INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J | HOODIES & SWEATSHIRTS SHOP\nHome INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J\nBuy 'INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J' sweatshirts and hoodies for men, women, and kids online from top brands. (Best Men's Fashion Hoodies & Sweatshirts, Best Women's Fashion Hoodies & Sweatshirts!)\nHoodie: INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J\nSweatshirts: INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J\nT-Shirt: INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J\nV-Neck: INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J\nTank Top: INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J\nLongsleeve: INTERNATIONAL ACCOUNT EXECUTIVE JOB TSHIRT GUYS LADIES YOUTH TEE HOODIE SWEAT SHIRT VNECK UNISEX J\n#INTERNATIONAL TSHIRT NEW#ACCOUNT TSHIRT NEW#EXECUTIVE TSHIRT NEW#JOB TSHIRT NEW#TSHIRT TSHIRT NEW#GUYS TSHIRT NEW#LADIES TSHIRT NEW#YOUTH TSHIRT NEW#TEE TSHIRT NEW#HOODIE TSHIRT NEW#SWEAT TSHIRT NEW#SHIRT TSHIRT NEW#VNECK TSHIRT NEW#UNISEX TSHIRT NEW#INTERNATIONAL TSHIRT POPULAR#ACCOUNT TSHIRT POPULAR#EXECUTIVE TSHIRT POPULAR#JOB TSHIRT POPULAR#TSHIRT TSHIRT POPULAR#GUYS TSHIRT POPULAR#LADIES TSHIRT POPULAR#YOUTH TSHIRT POPULAR#TEE TSHIRT POPULAR#HOODIE TSHIRT POPULAR#SWEAT TSHIRT POPULAR#SHIRT TSHIRT POPULAR#VNECK TSHIRT POPULAR#UNISEX TSHIRT POPULAR#INTERNATIONAL TSHIRT SALES#ACCOUNT TSHIRT SALES#EXECUTIVE TSHIRT SALES#JOB TSHIRT SALES#TSHIRT TSHIRT SALES#GUYS TSHIRT SALES#LADIES TSHIRT SALES#YOUTH TSHIRT SALES#TEE TSHIRT SALES#HOODIE TSHIRT SALES#SWEAT TSHIRT SALES#SHIRT TSHIRT SALES#VNECK TSHIRT SALES#UNISEX TSHIRT SALES#INTERNATIONAL TSHIRT RELEVANCE#ACCOUNT TSHIRT RELEVANCE#EXECUTIVE TSHIRT RELEVANCE#JOB TSHIRT RELEVANCE#TSHIRT TSHIRT RELEVANCE#GUYS TSHIRT RELEVANCE#LADIES TSHIRT RELEVANCE#YOUTH TSHIRT RELEVANCE#TEE TSHIRT RELEVANCE#HOODIE TSHIRT RELEVANCE#SWEAT TSHIRT RELEVANCE#SHIRT TSHIRT RELEVANCE#VNECK TSHIRT RELEVANCE#UNISEX TSHIRT RELEVANCE#INTERNATIONAL VNECK NEW#ACCOUNT VNECK NEW#EXECUTIVE VNECK NEW#JOB VNECK NEW#TSHIRT VNECK NEW#GUYS VNECK NEW#LADIES VNECK NEW#YOUTH VNECK NEW#TEE VNECK NEW#HOODIE VNECK NEW#SWEAT VNECK NEW#SHIRT VNECK NEW#VNECK VNECK NEW#UNISEX VNECK NEW#INTERNATIONAL VNECK POPULAR#ACCOUNT VNECK POPULAR#EXECUTIVE VNECK POPULAR#JOB VNECK POPULAR#TSHIRT VNECK POPULAR#GUYS VNECK POPULAR#LADIES VNECK POPULAR#YOUTH VNECK POPULAR#TEE VNECK POPULAR#HOODIE VNECK POPULAR#SWEAT VNECK POPULAR#SHIRT VNECK POPULAR#VNECK VNECK POPULAR#UNISEX VNECK POPULAR#INTERNATIONAL VNECK SALES#ACCOUNT VNECK SALES#EXECUTIVE VNECK SALES#JOB VNECK SALES#TSHIRT VNECK SALES#GUYS VNECK SALES#LADIES VNECK SALES#YOUTH VNECK SALES#TEE VNECK SALES#HOODIE VNECK SALES#SWEAT VNECK SALES#SHIRT VNECK SALES#VNECK VNECK SALES#UNISEX VNECK SALES#INTERNATIONAL VNECK RELEVANCE#ACCOUNT VNECK RELEVANCE#EXECUTIVE VNECK RELEVANCE#JOB VNECK RELEVANCE#TSHIRT VNECK RELEVANCE#GUYS VNECK RELEVANCE#LADIES VNECK RELEVANCE#YOUTH VNECK RELEVANCE#TEE VNECK RELEVANCE#HOODIE VNECK RELEVANCE#SWEAT VNECK RELEVANCE#SHIRT VNECK RELEVANCE#VNECK VNECK RELEVANCE#UNISEX VNECK RELEVANCE#INTERNATIONAL TANKTOP NEW#ACCOUNT TANKTOP NEW#EXECUTIVE TANKTOP NEW#JOB TANKTOP NEW#TSHIRT TANKTOP NEW#GUYS TANKTOP NEW#LADIES TANKTOP NEW#YOUTH TANKTOP NEW#TEE TANKTOP NEW#HOODIE TANKTOP NEW#SWEAT TANKTOP NEW#SHIRT TANKTOP NEW#VNECK TANKTOP NEW#UNISEX TANKTOP NEW#INTERNATIONAL TANKTOP POPULAR#ACCOUNT TANKTOP POPULAR#EXECUTIVE TANKTOP POPULAR#JOB TANKTOP POPULAR#TSHIRT TANKTOP POPULAR#GUYS TANKTOP POPULAR#LADIES TANKTOP POPULAR#YOUTH TANKTOP POPULAR#TEE TANKTOP POPULAR#HOODIE TANKTOP POPULAR#SWEAT TANKTOP POPULAR#SHIRT TANKTOP POPULAR#VNECK TANKTOP POPULAR#UNISEX TANKTOP POPULAR#INTERNATIONAL TANKTOP SALES#ACCOUNT TANKTOP SALES#EXECUTIVE TANKTOP SALES#JOB TANKTOP SALES#TSHIRT TANKTOP SALES#GUYS TANKTOP SALES#LADIES TANKTOP SALES#YOUTH TANKTOP SALES#TEE TANKTOP SALES#HOODIE TANKTOP SALES#SWEAT TANKTOP SALES#SHIRT TANKTOP SALES#VNECK TANKTOP SALES#UNISEX TANKTOP SALES#INTERNATIONAL TANKTOP RELEVANCE#ACCOUNT TANKTOP RELEVANCE#EXECUTIVE TANKTOP RELEVANCE#JOB TANKTOP RELEVANCE#TSHIRT TANKTOP RELEVANCE#GUYS TANKTOP RELEVANCE#LADIES TANKTOP RELEVANCE#YOUTH TANKTOP RELEVANCE#TEE TANKTOP RELEVANCE#HOODIE TANKTOP RELEVANCE#SWEAT TANKTOP RELEVANCE#SHIRT TANKTOP RELEVANCE#VNECK TANKTOP RELEVANCE#UNISEX TANKTOP RELEVANCE#INTERNATIONAL LONGSLEEVE NEW#ACCOUNT LONGSLEEVE NEW#EXECUTIVE LONGSLEEVE NEW#JOB LONGSLEEVE NEW#TSHIRT LONGSLEEVE NEW#GUYS LONGSLEEVE NEW#LADIES LONGSLEEVE NEW#YOUTH LONGSLEEVE NEW#TEE LONGSLEEVE NEW#HOODIE LONGSLEEVE NEW#SWEAT LONGSLEEVE NEW#SHIRT LONGSLEEVE NEW#VNECK LONGSLEEVE NEW#UNISEX LONGSLEEVE NEW#INTERNATIONAL LONGSLEEVE POPULAR#ACCOUNT LONGSLEEVE POPULAR#EXECUTIVE LONGSLEEVE POPULAR#JOB LONGSLEEVE POPULAR#TSHIRT LONGSLEEVE POPULAR#GUYS LONGSLEEVE POPULAR#LADIES LONGSLEEVE POPULAR#YOUTH LONGSLEEVE POPULAR#TEE LONGSLEEVE POPULAR#HOODIE LONGSLEEVE POPULAR#SWEAT LONGSLEEVE POPULAR#SHIRT LONGSLEEVE POPULAR#VNECK LONGSLEEVE POPULAR#UNISEX LONGSLEEVE POPULAR#INTERNATIONAL LONGSLEEVE SALES#ACCOUNT LONGSLEEVE SALES#EXECUTIVE LONGSLEEVE SALES#JOB LONGSLEEVE SALES#TSHIRT LONGSLEEVE SALES#GUYS LONGSLEEVE SALES#LADIES LONGSLEEVE SALES#YOUTH LONGSLEEVE SALES#TEE LONGSLEEVE SALES#HOODIE LONGSLEEVE SALES#SWEAT LONGSLEEVE SALES#SHIRT LONGSLEEVE SALES#VNECK LONGSLEEVE SALES#UNISEX LONGSLEEVE SALES#INTERNATIONAL LONGSLEEVE RELEVANCE#ACCOUNT LONGSLEEVE RELEVANCE#EXECUTIVE LONGSLEEVE RELEVANCE#JOB LONGSLEEVE RELEVANCE#TSHIRT LONGSLEEVE RELEVANCE#GUYS LONGSLEEVE RELEVANCE#LADIES LONGSLEEVE RELEVANCE#YOUTH LONGSLEEVE RELEVANCE#TEE LONGSLEEVE RELEVANCE#HOODIE LONGSLEEVE RELEVANCE#SWEAT LONGSLEEVE RELEVANCE#SHIRT LONGSLEEVE RELEVANCE#VNECK LONGSLEEVE RELEVANCE#UNISEX LONGSLEEVE RELEVANCE#INTERNATIONAL SWEATSHIRT NEW#ACCOUNT SWEATSHIRT NEW#EXECUTIVE SWEATSHIRT NEW#JOB SWEATSHIRT NEW#TSHIRT SWEATSHIRT NEW#GUYS SWEATSHIRT NEW#LADIES SWEATSHIRT NEW#YOUTH SWEATSHIRT NEW#TEE SWEATSHIRT NEW#HOODIE SWEATSHIRT NEW#SWEAT SWEATSHIRT NEW#SHIRT SWEATSHIRT NEW#VNECK SWEATSHIRT NEW#UNISEX SWEATSHIRT NEW#INTERNATIONAL SWEATSHIRT POPULAR#ACCOUNT SWEATSHIRT POPULAR#EXECUTIVE SWEATSHIRT POPULAR#JOB SWEATSHIRT POPULAR#TSHIRT SWEATSHIRT POPULAR#GUYS SWEATSHIRT POPULAR#LADIES SWEATSHIRT POPULAR#YOUTH SWEATSHIRT POPULAR#TEE SWEATSHIRT POPULAR#HOODIE SWEATSHIRT POPULAR#SWEAT SWEATSHIRT POPULAR#SHIRT SWEATSHIRT POPULAR#VNECK SWEATSHIRT POPULAR#UNISEX SWEATSHIRT POPULAR#INTERNATIONAL SWEATSHIRT SALES#ACCOUNT SWEATSHIRT SALES#EXECUTIVE SWEATSHIRT SALES#JOB SWEATSHIRT SALES#TSHIRT SWEATSHIRT SALES#GUYS SWEATSHIRT SALES#LADIES SWEATSHIRT SALES#YOUTH SWEATSHIRT SALES#TEE SWEATSHIRT SALES#HOODIE SWEATSHIRT SALES#SWEAT SWEATSHIRT SALES#SHIRT SWEATSHIRT SALES#VNECK SWEATSHIRT SALES#UNISEX SWEATSHIRT SALES#INTERNATIONAL SWEATSHIRT RELEVANCE#ACCOUNT SWEATSHIRT RELEVANCE#EXECUTIVE SWEATSHIRT RELEVANCE#JOB SWEATSHIRT RELEVANCE#TSHIRT SWEATSHIRT RELEVANCE#GUYS SWEATSHIRT RELEVANCE#LADIES SWEATSHIRT RELEVANCE#YOUTH SWEATSHIRT RELEVANCE#TEE SWEATSHIRT RELEVANCE#HOODIE SWEATSHIRT RELEVANCE#SWEAT SWEATSHIRT RELEVANCE#SHIRT SWEATSHIRT RELEVANCE#VNECK SWEATSHIRT RELEVANCE#UNISEX SWEATSHIRT RELEVANCE#INTERNATIONAL HOODIE NEW#ACCOUNT HOODIE NEW#EXECUTIVE HOODIE NEW#JOB HOODIE NEW#TSHIRT HOODIE NEW#GUYS HOODIE NEW#LADIES HOODIE NEW#YOUTH HOODIE NEW#TEE HOODIE NEW#HOODIE HOODIE NEW#SWEAT HOODIE NEW#SHIRT HOODIE NEW#VNECK HOODIE NEW#UNISEX HOODIE NEW#INTERNATIONAL HOODIE POPULAR#ACCOUNT HOODIE POPULAR#EXECUTIVE HOODIE POPULAR#JOB HOODIE POPULAR#TSHIRT HOODIE POPULAR#GUYS HOODIE POPULAR#LADIES HOODIE POPULAR#YOUTH HOODIE POPULAR#TEE HOODIE POPULAR#HOODIE HOODIE POPULAR#SWEAT HOODIE POPULAR#SHIRT HOODIE POPULAR#VNECK HOODIE POPULAR#UNISEX HOODIE POPULAR#INTERNATIONAL HOODIE SALES#ACCOUNT HOODIE SALES#EXECUTIVE HOODIE SALES#JOB HOODIE SALES#TSHIRT HOODIE SALES#GUYS HOODIE SALES#LADIES HOODIE SALES#YOUTH HOODIE SALES#TEE HOODIE SALES#HOODIE HOODIE SALES#SWEAT HOODIE SALES#SHIRT HOODIE SALES#VNECK HOODIE SALES#UNISEX HOODIE SALES#INTERNATIONAL HOODIE RELEVANCE#ACCOUNT HOODIE RELEVANCE#EXECUTIVE HOODIE RELEVANCE#JOB HOODIE RELEVANCE#TSHIRT HOODIE RELEVANCE#GUYS HOODIE RELEVANCE#LADIES HOODIE RELEVANCE#YOUTH HOODIE RELEVANCE#TEE HOODIE RELEVANCE#HOODIE HOODIE RELEVANCE#SWEAT HOODIE RELEVANCE#SHIRT HOODIE RELEVANCE#VNECK HOODIE RELEVANCE#UNISEX HOODIE RELEVANCE#INTERNATIONAL LEGGINGS NEW#ACCOUNT LEGGINGS NEW#EXECUTIVE LEGGINGS NEW#JOB LEGGINGS NEW#TSHIRT LEGGINGS NEW#GUYS LEGGINGS NEW#LADIES LEGGINGS NEW#YOUTH LEGGINGS NEW#TEE LEGGINGS NEW#HOODIE LEGGINGS NEW#SWEAT LEGGINGS NEW#SHIRT LEGGINGS NEW#VNECK LEGGINGS NEW#UNISEX LEGGINGS NEW#INTERNATIONAL LEGGINGS POPULAR#ACCOUNT LEGGINGS POPULAR#EXECUTIVE LEGGINGS POPULAR#JOB LEGGINGS POPULAR#TSHIRT LEGGINGS POPULAR#GUYS LEGGINGS POPULAR#LADIES LEGGINGS POPULAR#YOUTH LEGGINGS POPULAR#TEE LEGGINGS POPULAR#HOODIE LEGGINGS POPULAR#SWEAT LEGGINGS POPULAR#SHIRT LEGGINGS POPULAR#VNECK LEGGINGS POPULAR#UNISEX LEGGINGS POPULAR#INTERNATIONAL LEGGINGS SALES#ACCOUNT LEGGINGS SALES#EXECUTIVE LEGGINGS SALES#JOB LEGGINGS SALES#TSHIRT LEGGINGS SALES#GUYS LEGGINGS SALES#LADIES LEGGINGS SALES#YOUTH LEGGINGS SALES#TEE LEGGINGS SALES#HOODIE LEGGINGS SALES#SWEAT LEGGINGS SALES#SHIRT LEGGINGS SALES#VNECK LEGGINGS SALES#UNISEX LEGGINGS SALES#INTERNATIONAL LEGGINGS RELEVANCE#ACCOUNT LEGGINGS RELEVANCE#EXECUTIVE LEGGINGS RELEVANCE#JOB LEGGINGS RELEVANCE#TSHIRT LEGGINGS RELEVANCE#GUYS LEGGINGS RELEVANCE#LADIES LEGGINGS RELEVANCE#YOUTH LEGGINGS RELEVANCE#TEE LEGGINGS RELEVANCE#HOODIE LEGGINGS RELEVANCE#SWEAT LEGGINGS RELEVANCE#SHIRT LEGGINGS RELEVANCE#VNECK LEGGINGS RELEVANCE#UNISEX LEGGINGS RELEVANCE#INTERNATIONAL MUG NEW#ACCOUNT MUG NEW#EXECUTIVE MUG NEW#JOB MUG NEW#TSHIRT MUG NEW#GUYS MUG NEW#LADIES MUG NEW#YOUTH MUG NEW#TEE MUG NEW#HOODIE MUG NEW#SWEAT MUG NEW#SHIRT MUG NEW#VNECK MUG NEW#UNISEX MUG NEW#INTERNATIONAL MUG POPULAR#ACCOUNT MUG POPULAR#EXECUTIVE MUG POPULAR#JOB MUG POPULAR#TSHIRT MUG POPULAR#GUYS MUG POPULAR#LADIES MUG POPULAR#YOUTH MUG POPULAR#TEE MUG POPULAR#HOODIE MUG POPULAR#SWEAT MUG POPULAR#SHIRT MUG POPULAR#VNECK MUG POPULAR#UNISEX MUG POPULAR#INTERNATIONAL MUG SALES#ACCOUNT MUG SALES#EXECUTIVE MUG SALES#JOB MUG SALES#TSHIRT MUG SALES#GUYS MUG SALES#LADIES MUG SALES#YOUTH MUG SALES#TEE MUG SALES#HOODIE MUG SALES#SWEAT MUG SALES#SHIRT MUG SALES#VNECK MUG SALES#UNISEX MUG SALES#INTERNATIONAL MUG RELEVANCE#ACCOUNT MUG RELEVANCE#EXECUTIVE MUG RELEVANCE#JOB MUG RELEVANCE#TSHIRT MUG RELEVANCE#GUYS MUG RELEVANCE#LADIES MUG RELEVANCE#YOUTH MUG RELEVANCE#TEE MUG RELEVANCE#HOODIE MUG RELEVANCE#SWEAT MUG RELEVANCE#SHIRT MUG RELEVANCE#VNECK MUG RELEVANCE#UNISEX MUG RELEVANCE#INTERNATIONAL POSTERS NEW#ACCOUNT POSTERS NEW#EXECUTIVE POSTERS NEW#JOB POSTERS NEW#TSHIRT POSTERS NEW#GUYS POSTERS NEW#LADIES POSTERS NEW#YOUTH POSTERS NEW#TEE POSTERS NEW#HOODIE POSTERS NEW#SWEAT POSTERS NEW#SHIRT POSTERS NEW#VNECK POSTERS NEW#UNISEX POSTERS NEW#INTERNATIONAL POSTERS POPULAR#ACCOUNT POSTERS POPULAR#EXECUTIVE POSTERS POPULAR#JOB POSTERS POPULAR#TSHIRT POSTERS POPULAR#GUYS POSTERS POPULAR#LADIES POSTERS POPULAR#YOUTH POSTERS POPULAR#TEE POSTERS POPULAR#HOODIE POSTERS POPULAR#SWEAT POSTERS POPULAR#SHIRT POSTERS POPULAR#VNECK POSTERS POPULAR#UNISEX POSTERS POPULAR#INTERNATIONAL POSTERS SALES#ACCOUNT POSTERS SALES#EXECUTIVE POSTERS SALES#JOB POSTERS SALES#TSHIRT POSTERS SALES#GUYS POSTERS SALES#LADIES POSTERS SALES#YOUTH POSTERS SALES#TEE POSTERS SALES#HOODIE POSTERS SALES#SWEAT POSTERS SALES#SHIRT POSTERS SALES#VNECK POSTERS SALES#UNISEX POSTERS SALES#INTERNATIONAL POSTERS RELEVANCE#ACCOUNT POSTERS RELEVANCE#EXECUTIVE POSTERS RELEVANCE#JOB POSTERS RELEVANCE#TSHIRT POSTERS RELEVANCE#GUYS POSTERS RELEVANCE#LADIES POSTERS RELEVANCE#YOUTH POSTERS RELEVANCE#TEE POSTERS RELEVANCE#HOODIE POSTERS RELEVANCE#SWEAT POSTERS RELEVANCE#SHIRT POSTERS RELEVANCE#VNECK POSTERS RELEVANCE#UNISEX POSTERS RELEVANCE#INTERNATIONAL CANVAS NEW#ACCOUNT CANVAS NEW#EXECUTIVE CANVAS NEW#JOB CANVAS NEW#TSHIRT CANVAS NEW#GUYS CANVAS NEW#LADIES CANVAS NEW#YOUTH CANVAS NEW#TEE CANVAS NEW#HOODIE CANVAS NEW#SWEAT CANVAS NEW#SHIRT CANVAS NEW#VNECK CANVAS NEW#UNISEX CANVAS NEW#INTERNATIONAL CANVAS POPULAR#ACCOUNT CANVAS POPULAR#EXECUTIVE CANVAS POPULAR#JOB CANVAS POPULAR#TSHIRT CANVAS POPULAR#GUYS CANVAS POPULAR#LADIES CANVAS POPULAR#YOUTH CANVAS POPULAR#TEE CANVAS POPULAR#HOODIE CANVAS POPULAR#SWEAT CANVAS POPULAR#SHIRT CANVAS POPULAR#VNECK CANVAS POPULAR#UNISEX CANVAS POPULAR#INTERNATIONAL CANVAS SALES#ACCOUNT CANVAS SALES#EXECUTIVE CANVAS SALES#JOB CANVAS SALES#TSHIRT CANVAS SALES#GUYS CANVAS SALES#LADIES CANVAS SALES#YOUTH CANVAS SALES#TEE CANVAS SALES#HOODIE CANVAS SALES#SWEAT CANVAS SALES#SHIRT CANVAS SALES#VNECK CANVAS SALES#UNISEX CANVAS SALES#INTERNATIONAL CANVAS RELEVANCE#ACCOUNT CANVAS RELEVANCE#EXECUTIVE CANVAS RELEVANCE#JOB CANVAS RELEVANCE#TSHIRT CANVAS RELEVANCE#GUYS CANVAS RELEVANCE#LADIES CANVAS RELEVANCE#YOUTH CANVAS RELEVANCE#TEE CANVAS RELEVANCE#HOODIE CANVAS RELEVANCE#SWEAT CANVAS RELEVANCE#SHIRT CANVAS RELEVANCE#VNECK CANVAS RELEVANCE#UNISEX CANVAS RELEVANCE\nKenya Ohio Davie Kansas City Amarillo 1971 1903 1986 Italy Boston Abilene Uruguay 1978 Andorra 1960 1954 1981 South Korea Connecticut 1980 Long Beach Oman District of Columbia 1990 Los Angeles Algeria San Angelo 1989 Albuquerque Tennessee 2005 San Antonio 1964 Netherlands 1942 Jordan 1995 Qatar Iraq United Kingdom Nigeria 1962 Mobile Somalia Philippines Cameroon 1984 Russia 1967 1982 1969 Iowa Angola Houston 1976 1950 Santa Ana 2009 Malaysia Sri Lanka Brazil 1992 Akron 1974 1972 Japan Kuwait Venezuela 1999 2003 Columbia Israel Ireland Jamaica 1991 1985 Pakistan Detroit Egypt Belgium Guinea 1983 1975 Lincoln 2010 Germany Vietnam Peru Portugal Anchorage 1952 Warren 1943 1961 Antioch 1979 2020 Turkey 1973 1988


Naga Coliseum - Wikipedia\nAn Coliseo kan Naga\nAn Jesse M. Robredo Coliseum sarong coliseo sa siyudad nin Naga, Camarines Sur, Filipinas. Ini pwede magtukaw nin sobra sa sampolong ribong tawo. Pig'inaguraran asin binuksan sa publiko ini kan Septyembre 2, 2010.Sinasabing ini na an ika-duwang pinakadakulang estrukturang may soklob, segunda sa Araneta Coliseum, sa bilog na Filipinas.\nPigtogdok ini sa katuyohan bako sanang magin sarong isports arena kundi tiponan para sa mga okasyon sa siyudad kun piyesta o anoman na mga importanteng kasibotan. Igdi ginibo na an tournament sa basketbol kan Philippine Basketball Association asin idtong mga nakaagi nang mga beauty pageant tuyong piyestang Peñafrancia.\nAn coliseo igwang 20 pwesto sa ibaba na pinaparenta asin sa mezzanine, may 11 yunit. An hiwas kan coliseo nag'abot 10,000 metro kwadrado na may dagdag pang 7,000 m.k. sa palibot para sa paradahan kan mga lunadan. Ini nakalaklak sa dagang rogaring kan gobyerno lokal na may hiwas na 11,211 m.k. sa irarom kan T.C.T. numerado 45576.\nMga iba-ibang gasto sa pagpatogdok kan coliseo \nNaga City Government Website \n↑ Segundang pinakadakulang coliseo sa Filipinas, Naga City Deck \n↑ TCT No. 45576 \nPinaghugot gikan sa "https://bcl.wikipedia.org/w/index.php?title=Naga_Coliseum&oldid=163471"\nHuring pigliwat an pahinang ini kan 17 Abril 2017, alas 03:10.


EL SAHARA NORD-SUD. CASANOVA I SOLANES, EUGENI. 9788482642529 Llibreria Ulyssus S.L.\nEL SAHARA NORD-SUD\nUN VIATGE MONSTRUOS


EL PAPIRO DE SAQQARA. GEDGE, PAULINE. 9788416970599 Librería Cámara


TRES AMORES ARABES. APROXIMACION AL AMOR EN AL-ANDALUS, MARRUECOS Y EL SAHARA OCCIDENTAL - eBook - Laie\nTRES AMORES ARABES. APROXIMACION AL AMOR EN AL-ANDALUS, MARRUECOS Y EL SAHARA OCCIDENTAL\nEl presente trabajo, Tres amores árabes, viene a ser un homenaje al concepto del amor sobre el que se ha vertebrado la expresión literaria, en particular la poética, a lo largo de tres espacios geográficos bien diferenciados.


Thomas Sabo Charm Club 1131-051-14 - Thomas Sabo Charm Club - 1131 - Mouse kopen? | BoumanOnline - Juweliers van huis uit!\nThomas Sabo Charm Club - 1131 - Mouse\nMerk: Thomas Sabo Charm Club Artikelnummer: 1131-051-14\nU plaatst een review over: Thomas Sabo Charm Club - 1131 - Mouse\nReserveer in de winkel: Thomas Sabo Charm Club - 1131 - Mouse - 1131-051-14


Khmer National Liberation Front | Open Development Cambodia (ODC)\nAlleged dissident in hiding seeks passage abroad\nCrime and law enforcement / Government / Human rights / Judiciary and courts / Law and judiciary / Ministries and other national bodies\nAm Sam Ath / Khmer National Liberation Front / Kirth Chantharith / KNLF / LICADHO / Paris Peace Agreements\nA man who claims to be hiding from authorities in the jungle after being linked to the Khmer National Liberation Front (KNLF), a dissident political group that saw 10 of its members charged with plotting to incite violence on Saturday, said Tuesday he was seeking ...\nEthnic minorities and indigenous people / Government / International relations / Provincial and local governments / Social development\nKampuchea Krom / Khmer National Liberation Front / Long Dimanche / Paris Peace Agreements / Phnom Penh City Hall\nThree representatives of the Khmer National Liberation Front said they were attacked yesterday morning by Daun Penh district security guards while attempting to file a letter to City Hall requesting permission to hold an anti-Vietnamese protest later this month. ...


Camisa señora manga larga entallada. VE539NAISA.es - ropa de trabajo y...\nVestuario Laboral>Camisa señora manga larga entallada. VE539


2ESO MATEMATICA GALL CASA DO SABER ED07. AA.VV. Libro en papel. 9788482245799 Breapaper\n2ESO MATEMATICA GALL CASA DO SABER ED07


Minatubod Ako Sa Diklom: October 2006\nBikol poetry book among the finalists of first book award\nDILIMAN, Quezon City—“Halt” is not in Palanca winner Kristian Cordero’s vocabulary as he earns laurel after laurel like a raging Bicol Express for his literary works. The latest of which is the inclusion of his first book “Mga Tulang Tulala: Piling Tulang Filipino, Bikol at Rinconada” in the finalists of the annual Madrigal-Gonzalez Best First Book Award (MGBFBA) sponsored by the Likhaan: UP Institute of Creative Writing (UP-ICW) and the Madrigal-Gonzales family.\nShortlisted together with Cordero’s entry are fiction books “Iskrapuk” (University of the Philippines Press) by Allan Derain and “Pangangaluluwa at Iba Pang Kuwento” (UP Press) by Jimmuel C. Naval; and poetry collections “Order of the Poets: Poems in English and Filipino” (Akdang Bayan) by Jaime Dasca Doble; “Ibang Daan Pauwi: Mga Tula” (University of Santo Tomas Publishing House) by Manolito Sulit.\nCordero, 23, poet, fictionist, a native of Iriga City, has published a couple of poetry books, “Mga Tulang Tulala” and “Santigwar,” both published by Naga-based Goldprint Publishing House. He won for his poetry Homelife Magazine’s grand prize in 2004, he also earned the magazine’s second prize in 1999 and 2005, respectively. He was also the winner for Bikol poetry for the first Premio Tomas Arejola para sa Literaturang Bikolnon. Last September 1, his short story in Filipino, “Langaw,” placed second in the prestigious Don Carlos Palanca Memorial Award for Literature. Cordero’s “Langaw” is a sad tale of a poor girl whose sufferings tragically ended in the hands of merciless rapists along the railroad tracks.\nThe MGBFBA winner will be announced on December 8, 2006, after a Book Forum with the finalists at 2pm of the said date. The book forum as well as the awarding ceremony will be held at the Pulungang Recto, Bulwagang Rizal, UP-Diliman, Quezon City. The winner will receive a cash prize of P50,000.\nThe MGBFBA, established in February 2001 and administered since then by the UP-ICW, is the only award-winning body in the Philippines recognizing first books by new authors published within the last two years. It is granted by the Madrigal and Gonzalez families, through Atty. Gizela Gonzalez Montinola, writer and granddaughter of Bienvenido Gonzalez, former UP President, and daughter of Gonzalo Gonzalez, former member of the UP Board of Regents.\nAccording to UP-ICW director Vim Nadera, the MGBFBA encourages beginning writers to persevere in writing and publishing, and it also encourages publishers to take risk with new authors. The award covers all genres of creative writing and nominations may come from publishing houses, university presses, creative writing centers, writers’ organizations, and other literary enthusiasts. It is given on alternate years to writers in English and writers in Filipino.\nPrevious winners of the MGBFBA were “Life After X” a story collection in English by Angelo R. Lacuesta (2001), “Paghuhunos” novel in Filipino by Ellen L. Sicat (2002), “Smaller and Smaller Circles” a novel in English by Felisa H. Batacan (2003), “Makinilyang Altar” a novel in Filipino by Luna Sicat-Cleto (2004), and “The Sky Over Dimas” a novel in English by Vicente Groyon (2005).\nThis year, the members of the board of judges were Malou Jacob, Luna Sicat-Cleto and Rene O. Villanueva (chair).\nPosted by Kristian Cordero at 8:45 PM 1 comment:\nBURAK SA IKASAMPULONG BULAN\nKada ikasampulong bulan,\nminaluwas an mga garo gapas\nna burak kan talahib sa kuntod\nna ginibong kampo santo.\nAn burak garo mga alang na tulang\nnin tawo o kaya idtong mga pantyong\nna pininturahan nin malabnaw na kalburo.\nDara kan duros an burak,\ndara kan burak an tulang kan doot\nna pigpapalid kan duros nganing italbong,\nmagburak kada ikasampulong bulan.\nUnu pa man kayang sabiyon ko\nna di mo pa narungug\nkun a mismong pag-irungug\nuda dakulung gubat\nta poon pa sa poon nagtutubod\nnay ka sa poon mantang agko\nnag-uulat sa ngamin na katapusan\nka ngamin na bagay, tawo, relasyon,\nkinaban, saritaon, amang dios.\nUda natutuda, uda matutuda—\nIka sana ag ako, ngowan,\na pwede tang pilion\nta a ngowan, a ngowan na kita\nnagsasabi na agku pa udma\nna mig-abot na ika sagkod ako\nsaka a ngamin sa palibot ta\nsa puso ta, kaiba mga namamatian ko\nna iba man sa namamatian mo\nmakatuturak sa kun unu man\na di pighahanap alagad san sana\nbangbangan ka kanya-kanya tang buway\nna di ko mangaranan maski kin pagpayaba\nta nagmamaaprus a kanakong rira\nnatatapos a ngamin sa kada sarita.\nKUN MAKABAYAD AKO SA BULALAKAW\nKadakul nang sinurat na rawitdawit\nmanungod sa bulalakaw,\npoon pa ku mabayad ku tolong hade\nsu malang liwanag na bitoon\nsaka ka panunud na kun makabayad\nikang bulalakaw, mag-ayat kunuy kang\ndawa uno, ta mangyayari.\nDi pa ko nakabayad sa bulalakaw\nalagad kun makabayad ako ngowan\nna gab’i aayaton ko na bukong arog\nkadi maisurat kong rawitdawit\nkun makabayad ako sa bulalakaw.\nPosted by Kristian Cordero at 3:37 PM 2 comments:\nSA TINAGBA PARK\nPara ki Soccoro Federis-Tate\nNagsakay an aking Agta sa swing.\nNag-tag’oy. Pig-apod an duros sa bukid Asog.\nNag-abot an iba pang mga aking Agta\ndara-dara kan duros na pig-apod.\nnganing apodon pa an ibang duros.\nGaro tanog kan ambulansya.\nan saindang mga kurahaw.\nMakusog an pagtabyon kan duros.\nNagkikilyab an saindang mga ngipon.\nPosted by Kristian Cordero at 2:15 PM 5 comments:\n“I will put enmity between you and the woman.”\nNamundag an babayi\nkan an omboy ipinangaki.\nPagluwas kan aki, nahiling niya\nan garo alas na nakadukot sa tulak\nkaini asin nakapurupot sa liog.\nNatakot an babayi, anyil an kublit\nkan aki, malungsi an ngabil.\nGiraray niyang naparong\nan agang-ang kan panahon\nna nagluluwas sa lawas kan omboy—\ngaro nalalapang bayawas,\ngaro si pigpangalad na prutas.\nInisip kan babayi na alas an nakadukot\nsa aki kaya kuminua siya nin matarom\nna gapo asin pinutol si payo kan alas, nagbalyo\nan kolor kan aking nagpoon nang maghibi.\nLuminuwas an dikit na dugo sa tulak,\npuminula an kublit asin nagtambo\nan mga bugaybo kaini garo si mga dayo\nna yaon sa luwas kan kuweba, pig-aaragawan\nsi malangsang alas na inapon niya,\nna nagwalat nin harorom na lugad\nsa tulak kan aki asin labi-labing kulog asin apri\nsa pag-ultanan kan saiyang kinakalambreng bitis.\nKi Doods Santos\nPosted by Kristian Cordero at 1:36 PM 2 comments:\nSA PILI AIRPORT\nNaghuhukay ang lobo sa lupa,\nHindi siya maaaring magkamali.\nDito, tiyak niyang nakitang\ninilibing ng pastol ang alaga.\nPatuloy na lumalalim ang hukay\nat pumapasok sa kanyang sentido\nang amoy ng nabubulok na laman ng tupa\nKrsitian S. Cordero\nPosted by Kristian Cordero at 7:35 PM 1 comment:\nO baka sadyang marami lang talaga ang pinagbago\nHuwag sana silang abutin ng dilim sa daan.\nSiguro dahil sa nag-aging bagyo\nkun tano garo nagliwanag an sminaryo.\nGiraray akong nagtukaw sa atubangan kan rebulto\nsa hardin, sulo an mga dahon kan agoho.\nO tibaad dakul lang si nangyaring pagbabago\nsa laog kan haros maapat na taon.\nPasulnupan na an layog kan mga papuling gamgam\npasadao ala-singko na nin hapon.\nDai lugod sinda abotan diklom sa dalan.\nMata Kan Bagyo\nGaro pigliliha kan nag-aagaw diklom\nan mga natatadang kahoy asin nakatindog pang edipisyo.\nMalodok an banggi asin an duros dai na lamang nakakahiro\nmaski an mga malalatang dahon na pigsigid ko kasubago.\nHain na daw si paralugos na duros?\nAn sanga kaining gurang na akasya pigbusong bagang mga muro.\nAn mga poste garo mga palatakot na nagsarabod-sabod an kable\nkun dai na ngani mag-abot an kuryente, iisipon mo na kadakul\nkitang ginibo asin binakal na ati asin kawatan na dai na madalagan,\ndai na pakikinabangan kaining sadit-sadit tang kinaban.\nPagkatapos kaining bagyo, nagtatambo an ngirhat sa sakuya,\nining katoninongan na ini baad an mata\nkan mas dakula asin mas makusog na bagyo,\nini gayod an mata kan Dios na dai minapirong\nta sa ngapit na aldaw, an gabos na bagay\nsa saiyang paghiling, magiging tiniripon na kalansay.\nPosted by Kristian Cordero at 2:28 PM 1 comment:\nMarginal/ Eksotik/ Alternatibo: An Kulturang Bikol asin an Globalisasyon\nEnot, patanid na ’baad magin labi ka seryoso an diskusyon ko ngonyan na aga sa saindo. Seryoso, na kun hahapoton kamo, baka sabihon tang an orolay na ini dapat pinag-oolayan sana kan mga gurang o kan mga nagdedebate sa plaza. Mawot ko na magta’o nin magkapirang paghorop-horop mapapadapit sa Bikol asin an kultura kaini bilang marginal/eksotik/ alternatibo na siyang nagiging dahilan kun tano hinihiling ini bilang sarong komodoti kan makusog na sulog kan globalisasyon. Lilinawon ko sa saindo na an sakuyang pagiging parasurat sa Bikol an pinakadahilan kun tano ako yaon sa atubangan nindo. Saro sanang lado kan kultura an pwedeng sabihon na kabali ako asin iyan an literaturang Bikol. Alagad, dapat man niyatong maaraman na an literatura katakod man sa iba pang porma nin arte arog kan musika asin teatro asin minsan an pilosopiya asin iba pang sangay nin siyensya, an gabos na ini minasirang asin minasulnop sa inaapod tang kultura o sabihon ta ng an kalag kan satuyang banwaan. Kalag, na bako sa pagsabot kan satuyang relihiyon kundi an kalag na nagtatao nin kahulugan na hali sa satuyang pag-isip, pagmati asin paghiro bilang sarong indibidwal sa laog nin mas mahiwas na sakop—na iyo an banwaan.\nSa lekturang ini pupunan ko sa pagsalingoy sa satuyang istorya,sarong flashback, dangan isusunod ko na an iba pang tema na isinurat ko asin hinohona ko na angay na paghorop-horopan niyato gabos. Nasasabotan ko man na an isyung pag-oolayan niyato ngonyan na aldaw sarong bago asin dai pang gayo pigtatawan duon sa mga ginigibong pag-adal sa satuyang rona. Mawot ko na sa paagi nin pagtao nin kan mga obserbasyon, datos asin iba pang inpormasyon katakod sa kulturang Bikol asin globalisasyon.\nPano nagpoon an Bikol? Kun sususugon, mahihiling na an etimolihiya kan tataramon na Bikol, hali sa salog na biko-biko. An salog na ini an nagseserbing ugat sa mayaman asin matabang daga kan Camarines Sur. Digdi man mahihiling an Nueva Caceres o an Naga na siyang sentro poon pa kaidto nin huli ta minasugpon an salog kan Naga sa mas dakulang salog kan Bikol. An salog na ini iyo an ginakanan kan mga suanoy na osipon asin nagin muhon kan mga teritoryo, an konsepto kan Iraya (harayo sa salog) asin Ilawod (harani sa salog) mga konseptong namundag sa salog. Siring sa mga enot na sibilasyon sa kinaban na nagpoon man sa salog arog kan yaon sa Mesopotamia, India asin Tsina, posible asin inaakong teorya na sa mga pampang man kan salog na ini nagpoon an mga enot na banwaan bago pa uminabot an mga conquistadores. An toninong na sulog kan mga salog na ini an nagiging pailihan kan mga tawo hali sa makusog asin dai masabotan na kapristo asin alon kan kadagatan. Ini an nagin dalan kan enot na daguso kan globalisasyon sa satuya. Kun ini an babasehan na sa salog nagpoon an mga gurang na sibilisasyon, inilulugar kaini an Naga bilang kabisera kan rehiyon na Bikol na midbid ta sa ngonyan. Alagad dai ini tulos-tulos aakoon kan iba tang tugang orog na kan syudad nin Legazpi.\nSa eskima kan kolonisayon parte sa plano kan mga conquistadores na mahimo an rehiyonal na etnisidad nin saindang mga nasasakopan. Kun hihilingon, ini an enot sa ginibong lehitimong pagbaranga na ginibo kan mga Kastila, nagtugdas sinda nin mga kabisera arog kan Vigan, kan Manila, kan Naga asin Cebu. Ini an mga naging sentro nin komersyo, edukasyon asin nin pagtubod. Bangaon dangan sakopon, ini an eskima kan kolonisasyon.\nImportante na sa pag-adal kan istorya kan Bikol o kan Pilipinas, dapat na mahiling man niyato kun pano naghihiro si isip kan mga nagsakop sa satuya na pwedeng iyo man an nangyari kan pagsakop ninda sa satuya. An mga conquistadores nag-abot sa panahon na mismong an saindang konsepto nin pagiging sarong nasyon yaon pa sa makuring proseso nin ebolusyon. Naghihiro an isip ninda sa paagi kan mga rehiyonal na etnisidad na saindang pinaghalian nin huli ta an Espanya sa panahon na idto sagkod 17 siglo baranga pa man sa manlain-lain na kahadean. An mga kahadean na ini may surosadiri man na cortes asin mga leyes na pinasusunod. Mahihiling man an kaibahan kan tataramon, hitsura kan mga tawo, asin an kultura. Makusog an rehiyonalismo sa Espanya. Siring na kita igwang mga Bikolano, Ilokano, Bisaya, Kapampangan asin iba pa.\nSusog ki Blumentritt sa saiyang obra manunugod sa Philippine ethnography na inuluwas kan 1886, sinabi niya na “The Bicolanos live in the southern part of the island of Luzon. In the northern part of their territory the linguistic boundary begins from the east coast of Paracale and Mambulao in the province of Camarines and in the west coast from the shores of the province of Tayabas. Although it may be said that in Tayabas only a small part of the populace speak the Bicolano language, most of the Bicolanos are found in Camarines Norte. Furthermore, the Bicolanos are found in Camarines Sur, Albay, in the island of Masbate, Ticao, Burias and in the Catanduanes island group.” Sa obra ni Blumentritt iniladawan na apwera sa mga probinsya kan Camarines Norte asin Camarines Sur na yaon sa peninsulang Bikol, an mga banwaan kan Albay, Sorsogon, Catanduanes asin Masbate, suruhay-suhay bako sana kan topograpiya kundi man kan presensya kan dagat sa palibot. Nin huli kan topograpiyang ini, masakit na mahimo an rehiyonal na etnisidad kan mga tawo alagad sa paagi kan tataramon na ginamit kan simbahan, nagin popular na paagi nin komunikasyon an parehong tataramon na an mga enot na diksyunaryo asin grammar isinurat nin mga Kastilang prayle.\nSusog sa ginibong pag-adal ni Danilo Gerona, naglihis an panahon na an Bikol nagin na sanag sarong partido kan mas lalo pasaditon kan mga Kastila an pagbaranga sa mga lugar. Mas lalong naghiwas an heograpiyang nasasakopan, mas pinasadit an pagbarannga sa mga ini. Nagkaigwa nin partido de Rinconada, partido de Camarines, partido de Iraya, partido de Ibalon, partido de Lagonoy. Alagad, sa kahuri-huri, nagin saro na ining rehiyonal na grupo na kinaaayonan kan mga anom na probinsya. An rehiyonal na etnisidad na ini pwede niyatong honaon na nagpoon kan taon 1924 kan an imahen ni Nuestra Senora de Penafrancia kinorohan asin prinoklama bilang reyna asin ina kan Bicolandia kan dominanteng Katolikong simbahan sa rehiyon. Panahon ini kan mga Amerikano na mas lalong ibinusol asin pinaurog an etnisidad kan rehiyon bilang mga Bikolnon tanganing mas madaling padalaganon an bagong nasasakopan. Susog ki Filomeno Aguilar, dai man talagang etnisidad na Bikol arog baga kan mga Tagalog asin Bisaya na bago pa man mag-abot an mga Kastila saro ng magkaribal na etnikong grupo. Sabi ni Aguilar, imbes na etnikong grupo, an relasyon kan mga tawong Bikolnon nakagamot sa relasyon kaini sa heograpiya na siisay man na magpatindog nin lugar sa lugar nagiging parte na kan lugar, nagiging kaibahan na kan komunidad. Bagay na bentahe sa mga migrante nag-erok kan mga enot na panahon sa Bikol. Alagad an masakit kaini iyo na an dai pakagamot sa daga, nin huli ta istranghero pa man giraray an puso. Nin huli kaini, an nangyayari, pinapakinabangan sana an daga, inuubos an yaman, nililimas an mapapakinabangan dangan minahanap naman ibang istaran. A;agad may mga tawo man na ginibo ng harong an Bikol, nagmakulog, nagtubod sa kakayahan kan Bikol, naghihimo sa pagmukna kan bagng Bikol, ini an dapat na magdakul sa ngonyan na panahon asin bakong mga call center agents.\nSa sarong pagbisita sa Masbate kaining nakaaging duwang semana, pigtutukoy kan mga Masbatenyo an Bikol bilang an mahiwas na daga sa Sorsogon paitaas. Nagduman ngaya ako sa Bikol? Boot sabihon, nagdigdi sa Naga, o kaya man duman sa Legazpi.Mahihiling ma niyato na an tataramon sa ibang parte sa Masbate, bako ng Bikol o barayati kan Bikol kundi purong Bisaya o kun dai man Ilonggo. An mga nasa Norte man, na man harani na sa Manila, nanagalog na man. Sa nangyayaring ini, sa paglaog nin mga bagong kultura, bagong mga inpluwensya, saen kita malugar asin anong klaseng paghiling an itatao ta sa nangyayaring penomenon na ini. Mahihiling ta sa Bikol nagsasarabatan an manlain-lain na pwersa asin kultura. An nangyayaring ini sa Bikol sarong signos nin pagbabago sa satuyang paghiling o orog na pagkabuta sa dati ng madiklom niyatong agimadmad. Sa ibong na paghiling, pwede niyatong isipon na siring sa pagbilog kan nasyon, hinhimo pa sana man kan Bikol an rehiyonal na etnisidad, asin an gabos na ini parte sana kan makuring proseso na kaipuhan niyatong agihan na mapainoragan an mga pwersa nin kultura asin an matada, matibay. May magagadan, si maluluya o kaya si mga nagpasipara. Alagad may mga hahanapon pa man an tawo, hihidawon, may matutudan an dila na namit, an natok, an nilanta, an lada, may gigibohon na pahingaloan an mata, an mga bukid asin katedral, may hahanapon an talinga, may mamation an puso, idtong ogma na labi pa sa pagboya ki Ina, may kamundoan, kakulugan na gigiromdomon, may magdadanay pa man. Asin ini an dapat niyatong hanapon bilang mga Bikolnon. May mga makakamasid kan pangyayaring ini, may mga dadarahon sa sulog siring sa turog na buyod. Bilang sarong parasurat sa Bikol, may pagtubod ako na an pagkabaranga kan satuyang dila bakong ulang tanganing kita maghimo nin sarong pagmidbid sa sadiri asin banwaan na satuyang kinamumugtakan. Sa mga pwersang ini, namundag ako bilang sarong parasurat na daing duwa-duwang pig-aako na ako sarong Bikolnon, Bikolnon na parasurat.\nSan Francisco o Mcdo?: Imahen kan Globalisasyon sa Bikol\nSinabi ko subago na an pagiging Bikolano bakong pareho kan etnisidad kan mga Tagalog o Bisaya. Kun aakoon niyatong saro kitang social group, an pagiging Bikolano totoo sana kun kita minaluwas sa satuyang rona, iyan an okasyon na kita minasabing Bikolano/a man ako. Alagad sa satuya, inter nos, kita nagigin baranga depende sa satuyang heograpiya o lokasyon nin kinamundagan. An gawing ini, nagpapahayg nin mahiwas na barayati nin kultura mismo sa Bikol na kaipuhan pang pag-adalan asin paghorop-horopan. An linyang ini, dai pang gayo nadudumanan kan mga iskolar asin mga researchers. Arog man kaya an pagiging Filipino ta, sa luwas kan ibang Filipinas, midbid kitang mga Pinoy alagad sa lambang saro satuya, nagigin kita iba depende sa rehiyon (na mas mahiwas an sakop) na satuyang pinaghalian. Kun siring igwa pasadit na paghiro pag-abot sa etnisidad asin indibiwal na pagpapabisto o minsan sa satuyang kultura. Sa sarong artikulo ni Nick Joaquin sinabi niya na an mga enot na tawo sa Pilipinas igwa kan “heritage of smallness” kita sana sa kinaban an nagpapabakal nin tingi, sarong pisog na bawang, sarong lemonsito, sarong kamatis, pisong suka, pisong gaas. Dai naghingowa si satuyang mga apoon magtuklas nin mga bago asin mas komplikadong bagay kundi naghalat na sana kan mga abot, kan mga barte na hali sa Tsina asin iba pang kataed na banwa. An pagiging sadit na ini mahihiling sa satuyang mga nakutkot na liktao (artifacts) na harayoon na marhay sa mga porsilana kan Tsina. Mayong paglapigot sa parte kan mga ninuno na arogon o i-angat an sadiring porma nin arte. Totoo an sinabi ni Joaquin alagad bako na sa panahon niyato ngonyan. Mas nagin agresibo na an dalagan sa mga merkado asin binuksan na an mga kabisera sa mas mahiwas na kinaban dara kan teknolohiya asin siyensya. Digdi minalaog an isyu kan globalisasyon na susog sa pag-adal ni Andrew Recepcion, pinapasadit an kinaban sa sarong global village o sarong barangay. Pwede ta daw na sabihon na an “heritage of smallness”, an pagiging barangay-centered kan satuyang sosyodad, kaidto asin ngonyan, sarong amay na pag-isip o interpretasyon niyato kan nangyayaring globalisasyon?\nSa pag-adal ni Recepcion, sinambit niya na mayong malinaw na depinisyon para sa globalisasyon bilang sarong tataramon, alagad susog man saiya, bako ining sarong ulang tanganing dai niyato mation o basahon an kapahayagan kan penomenon na ini—“the phenomenon of globalization in our contemporary human history is creating a new horizon for understanding meaningfully the experience of interconnectedness that has never been experienced before. Globalization is a complex phenomenon that involves different dimension in life. It impacts on the economy, culture, politics and ideologies of societies all over the world. Defining globalization is difficult but it is possible to describe it in terms of the present human experience of a global world characterized by compression of time and space us well as by the uninterrupted flow of popular culture, information, and ideas via mass media and internet. (Recepcion)\nKun hihilingon baranga an posisyon kan mga tawo pag-abot sa globalisasyon. May nagsasabing dakulang dagok ini sa lokal na kultura lalong lalo na si mga lumbod pa siring kan Bikol. An globalisasyon na dai na maibataran minalaog na sa sarong dimensyon kan satuyang kultura na dai pa ngani nakakagamot sa sadiring banwa, dai pa lamang nakakabilog, alagad uya na an makusog na sulog kan globalisasyon? Para sa iba, lalong lalo na si may mga anti-imperialism asin communist leaning an globalisasayon sarong patibong kan imperyong sulnopan lalong lalo na kan Amerika. Alagad, may dai man uyon sa bagay na ini, an globalisasyon, bakong maraot, imbes, lalo pa kaining paoorogon asin pahihiwason an audience asin inpluwensya kan lokal na kultura siring na an mga Amerikano, nakanood na sa istratehiya asin disiplina kan mga Hapon. Pinapayaman kan globalisasyon an kanya-kanyang kultura sa paagi nin paghinaras-hirasan asin bakong dominasyon. Sa mga taong nagsapo kan kolonyalismo asin imperyalismo, bako ining madali. Bakong madaling paraon an kulog sa memorya. Kun kaya, bentahe sa mga kapitalista an mga tawong mayong memorya, an may amnesia nin huli ta inaako kaining bilang katood an dating kaiwal kaidto. Mayong Mcdonalds sa Hanoi, Vietnam nin huli ta hinihiling an Mcdonalds bilang simbolo nin dominanteng pwersa kan Amerika mantang sa Filipinas, sukulan an pagiging progresibo kan sarong banwaan, kun nakalaog na an Mcdo o kun dai man an Jollibee.\nKun aakoon niyatong lugar nin mga migrante an Bikol asin hinihimo pa sana man an satuyang rehiyonal na etnisidad, madali kitang makabali sa makusog na sulog.\nPano parati an Mcdo, pano man an nagkakan sa San Francisco. Kun hahapoton kun sain mas masiram, an simbag pareho man nakakabasog. Kun hihilingon apwera sa Class A kan satuyang sosyodad, gabos man nagkakaigwa nin pagkakataon na magkakan sa parehong lugar. May mga nagtaratarabaho sa bangko na nagkakan sa San Francisco. Gabos inaako, may kanya-kanyang patron, minsan na may sadiring kulturang hinihimo an duwang kakanan. Sa San Francisco, may libreng sabaw, sa Mcdo, gravy saka tisyu paper, aircon sa Mcdo, mayo sa San Francisco, limitado sana sa burger, chicken, french fries an pwedeng kakanon. Sa San Francisco, mamili ka kun anong putahe, karne, gulay. Mahal sa Mcdo, an kinse mo San San Francisco, full meal na. Si Sharon saka si Manny Paquiao an endorsers kan Mcdo, si Mariang Basa kan San Francisco. Sa parehong imaheng ini, nahihiling kong minaitok an globalisasyon sa Naga asin sa Bikol. Parehong nagkakaigwa nin kanya-kanyang operasyon an mga nasabing kakanan. Makusog, toninong asin hararom an sulog kaini. Pwedeng sabihon na sinusuportahan kan nangyayaring globalisasyon an mga dominanteng kultura kan Tagalog asin Ingles. Asin mayo man ining mga programa na suhay sa saindang agenda na pwedeng sabihon na pigtutulod an lokal na kultura. Kultura nin konsumerismo sana an pigtutulod kan institusyon na arog kan Mcdo asin ako bilang sarong namamanwaan, biktima kan sadiring kaluyahan kan sakuyang pagnamit, alagad, malinaw sako na bako lamang kabasugan an hinahanap kan hawak kundi an mas hararom na katikapoan nin kalag, nin lokal na kultura na nagiging marginal. Sa mahiwas na sakop kan globalisasyon, hinahalon kita kaini nin huli ta bako pang malinaw an rehiyonal na etnisidad niyato.\nAn nangyayari laban sa globalisasyon pwedeng susugon sa dominateng istrateheya kan sulnopan poon pa sa poon. Imperyalismo na gikan pa sa mga Romano kan gurang na panahon, na nakua man kan mga Amerikano na an kinaban gibohon na sarong komunidad sana gamit an armas asin an sadiring agenda. Dai ini rayo sa mga pesteng pag-isip arog kan rasismo, seksismo asin materyalismo na kun sain hinihiling an gabos na bagay bilang sa laog o luwas kan tukal. Sa pag-adal ni Recepcion sinambit niya an West versus the Rest, susog saiya, “ the description “the west versus the rest reflects what Samuel Huntington calls the clash of civilization which will not be “primarily ideological or primarily economic.” The dominating source of conflict will be cultural.” (God’s Global Household, p. 27) Totoong arog kaini an sistema, an ralaban. An sulnopan na pag-isip nagtutubod na an yaon sa sirangan, hababang klase nin kultura, exotic, marginal asin alternatibo na bagay na nagsagom man sa satuyang mga Filipino sa haros halawig na taon nin kolonyalismo. An eksperinsya nin kolonyalismo iyo an brutal na paagi nin sugong na globalisasyon, pagpahiwas kan heograpiyang sakop, alagad pagpasugong kan isip kan sinasakapon nganing an kapangyarihan magin sanang dominante kan nagsakop nin huli ta sa panahon na ini makatoon sa balanseng kurit, rebolusyon asin giyera an magiging resulta.\nKan binanga an kinaban sa duwa kan Santo Papa sa paagi ni sarong bull nganing matoninong an duwang kahadean nin Espanya asin Portugal, hinohona asin tinutubodan na an kinaban sarong patag na kahiwasan asin sa paagi kan paglakbay, makakahiling nin mga bagong daga na mayaman sa bulawan na sabi ngani iyo an pinakabulong kan mga Kastila sa saindang helang na naoomayan sana nin bulawan. Pinatunayan na kan siyensya na an kinaban harani sa bilog (sphere) an porma, alagad minsan sa panahon na ini duwa pa man giraray an pakabanga, an oksidental (an sulnopan) asin an oryental ( an sirangan) na may iba-iba man na klase nin kultura asin paghiling. Bilang sarong nasyon, hinihiling na an Filipinas iyo an tagpuan o an “point of convergence” kan duwang kulturang ini. Kalimitan na an yaon sa sulnopan iyo an dominanteng rehiyon. Susog ki Huntington, “the fact is that the west is now at an extraordinary peak of power in relation to other civilizations…and apart from Japan, the West faces no economic challenge. Given the status of the West, non-Western civilizations can respond in three ways or forms: (a) a course of isolation in order to insulate their societies from being corrupted by the West; (b) by band-wagoning, that is, the attempt to join the West by accepting its values and institutions; (c) take the balancing act of modernizing and not to Westernize. Sa sinabing ini ni Huntington, pinapatotoohan niya na progresibo an sulnopan asin mayo sindang mayor na angat pagabot sa konomiya, bagay na bakong totoo. Kaipuhan kan sulnopan an mga natatadang yaman kan sirangan nin huli ta ubos na o tingating na an resources kan saindang mga nasyon. Sabi ngani kaipuhan nin apat na kinaban tanganing masukdan an konsumerismo kan mga Amerikano. Sa sinabi man na mga opsyon ni Huttington malinaw na sinabi niya na to insulate their societies from being corrupted by the West. (an duon sa sakuya) Bako dawn a mas kaipuhan kan mga tawo sa oriental na lokasyon na tukdoan an oksidental kun paano pahiroon an kinaban na ini.\nAn sulnupan naghihingowa na bangaon an kinaban sa pagsakop, mantang an yaon sa sirangan naghahanap nin mga okasyon tanganing mapagsaro an mga suhay, mabugkos an mga na-ubad asin matipon giraray an pinida-pidasong tipak kan uniberso. An trahedya kan globalisasyon na pigbubusol kan imperyalismo, iyo na runuton an mga lokal na kultura na pighihiling na maraot asin sa gamit pa an mata kan pagtubod, gibo nin demonyo. Sa isip kan mga kapitalistang ini an globalisasyon okasyon nganing ipabakal o ipahiling an mga eksotik. An globalisasyon naggibo nin mga pag-isip na an dapat nagin na sanang mga alternatibo nin huli ta pinatubod kita kan satuyang sadiring katikapoan asin an nagsasakop bilang sarong ina o kaya Uncle Sam. Ginibohan kita kan globalisasyon nin mga pangangaipuhan na dati makukua lamang niyato sa natad. Ginibo kaining komoditi an lokal na kultura bilang sadiring lana kun saen kita ginigisa. Isipon na sa prosesong ini minsan an paggisa bakong katutubong klaseng pagluluto kundi Kastilanon.\nSa ibong na lado, may nagsasabing may karahayan man an na ginigibo an globalisasyon. Mas pinapaorog asin binubuhay daa kaini an lokal na kultura sa paagi kan pagbakal kan mga lokal na produkto na pinagsasanglian nin mga bagong gubing asin mas pinapabakal ng mahal pag-abot sa lugar na naghimo kan produksyon. Arog man kaini an dalagan kan mga transaksyon sa Filipinas, an kuryente na hali sa Tiwi, pag-abot satuya mahal ng marhay. An mga baka na pigpapataba sa Masbate nagiging Batangas Meat. An abaka na naging makusog an demand sa internasyonal na merkado paglaog kan 20 siglo nagin popular sa pangaran na Manila Hemp. Sa kasong ini, mas lalong napapakusog an marginalization kan mga rehiyonal laban sa mga kabisera na mismong ang kolonyal na pwersa an nagtagama asin nagmukna.\nBinabago kan globalisasyon bako sana an distansya sa satuya kundi an relasyon kan mga banwaan sa kada saro. Mas pinapaorog kaini an dati ng makusog asin lalong pighihigop o pigpapaluya an dati ng mga napabayaan na lugar, etnisidad asin saradit na banwaan.\nSa parteng ini kaipuhan na tawan niyato nin pagpapakahulugan kun ano an kultura na sinasabing nagiging komodoti kan globalisasyon. Ano an anatomiya nin kultura?\nSiring na masakit tawan depinisyon an globalisasyon, arog man kaiyan an kultura nin sarong lokal na lugar. Sabi ni Recepcion, “It is not always easy to define culture since as a concept it encompasses humanity itself, its history and network of relationships. Culture can easily be described in terms of texts and forms like literature, art, music, languages, customs, taboos, foods, rituals, national identity, clothes, artifacts and so on.” (God’s Global Household, p. 56) Sa sinabing ini ni Recepcion orog na magiging komplikado an proseso kan paghanap kan kulturang Bikol. Ngonyan na naglaog na an impluwensya kan globalisasyon sa satuya, minsa sa satuyang mga parasurat asin artista, pano niyato pakikinabangan an dara kan makusog na sulog na ini asin pano niyato mahihimo an kulturang Bikol na nagiging komodoti na kan globalisasyon. Nin huli kaini mas dapat niyatong balikan an sadiring lokalidad, buksan niyato an satuyang mga sadiri sa sa istorya, sa osipon kan satuyang mga banwaan. Bagay na ginibo na kan Heswitang si James O’Brien kan sinugo niya an saiyang mga estudyante na kolektahon an mga osipon, suanoy asin mga ariwaga sa kanya-kanyang lugar. Ini an saro kan kalugihan niyato nin huli ta kita mga tawong naratibo asin oral. Dai kita tuod na isurat an mga ini nin huli gayod ta an ponetikong ginagamit niyato sinublian sana man. Rebelyon gayod ini sa kolonayalismo na pigraot an sadiri niyatong alibata o baka maldisyon kaining rasang luhay-luhay na pinapara an sadiring memorya. Alagad dai kita pwedeng mag-erok sa pagbasol asin dai paggibo, pakinabangan na niyato an sadiring armas, an tataramon na satuyang pigbabayubuan, pigmamakulgan. Magbalyong isip kita na sa satuyang limitasyon nin tataramon, may kapangyarihan ini na ipahayag an lokal asin endemikong eksperinsya.\nSabi ni Hermnio Beltran, “The local and the marginal may yet ‘reorient’ the global in the cultural/artistic sphere by virtue not of exoticism but of their being a necessary part of the rich human heritage.” (Ani, 32, hali sa Introduksyon)\nAn globalisasyon sarong okasyon na pwede niyatong pakinabangan kun makikisabayan kita sa dalagan sa pag-agi bako nin pagkatal nin gamot sa satuyang daga, kundi sa lalong pagpararom kan satuyang pagsabot, pagpada sa sadiring kultura. Sa panahon na gabos nagiging “wireless”, mas orog tang kaipuhan na pararumon an gamot niyato sa banwaan. Sa mga progresibong pag-isip, tinatawan nin panibagong atensyon an lokal bilang mas mahalagang elemento sa pagbilog kan nasyonal na pagmidbid. Binabaligtad kaini an dating pagtubod, tinutumangan an pan-aabuso asin mas pinupurga an sadiri sa makasadiring mga motibo na nagtutulod sa pagratak kan sadiri, kan kapwa asin kan banwaan.\nAn Parasurat bilang Artista: Paggibo nin Sadiring Mito\nMay pagtubod ako na kun tano daing mga rebolusyon sa Bikol kan panahon nin Kastila iyo na por medyo kan mayong rehiyonal na etnisidad kan nasabing banwaan na pwedeng magbugkos satuya sa sarong misyon. Daing pagkasararo, naghihiro lamang sa paagi kan sadit na konsepto kan banwaan o kaya kan barangay. Minsan sa laog kan rehiyon, dai ka man masabing Bikolano ka man, an parati bagang hapot, taga saen ka? Taga- Iriga, Taga- San Fernando, Taga-Masbate, taga-Albay, taga-Rapu-Rapu. Pwede kitang maghona na an Bikol naging temporaryong lugar sana o nagin dulagan kan ibang mga dayo na sa pag-abot kan panahon nahali naman. May pagtubod man ako na sa diskurso kan kapangyarihan lataw na nahiling an halakabang na impluwesya kan simbahan na Katoliko asin kun pano kaini binilog an bagong pag-isip kan mga tawo. Asin an imahen ni Ina sarong kolonyal na armas nganing mahimo an rehiyonal na etnisidad niyato. Sa sakuyang mga obra, haloy ko ng ginamit an mga metapora kan Ina, kan salog na biko-biko asin an mga suanoy na mito na mga nagin latak o residue na sana pag-abot kan kolonisasyon. An mga bagay na ini an sakuyang gingibong materyal sa pagsurat ko kan sakuyang mga obra. An mga latak, an mga blangkong dai kayang simbagon o ipinamutang ta na sanang kabotan nin Dios. Nin huli kaini, inaagyat ko an mga makakanupungan ko na balikan parati an nakaagi, an suanoy na pagtubod nin huli ta dakul ining kasimbagan na itatao sa presente niyatong kamugtakan. May liwanag na masirang sa mga arkibo na ini asin ipapapahayag kaini an pang’os, an bata asin an ratak na ginibo kan pirang mga podersong tawo sa padaba tang banwa. An paggamot sa daga sarong proseso na dapat yaon sa gabos na parasurat. An pagbilog nin sadiring mito hali sa mga osipon asin mga ariwaga sarong magayon na istartihiya nganing mamundag an bago asin preskong tingog sa satuya. Sa sarong diskurso, sinabi ko na bakong mapinadaba an rehiyon, an mga Bikolano sa mga disipulos nin arte arog kan pintor, iskultor, artista sa teatro, lalo na sa parasurat. An konsepto kan maarte nakagamot sa elitistang paghiling niyato sa mga artista. An maarte, kinakasuyaan, mayaman na tawo na dai mo mapakakan nin pinangat, maarte dinudulagaan. Ano an satuyang mga parasurat? Siisay an nagbabasa kan saindang mga obra, siisay an nagtatagama nganing bakalaon an saindang mga libro o peryodiko kun saen nagluwas an mga rawitdawit asin osipon, siisay an nagmamakulog sa pipirang tawong nagmamakulog sa tataramon na ini, sa tataramon na iyo an pinakahararom na kapahayagan kan satuyang kalag. Bako daw siring man kaiyan an nangyayari. An maarte imbes na maging birtud, nagin bansag. Siisay an may kagigibohan kaini? Kaipuhan balukaton an imahe kan parasurat bilang artista. Kaipuhan na makua niya an sadiring mito asin kan saiyang banwa nganing isalaysay an agi-agi, nganing bagohon an mga natudan ng dalan na naging lugar na nin korapsyon. Siya an propeta, an mga bagong Juan Bautista kan modernong panahon. Kun dai niyato mahihimo an bagong mito, dai harayong isipon na mayo man pagbabago sa papulpol niyatong pag-isip. An parasurat asin an iba pang artista iyo an mga biktima na naku’a nang isalaysay an saiyang mamundong ekperyensya asin sa ngonyan, bako na siyang biktima, kundi peligro na sa nagmawot na siya raoton. An pagiging biktima dai sana nangangahulugan nin komplikadong paglaog sa sarong eksperinsya kundi an pagsaksi sa sarong bagay asin pagpabaya sa pagtubod na mayo ng magiginibo sa bagay na ini.\nAn Guernica ni Pablo Picasso mas orog na kinatakotan kan diktador na si Francisco Franco kisa sa mga rebeldeng nakikilaban sa saiya. Sinasabing kaipuhan ining gwardyahan sa Museum of Modern Art sa New York asin dai pwedeng mai-uli sa Espanya sagkod na magadan si Franco. An obrang ini ni Picasso naglaladawan kun pano binomba asin pinagsuhay-suhay an hawk asin kalag kan mga taga Guernica kan 1937, kan Spanish Civil War. Alagad an kapangyarihan kan obra bakong pareho kan kapangyarihan kan militar kundi kan arte. An pwersa kaini minasup’ay sa imahinasyon asin bako sa arsinal kan mga armas. An buweltada kaini sa puso, orog na makusog kisa sa mga bombang pinasabog, pigdudukot kaini an pinakahararom na sensibilidad nin tawo, pinapagimata kita kan pangum’om na yaon sa istruktura kan kambas. An siring na obra arog kan Guernica, nagiging imortal asin nakikiolay sa gabos na panahon minsan toninong na an banwaan, nagiging daso ini sa madiklom na lagusan kan satuyang pagkabuhay. Nagiging sarong memento mori, nagiging pagiromdom, sarong liktao na nagseserbing aparador kan satuyang memorya. Sa siring na halimbawa, ipinapahiling kun pano ginigibo kan artista an mito nganing orog ining giromdomon kan tawo. Kun mahiling mo an Guernica, sinasabing matadom ini, siring sa mga matatarom na kurbada asin imahe ni Picasso. Si Picasso mismo an nagsabing an mga obra kan arte dai dapat nakakalay sa mga museums asin apartment sana, may katuyuhan ining maging rebolusyunaryo.\nAn Guernica sarong klase nin arte na dai nagtatao nin siram o leksyon, imbes inaagyat kaini an parahiling na mansayan an mensahe asin laogon an sentido kan mga imahen. Nin huli ta siring kaini an dalagan kan komunikasyon sa tawo asin an arte sarong behikulo, kinakaipuhan an simbag kan tawo na sa ngonyan inuulang kan cultural illiteracy na luyap sagkod sa satuyang banwaan. Sabi ni Jamake Highwater, “The failure of communication between artists and people is caused by artistic illiteracy that makes it impossible for us to “read” a significant painting or to “experience” a profound piece of music or a meaningful novel. As much as we believe in the power of data, cultural illiteracy is an impairment that mere information cannot alleviate.” (The Language of Vision)\nAn elitistang paghiling sa kultura nagrarayo kan boot kan banwaan sa mga artista asin parasurat. Mas tinatawan kan mga gobyerno na paorogon an mga opsyon na kun saen an tawo mas pakikinabangan bilang sarong obrero sa dakulang merkado nin globalisasyon. Dara na digdi an pag-ako kan ibang kultura, pagpaorog sa mga ini bilang mas superyor asin mas pinapakinabangan. Mahihiling ini sa silabus kan mga itinutukdo sa akademya, kun saen an arte asin siyensya dai tinatawan nin magkakanigong pundo, imbes, mas pinapakusog an kampanya na magin mga oripon asin taga-punas nin lubot sa ibang nasyon. Tinutukal kaini an tawo sa sadiring daga, asin tinatawan nin imahe nin marumarom na nasyon tanganing mas orog kaining isipon na an pagbaya asin pagpabaya an huring alternartibo nganing mag-uswag sa buhay sa luwas. An kultura saro sanang pangmayaman na bisyo asin an mga parasurat mga nilalang na kun bago egocentric, mga may suicidal tendecies asin kadakul hang-ups sa buhay. Ini an mga pirang imahe na itinatao sa satuya. Alagad dai niyato lingawan na an arte asin kultura, bagas asin panira kan buhay nin kinaban. An arte bakong produkto o tapuyas sana nin sentimitalismo, eletismo asin hedonismo. Orog ining kaipuhan, ta ini an minabugkos, minasuhay, biyaya asin maldisyon, sarong senyal nin buhay kun an gabos na aspekto kan sibilisayon natumba na, nagaba na. An arte bakong comfort zones, bako ining toreng garing kun saen pwede kitang magmansay kan mahiwas na kahadean nin ilusyon.\nGabos na tawo igwa kan kultura asin an mga ini nagraralaban sa mas mahiwas na dominasyon. Sa ralaban na ini, may nabibilog na bagong kultura asin may mga ipinapasipara na sana. An kulturang Bikol na hinihimo pa sana, nag-aatubang asin nag-aako na kan impluwensyang ini na dara kan globalisasyon. Siisay an makakabisto kan sarong gibo ni Pancho Piano, ni Alcomendas o minsan ni Amorsolo, ni Joya, ni Kiukok? Siisay sa satuya an nakaisip na an an satuyang pambansang bayani sarong nobelista alagad pira sana sa mga Filipino an nakabasa nin sarong nobelya na gibo man nin Filipino o aram na igwa man mga nobelistang Filipino arog ni F. Sionil Jose, Edith Tiempo, Amado Hernadez o an mga rawitdawit ni Rio Alma asin Cirilo Bautista? Sa Bikolanong mga parasurat, siisay daw an midbid kan satuyang mga estudyante?\nKontemporaryong Literaturang Bikol: Salugsog sa Sulog\nAn mga kontemporaryong parasurat sa Bikol, parehong nagmamansay, kaiba asin nagsusurat kan agi-agi kan saiyang banwaan. Sa saindang mga bagong obra, mahihilingan nin mga tingog na nagtatao nin bagong direksyon sa literatura na haloy ng pighonang gadan asin dai man pinapakinabanagan. An pagiging salugsog sa sulog an angay na metapora kun pano ilaladawan an saindang mga obra. An mga sinusurat ngonyan sa Bikol mahihilingan man nin progresibong paghiling sa mga bagay na yaon sa palibot kan parasurat. Nagiging salugsog ini nin huli ta bilang porma nin arte dai katuyuhan kaini na apihapon an likod kan mga nagbabasa o nagdadalan. Dai man muyang magpahapihap sa payo an parasurat na garo ido. Dawa minsan, may pira man na mahihiling na kaibahan nin pirang pulitiko. Sa nangyayari sa Bikol, masasabi tang mas orog na nagdadakul an parasurat sa Bikol minsan makusog an sulog na dapat sa Ingles o Tagalog lamang magsurat. Hinihiling na bakya an literatura o kan dai man limitado sana an parabasa kun dai man nin dakitaramon o translations. Dai man ini itinutukdo sa gabos na eskwelahan.\nNagtutubod ako na kun igwang sinasabi an mga parasurat sa Bikol na kaipuhan na basahon kan mga Bikolnon. May mga isyu man na kinakaipuhan na linawon arog kun anong Bikol an standard, pano an ortograpiya o ispeling. Siisay an mabasa, tano ta masurat sa Bikol asin para sa Bikol?\nDigdi minalaog an radikal na desisyon nin sarong tawo. Sarong pagtubod ini an sarong parasurat bukas sa iba pang tataramon alagad mas makasupog, mas makangirhat kun sa sadiri niyang tataramon, dai niya kayang maipahayag an saiyang boot, an saiyang isip, an saiyang kalag. Oras na tanganing balukaton niyato an sadiring kultura bako bilang komodoti na pighihiling na eksotic asin kaherak man kundi bilang kalag na pwede niyatong hubaan sa tahaw kan saldang, sa atrubang kan bilog na kinaban. Radikal an paghirong ini asin mayong kita maasahan sa mga pulitiko o sa mga institusyon na poderoso asin limitado. Kinakaipuhan na an banwaan mismo an magdesisyon kun ano an gigibohon sa saiyang mga parasurat.\nSa paglaog kan bagong milenyo, mas nagin padagos-dagos an mga paghiro asin pangyayari sa literatura. Nagkaigwang workshops asin award giving body an Bikol para sa mga parasurat asin luhay-luhay naman ining nakakaagyat sa iba pang parasurat sa ibang probinsya na magmukna nin pusog asin buhay na interaksyon sa mga parasurat. May mga pagtiripon alagad makamundo na haloy an nagiging proseso. Alagad naglalaom ako na mas orog na makusog an literaturang Bikol, mas dakul an masurat sa surusadiri nindang tataramon asin ini mabilog kan mga akdang Bikol. Nangingiturogan ako nin mga akdang hali sa Buhi, dakul pa sa Rinconada, sa Partido asin sa mga dayalekto sa Sorsogon asin an Masbatenyo. May napaparong akong mga bakong libro asin iba pang grupo na matao nin bilog na suporta sa orog na pagtalubo kan literatura niyato.\nPakikinabangan niyato an sulog kan globalisasyon asin minsan an satuyang tataramon maapektuhan kaini, bukas niyatong aakoon an mga pagbabago na mapoon sa pagsalingoy sa satuyang mayaman na tradisyon arog kan mga kadunongan sa osipon asin ariwaga, mga kulibat kan tigsik, mga berso asin an mga rawitdawit na hinimo sa singsing nin kalayo asin sa mata kan bagyo.\nMga Angat asin mga Suhestiyon na Gibohon\nEnot iyo an pagtukdo o pagkaigwa nin Bikol Studies (history, arts, literature, culure) bilang parte kan kurikulum. Nagtutubod ako sa akademya kan Bikol, sa mga maestro asin maestra. Marhay sindang maging katuwang sa kampanya kan literatura.\nInaangat ko man na magkaigwa kita nin komunidad nin parabasa asin mga kritiko bako sana sa mga grupo kan mga parasurat. Luhay-luhay alagad pwede ta ng punan sa paagi nin paghiling sa mga klasikong obra na dati ta nang pig-aadalan asin mga kontemporaryong akdang Bikol.\nSuportahan an literary journals asin pakarhayon an pagluwas kaini bako sana para makaluwas o may masabing igwa kami kundi tukdoan, agyaton namagsurat an mga estudyante sa paagi nin paghimo nin school-based workshops asin contests na makakatabang bilang insentibo asin pagpakusog nin boot sa mga nagmamawot na magsurat.\nAgyaton na magbasa an mga estudyante nin mga akdang Bikol asin hingowaon na hagadan sinda nin saindang mga komento na isusurat o ipapahayag sa Bikol. Sa paagi kaini matatawan niyato an mga estudyante minsan an mga maestro asin maestra nin mga espasyo nin pagpapahayag.\nHingowaon na magkaigwang kopya minsan an mga library nin mga materyal sa Bikol asin bako sanang mga souvenir programs asin mga term papers na pigrerecycle.\nMaglaan nin tamang pundo para sa mga pag-adal sa Bikol.\nHingpwoan na magtinarabang-tabangan an iba pang porma kan arte asin maggibo nin mga programa asin aktibidades para sa kultura. Kinakaipuhan ta nin mga tawo asin insitusyon na masugal para sa kultura. Marhay na laogon niyato an populr na kultura asin gamiton ining paagi tanganing pahiwason an sakop kan literatura. Magmaan sa mga pulitiko.\nKadakul an angat sa kultura kan Bikol, kadakul pang gigibohon alagad, sarayon ta an paglaom, taison an isip, asin pahiwason ta an paghiling sa kinaban na pinasadit na kan globalisasyon na dapat bakong konsumerismo an magtadom satuya kundi an pagmakulgan an sadiring kultura, an sadiring literatura na sa ngonyan nag-aako nin bagong buhay. Kaipuhan na santigwaron an mga institusyon asin mismong an satuyang mga sadiri nganing mabalukat kita sa kaoripnan na ini.\nBy Jamake Highwater, Grove Press, New York, 1994\nGod’s Global Household: A Theology of Mission in the Context of Globalization\nBy Andrew G. Recepcion, Faculty of Missiology, Pontifical Gregorian University, Rome, 2006\nBikol and Negros History and Culture: Comparatively Speaking\nLecture of Filomeno Aguilar, nagluwas sa Gibon, Ateneo de Naga University, 2003\nHermeneutics of Power\nDanilo Madrid Gerona, doctoral dissertation, University of the Philippines, 2005\nANI 32, Cultural Center of the Philippines, 2006\nPosted by Kristian Cordero at 3:25 PM 1 comment:


Renta de autos en Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont - KAYAK\nAuto de alquiler en Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont\nBusca en cientos de webs de viajes a la vez ofertas de autos de alquiler en Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont (PHB)\nPuntos de renta de autos en Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont\nAutos de alquiler en Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont\nAutos Brasil Piauí Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont\nAuto de alquiler en PHB: ¿Vuelas a Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont? Encuentra el auto de alquiler más barato en Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont con KAYAK. KAYAK busca en cientos de webs de viajes a la vez para ayudarte a encontrar y reservar el mejor auto de alquiler en Aeropuerto Parnaiba Santos Dumont.


Remarkable Deal on Koon Chun Thick Soy Sauce\nKoon Chun Soy Sauce\nPaderno World Cuisine 16 oz. Stainless Steel Soy Sauce and Oil Dispenser (Set of 2) 49631-08 / 49631-11 Size: 6.75" H x 4.38" W x 4.38" D\nSize: 6.75" H x 4.38" W x 4.38" D Paderno World Cuisine 16 oz. Stainless Steel Soy Sauce and Oil Dispenser (Set of 2) 49631-08 / 49631-11 Size: 6.75" H x 4.38" W x 4.38" …D Paderno World Cuisine Features: Material: Stainless steel Lid included... read more\non sale for $75.98 original price $93.00 $93.00 $75.98\nKorea’s distinctive “Sempio” brand means “spring” as natural water springs. Pure spring water are essential to life itself and to rivers that flow to the ocean. And they …are just as essential to making quality soy sauce. The brand name also denotes the... read more\nAloha Hawaiian Shoyu Soy Sauce 64 Ounce (Choose from 3 Varieties)\nSize:64 Ounce (1/2 Gallon)This is the islands number one brand of soy sauce. Use to flavor a variety of dishes, from meats, to fish to vegetables.Hawaii's number one bran…d of soy sauce.Adds flavor to many dishesChoose from three varieties read more\nKoon chun (Guan Zhen) Seasoning (Thick Soy Sauce 1) + One NineChef Spoon\nKoon Chun Black Soy Sauce 20.3-Ounce Bottle (Pack of 2)


History of the Philippines: Economic, Social, Cultural, Political by Benitez, Conrado: Ginn, Manila Hardcover, Revised edition. - McBlain Books, ABAA\nHome Benitez, Conrado History of the Philippines: Economic, Social, Cultural, ...\nHistory of the Philippines: Economic, Social, Cultural, Political\nPublished by Ginn, Manila, 1954\nillustrations, photos, maps, graphs, xiv, 522p. plus xxip. index at end. Tan cloth. 21cm. No Jacket. Bookseller Inventory # 46713\nTitle: History of the Philippines: Economic, Social...\nPublisher: Ginn, Manila


KUN kita magadan, bobooton daw nin Dios na buhayon kita liwat?— Nagtubod an marahay na tawong si Job na iyan boot na gibohon nin Dios. Kaya kan paghona ni Job magagadan na sia, sinabi nia sa Dios: “Ika maapod, asin ako mismo masimbag sa saimo.” Sinabi ni Job na si Jehova Dios maghihimuyawot, o bobooton na marhay, na buhayon sia liwat.—Job 14:14, 15.\nSi Jesus kaparehong-kapareho ni Jehova Dios, an saiyang Ama. Boot ni Jesus na tabangan kita. Kan an sarong tawo na may helang na lepra magsabi sa saiya, “kun boot mo sana, mapalilinig mo ako,” suminimbag si Jesus: “Boot ko.” Asin pinaomayan nia an tawong may helang sa saiyang lepra.—Marcos 1:40-42.\nPaano ipinaheling ni Jehova na namomotan nia an mga aki?\nNakanood si Jesus sa saiyang Ama na magkaigwa nin pagkamoot sa mga aki. Sa duwang pangyayari kaidtong haloy nang panahon, ginamit ni Jehova an mga lingkod nia na buhayon liwat an mga aki. Nakimaherak si Elias ki Jehova na buhayon liwat an aking lalaki nin sarong babae na nagin maboot ki Elias. Asin ginibo iyan ni Jehova. Ginamit man ni Jehova an lingkod niang si Eliseo na buhayon liwat an sarong saday na aking lalaki.—1 Hade 17:17-24; 2 Hade 4:32-37.\nBako daw na nakaoogmang maaraman na namomotan kitang marhay ni Jehova?— Dai nia sana kita ginigirumdom kun kita buhay. Ginigirumdom man nia kita kun halimbawa magadan kita. Sinabi ni Jesus na ibinibilang pa ngani kan Ama na buhay an mga gadan na namomotan nia! (Lucas 20:38) Sinasabi kan Biblia na ‘ni an kagadanan ni an buhay ni an mga bagay na yaon na digdi ni an mga bagay na madatong pa dai makakapasuhay sa sato sa pagkamoot nin Dios.’—Roma 8:38, 39.\nKan si Jesus yaon digdi sa daga, ipinaheling nia na si Jehova may pagmakolog sa saradit na aki. Magigirumdoman mo na si Jesus nagtao nin panahon na makipag-olay sa mga aki manongod sa Dios. Alagad aram mo daw na si Jesus tinawan nin Dios kan kapangyarihan na buhayon liwat hale sa mga gadan an mga aki?— Pag-olayan niato an panahon na binuhay liwat ni Jesus an 12 anyos na aking babae nin sarong tawo na an ngaran Jairo.\nSi Jairo nag-iistar harani sa Dagat nin Galilea kaiba an saiyang agom asin an solo-solo nindang aki. Sarong aldaw nagkahelang nin grabe an daragita, asin aram ni Jairo na ini magagadan. Naisip-isip nia si Jesus, an makangangalas na tawo na nabaretaan ni Jairo na nakakapagpaomay sa mga tawo. Kaya hinanap sia ni Jairo. Nanompongan nia si Jesus sa baybayon kan Dagat nin Galilea, na nagtotokdo sa dakol na tawo.\nNaglakaw si Jairo sa tahaw kan kadaklan asin luminuhod sa atubangan ni Jesus. Sabi nia ki Jesus: ‘Grabe an helang kan sadit kong aking babae. Puede daw tabi na magduman ka asin tabangan mo sia? Nakikimaherak ako sa saimo na magduman ka.’ Tolos-tolos, uminiba si Jesus ki Jairo. Suminunod man an kadaklan na nagduman tanganing maheling an Dakulang Paratokdo. Alagad pakarayorayo ninda, may mga nag-abot na hale sa harong ni Jairo asin sinabihan sia: “An saimong aking babae nagadan! Tadaw ta iistorbohon mo pa an paratokdo?”\nNadangog ni Jesus an sinabing ini. Aram nia kun gurano kamamondo si Jairo sa pagkawara kan solo-solo niang aki. Kaya sinabihan Nia ini: ‘Dai ka matakot. Magtubod ka sana sa Dios, asin daing mangyayari sa aki mong babae.’ Nagpadagos sinda sagkod na makaabot sinda sa harong ni Jairo. Digdi naghihiribian an mga katood kan pamilya. Namomondo sinda ta nagadan an sadit nindang katood. Alagad sinabihan sinda ni Jesus: ‘Dai na kamo maghibi. An aki dai nagadan, kundi natotorog sia.’\nKan sabihon ini ni Jesus, nagngirisihan an mga tawo, ta aram ninda na nagadan an aki. Kun siring, taano daw sa paghona mo ta sinabi ni Jesus na natotorog sia?— Anong leksion an sa paghona mo boot niang itokdo sa mga tawo?— Boot niang maaraman ninda na an kagadanan puedeng magin siring sa nanok na pagtorog. Boot niang itokdo sa sainda na paagi sa kapangyarihan nin Dios, kaya niang buhayon liwat an sarong tawong gadan nin arog kapasil kan pagpukaw niato sa saro na natotorog.\nAno an nanonodan niato manongod sa pagbuhay liwat ni Jesus sa aking babae ni Jairo?\nPinahale ni Jesus sa harong an gabos apuera sa mga apostol niang si Pedro, Santiago, asin Juan saka sa ama asin ina kan aki. Dangan naglaog sia sa namumugtakan kan aki. Kinaptan nia ini sa kamot asin sinabi: “Daragita, bumangon ka!” Asin tolos-tolos na ini buminangon asin naglakaw na! Napano nanggad nin kagayagayahan an saiyang ama asin ina.—Marcos 5:21-24, 35-43; Lucas 8:40-42, 49-56.\nNgonyan isip-isipa ini. Mantang nabuhay liwat ni Jesus an daragitang idto, kaya man daw niang gibohon iyan sa iba?— Sa paghona mo daw talagang gigibohon nia iyan?— Iyo. Sinabi mismo ni Jesus: “An oras maabot na an gabos na nasa mga lolobngan na girumdoman makadadangog kan [sakong] tingog asin maruluwas.”—Juan 5:28, 29.\nSa paghona mo daw boot ni Jesus na buhayon liwat an mga tawo?— An saro pang halimbawa sa Biblia nakatatabang na masimbag an hapot na iyan. An nangyari sarong aldaw harani sa siudad nin Nain nagpapaheling kun ano an saboot ni Jesus manongod sa mga tawo na nagmomondo sa mga lobong.\nMay sarong babae sa prosisyon sa gadan para sa aki niang lalaki mantang pahale sa Nain an kadaklan. Bago kaini nagadan an agom nia, asin ngonyan gadan naman an solo-solo niang aki. Mamondoon sia! Dakol sa mga taga Nain an kasunod mantang dinadara paluwas sa siudad an bangkay kan aki nia. Naghihibi an babae, asin mayo nin maginibo an mga tawo tanganing maranga sia.\nKan aldaw na ini, si Jesus asin an saiyang mga disipulo padangadang sa siudad nin Nain. Harani sa tata kan siudad, nasabat ninda an kadaklan na malobong kan aki kan babae. Kan maheling ni Jesus an naghihibing babae, naherak sia digdi. Napahiro an puso nia kan grabeng kamondoan kaini. Boot niang tabangan ini.\nKaya may pagpadangat pero may karigonan man kaya naghinanyog an babae, sinabi nia: “Dai ka na magtangis.” Huli sa hiro-hiro asin aksion nia pinagmasdan siang may interes kan gabos. Mantang si Jesus parani sa bangkay, seguradong iniisip kan gabos kun ano an gigibohon nia. Nagtaram si Jesus, na nagboboot: “Hoben na lalaki, ako nagsasabi sa saimo, Bangon!” Tolos-tolos, tuminukaw ini! Asin nagpoon ining magtaram.—Lucas 7:11-17.\nIsip-isipa na sana kun ano an seguradong namatean kan babaeng idto! Ano daw an mamamatean mo kun bumalik an sarong gadan na namomotan?— Bako daw na ipinaheheling kaini na si Jesus talagang namomoot sa mga tawo asin boot na tabangan sinda?— Isip-isipa na sana kun magigin gurano karahay na sabaton an mga tawong nabuhay liwat sa bagong kinaban nin Dios!—2 Pedro 3:13; Kapahayagan 21:3, 4.\nAno an ipinaheheling kan pagbuhay liwat sa solo-solong aki kan babaeng ini?\nSa panahon na iyan an iba sa mga bubuhayon liwat mga tawong midbid niato kaidto, pati mga aki. Mamimidbid niato sinda kun paanong namidbid ni Jairo an aki niang babae kan ini buhayon liwat ni Jesus. An iba mga tawong nagadan kaidtong ginatos o rinibo nang taon an nakaagi. Alagad dai sinda lilingawan nin Dios huli sana ta haloy na panahon na sindang nabuhay.\nBako daw marahayon na maaraman na arog kaiyan kadakula an pagkamoot sa sato ni Jehova Dios asin kan saiyang Aki, si Jesus?— Boot ninda na kita mabuhay, bako sanang sa laog nin pirang taon, kundi sagkod lamang!\nMay labot sa marahayon na paglaom para sa mga gadan na yaon sa Biblia, basahon tabi an Isaias 25:8; Gibo 24:15; asin 1 Corinto 15:20-22.\nI-share I-share Puede Kitang Magmata Hale sa Pagkagadan!


Lance CorporalCAMPBELL, SAMUEL\nHusband of Martha Elizabeth Campbell, of St. Vital, Manitoba.\nCemetery/memorial reference: B. 33.


Tata Manza LX (Diesel) vs Tata Safari 2WD EX DICOR BS-III (Diesel) | Compare Cars | Car Zoom\nPrice (INR): Rs. 6,93,232 Rs. 9,27,940\nTata Safari 2WD EX DICOR BS-III (Diesel) vs Honda BR-V S Diesel


Flora Pedemontana. Flora Pedemontana. Carlo Allioni. 9781340547547 Podibooks\nTractatio De Miliarium Origine, Progressu, Natura, Et Curatione (1758)\nCaroli Allionii Rariorum Pedemontii Stirpium Specimen Primum (1755)


2 NEPHI TSAPTER 24\nAn Israel titiriponon asin magtatamasa nin kahingaloan sa milenyo --- si Lucifer pinalayas paluwas sa langit nin huli sa pagrerebelde --- Israel manggagana labaw sa Babilonya (an kinaban) --- Ikumpara sa Isaias 14.\nTa an Kagurangnan magkakaigwa nin pagkaherak ki Jacob, asin pipilion giraray an Israel, asin ipapamugtak sa saindang sadireng daga; asin an mga estranghero makikihimanwa kairiba ninda, asin sinda iaayon sa harong ni Jacob.\n2 Asin an katawohan iyo an magkukua sainda asin dadarahon sinda sa saindang lugar; iyo, gikan sa harayong mga puro nin kinaban; asin sinda magbabalik sa saindang mga daga nin promisa. Asin an harong nin Israel iyo an magsasadire sainda, asin an daga nin Kagurangnan magin para sa mga serbidor asin mga serbidora; asin sinda mambibihag sa sainda na dati nindang parabihay; asin sinda magigin amo na mangingibabaw sa saindang mga parapasakit.\n3 Asin ini mangyayaring maglipas sa aldaw na iyan na an Kagurangnan magtatao saimo nin kahingaloan, hale sa saimong kamondoan, asin hale sa saimong pagkatakot, asin gikan sa magabat mong kauripnan kun saen ika ginibong makapagsirbe.\n4 Asin ini mangyayaring maglipas sa aldaw na iyan, na saimong gagamiton an kasabihang ini laban sa hade nin Babilonya, asin magsasabi: Paano an parasakop napara, an magarbong siyudad nawara!\n5 An Kagurangnan iyo an nagbari kan sugkod nin mga mararaot, an mga setro kan mga tagapamahala.\n6 Siya na iyo an naghampak kan mga tawo nin kasakitan na igwa nin sarong padagos na paghahampak, siya na iyo an nagpamahala kan mga nasyon sa kaanggutan, iyo an pinagpasakitan, asin mayo ini nin kaulangan.\n7 An bilog na kinaban yaon sa kapahingaloan, asin ini matuninong; sinda biglang nagkakarantahan.\n8 Iyo, an mga kahoy nin sipres nag-ogma saimo, asin man an mga sedro nin Lebanon, na nagsasabi: Magpoon na ikaw nagpahingalo mayo nang paraputol na nagdulok laban sa samuya.\n9 An impyerno sa kairaroman nahiriro para saimo tanganing sabaton ka sa saimong pag-abot; ini namurukaw kan mga gadan para saimo, maski na ngani sa gabos na mga tagapamayo nin kinaban; ini mismo an nakapagpatindog gikan sa saindang mga trono sa gabos na mga hade nin mga nasyon.\n10 Gabos sinda magtataram asin magsasabi saimo: Bako daw na ikaw man nagin maluya arog samuya? Bako daw na ikaw nagin arog samuya?\n11 An saimong kahambugan dinara pababa sa lubongan; an ribok kan saimong mga biola dae nadadangog; an ulod naglakop sa irarom mo, asin an mga ulod an magtatabon saimo.\n12 Paano ka baya nahulog gikan sa langit, O Lucifer, ake nin kaomagahon! Bako daw na hinulog ka paibaba sa daga, iyo an nakapagpaluya sa mga nasyon!\n13 Ta ika nakapagsabi sa saimong puso: Ako mapasiring paitaas sa langit, ako an magpapalangkaw kan sakuyang trono sa ibabaw kan mga bitoon nin Diyos; ako magtutukaw man sa kaitaasan nin kongregasyon, sa mga parte nin norte;\n14 Ako magtataas sa kaibabawan nin mga kalangkawan nin panginuron; ako magigin arog kan Pinakahalangkaw.\n15 Pero ikaw ipinahulog pababa sa impyerno, sa parte nin kairaroman nin bungaw.\n16 Sinda naghihiling saimo pahapyaw na magmamasid saimo, asin tuturuhukan ka, asin magsasabi: Iyo ini an tawo na iyo an naggibo na an kinaban magtatanyog, na iyo an nagpatakot sa mga kahadean?\n17 Asin iyo an naghimo na an mundo na magin sarong kaparangan, asin nagdestroso kan mga siyudad kaini, asin dae nagbukas kan harong nin saiyang mga prisonero?\n18 An gabos na mga hade nin mga nasyon, iyo, gabos sinda, maogmang nagpapahingalo, an lambang saro sainda yaon sa saiyang sadireng harong.\n19 Pero ika na inapon paluwas kan saimong lubungan na arog kan sarong marumpot na sanga, asin an tada ninda na nagkagaradan, na sinaraksak sa paagi nin sarong espada, na nagpasiring sa kaibabaan nin mga gapo nin bungaw; bilang sarong bangkay na tinimak-timakan kan irarom nin mga bitis.\n20 Ika dae puwedeng ihalo sa saindang lulubngan, nin huli ta ika an nagdestroso kan saimong kadagaan asin nagpagadan kan saimong banwaan; an banhi kan mga paragibo nin maraot dae nanggad bibistohon.\n21 Handaon an paggagaradan kan saiyang mga kaarakian nin huli kan mga karaotan kan saindong mga ama, na sinda dae na makabuhat, ni magsasadire pa kan daga, ni magpapano pa kan lalawgon nin mundo kan mga siyudad.\n22 Ta ako mabangon laban sainda, sabi nin Kagurangnan nin mga Hukbo, asin magpuputol gikan sa Babilonya kan pangaran, asin katadaan, asin akeng lalake, asin pamangkin na lalake, sabi nin Kagurangnan.\n23 Ako maggigibo man na ini magin sarong pagsadire para sa mga layas na hayop, asin mga katiriponan nin tubig; asin ako magsisighid kaini nin sighid nin panrumpag, sabi nin Kagurangnan nin mga Hukbo.\n24 An Kagurangnan nin mga Hukbo nagsumpa, na nagsasabi: Tunay na kun ano an sakuyang iniisip, iyo man ini an mangyayaring maglipas; asin kun ano an sakuyang katuyuhan, iyo man ini an magkatotoo ---\n25 Na ako an magpadara kan mga Aseryano sa sakuyang kadagaan, asin sa kaitaasan kan sakuyang mga kabukidan, titimak-timakan ko siya sa irarom kan bitis; saka pa lamang mangyayari na an saiyang sakal mawawara sainda, asin an saiyang gabat mahale gikan sa saindang mga abaga.\n26 Iyo ini an katuyuhan na iyo an pinagtuyo sa ibabaw kan bilog na kinaban; asin iyo ini an kamot na ibiningat sa ibabaw kan gabos na mga nasyon.\n27 Ta an Kagurangnan nin mga Hukbo iyo an nagtuyo, asin siisay an puwedeng magbalga? Asin an saiyang kamot iyo an nagbingat, asin siisay an puwedeng kaining magbalik?\n28 Sa taon na si Hadeng Ahaz nagadan iyo man an kapinunan nin propesiya.\n29 Dae ka mag-ogma, bilog na Palestina, nin huli ta an saiyang sugkod na naghampak saimo nabari; nin huli ta gikan sa ugat nin halas magluluwa nin marigsok na kobra, asin an saiyang bunga magigin sarong naglalaad na halas na naglulupad.\n30 Asin an panganay kan mga pobre magkakakan, asin an mga nangangaipo maghihigda sa kaligtasan, asin gagadanon ko an saimong ugat sa paagi nin taggutom asin siya an mangagadan kan saimong katadaan.\n31 Maglamuyong ka, O trangkahan; Magkurahaw ka, O siyudad; ika, bilog na Palestina, na natatakot; ta igwang magikan sa norte nin sarong aso, ain mayong magsosolo-solo sa saiyang nakatalaan na mga panahon.\n32 Ano ngonian an simbag kan mga mensahero nin mga nasyon? Na an Kagurangnan iyo an nagtugdok nin Sion, asin an kapobrehan kan saiyang katawohan iyo an magtitiwala kaini.\n# posted by Unknown @ 12/24/2004 03:46:00 PM


. Arrillaga, vicente (9). Correspondencia con\nDescripción: . Arrillaga, vicente (9). Correspondencia con


Mga tataramon na Austroasyatiko - Wikipedia\nDai ini ikaribong sa Mga tataramon na Austronesyo.\nAn mga tataramon na Austroasyatiko,[note 1] na sa nguyan na klasipikasyon kaparehas sa Mon–Khmer,, sarong dakulang pamilya nin tataramon kan Kadagaan na Habagatan-Subangan na Asya na nakawarak man sa Indya, Bangladesh, Nepal asin sa Habagatan na kasagkudan kan Tsina, na may mga 117 milyon na parataram.Gikan an pangaran na Austroasyatiko sa mga taramon na Latin na boot sabihon, "Habagatan" asin "Asya", o "Habagatan na Asya". Sa mga tataramon kaini, an Bietnames, Khmer, asin Mon an may historiya na halabáng pagtugdas an nairekord, dangan an Bietnames asin Khmer igwa nin opisyal na estado nin modernong mga nasyunal na tataramon (na nasa Bietnam asin Kambodya, respektabo). Sa Myanmar, an tataramon na Wa an opisyal nin de facto na tataramon kan Estadong Wa. An mga natatadang mga tataramon an pigtataram kan mga minoridad na mga grupo dangan mayóng opisyal na estado.\nHabagatan asin sa Habagatan-Subangan na Asya\nSaró sa mga primerang mga pamilya nin tataramon sa kinában\n3 Panlaog na Klasipikasyon\n4 Austroasyatikong migrasyon\n6 Mga pinagkuahan\nAn kataga na Austroasyatiko naggikan sa pagsasaro kan Latin na kataga para sa "Lontokan" o "habagatan" asin "Asya", kumbaga "Lontokan na Asya".\nPanginot na artikulo: tataramon na Proto-Austroasyatiko\nDakol na gibo an nahimo sa pagpapakarhay giraray kan Proto-Mon–Khmer sa Mon–Khmer Comparative Dictionary ni Harry L. Shorto. Kadiit sana na gibo an nahimo sa mga tataramon na Munda, na kun sain dai masyado naidokumento. Sa saindang pagpapatalingkas hali sa sarong panginot na sangay, nagin magkasingoot sabihon an Proto-Mon – Khmer kan Proto-Austroasyatiko. Pigpakarhay giraray ni Paul Sidwell (2005) an katanog na imbentaryo kan Proto-Mon – Khmer arog kan minasunod:\nIni magkapareho sa mga nainot na pagpapakarhay giraray apwera sa * ʄ. Urog na marhay an * ʄ na namantinir sa mga tataramon na Katuiko, na kun sain espesyalista ni Sidwell.\nPanlaog na KlasipikasyonLiwaton\nSusog sa Chaubey et al., an mga parataram nin "Austroasyatiko ngunyan sa India gikan sa dispersal hale sa Habagatan-subangan na asya, by Suminunod sa extensive sex-specific admixture na may lokal na populasyong Indyano." Segun ki Riccio et al., an mga tawo nin Munda an mga pinaghalian hale sa Austroasiatic migrants gikan sa syr-subangan na asya. Segun ji Zhang et al., an migrasyong Austroasyatiko gikan Habagatan-subangan na asia paduman Indya minabalik sa huring Glacial maximum, circa 10,000 taon an nakakaagk. Si Arunkumar et al. Pigsuggest an mga migrasyong Austroasyatiko gikan Habagatan-subangan na Asya nangyari paduman sa Indya 5.2 ± 0.6 kya asin sa Subangan na Indya 4.3 ± 0.2 kya.\n↑ Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin, eds. (2017). "Austroasyatiko". Glottolog 3.0. Jena, Germany: Max Planck Institute for the Science of Human History.\n↑ "Austroasiatic". www.languagesgulper.com (in English). Retrieved 15 October 2017.\n↑ Sidwell (2005), p. 196.\n↑ Riccio, M. E. (2011). "The Austroasiatic Munda population from India and Its enigmatic origin: a HLA diversity study". Human Biology 83 (3): 405–435. doi:10.3378/027.083.0306. PMID 21740156.\n↑ Arunkumar, G. (2015). "A late Neolithic expansion of Y chromosomal haplogroup O2a1-M95 from east to west". Journal of Systematics and Evolution 53 (6): 546–560. doi:10.1111/jse.12147.\nChaubey, G.; et al. (2010), "Population Genetic Structure in Indian Austroasiatic Speakers: The Role of Landscape Barriers and Sex-Specific Admixture", Mol Biol Evol, 28 (2): 1013–1024, doi:10.1093/molbev/msq288\n, PMC 3355372\n, PMID 20978040\nZhang; et al. (2015), "Y-chromosome diversity suggests southern origin and Paleolithic backwave migration of Austro-Asiatic speakers from eastern Asia to the Indian subcontinent", Scientific Reports, 5: 1548, Bibcode:2015NatSR...515486Z, doi:10.1038/srep15486, PMC 4611482\n, PMID 26482917\nSambiton an kasalaan: <ref> mga tatak na eksistido para sa sarong grupo na pinagngaranan na "note", alagad mayong kinasungkoan na <mga pinapanungdanan na grupo="note"/>na tatak an nanagboan, o sarong panarado </ref> an nawawara\nPinaghugot gikan sa "https://bcl.wikipedia.org/w/index.php?title=Mga_tataramon_na_Austroasyatiko&oldid=213946"\nLast edited on 12 Setyembre 2021, at 17:29\nHuring pigliwat an pahinang ini kan 12 Setyembre 2021, alas 17:29.


Page 261 - Giagonigroup | Creative Home Design Inspiration Inspiration Of Baseboard Heater Covers On 2019. Inspiration Of Tub Shower Combo On 2019. Inspiration Of Ph Of Distilled Water On 2019.\nbest home design ideas, like Inspiration Of Baseboard Heater Covers On 2019. Inspiration Of Tub Shower Combo On 2019. Inspiration Of Ph Of Distilled Water On 2019. Inspiration Of Patio Shade On 2019. Inspiration Of Gas Fireplace On 2019. Inspiration Of Pole Barn Houses On 2019.\n17+ Inspiration Of Baseboard Heater Covers On 2019\n17+ Inspiration Of Tub Shower Combo On 2019\n17+ Inspiration Of Ph Of Distilled Water On 2019\n17+ Inspiration Of Patio Shade On 2019\n17+ Inspiration Of Gas Fireplace On 2019\n17+ Inspiration Of Pole Barn Houses On 2019


Electric loading truck, Elk Basin, Wyoming, 1944.\nElectric Logging. Loading truck after completion of operation.


Masterbuilt Smoker Accessories Interesting Electric Slow MB20100112 The Home Depot Pertaining To 11 | Footyflash.com 40 inch masterbuilt smoker accessories. masterbuilt smoker accessories. masterbuilt 30 smoker accessories.\nHome » Architecture » Masterbuilt Smoker Accessories » Masterbuilt Smoker Accessories Interesting Electric Slow MB20100112 The Home Depot Pertaining To 11\nRelated Tags: #40 inch masterbuilt smoker accessories #masterbuilt smoker accessories #masterbuilt 30 smoker accessories #masterbuilt portable smoker accessories #masterbuilt 40 smoker accessories #accessories for masterbuilt electric smoker #masterbuilt propane smoker accessories #masterbuilt electric smoker accessories #masterbuilt gas smoker accessories #masterbuilt smoker accessories stands #accessories for masterbuilt smoker


Senior swingers in torbat e jam - justjewelrylinks.com\nContents: Bam earthquake Girl to fuck it now in bandar e abbas Latest members. Bubog, Numancia Brgy. Bulwang, Numancia Brgy. Mabilo, New Washington Brgy. Nalook, kalibo Brgy. New Buswang, Kalibo Brgy.\nView 299 (Tuesday February 16th 2021)\nResults for : porn jam\n25.10.2019 by Doujora:\n24.10.2019 by Malazuru:\n02.11.2019 by Zurr:\n01.11.2019 by Kigagul:


Antonio saura. percha de color negro. ediciones - Verkauft in Auktion - 168954692\nOffizielle Uhrzeit TC: 03:24:44 TR: 97 ms.


Ocular Tele-Vue Nagler 13 mm. 31,7\nId Producto: 1401103506130\nOcular Nagler de ultra gran campo con 82 grados de campo aparente en formato de 1¼".\nDistancia focal de 13 mm en formato pulgada y cuarto.\nRelieve ocular de 12 mm\nPesa 460 gr


Diy Unicorn Mask - Shop New In - Home Décor - Shop\nBring out your creative side with this DIY unicorn mask. Easy assembly instructions included on the packaging.\nMarine Series Skin Care For Men Range\nNovelty Light Up Moon\nNovelty Light Up Planet\nLed Neon Star Light


Nagkapirang haralangkaw na opisyal kan Duterte admin, mapasiring sa Bicol katakod kan Memo Order 32 | Bombo Radyo Philippines\nPNP, ‘welcome’ sa bagong police ranking system – Banac - 24 mins ago\nCatriona Gray, sinopla ng Palasyo sa pagbababa ng age of criminal responsibility - 30 mins ago\nNagkapirang haralangkaw na opisyal kan Duterte admin, mapasiring sa Bicol katakod kan Memo Order 32\nPosted By: Bombo Radyo Legazpion: December 06, 2018 | 5:28 PM No Comments\nLEGAZPI CITY- Piglalaoman an pag-abot kan haralangkaw na opisyal kan gabinete ni Presidente Rodrigo Duterte sa Bicol tangarig na diskutiron an pagpapaotob kan ipigbabang Memorandum Order 32 na obhetong mapuho an lawless violence asin kriminalidad sa apat na lugar sa nacion kaibanan an rehiyon.\nSa intrevista kan Bombo Radyo Legazpi ki Bicol Regional Peace and Order Council (RPOC) chairman asin Legazpi City Mayor Noel Rosal, paborable sa rehiyon an nasabing kasuguan urog na sa nagkapirang lugar na posibleng maikonsiderar na election hotspots.\nDugang pang preventive measure sana ini para sa mga lugar na langkaban an kariribukan asin political rivalry kan kada pamilya kun sain pinunto pa an provincia kan Masbate asin Camarines Sur.\nKatakod kaini, kaibanan sa maabot sa rehiyon sa Disyembre 17 si Interior and Local Government Secretary Eduardo Año asin Defense Secretary Delfin Lorenzana sa Disyembre 18.\nTags: Legazpi City Mayor Noel RosalMemorandum Order 32


RARE Antique Russian postcard 1917 Salon Lapina. Artist signed Vasnetsov. woman - bird Sirin and Alkonost Joy and sorrow\nArtikel n° #481378233\nAm Sonntag, 31. Mai 2020 um 17:46.\nSamstag, 21. Oktober 2017 um 18:40\nSonntag, 31. Mai 2020 um 17:46\nLetzte Aktualisierung: 06:59:05


Searching for: kapanganakan sa pg. hesu-kristo\npaskó, kapanganakan sa Pg. Hesu-Kristo: n. christmas.\nTagalog: pasko, kapanganakan sa pg. hesu-kristo English: christmas Edit\nkapanganakan: kapanganakan: birth (from Armando A.B. Regala www.geocities.com/Athens/Academy/4059/diction.html)\nTagalog: kapanganakan English: birth Edit\npanganganak, pagkapanganak, kapanganakan; pagsilang: n. birth.\nTagalog: panganganak, pagkapanganak, kapanganakan, pagsilang English: birth Edit\njesucristo, hesukristo: jesus christ\nTagalog: jesucristo, hesukristo English: jesus christ Edit\nTagalog: cristo English: christ Edit\nkristo: n. christ.\nTagalog: kristo English: christ Edit\nmesyas, Kristo: n. messiah.\nTagalog: mesyas, kristo English: messiah Edit\npanganak: panganak: born (from Armando A.B. Regala www.geocities.com/Athens/Academy/4059/diction.html)\nTagalog: panganak English: born Edit\na\_na\_ki: Akin lamang\nTagalog: anaki English: mine Edit\nTagalog: anaki English: seemimgly Edit\nlakan: lakan: a noble in ancient kapampangan society (from Armando A.B. Regala www.geocities.com/Athens/Academy/4059/diction.html)\nTagalog: lakan English: a noble in ancient kapampangan society Edit\nTagalog: lakan English: lord Edit\nlakan: v. invade.\nTagalog: lakan English: vade Edit\ntaká, pagtataká: astonishment\nTagalog: taka, pagtataka English: astonishment Edit\nsaka: saka: farm (from Armando A.B. Regala www.geocities.com/Athens/Academy/4059/diction.html)\nTagalog: saka English: farm Edit\nsaka: Word: saka\nEnglish Definition: (conj) also; in addition; and\nL2 Definition: (var) ATSAKA\nTagalog: saka English: also, in addition, and Edit\nEnglish Definition: (adv) after that; then\nTagalog: saka English: after that, then Edit\nmalayò pa, sa dako pa roon; sakâ; bukod pa sa: adv. further.\nTagalog: malayo pa, sa dako pa roon, saka, bukod pa sa English: further Edit\nbukod sa rito, sakâ: adv. moreover.\nTagalog: bukod sa rito, saka English: moreover Edit\nsakâ: adv. next.\nTagalog: saka English: next Edit\nsakâ: adv. outright.\nTagalog: saka English: outright Edit\nbukod sa rito, sakâ: adj. therewithal.\nTagalog: bukod sa rito, saka English: therewithal Edit\nagad, pagdaka, karakaraka; sakâ; mámiyâ:\nTagalog: agad, pagdaka, karakaraka, saka, mamiya English: mabilis Edit\npanghakot ng laryó, sakì: n. hod.\nTagalog: panghakot ng laryo, saki English: hod Edit\nTagalog: saki English: hod Edit\nnaku: Word: naku!\nEnglish Definition: (intj) oh, my!\nNotes: an interjection derived from NANAY KO! or INA KO!, my mother!\nTagalog: naku English: oh, my! Edit\nnako: wala ako\nTagalog: nako English: wala ako Edit\nTagalog: naku English: gosh Edit\nsako: Word: sako\nEnglish Definition: (noun) a sack\nTagalog: sako English: sack Edit\namerikana, sako: n. coat.\nTagalog: amerikana, sako English: coat Edit\nAdd the English word kapanganakan sa pg. hesu-kristo\nAdd the Tagalog word kapanganakan sa pg. hesu-kristo\nEnglish entries searched: kapanganakan sa pg. hesu-kristo, kapanganakan, sa pg. hesu-kristo, kapanganakan sa, pg. hesu-kristo, kapanganakan sa pg., hesu-kristo, sa, sa pg., kapanganakan sa pg. hesu, kristo, sa pg. hesu, pg. hesu, hesu\nTagalog entries searched: kapanganakan sa pg. hesu-kristo, kapanganakan, sa pg. hesu-kristo, kapanganakan sa, pg. hesu-kristo, kapanganakan sa pg., hesu-kristo, sa, sa pg., kapanganakan sa pg. hesu, kristo, sa pg. hesu, pg. hesu, hesu, kapanganakan sa pg. hesu-kdisto, kapanganak, kapanganaka, kapanganake, kapanganaki, kapanganako, kapanganaku, panganakan sa pg. hesu-kristo, panganakan, panganakan sa, panganakan sa pg., panganakan sa pg. hesu, kapanganakan sa pg. heso, sa pg. heso, pg. heso, heso, panganakan sa pg. hesu-kdisto, panganak, panganaka, panganake, panganaki, panganako, panganaku, nganakan sa pg. hesu-kristo, anakan sa pg. hesu-kristo, kanakan sa pg. hesu-kristo, ganakan sa pg. hesu-kristo, hanakan sa pg. hesu-kristo, wanakan sa pg. hesu-kristo, nganakan, anakan, kanakan, ganakan, hanakan, wanakan, nganakan sa, anakan sa, kanakan sa, ganakan sa, hanakan sa, wanakan sa, nganakan sa pg., anakan sa pg., kanakan sa pg., ganakan sa pg., hanakan sa pg., wanakan sa pg., nganakan sa pg. hesu, anakan sa pg. hesu, kanakan sa pg. hesu, ganakan sa pg. hesu, hanakan sa pg. hesu, wanakan sa pg. hesu, panganakan sa pg. heso, nganakan sa pg. hesu-kdisto, anakan sa pg. hesu-kdisto, kanakan sa pg. hesu-kdisto, ganakan sa pg. hesu-kdisto, hanakan sa pg. hesu-kdisto, wanakan sa pg. hesu-kdisto, nganak, anak, kanak, ganak, hanak, wanak, nganaka, anaka, kanaka, ganaka, hanaka, wanaka, nganake, anake, kanake, ganake, hanake, wanake, nganaki, anaki, kanaki, ganaki, hanaki, wanaki, nganako, anako, kanako, ganako, hanako, wanako, nganaku, anaku, kanaku, ganaku, hanaku, wanaku, nakan sa pg. hesu-kristo, dakan sa pg. hesu-kristo, rakan sa pg. hesu-kristo, lakan sa pg. hesu-kristo, takan sa pg. hesu-kristo, sakan sa pg. hesu-kristo, nakan, dakan, rakan, lakan, takan, sakan, nakan sa, dakan sa, rakan sa, lakan sa, takan sa, sakan sa, nakan sa pg., dakan sa pg., rakan sa pg., lakan sa pg., takan sa pg., sakan sa pg., nganakan sa pg. heso, anakan sa pg. heso, nakan sa pg. hesu, dakan sa pg. hesu, rakan sa pg. hesu, lakan sa pg. hesu, takan sa pg. hesu, sakan sa pg. hesu, kanakan sa pg. heso, ganakan sa pg. heso, hanakan sa pg. heso, wanakan sa pg. heso, nakan sa pg. hesu-kdisto, dakan sa pg. hesu-kdisto, rakan sa pg. hesu-kdisto, lakan sa pg. hesu-kdisto, takan sa pg. hesu-kdisto, sakan sa pg. hesu-kdisto, nak, dak, rak, lak, tak, sak, naka, daka, raka, laka, taka, saka, nake, dake, rake, lake, take, sake, naki, daki, raki, laki, taki, saki, nako, dako, rako, lako, tako, sako, naku, daku, raku, laku, taku, saku, kan sa pg. hesu-kristo, kan, kan sa, kan sa pg., nakan sa pg. heso, dakan sa pg. heso, rakan sa pg. heso, lakan sa pg. heso, takan sa pg. heso, kan sa pg. hesu, sakan sa pg. heso, kan sa pg. hesu-kdisto, ka, ke, ki, ko, ku, kan sa pg. heso


AN UNWILLING SACRIFICE ? - Prayers at the Garden of Gethsemane - Paperblog\nRead more *This blog is completely unofficial and in no way represents Islam Ahmadiyya or the views of anyone except the author themself.*


Home / Legazpi / Legazpi City / News / Haros 500 evacuees sa Albay, nagkahelang - PHO\nHaros 500 evacuees sa Albay, nagkahelang - PHO\nBicol Standard Newspaper Friday, January 19, 2018 Legazpi, Legazpi City, News\nLegazpi City - Inihayag kan Provincial Health Office (PHO) kan Albay na nakapagrehistro na sinda nin abuton sa haros 500 na kaso nin manlaen laen na helang sa mga evacuation centers dara kan pagtuga kan bulkang Mayon.\nSegun kay Dr. Antonio Ludovice, Provincial Health Officer, nangengenot sa mga kasong ini iyo an Acute respiratory infections na may 238 na.\nIkaduwa an kalintura, na igwang 34 na kaso.\nPagkalibong na igwa nin 25, Hypertension na may 24, asin 17 na mga nalugadan.\nNilinaw ni Ludovice na an mga ini an tulos man na natawan nin medikal na atensyon sa manlaen laen na hospital siring kan Josefina B. Duran Memorial District Hospital sa Ligao City, Ziga Memorial Hospital sa Tabaco City, asin Bicol Training and Teaching Hospital o BRTTH sa Legazpi City. (Vince Villar)\nHaros 500 evacuees sa Albay, nagkahelang - PHO Reviewed by Bicol Standard Newspaper on Friday, January 19, 2018 Rating: 5


Barbaric Frontier: Gaining experience\nPosted by M.P. at 11:11 AM\nFlorian October 11, 2012 at 6:22 AM\nI will put that one to good use in my ACKS campaign. :)


Orquesta Akokan (LP+MP3) von Orquesta Akokan | djshop.de\nOrquesta Akokan (LP+MP3)\nVÖ Datum: 30.03.2018\nArt. No.: DAP052-1\nAll My Relations (LP + MP3)\nSoul Explosion (Remastered LP+MP3)\nSoul Explosion (Ltd. Coloured remastered LP)


Comprar Fusta Small 25 cm Negra. Sex Mischief por 10,95 €\nInicio » Fusta Small 25 cm Negra. Sex Mischief