Jesus se wederkoms voor die verdrukking | Apg29\nJesus se wederkoms voor die verdrukking\nBy die Wegraping, Jesus kom vir sy kerk toe hy aankom by die einde van die verdrukking, kom hy met sy gemeente.\nNet soos die kerk was 'n geheim dat die lig gekom deur Paul, so ook is die wegraping, 'n geheim dat aan ons geopenbaar. Die Griekse woord vir geheim is "Mysterion" waar huvudbetydningen is "iets wat heeltemal nuut en het nie voor nie."\nA verdediging vir die Pre-trib\nE N vraag baie mense hulself vra met betrekking tot die terugkeer van Jesus is wanneer die wegraping van gelowiges sal gebeur? Ons praat oor drie verskillende fixes die kwessie: pre-trib leer, middel-trib leer en post-trib leer. Dit sal 'n verdediging vir die pre-trib leer wees. Dit is, dat die wegraping van gelowiges kom voor die verdrukking begin.\nSoos vir die koms van die Here is daar drie dinge wat ons moet skei. Dit is God se plan vir die kerk, Israel en die nasies. Die fout wat ons dikwels maak, is dat ons God se beloftes en planne meng vir Israel, vir die gemeente. Wanneer die gemeente neem die plek van Israel en omgekeerd sal dit verkeerd wees. Ons moet onderskei wanneer God praat met Israel en wanneer God aan die gemeente praat.\nP op die wet tyd die mense van Israel, die spesiale draers van God se verlossingsplan. hooftema GT se is Christus, sy koms en sy koninkryk - die pragtige, belowe Koninkryk, waar Israel sal die sentrum van mense, en waar die land van Israel en Jerusalem sal die sentrum van geografiese, politieke en geestelike sentrum van die aarde se wees.\nwet Here se sal uitgaan uit Sion, en sy woorde van Jerusalem, en die nasies sal stroom om dit te. Geregtigheid, vrede en verlossing heers op hierdie aarde, in hierdie koninkryk van vrede, wat ook die Millennium.\nDie heidene en Vergadering\nA tt nasies sal gered word, as 'n gevolg van die regstelling Messiaanse Koninkryk was dus geen geheim van die GT. Maar die Here het 'n spesiale bestuur van die nasies voorberei, deur die stuur van die Heilige Gees om die aarde, ten einde 'n hemelse mense van God se evangelie van die genade wat die gemeente kies, was 'n geheim op die oomblik. Daarom is dit ook nie die in die Ou Testament genoem gemeente, en ook baie beperk in die onderrig van Jesus.\nDit is die wonderlike geheim dat ons heidene mede-erfgename van God se beloftes geword, was die eerste keer wat deur die apostel Paulus, wat homself het dit in 'n openbaring van die Here. (Efe 3: 3-6, Kol 1: 25-27). Die Heilige Gees en die Kerk is onlosmaaklik deel in hierdie ekonomie. Die Heilige Gees het permanente bolig van die getroue, hart die gemeente se en is die belofte van ons erfenis uppryckelsens volgende dag.\nDie Vergadering tyd dat ons 'n tempel van die Heilige Gees, die enigste huis wat God vandag in die wêreld weet,. Dat die Heilige Gees sy woning geneem het op aarde, is werklik die einde, wat is die Antichris voorkom kan opstaan.\nJesus Christus Openbaring - Dit sal binnekort hierna gebeur\nUp 01:19 - Skryf woorde neer wat jy gesien het en wat is en wat sal hierna wees.\nO Rdet "hierna" is die Griekse woord meta tauta, wat beteken "Ná hierdie dinge" .\nDit is 'n kernvers van die hele afdeling wat Openbaring geskryf is. Nadat Johannes is toegelaat om die hemelse gesig van Jesus kyk, leer hy dat hy af moet skryf:\n1. Dat hy gesien het. 2. Wat is 3. Wat moet hierna wees. Met ander woorde een drie gedeelde afdeling van Openbaring.\n1. Wat hy gesien het\nIn hoofstuk 1: 12-16 sien sien Johannes die verheerlikte Jesus wat staan in die middel van die sewe goue kandelaars (die 7 gemeentes), met sewe sterre in sy hand (die 7 gemeentes engele). Hy sien die verheerlikte Jesus, wat ook die opgestane Here die oorwinning van Golgota. Hy sien hom as die verheerlikte Seun van die mens, as die lam, die leeu van die stam van Juda, wat die groot die regter en die Koning van die konings en Here van die here.\nD t is 'n oorsig van die tyd die Vergadering urskillnings, gebaseer op profetiese en historiese tydlyn, al in die gemeente geboorte aan Jesus se wederkoms. 7 brief wat die gemeente en sy geestelike evolusie deur die eeue en die volgende wegraping.\nDie eerste brief aan Efese gemeente verteenwoordig die gemeente eerste keer, naamlik die Apostoliese era. Die brief sewe en laaste gestuur om die Laodicense gemeente. Die geestelike duisternis wat uiteengesit in die brief is 'n beskrywing van die heel laaste tyd voor Jesus se wederkoms. Dat Laodicense gemeente se eindtydse kerk.\n3. En wat dop wees hierna\nO Rdet "hierna" is die Griekse woord meta tauta, wat beteken "Ná hierdie dinge" . Dit wil sê in volgorde na die kerkbedeling, wat aangebied word deur die 7 brief.\nDs 4: 1 - DAN (dit wil sê, wanneer die tyd Vergadering op aarde is verby, en dit was 'n volle sterkte), sien ek, en kyk, die sterf in die hemel oopgegaan, en die stem wat ek moes eers gehoor wat met my spreek, soos 'n basuin , het gesê: " kom op hierheen ., en Ek sal julle wat hierna moet wys" (naamlik, nadat die kerkbedeling) nADAT ek gekom in die Gees, en kyk, daar staan 'n troon staan in die hemel en een sit op die troon.\nHier is Vergadering wegraping van 1 Tessalonisense 4:16, soos die openbaring John ontvang. 'N Sterk stem, 'n basuin van God, en die wegraping. 'N pragtige parallel! John kry in gees sien die weggeraap kerk wat verteenwoordig word deur die 24 ouderlinge rondom die troon.\nOns ontvang 'n hemelse "screanshot" in Hoofstuk 4 en 5, wat ná die wegraping, maar voor die verdrukking op aarde. Van Hoofstuk 6 is ons terug op die aarde, sien Johannes oog oog verdrukking die voël se gespeel word op Aarde in Hoofstuk 6-19.\nDie 24 ouderlinge rondom die troon\nT reviously beweer my dat die 24 ouderlinge van die kerk in die lug word deur die wegraping voor die verdrukking. Ons kan begin om dieselfde inligting te boots is oor die 24 ouderlinge en beloftes aan die Vergadering:\nDie 24 ouderlinge\nBeloof om die Saints\nSit op trone (Ds 4: 4,11: 6\nHet wit klere (Op 4: 4)\nKroon op sy kop (Op 4: 4,10)\nIs konings (Openbaring 05:10\nPriesters (Openbaring 5:10)\nTrone (Mattheus 19:28, Openbaring 03:21\nWit klere (Openbaring 3: 4-5)\nKroon (1 koeie 09:25, Lane 4: 1,2)\nSal konings (Op 1: 6, 02:26, 20: 6)\nSal priesters (20: 6)\nIn Openbaring 5: 9, so sing die 24 ouderlinge 'n nuwe lied tot Christus en die offerlam:\nvers 9 Toe sing hulle 'n nuwe lied: "U is waardig om die boek te neem en sy seëls oop te maak, want U is geslag en met u bloed vir God gekoop mense uit elke stam en taal en volk en nasie. V.10 U het hulle 'n koninkryk en priesters vir ons God, en hulle sal as konings op die aarde. "\nS baie keer voor, daar is foute in die vertaling van die oorspronklike Griekse tekste. Onder andere, die KJV wat gebaseer is op die meerderheid van die Griekse teks vertaal soos volg plaas:\nvers 9 Toe sing hulle 'n nuwe lied: "U is waardig om die boek te neem en sy seëls oop te maak, want U is geslag en met u bloed gekoop vir ons vir God uit elke stam en taal en volk en nasie. V10 U het ons konings en priesters gemaak om ons God, en ons sal as konings op die aarde. "\nD e 24 ouderlinge identifiseer hulself met die gelowiges, en is dus al die verlostes mense wat deur geloof gered in Jesus Christus op aarde. Hulle is in die lug van die verdrukking reeds begin toe eers die seël begin.\nWegraping was 'n raaisel\n1 Kor 15:51 - Kyk, ek deel julle 'n verborgenheid mee: Ons sal wel nie almal ontslaap nie, maar ons sal almal verander word, in 'n oomblik, in die knip van 'n oog, by die laaste basuin.\nP recis dat die kerk was 'n geheim dat die lig gekom deur Paul, so ook is die wegraping, 'n geheim dat aan ons geopenbaar. Die Griekse woord vir geheim is "Mysterion" waar huvudbetydningen is "iets wat heeltemal nuut en het nie voor nie."\nOns vind geen häntydningar om wegraping in die OT, en dit beteken dat Jesus die wegraping het nie leer nie, maar net sy vriende sigbaar is aan Israel kom. Wegraping was 'n raaisel langs Paul dra verder die openbaring dat God aan hom toevertrou het. Wegraping beskryf in 1 Kor 15 en 2Thes tweede\nDie 70 week van jare\nP rofetian van Daniel dek die 70 weke wat 'n betydningsfull skets van historiese en profetiese tydlyn Israel wat heeltemal strek vanaf die Babiloniese ballingskap tot Christus se wederkoms as die Messias van Israel.\nDan 9:24 - Sewentig sewetalle is oor jou volk en jou heilige stad bepaal om die skending eindig, verseël sondes, versoening vir skuld, baar geregtigheid tot in ewigheid, voltooi die gesig en profeet en salf die Allerheiligste.\nDie 70 en finale week van jare het met Israel en die Joodse volk te samekoms te verrig en nie. In Dan 9:24, kan ons sien dat al die 70 weke van jare het met die Joodse volk en Jerusalem te doen. Net soos die eerste 69 weke niks met die gemeente te doen gehad het nie so het nie die laaste week van jare met die gemeente te doen.\nIsrael en die wêreld\nD 'n laaste week van jare wat ook verdrukking soos beskryf in Hoofstuk Up 6-19, en is God se optrede met Israel en die gasheer. Die kerk is die bracket wat geleë is in tussen die 69 en 70 week van jare, wat beskryf word in vers 26 - maar die einde kom as 'n stortvloed. Tot die einde toe sal daar oorlog wees. Die verwoesting word bepaal.\nGod kan hul program nie voltooi met die Kerk en Israel voor hy unies voorsiening vervul met hulle.\nA lltså God, voor ons in die laaste week van jare gaan, die voltooiing van wat ons die kerkbedeling, wat begin op Pinkster, en het vir 2000 jaar voortgesit noem. Wanneer God goed die kerkbedeling geëindig het, kan God hulle "program met Israel." Voortgaan\nSy verbond met Israel kan slegs vervul in die laaste sewe jaar van Daniël se profesie. Wanneer God se beloftes aan Israel jou onvoorwaardelike, dit is net God wat hulle kan vervul. In Romeine hoofstuk 11 verduidelik Paulus dat God sy program moet eindig met die kerk voordat hy sy plan met Israel kan voortgaan.\nHand 15:14 -16 - Simeon het beskryf hoe God eerste het seker gemaak hy 'n volk onder die nasies (NT-Vergadering) gewen vir sy naam. Dit is in ooreenstemming met die woorde van die profete, wat sê: Na dis koel sal Ek terugkom en weer op te bou gevalle tent van Dawid.\nV in die sien van die opeenvolgende arbitrasie in Jakob. Die eerste keer die kerkbedeling, en dan sal hy omgeval tent van Dawid herbou.\nVerdrukking is 'n voorbereiding vir Israel voor die Millennium. Israel sal in staat wees om te kies tussen Antichris en Christus. Tydens die Verdrukking veroordeel God Israel terwyl nooi die Joodse volk in die Messiaanse koninkryk. God se toorn sal Israel en die nasies te bring om homself en bekering.\nDag van die Here en Jesus Christus vandag\nHier kyk ons na die NT Kerk, en veral ten tyde van die wegraping die Vergadering is van groot betydning dat ons weet wat die verskil op die dag van die vandag Here en Jesus Christus. Op die eerste aanname, kan dit lyk soos dit praat oor die dag, maar die feit is dat hierdie "twee" dae is van heeltemal verskillende karakter en het heeltemal anders inhoud vir die eindtyd.\nSef 1: 14-16 - Jehovah se groot dag is naby, naby, en dit sal gou. Luister, dit is die dag van die HERE! Dan skree helde van angs. 'N Dag van die toorn is daardie dag, 'n dag van benoudheid en angs, 'n dag van verwoesting en verwoesting, 'n dag van wolke en newels, 'n dag toe die geluid van horings en skree protes teen die versterkte murtornen ...\n2 Tessalonisense 2: 2 - Wanneer dit kom by onse Here Jesus Christus en ons word versamel by hom, vra ons julle, broeders, om nie sy posisie skielik verloor en raak bang, nie deur enige gees of deur woord of brief, voorgee te wees van ons en wat gebaseer is op die dag van die Here se gekom het.\nN is die dag van die Here, so as dit is, die toorn en domstid wat sal gaan oor die aarde in 'n tydperk wat wissel van wegraping (die verdrukking begin) en die Millennium. Jesus Christus vandag is nie genoem in die Ou Testament, want dit het met die ware geheim om te doen, naamlik, die waarheid van die NT kerk, en die wegraping van die heerlikheid.\nJesus Christus vandag is net 'n NT openbaring. Dag Here se is nie net 'n OT openbaring, maar dommens tyd van nasies is meer gedetailleerde in die NT en veral in Openbaring hoofstukke 6-19. "Dag van die Here" met betrekking tot die aarde en die mense op die aarde, terwyl Jesus Christus vandag oor NT Vergadering wegraping en die voorbereiding voor die Vader in die hemel.\nWanneer dit vandag kom by Jesus Christus, dit is 'n benämnelse op die dag wanneer Jesus sal kom op die wolke om sy volle sterkte gemeente kry om homself.\nFilippense 1: 6 - Ek is seker dat hy wat 'n goeie werk in julle begin ook moet dit voltooi tot op die dag van Jesus Christus.\nB etydningen van hierdie vers is dat die Heilige Gees op Pinkster begin sy werk met die kies van 'n hemelse mense, sal ten volle te neem en maak hierdie mense volle sterkte langs Jesus Christus vandag, wat langs Jesus aan die huis van sy gemeente om die hemelse bring wonings - wat dus plaasvind voordat die dag van die Here.\nDie kerk in Tessalonika\n2 Tessalonisense 2: 1-12 - Die kerk in Tessalonika het bang deur valse leraars wat al geleer dat die dag van die Here, met alles wat dit impliseer woede en verdrukking reeds begin raak. Dit lyk selfs soos iemand vals briewe self het gestuur en gee dit aan Paulus, die magtigingsbrief gee. Paulus waarsku sterk teen hierdie valse leer, en begin om die waarheid oor hierdie "dag van die Here" te leer.\nIn die eerste plek Paulus in 1 Thessalonicense 1:10 belowe die gemeente wat Jesus hulle sou red van die toorn wat aan kom, hoekom was hulle ontsteltenis soveel groter as hulle skielik gedink hulle was in die middel daarvan wees. Paul gerus hulle en dra die gemeente wat die Here se dag nie kan begin voor die man van sonde, wat die Antichris eerste na vore gekom het, en beklemtoon dat dit nie voor die "terug te hou" het eerste is uit die weg geruim skoongemaak kan word. (Eerste verwydering), Deense vertaling)\nWie of wat is terug te hou?\nV ers 4-8 openbaar die Antichris, en die een wat hom terughou sodat hy nie na vore kan kom. Vandag, ons skryf 2013, en ons kan aflei dat dit wat hy / sy wat terughou is hier nog wanneer die Antichris het nog na vore te kom. Wat hou weer raak beide beskryf as "dit" en "hy". Die woord gees in die Heilige Gees is die woord "pneuma" in Grieks. Daar is 'n woord in intetkön.\nDie feit dat die Heilige Gees op dieselfde tyd is God, is hy ook beskryf word as "hy". Daar is baie raaiskote is op wat terughou die Antichris, maar dat beide is onsydig terwyl manlike geen ander as die Heilige Gees kan wees. Die Heilige Gees is nou gekoppel aan die kerk, en het sedert die dag van Pinkster in Handelinge 2 In GT lyk die Heilige Gees ook op die aarde, maar in plaas van die top. Net soos hy sal doen in die verdrukking.\nD die Heilige Gees kom in die verdrukking sal voortgaan om te werk in die mens maar uit uppryckelsens oomblik van bo. Daarom gee ons nie die Heilige Gees wat deur Hoofstuk 3 van die boek Openbaring sien. In die briewe aan die sewe gemeentes, hoor ons hierdie woorde: Wie ore het, laat hom hoor wat die Gees aan die gemeente. Na Hoofstuk 3, wat is wegraping die Vergadering se is nie meer die Heilige Gees wat praat. Openbaring 13: 9 - Wie ore het, laat hom hoor . Dit is ook die Heilige Gees wat kom met verskillende verlossing en oordeel boodskap aan mense in die verdrukking, sal dit gedoen word deur engele. ( Ds 14: 6-7 ).\nWanneer die Vergadering raak gevang die Heilige Gees het nie 'n plek om te werk van meer as Vergadering is die enigste huis wat God vandag weet. (1 03:16). Die enigste kerk wat verteenwoordig in die verdrukking is skökoförsamlingen, en mag die Heilige Gees nie werk nie uit.\nAfval of vertrek?\n2 Thessalonicense 2: 3 - ..Ty eerste, die afval moet kom en die mens van wetteloosheid, die seun van die verderf, openlik na vore kom\nD et woord in Grieks vertaal afval, die woord "apostasia". Die naamwoord "apostasia" kom van die werkwoord "afistemi" wie se huvudbetydning is "beweeg" of "om iets te beweeg van een plek na 'n ander." Die woord word gebruik spesifiek in verband met 'n beweging van een plek na 'n ander, of as dit gaan weg of verskil van iemand.\nDie woord kan ook gebruik word in verband met godsdienstige verleiding of afval wat in 1 beskryf Tim 4: 1. Sommige van die eerste Protestantse Bybelvertalers het gekies om die Engelse woord "vertrek", wat beteken om weg te gaan of verdwyn vertaal.\nSommige van die meer bekende Bybelvertaler wat vertaal woorde verdwyn / weggaan sluit Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, repetitor ens Wil jy die vertaler gebruik die woord "vertrek" in plaas van afval sou natuurlik voorsien veel groter duidelikheid met betrekking tot die wegraping en verdrukking. Dit wou ook 'n baie meer sin gee met betrekking tot die begrip van tekste van beide 1 Tessalonisense en 2 Tessalonisense.\nVergadering sal nie in die verdrukking of ly die toorn van God\nTot 6: 16-17 - En sê vir die berge en die rotse, "Val op ons en verberg ons vir sy gesig wat op die troon sit en vir die toorn van die Lam. Vir sy toorn groot dag het gekom, en wie kan bestaan?\nRev 15: 1 - En ek het 'n ander groot en wonderlik teken in die hemel: sewe engele met sewe plae, die laaste, want daarmee is die grimmigheid van God sy vervulling bereik.\nV aan die poging is dieselfde as die Here se dag, wat dieselfde is as God se toorn. Die hele Verdrukking is God se toorn, en nie net die laaste deel van den.Vi kan sien wat reeds op 6 seël so het die Lam se toorn kom. In hoofstuk 15, sien ons dat God se toorn sal voltooi met die sewe laaste plae. Dit beteken dat God se toorn sy begin met die sewe plae het nie, maar sal vroeër begin.\nMet die sewe laaste plae eindig verdrukking en toorn van God. In Thessalonicense 1: 9-10 het ons belowe om te wag vir Jesus uit die hemel (die wegraping), dieselfde wat ons van die toekomstige toorn verlos te kom.\n1 Tessalonisense 1: 9-10 - en wag vir sy Seun uit die hemele, maar wat God uit die dode opgewek het, Jesus wat ons van die toekomstige toorn verlos te kom.\n1 Tessalonisense 5: 1-9 - v.2 Jy weet baie goed dat die dag van die Here (woede / verdrukking) sal kom soos 'n dief in die nag. V.9 - Want God het ons nie bestem tot toorn ly maar om die saligheid te ontvang deur onse Here Jesus Christus.\nD 'n deel ons net lees is baie interessant. 1 Thessalonicense hoofstuk 4:13 en verder is oor Vergadering wegraping en die ontmoeting met Jesus in die ruimte. Paulus stel terug die wegraping met betrekking tot die verdrukking wat in Hoofstuk 5 sal beskryf: 1-3.\nHy gaan voort om daardie dag te beskryf, daardie dag die Here se ons nie kan verras soos 'n dief, want ons behoort aan die lig. Hy eindig dit alles deur te bevestig dat dit is die verdrukking hy geleer het, en verseker dat ons nie toorn dop, maar verlossing deur Jesus.\nF die saal Philadelphia, wat een van die twee eindtydse kerke is belowe in die uur van beproewing wat oor die hele wêreld sal kom om dit te bewaar. Hierdie belofte is een van die sterkste beloftes dat die kerk sal weggeraap word gehou die laaste week van die jaar.\nOpenbaring 03:10 - Omdat jy my woord oor uithouvermoë bewaar het, sal Ek jou ook bewaar en julle red uit die uur van beproewing wat oor die hele wêreld sal kom en sy mense te bring op die proef gestel .\nDie Griekse woord vir die behoud van die Griekse woord (om Stereo). Die werkwoord word twee keer gebruik in hierdie vers. Die eerste keer dat dit sal vertaal word bewaar , maar die tweede keer om jou te red van die Sweedse vertaling. In die KJV is beide woorde vertaal deur die behoud van die gee van 'n heeltemal ander betydning:\n10 Omdat jy die woord van my lydsaamheid bewaar het, sal Ek jou ook bewaar in die uur van beproewing wat oor die hele wêreld sal kom, om hulle te probeer bewoners van die aarde. (King James Version)\nThayer voer aan dat wanneer hierdie woord wat gebruik word deur die Griekse woord "een", dit beteken om "vas te staan in een ding," maar wanneer dit gebruik word met "eik" dit beteken net soos die King James vertaling het "bewaar van". Net so is die "eik" gebruik wanneer dit is vertaal in 1 Tessalonisense 1:10 - .. wat ons verlos het uit die toekomstige toorn verlos. John wou wys dat dit "die uur van beproewing," skryf hy, " 'n tee hoer". Eerder as om te kies vir John om te skryf "ek tes uur" wat net beteken " uit die uur van beproewing"\nVir wie is die Verdrukking?\nOpenbaring 03:10 - uur van beproewing wat oor die hele wêreld sal kom en sy mense te bring op die proef gestel .\nA tt uur van beproewing is 'n uitdrukking van God se toorn en wat sal kom van waardes, die meeste dit eens. Maar hoekom sal dit? Is dit om te probeer en skoon die gemeente? Nee, dis om sy inwoners te sit, regoor die wêreld, op die proef gestel. Dit is gemik op mense wat oorgebly het op aarde ná die wegraping, en wat by die Antichris.\nDie woord "sy inwoners" (katoikeo), wat hier gebruik word, is 'n sterk woord. Die woord is oor iets blywende en konstante. Dit beteken dat die oordeel vir diegene wat die aarde gemaak het om hul ware tuiste, en identifiseer met die Aarde handel en godsdiens. Hulle het die aarde om sy permanente tuiste, wat nie moontlik kan verwys na die Vergadering gemaak.\nDie ware Kerk bestaan uit vreemdelinge en bywoners op aarde. (1 Pet 2:11), en op soek na die mees High (Kol 3: 1-2) met hul nasionaliteit van die lug (Efe 2:19), en dat hul huis in die hemel (Joh 14: 2) .\nWat ons wag vir?\nTit 2:13 - Terwyl ons wag vir die salige hoop van ons grote God en Fräsare Jesus Christus sal verskyn in heerlikheid.\nD t is geen twyfel dat ons verwagting en ons vreugde is Jesus se koms. Ons moet nie wag vir die Antichris, verdrukking en toorn van God. As die Here in gedagte gehad het dat sy mense gaan deur die verdrukking en die Antichris huis, het hy ook gewaarsku en voorberei sy gemeente op dit. Want in daardie geval, die Antichris na vore te kom voor die wegraping kan gebeur.\nD et Dit is ook die evangelie van die genade wat sal verkondig word in die verdrukking nie, maar eerder die evangelie van die koninkryk. Hierdie evangelie verkondig deur die 144,000 uitverkorenes Jode sal verkondig Messias herstel van die Messiaanse koninkryk. Evangelie van genade soos ons dit ken sal in daardie kerk ouderdom voltooi word klaar.\nDie martelare ook vir God vra om hulself te wreek op hul vyande. Dit is ook nie getuienis van die gelowige in die sessie Vergadering. Ons het God nie vra om wraak van ons vyande te neem, vra ons God om alle mense te red. (Romeine 0:19) Die twee getuies kry ook die mag het om homself op te wreek en hul vyande te straf.\nF örsamlingens wegraping was 'n geheime langs Paul het dit oorgedra aan die Vergadering. Daarom het ons nie hoor Jesus leer oor die wegraping. Jesus preek die opstanding in die laaste dag, en sy sigbare kom om Israel.\nDan 9 toon duidelik dat die 70 week van jare is vir Israel en Jerusalem is nie vir die gemeente.\nDeur verwar God se program vir Israel en die Kerk sal verkeerd wees. Deur baie geskrifte, die Here beloof ons dat die kerk is nie skaalbare toorn nie, maar om gered te word van dit. Toorn of die dag van die Here is die hele tydperk van sewe jaar. Die Vergadering dus weggeraap voor die laaste week van jare begin. Net soos die Filadelfia gemeente van die uur van beproewing sal gehou word.\nNa Hoofstuk 3 van die Boek van Openbaring, vind ons nie meer die gemeente van hoofstukke 6-19 wat ook verdrukking van sewe jaar. Ons sien nie die Heilige Gees, wat nou gekoppel is aan die kerk. Wanneer die Heilige Gees wat woon in die gered is nie by die aarde, dit is gratis vir die Antichris en sy huis. Die enigste kerk wat teruggekeer is die hoer.\nOns vind geen bewyse dat die Vergadering moet deur die verdrukking, maar op die teendeel, word daaruit gehou. Ons dop en wag vir Jesus Christus vandag leef in ons harte wees. Verdrukking of benoudheid vir Jakob is vir diegene wat op aarde leef. Israel en die Jode sal probeer om in 'n spesiale manier as hulle wil Jesus as die Messias of nie herken nie. Antichris in sy tyd die tent van God wat ook die dorp. Die gemeente is verteenwoordig in die lug selfs aan die begin van die verdrukking deur die 24 ouderlinge. Wanneer die Here na die aarde terugkeer in Openbaring 20 as die Vergadering, saam met die engele.\nD et dit is 'n voortsetting van die eerste post "Jesus se wederkoms voor die verdrukking," wat net so 'n verdediging vir die Pre-tribläran wat beteken dat die wegraping van gelowiges kom voor die verdrukking. Ons vind baie groot reg die oplossings in die OT wat rolmodelle in die wegraping, die verdrukking en die tye waarin ons leef is. Ek wil om te wys n paar van die reg die oplossings van GT kan sien en bevestig 'n wegraping voor die verdrukking.\nN is 'n gesprek oor die lyding wat ons moet begin deur te onderskei tussen die algemene lyding ons teëkom in die wêreld (gr.thlipsis) en die lyding wat ons teëkom in die groot verdrukking (gr.Thlipsis Megas) dat Jesus praat van in Mattheus 24, en Daniel in hoofstuk 12. in hierdie wêreld die ware gelowiges 'n geestelike stryd teen die owerhede en magte hul eie vlees sal ervaar, en lyding vir die evangelie. Daardie soort van lyding, Jesus ons nooit belowe dat ons vry van sal wees. Die woede wat ons teëkom in die verdrukking is iets anders en iets wat die woord ons het belowe dat ons nie hoef te ervaar of gaan deur.\nIn meer onlangse tye het God se woede begin om verskillende betydningar mense. Dit noem die toorn van die Lam, Man se toorn, Satan se woede en toorn van God en verwar dit. Daar is ook 'n meningsverskil oor beide wanneer en hoe die toorn van God kom.\nIn Openbaring, kan ons sien dat die verdrukking begin in Hoofstuk 6 van die eerste ses seëls gebreek deur die Lam en eindig met God se sewe skale van grimmigheid in hoofstuk 16-18. Reeds gedurende die eerste ses seëls, sien ons 'n vernietigende impak op die lewe op aarde. Die eerste ses seëls bring oorlog, hongersnood, plae en oorsake van dood vir 'n kwart van die wêreld se bevolking. Met ander woorde, sal sowat 1,7 miljard mense sterf tydens die eerste ses seëls. Saam met hierdie sal daar wees getuies van mense wat gelowiges in die verdrukking geword.\nWanneer die engele blaas in die sewe basuine so dit snellers outomatiese nuwe kriminele veroordelings van die aarde. Hierdie regters kombineer kragtige natuurlike rampe met bonatuurlike plae. Wanneer die sewe basuine is gereed met hulle pyne so 'n derde van die water vernietig, 'n derde van alle lewe in die see het gesterwe, en 'n derde van die aarde sal verbrand, en 'n derde van die mense wat die eerste ses oorleef die seëls sal sterf. Met ander woorde, 'n bykomende sowat 1,7 miljard mense van die wêreld se bevolking.\nWoede bakke voltooi God se oordeel einde\nV in geen toespraak oor hoeveel mense sal toegelaat word om die lewe van die toorn van die geregte bring, maar kan ons net raai. Jesus self sê dat tensy die tydperk verkort, geen mens om gered te word (Matt 24:22). Hierdie woede is uit al Decription, en dit is moeilik om die gevolge of betydningen van hulle verstaan.\nHierdie skale met woede vervul word die voltooiing van God se oordeel einde. Ds 16: 16-21 praat van so 'n groot aardbewing wat daar nog nooit ooit so iets voor. Die gevolg daarvan sal dit doen al die eilande vlug, en die berge sal daar nie meer wees. Glo my as ek sê dat niemand wil wees op die aarde op daardie tydstip.\nVerdrukking onder die toorn wat aan kom\nM N ander woorde, dit is die verdrukking wanneer die toorn van God word geopenbaar en in die buiteland te werp oor die hele aarde. Die toorn is nie 'n maklike dag, net soos die Here se dag is dit ook nie. God se toorn, die toorn, dag van die Here, woede en so aan. is 'n tydperk wat begin met die eerste seël gebreek en loop uit op Jesus sigbaar vir Israel en die wêreld, waar God se toorn het ook bekend gemaak sal word om te kom.\nPaul het dit duidelik gemaak dat die Vergadering sal nie wees op die aarde in hierdie tyd van vonnisoplegging eindig dié verdrukking is. In 1 praat Thessalonicense 1:10 Paul sodat die Here ons sal red van die toekomstige toorn verlos. Die woord van die basiese teks beteken met inagneming van beide die tyd en plek, sodat ons met ander woorde, sal nie teenwoordig wees wanneer dit gebeur. Want God het ons nie bestem tot toorn ly maar om die saligheid te ontvang deur onse Here Jesus Christus.\nGod se woede duur die hele verdrukking\nN dit is oor God se toorn so dikwels wys mense na dit is nie dieselfde as die groot verdrukking, en hulle is absoluut reg. Die groot verdrukking is 3.5 jaar begin met die gruwel van die verwoesting en toorn van God of die toorn duur dwarsdeur die verdrukking van sewe jaar.\nTot 6: 16-17 - "Val op ons en verberg ons vir sy gesig wat op die troon sit en vir die toorn van die Lam. Vir sy toorn groot dag het gekom, en wie kan bestaan?\nTot 15 1 - En ek het 'n ander groot en wonderlik teken in die hemel: sewe plae, die laaste, want daarmee is die grimmigheid van God sy vervulling bereik.\nHier sien ons dat selfs by die sesde seël so het die Lam se toorn kom, wat dieselfde is as God se toorn, toe die Lam en die Vader is dieselfde persoon. Dikwels, soos daarop gewys dat die sewe laaste plae - wat ook God se toorn is die toorn van God. Maar in hoofstuk 15: 1 kan ons sien dat die toorn van God sy bereik voleinding met hierdie laaste plae, dit is nie sy begin. So dit is net die afronding van God se toorn wat eindig met die laaste sewe plae.\nGered van tyd en plek\nA Braham Here herinner aan hul argument oor Sodom en Gomorra in stryd met sy natuur om die regverdige te vernietig saam met die goddelose (1 Exodus 18:23) sou wees.\nPetrus leer ons deur ons die voorbeeld van die Lot om te wys dat Lot was nie 'n tydelike geval nie, maar 'n algemene beginsel van God se kant, dat die Here "slaan die godsaliges uit versoeking te verlos" Engelse vertaling: Die Here weet hoe om goddelike maar van proewe te red ". Word Van (uit) beteken die tyd en plek van hierdie gebeurtenis.\nWaarskuwings aan die Kerk\nF Ragan is of ons kan vind die woorde wat die Here praat troos of waarskuwings aan sy bruid in die gesig gestaar die toekomstige toorn verlos? Kan ons woorde wat Hy belowe om te beskerm en te bewaar ons deur hierdie verskriklike tyd verdrukking is te vind? Kon ons dalk bestaan die Vergadering se sien tydens die verdrukking?\nNee, ons kan nie! Net omdat hy hänvänder om Israel toe die gemeente is weg, en kan sy program met Israel gedurende die laaste week van jare hou, terwyl hy ons belowe dat ons nie moet ontslae geraak word deur die toekomstige toorn verlos.\nAs die dae van Noag\nMatthew 24:37 - Want soos die dae van Noag was, so sal ook die Seun van die mens sien kom.\nH Erren wil hê ons moet Noag bestudeer en vergelyk met die verloop van beëindiging. In Mattheus 24:37 lees ons dat op dieselfde manier as wat dit was in die dae van Noag het dit sal wees by die Here se wederkoms. Wat ons kan leer uit Noag se tyd is oor die tyd voor die Vloed, die Sondvloed en die beskerming van die Here se hand oor Noag en sy gesin.\nJesus gaan voort om te verduidelik dat die mense wat die verdrukking oorleef onmiddellik sal geoordeel word voor die 1000 jaar koninkryk. Sommige sal weggeraap word na die gereg en toegelaat in die Messiaanse koninkryk te gaan. Op dieselfde wyse as in die vloed, sal mense weggeraap na die gereg gaan. Die mense van Noag se dag het onder as gevolg van die vloed, en op dieselfde manier, sal mense omkom in die nood is en straks na te oordeel Jesus.\nD et was drie verskillende soorte mense wat in die dae van Noag het voordat die sondvloed gekom. Dit was die ongelowiges wat die woord van die Here verwerp, en al verlore gegaan in die vloed. Dit was Noag en sy gesin wat deur die vloed het behoue gebly, en dit was Henog wat vasgevang was aan die Here voor die sondvloed gekom. Elk in hul eie manier verteenwoordig die mense drie verskillende kategorieë wat ons kan vergelyk met ons tyd vandag. In net die dieselfde manier sien ons drie soorte mense in die dag wanneer ons is op pad na die verdrukking en die beëindiging van tyd:\n· Die mense wat in die vloed van Noag se dag vergaan verteenwoordig die ongelowiges, wat nie in geneem het om Jesus as hulle Verlosser. Die mense sal na die verdrukking, en blootgestel word aan die toorn van God. Diegene wat nie berou in die Verdrukking sal geoordeel word deur Jesus en sal dan in die brandende poel van vuur gewerp word nie.\n· Noag verteenwoordig die oorblyfsel van Israel dat die Here hul geloftes sal voltooi met die 1000-jaar Ryk. Noag is dus die gekose van Israel, wat in `n sekere sin in die verdrukking sal beskerm word. 3.5 jaar in die verdrukking sal die gelowige Jode te vlug na die woestyn waar die Here hulle sal beskerm vir die Antichris en sy vervolging. Noag behoue gebly deur die vloed en daar sal ook 'n deel van die Joodse volk te wees.\n· Henog is 'n foto van die gemeente wat nie deel van die Vloed en God se oordeel was toe hy vasgevang en deur God voor die sondvloed gekom.\nEnoch / Henog is 'n tipe van die Vergadering\n1 Genesis 05:24 - En Henog op hierdie wyse met God gewandel, hy was nie, want God het hom weggeneem.\nH Änok is 'n baie gepraat model van Vergadering wegraping teenoor tyd vir die anti-Christelike verdrukking. Toe Henog in die 7de stadium van Adam, en het in 'n baie spesiale tyd, naamlik in die tydperk voor die vloed. Die Woord sê dat op daardie tydstip so die boosheid van die mens op die aarde groot en harte en motiewe van mense was heeltemal verkeerd was voortdurend.\nTe midde van hierdie sondige menslike herrie, was daar 'n man, Henog, wat in God geglo en loop met hom. (1MOS 05:24) Die getuienis van Henog is dat hy gevind genade van God. (Heb 11: 5)\nHenog is weggeruk\nHebreërs 11: 5 - Deur die geloof is Henog weggeneem sonder die gesig staar dood . En hulle het hom nie gevind nie, omdat God het hom by hom opgeneem geneem .\nH Änok weggeruk sonder proe dood vir God hom om homself geneem het. In die tyd voor sy wegraping as geproklameer Henog van die mense van sy tyd, oor die komende beproewing en straf van die sonde en goddeloosheid. Wanneer doel sonde se ook bereik het God se oordeel oor die sonde in Noag se tyd en hy het die vloed, maar dan is Henog reeds weggeruk is tot in die Here.\nDie Vloed is 'n foto van die toorn van God sal gee op die aarde en die goddelose mense in die eindtyd - die toekomstige toorn verlos (1 Thessalonicense 1:10)\nVervoer na 'n ander plek\nD et Griekse woord vir "geneem hom om homself" is metatithemi, en is in KVJ vertaal "transportet", dit wil sê die oorgeplaas, vervoer na 'n ander plek. Henog was met ander woorde, vervoer of sy intrek in die hemel, want hy die dood nie sou smaak. 1 Kor 15 vertel dat nie almal gaan slaap, maar almal sal omskep word. Dit is Paulus wat die wegraping van die dorp waar nie almal dood in die gesig staar, maar die ervaring dat die Here ons neem na sy huis beskryf.\nNet soos Henog verteenwoordig die Vergadering wegraping voor die verdrukking, wat Noag en sy gesin, dit belowe oorblyfsel van Israel, wat deur die verdrukking sal bewaar, en om die Messiaanse koninkryk seëninge ervaar.\nDie sewende bloedlyn van Adam\nD et wat interessant kan wees om hier te noem, is dat Henog was die sewende bloedlyn van Adam. Vergadering is op dieselfde manier die sewende vergadering te wees wat in Openbaring Hoofstuk derde\nOns leef in Laodicéa tyd, wat op grond van 'n historiese en 'n profetiese tydlyn vir die dorp ook is die laaste gedeelte van Vergadering voor die wegraping. Ons leef ook aan die begin van die sjutusende jaar na die skepping, waar Henog vasgevang was as die sewende släktsled na Adam.\nR OT uit die naam Henog beteken opleiding en onderrig, wat ons laat dink aan Jesus se sendingopdrag aan die gemeente. "- Gaan dan heen, maak dissipels van al die nasies" (Mattheus 28:19 )\nVolgens die Hebreeuse tradisie, soos Henog is gebore op die dag van Pinkster, wat ook die dag van die vergadering is gebore. Hanoks lewe en sy wegraping voor die vloed is 'n duidelike voorbeeld van die wegraping van die gemeente.\nLot gered ontsnap die toorn van God\n1 Exodus 19:22 - "Ek sal die stad waarvan jy gespreek nie omver te werp. Maar haastig om daar te ontsnap, want Ek kan niks doen voordat jy daar "\nG ud gehoor Die geroep oor Sodom en Gomorra en gesien die ernstige sonde wat geheers het in die stede. Abraham beding met die Here na die stede vernietig nie daar was nogal af tot tien regverdige in die stede. Nou was daar nie tien regverdige in die stede, maar net 'n eenvoudig - Lot.\nOp spyte van wat was dit nie iets wat die Here verbind tot, het hy nie vernietig en veroordeel die stede ter wille van hom een van hulle. Sodom en Gomorra is onderwerp aan God se oordeel en toorn, en God laat dit vuur en swawel laat reën oor die stede. Maar die Here kan sy toorn nie begin totdat dit Lot die stad verlaat het en was veilig in die naburige dorp van Zoar.\nLukas 17: 28-29 - Op dieselfde wyse was dit in die dae van Lot: hulle het geëet en gedrink, gekoop en verkoop, hulle het geplant en maar die dag toe Lot van Sodom uitgaan dit gereën het vuur en swawel van die hemel af en vernietig almal van hulle.\nL ot verwyder uit tyd en plek waar God se oordeel sou wees in pyn. Die engele wat gestuur was om Lot te red verkondig dat hulle die oordeel van God nie kan begin voordat Lot veilig was. Lot is 'n foto van die gemeente wat gered uit die tyd en plek van die toekomstige toorn verlos.\n2 Petrus 2: 7-9 - Maar hy gered regverdige Lot, wat geteister word deur die bose losbandige lewe.\nP etrus leer oor die uitspraak dat alle ongeregtigheid raak, en wys vir ons dat God nie die regverdige saam met die goddelose nie oordeel.\nDaniel en die drie mans in die vuuroond\nH istorien oor Daniel en die drie mans in die vuuroond is een van die stories van die Ou Testament wat 'n duidelike prentjie van die verdrukking en die toekoms voltooiing wys.\nKoning Nebukadnésar, wat is 'n duidelike voorbeeld van die Antichris, het 'n standbeeld van goud op die dal Dura in Babilon sit. Let daarop dat die standbeeld is sestig el hoog en ses el breed, wat kan vergelyk word met die Antichris toespraak is 666. Nebukadnesar dwing almal om neerval en aanbid nie hierdie posisie standbeeld, waar die gevolge vir diegene wat ongehoorsaam was in die vuuroond gegooi word . Die brandende oond is 'n prentjie van God se toorn en die groot nood in die verdrukking. (Maleagi 4:. 1 - Kyk, die dag kom, dit brand soos 'n oond)\nS adrak, Mesag en Abednégo het geweier om neer te buig standbeeld Nebukadnésar se en hulle in die vuuroond gegooi. Die koning het bevel gegee dat die oond moet verhit word sewe keer warmer as jy nog ooit gesien het dit te wees, en daar is 'n foto van perfeksie toespraak. Die Here het sy engel gestuur wat Sadrag, Mesag en Abednego beskerm in die vuuroond en hulle het uitgekom sonder enige skade of impak van die vuur.\nMaar dit lei tot die vraag van hierdie storie is waar Daniel is iewers. Hy was een van diegene wat die knie gebuig om die standbeeld? Hoekom is hy nie bygewoon, en waarom is hy nie ook gegooi in die vuuroond. Ons kan redelik seker wees dat Daniël die knie voor standbeeld Nebukadnésar se nie gebuig het nie. Daniel was net nie aan te bied waar almal die standbeeld sou aanbid, of by die brandende oond van lyding. God het "geneem hom weg."\nDie beskrywing wat die koning moes hierdie manne in die vuuroond was dat daar drie Joodse mans (Dan 3:12). Die drie Joodse mans is 'n foto van die uitverkore Israel wat sal bewaar word deur die verdrukking, en Daniel, die geliefde (Daniel 10:11) is 'n foto van die gemeente wat sal bewaar van die verdrukking.\nPaulus het geleer oor die wegraping\nP Aulus was die eerste persoon op aarde wat die onderrig en openbaring van die wegraping, sowat 20 jaar na die kruis aangebied. Tot op daardie tyd was dit onbekend omdat Jesus die wegraping aan sy dissipels in sy tyd het nie leer. Die wegraping van die kerk is hoofsaaklik beskryf in 1 Thessalonicense 4:16 en 1 Kor 15:52.\nEen van die duidelikste tekens van GT dat ons kan verband hou met die gemeente in is uit Jesaja 26: 19-21. Ek wil om te probeer om te vergelyk wat ons sien in Jesaja hoofstuk 26, en Paulus se onderrig oor die wegraping in 1 Thessalonicense 4: 16-17 & 5: 9.\nwoorde Jesaja se met swart teks en Paul in rooi.\nJ es 26:19 - Maar jou dood sal lewe; hulle liggame sal styg. (Eerste die wat in Christus gesterf sal styg) Word wakker en jubel, julle wat in die stof woon, vir jou dou is 'n dou van die lig, en die aarde sal wyk uit die dood gee. Kom my mense en gaan in jou binnekamers en sluit die deur agter jou toe. (Dan sal ons wat in die lewe oorbly tot gevang in die wolke saam met hulle na die Here tegemoet in die lug) Steek jouself vir 'n klein oomblik, totdat die grimmigheid deur geslaag het. Want kyk kom die Here uit sy plek om die bewoners van die aarde te straf vir hul ongeregtigheid. (Want God het ons nie bestem tot toorn ly maar om die saligheid te ontvang deur onse Here Jesus Christus)\nDit is ook aangrensend aan verwys na Johannes 14: 2-3 waar Jesus praat oor in die huis van sy Vader is baie kamers, en dat hy gaan weg na 'n plek voor te berei vir ons. Die Vergadering sal dieselfde stem wat Johannes gehoor in Openbaring hoor: - "Kom op hierheen," en ons sal deel van die plaas die Here vir ons voorberei het nie. Ons sal in sy binnekamers te gaan, en sluit die deur agter ons. Wanneer dit gebeur, die Here uit sy plek om die bewoners van die aarde te straf vir hul ongeregtigheid - wat ook God se toorn.\nHierdie belofte is nie oor sy sigbare wederkoms waar die Here kom om Israel te wees waar hulle is. Dit is 'n belofte aan die kerk wat hy by die huis gegaan het om sy Vader na 'n plek daar voor te berei vir ons.\nIn die begin van die boek van Openbaring, hoofstuk 4, ontmoet ons 'n groep wat ons nog nie voorheen teëgekom in die Bybel. Dit het voorheen drie ander profete as John gedra 'n visie het gesien God se troon, maar nie een van die voorheen voorspel hierdie skare. Jesaja het hulle in Jesaja hoofstuk 6. Ezekiel het dit nie gesien in Esegiël hoofstuk 1 & 10, en Daniel het hulle ook nie in Hoofstuk 7. Dit is die 24 ouderlinge Ek dink van die vergadering rondom die troon van God in Openbaring 4: 4\nDié skare het dus nie daar voor, maar nou, na die sewe gemeentes wat die gemeente verteenwoordig vanuit 'n historiese en profetiese perspektief, hulle sien ons in die hemel. Hulle is in plek om die troon van God voor die Verdrukking sal hulle begin in Openbaring hoofstuk 6 het, en daarom glo ek dat die 24 ouderlinge verteenwoordig die weggeraap gemeente wat in plek voor die Verdrukking kry sy begin.\nDie 24 ouderlinge sien sit op trone as hulle heers. Hulle sit rondom die troon van God, sodat hulle help en by te staan die Here. Hulle gaan sit so hul werk gedoen. Hulle is geklee in wit as hulle rättfärdigjorda. Hul klere is himation, wat dieselfde is as die saal en Jesus se klere. Hulle dra krone (Stepahnos) sodat hulle konings. Hulle word ook genoem ouderlinge wat gereed verwysing na die gemeente.\nWanneer die sjungar as hulle het die lied gesing förlöstas in Openbaring 5: 9-10:\n" U is waardig om die boek te neem en sy seëls oop te maak, want U is geslag en met u bloed mense vir God (ons) gekoop uit elke stam en taal en volk en nasie. Jy het hulle (ons) het 'n koninklike binneland (konings) en priesters vir onse God, en hulle (ons) sal as konings op die aarde.\nS as so baie keer, die teks is nie behoorlik vertaal uit die oorspronklike teks. King James het, onder andere vertalings sit eerste persoon meervoud plaas. Die 24 ouderlinge identifiseer hulself met die verlostes Kerk, wat geklee soos hulle is priesters en konings soos hulle, en in plek is voor die verdrukking begin.\nV in so sien dwarsdeur die Bybel baie voorbeelde en rolmodelle te toon dat die Here sy gemeente uit beide 'n tyd en plek sal beweeg wanneer dit kom by die eindtyd oordeel dat die aarde sal beweeg.\nHy sal ons ontwortel en verberg ons in die huis van sy Vader langs sy toorn deur geslaag het. Ons belowe om bewaar van dit wat hierdie wêreld sedert die doel en onderwerp van die verdrukking sal slaag nie vir die gemeente. Ons is nie wag vir die Antichris maar die salige hoop van die grote God en ons Verlosser, Jesus Christus sal verskyn in heerlikheid. (Titus 3: 4) Hy wat ons verlos uit die toekomstige toorn verlos. (1 Th 1:10)\nD et Dit is die derde post ek skryf as 'n verdediging vir die Pre-trib leer, naamlik dat Jesus sal sy gemeente gaan haal voor gaan in die 70ste en laaste week van jare, en dat die verdrukking oordeel gaan oor aarde.\n'N uitverkore geslag\nU verbind die vertoning van Jesus se wederkoms het my nog altyd gefassineer, en die idee van 'n uitverkore geslag in die mens se geskiedenis beslis nie sal sterwe, maar in plaas daarvan sal moet beleef om dit te omskep gebeur wanneer Jesus kom by sy gemeente in te samel deur middel van hulle in die lewe na die hemel te ontwortel.\nDag van verlossing benaderings\nD et dat die onderwerp so interessant en omstrede maak, is dat die tekens praat baie sterk daaroor dat ons in die rigting van hierdie toekomstige voltooiing, en dus die terugkeer van Jesus.\nBaie mense vandag is oorweldig deur die tekens kan ons beide sien en ervaar, en dat die Heilige Gees spreek duidelik aan die gemeente van God en die harte van die mense gereed te kry. In hierdie verband, dan sal mense begin om te sien dat die dag van verlossing kom nader, die volgende vraag is wanneer ons kan regtig verwag om uppryckelsens oomblik plaasvind?\nDie vrae baie vra\nE N Sommige van die vrae wat baie mense hulself vra in verband met die wederkoms van Jesus is wanneer ons kan verwag dat die wegraping plaasvind? Die Vergadering sal hê om te gaan deur middel van die verdrukking? Wat presies is die doel van die verdrukking, en dit is eintlik die Antichris of Jesus, moet ons wag vir? Is die terugkeer van Jesus en die wegraping van dieselfde of twee verskillende gebeurtenisse?\nEk hoop dat beide hierdie post en die laaste het ek antwoord 'n paar van die vrae is geskryf.\nMy persoonlike oortuiging\nT reviously Ek was 'n bietjie daarvan oortuig dat Jesus eers sy gemeente sal haal ná die verdrukking en die wegraping en Jesus se sigbare wederkoms dieselfde gebeurtenis. Jesus praat net van 'n terugkeer, en waarom moet die gemeente gered word van die verdrukking wanneer beide Israel en die wêreld te ly? Ek het die verdrukking as 'n noodsaaklike reiniging proses van die liggaam van Christus, omdat ons van die afval vandag sien op baie plekke.\nMaar toe ek aanvanklik het 'n paar onbeantwoorde vrae wat ek nie kon opstaan met dit, kan ek lees in die Bybel, het ek probeer om myself behoorlik te sit in die vrae. Hierdie voorleggings is 'n gevolg van wat ek het met.\nNet so seker as wat ek vandag is om my heil, ek is ook wanneer dit kom tyd punt vir die wegraping van die gemeente. Jesus sal sy gemeente ruk voor die laaste week van die jaar en die 70 week begin, en ek wil 'n paar van die argumente wat ek dink praat met groot lof van dit deel.\nWegraping en Jesus se sigbare wederkoms\nJohannes 14: 1-3 - Laat julle hart nie ontsteld word nie. Glo in God en glo in my. In die huis van my Vader is daar baie woonplek. As dit nie so was nie, sou ek vir julle gesê dat ek gaan na 'n plek voor te berei vir jou? En as Ek gegaan en voor te berei 'n plek vir jou, sal ek terug kom en julle aan myself, sodat jy kan wees waar Ek is\n1 Thessalonicense 4: 15-17 - ons sê vir julle deur die woord van die Here, dat ons wat in die lewe oorbly tot by die wederkoms van die Here sal hulle tot die ontslapenes nie verhoed. Vir wanneer 'n groot opdrag, 'n stem van die aartsengel en die basuin van God, Here self uit die hemel sal neerdaal. En net die wat in Christus gesterf sal styg. Daarna sal ons wat in die lewe oorbly, vasgevang wees in die wolke saam met hulle na die Here tegemoet in die lug. En so sal ons altyd by die Here wees\nU ppryckelsen is nie 'n ander naam vir sigbare wederkoms van Jesus. Jy kan sê dat die wederkoms van Jesus kom in fases begin met die wegraping en die einde aan Sy sigbare wederkoms na die groot verdrukking.\nWegraping van die Vergadering\nU ppryckelsen is 'n onsigbare gebeurtenis wat plaasvind sonder waarskuwing. Ons weet, met ander woorde nie heeltemal reg wanneer dit gebeur, en ons vertel waaksaam en biddend te wees. Ons sal die tyd oor die wegraping weet en 'n begrip van wanneer dit begin om 'n kontrak, maar die uur en die oomblik wat ons weet niks van weet, en dit sal weggesteek word totdat die dag gebeur dit.\nJesus kom halfpad na die aarde om ons te ontmoet in die ruimte, en dan neem ons terug na die hemel, vir ons te wees waar hy is. As Jesus na die wegraping na die aarde het voortgegaan, so hy het ons geneem na die plek waar ons plaas. Maar volgens Johannes, en hy kom terug na ons kry na waar hy is, wat in die huis van sy Vader in sy hemelse koninkryk.\nJesus sigbaar terugkeer\nJ EGE sigbare wederkoms is geen onsigbare of geheim kom. Alle oë sal Hom sien, ook hy sal ten volle sigbaar wees op die wolke van die hemel. Die tyd van die dag is ook geen verrassing nie, dan weet ons hy sal onmiddellik na einde van die verdrukking, of net 3.5 jaar nadat die groot moeilikheid begin.\nDie paar mense wat die verdrukking oorleef, sal in staat wees om te getuig hierdie gebeurtenis.\nVolgens eie woorde van die Here\nP Aulus beklemtoon dat dit "deur die woord van die Here " toe hy leer oor die wegraping en die opstanding.\nIn die eerste plek is dit 1 Tessalonisense is deur Paul geskryf oor AD 51, en waarskynlik nog nie die Evangelies geskryf ten tyde punt toe Paulus hierdie brief geskryf het. Tweedens, sal jy eenvoudig geen onderrig van Jesus in die Evangelies waar Jesus praat van 'n paar wat ontstaan as gevolg van die dood, terwyl die ander in die lewe kom draai na hom in die gesig staar in die wolke.\nJesus verkondig net die opstanding uit die dood, gebaseer op die beloftes kan ons sien in die OT. Daar, die heilige belowe opstanding onmiddellik na die groot verdrukking (Daniël 12: 2), en net voor die Millennium. Dit is hierdie opstanding Jesus genoem lewe of die opstanding wat dus behoort aan die Saints GT.\n1 Kor 15: 51-52 - Kyk, ek deel julle 'n verborgenheid mee: Ons sal wel nie almal ontslaap nie, maar ons sal almal verander word, in 'n oomblik, in die knip van 'n oog, by die laaste basuin. Want die basuin sal weerklink, en die dode sal onverganklik opgewek word; en ons sal verander word.\nD et beteken dat Paulus dra een van die geheime wat indirek met die gemeente te doen, as hy deur 'n direkte woorde of die openbaring van die Here is.\nDie geheim dat Paulus dra dit en dat is nog nooit aan die lig gebring of bekend is, is dit net 'n uitverkore geslag nie sal sterf, maar sal ervaar dit sal omskep word en van gedaante verander, en sal opgeraap word saam met die dood om te voldoen Jesus in die lug.\nOns wil wees waar hy is\nJohannes 14: 1-3 - "Laat julle hart nie ontsteld word nie Glo in God en glo in my In die huis van my Vader is daar baie woonplek As dit nie so was nie, sou Ek dit vir julle gesê dat dit Ek gaan na 'n plek voor te berei... vir julle doen, en as Ek gegaan en voor te berei 'n plek vir jou, ek sal terug kom en julle aan myself, sodat jy kan wees waar Ek is. en waar ek gaan, jy weet dat. die manier waarop jy weet. "\nIn Evangelie van Johannes, Jesus gee vir ons 'n unieke openbaring. Hy is 'n gesprek oor iets wat nie 'n profeet het voorheen of het belowend. Nêrens kan ons lees dat die Messias sou kom nie, maar eerder om die Saints versamel in 'n aardse Jerusalem, sou hy hulle na die huis van sy Vader, wat is die plek waar Hy sou weggaan.\nToe hy die belofte gee, dit is op die basis van daardie " ek sal terug kom en julle aan myself, sodat jy kan wees waar Ek is." Hy is 'n gesprek oor 'n comeback, nie met die Joodse bevryding te doen, of om vestig sy koninkryk op aarde, of tot die nasies te oordeel. Dit is 'n woord wat net sy eie te maak.\nJohannes 14: 1-3 en 1 Th 4: 13-18\nD hier is ongelooflik parallelle wanneer ons hierdie twee verse waar sommige van die woorde of frases is byna identies vergelyk. Hulle volg mekaar op dieselfde tyd, in die volgorde waarin hulle kom, en in die manier wat die stuk is gebou.\nJohannes 14: 1-3 Januarie Do 4: 13-18\nv.1 bekommerd v.13 Pine\nGlo v.1 v.14 Doen\nv.1 God, my v.14 Jesus, God\nv.2 vertel jy vers 15 sê vir julle\nv.3 kom terug vers 15 kom van die Here\nv.3 Neem jou V.17 opgeraap\nV.3 my V.17 om die Here te ontmoet\nv.3 wees waar Ek is V.17 altyd by die Here wees.\nBeide van hierdie verse vertroostende en wys vir ons in 'n unieke manier wat die Here kom om die gelowiges uit die aarde te neem aan die heerlikheid van die hemel.\n1. Daar is eenvoudig geen gedeeltes in die Ou Testament of die Nuwe Testament wat daarop dui dat die kerk sal deur die verdrukking, of dat die kerk van aangesig tot aangesig teen die Antichris moet staan.\n2. Verdrukking staan bekend as "Jakob se benoudheid" (Jer30: 7), maar is nooit "die gemeente of kerk nood" genoem.\n3. Engel Gabriël verkondig aan Daniël wat 70 weke is oor jou volk (Jode) en jou heilige stad bepaal (Jerusalem). Die kerk is nie hier genoem word. Dan 09:24\n4. Die Vergadering het geen deel in die eerste 69 weke, en sal nie deel van die laaste en die 70ste week wees.\n5. In Openbaring wegraping plaasvind in Hoofstuk 4: 1, wat verdrukking word beskryf deur Hoofstuk 6-19 is. Die 24 ouderlinge wat die gemeente is in plek voor die eerste seël gebreek.\n6. Die Vergadering genoem twintig keer in die eerste drie hoofstukke van Openbaring, maar is nooit genoem tussen hoofstukke 4 en 19.\n7. Die groot verdrukking is ook bekend as 'n "dag van die toorn" (Sef 1:15) in die Bybel, maar Jesus het ons nie bestem tot toorn nie ly. (1 Th 5: 9), maar verlos ons van die "die toorn" (1 Th 1:10)\n8. Verdrukking tyd bekend as die Dag van die Here in die Bybel (Sef 1:15). Maar 1 Tessalonisense 5: 2-3 sê dat die dag van die Here (die verdrukking) sal kom soos 'n dief in die nag. Wanneer mense (ongelowiges) sê, "Vrede en veiligheid," dan druk op die (ongelowiges) met vernietiging as skielik as die pyn kom oor 'n swanger vrou, en hulle (die ongelowiges) sal nie ontsnap nie. Dit is duidelik dat die verdrukking is iets wat die ongelowiges sal oorkom, maar dit sluit nie die getroue en gered.\n9. Ons sal mekaar troos met praat van die wegraping (1 Thessalonicense 4:18). Daar is geen troos in onderrig wat sê dat die kerk sal deurgaan deel van of al die verdrukking domstid.\n10. Jesus het belowe om die kerk by Philadelphia dat hy wou die kerk te bewaar, en "red jy uit die uur van beproewing wat oor die hele wêreld sal kom en sy mense te bring op die proef gestel." (Op 03:10) God het belowe om die getroue gemeente uit te bewaar verdrukking.\n11. Net soos Henog is weggeruk na die hemel voor die vloed en Noag behoue gebly deur die vloed, sal die Vergadering weggeraap voor die verdrukking en Israel oorblywende bewaar deur die verdrukking.\n12. Op dieselfde wyse wat God nie Sodom en Gomorra kon oordeel voordat Lot was weg van die stad, kan God hierdie wêreld nie oordeel voor die regverdige is weg. (1 Gen. 19:16)\n13. Jesus het gepraat van die verdrukking wanneer hy gevra: ". Vaka altyd en bid vir krag om alles te onderhou ontsnap om te kom en voor die Seun van die mens te staan" (Lukas 21:36) Dit maak nie sin dat Jesus vra vir iets wat hy nie bereid is om te hou.\n14. Maleagi 3:18 sê die Here (by aankoms) sal ons die verskil tussen die regverdige en die goddelose, tussen iemand wat God dien en hom nie te dien. Pre-trib glo dat die Here kom by sy gemeente saam vergader, dan kom ons by hom om te oordeel tussen die regverdige en die onregverdige.\n15. By die wegraping, Jesus kom vir Sy kerk (1 Thessalonicense 4: 16-17) wanneer hy kom aan die einde van die verdrukking, kom hy met sy gemeente. (1 Th 3:13).\n16. In die briewe aan die sewe gemeentes wat Jesus genooi om "hoor wat die Gees aan die gemeente." Maar in die groot verdrukking, wanneer die Heilige Gees in die kerk is om die kant sit, sê hy: "Wie ore het, laat hom hoor" (Openbaring 13: 9) Hy versuim die Vergadering, waar daar geen kerk om die Gees te luister praat en om te gaan deur middel van die verdrukking.\n17. Antichris sal oorlog te voer teen die heiliges en die mag het om hulle te verslaan. (Ds 13: 7). Maar dit kan nie die dorp waarvan hier gepraat word. Jesus self het belowe om "helvets hawens moet nooit die vergadering van die gode wees." (Mat 16:18)\n18. Jesus het nie gesê: "Wanneer dit gebeur," dan reguit na bo en hef julle hoofde op, maar eerder "Wanneer dit alles (die tekens) begin om te gebeur," so reguit na bo en hef julle hoofde op, omdat jou verlossing. (Lukas 21:28).\nVan twee getuies\nS heuwel Ek kies twee geskrifte, die GT en NT, saam gesels, en ons getuig dat die kerk nie sal gaan deur die toorn van God, of verdrukking, ek wil daarop wys twee volgende verse:\n1 Tessalonisense 1: 9-10 - Die hulle praat oor hoe ons ontvang van jou en hoe jy van die afgode bekeer het tot God, om die lewende en waaragtige God te dien en om te wag vir sy Seun uit die hemele, wat deur God uit die dood opgewek, Jesus wat ons van die toekomstige toorn verlos\nJesaja 26: 19-21 - Maar jou dood sal lewe; hulle liggame sal styg. Wakker en jubel, julle wat in die stof woon, vir jou dou is 'n dou van die lig, en die aarde sal wyk uit die dood gee. Kom my mense en gaan in jou binnekamers en sluit die deur agter jou toe. Steek jouself vir 'n kort oomblik tot die toorn deur geslaag het. Want kyk, die HERE kom uit sy plek om die bewoners van die aarde te straf vir hul ongeregtigheid. Die aarde sal blootlê hul bloed skuld en hulle verslaan nie meer weg te steek.\nV in kan nie sien dat hierdie gedeelte van Jesaja ooit tevore al vervul. Dit maak ook nie saamstem met die opstanding dat Jesus gepreek en Daniel vertel Dan 12: 2, wat ons weet sal gebeur nadat die verdrukking en nie tevore nie.\nHier praat Jesaja in plaas van 'n opstanding wat plaasvind wanneer die Here eerste hul mense in hul kamers genoem voor en voor daardie God toorn en oordeel gaan uit oor die hele aarde.\nKom my mense\n"K oor my volk," wat eintlik beteken "verdwyning" of "geword onsigbare", is 'n wonderlike parallel met die ervaring van Johannes, het in Openbaring hoofstuk 4, waar hy 'n oop deur in die hemel gesien, en op dieselfde tyd het die stem van God as 'n trompet insgelyks gesê: "Kom op hierheen." Onmiddellik na God, koue raak John weggeruk na die troon van God, waar hy is uit die hemel sien verdrukking gespeel word op die aarde.\nJohn verteenwoordig hierdie kerk wat dieselfde op uppryckelsens dag sal ervaar. Deur 'n bevel, 'n stem van die aartsengel en die basuin van God, die gemeente sal vasgevang is in die hemel en sien verdrukking ontvou aarde.\nOm te probeer en die straf van die inwoners van die aarde\nOpenbaring 03:10 - Omdat jy my woord oor uithouvermoë bewaar het, sal Ek jou ook bewaar en julle red uit die uur van beproewing wat oor die hele wêreld sal kom en sy mense te bring op die proef\nJ esaja praat van "die Here kom uit sy plek om die bewoners van die aarde te straf vir hul ongeregtigheid." Net so bevestig Openbaring 03:10 daardie uur van versoeking (verdrukking), wat oor die hele wêreld sal kom om sy volk op die proef gestel.\nBeide Jesaja en Openbaring praat oor die doel van die Verdrukking is om te straf en probeer bewoners van die aarde as gevolg van hulle sondes deur iets genoem God se toorn. Dieselfde woede dat beide hierdie verse getuig dat ons gered uit, deur die Here ons roep huis die huis van sy Vader, die tuiste van sy kamers totdat die grimmigheid ten einde verbygaan.\n'N Man op 'n verlate eiland\nO m ons kan 'n eksperiment doen en sit 'n man op 'n verlate eiland, met net 'n Bybel in sy hand, maar uiteensettings en afgedwing leerstellige idees. Tot watter gevolgtrekking het hy tot die gevolgtrekking gekom met betrekking tot die tyd punt vir die wegraping?\nIn die eerste plek het hy uit Jesaja 13 geleer: 9-13, en Amos 5:18 dat God die aarde sou oordeel as gevolg van hulle sondes deur beurtkrag sy toorn deur 'n verskriklike domstid as die Bybel beskryf as die Dag van die Here.\nJesaja 13: 9-13 - Kyk, die dag van die Here kom, verskriklik, met grimmigheid en toorngloed, om verwoes die land en die sondaars wat daar woon vernietig. Want die sterre van die hemel en die sterrebeelde nie meer skip sy lig. Die son kom donker, en lig die maan se is nie op. Ek sal die wêreld sy boosheid besoek, die goddelose hulle ongeregtigheid. Ek sal die stoltas bravade maak en klop tiranne trots. Ek sal sterwelinge skaarser maak as fyn goud, 'n man skaarser maak as die goud van Ofir maak. Daarom sal Ek die hemel laat sidder, en die aarde om te swaai en skud sy fondamente -Opstel HERE van die leërskare wrok, van sy brandende toorn.\nAmos 5:18 - Wee hulle wat smag na die dag van die HERE! Hoekom jy smag na dit? Dag van die Here is die duisternis wees en geen lig.\nG eNom te lees op in Mattheus hoofstuk 24, kon hy sien dat die vonnis tyd so ernstig dat tensy die Here gesluit sou dit geen menslike oorlewing wees sou wees. In plaas daarvan, sal die Here hierdie domstid klaar deur die krag en die heerlikheid terug na die aarde. Wanneer hy geweet het dat Jesus se wederkoms nog nie gebeur het nie, so hy het geweet dat God se toorn is nog iewers in die toekoms.\nToe hy na 1 Tess 9-10 gekom sodat hy kon 'n mooi duidelike verklaring sien. Hy lees oor Jesus wat ons red en ons verlos uit die toekomstige toorn verlos.\n1 Tessalonisense 1: 9-10 - Die hulle praat oor hoe ons ontvang van jou en hoe jy van die afgode bekeer het tot God, om die lewende en waaragtige God te dien en om te wag vir sy Seun uit die hemele, wat deur God uit die dood opgewek, Jesus wat ons van die toekomstige toorn verlos te kom.\nEngelse vertaling (NIV): ..en om te wag vir sy Seun uit die hemele, wat Hy uit die dood - Jesus, wat ons red uit die komende toorn.\nG eNom om die Bybel vers hy die volgende vrae kan beantwoord lees "wie, wat, waar, wanneer en waarom." Wat (Jesus) Wat (wat red en red ons), wanneer (tyd van die toorn). Deur verdere lees in 1 Thessalonicense 4: 15-17, kon hy lees dat "almal" is uit die aarde na die wolke van die hemel, en in 1 Tessalonisense 5: 9 gevra waarom vergoed wanneer ons lees dat ons bestem is om te ly God se toorn nie, maar om die saligheid te verkry deur middel van Jesus Christus.\n1 Tessalonisense 5: 9 - Want God het ons nie bestem tot toorn ly maar om die saligheid te ontvang deur onse Here Jesus Christus\nEngelse vertaling (KJV): Want God het ons nie bestem tot toorn nie, maar om die saligheid te verkry deur onse Here Jesus Christus\nV ur byvoorbeeld kan sien dat, in die sin dat ons gered word ongeveer dieselfde tyd-punt van God se toorn as ons nie seker is van wat nie, kan hy dus aflei dat die wegraping plaas sal verteenwoordig nie. Wegraping sal alltstå om die toorn van God oor die aarde wat hulle begin in Openbaring hoofstuk 6 te kry sneller.\nAntwoorde op vrae wat dikwels gevra post-trib\nM ed gereeld sal dikwels argumente en vrae van mense wat nie glo in 'n wegraping voor die verdrukking. Hier is 'n paar van hulle:\n"Die Bybel leer nie dat daar twee advents. Hoe kan jy sê dat Jesus twee keer sal kom? "\nAntwoord: Net soos dit in die dieselfde manier, is daar twee verskillende foto's van die Messias in die Ou Testament (die lydende dienskneg en die King), is daar twee verskillende foto's van Jesus se wederkoms is moeilik om bymekaar te kom. Hierdie twee rye is wegraping en sigbare wederkoms van Jesus. Jy kan sê dat Jesus se wederkoms is gedoen in stadiums waar die wegraping begin, en Jesus se sigbare wederkoms eindig dit. Dit is eenvoudig heeltemal verskillende plekke of gebeure.\n"Jesus het gesê dat die wegraping sal plaasvind dadelik ná die verdrukking (Matt 24: 29-31). Wanneer hy engele stuur om sy uitverkorenes versamel"\nAntwoord: Die Wegraping nie plaasvind in Mattheus hoofstuk 24 vir 'n paar redes:\nTydens die wegraping moet gelowiges heerlikheid liggame wat ons maak net soos Jesus by die Hemelvaart momentum kon dit doen sonder die hulp van engele. Hoekom sal ons die hulp van engele moet by die wegraping, wanneer ons draai die heerlikheid van die liggame?\nDie engele versamel ook saam die orättfärdia op hierdie tyd punt (Mattheus 13: 38-43, 49-50)\nAs een sê dat die engele is die versameling van die gelowiges in Mattheus 24 is upprycklsen moet Matt 13 net so ook daar wees. In Mattheus 13, sien ons terselfdertyd dat dit die bose sal weg van die aarde eers gebreek en nie die regverdige.\nDie engele is uitgestuur om beide die regverdige en die onregverdige om geoordeel te word deur Jesus voor die 1000 jaar koninkryk bymekaar. Hierdie mense is in hul natuurlike liggame, waar die bose in die poel van vuur gewerp word, terwyl die regverdige word toegelaat til die 1000 jaar koninkryk beërwe.\nDie wederkoms van Jesus in Mattheus 24\nMatthew 24:31 - Met 'n groot basuin oproep, sal hy stuur sy engele uitstuur, en hulle sal sy uitverkorenes versamel uit die vier kardinale punte, van die een einde van die hemele af tot die ander.\nM tot 24 is 'n hoofstuk wat beskryf Jesus se sigbare aan Israel en die wêreld kom. In die regspraak handel sy vyande, en om die Messiaanse koninkryk te vestig. Dikwels verwys na die gekose In vers 31, wat dit beweer is die gemeente. Ek dink dit is duidelik dat dit die artikel uitverkore Jode is ongeveer.\nProbeer om selfs te bring die volgende verse in verband met Matthew 24:31:\nJesaja 11:11 - En die Here sal wees op daardie tydstip weer sy hand uitgesteek, ten einde aan te skaf vir hulself die oorblyfsel van sy volk , wat reeds gered uit Assirië, Egipte, Patros, Kus, Elam, Sinar, Hamat en die kuslande .\nJesaja 11: 12 Hy sal 'n banier vir die nasies in te samel en te versamel van Israel verdryf is en die verstrooides van Juda, uit die vier hoeke.\nVaandel en trompet\nB Anner en trompet simboliseer die roeping uit die mense. Daar is geen twyfel dieselfde VERSLAWING hulle praat, en God verklaar deur Jesaja dat dit mans en vroue wat gedagvaar is Israel se. Die uitverkorenes is die getroue Jode wat die Verdrukking oorleef, en dat op die oomblik, versprei oor die hele aarde. Alle Jode gaan huis toe, wat ook in volle harmonie met die GTS profetiese woorde. Dit is die bewys dat dit nie is 'n gesprek oor die kerk in die gang.\n"Pre-trib is ingestel deur 'n paar wat bang is om te gaan deur middel van vervolging was"\nAntwoord: Wanneer ons praat oor die lyding moet ons begin deur te onderskei tussen die algemene lyding ons teëkom in die wêreld (gr.thlipsis) en die lyding wat ons teëkom in die groot verdrukking (gr.Thlipsis Megas) dat Jesus praat van in Mattheus 24, en Daniel Hoofstuk 12\nPre-trib leer nie uit te gaan op wat gelowiges sal vervolging vry te spring. Jesus het voorspel dat ons sal gehaat wees in hierdie wêreld ter wille van hom (Johannes 15:18). In die wêreld sal die ware gelowiges 'n geestelike stryd teen die owerhede en magte hul eie vlees ervaar, en lyding vir die evangelie. Daardie soort van lyding, Jesus ons nooit belowe dat ons vry van sal wees. Die woede wat ons teëkom in die verdrukking is iets anders en iets wat die woord ons het belowe dat ons nie hoef te ervaar of gaan deur. (1 Th 5: 8)\n"Paulus sê in 2 Thessalonicense 2: 1-9 dat die wegraping nie plaasgevind het nie voor die Antichris verskyn"\nAntwoord: Paulus praat van die wegraping in verband met die dag van die Here, wat nie Jesus se sigbare wederkoms enstydig. Dag van die Here is nie 'n enkele dag in betydningen van 24 uur nie, maar eerder 'n tydperk van oordeel dat uit gaan in die wêreld. (Is 02:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)\nDie kerk in Tessalonika was bang en angstig dat hulle hulself reeds bevind binne die verdrukking. Paul gerus hulle en sê vir die Antichris eers geopenbaar word voordat dit plaasvind. Wanneer die Antichris begin sy verbond met Israel begin die laaste week van jare, of verdrukking.\nHoe kan mense in die verdrukking van die Heilige Gees sal gered is nie by die aarde nie?\nAntwoord: Dat die Heilige Gees is om die kant sit, beteken nie dat die moontlikheid van redding nie meer bestaan nie, maar dat die Heilige Gees woon in menslike harte waar ons die Heilige Gees as 'n seël is uniek vir die kerkbedeling.\nVoor die uitstorting van die Heilige Gees op Pinkster is mense ook gered, en die Heilige Gees het aan die mense. Wanneer die Heilige Gees uitgestort op Pinkster, was ons nie 'n "tweede" Heilige Gees op aarde. Net soos in die Ou Testament, sal mense in die verdrukking wat die Heilige Gees sal werk op dieselfde manier as in die OT, die basis van bo gered word.\nVrae aan die Post-trib leer\nS amtidigt daar ook 'n paar onbeantwoorde vrae wat die Post-trib leer is moeilik om te antwoord of gee 'n behoorlike verduideliking van:\nAs die wegraping kom eerste by Jesus se sigbare kom, wat dan sal vul die Millennium?\n"As jy dink dat net gered deel van die Millennium ontvang, en die wegraping kom eerste by Jesus se sigbare kom wanneer behoort in beginsel alle mense in die Millennium het die ewige liggame gedraai. Maar wie sal dan vul die Millennium, wanneer die voortplanting kan slegs gedoen word deur mense in natuurlike liggame "?\nAntwoord: Dit word gedoen deur mense wat ná die wegraping in die verdrukking gered. Die mans gaan in die Millennium in hul natuurlike liggame.\n11-23 of ding Hoofstuk 14: Waarom word die wegraping is nie in Openbaring 19 genoem?\n"In Openbaring hoofstuk 19, kry ons 'n beskrywing van sigbare wederkoms van Jesus, maar dit noem nie 'n opstanding of wegraping. Sag 14: 1-7 beskryf ook hierdie insident, maar nie waar dit genoem word. Is dit nie vreemd dat een van die geskiedenis se grootste gebeurtenis wat 'n opstanding van honderde miljoene mense behels nie genoem nie in Openbaring hoofstuk 19 of ding Hoofstuk 14? Hoekom? "\nAntwoord: Die Wegraping of opstanding is nie genoem omdat dit eenvoudig nie ten tyde punt gedoen.\nWie sal die eerste wees wat ingesamel is, die onregverdige (Mattheus 13: 30,41,49) of die regverdige? (1 Tess 4: 16-17)\nBeide 1 Tessalonisense en Matthew 13 sê dat onderskeie opstandings plaasvind eerste. 1 Thessalonicense vertel uppståendelsen van die gemeente kom eerste, maar Matt 13 sien dat die eerste die kwaaddoener van die aarde weggeneem. Beide groepe kan nie die eerste wees om te verwyder dag?\nBeantwoord: Daar is twee afsonderlike gebeurtenisse wat eenvoudig nie gelyktydig plaasvind .\nDie feit dat die wat gered sal beloon word met 'n kroon op die wegraping (hof van Christus) Hoe is dit dat die 24 ouderlinge reeds hulle (Openbaring 4: 4-10), selfs as die wegraping plaasgevind het?\nAntwoord: Die Wegraping moet plaasgevind het voor die eerste seël gebreek is.\nHoekom skape en bokke word geskei ná die verdrukking van daardie het reeds in die wegraping nie? (Mat 25: 31-33)\nAntwoord: Met die wegraping nie plaasgevind het nie op sigbare wederkoms van Jesus, so doen skape en bokke (oorlewende mense in die verdrukking) voor die Millennium geskei word.\nWaar sal al die "ongeredde" van wat aan die einde van die Millennium? (20: 7-10)\nAntwoord: Daar is mense wat gebore is gedurende die Millennium. Hulle is die nageslag van diegene wat die Millennium in hul natuurlike liggame ingeskryf.\nWie is dit wat terug hou sodat die Antichris nie vorentoe kan kom?\nAntwoord: Die Heilige Gees in die kerk is die grootste struikelblok vir die Antichris kan nie na vore te kom.\nJesus belowe in Johannes 14: 1-3 dat hy 'n plek vir gelowiges in die hemel sal voorberei, en dan terug te keer na ons neem waar hy is. Pre-trib beweer dat Jesus sal terugkeer na die aarde om daar te wees met sy gemeente. Waarom sou Jesus voor te berei 'n plek vir ons in die hemel en dan ons nie daar nie?\nAntwoord: Post-trib leer is baie moeilik om te verduidelik John 14: 1-3\nproklamasie van Jesus in Nasaret\nLukas 4:. 18-19 - "Gees van die Here is op My, omdat Hy My gesalf het om die evangelie te verkondig aan die armes Hy het My gestuur om vrylating vir die gevangenes en herstel van gesig vir blindes, om die gee onderdruk vryheid en verkondig die aangename jaar van die Here\nE gevolg Jesus was in die versoeking in die woestyn, het hy in Násaret waar Hy lees uit Jesaja 61: 1-2 en verkondig dat hierdie woorde waar geword het. Die ding om op te let is dat Jesus tot stilstand kom mid-sin sonder om die hele profesie van Jesaja.\nDie rede Jesus tot stilstand kom in die middel van die vers is dat die eerste deel van hierdie vers is met sy eerste koms en sy aardse bediening te doen. Die tweede deel van die profesie sal slegs voltooi word nadat die kerk is nie by die aarde.\nIsrael en die Kerk\nHand 15: 13-18 - "Broers, luister na my Simeon het beskryf hoe God eerste het seker gemaak hy 'n volk gewen vir sy naam onder die nasies Dit is in ooreenstemming met die woorde van die profete, wat sê: Dan sal Ek terugkom.. en herbou gevalle woning Dawid se. daarvan verwoes Ek sal herbou, en ek sal dit oprig,\nD et ander teologiese redes dat die kerk sal weggeraap word op die 70ste en laaste week van die jaar.\nAs die primêre oorsaak vir die 70ste week is om die ses beloftes aan Israel wat ons sien in Daniel 9:24 voltooi, moet die vergadering weg wees voor dan. Jacob getuig dat in Handelinge 15, agtermekaar na die tyd Vergadering op aarde, die Here sal sy fokus te draai en sy program met Israel voortgaan. Wegraping sal plaasvind by 'n aparte tyd punt as sigbare wederkoms van die Here Jesus se het verskillende programme vir Israel en die Kerk.\nVerdrukking Met ander woorde, die twee gedeel. Deels te reinig Israel, en tweedens, om te vernietig en make-up met die ongelowige nasies. (Jer 30: 1-11). Die gemeente behoort nie met hierdie doeleindes.\nDie basuin 7\n11:15 - Die sewende engel het geblaas . Dan is gehoor in die lug sterk stemme wat sê: ". Die koninkryk van die wêreld behoort nou aan ons Here en van sy Christus, en Hy sal as Koning heers tot in alle ewigheid"\nE N Sommige sê dat die wegraping en die opstanding wat plaasvind by die laaste basuin is dieselfde as die 7de en laaste basuin ons teëkom in die verdrukking. Maar ons moet nie verwar die sewe basuin in Openbaring 11:15, met die laaste basuin wat deel uitmaak van die opstanding.\nIn die eerste plek is daar 'n verskil in beide die onderwerp en die impak daarvan op die twee horings, wanneer God se basuin is 'n basuin van heil, in teenstelling met die sewe basuine ons teëkom in Openbaring is die oordeel van hierdie wêreld. Troef van God is 'n roeping om die opstanding, en die versameling van God se mense.\nDit is nie die Here waai in die basuin in Openbaring nie, maar eerder 'n engel. Maar toe die engel blaas die basuin, dit is 'n teken dat die groot verdrukking begin, en die laaste 3.5 jaar kan begin. En ten slotte, wanneer die basuin van God klink so transmutes dit net 'n belangrike gebeurtenis, terwyl die sewende basuin vrystellings verskillende gebeure.\n1 Tessalonisense 5: 2 - As die tye en geleenthede, broeders, het ons nie nodig om aan julle te skrywe. Jy weet baie goed dat die dag van die Here kom soos 'n dief in die nag. Wanneer mense sê, "Vrede en veiligheid," dan ly hulle vernietiging so skielik as die pyn kom oor 'n swanger vrou, en hulle sal nie ontsnap nie. Maar julle, broeders, is nie in duisternis, dat die dag julle sou oorval soos 'n dief.\nM stoom mense pleeg en verwys na die Here se dag as 'n beperkte en spesifieke dag van 24 uur, wat aan die einde van die verdrukking wanneer Jesus sigbare wederkoms plaasvind. So beteken dat die dag van die Here en die wegraping is sinoniem en gaan uit op 'n.\nWaarskynlik die mees aangehaalde vers is net 1 Tessalonisense 5: 2, wat die wegraping noem in verband met die Here se dag. As die dag van die Here in die dieselfde manier as wat Jesus kom as 'n "dief in die nag" plek waar jy kontak verwar dikwels hierdie twee gebeurtenisse.\nMaar 'n hersiening van sommige bivelverser wat die Here se Dag noem toon dat dit nie net verwys na 'n enkele dag, maar op 'n tyd van oordeel wat beide die Verdrukking, Jesus sigbaar terugkeer en Millennium.\nJoël 2: 11-20 - Dag Here se insluit 'n aanval van die vyand uit die noorde, wat baie glo is dieselfde aanval ons sien in Esegiël 38-39. Baie is van mening dat Gog / Magog oorlog plaasvind in die eerste deel van die Verdrukking.\nJoel 3: 4 - Hier is die Here se dag wat gekoppel is aan sigbare wederkoms van Jesus en sy oordeel oor die nasies.\n2 Petrus 3: 10-23 - Hier dag van die Here kan nie verwys na sigbare wederkoms van Jesus, dan weet ons dat die dag sal die hemelse liggame vergaan, en ons kry 'n nuwe hemel en 'n nuwe aarde in die eerste plek na 1000 jaar van Ryk.\nOpenbaring 20: 4 - En ek het trone gesien, en hulle het daarop gaan sit gesag om te oordeel gegee. En ek het die siele gesien wat onthoof is omdat hulle getuig van Jesus en die woord van God en het nie sy beeld aanbid die dier en sy merk op die voorkop of hand nie ontvang het nie. Hulle het geleef en as konings geregeer saam met Christus die duisend jaar lank. Maar die res van die dode het nie totdat die duisend jaar voleindig was nie. Dit is die eerste opstanding.\nD'n eerste opstanding in Openbaring 20: 4 is ook iets wat baie bespreking heen en weer was, en ek dink dat die woord van die Bybel vir homself praat wanneer ons lees dit. Ons kan sien in die vers wat praat van 'n opstanding, en dit is die eerste opstanding. Dan kan ons sien dat, en daar is praat oor die martelare opstanding ná die verdrukking. Maar dit beteken dat die eerste opstanding net bestaan uit martelare van verdrukking? Nee, natuurlik nie.\nD die eerste opstanding is meer oor watter soort soort opstanding is. Ons kan sien dat daar twee tipes opstandings. Die eerste met 'n ewige lewe saam met God, en die tweede opstanding tot 'n ewigheid sonder God. Laasgenoemde opstanding, wat is die ewige skeiding van God, wat bestaan uit al belemmer dood van alle tydperke, en vind plaas na 1000 jaar van Ryk. (20: 5)\nDie eerste opstanding wat gelyk is aan die ewige lewe met God is vind plaas in verskillende fases. In die NT, sien ons 'n hele paar verskillende opstandings wat almal kom tot onder die kategorie "die eerste opstanding".\n1. Jesus se opstanding op die derde dag. Jesus se verlossing pyn is omdat die span vir al die oproer. As hy die hele leër uiteengejaag se sonde nie byna 2000 jaar gelede het versoen, het ons nie 'n opstanding uit die dood het. Jesus se opstanding is my opstanding.\n2. Die opstanding van 'n paar mense in GL Testament tid.- Hebreërs 11:35\n3 Die gelowiges uit GL Testament wat plaasgevind het in die verband met Jesus se dood en opstanding. Matt 27: 52-53\n4 Die Christelike Vergadering wegraping voor die finale en 70 week van jare vir Israel en Jerusalem.\n5. Die opstanding van die twee getuies by die einde van die verdrukking - Up 11:12\n6. opstanding van die GL Testamentiese gelowiges en die martelare van die verdrukking, wat plaasvind net voor die herstel van die koninkryk van Israel. - Dan 0:13, Joh 11:24, Up 20: 4\nM dampe van die gebeure wat plaasvind tydens die verdrukking en in kommunikasie met die terugkeer van Jesus wys vir ons dat dit nodig is vir 'n tydelike gaping tussen die wegraping van die Vergadering is, en Jesus sigbaar terugkeer. Sommige van die gebeure wat daarop dui dit:\n2 Kor 5:10 - Want ons moet almal voor die regterstoel van Christus verskyn, sodat elkeen kan ontvang wat hy in hierdie lewe gedoen het, goed of sleg\nG UDS woord leer ons dat ons almal sal eendag voor die regterstoel van Christus en maak räkenskab vir ons dade. 'N Hof wat vir die verlossing en nie verwar word met die vonnis op die groot wit troon na 1000 jaar van Ryk. Die Griekse woord vir hierdie hof is "Bema", en is dus "oordeel Beema" genoem.\n1 Kor 4: 5 - Laer dus geen oordeel voortydig, voordat die Here kom. Hy moet lig as duisternis verberg en openbaar gedagtes en bedoelings van die hart se, en dan sal elkeen het sy lof van God\nHierdie hof neem in onmiddellik gekoppel aan upprycklsen, wat beteken dat wanneer die Vergadering terug met Christus na die aarde, hulle het reeds voor die regterstoel van Christus verskyn om hul beloning modtaga nie.\nN Ågot as bekräfter dat hierdie hof plaasvind in die onmiddellike te knoop aan die wegraping is die 24 ouderlinge, wat die volle sterkte Vergadering. Hulle is in plek om die troon van God, van kroon op die kop, en gereed om die Here in die verdrukking te dien, voor dan dat Jesus breek die eerste seël in Openbaring hoofstuk 6\nAs die 24 ouderlinge wat die gemeente, dit beteken twee dinge. En op 'n tyd wat nodig is tussen die wegraping en die 70 årsveckans begin, en voor die eerste uitspraak en voor die eerste perd sal verlos, die gemeente is reeds in plek in die hemelse.\nDie oordeel van die nasies en nasies\nD teken van die heidene sou onmoontlik wees as dit nie was vir 'n tydelike gaping tussen wegraping en sigbare wederkoms van Jesus. Hoe anders sou beide die gered en die ongereddes, wat nog in hul natuurlike liggame geskei kan word as die getroue was reeds ontwortel en het die heerlikheid van die liggame?\nAs die wegraping gebeur ná die verdrukking vind eenvoudig nie nodig om die mense te verdeel voordat die Millennium. Ons sal reeds 'n uppdelining in verband met die wegraping gehad het toe Jesus 'n voet op die Olyfberg.\nBevolking van die Millennium\nM eople wat gered tydens die verdrukking sal in hul natuurlike liggame in die Millennium gaan. Hierdie mense sal werk, bou huise en kinders. Voordat ons in die Millennium gaan, sal daar weer wees baie mense op aarde, in teenstelling met einde van die verdrukking, wanneer die mens sal skaarser maak as die goud van Ofir wees? (13: 9-12)\nIn 'n era waar Jood en nie-Jood geword wat nodig is een liggaam die tyd gaping in die Here glo die program met Israel voortgaan. Die 70 en finale week van jare is die tyd wanneer die Here weer sal sit sy fokus op die Jode en die Israeliese volk.\nDie einde van församlingenstid op aarde nie net Bybelse profesieë, maar ook uitdrukking van 'n noodsaaklike gaping tussen wegraping en sigbare wederkoms van Jesus voltooi. Beide die regterstoel van Christus verskyn, die 24 ouderlinge, die oordeel van die nasies, die bevolking van die millennium en die Here program vir Israel is, en stel voor dat hierdie.\nV in die lewe in 'n tyd van wag. In die tussentyd, en in die verwagting dat die Here sal binnekort ons huis noem hom. Ek is nogal ferm in my oortuiging dat ons die uitverkore geslag wat die genade om koue, die hemelse trompet van die Here en 'n engel geroep ervaar sal hê.\nGemeente het sy begin by God uitstorting van die Gees op Pinkster, en sal eindig met die wegraping van die gemeente. Dit is hoog tyd om ons koppe oplig, want binnekort nader ons verlossing.\nDaar is eenvoudig geen gedeeltes in die Ou Testament of die Nuwe Testament wat daarop dui dat die kerk sal deur die verdrukking, of dat die kerk van aangesig tot aangesig teen die Antichris moet staan.\nVerdrukking staan bekend as "Jakob se benoudheid" (Jer30: 7), maar is nooit "die gemeente of kerk nood" genoem.\nDie engel Gabriël verkondig aan Daniël wat 70 weke is oor jou volk (Jode) en jou heilige stad bepaal (Jerusalem). Die kerk is nie hier genoem word. Dan 09:24\nDie kerk het geen deel in die eerste 69 weke, en sal nie deel van die laaste en die 70ste week wees.\nOpenbaring wegraping plaasvind in Hoofstuk 4: 1, wat verdrukking word beskryf deur Hoofstuk 6-19 is. Die 24 ouderlinge wat die gemeente is in plek voor die eerste seël gebreek.\nDie gemeente genoem word twintig keer in die eerste drie hoofstukke van Openbaring, maar is nooit genoem tussen hoofstukke 4 en 19.\nVerdrukking is ook bekend as 'n "dag van die toorn" (Sef 1:15) in die Bybel, maar Jesus het ons nie bestem tot toorn nie ly. (1 Th 5: 9), maar verlos ons van die "die toorn" (1 Th 1:10)\nVerdrukking is die Dag van die Here in die Bybel (Sef 1:15) genoem. Maar 1 Tessalonisense 5: 2-3 sê dat die dag van die Here (die verdrukking) sal kom soos 'n dief in die nag. Wanneer mense (ongelowiges) sê, "Vrede en veiligheid," dan druk op die (ongelowiges) met vernietiging as skielik as die pyn kom oor 'n swanger vrou, en hulle (die ongelowiges) sal nie ontsnap nie. Dit is duidelik dat die verdrukking is iets wat die ongelowiges sal oorkom, maar dit sluit nie die getroue en gered.\nOns sal mekaar troos met praat van die wegraping (1 Thessalonicense 4:18). Daar is geen troos in onderrig wat sê dat die kerk sal deurgaan deel van of al die verdrukking domstid.\nJesus het belowe om die kerk by Philadelphia dat hy wou die kerk te bewaar, en "red jy uit die uur van beproewing wat oor die hele wêreld sal kom en sy mense te bring op die proef gestel." (Op 03:10) God het belowe om die getroue gemeente uit die verdrukking bewaar .\nNet soos Henog vasgevang was in die hemel voor die vloed en Noag behoue gebly deur die vloed, sal die Vergadering weggeraap voor die verdrukking en Israel oorblywende bewaar deur die verdrukking.\nOp dieselfde wyse wat God nie Sodom en Gomorra kon oordeel voordat Lot was weg van die stad, kan God hierdie wêreld nie oordeel voor die regverdige is weg. (1 Gen. 19:16)\nJesus het gepraat van die verdrukking wanneer hy gevra: ". Vaka altyd en bid vir krag om alles te onderhou ontsnap om te kom en voor die Seun van die mens te staan" (Lukas 21:36) Dit maak nie sin dat Jesus vra vir iets wat hy nie bereid is om te hou.\nMaleagi 3:18 sê die Here (by aankoms) sal ons die verskil tussen die regverdige en die goddelose, tussen iemand wat God dien en hom nie te dien. Pre-trib glo dat die Here kom by sy gemeente saam vergader, dan kom ons by hom om te oordeel tussen die regverdige en die onregverdige.\nBy die Wegraping, Jesus kom vir Sy kerk (1 Thessalonicense 4: 16-17) wanneer hy kom aan die einde van die verdrukking, kom hy met sy gemeente. (1 Th 3:13).\nIn die briewe aan die sewe gemeentes wat Jesus genooi om "hoor wat die Gees aan die gemeente." Maar in die groot verdrukking, wanneer die Heilige Gees in die kerk is om die kant sit, sê hy: "Wie ore het, laat hom hoor" (Openbaring 13: 9) Hy versuim die Vergadering, waar daar geen kerk om die Gees te luister praat en om te gaan deur middel van die verdrukking.\nAntichris sal oorlog te voer teen die heiliges en die mag het om hulle te verslaan. (Ds 13: 7). Maar dit kan nie die dorp waarvan hier gepraat word. Jesus self het belowe om "helvets hawens moet nooit die vergadering van die gode wees." (Mat 16:18)\nOpenbaring 20: 4 - En ek het trone gesien, en hulle het daarop gaan sit gesag om te oordeel gegee. En ek het die siele gesien wat onthoof is omdat hulle getuig van Jesus en die woord van God en het nie sy beeld aanbid die dier en sy merk op die voorkop of hand nie ontvang het nie. Hulle het geleef en as konings geregeer saam met Christus die duisend jaar lank. Maar die res van die dode het nie herlewe totdat die duisend jaar voleindig was nie. Dit is die eerste opstanding.\nD die eerste opstanding in Openbaring 20: 4 is ook iets wat baie bespreking heen en weer was, en ek dink dat die woord van die Bybel vir homself praat wanneer ons lees dit. Ons kan sien in die vers wat praat van 'n opstanding, en dit is die eerste opstanding. Dan kan ons sien dat, en daar is praat oor die martelare opstanding ná die verdrukking. Maar dit beteken dat die eerste opstanding net bestaan uit martelare van verdrukking? Nee, natuurlik nie.\nJesus se opstanding op die derde dag. Jesus se verlossing pyn is omdat die span vir al die oproer. As hy die hele leër uiteengejaag se sonde nie byna 2000 jaar gelede het versoen, het ons nie 'n opstanding uit die dood het. Jesus se opstanding is my opstanding.\nDie opstanding van 'n paar mense in GL Testament tid.- Heb 11:35 die gelowiges uit GL Testament wat plaasgevind het in die verband met Jesus se dood en opstanding. Matthew 27: 52-53\nDie Christelike Vergadering wegraping voor die finale en 70 week van jare vir Israel en Jerusalem.\nDie opstanding van die twee getuies by die einde van die verdrukking - Up 11:12\nOpstanding van die GL Testamentiese gelowiges en die martelare van die verdrukking, wat plaasvind net voor die herstel van die koninkryk van Israel. - Dan 0:13, Joh 11:24, Up 20: 4\nD et Dit is deel vier in die reeks - Jesus se wederkoms voor die verdrukking, wat ek voorheen die volgende poste geskryf het:\nTeenargumente og kwessies\nE ne van die kwessies wat dikwels bespreek wanneer ons praat oor die Pre-trib leer - dat die wegraping van die gemeente voor die verdrukking of die laaste week van jare - is gedeeltelik Pre-tribs geskiedenis sedert die beroemde Margeret McDonald profesie van die 1800's wat geraak word John Darby in sy teologie.\nBeide punte wat ek dink is interessant, want hulle dikwels gebruik as 'n teenargument wanneer ons praat Pre-trib leer, wat dan aangebied as 'n nuwe leer, en wat nie voorheen geleer deur die kerkgeskiedenis. Hierdie post sal neem op grond van hierdie besware en vrae.\nDie mees algemene teenargument\nE ne van die mees algemene argment die Pre-trib leer is dus "dit is te nuut leer vir dit om geloofwaardig te wees." Maar daar is 'n paar probleme met hierdie argument. Die eerste is dat dit ignoreer die feit dat die Bybel leer dat die begrip van eindtyd profesieë nie erken of aan die lig gebring, voor die tyd dat hierdie voorspelde gebeure plaasvind.\nToe Daniël het sekere profesieë wat die eindtyd openbaar, het hy geantwoord op die Here dat Hy hulle nie verstaan het nie. Here Daniel het geantwoord dat "hierdie woorde is verborge en verseël tot die einde van die tyd om te bly." (Dan 12: 9)\n'N begrip van die profetiese woord\nN is met ander woorde, die woord van die Here tot stand gebring in terme van Bybelse profesie sien ons, sodat ons ook 'n behoorlike begrip van die profetiese woord.\nDit is nie verbasend dat die geskiedenis van die kerk vrae oor die profesie in Esegiël 48, wat praat van 'n vors van die Gog sal eendag aanval Israel met 'n koalisie van Moslem lande gewees het. Vir 'n paar duisend jaar, het Israel nie bestaan nie, en 'n profesie wat praat oor 'n aanval op 'n land wat nie bestaan nie, het verwarring.\nAnder profesieë verbind om beide ons geskiedenis nie, maar ook om die tegnologiese ontwikkeling wat ons ervaar het in die afgelope eeue, iets wat 'n raaisel moes gewees het om mense wat voor geleef. Hoe kan 'n mens die twee getuies van Openbaring hoofstuk 11, waar beide hul dood en opstanding, om getuie te wees deur die hele wêreld te verduidelik? Of die beeld van die dier wat die lewe kom en praat grootpraters woorde?\nOns sal met ander woorde, om 'n korrekte begrip van die profetiese woord het as ons die tyd van sy voltooiing te nader.\nVergeesteliking van Bybelse profesieë\nD et feit dat dele van die profetiese woord verborge en moeilik is om te interpreteer totdat ons sy voltooiing te sien, is iets wat baie van die kerk se geskiedenis gekenmerk.\nIn die jaar 430 CE. Geskryf kerkvader Augustinus se boek reeks "Stad van God", wat beskou word as een van sy belangrikste en inflytelsesrika werk. Augustine vergeestelik Bybelprofesie en aangevoer dat die millennium (Millennium) reeds begin en sal voortduur tot Jesus se wederkoms.\nDie Bybelse profesieë sal, in ander woorde kan nie verstaan of letterlik vertolk. Dit was hierdie vergeesteliking van die Bybelse profesieë wat was om die geskiedenis van die kerk en die manier waarop dit förtolkade hulle op vir die volgende duisend jaar merk.\nM een voor ons het 'n "herlewing" van Bybelse profesie waar ons weer begin om te sien en te interpreteer hulle letterlik, dit nogtans toon die geskiedenis van die kerk dat bykomend tot die Apostels, so het ook die vroeë vaders van die boustene van hul opvoeding, wat is die basis van die pre-trib leer . Dit is ook 'n feit dat byna al die vroeë kerkvaders verkondig pre-millennialisme.\nJustin Martyr (ook bekend as Justin, filosoof 110-165 e.Kr) wat grootliks bygedra tot die teologie van die Kerk se formuleer, selfs so ver gegaan dat hy voorgestel dat as iemand iets anders verkondig, 'n ketter was hy. (1)\n'N herlewing van Bybelse profesie\nE gevolg baie jare van geestelike duisternis van die Middeleeue in Europa in ons het die Hervorming, en stadig het ons begin om 'n herlewing van Bybelse profesie sien waar förtolkningen was letterlik.\nHierdie "herlewing" begin ernstig onder die Puriteine, 'n verbeteringskool beweging wat rondom die 1560s, wat vinnig gelei tot 'n begrip van die wegraping na vore gekom in Engeland was 'n aparte gebeurtenis van Jesus se sigbare kom.\nHul leiers "Toename Mather" wat was 'n Puriteinse kerk, Oman en geleerde wat 'n groot invloed op die geestelike lewe van Massachusetts het aangevoer dat die Saints is "vasgevang in die lug om die laaste gedeelte van 'n brand te ontsnap". (2)\n'N Historiese ontwikkeling\nF N einde te weerlê dat die Pre-trib leer is 'n "nuwe leer" en wat slegs gebaseer is op onderrig John Darby se die volgende is 'n historiese ontwikkeling met 'n utplock die verklaring deur die Kerkvaders en die mense wat Pre-trib gedagtes uitgespreek in sy onderrig deur die kerkgeskiedenis.\nDit beteken dat wanneer mense sê dat Jesus se wederkoms voor die verdrukking, of dat die Pre-trib leer leer nie verkondig voor die 1800's, is dit eenvoudig nie waar nie. Om te wys dat hierdie onderrig bestaan lank voor John Darby, hier is net 'n paar voorbeelde van die mense en die kerkvaders wat hierdie gedagtes geuiter:\nDie Eerste Brief van Clement, 23, was rondom die jaar 96 nC geskryf - dat die Clement mag wees as Filippense 4: 3 verwys na as 'n leier in die kerk in Rome. " Waarlik, gou en skielik is sy wil bereik , soos die Skrif ook getuig en gesê:" Seedily sal kom, en nie versuim nie ", en" Die Here sal skielik na sy tempel kom, selfs Heilige ' wie julle soek ".\nIn die tweede brief van Clemens, lees ons: " Laat ons elke uur Verwag die koninkryk van God in liefde en geregtigheid, want ons weet nie die dag van die Here se verskyning ."\nIrenaeus 130-202 nC - skryf in sy verhandeling "Teen partyskap 05:29 -" En daar voor, terwyl dit in die einde sal die kerk skielik weggevoer word van hierdie, is dit gesê, "Daar verdrukking wees soos daar van die begin af nie, en vra" .\nDie Didache, 70-180 nC - Hoofstuk 16, Artikel 1: Wees waaksaam oor jou lewe; Laat jou lampe nie geblus, of jou heupe ungired, maar bereid wees, want jy weet nie die uur waarin ons Here sal kom. "\nTertullianus 155-245 nC - Maar wat 'n skouspel Is dit vinnig nader koms van onse Here !, Nou in besit van alles, nou uitermate verhoog, nou 'n triomfantelike Een "\nCyprianus, 200-258 nC, het die volgende in "verhandelinge van Cyprianus" waarin hy beskryf die eindtyd en die groot verdrukking: "Weet julle nie God loof, sien jy jouself nie geluk, sodat ons deur 'n vroeë vertrek jy weggeneem , en verlos van die skeepswrakke en ramp wat is op hande ? Laat ons die dag waarop elkeen van ons ken om sy eie huis, wat vat ons hense groet, en stel ons vry van die strikke van die wêreld.\nDie Herder van Hermas (floreer 140 nC) was 'n Christen skrywer wat beskou word as een van die Apostoliese Vaders wees. Hy skryf die volgende oor die groot verdrukking: " As jy die Berei nou julle, en bekeer met jou hele hart en draai na die Here, sal dit moontlik wees vir jou om dit te ontsnap " (6)\nVictorinus (bekende in die jaar 270 nC en gesterf 303 nC) geskryf kommentaar op die Boek van Openbaring, en skryf die volgende oor Up 06:14 - "En die hemel met Drew soos 'n boek wat toegerol word. Want die lug is weg gerol, dat die kerk sal weggeneem word. "En al die berge en eilande verwyder fromtheir plekke intieme dat in die laaste Vervolging al maar vertrek fromtheir plekke; dit is, dat die goeie sal verwyder word, op soek na Vervolging vermy.\n· Ephrem die Siriese (306-373 nC) - " Vir al die heiliges en die uitverkorenes van God vergader, voor die Verdrukking wat sal kom, en word gedoen om die Here sodat hulle nie sien die verwarring Dit is om die oorweldig wêreld as gevolg van ons sondes "(Op die laaste tye, die Antichris, en die einde van die wêreld, van Ephrem die Siriese, 373 nC (7)\nJohn Calvin - kerk hervormer wat in die 1500's geleef. " Wees bereid om hom verwag elke dag, of eerder elke oomblik " "As Hy het belowe dat Hy sal terugkeer nOm ons, ons moet onsself voorberei hou, elke oomblik hom revieve." "Vandag moet ons bedag wees op die verstaan word wederkoms van Christus. "\nMartin Luther het soos volg: " Ek glo dat al die teken, wat aan die einde van die dae havealready verskyn voorafgaan. Laat ons nie dink dat die koms van Christus is ver ; Kom ons kyk met hoofde verhef; Laat ons verwag dat ons Verlosser se koms met verlange en vrolike gees. "\nIn sy boek, "Verstaan End Times Profesie, bekroonde Paul N. Benware, daar was baie in die 1600 en 1700 wat begin onderrig van 'n wegraping wat geskei is van sigbare wederkoms van Jesus. (3)\nPeter Jurie, geleer in sy boek "Nader bevryding van die kerk" in 1687 dat Christus in die lug sou kom om al die gelowiges te pluk en terug te keer na die hemel voor Armagéddon. Hy het gepraat van 'n geheime wegraping voor die Here se wederkoms in heerlikheid en mag.\nFilippus DODDRIDGE en kommentaar John Gill's op NT (1738 en 1748) deur terme wat die wegraping en die Here imminenta terugkeer.\nA Babtist leier Morgan Edwards, wat gebore is en bedien in Wallis, voordat hy na die Verenigde State van Amerika in 1761 In 1740 dat Morgan uitdrukking gegee van die Pre-trib gedagtes as hy geleer in eskatologie.\nJames McKnight (1763) en Thomas Scott (1792) het geleer dat die regverdige sal geneem word na die hemel, waar hulle in veiligheid sal wees totdat God se oordeel oor was (9)\nJ ohn Darby gebore in Londen, en was die een wat 'n groot invloed op die pre-trib leer sou hê, as hy stelselmatig sit dieselfde nadat hy die onderwerp bestudeer.\nDarby die gevolgtrekking gekom dat daar 'n duidelike onderskeid tussen Israel en die Kerk moet wees, en hy het oortuig van Jesus se imminenta se wederkoms, wat beteken dat die Here terug te eniger tyd kan kom, sonder 'n voorafgaande karakters. In 1827, het hy 'n paar basiese beginsels wat 'n nuwe teologiese stelsel bekend as "dispensasie" sou kenmerk ontwikkel.\nMargeret MacDonald se profesie\nN Ågot is belangrik om raak en wat die grondwet van baie bespreking en mis verstaan nie, is juis Margeret MacDonald se profesie wat beskou word wat leer en teologie Darby se gevorm het. Die idee is reeds uitgevoer in die 70's deur Dave MacPherson in "die ongelooflike Pre-trib Oorsprong 1973 (5)\nDave MacPherson het opinies dat baie van die argument is gekenmerk aan die Grondwet vir die Pre-trib leer is vals.\nMargeret, dan 15 jaar oud, sou deelgeneem het aan 'n charismatiese biduur in Skotland - in 1830. Daar, sou sy geprofeteer en kry 'n profesie waarin sy verklaar dat die wegraping sal plaasvind voor die verdrukking.\nJ AG skakels hierdie om die profesie in sy geheel, sodat jy jouself kan oordeel. Ongelukkig is die teks nie vertaal word nie in die Sweeds:\nHier is 'n uittreksel uit die profesie wat ek teks wat is interessant uitgelig:\n" In die SAW mense van goeie in 'n vreeslik gevaarlike situasie, omring deur nette en verstrengelingen, oor om verhoor te word, en baie oor te mislei en gevalle. Nou sal die ongeregtige geopenbaar word, met allerhande kragtige dade en tekens en wonders van die leuen sodat as dit moontlik was die uitverkorenes mislei sal word. - Dit is die vurige beproewing wat is ons probeer. - Dit sal wees vir die reiniging en suiwering van die ware lede van die liggaam van Jesus; maar Oh Dit sal 'n vurige beproewing wees. Elke siel sal geskud word om die sentrum. Die vyand sal probeer om skud alles wat ons geglo het - Maar die verhoor van ware geloof sal gevind word om en lof en eer te eer. Niks anders as wat van God sal staan. Die-rotsagtige plekke hoorders sal openbaar gemaak word - die liefde van die meeste verkoel ek gereeld saidthat nag, en stuit sedert gesê: Nou sal die aaklige gesig van 'n valse Christus gesien word op hierdie aarde. en niks anders as die lewende Christus in ons kan hierdie vreeslike poging van die vyand te mislei spoor - of dit is met allerhande verleiding van ongeregtigheid hy sal werk - hy willhave n teenparty vir elke deel van God se waarheid en 'n nagemaakte vir al die werk van die gees. Die Gees moet en sal uitgestort word op die Kerk, want hy sal gesuiwer word en gevul met God - en net in verhouding as die Gees van God werk,\nDit is veral die aard van die verhoor waardeur Dit is om te slaag Wie sal waardig geag word voordat die Seun van die mens te staan. Daar sal na buite verhoor ook, maar "Dis Hoofsaaklik versoeking. Dit word veroorsaak deur die uitstorting van die Gees, en sal reg Toename in verhouding as die Gees is uitgestort. Die verhoor van die Kerk is uit Antichris. Dit is deur die vervulling met die Gees dat ons gehou word. Einde kwotasie.\nBesware en teenargumente\nO m kan jy die betekenis van hierdie profesie verstaan, sal jy verstaan dat dit baie duidelik teenargumente oor hierdie profesie van Margeret, en in die pad sou dit John Darby se teologie beïnvloed:\nEerstens is daar 'n verskil wat daar bestaan tussen die profesie en vroeë boeke John Darby se. Die profesie in die jaar 1830, maar reeds 'n paar jaar vroeër, Darby het boeke oor die vroeë wegraping voor die verdrukking. Dit is dus onmoontlik om Darby sou gewees gekleur deur hierdie profesie.\nreiniging vuur verdrukking\nF oor Tweedens, dit is die baie stof van die profesie dat dit onmoontlik maak. As jy wil, kan ek lees en verstaan wat geskryf is, dan is daar niks in die profesie wat daarop dui dat Margeret nie gedink of voorspel 'n pre-trib interpretasie. Margeret "profeteer" insluitend die volgende:\n"Dit is die vurige beproewing wat is ons probeer. - Dit sal wees vir die reiniging en suiwering van die ware lede van die liggaam van Jesus; maar Oh Dit sal 'n vurige beproewing wees\nDit is veral die aard van die verhoor waardeur Dit is om te slaag Wie sal waardig geag word voordat die Seun van die mens te staan.\nDie verhoor van die Kerk is uit Antichris. Dit is deur die vervulling met die Gees dat ons gehou word "\nWanneer Margeret skryf dié verdrukking, of verhoor tyd is om die gemeente skoon te maak, en die verdrukking Vergadering sal hê om deur te gaan sou kom uit die Antichris, dan is dit niks anders as duidelike post-trib gedagtes wat niks met Jesus se terugkeer het voor die verdrukking om te doen.\nDerdens, die profesie werklik relevant. Dit is belangrik om nie die vraag is of die leer is Bybelse of nie, en dit is, met ander woorde die woord van God te besluit.\nWegraping is "op hande" of verwante\n1 Tessalonisense 1:10 - En om te wag vir sy Seun uit die hemele, maar wat God uit die dode opgewek het, Jesus wat ons van die toekomstige toorn verlos te kom.\nE ne van die belangrikste deel wanneer ons praat oor die wegraping, is dat dit "op hande," wat beteken dat dit verband hou, en iets wat jy sou verwag om te gebeur op enige tyd.\nDie betekenis van die woord "dreigende" is "die gehalte of toestand van sowat om plaas te vind" - 'n gebeurtenis of toestand wat oor om plaas te vind. So wanneer ons praat van die Here "imminenta" of verwante terugkeer in verband met die eindtydse profesieë, so dit beteken eenvoudig dat die terugkeer van Jesus aan die kerk kan sien op enige tyd, sonder enige voorafgaande karakters.\nDie woord "wag" in hierdie Bybelvers is vertaal uit die woord "anamenein" wat beteken "om te wag vir iemand om te kom." Dit wys die "aktiewe" houding en rol van die persoon wat wag.\nWegraping - 'n ongetekende gebeurtenis\nD et enigste manier om die wegraping van die gemeente kan "dreigende" en unsigned wees, is dat dit moet plaasvind voor die verdrukking of die laaste week van die jaar. Met ander woorde, geen profetiese tekens dat die wegraping, of iets wat die Vergadering moet bewus wees van sal voor dit gebeur dat hierdie gebeurtenis kan plaasvind sal voorafgaan.\nAs die kerk sou wag vir 'n paar teken, so daar sal nie gebeur nie, of 'n behoefte om "gedurig wag vir die terugkeer van die Here."\nT siek In teenstelling met die wegraping is Jesus se sigbare wederkoms is "op hande", dan moet daar 'n paar bewyse of gebeure voor Jesus wees kan hul voete op die Olyfberg sit.\nIn die eerste plek moet Israel terug in hulle land wees. Antichris moet na vore getree, en ons het om die gruwel van die verwoesting, en die dier ervaar. Die twee profete moet ook na vore te kom en profeteer tydens 3.5 jaar, en God se oordeel en toorn moet uitgestort word oor hierdie aarde. Ten slotte, moet elke nasie draai teen Israel, en ons sal dit kry as die Bybel noem Armageddon.\nDie gebrek aan ondersteuning van woorde\nD et dit is belangrik wanneer ons praat oor Vergadering wegraping, is dat jy eenvoudig moet die totale gebrek aan beskikbare ondersteun woorde, die belofte van die ewige lewe vir diegene wat volhard ignoreer en gee hul lewens tydens die verdrukking ly, of beloftes krag tydens beslissing die Antichris se.\nSou dit die manier waarop die kerk bestem was om te gaan deur middel van die verdrukking, sal die Here duidelik te berei en te waarsku sy gemeente hieroor.\nWoord dring ons\nG UDS woord roep ons konsekwent 'n konstante verwagting van Jesus se wederkoms, wat dus 'n ware gebeurtenis sonder enige voorafgaande karakters. Hier is 'n voorbeeld van 'n paar van die gedeeltes wat beide wys en ons te wys dat die kerk moet in konstante verwagting van onse Here Jesus leef om sy volk te kom:\nRomeine 13: 11-12 - Pas al wat, dit des te meer namate julle weet wat die tyd lyding, dat die uur het gekom vir jou om wakker te word uit die slaap. Vir nou is ons redding nader as toe ons gekom het om te glo. Die nag het ver amper dag is naby. Laat ons dan verstoot die werke van die duisternis en sit die wapens van die lig.\n1 Kor 1: 7 - sodat julle agter in geen enkele genadegawe, terwyl ek wag op onse Here Jesus Christus, openbaring.\nLêer 03:20 - Ons sal ons burgerskap het, is in die hemel, en van daar af het ons wag, en die Here Jesus Christus as Verlosser.\nFilippense 4: 5 - Laat julle vriendelikheid aan alle mense bekend. Die Here is naby!\n1 Tessalonisense 1:10 - en wag vir sy Seun uit die hemele, wat Hy uit die dood, Jesus, wat ons red van die komende toorn.\nTit 2:13 - terwyl ons wag vir die salige hoop en die grote God en ons Verlosser, Jesus Christus, die glorieryke verskyn.\nHebreërs 9:28 - en hy sal 'n tweede keer verskyn het, nie vir die sonde, maar vir diegene wat wag vir hom red dra.\nHebreërs 10: 37 - En nog 'n kort n klein tydjie, die Een wat sou kom, en hy sal nie vertraag.\nJakobus 5: 7 - Wag geduldig dus, broers, totdat die Here kom.\nJakobus 5: 8 - Julle moet ook duursame en versterk julle harte, want die wederkoms van die Here is naby.\n1 Petrus 4: 7 - Die einde van alle dinge is naby.\nJudas 1:21 - bewaar julleself in die liefde van God, terwyl julle wag op onse Here Jesus Christus in sy genade sal jy die ewige lewe gee.\nUp 03:11 - Ek sal gou. Hou wat jy het, sodat niemand jou kroon kan neem nie.\nOpenbaring 22: 7 - "En kyk, Ek kom gou.\nOpenbaring 22:20 - Hy wat dit getuig, sê: "Ja, Ek kom gou." Amen, kom, Here Jesus!\nSo dit was 'n paar van die gedeeltes in die Bybel wat ons die verwagting dat die Vergadering moet hê. Woorde wat praat van die Here se terugkeer verwant, en die Vergadering moet altyd bereid wees. Hulle praat oor die terugkeer van die Here sonder vooraf tekens, en hulle bied troos en bemoediging sonder dat hulle met betrekking tot die verdrukking.\nMaranatha - Jy onse Here gekom\n1 Kor 16:22 - As iemand die Here nie liefhet nie, moet hy die vloek getref word. Marana tha.\nE ne van die sterkste argumente vir die vroeë kerk het in konstante verwagting van Jesus se wederkoms is die manier waarop hulle mekaar gegroet en dat Paulus gebruik in een van sy briewe: Marana'ta.\nDie woord Marana'ta is Aramees en beteken "Jy is ons Here, kom!" Dit was 'n uitdrukking van begeerte die Vergadering en die verstandhouding dat die Here te eniger tyd kan kom. So wanneer Paulus skryf die sluiting groet in 1 Kor 16, sê hy dat as iemand die Here nie liefhet nie, sal hy "anathema" wees. Die woord beteken kwaad, en dan vervloek uit "Marana tha," die Here se koms.\nAs die Vergadering 'n verwagting dat die Here sal kom nie gehad het nie, sou hulle geen gebruik hierdie groet, wat beide 'n gebed, 'n versoek en 'n oproep vir die terugkeer van Jesus is.\nPaul gewag vir die Here\n1 Tessalonisense 4:15 - ons sê vir julle deur die woord van die Here, dat ons wat in die lewe oorbly tot by die wederkoms van die Here hulle nie sal verhoed dat die ontslapenes hoegenaamd\nPaulus gebruik die woord "ons" wanneer hy noem diegene wat in die lewe oorbly tot by die wederkoms van die Here, wat daarop dui dat die wegraping basies reeds ten tyde van Paulus kan gebeur.\nJakobus 5: 8 - Julle moet ook duursame en versterk julle harte, want die wederkoms van die Here is naby\nTrack van Paulus se tyd was die Here se terugkeer na, en hy moedig die gemeente om te lewe in konstante verwagting van Jesus uit die hemel.\nWanneer ons praat interpreteer die tyd wat ons waarin ons leef, en glo dat ons die generasie wat die Here se wederkoms sal ervaar, is dit omdat ons vergelyk die profetiese karakter van verdrukking. As gevolg van die tekens kan ons sien dat die Here se Dag nader, en dat die geboortepyne verhoog.\nMet ander woorde, interne en eksterne tekens wat daarop dui dat die 70 en die laaste week van jare nader, en dus ook die wegraping van die gemeente.\nDie Apostoliese Vaders\nJ esse Forest Silver, skryf in sy boek "die Here se wederkoms geskryf van die Apostoliese Vaders:" Hulle verwag die Here se wederkoms in sy tyd. Hulle het gedink dat die tyd is wat verband hou, soos die Here hulle geleer het om 'n wakende houding het. (13)\nJohn F. Walvoord, 'n Christelike teoloog 'n opsomming van hierdie manier: "Die sentrale element van die pre-trib die dye, naamlik die leer van die Here imminenta en verwante terugkeer, is 'n prominente rol in die vroeë kerk, wat in konstante verwagting van die Here se geleef kom vir sy vergadering. (12)\nH istorien wys vir ons dat ten spyte van die groot gebrek aan profetiese visie, of die vergeesteliking van die profetiese woord vir byna 1000 jaar tot die Hervorming, so is die kerkgeskiedenis dat die vroeë kerk en die vroeë vaders 'n konstante verwagting van Jesus se koms.\nPre-millennialism, wat beteken dat Jesus se wederkoms sal plaasvind voor die Millennium letterlik byna verdwyn nadat die Raad van Efese, 'n ekumeniese raad in 431 nC, is daar besluit, en beskou dit as ketters. Dit was later tydens die Reformasie dat ons kon sien hoe die profetiese woord weer lewendig geword het gedoen.\nPre-trib leer is gesistematiseerde in die 1800's deur die hou van John Darby, maar om te sê dat die leer nie bestaan het nie voor daardie tyd, as om te beweer dat "regverdigmaking deur geloof" was nie 'n ware leer voor Martin Luther openbaring ontvang oor hierdie. Dit is duidelik dat die mense wat "regverdigmaking deur geloof" in 'n spesiale manier gepreek voordat die 1500's, maar die Here het die Martin Luther om hierdie waarheid aan die lig te bring. Op dieselfde wyse het hy met John Darby in terme van wegraping en Jesus se wederkoms.\nOns wag vir die terugkeer van die Here\nP recis daardie woord roep ons as ons die koms van die Here te wag. Ons moenie wag vir 'n spesiale karakters, of dat 'n bepaalde gebeurtenis sal plaasvind wat gekoppel is aan die wegraping. Jesus kan kom op enige tyd, wat ook die vermaning en bemoediging wat die Here vir ons het. Die konstante verwagting dat Jesus terug enige tyd kan kom.\nDit was Paulus troos om die kerk in Tessalonika, en op dieselfde manier as wat dit is 'n troos vir ons. Ons wag vir hom om te kom, om te red en verlos ons van die toekomstige toorn verlos (1 Thessalonicense 1:10)\n"Die vroeë kerkvaders"\nPaul Boyer, wanneer die tyd sal nie meer: Profesie Geloof in Moderne Amerikaanse Kultuur (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), bladsy 75\nPaul N. Benware, Verstandhouding End Times Profesie 1955 bladsy 197-198)\nTommy Ice, "Morgan Edwards: 'n pre-Darby Rapturist," Die Konserwatiewe Teologiese Jounal 1997 bladsy 4-12.\nDave MacPherson, die ongelooflike Pre-trib Oorsprong, 1973\nDie Herder van Hermas, kan 'n kopie van die complte geskrifte van die Sherherd van Hermas gevind word op die internet.\n"St. Ephraem 'in die Catholic Encyclopedia op die Internet\nCrutchfield "die salige hoop en die Verdrukking in die Apostoliese Vaders, bladsy 88-101\nPaul N. Benware, Verstandhouding End Times Profesie, 1995 bladsy 10-12\nDie Eerste Brief van Clement, 23 (geskryf oor 96 nC)\nJohn F. Walsvoord, Die Wegraping Vraag Hersiene en uitgebreide uitgawe, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51\nJesse Silver Forest, Die Here Keer terug, New York 1914, 62-63\nGehou in die uur "bladsy 221-222\nD et Dit is die vyfde deel van die reeks "Jesus se wederkoms voor die verdrukking," wat is 'n verdediging vir 'n wegraping van God se bruid en gemeente voor tot op die laaste week van die jaar, en die Verdrukking kry sy begin.\nHoewel die wegraping is een van die dinge aan NT en Vergadering geheime, so kan ons nog sien 'n rooi draad deur beelde en simbole in GT. Hierdie pos verg 'n beginpunt in die stories wat Henog, Lot, Rebecca en Isak, Ruth, Ragab, en Daniel, en wys hoe die Here is wat verband hou met die verdrukking en die Vergadering. Ons begin chronologies met die verhaal van Henog:\nE NOK is in vele opsigte 'n ou testamentlig Pre-shot van Vergadering, wat 'n verwysing na beide die geboorte self kan wees nie, maar ook vir tyd-punt vir die wegraping van die gemeente.\nSonder gesig dood\nHebreërs 11: 5 - Deur die geloof is Henog weggeneem sonder die gesig staar dood. En hulle het hom nie gevind nie, omdat God hom om homself geneem het.\nE NOK is weggeruk sonder proe dood vir God hom om homself geneem het. Waar is Henog n fantastiese rolmodel in die gemeente wat dieselfde wonderlike belofte.\nDat een dag 'n uitverkore geslag, tot gevang vir die Here, maar die dood in die gesig staar, en met diegene wat voorheen aan die slaap geraak het, het ons wat nog in die lewe oorbly, word gevang in die Here afspraak om hom te ontmoet in die lug.\nD et was drie verskillende soorte mense wat in die dae van Noag het voordat die sondvloed gekom. Dit was die ongelowiges wat die woord van die Here, waar al omgekom in die vloed verwerp. Dit was Noag en sy gesin wat deur die vloed het behoue gebly, en dit was Henog wat vasgevang was aan die Here voor die sondvloed gekom.\nElk in hul eie manier verteenwoordig die mense drie verskillende kategorieë wat ons kan vergelyk met ons tyd vandag. In net die dieselfde manier sien ons drie soorte mense in die dag wanneer ons is op pad na die verdrukking en die beëindiging van tyd.\nDie mense wat in gestap\nM änniskorna wat in die vloed van Noag se dag vergaan verteenwoordig die ongelowiges, wat nie in geneem het om Jesus as hulle Verlosser. Die mense sal na die verdrukking, en blootgestel word aan die toorn van God. Diegene wat nie berou in die Verdrukking sal geoordeel word deur Jesus en sal dan in die brandende poel van vuur gewerp word nie.\nN oa verteenwoordig die oorblyfsel van Israel dat die Here hul geloftes sal voltooi met die 1000-jaar Ryk. Noag is dus die gekose van Israel, wat in `n sekere sin in die verdrukking sal beskerm word. 3.5 jaar in die verdrukking sal die gelowige Jode te vlug na die woestyn waar die Here hulle sal beskerm vir die Antichris en sy vervolging. Noag behoue gebly deur die vloed en daar sal ook 'n deel van die Joodse volk te wees.\nHenog is 'n foto van die gemeente\nE NOK is 'n foto van die gemeente, wat nie deel van die Vloed en God se oordeel was toe hy vasgevang en deur God voor die sondvloed gekom.\nToe Henog in 'n tyd wanneer die Here die wêreld geoordeel. Wanneer doel sonde se bereik is, het ook God se oordeel oor die sonde in Noag se tyd en hy het die vloed, maar dan is Henog reeds weggeruk is tot in die Here. Die Vloed is 'n foto van die toorn van God sal gee op die aarde en die goddelose mense in die eindtyd - die toekomstige toorn verlos (1 Thessalonicense 1:10). Net soos Henog, sal ook Vergadering om weggeraap voor sy vredenstid gaan uit oor die hele aarde.\n2 Petrus 2: 6-9 - Die stede van Sodom en Gomorra hy veroordeel tot vernietiging. Hy het hulle in die as en het as 'n voorbeeld van wat sal gebeur met die goddelose. Maar hy gered regverdige Lot, wat geteister word deur die bose losbandige lewe. - Die regverdige het naamlik onder hulle, en dag na dag, is in sy regverdige siel gepynig deur te sien en te hoor die kwaad wat hulle gedoen het. - die Here weet om die godsaliges uit versoeking te verlos en die onregverdiges te arrestasie hou en straf hulle tot op die dag van oordeel. Engelse vertaling: om die godsaliges uit versoeking te red\nN is Petrus skryf en leer die kerk in een van sy briewe, gebruik hy die voorbeeld van die Lot as 'n prototipe, en gee ons 'n praktiese voorbeeld van die manier waarop die Here red sy mense uit die tyd en plek wanneer dit kom by God se oordeel en die tyd van beproewing ( vanaf verhoor - eng vertaling).\nAbraham herinner Here\n1 Genesis 18: 23-25 - En Abraham het nader gekom en gesê: "Sal jy vernietig die regverdige saam met die goddelose Miskien is daar vyftig regverdiges binne die stad Wil jy ook vernietig en die plek nie spaar vir die vyftig regverdiges wat?. daar? dit te ver om iets te doen soos wat, om die regverdige sterwe saam met die goddelose laat. dit sou dan sluit die net met die goddelose. dit is ver weg gestaan en wou nie hy die hele aarde regter doen wat reg is ? "\nA Braham Here herinner aan hul argument oor Sodom en Gomorra, dit is strydig met sy natuur om die regverdige saam te vernietig met die goddelose.\nDeur die feit dat ons die voorbeeld van die Lot, leer Petrus se, om te wys dat Lot was nie 'n tydelike geval nie, maar 'n algemene beginsel van God se kant, die Here altyd "slaan die godsaliges uit versoeking te verlos"\nHere neem weg van Lot dorp\nD et as die Here gered Lot van die oordeel sal uit die stad te gaan, was om hom fisies te beweeg van Sodom. Here kon nie eenvoudig nie die stad te oordeel en doen iets vir so lank dat Lot was fisies in die stad.\nLot is 'n foto van die gemeente, wat uit die tyd en plek is geneem voor die tyd dat die oordele van God uitgaan. Dit is, met ander woorde in die natuur van die Here nie aan die regverdige saam met die goddelose oordeel.\nRebecca en Isak\n1 Genesis 17: 4 - "Kyk, dit is my verbond met jou: Jy sal die vader van baie nasies geword.\n1 Genesis 17: 6 - Ek sal jou baie vrugbaar maak, en maak nasies kom van U, en konings sal uit jou voortkom.\nIn Saks geboorte, was 'n vervulling van God se beloftes aan Abraham. Die Here belowe Abraham 'n seun met Sarah, en Abraham sou 'n groot nasie maak en 'n vader van baie nasies deur Isak geword.\nDie Here toets Abraham se hart\nN is Sara negentig jaar oud is, gee geboorte, belowe sy haar seun ontvang in haar ouderdom, net in die weg wat die Here Abraham en Sarah het belowe. Isak was toe hul enigste kind, dat die Here sy verbond en sy beloftes deur sou vervul.\n'N geruime tyd later probeer die Here van harte van Abraham en vra hom om te gaan drie dagreise ver weg, op te offer. Brandoffer op die altaar sou Isak, sy enigste en geliefde seun wees.\nIsak, 'n prentjie van Christus\nN Abraham is gehoorsaam aan die Here, so is die hele voorval 'n skaduwee van wat God aan die kruis het 'n paar 2000 jaar later, en daar is 'n baie van die geskiedenis wat daarop dui dat Isak is 'n duidelike prentjie van Jesus Christus:\nDie Here het Isak geroep Abraham se "enigste seun", selfs al is Abraham reeds twee seuns gehad op die oomblik. Op dieselfde wyse, Jesus is God se enigste seun. (1 Genesis 22: 2)\nIsak sal in die plek waar Jesus op Golgota hoogte geoffer word geoffer. (1 mos 22:14)\nDie reis na die plek van opoffering het drie dae, net soos Jesus was in die graf vir drie dae en nagte. (1 Genesis 22: 4)\nIsak bar self die hout vir die brandoffer op die plek, net soos Jesus gedoen sy kruis laaste pad oor te steek. (1 Genesis 22: 6)\nAbraham en Isak gewandel saam en in konsert, op dieselfde manier as die Vader en die Seun was in ooreenkoms. (1 Genesis 22: 8)\nIsak is dus 'n duidelike prentjie van Jesus, en die werk wat gebeur het aan die kruis van Golgota. Abraham vertrou heeltemal in die Here van die situasie, en geglo God van Isak weer na die slagoffer sou hervat.\nDie dienaar Eliëser - 'n beeld van die Heilige Gees\n1 Genesis 15: 2-3 - En Abram antwoord; "Here, Here, wat sal U my gee? . Aangesien Ek weggaan as kinderloos, en die erfgenaam van my huis die Damaskéner Eliëser is "het Abram verder; "Kyk, ek het nie enige nageslag geproduseer. Een van my huishouding sal my erf. "\nS unifier toe Isak 'n bruid te vind, Abraham stuur sy oudste kneg in sy huishouding, Eliëser om 'n bruid vir Isak, te midde van sy eie gesin te vind. Nêrens in die hele storie in Hoofstuk 22, sien ons naam, die kneg se. Maar in 1 Exodus hoofstuk 15: 2 leer ons dat dienaar, die oudste van Abraham genoem Eliëser, en was aanvanklik erfgenaam van die huis van Abraham se.\nIn Johannes 15: 26-27 leer ons baie dinge oor die Heilige Gees. Hy is nie deel van die Vader, en getuig van Christus. Hy is ook ons helper en die Gees van die waarheid.\nDie dienaar Eliëser is 'n foto van die Heilige Gees. Hy was gestuur deur Abraham. Hy was anoniem en nie praat oor homself, maar getuig vir Rebecca, die toekoms bruid vir Isak. Net so praat, het die Heilige Gees is nie oor homself nie, maar wys en getuig oor Jesus aan die kerk. Eliëser ontmoet Rebecca by die put, wat 'n foto van uitstorting van die Heilige Gees in ons lewens kan wees. Die naam Eliëser beteken dieselfde as die Heilige Gees "trooster".\nRebecca - die bruid van Christus\nP op dieselfde manier dat Isak is 'n foto van Christus, en die slaaf Eliëser is 'n foto van die Heilige Gees, Rebecca is 'n tipe van die Kerk, die bruid van Christus.\nRebecca is afkomstig van dieselfde stad as Abraham, wat dan lê in Babilonië. Babilon is 'n foto van hierdie wêreld, wat ook die kerk wil en is buite geneem. Rebecca is ook 'n familielid van Abraham, en is dieselfde as alle Christene, geestelik gesproke, die nageslag van Abraham. (Rome 04:16)\nRebecca geskenke van Eliëser ontvang ook toe sy hom ontmoet, wat die Heilige Gees in die dieselfde manier, die Vergadering genades volgens hulle wil. Wanneer Rebecca het met die dienaar, loop sy by die huis en vertel ons alles wat sy het gesien en ervaar. taak vergadering is om uit te gaan en te praat oor "die goeie nuus" en getuig van alles wat die Here in ons lewens gedoen het.\nGered uit die nag\nT jänaren Eliëser arriveer in die aand om die goed in die dorp waar Rebecca woon. Die nag simboliseer wanorde, chaos en verwarring, waar die nag kom, wat is 'n foto van die Verdrukking en die Dag van die Here.\nOns sien dit in die dieselfde manier in 1 Genesis 24:63, waar Isak ontmoet sy toekomstige bruid in die aand. Hy sal haar ontvang, en hy bring haar in die tent van sy moeder, waar Rebecca word Isak se vrou.\nA reine maagd aan Christus\nV om te verneem dat Rebecca is 'n jong meisie, wat niemand naby gekom (1 puree 22:16). Net so, die gemeente as 'n reine maagd aan Christus, en verloof aan 'n man.\nAan die einde van die storie, een puree 24: 62-67 sien ons dat Isak (die bruidegom) keer terug na die aand, voordat die nag (die verdrukking) en Eliëser (Heilige Gees) is op die punt om (die wegraping) Rebecca (bruid) bring om te voldoen aan Isaac van aangesig tot aangesig vir die eerste keer. Net so is die Heilige Gees, aan die gemeente ontwortel, in die aand, voordat sy die nag en verdrukking begin, en ons sal kry om te sien en aan die HERE onse bruidegom vir die eerste keer.\nJosua 1:. 2 - "My kneg Moses is dood nou klaar, trek deur die Jordaan, jy en hierdie hele volk, na die land wat Ek aan die kinders van Israel.\nH istorien van Ragab is ingestel sowat 500 jaar na Isak en Rebekka in Genesis hoofstuk 1 24. Histories, baie het gedurende hierdie tydperk na Israel gebeur het.\nIsrael beleef 'n tydperk van slawerny in Egipte, en dan hoe die Here wonderbaarlik bevry en die mense uit slawerny gered deur Moses. Na afloop van die Joodse volk het gedwaal in die woestyn vir 40 jaar, gereis die Here het Josua, wat die mense sou lei tot die vyand te verslaan en neem die beloofde beloofde land wat God beloof het.\nTwee verkenners in Jericho,\nJos 2: 9 - "Ek weet dat die Here aan julle hierdie land gegee het en dat die skrik vir julle op ons geval het en dat al die inwoners vrees vir jou.\nIn oordat wat Israel beset Jericho, die twee spioene gestuur in te verken die land en die stad Jerigo. Die spioene is ontdek en skuiling gaan soek by die prostituut Ragab, wat die twee spioene vir stad mense wat op soek was vir die mans steek.\nRagab bely sy geloof en sy skuldigbevinding aan die verkenners, het die God van Israel hulle die land gegee. Sy vra waarom verkenners aan haar 'n belofte van beskerming gee, beide vir haar en haar familie op die dag Israel beklee die stad.\nGered van die gereg\nE tt rooi string in die venster, sal die teken wees dat dit waar Ragab en haar familie is versamel. Wanneer die Israeliese soldate die string sien, afgelaai en hulle verlos Ragab en haar familie van die vernietiging net soos die spioene beloof het.\n'N foto van die gemeente\nS Kokan Ragab is 'n foto van die gemeente. Sy is 'n heidense, 'n prostituut en 'n sondaar wat sy geloof in die God van Israel bely. Sy gee, terwyl die gevoel vir die Joodse volk, wat is die rede vir haar redding.\nJericho is 'n foto van hierdie wêreld, wat gered vir hulle. Ragab (Assembly) is verwyder van Jericho (Wêreld), voor dan dat die stad verwoes en verbrand (die verdrukking)\nR UTS boek genaamd "verlossing Love Story," en is oor Naomi, 'n Jood vrou van Bethlehem wat hul grond verloor as gevolg van die hongersnood in Israel, en dan gedwing word om Moab (Jordan) te vlug.\nKort daarna het haar man te sterwe kom en laat haar alleen en arm in 'n vreemde land. Na die hongersnood sy beurt het Naómi dan teruggekeer na Bethlehem met haar dogter Ruth, wat 'n eed beloof om nooit haar verlaat. Rut is 'n Moabiet vrou wat een van die seuns van Rut se wat ook dood getrou het. Wanneer albei terug in Bethlehem, so besig om 'n prominente Jood man, Boas, in liefde met Rut en trou haar.\nDeur die wet van verlossing en die huwelik, ervaar ons albei Naomi en Rut verlossing, en Naomi terug te kry hul land, sy verloor het.\nH istorien van Rut is 'n ongelooflike verhaal van geboorte, redding en verlossing, maar gee ook 'n simboliese beeld van die gemeente en verdrukking.\nNaomi is 'n foto van Israel, en Rut is 'n foto van nasies Vergadering wat getroud is met förlösaren, die Joodse man Boas, wat is 'n foto van die Messias. Naomi het om hul land te vlug as gevolg van hongersnood, net soos Israel 2000 jaar gelede is geskors uit haar land. Die gemeente het deel van die Messias deur gelowige Jode, terwyl verharding in geaffekteerde deel van Israel (Romeine 11:25).\nOp die manier sou verlos Israel (Naomi), so neem die Messias 'n heidense troue (Rut). Boas verlos en red beide Ruth en Naomi in die situasie waarin hulle is in, en stel uiteindelik Israel (Naomi) ten volle.\nGered uit die verdrukking\nS amtidigt so is die verhaal van Rut, 'n prentjie van die kerk dat die Here red ontsnap verdrukking.\nOns vind drie situasies in hoofstuk drie wat getuig op hierdie. In die eerste plek Rut gaan af na tröskeplatsen as haar ma haar gevra. Tweede, Boas wakker word en vind Rut by middernag tyd toe sy toevlug gesoek met hom. Derdens, Ruth het toestemming om weg te steek onder die dekmantel Boas , wat sy vleuel oor haar versprei en Boas het haar Verlosser in hierdie nag.\nTröskeplatsen - 'N prentjie van verdrukking\nT röskeplatsen is 'n foto van die oordeel en die verdrukking ons in die gesig staar in verskeie plekke in beide OT en NT (Amos 1: 3, Jesaja 21:10, 41: 14-16, Openbaring 14: 19-20).\nDie nag en die oggend is ook 'n foto van beide die Verdrukking, die opstanding en herstel. Jesus het gepraat van die nag kom waar niemand kan werk nie (Johannes 11: 9), en Paulus waarsku dat die Here se dag, wat is 'n tyd van oordeel sal kom soos 'n dief in die nag (1 Tessalonisense 5: 2).\nTydens Boas beskermende mantel\nRut 3: 9 - "Wie is jy" het hy gevra. Sy het geantwoord: "Ek is Rut, u dienares. Versprei jou manteflik oor jou diensmaagd, want U is my Verlosser.\nR het uit om weg te steek onder die dekmantel Boas aan sy voete totdat die nag verby was en dit was môre weer.\nOp dieselfde wyse, sal die Here te beskerm en sy gemeente weg te steek in die tyd van die toorn, die volgende nag, totdat die duisternis verkwis en oggend aanbreek. Vergadering plek tydens die Verdrukking, sal wees onder mantel van die Here, die hemelse Jerusalem en onder die beskerming van die hemelse kamers.\nKom my mense en gaan in jou binnekamers\nJesaja 26: 17-21 - As 'n swanger vrou wriggelen toe sy die punt staan om geboorte te gee, en uitroep hul pyn, so dit is by ons tot U, o Here. Ons het swanger geword en krul, maar ons het geboorte gegee aan wind. Ons het nie verdien redding vir die land, en daar is niemand wat gebore om te lewe op aarde. Maar jou dood sal lewe; hulle liggame sal styg. Wakker en jubel, julle wat in die stof woon, vir jou dou is 'n dou van die lig, en die aarde sal wyk uit die dood gee. Kom my mense en gaan in jou binnekamers en sluit die deur agter jou toe. Steek jouself vir 'n kort oomblik tot die toorn deur geslaag het. Want kyk, die HERE kom uit sy plek om die bewoners van die aarde te straf vir hul ongeregtigheid. Die aarde sal blootlê hul bloed skuld en hulle verslaan nie meer weg te steek.\nD et hierdie hoofstuk van Jesaja bestaan uit wonderlike verse wat getuig van die Here wat sy volk wat Hy sal verberg en bewaar hulle in hul kamers in verband met die toorn van tyd op aarde gegrond sal dagvaar dra.\nOns kan nie sien dat hierdie gedeelte van Jesaja ooit tevore al vervul. Dit maak ook nie saamstem met die opstanding dat Jesus gepreek, en Daniel vertel Dan 12: 2, wat ons weet sal gebeur nadat die verdrukking en nie tevore nie. Hier praat Jesaja in plaas van 'n opstanding wat eers plaasvind wanneer die Here sy volk noem in hul kamers, en voor en voor die toorn van God en die verordeninge gaan uit oor die hele aarde.\nAs 'n swanger vrou\nOpenbaring 12: 1-6 - 'n groot teken het in die hemel: 'n vrou met die son bekleed, met die maan was onder haar voete en 'n kroon van twaalf sterre op haar kop. Sy is swanger en het uitgeroep in en angs om gered te word.\nP op dieselfde manier as Jesaja, Johannes sien 'n vrou in verband met die eindtyd is swanger en baar. Die kerk is nooit as 'n vrou wat geboorte skenk in die Bybel, maar dit maak die ander kant, Israel. Die vrou is 'n foto van beide die Messiaanse Jode van Jesus se tyd, en die Messiaanse Jode tydens die verdrukking.\nIsrael het drie geboortes sy moet deurgaan voordat sy gaan in die 1000 jaar koninkryk. Al drie van hierdie geboortes word beskryf in Jesaja hoofstuk 66:\nJesaja 66: 7-8 - Voor Sion iemand baar geken het, gee sy geboorte aan die baba (Jesus). Voordat smart oorval hom, het sy geboorte geskenk het aan 'n manlike kind. Wie het so iets? Wat so iets gesien nie gehoor nie? Kan 'n land kom om die lewe in 'n enkele dag (1948), of 'n nasie in 'n keer (die redding van Israel) gebore word, omdat Sion geboorte te gee aan hul kinders reeds toe kraampyne begin?\nSo, in verband met die moeilikheid wat Israel sal ervaar, en voor die toorn van tyd, sal die Here laat die dooies word opgewek, en hy sal sy volk noem homself, om weg te steek in sy kamers.\nJohn verteenwoordig hierdie kerk wat dieselfde op uppryckandets dag sal ervaar. Deur 'n bevel, 'n stem van die aartsengel en die basuin van God, die gemeente sal vasgevang is in die hemel en sien verdrukking ontvou aarde.\nH istorien oor Daniel en die drie mans in die vuuroond, is een van die stories van die Ou Testament wat 'n duidelike prentjie van die verdrukking en die toekoms voltooiing wys.\nDaniel is ryk aan eskatologie, drome, visioene en wat die einde van die tyd om dit te doen nie. In teenstelling met die Boek van Openbaring, wat 'n gedetailleerde beskrywing van die verdrukking, wat wissel Daniel oor 'n baie lang tyd horison, beide agtertoe en vorentoe in tyd.\nDaniel - 'n prentjie van die gemeente\nH istorien oor Daniël en sy drie vriende, vind plaas aan die begin van die Babiloniese ballingskap, waar al vier dien tydens die Babiloniese koning.\nNet soos Josef, raak Daniel verhef in 'n posisie wat net die koning sien staan oor hom. In Openbaring, is die kerk ook ingestel om te dien as priesters en konings op hierdie aarde. Iets wat in die Millennium sal voltooi word. Op dié manier, dit is Daniel 'n foto van die gemeente.\nPrototipe van die Antichris\nK Young Nebukadnésar, wat is 'n duidelike voorbeeld van die Antichris, het 'n standbeeld van goud op die dal Dura in Babilon sit. Dit Let dat die standbeeld is sestig el hoog en ses el breed, wat kan vergelyk word met die Antichris toespraak is 666\nNebukadnésar dwing almal om neerval en aanbid hierdie standbeeld stel, waar die gevolge vir diegene wat ongehoorsaam was in die vuuroond gegooi word. Die brandende oond is 'n prentjie van God se toorn en die groot nood in die verdrukking.\nGegooi word in die vuuroond.\nMaleagi 4: 1 - Kyk, die dag kom, dit brand soos 'n oond.\nS adrak, Mesag en Abednégo het geweier om neer te buig standbeeld Nebukadnésar se en hulle in die vuuroond gegooi.\nDie koning het bevel gegee dat die oond moet verhit word sewe keer warmer as jy nog ooit gesien het dit te wees, en daar is 'n foto van perfeksie toespraak. Die Here het sy engel gestuur wat Sadrag, Mesag en Abednego beskerm in die vuuroond en hulle het uitgekom sonder enige skade of impak van die vuur.\nWaar is Daniel\nM een dit lei tot die vraag van hierdie storie is waar Daniel is iewers. Hy was een van diegene wat die knie gebuig om die standbeeld? Hoekom is hy nie bygewoon, en waarom is hy nie ook gegooi in die vuuroond?\nOns kan redelik seker wees dat Daniël die knie voor standbeeld Nebukadnésar se nie gebuig het nie. Daniel was net nie aan te bied waar almal die standbeeld sou aanbid, of by die brandende oond van lyding. God het "geneem hom weg."\nB eskrivningen as die koning het hierdie manne in die vuuroond was dat daar drie Joodse mans (Dan 3:12). Die drie Joodse manne is, met ander woorde, 'n foto van die uitverkore Israel, en Daniel is 'n foto van die gemeente.\nDaniel (Assembly), die geliefde (Daniel 10:11), word bewaar vanaf die tyd en plek wanneer dit kom by die vuuroond (verdrukking), terwyl sy drie vriende (Israel oorskot), is bewaar in die middel en deur trängslen.\nG eNom hierdie stories van Henog, Lot, Rebecca en Isak, Ruth, Ragab, en Daniel, kan ons 'n patroon en 'n rooi draad sien.\nOns sien die simboliese gebeure wat weerspieël en punte aan die huishouding, Vergadering tyd leef ons in. Daar kan ons sien dat die Here nie verband hou op dieselfde manier met die Kerk, wat hy doen met Israel. Beide groepe verlossing van die Here het 'n unieke plan, wat hy sal voltooi. Die Here sal bewaar Israel gereis vir die Antichris en die verdrukking, wat Hy hulle verbonde en beloftes sal voltooi deur.\nGod se planne vir sy kerk\nP op dieselfde manier, die Here ook sy planne met sy liggaam en bruid, die kerk van God te voltooi. Verdrukking is nie bedoel vir bruid van die Here, so dus Jesus sal haal en verwyder die bruid voor die tyd dat die oordele van God sal uitgaan oor die aarde.\nDie kerk is gered van die tyd en plek wanneer dit kom by die verdrukking en oordeel finaal. Salige hoop ons God en Here Jesus Christus, wat sal ons red uit die uitspraak.\nBesoek gerus Miakel Walfridssons blogs: