CJ문화재단, 공연 창작 지원 나선다...'스테이지업 공간지원사업' 공모\nCJ문화재단(이사장 이재현)이 소규모 창작단체와 극단에게 공연장 및 제작비 일부 등을 지원하는 ‘스테이지업 공간지원사업’ 공모를 시작한다. 공모 접수일은 오는 4월 3일까지다.\nCJ문화재단이 문화생태계 활성화를 위해 2016년 시작한 ‘스테이지업 공간지원사업’은 소규모 창작단체와 극단 작품의 시장 진출을 지원하는 프로젝트다. 뮤지컬 ‘구: 도깨비들의 노래’, ‘오, 박씨!’와 연극 ‘두뇌수술’을 포함해 지난해까지 13편의 창작 공연이 이 사업의 지원을 받아 관객들을 만났고, 이중 뮤지컬 ‘앤’, 연극 ‘헤라, 아프로디테, 아르테미스’는 2017년 CJ아지트 대학로 무대에 올라 호평받은 이후 올해까지 재공연된 바 있다.\nCJ문화재단은 올해 코로나19사태로 위기에 놓인 공연계가 다시 활성화될 수 있도록 보다 다양하고 실질적인 추가 지원을 펼칠 예정이다.\n지원대상으로 선정된 창작단체와 극단에게는 CJ아지트 대학로 공연장과 아지트 내 부대시설 및 장비를 무료 사용할 수 있는 기회가 주어진다. 제작진이 작품 완성도를 높이는데 집중할 수 있도록 창작지원금 1500만원과 함께 공연기간 동안 홍보마케팅, 하우스 운영인력도 지원된다. 단순한 공간 제공을 넘어 재단과의 공동 작품 개념으로 공연의 성공을 전방위적으로 지원한다는 취지다.\n이번 공모에는 제작·홍보마케팅 프로덕션 운영이 가능하며 뮤지컬과 연극 부문 저작권에 저촉되지 않는 창작공연을 준비 중인 한국 국적의 창작단체 및 극단 모두 참여할 수 있다. 참여 희망자는 CJ문화재단 홈페이지(https://www.cjazit.org)에 참가신청서와 공연계획서를 제출하면 된다.\nCJ문화재단은 이번 공모와 관련, “올해 사업이 더 강화된 만큼 더 좋은 성과를 낼 수 있도록 노력하고 나아가 국내 창작 공연의 성장과 건강한 생태계 구축을 위해 앞으로도 다양한 지원사업을 모색해 적극 실천하겠다”고 전했다.\n한편, CJ그룹은 ‘문화보국’ 철학을 바탕으로 2006년 CJ문화재단을 설립한 이래 음악·공연·영화 등 대중문화 분야 젊은 창작자들의 작품 개발과 시장 진출을 꾸준히 도와 왔다. 이 밖에도 CJ나눔재단이 주요 계열사 인프라 및 CSR활동과 연계해 아동·청소년에게 문화 체험·창작교육을 지원하는 ‘문화꿈지기’ 사업에 나서는 등 아동부터 청년까지 젊은이 누구나 문화로 성장하고 꿈을 실현할 수 있는 기회를 그룹 차원에서 다양하게 제공하고 있다.


11장 - 요양원의 가족\n199 그리스도인은 빛을 나르는 자가 되어 그들이 접촉하는 모든 이에게 “내가 그리스도를 따라가는 것처럼 나를 따라오라”고 말해야 한다. 그들은 경건의 모본이 되어야 하며, 말, 정신, 행동 그리고 그들의 형제들과 이방인과 갖는 모든 거래에서 그리스도를 대표해야 한다. 그들은 그들의 행동이 그들의 위대한 모범자의 행동을 복사한 것임을 보여 주어야 한다. 이 모든 것을 그리스도께서는 그분을 따르는 자들에게 요구하신다. 그들은 하늘의 원칙들이 세상의 원칙들보다도 우월함을 보여 주어야 한다.\n-Lt 148, 1899.\n빛과 지식이 나가야 함\n모든 요양원에서 요양원에 있는 모든 사람들 앞에 참된 봉사의 원칙들이 지켜져야 한다. 기관에서 빛과 지식이 나가야 한다. 요양원과 연결된 모든 사람은 이 시대를 위한 진리의 대표자로서 지혜롭게 그들의 역할을 다해야 한다. 그렇게 함으로 그들이 참된 선교사업을 하도록 양성되고, 청년들이 우리 요양원들로 보냄을 받을 것이다.\n만일 그대가 하나님과 협력하고자 한다면, 하나님은 그대 앞에 행하시고, 주님의 영광이 그대의 후위가 될 것이다. 하늘 천사들은 영혼들이 예수 그리스도를 통하여 하나님의 위대한 선물을 받아들일 때 노래를 터뜨리게 될 것이다. 그대는 병자와 괴로움을 겪는 자에게 그리스도는 위대한 치료자이심을 확신시킬 수 있다. 그들은 주님을 믿고, 주님의 말씀을 신뢰할 것이다. 그것은 결코 실패하지 않을 것이다.-Lt 97, 1905.\n사업의 다양한 방면을 위해 양성함\n요양원에서 일꾼을 양성해야 한다. 그들 중 어떤 이는 기관에 연결되는 한편 다른 이들은 의료선교사로 나가야 한다. 이들은 그들이 의사, 간호사, 조력자 등 어떤 신분으로 어떤 방면에서 일하든지 건강 개혁의 원칙과 우리 신앙의 모든 면에 견고해야 한다. 그들이 환자와 접촉할 때 혹은 모든 문명 세계나 이교적 흑암에 놓인 지역에 나가든지 이러한 주제들에 관한 하나님의 진리가 그들에게 주어질 것이다. 이 일꾼들이 그들의 의무를 수행할 때, 경험 있는 남녀들의 효용성은 백배나 증가하고 이 시대를 위한 사업은 아주 신속하게 성취될 것이다.\n200 적절한 인물들, 사업의 각 방면을 존중할 자들을 선발하여 양성해야 한다. 저들의 달란트의 헌신은 아주 실질적이어야 한다. 그때에 하나님께서 저들의 노력들을 축복하실 것이다. 주님은 모든 지혜와 은혜의 근원이시다. 주님의 능력 안에서 결함과 무지는 정복될 것이다.\n하나님의 봉사에 조금이라도 관련이 있는 모든 의사와 간호사, 모든 조력자는 완전을 목표로 해야 하며, 세상이 일찍이 알았던 가장 위대한 교사의 훈련 아래에서 그의 길은 언제나 이 목표를 향해 전진해야 한다. 의료선교사업에 관련된 모든 사람은 배우는 사람들이 되어야 한다. 아무도 나는 이것을 할 수 없다는 생각으로 중단하지 말아야 한다. 그 대신 그는 하나님께서 내게 완전하기를 요구하신다고 말해야 한다. 이 일에 관해서 그리스도는 뭐라고 하셨는가? “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전 하라”(마 5:48).\n자기의 태도나 품성 속에 알고 있는 결함들을 그대로 내버려 두는 사람은 아무도 핑계할 수 없다. 의료선교사업과 관련된 이들은 하나님의 봉사와 관련되었으며, 그들은 하나님의 표준에 도달하기 위하여 노력해야 한다. 하나님은 그들에게 지혜와 명철을 주실 것이다. 우리는 이해와 사고력에서, 기술과 지식에서 우월성을 나타내야 한다. 왜냐하면 우리는 인간의 마음속에 역사하시는 하나님과 그분의 능력을 믿기 때문이다.\n다니엘의 이야기를 읽으라. 주님은 주님께서 부여하시기 원하시는 능력들을 소유함으로 주님께 영광을 돌릴 수 있도록 그분의 백성을 사다리의 맨 꼭대기에 도달하게 하실 것이다. 주님은 우리가 펴낼 수 있는 지식의 보물창고를 갖고 계신다. 그러므로 우리의 결점을 알고 하나님의 교훈 아래 향상하도록 하자. 그때에 하나님의 빛과 은혜가 최고의 교육으로서 세상에 반사될 것인데, 그것은 받는 자들을 성화시킨다.\n예수 그리스도의 종교는 결코 퇴보하지 않는다. 그것은 남녀들을 거칠고 난폭하게 만들지 않는다. 부정확한 말과 잘못된 습관을 극복해야 한다. 하나님은 모든 사람이 말을 고치고 습관을 고치고 백성들 중에 현저한 위치를 차지하게 할 지식을 소유하기를 원하신다. 나는 주님께서 내게 제시하신 대로 이것을 제시한다. 우리는 그리스도의 학교에서 배우는 일에 참여하기로 결심해야 한다.\n201 간호사를 양성하는 일에 조직화된 계획이 있어야 한다. 그들은 가장 소중한 직업을 익히고 있다. 더 많은 급료에 대한 제안과 조금만 더 인내하면 돈을 더 잘 벌수 있는 기회를 제공하는 장소들에 대한 제안 등을 통해서 그들에게 많은 유혹이 올 것이다. 이 점을 보호해야 하는데, 그렇지 않으면 틀림없이 곤란을 당하게 될 것이다.… 각자는 자기희생과 자기 부정의 정신을 가져야 하며, 이에 대해 그리스도는 그분의 생애 속에서 우리에게 모본을 보여 주셨다. 우리는 최선을 다해서 의무를 이행하려는 생각을 가져야 한다. 달란트를 많이 가진 사람과 적게 가진 사람이 마치 바퀴 안의 바퀴처럼 연합해서 일해야 한다.-MS 162, 1897.\n그리스도를 옷 입으라\n마땅히 있어야 할 단순성이 우리 중에 없다. 우리는 있는 모습 그대로 주님께 나아가야 한다. 주님 앞에 자신을 낮추고 성령을 받을 때까지 진지하게 씨름해야 한다. 오순절 직전의 제자들처럼 우리도 행해야 한다. 그들은 주님께 열렬하게 구했고, 오순절이 되었을 때 “다 하나가 되”었다. 어떤 이들은 죽임을 당하는 핍박이 일어날 정도로 흑암의 권세의 반대가 심했음에도 불구하고, 제자들은 그리스도를 증거 하였고, 큰 무리가 회심하였다.… 그대들은 그리스도를 옷 입지 않겠는가? 그리스도를 또다시 떠나지 말고 주님의 성령께서 그대들의 마음과 품성에 도장을 찍게 하지 않겠는가? 이 기관에 있는 모든 사람이 진정으로 회심한다면, 오순절 날에 제자들이 성령의 부어 주심을 받았을 때와 똑같은 놀라운 일이 분명히 성취될 것이다. 주님께서 친히 그대와 함께하셔서 가르치시고 지도하시고 인도하실 것 이다. 그대는 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 그대는 때때로 실망할 수도 있다. 낙담시키는 일들이 닥쳐올 것이지만 복음 안에서 그대 앞에 있는 소망을 붙잡는 것은 언제나 그대의 특권이다. 깨어서 기도하라. 하나님이 그대와 관련된 모든 사람을 기쁘게 하고 그들의 믿음을 격려하며 증가시켜 줄 말을 하도록 그대를 도와주실 줄 믿으라.…\n무계획적으로 일하지 마라\n202 만일 우리가 마음내키는대로 하나님을 섬기고, 자기 형편에 따라서 하나님을 홀로 계시게 한다면, 우리는 하나님의 축복이 우리 위에 머물기를 기대할 수 없다. 우리는 세상이 요구하는 쾌락을 충족시켜 줄 필요가 없다. 사람들이 오락을 찾을 수 있는 다른 장소가 세상에 있다. 우리에게는 유력한 남녀가 필요하다. 우리는 참된 경건의 단순성을 나타낼 사람들이 필요하다. 우리는 분별 있는 그리스도인 남녀들, 만일 약간의 경험이 있다면 크게 존경을 받아야 된다고 느끼지 않을 사람들이 필요하다. 그대는 여기에서 충분히 살아 있는 경험을 할 수 있다. 그러나 그대가 정신적으로 굴복했든지 그렇지 않든지, 진정으로 회심했든지 그렇지 않든지, 그것은 문제가 아니라고 생각하고 있는 한 주님은 그대를 통해서 영광을 받으실 수 없다. 만일 이곳의 일을 유지하려고 한다면, 우리는 하나님을 두려워하는 중에 책임을 질 인물들이 필요하다. 하나님의 왕국을 위해 준비하는 것은 결코 무계획적인 사업이 아니다. 그대는 어떤 때는 신앙적이고, 어떤 때는 비신앙적이 될 수 없다.-MS 57, 1909.\n간호사를 위한 정규적인 성경 교육\n간호사는 병자를 계몽하고 도움을 주는 말을 할 수 있도록 정규적으로 성경 공부 시간을 마련해야 한다. 하나님의 천사들은 고통을 겪고 있는 이들이 치료받는 방 안에 있으며, 치료하는 이를 둘러싸고 있는 분위기는 순결하고 달콤해야 한다. 의사와 간호사들의 생애 속에 그리스도의 덕성을 드러내야 한다. 주님의 원칙대로 살아야 한다. 그렇게 도리 때 그들이 행하고 말하는 것에 의하여 병자들은 구주께로 이끌림을 받을 것이다.\n-Lt 59, 1905.\n우리의 짐을 주님의 발 앞에 내려놓음\n요양원 가족의 영향은 연합된 것이어야 한다. 각자가 자기가 일하는 부서에서 선을 위한 능력이 되기를 추구해야 한다. 만일 이러한 결과를 얻게 된다면, 모든 불충분한 원칙이 우선적으로 제거되어야 한다. 그때에 일꾼들은 그리스도의 일꾼으로서 자기를 완전케 하는 일에 성공할 것이라는 소망을 가질 수 있다. 그들이 스스로 하나님의 훈련 아래로 들어가서 이 땅에서 구주의 생활이 갖고 있는 모본에 저들의 일상생활을 일치시킨다면, 그들은 신의 성품에 참여하여 정욕을 인하여 세상에서 썩어져 가는 것에서 탈출하게 될 것이다. 우리가 여기 이 세상에 있는 한, 우리는 시험과 시련을 당한다. 203 우리는 스스로 구원을 이루는 일뿐 아니라 다른 영혼들에게 행사한 선악간의 영향에 대해서도 책임을 져야 한다.\n온유한 정신의 사람, 지극히 순수하고 지극히 어린이 같은 사람이 전투에 강한 자가 될 것이다. 그는 속사람 안에 계신 주님의 성령에 의해 능력을 갖고 강해질 것이다. 자기의 약점을 인식하고, 야곱처럼 하나님과 씨름하며 늙은 종처럼, “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다”라고 부르짖는 사람은 성령의 신선한 기름부음을 받고 앞으로 나가게 될 것이다. 하늘의 분위기가 그를 둘러쌀 것이다. 그의 영향은 그리스도의 종교에 호감을 주는 긍정적인 힘이 될 것이다.… 나는 우리가 믿음으로 겸손하게 하나님께 나아가 그분께 간구할 수 있어서 기쁘다. 우리 영혼이 예수님과 아주 밀접한 관계 가운데로 들어가 우리의 짐을 주님의 발아래 내려놓고 “나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라.”고 말할 수 있다. 주님은 우리가 구하거나 생각할 수 있는 모든 것 위에 뛰어난 것을 얼마든지 하실 수 있다. 우리의 냉정하고 불성실한 마음은 감성과 생명으로 깨우침을 받게 되어 결국 우리는 “이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.”고 믿음으로 말할 수 있게 된다. 그리스도의 구원의 충만함을 구하자. “나를 따르는 자는 어둠에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라”는 약속을 주셨으니 하나님의 아들의 발걸음을 따라가자.-MS 63, 1908.\n날마다 반복되는 의무\n요양원의 경영자는 중요한 책임을 지고 있다. 지속적으로 힘든 여러 가지 일을 하고 있는 그의 동료들이 마치 켜진 등불로 하듯이 그 영혼들을 살피게 하라. 다양한 노동 속에 행동의 일치가 유지되어야 한다. 일꾼들은 “저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”라고 선언하신 그리스도의 기도대로 살아야 한다.\n구원에 이르는 지혜를 갖도록 그들로 하여금 주님의 말씀을 읽게 하라. 지극히 풍부한 보물들이 그들의 말씀 연구를 통해서 발견되어야 한다. 어떤 이들의 마음은 이 숨겨진 보물들을 찾는 일에 너무 감동을 받았기 때문에 밭을 사서 아주 귀중한 진리의 보물을 소유하기 위해 저들이 가진 모든 것을 판다. 204 때때로 가장 겸손한 이들이 다른 사람들에게 나누어 줄 감춰진 진리를 소유한다.\n하나님의 말씀의 진리들이 심령에 적용되어 일상생활의 관습 속에서 겸손하게 실천될 때, 이것은 그리스도인들을 여호와의 능력으로 강하게 하고 그분의 평강 중에 행복하게 할 것이다. 그리스도인 친절과 열렬한 헌신은 끊임없이 생활 속에 나타날 것이다. 우리는 신성한 봉사와 관련된 특별한 임무에 언제나 참여하고 있는 것이 아니다. 평범하고 일상적으로 반복되는 의무들을 주님의 정신으로 행할 수 있으며, 그와 같은 노력은 교리를 알지 못하는 회심하지 않은 사람들까지 마음에 들게 할 것이다. 우리는 선한 사업 속에서 빛을 비추어 우리가 간직하고 있는 진리가 불신자들에게 영과 생명이 되도록 해야 한다.\n-Lt 140, 1906.\n하나님의 완전한 길을 모방하라\n영원을 위하여 지으라. 그리스도의 교훈이 우리 앞에 있다. 우리는 무엇을 하든지 조심스럽게, 깔끔하게, 정확하게 해야 한다. 우리는 사업의 모든 방면에서 절약을 연구해야 한다. 건축자들이여, 남은 조각들을 모으라. 하나도 잃어버리지 마라. 해야 할 모든 일, 심는 일과 짓는 일 속에서 하나님의 완전한 길을 모방하라.\n간호사와 의사들이여, 예수님을 생각하라. 오천 명을 먹이신 다음 남은 음식물에 대해서 주님은 얼마나 주의를 기울이셨는가! 사려 깊은 주의를 통해서 주님은 우리에게 질서와 절약을 가르치고자 하셨다. 구속의 위대한 사업을 주님의 영혼이 끊임없이 짊어지고 계셨다. 주님은 가르치고 고치실 때 심신의 힘을 최고로 사용하였지만, 인간의 생명과 자연 속에 있는 가장 단순한 것을 주목하셨다. 주님의 가장 교훈적인 가르침은 천연계의 단순한 사물들로 하나님의 왕국을 가르치신 것이다. 주님은 가장 미천한 당신의 종들의 필요를 간과하지 않으셨다. 주님의 귀는 모든 궁핍한 이들의 부르짖음을 듣는다. 주님은 무리 속에서 괴로워하는 여인의 만짐에 깨어 있었다. 주님의 신적인 본성은 인간적인 본성과 결합하여 믿음의 가장 작은 만짐에도 잘 반응할 수 있었다. 야이로의 딸을 죽음에서 일으킨 후에 주님은 부모를 향해서 딸에게 무엇인가를 먹여야 한다는 것을 상기시키셨다.\n작은 것들이 거기에 주어진 관심에 부응하여 큰 것이 된다. 한 달란트는 수건에 싸서 땅 속에 감출 것이 아니다. 205 주님을 위해서 그대가 할 수 있는 것을 하라. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고.”주님은 우리가 주님께 헌신하는 모든 달란트를 사용하실 것이다. 그대의 가치는 그대가 작은 일들을 하는 데 얼마나 충실한가로 결정된다. 각자는 일상 생활의 세세한 부분에서 시간과 영원을 위해 건축하는 것을 배워야 한다. 그렇게 한 후에 결국 “너희도 그 안에서 충만하여졌으니”라는 지극히 귀한 칭찬이 하늘 책 그의 이름에 기록될 것이다.-MS 63, 1899.\n기관 안에서 책임 있는 위치에 있는 자들이 하나님을 사랑하고 두려워하는 인물들이라면, 그들은 그 지위가 그들에게 부여하는 권위의 한도와 결과적인 영향 때문에 신성한 책임이 그들의 것이라는 사실을 인식하게 될 것이다. 그들은 인간의 마음을 취급하고 있으며, 사회의 모든 계층과 접촉하게 된다. 또한 그들은 신중하게 움직여야 하는데 이는 그들이 기관의 대표자들로 인정받기 때문이다. 그들은 친절하고 예의바르고, 신자와 불신자를 막론하고 그들이 접촉하게 되는 모든 사람에게 그리스도인의 정중함을 행사해야 한다. 형제들이여, 그대는 그들이 회계해야 할 존재로서 이 영혼들을 지켜보라. 우리는 예수님이 그들을 위해서 무한한 희생을 치르실 때 이들 남녀들과 어린이들에게 주님의 사랑을 입증하셨으며, 주님이 그들에게 어떤 가치를 부여하는지를 보여 주셨다는 것을 결코 잊지 말아야 한다. 그들은 주님의 보혈로 산 바 되었다. 부자와 가난한 사람은 변함없는 친절로 똑같이 대접받아야 한다.\n그대는 예수님을 사랑하고 그들은 주님의 것이기 때문에 그대의 영향이 설득적이고, 사람들을 그대의 마음에 붙들어 매는 것이 되도록 하라. 이것은 위대한 사업이다. 만일 그리스도를 닮은 그대의 언행을 통해서 그대가 그들의 마음 가운데 의와 진리에 대해 굶주리고 갈급해 하도록 인상을 끼칠 수 있다면, 그대는 그리스도와 함께하는 동역자이다. 그대의 말과 행동은 예수님을 대표한다.\n기관에서 지배적인 영향을 끼치는 이들은 헌신적이고 경건한 남녀들이어야 한다. 편협적이고 이기적인 사람이 아니라, 양심적이고 자아를 부정하며 자기희생적인 사람이어야 한다. 오직 하나님의 영광만을 바라보는 사람이어야 한다. 206 그들은 세상에 있으나, 세상에 속하지 말아야 한다. 이러한 품성의 인물들은 주님의 길을 지키고, 그들은 교훈과 모본으로 다른 사람들을 끊임없이 가르칠 것이다.\n올바른 원칙의 결과\n환자들과 손님들은 모두 저들 앞에 놓인 올바른 원칙들을 지켜야 한다. 연구하기를 좋아하는 사람들이 있을 텐데, 그 때문에 그들은 지식의 열쇠를 받고, 다른 사람들을 부요하게 만들기 위해서 영혼을 구원하는 사색의 보물들은 세상에 소개할 것이다. 주위 사정에 따라 말씀을 환기하게 되고, 바른 일을 위해 결정을 내리며, 많은 사람이 바른 방향으로 기울게 될 것이다. 이것은 의와 절제와 진리를 사랑하는 사람들이 올바른 원칙을 마음속에 심어 줄 때 언제나 따라오는 결과이다. 하나님께 대한 사랑과 경외심에서 흘러나오는 언행은 널리 퍼지는 축복, 인생의 대로와 소로 속에서 흘러들어가는 축복이 된다.\n에녹처럼 그리스도의 빛 속에서 걸어가는 이들은 유혹과 자극 아래에서도 자제력을 발휘할 것이다. 비록 다른 사람들의 고집과 완고함으로 시련을 받아도, 그들은 일시적인 감정에 휩싸이지 않는다. 만일 그대가 빛 안에서 행하고 있다면, 신적 능력이 인간의 노력과 결합된 증거를 보여주게 될 것이다. 그대는 거룩한 감찰자가 그대 곁에서 그대의 말에 정통하고 있음을 느끼게 될 것이다.\n순결한 생각은 다른 이들에게 영향을 끼치는 사업에 꼭 필요한 것으로 간직되어야 한다. 순수하고 거룩한 분위기, 그것을 들이마시는 이들의 영적인 생활을 일깨워 줄 분위기가 영혼을 감싸고 있어야만 한다.-Lt 6a, 1890.\n사업을 위해 선택 됨\n나는 그대에게 요양원 일꾼들 앞에 간직해야 할 몇 가지 생각을 표현하기를 원한다. 그들은 선을 위한 능력으로 만들 수 있는 것은 위대한 의료 선교사께서 이 사업을 위해 그들을 선택하셨다는 것, 주님이 그들의 주교사라는 것, 주님을 저들의 교사로 인식하는 것이 항상 저들의 임무임을 아는 것이다.\n주님은 땅의 조직체의 힘을 의지하는 악을 우리에게 보여 주셨다. 주님은 우리에게 의료선교사의 사명은 지극히 높은 권세로부터 받은 것임을 교훈하셨다. 207 주님은 그리스도, 곧 땅 위에 일찍이 살았던 인물들 중 가장 위대한 의사이신 분의 권위를 거절하는 의사들이 베푼 교육을 필수라고 간주하는 것은 실수임을 우리가 이해하기를 원하신다.-Lt 60, 1910.\n일꾼들 간의 조화\n우리 기관 안의 조화는 지극히 중요하다 전적으로 헌신하지 않는 일꾼들을 고용하는 것보다는 사업이 장애를 겪는 것이 더 낫다. 하나님의 사업을 망쳐놓고 있는 인물들은 회심하지 않은 비헌신적인 사람들이다. 주님은 그분을 섬기는 일에 전적으로 헌신하지 않는 이들은 아무데도 사용하지 않으신다.-Lt202, 1903.\n간호사들과 학생 간호사들은 저들에게 안내자와 상담자가 될 수 있는 수간호사의 책임 아래 있어야만 한다. 그녀는 슬기롭게 감독할 수 있어야 한다. 그녀는 자기중심적이 아니라 다정하고 이타적이고 밝은 성격의 건강한 여성이어야 한다. 권위주의적 태도를 통해서가 아니라, 원칙에 확고하되 친절하고 사려 깊은 태도를 통해서 정신을 꼴 지어야 한다. 그녀는 다른 사람들에 대한 관심 속에서 자기 자신을 잊어야 한다. 수간호사에게 요구되는 봉사를 수행하는 이들 속에서 종교의 단순성을 드러내야 한다. MS 162, 1897.\n경험이 있는 여성\n기관에서 수간호사의 자리에 있는 사람은 경험 있는 여성이어야 하며, 응급상황 속에서 해야 할 일을 알고 있어야 한다. 그녀는 실천적 능력을 가진 여성으로서 책임을 기꺼이 지고자 하며 날마다 하나님께 나아가 지혜를 구해야 한다. 그녀는 예의범절을 알고 그것들을 지켜야 한다.\n-Lt 30, 1887.\n하나님의 말씀을 높임\n주님은 설립하게 될 요양원에 대해 당신께 엄숙한 헌신을 요구한다. 이들 기관을 설립하는 목적은 이 시대를 위한 진리가 그곳들을 통해서 선포되기 때문이다. 이 일이 이루어지려면, 요양원을 올바른 노선 위에서 운영해야 한다. 208 거기에서는 영적인 이익을 그 자리에서 밀어낼 정도로 사업적인 이익에 치중하지 말아야 한다. 경건의 훈련이 매일 실시되어야 한다. 어떤 경우에도 하나님의 말씀이 둘째 자리도 밀려나지 말아야 한다. 치료를 받기 위해 우리 요양원에 오는 사람들은 모든 평범한 세속적 관심사들 위에 생명의 떡인 하나님의 말씀이 높임을 받고 있는 것을 보아야 한다. 강력한 종교적 영향력이 행사되어야 한다. 하나님의 영광과 그리스도를 높이는 일이 다른 모든 일들보다도 앞선다는 것을 그들에게 명백히 보여 줘야 한다.-Lt 183, 1905.\n위로와 격려를 가져옴\n세계 도처에 있는 우리의 요양원에는 확실하게 회심한 의사와 슬기로운 일꾼이 필요하다. 저들은 독특한 사상을 환자에게 강요하지 않고, 환자에게 위로와 용기와 축복을 주는 방식으로 하나님의 말씀의 진리들을 제시하는 남녀들이다. 올바르게 하나님의 말씀의 진리들을 제시하고, 남녀들의 마음을 그리스도께로 이끄는 사업을 위해서 우리의 요양원이 설립되었다.\n매일 열리는 종교적인 활동들은 짧지만 교육적인 성격을 가져야 한다. 성경과 그 저자, 천지의 하나님, 세상에게 주신 하나님의 위대한 선물인 아들 그리스도를 제시하라. 환자들에게 구주께서 인간을 향한 하나님의 사랑을 나타내기 위해서 어떻게 땅에 오셨는지를 말하라. 그리하여 이곳에 오셔서 살고 죽으신 주님의 위대한 희생을 그들 앞에 제시하라. 그리스도를 믿음으로 모든 죄인이 신의 성품에 참여할 수 있고 구원사업에 하나님과 협력하기를 배울 수 있다는 것을 알려 주라.-Lt 112, 1909.\n경솔한 이들을 고려함\n우리의 요양원과 관련된 이들은 교육가들이 되어야 한다. 상쾌한 말과 친절한 행동을 통해서 그들은 복음을 매력적으로 만들어야 한다. 그리스도를 따르는 자들로서 그들은 그들이 공언하는 신앙에 대해 가장 호의적인 인상을 남겨야 하며, 고상한 생각들을 고무시키기 위해 노력해야 한다. 어떤 이들은 그들에게 영원한 영향을 받게 될 것이다.\n다른 사람들을 도와주는 일 속에서 우리는 가장 소중한 승리를 거둘 수 있다. 우리는 발전할 필요가 있는 이들을 돕는 일에 지칠 줄 모르는 열성, 진실 된 충성심, 자기 부정과 인내로 헌신해야 한다. 209 흠을 잡거나 꾸짖지 말고 저들을 위해 계속해서, 즐거이 노력했다면, 발전할 수 있는 감수성을 지녔다는 것을 보여 줄 많은 사람이 있다. 우리가 다른 사람들을 적게 비난할수록 선을 위해 그들에게 끼치는 우리의 영향은 더욱 클 것이다. 많은 사람에게서 자주 듣는 독단적인 권면은 유익보다는 해가 될 것이다. 그리스도를 닮은 친절이 모든 사람 위에 베풀어져야 한다.\n특별히 연약한 것처럼 보이는 이들을 다루는 방법이 있다. 만일 우리가 다른 이들을 가르치려고 한다면, 우리는 먼저 그리스도에게 배워야 한다. 진정한 의료선교사업을 하기 위해서 우리는 넓은 견해를 가질 필요가 있으며, 정신을 취급하는 일에 재치를 보여야 한다.\n실제로는 도움이 거의 필요하지 않은 이들이 우리의 대부분의 관심을 받는 것처럼 보인다. 그러나 우리는 무분별하고 경솔해 보이는 이들을 대할 때 특별한 지혜를 보여야 한다. 어떤 이들은 하나님의 사업의 신성성을 이해하지 못한다. 재능이 거의 없고, 지각이 없고, 나태한 이들에 대해서는 조심스럽게 기도하며 고려해 주어야 한다. 우리는 무지하거나 곁길로 나간 이들을 대할 때 재치를 발휘해야 한다. 그들을 위해 인내하고 노력하면서 우리는 그들이 주님의 사업에 유용한 인물이 되도록 도와주어야 한다. 그들은 인내와 부드러움, 사랑의 관심에 기꺼이 반응할 것이다.\n우리는 쓸모없고 잘못을 저지르는 이들의 지성과 순결을 회복시키기 위해 주 예수와 협력해야 한다. 이 사업은 복음전도사업과 똑같이 중요하다. 우리는 신적인 연마가 필요한 이들의 구원에 지칠 줄 모르는 인내를 갖고 관심을 나타내도록 하나님께 명령을 받았다.-Lt 113, 1905.\n비이성적인 이들을 취급함\n그대가 성경적 신앙은 전혀 없고 오직 공언뿐인 이들의 분노와 맞서게 될 때, 그리스도인이라는 사실을 잊지 마라. 그대가 자제력을 상실하여 그들이 그대에게 조금이라도 부당한 대접을 받았다고 생각하게 된다면, 그대의 영향력은 크게 떨어지고 그리스도인 경험은 손상될 것이다. 그대가 어떻게든 피할 수 있다면 그들의 마음에 이와 같은 인상은 남기지 마라. 이 은혜의 시기에 우리는 미래의 불멸의 삶을 위해 우리의 품성을 형성하고 있다. 그러나 그것이 전부가 아니다. 품성 건설 과정에서 우리는 어떻게 짓고 있는지 지극히 조심해야 하는데, 왜냐하면 다른 사람들이 우리가 그들에게 끼치는 모본에 따라 지을 것이기 때문이다.\n우리는 심판 때에 가서야 비로소 변덕스럽고 비이성적이고 무가치한 자들에게 베푼 친절하고 사려 깊은 행동의 영향을 알게 될 것이다. 210 만일 그들이 격분하고 부당한 행동을 한 후에도 그대가 잘못하지 않은 사람처럼 그들을 대한다면, 심지어 각별한 친절을 보여 주는 고통까지도 감수한다면, 그대는 그리스도인의 역할을 감당한 것이다. 그리고 그들은 놀라고 부끄러워할 것이다. 그대가 그들을 꾸짖고 화나게 한 그들의 행동을 분명하게 지적해 줄 때보다도 더욱 분명하게 자신의 행동 방식과 비열함을 보게 된다.\n만일 그대가 그들 앞에 그릇된 행동 과정을 제시한다면, 그들은 더욱 더 완고해지고 도전적이 된다. 그러나 부드러움과 깊은 사려로 대한다면, 그들은 스스로의 행동에 대해 더욱 깊이 느끼고 그대의 행동 방식과 자신의 행동을 대조하게 된다. 그러면…그대는 유리한 위치를 차지하게 된다. 그리고 그대가 저들의 영혼에 대해 염려를 보일 때, 그들은 그대가 결코 위선자가 아니며 그대의 모든 말이 진실하다는 것을 알게 된다.\n격분해서 급하게 쏟아내는 많은 말은 대수롭지 않게 보이지만 영혼들을 그대의 영혼에 묶어 놓아야 할 영향력의 끈을 끊는 대가 종종 있다. 그들이 사단의 시험에 빠져 사단의 홀리는 능력 때문에 눈이 멀어 어둠 속에 있다고 생각하고 그대는 고통을 겪고 있는 환자들에 대해 느끼는 것과 동일한 깊은 동정심을 그들에게 느껴야 한다. 그러나 그의 병 때문에 자기의 위험을 인식하지 못하고 있다.\n하나님의 독생자의 생명을 값으로 치른 영혼들은 그들을 위해 지불된 엄청난 속량에 의해 그 가치가 계산되어야 한다. 빈부, 흑백을 막론하고 그리스도께서 인간 영혼에 부여하신 가치대로 대접받아야 한다.\n이 생각들은 엄숙하게 고려해 볼 만한 가치가 있다. 우리가 조금이라고 태만하여 조금이라도 자아를 높이거나, 성급하게 열정적으로 기뻐 날뛰게 되면, 이것들은 어떤 영혼을 하늘로 향한 거룩하고 좁은 길을 결코 발견하지 못하게 할 멸망의 길로 들어서게 할 수 있다.… 균형지지 못하고 병든 정신을 취급할 때 엄청난 실수가 자행되었다. 그들은 병들었다. 그들의 병든 사지를 절단하는 것이 아니라 그것들을 고치는 의사가 필요하다. 예수님의 경영 방식이 잃은 양의 비유 속에 주어져 있다. 만일 예수님께서 우리가 다른 사람들을 대하듯이 우리를 다루신다면, 우리 중 한사람도 구원을 받지 못할 것이다. 오, 부드럽게 인내하면서 했어야 할 말을 해주지 못한 결과로 얼마나 많은 사람을 잃어버렸는가! -Lt 20, 1892.\n211 처음에는 둔하고 느린 것처럼 보이는 학생들이 마지막에는 천성적으로 재빠른 학생들보다도 훨씬 더 많이 발전할 수 있다. 만일 그들의 일을 철저하고 조직적으로 한다면, 그들은 다른 이들이 얻는 일에 실패하는 많은 것들을 얻게 될 것이다. 인내와 근면의 습관을 형성한 사람들은, 요점을 신속하게 파악하지만 쉽게 잃어버리는 예민하고 활기차고 총명한 정신의 사람들보다도 더욱 많은 것을 성취할 것이다. 천천히 배우긴 하나 인내하는 사람들은 공부할 필요가 없는 것들을 신속하게 배우는 이들보다도 앞설 것이다.-MS 115, 1903.\n학생들이 비교적 적은 책임들로 시작해서 저들을 신뢰할 수 있다는 증거를 보일 때, 그[교사]는 저들에 대해서 아주 부드러운 애정을 느껴야 한다. 저들의 무식함 때문에 실망하지 말고, 그가 그들 속에서 발견한 모든 좋은 자질을 신뢰해야 한다. 이 방면으로 스스로를 교육함으로 그는 가치 있는 체험, 실천적인 그리스도인이 되기 위해 그가 필요로 하는 체험을 하게 된다.\n만일 학생들이 실수하면, 교사는 마치 용서받지 못할 죄라도 지은 것처럼 또다시 그들을 시험해 볼 필요가 없다는 생각을 갖지 말아야 한다. 교사는 저들의 잘못을 친절하게 지적해야 한다. 그러면 그 대가로 학생들은 저들의 잘못을 말하고 어떻게 고쳐야 할지를 가르쳐 준 신실한 친구에게 하듯이 감사를 표해야 한다. 잘못을 범한 이들을 내팽개치거나 냉정하게 대하는 일은 그리스도께서 그에게 하신 것과 같은 일을 행하는 것이 아니다. 우리는 모두 과오가 있으며, 서로 간에 동정, 이해와 용서를 필요로 한다. 교사는 어디에서도 완전을 찾을 수 없으며, 그것을 기대하지 말아야 한다. 대신에 그는 인간들의 비뚤어진 고집을 참으면서 그들을 가르치기 위해 노력해야 한다. Lt 1, 1885.\n이 세상은 하늘이 아님\n어떤 기관에서 각기 다양한 특질을 지닌 품성의 인물들이 함께 일하게 될 대 그곳이 어느 곳이든지 그 기관을 순결하고 고귀하고 고상하게 지킴으로 악인들이 그곳을 타락시키는 일에 성공하지 못하게 하는 확고하고 단호한 노력이 있어야 한다. 대처해야 할 성화되지 못한 요소들이 있으며, 만일 모든 사람이 바르게 행하며 의를 행하고 서로에게 도움이 되기 위해서 노력한다면, 반대해야 할 특질들은 정복될 것이다. 212 이 세상은 하늘이 아니다. 우리 생애의 의무들 속에서 우리는 천사들과 연결된 것이 아니라 잘못을 범하기 쉬운 인간들과 연결되어 있다.-MS 41, 1900.\n찬양의 분위기를 계발함\n조력자들이 과로하지 않게 하라. 환자들이 경쾌하고 환한 간호사를 볼 수 있어야지, 과로하여 실망과 의기소침 가운데 있는 간호사를 보아서는 안 된다. 간호사들이 저들의 일로 기력을 상실하도록 내버려두는 것은 우리의 요양원이 설립된 근본 원칙에 전혀 부합하지 않는다.\n일꾼들은 그들이 행하는 모든 일-서고 걷고 숨 쉬고 먹고 옷 입는 일-에 건강 개혁의 원칙들을 실천해야 한다. 그들은 찬양의 분위기로 그들 자신을 둘러야 한다. 그들은 목소리를 계발하여 경쾌하고 동정적으로 유지해야 한다. 의기소침의 말은 들리지 않아야 한다. 간호사들과 의사들은 빛을 향해야 한다. 그들은 의의 태양의 광선이 물밀 듯 들어오도록 마음의 창을 하늘을 향해서 열어야 한다.-Lt 116, 1903.\n요양원에 관계된 모든 것은 단정하고 질서가 있어야 한다. 단정과 질서는 말보다 더 큰 영향력을 갖는 때가 종종 있다. 화장실에는 모든 것이 잘 정리되어 있어서 기관을 방문하는 이들에게 좋은 인상을 끼쳐야 한다.-MS 57, 1909.\n기도하기보다는 한담을 더 많이 하는 어떤 남녀들이 있다. 그들은 분명한 영적 식별력이 없다. 그들은 하나님께로부터 멀리 떨어져 있다. 그들이 환자들과 이야기할 때, 그들의 태도는 “말하시오. 그러면 우리는 그것을 전파하겠소.”라고 말하는 것처럼 보인다.\n이런 길을 따르는 조력자들을 돌이키기 위해 노력해야 하며, 그들을 책망해야 한다. 만일 그들이 그러한 태도를 바꾸지 않는다면, 그들을 해고해야 한다. 만일 그들을 계속해서 기관 안에 있도록 허용한다면, 기관과 주님을 분리시키는 상황이 벌어질 것이다. 주님을 기관 안에 있도록 허용한다면, 기관과 주님을 분리시키는 상황이 벌어질 것이다. 주님을 기관 안에 계시지 못하게 하기보다는 반란을 일으키는 일꾼들을 내보내는 것이 훨씬 낫다. 어떤 부서에서 일하든지 조력자들은 분별력이 있어야 한다. 만일 그들이 듣는 것을 전하고 보는 것을 떠벌린다면, 그들은 기관에 저주가 될 것이다. 213 화제를 끌기 위해 뭔가를 이야기하는 데서 기쁨을 발견하는 이들이 있다. 이들은 기관을 타락시키는 자들이며, 그들을 조금도 지지해서는 안 된다.-Lt 30, 1887.\n주님 안에서 즐거워하라\n언어의 재능은 소중한 달란트이다. 언제나 우리에게 부여되기 위해 준비된 그리스도의 은혜의 풍성함을 우리는 진실 되고 소망이 넘치는 말로 나누어 주어야 한다. “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라.”만일 우리가 우리의 말을 지켜 오직 친절한 말만 우리의 입술 밖으로 나가게 한다면, 우리는 하늘 가족의 일원이 되기 위해 준비하고 있다는 증거를 제시할 것이다. 오, 만일 한 백성으로서 우리가 언어 재능의 진정한 가치와 인간 영혼들 위에 끼치는 영향을 평가할 수 있다면 얼마나 놀라운 개혁적 영향이 퍼져나갈 것인가!\n안식일 집회, 가정에서 드리는 조석 예배, 예배당에서 열리는 예배, 이 모든 것은 그리스도의 영에 의하여 활기차게 되어야 한다. 요양원 가족 구성원들은 그리스도를 공개적으로 기쁘게 고백해야 한다. 그들은 영혼 안에 기록된 기쁨과 위로와 소망을 표현해야 한다. 그리스도는 일만 인중 가장 높은 분이며 전적으로 사랑스러운 분으로 제시되어야 한다. 주님은 모든 선과 완전한 선물의 시여자, 우리의 영생의 소망이 집중되어 있는 분으로 제시되어야 한다. 만일 우리가 이것을 행하려고 한다면 모든 편협함을 제거해야 하며, 그리스도의 사랑을 실천해야 한다. 이 사랑 안에서 우리가 체험하는 기쁨은 다른 사람들에게 축복이 될 것이다.\n깊은 성실성과 기쁨\n나는 요양원 가족들에게 말하라는 명령을 받았다. 그대의 모든 사교 집회와 종교적 활동이 영혼 속에 있는 하나님의 사랑을 표현하는 깊은 열성과 기쁨으로 특징 지워지게 하라. 그러한 집회는 모든 사람에게 유익할 것이다. 그것들은 마음과 마음을 서로 묶을 것이다. 진실 되게 기도하는 시간이 있어야 한다. 이는 기도가 종교적 체험에 힘을 줄 것이기 때문이다. 그리스도를 공개적으로 대담하게 고백하고, 언제든지 그리스도의 온유함을 나타내라.\n주님은 로마린다에 있는 일꾼들의 가족이 빛의 통로가 되기를 원하신다. 만일 우리가 하늘을 향해 마음과 정신을 열어놓고, 마음속에 주님의 은혜의 위로를 간직한다면, 그리스도의 임재가 나타날 것이다. 214 성실과 열성이 그대의 생활 속에 들어가도록 하라. 결코 후퇴하지 마라. 주님은 우리의 조력자, 우리의 인도자, 우리의 방패, 우리의 지극히 큰 상급이시다. 그대의 체험 속에 경솔함이 들어오는 것을 허용하지 말고, 경쾌함을 계발하라. 이는 이것이 탁월한 덕성이기 때문이다. 우리는 우리의 말과 태도에 대해 무관심 할 수가 없다.… 우리 모두는 매우 감사하는 사람이 되어야 한다. 우리의 입술을 열어 하나님께 찬양과 감사를 드리자. 주 예수께 더욱 가까이 나아가서 주님께 우리의 매일의 의무들을 인정하자. 주님은 이 죄의 세상에서조차도 매우 행복한 삶을 확보할 수 있게 하시고, 그분의 백성들을 위해 그분이 마련하고 계시는 왕국에서 끊임없이 주님의 임재를 경험하는 소망을 붙잡는 것이 가능하도록 하셨다. 이런 생각들을 인하여 우리는 주님께 찬양과 감사를 돌려야 하지 않겠는가? -Lt 260, 1907.\n참된 의료선교사업은 하나님의 창조 사업의 위대한 기념일인 안식일이 특히 언급되어 있는 하나님의 계명을 준수하는 것과 불가분의 관계를 맺고 있다. 그 계명 가운데 안식일이 특별히 언급되어 있는데, 이는 그것은 하나님의 창조 사역의 위대한 기념물이기 때문이다. 계명을 준행하는 것은 하나님의 도덕적인 형상을 인간에게 회복하는 사업과 관련되어 있다. 이것은 이 시대에 하나님의 백성들이 진전시켜야 할 사업이다. 이 사업이 올바로 수행된다면 교회에 풍요한 축복을 가져다 줄 것이다.\n-교회증언 6권, 266.\n의사들도 제외되지 않음\n때때로 의사들이 안식일에 병자들을 돌보기 위해 호출된다. 그리하여 그들이 휴식과 헌신을 위해 시간을 내는 일이 불가능하다. 구주께서는 그분의 모본을 통해서 이날에 고통당하는 자들을 풀어 주는 일이 옳다는 것을 보여 주셨다. 그러나 의사들과 간호사들은 불필요한 일은 결코 하지 말아야 한다. 평범한 치료, 기다릴 수 있는 수술은 다음날까지 미뤄야 한다. 환자들에게 의사들이 휴식할 날이 필요하다는 것을 알려 주라. 주님은 “너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희로 알게 함이라”(출 31:13)라고 말씀하신다.\n아무도 그가 의사라는 이유로 주님의 이 말씀을 맘대로 무시해도 좋다고 생각하지 않게 하라. 그는 하나님의 요구사항에 순종하기 위해 자기의 일을 계획해야 한다. 그는 경감시켜야 할 고통이 존재하지 않는 한 안식일에 여행하지 말아야 한다. 215 사정이 이렇다면, 의사가 그날 여행하는 것은 안식일을 더럽히는 것이 아니다. 그러나 일상적인 진료는 연기해야 한다.\n하나님은 엿새 동안 세상을 만드시고 일곱째 날에 쉬셨다. 주님은 제 칠일을 성별하시고 축복하셨으며, 그날을 그분의 신성한 기념으로 삼으셨다. 주님은 선포하신다. “이같이 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니”(출 31:16).하나님의 모든 계명을 지켜 이렇게 행하는 이들은 이사야서 58장 11~14절에 포함되어 있는 약속들을 주장할 수 있다. 이 장에 기록된 교훈은 온전하고 결정적이다. 안식일에 일에 멀리하는 이들은 신적 위로와 평안을 주장할 수 있다. 우리는 하나님을 믿지 않는가? 우리는 주님이 거룩하다고 부르신 날을 거룩하다고 부르고 있지 않는가? 인간은 하나님이 신성하다고 부르신 것을 신성하다고 인정하기를 부끄러워하지 말아야 한다. 그는 하나님께서 명하신 것을 행하기를 부끄럽게 여기지 말아야 한다. 순종은 참된 성화를 구성하는 지식을 그에게 가져다 줄 것이다.\n십일조와 헌물에서 결코 하나님의 것을 훔치지 말아야 하며, 그분의 거룩한 시간을 더럽히지 말아야 한다. 하나님의 성일에 인간이 자기 자신의 오락을 행하지 말아야 한다. 세속적 사업에 종사할 엿새의 시간이 있지만, 하나님은 제칠일을 그분의 것이라고 주장하신다. 하나님은 “제칠일은…아무 일도 하지 말라”(출 20:10)고 말씀하신다. 하나님의 종은 주님께서 신성하다고 부르신 것을 신성하다고 부를 것이다. 이렇게 그는 주님을 자기의 지도자로 선택했음을 보일 것이다. 안식일은 에덴에서 만들어졌으며, 그때에 새벽별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 기뻐 외쳤다. 하나님은 안식일을 우리의 책임에 맡기셨다. 안식일을 순수하고 거룩하게 지키자.-MS 162, 1897.\n어떤 이유로든지 안식일에 일할 수밖에 없는 이들은 언제나 위험에 빠져있다. 그들은 손실을 느끼며, 필수적인 일들을 함으로써 그들은 필요하지 않은 일들을 안식일에 하는 습관 가운데 빠진다. 그 신성성에 대한 인식은 사라지고, 거룩한 계명은 효력을 상실한다. 안식일 준수와 관련해서 개혁을 일으키기 위해 특별한 노력을 기울여야 한다. 요양원의 일꾼들은 저들의 특권과 의무를 언제나 스스로 행하지는 않는다. 216 때때로 그들은 너무 지쳐서 의기소침하게 된다. 이런 일은 일어나지 말아야 한다. 오직 하나님의 임재하심 속에 거할 때에만 영혼이 은혜 가운데 부요해질 수 있다.… 만일 분주한 일 때문에 날마다 주님을 찾으려는 우리의 목적에서 떠나간다면, 우리는 큰 실수를 저지를 것이다. 우리는 손실을 초래할 것인데, 이는 주님께서 우리와 함께하지 않으시기 때문이다. 우리가 문을 닫아 버렸기 때문에 주님은 우리의 영혼에 접근하실 수가 없다. 그러나 만일 우리가 기도한다면, 비록 우리 손으로 일하고 있는 중이라도 기도한다면, 구주의 귀는 우리의 간청을 듣기 위해 열린다.…하나님은 마땅히 그대가 책임상 있어야 할 장소에서 그대를 돌보신다. 그러나 되도록 자주 기도드리는 곳으로 가야 한다는 것을 명심하라.-CH 422~424.\n의사들은 자기 부정과 자기희생의 정신을 계발해야 한다. 거룩한 안식일 시간이라고 해도 고통당하는 사람들을 구해 주는 일에 헌신해야 하는 경우가 있다. 그러나 그러한 일에서 번 돈은 주님의 금고에 드려서, 의료 기술이 필요하지만 비용을 지불할 능력이 없는 도움 받을 자격을 지닌 가난한 사람들을 위해 사용해야 한다.-HPMC 42.\n하나님이 임명한 기관과 연결되어 있는 사람들은 저들의 모든 길에서 주님을 인정하도록 조심해야 한다. 그들은 주님께 저들의 지성과 모든 능력들을 빚지고 있으며, 그들은 이 사실을 인정해야 한다. 아브라함처럼, 그들은 소유하고 있는 모든 것과 받은 모든 것에 대해 신실한 십일조를 바쳐야 한다. 신실한 십일조는 주님의 몫이다. 그것을 보류하고 있는 것은 하나님에게서 훔치는 것이다. 모든 사람은 자원하여 십일조와 헌물을 즐겁게 주님의 창고에 가져와야 한다. 그렇게 함으로 그는 축복을 받게 될 것이다. 하나님의 몫을 하나님께 드리지 않고 보류하고 있는 것은 결코 안전하지 않다.-MS 162, 1897.\n타락하기 좋은 장소\n요양원은 하나님께로부터 떨어져 나가기에 좋은 기회를 제공한다. 자아가 최상권을 쥐게 됨으로 영혼이 그리스도와 거룩한 천사들로부터 분리되기 쉽다.\n의사와 조력자들은 기도하는 시간을 갖지 않은 채 저들의 일을 수행하려고 해서는 안 된다.-HPMC 16.\n217 우리 중에 죄를 지어도 되는 사람은 아무도 없다. 죄는 눈을 멀게 만들어 악을 분별하지 못하게 한다. 그리고 무분별한 행동들을 통해서 눈먼 자들은 사단을 위해 헤치는 불의의 병기가 된다.… 죄의 습관들을 조심하라. 계속해서 혀를 감시하라. 선을 행하고 다른 사람들을 축복할 수 있는 기회를 찾으며 항상 주님을 바라보고 은혜와 진리의 지식 안에서 자라가라. 만일 그대가 더 고상한 삶을 원한다면, 이생의 저급한 삶 가운데 지금 고상한 삶을 살아야 한다. 우리는 시간과 영원을 위해서 일하고 있다. 잘 지어진 생애는 더하기 계획에 따라 선한 행실 속에 믿음, 인내, 절제, 자선, 용기, 자아 부정 등 각 덕목을 차근차근 쌓아올림으로 형성된다. 그대들은 하나님의 농원이다. 그대들은 하나님의 건물이다. 그리스도를 배우면서 그대는 상반과 모순으로 뒤범벅되어 오늘은 침착하고 경건하나 내일은 부주의하고 천박한 사람이 되지 않을 것이다.\n그리스도는 모든 필요한 것들을 준비해 주셔서 그대에게 주어진 은혜를 통해서 그대의 성품이 균형을 이루도록 하셨다. 그러므로 균형 있게 성품을 짓도록 하라. 구조물을 세우고 돌들을 차곡차곡 쌓으라. 예수님에게서 흘러나오는 신적인 빛의 광선을 붙잡아 흑암 속에 있는 다른 사람들의 길 위에 비추라. 하나님의 온 우주가 뜨거운 관심으로 우리를 바라보고 있다.-Lt 6a, 1890.\n신의 형상으로 변함\n간호사와 의사로 교육받고 있는 청년 남녀들에게 나는 예수님께 가까이 가라고 말하고 싶다. 주님을 바라봄으로 그대는 주님의 형상으로 변화 될 것이다.… 그대는 진리에 대한 이론적 지식을 갖고 있을지 모르나, 이것이 그대를 구원하지 않는다. 그대는 죄가 얼마나 죄스러운지, 그대가 개인의 구주로서 예수님을 얼마나 필요로 하는지를 체험을 통해서 알아야 한다. 그렇게 함으로써만 그대는 하나님의 자녀가 된다. 그대의 유일한 공로는 위대한 갈망이다.\n우리 요양원에서 간호사 과정을 밟을 사람들은 지혜롭게 선발돼야 한다. 천박한 성격의 소녀들을 이 과정을 밟도록 격려해서는 안 된다. 의사가 되기 위한 교육을 받기를 갈망한다고 말하는 많은 청년들이 의사의 일에 비일비재한 유혹들을 대항할 수 있는 품성적 특질들을 갖고 있지 못하다. 218 참된 건강 개혁의 원칙들을 나누어 주는 위대하고 신성한 사업에 자격을 갖춘 전도유망한 인물들만 받아들여져야 한다.\n우리 기관과 관련된 젊은 숙녀들은 스스로를 엄격하게 지켜야 한다. 그들은 언행에 조심스러워야 한다. 기혼 남성에게 말할 때, 그들은 조금이라도 방종함을 보이지 말아야 한다. 우리 요양원들과 관련된 나의 자매들에게 갑옷을 입으라고 말하고 싶다. 남성들에게 말할 때 친절하고 예절 바르되, 결코 방종하지 말라. 살펴보는 눈이 그대 위에 있으며, 그대의 행실을 살피고, 그대가 진정으로 하나님의 자녀인지 아닌지를 심판하고 있다. 정숙한 사람이 되라. 악은 어떤 모습이라도 멀리하라. 하늘의 갑옷을 입으라. 그렇지 않으려면 그리스도를 위하여 가난하고 파선된 영혼들의 포구가 되는 요양원과 관계를 끊으라. 이 기관들과 연결된 사람들은 스스로 조심할 필요가 있다. 그들은 언행을 통해서 악인들이 진리에 대해 험담할 수 있는 최소한의 기회도 결코 주지 말아야 한다.\n세상에 속하지 않음\n이 세상에는 그리스도의 왕국과 사단의 왕국, 오직 두 개의 왕국만이 있다. 우리 각자는 이들 중 한 왕국에 속해야 한다. 제자들을 위한 주님의 놀라운 기도에서 그리스도는 말씀하셨다. “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고.”\n우리가 세상으로부터 은둔하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 그러나 세상에 있는 동안 우리는 하나님께 우리 자신을 성별해야 한다. 우리는 세상을 본받지 말아야 한다. 우리는 세상에서 교정하는 감화, 그 맛을 간직한 소금과 같은 존재가 되어야 한다. 신앙이 없고 불순하고 우상을 숭배하는 세대 속에서 우리는 순결하고 거룩해야 하며, 그리스도의 은혜가 인간 속에 신의 형상을 회복시키는 능력을 가졌다는 것을 보여 주어야 한다. 우리는 세상에 구원하는 영향력을 행사해야 한다.\n219 “세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라.” 세상은 죄의 나병원(癩病院), 부패의 무더기가 되었다. 세상은 하나님을 알지 못하기 때문에 하나님의 자녀들을 알지 못한다. 우리는 세상 방식들을 실천하거나 그 관습을 따르지 말아야 한다. 지속적으로 우리는 세상의 느슨한 원칙에 저항해야 한다. 그리스도는 그분을 따르는 이들에게 말씀하셨다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 세상의 부패시키는 영향들 속에 빛으로서 비추는 일이 의사와 간호사의 의무이다. 그들은 세상이 빛을 바래게 할 수 없는 원칙들을 간직해야 한다.… 다른 길로는 가능하지 않게 때문에 천상의 우주와 타락한 세계가 그리스도의 품성의 완전함을 볼 수 있도록 은혜의 축복이 인간들에게 주어졌다. 그분의 은혜를 통해서 하나님의 큰 날에 “너희가 그 안에서 온전해졌다.”라는 귀한 증거를 받도록 생활할 수 있다는 것을 남녀들에게 보여 주시기 위해 위대한 의사께서 우리 세상에 오셨다.-MS 24, 1900.


스포츠 하이라이트 비디오: 게임의 10가지 규칙 – Xgzav\n스포츠 하이라이트 비디오: 게임의 10가지 규칙\nby JohnnyPosted on February 4, 2022\n기사 추천 기사 댓글 기사 인쇄 Facebook에서 이 기사 공유 Twitter에서 이 기사 공유Linkedin에서 이 기사 공유 Reddit에서 이 기사 공유 Pinterest에서 이 기사 공유Expert Author Jane Lehmann\n운동 장학금은 대학 교육의 황금 티켓이 될 수 있습니다. 그리고 스포츠 하이라이트 또는 스포츠 기량을 보여주는 모집 비디오는 장학금 기회에 차이를 만들 수 있습니다. 그러나 모든 스포츠 하이라이트 릴이 동일하게 제작되는 것은 아닙니다. 따라서 게임 테이프가 더미의 맨 위에 놓이도록 하는 몇 가지 팁이 있습니다.\n대부분의 코치는 다음 단계에서 성공하기를 원하는 학생 운동 선수가 모집 비디오 또는 “스포츠 하이라이트 릴”이 릴게임 필요하다는 데 동의합니다. 스포츠 하이라이트 비디오는 성공적인 고등학교 경력의 관문이자 대학 또는 대학 편입을 위한 발판이 될 수 있습니다.\n그러나 “클래스”라고 쓰여 있는 꼭 봐야 할 릴과 코치의 책상 위에 앉아 있는 Sharpie 스크롤이 있는 것과는 차이가 있습니다. 성공적인 운동선수처럼 높은 기준을 가진 사람들은 모든 일에서 높은 기준을 갖는 경향이 있음을 명심하십시오. 따라서 야심 찬 학생 운동 선수라면 스포츠 하이라이트 비디오를 위한 10가지 필수 규칙이 있습니다.\n1. 짧게 하라\n바쁜 코치들은 그 마법 같은 순간을 포착하기 위해 스포츠 영상의 끝없는 시간을 헤쳐 나갈 시간이 없습니다. 따라서 비디오를 짧게 유지하십시오. 3~5분이면 충분합니다.\n2. 최고의 플레이를 우선으로 하라\n끝까지 지켜보는 코치에게 기대지 마세요(죄송합니다). 그들이 계속 시청할 수 있도록 최고의 플레이로 시작하세요. 킬러 스파이크 플레이나 터치다운 패스 또는 리셉션(또는 최종 부저 3점슛)이 있는 경우 – 그것부터 시작하십시오. 당신은 그들의 양말을 문 밖으로 두드리고 싶습니다.\n3. 시간을 낭비하지 마십시오\n스포츠 하이라이트 DVD를 만들 때 플레이의 실제 비디오 트랙이 즉시 시작되는지 확인하십시오(이를 비즈니스에서는 “첫 번째 플레이”라고 함). 메뉴로 시작하지 마십시오. 클립이 끝난 후 또는 코치가 “메뉴” 버튼을 누르면 스포츠 하이라이트 비디오가 메뉴 화면으로 이동하도록 합니다(아래 #8 참조).\n비디오 클립을 선택하고 편집할 때는 꽉 조이십시오. 재생이 끝난 후 오랫동안 따라하지 마십시오. 팀과 함께 플레이 중 하나를 축하하는 것을 보여주는 것은 적절하지 않습니다. 결과에 관심이 있고 팀 플레이어임을 보여줍니다. 과용하지 마십시오.\n4. 자신을 강조하라\n비디오 클립은 총 약 20초 동안 각각 약 10초 정도로 짧을 것이므로 플레이어의 등 뒤에서 숫자를 읽을 시간이 많지 않습니다. 화살표나 원을 사용하거나 무엇보다도 여행 스포트라이트 효과를 사용하여 자신을 강조해야 합니다.\n5. 구체적으로 기술하라\n텍스트와 캡션을 사용하여 번호, 게임, 날짜, 상대팀 및 점수를 표시합니다. 동일한 게임에서 여러 플레이를 사용하는 경우 짧은 챕터 화면으로 가장 잘 수행할 수 있습니다. 게임이 클러치 상황에 있는 경우 이를 표시할 수 있습니다.\n6. 비디오 트릭 피하기\n비디오를 향상시키기 위해 재즈 필터 효과를 사용하지 마십시오. 그러나 푸티지가 어둡거나 색상이 심하게 벗어난 경우(종종 자원 봉사자가 촬영) 약간의 색상 보정을 수행하고 흰색과 검정색 레벨을 조정해야 할 수 있습니다. 슬로우모션은 연극의 이해에 도움이 된다면 괜찮고 아주 드물게 사용된다.\n7. 나쁜 소리로 망치지 마라\n사운드 트랙을 신중하게 선택하십시오. 군중 소음이 좋은 경우 유지하고 그대로 두십시오. 음악(적절한 배경 트랙)은 그다지 중요하지 않습니다. 그러나 그렇게 하기로 결정했다면 불쾌감을 줄 수 있는 내용을 포함하지 마십시오. 그리고 저작권이 있는 음악은 절대 사용하지 마세요. 코치는 플레이어 전체를 살펴보고 당신이 음악을 해적한다는 것을 보여줌으로써 일을 시작하고 싶지 않습니다.\n8. 메뉴 옵션으로 전체 게임 또는 기간 포함\n코치가 관심이 있는 경우 전체 경기 또는 전체 기간을 보고 싶어할 수 있습니다. 자격이 되는 자료가 있는 경우 해당 게임에 대한 별도의 트랙을 만들고 DVD의 메뉴 항목으로 만들 수 있습니다. 코치는 디스크를 재생하고 그들이 보는 것을 좋아하며 DVD의 끝은 기본적으로 메뉴 화면으로 표시되며 클릭할 수 있는 전체 게임 또는 기간이 있습니다. 또는 두 개. (일반 DVD는 전체 품질로 약 90분 분량의 자료를 저장할 수 있습니다.)\n9. 웹에 게시\n웹에 게시하는 것은 무료이며 쉽습니다. 왜 안 되겠습니까? 이메일이나 문자로 링크를 쉽게 보낼 수 있으며 일부 코치는 DVD를 선호합니다. 제3자의 개인정보 보호에 주의하십시오. 특히 미성년자입니다.\n웹 비디오의 단점은 품질이 될 수 있습니다. 화면이 작은 경우가 많고 프레임 속도가 줄어들 수 있으며 항상 재생을 보기가 쉽지 않습니다. YouTube는 품질을 개선하고 있으며 일부 스포츠 하이라이트 릴은 YouTube HiDef에서 재생할 수 있습니다. 그리고 다른 수많은 무료 온라인 비디오 호스팅 서비스가 있으므로 몇 가지를 보고 품질이 마음에 드는지 확인하십시오. (나는 특히\nPrev Permainan Slot Terus Ditingkatkan\nNext Nếu Loại Hàng Đầu Này Là Bóng Đá, Nó Sẽ Nhận Một Hình phạt “Đóng cọc”!


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아직도 흑백 화면… 난 컬러 휴대폰 쓴다 : 주간동아\n아직도 흑백 화면… 난 컬러 휴대폰 쓴다\n컬러 액정휴대폰이 화제다. 삼성, LG, 현대 등 단말기 업체들이 컬러 휴대폰을 선보이며 판촉경쟁에 들어갔다. 가격이 꽤 높은 편인데도 잘 팔린다고 한다. 초기의 휴대폰은 전화 걸고 받기 서비스만 가능했다. 현재 대중화한 휴대폰에선 이메일·웹서핑·아바타·동영상 기능이 탑재되어 있다. PC와 PDA의 멀티미디어화에 뒤이어 등장한 것이 바로 컬러 휴대폰이다.\n현재 시판하는 컬러 휴대폰은 12줄짜리 256색을 표현할 수 있다. 컬러 휴대폰에서 컬러 서비스하는 부분은 구체적으로 모바일 게임, 아바타 편집, 무선 웹서핑, 무선 이메일 등이다. 컬러 서비스는 점점 다양해질 것으로 전망된다. SK텔레텍은 국내 최초로 사진촬영은 물론, 즉시 전송까지 가능한 컬러 휴대폰 단말기인 ‘스카이 IM-3100’ 시판에 들어갔다. LG전자(www.lge.com)는 최근 자사의 LG 싸이언 컬러 폴더 휴대폰을 구입하는 고객들에게 각종 컬러 콘텐츠를 유·무선 연동으로 제공한다. 이 회사는 컬러 휴대폰 전용 고객 커뮤니티인 ‘클럽 싸이언’(Club CyON)을 개설하고 전용사이트(www.clubcyon.\ncom)도 운영하고 있다. 언와이드코리아(www.unwiredkorea.com)는 현재 휴대폰 내장방식의 컬러 게임 ‘오델로’ ‘벌집 격파’ ‘모바일 알까기’를 개발해 서비스하고 있다. 컴투스(www.com2us.com), 게임빌(www.gamevil. com), 포켓스페이스(www.pocketspace.co.kr)는 기존 게임을 컬러화해 서비스하고 있다. 그러나 컬러 휴대폰은 아직 컬러 기능에 비해 가격이 높다는 지적을 받는다. 예를 들어 신규 가입의 경우 S사의 컬러 휴대폰 단말기 가격은 50만 원대에 이른다. 비싼 것은 70만 원대가 넘고 가장 저렴한 단말기도 40만 원 이상이다. 젊은 층을 공략하기에는 값이 문제다.\n광고에서처럼 컬러 휴대폰을 쓰는 사람은 동영상도 보고 갖가지 컬러 콘텐츠를 즐길 수 있는 것일까. 그리 만만치 않은 일이다. 기술적인 문제를 떠나 실용적 문제에서 아직 ‘그림의 떡’이라는 평가를 받는다. 실제로 SK텔레콤이 ‘세계 최초’를 강조하며 컬러 동영상 상용 서비스를 시작했지만, 이 전용 단말기는 값만 해도 70만 원이 넘고 배터리도 오래 가지 못한다는 단점이 있다. 또 패킷 방식으로 부과되는 요금도 비싸다. 2MB 크기 10분짜리 비디오 파일 1개를 보려 해도 1만 원이 훌쩍 넘는다. 100분짜리 영화 한 편을 휴대폰으로 보려면 10만 원의 돈을 내야 한다는 것이다. 전문가들은 컬러 휴대폰의 미래는 밝다고 말한다. 도입 초기에는 단말기 가격이나 서비스 이용요금을 높게 책정할 수밖에 없지만 TV의 흑백 모니터가 사라졌듯 현재의 밋밋한 3, 4줄짜리 휴대폰은 이른 시일 내 골동품이 될 것이란 전망이다. 서비스 이용자들이 많아지면 컬러 콘텐츠의 종류도 많아질 것으로 본다. 지난달 말 기준으로 동영상 휴대전화 CDMA2000-1x 가입자는 70만 명을 넘어섰다.\n주간동아 299호 (p72~72)


'코드반주법' 태그의 글 목록\n†유끼반반 1(피아노 반주 레슨) 2020.03.01\n[法]따듯뚜따듯뚜따듯 - 코드 반주 리듬편\n[法]따듯뚜따듯뚜따듯 Yuki Vers. 4/4박자의 빠른 곡에서... 코드가 마디당 하나씩 있을 때... 쓸 수 있는 주법입니다. 12가지 정도 만들어봤습니다. 유동적으로 변화되긴 하지만 이 12가지라면 이런 경우 상당히 유용하게 쓰일 것 같습니다. 지난 느린 곡에 대한 리듬 패턴 17종 세트를 만들었었는데... 이것 역시 나름 유용하게 쓰일 것 같네요. 물론 이 리듬 중 저만 이용하는 것이 있을 수도 있다는 생각을 해 봅니다. 약간 보편적이지 않은 리듬인지라^^ 하하... 합주에서는 좀 부적합할 수도 있습니다.^^ 뭐... 이런 단점들이 있긴 하지만 피아노 혼자 감당할 경우에 많이 유용하리라 생각합니다. 하나 하나 천천히 손과 몸에 익히고 활용하시길 바랍니다.^^\n†유끼의 악법(法) 2013.01.20 (4)


수련이야기：황금열쇠 – 파룬따파 정견망\n【정견망】 발정념을 끝낸 후 나는 여전히 정념의 상태에서 더 오래있고 싶었다. 신의 위엄이 있는 상태에서 심신은 비할 바 없이 높았다. 눈앞의 화면을 보노라니 내 몸 위의 많은 자물쇠들이 조용히 열렸다. 이는 내가 종래 보지 못했던 광경이다.\n사람의 몸에는 모두 많고 많은 자물쇠들이 있는데 한 층 한 층씩 천근 만근이 되는데 말로는 표현할 수 없다. 수련하지 않는 사람들은 몸이 많은 자물쇠들에 의해 단단히 잠겨 있어 인간세상의 육도 윤회에서 벗어나지 못한다. 정말로 벗어나올 수 없는 두터운 흙과 먼지에 묻혀 있다. 자물쇠의 형식도 하나하나 괴상하게 생겨 각기 다른 사람 마음과 각기 다른 변이된 관념과 대응한다. 자물쇠의 중심은 하나하나 모두 좋지 않은 영체의 소굴이다.\n다행히 수련의 길을 걷게 된 사람임에도 수련해서 법을 얻지 못하고 법에서 수련하지 못하고 안으로 찾을 줄 모르면 심성은 오래도록 올라가지 못한다. 이때 수많은 그 마귀들을 보니 자물쇠 속에 숨어서 기뻐하고 있다. 한번은 그것들이 오만방자해서 하는 말이 “이 자물쇠는 우리의 보루이다. 누가 와도 전부 열지 못한다.”라고 했다.\n그들의 미친 듯 간사한 웃음에 나는 손을 흔들어 한 갈래 금빛을 보내 자물쇠를 쪼개려 했다. 하지만 나의 법기로는 도저히 그것을 열 수 없었다. 그러자 그것들은 더욱 득의양양하게 웃었다. 내가 눈앞에 있는 사악도 제거하지 못해 어쩔 방법도 없어 하자 대도(大道)모양의 신이 앞에 나타나 말했다. “오직 주불께서 주신 황금열쇠만이 이 완고한 자물쇠를 열수 있다. 정말 이상한 것은 황금열쇠는 당신 손에 있는데 왜 사용할 줄 모르는가?！” 말을 마치자 곧 사라졌다. 내가 나의 손을 보니 빈손인데 어디에 황금 열쇠가 있는가?\n사부님께서 말씀하신 “어떤 마난을 만날지라도 우선 자신을 보고 자기를 찾는다”는 말씀이 생각나서 나는 사상을 바로잡기 시작했다. 심층의 변이관념을 청리할 때 나는 점차 원래 안으로 찾는 과정 중에 황금열쇠가 무형에서 유형으로 나타나면서 정말로 내 손에 있는 것을 발견했다. 내가 문득 원래 안으로 찾는 것이 이렇게 신기한 것을 분명히 알게 되었다. 나 자신을 깨끗이 청리하니 황금 열쇠의 모양이 완전히 내 눈앞에 나타났다.\n안으로 찾는 것이 깊어짐에 따라 순정하지 못한 생각을 없애고 나자 아주 완고하게 보이던 녹슨 자물쇠가 아주 쉽게 열렸다. 자연스럽게 자물쇠 소굴이 겉으로 드러났고 보호 우산을 잃은 마들은 아무 저항력이 없어 손을 흔들자마자 제거되었다. 나는 점차 수련과정 중의 겹겹 자물쇠의 장애는 곧 자신을 안으로 찾는 과정 중에서 열리는 것을 깨달았다. 왜냐하면 사부님께서 제자를 지켜보시고 뭇신들도 신의 길을 걸어가는 사람들이 어떻게 법의 위력과 지혜를 실천하고 이런 마장(魔障)을 타파하는지 지켜보고 있기 때문이다.\n이렇게 조용히 자물쇠가 열리는 것을 보면서 내 신체는 한 층 한 층씩 승화되면서 더욱 아름답게 개변되었다. 안으로 찾는 것을 배우니 정말로 나의 생명은 본질적인 비약을 가져왔다. 되돌아보니 첫시작부터 사부님께서는 우리에게 아무런 조건 없이 황금열쇠를 주셨다. 사부님께서는 줄곧 우리가 자유롭게 잘 운용하길 기대하셨던 것이다. 겹겹 자물쇠의 장애를 열고 재빨리 벗어나 중생을 더욱 잘 구도하게 하신 것이다.\n발표시간：2010년 8월 24일\nPrevious Post:“온주참화웅”을 읽고\nNext Post:사존께서 법을 전하시던 몇 가지 일들


[옴부즈맨 칼럼] 한국의 제인 제이콥스를 기다리며 /이동현 : 국제신문\n[옴부즈맨 칼럼] 한국의 제인 제이콥스를 기다리며 /이동현\n| 입력 : 2018-11-06 20:20:27\n세계적 도시 뉴욕이 오늘날의 모습이 되기까지에는 2명의 전설적인 인물이 존재한다. 로버트 모제스(Robert Moses)와 제인 제이콥스(Jane Jacobs)다. 1차 산업혁명의 여파로 1920년의 뉴욕은 새로운 교통수단인 자동차에 열광했다. 당시 20만 대에 불과했던 차량이 1930년에는 70만 대로 세 배 이상 증가했다. 엄청난 수의 자동차와 트럭이 인구가 밀집된 뉴욕뿐 아니라 다른 대도시로도 유입되면서 자동차를 소유한 사람들과 보행자 간의 폭력적인 갈등이 미국 전역에서 촉발됐다.\n1930년 2월 뉴욕타임스의 헤드라인이 ‘차량의 물결이 뉴욕을 굴복시키다 : 대도시 삶의 과정을 느리게 만드는 위협적인 교통 체증을 해소하기 위해 우리는 무엇을 했는가’로 장식할 만큼 교통 체증은 뉴욕의 최대 과제 중의 하나였다. 이러한 분위기 속에서 등장한 인물이 로버트 모제스다.\n그는 1950년대 뉴욕 도시계획의 독재 군주로 불렸는데, 현재의 물가로 치면 한화 약 250조 원 규모의 공공프로젝트를 계획하고 밀어붙인 주인공이다. 당시 뉴욕은 수많은 중산층이 차를 산 후 교외로 이주해 도심의 인구가 크게 줄었다. 이에 따라 세금 기반을 상실하게 되고 빈 건물이 늘어나는 등 근린지구는 급격히 쇠퇴하기 시작했다. 모제스는 도시고속도로 건설을 통해 교외 이주자들에게 도심의 직장에 대한 접근성을 높이는 해결책을 제시했다. 당면한 도시 문제만 본다면 모제스의 계획이 틀렸다고 할 수만은 없다. 모제스에게는 도심 회복이라는 사명이 있었을 테고, 그 문제 해결에 충실했던 것이다. 그러나 그는 시민이 원하는 도시민의 삶을 간과하는 우를 범했다. 자동차 중심의 도시계획으로 도시고속도로가 건설되자 이로 인해 수십만 명의 원주민이 살던 곳에서 쫓겨났다. 자동차가 텅 빈 도시를 점유함에 따라 도시의 쇠퇴가 가속화되었다.\n1952년 모제스는 5번가 도로를 그리니치 빌리지 주민들이 아끼는 워싱턴광장 공원을 관통해 남쪽으로 확장할 것을 계획했다. 그러나 모제스의 독주는 그리니치 빌리지 주민들에 의해 좌절된다. 제인 제이콥스를 비롯한 여성들이 주도해 반대운동을 이끌어냈다. 모제스는 보행자 육교를 갖춘 지하 차도와 같은 대안을 제안했다. 그러나 10년 가까운 싸움 끝에 제이콥스와 주민들은 도로계획을 폐지하는 차원을 넘어 공원의 기존 통과도로마저 폐쇄시키는 데 성공했다. 이후 뉴욕 도시계획은 방향을 전환하게 됐으며, 이들의 노력은 도시계획과 정책 결정에 대한 시민의 참여 요구를 위한 길을 터주었다. 자동차로 인해 촉발된 도시전쟁이 시민 중심의 계획을 만들어낸 것이다.\n제인 제이콥스는 스크랜턴트리뷴 기자 출신으로, 뉴욕건축포럼의 부편집장으로 있으면서 지역 공동체를 파괴할 수도 있는 도시개발 프로젝트를 저지하는 시민운동에 헌신했다. 5번가 도로뿐 아니라 로어 맨해튼 고속도로를 무산시키는 데도 핵심적 역할을 했다. 그녀는 대표작 ‘미국 대도시의 죽음과 삶’을 통해 1950년대 미국의 도시재생 정책을 날카롭게 비평했다. 특히 책에서 제안한 ‘걷기 좋은 도시’는 단순한 계획 이슈를 뛰어 넘어 시대정신에까지 영향을 끼쳤다. 2009년에는 도시계획 뉴스를 전하는 웹사이트 플레니티즌이 뽑은 ‘100명의 위대한 도시 사상가’ 중 1위에 올랐다. 다만 그녀도 새로운 도시변화에 있어 지나칠 정도로 수구적인 입장을 취해왔다는 비평을 받았다. 전통적인 도시의 활력을 위협하는 그 어떤 것도 적으로 간주하고 경직된 입장을 견지한 것이다.\n지금은 4차 산업혁명시대를 맞아 유연하면서도 새로운 도시패러다임을 읽어내는 제2의 제인 제이콥스가 요구된다. 앞으로 상향식과 하향식 도시계획의 조화로운 조정 과정이 더 요구되고, 이를 위한 중간매개자의 섬세한 역할이 더욱 중요해질 것이다.\n국제신문 기자 가운데 이러한 역할을 하는 인물이 나오길 기대한다. 또한 도시의 미래에 대한 대화의 장을 제공하면서 공동체가 스스로 선택할 수 있도록 방향을 제시하는 기사가 더욱 많이 나오면 좋겠다. 제이콥스가 제시한 도시를 이해하는 사고 습관 3가지는 오늘날에도 유용하다. 과정에 관해 생각하라. 특수한 것에서 일반적인 것을 추론하는 식으로 작업하라. 매우 적은 양을 포함하는 평균적이지 않은 실마리를 찾아라.


Play Blue: Oslo Concert – Paul Bley | ECM\n피아노 연주자 폴 블레이의 이번 앨범은 그의 솔로 연주를 담고 있다. 지난 2008년 노르웨이 오슬로 재즈 페스티벌에서의 공연을 담은 것으로 19세기 후반에 건축된 것으로 공연을 위한 공간을 갖춘 야콥 문화교회에서 녹음되었다.\n피아노 솔로 연주라고 해서 그를 아는 감상자들은 자연스레 2007년에 발표된-녹음은 2001년에 된- 앨범 <Solo In Mondsee>나 ECM에서의 첫 녹음이었던 <Open To Love>같은 솔로 앨범을 떠올릴 것이다. 더 깊게 생각한 감상자들은 스티플체이스나 임프로바이징 아티스트, 저스틴 타임 등의 레이블에서 녹음된 솔로 앨범들을 생각할 것이다. 그리고 이를 통해 이번 솔로 앨범을 듣기 전에 그 연주를 예상했을 것이다.\n시간을 단절시킬 수 없는 것처럼 한 사람의 역사 또한 연속성을 띨 수 밖에 없으니 이런 예상과 기대는 충분히 있을 수 있는 일이다. 실제 앨범에 담긴 연주는 기본적으로 우리가 들어온 이전 연주와 아주 다르지는 않다. 프리 재즈에서 자신의 영역을 개척하고 이를 바탕으로 자신의 음악을 조야해온 그답게 무척이나 자유분방한 연주를 들려준다.\n하지만 그를 잘 아는 감상자일수록 이번 앨범에 담긴 그의 연주에 놀라지 않을까 싶다. 그것은 바로 첫 곡 ‘Far North’의 초반부에 담긴 우수의 정서 때문이다. 특정한 선율을 제시하기 보다는 연주의 출발점으로 삼은 II-V 패턴의 코드 진행이 기본적으로 지닌 아련함, 우울 등을 적극 활용했기 때문이라 생각된다. 그래서인지 이러한 상투성을 바탕으로 한 음악을 종종 사용하는 프랑스 영화를 떠올리게 만든다.\n그의 음악에서 우수를 느끼는 것은 무척이나 낯선 경험이다. 언제 그가 이러한 촉촉함을 표현한 적이 있던가? 느림과 여백을 중심으로 서정적인 연주를 펼쳤던 <Open To Love>에서의 연주도 이렇지는 않았다. 1974년에 녹음했던 <Alone Again>에서도 발라드 성향의 연주를 펼쳤어도 우수를 드러내지는 없었다. 추상적인 아름다움, 침묵 속에 내재된 긴장을 사건화시키면서 발생하는 아름다움이 우선했다. 그래서 서정적이었지만 이번 ‘Far North’에서처럼 아련한 동경이나 슬픔의 연약한 정서를 담고 있지 않았다. 그런 그가 70대 중반이 되어 우수를 드러냈으니 어디 놀라지 않을 수 없을까? 곡 제목처럼 북쪽 도시에서 연주하는 자신의 상황에서 순간 우울해진 것은 아닐까?\n물론 17분이 넘도록 이어지는 이 자유로운 곡은 중간에 이 우수의 분위기를 떨치고 새로운 긴장과 정서 상태로 이행하며 폴 블레이의 음악적 특성을 다시 확인하게 한다. ‘Way Down South Suite’, ‘Flame’, ‘Longer’ 등 이어지는 곡들도 마찬가지다. 다양한 음악적 소양을 자유로이 활용하여 때로는 작은 동기를 거대하게 부풀리고 과감하게 다른 단계로 도약하는 연주가 이어진다. 하지만 이전의 솔로 연주가 그림이나 시처럼 정지된 풍경, 상태의 탐구에 가까웠다면 이번에는 영화나 소설 같은 서사성이 강하다는 것이 색다름을 느끼게 한다. 이전 솔로 연주들에 비해 상대적으로 길게 연주된 것도 이 때문이라 생각된다. 그래서 갑작스러운 분위기의 변환이나 긴장 가득한 도약도 감상을 어렵거나 불편하게 만들지 않는다.\n하나의 곡에서 다채로운 변화를 거듭하고 이를 통해 서사적인 느낌을 주는 연주에서 상당 수의 감상자는 키스 자렛을 떠올릴 지도 모르겠다. 확실이 노장의 이번 연주는 키스 자렛의 연주와 유사하다. 그것도 한창 넘치는 에너지로 연주의 극한을 향해 거침 없이 나아갔던 70년대의 솔로 연주를 많이 연상시킨다. 그래서 이번 앨범이 그 연주의 난이도와 상관 없이 더욱 익숙하고 편하게 다가올 지도 모르겠다. 그렇다고 녹음 당시 70대 중반이었던 노장이 뒤늦게 키스 자렛을 따라 했다고 생각하지는 말자. 이미 오래 전부터 폴 블레이 또한 이러한 연주를 해왔음을 상기하자. 그럼에도 비교가 잘 되지 않다가-실은 이를 언급한 다큐멘터리도 있었다- 이번 앨범에서 교차점이 보이는 것은 어디까지나 정서적인 측면에서다. 즉, 노장이 갑작스레 우수에 빠진 그 순간, 이런저런 이야기를 하고 싶다고 느낀 그 순간 자신을 바라보는 관중의 시선 속에 피아노 앞에 앉아 있었기 때문이었을 뿐이다.


** LADERA DEL MAR, 네르하 **\nLadera Del Mar 네르하\nUrbanizacion Ladera Del Mar, Fase 1, 18, 네르하, 스페인\nLadera Del Mar 빌라는 손객님들께 일광욕 테라스, 수영장 등을 제공하는 빌라입니다.\nPunta Lara, Castle of Lizar, Museo Arqueológico de Frigiliana 포함 많은 네르하 명소가 빌라에서 자동차로 10분 거리입니다. 다양한 요리를 제공하는 El Avalon, Bar - Restaurant First 400미터 거리에 있습니다.\nLadera Del Mar 빌라에는 매력적인 전망이 있는 바다 객실이 있습니다. 객실 시설로는 냉난방 제어, 금고, TV, 바지 전용 다리미, 벽난로 있습니다. 이 숙박 시설은 3 침실로 구성되어 있습니다. 빌라는 분리식 욕실에 목욕용 가운, 슬리퍼, 수건 제공합니다.\n빌라는 소형 냉장고, 전자레인지, 전기 주전자, 식기세척기, 주방용품 있는 주방을 제공합니다.\nLadera Del Mar, 스페인\nSan Miguel 네르하\n오스탈 마리쌀 네르하\nApartamentos Toboso 네르하\n호텔 Ull De Bou\n모텔 아스콧 엡솜\n아파트호텔 Bella Rose Apart\n호텔 Fernz And Conference Centre\n호텔 스탠포드 힐뷰\n호텔 도르셋 취안완,\n아파트호텔 Ninos On The Beach\n아파트호텔 Sand And Sea\nB&B Miners Arms Farm\n호텔 Hawthorn By Wyndham Cor\n호텔 페니 레인\n펜션 Dallas Guest House\n롯지 Glacier View Cabins & Rv Park\n아파트 Apartamento Proximo Ao Lago Negro\n호텔 Super 8 Nellis Afb Area\n호텔 더 리버티, 어 럭셔리 컬렉션\n호텔 뉴욕 뉴욕\n호텔 샹그릴라스 탄중 아루 앤드 스파


DSA800 Spectrum Analyzer for Visualization | RIGOL Korea | powered by RIGOL\nDSA800: Application Software\nDSA800: User's Manual\nDSA800: Service Manual\nDSA800: Programming Manual\nDSA875-TG: User's Manual\nDSA875-TG: Application Software\nDSA875: User's Manual\nDSA875: Application Software\nDSA832-TG: User's Manual\nDSA832-TG: Application Software\nDSA832: User's Manual\nDSA832: Application Software\nDSA832E-TG: User's Manual\nDSA832E-TG: Programming Manual\nDSA832E-TG: Service Manual\nDSA832E-TG: Application Software\nDSA832E: User's Manual\nDSA832E: Programming Manual\nDSA832E: Service Manual\nDSA832E: Application Software\nDSA815-TG: User's Manual\nDSA815-TG: Programming Manual\nDSA815: User's Manual\nDSA815: Programming Manual\n9 kHz ~ 1.5, 3.2 또는 7.5 GHz 주파수 범위\n표시된 평균잡음레벨(DANL)은 일반적으로 -135 dBm에서 -161 dBm 까지 보편적인 1Hz범위로 정규화(Normalized)됩니다\n-80 ~ -98 dBc / Hz @ 10 kHz 오프셋 위상 잡음\n총 진폭 불확도\n10Hz 최소 분해능 대역폭 (RBW)\n모든 모델에 전치증폭기 기본으로 포함되었습니다\nDSA800 시리즈 |\nRigol의 DSA800 시리즈 스펙트럼 분석기는 성능 및 가격에 대한 새로운 기준을 설정하여 제품 카테고리를 재정의합니다. DSA800 제품군은 넓은 화면 디스플레이, 컴팩트 한 디자인 및 사용하기 쉬운 인터페이스를 갖추고 있어 RF 및 무선 테스트 및 생산 환경에서탁상형 또는 현장 애플리케이션에 이상적입니다. 스펙트럼 분석기는 디지털 IF 필터를 사용하여 더 작은 신호를 측정 할 수 있게 대역폭 설정을 더 낮추어 표시된 잡음 레벨을 줄일 수 있습니다. DSA815는 10 Hz의 작은 주파수 차이로 신호를 구별합니다. DSA832, DSA832E 및 DSA875는 DANL (평균 노이즈 레벨 표시)을 -161dBm (일반적)까지 낮추었습니다. 또한 Rigol은 이러한 모든 모델에 EMI 필터 및 준 피크 검출기 키트, VSWR 측정 패키지 및 트래킹 제너레이터 ( "-TG"버전)를 포함한 훌륭한 옵션을 제공합니다. 전치증폭기 (Preamplifier)는 모든 모델에서 표준입니다. 애플리케이션이 455 MHz의 무선 검증이든 2.4 GHz 신호의 제3 고조파를 모니터링하든 DSA800 시리즈에서 직립적 스펙트럼 분석기를 찾을 수 있습니다.\n-161dBm만큼 낮은 잡음 플로어 낮은 전력 신호 (고조파, 간섭 소스)를 보고 손쉬운 문제해결\nDANL 은 분석기가 해결할 수있는 가장 낮은 파워 레벨을 결정합니다. PreAmplifiers, Attenuation 및 RBW를 포함한 설정에 의해 영향을 받습니다. DSA800 시리즈에서 일반 표준화 된 DANL은 3.2GHz 및 7.5GHz 모델에서 표준 전치증폭기 (Preamplifier)가 활성화 된 상태에서 -161dBm 정도로 낮습니다.\nEMI 사전(Pre)_적합성 측정 (옵션) FCC 대역폭, EMI 필터 및 QuasiPeak Detector를 사용하여 설계 프로세스 중에 사전(Pre) 적합성 측정을 수행하면 신제품 출시에 소요되는 시간과 비용을 절약 할 수 있습니다.\nRigol DSA 시리즈의 스펙트럼 분석기는 니어 필드 프로빙, 전도 및 방사 사전(Pre) 적합성 측정에 이상적입니다.\n10Hz RBW (최소 분해능 대역폭)로 낮춤 유사한 주파수의 신호를 쉽게 식별 할 수 있도록 고분해능 제공\n분해능대역폭은 주파수에서 측정간 거리를 설정합니다. 예를 들러 두 케리어 신호간에 50Hz 만큼 떨어진 신호들을 구별해야 하는 경우 충분히 분리시킬수 있게 RBW를 설정해여 분리된신호를 볼수 있기 때문에 이 분해능 대역폭은 아주 중요합니다.\n트래킹 발생기 및 VSWR 측정 옵션 저렴한 비용으로 케이블, 안테나, 필터 및 활성 구성 요소를 테스트 할 수 있습니다. VSWR 옵션은 정상파 파라미터 자동 측정\n구성 요소의 주파수 응답을 테스트하기 위해 스펙트럼 분석기와 동기화 된 통합 RF 소스를 갖는 것이 스펙트럼 분석기의 중요한 특징입니다. 분석기내의 소스를 트레킹제너레이터라고합니다. 분석기의 측정 값을 추적하는 캐리어를 생성하는 신호 소스인 트레킹제너레이터는 "-TG"로 끝나는 모델에 포함됩니다. 공장 출하시 장착합니다. DSA800-VSWR 측정 기능은 반사율 자동 측정을 위해 언제든지 추가 할 수있는 소프트웨어 옵션입니다.\n고급 EMI 디버깅으로 용어에서 RF 설계 및 테스트 기본 사항\nDSA800 Series Specs 펌웨어\nDSA815 1.5 GHz -155 dBm -80 dBc/Hz 10 Hz ₩1,969,000 대리점 찾기\nDSA815-TG 1.5 GHz -155 dBm -80 dBc/Hz 10 Hz ₩2,134,000 대리점 찾기\nDSA832E 3.2 GHz -158 dBm -90 dBc/Hz 10 Hz ₩3,608,000 대리점 찾기\nDSA832E-TG 3.2 GHz -158 dBm -90 dBc/Hz 10 Hz ₩4,675,000 대리점 찾기\nDSA832 3.2 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩5,258,000 대리점 찾기\nDSA832-TG 3.2 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩6,809,000 대리점 찾기\nDSA875 7.5 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩9,295,000 대리점 찾기\nDSA875-TG 7.5 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩10,835,000 대리점 찾기\nEMI대역과 QP 감지기 키트\n고급 측정 키트\n전치증폭기는 잡음 플로어를 개선시키며 DSA800 시리즈 스펙트럼에는 기본 장착\n전치증폭기 (Preamplifier) 옵션, 100kHz ~ 7.5GHz (DSA875 또는 DSA8375-TG 전용)\nVSWR 브리지 소프트웨어\nVSWR 측정 라이센스 만 해당 (DSA800_TG)\n전치증폭기 (Preamplifier) 옵션, 100kHz ~ 3.2GHz (DSA832, DSA832E, DSA832E-TG 또는 DSA832-TG에만 해당)\n신호 캡쳐 모드\n스펙트럼 분석기용 실시간 신호 캡쳐 옵션. FSK와 같은 신호에 대해 1.5MHz의 실시간 캡처가 가능합니다. DSA700 시리즈 및 DSA815 또는 DSA815-TG에서 동작\nASK/FSK 변조소프트웨어, DSA832,832E,DSA875에만 사용합니다.\nDSA800 스펙트럼 분석기, DG4000 함수발생기 또는 DS2000 스코프 용 가방\nDSA800시리즈 스펙트럼분석기에 대한 랙마운트 키트. 랙마운트 키트는 그림과 다를수 있음. 랙마운트 키트는 장비마다 다름\nRF 수신기 테스트 키트\nRF 데모 키트 (수신기)\nRF 송신기 테스트 키트\nRF 1GHz 오실레이터, 믹서, 필터 및 증폭기가 내장 된 데모 보드.\nDSA815 1.5 GHz -155 dBm -80 dBc/Hz 10 Hz ₩1,969,000\nDSA815-TG 1.5 GHz -155 dBm -80 dBc/Hz 10 Hz ₩2,134,000\nDSA832E 3.2 GHz -158 dBm -90 dBc/Hz 10 Hz ₩3,608,000\nDSA832E-TG 3.2 GHz -158 dBm -90 dBc/Hz 10 Hz ₩4,675,000\nDSA832 3.2 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩5,258,000\nDSA832-TG 3.2 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩6,809,000\nDSA875 7.5 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩9,295,000\nDSA875-TG 7.5 GHz -161 dBm -98 dBc/Hz 10 Hz ₩10,835,000


인디스페이스 INDIESPACE - 독립영화전용관 :: [인디즈] 그럼에도 불구하고 살아남는다는 것 <파란입이 달린 얼굴> 인디토크 기록\nTotal : 4,890,779\n[인디즈] 그럼에도 불구하고 살아남는다는 것 <파란입이 달린 얼굴> 인디토크 기록\nCommunity/관객기자단 [인디즈] 2018.02.13 14:13 |\n그럼에도 불구하고 살아남는다는 것 <파란입이 달린 얼굴> 인디토크 기록\n일시 2018년 1월 20일 오후 7시 40분 상영 후\n참석 김수정 감독, 장리우 배우\n진행 정지혜 영화평론가\n<파란입이 달린 얼굴> 속 세상은 거칠고 고단하다. 인물들이 무표정할 수밖에 없도록 내몬다. 소소한 행복을 선물했다가도 공허함을 안기고, 기대를 품게 했다가도 절망 앞에 인물을 방치시킨다. 주저앉아버려도 이상하지 않을 상황들이 반복된다. 그러나 ‘서영’은 질기게도 삶을 포기하지 않는다.\n1월의 토요일 저녁, 정지혜 영화평론가의 진행으로 인디토크가 진행되었다. 작품을 연출한 김수정 감독, 그리고 서영을 연기한 배우 장리우가 함께했다.\n정지혜 영화평론가 (이하 진행): <파란입이 달린 얼굴>은 2015년에 만들어졌다. 개봉까지 꽤 오랜 시간이 걸린 것이다. 관객 분들을 만나는 이 자리가 더없이 소중할 것 같은데, 소감을 들어보고 싶다.\n김수정 감독(이하 김): 연출을 하고 시간이 많이 흐른 뒤에 관객 분들과 만나게 되었다. 영화를 다시 보았는데, 굉장히 놀랐다. 어떻게 이런 영화를 만들었을까 싶었다.(웃음) 내가 2년 전에는 더 젊었었나 보다. 과거의 나 자신을 대하는 게 새롭고 낯설었다.\n장리우 배우(이하 장): 오랜만에 주인공을 했는데 개봉을 못할까봐 노심초사 했다. 그리고는 잠시 작품을 잊어버리고 있었다.(웃음) 서영을 보여줄 수 있어서 너무 좋다. 그리고 이렇게 보러 와주셔서 감사드린다.\n진행: 어떻게 서영이라는 인물이 탄생하게 되었나? 캐릭터가 중요한 출발이었을 것 같다.\n김: 처음부터 내러티브로 시작한 영화가 아니다. 무표정한 여자, 비호감인 여자, 장애인, 스님이란 캐릭터에 대해 스스로 많은 편견을 가지고 있다는 생각을 조금씩 했던 것 같다. 서영이란 인물의 모티프는 마트나 도시락 공장에서 아르바이트를 하며 만난 분들에게 얻었다. 같이 생활하는 것 자체가 힘들고 혼자만의 세계에 빠져있고 자신의 이익만 추구하는 분들이었다. 내가 그분을 인간으로서 대하지 않는다고 느낀 순간이 있었다. 그런 나를 발견한 후 갖고 있던 편견을 조금 바꿔서 입체적인 캐릭터를 만들어보고 싶다는 마음이 들었다. 거기에 살을 붙여서 이야기가 탄생했다.\n진행: 서영이라는 인물을 받아보았을 때 첫인상이 어땠는가?\n장: 굉장히 매력적이었다. 이런 역할을 아주 좋아한다. 그렇지만 ‘도대체 감독님이 무슨 이야기를 하고 싶은 걸까?’하는 고민이 있었다.\n진행: 두 분이 캐릭터를 만든 과정에 대해 이야기를 들어보고 싶다.\n김: 캐릭터를 분석하는 데에는 별 이견이 없었다. 정말 이야기가 잘 통했고 합의가 잘 되었다. 그런데 배우님이 리허설을 하지 않겠다고 했다. 영화를 연출한 경험이 적다 보니 처음에는 걱정을 했는데, 리허설을 안 하겠다는 이유가 굉장히 좋았다. 이미 감독과 캐릭터에 대해 합의된 지점이 있고, 어떤 식으로 표현할지 모르는 상태에서 그대로 나오는 것들이 배우님은 좋다고 했다. 그 말이 너무 좋아서 그렇게 가자고 했다. 그런데 전날 잠이 안 오더라.(웃음) 하지만 촬영에서 보여주신 모습들을 보고 첫날부터 좋아서 울었다.(웃음)\n진행: 어떤 장면이었나?\n장: 첫날에 마지막 장면을 찍었다. 리허설, 리딩 등 정해진 대로 하다 보면 서영이 정체를 드러내지 않을 것 같은 느낌이었다. 그래서 감독님에게 그렇게 이야기를 한 거다. 서영이 뭘 원하는지, 뭘 하고 싶은지에 대한 이야기는 이미 충분히 되었으니까. 그리고 서영의 의상을 감독님과 사러 간 적이 있다. 홍대 구제샵에서 의상을 고르며 서영의 이미지가 확실히 다가왔다.\n김: 옷을 보고 “이걸 어떻게 입으라는 거냐”고 짜증내셨다.(웃음) 수긍을 하는 과정들이 또 있었다.\n장: 영화에 저 의상들이 없었다면 서영이 아니었을 것 같다는 생각도 든다.\n진행: 의상에 대한 이야기도 들어보고 싶다.\n김: 일단 의상을 구체화시키지 않고 구제샵을 돌아다녔다. 서영이 입을법한 의상들을 나름대로 골랐는데 옆에서 장리우 배우님이 “너나 입어라”라고 했다.(웃음) 조합을 어떻게 잘 하면 그래도 ‘간지’ 나는 옷들이다. 아닌가?(웃음) 약간 촌스러운 느낌으로 조합을 했다. 의도적으로 그렇게 한 거다.\n진행: 영화의 전반적인 정서를 만드는 데 서영의 무표정이 굉장히 중요했던 것 같다. 무표정을 통해 이 인물이 어떤 식으로 표현되길 원했는지 감독님과 배우님의 이야기를 들어보고 싶다.\n김: 말도 하기 싫고 애써 표정을 만들고 싶지도 않은 순간들이 있었던 것 같다. 모티프가 되었던 분들도 그러했을 테고. 그런 감정들을 계속 이야기하면서 구축해가지 않았나 싶다.\n장: 그 무표정 안에 서영의 감정들이 다 있다고 생각한다. 상황 속에서 나오는 울음, 화, 분노 등이 있는데 겉으로 드러나지 않을 뿐이다.\n진행: 일자로 앞을 보고 서 있는 자세도 인상적으로 남았다. 각목 같다고 해야 할까. 그 자세에 대해서도 이야기를 해주면 좋겠다.\n장: 그 서영의 자세로 서있으면 허리가 많이 아프다. 자신은 없지만 그래도 남들에게 당당하게 보여야 하고, 내 것을 가져야 하니까 그렇게 서있는 것이다. 하지만 그 자세는 사실 서영에게 굉장히 불안하다. 마음을 감추고 서 있으니까.\n진행: 카메라가 계속 삼각형의 구도를 보여주고 있다는 인상을 받았다. 전반적으로 그런 카메라 세팅을 지향한 게 아닐까 생각했고, 그 구도가 주는 불안감이 있었다.\n김: 컷을 많이 나누지 않았다. 정적인 화면 안에서 배우들과 카메라 앵글이 만들어 내는 불안과 불편, 관객이 마주하는 것 자체도 쉽지 않은 그런 것들을 보여주고 싶었다. 어떻게 보면 내 폭력성이 드러난 지점일 수도 있을 것 같다. 그런 것들을 계속 보여주고 싶은 욕심이 있었다. 배우들 간의 에너지도 컷의 변화로 보여주기 보다는 라이브하게 보여주고 싶었다. 그게 잘 표현되었는지는 모르겠다.\n관객: 서영이 어머니를 찾아가는 장면이 있다. 그때 카메라는 이야기를 나누는 두 인물의 뒷모습만 보여준다. 그리고 나중에 오빠가 죽음을 맞이할 때는 철저하게 앞모습을 보여준다. 두 장면이 대비되어있다는 생각이 드는데, 연출의도가 궁금하다.\n김: 콘티를 짤 때 우리가 뒤에서 보지 못했던 것들이나 앞에서 마주하지 못했던 것들을 계속 찾아내고 싶다는 마음이 있었다. 그래서 어머니와 이야기를 나누는 장면에서는 뒷모습을 선택했고 오빠의 죽음을 보여주는 장면에서는 앞모습을 선택했다.\n관객: 세 명의 가족 구성원이 나온다. 엄마와 오빠는 죽음을 선택했다고 보이는데, 서영은 왜 그렇게 살고 싶어 했는지 궁금하다.\n김: 20대 때 좋아하던 작가가 있었는데, 요절했다. 그 분이 자살을 선택했다는 것 자체가 마음속에 많이 남아있었던 것 같다. 언젠가 그 작가에 대한 이야기를 하는데 어떤 시인 분이 내가 너무 그것을 미화시키고 있다며 그럼에도 불구하고 살아남는 것이 얼마나 아름다운가에 대해 이야기하신 적이 있다. 어린 마음에 조금 충격을 받았었다. 어떻게 보면 서영은 굉장히 맹목적이고 동물적인 것 같다. 짐승이 아무 이유 없이 살려고 하는 것, 그것과 별로 다르지 않은 것 같다. 그런데 그 고비를 하나하나 넘는 것이 아름다울 수도 있다고 생각했다. 그것을 응원하고 싶었다.\n관객: 질문이 두 가지 있다. 먼저 제목의 의미가 궁금하다. 영화를 보는 내내 서영의 다양한 방면에서의 잠재성이 많이 드러난다고 생각했다. 그것들을 드러낸 이유 또한 궁금하다.\n김: <파란입이 달린 얼굴>이라는 제목은 시나리오를 다 쓰고 떠오른 서영의 이미지를 표현한 것이다. 입술이 아닌 입이라 표현을 하니 굉장히 추상적이지 않나. 그런 느낌으로 가야겠다고 생각했다. 그런데 개봉 준비를 하며 배급사에서 주목한 장면이 있었다. 서영이 시루떡을 열심히 먹는 장면이다. 어떻게 보면 그것이 생존을 위한 파란입일 수도 있겠다는 생각을 나중에 배급사 덕분에 하게 되었다. 그리고 누구나 잘하는 게 있는 것 같다. 그것이 자본주의 사회에서 잘 개발되어 돋보이느냐, 돋보이지 않느냐 그 차이일 뿐이다. 내보이지 못하면 평가절하 되는 게 싫었다. 서영을 응원하는 나만의 방법이기도 했다.\n관객: 장리우 배우님께 질문이 있다. 마지막 장면에서 서영의 감정이 궁금하다.\n장: 두 가지 버전으로 찍었다. 탁구를 치는 것, 탁구를 안 치고 뒷모습을 바라보는 것. 그 두 가지를 연기할 때 모든 감정을 떠나 혼자라는 생각이 들었다.\n진행: 입이라는 것이 주는 인물의 독특한 의미가 있었던 것 같다. 연기를 하는 입장에서 서영의 파란입을 어떻게 받아들였는가?\n장: 연기를 할 때 크게 생각을 하진 않았던 것 같다. 그런데 질문을 받고 문득 드는 생각이 있다. 먹고, 노래하고 이런 것들은 서영의 입장에서 굉장히 자연스러웠는데 입을 떼 말을 하는 것은 어려웠던 것 같다.\n진행: 몸을 쓰는 일들도 굉장히 많지 않았나. 무릎을 꿇는 장면에서도 인물이 굴복하고 인정한다는 느낌보다는 그것이 이상한 방식의 저항처럼 보였다.\n장: 무릎을 꿇는 것도 먹는 것과 마찬가지인 것 같다. 사죄의 의미, 반항의 의미를 모두 제쳐두고 살아야 하니까.\n진행: 장애를 가지고 있는 사람을 현실감 있게 그려내고 있다는 인상을 받았다. 신중하고 사려 깊게 다가가려 했던 것 같다.\n김: 오히려 더 편하게 표현했다. 꾸밀 필요도 없이 그냥 본 대로만 하면 됐다. 장애를 가지고 있는 친구가 있는데, 그 친구를 옆에서 지켜보며 나 역시 편견을 지니고 있단 사실을 발견했다. 계속 베풀고 동정 어린 시선으로 보는 나 자신을 보면서 스스로 화들짝 놀랐다. 특별한 존재로 만든다는 그 자체가 불편한 거다. 여기 나온 에피소드들은 그 친구와 함께 겪었던 불편함이다. 문턱이 있으면 가고 싶어도 갈 수가 없고 택시를 부르면 두 시간 후에나 오고. 사소하게 겪었던 그런 불편함이 그대로 표현되었다.\n관객: 장리우 배우님이 생각한 서영의 전사를 듣고 싶다.\n장: 우리가 다 아는 것처럼 지지리 가난하고 아버지는 온데간데없다. 서영에게 제일 중요했던 것은 오빠의 장애다. 그 장애가 언제부터 시작되었는지에 대해서 이야기를 많이 했다. 감독님과 이야기할 때 처음부터 장애가 있었던 게 아니라 어떤 사고로 인해 다리를 못 쓰게 되었다고 생각했다. 오빠에게 사고가 난 지점, 그리고 엄마가 아픈 지점이 지금과 똑같이 지리멸렬하게 이어져 왔을 것 같다.\n진행: 감독님은 영화작업 이전에 희곡작업을 먼저 했던 걸로 알고 있다. 영화에서 연극적인 연출이 돋보였다.\n김: 아무래도 영향을 많이 받은 것 같다. 영화는 쇼트가 바뀌는 데서 오는 에너지가 있고 연극은 배우가 무대를 통째로 끌어가는 데서 오는 에너지가 있는데, 연극을 먼저 해서 그런지 후자를 좋아하는 경향이 있다. 이번 영화에서 그게 특히 많이 드러난 것 같다.\n진행: 마지막으로 관객 분들께 인사 부탁드린다.\n김: 늦은 시간까지 자리를 지켜주셔서 감사하다. 차가운 영화를 2시간 동안 보셨지만, 따뜻해지셨으면 좋겠다.(웃음) 그런 마음으로 만들었는데 그것이 가능했는지는 모르겠다.\n장: 몇 년 전 영화제에서 <파란입이 달린 얼굴>을 처음 봤을 때 뭔가 낯선 느낌이 있었다. 그런데 최근에 혼자 영화를 보았는데, 시간이 지나는 줄도 모르고 몰입해서 보았다. 너무 좋았다. 오늘 와주신 것도 정말 감사하지만, 시간이 된다면 한 번 더 보시면 좋지 않을까 하는 마음이 든다. 감사하다.\nTAG 관객기자단, 김수정, 독립영화, 독립영화전용관, 인디스페이스, 인디즈, 인디토크, 장리우, 정지혜, 파란입이 달린 얼굴\nPREV 1 ··· 416 417 418 419 420 421 422 423 424 ··· 4101 NEXT


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JTBC뉴스룸 [1부/2부] - 2016.11.26 - JTBC America\nJTBC뉴스룸 [1부/2부] - 2016.11.26\tUS\t54.159.158.180\t일주일 만에 시민 100만 명이 다시 광화문 광장에 모였습니다. 오늘(26일)이 5차 촛불집회인데요. 매주 청와대와 관련된 의혹은 새롭게 드러나고 있고 집회 참가 시민도 이처럼 계속 늘어나고 있습니다. 전국적으로는 130만여 명이 모였는데요. 광장으로 나오는 시민이 오후 7시 이후부터 빠르게 늘고 있어서 주최 측은 오늘 전국적으로 200만 명을 넘어설 것으로 예상하고 있습니다. 다른 회차 보기


농업기술 - 내구성 있는 직조필름 개발로 비닐하우스 장기사용과 보온성 향상! -농업기술회보 | Korea Science\n농업기술 - 내구성 있는 직조필름 개발로 비닐하우스 장기사용과 보온성 향상!\n박경섭 (농촌진흥청 국립원예특작과학원 시설원예시험장)\nPublished : 2012.10.02\n국내 시설원예 재배면적은 1980년대 이후로 급격히 증가했고, 시설채소 재배면적의 99%는 비닐하우스가 차지한다. 이러한 비닐하우스 재배로 채소로 사계절 생산이 가능해졌고, 국민들은 하우스에서 생산된 채소를 어느 때나 구입할 수 있게 되었다. 이러한 시설채소 재배에 피복되는 연질 필름의 소재는 폴리에틸렌(PE) 필름, 에틸렌아세트산비닐(EVA) 필름, 폴리올레핀(PO) 필름 등으로 나누어지고, 이러한 열가성수지에 각종 첨가제를 추가해 보온성, 유적성, 내후성을 향상시킨다. 최근에는 연동하우스와 하우스 피복비용의 증가로 인해 내구성 있는 장기사용 필름에 관한 관심이 높아지고 있다.


복지포인트는 임금일까? - 노동사건 따라잡기 - 노동OK\n'복지포인트는 통상임금은 물론 임금도 아니다'\n대법 다수, ‘근로복지’ 개념 등을 근거로 복지포인트의 임금성 부정\n복지포인트제는, 사용자가 근로자에게 복지포인트를 부여하면 정해진 사용처에서 물품이나 서비스를 정해진 금액 내에서 구매할 수 있도록 한 복지제도다. 이같은 복지포인트는 근로의 대가인 임금에 해당할까? 정기상여금의 통상임금성이 인정된 2013년 대법원 전원합의체 판결(대법원 2013.12.18. 선고, 2012다8939·2012다94643) 이후, 복지포인트의 ‘임금성’ 여부는 노동현장의 첨예한 논쟁거리였다.\n최근 복지포인트의 임금성을 부정하는 대법원 판례가 계속해서 나오고 있다. 지난해 대법원은 ‘서울의료원 복지포인트 통상임금 사건’ 전원합의체 판결(대법원 2019.08.22. 선고, 2016다48785)에서 ‘복지포인트는 근로기준법이 정한 통상임금, 임금에 해당하지 않는다’고 판결했다. 이후에도 대법원은 세차례에 걸쳐 복지포인트의 임금성을 부정하는 판례를 내놨다.\n지난해 11월 대법원 제3부는 울산광역시 소속 노동자 40명이 울산광역시를 상대로 복지포인트를 통상임금에 산입해 재산정한 초과근로수당을 지급해 줄 것을 청구한 소송에서, 복지포인트를 통상임금으로 판결한 원심(부산고법 2019.7.10. 선고, 2018나57103)을 파기환송했다(대법원 2019.11.28. 선고, 2019다261084).\n울산시는 공무원 맞춤형복지제도 운영지침에 따라 소속 근로자가 건강관리·자기계발·여가활용·문화생활·가족친화 등을 위해 비용을 지출하면, 그 비용을 보전해줬다. 복지서비스 공급자에게 직접 지급하거나, 근로자로부터 영수증을 받고 계좌에 입금하는 보전방식이다. 복지포인트는 배정받은 해당 연도 내에 사용해야 하고, 사용 후 남은 복지포인트를 다음 연도로 이월하거나 금전으로 청구할 수 없다.\n이 사건에서 재판부는 울산시 복지포인트의 통상임금성은 물론 임금성마저 부정하면서, 근거법리로 ‘서울의료원 복지포인트 통상임금 사건’ 전원합의체 판결(2016다48785)의 다수의견을 제시했다. 전합판결 다수의견에 따르면, 단체협약·취업규칙 등에 따라 복지포인트를 근로자에게 계속적·정기적으로 배정한 경우에도 복지포인트는 근로기준법상 통상임금은 물론 임금도 아니다.\n서울의료원은 2008년부터 선택적 복지제도 운영지침에 따라 근로자들에게 매년 복지포인트를 지급해 왔다. 근로자들이 지침에 따라 복지포인트를 사용하면, 그 복지포인트 상당액의 돈을 돌려받았다. 매년 1월1일 일률적으로 공통포인트를 부여하고, 휴직자·중도퇴사자·신규 입사자에게는 일할 계산해 복지포인트를 지급했으며, 타인에게 양도할 수 없고, 이월사용 역시 금지됐다는 점에서 울산시 복지포인트제도와 유사하게 설계됐다.\n서울의료원과 울산시는 모두 복지포인트를 통상임금에서 제외됨을 전제로 연장근로수당을 계산했다. 이에 서울의료원과 울산시 근로자들은 복지포인트가 통상임금이라고 주장하며 복지포인트를 통상임금에 포함, 재산정한 연장근로수당과 기지급된 연장근로수당 등의 차액을 청구하는 소송을 제기했다.\n▲복지포인트의 기초가 되는 선택적 복지제도 근거 법령인 근로복지기본법이 ‘근로복지’ 개념에서 임금과 근로시간을 명시적으로 제외했다는 점 ▲근로복지제 연혁에 따르면, 선택적 복지제도가 근로자의 임금상승이나 임금보전을 위한 것이 아니고, 복지 관련 근로자 욕구를 반영한 새로운 기업복지체계라는 점 ▲통상 1년 내 사용하지 않으면 이월되지 않고 소멸하고, 사용처가 제한되고 양도가능성도 없는 등 복지포인트가 근로제공의 대가인 임금이라고 평가하기에는 적절하지 않은 특성이 다수 있다는 점을 들었다.\n또 ▲단체협약이나 취업규칙 등에서 ‘보수’나 ‘임금’으로 명시하지 않아, 당사자가 이를 임금으로 인식하지 않은 점 ▲복지포인트를 임금으로 인정한다면 선택적 복지제도에 기초해 복지포인트를 부여·사용하는 당사자들의 인식과 배치되게, 사용자는 형사처벌 위험에 놓여 심히 부당하다는 점 등을 근거로 복지포인트의 임금성을 부정했다.\n복지포인트로 통상임금 부담 넘긴 시그널 우려\n대법 소수, 복지포인트는 근로의 제공과 직접 관련되거나 밀접한 금품\n울산광역시 소속 노동자가 울산시를 상대로 복지포인트를 통상임금에 산입해 재산정한 초과근로수당을 지급해 줄 것을 청구한 소송에서, 지난해 11월 대법원은 복지포인트를 통상임금으로 판결한 원심을 파기환송했다. 그러나 소수의견 역시 적지 않았다.\n복지포인트가 ▲모든 근로자에게 동일하게 부여되는 공통포인트 외에 근속연수에 따라 차등 부여되는 근속포인트, 가족구성에 따라 부여되는 가족포인트 등으로 구성되는데, 각각이 임금성이 인정되는 기본급·근속수당·가족수당에 실질적으로 대응하며, 중도 입사나 퇴사 또는 휴직 시 해당 연도 근무기간 기준으로 일할 또는 월할 정산하는 만큼, 이는 근로의 제공과 직접 관련되거나 밀접하게 관련된 금품으로 볼 수 있는 점 ▲사용용도에 다소 제한이 있지만 근로자는 적어도 그 용도 내에서 자유롭게 사용할 수 있고, 사용자는 근로자의 용도범위 내 사용에 대해 간섭하거나 정산을 거절할 수 없으며, 근로자가 이를 통해 생활을 형성하고 유지한다는 측면에서 복지포인트는 실질적으로 해당 금액이 통화로 지급되는 것과 다르지 않다는 점이다.\n또 ▲사용되지 않은 복지포인트가 이월되지 않은 채 소멸한다 하더라도, 이는 복지포인트를 배정받음으로써 그에 따른 재산적 이익에 대한 처분권을 부여받은 근로자가 자신의 의사에 따라 처분한 것이므로, 이를 이유로 임금성을 부정할 수 없으며 거의 모든 근로자들이 복지포인트 전액을 사용하고 있는 현실이라는 점 ▲근로복지기본법의 규정은 근로복지기본법이 정책적으로 규율하고자 하는 대상을 정한 것에 불과할 뿐, 개별기업에서 시행하는 선택적 복지제도의 내용을 이루는 복지포인트를 임금으로 평가할 수 있는지 여부까지 규율하고자 하는 입법 의도나 목적을 가지고 있다고 할 수 없으며, 복지포인트가 임금에 해당하는지는 근로기준법의 관점에서 그 실질에 비추어 임금으로 보호할 필요성이 있는지를 고려해 판단해야 한다는 점 ▲근로복지기본법이 2010년 선택적 복지제도를 처음으로 규율하기 이전인 2008년부터 피고를 비롯한 기업들이 선택적 복지제도를 시행해 복지포인트를 지급했던 점을 이유로 다수의견에 반대했다.\n적지 않은 소수의견…깔끔하지 못한 대법원 전원합의체 판결\n최근 민간기업 역시 복지포인트를 도입하는 추세다. 복지포인트의 임금성 여부가 중요한 노무쟁점으로 떠오르게 된 배경이다. 당장, 대법원 전원합의체 다수의견은 사용자가 벗어\n2015년 이후 하급심의 많은 판례가 선택적 복지비나, 복지포인트를 통상임금으로 판단했다. 비록 “복리후생 명목으로 지급한 금품이라 하더라도, 그것이 근로의 양이나 질과 관련이 있고, 은혜적인 금품이 아니라면 근로의 대가성을 부정할 수 없다”는 이유에서다(서울고법 2017.4.19. 선고, 2016나2083847 판결 등).\n일부 하급심 판례에서 복지포인트가 복리후생적 성격의 금품으로 사용처와 사용기간이 제한적인 점을 들어 임금성을 부인하는 경우가 있었으나, 이는 회사의 재정상황에 따라 매년 배정되는 포인트 액수가 달라지는 등의 임금성 여부 자체에 대한 부정적 조건이 있는 경우였다(서울고법 2016.1.15. 선고, 2015나2016215 판결 등).\n이런 상황에서 대법원 전원합의체의 이번 판결은 선택적 복지제도로 지급한 복지포인트의 임금성에 대해 법적 판단의 기준과 근거를 제시했다는 점에서 의의가 있다. 그러나 결코 적지 않은 대법관이 반대의견을 제시했던 상황에서 보듯, 이번 전합판결의 다수의견은 논리적 취약점을 가지고 있는 것도 사실이다.\n복지포인트는 실비변상적 성격의 금품이 아닌 이상 은혜적·호의적 성격의 금품이라고 봐야한다. 정기적·일률적으로 지급하는 복지포인트가 근로의 대가가 아니라면, 현실 근로제공을 전제로 하지 않고 단순히 근로자의 지위에 근거해 발생하는 임금(생활보장적 성격의 임금)이 존재한다는 결론이 나온다. 하지만 현행법상 임금의 발생 근거를 근로의 대가와 근로자의 지위로 구분하는 임금이분설은 인정되지 않는다.\n사실 복지포인트는 공무원이나 일부 공공기관에서 주로 운영되는 제도였다. 그러나 최근 일과 생활의 균형을 추가하는 시대적 흐름 속에서 민간기업 역시 복지포인트를 도입하는 추세다. 복지포인트의 임금성 여부가 중요한 노무쟁점으로 떠오르게 된 배경이다. 당장, 대법원 전원합의체 다수의견은 사용자가 통상임금 부담에서 벗어날 수 있다는 시그널을 보냈다. 보다 깔끔하게 법리적으로 정리됐으면 하는 아쉬움이 남는다.


[김태형의 디자인 싱킹]<40>디자인 싱킹이 살아 숨쉬는 스마트시티(3) - 전자신문\n[김태형의 디자인 싱킹]<40>디자인 싱킹이 살아 숨쉬는 스마트시티(3)\n'리빙랩'은 말 그대로 시민이 참여하는 생활연구소다. 시민 스스로 도시 문제를 발굴하고, 아이디어를 도출하고, 해결책을 모색하는 창의 방법론이라 할 수 있다.\n경기도 수원시가 추진한 디자인 싱킹 기반의 리빙랩은 스마트시티 환경 속의 다양한 기술을 이용해 도시 문제 해결을 위한 학습 기반 실질 프로그램을 설계했다. 이를 위해 지역사회, 민간기업, 공공·연구 기관의 도움을 통해 사전 현장조사와 연구를 추진했다.\n이렇게 탄생한 2개 프로그램이 바로 '도시가 대학이다'라는 온·오프라인 교육 프로그램과 '도시를 혁신하다'라는 활동 프로젝트다.\n'도시가 대학이다'는 '스마트'에 대한 인식 제고를 위한 방향으로, 이와 연관된 다양한 주제의 이론 및 실습교육을 지원했다. 이를 통해 시민과 기업, 공무원이 도시 문제에 대한 이해의 폭을 넓힐 수 있었다. 특히 실습 교육은 SAP, 삼성SDS, 인텔 등 각 분야의 글로벌 최고 기업이 직접 실전 학습 기회를 제공했다. 실제로 아버지와 아들이 함께 수업에 참석해서 스마트 솔루션을 학습할 정도로 시민들에게 인기가 높았다.\n'도시를 혁신하다'라는 프로젝트 기반 학습 프로그램은 시민들이 직접 실제 현장을 오가며 생활 속 문제를 발견하고 도시 문제 해결을 주도하도록 했다. 이 과정에는 초등학생부터 대학생, 주부, 상인회, 협동조합원, 공무원, 교수, 기업 임직원 등 다양한 분야와 연령대의 시민들이 함께 활동했다. 3개월 동안 매주 토요일 아침부터 저녁까지 디자인 싱킹 워크숍에 참가해서 도시 문제 해결에 필요한 다양한 접근 방식과 활동 방법, 도구들을 익히고 연습했다.\n그들은 실제 생활과 연결된 일상의 문제를 시작으로 다양한 사람들의 욕구와 이해관계에 한층 심층 접근을 하고, 직접 발로 뛰었다. 수원시가 안고 있는 도시 문제를 중심으로 취약계층, 전통시장, 교통, 안전 등 네 가지 분야에 대한 문제 해결에 나섰다. 거의 매일 팀원들과 소통하며 문제 당사자인 시민을 만나고 의견을 청취했다. 또 그들이 제시한 프로토타입(해결 방안의 초기 모델)에 대한 반응을 살피고, 꾸준히 결과물을 개선했다.\n이를 통해 서로 다른 직업군에서 모인 참여 시민들은 다양성이 가져다주는 힘을 여실히 증명해 냈다. 실제 디자이너로 활동하고 있는 A씨는 문제 당사자들이 손쉽게 다가갈 수 있도록 결과물을 만들어 냈고, 시민기자 B씨는 자신의 역량을 프레젠테이션을 통해 멋지게 드러냈다. 복지과 공무원 C씨는 직접 어르신을 섭외하며 팀원이 다양한 관점에서 실제 대상자들과 공감할 수 있는 환경을 제공했다.\n짧은 시간이었지만 지역 내 도시 문제를 직접 경험한 시민들의 집단지성이 발휘된 프로젝트 최종 성과물은 평가자뿐만 아니라 함께한 모든 사람에게 상당한 공감을 불러일으켰다. 안전팀은 학부모가 실제 경험하고 있는 초등학생들의 등·하교 안전 문제를 풀었다. 교통팀은 시민이나 방문객이 주차장을 찾는데 걸리는 시간을 줄이기 위한 방향에서 주차 경험을 재구성함으로써 '주차장이 가까워졌어요'라는 시민 편익 증대를 제안했다. 전통시장팀은 청년 관점에서 전통시장과 친해질 수 있는 방식을 모바일을 통해 다가갈 수 있도록 제안했다. 취약계층팀은 “외롭지만 어쩔 수 없죠”라며 말끝을 흐리던 홀몸 어르신들에게 정서 안정감을 찾을 수 있도록 음성 인식 스피커가 할 수 있는 역할을 제시했다.\n도시는 '살기 좋은' 기능만을 위한 곳이 아니라 '살고 싶은', 즉 시민의 마음이 함께하는 곳이 돼야 한다. 도시란 단순한 물리 공간이 아니라 시민과 함께 살아 움직이는 생명체이기 때문이다. 여기서 디자인 싱킹은 시민과 공공, 기업, 지역사회를 연계해 더욱더 스마트된 도시를 만들어 가는 확실한 비타민이자 영양제 역할을 할 수 있지 않을까. 스마트한 시민이 소통하고 참여해서 만들어 갈 때 도시의 밝음과 건강함이 유지될 수 있기 때문이다.


[전문가 칼럼] 홈쇼핑 보험상품 광고, 이래서 되겠나? - 파이낸셜투데이\n승인 2017.11.13 14:54\nTV를 시청하다 보면 유명 연예인이 등장하는 보험상품 광고가 자주 보인다. 암보험, 치아보험, 건강보험, 치매보험, 연금저축보험, 운전자보험 등의 광고가 그것이다. 이들 광고는 온 종일 반복된다. 그래서 “보험사가 홈쇼핑을 먹여 살린다”는 말이 나온다. “안 보면 그만이지?” 라고 반문하면 딱히 할 말은 없다.\n그러나 그냥 넘어갈 일이 아니다. 홈쇼핑 보험상품의 과장 광고로 많은 소비자들이 충동구매를 하여 피해를 보고 있기 때문이다. 필자가 일하는 금융소비자원에도 홈쇼핑 과장 광고로 피해 본 소비자들이 종종 상담을 요청해 오고 있다.\n실제로 홈쇼핑으로 보험을 가입한 소비자 8명 중 1명은 계약을 바로 포기한다. 올 상반기 홈쇼핑 보험 가입 후 1개월 이내 청약을 철회한 비중(청약철회율)이 생보사 12.92%, 손보사 12.13%에 달한다. 신계약 10건 중 1.2~1.3건을 한 달 안에 취소한 것이다.\n이처럼 홈쇼핑 보험 판매는 청약철회율이 설계사를 통해 가입하는 경우(생보사 5.06%, 손보사 2.45%) 보다 항상 월등히 높고, 그 결과 소비자 피해도 더 많다. 단시간에 급하고 무리하게 보험상품을 판매해서 벌어지는 일이다.\n홈쇼핑 보험 광고는 불특정 다수의 소비자를 대상으로 하므로 소비자의 눈높이에 맞아야 한다. 그러나 보험사들은 이를 무시한 채 보험사 중심으로 광고해 오고 있다. 소비자들이 반드시 알아야 할 내용을 숨기고, 장점만 나열하며 반복 설명한다. 듣기 좋은 말로 ‘간편심사 통과 시 가입 가능’이라 광고하고, 상담 완료 시 사은품 준다고 꼬득이지만, 정작 건강한 사람은 가입 대상이 아니라는 말은 하지 않아 보험료 바가지를 씌운다.\n보험은 장기 계약이므로 아무 때나 충동 구매하는 상품이 아니다. 처음부터 생애주기에 맞춰 꼭 필요한 보험을 순서대로 가입해야 하고, 일단 가입했으면 끝까지 유지해서 목적을 달성해야 한다. 특히 보험료가 비싸서 총 납입보험료가 수천만 원에서 억대에 이르는 고가(高價)이고, 중도 해지 시 손해 보지 않으려면 신중하게 가입해야 한다.\n이와 정반대로 홈쇼핑 보험 광고는 소비자들에게 충동 구매와 묻지마 가입을 조장하므로 해가 될 수 있다. 소비자들에게 생각할 틈을 주지 않고 당장 전화해서 가입하라고 부추기므로 소비자의 합리적인 상품 가입을 방해하기 때문이다. 그 결과는 소비자 피해로 귀결된다. 이런 일이 벌어지는 이유는 보험사의 탐욕과 정부의 무 개념 정책 때문이라고 생각된다.\n첫째, 보험상품은 당초부터 홈쇼핑을 통해서 판매할 수 있는 상품이 아니다. 어렵고 복잡해서 소비자들의 피해가 우려되기 때문이다. 이런 이유로 선진국들은 홈쇼핑으로 보험을 판매하지 않는다고 한다. 그러나 우리나라는 소비자 보호를 외면한 채 보험사 돈벌이 논리에 휘둘려 당국이 홈쇼핑 보험 광고를 버젓이 허용하고 있어 많은 소비자들이 피해를 보는 것이다.\n둘째, 보험사의 과장 광고(불완전판매) 때문이다. 돈벌이를 위해 상품 판매에만 몰두하다 보니 작은 것을 장점이라고 침소봉대하여 광고할 뿐, 단점은 없고 소비자 유의사항은 있더라도 허접하고 미흡하다. 소비자들이 보험사의 과장 광고에 골탕 먹는 주된 이유다.\n셋째, 속사포 광고도 문제다. 소비자 이해는 안중에 없이 어렵고 복잡한 보험상품을 쇼호스트가 ‘빨리 말하기 시합’을 하고 있으니 입에 땀이 나고 보는 사람이 오히려 안쓰럽다. 규정에 맞추려고 보니 속사포로 광고하는 것이다. 이걸 보라고 만든 것인지 보지 말라고 만든 것인지 의문이다. 그나마 여론 지적으로 2014년 관련 시행령이 개정된 후 나아지고 있지만, 여전히 빠르다.\n넷째, 깨알 광고도 면피용 꼼수다. 한정된 시간에 말로 소화하기 어려워 나머지 내용을 깨알같이 작은 문구로 배경화면을 만들어 보여 준다. 그런데 글자가 작아서 읽기 어렵고, 화면이 급하게 바뀌어 볼 수 없다. 이내 장점 설명을 다시 반복하니, 깨알 광고는 소비자들에게 무용지물이다.\n이래서 되겠나? 잘못은 고치라고 있는 것이다. 우선, 보험사들은 과장 광고, 속사포∙깨알 광고를 중단하고 소비자들이 쉽게 이해할 수 있도록 바꿔야 한다. 암보험, 치아보험의 보장 제외 내용과 유의사항을 명확히 알려야 하고, 치매보험은 중증 치매보험으로 명칭을 바꿔야 한다. 간편심사보험은 유병자‧병력자만 가입하는 상품임을 광고 초반에 말과 화면으로 명확히 알려야 한다. 갱신형보험으로 100세까지 보장받는다고 설레발 칠 것이 아니라 보험료가 향후 얼마나 오를지 알려야 한다. 보험료에 사업비가 얼마나 포함되어 있는지, 만기환급형이 순수보장형 보다 보험료가 얼마나 비싼지도 당연히 알려야 한다.\n다음, 당국이 중심을 잡고 실효성 있는 조치를 해야 한다. 당국이 해야 할 일은 보험사 돈벌이가 아니라 소비자 보호이기 때문이다. 현재와 같은 허술한 규제와 솜방망이 처벌로는 소비자 피해를 막을 수 없다. 당국이 나서서 홈쇼핑 보험상품 광고의 허용‧중단 여부를 심도 있게 검토해야 하고, 보험사들의 과장 광고를 고치도록 해야 한다. 행여 소비자 보호를 외면한 채 보험사 일자리 소멸 운운한다면 그는 보험사를 위해 일하는 자이므로 소비자(국민)가 낸 혈세로 월급 받을 자격이 없다. 당장 사표를 내고 보험사로 가야 한다.


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Discovolo 290, 19017 Manarola, Italy전체 세부 정보 이 리스팅 정보 개선하기이 음식점에서 글루텐에 민감한 사람들이 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점에서 엄격한 채식주의자(Vegan)가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점에서 채식주의자가 맛있는 식사를 할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점이 아침식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 저녁식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점이 점심식사 하기에 적당한가요?네 아니오 모름 이 음식점은 할랄 요리 전문인가요? 네 아니오 모름 코셔 음식점인가요? 네 아니오 모름 이 음식점은 개인 룸에서 식사할 수 있나요?네 아니오 모름 이 음식점에서는 무료 주차장 서비스를 제공하나요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기\n여행자 평가 아주좋음93좋음63보통8별로2최악5여행자 유형가족커플나홀로 여행비지니스친구기간 3~5월6~8월9~11월12~2월언어 모든언어 한국어 (171)영어 (373)이탈리아어 (282)기타 언어 언어 한국어 (171)영어 (373)이탈리아어 (282)프랑스어 (73)중국어(간체) (23)스페인어 (17)폴르투갈어 (11)독일어 (8)네덜란드어 (5)일본어 (4)스웨던어 (3)러시아어 (2)덴마크어 (1)태국어 (1)폴란드어 (1)히브리어 (1)\nJune K11리뷰 게시 날짜: 2016/06/23 모바일 모든게 다 별로맛도 별로 서비스도 별로. 다른데를 가려다가 휴일이라서 여기에 들렸는데 사람이 많...더 보기1 June K님, 감사합니다. ohohcanada서울, 대한민국18031리뷰 게시 날짜: 2016/02/12 저렴한 가격이 인상적인 맛집무엇보다 합리적인 가격에 만족스러웠던 곳! 마나롤라에 위치한 해산물 맛집으로, 특...더 보기ohohcanada님, 감사합니다. 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오SusonsPalo Alto4967리뷰 게시 날짜: 1주일 전 보 아리스티드더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Jessica WCambridge, England, United Kingdom5719리뷰 게시 날짜: 2주 전 정말 좋은 아침 식사, 점심과 저녁 식사.더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Julianna K101리뷰 게시 날짜: 3주 전 에 manarola - 여기로 오세요!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오sw33tjasmine웨스트레이크빌리지, 캘리포니아2리뷰 게시 날짜: 3주 전 모바일 훌륭한 서비스를 하지 않는다면 더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오904mandyk빅토리아, 캐나다5리뷰 게시 날짜: 3주 전 모바일 꼭 한번 방문하신다면 manarola!더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오petervonmertens보스턴, 매사추세츠5212리뷰 게시 날짜: 3주 전 훌륭한 음식, 친절한 서비스, 시내 중심에 위치.이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오John C애슈빌, 노스캐롤라이나316리뷰 게시 날짜: 2017/05/16 모바일 놀라운 해산물이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오MikeMidd2001런던, 영국144리뷰 게시 날짜: 2017/05/08 아주 좋은 야외 에서 저녁 식사더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Nessun Dorma Cinque Terre1,245건의 리뷰 0.19km 떨어짐 L'Arcobaleno180건의 리뷰 0.89km 떨어짐 Trattoria Dal Billy2,841건의 리뷰 0.06km 떨어짐 Gli Ulivi206건의 리뷰 0.9km 떨어짐 주변 관광명소Enjoy Cinqueterre Boat Tours198건의 리뷰 0.19km 떨어짐 Trail 531 Riomaggiore to Manarola417건의 리뷰 0.95km 떨어짐 Arbaspaa273건의 리뷰 0.06km 떨어짐 Azienda Agricola Capellini Luciano9건의 리뷰 0.88km 떨어짐 Q & AAristide 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기이전다음12\nVia a. Discovolo 290, 19017 Manarola, Italy 위치:


(주)티지인터내셔날_ 카페 떼르드글라스 - 식품외식경제\n최종편집. 2021-06-15 00:25 (화)\n승인 2011.08.16 09:15\n천연 생과일로 만든 유기농 아이스크림이 건강한 '맛' 선보입니다\n국내 최초 유기농 인증을 받은 아이스크림 브랜드 ‘떼르드글라스’가 최근 아이스크림 전문점 ‘카페 떼르드글라스’를 론칭하고 창업시장에 도전장을 내밀었다.\n1996년 설립돼 16년간 쌓아온 아이스크림 제조 노하우를 활용해 프리미엄 아이스크림 전문점 시장에 다시금 도전장을 던진 카페 떼르드글라스는\n기존 아이스크림 전문점들이 선보이지 못했던 유기농 프리미엄 아이스크림과 질 좋은 커피, 벨기에 와플 등을 내세워 창업시장의 강자로 군림하겠다는 각오다.\n신선한 계절 과일 메뉴 출시로 고객 입맛 사로잡는 ‘토종 브랜드’\n유지방 2% 미만 셔벗 아이스크림으로 느끼함 없어 여성에게 인기\n●‘내 아이의 첫 아이스크림’ 콘셉트로 인기\n‘떼르드글라스(Terre de glace)’는 프랑스어로 ‘아이스크림의 나라’라는 뜻으로 천연 생과일 아이스크림 전문 브랜드다.\n(주)티지인터내셔날(대표 박연)이 생산하고 있는 떼르드글라스 아이스크림 제품은 단체급식, 대형 외식업체, 골프장 그늘집 등에 B2B용으로 공급되고 있으며 이외에도 G마켓, 신세계몰 등의 온라인 마켓 등의 유통매장에도 바(bar)와 컵(cup) 형태로 판매되고 있다. 현재는 온·오프라인 포함 35개 기업 및 다양한 외식업소에 제품을 납품하며 B2B와 B2C를 겨냥한 양산 제품 생산에 주력하고 있지만 사실 떼르드글라스는 아이스크림 전문점으로 시작된 브랜드다.\n1996년 숙명여대 앞에서 떼르드글라스 1호점을 오픈하며 아이스크림 사업을 시작한 이 후 2004년에는 가맹점이 250여개에 달할 정도로 큰 인기를 얻기도 했었다.\n떼르드글라스가 매장 확장에 박차를 가했던 2000년대 초 만해도 배스킨라빈스, 하겐다즈, 나뚜루 등 대기업들이 운영하던 아이스크림 전문점들이 급속 성장하던 시기로 당시 떼르드글라스의 행보는 업계의 화두가 될 정도였다.\n떼르드글라스의 인기비결은 바로 ‘정직한 맛’으로 ‘내 아이의 첫 아이스크림’이라는 콘셉트를 내세운 브랜드답게 전 제품에 향신료 대신 천연생과일을 사용해 좋은 반응을 얻을 수 있었다.\n예를 들어 경쟁사의 제품은 딸기 향신료를 사용했다면 떼르드글라스의 딸기 아이스크림은 시식 후 바로 신선한 딸기로 만든 제품이라는 느낌을 받을 수 있다. 또한 유지방을 2% 미만으로 한 셔벗 개념의 제품들은 아이스크림 특유의 느끼함을 없애주면서 여성들에게 큰 인기를 얻었다.\n●위기가 기회…거품보다는 실속 강조\n하지만 승승장구 하던 떼르드글라스는 2005년 이후 오너인 박연 대표의 건강 악화 등의 이유로 사업에 차질이 생기면서 가맹점 사업은 기울어 갔다.\n프랜차이즈 전문점은 시시각각 변화되는 트렌드를 신속히 반영시킬 수 있는 ‘스피드 경영’이 생명인데 당시 경쟁이 치열했던 아이스크림 전문점 시장에서 중심축인 경영자의 부재는 가맹 점주와의 재계약에 악영향을 줬다.\n위기가 기회였을까? 가맹사업이 어려움을 겪자 떼르드글라스는 유통사업에 포커스를 맞추고 사업을 확장시켜 ‘바’와 ‘컵제품’ 등 B2C와 B2B 제품을 출시하는데 주력한다.\n또한 오너인 박연 대표 스스로가 건강을 잃었던 시기를 기억하며 웰빙 제품 개발에 매진, 2008년 1월부터는 유기농 과일 및 우유를 이용한 아이스크림을 연구하는 한편 유기농 아이스크림을 전도하는 브랜드 이미지를 만드는데 총력을 기울인다.\n결과는 고무적이었다. 2009년 국내 최초 유기농 아이스크림 인증을 받으며 프리미엄 브랜드 대상을 수상했다. 또한 임산부가 먹어도 안전한 아이스크림 프로모션 등을 강조하면서 2010년 5월에는 유네스코 60주년 공식만찬 디저트로도 선정이 됐다. 하지만 웰빙을 너무 강조한 나머지 포기한 부문도 있었다.\n일단 아이스크림 제품에 별다른 화려한 이름이 없다. 다소 투박스러워 보일 수 있지만 딸기, 수박, 자두 등 재료 이름만을 강조, 거품보다는 실속을 앞세웠다.\n●학교급식, 프리미엄 레스토랑에서 인기\n웰빙을 강조하면서 떼라드글라스의 진가를 알아본 곳은 학교급식이었다.\n최근 친환경 급식을 선호하는 학교급식에서 떼르드글라스는 좋은 평가를 받고 있다. 비싼 천연재료를 사용하기 때문에 급식 제공시 이윤은 크지 않지만 떼르드글라스 측은 브랜드 인지도 확산 및 잠재고객을 창출할 수 있다는 점에서 고무적이다.\n이밖에도 고급 외식업소의 디저트로, 상류층을 상대로 운영되는 골프장의 그늘집 등에서 좋은 판매실적을 보이고 있다. 최근에는 대형 인터넷 쇼핑몰에서 좋은 반응을 얻는 등 유통 아이스크림 브랜드로 자리매김을 했다.\n●‘카페 떼르드글라스’로 제 2라운드 돌입\n유통시장에서 시장성을 인정받은 떼르드글라스는 이제 다시금 창업시장을 두드리고 있다. 이를 위해 브랜드도 ‘카페 떼르드글라스’로 변경했다.\n카페 떼르드글라스가 달라진 점이 있다면 떼르드글라스 아이스크림을 메인으로 커피와 와플을 추가로 구성하는 등 사이드 메뉴를 대폭 보강시켰다.\n국내에서 유일하게 유기농 셔벗 아이스크림 제조업 허가를 획득한 만큼 아이스크림의 차별화된 맛은 이미 입증된 상태로 추가메뉴만 잘만 구성한다면 성공 가능성을 높일 것으로 기대하고 있다.\n회사 관계자는 “브라질, 에디오피아, 인도네시아 등의 원두를 블랜딩해 제공하며 정통 벨기에 리에쥬 와플의 차별화된 고급스러운 질감으로 고객들을 사로잡고 있다”며 “다양한 품목을 메뉴에 구성해 사계절 내내 수익을 창출할 수 있다”고 말했다.\n또한 천연 재료를 사용하는 아이스크림 전문점답게 신선한 계절별 과일을 사용한 시즌 메뉴를 출시, 고객 입맛을 사로잡을 계획이다.\n인테리어도 과거에 비해 한층 더 세련된 분위기로 이미지를 부각시켰다. 콘셉트 변경 후 최근 개점시킨 2곳은 좋은 반응을 얻고 있어 고무적으로 평가하고 있다.\n회사 관계자는 “연내 20호점 이상 개설을 목표로 하고 있다”며 “토종 브랜드답게 로열티 지급도 없어 운영 시 부담이 적다”고 밝혔다.\n“창의적인 아이디어는 성공의 지름길”\n▲떼르드글라스는 늘 새로운 아이템으로 고객은 물론 업계의 주목을 받고 있다. 그 비결은?\n-대기업만큼의 자본력과 인력은 갖고 있지 않지만 주어진 역량을 발휘하기 위해 도전을 두려워하지 않는다. 마케팅과 홍보비용을 줄이는 대신 연구 개발에 매진 할 수 있도록 아낌없는 지원을 하고 있다.\n시시각각 변하는 고객니즈를 반영하기 위해 꾸준히 신제품을 출시하고 있으며 획기적인 아이템을 접목시켜 떼르드글라스는 ‘신선하다’, ‘재밌다’라는 이미지를 각인시키고 있다. 그 중 하나가 ‘옹기 떼르드글라스 오가닉’이다. 유기농과일과 유기농 우유로 만들어진 소르베를 전통옹기에 담아 천연 향균 작용이 있는 전통 삼베로 봉해 고급스러움을 담았다. 최소 32시간 이상동안 최적의 온도인 -18~-22℃로 냉동 숙성시킨 한국스타일 아이스크림이다.\n특히 유기농 총 6종의(감귤, 녹차, 포도, 카카오, 딸기, 까페라떼) 이 제품은 옹기항아리 속의 소르베가 냉기를 일정하게 유지시켜 무더운 여름철에도 깨끗하고 신선한 맛을 최적의 상태로 맛볼 수 있도록 해 지난해 숱한 화제를 불러일으켰다. 아이스크림을 콘이나 컵에만 담아야 한다는 고정관념을 깬 사례다.\n▲국내 커피시장과 아이스크림시장의 경계가 모호해지고 있다. 이번에 선보인 ‘카페 떼르드글라스’ 역시 마찬가지인데.\n-커피에 대한 국내 소비자의 열망을 무시할 수 없었다. 소비자들의 니즈를 반영하는 것이 사업 활성화에 가장 빠른 지름길이다. 때문에 커피를 접목시킨 ‘카페 떼르드글라스’를 론칭하게 됐다.\n지난 몇 년간 다방에서 시작했던 대한민국 커피문화가 10여년 전 스타벅스의 등장으로 인해 젊은층을 중심으로 진화를 거듭해 왔다. 지난해 기준 일인당 커피소비량이 연간 350잔에 달할 정도로 커피에 대한 국내 소비자들의 충성도는 대단하다. 이러한 소비형태를 반영이라도 하듯 외식업체들이 침체된 외식시장의 돌파구를 찾기 위해 마케팅비용을 줄이는 대신 카페형태로 콘셉트를 변형시키고 있다.\n▲프랜차이즈 사업뿐만 아니라 앞으로 B2B사업 또한 활발하게 진행하고 있다고 들었다.\n-떼르드글라스는 현재 전체매출에서 유통사업의 비중이 큰 상태다. 골프장, 테마파크 그리고 강강술래, 사월에보리밥 등 일반외식업체에 납품하고 있다. 특히 유치원, 초등학교 등의 학교급식에서도 반응이 좋다.\n비싼 천연 재료를 사용해서 원가 비율이 높기 때문에 급식제공으로 많은 이윤이 남는 것은 아니다. 그러나 아이들에게 몸에 좋은 제품을 먹일 수 있음은 물론 어릴 때부터 떼르드글라스라는 브랜드와 친숙해지게 하는 좋은 기회라 생각한다.\n실제로 급식 납품 이후 학생들은 물론 학부모들의 평가가 매우 좋아 학교 측의 만족도가 아주 높다. 또한 급식에서 떼르드글라스의 아이스크림을 맛있게 먹었다며 매장을 방문하는 고객도 크게 늘었다. 이렇게 급식 사업은 공익에 환원하는 차원이자 브랜드의 10년, 20년을 바라보고 미래의 잠재고객을 선점하는 역할을 하기에 앞으로도 꾸준히 추진할 예정이다. 또한 완제품을 각종 백화점, 테마파크, 마트, 인터넷 쇼핑몰 등에서 판매하여 소비자층의 확대에 힘쓰고 있다.


‘마룬5’가 한국 축구팬에게 지금 꼭 불러주고 싶은 노래 | 허프포스트코리아\n라이프스타일 PRESENTED BY 현대자동차\n2018년 06월 22일 15시 50분 KST | 업데이트됨 2018년 06월 24일 13시 04분 KST\n‘한국VS독일’전을 기다린다면, 이 노래를 반드시 들어야 한다.\n국가대표 선수들과 한국 축구 팬들은 이제 독일과의 마지막 경기를 앞두고 있다. 스웨덴과의 첫 경기가 끝난 후 기성용은 “월드컵에서는 우리보다 약팀이 없다. 매 경기 오늘처럼 치열한 경기가 될 것”이라 말했다. 멕시코와의 경기에선 아쉽게 패했지만, 독일이 스웨덴에 역전승을 거두면서 아직 한국 대표팀에게도 16강 진출의 기회는 남아 있다. 다만, 모든 것을 불태워야 하는 상황이다.\n하지만, 이런 때일수록 마음을 가다듬고, 긍정적인 자세로 다시 한번 파이팅을 외쳐보자. 마룬5가 한국 축구팬들에게 보내는 유쾌한 노래를 들으면서 말이다. 러시아 월드컵을 맞이해 ‘마룬5’가 ‘밥 말리’의 명곡 ‘쓰리 리틀 버즈(Three little birds)’를 리메이크했다. 전세계 축구팬들에게 이 노래에 담긴 메시지를 전하고 싶었다는데, 특히 우리 국가대표 선수들과 한국 축구 팬들이야말로 이 노래를 흥얼거리며 심기일전하면 좋을 법하다.\nDon’t worry about a thing, Cause every little thing gonna be all right.\n흥미로운 뮤직비디오를 우선 감상하자. 레게 음악 특유의 리드미컬한 사운드를 물씬 느낄 수 있는 동시에 편안함과 흥겨움을 안겨주는 멜로디와 가사. 침대축구 스웨덴전을 보며 답답했던 마음을 이 사이다 같은 가사로 후련하게 씻어내기 충분하다.\n미국 LA에서 촬영된 이번 뮤직비디오 영상은 마룬5의 음악과 자연의 에너지를 신비롭게 표현했다. 공개 즉시 폭발적인 반응을 이끌며 화제를 모았다. 나무, 물, 모래 등 가장 자연적이고 원초적인 천연 물질들로 이뤄진 댄서들이 등장해 월드컵 시즌을 즐기는 팬들의 흥을 돋운다. 국제축구연맹 공식 후원사인 현대자동차가 2018 FIFA 러시아 월드컵을 앞두고 제작했다는 것은 더욱 흥미로운 지점이다. 세계적인 팝스타 레이디 가가, 테일러 스위프트, 브리트니 스피어스, 원리퍼블릭 등 수많은 아티스트들의 뮤직비디오 작업을 진행한 한국계 미국인 조셉 칸(Joseph Kahn)이 메가폰을 잡았다.\n뮤직비디오 촬영은 거대한 초록색 스크린을 설치한 세풀베다(Sepulveda)댐에서 진행됐다. 조셉 칸 감독과 이전에도 몇 번의 작업을 함께한 마룬5는 촬영전부터 마법 같은 영상이 나올 것으로 기대했다. 조셉 칸 감독은 퍼포먼스 장면을 3D 텍스처 맵핑과 결합시켜 뮤직비디오를 완성했다. 그 또한 촬영 전 “아주 멋진 작업이며, 신나는 모험의 시작점에 서 있다”며 이 프로젝트에 대한 포부를 밝혔다.\n걱정하지 말라는 메시지를 담은 ‘쓰리 리틀 버즈(Three Little Birds)’는 마룬5에게 이 곡은 어떤 의미가 있었을까. 마룬5의 제임스 밸런타인은 현대자동차의 이 월드컵 캠페인에 참여하기로 한 이유에 대해 “밥 말리의 음악도, 월드컵도, 마룬5의 음악도 모두 세계적이라며, 이 세가지를 모두 합치면 전세계를 하나로 만들 수 있을지 모르기 때문”이라고 말했다. 원곡의 색채를 살리면서도 당연히 마룬 5만의 특별한 색을 더했다고 한다.\n이 광고 영상도 주목해 볼까. 축구 경기장을 배경으로 삼아 주차장에서 벌어질 수 있는 위기촉발의 상황이 흥미롭게 그려졌다. 아이가 차문을 열면 사고가 나는 상황, 운전자가 잠시 잠깐 한눈을 팔면 앞차를 들이받는 아찔한 순간을 막는 현대차의 기술을 영상 속에 ‘잠시 멈춤’으로 절묘하게 표현했다. 현대자동차 신형 싼타페의 안전 하차 보조 기술(SEA)과 소형 SUV 코나의 전방 충돌 방지 보조 기술(FCA)을 나타낸 것.\n이번 캠페인에 참여하며, 밴드로서 미래에 어떤 기술이 나올 거라고 예상하느냐는 질문에 제시 카마이클은 “홀로그램을 이용해 전 세계 어디로든 실시간으로 우리 모습을 투사하는 기술이 나올 것 같다”며, “관객의 거실에서 콘서트를 하게 되는 등 전 세계 사람들이 다양한 삶의 방식을 경험하고 공유하게 될 거다”라고 기대했다.\n현대자동차는 마룬5와 함께 ‘2018 FIFA 러시아 월드컵’을 맞아 글로벌 브랜드 캠페인을 진행했다. 전세계 고객들에게 안전한 기술을 통해 소중한 시간을 영위할 수 있다는 의미를 전하려는 취지였다. 밥 말리의 명곡 ‘쓰리 리틀 버즈(Three little birds)’는 그런 점에서 걱정이나 불편함 없이 가치 있는 시간을 누리자는 긍정적인 메시지를 절묘하게 표현한 곡이다.\n더 보기: 월드컵 브랜드 허프트렌드 현대자동차 마룬5


oo타이틀vs논문실적 > BRIC\n더잘하고싶다 (2019-05-20 21:07)\n대학원 서울대 타이틀은 아무 것도 아닌데요.. 서포카 나와서 서포카에서 박사를 받았을 때나 뭔가 좀 다르게 보지.. 다른 대학교에서 서포카 가서 박사 받으면 흐음;;; 이렇게 보지요 ㅎㅎ.. 그냥 다시 부산 가셔서 학위 받는게 나을 것 같습니다.. 그리고 석박사는 논문 잘 나오는게 우선입니다..\np.... (2019-05-20 21:47)\n서울대 출신이라함으로 순혈(학부) 서울대를 말하는 것이지, 타대 출신이 아닙니다. 사람사이에 소개할 때는 학부 생략하고 "서울대에서 박사받고...."라는 식으로 이야기할 수 있어도, 문서가 들어가는 취업, 임용에서는 서울대 출신이라고 생각하지 않는다고 보시는게 속 편합니다. 그리고, 서포카든 아니던간에, 석박사는 논문 잘 나오는게 최우선입니다. 서포카 나와도 JBC 수준 논문도 하나 없으면 의미없습니다. 일단 일정 수준이상의 논문을 갖춘 다음에 서포카냐 아니냐가 본인의 발목을 잡을수 있을지언정, 논문 없으면 아무 의미없는 꼬리표입니다. 마지막으로 서포카가 다른 학교들에 비해 좋은 교수의 비율이 높다는 것과 모든 교수가 좋다는 것은 다릅니다. 함정은 어디에나 존재하고, 함정의 비율이 좀 낮을 뿐이지요. 아닌 것 같다고 생각되면 빨리 그만두는 것이 좋습니다.\natt12345 (2019-05-21 09:47)\n개인적 의견이지만, 저는 좀 생각이 다릅니다.\n좋은 대학원이 간판효과는 못되지만, 거기에서 자극받으면서 성장하는 효과가 나중에 +된다고 보여서요..\n물론 지금 랩에서 안좋은 교수 밑에서는 아니지만요.\n서울대 내에서 랩을 옮기거나 (이게 쉬울지는 잘 모르겠습니다만.ㅠㅠ)\nKP, ist로 가는 제3안은 어떨까요?\n조네단 (2019-05-21 10:44)\n- 취업 할 때, 석사는 대학원 간판효과가 확실히 있습니다.\n- 확실히! 학부가 하위권인 반면에 석사가 상위권이면 큰 시너지효과가 있습니다.\n쑤 (2019-05-21 11:20)\n석사후 취업이 목표라면 대학원 간판은 아무~~~ 효용가치가 없습니다. 취업하려는곳에서 하는일가 석사때 해봤던 일의 연관성이 있는게 가장 최우선입니다.\n윗분들의 말대로 서울대 출신은 학부가 서울대에 한정되어 있지 대학원 이후부터는 학교간판 취업에 일절 도움안됩니다. 팀장입장에서 지원자 면접을 볼때 가장먼저 보는게 우리일과 어떤 연관성 있는 일(실험)을 해봤느냐, 입사하였을때, 기존의 사람들과 어떻게 잘 동화될 수 있는지를 먼저 봅니다. 간판, 스펙은 볼때도 있지만 거의 안봅니다. (영어는 봅니다. 토익/토플이 아닌 작문/회화 가능여부...)\n취업이 아니라 학계에 계속 남겠다면 논문실적이 중요하겠지요....박사까지 갈 생각이 있다면 자대로 내려가시는게 앞날에 좋은 영향을 줄수 있을 것이라 생각됩니다.\n......... (2019-05-21 16:11)\n다른 조건이 비슷하면 대학원 간판도 좋으면 더 좋겠지요. 효용가치가 아예 없는건 아닐거고요.\n문제는 글쓴이처럼 간판 하나 보고 다른 모든 조건을 다 버리고 가는 사람들이죠.\n학부 입시때 생각이 남아서 그런지 서카포 대학원 가는게 무조건 좋겠거니 하는 학생들이\n아직도 의외로 많더군요.\n안좋은 교수에 논문도 안나오는 랩이면 가지 말아야 하는데 요즘 같은 시대에도\n안 알아보고 그냥 서울대다 하고 진학하면 큰일납니다.\n또, 석사 때 논문 별로 안중요하다는 사람들도 있는데 그 말이\n석사때 1저자로 논문을 꼭 쓰지 못하게 되더라도 큰 문제는 아니다 라는 말이지,\n석사는 논문 안중요하니까 그냥 논문 거의 안나오는 랩에 가도 괜찮다 라는 말은 아닙니다.\n논문, 특허 등 결과물이 꾸준하게 나온다는 이야기는\n연구가 활발하게 진행되고 있다는 가장 확실한 증거입니다.\n일단 연구를 활발하게 하고 있어야 배우지요.\n꼼꼼하게 따져보고 알아보고 진학하세요.\nAl********** (2019-05-22 01:34)\n서울대 간판 타이틀 없지는 않구요.\n득이되면 득이되지 해가 될 일 없어요.\n대학교 들억가기 쉽다 뿐이지 못들어가는사람 천지입니다.\n그리고 석사... 논문 굳이 필요 없어요...\n석사 논문 없이도 취직 잘만되요.\n석사가 박사보다 취직이 더 쉽다는말 거짓이 아니랍니다.\n섹시한뇌주름 (2019-05-22 07:54)\n뭐 지금 글쓴이 상황이 대학원이 타이틀이 중요하나 연구분야가 중요하냐 일반적인 상황은 아닌듯 보이네요.\n석사 마치고 취업하려면 서울대서 그냥 버티면서 있으면 됩니다. 석사 때 논문 중요하지 않아요. 그리고 박사를 진학할 것이면 다른 곳을 알아보시고요.\n괜히 부산대로 다시 가는 행동은 하지 마시길... 저도 지방국립대에서 좋은학교 대학원으로 갔지만 취업 나중에 대우 받는 차이는 확실히 다릅니다. 제 동기 선후배들 지방자대국립대에서 대학원 진학하신분들 보다 어떤식이든 인서울, 수도권 대학원 가신분들이 취업이 훨씬 좋습니다. 서울대 아니어도 한양대 성대가신 분들도 다 좋은 기업갑니다.\n대학원 타이틀은 안본다 하시는 분들....양심적으로 석사/박사출신을 뽑는데 어디 대학원 출신인지 안보는게 말이 됩니까? 출신, 하던 업무 다 봅니다.\n일단은 회사에서는 하는 업무와 일치도를 제일 중요하게 보지만 회사에서 뽑는 업무와 100%일치하는 지원자는 거의 없습니다. 분야가 회사업무랑 100%일치하면 그 분이 취업에 우선이겠지만 모든 사람이 일치할 수가 없기 때문에 결국에는 학부/대학원 다본다는 사실...논문도 있으면 좋고...그런데 뽑는 사람입장에서는 석사 졸업한 친구들이 논문을 직접 썼다고는 믿지 않아요. 그냥 논문 보고 이런 연구를 했구나 이 정도면 우리가 시키는 업무를 수행할 수 있겠구나 이정도?\n중요한 것은 큰 물에서 놀아야 합니다. 그래야 그 수준으로 따라 갈 수 있습니다. 부산대로 가시면 다시 부산대 수준에서 놀겁니다. 부산대를 비하한 것은 아니지만 글쓴이가 부산대 출신라서..\n일단은 학부든 대학원이든 우리나라에서 서울대라는 타이틀이 주는 것이 작지는 않습니다. 학부 서울대 아니더라도 대학원만 서울대 나오신 분들도 업계나 학계에 이미 많은 자리를 잡고 있기 때문에 그 영향력이 장난이 아닙니다. 글쓴이가 능력이 있어서 한국 사회에서 학벌을 뒤집어 엎을 정도면 뭐 이런거 신경안쓰겠지만..\n......... (2019-05-22 10:46)\n아 글쓴이에 대한 답변을 안써서 덧붙입니다.\n위에 제가 쓴 글은 일반적인 조언이고요.\n글쓴이는 이미 입학을 했고 어차피 석사 기간 길지는 않으니\n석사만 할꺼라면 그냥 버텨서 일단 석사 졸업 하는 것이 나아 보입니다.\n그리고 전혀 안보는거 아니고 모든 걸 다 보는 것은 맞습니다.\n당연히 전체적으로 볼 때 대학원도 지방 자대보다 더 좋은 학교 간 사람들이 취업이 더 좋겠지요.\n더 좋은 학교에 더 좋은 랩들이 많으니까요.\n더 좋은 학교에 있는 더 좋은 랩 갈 수 있으면 가세요.\n그렇게 하는 학생들은 이런데 질문 글도 안 올리지요.\n근데 항상 질문을 올리는 상황은 능력이나 여건이 안되어서 그렇게 못하고\n학부랑 다르게 다른 조건을 포기하고 더 안좋은 랩에 간판만 올려서 갈만한 가치가 있는가 입니다.\n늘 이야기 하는거지만 학생이나 답변 다는 사람들이 바보라서 그렇게 이야기하는 것이 아닙니다.\n믿기지 않겠지만 학부때처럼 대학원도 랩 별로 안 알아보고 그냥 간판 올라가면 좋겠거니 하고\n타대 대학원 가는 학생들이 의외로 많거든요.\n자대든 타대든 꼼꼼하게 잘 따져보고 가세요. 그래야 랩들도 바뀝니다.\n[진로] 자대 대학원 자퇴 후 타대 대학원 진학 시 매장당하나요? ㅠㅠ \n[진로] ETH zurich 박사 유학


"의회 본연의 책임·의무 다하는 의회문화 정착 최선" - 예천신문\n승인 2020.09.07 10:28\n목요초대석// 안희영 경북도의회 의회운영위원장\n용문사 주변 관광기반시설 확충， 신도시 내 중학교 설립 등 필요\n경북도의회 안희영(예천2) 의회운영위장은 "코로나19 극복을 위해 서로 응원하면서 위기를 슬기롭게 극복하자"고 밝혔다. 안 위원장은 본지와의 인터뷰에서 "2년 후 운영위원장으로서 정말 열심히 일했다는 평가를 받을 수 있도록 열정을 바치겠다"며 이같이 말했다.\n◆제11대 경북도의회 후반기 의회운영위원장에 선출됐다. 소감은?\n= 안녕하십니까? 예천 출신 안희영 도의원입니다. 우선, 여러모로 부족한 제가 이번 제11대 도의회 후반기 의회운영위원장을 맡게 되었습니다.\n여러 선배·동료의원님들의 선택을 받아 기쁘기도 합니다만, 또 한편으로는 후반기 의회운영을 실무적으로 총괄하는 중책을 맡아 무거운 책임감과 사명감도 느낍니다.\n앞으로, 지금까지 의정활동 경험을 바탕으로 의장님과 여러 위원님들의 중지를 모아 의회운영이 원활히 잘 이루어지도록 노력하겠습니다.\n또한, 도민의 뜻을 잘 받들고 기대에 부응하기 위해 지역의 목소리에 귀 기울이고, 도민이 행복한 경북, 도민과 함께하는 의회를 만들어 가는데 제가 앞장서 나가겠습니다.\n이와 함께 코로나 사태 대응, 지역경제 활성화, 통합공항 건설, 대구경북 행정통합 등 경북의 당면 현안사업의 성공적 추진과 해결을 위해 전체 도의원과 함께 힘을 모아 합당한 역할과 활동을 다하겠습니다.\n2020년은 내부적 성과를 넘어 더 큰 비전을 다지는 해가 될 전망이니, 예천군민 여러분께서도 도의회에 대한 많은 관심과 성원을 부탁드립니다.\n◆의회운영위원장으로서 후반기 도의회 운영방향 및 역점 추진할 의정활동은?\n= 의회운영위원장은 기본적으로 의회의 전반적인 살림살이를 총괄하고 조정하여 의원님들이 불편함 없이 의정활동을 하실 수 있도록 뒷받침 하는 것이 중요한 역할이라고 할 수 있습니다. 아울러, 의장님과 두 분 부의장님, 전체의원님의 뜻을 잘 읽어야 하는 자리라고 생각합니다.\n의회운영위원장을 맡은 후 주4회 정도 도의회에 출근하여 당면현안사항을 수시로 보고 받고 문제점은 대책을 강구하는 등 나름대로 바쁘게 의정활동을 하고 있습니다.\n사실 도정현안사항을 전체 의원님들 사이에서 가교역할을 하는 것이 힘든 점도 많습니다만, 어려운 점이 있어도 제게 맡겨진 책무를 성실히 수행하기 위해 최선을 다하고 있습니다.\n우선, 후반기 도의회는 도민의 대의기관으로서 각종 현안 사업, 예산심사 등을 통해 집행부를 견제하고 감시하며, 합리적인 대안 제시로 방향성도 잡아주는 생산적인 의회로 운영할 계획입니다.\n운영방향에 대한 비전을 말씀드리면, "소통과 화합·상생의 의정활동을 통한 행복한 경북 실현" 입니다. 현재 경북도의회는 미래통합당 48명, 더불어민주당 9명, 민생당 1명, 무소속 2명 등 다양한 정당구조로 구성되어 있어 소통과 협치가 무엇보다도 중요하다고 할 수 있습니다.\n도의원 60명 모두가 정당과 학연 및 지연을 떠나 서로 배려하고 소통하며 의정활동을 마음껏 펼칠 수 있도록 운영위원장으로서 뒷받침 하는데 부족함이 없도록 노력할 계획입니다.\n또한 경북도와 경북교육청의 주요정책이나 주요 사업별 예산편성 심사, 도의회 운영방향 등 중요사안에 대해서는 사전에 교섭단체 및 의원님들 각각의 의견을 적극적으로 수렴하고 조정하여 도민의 복리 증진과 지역 균형 발전 등 도의회가 본연의 기능과 역할을 다 하는 데 운영위원장 으로서 최선을 다하겠습니다.\n또한 도의회가 도민의 대의기관으로서 자치입법기능을 제대로 수행할 수 있도록 올해 하반기에는 부의장을 단장으로 하는 '의정활동 지원강화 TF팀'을 구성하여 의원 입법지원 및 의정활동 지원에도 적극 노력할 계획이며, 의원들이 시사 현안 및 각종 법령 및 제도 등 전문지식을 함양하여 의정활동에도 전문성을 제고할 수 있도록 역량강화교육도 실시할 계획입니다. 아울러 오는 9월에 새롭게 구성되는 정책연구위원회를 중심으로 도민의 삶에 실질적으로 도움이 되는 정책을 마련하기 위한 의원 정책개발 연구용역도 적극 지원하겠습니다.\n마지막으로, 의회 내에서 견제와 균형의 원리가 민주적으로 작동하고 의회 본연의 책임과 의무를 다하는 생산적인 의회문화가 정착될 수 있도록 상호 조정하는 역할에 최선을 다하겠습니다.\n◆도의회에서 관심을 가지고 다루고 싶은 예천지역 현안사업과 해결방안은?\n= 우선 예천 용문사 주변 관광기반시설 확충이 필요하다고 생각합니다. 용문사는 신라 870년 경문왕 10년에 두운이 창건한 유서깊은 사찰로 역사·문화 관광자원으로 매우 중요한 곳입니다. 하지만 용문사로 들어가는 진입로인 군도 구간이 도로폭이 5m로 협소하여 대형관광버스의 진입이 어렵고 주차장 시설 또한 협소하여 용문사의 관광가치 창출에 한계가 있습니다.\n예천군에서도 수요자 맞춤형 관광정책을 수립·추진해 지역관광 활성화에 나서고 있는 만큼 도청 관련 부서에서 진입로 구간 도로확장과 관광기반 시설 확충에 적극 지원할 수 있도록 노력하겠습니다.\n다음은 예천신도시 내 중학교 설립입니다. 예천신도시내 학생과 학부모들은 안동신도시 풍천중학교로 통학에 따른 불편을 호소하고 있습니다. 하지만 교육청에서는 늘어나는 중학생 수요를 충족하기 위해 풍천중학교에 8개학급을 증축하고 있으나 이는 근본적인 대책이 될 수 없습니다. 신도시 예천지역에 하루라도 빨리 중학교를 설립하는 것이 신도시의 우수한 교육환경을 조성하는 유일한 길입니다. 이를 위해 제가 교육위원회 상임위원으로서 관계기관 협의 및 신도시 조성관련 집행부의 협조를 이끌어 내 명품교육기반 조성에 앞장서겠습니다.\n◆재선 도의원으로서 지역발전에 기여한 부분이 많은 것으로 알고 있다. 대표적인 몇 가지만 알려달라.\n= 우선, '경상북도 곤충산업 육성 및 지원에 관한 조례안'을 제가 대표 발의하여 명실상부한 곤충산업 중심도시인 예천지역에 기여한 점을 들고 싶습니다.\n본 조례안은 미래 신성장 동력 산업으로서 곤충산업을 보다 체계적으로 육성·지원하여 새로운 고부가가치 산업으로 발전시킬 수 있도록 지원 근거를 마련한 것입니다. 또한 곤충산업 관련 기술개발을 촉진하도록 하고 기술개발에 필요한 예산을 지원할 수 있도록 규정을 제정했습니다.\n이와 관련해 예천군에서도 예천곤충생태원 일원에 2020~2022년 기간으로 '곤충 생태 디지털 테마파크 조성사업'을 추진할 계획이며, 이는 곤충체험활동 다양화 및 곤충산업 성장 동력 기반 마련에 도움이 되리라 생각합니다.\n또한 신도시 내 어린이집과 유치원 등 영유아 보육시설 확충에도 기여한 점을 꼽고 싶습니다. 제가 도의회 본회의 시 5분 자유발언에서도 언급했습니다만, 신도시 이주 초기 당시 열악한 보육환경으로 인해 많은 학부모들이 유치원에 자녀를 보내지 못해 어려움을 겪었습니다. 저는 이를 가장 시급하게 해결해야 할 문제로 인식하고 관계기관 및 집행부에 현실성 있는 대책 마련을 강력히 요청하였고, 그 결과 현재 교육인프라가 많이 개선되었습니다.\n◆성실한 의정활동을 인정받아 여러 차례 수상을 했다. 주요 수상은?\n= 제가 수상경력으로 말씀드릴 수 있는 것은 전국 시도의회의장협의회가 수여하는 제6회 우수의정대상을 수상한 것입니다. 전국 시도의회 의원 중 지방자치 발전과 지역주민들의 삶의 질 향상을 위해 노력해 온 의정활동 우수의원에게 수여하는 것으로, 이는 우리 예천군민들께서 부족한 저를 성실한 도의원으로 인정해주신 덕분입니다.\n앞으로도 저는 생활정치를 철칙으로 삼아 개인의 영달보다는 주민의 불편을 해소하고 어려움을 해소하는 데 앞장서는 지역의 심부름꾼 역할을 하며, 초심을 잃지 않고 주민들 곁에서 항상 함께하겠습니다. 우리 군민들 덕분에 제가 의회운영위원장으로 선출되어 앞으로는 전국시도의회의장협의회의 실무위원회인 전국시도운영위원장협의회에 위원으로 참석하게 됩니다.\n앞으로, 전국시도의회운영위원장 협의회 등의 대외 협의기구와 공조하여 우리 경북도와 지역사회의 목소리를 중앙정부에 분명하게 전달하도록 하겠습니다.\n= 제11대 후반기 경상북도의회 의회운영위원장이라는 중책을 맡겨주신 군민 여러분의 성원에 깊이 감사드립니다.\n2년 후에는 제가 운영위원장으로서 정말 열심히 일했구나하는 평가를 받을 수 있도록 열정적인 의정활동을 해나가겠습니다.\n아울러 군민들께서도 제11대 후반기 도의회에 많은 관심을 가져주시고 애정어린 성원을 부탁드립니다.\n또한, 코로나 극복을 위해 모두 한 뜻으로 힘을 모아 서로 응원하고 격려하면서 함께 이 위기를 슬기롭게 극복해 나가기를 기대합니다.\n군민 여러분 기대해 주시기 바랍니다. 감사합니다.


12월 2020일 (XNUMX년) 7월 2020일 (XNUMX년) 케빈\n아마도 우리는 하나님 앞에서 침을 뱉어서는 안 될까요? 글쎄, 지금은 너무 늦었 어. 모든 농담은 제쳐두고 게임은 환상적으로 팔렸습니다. 결합 야쿠자 키 와미 2 와 풋볼 매니저 2018, Sega의 총 판매량은 14.3 만 장 이상으로 전년 대비 분기 수익이 76 % 증가했습니다. 그 정도의 성공과 팬들의 숭배를 감안할 때 속편은 거의 보장되었습니다.\nSega와 Microsoft는 다음 세대를위한 파트너십을 맺었습니다. 현재 Sega는 Microsoft에 대한 독점 광고 권한을 부여했습니다. 야쿠자 : 용처럼, 지정되지 않은 시간 제한과 함께. 확인 된 소문에 따르면 두 사람의 파트너십이 광범위하다고 주장했지만 구체적인 내용은 제공되지 않았습니다. 그것이 사실이라고 가정하면 다가오는 소문이있는 XNUMX 월 이벤트 X 박스 Series X는 Sonic Universe의 다음 항목을 선보일 잠재적 후보로 자리 잡고 있습니다.\n에 게시 됨 산업 뉴스, 새로운 소식태그 3D 플랫 포머, 산업 뉴스, 판매 데이터, SEGA, 음 힘 2


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원정 (일본사) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n1.2시라카와 천황과 원정의 시작\n1.3원정의 최전성기와 쇠퇴\n1.4에도 시대에서 원정의 금지까지\n원정(일본어: 院政 인세이[*])는 즉위해 있는 일본 천황의 직계존속인 상황(上皇)이 천황을 대신하여 정무를 직접 행한 형태의 정치이다. 상황은 보통 원(院)이라고 부르는 곳에 있었기에 "원에서 다스린다"는 "원정"이라는 표현이 되었다.\n원정이라는 말 자체는 에도 시대의 라이 산요(賴山陽)가 《니혼가이시(日本外史)》에 이러한 정치 형태를 '세이사죠코(政左上皇)'로서 '원정(院政)'를 행했다고 표현하였고, 메이지 시대에 편찬된 《국사안》(國史眼)에 이를 참고로 하여 원정이라고 표현하기 시작하면서부터 널리 알려지게 되었다고 한다. 원정을 하는 상황은 치천(治天)의 군(君)이라고 불렸다.\n국왕이 아직 정치를 돌볼 여력이 있는 시점에서 정계에서 물러나 다음 국왕이 된 어린 아들(또는 손자)의 후견인이 되는 형태의 정치는 이미 고대 중국이나 한국에서도 그 사례를 엿볼 수 있다. 전왕이 후왕의 정치를 후견한다는 개념에서 '원정'의 뼈대는 이미 지토 천황·겐메이 천황·쇼무 천황 등의 사례에서 볼 수 있다. 그 무렵에는 아직 일본의 왕위 계승이 안정되지 못했으므로, 천황이 '양위'라는 의사 표시를 통해 자신이 천황으로 세우고 싶은 태자에게 황위를 잇게 하고자 선택한 방법으로 보인다.\n일본에서 대왕이 양위한 최초의 사례는 고교쿠 천황이다.(그 전까지 왕위는 이른바 '종신제'로서 대왕의 죽음에 따라서만 행해졌다) 헤이안 시대에 들어서는 사가 천황이나 우다 천황, 엔유 천황 등이 '양위'를 행했다. 이러한 천황은 퇴위한 뒤에도 '천황가의 최고 웃어른'으로서 어린 천황을 후견한다는 형태로 국정에 관여하기도 했다.(상왕은 정치에 간여하는 것이 원칙적으로 금지되어 있지만, 고대 일본의 율령은 양위한 천황, 즉 상황을 천황과 동등한 권한을 행사할 수 있도록 허용하고 있었으므로, 이러한 변칙적인 형태마저도 '제도'의 이름으로 허용되었다) 때문에 원정이라는 정치형태가 흔히 알려진 것보다 더 오래전부터 이미 등장했다고 보는 견해가 가마쿠라 시대 이후부터 존재했다. 하지만 당시까지는 이러한 상태를 유지하기 위한 정치적인 조직이나 재정적·군사적 뒷받침이 부족했던 데다 헤이안 중기 이후로는 천황이 어린 나이에 단명하는 경우가 많아, 천황의 아버지이자 천황가의 최고 '웃어른'으로서 지도력을 발휘할 젊음과 건강을 제대로 유지한 상황이 존재할 수 없었다. 따라서 부계인 천황가의 힘이 쇠약해진 대신 모계 즉 황후의 아버지로서 천황가의 외척인 후지와라 북가(藤原北家, 후지와라 북가의 적통은 후의 섭가로 불림)가 '천황의 외조부'의 자격을 빌어 천황의 직무와 권리를 대리하고 대행하는 형태의 셋칸정치가 융성할 수 있었던 것이다.\n하지만 이러한 상황에 변화가 생긴 것은 11세기 중엽에 고산조 천황이 즉위하면서부터였다. 헤이안 시대를 통틀어 가장 큰 정치 과제는 황위계승의 안정이었다. 황통을 이치조 천황 계통으로 통일한다는 흐름 속에서 지랴쿠(治曆) 4년(1068년) 즉위한 고산조 천황은 우다 천황 이래 후지와라 홋케를 외척으로 두지 않은 170년 만의 천황이었고, 이것은 천황의 외척이라는 지위에 의지하고 있던 셋칸정치를 뿌리부터 뒤흔들었다.\n고산조 천황 이전에도 왕권의 확립과 율령제의 부활을 꾀하며 이른바 '신정(新政)'이라는 이름의 일련의 정책들을 제시하고 추진한 천황은 많이 있었지만, 특히 고산죠 천황은 외척에게 구애받을 필요가 없다는 강점을 바탕으로 엔규(延久)의 장원 정리령(1069년) 같은 보다 적극적인 정책을 펼쳐나갔다. 고산조 천황은 엔규 4년(1072년)에 제1황자 사다히토 친왕(훗날의 시라카와 천황)에게 양위한 직후 당뇨병으로 붕어했는데, 고산조 천황이 사다히토 친왕의 뒤에서 원정이라 불릴 상왕정치를 행하려는 의도를 가지고 있었다는 견해가 이미 가마쿠라 시대 이후의 《구칸쇼》나 《진노쇼토키》에서 제기되고는 있지만 오늘날에는 이것이 원정 자체보다는 고산조 천황 자신의 왕권 강화를 통한 셋칸 정치로의 회귀를 저지하고, 황위 결정권을 장악하는 정도에 그쳤다고 보는 반론도 제시되고 있다.\n시라카와 천황과 원정의 시작[편집]\n고산조 천황과 마찬가지로 시라카와 천황도, 그 생모가 셋칸케가 아닌 한인류(閑院流) 소생으로서 츄나곤 후지와라노 기미나리(藤原公成)의 딸이자 춘궁대부 후지와라노 요시노부(藤原能信)의 양녀인 뇨고(女御) 시게코(茂子)였는데, 간파쿠를 그대로 둔 채로 고산조 천황처럼 친정을 행했다. 천황은 오토쿠(應德) 3년(1086년)에 당시 여덟 살에 불과했던 요시히토(善仁) 친왕(호리카와 천황)에게 양위하고 타이죠덴노(太上天皇)이 되었는데, 어린 주상의 후견으로서 시라카와인(白河院)이라 칭하며 양위하기 전처럼 계속 정무를 살폈다. 일반적으로 이것을 원정의 시작으로 본다. 가조(嘉承) 2년(1107년)에 호리카와 천황이 죽고 네 살에 불과한 황태자가 즉위하면서(도바 천황), 다소나마 정책 수립 및 결정에 천황의 독자성이 있었던 호리카와 천황 때보다 더 확실하게 원정은 강화되었다. 시라카와인 이후 원정을 행했던 상황들은 모두 '치천의 군', 즉 사실상의 군주로서 군림했고 이 시기 천황은 동궁(황태자)에 불과한 신세로 전락하기에 이르렀다.\n다만 시라카와 천황이 당초부터 그런, 오늘날 우리가 알고 있는 것과 같은 원정 체제를 의도한 것은 아니다. 흐름이 '결과적으로' 그렇게 흘러간 것이라고 할 수 있다. 시라카와 천황의 본뜻은 황위 계승의 안정화(라기보다도 자신의 계통에게 황위를 독점시키는 것)에 있었다. 동생 사네히토 친왕·스케히토 친왕이 유력한 황위계승 후보로 존재하고 있는 와중에, 자신의 자식인 요시히토 친왕에게 양위함으로써 동생의 황위 계승(나아가 그것을 지지하는 귀족)을 견제하려는 의도가 있었다. 사사키 무네오(佐々木宗雄)의 연구에 따르면 《츄유키(中右記)》 같은 당시 구교들의 일기에 기록된 조정에서의 정책 결정 과정에서 시라카와 천황이 어느 시점에서 갑작스럽게 정계의 판단자로서 활약한 것은 아니며, 오히려 처음 '원정'를 시작했을 때에는 셋쇼인 후지와라노 모로자네와 상담하며 정책을 수행하고, 호리카와 천황이 원복한 뒤에는 천황과 간파쿠 후지와라노 모로미치가 협의해 정책을 펼치면서 시라카와 상황과는 상담도 하지 않는 일이 빈번했다고 한다. 이는 당시 오랜 기간에 걸친 셋칸정치의 결과, 국정에 관한 정보가 셋칸에게 집중된 구조로 조정의 구도가 움직였고 따라서 국정 정보를 독점하고 있던 셋칸의 정치력은 상황이 어떻게 해볼 수가 없는 것이었다. 하지만 후지와라노 모로미치의 갑작스러운 급서로 상황이 바뀐다. 모로미치의 뒤를 이은 후지와라노 다다자네는 정치적 경험이 부족했고, 이는 셋칸의 정치력 저하와 셋칸케에 의한 국정 정보의 독과점을 붕괴하는 결과를 초래했다. 천황은 점차 타다자네보다 아버지 시라카와 상황에게 정치를 상담하지 않을 수 없게 된다. 여기다 호리카와 천황도 붕어하고 또다시 어린 천황이 즉위하면서 결과적으로 시라카와인에 의한 권력 집중이 성립되기에 이른다.\n한편 히구치 켄타로는 시라카와 법황의 원정의 전제로서 황태후 조토몬인(上東門院) 아키코(彰子, 후지와라노 아키코)의 존재가 있었다고 지적한다. 자신의 소생인 고이치조(後一條) 천황을 황태후의 입장에서 지지한 이래 그녀는 시라카와 덴노의 대까지 5대에 걸쳐 천황가의 웃어른과 같은 존재로 군림했다. 천황의 대리인 셋쇼도 자신의 임면을 천황의 칙허로 행하지 못했고(그러면 결과적으로 셋쇼 자신이 직접 자신의 진퇴를 판단하는 모순 상태에 빠지므로), 셋칸케의 전성기를 쌓아올렸다는 후지와라노 미치나가·요리미치 부자의 셋쇼 임면조차도 그녀의 영지를 받고서야 이루어졌다. 후지와라노 모로자네는 자신의 권위를 부여하고자 자신의 셋칸의 임면에 미치나가의 선례를 모방해 시라카와 상황이 관여해줄 것을 요구했고, 천황 재위 중의 협조 관계뿐 아니라 상황의 행차에 구교를 동원한다거나 인노고쇼(院御所)를 짓는 데에 여러 쿠니에 세금을 매기는 등 그 권한 강화에 적극 협력했다. 시라카와 상황도 인쵸(院廳)의 인사권은 모로미치에게 일임하는 등 그를 국정의 주도자로서 인정해주는 정책을 채택해 왔었다. 그런데 엉뚱하게도 모로미치·모로자네가 급서하는 바람에 모로자네가 자신의 권위를 지키고자 고의로 떠받들었던 시라카와 상황(법황)의 권위며 조토몬인의 선례를 근거로 한 시라카와 상황(법황)의 셋칸 임명에 관한 인사권 관여 등, 그의 모든 노력이 결과적으로 후지와라노 다다자네의 셋쇼 임명을 시작으로 하는 '치천의 군'에 따른 셋칸 임명을 정당화시켜버렸다. 셋칸을 상황이 지목하게 된 것이다. 부계 직계에 의한 황위계승은 그 황위를 이어받을 '남자'를 반드시 확보할 수 있는 것이 아니기에 황통이 자칫 단절될 위험이 있고, 거꾸로 많은 황자가 있어도 그들에 의한 황위계승을 둘러싼 분쟁이 끊이지 않는다. 원정에서는 '치천의 군'이 차기 혹은 그 차기 천황을 지명할 수 있다는 점에서 비교적 안정된 황위계승을 실현할 수 있었고, 황위 계승에 '치천의 군'의 뜻을 반영시킬 수도 있었다. 또한 외척 관계를 매개로 한 섭정, 관백과는 달리 원정은 천황의 친아버지라는 직접적인 부계 혈연에 근거한 것이었기에 전제적인 통치가 가능했다.\n원정을 행하는 상황은 자기의 정무 기관으로서 인쵸를 두고 인센(院宣)·인쵸하문(院廳下文) 등의 명령문서를 발급했는데, 기존의 학설에서는 인쵸에서 조정의 모든 실제 정무가 이관되다시피 하여 이루어졌다고 여겨졌지만 근래에는 '비공식 사문서'로서의 측면이 있는 상황의 인센을 통해 인쵸에서 조정에 압력을 가하고, '인의 근신(近臣)'이라고 불리던 상황의 측근을 태정관에 파견함으로써 실질상 지휘를 맡았다는 견해가 유력해지고 있다. 이들 '인의 근신'은 상황과의 개인적인 주종 관계에 따라 출세하여 권세를 떨쳤다. 또한 상황 자신의 독자적인 군사 조직으로서 '북면의 무사'를 두는 등, 헤이시 중심의 무사 세력 등용을 도모하여 헤이시 권력의 성장을 재촉했다. 때문에 시라카와 상황에 의한 원정 실시를 일본 역사의 '중세'로 시작으로 보기도 한다.\n원정의 최전성기와 쇠퇴[편집]\n시라카와인은 도바 천황을 양위시키고 그의 제1황자(스토쿠 천황)를 천황으로 삼은 뒤에 붕어했는데, 시라카와인 다음으로 원정을 행하게 된 도바 상황은 스토쿠 천황과 사이가 좋지 않아, 총비 비후쿠몬인(美福門院) 소생의 제9황자(고노에 천황)에게 황위를 잇게 했다. 고노에 천황 사후에는 다이켄몬인(待賢門院) 소생의 형 고시라카와 천황이 즉위했다. 그리고 호겐 원년(1156년)에 도바 상황이 붕어한 뒤, 스토쿠 상황과 고시라카와 천황 사이에 벌어진 전투에서 고시라카와 천황은 승리를 거두었다(호겐의 난).\n고시라카와 천황은 호겐 3년(1158년)에 니조 천황에게 양위하고 원정을 시작했다. 하지만 '정통'이라는 의식이 강했던 천황이 원정이 아닌 천황 친정을 지향하면서 또 한 번 조정은 고시라카와 상황을 지지하는 원정파와 니조 천황을 지지하는 친정파로 나뉘었다. 니조 천황대의 고시라카와 상황의 원정은 그리 강고하다고 할 수 없었지만, 니조 천황이 에이만 원년(1165년) 6월 25일에 병을 이유로 나이 어린 로쿠조 천황에게 양위하고 불과 한 달 뒤인 7월 28일에 붕어하면서 고시라카와인의 원정은 비로소 강화되었다. 이후 헤이지의 난과 다이라노 기요모리를 필두로 하는 헤이케 정권의 등장 및 붕괴, 지쇼·주에이의 내란의 발발, 그리고 미나모토노 요리토모의 가마쿠라 막부 성립 등 무사들이 잇따라 대두하는 시대가 찾아오게 된다. 이런 와중에 고시라카와 법황은 말년에 헤이케의 수장인 다이라노 기요모리와 대립하다가 지쇼 3년(1179년) 11월의 정변으로 토바덴(鳥羽殿)에 유폐되어 그의 원정은 중단되고 만다.(지쇼 3년의 정변) 고시라카와 법황의 원정이 중단되면서 다카쿠라 천황의 친정 체제가 성립되었지만, 다카쿠라 천황은 지쇼 4년(1180년) 2월에 안토쿠 천황에게 양위하고 다시 다카쿠라 천황의 원정이 시작되었다. 다카쿠라 천황이 원정을 행하던 동안 후쿠하라 천도 등이 이루어졌지만, 원래 병약했던 다카쿠라 상황이 후쿠하라에서 병을 얻어 교토로 돌아온 직후(1181년) 붕어하고, 얼마 못 가서 기요모리도 죽었다. 기요모리 사후 헤이케의 수장이 된 다이라노 무네모리는 고시라카와 법황의 원정을 부활시켰다.\n고시라카와 법황의 뒤를 이어 원정을 행했던 손자 고토바 상황은 당시 가마쿠라 바쿠후의 쇼군 미나모토노 사네토모의 암살을 호기로 삼아 가마쿠라 바쿠후를 무너뜨리고 황권의 부흥을 꾀했지만 실패했고(조큐의 난), 오히려 상황 자신은 유배되고 황권의 저하 및 싯켄(執權) 호조(北條) 집안의 정치 개입을 초래했다. 조큐의 난 이후 즉위한 고호리카와 천황의 아버지가 예외적으로 황위도 거치지 않고 원정을 행하는(고다카쿠라인) 해괴한 사태까지 발생하고 있다. 조큐의 난 이후 원정은 공가 정권의 중추로 그 역할을 다했다. 특히 조큐의 난 이후 처음으로 본격적인 원정을 행하게 된 고사가인(後嵯峨院) 때에 원정의 여러 제도가 정비되었는데, 고사가인은 주사(奏事, 헨칸이나 쿠로우도에 의한 상주)를 전하는 직무인 전주(傳奏)를 제도화하고, 인이 가마쿠라 바쿠후의 효죠슈(評定衆)와 함께 상론(소송)에 관여하는 인효죠(院評定)를 확립하는 등 원정의 기능 강화에 애썼다.\n고사가인 이후 지묘인통과 다이가쿠지통이 서로 교대로 왕위를 계승하게 된 시대에는 실제 원정을 행하는 '치천의 군'이 천황의 아버지(혹은 할아버지·증조할아버지)여야 할 필요성이 특히 강조되었다. 지묘인통의 후시미 천황이 즉위했을 때 그의 친아버지 고후카쿠사인(後深草院)이 원정을 실시하면서 후시미 천황의 전임 천황인 다이카쿠지통의 고우다(後宇多) 상황이 이를 항의했지만 받아들여지지 않았고, 반대로 고우다인의 아들인 고니조 천황이 즉위했을 때에는 후시미 상황이 아닌 고우다인이 원정을 행했다. 덧붙여 이 때 후시미 상황의 태자로서 고후시미인(後伏見院)의 동생인 후쿠히토 친왕(훗날의 하나조노 천황)이 태자로 세워졌을 때 그는 고후시미인의 조카로 여겨졌다(《황년대략기》·《진노쇼토기》등). 하나조노 천황이 즉위한 뒤에는 후시미원이 원정을 행했다가 정화(正和) 2년(1313년) 10월 17일에 '치천의 군'의 지위가 고후시미인에 양보되어(《일대요기》), 4년 뒤에 후시미인이 죽었을 때에도 하나조노 천황은 친아버지의 붕어에도 불구하고 할아버지의 예로 장례를 치렀다(《마스카가미》). 이는 본래는 하나조노 천황의 형인 고후시미인이 '치천의 군'의 자격을 얻기 위해 하나조노 천황과 조카 관계를 맺었으므로 본래는 '아버지와 아들'의 관계인 후시미인과 하나조노 천황의 관계도 '할아버지와 손자'의 관계로 상정되었기 때문이다. 이는 지묘인통의 사례이고, 다이카쿠지통의 사례는 확실하지 않다. 이후의 지묘인통에서는 치천의 군으로 예정된 사람과 황위계승 예정자 사이에 '숙부와 조카' 관계가 맺어져 '치천의 군'과 천황 사이에 부모 자식 관계가 의제되게 되었다(고코 천황과 고묘 천황 및 나오히토 친왕, 고코마츠인과 고하나조노 천황).\n겐무 신정 시기에는 고다이고 천황이 친정을 실시하면서 원정은 잠시 중단되었지만, 수 년 만에 북조에 의한 원정이 부활하고 이는 무로마치 시대에까지 이어졌다. 하지만 에이쿄 5년(1433년)에 고코마쓰인(後小松院)이 붕어하면서 원정은 사실상 종말을 고했다. 이후로도 상황이 천황을 후견하는 형태가 등장하긴 했지만, 그것은 어디까지나 형식상의 존재에 불과했다.\n에도 시대에서 원정의 금지까지[편집]\n에도 시대에 들어 금중병공가제법도(禁中竝公家諸法度)를 제정한 에도 막부의 조정 개입은 본격화되어 황실이 정치에 개입하는 것은 불가능해졌다. 도쿠가와 집안을 외척으로 하는 메이쇼 천황이 즉위한 뒤 고미즈노오 상황에 의한 원정이 시작되었는데, 천황은 조정에서 실권을 갖지 못하고 대신 고미즈오 상황에게 조정내의 실권이 집중되었다. 여기에 레이겐(靈元) 상황이 원정을 시작하면서부터는 조정과 막부 사이에 마찰이 빚어지기도 했다. 결국 막부는 원정의 존재를 묵인할 수밖에 없었는데, 원래 조정의 법 체계가 정한 범위 바깥의 구조였던 원정을 금중병공가제법도조차도 통제하지 못하고, 그것은 조정을 통제하려는 막부의 통치방식에 한계가 있음을 드러낸 꼴이었다.\n에도 말기에 간인노미야(閑院宮) 출신의 고카쿠 천황이 아들 닌코 천황에게 양위하고 원정을 행한 것이, 일본 역사에서의 마지막 원정이었다. 메이지 유신 이후, 신정부가 1899년(메이지 22년)에 제정한 구황실전범(舊皇室典範) 제10조의 "천황이 붕어할 시에 황사(皇嗣)가 곧바로 즉위하여 조종의 신기를 이어받는다"(天皇崩スルトキハ皇嗣即チ践祚シ祖宗ノ神器ヲ承ク)는 조항에 의해, 천황의 생전 양위는 금지되고 오로지 천황의 붕어에 의해서만 황위 계승이 이루어지도록 명문화한 것이다. 이에 따라 원정의 전제가 될 상황의 존재는 부정되었고, 그리고 패전 뒤인 1947년에 법률로서 제정된 현행 황실전범도 제2조에서 황위 계승의 순서, 제3조에서는 그 순서의 변경에 대한 규정을 통해 천황이 스스로의 의사에 의해 계승자를 지명할 수 없도록 했을 뿐 아니라, 제4조에서 "천황이 붕어했을 때는 황태자가 즉시 즉위한다"고 하여 황위는 종신제이고 그 계승은 오직 천황의 붕어에 의해서만 행해지도록 명시하고 있다.\n원정을 부정적으로 보는 생각은 아라이 하쿠세키 같은 에도 시대의 성리학자들에게서도 찾아볼 수 있지만, 원정기 당시는 천황 집안(대대로 '천황'이라는 지위를 세습해온 가계)의 '당주'를 둘러싼 조직인 '조정'에서 천황이 친정을 하든 상황이 원정을 하든, 천황 집안의 '당주'가 현재 천황에 재위 중인가 그렇지 않은가의 차이 밖에 인식되지 않았던 것 같다. 천황 집안의 당주라면 굳이 현재 천황 자리에 있지 않아도 조정을 주재할 수 있었으며, 은퇴한 천황이라 해도 일단 천황가의 당주인 이상 천황으로 있을 때의 지위나 권한을 잃지는 않았다는 것이다. 그런데 황실전범의 제정은 황위 계승이 법률에 따라 엄밀히 행해지는 것을 의미했고, 기존의 애매한 형태를 갖고 있던 '조정'이라는 그 본연의 자세를 부정하게 되었다. 이에 따라 종전까지 존재하지 않았던 '황위에 있어야만 천황으로서 행동할 수 있다', '양위하고 은퇴한 천황은 그 지위도 권한도 없어진다'는 개념이 생겨났고, 그 후 일본인의 일반적인 원정관(觀)이나 전문가의 원정 연구에도 영향을 주게 되었다.\n왕위를 양도한 자가 후계 군주의 후견으로서 실질적인 정무를 실시한다는 형태의 정치체제는 일본 독자적인 가독(家督) 제도에 유래한 것으로 여겨진다. 당주가 살아있는 동안 은거하며 가독을 다음 대에 넘겨주고 자신은 집안의 실권을 계속해서 장악한다,는 '은거'의 개념은 꽤 오래전부터 일본 땅에 있었다고 여겨지지만 구체적으로 언제부터 시작되었는지는 알지 못한다.(일본인의 사상에서 '국가' 및 '집'의 개념이 정착해가던 야요이 시대에 확립되었다는 설도 존재한다.) 막부의 경우에도 막부의 최고 수장인 정이대장군(征夷大將軍)직에 있어 쇼군직을 물러나 오고쇼(大御所)가 되는 일도 원정의 변형된 형태라고 할 수 있다. 무가 사회의 다이묘 집안 뿐 아니라 공가나 신직, 일반 서민의 가정에도 이러한 '은거' 제도는 침투하고 있어, '원정'이라는 정치체제도 결국 '은거'의 연장선에 있었다고 간주할 수도 있다.\n이러한 '은거' 제도는 일본에서밖에 존재하지 않는 것이다. 이것이 꽤 오랜 시간을 항구적인 제도로 존속한 원정의 사례는 세계사적으로도 몹시 드문 것이었다고 할 수 있다. 사실 외국의 왕정국가는 거의 대부분이 왕위를 종신제로 하고 있어 한 번 왕이 되면 죽을 때까지 그 자리에 앉아 있는 것이 통상적이었으며, 국왕이 당시의 실권자에 의해 권력을 잃는다던지 국왕 자신의 다른 결함을 이유로 정무를 맡지 못해 다른 인물에게 실권을 양보한 사례도 일본만큼 많지는 않았다. 이러한 현상은 일본 황실을 제외하고는 조선의 태종(太宗)이나 베트남의 쩐 왕조, 혹은 남송의 효종이나 청(淸)의 건륭제(乾隆帝) 등이 황위를 후사에게 물려주고 은퇴하여 상황이 된 경우가 있을 뿐이다. 아시아 지역의 대부분의 군주들은 자신이 사망할 때까지 재위하며 생존 중에 은퇴하지 않았다. 구미로 넘어가면 이러한 현상은 더욱 희소해지는데, 신성로마제국 황제와 스페인의 왕을 겸했던 카를 5세는 정무에 대한 피로와 병이 겹쳐 퇴위하고 나머지 일생을 수도원에서 보냈다. 이렇게 양위가 이루어지고 나면 대부분은 국가의 실권을 대폭 포기했고, 양위 뒤에도 실권을 그대로 장악하고 있던 원정과 같이 놓고 말할 수는 없다.\n메이지 이후로는 황실전범의 시행과 함께 천황이 생전에 전위하여 상황으로 물러나는 일은 없게 되었고, 또한 급속한 서구 문물의 유입에 따라 가독 제도에 대한 일본인들의 사고방식에도 변화가 생겨 은거 제도는 차츰 힘을 잃어 결국 일본국헌법에 따라 법적으로 가독제도와 함께 폐지된다.\n현재 일본에서도, 현재의 군주, 대통령, 회장이 아니라, 전임의 군주, 대통령, 회장이 실권을 쥐고있는 정치와 기업의 체제는, "원정"이라고 비유하고있다.\n아사오 나오히로(朝尾直弘) 외 엮음, <새로 쓴 일본사>, 창비출판사 (번역 : 이계황,서각수,연민수,임성모 옮김)\n박경희 엮음, <연표와 사진으로 보는 일본사>, 일빛\n↑ 이를테면 우다 천황은 다이고 천황에게 양위한 뒤 병이 든 천황 대신, 법황으로서 실질상의 '원정'를 실시했음이 밝혀졌으며, 엔유 천황은 퇴위 뒤 아들의 이치조 천황의 정무에 간여하는 문제를 두고 당시의 셋쇼 후지와라노 가네이에와 대립하고 있었다고 하는 설도 있다.\n↑ 대표적인 것이 《구칸쇼》나 《진노쇼토키》, 에도 시대의 국학자 아라이 하쿠세키의 《독사여론》 등이다.\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=원정_(일본사)&oldid=32597517"\n이 문서는 2022년 5월 7일 (토) 21:16에 마지막으로 편집되었습니다.


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