Murree Hills rondom Lower Topa (2 van 4) - Artikels - 2022\nMurree Hills rondom Lower Topa (2 van 4)\nHierdie uitsig op die Murree Hills, een van die Britse leër in die somerhuise van Indië, toon min tekens van menslike aktiwiteite.\nMurree Hills rondom Lower Topa (2 van 4) - Geskiedenis\nPakistan se gewildste heuwelstasie is Murree, wat 50 kilometer noordoos van die Pakistaanse hoofstad Islamabad lê. Dit is 'n bergagtige gebied wat deel uitmaak van die buitenste Himalajas, en is geleë op 'n gemaklike hoogte van 2200 meter op die voetheuwels van die Himalaja op 33 54 ′ 30 ″ noordelike breedtegraad en 73 26 oostelike lengte. Hierdie gebied bevat vier groot supers wat geleidelik toeneem. Die stad Murree self is die hoogste onder hulle en is 7500 voet hoog. Die oorblywende sluit in Patriata, Kuldana en Gharial. Die rivier Jehlum het dit in die ooste begrens, in die NWFP -distrikte Abbottabad en Heripur tot in die noordelike en weste, Islamabad hoofstadgebied in die suidweste en Kotli Sattian Tehsil (stad) van die distrik Rawalpindi in die suide.\nMurree Vakansieoorde, Murree\nDit gesê, inwoners het maklik toegang tot Patriata Chair Lift, net 30 minute se ry van die samelewing af. Dit is die hoogste punt en dien as 'n toerismekern in Murree. Hier kan mense die asemrowende uitsig oor Murree geniet vanaf die gondelstoelhyser en kabelbaan. Die stoeltjieslift en die kabelkar bied 'n onvergeetlike ervaring en die panoramiese agtergrondtoneel van reuse heuwels.\nBoonop moet u ongeveer 22 km aflê om die Murree Wildlife Park in Banaras Gali, Rawalpindi, te bereik. As u die park binnekom, word u verwelkom met die tjirp van voëls. Later vind u 'n smal pad wat u na die speelarea vir die kinders lei, vol bome en blombeddings. Die dieretuin het 'n verskeidenheid spesies, soos Siberiese tier, Asiatiese swartbeer, Baktriese kameel, chital en chinkara. Forest Park of Bansra beskik ook oor 'n kafeteria met 'n verskeidenheid heerlike versnaperinge en eetgoed.\nBoonop is daar bergwoud en Patriyata -woud, ongeveer 30 minute met die motor. Die woude bied die weelderige groen, waar u in die skilderagtige omgewing van Murree kan stap en veldtogte kan geniet. Angoori, 'n pragtige afgesonderde dorpie, is egter ongeveer 25 minute se ry weg via Angoorweg.\nDINGE OM TE OORWEG\nVoornemende beleggers en kopers kan pragtige gastehuise bou op die erwe wat beskikbaar is in Murree Resorts, Murree en 'n goeie opbrengs op die belegging geniet deur dit aan die toeriste te verhuur.\nVerder, weg van die stadslewe, is die gebied ontwerp om 'n rustige omgewing vir die besoekers te bied, en daarom is alle banke, markte en kommersiële gebiede min of meer 'n halfuur se ry van die oorde af.\nBoonop vind filmgangers probleme om hul gunstelingflieks op 'n groter skerm te kyk, aangesien al die bioskope meer as 1,5 uur van Murree Resorts, Murree af is.\nMurree, of Marhee soos dit toe genoem is, is in 1847 die eerste keer geïdentifiseer as 'n moontlike heuwelstasie deur majoor James Abbott. [a]\nDie vroeë ontwikkeling van die stad is in 1851 deur die president van die Punjab -bestuursraad, sir Henry Lawrence. [a] Dit is oorspronklik gestig as 'n sanatorium vir Britse troepe wat aan die grens van Afganistan staan.  Die munisipaliteit is amptelik in 1850 gestig. \nDie permanente stad Murree is in 1853 by Sunnybank gebou. Die kerk is in Mei 1857 geheilig, en die hoofweg, Jinnahweg, oorspronklik bekend as Mall Road en steeds algemeen bekend as "The Mall"), is gebou. Die belangrikste kommersiële ondernemings, die poskantoor, algemene handelaars met Europese goedere, kleermakers en 'n fabriek, is oorkant die kerk gevestig. Tot 1947 was toegang tot Mall Road beperk vir 'inboorlinge' (nie-Europeërs).\nIn die somer van 1857 het 'n opstand teen die Britte uitgebreek. Die plaaslike stamme Murree en Hazara, insluitend die Dhund Abbasis en ander, val die uitgediende garnizoen van die Britse leër in Murree aan, maar die stamme is uiteindelik deur die Britte oorkom en oorgegee.  Van 1873 tot 1875 was Murree die somerhoofkwartier van die Punjab -plaaslike regering  nadat die hoofkwartier in 1876 na Shimla verskuif is. \nDie spoorwegverbinding met Lahore, die hoofstad van die Punjab -provinsie, via Rawalpindi, het Murree 'n gewilde oord vir Punjab -amptenare gemaak, en die villa's en ander huise wat opgerig is vir die huisvesting van Engelse gesinne, het dit 'n Europese aspek gegee. Die huise het die kruin van die top en sye van 'n onreëlmatige rant bekroon; die heuwels in die naburige gebiede was gedurende die somer bedek met kampe van Britse troepe, terwyl die stasie self gevul was met Europese besoekers van die vlaktes en reisigers na Kasjmir. Dit is verbind met Rawalpindi deur 'n diens tangas. \nDit is beskryf in die Koerant van die distrik Rawalpindi, 1893–94 soos volg: [ aanhaling nodig ]\nDie sanatorium van Murree lê op die noorderbreedte 33 ° 54 ′ 30 ″ en oostelike lengte 73 ° 26 ′ 30 ″, op 'n hoogte van 2.291 m bo seespieël, en het 'n staande bevolking van 1.768 inwoners, wat was het egter gedurende die [Mei -November] seisoen geweldig toegeneem deur die toestroming van besoekers en hul dienaars en winkeliers. Dit is die mees toeganklike heuwelstasie in die Punjab, ver van Rawalpindi af, slegs 'n vyf uur se reis deur tonga dak. In die lente en herfs van die sneeubedekte berge van Kasjmir kan u 'n wonderlike uitsig kry en 'n pragtige sonsondergang en wolkeffekte wat daagliks gedurende die reën [Julie -Augustus] gesien word. 'N Deel van die stasie, veral die einde van Kashmir, is ook goed beboste en mooi.\nIn 1901 was die permanente bevolking van die stad 1,844, as somerbesoekers ingesluit is, sou dit tot 10 000 kon wees. \nMurree is een van die gewildste heuwelstasies in Pakistan. Vir diegene wat afwaarts leef, is Murree l soos 'n fantasie -stad. Mense van regoor die land besoek hierdie pragtige heuweloord om te ontsnap van die snikhete hitte. Berge bedek met welige groen bome, koue atmosfeer, vars lug, pragtige valleie en die belangrikste wolke op die paaie wat jou vol geluk omhels.\nMurree lê tussen Kashmir Point en Pindi Point. Soos die name sug St Kashmir -punt gee 'n panoramiese uitsig op die sneeubelaaide Himalaya- en Pir Panjal -reekse in Kashmir, terwyl die Pindi -punt die nasionale hoofstad Islamabad en die susterstad Rawalpindi uitkyk. By Pindi Point kan u op 'n stoeltjeslift tot drie kilometer na Bansragalli ry en 'n panoramiese uitsig oor die Hazaraberge sowel as die Rawalpindi Islamabad geniet. Die stad Murree lê in 'n gebied van sewe kilometer tussen hierdie twee punte. Die gewildste gebied in die heuwelstasie is die Mall -pad wat oor ongeveer twee kilometer strek in 'n pragtige omgewing. Die somer strek van Mei tot einde Augustus. Junie en Julie is die piek toeriste see seun in Murree. In die somer is dit koel, selfs koud in die aand, terwyl ligte reën gereeld voorkom. In hierdie seisoen kan alles en alles in Murree gebeur. Dit is die beste seisoen in die omgewing en dit ontvang die meeste besoekers gedurende hierdie seisoen. Mall Road is die beroemde mark in Murree. 'N Pad vol lewe, hotelle, r estaurante, handwerkwinkels en gelukkige gesigte. Mense wat Murree besoek, kry hul kamers op Mallweg. Dit is die plek waar mense net tot 02:00 of 03:00 in die oggend stap en die pragtige weer geniet. Pindi -punt is een van die belangrikste punte om in Murree te besoek. Dit is 15 minute se stap van die mallweg af. Dit het 'n mooi pragtige uitsig oor valleie en berge. U kan die stad Pindi van daar af sien. Stoelritte ry 1,5 km van Pindi Point af na Bansara Gali, dit is regtig aangenaam. Die prentjie van die stoeltjie is fantasties. Sigsagpad gaan onder verby. Groot dennebome staan regdeur die reis. As u deur die vallei gaan, is daar 'n stoppunt. Daar kan jy baie geniet. Daar is 'n koffiewinkel en kinders speelgrond. Heuwels van Patriata kan daar gesien word. 'N Groot oerwoud begin daar. U kan dit geniet om op te spoor. Die stoeltjieslift is oop van 09:00 tot 18:00. eave Mall -pad van die ander kant af, gaan GPO op en loop vyftien minute, ongeveer 1 km lei dit na die punt Kashmir. U kan die Kashmir -punt bereik. Die pad verby die Cadet College Murree gaan na die Murree -koshuis van die president van Pakis Tan. New Murree is ongeveer 15 kilometer weg van die belangrikste Murree -heuwels aan die laer Topa -kant. Dit is 'n put ontwikkelde heuwelstasie met groot hoë bome, pragtige heuwels. U mag 'n perd ry, maar VRA/VAS KOSTES voordat u anders vertrek hulle sal jou te veel hef. Gelykenis moet nie 'n gids in Patriata huur nie. Mense sal om jou kom asof hulle jou help met die neem van foto's, maar dan vra hulle baie vir die dienste. Bhurban, 'n hupstoot met die vyfster Pearl Continental Hotel wat besit word deur die beste hotelketting van Pakistan en 'n nege putjie gholfbaan, het onlangs 'n ander toeriste -aantreklikheid in Murree -omgewing geword. Bhurban, op 'n hoogte van 6000 voet, is op 'n afstand van 13 kilometer van Murree geleë op een van die hoofpaaie wat na Azad Kashmir lei. Upper Topa en Lower Topa bestaan uit die Murree Hills in Murree. Establi Dit is deur die Britte tydens hul heerskappy op die subkontinent gestort, op 'n hoogte van 7000 voet en bied 'n aangename wegbreek vir toeriste in die versengende somer. Die winterseisoen bedek Bo -Topa dikwels met 'n kombers sneeu. Upper Topa en Lower Topa bestaan uit die Murree Hills in Murree. Dit is gestig deur die Britte tydens hul heerskappy van die subkontinent, en is op 'n hoogte van 7000 voet geleë en bied 'n aangename wegbreek vir toeriste in die skroeiende somer. Die winterseisoen bedek Bo -Topa dikwels met 'n kombers sneeu.\nDie vi sitors kom verby Samli sanatorium en die Ghora Gali (hoogte 5 000 voet), bekend as sodanig omdat hierdie plek gedurende die Britse tydperk gebruik is vir die ruil van perde wat gebruik is vir waens tussen Rawalpindi-Murree en verder na Srinagar (Kashmir). TDCP bou 'n restaurant tussen die natuurskoon van toeriste. Die slangkroeg en alle ander geriewe is hier beskikbaar. Die mees sentraal geleë en die bekendste van die Galis is Nathiagali. Nathiagali is op 'n afstand van 35 kilometer van Murree sowel as Abbottabad geleë, op 'n afstand van 8400 voet. Dit bied fantastiese uitsigte en bied 'n goeie uitsig op die sneeubedekte pieke van Kasjmir en Kohistan aan die een kant en die Pothwar-vlakte aan die ander kant. Op die voorgrond, in die noordooste, styg die groen hange van Miran Jani -berg. Nathiagali bied ongerepte natuurskoon en 'n asemrowende uitsig op die berge. Dit is geleë op die drumpel van Miranjani, 9779 voet en Muskhpuri -berg, 925 meter lank. Op 'n helder dag kan u die toringhoogte van die Nanga Parbat met al sy majestueuse sneeubewegings sien.\nKala Bagh -punt (groen kol):\nDie stoeltjiesliften by Ghora Daka is 'n groot aantrekkingskrag. Hulle neem jou bo na die piek van heuwels in die riviere. Daar is groen, beboste berge en steil neerslae ys aan die een kant en lang, majestueuse dennebome aan die ander kant. Dit is bekend dat wilde diere, insluitend beer, jagluiperd, ape en 'n groot verskeidenheid voëls, in die bosryke hange voorkom. Die boonste punt heet “Neelam View ” omdat die rivier Neelam van Kasjmir hiervandaan besigtig kan word. Drie kilometer van Ayubia af is die ou someroord Khanspur. Khanspur is deel van die Ayubia National Park en Reserve Forest. Die gebied is 'n goeie voorbeeld van klam (le sser) Himalaja gematigde bos in Pakistan. Landbouvelde op die grond is meestal op die bodem van die vallei geleë. Die besittings is baie klein. Grasveld en bos kom op steiler hange voor en is proporsioneel meer wydverspreid. Die plantegroei in en om die Ayubia National Park en Reserve Forest word meestal beïnvloed deur die menslike aktiwiteite. Afgesien van die versameling deur die plaaslike bevolking, word ook vuurmaakhout uit die park versamel vir gebruik deur die hotelle en somerhuise. Khanspur, tussen Murree en Nathia Gali, is relatief rustig, waar u privaatheid kan geniet, sowel as 'n ongerepte uitsig op die groen heuwels. Die pad van Murree na Nathiagali is soos reis na die paradys. Deur die top van een van die mooiste berge ter wêreld. Daar is welige groen alpiene woud langs die pad. Gedurende die reis geniet u 'n panoramiese uitsig op die sneeubedekte Pir Panjal en ander reekse in Kasjmir. Daar is deurgaans 'n aantal klein wonings waar 'n mens kan bly en rus. Die eerste onder hulle is Khairagali. Dit is geleë op 'n afstand van 16 kilometer van Murree op 'n hoogte van 2346 meter. Dit bied 'n panoramiese uitsig aan weerskante van die rif. Changla Gali is 'n heuwelstasie in die Galiyat, wat grens aan NWFP en Punjab, begin by Murree en eindig by Thandiani. Ongeveer twee myl verder en 14 km. van M. urree, op die hoofweg Abbottabad-Murree, is Changla Gali, pragtig geleë op 'n hoogte van 8 400 f / 2560 m te midde van dik dennebos. Die 9 000 f / 2743 m. Changle -piek bied aan die een kant 'n pragtige uitsig op die Jhelum -vallei, aan die ander kant bied dit 'n opvallende panorama van die Murree -heuwels, die suidelike deel van die Hazara -distrik en die verre vlaktes van Rawalpindi. Uit Ayubia keer besoekers terug na Murree-Nathiagali-pad en klim ongeveer drie myl verder s en spring dan in die oog op Dunga Gali. Dungagali is 'n skilderagtige klein oord op die hange van die Mushkpuri -heuwel (2376 m). Dit bied 'n pragtige uitsig op 'n reeks beboste spore wat na die rivier Jhelum aan die westekant uitsteek. Vanaf Dungagali kan u die 2813 meter hoogte van Mushkpuri klim, wat die hoogste punt in die reeks is. Natuurlike bronne is volop op die hange. Dit is 30 km van Murree af. By Dunga Gali is 'n groot watertenk met 'n sirkelvormige en oop lug oopgemaak met sterk staalplate met 'n deursnee van ongeveer 30 meter en 'n hoogte van ongeveer 10 meter. Vandag lê dit heeltemal binne die Ayubia Nasionale Park. In die bergagtige hoogtes agter Dunga Gali is afloopstrome van natuurlike bronne en reënwaterkanale ontwerp en gevorm om in hierdie staalwateropgaartenk te vloei. 'N Snit hieroor t 3 meter breed is gemiddeld langs 'n berghelling, deur dik bos, uitgekap en 'n waterpypleiding is in die middel van die baan gelê om die gestoorde water na Ayubia te vervoer, waarvandaan dit op 'n hoogte aan Murree gelei is byna duisend meter onder die beginpunt in Dunga Gali. Die pypleiding was bedek met aarde en klippe, en die spoor wat nou die waterpyplyn verberg, word die pyplynloop genoem, op 2,499 meter bo seespieël, kronkelend langs die oonkant, deur nog taamlik dik naaldbos, die Pipeline Walk is 'n 'moet ervaar' vir elke besoeker aan die omgewing wat die natuur liefhet en respekteer en 4 kilometer kan stap sonder om sy of haar stem te verhef. In werklikheid is daar geen gesprek nodig nie, selfs al is u nie alleen nie. Want dit is goddelik belangrik om u ore na die natuurgeluide te draai terwyl u oë aan 'n groen vallei aan die een kant smul, en u neus die opwindende mengsel van geure van reën-deurdrenkte aarde, dou-gedempte ondergroei, dennebolle opneem en 'n groen woud wat oornag deur swaar donderbuie gespoel is. Spoor van vier kilometer van oorsprong naby Shangrila Hotel in Nathiagali passe s deur dik dennewoude en gaan na Mushkpuri -top van 9243 voet. Op pad kan 'n mens 'n wonderlike uitsig oor die Lalazar -park hê. Lalazar Park is 'n kilometer van die baan af vanaf Nathiagali geleë. Stappers wat op pad is na die top van Mushkpuri, kry veral aan die einde van die reënseisoen 'n kleurvolle, gefragmenteerde tapyt blomme in die groen Meadwos van Mushkpuri. Weer 'n 4 kilometer lange baan wat op die pypleiding gelê word wat water van Dungagali na Murree lewer. In teenstelling met die spore van Dungagali/Nathiagali tot Mushkpuri, is dit 'n gewone baan en het dit geen ups en downs nie, maar dit loop, soos die vroeëre spore, deur welige groen dennewoude. Die spoor van agt kilometer begin naby Governor House in Nathiagali en op 979 voet Miranjani. Fro m Miranjani kan 'n afstand van 10 kilometer na Dagri gevolg word. op pad gaan ons deur Chaniangali en Lamba Dhaka (lang berg) op 'n hoogte van onderskeidelik 9541 voet en 9545 voet. 'N Ander baan van dertien kilometer neem een na Birangali. Murree, 'n gevestigde toeristebestemming, bied 'n wye verskeidenheid verblyfplekke wat by alle sakke pas. Daar is verskillende standaardhotelle in Murree beskikbaar. 'N Ander opsie is om somerhuise te huur. Murree het ook 'n aantal privaat d rushuise of Dak bunglows besit. Oor die algemeen is die somerseisoen 5 tot 6 keer die winterseisoen. Rede die benadering tot die mees besoekende heuwelstasie. Dit is amper twee uur se ry van ons hoofstad Islamabad af. Paaie is breed en veilig. Islamabad Murree-gedeelte van die Islamabad-Muzaffarabad snelweg (N-75) is in 2008 vir verkeer oopgemaak. 'N Spesiale skakelpad is aangelê om die stad met die snelweg. Verkeer sal verder verslap wanneer die snelweg hierdie somer met die snelweg Rawalpindi-Srinagar by Lower Topa verbind sal word. Die snelweg het die reistyd tussen Islamabad/Rawalpindi en Murree aansienlik verminder en bied 'n probleemlose skakel na New Murree sowel as Azad Kashmir. Die pad loop deur ongerepte woude en is veiliger en gladder om te ry in vergelyking met die historiese snelweg Rawalpindi-Srinagar, wat vroeër die enigste skakel tussen Murree en Islamabad was en steeds 'n belangrike skakel na Murree bied. Die waterpark Chattar is slegs 15 minute buite Islamabad. Daar is ook 'n alternatiewe maar kyk nger roete na Murree vanaf Islamabad via Nilore en Simli Dam. Die alternatiewe roete sluit by Laer Topa aan. Die bergrit is verfrissend en die natuurskoon is asemrowend, veral op die Nilore-Simli-Lower Topa-roete. Hierdie oord lê aan die voet van die heuwels van Murree, op 'n afstand van 15 km op die Islamabad-Murree-pad. Hierdie plek bied skilderagtige wandelinge, sagte strome, waterval en die omliggende heuwels is 'n perfekte trekpleister. Die oord het 'n restaurant, braai en twee toeristehuisies met lugversorging. Die Kinderpark en speelgrond is versprei oor 'n oppervlakte van 12,5 hektaar res.\nDoen [wysig] [voeg lys by]\nDie belangrikste besienswaardighede van Murree is die natuurskoon en die verfrissende atmosfeer. Dit is 'n ideale plek vir 'n gesinswegbreek en vakansie. Met sy vele besienswaardighede soos Patriata, Ayubia, Nathiagali, Bhurban, Khanspur, bied dit baie plekke vir pieknieks, bergwandel en trekking. Die beste van hierdie trekke is van Dungagali na Murree op die waterpypleiding.\nDie omgewing rondom Patriata is ontwikkel en bied uitstekende stap- en staproetes.\nStoelhysbak en kabelkar [wysig]\nPatriata het 'n pragtige tweevlak -kabelbaan wat die toeriste na die hoogste punt van Murree Hills sou neem. Diegene wat nie belangstel om in die ry te wag vir die rit nie, kan tot by die Patriata -top ry. PKR 400\nMurree Safari Train [wysig]\nVerken die skilderagtige Kashmir Point met die Safari -trein. PKR 150\nNog 'n opwindende ding om te doen in Murree is 'n besoek aan Sozo Adventure Park en word opgewonde oor spookhuis en wonderlike avontuurlike ritte.\nDie gholfbaan by Bhurban is uniek vanweë sy hoogte en taai uitleg.\nHadiqa's choot is 'n gewilde toeriste -aantreklikheid, wat elke jaar deur miljoene besoek word. Mense reis van heinde en verre net om 'n blik op hierdie natuurwonder te kry.\nMurree is 'n bergagtige gebied wat deel uitmaak van die buitenste Himalajas, geleë op 33.35 north noordelike breedtegraad en 73. 27 oostelike lengtes. Dit bestaan uit vier supers wat geleidelik toeneem. Die hoogste onder hulle is die stad Murree op 'n hoogte van 7500 voet. Ander sluit in Patriata, Kuldana en Gharial. Dit word begrens deur die rivier Jehlum in die ooste, die NWFP -distrikte Abbottabad en Heripur in die noorde en weste, die Islamabad Capital Territory in die suidweste en die Kotli Sattian Tehsil (stad) in die distrik Rawalpindi in die suide.\nAdministratiewe verdeling van die gebied wat die hele gebied insluit, insluitend die huidige Islamabad, distrikte Rawalpindi, Jehlum en Attock van Punjab en Haripur, Abbottabad en Mansehra van NWFP, het van tyd tot tyd deur die geskiedenis verander. Journalist of Rawalpindi District 1893-4, vermelding van historici van Alexander die Grote, verklaar dat ten tyde van die Griekse inval die heuwel noord en noordoos van Taxila bestaande uit die huidige Murree en Kahuta (insluitend Kotli Sattian wat as 'n tehsil in 1993 geskep is) 'n eeu later) is deur Abhisar regeer. Die koninkryk is vernoem na die koning.\nGedurende die Mughal -periode was alle heuwelagtige en halfheuwelagtige gebiede oos van Haripur -vlaktes deel van Fatehpur Babari (Rawalpindi) onder die regering van Gakkars. Murree, Kahuta, Kotli Sattian, dele van die huidige Haripur- en Abbottabad -distrikte, vorm deel van die Khakhar -goewerneurskap. Die Hazara -vlaktes, die huidige distrik Haripur, was deel van die distrik Attock, terwyl die Mansehra -streek, destyds Pakhli sarkar, uit Kasjmir beheer is.\nDie skrywer van Gazetter van Hazara 1883-4 verklaar dat Khanpur, die Dhund- en Karral-land, insluitend die Rojoiya Ilaka (streek) deel was van die distrik. Al die stamme erken die nominale oppergesag van die Gakkars. Aangesien die Mughal -mag egter die Dhunds afgeneem het, het Karrals en Jadun hulself begin geld en geweier om enige inkomste aan iemand te betaal. Dit lyk asof die situasie gedurende die Afghaanse tydperk voortgeduur het. In die plaaslike taal word hierdie era in die geskiedenis 'apraji' of selfregering genoem.\nSikh Sardar Milka Singh Thepuria het Rawalpindi aan die einde van die sewentiende eeu beset, maar heuwelagtige gebiede, waaronder die Dhund- en Karral -land, het onafhanklikheid behou. Hoewel Milka Singh 107 dorpe van die hoofmanne van Ghakkar toegestaan het, was die geskenk meer nominaal as werklik.\nMaharaja Ranjit Singh neem direkte beheer oor die Rawalpindi -distrik in 1820. Die Sikh -leërs, onder bevel van Hari Singh, val die gebied twee keer gedurende die volgende tien jaar aan, maar kon nie die Karral- en Dhund -stamme wat die gebied bewoon, onderwerp nie.\nGefrustreerd deur die volgehoue weerstand van die plaaslike bevolking, het Maharaja Ranjit Singh in 1831 die heerskappy van die gebied aan Sardar Ghulab Singh, destydse Sikh -goewerneur van Muzaffarabad, toevertrou. Sardar Ghulab Singh het die plaaslike bevolking, veral die Dhond -stam, baie hard behandel. Hy laat sy Sikh -leër oor die stam los. Sy soldate is een roepie beloon vir elke heuwel wat vermoor is. Daar word gesê dat die moord deur die troepe van Sardar Ghulab Singh so talryk geword het dat dit 'n las op sy skatkis geword het. As gevolg hiervan is die beloning eers verminder tot 'n halwe roepie per vermoorde persoon en daarna verder verminder tot 'n kwart van 'n roepie.\nNamate die Sikh -ryk egter begin ontbind het in die nadraai van paleise -intriges wat die hof in Lahore verswelg het na die dood van Maharaja Ranjit Singh in 1839, het die Dhunds en Karrals weer in opstand gekom en die troepe moes uit Lahore gestuur word om die weerstand.\nIngevolge die bepalings van die Verdrag van Lahore van 9 Maart 1946 onderteken na die Eerste Anglo Sikh -oorlog tussen die Britse regering en Maharaja Duleep Singh van Punjab, is Kashmir en Hazara aan die Britse regering afgestaan in plaas van die betaling van tien miljoen roepies wat die Sikh -staat was om die Britte te betaal as straf omdat hulle oorlog teen hulle gevoer het. Later die week verleen die Britse regering die titel Maharaja aan Sardar Gulab Singh van Jammu. Op 16 Maart 1846 het die Britse regering en Maharaja Gulab Singh die verdrag van Amritsar gesluit. Ingevolge die verdrag het die Britse regering die hele gebied tussen die rivier Ravi en Indus (Kasjmir en Hazara) aan die Maharaja afgestaan teen betaling van vyf en sewentig lakh roepies (7,5 miljoen Nanakshahi).\nDaar was weerstand teen die Britse besluit oor Hazara en Kashmir. Alhoewel Shamsuddin, die goewerneur van Kasjmir, later die verdrag aanvaar het onder bedreiging van weermagoptrede deur die Britte en die regering aan Gulab Singh sou oorhandig, maar die verset in die Hazara het voortgegaan. As gevolg hiervan het Maharaja Gulab Singh die Britte versoek om Hazara te ruil met gebiede naby Jammu. Die Britse regering, wat intussen die Punjab in Maart 1849 geannekseer het, het die versoek aanvaar en die distrik Hazara by Maharaja Gulab Singh oorgeneem.\nTeen die tyd dat die Britte oorgeneem het, vorm al die heuwelagtige gebiede oos van Rawalpindi deel van die Hazara -distrik. In Julie 1850 besluit die Britse regering om 309 dorpe Hazara aan Rawalpindi te oorhandig. Die ilakas (streke) het die Rawalpindi -distrik van Hazara oorgegee, waaronder Pulgran, Kurri, Mughal, (Rawalpindi Tehsil) Charhan, Dewal, Kotli, Karor (Murree Tehsil) Jasgam, Kahuta, Kairo, Murree (Kahuta Tehsil) en Haro (Attock) tehsil). Dele van Dhund -gebiede soos Bakot, Boi en Lora en die Karral -land wat voor 1831 deel uitgemaak het van Rawalpindi, is egter nie na die Rawalpindi -distrik teruggebring nie en is in Hazara gehou, wat destyds bestaan het uit Tehsils van Haripur en Mansehra. Tehsil Abbottabad is in 1874 geskep en die meeste van hierdie gebiede is opgeneem in die nuwe Tehsil. Later in 1901 is die provinsie Noordwes -grensprovinsie gestig en die distrik Hazara is saamgesmelt in die nuwe provinsie. Die mense van dieselfde etniese groep wat eeue lank saamwoon, is dus in twee provinsies verdeel op grond van die besluit wat in Julie 1850 geneem is.\nLê van Murree City\nGewoonlik verkies die inwoners van Murree die laagliggende gebied, waar die klimaat gunstiger was vir die landbou en die bergtoppe bosse en weidings was. Vanweë hul klimaat was die Britte egter van dieselfde hoogtes en het hulle besluit om dieselfde as 'n 'klein Engeland' in die Punjab te bou. Vir hierdie doel het hulle onder verskillende ooreenkomste heuweltoppe van die plaaslike Dhond -stam gekoop en verhuur.\nDie kommissaris en adjunk -kommissaris van Rawalpindi het hul somerkantore in die omgewing in 1851 gevestig. Binnekort het die gebied bekend geword in die Britse Indiese ryk en al hoe meer toeriste en sakemanne het in die gebied begin aankom. Murree Sanatoriumkomitee is in 1851 gestig. Die komitee is in 1867 herdoop tot munisipale komitee. Die Britse soldate het in 1850 in Murree aangekom. Aanvanklik het hulle kamp opgeslaan by Nandkot naby Tret, ongeveer dertig kilometer van Islamabad. Hulle moes egter die plek verlaat en na Murree gaan, aangesien daar 'n groot aantal gevalle was waar soldate deur slange gebyt is.\nKaserne vir die soldate is in 1853 gebou en behoorlike huise is begin bou.\nDie plaaslike stamme, wat 'n lang geskiedenis van weerstand teen die Afghaanse en Sikh -heerskappy het, het aanvanklik baie besin oor die Britse besetting. Maar toe die Britte hulle in hul wenkbroue begin vestig, word die wenkbroue gelig en hulle begin dink daaroor om oorlog te voer teen die nuwe indringers. Teen die tyd van die Vryheidsoorlog, of wat die Britte spioenopstand genoem het, was die mense van Murree reeds oortuig van militêre stryd teen die Britte. Namate die nuus oor die oorlog gekom het, het die stamme met hierdie effek begin konsultasie. Volgens die koerant van Rawalpindi 1893 het die Britse regering in Mei, Junie 1857, verslae ontvang van beloftes onder die stamlede. Die Britte het die plaaslike stamhoofde na Murree ontbied en dit in die naam van konsultasies aangehou. Aangesien dit blykbaar teenproduktief was, kon die stamgenote egter na hul dorpe terugkeer. Op 2 September 1857 val die plaaslike stamgenote, wat aan die Dhond (Abbasi) stam behoort, die Britse nedersettings aan. Die Britte het egter die inligting oor die aanval vooraf gekry en was goed voorbereid en die Dhond -aanval is met groot verliese afgeweer. Intussen is meer geweld uit Rawalpindi ontbied en dienste van lojale stamme is ook ontbied.\nMet groter geweld het die Britse regering met vergelding begin teen die Dhond -stam. 'N Aantal stamlede is tydens die operasie dood en hul dorpe is aan die brand gesteek. Baie ander is in hegtenis geneem. Toe die lot van die Dhond -stam gesien word, het ander heuwelstamme, wat vroeër hul steun aan Dhonds toegesê het, van kant verander en hul steun aan die Britse regering verseker. Na afloop van die oorlog is diegene wat gearresteer is, aangekla vir verskeie oortredings en hul besittings is gekonfiskeer. Op 17 Oktober 1858 is 23 persone weggeblaas deur dit voor 'n kanon vas te maak. Die wrede daad het plaasgevind op agentskapsgrond langs Army Public School. Ander is lewenslank in ballingskap na die Andaman- en Nicobar -eilande gestuur.\nAs 'n kollektiewe straf is Dhonds verbied om by enige staatsdiens aan te sluit. Die verbod is eers aan die begin van die huidige eeu opgehef, maar die Britse vyandigheid is nog steeds nie verwyder nie, en dit word steeds as verraderlik, ondeugend en onbetroubaar in die regeringskronieke genoem.\nNa die Eerste Vryheidsoorlog ['sepoy muitery']\nDie Mall Road is in 1860 gebou en geboue is aan die een kant van die pad gebou, terwyl geen geboue aan die ander kant toegelaat is om die skoonheid van die omgewing te behou nie. Hierdie wet word die volgende honderd en dertig jaar streng gevolg. Aan die begin van die negentigerjare is die wet oortree, wat tot ongewenste konstruksie in die winkelsentrum gelei het en die natuurlike skoonheid daarvan beskadig het.\nMurree is in 1873 tot somerhoofstad van die Punjab verklaar. Die hoofstad moes verskuif word na Simla (nou Hamachal Pradesh Indië) weens wydverspreide gevalle van diarree. Aan die begin van die twintigste eeu het die Britse regering kantone en militêre instellings op verskillende plekke rondom Murree gevestig, waaronder Kuldana, Gharial, Upper en Lower Topa, Barian en Kalabagh (naby Nathiagalli). Intussen is Murree ook as somerhoofkwartier van die Northern Command of Indian Army verklaar, wat Murree se posisie verder verhoog het. Gedurende die tydperk is 'n aantal Engelsmediumskole vir die kinders van Britse gesinne en soldate gestig. Hulle het die Lawrence -kollege, Saint Dynes en die klooster van Juses en Merry ingesluit. Na onafhanklikheid het Murree elke dag verder gegaan en die gewildheid onder die gewone Pakistani's het toegeneem. Voor onafhanklikheid was die toegang van mense van die subkontinent tot die Mall Road baie beperk.\nPaaie en kommunikasie\nDie Jehlum -vallei bied Punjab en dus die hele Suid -Asië die maklikste toegang tot die vallei van Kasjmir. Dit is die enigste roete vir alle weer na die vallei van Kasjmir. Gevolglik dien Murree eeue lank as poort na Kashmir met wie dit lang en diep etniese, kulturele, sosiale en taalkundige ooreenkomste en skakel het. en die vanweë hierdie op grond van sy geografiese ligging is Murree altyd gebruik as poort na die staat.\nHistories was daar sedert die vroegste tye 'n netwerk van paaie en veerdienste langs die rivier Jehlum beskikbaar om Kashmir -vallei met ander dele van die Suid -Asiatiese subkontinent te verbind. Die Gazetteer of Kashmir 1873 sowel as The Gazetteer of Rawalpindi 1873 noem verskillende roetes wat Rawalpindi met Kashmir verbind en deur Murree gegaan het tydens die Britse verowering van Punjab, wat destyds Kashmir, Murree sowel as die aangrensende Hazara -streek van Kyber ingesluit het. Pakhtoonkhwa.\nEen van sulke belangrike paaie het deur Murree gegaan en Kashmir by Kohala binnegegaan nadat hy deur Dewal gegaan het. Die afstand van Murree na Kasjmir deur hierdie pad was 163 myl. Murree is 40 myl, waarvan 21 myl in Murree en in Kashmir oorbly. Daar was 'n veerbootdiens beskikbaar by Kohala. The Gazetteer of Kashmir 1873 sê dat daar 'n ou fort by Dewal was, 20 myl van Murree af. Dhak Banglows was beskikbaar by (Ausia, naby Dewal) en Kohala. Hierdie pad loop nader aan die huidige Khaqan Abbasi-pad [voorheen Kohala Bridal road] wat deur Bhurban loop en aansluit by die Rawalpindi-Murree-Muzaffarabad-Srinagar-pad by die Abbasiese dorp naby Kohala. Die hangbrug is in 1872 by Kohala gebou om die kruising met 'n veerboot te vervang, wat gevaarlik was en dikwels tot gevolg het dat vaartuie omgeslaan het. Die hangbrug maak plek vir 'n nuwe brug in 1896. Net so was daar paaie wat Poonch met Punjab verbind deur Murree.\nDaar was drie spore van Poonch na Murree. Twee van hierdie paaie het by Kohala aangesluit en daarvandaan die rivier oorgesteek. Die derde, Poonch-Ser Kakota-Kalapani-Parral-Raoli-pad, steek die rivier Jehlum by Khoaddar, 16 myl van Murree, oor, waar 'n veerbootdiens beskikbaar was. Dit word beskou as die maklikste en beste pad na Poonch vanaf die Punjab. Buiten Kohala en Khoaddar was veerbote beskikbaar om die rivier Jehlum by Serri, Malot Sattian, Rampattan en Lachman oor te steek. Ophangbrue is beide in Malot Sattian sowel as Koaddar in 1956 gebou. 'N Betonbrug by Malot Sattian het sedertdien herval en word gebruik as 'n onafhanklike roete van Rawalpindi na Rawalakot in die Pakistaanse administratiewe Poonch -distrik van Kasjmir. Koaddar het egter nie die aandag van die beleidmakers gekry nie, ondanks die feit dat verbindingspaaie aan weerskante van die rivier beskikbaar is. Die vermoede -brug is egter gewoond aan klein voertuie.\nDie bou van 'n pad tussen Rawalpindi en Murree is in 1873 voltooi en dieselfde is uitgebrei na Kohala en daarna na Kashmir in 1917. Die gedeelte van die pad tussen Murree na Kohala is herontwerp. Die nuwe gedeelte agtien myl langer as die ou pad. Na die aanlê van die nuwe pad het die ou pad byna 'n eeu lank onbruik geraak totdat dit in 1970 herskep en gemetalliseer is. Behalwe die Rawalpindi-Murree-pad wat na die Britse besetting aangelê is, was daar klein paadjies wat Murree met Rawalpindi verbind deur verskillende roetes.\nTot 1922 het slegs tangas en bullkar tussen Rawalpindi en Murree gehardloop en verder na Baramula in Kashmir. In 1922 het 'n bus met 'n vragmotor met vaste bande op die pad begin loop. Later is holbandbusse en vragmotors bekendgestel. Na die onafhanklikheid is groot vordering gemaak met die bou van 'n padnetwerk in die Murree -onderverdeling, en nou het die gebied 'n wye netwerk wat byna elke dorp met hoofweë verbind.\n'N Nuwe vierbaan-snelweg [N-75] is gebou. Dit skei van die ou Rawalpindi-Murree-Muzaffarabad-Srinagar-pad by Satra Mile naby Islamabad en sluit weer daaraan by Lower Topa naby Murree. Die pad genaamd Rawalpindi-Murree Expressway is formeel ingehuldig deur premier Syed Yousaf Raza Gilani op 30 Augustus 2011. Dit is deel van die snelweg Rawalpindi-Murzaffarabad. Die werk aan die onderste dele van Topa-Kohala en Kohala Muzaffarabad van die projek sal binnekort begin.\nPakistan se pragtige plekke: Murree\nMurree is 'n bergagtige gebied wat deel uitmaak van die buitenste Himalajas, geleë op 33.35 ’ noordelike breedtegraad en 73. 27 ’ oostelike lengtes. Dit bestaan uit vier supers wat geleidelik toeneem. Die hoogste onder hulle is die stad Murree op 'n hoogte van 7500 voet. Ander sluit in Patriata, Kuldana en Gharial. Dit word begrens deur rivier Jehlum in die ooste, NWFP -distrikte Abbottabad en Heripur in die noorde en weste, Islamabad CapitalTerritory in die suidweste en Kotli Sattian Tehsil (stad) in die distrik Rawalpindi in die suide. Die stad Murree is gebou in ooreenstemming met die Europese stede, met die kerk in die middel en die hoofweg, The Mall, saam met kommersiële plekke en administratiewe kantore. Die winkelsentrum was en is nog steeds die middelpunt van aantrekkingskrag. Nie -Europeërs het nie toegang tot die winkelsentrum tot in 1947 verkry nie. Oorsprong van die naam\nDestyds het dit bestaan uit 92 dorpe wat in vyf gebiede verdeel is of 'Ilakas van Phulgran, Charhan, Dewal, Kotli en Karor. Dele van die gebiede wat in 1831 onder die heerskappy van Raja pf Muzaffarabad geplaas is, asook Murree- en Kahuta -gebied, insluitend grondgebied van Khanpur naby Taxila in Haripur -distrik tot Boi op die samevloeiing van riviere Jehlum en Kunhar, is egter nie na Rawalpindi oorgedra nie. In plaas daarvan is hierdie gebiede saamgevoeg in die Hazara -distrik. 'N Paar keer later is Pulgran na Rawalpindi Tehsil oorgeplaas en vorm dit nou deel van die grondgebied van die Islamabad -hoofstad. In die 1990's Kotli en 'n paar dorpe in die destydse Karor ilaka is geskei om Kotli Sattian Tehsil te vorm.\nMurree, Land en die mense\nDie stad Murree lê in 'n gebied van sewe kilometer tussen hierdie twee punte. Die gewildste gebied in die heuwelstasie is die Mall -pad wat oor ongeveer twee kilometer strek in 'n pragtige omgewing.\nOnderwys en geletterdheid Rivier Jehlum lê oos van Tehsil Murree en skei dit van Azad Kashmir, Abbottabad -distrik lê in die noorde en noordweste van Murree, Islamabad, die nasionale hoofstad in die suidweste en suster tehsil Kotli Sattian van die distrik Rawalpindi Die Suid.\nMurree Tehsil het 'n totale oppervlakte van 434 vierkante kilometer en volgens die sensus van 1998 het 'n bevolking van 176426 mense, waarvan 155 051 in die landelike gebiede woon, terwyl ander in die stad Murree woon, sowel as verskillende kantons wat oor verskillende heuweltoppe versprei is.\nDie landelike gebiede van Murree word meestal bewoon deur die Dhund -stam (Abbasi), wat sy oorsprong spoor na Hazrat Abbas, oom van die Heilige Profeet Mohammed (vrede op hom). Dhund (Abbasis) is aansienlik teenwoordig in alle gebiede rondom Murree. Die stam vorm 'n oorweldigende meerderheid van die bevolking in Deerkot in Azad Kashmir, die hele oostelike heuwel van die Abbottabad -distrik, van die samevloeiing van Kunhar- en Jehlum -riviere tot distrikte wat grens met Haripur -distrik en oostelike kant van Haripur -distrik self.Pakke van meerderheidsgebiede Dhund word ook aangetref in distrikte Mansehra, Islamabad en Rawalpindi, en Kahuta en Kotli Sattian Tehsils van die distrik Rawalpindi.\nAnder belangrike stamme wat in die Tehsil woon, sluit in Sattis, Kathwals en Danials wat in die suidelike dele van die Tehsil woon. Satti's vorm 'n oorweldigende meerderheid in Katli Satian Tahsill en sommige dele van Kahuta Tehsil van die distrik Rawalpindi, terwyl sommige van die meerderheid bevolkingsgebiede in Daniël saamgevoeg is in die hoofstadgebied Islamabad sowel as Kotli Sattian Tehsil. Daarbenewens is daar 'n aansienlike bevolking van Gujars en 'n paar Jats sowel as lede van ambagsmanne in die hele Tehsil. Histories woon Gujar, Jats en ander ambagsmanne as huurders van plaaslike stamme. As gevolg van grondhervormings van 1958 sowel as die van 1970's het die meeste van hulle egter eienaars geword van die grond wat hulle bewerk het.\nDie permanente bevolking van die stedelike gebiede is baie klein en bestaan uit mense van regoor die land. 'N Groot aantal vlugtelinge uit Indiërs wat 'n deel van Jammu en Kashmir gehou het, woon ook meestal in stedelike dele van die gebied. Trouens, twee lede van die wetgewende vergadering van Azad Jammu en Kashmir, een wat elk vlugtelinge uit Kashmir -vallei en Jammu verteenwoordig, word geheel of gedeeltelik uit Murree verkies.\nDie dialek wat in die gebiede gepraat word, staan plaaslik bekend as Paharai, maar verskil aansienlik van die taal met dieselfde naam wat in die suidelike hange van die Himalaise in Hamachal Pradesh en ander dele van Noord -Indië gepraat word. Die taal wat in Murree gepraat word, is 'n samesmelting van Hindko-, Potohari- en Hinko -tale wat in Rawalpindi, Hazara en die westelike en suidwestelike kant van Kasjmir gepraat word, veral die dele van die staat wat tans Azad Jammu en Kasjmir vorm.\nDie landelike gebiede van Murree word meestal bewoon deur die Dhund -stam (Abbasi), wat sy oorsprong spoor na Hazrat Abbas, oom van die Heilige Profeet Mohammed (vrede op hom). Dhund (Abbasis) is aansienlik teenwoordig in alle gebiede rondom Murree. Die stam vorm 'n oorweldigende meerderheid van die bevolking in Deerkot in Azad Kashmir, die hele oostelike heuwel van die Abbottabad -distrik, van die samevloeiing van Kunhar- en Jehlum -riviere tot distrikte wat grens met Haripur -distrik en oostelike kant van Haripur -distrik self. Pakke van meerderheidsgebiede Dhund word ook aangetref in distrikte Mansehra, Islamabad en Rawalpindi, en Kahuta en Kotli Sattian Tehsils van die distrik Rawalpindi.\nAnder belangrike stamme wat in die Tehsil woon, sluit in Sattis, Kathwals en Danials wat in die suidelike dele van die Tehsil woon. Satti's vorm 'n oorweldigende meerderheid in Katli Satian Tahsill en sommige dele van Kahuta Tehsil van die distrik Rawalpindi, terwyl sommige van die meerderheid bevolkingsgebiede in Daniël saamgevoeg is in die hoofstadgebied Islamabad sowel as Kotli Sattian Tehsil. Daarbenewens is daar 'n aansienlike bevolking van Gujars en 'n paar Jats sowel as lede van ambagsmanne in die hele Tehsil. Histories woon Gujar, Jats en ander ambagsmanne as huurders van plaaslike stamme. As gevolg van grondhervormings van 1958 sowel as die van 1970's het die meeste van hulle eienaars geword van die grond wat hulle bewerk het.\nDie permanente bevolking van die stedelike gebiede is baie klein en bestaan uit mense van regoor die land. 'N Groot aantal vlugtelinge uit Indiërs wat 'n deel van Jammu en Kasjmir gehou het, woon ook meestal in stedelike dele van die gebied. Twee lede van die wetgewende vergadering van Azad Jammu en Kashmir, een wat elk vlugtelinge uit Kashmir -vallei en Jammu verteenwoordig, word geheel of gedeeltelik uit Murree verkies.\nDie permanente bevolking van die stedelike gebiede is baie klein en bestaan uit mense van regoor die land. 'N Groot aantal vlugtelinge uit Indiërs wat 'n deel van Jammu en Kashmir gehou het, woon ook meestal in stedelike dele van die gebied. Twee lede van die wetgewende vergadering van Azad Jammu en Kashmir, een wat elk vlugtelinge uit Kashmir -vallei en Jammu verteenwoordig, word geheel of gedeeltelik uit Murree verkies.\nDie dialek wat in die gebiede gepraat word, staan plaaslik bekend as Paharai, maar verskil aansienlik van die taal met dieselfde naam wat in die suidelike hange van die Himalays in Hamachal Pradesh en ander dele van Noord -Indië gepraat word. Die taal wat in Murree gepraat word, is 'n samesmelting van Hindko-, Potohari- en Hinko -tale wat in Rawalpindi, Hazara en die westelike en suidwestelike kant van Kasjmir gepraat word, veral die dele van die staat wat tans Azad Jammu en Kasjmir vorm.\nNet soos ander dele van die subkontinent is die moderne skoolstelsel in Murree na die koms van die Britse bewind in 1850 ingevoer. Aanvanklik is laerskole vir seuns in Murree, Ausia, Tret, Karor en Kotli Sattian gestig. Tans is daar een graad kollege elk vir seuns en dogters elke Murree. 'N Ander meisieskollege is in Phagwari gebou. Die klasse is egter nie begin nie, ondanks die feit dat die bouwerk 'n paar jaar gelede voltooi is.\nBoonop is daar twee hoërskole in Ausia en Tanda, sestien sekondêre skole, twaalf middel- en 112 laerskole vir seuns. Daar is 6 hoërskole, 15 middel- en 109 laerskole vir meisies. Verder is daar 'n groot aantal privaatskole in elke hoek en hoek van Murree wat lofwaardige dienste aan die mense lewer.\nMurree is ook bekend vir sy elitistiese opvoedingsinstellings wat sedert onafhanklikheid studente van regoor die land lok. Lawrence kollege Gora Gali, gestig as Lawrence Memorial Asylum in 1860 vir kinders van dienende of afgetrede Britse soldate weg van die tropiese klimaat van die subkontinent. Dit was deel van 'n ketting van vier sulke skole wat in Brits -Indië gevestig is. Versprei oor 'n oppervlakte van meer as 150 hektaar op 'n hoogte van 1950 meter, bied Lawrence -kollege opleiding van klas een tot twaalf, insluitend A -vlak en O -vlak, en is gewild onder Pakistaanse hoërklasse.\nAnder kolleges wat gedurende die Britse tydperk gestig is vir die kinders van die Britse kolonialis, maar wat nou die Pakistaanse heersers bedien, sluit Saint Dynes en Convent of Jesus and Marry in. Saint Dynese het dit onlangs gesluit om aan die behoeftes van die plaaslike bevolking te voldoen.\nAnder skole wat na onafhanklikheid gestig is, sluit in Cadet College Lower Topa, Cadet College Murree Pindi Point, Army Public School.\nDit sou onregverdig wees om nie te praat van die Murree Christelike Skool wat ongelukkig in 2002 aan 'n terreuraanval blootgestel is nie. Geleë in Garial naby Jika Gali Murree Christelike Skool, dien opvoedkundige behoeftes van kinders van sendelinge wat in Pakistan en buurlande dien. Dit aanvaar ook toelating van graad vier tot 12 en is oop vir kinders uit gesinne met 'n evangeliese Christelike agtergrond, selfs al dien hulle in ander beroepe.\nDit is die hoofkwartier van Murree Town (voorheen bekend as tehsil of onderafdeling) van die distrik Rawalpindi in die Pakistaanse Punjab.\nDit is die hoofkwartier van Murree Town (voorheen bekend as tehsil of onderafdeling) van die Rawalpindi-distrik in die Pakistaanse Punjab.\nDit sou onregverdig wees om nie te praat van die Murree Christelike Skool wat ongelukkig in 2002 aan 'n terreuraanval blootgestel is nie. Geleë in Garial naby Jika Gali Murree Christelike Skool, dien opvoedkundige behoeftes van kinders van sendelinge wat in Pakistan en buurlande dien. Dit aanvaar ook toelating van graad vier tot 12 en is oop vir kinders uit gesinne met evangeliese Christelike agtergrond, selfs al dien hulle in ander beroepe.\nGeboue en toeriste -aantreklikhede\nAangrensend aan Murree is die Galliat -streek in die Noordwes -grensprovinsie, wat Nathiagalli, Ayubia, Khanspur, Dunga Galli, Khairagalli en Changla Galli insluit. Voordat die Britse regering besluit het of 'n deel van die Rawalpindi -distrik van Muzaffarabad, Murree en Galiat deel was van dieselfde administratiewe eenheid, het die Britte egter in 1850 besluit om hulle tussen Rawalpindi en Hazara te verdeel. Alhoewel Murree en Galliat, verdeel deur provinsiale grense, geografies, kultureel, taalkundig sowel as uit toeriste se oogpunt onafskeidbaar is. Murree dien as 'n poort na Galliat.\nKlik hier vir hotelle, staproetes en belangrike telefoonnommers en ander inligting oor Nathiagali en Galliat.\nIn die afgelope jaar het Bhurban en New Murree (Patriata) ook ontwikkel as 'n toeristesentrum. Die hele Murree Galliat -streek is in Suid -Asië bekend vir sy pragtige skoonheid en fassinerende groen. Berge wat oorlaai is met dennebome en eike, borrelend van gorrelende bronne, deurkruis deur rivette, besaai met uitgestrekte grasperke en vrugteboorde wat oorlaai is met vrugte, wat 'n paradys op aarde is. Bhurban, 'n hupstoot met 'n vyfster Pearl Continental Hotel wat besit word deur die beste hotelketting in Pakistan en 'n gholfbaan met nege putjies, het onlangs 'n ander toeriste -aantreklikheid in die Murree -omgewing geword. Bhurban, op 'n hoogte van 6000 voet, is op 'n afstand van 13 kilometer van Murree geleë op een van die hoofpaaie wat na Azad Kashmir lei. Die Punjab -regering beplan om die stad New Murree by Patriata, vyftien kilometer suidoos van Murree, te ontwikkel. Die Punjab Toerisme -afdeling het in 1987 oorde by die ongerepte woude op die Patriata -rif gebou, behalwe 'n 3 kilometer se lugrit van Gulara Gali na die top van die Patriata -rif. Patriata is verbind met Islamabad en Murree via 'n aantal weervoorspellings.\nIn die afgelope jaar het Bhurban en New Murree (Patriata) ook ontwikkel as 'n toeristesentrum. Die hele Murree Galliat -streek is in Suid -Asië bekend vir sy pragtige skoonheid en fassinerende groen. Berge wat oorlaai is met dennebome en eike, borrelend van gorrelende bronne, gekruisig deur rivette, besaai met uitgestrekte grasperke en vrugteboorde wat vol vrugte is, is 'n paradys op aarde. Bhurban, 'n hupstoot met 'n vyfster Pearl Continental Hotel wat besit word deur die beste hotelketting in Pakistan en 'n gholfbaan met nege putjies, het onlangs 'n ander toeriste -aantreklikheid in die Murree -omgewing geword. Bhurban, op 'n hoogte van 6000 voet, is op 'n afstand van 13 kilometer van Murree geleë op een van die hoofpaaie wat na Azad Kashmir lei. Die Punjab -regering beplan om die stad New Murree by Patriata, vyftien kilometer suidoos van Murree, te ontwikkel. Die Punjab Toerisme -afdeling het in 1987 oorde by die ongerepte woude op die Patriata -rif gebou, behalwe 'n 3 kilometer se lugrit van Gulara Gali na die top van die Patriata -rif. Patriata is verbind met Islamabad en Murree via 'n aantal weervoorspellings.\nDie winter begin in Desember en bring gewoonlik swaar sneeuval. Murree en die omliggende gebiede is gedurende die grootste deel van die seisoen bedek met dik sneeu. Temperatuur hang meestal om die vriespunt.\nGeskiedkundiges verskil oor die oorsprong van Murree se naam. Volgens een teorie ontleen Murree sy naam aan die plaaslike Marrhi, wat 'n rant beteken. Volgens 'n ander is dit afkomstig van Turks kantlyn wat 'n weide beteken. Dit is moontlik nie ver van die werklikheid nie, aangesien daar aansienlike Turkse kulturele invloed in die gebied is. Die plaaslike dialek is afgelei van 'n aantal woorde uit die Turkse taal. Behalwe histories het die plaaslike bevolking die grootste deel van die jaar in die valleie deurgebring en die top van die heuwels as weivelde of landerye gebruik om seisoenale gewasse te verbou. Deur die eeue het die Turkse Marq moontlik Mari geword, wat toevallig die spelling was wat die Britte gebruik het aan die begin van hul kontak met die gebied. Dit is eers in 1875 dat die huidige spellings Murree aanvaar het. Volgens nog 'n verduideliking kry Murree sy naam van Hazrat Marriam, of Virgin Marry, wat na bewering begrawe is by Pindi Point, een van die hoogste plekke in die omgewing. Daar is talle verhale oor heiligheid van die gesig en hoe goddelike ingrype bouwerkers gekeer het om die graf te verwyder. Wat ook al die verduideliking van die naam is, dit lyk asof dit voor die Britse koms niks anders as die Hilliard voorgestel het nie. Daar is geen rekord wat aandui dat die hele gebied wat vandag bekend staan as Murree dieselfde naam gehad het voor die Britse besetting van die gebied in 1846. Gedurende die Afgaanse sowel as Sikh -bewind is die gebied verwys met die naam stam wat dieselfde woon. Dit was eers na die oordrag van die heuwel, insluitend Murree, van die Hazara -distrik na die distrik Rawalpindi in 1850, dat Tehsil Murree geskep is.\nMurree -heuwelstasie is deur die Britse koloniale regering gebou kort nadat dit hierdie deel van die destydse Indië in 1850 verower het. Murre lê tussen Kashmir Point en Pindi Point. Soos die name aandui, gee Kashmir -punt 'n panoramiese uitsig op die sneeubelaaide Himalaya- en Pir Panjal -reekse in Kashmir, terwyl die Pindi -punt die nasionale hoofstad Islamabad en aangrensende Rawalpindi uitkyk. By Pindi Point kan u 'n rit op 'n stoeltjeslift drie kilometer na Bansragalli geniet en 'n panoramiese uitsig oor die Hazara -berge sowel as die Rawalpindi Islamabad geniet.\nMet 'n geletterdheidskoers van 69 persent (sensus van 1998) onder die ouderdomme van tien jaar en ouer, is Murree een van die mees geletterde gebiede in die land en oortref dit maklik die groot stede in hierdie verband. Village Ausia met 'n geletterdheid van 82,7 persent in die bevolking van 4450 is een van die mees geletterde gebiede in Pakistan. Daar is waarskynlik geen ander landelike woning van dieselfde grootte met so 'n hoë geletterdheidsyfer nêrens anders in Pakistan nie.Die eer daarvoor moet toegeskryf word aan mense se liefde vir kennis sowel as toewyding aan onderwysers.\nMurree huisves die hoofkwartier van die 12de infanteriedivisie van die Pakistaanse weermag en 'n groot aantal opvoedings- en opleidingsinstellings van die Pakistaanse weermag, geleë in Upper Topa, Kuldana en Barain. Gekombineerde militêre hospitaal wat gestig is om te voldoen aan die behoeftes van die burgerlike bevolking van Murree en aangrensende gebiede. Die Pakistanse lugmag het ook 'n basis in Lower Topa. Vir administratiewe doeleindes is die militêre gebiede van Murree verdeel in twee afsonderlike kantons, Murree Cantonment en Murree Hills Cantonment. Murree Huise koshuis vir die goewerneur van Punjab aan die punt van Kashmir. Die indrukwekkende gebou is in die negentiende eeu deur die Britte gebou. Daar is Punjab- en Sindh -huise om aan die behoeftes van die provinsiale regering te voldoen. 'N Groot aantal regerings-, semi -regerings- en private departemente en instansies onderhou gastehuise in Murree. 'N Aantal diplomatieke missies in Islamabad het in die 1960's hul kampkantore in Murree gevestig. Dieselfde word egter nou selde gebruik.\nWeer speel 'n belangrike rol in die lewe en ekonomie van Murree. Dit het vier onderskeibare seisoene. Die lente in Murree begin in Maart en eindig middel Mei. Maksimum temperatuur gedurende hierdie tydperk wissel tussen twaalf tot twintig en minimum tussen vier en tien. Die gebied kry gedurende hierdie seisoen swaar reën en haelstorms. Die vrugtebome vol blomme bied 'n skouspelagtige uitsig. Die somer strek van middel van Mat tot einde Junie. Die laagste temperatuur gedurende hierdie seisoen is tussen 13 en 16, terwyl die hoogste temperatuur tussen twintig en vyf en twintig is. Dit is die beste seisoen in die omgewing en dit ontvang die meeste besoekers gedurende hierdie seisoen. Met die koms van September kruip die herfs in en duur tot die begin van die winter vroeg in Desember. Dit is die seisoene van 'n helder lug in die streek waar 'n mens die volle uitsig op die berge kan geniet sonder om die wolke te belemmer. Temperature is sag.\n1. Aan die begin van die dertigerjare het die Britse lugmag 'n klein opleidingsinstansie vir sy offisiere en manne in Lower Topa in die skilderagtige Murree -heuwels van die Himalaja -reeks onderhou. Na onafhanklikheid in 1947 het die Royal Pakistan Air Force (RPAF) besluit om 'n soortgelyke gebruik van die plek voort te sit deur die Administratiewe Skool daar vir lugvaartleerlinge te vestig. Op 1 Mei 1950 word Laer Topa 'n gewone RPAF -stasie. In Augustus 1951 verhuis die Skool vir Administrasie na Kohat, en in die plek daarvan is opleiding voor die inskrywing vir vakleerlinge van Kohat oorgeplaas. In 1952 het die Verdedigingskomitee onder voorsitterskap van die destydse eerste minister, Liaqat Ali Khan, 'n projek goedgekeur om twee 'voederskole' te stig om vliegkadette te verskaf vir opleiding by PAF Academy (die destydse PAF College), Risalpur. Daarom is 'n ooreenkoms met die Air Service Training Limited Hamble (South Hampton), VK, geteken om die projek vir die eerste vyf jaar te bedryf en te bestuur. Die raad van goewerneurs het sekretaris-verdediging ingesluit as die voorsitter en die opperbevelhebber van die Royal Pakistan Air Force (C-in-C RPAF), lugvisemarskalk L W Cannon as ondervoorsitter.\n2. In Mei 1953 het Air Services Training Ltd, die Verenigde Koninkryk, saam met hul Britse personeel, die opleiding van voorinskrywingsleerlinge op die lyn van Engelse openbare skole in Lower Topa oorgeneem. Toe die lopende voor-leerlingkursusse teen Januarie 1954 voltooi is, was die PAF Public School die enigste eenheid wat op Lower Topa oorgebly het. Hierdie instelling het gestalte gekry onder die toegewyde pogings van sy eerste skoolhoof, mnr F H Shaw en sy span, wat uitstekende dienste gelewer het om van die skool 'n topklas, p re-kadet-instelling te maak. In 1959, na die vertrek van die Britse personeel, is die skool volledig beman deur Pakistaanse instrukteurs, waaronder die skoolhoof. Aanvanklik het die skool sy studente voorberei op die matriekeksamen van die Punjab -universiteit.\n3. In Julie 1967 is die skool herontwerp as PAF College Lower Topa met die rol om sy studente op te voed tot die geestelike, fisiese en morele standaarde wat vereis word vir toetrede tot die Pakistanse lugmag (PAF) as beamptes in die algemene diensvlieënier (BBP) tak. In Julie 1968 is die kollege saamgevoeg met PAF Public School Sargodha. Die Topians is in die Odeon -blok gehuisves en het Alam- en Allauddin -huise gevorm.\n4. In 1998 is PAF Openbare Skool Laer Topa herleef na 'n gaping van byna 30 jaar om aan die behoeftes van PAF vir vlieëniers te voldoen. Groepskaptein M Tariq Qureshi is aangestel as skoolhoof en is in 1999 bevorder tot die rang van Air Commodore. 'N Groep van 120 studente is in die 8ste en 9de klas opgeneem. Die inskrywings by PAF Public School, Laer Topa was van die begin af in alfabetiese volgorde en die skool het U-, V- en W -inskrywings gehad toe dit saamgevoeg is met PAF Public School, Sargodha. Daarom het die nuwe inskrywings daardie volgorde voortgesit en staan dit bekend as X- en Y -inskrywings. Die keuse is regoor die land gemaak. Die studente het 'n reeks toetse deurgemaak voordat hulle uiteindelik gekies is. Die toetse het 'n geskrewe toets, mediese toets, intelligensietoets en onderhoud ingesluit. Aan die einde is 'n merietelys van 120 vir die twee inskrywings gevorm.\n5. In April 2001 is Air Commodore M Tariq Qureshi aangestel as assistent -hoof van Air Staff Education en Air Commodore (Retd) Farooq H Kiyani, voormalige Assistant Chief of Air Staff Education, aangestel as die skoolhoof, PAF Public School Lower Topa. Sy opvolger, Air Commodore (Retd) M Tanveer het in Maart 2002 die skoolhoof geword. Air Commodore M Tariq Qureshi met sy uittrede by PAF is gevra om weer die skoolhoof, PAF Public School Lower Topa, oor te neem. Om PAF Public School Lower Topa op Britse openbare skoollyne in sy ware gemoedstoestand te bestuur, het PAF besluit om sy fakulteit in Briton op te lei en 'n Britse skoolhoof van British Public Schools System in diens te neem. In hierdie verband is tot dusver vier fakulteitslede opgelei in die Verenigde Koninkryk en David G Hepworth is in Maart 2007 as skoolhoof werksaam, wat weg is vanweë sy persoonlike toewyding in Maart 2009, toe werk Wg Cdr M Nasir Javed as waarnemende hoof vir vyf maande . In September 2009 het AVM (Retd) Syed Imtiaz Hyder as skoolhoof oorgeneem. Die mees senior inskrywing op die oomblik is AF in klas 2de jaar. Ander inskrywings is AH, AJ, AK, AL en AM in klas 2de jaar, 1ste jaar 10de, 9de en 8ste onderskeidelik. 'N Inskrywingsinduksie is aan die gang.\nToerisme murree pakistan\nDie skrywer van Gazetter van Hazara 1883-4 verklaar dat Khanpur, die Dhund- en Karral-land, insluitend die Rojoiya Ilaka (streek) deel was van die distrik. Al die stamme erken die nominale oppergesag van die Gakkars. Aangesien die Mughal -mag egter die Dhunds afgeneem het, het Karrals en Jadun hulself begin geld en geweier om enige inkomste aan iemand te betaal. Dit lyk asof die situasie gedurende die Afghaanse tydperk voortgeduur het. In die plaaslike taal word hierdie era in die geskiedenis “apraji ’ of selfregering genoem.\nMurree: 'n Oorsig\nMurree is die gewildste heuwelstasie in Pakistan. Murree lê 50 kilometer noordoos van die Pakistaanse hoofstad Islamabad op 'n gemaklike hoogte van 2200 meter by die voetheuwels van die Himalaja op 33 54 '30 "noordelike breedte en 73 26 oostelike lengte. Murree Sanitarium (Amerikaanse sanatorium), soos dit aanvanklik bekend was , is gekies vanweë die koel klimaat om te dien as herstelgebied vir Britse troepe en was een van die vele sulke heuwelstasies wat aan die voetheuwels van die Himalajas in die Indiese subkontinent gevestig is. Dit was een van twee belangrike heuwelstasies in die Punjab, Simla, in die huidige staat Hamachal Pardesh van Indië. Murree was meer toeganklik vanaf die Punjab -vlaktes as Simla en het as somerhoofstad van die provinsie gedien tot 1875 toe dit deur Simla vervang is.\nMurree is 'n bergagtige gebied wat deel uitmaak van die buitenste Himalajas, geleë op 33.35 ’ noordelike breedtegraad en 73. 27 ’ oostelike lengtes. Dit bestaan uit vier supers wat geleidelik toeneem. Die hoogste onder hulle is die stad Murree op 'n hoogte van 7500 voet. Ander sluit in Patriata, Kuldana en Gharial. Dit word begrens deur die rivier Jehlum in die ooste, die NWFP -distrikte Abbottabad en Heripur in die noorde en weste, die Islamabad Capital Territory in die suidweste en die Kotli Sattian Tehsil (stad) in die distrik Rawalpindi in die suide. Die stad Murree is gebou in ooreenstemming met die Europese stede, met die kerk in die middel en die hoofweg, The Mall, saam met kommersiële plekke en administratiewe kantore. Die winkelsentrum was en is nog steeds die middelpunt van aantrekkingskrag. Nie -Europeërs het nie toegang tot die winkelsentrum gekry tot die onafhanklikheid in 1947 nie. Historici verskil oor die oorsprong van Murree se naam. Volgens een teorie ontleen Murree sy naam aan die plaaslike Marrhi, wat 'n rant beteken. Volgens 'n ander is dit afgelei van Turkse marg wat 'n weide beteken. Dit is moontlik nie ver van die werklikheid nie, aangesien daar aansienlike Turkse kulturele invloed in die gebied is.\nDie plaaslike dialek kom uit 'n aantal woorde uit die Turkse taal. Behalwe histories het die plaaslike bevolking die grootste deel van die jaar in die valleie deurgebring en die top van die heuwels as weivelde of landerye gebruik om seisoenale gewasse te verbou. Deur die eeue het die Turkse Marq moontlik Mari geword, wat toevallig die spelling was wat die Britte gebruik het aan die begin van hul kontak met die gebied. Dit was eers in 1875 dat die huidige spellings aangeneem is. Murree is aangeneem. Volgens nog 'n verduideliking het Murree sy naam gekry van Hazrat Marriam, of Virgin Marry, wat na bewering begrawe is by Pindi Point, een van die hoogste plekke in die omgewing. Daar is talle verhale oor heiligheid van die gesig en hoe goddelike ingrype bouwerkers gekeer het om die graf te verwyder. Wat ook al die verduideliking van die naam is, dit lyk asof dit voor die Britse koms niks anders as die Hilliard voorgestel het nie. Daar is geen rekord wat aandui dat die hele gebied wat vandag bekend staan as Murree dieselfde naam gehad het voor die Britse besetting van die gebied in 1846. Gedurende die Afgaanse sowel as Sikh -bewind is die gebied verwys met die naam stam wat dieselfde woon. Dit was eers na die oordrag van die heuwel, insluitend Murree, van die Hazara -distrik na die distrik Rawalpindi in 1850, dat Tehsil Murree geskep is.\nDestyds het dit bestaan uit 92 dorpe wat in vyf gebiede verdeel is of 'Ilakas van Phulgran, Charhan, Dewal, Kotli en Karor. Dele van die gebiede wat in 1831 onder die bewind van Raja pf Muzaffarabad geplaas was, saam met Murree- en Kahuta -gebied, insluitend gebied van Khapur tot Boi by die samevloeiing van riviere Jehlum en Kunhar, is egter nie na Rawalpindi oorgedra nie en is in die Hazara -distrik bewaar. 'N Paar keer later is Pulgran na Rawalpindi Tehsil oorgeplaas en vorm dit nou deel van die grondgebied van die Islamabad -hoofstad. In die 1990's is Kotli en 'n paar dorpe in die destydse Karor ilaka geskei om Kotli Sattian Tehsil te vorm.\nMurree, een van die sewe dorpe wat die stadsdeel Rawalpindi uitmaak, het 'n oppervlakte van 434 vierkante kilometer. Aanvanklik is sekere dele van Murree, insluitend die Phulgran -streek, weggeneem en deel van Rawalpindi Tehsil. Hierdie gebiede is later saamgevoeg in die Federale Hoofstad, toe dieselfde in 1960 tot stand gekom het. In die 1990's is 'n groot deel van die tehsil afgestaan om Kotli Sattian Tehsil te vestig.\nVolgens die bevolkingsensus van 1998 het Murree 'n bevolking van 176.426 mense, waarvan 90.780 mans is, terwyl 85.646 vroulik is. 155.051 mense woon in die landelike gebiede en 21.371 in die stedelike gebiede. Binne die stedelike gebiede woon 13,462 mense in die burgerlike gebiede, terwyl 7400 verskillende kantonne woon wat versprei is oor verskillende dele van die Murree -heuwels.\nIn 1981 was die bevolking van Murree 157136. Die gemiddelde jaarlikse groeikoers was 0,68 persent gedurende die 1981-1998. Die stadige groeikoers van die bevolking is nie beperk tot Murree nie; die opsomming van Kotli Satian toon 'n afname in die bevolking gedurende die tyd. Die bevolking van die dorpe wat nou uit Kotli Sattian Town (tehsil) bestaan, was in 1981 83255, terwyl die sensus van 1998 die syfer op 81,523 toon, 'n toename van minus 0,12 persent.\nVolgens die bevolkingsensus van 1998 het die bevolking van Pakistan gedurende 1981-98 met 2,69 persent toegeneem. Dieselfde syfers vir die distrik Punjab en Rawalpindi was onderskeidelik 2,64 en 2,75 persent. Die onbeduidende toename in die bevolking van Murree en die susterdorp Kotli Sattian kan verklaar word deur die feit dat die opsomming gedurende die winter en vroeë lente plaasgevind het toe die harde weer in die heuwels 'n groot aantal inwoners in die gebied verplaas om in Rawalpindi te verhuis, Islamabad en ander gebiede in die vlakte.\n'N Bevolkingsgetal gedurende 'n minder moeilike seisoen sou 'n meer werklike prentjie getoon het. Daar word gehoop dat die owerhede die eienaardighede van Murree en ander heuwelagtige dele van die land sal opneem wanneer die rooster van die volgende bevolkingsgetal oorweeg word.\nDie ondergetal het Murree en Kotli Sattian minder as billike aandeel in politieke verteenwoordiging op nasionale en provinsiale vlak gekos. Alhoewel die aantal setels in die Nasionale Vergadering sowel as die Punjab -vergadering in 2002 vergroot is, is daar meer gebiede in die distrikte van die Nasionale en Provinsiale Vergadering in die gebied ingebring, wat die politieke gewig wat Murree tot sy beskikking het, verlaag het. Dit is belangrik om te noem dat Murree voor 2002 'n eksklusiewe setel uit 240 regstreeks verkose setels in die Punjab -vergadering gehad het, maar dit moet nou dieselfde deel met Kotli Sattian, ondanks die feit dat direk verkose setels in die Provinsiale Vergadering tot 297 verhoog is .\nMurree is verdeel in kantongebiede, versprei oor die meeste heuweltoppe, en vyftien vakbondrade, insluitend die een wat die stedelike gebiede in die stad Murree nie verteenwoordig nie.\nVolgens die 1998 -sensus het Murree 'n geletterdheidsyfer van 69,3 persent onder die bevolking van 10 jaar en ouer, wat 'n bietjie minder is as die totale distrik Rawalpindi van 70,4 persent. Dit is egter baie hoër as die syfers vir die provinsie Punjab sowel as Pakistan as geheel.\nDie geletterdheidsyfers lyk indrukwekkender as ons in ag neem dat Murree meestal 'n landelike gebied is waar 87,88 persent van die bevolking in landelike gebiede woon. Sulke indrukwekkende onderwyssyfers is nie beperk tot Murree nie, aangesien die meeste gebiede in die distrik Rawalpindi spog met 'n geletterdheidsyfer wat ver bo die nasionale gemiddelde is. Byna elke vakbondraad in die distrik Rawalpindi Rawalpindi het 'n beter geletterdheidsyfer as die nasionale gemiddelde van 42,92 persent.\nDie plaaslike stamme, wat 'n lang geskiedenis van weerstand teen die Afghaanse en Sikh -heerskappy het, het aanvanklik baie besin oor die Britse besetting.Maar toe die Britte hulle in hul wenkbroue begin vestig, word die wenkbroue gelig en hulle begin dink daaroor om oorlog te voer teen die nuwe indringers. Teen die tyd van die Vryheidsoorlog, of wat die Britte spioenopstand genoem het, was die mense van Murree reeds oortuig van militêre stryd teen die Britte. Namate die nuus oor die oorlog gekom het, het die stamme met hierdie effek begin konsultasie. Volgens die koerant van Rawalpindi 1893 het die Britse regering in Mei, Junie 1857, verslae ontvang van beloftes onder die stamlede. Die Britte het die plaaslike stamhoofde na Murree ontbied en dit in die naam van konsultasies aangehou. Aangesien dit blykbaar teenproduktief was, kon die stamgenote egter na hul dorpe terugkeer. Op 2 September 1857 val die plaaslike stamgenote, wat aan die Dhond (Abbasi) stam behoort, die Britse nedersettings aan. Die Britte het egter die inligting oor die aanval vooraf gekry en was goed voorbereid en die Dhond -aanval is met groot verliese afgeweer. Intussen is meer geweld uit Rawalpindi ontbied en dienste van lojale stamme is ook ontbied.\nPindi Point is een van die eerste plekke om in Murree te besoek. Dit is op 15 minute se stap van die Mall Road af. Pindi Point het 'n pragtige uitsig op berge en welige groen bome. U kan die hele uitsig op die stad Pindi van daar af sien, die rit met die stoeltjie tot 1,5 km van die punt na die Pindi Gali Bansara is baie mooi en die natuurskoon vanaf die stoeltjie is pragtig. Die pad het 'n wagwoord hieronder gesigzag. Lang dennebome staan regdeur die reis. As daar 'n breekpunt in die vallei is, kan u daar baie geniet. Pindi Point het 'n kafee en speelgronde vir kinders. Patriat -heuwels kan daar gesien word en 'n groot oerwoud begin hier. U kan gemonitor word en die stoeltjieslift is oop van 09:00 tot 20:00.\nBhurban is 9 km van die stad Murree in die hoogtes van Murree Hills geleë. By Bhurban kan u lekker aktiwiteite geniet, waar u die natuurskoon vanuit 'n panoramiese uitsig kan ervaar terwyl u gholf speel, uiteet of na musikante luister.\nDaar is baie pragtige hotelle met terrasse waar u 'n asemrowende uitsig kan geniet, waarna u van die beste kookkuns kan geniet. Daar is lekker buffette en musikale konserte met Pakistaanse sangers dra by tot onvergeetlike aande. Geniet een van die belangrikste gholftoernooie wat hier gehou word, en geniet gholf op die Bhurban se eerste klas nege putjie minigolfbaan. 'N Groot verskeidenheid dierelewe wat nêrens anders in Pakistan aangetref word nie, word in die omgewing rondom Bhurban aangetref. Die fauna -verskeidenheid in die stad sowel as die buitewyke is die grootste in Pakistan.\nNew Murree is ongeveer 15 kilometer weg van die belangrikste Murree -heuwels aan die laer Topa -kant. Dit is 'n goed ontwikkelde heuwelstasie met groot hoë bome, pragtige heuwels.\n'N Stoelhyser en 'n kabelkarstelsel van wêreldgehalte neem u van New Murree na Patriata. Die totale rit is ongeveer 7 km lank. New Murree is op die grondvlak tussen die heuwels. Hier moet u die kaartjie koop vir Chair Lift + Cable Car, wat Rs is. 170/- (byna $ 3/-), dan neem 'n rit met 'n stoeltjie u na 'n middelste heuwel. Van daar af neem die kabelkar u na Patriata Hill. Die reis met die stoeltjie en die kabelkar is 'n onvergeetlike lewensduur. U kan baie wonderlike prentjies van naby en ver heuwels sien. In die winter is alle heuwels bedek met sneeu, terwyl daar in die somer welige groen scenario's gesien kan word.\nU kan die Kashmir -berge vanaf die middelheuwel sien waarheen die stoeltjie u neem. U kan 'n rukkie hier bly en tee/koffie geniet, of net rondloop. Dan neem die kabelkar u na nog 'n hoër heuwel. Loop vrylik oral. Loop net in die rigting waarheen die meeste toeriste gaan. Die reguit pad neem u na die hoogste punt van die heuwel. Waar die natuurskoon panoramies is. Aan die een kant kan u kyk hoe Murree Hills en amp aan die ander kant sneeubedekte Kashmir -heuwels is.\nKyk die video: Renovation of Lower Topa Chowk Murree (Mei 2022).\nCopyright 2022 \_ Murree Hills rondom Lower Topa (2 van 4) ...


Hantering veroorsaak spanning by diere en moet dus tot die minimum beperk word. Spanning verlaag die immuniteit (siekteweerstand) en versteur die normale vreetgedrag wat lae voerinname en dus produksie veroorsaak. Diere het ᾿n baie konstante en voorspelbare droëmateriaalinname as persentasie van die lewendemassa per dag (±2.5%).\nMaksimum voerinname is ᾿n voorvereiste vir maksimum en normal groei. Voerinname mag nie ten koste van die dier se gesondheid wees nie. Voerinname is ᾿n funksie van voerverteerbaarheid en vreetgedrag of spanning. Hoe beter die voer gebalanseer of geformuleer is, hoe beter sal die vertering en gevolglike voer- en energie-inname wees. Hoe minder spanning die dier ervaar, hoe meer stabiel en normaal sal die gedrag en beter die vrywillige inname van voer wees. Hoë voerinname verseker hoe energie-inname wat tot die beste produksieresultaat aanleiding gee.\nDaaglikse beskikbaarheid van koel, vars en goeie kwaliteit drinkwater is ᾿n kernbelangrike voorvereiste vir normale voerinname en goeie produksie in die voerkraal.\nGROEIFASES, AANPASSING EN MARKGEREEDHEID\nOm die korrekte bestuur te kan toepas moet diere in verskillende fases van groei en klasse ingedeel word. Die fases verwys na die groeistadium in die kraal, bv. beginfase, groeifase en afrondingsfase. Die doel van die fases is om diere so gou moontlik by ᾿n al hoër energie-inhoud (stysel) van die voer aan te pas om maksimum energie-inname te verseker. Elke fase se voer verskil in voedingstofsamestelling en die aanpassing by hierdie voer moet daagliks gekontroleer word, veral aan die begin van elke fase. Die voerinname en fisiese missamestelling is ᾿n belangrike aanduiding van hoe goed die rumen en aangepas die dier is.\nDie klasse verwys na bv. geslag, tipe (ras) en begin lewendemassa. Dit is ᾿n voordeel om klasse diere so homogeen as moontlik te hou aangesien elke klas ‘n eiesoortige gedrag en/of groeitempo het. Die homogene klasse van diere is om onderlinge spanning tot die minimum te beperk.\nFORMULASIE, VERMENGING EN PROSESSERING VAN VOER\nDie basis van kripbestuur is om die korrek geformuleerde voer vir elke groeifase van die dier te verskaf. Daar moet seker gemaak word dat die regte voer vir die regte diere gevoer word aangesien elke fase se formulasie verskil.\nDie voer wat in die krip verskaf word moet deur die dag in die krip vermeng bly. As die vesel in die voer te veel of te lank is, is dit geneig om in die krip van fyn materiaal te skei. Dit veroorsaak ongebalanseerde voerinname en kan tot selektiewe metaboliese steurnisse aanleiding gee. Tipies word dan te stywe en te slap mis in een kraal ondervind.\nEffektiewe toerusting, betroubare toesig en kundigheid vir die daaglikse vermenging van voer is gebiedend noodsaaklik aangesien dit die korrek geformuleerde voer bepaal. Die aangewese voginhoud van voer is tussen 25 en 30%. Dit dra by tot beter vermenging en verhoed stowwerigheid van voer.\nLaasgenoemde verlaag die voorkoms van longinfeksie.\nBESKIKBAARHEID VAN VOER EN VOERROETINE\n᾿n Voerkraal veronderstel dat voer na die diere aangery word. Vars voer moet dus elke dag gemeng en aan diere in die krip verskaf word. Diere word vinnig met ᾿n roetine gekondisioneer en enige aktiwiteit wat hierdie gewoonte of ritme versteur skep spanning. Elke dier ontwikkel ᾿n vreetgedrag – hy vreet ᾿n sekere tyd vandie dag en gee weer ᾿n volgende dier kans om ᾿n sekere tyd te vreet. Vir hierdie rede moet verkieslik elke dag dieselfde tyd van die dag gevoer word.\nIndien ᾿n tipiese 07:00 tot 18:00 werksdag vir ᾿n kraal gevolg word en voer word twee keer per dag verskaf, bv. 07:00 en 14:00, is die ooreenstemmende tyd tussen hierdie voedings onderskeidelik 7 en 17 ure. Die daaglikse voermassa moet ook hierdie vreettyd verteenwoordig en word 30% van die daaglikse voer in die oggend en 70% in die middag verskaf.\nSTIMULASIE EN BEPALING VAN VOERINNAME\nHoe beter die voerinname, hoe beter is die produksieprestasie in die voerkraal. Swakker as verwagte voerinname is die voorspel tot swak vleisproduksie en die eerste teken van spanning wat deur ᾿n siektetoestand soos metaboliese steurnis (suurpens, infeksie) of die omgewing (wind, reën, lugdruk, sosiale druk) veroorsaak word. Oor ᾿n 24-uur periode is daar met aangewese kripspasie genoeg tyd dat elke dier maksimum voer sal kan inneem.\nDie geluide, vertoon en vars reuk van die voerproses stimuleer voerinname - hoe meer kere hoe beter. In praktyk word twee- en soms driekeer per dag gevoer. Krippe moet verkieslik nie heeltyd gevul wees nie aangesien daaglikse inname akkuraat gemeet moet kan word en nuwe voer op ou voer kan begin muf. Elke krip moet elke dag eenkeer heeltemal leeggevreet of skoongemaak word. ᾿n Handige bestuursmaatreël is om daagliks ᾿n kriptelling van elke krip te hou. Dit is ᾿n eenvoudige 3- of 4-punt skaal, van blink tot min gevreet, om aan te toon of die afgelope dag se voer te min was en of daar spanning/fout in die kraal is.\nDie smaak en reuk van voer het ᾿n aanvanklike invloed op die inname van voer. Die belangrikste volhoubare stimulasie vir vrywillige inname is die maksimum verteerbaarheid van die voer wat deur ᾿n korrek geformuleerde voer en gesonde rumen-omgewing bepaal word.\nONTWERP VAN VOER- EN WATERKRIPPE\n᾿n Reg ontwerpte voerkrip is noodsaaklik vir goeie kripbestuur. Die kripspasie in ᾿n kraal moet ±250mm per bees wees. Al die diere vreet nie gelyk nie en is daar ’n onderlinge rangorde, wat binne ’n paar dae bepaal word, wat die vreetgedrag en vreetroetine in ’n kraal bepaal. Die bakmaat van die krip moet ook ten minste 70% van die swaarste diere se daaglikse rantsoen (tweede voeding) maklik sonder vermorsing kan hou. Voer wat uit die krip mors, is onnodig. Oor naweke met beperkte mannekrag en werkstyd, kan hierdie maatreël ’n probleem veroorsaak. Die vloer by die krip moet vir ten minste 2.5 tot 3 meter met ’n sementvloer uitgelê wees wat maklik dreineer en afdroog.\nVars water moet daagliks beskikbaar wees en weg van die voerkrip af. Waterkrippe lek dikwels wat ’n broeiplek vir parasiete is en vermy moet word. Groen alge vorm ook maklik in waterkrippe wat gereeld skoongemaak moet word.\nKraaldigtheid is belangrik om onnodige sosiale spanning te bestuur. Voldoende oppervlakte per dier is nodig (10 – 15m2, gemiddeld 12.5 m2). Met nat weer kan diep mis/modder ontstaan. Diere hou nie daarvan om in modder te staan nie en moet mis wat opbou met tyd verwyder word. Modder in krale inhibeer voerinname betekenisvol. Die vloer in die kraal word fyngetrap en veroorsaak gedurig stof wat voldoende met byvoorbeeld waterspreiers beheer kan word.\nIDENTIFISERING VAN SIEK DIERE\nDeel van kripbestuur is om siek en onaangepaste diere daagliks te identifiseer. Die algemene siektes wat voorkom is rumenaanpassing (pap mis en opblaas), infeksieverwant (longe, pote) of fisiese besering. Hoe gouer ‘n dier geïdentifiseer of ‘getrek’ word en die nodige behandeling kry, hoe gouer kan die dier herstel.\n’n Belangrike deel van kripbestuur is die rekordhouding van daaglikse waarnemings van voerinname en welstand van diere. Hierdie syfers gee belangrike tendense weer wat bestuur moet word om oor tyd die produktiwiteit en winsgewendheid van die voerkraal te verbeter.


3 Bedroom House for sale in Great Brak River | T1061478 | Private Property\nBack to Great Brak River Property For Sale > Western Cape > Garden Route > Great Brak River to Glentana > Great Brak River > T1061478\nRUIM siersteen huis in PRAGTIGE omgewing op Golf Estate\nHierdie pragtige woning is geleë op Dolphins Creek Golf Estate. Rustige omgewing met n onbeperkte uitsig op die golfbaan. Work wakker met voëlsang in die oggend en laatmiddag is daar n geskarrel van fissante, tarrentale en selfs n bloukraanvoel.\nDit is n oopplan sit/eetkamer en kombuis. Die ligte hout van die kombuiskaste vorm n interessante kontras met die donker blad bo-op die kaste. Dit is ruim en skep n gevoel van luuksheid.\nDaar is ook n apparte kuierarea met n ingeboude braai, groot vensters en deure wat kan oopskuif en direk uitloop op die terras en n pragtige uitsig op die golfbaan.\nDie hoofslaapkamer is en-suite en die 2e en 3e slaapkamer het n skuifdeur tussen in wat oopgeskuif kan word om een groot vertrek te maak.\nDie studeerkamer is direk verbind met die hoofvertrek en is geleë regs langs die kombuis.\nMotorhuis is besonder groot. Drie motorhuisdeure waarvan een heelwat hoër is as die ander twee spesiaal virn karavaan.\nTeels in die badkamers en kombuis is modern en mooi. Huis is 2x maande terug uitgeverf en die geyser is ook 2x maande terug vervang.\nDie Golf Estate is n 9 putjie golfbaan. Die club-huis het alle geriewe en club-fooie is relatief laag.\nDie omgewing van Groogbrakrivier is mooi met n hele paar interessante winkeltjies. Die Golf Estate is so 3 km weg van die see en die strand.\nHuidige eienaars verhuur die woning gedurende desembervakansie.\n3 Bedroom Townhouse in Great Brak River


Die mentaliteit van monokultuur | LitNet\nDie “trots Afrikaanses” van Stellenbosch, die laaste generasie wat in Afrikaans daar verder kon studeer, voel klaarblyklik nou vere vir die volgende geslagte wat nie hierdie voorreg sal hê nie.\nDie mentaliteit van monokultuur, wat ook tot die verarming van die ekologie in die natuur gelei het, en al ŉ aanloop gehad het in die koloniale era, spoel nou oor na die kulturele dimensie van ons bestaan in hierdie land. Die tragiese gevolg van hierdie koloniale mentaliteit, soos Neville Alexander dit genoem het, is ŉ toenemende onverdraagsaamheid teenoor alles wat nie inpas by die groot gelykmaker van kulture nie.\nWaarin die koloniseerder grotendeels geslaag het, was om ŉ gees van minderwaardigheid teenoor die inheemse tale en kulture te vestig, veral ook by die inheemse gemeenskappe self.\nEn nou, ten spyte van navorsingsresultate oor dekades wat die teendeel bewys het, word daar met eentonige reëlmaat ŉ aantal pseudo-argumente deur die “colonised of the mind” (Ngũgĩ wa Thiong'o) aangevoer om die hakke in te skop ten gunste van die monokultuur. Weens die beperkte ruimte, stel ek die opvattings net aan die orde.\nPseudo-argument 1: ŉ Mens leer ŉ taal die beste as jy dit terselfdertyd ook gebruik om ŉ vak te bemeester.\nPseudo-argument 2: Toegang tot kennis word ten beste verkry via ŉ hegemoniese (internasionale) taal.\nPseudo-argument 3: Kognitiewe akademiese taalvaardigheid is nie oordraagbaar van ŉ eerste na ŉ bykomende taal nie.\nDie aanvaarding van sulke foutief bewese aannames lei dan ook daartoe dat verdere onwetenskaplike gelofies oor taal by diesulkes kan posvat en as argumente gebruik word om hulle uitsprake te probeer regverdig:\nPseudo-argument 4: ŉ Taal kan “bevry” word as dit nie meer nodig is om dit vir formele en hoër funksies te gebruik nie.\nPseudo-argument 5: Mense word “uitgesluit” van toegang tot kennis by ŉ instelling as ŉ ander inheemse taal ook as medium gebruik word.\nDie goedgelowigheid van sulke pasbekeerdes oor taalsake wanneer dit gaan oor taal en die onderwys (en kulturele diversiteit), is byna lagwekkend, as dit nie so naïef en tot nadeel van soveel moedertaalsprekers in ons geknelde land was nie.\n• Prof Ernst Kotzé, Port Elizabeth is voormalige Departementshoof: Afrikaans en Nederlands, NMMU\n2015-11-27 at 14:56\nMonokultuur is die beste. Mense werk saam makliker en vertrou mekaar makliker en is gelukkiger. Multikultuur word gewoonlik deur linkses soos kommuniste en neo-soviets gepropageer met valse lyne soos ‘diversiteit is ons krag’ wanneer in werklikheid al wat mens by Multikultuur baat is meer soorte kos wat jy kan eet wat jy by jou Pakistan-immigrantewinkel kan koop.\n2015-11-27 at 16:02\nDankie vir die ontmaskering van die pseudo-argumente.\n2015-11-27 at 17:53\n"Soveel tale 'n man kan, soveel male is hy 'n man" (Langenhoven) bly een van my kosbaarste aanhalings. Ek stem heeltemal saam met u. Ek het destyds by UPE studeer toe die instelling regtig 10 jaar oud geword het en alles was dubbelmedium. Ek het Engels (my tweede taal) as hoofvak geneem en my ander vakke in die taal waarin dit aangebied is (my Franse lektore was bv net Engels magtig), of die taal wat ek verkies het. Gewoonlik kon ons ook kies in watter taal ons navorsingstake wou doen. Ons het in die klasse onder mekaar die taal gepraat waarmee ons gemaklik was. Dalk is ek as taalvaardige gelukkig, maar ek is nooit deur die situasie benadeel nie, inteendeel. Ek is tans steeds besig met gevorderde studies dmv my tweede taal. My bekommernis is net dat NMMU self ook, ten spyte van 'n amptelike beleid van meertaligheid, al hoe meer ander tale uitsluit tot voordeel van Engels en dat daar selfs teen Afrikaanse studente diskrimineer word in klasse. Daar word tot aanmerkings uit 'n gehoor geskree as iemand 'n paar sinne in Afrikaans sê van 'n verhoog af. Dit gaan vir my op die ou end nie net oor taal nie, maar oor 'n algemene gees van onverdraagsaamheid wat oral posvat en 'n mens werklik bekommerd maak. En dit geld vir alle rasse- en taalgroepe.\n2015-11-28 at 22:06\n'n Vars briesie; 'n Afrikaanse akademikus sonder oogklappe en wat bereid is om die ding op sy naam te noem.\nC Olivier, die gesegde 'soveel tale jy kan soveel male is jy man' vermoed ek kom van Nederlands af (nie Langenhoven nie). Hoe dit ook al sy, dis onsin. Hoe meer tale jy in 'n multikulturele opset magtig is, hoe laer af is jy in die, noem dit maar 'voedselketting', in daardie gemeenskap. Die ou bo in die voedselketting hoef net een taal te ken en dis sy eie, die ou wat tweede is ken sy eie taal en nr 1 se taal en so gaan dit aan.\nDaar is natuurlik die uitsonderings, ouens wat 'n belangstelling in tale het en 'n klomp tale gaan staan en aanleer omdat dit sy belangstellingsveld is, maar oor die algemeen maak die gewone man maar seker dat hy die taal van sy 'baas' praat. In die NSA is dit Engels; almal kan Engels praat maar niemand kan byvoorbeeld Venda praat nie (behalwe nou natuurlik die Venda's).\nDie ironie van die saak is, hier in SA, dat dit juis die nie-Engelssprekers is wat Engels die taal van die baas maak. Afrikaners byvoorbeeld val oor hulle voete om Engels te praat, sit selfs hulle kinders in Engelse skole. In die Kaap, lyk dit my, kan niemand meer Afrikaans praat sonder om 'n magdom Engelse woorde in te gooi en selfs kort-kort oor te slaan Engels toe nie (en in die Transvaal gaan dit nie veel beter nie).\nWat 'n skande, wat 'n verleentheid. Red nou 'n taal met so 'n nasie.\nWat 'n skande.\n2015-11-30 at 20:49\nNee, my oë kan my mos nie so bedrieg nie. Jan Rap stem uiteindelik saam! (Tensy hy natuurlik nie weet waarmee hy saamstem nie.)\n2015-12-03 at 00:05\nMet wie Angus?


Oumens liefdeskapperjolle - Maroela Media\nAs ou liefde weer vlamvat is daar nogal heelwat te siene en te hore. Dit lyk vir my die ideale plekke om die vlamvattery dop te hou, is tehuise vir bejaardes op klein dorpies. Ek wou sê ouetehuise, maar bejaardes wil dikwels nié oud wees nie – al ís ons inderwaarheid oud. Of staan dan ten minste ou kant toe, want jy voel dit aan jou heupe en knieë en nog ander plekke en goed. Maar glo my, as die liefde weer begin blom, is daar nie sprake van oud nie. Of is daar dalk … ?\nDaar is die mooiste stories oor ou bokke wat ou blare soek omdat jong blare net ‘n droom bly. Maar dit wil tóg vir my lyk of dit andersom ook werk. Dis nou wanneer ‘n ou blaar ‘n ou bok soek en ook maar omdat ‘n jong bok net ‘n droom bly. Een ding is seker: Romanse laat hom nie deur oudword beperk nie!\nDie spreekwoord sê dat ou liefde nooit roes nie. So gebeur dit toe dat ‘n bejaarde egpaar, ná ‘n leeftyd saam op ‘n plaas, hulle intrek in ‘n veiligheidskompleks neem. Ná ‘n klompie jare het mevrou te sterwe gekom en die wewenaar was verwese alleen. Tot eendag: Hy het ‘n op-en-wakker dame opgemerk en toe hy mooi kyk, sien hy dat dit sy heel eerste jeugliefde was, toe hulle saam op skool was. Die feit dat albei al aan die verkeerde kant van tagtig was, het nie gekeer dat die liefdesvonkies begin spat het nie. Of daar opsitkerse gebrand het, sal ek nie kan sê nie, maar hulle is getroud en het vir ‘n klompie jare mekaar gelukkig gemaak totdat die dood weer eens skeiding gebring het.\nHier in onse dorp loop daar ‘n klompie mooi stories – liefdestories van ou mense wat liefde op hulle oudag weer laat blom, selfs nadat hulle al vergeet het dat liefde kán blom. Ou mense kán dolverlief raak! As ek nou verder vertel, sal ek om verstaanbare redes liefs skuilname gebruik.\nIn onse tehuis het Kerneels en Annie mekaar raakgesien en begin om mekaar van nader te leer ken. Stadig maar seker het die liefde begin blom. Daar was uiteraard nie vuurwerke nie, maar dit was duidelik dat dit vir hulle baie lekker was om in mekaar se geselskap te verkeer. Daar is nie juis veel gepraat nie, maar net om by mekaar te wees, was genoeg.\nHy gaan kuier toe hier op die dorp by ou vriende, Frans en Hermien, om te vertel van sy nuutgevonde liefde. Hermien, ‘n platjie sonder weerga, met ŉ vonkel in die oog, het haar vraag gevra: “Kerneels, sê jy nou vir my. Wat doen julle as julle nou alleen is en die kans kry?” Sonder om te skroom, was Kerneels se antwoord: “Ag jong, ons hou nou maar handjies vas en gee soentjies, jy weet mos hoe maak mens.” Hermien, wel bekend vir haar humorsin en ondeundheid se reaksie was: “Nee, o wee Kerneels, handjies kan julle hou maar jy sal nog so soen en dan is jy jou tande kwyt. Op jou ouderdom kan jy beheer verloor!” Nouja, hóé soen ‘n mens dan nou hier rondom taggentag jaar oud … wonder ek.\nArgieffoto (Foto: coombesy/Pixabay)\nOe, en dan kom die wantroue en vermoedelike ontrou! So kom hy weer een aand by Frans en Hermien, maar dié keer hartroerend beswaard. Dalk was dit die ondenkbare moontlikheid van ‘n ontroue Annie … maar nee, toe wéét hy dis sy buurmanne wat die swerkaters is. Hy wat Kerneels is, is ‘n beginselvaste man. Hy kuier net tot nege-uur en gaan dan terug kamer toe. Maar dís juis waar die lollery begin. Hy vertel hy’s skaars in sy kamer en dan sien hy hoe die buurmanne verby sluip in die rigting van sy kuierplek. Hy besluit toe hy deel nie en o wee, hy breek toe die kys. Kort voor sy skielike afsterwe het hy egter, tot Annie se vreugde, weer by haar begin kuier en alles het weer glad verloop. Hulle was heeldag saam. Annie het sit en brei of ingekleur en Kerneels het tevrede langs haar gesit. Wat nou tussen sononder en nege-uur gebeur het, kan ‘n mens net raai. Seker maar handjies gehou en soentjies gegee. Nou’s hy nie meer daar nie en Annie sit, steeds in haar hartseer en verlies verlore, en brei of kleur in soos toe hy nog daar was.\nGeheueverlies kan nogal sorg vir interessante verwikkelinge. So neem ‘n op-en-wakker weduwee onlangs haar intrek hier in Ou Meule. Sy’s ‘n dierbare, opgewekte kuiermens maar, ai tog, van korttermyngeheue, is daar nie ‘n krieseltjie oor nie. Kort op haar hakke het ‘n hubare wewenaar sy intrek geneem, maar, ai tog, van langtermyngeheue is daar nie sprake nie. Daar was egter nie fout met hulle oë nie en dit was liefde met die eerste oogopslag, maar nie sonder ‘n unieke struikelblok nie …\nVir ons wat die spulletjie van ‘n kant af bekyk het, het dit nogal ‘n amusante verwikkeling geraak. Jy sien, dié twee, dis nou Hansie en Grietjie, sit toe met ‘n ouderdomsverwante struikelblok: Sy kan net haar jeug se kapperjolle onthou, terwyl hy totaal van sy jeugkapperjolle vergeet het. Dis nou met hom soos dit met die ou manne op die strand gegaan het: Hulle het op strandstoele gesit, toe jong bokkies met hulle wilgerlatlyfies by hulle verby getrippel het. Nols en Doors het opgebeur, na mekaar gekyk en toe vra Nols: “Doors, wat dink jy?” en toe kom die antwoord: “Jong, Nols, as ek haar maar net so ‘n bietjie nader kon trek … en wat dink jy?” Doors se oë het skrefies getrek. “Ja, ek dink ‘n bietjie. Jong, wat was dit nou weer wat ons so baie gedoen het toe ons jonk was?”\nNou, so is dit met arme ou Hansie. Dis amper soos ‘n hond wat sy stert jaag en as hy hom vang, weet hy nie wat om met die stert (vangs) te doen nie. Dis duidelik dat die twee baie gelukkig in mekaar se geselskap is, en hulle het belangstellendes (nuuskieriges) aan die raai. Hansie het vergeet wat hy moes onthou en Grietjie kan nie vergeet wat sy nog onthou nie. Kan Hansie se verroeste geheue weer blinkgevryf word? En as die liggies weer begin brand, gaan die opsitkers óók aangesteek word? En hoe lank gaan die kers wees … ? Intussen is daar geen twyfel dat die liefde blom nie!\nNouja, party sal dink dis pure oumensverspottigheid maar ander sal tong in die kies glimlag oor twee mense wat gelukkig is. So was dit met Dolf en Sarie. Hier in onse dorp het ‘n wewenaar en ‘n weduwee, albei hier rondom die taggentag, so ‘n straat of wat van mekaar af gebly. Hoe dit presies gebeur het, sal ek nou nie kan sê nie. Na wat ek verneem, het Sarie met Dolf gaan simpatiseer nadat hy sy vrou aan die dood afgestaan het. Net om vir hom te sê dat sy wéét hoe dit voel. Opvolgkuiers het gevolg, en toe ons weer hoor, toe’s daar ‘n troue aan die kom. Die wat weet, vertel van die spoggerige voorafgaande kuier-tee waar g’n woord oor ooievaars gerep is nie. Die weduwee het dit ook pertinent gestel dat hulle nié oor die tou getrap het nie. Na verneem word, het die voornemende bruid tóg ‘n bedenkinkie gehad. Sy was baie opgewonde oor die troue, maar daar was so ‘n effense, of dalk ondeunde: “Ek weet net nie wat gaan gebeur as die lig daai eerste aand afgeskakel word nie.” Haai en ek dag dis net kinders wat vir die donker bang is! Dit was ‘n roerende huweliksbevestiging tydens die oggenddiens. Die dominee het oor die liefde gepreek, maar wat hier teen die einde gebeur het, was ‘n groot verrassing.\nVoor in die kerk het die bruidegom sy staan gekry, netjies uitgevat met die regte bypassende kleur das, terwyl die bruid, op haar allermooiste, deur haar seun die paadjie af preekstoel toe gelei is. Daar het hy trots sy liewe ma afgegee om in die huwelik bevestig te word. Dit was ‘n perfekte illustrasie nadat Dominee so mooi oor liefde gepreek het. En nou’s dit soos die Ingelse sê: “They are living happily ever after!”\nArgieffoto (Foto: Huskyherz/Pixabay)\nDie volgende mooi storie kom hier uit Jan Lange-tehuis. Joey was al vir tien jaar ‘n inwoner toe Ron sy intrek geneem het. Hy was ‘n hubare wewenaar en sy ‘n weduwee met ‘n goeie oog. Sy vertel self. Toe hy die eerste dag by die hek ingestap kom, het sy vir haarself gesê: “Hierdie man gaan ek vang!” En sy hét hom gevang! Maande later, op sy verjaardag, het sy aan sy deur geklop, sy geskenk oorhandig, hom ‘n klapsoen gegee en vinnig verdwyn. In die eetsaal het hy die dames deurgekyk en toe hy haar opmerk, het hy by haar gaan aansit en die liefdesvonke het gespat! Kort voor lank het hulle vir ds. Jasper gevra om hulle te trou – sommer so in die pastorie. Ron het sy enkelbed met ‘n dubbelbed vervang en die kamertjie is nou klein genoeg dat hulle vir altyd naby mekaar kan wees!\nDaar’s ook ‘n ander soort van liefdesverhouding wat goed en mooi is. Dis amper soos jeugdige kalwerliefde. Twee mense raak bewus van mekaar, hou van mekaar en is dolgelukkig in mekaar se geselskap. Geen liefdesvonke wat spat nie. Net ‘n diepgewortelde omgee vir mekaar en om dit wat saak maak met mekaar te deel. Sonder pretensie of verwagting, maar tóg soms met permanensie. Bloot net sielsgenote. Net ‘n “Ons is daar vir mekaar.” En die een wat die ander aan die dood afstaan bly hartseer, verslae en bedroef, alleen agter.\nOudagliefde is soos ‘n liefdeskosbaarheid wat om verskeie redes verlore geraak het en weer gevind word. Dis nie vir almal beskore nie. Vir sommiges bly dit, met goeie rede, vir altyd verlore en vir ander breek daar ‘n dag aan dat nuwe en soms ou liefde weer opvlam. Nie die vlamme van jeugliefde wat so maklik ‘n wegholvuur kon word nie, maar ‘n liefdeshardekoolvuurtjie met vlammetjies wat ronddans totdat ‘n mens later met skrefiesoë jou verlustig in die warmte van smeulende liefdeskole.\nEensame bejaardes sien mekaar raak, leer mekaar ken, of ken mekaar dalk al lankal, en voel dan aangetrokke tot mekaar. Hulle begin wonder of hulle nie vir die oorblywende jare vir mekaar bedoel is nie en mettertyd kom hulle agter hulle ís, en dan begin nuwe liefde of betekenisvolle toegeneentheid blom.\nOumensliefde, as dit hulle beskore is, is mooi liefde. Getemperde liefde. Ja, dis kosbare liefde in die aandskemering van die lewe, want hulle weet dat dit helaas, vir oulaas liefde is. Hulle mag maar, want eensaamheid is dikwels ‘n diepe, nare oumenshartseer waarvoor liefde die geneesmiddel is.\nFoto’s van oumense se vryery is vir die binnekamer, eerlikwaar… hoe oulik ookal vir hulself. Laat dit aan die jonges oor. Dit voel of mens inloer in die slaapkamer van twee ruimtewesens… nogal scarry!\nHendri · 8 maande gelede\nJohn wat is vir jou so verskriklik aan die meegaande foto? RERIG? Bepaal jou liewer by jou eie lewe en laat die liefde gedy. Waar en wanneer ookal. Op die liefde is daar nie ‘n ouderdomsperk nie. “We must love each other or die”-WH Auden.\nAg nee man, John. Hierdie is nou regtig nie ‘n binnekamer foto nie, maar eerder ‘n inspirasie en pragtige voorbeeld. Mag ons wat ouer word saam ons huweliksmaats, mekaar waardeer en liefhê tot met die gryse wysheid.\nsyddy · 8 maande gelede\nAi ou John!! Regtig? Ek dink dis great as hulle weer liefde vind. Hopelik is jy een wat nog liefde laat blom (en soene uitdeel)??\nWat ‘n pragtige samestelling van hoe die liefde eintlik moet wees. ‘n Voorbeeld vir baie.


Graad 5, Stede en bedienswaardighede, By OpenStax | Jobilize\nStede en bedienswaardighede 3\nStede en besienswaardighede\nKom ons toets ‘n bietjie julle algemene kennis deur middel van ‘n lekker speletjie.\nJulle gaan kolomme soos op die volgende bladsy gebruik. Verdeel nou in julle groepe. Een van die groeplede moet die letters van die alfabet op ‘n stuk papier skryf. Sommige letters kan uitgelaat word, bv. C, F, I, Q, U, X, Y en Z. Versprei die letters op die papier.\nElke groeplid kry ‘n beurt om sy of haar oë toe te maak en met ‘n potlood op die papier te druk.\nDie letter waarop die potlood te lande kom, word dan gebruik. Elkeen skryf ‘n woord wat met daardie letter begin onder elke kategorie. Die eerste speler wat elke kategorie voltooi het, skree: “Stop!” en dan moet almal hulle penne neersit. Die spelers lees dan hulle antwoorde voor. Wanneer jy ‘n antwoord het wat niemand anders het nie, kry jy tien punte. Wanneer jou antwoord dieselfde as iemand anders s’n is, kry jy vyf punte.\nDie speler met die hoogste telling wen die ronde. Die volgende speler maak sy oë toe en kies ‘n letter. Die spel gaan voort so lank as wat die tyd toelaat.\n‘n Voorbeeld (F) is reeds vir julle gedoen.\nEk hoop julle het die speletjie geniet en baie goed gevaar.\nMoes julle groep dalk die letters K en/of L gebruik? Mag ek dan\nraai dat een of meer van julle groep KAAPSTAD en/of LONDEN by die kategorie “Dorpe of Stede” neergeskryf het?\nDis die stede wat ek ook sou gekies het. Kaapstad en Londen is twee van die bekendste stede in die wêreld!\nLAND STAD of DORP DIER BLOMME. GROENTE of VRUGTE SPORTSTER, POPSTER of AKTEUR / AKTRISE PUNTE\nFrankryk Franschhoek Flamink Framboos Fred Flintstone 50\nHier volg nou twee kaarte met die bekendste besienswaardighede van hierdie twee stede. Bestudeer dit saam in julle groep en kyk of julle al die ooreenkomste kan raaksien. Skryf hulle dan neer in kolomme soos aangedui. ‘n Ooreenkoms is bv. ‘n kerk. Skryf ook die name van die verskillende plekke neer. Die eerste voorbeeld is reeds gedoen.\n‘n Kerk: Groote Kerk ‘n Kerk: Westminster Abbey\nWat het Kaapstad wat Londen nie het nie? (Skryf slegs die plekke en/of die name neer.)\nWat het Londen wat Kaapstad nie het nie?\nAs een van julle dalk reeds in Londen was, kan julle gerus vir die klas of groep meer van hierdie groot wêreldstad vertel.\nGesels nou ‘n bietjie in julle groep oor Kaapstad.\nWatter plekke of besienswaardighede is die moeite werd om te besoek?\nJy en ‘n maat gaan nou ‘n dialoog skryf en vir die groep kom rollees.\nEen van julle is ‘n reisagent in Kaapstad. Die ander een is ‘n toeris wat Kaapstad vir die heel eerste keer kom besoek. Die toeris wil weet watter besienswaardighede in Kaapstad geskik sal wees vir kinders. Die toeris gee vir die reisagent ‘n aanduiding van waarin sy kinders belangstel deur middel van vrae. Dit help die reisagent dan in sy aanbevelings. Die toeris wil ook weet waar hierdie plekke is, hoe lank dit neem om daar te kom, besoektye, ens.\n‘n lys van plekke wat julle kan aanbeveel:\nToeriste en hul gidse Online Chapter