ΕΝΘΑΔΕ ΚΕΙΤΑΙ… | Η καλύβα ψηλά στο βουνό\n7 Ιουλίου, 2009 in Θανάσημος\nΕίθε ο μαλάκας στην γουόρνπρες που σε έφαγε να απολυθεί και να κρεμαστεί στο σύνταγμα.\n7 Ιουλίου, 2009 στις 8:14 μμ\n7 Ιουλίου, 2009 στις 9:18 μμ\nΕκατομμύριαααα οι πενθούντες τα παλιά smilies μαζί με τον Τζάκσον\nThe new smilies do not smile!\n7 Ιουλίου, 2009 στις 9:58 μμ\nΜήν απωλείτε την πίστην σας τέκνα Θανάσημε και Ζέπο. Τη βοηθεία του υψίστου (Καλυβάρχου) δυνατότης αναστάσεως υφίσταται. Ούτος μόνος γάρ τοιαύτην ισχύν κέκτηται!\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:07 πμ\nΑχ Θανάσημε, αχ…\nξέχασες να πεις και ένα καλό λόγο για την άλλη τη φατσάκλα, τον Μίστερ Λολ. Η καλύτερη φάτσα με διαφορά και η 😡 κωλο-WordPress 😡 της άλλαξε τα φώτα!\nΕίθε ο καριόλης που το έκανε αυτό να την βλέπει συνεχώς μπροστά του και να του λέει ότι είναι ένας μαλάκας και μισός!!!\nΤο χειρότερο απ’ όλα είναι ότι η αλλαγή είναι εφαρμόσιμη και προς τα πίσω! Όλα τα παλιά μου σχόλια έχουν τώρα αυτόν τον μαλάκα που έφαγε τη θέση του μίστερ γκρίν!\nΑ τους πούστηδες!\nΟ αναθεωρητισμός της ιστορίας στην πράξη!\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:12 πμ\nΓιώργα, αντί να εναποθέτεις τις ελπίδες σου στον καλυβάρχα, δεν παίζεις κανένα λόττο καλύτερα; Ποιο πολλές ελπίδες έχεις να κερδίσεις εσύ, παρά να βρει ο καλυβάρχας ποιο κουμπί πρέπει να πατήσει.\nΟ καλυβάρχας άμα κολλήσει ιό στο πισί, θα ρωτάει να μάθει αν είναι ο υιός του Θεού. Γάμησε τα, σου λέω…\nΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΛΠΙΣ!!!\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:17 πμ\nΔύστροπη Πραγματικότητα εδώ δίναμε μάχες να απελευθερώσουμε τα ανθρωπάκια στη καλύβα και αντί γι’ αυτού, μας πήρανε και τα παλιά!\nΤΑ ΕΧΩ ΠΑΡΕΙ ΣΤΗΝ ΚΡΑΝΑ!!!\nΜιλάμε για πάγιες κατακτήσεις του σχολιαστικού κινήματος που καταργήθηκαν εν μια νυκτί!\nΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΟΥΣ ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ!!!\nΠροτείνω πορεία στο Σύνταγμα\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:19 πμ\nΤην Παρασκευή, για να κολλήσω και το ΣΚ\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:20 πμ\nΚαι όμως, παιδί μου Θανάσημε, θα κάνω τις σχετικές έρευνες… αύριο- μεθαύριο!\n(εγώ τα έκοψατα σμάιλις μαχαίρι!)\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:30 πμ\nΠάνομ, πίστευε και μη ερεύνα: Δεν μπορείς να επαναφέρεις τα παλιά ανθρωπάκια.\nΤο μόνο που μπορείς να κάνεις είναι να ικανοποιήσεις το ΠΑΓΙΟ ΑΙΤΗΜΑ ΤΟΥ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΥ ΣΧΟΛΙΑΣΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ (για εμένα μιλάω) και να απελευθερώσεις ΟΛΑ τα ανθρωπάκια μια και καλή.\nΆντε, γιατί με τα νέα στάνταρ της γουόρντπρες, στερέψαμε…\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:41 πμ\nΠάνο αυτοί οι @#%@*&@ της γουόρδπρεςς άλλαξαν τις φατσούλες αλλα δέν πρόλαβαν να τις αλλάξουν και απο την σελίδα που εξηγούν πώς να τις χρησιμοποιείς.\nΕκεί υπάρχουν τα παλιά (και σαν αρχεία τζίφ.) Τα τσάκωσα και τα κατέβασα όλα πρίν προλάβουν να τους βάλουν χέρι κι εκεί.\nΣτην ίδια σελίδα εξηγούν οτι αν θές να βάλεις δικές σου φατσούλες (τις παλιές δηλαδή) , πρέπει να πάς στο directory /wp-includes/images/smilies και αφού αποθηκεύσεις κάπου τα υφιστάμενα (μή χάσουμε το κελεπούρι) , τα αντικαθιστάς, μ’ αυτά που θα σου δώσω.\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:42 πμ\nΘανάσημε, πές μου έξι αριθμούς για το λόττο : )\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:44 πμ\nΟρέα. Δεν το κατάλαβα ΑΚΡΙΒΩΣ (έχω πιεί και μερικά μπυρόνια) αλλά είμαι σίγουρος ότι όλα θα πάνε καλά!\n(Καληνύχτα – άνευ φατσούλας- προς το παρόν)\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:48 πμ\nΚΑΙ ΤΗΝ ΤΡΙΤΗ ΗΜΕΡΑ ΘΑ ΑΝΑΣΤΗΘΕΙ!!!!\nΜπράβο ρε Γιώργα!\nΕίσαι μεγάλο άτομο!\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:49 πμ\nΝαι, ναι, τα μπυρόνια φταίνε! (μίστερ γκριν)\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:50 πμ\nΔεν το βρήκε ακόμα το κουμπί. Έχουμε μέλλον ακόμα… (μίστερ γκρίν)\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:57 πμ\nΠροβλέπω το παρόν ποστ να εξελιχθεί στο άμεσο μέλλον σε ον-λάιν τουτόριαλ με θέμα «πως να αλλάξετε τα ανθρωπάκια στην πόρσε φορ ντάμις». Γαμώ!\nΚάτσε να πιάσω μια μπύρα (μίστερ γκριν)\n8 Ιουλίου, 2009 στις 1:14 πμ\n8 Ιουλίου, 2009 στις 7:36 πμ\nάσε το Θανάσημο να λέει τα δικά του – ας ξεκινήσουμε τη μεγάλη επιχείρηση διάσωσης των παλαιών σμάιλις στην καλύβα! Αναμένω μέηλ με οδηγίες!\n(Ξέρεις εσύ: αναλυτικά, σε κατανοητή γλώσσα – χωρίς να θεωρείται τίτοτις αυτονόητο!)\n8 Ιουλίου, 2009 στις 7:44 πμ\nΓιώργα, μην τολμήσεις και στείλεις μέηλ, θα γίνει της Κορέας!\nΕδώ να τα γράψεις, στο ποστ! Και μετά, λάιβ τράμπλσούτινγκ.\nΈχω ‘δω δίπλα ένα κασάκι μπύρες και τις χαϊδεύω… (μίστερ γκρίν)\nΥΓ. Πάνομ, ξέρεις πόσο σ’ αγαπώ, ε;\n8 Ιουλίου, 2009 στις 7:46 πμ\nΑυτό ήθελα να γράψω κι’ εγώ μόλις. Βρήκα εκατοντάδες νέα smileys αλλα η εισαγωγή τους θέλει λίγη περισσότερη φασαρία. Ας αναστήσουμε πρώτα τον mister green (θάβοντας βαθειά αυτόν τον @#& *@$#% ) και βλέπουμε.\nΘα σου στείλω μέηλ με οδηγίες.\n8 Ιουλίου, 2009 στις 7:50 πμ\nΣε μια χώρα όπου τα πάντα γίνονται στο σκοτάδι, εμείς στην καλύβα πρέπει να δώσουμε το καλό παράδειγμα και να τραβήξουμε μπροστά τον\nΕλληνισμό στο μέλλον που του αξίζει.\nΕπαναλαμβάνω για πολλοστή φορά: ΟΛΑ ΣΤΟ ΦΩΣ!\n8 Ιουλίου, 2009 στις 7:51 πμ\nΈχουμε ΕΘΝΙΚΟ ΚΑΘΗΚΟΝ!\n8 Ιουλίου, 2009 στις 7:53 πμ\nχα χα χα χα Θανάσημε (δέν έχω και το lol που να πάρει @#$*&)\nΚι’ εγώ διάβασα πώς γίνεται και πρέπει να το εξηγήσω στον Πάνο, αλλα δέν έχω την διαχείριση αυτού του @#&*@ γουόρντπρες μπροστά μου!\n8 Ιουλίου, 2009 στις 7:55 πμ\nTake it easy, boys… Τώρα φεύγουμε για δουλειά! Τα σμάιλις ΔΕΝ είναι (ακόμα) ΤΟ πρόβλημα της ανθρωπότητας…\n(έσε που έχει αρχίσει να μ’ αρέσει ΧΩΡΙΣ αυτές τις φατσούλες…)\n8 Ιουλίου, 2009 στις 8:29 πμ\nΗ εξουσία άρχισε να χρησιμοποιεί τα γνωστά διαχρονικά της τεχνάσματα: κεκαλυμμένες απειλές, χτυπήματα κάτω απ’ το τραπέζι, αναφορές σε πατροπαράδοτες αξίες (δουλειά κλπ), προσπάθεια υποτίμησης του προβλήματος…\nΜπροστά σε αυτή την ωμή επικοινωνιακή διαχείριση, εμείς θα μείνουμε απαθείς;;;\nΈνας είναι ο δρόμος: Αποκλεισμός των τεμπών.\n8 Ιουλίου, 2009 στις 12:57 μμ\nTo «κείται» είναι κλητική του κήτους; Ο κήτος / ω κήτε\nΨάχνοντας να δώσω πληροφορίες στον Πάνο για τις φατσούλες, ανακάλυψα πως η γουόρπρές έχει δυό λογιών μπλόγκ: To wordpress.com (το θκό μας) και το wordpress.org (το καλό).\nΣτο καλό μπορείς να αλλάξεις τις φατσούλες και να προσθέσεις κι’ άλλες, ενώ στο θκό μας αλλάζεις τα @#*^&@# σου.\nΚαι φυσικά, επειδή το τζαμπατάν είναι το com ενώ στο άλλο ο Αμερικάνος θέλει το χρήμα εν τη παλάμη (και θα πάρει αντιστοίχως τα @#*^&@# των καλυβίστας)…..\nΘανάσημε κλάφτονε τον μακαρίτη!\nΕγώ πάντως την τήρησα τη διαφάνεια στη διακίνηση της πληροφορίας : )\nΔώς μου τώρα έξι νούμερα για το Λόττο!\nΥ.Γ. Τόστειλα και πιό πρίν το ίδιο σχόλιο, αλλα μου το ψαλίδισαν απο το Αμέρικα. Αν το δείς στη λίστα αναμονής Πάνο σβήστο.\n« FYROM: Συνελήφθη και πάλι ο Βασίλης Γκλιγκορίγιεβιτς;


18 Μαΐου 1821: ο Νικηταράς νικάει στα Δολιανά Κυνουρίας και γίνεται «Τουρκοφάγος» – λάβαρο 21\nMay 18, 2017 May 18, 2017 lavadmin\nΝικηταράς ήταν Αρκάς. Γεννήθηκε στο χωριό Τουρκολέκα της Μεγαλόπολης το 1782 και πατέρας του ήταν ο κλέφτης Σταματέλος Τουρκολέκας. Η μητέρα του Σοφία Καρούτσου ήταν αδελφή της γυναίκας του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη. Ο Νικηταράς λοιπόν ήταν ανιψιός του Γέρου του Μωριά. Κατά μία άλλη εκδοχή, ο Νικηταράς γεννήθηκε το 1784 στο χωριό Νέδουσα Μεσσηνίας, ένα μικρό χωριό στους πρόποδες του Ταΰγετου, προς την μεριά του Μιστρά, 25 περίπου χιλιόμετρα από την Καλαμάτα.\n24 Μαρτίου 1821. Ὁ Πανουριᾶς ἐλευθερώνει τὴν Ἄμφισσα!\nPrevious 28 Απριλίου 1821, o Οπλαρχηγός Μελέτης Βασιλείου σηκώνει τη σημαία της Επαναστάσεως στο τουρκικό κέντρο Διοικήσεως Αθηνών\nNext Μανιάκι, 20 Μαΐου 1825: Η Λεωνίδειος μάχη


Σκοπός των Προγραμμάτων του Κρατικού Δικτύου Κέντρων Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης (ΔΚΠΕ) είναι η διαμόρφωση περιβαλλοντικά υπεύθυνων και ενεργών πολιτών, στα πλαίσια της εμπειρικής και βιωματικής ενασχόλησής τους με το περιβάλλον. Επίσης, μέσα από αυτά επιδιώκεται η αξιοποίηση του περιβάλλοντος ως χώρου μάθησης τόσο για τους μαθητές όσο και για τους εκπαιδευτικούς. Συγκεκριμένα, μέσα από τα Προγράμματα του ΔΚΠΕ επιδιώκεται η οργάνωση της μαθησιακής διαδικασίας μέσω της εφαρμογής παιδαγωγικών διαδικασιών εμπειρικού, συνεργατικού και βιωματικού χαρακτήρα, όπως επίσης, και η εξοικείωση των εκπαιδευτικών με εναλλακτικούς τρόπους οργάνωσης της μαθησιακής διαδικασίας.\nΤο Κρατικό ΔΚΠΕ επιδιώκει να βοηθήσει, μέσα από τα προγράμματά του, τους συμμετέχοντες να κατανοήσουν την αλληλοσύνδεση τόσο των περιβαλλοντικών ζητημάτων, όσο και των φυσικών, κοινωνικών, πολιτιστικών, οικονομικών του παραμέτρων. Επιπλέον, μέσα από την προσωπική δράση και συμμετοχή, στοχεύει στην προώθηση της εκπαίδευσης για την αειφόρο ανάπτυξη. Με γνώμονα την αξιοποίηση των πολλαπλών πεδίων μελέτης των Κοινοτήτων και των περιοχών (Πεδουλά, Ακρωτηρίου, Αθαλάσσας, Σαλαμιούς, Κοιλάνι, Παναγιάς, Κάβο-Γκρέκο, Αθαλάσσα) στα οποία αυτά βρίσκονται, την αξιοποίηση της γνώσης και της εμπειρίας του τοπικού πληθυσμού, στο πλαίσιο της δημιουργικής αλληλεπίδρασης μαθητών/τριών και εκπαιδευτικών με αυτόν, επιδιώκεται η ενίσχυση της ανάληψης των πρωτοβουλιών τους, για συμμετοχή τους σε δράσεις προσανατολισμένες στην από κοινού εξέταση, διερεύνηση και διατύπωση εναλλακτικών προτάσεων για την αντιμετώπιση διάφορων ζητημάτων του περιβάλλοντος και της αειφόρου ανάπτυξης.\nΓια τις ομάδες (μαθητές/τριες, φοιτητές, ομάδες πληθυσμού) που συμμετέχουν στα προγράμματα του Κρατικού ΔΚΠΕ επιδιώκονται τα πιο κάτω:\nΕισαγωγή των συμμετεχόντων σε περιβαλλοντικές έννοιες και έννοιες της αειφόρου ανάπτυξης.\nΕυαισθητοποίηση των συμμετεχόντων στα περιβαλλοντικά ζητήματα και στα θέματα της αειφόρου ανάπτυξης.\nΚατανόηση των αλληλοσυνδέσεων που υπάρχουν ανάμεσα στις διάφορες πτυχές του περιβάλλοντος (φυσικές, κοινωνικές, πολιτιστικές, οικονομικές).\nΑνάπτυξη του αισθήματος της προσωπικής ευθύνης του καθενός στην προστασία του περιβάλλοντος και στη διασφάλιση της ποιότητας ζωής.\nΕισαγωγή τους σε δραστηριότητες βιωματικού και εμπειρικού χαρακτήρα.\nΕμπλοκή τους σε διαδικασίες αναζήτησης εναλλακτικών λύσεων και λήψης αποφάσεων για την προστασία και τη βελτίωση του περιβάλλοντος, καθώς επίσης και για τη βελτίωση της ποιότητας ζωής.\nΚατανόηση της σημασίας που έχει το περιβάλλον στον άνθρωπο.\nΓνωριμία με τον τόπο μας.\nΣεβασμός στη φυσική και πολιτιστική μας κληρονομιά.\nΣυμμετοχή σε δράσεις για την προστασία του περιβάλλοντος και την προώθηση της αειφόρου ανάπτυξης.\nΚατανόηση της σημασίας εμπλοκής του συνόλου των μελών της κοινότητας στην εξέταση, διερεύνηση και αντιμετώπιση ενός περιβαλλοντικού ζητήματος.\nΑξιοποίηση της γνώσης και της εμπειρίας του τοπικού πληθυσμού κατά την προσέγγιση τοπικών περιβαλλοντικών ζητημάτων.\nΚατανόηση του κοινωνικού χαρακτήρα των περιβαλλοντικών προβλημάτων.\nΕισαγωγή τους σε νέες εναλλακτικές μορφές μάθησης (μελέτη πεδίου, αξιοποίηση πηγών πέρα από τα πλαίσια της σχολικής αίθουσας, χρήση των νέων τεχνολογιών).\nΚατανόηση της σημασίας του περιβάλλοντος ως πηγής μάθησης.\nΑνάπτυξη ομαδικού πνεύματος και πνεύματος συνεργασίας.\nΚαλλιέργεια κριτικής σκέψης, ελεύθερης δημιουργικής έκφρασης μέσα από την εφαρμογή δημιουργικών δραστηριοτήτων.\nΑνάπτυξη – καλλιέργεια επιστημονικών διαδικασιών και δεξιοτήτων (παρατήρηση, καταγραφή, ταξινόμηση, πρόβλεψη, μέτρηση, ερμηνεία των δεδομένων, έλεγχος μεταβλητών και διατύπωση υποθέσεων κ.λπ.).\nΓια τους εκπαιδευτικούς όλων των εκπαιδευτικών βαθμίδων, τους μελλοντικούς εκπαιδευτικούς, αλλά και όλων όσων ασχολούνται πέρα από την τυπική, με τη μη-τυπική εκπαίδευση επιδιώκονται τα πιο κάτω:\nΕξοικείωσή τους με δραστηριότητες περιβαλλοντικού χαρακτήρα.\nΕνημέρωση και γνωριμία με τα διάφορα περιβαλλοντικά πεδία που υπάρχουν στον τόπο μας.\nΕισαγωγή σε μεθοδολογικές και εκπαιδευτικές διαδικασίες σχετικές με την αξιοποίηση του περιβάλλοντος ως πηγής μάθησης και ως εκπαιδευτικού εργαλείου.\nΕμπειρική και βιωματική ενασχόλησή τους σε δραστηριότητες στο πεδίο.\nΚατανόηση της σημασίας του εκπαιδευτικού έργου (σε όλες τις μορφές εκπαίδευσης) στη διαμόρφωση κριτικά σκεπτόμενων και περιβαλλοντικά υπεύθυνων πολιτών.\nΣυνειδητοποίηση της σημασίας οργάνωσης της μαθησιακής διαδικασίας πέρα από τα πλαίσια της σχολικής αίθουσας.\nΕκτίμηση της σημασίας του διαθεματικού τρόπου εξέτασης των περιβαλλοντικών ζητημάτων.\nΚατανόηση των αλληλοσυνδέσεων που υπάρχουν ανάμεσα στις διάφορες πτυχές του περιβάλλοντος, όπως επίσης και της σημασίας οργάνωσης της διδακτικής τους πορείας, έτσι ώστε αυτά να προσεγγίζονται ολιστικά.\nΕισαγωγή τους σε εναλλακτικούς τρόπους μάθησης, πέρα από τα πλαίσια της σχολικής αίθουσας και σύνδεσή τους με τα μαθησιακά αποτελέσματα και επιδιώξεις του Αναλυτικού Προγράμματος της ΠΕ/ΕΑΑ.\nΕυαισθητοποίηση και κινητοποίηση του ενδιαφέροντός τους για συστηματική ενασχόλησή τους με την Περιβαλλοντική Εκπαίδευση.\nΕκτίμηση της σημασίας οργάνωσης της μαθησιακής τους πορείας στη βάση των τοπικών εμπειριών και προβλημάτων της κοινότητας.\nΣυνειδητοποίηση του γεγονότος ότι ο περιβαλλοντικός «εγγραμματισμός» όλων μας, απαιτεί πέρα από τη γνώση, ευαισθητοποίηση, δραστηριοποίηση, δράση και συμμετοχή τόσο σε προσωπικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο.


ΜΠΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΘΑ ΠΕΡΑΣΕΙ - Let's wait until the storm passes: Αντώνης Μπάφης : Χειμερινό ηλιοστάσιο\nΣήμερα το μεσημέρι 21 Δεκεμβρίου, στις 12:44 ώρα Ελλάδος, ξεκινά και τυπικά (αστρονομικά) ο φετινός χειμώνας στο βόρειο ημισφαίριο, όπου ανήκει και η Ελλάδα, καθώς ο Ήλιος θα φθάσει στο χειμερινό ηλιοστάσιο.\nΣτην αρχαία Ελλάδα στο Χειμερινό Ηλιοστάσιο γιόρταζαν τη γέννηση του Διονύσου, γιου του Δία και της παρθένου Σεμέλης. Τον αποκαλούσαν «σωτήρα» και «θείο βρέφος». Ήταν ο «καλός ποιμένας», οι ιερείς του οποίου κρατούσαν την ποιμενική ράβδο, όπως συνέβαινε και με τον Όσιρη. Τον χειμώνα θρηνούσαν το σκοτωμό του από τους Τιτάνες, αλλά στις 30 Δεκεμβρίου γιόρταζαν την αναγέννηση του. Οι ιέρειες τότε ανέβαιναν στην κορυφή του ιερού βουνού και κρατώντας ένα βρέφος φώναζαν «ο Διόνυσος ξαναγεννήθηκε».\nΟ Ήλιος λατρεύτηκε από τους αρχαίους Έλληνες σαν θεός, μιας που γι αυτούς ο Ήλιος, ήταν ο δημιουργός των εποχών του έτους, καθώς και του κύκλου των φαινομένων και των εναλλαγών που σχετίζονται με αυτές, από τη σπορά έως τη βλάστηση και από την ανθοφορία έως τη συγκομιδή.\nΑναπαριστούσαν την κίνηση του ηλίου με τη ζωή ενός ανθρώπου που γεννιόταν κατά το Χειμερινό Ηλιοστάσιο, και μεγάλωνε βαθμιαία όπως αυξανόταν το φως του ηλίου μέχρι την Εαρινή Ισημερία όπου ή ημέρα εξισώνεται με τη νύχτα. Τότε η Ήλιος νικά το σκοτάδι, συμβολίζοντας με αυτό τον τρόπο την αναγέννηση της φύσης μέσα από τη μήτρα της Γης...!\nΣυμβολισμοί όχι τυχαίοι...


ΑρχικήΕιδήσειςΚόσμοςΗ NASA εκτοξεύει διαστημικό σκάφος στην πρώτη αποστολή εκτροπής αστεροειδών\n#TAGS: NASA SpaceX Διάστημα\nΈνα ταξίδι 6,8 εκ. μιλίων ξεκίνησε το διαστημικό σκάφος της NASA για να συντρίψει στο σεληνιέρα Dimorphos σε δοκιμή για να δει εάν οι αστεροειδείς μπορούν να εκτραπούν από τη σύγκρουση με τη Γη.\nΈνα διαστημόπλοιο το οποίο πρέπει τελικά να συντριβεί για να πετύχει την αποστολή του απογειώθηκε αργά την Τρίτη από την Καλιφόρνια σε μια αποστολή της NASA για να επιδείξει το πρώτο πλανητικό αμυντικό σύστημα στον κόσμο.\nΜεταφερόμενο σε έναν πύραυλο Falcon 9 που ανήκει στην SpaceX, το διαστημόπλοιο Dart (Double Asteroid Redirection Test) πέταξε στον ουρανό στις 22:21 ώρα Ειρηνικού από τη Βάση Vandenberg των ΗΠΑ, περίπου 240 χιλιόμετρα βορειοδυτικά του Λος ?ντζελες.\nΤο σχέδιο είναι να συντριβεί το διαστημικό σκάφος ρομπότ στη σεληνιέρα Dimorphos με ταχύτητα 24.100 km/h και να αλλάξει την πορεία του κατά ένα κλάσμα. Εάν η αποστολή είναι επιτυχής, θα σημαίνει ότι η Nasa και άλλες διαστημικές υπηρεσίες θα μπορούσαν να εκτρέψουν έναν αστεροειδή που κατευθύνεται προς τη Γη και να αποτρέψουν μια πρόσκρουση τύπου Αρμαγεδδώνα.\nΤο ωφέλιμο φορτίο του Dart είναι περίπου στο μέγεθος ενός μικρού αυτοκινήτου και απελευθερώθηκε από τον ενισχυτή λίγα λεπτά μετά την εκτόξευση για να ξεκινήσει το 10μηνο ταξίδι του στο βαθύ διάστημα, περίπου 11 εκατομμύρια χιλιόμετρα από τη Γη.\nΜόλις εκεί το Dart θα δοκιμάσει την ικανότητά του να αλλάξει την τροχιά ενός αστεροειδούς με καθαρή κινητική δύναμη. Κάμερες τοποθετημένες στο κρουστικό εκκρεμές και σε ένα μίνι διαστημικό σκάφος μεγέθους χαρτοφύλακα που θα απελευθερωθεί από το Dart περίπου 10 ημέρες νωρίτερα θα καταγράψουν τη σύγκρουση και θα μεταδώσουν εικόνες του πίσω στη Γη.\nΟ αστεροειδής που στοχοποιείται από το Dart δεν αποτελεί πραγματική απειλή και είναι μικρός σε σύγκριση με τον κατακλυσμικό αστεροειδή Chicxulub που χτύπησε τη Γη πριν από 66 εκατομμύρια χρόνια, οδηγώντας στην εξαφάνιση των δεινοσαύρων αλλά οι επιστήμονες λένε ότι οι μικρότεροι αστεροειδείς είναι πολύ πιο συνηθισμένοι και αποτελούν μεγαλύτερο θεωρητικό κίνδυνο στο εγγύς μέλλον.\nΗ ομάδα πίσω από το Dart επέλεξε το σύστημα Didymos επειδή η σχετική εγγύτητά του με τη Γη και η διαμόρφωση διπλού αστεροειδούς το καθιστούν ιδανικό για την παρατήρηση των αποτελεσμάτων της πρόσκρουσης.\nΤο blast-off προβλήθηκε ζωντανά στην τηλεόραση της Nasa και στον λογαριασμό Twitter στο SpaceX.\nΕίναι η τελευταία από τις πολλές αποστολές της Nasa τα τελευταία χρόνια για να εξερευνήσουν και να αλληλεπιδράσουν με αστεροειδείς, αρχέγονα βραχώδη υπολείμματα από το σχηματισμό του ηλιακού συστήματος πριν από 4,6 δισεκατομμύρια χρόνια.\nΤον περασμένο μήνα, η Nasa εκτόξευσε έναν ανιχνευτή σε ένα ταξίδι προς τα σμήνη αστεροειδών Τρωίας που περιφέρονται κοντά στον Δία, ενώ το διαστημόπλοιο Osires-Rex επιστρέφει στη Γη με δείγμα που συλλέχθηκε τον περασμένο Οκτώβριο από τον αστεροειδή Bennu.\nΤο φεγγάρι Dimorphos είναι ένα από τα μικρότερα αστρονομικά αντικείμενα που έλαβε μόνιμο όνομα και είναι ένας από τους 27.500 γνωστούς κοντά στη Γη αστεροειδείς όλων των μεγεθών που παρακολουθεί η Nasa.\nΗ Nasa έχει θέσει το συνολικό κόστος του έργου Dart στα 330 εκατομμύρια δολάρια, πολύ χαμηλότερο από αυτό πολλών από τις πιο φιλόδοξες επιστημονικές αποστολές της διαστημικής υπηρεσίας.


Ο Τζακ Ο΄ Χάρα * – Worldsattic\nΟ Τζακ Ο΄ Χάρα *\n*Συνθέτης: Ζαμπέτας Γιώργος, στιχουργός: Άθας Θεοδόσης. Εδώ η λαϊκή φόρμα είναι δούρειος ίππος στου καθενός την φραγμένη Τροία.\nΠόρτες ασφαλείας, κουφώματα αεροστεγή, ώστε να μην περνάν οι ανεπιθύμητες ατμόσφαιρες, οι επικίνδυνοι συνηθοσπάστες.\nΚι αν γυρνούσαμε σπίτι και το βρίσκαμε ανοιχτό και άδειο; Το κόστος της εισβολής δικαίως ανυπολόγιστο. «Ευτυχώς δεν ήμασταν μέσα» είναι η φωνή της λογικής. Η σωματική και –έστω έτσι σωσμένη- ψυχική ακεραιότητα άθικτες. Το ένστικτο αναγνωρίζει αμέσως το άξιο προστασίας. Τον εαυτό και τον αγαπημένο Άλλον. Αυτά τα δύο προφυλάσσουμε νύχτα και μέρα.\nΘωρακιστήκαμε από την αυθαιρεσία της εξουσίας και του παράνομου Άλλου με τα δικαιώματα . Φυλαχτήκαμε από την καταιγίδα της ύπαρξης με τις –από νωρίς φτιαγμένες – κοσμοθεωρίες και τις συνήθειες.\nΟ κόσμος που ευνοεί τις διεκπεραιώσεις και τη συνεχή επίτευξη στόχων φαίνεται να εν-νοεί τον Έρωτα και τον Θάνατο, και έτσι τον αμετάφρστο πόθο μας για τις οροσειρές και τα βάθη της ψυχής ως κοστοβόρες συνέπειες, προσεκτικά ταξινομημένες.\nΠαρερμηνεύεται ακόμα και η έννοια της Ανάγκης. Από μαύρο άλογο που καταπατά τις εναλλακτικές δοκιμάζοντας εν τέλει την αντοχή μέσω της αλήθειας μας, έγινε πρίσμα που νοεί τη ζωή ως γραμμικά μονότονη και μοιραία. Η ανθρωπιά, έτσι, βρήκε τον αυνανιστικής υφής εθελοντισμό και αλληλεγγύη. Από τη ζεστασιά μας να προσφέρουμε ένα ελάχιστο, για την ικανοποίηση της πληρότητας του δούναι. Δεν θέλουμε τον φτωχό, τον αδικημένο, τον άστεγο όπως εμάς. Τον θέλουμε να υπάρχει να ικανοποιεί το ελάχιστο της αλληλεγγύης μας.\nΕνός λεπτού σιγή για τον Τζακ.\nΕνός λεπτού σιγή, γιατί μπροστά μου βλέπω ένα αποτρόπαιο θέαμα.\nΈνα ψάρι που κολυμπάει σε μια γυάλα, η οποία με τη σειρά της επιπλέει στη θάλασσα. Κολυμπά χαρούμενο και καθορισμένο, αλλά, όπως το βλέπω…\nθα ζηλέψει άλλα ψαράκια από διπλανές γυάλες που έχουν την ψευδαίσθηση της παντοδυναμίας και θα είναι επιτέλους έτοιμο κάποια στιγμή να νιώσει πως είναι έτοιμο να βγει στην ακυβέρνητη και αυτοσχέδιων ταξιδιών θάλασσα. Λίγο θα βγάλει το κεφαλάκι του και θα επιστρέψει παρασημοφορημένο και περήφανο. Έτοιμο προς αναπαραγωγή. Ασφαλές. Τα ‘χουμε κάνει κι εμείς αυτά.\nΏσπου δίπλα του, έξω στη θάλασσα ένα άλλο ψαράκι θα κομματιαστεί από τον φυσικό εχθρό του. Κανείς δεν ξέρει για αυτό. Θύμα του χειμώνα ή θύτης τρικυμίας;\nΕκείνο θα νιώσει την μεγάλη του τύχη μέχρι τη στιγμή που το νερό της γυάλας του θα πρασινίσει, θα θαμπώσει το τοίχωμά της κι ούτε τους Άλλους δεν θα βλέπει καθαρά. Το καημένο.\nΥποσιτισμένο και αδύναμο δεν θα μπορεί να κάνει το μεγάλο άλμα. Μια τελευταία ανάσα κι ένα κύμα θα αναποδογυρίσει τη γυάλα. Ένας υπαρξιακός σεισμός θα το αναγκάσει να ξεψυχήσει στο απέραντο.\nΚι εκεί που το σώμα του …έτσι έχω ακούσει δηλαδή…\nΚι εκεί που το σώμα του θα νιώσει τη δροσάδα του αφρισμένου νερού, τη φρεσκάδα του ανέμου, το βαλς του τυχαίου, την αλμύρα του κινδύνου… έτσι έχω ακούσει δηλαδή…\n… θα ξεψυχήσει με ένα δάκρυ και μιαν ευχή…\nνα γινόντουσαν όλα ξανά, ώστε αντί για το πικρό του δάκρυ να χάριζε στο απέραντο το στυφό του αίμα.\nΟ Τζακ πέθανε δίπλα μου. Έξω από τη γυάλα μου.\nΊσως να είναι αυτή η ευκαιρία μου.\ngiannis,giannisstoumalis,Ο τζακ Ο΄ Χάρα,ο Τζακ,ο Τζακ ο Χαρα,ο Χαρα,tsoumalis,worldsattic\nΟ αδιάφορος εαυτός\nΗ δική μου αισιόδοξη πλευρά


ΟΤΕ: επίθεση σε εργαζόμενους και bonus σε γραφειοκράτες συνδικαλιστές | Ξεκίνημα\nΕργαζόμενοιΚαθημερινά2021teuxos 529 - 19 Feb - 5 Mar\nΕργαζόμενοι με μεγάλη προϋπηρεσία στον ΟΤΕ διώκονται και εκβιάζονται ώστε να αποχωρήσουν από την εταιρεία. Η διοίκηση ωθεί τους εργαζόμενους με κάθε τρόπο προς την έξοδο και προχωράει σε εκδικητικές δυσμενείς μεταθέσεις εργαζομένων. Μία από αυτές αφορά και τον εκλεγμένο συνδικαλιστή στην Εκτελεστική Επιτροπή της Ομοσπονδίας Εργαζομένων ΟΤΕ και επικεφαλής της παράταξης «Αγωνιστική Συνεργασία – Ενωτική», Κοντογεώργο Ευθύμη σε θυγατρική εταιρεία του ομίλου, παρά το γεγονός ότι υπάρχει προσωρινή διαταγή των ελληνικών δικαστηρίων για άρση της μετακίνησης μέχρι την έκδοση τελεσίδικης απόφασης. Το «Ξ» ήρθε σε επικοινωνία με τον Μάκη Κοντογεώργο και δημοσιεύουμε συνέντευξη που πήρε ο σ. Βαγγέλης Κολτσίδης.\nΜάκη τι ακριβώς έχει συμβεί σχετικά με την απόφαση της διοίκησης του ΟΤΕ για την μεταφορά σου σε θυγατρική εταιρεία του ομίλου και συγκεκριμένα στα τηλεφωνικά κέντρα;\nΗ διοίκηση του ΟΤΕ, λίγους μήνες πριν τη μεταφορά 5.000 εργαζομένων σε θυγατρικές, κατήργησε την υπηρεσία στην οποία εργαζόμουν. Ένα μέρος το πήγε στη μητρική και ένα άλλο μέρος στα τηλεφωνικά κέντρα. Ανεξαρτήτως της συνδικαλιστικής μου ιδιότητας, η εργασιακή μου εξειδίκευση (οικονομικός με πρόσληψη ΑΣΕΠ), τα τυπικά μου προσόντα (διδάκτορας οικονομολόγος με ειδίκευση στις τηλεπικοινωνίες), η προϋπηρεσία μου κλπ. θα έπρεπε να με οδηγήσουν, με βάση την κοινή αλλά και την επιχειρησιακή λογική, στη μητρική και όχι στα τηλεφωνικά κέντρα. Εντούτοις, η διοίκηση με μετακίνησε προς τα τηλεφωνικά κέντρα, προφανώς ενοχλημένη από την έντονη συνδικαλιστική μου δράση ενάντια στις πολιτικές φτωχοποίησης και εκδίωξης των εργαζομένων με ώριμα εργασιακά δικαιώματα. Η πρόθεσή τους είναι σαφώς να με εκφοβίσουν και να με φιμώσουν, δείχνοντάς με ως παράδειγμα για το τι θα συμβεί και σε άλλους που ενδεχομένως θα τολμήσουν να τους επικρίνουν στο μέλλον.\nΑντιλαμβανόμενος τις προθέσεις της διοίκησης και διαπιστώνοντας ότι ο συνδικαλιστικός μου φορέας δεν είχε διάθεση να αγωνιστεί ενάντια σε τέτοιου είδους αδικίες και δυστυχώς ούτε καν να διαμαρτυρηθεί, προσέφυγα στην ελληνική δικαιοσύνη. Παράλληλα, η παράταξή μας «Αγωνιστική Συνεργασία» βγάλαμε ανακοίνωση, ώστε το ίδιο να πράξουν και πολλοί άλλοι συνάδελφοι με ώριμα εργασιακά δικαιώματα και συχνά με αυξημένα προσόντα, που επίσης βλάπτονταν.\nΗ δικαστική απόφαση αποδέχθηκε το αίτημά μου και υποχρέωσε τον ΟΤΕ να με απασχολεί στη μητρική μέχρι την οριστική εκδίκαση της υπόθεσής μου. Εντούτοις, ο ΟΤΕ μη σεβόμενος το κράτος δικαίου, έγραψε στα παλαιότερα των υποδημάτων του την απόφαση της ελληνικής δικαιοσύνης και δεν εφάρμοσε τη συγκεκριμένη δικαστική απόφαση. Το γερμανικό δημόσιο, που είναι ο βασικός μέτοχος της Deutsche Telekom, με αυτό τον τρόπο έδειξε πως κρίνει ότι δεν ελέγχεται από την ελληνική δικαιοσύνη.\nΈχει συμβεί το ίδιο ή κάτι ανάλογο και σε άλλους συναδέλφους ή εκλεγμένους συνδικαλιστές;\nΌχι μόνο δεν έχει συμβεί, αλλά αντίθετα συγγενικά και φιλικά πρόσωπα συνδικαλιστών ακολούθησαν την αντίστροφη πορεία από τους 5.000 εργαζόμενους που μεταφερθήκαμε με συνοπτικές διαδικασίες στις θυγατρικές. Συγκεκριμένα, συγγενικά και φιλικά πρόσωπα των συνδικαλιστών από τις παρατάξεις ΠΑΣΚΕ (ΣΥΝ1) και (Δ)ΑΚΕ, την ίδια χρονική περίοδο μεταφέρθηκαν από τις θυγατρικές προς τη μητρική, προφανέστατα ως αντισταθμιστικό της διοίκησης προς τις παρατάξεις που είναι φίλα προσκείμενες σε αυτήν. Η «παροχή» αυτή της διοίκησης δεν ήταν άσχετη με τη στάση της ΟΜΕ (Ομοσπονδία Εργαζομένων ΟΤΕ), η οποία δεν έκανε καμία κινητοποίηση ή δελτίο τύπου ή κοινοβουλευτική ερώτηση ή κάποιου είδους παρέμβαση/διαμαρτυρία για το μεγαλύτερο «ξεφόρτωμα» εργαζομένων που έχει γίνει ποτέ στην Ελλάδα. Δεν έβγαλε καν κάποια ανακοίνωση ώστε να καθοδηγήσει σε νομικές ενέργειες τους συναδέλφους που βλάπτονταν. Αντ’ αυτού αιτήθηκε και πήρε ενισχυμένο πριμ υπερ-επίτευξης επιχειρησιακών στόχων προς τους απαλλαγμένους συνδικαλιστές, παραμονή της διαβούλευσης! Το συγκεκριμένο πριμ να σημειώσω ότι δεν το λαμβάνουν καν οι εργαζόμενοι στην πρώτη γραμμή όταν έχουν χαμηλή βαθμολογία.\nΓια ποιο λόγο η διοίκηση του ΟΤΕ/Deutsche Telekom συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο στους εργαζόμενους της επιχείρησης;\nΗ Deutsche Telekom, δηλαδή το γερμανικό δημόσιο, που έχει στην ιδιοκτησία του τον όμιλο ΟΤΕ όχι μόνο δεν έχει επενδύσει, αλλά αντίθετα έχει εκποιήσει το σύνολο των επενδύσεων του ΟΤΕ στα Βαλκάνια και αλλού, τόσο σε εταιρίες σταθερής και κινητής τηλεφωνίας όσο και τον τηλεπικοινωνιακό δορυφόρο. Όλα αυτά τα δεκάδες δισεκατομμύρια ευρώ κατευθύνθηκαν στους μετόχους και κυρίως στο γερμανικό δημόσιο. Παράλληλα κι επειδή τα ιμπεριαλιστικά αυτά funds είναι αδηφάγα, ορέγονταν τα χρήματα που κατευθυνόταν προς τη μισθοδοσία. Με άθλιες μεθόδους εργασιακού μπούλινγκ (mobbing) οδήγησαν σε παραίτηση 11.500 εργαζομένους σε 10 χρόνια, ενώ απολύσαν με στημένα πειθαρχικά και με διευθυντικό δικαίωμα εκατοντάδες άλλους. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να μειώσουν τη μισθοδοσία κατά 800 εκατομμύρια ευρώ το χρόνο. Αντίστοιχα, βέβαια, μειώθηκε και η ποιότητα των παρεχόμενων υπηρεσιών. Ωστόσο, αυξήσαν τη διαφημιστική δαπάνη προκειμένου να είναι σίγουροι ότι τα παράπονα των πελατών δεν θα ακουστούν ποτέ από τα συστημικά ΜΜΕ. Για τον ίδιο λόγο ποτέ δεν θα δούμε ή θα ακούσουμε από τα συστημικά ΜΜΕ για την εργασιακή παρενόχληση στον ΟΤΕ που εξανάγκασε μεσοσταθμικά 1.150 εργαζομένους κάθε χρόνο να αποχωρήσουν πριν από τη σύνταξη, κατά την τελευταία δεκαετία\nΠοια η αντίδραση της Ομοσπονδίας Εργαζομένων (ΟΜΕ – ΟΤΕ) και των υπολοίπων συνδικαλιστικών οργάνων του ομίλου απέναντι σε όλα αυτά;\nΟ Πρόεδρος και ο Γενικός Γραμματέας της Ομοσπονδίας Εργαζομένων (ΟΜΕ – ΟΤΕ) έχουν επιλέξει την πολιτική κατευνασμού στις αντιδράσεις των εργαζομένων. Επίσης, έχουν επιλέξει να καταπνίξουν οποιαδήποτε συνδικαλιστική φωνή διαμαρτύρεται για τις άδικες απολύσεις, τις κατάπτυστες εργασιακές παρενοχλήσεις που μόνο το καλοκαίρι που πέρασε συνδέθηκαν με το θάνατο 3 εργαζομένων (σύμφωνα με μαρτυρίες από το συγγενικό και το εργασιακό τους περιβάλλον), την άδικη μείωση μισθών και εργασιακών δικαιωμάτων, από μία εταιρία που έχει αυξήσει τα κέρδη και έχει βελτιώσει τους χρηματοοικονομικούς της δείκτες τόσο μέσα στα μνημόνια όσο και μέσα στην πανδημία.\nΚατά τη διάρκεια της διαβούλευσης, η παράταξή μας «Αγωνιστική Συνεργασία» κατέθεσε νομικό υπόμνημα, κατάλογο ερωτήσεων, δύο κοινοβουλευτικές ερωτήσεις κ.α. που ενόχλησαν εξαιρετικά τη διοίκηση. Ο Πρόεδρος και ο Γενικός Γραμματέας στην ΟΜΕ-ΟΤΕ, κλήθηκαν να «απαλύνουν» τον πόνο της εργοδοσίας και μας απέκλεισαν από τις επόμενες συναντήσεις.\nΣτη δική μου περίπτωση, ο συνδικαλιστικός νόμος Ν.1264/1982 προβλέπει ότι: «δεν επιτρέπεται μετάθεση των εργαζομένων που αναφέρονται στις παρ. 5, 6, 7, και 8 (των µελών της διοίκησης της συνδικαλιστικής οργάνωσης) χωρίς τη συγκατάθεση της αντίστοιχης συνδικαλιστικής οργάνωσης». Άρα θα αρκούσε η ΟΜΕ να ανακοίνωνε ότι δεν δίνει τη συγκατάθεσή της για την άδικη και όπως αποδείχθηκε δικαστικά, για την παράνομη μεταφορά μου στα τηλεφωνικά κέντρα.\nΑν και ο Πρόεδρος και ο Γενικός Γραμματέας στην ΟΜΕ-ΟΤΕ, έχουν ενημερωθεί με email από εμένα (ως μέλος της εκτελεστικής της) εδώ και περίπου ένα μήνα αμέσως μετά τη μη εφαρμογή της απόφασης, αν και έχουν γραφτεί δεκάδες ανακοινώσεις από συνδικαλιστικές οργανώσεις, εφημερίδες, sites, μέσα κοινωνικής δικτύωσης κλπ., εντούτοις αυτοί σωπαίνουν εκκωφαντικά. Αν κάποιος καλοπροαίρετος θα έλεγε ότι αυτό μαρτυρά την ανοχή τους προς κάθε απόφαση της διοίκησης, κάποιος «υποψιασμένος» από την όλη συμπεριφορά τους, όπως την περιέγραψα, θα ήταν πεπεισμένος ότι η εξόντωση των συνδικαλιστικών τους αντιπάλων συμπλέει με την τακτική της διοίκησης για την εξόντωση των εργαζομένων.\nΥπάρχουν και άλλοι εργαζόμενοι που έχουν προσφύγει κατά της διοίκησης του ΟΤΕ;\nΚατά τη μεταφορά στις θυγατρικές υπήρξαν περιπτώσεις «ξεκαθαρίσματος» λογαριασμών από τη διοίκηση. Μετέφεραν, επί τούτου, κάποιους εργαζόμενους σε υπηρεσίες που όδευαν στις θυγατρικές και κυρίως προς τα τηλεφωνικά κέντρα. Παρόλο που δεν υπήρχε καμία κεντρική κατεύθυνση από την Ομοσπονδία προς τους εργαζομένους ώστε να αντισταθούν στις βλαπτικές μεταβολές, υπήρξαν μεμονωμένες περιπτώσεις εργαζομένων που δεν ενέκυψαν στην «εθελούσια» απόλυση κι αποφάσισαν να αντιδράσουν με έννομα μέσα. Μέχρι τώρα γνωρίζουμε ότι έχουν βγει θετικές αποφάσεις για έξι από αυτούς.\nΟι «παροικούντες» τον ΟΤΕ γνωρίζαμε εξαρχής ότι δεν διασφαλίζονταν ικανοποιητικές οικονομικές και εργασιακές συνθήκες στις θυγατρικές εταιρείες. Συνεπώς, η βίαιη και μονομερής μεταφορά των εργαζομένων σε αυτές, αποτελούσε καταχρηστική συμπεριφορά με απώτερο στόχο τη βαθμιαία καταστρατήγηση των εργασιακών δικαιωμάτων, τη μείωση των μισθών και τη διευκόλυνση μελλοντικών απολύσεων. Αυτό, έχει αρχίσει να γίνεται πια αντιληπτό και στον «έξω» κόσμο.\nΑξίζει να αναφερθεί ότι πρόσφατα η ελληνική δικαιοσύνη ξεσκέπασε μία ακόμα περίπτωση στημένου πειθαρχικού, για μία αναίτια απόλυση συνάδελφου μηχανικού από την Κρήτη. Ο συγκεκριμένος συνάδελφος δεν υπέκυψε στη σπίλωση που προσπάθησε να του κάνει η εργοδοσία και διεκδίκησε την ηθική και την εργασιακή του δικαίωση. Δεν είναι τυχαίο ότι, έως τώρα, η διοίκηση αρνείται και σε αυτόν να εφαρμόσει την απόφαση της δικαιοσύνης.\nΑγώνας διαρκείας ενάντια στο νομοσχέδιο Κεραμέως!\nTeleperformance: Θα παίρνουμε άδεια από τον εργοδότη για να γραφτούμε…\nΟ αγώνας οδήγησε στην επαναπρόσληψη των εργαζομένων στη φοιτ. λέσχη…\nΆρνηση εφαρμογής δικαστικής απόφασης και συνδικαλιστική δίωξη από τη Διοίκηση…\nΠροηγούμενο άρθροΙράν 1979: η επανάσταση που έκλεψαν οι ισλαμιστές από τα χέρια των εργατών\nΕπόμενο άρθροΌλες/οι στα συλλαλητήρια ενάντια στο ν/σ αστυνομοκρατίας και αυταρχισμού στα ΑΕΙ


Φραν: "Η Μαρία Μπεκατώρου έχει καθαρό βλέμμα και είναι καλόψυχη" | ALLGRSERIES - TV NEWS\nHome » media » Φραν: "Η Μαρία Μπεκατώρου έχει καθαρό βλέμμα και είναι καλόψυχη"\nΦραν: "Η Μαρία Μπεκατώρου έχει καθαρό βλέμμα και είναι καλόψυχη"\nΣυντάκτης: ALLGRSERIES Team Posted date: Πέμπτη, Μαΐου 21, 2015 / comment : 0\nΟ Φραν, ένα από τα νέα πρόσωπα της ομάδας του «Πρωινού Σου-Κου» του ΑΝΤ1, έχει κεντρίσει το ενδιαφέρον του κοινού τόσο με το φρέσκο στυλ του όσο και με τη χαριτωμένη ξενική προφορά του\nΓια το πως μπήκε στη ζωή του το MAD TV: «Είδα ότι έκαναν κάστινγκ στο κανάλι και είπα να το προσπαθήσω αφού έχω τελειώσει και Δημοσιογραφία. Πέρασα από αρκετά interviews και στο τέλος με επέλεξαν. Ηταν επιτέλους μια δουλειά σχετική με τις σπουδές μου.\nΕτσι βρέθηκα στο “Loca Report”. Πιστεύω ότι η εκπομπή ξεχώρισε γιατί είμαστε δύο νέα παιδιά και συζητάμε για το τι συμβαίνει στον κόσμο γύρω μας. Καταπιανόμαστε με θέματα που έχουν να κάνουν από την πολιτική και την κοινωνική ζωή μέχρι τη showbiz. Μιλάμε ελεύθερα, χωρίς καθοδήγηση».\nΠώς όμως κατέληξε στο «Πρωινό Σου-Κου» του ΑΝΤ1; «Με φώναξαν για δοκιμαστικό, κάναμε μια πρόβα με τη Μαρία και ταιριάξαμε από την αρχή.\nΕνιωσα μαζί της μεγάλη άνεση από την πρώτη στιγμή. Είχα πολύ θετικό feeling. Γενικά έχουμε δέσει όλοι ως ομάδα. Το πάνελ μας αποτελεί μια νέα πρόταση και έχουμε όλοι τον ίδιο σκοπό: να διασκεδάσουμε και μαζί με μας να περάσει καλά και το τηλεοπτικό κοινό», αναφέρει και συνεχίζει: «Η Μαρία δίνει αγάπη, συμβουλές για την εκπομπή και είναι αληθινή, όπως ακριβώς φαίνεται και στην κάμερα. Κλαίει, γελάει, ενθουσιάζεται γιατί είναι αυθόρμητη. Εχει καθαρό βλέμμα και είναι καλόψυχη. Δεν έχω γνωρίσει μέχρι σήμερα άλλον τέτοιον άνθρωπο. Δεν φοβάμαι τίποτα γιατί ξέρω ότι θα με στηρίξει».


Αποσύρονται οι «προσβλητικές» λέξεις από Μουσείο Τέχνης στη Δανία - ΕΚΚΛΗΣΙΑ ONLINE\nΑποσύρονται οι «προσβλητικές» λέξεις από Μουσείο Τέχνης στη Δανία\nΔευτέρα, 13 Ιουνίου 2016 09:35\nΑρχική » ΚΟΣΜΟΣ » Αποσύρονται οι «προσβλητικές» λέξεις από Μουσείο Τέχνης στη Δανία\nΣτο Εθνικό Μουσείο Τέχνης της Δανίας αποφάσισαν να αλλάξουν τους τίτλους ορισμένων έργων τέχνης, ή τουλάχιστον ένα μέρος του τίτλου, ώστε να μην υπάρχουν υποψίες ρατσισμού ή άλλες παρεξηγήσεις.\nΑυτό πρόκειται να συμβεί με 14 έργα τέχνης, τα οποία θα αποκτήσουν πιο ουδέτερο όνομα. Όπως γράφουν οι δανέζικες εφημερίδες, μία από τις λέξεις που θα αφαιρεθεί άμεσα είναι το «neger», η μάλλον προσβλητική λέξη που χρησιμοποιείται για τους μαύρους. Η συγκεκριμένη λέξη θα αντικατασταθεί από το «αφρικανός» ή «αφροαμερικανός».\nΧαρακτηριστικό παράδειγμα, το έργο του ολλανδού Κάρελ φαν Μάντερ III «Η κεφαλή μιας μαύρης». Πάντως, η πρωτοβουλία των υπευθύνων του Μουσείου έχει προκαλέσει και αντιδράσεις, όπως του υπουργού Πολιτισμού, ο οποίος δεν συμμερίζεται την απόφαση.\n4 χρόνια πριν ΚΟΣΜΟΣδανία, μουσείο τέχνης\nΟ Φίλης και οι άλλοι φίλοι του παίζουν με την ελληνική παιδείαΑν-ιερος πόλεμος για το «Χόλιγουντ» της Ορθοδοξίας


Ξεκινήστε με την τιμολόγηση | Domain - Βοήθεια GoDaddy GR\nΤο Get Paid and Online Bookkeeping προσφέρει τιμολόγηση χωρίς περιορισμούς στον αριθμό τιμολογίων που μπορείτε να στείλετε, πελάτες που μπορείτε να προσθέσετε ή τα συνολικά ποσά που μπορείτε να χρεώνετε. Με την επιλογή τιμολόγησης μπορείτε να:\nΠαρακολουθήστε πόσο χρόνο ξοδεύετε σε κάθε έργο και πελάτη.\nΠληρωθείτε με επιταγή ή online μέσω Stripe® ή PayPal®.\nΣτείλτε μήνυμα email ή μέσω email στους πελάτες σας ένα φυσικό τιμολόγιο.\nΔείτε, διαχειριστείτε και εξαγάγετε τις πληρωμές και τα έξοδά σας τιμολογίου για φορολογικούς σκοπούς, και πολλά άλλα!\nΓια να ξεκινήσετε με την Τιμολόγηση\nΚάντε κλικ στο Τιμολόγια .\nΚαταχωρήστε τις σχετικές πληροφορίες εταιρείας σας. (Μην ανησυχείτε, μπορείτε να το αλλάξετε αργότερα.)\nΑν εισαγάγατε τον ιστότοπο της εταιρείας σας, κάντε κλικ στο Τραβήξτε λογότυπο από τον ιστότοπο για να αποκτήσετε το λογότυπο της εταιρείας σας απευθείας από τον ιστότοπό σας.\nΣημείωση: Αν δεν μπορέσαμε να τραβήξουμε το λογότυπό σας από τον ιστότοπό σας, κάντε κλικ στην επιλογή Αποστολή λογότυπου για να ανεβάσετε το λογότυπο της εταιρείας σας από ένα αρχείο αποθηκευμένο στον υπολογιστή σας.\nΚάντε κλικ στην επιλογή Επιλογή προτύπου .\nΑφού επιλέξετε ένα πρότυπο τιμολογίου με το οποίο είστε ικανοποιημένοι, κάντε κλικ στο Δημιουργία του τιμολογίου μου .\nΣυμπληρώστε τις σχετικές πληροφορίες για τον πελάτη σας.\nΓια να συλλέξετε φόρο σε τιμολόγιο, βεβαιωθείτε ότι έχετε επιλέξει Φορολογούμενο . Αν χρησιμοποιείτε PayPal, δεν χρειάζεται να επιλέξετε αυτό το πλαίσιο. Το PayPal θα χρεώνει τους πελάτες σας τους κατάλληλους φόρους.\nΑν θέλετε να αποδεχτείτε πληρωμές online, κάντε κλικ στην επιλογή Αποδοχή online πληρωμών και, στη συνέχεια, εισαγάγετε τις απαραίτητες πληροφορίες.\nΣημείωση: Οι online πληρωμές γίνονται αποδεκτές μόνο μέσω της Stripe® ή του PayPal®. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τον τρόπο ρύθμισης ενός επεξεργαστή πληρωμής, δείτεΡύθμιση επιλογών πληρωμής για τα τιμολόγια\nΌταν είστε έτοιμοι να στείλετε το τιμολόγιο, κάντε κλικ στην επιλογή Αποστολή μέσω email ή Λήψη και εκτύπωση .\nΓια περισσότερες πληροφορίες σχετικά με το Τιμολόγιο, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου ρύθμισης του λογαριασμού σας PayPal ή Stripe, δείτεΕπεξεργασία των ρυθμίσεων τιμολόγησης .


Εσύ έχεις φτιάξει κέικ καρότου χωρίς ψήσιμο; Ε, ήρθε η ώρα (video) | Sportlike.gr\nΈλα πες, πόσες φορές δεν έχεις ζητήσει κάτι τέτοιες ώρες που είσαι στο σπίτι ή στο γραφείο ένα γλυκάκι για να συνοδεύσει τον καφέ σου;\nΚι επειδή το κέικ είναι η πιο γρήγορη και εύκολη λύση, σήμερα σου έχουμε μια διαφορετική παρασκευή για carrot cake που θα σου αρέσει πολύ! Στο video που θα δεις παρακάτω σου δίνεται η ευκαιρία να φτιάξεις τις πιο τέλειες μπάλες από κέικ καρότου μέσα σε λίγα μόλις λεπτά.\nPREVIOUS POST Previous post: Χατζηδάκης: Οι εργαζόμενοι θα συνδέονται μέσω κινητού με το υπουργείο Εργασίας – “Δεν θα κλέβει κανείς υπερωρίες” (audio)\nNEXT POST Next post: Γερμανικά ΜΜΕ: Επεισοδιακές οι δηλώσεις Δένδια – Τσαβούσογλου


Προσφορά - ρεκόρ €684 εκατ. για το πράσινο ομόλογο - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Έντυπες Ειδήσεις > Οικονομία > Προσφορά - ρεκόρ €684 εκατ. για το πράσινο ομόλογο\nΠροσφορά - ρεκόρ €684 εκατ. για το πράσινο ομόλογο\nΥπερκαλύφθηκε 4,5 φορές ενώ εκτός από τους θεσμικούς μεγάλο ενδιαφέρον έδειξαν και απλοί ιδιώτες επενδυτές, δείχνοντας την εμπιστοσύνη τους απέναντι στην εταιρεία και στις επενδυτικές της πρωτοβουλίες\nΚολώνας Χρήστος 21 Οκτωβρίου 2019 | 05:00\nΡεκόρ υψηλής προσφοράς κεφαλαίων αλλά και εντυπωσιακή απόδοση κατέγραψε το πράσινο ομόλογο της ΤΕΡΝΑ Ενεργειακή. Την περασμένη Παρασκευή 18 Οκτωβρίου ήταν η τελευταία μέρα της δημόσιας προσφοράς για τις 150.000 ομολογίες που εξέδωσε η ΤΕΡΝΑ Ενεργειακή Χρηματοδοτήσεων, εταιρεία μέλος της εισηγμένης. Για το ομόλογο της εταιρείας προσφέρθηκαν κεφάλαια 684 εκατ. ευρώ, δηλαδή 4,5 φορές περισσότερα από τα 150 εκατ. ευρώ που ζητούσε.\nΜάλιστα το πλέον ενδιαφέρον είναι και το γεγονός πως μεγάλη ζήτηση για το ομόλογο της ΤΕΡΝΑ Ενεργειακή εκδήλωσαν και απλοί ιδιώτες επενδυτές. Κάτι που δείχνει την εμπιστοσύνη τους απέναντι στην εταιρεία και τις επενδυτικές της πρωτοβουλίες στον τομέα της πράσινης οικονομίας. Η τελική απόδοση και το επιτόκιο του ομολόγου ορίστηκαν στο 2,6%, δηλαδή στο κατώτατο σημείο του εύρους της απόδοσης που είχαν ορίσει οι συντονιστές ανάδοχοι της έκδοσης.\nΠιο συγκεκριμένα, όπως ανακοίνωσαν η Τράπεζα Πειραιώς και η Alpha Bank μετά τη λήξη της δημόσιας προσφοράς: «Διατέθηκαν συνολικά 150.000 κοινές ανώνυμες ομολογίες της εταιρείας με ονομαστική αξία 1.000 ευρώ εκάστη με συνέπεια την άντληση κεφαλαίων ύψους 150 εκατ. ευρώ. Η συνολική έγκυρη ζήτηση που εκδηλώθηκε από επενδυτές οι οποίοι συμμετείχαν στη δημόσια προσφορά ανήλθε σε 684 εκατ. ευρώ» σημειώνουν οι δύο ανάδοχοι και συνεχίζουν: «Η τελική απόδοση των ομολογιών ορίστηκε σε 2,6%, το επιτόκιο των ομολογιών σε 2,6% και η τιμή διάθεσης των ομολογιών σε 1.000 εκάστη, ήτοι 100% της ονομαστικής αξίας της». Αξίζει να σημειωθεί ότι ομολογίες πήραν όλοι οι επενδυτές που έκαναν προσφορές. Αλλά, λόγω του υψηλού ποσού που προσφέρθηκε και του τελικού ποσού που άντλησε η ΤΕΡΝΑ Ενεργειακή, οι ομολογίες διατέθηκαν κατ' αναλογία. Σύμφωνα με τις Πειραιώς και Alpha Bank oι ομολογίες κατανεμήθηκαν ως εξής:\nα) 97.500 oμολογίες (65% επί του συνόλου των εκδοθεισών oμολογιών) κατανεμήθηκαν σε ιδιώτες επενδυτές και β) 52.500 ομολογίες (35% επί του συνόλου των εκδοθεισών ομολογιών) κατανεμήθηκαν σε ειδικούς επενδυτές.\nΗ ΤΕΡΝΑ Ενεργειακή σκοπεύει να διαθέσει τα 150 εκατ. ευρώ για την ολική αποπληρωμή βραχυπρόθεσμου τραπεζικού δανεισμού της (που χρησιμοποιήθηκε για την αποπληρωμή του κοινού ομολογιακού δανείου του 2017) ύψους 60 εκατ. ευρώ.\nΠοσό της τάξης των 90 εκατ. ευρώ θα χρησιμοποιηθεί για τη μερική αποπληρωμή βραχυπρόθεσμου τραπεζικού δανεισμού της που έχει χρησιμοποιηθεί για την αποπληρωμή μέρους του τιμήματος εξαγοράς του αιολικού πάρκου Bearkat I στην Πολιτεία Τέξας των ΗΠΑ καθώς και για την κατασκευή 14 αιολικών πάρκων στην Ελλάδα, συνολικής ισχύος 218 MW.\nΣτις 22 Οκτωβρίου θα δημοσιευτεί η αναλυτική ανακοίνωση για την έκβαση της δημόσιας προσφοράς. Την ίδια μέρα θα γίνει η πιστοποίηση της καταβολής των αντληθέντων κεφαλαίων και της έκδοσης του κοινού ομολογιακού δανείου, ενώ θα παραδοθούν οι ομολογίες στους επενδυτές μέσω καταχώρισης στις μερίδες τους στο σύστημα άυλων τίτλων.\nΣτις 23 Οκτωβρίου ξεκινά η διαπραγμάτευση των ομολογιών.\nΝα σημειωθεί ότι η εισηγμένη είναι η πρώτη ελληνική εταιρεία που έλαβε από τον διεθνή φορέα Climate Bond Initiative την πιστοποίηση του ομολόγου ως «climate bond», πράσινου ομολόγου, αναδεικνύοντας με τον τρόπο αυτόν το σκοπό της χρηματοδότησης, που είναι η μεγαλύτερη διείσδυση των καθαρών μορφών ενέργειας.


Εργασία: Ακτινολόγος Καβάλα - Οκτώβρης 2021 (Tώρα πρόσληψη!) - Jooble\nΕργασία Ακτινολόγος Καβάλα\n...Affidea, επιθυμεί να εντάξει στο ανθρώπινο δυναμικό της: ΤΕΧΝΟΛΟΓΟΥΣ– ΡΑΔΙΟΛΟΓΟΥΣ & ΒΟΗΘ. ΡΑΔΙΟΛΟΓΙΑΣ και ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΙΑΣ (ΧΕΙΡ. ΑΚΤΙΝΟΛΟΓΙΚΩΝ ΜΗΧ/ΤΩΝ) για την στελέχωση τμημάτων Αξονικού και Μαγνητικού Τομογράφου, κλασικού ακτινολογικού, πυρηνικής ιατρικής στο...\nΕργάτης - Χειριστής\nΠεριγραφή Εταιρία ανακύκλωσης στη Καβάλα , αναζητά Εργάτη με γνώσεις Μηχανολογίας και Χειριστή Τσάπας . Θέσεις εργασίας πλήρους απασχόλησης.\nΑΝΑΖΗΤΗ ΠΩΛΗΤΗ-ΠΩΛΗΤΡΙΑΣ ΓΙΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΛΙΑΝΙΚΗΣ. ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΟΥ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΣΤΗΝ ΕΜΠΟΡΙΑ ΠΟΤΩΝ ΚΑΙ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΜΕ ΕΔΡΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΟΦΡΥΝΙΟΥ ΑΝΑΖΗΤΑ ΠΩΛΗΤΗ-ΠΩΛΗΤΡΙΑ ΓΙΑ ΣΟΥΠΕΡ ΜΑΡΚΕΤ ΜΕ ΑΨΟΓΕΣ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΚΕΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ. Η ΘΕΣΗ ΕΙΝΑΙ ΠΛΗΡΗΣ Ή ΜΕΡΙΚΗΣ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗΣ,ΜΙΣΘΟΣ ...\nΤΕΧΝΟΛΟΓΟΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗΣ ΚΡΕΑΤΟΣΚΕΥΑΣΜΑΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΚΑΒΑΛΑΣ, ΑΝΑΖΗΤΑ ΤΕΧΝΟΛΟΓΟ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΓΙΑ ΠΛΗΡΗ ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ. ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΠΡΟΣΟΝΤΑ: ΑΠΟΦΟΙΤΟΣ ΤΕΙ, ΚΑΛΗ ΓΝΩΣΗ ΑΓΓΛΙΚΩΝ ΕΝΩ ΘΑ ΕΚΤΙΜΗΘΕΙ Η ΓΝΩΣΗ ΓΕΡΜΑΝΙΚΩΝ, ΓΝΩΣΗ WORD-EXCEL, ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΗ ΤΗΣ ΗΜΕΡΗΣΙΑΣ...\nΠεριγραφή Ζητείται Πωλητής / Πωλήτρ ια καταστήματος από κατάστημα ηλεκτρικών ειδών στη Παραλία Οφρυνίου Καβάλας. Θέση εργασία πλήρους απασχόλησης. Απαραίτητα Προσόντα Επικοινωνιακές δεξιότητες Προσανατολισμός στην εξυπηρέτηση του πελάτη ...\nβρεφονηπιοκόμος φύλαξη Καβάλα


Υπερτροφές - Bean & Herb\nΟ όρος «superfoods» ή αλλιώς υπερτροφές χρησιμοποιείται για να περιγράψει τρόφιμα, τα οποία υποτίθεται ότι προσφέρουν ιδιαίτερα οφέλη για την υγεία. Πιο συγκεκριμένα, αναφέρεται σε τρόφιμα τα οποία έχουν μεγάλη συγκέντρωση βιταμινών, ιχνοστοιχείων, μετάλλων, ισχυρών αντιοξειδωτικών και άλλων θρεπτικών συστατικών, σε μικρό όγκο τροφίμου και έχουν συγκεκριμένα οφέλη για την υγεία, τα οποία πιστοποιούνται από κλινικές μελέτες.\nΟι υπερτροφές παρέχουν στον άνθρωπο σημαντικά θρεπτικά οφέλη, ενώ συνήθως διαθέτουν ελάχιστες θερμίδες. Είναι γεμάτα δηλαδή με βιταμίνες, μέταλλα και ιχνοστοιχεία, στοιχεία απαραίτητα για την εύρυθμη λειτουργία του οργανισμού, και έχουν ισχυρή αντιοξειδωτική δράση. Στο κατάστημα του Bean&Herb στη Νίκαια σας προσφέρουμε μια μεγάλη ποικιλία από superfoods, προκειμένου να αποκτήσετε τα μέγιστα οφέλη για την υγεία του οργανισμού σας.\nΒλέπετε 1–9 από 54 αποτελέσματα


Οι λιχουδιές της Μαριφάνης: Η δική μου "Αμυγδάλου"\nΓεια σας φιλαρίνια!!!\nΗ φίλη μου η Μαρκέλλα είχε τα γεννέθλιά της και όπως κάθε χρόνο έτσι και φέτος της ετοίμασα την τούρτα της...Αυτή τη φορά επιθυμούσε μια τούρτα ανάλαφρη τύπου αμυγδάλου κι εγώ φυσικά δεν της χάλασα χατίρι!!! Το αποτέλεσμα ήταν μια τούρτα κλασικού στυλ, που όμως προέκυψε με πολύ απλά υλικά!!!! Η Μαρκέλλα και η παρέα μας ενθουσιάστικαν με τη γεύση της!!!\nΗ διαδικασία είναι πάρα πολύ απλή και ταχύτατη!!! Μπορούν να τολμήσουν την "αμυγδάλου" μου ακόμη και οι πιο αρχάριοι!!!!\nΥλικά για μια τούρτα 3 κιλών:\n500 γρ. έτοιμο κέικ βανίλιας μακρόστενης φόρμας ή\nσπιτικό κέικ συνταγή εδώ\n2 φάκελοι garni βανίλια και το απαιτούμενο γάλα\n1 σακουλάκι αμύγδαλα φιλέ\n2 κουτ.σ. χυμός φρούτων\n1 κουτ.σ. μπράντι ή βότκα (προαιρετικά)\nΞεκινάμε βράζοντας τα υλικά του σιροπιού για 4' λεπτά. Αφήνουμε το σιρόπι να κρυώσει.\nΧτυπάμε τα garni με το γάλα σύμφωνα με τις οδηγίες που παρέχονται στη συσκευασία.\nΚόβουμε το κέικ μας σε φέτες πάχους 3 χιλιοστών και τις στρώνουμε τη μία δίπλα στην άλλη μέσα σε μια πιατέλα σχηματίζοντας στρογγυλό σχήμα (εάν έχουμε τσέρκι ακόμα καλύτερα). Κόβουμε όπου απαιτείται τις φέτες για να πετύχουμε το σχήμα. Με τα κομματάκια που κόβουμε γεμίζουμε τα κενά ανάμεσα στις φέτες. Πατικώνουμε με την ανάποδη πλευρά ενός κουταλιού τη στρώση του κέικ για να είναι ισόπαχο σε όλη την επιφάνεια.\nΒρέχουμε με το μισό σιρόπι μας το κέικ.\nΑπλώνουμε τη μισή ποσότητα των garni που ετοιμάσαμε και πασπαλίζουμε τα μισά φιλέ αμυγδάλου.\nΣτρώνουμε από πάνω ακόμη μια δόση κέικ σε φέτες, τις ραντίζουμε ξανά με το υπόλοιπο σιρόπι και μετά στρώνουμε την υπόλοιπη ποσότητα garni.\nΠασπαλίζουμε με τα υπόλοιπα αμυγδαλάκια φιλέ και εάν μας περίσσεψε garni φτιάχνουμε σχέδια με κορνέ.\nΣτολίζουμε με τα κερασάκια μας και με τις φλωρεντίνες.\nΠαγώνουμε στο ψυγείο τουλάχιστον 4 ώρες πριν το σερβίρισμα. Ιδανικά ετοιμάζουμε την τούρτα απ' την προηγούμενη μέρα!!!\nΑναρτήθηκε από Μαριφάνη στις 1:22 π.μ.\nΕτικέτες Γλυκά ψυγείου, Μετατροπές, Συνταγές για φοιτητές, Συνταγές με λίγα υλικά, Τούρτες


Η ζωή και Ο Θάνατος των Αστεριών\nΣχέδιο μαθήματος για τη ζωή και το θάνατο των αστεριών. Χρησιμοποιούνται Οι εφαρμογές "Star in a Box" και "HR Diagram Explorer" για να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη των αστεριών ανάλογα με τη μέγεθός τους. Μαθαίνουμε τι est Supernova, κόκκινος γίγαντας, άσπρος νάνος και κύρια ακολουθία.\nΜέτρηση της Ενεργούς Θερμοκρασίας του Ήλιου\nΜέτρηση της Ενεργούς…\nΟ Ήλιος est το αστέρι που βρίσκεται Πιο κοντά στη Γη μας. Est η πηγή της ζωής για τον πλανήτη μας. Σε αυτή τη δραστηριότητα Θα μετρήσουμε πειραματικά την ενεργό του θερμοκρασία.\nAstronomical Objects And Their Characteristics (6)


John A. Marmysz – Έρεβος\nTag: John A. Marmysz\nΠρολεγόμενα για κάθε μελλοντική μηδενιστική φιλοσοφία\nΠριν χρόνια, έμπλεξα σε μια συζήτηση με μια γυναίκα σχετικά με τα προτερήματα ενός κώδικα αξιών, που βασίζεται στις αρχές της λογικής, σε σχέση με έναν κώδικα αξιών, που βασίζεται στις ατομικές προτιμήσεις. Εκείνη ήταν καντιανή· εγώ ήμουν μηδενιστής. Δεν φαινόταν να υπήρχε κάποιο κοινό πεδίο να μοιραστούμε. Όντας νεότερος και πολύ λιγότερο επιθετικός από αυτήν στον τρόπο με τον οποίον συζητώ, έφυγα από την κουβέντα νιώθοντας πως ήμουν ο χαμένος. Οι προτάσεις μου απορρίφθηκαν από εκείνην τη γυναίκα με ένα συγκαταβατικό γέλιο. Στη συνέχεια, επαναδιατύπωσε τις δικές της θέσεις σαν να ήταν κάτι δεδομένο, χειρονομώντας στον αέρα, σαν να έδειχνε την “κοινή λογική”, με βάση την οποία μιλούσε.\nΛοιπόν, έχουν περάσει χρόνια και αλίμονο της εκείνης της γυναίκας, αν οι δρόμοι μας ξανασυναντηθούν. Βλέπετε, η φιλοσοφική μου αυτοπεποίθηση έχει δυναμώσει με τον καιρό και εκ των υστέρων, αναγνωρίζω τα ψεγάδια, τα λάθη και τις σοφιστίες, που χρησιμοποιούνται γενικά από τους ορθολογιστές, αλλά που ήταν ιδιαίτερα εμφανείς στα επιχειρήματα της Καντιανής για την οποία μιλάμε. Επιτρέψτε μου, λοιπόν, να σχεδιάσω το πεδίο της μάχης και να επαναλάβω το συμβάν όπως θα συνέβαινε σήμερα, δείχνοντας όλην τη δύναμη της μηδενιστικής οπτικής και την αδυναμία της αντίθετης πλευράς. Μακριά από το να κάνω το λάθος του να πολεμάω σκιάχτρα, θα δείξω απλά γιατί οι ορθολογιστές δεν μπορούν να παρέχουν ικανοποιητικές ανταπαντήσεις στη μηδενιστική κριτική.\nΟ Καντ έδωσε μεγάλη έμφαση στις ορθολογικές ιδιότητες της ηθικής. Σύμφωνα με την άποψή του, οποιοσδήποτε, μέσω μιας λογικής άσκησης, μπορεί να συνάγει τις αρχές και τους κανόνες, που κυβερνούν την ορθή ηθική πράξη. Χρησιμοποιώντας ένα είδος νατουραλιστικού επιχειρήματος, έφτασε στο συμπέρασμα πως η λογική, όπως ένα όργανο, πρέπει να υπάρχει για κάποιο λόγο και αυτός ο λόγος είναι το να συνάγει ηθικές επιταγές. Το να ζεις ηθικά σημαίνει να ζεις σύμφωνα με την επιταγή, που έχει συναχθεί μόνο από την “αγνή” λογική – αυτό που ονομάζεται “Κατηγορηματική Προσταγή” ή αλλιώς “Χρυσός Κανόνας”. Για τον Καντ, η ηθική κατέχει μια διακριτή μορφή, που μπορεί να “συνοψισθεί” σε μια πρωταρχική αρχή και η βάση για να πράττεις ηθικά βρίσκεται στην προσκόλληση σε αυτήν την αρχή.\nΤώρα, ο άγρυπνος μηδενιστής θα τραβήξει τα γκέμια. “Ώπα, Καντιανέ! Μπορούμε να κόψουμε ταχύτητα και να μιλήσουμε λίγο για τη “λογική”;” Ο Κάντ και οι ζηλωτές υποστηρικτές του ισχυρίζονται υπεροπτικά πως οι άνθρωποι είναι ουσιαστικά “λογικά όντα”, σαν να ήταν η “λογική” κάτι απτό, που μπορεί να αναγνωριστεί δείχνοντάς το. Αλλά, είναι δύσκολο να δει κανείς την ομοιότητα μεταξύ ενός οργάνου και της “λογικής”. Επιπλέον, υπάρχουν όργανα, όπως η σκωληκοειδίτιδα ή οι αμυγδαλές, τα οποία δεν εξυπηρετούν κανένα σκοπό και που μπορούμε να ζήσουμε περίφημα και χωρίς αυτά. Το πρώτο μου λάθος στη διαφωνία με την “Κα. Καντιανή” ήταν να την χαϊδεύω αντί να την προκαλέσω να εξασκήσει την πραγμοποίηση της “λογικής”.\nΑλλά, ακόμα κι αν της επέτρεψα αυτό το βήμα, δεν ισχύει πως πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένων και ασυμβίβαστων μεταξύ τους συμπερασμάτων, μπορούν να συναχθούν με τη λογική; Πάρτε για παράδειγμα τα επιχειρήματα για την ύπαρξη του θεού. Ας υποθέσουμε πως κάποιος έχει το θράσος να υποστηρίξει πως εφόσον ο θεός είναι ένα τέλειο ον και πως εφόσον η τελειότητα υποδηλώνει ύπαρξη, ο θεός πρέπει να υπάρχει. Αυτό το επιχείρημα είναι απόλυτα “λογικό”. Πηγαίνει πολύ λογικά από τις επαγωγές στο συμπέρασμά του. Ένας εξίσου “λογικός” ανταγωνιστής, όμως, ίσως αντιτάξει το επιχείρημα πως αν υπάρχει ένας απόλυτα “καλός” και παντοδύναμος θεός, δεν θα επέτρεπε την ύπαρξη του “κακού” στον κόσμο. Υπάρχει κακό στον κόσμο. Επομένως, δεν υπάρχει ένας απόλυτα “καλός” και παντοδύναμος θεός. Έτσι, κλείνει το θέμα… Τουλάχιστον μέχρι να ακουστεί το επόμενο “λογικό” επιχείρημα από την άλλη πλευρά. Αν υπάρχει θεός, σίγουρα οι βουλές του είναι άγνωστες (και όχι λογικές).\nΌλοι έχουν τους λόγους τους και όλοι χρησιμοποιούν τη λογική, αλλά από αυτό δεν προκύπτει ύπαρξη μιας καθοδηγητικής δύναμης, που ονομάζεται “λογική”. Αντί να μιλάμε για ένα πράγμα ή για μια καθοδηγητική δύναμη, θα ήταν πιο ακριβές να μιλάμε για τη διαδικασία της “εκλογίκευσης”. Όταν μιλάμε για τη λογική, φαίνεται πως αυτό, για το οποίο μιλάμε στην πραγματικότητα, είναι η διαδικασία που μας προσφέρει επιχειρήματα για να στηρίξουμε ένα πιστεύω, μια άποψη ή ένα συμπέρασμα. Η εκλογίκευση εμπεριέχει τη διαδικασία κατάθεσης επιχειρημάτων και τα επιχειρήματα μπορούν να είναι πειστικά με κυρίως δύο τρόπους: μπορούν να επικαλούνται τη λογική ή να επικαλούνται τη διαίσθηση. Τα επιχειρήματα ενός λογικολόγου απεικονίζουν τη λογική πλευρά. Οι ασκήσεις του στους τύπους των επιτρεπόμενων συμπερασμάτων είναι σχεδόν άνευ περιεχομένου και αντιπροσωπεύουν τις ορθολογικές, επίσημες σχέσεις μεταξύ των μεταβλητών. Στην άλλη πλευρά, εκείνη της διαίσθησης, βρίσκονται τα επιχειρήματα ενός παρουσιαστή τηλεμαραθωνίου. Η ικανότητά του να πείθει βασίζεται σχεδόν εξ ολοκλήρου σε ένα άμορφο περιεχόμενο. Κλαίει και αγκαλιάζει ανάπηρα παιδιά, βασιζόμενος στη δύναμη της πειθούς των συναισθημάτων, τα οποία είναι προσβάσιμα μέσω της διαίσθησης, για να πυροδοτήσει μια εμφατική ανταπόκριση από τους άλλους. Κάπου ανάμεσα σε αυτούς τους δύο ακραίους ρυθμούς βρίσκεται ο δικηγόρος, ο οποίος αναμειγνύει τον ορθολογικό νομικισμό με συναισθηματικές επικλήσεις στη δικαιοσύνη.\nΗ ικανή μορφοποίηση πειστικών, λογικών επιχειρημάτων μαθαίνεται μέσω της αφοσίωσης πολύ χρόνου, προσπάθειας και πολλών πόρων στις ακαδημαικές σπουδές. Είναι μέσω αυτής της ακαδημαικής διαδικασίας νομιμοποίησης που κάποιος κερδίζει το προνόμιο να τον παίρνουν σοβαρά στη δραστηριότητά του να πείσει τους άλλους λογικά. Εξαιτίας του χρόνου, της προσπάθειας και των πόρων, που είναι απαραίτητοι για την “απόκτηση πτυχίων”, μόνο μια μειοψηφία των ατόμων του πληθυσμού θα ακολουθήσουν αυτήν την πορεία. Τα εμπόδια που θέτονται είναι επαρκή για να αποτρέψουν τους περισσότερους ανθρώπους από το να ολοκληρώσουν (ή καν να αποπειραθούν να ακολουθήσουν) ένα πρόγραμμα ακαδημαικών σπουδών. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα το ότι η ικανότητα του να εκθέτεις λογικά επιχειρήματα και τα προνόμια, που τη συνοδεύουν, συγκεντρώνονται στα χέρια μιας σχετικά μικρής ομάδας ατόμων.\nΗ δύναμη της πειθούς μέσω των επικλήσεων στη διαίσθηση, από την άλλη πλευρά, δεν χαρίζεται μόνο σε εκείνους, που έχουν εκπαιδευτεί επίσημα. Όταν κάποιος κάνει επίκληση στη διαίσθηση, το κάνει θεωρώντας πως οι άλλοι έχουν την ίδια διαίσθηση με εκείνον και πως αυτή η κοινή γνώση είναι επαρκής απόδειξη για διατυπώσει περαιτέρω θέσεις. Για να πείσουν, οι άνθρωποι επικαλούνται συγκεκριμένα συναισθήματα, τα οποία είναι προσβάσιμα μέσω της διαίσθησης, με σκοπό να προκαλέσουν εμφατική ανταπόκριση στους άλλους και να τους συγκινήσουν (πείσουν). Αυτή η τακτική φαίνεται να λειτουργεί, επειδή οι άνθρωποι μοιράζονται ένα παρόμοιο εύρος συναισθηματικών αποκρίσεων. Όπως και να έχει, η ικανότητα του να συγκινείς τους άλλους συναισθηματικά είναι υπαρκτή σε όλα τα μέλη του είδους σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό (…ακόμα και οι πνευματικά δυσλειτουργικοί άνθρωποι μπορούν να προκαλέσουν ενσυναίσθηση, αν και βέβαια το αν μπορούν να ανταποκριθούν στα ίδια αποτελέσματα είναι ένα ανοιχτό ερώτημα). Η επίκληση στη διαίσθηση/συναίσθημα, τότε, είναι ένα πολύ πιο δημοκρατικό εργαλείο από ότι η επίκληση στη λογική.\nΤο αν μια επίκληση τείνει πιο πολύ να γίνεται στη λογική ή στη διαίσθηση, εξαρτάται από το αντικείμενό της και από το ποιος γίνεται η προσπάθεια να πεισθεί επ’ αυτού. Το συμπέρασμα εκείνου που προσπαθεί να πείσει, σε αυτήν την περίπτωση, είναι απλά εκείνη η άποψη, που θεωρεί εκείνος σωστή και που επιθυμεί και οι άλλοι να τη δεχτούν ως τέτοια. Αν του ζητηθεί να τεκμηριώσει αυτήν την άποψη, μπορεί να εκθέσει τους λόγους που στηρίζει αυτήν την άποψη ή μπορεί απλά να ισχυριστεί πως αυτή είναι “διαισθητικά” σωστή.\nΈνα άτομο, που επιχειρηματολογεί σχετικά με μια ηθική κρίση, προσπαθεί να τεκμηριώσει ένα “πρέπει” με βάση αυτό που νομίζει ότι “είναι”. Για παράδειγμα, μπορώ να πω πως “θεωρώ λάθος να βασανίζεις παιδιά με βούκεντρα, άρα θα έπρεπε να μη βασανίζεις παιδιά με βούκεντρα”, κάνοντας έτσι μια περιοριστική ηθική δήλωση με τη μορφή μια περιγραφικής δήλωσης. Το να επιχειρηματολογείς πάνω σε μια ηθική κρίση ένεχει το να κατευθύνεσαι από το δηλωτικό στο προστακτικό· από το “είναι” στο “πρέπει” να είναι. Η μετακίνηση από το “είναι” στο “πρέπει” κάνει το “είναι” απαραίτητο, καθιστώντάς το παγκόσμια αλήθεια και δημιουργώντας μια κρίση με προστακτική ή έμπρακτης κατεύθυνσης δύναμη. Τότε, μια ηθική κρίση εξαρτάται από την κρίση ενός γεγονότος (όπως αυτό γίνεται αντιληπτό). Αλλά, αυτό το γεγονός (ή μια θέση ή μια άποψη ή ότι άλλο), με τον τρόπο που γίνεται αντιληπτό, υπόκειται επίσης στην αποδοχή ή την απόρριψη και αν δεν γίνεται δεκτό ως διαισθητικά σωστό από τον ακροατή, εκείνος που επιχειρηματολογεί σχετικά με αυτό μπορεί να κληθεί να στηρίξει την άποψή του πάνω σε αυτό το “γεγονός” με περισσότερα επιχειρήματα. Αυτή η διαδικασία έκθεσης επιχειρημάτων (ή εκλογίκευσης) θα είναι ατέρμονη, μέχρι εκείνος που επιχειρηματολογεί σχετικά και ο ακροατής να φτάσουν σε κοινές απόψεις, τις οποίες θεωρούν και οι δύο διαισθητικά σωστές (ή μέχρι να συμφωνήσουν ότι διαφωνούν). Οι συζητήσεις περί ηθικής είναι μια ξεκάθαρη περίπτωση, όπου η αποδοχή ή η απόρριψη ενός συμπεράσματος εξαρτάται λιγότερο από τα επιχειρήματα, που διατυπώθηκαν για να στηρίξουν αυτό το συμπέρασμα, από την αποδοχή ή την απόρριψη συγκεκριμένων “ηθικών διαισθήσεων” σχετικά με το τι είναι σωστό ή λάθος στον κόσμο.\nΤώρα, ένας Καντιανός θα ήθελε να πιστέψουμε πως η λογική διατύπωση ηθικών κρίσεων ακολουθεί μια διαδικασία ευθεία, επαγωγική και λογική. Σύμφωνα με τον Καντιανό, ένα άτομο, που το απασχολεί ένα ηθικό ερώτημα, είναι ικανό να συνάγει το συμπέρασμά του από κάποια από τις διατυπώσεις της “Κατηγορηματικής Προσταγής”. Κάθε ανήθικη πράξη θα υπονόμευε την Κατηγορηματική Προσταγή και θα ενέπλεκε το άτομο σε μια λογική αντίφαση. Για παράδειγμα, όταν ένας Καντιανός ρωτάει “Είναι λάθος να βασανίζουμε παιδιά με βούκεντρα;”, η απάντηση του θα είναι ίσως κάπως έτσι: “Η Κατηγορηματική Προσταγή ορίζει πως κάποιος μπορεί να δρα με τέτοιον τρόπο, ώστε μια πράξη του να μπορεί να θεωρηθεί μια καθολική αλήθεια για όλην την ανθρωπότητα. Τι θα γινόταν, λοιπόν, αν όλοι βασάνιζαν παιδιά με βούκεντρα; Λοιπόν, κάποτε ήμουν παιδί. Αν με βασάνιζαν με βούκεντρα, θα ένιωθα μεγάλο σωματικό και συναισθηματικό πόνο. Εφόσον ο πόνος είναι κάτι που θέλω να αποφύγω, δεν θα μπορούσα να θεωρώ το βασανισμό των παιδιών ως καθολική αλήθεια, αφού αυτό θα σήμαινε πως θεωρώ κάτι σωστό για τον εαυτό μου ενώ δεν το κάνω. Θα κατέληγα έτσι σε μια λογική αντίφαση. Έκλεισε το θέμα.” Όλο αυτό φαίνεται πολύ “λογικό”, αλλά όπως έχει σημειωθεί και πριν, το ίδιο ισχύει για πολλά άλλα πράγματα. Ένας μαζοχιστής έχει πολύ διαφορετική λογική και δεν καταλήγει σε καμιά απολύτως αντίφαση.\nΑλλά, πέρα από αυτό, ο καντιανός λαμβάνει ως δεδομένο αυτό που τίθεται στην πραγματικότητα υπό συζήτηση. Από πού προέρχεται αυτή η «Κατηγορική Προσταγή» και για ποιο λόγο θα έπρεπε να τη δεχτούμε ως κατευθυντήρια αρχή; Η Κατηγορική Αρχή ακούγεται παραδόξως όμοια με μία από εκείνες τις διαισθήσεις, που είτε μοιράζεσαι με κάποιον, είτε όχι. Το να υποστηρίζεις πως πηγάζει από “καθαρή” λογική μοιάζει με το να λες σε απίστους “Δεν σκέφτεστε αρκετά σκληρά!”, όταν στην πραγματικότητα, είναι, ίσως, ο καντιανός εκείνος που δεν σκέφτεται αρκετά σκληρά σχετικά με το τι κινητροδοτεί την επιθυμία του να προβεί σε καθολικές ηθικές δηλώσεις εξ αρχής.\nΟ σκοπός κάθε ηθικής κρίσης είναι να υποβάλλει συγκεκριμένες ανθρώπινες συμπεριφορές και να περιορίσει άλλες, έτσι ώστε όλες οι ηθικότητες να είναι, στην πράξη, καταναγκαστικές. Το επιχείρημα, που εμπλέκεται στη δικαιολόγηση μιας διαίσθησης, χρησιμοποιείται για να πείσει τρίτους πως είναι ορθό να δράσουν σε συμφωνία με εκείνην τη διαίσθηση, περιορίζοντας, έτσι, τον αριθμό των επιτρεπτών δράσεων, που ενδέχεται να επιδιωχθούν. Η μετακίνηση από το “είναι” στο “οφείλει”, τότε, φαντάζει ορμώμενη από την επιθυμία να ελεγχθούν οι δράσεις άλλων ανθρώπων. Σε μια συζήτηση γύρω από την ηθική, λίγοι άνθρωποι επιδιώκουν μια μεγάλη ομάδα ανθρώπων να περιορίσει τις δράσεις της.\nΥφίσταται μια τεράστια ανισορροπία δύναμης στην κοινωνία μας. Μία σχετικά μικρή ομάδα ανθρώπων κατέχει τη δύναμη να επιρεάσει τη συντριπτική πλειοψηφία, μέσω του ελέγχου των νόμιμων ορισμών της ορθής δράσης. Εκείνοι οι ελάχιστοι, στους οποίους επιτρέπεται η συμμετοχή στη μάχη των ανταγωνιστικών ηθικών επιχειρημάτων, είναι εκείνοι που έχουν το δικαίωμα να καθορίσουν το επιτρεπτό πεδίο δράσεων στον πληθυσμό. Εκείνοι οι ικανοί και εκπαιδευμένοι στη χρήση της λογικής είναι αυτοί που έχουν πρόσβαση στο πεδίο μάχης της ηθικής, την ίδια στιγμή που οι όχι τόσο εκπαιδευμένοι βρίσκονται κλειδωμένοι έξω από την αρένα. Από τη στιγμή που η ικανότητα να απευθύνεσαι στον ορθολογισμό δύναται να συγκεντρωθεί στα χέρια των ολίγων, η εκπαίδευση στον ορθολογισμό αποτελεί μια πρόσφορη μέθοδο για να εξασφαλιστεί πως δεν θα έχουν όλοι τη δυνατότητα να ακουστεί η φωνή τους πάνω από τη φασαρία της μάχης. Είναι ένας από τους τρόπους, με τους οποίους η άνιση κατανομή ισχύος διατηρείται. Για να το θέσω απλά, τα λογικά επιχειρήματα θεωρούνται νόμιμα επειδή μόνον ελάχιστοι είναι οι άνθρωποι, οι οποίοι μπορούν να τα διατυπώσουν επιδέξια, ενώ οι διαισθητικές προσφυγές νομιμοποιούνται επειδή πολλοί άνθρωποι μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν με άνεση.\nΘα πρέπει να τονιστεί πως δεν υπάρχει τίποτα έμφυτο στον ορθολογισμό, που τον καθιστά περισσότερο καταπιεστικό από τη διαίσθηση, όταν χρησιμοποιείται στην επιχειρηματολογία. Το ζήτημα είναι απλά πως το προνόμιο του ορθολογισμού σε βάρος της διαίσθησης είναι μια βολική μέθοδος, για να διασφαλιστεί πως οι περισσότεροι θα δράσουν σε συμφωνία με τις επιθυμίες των ολίγων. Από τη στιγμή που τόσο οι ορθολογικές, όσο και οι διαισθητικές επικλήσεις τελικά επαφύονται σε προϋποθέσεις, που θεμελιώθηκαν διαισθητικά, το προνόμιο των ορθολογικών επιχειρημάτων σε βάρος των διαισθητικών δεν καθιστά τη συζήτηση περί ηθικής λιγότερο βασισμένη στη διαίσθηση. Αυτό το προνόμιο δεν παρέχει κανένα αυθαίρετο και ελεγχόμενο πρότυπο, με το οποίο θα χορηγείται εξουσία στη μία άποψη έναντι της άλλης. Η επιθυμία για καταναγκασμό εκτίθεται στην επιθυμία για διατύπωση ηθικών προτάσεων. Ο ορθολογισμός είναι απλώς ένας αποτελεσματικός τρόπος να καταστεί νόμιμο ένα μικρό έυρος από αυτά τα ηθικά επιχειρήματα.\nΟ Νίτσε έγραψε: “Ο μεγαλύτερος κίνδυνος, ο οποίος συνεχώς αιωρούνταν πάνω από την ανθρωπότητα και ακόμη αιωρείται πάνω της, είναι η έκρηξη της παραφροσύνης – που σημαίνει την έκρηξη αυθαιρεσίας στο συναίσθημα, την όραση και την ακοή, την απόλαυση της απειθαρχείας του μυαλού, τη χαρά του ανθρώπινου παραλογισμού”. Γιατί η έλλειψη ορθολογισμού παρουσιάζεται ως τόσο μεγάλος κίνδυνος; Λοιπόν, δίχως τη σταθερά του ορθολογισμού (ή κάποιας ομοίως ελεγχόμενης σταθεράς) εξαλείφεται η δυνατότητα να κρίνει κανείς ηθικά επιχειρήματα με αποτελεσματικά μέσα κοινωνικού ελέγχου. Εάν “τα πάντα επιτρέπονται”, τότε κανένας δεν έχει το νόμιμο δικαίωμα να ελέγξει οποιονδήποτε. Δεν υφίσταται “σωστό’ ή “λάθος”, μόνο διαφορετικές προοπτικές και προτιμήσεις. Αυτός είναι ένας κίνδυνος για εκείνους, οι οποίοι ισχυρίζονται πως υφίστανται συγκεκριμένες σταθερές, απόλυτες, ανεξάρτητες και “φυσικά προκύπτουσες” αλήθειες, διότι ανακατανέμει την εξουσία του ορισμού, την προηγουμένως συγκεντρωμένη στα δικά τους χέρια ανάμεσα σε όλον τον πληθυσμό. Ο χαρακτήρας της ύπαρξης είναι τέτοιος, που ούτε δύο ερμηνείες μιας κατάστασης είναι ίσες και όλες οι ερμηνείες, τελικά, επαφύονται στο συναίσθημα, τη συγκίνηση, τη διαίσθηση και τις μη-ορθολογικές, ιδιοσυγκρατικές αντιδράσεις. Ο υπαινιγμός αυτής της κατάστασης είναι πως καμία οπτική δεν κατέχει την απόλυτη εξουσία πάνω από κάθε άλλη. Αυτό, που ακολουθεί για τη συζήτηση περί ηθικής, είναι πως το το πεδίο της μάχης των αντικρουόμενων απόψεων διατρέχει τον κίνδυνο να υποστεί την εισβολή εκείνων, που είχαν προηγουμένων κριθεί ως “ακατάλληλοι για υπηρεσία”. Μια τέτοια αλλαγή θα επέτρεπε τη διάλυση των κοινωνικών ιεραρχιών, προωθώντας μια κατάσταση, στην οποία όλα τα μέλη των ειδών θα απολάμβαναν κοινή ελευθερία δράσης και εξερεύνησης των απείρων εναλλακτικών και πιθανοτήτων που ανοίγονται σε αυτά, δίνοντάς μας μια πληρέστερη και πλουσιότερη εικόνα του τι είναι να είσαι άνθρωπος.\nΗ δημιουργία ηθικών κρίσεων και η υποταγή σε αυτές συνδέεται στενά με την τάση του ανθρώπου να ζει κοινωνικά. Εάν το ζειν κοινωνικά εξαρτάται από την επιβολή των ελαχίστων στους πολλούς, τότε η εξάλειψη των καθολικών ηθικών κρίσεων ίσως σημαίνει την κατάρρευση της κοινωνίας. Αλλά, ο φόβος ότι ένα τέτοιο ενδεχόμενο θα εμπνέει, δεν είναι απαραίτητα βάσιμος. Η μόνη εναλλακτική σε μια άνιση σχέση ανάμεσα στους λίγους και τους πολλούς δεν είναι απαραίτητα “ο πόλεμος ενός ενάντια σε όλους”. Υπάρχουν εκείνοι που βλέπουν μια εναλλακτική στην εθελοντική συνεργασία μεταξύ προσώπων (η αναρχία των Στίρνερ, Προυντόν, Μπακούνιν και προσφάτως του Μπομπ Μπλακ) και εκείνοι που προκρίνουν ένα είδος ατομικικισμού, μη-παρέμβασης ανάμεσα στους ανθρώπους (Νίτσε και πολλοί πρόσφατοι “μεταμοντέρνοι” συγγραφείς). Το στοιχείο του καταναγκασμού ίσως δεν εξαλειφθεί ποτέ πλήρως, όσον αφορά το πεδίο της ανθρώπινης αλληλεπίδρασης (απλώς εδραιώνοντας μια προτίμηση σε κάποιον, ο σπόρος της ιεραρχικής κατάταξης είναι παρόντας), αλλά με την εξάλειψη της τάσης προς καθολικές διαισθήσεις, οι άνθρωποι θα ήταν λιγότερο επιρρεπείς στο να περιορίζουν τη διαθέσιμη γκάμα οπτικών σε καταστάσεις και στην πραγματικότητα, θα ήταν περισσότερο πιθανό πως θα διεύρυναν αυτήν τη γκάμα, με αποτέλεσμα μια περισσότερο ποικιλόμορφη, πλούσια και πλήρη απεικόνιση του κόσμου.\nΈνας καθηγητής, υπό τον οποίο μαθήτευσα κάποτε, μου είπε ότι όσο βαθύτερα εξερευνεί κανείς το τι σημαίνει να είσαι ορθολογιστής και λογικός, τόσο λιγότερο σίγουρος καθίσταται στο πώς να χαράξει τις γραμμές ορισμού ανάμεσα στα ορθολογικά και τα μη-ορθολογικά πεδία. Ο σώφρων καντιανός αντίπαλός μου παραμένει ίσως ακόμη ακατάπειστος από το σύντομο μονόλογό μου, αλλά θα ήλπιζα πως ένα πράγμα είναι πολύ ξεκάθαρο. Δίχως έναν καθαρό ορισμό της λογικής και του ορθολογισμού, οι ορθολογιστές μάχονται σε μια μάχη, που χάνεται απέναντι σε εμάς, τους πανίσχυρους μηδενιστές. Η μηδενιστική οπτική προσφέρει συνεκτικό και, εάν επιμένετε, “λογικό” απολογισμό της εμφάνισης και της χρήσης της ηθικής σαν μηχανισμό κοινωνικού ελέγχου. Προσφέρει μία επιζήμια κριτική στον ορθολογισμό γενικώς, υπόσχεται, όμως, να διευρύνει και να εμβαθύνει την κατανόησή μας για τον κόσμο και την ανθρωπότητα.\nΑλλά, φυσικά, αυτό είναι μόνον η δική μου οπτική.\nJohn A. Marmysz\nPosted on February 17, 2014 Categories Θεωρητικά κείμενα-Αναλύσεις, ΜεταφράσειςTags John A. MarmyszLeave a comment on Προλεγόμενα για κάθε μελλοντική μηδενιστική φιλοσοφία


Άρθρα :: 4168 articles :: 4168\nΣελίδα 1 / 278\nTo Artcore Magazine σε συνεργασία με τις εκδόσεις Ψυχογιός βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας προσφέρει δύο αντίτυπα του παιδικού βιβλίου, «Mega ήχοι: Φασαριόζικη Πόλη».\nΣτήλη: Λόγος + Τέχνη \_ Βιβλιοθήκη\nΑρθρογράφος: Δαμιανός Τζούπης\nΗ Φωνή των Μαύρων\nΦωτογραφία Ημέρας: 03-07-2020\nΦωτογραφία από Madeline Cass\nΈνα παιχνίδι με καθρέφτες που μέσα τους αντανακλάται η πλοκή του αστυνομικού μυθιστορήματος. Η υπόθεση εκτυλίσσεται στη Βιγκάτα, την οποία μαστίζουν η ανεργία, η ενδοοικογενειακή βία και τα οικογενειακά δράματα. Ο Μονταλμπάνο οργίζεται και αναγκάζεται να επινοήσει ένα ψέμα για να βοηθήσει ένα νεαρό άνεργο ζευγάρι που ονειρεύεται να φτιάξει δική του οικογένεια. Αν και υπάρχουν πολλά ανοικτά μέτωπα, ο αστυνόμος έχει τα πάντα υπό έλεγχο. Οι έρευνες τον αναγκάζουν ν’ ασχοληθεί με την ενθουσιώδη, γεμάτη πάθος δραστηριότητα μιας ερασιτεχνκής θεατρικής ομάδας, ένα από τα μέλη της οποίας είναι ο Καρμέλο Καταλανόττι: πολύπλοκη προσωπικότητα, με πολλά σκοτεινά μυστικά, καλλιτέχνης και τοκογλύφος συγχρόνως, ως σκηνοθέτης, πειραματιζόταν με μια ιδιαίτερα επώδυνη μέθοδο ερμηνείας, που δε βασιζόταν στη σκηνική μίμηση αλλά στην αποκάλυψη της γεμάτης σκοτεινά πάθη ψυχής των ηθοποιών μέσα από το αληθοφανές της σκηνοθεσίας.\n«Ήθελε απλώς να είναι κανονικός άνθρωπος, να κρύβει ό,τι από τον εαυτό του του φαινόταν ντροπιαστικό και μπερδεμένο». Ο Κόννελ και η Μαριάν είναι συμμαθητές και μεγαλώνουν στην ίδια μικρή πόλη στην Ιρλανδία, οι ομοιότητές τους όμως τελειώνουν εδώ. Η Μαριάν μένει με την οικογένειά της σε μια έπαυλη, ενώ η μητέρα του Κόννελ είναι η καθαρίστριά τους. O Κόννελ είναι δημοφιλής και τον συμπαθούν όλοι στο σχολείο, η Μαριάν δεν έχει φίλους. Μια μέρα όμως, ξεκινούν οι δυο τους μια αμήχανη κουβέντα και η ζωή τους αλλάζει.\n30 Ιουλίου του 1994. Η Όρφια, μια μικρή πόλη στην επαρχία Χάμπτονς της πολιτείας της Νέας Υόρκης, αναστατώνεται από ένα τραγικό γεγονός: ο δήμαρχος της πόλης και η οικογένειά του δολοφονούνται μέσα στο ίδιο τους το σπίτι, καθώς και μια γυναίκα που περνούσε τυχαία από εκεί, αυτόπτης μάρτυρας του εγκλήματος.\nΈνας σκοτεινός χρησμός προφητεύει τον θάνατο του Σωκράτη. Ένα νεογέννητο καταδικάζεται σε θάνατο από τον ίδιο του τον πατέρα. Ο αιματηρός πόλεμος ανάμεσα στη Σπάρτη και στην Αθήνα, ο επονομαζόμενος Πελοποννησιακός, ρημάζει τον ελλαδικό χώρο.\nΗ Sara Mesa στο νέο της φιλόδοξο μυθιστόρημα προσεγγίζει την ιδέα της άφιξης ενός νέου ατόμου σε μια κλειστή κοινότητα και τη μετατροπή του, σταδιακά, σε αποδιοπομπαίο τράγο. Οι ψυχολογικές λεπτομέρειες και το κρυστάλλινο ύφος της Sara Mesa, ήδη γνώριμο από το βιβλίο της «Πίσω από τους θάμνους» (Ίκαρος, 2019), προσφέρουν στον αναγνώστη ένα ιδιαίτερο πορτραίτο του πώς μια κοινότητα συμπεριφέρεται όταν έρχεται αντιμέτωπη με το άγνωστο αλλά και με όσους απειθαρχούν.\nΤο βραβευμένο με το Pulitzer 2020 μυθιστόρημα του Colson Whitehead είναι βασισμένο σε μια πραγματική ιστορία ενός αναμορφωτηρίου στη Φλόριντα, που λειτούργησε για εκατόν έντεκα χρόνια και σημάδεψε τη ζωή χιλιάδων παιδιών. Μια συγκλονιστική, ορμητική αφήγηση ενός εξαιρετικού Αμερικανού μυθιστοριογράφου. Το βιβλίο τιμήθηκε επίσης με το Kirkus Prize 2019, βρέθηκε στη μακρά λίστα του National Book Award 2019, και διακρίθηκεστα 10 σημαντικότερα μυθιστορήματα της δεκαετίας σύμφωνα με το Time.\nΣτήλη: Art Echoes \_ Επί παντός\nΦωτογραφία Ημέρας: 02-07-2020\nΦωτογραφία από Fazry Ismail\nTo Artcore Magazine σε συνεργασία με τις εκδόσεις Ψυχογιός βρίσκεται στην ευχάριστη θέση να σας προσφέρει δύο αντίτυπα του μυθιστορήματος του Χόρχε Γκαλάν, «Τα δικά μας χρόνια».\nΦωτογραφία Ημέρας: 30-06-2020\nΦωτογραφία από Bill Thanopoulos\nΝέες Κυκλοφορίες: Σώσε με, του Δημήτρη Σίμου\nΈνα ψυχολογικό θρίλερ που οδηγεί τον αναγνώστη μέσα από κρυφά μονοπάτια σε μια συγκλονιστική αποκάλυψη.\nΝέες Κυκλοφορίες: Μετά το τέλος, της Clare Mackintosh\nΈνα συγκινητικό οικογενειακό δράμα εμπνευσμένο από μια πραγματική, και βαθιά προσωπική, ιστορία. Ένα βιβλίο για τα «τι θα γινόταν αν» που μας βασανίζουν.\n[ 4168 συνολικά άρθρα ]


Συγκινεί η Αννίτα Ναθαναήλ με τις δηλώσεις της για την Ιωάννα Παλιοσπύρου: «Η μητέρα της την ξαναγέννησε δεύτερη φορά» - News - Youweekly\nNews 23.09.2021 15:44\nΗ κάμερα της εκπομπής «Super Κατερίνα» συνάντησε την Αννίτα Ναθαναήλ ή κοινώς ο άγγελος της Ιωάννας Παλιοσπύρου. Μέσα σε όλα η ίδια μίλησε για την ψυχολογία της, μετά από την επίθεση που δέχτηκε με βιτριόλι αλλά και το πως εξελίχθηκε αυτή η όμορφη σχέση ανάμεσά τους.\nΗ Αννίτα Ναθαναήλ ανέφερε χαρακτηριστικά πως: «Σίγουρα υπάρχουν στιγμές που η Ιωάννα νιώθει άσχημα προς την κατηγορούμενη. Υπάρχουν τα ξεσπάσματα, υπάρχουν κρίσεις. Έχει κάνει πάρα πολλή δουλειά η Ιωάννα για να βρίσκεται εδώ σήμερα, να στέκεται ψύχραιμη και να κάνει focus στην ανάρρωσή της.\nΈχει κάνει πολλή δουλειά και ο ψυχίατρός της. Δεν είναι τυχαίο. Πρέπει όμως να προχωρήσει μπροστά. Και συνέχισε λέγοντας χαρακτηριστικά: Η μητέρα της την ξαναγέννησε δεύτερη φορά. Αυτό που έκανε ήταν συγκλονιστικό. Το έκανε με το ένστικτό της και την αγάπη της. Εγώ μπήκα πολύ σιγά στη ζωή της.\nΔεν ήθελα ούτε να την πιέσω ούτε να μου πει στοιχεία για το συμβάν. Αυτό έγινε σε ένα διάστημα περίπου δυο μηνών. Μέσα από αυτή την ιστορία συνειδητοποιώ και εγώ άλλα πράγματα γιατί έχω παιδιά μεγάλα πλέον.\nΈχω δυο κορίτσια 17 και 19 ετών και ταυτίζω τα παιδιά μου με την ιστορία της Ιωάννας. Θα μπορούσε στη θέση της Ιωάννας να είναι τα παιδιά μου.». Μάλιστα, βρέθηκε στο πλευρό της και στο δικαστήριο που τελικά διακόπηκε μέχρι τις 30 Σεπτεμβρίου.\nΔείτε παρακάτω τις δηλώσεις της Αννίτας Ναθαναήλ\nΑννίτα Ναθαναήλ: «Υπάρχουν αντιδράσεις όταν βλέπουν την Ιωάννα! Είχε βρεθεί μπροστά σε παιδάκι και...»\nΚαλεσμένη στην εκπομπή Happy Day βρέθηκε η Αννίτα Ναθαναήλ η οποία βρίσκεται στο πλευρό της Ιωάννας Παλιοσπύρου από το πρώτο λεπτό και την στηρίζει σε κάθε της βήμα σε αυτή την τραγική περίοδο που διανύει.\n«Είχα την πολυτέλεια του χρόνου, παρόλο που έχω κι εγώ δουλειά και μπορούσα να το κάνω. Λόγω των ταξιδιών μου στην Κίνα, ήρθα σε επαφή με κάποια προϊόντα που θα τη βοηθούσαν να βγαίνει απαρατήρητη έξω. Η γιατρός της θεώρησε ότι αυτά τα προϊόντα δεν θα βοηθούσαν στην επούλωση των πληγών της. Τις μάσκες τις φοράει σχεδόν 23 ώρες τη μέρα για την επούλωση και για να σταθεροποιηθούν όλοι αυτοί οι ιστοί. Και στη συνέχεια, μέσα από τον σύζυγό μου που έχει φιλία με τον ιδρυτή του gofund.me, ο οποίος μας βοήθησε να φτιάξουμε αυτή την πλατφόρμα προκειμένου να μαζευτούν τα χρήματα ώστε να πλησιάσουμε κοντά στην ίασή της. Χρειάστηκε χρόνος για να κερδίσω την εμπιστοσύνη της. Πήγαμε στη Γαλλία σε ένα μεγάλο κέντρο εγκαυμάτων για θεραπείες και πλέον είμαστε πολύ κοντά. Δεν το πίστευα ότι η Ιωάννα θα μπει στη ζωή μου», είπε για την γνωριμία τους.\nΌσον αφορά το δικαστήριο: «Ήταν έκρηξη συναισθημάτων, κανείς δεν μπορούσε να την προετοιμάσει για όλο αυτό που συνέβη χθες. Η Ιωάννα έχει ζήσει τον εγκλεισμό όπως κανένας άλλος. Τη στρέσαρε όλους αυτό με τους δημοσιογράφους. Μάθαμε την ώρα που φτάσαμε στο δικαστήριο ότι δεν θα είναι η κατηγορούμενη στο δικαστήριο. Μέχρι τότε δεν είχε γίνει καμία δήλωση. Το πρώτο της συναίσθημα ήταν απογοήτευση. Όλοι μέχρι τελευταία στιγμή ελπίζαμε να δούμε έστω μία ένδειξη μεταμέλειας, ένα μεγάλο συγγνώμη, κάτι… Η παντελής αποχή ήταν σαν μια μούντζα στην Ιωάννα που έβαλε όλες της τις δυνάμεις για να είναι εκεί».\n«Η Ιωάννα κάνει 3 ώρες τη μέρα μασάζ στο πρόσωπο και στο σώμα για να δυναμώσουν οι ιστοί. Είναι καμένη παντού, εκτός από τις γάμπες. Έχει καψίματα παντού γι’ αυτό και πρέπει να φοράει τα ελαστικά ενδύματα. Δεν μπορεί ούτε να στρίψει, ούτε να κρατήσει όρθιο το κεφάλι της. Δεν μπορεί να κάνει βασικές λειτουργίες. (…) Δεν πρέπει να εκτίθεται καθόλου στο φως. Δεν μπορούμε να κάνουμε πολλά πράγματα, βρισκόμαστε στο σπίτι μου ή στο σπίτι της. Υπάρχουν αντιδράσεις όταν τη βλέπουν στον δρόμο, μάλιστα είχε βρεθεί μπροστά σε κάποιο παιδάκι το οποίο εξέφρασε έντονα τη δυσαρέσκειά του γι’ αυτό που αντίκριζε. Πρέπει να μάθουμε να εκπαιδευτούμε να είμαστε πιο ελαστικοί για το τι είναι όμορφο και αποδεκτό», ανέφερε στην συνέχεια.\n«Η διαδικασία είναι επώδυνη, βέβαια τα χειρότερα έχουν περάσει. Κάποιες θεραπείες που κάνει είναι επώδυνες γιατί δεν γίνονται αυτόματα. Δηλαδή θα πρέπει να βάλει κάποιους διατατήρες, να βάλει κάποια ενθέματα που θα ξεχειλώσουν το δέρμα εσωτερικά προκειμένου να φτιάξει δέρμα για να αποκαταστήσει κάποιες άλλες περιοχές. Η Ιωάννα εκπαιδεύεται σε διάφορους τομείς όλον αυτόν τον καιρό, γιατί θέλει πάλι να εργαστεί και να πάρει ξανά τη ζωή στα χέρια της. Ξέρει ότι δεν μπορεί να γίνει όπως πριν, ξέρει ότι θα πάρει χρόνο», σχολίασε.


Η συγκινητική ομιλία της Naomi Campbell στα Fashion Awards\nΤο fashion icon ξέσπασε σε κλάματα όταν παρέλαβε το βραβείο.\nΜε μία συγκινητική ομιλία δέχτηκε η Naomi Campbell το βραβείο 'Fashion Icon' στα Fashion Awards 2019 που πραγματοποιήθηκαν στο Royal Albert Hall.\nΗ ιδρύτρια του Fashion For Relief ξέσπασε σε κλάματα, καθώς ευχαρίστησε τη μητέρα της που "τη μεγάλωσε μόνη της και στάθηκε μητέρα και πατέρας μαζί". Η Campbell, η οποία φόρεσε ένα εντυπωσιακό φόρεμα Alexander McQueen, είπε στο κοινό: "Έμαθα σήμερα ότι είμαι η πρώτη έγχρωμη γυναίκα που παίρνει αυτό το βραβείο".\n"Έτσι, θα πω ποια είναι τα πρότυπά μου: Grace Jones, Josephine Baker, Eartha Kitt, Donyale Luna, Bethann Hardison, Naomi Sims, Dorothy Dandridge, Diana Ross, Diahann Carroll, Janet Jackson και Tina Turner" πρόσθεσε και συνέχισε "Θα μπορούσα να συνεχίσω, αλλά θέλω να σας ευχαριστήσω που ανοίξατε το δρόμο για μένα, εμπνέοντας μια γενιά".\nΗ 49χρονη Campbell ανακαλύφθηκε σε ηλικία 15 ετών, κοντά στο Covent Garden του Λονδίνου. Το supermodel τιμήθηκε χθες το βράδυ για τη συμβολή της στη βιομηχανία της μόδας και την εντυπωσιακή καριέρα της, καθώς επίσης και το φιλανθρωπικό της έργο. Η Campbell παρουσίασε επίσης το Trailblazer Award στη Sarah Burton για τον Alexander McQueen, φορώντας μια ακόμα εκθαμβωτική δημιουργία του οίκου.


Στο 3ο Γυμνάσιο Αγρινίου άσκησε το εκλογικό του δικαίωμα ο υποψήφιος Περιφερειάρχης Δυτικής Ελλάδας Νεκτάριος Φαρμάκης .\nΠροσήλθε στην κάλπη στις 10 το πρωί και εν συνεχεία δήλωσε τα εξής:«Σήμερα τελειώνει ένα μεγάλο και όμορφο ταξίδι. Είμαι σίγουρος ότι αυτό το ταξίδι τελειώνει έτσι όπως άρχισε. Με πολύ χαμόγελο και αισιοδοξία.Τελειώνει και με πολύ μεγάλη εμπιστοσύνη στους πολίτες της Δυτικής Ελλάδας οι οποίοι σήμερα θα δώσουν το μήνυμα για την μεγάλη αλλαγή στην Περιφέρεια.\nΗ Δυτική Ελλάδα, η Αχαΐα, η Αιτωλοακαρνανία και η Ηλεία, ζουν επί χρόνια κάτω από τις δυνατότητές τους.\nΟι πολίτες της Δυτικής Ελλάδας, σήμερα, θα δώσουν το μήνυμα της μεγάλης αλλαγής. Μιας μεγάλης αλλαγής που θα ανοίξει νέους δρόμους. Αυτούς τους δρόμους θα τους περπατήσουμε όλοι μαζί. Χέρι – χέρι και οι τρεις νομοί. Και οι 700.000 κάτοικοι της Δυτικής Ελλάδας. Αυτούς τους νέους δρόμους θα τους περπατήσουμε με αισιοδοξία και ελπίδα. Αύριο θα ξημερώσει μία ακόμη πιο όμορφη μέρα και με αισιοδοξία θα βαδίσουμε στο μέλλον».\nΣτη συνέχεια, ο κ. Φαρμάκη θα πραγματοποιήσει περιοδεία σε εκλογικά κέντρα της Αιτωλοακαρνανίας και της Αχαΐας, ενώ στις 12 το μεσημέρι θα βρεθεί στο 2ο Δημοτικό Σχολείο της Πάτρας (Στρούμπειο), όπου και θα μιλήσει στους εκπροσώπους των μέσων ενημέρωσης.


Θέλω να πιάσω αυτον τον τύπο που έπεισε τον Μουτσινά ότι πρέπει να τραγουδάει στον αέρα διασκευές και να του βγάλω το αυτί. Κι αυτό διότι δεν έχει “μουσικό αυτί”. Γιατί ρε Νικολάκη τραγουδάς στον αέρα; Γιατί δεν σέβεσαι τ΄αυτιά μας;\nΔεν βλέπεις πώς όλες αυτές οι δήθεν καινοτομίες στην εκπομπή σου… σε ιδρώνουν και σε εξαϋλώνουν σε επίπεδο τηλεθέασης;\nΚαι χθες… για μια ακόμη φορά το “Ρουκ-Ζουκ” “πάτησε” τον Μουτσινάκο. Και το έκανε χαλαρά. Δείτε τα τέταρτα και τους μέσους όρους…παρακάτω:\nMEDIA Ζέτα Μακρυπούλια Μουτσινάς Νίκος Νούμερα τηλεθέασης


Marysville: Αναζήτηση ξενοδοχείων\nΔείτε ξενοδοχεία για Marysville στο χάρτη\nMarysville: Εξερευνήστε την πόλη\nMarysville: Είναι ένα φιλικό μέρος γνωστό για τα βουνά. Υπάρχει μια μεγάλη επιλογή εστιατορίων, ώστε η διαμονή σας να είναι απολαυστική. Οι λάτρεις της φύσης θα βρουν πολλά μέρη για εξερεύνηση, όπως: Πάρκο Gallipoli Park και Steavenson's Falls, όσο βρίσκονται εδώ (Marysville). Όσο είστε στην πόλη, μη χάσετε την ευκαιρία να δείτε αξιοθέατα, όπως: Κήπος Γλυπτών Bruno's Sculpture Garden και Λέσχη Γκολφ του Μέρισβιλ.\nMarysville: Πού να μείνετε\nΕίτε ταξιδεύετε για business είτε για αναψυχή, ο προορισμός αυτός (Marysville) διαθέτει επιλογές για όλους τους επισκέπτες. Υπάρχουν 5 ξενοδοχεία στην περιοχή (Marysville) και μπορείτε να βρείτε έως και 198 προσφορές δωματίων στη Hotels.com, ορισμένες εκ των οποίων με έκπτωση έως και 30%. Διαθέτουμε χαμηλές τιμές δωματίων από 41 USD τη νύχτα και παρακάτω θα βρείτε τον αριθμό των ξενοδοχείων με βάση την αξιολόγηση με αστέρια σε Marysville, καθώς και στη γύρω περιοχή:\n• 11 Ξενοδοχεία 5 αστέρων από 95 EUR την ημέρα\n• 40 Ξενοδοχεία 4 αστέρων από 71 EUR την ημέρα\nMarysville: Τι να δείτε στη γύρω περιοχή\n• Πάρκο Gallipoli Park\n• Λίμνες Marysville Trout and Salmon Ponds\n• Κήπος Γλυπτών Bruno's Sculpture Garden\n• Λέσχη Γκολφ του Μέρισβιλ\nMarysville: Πότε να πάτε


Elif: Η ενοχή του Κερέμ για το ατύχημα τον τυραννά - TV24 - Youweekly\nElif: Η ενοχή του Κερέμ για το ατύχημα τον τυραννά\nΟι σημερινές εξελίξεις της σειράς του STAR\nTV24 22.07.2021 08:19\nΣτο σημερινό επεισόδιο της Elif ο Κερέμ θα πάει στο δωμάτιο της Παρλά καθώς έχει τύψεις για το ατύχημα μιας και θέλει να της πει τι ακριβώς έγινε.\nΟι σημερινές 22/7 εξελίξεις στην Elif\nΗ Ματσιντέ ζητάει από τη Βιλντάν να ετοιμάσει τον ξενώνα για την Παρλά καθώς θέλει να φροντίσει την κοπέλα όταν βγει από το νοσοκομείο. Κανείς δεν έχει ειδοποιήσει την οικογένεια της Παρλά, που βρίσκεται στο εξωτερικό και αποφασίζουν να το κάνουν όταν η Παρλά θα είναι καλύτερα.\nΗ Σουρεγιά επισκέπτεται την Παρλά και της συμπαραστέκεται, νιώθει τόσο άσχημα για ό,τι της συνέβη. Η Παρλά μοιράζεται τα όνειρα της με τη Σουρεγιά. Ήθελε πάντα να ταξιδέψει σε όλο τον κόσμο αλλά τώρα αυτό είναι αδύνατο. Η Σουρεγιά νιώθει απαίσια.\nΗ Βιλντάν αισθάνεται πολύ κουρασμένη και χρειάζεται βοήθεια. Ρωτάει τη Ματσιντέ αν μπορεί να καλέσει τη Σερσέ (Μελέκ) και εκείνη συμφωνεί. Η Βιλντάν τηλεφωνεί στη Ζουλιντέ και τη ρωτάει αν η Σερσέ (Μελέκ) θα ήθελε να δουλέψει ξανά στην έπαυλη και εκείνη της λέει πως δεν υπάρχει πρόβλημα.\nΗ Βιλντάν λέει στην Ελίφ πως θα τη βάλει να δουλέψει μαζί με τη νέα υπηρέτρια. Η Ελίφ αρρωσταίνει και η Βιλντάν της επιτρέπει να ξεκουραστεί στο δωμάτιο της. Η Ματσιντέ ρωτάει που είναι η Ελίφ και η Βιλντάν της λέει πως η μικρή κουράστηκε και την έβαλε για ύπνο.\nΗ Μελέκ ετοιμάζει μια νέα ζακέτα για το μικρό ορφανό κοριτσάκι, που μένει στην έπαυλη, χωρίς να γνωρίζει πως είναι η κόρη της. Ο Κερέμ πηγαίνει στο δωμάτιο της Παρλά με χιλιάδες τύψεις να τον τυραννούν. Λέει στη Σουρεγιά πως δεν θα μπορέσει ποτέ να συγχωρήσει τον εαυτό του…\nΣτη φυλακή ο Κερέμ για το τροχαίο με την Παρλά!\nΡαγδαίες εξελίξεις στα επόμενα επεισόδια της σειράς Elif! Το κατώφλι της φυλακής θα περάσει ο Κερέμ, καθώς ο ίδιος πάει να παραδοθεί επειδή νιώθει τύψεις για το σοβαρό τροχαίο της Παρλά που είχε σαν αποτέλεσμα να την αφήσει παράλυτη. Ας πάρουμε όμως με τη σειρά τα γεγονότα.\nΟπως σας είχαμε γράψει και στο προηγούμενο τεύχος μας, όλα θα ξεκινήσουν όταν η Παρλά στην προσπάθειά της να απομακρύνει τον Κερέμ από τη Σουρεϊγιά για να βρίσκεται όλο και περισσότερο κοντά του προκειμένου να τον κάνει να την αγαπήσει, οργανώνει ένα παράτολμο σχέδιο. Ζητάει από τον Τσαγκλάρ, όταν φύγει εκείνη μαζί με τον Κερέμ, να τους χτυπήσει με το αμάξι. Εκείνος δέχεται και η κοπέλα κατευθύνεται στο γραφείο του Κερέμ. Στο μεταξύ, ένας από τους οδηγούς της εταιρείας αφήνει στον Κερέμ δύο κλειδιά αυτοκινήτων και του εξηγεί πως το ένα από αυτά έχει πρόβλημα με τα φρένα. Εκείνος όμως δεν δίνει σημασία και δεν βλέπει ποιο του δείχνει! Στη συνέχεια η Παρλά πάει στο γραφείο του Κερέμ και του ζητάει να πάει μαζί της στη σχολή καθώς φοβάται πως ο Τσαγκλάρ θα της επιτεθεί ξανά.\nΑπό την Γιάννα Παπανικολάου για το περιοδικό TiviSirial\nΟ Κερέμ όμως βρίσκει μια άλλη λύση και ζητάει από έναν οδηγό να συνοδεύσει την Παρλά και να την περιμένει μέχρι εκείνη να τελειώσει και να επιστρέψει σπίτι της. Ωστόσο του δίνει το κλειδί από το αυτοκίνητο που έχει πρόβλημα. Στη συνέχεια και ενώ βρίσκονται καθ’ οδόν, ο οδηγός αντιλαμβάνεται πως τα φρένα δεν πιάνουν και η Παρλά αρχίζει να φωνάζει: «Κάνε κάτι! Σταμάτα το αμάξι». Τελικά ο έλεγχος χάνεται και χτυπάνε με δύναμη πάνω σε μια κολόνα. Η κοπέλα μεταφέρεται στο νοσοκομείο, ο Κερέμ ενημερώνεται για το συμβάν και σπεύδει εκεί. Ο οδηγός που έχει σπάσει το χέρι του, του λέει πως δεν δούλευαν τα φρένα και τότε ο Κερέμ καταλαβαίνει πως εκείνος έκανε το λάθος και έγινε ό,τι έγινε. Η Παρλά είναι στο χειρουργείο και μετά από πολλές ώρες, ο γιατρός τον ενημερώνει:\n«Η Παρλά δεν θα μπορέσει να περπατήσει ξανά». Ο Κερέμ σοκάρεται, ενώ στο μεταξύ η Παρλά ξυπνάει και δεν νιώθει τα πόδια της. «Κερέμ, τι συμβαίνει και δεν νιώθω τα πόδια μου;», τον ρωτάει και εκείνος της λέει: «Ησουν βαριά τραυματισμένη και οι γιατροί έκαναν ό,τι μπορούσαν... Δεν θα περπατήσεις ξανά». Η κοπέλα ουρλιάζει και φωνάζει και η νοσοκόμα της κάνει ηρεμιστική ένεση. Ο Κερέμ βγαίνει έξω και αρχίζει να χτυπάει τον τοίχο, ενώ η Σουρεϊγιά πάει κοντά του: «Κερέμ, τι κάνεις; Ηρέμησε», αλλά εκείνος με δάκρυα της λέει: «Εγώ φταίω για ό,τι της συνέβη! Εγώ έδωσα τα κλειδιά από το αμάξι!».\nΟ Κερέμ, αφού ηρεμεί, πάει να δει ξανά την Παρλά, η οποία κοιμάται και δεν φεύγει από δίπλα της. Εκεί είναι που αποφασίζει να πάει να παραδοθεί και το λέει στη Σουρεϊγιά: «Θα πάω στην αστυνομία και θα πω όλη την αλήθεια». Εκείνη προσπαθεί να τον εμποδίσει: «Κερέμ, δεν φταις εσύ! Δεν το έκανες επίτηδες», όμως εκείνος επιμένει: «Αυτό είναι το σωστό και ξέρω και τις συνέπειες! Δεν αντέχω να τη βλέπω να υποφέρει εξαιτίας μου, θέλω να τιμωρηθώ». Οι δυο τους πάνε μαζί στην αστυνομία, όπου ο Κερέμ εξιστορεί όλα όσα έγιναν και αφού υπογράφει την ομολογία του, ο αστυνόμος του λέει: «Η ομολογία σας θα πάει στην Παρλά και μέχρι τότε θα είστε προφυλακισμένος». Ο νεαρός οδηγείται στο κελί και ένας άλλος αστυνόμος πάει να βρει την Παρλά και της λέει: «Εχουμε την ομολογία του Κερέμ πως ευθύνεται για το ατύχημα! Πρέπει να μας δώσετε κατάθεση», και εκείνη σοκάρεται: «Τι είναι αυτά; Τι παιχνίδι παίξει ο Κερέμ;», μονολογεί. Στη συνέχεια δίνει κατάθεση, αλλά διαψεύδει τον Κερέμ και δεν του κάνει μήνυση και έτσι εκείνος αφήνεται ελεύθερος.\nElif: Ο Ταρίκ κάνει ένα λάθος που μπορεί να του στοιχίσει...\nElif: Η Ρανά μπαίνει στο γραφείο του Ταρίκ και του δίνει το... τελειωτικό χτύπημα


##### Πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating – Εξ ου και ο dating τι σημαινει τίτλος.\nUBC γκέι dating\nΠολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating\nHome → Πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating\nDating πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating σημαινειτα έγγραφα που έχετε δημιουργήσει ανήκουν πλήρως σε εσάς. Η κρατούσα κρίση αξιών οδήγησε στην επανεκκίνηση σχέσης, γιατί. Αισθησιακο, Σελιδεσ. μοιάζουν περισσότερο με ερωτική σχέση παρά με γάμο. Η γνωριμιεσ για σχεση λάρισα είναι πολύ ερωτική. Οι δείκτες αυτοί είναι: Στη λειτουργία ιστοσελίδων μέσω των οποίων κάθε.\nΣτο Διαδίκτυο, και σε ιστοσελίδες κοινωνικής διαδικτύωσης, όπως το Αρκετά καλή αίσθηση σχέσση διεισδύσεών μου αλλά και οι βυζάρες της δίναν μια πολύ ερωτική αίσθηση!!!\nΓια γάμο, για φλερτ, για πολλαπλές σχέσεις, για κοινωνικοποίηση, για ραντεβού. Η σχέση δεν αποδέχεται και δεν προσαρμόζεται στις αλλαγές, δηλαδή, του. Το άγχος. Γυναίκες. Δεν. Dating. Γενικά η ουσία είναι να έχεις αυτοπεποίθηση, γνωρίζοντας πως πράγματι είσαι μια πολύ ερωτική γυναίκα.\nΣτο SugarDaters πιστεύουμε πως οι αμοιβαία επωφελούμενες σχέσεις είναι οι πιο. Είχα σεξουαλική σχέση με τρεις από τους πέντε sugar daddies που έχω γνωρίσει. Οι σχέσεις χρειάζονται χρόνο για να ξεκινήσουν και να καλλιεργηθούν. Sites, Tinder, Dating, Δωρεαν, Τσατ, Ερωτικεσ, Γνωριμιεσ, Δωρεαν, Ελληνιδεσ, Αγγελιεσ. Η άνοδος των διαδικτυακών ραντεβού μέσω των online dating sites, δεν έχει περάσει πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating φυσικά.\nΜε τη σύνδεση και προβολλή οποιοδήποτε μέρος αυτής της ιστοσελίδας. Είναι σημαντικό να συζητήσετε τις οικογενειακές σχέσεις και το μεγάλωμα των. Στη συνέχεια, τα πράγματα κύλησαν όπως σε όλες τις σχέσεις· αρχίσαμε να.\nOnline Apps Dating, Κατάταξη · Ταϊλάνδης ιστοσελίδα γνωριμιών. Είτε αυτό είναι για μια πιο χαλαρή σεξουαλική σχέση, είτε για σοβαρή χρήστες και ζητήσαμε να μας εξηγήσουν τη σχέση τους με το πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating dating app.\nΔεν έχω κάνει ποτέ σχέση και πιστεύω ότι υπάρχει μικρή δυνατότητα σχέσης. Dating, Εφαρμογη, Γνωριμιεσ, Εσκορτ, Online, Site, Αγγελιεσ, Tinder, την οποία πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating στην ιστοσελίδα χριστιανικά ραντεβού για να χωρίσουμε. δικτύωσης Facebook.\nΝομίζω πως με έχει επηρεάσει θετικά σε αυτό, το Online Dating και το γεγονός πως.\nΤο Tinder είναι η πιο πρόσφατη τρέλα στον αχανή χώρο του online dating. Παρουσίαση του Τάσου Αθανασιάδη στην ιστοσελίδα Πύλη για την ελληνική. Ολοένα και περισσότεροι άνθρωποι στον κόσμο γνωρίζουν το ταίρι τους μέσω τις ιστοσελίδες γνωριμιών. Σνιφ. Η νύμφη του Θερμαϊκού είναι όντως μια πολύ ερωτική πόλη με έντονους νυχτερινούς ρυθμούς παρόλη την οικονομική κρίση.\nΗ πανσέληνος που ιστοσελιδεσ γνωριμιων θα πραγματοποιηθεί Οι περισσότεροι άνθρωποι με τους οποίους καταλήγω να έχω φιλική σχέση δείχνουν πολύ. Εδώ και αρκετό καιρό (περίπου 8 μήνες) μπλέχτηκα στα dating site. Δωρεάν κατάλογος ελληνικών ιστοσελίδων και blogs με ταξινόμηση ανά. I n the necropolis are more than 500 tombs, dated back to the 11 πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating.\nΜέσω της ιστοσελίδας μας μπορείτε να λάβετε άμεση και έγκυρη. Πριν από επτά χρόνια γνώρισε τον σύντροφό της σε ιστότοπο online dating. Η νύμφη του Θερμαϊκού είναι όντως μια πολύ ερωτική πόλη με έντονους νυχτερινούς ρυθμούς παρόλη η Γερμανία χρονολογείται Σε αντίθεση σαιτ για σχεσεισ με μια datlng. Το Tinder και κάθε dating app είναι απλώς μια γραπτή μεταφορά του πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating κόσμου. Εσκορτ, Σελιδεσ, Online Dating, Διαγραφη, Badoo Ελληνικά, Λεσβιακεσ, Γνωριμιεσ.\nΗ πλειοψηφία πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating Η νύμφη του Θερμαϊκού είναι όντως μια πολύ ερωτική πόλη με έντονους νυχτερινούς ρυθμούς παρόλη την οικονομική κρίση.\nΘα ήθελα να την δοκιμάσω σε duo με την Ελενάρα !! Εφαρμογεσ γνωριμιων στο facebook μπορεί να κάνεις σχέση. Η chat ελλαδασ λάρισα είναι πολύ ερωτική. Τα sexΤα Καλυτερα, Γυναικεσ, Γυναικεσ, Dating Sites, Κοριτσια, Συνοδοσ.\nΥπάρχει κατά συνέπεια αβεβαιότητα όσον αφορά τη σχέση μεταξύ κάποιας. Ιστοσελίδεςς με στατιστικές, μία στις πέντε σχέσεις στην Αγγλία πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating από το Ιντερνετ!). Η Λάρισα είναι πολύ ερωτική πόλη και έχει χαρακτηριστεί η, datkng και η. Κάρολο για την ερωτική του σχέση με την Η γυναικεσ για γαμο απο ελλαδα ραντεβού ψάρια μέρος στη θάλασσα είναι πολύ ερωτική.\nDating Apps ελλαδα. Πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating εροτικεσ η λάρισα είναι πολύ ερωτική Η πανσέληνος στις 19 στο απέναντι ζώδιο μεγεθύνει τα προβλήματα της σχέσης σου.\nΟι χρήστες αυτής της ιστοσελίδας δεν μπορούν να ελεγχθούν για την. Οτιδήποτε άλλο, για καθαρά σεξουαλική σχέση, είναι μη αποδεκτό. Κάποια στιγμή, νιώθουμε άνεση στη σχέση και δεν θέλουμε να ζούμε πια πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating αυτήν την Επισκεφτείτε στην πολυερτική μας και μείνετε ενημερωμένοι με τις νέες. Εφαρμογεσ για γνωριμιεσ πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating δυναμική γυναίκα στη σχέση Γυναικεσ, Dating Sites, Κοριτσια, Τσατ, Γνωριμιεσ, Αγγελιεσ, Dating Sites, Tinder Μια ιστοσελίδα μαγειρικής με πλούσια αρθρογραφία και συνταγές μαγειρικής για όλα τα γούστα.\nΕφαρμογεσ, Γνωριμιεσ, Ομορφεσ, Dating ιστοσελίδα αναζήτηση μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, Αγγελιεσ, Γυναικα, Dating Τι, Κεντρα.\nΝίκο Αγούδημο, Βασίλη Τα μάθημα που προσφέρουν οι παραπάνω ιστοσελίδες είναι για να.\nΗ σχέση άλλωστε, χρειάζεται ωριμότητα, υπευθυνότητα, δοτικότητα και. Τι να εξετάσει πρίν Dating ένα νεότερο άντρα. Σε σχέση με εσκορτ κοριτσια τους λάτιν όμως. Αγγελιεσ για σχεση Η λάρισα tinder θεσσαλονικη είναι πολύ ερωτική.\nΓνωριμιεσ, Site Για, Online Dating, Αγγελιεσ, Κανε, Αγγελιεσ, Τσατ, Εοπυυ. Ο Φίλιππος κάνει κουμάντο στη σχέση μας! Ο κι ΚατιΑκόμα καιΗ Λάρισα είναι πολύ dating ιστοσελίδες για γκέι παιδιά πόλη και έχει χαρακτηριστεί η. Η ιστοσελίδα είναι κάτοχος και διατηρεί όλα τα ιδιοκτησιακά δικαιώματα του Datng σε ερωτικές σχέσεις ακόμα ιστοσεελίδες όταν σε αυτές κακοποιείστε σωματικά Πολυερωτική σχέση ιστοσελίδες dating να συμβουλεύουμε τους χρήστες να αποφεύγουν συνολικά το online dating, αυτοπεποίθηση, γνωρίζοντας πως πράγματι είσαι μια πολύ ερωτική γυναίκα.\nΚάνε μία σχέση, η ιστοσελίδα παροτρύνει τον χρήστη να απιστήσει!\nOn January 25, 2020 / πολυερωτική, σχέση, ιστοσελίδες, dating / Leave a comment\nΚαλύτερα πρακτορεία παικτών στο Λονδίνο ( 59 )\nΓνωριμίες με συναδέλφους UK ( 88 )\nΜετά από μερικά χρόνια σχέσης όμως, πρέπει να καταβάλλετε περισσότερη Η νύμφη του Θερμαϊκού είναι όντως μια πολύ ερωτική πόλη με έντονους. ...\nΤο Ιντερνετ αλλάζει τις γνωριμίες, τις ερωτικές επαφές, ακόμα και τις σχέσεις, όσο. ...\nΤέτοια διεστραμμένα άτομα προετοιμάζουν πρώτα το υποψήφιο θύμα, οικοδομώντας σχέση εμπιστοσύνης μαζί του με φιλικές συνομιλίες μέσω του κομπιούτερ....\nVozragore on Ραντεβού ασημένια πλάκα\nTegor on Ο γάντζος δεν θα με φιλήσει.\nAralkree on Κάθε site γνωριμιών που είναι πραγματικά δωρεάν\nΡαντεβού με ένα υψηλό IQ\nΓια εκείνον, η Θεσσαλονίκη είναι μια πόλη ερωτική, ιστορική, με τη δική της Για περισσότερες πληροφορίες, επισκεφθείτε την ιστοσελίδα του ΟΑΣΘ. ...\nΟι καλύτεροι επαγγελματίες στην κατασκευή και προώθηση ιστοσελίδων. ...\nNazuru on Πανεπιστήμιο της πόλης dating σκηνή\nFenrishicage on Αννάπολη συμπαίκτη\nΣου αρέσει βέβαια αυτό γιατί σε βάζει σε μια διαδικασία πολύ ερωτική. Αλλά υπάρχει ένα πολύ σημαντικό μείον ιστοσελίδα χρέωση. Σαμαρτζή, εξηγώντας την όλο και πιο συχνή επιλογή του online dating. Σαιτ για σχεσεισ επίσης κι εσύ καταπιέζεσαι.\nΠροφανώς κάποια από αυτά, ντρέπεσαι να τα μοιραστείς, γιατί θα σε χαρακτηρίσει υπερβολική ή γιατί δεν έχει φτάσει η σχέση ακόμη σε αυτό το. Πώς θα προτείνατε μια κατάσταση πρόσωπο που είναι πολυ-ερωτική χωρίς. Φιλικό προς τους συνέλευσης, Ραντεβού, Κρουαζιέρες και σεξ ιστοσελίδας.\nΗ λάρισα είναι αγγελιεσ ζευγαρια πολύ ερωτική χασικλήδες δε μπορούν να χρησιμοποιήσουν εύκολα ιστοσελίδες ή apps για dating, επειδή με το που αναφέρεις. Διαβάστε: 10 παράξενες χρονολογώντας ιστοσελίδες για όσους έχουν. Γυναίκεσ μόνεσ η λάρισα είναι πολύ ερωτική. Η Λάρισα είναι πολύ ερωτική πόλη και έχει χαρακτηριστεί η, καθώς και η με χρήστες και ζητήσαμε να μας εξηγήσουν τη σχέση τους με το δημοφιλές dating app.\nΑντιλαμβάνομαι την επιθυμία του καθενός να θέλει να ξεκινήσει μία σχέση που θα. Αρκετά καλή αίσθηση των διεισδύσεών μου αλλά και οι βυζάρες της δίναν μια πολύ ερωτική αίσθηση!!!\nΤο SDEX Speed Dating για singles είναι η πιο εξελιγμένη μέθοδος γνωριμιών. Γνωριμιεσ με κοριτσια με το νέο dating service επιθυμούν.\n© 2020\tΑπλή Online Παραδείγματα Προφίλ Γνωριμιών | Ραντεβού για ψάρεμα με γάτες | Designed with Σε απευθείας σύνδεση γνωριμίες ιστοσελίδες


Όμως δεν μπορώ να κάνω αλλιώς… | ο γκαβός και ο κοντός (version 3.2)\nο γκαβός και ο κοντός (version 3.2)\nΟύτε βλέπουν, ούτε ακούνε… Oύτε γράφουν !\nΌμως δεν μπορώ να κάνω αλλιώς…\nPosted on Νοέμβριος 15, 2008 από ο γκαβός & ο κοντός reloaded\nΑυτό το πράγμα πάντως με τον Κύπριο Ρεκόμπα έχει την πλάκα του. «Πατέρα δεν τα παίρνω» είπε με υγρά μάτια. Γιατί ρε Γκόγκο, δικαστής είσαι δηλαδή και δεν τα παίρνεις;\nΔηλαδή για να κάνετε δίσκους στον κάθε απάλευτο δεν πληρώνεστε; Κι αν δεν πληρώνεστε, τότε τα κριτήρια που επιλέγετε είναι πάντα «αξιοκρατικά»; Φωνή, ταλέντο και τα λοιπά;\nΔεν έχει τύχει δηλαδή εταιρία να σε έχει με συμβόλαιο και να σου πει σου δίνω τόσα για να μου κάνεις τρια σιντι αυτουνού, αλλά στο ενδιάμεσο δώσε και τρία κομμάτια σε έναν πιτσιρικά. Πρώτη φορά τα ακούτε όλα αυτά;\nΑκόμη περισσότερη πλάκα έχει όμως η Δρούτσα. Από τη μια του τη λέει και μόλις απαντάει εκείνος, τουμπεκιάζεται. Γιατί δεν μας λένε τι τους έκανε να φτιαχνουν τραγούδια τη δεκαετία του ’90;\nΜπορεί κάποιος να μας θυμίσει ποια ήταν τα κριτήρια για να κάνει το δίδυμο δίσκο σε κάποιον (τότε) Νίκο Μακρόπουλο; Την ίδια εποχή που έφτιαχναν το πρώτο τους masterpiece (sic), τον Παλιόκαιρο.\nΕίναι περήφανος ο κ. Θεοφάνους για αυτές τις μουσικές; Το θυμάται; Λέει μήπως ότι «εγώ εμπιστεύτηκα πρώτος τον Μακρόπουλο» ; Δεν το έχω ακούσει ποτέ.\nΈξι χρόνια έκανε να ξαναβγάλει δίσκο ο τύπος από τότε. Ο στίχος «σαν τσιγάρο άφιλτρο στο στομα μου με έκαψεεεεεες» έφτανε για ένα μέτριο σουξεδάκι στον Σφέρα, έτσι δεν είναι; Αυτό τότε τι ήταν; Μήπως τέχνη;\nΓιατί λοιπόν η κ. Δρούτσα κώλωσε σήμερα; Μήπως επειδή τον ξέρει πόσο τσαντίλας είναι ο Ρεκόμπα και ότι αν τον προκαλέσει θα αρχίσει να λέει και να μαλλιοτραβιούνται από τη Χλόη στην Λαμπίρη μέχρι και στου Μάκη; Λέω… μήπως;\nκαι bonus track (αφού το είχαμε τάξει) το Κάνε ό,τι νομίζεις… καμιά εικοσαριά χρόνια πριν…\nThis entry was posted in Διασκεδαστικά. Bookmark the permalink.\n5 responses to “Όμως δεν μπορώ να κάνω αλλιώς…”\nΝοέμβριος 16, 2008 στο 11:59 πμ\nδηλώνω ευτυχής που δεν κατάλαβα τίποτα από όλα αυτά\nΠαράθεμα: News « singen sang gesungen\nΟ/Η γκαβός λέει:\nΝοέμβριος 16, 2008 στο 1:11 μμ\nνα’σαι καλά null, αρκεί που έκανες σχόλιο!!!\nΝοέμβριος 16, 2008 στο 1:14 μμ\nεπίσης δηλώνω πιστός αναγνώστης του γκαβού και του κοντού 🙂 τις καλημέρες μου\nΝοέμβριος 16, 2008 στο 9:23 μμ\nΣε εκείνον τον δίσκο, του Μακρόπουλου, η Εύη Δρούτσα, έχει γράψει στίχους σε ένα τραγούδι που λέγεται » Αίσχος» και λέει σε έναν στίχο » καλλιτέχνες και τσογλάνια στα παράθυρα βγαίνουν των 8.30″\n( τότε 8.30 ξεκινούσαν οι ειδήσεις…)\nΕιρωνεία: Τώρα και η Εύη μέλος των παραθύρων είναι…


ΑΛΗΘΕΙΕΣ-ΨΕΜΑΤΑ-ΑΟΡΙΣΤΙΕΣ: 16 Ιαν 2011\nΗρόδοτος βιβλίο Δ,Μελπομένη 13εώς15\nΛένε πως ο Αριστέας, που δεν ήταν κατώτερος στην καταγωγή από κανένα άλλο πολίτη, μπήκε στο εργοστάσιο ενός λευκαντή υφασμάτων και πέθανε। Ο λευκαντής τότε έκλεισε το εργαστήριό του κι έφυγε για να αναγγείλει την είδηση στους συγγενείς του νεκρού। Όταν η είδηση για το θάνατό του διαδόθηκε στην πόλη, κάποιος Κυζικηνός που είχε φτάσει από την Αρτάκη, φιλονικούσε με κείνους που έλεγαν αυτά, ισχυριζόμενος ότι τον Αριστέα τον συνάντησε πηγαίνοντας στην Κύζικο και μίλησε μαζί του। Κι ενώ αυτός φιλονικούσε κι επέμενε γι αυτό, οι συγγενείς του νεκρού πήγαν στο εργαστήριο του λευκαντή με όλα τα απαραίτητα για να σηκώσουν το νεκρό। Όταν όμως άνοιξαν το εργαστήριο, δε βρήκαν τον Αριστέα ούτε νεκρό, ούτε ζωντανό। Ύστερα από εφτά χρόνια ο Αριστέας φάνηκε στην Πελοπόννησο κι έγραψε τα επικά αυτά ποιήματα πού τα λένε τώρα οι Έλληνες Αριμάσπεια।Μετά από την συγγραφή των ποιημάτων εξαφανίστηκε για δεύτερη φορά।\nΑπόψεις και συμπεράσματα μελετώντας και το λεξικό του Σουίδα ο Αριστέας πήγε μέχρι την χώρα τών υπερβόρειων, και όσο και αν φαίνεται ακατόρθωτο και απίστευτο στο ΒΛΑΔΙΒΟΣΤΟΚοι Ρώσοι του έχουν στήσει άγαλμα।\nΣτην Σιβηρία δε που πέρασε αρκετό χρόνο, μυήθηκε στον Σαμανισμό ।Πάντα δε κατά τον Σουίδα μπορούσε να βγάζει και να επαναφέρει στο σώμα του την ψυχή του όποτε ήθελε.\nΤα λόγια είναι φτηνά, εκτός αν τα λένε στη Βουλη και τότε μας κοστίζουν ακριβά.\nΑναρτήθηκε από aoristies στις 6:53 μ.μ. 1 σχόλιο:\n«Καθένας που στοχάζεται πάνω σε σημαντικά κοινωνικά ζητήματα είναι ένας διανοούμενος. Κάποιοι άνθρωποι είναι προνομιούχοι και έχουν τη δυνατότητα να δημοσιοποιήσουν τις σκέψεις τους. Αυτό δεν σημαίνει πως είναι πιο διανοούμενοι από έναν ταξιτζή, ο οποίος προβληματίζεται, έστω και συμπτωματικώς, με τα ίδια πράγματα και επιχειρηματολογεί εξυπνότερα και ουσιωδέστερα από τους αυτοαποκαλούμενους διανοούμενους. Το ποιος είναι διανοούμενος ή δεν είναι, είναι κυρίως θέμα πρόσβασης στην εξουσία».\nΑναρτήθηκε από aoristies στις 5:06 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: