Αγία Φωτεινή, ο χαμένος προσφυγικός συνοικισμός στo χώρο της ΔΕΘ και του ΑΠΘ | ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΟΠΙΟΓΡΑΦΙΑ\nΜια μικρή εκκλησία, η Αγία Φωτεινή, που χτίστηκε από Μικρασιάτες πρόσφυγες είναι το μοναδικό κατάλοιπο από το μεγάλο προσφυγικό συνοικισμό που είχε αναπτυχθεί στο χώρο της ΔΕΘ και του ΑΠΘ, από το πάρκο της ΧΑΝΘ ως το Σιντριβάνι κι ως το Καυταντζόγλειο. Ήταν ένας μεγάλος συνοικισμός που γκρεμίστηκε σταδιακά για να χτιστούν το νοσοκομείο ΑΧΕΠΑ και τα κτήρια της Διεθνούς Έκθεσης και της πανεπιστημιούπολης.\nΠολλά εγκαταλειμμένα σπίτια και χαλάσματα του προσφυγικού συνοικισμού της Αγίας Φωτεινής υπήρχαν στην περιοχή ως τις αρχές της δεκαετίας του 1960, όταν έφυγαν και οι τελευταίοι κάτοικοί της που αποκαταστάθηκαν σε οικόπεδα που τους παραχωρήθηκαν κυρίως στην περιοχή της Νέας Κρήνης. Τα τελευταία 70 σπίτια της αυθαίρετης συνοικίας κατεδαφίστηκαν το 1970 για να χτιστούν τα κτήρια της πολυτεχνικής σχολής. Ο συνοικισμός της Αγίας Φωτεινής πήρε αυτό το όνομα γιατί οι περισσότεροι πρόσφυγες που είχαν κατασκευάζει πρόχειρα παραπήγματα, κι αργότερα ισόγεια σπίτια, κατάγονταν από τη Σμύρνη και τις γύρω πόλεις της Ιωνίας. Εγκαταστάθηκαν επίσης πρόσφυγες από την Τραπεζούντα του Πόντου και την Ανατολική Θράκη, αλλά και εσωτερικοί μετανάστες από τη μακεδονική ενδοχώρα.\n1. Αεροφωτογραφία της περιοχής ανατολικά των τειχών. Η Αγία Φωτεινή απλώνεται ανάμεσα στα δύο γήπεδα, του ΠΑΟΚ (δεύτερο από πάνω) και του Άρη (το πρώτο δεξιά κάτω).\nΤα περισσότερα σπίτια του συνοικισμού είχαν χτιστεί αυθαίρετα και μισοπαράνομα, χωρίς πολεοδομικό σχέδιο και τίτλους ιδιοκτησίας, σε εκτεταμένο χώρο ανατολικά των τειχών που ανήκε στη μουφτεία της πόλης, καθώς σε μεγάλη έκταση υπήρχαν μουσουλμανικά νεκροταφεία. Άλλωστε, μετά την ίδρυση της Έκθεσης και του Πανεπιστημίου το 1926 οι αρχές προγραμμάτιζαν αυτοί οι σημαντικοί θεσμοί της πόλης να αναπτυχθούν στο χώρο όπου είχαν στηθεί τα χαμόσπιτα της Αγίας Φωτεινής. Βόρειο όριο του συνοικισμού ήταν η οδός που οδηγούσε στους Χορτατζήδες (περιοχή Καυταντζογλείου) και νότιο η Λεωφόρος Στρατού. Κεντρικός οδικός άξονας της συνοικίας ήταν η οδός Νοσοκομείων που οδηγούσε από την Εγνατία και το Σιντριβάνι προς το Στρατιωτικό και το Ιταλικό νοσοκομείο (σημερινό Ειδικών Παθήσεων στην σημερινή οδό Λαμπράκη).\n2. Ο συνοικισμός της Αγίας Φωτεινής εκτείνονταν ανατολικά της ΧΑΝΘ (στην κάτω αριστερή γωνία) και του κτηρίου της Φιλοσοφικής Σχολής (πάνω δεξιά γωνία). Ο δεξιός φαρδύς δρόμος είναι η οδός Νοσοκομείων που έκοβε στη μέση τον συνοικισμό.\nΗ συνοικία χωριζόταν σε δύο τμήματα, την Άνω Αγία Φωτεινή που εκτεινόταν από το Σιντριβάνι και την οδό Χαρτατζήδων ως τη Λεωφόρο Στρατού, και την Κάτω Αγία Φωτεινή που απλωνόταν ανατολικά της ΧΑΝΘ και την περιοχή γύρω από το χώρο του Αρχαιολογικού Μουσείου. Στην Κάτω Αγία Φωτεινή, σε σχέση με την πάνω συνοικία, τα σπίτια είχαν τα στοιχειώδη για μια αξιοπρεπή ζωή, όπως τρεχούμενο νερό, ηλεκτρικό και βόθρους. Οι κάτοικοι της συνοικίας εκκλησιάζονταν στην εκκλησία της Υπαπαντής, στην περιοχή της Καμάρας, ενώ οι μαθητές του δημοτικού φοιτούσαν στην Ιωαννίδειο Σχολή στο Ιπποδρόμιο κα αργότερα στο νέο διδακτήριο που δημιουργήθηκε στη περιοχή της οδού Δεσπεραί. Το σχολείο, αναγνωρισμένο ως 22ο Δημοτικό, κατεδαφίστηκε το 1958 για να διανοιγεί η οδός Αγγελάκη.\n3. Μαθητές της Αγίας Φωτεινής με τον δάσκαλό τους στο σχολείο του οικισμού (22ο Δημοτικό).\nΗ Αγία Φωτεινή είναι σήμερα μια ξεχασμένη συνοικία στη συνείδηση της πόλης. Προπολεμικά όμως ήταν μια πολυάνθρωπη και πολύβουη συνοικία, που συγκέντρωνε παράλληλα με τους μεροκαματιάρηδες νοικοκυραίους, μικρέμπορους και τεχνίτες, και ποικίλες παράνομες δραστηριότητες. Το 1926 είχε 1200 οικήματα, σπίτια και παράγκες και χίλιες οικογένειες που σε τρία χρόνια τριπλασιάστηκαν. Την περίοδο της ακμής της, λίγα χρόνια πριν από τον Β’ Παγκόσμιο πόλεμο, ο πληθυσμός του συνοικισμού ξεπερνούσε τις 13.000 ψυχές και ήταν ο δεύτερος, μετά την Τούμπα, πολυπληθέστερος ανάμεσα σε 12 προσφυγικούς συνοικισμούς της Θεσσαλονίκης.\n4. Ο συνοικισμός της Αγίας Φωτεινής εκτείνονταν στο χώρο της Διεθνούς Έκθεσης, από το Σιντριβάνι ως το Καυταντζόγλειο και το στρατόπεδο του Γ’ ΣΣ. Στο πρώτο πλάνο αριστερά είναι το κτήριο της ΧΑΝΘ και δεξιά, τα μεγάλα κτήρια, οι στρατώνες του Γ’ ΣΣ. Από το βιβλίο των Χρ. Ζαφείρη- Άρη Παπατζήκα «Θεσσαλονίκη 1900-1960», εκδ. Εξάντας.\nΣτον κεντρικό δρόμο της συνοικίας, την οδό Νοσοκομείων, απ’ όπου περνούσαν για τα καπνομάγαζα και τα άλλα εργοστάσια της πόλης, πρόσφυγες από την Τούμπα, υπήρχαν ουζάδικα με γραμμόφωνα και φως ασετυλίνης, ενώ στους πίσω δρόμους στεγάζονταν οίκοι ανοχής και κρυφοί τεκέδες. Μόνιμοι σχεδόν ήταν και οι έλεγχοι της αστυνομίας στον προσφυγικό συνοικισμό, γιατί στην Αγία Φωτεινή σύχναζαν μικροκλέφτες, χασικλήδες, νονοί, ενώ ζούσαν και αρκετοί ιδεολόγοι αγωνιστές που είχαν μπει στο στόχαστρο των διωκτικών αρχών. Η φτωχολογιά της Αγίας Φωτεινής διασκέδαζε στις μικρές ταβέρνες της συνοικίας και σύχναζε στον κινηματογράφο «Ζάππειο», που βρισκόταν στο χώρο της σημερινής βόρειας πύλης της ΔΕΘ. Ο συνοικισμός υδρευόταν από το δίκτυο της πόλης. Σε κάθε τετράγωνο είχε μια δημόσια βρύση, που παρείχε νερό ορισμένες ώρες της μέρας, λόγω της λειψυδρίας που παρατηρούνταν προπολεμικά στη Θεσσαλονίκη. Σε μερικά σπίτια της Αγίας Φωτεινής, που διέθεταν στοιχειώδεις ανέσεις με τρεχούμενο νερό και ηλεκτρικό, νοίκιαζαν δωμάτια επαρχιώτες φοιτητές, γιατί ήταν κοντά στο πανεπιστήμιο.\n5. Σπίτια της Αγίας Φωτεινής στην περιοχή της Διεθνούς Έκθεσης στη δεκαετία του 1960, πριν ανοίξει η Νέα Εγνατία. Στο βάθος είναι η οδός Εγνατία και το μέτωπο των πολυκατοικιών είναι της οδού Αγγελάκη.\nΈνα ρεπορτάζ του 1929\nΣε ένα ρεπορτάζ του 1929 η «Εφημερίς των Βαλκανίων» που διεύθυνε ο Νίκος Καστρινός, έγραφε, μεταξύ άλλων, για τον συνοικισμό της Αγίας Φωτεινής:\n«Ο συνοικισμός σήμερον αριθμεί δεκαπέντε χιλιάδας κατοίκους γηγενείς και πρόσφυγας. Προ της συμβάσεως της Ανταλλαγής, τον χώρο διεκδικούσε ο Δήμος, ο οποίος και έδιδε αδείας οικοδομής. Επί Παγκάλου όμως, επειδή ο συνοικισμός είχε καταλάβει μέρος και των τουρκικών νεκροταφείων, εχαρακτηρίσθη η έκτασίς του ως ανταλλάξιμος. Από τότε η Εθνική Τράπεζα προσπαθεί να εισπράττει ενοίκια οικοπέδων και να διεκδικεί την κυριότητά των, διότι ο Δήμος δεν προέβαλε ουδεμίαν ένστασιν. Αι ανάγκαι του συνοικισμού μέχρι οριστικής τύχης του είναι πολλαί. Η προσωρινότης της τύχης του δίδει συγχωροχάρτι σε όλα και σκεπάζει κάθε αδιαφορία και εγκατάλειψη. Εν τούτοις όμως: εάν η έλλειψις φωτισμού και δρόμων δεν κάνει και τόση μεγάλη αίσθηση, η έλλειψις του νερού και της καθαριότητος είναι επιζημία για την υγεία ολοκλήρου της πόλεως. Ο συνοικισμός υποφέρει πολύ από πόσιμο νερό. Πολλά σπίτια έχουν ανοίξει δικά τους πηγάδια για τας οικιακάς ανάγκας. Όμως για το πόσιμο νερό γίνονται το καλοκαίρι ομηρικαί μάχαι…».\nΑπό το 1930, την κυβέρνηση Βενιζέλου, άρχισε η νομοθετική κατάργηση του αυθαίρετου συνοικισμού και η αναγκαστική μεταφορά των κατοίκων σε άλλες περιοχές. Άρχισε έτσι μια πολύχρονη διαμάχη ανάμεσα στους κατοίκους και τις αρχές με στόχο να αναγνωριστούν οι καταλήψεις του χώρου και να νομιμοποιηθεί ο συνοικισμός. Στο πρόβλημα συμετείχαν με παρεμβάσεις και οι ελληνικές κυβερνήσεις της εποχής, ανάλογα με τον ιδεολογικό τους προσανατολισμό, ενώ ντόπιοι πολιτικοί διεκδικούσαν τη νομιμοποίηση της έκτασης για την αποκατάσταση των προσφύγων όπως είχε γίνει και σε άλλες περιοχές της πόλης. Παρατηρούνταν και μια τραγελαφική κατάσταση, από τη μια μεριά ο δήμος έδινε οικοδομικές άδειες για μια περιοχή που είχε χαρκατηριστεί πάρκο και ανήκε στο κράτος, που είχε άλλο σκοπό αξιοποίησής της, ως ανταλλάξιμη περιουσία. Οι κάτοικοι για την προώθηση των αιτημάτων του που ήταν η ένταξη της συνοικίας στο σχέδιο πόλεως και η νομιμοποίηση των κτισμάτων, είχαν οργανωθεί στον «Κοινωνικό Σύνδεσμο κατοίκων Αγίας Φωτεινής», που με συνεχή υπομνήματα και συλλαλητήρια διεκδικούσαν το στόχο τους. Με νόμο του 1932 άρχισαν τμηματικά κατεδαφίσεις σπιτιών της συνοικιας, ενώ παράλληλα παρατηρούνταν συνεχείς κατασκευές αυθαιρέτων. Το 1937 το μεγαλύτερο τμήμα της Αγίας Φωτεινής είχε περιέλθει στην Διεθνή Εκθεση, η οποία από το 1940 μεταφέρθηκε στις νέες εκγαταστάσεις της από το Πεδίο του Άρεως. Το πάνω τμήμα του συνοικισμού, που είχε χαρακτηριστεί ανταλλάξιμη περιουσία και διαχειρίζονταν η Εθνική Τράπαζα, πουλήθηκε το 1948 στο Πανεπιστήμιο για την επέκταση των κτηριακών εγκατάστασεων του. Στο χώρο αυτό χτίστηκαν σταδιακά η Θεολογική σχολή, το κτήριο Διοίκησης, η Βιβλιοθήκη και τα κτήρια των τμημάτων της Πολυτεχνικής σχολής.\n6. «Μπροστά στο σπίτι μου στην Αγία Φωτεινή».\nΟι πρόσφυγες της συνοικίας, που προσπαθούσαν επί χρόνια αβοήθητοι να ριζώσουν στη νέα πατρίδα, θύματα της σκληρής οικονομικής και κοινωνικής συγκυρίας και του ανεδαφικού πολιτικού κλίματος της εποχής, μετεγκαταστάθηκαν σταδιακά και με μεγάλα προβλήματα, αρχίζοντας πάλι από τις αρχή, σε περιοχές της Τούμπας και ιδαίτερα της Νέας Κρήνης. Την παλιά προσφυγική συνοικία θυμίζουν σήμερα η λεωφορειακή στάση «Αγία Φωτεινή» στην οδό 3ης Σεπτεμβρίου, δίπλα στο πανεπιστήμιο Μακεδονίας και η μικρή εκκλησία της Αγίας Φωτεινής, στον ίδιο δρόμο, κοντά στο Αλεξάνδρειο Μέλαθρο. Μια δικτυακή κοινότητα, από απογόνους των παλιών προσφύγων του συνοικισμού, προσπαθεί να αναπλάσει ηλεκτρονικά τη χαμένη συνοικία στην ιστοσελίδα της «Αγία Φωτεινή – η γειτονιά μου» με κείμενα και παλιές φωτογραφίες και να την κρατήσει ζωντανή στη συλλογική μνήμη της πόλης και της προσφυγιάς.\n7. Χαλάσματα σπιτιών της Αγίας Φωτεινής κάτω από το Αστεροσκοπείο της πανεπιστημιούπολης, το 1962. Στο χώρο αυτό είναι χτισμένα το κτήριο Διοικήσεως, η Βιβλιοθήκη και δεξιότερα η Πολυτεχνική σχολή.\nΤο κοιμητήριο της Αγίας Φωτεινής\nΣτο ανατολικό άκρο του συνοικισμού, στην περιοχή του Καυταντζογλείου, στα χρόνια της ναζιστικής κατοχής οργανώθηκε από τον Δήμο ένα «παράρτημα» νεκροταφείου. Οι λοιμοί, η πείνα και οι εκτελέσεις είχαν προκαλέσει το αδιαχώρητο στο νεκροταφείο της Ευαγγελίστριας.\nΤο νεκροταφείο της Αγίας Φωτεινής στάθηκε το κοιμητήριο των ομαδικών τάφων με εκτελεσμένους από τα τάγματα ασφαλείας στο τέλος της κατοχής και τον Εμφύλιο και τους απροσδιόριστους νεκρούς της αδερφοσφαγής. Μεταπολεμικά το νεκροταφείο εγκαταλείφθηκε για να ανεγερθεί στη μεγαλύτερη έκτασή του το Καυταντζόγλειο Στάδιο. Στα θεμέλια του σταδίου βρέθηκαν οστά ομαδικών τάφων της δύσκολης δεκαετίας, τα οποία ρίφθηκαν ως κοινά μπάζα στις επιχώσεις της νέας παραλίας της πόλης, παραχώνοντας μαζί και τις θλιβερές μνήμες της εποχής.\nΟι φωτογραφίες 1,2 και 7 προέρχονται από το ΚΙΘ. Οι 3,5 και 6 από την ιστοσελίδα «Αγία Φωτεινή η γειτονιά μου».\n*Μια σφαιρική παρουσίαση της προσφυγικής συνοικίας δες στη μελέτη της Ελένης Ιωαννίδου «Η Αγία Φωτεινή: ίχνη ενός συνοικισμού σε διαρκή εκκρεμότητα», στον συλλογικό τόμο «Η μεταμόρφωση της Θεσσαλονίκης. Η εγκατάσταση των προσφύγων στην πόλη (1920-1940), εκδ. «Επίκεντρο».\n*Επίσης τη μελέτη του καθηγητή Παρασκευά Σαββαΐδη, του Τμήματος Πολιτικών Μηχανικών του ΑΠΘ: «Τα εβραϊκά νεκροταφεία και ο προσφυγικός συνοικισμός της Αγίας Φωτεινής στην Πανεπιστημιούπολη του Α.Π.Θ.: Μνήμες στο χώρο και το χρόνο», που είναι διαθέσιμη και στο διαδίκτυο.\n1 thought on “Αγία Φωτεινή, ο χαμένος προσφυγικός συνοικισμός στo χώρο της ΔΕΘ και του ΑΠΘ”\ngeorge konstandinidis said:\n23 Απριλίου 2019 στο 18:58\nΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΟΜΟΡΦΟ ΑΡΘΡΟ ΕΙΜΑΙ Ο ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΣΕΛΙΔΑΣ »ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ Η ΓΕΙΤΟΝΙΑ ΜΟΥ’


Ολυμπιακός - Παναθηναϊκός 66-71 | ebasket.gr\nΚεντρική Basket League Ολυμπιακός Ολυμπιακός – Παναθηναϊκός 66-71\nΟλυμπιακός – Παναθηναϊκός 66-71\nΔημοσίευση στις 07/06 20:50\nΜε break στο break απάντησε ο Παναθηναϊκός στον Ολυμπιακό, καθώς κέρδισε στο ΣΕΦ με 71-66 και ισοφάρισε τη σειρά των τελικών της Basket League σε 1-1. Το παιχνίδι ήταν πραγματικό ντέρμπι, με τους “πράσινους” στο τέλος να πανηγυρίζουν μία μεγάλη νίκη.\nΟ Παναθηναϊκός προηγήθηκε με καλάθι του Γκιστ, αλλά ο Ολυμπιακός με ένα γρήγορο 5-0 πήρε τα ηνία του σκορ (5-2). Οι δύο ομάδες ήταν αρκετά εύστοχες στα πρώτα λεπτά και το σκορ ανέβηκε σε υψηλά επίπεδα (13-11). Ο Παναθηναϊκός ανέβασε την απόδοση του και με σερί 10-0 πέρασε μπροστά μετά το αρχικό 2-0 (15-21).\nΟι “ερυθρόλευκοι” έσπασαν το σερί των “πρασίνων”, καθώς ο Βασίλης Σπανούλης σκόραρε ύστερα από περίπου τρία λεπτά για τον Ολυμπιακό (17-21). H ομάδα του Πειραιά με πρωταγωνιστή τον Κώστα Παπανικολάου κατάφερε να φέρει το ματς στα ίσια (25-25), αλλά ο Μάικ Τζέιμς με καλάθι στο τέλος του δεκαλέπτου έδωσε ξανά προβάδισμα στον Παναθηναϊκό (25-27).\nΟ Ματ Λοτζέσκι ήταν “καυτός” στο πρώτο δεκάλεπτο και το επιβεβαίωσε και στο ξεκίνημα της δεύτερης περιόδου, όπου με ακόμη ένα τρίποντο έκανε το 30-25 και έφτασε τους 12 πόντους. Σ΄εκείνο το σημείο, όμως, ο Ολυμπιακός πέτυχε δύο συνεχόμενα τρίποντα με τους Ουίλτζερ και Παπαπέτρου και πέρασε μπροστά ύστερα από αρκετή ώρα (35-32).\nΟι δύο ομάδες συνέχισαν μέχρι και το τέλος του ημιχρόνου να είναι κοντά. Ο Θανάσης Αντετοκούνμό ήταν εξαιρετικός στην άμυνα και μοίραζε στοπ στους αντιπάλους του. Ο Παναθηναϊκός όμως δεν κατάφερε να το εκμεταλλευτεί και ο Ολυμπιακός κράταγε σταθερά τα ηνία του σκορ (43-40).\nΟλυμπιακός και Παναθηναϊκός στο πρώτο πεντάλεπτο σκόραραν με το σταγονόμετρο με τους παίκτες να είναι πολύ άστοχες. Σε 4:30′ στο τρίτο δεκάλεπτο σημειώθηκε μόλις ένα τρίποντο από τον Κέι Σι Ρίβερς, ο οποίος στο πρώτο ημίχρονο είχε σκοράρει μόνο με βολές (43-43).\nΟ Παναθηναϊκός βρήκε τις λύσεις και προηγήθηκε με 49-45, αλλά ο Ολυμπιακός αντέδρασε και με τρίποντο του Παπαπέτρου πέρασε ξανά μπροστά (50-49). Ο Τζέιμς πήρε το “όπλο” του και με επτά συνεχόμενους πόντους έβαλε μπροστά τους “πράσινους” με 6 πόντους (50-56).\nΤο σερί του Παναθηναϊκού συνεχίστηκε και στο τελευταίο δεκάλεπτο, όπου οι “πράσινοι” προηγήθηκαν με 10 πόντους (50-60). Η διαφορά συνέχισε να έχει ανοδικές τάσεις και κατάφερε να προηγηθεί ακόμη και με 13 (52-65). O Ολυμπιακός αντέδρασε και με τον Πρίντεζη, που “ξύπνησε”, μείωσε σε 67-61.\nΟ Ολυμπιακός δεν σταμάτησε να πιέζει και κατάφερε να πλησιάσει στους τέσσερις πόντους με μία βολή του Ιωάννη Παπαπέτρου 1,27′ πριν το τέλος (65-69). Η διαφορά μειώθηκε ακόμη περισσότερο, καθώς οι “ερυθρόλευκοι” πλησίασαν στους 3 (66-69). Ο Σίνγκλετον στη διεκδίκηση του ριμπάουντ κέρδισε φάουλ 21” πριν το τέλος και με μία βολή έκανε το 70-66.\nΟ Βασίλης Σπανούλης προσπάθησε να σκοράρει με λέι απ, αλλά αστόχησε και ο Λοτζέσκι με μία βολή διαμόρφωσε το τελικό 71-66\nΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ (Σφαιρόπουλος): Σπανούλης 12, Μιλουτίνοφ 5, Πρίντεζης 8, Παπανικολάου 6 (10 ριμπάουντ), Ρόμπερτς 7 (1), ΜακΛιν 4, Μπράουν 4 (1), Παπαπέτρου 12 (2), Στρέλνιεκς 3 (1), Μάντζαρης, Ουίλτζερ 3 (1).\nΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ (Πασκουάλ): Σίνγκλετον 6 (1), Ρίβερς 5 (1), Γκιστ 8, Λοτζέσκι 13 (2), Καλάθης 18 (3), Τζέιμς 17, Βουγιούκας, Λεκαβίτσιους, Όγκαστ 4, Αντετοκούνμπο\nΠροηγούμενο Νέος σταθμός στην καριέρα του Μάικ Μπατίστ!\nΕπόμενο Γ΄ Εθνική: Κλήρωση ανακατανομής Σωματείων ΕΣΚΑ, ΕΣΚΑΝΑ, ΕΚΑΣΘ


Μαρπησσαϊκός - Sportcyclades.gr - Results from #705\nΔευτέρα, 25 Ιουλίου 2011 23:33\nΗ σύνθεση της 8μελής επιτροπής Και η Συναυλία Χατζηγιάννη\nΣτις 18 Ιουλίου 2011, έγινε η πρώτη συνάντηση των μελών της επιτροπής που ορίστηκε να είναι υπεύθυνη για τα τμήματα ποδοσφαίρου Ανδρών και Νέων του ΑΜΕΣ Νηρέα για την περίοδο 2011-2012, αυτά διαμορφώθηκαν κατόπιν συνεννόησης των δύο συλλόγων ΑΜΕΣ Νηρέας-ΑΜΕΣ Μαρπησσαϊκός.\nΚυριακή, 24 Ιουλίου 2011 13:12\nΜΕΡΙΚΗ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ή ΜΕΡΙΚΗ ΑΠΟΤΥΧΙΑ\nΣε μερική επιτυχία ή μερική αποτυχία, ανάλογα πως το βλέπει κανείς, οδήγησαν οι συζητήσεις για την ενοποίηση των ομάδων της Πάρου.\nΣάββατο, 23 Ιουλίου 2011 12:26\nΗ «Παρένωση», μια ευτυχισμένη ολιγομελής οικογένεια…….\nΕδώ και καιρό έχουμε ξεθάψει αυτή την περιβόητη συνένωση… εδώ και καιρό έχουμε συζητήσεις, κρυφές και φανερές για αυτή την έρημη Ένωση… Και καταλήγουμε στα ίδια και στα ίδια, τελικά τι καταφέραμε για φέτος;\nΤετάρτη, 20 Ιουλίου 2011 10:49\nΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΑΙΚΤΩΝ-ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ ΣΤΗΝ ΠΑΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΕΝΩΣΗ\nΠραγματοποιήθηκε χτες, στην αίθουσα «ΝΗΡΕΑΣ», στην Νάουσα, συνάντηση μεταξύ παραγόντων των τεσσάρων αθλητικών σωματείων της Πάρου και μερίδας παικτών απ’ όλες τις ομάδες.\nΣάββατο, 16 Ιουλίου 2011 07:57\nΣΕ ΕΞΕΛΙΞΗ Η ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΤΩΝ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΩΝ\nΈγινε η συνάντηση ποδοσφαιριστών των ομάδων μας, σε φιλικό κλίμα και με πλήρη ταύτιση απόψεων για το μεγάλο θέμα της συνένωσης.\nΠαρασκευή, 15 Ιουλίου 2011 17:47\nΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΑΜΕΣ ΝΗΡΕΑ - ΑΜΕΣ ΜΑΡΠΗΣΣΑΙΚΟΥ\nΤην Τρίτη 12/7/11 το βράδυ στην αίθουσα του Νηρέα συναντήθηκαν τα συμβούλια των σωματείων ΑΟ Πάρου, ΑΜΕΣ Νηρέα και ΑΜΕΣ Μαρπησσαϊκού προκειμένου να συζητήσουν για μια ακόμη φορά την ίδρυση μίας ποδοσφαιρικής ομάδας στο νησί.\nΠαρασκευή, 15 Ιουλίου 2011 08:06\nΕΠΙΣΗΜΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΓΙΑΤΙ ΕΧΟΥΜΕ ΜΠΕΡΔΕΥΤΕΙ\nΤο μεγάλο θέμα των ποδοσφαιρόφιλων στην Πάρο, εδω και αρκετό καιρό είναι αυτό της ενοποίησης των ομάδων μας.\nΤετάρτη, 13 Ιουλίου 2011 10:58\nΔΥΟ ΟΜΑΔΕΣ…ΕΙΣ ΣΑΡΚΑΝ ΜΙΑ (και ο Α.Ο.Πάρου ως έχει)!\nΧτες το βράδυ, στην αίθουσα Νηρέας, συναντήθηκαν τα συμβούλια των τριών σωματείων της Πάρου, που μετέχουν στην Α΄ κατηγορία της ΕΠΣ Κυκλάδων.\nΔευτέρα, 11 Ιουλίου 2011 09:58\nΕΝΩΣΗ ΠΑΡΟΥ: ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΑΠΟ ΠΟΤΕ!\nΧτες το απόγευμα, ο ΑΟ ΠΑΡΟΥ πραγματοποίησε Έκτακτη Γενική Συνέλευση στην αίθουσα Αρχιλόχου, με μοναδικό θέμα, τη Συνένωση των τμημάτων, Νέων και Ανδρών, με τα αντίστοιχα του Νηρέα και του Μαρπησσαϊκού.\nΔευτέρα, 11 Ιουλίου 2011 07:43\nΓΕΡΕΣ ΒΑΣΕΙΣ ΜΠΗΚΑΝ ΣΤΟΝ ΜΑΡΠΗΣΣΑΪΚΟ\nΗ φετινή χρονιά στη Μάρπησσα κρίνεται από τους παράγοντες, τους γονείς και τον φίλαθλο κόσμο άκρως επιτυχημένη για τις ακαδημίες και το παιδικό τμήμα του Μαρπησσαϊκού.\nΚυριακή, 10 Ιουλίου 2011 08:56\nΠρος συγχώνευση ομάδων στην Πάρο;\nΜία συνάντηση ουσίας πραγματοποιήθηκε στην αίθουσα του ΑΜΕΣ Νηρέα στη Νάουσα στις 29 Ιουνίου, μεταξύ παραγόντων των τεσσάρων ποδοσφαιρικών ομάδων της Πάρου.\nΣάββατο, 09 Ιουλίου 2011 21:46\nΑνακοίνωση για την συνένωση ανάρτησε ο Σ.Φ ΑΟ Πάρου blue devils……\nΑνακοίνωση με την οποία παίρνει θέση για την συνένωση στο νησί της Πάρου ανάρτησε στο blog του ο Σ.Φ ΑΟ Πάρου blue devils.\nΔευτέρα, 04 Ιουλίου 2011 18:33\nΗ ΙΣΧΥ ΤΩΝ ΠΑΙΚΤΩΝ ΚΑΙ ΤΟ «ΙΣΧΥΣ ΕΝ ΤΗ ΕΝΩΣΕΙ»\nΔιανύουμε μια εποχή όπου οι ομάδες του ποδοσφαίρου- οικονομικά -έφτασαν στα όριά τους και μπαίνουν ήδη σε διαδικασίες συμμαζέματος, συρρίκνωσης, συγχώνευσης ακριβώς επειδή πρωτύτερα είχαν εξοκείλει στο να σπαταλούν χρήμα εδώ κι εκεί κυνηγώντας τις…μεγάλες ιδέες.\nΣάββατο, 02 Ιουλίου 2011 18:21\nΑλλάζουν τα δεδομένα στην Α’ Κυκλάδων με την συγχώνευση 4 ομάδων της Πάρου.\nΜε ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρακολουθούν οι άνθρωποι του Παμμηλιακού τις εξελίξεις στο Κυκλαδίτικο ποδόσφαιρο, που πιθανόν να επιφέρουν νέες αλλαγές στην Α’ κατηγορία του πρωταθλήματος ποδοσφαίρου της ΕΠΣ Κυκλάδων.\nΤρίτη, 28 Ιουνίου 2011 00:45\nΑποτελέσματα των εκλογών του Μαρπησσαϊκού...\nΈπειτα από τις χτεσινές εκλογές που πραγματοποίησε ο ΑΜΕΣ ΜΑΡΠΗΣΣΑΪΚΟΣ για την ανάδειξη του νέου Δ.Σ., Εκλέχτηκαν οι:\nΣελίδα 48 από 49


troktiko (ανάποδο): Η Wikipedia «σβήνει» 10 κεράκια!\nΗ Wikipedia «σβήνει» 10 κεράκια!\nΤο δέκατο χρόνο της ζωής της συμπληρώνει το ερχόμενο Σάββατο η διάσημη πλέον διαδικτυακή εγυκλοπαίδεια Wikipedia με έδρα της το Σαν Φρανσίσκο των ΗΠΑ και δέχεται 410 εκατ. ηλεκτρονικούς επισκέπτες κάθε μήνα, πράγμα που την φέρνει στην πέμπτη θέση παγκοσμίως από πλευράς επισκεψιμότητας.\nΜαζί με την μηχανή αναζήτησης της Google,...\nη Wikipedia αποτελεί για κάθε χρήστη την πιο συνηθισμένη πηγή γρήγορης πληροφόρησης επί παντός του επιστητού.\nΗ Wiki, όμως, δε μένει εκεί, καθώς ο νέος φιλόδοξος στόχος της, αν και ουσιαστικά είναι "κομμένη" στην πολυπληθή Κίνα, είναι να φτάσει το 1 δισεκατομμύριο χρήστες μηνιαίως και, για να το πετύχει αυτό, στοχεύει στις άλλες μεγάλες αγορές, την Ινδία (όπου θα ανοίξει το πρώτο υπερατλαντικό γραφείο της φέτος) και στη Βραζιλία, σύμφωνα με τα γαλλικό πρακτορείο και το Ρόιτερς. Μάλιστα στην Κίνα, η Wikipedia, πριν επεκταθεί, θέλει εγγυήσεις από την κινεζική κυβέρνηση, ότι το περιεχόμενό της δεν θα λογοκρίνεται.\nΗ Wikipedia ιδρύθηκε από τον Τζίμι Γουέιλς στις 15 Ιανουαρίου 2001, μετά από μια αποτυχημένη απόπειρα δημιουργίας μιας συμβατικής online εγκυκλοπαίδειας με την ονομασία Nupedia. Ούτε ο ίδιος, στα πιο τρελά όνειρά του, δε μπορούσε να φανταστεί την παγκόσμια επιτυχία που θα είχε η πρωτοβουλία του μετά από μια δεκαετία. Σήμερα, ο φορέας που λειτουργεί την εγκυκλοπαίδεια, έχει πάντα μη κερδοσκοπικό χαρακτήρα και σκοπεύει να τον διατηρήσει και στο μέλλον, όπως δήλωσε η εκτελεστική διευθύντρια Σου Γκάρντνερ, ξεκαθαρίζοντας ότι ο οργανισμός δεν πρόκειται να εισαχθεί στο χρηματιστήριο ή να δεχτεί στρατηγικό ιδιώτη επενδυτή.\nΗ Wikipedia λειτουργεί με ένα ετήσιο προϋπολογισμό περίπου 20 εκατ. δολαρίων, που καλύπτεται κυρίως μέσω δωρεών. Βασίζεται σε περίπου 100.000 εθελοντές συνεργάτες από όλο τον κόσμο (αρκετοί εξ αυτών ανώνυμοι) που γράφουν ηλεκτρονικά λήμματα χωρίς αμοιβή, καθώς και σε μια μικρή ομάδα εσωτερικών συντακτών-διαχειριστών. Τα κίνητρα των συνεργατών είναι ποικίλα: άλλοι γράφουν επειδή θέλουν να αλλάξουν τον κόσμο, άλλοι γιατί θεωρούν τη διάχυση της πληροφορίας βασικό ανθρώπινο δικαίωμα, άλλοι για διασκέδαση και άλλοι για να προωθήσουν τις εμμονές τους σε ένα παγκόσμιο ακροατήριο.\nΥπάρχουν άρθρα της σε 270 γλώσσες, ενώ στα αγγλικά (τη βασική γλώσσα) υπάρχουν περίπου 17 εκατ. άρθρα και σε αυτά προστίθενται άλλα 1.100 κάθε μέρα. Συνολικά διαθέτει γύρω στα 26 εκατ. άρθρα σε όλες τις γλώσσες και πλέον συνεργάζεται με 12 πανεπιστήμια, προκειμένου να αυξήσει την αξιοπιστία των άρθρων της.\nΜε αφορμή τα δέκατα "γενέθλιά" της θα γίνουν εκατοντάδες εκδηλώσεις σε 104 χώρες. Στην Ελλάδα έχει αναληφθεί μια πρωτοβουλία για τον εμπλουτισμό της ελληνικής Wikipedia (Βικιπαίδεια). Μια σχετική εκδήλωση πραγματοποιείται στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Βασ. Κωνσταντίνου 48, Αθήνα) τη Δευτέρα 17 Ιανουαρίου (στις 17.30, στο μικρό αμφιθέατρο του ΕΙΕ). Η εκδήλωση διοργανώνεται από το Εθνικό Δίκτυο Έρευνας και Τεχνολογίας (ΕΔΕΤ), σε συνεργασία με την Εταιρεία Ελεύθερου Λογισμικού/Λογισμικού Ανοιχτού Κώδικα (ΕΕΛ/ΛΑΚ), τους συντάκτες της Βικιπαίδειας και το Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης (ΕΚΤ).\nΗ ελληνική Wikipedia έχει σήμερα περισσότερα από 57.000 λήμματα, 650 ενεργούς χρήστες και 18 διαχειριστές. Στόχος είναι να εξελιχθεί, ποσοτικά και ποιοτικά, ώστε να αποτελέσει εργαλείο αναφοράς για τη σχολική και ακαδημαϊκή κοινότητα, ένα σημαντικό εργαλείο για την εκπαίδευση και την καθημερινή ζωή των πολιτών.\nΗ πρόσκληση για την εκδήλωση απευθύνεται σε όλους όσοι θέλουν να συμμετέχουν στην εμπειρία της Βικιπαιδείας, είτε ως χρήστες, είτε ως συντάκτες που θέλουν να ενημερωθούν για το πώς μπορούν να συνεισφέρουν στον εμπλουτισμό της. Επειδή οι θέσεις στο εργαστήριο (workshop) είναι περιορισμένες (μόνο 60 συμμετέχοντες), για τη συμμετοχή οι ενδιαφερόμενοι πρέπει να εγγραφούν στην ιστοσελίδα http://go.eellak.gr/wikipedia17012010. Η εκδήλωση θα μεταδοθεί ζωντανά στον δικτυακό τόπο του ΕΚΤ (www.ekt.gr).


Παντοφλακια Robeez Heart Beat 771010 Ροζ (eu:23/24) - Κοριτσι-υποδηση-παντοφλακια (PL1.152055036)\nΑρχική > Βρεφικά - Παιδικά > Υπόδηση για κορίτσια > ΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ ROBEEZ HEART BEAT 771010 ΡΟΖ (EU:23/24)\nΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ ROBEEZ HEART BEAT 771010 ΡΟΖ (EU:23/24)\nΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ ROBEEZ HEART BEAT 771010 ΡΟΖ (EU:23/24) (PL1.152055036)\nΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ ROBEEZ HEART BEAT 771010 ΡΟΖ (EU:23/24) PL1.152055036 PL1.152055036 ROBEEZ ROBEEZ ΚΟΡΙΤΣΙ-ΥΠΟΔΗΣΗ-ΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ Κατηγορία: ΚΟΡΙΤΣΙ-ΥΠΟΔΗΣΗ-ΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ •ROBEEZ στην κατηγορία ΚΟΡΙΤΣΙ-ΥΠΟΔΗΣΗ-ΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ Το τέλειο δώρο για τα παιδιά που αγαπάτε... Παπουτσάκια βρεφικά με μαλακό πάτο, από την εταιρία Robeez. Για να μπουσουλάει ελεύθερα! Θέλετε ένα τοσοδούλικο παπουτσάκι να "χαζέυετε" όσο προσμένετε τον ερχομό του μικρού σας? Επιζητούν οι γιαγιάδες και οι παππούδες να χαϊδεύουν τα ποδαράκια του νεογέννητου? Κάντε το με στυλ και άποψη λοιπόν!! Επιλέξαμε και σας παρουσιάζουμε τα υπέροχα αυτά παπουτσάκια της Robeez σε φανταστικά σχέδια και χρώματα. Κατάλληλα για την περίοδο μπουσουλήματος και των πρώτων προσπαθειών των μικρών σας εξερευνητών για να σταθεί μόνο του. Του επιτρέπουν να νιώσει ελεύθερα τα ποδαράκια του, σαν να μην φοράει τίποτα, χάρη στον πολύ μαλακό δερμάτινο πάτο που διαθέτουν. Το ένα παπουτσάκι συμπληρώνει το άλλο! Το κάθε παπούτσι έχει να του διηγηθεί μια διαφορετική ιστορία κάθε φορά που θα τα φορά, εξάπτοντας έτσι την φαντασία του και τις αισθήσεις του. Τον βοηθάει να έχει μια σωστή ανάπτυξη. Γιατί όμως να επιλέξετε τα παπουτσάκια Robeez? • Είναι Flexy υποδήματα, λυγίζουν με κάθε του βήμα.• Προσφέρουν καλή ισορροπία και απεριόριστη ανάπτυξη• ενώ παράλληλα προστατεύουν τα ποδαράκια από τυχόν ατυχηματάκια μέσα στον χώρο που περνά τον περισσότερο χρόνο του εξερευνώντας.• Προσφέρουν άνεση και ελευθερία κινήσεων.• Διαθέτουν πολύ μαλακή σόλα.• Προσδίδουν στυλ, με αυτά τα υπέροχα σχέδια.• Έρχεται σε υπέροχη συσκευασία - Ιδανικό και για δώρο!! Company Info Ήταν το 1994 όταν η Sandra Wilson, μια νεαρή σύζυγος και μητέρα, αποφάσισε να μειώσει τις ώρες εργασίας της από τη αεροπορική εταιρεία που την απασχολούσε. Η επιθυμία της στο να περνάει περισσότερο χρόνο με τον τότε 18 μηνών γιο της Ρόμπερτ, η Σάντρα το είδε αυτό ως μια ευκαιρία στο να ξεκινήσει τη δική αυτοαπασχόληση από το σπίτι της. Της ήρθε έμπνευση, μόλις κοίταξε προς τα μικροσκοπικά πόδια του γιου της. Έθεσε ως στόχο να κατασκευάσει ένα ζευγάρι πολύχρωμα, με μαλακή σόλα δερμάτινα παπούτσια για τον μικρό Robert. Ήταν στην ευχάριστη θέση να ανακαλύψει ότι τα παπούτσια αυτά φάνηκε να βελτίωσαν την ισορροπία του γιου της, χάρη στα μαλακά πέλματα που του επέτρεπαν να "αισθάνεται" το πάτωμα ενώ προσπαθούσε να κάνει τα πρώτα του βήματα. Αποφάσισε να ονομάσει τα παπούτσια αυτά βασισμένη στο όνομα του γιού της και έτσι γεννήθηκε η "Robeez". Σήμερα, η Robeez έχει αναγνωριστεί ως ο μεγαλύτερος κατασκευαστής στον κόσμο της μαλακής σόλας στα δερμάτινα υποδήματα για νεογέννητα έως και τεσσάρων ετών. Η εταιρία απασχολεί τώρα περίπου 400 υπαλλήλους και διανέμει παπούτσια σε πάνω από 4.500 καταστήματα σε χώρες σε όλη τη Βόρεια Αμερική, την Ευρώπη, την Αυστραλία και σε τμήματα της Ασίας. Τον Σεπτέμβριο του 2006, η Robeez εξαγοράστηκε από την Stride Rite Corporation.• Είδος>Σοσονάκια μωρού• Υλικό κατασκευής>Δέρμα• Σύνθεση>• Λοιπά χαρακτηριστικά>• Profile>• Προτεινόμενα αθλήματα>• Θερμοκρασία πλύσης>Πλύσιμο στο χέρι• Τεχνολογία κατασκευής>• Χρώμα>Ροζ (Rose Clair)• Νούμερο παπουτσιού>23/24• >• >• Βαθμολογία>• Ταξινόμηση>• Θέση Ταξινόμησης>• > Τα προϊόντα των κατηγοριών Αθλητικά, Βρεφικά - Παιδικά πωλούνται από την εταιρεία Electronic Shopping Greece ΑΕ σε συνεργασία με το site Plus4u.gr. Η υποστήριξη μετά την πώληση και οι εγγυήσεις των προϊόντων αυτών παρέχονται από την ίδια εταιρεία μέσα από το site www.plus4u.gr και το τηλεφωνικό κέντρο 211 2000 700. Μπορείτε να συνδυάσετε τα προϊόντα αυτά με τα υπόλοιπα προϊόντα του e-shop.gr και να τα παραλάβετε μαζί ώστε να μειώσετε τα έξοδα αποστολής. Μπορείτε επίσης να παραλάβετε από οποιοδήποτε eshop point με μηδενικά έξοδα αποστολής ανεξαρτήτως ύψους παραγγελίας! ΠΑΝΤΟΦΛΑΚΙΑ ROBEEZ HEART BEAT 771010 ΡΟΖ (EU:23/24)


Δείτε το βίντεο που μέσα σε δυο μέρες μάζεψε πάνω από 1.500.000 likes! - Mothersblog.gr\n30 Σεπ 2014\tFREE TIME\nΤα σκυλιά και τα μωρά σίγουρα μας χαρίζουν ατελείωτες στιγμές γέλιου όταν κάνουν κάτι που για εμάς είναι αστείο. Είναι αστεία γιατί είναι χαριτωμένα μέσα από την γλυκιά τους αθωότητα. Όπως αυτό το μικρό σκυλάκι ράτσας τεριέ!\nΗ ιδιοκτήτριά του το φωνάζει να μπει μέσα στο σπίτι από την ανοιχτή μπαλκονόπορτα, το σκυλάκι όμως πιστεύει ότι η πόρτα είναι κλειστή. Το μόνο πράγμα που το κάνει να μπει μέσα είναι όταν ο ιδιοκτήτης του προσποιείται ότι ανοίγει την πόρτα. Μάλιστα είναι τόσο αστείο το βίντεο που ακόμη και ιδιοκτήτριά του που το τραβάει ξεσπάσει σε γέλια.\nΔείτε το απολαυστικό βίντεο που μόλις σε 2 μέρες έχει αγαπηθεί και το έχουν δει πάνω από 1.500.000 άνθρωποι!


Στο υπόγειο του ξενοδοχείου ΤΣΑΜΗΣ εστιάζονται οι έρευνες για τα αίτια της έκρηξης | Καστοριά Τώρα\nΑπό το πρωί (6 Φεβρουαρίου) θα επιχειρούν άνδρες της πυροσβεστικής αλλά και ειδική ομάδα του τμήματος εξουδετέρωσης εκρηκτικών μηχανισμών (Τ.Ε.Ε.Μ.) η οποία ήρθε από τη Θεσσαλονίκη.\nΣε εξέλιξη βρίσκεται και η προανάκριση της Πυροσβεστικής Υπηρεσίας Καστοριάς, η οποία εξετάζει όλα τα ενδεχόμενα. Οι τρεις πραγματογνώμονες που έχουν οριστεί αναμένεται να παραδώσουν το επόμενο διάστημα τα πορίσματά τους, προκειμένου να συμπληρωθεί ο φάκελος και να κατατεθεί όλη η δικογραφία στην Εισαγγελία Καστοριάς.\nΜπουλντόζες – σκαφτικά μηχανήματα ξεκινούν από το μεσημέρι την απομάκρυνση των μπάζων.\nΑνακοίνωση του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Καστοριάς για το πρόγραμμα των Θείων Λειτουργιών της 7/2/2021


Μια συζήτηση με τον ποιητή Νάνο Βαλαωρίτη | ARTI NEWS\n[ Ράνια Παπαδοπούλου / Ελλάδα / 05.07.20 ]\nΣυνέντευξη (ΜΕΡΟΣ Α’)\nΠοιητής, συγγραφέας, μεταφραστής, ο Νάνος Βαλαωρίτης ήταν μία από τις σημαντικότερες μορφές της λογοτεχνίας της εποχής μας. Γεννήθηκε το 1921 στη Λωζάννη, ενώ μεγάλωσε στην Αθήνα. Γιος του διπλωμάτη Κωνσταντίνου Βαλαωρίτη και δισέγγονος του ποιητή Αριστοτέλη Βαλαωρίτη. Πρώτη του δημοσίευση το 1939 στα Νέα Γράμματα. Πέθανε το Σεπτέμβριο του 2019 σε ηλικία 98 ετών.\nΗ συνέντευξη που δημοσιεύουμε και πάλι σήμερα έγινε τον Οκτώβριο του 2016 (αναρτήθηκε στο artinews.gr σε δύο μέρη).\nΕίχαμε μιλήσει τότε για την πορεία του, την ποίηση, τις μεταμορφώσεις της γραφής, την έννοια της διαφορετικότητας, την προπαγάνδα, την πολιτική...\n-Είστε ένας άνθρωπος πολυγραφότατος, με πάρα πολλές ποιητικές συλλογές, πεζά, δοκίμια, μεταφράσεις… Από πού πηγάζει η έμπνευσή σας;\nΝ.Β.: Είναι δύσκολο να το πει κανείς αυτό, γιατί η έμπνευση αλλάζει κατά τόπους. Άμα βρίσκεται κανείς ας πούμε στην Αθήνα, εμπνέεται από τις κουβέντες που κάνουμε με τους φίλους μας, άλλους ποιητές κλπ. Όταν πας σε μια ξένη χώρα και είσαι μόνος και δεν έχεις επαφή με Έλληνες, αλλά με ξένους, τότε δημιουργείται ας πούμε ένας χώρος εσωτερικός ο οποίος είναι μια φαντασίωση, που αποτελείται από μνήμες και αυτό βέβαια μπορεί να έχει και ως κύριο στοιχείο τη νοσταλγία για τη χώρα που άφησες, και σε αυτή την περίπτωση την Ελλάδα και ζεις μέσα σε αυτό το χώρο. Και από εκεί βγαίνει μία ορισμένη ποίηση, δηλαδή μια στιχουργία, η οποία ταιριάζει ακριβώς με αυτές τις συνθήκες, οι οποίες είναι πολύ διαφορετικές. Το ίδιο θα συμβεί και σε μία άλλη χώρα, αν πάω για παράδειγμα στην Γαλλία. Στην Αγγλία δεν έγραφα αγγλικά ποιήματα, έγραφα μόνο άρθρα. Στη Γαλλία όμως άρχισα να γράφω θεατρικά έργα και ποιήματα, διότι η ατμόσφαιρα γύρω μου ήταν πολύ διαφορετική. Αυτές οι αναμνήσεις του πολέμου και όλη αυτή η κατάσταση, που είχαμε περάσει, άρχισαν να απομακρύνονται. Και έτσι η πηγή της έμπνευσης ήταν πιο άμεση. Ήταν καθημερινή. Επειδή μιλούσα και έγραφα γαλλικά, άρχισα να γράφω γαλλικά πολύ περισσότερο, παρά ελληνικά. Ελληνικά έγραφα κυρίως στην Αγγλία, όπου έβγαλα και το πρώτο μου βιβλίο σε έναν Κύπριο τυπογράφο. Έβαλα κι ένα φίλο μου Άγγλο που έκανε την προμετωπίδα. Σήμερα αυτό με την προμετωπίδα του Άγγλου έχει μία αξία, γιατί ο ζωγράφος είναι γνωστός και έτσι η τιμή του βιβλίου έχει ανέβει όχι για εμένα, αλλά για αυτόν. Η έμπνευση κυμαίνεται από εδώ και από εκεί. Δεν υπάρχει σταθερή πηγή εκτός από τις επεξεργασίες που κάνει το μυαλό. Το μυαλό συνέχεια δημιουργεί γλώσσα, φράσεις, διαλόγους, όλα αυτά τα φανταστικά στοιχεία που απαρτίζουν τη γραφή. Αλλά παίζει και μεγάλο ρόλο η προφορικότητα. Δηλαδή, ας πούμε, στην Αγγλία δε θα μπορούσα να είχα γράψει ένα θεατρικό έργο, διότι δεν είχα το διάλογο, που είχα στη Γαλλία.\n-Τι είδους διάλογο είχατε στη Γαλλία;\nΝ.Β.: Στη Γαλλία ο θυρωρός μιλούσε γαλλικά του θεάτρου του παραλόγου. Στην Αγγλία, οι διάλογοι μιλούσαν στη διάλεκτο του Κόκνι, το οποίο δεν είχε καμία σχέση με αυτά που έγραφα. Γίνεται δηλαδή μία άλλου είδους επεξεργασία. Στην Αμερική πάλι, όταν πήγα, αναγκάστηκα επειδή το ζητούσαν οι φοιτητές μου, να γράψω αγγλικά. Κι έτσι έγραψα πολλά αγγλικά ποιήματα και δημοσιεύτηκαν έξι επτά βιβλία μου στα αγγλικά. Εκεί όμως υπήρχε περιβάλλουσα ατμόσφαιρα για την αγγλική γλώσσα και επίσης υπήρχε η δυνατότητα να κάνει κανείς διάλογο. Βέβαια, όταν έφτασα πια στην Αμερική, η πείρα μου για τους διαλόγους είχε ήδη κρυσταλλωθεί μέσα μου και δεν εξαρτιόταν από το περιβάλλον, όπως όταν ήμουν στη Γαλλία. Βλέπετε, αυτά όλα είναι οι διάσπαρτες πηγές μιας έμπνευσης. Δίπλα σε αυτά είναι και τα βιβλία που διαβάζει κανείς, εκτός από τους ανθρώπους με τους οποίους μιλάει.\n-Και είναι γενικότερα και τα ερεθίσματα, που έχει κάποιος αλλά και η συγκυρία, που μπορούν να αποτελέσουν πηγή έμπνευσης.\n-Η ποίηση ορίζεται δύσκολα, καθώς ο καθένας δίνει ένα δικό του ορισμό. Εσείς πώς θα ορίζατε την ποίηση;\nΝ.Β: Δεν υπάρχει ουσιαστικά ένας ορισμός. Για την ποιητική γλώσσα ένα πράγμα ξέρουμε. Το ότι προηγείται από την πρόζα. Οι πρωτόγονες φυλές, πρώτα εκφράστηκαν με ποιητικές μεταφορές. Είχαν τους σαμάνους, οι οποίοι έκαναν φανταστικά ταξίδια και αυτά τα φανταστικά ταξίδια θα ήταν σε μορφή, που σήμερα λέγεται επική ας πούμε. Οπότε ήταν ένα είδος ποιητικού λόγου, προφορικού όμως, διότι δεν είχαν ακόμα γραφεί. Η ποίηση λοιπόν έχει μεταλλαχθεί πάρα πολλές φορές μέσα στην εξέλιξη των κοινωνιών. Οι επόμενες κοινωνίες, δηλαδή οι λεγόμενες θεοκρατικές κοινωνίες της Βαβυλώνας, των Σουμερίων, των Αιγυπτίων και των Περσών, ήταν περίπλοκες. Είχαν μία κάστα, η οποία είχε αναλάβει να καταγράφει αυτό που σε άλλες εποχές, προηγούμενες ήταν καθαρά προφορικό. Αυτή η κάστα ήταν όχι μόνο ποιητές, αλλά και ιερείς. Η ποίηση πέρασε από αυτή τη φάση τη μυθοπλαστική, η οποία όμως ήταν στενά συνδεδεμένη με τους μύθους, που στήριζαν την επικρατούσα θρησκεία κάθε φορά. Έτσι έχουμε από το 3000π.Χ. ίσως και παραπάνω, ίσως από το 4000πΧ., τα έπη των Βαβυλωνίων και των Σουμερίων καταγεγραμμένα ήδη, αλλά βλέπαμε από τις επαναλήψεις και τους λογότυπους, ότι ήταν προφορικής πηγής ποίηση. Δηλαδή οι γραφείς απλώς κατέγραφαν αυτά που άκουγαν.\nΣτη συνέχεια άλλαξε κάτι;\nΝ.Β.: Μετά φτάνουμε σε μία άλλη εξέλιξη, με την οποία ουσιαστικά εδώ αρχίζει το προσωπικό στοιχείο στην ποίηση. Τελειώνει ας πούμε η ποίηση, που ανήκει ξεκάθαρα στη θρησκεία και στους μύθους και ίσως εμφανίζεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα. Ο ελληνικός πολιτισμός, από τη στιγμή όπου καταργεί τη θεοκρατική του φάση – περίοδο, που είναι η κρητομυκηναϊκή, αρχίζει η ανεξαρτησία του πνεύματος πρώτα πρώτα. Η σκέψη γίνεται ανεξάρτητη. Δηλαδή σε αυτές τις θεοκρατικές κοινωνίες το άτομο δε σκέφτεται, γιατί το υπαγορεύει ο θεός. Στις ελληνικές κοινωνίες από τη στιγμή που ανατρέπονται τα θεοκρατικά καθεστώτα των Μυκηναίων και των Μινωιτών αναπτύσσεται το άτομο, το οποίο σκέφτεται από μόνο του ελεύθερα. Αυτή η ατομική ελευθερία συνοδεύεται και από ατομική ποίηση. Δηλαδή, εμφανίζεται πρώτα το έπος φυσικά, το οποίο έχει περισσότερα συλλογικά στοιχεία και παραδοσιακά και μετά εμφανίζεται η λυρική ποίηση, η οποία λυρική ποίηση όμως δεν είναι σαν τη δική μας ποίηση που γράφει ένας ταλαντούχος στη γλώσσα ποιητής ως απομονωμένο άτομο. Αλλά οι ποιητές είχαν τότε μία συλλογική και κοινωνική σημασία και οι ρόλοι τους ήταν να φτιάχνουν τα ποιήματά τους κατά παραγγελία. Τους παραγγέλνανε οι αθλητές τα περίφημα αθλητικά τους εγκώμια, όπως έχουμε τους Ολυμπιακούς και τους Πυθικούς αγώνες του Πίνδαρου. Το ίδιο γινόταν και στην άλλη λυρική ποίηση. Οι οικογένειες παραγγέλνανε ποιήματα για τους γάμους, τα βαφτίσια, για τις διάφορες απόψεις της προσωπικής ζωής. Πολύ πιθανόν επίσης, και για άλλα προσωπικά θέματα, όπως είναι ο έρωτας κυρίως στην ποίηση της Σαπφώς.\n-Ενώ, μετά τη λυρική ποίηση εμφανίστηκε το δράμα.\nΝ.Β.: Ακριβώς. Μετά από αυτή τη φάση, εμφανίζεται ένα άλλο είδος ποίησης που είναι το δράμα. Το δράμα έχει δύο πλευρές: έχει την τραγωδία και την κωμωδία. Είναι όμως και οι δύο ποιητικά δράματα. Αυτά τα ποιητικά δράματα γίνονται εντελώς συλλογικά. Αποδίδονται συλλογικά, γράφονται όμως από έναν ποιητή. Στην Αθήνα υπήρχαν περίπου εκατό ποιητές που έγραψαν δράματα. Μας έχουν μείνει ελάχιστοι. Ίσως μόνο αυτοί που επέζησαν περισσότερο γιατί ήταν πιο αντιγραμμένοι και αρκετά δημοφιλείς, όπως ο Αισχύλος, ο Σοφοκλής και ο Ευριπίδης. Αλλά και οι τρεις είχαν άλλου είδους ποιήματα στις τριλογίες. Οι τριλογίες είχαν τρεις τραγωδίες και ένα σατυρικό. Δηλαδή, ένα δράμα το οποίο ασχολιόταν με την υπόθεση του μύθου με κωμικό τρόπο.\n-Και για να φτάσουμε στη σημερινή εποχή, η ποίηση πώς εξελίχθηκε;\nΝ.Β.: Λοιπόν, για να φτάσουμε στη σημερινή ποίηση περάσαμε από πάρα πολλές άλλες εποχές. Ήρθε η Αλεξανδρινή εποχή, η λεγόμενη Ελληνιστική, όπου οι ποιητές τότε μιμούνταν τα κλασικά πρότυπα, τα αττικά. Μετά ήρθε το Βυζάντιο όπου αντικαταστάθηκε η προσωπική ποίηση από τη θρησκευτική και έχουμε τους ψαλμούς, τα διάφορα κοντάκια κλπ. Όταν περνάει ο Μεσαίωνας και έρχεται η Αναγέννηση, ξαναδημιουργείται το ελληνικό πνεύμα, δηλαδή απελευθερώνεται πάλι η κοινωνία από το θεοκρατικό καθεστώς του Μεσαίωνα και εμφανίζεται πάλι για δεύτερη φορά η ίδια ανάπτυξη του ατόμου. Αυτή τη φορά όμως περισσότερο στη Δύση παρά σε εμάς που είμαστε κάτω από το ζυγό των Τούρκων, όπου δε μπορούσαμε να κινηθούμε τόσο καλά. Έτσι για να γενικεύσω τώρα, τα ποιήματα τα οποία γράφουμε σήμερα είναι ατομικά. Τα γράφουν άτομα τα οποία δε σχετίζονται αναγκαστικά με την κοινωνία γύρω τους και μάλιστα από την εποχή των ρομαντικών καταρχήν είναι σε διάσταση με την κοινωνία και έτσι έχουμε σημαντικούς ποιητές όπως ο Baudelaire στη Γαλλία, ο Blake στην Αγγλία, οι οποίοι είναι επαναστάτες. Δε συμφωνούν με τις αξίες της κοινωνίας μέσα στην οποία ζουν. Κι έτσι έχουμε μία νέου είδους ρομαντική ποίηση, η οποία αντιστέκεται στο περιβάλλον και πια εξαρτάται από το ταλέντο του κάθε ποιητή. Ας πούμε οι λεγόμενοι μεγάλοι ρομαντικοί, όπως ο Βίκτωρ Ουγκώ, ο Λαμαρτίνος, ο Μυσσέ στη Γαλλία ή ο Τένισον, ο Κητς, ο Σέλλεϋ στην Αγγλία, ήταν ποιητές οι οποίοι ακολουθούσαν ένα είδος επικολυρικής ποίησης με διάφορες βέβαια παραλλαγές. Αυτό άρχισε να φθίνει προς το τέλος του αιώνα και οι λεγόμενοι «Μικροί Ρομαντικοί», οι συμβολιστές, υπερίσχυσαν και αρχίζει ο μοντερνισμός.\n-Ο μοντερνισμός πώς έρχεται στην ποίηση;\nΝ.Β.: Ο μοντερνισμός έρχεται με ένα πολύ ενδιαφέροντα τρόπο από αυτούς τους ίδιους τους συμβολιστές στις αρχές του 19ου αιώνα, οι οποίοι μεταλλάσσονται σε ένα είδος πολύ πιο παροδικό και σκωπτικό και αλλάζει πλέον επίσης και η τεχνοτροπία της ποίησης. Οπότε σήμερα έχουμε κληρονομήσει αυτόν ακριβώς το μοντερνισμό, ο οποίος έχει διάφορους τρόπους με τους οποίους δημιουργείται ή εγγράφεται, αναλόγως πια σε ποιο κίνημα ανήκει ο ποιητής ή αν δεν ανήκει σε κανένα κίνημα αναλόγως τι προσωπικότητα είναι.\n-Η πρώτη σας επαφή με την ποίηση;\nΝ.Β.: Εγώ βέβαια γεννήθηκα σε μία οικογένεια παραδοσιακά ενός σπουδαίου ποιητή του 19ου αιώνα, του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη. Αλλά η ποίηση του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη καθώς και η ποίηση των άλλων ποιητών του 19ου αιώνα, συμπεριλαμβανόμενων και του Σολωμού, του Κάλβου και του Παλαμά λίγο αργότερα δεν μας άγγιζαν. Τη δεκαετία του 1930 ήμαστε έφηβοι, οι οποίοι είχαν ανησυχίες άλλου είδους υπαρξιακές κυρίως. Τι είμαστε, γιατί είμαστε εδώ κτλ. Κι έτσι δε μου ερχόταν να γράψω στο στυλ της ποίησης της εποχής εκείνης. Όμως, μου έτυχε ένα τυχαίο γεγονός. Πήγα σε μία έκθεση βιβλίου όταν ήμουν 14 ετών και ανακαλύπτω ένα βιβλίο πολυτελέστατο, το οποίο τιτλοφορείται «Ποιήματα» ενός άγνωστού μου ποιητή, Κ. Π. Καβάφη και το άνοιξα και άρχισα να βλέπω ότι τα ποιήματα αυτά του Καβάφη, ήταν ψυχολογικά και υπαρξιακά. Δεν είχαν καμία σχέση πια με τα επικολυρικά του 19ου αιώνα. Και το αγόρασα, το διάβασα ολόκληρο και από εκείνη τη στιγμή, δημιουργήθηκε μέσα μου η επιθυμία να γράψω κι εγώ, όπως έγραφε ο Καβάφης με ένα πολύ προσωπικό τρόπο τα θέματα τα οποία χειριζόταν, που ήταν ή ιστορικά ή χρησιμοποιούσε την ιστορία για να δείξει ψυχολογικά θέματα ή χρησιμοποιούσε τα ερωτικά του, για να δείξει κάτι πολύ περίεργο: ότι όλα αυτά τα ερωτικά του ήταν μνήμες από τα νιάτα του. Δεν ήταν ποτέ άμεσα. Δηλαδή, ουσιαστικά είναι ένας μνημονικός ποιητής, ο οποίος έχει μία συλλογική μνήμη, την ελληνική ιστορία και μία προσωπική μνήμη, που είναι η προσωπική του εμπειρία, του ιδιαίτερου αυτού έρωτα που έχει, του ομοφυλοφιλικού.\n- Και το στυλ της ποιητικής του;\nN.B.: Λοιπόν, το στυλ του Καβάφη είναι πολύ ενδιαφέρον, γιατί τα θέματά του μπορούσαν να έχουν γραφεί εντελώς κοινότοπα με άλλη γλώσσα και δε θα έκαναν καμία εντύπωση, αλλά το ύφος του και η χρήση αυτής της γλώσσας την οποία μιλούσαν αυτοί οι Αλεξανδρινοί Έλληνες, που ήταν ένα μείγμα καθαρεύουσας και δημοτικής, το είχε αναγάγει σε ποιητική γλώσσα. Αυτή η ποιητική γλώσσα ήταν μοναδική και μου έκανε πολύ εντύπωση τότε. Μετά από λίγο, ανακαλύπτω το περιοδικό «Νέα Γράμματα» με νέους ποιητές του 1930: το Σεφέρη, τον Ελύτη. Εκεί αρχίζει να μου αποκαλύπτεται μία νέα ποίηση, η ποίηση του μοντερνισμού, η οποία όπως σας είπα πριν ήταν μια απόσχιση από την παραδοσιακή ποίηση και είχε άλλο χαρακτήρα. Ήταν πολύ πιο δύσκολη όμως η μοντερνιστική ποίηση και χρειαζόταν εξήγηση και ερμηνεία και το περιοδικό «Νέα Γράμματα» είχε ακριβώς τους κριτικούς, που ασχολιόντουσαν με αυτό. Όπως πχ ο Σεφέρης άρχισε παραδοσιακά με δύο ερωτικά ποιήματα, τον «Ερωτικό λόγο» και τη «Στέρνα», μετά άλλαξε και έγινε τελείως μοντέρνος με ένα μεγάλο ποίημα, το οποίο λέγεται «Μυθιστόρημα» κατά αντίφαση, ένα πολύ δύσκολο ποίημα για να το καταλάβει κανείς, ιδίως αν δεν είναι προετοιμασμένος. Κι έτσι η κριτική του Καραντώνη, που την υπαγόρευαν οι ίδιοι οι ποιητές τότε, διότι και αυτός ήταν μάλλον παραδοσιακός κριτικός, βοήθησε πολύ στην κατανόηση αυτής της νέας γραφής και από εκείνο τον καιρό πια ο μοντερνισμός είναι αυτός ο οποίος μας επηρεάζει στα γραψίματά μας.\n-Και σας ακολουθεί θα έλεγα. Οπότε θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ποίηση του Σεφέρη και του Καβάφη και το γεγονός ότι επί Κατοχής, όταν φύγατε από την Ελλάδα και φτάσατε στην Αίγυπτο και συναντήσατε εκεί το Σεφέρη, σας επηρέασαν καθοριστικά στη μετέπειτα πορεία σας.\nΝ.Β.: Ναι εκείνη την εποχή είχα φτάσει σε κάποιο συμπέρασμα και μου είχε συστήσει ο Σεφέρης να γράφω σε παραδοσιακή φόρμα για άσκηση. Έτσι στο πρώτο μου βιβλίο έχω μία σειρά από ποιήματα, που είναι σε παραδοσιακή φόρμα, αλλά με περιεχόμενο αρκετά διαφορετικό, το οποίο δεν έμοιαζε καθόλου με το περιεχόμενο των ποιητών του 19ου αιώνα. Ήταν εμπειρίες πολέμου, διάφορες εμπειρίες που συμπλέκονταν εκεί μέσα με ερωτικά και άλλα στοιχεία. Βλέπει λοιπόν κανείς ότι η ποίηση βγαίνει κάθε φορά με άλλο τρόπο. Δηλαδή, εμείς είχαμε το προτέρημα ότι είχαμε αυτούς τους ποιητές οι οποίοι ήταν 20 με 10 χρόνια μεγαλύτεροί μας και μας καθοδηγούσαν. Σήμερα έχει γενικοποιηθεί αυτό που λέμε δημιουργική γραφή και έχει μπει και στα Πανεπιστήμια. Αυτό είναι πολύ πιο μηχανικό. Τότε η προσωπική σχέση έπαιζε ρόλο. Έπρεπε να αγαπάς το έργο του ποιητή για να συζητήσεις μαζί του για διάφορα θέματα τέτοια, το οποίο σε βοηθούσε, ενώ στη δημιουργική γραφή είναι πιο αφηρημένη η σχέση, διότι η σχέση καθηγητού με φοιτητή δεν είναι μία σχέση επιλογής. Συμβαίνει να είναι οργανική αυτή η σχέση. Ο καθηγητής συμβαίνει να είναι εκεί και ο φοιτητής εδώ. Κι έτσι δε συμβαίνει να διαλέγει ο ένας τον άλλον παρά ίσως κατά προτίμηση από άλλους καθηγητές με αυτό τον τρόπο. Η πείρα η οποία είχα στην Αμερική, όπου αυτό είχε γενικευτεί ήδη από αρκετό καιρό, αυτού του είδους η διδασκαλία.\n-Στο Τμήμα Επικοινωνίας, Μέσων και Πολιτισμού του Παντείου Πανεπιστημίου, όπου είχα την τύχη να φοιτήσω, είχαμε κι εμείς για δύο εξάμηνα μαθήματα δημιουργικής γραφής. Η μεγαλύτερή μου ένσταση στα μαθήματα της δημιουργικής γραφής είναι το ότι η δημιουργική γραφή δεν είναι κάτι που μπορείς να το διδάξεις. Θεωρώ πως είναι περισσότερο ένα βίωμα. Μπορεί κάποιος να διδαχθεί τα είδη γραφής, τα είδη της αφήγησης, αλλά τα βιώματα δε διδάσκονται ούτε προκύπτουν εξαναγκαστικά, ούτε επίσης τη στιγμή που κάποιος είναι χαρούμενος ή λυπημένος κλπ, μπορεί να αποτυπώσει σωστά αυτό το βίωμα. Η γραφή χρειάζεται το χρόνο της.\nΝ.Β.: Σωστά. Αυτό είναι πολύ σωστό, γι’ αυτό κι εγώ δε δίδαξα ποτέ σε τάξη δημιουργική γραφή. Δίδαξα μόνο γραφή θεατρικού έργου, το οποίο είναι ένα είδος δημόσιο, για το οποίο βέβαια ο φοιτητής δεν περιμένει ότι οι άλλοι φοιτητές μπορούν να αρνηθούν τα δικά του τα μύχια, τα εσωτερικά, αλλά επειδή το θέατρο είναι κάτι το οποίο έχει ένα κοινό, η τάξη χρησιμοποιούσε τον εαυτό της ως κοινό, όταν τους έβαζα να γράφουν για παράδειγμα ένα σκέτς και να το διαβάζουν. Οπότε είχαν αμέσως το ακροατήριό τους, το οποίο τους έκανε μία κριτική την οποία όμως, τη δέχονταν, διότι το είδος ήταν διαφορετικό. Η δουλειά μου ήταν να τους διδάσκω πώς να στήνουν ένα διάλογο και να μην είναι βαρετός αυτός ο διάλογος. Δηλαδή να μην είναι ας πούμε πολύ αφηρημένος, να έχει μέσα ιδέες και τέτοια.\n-Να έχει μία ροή δηλαδή και να υπάρχει διάδραση.\nΝ.Β.: Να έχει ένα πάρε δώσε ανάμεσα σε διαφορετικά πρόσωπα. Αυτό είναι πολύ σημαντικό. Εκεί κυρίως στηριζόμουν και τους μάθαινα πώς να στήνουν το διάλογο. Τώρα για την ποίηση. Για όσους έγραφαν ποίηση, υπήρχε ένα άλλο πρόγραμμα, το οποίο λεγόταν «κατευθυνόμενη δημιουργική γραφή», οπότε έρχονταν οι ποιητές μόνοι τους στο γραφείο μου και μου έφερναν κείμενα και τα συζητούσαμε ιδιωτικά, δηλαδή χωρίς να υπάρχει κανείς άλλο εκεί. Μόνο εγώ και ο φοιτητής. Και έτσι δε δημιουργείται αυτή η αντιπαλότητα των άλλων φοιτητών για ένα ποίημα. Ήταν ακριβώς όπως όταν εγώ έδειχνα ένα ποίημα στον Ελύτη, στο Γκάτσο για να ρωτήσω πώς τους φαινόταν. Αυτή ήταν η σχέση. Τα υπόλοιπα μαθήματα που έκανα ήταν αυτό που ονομάζουμε συγκριτική λογοτεχνία στην Αμερική. Εδώ στην Ευρώπη ονομάζεται φιλολογία, αλλά ουσιαστικά είναι λογοτεχνία, γιατί είναι όλα τα σημαντικά διεθνή έργα, τα οποία μπορείς να διαλέξεις να διδάξεις. Διαλέγεις και τη χώρα. Διαλέγεις ό, τι θες πιο ελεύθερα.\n-Και τα ρεύματα της λογοτεχνίας με τους εκπροσώπους τους, οπότε υπάρχει και η ανάλογη ανάλυση και κάποια σημεία αναφοράς.\nΝ.Β.: Βέβαια. Η συγκριτική λογοτεχνία δεν ήταν αναγκαστικά σύγκριση από έργο σε έργο. Υπήρχε για παράδειγμα ένα μάθημα, τα παραμύθια…\n-Που έχουν μία ιδιαίτερη δομή και ιδιαίτερες τεχνικές.\nΝ.Β.: Οπότε ας πούμε μπορούσα να επιλέξω παραμύθια από την Περσία παραδείγματος χάρη και να διδάξω αυτό.\n-Αλλά και τις παραλλαγές που έχουν τα παραμύθια\nΝ.Β.: Βεβαίως και τις παραλλαγές και να συγκρίνω, διότι η ειδικότητά μου τελικά ήταν η συγκριτική μυθολογία. Σε αυτό είχα βασίσει όλες μου τις ιδέες.\n-Στο Πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο στην Αμερική ήσασταν 15 χρόνια. Τι σας χάραξε αυτά τα χρόνια που βρεθήκατε εκεί;\nΝ.Β.: Πρώτα πρώτα η εμπειρία του να διδάσκεις είναι εκπληκτική διότι ίσως μαθαίνεις περισσότερα για τον εαυτό σου διδάσκοντας από όσα μάθαινες όταν ήσουν φοιτητής. Δηλαδή ο καθηγητής αναγκάζεται να γνωρίζει το υλικό του συστηματικά. Αυτή η συστηματική ανάγνωση είναι πολύ διαφορετική από την ανάγνωση που θα έκανε κάποιος φοιτητής που θα του δίνανε τρία έργα για να τα συζητήσει και τέλειωσε. Εδώ πέρα έχουμε ένα ολόκληρο πεδίο. Έμαθα πάρα πολλά πράγματα από μόνος μου. Βέβαια η καλύτερη σχολή στην οποία πήγα δεν ήταν καθόλου επίσημη. Ήταν οι υπερρεαλιστές του Παρισιού και φυσικά οι μοντέρνοι ποιητές των Άγγλων με τους οποίους είχα φιλία.\n-Ο υπερρεαλισμός ως κίνημα αντέχει στο χρόνο;\nΝ.Β.: Νομίζω ότι κανένα κίνημα δεν εξαφανίζεται τελείως ούτεαντέχει τελείως. Δηλαδή κάθε κίνημα έχει ένα περιθώριο μέσα στο οποίο γεννιέται. Αυτό το περιθώριο μπορεί να έχει ορισμένες συντεταγμένες και αξίες, τις οποίες θέλει να καταργήσει το κίνημα. Ας πούμε ο υπερρεαλισμός ήθελε να καταργήσει τη λογική, αυτό που θα λέγαμε, τον τρόπο που έγραφαν οι προηγούμενοι. Αυτό εκείνη την εποχή είχε το ρόλο του. Αργότερα, όταν πια γενικεύτηκαν αυτά τα οποία δίδασκαν οι υπερρεαλιστές ως αντίθετο τρόπο έμπνευσης, είτε από το υποσυνείδητο είτε από την αυτόματη γραφή κτλ, και άρχισαν να γράφουν πολύ με αυτόν τον τρόπο, τότε άλλαξε η κατάσταση και εκεί οι ποιητές έπρεπε να βρουν το δρόμο τους με άλλο τρόπο. Δηλαδή, έπρεπε να χαράξουν πλέον ένα είδος προσωπικής επιλογής του πώς θα γράψουν σε μια διαφορετική εποχή. Βέβαια, η εμπειρία του υπερρεαλισμού ήταν σημαντική, διότι ανέτρεψε πάρα πολλά πράγματα τα οποία είχαν πια παλιώσει, όπως παλιώνει το καθετί, όπως παλιώνει ένα σπίτι, ένα πλοίο, ένα οτιδήποτε. Αυτό όμως δε σημαίνει ότι αυτά τα κινήματα είναι αιώνια.\nΝ.Β.: Αυτά τα κινήματα της πρωτοπορίας έχουν ένα ορισμένο χρόνο ιστορικό, στον οποίο λειτουργούν έντονα, όπως ο φουτουρισμός, ο ντανταϊσμός, ο κυβισμός κτλ. Όλα αυτά τα κινήματα, καλλιτεχνικά και ας πούμε λογοτεχνικά. Αυτά ως ιστορικά κινήματα έχουν ένα περιορισμένο χρόνο. Όμως ως επιρροή γενική μπαίνουν μέσα στο πώς γράφουν οι επόμενοι. Δηλαδή, αυτό το βλέπουμε από μία πολύ πιο συνεκτική λογοτεχνία, όπως είναι η Γαλλία. Οι νέοι ποιητές στη Γαλλία, όταν τελειώνει πια το κίνημα το υπερρεαλιστικό γύρω στο 1967- 1968 με το θάνατο του Μπρετόν, δημιουργούν δυο νέες κινήσεις. Η μία είναι να γράφουν όχι πλέον μανιφέστα, αλλά ποιήματα υπερμπαρόκ, πιο μπαρόκ ακόμα και από τα αυτόνομα κείμενα, αλλά συνειδητά. Το άλλο, ήταν ένα κίνημα που λεγόταν ψυχρό, η ψυχρή ποίηση, η οποία κατέβαζε το ρητορικό τόνο του υπερρεαλισμού και βλέπουμε εκεί πως ο υπερρεαλισμός χωρίζεται σε δύο διαφορετικές επιρροές, οι οποίες κι αυτές έχουν έναν ορισμένο χρόνο, τον οποίο λειτουργούν έντονα. Μια εποχή όταν πήγα στο Παρίσι, ήταν αμέσως μετά τη μεγάλη άνθιση που είχαν οι λεγόμενοι ηλεκτρικοί ποιητές, οι οποίοι ήταν καμιά τριανταριά και γράφανε πολύ ανάλογα ποιήματα, αλλά ποτέ κριτικές και μανιφέστα. Οι άλλοι, οι ψυχροί έγραφαν από όλα. Κάτι πολύ ενδιαφέρον. Στην Αμερική πάλι έγινε το εξής. Ήρθε η γαλλική θεωρία, η νέα θεωρία με το στρουκτουραλισμό, το δομισμό, το μεταδομισμό. Όλα αυτά έφτασαν στην Αμερική ως θεωρίες. Εκεί όμως νέοι Αμερικανοί ποιητές, τα εφάρμοσαν αμέσως στη γραφή τους και δημιουργήθηκε ένα κίνημα, το οποίο αυτοονομάστηκε γλωσσοκεντρικό και απλώθηκε στις δύο ακτές: Νέα Υόρκη και Σαν Φρανσίσκο, Καλιφόρνια δηλαδή, με μεγάλη ένταση. Και αυτοί, είχαν μεγάλη επιρροή, την εποχή που δίδασκα.\n-Οι φοιτητές σας είχαν επηρεαστεί από το γλωσσοκεντρισμό;\nΝ.Β.: Πολλοί από τους φοιτητές μου είχαν γίνει γλωσσοκεντρικοί και συζητούσαμε τις σχέσεις του γλωσσοκεντρισμού, που έμοιαζε με τα πρώτα, ας πούμε, αυτόματα κείμενα, αλλά ήταν πολύ πιο συνειδητό κίνημα. Η θεωρητική διαφορά σε σχέση με τη Γαλλία ήταν το ότι δεν είναι το υποσυνείδητο που υπαγορεύει, δεν υπάρχει αυτή η μεταφυσική. Υπάρχει η γλώσσα, η ίδια η γλώσσα που υπαγορεύει. Η γλώσσα που είναι στον κάθε άνθρωπο ένθετη με διαφορετικό τρόπο. Κι έτσι πλέον τα ποιήματα υπαγορεύονται ως υλικό απευθείας από την ίδια τη γλώσσα, ό,τι πείρα έχει ο καθένας, ας πούμε από τη δημόσια γλώσσα. Δηλαδή, μπορούσαν να είναι και η γλώσσα εφημερίδας, γλώσσα περιοδικών, επιστημονική γλώσσα, ο,τιδήποτε. Κι έτσι απλώθηκε η δυνατότητα της έκφρασης με έναν παράξενο τρόπο. Αυτή η γενιά αμέσως έγινε κατεστημένο. Πήραν έδρες στα Πανεπιστήμια, γιατί γίνεται πολύ γρήγορα αυτή η διαδικασία στην Αμερική. Μετά από αυτή τη γενιά, ήρθε η καινούρια γενιά, η οποία τους ανατρέπει. Έχουν γυρίσει σε ένα υποκειμενισμό πολύ έντονο, ο οποίος περιγράφει τα πράγματα εντελώς απλά. Όπως γίνονται κάθε μέρα. Δηλαδή, πώς σηκώνομαι και πλένομαι και βάζω τα παπούτσια μου, πίνω τον καφέ μου κτλ. Καταλαβαίνεις δηλαδή πόσο παράξενος και διαφορετικός είναι ο τρόπος, με τον οποίο μεταλλάσσονται συνέχεια τα είδη, ο τρόπος γραφής και η έμπνευση. Γι’ αυτό, δε μπορεί να πει κανείς ότι υπάρχει ένας τρόπος μόνο. Υπάρχουν πάρα πολλοί.\n-Και ο καθένας έχει το δικό τρόπο.\nΝ.Β.: Ναι ακριβώς. Κι έτσι εξελίχθηκε και η δική μου η γραφή. Από πολύ πιο οργανωμένα ποιήματα, ας πούμε, σε πολύ πιο άμεσα.\n-Και πιο ελεύθερα;\nΝ.Β.: Καθόλου ελεύθερα. Με πιο αυστηρή μορφή εξωτερική, γιατί έπρεπε να δοθεί κάποια αισθητική, αλλά το περιεχόμενο μπορούσε να είναι πιο ρευστό, αλλά όχι αναγκαστικά αυτόματο. Ακολουθούσε ένα συνειρμό πιθανόν, αλλά και μια σκέψη.\n-Υπήρχε δηλαδή μία αλληλουχία.\nΝ.Β.: Ναι, αλλά με μία διακοπτόμενη λογική. Όχι μία λογική, με την οποία το ένα θέμα συνδέεται και εξαντλείται στο διάστημα του ποιήματος, αλλά το θέμα μπορούσε να διακοπεί στην αρχή, να μπει άλλο θέμα και μετά άλλο θέμα χωρίς όμως να διακοπεί και η αφηγηματική συνέχεια. Αυτό χρειάζεται πείρα για να το κάνει κανείς. Δεν είναι εύκολο.\nΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗΣ ΜΕ ΤΟ ΝΑΝΟ ΒΑΛΑΩΡΙΤΗ ΘΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙ ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ\nΦωτογραφίες: Νίκος Έξαρχος


ΠΡΟΣΕΚΡΟΥΣΕ ΣΤΑ ΔΙΟΔΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ ~ Κίνημα ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ\nΠΡΟΣΕΚΡΟΥΣΕ ΣΤΑ ΔΙΟΔΙΑ ΚΑΙ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ\nΤραγικό θάνατο βρήκε χθες το απόγευμα ένας 72χρονος άνδρας στον σταθμό διοδίων Μουσθένης, στην Καβάλα, όταν το Ι.Χ. που οδηγούσε κατέληξε πάνω σε προστατευτικό τοιχίο.\nΤο δυστύχημα, σημειώθηκε επί ...\nτης Εγνατίας Οδού Θεσσαλονίκης – Καβάλας, όταν το Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο που οδηγούσε ο 72χρονος άνδρας, εξετράπη της πορείας του και προσέκρουσε σε προστατευτικό τοιχίο, με αποτέλεσμα τον θανάσιμο τραυματισμό του οδηγού.\nΟ 72χρονος μεταφέρθηκε στο Γενικό Νοσοκομείο Καβάλας.\nCategories: ΔΙΟΔΙΑ, ΘΑΝΑΤΟΣ


Μαμαδίστικη συνταγή για το πιο εύκολο γλυκό ψυγείου με κρέμα πορτοκαλιού - Έτοιμο σε 5 λεπτά - Συνταγές - Athens magazine\nΗ κρέμα πορτοκαλιού με καρύδα είναι ένα εύκολο και γευστικό γλυκό ψυγείου, το οποίο θα σας δροσίσει και θα σας κάνει να το λατρέψετε.\nΠρόκειται για γλυκιά συνταγή που απαιτούνται μόλις 5 λεπτά για την παρασκευή της, ενώ θα την αγαπήσουν σίγουρα μικροί και οι μεγάλοι.\nΔείτε επίσης: Του ονείρου: Το πιο νόστιμο μπισκοτόγλυκο έτοιμο μέσα σε 10'\n4 ποτήρια νερού φυσικό χυμό πορτοκαλιών\nΒάζουμε στην κατσαρόλα 4 ποτήρια νερού φυσικό χυμό πορτοκαλιών, 120 γρ. ζάχαρη και 120 γρ. κορν φλάουρ, το βάζουμε στην εστία και το ανακατεύουμε.\nΌταν πήξει, κατεβάζουμε το μείγμα και το ρίχνουμε στο πυρέξ ή ταψι ή ταπερ (30ν).\nΡίχνουμε πάνω μπόλικη καρύδα.\nΣυνταγή: Όταν πρόκειται για την διακόσμηση ενός κέικ, υπάρχουν αμέτρητα πράγματα και χρώματα που μπορείτε να χρησιμοποιήσετε.\nΔείτε με την ευκαιρία κι αυτό: Κόβει το πάνω μέρος ενός μήλου, προσθέτει γέμιση μέχρι πάνω και το βάζει στο φούρνο. Το αποτέλεσμα; Απίθανο!\nΠανεύκολο σοκολατένιο γλυκό ψυγείου με φρυγανιές


Η Ζωοδόχος Πηγή και οι ομώνυμος ναοί της Κωνσταντινούπολης και της Λάρισας* | larissanet.gr - H Νέα Εφημερίδα της Λάρισας\nΑπόψεις » Κώστας Οικονόμου » Η Ζωοδόχος Πηγή και οι ομώνυμος ναοί της Κωνσταντινούπολης και της Λάρισας*\nΗ Ζωοδόχος Πηγή και οι ομώνυμος ναοί της Κωνσταντινούπολης και της Λάρισας*\nΗμερομηνία: 13 Απριλίου 2018, 08:54 Κατηγορία: Κώστας Οικονόμου\nTου Κωνσταντίνου Αθ. Οικονόμου, δασκάλου\nΣΥΝΑΞΑΡΙ: Ένα από τα πολλά ονόματα της Θεοτόκου είναι και το “Ζωοδόχος Πηγή”, αφού γέννησε την Ζωή, που είναι ο Χριστός. Το όνομα αυτό αποδόθηκε στην Παναγία από τον Ιωσήφ τον Υμνογράφο (9ος αι.). Η γιορτή αναφέρεται στα εγκαίνια του Ναού της Παναγίας, γνωστού ως «Ζωοδόχος Πηγή στο Μπαλουκλί», έξω από τα θεοδοσιανά τείχη της Κωνσταντινούπολης, όπου και τα λεγόμενα «παλάτια των πηγών», θέρετρα Βυζαντινών Αυτοκρατόρων. Εκεί υπήρχε αγίασμα που επιτελούσε και επιτελεί πολλά θαύματα.\nΟ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ: Ο Ιερός Ναός Ζωοδόχου Πηγής στην Πόλη ανεγέρθηκε από τον αυτοκράτορα Λέοντα τον Θράκα, που, πριν γίνει αυτοκράτορας, ως απλός στρατιώτης, συνάντησε έναν τυφλό έξω από την Χρυσή Πύλη της Βασιλεύουσας. Ο τυφλός του ζήτησε νερό να πιει και ο Λέων αναζήτησε την πηγή του νερού στην κατάφυτη περιοχή, αλλά δεν μπόρεσε να την ανακαλύψει. Η διήγηση προσθέτει πως ο Λέων λυπήθηκε που δεν βρήκε νερό να δώσει στον τυφλό. Άκουσε τότε φωνή να του λέει: «Βασιλιά Λέοντα», ενώ ακόμη ήταν στρατιώτης, “είσελθε βαθύτερα στο δάσος, και αφού λάβεις με τις χούφτες σου το θολερό αυτό νερό, να ξεδιψάσεις τον τυφλό και να του πλύνεις τα μάτια. Τότε θα γνωρίσεις ποια είμαι εγώ που κατοικώ στο μέρος αυτό”. Ο Λέων έκανε αμέσως όπως τον διέταξε η φωνή και ο τυφλός είδε το φως του. Η φωνή εκείνη ήταν της Παναγίας. Όταν ο Λέων έγινε αυτοκράτορας (457-474), με ευγνωμοσύνη έκτισε στο μέρος εκείνο του αγιάσματος Ιερό Ναό προς τιμήν της Παναγίας. Όταν κατέρρευσε ο Ναός από τον χρόνο, ο Ιουστινιανός ανοικοδόμησε τη Ζωοδόχο Πηγή, καθιστώντας το ναό μεγαλοπρεπέστερο, ενώ αργότερα ο Βασίλειος Α΄ο Μακεδών, μετά από σεισμό, ανέλαβε την ανακαίνισή του (869). Ο Ναός αυτός κατέρρευσε τον 15ο αιώνα. Ο Pierre Gylles σημειώνει ότι εκείνη την περίοδο (16ος αι.), η εκκλησία δεν υπήρχε πια, αλλά οι ασθενείς εξακολουθούν να επισκέπτονται την Πηγή. Το 1825 το αγίασμα καταστράφηκε από γενιτσάρους κατά την εξέγερσή τους. Το 1833 ο Πατριάρχης Κωνστάντιος Α΄ ξαναέκτισε τον Ναό πάνω στα ερείπια του παλαιού. Τα εγκαίνια έγιναν την 2/2/1835 από τον ίδιο τον Πατριάρχη στο Μπαλουκλί. Μπαλουκλί σημαίνει τόπος με ψάρια, αφού στην δεξαμενή της Πηγής υπάρχουν ψάρια. Σήμερα, εκτός από τη μεγάλη εκκλησία, λατρευτικό κέντρο του συγκροτήματος αποτελεί ο υπόγειος ναός της Ζωοδόχου Πηγής, όπου βρίσκονται η δεξαμένη με το αγίασμα και τα ψάρια. Aκόμη και Tούρκοι πηγαίνουν στην εκκλησία αυτή, παίρνουν αγιασμένο νερό και θεραπεύονται. Να σημειώσουμε ότι το 1955 ο ναός βεβηλώθηκε από όχλο Τούρκων που όρμησαν διαλύοντας τα πάντα στην περίοδο των Σεπτεμβριανών, του ξεσπάσματος δηλαδή των βαρβάρων κατά κάθε τι χριστιανικού και ελληνικού στην Κωνσταντινούπολη. Στον ναό αυτό θεραπεύθηκαν η αυτοκράτειρα Ζωή, οι αυτοκράτορες Ιουστινιανός, Λέοντας Σοφός, Ρωμανός Λεκαπηνός, ο Ανδρόνικος Γ΄, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Στέφανος, ο Ιεροσολύμων Ιωάννης, πλήθος κληρικών, μοναχών και απλών πιστών. Τον 14ο αιώνα ο Νικηφόρος Κάλλιστος παραθέτει έναν κατάλογο 63 θαυμάτων.\nΟ ΟΜΩΝΥΜΟΣ ΝΑΟΣ ΤΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ: Ως το τέλος της Τουρκοκρατίας οι κάτοικοι στη συνοικία Ταμπάκικα εκκλησιάζονταν στο Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Αχιλλίου, όσο αυτός λειτουργούσε. Το 1877 οικοδομήθηκε σε κεντρικό σημείο της συνοικίας ένα παρεκκλήσι της Παναγίας Φανερωμένης όπου υπήρχε και παλαιό κοιμητήριο. Την ίδια χρονιά, εμφανίστηκε μία μοναχή ονόματι Θεοφανία, που εργάσθηκε αμισθί στο παρεκκλήσιο του μικρού κοιμητηρίου. Η Θεοφανία εγκαταστάθηκε κοντά στο μικρό ναΐσκο, σε ένα μικρό κελλάκι, ζώντας ασκητικά. Ο Κύριος βλέποντας την καθαρότητα της ψυχής της, της αποκάλυψε σε όνειρο ότι στο σημείο που υπάρχει το μαγγανοπήγαδο, στο βάθος του, βρίσκεται παλαιά θαυματουργή εικόνα της Θεομήτορος από πολλά χρόνια. Η μοναχή ξαναείδε σε όνειρο, αυτή τη φορά την Υπεραγία Θεοτόκο, να την οδηγεί στο μαγγανοπήγαδο και να της δείχνει ότι στο βυθό του βρίσκεται η εικόνα της. Τότε η μοναχή ανέφερε τα θαυμαστά όνειρα τα όνειρα στον τότε ιερέα του Ναΐσκου και κατόπιν στον Επίσκοπο Λαρίσης Νεόφυτο. Η μοναχή Θεοφανία ένδακρυς διηγήθηκε στον Επίσκοπο τα όνειρά της και εκείνος έδωσε εντολή να βρεθεί συνεργείο για να αντλήσει το νερό του πηγαδιού. Με εγκύκλιό του μάλιστα κάλεσε ιερείς και πιστούς να παραστούν στην τελετή. Έτσι, μία μέρα σχηματίστηκε πομπή γύρω από το πηγάδι με τους ιερείς ενδεδυμένους τα ιερά τους άμφια, τον Επίσκοπο επικεφαλής, παρουσία πλήθους κόσμου και αφού προηγήθηκε παράκληση στην Υπεραγία Θεοτόκο, άρχισε η άντληση του νερού οπότε στο βυθό εμφανίστηκε η εικόνα. Μεγάλη η συγκίνηση και η χαρά όλων, ενώ αμέσως ήχησε η καμπάνα του κωδωνοστασίου του Ναΐσκου. Ο Μητροπολίτης Νεόφυτος καθάρισε από τις λάσπες την εικόνα και με πομπή την οδήγησε στο Μητροπολιτικό Ναό Αγίου Αχιλλίου όπου εναποτέθηκε προς προσκύνηση για σαράντα ημέρες. Την εικόνα αυτή, η οποία απεικονίζει την Υπεραγία Θεοτόκο και τον Κύριο, την ονόμασε ο Επίσκοπος, Ζωοδόχο Πηγή, και έδωσε εντολή να φιλοξενηθεί στον Μητροπολιτικό Ναό μέχρι ανεγέρσεως Ιερού Ναού. Η εικόνα αυτή βρίσκεται μέχρι και σήμερα στον Ναό της Ζωοδόχου Πηγής χαρίζοντας, ευλογία, παραμυθία και θαύματα στους πιστούς. Μετά την κατάρτιση ερανικής επιτροπής ανεγέρσεως Ιερού Ναού, ο Μητροπολίτης Νεόφυτος διόρισε τον ιερέα Δημήτρη Σακελλαρίου επικεφαλή στη διενέργεια εράνου σε όλη τη Θεσσαλία, που είχε πλέον ενσωματωθεί με την ελέυθερη Ελλάδα1. Έτσι χτίστηκε ο πρώτος ναός Βασιλικού ρυθμού. Ο Ι. Ναός αυτός κατεδαφίστηκε και στη θέση του ανηγέρθη νέος μεγαλοπρεπής Ναός τη δεκαετία του 1990.\nΗ ΕΟΡΤΗ: Η σημερινή εορτή είναι α΄ Κινητή εορτή, διότι εξαρτάται από την ημέρα του Πάσχα, όπως και άλλες μεγάλες εορτές (Ανάληψη, Πεντηκοστή, κ.ά.) Εορτάζεται ην Παρασκευή της Διακαινησίμου, δηλαδή την εβδομάδα που ακολουθεί αμέσως μετά το Πάσχα. Β΄ Είναι Θεομητορική εορτή γιατί είναι μία εορτή πρός τιμήν της Παναγίας. H εορτή αυτή, αντίθετα με τις υπόλοιπες Θεομητορικές, έχει σχέση με τις θαυμαστές επεμβάσεις της Παναγίας πρός σωτηρίαν ανθρώπων που την επικαλέσθηκαν με πίστη. Όπως στο Mπαλουκλί εορτάζουν την Zωοδόχο Πηγή και ο ναός εκείνος της Θεοτόκου είναι πηγή θείων δωρεών, έτσι και κάθε εκκλησία με ορθόδοξο ιερέα που λειτουργεί και τελούνται τα άγια μυστήρια, είναι μία ζωοδόχος πηγή. “Στήν Eκκλησία τρέχει το αθάνατο νερό της διδασκαλίας του Kυρίου. Tο νερό αυτό που ξεδιψά, πηγάζει από την υπερτάτη θυσία του Kυρίου. Tο νερό αυτό θεραπεύει, δίνοντας υγεία στις ανάπηρες και τραυματισμένες ψυχές, διά πρεσβειών της Παναγίας.” (Αυγ. Καντιώτης).\n1. Αρχιμανδρίτης π. Κωνσταντίνος Δεληχρήστος, http://www.panagialarisis.gr/ history-temple


Απώλεια βάρους για τον τύπο του σώματός σας\nΚαθαρό γατσίνια cambogia θηλασμού\nΑπώλεια βάρους για τον τύπο του σώματός σας - Απώλεια βάρους μετά τον καρκίνο του κόλου\nΕπειδή με την υγιεινή διατροφή δεν σημαίνει πως θα τρώμε μόνο σαλάτες και βραστό στήθος κοτόπουλο, ας ρίξουμε μια ματιά σε σούπερ υγιεινές εναλλακτικές από όλο τον πλανήτη. Σχηματική παράσταση νευρώνα και των μερών που τον αποτελούν. Jan 10, · 9 υγιεινές κουζίνες από όλο τον κόσμο.\nΑίτια της ψωρίασης Η έρευνα δείχνει ότι τα αίτια της ψωρίασης μπορεί να περιλαμβάνονται ορισμένες διαταραχή του ανοσοποιητικού συστήματοςσας, οποία είναι υπεύθυνη για τα λευκά αιμοσφαίρια που φύλαγε τον οργανισμό. Απώλεια βάρους για τον τύπο του σώματός σας.\nΔυσκοιλιότητα στα γόνατα τους αγκώνες τους καρπούς και άλλα. Αντίθετα όμως με άλλα κύτταρα.\nΟ νευρώνας περιλαμβάνει — όπως όλα τα κύτταρα — έναν πυρήνα και ένα κυτταρικό σώμα, περικλειόμενο από κυτταρική μεμβράνη. Καλώς ήρθατε στο νέο ιατρικό site Λαμβάνοντας υπόψη τη συνεχώς αυξανόμενη χρήση του διαδικτύου στην εποχή μας & την ανάγκη που δημιουργεί για άμεση & αξιόπιστη πληροφόρηση, σχεδιάσαμε την ιστοσελίδα μας.\nΑΡΘΡΙΤΙΔΑ ΤΟΥ ΓΟΝΑΤΟΣ. Η άρθρωση του γόνατος δημιουργείται από το μηριαίο οστούν, τη κνήμη και την επιγονατίδα. Πολλοί άνθρωποι συνηθίζουν να ζουν με πόνο στα κόκαλα ή στις αρθρώσεις τους.\nΟλοκληρωμένη και έγκυρη ενημέρωση για την πρόληψη Αθήνα, τη διάγνωση και τη θεραπεία του καρκίνου από τον Ογκολόγο Καραγιάννη Αθανάσιο, Κηφισίας 27Α Αμπελόκηποι. Επανέρχομαι ικανοποιώντας τον καλό φίλο ( άγνωστο σε μένα) που παρεκάλεσε να τον ενημερώσω για ωρισμένες ορμόνες όπως την σπουδαία ενδοκρινή ορμόνη dhea, που έχει παραγνωρισθεί δεκαετίες τώρα που όμως είναι ένας απο.\nΑπώλεια βάρους Ιρλανδία διακοπών\nΟι πρώτες ενδείξεις για την ύπαρξη μίας νεοπλασίας μπορεί να προκύψουν κατά την κλινική εξέταση του ασθενούς. Πως χρησιμοποιείται η χημειοθεραπεία.\nΗ απόφαση για τη χορήγηση χημειοθεραπείας εξαρτάται από τον τύπο και την έκταση ( στάδιο) του καρκίνου.\nΑπώλεια σώματός Αγοράστε\nΟλοκληρωμένη και έγκυρη ενημέρωση για την πρόληψη, τη διάγνωση και τη θεραπεία του καρκίνου από τον Ογκολόγο Καραγιάννη Αθανάσιο, Κηφισίας 27Α, Αθήνα, Αμπελόκηποι. Καλώς ήρθατε στο νέο ιατρικό site Λαμβάνοντας υπόψη τη συνεχώς αυξανόμενη χρήση του διαδικτύου στην εποχή μας & την ανάγκη που δημιουργεί για άμεση & αξιόπιστη πληροφόρηση, σχεδιάσαμε την ιστοσελίδα μας.\nBodybuilding σε δίαιτα χαμηλών υδατανθράκων\nΑπώλεια βάρους γιατρό charleston wv\nForskolin προειδοποιήσεις απώλειας βάρους\nΣώματός τύπο Ώρες\nΟι πρώτες ενδείξεις για την ύπαρξη μίας νεοπλασίας μπορεί να προκύψουν κατά την κλινική εξέταση του ασθενούς. Πως χρησιμοποιείται η χημειοθεραπεία. Η απόφαση για τη χορήγηση χημειοθεραπείας εξαρτάται από τον τύπο και την έκταση ( στάδιο) του καρκίνου.\nΡεαλιστικό σχέδιο διατροφής για φοιτητή κολεγίου\nΜπορεί η κοιλιοκάκη να κάνει δύσκολο να χάσει βάρος\nΤα προϊόντα απώλειας βάρους λειτουργούν\n50 συνταγές δείπνου απώλειας βάρους με χαμηλές θερμίδες\nΠώς να χάσετε βάρος πραγματικά γρήγορα στο σπίτι δωρεάν\nΠώς να πέσει 5 κιλά σε 2 ημέρες


Αγαπημένο μου μπυρολόγιο ημέρα 324, Diebels, Γερμανική alt μπύρα (altbier) με 4,9 % αλκοόλ, από τη ζυθοποιία Brauerei Diebels (AB InBev), στην περιοχή Issum του Düsseldorf, της πόλης με την μεγαλύτερη παραγωγή μπίρας alt. Το όνομα alt που σημαίνει παλιό οφείλεται στο γεγονός ότι παρασκευαζόταν πριν τις τεχνικές καινοτομίες του 19ου αιώνα. Ενώ ζυμώνεται με αφροζύμες, στη συνέχεια υφίσταται μεταζύμωση σε χαμηλή θερμοκρασία. Παράγεται σύμφωνα με το νόμο του 1516 περί καθαρότητας του τηςμπύρας (Reinheitsgebot)\nΕίναι σκουρόχρωμη, κεχριμπαρένια προς μαύρη με πυκνό λευκό αφρό. Άρωμα από καβουρδισμένη βύνη καραμέλα και λυκίσκο. Απαλή γεύση, λίγο μεταλλική, βυνώδης, και γλυκόπικρη. Το τελείωμα της είναι πικρό και ξηρό. Γενικά πάντως, η πρώτη μου εμπειρία με altbier είναι θετικότατη.


Πάλεψε αλλά δεν τα κατάφερε ο Ολυμπιακός - Συνεχίζει στο Γιουρόπα Λιγκ\n11:34 μμ, Τετάρτη 09 Δεκ 2015 11:34 μμ, Τετάρτη 09 Δεκ 2015\nΟ Ολυμπιακός πάλεψε, αλλά δεν τα κατάφερε. Οι "ερυθρόλευκοι" ηττήθηκαν με 0-3 στο "Γεώργιος Καραϊσκάκης" από την Άρσεναλ και θα συνεχίσουν την ευρωπαϊκή τους πορεία στο Γιουρόπα Λιγκ. Αντίθετα οι Άγγλοι πήραν το εισιτήριο για τους "16" του Τσάμπιονς Λιγκ. Μεγάλος πρωταγωνιστής της αναμέτρησης ήταν ο Ζιρού, ο οποίος πέτυχε χατ τρικ.\nΟι πρωταθλητές στάθηκαν καλά κυρίως στο πρώτο ημίχρονο, προσπάθησαν, αλλά υποτάχθηκαν στην ανωτερότητα της ομάδας του Αρσέν Βενγκέρ.\nΟ Ζιρού άνοιξε το σκορ με κεφαλιά στο 29' μετά από σέντρα του Ράμσεϊ, σε μια φάση όπου ο Ρομπέρτο θα μπορούσε να αντιδράσει καλύτερα.\nΟ Γάλλος επιθετικός έγραψε το 0-2 στο 49' μετά από έξοχη προσπάθεια και ασίστ του πρώην παίκτη του Ολυμπιακού, Ζόελ Κάμπελ.\nΣτο 67' ο Ζιρού με πέναλτι ολοκλήρωσε το χατ τρικ και "σφράγισε" την πρόκριση της ομάδας του στους "16". Η Άρσεναλ είχε δοκάρι στο 25' με τον Φλαμινί.\nΟ Παϊτίμ Κασάμι υποστήριξε μετά το τέλος του αγώνα ότι η Άρσεναλ απέδειξε ότι άξιζε να περάσει, καθώς εκμεταλλεύτηκε τα λάθη του Ολυμπιακού και νίκησε.\n«Άξιζε να περάσει η Άρσεναλ, κάναμε λάθη και μας τιμώρησε. Είχαμε κάποιες ευκαιρίες να σκοράρουμε, αλλά δεν τις εκμεταλλευτήκαμε. Στο πρώτο ημίχρονο είχαμε 12 τελικές. Οι αντίπαλοι εκμεταλλεύτηκαν τις ευκαιρίες και μας κέρδισαν. Τώρα περιμένουμε την κλήρωση του Europa και μετά βλέπουμε».\nΤην ανωτερότητα της Άρσεναλ παραδέχτηκε και ο Φελίπε Πάρντο τονίζοντας ότι οι παίκτες του Ολυμπιακού θα συνεχίσουν με την ίδια θέληση και στο Europa League.\n«Είναι αλήθεια πως η Άρσεναλ είναι μια μεγάλη ομάδα με ποιοτικούς ποδοσφαιριστές. Εμείς είχαμε τις ευκαιρίες μας, αλλά δεν τις εκμεταλλευτήκαμε και δεν είχαμε και την τύχη που είχαμε σε άλλα ματς. Ήταν καλύτερη η Άρσεναλ. Η ομάδα έχει δείξει ότι θέλει να κάνει μεγάλα πράγματα. Έχει δείξει πως παίζει καλό ποδόσφαιρο και δείχνει πως είναι μια μεγάλη ομάδα. Θα συνεχίσουμε να τα δίνουμε όλα και στο Europa League», τόνισε ο Κολομβιανός επιθετικός .\n«Βρήκε» δίχτυα ο Μήτρογλου - ΒΙΝΤΕΟ\nΟι «16» του Champions League\nΤο τρίτο γκολ της Άρσεναλ - ΒΙΝΤΕΟ\nΤο δεύτερο γκολ της Άρσεναλ - ΒΙΝΤΕΟ\nΟλυμπιακός - Άρσεναλ 0-1 (ΗΜ.)\nΤο γκολ της Άρσεναλ - ΒΙΝΤΕΟ\nΑτμόσφαιρα από το "Καραϊσκάκης" - ΦΩΤΟ\nΆρσεναλ, το «πληγωμένο θηρίο»...\nΣίλβα: «Οι παίκτες μου άξιζαν αυτή τη νίκη»


Ματθ. η, 5-13\nΤω καιρώ εκείνω, εισελθόντι τω Ιησού εις Καπερναούμ, προσήλθεν αυτώ εκατόνταρχος, παρακαλών αυτόν και λέγων˙ Κύριε, ο παίς μου βέβληται εν τη οικία παραλυτικός, δεινώς βασανιζόμενος. Και λέγει αυτώ ο Ιησούς˙ εγώ ελθών θεραπεύσω αυτόν.\nΚαι αποκριθείς ο εκατόνταρχος έφη˙ Κύριε, ουκ ειμί ικανός ίνα μου υπό την στέγην εισέλθης. Αλλά ειπέ λόγω, και ιαθήσεται ο παίς μου.\nΚαι γάρ εγώ άνθρωπός ειμι υπό εξουσίαν, έχων υπ’ εμαυτόν στρατιώτας, και λέγω τούτω, πορεύθητι, και πορεύεται, και άλλω, έρχου, και έρχεται, και τω δούλω μου, ποίησον τούτο, και ποιεί.\nΑκούσας δέ ο Ιησούς εθαύμασε και είπε τοις ακολουθούσιν˙ αμήν λέγω υμίν, ουδέ εν τω Ισραήλ τοσαύτην πίστιν εύρον.\nΛέγω δέ υμίν, ότι πολλοί από ανατολών και δυσμών ήξουσι και ανακλιθήσονται μετά Αβραάμ και Ισαάκ και Ιακώβ εν τη βασιλεία των ουρανών, οι δέ υιοί της βασιλείας εκβληθήσονται εις το σκότος το εξώτερον.\nΕκεί έσται ο κλαυθμός και ο βρυγμός των οδόντων. Και είπεν ο Ιησούς τω εκατοντάρχω˙ ύπαγε, και ως επίστευσας γενηθήτω σοι. Και ιάθη ο παίς αυτού εν τη ώρα εκείνη.\nΜετάφραση Περικοπής:Μόλις μπήκε ο Ιησούς στην Καπερναούμ, τον πλησίασε ένας εκατόνταρχος, που τον παρακάλεσε λέγοντας: «Κύριε, ο δούλος μου είναι κατάκοιτος στο σπίτι, παράλυτος, και υποφέρει φοβερά». Και ο Ιησούς του λέει:\n«Εγώ θα έρθω και θα τον θεραπεύσω». Ο εκατόνταρχος του αποκρίθηκε: «Κύριε, δεν είμαι άξιος να σε δεχτώ στο σπίτι μου∙ πες όμως μόνο ένα λόγο, και θα γιατρευτεί ο δούλος μου. Κι εγώ είμαι άνθρωπος κάτω από εξουσία κι έχω στρατιώτες στη διοίκησή μου λέω στον ένα “πήγαινε” και πηγαίνει.\nΚαι στον άλλο “έλα” και έρχεται, και στο δούλο μου “κάνε αυτό” και το κάνει». Όταν τον άκουσε ο Ιησούς, θαύμασε κι είπε σ’ όσους τον ακολουθούσαν:«Σας βεβαιώνω πως τόση πίστη ούτε ανάμεσα στους Ισραηλίτες δε βρήκα.\nΚαι σας λέω πως θα ‘ρθουν πολλοί από ανατολή και δύση και θα καθίσουν μαζί με τον Αβραάμ και τον Ισαάκ και τον Ιακώβ στο τραπέζι της βασιλείας των ουρανών, ενώ οι κληρονόμοι της βασιλείας θα πεταχτούν έξω στο σκοτάδι∙ εκεί θα κλαίνε, και θα τρίζουν τα δόντια τους».\nΎστερα είπε στον εκατόνταρχο ο Ιησούς: «Πήγαινε, κι ας γίνει αυτό που πίστεψες». Και γιατρεύτηκε ο δούλος εκείνη την ώρα.\nΕρμηνεία-Περικοπής:Ο Ευαγγελιστής Ματθαίος αναφέρει στην ευαγγελική περικοπή τη συνάντηση του Ιησού με κάποιο Ρωμαίο στρατιωτικό και το θαύμα της θεραπείας του δούλου του εκατόνταρχου. Το θαύμα, αυτό της θεραπείας του δούλου του εκατόνταρχου, έγινε αμέσως μετά την επί του όρους ομιλία.\nΑξιοσημείωτο στο θαύμα αυτό του Ιησού Χριστού, είναι ότι αυτό έγινε χάρη στη θαυμαστή πίστη ενός ειδωλολάτρη αξιωματικού του ρωμαϊκού στρατού, ο οποίος έδειξε μεγάλο ενδιαφέρον για τη θεραπεία του δούλου του. Το αξιοσημείωτο είναι, ότι δεν ενδιαφέρθηκε για τη θεραπεία ενός συγγενικού του προσώπου, αλλά για το δούλο του.\nΕίναι μάλιστα άξιο αναφοράς ότι την εποχή εκείνη οι δούλοι δεν είχαν καμιά αξία. Θα σταθούμε στο σχολιασμό αυτό σε δύο χαρακτηριστικά για τα οποία επαινείται ο εκατόνταρχος από τον Χριστό.\nΟ εκατόνταρχος της ευαγγελικής περικοπής, διακατέχεται από δύο σημαντικές αρετές για την πνευματική ζωή τη δική του, αλλά που πρέπει να χαρακτηρίζουν κάθε άνθρωπο, την ταπείνωση και την πίστη.\nΈτσι, έκανε πράξη αυτό που γράφει ο απόστολος Ιάκωβος: «Δείξε μου την πίστι σου από τα έργα σου» (Ἰακ.2: 18), ή ακόμα ομοιάζει με την περίπτωση του Αβραάμ: «Επίστευσε ο Αβραάμ και τούτο του λογαριάστηκε για την δικαίωσή του» (Ρωμ. 4:3).\nΟ άγιος Νεκτάριος αναφέρει για την πίστη «Πίστις! Θείον δώρον, καρπός της θείας αποκαλύψεως, διδάσκαλος των θείων αληθειών, κλίμαξ ουρανού και γης, σύνδεσμος Θεού και ανθρώπων». (Το γνώθι σαυτόν. Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως).\nΟ εκατόνταρχος, αφού ήλθε μπροστά στο Χριστό του αναφέρει, το λόγο για τον οποίο δε μπορούσε να φέρει μαζί του τον δούλο του, επειδή ήταν κατάκοιτος και ζητά από τον Κύριο να τον θεραπεύσει.\nΟ Ιησούς Χριστός, θέλοντας να φανερώσει σε εμάς τις αρετές που είχε ο εκατόνταρχος, όχι μόνο του υπόσχεται ότι θα θεραπεύσει τον δούλο του, αλλά και ότι θα έρθει στο σπίτι του. Ο σχολιαστής Ζηγαβηνός σημειώνει πως ο Κύριος «ηθέλησε την πολλήν αυτού πίστιν εκκαλυφθήναι και τοις ακολουθούσι».\nΕξ άλλου, ο ιερός Χρυσόστομος σχολιάζοντας την πρόθεση του Κυρίου, να μεταβεί στο σπίτι του εκατόνταρχου, χωρίς αυτός να του το ζητήσει, αναφέρει:\n«Ο μηδαμού πρότερον εποίησεν, ενταύθα ποιεί. Πανταχού γαρ επόμενος τη προαιρέσει των ικετευόντων, ενταύθα και επιπηδά και ουχί θεραπεύσαι επαγγέλεται μόνον, αλλά και παραγενέσθαι εις οικίαν».\nΟ εκατόνταρχος έχοντας μεγάλη πίστη ζητά από το Χριστό με ένα του λόγο, ο οποίος είναι αρκετός για να θεραπευθεί ο δούλος του. Δηλαδή ομολογεί την πίστη του πριν ο Κύριος θεραπεύσει το άρρωστο παιδί του.\nΓια τη βεβαιότητά του αυτή, ότι ένας λόγος είναι αρκετός το δικαιολογεί με ένα απλό και αναντίρρητο τρόπο, όπως οι στρατιώτες υπακούουν στις εντολές του αξιωματικού και σπεύδουν να τις εκτελέσουν, πόσο μάλλον θα υπακούσει η ίδια η φύση στο θέλημα του Δεσπότη και Δημιουργού της.\nΟ εκατόνταρχος, βέβαια, χρησιμοποιεί μία εικόνα του επαγγέλματός του, την υπακοή των κατώτερων στρατιωτικών στους ανώτερους, για να καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το ίδιο ισχύει και πρέπει να εφαρμόζεται στις σχέσεις Θεού και ανθρώπων. Οι άνθρωποι πρέπει να υπακούουν στο θέλημα του Θεού.\nΟ ίδιος ο Χριστός μας διαβεβαίωσε για τη δύναμη που έχει η πίστη στον άνθρωπο: «αμήν γαρ λέγω υμίν, εάν έχητε πίστιν ως κόκκον σινάπεως, ερείτε τω όρει τούτω∙ μετάβηθι εντεύθεν εκεί και μεταβήσεται και ουδέν αδυνατήσει υμίν» (Ματθ. 17:20).\nΟ Κύριος αποκαλύπτοντας την πραγματική πίστη που είχε ο εκατόνταρχος, του αναγγέλλει ότι θα έρθει στο σπίτι του. Ο Ρωμαίος αξιωματικός αναγνωρίζοντας την αναξιότητά του να δεχθεί το Σωτήρα του κόσμου στην οικία του, ομολογεί:\n«Ουκ ειμί ικανός, ίνα μου υπό την στέγην εισέλθεις». Παρόλο που είναι άνθρωπος διακεκριμένος ανάμεσα στο ρωμαϊκό στρατό, αναγνωρίζει ότι και ο ίδιος ενώπιον του Θεού είναι μικρός και ασήμαντος, ανάξιος, όπως ομολογεί, για να τον επισκεφθεί ο Υιός του Θεού.\nΗ ταπείνωση του είναι τόσο μεγάλη, γιατί, αν και ειδωλολάτρης, που ήταν και δεν μεγάλωσε με τις παραδόσεις και τις διδαχές της αληθινής πίστεως στον ένα Θεό, όπως ένας Ισραηλίτης της εποχής εκείνης, εν τούτοις, έχει επίγνωση της αμαρτωλότητάς του και θεωρεί ανάξιο τον εαυτό του ώστε να δεχθεί τον Κύριο στο σπίτι του.\nΗ ταπείνωση αυτή του εκατόνταρχου θα μπορούσε να ενταχθεί στις κατηγορίες των ανθρώπων με ταπεινό φρόνημα, όπως τις περιγράφει άγιος Ιωάννης της Κλίμακος.\n«Άλλη η των πενθούντων σκυθρωπή ταπείνωσις, και ετέρα η των έτι αμαρτανόντων του συνειδότος κατάγνωσις και άλλη η τοις τελείοις δι’ ενεργείας Θεού προσγινομένη μακαρία πλουτου ταπείνωσις» (Κλίμαξ 5:9).\nΤο ταπεινό φρόνημα και η αυτογνωσία για την αμαρτωλότητά μας έναντι της αγιότητας του Θεού είναι μεγάλη αρετή, υψοποιός δύναμη, θεμέλιον αρραγές απασών των αρετών, οδηγός ηθικής ανυψώσεως, μέσον της προς τον Θεόν φιλίας και επικοινωνίας,(Το γνώθι σαυτόν. Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως).\nΗ ταπείνωση μας προκαλεί μέγιστη ωφέλεια διότι μας παρέχει την σωτηρία της ψυχής μας, «Εταπεινώθην και έσωσε με ο Κύριος» λέγει ο Δαβίδ, ενώ ο Ίδιος ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός μας αναφέρει, «όστις ουν ταπεινώσει εαυτόν ως το παιδίον τούτο, ούτος εστίν ο μείζων εν τη βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 18:5).\nΕάν κάποιος με τη χάρη του Θεού έφθασε σε σημείο να νικά όλα τα κακά πνεύματα και δεν του διαφεύγει καμία αρετή ή αγαθό έργο πού να μη το επιτέλεσε και μετά απ’ αυτά αισθάνθηκε τον εαυτό του.\nΌτι έλαβε αυτό το χάρισμα της ταπεινώσεως, όταν το Άγιο Πνεύμα συμμαρτυρεί με το δικό του πνεύμα, κατά τον λόγο του Αποστόλου Παύλου, τότε αυτό βεβαίως είναι τελειότης της ταπεινοφροσύνης» (Λόγος 20ος Αγίου Ισαάκ του Σύρου).\nΟ απόστολος των εθνών Παύλος δίνει εντολή στους εκλεκτούς να ενδυθούν ως ένα πνευματικό ένδυμα την ταπεινοφροσύνη, «Ενδύσασθε ουν, ως εκλεκτοί του Θεού άγιοι και ηγαπημένοι, σπλάγχνα οικτιρμού, χρηστότητα, ταπεινοφροσύνην, πραότητα, μακροθυμίαν» (Κολ. 3:12).\nΟ άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής μας διδάσκει ότι η ταπείνωση γεννάται στην καρδιά του ανθρώπου από την πίστη και τον φόβο του Θεού: «Αυτός που πιστεύει φοβάται και αυτός που φοβάται ταπεινώνεται».\nΑυτή η ταπείνωση και αυτή η πίστη πολλές φορές απουσιάζει από τους ανθρώπους που θεωρητικά βρίσκονται πιο κοντά στον Θεό. Ίσως επειδή θεωρούμε τον εαυτό μας ως εκλεκτό λαό του Θεού και επειδή βρισκόμαστε μέσα στην Εκκλησία.\nΔεν σημαίνει απαραίτητα ότι είμαστε σωσμένοι, ούτε καθαροί, ούτε άγιοι.\nΚαι στο σημείο αυτό, της αυτογνωσίας και της ταπείνωσης, συχνά υπολειπόμαστε εμείς που βρισκόμαστε κάτω από την χάρη του Θεού, ενώ οι μακράν διατηρούν έστω το δέος και τον σεβασμό απέναντι στην ιερότητα του μυστηρίου της Εκκλησίας.\nΚαι από τη στιγμή που υπάρχει έλλειμμα ταπεινώσεως, υπάρχει και έλλειμμα πίστεως. Γιατί χωρίς ταπείνωση, το κάθε αίτημά μας προς τον Θεό δεν αποτελεί ικεσία, αλλά απαίτηση, η οποία δεν στηρίζεται στην αγάπη του Θεού αλλά στη δική μας αυτοεκτίμηση και υπερηφάνεια.


Eκατοντάδες Aφγανοί πρόσφυγες μεταφέρονται στη Θεσσαλονίκη - OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!! Eκατοντάδες Aφγανοί πρόσφυγες μεταφέρονται στη Θεσσαλονίκη | OΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!\nEκατοντάδες Aφγανοί πρόσφυγες μεταφέρονται στη Θεσσαλονίκη\nΈφτασαν σήμερα το πρωί Δευτέρας, στη δομή φιλοξενίας στο Βαγιοχώρι του Δήμου Βόλβης, 166 αιτούντες άσυλο, οι οποίοι μεταφέρθηκαν χθες το βράδυ από τη Σάμο τη και Χίο στο λιμάνι του Πειραιά.\nΕπίσης, περίπου 500 αιτούντες από Λέσβο, Κω και Λέρο μεταφέρθηκαν σήμερα το πρωί στο λιμάνι του Πειραιά με δύο πλοία και αυτήν την ώρα κατευθύνονται με 19 λεωφορεία του Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης στην ίδια δομή.\nΗ άφιξή τους αναμένεται αργά το μεσημέρι.\nOΛΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ !!!: Eκατοντάδες Aφγανοί πρόσφυγες μεταφέρονται στη Θεσσαλονίκη


Πανελλήνιες 2014: Άνοιξε η Τράπεζα Θεμάτων - Newsbomb - Ειδησεις\nΕΛΛΑΔΑ 26/05/2014 14:25\nΓνωστά έγιναν σήμερα τα μαθήματα για την Τράπεζα Θεμάτων από το υπουργείο Παιδείας, βάσει των οποίων θα διαγωνιστούν στις εξετάσεις οι μαθητές της Α Λυκείου.\nΤο Υπουργείο Παιδείας άνοιξε την Τράπεζα Θεμάτων και οι μαθητές της Α Λυκείου μπορούν να δουν τα θέματα των εξετάσεων. Τα μαθήματα της Τράπεζας Θεμάτων ανακοινώθηκαν και στην ειδική ιστοσελίδα exams-repo.cti.gr.\nΤελικά, προκρίθηκε η πρόταση να «ανέβουν» τα θέματα στο διαδίκτυο σήμερα Δευτέρα, τρεις ημέρες δηλαδή πριν από την έναρξη των προαγωγικών εξετάσεων της Ά Λυκείου.\nΣτελέχη του υπουργείου ανέφεραν πως υπήρχε φόβος αν τα θέματα ήταν γνωστά μία εβδομάδα πριν, ότι θα στηνόταν μηχανισμός επίλυσης από τα φροντιστήρια. Ο αριθμός των θεμάτων που αναρτήθηκαν στο διαδίκτυο και συγκεκριμένα στην ιστοσελίδα του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (www.iep.edu.gr) και ξεπερνούν σε κάποια μαθήματα τα 300.\nΠανελλήνιες 2014: Ανοίγει σήμερα η Τράπεζα Θεμάτων\nΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ 2014 ΠΙΘΑΝΑ ΘΕΜΑΤΑ\nΠΑΝΕΛΛΗΝΙΕΣ 2014 ΥΛΗ


Ξυλούρης Νίκος και 3 ποιήματα\nΓια πρώτη φορά στην Ελλάδα, κυκλοφορεί ένα μοναδικό αφιέρωμα στον αξέχαστο Νίκο Ξυλούρη! Μια σπάνια συλλεκτική έκδοση μνήμης και αγάπης, στην οποία παρουσιάζεται η πορεία και οι άγνωστες πτυχές της ζωής του Νίκου Ξυλούρη. Η εκπληκτική αυτή έκδοση περιλαμβάνει 2 προϊόντα σε μία πολυτελή κασετίνα:\nΜια συγκλονιστική ταινία - αφιέρωμα για τον Νίκο Ξυλούρη που καταγράφει τη ζωή και την πορεία του αξέχαστου ερμηνευτή.Ο Νίκος Ξυλούρης έρχεται στην Αθήνα (την πόλη που κατά μία άποψη ήταν και η αιτία θανάτου του) απ' την Κρήτη, την περίοδο της δικτατορίας. Με τη φωνή και το ήθος του, σε λίγο καιρό, ξεπερνά τα όρια ενός απλού ερμηνευτή τραγουδιών, γίνεται γνωστός σ' όλη την Ελλάδα και στο εξωτερικό.\nΗ Γαλλική Μουσική Ακαδημία τον βραβεύει και απ' την Ιαπωνία φτάνει ένα κινηματογραφικό συνεργείο που τον αναζητά επιμόνως, όλα αυτά λίγους μήνες πριν ξεσπάσει η φοιτητική εξέγερση στο Πολυτεχνείο που η παρουσία και τα τραγούδια του Νίκου Ξυλούρη σφράγισαν ανεξίτηλα. Η ταινία, ακολουθώντας τον αφηγηματικό άξονα τριών ποιημάτων του Αλέξη Ασλάνογλου, γυρίστηκε σχεδόν όλη στην Αθήνα σε μια προσπάθεια ιχνηλάτησης της χαμένης αθωότητας μιας εποχής, κάτω από επιστρώσεις λόγου, μουσικής και τσιμέντου.\nΠαραγωγή: Victory Media S.A. 2006 (Αρχείο EΡΤ Α.Ε. Ελλάδα, 2004)\nΚωδικός Προϊόντος: GMS-02118


Athens Tech College: Κολέγιο για “γκουρού” της πληροφορικής.\nΣε κάποιους αρκεί να ανακαλύπουν το νέο viral app. Κάποιοι άλλοι θέλουν να το φτιάχνουν.\nΣε κάποιους αρκεί να ανακαλύπουν το νέο viral app. Κάποιοι άλλοι θέλουν να το φτιάχνουν. Σ΄αυτούς απευθύνεται ένα πρωτοποριακό κολέγιο, το Athens Tech College, που διδάσκει μόνο τεχνολογία και πληροφορική. Εφαρμόζοντας τη “συνταγή” των σοβαρών πανεπιστήμιων στον κόσμο, επιλέγει τους σπουδαστές του, έχει δημιουργήσει ένα απαιτητικό πρόγραμμα σπουδών, προπτυχιακών και μεταπτυχιακών, και έχει ως στόχο την δημιουργία “γκουρού” της πληροφορικής: επαγγελματιών υψηλού επιπέδου, που την επαύριο της αποφοίτησής τους μπορούν να σταθούν με αξιώσεις σε οποιαδήποτε θέση ευθύνης μιας μεγάλης εταιρείας ή να φτιάξουν τη δική τους εταιρεία και να την κάνουν μεγάλη.\n“Η Ελλάδα έχει πολλούς νέους με ταλέντο στην πληροφορική που με σωστή καθοδήγηση μπορούν να φτάσουν πολύ ψηλά” λέει ο Αριστοτέλης Μιχαηλίδης Business Development Manager του Athens Tech College. Πράγματι, ο χώρος της Πληροφορικής δεν έχει σύνορα και δεν έχει κρίση! Η ζήτηση για ολοκληρωμένους επαγγελματίες είναι πολύ μεγάλη και οι μισθοί ξεκινούν από τα 1500 ευρώ καθαρά.\n«Οι σπουδές στην Πληροφορική δεν είναι καθόλου δύσκολες όπως νομίζουν κάποιοι. Χρειάζονται όμως συνειδητοποιημένους ανθρώπους που να αγαπούν αυτό που κάνουν και να έχουν στόχους. Δεν είναι για... χασομέρηδες!» υπογραμμίζει ο Διευθυντής του κολλεγίου κος Αριστοτέλης Μιχαηλίδης.\nΤο Athens Tech College συνεργάζεται με το εξειδικευμένο στον τομέα της Πληροφορικής Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ, αποτελώντας στην ουσία τμήμα του, καθώς την πλήρη ευθύνη των σπουδών, των κριτηρίων αποδοχής σπουδαστών και των εξετάσεων την έχει το Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ.\nΣε επίπεδο Bachelor’s υπάρχουν τρεις επιλογές σπουδών:\nΩς μεταπτυχιακές επιλογές προσφέρονται οι εξής:\nMSc Management of Business, Innovation & Technology\nAdvanced Software Engineering (Web & Mobile Applications, Data Analytics, Data Networks, Information Security)\nΥπάρχουν επίσης κύκλοι σεμιναρίων για επαγγελματικά στελέχη, διεπιστημονικά μαθήματα στην τεχνολογία και τοmanagement, ειδικά μαθήματα πάνω σε γλώσσες προγραμματισμού και καλοκαιρινά μαθήματα για νέους 14-17 ετών.\nΗ αγορά αγκάλιασε το πρωτοποριακό αυτό εγχείρημα. Έτσι, κάθε χρόνο σπουδαστές μπορούν να συμμετάσχουν στα προγράμματα πρακτικής άσκησης των εταιριών: Intrasoft, ATCOM, Stoiximan.gr, M-STAT, Converge, 24MEDIA (Huffington Post, Contra.gr, Oneman, Ladylike, News 247), Blast, Hellas Direct, Nimaworks, Workcable και σε ερευνητική εργασία στο πρότυπο ερευνητικό κέντρο AIT (Athens Information Technology).\nΤο πτυχίο του Πανεπιστημίου του Σέφιλντ αναγνωρίζεται σ’ όλον τον κόσμο, φυσικά και στην Ελλάδα και οι απόφοιτοι μπορούν να εργαστούν είτε στον ιδιωτικό είτε στον Δημόσιο Τομέα, ισότιμα με τους πτυχιούχους των δημόσιων ελληνικών πανεπιστημίων. Τα μαθήματα γίνονται τα πρώτα δύο χρόνια στα Ελληνικά και τα δύο τελευταία στα Αγγλικά.\nΣυννεφιά και την Κυριακή 21/04\nΣτις 20 Απριλίου η 1939 Μπίλι Χόλιντεϊ ηχογραφεί το τραγούδι "Strange Fruit"\nΤα 12 ζώδια, από το πιο ξενέρωτο στο πλέον ερωτικό...\nΚυριακή των Βαΐων, βγαίνουν τα vintage τρόλεϊ στην Καστέλλα...


«Κόλλησε» στη Ριζούπολη η ΑΕΚ! – totalfootball.gr\n«Κόλλησε» στη Ριζούπολη η ΑΕΚ!\nΔημοσιεύθηκε στις Κυριακή, 7 Νοεμβρίου 2021, 0:15\nΤην ευκαιρία να ανέβει, έστω και προσωρινά, στη κορυφή της βαθμολογίας έχασε η ΑΕΚ καθώς αναδείχθηκε ισόπαλη 2-2 με τον Απόλλων Σμύρνης στη Ριζούπολη για την 8η αγωνιστική της Superleague Interwetten.\nΗ «Ένωση» προηγήθηκε νωρίς στο παιχνίδι. Στο 13′ ο Μάνταλος εκτέλεσε το κόρνερ, ο Λίβαι έκανε τρομερό άλμα και με κεφαλιά έκανε το 0-1 για την ομάδα του. Τέσσερα λεπτά πριν βγει το ημίχρονο (41′) ο Απόλλωνας έφερε το παιχνίδι στα ίσια. Ο Μαρτίνεζ βρήκε τον Νίκο Ιωαννίδη και ο Έλληνας φορ με κεφαλιά έκανε το 1-1.\nΣτο 62′ ο Παμλίδης έδωσε προβάδισμα στην «Ελαφρά Ταξιαρχία» προτού ο Σέρχιο Αραούχο με κεφαλιά στο 80′ διαμορφώσει το τελικό 2-2. Η ΑΕΚ λίγο έλειψε να φύγει με τη νίκη από τη Ριζούπολη αλλά ο Κότσαρης έβγαλε το φάουλ του Τσούμπερ με εντυπωσιακή επέμβαση.\nRelated Items:Featured, Super League Interwetten, Απόλλων Σμύρνης-ΑΕΚ\nΠαναθηναϊκός: Μία ανάσα από το sold-out με ΠΑΟΚ\nΠαναθηναϊκός: Ανακοίνωσε sold out για το ντέρμπι με ΠΑΟΚ


LEVANTE UD - OLYMPIACOS FC 0-0 | NewsNowgr.com\nLEVANTE UD - OLYMPIACOS FC 0-0\nΣε σχήμα με επιθετικούς προσανατολισμούς κατέληξε ο Μίτσελ Γκονζάλεθ στο ευρωπάικό του ντεμπούτο στον πάγκο του Ολυμπιακού κόντρα στην Λεβάντε.\nΟ Ισπανός τεχνικός των πρωταθλητών Ελλάδας εμπιστεύθηκε φανέλα βασικού στους Παναγιώτη Βλαχοδήμο, Τζαμέλ Αμπντούν και Ράφικ Τζιμπούρ, οι οποίοι προβλέπεται να ηγηθούν στην επιθετική γραμμή των «ερυθρόλευκων».\nΑπό εκεί και πέρα, κάτω από τα δοκάρια παραμένει ο Μπάλας Μέγιερι, ενώ την αμυντική τετράδα απαρτίζουν οι Μανιάτης, Μανωλάς, Κοντρέρας και Χολέμπας.\nΟ Φρανσουά Μοντέστο είναι ο μοναδικός κόφτης, με τους Φέισα και Μασάντο σε δημιουργικό ρόλο, με τους Βλαχοδήμο, Αμπντούν στις πτέρυγες και τον Τζιμπούρ στην κορυφή της επίθεσης.\nΗ ενδεκάδα του Ολυμπιακού για την αναμέτρηση με την Λεβάντε είναι η εξής: Μέγιερι, Μανιάτης, Μανωλάς, Κοντρέρας, Χολέβας, Φέισα, Μοδέστο, Μασάντο, Βλαχοδήμος, Αμπντούν και Τζιμπούρ.\nΜε τις γούρικες ολόλευκες εμφανίσεις θα αγωνιστεί ο Ολυμπιακός κόντρα στην Λεβάντε το βράδυ της Πέμπτης (20.00) . Οι πρωταθλητές Ελλάδας ρίχνονται τη μάχη της πρόκρισης απένατι στην ισπανική ομάδα για τη φάση των «32» του Europa League.\nΓια όσους δεν θυμούνται, ο Ολυμπιακός φορώντας τις ολόλευκες εμφανίσις είχε να επιδείξει πέρυσι τρία τεράστια «διπλά» στις δύο ευρωπαϊκές διοργανώσεις, που είχαν αγωνιστεί και μάλιστα με το ίδιο σκορ! (0-1)\nΗ αρχή είχε γίνει στο «Βελοντρόμ στις 23 Νοεμβρίου του 2011, όταν είχε φύγει θριαμβευτές από την Μασσαλία χάρη σε γκολάρα του Γιάννη Φετφατζίδη στο 83'.\nΑκολούθησε το «διπλό» επί της Ρουμπίν Καζάν στην παγωμένη Μόσχα, (σ.σ. και μάλιστα σε ματς, που κατά ...διαβολική σύμπτωση είχε διεξαχθεί ανήμερα της 14ης Φεβρουαρίου), όπου ο Ολυμπιακός με γκολ του Νταβίντ Φουστέρ στο 74' είχε επικρατήσιε 1-0 της ρσικης ομάδας θέτοντας τις βάσεις για την πρόκρισή του στους «16» του Europa League! Μια πρόκριση, που επισφραγίστηκε στον «Ναό» επίσης με νίκη 1-0 χάρη σε γκολ του Ράφικ Τζιμπούρ στο 13' Κάτι, όπου όλοι μας ευχόμαστε να επαναληφθεί έναν ακριβώς χρόνο αργότερα, αλλά αυτή τη φορά επί ισπανικού εδάφους.\nΑκολούθησε η εκτός έδραςνίκη επί της Μέταλιστ στιος 8 Μαρτίου του 2012 (0-1), πάλι με σκόρερ τον Νταβίντ Φουστέρ στο 60', η οποία όμως ... αποδείχθηκε άνευ ουσίας, λόγω της εντός έδρα ήττας με 1-2 από τους Ουκρανούς στον επαναληπτικό του Καραϊσκάκη.\nΕπίσης, θα λείπει από την εμφάνιση και η διαφήμιση «Πάμε Στοίχημα», αφού στην Ισπανία απαγορεύεται η προβολή στοιχηματικών εταιριών στις φανέλες.\nΣΑΒΒΙΔΗΣ : «ΚΛΕΙΔΙ» ΤΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΠΑΙΧΝΙΔΙ ΜΕ ΤΗ ΛΕΒΑΝΤΕ\nΠαραδόθηκε στην κυκλοφορία το οδικό έργο του Διακονιάρη\nΑπό τον Ολυμπιακό στην Λίβερπουλ! / From Olympiacos to Liverpool FC !\nΗ ΚΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ ΓΙΟΡΤΑΖΕΙ ΚΑΙ... ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ 50% ΕΚΠΤΩΣΗ ΣΤΟ «Official Olympiacos BC Store»! (ΡΗΟΤΟ)\nΣΕΜΠΑ ΚΑΙ ΕΛΙΟΥΝΟΥΣΙ ΣΤΟ OLYMPIACOS TV... ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΣΤΑΝΑ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΠΑΟ! *ΒΙΝΤΕΟ*\nΤΟ ΠΡΩΤΟ “OLYMPIACOS XPERIENCE” ΤΗΣ ΧΡΟΝΙΑΣ... ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΕ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ!\nΣΤΗ ΛΕΥΚΑΔΑ ΤΟ «Official Olympiacos BC Road Store»! (ΡΗΟΤΟ)\nΑχαΐα: Της ζητούν αποζημίωση 300 ευρώ για τις κότες που έφαγε ο σκύλος της\nΙταλία: Μειώνεται η διαφορά του Μπερσάνι από τον Μπερλουσκόνι\n«Ολυμπιακάρας» ο Πίνο!\nΥπάλληλοι καθαριότητας βρήκαν χρυσαφικά μεγάλης αξίας και τα παρέδωσαν!\nΞέμεινε από... βενζίνη το ΕΚΑΒ στα Τρίκαλα


8 συγκινητικές ιδιότητες μιας γυναίκας που ένας άνθρωπος θέλει να αγαπά και να διατηρεί για πάντα - Σχέση - 2020\n8 συγκινητικές ιδιότητες μιας γυναίκας που ένας άνθρωπος θέλει να αγαπά και να διατηρεί για πάντα\nΌχι πάντα οι άντρες προσελκύουν μόνο γυναικεία ανοιχτή αποπλάνηση. Συχνά τα ευγενικά και συγκινητικά μικρά πράγματα κάνουν μια γυναίκα πολύ πιο ελκυστική από την σαφώς αποδεδειγμένη ειλικρίνεια.\n1. Οι φόβοι των γυναικών\nΟι άνδρες το βρίσκουν απίστευτα χαριτωμένο όταν μια γυναίκα φοβάται κάτι και πηδάει από αυτήν: είτε είναι αράχνη, πολύ δυνατός ήχος ή ταινία τρόμου. Εκείνη τη στιγμή γίνεται λίγο κοριτσάκι που χρειάζεται προστασία, άνεση και προστασία.\n2. Άνδρες δουλειές στο σπίτι\nΑπό την άποψη των ανδρών, μια γυναίκα που ασχολείται με τις καθαρά αρρενωπός δουλειές του σπιτιού (να καρφώνει ένα ράφι, να στερεώνει μια βρύση και να καθαρίζει το λουτρό) φαίνεται αστείο. Ειδικά, δεδομένου ότι το κάνουμε συχνά άστοχα, εσφαλμένα και μη επαγγελματικά.\n3. Επισκευή μηχανημάτων\nΑκόμα κι αν μια γυναίκα είναι επαγγελματίας μηχανικός αυτοκινήτων και κατανοεί τη συσκευή των μηχανών καθώς και κάθε επαγγελματία, οι άντρες εξακολουθούν να αγαπούν αυτό το θέαμα όταν μια εύθραυστη κυρία, οπλισμένη με εργαλεία, βουτά στο εσωτερικό του αυτοκινήτου της. Δεν φαίνεται μόνο χαριτωμένο, αλλά καταραμένο.\n4. Εφαρμογή μακιγιάζ\nΑν και πολλοί ειδικοί στη σχέση δεν συνιστούν να φοράτε μακιγιάζ σε έναν άνδρα, οι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου σκέφτονται διαφορετικά. Θεωρούν ότι αυτή η διαδικασία είναι πολύ γοητευτική και ελκυστική, ειδικά αφού μια γυναίκα σε τέτοιες στιγμές φαίνεται να αποσυνδέεται από τον έξω κόσμο και να βυθίζεται στον εαυτό της.\n5. Ζήλια για άγνωστα κορίτσια\nΠολύ συχνά, μια κοινή κατάσταση όταν είμαστε ζηλότυποι του συνεργάτη μας για ένα όμορφο κορίτσι που έχει περάσει. Οι ίδιοι οι άνδρες λένε ότι λατρεύουν το βλέμμα και την έκφραση στο πρόσωπο της γυναίκας τους αυτή τη στιγμή - λίγο θυμωμένος, φουσκωμένος και κτητικός. Έντονα χαριτωμένος θυμός.\n6. Σημεία για τη δική σας εμφάνιση\nΣυνήθως όλα τα συγκροτήματα και η αυτοπεποίθησή μας είναι μακρινά και δεν έχουν τόπο να είναι. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι άντρες πιστεύουν ότι η επιθυμία να κρύβεται η κυτταρίτιδα, να μεταμφιέζεται ένα σπυράκι ή να αλλάζει το χτένισμα για να κάνει το σχήμα του ωοειδούς προσώπου μάλλον παρά στρογγυλό δεν είναι παρά ένας υπέροχος θηλυκός λύκος.\n7. Φανταστική συνειδητοποίηση\nΩ, αυτές οι γυναίκες που αρχίζουν να είναι έξυπνες σε αυτά τα θέματα που δεν έχουν πόδι στα δόντια τους. Συνήθως όλα τελειώνουν σε μια ενοχλητική ή άβολη κατάσταση. Αλλά όλοι συγχωρεσμένοι, επειδή οι άνδρες πιστεύουν ότι δεν υπάρχει πλέον γοητευτικό κορίτσι που προσπαθεί να μιλήσει για τη δομή του καρμπιρατέρ, ποτέ στη ζωή χωρίς να κοιτάζει κάτω από την κουκούλα του αυτοκινήτου.\nΟι άνδρες δεν είναι θυμωμένοι όταν βουτάμε ήσυχα κάτω από την αναπνοή μας, θυμώνουμε ήσυχα και τους γκρινιάζουμε, γιατί φαίνεται πολύ συγκινητικός και λίγο παιδαριώδης. Το κύριο πράγμα δεν είναι να πάμε στο πραγματικό σκάνδαλο και να μην κάνουμε διαμάχες σε τράτες.\nCopyright 2020 \_ none \_ 8 συγκινητικές ιδιότητες μιας γυναίκας που ένας άνθρωπος θέλει να αγαπά και να διατηρεί για πάντα


##### Κόκκινο κεφάλι σεξ πορνό – Βίντεο πόσα κορίτσια σεξ πορνό ματιά.\nBlog Home » Κόκκινο κεφάλι σεξ πορνό\nBeatuiful γιαγιά σεξ πορνό σωλήνα. Κόκκινο κεφάλι πρωκτικό περιπέτεια. Tenzin remix σεξ στη φωτιά blogspot. Σπέρμα από το εσωτερικό πορνό ρώσικα. Μαύρο δεκαοκτώ ετων πορνό. Ευχαριστώ για την. Στρέιτ γυναίκες πορνό ταινία κηπουρός.\nΣέξι υπέρβαρων κακοποιήθηκε από πέντε άνδρες. Υγρό φοιτήτρια γκόμενες με βυζιά. Το σεξ φωτογραφίες πορνό κόκκινο κεφάλι titjob θέα. Η λιζ φαύλο γαμημένο καλόγρια ελέγξτε εδώ. Το νέο κόκκινο κεφάλι παίρνει gangbang.\nΒυζί ρούχα θηλασμού. Σκηνή σεξ απαλό κόκκινο κεφάλι. Δωρεάν γυμνό στο δημόσιο video Η νάταλι πόρτμαν. Μαμά γιος καλύτερος φίλος Κόκκινο κεφάλι με κόκκινο κεφάλι σεξ πορνό. Πορνό σωλήνα και την άρνηση, μεγάλο μπλίνο πουλί που σχετίζονται με την εντερική, φάλαινα σπέρματος lipgloss, tit χειρουργική επέμβαση, λεσβία. Παρθένο γαμήσει και ματώνει.\nΏριμα κόκκινο κεφάλι.\nFreehardcore δύσκολη αναγκαστική πορνό φωτογραφίες. Δωρεάν κόκκινο κεφάλι μουνί βίντεοθα σας. Ερασιτεχνικό σεξ βίντεο swinger.\nTeen βίντεο Ζεστό κόκκινο κεφάλι λεσβίες. Πώς να hqve q τρίο. Jasmina κόκκινο κεφάλι. Κακή ηθοποιία πορνό. Διάσημο δονητής κουνελιών του jack κόσμο. Κόκκινο κεφάλι fuck μεγάλη υπερηφάνεια. Ενηλίκων σεξ μέρη ιρλανδία, μητέρα και παιδί σεξ βίντεο, είμαι ένας. Pornstar καγιέν. Το τρίο έγινε γκέι.\nΠυθμένα nude. Δωρεάν φωτογραφίες milf πάθος. Παιχνίδια ενηλίκων hardcore πορνό xxx. Παρακολουθήστε ελεύθερο μαζοχιστικό σεξ. Κόκκινο κεφάλι ή μελαχρινή μπρασελέ και ερασιτεχνικά διαφυλετικά μεγάλα βυζιά milf Α. Homade οπλισμός πορνό. Simpsons μαρτζ σέξι.\nΚιθάρα στρατόπεδο για τον ενήλικο. Αγγλικά κόκκινο κεφάλι παρτούζα filestube.\nΓυμνό κόκκινο κεφάλι lauren ζεστό. Δωρεάν πορνό βίντεο pornstar, εκπληκτικό γυμνό tittys, xxx βίντεο υποβολή, φωτογραφίες των γκέι sexy anime αγόρια. Γυμνή wif. Nude τζουλιάν μουρ. Η σαμάνθα φοξ γυμνή φόρουμ. Μανιτάρι κεφάλι γκέι πορνό. Δωρεάν σέξι κόκκινο κεφάλι κώλο. Μπέιμπι-σίτερ σεξ με το αγόρι μου ιστορία. Γυναικεία πορνοστάρ έχουν πραγματική οργασμούς.\nΓκέι πορνό ταινία σεξ. Pierre woodman εφήβων, Το world of warcraft πορνό, Το σεξ συνοδοί toyota city, Δωρεάν τριχωτό Καυτό κόκκινο κεφάλι πρωκτικό σεξ.\nΤο σεξ dvd site. Προμηθευτής cum πεζοδρόμιο δωρεάν πορνό. Ποσοστό τα βυζιά μου στήθη πεπόνια. Δωρεάν πορνό sites με την ανατολή του ηλίου adams. Καυτό σεξ, ενώ οι άντρες κόκκινο κεφάλι σεξ πορνό γαμησω.\nΠώς να κάνεις σεξ για τους χριστιανούς, Κόκκινο κεφάλι λεσβία βίντεο, Shemale. Tiava ιεραποστολικό σεξ, Οι γκέι άντρες γυμνοί βίντεο, Πίπα υπηρέτριες μικρογραφία. Xxx dvdrip hotfile. Μεγάλη ψωλή σεξ moviesyoutube.\nΛεσβία κόκκινο κεφάλι σεξ. Κατεβάστε απεριόριστα την πλήρη μήκους ταινίες πορνό. Hot μυϊκή τραβέλι. Teenie μέρος γυμνή κιμ. Η καμίλ πορνό. Υποβοηθούμενη αυνανισμός ιστορίες. Tishby γυμνή. Αληθινές ιστορίες πορνό κατάστημα lerk. Σκληρό χαλαρό πέος. Κόκκινο κεφάλι anima πορνό. Ο χάρι τζίνι παρθένο, Μεγάλο κόκκινο κεφάλι σεξ βίντεο, Λεσβίες χαϊδεύουν το στήθος.\nΚατεβάστε το δωρεάν και χωρίς καμία συμμετοχή πορνό, Hardcore παζλ. Pokemon δωρεάν παιχνίδια σεξ. Mandingo σκληρό κρουνός.…\nCatherine breillat hardcore σκηνή σεξ. Billy glide γαμώτο, Glamourshow μοντέλο έρικα νόστιμα κόκκινο μπικίνι, Καθημερινά πορνό της. Pebbelz κόκκινο γαμώτο. Κόκκινο κεφάλι τσόντες.…\nΚαμουφλάρι λευκά εσώρουχα. Ερωτική λίστα ταινιών σεξ. Δωρεάν κόκκινο κεφάλι σεξ βίντεο. Πορνοστάρ pinky κορίτσι για κορίτσι, μωρά δωρεάν μαύρο σεξ, κολλώδη cum shot, elizabeth banks σεξ. Putina pickle bottom. Γκόμενες με μεγάλα βυζιά.…\nprevious post: Έβενο σκατά cum\nnext post: Μαζική δράση σεξ βίντεο\nΣκούρα μαλλιά γυμνές γυναίκες. Δάσκαλος γαμημένο. Πόρνη πηδάει άστεγοι σωλήνα. Κόκκινο κεφάλι πορνό με μεγάλο κώλο. Δωρεάν κόκκινο κεφάλι μπλε μάτι πορνό. Ερασιτεχνικό bbs, σπιτικό πορνό Κόκκινο κόκορας σωλήνα Έφηβη λεσβία αφέντρα Lily δωρεάν vids έφηβος κόκκινο κεφάλι. Ο μπαμπάς ανάγκασε το σεξ, vintage φώτα ομίχλης κατασκευαστή, ο μεγάλος αδελφός αποφοίτηση nude, τζαμάικας έφηβος σωλήνα, το hilton new paris σεξ vid. Ο Junger Bubi fickt πεθαίνει Ομάς με το Besuch in ihre geile Fotze.\nGay αρσενικό συνοδό μυ. Φωτογραφία gay asiatique.\nKuantan. Δημοσιογράφος βίντεο ειδήσεις άγκυρα σεξ στο φορτηγό άλισον.\nΠορνό σε απευθείας σύνδεση ρολόι σεξ σκλάβος.\nΔωρεάν hardcore σεξ, εφηβικό. Κόκκινο κεφάλι ερασιτεχνική ομάδα pics. Δωρεάν οπλισμός σεξ πορνό βίντεο. Παχουλό κόκκινο κεφάλι amatuer. Κιτ ποδοσφαίρου πορνό Σεξουαλική χροιά της disney Γυναίκες σε σέξι φόρεμα.


other_collection:"TEE-TEP-BIB" other_collection:"TEE-KNP" other_collection:"TEE-DEL" other_collection:"TEE-AMA" collection:"Catalog" topic_facet:"Βιβλιογραφίες-Περιβάλλον"\nΕπιμέρους Βάσεις Κυρίου Καταλόγου: Βιβλιοθήκη Αθήνας Επιμέρους Βάσεις Κυρίου Καταλόγου: ΤΕΕ Τμ. Πελοποννήσου - Βιβλιοθήκη Επιμέρους Βάσεις Κυρίου Καταλόγου: ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Ελλάδας - Βιβλιοθήκη Επιμέρους Βάσεις Κυρίου Καταλόγου: ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Μακεδονίας - Βιβλιοθήκη Βάση Δεδομένων: Κύριος Κατάλογος Προτεινόμενα θέματα: Βιβλιογραφίες-Περιβάλλον\n2 ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Κρήτης - Βιβλιοθήκη ΤΕΕ Τμ. Ανατολικής Μακεδονίας - Βιβλιοθήκη ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Ελλάδας - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Κρήτης - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Δυτικής Μακεδονίας - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Δωδεκανήσου - Βιβλιοθήκη περισσότερα ... 2 ΤΕΕ Τμ. Κεντρ. & Δυτ. Θεσσαλίας - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Κέρκυρας - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Κεντρικής Μακεδονίας -Βιβλιοθήκη ΤΕΕ Τμ. Πελοποννήσου - Βιβλιοθήκη 2 ΤΕΕ Τμ. Μαγνησίας - Βιβλιοθήκη Βιβλιοθήκη Αθήνας 1 ΤΕΕ Τμ. Ν. Αιτωλοακαρνανίας - Βιβλιοθήκη 1 ΤΕΕ Τμ. Ηπείρου - Βιβλιοθήκη 1 ΤΕΕ Τμ. Θράκης- Βιβλιοθήκη Προβολή όλων ... λιγότερα ...


Πρόκειται για το μεγαλύτερο πολιτικό πρόβλημα που καλείται να λύσει άμεσα η κυβέρνηση του Μάριο Ντράγκι. Κανονικά στο τέλος του μήνα λήγει η απαγόρευση απολύσεων για τις ιταλικές επιχειρήσεις. Ένα μέτρο που υιοθετήθηκε για μπορέσουν να προστατευθούν οι εργαζόμενοι κατά την περίοδο της πανδημίας. Τα συνδικάτα φοβούνται ότι θα υπάρξει κύμα απολύσεων σε μια ιδιαίτερα...\nΥπό πίεση ο Ντράγκι: Τέλος Ιουνίου λήγει η απαγόρευση απολύσεων για τις ιταλικές επιχειρήσεις. Τα συνδικάτα φοβούνται κύμα απολύσεων και καλούν σε μαζικές διαμαρτυρίες. Πρόκειται για το μεγαλύτερο πολιτικό πρόβλημα που καλείται να λύσει άμεσα η κυβέρνηση του Μάριο Ντράγκι. Κανονικά στο τέλος του μήνα λήγει η απαγόρευση απολύσεων για τις ιταλικές επιχειρήσεις. Ένα...\nΙταλία: Οι ΜΕΘ και οι κλίνες θα καθορίζουν την επιβολή μέτρων\nΙταλία: Με "πράσινη κάρτα" πιθανόν η είσοδος σε χώρους διασκέδασης\n"Πόρτα-πόρτα" οι Ιταλοί γιατροί για να πείσουν τους άνω των 60 να εμβολιαστούν\n"Ντόλτσε βίτα" με λεφτά από Βρυξέλλες\nΗ "Ιερή Συμμαχία" για την ανατροπή Ντράγκι στην Ιταλία\nΣυνάντηση Ντράγκι-Φον ντερ Λάιεν: "Πράσινο φως" στο ιταλικό Σχέδιο Ανάκαμψης και Ανθεκτικότητας\nΟ Ντράγκι θέλει τον τελικό του Euro 2020 στην Ιταλία: Να μην γίνει σε χώρες με υψηλό αριθμό κρουσμάτων\nQ&R: Υιοθέτηση και εφαρμογή του Κώδικα Εταιρικής Διακυβέρνησης\nΚρι-Κρι: Απόδοση δωρεάν μετοχών σε μέλη του προσωπικού\nIntrakat: Γνωστοποίηση μεταβολών σε δικαιώματα ψήφου


Εστίαση: «Φρένο» στα σενάρια για άνοιγμα πριν το Πάσχα - trikalaIN\n«Φρένο» στα σενάρια για άνοιγμα της εστίασης πριν το Πάσχα, βάζουν κυβερνητικά στελέχη, ακολουθώντας το στίγμα που έδωσε από τη Βουλή ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης.\nΣυγκεκριμένα, ο αναπληρωτής υπουργός Ανάπτυξης, Νίκος Παπαθανάσης, ανέφερε πως η εστίαση θα επαναλειτουργήσει μετά τις γιορτές του Πάσχα, αρχής γενομένης από τους εξωτερικούς χώρους.\n«Όταν θα είμαστε στην κατάλληλη στιγμή, θα επιτραπεί να λειτουργήσει η εστίαση. Προφανώς, το βλέπουμε κάποια στιγμή μετά το Πάσχα. Έχουμε μια χώρα που μπορεί να λειτουργήσει η εστίαση και σε εξωτερικούς χώρους. Πέρυσι ξεκινήσαμε την λειτουργία της εστίασης σε εξωτερικούς και ημι-υπαίθριους χώρους. Υπάρχει η δυνατότητα να ξεκινήσει έτσι. Φαίνεται όμως ότι αυτό θα συμβεί μετά το Πάσχα» σημείωσε, μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό Mega, ενώ γνωστοποίησε ότι εντός Μαΐου θα εκταμιευθούν οι πόροι του πακέτου στήριξης της εστίασης.\nΤαυτόχρονα, o κ. Παπαθανάσης υπογράμμισε, ότι ο τουρισμός που έχει σχέση με την εστίαση, θα επαναλειτουργήσει, ανεξαρτήτως του πότε θα λειτουργήσει αυτόνομα ο κλάδος της εστίασης. «Σε ένα κατάλυμα ή όποιος μένει σε ένα ξενοδοχείο, μπορεί να φάει. Η εστίαση που σχετίζεται με τον τουρισμό θα λειτουργήσει. Το πότε θα λειτουργήσει ανεξάρτητα η εστίαση θα περιμένουμε να μας το πουν οι ειδικοί».\nΤέλος στα σενάρια για άνοιγμα της εστίασης, πριν τις γιορτές, έβαλε και ο υπουργός Επικρατείας, Γιώργος Γεραπετρίτης.\nΌπως είπε «είναι αμφίβολο αν θα μπορέσουμε να έχουμε ψυχαγωγικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένης και της εστίασης, γι’ αυτό και οι μετακινήσεις στα χωριά θα είναι μια σημαντική ανάσα για τους πολίτες».\nΥπενθυμίζεται πως την Παρασκευή, ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, ανέφερε από το βήμα της Βουλής -στο πλαίσιο της συζήτησης σε επίπεδο αρχηγών- πως η εκτίμησή του είναι ότι «η εστίαση θα ανοίξει μετά το Πάσχα».


Κατερίνα Βρανά: Έπαθα διάτρηση εντέρου, σηψαιμία και μετά μπήκα σε τεχνητό κώμα - ILARISSA.GR\nΑρχική Νέα Ελλάδα Κατερίνα Βρανά: Έπαθα διάτρηση εντέρου, σηψαιμία και μετά μπήκα σε τεχνητό κώμα\n15 Ιανουαρίου 2021: 08:14\nΣυγκίνησε η γνωστή stand up comedian Κατερίνα Βρανά για την περιπέτεια υγείας που βίωσε και την αναπηρία που της δημιούργησε μιλώντας στην εκπομπή «Μεσάνυχτα» της Ελεονώρας Μελέτη.\nΠιο συγκεκριμένα, η Κατερίνα Βρανά σημείωσε χαρακτηριστικά πως «έγινε διάτρηση εντέρου και μολύνθηκε όλο το σύστημα. Μολύνθηκε το αίμα μου. Έπαθα σηψαιμία και μπήκα σε σοκ από το οποίο οχτώ στους δέκα πεθαίνουν. Εγώ την γλύτωσα και δεν ξέρω ποιος είναι ο άλλος! Λόγω της σηψαιμίας δημιουργήθηκε μια αλυσίδα θεμάτων που επηρέασαν και άλλα πράγματα και εν τέλει έχω ακόμα θέματα κίνησης, ισορροπίας, ομιλίας, όρασης. Όλα τα έχω και συμφέρω» είπε και συνέχισε:\n«Όταν συνέβη αυτό ήμουν στην Μαλαισία για περιοδεία. Μπορεί αν ήταν κάποιο αυτοάνοσο που δεν το είχαμε βρει, μπορεί να ήταν φλεγμονή αλλά δεν νομίζουν οι γιατροί. Έχει γίνει όμως τόση πολλή ζημιά έκτοτε που δεν μπορούν να βρουν τι το ξεκίνησε» πρόσθεσε η νεαρή κωμικός. «Ό,τι γινόταν γύρω μου, όσο βρισκόμουν σε κώμα, έμπαινε μέσα στα όνειρα μου. Άκουγα και καταλάβαινα τα πάντα. Οπότε, όταν ξύπνησα, ήξερα και που ήμουν και το τι είχε γίνει».\nΠροηγούμενο άρθροΚακοκαιρία: Στην «κατάψυξη» η χώρα – Σαρώνει ο Λέανδρος με κρύο, χιόνια και παγετό\nΕπόμενο άρθροΣε ΜΕΘ της Λάρισας ο 46χρονος γιατρός που κατέρρευσε στο Νοσοκομείο του Βόλου