사기 > 열전(列傳) > 이사열전(李斯列傳) 27\n· 전체 : 1,641,960\n2007-05-27 00:26:00 10339\n미앙궁.jpg (180.5K) download : 122\ns이사.jpg (124.7K) download : 152\n1. 鼠在所居 人固择地(서재소거 인고택지)\n- 쥐도 거처하는 곳에 따라 다르니 사람이야 말로 머무를 데를 택해야 한다.-\n이사는 초나라 상채(上蔡)1) 사람이다. 젊은 시절 군의 하급 관리가 되었는데 숙소의 변소에 서식하고 있던 쥐들이 더러운 것을 먹고 살다가 사람이나 개가 가까이 가면 그때마다 놀라고 두려워하는 것을 보았다. 이사가 군청의 창고에 들어가 그 안의 쥐들을 보았는데 쌓아놓은 곡식을 먹고 커다란 대청 아래에서 살면서 사람이나 개를 보아도 두려워하지 않았다. 이에 이사는 탄식하며 말했다.\n“사람이 유능하고 못난 것이 마치 쥐들과 같아서 그 처해 있는 곳에 따라 달라지는 것이로구나!”2)\n2. 成大功者 在因瑕衅而遂忍之(성대공자 재인하흔수인지)\n- 크게 성공한 사람은 늑대와 같은 잔인한 마음으로 대업을 이룬다. -\n그래서 이사는 순경(荀卿)3)을 찾아가 제왕(帝王)의 술을 배웠다. 이윽고 공부를 마친 이사는 초나라 왕은 받들기에 부족하고 산동의 육국은 모두가 국력이 약해 공을 세울 수 없다고 생각하고 서쪽의 진나라에 들어가려고 했다. 순경에게 하직인사를 하며 말했다.\n“ 제가 듣기에 ‘ 기회를 잡았을 때는 주저하지 말고 잡아야한다’ 했습니다. 지금은 만승의 제후들이 바야흐로 상쟁하는 시대라 유세객들이 각국의 정사를 맡아 보고 있으며 진왕은 천하를 병탄하고자 하여 제왕(帝王)을 칭하고 있습니다. 이때야 말로 평민출신의 정치가나 유세가들이 사방으로 분주하게 치달려 그들의 갖고 있는 포부를 펼칠 절호의 기회라고 말할 수 있습니다. 사람으로서 비천한 신분에서 벗어나지 못함이 가장 큰 치욕이고, 빈궁한 처지에서 벗어나지 못함이 가장 슬픈 일입니다. 비천하고 곤궁한 처지에 오래 있으면서 세상을 비난하고, 이를 꾀하는 사람들을 미워하며 스스로는 세상에서 구하는 바는 아무 것도 없다고 고상한 척하는 태도는 선비가 취할 진정한 자세가 아닙니다. 그래서 저는 서쪽으로 가서 진왕에게 유세하려고 합니다. ”\n이윽고 이사가 진나라에 들어갔으나 마침 장양왕(莊襄王)4)이 죽고 상국 여불위(呂不韋)5)가 집정하고 있을 때었다. 이사는 여불위를 찾아가 그의 사인(舍人)이 되었다. 이사가 현명하다는 사실을 알게 된 여불위는 그를 랑(郞)6)에 임명했다. 이사는 이로써 기회를 얻어 진왕7)에게 유세했다.\n“ 평범한 사람은 찾아온 기회를 놓치고 크게 성공한 자는 남의 잘못을 기회로 이용하여 늑대와 같은 잔인한 마음으로 대업을 이룹니다. 옛날 진목공(秦穆公)께서 패업을 이루었다고는 하나 결국 산동 6국을 병탄할 수 없었습니다. 그것은 무엇 때문이겠습니까? 제후들은 여전히 많았고 주나라의 덕은 아직 쇠하지 않았기 때문에 번갈아 가며 일어난 오패(五覇)가 주왕실을 받들었기 때문이었습니다. 진효공(秦孝公)8)이래 주왕실이 쇠미해지고 제후들은 서로 간에 겸병을 행하여 관동은 여섯 나라로 합쳐졌습니다. 이에 그 기회를 틈탄 진나라가 제후들을 정벌하기를 모두 6세9)를 걸쳐 행해왔습니다. 그래서 지금 제후들은 마치 진나라가 설치한 군현의 태수처럼 복종하고 있습니다. 무릇 강한 진나라의 국력과 대왕의 현명함으로 제후들을 멸하여 천하를 통일하고 제업을 이룩하는데 부족함이 없음은 부녀자가 부뚜막을 청소하는 일 만큼이나 쉽습니다. 지금이야말로 만세에 한 번 있을까 말까한 절호의 기회입니다. 그러한 정황임에도 불구함에도 그 일을 태만히 하고 급하게 서둘지 않는다면 강성해진 제후들이 다시 모여 합종을 행하게 된다면 비록 황제(黃帝)의 현명함을 갖추었다 할지라도 산동 6국을 합하지 못할 것입니다.”\n진왕은 즉시 이사를 장사(長史)10)로 삼아 그의 계책에 따라 비밀리에 황금과 옥을 지참한 모사를 파견하여 제후들에게 유세하도록 했다. 제후의 명사들 중 재물로 회유할 수 있는 자들은 재물을 후하게 주어 결탁하도록 했으며, 회유를 당하지 않는 자들은 예리한 칼로 찔러 죽이고 그들 군주와 신료들의 사이를 이간시켰다. 그런 다음 진왕은 곧바로 명장들로 하여금 군사를 이끌고 그 뒤를 따르도록 했다. 진왕은 그 공으로 이사를 객경(客卿)으로 높였다.\n- 태산은 한 줌의 흙도 버리지 않았기 때문에 큰 산이 되었고 황하는 실개천의 한 줄기 물도 버리지 않았기 때문에 그 깊음을 유지할 수 있다.-\n그때 마침 한나라 사람 정국(鄭國)이라는 토목기술자가 구거(溝渠)를 건설한다는 명목으로 진나라와 들어와 간첩활동을 하다가 이내 발각되고 말았다11). 진나라의 왕족과 대신들 모두가 들고 일어나 진왕에게 상주했다.\n“ 산동의 여러 제후국의 인사가 진나라에 들어와 진왕을 받들고 있는 이유는 그들 대부분이 자기들 제후를 위해 유세하여 진나라의 군신을 이간시키기 위해서입니다. 원컨대 왕께서는 타국 출신들의 객인들을 나라 밖으로 쫓아내시기 바랍니다. ”\n진왕의 명으로 쫓겨나는 객인들의 대열에 같이 끼게 된 이사가 진왕에게 상서를 올렸다.\n“ 관리들이 객인들을 나라 밖으로 쫓아내기 위해 의논했다는 소문을 들었습니다. 가만히 생각해 보건데 그것은 잘못된 처사입니다. 옛날 목공께서는 서쪽의 융(戎)으로부터 유여(由餘)를 얻고, 동쪽의 완(宛)에서는 백리해(百里奚)를, 다시 송(宋)나라에서 건숙(蹇叔)을 얻었습니다. 또한 당진(唐晉)에서는 비표(丕豹)와 공손지(公孫枝)가 찾아왔습니다. 이 다섯 사람은 모두 진나라 출신이 아니었음에도 목공께서는 중용해서 서융의 패자가 되었습니다. 후에 효공(孝公)의 대에 이르러 상앙(商鞅)을 등용하여 변법을 시행하고 풍속을 바꾸어 백성들의 생활은 풍성하게 되었으며 나라는 부국강병을 이루었습니다. 백성들은 즐거운 마음으로 부역에 임했으며 제후들은 기쁜 마음으로 복종했습니다. 이어서 밖으로는 초나라와 위나라의 군사들을 물리치고 천리에 달하는 땅을 얻어 지금까지 정치는 안정되고 나라는 강성하게 다스려지고 있습니다. 혜왕(惠王)께서는 위나라 출신 장의(張儀)의 계책에 따라 삼천(三川) 지방을 공격하여 차지했으며, 서쪽으로는 파(巴)와 촉(蜀)을 진나라 땅으로 병탄했습니다. 또한 북쪽으로는 상군(上郡)을, 남쪽으로는 한중(漢中)을 공략하여 점령했습니다. 계속해서 나아가 구이(九夷)를 망라하고 초나라의 언영(鄢郢)을 제압했습니다. 다시 동쪽으로 진출하여 성고(成皐)의 요새를 거점으로 하여 비옥한 땅을 차지하여 육국의 합종을 흩어지게 했습니다. 그 결과 제후들은 서쪽으로 머리를 조아려 진나라를 받들게 되어 지금까지도 그 공업이 계속되고 있습니다. 다시 소양왕께서는 위나라에서 들어온 범수(范睢)를 얻자 진나라 출신 양후(穰侯)12)를 폐하고 화양군(華陽君)13)을 내쫓아 공실의 힘을 길러 왕족과 귀족들의 세력을 눌렀습니다. 또한 범수의 계책을 이용하여 제후들의 땅을 잠식함으로 해서 진나라는 제업을 이룰 수 있었습니다. 이 네 분의 진나라 군주들께서 이룬 공업은 모두가 객경들의 도움에 힘입었습니다. 이로써 살펴 보건대 어찌하여 객경들이 진나라에 손해를 끼친다고 말하는지 모르겠습니다. 네 분의 군주들이 오히려 객경들을 물리쳐 받아들이지 않고 그들의 상소에 귀를 기우리지 않았다면 진나라는 부유하게 되지 않았을 뿐만 아니라 강국으로써의 위명도 얻지 못했을 것입니다.\n오늘 폐하께서는 곤강(昆岡)14)의 옥을 모으고, 수후지주(隨侯之珠)15)와 화씨벽(和氏璧)16)을 가지고 계시며, 또한 야광주(夜光珠)는 몸에 두르시고 보검 태아(太阿)17)는 허리에 차고 섬리마(纖離馬)18)가 모는 수레에 취봉기(翠鳳旗)19)를 꽂고 그 옆에는 우레와 같이 큰 소리를 낼 수 있는 영타(靈鼉)라는 북을 달고 계십니다. 제가 말씀드린 보물들은 모두 진나라 산이 아님에도 폐하께서는 그것을 소유하는 것을 기뻐함은 어찌된 일입니까? 그들의 말대로라면 반드시 진나라에서 나온 것이라야만 즐길 수 있음입니다.즉 초나라에서 바친 야광주로 조정을 장식한다거나, 코뿔소 뿔이나 상아로 만든 기물들을 즐긴다거나 음악과 가무에 특히 뛰어난 정나라나 위나라 여인들을 데려와 후궁으로 채울 수 없다는 이야기입니다. 또한 결제(駃騠)라는 명마로 궁궐 밖의 마구간을 어떻게 가득 채울 수 있겠습니까? 그밖에 강남에서 산출되는 금과 주석도 사용할 수 없으며 서촉(西蜀)에서 채취한 단청(丹靑)으로 궁궐의 누각을 아름답게 색칠할 수도 없습니다.후궁을 장식하고 충당한 희첩들로 인해 기쁜 마음에 귀와 눈을 즐겁게 하는 물품들도 필히 진나라 산이어야만 한다면 완(宛) 땅에서 나는 진주로 장식한 비녀나 주옥을 박은 귀거리와 아읍(阿邑)20) 산의 횐 비단으로 만든 의복과 자수를 놓은 화려하고 아름다운 치장품은 폐하께 헌상될 수 없습니다. 또한 세속의 유행에 따라 고아하고 아름다우며 화려한 조나라 여인은 폐하의 곁에서 시중을 들 수 없습니다. 무릇 질그룻과 질장군을 두드리고 쟁이를 타면서 넓적다리를 손바닥으로 두드리며, 어야디야 소리와 함께 노래 불러 귀를 즐겁게 하는 것이 진나라의 전통적인 음악입니다. 정(鄭), 위(衛). 상간(桑間)21), 소(昭)22), 우(虞)23), 무(武)24), 상(象)25)은 모두 타국의 음악입니다. 지금 질그릇과 질장군을 두드리는 진나라의 고유한 음악을 버리고 정나라와 위나라의 음악을 듣고, 다시 쟁이를 타는 음악을 물리치고 소(韶)와 우(虞)의 음악을 듣는 것은 어째서입니까니까? 그것은 바로 곧바로 마음에 유쾌해지며 눈과 귀를 만족시키기 때문입니다. 지금 폐하께서 사람을 쓰시는 일을 이처럼 하지 않으십니다. 그 사람의 됨됨이에 대한 가부를 묻지 않고, 일의 옮고 그름을 논하지도 않으며, 진나라 사람이 아니면 모두 내쳐 객인들은 모두 나라 밖으로 쫓아내려고 합니다. 그것은 바로 여자와 주옥을 소중하게 생각하여 선비를 경시하는 행위로써 천하를 굽어보며 제후들 위에 군림하는 방법이 아닙니다.\n신은 듣기에 땅이 넓어야 산출하는 곡식이 많고 나라가 커야 백성이 많으며 군대가 강해야 병사들은 용감하다고 했습니다. 또한 태산이 한 줌의 흙도 버리지 않았기 때문에 큰 산이 되었고 황하는 한 줄기의 실개천의 물도 버리지 않았기 때문에 그 깊음을 유지할 수 있다고 했습니다. 따라서 왕자는 한 명의 백성들을 버리지 않았기 때문에 그 덕을 능히 밝힐 수 있어 사방으로 끝이 없는 땅을 영토로 삼고, 그 안에 사는 사람들은 모두 백성들로 삼을 수 있게 되었습니다. 그래서 나라는 사시사철 아름다움으로 가득하고 귀신들은 복을 내립니다. 이것은 오제(五帝)나 삼왕(三王)에게 적이 없었던 까닭입니다. 지금 폐하께서 버린 백성들은 적국으로 가서 그 나라의 자원이 되고, 축출된 빈객들은 제후들을 도와 패업을 이루게 도울 것입니다. 또한 천하의 재사들로 하여금 감히 서쪽을 향하려는 생각을 못하게 하여 그들의 발을 싸매어 진나라로 들어오지 못하게 막는 행위입니다. 이것은 소위 적군에게 군사를 빌려주고 도적에게 양식을 보내주는 경우에 해당합니다. 무릇 진나라에서 생산되지 않는 많은 보배가 있는 것처럼, 진나라 출신이 아님에도 진나라에 충성을 바치고자 하는 선비들도 많습니다. 오늘 빈객들을 내 쫓는 일은 적국에게 이로움을 주는 것이며, 자국의 백성들을 줄여서 원수의 나라에 보태주는 격입니다. 그 결과 나라 안은 저절로 비게 되고 나라 밖에서는 제후들로부터 원한을 사게 되어 그때는 위기에 빠진 나라를 구하려고 해도 어쩔 수가 없게 됩니다.\n이에 진왕은 축객령을 취소하고 이사의 관직을 복직시켜 그의 계책을 채용하고 그의 벼슬은 정위(廷尉)26)로 높였다. 진나라는 20여 년 동안 마침내 천하를 병합하고 군주를 황제(皇帝)로 높였으며 이사는 승상(丞相)이 되었다. 군현의 성벽을 허물고 병기들을 모두 녹여 다시는 사용하지 않는다는 뜻을 보였다. 또한 한 뼘의 땅도 나누어 봉토로 내주지 않기 위해 황실의 자제나 공신들을 제후왕으로 세우지 않았던 이유는 전란의 화근을 미연에 방지하기 위해서였다.\n4. 봉건제(封建制)를 타파하고 군현제(郡縣制)를 실시하여 중국 천하를 36군으로 나누었다.\n“ 제후들을 모두 멸하여 그 땅에 처음으로 군현(郡縣)을 설치하였으나 연(燕), 제(齊), 형(荊) 땅은 모두 이곳에서 거리가 너무 멀리 떨어져 있어 그곳에 왕을 두어 다스리지 않으면 안정시킬 수 없습니다. 청컨대, 황자들을 그곳의 왕으로 세우기를 청하오니 허락하시옵소서!”\n시황이 왕관 등이 건의한 내용을 군신들끼리 의논하도록 했다. 군신들은 모두 찬성했으나 정위 이사(李斯) 한 사람만이 반대하며 말했다.\n“ 주무왕(周武王)이 은(殷)을 멸하고 주나라를 세웠을 때 그의 수많은 자제와 동성의 친족들을 분봉하여 각 나라의 제후로 봉했습니다. 그러나 시간이 지나자 왕실과는 소원해 지고 서로 간에 싸움이 일어나 원수지간이 되고 심지어는 전쟁을 일으켜 정벌하고 죽이기까지 했습니다만 주천자는 어찌할 수 없었습니다. 오늘에 이르러 천하는 폐하의 조상들 신령에 힘입어 하나로 통일되어 모두가 군현(郡縣)이 되었습니다. 폐하의 자제들과 공신들에게는 걷어 들이는 부세로 중상(重賞)을 내리신다면 그들을 어려움이 없이 다스릴 수 있습니다.천하가 다른 뜻을 품지 않도록 함이 곧 천하를 안정시키는 방법입니다. 제후들을 세우는 일은 옳지 않습니다.”\n“ 천하의 제후들이 쉬지 않고 싸움을 계속하여 백성들이 고통을 많이 받아왔음은 모두 제후들이 할거했기 때문이다. 조상들의 신령에 힘입어 천하를 처음으로 안정시켰는데 다시 제후들을 세운다면 그것은 곧 다시 전쟁의 씨앗을 심는 일과 같다. 그렇게 한다면 어찌 평화와 안녕을 얻기가 어렵지 않겠는가? 정위가 한 말이 옳다.”\n시황은 천하를 36군으로 나누고 각 군(郡)에는 수(守), 위(尉), 감(監)27)을 두었다. 백성들을 검수(黔首)라고 바꾸어 부르게 하고 천하에 큰 잔치를 벌이게 하였다. 다시 천하의 병기를 거두어 함양(咸陽)에 모아놓고 녹여서 종과 악기를 만들고 다시 12개의 동상(銅像)을 만들었는데 무게가 각각 1000 석(石)28)으로 모두 궁전의 뜰 안에 세워 두었다. 법률과 도량형(度量衡)을 통일하고, 수레와 그 폭을 표준화 시켰다. 또한 문자의 서체는 한 가지만 쓰도록 했다. 진나라의 영토는 동쪽으로는 바다에 이르러 조선(朝鮮)에 닿고 서쪽으로는 임조(臨洮)와 강중(羌中)에 이르렀고 남쪽으로는 북향호(北嚮戶), 북쪽으로는 황하를 천연의 방어선으로 삼아 음산(陰山)에서 요동(遼東)에 이르렀다. 천하의 부호(富豪)들을 모두 함양에 옮겨 살게 하여 그 호수가 무려 12만 호에 달했다. 조상신을 모시던 종묘(宗廟)와 황제가 거했던 장대궁(章臺宮) 그리고 상림원(上林苑) 등은 모두 위수(渭水)의 남쪽 언덕에 자리 잡았다. 진나라가 제후들을 파할 때마다 그들의 궁실을 본떠 함양의 북쪽 언덕에 궁궐을 축조하여 함양의 남쪽 위수 강안으로 나있는 옹문(雍門)의 동쪽으로 나가 경수(涇水)와 합류되는 지점에 이르기까지 구름다리로 연결된 전각(殿閣)과 주각(周閣)29)을 연이어 늘어 세우고 제후들을 멸할 때마다 그들로부터 얻은 미녀들과 종고(鐘鼓)로 그 건물들의 안을 채웠다.\n- 책을 불사르고 유가들을 구덩이에 묻어 죽이다. -\n진시황 34년, 기원전 213년 함양궁에서 주연을 베풀었다. 박사복야(博士僕射)30) 주청신(周靑臣) 등이 시황제의 위엄과 덕을 칭송했다.31) 제인(齊人) 순우월(淳于越)이 앞으로 나가 간했다.\n“ 신은 듣건대, 은나라와 주나라가 천여 년을 계속해서 왕조를 유지할 수 있었던 이유는 왕실의 자제와 공신들을 제후로 봉하여 왕실의 심복으로 삼아 돕도록 했기 때문이었습니다. 그런데 지금 폐하께서는 천하를 가지시고도 그 자제들을 일개 필부로 만들어 종국에는 전상(田常)32)과 당진(唐晉)의 육경(六卿)33)이 일으킨 란과 같은 화근을 만들고 계십니다. 주위에 보필하는 신하들이 없는데 위험에 빠졌을 때는 어떻게 서로 구할 수 있겠습니까? 옛것을 받들어 모범으로 삼지 않고서는 오래 갈 수 있는 것이 있는지 저는 듣지 못했습니다. 오늘 주청신 등이 면전에서 아첨하여 폐하를 잘못으로 이끄니 이는 충신이 할 일이 아닙니다. ”\n“ 옛날 천하가 혼란스럽게 된 이유는 하나로 통일되지 못하고 제후들이 난립하여 말을 할 때는 항상 옛날의 일을 끄집어내어 당대의 일을 부정하고 허언을 꾸며 세상의 실제적인 일들을 어지렵혀 왔기 때문입니다. 사람들은 저마다의 사사로운 학문만이 옳다고 하면서 황제께서 새롭게 세우려고 하는 일들을 비방하고 있습니다. 오늘 폐하께서 천하를 겸병함으로 해서 흑백과 시비를 분명히 구분하여 온 천하에 황제 한 분만이 존중받게 되었습니다. 그러나 제자백가의 각 학파들은 조정이 제정한 법령과 제도를 비난하고, 일단 조정이 법령을 공포했음을 듣게 되면, 그들은 즉시 그들의 학설로 갑론을박합니다. 그들이 집에 돌아가면 마음속으로 불만을 품고, 문밖으로 나서면 길거리에서 이러쿵저러쿵 말을 분분하게 만들고, 폐하를 비난함으로써 명성을 삼습니다. 또한 그들은 취지를 달리하는 태도를 고상함으로 삼으며 여러 무리들을 이끌고 비방을 조장합니다. 이러한 일들을 금지하지 않으면 위로는 폐하의 위세를 떨어뜨리고 아래로는 도당을 결성합니다. 따라서 그들을 금지시켜야 마땅합니다. 청컨대 시경(詩經)과 상서(尙書)를 금하고 제자백가들이 지은 책들을 모두 폐기시키십시오. 령을 발하여 30일 안에 모두 버리지 않으면 묵형을 가한 후 성 쌓는 노역의 벌을 내리십시오. 폐기하지 않아도 되는 서적들은 의서나 약서, 복술서와 농사와 수목에 한하고 그것들 배우고자 하는 자들은 관리들을 스승으로 삼게 하십시오.”\n진시황이 이사의 의견을 옳다고 여겨 시경과 상서 및 제자백가가 지은 책들을 모두 거두어 불태움으로써 백성들을 우매하게 만들어 천하에는 옛일로써 지금의 일을 비방하지 못하게 했다. 이에 법도를 밝히고 율령을 제정한 것은 모두 진시황이 시작했다. 또한 문자와 도량형을 통일시켰다. 천하의 각 지역마다 이궁과 별관을 짓게 하고 그 이듬해에 순행을 행하고, 밖으로는 사방의 오랑캐를 물리쳤다. 이것들은 모두 이사의 노력에 힘입은 바가 컸다.\n이사의 장남 이유(李由)는 삼천군(三川郡)의 태수가 되었으며, 여러 아들은 모두 진나라의 공주에게 장가갔고, 딸들은 모두 진나라 황자들에게 시집갔다. 삼천의 태수 직에 있는 이유가 휴가를 받아 함양의 집에 돌아오자 이사가 주연을 베풀었다. 이에 이사의 수를 빌기 위해 장관들이 찾아왔는데 그들이 타고 온 수레와 말들이 천이 넘었다. 이사가 보고 탄식했다.\n“ 아아! 스승이신 순경께서 사물이 너무 성하게 되는 일을 금하셨는데, 대저 상채에 살 때는 일개 포의의 보잘 것 없는 시골마을 출신의 평민이었던 이 사가 노둔함과 저능함을 알지 못하신 황제께서 발탁하여 이와 같이 높은 자리에 올리셨다. 지금에 있어서 신하된 자 중에서 나보다 높은 자리에 있는 사람이 없고, 부귀와 영화는 더 이상 오를 데가 없는 곳 까지 이르렀다. 그러나 사물의 발전이 극점에 오르게 되면 다시 쇠락하기 마련이라 내가 돌아갈 곳이 어디인줄 모르겠다!”\n- 조그만 이익에 눈이 멀어 조고의 유혹에 빠지다 -\n진시황 37년, 기원전 210년 황제를 따라 출행을 나가 회계(會稽)에 서 노닐다가 바다로 나가 연해(沿海)을 항해하여 낭야(琅邪)에 당도했다. 승상 이사는 중거부령(中車府令)34)으로써 부새령(符璽令)35)을 겸하고 있던 조고(趙高)와 함께 진시황을 수행했다. 그때 진시황은 모두 20여 명의 아들을 두고 있었다. 여러 형제 중 장자 부소(扶蘇)가 여러 번에 걸쳐 직간을 올리자 황제는 그를 상군에 보내 몽염의 군대를 감독하도록 했다. 이에 총애했던 호해가 호종하기를 청하자 황제가 허락하고 다른 아들들은 아무도 따르지 못했다.\n그해 7월 진시황의 행렬이 사구(沙丘)36)에 이르렀을 때 병세가 매우 깊어지자 공자 부소(扶蘇)에게 보내기 위해 조고에게 조서를 쓰도록 했다.\n“ 몽염(蒙恬)37)에게 속한 군사들을 이끌고 함양으로 들어와 나의 장래를 주관하라!”\n국서를 봉했으나 사자에게 미처 건네주기 전에 진시황이 죽었기 때문에 국서와 옥새는 모두 조고의 수중에 있었다. 그때 진시황의 죽음을 알고 있었던 사람은 유일한 아들 호해, 승상 이사, 조고 및 그 밖의에 진시황이 총애하던 내시 등을 포함해서 5-6명에 불과했고 나머지 군신들은 아무도 그 사실을 알지 못했다. 황제는 도성 밖으로 출행 나와서 죽고 그때까지 정식으로 태자를 정하지 않았음으로 진시황의 죽음을 비밀에 부쳤다. 시황의 시신을 온거(輼車)38)에 안치한 채로 백관들에게는 정사를 상주케 하고 내시들에게는 평상시처럼 식사를 온량거 속으로 올리도록 했다. 내시들은 재빨리 온량거 속으로 들어가 대신들이 상주하는 정사를 결제했다.\n부소에게 보내는 조서를 갖고 있던 조고가 공자 호해에게 말했다.\n“ 황제께서 붕어하실 때 장자에게만 조서를 남기셨습니다. 만약에 부소가 당도하여 황제의 자리에 오른다면 황자께서는 한 뼘의 땅도 갖지 못하게 됩니다. 그때는 어떻게 하사렵니까? ”\n“ 원래 그렇게 되어야 하지 않겠습니까? 제가 듣기에 밝은 군주는 그 신하를 잘 알고, 밝은 어버이는 그 아들을 잘 안다고 했습니다. 부황께서 운명하실 때 형제들 중 아무도 제후왕에 봉하지 않았는데 제가 어찌 무슨 말을 할 수가 있겠습니까?”\n“ 그렇지 않습니다. 천하의 존망을 결정할 수 있는 권력은 지금 바야흐로 이 고와 승상의 손에 놓여 있으니 공자께서 도모해보시기 바랍니다. 무릇 남의 신하가 되는 것과 남을 신하로 거느리는 것이나, 남을 다스리는 것과 남으로부터 다스림을 받는 것을 어찌 같다고 할 수 있겠습니까? ”\n“ 형을 폐하고 동생을 세우는 일은 의가 아닙니다. 또한 부친의 조서를 받들지 않고 죽음을 두려워한다면 그것은 또한 효가 아닌 것이며 재능이 천박한 자가 다른 사람이 세운 공을 빼앗는 것도 역시 해서는 안 되는 일입니다. 세 가지가 모두 덕에 역행하는 일이니 천하가 복종하지 않게 되고 그렇게 되면 몸이 위태로워져 사직의 제사가 끊이게 됩니다.”\n“ 신은 듣기에 탕임금과 주무왕은 그 군주를 죽였으나 천하는 그들을 의인이라고 칭하고 있지 불충한 자라고 하지 않습니다. 위(衛)나라 군주가 그 부군을 살해했으나 위나라는 위군(衛君)의 덕을 사서에 기록했으며 공자는 그 일을 밝혀 불효라고 하지 않았습니다. 대저 큰일을 행하는 자는 작은 일을 돌보지 않으며 큰 덕을 행한 자는 사양하지 않습니다. 시골마을의 각기 독특한 습속을 갖고 있고 백관들의 일은 각기 맡은 바 임무가 있습니다. 고로 작은 것에 집착하다보면 큰 것을 잃어 후에 반드시 해를 입게 되니다. 의심하여 주저하는 여우는 후에 또한 필히 후회하게 됩니다. 일단 마음을 정하여 감행한다면 귀신도 피해주어 후일에 성공할 수 있습니다. 원컨대 공자께서는 제 말을 따르십시오. ”\n호해가 탄식하며 말했다.\n“ 오늘 황제가 붕어했음에도 아직 발상도 못해 상례를 끝내지 못했는데 어떻게 이런 일을 승상에게 요구할 수 있단 말이오?”\n“ 때가 때인 만큼 시간적으로 모의를 성사시키기에 시간이 부족합니다. 양식을 싣고 달려오는 말이 시간을 지체하다가 제 시간에 당도하지 못해 일을 그르치게 되는 경우를 두려워할 뿐입니다.”\n조고의 말에 따르기로 결심한 호해에게 조고가 말했다.\n“ 승상과 함께 모의하지 않으면 일을 성사시킬 수 없습니다. 청컨대 공자를 위해 신이 승상을 찾아가 상의하겠습니다.”\n조고가 곧바로 승상 이사를 찾아가 말했다.\n“ 황제가 붕어할 때 장자 부소에게 보내는 유서를 남겨 함양으로 들어와 황제의 자리를 계승하라고 했으나 아직 유서는 보내지 않았습니다. 오늘 황제가 죽었음으로 사람들은 아직 그 사실을 모르고 있습니다. 부소에게 보내는 유서와 옥새는 모두 호해가 갖고 있습니다. 태자를 정하는 일은 승상과 이 고의 입에 달려있는데 어찌 생각하십니까? ”\n“ 어찌 이런 망국의 말을 할 수 있단 말이오? 결코 남의 신하된 자가 입에 올려 왈가왈부할 수 있는 일이 아니오.”\n조고가 포기하지 않고 계속 이사를 향해 말했다.\n“ 승상께서는 몽염과 비교해서 누가 더 능력이 뛰어나고 또한 세운 공이 누가 더 높다고 스스로 생각하고 있습니까? 그리고 심모원려하여 실패하지 않고, 천하로부터 원한을 산 일이 없으며, 부소와 오래 함께하여 친하게 지낸 일 등은 몽염과 비교해서 누가 더 낫다고 생각하십니까?”\n“ 이 다섯 가지는 모두 내가 몽염보다 못하오. 그런데 어찌하여 대감은 나를 그렇게 크게 나무라시오? ”\n“ 이 조고는 원래 하찮은 일이나 하는 내관이었습니다. 다행히 형옥의 글을 읽어 진나라 궁전으로 들어가 그 일을 해오기를 20년여 년이 되도록 지켜본 바 진나라에서 파면된 승상이나 공신들의 봉록이 2세까지 이르지 못했을 뿐만 아니라 그들은 결국 모두 주살되었습니다. 승상께서는 20여 명의 황자들 중 아무도 알지 못하고 특히 강직하고 용맹한 장자 부소는 사람들에게 믿음을 주어 분발시키는 자질을 갖추고 있습니다. 그가 황제로 즉위하면 필시 몽염을 승상으로 삼을 것입니다. 그렇게 되면 승상께서는 결국 통후(通侯)39)의 인수(印綬)를 지니지 못한 체 향리로 돌아가게 될 것이 분명합니다. 이 고는 황제의 명을 받아 호해를 가르쳤습니다. 그에게 법률을 몇 년 동안 가르친 바 아직까지 그의 잘못을 보지 못했습니다. 성품이 인자하고 후덕하며 재물을 가볍게 여기고 선비들을 중하게 여깁니다. 말은 어눌하나 마음은 남의 마음을 분별할 수 있을 정도로 총명하고, 정성을 다해 예를 갖추어 선비를 공경하니 여러 황자들 중 아무도 호해공자에게 미치지 못합니다. 가히 황제의 자리를 이을만 합니다. 승상께서는 결심하시기 바랍니다. ”\n“ 대감은 자기 자리로 돌아가시오. 이 사는 황제의 명을 받들고 하늘의 명에 따라야 하겠습니다. 어찌 우리가 계책을 결정할 수 있단 말이오?”\n“ 안전한 것이 오히려 위태로울 수 있고, 위태로운 것이 안전할 수 있습니다. 안전한 것과 위험한 것을 정하지 못한다면 어찌 성인의 지혜를 귀하다고 하겠습니까? ”\n“ 이 사는 상채의 시골마을의 골목에서 살던 평민출신으로 돌아가신 황제에게 발탁되는 행운을 얻어 작위가 통후(通侯)에 이르고 자손은 모두가 높은 지위와 많은 봉록을 받는 자리에 올랐소. 그것은 장차 진나라의 존망과 안위를 이 사람에게 맡기려는 황제의 뜻에서였다고 말할 수 있소! 어찌 내가 그 뜻을 받들지 않겠소? 무릇 충신은 죽음을 피하지 않고 요행을 바라지 않으며 효자는 지나치게 애써 몸을 위태롭게 하지 않으며 남의 신하된 자는 각기 그 직분을 지키기만 하면 그뿐이오. 대감은 다시는 그와 같은 말을 입에 담아 이 사로 하여금 죄를 얻지 않도록 하시오.”\n“ 대저 성인은 규범에 얽매이지 않고 변화를 취해 시의를 따르며, 결말을 보고 그 본질을 알아냅니다. 가리키는 손가락을 보고 돌아갈 곳을 압니다. 세상의 이치는 원래 이과 같이 변화무쌍한데 어찌 고정된 법clr만 있다고 하겠습니까? 지금 천하는 바야흐로 천하를 다스릴 수 있는 권력은 호해의 한 몸에 달려 있습니다. 그리고 이 고는 능히 호해의 마음을 얻을 수 있습니다. 대저 밖으로부터 안을 제압하는 일을 미혹하다 하고 아래로부터 위를 제어하는 것을 적(賊)이라 합니다. 따라서 가을에 서리가 내리면 풀잎과 꽃은 떨어지고, 봄이 되면 얼었던 물이 녹아 요동치며 만물을 움직입니다. 이런 것들은 때가 되면 필연적으로 일어나는 자연의 법칙입니다. 승상께서는 그 이치를 아직도 보시지 못하십니까? ”\n“ 당진의 헌공(獻公)이 태자를 바꾸었다가 3대가 혼란스러웠고, 제환공(齊桓公)의 아들들은 군위를 다투어 형제가 서로 죽였소. 또한 은주(殷紂)는 친척을 살해하고 충간하는 말을 듣지 않아 나라를 폐허로 만들어 사직을 망하게 했소. 세 사람은 모두 하늘의 뜻을 거역해서 종묘에 제사를 끊어지게 만들었소. 이 사도 그들과 같은 사람이 될 터인데 어찌 대감의 모의에 따르겠소?”\n“ 상하가 서로 힘과 마음을 합하면 권세를 오래 지탱할 수 있고 밖과 안이 하나가 되면 일의 표리가 없어집니다. 승상께서 저의 계책을 들으신다면 장자는 제후에 봉해져 세세대대로 고를 칭하며 교송(喬松)40)의 수를 누리게 되어 공자나 묵자의 지혜를 지녔다고 칭송을 받을 수 있습니다. 이렇게 분명한 일임에도 이를 따르지 않는다면 그 화는 자손에 미치게 되어 그 두려운 결과는 소름이 끼칠만큼 충분할 것입니다. 처세에 밝은 사람은 화를 복으로 만든다고 하는데 승상께서는 어디에 그 몸을 두시겠습니까?”\n이사가 하늘을 쳐다보며 한탄하고 눈물을 흘리며 긴 한숨을 쉬고 난 뒤에 말했다.\n“오호라! 홀로 난세를 만나 능히 죽지도 못하니 어디에 내 목숨을 맡겨야 한단 말인가?”\n이사는 조고의 말을 따르기로 하자 조고가 호해를 찾아가 고했다.\n“신이 태자의 밝은 명을 받들어 승상에게 품했습니다. 승상 이사가 어찌 감히 령을 받들지 않을 수 있겠습니까?”\n이에 드디어 세 사람이 서로 모의하여 시황이 승상에게 명을 내렸다는 거짓 국서를 만들어 호해를 태자로 세웠다. 다시 장자 부소에게 내린 국서는 다시 만들었다.\n“ 짐이 천하를 순행하면서 명산의 귀신들을 위해 사당을 짓고 내 수명을 빌고 있다. 지금 부소는 장군 몽염과 함께 수십만의 군사들을 이끌고 변경에 주둔하기를 10년이 넘었건만 앞으로 전진하지도 못하고 수많은 군사들만 잃어 한 뼘의 강토도 넓히지 못했다. 그랬음에도 불구하고 오히려 여러 번 상소를 올려 내가 하는 일을 비방하면서 감군의 일을 그만두고 돌아와 태자가 되지 못함을 매일 밤마다 원망하고 있다. 부소는 불효했으니 이에 칼을 내려 스스로 목숨을 끊도록 하라! 장군 몽염은 부소와 변경에 거하면서 마땅히 그가 도모하고 있는 바를 알고 있었음에도 바른 길로 인도하지 못했으니 불충을 행했다. 이에 죽음을 내린다. 군사들은 비장(裨將) 왕리(王離)에게 넘기라!”\n국서를 황제의 옥새로 찍어 봉하고 호해의 식객에게 받들게 하여 상군(上郡)의 부소에게 달려가 전하도록 했다.\n사자가 당도하여 국서를 전하자 부소가 눈물을 흘리며 안채로 들어가 스스로 목숨을 끊으려고 했다. 몽염이 부소를 제지하며 말했다.\n“ 폐하께서는 순행 중이라 도성 밖에 거하여 아직 태자를 세울 수 있는 시간이 없었습니다. 또한 신으로 하여금 30만 명에 달하는 군사를 주어 국경을 지키도록 하고 공자를 시켜 감독하게 하심은 천하의 막중한 일이기도 합니다. 그런데 지금 사자 한 사람이 와서 전하는 국서 한 장으로 자살을 명하고 있으니 어찌 그것이 거짓이 아니라고 확신할 수 있겠습니까? 다시 한 번 명을 청하고 그때 죽으셔도 늦지 않습니다.”\n사자가 여러 번 부소에게 자살을 재촉하자 성격이 원래 어질었던 부소가 몽염에게 말했다.\n“ 부친이 아들에게 죽음을 명하셨는데 어찌 다시 명을 청한단 말입니까? ”\n그리고는 그 즉시 스스로 목숨을 끊었다. 그러나 명을 받들지 않은 몽염은 사자가 옥리에게 넘겨 양주(陽周)41)로 보내 옥에 가두어 놓게 했다.\n7. 普天之下,莫非王土(보천지하 막비왕토), 率土之滨, 莫非王臣(솔사지빈 막비왕신)\n- 하늘 아래 모든 땅은 왕만의 것이고, 그 땅에 사는 모든 백성은 왕의 신민입니다 -\n사자가 돌아와 부소가 죽고 몽염은 양주에 구금시켜 놓았다고 고하자 호해, 이사, 조고 등의 세 사람은 크게 기뻐했다. 이윽고 함양에 당도한 그들은 진시황의 상을 발하고 호해를 이세황제로 세웠다. 조고는 랑중령(郞中令)이 되어 이세 황제의 곁에 떠나지 않고 국사를 전결했다.\n한가하게 지내던 이세가 조고를 불러 일을 의논하다가 말했다.\n“ 무릇 세상에 태어나서 살아가는 인생이란 마치 여섯 마리의 준마가 달려가는 모습을 문틈을 통해 보는 것과 같은 짧은 순간이요. 내가 이미 천하에 군림하는 황제의 자리에 올랐으니 귀로 듣거나 눈으로 보고 싶은 것들을 모두 즐기고 싶소. 더하여 기쁜 것을 마음과 뜻에 남김없이 만족시키고, 종묘를 안정시키고 만백성들을 기쁘도록 해서 서 천하를 오래도록 향유하여 궁극적으로는 천수를 마치고 싶은 데 그런 방법이 있겠소?”\n“ 그것은 현명한 군주가 행할 바이고 혼매한 군주가 금하는 바입니다. 신이 청컨대 그 방법에 대해 감히 부월의 주살죄를 무릅쓰고 말씀드리겠습니다. 원컨대 폐하께서는 잠시만 생각해보시기 바랍니다. 대저 사구에서 행한 모의에 대해 여러 공자들과 대신들은 모두 의심을 하고 있습니다. 더욱이 여러 공자들은 모두 황제의 형제들이며 대신들은 선제께서 임명한 사람들입니다. 그들은 지금 황제의 자리에 오른 폐하를 마음속으로 앙앙불락하며 불복하고 있어 혹시라도 변란이라도 일어나지 않을까 걱정됩니다. 또한 몽염은 이미 죽었다고 하나 몽의(蒙毅)는 아직 변경에서 군사를 이끌고 있어 신은 두려운 마음에 전전긍긍하고 있습니다. 오로지 불행하게 일이 끝나지나 않을까 두려울 뿐입니다. 그런데 어찌 폐하께서 그런 즐거움을 누리실 수 있겠습니까?\n“ 그렇다면 어찌해야 하오?”\n“ 법을 엄격하게 적용하고 형벌을 철저하게 집행하여 죄를 범한 자들은 서로 연좌시켜 멸족시켜야 합니다. 또한 대신들을 멸하고 골육을 멀리하십시오. 그리고 원래 가난한 자들을 부자로, 비천한 자들을 귀한 신분으로 만드십시오. 선제가 임명한 구신들은 모두 제거하고 폐하께서 신임하는 사람들을 임명하여 주변에 두십시오. 이렇게 하면 음덕은 폐하께 돌아가 해로운 일은 없어지고 간사한 모략은 미연에 방지할 수 있습니다. 그렇게 하시면 폐하의 은혜와 덕을 입지 않는 신하들은 없게 되어 결국 폐하께서는 베개를 높이 베고 원하는 일들을 즐기실 수 있습니다. 이 보다 더 좋은 계책은 없습니다.”\n이세가 조고의 말이 옳다고 하여 마침내 법을 다시 고치고 군신들과 여러 공자들에게 죄를 주어 조고로 하여금 그 죄를 국문토록 했다. 조고는 몽의(蒙毅) 등의 대신들을 살해하고 공자 20 명을 잡아 함양의 시정에서 참수시켰고 공주 10명을 두현(杜縣)42)에서 사지를 찢어 죽였다. 그들의 재물들은 모두 현관에게 몰수 되었고 연좌되어 죽은 자는 수를 셀 수 없을 정도로 많았다.\n공자 고(高)가 달아나려 했으나 그 가족들이 연좌되어 멸족될 것을 두려워하여 이세에게 서장을 올렸다.\n“ 선제께서 생존하실 때 신이 입궁하면 음식을 하사하셨고, 나가면 수레를 타게 하셨습니다. 어부(御府)43)에게 명하여 황제께서 입는 옷을 신에게 하사하셨고 마구간의 명마를 내어 주셨습니다. 신이 부황을 따라 죽지 못했음은 아들된 자로써 불효이며, 신하된 자로써는 불충이라 할 수 있습니다. 소신은 불충한 자이오니 세상에 이름을 세울 수 없어 청컨대 선황을 따라 죽고자 합니다. 원하옵건대 여산(驪山)에 묻어주시기 바랍니다. 오로지 폐하께서 가엽게 여겨 주시기만을 바라올 뿐입니다. ”\n서장을 본 이세가 매우 기뻐하며 조고를 불러 보이고 말했다.\n“ 이로써 여러 공자들의 마음이 급하게 되었다고 할 수 있겠소?”\n“ 신하된 자가 죽음을 두려워하여 여념이 없거늘 어찌 그들이 변\n호해가 서장의 내용대로 죽을 것을 허가하고 10만 전의 돈을 하사하여 장례를 치르게 했다.\n법령에 따라 받는 주살과 혹형이 날이 갈수록 가혹해져 군신들은 저마다 스스로 위태로움을 느끼고 진나라에 반기를 들 마음을 품기 시작했다. 호해가 다시 아방궁(阿房宮)을 짓기 시작하고 직도(直道)44)와 치도(馳道)45)를 보수하느라 백성들의 부세는 갈수록 엄중하게 되었고 수자리와 노역은 끝이 없었다. 이에 초 땅의 변경수비를 위해 징발된 사졸이었던 진승(陳勝)과 오광(吳廣)이 마침내 란을 일으켜 산동에서 일어나자 천하의 호걸들과 인재들이 스스로 후왕이 되어 진나라에 반기를 들어 군사들을 이끌고 홍문(鴻門)46)에 이르렀다가 물러갔다. 이사가 여러 번에 걸쳐 간하려고 했으나 이세가 받아들이지 않고 오히려 이사를 문책하며 말했다.\n“ 나는 나름대로의 생각을 갖고 있으며 한비의 말을 들은 바도 있소. 요임금이 천하를 다스렸을 때 전당의 높이는 3자에 불과했고 서까래는 다듬지 않고 통나무 그대로 썼으며, 지붕은 억새풀로 이어 돌보지 않았다고 했으니 비록 여인숙이라도 해도 이보다 검소하다고 할 수 없었소. 또한 겨울에는 사슴가죽으로 만든 갖옷을 입고 여름에는 갈포로 엮은 의복에 거친 현미밥과 명아주와 콩잎으로 끓인 국을 질그릇에 담아서 먹고 마셨으니 비록 문지기라도 그와 같은 음식을 먹지 않았을 것이오. 우임금은 용문에서 막힌 물길을 뚫어 대하로 통하게 하여 아홉 개의 하천을 소통시켰으며 물길이 굽이치는 곳에 제방을 쌓고 흐르지 않고 고인 물을 터주어 바다로 나아가게 했소. 그래서 우임금의 넓적다리 잔털과 종아리의 털은 모두 달아 없어지고 손과 발에는 못이 박히고 얼굴은 햇볕에 타서 시커멓게 되었소. 이윽고 그가 외지에 나가 죽자 회계(會稽)에 장사 지냈는데 사로잡혀온 포로들의 고생도 그와 같지는 못했을 것이라 했소. 그러나 천하를 갖고 있는 귀한 신분의 임금임에도 불구하고 어찌 그와 같이 몸을 괴롭히고 정신을 피로하게 하며, 몸은 나그네가 묵는 여사에 거처하고, 문지기나 먹는 음식을 먹고 손으로는 노예들이나 하는 일을 하고자 함이겠소? 이것은 불초한 자들이나 힘쓰는 짓이지 현명한 사람들이 힘쓸 바가 아닌 것이오. 현명한 사람이 천하를 소유하게 있을 때는 천하를 자기에게 맞게 만들어 사용할 뿐이며, 단지 천하를 소유한 자는 귀하게 될 뿐이오. 무릇 현명한 자는 반드시 천하를 안정시키고 만백성들을 잘 다스려야 하며, 당장의 자기 몸 하나 이롭게 처신할 수 없는 자는 장차 천하를 잘 다스릴 수 없는 법이오. 고로 내가 원하는 바의 뜻을 넓게 하고 천하를 오랫동안 누리면서 아무런 해를 받지 않기를 바라오. 이를 위해서 내가 어찌해야 하겠소?”\n삼천군(三川郡)의 태수로 있던 이사의 아들 유(由)가 오광(吳廣) 등이 이끌던 도적떼들이 관내의 서쪽을 범했으나 막지 못했다. 진나라 조정에 의해 대장으로 임명된 장한(章邯)이 군사를 이끌고 오광 등의 도적떼들을 격파하긴 했지만, 이세는 이사에게 삼천군과 관련하여 사자를 보내 삼공의 지위에 있으면서 어떻게 도둑들이 이토록 날뛰도록 놓아두었는지 그 책임을 추궁했다. 이사가 두려워했으나 작록을 차마 버릴 수 없어 어찌해야 좋을지 모르다가 황제의 용서를 구하려는 마음에 상서를 올려 말했다.\n“ 무릇 어진 군주가 반드시 행해야 할 일은 모든 수단을 다하여 군주의 술(術)을 장악해서 밑의 신하들을 감독하고 추궁해야 합니다. 밑의 신하들을 엄격하게 감독하거나 추궁함으로 해서 신하들은 감히 군주가 내린 명을 전력을 다해 수행하지 않을 수 없을 것입니다. 이는 군주와 신하의 각각의 직분이 정해지고 상하가 의를 분명히 하면 천하의 어질거나 불초하거나를 막론하고 감히 저마다의 있는 힘을 다하여 그 군주를 위하여 목숨을 바쳐서라도 맡은 바 임무를 완수하려고 할 것입니다. 그럼으로써 군주 한 사람만이 천하를 제어할 수 있으며 그 누구에게도 제어를 받지 않습니다. 이것이야 말로 누릴 수 있는 궁극적인 즐거움이고, 영명한 군주라고 할 수 있으니 살피시지 않으면 안 될 것입니다.\n그런 이유로 해서 신자(申子)47)는 ‘ 천하를 소유하고도 자기 마음대로 하지 못한다면 천하는 오히려 그 군주 자신에게는 질곡(桎梏)이 될 것이다.’라고 말했습니다. 그것은 다른 뜻이 아니라 신하들에 대해 감독과 추궁을 할 수 없으면서 오히려 자신의 몸을 천하의 백성들을 위해 힘쓰고자 하여 요임금이나 우임금처럼 행하기 때문에 질곡이라고 하는 것입니다. 무릇 신불해나 한비가 밝힌 군주의 치술을 배우지도 못하고, 신하들에 대해 감독과 추궁을 행하지도 못하며, 천하를 전적으로 자기에게 맞추지도 못하니, 헛되이 수고만 많고 육신은 고통을 받고 정신은 피로할 정도로 백성들을 위해 몸을 바치는 것은 즉 천민들이나 할 일이지 귀하신 황제가 할 일이 아닙니다. 무릇 다른 사람으로 하여금 자기를 위해 희생시키는 일은 자기는 귀하고 다른 사람은 천하다는 의미이며, 다른 사람을 위해 자기의 몸을 희생시키는 일은 자기는 천하고 다른 사람은 귀하다는 뜻입니다. 고로 다른 사람을 위해 희생하는 자는 천하며 다른 사람으로부터 희생을 받은 자는 귀합니다. 옛날부터 지금까지 그렇지 않은 자는 없었습니다. 무릇 옛날 어진 사람으로 존중을 받았음은 그가 귀하기 때문이며, 불초한 자라고 미움을 받음은 그가 천한 자이기 때문입니다. 그러나 천하를 위해 헌신한 요임금이나 우임금을 존중하게 된 이유는 세속의 평가를 쫓아 존중하게 된 것이라 그와 같은 일은 어진 사람을 존중하는 마음을 잃게 만드는 행위이며 절대 잘못된 일이라고 할 수 있습니다.\n그래서 그러한 것들을 질곡(桎梏)이라고 부름은 ‘당연한 일이라고 하지 않겠는가?’라고 합니다. 이것은 신하들을 감독하고 추궁하지 않아서 생긴 과오입니다. 고로 한비는 ‘ 자애로운 어머니는 아들을 망치고 엄한 집안에는 흉맹한 하인이 없다’고 했습니다. 그것은 왜 이겠습니까? 그것은 바로 죄를 지으면 반드시 벌을 줄 수 있었기 때문이었습니다. 그래서 상군(商君)이 만든 법에는 길에다 재를 버리는 행위에도 형벌을 가했습니다. 무릇 재를 길거리에 버리는 행위는 가벼운 죄에 불과합니다. 그러나 내리는 형별은 엄중했습니다. 상군은 단지 그 군주가 가벼운 죄라 할지라도 널리 감독할 수 있도록 하기 위해서였었습니다. 무릇 가벼운 죄에도 엄격한 감독과 추궁을 행하여 중벌을 내렸는데 하물며 무거운 죄에 대해서는 말해 무엇 하겠습니까? 그래서 백성들은 감히 죄를 범하지 못하게 되었습니다. 고로 한비는 ‘ 하찮은 천이나 비단과 같은 것은 일반 사람들이 내버려 두지 않지만, 100일(鎰)48)에 달하는 좋은 황금은 도척(盜跖)과 같은 큰 도적도 감히 손을 대지 못한다.’라고 한 것입니다. 그것은 일반 사람들의 마음이 몇 자 안 되는 천이나 비단에 대한 탐심이 크다거나, 도척이 황금에 대한 욕심이 적어서도 아닙니다. 또한 도척이 100일이나 되는 황금을 훔치지 안하는 이유는 그 황금을 가볍게 봤기 때문이 아니라, 일단 훔치게 되면 그 즉시 형을 받게 되기 때문입니다. 그러나 형벌이 어떤 경우에도 행해지지 않는다면 일반 사람들은 몇 자에 해당하는 천이나 비단을 내버려 두지 않게 됩니다. 이것은 바로 성의 높이가 다섯 장(丈)에 불과했지만 루계(樓季)40)와 같이 성벽을 잘 올랐던 사람도 가볍게 범하지 못했으며, 태산의 높이는 백 인(仞)50)에 달하지만 절름발이도 올라가 그 위에서 양을 칩니다. 어찌 루계가 넘어 다닐 수 있는 성벽의 높이가 다섯 장에 불과했겠으며 절름발이가 오를 수 있는 높이가 백 인에 불과했겠습니까? 그것은 험준함과 평탄함의 경사도가 서로 다르기 때문입니다. 명주(明主)나 성군들이 오랫동안 능히 존귀한 자리에 앉아 장기에 걸쳐 막중한 권세를 잡고 천하이 이익을 혼자 마음대로 차지할 수 있었던 이유는 천하의 특별한 방법이 있어서가 아니라 능히 혼자서 판단하고 감독하여 추궁을 가하여 죄를 지은 자에게는 반드시 벌을 주어 천하가 감히 그 권위를 범하지 못했기 때문이었습니다. 지금 천하 사람들이 죄를 짓지 못하도록 힘쓰지 않고 자애로운 어머니가 아들을 망치는 일을 본받으려고 하는 이유는 성인들이 말한 바를 통찰하지 못했기 때문입니다. 대저 성인들의 치국하는 방법을 능히 행할 수 없는 이유는 자기를 희생하고 천하를 위한 노복이 되는 일이기 때문입니다. 실로 애석한 일이 아닐 수 없습니다.\n또한 근검절약하거나 인의로운 사람이 조정에 서게 되면 그것은 즉 황음하고 방탕한 일을 행함으로써 얻는 즐거움이 중단됩니다. 논리로써 간언하고 설득하는 신하들이 측근에 서게 되면 방자하고 거리끼지 않는 마음을 버리게 되고, 열사가 죽음으로써 지킨 절개가 세상에 들어나게 되면, 음탕한 행위는 사라지게 됩니다. 고로 밝은 군주는 능히 위의 세 부류의 사람을 멀리해야 하며 홀로 군주로써 신하들을 조종하는 방법을 써서 그들을 복종시키고, 법을 닦아 밝힘으로써 몸은 존귀하게 되고 권세는 중하게 됩니다. 무릇 영명한 군주는 필시 세상에 거슬리고 세속과 부딪쳐 자기가 싫어하는 것을 폐하고 자기가 하고자 하는 것을 세워야 합니다. 그럼으로써 살아있는 동안 존귀한 몸과 중한 권세를 갖게 되고 죽어서도 어질고 밝은 호칭으로 추존됩니다. 그것은 명군이 홀로 판단하는 데 있고 그렇게 함으로 해서 권력은 신하에게 돌아가지 않게 됩니다. 그런 후에라야 능히 인의의 도를 없애고, 간하려는 사람들의 입을 막으며, 열사들의 행위를 곤란한 처지에 놓이게 하며, 총(聰)를 막고 명(明)을 덮어 안으로 홀로 보고 들을 수 있습니다. 그런 까닭에 밖으로는 인의의 열사들 행동에 귀를 기우리지도 않아도 되며, 안으로는 간언하고 설득하며 목소리를 높여 다투는 말에 마음을 빼앗기지도 않게 됩니다. 그때서야 비로소 초연한 자세로 자기가 하고 싶은 대로 행하여도 감히 거역하는 신하들이 없게 됩니다. 만약에 그와 같이 하게 된다면 그때는 가히 신불해와 한비의 치술을 밝히게 되고, 상군의 법술을 완전히 터득하게 됩니다. 법을 배우고 술을 밝혔음에도 천하가 어지럽게 되었다는 소리는 신은 아직까지 들어보지 못했습니다. 그래서 말하기를 왕도는 간약하고 행하기가 쉬어야 한다고 했습니다. 그리고 그러한 것들은 오로지 밝은 군주만이 능히 행할 수 있다고 했습니다. 만약에 이와 같이 정성을 다하여 감독하고 추궁하는 일에 임한다면 신하들은 사악한 마음을 품을 수 없게 되고, 신하들이 사악한 마음을 품지 않게 되면 천하는 안정되고, 천하가 안정되면 군주는 존엄하게 됩니다. 또한 존엄한 군주가 그 신하들을 감독하고 추궁하는데 실수가 없게 되고, 감독하고 추궁하면 틀림없이 소득이 있게 되고, 소득이 있게 되면 나라는 부강하게 되고, 나라가 부강하게 되면 군주가 즐길 수 있는 것은 매우 풍부하게 됩니다. 고로 감독하고 추궁하는 술을 세우게 되면 원하는 것은 무엇이든지 구할 수 있게 됩니다. 신하들과 백성들이 구하는 것이 너무 많아 주지 못하게 되어도 어찌 감히 변란을 도모하겠습니까? 이와 같이 하면 그것은 바로 제왕의 치술을 갖추었다고 할 수 있으며 가히 명군의 치술이라고 말할 수 있습니다. 비록 신불해나 한비가 다시 살아난다 해도 여기에 더 붙일 수 없습니다. ”\n이세가 상소문을 읽고 기뻐했다. 그래서 그는 신하들을 감독하고 책임을 추궁하는 일을 더욱 엄중하게 하고 백성들로부터 세금을 철저하게 걷어 들이는 관리들을 훌륭한 관리로 여겼다. 이세가 말했다.\n“ 이와 같이 행한다면 능히 감독과 추궁을 행했다고 할 수 있겠다.”\n이로써 길거리의 사람들 중 절반이 형벌을 받은 사람이었고, 매일 형을 받아 죽은 사람들의 시체는 무더기가 되어 시정에 쌓이게 되었다. 많은 사람을 죽인 자들은 충신이라고 이세가 칭찬하며 다시 말했다.\n“ 이와 같이 행한다면 능히 감독과 추궁을 행했다고 할 수 있겠다. ”\n옛날 이세가 제위에 오를 때 낭중령이 된 조고는 많은 사람들을 죽이고 개인적인 원한을 갚은 일이 많았다. 이에 대신들이 입조하여 정사를 논하다가 자신을 헐뜯어 나쁘게 말하지나 않을까 두려워한 조고는 이세에게 말했다.\n“ 천자는 존귀한 이유는 군신들이 소리를 들을 수 있으나 그 존안을 볼 수 없기 때문입니다. 그래서 부르기를 짐(朕)이라고 합니다. 그러나 폐하께서는 나이가 아직 젊어 모든 일에 통할 수 없습니다. 지금 조정에 앉아서 견책하고 처리하는 일이 마땅하지 못하게 되는 사안이 있게 되면 그것은 즉 대신들에게 폐하의 단점을 보이게 되는 일입니다. 그렇게 되면 천하에 폐하의 신명함을 천하에 보이고자 하는 일에 반하는 일이 됩니다. 따라서 폐하께서는 궁궐의 깊은 곳에서 편히 거하시어 신과 시중 및 법에 밝은 자들만을 곁에 두고 처리할 일이 생기면 판단하시기 바랍니다. 이와 같이 한다면 대신들은 감히 의심스러운 일들을 상주하지 못하게 되어 천하는 폐하를 성군이라고 칭송할 것입니다.”\n이세가 조고의 말을 따라 곧바로 조정에 임하지 않고 대신들을 피해 궁궐의 깊은 곳으로 들어갔다. 조고가 항상 이세의 곁에서 시중하여 일을 처리함으로 해서 진나라의 조정 일은 모두 조고가 결정하게 되었다.\n8. 감천궁(甘泉宮)에서 조고가 파 놓은 함정에 빠져 죄수의 몸이 되다.\n이사가 자기의 행위에 대해 말을 하고 다닌다는 소식을 들은 조고가 승상 이사를 찾아가 말했다.\n“ 관동에 도적떼들이 많이 들끓고 있습니다. 그런데 지금 황상께서는 아방궁을 짓기 위해 요역의 징발을 더욱 급하게 하고 애완용 개나 말 따위의 무용지물을 모으고 계십니다. 제가 간하려고 하나 지위가 미천하여 감히 못하고 있습니다. 이 일이야 말로 승상이 하셔야 하는 일인데 어찌하여 간하지 않는 것입니까?”\n“ 원래 원하던 바였었소. 간언을 올리려고 오래 전에 생각해 왔으나 지금 황상께서는 조정에 임하시지 않고 궁궐의 깊은 곳에 거하하시니 내가 말씀드리고자 해도 제 뜻을 전할 수 없어 만나 뵐 틈이 없어서이오.”\n“ 승상께서는 정녕 간하시겠다고 하시면 제가 승상을 위해 황상께 말씀드려 시간을 내라고 청해보겠습니다. ”\n그래서 조고는 이세가 연회석에서 즐기며 부녀자들과 함께 있는 시간을 기다렸다가 사자를 승상부에 보내 고하게 했다.\n“ 주상께서 지금 한가하시니 오셔서 주청을 드릴 수 있습니다.”\n이사가 궁문에 당도하여 상소할 일이 있다고 알리게 하기를 세 번이나 했다. 이세가 화가 나서 말했다.\n“ 내가 매일 한가한 시간이 많았지만 승상은 한 번도 오지 않더니, 이제 오랜만에 연회를 열어 사적인 즐거움을 누리려 하는 순간에 승상이 이처럼 재빨리 들어와서 일을 청하는 처사를 보니 승상은 나를 어리다고 가볍게 보고 있음이 아닌가? 아니면 나를 비루하다고 생각해서인가?”\n조고가 그 틈을 타서 말했다.\n“ 이 일은 매우 위험합니다. 옛날 사구(沙丘)에서 모의할 때 승상도 함께 했습니다. 지금 폐하께서는 이미 황제의 자리에 올랐으나 신분은 그때에 비해 높아지지 않았습니다. 승상이 이처럼 행동하는 이유는 땅을 찢어 제후왕이 되려는 뜻을 품고 있기 때문입니다. 폐하께서 신에게 하문하시지 않았기 때문에 신은 감히 말씀드리지 않은 일이 있습니다. 승상의 장남 이유는 삼천군수의 직에 있으나 초 땅의 도적 때 진승(陳勝) 등은 모두 승상의 이웃 고을에서 살던 자라서 그런지 공공연히 횡행하면서 삼천군을 지나가도 성만을 지킬 뿐 공격하지도 않았습니다. 신이 듣기에 그들은 서로 간에 문서를 지니고 왕래를 한다고 했습니다. 그러나 아직 사실 관계를 확인하지 못해 폐하께 감히 고하지 못하고 있었습니다. 승상이 비록 궁궐 밖에 살고는 있지만 권세는 폐하보다 더 중하다고 하겠습니다.”\n이세가 조고의 말을 사실로 믿고 승상을 심문하려고 했으나 사실이 아닌 경우를 걱정하여 즉시 사람을 시켜 삼천군 태수 이유가 도적떼들과 서류를 주고받으며 내통을 했는지를 확인하려고 했다. 이사가 그 소식을 듣고 간하려고 했으나 그때 이세는 감천궁(甘泉宮)에 거처하면서 씨름과 희극을 관람중에 있어 접견할 수 없었다. 이사가 상서를 올려 조고의 잘못을 지적했다.\n“ 신이 듣기에 신하가 그 군주를 의심하면 위험에 빠지지 않는 나라는 없고, 아내가 그 남편을 의심하면 위험에 빠지지 않는 집안은 없다고 했습니다. 오늘 폐하를 모시는 대신들 중 남에게 이익을 주거나 해를 줄 수 있는 권한을 마음대로 행사하는 자가 있어 그 권력이 폐하와 다르지 않는데 이는 매우 적절하지 않는 일입니다. 옛날 사성(司城)51) 자한(子罕)52)이 송나라의 상국이 되었을 때 자신은 형벌을 내리는 권력을 장악해서 위엄을 떨치기를 1년이 되자 그 군주를 범하게 되었습니다.53) 제간공(齊簡公)54)을 모셨던 전상(田常)도 그 작위는 나라에서 같은 대열에 설 수 있는 사람이 없을 정도로 높았고, 재산은 공실과 같을 정도로 부유했습니다. 전상은 집안의 재물을 백성들에게 나누어주어 덕을 베풀어 아래로는 민심을 얻고 위로는 군신들의 마음을 사서 은밀히 국권을 빼앗아 재예(宰豫)55)를 궁궐의 뜰에서 죽이고 간공(簡公)을 조당에서 시해하여 결국 제나라를 차지했습니다.이것은 천하의 사람들이 모두 알고 있는 일입니다. 지금 조고는 사악하고 방자한 뜻을 품고 행하는 일이 위태로워 마치 송나라의 상국 자한(子罕)과 같고 그 집안의 부는 제나라의 전상(田常)과 같습니다. 전상이나 자한이 행한 반역의 방법을 병행하여 폐하의 위신을 범하려고 하는 행위는 한이(韓圯)가 한왕 안(安)의 재상으로 있을 때와 같습니다56). 폐하께서 그에 대한 일에 대비하지 않으실 경우 변란을 당하지나 않을까 매우 두렵습니다.”\n이세가 비답을 내렸다.\n“ 무슨 말씀이오? 조고는 환관에 불과한 사람이었으나 안락한 처지에 있었을 때는 방자한 뜻을 품지 않았고, 위험한 처지에 놓여 있었을 때는 마음을 바꾸지 않았소. 그저 행동을 정결하게 하여 선행을 행하여 이곳까지 이르게 되었고 다시 충성을 바쳐 관직이 올랐을 때는 신의로써 그 자리를 지켰소. 짐은 실로 그가 어진 사람이라고 생각하고 있는데 승상께서는 오히려 그를 의심하고 있으니 그것은 어찌된 일이오? 짐이 나이가 어려 선친을 잃었음으로 아는 바가 없고 백성들을 다스리는 치술을 배우지 못하고 게다가 승상께서는 노년이라 어느 날 갑자기 천하의 일과 두절될까 두렵소. 그러니 짐이 조고에게 정사를 맡기지 않으면 누구에게 맡겨야 하겠소? 더욱이 조고는 청렴하고 부지런하여 아래로는 민심을 알고 위로는 짐의 뜻에 부합되니 승상은 그를 의심하지 마시오.”\n이사가 다시 서장으로 답했다.\n“ 그렇지 않습니다. 조고는 원래 천한 신분이라 도리에 대해 알지 못하고 염치를 모를 정도로 탐욕스러워 이를 구하는 행동을 멈추지 않습니다. 게다가 군주의 다음 자리에 앉아 권세를 부려 그가 추구하는 것은 끝이 없기 때문에 신이 위태롭다고 말씀드리는 것입니다.”\n오래 전부터 조고를 신임했던 이세는 이사가 조고를 살해하지 않을까 걱정되어 그 즉시 조고에게 은밀해 이사의 말을 알려주었다. 조고가 말했다.\n“ 승상께서 걱정하는 사람이 이 고 한 사람뿐이라서 제가 죽으면 승상은 옛날 전상이 행한 바를 저지를 것입니다. ”\n그래서 이세는 말했다.\n“ 이사를 낭중령에게 넘겨 조사하라!”\n- 아아! 금의환향(錦衣還鄕)하여 즐기고 싶었던 토끼사냥의 꿈이여! -\n조고가 이사의 죄상을 심문했다. 체포되어 포승줄에 묶인 채로 감옥에 갇힌 이사가 하늘을 쳐다보며 탄식했다.\n“ 아아, 슬프구나! 도리를 모르는 군주를 위해 무슨 계책을 낼 수 있단 말인가? 옛날 하나라의 걸왕(桀王)은 관룡봉(關龍逢)57)을, 은나라의 주왕(紂王)은 비간(比干)58)을, 오왕 부차는 오자서(伍子胥)를 죽였다. 이 세 사람의 신하가 어찌 충신들이라고 할 수 없겠는가！ 그러나 모두 죽음을 면하지 못한 것은 충성을 바친 사람이 옳지 않은 왕이였기 때문이었다. 지금 나의 지혜는 이 세 사람에게 못 미치고, 이세의 무도함은 세 왕보다 더 하니 내가 충성을 바치다가 주살됨은 당연한 일이다. 그러니 이세의 다스림이 어찌 어지럽지 않겠는가? 지난 날 이세는 자기 형제들을 모조리 죽이고 제위에 오르더니 충신들을 죽이고 천인들을 높였고, 아방궁을 짓고 부세를 높여 천하를 질곡에 빠뜨렸다. 내가 간하지 않은 것이 아니라 그가 내 말을 듣지 않은 것이다. 무릇 옛날의 훌륭한 성왕들은 음식을 먹을 때도 절도가 있었고, 거마나 기구마저 일정한 숫자를 정했으며, 궁실의 규모에도 한도를 정했다. 또한 왕명을 내려 행할 때 드는 비용에 비해 백성들에게 아무런 실익이 없는 일은 금함으로 오랜 기간 나라를 안정하게 다스릴 수 있었다. 지금 이세는 자기 형제들에게 천리에 어긋난 행동을 하고도 자기의 허물을 돌아보지 않으며, 충신들을 살해하고도 그 재앙을 생각하지 않는다. 궁실을 거대하게 짓고 천하의 백성들에게 부세를 가혹하고 걷어 낭비하고 있음에도 전혀 개의치 않는다. 이세는 악행을 저지르며 천하의 민심을 외면하고 있다. 그래서 지금 반기를 들고 일어난 백성들은 천하의 절반이나 되었음에도 아직도 깨닫고 있지 못하니 그것은 바로 조고의 거짓된 보좌에 의해서임이라. 나는 머지않아 도적떼들이 쳐들어와 함양을 폐허로 만들어 지금의 조정의 뜰에는 사슴들이 뛰어 놀게 되는 모습을 틀림없이 보게 되리라! ”\n그래서 이세는 조고로 하여금 승상의 옥사를 맡아 이사와 그 아들 유의 모반죄를 추궁하도록 시켰다. 조고는 이사의 종족들과 빈객들을 모두 붙잡아 옥에 가두었다. 조고가 이사의 죄를 추궁하기 위해 몽둥이로 천여 대를 때리게 하자 고통을 참지 못하고 거짓자백을 했다. 이사가 심문을 받고 자살을 하지 않은 이유는 자신이 죄 없음을 밝힐 수 있다는 자신감과, 또한 자신이 진나라에 끼친 공이 크다는 것과 또한 실제로 반심을 품지 않았다고 생각해서 다행히 이세가 깨닫게 되면 자기의 죄를 사면해 주리라고 믿었기 때문이었다. 이사는 즉시 옥중에서 이세에게 올리기 위해 상소문을 썼다.\n“ 신이 승상이 되어 백성들을 다스리게 된지 이제 30여 년이 되었습니다. 제가 진나라에 처음 들어올 그때는 진나라의 영토는 협소했습니다. 선왕 때의 진나라 영토는 사방 천리에 군사의 수는 10여 만에 불과했습니다. 신은 부족한 재주이기는 하나 온힘을 다하여 법을 지키고 조칙을 받들어 지모가 있는 신하들에게 황금과 벽옥을 들려 몰래 보내 진나라를 위해 제후들에게 유세를 행하게 했습니다. 또한 안으로는 은밀히 군사들을 키우고 정령과 교화를 개선했으며 투사에게 벼슬을 주었으며 공신들을 높였으며 그들의 작록을 풍족하게 했습니다. 그 결과 한나라는 두려움에 떨게 했고, 위나라는 쇠약하게 만들었으며, 연나라와 조나라를 격파하고 제나라와 초나라를 멸하여 마침내는 육국을 진나라에 겸병하고 그 왕들을 포로로 잡아와 진왕을 천자의 자리에 세웠습니다. 그 죄가 하나입니다. 육국을 겸병한 영토는 결코 넓지 않은 것이 아니었음에도 북으로는 호(胡)와 맥(貊)을 쫓아내고 남쪽으로는 백월(百越)을 평정하여 진나라의 강성함을 이족들에게 까지 떨쳤으니 그 죄가 둘입니다. 대신들을 존중하고 그들의 작위를 높여 군신관계를 공고하게 만들었으니 그 죄가 셋이라 하겠습니다. 사직을 세우고 종묘를 수리하여 군주의 어진 이름을 밝혔습니다. 그 죄가 넷입니다. 거마의 규격과 복식 및 예기 등의 규격들을 바꾸었으며 도량형과 문자를 통일시켜 천하에 반포함으로 해서 진나라의 이름을 세웠습니다. 다섯 번 째 죄입니다. 치도를 건설하여 순행을 나가 세상을 구경하는 일을 일으켜 선황께서 만족한 마음을 갖도록 했습니다. 그 죄가 여섯입니다. 형벌을 완화시키고 부세를 줄여 선황께서 백성들의 마음을 얻어 만민의 주인으로 추대되어 사후에도 그 공덕을 잊지 않도록 했습니다. 이것이 일곱 번째 죄입니다. 이 사는 신하된 자로써 죄를 지어 마땅히 오래 전에 죽었어야 했습니다만 주상께서 다행히 저의 능력을 다하도록 하여 지금까지 생명을 부지하고 있으니 원컨대 폐하께서는 굽어 살피시기 바랍니다. ”\n이사가 서장을 바쳤으나 조고가 관리에게 폐기하라 이르고 이세에게 올리지 않으면서 말했다.\n“ 어찌 죄수가 상서를 올릴 수 있단 말인가!”\n조고는 그의 빈객들 10여 명을 거짓 어명으로 어사(禦史), 알자(謁者), 시중(侍中) 등으로 삼아 번갈아 가며 이사를 심문하도록 했다. 이사가 다시 사실대로 진술하면 재빨리 사람을 시켜 몽둥이로 때리게 했다. 후에 이사가 사람을 시켜 이사를 심문하게 했는데 이사는 예전의 조고가 행한 것으로 여기고 결국 자기의 말을 바꾸지 못하고 거짓으로 한 자백을 인정하고 말았다. 이윽고 이사에 대한 상주문이 올라오자 이세가 기뻐하며 말했다.\n“ 조고가 아니었다면 승상에게 하마터면 속을 뻔 했구나!”\n이윽고 이세가 파견한 사자가 삼천군에 당도했으나 그때는 이미 이유는 항량에 의해 격살된 후였다. 사자가 돌아와 보고하자 이사를 옥리에게 넘긴 조고는 이사의 진술서를 모반죄로 날조했다.\n이세 2년 기원전 208년 7월에 마침내 이사에게 오형(五刑)을 가하고 함양의 거리에서 요참형에 처한다는 판결을 내렸다. 이사가 옥에서 나올 때 그와 함께 잡혀와 있었던 그의 둘째 아들을 돌아보며 말했다.\n“ 내가 너와 함께 고향 상채(上蔡)로 돌아가 황견을 데리고 동문 밖으로 나가 교활한 토끼를 사냥하려고 했었다마는 이제는 어쩔 수 없게 되었구나! ”\n그리고는 이사 부자는 같이 통곡했다. 마침내 이사의 삼족이 멸족되었다.\n- 사슴을 말이라고 칭하다. -\n이사가 죽자 이세는 조고를 중승상(中丞相)60)에 임명하여 진나라의 크고 작은 일들은 모두 전결하도록 했다. 스스로 권세가 막중하게 되었다고 생각한 조고는 이세에게 사슴을 바치고 말이라고 말했다. 이세가 좌우에게 물었다.\n“이것은 사슴이 아닌가?”\n그러자 좌우에 있던 사람들이 모두 말했다.\n이세가 놀라 스스로 미혹되었다고 생각하고 곧바로 태복(太蔔)을 불러 점을 치게 했다. 태복이 말했다.\n“ 폐하께서 봄과 가을에 교외에 나가 제사를 올려 종묘들의 신령들을 받들 때 재계(齋戒)61)를 분명하게 행하지 않아 이렇듯 정신이 혼미해지셨습니다. 마땅히 재계를 행하여 덕을 쌓아야만합니다.”\n그래서 이세는 즉시 재계를 행하기 위해 상림원(上林園)62)으로 들어갔다. 매일 활을 들고 사냥을 나가 놀던 이세가 어느 날 길을 잘못 들어 상림원으로 들어온 행인을 활로 쏘아 죽였다. 조고가 그의 사위인 함양령(咸陽令) 염락(閻樂)을 시켜 누구인지 알 수 없는 도적이 사람을 죽여 상림원으로 옮겨 놓았다고 탄핵하도록 했다. 조고가 이세에게 간했다.\n“ 천자께서 무고한 사람을 죽였으니 이것은 하늘이 금하는 일입니다. 귀신들이 제사 밥을 먹지 않고 하늘로 하여금 재앙을 내릴 것입니다. 마땅히 멀리 떨어져 별궁으로 몸을 피해 재앙을 면하십시오.”\n이세가 즉시 상림원에서 나와 망이궁(望夷宮)63)으로 거처를 옮겼다. 이세가 망이궁으로 옮겨 3일 째 되는 날, 조고가 거짓 조칙으로 위병들에게 명을 내려 모두 소복을 입혀 이끌고 내궁으로 들어와 이세에게 고했다.\n“ 산동의 도적떼들의 대거 몰려오고 있습니다.”\n이세가 높은 곳으로 올라가 살펴보고 매우 두려워했다. 이에 조고가 이세를 겁박하여 자살하도록 만든 다음 옥새를 빼앗아 자기 허리에 찼으나 좌우의 모든 관리들 중 아무도 그 뒤를 따르지 않았다. 조고가 옥좌에 앉기 위해 전당에 세 번이나 올랐으나 그때 마다 전당이 무너지려고 했다. 조고는 하늘의 명이 자기에게 있지 않을 뿐만 아니라 백관들도 허락하지 않을 것임을 알고 그 즉시 시황의 동생을 불러 옥새를 넘겼다.\n자영(子嬰)이 황제의 자리에 올랐으나 매우 두려워하여 병을 핑계대고 정사에 임하지 않고 환관 한담(韓談) 및 그의 아들들과 함께 조고를 살해하기 위해 모의했다. 조고가 알현을 청하자 자영이 아프다는 핑계를 대어 그를 불러 한담으로 하여금 찔러 죽이고 그 삼족을 멸족시키도록 했다.\n자영이 황제의 자리에 오른 지 세 달 뒤에 패공(沛公) 유방(劉邦)이 군사를 이끌고 무관(武關)을 통해 진나라에 들어와 함양에 이르렀다. 대신들과 관리들은 모두 자영을 배반하여 패공의 군사들에게 대항하지 않았다. 자영은 그의 처자들과 함께 옥새에 달린 끈을 목에 메고 지도(軹道)64) 부근으로 나와 항복했다.\n패공이 자영을 관리에 넘겼으나 뒤따라 관중으로 들어온 항우가 참수했다. 이로써 진나라는 천하를 잃고 말았다.\n이사는 여염(閭閻)의 평민출신으로 제후들을 찾아다니며 유세하다가 진나라에 들어와 섬겼다. 이때 열국들 사이에 다툼이 일어나 천하가 혼란에 빠진 것을 기회라고 생각하여 진시황을 보좌하여 마침내는 제업을 이룬 결과 몸은 삼공이 되어 남의 신하된 자로써는 가히 높이 등용되었다고 할 수 있다. 그러나 이사는 육경(六經)의 말하고자 하는 취지를 알면서도 그 군주의 결점을 보완하여 정치를 밝히는 데 힘쓰지 않았다. 오로지 작록의 많음안을 중하게 생각하고 군주의 뜻에 아부하고 구차하게 영합했다. 위엄을 높이기 위해 혹형만을 행했으며 조고의 사악한 말에 귀를 기우려 적자를 폐하고 서자를 세웠다. 제후들의 마음이 떠날 때가 되어서야 이사는 간하려고 했으나 너무 늦고 말았다. 사람들은 이사가 극진하게 충성을 행하다가 오형을 받아 죽었다고 했지만 그 근본을 살펴보면 세속의 평판과는 다르다. 그렇지 않았다면 이사는 세운 공적으로 주공(周公)이나 소공(召公)과 같은 반열에 섰을 것이다.\n곳간의 쥐도 거처하는 곳에 따라 다르니\n사람이야 말로 머무를 데를 택해야 한다.\n이사가 지혜로써 힘써 노력하여\n세운 공로는 청사에 이름을 세웠다.\n함양성에서 크게 잔치를 벌렸으니\n신하로써 이를 수 있는 존귀한 자리에 올랐다.\n그러나 한 번 미친 소리에 현혹되자\n귀신과 같은 지혜는 일시에 바뀌어\n나라를 망하게 하고 자신은 살해되어\n처음과 끝이 같지 않았음이라\n鼠在所居 人固擇地(서재소거 인고택지)。\n斯效智力 功立名遂(사효지력 공립명수)。\n置酒咸陽 人臣極位(치주함양 인신극위)。\n一夫誑惑 變易神器(일부광혹 변역신기)。\n國喪身誅 本同末異(국상신주 본동말이)。\n- 이사열전 끝 -\n1)상채(上蔡)/ 지금의 하남성 상채시(上蔡市) 서남에 있었던 전국시대 때의 고을로 원래 채읍(蔡邑)이다. 주무왕이 자기의 동생 숙진탁(叔振鐸)을 이곳에 봉했다. 후에 채평후(蔡平侯)가 나라를 신채(新蔡)로 옮겼다가 채소후(蔡召侯) 때 주래(州來)로 다시 옮겨, 주래(州來)의 이름을 하채(下蔡)로 불렀다. 이에 원래의 채읍 이름을 상채(上蔡)로 부르게 된 것이다. 채나라는 춘추 말 오나라가 초나라를 공격할 때 오나라 편에 서서 초나라를 궁지에 몰았다가 국세를 회복한 초소왕에 의해 멸망당하고 그 땅은 초나라 땅에 병합되었다.\n2) 鼠在所居 人固擇地(서재소거 인고택지)\n3) 순경(荀卿)/ 기원전 313년에 태어나서 238년에 죽은 전국시대 때 사상가이며 교육가이다. 통상적으로 순자(荀子)라 불리며 이름은 황(況)이다. 조나라 출신으로 나이 50이 넘어 학문을 배우기 위해 제나라에 갔다. 직하(稷下)에 모여있던 학자들은 순경을 장로로 존경했다. 후에 초나라로 가서 춘신군(春申君)에 의해 란능령(蘭陵令 : 지금의 산동성 창산현(蒼山縣)) 란릉진(蘭陵鎭))에 임명되었으나 후에 다시 주위 사람들의 참소를 받고 조나라로 돌아갔다. 조나라는 순경을 상경(上卿)으로 임명했으나 다시 초나라로 돌아가 란능령(蘭陵令)이 되어 그곳에서 저술활동을 하며 생애를 마쳤다. 한나라의 한비자(韓非子)는 이사와 함께 동문수학한 순경의 제자다.\n순자는 춘추 이후의 각 학파를 모두 비판적으로 받아들여 집대성하였다. 그는 공자(孔子)와 맹자(孟子)의 설을 따라 왕도를 숭배하고 어진 사람을 뽑아 정치를 행하여야 한다고 역설하였다. 그러나 순자의 학설은 공맹과 많은 차이가 있다. 공자는 인(仁)을 맹자는 인의(仁義)를 주창했으나 순자는 예(禮)가 인간 삶의 기본이라고 했으며, 맹자의 성선설에 반하여 성악설을 주장했다. 그는 인간이란 ‘나면서부터 이득을 탐하고 (生而有好利)’ ‘나면서부터 인간의 눈과 귀는 욕망으로 채워져 있다(生而有耳目之欲)’이라고 했다. 그는 성악설에 근거하여 예(禮)와 법(法)에 의해 나라를 다스려야 한다고 했으며 인간의 교화를 위해서는 후천적인 교육의 중요성을 강조했다. 그의 저서 순자 권학편에 ‘푸른색은 쪽에서 얻어낸 것이지만 쪽보다 더 푸르고, 얼음은 물이 언 것이지만 물보다 더차다, ( 靑取之于藍, 而靑于藍; 氷, 水爲之, 而寒于水), 즉 청출어람(靑出於藍) ’라고 했다.\n4)장양왕(莊襄王)/ 기원전278에 태어나서 전247에 죽은 진나라의 왕이다. 영성(嬴姓)에 처음 이름은 이인(異人)이엇으나 후에 자초(子楚)로 바꾸었다. 효문왕의 서자로 소양왕(昭襄王) 때 조나라에 인질로 갔다가 대상인 여불위를 알게 되었다. 이인을 보고 ‘투자하면 큰 이윽을 얻울 수 있겠다!’ 즉 ‘기화가거(奇貨可居)’라고 생각한 여불위가 진나라에 들어가 효문왕의 부인 화양부인에게 유세했다. 소생이 없었던 화양부인은 소양왕에게 청하여 이인을 불러들여 자신의 아들로 삼아 이름을 자초로 바꾸었다. 이윽고 소양왕이 죽고 효문왕이 진왕의 자리에 오르자 자초는 태자가 되었다. 그러나 효문왕이 상중에 죽자 곧바로 진왕의 자리에 올랐다. 장양왕이 재위에 오른 해는 기원전 249년이다. 장양왕은 여불위를 상국으로 삼고 문신후(文信侯)에 봉하고 10만 호의 낙양을 식읍으로 주었다. 대외적으로는 계속 동진정책을 취하여 몽오(蒙驁)를 시켜 한나라의 성고(成皐)와 형양(滎陽)을 점령하여 그곳에 삼천군(三川郡)을 설치했다. 삼천은 이수(伊水), 낙수(洛水), 하수(河水) 등의 하천을 말한다. 다시 조나라의 상당(上黨)의 여러 성과 유차(楡次) 일대의 37개 성을 점령하여 태원군(太原郡)을 설치했다. 계속해서 군사를 보내 위(魏)나라를 침공했으나 위나라의 신릉군(信陵君)에 의해 결성된 5국 연합군에 의해 하외(河外)에서 크게 패하고 말았다. 재위 3년 만에 죽고 시호는 장양(莊襄)이다. 장지는 채양(茝陽)이다. 지금의 지양(芷陽)으로 섬서성 임동(臨潼) 서다.\n5)여불위(呂不韋)/ 태어난 해는 미상이고 기원전 235년에 죽었다. 전국시대 때 진(秦)나라의 대신이며 위(衛)나라 복양(濮陽) 사람으로 원래는 지금의 하남성 우현(禹縣)에 있었던 양책(陽翟)의 대상인이었다. 당시 진나라의 공자 이인(異人)이 조나라에 인질로 잡혀 있는 것을 보고 “참으로 기화(奇貨)로다”라고 생각하고 많은 돈을 들여 그와 교우를 맺었다. 이어서 진나라에 들어가 당시 태자였던 안국군(安國君)의 부인인 화양부인(華陽夫人)에게 유세하여 이인(異人)을 그녀의 적자로 삼게 만들었다. 화양부인과 안국군 사이에는 적자가 없었다. 진소양왕(秦昭陽王)이 죽고 안국군이 진왕의 자리에 오르자 이인은 그의 태자가 되었다. 안국군의 시호는 효문왕(孝文王)이다. 효문왕이 소양왕의 상을 치르는 동안 갑자기 죽자 이인이 그 뒤를 이어 진왕의 자리에 올랐다. 이가 장양왕(庄襄王)이다. 장양왕은 여불위를 진나라 상국에 임명하고 문신후(文信侯)에 봉하고 그에게 식읍으로 10만호를 내렸다. 장양왕에게는 조나라에 인질로 잡혀 있을 때 낳은 아들이 하나 있었다. 여불위가 자기의 아들을 임신하고 있던 애첩을 장양왕에게 바쳐서 낳은 아들이 바로 후에 중국을 최초로 통일한 진시황이다. 장양왕이 재위 3년만에 죽고 진시황이 즉위하자 여불위는 계속 상국의 자리를 차지하고 진시황은 여불위를 중보(仲父)로 높여 부렀다. 그러나 여불위가 자기의 옛날 애첩이었던 태후에게 천거한 노애(嫪毐)가 반란을 일으키자 진시황은 그를 연루시켜 상국의 자리에서 파면하고 사천으로 유배 시켰다. 여불위는 사천으로 가던 도중 독을 마시고 스스로 목숨을 끊었다. 여불위는 진나라의 상국으로 재직 중에 모두 26권으로 된 <여씨춘추(呂氏春秋)>를 지었다. 여불위가 <여씨춘추>를 사천으로 유배가서 지었다는 태사공자서의 기술은 잘못이다.\n6)랑(郞)/ 랑관(郞官)으로 칭한다. 중국 고대 왕의 시종관을 통칭했다. 그 직무를 궁정의 낭하(廊下)에서 했다고 해서 낭(廊)이라고도 한다. 춘추 때 제환공과 진문공이 설치하기 시작해서 전국 때는 각 제후국들이 모두 따랐다. 진나라다 랑의 직분을 셋으로 나누었다. 황제의 여인들이 묶고 있는 곳을 드나들며 시위하도록 했던 직위를 중랑(中朗), 궁중에 거하며 황제를 시위했던 직위를 낭중(郎中), 궁중 밖에서 황제를 시위했던 직위를 외랑(外朗)이라 했다.\n8)진효공(秦孝公)/ 기원전 381년에 태어나서 전 338년에 44세로 죽은 전국시대 때 진나라의 군주다. 영성(嬴姓)에 이름은 거량(渠梁)이고 진헌공(秦獻公)의 아들이다. 기원전 361년에 즉위하여 381년까지 재위했다. 군주의 자리에 오른 후에 온 힘을 다하여 치국에 힘써 진나라를 무시했던 제후들을 마음속으로 깊이 승복시키고 아래로는 령을 내려 인재를 찾았다. 위(衛)나라 출신 공손앙(公孫鞅)을 중용하여 기원전 359년과 기원전 351년 두 번에 걸쳐 변법을 시행했다. 이로써 진나라는 급속하게 국력이 신장되어 강대국으로 등장했다. 효공 11년 기원전 350년 함양으로 천도하고 진나라 역사상 최초로 군자를 위한 부세를 징수했다. 대외적으로는 초나라와 화친하고 한나라와 맹약을 맺어 다시 秦, 趙, 齊 삼국동맹을 맺어 당시 최대 강국이었던 위나라를 동서에서 협공하고자 했다. 여러 번에 걸친 위나라와의 전쟁에서 승리를 거두어 위나라의 안읍(安邑)을 점령하고 낙수(洛水) 이동의 땅을 개척했다. 전국 초기에 초강대국이었던 위나라는 진나라의 동진정책에 밀려 그 도성을 하동의 안읍에서 동쪽의 대량으로 옮겼다. 이로써 위나라는 양나라로 불리게 되었다. 병이 들어 비교적 젊은 나이인 44세에 죽었다.\n9)6세/ 상앙을 등용하여 변법을 시행하여 진나라를 중원의 강국으로 등장시킨 진효공부터 진시황까지 6명의 군주를 말한다. 효공-혜문왕-무왕-소양왕-효문왕-장양왕-진시황이다.\n10)장사(長史)/승상부의 속관으로 승상을 도와 구경(九卿)의 일을 조정했다. 승상에 속하는 관리의 장이다.\n11)정국이 진나라에 들어와 대형 토목공사를 일으켜 진나라의 국력을 소모시켜 한나라에 대한 공세를 늦추기 위해 간첩활동을 하다가 발각된 이야기는 하거서(河渠書)에 보인다.\n12)양후(穰侯)/ 전국 때 진나라 대신으로 위염(魏冉)의 봉호다. 초나라 사람으로 진소양왕(秦昭襄王)의 모후인 선태후의 이부(異父) 동생이다. 혜왕(惠王), 무왕(武王) 때부터 중책을 맡아 진나라의 정사를 돌봤다. 무왕이 후사가 없이 죽자 그 형제들이 진왕의 자리를 놓고 서로 다투었다. 위염이 소양왕을 진왕의 자리에 올렸다. 소양왕 2년 기원전 305년 무왕의 동생 서장(庶長) 장(壯)이 반란을 일으키자 위염이 군사를 거느리고 나아가 진압하고 장(壯)과 그를 따르던 대소 신료와 공족들을 살해하고 무왕의 부인을 위나라로 쫓아냈다. 이후로 위염의 위세는 진나라를 진동시켰다. 소양왕 7년 기원전 300년 진나라의 재상에 임명되었으며 15년 기원전 292년 지금의 하남성 등현(鄧縣)인 양(穰)에 봉해지고 다시 지금의 산동성 정도(定陶)를 더하고 양후(穰侯)라는 봉호를 받았다. 전후로 4번에 걸쳐 진나라의 재상을 역임했으며 한 번은 조나라의 재상을 지냈다. 일찍이 친히 군사를 이끌고 세 번이나 위(魏)나라를 공격하여 하내(河內)에 있던 크고 작은 성 60여 개를 점령했으며 위나라에 압박을 가하여 하동(河東)의 땅 400리를 진나라에 바치게 했다. 위나라의 도성 대량성을 포위했으며, 조(趙)와 위(魏) 두 나라 연합군을 화양(華陽 : 지금의 하남성 신정(新鄭) 북)에서 대파했다. 다시 군사를 일으켜 제나라를 공격하여 강(剛)과 수(壽) 등의 땅을 점령하여 그의 봉지인 도읍(陶邑)의 영지를 넓혔다. 백기(白起)를 발탁하여 대장으로 삼았다. 한 때 그의 권력이 강해지자 그를 따르던 무리들이 무수히 많았으며 그의 개인적인 부는 왕실보다도 더 컸다. 권력을 마음대로 휘두르며 발호하다가 결국 소양왕 41년 기원전 266년 재상의 자리에 파직되었다. 다음 해 선태후가 죽고 그는 봉읍인 도읍(陶邑)으로 돌아가 그곳에서 죽었다.\n13) 화양군/태어난 해는 알 수 없고 기원전 262년에 죽은 진나라의 대신이다. 미(羋) 성에 이름은 융(戎)이다. 소양왕의 모친 선태후의 동부(同父) 동생으로 소양왕에게는 외삼촌이 된다. 봉지의 이름을 따라서 엽양군(葉陽君) 혹은 신성군(新城君)이라고도 불리웠다. 처음에 진나라에 죄를 짓고 초나라에 망명했다가 소양왕이 즉위하자 권력을 잡은 선태후에 의해 진나라에 돌아와 선태후의 총애를 받았다. 소양왕 8년 기원전 299년 장군이 되어 초나라르 공략하여 신시(新市 : 지금의 호북성 경산(京山) 동북)를 점령했다. 후에 벼슬이 좌승상까지 올라 권세가 더욱 커져 그의 재산은 공실의 것보다 더 많게 되어, 위염(魏冉), 경양군(涇陽君) 공자시(公子市), 고릉군(高陵君) 공자회(公子悝) 등과 함께 진나라의 사귀(四貴)라 불리웠다. 소양왕 41년 범수의 계책을 채용한 소양왕이 그의 권력을 박탈했다. 선태후가 죽자 지위가 강등되어 조정에서 쫓겨났으며 다시 소양왕 45년에는 함양에서 쫓겨나 봉지로 가다가 도중에 죽었다.\n14)곤산(昆山)/ 고대의 산 이름으로 옥의 산지로 유명하다. 지금의 섬서성 동쪽의 곤이(昆夷)의 땅이라는 설과, 옥의 산출지로 유명한 란전(蘭田)이라는 설 두 가지가 있다. 란전에는 여융(驪戎)이 살았는데 여융은 곧 견융(犬戎) 혹은 곤융(昆戎)으로 그 산을 곤산이라고 불렀기 때문이다.\n15) 수후지주(隨侯之珠)/ 수후가 얻은 아름다운 구슬로 수주(隨珠)라고도 한다. 춘추 때 호북성 수주시(隨州市) 일대에 있어던 제후국 수(隨)나라의 군주가 소유했던 보물이다. 회남자(淮南子)에 의하면 수나라의 군주가 놀이를 나가다가 길 위에 한 마리의 커더란 뱀이 상처를 입고 괴로워하는 것을 보았다. 이를 불쌍히 여긴 수후가 사람을 시켜 상처에 약을 바르고 천으로 싸매준 다음 풀밭으로 돌아가게 했다. 그리고 얼마 후에 상처가 아문 뱀이 한 개의 구슬을 입에 물고 수후가 사는 곳으로 찾아와 말했다. “ 나는 곧 동해 용왕의 아들인데 군주께서 저의 생명을 구해 준 은혜에 감격하여 이렇게 특별히 와서 보물을 바치는 것입니다.” 그래서 수후지벽은 신령스러운 뱀이 물어다 분 구슬이라는 뜻의 영사지주(靈蛇之珠)라고도 한다.\n16)화씨벽(和氏璧)/ 초나라 변화(卞和)가 초왕에 바친 벽옥으로 후에 조왕의 소유가 되자 진나라의 소양왕이 성 15개와 바꾸자했다. 그후로 15개 성읍의 가치가 있는 보물이라고 해서 연성지보(連城之寶)라고도 부른다.\n17) 태아(太阿)/ 명검의 이름으로 <월절서(越絶書)>에 오나라의 간장(干將)과 월나라의 구야자(歐冶子)가 만들었다고 했다. 두 사람은 당시에 저명한 대장장이였는데 초나라와 왕이 풍호자(風胡子)를 오월 두 나라에가서 간장과 구야자를 불러오게 하여 용연(龍淵), 태아(太阿), 공포(工布)라는 이름의 명검 3개를 만들게 했다. 후에 이 명검을 알게 된 진(晉)나라와 정(鄭)나라가 구하고자 했지만 초왕이 주지 않았다. 그래서 두 나라는 군사를 일으켜 초나라를 포위했다. 초왕이 태아를 허리에 차고 성루에 올라 군사들을 지휘하여 두 나라 군사들을 크게 물리쳤다. 태아도지(太阿倒持)라는 성어는 칼자루를 남에게 넘겨주어 그로 인해 오히려 자기가 해를 입는다는 성어다.\n18)섬리마(纖離馬)/ 남북조시대 북위의 지리학자 역도원이 지은 《수경주(水經注)》에 조보(造父)가 호수(湖水)에서 나아가 도림색(桃林塞)의 과보산(誇父山)에 이르렀을 때 야생마 떼를 봤는 데 그 중에서 화류(驊騮)、 녹이(綠耳)、도려(盜驪)、기기(騏驥)、섬리(纖離)라는 명마를 얻어 주목왕(周穆王)에게 바치자 목왕이 조보를 마부로 삼아 서쪽으로 나아가 서왕모(西王母)를 만나러 갔다고 했다。\n19) 취봉기(翠鳳旗)/ 물총새와 봉황의 깃으로 만든 깃발로 황제만이 사용할 수 있다.\n20) 아읍(阿邑)/ 지금의 산동성 요성시(聊城市) 남 관산진(關山鎭)으로 전국 때 제나라의 중요한 성읍이었다.\n21)상간(桑間)/ 복양(濮陽) 남쪽 복수(濮水) 강안의 고을 이름이다. 옛날 은나라 주왕(紂王)이 태사(太師) 사연(師延)을 시켜 음란한 내용의 미미지락(靡靡之樂)이라는 음악을 짓게 하여 밤을 지새우며 즐기다가 이로써 은나라는 망하게 되었다. 무왕이 주왕을 토벌할 때 사연은 악기를 품고 복수(濮水)에 몸을 던져 죽었다. 후에 위(衛)나라의 태사 사연(師涓)이 당시 패권국 晉나라에 조현을 드리기 위해 들어가는 영공(衛靈公)을 수행하여 복수을 건너다가 수중에서 들려오는 노래를 듣고 배우게 되었다. 사연(師涓)이 진평공을 알현하는 자리에서 이 노래를 연주하자 진나라의 태사 사광(師曠)이 제지하며 말했다. “이 노래는 망국의 노래입니다. 틀림없이 상간이라는 곳에서 복수를 건너다가 들었을 것입니다. 은나라의 주왕이 나라를 잃게 된 것은 이 노래로 인한 것입니다.”\n22)소(昭)/ 우순 때의 악곡으로 공자세가에 제나라의 태사(太師)와 음악에 대해 토론하다가 <소(韶)>를 듣고 그것을 배우는 3달 동안은 고기 맛을 잃을 정도로 심취했다고 했다.\n23)우(虞)/ 역시 우순 때의 음악이다.\n24)무(武)/ 은나라의 마지막 왕 주왕(紂王)을 토벌한 주무왕의 공을 기리기 위해 만든 춤곡이다.\n25)상(象) / 무(武)와 같은 춤곡이다.\n26)정위(廷尉)/ 진한 때 구경(九卿)의 하나로 쟁송 및 군국의 의심나는 옥사를 포함한 형법을 관장했다.\n27)수(守)/군(郡)의 행정장관, 위(尉)/군(郡)의 군사 책임자, 감(監)/군(郡)의 감찰관\n28) 석(石)/ 중량의 단위로 한 석은 120 근이다. 진한 때 한 근의 무게는 약 250그람임으로 한 석의 무게는 30키로그람이다. 천 석에 해당하는 동상 한 개의 무게는 30톤이다.\n29) 주각(周閣)/ 사방을 조망할 수 있는 망루\n30)박사복야(博士僕射)/ 박사는 서적을 관리하고 황제를 자문한 관직이고 복야는 박사를 지도하고 심사하는 관직이다.\n31) 주청신은 “제후들의 땅을 정벌하여 모두 군현(郡縣)으로 삼아 전쟁에 대한 근심이 사라지게 되었습니다. 이것은 만세에 전해 질 것입니다. 상고시대 이래로 천하의 군주들 중 폐하의 위엄과 성덕을 따를 자는 한 명도 없었습니다.”라고 노래했다.\n32)전상(田常)/ 춘추 때 제나라의 대신으로 원래 이름은 항(恒)이었으나 한문제(漢文帝) 유항(劉恒)을 휘(諱)하여 상(常)이라고 바꿔 부르게 되었다. 전걸(田乞)의 아들로 제간공(齊簡公) 밑에서 상국이 되어 감지(闞止)와 정권을 다투었다. 그 부친으로 하여금 백성들에게 곡식을 빌려 줄 때 큰 되를 사용하고 받을 때는 작은 되를 사용하도록 하여 민심을 얻은 후 기원전 481년 군사를 일으켜 제간공(齊簡公)과 감지(監止)를 죽이고 간공의 동생 평공(平公) 오(驁)를 대신 세우고 자신은 상국(相國)이 되어 제나라의 정권을 전횡하였다. 전상 이후 그의 5대 손인 태공(太公) 전화(田和)가 기원전 376년에 제나라 국권을 빼앗아 강씨들의 정권을 대신했다.\n33)육경(六卿)/ 춘추시대 거의 전기간 동안 패권국으로 제후들을 호령했던 당진국의 여섯 세가로써 한(韓), 위(魏), 조(趙), 지(智), 순(荀), 범(范) 씨 등을 말한다. 춘추말 순씨와 범씨와 먼저 권력다툼에 패한 뒤에 다시 한위조 삼가가 당시 가장 세력이 컸던 지가를 멸하고 당진의 공실을 폐하고 나라를 셋으로 나누어 기존의 진(秦), 초(楚), 제(齊), 연(燕) 등과 함께 전국시대를 열었다. 역사상 이를 삼가분진(三家分晉)이라고 부른다.\n34)중거부령(中車府令)/ 황제의 수레에 관련된 일을 맡은 관리들의 장이다.\n35)부새령(符璽令)/ 황제의 옥새를 관장하는 직책\n36)사구(沙丘)/ 지금의 하북성 형태시(邢台市) 동족의 평향현(平鄕縣)이다.\n37)몽염(蒙恬)/ 태어난 해는 알 수 없고 기원전 210년에 죽은 진나라의 장군이다. 몽오의 손자이고 몽무의 아들이다. 그 조상은 제나라 사람이었으나 그 조부나 부친은 모두 진나라의 명장이 되었다. 처음에는 옥리(獄吏)의 신분이었으나 진시황 26년 기원전 221년 가문의 힘으로 장군이 되어 제나라 공격군에 종군하여 공을 세워 내사(內史)에 임명되었다. 이어서 30만 대군을 이끌고 북쪽으로 출전하여 흉노를 공격해 지금의 내몽고 하투(河套)인 하남(河南)의 땅을 수복한 후에 그 땅에 장성을 쌓았다. 몽염은 서쪽으로는 지금의 감숙성 민현(岷縣)인 임조(臨洮)에서 시작해서 동쪽으로는 지금의 요녕성 요양(遼陽) 북쪽의 요동(遼東)에 이르는 장성을 축조하고 10여 년 동안 북쪽 변경 지방을 지킴으로써 흉노의 땅을 진동시켰다. 진시황은 이에 몽염을 매우 총애했다. 진시황이 병사하자 그 조서를 위조한 조고와 이사가 호해(胡亥)를 이세황제로 세웠다. 이세 황제는 부소(扶蘇)는 자살하게 만들고 몽염은 사람을 시켜 죽였다.\n38)온거(轀車)/ 원문은 온량(轀輬)으로 와거(臥車) 즉 누울 수 있는 일종의 침대수레에 해당한다. 후세에는 상여로 의미가 바뀌었다.\n39)통후(通侯)/ 진나라의 20등작 중 가장 높은 작위로 원래 철후(徹侯)였다가 통후(通侯)로 바뀌고 다시 한 대에 이르러 열후(列侯)로 개칭했다.\n40)교송자(喬松子)/ 신선이 된 왕자교(王子喬)와 전설상의 신선 적송자(赤松子)를 말한다.\n왕자교는 주영왕(周靈王 : 재위 기원전 571-545년)의 태자로 이름은 진(晉)이다. 생황을 즐겨 불며 이수(伊水)와 락수지간을 놀러 다니다가 도사 부구공(浮丘公)을 만나 숭산으로 들어가 신선이 되었다. 30년 후에 그를 찾아 산에 오른 환량(桓良)이라는 사람에게 “ 7월 7일 구지산(緱氏山) 등성이에서 나를 기다리라고 왕실에 알려라!”라고 말했다. 이윽고 때가 되자 과연 왕자진이 백학을 타고 날아와 산꼭대기에서 머물며 밑의 사람들을 향해 손을 흔들더니 며칠 후에 사라져 버렸다고 했다. 전고는 유향의 열선전이다.\n적송자(赤松子)/ 적송자(赤誦子)라고도 한다. 좌성남극남악진인(左聖南極南嶽真人) 좌선태허진인(左仙太虛真人)으로 불린다. 진한시대의 전설상의 신선 이름이다. <태 평환우기(太平寰宇記)에 ‘ 적송자는 금화산(金華山)에 살다가 스스로 몸을 태워 신 선이 되어 적송간(赤松澗)에서 하늘로 올라갔다고 했다. 후한이 유향(劉向)이 지은 열 선전(列仙傳)에 적송자는 원래 신화상의 염제(炎帝) 신농(神農) 때 사람으로 우사(雨師)였다 고 했다. 음식으로 물을 먹고 옥으로 옷을 해 입은 적송자는 신농에게 능히 타오르는 화염 속에서 견디는 방법을 일러주었다. 적송자는 항상 곤륜산 꼭대기로 날아가 서왕모가 사는 석실에서 휴식을 취하면서 바람과 구름을 타고 자유롭게 오르내리곤 했다. 염제에게 어린 딸이 있었는데 일찍이 그를 따라나서서 그녀 역시 선녀가 되어 하늘로 올라갔다고 했다.\n41) 양주(陽周)/지금의 섬서성 자장현(子長縣) 부근이다.\n42)두현(杜縣)/ 지금의 서안시 남서 쪽으로 한나라 때 두릉(杜陵)이다.\n43)어부(御府)/ 황제의 의복을 관장했던 관부로 소부(少府)에 속했다.\n44)직도(直道)/ 진시황이 건설했던 중국 고대의 도로 명이다. 진시황 35년 기원전 212년 몽염에게 명하여 건설하도록 했다. 북쪽 변경의 구원(九原 : 지금의 내몽고 포두시(包頭市) 서북)에서 시작하여 남쪽의 운양(雲陽 : 지금의 섬서성 순화현(淳化縣) 서북)에 이르렀다. 관중평원과 하투(河套) 지구를 통하는 중요한 통로였다.\n45)치도(馳道)/ 진나라가 건설한 황제전용 도로다. 진시황 27년 기원전 220년 공사를 시작했다. 함양을 중심으로 2개의 간산도로가 있었다. 하나는 동쪽의 연(燕)과 제(齊)로 통했고, 다른 하나는 남쪽의 오(吳)와 초(楚)로 통했다. 도로의 넓이는 50보(약 70미터)에 3장(약 6.5미터 마다 가로수를 심고 그 밖에는 축대를 두껍게 쌓아 철추를 가지고 암살하려고 하는 자객을 피하려고 했다. 나무는 모두 청송으로 했다.\n46)홍문(鴻門)/ 지금의 산서성 임동현 동쪽이다. 후에 항우가 이곳에서 진나라를 멸하기 직전 유방을 이곳에 불러 잔치를 벌려 죽이려했다. 역사상 이를 홍문지연(鴻門之宴)이라 한다.\n47)신자(申子)/ 신불해(申不害)를 말한다. 태어난 해는 알 수 없고 기원전 337년에 죽은 전국 때 정나라의 경성(京城) 사람이다. 상앙(商鞅)과 함께 법가를 대표하는 사상가이며 정치가이다. 한소후(韓昭侯) 8년 기원전 355년 한나라의 재상에 임명되어 내정을 정비하고 위(魏)나라와 동맹을 맺어 주위의 제후국들을 견제했다. 이로써 한나라는 국력이 신장되어 이웃국들의 침략을 받지 않게 되었다. 한서 예문지(藝文志)에 신자(申子) 6편이 언급되어 있으나 <대체(大體)>, <군신(君臣)>, <삼부(三符)> 3편만 전하고 나머지는 실전 되었다.\n48)일(鎰)/ 고대 중국의 중량의 단위로서 20량 혹은 24량에 해당한다. 또한 춘추전국 시대 때의 한 량은 16 그람 즉 한 일은 약 300그람에서 400그람에 해당함으로 100일의 중량은 30-40키로를 말한다.\n49)루계(樓季)/ 전국 때 위나라 문후(文侯)의 동생으로 용감하고 행동이 민첩했으며 특히 성벽을 잘 기어오르는 것으로 이름이 나있었다.\n50)인(仞)/ 고대 중국에서의 길이 단위. 일 인은 약 7-8자에 해당 하고 춘추전국시대 때 한 자의 길이는 22-23cm 였음으로 백인은 150미터에 해당한다. 여기서는 매우 높다는 뜻으로 사용했다. 실제로 태산의 높이는 1500미터 정도다.\n51)사성(司城)/ 사공(司空)에 해당하는 송나라의 관직이름으로 토목이나 건축을 담당했던 관리들의 장이다.\n52)자한(子罕)/ 춘추 때 송나라의 현신(賢臣)으로 사성자한(司城子罕)을 말한다. 성은 악(樂)이고 이름은 희(喜)다. 근검청렴한 관리로 이름이 높았다. 송나라 사람이 옥을 얻어, 사성(司城) 벼슬의 자한에게 바쳤으나, 자한이 받지 않았다. 옥을 바치는 사람이 "그것을 옥 감정자에게 보여주니 보배라고 했습니다. 그래서 바치는 것입니다."고 말하자, "나는 탐하지 않는 마음을 보배로 삼고, 그대는 옥을 보배로 여긴다. 만약 그것을 나에게 주면, 둘 다 보물을 잃게 되는 것이다. 각자 그 보물을 소유하는 것만 같지 못하다."라고 대답했다.\n53) 한비자(韓非子) 이병(二柄) 편에 나와 있는 이야기다. 자한이 송나라 재상이 되었을 때 그 군주 송평공에게 ‘칭찬하고 상주는 일은 백성들이 좋아함으로 주군께서 하시고 처단하고 형별을 내리는 일은 백성들이 싫어하는 일임으로 신이 맡아 백성들의 원망을 감당하겠습니다.’라고 말했다. 송평공이 ‘ 훌륭하도다! 나는 좋은 사람이 되고 그대는 나쁜 사람이 되는 구나!’라고 말하면서 자한의 청을 허락했다. 그러나 자한은 이로써 송나라의 권력을 잠식하고 나중에는 결국 송나라 군주의 권력을 빼앗았다.\n54)제간공(齊簡公)/ 춘추 때 제나라 군주로써 기원전 484년에 즉위하여 481년에 전상국 전상에게 시해되었다.\n55)재예(宰豫)/ 공자의 제자로 자는 자아(子我)이고 기원전 522년에 태어나서 458년에 죽었다. 공문십철(孔門十哲)의 한 사람으로 이름은 예(豫)며 노(魯)나라 사람이다. 문사(文辭)에 특히 뛰어나고 자공과 함께 변설에 능했다. 제나라 들어가 임치의 대부가 되어 제간공 편에 섰다가 상국 전상에게 살해 되어 공자가 이를 부끄럽게 여겼다. 중니제자 열전과 논어에 공자와의 대화가 기록되어 있다. 그러나 좌전의 기록에는 전상에 의해 살해된 사람은 자가 역시 자아(子我)인 감지(監止)라고 했다.\n56)한이(韓圯)/ 전국 때 한나라 대부로 한나라 마지막 왕 한왕 안(安 : 재위 기원전 238-230) 때 재상을 지냈다. 그가 했던 모든 일은 한나라의 멸망을 재촉시켰다. 그러나 구체적인 활동은 자세하게 전해지지 않는다.\n57)관룡봉(關龍逢)/ 하나라 걸왕(桀王)의 어진 신하로서 걸왕의 황음무도한 짓을 보다 못해 자주 간하다가 걸왕의 분노를 사서 감옥에 갇혔다가 결국은 살해당했다.\n58)비간(比干)/ 은나라 말기 때의 대신으로 태정제(太丁帝)의 아들이며 주왕(紂王)의 숙부이다. 주왕에 의해 소사(少師)에 임명되어 어진 이름을 얻었다. 주왕이 음락을 즐기고 학정을 행하여 나라가 위험에 처하자 죽음을 각오하고 선행을 행하고 덕을 베풀어야 한다고 간언했다. 3일 동안 간언을 행하고 물러가지 않자 주왕이 노하여 ‘ 비간은 스스로를 성인이라고 하니 내가 성인의 심장에는 과연 구멍이 7개가 있는지 봐야 되겠다.’라고 말하고 비간을 죽여 배를 가르고 그의 심장을 살폈다.\n59)오형(五刑)/ 다섯 가지 형벌이란 얼굴에 먹물로 글자를 새기는 경(黥), 코를 베는 의(劓), 다리를 절단하는 비(剕), 생식기를 제거하는 궁(宮), 머리를 쪼개는 대벽(大辟) 등의 형벌을 모두 가하는 가장 참혹한 형벌이다.\n60)중승상(中丞相)/ 조고가 궁중에서 일했던 환관츨신이기 때문에 중자를 붙였다.\n61)재계(齋戒)/ 고대에 제사를 지낼 때 금기시 했던 계율을 말한다. 여자를 멀리하고, 술을 마시지 않으며 불온한 마음을 갖지 않는 것을 말한다.\n62)상림원(上林園)/ 진나라 때 조성된 함양성 남쪽의 황제 전용 사냥터를 말한다. 한나라 초 관리가 안 되어 황폐해 졌다가 고조 12년 백성들에게 개방되어 개간을 허용하여 농사를 짓기 시작했다. 무제 때에 그 이름을 궁원(宮苑)으로 바꿔 불렀다. 그 크기가 사방 200여 리에 달했고, 원내에는 짐승을 방목하여 황제가 사냥을 즐기게 했으며 원내 곳곳에 이궁, 관람을 위한 누각, 그리고 숙식을 할 수 있는 관사들과 같은 시설물을 축조했다.\n63)망이궁(望夷宮)/ 지금의 섬서성 경양현(涇陽縣)에 있던 진나라의 별궁이다. 함양 북동 약 30키로에 있다.\n64)지도(軹道)/ 지금의 서안시 동북에 있었던 역참의 이름이다.


뉴욕 미트패킹 디스트릭트 - NewYork.kr\n뉴욕 미트패킹 디스트릭트\n뉴욕 미트패킹 디스트릭트는 West 14th Street에서 Gansevoort Street, 허드슨강과 Hudson Street까지 이어지는 맨해튼의 한 지역입니다. 북쪽으로는 West 16th Street, 동쪽으로는 허드슨강 동쪽까지도 종종 미트패킹으로 여겨집니다. 1900년에 미트패킹 디스트릭트는 250개의 도살장과 포장 공장들의 본거지였고 그 이름을 따왔습니다. 한편 현재는 이 지역에 5곳밖에 남지 않았습니다. 이 동네는 이제 활기차고 화려한 밤 문화로 유명합니다.\n1 미트패킹 디스트릭트의 역사\n2 미트패킹 디스트릭트 하이라이트\n2.1 하이라인 파크\n2.2 휘트니 미술관\n3 미트패킹 디스트릭트 맛집\n4 미트패킹 디스트릭트 호텔\n미트패킹 디스트릭트의 역사\n미트패킹 디스트릭트의 역사는 현재 이미지보다 훨씬 덜 세련되었습니다. 1960년대에 쇠퇴가 시작해, 80년대에는 사상 최저 수준에 이르렀습니다. 미트패킹 디스트릭트는 마약 밀매와 매춘의 진원지였던 원시 산업 지역이었습니다. 불과 몇 년 후 1990년대 후반, 다시 빛을 찾았습니다. 세련된 부티크와 밤 문화가 들어오면서 변화가 시작되어, 동네의 새로운 캐릭터의 분위기를 조성했습니다. 밤 문화와 패션은 우리가 아는 것처럼 미트패킹 디스트릭트의 두 가지 주요 축입니다.\n미트패킹 디스트릭트 하이라이트\n뉴욕을 방문하는 동안 미트패킹을 건너 뛰지 말아야 합니다. 상대적으로 작은 동네이지만 나름의 분위기가 있습니다. 미트패킹은 많은 흥미로운 볼거리가 있습니다. 즐거운 쇼핑과 식사, 혹은 즐거운 밤을 보내기에 좋은 출발점입니다.\n미트패킹 디스트릭트의 하이라이트는 하이라인 파크입니다. 오래된 고가 철로에 세워진 이 공원은 아름다운 식물, 예술작품이 곳곳에 있는, 위에서 보기 드문 독특한 도시 전망을 제공합니다. 특히 모든 식물이 우거지고, 일광욕을 즐기거나 별을 볼 수 있는 여름철의 하이라이트를 놓치지 마세요. 지상에서도 특별한 섬세함을 볼 수 있습니다. 예를 들어 미트패킹 디스트릭트는 모든 골목이 자갈길로 되어있는 동네 중 하나입니다.\n뉴욕 휘트니 미술관(정식 명칭: The Whitney Museum of American Art)은 20세기 미국 미술을 위한 박물관입니다. 박물관에는 21,000점 이상의 예술 작품을 갖추고 있으며 회화부터 조각, 그림, 사진 및 비디오 등 모두를 위한 것이 있습니다. 또한 여름철 휴식을 취할 수 있는 멋진 루프 테라스를 갖추고 있으며, 음료와 함께 미트패킹의 멋진 전망을 즐길 수 있습니다.\n첼시마켓은 매우 커서 블록 전체를 차지합니다. 이전의 비스킷 공장이었던 이곳은 음식 가판으로 가득 차 있습니다. 심지어 세계 최대의 ‘푸드 마켓’이기도 합니다. 아침 식사 거리를 사러 다니는 것은 재미있습니다. 이곳에서 소풍 가방을 싸 리틀 아일랜드의 잔디밭에서 별미를 맛볼 수도 있습니다. 기둥 위의 이 공원은 도보로 단 몇 분 거리에 있습니다.\n미트패킹 디스트릭트 맛집\n미트패킹 디스트릭트는 외출하기 좋은 곳이며 밤을 시작하기에 좋은 온갖 종류의 멋진 레스토랑이 있습니다. 미트패킹 디스트릭트의 STK Steakhouse는 고급스럽고 멋진 분위기의 본점입니다. 스테이크를 좋아하는 사람이라면 이곳을 분명 좋아할 것입니다. 모든 크기와 가격대의 스테이크를 제공합니다. 개인적으로 저는 지방이 적은 ‘필레’를 주문합니다(이 역시 작은 사이즈나 중간 사이즈 중 선택할 수 있습니다). ‘Little Big Mac’은 스타터로 좋습니다. $20에 두 개의 작은 햄버거(‘슬라이더’라고 합니다)를 맛볼 수 있습니다. 나눠 먹을 수 있다는 것은 추가 장점이며, 무엇보다도 뉴욕의 (작은) 버거 중 최고입니다. STK는 인기가 많아서 예약하는 것이 좋습니다.\n멕시칸 음식을 좋아한다면 Dos Caminos로 가세요. 뉴욕에서 유명한 멕시코 음식점인데 그럴 만한 이유가 있습니다. 음식이 매우 맛있습니다. 많은 지점이 있지만 미트패킹 디스트릭트 지점이 가장 좋은 곳 중 한 곳입니다. 음식이나 음료를 즐기기 또 다른 장소는 RH Rooftop Restaurant입니다. 이 특별한 레스토랑은 가구점 옥상에 있습니다. 가구 사이에서 와인 한 잔을 마시고 즉시 새 소파를 선택하는 것도 가능합니다. 하지만 이곳은 주로 루프 테라스에서 태양 아래 로제를 즐기러 옵니다.\n미트패킹에는 호텔 선택권이 많지 않지만, 두 가지 좋은 옵션은 The Standard, High Line 및 Gansevoort Meatpacking NYC입니다. 둘 다 트렌디한 루프탑 바가 있어 놀러 나가기 좋은 장소이기도 합니다. 스탠다드 호텔 아래, 핫스팟 The Standard Biergarten 옆에는 The Standard Grill도 있습니다. 이 레스토랑은 (DJ는 없지만) 힙한 분위기가 있기 때문에 ‘Standard’는 없지만요. 스탠다드 그릴은 맛있는 스테이크와 생선 요리를 제공합니다. 여름에는 멋진 테라스가 있어 칵테일을 마시며 뉴욕의 스트리트 라이프를 즐길 수 있습니다.


시스코, 차세대 WAN 플랫폼 공개.. 12월 출시 예정 - CCTV뉴스 - 최형주 기자\n승인 2020.11.04 11:18\n클라우드, 데이터 센터 및 엣지 전반에 걸쳐 애플리케이션 안전한 자동 연결 지원\n네트워크 인프라 기업 시스코 시스템즈(이하 시스코)가 새로운 WAN(Wide Area Networking, 광역네트워킹) 엣지 플랫폼 카탈리스트 8000(Catalyst 8000)을 공개했다. 12월 출시 예정인 이번 카탈리스트 제품군은 고객들의 신속한 클라우드 도입과 기업 클라우드, 데이터 센터 및 엣지에 걸쳐 애플리케이션과의 안전하고 자동화된 연결을 지원한다.\n시스코의 인텐트 기반 네트워킹 포트폴리오의 주춧돌인 카탈리스트 8000 엣지 제품군은 WAN 엣지의 혁신을 통해 클라우드, 데이터 센터 및 엣지 전반에 걸쳐 애플리케이션에 자동으로 안전하게 연결하도록 지원함으로써 고객들이 보다 민첩하게 대응할 수 있도록 돕는다.\n또한 시급한 WAN 엣지 이슈에 대응하도록 설계됐으며 미래의 어려운 과제를 해결할 수 있을 만큼 유연하게 적용 가능하다. 새롭게 선보이는 제품군은 총 세 가지 모델이며, 다양한 사례에 사용 가능하다.\n우선 카탈리스트 8500 시리즈 엣지 플랫폼은 고성능 SD-WAN 솔루션으로 데이터 센터, 코로케이션 및 어그리게이션 사이트에 최적화됐다. 콤팩트한 단일 랙 유닛 폼 팩터에 40G 및 100G 이더넷 포트가 통합된 업계 최고 성능을 자랑하는 SD-WAN 제품을 탑재했다. 플랫폼은 보안 전반(pervasive security) 및 풍부한 네트워크 서비스 제공을 위해 설계된 주문형 반도체(Application Specific Integrated Circuit, ASIC)인 3세대 퀀텀 플로우 프로세서(Quantum Flow Processor)를 탑재했다.\n카탈리스트 8300 시리즈 엣지 플랫폼은 브랜치에서의 엣지 연결을 관리하기 위해 설계됐으며, 다양한 연결 옵션을 제공함으로써 고객이 빠르게 변화하는 오늘날의 비즈니스 환경에 신속하게 대응하고 온디맨드(on-demand) 형태로 서비스를 제공할 수 있도록 지원한다. 또한 기존 시스코 통합 서비스 라우터(Integrated Services Routers, ISRs)보다 4배 향상된 SD-WAN 서비스 성능을 제공한다.\n카탈리스트 8000V 엣지 소프트웨어는 모든 기능을 소프트웨어 상에서 제공한다. 이는 클라우드에 설치하거나 시스코 5000 시리즈 엔터프라이즈 네트워크 컴퓨트 시스템(Enterprise Network Compute System, ENCS)과 같은 가상화 시스템을 통해 사용 가능하다.\n이외에도 카탈리스트 셀룰러 게이트웨이는 고객들이 기존 인프라에 대한 별도 작업 없이도 무선 WAN을 도입할 수 있도록 지원한다. 통신 연결을 기가비트급 프라이머리 SD-WAN 링크 옵션으로 상향 조정시켜 어떤 클라우드나 브랜치에서도 연결 가능하다. 현 버전은 4G LTE CAT 18 속도를 지원하며 5G 버전은 출시 예정이다.\n#시스코 #네트워크 #인프라 #WAN #카탈리스트 #8000 #8300 #8500\n시스코, 신한은행에 화상회의 솔루션 공급


“클라우드 소프트웨어를 활용하라”··· ASU의 ‘하이브리드 러닝’ 도전기 - CIO Korea\nCIO / 디지털 트랜스포메이션 / 클라우드\n애리조나 주립 대학교(Arizona State University, ASU)는 클라우드 협업 소프트웨어를 적극적으로 사용해 ‘하이브리드 러닝(Hybrid Learning)’ 모델을 구축했다.\n메이저 대학의 IT 팀을 이끄는 리더는 일반적인 IT 리더와는 꽤 다르다. 매년 새 학기마다 수많은 신입생을 대상으로 기술적 요구사항을 처리해야 하는 탓이다. 게다가 이번 가을 학기는 코로나19 사태 여파로 더욱더 복잡했다. 대면 수업을 선택한 학생과 가상 수업을 선택한 학생을 동시에 지원해야 했기 때문이다.\nⓒArizona State University\n애리조나 주립 대학교의 CIO 레브 고닉은 <CIO닷컴>과의 인터뷰에서 “매년 흰 머리가 생길 정도로 힘들지만, 올해 가을은 평소보다 더 힘든 상황이었다”라고 말했다.\n가상 수업을 지원하기에 충분한 동시 접속을 확보하는 것은 IT 팀이 하는 일의 일부분에 불과하다. IT 팀은 사회적 거리두기 지침에 따라 교수진과 학생 모두가 멀리 떨어진 곳에서도 원활하게 학습 및 협업할 수 있도록 새로운 소프트웨어를 구현하는 임무까지 맡아야 했다.\n고닉은 하이브리드 러닝 모델을 지원하는 기술들을 배치해 이러한 과제를 해결해 나갔다. 그는 학교에서 혹은 세계 곳곳에서 수업을 듣는 2만 명의 신입생이 원활하게 하이브리드 러닝으로 전환할 수 있기를 바란다고 전했다.\n상시 가동되는(Always-on) 네트워크\n물론 애리조나 주립 대학교는 아직까지 코로나19 확산으로 얼룩지지 않았지만, 최근 몇 달간 12만 5,000명이 넘는 학생과 수천 명의 교직원을 긴급하게 지원해야 했던 IT 팀에는 그야말로 전쟁터를 방불케 하는 상황이 펼쳐졌다.\n일반적으로 대학교에 소속된 IT 팀은 여름 방학 동안 시스템 유지 및 업그레이드 작업을 주로 진행하지만, 이번은 달랐다. 애리조나 주립 대학교의 IT 팀은 약 1,000여 곳의 교실에 카메라, 마이크, 콘솔 등을 설치해야만 했다. 교수들이 클릭 한 번으로 줌(Zoom)을 통해 고화질의 온라인 강의를 할 수 있도록 하기 위해서였다. 또한 고닉에 따르면 3,000명이 넘는 교수가 관련 기술 사용법을 교육받았다.\nIT 팀은 평소보다 증가한 캠퍼스와 기숙사 간 인터넷 트래픽을 감당하고자 자체 네트워크 용량도 늘렸다.\n그는 “평소대로라면 네트워크 용량을 낮에는 캠퍼스로 집중시키고, 저녁 시간에는 기숙사로 돌렸을 것이다. 기숙사에 있는 학생들이 저녁에 넷플릭스, 훌루, 줌 등의 앱을 사용하면서 트래픽이 증가하기 때문이다”라고 설명했다.\n그러나 8월, 가을 학기가 시작되자 트래픽은 시간대와 관계없이 항상 높았다. 학생들이 기숙사 방에서 줌으로 수업을 듣고, 공강 시간에는 동영상을 스트리밍해서 봤기 때문이었다.\n애리조나 주립 대학교는 사이버보안 툴도 확대했다. 학생은 물론 교직원이 무심코 하는 행동을 악용하려는 해커로부터 네트워크를 보호하기 위해서다. 그는 “전반적인 환경을 보호하는 일은 서로 신체적인 접촉을 하는 스포츠와 매우 흡사하다”라고 비유했다.\n또한 애리조나 주립 대학교의 IT 팀은 교수진과 학생들이 원활하게 연결되는 동시에 생산성을 유지할 수 있도록 다음과 같은 몇 가지 협업 앱을 업데이트하거나 추가했다.\n1. 슬랙(Slack) 확대: IT 팀은 14만 명의 교직원과 학생들이 실시간으로 대화하면서 중요한 정보를 찾을 수 있는 새로운 채널을 개설했다. 이를테면 학생들은 친구 및 담당 교수와의 커뮤니케이션부터 학위 관리, 장학금 지원, 사회적 거리두기 관련 교내 규칙에 이르기까지 각종 정보를 해당 채널에서 확인할 수 있다. 이 밖에 교수진을 대상으로 슬랙 활용법 교육이 제공돼 동료 교수 및 학생들과 수업이나 커리큘럼 등을 간편하게 논의할 수 있도록 했다.\n2. 디지털 책가방(Digital Backpack): 원래 구글 G 스위트, 줌, 슬랙과 함께 출시됐었던 앱 모음이 업데이트돼 이제는 어도비 크리에이티브 스위트 시각 디자인 소프트웨어와 드롭박스 파일 저장 공간도 쓸 수 있게 됐다. 고닉은 대학교가 이러한 기술들을 제공해야 한다고 강조했다. 학생들이 졸업 후 취업할 대부분의 기업 실무에서 이런 앱들이 주로 사용되기 때문이다.\n3. 모바일 앱을 통한 건강 상태 확인: IT 팀은 학생과 교직원이 의무적으로 건강 상태를 자가 진단하는 설문지를 넣어 ‘ASU 모바일 앱(ASU Mobile app)’을 업그레이드했다. 매일 수업 전, 학생들은 일련의 질문에 답하고 체온을 측정해야 하며, 건강 상태 확인을 마치기 전까지는 ASU 시스템에 접속할 수 없다고 그는 설명했다.\n대학교에서든 기업에서든 ‘디지털 전환’을 담당할 IT 리더에게 고닉이 주는 조언은 다음과 같다.\n‘할 수 있다’라는 문화를 조성할 것. 코로나19 확산 방지를 위해 원격 강의 및 학습으로 전환해야 했던 3월 16일 이후, 고닉과 그의 IT 팀은 여러 차례 변화를 거듭했다. 물론 많은 어려움이 있었지만 IT 팀은 난관에 대처해 융통성 있게 필요한 조치들을 해나갔다. 그는 “예상치 못한 상황을 예상해야 하고, 민첩하게 대응할 수 있어야 한다”고 조언했다.\n팬데믹을 변화를 가속하는 계기로 활용할 것. 디지털 트랜스포메이션 전략은 5년 내지 길면 10년 계획으로 구상되는 경우가 많다. 그러나 코로나19 사태로 이 기간이 단축되는 상황에서, CIO는 이를 회피하기보다 변화의 기회라 생각하고 움켜잡아야 한다. 이를테면 고닉은 스마트 교실 솔루션 구축 문제를 두고 “지금이 아니면 언제?”라고 반문했던 일을 사례로 들었다.\nCIO의 새로운 정치적 입지를 내세울 것. 그는 코로나19 사태로 인해 이사회에서 CIO와 IT 팀을 바라보는 관점이 바뀌었다고 진단했다. 다시 말해, 디지털 트랜스포메이션을 이행할 수 있는 CIO는 명성을 떨치게 되고 IT 팀은 비용만 축낸다는 인식에서 벗어나게 된다는 것이다. 고닉은 “비즈니스 파트너이자 조직의 비전을 이끌어 나갈 적임자로서 CIO를 보는 시각이 우세해질 것”이라고 내다봤다. ciokr@idg.co.kr\n교육기관 CIO가 알아야 할 최신 IT 트렌드 10가지\n애리조나 주립 대학교 / ASU / 대학교 / 하이브리드 러닝 / 원격 교육 / 원격 강의 / 클라우드 소프트웨어 / 협업 앱 / 슬랙 / 줌 / 넷플릭스 / 훌루 / 트래픽 / 사이버보안 / 구글 G 스위트 / 드롭박스 / 디지털 트랜스포메이션 / CIO


[온북TV] 출판 마케팅도 진화한다 - PANDORATV\nクリミナル・マインド12 第2話 深夜の語らい\n[온북TV] 출판 마케팅도 진화한다\n2007-01-13 アップロード · 1,212 視聴\n노래 공연, 깜짝 연극, 학교 방문...\n출판사 신간홍보 기법 갈수록 다양화\n지난 12월 16일 교보문고 강남점... ‘마음산책’이 마련한 이해인 수녀와 독자와의 만남 모습입니다. 이해인 수녀의 새책 <사랑은 외로운 투쟁> 출간기념 자리, 독자들은 멀리 부산에서 올라온 해인 수녀를 따뜻이 맞았습니다. 이해인 수녀는 독자들을 위해 보기 드문 노래잔치를 베풀었습니다. 해인 수녀의 맑고 깊은 시를 노랫말 삼은 성스러운 노래... 독자들은 사랑의 노래 가운데 묵은해를 보내고 새해를 맞는 마음을 깨끗이 닦았습니다.\n새해 첫 주말 한낮, 서울 강남 교보문고를 찾은 독자들은 한 여자의 울부짖음 소리에 깜짝 놀랐습니다. 알고 보니, 여자는 출판사 ‘여름언덕’이 신간 홍보차 공연한 연극의 주인공으로, ‘여자와 돈과 행복의 삼각관계’를 파헤친 책 <여자는 무엇으로 사는가>의 출간을 모노드라마를 통해 알린 것. 서점 매장에서의 연극 공연으로 신간을 홍보하기는 이번이 처음인데, 책에 대한 궁금증을 효과적으로 불러일으켰다는 게 관객들의 대체적인 소감입니다. 지난 6일 시작된 이 깜짝 연극은 서울의 교보, 영풍 등 대형서점에서 20일까지 계속됩니다.\n지난 10일 아침 10시, 전교생 수가 50여 명밖에 되지 않는 작은 학교, 강원도 평창의 면온초등학교에 귀한 손님이 다녀갔습니다. 우리나라에서 700만 부, 전세계에 걸쳐 5000만 부 넘게 판매된 과학그림책 <신기한 스쿨버스>의 작가 조애너 콜과 그림작가 브루스 디건이 바로 그들! 고사리 같은 손으로 풍물을 치며 작가들을 맞은 아이들은, 작가와 이야기 나누고 그림도 함께 그리는 시간을 가졌습니다. 최근 <신기한 스쿨버스> 열한 번째 권을 낸 ‘비룡소’가 특별한 추억거리를 안겨준 것입니다.\n출판사의 신간홍보 기법이 점점 다양해지고 있다는 소식...\n온북TV 북캐스터 송수민입니다.\n2007.02.28 01:35共感(0) | お届け\n■ 주간 신간\n■ 보이는 책CM\n■ 작가와의 만남\n■ 출판가 뉴스\n■ 온북 스페셜\n[온북TV] 출판 단체 새판 짜기\n10年前 · 858 視聴\n[온북TV] 희망의 도서관, 희망을 낳았다!\n10年前 · 1,455 視聴\n[온북TV] 2006 출판계 결산과 전망 - 김재윤\n10年前 · 196 視聴\n[온북TV] 2006 출판계 결산과 전망 - 고두현\n10年前 · 398 視聴\n[온북TV] 2006 출판계 결산과 전망 - 백원근\n10年前 · 327 視聴\n[온북TV] 2006 출판계 결산과 전망 - 이권우\n10年前 · 467 視聴\n[온북TV] 창비 어린이책 30년\n10年前 · 959 視聴\n[온북TV] ‘문지문화원 사이’ 개원\n10年前 · 976 視聴\n[온북TV] 교사들의 독서교육 물꼬 트기 - 책따세\n10年前 · 1,368 視聴\n[온북TV] 2006 출판계 결산과 전망 - 조유식\n10年前 · 448 視聴\n[온북TV] 서울출판예비학교, 기대된다!\n10年前 · 1,911 視聴\n10年前 · 1,212 視聴\n[온북TV] 출판계, 2007 황금돼지 몰이 시작\n10年前 · 728 視聴\n[온북TV] 2006 출판계 결산과 전망 - 한기호\n10年前 · 566 視聴\n[온북TV] 출판계에 전하는 신년 영상 메시지-김명곤\n10年前 · 181 視聴\n[온북TV] 출판계에 전하는 신년 영상 메시지-정진숙\n10年前 · 193 視聴\n[온북TV] 출판계에 전하는 신년 영상 메시지-박맹호\n10年前 · 233 視聴\n10年前 · 161 視聴\nめざましテレビ 170919 (2)\n2017-09-19 · 159 視聴\n潜在能力テストSP 170919 (2)\n2017-09-19 · 20 視聴\nエンタメサーチバラエティ プレミアの巣窟 170918\n2017-09-19 · 130 視聴\nコード・ブルー－ドクターヘリ緊急救命－THE THIRD SEASON 第10話\n2017-09-18 · 2,871 視聴\n2017-09-18 · 354 視聴\n2017-09-18 · 2,304 視聴\n潜在能力テストSP 170919 (1)\n2017-09-19 · 40 視聴\nSEVENTEEN「'17 JAPAN CONCERT Say the name #SEVENTEEN」\n2017-09-18 · 90 視聴


February | 2020 | Bethany Korean Church\nPosted on February 29, 2020 by adminbkc\n성경통독표가 있습니다. 매일 성경을 3장씩 읽으시고 지난주에 나간 성경퀴즈에 답을 적으신 분들은 로비에 준비된 박스에 넣어주시기 바랍니다. 매주일 1부 예배후 9시50분 부터 방수민 목사님과 함께 하는 성경 해석반이 있습니다 (그 주간에 읽으신 성경내용). 많은 분들의 참여를 부탁드립니다. 카톡방에서6-7명이 함께 모여서 카톡 소그룹을 하려고 합니다. 주중에 서로 연락하고 대화하는 소그룹입니다. 오늘 2부 예배후 친교시간에 식사하며 6-7명씩 카톡 그룹으로 정하십시다. (반드시 7명이 넘지 않도록 정하십시다) 창립 기념 주일을 2주일 뒤로 미루어, 3월29일 주일 예배에 드리겠습니다. 착오없으시기 바랍니다. Read More >\nPosted on February 25, 2020 February 25, 2020 by adminbkc\n이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 여러 왕을 쳐서 죽이고 돌아오는 아브라함을 만나 복을 빈 자라 아브라함이 모든 것의 십분의 일을 그에게 나누어 주니라 그 이름을 해석하며 먼저는 의의 왕이요 그 다음은 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요 아버지도 없고 어머니도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님의 아들과 닮아서 항상 제사장으로 있느니라 이 사람이 얼마나 높은가를 생각해 보라 조상 아브라함도 노략물 중 십분의 일을 그에게 주었느니라 레위의 아들들 가운데 제사장의 Read More >\nPosted on February 22, 2020 by adminbkc\n성경통독표가 있습니다. 매일 성경을 3장씩 읽으시고 지난주에 나간 성경퀴즈에 답을 적으신 분들은 로비에 준비된 박스에 넣어주시기 바랍니다. 매주일 1부 예배후 9시50분 부터 방수민 목사님과 함께 하는 성경 해석반이 있습니다 ( 그 주간에 읽으신 성경내용). 많은 분들의 참여를 부탁드립니다. 3월부터 2부 예배후 친교시간에 식사하며 5-6명씩 그룹으로 모여서 성경 퀴즈 모임을 가집니다. 이번주 금요일 밤 8시에 모여 합심기도 하십시다. 2-3사람이 모여 기도하면 하나님이 반드시 응답하신다고 성경에 약속하셨습니다. 성가대 지휘자로 주신 섬겨주신 이미지 사모님께 감사를 드립니다.\nPosted on February 21, 2020 February 21, 2020 by adminbkc\n11. 우리가 간절히 원하는 것은 너희 각 사람이 동일한 부지런함을 나타내어 끝까지 소망의 풍성함에 이르러 12. 게으르지 아니하고 믿음과 오래 참음으로 말미암아 약속들을 기업으로 받는 자들을 본받는 자 되게 하려는 것이니라 우리는 상황을 보고 다 끝난 것인가? 하는 생각을 할 때가 있습니다. 그러나 우리는 신앙의 여정을 지나고 있는 것이지 끝난것이 아닙니다. 믿음과 오래 참음으로 약속을 기업으로 받은 믿음의 조상들처럼, “끝까지” 게으르지 않고 부지런해야겠습니다. 기도: 우리는 오래 참지 못하고 내 시간대에 맞춰서 왜? 응답이 없냐고 불평할 Read More >\nPosted on February 20, 2020 February 20, 2020 by adminbkc\n그러므로 우리가 그리스도의 도의 초보를 버리고 죽은 행실을 회개함과 하나님께 대한 신앙과 세례들과 안수와 죽은 자의 부활과 영원한 심판에 관한 교훈의 터를 다시 닦지 말고 완전한 데로 나아갈지니라 하나님께서 허락하시면 우리가 이것을 하리라 한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한 바 되고 하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라 땅이 그 위에 자주 Read More >


여기에 덧붙여, 그들은 이것에 대해 선제 적으로 생각하고 있습니다. (다른 많은 통화와 달리) 행상하는 것은 부자가되는 빠른 계획이 아닙니다. 그들의 의도는 진정으로 유용한 것을 개발하는 것 같습니다. 더 나은 뭔가. 플랫폼은 총 포트폴리오 및 거래 내역 섹션 에 거래 실적을 저장합니다 . 여기에서 모든 개설, 마감 및 보류 포지션을 찾을 수 있습니다. 크립토메이저에는 비트코인, 이더리움, XRP, 거래 플랫폼 선택 라이트코인, 비트코인캐시 등이 포함됐으며, 이용자는 각 암호화폐를 별도로 관리하는 부담 없이 여러가지의 암호화폐를 한번에 구입할 수 있는 것으로 전해졌다.\n또 다른 좋은 예는 GBP / USD 및 EUR / USD 쌍입니다. GBP / USD 쌍은 대부분의 경우 EUR / USD 쌍의 방향을 표시합니다. 첫 번째 거래 플랫폼 선택 쌍이 상승하면 두 번째 쌍이 곧 뒤따를 것이며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 경기도 시흥 배곧서울대학교병원 2026년 말.\n지수 기준일: 2001 년 거래 플랫폼 선택 1 월 2 일.\n장외주식거래 사이트: 거래 플랫폼 선택\n2018.거래 플랫폼 선택 12.24 10:29 이강봉 세계적으로 야생동물을 거래하는 조직은 계속 번창하고 있다. 한국투자증권 비대면계좌개설 모바일트레이딩 안내. 이용자가 이체를 하면 이를 채굴자가 자신의 블록에 넣어서 발행하게 되는데, 이 순간 해당 이체내역의 ‘이체확인(confirmation)’은 1이 된다. 그리고 해당 블록의 해시를 이용한 다음의 블록이 발행되면, 해당 이체내역의 이체 확인은 2가 되는 식이다.\n참고: 사서함을 공유하는 사람은 Exchange 사서함의 루트 폴더에 대해 폴더 볼 수 있음 권한을 부여해야 합니다. ROC (가격 변화율)는 현재 가격과 일정 기간 전의 가격 간의 가격 변동률을 측정하는 모멘텀 기반 기술 지표입니다. ROC 지표는 0에 대해 표시되며 가격 변동이 상승하면 상승 영역으로 상승하고, 가격 변동이 하락하면 하락 거래 플랫폼 선택 영역으로 이동합니다. 트럼프는 마이너스 요금에 대해 파월과 동의하지 않는다.\n피터 2011 년 10 월 4 일 오후 5시 4 분. "큐브로더"의 기술력은 실제 주식시장 에서 차세대 HTS 시스템으로 활약하던 기술을 가상화폐 시장에 그대로 녹인 것 이며, 빠르고 안전성이 높이 평가되는 HTS 엔진 입니다. 주식시장 보다 훨씬 더 빠른 차트에 즉각 대응하여 실수 없는 트레이딩을 보여 줄 것 입니다. 프로보다 거래 플랫폼 선택 더욱 프로같이 트레이딩 하세요! 이 연구의 목적은 지난 몇 년 동안 다양한 부문과 국가의 시장 규모를 정의하고 향후 5 년 동안의 가치를 예측하는 것입니다. 이 보고서는 연구에 참여한 각 지역 및 국가와 관련하여 업계의 질적 및 양적 측면을 모두 통합하도록 설계되었습니다. 또한이 보고서는 상황이 IOT () 클라우드 플랫폼의 인터넷 시장의 미래 성장을 정의하는 동인 및 제한 요소와 같은 중요한 측면에 대한 자세한 정보를 제공합니다.


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렌트카 비교 ‘카모아’, 클룩에서 전략적 투자유치.. “종합 모빌리티 플랫폼으로 도약” – 와우테일(WOWTALE)\nAll Funding Mobility Travel\n렌트카 가격 비교앱 카모아가 글로벌 자유여행 플랫폼 클룩(KLOOK)으로부터 전략적 투자를 유치했다고 밝혔다.\n이번 투자는 카모아가 포스트 코로나 시대에 해외 진출을 확대하기 위해 전략적 파트너십을 체결하려는 취지에서 진행됐다. 양사는 전 세계 네트워크를 활용해 렌트카 예약 서비스를 제공하고, 차량관제 및 카셰어링 등 모빌리티 기술을 공동 개발하며 서비스와 기술을 고도화할 계획이다.\n카모아는 클룩에서 제주도 등 국내 주요 지역을 중심으로 렌트카 예약 서비스를 운영하고 있다. 양사는 그동안 비즈니스 파트너로서 구축한 신뢰 관계를 바탕으로 해외에서도 사업적 파트너십을 강화하기로 결정했다.\n카모아는 현지 업체와의 협업하는 방식으로 해외 시장 진출을 적극 추진해왔다. 국내 렌트카 플랫폼으로는 최초로 사이판과 괌 지역에 한인 렌트카 업체와 제휴를 맺고 예약 서비스를 동시에 출시했다. 클룩도 중국 3위 렌트카 플랫폼인 후이주처(Huizuche)를 인수해 아시아권 렌트카 사업에 주력해왔다. 양사는 이번 투자를 기점으로 코로나19 종식 후 여행 수요 회복에 대비해 글로벌 경쟁력을 조기 확보할 전망이다.\n카모아 성장근 부대표는 “카모아가 다양한 기술적 역량을 결집해 국내 최고의 렌트카 가격비교 플랫폼으로 자리 잡은 만큼 클룩과의 협력을 통해 더 많은 고객에게 최적화된 렌트카 예약 서비스를 제공할 예정”이라며, “이번 투자를 계기로 글로벌 종합 모빌리티 플랫폼으로서 선도적 입지를 굳건히 다질 것으로 기대한다”고 전했다.\n클룩 이준호 한국 지사장은 “클룩은 카모아와 기술 협력으로 실시간으로 국내 렌트카 정보를 제공하고 예약 즉시 확정 등 고객 편의성을 높여왔다. 이번 투자로 양사는 포스트 코로나 시대를 대비하여 더욱 고객 친화적인 온라인 렌트카 예약 경험을 제공할 수 있도록 기술 기반을 끌어올릴 것”이라고 말하며, “앞으로도 클룩은 카모아와 같은 여행 시장의 디지털 전환을 함께 이끌어갈 수 있는 다양한 국내외 스타트업들과 협력할 것”이라고 덧붙였다.


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망하는 연애을 반복하는 여자를 위한 충고 :: 평범남, 사랑을 공부하다.\n망하는 연애을 반복하는 여자를 위한 충고망하는 연애을 반복하는 여자를 위한 충고\nPosted at 2014. 2. 24. 14:04 | Posted in LOVE/LOVE : 남자의 심리\n망하는 연애를 반복하는 여자를 위한 충고\nB양아 정신차리자 B양이 20대 초반도 아니고 아직도 그런식으로 연애를 하면 어떤 남자가 B양을 받아 줄수 있을까? B양은 소개팅이나 미팅에 나가면 한두명씩 꼭 연락이 올정도로 인기가 있다고 말을 하는데 그 이유가 꼭 B양의 예쁜 외모때문만은 아니라는걸 B양도 잘 알고 있지 않은가? 아마도 B양이 남자들의 판타지를 자극하는 직업을 가졌다는 이유도 크게 작용했을 것이다. 하지만 그것도 이제 얼마 안남았다. 진지하게 결혼을 생각해야할 나이에 B양과 같이 광기의 연애를 하려한다면 나라도 도망갈것 같다.\n끄악!!! 얘 뭐야!!! 무서워!!!\n사랑은 광기라지만 진짜 미쳐서는 곤란하다.\n그런데 문제는 처음엔 저를 만나려고 2~3시간도 안자고 집앞에서 밤도 새던 그가 어느날부터는 전처럼은 커녕 스킨십도 썩 갈망하는것 같지 않더라고요. 저는 전형적인 B형 여자고 자존심이 엄청 상해서 남자친구의 마음이 변했다고 느낄 때마다 서운함을 그때그때 폭발했어요. 한번은 너무 서운해서 울면서 남자친구의 등짝을 때리기도 했어요. 남자친구는 제가 정상이 아닌것 같다고 말했고 저는 그 말에 또 상처를 받아 남자친구의 머리를 한번 퍽 때렸어요.\n사랑이란 분명 적당량의 광기를 필요로한다. 별일 아닌일에도 기뻐하고 슬퍼하며 상대와 나의 관계에 몰입한다. 이런 광기덕에 사람들은 "아... 내가 진짜 이 사람을 사랑하나보다!"라고 생각하기도 하지만 아무리 사랑이라도 지켜야할 선이라는게 존재하는거다.\nB양이 객관적으로 보자 당신의 행동이 정상적인가? 그래 사랑하면 다 적당량 미친다고 치고 본인의 행동이 일반적인 연애라고 생각하는가? 남자의 변한 행동에 분노하는것까진 좋다. 하지만 피곤에 쪄들어서 잠이든 사람의 등짝을 울며 후려갈기고 잠결에 등짝 스매싱을 당한 나머지 짜증을 내는 남자의 머리를 퍽소리 나게 때리는게 과연 보통 연인들의 투닥거림이냔 말이다.\nB양도 스스로 이건 아니지 싶었는지 "전 아무리 안맞고 그래도 사랑하는 사람이니까 잘해보고 싶어서..."라고 말하는데... 이건 안맞는 문제가 아니라 B양의 연애패턴이 막장 테크인것이다. 솔직히 말해보자. 지금까지 연애도 이와 같지 않았던가?\n백번양보해서 B양의 말대로 B양이 남자친구를 너무 사랑해서 그러는거라고 치자. B양이 남자라면 B양처럼 서운하고 섭섭하면 그 감정을 조절하지 못하고 울고 때리는 여자와 결혼을 하고 싶어할까? 심지어 그런 여자가 내 금쪽 같은 자녀의 어머니가 된다? 아... 상상하는것조차 끔찍하지 않을까?\n화해한다고 끝이 아니다.\n이건 가장 극단적인 싸움이고요... 이런 싸움이 반년전부터 종종있었습니다. 하지만 또 다음날 만나서 얘기하면 전날까지는 헤어지자고 서로 자존심을 세워도 결국 얼굴보면 화해가 되곤 했어요.\n막장테크를 타는 연애를 하는 여자들의 스테디셀러 변명이다. "싸울땐 정말 끝인것처럼 싸우지만 다음날이면 화해를 해요." 라고 말하는 여자들은 이렇게 생각한다. "너무 사랑해서 그래", "안맞지만 우린 맞춰가는 중이야", "화해했으니 된거 아냐?"\n하지만 내가 숱한 사례를 접했지만 B양 커플처럼 한번 싸울때 끝을 달리는 커플들은 얼마 지나지 않아 이별을 맞이하거나 서로 비뚤어진 연애를 이어가며 서로를 억압하고 괴롭히며 이것이 사랑이라 착각하며 고통스런 연애를 이어가다 결국 둘다 하얗게 타버린다.\n연애가 숱한 다툼을 통해 성숙되는것은 사실이다. 하지만 그 다툼의 내용도 봐야한다. 서운하다고 남자의 등짝을 후려갈기고 뒤통수를 치는 다툼은 연애를 성숙시키는 다툼은 커녕 서로를 갈갈이 찢고 피폐하게 만드는 다툼이다. 실제로 연애전에는 멀쩡하던 B양과 남자친구가 연애를 시작하고 서로 다투기 시작하면서부터 급격히 건강이 나빠지지 않았는가?\n전날까지 헤어질것처럼 싸워놓고 다음날 화해를 했다고 "역시 우린 헤어질수 없는 사이인가봐!"라고 착각해서는 안된다. 정말 헤어질수 없는 사이라면 다툼도 적당선을 지키며 다투고 애초에 헤어지자는 말도 쉽게 하지 않는다.\n무엇보다 좋은 기억은 잊혀져도 나쁜 기억은 절대로 잊혀지지 않는다. 당장 화해를 하고 "우리 서로를 이해하고 용서하자!"해도 B양이 남친의 등짝을 후려갈기고 머리통을 후려친 기억은 사라지지 않는다. 단지 가슴속 한구석에 잠시 덮어두었을 뿐이다. B양이 또다시 감정적인 반응을 보인다면 남자친구는 생각할것이다. "내가 내 머리통후려칠때부터 알아봤어..."\n연애 막장테크는 반드시 반복된다.\n그리고여기서솔직히 애길하자면 5년전부터 저를 따라다닌 남자가있어요, 사귄적은없구 계속 좋아해주니까몇번 만난정도.. 모든조건은 그사람이 제남친보다 좋아요.집안 능력 뭐이것저것.아..제가 마음이안가는건빼구요. 물론 안사겨봤지만 전 이분한테도 약속펑크내고 막말ㅡㅡ하고;;진짜못되고 여러번 화나게도햇는데 자긴다괜찮다고하면서;; 저같은 성격을 맞춰주는 얼마안되는 남자예요.\n저를 너무좋아해서 계속 나아니면안된다고하는. 물론 제가 남친잇는건몰라요ㅜ 이건제가 잘못하는거겠죠.. 누가봐도 주위사람들은 헤어지고 이남자만나라는데 결정장애가잇는지결정을못내리겠어요. 둘다헤어지고 아예 새로시작하기엔 너무 모험이구요ㅜㅜ\nB양이 눈앞에 있다면 어마무시하게 비꼬는 말투로 이렇게 말해줬을 텐데...\n"B양, 그 남자 만나면 뭐가 달라질것 같아?"\nB양은 5년씩이나 B양을 따라다니며 B양의 막장테크를 모두 견뎌준 남자가 대단해보이겠지만 정작 사겼을때도 똑같이 B양에게 헌신적일까? 물론 초반에는 헌신적일 것이다. B양의 현남친이 그랬던것처럼! 하지만 정말 끝까지 그 모습이 변하지 않을까?\n항상 말하지만 연애는 패턴이다. 특히나 연애막장테크를 타는 사람들은 항상 비슷한 연애만한다. 더 정확히 말하면 연애 막장테크를 타는 사람들은 천사같은 사람을 만나도 막장테크로 인도하는 신비스런 능력을 가지고 있다. B양이 자신의 연애방식이 잘못되었다고 인정하지 않고 자신의 연애방식을 고수한다면 그 누구를 만나도 지금과 똑같은 일을 반복하게 될것이다.\n"그는 5년동안 제 막말을 견뎌줬는걸요..."라고 생각할수 있지만 그건 사귀기 전이니까 가능한거다. 5년동안 몇번 만난정도라면 여자가 매력만 있으면 누구나 견뎌줄수 있다. 만나면 달콤한 말이나 몇마디 던지고 돌아와선 내 할일 하면 되는데 뭐가 문제인가? 문제는 연애를 시작하고 나서다. 가끔씩도 아니고 매번 불평불만을 늘어놓고 감정조절능력이 부족으로 걸핏하면 감정폭발을 하는데... 그걸 어떤 남자가 견딜수 있을까?\nB양아 모든것을 B양에게 맞춰주는 사람을 찾기보다 B양과 맞지 않는 사람도 대화로 설득하며 맞춰갈수있는 방법을 강구해보자. "내가 그렇게 큰걸 바란건가?", "예전엔 안그랬었는데 변한 남자 잘못아냐?", "화해했으면 된거 아냐?"라고 속편한 소리하기전에 지금까지 자신의 연애를 되돌아보자.\n지금까지 한번도 이렇게 감정조절이 안된적이 없고 항상 안정적인 달콤한 연애를 했었나? 그랬다면 남자의 잘못이다. 하지만 내 예상대로 이와 비슷한 연애를 반복했다면 그건 B양이 달라져야할때라는 소리인거다. 중요한건 둘중 어느것이든 일단 헤어지고 본인의 마음을 추스리는게 먼저라는 것이다.\n적극적으로 대시하던 남자가 흥미를 잃는 이유 (15)\n양다리 중인 여자를 위한 현실적인 연애조언 (24)\n2014.02.24 14:18 신고 [Edit/Del] [Reply]\n모든 문제는 자신으로부터 출발하죠.\n이별 반복하면 심각하게 고민을....\n2014.02.24 14:56 신고 [Edit/Del] [Reply]\n오늘도 연애에 관한 좋은 글 너무 잘 읽어보고 갑니다.\n2014.02.24 15:04 [Edit/Del] [Reply]\n화가 나면 곧장 전화기를 들거나 카톡으로 돌진하기보다 메모장에 화나고 짜증나는것들을 먼저 적어보는 건 어떨까요. 그리고 그렇게 따져야겠다고 적어놓은 것들을 딱 하루만 늦게 얘기하는거에요. 그럼 상대에게 상처줄만한 감정적인 표현도, 헤어지잔 말도 확실히 줄어드는 걸 느끼실거에요.\n2014.02.25 02:41 [Edit/Del]\n좋은 방법이신거같아요! 저렇게 연습하다보면 감정을 조절할수있게 될거같아요\n2014.02.24 18:45 [Edit/Del] [Reply]\n감정조절 못하고 비이성적인 분들이 한번쯤은 생각해 봐야 할것이 자신으로 인해 타인이 고통받는 다는 걸 알아야 하고 아무리 좋은 말인들 그릇된 방법으로 말하면 타인에게는 강요와 강압 압박으로 작용한다는 사실이며 또 나에게 맞추려 타인을 얽매기보다는 있는 그대로를 인정하는 것에서 존중이 시작된다는 사실을 인지하였으면... 이런일은 없겠지.... 성격이상하면 하여간 주변사람들은 피곤해 진다니까....에효~\n2014.02.24 21:45 [Edit/Del] [Reply]\n근데 이성의 판타지를 자극하는 직업이 어떤건가요? 갑자기 궁금하네요^^\n2014.02.25 09:21 [Edit/Del]\n2014.02.25 01:02 신고 [Edit/Del] [Reply]\n연애에 대한 좋은 글 잘보고갑니다^^\n2014.02.25 10:25 [Edit/Del] [Reply]\nㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ"진짜 미쳐서는 곤란하다" ㅋㅋㅋㅋ 에구. 그래도 인간으로서 존중은 해줘야 할텐데.\n여자 분이 남자친구를 때리시는 건 잘못 하신 것 같아요!\n2014.02.25 10:26 [Edit/Del] [Reply]\nㅎㅎ그렇군요.. 씁쓸하기도 한걸요^^ 잘보고갑니다~\n1\t···\t24\t25\t26\t27\t28\t29\t30\t31\t32\t···\t266


국토부의 BD Swiss 플랫폼의 세부사항 현황 파악 결과 거래 해제 신고가 의무화된 지난해 2월 이후 1년간 전국 아파트 매매 거래는 총 79만8천여건이며, 이 중 해제 신고된 것은 3만9천여건(4.9%) 수준이다. 또 이런 해제 건 중 같은 물건이 기재 사항 착오 등으로 해제신고 후 재신고된 경우를 제외한 순수 해제 건은 2만2천건으로 나타났다. 중국연예연예계 커플 초화 랭킹, '공준,장철한'커플 3위로 하락. '왕이보,샤오잔'커플 다시 1위로 본문. 다만 올림픽의 경우 개인 종목은 8위 이내, 단체 종목은 4위 이내 입상자라면 전수 조사한다. 월드컵은 16강부터는 100% 전수조사다. 대한민국의 경우 언론에 자주 나오는 핵심 선수라면 수시로 조사가 들어간다고 봐야 한다.\n암호 화폐 교환 흐름: 표준 및 고정 환율. 지금부터는 비트코인 BD Swiss 플랫폼의 세부사항 거래소 선택 시.\nBD Swiss 플랫폼의 세부사항: 외환시장이란?\n미국 BD Swiss 플랫폼의 세부사항 달러화(USD) 1) 경제개요 2) 금융과 재정정책을 세우는 곳 – 연방준비제도이사회(FRB) 3) 미 달러의 주요 특징.\nInstaForex 는 700 만 명 이상의 트레이더를 자랑하며 특히 초보 트레이더를 위한 BD Swiss 플랫폼의 세부사항 훌륭한 중개 업체입니다. 훌륭한 보너스 및 프로모션 캠페인을 제공하는 것으로 알려져 있습니다. 지분 희석방지를 위한 리픽싱 방식은 크게 3가지가 있으며, 국내 VC 투자계약서에서는 그림 속 제3항 제3호에 규정된 ‘Full ratchet’ 방식, 즉 전환가격을 후행투자자의 투자단가와 동일하게 낮추는 방식을 많이 사용합니다. 예로 기존 투자자가 10,000원을 투자해 주당 100원에 100주를 매수했는데 후행 투자자가 주당 80원에 투자한 경우 기존 투자자의 전환가격이 주당 80원으로 조정됩니다. 이 경우 투자자는 우선주 100주를 보유하나, 보통주 125주로 전환할 수 있습니다. 이 사건 HD 재송신협약 및 이 사건 SD 재송신약정 해지통지 무효 신청인은 이른바 최혜대우조항인 이 사건 부속서 제9조 나.항에 따라 피신청인과 지상파방송의 동시재송신 계약을 체결한 다른 유료매체보다 불리한 처우를 받지 않을 권리가 있다.


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IELTS 시험관 채점 교육을 받은 강사가 최신 기출 문제를 풀어드립니다.\n아이엘츠 졸업합니다 (종합반, 단과반 수강)\n제 목 아이엘츠 졸업합니다 (종합반, 단과반 수강)\n수강센터 작성자 nomanc 모듈 Academic 시험장소 강남 등록일 2017-11-01 조회수 2496\nOverall 8.0 L 8.5 R 9.0 W 7.0 S 7.0\n2010년 본 토익을 끝으로 다시는 영어시험을 보고 싶지 않아서 버티다가\n결국에는 영어성적이 필요해서 아이엘츠 시험을 보았습니다.\n새로운 시험이고 전문적인 영어에 대한 감이 떨어져서 erp어학원에 방문했습니다.\n홈페이지만 봐서는 복잡했었는데 상담을 해보니 생각보다 쉽게 시간표가 짜여졌고,\n저한테 맞춤형으로 짧고 압축적으로 강의들을 수강할 수 있었습니다.\n강의를 들으며 시험 준비를 하다보니 스스로 부족한 점을 느끼게 되고,\n극복하려고 더 부단히 노력하고 시험 끝날때까지 계속 긴장을 했습니다.\n리스닝이나 리딩은 부담이 덜했지만 라이팅과 스피킹은 벽이 높았습니다.\n처음에는 무슨 글을 쓰는지도 모르겠고 포맷도 태스크별로 달라서 애를 많이 먹었는데\n미쉘샘 강의를 흡수하려고 노력하고 반복해서 읽고 쓰고하다보니 점차 틀이 잡혀갔습니다.\n스피킹 같은 경우 한국어로 대답하기도 어려운 주제를 영어로 대체 무슨말을 해야하는지 걱정이었지만\n린샘의 많은 트레이닝을 거쳐서 단단해졌습니다.\n제게 아낌없이 노하우를 전수해주시고 응원해주신 두 분 선생님께 다시 한 번 감사의 말씀을 드립니다 :)\n아이엘츠가 끝나니 자신감이 생겨서 좋습니다.\n앞으로 가야할 길이 산 넘어 산이지만 이번의 경험을 발판삼아 꾸준히 나아가려고 합니다.\n학원에 계신 모든분들께 감사드리며 건승을 기원합니다!\nPS: 그리고 정말 꼭 하고 싶었던 말인데 시험후기글들의 조회수는 신기하네요 :)\n부원장 (2017-11-01 09:15:24)\n안녕하세요. nomac 님!\n먼저 시험 합격을 축하드리고 시험후기 감사드립니다.\n와..평점 8.0 에 리딩 만점이라뇨! 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회원님의 노력과 선생님들의 노하우가 정말 좋은 결과를 이끌어 낸 것 같습니다~! 앞으로 하시는 모든 일 잘 되시길 바라며 후기 남겨주셔서 감사합니다~\n부원장 (2017-11-01 22:37:01)\n중급반 4주 단기코스 추천이 좋은 스터디 플랜이었던 것 같습니다. 잘 하셨습니다.\n박지현 (2017-11-01 10:33:46)\n먼저, 놀라운 시험 성적을 획득하신 것 축하드립니다!!\n역시 아이엘츠 시험은 영어 실력을 정확히 평가하는 시험이라 토익에 비해 어렵고 생소한 편이죠~\n하지만 시험 후기에도 남겨주셨듯이, 우리 이알피의 베테랑 강사님들께서 잘 이끌어주시니 회원님처럼 강사님들의 지도를 잘 따르고 본인 것으로 흡수해 나가시는 분들은 아이엘츠 공부를 통해 영어 실력이 쑥쑥 늘어가시더라구요. ^^\n강사님들의 엄청한 노하우와 회원님의 노력의 합이 이렇게 놀라운 고득점을 이끌어내지 않았나 싶습니다~!\n앞으로도 하시는 모든 일에 행복만 가득하시길 바라며, 소중한 후기 남겨주셔서 감사합니다. ^^\n안녕하세요 회원님~ 먼저, 놀라운 시험 성적을 획득하신 것 축하드립니다!! 역시 아이엘츠 시험은 영어 실력을 정확히 평가하는 시험이라 토익에 비해 어렵고 생소한 편이죠~ 하지만 시험 후기에도 남겨주셨듯이, 우리 이알피의 베테랑 강사님들께서 잘 이끌어주시니 회원님처럼 강사님들의 지도를 잘 따르고 본인 것으로 흡수해 나가시는 분들은 아이엘츠 공부를 통해 영어 실력이 쑥쑥 늘어가시더라구요. ^^ 강사님들의 엄청한 노하우와 회원님의 노력의 합이 이렇게 놀라운 고득점을 이끌어내지 않았나 싶습니다~! 앞으로도 하시는 모든 일에 행복만 가득하시길 바라며, 소중한 후기 남겨주셔서 감사합니다. ^^\n부원장 (2017-11-01 22:34:54)\n아이엘츠 라이팅 스타트 강의를 많이 추천해 주세요.\n중급반 수강을 하시는 분들도, 입문반 수강을 하시는 분들도\n아이엘츠 라이팅 스타트 강의는 충분히 들어 볼 만한 강의입니다.\n강사님들이 적극적으로 추천을 요청하시고 있습니다.^^\n수강생 여러분~ 중급반 들어가서 150자, 250자 영작을 하시려면\n라이팅만큼은 더더 기초부터 준비를 철저히 해야 합니다.\n아이엘츠 라이팅 스타트 강의를 많이 추천해 주세요. 중급반 수강을 하시는 분들도, 입문반 수강을 하시는 분들도 아이엘츠 라이팅 스타트 강의는 충분히 들어 볼 만한 강의입니다. 강사님들이 적극적으로 추천을 요청하시고 있습니다.^^ 수강생 여러분~ 중급반 들어가서 150자, 250자 영작을 하시려면 라이팅만큼은 더더 기초부터 준비를 철저히 해야 합니다.\n김화경 (2017-11-01 18:10:09)\n안녕하세요. 놀라운 점수이네요!!\n회원님 말씀처럼 아이엘츠는 전문학원에서 체계적으로 학습을 하셔야 합니다.\n저희 이알피 어학원에 방문하시면 회원님의 상황에 맞춰서 스케줄 조정을 해드립니다.\n특히, 라이팅과 스피킹은 독학으로는 한계가 있죠.\n구조 잡는 연습도 필요하고, 다양한 주제를 경험해 보는 것이 필요합니다.\n강사님이 이끄는 대로 잘 따라가셨기에, 훌륭한 점수를 획득할 수 있지 않았나 싶네요.\n다시한번 소중한 후기 감사드리며, 앞으로도 좋은일들만 가득하시길 바랍니다!!\n안녕하세요. 놀라운 점수이네요!! 회원님 말씀처럼 아이엘츠는 전문학원에서 체계적으로 학습을 하셔야 합니다. 저희 이알피 어학원에 방문하시면 회원님의 상황에 맞춰서 스케줄 조정을 해드립니다. 특히, 라이팅과 스피킹은 독학으로는 한계가 있죠. 구조 잡는 연습도 필요하고, 다양한 주제를 경험해 보는 것이 필요합니다. 강사님이 이끄는 대로 잘 따라가셨기에, 훌륭한 점수를 획득할 수 있지 않았나 싶네요. 다시한번 소중한 후기 감사드리며, 앞으로도 좋은일들만 가득하시길 바랍니다!!\n미쉘 (2017-11-01 18:34:50)\n어제 안그래도 점수듣고 정말 기뻤네~~\n아주 짧은기간에 수업도 여러개 듣니라 고생많이했는데 나랑 주중 오후 저녁 주말까지\n단기간이지만 자주봐서 그런지 어떻게보면 공부를 굉장히 길게 한걸로 느껴질정도야\n마지막에 단과를 같이 병행한것도 사실 잘 선택한 길이라고봐\n첨삭을 좀이라도 받으면 많이 할수 있는 실수나 안좋은 버릇도 고칠수 있으니까\n암튼 원래 실력도 있지만 이번 성적으로 자신감도 더 생겼다하니 뭔들 ~~다 못하겠니\n더 공부해야할 것도 있다고 했으니깐 그거 전념해서 더 좋은 결과 좋은 학교로 공부 더\n할수 있도록 노력해봐!!!\n항상 진중하게 공부하고 피드백대로 그래도 따라줘서 좋은 결실 나온걸로 봐\n담에 최종적으로 학교도 다 정해지면 또 연락줘~~소중한 후기도 고마워!!!\n하이~~ 어제 안그래도 점수듣고 정말 기뻤네~~ 아주 짧은기간에 수업도 여러개 듣니라 고생많이했는데 나랑 주중 오후 저녁 주말까지 단기간이지만 자주봐서 그런지 어떻게보면 공부를 굉장히 길게 한걸로 느껴질정도야 마지막에 단과를 같이 병행한것도 사실 잘 선택한 길이라고봐 첨삭을 좀이라도 받으면 많이 할수 있는 실수나 안좋은 버릇도 고칠수 있으니까 암튼 원래 실력도 있지만 이번 성적으로 자신감도 더 생겼다하니 뭔들 ~~다 못하겠니 더 공부해야할 것도 있다고 했으니깐 그거 전념해서 더 좋은 결과 좋은 학교로 공부 더 할수 있도록 노력해봐!!! 항상 진중하게 공부하고 피드백대로 그래도 따라줘서 좋은 결실 나온걸로 봐 담에 최종적으로 학교도 다 정해지면 또 연락줘~~소중한 후기도 고마워!!!\n부원장 (2017-11-01 22:29:42)\n미쉘 선생님 감사합니다.\n부원장 (2017-11-01 22:32:15)\n덧글 하나 더 작성하겠습니다.\n새로 아이엘츠 궁금해서 시험후기에 접속하시는 분들에게 조언을 드리고 싶습니다.\n시험후기에 정말 주옥 같은 공부 후기가 많이 있습니다. 꼼꼼하게 읽어보시면 큰 도전이 될 것 같습니다.\n그리고 꼭 학원오셔서 상담 한 번 받아보세요. 요즘 상담을 하다보면 역시 이알피어학원은 상담부터 다르다는 소리 많이 듣습니다.\n그럼 학원에서 뵙겠습니다. 감사합니다.\n덧글 하나 더 작성하겠습니다. 새로 아이엘츠 궁금해서 시험후기에 접속하시는 분들에게 조언을 드리고 싶습니다. 시험후기에 정말 주옥 같은 공부 후기가 많이 있습니다. 꼼꼼하게 읽어보시면 큰 도전이 될 것 같습니다. 그리고 꼭 학원오셔서 상담 한 번 받아보세요. 요즘 상담을 하다보면 역시 이알피어학원은 상담부터 다르다는 소리 많이 듣습니다. 그럼 학원에서 뵙겠습니다. 감사합니다.\nLynn (2017-11-12 22:51:40)\n창보~ 진정한 실력자!! 이렇게 후기까지 남겨주고 고마워요.\n비록 짧은 기간이었지만 잘 계획했고 성실하게 공부한 것이 좋은 결과를 받은 이유일 것 같아요.\n물론 기본 실력이 좋아서 어떤 내용이든 잘 흡수했던 것 같아요.\n직접 와서 음료와 좋은 소식 전달해주고 정말 고맙습니다. 덕분에 아침을 기분좋고 보람있게 시작한 것 같아요.\n앞으로 계획도 하나 둘씩 잘 이뤄나가길 바라요. 잘 할거야^^\n창보~ 진정한 실력자!! 이렇게 후기까지 남겨주고 고마워요. 비록 짧은 기간이었지만 잘 계획했고 성실하게 공부한 것이 좋은 결과를 받은 이유일 것 같아요. 물론 기본 실력이 좋아서 어떤 내용이든 잘 흡수했던 것 같아요. 직접 와서 음료와 좋은 소식 전달해주고 정말 고맙습니다. 덕분에 아침을 기분좋고 보람있게 시작한 것 같아요. 앞으로 계획도 하나 둘씩 잘 이뤄나가길 바라요. 잘 할거야^^\n나여정 (2017-11-17 14:52:57)\n원래 목표 하셨던 점수보다 더 높은 점수로 IELTS 시험을 졸업 하셨군요! 정말 축하 드립니다^^\n처음에는 유형 분석을 위해 중급 종합반을 수강 하시다가\n시험 직전에는 단과반에서 Writing과 Speaking 영역을 보완 하셨네요~\n단과반은 첨삭 위주로 진행 되기 때문에 보다 많은 주제를 다뤄 볼 수 있는 것이 장점이죠!\nIELTS 시험을 통해 영어에 대한 자신감이 생기셨다니 너무 기쁘고, 고득점 획득에 도움이 되었다니 다행입니다\n앞으로도 목표 하시는 바 이루시길 기원하며 소중한 후기 감사 드립니다^^\n회원님 안녕하세요^^ 원래 목표 하셨던 점수보다 더 높은 점수로 IELTS 시험을 졸업 하셨군요! 정말 축하 드립니다^^ 처음에는 유형 분석을 위해 중급 종합반을 수강 하시다가 시험 직전에는 단과반에서 Writing과 Speaking 영역을 보완 하셨네요~ 단과반은 첨삭 위주로 진행 되기 때문에 보다 많은 주제를 다뤄 볼 수 있는 것이 장점이죠! IELTS 시험을 통해 영어에 대한 자신감이 생기셨다니 너무 기쁘고, 고득점 획득에 도움이 되었다니 다행입니다 앞으로도 목표 하시는 바 이루시길 기원하며 소중한 후기 감사 드립니다^^\n양경원 (2017-11-27 15:14:50)\n얼마전 좋은 점수 들고 학원 내원하셔서 저희도 얼마나 기뻤는지 몰라요~\n물론, 처음 방문시부터 영어에 대한 베이스가 무척 좋으셨던 분이지만.. 그래도 짧은 기간동안 8.0 이라니요!!\n가고자하는 웬만한 학교는 다 지원가능하다고 하셔서 저희도 무척 기쁘고 다행으로 생각합니다.\n노력파이신만큼 멀하시더라도 성공하실거라 믿습니다.\n안녕하세요 회원님~ 얼마전 좋은 점수 들고 학원 내원하셔서 저희도 얼마나 기뻤는지 몰라요~ 물론, 처음 방문시부터 영어에 대한 베이스가 무척 좋으셨던 분이지만.. 그래도 짧은 기간동안 8.0 이라니요!! 가고자하는 웬만한 학교는 다 지원가능하다고 하셔서 저희도 무척 기쁘고 다행으로 생각합니다. 노력파이신만큼 멀하시더라도 성공하실거라 믿습니다. 소중한 후기 감사드려요^^\n루씨 선샘님, 진심으로 감사드려요! ^^\nUS공대 대학원 유학 목적/중학교 이후 영어 안함/여름방학 수강(중급8주,W,S단과반4주)


어니스트펀드 : 모바일 간편투자\n로그인 투자회원가입 로그아웃\n이 약관은 ㈜어니스트펀드(이하 “회사”)가 웹페이지, 모바일 어플리케이션 등의 온라인플랫폼 상에서 제공하는 온라인투자연계금융 서비스를 이용함에 있어 “회사”와 회원 간의 권리, 의무 및 책임에 관한 사항을 규정함을 목적으로 합니다. “회사”는 온라인투자연계금융 서비스 제공에 필요한 제반 전산 시스템 기술과 운영, 여신업무에 대한 모든 권한을 갖고 있습니다.\n이 약관은 “회사”가 제공하는 온라인투자연계금융 서비스의 이용절차 및 기타 서비스의 정상적인 운영에 필요한 모든 사항에 적용됩니다.\n“온라인플랫폼”이란 회사가 회원에게 서비스 또는 용역을 제공하기 위하여 컴퓨터 등 정보통신설비를 이용하여 설정한 가상의 영업장 또는 서비스 공간을 말하며, 회원 계정(ID 및 패스워드, 또는 이에 상응하는 개인정보를 식별할 수 있는 정보가 포함된 수단)을 이용하여 서비스를 제공받을 수 있는 아래의 사이트 및 모바일 어플리케이션 등을 말합니다. 아울러 사이트를 운영하는 사업자의 의미로도 사용합니다. 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제외)이 10만원 이하인 계정\n직전 24개월 간 투자신청, 예치금입출금 등의 금융거래가 발생하지 않은 계정 중 투자잔액이 존재하지 않고 잔여 상환 건이 없으며, 예치금 잔액(포인트 제외)이 10만원 초과 1000만원 이하인 계정\n직전 12개월 간 대출신청, 입출금 등의 금융거래가 발생하지 않은 계정 중 대출잔액이 존재하지 않고 잔여 상환 건이 없는 계정\n회사는 휴면계정 전환 대상 회원에게 회원으로부터 직접 제공받은 이메일 계정으로 휴면계정 안내문을 발송하고, 이메일 발송일로부터 30일이 경과되면 대상 회원은 자동으로 휴면계정으로 전환됩니다.\n휴면계정으로 전환된 회원은 회사의 서비스를 이용할 수 없으며, 회사가 제공한 포인트는 소멸되고 예치금은 휴면계정이 해제되어야 출금할 수 있습니다.\n휴면계정으로 전환된 회원은 회사의 온라인 플랫폼에서 일정 절차를 거쳐 휴면계정 해제를 진행할 수 있습니다.\n휴면계정으로 전환된 회원의 가상계좌에 예치금이 없는 경우, 해당 가상계좌는 고객에게 별도의 고지 없이 소멸될 수 있습니다.\n제 11조 회원정보의 변경\n회원은 이용신청 시 기재한 사항이 변경되었을 경우, 즉시 해당 사항의 수정을 “회사”에 요청하거나 회사의 온라인플랫폼 상 회원정보 변경이 가능한 페이지에서 직접 수정하여야 합니다.\n회원정보가 변경되었음에도 해당 사항의 수정을 요청하지 않음으로써 발생하는 각종 손해는 회원 본인이 부담하여야 합니다. 다만, 회사의 고의나 과실에 의하여 손해가 발생한 경우에는 회사가 손해를 부담합니다.\n제 12 조 서비스 이용료 등\n“회사”는 회원의 서비스 이용과 관련하여 각종 이용료 등을 회원에게 징수할 수 있습니다.\n이용료 등은 투자서비스를 이용하는 고객에게 부과하는 투자수수료, 대출서비스를 이용하는 고객에게 부과하는 취급 수수료 등으로 구분되며, 서비스의 내용 및 서비스 제공에 소요되는 비용 등을 고려하여 추가, 변경될 수 있습니다.\n회사는 본 약관에 따라 제공하는 서비스의 대가로 수취하는 수수료는 온라인연계투자약관, 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의사표시를 하지 아니한 경우 회원이 개정약관에 동의한 것으로 봅니다.\n회원은 약관의 변경사항 및 “회사”가 수시로 공지하는 사항에 대하여 주의를 기울여야 합니다.\n변경된 약관에 이의가 있는 회원은 본 약관에서 정한 바에 따라 탈퇴(해지)할 수 있습니다.\n이 약관은 회사와 회원 간에 성립되는 서비스 이용계약의 기본약정입니다. 회사는 필요한 경우 특정 서비스에 관하여 적용될 사항(이하 “개별약관”)을 정하여 미리 공지할 수 있습니다. 회원이 이러한 개별약관에 동의하고 특정 서비스를 이용하는 경우에는 개별약관이 우선적으로 적용되고, 이 약관은 보충적인 효력을 갖습니다.\n제 15조 게시물 등의 관리\n“회사”는 회원이 게시하거나 전달하는 서비스의 모든 내용물(회원간 전달되는 내용 포함)이 다음의 경우에 해당한다고 판단되는 경우 사전 통지 없이 삭제하거나 이동 또는 등록을 거부할 수 있습니다.\n“회사” 또는 제3자의 지적재산권 등 기타의 권리를 침해하는 내용인 경우\n“회사”의 지침에 위배된다고 판단되는 게시물인 경우\n“회사” 또는 특정인에 대한 인신모독적인 게시물이거나 명예훼손적인 내용인 경우\n기타 관계법령 및 “회사”의 이용약관에 위반된다고 판단되는 경우\n“회사”는 본 조 제1항에 해당하는 게시물 외의 기타 회원들의 콘텐츠에 대해서도 수정/삭제하는 모든 권한을 가지며, 회원에게 별도의 통지 없이 내용을 삭제하거나 이동 또는 등록을 거절할 수 있습니다.\n회원은 개인적인 이익을 위해 “회사”에 게시물의 추가적 게재 등의 요구를 할 수 없습니다.\n제 16 조 쿠키(Cookie)의 운용 및 활용\n“회사”는 회원에게 적합하고 유용한 서비스를 제공하기 위해서 회원의 정보를 저장하고 수시로 불러오는 쿠키(cookie)를 이용합니다.\n본 조 제1항과 관련하여 회원은 쿠키이용에 대한 선택권을 가지며 쿠키의 수신을 거부하거나 쿠키의 수신에 대하여 경고하도록 이용하는 컴퓨터 브라우저의 설정을 변경할 수 있습니다. 단, 쿠키의 저장을 거부할 경우, 로그인이 필요한 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정하지 않은 사항은 전기통신사업법, 전자금융거래법, 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률, 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률 등 관련 법령의 규정과 일반적인 상관례에 의합니다.\n회원은 회사가 제공하는 서비스를 이용함에 있어서 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률, 전자금융거래법, 금융소비자보호법, 표시광고의 공정화에 관한 법률, 정보통신망 이용촉진 및 정보보호 등에 관한 법률 등 관련법령을 준수하여야 하며, 이 약관의 규정을 들어 관련법령 위반에 대한 면책을 주장할 수 없습니다.\n제 23 조 분쟁조정 및 관할법원\n“회사” 및 회원은 회원의 개인정보에 관한 분쟁이 발생한 경우 신속하고 효과적인 분쟁해결을 위하여 개인정보보호법에 의해 설치된 개인정보 분쟁조정위원회에 분쟁의 조정을 신청할 수 있습니다.\n이 약관과 개별약관에 대해서는 대한민국 법령을 적용하며, 회사와 회원 간에 발생하는 분쟁에 대한 관할법원은 민사소송법 등 관련법령에 따르되 서울중앙지방법원도 관할법원으로 합니다.\n[부칙] 2021. 8. 26. 개정\n이 약관은 2021년 8월 26일부터 시행합니다.\n본 약관 이전에 적용되었던 약관은 본 약관으로 대체하며, 본 약관 게시일과 시행일 사이 가입한 회원은 본 약관을 적용합니다.\n2021.08.26 개정 2020.05.01 개정 2019.09.24 개정 2018.06.09 개정 2017.09.01 개정\nT 02-565-8856 | F 02-6919-2452 E-mail contact@honestfund.kr\n온라인투자연계금융업 등록번호 : 2021-13\n㈜어니스트펀드는 투자원금과 수익을 보장하지 않으며, 투자 손실에 대한 책임은 모두 투자자에게 있습니다.\n사업 정보 공시 온라인연계투자약관 온라인연계대출약관 서비스 이용약관 전자금융거래 이용약관 개인정보 처리방침\n대출금리 : 연 19% 이내 (연체금리 최고 연 20% 이내)\n대출유형에 따라 중도상환수수료(0~3%) 등 조기상환 조건이 적용될 수 있습니다.\n이자 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82959. 6·25전쟁 당시 북한군에 납치된 민간인 숫자입니다. ‘알 만한 사람’에겐 식상한 스토리지만, 국민 대다수에겐 여전히 충격적인 사실입니다. 1946년 김일성(金日成)의 ‘남조선 인테리 데려오기’ 계획에 따라, 전쟁 중 소설가 이광수(李光洙), 현상윤(玄相允) 고려대 총장, 국회의원 안재홍(安在鴻), 방응모(方應謨) 《조선일보》 사장, 철학자 한치진(韓稚振) 등 유명인사들이 납북됐습니다. 50년 가까이 잊혔던 그들을 다시 수면 위로 끌어올린 이가 이미일(李美一) 6·25전쟁납북인사가족협의회 이사장입니다. 2000년 9월 김대중(金大中) 대통령의 “납북자가 300~400명”이란 발언에 충격을 받은 그는 곧바로 단체를 결성해 납북자 명부를 찾아나섰습니다. 정부와 언론의 무관심 속에 그는 1952년..\n정치·북한 2012. 5. 24. 16:07