ΚΟΜΠΟΣΧΟΙΝΙ: Μαρτίου 2013\nΟ Όσιος Κουθβέρτος εκ Βρετανίας εορτάζει στις 20 Μαρτίου\nΟ Όσιος Cuthbert (Κουθβέρτος) γεννήθηκε στο Λάντερντεϊλ το έτος 634 μ.Χ. και σε μικρή ηλικία έμεινε ορφανός. Μια βραδιά του 651 μ.Χ., καθώς βρισκόταν στους λόφους κοντά\nστη μονή Λίντισφεϊρν, είδε ένα όραμα. Είδε την ψυχή ενός ανθρώπου να ανεβαίνει στον ουρανό μέσα σε υπερκόσμιο φως. Μετά από λίγες ημέρες πληροφορήθηκε για την\nκοίμηση του Αγίου Αϊδανού, κτήτορα της μονής και κατάλαβε ποιον αφορούσε το όραμα που είδε. Ο δεκαεπτάχρονος Κουθβέρτος μετά από αυτό αποφάσισε να γίνει μοναχός.\nΓι' αυτό κατέφυγε στη μονή Μέλροουζ και έκανε υπακοή στον Άγιο Eata (Ιάτα).\nΑπό πολύ νωρίς διαφάνηκε η ιεραποστολική διάθεση του νέου μοναχού, που τον ωθούσε σε διάφορες ιεραποστολικές εξορμήσεις, είτε μόνο του είτε ως συνοδό του Γέροντά\nτου. Έδειξε μάλιστα ενδιαφέρον για τις πιο απομακρυσμένες και δυσπρόσιτες περιοχές.\nΤο έτος 661 μ.Χ. ο βασιλέας Άλκριφθ προσκάλεσε τον Άγιο Eata (Ιάτα), για να ιδρύσει μια μονή. Ο Άγιος όντως πήγε και ίδρυσε μονή στο Ράιπον, συνοδευόμενος από κάποιους\nυποτακτικούς του, μεταξύ των οποίων και ο Άγιος Κουθβέρτος. Καθώς όμως η Εκκλησία της Βρετανίας συγκλονιζόταν από την διαμάχη για τον εορτασμό του Πάσχα, οι Άγιοι Ιάτα\nκαι Κουθβέρτος επέστρεψαν στη μονή της μετάνοιάς τους, στο Μέλροουζ, όπου ο Όσιος Κουθβέρτος έγινε ηγούμενος.\nΜετά την Σύνοδο του Γουίντμπι και την επικράτηση της Ρωμαϊκής παραδόσεως, ο Άγιος Κολμάνος της Λίντισφεϊρν, σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την περιφρόνηση της Κελτικής\nπαραδόσεως σχετικά με τον εορτασμό του Πάσχα, παραιτείται από την Επισκοπική του έδρα και αποσύρεται στην Ιρλανδία. Συνέπεια αυτής της εξελίξεως ήταν να γίνει\nΕπίσκοπος Λίντισφεϊρν ο Άγιος Ιάτα, ενώ ηγούμενος της μονής της Λίντισφεϊρν ο Όσιος Κουθβέρτος.\nΗ ηγουμενία του διήρκησε δώδεκα χρόνια. Τα πράγματα δεν ήταν εύκολα. Τα πνεύματα ήταν οξυμένα. Ο νέος ηγούμενος έπρεπε να συμφιλιώσει τις δύο αντιτιθέμενες\nπαρατάξεις μέσα στο μοναστήρι και να συνεχίσει τη ιεραποστολική του δράση. Ο παροιμιώδης πραότητά του, η υπομονή και η διάκρισή του κατόρθωσαν να διασφαλίσουν την\nενότητα της μονής. Αυτή την τόσο δύσκολη περίοδο, ο Όσιος που ήταν εραστής της ησυχίας και της προσευχής, αναζητούσε καταφύγιο σε μια βραχονησίδα κοντά στο\nμοναστήρι. Μέχρι σήμερα σώζονται σε αυτό το νησάκι τα ίχνη του κελιού του, στην θέση του οποίου βρίσκεται ένας ξύλινος σταυρός.\nΚαθώς τα χρόνια περνούσαν, ο Όσιος λαχταρούσε όλο και περισσότερο την αγαπημένη του ησυχία. Αυτή η δίψα τον έκανε να αποσυρθεί βαθύτερα στη νησιωτική έρημο των\nνησιών Φέιρν. Διάλεξε το νησί Ίννερ Φέιρν, επτά μίλια νοτιότερα της Λίντισφεϊρν. Εκεί παλαιότερα περνούσε ησυχαστικά την περίοδο της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, ο Άγιος\nΣτην έρημο της εσώτερης Φέιρν, ο Όσιος είχε μοναδική συντροφιά τα θαλασσοπούλια και κυρίως μία ράτσα αγριόπαπιας που ζει εκεί, την οποία ο Όσιος με ιδιαίτερη στοργή\nφρόντιζε. Γι' αυτό άλλωστε θεωρείται και ο πρώτος που καθιέρωσε στην Βρετανία κανόνες οικολογικής ευαισθησίας. Το σεβάσμιο παρουσιαστικό του, τα άφθονα δάκρυά του\nκατά την προσευχή, η αυστηρή του νηστεία, που θύμιζε τους Αββάδες της Αιγυπτιακής Θηβαΐδος, το προφητικό του χάρισμα, έκαναν το απόμακρο ερημικό νησί, τόπο ευλογίας\nγια τους πιστούς, που προσέτρεχαν στον Όσιο για να διδαχθούν η να θεραπευθούν σωματικά και ψυχικά. Όσο αυτός κρυβόταν στην έρημο, αποφεύγοντας αξιώματα και\nδιακρίσεις, τόσο ο λαός λαχταρούσε να τον συναντήσει και να βρεθεί κοντά του.\nΤο έτος 684 μ.Χ., στην Σύνοδο του Τάιφορντ, εκλέγεται Επίσκοπος του Έξαμ. Στον τόπο που ασκήτευε εμφανίσθηκε ξαφνικά μια ομάδα από Επισκόπους, κληρικούς και λαϊκούς.\nΕπικεφαλής της ήταν ο βασιλέας Ίγκφριντ. Του ανακοίνωσαν το θέλημα του Θεού και την απόφαση της Συνόδου. Ο ερημίτης της Φέιρν αρνήθηκε να αποχωριστεί την ησυχία της\nερήμου του. Ο βασιλέας και η συνοδεία του τον πίεσαν. Μέσα του πάλευαν η ησυχία και η υπακοή. Νίκησε η δεύτερη. Έτσι, την Κυριακή του Πάσχα του έτους 685 μ.Χ.,\nχειροτονήθηκε Επίσκοπος από τον Άγιο Θεόδωρο, Αρχιεπίσκοπο Καντουαρίας τον εκ Ταρσού. Μετά από λίγο μετατίθεται στην επισκοπή της Λίντισφρεϊν, ενώ ο Άγιος Ιάτα\nαναλαμβάνει την δική του.\nΟ Όσιος Κουθβέρτος έζησε ως Επίσκοπος δύο χρόνια. Κατά την αρχιερατεία του στήριξε, παρηγόρησε, δίδαξε, προφήτευσε και θαυματούργησε. Ταξίδεψε στα πιο απόμακρα\nσημεία της επαρχίας του, για να στηρίξει το ποίμνιό του που το θέριζε η επιδημία της πανούκλας. Ποτέ όμως δεν ξέχασε την αγαπημένη του έρημο. Δύο μήνες πριν την κοίμησή\nτου προείδε τον θάνατό του και επέστρεψε στην υδάτινη έρημό του. Φεύγοντας από την Λίντισφρεϊν για το ερημικό του νησί, ένας μοναχός τον ρώτησε πότε θα επιστρέψει και ο\nΌσιος προφητικά του απάντησε: «Όταν θα ξαναφέρετε το σώμα μου εδώ». Ο Άγιος Βεδέας διασώζει τα τελευταία του λόγια: «Να έχετε μεταξύ σας ειρήνη και θείο έλεος».\nΟ Όσιος Κουθβέρτος κοιμήθηκε με ειρήνη, το έτος 687 μ.Χ., σε ηλικία πενήντα τριών ετών. Το σκήνωμά του μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του Λίντισφρεϊν και ενταφιάσθηκε στο\nιερό του ναού του Αγίου Πέτρου. Μετά από ένδεκα χρόνια το ιερό λείψανό του βρέθηκε άφθορο. Μετά την επιδρομή των Βίκινγκς, το έτος 875 μ.Χ., οι μοναχοί της Λίντισφρεϊν,\nπαίρνοντας τα ιερά λείψανα των Αγίων Αϊδανού και Οσβάλδου και το άφθαρτο σκήνωμα του Αγίου Κουθβέρτου, κατέληξαν στο Ντάραμ, όπου τα τοποθέτησαν στον ανεγερθέντα\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:36 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:34 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:33 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜιά δυνατή φιλία γεννᾶται, ὅταν οἱ φίλοι διεξάγουν κοινό ἀγῶνα καί ἁμιλλῶνται εἰς τήν κατάκτησιν τῶν ὑψηλῶν κορυφῶν τῆς ἀρετῆς. Γράφει γι᾽ αὐτή τήν κοινή ἐπιδίωξιν τοῦ ἰδίου καί τοῦ Μεγάλου Βασιλείου ὁ ἅγιος Γρηγόριος: «Κοινή ἐπιδίωξις καί τῶν δύο ἡ ἀρετή καί ἡ συμμόρφωσις τῆς ζωῆς μας πρός τίς μελλοντικές ἐλπίδες». Ἐξομολογεῖται διά τόν θεῖον πόθον των: «Τήν ἐπιδίωξιν αὐτήν ἔχοντες ἐμπρός μας κατευθήναμεν τήν ζωήν μας ὁλόκληρον καί κάθε ἐνέργειάν μας· μᾶς ὡδηγοῦσεν ἡ ἐντολή καί ἠκονίζαμεν ὁ ἕνας εἰς τόν ἄλλον τήν ἀρετήν μας καί εἴμεθα, ἐάν δέν εἶναι ὑπερβολικόν τοῦτο νά εἴπω, ὁ ἕνας διά τόν ἄλλον κανών καί μέτρον, μέ τά ὁποῖα διακρίνεται τό ὀρθόν καί τό μή ὀρθόν».\nἩ ἰδανική φιλία ἀνθεῖ σέ περιβάλλοντα ἀμόλυντα ἀπό τήν ἁμαρτία καί τήν συναναστροφή τῶν κακῶν καί τῶν πονηρῶν. Προσέξτε ἰδιαίτερα τίς συνετές παρατηρήσεις τοῦ ἁγίου Πατέρα μας Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου: «Ἀπό τούς σπουδαστές μας συναναστρεφόμεθα, ὄχι βέβαια τούς πιό ἀνήθικους ἀλλά τούς πιό φρόνιμους· οὔτε τούς πιό ἐριστικούς ἀλλά τούς πιό εἰρηνικούς καί ἐκείνους πού ἡ συναναστροφή των εἶναι ὠφελιμωτέρα. Διότι ἐγνωρίζαμεν ὅτι εἶναι εὐκολώτερον νά λάβῃς τήν ἀσθένειαν παρά νά χαρίσῃς τήν ὑγείαν. Καί εἰς τά μαθήματα ἐφθάσαμεν νά χαιρώμεθα ὄχι μέ τά πιό εὐχάριστα ἀλλά μέ τά πιό ὠφέλιμα. Ἐπειδή καί ἀπό αὐτά οἱ νέοι συμμορφώνονται πρός τήν ἀρετήν ἤ τήν κακίαν». Μακάρι ὅλοι μας νά μπορέσουμε νά κάνουμε αὐτές τίς ἀθάνατες συμβουλές κανόνες καί νόμους ζωῆς.\nἩ ἀληθινή φιλία στηρίζεται στούς ἀποστολικούς λόγους καί νόμους: «ὅποιος ἀγαπᾶ δέν ζητεῖ τίποτε διά τόν ἑαυτόν του». Καί «Διά τῆς φιλαδελφίας νά γίνεσθε φιλόστοργοι μεταξύ σας. Νά προλαμβάνη ὁ καθένας τούς ἄλλους εἰς τό νά τούς ἀποδίδη τιμήν». Αὐτά ἐφήρμοζαν οἱ θεϊκοί πατέρες, ὅπως ἀναφέρει ὁ ἴδιος σεβαστός πατέρας μας Γρηγόριος: «Ἀγωνιζόμεθα καί οἱ δυό, ὄχι ποιός νά ἔχῃ ὁ ἴδιος τό πρωτεῖον, ἀλλά πῶς νά τό παραχωρήσῃ εἰς τόν ἄλλον· τήν εὐδοκίμησιν ὁ ἕνας τοῦ ἄλλου τήν ἐθεωρούσαμεν ἰδικήν μας… πρέπει νά πεισθῆτε ὅτι ἐζούσαμεν ὁ ἕνας μέσα εἰς τό εἶναι τοῦ ἄλλου καί δίπλα εἰς τόν ἄλλον». Ἡ ἀγάπη καί ὁ σεβασμός πού εἶχε ὁ ἅγιος Γρηγόριος εἰς τόν Μέγα Βασίλειον φαίνεται στά πιό κάτω λόγια μέ τά ὁποῖα συγκρίνεται ὁ ἴδιος μέ τόν φίλο του. Γράφει: «Τό ὡραιότερον εἶναι ὅτι ἐσχηματίσθη ἀπό ἐμᾶς μία ἀδελφότης πού ἐκεῖνος διεμόρφωνε καί κατηύθυνεν ὡς ἀρχηγός μέ κοινές ἱκανοποήσεις, μολονότι ἐγώ ἔτρεχα πεζός δίπλα εἰς ἅρμα Λυδικόν (ταχυδρόμον δηλαδή), ὅπου καί ὅπως ἐπήγαινεν ἑκεῖνος».\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:32 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:30 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:29 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕξαιτίας της συζητήσεώς μας για τον αγώνα με τα πάθη, την οποία πια ολοκληρώσαμε- αν και στην πραγματικότητα μια τέτοια συζήτηση δεν ολοκληρώνεται ποτέ-, άφησα σχεδόν αναπάντητα διάφορα ερωτήματα, που μου έθεσες στο μεταξύ. Κάποιες έμμεσες απαντήσεις σε ορισμένα απ’ αυτά σου έχω δώσει ήδη. Τώρα θ’ απαντήσω στα υπόλοιπα.\nΓράφεις ότι έχεις πολλές φροντίδες και μέριμνες στο σπίτι. Κάνε με επιμέλεια και φιλοτιμία ότι σου ζητούν οι δικοί σου. Αυτό είναι το καθήκον σου. Αλλά να ασχολείσαι με όλα ήρεμα, δίχως άγχος, ταραχή ή βαρυγγώμια. Οι μέριμνες συνοδεύονται συνήθως από εσωτερική αναστάτωση. Αυτό δεν είναι σωστό. Δεν μπορείς, βέβαια, πάντοτε να εξετάζεις ότι σου αναθέτουν με απόλυτη νηφαλιότητα και να το εκτελείς με τέλεια αυτοσυγκέντρωση, χωρίς την παραμικρή ταραχή ή διάσπαση. Την πνευματική ζωή, πάντως, δεν τη δυσχεραίνουν τόσο αυτές καθεαυτές οι καθημερινές ασχολίες του επίγειου βίου μας , που είναι αναγκαίες και αναπόφευκτες, όσο οι μάταιες μέριμνες , οι πολλαπλές έννοιες και το διαρκές άγχος. Το άγχος κατατρώει βασανιστικά την καρδιά και εμποδίζει την πνευματική προκοπή. Ξεχώρισε, λοιπόν, τις αναγκαίες ασχολίες από τις μάταιες μέριμνες και τον έλλογο ζήλο από το άλογο άγχος. Μάθε να εργάζεσαι νηφάλια, διατηρώντας τη μνήμη του Θεού και πιστεύοντας ότι ευαρεστείς Εκείνον, όταν όλα σου τα έργα τα πράττεις ευσυνείδητα.\nΓενικά, μη δείχνεις ιδιορρυθμία σε καμιά περίπτωση. Να είσαι ευγενική, καλοσυνάτη και πρόσχαρη με όλους, όπως πάντα. Μόνο ν’ αποφεύγεις τα πολλά γέλια, τα χοντροκομμένα αστεία και τα μάταια λόγια. Μπορείς και χωρίς αυτά να είσαι αβρή, ιλαρή και ευσυμπάθητη. Ποτέ να μην είσαι σκυθρωπή. όταν ο Κύριος λέει σ’ εκείνους που νηστεύουν να περιποιούνται τα μαλλιά τους και να νίβουν τα πρόσωπά τους ( Ματθ. 6:17 ), εννοεί ακριβώς ότι πρέπει ν’ αποφεύγουν τη σκυθρωπότητα.\nΠηγή: Από το βιβλίο «Ο δρόμος της ζωής γράμματα σε μια ψυχή»\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:51 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤο νόημα της Νηστείας (Ματθ. 6, 14-21),Πέτρος Παναγιωτόπουλος\nΟλοκληρώνοντας την περίοδο της προετοιμασίας για την Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, την περίοδο του Τριωδίου δηλαδή, η Εκκλησία ορίζει ώστε το ευαγγελικό ανάγνωσμα της τελευταίας Κυριακής πριν από την περίοδο της Νηστείας (Ματθ. 6, 14-21), να περιλαμβάνει ένα σύνολο από απλές και πρακτικές συμβουλές για το αληθινό νόημα της νηστείας και της εγκράτειας. Πραγματικά, λοιπόν, βλέπουμε σ’ αυτό το ευαγγελικό ανάγνωσμα τον Κύριο να καθοδηγεί τους ακροατές Του – και κοντά σ’ αυτούς, τους πιστούς Του σε όλους τους αιώνες – για το πώς οφείλουν οι άνθρωποι να συμπεριφέρονται κατά την περίοδο της νηστείας.\nΚαταρχάς τονίζεται – για την ακρίβεια: επαναλαμβάνεται – η κεντρική σημασία της συγχώρεσης. Αν ο άνθρωπος θέλει να προετοιμασθεί, για να συγχωρεθούν τα αμαρτήματά του, καλό θα είναι να γνωρίζει ότι πρώτα απ’ όλα θα πρέπει να συγχωρέσει ο ίδιος τα παραπτώματα των συνανθρώπων του, τις αδικίες που έχουν διαπράξει οι άλλοι εναντίον του. Αν δεν καταφέρει να δώσει ο ίδιος άφεση αμαρτιών σε όσα του έχουν κάνει, ας μην ελπίζει ότι ο Θεός θα εισακούσει τις προσευχές του και θα παραγράψει τις δικές του ανομίες. Σε πολλές ευκαιρίες ο Χριστός είχε ξεκαθαρίσει προς τους μαθητές Του, ότι η κατάκριση λογίζεται ως ένα πολύ βαρύ αμάρτημα ενώπιον του Θεού. Αλλά και σε όλη τη χριστιανική παράδοση, κατόπιν, τονιζόταν ότι εκεί βρίσκεται ο πυρήνας του αληθινού χριστιανικού ήθους. Μάλιστα, ο αββάς Μάρκος έλεγε ότι η πραγματική γνώση των πραγμάτων βρίσκεται στην υπομονή απέναντι στις θλίψεις που έρχονται και στο να μην κατηγορούνται οι άλλοι για τις συμφορές που βρίσκουν εμάς τους ίδιους.\nΕξαίρεται, ακόμη, η σημασία της εξωτερικής εμφάνισης όσων βρίσκονται στην «παλαίστρα» της νηστείας. Επειδή στις τάξεις των ευσεβών ανθρώπων είναι πολύ πιθανό να ευδοκιμήσει η οίηση και η έπαρση, ο Χριστός τονίζει πως όσοι ζουν εγκρατή βίο, δεν θα πρέπει να δείχνουν ταλαιπωρημένοι και εξαντλημένοι, για να κερδίσουν τον εντυπωσιασμό των υπολοίπων. Ο αγώνας του ανθρώπου που εγκρατεύεται αφορά τον ίδιο και τη σχέση του με το Θεό. Δεν θα πρέπει, δηλαδή, να υπεισέλθει σ ’αυτήν την προσπάθεια η υποκρισία και η υπερηφάνεια. Ο πιστός δεν θα πρέπει να επιδιώκει το θαυμασμό και των έπαινο των συνανθρώπων του, αλλά τη γνήσια και ουσιαστική κοινωνία με το Θεό.\nΘα πρέπει επίσης, πάντοτε – αλλά ιδιαίτερα κατ’ αυτήν την περίοδο – να έχουμε όλη μας την ύπαρξη στραμμένη προς τον ουρανό. Και ο καλύτερος τρόπος για να στραφούμε προς την ουράνια πατρίδα μας, είναι να πάψουμε να ασχολούμαστε αποκλειστικά με τον εαυτό μας και τις καθημερινές μέριμνες, αλλά να φροντίσουμε περισσότερο τους πάσχοντες αδελφούς μας. Έτσι, πραγματοποιούμε μια «επένδυση στον ουρανό», στους θησαυρούς της αιωνιότητας, οι οποίοι είναι ασφαλείς απέναντι σε κάθε απειλή της εγκόσμιας τρεπτότητας, που επιβουλεύεται τα αγαθά που συνάζουμε στον καθημερινό μας βίο. Με πράξεις αρεστές στο Θεό, αποκτάμε πρόσβαση στη βασιλεία Του, ενώ η μονομερής μέριμνα για τα πράγματα του κόσμου είναι μάταιη, αφού ο πανδαμάτωρ χρόνος και οι συνθήκες του βίου κάνουν τις εγκόσμιες αξίες να είναι πρόσκαιρες και φθαρτές.\n«Τον της Νηστείας καιρόν φαιδρώς απαρξώμεθα», Πέτρος Παναγιωτόπουλος\nΤην ίδια μέρα, στο ευαγγελικό ανάγνωσμα, διδάσκεται και πάλι ο πιστός για την ουσία και την ορθή τέλεση της νηστείας. Τα λόγια του Κυρίου τού εφιστούν την προσοχή, ώστε να μη διολισθήσει η ευγενής του πρόθεση να ασκηθεί σε μια επίδειξη υπερηφάνειας και κομπορρημοσύνης. Αυτός που επιδιώκει την εγκράτεια, δεν το κάνει για το θεαθήναι ούτε αποβλέπει στον έπαινο των ανθρώπων. όλο του το είναι έχει στραφεί προς το Θεό και η ύπαρξή του είναι προσανατολισμένη προς τα θεία αγαθά. Η νηστεία δεν σημαίνει περιφρόνηση των επίγειων αγαθών, αλλά άσκηση αποδέσμευσης του ανθρώπου από την ολοκληρωτική και εγωκεντρική ενασχόλησή του με αυτά.\nΤέλος, ο Εσπερινός της ίδιας ημέρας συνδέεται με την αλληλοσυγχώρεση των πιστών. Όπως για την ομολογία της πίστεως προϋποτίθεται η εκδήλωση της προς αλλήλους αγάπης, ή όπως πριν από την κατάθεση του Δώρου στο θυσιαστήριο προηγείται η καταλλαγή, έτσι και η έναρξη της κάθαρσης από τα πάθη συνδυάζεται με την άφεση των εκατέρωθεν αμαρτημάτων, ώστε όλο το εκκλησιαστικό σώμα να πορευθεί εν ομονοία στην οδό της σωφροσύνης.\nΕν συνόψει, η διαδικασία της κάθαρσης από τα πάθη δεν συντελείται μέσα σε μια καταθλιπτική ατμόσφαιρα ούτε πρόκειται για μια βλοσυρή αποστροφή του παρόντος κόσμου. Ξεκινά με ένα άνοιγμα στον πλησίον και εξελίσσεται με τη φροντίδα για αυτόν. Η σύνεση που επιβάλλει η επιδίωξη της εγκράτειας και το πένθος για την έκπτωση από τους κόλπους της Βασιλείας πραγματοποιούνται μέσα στο ιλαρό φως της φροντίδας για τους άλλους και της θείας αγάπης. Η αποβολή του άχθους των παθών καθιστά διαυγή και τη ματιά του ανθρώπου και τον κόσμο που τον περιβάλλει.\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:42 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:28 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΈτσι το Πάσχα πανηγυρίζουμε την Ανάσταση του Χριστού σαν γεγονός που έγινε και ακόμη γίνεται σε μας. Γιατί ο καθένας μας έλαβε το δώρο αυτής της νέας ζωής.\nΕίναι ένα δώρο που ριζικά αλλάζει τη διάθεσή μας απέναντι σε κάθε κατάσταση αυτού του κόσμου, ακόμη και απέναντι στο θάνατο. Επιβεβαιώνουμε θριαμβευτικά το: “νικήθηκε ο θάνατος”. Φυσικά υπάρχει ακόμα ο θάνατος, είναι σίγουρος, τον αντιμετωπίζουμε, και κάποια μέρα θα έρθει και για μας. Αλλά όλη η πίστη μας είναι ότι με το δικό Του θάνατο ο Χριστός άλλαξε τη φύση ακριβώς του θανάτου.\nΤόν έκανε πέρασμα – “διάβαση”, “Πάσχα” – στη βασιλεία του Θεού μεταμορφώνοντας τη δραματικότερη τραγωδία σε αιώνιο θρίαμβο, σε νίκη. Με το “Θανάτω θάνατον πατήσας”, μας έκανε μετόχους της Ανάστασής Του.\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:27 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από nikos στις 2:24 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια:


Σάλος στην Κύπρο με την αυτοκτονία της 29χρονης Ελένης Φραντζή – PITSIRIKI.NET\nΣάλος στην Κύπρο με την αυτοκτονία της 29χρονης Ελένης Φραντζή\nΣυγκλονισμένη είναι η κοινωνία της Κύπρου από τον θάνατο της 29χρονης Ελένης Φραντζή. Όπως αναφέρουν τα κυπριακά Μέσα η άτυχη κοπέλα, η οποία αυτοκτόνησε, ήταν θύμα του ιερά – θετού πατέρα της που την βίαζε από τεσσάρων ετών με συνεργό την πρεσβυτέρα σύζυγό του.\nΗ 29χρονη βρέθηκε νεκρή την περασμένη Παρασκευή και τα κυπριακά Μέσα επισημαίνουν πως ο θάνατός της χαρακτηρίστηκε «αιφνίδιος».\nΗ Έλενα έχασε τις αισθήσεις της και μεταφέρθηκε με ασθενοφόρο στο Γενικό Νοσοκομείο Λευκωσίας, όπου οι γιατροί διαπίστωσαν τον θάνατό της.\nΤις επόμενες ημέρες αναμένονται τα αποτελέσματα των επιστημονικών εξετάσεων που θα δείξουν τι είναι αυτό που προκάλεσε τον θάνατό της, την ώρα που γίνεται λόγος για αυτοκτονία.\nΣε ηλικία τεσσάρων ετών είχε δοθεί από τις κρατικές υπηρεσίες σε ανάδοχη οικογένεια για να απομακρυνθεί από τη μητέρα της η οποία ήταν χρήστης ναρκωτικών.\nH 29χρονη Ελένη Φραντζή\nΜόλις η Έλενα έγινε 10 ετών κατήγγειλε την κακοποίηση της στις κρατικές υπηρεσίες ευημερίας μέσω του σχολείου της αλλά κανείς δεν την πίστεψε.\nΗ άτυχη κοπέλα έκανε στη συνέχεια δεύτερη καταγγελία και έπειτα από πολύ κόπο κατάφερε να πείσει στο δικαστήριο για την φρίκη την οποία βίωνε.\nΟ ιερέας καταδικάστηκε σε δύο χρόνια φυλάκιση το 2013 και το 2015 αποφυλακίστηκε. Δεν απομακρύνθηκε όμως ποτέ από την Εκκλησία, αντιθέτως επανήλθε στα καθήκοντά του και ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής Ησαΐας, του παραχώρησε δωρεάν σπίτι δίπλα σε νηπιαγωγείο και δημοτικό σχολείο ενώ παράλληλα του ανέθεσε καθήκοντα ιερέα σε γυναικείο μοναστήρι.\nΦωτογραφία του ιερέα με παιδιά από το σχολείο δίπλα στο οποίο διαμένει\nΤον Αύγουστο του 2015 ο Μητροπολίτης Ησαΐας σε συνέντευξή του είπε ότι είναι άλλη η δικαιοσύνη της Πολιτείας και άλλη της Εκκλησίας. Μάλιστα όταν ρωτήθηκε γιατί του παραχωρήθηκε σπίτι κοντά σε σχολεία και τοποθετήθηκε σε μοναστήρι γυναικών απάντησε: «Ποιο το πρόβλημα;». Στην ηλικία των τεσσάρων ετών είχε δοθεί από τις κρατικές υπηρεσίες σε ανάδοχη οικογένεια για να απομακρυνθεί από τη μητέρα της η οποία ήταν χρήστης ναρκωτικών\nΗ Έλενα Φραντζή μετά την καταδίκη του θετού της πατέρα, άρχισε να σπουδάζει κοινωνική λειτουργός ώστε μέσα από τη δική της εμπειρία να βοηθήσει άλλα παιδιά.\nΜετά την αποφυλάκιση του ιερέα και την επιστροφή του στα ιερατικά καθήκοντα εγκατέλειψε τις σπουδές της και απομονώθηκε καθώς αντιμετώπιζε σοβαρά ψυχολογικά προβλήματα.\nΕναντίον της θετής της μητέρας είχε καταχωρηθεί ποινική υπόθεση για τη συμμετοχή της στη σεξουαλική κακοποίηση, αλλά και για την άσκηση σωματικής βίας. Μετά τον θάνατο της 29χρονης όμως η υπόθεση δεν μπορεί πλέον να προχωρήσει καθώς αυτή ήταν η βασική μάρτυρας κατηγορίας.\nΤι είπε ο Μητροπολίτης Ησαΐας για τον θάνατο της Ελένης\nΔήλωσε συγκλονισμένος για τον θάνατο της 29χρονης και επεσήμανε ότι η Μητρόπολη ήταν δίπλα της και την στήριζε ψυχολογικά. Για την αποκατάσταση του ιερέα θετού πατέρα, ο Μητροπολίτης ισχυρίστηκε πως η Εκκλησία εξάντλησε την αυστηρότητά της και τον «απομόνωσε» σε Μοναστήρι και δεν του επέτρεπε να εξομολογεί.\nΣε βίντεο όμως το οποίο όμως έχει δημοσιευθεί φαίνεται ο Μητροπολίτης Ησαΐας να ιερουργεί μαζί με τον ιερέα (μετά την αποφυλάκισή του) και να δείχνει συγκινημένος από τον «Γολγοθά» του, ενώ οι πιστοί χειροκροτούσαν τον καταδικασθέντα ιερέα.\nΜετά το θάνατο της 29χρονης αναζητούνται ευθύνες στις κρατικές υπηρεσίες που δεν προστάτευσαν την Έλενα Φραντζή όταν στα δέκα της κατήγγειλε την υπόθεση, αλλά και στην Εκκλησία που αθώωσε τον ιερέα.\nΤι δήλωσε η κόρη του πρώην προέδρου της Κυπριακής Δημοκρατίας, Τάσσου Παπαδόπουλου, Αναστασία Παπαδοπούλου:\nΤο σκίτσο της ημέρας 27/03/18


Ανήμερα της γιορτής της κηδεύεται η άτυχη Γαρυφαλλιά\nΔευ, 19/07/2021 - 08:29\nΚαταιγιστικές είναι οι εξελίξεις με τη στυγερή δολοφονία της 26χρονης Γαρυφαλλιάς στη Φολέγανδρο από τον 30χρονο σύντροφό της, άλλο ένα αποτρόπαιο έγκλημα που συγκλόνισε το Πανελλήνιο.\nΚατά την ομολογία του, ο 30χρονος επικαλέστηκε συχνούς τσακωμούς μεταξύ του ζευγαριού που βρισκόταν στο νησί για διακοπές. Ο δράστης από το απόγευμα της Παρασκευής όταν και έριξε από τον γκρεμό την Γαρυφαλλιά κρυβόταν σε σπηλιά του νησιού για να μη συλληφθεί. Στην κατάθεσή του προσπάθησε να ρίξει την ευθύνη για την αιτία του διαπληκτισμού στην άτυχη κοπέλα. Υποστήριξε ότι τον μείωνε συνεχώς και ότι όλα ξεκίνησαν από έναν τσακωμό που είχε με την 26χρονη επειδή πήραν λάθος δρόμο.\nΤο τελευταίο αντίο στην 26χρονη\nΗ μοίρα ήθελε την 26χρονη Γαρυφαλλιά να κηδευτεί ανήμερα της ονομαστικής της εορτής.\nΒΙΝΤΕΟ: Στη Νάξο μεταφέρθηκε ο 30χρονος που σκότωσε τη Γαρυφαλλιά\nΓια ανθρωποκτονία από πρόθεση κατηγορείται ο δολοφόνος της Γαρυφαλλιάς\n"Ήταν επιθετικός" ο 30χρονος\nΓια την δολοφονία της 26χρονης από τον 30χρονο σύντροφό της κατά την διάρκεια των διακοπών τους μίλησε η εκπρόσωπος της ΕΛΑΣ Άννα Ευθυμίου. Όπως είπε, ο 30χρονος ήταν επιθετικός προς τους αστυνομικούς.\n«Οδηγήθηκε αρχικά στο λιμεναρχείο Φολεγάνδρου και μετά στο αστυνομικό τμήμα όπου κατόπιν συζήτησης ομολόγησε την πράξη του. Ήταν επιθετικός αρχικά, αλλά με διαπραγματεύσεις πείστηκε να παραδοθεί. Ο ίδιος υποστήριξε ότι τσακωθήκαν έτσι βγήκε το αυτοκίνητο έκτος πορείας, και στη συνέχεια την έσπρωξε προς τη θάλασσα».\nΣυγκλονιστικές εικόνες από το αυτοκίνητο που έριξε στα βράχια\n18/07/2021 - 19:25


Η αποκρυπτογράφηση του μπόνους γκανιάν του ΟΠΑΠ στον ιππόδρομο (μαύρα κοράκια-κόκκινα κοράκια) | Forum | Infobeto\nΗ αποκρυπτογράφηση του μπόνους γκανιάν του ΟΠΑΠ στον ιππόδρομο (μαύρα κοράκια-κόκκινα κοράκια)\nΗμερομηνία έναρξης 9 Οκτ 2019\nΤώρα που δημοσιεύει ο ΟΠΑΠ τις αποδόσεις γκανιάν τόσο πριν από το μπόνους όσο και τις τελικές μπορέσαμε να αποκρυπτογραφήσουμε πως δουλεύει αυτό το μπόνους.\nΔεν είπαμε ποτέ ότι δεν είναι μπόνους, αλλά ότι καλύτερα θα ήταν αν μείωναν τις γκανιότες ομοιόμορφα σε όλα τα είδη στοιχήματος, τώρα μάλιστα που τους έχουν απαλλάξει από το ενοίκιο Μαρκόπουλου.\nΓια να καταλάβετε τι γίνεται κατ' αρχήν βγάλαμε ένα πίνακα με τις αποδόσεις προ και μετά και τους τζίρους για τις τελευταίες δύο ιπποδρομιακές συγκεντρώσεις (12 ιπποδρομίες).\nΤις αποδόσεις τις πήραμε από το pdf του ΟΠΑΠ με τα πλήρη αποτελέσματα και τους τζίρους από τη σελίδα με τα "γρήγορα αποτελέσματα".\nΤώρα κάνουμε τη διερεύνηση.\nΠρώτα βάσει τι μας λέει ο ΟΠΑΠ.\nΟ ΟΠΑΠ μας λέει ότι αν το διανεμητέο βάσει τζίρου κάθε ιπποδρομίας είναι κάτω των 2000 ευρώ, το συμπληρώνει αυτός για να φτάσει τα 2000 ευρώ, ενώ αν το διανεμητέο βάσει τζίρου ξεπερνάει τα 2000 ευρώ, τότε δεν επεμβαίνει (δεν δίνει μπόνους)\nΤο διανεμητέο βάσει τζίρου είναι ίσο προς το 90% του τζίρου - αφού η γκανιότα στο παιχνίδι του γκανιάν είναι 10%.\nΜε τις τιμές των τζίρων που αναφέρει ο πίνακας τώρα, τα διανεμητέα βάσει τζίρου είναι για τις 12 ιπποδρομίες:\n2057.40, 2047.50, 2078.10, 2067.30, 2606.85, 2052.90, 2032.65, 2015.55, 2047.95, 2051.10, 2086.20 και 2112.75\nΆρα καμία δεν πρέπει να έχει μπόνους και άρα οι αρχικές αποδόσεις γκανιάν δεν θα είχαν καμία προσαύξηση !\nΆρα τι γίνεται ;\nΔεν δουλεύει έτσι, πρέπει να δουλεύει αλλοιώς.\nΓια να το βρούμε πως δουλεύει ξεχνάμε τον κανονισμό όπως είναι διατυπωμένος αλλά έστω ότι υπάρχει κάποιο μπόνους που δίνει ο ΟΠΑΠ.\nΥποθέσατε τώρα ότι σε μία ιπποδρομία ο τζίρος που έχει παιχτεί είναι Τ, ο αριθμός των μονάδων που κερδίζουν είναι Ν, το μπόνους είναι Β, η απόδοση πριν από το μπόνους είναι u και η απόδοση μετά από το μπόνους είναι v (v >= u).\nv = (0.9 * T + B) / N ..........................(2)\nΔιαιρούμε την σχέση (2) με την σχέση (1) και\nΕκ της οποίας προκύπτει:\nB = 0.9 * (v/u - 1) * T ..................... (3)\nΑπό τον πίνακα πάλι υπολογίζουμε, για τις 12 ιπποδρομίες τις τιμές του Β:\nΑν λοιπόν οι τζίροι είναι αληθινοί, τότε αυτά τα μπόνους έδινε.\nΓιατί αυτά και με τι κριτήρια δεν ξέρουμε, αλλά αυτά πρέπει να ήταν τα μπόνους.\nΤώρα αν υποθέσουμε ότι οι τζίροι δεν είναι αληθινοί, αλλά το διανεμητέο είναι 2000 σταθερό κάθε φορά, τι προκύπτει για τους "πραγματικούς" τζίρους ;\nΠρέπει να ισχύει για το μπόνους B = 2000 - 0.9 * T, οπότε η (3) γίνεται:\n2000 - 0.9 * T = 0.9 * (v/u - 1) * T\nκαι ο τύπος (3) γράφεται στη μορφή:\nT = (2000 / 0.9)*(u / v) .................. (4)\nκαι προκύπτουν για τις 12 ιπποδρομίες οι "τζίροι":\nΌλα αυτά τα νούμερα είναι σαφώς κάτω του 2222.22 (= 2000/0.9) που είναι το όριο για να υπάρχει μπόνους, σύμφωνο με τη διακήρυξη, εκτός από μία περίπτωση, την ιπποδρομία 133 που πρακτικά δεν υπήρξε καθόλου μπόνους (3.14-3.15 οι αποδόσεις).\nΓιατί ο ΟΠΑΠ τώρα κάνει αυτό το φαινομενικά παλαβό, να λέει ψεύτικους τζίρους που δεν αντιστοιχούν αλλά να δίνει τα μπόνους ;\nΚανονικά έπρεπε να ανακοινώνει τους σωστούς τζίρους και επίσης στη διάρκεια της περιόδου στοιχηματισμού να μας λέει "αυτή τη στιγμή η απόδοση πάει τόσο χωρίς μπόνους, τόσο με μπόνους !"\nΑλλά αν το έκανε αυτό θα ήταν σαφώς αντιεμπορικό. Διότι δεν θα μας έλεγε "κύριοι παίρνετε στα σίγουρα π.χ. 30% παραπάνω από όσο λέει αν βρείτε τον νικητή" αλλά θα μας έλεγε "παρακαλάτε να μην παίξουν άλλοι μετά από εσάς για να πάρετε το 30%" !\nΜε αυτού του είδους το μπόνους δεν λέγεται αυτό, θα ήταν βλακεία.\nΚαλά λοιπόν, ας μην λέει τίποτα. Ας το κάνει όπως το κάνει, να παρουσιάζει στις οθόνες των στοιχηματικών δεδομένων τις αποδόσεις χωρίς μπόνους και στο τέλος να ανακοινώνει τι προέκυψε μετά aπό το τυχόν μπόνους.\nΑλλά γιατί ανακοινώνει φανταστικούς-αναληθείς τζίρους που ξεπερνάνε μάλιστα το όριο των 2222.22 ευρώ ;\nΑυτό προφανώς το κάνει για να μπερδέψει τους αδαείς - ότι και καλά δεν παίζει ρόλο ο τζίρος - παίχτε και θα πάρετε μπόνους !!!\nΑλλά δεν ισχύει βέβαια διότι όσο ο μέσος όρος του πραγματικού τζίρου αυξάνεται προς τα 2222.22 ευρώ, τόσο εξανεμίζονται τα μπόνους και κάποια στιγμή βέβαια θα πάψουν να υπάρχουν.\nΤελευταία επεξεργασία: 10 Οκτ 2019\nAυτή η φωτο ειναι τραβηγμενη πριν ανοιξουν τα κουτια απο τυχαια ιπποδρομία πανω δεξια ειναι ο τζιρος.\nsave_a11.jpg - Click to see more photos on ServImg\nΕγω στη θέση σου παντως αντι να ασχολιόμουν με αυτό θα έκανα το εξής εποικοδομητικό. Από το verdict index θα χωριζα τις ιπποδρομίες σε εμπόδια και φλατ μετά χαντικαπ και μη μετά μικρες μεσαίες μεγαλες αποστασεις και θα εβλεπα με difficulty index μεχρι 5 με κλασεις <3 , < 4 και <5 ποια θα μου εβγαζε θετικό ταμείο ξεκινώντας με παράμετρο το difficulty index.\nΠάνω δεξιά έχει τζίρο 1649 ευρώ και μετά από κάτω το αλλάζουν και το κανουν 2200 μήπως θες να πεις ;\nΔεν τον είχα δει αυτόν τον πίνακα στη διάρκεια στοιχηματικής περιόδου - έβλεπα τους άλλους των πρακτορείων που δεν αναφέρουν τον μέχρι στιγμής τζίρο στο γκανιάν.\nΑυτή η ιπποδρομία στην εικόνα είναι από τι 19/5 και δεν πάει τόσο πίσω η σελίδα του ΟΠΑΠ με τους τζίρους να δω τι έγραψαν στο τέλος. Το μπόνους ξεκίνησε 12/5.\nΠάντως η άλλη σελίδα με τα πλήρη αποτελέσματα λέει απόδοση χωρίς 1.99, απόδοση με 2.70 και είχε κερδίσει η ΜΠΛΟΥ ΤΕΜΠΕΡΑ.\nΓιατί όμως ο ΟΠΑΠ δημοσιεύει τζίρους παιχνιδιών στις ιπποδρομίες ενώ για τρία χρόνια δεν δημοσίευε ;\nΜήπως κάποιος νόμος το κατέστησε υποχρεωτικό ;\nΚοιτα εδω και θα καταλαβεις παντα εδινε τους τζιρους ο οπαπ\n3a10.jpg - Click to see more photos on ServImg\n312.jpg - Click to see more photos on ServImg\nΗ πρώτη φώτο σου είναι 23/5 (είχε ξεκινήσει το μπόνους) από τη σελίδα των "quick results".\nΕίχε κερδίσει τελικά η ΓΚΛΑΝΤΝΕΣ.\nΠράγματι εμφανίζει τζίρο πάνω δεξιά που φαίνεται αληθινός, αλλά λέμε στο τέλος βάζουν τον ψεύτικο.\nΗ δεύτερη φώτο είναι από το πρακτορικό site και δεν εμφανίζει τζίρο γκανιάν.\nΕγώ τη σελίδα της πρώτης φώτο δεν την άνοιγα ποτέ πριν τελειώσουν οι ιπποδρομίες αλλά εν πάσει\nπεριπτώσει οι τελικοί εμφανιζόμενοι τζίροι γκανιάν είναι πάντα ψεύτικοι.\nΠήρα και την ΕΕΕΠ και είπαν η δημοσίευση τζίρων για τα αμοιβαία δεν είναι υποχρεωτική (λίγο θυμωμένα).\nπαλιότερα όταν ηταν ΟΔΙΕ(εννοω πριν τον πάρει ο ΟΠΑΠ) αν δεν κάνω λάθος εμφάνιζε ολους τους τζίρους ή κανω λάθος;\nΝαι και ο ΟΠΑΠ για το ΠΡΟΠΟ-Λόττο κλπ.\nΤώρα αν ο ΟΠΑΠ συνεχίζει να δημοσιεύει του ΠΡΟΠΟ θα σε γελάσω - θα είναι στο site άμα είναι.\nΠάντως ο ΟΠΑΠ όταν ανέλαβε τον ιππόδρομο το 2016 δεν δημοσίευε, ο νόμος της Βαλαβάνη του επέτρεπε να μην δημοσιεύει. Δεν δημοσίευε για να μην γίνεται αντικείμενο σχολιασμού (πάει καλά - δεν πάει καλά) και να λέει αυτός ότι μπούρδα θέλει.\nΤώρα τελευταία -τον Μάϊο-άρχισε να δημοσιεύει αλλά όπως λέει η ΕΕΕΠ δεν τον υποχρέωσε κανένας.\nΓια να θολώσει τα νερά σχετικά με το μπόνους βάζει ψεύτικα νούμερα.\nΓια να δούμε κατά πόσον το "μπόνους ΟΠΑΠ" είχε απήχηση και οι φίλιπποι παίζουν γκανιάν, επαναλάβαμε την προηγούμενη διαδικασία για τις πρώτες εβδομάδες του μπόνους.\nΤο μπόνους ξεκίνησε τον Μάϊο αλλά η σελίδα του ΟΠΑΠ με τα γρήγορα αποτελέσματα και τους (δήθεν) τζίρους πάει πίσω μέχρι τις 16 Ιουνίου, επομένως πήραμε τις ιπποδρομίες της 16/10 και τις 23.10 (ιππποδρομίες 43 έως 55, 13 ιπποδρομίες).\nΟ πίνακας ο όμοιος με τον προηγούμενο:\nΑπό αυτόν τον πίνακα χρησιμοποιώντας τον τύπο T = (2000 / 0.9)*(u / v) που εξηγήσαμε προηγουμένως εξάγουμε τους πραγματικούς τζίρους;\n1793.7, 1986.7, 1810.2, 1758.3, 1932.9, 1724.0, 2214.8, 1213.2, 1378.5, 1662.0, 1773.4, 1279.4 και 1748.9\nΟ μέσος όρος τους είναι 1713.5.\nΥπενθυμίζουμε ότι το νεώτερο σετ (βλ. αρχικό ποστ) από 29/9 και 6/10 είναι:\nκαι ο μέσος όρος του είναι 1832.4.\nΥπάρχει μία άνοδος λοιπόν 7% ( = 100 * (1832.4-1713.5)/1713.5 ).\nΜεταξύ 5 Μαϊου που δεν είχε μπόνους και 12 Μαϊου που ξεκίνησε δεν έχουμε στοιχεία από τον ΟΠΑΠ ή τα περιοδικά για να σας πούμε τι άνοδος υπήρξε στο γκανιάν (τι έγινε αμέσως μετά την εξαγγελία δηλαδή) αλλά από τον Ιούνιο μέχρι σήμερα είναι μόνο 7%. Αντίστοιχα βέβαια και τα μπόνους των τυχερών έχουν μειωθεί.\nΕπί του παικτέου τώρα.\nΠαρατηρούμε ότι το μπόνους έχει μειωθεί.\nΣτο πρώτο δείγμα (Ιούνιος) η αναλογία απόδοση μετά / απόδοση πριν είναι 1.33 κατά μέσο όρο, ενώ στο δεύτερο δείγμα (Οκτώβριος) είναι 1.23%.\n32% κάτω δηλαδή η προσαύξηση στην απόδοση.\nΕνώ η συμμετοχή έχει αυξηθεί κατά 7%, οι αποδόσεις πέφτουν πιό πολύ.\nΣτο μέλλον μπορεί να μείνουν εκεί που είναι τώρα, να έχει σταθεροποηθεί δηλαδή η κατάσταση, μπορεί να πέσουν περισσότερο και να μηδενισθεί πρακτικά το μπόνους, ή ακόμα μπορεί ο ΟΠΑΠ να αποφασίσει να θέσει τέρμα σ' αυτή την προσφορά.\nΓιατί όμως το γκανιάν δεν είναι δημοφιλές ιπποδρομιακό παιχνίδι, όπως τα άλλα ;\nΥπάρχουν οι εξής λόγοι:\nα) Μικροί τζίροι. 1500 ευρώ και 2200 ευρώ δεν είναι τζίροι. Στη Γαλλία είναι 12,000 στο internet μόνο - γιατί οι Γάλλοι έχουν χωρίσει τον ιντερνετικό κουμπαρά από τον επίγειο. Με ένα σχετικά μεγάλο στοίχημα η απόδοση θα πέσει πολύ, ο άλλος που το βλέπει φοβάται και (μπόνους-ξεμπόνους) δεν παίζει. Αυτό γινόταν πάντα.\nβ) Το γκανιάν δεν αρέσει στον Έλληνα τζογαδόρο του ιπποδρόμου. Όποιος παίζει έχει καταλάβει ότι δεν μπορεί να κερδίσει τίποτα με το γκανιάν -θα πρέπει να τα πιάνει όλα και να έχει ένα τσουβάλι να τα βάζει μέσα. Ή αν επικεντρωθεί μόνο σε μία κούρσα και αγνοήσει τις άλλες, θα πρέπει να παίξει πολλά λεφτά -που δεν υπάρχουν- για να πάρει λίγα. Ο Έλληνας τζογαδόρος προτιμάει τα πολύπλοκα, να πάρει με 1-2 ευρώ 200 ευρώ αν είναι τυχερός και να φύγει με κάτι στην τσέπη.\nγ) Αν παίξει κάποιος μάλλον θα πάει για το φαβορί της κούρσας. Θα πληρώσει αυτό 2.00-2.5-3 μαζί και με το μπόνους. Δεν είναι απόδοση αυτή.\nΟι αποδόσεις 5-10-15 που βλέπετε και έρχονται, ποιός είναι τόσο καλός να τις καρφώσει με μία τύχη ;\nΓι αυτούς τους λόγους το γκανιάν δεν αρέσει, παρ' όλο που η γκανιότα του -χωρίς μπόνους- είναι η μικρότερη, 10%.\nΚαι επί ΟΔΙΕ και στο Φάληρο δεν άρεσε.\nΣυμπέρασμα. Ο ΟΠΑΠ πρέπει να βρει άλλο promo που να αξίζει αν θέλει να ανεβάσει το στοίχημα.\nΕμένα δεν θα με χάλαγε σε διάστημα 2 μηνών να πιάσω 10 γκανιάν με δύο απόδοση και να επαναποντάριζα ένα δεκάρικο αλλά δεν πληρώνεσαι με 2 χιλιάρικα τζίρο που κάνει.Ο ιππόδρομος με τον τζιρο που κάνει σε όλα τα είδη παιχνιδιού δεν με καλύπτει προσωπικά και βλέπω μόνο καμιά ιπποδρομία άτρεχτου αλόγου για να δω αν θα πέσω μέαα σε περίπτωση που πιστεύω ότι θα κερδίσει και είναι άγραφο.\nΚατά τα άλλα πιστεύω πως αυτά που βγάζεις από τα τιπς στις Γαλλικές έχουν ψωμί αλλά θέλουν ψάξιμο να δεις με ποιες παραμέτρους σε πληρώνουν και είναι σκότωμα να κάτσεις να το ψάξεις\nΘα πιάσεις δέκα γκανιάν με απόδοση 2 και δεν θα χάσεις κανένα ; Πωθ ;\nΤα άτρεχτα είπε ο Άγγλος ότι θέλουν κούρσες για να στρώσουν στο χώμα.\nΑφού συνήθως το 1ο φαβορί κερδίζει από τα τρία άλογα που τρέχουν στη κούρσα. Σε 10 ιπποδρομιακές συγκεντρώσεις θέλεις λοιπον 10 γκανιάν ή 1 γκανιάν σε κάθε ιπποδρομιακή. Πόσο δύσκολο να είναι;\nΤι λες ; Έπαιξες 60 και πήρες 20 μ' αυτό που λες. Δεν το λες καλά.\nΟταν λέω επαναποντάρω εννοώ το αρχικό στοίχημα και το κέρδος στο επόμενο Εστω 2 απόδοση το άλογο και πιάνεις 10 κολλητά πάει (2^10)x10\nΜαρτινγκεϊλικώς πως δηλαδή.\nΝαι αυτό θα μπορούσες, διότι στο παρολί δυάδα πάει η γκανιότα στο 81% - τη στιγμή που το σύνθετο είναι 75% και έχεις και το μπόνους.\nΑλλά πέφτει και πολύ στήσιμο.\nΠαρολί γκανιάν μόνο που αντί να παίρνω δύο γκανιάν την ημέρα ή τρία να παίρνω ένα την ιπποδρομιακή ή και κανένα αν δεν μου αρέσει κάποιο\nΛιγότερο στήσιμο έχει ο ιππόδρομος από τη μπάλα, αλλά δεν έχει τζίρο να τα κονομήσουμε. Κάποτε κατέβαινα στο δέλτα και έλεγα πάω να βγάλω τον καφέ μου και ο καφές μου ήταν από 50 χιλιάδες δραχμές και άνω. Τα 30 δεν μου αρέσανε όταν το μεροκάματο ήταν 10 χιλιάρικα αλλά πάμε αυτςς οι εποχές δεν ξαναγυρνάνε\nΌχι βέβαια λιγώτερο στήσιμο από τη μπάλα !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!\nΚαι δεν θα μετράς τα αδιάφορα στη μπάλα, Ολυμπιακός-Κέρκυρα.\nΤο παραμικρό ομαδίδιο -η Δόξα ΠΑΟ Ρουφ- έχει πολύ μεγάλα κίνητρα να κερδίσει όταν πάει για κάτι και μηδέν κίνητρα να στήσει.\nΟ Ολυμπιακός του Μαρινάκη όταν δίνει 2 εκατομμύρια για το παλτό Ριέρα για πλάκα, θα τα βγάλει μετά αυτά από το ... στοίχημα. Κάτι ψιλά μπορεί να έχει βγάλει από το στοίχημα, αλλά όχι και στήνει την ομάδα !\nΣύγκρινε το περιβάλλον την μπάλας με το κλεφτοδρομιακό περιβάλλον του ιπποδρόμου.\nΟ άλλος, ξέρεις ποιός, πήρε τα δόντια του στο πιάτο επειδή δεν άφησε να γίνει το στήσιμο του αλλουνού.\nΒέβαια καλώς εχόντων και με κριτήρια της εποχής Δέλτα που μπορούσες να το πλησιάσεις το ιπποδρομιακό στοίχημα, ο ιππόδρομος πληρώνει ενώ οι αγώνες ποδοσφαίρου είναι πολύ μπανισμένοι και δεν πληρώνουν.\nΑλλά το ιπποδρόμιο είναι λησταρχείο, τώρα και με προεδρικό διάταγμα, όχι πιά λησταρχείο που μπορεί να σε έπιανε η αστυνομία αν σε έβρισκε.\nΤο γκανιάν λοιπόν το προμοτάρουν γιατί αυτοί που στήνουν τις κούρσες μπορούν να κερδίσουν εύκολα.\nΠάει για κούρσα ο Μεντισίαν Ντρημ (που για μας είναι επίφοβος για το πλασέ) αρμενίζει κουκιά ο Ντοντ Κράϊ Φορ Μη, πήραμε τα λεφτά. Δεν ψαχνόμαστε ποιός θαρθεί δεύτερος-τρίτος που μπορεί να χαλάσει.\nΤο γκανιάν είναι γι αυτούς που έχουν τα άλογα.


Samothrakisnea: Δημοψήφισμα στις 5 Ιουλίου για την συμφωνία, ανακοίνωσε ο Τσίπρας\nΛίγο μετά τις 23:00 άρχισαν να προσέρχονται στο Μέγαρο Μαξίμου μέλη του\nυπουργικού συμβουλίου όπως ο αναπληρωτής υπουργός Προστασίας του Πολίτη , Γ.Πανούσης, ο αναπληρωτής υπουργός Ναυτιλίας Θ. Δρίτσας, η αναπληρωτής υπουργός Κοινωνικής Αλληλεγγύης Θ. Φωτίου, η αναπληρωτής υπουργός Μεταναστευτικής Πολιτικής Τασία Χριστοδουλοπούλου, ο αναπληρωτής υπουργός Κοινωνικών Ασφαλίσεων, Δ. Στρατούλης, η αναπληρωτής υπουργός Τουρισμού Ε. Κουντουρά. Ο αναπληρωτής υπουργός Διοικητικής Μεταρρύθμισης Γ. Κατρούγκαλος δήλωσε προσερχόμενος στο Μέγαρο Μαξίμου πως πάμε για μια καλή συμφωνία και όχι για ένα συμβιβασμό που δεν θα είναι τίμιος.\nΑναρτήθηκε από samothrakisnea στις 07:25


Αντισμήναρχος και οδηγός σχολικού λεωφορείου στα ονόματα των συλληφθέντων για παιδική πορνογραφία | trikalanews.gr\nΑντισμήναρχος και οδηγός σχολικού λεωφορείου στα ονόματα των συλληφθέντων για παιδική πορνογραφία\nΤο άρθρο έχει διαβαστεί: 1521 φορές\nΕννιά συλλήψεις, για παιδική πορνογραφία, έγιναν σε Αθήνα, Πειραιά, Άρτα, Κέρκυρα και Ηράκλειο Κρήτης, στο πλαίσιο του πανευρωπαϊκού προγράμματος της Europol για την καταπολέμηση της παιδικής πορνογραφίας στο διαδίκτυο. Οι οκτώ είναι Έλληνες πολίτες και ο ένας είναι Γάλλος υπήκοος, ενώ στη διερεύνηση από ειδικευμένους αξιωματικούς της δίωξης ηλεκτρονικού εγκλήματος βρέθηκαν και κατασχέθηκαν 16 σκληροί δίσκοι ηλεκτρονικών υπολογιστών, με ιδιαίτερα σκληρό υλικό παιδικής πορνογραφίας, χωρητικότητας άνω των 14.000 giga.\nΟι συλλήψεις ακολούθησαν την αυτόφωρη διαδικασία και οι κατηγορίες είναι για κατοχή και διάδοση υλικού παιδικής πορνογραφίας στο διαδίκτυο. Το γαϊτανάκι των εξελίξεων άρχισε να ξετυλίγεται μετά τη σύλληψη του αντισμήναρχου, στον οποίο οι διωκτικές αρχές οδηγήθηκαν από τα ηλεκτρονικά του ίχνη. ο ίδιο βεβαίως είχε αρνηθεί κάθε εμπλοκή του στο κύκλωμα, πλην, όμως, η έρευνα που διενεργήθηκε στο σπίτι του στην Αττική, αποκάλυψε χιλιάδες ψηφιακές φωτογραφίες και βίντεο στον υπολογιστή που είχε.\n- ΜΙΧΑΗΛΙΔΗΣ Μιχαήλ του Χαράλαμπου και της Ειρήνης, που γεννήθηκε το 1945 στον Πειραιά, συνταξιούχος.\n- ΔΟΥΛΚΕΡΙΔΗΣ Χρήστος του Φωτίου και της Μαρίας, που γεννήθηκε το 1982 στο Μαρούσι, φοιτητής.\n- ΒΑΣΙΛΕΙΟΥ Βασίλειος του Δημοσθένη και της Σοφίας, που γεννήθηκε το 1961 στην Αθήνα, οδηγός σχολικού λεωφορείου.\n- ΔΑΝΙΗΛ Παναγιώτης του Ευστρατίου και της Αθανασίας, που γεννήθηκε το 1982 στην Αθήνα, ιδιωτικός υπάλληλος.\n- ΙΤΣΙΟΣ Απόστολος του Σωτηρίου και της Αθανασίας, που γεννήθηκε το 1977 στη Θεσσαλονίκη, επιχειρηματίας.\n- ΜΟΥΣΤΑΚΗΣ Θεόδωρος του Δημητρίου και της Σεβάσμιας, που γεννήθηκε το 1959 στην Αθήνα, επιχειρηματίας.\n- GILLER Τardy του Gaston και της Genevieve, που γεννήθηκε στη Γαλλία το 1947, τέως διπλωματικός υπάλληλος.\n- ΧΟΝΔΡΟΓΙΑΝΝΗΣ Γεώργιος του Κωνσταντίνου και της Ειρήνης, που γεννήθηκε το 1965 στο Ηράκλειο Κρήτης, αντισμήναρχο της Πολεμικής Αεροπορίας\n- ΠΑΤΕΛΗΣ Δημήτριος του Κωνσταντίνου και της Ζαχαρένιας, που γεννήθηκε το 1973, άεργος.\nΣτη σχετική Πανευρωπαϊκή επιχείρηση της Europol, με την ονομασία Ikarus, έχουν γίνει εκατοντάδες συλλήψεις τους τελευταίους μήνες σε όλη την Ευρώπη, με τις οποίες επήλθαν σημαντικά χτυπήματα στα κυκλώματα παιδικής πορνογραφίας, μέσω διαδικτύου.\nΈλληνας διακινούσε το πιο σκληρό video παιδικής πορνογραφίας στον κόσμο\nΝέα υπόθεση παιδικής πορνογραφίας προκαλεί σοκ στη χώρα μας.


Πέτρα Αγκωνάρια Ρόδου – Kiriazis Natural Stone\nΠέτρες διαλεγμένες από το λατομείο σε σχήματα μικρών και μεγάλων ορθογωνίων κύβων η και άλλων σχημάτων. Είναι κατάλληλα για χτίσιμο τοίχων, κολόνων και προσόψεων, εισόδων κλπ. Χρησιμοποιούνται για εσωτερικούς και εξωτερικούς χώρους.\nΟι διαστάσεις είναι : ύψος 8-12 cm, μάκρος 12-40 cm και φάρδος 10-15cm.\nΥπάρχει η δυνατότητα επιλογής φάρδους 4-5 cm για περιορισμένος χώρους επένδυσης.


ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΟΣ ΑΜΒΩΝ ΦΑΝΑΡΙΟΥ - ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΛ. ΣΙΔΗΡΑΣ: Ο ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ «ΥΔΡΟΧΟΪΚΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ»\nΕίναι επιστημονικά καταγεγραμμένο από τους ειδικούς μελετητές του κλάδου της Θεολογίας που ασχολείται με το φαινόμενο της «Νέα Εποχής» και των αιρέσεων, ότι η «Νέα Εποχή» έχει ρίζες «γνωστικές», ανάλογες με τις καταβολές της αρχαίας αιρέσεως του γνωστικισμού η οποία ενεφανίσθη κατά τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες. Όταν δηλαδή η θεία χάρη και ο φωτισμός της ακτίστου ενέργειας του Θεού απορρίπτονται και γίνεται δεκτό ότι με την αυτογνωσία ο άνθρωπος δύναται να μετέχει στο «θείο», καλλιεργώντας την υπερβολική εμπιστοσύνη σε «ψυχοσωματικές τεχνικές», τότε ο κόσμος της γνώσεως «γυρνά στη μόδα».\nΑκόμη, όταν ο άνθρωπος ο οποίος πνευματικά είναι κενός, ταυτίζεται και εμπνέεται ειδωλολατρικά μόνο από την φύση, όταν ταυτίζει τα πάντα με έναν «φυσικό θεό» (αίρεση του πανθεϊσμού), όταν η μοναδική αγάπη του ανθρώπου στρέφεται προς τη γη, τότε ο Θεός εξορίζεται, δολοφονείται και τερατοποιείται από τον σύγχρονο άνθρωπο.\nΣτον γνωστικισμό που είναι η άλλη όψη ή μάλλον το άλλο όνομα της «Νέας Εποχής», δημιουργείται μία νέα κατάσταση κατά την οποία ο κόσμος και ο άνθρωπος κατανοούνται ως «αυτάρκεις» και υπό αυτή την θεώρηση ο σύγχρονος άνθρωπος αρνείται το αγαπητικό πρόσωπο του Θεού. Η νέα «α-θεϊστική» θρησκευτική τάση ανυψώνει τον άνθρωπο χωρίς τον Θεό. Αυτή η «νεοεποχήτικη- γνωστική» θρησκευτικότητα υπερασπίζει μία «απρόσωπη θεολογία», τελείως ξένη προς το γνήσιο χριστιανικό βίωμα και την θεολογία της Εκκλησίας μας. «Γνώση» και «ψυχολογία» συγκλίνουν στην Νέα Εποχή και ευνοούν την επανεμφάνιση της μαγείας και συνακόλουθα, την «εξορία» του Θεού από την ζωή των ανθρώπων.\nOι νεοεποχίτες αναμένουν και πιστεύουν την έλευση μιάς νέας εποχής, της οποίας κύριο χαρακτηριστικό είναι η απόλυτη και απέραντη ευτυχία, αλλά η ευτυχία αυτή είναι γήϊνη, σαρκική, υλική, όπως ακριβώς πιστεύει η παναίρεση του χιλιασμού. Για τον λόγο αυτό η λεγόμενη «Νέα Εποχή» δημιουργεί ένα είδος μοντέρνου χιλιασμού, αφού τα πάντα σε τελική ανάλυση περιστρέφονται γύρω από μια γήϊνη και υλιστική ευτυχία για περιορισμένο αριθμό ανθρώπων, μυημένων σε αυτή την παράδοξη προσέγγιση της ζωής και της αλήθειας, που όμως στην πραγματικότητα είναι μία θλιβερή σκλαβιά του ανθρώπου στα γήϊνα και υλικά φθαρτά στοιχεία του, στη γη και στην ύλη από την οποία δεν μπορεί να απελευθερωθεί για να νικήσει την φθορά και τον θάνατο.\nΣύμφωνα με μία άλλη πτυχή της παραδόξου και δυσεβούς διδασκαλίας των οπαδών της «Νέας Εποχής», ο Ιησούς Χριστός είναι απλά μόνο ένας πνευματικός ανακριτής μιάς νέας πνευματικής ιεραρχίας. Για τους νεοεποχίτες ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός δεν είναι τίποτα παραπάνω απ’ ό,τι ήταν ο Μωάμεθ, ο Βούδας, ο Πυθαγόρας, ο Κομφούκιος κ.ά. Βλέπουμε συνεπώς ότι η «Nέα Eποχή» χαρακτηρίζεται και κυριαρχείται από έναν έντονο θρησκευτικό “συγκρητισμό”, από μία πανσπερμία δηλαδή θρησκευτικών αντιλήψεων και κακοδοξιών από διάφορες θρησκείες και αιρετικές θρησκευτικές ομάδες.\nΣ’ αυτόν τον θρησκευτικό «συγκρητισμό» κυριαρχεί η αντίληψη ότι ο άνθρωπος μπορεί να φτάσει στην αλήθεια διαμέσου διαφόρων οδών. Έτσι, επικρατεί πλήρης ανοχή σε ένα είδος «Νεοειδωλολατρείας». Η «Nέα Εποχή» κάνει σαφώς ανοίγματα προς ομάδες οι οποίες κάνουν πράξη την μαγεία και τον σατανισμό. Η «Νέα Εποχή» χρησιμοποιεί και προβάλλει την μαγεία και τον σατανισμό για να δημιουργήσει εσωτερικούς- ψυχολογικούς κραδασμούς και πνευματικές κρίσεις σε άτομα ιδιαίτερα ευπειθή, προκειμένου να τα προσεγγίσει και να τα υποτάξει ως πειθήνια όργανα και φερέφωνα μιάς σκοτεινής θεοσοφίας και ενός εωσφορικού πνευματισμού. Καλείται λοιπόν ο αφελής σύγχρονος άνθρωπος να εγκαταλείψει την σώζουσα Εκκλησία του Ιησού Χριστού και ν΄ αγαπήσει τον απατεώνα και μισάνθρωπο Σατανά, τον προδότη και αποστάτη ο οποίος πάντοτε ενσπείρει το ψεύδος και την πλάνη στις ψυχές των ανθρώπων.\nΟι νεοεποχίτες ισχυρίζονται ότι οι ίδιοι μπορούν να δώσουν το αληθές και βαθύτερο νόημα του Χριστιανισμού. Αυτό γίνεται από μία elite δήθεν διανοουμένων ανθρώπων οι οποίοι διακηρύττουν προκλητικά ότι είναι οι “θεματοφύλακες” της κρυμμένης αλήθειας του Ευαγγελίου ενώ την ίδια στιγμή με την ζωή, τις επιλογές και την διδασκαλία τους ρίπτουν στην πυρά το Ευαγγέλιο του Σωτήρος Ιησού Χριστού.\nΗ λεγόμενη «Νέα Εποχή», η οποία σημειωτέον δεν είναι θρησκεία, αναφέρει ότι, βάσει του ζωδιακού κύκλου, η «Εποχή των Ιχθύων» ταυτίζεται με την εποχή του Χριστιανισμού, ενώ η εποχή στην οποία ήδη εισήλθαμε, ταυτίζεται με το ζώδιο του Υδροχόου. Είναι δηλαδή η «Yδροχοϊκή Εποχή», μια νέα αντιχριστιανική - αθεϊστική εποχή στην οποία ο Ιησούς Χριστός, το Ευαγγέλιο του και η Εκκλησία του αντιμετωπίζονται ως εχθροί που πρέπει να αφανισθούν, να πεθάνουν οριστικά μέσα στις ψυχές των ανθρώπων προκειμένου τάχα να απελευθερωθούν.\nΑναφερθήκαμε προηγουμένως στην Μαγεία και στον Σατανισμό. Η μαγεία, λοιπόν, είναι φαινόμενο «μεταπτωτικό» και για τον λόγο αυτό πολύπλοκο. Είχε και έχει χαρακτήρα όχι «Χριστοκεντρικό», αλλά «ανθρωποκεντρικό», και γι΄αυτό αναποτελεσματικό και μάταιο. Είναι μία απελπισμένη και απέλπιδα προσπάθεια του ανθρώπου να υπερβεί το κακό, την ασθένεια και τον θάνατο, ζητώντας την βοήθεια του διαβόλου. Γι΄αυτό η μαγεία λέμε ότι είναι η κόρη του σατανά, του απατεώνα και μισανθρώπου. Επειδή δε ο διάβολος δεν μπορεί να βλάψει τον Άκτιστο Τριαδικό Θεό, στρέφεται εναντίον της εικόνος του, που είναι ο κτιστός άνθρωπος.\nΗ μαγεία, ως εφεύρημα του διαβόλου, πάντοτε και μόνο κακό προκαλεί στον άνθρωπο. Ουδέποτε καλό, έστω και αν γίνεται λόγος για «λευκή μαγεία». Για την ορθόδοξη Εκκλησία όμως δεν είναι αποδεκτή ούτε η λεγόμενη «μαύρη μαγεία», ούτε η δήθεν αθώα «λευκή μαγεία».\nΟ «αποκρυφισμός», ο χιλιασμός και η «Νέα Εποχή» στρατεύονται εναντίον του Χριστιανισμού και επιδιώκουν να εγκαθιδρύσουν την λεγόμενη «Υδροχοϊκή Εποχή» του Αντιχρίστου. Το ανώτατο στάδιο του αποκρυφισμού είναι ο σατανισμός. Είναι γεγονός μεμαρτυρημένο και καταγεγραμμένο ότι στην εποχή μας ο σατανάς δρα παραπλανητικώς. «Σατανικές εκκλησίες» απλώνονται σε μεγάλες πόλεις του κόσμου. Στις «Εκκλησίες» του Σατανά ενίοτε γίνονται και ανθρωποθυσίες με μαύρη μαγεία και διάφορα τελετουργικά αντικείμενα, όπως νεκροκεφαλές, νεκρά ζώα, οστά ανθρώπων κ.ά. Μεταχειρίζονται επίσης αγιαστικά αντικείμενα, ήτοι σταυρούς, εικόνες, κεριά, αντίδωρο «εις ύβριν και ατιμίαν». Θυσιάζουν ακόμα και ζώα των οποίων πίνουν το αίμα μαζί με την ναρκωτική ουσία L.S.D.\nΣτα τελευταία χρόνια ορισμένοι σατανολατρικοί κύκλοι, του εξωτερικού κυρίως, κυκλοφορούν «Σατανικούς δίσκους», στους οποίους εγκωμιάζεται ο σατανάς. Πολλοί φημισμένοι δίσκοι σύγχρονης μουσικής περιέχουν μηνύματα δοξολογίας προς τον σατανά.\nΟ Σατανισμός δεν είναι σύγχρονο φαινόμενο. Εμφανίσθηκε τον 14ο αιώνα με τη μορφή της μαύρης μαγείας. Από τα μέσα του 18ου αιώνος η Ευρώπη και ειδικότερα η Γερμανία, η οποία δεν είχε ακόμη ενοποιηθεί, γέμισε από διάφορες οργανώσεις που είχαν επαναστατικούς και θρησκευτικούς σκοπούς. Το 1876 η Βαυαρική αστυνομία ανακάλυψε τα ίχνη μιάς άγνωστης έως τότε μυστικής οργανώσεως. Το όνομα αυτής ήταν «Ιλούμινατ- Πεφωτισμένη» και περιελάμβανε ανθρώπους απ’ όλα τα κοινωνικά στρώματα.\nΓιατί όμως υφίσταται το φοβερό αυτό φαινόμενο της σατανολατρίας; O σατανισμός εκμεταλλευόμενος τις ευαισθησίες των ανθρώπων και ιδιαιτέρως των νέων, υπόσχεται δύναμη, γνώση, πλούτο, δόξα, σαρκικές και λοιπές υλικές απολαύσεις. Σήμερα, δυστυχώς, βρίσκει ο μισάνθρωπος και απατεών διάβολος πολλές ψυχές νέων γυμνές από την ασπίδα της πίστεως και κενές από πνευματικές αξίες, με αποτέλεσμα να τις παρασύρει στο ψεύδος,στο σκότος, στην «απατηλή ευτυχία» και τελικά στην ψυχοσωματική απώλεια.\nΌταν ο εσωτερικός κόσμος των ανθρώπων, ο οποίος είναι γεμάτος αδιέξοδα και ο κοινωνικός περίγυρος διαβρωμένος από άθεες ιδέες, είναι φυσικό ο διάβολος να βρίσκει πρόσφορο έδαφος στις ψυχές των σύγχρονων άπληστων και ανικανοποίητων ανθρώπων. Εκμεταλλεύεται με ευκολία τον πόνο, την φτώχεια, την αναζήτηση του πλούτου και της δόξας του κόσμου τούτου. Οι άνθρωποι οι οποίοι δεν αντλούν δύναμη από τον Θεό, καταφεύγουν στους παραψυχολόγους, τους μάγους, τους γόητες, τους ονειρομάντεις, τους αστρολόγους, τις χαρτορίχτες και τα μέντιουμ. Γρήγορα όμως απογοητεύονται και αν δεν είναι σε θέση να ξεφύγουν από τα δίχτυα του σατανά οδηγούνται δυστυχώς στην απώλεια της ψυχής τους και στον σωματικό θάνατο. Γι’ αυτό απαιτείται εγρήγορση και αγώνας για να προστατεύσουμε κυρίως την νεολαία μας, η οποία ούσα ευεπίφορη στις ηδονικές υποσχέσεις του σατανισμού για απόκτηση πλούτου και δόξας παρασύρεται και πέφτει στην παγίδα του. Όλοι έχουμε μεγάλη ευθύνη απέναντι στους νέους μας. Ας αναλάβουν άπαντες επιτέλους την ευθύνη τους και τον ρόλο τους, με πρώτη την Εκκλησία. Φθάνει πια ο κενός λόγος, είναι καιρός για δράση και έργα.\nΟ ΕΦΙΑΛΤΗΣ ΤΗΣ «ΥΔΡΟΧΟΪΚΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ» - ΙΩΑΝΝΗΣ ΕΛ. ΣΙΔΗΡΑΣ\nΚΕΝΟΣ ΟΛΒΙΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟΣ ΕΛΠΙΖΩΟΣ ΤΑΦΟΣ - ΑΘΑΝΑΤΗ ΚΟΙΜΗΣΗ ΚΑΙ MΕΤΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ\nΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΟ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ ΠΑΣΧΑ ΥΠΟ ΤΟ ΕΝ ΦΑΝΑΡΙΩ ΑΚΟΙΜΗΤΟ ΒΛΕΜΜΑ ΤΗΣ ΠΑΜΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ ΘΕΟΓΕΝΝΗΤΟΡΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ\nΠΑΝΑΓΙΑ Η ΜΟΥΧΛΙΩΤΙΣΣΑ ή ΤΩΝ ΜΟΓΓΟΛΙΩΝ ή ΜΑΓΟΥΛΙΩΝ - «ΤΟ ΚΑΜΗΛΑΥΚΙ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ »\nΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ ΧΡΥΣΑΝΘΟΥ: ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟΝ ΧΡΟΝΙΚΟΝ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΝΙΔΡΥΣΕΩΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΤΑΥΡΟΠΗΓΙΑΚΗΣ ΜΟΝΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΣΟΥΜΕΛΑ\nΘΑΒΩΡΙΟΝ ΦΩΣ: Η ΕΝΔΟΞΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ - ΠΕΡΙ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΧΑΡΙΤΟΣ\nΗ ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΡΩΜΗΟΣΥΝΗΣ: «ΜΗ ΜΑΣ ΛΗΣΜΟΝΕΙΤΕ….»\n«EXPRESSIS VERBIS ERGA OMNES»: ΤΑ ΠΕΡΙ ΙΔΡΥΣΕΩΣ ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟΥ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΝ ΟΥΚΡΑΝΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ\nΔιορθόδοξα - Πανορθόδοξα (91)\nΤα περί Φαναρίου (80)\nΠατριαρχικά Ιστορικά (77)\nΠολίτικη Ρωμηοσύνη (51)\nΠατριαρχικές Επαρχίες του Θρόνου (40)\nΙστορικά Ροδόπης (34)\nΙστορικά Κομοτηνής (28)\nΠροσωπικότητες Θράκης (27)\nΑυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες (16)\nΠατριαρχικά Νομοκανονικά (13)\nΡωσική Εκκλησία (11)


OLYMPIAKOS FOOTBALL CLUB THE LEGEND LIVES ON: ΟΟΟ ΣΤΟΝ ΠΕΡΑΙΑ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΕΙΝΑΙ ΒΑΘΥ…!\nΚαλημέρα αδέρφια και καλή εβδομάδα!\nΟ Ολυμπιακός απέδειξε για άλλη μια φορά πως μπορεί με σύμμαχο τον ερυθρόλευκο λαό να ανατρέψει τα πάντα και να πάρει αυτό που του ανήκει. Αυτή τη φορά, θύμα ήταν ο Πάοκ, που έφυγε από το καυτό Γ. Καραϊσκάκης με το κεφάλι σκυμμένο και με την ήττα βαθιά ζωγραφισμένη στο πρόσωπο των ποδοσφαιριστών του.\nΟι ερυθρόλευκοι μπήκαν δυναμικά στο γήπεδο. Πίεσαν σε μεγάλο βαθμό τους φιλοξενούμενους, αφήνοντας να εννοηθεί πως δεν θα τους επέτρεπαν σε καμία περίπτωση να βεβηλώσουν τον ναό μας.\nΣε μια στιγμή χαλάρωσης του Ολυμπιακού, ο Πάοκ βρήκε τα πατήματα του και κατάφερε να ανοίξει το σκορ. Ο Κονστάνσο έδιωξε τη μπάλα, αλλά δεν μπόρεσε να την απομακρύνει από την περιοχή του, με αποτέλεσμα ο Μπαλάφας να εκμεταλλευτεί τη φάση και να σκοράρει. Ήταν ένα γκολ το οποίο με σωστή απόκρουση/απομάκρυνση θα μπορούσε να αποφευχθεί.\nΟ Κονστάνσο έχει αποδοκιμαστεί πολύ άσχημα σε προηγούμενα παιχνίδια από τον κόσμο του Ολυμπιακού και αυτό πιστεύω πως του δημιούργησε φοβία. Αρκετές φορές βλέποντας την μπάλα να κατευθύνεται προς το μέρος του, μπλοκάρει και δεν αντιδρά κατάλληλα.\nΣτο χθεσινό παιχνίδι, φάνηκε να είναι βελτιωμένος, δεν έμεινε «άγαλμα» σε καμία φάση και κατέβαλλε μεγάλες προσπάθειες όταν η μπάλα απειλούσε τα δίχτυα του. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε σαν οπαδοί είναι να του δώσουμε το ελαφρυντικό και να περιμένουμε. Ο Βαλβέρδε έχει τους λόγους του για να επιμένει να τον κρατά στην ενδεκάδα και αυτό πρέπει να το σεβαστούμε.\nΜετά το γκολ που πέτυχαν οι φιλοξενούμενοι, ο Ολυμπιακός ανέβασε ρυθμούς. Δεν επηρεάστηκε αρνητικά, αντιθέτως είδαμε έναν Ολυμπιακό που έψαχνε ευκαιρίες να ισοφαρίσει φέρνοντας το παιχνίδι.. στα πόδια του.\nΟ απίθανος Φουστέρ για άλλη μια φορά, έβγαλε από τη δύσκολη θέση την ομάδα του, ισοφαρίζοντας και δίνοντας με αυτό το γκολ τη σκυτάλη μόνο στον Ολυμπιακό για μεγαλύτερο άνοιγμα του σκορ. Και αφού επήλθε το πρώτο γκολ, το επόμενο ήταν πλέον θέμα χρόνου…\nΜετά από συνεχές πιέσεις του Ολυμπιακού η μπάλα πλησίασε την εστία του Κρέσιτς και με μια καταπληκτική συνεργασία μεταξύ Μιραλά και Τζεμπούρ, η μπάλα μπήκε ανελέητα στα δίχτυα του Κρέσιτς, μεγαλώνοντας το χάσμα μεταξύ Ολυμπιακού και Πάοκ.\nΓια να είμαι ειλικρινής, κάθε φορά που πλησίαζε η μπάλα στην περιοχή του Κονστάνσο, η καρδιά μου χτυπούσε σε ξέφρενους ρυθμούς. Φάνηκε πως ο τερματοφύλακας μας έχει επηρεαστεί ψυχολογικά από την «σκληρή» κριτική των οπαδών μας και σε κάποιες κρίσιμες φάσεις φαινόταν η σύγχυση του. Αυτό θα διορθωθεί με τον καιρό και εφόσον σταματήσουν οι κακίες εναντίων του. Κατά πόσο κάνει για τον Ολυμπιακό ή όχι, θα το κρίνει ο προπονητής, προς το παρόν ας μειωθούν οι εντάσεις και βλέπουμε. Μόνο έτσι θα τον βοηθήσουμε…\nΓενικά το ματς κύλησε πότε με ένταση και γρήγορες μπαλιές και πότε σε πιο χαλαρούς ρυθμούς. Το σημαντικό είναι πως οι Ερυθρόλευκοι δεν επέτρεψαν στους αντιπάλους να κάνουν «τα δικά τους» στο παιχνίδι.\nΟι προσπάθειες του Πάοκ για ισοφάριση δεν είχαν αποτέλεσμα αφού μέχρι και την λήξη του αγώνα το σκορ παρέμεινε το ίδιο, με τον Ολυμπιακό να κάνει το 3-3 και να παίρνει δίκαια τους 3 πολύτιμους βαθμούς.\nΗ καρδιά του Πρωταθλητή μίλησε για άλλη μια φορά… Με τον πιστό πανταχού παρόν συνεργάτη του, που δεν είναι άλλος από τον πύρινο δωδέκατο παίχτη του, αψήφησε όλες τις δυσκολίες και πήρε την 3η συνεχόμενη νίκη…!\nΗ ομάδα μας άνοιξε πλώρη για το επόμενο παιχνίδι και μέχρι τότε πιστεύω πως θα την δούμε ακόμη πιο βελτιωμένη και έτοιμη… για όλα!!!!\nΑναρτήθηκε από Thea 7 στις 12:53 μ.μ.\nΑνώνυμος 3 Οκτωβρίου 2011 - 7:38 μ.μ.\nποιος μπαοκ τωρα ρε θεα????\nρετσινα και λουκανικο!!!!\nThea 7 3 Οκτωβρίου 2011 - 7:45 μ.μ.\nΧαχα είσαι απίστευτος!!!! Όλα τα λεφτά!! Μου έφτιαξες το κέφι..! :)


Ribs and Rumps, Σίδνεϊ - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΣίδνεϊ: Όλα τα εστιατόρια Ribs and Rumps: Εστιατόρια στην περιοχή\nΣίδνεϊ: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Ribs and Rumps\nRibs and Rumps, Σίδνεϊ\nΝότιος Ειρηνικός Αυστραλία Νέα Νότια Ουαλία Σίδνεϊ Εστιατόρια σε Σίδνεϊ Ribs and Rumps\nΝο 760 από 4.737 στην κατηγορία Εστιατόρια για: Σίδνεϊ €€ - €€€\nΜπαρ, Μπάρμπεκιου, Αυστραλιανή 8 Dawn Fraser Ave. | Sydney Olympic Park, Homebush Bay, Σίδνεϊ, Νέα Νότια Ουαλία, Αυστραλία+61 2 9746 0554Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 3,5 287 κριτικέςΕξαιρετικό24%Πολύ καλό38%Μέτριο21%Ανεπαρκές10%Πολύ κακό7%Ανοιχτό τώραΔευ - Παρ11:30 - 15:0017:00 - 22:00Σαβ - Κυρ12:00 - 22:00Αναλυτικό ωράριο ΚΟΥΖΙΝΕΣ Μπαρ, Μπάρμπεκιου, Αυστραλιανή, Πιάτα χωρίς γλουτένη ΤΙΜΗ €€ - €€€ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΕΣ ΕξυπηρέτησηΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΤΟΠΟΘΕΣΙΑ 8 Dawn Fraser Ave. | Sydney Olympic Park, Homebush Bay, Σίδνεϊ, Νέα Νότια Ουαλία, ΑυστραλίαΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΜπορεί κάποιος που δεν τρώει γλουτένη να απολαύσει ένα καλό γεύμα σε αυτό το εστιατόριο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για μεσημεριανό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο είναι καλό για βραδινό γεύμα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο ειδικεύεται σε φαγητό χαλάλ; Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο σερβίρει κουζίνα κοσέρ; Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο προσφέρει υπηρεσία στάθμευσης με παρκαδόρο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο διαθέτει αίθουσες για ιδιωτικό δείπνο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το εστιατόριο προσφέρει προνομιακό πάρκινγκ;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το μέρος είναι κυρίως αρτοποιείο;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το μαγαζί έχει κυρίως γλυκά;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτικήΚριτικές (287)Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό40Πολύ καλό60Μέτριο31Ανεπαρκές11Πολύ κακό11Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (153)Αγγλικά (278)Κορεάτικα (3)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (153)Αγγλικά (278)Κορεάτικα (3)Γαλλικά (2)Ιταλικά (1)Κινέζικα (Απλοπ.) (1)Πορτογαλικά (1)Ταϊλανδέζικα (1)Δείτε τι λένε οι ταξιδιώτες: 1 - 10 από 153 κριτικές\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTrevor O6121Η κριτική γράφτηκε πριν από 1 εβδομάδα μέσω κινητής συσκευής Υπέροχο μέροςΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιsunshinegoldenbeachΑκτή Sunshine, Αυστραλία8668Η κριτική γράφτηκε πριν από 2 εβδομάδες Υπάρχει χέρι πεντανόστιμαΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιAnthony G2612Η κριτική γράφτηκε πριν από 3 εβδομάδες μέσω κινητής συσκευής Δεν τυφώνεςΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιPeterE1971Avoca Beach, Αυστραλία183Η κριτική γράφτηκε πριν από 4 εβδομάδες Εξαιρετική ραβδώσειςΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRodGarnettΣίδνεϊ, Αυστραλία23585Η κριτική γράφτηκε πριν από 4 εβδομάδες Απογοητεύτηκα πολύΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιelizabethsellars1988Sydney Olympic Park, Αυστραλία13Η κριτική γράφτηκε πριν από 5 εβδομάδες Η Ribs ήταν υπέροχο - ΓενικάΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιOneThreeTravelDrouin, Αυστραλία12980Η κριτική γράφτηκε 17 Ιουνίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Πολύ απασχολημένος για συγκεκριμένο λόγο.ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιMatthew MΣίδνεϊ, Αυστραλία128Η κριτική γράφτηκε 13 Ιουνίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Πολύ καλόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRichard B127Η κριτική γράφτηκε 12 Ιουνίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Εξαιρετική εξυπηρέτηση, το φαγητό ήταν εντάξειΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιSSVR-W547Blackbutt, Αυστραλία61Η κριτική γράφτηκε 8 Ιουνίου 2017 μέσω κινητής συσκευής Το Best ribs στον πλανήτηΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΠροηγούμενοΕπόμενο123456…16Ενημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαThai Palate36 κριτικές 0,31 χλμ μακριά Hi Thai Restaurant125 κριτικές 0,02 χλμ μακριά Abattoir Blues61 κριτικές 0,15 χλμ μακριά Wok on Inn Street Noodle Bar40 κριτικές 0,27 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταSydney Olympic Park368 κριτικές 0,19 χλμ μακριά Circus Arts Sydney75 κριτικές 0,56 χλμ μακριά Qudos Bank Arena215 κριτικές 0,8 χλμ μακριά DFO Homebush176 κριτικές 1,13 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Ribs and Rumps και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή\nΜπαρ, Μπάρμπεκιου, Αυστραλιανή, Πιάτα χωρίς γλουτένη\n8 Dawn Fraser Ave. | Sydney Olympic Park, Homebush Bay, Σίδνεϊ, Νέα Νότια Ουαλία, Αυστραλία Τοποθεσία:


Ρέτσιος Ιωάννης – Σελίδα 10 – Fire.gr – Πυρόσβεση Διάσωση Ασφάλεια\nTου Ρέτσιου Σ. Ιωάννη Βασική προϋπόθεση για όλους μας όταν εμπλακούμε σε ένα συμβάν οποιασδήποτε φύσεως είναι να μην χάσουμε την ψυχραιμία μας και να αντιδράσουμε με γνώμονα την κοινή λογική. Θα περιγράψουμε παρακάτω μερικές […]\nΦάροι Εκτάκτου Ανάγκης, μας προστατεύουν ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ή μετατρέπουν το όχημα μας σε ΣΤΟΧΟ;\nΤου Ρέτσιου Ιωάννη Στην Ελλάδα, είτε μας αρέσει είτε όχι κυριαρχεί πλέον η αντίληψη ότι όσο περισσότερους φάρους έχει ένα όχημα εκτάκτου ανάγκης τόσο το καλύτερο για αυτό και το πλήρωμα του. Είναι έτσι όμως, […]


ATLACOL: Atlaplus Latex Ρητινη Κονιαμάτων 5 kg. Με την εγγύηση της Ατλακολ!\nΑΚΡΥΛΙΚΗ ΚΟΛΛΑ ΠΛΑΚΙΔΙΩΝ ΑΤΛΑΚΟΛΛ 25 KGR ATLAFIX GOLD ATLACOLLAtlaplus Latex Ρητίνη Κονιαμάτων 20 kg. Με την εγγύηση της Ατλακολ!\nΠίσω στο: ATLACOL


404 Το πιο σημαντικό πράγμα που θα πρέπει να κερδίσουν οι πιστοί στον Θεό | ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΕΡΧΟΜΟΥ ΤΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ\n1 Ο Θεός έχει παραχωρήσει τη ζωή Του στους ανθρώπους ελεύθερα, κάνοντάς την έτσι να γίνει δική τους ζωή. Τι είναι αυτό που έχουν αποκτήσει, λοιπόν, οι άνθρωποι από τον Θεό; Είναι η ζωή του Θεού! Συνεπώς, αυτό που ο άνθρωπος αποκτά από τον Θεό είναι ανεκτίμητο και, ενώ ο Θεός χαρίζει στην ανθρωπότητα το πιο ανεκτίμητο από όλα τα πράγματα, ο Θεός δεν κερδίζει τίποτα· ο μεγαλύτερος δικαιούχος είναι η ανθρωπότητα. Οι άνθρωποι αποκομίζουν τα μεγαλύτερα κέρδη· είναι οι μεγαλύτεροι δικαιούχοι.