما ذهب في الجبال والوديان في "طبرستان" لينجو برأسه، يُرسل له الجند تلو الجند للظفر به إلى أن قتلوه حاملاً سيفه غير مستسلم محافظاً على كرامته. والعجيب أنه قد ظهر "مائة" من الأبطال!! كل واحد منهم يَدّعي أنه القاتل حتى يظفر بالجائزة التي أعلنها الحجاج، وقد أورد "الطبري" أسماء المائة المُدَّعِين. وتم إرسال رأس إبن الفجاءة إلى الحجاج ثم إلى الخليفة في مقره في دمشق عبد الملك بن مروان. دولة طويلة عريضة لا تقبل بوجود مُفكر بل تستوجب قتله لأنه يُفكر!( ) فما بالكم الآن بالدول "البُقْعَةِ" التي لا طول لها ولا عرض، فكيف حال المفكر الحر فيها! كم مِن مُفكر وعالمٍ تم ذبحهم في وضح النهار في الجزائر – بالشاقور- في الفترة بين 1993-1995؟! وكم من مفكر أستاذ جامعي تم تفجيرهم في العراق بين 2004-2005!! وكم من معارضٍ مفكر عربي تم إغتيالهم وهم في المنفى الإختياري الإجباري في العواصم الأوروبية، أو تم تعليقهم على المشانق داخل بلادهم بعد محاكمات في غاية الشفافية والنزاهة!! ثم بعد ذلك يتعهد الجزار بالصرف على أنجال الضحية ومِن جيبه الخاص!! يا للكرم الحاتمي!!\nلقد أهدر أبو جعفر المنصور دم الأديب المفكر صاحب العقل الصافي والقريحة المتقدة مؤلف "رسالة الصحابة" "عبد الله بن المقفع" وهو في ريعان الشباب إذ تَمَّ تقييدهُ بالحديد وأُلقي به في غرفةٍ مُظلمة بدون مأكل أو مشرب أو غطاء. ولم يتم الاكتفاء بذلك، بل أُحمي التنور حتى أصبح مسجوراً وأُلقي بالمفكر إبن المقفع حياً به حتى تحول إلى رماد، ويُقال أُلقي به قطعةً بعد قطعة!! ولم يروِ مشاهير المؤرخين خبر حرق إبن المقفع، فكأن المحروق دجاجة مجرد دجاجة!! بل إنبرى البعض فزعم في روايته عن سبب مقتل إبن المقفع أنه كان زنديقاً يعبد النار!!\nأما المفكر العبقري الشاعر "بشار بن برد" الذي فضح في شعره الفُجْرَ الذي كان مُستشرياً، فكانت قصائده تتطاير بين الناس لما فيها من حكمة البصيرة مع أنه لا يُبصر فلم يبق من شِعره إلا ما يملأ عشر صفحات في الوقت الذي ذكر هو أنه ألَّفَ إثنتي عشرة ألف قصيدة قال فيها كل شيء!! قتله الخليفة بأن أمر بضربه بالسياط حتى مات وقد تجاوز عمره السبعين بشهور سنة 784م.\nإثنان لا يلتقيان مُفكر وطاغية، وثلاثة يندمجون معاً: مستبد غاشم، وامرأة عاهر وشخص داغر(•).\nمِنَ الغزو إلى الإستتباع:\nبدأت الخُطط الغربية الاستعمارية في القرن التاسع عشر من أجل الهيمنة على المنطقة العربية بغزوات ثقافية تهدف إلى تغريب الثقافة العربية والفكر الإسلامي. وتَجَسَّدَ هذا الغزو في بداياته "بالإستشراق" الذي جاء بالبعثات التبشيرية بهدف الاستكشاف ولتحديد موضع قدم وتمهيد الطريق للغزو العسكري. فمن أجل إخضاع النفوس وتغريب ثقافتها لا بُدَّ من الهيمنة العسكرية وإخضاع الأبدان بالقوة بشتى أشكالها حتى تتحول إلى مُتّلَقِّيةٍ فقط، فالمدفع هو الوسيلة الأولى لإخضاع البدن باعتباره الآلة التي تستخدمها النفس وحينما يخضع البدن تخضع النفس.\nلم يكن الاتصال مع النفوس سابقاً ممكناً إلا عبر المدفع، أي بعد الاحتلال المادي للأوطان والسيطرة المباشرة على المواطنين أينما كانوا في الحقل أو في الشارع أو في المدرسة أو في مكان العمل. استطاعت الدول الاستعمارية الغربية إذن استعمار جميع أنحاء الوطن العربي والسيطرة على جميع مقدراته بغزو عسكري تلاه غزو ثقافي اشد قهراً وأشد بلاءاً وأعمق أثراً كاد يُغَرِّبُ كل مناحي أدوات الفكر العربي بعد أن غَّربَ الفكر ذاته وذلك بالمساس باللغة العربية، أو حتى بما هو أبعد من الفكر الديني الإسلامي.\nإن حصول البلاد العربية فيما بعد على الاستقلال والخلاص من نير الاستعمار، لا يعني تمكنها من الاستقلال الثقافي والاستقلال الفكري؛ فكما كان الاستقلال السياسي مثقلاً بشتى صنوف المعيقات، كان الاستقلال الثقافي يرزح تحت أعباءٍ أشد بلاءاً. التبعية هي الطابع العام للعلاقات العربية الغربية.\nوقد مَرَّ ألعالَمُ إلى غاية إنهيار الاتحاد السوفييتي بمرحلة عُرفت "بالصراع الإيديولوجي"، ومَنْ ينتصر إيديولوجياً يكسب المعركة السياسية. وانقسم العالم طبقاً لمدى النصر الإيديولوجي إلى معسكرين في قطبين رأسمالي واشتراكي رغم بروز مساحات للحياد الإيجابي إذ كان الوطن العربي معدوداً من ضمنها. ومع سقوط الاتحاد السوفييتي انهزمت إيديولوجيتهُ، كما انهزمت الإيديولوجيات التي استفادت مرحلياً شيئاً ما نتيجة للصراع القائم بين العملاقين. وعادت ساحة الفكر العربي مكشوفة للقصف من جديد وبدون أي غطاء فَخَرَّ صريعاً منهزماً أمام "الاختراق" الغربي المُجَهَّزِ بجميع الآليات –ليس العسكرية فقط والتي استخدمها بكفاءة عالية، أو يلوح باستخدامها بكفاءة أعلى – للسيطرة على عقل الضحية!!\nقام الصراع الإيديولوجي بين القطب الرأسمالي والقطب الاشتراكي على تأويل الحاضر وتفسير الماضي والتشريع للمستقبل؛ ولكن الاختراق الثقافي قام على تكييف العقل لأنه الأداة التي تُؤَوِّلْ وتُفْسِّر وتُشَرِّع وهو مُحَرِّك الإدراك. إذا كان الصراع الإيديولوجي يستهدف تشكيل الوعي، فإن الإختراق الثقافي أعمق وأبعد أثراً وأشد فاعلية لأنه يذهب مباشرة إلى نخر الإدراك( ) فتخضع النفس وتتعطل فاعلية العقل، فيسهل بعد ذلك غرس "القيم المُصَنَّعة" الجديدة فيها والمفاهيم المفبركة حسب منطق مُسَرْطِن على أنقاض ما كان فيها من فكر وثقافة وتاريخ وميراث وأصالة.\nوالمُعْضِلة في مواجهة الاختراق الثقافي هي أنه مُدجج بجميع أنواع الأسلحة المتطورة جداً؛ فإذا كان كل دهائه ينصبُّ على تعطيل العقل لدى الضحية مستخدماً تقنيات الاتصال، فهو لا يَتَنَزَّهُ أبداً عن استخدام شتى أنواع العذاب الجسدي وليس من أبرزها تعذيب الجسد العراقي على أيدي منقذيه!! أو في سجون تُقام خصيصاً للعذاب في الفضاء لم يتم فضحها حتى الآن، ومن يدري؟ خاصةً بعد أن ازداد عدد الدول التي تنفي تأجير بُقعٍ من أراضيها لأمريكا لإقامة مثل هذه السجون كما فعلت العديد من دول أوروبا الأكثر حضارة(•) وكما فعلت عدد من الدول العربية، بينما صمتت دول كثيرة أخرى!!\nإحتل "أمير مكة" الشريف الحسين بن علي منصباً سياسياً ودينياً يلي في أهميته بمفهوم الحكم العثماني منصب الصدر الأعظم –رئيس الوزراء- واتجهت إليه الأنظار في وقت الضيق وكلما هبت الأخطار على الدولة بشكل عام، وتألَّقَتْ أهميته بنظر الجزء العربي في الإمبراطورية العثمانية. والقيادات العربية الآسيوية أول من اعترفت ودعمت وفاخرت بالزعامة والقيادة الروحية لشريف مكة تلتف من حوله وتدعمه. وبرز ذلك حينما أقر النواب العرب في المجلس النيابي العثماني للشريف برئاسته الروحية على أقطار العرب والتفوا من حوله لإنقاذ أوضاعهم المتردية حينما إنحرفت بالحكم العثماني طُغمة الطورانيين المتعصبين من حزب الاتحاد والترقي. وتعني الرئاسة الروحية في مدلولها ومفهومها الحقيقي التوجيه الفكري للأمة العربية( ).\nلقد صُدم قادة الرأي العربي بالظلم والتعسف والاعتقالات والإرهاب الذي مارسه المتعصبون المنحرفون الطورانيون ضد النخبة العربية، فأعدم جمال باشا خيرة نخبة الفكر العربية في بيروت ودمشق سنة 1915. وانتشرت صيحة، الأمير فيصل / نجل شريف مكة "طاب الموت يا عرب" التي أطلقها – بعد إعدام النخبة - في جميع أرجاء البلاد بين زعماء الأحزاب والجمعيات السرية والمواطنين. فإشتعلت الثورة العربية الكبرى بقيادة الحسين بن علي من أجل الإصلاح والتغيير والوحدة والخلاص من نير العبودية منطلقة بفكر عربي جديد إنقلب على ما كان سائداً في ظل إمبراطورية هَرِمَتْ وتحولت إلى جسدٍ مريض يعاني من سكرات الموت( ).\nأما عن الأسباب التي دفعت إلى نمو هذا الفكر الجديد لطلب التغيير والإصلاح فيمكن إجمالها في:\n• إهمال اللغة العربية ومحاولة طمسها في ديوان الامبراطورية وتحريم تعليمها في المدارس الأمر الذي يُفهم منه بأنه عدوان أولاً على الإسلام لأنها لغة القرآن وعدوان على العرب ثانياً الذين يشكلون ثلث سكان الامبراطورية.\n• خروج الحكم عن الدين الإسلامي وعن الفكر الإسلامي، وإتضح ذلك بالزندقة التي ظهرت في الكتابين اللذين أصدرهما حزب الاتحاد والترقي وهو الحزب الحاكم، "قوم جديد" و"إتحاد إسلام"( ).\n• إنقاذ الوطن العربي من الاحتلال الأجنبي بعد أن أخذ الحكم العثماني يُفرِّطَ بأجزائه تدريجياً لحساب تسويات بَخْسَةٍ لصالح القوى الاستعمارية الأوروبية الصاعدة.\n• لم تُصْغِ الطُغمة ُالمستولية على السلطة في اسطنبول إلى صوت العقل والفكر البصير الذي نصح به شريف مكة تلك الطغمة بتجنب الدخول في الحرب العالمية الأولى إلى جانب ألمانيا؛ تلك الحرب التي "لا ناقة لنا فيها ولا جمل" الأمر الذي لم يأت إلا بالكوارث ليس على العرب وحدهم بل أدى إلى القضاء على الإمبراطورية العثمانية.\n• لقد شَرَّدت الطغمة الحاكمة المفكرين المعارضين أتراكاً وعرباً، ونَصَبَتْ المشانق لرجال العرب، وتحولت الدولة إلى دولة الاتحاديين لا دولة العثمانيين، واتَّبَعَتْ سياسة تتريك الإمبراطورية واضطهاد مكوناتها من الشعوب الأخرى. ووصل الحقد لدى الطغمة إلى قتل الضابط العربي النبيه وتشريد صاحب كلمة الحق أو صاحب القلم النزيه ومصادرة الأموال النظيفة وحتى إلى نبش قبور الرموز الفكرية الطلائعية من العرب كنبش قبر الزعيم العربي الجزائري الكبير الذي قاد ثورة الجزائريين ضد الاحتلال الفرنسي "عبد القادر الجزائري"( ).\nمركز عمان لدراسات حقوق الإنسان 2007


أمور عليك أن تعرفها عن إزالة التاتو - منتجات معلومات تامة\nHome / Unlabelled / أمور عليك أن تعرفها عن إزالة التاتو\nأمور عليك أن تعرفها عن إزالة التاتو\nأمور عليك أن تعرفها عن إزالة التاتو، التاتو أو الوشم هو عبارة عن رسم يتم باسلوب تجميلى يتم فيه ادخال نوع من الأحبار الى طبقات الجلد التى توجد تحت طبقة البشرة الخارجية.\nاستخدامات التاتو التجميلى\nهناك العديد من الاستخدامات للتاتو التجميلى وهى:\n1- اعادة رسم الحواجب.\n2- تغيير فى لون الشفاه.\n3- تحديد ورسم كحل حول العين.\nأما بالنسبة للتاتو الطبى فاستخداماته كالتالى:\n1- اعادة رسم حلمة الثدى بعد الخضوع لعملية استئصال الثدى.\n2- يستخدم فى رسم علامة معينة على الجلد، تلك العلامة تعنى اصابة الشخص بمرض ما، هذا النوع من التاتو يساعد الاطباء فى التعامل على المريض.\nكيفية عملية إزالة التاتو\nعملية ازالة التاتو من العمليات التى يستخدم فيها تقنيات واساليب معينة للتخلص من التاتو، تعتبر عملية ازالة التاتو من العمليات الصعبة، حيث يستخدم فيها الحبر فى طبقات عميقة من الجلد باستخدام حقنة معينة، هذا كما استخدم الكثير من الناس الطرق الطبيعية والتى أدت فى النهاية الى الفشل وعدم التخلص من التاتو، لذا يجب دائما استشارة الطبيب فى معرفة الطرق المناسبة لازالة التاتو.\nأسباب اللجوء الى عمليات ازالة التاتو\n1- تغير لون التاتو مع مرور الزمن.\n2- الاصابة بالالتهابات نتيجة رسم التاتو.\n3- عدم الرغبة فى شكل التاتو او الشعور بالتغيير.\nالطرق المستخدمة فى ازالة التاتو\n1- إزالة التاتو باستخدام التقشير الكيميائى:\nيتم استخدام حمض موضعى على الجلد على التاتو ليعمل على اذابة الطبقات الخارجية من الجلد ثم الوصول الى حبر التاتو.\nتعتبر عملية التقشير الكيميائى لازالة التاتو من العمليات المؤلمة، ولكنها لا تحتاج الى استخدام التخدير أثناء العملية.\nيترك وراء استخدام التقشير الكيميائى جرح فى الجلد، لذا يلزم العناية والاهتمام الطبى من اجل حماية الجرح من الالتهابات والعمل على تنظيفه واستخدام المضادات الحيوية الموضعية. يستغرق الجرح حوالى اسبوع حتى يتعافى.\n2- إزالة التاتو باستخدام الليزر:\nيتم استخدام الليزر عالى الكثافة من أجل تفتيت وإذابة جزيئات الحبر والتخلص من التاتو المرسوم على الجلد.\nيعتبر استخدام الليزر فى التخلص من التاتو من الامور الاكثر استخداما، بالاضافة الى ان اختلاف نوع الاشعة المستخدمة لازالة التاتو تبعا لنوع الحبر المستخدم فى رسم التاتو.\nتتراوح عدد جلسات الليزر المستخدمة فى التخلص من التاتو ما بين 4 الى 8 جلسات، كما تعتبر تلك الطريقة من أكثر الطرق أمانا على الجلد.\n3- ازالة التاتو باستخدام المراهم:\nبالرغم من الترويج المقام على استخدام المراهم فى ازالة التاتو الا انه لا يمكن للمراهم التخلص من التاتو، حيث لا تؤثر تلك المراهم على الطبقات الداخلية للجلد بل انها يمكن ان تؤثر على الطبقات السطحية فقط لذا لا تعمل على اذابة الحبر. هذا كما يمكن ان تسبب تهيج للبشرة وتغير للون الجلد.\n4- إزالة التاتو بالعمليات الجراحية:\nتستخدم العمليات الجراحية فى حالة فشل استخدام الليزر أو اى من الطرق الاخرى فى تفتيت الحبر والتخلص من التاتو، كما تستخدم الجراحة فى التاتو ذو الحجم الصغير.\nيجب استخدام التخدير فى تلك الحالة، حيث يقوم الطبيب باستئصال منطقة الجلد التى تحتوى على التاتو.\nأمور عليك أن تعرفها عن إزالة التاتو Reviewed by lakianti on أكتوبر 07, 2020 Rating: 5


"بلاوي"..هيفاء وهبى ستقلب الرأي العام في مصر\n30 يوليه 2020 - 04:33 م\nمحمد صلاح: هذا هو أفضل مدرب في مصر\nمفاجأت جديدة كشفها محامي الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي، ياسر قطنوش، بشأن قضيتها مع مدير أعمالها السابق محمد وزيري، المتهم بسرقة أموالها والمحتجز على ذمة القضية.\nوقال المحامي -وفقاً لموقع فوشيا- إن الموضوع سيطال الفيلم الجديد لوزيري، ولن يسمح بطرحه، وسيتم وقفه، من جهات رقابية؛ لأنه متحصل من جريمة غسيل أموال، حسب قوله.\nوأضاف: "التحقيقات بها مفاجآت ستقلب الرأي العام بالكامل، والموضوع كبير بالنسبة للوقائع التي فعلها المتهم، وهناك اختلاس بأرقام رهيبة، والمبلغ أكثر من 80 مليون جنيه مصري، والجميع سيعرف أن القضية فيها بلاوي".\nوزعم المحامي أن وزيري لا يملك أي مستند يُثبت الزواج من هيفاء وهبي، لكن هي مجرد وسيلة كان يريد بها الضغط عليها للتنازل عن قضية التبديد.\nوأوضح أن "وزيري" ليس أمامه حاليًا إلا حل واحد، وهو الخروج أمام الرأي العام، ويقول أنا سرقت الفنانة وساعيد أموالها، مشيرًا إلى أن محاميه تخلى عنه بعدما ورطه ووجده غرق في القضايا.


Soundmachines LS1 Lightstrip - وحدات Clockface\n¥ 9,350 (غير شامل للضريبة ¥ 8,500)\n4HP CV Gate تحكم / مسجل!\nالتيار: 100mA @ + 12V ، 7mA @ -12V\nبالنسبة لهذا المنتج ، أدخل كبل الشريط في الوحدة النمطية بحيث يكون الشريط الأحمر في الأعلى.يرجى ملاحظة أنه من الصعب قليلاً فهم الملصقات الموجودة على الملصق.\nLS1 هي وحدة تحكم تقوم بإخراج البوابات وإشارات السيرة الذاتية عن طريق دفع وتحريك السطح بإصبعك. يمكنك أيضًا تسجيل الحركات ، مع فاصل زمني لأخذ العينات يبلغ 15 مللي ثانية. يقع السيرة الذاتية للخرج في نطاق 0-5 فولت ، ولكن يمكن تبديله إلى 0-10 فولت بواسطة الطائر على الظهر.\nالمس شريط التمرير الأبيض لإخراج إشارة البوابة من إخراج البوابة ، وتابع حتى تحرر إصبعك.من إخراج السيرة الذاتيةيقوم بإخراج جهد يعكس وضع إصبعك. إذا لمست شريط التمرير بعد الضغط على زر التسجيل / الوضع لتشغيل LED ، فسيتغير الموضع حتى إذا قمت بتحرير إصبعك من شريط التمرير.انتظرさ れ ま す.\nاضغط بإصبعك على شريط التمرير ، واضغط مع الاستمرار على زر التسجيل / الوضع.وضع التسجيلأدخل زر التسجيل / الوضع وسجل حركة شريط التمرير لمدة تصل إلى 8 ثوانٍ. حرر الزر لإنهاء التسجيل. أيضا ، عن طريق وضع الطائر على الظهر ، قم بتغيير إخراج البوابة إلى مدخل البوابة ،التسجيل بإشارة البوابةهناك أيضًا وضع المكافأة.\nالاتجاه الافتراضي هو أن يكون المقبس في الأمام (لأسفل). من أجل الحفاظ على الجانبين العلوي والسفلي لشاشة التمرير والجانبين العلوي والسفلي لجهد الخرج كما هو حتى عند تركيبه مقلوبًا ، قم باختصار وصلة "اللوحة" في الخلف.


المُعارضة السورية تبدأ سحب السلاح الثقيل وتؤكد بقاء مُقاتليها | أحوال تركية\nالمُعارضة السورية تبدأ سحب السلاح الثقيل وتؤكد بقاء مُقاتليها\nأكتوبر 07 2018 10:43 Gmt+3\nLast Updated On: أكتوبر 07 2018 10:48 Gmt+3\nبيروت - قال مسلحو المعارضة السورية إن جماعات المعارضة المسلحة بدأت السبت سحب الأسلحة الثقيلة من المنطقة منزوعة السلاح التي اتفقت عليها تركيا وروسيا في شمال غرب سوريا، آخر معقل للفصائل المعارضة والجهادية في سوريا.\nوقالت الجبهة الوطنية للتحرير في بيان إن عملية سحب الأسلحة الثقيلة بدأت لكن المقاتلين سيبقون في مواقعهم داخل المنطقة منزوعة السلاح.\nويأتي هذا الإعلان للجبهة الوطنية للتحرير المدعومة من أنقرة، بعد أسابيع عدة من الضبابية التي أحاطت بإمكانية تطبيق الاتفاق الروسي التركي.\nوبموجب الاتفاق المبرم الشهر الماضي بين تركيا وموسكو حليفة الرئيس السوري بشار الأسد يتعين على مسلحي المعارضة الانسحاب من المنطقة منزوعة السلاح بحلول منتصف هذا الشهر ويتعين سحب الأسلحة الثقيلة بحلول العاشر من أكتوبر.\nكان مسؤولان بالمعارضة المسلحة المدعومة من تركيا قالا لرويترز إن عملية سحب الأسلحة الثقيلة بدأت السبت وإنها ستستمر عدة أيام.\nوقال قيادي في المعارضة المسلحة لرويترز إن تحالف الجبهة الوطنية للتحرير المدعوم من تركيا سيسحب الأسلحة الثقيلة مثل "قاذفات الصواريخ والمدافع الميدانية والعربات المدفعية ... من خطوط التماس مع قوات نظام الأسد" لتكون على بعد 20 كيلومترا.\nوأضاف القيادي "تبقى الأسلحة الخفيفة والمتوسطة والرشاشات الثقيلة حتى عيار 57 ملليمترا في أماكنها".\nويضم تحالف الجبهة الوطنية للتحرير فصائل عدة أبرزها حركة أحرار الشام وفصيل نور الدين الزنكي.\nولم تعلن بعد تحرير الشام، الجماعة المتشددة الرئيسية في إدلب، إذا ما كانت ستلتزم بالاتفاق.\nوكانت الجبهة الوطنية للتحرير رحّبت الشهر الماضي بالاتفاق الروسي التركي وأعلنت في بيان أنها "تثمن هذا الجهد الكبير والانتصار الواضح للدبلوماسية التركية"، مشيرة إلى أن "أهلنا في الشمال السوري تلقوا بارتياح واسع حصول إتفاق تركي روسي أوقف عدواناً روسياً وشيكاً".\nوأوقف الاتفاق بين تركيا وروسيا شن هجوم من الحكومة السورية على المنطقة. وحذرت الأمم المتحدة من أن مثل هذا الهجوم سيتسبب في كارثة إنسانية في منطقة إدلب التي يقطنها نحو ثلاثة ملايين نسمة.\nوأكدت الجبهة على "تعاوننا التام مع الحليف التركي في إنجاح مسعاه لتجنيب المدنيين ويلات الحرب، إلا اننا سنبقى حذرين ومتيقظين لأي غدر من طرف الروس والنظام والايرانيين"، مُعربة عن قلقها من أن يكون "الاتفاق مؤقتا".\nوينص الاتفاق الأولي على تسيير دوريات تركية روسية مشتركة، لكن الفصائل أكدت أنها حصلت على ضمانات تركية بعدم مشاركة القوات الروسية في هذه العمليات، في معلومات رفضت كل من أنقرة وموسكو التعليق عليها.\nويبقى مصير الفصائل الجهادية معلقا علما أن الاتفاق ينص على خروجها من المنطقة منزوعة السلاح.\nوتسيطر الفصائل الجهادية على نحو 70 بالمئة من المنطقة.\nولم تعلن هيئة تحرير الشام (جبهة النصرة سابقا قبل إعلان فك ارتباطها بتنظيم القاعدة) موقفا واضحا من الاتفاق الروسي التركي، فيما أعلنت مجموعة "حراس الدين" الجهادية الصغيرة مُعارضتها للاتفاق.\nوالخميس اتّهمت المتحدثة باسم الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا "مقاتلين متطرفين" و"جماعات إرهابية أخرى مرتبطة بالقاعدة" بالسعي لنسف المبادرة.\nوقالت المتحدثة إنهم "يمارسون كل أنواع الاستفزازات، ويفاقمون الوضع في محيط المنطقة منزوعة السلاح ويدعون لمواصلة القتال ضد القوات الحكومية".\nوالجمعة اندلعت اشتباكات بين مقاتلين من هيئة تحرير الشام ومقاتلين من حركة نور الدين الزنكي التي هي جزء من الجبهة الوطنية للتحرير، في بلدة كفرحلب، وفق ما أفاد المرصد السوري لحقوق الانسان وأحد السكان.\nبعد حماة، لماذا تنسحب تركيا من مواقع لها في إدلب؟\nنازح سوري يستعين بالموسيقى والكتب لتأثيث خيمته