My vriende, die Vogels, het my uitgenooi, eintlik daarop aangedring dat ek vir hulle in Gen�ve moet kom kuier. Daar was nog 'n week van rondreis op my Eurail-kaartjie oor en daarmee het ek koers gevat Gen�ve toe. Ek wou hulle nie voor die tyd bel nie; die onsekerhede oor my reisplanne het enige vaste beplanning bemoeilik. In plaas daarvan om my gasheer moontlik onnodiglik voorbereidings te laat tref, het ek 'n kans gevat om na Gen�ve te reis en hulle dan met my aankoms te bel. Is hulle tuis, dan goed en wel. Indien nie, sou dit 'n bekoorlike reis wees deur die woude en berge van Suid-Europa.\nEk het die middag net n� vyfuur op die stasie aangekom. In die somer is dit nog helder lig di� tyd van die dag. Op di� besondere dag ook buitegewoon warm en bedompig. Daar was geen antwoord op my telefoonoproep na hul huis nie en ek het solank die treinrooster nagegaan vir die reis terug Parys toe. Verneem toe dat die middernagritte afgeskaf is. Om tienuur die aand wel een na Marseilles, dan daar twee uur lank wag op 'n aansluiting en nege-uur die oggend terug in Parys. Elf uur. Te lank. Die volgende geleentheid is die sneltrein, vertrek sesuur die volgende oggend, maar neem net drie uur na Parys. Meer aanneemlik, maar wat doen ek die hele nag? Ek het 'n bundel Spaanse kortverhale en 'n wiskundeboek in my bagasie. Daarmee sou ek die nag in die wagkamer verwyl.\nEk bel die Vogels nog vir oulaas om halftien. Geen antwoord nie. Dis nog helder lig en die gesin is seker op pad terug van 'n wandeling. Maar ek moet 'n besluit neem: tienuur nou of sesuur die volgende oggend. Ek het 'n ligte Kaapse Yebo-katoenhemp aan, maar dit is so drukkend warm dat 'n koeler aand later onwaarskynlik is. Ek het juis nog 'n hemp vir die sweterigheid saamgebring.\nGoed. Ek oornag in Gen�ve, op die stasie. Die wagkamer sou met tipies Switserse netheid heel fatsoenlik, gerieflik en veilig wees. Totdat die moegheid my oorval, sou ek die nagtelike Gen�ve verken. Tot so eenuur die oggend.\nDie stasie is in die hart van kosmopolitiese Gen�ve. Dit wemel van buitelanders wat aan die Verenigde Nasies in die stad verbonde is. Hul teenwoordigheid hier het meestal met menseregte te doen. Ek kyk vies na 'n groep Afrikane wat uit 'n peperduur hotel stap. Dit kos 'n paar duisend rand per aand net om daar te slaap. Elkeen stap met 'n konferensiel�er oor menseregte onder die blad. "Human rights are God-given", verkondig 'n wit duif op die blou omslag. Ek wonder of hulle van Burundi is.\nTeen elfuur begin dit skemer word en ek besluit dat dit 'n goeie tyd vir aandete is. Aan die Ryn. Op pad na die rivier gaan staan ek by 'n fontein, trek my hemp uit, doop dit in die yskoue water en trek dit weer aan. Dit verlig die hitte en bedompigheid van die nag. 'n Ent verder is daar 'n straatkafee aan die oewer van die Ryn en, gedagtig aan die mense van Burundi, bestel ek die goedkoopste dis op die spyskaart. Lasagne en koue, semisoet witwyn. Teen middernag stap ek terug stasie toe.\nDie stasie se deure is toegegrendel en maak eers die volgende oggend oop, net betyds vir die sneltrein na Parys. Voor die stasie kyk ek af in die straat waarlangs ek so pas gekom het. Dit wemel nog van mense. Oorkant is die Amerikaanse eetplekke: Macdonalds en Burger King. Ook die Franse brasseries. Ek wonder hoe lank ek die tyd tussen hulle kan verwyl voordat hulle almal gesluit is. In die wandelpad tussen die eetplekke is talle staalbanke en ek gaan sit op een van hulle. Sou ek die hele nag hier kon deurbring? Die kennisgewings by die eetplekke kondig aan dat hulle almal om eenuur sluit. Nog 'n halfuur tot dan. Die staalbanke op die plein is, vreemd aan Europa, gerieflik en ek sou die grootste deel van die nag daar kon sit. So tussenin nog 'n stappie langs die rivier en die nag is gou-gou verby. Ek moet net my kop regkry vir die nag. Dit is Europa en daar moet mos mense die hele nag hier rond kuier.\nDit is verstommend hoe vinnig mense verdwyn as die kroe� eers toemaak. Ek hou die talle groot uitstalhorlosies om my dop en probeer een soek wat nie met Switserse presiesheid dieselfde tyd as die ander aandui nie. Ek wag in besonder vir al die wysers om tegelyk twee-uur die oggend aan te dui. Om daardie mikpunt te bereik sou my eerste prestasie van die aand wees.\nTwee-uur die oggend blyk ook die magiese uur van al die goeie mense in Gen�ve te wees, want soos die dosyn wysers na hul teiken kruip, skarrel die welgekledes, die deftiges, goedgemanierdes en vrolikes weg voordat hulle in muise of jakkalse verander.\nSoos ek die wysers dophou, kom ek nie agter dat alles om my eensaam word nie. Presies om twee-uur, wyservas op elke Switserse uurwerk rondom my, verdoof die ligte van die winkels en eetplekke. Verontrus begin ek my omgewing beloer. Skuins voor my, op die verlate stoele van Burger King, sit 'n groep Somali's stil na my en loer en wonder waarom ek nie soos die ander witmense al verdwyn het nie. Ek dink daaraan hoe koddig dit is dat ons, Afrika-bewoners, die enigste wakker mense in die hart van een van Europa se grootste stede is.\nEk is dadelik verlig toe ek die blanke man in my rigting aangestap sien kom. Miskien verbeel ek my, maar ek begin glo dat ek kort gelede gelees het dat Gen�ve een van Europa se gevaarlikste stede geword het. Die man wat aangestap kom, is middeljarig en lyk soos 'n bankier. Bleskop, bril en oorgewig. Die toonbeeld van Switserse standvastigheid. Dit is seker 'n Middeleeuse tradisie van Switserse bankiers om di� tyd van die nag in le� strate rond te wandel. Ek is half bang hy stap verby, maar hy kom langs my op die bank sit. Ons groet in Frans. Oorkant sit die Somali's nog stilweg na ons en kyk.\nHy praat 'n Switserse dialek en ek maak verskoning dat ek hom nie verstaan nie. Hy glimlag net en ek is verbaas, half teleurgesteld dat hy nie vra waar ek vandaan kom nie. Van Suid-Afrika, sou ek antwoord en ek sou s� dat ek nog nooit so warm daar gekry het as hier vanaand nie. Hy s� egter niks nie, maar klop 'n paar keer met sy koerant teen sy knie, half ongeduldig. Skielik klap hy die koerant teen my been, staan op en gaan sit op die bank oorkant my. Die Somali's raak aan die lag. Dit is halfdrie.\nEk het nie die twee jongmans agter my gewaar nie. Hulle kom verbygestap en een van hulle gaan sit langs die man met die koerant. Die ander jongman drentel van een winkelvenster na die ander verder die straat af. Ek kyk met ongeloof na die jongman op die bank oorkant my.\nDit lyk asof hy en die ouer k�rel ou kennisse is, maar die kontras kan nie groter wees nie. Die jongman is in wit geklee, katoenhemp soortgelyk aan myne, maar 'n driekwart-kortbroek tot net onder die knie. Verder, swart sandale. Hy is die mooiste mens wat ek in jare gesien het en ek wonder waarom hy nou soos 'n nagtelike Adonis tussen die opdrifsels van Gen�ve se spoorwegstasie verskyn. Die jongman glimlag asof hy in die sonskyn van die Griekse eilande sit. Net die donker bril ontbreek, maar sy hare is blond, hy is bruingebrand en sy glimlag is so breed en vol wit tande soos die lewensredders s'n waarop ek as jongman so afgunstig was. Hy sit oorkant my, arms oopgevou en bene uitgestrek. Hy skreeu op die Somali's dat dit tyd vir hulle is om in die bome te gaan oornag. Een van hulle skreeu terug dat hulle net wag dat 'n wyfie, kat of feeks soos hy hulle moet kom warm hou. Ek vind die gemoedelikheid koddig di� tyd van die nag. Sonder verdere kommentaar klop Adonis ook vir ouk�rel op die been, hulle staan op en begin agter die ander jongman aanstap. Adonis draai skielik om en roep in my rigting dat hy binnekort terug sal wees. Ek voel 'n onrustige dankbaarheid. Dit is al amper drie-uur en die Somali's begin al hoe meer na 'n klomp aasdiere lyk.\nSoos die twee wegstap, wonder ek wat hulle gaan aanvang. Afrikaanse stories het uitermate beskrywend omtrent di� dinge geword en ek wonder in watter mate fiksie met di� twee mans verwesenlik gaan word. Die gemak waarmee die beelde deur my kop flits, verontrus my, maar ek skryf dit toe aan my onvermo� om di� tyd van die oggend my gedagtes te beheer. Die beelde word grotesk en die belofte van Adonis om terug te keer vul my met 'n kriewelrigheid.\nDit is asof Adonis 'n bosgod is wat sy volgelinge byeengeroep het. Op 'n ander straathoek staan nog twee jongmans, korter broeke as syne aan, wat hul gespierde bene vertoon. 'n Rooi motor hou by hulle stil en een van hulle klim in. Die agtergeblewene wuif hulle met 'n soen agterna. Hy bespeur my waar ek alleen op die bank sit en begin in my rigting stap. Ek voel skielik dat dit tyd vir nog 'n wandeling langs die Ryn geword het en stap vinnig aan die ander kant van die straat af rivier toe. Op pad doop ek my hemp weer in die fonteinwater.\nBy die Ryn is ek verlig om etlike paartjies oor die brug te sien stap, waarskynlik vanaf een of ander laat kabaretvertoning. Ek skat dat ek nog 'n halfuur kan omkry deur oor die brug by die fonteine, nou stil, te stap en met die ander brug verder af terug te keer. Aan die oorkantse oewer is 'n reuse-sonwyser, en met die hele nag tot my beskikking probeer ek die beginsels van die instrument ontsyfer.\nEk ruk van die skrik toe iemand my skielik van agter liggies aan die skouer vat. Nog 'n innemende jongman, maar in jeans geklee. Met sy hand nog steeds op my skouer, glimlag hy en s� iets onverstaanbaars in Frans. Ek verstaan nie die woorde nie, maar wel die strekking daarvan. My reaksie verbaas my. Ek begin aan hom verduidelik dat die sonwyser glad nie in die nag werk nie, in half-Afrikaans, half-Frans, asof ek besig is om nagraadse wiskunde aan 'n groep grotbewoners te verduidelik. Hy vat my skouer 'n oomblik lank stywer vas, wens my 'n goeie nagrus toe en stap verder. Op daardie oomblik kom Adonis die trappe opgestap vanaf die rivier. In die donkerte agter hom sien ek die omie met die koerant. Hy staan doodstil en ek kry die gevoel dat hy in die rivier wil spring. Ek maak asof ek nie vir Adonis sien nie en stap na die volgende brug.\n'n Kwartier later, met my hemp kurkdroog, daag ek weer by die banke oorkant die stasie op. Al die ligte is nou uit, insluitend di� van die klomp horlosies. Moet Switserse suinigheid wees. Die Somali's is egter steeds daar, skaars herkenbaar in die donkerte. As ek van hulle wegkyk, is daar nie 'n siel in sig nie. N�rens hoor ek 'n motor nie en ek dink hoe ironies dit is dat daar meer lawaai in my plattelandse dorpie is hierdie tyd van die nag. Byna halfvier op 'n dowwe horlosie. Ek was nog nooit so bewus van my eie sigbaarheid nie.\nDit moet die eerste keer in my lewe wees dat ek na menslike geselskap verlang. Ek het voorheen gewonder hoe eensame opsluiting moet voel en soms geglo dat dit salig moet wees. Nou word ek toenemend bewus van 'n boosheid in die nag, asof ek beloer word deur 'n roofdier wat nou net een prooi oor het. Gedurende die dag sou daar soveel ander mense wees dat die dier nie van my notisie sou neem nie. Sy teenwoordigheid is so sterk in die gang regs van my dat ek verwag dat hy enige oomblik uit die skaduwees sal kruip. Links agter my sit die Somali's op 'n bondel om hulself teen die ondier te beskerm. Ek begin hoor hoe die dier asemhaal, maar besef dat dit vanuit my eie lugpyp kom. Dit is helder hoorbaar in die stilte van die nag.\nEk onthou die kere dat ek besluit het om laat die nag per motor vanaf Port Elizabeth terug te reis huis toe. N� 'n uur se reis was ek gewoonlik verplig om van die pad af te trek en te rus. Geen wilskrag kon die slaap keer nie. Nou dink ek paniekerig daaraan dat ek oor 'n uur uitgeput op die staalbank aan die slaap kan raak. Stoksielalleen. Buiten 'n groep leegl�ers wie se voorvaders bote in die Rooi See geplunder het.\nMy gedagtes gaan terug na die omie met die koerant. Is hy al terug by sy huis? By sy vrou en kinders? Watter drif van eensaamheid laat hom n� middernag onder die br�e van die Ryn ronddwaal? Dan besef ek dat ek eintlik hoop dat hy na die bank oorkant my moet terugkeer. Ons kan gesels oor wat op die voorblad van die koerant staan wat hy so sorgvuldig saam met hom dra. Ek beeld hom oorkant op die bank in en besef dan dat ek eintlik verras wil word deur die aankoms van die twee jongmans van vroe�r.\nMaar waaroor gaan ons praat? Maar om watter rede was ek dan vir hulle lugtig vroe�r vanaand? Of al die jare vantevore? Omdat ek toe omring was van alledaagse mense met vervelige gewoontetjies en gerusstellende, voorspelbare optredes? Gestroop van die dag se kunsmatige geklets het ek beland in 'n nag van menslike eensaamheid.\nOp my skoot l� my sak met die Spaanse verhale. Van watter waarde is hul kunstige bedrewenheid in hierdie verlatenheid? Of die logika van my wiskundeboek? Ek sou eerder die rooi motor om die hoek wou sien ry en met 'n blonde jongman langs my wou gesels. Nie omdat hy die enigste ander mens in die omgewing sou wees nie, maar omdat hy die enigste mensliewende mens sou wees. Wat elke aand eensaamheid ken.\nDie stasie se hekke het kort voor daglig oopgemaak. Ek het my tas in die bewaarkamer gaan haal en op 'n bankie op die stoep van die stasie gaan wag. Voor my het Gen�ve begin ontwaak. Adonis, sy maats en die rooi motor het verdwyn. In die nugterheid wat te min slaap bring, kom die besef dat ek besig was om my sin vir waardes en verantwoordelikheid te verloor. Dat ek selfs nie eens besorg was dat ek my trein kon verpas nie.\n'n Dame, middeljarig en deftig geklee, kom voor my staan en bied my 'n pakkie ronde Nestl�-sjokoladeskyfies aan. Van die soort wat ons as kinders geken het en nou nie meer ingevoer word nie. Sy kom langs my sit en babbel oor hoe 'n wonderlike dag dit gaan wees. Van oorkant die straat kom 'n ouerige man aangehardloop. Uitasem vra hy die dame om verskoning dat hy laat is. Hy moes �rens buite geslaap het, sy pak is gekreukel en stukkies dro� gras kleef aan sy rug. Hy is egter glad geskeer en ruik nog na skeerroom. Sy hou die pakkie sjokolade na my uit om vas te hou terwyl hulle mekaar omhels en vasdruk. Oor sy skouer glimlag sy na my en s� saggies: "Die liefde � dit is alles."\nPieter Wagener het meestersgrade in chemie, fisika, wiskunde en arbeidsreg aan verskeie universiteite verwerf en 'n doktorsgraad in wiskunde aan die Universiteit van Suid-Afrika. Hy het 'n BA-graad in filosofie en tale asook nagraadse diplomas in rekenaarwetenskap en arbeidsreg. Pieter was twee en twintig jaar lank professor in toegepaste wiskunde aan die Universiteit van Fort Hare. Tans is hy medenavorser in fisika aan die Universiteit van Port Elizabeth. Hy het as kortverhaalskrywer met Boereboeddhiste gedebuteer. Tans is Mantrakolie in voorbereiding - verhale wat die invloed van ekstase en melankolie op kunstenaars uitbeeld. Hy bespeel verskeie musiekinstrumente en is die stigter en dirigent van die Winterberg-orkes.


OORLEWING IN DIE WILDERNIS | Elim Ministries\nDie leesstuk van hierdie week (Numerie 1:1 – 4:20) word “Bamiedbar” genoem, wat “In die woestyn” of “In die wildernis” beteken. Bamiedbar (of Bemiedbar) is ook die Hebreeuse naam van die vierde boek van die Torah, beter bekend as Numerie. Die veertig jaar periode waarin die volk in die woestyn rondgeswerf het, word tot vandag toe nog as simbool gebruik vir enige verlengde periode van swaarkry of beproewing waarin ‘n mens in hierdie lewe mag verkeer. Mense sê soms hulle was in ‘n woestyn-tyd as hulle vir ‘n tyd lank alleen was, of soekend was of deur dinge in hulle lewe geworstel het. En baie mense sal saamstem: “The Promised Land always lies on the other side of a Wilderness”.\nDie wildernis was vir die volk van Israel ‘n verskriklike plek. Min of meer in die middel van hierdie boek wat, saam met die boek Klaagliedere, seker die mees morbiede naam van al die boeke in die Skrif ontvang het, tref ons hierdie twee verse aan: Num 16:31-32 “En toe hy al hierdie woorde klaar gepraat het (KJV: And it came to pass, as he had made an end of speaking all these words…), skeur die grond wat onder hulle was, en die aarde het sy mond oopgemaak en hulle verslind saam met hul huisgesinne en al die mense wat aan Korag behoort het en al die goed.” Dis die bekende voorval waarin Korag, Datan en Avieram en 250 leiers onder die volk teen Mosheh en Aharon in opstand gekom het en Korag en sy hele familie letterlik deur die wildernis-aarde ingesluk en verswelg is en die 250 opstandige leiers deur vuur uit die hemel verteer is.\nDie vertaling van Woord en Getuienis wys dit nie so duidelik nie, maar die King James Version gebruik hier ‘n uitdrukking wat dikwels in die res van die Skrif voorkom: “And it came to pass …” Die Hebreeuse woord vir “And it came to pass” is “Vayehi” en daar is sommige van die ou rabbis wat geglo het dat elke keer as in die Skrif as hierdie woord gebruik word, beteken dit dat iets sleg (selfs iets onheilspellend) gebeur het of gaan gebeur. Ek is nie so seker of dit altyd so is nie, want “Vayehi” kom omtrent 1000 keer in die Skrif voor en vir my lyk dit nie of dit elke keer ‘n slegte gebeurtenis aandui nie, maar dis beslis wáár in ‘n hele aantal plekke in die Skrif, soos onder andere in hierdie gedeeltes in Genesis:\nGen 4:8 En Kayien het vir sy broer Hevel gesê, Kom ons gaan in die veld; en toe hulle in die veld was (and it came to pass, when they were in the field…), het Kayien teen sy broer Hevel opgestaan en hom doodgemaak.\nGen 6:1-2 Toe die mense op die aarde begin vermeerder (And it came to pass, when men began to multiply…) en daar vir hulle dogters gebore is, sien die seuns van Elohiem dat die dogters van die mense mooi was, en hulle het vir hulle as vroue geneem …\nGen 11:2 En toe hulle wegtrek na die ooste (And it came to pass, as they journeyed from the east…), vind hulle ‘n laagte in die land Shienár; en daar het hulle gaan woon … En hulle sê: Kom, laat ons vir ons ‘n stad bou en ‘n toring waarvan die spits tot aan die hemel reik.\nWat het dit met vandag se leesstuk en met die volk se omswerwinge in die wildernis te make? Iemand wat kommentaar gelewer het op Parashah “Bamiedbar” het gesê die eerste vyf boeke van die Skrif gaan oor twee reise: (1) Die reis vanaf ‘n sekere plek en (2) Die reis tot by ‘n sekere plek. En dan maak hy hierdie stelling, wat wáár is op byna elke terrein van die lewe: Die reis “vanaf” is altyd baie makliker as die reis “tot by”. In ons eie land se politieke situasie het ons gesien dat die proses om uit Apartheid uit te kom, relatief baie makliker was as die proses om tot by Geregtigheid, Vertroue en Samehorigheid te kom (iets wat ná 24 jaar nog nie naastenby in Suid Afrika gestalte gevind het nie). Om van iets weg te beweeg waarvan jy nie hou nie, kan binne ‘n relatief kort tydjie, met relatief min moeite gebeur. Maar om hierdie proses deur te voer en tot by die eindbestemming te beweeg en deur te druk totdat jy by daardie plek uitgekom het waaroor jy so lank gedroom het, is heeltemal ‘n ander storie. Dit is die groot verskil tussen Avraham en sy pa, Terag. Terag kon wegtrek uit Ur van die Chaldeërs en selfs vorder tot by Garan. Maar dáár het hy sy hakskene in die grond geslaan en nie verder beweeg nie. Dis was sy seun, Avraham, wat deurgedruk het tot by Kanaän en uiteindelik die beloftes van Yahweh ontvang het. Om te vertrek is maklik. Om by jou bestemming aan te kom, is baie moeiliker.\nDis die grootste, enkele gevaar van lewe in die wildernis – die onvermoë om deur te druk tot by die eindbestemming. Die tragiese realiteit is dat baie mense in die wildernis tydperke van hulle lewens, ‘n “vayehi” – leefstyl aankweek: Kom ons kyk maar wat gebeur. “Let’s see what will come to pass”. Die basis van die woord “vayehi” is die woord “hayah” wat beteken “om te wees of te bestaan of te gebeur”. Dis eenvoudig nie genoeg om net maar te “wees” of te “bestaan” nie. Nie binne die wildernis nie en ook nie daarbuite nie. Dis eenvoudig nie genoeg om ‘n houding in te neem van “Wat moet gebeur, sal gebeur” nie. Soos die bekende liedjie: Que Sera, Sera (“Whatever will be, will be”). Die ou rabbis het beslis geweet waarvan hulle praat: As jy jou op “vayehi” verlaat, kan jy byna seker wees daar is iets sleg, selfs iets onheilspellend net om die draai. Maar as jy, soos Hebreërs 11:10 dit beskryf, die stad verwag waarvan Elohiem self die Boumeester en die Oprigter is en, soos Heb 12:2 dit beskryf, die oog gevestig hou op Y’shua, die Leidsman en Voleinder van die geloof, gaan die dinge wat rondom jou en met jou gebeur (“the things that come to pass”), jou nie so maklik van stryk af bring nie.\nDie gesindheid en lewensuitkyk waarvan Hebreërs praat, (die gesindheid van lewe met ‘n verwagting en lewe met die oog op jou bestemming) word weerspieël deur ‘n woord wat in die leesstuk van hierdie week voorkom, in Num 3:13 “Ek het al die eersgeborenes in Yiesraél vir My afgesonder, mense sowel as diere; hulle moet myne wees. Ek is Yahweh.” Die onderstreepte gedeelte is die vertaling van twee Hebreeuse woorde: “Li yihyu”. Die eerste woord “li” kan as “myne” vertaal word. Die tweede woord “yihyu” is ‘n verbuiging van dieselfde woord “hayah” waarvan “vayehi” afgelei word. Terwyl ons nog hier op aarde (en in baie opsigte: in die wildernis) is, het ons ‘n keuse: “Va-yehi” of “Li-yihyu”. Die eerste opsie is passief, byna lamsakkig. Wat moet gebeur, sal gebeur. Kom ek om, so kom ek om. Die tweede opsie is pro-aktief: Ek wil nie net leef of bestaan nie. Ek wil Yahweh s’n wees. Ek wil aan Hóm behoort. Ek wil vir Hóm leef. Ek wil Hóm eerste stel.\nSommiges sal beswaar maak en sê: Num 3:13 praat net van die eersgeborenes – dis net húlle van wie Yahweh gesê het: Hulle moet Myne wees. Ons kan nie net sommer ewe skielik hierdie vers op ander ook van toepassing maak nie. Of kan ons? Dieselfde Hebreërs wat in hoofstuk 11 en hoofstuk 12 vir ons beskryf hoe ons kan seker maak dat ons nie in ‘n “vayehi” mentaliteit verval nie, sê ook: “(Hou julle oog op) die feestelike vergadering en die gemeente van eersgeborenes wat in die hemel opgeskryf is” (Heb 12:23). Wie is hierdie gemeente van eersgeborenes wat in die hemel opgeskryf is? Dis dieselfde eersgeborenes of eerstelinge waarvan Jak 1:18 praat: “Volgens sy wil het Hy ons voortgebring deur die woord van die waarheid, sodat ons as eerstelinge van sy skepsele kan wees.” Die eersgeborenes waarvan hierdie twee verse praat is die finale oorblyfsel van die ware Israel (Onthou: Israel is Yahweh se eersgebore seun – Ex 4:21 en Jer 31:9 – maar andere kan by Israel ingeënt word, en van hierdie wilde lote wat ingeënt word sê Rom 11:16: “As die eerstelinge afgesonder is, dan die deeg ook; en as die wortel afgesonder is, dan die takke ook”). Van die begin af was dit Yahweh se bedoeling dat daar minstens ‘n oorblyfsel sou wees uit die hele volk van Israel (en hulle wat by Israel bygevoeg of ingeënt sou word), wat soos die eersgeborenes van Numerie 3, volledig aan Hom behoort en hulle lewens volledig aan Hom wy.\nEk en jy wat in Y’shua, die eersgebore Seun van Yahweh, glo, is geroep om die lewenstyl van ‘n eersgeborene aan te neem. ‘n Lewenstyl wat deur “Li-yihyu” gekenmerk word: Vir My moet julle bestaan; aan My moet julle behoort; na My toe moet julle groei. Dis slegs met so ‘n lewenstyl en ‘n sterk fokus op die eindbestemming (en die Een wat dáár vir ons wag) dat ons dit sal regkry om die wildernis te oorleef en die Beloofde Land in te gaan. In Openbaring 14:3-4 lees ons hierdie woorde: “En hulle het ‘n nuwe lied gesing voor die troon en voor die vier lewende wesens en die ouderlinge; en niemand kon die lied leer nie, behalwe die honderd vier en veertig duisend wat van die aarde vrygekoop is. Dit is hulle wat hulself met vroue nie besoedel het nie, want hulle is maagdelik rein; dit is hulle wat die Lam volg waar Hy ook heengaan; dit is hulle wat gekoop is uit die mense as eerstelinge vir Elohiem en die Lam.”\nTags: kingdom, wilderness


Statistieke oor Alzheimer se siekte\nBrein en Senuweestelsel Alzheimer se\nStatistieke oor Alzheimer se siekte: Wie kry dit?\nAlzheimer se siekte en verwante demensie het meer as 5 miljoen Amerikaners. Een uit agt ouer volwassenes het Alzheimer se siekte - die sesde hoofoorsaak van die dood in die Verenigde State en die enigste top tien oorsaak van dood sonder effektiewe behandeling of voorkoming. So, wie maak daardie 5 + miljoen uit?\nVroue of mans?\nOngeveer 2/3 van die 5 miljoen mense met Alzheimer's is vroue.\nVolgens die Alzheimer-vereniging, "16 persent van vroue ouderdom 71 en ouer het Alzheimer se siekte of ander dementia, in vergelyking met 11 persent van die mense."\nDit beteken dus dat vroue meer geneig is om Alzheimer te ontwikkel? Wetenskap is gemeng. Sommige navorsers meen dat vroue 'n groter persentasie van diegene met Alzheimer's maak omdat hulle langer leef, nie omdat hulle meer geneig is om Alzheimer te ontwikkel nie. Ander navorsing het egter voorgestel dat vroue meer kwesbaar vir veranderinge in die brein en kognitiewe agteruitgang kan wees.\nLees meer: Vroue en Alzheimer se siekte\nDie grootste risiko vir die ontwikkeling van Alzheimer's is ouderdom, want soos mense ouderdom, is hulle meer geneig om Alzheimer te ontwikkel. Ongeveer 'n derde van diegene ouer as 85 het Alzheimer's. Daarbenewens het ongeveer 200,000 mense jonger as 65 jaar jonger Alzheimer's .\nVolgens die Alzheimer-vereniging, die voorkoms (aantal nuwe gevalle) van Alzheimer's oor die loop van 'n jaar verhoog aansienlik met die ouderdom.\nDaar is 53 nuwe gevalle van Alzheimer per 1000 mense, ouderdom 65 tot 74, 170 nuwe gevalle vir diegene 75 tot 84 jaar en 231 nuwe diagnose per 1000 mense ouer as 85 jaar.\nByna die helfte (45%) van mense met demensie en hul versorgers meld dat hulle NIE van hul diagnose vertel is nie .\n12 Voordele uit vroeë Deteksie van Alzheimer's\nNie-blanke Hispanics en Afro-Amerikaners is meer geneig om Alzheimer se as blankes te ontwikkel. Navorsing toon dat hierdie verskille waarskynlik te wyte is aan gesondheidstoestande soos hoë bloeddruk en diabetes, sowel as onderwysvlakke. Studies dui ook daarop dat daar meer mense met ongediagnoseerde Alzheimer's in nie-blankes is, wat besorgdheid rakende die gebrek aan voordele van vroeë diagnose .\nIn die Verenigde State vir 2015 word beraam dat koste vir die versorging van mense met Alzheimer se wil 'n totale bedrag van ongeveer $ 226 miljard, waarvan $ 154 miljard sal betaal word deur Medicare en Medicaid.\nOngeveer 15 miljoen mense is onbetaalde versorgers vir iemand met Alzheimer's, en sowat 60% van dié versorgers is vroue. Baie versorgers is ouer as 65 en kan hul eie gesondheidsorg betref; ander is jonger en sorg vir beide 'n ouer generasie en hul eie kinders. Hierdie versorgers word dikwels na verwys as die "toebroodjie-generasie."\nOngeveer 40% van versorgers rapporteer gevoelens van depressie, en 60% van hulle beskou versorging as stresvol.\nKenners skat ook dat tot 800.000 miljoen volwassenes met Alzheimer se siekte alleen woon, en ongeveer die helfte van die mense het nie 'n versorger nie.\nGemiddeld, mense met Alzheimer se lewe agt tot 10 jaar na diagnose, maar die siekte kan in die loop van twee tot twintig jaar vorder. Volgens die Alzheimer-vereniging sterf een uit drie ouer volwassenes met Alzheimer of 'n ander soort van demensie.\nHoe dikwels ontwikkel iemand Alzheimer se?\nGemiddeld, elke 68 sekondes, ontwikkel iemand in die Verenigde State Alzheimer's. Teen 2050 sal elke 33 sekondes Alzheimer se siekte ontwikkel.\nDaar word beraam dat 36 miljoen mense nou by Alzheimer's woon, en as die huidige koerse voortduur, sal 66 miljoen mense wêreldwyd in Alzheimer se siekte in 2030 wees.\nAlzheimer Vereniging. 2015 Alzheimer se siekte feite en syfers. Alzheimer's and Dementia: The Journal of the Alzheimer's Association.2015 11 (3) 332. http://www.alz.org/facts/downloads/facts_figures_2015.pdf\nAlzheimer se Stigting van Amerika. Lewensverwagting. Toegang tot 30 Januarie 2013. http://www.alzfdn.org/AboutAlzheimers/lifeexpectancy.html\nBright Focus Foundation. Die feite oor Alzheimer se siekte. Toegang tot 30 Januarie 2013. http://www.brightfocus.org/alzheimers/about/understanding/facts.html\nDie Alzheimer se brein\nWit Matter in die brein\nNasale Sprays vir Allergieë\nWanneer vra Medicare vir 'n tweede opinie\nSwangerskapskoerse vir verskillende geboortebeperkingsmetodes\nHoe om 'n tsoenami op te stel en te oorleef


Kristalstruktuur - Wikipedia\nBaie vaste stowwe het 'n kristallyne struktuur. Dit wil sê dat hulle bestaan uit 'n reëlmatige stapeling van 'n strukturele eenheid (molekules, ione, atome) wat as boustene daarvan beskou kan word. Die strukturele eenhede vorm 'n driedimensionale rooster. In kristallografie word die gestapelde strukturele eenhede eenheidselle genoem.\nDie reëlmatige stapeling word (Parallelle) verskuiwingsimmetrie genoem. Naas die verskuiwingsimmetrie bestaan daar ook die interne simmetrie binne dié eenhede. Die somtotaal van die soorte simmetrieë word die kristalstruktuursimmetrie genoem.\n'n Tegniek wat gebruik kan word om die kristalstruktuur te bepaal is X-straaldiffraksie. Dit is tot op hede (2003) nog die noukeurigste metode om die struktuur van molekules en van nie-molekulêre roosters te ondersoek. Die kristalstrukture van meer as 250 000 organiese verbindings is reeds bepaal en opgeteken in die Cambridge Structural Database. Die golflengte van X-strale het dieselfde grootteorde as die eenheidselle, ongeveer 1 nm. 'n Ander diffraksietegniek wat dit vermag is neutrondiffraksie.\nBuiten kristallyne vaste stowwe bestaan daar ook glasstrukture en amorfe strukture.\n1.2 Interne simmetrie\n2 Klassifikasie van roosters\nKristalstrukture word gekenmerk deur hul simmetrie. Daar kan tussen twee vorme van simmetrie onderskei word:\nverskuiwingsimmetrie tussen die eenheidselle\ninterne simmetrie tussen verskillende dele van die eenheidsel\nVerskuiwingsimmetrie beteken dat 'n mens die struktuureenheid telkens opnuut teëkom wanneer 'n mens 'n bietjie verder af (die blik verskuif) in die kristal kyk. Hierdie verskuiwingsimmetrie kan op sy beste beskryf word deur 'n eenheidsvektor. Omdat 'n kristal driedimensionaal is word daar vir 'n volledige beskrywing, drie sulke vektore of selasse benodig wat nié in een vlak lê nie.\nGesamentlik vorm hierdie vektore 'n parallellopipedum of blok wat die eenheidsel genoem word. Die drie eenheidsvektore (a,b,c) word die selasse of selkonstantes genoem. Afhangende van die aan- of afwesigheid van rotasiesimmetrie kan die asse willekeurige hoeke (α,β,γ) met mekaar vorm of moet hulle haaks ten opsigte van mekaar staan. Daar word ook aan die relatiewe lengtes van hierdie asse, afhangende van die oorhoofse simmetrie, beperkinge opgelê. Die volgende is moontlike roosters:\ntriklinies (a, b, c, α, β, γ almal willekeurig)\nmonoklinies (a, b, c, β almal willekeurig, α = γ = 90°)\nortorombies (a, b, c willekeurig, α = β = γ = 90°)\nromboëdries (a = b = c, α = β = γ)\nheksagonaal (a = b, c willekeurig, α = β = 90° γ = 120°)\nkubies (a = b = c, α = β = γ = 90°)\n'n Konvensie wat in kristallografie gevolg word is dat daar sover moontlik gepoog word om van die hoogste moontlike simmetrie gebruik te maak om 'n kristalrooster te beskryf. Verder word daar ook waar moontlik die kortste asse a, b en c gebruik wat die rooster korrek kan beskryf.\nIn sommige gevalle is dit moontlik om 'n rooster te beskryf met 'n hoër simmetrie deur die volume van die eenheidsel met 2, 3 of 4 te vermenigvuldig (sentrering). Dit lei dan tot 'n sogenaamde nie-primitiewe rooster. Daar is 14 kombinasies van roosters met sentrering, die sogenaamde Bravais-tralie.\nDie interne simmetrie tussen verskillende dele van die eenheidsel kan die vorm aanneem van 'n inversie (die omkeer van al drie die ruimtekoördinate), 'n spieëling (die loodregte omkeer van 'n ruimtekoördinaat ten opsigte van 'n denkbeeldige vlak) en 'n rotasie (die draai van die ruimte om 'n denkbeeldige lyn). Omdat 'n kristalstruktuur altyd ook 'n verskuiwingsimmetrie het, kom slegs 2-, 3-, 4- of 6-voudige rotasiesimmetrie voor. Naas suiwer spieëling en rotasie is daar ook kombinasies van spieëling en rotasie moontlik met klein verskuiwings (kleiner as die verskuiwing tussen eenheidselle).\nKristalstrukture in die verskillende roostersoorte kan verskillende simmetrie-elemente bevat:\n'n Trikliniese kristalstruktuur kan slegs inversiesimmetrie bevat\n'n Monokliniese kristalstruktuur het 'n dubbele rotasie of 'n dubbele rotasie en 'n spieëling of 'n kombinasie van die twee.\n'n Ortorombiese struktuur het drie dubbele rotasies of twee dubbele rotasies en 'n spieëling of drie spieëlings.\n'n Tetragonale struktuur het ten minste een viervoudige rotasie\n'n Romboëdriese of 'n heksagonale struktuur het ten minste een drievoudige rotasie\n'n Kubiese struktuur het ten minste een drievoudige rotasie (langs die liggaamsdiagonaal van die kubus) en drie twee- of viervoudige rotasies langs die drie asse en/of drie spieëlvlakke loodreg ten opsigte van die asse.\nAlle moontlike kombinasies van roostersoorte met alle kombinasies van interne simmetrie wat daarin kan voorkom lewer presies 230 ruimtegroepe.\nKlassifikasie van roostersWysig\nDie roosters kan op verskeie maniere ingedeel word. Daar is in totaal sewe kristallografiese stelsels, wat in 14 sogenaamde Bravaistralies verdeel kan word. Hierdie tralies en stelsels word in die onderstaande tabel weergegee.\nmonoklinies primitief grondvlak-\nortorombies primitief grondvlak-\ntetragonaal primitief ruimtelik-\n(isometries) primitief ruimtelik-\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Kristalstruktuur&oldid=2390144"\nLast edited on 30 April 2021, at 15:21\nDie bladsy is laas op 30 April 2021 om 15:21 bygewerk.


Catherine Elizabeth (Trienke) Laurie - Wikipedia\nCatherine Elizabeth Laurie\nTrienke Laurie is 'n Suid-Afrikaanse skrywer. Sy is in 1999 met die Ingrid Jonker-prys bekroon.\nCatherine Elizabeth (Trienke) Laurie is op 10 Mei 1946 in Kaapstad gebore. Sy is die oudste kind en een van drie dogters van Diederik Johannes (D.J.) Opperman, die bekende digter, en Marié van Reenen, bekende skryfster van Zoeloe-sprokies. Haar susters is Heila Marié en Diederi Joanne. Haar ma vind die naam Catherine te Engels en noem haar dus Trienke, wat daarna haar noemnaam word. Sy gaan skool aan die Hoërskool Jan van Riebeeck in Kaapstad en matrikuleer in 1963 aan die Hoërskool Bloemhof op Stellenbosch. Hierna studeer sy vanaf 1964 verder in veral kunsmetodiek aan die Universiteit van Stellenbosch, waar sy 'n B.A.-graad en Onderwysdiploma behaal en haar as hoërskoolonderwyser in Afrikaans, Geskiedenis en Kuns bekwaam. In hierdie tyd vorm sy ook deel van haar pa se bekende Letterkundige Laboratorium. Sy hou 'n jaar lank skool op Vredendal, waarna sy op 21 Desember 1968 trou met Dirk Laurie, 'n huwelik waaruit vyf seuns (Henri, Diederik, Dirk Pieter, Van Reenen en Kestell) gebore word. Na die troue word sy 'n tuisteskepper en behalwe kinders grootmaak, hou sy haar besig met skilder, die gee van kunsklasse en sy skryf ook kinderverse. Die gesin woon vir vyftien jaar in Pretoria en verhuis dan na Vanderbijlpark, waar haar man hoogleraar in Wiskunde is aan die Vaaldriehoekse kampus van die Potchefstroomse Universiteit. Hier bly hulle vir sewentien jaar. Nadat die kinders groot is, begin sy in 1990 weer studeer aan die B.A. Honneurs-graad in Afrikaans en Nederlands, wat sy in 1991 met lof behaal aan die Potchefstroomse Universiteit vir Christelike Hoër Onderwys. Sy is ook welbekend as skilder en het reeds verskeie uitstallings van haar kunswerke gehou. Na aftrede verhuis sy en haar man na Somerset-Wes.\nGedurende haar skooljare begin sy reeds dig en dra onder andere verskeie kleuterverse by tot haar vader se versamelbundel “Kleuterverseboek”. Ook as student dig sy, maar begin hierdie ambag eers ernstig beoefen wanneer sy besig is met haar Honneurs-studies. Aanvanklik verskyn haar gedigte in tydskrifte soos Tydskrif vir Letterkunde. Haar debuutbundel, “Skietspoel”, maak indruk met die afgerondheid van die verse, waarvan die bestes handel oor die bekende dinge van ons land, soos die natuur en die mense, deurentyd met 'n sterk godsdienstige aanslag. Hierin verskyn 'n breë register van temas en versvorme. Temas wat aangespreek word is Namibië en die grootsheid van die woestyn, die natuur en die aarde met sy bome, minerale en mense. Die titel verwys enersyds na fotografie (waar die beste foto’s dikwels die “maklikste” lyk) en andersyds die apparaat wat in weefwerk gebruik word, wat vaardigheid, fyn afwerking en geduld vereis – so word dit dan metafoor van die poësie self. Die bundel word in sewe afdelings verdeel. Die eerste afdeling is “Namib” en bevat verse oor hierdie landstreek, met “Hans Merensky” 'n huldedig aan hierdie bekende geoloog. “Sand en steen” is die tweede afdeling, waarin veral die ontdekking van die natuur se wonders ondersoek word. “Delf” gee met fyn klankbinding 'n boeiende perspektief op die tot niet gaan van dinge en die daaropvolgende navorsing en ontleding, 'n siklus wat homself oneindiglik herhaal. “Getem” se tema is die skilder se vermoë om wilde en gevaarlike voorwerpe en natuurverskynsels in die kunswerk vas te vang en so te tem. Die afdeling “Vlerk” bevat gedigte oor vlieg en metafore daarvan, met “Die laaste skoenlapper” wat 'n gedig van Pavel Friedmann vertaal oor die laaste skoenlapper wat hy tydens die Tweede Wêreldoorlog in die Joodse interneringskamp Terezin in Tsjeggo-Slowakye gesien het. “Skollie” se speelse seksualiteit bekoor ook. Die afdeling “Inslag” bestaan hoofsaaklik uit herinneringsverse, waar sy in “Afvlerk”, opgedra aan haar pa, dig oor sy fisiese onvermoë na 'n beroerte-aanval en inspeel op sy gedig “Kanarie”. Die gedigte in “Web” trek disparate dinge soos in 'n web saam, met “Arena” wat gebaseer is op 'n gedig van Federico Garcia Lorca. “Bioom” bevat gedigte oor die ekologie en “Skering” se gedigte is meer religieus van aard. In 1999 word hierdie bundel met die Ingrid Jonker-prys bekroon.\nDie rooi bul in “Ek sien 'n rooi bul storm” verwys na die Engelse troepe wat in die Anglo-Boereoorlog uit die Vrystaat na die Transvaal opgeruk het. Die bundel is gebaseer op Siener van Rensburg se profesieë en veral Adriaan Snyman se boek daaroor, “Siener van Rensburg: Boodskapper van God”. Talle van Siener se voorspellings oor die oorlog word in die bundel ingewerk, asook iets van sy eie lewe en ervaringe en sy Christelik-gelowige insigte en vermaninge oor hoe om as volk en individu op te tree. Die aard van die stof bring mee dat 'n groot deel van die gedigte mededelend en verklarend van aard is, eerder as beskrywend.\n“Uitroep” beslaan sewe afdelings, waarin 'n verskeidenheid van temas behandel word, soos die natuur, ander digters en kunstenaars. Daar is onder meer gedigte oor haar ma se dood, oor Namibië en oor die bekende kunstenaar van die Uilhuis op Nieu-Bethesda, Helen Martins. Die eerste afdeling is “Sossus”, met verwysing na hierdie natuurbaken in Namibië, met die gedig “Eden – Sossusomgewing” wat hierdie gebied vergelyk met die Paradys van die Bybel. “Versteende woud” beeld die geleidelike aftakeling en verstening van die woud uit met treffende beelding. Die afdeling “Uilvrou” handel oor Helen Martins, met gedigte waarin die digter die strakke beelde in woorde ewenaar. Die afdeling “Kruik van ivoor” is veral interessant omdat die digter hier vertellings van haar vader oor sy reis na Malawi en sy onvoltooide finale bundel, “Sonklong oor Afrika”, as beginpunt neem om in “verbeeldingspel” gedigte te skryf hieroor soos sy vermoed hy sou wou gedoen het. Die afdeling “Ma se laaste jare” bring in 'n aantal verse hulde aan 'n moeder wat oud en vergeetagtig is, maar steeds as leermeester probeer optree (“Trompie”). “Teenstem” bevat betrokke verse, met “Jan Afrika” ('n skuilnaam van Breyten Breytenbach) wat 'n ritueel uit sy gevangenisskap uitbeeld en “Lied van die koekoeke” wat na aard en vorm herinner aan Uys Krige se “Lied van die Fascistiese bomwerpers”. Die afdeling “Dier en ster” se temas is reeds in die titel saamgevat, met “Die sardientjie” se speelsheid en herhaling wat herinner aan die bekende Engelse volkslied “There was an old woman who swallowed a fly”. Hierdie afdeling is besonder bekoorlik weens sy ratsheid en vloei en vernuftige hoewel eenvoudige woordgebruik. Die slotafdeling “Stalagmiet” beeld kuns uit, hetsy dit deur kunstenaars of deur die natuur voortgebring word.\nHierna volg “Sonskyf”, wat uit ses afdelings bestaan met die son as deurlopende tema. In die verskillende afdelings kom onder meer die Suid-Afrikaanse natuurlewe soos verteenwoordig in die seediere, plante, voëls en diere aan die bod. Die aanbidding van die son in Antieke Egipte en argeologiese opgrawings word ook tematies ontgin. Die eerste afdeling, “Sonbesie”, bevat gedigte oor 'n aantal diere en plante. “Lens” bevat gedigte oor kunstenaars en hul werk, met “Songod” wat 'n reeks gedigte bevat oor die Egiptiese farao Achnaton. Hy was verantwoordelik vir die invoering van die monoteïstiese kultus van Aten, die stralende sonskyf, waaraan die bundel sy titel te danke het. Die sonskyf staan vir lig as lewensgewende krag. In hierdie afdeling word die son as motief in die Christelike tradisies van onder andere Franciscus ook bespreek. “Soveel onder die son” bevat gedigte oor beelde en indrukke om sodoende die merkwaardige onder die son raak te vat. Die omslae van haar digbundels bevat telkens 'n afdruk van 'n skildery van haar. Haar gedigte word in verskeie versamelbundels opgeneem, waaronder “Groot verseboek”, “Die Afrikaanse poësie in 'n duisend en enkele gedigte”, “Nuwe verset”, “Kleuterverseboek” en “Nuwe Kleuterverseboek”.\n“Van my Ouma 'n groet” is gemik op 9-12-jariges en bevat briefies, gediggies en prente, gerig aan die kleinkind. In gemaklike geselstrant word kennis oorgedra van wonderlike dinge soos goue wawielspinnekoppe, die buffelwewer en 'n janfrederik. Volkleurprente deur Trienke self illustreer die stories.\n1997 - Skietspoel\n1999 – Ek sien 'n rooi bul storm\n2001 - Uitroep\n2007 – Sonskyf\n2010 - Van my ouma 'n groet\nFourie, Elkarien “Dirk se digterdogter” “Rooi Rose” November 1999\nLe Roux, Mari “Met debuutbundel volg Trienke in haar pa se spore” “Die Burger” 11 Junie 1997\nTempelhoff, Elise (2 Augustus 1997). "Trienke Laurie is digter uit eie reg; Sy tree in dié bundel in gesprek met haar pa". Beeld (bl. 8). Geargiveer vanaf die oorspronklike op 7 Maart 2016.\n"Digter stel nuwe bundel bekend". Volksblad (bl. 9). 13 Mei 1998. Geargiveer vanaf die oorspronklike op 7 Maart 2016.\n↑ LitNet: http://www.litnet.co.za/author/trienke-laurie/\n↑ Stellenbosch Writers: http://www.stellenboschwriters.com/lauriet.html\n↑ Nieuwoudt, Stephanie Beeld: http://152.111.1.88/argief/berigte/beeld/1999/05/28/14/15.html\n↑ Le Roux, Mari Die Burger: http://152.111.1.87/argief/berigte/dieburger/1997/06/11/18/2.html\n↑ Cloete, T.T. “Beeld” 14 Julie 1997; Hambidge, Joan “Die Burger” 11 Junie 1997\n↑ Hambidge, Joan “Tydskrif vir Letterkunde” Jaargang 35 no. 4, Augustus 1997; Kannemeyer, J.C. “Rapport” 1 Junie 1997\n↑ Nieuwoudt, Stephanie “Godsdiens anker haar sê digter” “Plus” 28 Mei 1999\n↑ Tempelhoff, Elise “Die natuur léwe in Laurie se digkuns” “Naweek-Beeld” 2 Augustus 1997\n↑ Beeld: http://152.111.1.88/argief/berigte/beeld/1999/03/22/13/1.html\n↑ Cloete, T.T. “Rapport” 7 November 1999; Grové, A.P. “Beeld” 27 September 1999\n↑ Hambidge, Joan Woorde wat weeg: http://joanhambidge.blogspot.co.za/2013/03/trienke-laurie-ek-sien-n-rooi-bul-storm.html\n↑ De Wet, Karen “Beeld” 8 Oktober 2001\n↑ Esterhuizen, Louis Die Burger: http://m24arg02.naspers.com/argief/berigte/dieburger/2001/10/08/7/1.html\n↑ Malan, Lucas “Rapport” 28 Oktober 2001\n↑ Odendaal, Bernard Volksblad: http://152.111.11.6/argief/berigte/volksblad/2001/11/19/6/4.html\n↑ Hambidge, Joan Woorde wat weeg: http://joanhambidge.blogspot.co.za/2013/02/trienke-laurie-sonskyf-2007.html\n↑ Odendaal, Bernard “Tydskrif vir Letterkunde” Jaargang 45 no. 2, Lente 2008; Viljoen, Hein “Beeld” 15 Desember 2008\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Catherine_Elizabeth_(Trienke)_Laurie&oldid=1984486"


Vrouedag-skryfkompetisie: ’n Ode aan my man se vrou | LitNet\nVrouedag-skryfkompetisie: ’n Ode aan my man se vrou\nSonja Smith Skryfkompetisies 2019-08-25\nOns het mekaar nooit in lewende lywe ontmoet nie, my beste vriendin!\nOns het een gemene deler: jou man is my man en my man is jou man.\nJulle was gelukkig getroud. Saam ’n wonderlike seun grootgemaak. In sy tienerjare, 14 jaar jonk, langs ’n oop graf van jou, sy ma, sy idol, moes hy afskeid neem …\nEk wil jou net laat weet dat dit goed gaan met jou man en seun! Altus is ’n suksesvolle sakeman, entrepreneur van formaat en ’n kind op wie jy trots kan wees! Jy het hom mooi geleer van die lewe, van waardes en beginsels en hoe om ’n meisie op die hande te dra! Vra maar vir Ilanie …\nEn dan is daar Rian.\nRian wat jou so mooi versorg het tot aan die einde. Met hom gaan dit ook klopdisselboom. ’n Toonbeeld van die beste pa en man waarvan enige vrou kan droom. Dankie dat jy hom geleer het hoe om ’n vrou te behandel, met liefde en respek en vertroue. Ons Rian, die gentle giant.\nOns was ewe oud, ek en jy. Op die ouderdom van 42 het jy gesterf sodat ek kon begin lewe. Jy was nog so jonk, in die fleur van jou lewe. Ons albei het ’n voorliefde gehad vir dieselfde parfuum, was ewe lief vir koerantlees.\nJy, die chatterbox. Ek, die stil een. Rian praat nog baie van jou. Jou herinneringe leef in ons huis. Jy hang teen my mure. Jou foto’s praat, vertel my jy wou nie doodgaan nie, jy wás lewe! Jou man en kind jou alles.\n24 September 2003. Diagnose: Servikale kanker.\nDie skrif is aan die muur. Jy gaan verhuis …\nOp 24 September 2004 het die engele jou kom haal. “Ons gaan rose pluk,” jou laaste woorde.\nEk, jou begrafnisondernemer, het jou versorg met fluweelhandskoene. Ja, die Here het voorwaar ’n sin vir humor! Ek het ons man ontmoet by jou begrafnisdiens. Die eerste herdenking van jou dood, blomme vir jou! Rian moes dit op jou graf neerlê.\nTuisvideo’s. Julle Mauritius-vakansie. Jy lag. Kyk om. En ’n traan biggel oor my wang … Oor wat is. Oor wat was. “Sit dit af,” sing Johannes Kerkorrel. Nooit weer het ons video’s gekyk nie.\nOns trou in 2006. Hy, ’n wonderlike man vir my, nog steeds ’n great pa vir Altus, ’n liefdevolle bonus-pa vir my twee kinders en die beste oupa wat sy 3 bonus-kleinkinders voor kon vra.\nAgter elke suksesvolle man staan daar ’n vrou. Agter óns suksesvolle man staan daar twee vroue: Sandra en Sonja!\nEk wil vandag aan jou hulde bring. Vir die vrou wat jy vir Rian is. Die ma wat jy vir Altus is. Jy leef voort in hulle harte! Hulle het en sal jou nooit vergeet nie.\nVandag steek ek ’n kers aan.\nVandag steek ek ’n kers aan vir jou en julle.\nJou man se vrou.\n2019-09-01 at 11:41\nSonja. Omdat ek die storie, die mense, die verwoestende verloop vd siekte en die rou hartseer ken, loop my trane oor oor hierdie pragtige ode aan Sandra.\nHulle was alles wat jy beskryf.\nAs vorige kollega onthou ek hoe hul liefde vir mekaar ons ander geïnspireer het. Ken ek Rian net soos jy hom beskryf, 'n man soos my pa was. 'n Groot man met n eindelose liefde en omgee vir sy gesin, met 'n kkein, klein hartjie waarin 'n wereld se omgee skuil.\nIs ek eindeloos dankbaar dat hy jou gevind het sodat hy, Altus en sy gesin onbevange hul vrou en ma kan bly liefhê en onthou. Nie baie mense verdra en gun hul nuwe lewensmaat hierdie pot goud nie.\nMag die son voortdurend op jul liefde skyn en Sy Genade jul in reënboogkleure omvou.\n2019-09-03 at 05:36\nDankie vir jou mooi woorde, Elize!


By Nood Live\t laaste opgedateer op Maart 4, 2020\nDit gaan die grootste en mees internasionale INTERSCHUTZ van alle tye wees. Hierdie Saterdag sal dit presies 100 dae duur totdat die wêreld se toonaangewende beurs vir brand- en reddingsdienste, burgerlike beskerming, veiligheid en veiligheid afskop.\nINTERSCHUTZ amptelike logo\nGeopen op 15 Junie in Hannover, Duitsland, INTERSCHUTZ 2020 met tegnologiese innovasies, ongelooflike brand- en reddingsvoertuie, die nuutste masjinerie, toerusting en persoonlike beskerming toerusting, en kwaliteit inligting, netwerk en kennisdeling burgerlike beskerming, taktiek vir insident-reaksie, noodmedisyne en meer. Besoekers moet ook voorbereid wees op buitengewone sportsoorte, adrenalien-pompwedstryde en volop aksie.\nHannover. Die laaste INTERSCHUTZ was vyf jaar gelede, en daar het sedertdien baie gebeur. Die megatendense van digitale transformasie, verstedeliking en demografiese en klimaatsverandering bring mee dat samelewings wêreldwyd - en die brand-, reddings- en burgerlike beskermingsdienste wat daarvoor verantwoordelik is - nou groter en dikwels verskillende uitdagings in die gesig staar as net vyf jaar gelede.\nGevolglik is INTERSCHUTZ nou selfs belangriker as toe dit laas in 2015 opgevoer is. "Dit is in tye van verandering soos hierdie dat die wêreld die nodigste is vir 'n INTERSCHUTZ," het dr. Andreas Gruchow, bestuurslid van Deutsche Messe, gesê. “INTERSCHUTZ is 'n platform om sleutendense te bespreek, 'n vertoonvenster om te leer oor die nuutste tegnologie, voertuie en toerusting, en 'n versameling sentrum vir die opbou van netwerke en 'n gevoel van gemeenskap en samehorigheid. '\nVanjaar se skou, wat van 15 tot 20 Junie strek, sal die grootste en mees internasionale INTERSCHUTZ ooit wees. Die organiseerders bespreek reeds 110,100 vierkante meter tentoonstellingsruimte, hoër as die vorige rekord van ongeveer 1.18 108,000 vierkante meter, wat in 1.16 opgestel is. Altesaam 2015 ondernemings en eerste-responder-organisasies van regoor die wêreld het tot dusver geregistreer, en met verdere registrasies in die pyplyn, verwag die organiseerders dat die totale aantal uitstallers teen Junie 1,450 1,500 sal oorskry.\nDie organiseerders het ook hul verklaarde doelwit bereik om die internasionaal van die skou verder te bevorder. Byna die helfte van die uitstalruimte by INTERSCHUTZ sal op 44 persent beset word deur internasionale deelnemers, hoër as 37 persent in 2015. Die grootste uitstallingslande, na Duitsland, is Oostenryk, Italië en Nederland, gevolg deur die VSA, China, Frankryk, die Verenigde Koninkryk, Pole en Turkye.\n“INTERSCHUTZ is baie na aan die hart van baie mense,” het Gruchow gesê. “Dit is 'n B2B-vertoning dat mense met baie beskaafde doelstellings vir aankope, beslis; maar dit is ook 'n kragtige emosionele ding - soos 'n sterk verwagte familie-reünie gekombineer met die wêreld se grootste fees vir die brandbestrydersgemeenskap. ' INTERSCHUTZ is 'n belangrike gebeurtenis wat nie moontlik sou wees sonder sy talle ondersteuners nie, waaronder die amptenaar\nOpleiding in INTERSCHUTZ\nINTERSCHUTZ-vennote, naamlik die Duitse brandbeskermingsvereniging (GFPA), die brandbestrydingstoerustingvereniging binne die Duitse ingenieursfederasie (VDMA Feuerwehrtechnik) en die Duitse brandweerdienstevereniging (DFV). Die DFV is ook die organiseerder van die 29ste Duitse brandbestrydingskonvensie, wat parallel met INTERSCHUTZ gehou sal word en nog meer lede van die brandbestrydersgemeenskap na Hannover sal lok.\nINTERSCHUTZ draai om ses hoofvertoningskategorieë: Brandbestryding ('n groot deel van die vertoning), Brandvoorkoming (vir die eerste keer as 'n uitstallingsarea in eie reg), reddingsdienste, oplossings vir burgerlike beskerming, kommunikasie en beheersentrums, en beskermende toerusting.\nHierdie jaar is ook die eerste keer dat INTERSCHUTZ 'n hooftema het. “Teams, Tactics, Technology - Connected for Protection and Rescue” vorm die uitstallings en dialoog op die uitstallings, forums en simposia. Die 'gekoppelde' aspek van die tema verwys na die geleenthede en voordele van digitale tegnologieë en die samewerking tussen belanghebbende organisasies en instellings.\n'N Ander sleutelfokus van INTERSCHUTZ van hierdie jaar is "Digitalisering en transformasie". Dit is die belangrikste tema van saal 16, wat gekonfigureer sal word as 'n ruimte vir interaktiewe leer en ontdekking, innoverende denke en nuwe idees. Die saal sal temaspesifieke deurstapuitstallings bevat wat die bepalende megatendense van ons tyd sal verken en besoekers op 'n ontdekkingsreis deur die toekoms van die burgerlike beskerming sal neem. Die doel van hierdie deel van die skou is om 'n verskeidenheid perspektiewe bymekaar te bring, nuwe idees en inisiatiewe aan te wakker, verouderde strukture af te breek en om die digitale transformasieproses aktief te help vorm.\nINTERSHUTZ 2020 word afgerond met 'n uitgebreide program om konferensies, werkswinkels en aangrypende aksies te ondersteun. Oor die ses dae van INTERSCHUTZ sal daar in werklikheid meer as XXX van hierdie byeenkomste wees. Dit word in die uitstallingsale gehou en - in die geval van toeskouergeleenthede en lewendige demonstrasies van die nuutste brandweertuie en brandblussingstegnologie en -agente - op 'n groot buitelugdemonstrasieterrein. Daar sal kennisdelings en professionele opleidingsessies aangebied word tydens spesiale beraad oor die reddingsdienste en burgerlike beskerming, brandvoorkoming, higiëne op terreine op die terrein en digitalisering, by die 'Transcending Borders' Civil Protection Symposium, en op die Hannover Emergency Care Simposium .\nIntussen sal loopbaansitters en wisselaars die inligting wat hulle nodig het, in die Job & Career-vertoonkas vind. En natuurlik sou INTERSCHUTZ nie INTERSCHUTZ wees sonder 'n opwindende mengsel van hoëprestasiesport, fisieke wedstryde en volop pret nie. Geleenthede van hierdie tipe sluit in die Duitse kampioenskap vir hoëhoekredding; die Holmatro Rescue Challenge (waarin 29 spanne van regoor die wêreld om top-eerbewyse sal meeding), die S-Gard SAFETYTOUR-program, en, laaste maar geensins die minste, die FireFit-kampioenskap, waarin brandbestryders sal kop-aan-kop gaan in 'n uitspattige kompetisie van krag, fiksheid en spoed.\nAs 'n wêreldwye geleentheid wat deelnemers van oor die hele wêreld verwelkom, sal INTERSCHUTZ op drie van die ses dae van die program spesiale aandag vestig op 'n spesifieke land. Dinsdag sal die kollig op uitstallers uit Frankryk wees, Woensdag sal Italië in die kollig wees, en Donderdag sal die uitstallers van die VSA die sentrale toneel inneem. Hierdie verskeidenheid van die uitstallersprogram van die skou sal ook 'n kragtige magneet wees vir besoekers uit die buiteland.\nNasionale paviljoene deur byvoorbeeld Finland, Frankryk, Italië, Kanada, Korea, Maleisië, Rusland en die VSA, sal dien as 'n belangrike trekpleister vir hooggeplaaste besoekersafvaardigings van buite Duitsland. Hierdie internasionale effek sal verder versterk word deur talle internasionale byeenkomste, soos die vergadering van die FEU-offisierontwikkelingsleierskapprogram en die vergadering van die ISO TC94 / SC14 Brandbestryders PPE-komitee.\nDie uitstallers en organiseerders skop nou hul INTERSCHUTZ-voorbereidings in 'n hoë rat, en dieselfde geld besoekers, te oordeel aan die kaartjieverkope. Verskeie hotelle in en om Hannover is reeds vol bespreek\nvir die duur van INTERSCHUTZ, maar die deelnemers wat nog steeds op soek is na akkommodasie vind seker waarna hulle op soek is https://www.interschutz.de/en/for-visitors/accommodation-stay/.\nINTERSCHUTZ is die wêreld se voorste handelsbeurs vir brandweer- en reddingsdienste, burgerlike beskerming, veiligheid en sekuriteit. Die volgende INTERSCHUTZ word van 15 tot 20 Junie 2020 in Hannover gehou. INTERSCHUTZ bied 'n omvattende verskeidenheid produkte, tegnologieë en dienste aan, gegroepeer in ses hoofkategorieë: Brandbestryding, Brandvoorkoming, Reddingsdienste, Burgerlike beskerming, Kommunikasie- en beheersentrumoplossings en beskermende\nToerusting. Die hooftema vir INTERSCHUTZ 2020 is "Spanne, taktiek, tegnologie - verbind vir beskerming en redding." Verdere INTERSCHUTZ-gebeure regoor die wêreld: AFAC aangedryf deur INTERSCHUTZ (25–28 Augustus 2020) in Adelaide / Australië, REAS aangedryf deur INTERSCHUTZ (2–4 Oktober 2020) in Montichiari / Italië, INTERSCHUTZ VSA (13–17 Oktober 2020) in Philadelphia / Pennsylvania en CEFE aangedryf deur INTERSCHUTZ (9-11 Desember 2020) in Sjanghai / China.\nVERWANTE ARTIKELS OP INTERSCHUTZ\nburgerlike beskermingnoodgebeurebrandveiligheidbrandbestryderseerste responderskuiwer\nNoodekstreme, solidariteitsvakansies help ander: die reisigers van Volunteer World\nCoronavirus-uitbraak in Italië: Conte onderteken 'n nuwe dekreet van voorsorgmaatreëls\nSurrey & West Sussex Fire Services stel Capita se noodvideosagteware bekend\nSpesiale voertuie vir brandweermanne: die verhaal van Frederick Seagrave\nDie Hall Of Flame Museum, die grootste museum gewy aan brandweermanne in die Verenigde State ...\nNoodgevalle en 112, EENA ontmoet die Italiaanse brandweerman Federico Brizio: die onderhoud\nSoos ons nou op Facebook!


Boer maak ‘n slim plan | Die Vryburger\nBoer maak ‘n slim plan\nFebruary 17, 2014 - Nuus - 6 comments\nDie jare lange stryd om jakkalse weg te hou wanneer die merinoskape lam, het menige boer hoofbrekens besorg, tot een man die antwoord daarop gevind het.\nMnr. Johan van Vuuren van Bosrivier in die Oos-Kaapse dorp Adelaide het vanjaar die jakkalse suksesvol weggehou van sy pasgebore merinolammers.\nHy het kat-ogies, wat soos “diskoligte” flikker, nie op strategiese plekke aangebring nie, maar wel op die skape se koppe gemonteer en daarmee sy skade drasties verminder.\nHy het al baie pogings aangewend om sy diere te beskerm teen die jakkalse. Honde, ’n deurlopende gejag op jakkalse, elektriese heinings, of selfs klokkies, dit alles kon nie die probleem oplos nie.\nHy sê hy het geleer die jakkalse kom gou agter dat ’n vreemde ding wat op een plek bly, geen gevaar inhou nie. Dit is toe dat hy besluit het om die kat-ogies aan die skape se koppe vas te maak.\nSkape slaap nie elke op dieselfde plek nie, en hulle roer gedurig, en dit is anders as wat die jakkals verwag.\nHy het ’n stuk of 40 van die kat-ogies met ’n gesukkel gekoop gekry toe ’n vriend hom vertel het wie die invoerders van die kat-ogies is wat gewoonlik op teerpaaie gebruik word.\nDie katogies wat deur sonkrag gelaai word, en met ses LED-lampies werk, word met ’n plastiek kabeltoutjie aan die skaap se kop vasgemaak.\nDie flitsende liggies, wat dan ook beweeg soos wat die skaap sy kop draai, kan gesien word oor ’n afstand van sowat 800 meter.\nDie liggies word redelik vinnig deur die dag gelaai, selfs al is dit bewolk.\nJohan boer met meer as 1200 merino ooie, en hy meen die 40 kat-ogies is voldoende om sy kudde teen jakkalse te beskerm.\nHy is nie seker of die rooikatte ook deur die liggies afgeskrik word nie, maar sy verlies is nou baie min.\n6 thoughts on “Boer maak ‘n slim plan”\nAnsie February 17, 2014 at 8:23 am\nWat ‘n briljante plan.\nAdam Willemse February 18, 2014 at 5:46 am\nEk sou sê Skitterend !\nRian Herselman February 18, 2014 at 2:19 pm\n“Give that man a Bells…..!”\nKaapstad February 22, 2014 at 12:41 pm\nWonderlike plan. “Great man” love you for that!\nDeon February 24, 2014 at 7:56 am\nVriende, die boere in Australie plaas ‘n Alpaca of twee saam met hul skape en dan los die rooi jakkalse (Europene fox) die skape uit. Dink seker die skaap is te groot of gevaarlik.\nSusan March 17, 2014 at 8:33 pm\nKlink na ‘n oplossing – waar kan hierdie liggies bekom word – kontakbesonderhede asb.


Vyf vrae aan Casper de Vries | rooi rose Vyf vrae aan Casper de Vries | rooi rose\nVyf vrae aan Casper de Vries\nCasper de Vries verskyn eerskomende Maandag, 4 September 2017, op Comedy Central waar ProVerb hom leer kletsrym. Ons het met Casper oor dié ervaring en oor komedie gesels. Deur Catherine Schenck. Foto verskaf.\nCasper de Vries neem deel aan Comedy Central se reeks, Famous Last Words, waar komediante en plaaslike bekendes in spanne opgedeel word en sekere take moet uitvoer – met skreeusnaakse resultate. Casper en ProVerb se verskyning sal op 4 September 2017 om 21h00 op Comedy Central uitgesaai word. Ons het met Casper gesels om te hoor oor dié ervaring en hoekom humor so belangrik is.\nJy verskyn eersdaags op Famous Last Words saam met ProVerb. Hy leer jou kletsrym en jy leer hom hoe om standup comedy te doen. Wat het julle by mekaar geleer?\nDis die eerste keer dat ons langer as ses sinne met mekaar kon praat en dit was duidelik hoe baie ons ooreenstem met dinge – hoe eenders ons is. ProVerb is ’n gentleman en ek is ’n gomtor, maar as ons die lae van die ui moet afskil sou ek sê dat albei van ons in ons talent en professionaliteit glo.\nWat dink jy is die belangrikste eienskap van ’n komediant?\nHoekom, dink jy, is komedie belangrik en hoekom hou mense daarvan?\nOnder al ons mede-diere is humor iets wat ons as mens tot ’n intelligente manier van reaksie op dinge kon ontwikkel. Humor is negatief! ’n Mens lag nie vir iemand wat nie oor ’n piesangskil gly nie, maar jy lag wel vir iemand wat op ’n piesangskil gly. Dit is negatief; maar dit is in essensie daardie ding wat ons altyd preek en wat baie min mense eintlik kan regkry. Dit is om in ’n spieël te kan kyk en vir jouself te kan lag.\nJy spot gereeld met taboes. Is daar iets waaroor jy baie ernstig voel? Of dink jy ’n mens moet kan lag oor die ernstige goed?\nDanksy die onmiddellike blootstelling wat ons van oral kry, en danksy iets soos die internet of televisie, sien ons die reaksie van verskillende nasies, kulture en denkwyses op ’n gespot van sogenaamde taboes. Dis ’n baie belangrike rol wat ’n ernstige komediant moet vervul en dit hang natuurlik af of sy gehoor volwasse en ontwikkeld genoeg is om daarop te reageer deur daaroor te lag; deur oor waarnemings wat taboe is van die mensdom te lag. Ek dink die komediant wys juis dat alles wat taboe is in die wêreld uitgedink is deur mense. Vat byvoorbeeld nou vloek. Hier skep jy woorde self – dit het nie uit die lug geval nie! Jy as ’n volk, as ’n taal, skep woorde waarvoor jy dan onmiddellik sê, “Nee, ons kan dit nie gebruik nie. Kom ons sit dit eenkant, maar ons het dit self ontwikkel.” [Lag]. Dit is hoe absurd dit later raak as ’n mens ingaan op dit wat vir mense so verskriklik heilig is en ek geniet dit ontsettend baie om sulke dinge te ontleed en daarna te kyk uit verskillende hoeke.\nOm ’n komediant en bekend te wees gee jou die geleentheid om ander mense aan te vat oor hul sienings. Maar as openbare figuur is jy ook blootgestel aan mense wat jou aanval. Jy is nie bang om oor jou seksualiteit en sieninge te praat nie: op twitter sê jy: “This is MY life after all!” Jy hanteer diegene wat jou aanval oor wie jy is of wat jy sê op ’n slim manier en met goeie humor. Watter raad sou jy gee aan mense wat gereeld in die openbaar aangeval word?\n’n Mens lewe net een keer en ek gaan liewer deur die lewe deur te sê: “Die Keiser dra nié klere nie,” eerder as om te lieg en te sê hoe pragtig dit vir my alles lyk as hy kaal is. ’n Mens moet ook weet wie die tipe mense is wat kommentaar lewer en wat hulle agtergrond is en of hulle opgevoede mense is. Helaas is dit so dat die meeste mense nie eintlik verstaan wat jy sê nie. Ek het net geleer om baie vere van eende op my rug te sit en sodoende val die water af sonder dat ek myself te veel daaraan steur. Ek steur my wel aan kritiek van mense van wie ek ’n hoë agting het, so dis nie asof ek hierdie blinde-dowe-prins-diva is wat nie luister na wat mense sê nie. Maar dit is juis dit wat meer humor stimuleer as ’n mens hieroor volwasse kan spot en praat en grappies maak. Dit is my persoonlikheid. Dis ’n persoonlikheid wat ek moes ontwikkel om ’n beter mens te word oor die jare heen maar ek voel ek het dit reggekry. Mense wat aangeval word in die openbaar moet besef dat die meeste van daardie optrede deur die “sterflinge” daarbuite is omdat hulle op ’n manier die Groen Monster [van jaloesie] in hulle ronddra. Mense kan verskriklik vicious wees en sodra jy dit besef, sal jy weet waaraan jy jou moet steur en nie moet steur nie. Ek kan nie help om soms ’n stoute skoen aan te trek en een of twee mense wat ’n eier te lê het terug te gooi met hulle eie eier nie. Jy kan dit nie die heeltyd doen nie, maar jy kan dit soms once in a blue moon doen en dit is humor opsigself.\ncelebslocal celebsons bekendes


Versindaba » Blog Archive Andries Bezuidenhout. My troue moedertaal : Versindaba\nAndries Bezuidenhout. My troue moedertaal\nCzesław Miłosz se gedig “My Faithful Mother Tongue” (“Moja wierna mowo” in Pools) is een van daardie gedigte wat ek elke nou en dan weer wil lees. In my kop gaan dit saam met Breyten Breytenbach se “Septembersee” – gedigte oor exile. Miłosz het hierdie een in 1968 in Berkeley geskryf, ŉ jaar voor ek gebore is. Hier is my tentatiewe poging om dit in Afrikaans te sê:\nnog altyd dien ek jou.\nSaans het ek klein kommetjies kleur aan jou opgedien\nsodat jy jou bloekom, jou kriek, jou vink kan geniet\nsoos in my geheue bewaar.\nDit het jare geduur.\nJy was my geboortegrond, geen ander had ek nodig nie.\nOok het ek geglo jy sou ŉ boodskapper wees\ntussen my en ŉ gerf goeie mense\nal was hulle min, twintig, tien\nof nog nie gebore nie.\nNou bely ek vertwyfeling.\nSoms voel dit of my lewe verspil is.\nWant jy’s die taal van verwaandes,\nvan onredelikes wat hulself selfs meer\nas ander volke haat,\nŉ taal van verklikkers,\nŉ taal van verwardes,\nvan hul eie onskuld naar.\nMaar wie is ek sonder jou?\nSlegs ŉ kenner in ŉ verre land,\nŉ sukses, sonder vrees of verkleinering.\nJa, wie’s ek sonder jou?\nNet nog ŉ filosoof, soos al die ander.\nEk begryp, hierdie is ter stigting bedoel,\ndie roem van indiwidualiteit gestroop,\nVoorspoed lê ŉ rooi tapyt\nvoor die sondaar in ŉ spel van moraliteit\nmet flikkerings van menslike en heilige marteling\nas towerlanternskadu teen ŉ agtergrond van linne.\nmiskien is dit ten einde laas ek wat jou moet red.\nDus hou ek aan om kommetjies kleur te bedien\nhelder en suiwer, indien moontlik,\nwant waarna rampspoed vra is ŉ bietjie orde en skoonheid.\nTags: Czeslaw Milosz, Moja wierna mowo, My Faithful Mother Tongue\nThursday, May 10th, 2012 | Binneblik, Blogs.\n5 Kommentare op “Andries Bezuidenhout. My troue moedertaal”\nMay 10th, 2012 at 15:04\nMy Miłosz Selected Poems is al voos gelees; en hierdie gedig was nog altyd ‘n gunsteling. Ek hou baie van jou vertaling. Dankie!\nMay 10th, 2012 at 15:23\nDankie Desmond! Daardie beeld van die rooi tapyt met agtergrondbeelde van marteling in die gedig is aangrypend. Ek het bietjie liberties gevat (bv. “bloekom” vir “birch” en “verwaandes” vir “debased”), maar ek voel ‘n mens moet iets van die klankpatrone van die Poolse weergawe ook kan weergee. Die Poolse een moes ek op die web soek; dis jammer die “Selected Poems” het nie die oorspronklike gedigte ook nie – alhoewel dit dan seker te dik vir die omslag sou wees.\nMay 10th, 2012 at 16:48\nAndries, benewens die klankpatroon is “bloekom” en “verwaandes” vir ‘n paar ander redes (as mens die gedig nou oor Afrikaans en nie net in Afrikaans nie wil laat sing) ook goeie keuses. Mens sou, in pleks van “verwaandes”, seker ook “verlooptes” kon gebruik. Dit sal mooi aansluit by die motief van exile. Nee, dan moet mens ook ‘onredelikes’ verander, en dit gaan nie werk nie. Die Miłosz wat by begrafinis gelees moet word is die een (nou nie oor ek dink ‘n profeet is nie, maar oor die flawed gedeelte…):\nA Confession (1985)\nMay 11th, 2012 at 06:50\nSela! Nou’s ek sommer lus vir ontbyt. Deense sild op boerbrood en lemmetjiesap met suikerriet uit Lamu.\nMay 11th, 2012 at 07:44\nEk het bedoel om bo te skryf: “Die Miłosz wat by my begrafinis gelees moet word.” Ek sien nou ek het die “my” uitgelaat… Hmmm, en ek het gedink ek het al vrede gemaak met my sterflikheid!! 😉


Fanie (en Mali) se droom beskuit\nKort na ons aankoms vra my man eendag vir my hoekom bak ek nie vir ons beskuit nie. Dis koud en ons drink veel meer koffie as wat goed is vir ons. ‘n Lekker stukkie beskuit saam met daardie eerste oggend koffie is net waarvoor hy lus is. So gesê, so gedaan! Kry al die bestanddele by Sobeys en soek ‘n vinnige en maklike resep op die internet (my kookboeke is nog op pad). Ek is in my noppies toe die beskuit klaar is. Dit het te mooi uitgekom en ruik vreeslik lekker. Ons is kinderlik opgewonde oor daardie eerste happie huis in die vreemde. En toe kom die skok – dis galbitter. Ek weet nie presies waar die bitter smaak ingesluip het nie. My beste raai skoot is dat dit die bruismeel of bakpoeier was. En net daar het my paaie met beide geskei in Kanada. Ek maak eerder my eie mengsels daarvoor.\nEk het al vroeër genoem dat ek lid van ‘n Whatsapp groepie is. Ons is regoor Kanada gesaai – British Columbia, Saskatchewan, Alberta, Nova Scotia en Newfoundland. Mali, in BC, stuur een oggend ‘n boodskap en sê: “Julle, my man het beskuit gebak! Dis so lekker, ek droom daarvan!” Nou ja, ek moes eenvoudig die resep kry! Ek ken nou nie Fanie (Mali se man) se bak of kook vernuf nie, maar ek reken dis redelik flop vry en dit is regtig SO lekker, dat ek ook nou sommer daarvan droom!\nEk het die resep so bietjie aangepas van hulle resep. Kyk net in die notas vir die oorspronklike een.\n1 lb (454g) botter\n250 ml joghurt (ek gebruik Liberte 5%)\n1 appel, gerasper met skil\n1 kg meel (all purpose werk goed)\n45 ml kremetart\n35 ml koeksoda\n5 koppies Raisin Bran (ek gebruik Walmart s’n)\n1. Smelt die botter en laat afkoel.\n2. Meng die joghurt, melk, eiers en appel by die gesmelte botter in.\n3. Meng die meel, kremetart, koeksoda, sout en suiker.\n4. Druk die Raisin Bran fyner met jou hande (tot dit amper soos semels lyk).\n5. Meng die meel mengsel, botter/joghurt mengsel en die Raisin Bran goed deur in ‘n groot mengbak.\n6. Sit die mengsel in ‘n gesmeerde oondpan en druk effens plat (ek gebruik sommer net bakpapier sonder om te smeer). Jy gaan dalk 2 panne gebruik.\n7. Bak vir 45 – 60 minute by 350 F (180 C) tot gaar (tandestokkie moet skoon uitkom).\n8. Gooi die beskuit uit die panne en laat heeltemal afkoel.\n9. Sny in vingers en droog uit by 200 F (100 C) vir 5 – 6 ure.\n· Jy kan die meel, kremetart, koeksoda en sout vervang met 1 kg bruismeel.\n· In plaas van joghurt en melk kan jy karringmelk gebruik. Ek het altyd joghurt en melk in my huis, dus my keuse daarvoor. Jy kan dit ook vervang met 500 ml melk gemeng met 30 ml asyn.\n· In Kanada is blokke botter net 454 g. Jy kan dit vervang met 500 g margarien.\n· Ek het die appel bygesit vir meer klammigheid (en lekkerte) omdat die botter minder is as in die oorspronklike resep.\n· Ek het Raisin Bran gekies want ek hou van die rosyntjies in my beskuit. Jy kan gewone All Bran tipe pap in die plek daarvan gebruik.\n· My lieflike beskuit pan het saam met my getrek. Hierdie mengsel maak daardie pan net mooi vol. Dis so 1 en ½ keer die grootte van ‘n standaard oondpan. Met my beskuit pan kry ek presies 50 groot stukkies beskuit.\n· As jy gelukkig genoeg is om ‘n konveksie oond te besit, onthou asb. om alle temperature met 20 C te verminder.


Corsica nasionaliste wen verkiesing | Die Vryburger\nCorsica nasionaliste wen verkiesing\nDecember 6, 2017 - Buitelandse nuus\nOp die Franse eiland Corsica het die nasionaliste in ’n streekverkiesing met ’n groot meerderheid gewen en sal hulle na verwagting hulle eis om groter outonomie verder voer.\nCorsica se nasionaliste is ten gunste van algehele onafhanklikheid, maar die nasionaliste sal waarskynlik eers vir groter seggenskap vra.\nDie nasionaliste het 45,4% van die stemme getrek en daarmee ’n koalisie gevorm met ’n kleiner party wat ook ten gunste van groter outonomie is.\nMet die oorwinning van nasionaliste, word die druk op president Emmanuel Macron van Frankryk groter om aansienlik meer regte binne die Franse bestel aan die eiland toe te ken.\nDie verkiesing word egter opgevolg met ’n tweede rondte wat hierdie week gehou word.\nCorsica kry ’n nuwe statuut wat op 1 Januarie in werking sal tree nadat die nasionaliste in 2015 byna die regering oorwin het, maar met die jongste uitslag is daar geen twyfel dat groter outonomie geëis sal word nie.\nCorsica het ’n rekord van onverskilligheid om nie na die stembus te gaan tydens verkiesings nie, en vanjaar was dit weer die geval toe slegs 46% van die kiesers by die stembus opgedaag het.


Suid Afrika se Handel Vaartuie - Afrikaans Blog | By South Africa Channel\nAs jy jou pad deur Suid-Afrika se pragtige en afwissellende landskap vleg, sal jy ontdek dat daar baie vaartuigkundige winkels langs die pad oopgemaak het. Terwyl hierdie praktyke nie deur die munisipaliteit goedgekeur word nie, sal dit nie tereggestel word nie, om rede baie van hierdie stalletjies die lewensbrood is van hierdie kunstenaars. Jy sal baie handgemaakte vaartuie en kunswerke vind, wat wag om deur besoekers en toeriste gekoop te word, terwyl die talentvolle skepper eenkant sit en aan sy volgende meester stuk sit en werk. Baie van hierdie vaartuigkundiges is nie Suid-Afrikaans nie, maar is oorspronklik van Suid-Afrika se buurstate af.\nNogsteeds, is hulle kreatiewe werke 'n spieelbeeld van die unieke Afrika kultuur, siene dat Suid-Afrika n mengel pot van verskeie kulture, rasse en kunste geword het, is dit passend dat hierdie kuns ook 'n plek in die land gevind het.\nSuid-Afrikaanse vaartuigkundiges se werk is soms funksioneel of slegs vir versiering. Jy kan 'n handgevlegte gras mat, hoed of mandtjie koop, of 'n draad beeld met krale om jou sitkamer te versier. Lamp skerms, dier koppe uit draad geraamde papier, bamboe of hout meubels, gekerfde hout diere of maskers en voêls wat uit metaal gemaak is vir jou tuin, het ook hulle pad op die Suid-Afrikaanse mark gevind. Die meer kreatiewe vaartuigkundige sal makliker sy werk verkoop. Jy kan tot 'n eenvoudige kraal sleutelhouer koop, as n herinnering van Suid Afrika. Of jy kan iets meer noukeurig kies, soos 'n krale hangertjie of gevlegde tapesterie. In sekere plekke in die land kan jy selfs ontwerper Afrika winkels vind, waar jy oorspronklike werke, wat geinspireer is deur die Suid-Afrikaanse omgewing, kan besigtig.\nDie volgende keer wat jy deur Suid-Afrika toer, hou die paaie dop vir hierdie klein pad stalletjies. Jy sal nie net goedere teen 'n laer koste vind nie, maar jy sal ook die stalletjie se eienaar help om sy plekkie in die Suid-Afrikaanse mark te kerf. Jy mag ook dalk bietjie inspirasie vind in hierdie kreatiewe skeppings, of jy mag dalk net 'n nuwe vriend vind. Ondersteun die Suid-Afrikaanse mark vandag, en wys bietjie belangstelling in die lande se sakke vol talent.


.: Die Brief aan die Hebreërs - 03 (Christus het geen Gelyke nie)\nDie Brief aan die Hebreërs - 03 (Christus het geen Gelyke nie)\nOns het in die eerste 3 verse van die Hebreërboek gesien dat God deur Christus geskep het, maar ook dat Jesus ver verhewe is bo die profete en dat God Sy finale openbaring deur Jesus Christus gebring het – m.a.w. ons sien God deur Jesus en ons sien Hom in en deur die Woord – God het klaar gepraat; Hy het deur Jesus gepraat en Jesus se spreke is vir ons in die Woord van God (die Bybel) vervat – ons het dus niks meer nodig nie – geen buite-bybelse openbaringe en -spreke nie!\nIn die tweede, derde en vierde verse het ons Jesus gesien as Erfgenaam (v.2); as die Skepper (v.2); as die Onderhouer (v.3); as die Glansryke (v.3); as die Verlosser (v.3) en as Heerser (v.3). Vanoggend gaan ons na verse 4-7 kyk.\n3. DIE ENGELE:\nMet die koms van Jesus na die aarde, het die Joodse geloof al so verdraaid geraak dat hulle ’n hele onbybelse teologie rondom die engele ontwikkel het. Die Jode het geglo dat die engele gesofistikeerde boodskappers tussen hulle (die mens) en God was – hulle het geglo dat die engele hulle gebede na God dra.\nDaar was ’n baie belangrike godsdienstige groep of sekte binne die Judaïsme wat gedurende die tweede eeu voor Christus tot en met die eerste eeu na Christus bedrywig was. Hulle het bekend gestaan as die Esseners – dit was o.a. hulle wat die Dooie See rolle ontdek het. Hierdie Esseners het ’n baie hoë dunk gehad van engele en baie waarde geheg aan die bediening van engele. Hulle het o.a. geglo aan die koms van die Messias, maar dat daar twee Messiasse sou kom – ’n koninklike Messias wat ondergeskik sou wees aan ’n priesterlike Messias, maar beide hierdie Messiasse sou weer ondergeskik gewees het aan die aartsengel Gabriël.\nWaarskynlik het die gelowiges aan wie die Hebreërskrywer geskryf het, uit ’n agtergrond gekom waar prominensie verleen is aan engele – veel meer as wat die Woord doen en het hy dit nodig geag om aan sy lesers die feit te beklemtoon dat Jesus veel-veel meer is as engele en dat hul fokus op Jesus moet wees en nie op engele nie. Ons kry nog steeds vandag diesulkes wat ’n baie spesiale plek aan engele in hulle lewens gee, en is hierdie boodskap van die Hebreërskrywer nie so ver verwyder van ons, as wat ons dalk wil dink nie.\nTen einde enige onsekerheid dan onder sy lesers uit die weg te ruim van wie Jesus werklik is, kom die Hebreërskrywer en maak hy gebruik van die Ou Testament om aan te toon dat Jesus ver verhewe is bo enige ander skepsel of engel en hy doen dit deur spesifiek te verwys na die besondere verhouding wat daar bestaan tussen die Vader en die Seun Jesus Christus.\n4. KONING JESUS:\nOns sien in v.5 van Hebr.1, die eerste aanhaling uit die Ou Testament wat die skrywer gebruik, nl. ~ ...Immers, aan wie van die engele het God ooit gesê: “Jy is my Seun, van vandag af is Ek jou Vader,” en ook: “Ek sal sy Vader wees, en Hy sal my Seun wees”? Hierdie is ’n direkte aanhaling van Ps.2:7 waar daar staan ~ Ek wil vertel wat die Here aangekondig het. Hy het vir my gesê: “Jy is my seun, van vandag af is Ek jou Vader.\nTen einde beter te verstaan wat die Hebreërskrywer presies vir ons hier wil sê, moet ons na die betekenis van die Psalm in geheel kyk. Die Psalm was geskryf in ’n tyd dat Israel waarskynlik ’n krisis beleef het en een van haar konings (waarskynlik Dawid) het in gevaar verkeer, want sy vyande het byeen gekom om hom omver te werp. Dit gaan in hierdie Psalm egter om nog meer as bloot net die omverwerping van ’n Israelse koning – dit gaan ook oor die rebellie van die wêreld teen die Almagtige God. Kyk na vv.1-2 van Ps.2 ~ Waarom is daar onrus onder die volke, waarom smee die nasies planne—en dit tevergeefs? 2Die konings van die aarde is in opstand, die leiers span saam teen die Here en teen sy gesalfde. Wie is die gesalfde van wie hier gepraat word en wanneer het leiers van die aarde saam gespan teen die Here?\nDie eerste eeu se gelowiges het geen twyfel daaroor gehad dat hierdie woorde in Ps.2 ’n profesie was, van wat reeds in hulle tyd vervul is. Sien Hand.4:24-28 ~ Toe hulle dit hoor, het hulle almal saam tot God gebid en gesê: “Here, dit is U wat die hemel en die aarde en die see en alles wat daar is, gemaak het. 25En U het deur die Heilige Gees by monde van ons voorvader Dawid, u dienaar, gesê: Waarom het heidennasies te kere gegaan, en het volke sinlose planne beraam? 26Die konings van die aarde het in opstand gekom, en die heersers het saamgespan teen die Here en teen sy Gesalfde. 27Dit is wat werklik in hierdie stad gebeur het. Herodes en Pontius Pilatus het met heidennasies en die volk Israel saamgespan teen u heilige Dienaar, Jesus, wat deur U gesalf is, 28en hulle het alles gedoen wat U vooruit beskik en besluit het. Ons sien hier, die reaksie van die eerste eeu se gelowiges, nadat Johannes en Petrus in hegtenis geneem is en hierdie is weereens ’n presiese aanhaling uit Psalm 2. Ook hier het Herodes en Pilatus opgetree teen die lewende God en nie maar net teen ’n aardse koning nie.\nPs.2:4 toon aan ons wat God van sulke menslike optrede teen Sy Gesalfde dink ~ Hy wat in die hemel woon, lag hulle uit, die Here spot met hulle. En dan in v.6 sê God dat Hy Sy Seun self as Koning gesalf het en in v.7 sê Jesus self dat die Vader vir hom gesê het ~ ...Jy is my seun, van vandag af is Ek jou Vader. Wie dink die wêreld is Jesus werklik? Is Hy maar net soos die engele, of dalk selfs ondergeskik aan hulle? Waarom heg mense soveel waarde aan engele eerder as aan Jesus die Christus? Oral sien ’n mens prentjies en beeldjies en draadfiguurtjies van engeltjies en so word die fokus weggedraai van Jesus en gevestig op ondergeskikte, mindere wesens!\nWanneer mense soveel klem op engele plaas en Jesus in die proses gelykstel of selfs ondergeskik aan engele, is hulle presies waar die destydse Esseners was, of selfs waar die "Jehova se Getuies" in ons dae is. Die Jehovas sê dat Jesus nie een is met God nie en dat Hy ’n begin gehad het en nie soos ons glo van ewigheid af reeds daar is nie. Daarom is Hy (volgens hulle) minder Goddelik as die Vader. Hulle grond hulle standpunt o.a. op hierdie vers in Ps.2 en dan spesifiek die gedeelte wat sê ~ ... van vandag af is Ek jou Vader. Hulle reken dat die uitdrukking, "van vandag af" daarop dui dat Jesus nie voorheen God se Seun was nie. Hierdie is natuurlik nie ’n verwysing na Jesus se "ontstaan" nie, maar dit verwys na Jesus se opstanding uit die dood – Hand.13:32-33 ~ En nou verkondig ons aan julle die goeie boodskap dat God die belofte aan die voorvaders 33vir ons, hulle nageslag, vervul het deur Jesus uit die dood te laat opstaan. So staan daar dan ook in die tweede psalm geskrywe: Jy is my Seun, vandag het Ek aan jou die lewe gegee. Die profesie in Ps.2:7 is dus vervul tydens die opstanding van Jesus.\nPsalm 2 leer ons dat die ganse mensdom in rebellie teen God is, maar Ps. 2 is duidelik daaroor dat hierdie rebelse menseras, bedroë daarvan gaan afkom, as ons durf waag om in opstand teen God te kom – hoor net wat sê vv.10-12 van die Psalm ~ Wees dan nou verstandig, konings, wees gewaarsku, regeerders van die aarde! 11Julle moet die Here met ontsag dien, Hom met vrees en bewing toejuig 12en Hom onderdanig wees, sodat Hy nie toornig word en julle op die pad omkom nie, want sy toorn ontvlam gou. Dit gaan goed met almal wat by Hom skuiling soek. Die enigste wyse om God se toorn vry te spring, is om ons toe te wy aan Hom en onder Sy gesag te buig.\nDit is dus duidelik uit v.5 van Hebr.1, dat God verklaar dat Sy Seun Jesus Christus bo alles en almal is en spesifiek ver verhewe is bo enige engel of aardse maghebber. Jesus die Christus het geen gelyke nie – Hy is voorwaar Jesus Christus, die Koning!\n5. JESUS DIE EWIGE SEUN VAN GOD:\n’n Tweede aanhaling uit die Ou Testament vind ons in die tweede deel van v.5 ~ Ek sal sy Vader wees, en Hy sal my Seun wees. Hierdie is ’n aanhaling uit 2 Sam.7:14 waar Natan vir Dawid gesê het dat een van sy nageslag, die eerste Tempel vir God in Jerusalem sou bou. Daar is egter terselfdertyd geprofeteer dat Dawid se seun se koningskap vir altyd sal duur (2 Sam.7:14) – bedoelende dat Jesus die ewige Koning, uit Dawid se nageslag sou kom.\nOmdat die gelowiges aan wie die Hebreërskrywer geskryf het, terug geneig het na die Judaïsme en omdat hulle die Ou Testament baie goed geken het, verwys hy hulle na hierdie gedeelte, ten einde hulle daaraan te herinner dat die koms van Jesus reeds in die Ou Testament geprofeteer was. Hy wil dus vir hulle sê dat dit ondenkbaar is dat hulle die Ou Testamentiese profesie ken en terselfdertyd die vervulling van daardie profesie ervaar het en dit nou oorweeg om terug te keer na die Judaïsme! Om Jesus as Koning te verwerp, is om die hele Ou Testament en daarmee saam, ook die Nuwe Testament te verwerp.\nDeur 2 Sam.7:14 aan te haal wil die skrywer ook die ewige status van God se Seun beklemtoon – daar sal dus nooit in der ewigheid ’n oomblik wees dat Jesus nie die Seun van God sal wees nie en geen engel kan daarmee vergelyk word nie! Jesus is die unieke Seun van God (2 Kor.1:19).\nAs ons na teksverse soos Rom.5:9; 8:14 en 9:26 kyk, sien ons dat ons wat gelowiges is, ook seuns van God is. Jesus is uit die aard van Sy wese, Seun van God, maar ons is seuns van God uit genade. En daarom is Jesus ons Oudste Broer! Net soos wat Jesus, ewige Seun van God is, is God se kinders (ons) ook ewige seuns van God!\n6. ELKE KNIE SAL VOOR JESUS BUIG:\nDie Hebreërskrywer haal ’n derde gedeelte uit die Ou Testament aan as hy in v.6 sê ~ En wanneer God die Eersgeborene in die wêreld inbring, sê Hy: Al die engele van God moet Hom aanbid. Hierdie is natuurlik ’n aanhaling uit Deut.32:43 wat ’n gedeelte is van die "Lied van Moses". Hierdie aanhaling kom egter ook uit Ps.97:7 en Ps. 97 is deel van ’n groep Psalms wat handel oor God se oordele en heerskappy – dit word baie mooi uitgespel in Ps.96:11-13 ~ Die hemele moet bly wees en die aarde moet juig, die see en alles daarin moet druis, 12die veld en alles daarop moet jubel, al die bome in die bos moet hulle verheug 13voor die Here, want Hy kom, Hy kom om oor die aarde te heers. Hy sal oor die wêreld heers met regverdigheid, oor die volke met billikheid. Net vroeër in dieselfde Psalm sien ons egter ook dat Christus op so ’n wyse gaan kom, dat elke mens op aarde Hom sal sien en dit sal gepaard gaan met geweldige oordele oor die onregverdiges (vv.3-7) en in Rom.14:11 en Fil.2:9-11 sien ons dat elke knie op daardie dag voor Christus sal buig – ja, óók die engele sal hul knieë voor Hom buig! Elke mens en elke engel sal op daardie grootse dag erken dat Jesus die Christus is – gelowiges sal dit met blydskap en diepe dankbaarheid doen en ongelowiges tot hul ewige en nimmereindigende spyt!\nGod se Seun het geen gelyke nie, want Hy is terselfdertyd God!\n7. ’n LAASTE WOORD OOR DIE ENGELE:\nEk wil net ten slotte iets sê oor die engele. Die Hebreërskrywer begin v.5 met ’n retoriese vraag, wanneer hy skryf ~ Immers, aan wie van die engele het God ooit gesê: “Jy is my Seun, van vandag af is Ek jou Vader,” en ook: “Ek sal sy Vader wees, en Hy sal my Seun wees”? Die skrywer wil eintlik hierdeur sê: Daar is nie ’n enkele engel vir wie God gesê het dat daardie engel ’n seun van God is nie en Hy sê dit juis om Jesus se Seunskap te beklemtoon. Maar wie of wat is die engele dan?\nIn teenstelling met Jesus wat God se Eersgeborene is (v.6), is die engele ondergeskik aan Jesus en sien ons dat die skrywer hulle aan ons in twee rolle voorstel, nl. dié van wesens wat Christus moet aanbid (v.6) en dié van dienende geeste (v.7).\nBehalwe dat die skrywer vir ons in v.6 sê dat God opdrag aan die engele gee om Jesus te aanbid, word dit ook geïmpliseer in Ps.97:7.\nIn Ps.104:4 word die rol van engele baie mooi beskryf, nl. dat hulle in diens van God staan en in daardie geval, Sy boodskappers is. In teenstelling met wat baie mense glo (ook die ou Judaïste soos vroeër gemeld), is die engele nié in diens van die mens nie, maar uitsluitlik in diens van God – ons sien dit dan ook in Hebr.1:14 ~ Is hulle dan nie almal geeste in diens van God, wat Hy uitstuur om dié te dien wat die saligheid gaan beërf nie? In die Woord van God sien ons baie duidelik dat engele geskape, hemelse wesens is wat primêr optree as boodskappers vir God en hierdie boodskappe behels bepaalde openbarings en die aankondiging van sekere spesiale geleenthede. Ons sien dit bv. in Gen.19 waar twee engele die verwoesting van Sodom aan Lot bekend maak. In Eks.3 verskyn ’n engel aan Moses in die brandende bos en gee aan hom die opdrag van God, om sy volk uit Egipte te lei. In Rigters 2 kondig ’n engel God se oordeel oor die volk Israel aan. In Matt.1 stel ’n engel vir Josef gerus en verduidelik hy Maria se swangerskap aan Josef, nl. dat sy deur die Heilige Gees, swanger geword het.\nDaar is egter ook Skrifgedeeltes wat aan ons toon dat engele in opdrag van God, Sy kinders beskerm (bv. Eks.14:19-20 – ’n engel van God trek voor die volk uit; 1 Kon.19:1-8 – Elia deur ’n engel in die woestyn beskerm; Hand.12:7-11 – ’n engel red Petrus uit die tronk). Ons moet egter daarop let dat mense nie om hierdie rede nou direk met die engele moet probeer praat en vra om beskerming nie – God gee aan engele opdrag om dit te doen en daarom moet ons en mag ons nét tot God bid en Hóm om beskerming vra – of Hy dit nou deur engele doen al dan nie, maak tog immers nie saak nie.\nWanneer ons na hierdie openingsverse in Hebreërs 1 kyk, is dit baie duidelik dat Jesus God is en dat ons Hom nie hoog genoeg kan ag nie, trouens ons as gelowiges behoort opnuut weer Jesus se grootsheid te bewonder en Hom daarvoor te eer.\nDie Christelike geloof bied nie aan die wêreld net nog ’n ander geestelike leier of profeet, soos talle ander wêreldse geestelike leiers wat gekom en gegaan het nie. Nee, die Woord van God bied aan die wêreld die Verlosser, die Messias, die Koning van alle konings – die ewige Jesus Christus! En die opdrag – die boodskap wat ons hier uit Hebr.1:4-6 kry is: Aanbid Jesus die Christus en volg Hom na – as die engele dit moet doen, dan ons ook soveel te meer!\n Boodskap deur Kobus van der Walt te Vaaldriehoek Gereformeerde Baptistegemeente (Meyerton) - Sondag, 01 Julie 2012


Kan geld in forex gemaak word\nBeleggingsgeleenthede in die FX-mark is die mees buigsame en oorvloedige, ongeag hoe bullish of lomp die mark. Die wêreld se mees regverdige en deursigtige handelsmark. Die pryse vir die prys van voorskotte kan beïnvloed word deur makro-internasionale faktore soos politiek, militêre sake, ekonomiese vraag en aanbod, selfs die rentekoerse wat deur die inheemse sentrale banke Kanadese forex makelaars reddit word, aandelemarksbewegings, ekonomiese omgewings en data, beleid, verskillende politieke elemente en belangrike voorvalle.\n; wat alles buite beheer van individuele beleggers of groepe is. Omdat die mark so groot is, kan geen individu die hele of die hele mark kan geld in forex gemaak word en beïnvloed nie, en bied 'n regverdige en gelyke speelveld vir beleggers van alle groottes regoor die wêreld.\nrondom die wêreldwye, van alle groottes. Deelnemers in die forexmark sluit in kommersiële instellings, sentrale banke, beleggingsbanke, verskansingsfondse, regerings, uitreikers van banknote, transnasionale organisasies en private beleggers uit baie verskillende lande.\nDie hoë likiditeit wat hierdie deelnemers genereer (die hoeveelheid geld wat beskikbaar is om te forex returnmax aflaai of verkoop) bied 'n bestendige vloei van beleggingsgeleenthede. Maklike en gerieflike operasie. Trading forex met ATFX is maklik en gerieflik, handel oral vanaf jou beste forex opleidingskursus uk, tablet- of lessenaar-toestel. Bestuur jou rekening sonder moeite en handel aanlyn.\nBogenoemde kernkenmerke otc forex opsies makelaar die forexmark bly steeds meer beleggers. Die gewildste geldeenheidspare wat verhandel word, is: Ons is daartoe verbind om u CFD en forex handelsbehoeftes te ontmoet. Aan die gang kom. Gratis 100,000 demo geld. Begin live forex trading. Regs: AT Global Markets (UK) Beperk is gemagtig en gereguleer deur die Financial Conduct Authority (FCA) in die Verenigde Koninkryk. FCA registrasienommer (760555). Geregistreerde Kantoor: 1ste Vloer, 32 Cornhill, Londen EC3V 3SG, Verenigde Koninkryk.\nMaatskappynommer 09827091. HOOG RISIKO BELEGGINGS WAARSKUWING: CFD's is komplekse instrumente en kom met 'n hoë risiko om vinnig geld te verloor as gevolg van hefboomfinansiering. 88 van kleinbeleggersrekeninge verloor geld wanneer CFD's met hierdie verskaffer verhandel word. Jy moet oorweeg of jy verstaan hoe CFD's werk en of jy dit kan bekostig om die hoë risiko te neem om jou geld te verloor. Lees asseblief die volledige Risikobeperkingsbeleid. Die inligting op hierdie webwerf is nie gerig op inwoners van die Verenigde State, België of 'n spesifieke land buite die Verenigde Koninkryk nie en is nie bedoel vir verspreiding aan of gebruik deur enige persoon in enige land of jurisdiksie waar sodanige verspreiding of gebruik in stryd sou wees nie na plaaslike wetgewing of regulasies.\nforex trading deur middel van interaktiewe makelaars Interaktiewe Makelaarsoorsig 2018. Deur Alan Farley | 8 Januarie 2018. Interaktiewe makelaars se gesofistikeerde handelstegnologie en wêreldwye dekking maak dit 'n boonste keuse vir beide professionele professionele as by-huis handelaars. Interaktiewe makelaars Vinnige feite. Interaktiewe makelaars (IB) bied omvattende makelaar-handelaarsdienste deur 'n robuuste handelsplatform en hoogs geaktiveerde back-end ondersteuning. Dit bied toegang tot verskeie wêreldmarkte, ruil- en sekuriteitsprodukte deur sewe korporatiewe entiteite in Noord-Amerika, Europa, Indië, Asië en Australië.\nBedryfsvooruitstaande lae kommissies lok 'n wye spektrum van kliënte, van private ekwiteit, forex, en termynhandelaars tot meesterrekeninghouers en fondsbestuurders. 'N Proprietary trading platform bied blits vinnige en akkurate executies, maar vereis 'n relatief steil leercurve. IB SmartRouting-tegnologie soek die beste beskikbare pryse oor verskeie markte, terwyl gesofistikeerde besteltipes en 'n buigsame API toelaat dat kliënte hul eie algoritme-gebaseerde handelsstrategieë skep.\nDie maatskappy bied lae Amerikaanse marge tariewe in vergelyking met segmentkompetisies, waaronder E-Trade, Fidelity en Scottrade, volgens 'n opname van 2017 Barron, wat wissel van 2,66 tot 1,78, afhangende van die rekeninggrootte.\nHoogs mededingende forex kommissies en sub pip versprei op die mees vloeibare pare bied 'n aanloklike alternatief vir forex-only broker-dealers. Interaktiewe makelaars bied ultra lae fooie en stywe verspreidings op aandele, opsies, termynkontrakte, forex, effekte, CFD's, ETFs, onderlinge fondse en metale. Kliënte kan kies tussen vaste en vasgestelde pryse, afhangende van die handelsvolume. Vaste pryse bied vaste tarief kommissie of persentasie van handelswaarde, terwyl toegewysde pryse bied volume afslag en gedeeltelike of volle korting terugbetaling in ruil wat likiditeit kortings.\nSluit nie kommissie-vrye ETF's in nie Geen transaksiefooie fondse IB transaksiefooie fondse. Interaktiewe makelaars word op die Nasdaq-beurs onder die IBKR-ticker verhandel. Gevolglik dien die maatskappy gereelde korporatiewe state aan die SEC voor en stel kwartaalliks verdienste, inkomste en kliënt statistieke bekend. Kliëntefondse word beskerm tot 30 miljoen, insluitende tot 1 miljoen vir kontant. Die eerste 500,000 word deur die SIPC in die VSA verskaf, terwyl Lloyd's van Londen 29,5 miljoen se sambreel dek.\n- Forex affiliate belê kapitaal\n- Hoe om forex vir beginners video te verhandel\n- Forex trading forum Maleisië\n- Forex handelsgeleenthede los angeles


Sabinet | Die wals van Afrikaanse "a" met "l" : navorsings- en oorsigartikels\nn Tydskrif vir Geesteswetenskappe - Die wals van Afrikaanse "a" met "l" s\nSource : Tydskrif vir Geesteswetenskappe, Volume 54, Issue 2, Jun 2014, p. 248 - 266\nKeyword(s) : /a/-ronding, /a/-rounding, /l/-velarisasie, /l/-velarisation, Acoustic analysis, Akoestiese analise, Case study, Classic Afrikaans, Co-articulation, Dark [l], Donker [l], Formant frequency, Gevallestudie, Klassieke Afrikaans, Koartikulasie, Modern Afrikaans, Moderne Afrikaans, Taalverandering, Vokaalformantfrekwensies and Vowel language change\nIn hierdie artikel word verslag gedoen van 'n reeks ondersoeke na die spraakproduksie van 'n enkele jong, vroulike spreker - 'n bekende radiopersoonlikheid verbonde aan Radio Sonder Grense, van wie dit bekend is dat sy die lang /a/-vokaal tot [ɒ] rond. Die resultate van hierdie akoesties-fonetiese ondersoek word vergelyk met dié van soortgelyke vorige studies maar wat van 'n veel oppervlakkiger aard is. In die ondersoek is veral gefokus op die invloed wat /l/ kan hê op voorafgaande vokale. Dit geld veral kort /ɑ/, soos in byvoorbeeld 'n geslote sillabe in /ɑl/ (in wals), of in 'n oop sillabe, soos in /ɑ-lə/ (alle). Lang /a/ is ook hier ter sprake, byvoorbeeld in /mal/ (maal) en /ma-lə/ (male). Die spreker se akoestiese metinge in terme waarvan ronding van lang /a/ tot [ɒ] bepaal is, naamlik veral die tweede vokaalformantfrekwensie (F2), kom in 'n beduidende mate ooreen met dié wat in vorige studies gevind is. Dit word uitgewys dat ook kort /ɑ/ merkbaar tot [ɒ]1 voor /l/ 'n geronde kwaliteit aanneem, veral in geslote sillabes. Hierdie bevinding ten opsigte van die rondende neiging van kort /Q/ is nog nie tevore waargeneem, geanaliseer en beskryf nie. Die laterale konsonant /l/ na agtervokale blyk 'n donker kwaliteit te hê weens die terugtrek van die tongliggaam, wat soms daaraan 'n retrofleksiewe eienskap verleen (Hamann 2003). Hier is sprake van 'n waarskynllike koartikulasie tussen sodanige donker [ɫ] en voorafgaande /ɑ/, met as resultaat 'n geronde [ɒ]. Dit is ook die geval met die lang /a/, waarvan dit reeds bekend is dat dit in benadrukte posisies gerond word. Voor [ɫ] blyk dit nog meer die geval te wees. /l/-velarisasie is 'n verskynsel wat waarskynlik by hierdie studie betrek behoort te word. In die resultate van 'n post hoc-ondersoek, waarby 'n ultrasoniese aftaster en 'n lip- videokamera gebruik is, word hierdie vermoede bevestig. Ander faktore wat ook moontlik 'n rol kan speel by hierdie verskynsel is nie in hierdie studie in ag geneem nie. Lin, Beddor en Coetzee (2013) noem woordfrekwensie as 'n beïnvloedende faktor by /l/-vokalisasie; dit kan moontlik ook van toepassing wees by velarisasie. Recasens en Espinosa (2005) noem ook nog verskille in artikulasiesluiting, dorsopalatale kontakgrootte, sluitingsduur en formantfrekwensie. Laasgenoemde is van toepassing by die prominente rol van F1 wat in die huidige ondersoek gevind is. Afgesien van die te verwagte verhoging van F2, suggereer die resultate wat in hierdie studie gevind is, 'n meer prominente rol van F1. Dit is hier selfs 'n sterker leidraad vir ronding in die geval van beide vokale.\nDie resultate bevestig die siening dat die Afrikaanse vokaalsisteem, veral wat betref die lang /a/-ronding, aan die verander is, en dit suggereer ook die moontlikheid dat kort /ɒ/ dieselfde pad mag volg. Die gedrag daarvan voor /l/ ondersteun sodanige waarskynlikheid. Dit hou interessante konsekwensies in vir 'n beter begrip van die proses van, en die teorie oor taalverandering in die algemeen.\nPersistent Link : https://hdl.handle.net/10520/EJC154729


Wat maak die Finse onderwysstelsel so spesiaal? | Vroue-Landbouvereniging van Kaapland\nHome/News, Orania Tak/Wat maak die Finse onderwysstelsel so spesiaal?\nWat maak die Finse onderwysstelsel so spesiaal?\nBeriggewer: Alma Potgieter\nCeleste van Niekerk het met ons ‘n paar interessante feite gedeel omtrent die Finse onderwysstelsel.\nHul stelsel is op die volgende kenmerke gebaseer:\nSlegs een Nasionale Kurrikulim (Gr R-12) wat slegs uit 10 bladsye bestaan. Daar is geen privaatskole nie; slegs staatskole.\nFinland het die beste onderwys-stelsel in die wêreld en is no.1 op die onderwys-ranglys.\nGeen inspeksies word gehou nie en onderwysers gebruik hul eie metodiek. Hulle gaan slegs 20 ure skool per week met ‘n maksimum van 15 leerlinge per klas.\nGeen verpligte toetse en eksamens word afgelê nie en leerlinge kry geen huiswerk nie. Slegs 5 periodes per dag met 4 pouses. Ander aktiwiteite waaraan kinders deelneem is kuns, liggaamsoefeninge, sang, voordrag, uitstappies in die natuur en musiek. Volgens die onderwysers moet ‘n kind se brein tyd kry om te ontspan.\nKinders moet meer speel en die lewe geniet – sodoende word hulle gelukkige grootmense wat respek het vir ander. Familietyd is baie belangrik.\n“Ons moet liewer opvoed i.p.v onderrig” Leenert van Oostrum\nBy VLV|2021-10-06T21:14:00+02:00Oktober 24th, 2018|News, Orania Tak|0 Comments