CRIMESONAIR: Η ΕΛ.ΑΣ. ακούει, γνωρίζει, αλλά δεν αποτρέπει...\nΗ ΕΛ.ΑΣ. ακούει, γνωρίζει, αλλά δεν αποτρέπει...\nΗ ΕΛ.ΑΣ. γνωρίζει τους δράστες εγκληματικών ενεργειών, παρακολουθεί επί σειρά μηνών τις συνομιλίες τους, καταγράφει διαλόγους για επερχόμενες παράνομες ενέργειές τους τις οποίες «γνωρίζει» αλλά δεν αποτρέπει. Και αυτό λόγω μη δυνατότητας αντίληψης ή ερμηνείας των επίμαχων συνομιλιών ή καθυστερημένης ενημέρωσής τους - από τους χειριστές των συστημάτων υποκλοπών - για τους διαλόγους όπου μιλούν για τους επόμενους στόχους τους.\nΑυτό το συμπέρασμα προκύπτει για άλλη μία φορά από τη νέα δικογραφία που συνέταξε η Ασφάλεια Αττικής σχετικά με τη δράση μιας πολυμελούς συμμορίας ελλήνων και αλβανών ποινικών οι οποίοι είχαν «βάση» στην περιοχή της Νέας Μάκρης και προχωρούσαν σε σωρεία ληστειών και κλοπών.\nΗξεραν και τους άφηναν να... ληστεύουν\nΟι αξιωματικοί της ΕΛ.ΑΣ. φαίνεται να γνωρίζουν από τον Ιούλιο του 2015 και από σειρά «ερασιτεχνικών» λαθών που έκαναν οι δράστες (άρχισαν να τηλεφωνούν από συσκευή κινητού που είχαν κλέψει) ποιοι ήταν εμπλεκόμενοι στην εγκληματική οργάνωση. Εκείνοι όμως διέπραξαν ανενόχλητοι κλοπές και ληστείες τον Σεπτέμβριο, παρότι αυτές φαίνεται να είχαν συζητηθεί και προαναγγελθεί σε κάποιες από τις προγενέστερες συνομιλίες που είχαν μαγνητοφωνηθεί από τις κρατικές υπηρεσίες.\nΝομικοί μιλούν για «μια προβληματική αντίδραση των Αρχών στην παρακολούθηση υποθέσεων που μπορεί να προκαλέσει τον τραυματισμό ή τον θάνατο κάποιου από τα θύματα των επικίνδυνων ληστών». Στελέχη της ΕΛ.ΑΣ., από την άλλη, κάνουν λόγο για«στοιχεία για τα οποία δεν μπορεί να γίνει άμεση εκμετάλλευση αλλά και τα οποία πληροφορούνται με καθυστέρηση λόγω του μεγάλου πλήθους των υποκλοπών».\nΤα ενδιαφέροντα αυτά στοιχεία προκύπτουν για μια υπόθεση που εξιχνίασε προ τετραημέρου η Ασφάλεια Αττικής. Συνέλαβε ύστερα από συντονισμένη επιχείρηση σε διάφορες περιοχές της Αττικής έξι Ελληνες ηλικίας από 22 ως 33 ετών (ένας εξ αυτών φέρεται δράστης επίθεσης σε πολιτικό κόμμα, χωρίς να διευκρινίζεται περί ποιου ακριβώς περιστατικού πρόκειται) και έναν Αλβανό, ηλικίας 25 ετών, οι οποίοι είχαν διαπράξει έξι ληστείες σε πρατήρια υγρών καυσίμων σε Αγία Παρασκευή, Χολαργό, Χαλάνδρι, Παλλήνη και Νέα Μάκρη, μία ληστεία σε ταχυδρομικό κατάστημα στην Αγία Παρασκευή και μία σε πρακτορείο ΟΠΑΠ στην ίδια περιοχή.\nΑκόμη έχει αναδειχθεί ότι η ίδια σπείρα είχε προχωρήσει σε κλοπές πέντε μοτοσικλετών από Χαλάνδρι, Χολαργό, Παπάγου και Νέα Μάκρη. Είχαν μάλιστα προμηθευτεί ειδικές συσκευές παραβίασης ηλεκτρονικών κυκλωμάτων ώστε να παρακάμπτουν το σύστημα immobilizer των οχημάτων που έκλεβαν. Τα κλεμμένα οχήματα άλλοτε τα πουλούσαν (ολόκληρα ή σε ανταλλακτικά) και άλλοτε τα χρησιμοποιούσαν για ληστείες. Παράλληλα φέρεται να υπάρχουν ενδείξεις για εμπλοκή τους και σε άλλες ληστείες αλλά και σε κυκλώματα προστασίας. Επειτα από έρευνες στα σπίτια τους βρέθηκαν μεταξύ άλλων και κατασχέθηκαν ένα πιστόλι, δύο αεροβόλα πιστόλια, ένα μαχαίρι και ένα σπαθί, 37 φυσίγγια αλλά και ποσότητες κάνναβης και αναβολικών ουσιών.\nΤο λάθος με το κινητό\nΝέα δεδομένα προκύπτουν όμως από το διαβιβαστικό της ΕΛ.ΑΣ. που προσδιορίζει ότι οι διωκτικές αρχές βρέθηκαν στα ίχνη των κακοποιών από μια ληστεία πρατηρίου βενζίνης που είχε γίνει το ξημέρωμα της 13ης Ιουλίου 2015 στην οδό Αλ. Παναγούλη στην Αγία Παρασκευή. Τότε οι δράστες με την απειλή ενός ασημένιου πιστολιού αφαίρεσαν 767 ευρώ αλλά και ένα κινητό μεγάλης αξίας.\nΟι δράστες ωστόσο είχαν τη μάλλον... ατυχή έμπνευση να αρχίσουν να χρησιμοποιούν τη συσκευή του κλεμμένου κινητού - αλλάζοντας μόνο την κάρτα SIM του -, τον αριθμό ΙΜΕΙ και τα άλλα στοιχεία του οποίου είχαν καταγράψει οι διωκτικές αρχές και είχαν προχωρήσει στις σχετικές άρσεις απορρήτου. Αρχισαν λοιπόν από τις 22 Ιουλίου να παρακολουθούν τις συνομιλίες των δραστών αλλά ακολουθεί σωρεία ληστειών και κλοπών από τους ίδιους...\nΕτσι στο ίδιο έγγραφο της ΕΛ.ΑΣ. μνημονεύεται ότι οι δράστες προχώρησαν στις 26 Σεπτεμβρίου σε κλοπή μοτοσικλέτας. Η ενέργειά τους όμως αυτή προαναγγελλόταν σε σειρά προηγούμενων συνομιλιών τους και ήταν αντικείμενο μεγάλης συζήτησης που είχε καταγράψει το σύστημα νομίμων επισυνδέσεων της ΕΛ.ΑΣ., χωρίς όμως να αποτραπεί. Κάτι παρόμοιο φέρεται να συνέβη και σε άλλες πράξεις της ίδιας συμμορίας.\nΣημειώνεται ότι αυτή η καθυστέρηση και η προγενέστερη γνώση της ΕΛ.ΑΣ. για σχεδιαζόμενες επιθέσεις έχουν καταγραφεί και στο παρελθόν. Σε άλλες υποθέσεις που έχει εξιχνιάσει η Ασφάλεια Αττικής, όπως η μεγάλη ληστεία στο υποκατάστημα της Alpha Bank στο αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος» με λεία 1,5 εκατ. ευρώ, αλλά και σε ληστεία στον Δικηγορικό Σύλλογο Αθήνας με λεία 404.000 ευρώ, διαπιστώνεται ότι στους δικαστικούς φακέλους είχαν ενταχθεί υποκλαπείσες συνομιλίες των δραστών οι οποίες μιλούσαν για τις επικείμενες ληστείες. Τελικά αυτές δεν αποφεύχθηκαν...\nΣτελέχη της ΕΛ.ΑΣ. σημειώνουν ότι «όταν καταγράφονται από τα συστήματα υποκλοπών της ΕΥΠ και της ΕΛ.ΑΣ. οι διάλογοι κακοποιών μεσολαβεί ένα διάστημα περισσότερων από έξι ως δέκα ημερών ώσπου να σταλούν τα απομαγνητοφωνημένα κείμενα από τους χειριστές των συστημάτων στις αστυνομικές υπηρεσίες που έχουν ζητήσει τις τηλεφωνικές παρακολουθήσεις. Αυτό συμβαίνει σε υποθέσεις ερευνών όπως σε αυτή με τους ληστές της Νέας Μάκρης, που μπορεί να θεωρηθούν ρουτίνας και δεν γίνεται άμεση live ακρόαση των συνομιλιών, όπως μπορεί να συμβαίνει σε κρίσιμες υποθέσεις όπως απαγωγές κ.τ.λ. Μερικές ημέρες ακόμη μπορεί να χαθούν στην ανάγνωση και στην αποκρυπτογράφηση των στιχομυθιών μεταξύ των κακοποιών, οι οποίοι τις περισσότερες φορές μιλούν κωδικοποιημένα, χωρίς πολλές φορές να καταλαβαίνουμε πλήρως τον στόχο τους. Ετσι φαίνεται να μας ξεφεύγουν ληστείες...». Δεν διευκρινίζεται όμως γιατί δεν γίνεται παρακολούθηση των υπόπτων προκειμένου να μην «κακοφορμίσει» κάποια από τις επόμενες ληστρικές επιθέσεις τους...


Νικολάκου: Μην ετοιμάζετε τα γνωστά σας παιχνίδια με τα σκουπίδια κ. Νίκα | NemeaPress\nΝικολάκου: Μην ετοιμάζετε τα γνωστά σας παιχνίδια με τα σκουπίδια κ. Νίκα\nΣε μια παρωδία προγραμματικού λόγου, ο κ. Νίκας, ο δήμαρχος με την μεγαλύτερη ενεργή χωματερή σε όλη την Πελοπόννησο, χωματερή που κόστισε στους πολίτες δεκάδες εκατομμύρια, επιχείρησε με περισσό θράσος, να παρουσιαστεί ως επισπεύδων του έργου της ολοκληρωμένης περιφερειακής διαχείρισης των απορριμμάτων.\nΟι πολίτες όμως δεν ξεχνούν, ότι ο ίδιος ως Δήμαρχος και Πρόεδρος της ΠΕΔ επέβαλε τις καθυστερήσεις του έργου, και ταυτόχρονα ανέθετε εκατομμύρια ευρώ σε σκουπιδομεταφορέα. Οι πολίτες γνωρίζουν ότι η κυβέρνηση στην οποία δήθεν σήμερα προστρέχει για βοήθεια, ήταν εκείνη που επιχείρησε να μπλοκάρει το έργο, με σχετική ερώτηση που κατέθεσε στην Βουλή των Ελλήνων.\nΤέλος, οι πολίτες να γνωρίζουν καλά ότι το έργο αυτό, που έχει την υπογραφή του Πέτρου Τατούλη, βάζει οριστική ταφόπλακα στην μαφία των σκουπιδιών, που για χρόνια λυμαινόταν τα λεφτά των Πελοποννησίων.\n← Απολογισμός της πενταετίας 2014-2019 από τον Δήμαρχο Νεμέας Κ. Καλαντζή\nΜητσοτάκης: Παρελθόν τα capital controls από 1η Σεπτεμβρίου →\nΓια να έχουμε ΔΙΚΑΙΩΜΑ στο ΜΕΛΛΟΝ\n18 Δεκεμβρίου 2018 18 Δεκεμβρίου 2018 Nemea Press\nΕίμαστε ενωμένοι όσο ποτέ – Διπλό μήνυμα Μητσοτάκη ανήμερα του Δεκαπενταύγουστου\n15 Αυγούστου 2020 Nemea Press


Holiday.gr - ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ ARMENO BEACH ΠΕΡΙΓΙΑΛΙ\nΕΛΛΑΔΑ / ΙΟΝΙΟ / ΛΕΥΚΑΔΑ / ΠΕΡΙΓΙΑΛΙ / ARMENO BEACH\nΥπεύθυνος : Καρτανος Ιωαννης\nΤηλ : +30 26450 92018, 92112\nΔιεύθυνση : Περιγιάλι Νυδρί Λευκάδα Ιόνια Νησιά\nΠόλη : Περιγιάλι\nΣτο Νυδρί το ομορφότερο και πιο κοσμικό θέρετρο της Λευκάδας, δίπλα ακριβώς στο κύμα βρίσκεται το ξενοδοχείο "Άρμενο". Μια μικρή οικογενειακή μονάδα, που προσφέρει στους επισκέπτες του μοναδική ατμόσφαιρα, άνεση και φιλικό περιβάλλον.\nΤο ξενοδοχείο "Άρμενο" μόλις λίγα χιλιόμετρα από την πόλης της Λευκάδας σας υποδέχεται με την παραδοσιακή λευκαδίτικη φιλοξενία προσφέροντάς σας σύγχρονες ανέσεις και αξέχαστες εμπειρίες από την άνοιξη μέχρι και το φθινόπωρο. Δίπλα στη θάλασσα με θέα το ονειρικό τοπίο του Ιονίου και την Πολυνησία της Λευκάδας, διακοσμημένο με διακριτική αισθητική σας περιμένει να περάσετε χαλαρές, κοσμικές και σίγουρα αξέχαστες διακοπές.\nΤο προσωπικό του ξενοδοχείου είναι στη διάθεσή σας όλες τις ώρες αλλά και για κάθε πληροφορία που θα σας βοηθήσει να γνωρίσετε τις ομορφιές της Λευκάδας.\nARMENO BEACH ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ (Κάντε κλικ στις φωτογραφίες για να μεγαλώσουν)\n+ Ξενοδοχείο DIMOSTHENIS\n+ ΜΑΡΙΝΑ PANSION\n+ Ξενοδοχείο STUDIOS ANNA\n+ Ξενοδοχείο ARMENO BEACH


Η Sauber θέλει φθηνότερους κινητήρες | motornews.gr\nΗ Sauber θέλει φθηνότερους κινητήρες\nΗ ελβετική ομάδα ζητά από τους κατασκευαστές να ρίξουν το κόστος αλλά να μην αποκτήσουν πλεονέκτημα\nΤις τελευταίες ημέρες έχουν γίνει πολλές συζητήσεις για τους κινητήρες. Ο Bernie Ecclestone αρχικά ζήτησε επιστροφή στους V8, στη συνέχεια οι κατασκευαστές είπαν όχι και τελικά ο Βρετανός είπε «εντάξει» V6 αλλά με χαμηλό κόστος. Τώρα ακούμε και τις πρώτες ανησυχίες από την πλευρά των πελατειακών ομάδων. Η επικεφαλής της Sauber, Monisha Kaltenborn, ζητά από τους κατασκευαστές να μειώσουν την τιμή των κινητήρων αλλά παράλληλα να μην αποκτήσουν πλεονέκτημα χρησιμοποιώντας άλλα spec.\nΩς πελατειακή ομάδα, ο πιο σημαντικός παράγοντας στους κινητήρες είναι το κόστος τους. Οι κινητήρες ήταν κάτι σαν ένας πολύ ακριβός οδηγός και για αρκετά χρόνια είχαμε ξεφύγει από αυτό. Όμως δυστυχώς τώρα έχουμε επιστρέψει σε αυτήν την κατάσταση και δεν είναι καθόλου καλό.\nΗ Kaltenborn ολοκλήρωσε λέγοντας πως είναι λάθος οι πελατειακές ομάδες να πληρώνουν και την εξέλιξη των κινητήρων που γίνεται από τους κατασκευαστές διότι αυτή η εξέλιξη θα γινόταν έτσι κι αλλιώς από τους ίδιους.\nΟι κινητήρες αυτή τη στιγμή κοστίζουν περίπου 25 εκατ ευρώ τον χρόνο, ποσό που δυσκολεύει σημαντικά τις μικρές ομάδες.


Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΤΗΣ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑΣ – Όλα στο φώς\nΟ ΚΑΙΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΟΥΛΗΚΙ ΤΗΣ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑΣ\n«Ας ξημερωθούμε στους αμπελώνες· ας δούμε αν βλάστησε η άμπελος, αν άνοιξε το άνθος τού σταφυλιού, κι αν άνθισαν οι ροδιές· εκεί θα δώσω την αγάπη μου σε σένα». (ΑΣΜ 7:12).\n«Πιάστε για μας τις αλεπούδες, τις μικρές αλεπούδες, που αφανίζουν τις αμπέλους· επειδή, οι άμπελοί μας βρίσκονται σε άνθηση». (ΑΣΜ 2:15)\nΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΜΕ ΤΑ ΣΑΠΙΑ ΠΟΡΤΟΚΑΛΙΑ\nΣτις 15 Ιανουαρίου 2021 ο Κύριος έδειξε στην αδερφή Ναυσικά Καυσωμένου από την Κρήτη ένα όνειρο. Είδε ένα περιβόλι με εσπεριδοειδή και με καρπούς που εξωτερικά φαίνονταν καλοί. Είχαν ωραίο χρώμα και εμφάνιση και τα κλαδιά των δέντρων έγερναν μέχρι την γη. Όταν όμως πλησίασε είδε ότι όλοι ο καρποί ήταν σάπιοι. Μάλιστα δεν βρέθηκε ούτε ένας που να είναι εντελώς υγιής.\nΤο πρώτο πράγμα που πρέπει να πούμε είναι ότι το όνειρο αυτό περιέχει ένα ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΣΟΒΑΡΟ ΜΗΝΥΜΑ που δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να ληφθεί με ελαφρά την καρδιά επειδή έχει να κάνει με την ΗΜΕΡΑ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ για την οποία μίλησα σε προηγούμενο άρθρο του «Όλα στο φως»: Ο ΚΑΙΡΟΣ ΤΗΣ ΕΠΙΣΚΟΠΗΣ. Αυτό σημαίνει ότι έχουμε μπει ήδη σε μια περίοδο που ο Κύριος επισκέπτεται άτομα, εκκλησίες και διακονίες, εξετάζει το έργο και δίνει προειδοποιήσεις για αλλαγή και συμμόρφωση. Ύστερα από λίγο θα έρθει και ανάλογα την ανταπόκριση και το τελικό αποτέλεσμα που θα βρει θα αποδώσει μισθό. Αυτούς που τους βρήκε πιστούς θα τους δώσει προαγωγή ενώ εκείνοι που έκαναν «τα δικά τους» θα λάβουν κατά τα έργα τους. Ύστερα θα μπούμε σε μια νέα εποχή που κατά κάποιο τρόπο τα πράγματα θα ξεκινήσουν απ’ την αρχή. Ο Κύριος θα κάνει νέα πράγματα, θα καλέσει νέους εργάτες, και θα αναθέσει νέες αποστολές.\nΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ Ο ΟΠΩΡΩΝΑΣ, ΤΑ ΔΕΝΤΡΑ ΚΑΙ Ο ΚΑΡΠΟΣ\nΟ οπωρώνας είναι το πνευματικό έδαφος της Ελλάδας που ο Θεός έδωσε σε διάφορους αδελφούς εξουσιοδότηση να εργαστούν. Τα δέντρα είναι οι εκκλησίες που είναι φυτεμένες μέσα σε αυτό και οι καρποί συμβολίζουν τους πιστούς. Το όνειρο μας λέει ότι μετά από μια περίοδο δουλειάς στο χωράφι του Θεού, ο Κύριος επισκέφθηκε τον οπωρώνα Του, εξέτασε τα δέντρα και μας ανακοίνωσε το πόρισμα. Κι αυτό είναι ότι: «Ούτε ένας καρπός δεν είναι τελείως υγιής». Εξωτερικά μπορεί να φαίνεται καλός αλλά ο Κύριος βλέπει και το μέσα και αυτό που μας λέει είναι ότι εσωτερικά υπάρχει πρόβλημα και στην πραγματικότητα ο καρπός δεν τρώγεται.\nΣτο σημείο αυτό είναι σημαντικό να πούμε ότι αν περιμένουμε να ακούμε απ’ τον Κύριο μόνο λόγους ενθάρρυνσης μάλλον λατρεύουμε λάθος θεό. Ο Κύριος κάποιες φορές μας ελέγχει όπως λέει ο συγγραφέας της προς Εβραίους επιστολής: «Επειδή, όποιον ο Κύριος αγαπάει, τον περνάει από παιδεία· και μαστιγώνει κάθε γιο τον οποίο παραδέχεται» (ΕΒ 12:6).\nΤο Άγιο Πνεύμα μου επιβεβαίωσε το όνειρο θυμίζοντας μου ένα εδάφιο από τον Ησαΐα. Παρεμπιπτόντως αυτός ο λόγος σχετίζεται πάλι με ημέρα επισκοπής.\n«Ολόκληρο το κεφάλι είναι άρρωστο, και όλη η καρδιά εξαντλημένη· από το πέλμα τού ποδιού μέχρι το κεφάλι δεν υπάρχει σ’ αυτόν ακεραιότητα, αλλά τραύματα, και μελανιές, και σάπια έλκη· δεν πιέστηκαν ούτε δέθηκαν ούτε μαλακώθηκαν με αλοιφή· η γη σας είναι έρημη, οι πόλεις σας πυροκαμένες· τη γη σας, την κατατρώνε μπροστά σας ξένοι· και είναι έρημη, σαν πορθημένη από αλλόφυλους· και η θυγατέρα Σιών εγκαταλειμμένη σαν καλύβα μέσα σε αμπελώνα, σαν οπωροφυλάκιο σε κήπο αγγουριών· σαν πόλη που πολιορκείται». (ΗΣ 1:5-8).\nΤο μήνυμα αυτό ήρθε να επιβεβαιώσει ένα ακόμη όνειρο που δόθηκε τέσσερις μέρες μετά σε άλλον αδελφό από άλλη πόλη και εκκλησία.\nΗ ΟΡΑΣΗ ΜΕ ΤΟ ΣΑΠΙΣΜΕΝΟ ΡΟΔΙ\nΟ αδελφός Αναστάσιος Αρώνης στις 19 Ιανουαρίου 2021 (έξι μέρες μετά) είδε ένα ρόδι που εξωτερικά φαινόταν πολύ γλυκό και όμορφο. Ο Κύριος όμως του έδειξε το εσωτερικό. Στο κέντρο του ροδιού υπήρχε ένα σκουλήκι. Στην αρχή οι σβώλοι γύρω του ήταν κόκκινοι αλλά καθώς το σκουλήκι τους μόλυνε σιγά – σιγά γίνονταν καφέ».\nΜπορεί να ακούσεις την διήγηση της όρασης από τον ίδιο. Ξεκινάει από το 2:20 μέχρι το 3:30.\nΣαν χριστιανοί φαινόμαστε καλοί στην όψη. Δεν είμαστε όμως για φάγωμα. Αυτό σημαίνει ότι αν κάποιος μας γνωρίσει καλύτερα και μας ζήσει από κοντά για ένα διάστημα που κάνει να ξεπεραστούν οι πρώτες εντυπώσεις, θα δει στοιχεία που αντί να τον ελκύσουν στον Χριστό θα τον απομακρύνουν.\nΣτο σημείο αυτό είναι σημαντικό να διευκρινίσουμε ότι ο Κύριος είναι αυτός που παράγει τον καρπό από τους χυμούς της γης και τα ζωντανά νερά με τα οποία ποτίζει την αγαπημένη Του. Το πρόβλημα βρίσκεται στην έλλειψη καθαρισμού, στην επίτρεψη ξένων στοιχείων που καταστρέφουν το εσωτερικό. Η Γραφή μας λέει ότι ο διάβολος δεν έρχεται παρά να κλέψει, να σφάξει και να εξολοθρεύσει. Το πρόβλημα είναι όταν δεν τον αναγνωρίζουμε σαν διάβολο αλλά καθώς παραμένουμε ταυτισμένοι μαζί του στα στοιχεία που είναι κοινά μας, τον αφήνουμε να καταστρέφει τον καρπό.\nΤο εσωτερικό είναι η καρδιά. Ο Κύριος είπε ότι «Από αυτήν βγαίνουν πονηροί συλλογισμοί, φόνοι, μοιχείες, πορνείες, κλοπές, ψευδομαρτυρίες, βλασφημίες. Αυτά είναι που μολύνουν τον άνθρωπο·» (ΜΑΤΘ 15:19). Γι’ αυτό ο Παύλος μας λέει να θανατώνουμε τις πράξεις του σώματος επειδή διαφορετικά δεν θα ζήσουμε. (ΡΩΜ 8:13). Αυτό που υπάρχει στο εσωτερικό θα μας θανατώσει. Στις παροιμίες λέει «Με κάθε φύλαξη φύλαγε την καρδιά σου· επειδή, απ’ αυτή προέρχονται οι εκβάσεις τής ζωής» (ΠΑΡ 4:23). Κι αυτή η έκβαση μπορεί να είναι θάνατος αν δεν φρουρήσουμε το στόμιο απ’ το οποίο βγαίνουν ακάθαρτα πράγματα.\nΤΙ ΣΥΜΒΟΛΙΖΕΙ ΤΟ ΣΚΟΥΛΗΚΙ\nΟ αδερφός Αναστάσιος είπε τρία πράγματα: Υπερηφάνεια, ανυπακοή, σκληρότητα. Ο Κύριος μου έδωσε μια επιπλέον μαρτυρία για το σκουλήκι. Μου είπε ότι είναι η φιλοδοξία κι αυτή είναι που μολύνει τον πολύτιμο καρπό. Μου μίλησε επίσης για τρία είδη φιλοδοξίας μέσα στο σώμα του Χριστού.\nΤο σκουλήκι στην καρδιά και ανάμεσα μας, που φθείρει καρπό και σχέσεις είναι η φιλοδοξία.\nΗ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΔΙΑΚΟΝΙΕΣ\n«Εγώ, σύμφωνα με τη χάρη τού Θεού, που μου δόθηκε, σαν σοφός αρχιτέκτονας, έβαλα το θεμέλιο· άλλος, όμως, οικοδομεί επάνω σ’ αυτό· κάθε ένας, πάντως, ας βλέπει πώς οικοδομεί επάνω σ’ αυτό. Επειδή, άλλο θεμέλιο δεν μπορεί να βάλει κανένας, παρά εκείνο που έχει τεθεί, το οποίο είναι ο Ιησούς Χριστός. Και αν κάποιος οικοδομεί επάνω σε τούτο το θεμέλιο, χρυσάφι, ασήμι, πολύτιμες πέτρες, ξύλα, χορτάρι, καλαμιά· καθενός το έργο θα φανερωθεί· επειδή, η ημέρα θα το φανερώσει· δεδομένου ότι, αποκαλύπτεται με φωτιά· και η φωτιά θα δοκιμάσει ποιο είναι το έργο τού καθενός. Αν το έργο κάποιου που οικοδόμησε μένει, θα πάρει μισθό· αν το έργο κάποιου κατακαεί, θα ζημιωθεί· αυτός, όμως, θα σωθεί, αλλά με τέτοιον τρόπο, σαν μέσα από φωτιά». (Α΄ΚΟΡ 3:10-15).\nΕίναι εκείνο το είδος που ότι κάνει κάποιος έχει από πίσω το κίνητρο της εξύψωσης του εαυτού του. Μπορεί να μην φαίνεται στους άλλους ή να μην βλάπτει κάποιον τρίτο όμως στο τέλος θα ζημιώσει τον ίδιο. Αυτό σημαίνει ότι όταν έρθει η ώρα της εξέτασης των έργων του από τον Κύριο, τίποτα δεν θα γίνει δεκτό στον Θεό γιατί πριν ξεκινήσει τα καλά έργα και τις διάφορες δραστηριότητες δεν είχε δώσει την καρδιά του σε εξέταση ενώπιων των ματιών του Κυρίου (ΨΑΛ 139:23-24) και σε καθαρισμό (Α΄ ΙΩΑΝ 1:9) ώστε ότι κάνει μετά να είναι με αγαθά κίνητρα, με αυτά που κάθε τι γίνεται από αγάπη για τον Κύριο. Η διδασκαλία αυτή υπάρχει μέσα στην Αγία Γραφή και συγκεκριμένα στην νουθεσία του Κυρίου στους μαθητές με αφορμή το αρνητικό παράδειγμα των Φαρισαίων. (ΜΑΤΘ 6:1-8, 16-18).\nΣτην ουσία αυτό που λέει είναι «μην γίνεις κι εσύ Φαρισαίος, πρόσεξες από αυτή την ζύμη. Εξέταζε από πριν την καρδιά σου, διέκρινε τον εαυτό σου και ότι κάνεις κάντο από αγάπη για Μένα και επιθυμία για την βασιλεία Μου. Τότε θα Είμαι ευχαριστημένος μαζί σου και θα έχεις μισθό». Τι είναι η φωτιά; Είναι πύρινοι λόγοι που εξέρχονται από το στόμα του Κυρίου, κατά την εξέταση των έργων. Λόγοι που περιέχουν φως, αλήθεια και δικαιοκρισία. Αυτή είναι η φωτιά μέσα απ’ την οποία τα έργα μας θα περάσουν και θα τεσταριστούν σύμφωνα με τις αξίες του Θεού. Αν δεν ανταποκρίνονται σε αυτές θα χαθούν για πάντα, τα μολυσμένα κομμάτια της καρδιάς μας θα καθαριστούν εκείνη την ύστατη στιγμή κι εμείς θα μπούμε στην βασιλεία μέσα απ’ αυτή την φωτιά, την οποία είχε ο Κύριος για την γη, αλλά εμείς με κάθε τρόπο την είχαμε αποφύγει.\nΗ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ ΠΟΥ ΦΘΕΙΡΕΙ ΑΛΛΟΥΣ ΑΔΕΛΦΟΥΣ: ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΩΝ ΑΔΕΛΦΩΝ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ\n«Αν κάποιος φθείρει τον ναό τού Θεού, τούτον θα τον φθείρει ο Θεός· επειδή, ο ναός τού Θεού είναι άγιος, ο οποίος είστε εσείς». (Α΄ΚΟΡ 3:17).\nΥπάρχουν άνθρωποι στον εκκλησιαστικό χώρο που έχουν το σύνδρομο των αδελφών του Ιωσήφ. Εξωτερικά μπορεί να φαίνονται καλοί, καθωσπρέπει και συχνά μπορεί να βρίσκονται σε κάποια θέση εξουσίας. Εσωτερικά όμως φθονούν και ζηλεύουν αδελφούς τους, στους οποίους βλέπουν επάνω ένα είδος χάρης απ’ τον Θεό. Θα έκαναν μάλιστα ότι περνάει απ’ το χέρι τους για να τους εμποδίσουν να φτάσουν στον προορισμό τους και θα δεν θα δίσταζαν να χρησιμοποιήσουν κάθε λάκκο και φυλακή που έχουν διαθέσιμη για να τους σταματήσουν. Μέσα σε αυτούς κατοικούν τα πνεύματα της αποθάρρυνσης, της απογοήτευσης και της απόρριψης που σκοτίζουν σε κάποιον την ταυτότητα του Εν Χριστώ. Δεν τον αφήνουν να ζήσει σύμφωνα με το μέτρο της δόξας και της εικόνας που έχει για αυτόν ο Θεός ενώ όταν φανερώνει τον εαυτό του τον κατηγορούν για υπερηφάνεια. Ας δούμε ένα παράδειγμα από την ζωή του Δαβίδ. Όταν κατέβηκε στην κοιλάδα Ηλά για να πάει τις προμήθειες στους αδελφούς του που του είχε δώσει ο πατέρας του, ο μεγάλος του αδελφός του είπε: «Γιατί κατέβηκες εδώ; Και σε ποιον άφησες εκείνα τα λίγα πρόβατα στην έρημο; Εγώ ξέρω την υπερηφάνεια σου, και την πονηρία τής καρδιάς σου·» (Α΄ΣΑΜ 17:28). Παρόμοια μίλησαν και τα αδέλφια του Ιωσήφ για εκείνον όταν τους έφερε τις προμήθειες: «Και ο ένας είπε στον άλλον: Να, έρχεται εκείνος ο κύριος των ονείρων· ελάτε, λοιπόν, τώρα, και ας τον φονεύσουμε, και ας τον ρίξουμε σε έναν από τους λάκκους·» (ΓΕΝ 37:20).\nΈνα άλλο είδος πνευμάτων που κατοικούν σε αυτούς τους αδελφούς είναι της καταδυνάστευσης και της δουλείας. Οι αδελφοί του Ιωσήφ τον πούλησαν στους Ισμαηλίτες οι οποίοι ήταν δουλέμποροι. Οι Ισμαηλίτες είχαν προέλθει από τον Αβραάμ και την Άγαρ που ήταν δούλη και γι’ αυτό είχαν επάνω τους το πνεύμα της δουλείας. Ύστερα κι εκείνοι με την σειρά τους τον πούλησαν στην Αίγυπτο.\nΣημ. Το πνεύμα του Ισμαήλ, του Μαδιάμ, της Αιγύπτου και της Ασσυρίας είναι το ίδιο και δεν θα πρέπει να μας κάνει εντύπωση ότι οι κρίσεις που ακούγονται μέσω των προφητών πάνω σε αυτά τα έθνη είναι σχεδόν πανομοιότυπες.\nΑυτά τα πνεύματα κινούνται και σήμερα μέσα στους εκκλησιαστικούς χώρους χρησιμοποιώντας πιστούς οι οποίοι δεν ανέχονται αδελφούς που τους βλέπουν να ζουν σε ελευθερία Εν Χριστώ και στο χρίσμα του Θεού. Δεν αντέχουν εκείνοι να είναι δούλοι ενώ άλλοι να είναι ελεύθεροι. Έτσι με διάφορες προφάσεις αγωνίζονται να τους βάλουν κάτω από το δικό τους καθεστώς δουλείας. Δεν θέλουν να τους βλέπουν να αναπτύσσονται και να κληρονομούν τις ευλογίες του Θεού. Βέβαια πίσω από αυτό το πνεύμα είναι ο σατανάς ο οποίος θέλει να περιορίζει κάθε ένα που βλέπει ότι έχει κάποιο κάλεσμα απ’ τον Θεό και είναι ένας εν δυνάμει Ιωσήφ και Δαβίδ. Επειδή ξέρει ότι μέσα από τέτοιους ανθρώπους έρχεται η βασιλεία του Θεού στην γη, καταστρέφονται τα έργα του και έρχεται αληθινός καρπός που μένει.\nΤο τρίτο χαρακτηριστικό αυτών των πονηρών πνευμάτων είναι να καταστρέφουν τον καρπό όταν πάει να γεννηθεί. Τι έκαναν οι Μαδιανίτες στον Ισραήλ την εποχή των Κριτών; Μόλις έβγαιναν οι σοδειές απ’ τα χωράφια εκείνοι πήγαιναν και τις έκαιγαν. Ακριβώς αυτό κάνουν αυτοί οι αδελφοί. Κάθε φορά που στην καρδιά ενός καλεσμένου παιδιού του Θεού πάει να ανθίσει η σχέση του μαζί Του, βρίσκουν μια αφορμή να τον επιπλήξουν, να τον κάνουν να νιώσεις ενοχές, να χύσουν δηλητήριο στην ψυχή του. Κι αυτό είναι υποκινούμενο απ’ τον εχθρό της ψυχής.\nΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ «ΑΔΕΛΦΟΥΣ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ»\nΗ πρώτη επίπτωση είναι η καταστροφή των έργων τους, της διακονίας τους, κ.τ.λ. Η δεύτερη να μπουν σε φυλακή για να πληρώσουν τον πόνο που προκάλεσαν σύμφωνα με τον νόμο της σποράς και του θερισμού, όπως έγινε με τους αδελφούς του Ιωσήφ και τους απογόνους τους. Πούλησαν τον αδελφό τους σαν δούλο για να γίνουν δούλοι με την σειρά τους εκείνοι και τα εγγόνια τους. Ο νόμος αυτός δεν έχει πάψει να ισχύει στην Καινή Διαθήκη. Κοιτάξτε τι δίδαξε ο Ιησούς: «Αν, λοιπόν, προσφέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο, και εκεί θυμηθείς, ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε εκεί το δώρο σου, μπροστά στο θυσιαστήριο, και πήγαινε, πρώτα, συμφιλιώσου με τον αδελφό σου, και τότε, καθώς έρθεις, πρόσφερε το δώρο σου. Έλα σε ειρήνη με τον αντίδικό σου γρήγορα, ενόσω είσαι μαζί του καθ’ οδόν· μήπως και ο αντίδικος σε παραδώσει στον κριτή, και ο κριτής στον υπηρέτη, και ριχτείς σε φυλακή. Σε διαβεβαιώνω: Δεν θα βγεις από εκεί, μέχρις ότου αποδώσεις και το έσχατο λεπτό». (ΜΑΤΘ 5:23-26). Ποιος είναι ο αντίδικος; Σε πρώτη φάση είναι ο πληγωμένος και αδικημένος αδερφός που μέσα από το στεναγμό και το παράπονο κάνει μήνυση στον αδελφό που τον έβλαψε στο επουράνιο δικαστήριο. Σε δεύτερη φάση είναι ο διάβολος που θα χρησιμοποιήσει το παράπονο του αδελφού για να κατηγορήσει στον Πατέρα (Αυτός είναι ο Κριτής) αυτόν που τον έβλαψε και να απαιτήσει να πληρώσει συνέπειες. Εάν η κατηγορία είναι βάσιμη τότε ο Θεός θα παραδώσει τον αδελφό που προξένησε το κακό στους βασανιστές και σε φυλακή.\nΑυτό μας λέει και ο Ιάκωβος: «Αδελφοί, μη στενάζετε ο ένας ενάντια στον άλλον, για να μη κατακριθείτε· δέστε, ο κριτής στέκεται μπροστά στις θύρες. Μακροθυμήστε κι εσείς, στηρίξτε τις καρδιές σας· επειδή, η παρουσία τού Κυρίου πλησίασε» (ΙΑΚ 5:8 & 9). Όταν μιλάει για την Παρουσία του Κυρίου δεν εννοεί την δεύτερη έλευση στην γη αλλά την ημέρα της επισκοπής. Είναι η ώρα που ο Κύριος εκδικάζει υποθέσεις και αποδίδει ότι πρέπει ο καθένας να εισπράξει σύμφωνα με αυτά που έπραξε.\nΤι είναι η φυλακή; Είναι μια κατάσταση με καθορισμένο χρονικό διάστημα μέσα στην οποία βιώνεις αυτά που προκάλεσες στον άλλο. Είναι ένα είδος καμινιού όπως ονομάζει η Γραφή την Αίγυπτο για τους Ισραηλίτες. Μέσα σε αυτό το πλαίσιο μπορούμε να πούμε ότι κι αυτός ο «τύπος πιστού» σώζεται μέσα απ’ την φωτιά. Περνάει μέσα από αυστηρή διαπαιδαγώγηση και καθαρισμό για να μπει στην βασιλεία των ουρανών.\nΑυτό ακριβώς θα συμβεί σε πολλούς αδελφούς αυτή την περίοδο που ο Κύριος θα αποδώσει κατά τα έργα του καθένα.\nΜΙΑ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ\nΑυτό δεν σημαίνει ότι αν έχω κάτι με κάποιον το συμφέρον μου είναι να τον κατηγορώ. Αλλά ο Κύριος θέλει να τον συγχωρήσω και να κάνω έλεος. Το πνεύμα της εκδίκησης δεν πρέπει να έχει θέση στην καρδιά του παιδιού του Θεού. Ο Κύριος είπε: «με όποιο μέτρο μετράς θα σου αντιμετρηθεί». Αυτό σημαίνει ότι αν στενάζεις απέναντι σε κάποιον αδελφό κι εσύ θα κατακριθείς. Επειδή σε αυτό που τον κρίνεις είναι πιθανό να έχεις κάνει το ίδιο, σε άλλο χρόνο και σε διαφορετικό βαθμό. Και αν επιμένεις να επιλέγεις την κατηγορία ο Κύριος είναι αναγκασμένος να εξετάσει κι εσένα στο ίδιο ατόπημα κι αν το βρει να υπάρχει στην καρδιά σου να σε κρίνει επίσης. Παράδειγμα: Αν αποκαλείς τον αδερφό σου υπερήφανο επειδή κάποια συμπεριφορά του σε πλήγωσε και ζητάς να τιμωρηθεί, ο Κύριος θα εξετάσει και την δική σου καρδιά σε σχέση με την υπερηφάνεια κι αν πάσχεις απ’ τα ίδια θα ανταποδώσει και σε σένα τον μισθό που σου αναλογεί. Γι’ αυτό κάνε έλεος για να σου γίνει έλεος, επειδή αυτό ζητάει ο Κύριος.\nΗ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΕΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ: ΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΣΑΟΥΛ\n«Τότε, έρχονται σ’ αυτόν ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, οι γιοι τού Ζεβεδαίου, λέγοντας: Δάσκαλε, θέλουμε να κάνεις σ’ εμάς ό,τι σου ζητήσουμε. Και εκείνος τούς είπε: Τι θέλετε να κάνω σε σας; Και εκείνοι τού είπαν: Δώσε σ’ εμάς να καθήσουμε ο ένας από τα δεξιά σου, και ο άλλος από τα αριστερά σου μέσα στη δόξα σου». (ΜΑΡΚ 10:35-37).\n«Έγινε και φιλονικία αναμεταξύ τους για το ποιος απ’ αυτούς θεωρείται ότι είναι ο μεγαλύτερος». (ΜΑΤΘ 22:24)\nΤα παραπάνω εδάφια είναι αρκετά για να φωτίσουμε μια παθογένεια που μαστίζει τις εκκλησίες μας. Είναι το σκουλήκι της υπερηφάνειας που κατατρώει τον καλό καρπό όταν αυτός πάει να υπάρξει. Αυτό το σκουλήκι έχει δυο όψεις. Η μια περιλαμβάνει τον ανταγωνισμό, τον αγώνα για πρωτοκαθεδρία, την επιδίωξη αξιωμάτων, την τάση να έχει κάποιος μια θέση μέσα στην εκκλησία, που είτε θα απαιτήσει να του τη δώσουν είτε θα την πάρει από μόνος του. Η άλλη όψη την έλλειψη γνήσια ταπείνωσης, την άρνηση υποταγής σε ηγούμενους που αληθινά έχει σηκώσει ο Θεός, το πνεύμα της αναρχίας που έχει την ρίζα του στην αρχομανία, στο φρόνημα δηλαδή ότι εγώ θα πρέπει να είμαι αρχηγός όπου περιμένω πότε θα με αναγνωρίσουν.\nΑυτό το πνεύμα δεν είναι απλό ατόπημα αλλά φθείρει σχέσεις, εξουθενώνει αδελφούς, σκανδαλίζει νέους πιστούς και διαλύει εκκλησίες. Είναι αυτό το πνεύμα που δεν επιτρέπει την ενότητα στον λαό του Θεού αλλά ένα καθεστώς συνεχούς διαμάχης και διενέξεων.\nΤΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΣΑΟΥΛ: ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΠΡΟΣ ΑΠΟΦΥΓΗ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ\nΟ Σαούλ δεν πήρε με την βία μια θέση, του δόθηκε και βέβαια όχι για τον εαυτό του. Όταν όμως ήρθε η ώρα να την αφήσει δεν ήθελε να το κάνει αλλά την κατακρατούσε σαν να την είχε κερδίσει αυτός. Έπειτα καταδίωκε να σκοτώσει αυτόν που είχε σηκώσει ο Θεός να κάτσει αντ’ αυτού. Στον δε λαό συνέχισε να παρουσιάζει τον εαυτό του ως αυτόν που ο Θεός έκλεξε να κάθετε στον θρόνο του Ισραήλ ακόμη και αφ’ ότου ο Θεός τον είχε αποδοκιμάσει φέρνοντας σύγχυση.\nΜε παρόμοιο τρόπο υπάρχουν αδελφοί που κάποτε έλαβαν μια θέση μέσα στην εκκλησία αλλά για διάφορους λόγους βρέθηκαν αδόκιμοι. Παρ’ όλα αυτά δεν παραδίδουν τις θέσεις τους αλλά συνεχίζουν να διακονούν σαν να μην έχει συμβεί τίποτα. Αυτό φέρνει σύγχυση στον λαό του Θεού και φθορά, καθώς είτε δεν έχουν καθόλου καρπό είτε ο καρπός που φέρνουν δεν προέρχεται από ζωντανά νερά. Επιπλέον καταδιώκουν να «σκοτώσουν» κάθε ένα που διαισθάνονται ότι σηκώνει ο Θεός με παρόμοιο κάλεσμα που είχαν κι εκείνοι όταν κάποτε τους είχε σηκώσει. Βεβαίως όταν μιλάμε για φόνο δεν εννοούμε τον σωματικό. Ο Ιησούς είπε ότι ο φόνος ξεκινάει απ’ την καρδιά και δεν χρειάζεται να φτάσει κάποιος στην πράξη του φόνου για να πούμε ότι σκότωσε, πράγμα που δεν είναι εύκολο να γίνει σε μια εποχή που η δολοφονία είναι ποινικό αδίκημα ακόμη και απ’ την πλευρά του κοσμικού κράτους. Υπάρχουν όμως κι άλλου είδους φόνοι. Υπάρχουν φόνοι προσωπικοτήτων όταν κάποιος μιλάει συνεχώς αρνητικά για κάποιον μολύνοντας τον στην συνείδηση των άλλων. Υπάρχουν φόνοι ψυχικοί όταν κάποιος εξουθενώνει ακατάπαυστα τον αδελφό του επειδή αισθάνεται ότι με κάποιο τρόπο απειλεί την θέση του και την δόξα του. Υπάρχουν φόνοι «καλεσμάτων» όταν κάποιος που στην καρδιά του φιλοξενεί ζηλοφθονία αποκλείει τον αδελφό του από κάθε δραστηριότητα που θα τον βοηθούσε να αυξηθεί στα χαρίσματα και στην κλήση του Εν Κυρίω. Αυτή την κατάσταση περιέγραφε το Πνεύμα του Θεού μέσα από τον αδελφό Αναστάσιο Αρώνη όταν μιλούσε για «υπερηφάνεια, ανυπακοή και σκληρότητα». Είναι τα τρία που είχε ο Σαούλ και δυστυχώς υπάρχουν και σε πολλούς αδελφούς σήμερα.\nΣτην Αγία Γραφή υπάρχουν τρεις αυστηρότατες προειδοποιήσεις για τον άνθρωπο αυτού του είδους, όπου αν δεν μετανοήσει μέσα από τις αυστηρότατες κρίσεις που ο Θεός θα επιφέρει θα πάει σε απώλεια.\nΤΙ ΘΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΑΟΥΛ: ΤΡΕΙΣ ΑΥΣΤΗΡΟΤΑΤΕΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ\n1Η ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ: «Επειδή, σας λέω ότι, αν η δικαιοσύνη σας δεν περισσεύσει περισσότερο από τη δικαιοσύνη των γραμματέων και των Φαρισαίων, δεν θα μπείτε μέσα στη βασιλεία των ουρανών. Ακούσατε ότι ειπώθηκε στους αρχαίους: «Μη φονεύσεις»· και όποιος φονεύσει, θα είναι ένοχος στην κρίση. Εγώ, όμως, σας λέω ότι, καθένας που οργίζεται αναίτια ενάντια στον αδελφό του, θα είναι ένοχος στην κρίση και όποιος πει στον αδελφό του: Ρακά, θα είναι ένοχος στο συνέδριο· και όποιος πει: Μωρέ, θα είναι ένοχος στη γέεννα της φωτιάς.» (ΜΑΤΘ 5:20-22)\nΤα εδάφια αυτά είναι μέρος της επί τους όρους ομιλίας. Κοιτάξτε πως ξεκινάει: « Όταν, όμως, είδε τα πλήθη, ανέβηκε στο βουνό, και αφού κάθησε, ήρθαν κοντά του οι μαθητές του. Και ανοίγοντας το στόμα του, τους δίδασκε, λέγοντας..» Σε ποιους απευθύνεται ο Ιησούς; Πρωτίστως στους μαθητές Του! Έπειτα και σε κάθε άλλο που θέλει να είναι εκεί και να ακούει. Άρα πρωταρχικά σε κάθε αναγεννημένο της Καινής Διαθήκης και στους μαθητές όλων των αιώνων! Καλούμαστε λοιπόν να δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή και να πάρουμε αυτά τα λόγια πάρα πολύ σοβαρά!\nΤο πρώτο πράγμα που λέει στον μαθητή της Καινής Διαθήκης είναι ότι η δικαιοσύνη του πρέπει να ξεπεράσει αυτή των Φαρισαίων, που ήταν μια θρησκευτική ομάδα ανθρώπων που ανήκαν στην Παλαιά Διαθήκη. Οι Φαρισαίοι κατά άνθρωπο άγγιζαν τα πιο ψηλά στάνταρντ όσον αφορούσε το γράμμα του νόμου. Δεν είχαν όμως αυτό που μπορεί να έχει κάποιος μόνο αν γεννηθεί απ’ τον Θεό και το λαμβάνει ως καρπό του Αγίου Πνεύματος. Κι αυτό είναι το έλεος. Οι Φαρισαίοι τα έκαναν όλα τέλεια αλλά δεν είχαν έλεος. Χωρίς το έλεος στον πλησίον δεν μπαίνει κάποιος στην βασιλεία των ουρανών. Δεν είναι σχήμα λόγου αυτό αλλά ο Ιησούς εννοεί απόλυτα αυτό που λέει.\nΈπειτα μιλάει για την εντολή της Παλαιάς Διαθήκης: «Ακούσατε ότι ειπώθηκε στους αρχαίους: «Μη φονεύσεις». Η φράση που ακολουθεί «Εγώ, όμως, σας λέω», είναι για να τονίσει την αντίθεση του λόγου που πρόκειται να πει σε σχέση με τις απαιτήσεις της Παλαιάς. Και αυτός ο λόγος είναι: «καθένας που οργίζεται αναίτια ενάντια στον αδελφό του, θα είναι ένοχος στην κρίση». Αυτή η οργή δεν είναι της στιγμής, αλλά εκεί ο Ιησούς μιλάει για μια μόνιμη κατάσταση της καρδιάς που έχει την ρίζα της στον φθόνο.\nΟ φθόνος με την σειρά του παράγει άλλα πράγματα όπως διωγμό, διαφόρων ειδών κακοποιήσεις, εκδικητικότητα, υποσκελισμούς, καταλαλιές, ακαταστασίες, φιλονικίες, έριδες, πονηρές υπόνοιες που σκοπό έχουν να βλάψουν τον άλλο χωρίς να τον σκοτώσουν σωματικά και χωρίς να προκαλέσουν τις αντιδράσεις άλλων αδελφών. Κι αυτό γιατί τα εκκλησιαστικά μας στάνταρ είναι προσανατολισμένα σε «αμαρτίες» που έχουν να κάνουν με την ένδυση, με εξωτερικά πάθη, και την έλλειψη τήρησης κάποιων εκκλησιαστικών παραδόσεων παρά σε αυτές που ο Θεός βάζει πραγματικά το δάχτυλο του. Κι εμείς σήμερα διυλίζουμε τον κώνωπα και καταπίνουμε την καμήλα. Ο Κύριος όμως τα βλέπει όλα.\nΗ οργή αυτού του είδους είναι αναίτια γιατί δεν στηρίζεται σε κάτι που έκανε ο αδελφός αλλά σε εσωτερικό φθόνο. Ο μαθητής της Καινής Διαθήκης οφείλει όχι μόνο να μην σκοτώσει κάποιον σωματικά αλλά να είναι ελεύθερος από τον φθόνο που φωλιάζει στην καρδιά και οδηγεί σε ένα σωρό άλλες ακαθαρσίες. Αν αυτός ο φθόνος δεν έρθει στο φως και δεν καθαριστεί ώστε στην θέση του να ανθίσει το έλεος δεν έχει θέση στην βασιλεία των ουρανών, αλλά θα είναι ένοχος στην κρίση όποιον τίτλο κι αν φέρει «πιστός», «χριστιανός», «αναγεννημένος» κ.α. Άλλωστε απόδειξη της αναγέννησης είναι ο καρπός που ακολουθεί και όχι μια «προσευχή σωτηρίας» που έγινε κάποτε αλλά ο άνθρωπος παραμένει ίδιος.\nΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ\nΣτο σημείο αυτό πρέπει να πούμε κάτι για την σωτηρία καθώς εύλογα προκύπτει το ερώτημα αν χάνεται; Η απάντηση είναι δεν χάνω την σωτηρία αλλά απολύω την σωτηρία. Αυτό σημαίνει ότι αν της φέρεσαι με ανάρμοστο τρόπο θα χάσει την χρηστικότητα της. Ας υποθέσουμε ότι η σωτηρία είναι ένα σωσίβιο.\nΦαντάσου τώρα το ναυάγιο ενός πλοίου όπου οι ναύτες σώζονται επειδή έχουν σωσίβια, τα οποία όσο βρίσκονται στην θάλασσα καλούνται να φορούν μέχρι να βγουν στην στεριά. Σκέψου όμως έναν απ’ αυτούς μετά από πολλές μέρες στην θάλασσα να τρυπάει το σωσίβιο με καρφίτσα για να δει πόσο ανθεκτικό είναι. Καθώς το σωσίβιο αντέχει παίρνει ένα πιο αιχμηρό αντικείμενο και πάει λέγοντας… Τι είναι η σωτηρία στην πιο πρακτική της μορφή; Είναι ένα πολύτιμο Αίμα που μου δίνεται για να καθαριστώ και να καθαρίζομαι κάθε φορά που αναγνωρίζω ένα λεκέ και μετανοώ, ώστε καθώς μέσω αυτής της διαδικασίας μεταμορφώνομαι από δόξα σε δόξα να δω το Πρόσωπο του Πατέρα. Αν δεν καθαρίζομαι αλλά επειδή υπάρχει το αίμα σχηματίζεται μέσα μου εντύπωση ότι μπορώ να συνεχίσω στην ακαθαρσία χωρίς να έχω συνέπειες, τότε έχω βγει από την σωτηρία χωρίς να το καταλάβω. Είναι όμως επειδή από την αρχή την εξέλαβα με λάθος τρόπο. Το αίμα δεν είναι εγγύηση ασφάλειας από την τιμωρία ακόμη κι αν εγώ παραμένω ακάθαρτος, αλλά τρόπος καθαρισμού για να ξεφύγω από την τιμωρία και να δω το Πρόσωπο του Πατέρα. Στην επιστολή του Ιούδα μιλάει για κάποιους που μετατρέπουν την χάρη του Θεού σε ασέλγεια (ΙΟΥΔ 1:4). Αυτό σημαίνει ότι κάποιος «κατέστρεψε» το σωσίβιο που έλαβε. Ο συγγραφέας της προς Εβραίους επιστολής λέει ότι «νομίζει το αίμα κοινό». Πρέπει να ξέρουμε ότι δεν θα δικαιώσει ο Θεός αυτού του είδους τον άνθρωπο. Απ’ την μια το αίμα πρέπει να το χρησιμοποιούμε, γιατί δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να καθαριστούμε απ’ την παλιά μολυσμένη φύση, απ’ την άλλη μεριά όμως δεν μπορούμε να παίζουμε με αυτό. Γι’ αυτό και ο Παύλος λέει: «με φόβο και τρόμο να κατεργάζεστε τη δική σας σωτηρία·» (ΦΙΛΙΠ 2:12).\nΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΔΙΕΥΚΡΙΝΙΣΗ\nΗ σωτηρία δεν είναι μόνο το «δέρμα» του σφαγμένου Αρνιού που σε καλύπτει εξωτερικά, είναι και το Αίμα Του που σε καθαρίζει εσωτερικά. Δεν είναι μόνο θέση (της Εν Χριστώ δικαίωσης) είναι και διαδικασία που ενεργείτε όσο βρίσκομαι στο ανθρώπινο σχήμα. Γι’ αυτό ο Ιησούς μίλησε για δρόμο και όχι για μια παθητική κατάσταση. Και θέλει πολύ προσοχή η κατά χάρη δικαίωση να μην μετατρέπεται σε αυτοδικαίωση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ο Θεός κάλυψε τον τελώνη που χτυπούσε το στήθος του επειδή αναγνώριζε την αμαρτωλότητα του και ζητούσε το έλεος του Θεού. Η στάση και η συναίσθηση αυτή πρέπει να είναι μόνιμη, διαφορετικά δεν είναι καθόλου δύσκολο να γλιστρήσουμε στην στάση του Φαρισαίου.\nΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΘΕΡΑΠΕΥΟΜΑΣΤΕ;\nΠοιο ήταν το πρώτο πράγμα που ήθελε να κάνει ο Κύριος στους Ισραηλίτες μετά την έξοδο από την Αίγυπτο; Να τους θεραπεύσει. Η δουλεία είχε αφήσει τραύματα, πικρία, θυμό, παράπονο, βλασφημία στις καρδιές τους, τα οποία ο Θεός γνώριζε και έφερε στην επιφάνεια μέσα απ’ τα φυσικά πικρά νερά που τους οδήγησε μετά την πέρασμα από την ερυθρά θάλασσα. Αυτό που τους είπε αφού τα φανέρωσε στα μάτια τους ήταν ότι ήθελε να τους θεραπεύσει. Υπήρχε όμως η προϋπόθεση να ακούσουν επιμελώς την φωνή Του. «Αν ακούσεις επιμελώς τη φωνή τού Κυρίου τού Θεού σου, και πράττεις το αρεστό στα μάτια του, και δώσεις ακρόαση στις εντολές του, και φυλάξεις όλα τα προστάγματά του, δεν θα φέρω επάνω σου καμιά από τις αρρώστιες, που έφερα ενάντια στους Αιγυπτίους· επειδή, εγώ είμαι ο Κύριος, που σε θεραπεύω». (ΕΞ 15:26).\nΤο πρόβλημα πολλών από εμάς είναι ότι αν και βγαίνουμε απ’ την «Αίγυπτο» δεν Τον αφήνουμε να μας θεραπεύσει. Κι αυτό γιατί έχουμε καταλάβει με ένα διαστρεβλωμένο τρόπο το ευαγγέλιο. Έχουμε πειστεί ότι είμαστε ήδη καλά απ’ την στιγμή της αναγέννησης. Μια θεολογία στους διαμαρτυρόμενους χώρους αρέσκεται να διδάσκει ότι όλα τελειώνουν την στιγμή εκείνη. Η μετάνοια αφορά μόνο την «προσευχή του αμαρτωλού» και είναι αρκετή για όλο το υπόλοιπο της ζωής. Το ίδιο πιστεύουμε για το αίμα, ότι την στιγμή εκείνη αυτόματα μας καθαρίζει από όλες τις αμαρτίες ακόμη κι απ’ αυτές που θα κάνουμε στο μέλλον! Το μόνο που πρέπει να κάνει ο αναγεννημένος είναι να πιστεύει.. Μια πίστη που δεν είναι εξ’ ακοής εκ ρήματος Χριστού, μια ζωντανή σχέση Πατέρα και παιδιού, αλλά η αποδοχή κάποιων δογματικών διακηρύξεων περί του Θεού, της «σωτηρίας» και διαφόρων αληθειών. Αυτό μας κάνει να μην ενδιαφερόμαστε να ακούμε επιμελώς την φωνή του Κυρίου του Θεού μας που θέλει με το Άγιο Πνεύμα να μας δείχνει που είμαστε βρώμικοι για να μας καθαρίζει και να μας αυξάνει σε δικαιοσύνη (ΕΒ 12:11) όπου αυτό φέρνει την εσωτερική θεραπεία. Τότε δεν επιτρέπει ούτε οι εξωτερικές αρρώστιες της Αιγύπτου να έρχονται επάνω μας. Πολλοί εκκλησιαστικοί ηγέτες όμως ούτε καν πιστεύουν ότι ο Θεός μιλάει σήμερα και προτρέπουν το ποίμνιο τους να μην ανοίγεται στον Κύριο απ’ τον φόβο μήπως αντ’ Αυτού τους μιλήσει κανένα δαιμόνιο και τους πλανήσει. Έτσι τα δαιμόνια μας αποκόβουν από την επικοινωνία με τον Ζωντανό Θεό πείθοντας μας ότι η Γραφή είναι αρκετή για να πληροφορούμαστε μόνοι μας πιο είναι το θέλημα Του! Αυτό μας κάνει να παραμένουμε εσωτερικά άρρωστοι και να μην καθαριζόμαστε, κάτι που δεν το αντιλαμβανόμαστε γιατί έχουμε πειστεί ότι όλα έχουν τελειώσει απ’ την ημέρα της «αναγέννησης».\nΎστερα παριστάνουμε τους «τελειοποιημένους», τους δασκάλους, τους ηγέτες, τους πνευματικούς. Γινόμαστε γρήγορα δάσκαλοι Κυριακού σχολείου, κήρυκες, πρεσβύτεροι, ιεραπόστολοι. Παρ’ όλο που εσωτερικά έχουμε ένα σωρό θέματα τα κρύβουμε και προς τα έξω δείχνουμε τους υγιείς και τους φτασμένους.\nΑκόμη κι αν στην αρχή ξεκινούμε με επίγνωση αμαρτωλότητας, μέσω της διδασκαλίας αυτής η πεποίθηση στο έλεος του Θεού μετατοπίζεται σε άλλα πράγματα και υποσυνείδητα αναπτύσσεται με τον καιρό μια εντύπωση ότι είμαστε εντάξει επειδή εκκλησιαζόμαστε, διαβάζουμε την Γραφή, συμμετέχουμε σε διακονίες και κάνουμε πολλά για τον Θεό. Όμως το «όμορφο» εξωτερικό περίβλημα δεν θα εμποδίσει το μη καθαρισμένο κομμάτι κάποια στιγμή να βγει προς τα έξω και να βλάψει τον άλλο. Στο μεταξύ όσο πιο μεγάλη διαδρομή καλών έργων διανύσει κάποιος μαζεύοντας και τίτλους στην πορεία, όσο πιο μεγάλο «βάθρο» έχει, τόσο δυσκολότερο γίνεται γι’ αυτόν να παραδεχτεί πράγματα. Αν προσθέσεις και την διδασκαλία ότι η σωτηρία δεν χάνεται και ότι δεν χρειάζεται να μετανοεί αλλά μόνο να πιστεύει κι έτσι είναι δικαιωμένος, καταλαβαίνουμε πόσο δύσκολο είναι να δεχτεί έλεγχο αναγνωρίζοντας ότι το μονοπάτι που έχει διαλέξει δεν είναι ακριβώς αυτό που οδηγεί στην αιώνια ζωή. Η πλάνη γίνεται ακόμα πιο ισχυρή μέσω της «γνώσης» της Γραφής, της ακατάπαυστης ακοής κηρυγμάτων τα οποία τον φουσκώνουν ακόμη περισσότερο δημιουργώντας του την ψευδαίσθηση ότι αυτός βλέπει (ΙΩΑΝ 9:41) και ότι είναι σε θέση να βοηθήσει κι άλλους τυφλωμένους. Αυτό είναι το πνεύμα του Φαρισαίου που ο Θεός αποκαλεί υποκριτή.\nΜετά απ’ όλα αυτά πιστεύω ότι είμαστε σε θέση να καταλάβουμε γιατί ο Κύριος μιλάει για σάπια πορτοκάλια και για όχι καλό καρπό.\nΜέσα σε αυτό το πλαίσιο μπορούμε να καταλάβουμε τα παρακάτω λόγια του Ιησού.\n2Η ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ: «Ποιος είναι, λοιπόν, ο πιστός και φρόνιμος δούλος, που ο κύριός του τον κατέστησε επιστάτη στους υπηρέτες του, για να δίνει σ αυτούς την τροφή στον καιρό της; Μακάριος εκείνος ο δούλος, που, όταν έρθει ο κύριός του, θα τον βρει να κάνει έτσι. Σας διαβεβαιώνω ότι, θα τον κάνει επιστάτη σε όλα τα υπάρχοντά του. Αν, όμως, ο κακός εκείνος δούλος πει στην καρδιά του: Ο κύριός μου καθυστερεί νάρθει· και αρχίσει να δέρνει τούς συνδούλους του, μάλιστα να τρώει και να πίνει μ’ αυτούς που μεθούν, θάρθει ο κύριος εκείνου τού δούλου σε ημέρα που δεν προσμένει, και σε ώρα που δεν ξέρει· και θα τον αποχωρίσει, και θα βάλει το μέρος του μαζί με τους υποκριτές· εκεί θα είναι το κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών» (ΜΑΤΘ 24:45-51).\nΠιστεύω είναι ξεκάθαρο ότι όταν ο Ιησούς μιλάει για τροφή, μεθύσι και ξύλο μιλάει παραβολικά. Η τροφή είναι το πνευματικό φαγητό που ο διορισμένος εργάτης έχει την ευθύνη να προσφέρει. Ότι τον κατέστησε επιστάτη σημαίνει ότι ο Κύριος του έχει δώσει μια θέση εξουσίας μέσα στην εκκλησία Του. Τι είναι όμως το κρασί; Ο απόστολος Παύλος είπε να μην μεθάμε με κρασί αλλά με Άγιο Πνεύμα. Αν όμως κάποιος μπορεί να μεθύσει με Άγιο Πνεύμα μπορεί να μεθύσει και με άλλου είδους πνεύματα. Η Γραφή μας λέει για τον Σαούλ ότι όταν έπαψε να υπακούει τον Κύριο ήρθε επάνω του ένα πονηρό πνεύμα. Μας λέει επίσης ότι προφήτευε αλλά τα λόγια που έλεγε δεν ήταν απ’ τον Θεό. Μέσα απ’ αυτό το ακάθαρτο πνεύμα και το «μεθύσι» που του προκαλούσε κυνηγούσε τον Δαβίδ να τον σκοτώσει.\nΓι’ αυτού του είδους το μεθύσι μας μιλάει ο Ιησούς. Για σκέψεις, λόγια και ενέργεια που έρχεται από ακάθαρτα πνεύματα. Και ως γνωστόν η ανθρώπινη σοφία συνδέεται με την δαιμονική (ΙΑΚ 3:15). Αυτή η «σοφία» έχει μεθύσει τον κακό δούλο από αλαζονεία, έπαρση και πεποίθηση στον εαυτό του. Τον έχει τυφλώσει, τον έχει γεμίσει με αυτοδικαίωση (που ονομάζει δικαίωση του Θεού) και με την ψευδαίσθηση πως ότι κι αν κάνει ο Θεός επιδοκιμάζει τα έργα του. Τον έχει κάνει να χάσει κάθε φόβο Θεού και του έχει δημιουργήσει την εντύπωση ότι αφού στέκεται σε τόσο «υψηλή θέση» έχει το δικαίωμα να χτυπάει τους αδελφούς του. Πάντα με την πρόφαση της νουθεσίας, όμως από πίσω είναι η αλαζονεία, και ο φθόνος που έχει την ρίζα του στον φόνο της καρδιάς. Αυτό είναι το ψωμί της ασέβειας και το κρασί της δυναστείας που μιλάει στο βιβλίο των Παροιμιών (ΠΑΡ 4:17). Πιστεύω είναι κατανοητό σε όλους ότι το ρήμα «δέρνει» δεν έχει να κάνει με κυριολεκτικό ξύλο αλλά με ψυχικό και με λόγια που πληγώνουν. Σε αυτού του είδους τον άνθρωπο λέει ότι θα τον «αποχωρίσει και θα βάλει το μέρος του μαζί με τους υποκριτές». Αν ήταν του κόσμου θα έλεγε «θα απωλέσει», αλλά αποχωρίσει σημαίνει ότι ήταν πρώτα στον λαό του Θεού αλλά δεν θα τον συγκαταλέξει πλέον μαζί του. Η λέξη «υποκριτής» σχετίζεται με τον Φαρισαίο, όπως και η καταδίκη του κακού δούλου με τον λόγο του Ιησού για «αυτόν που οργίζετε αναίτια ενάντια στον αδελφό του», ότι θα είναι ένοχος στο συνέδριο.\n3η ΠΡΟΕΔΟΠΟΙΗΣΗ: «Κατά την ώρα εκείνη ήρθαν οι μαθητές στον Ιησού, λέγοντας: Ποιος είναι, άραγε, μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών; Και ο Ιησούς, προσκαλώντας ένα παιδάκι, το έστησε στο μέσον τους, και είπε: Σας διαβεβαιώνω, αν δεν επιστρέψετε, και γίνετε σαν τα παιδάκια, δεν θα μπείτε μέσα στη βασιλεία των ουρανών. Όποιος, λοιπόν, ταπεινώσει τον εαυτό του σαν αυτό το παιδάκι, αυτός είναι ο μεγαλύτερος στη βασιλεία των ουρανών· και όποιος δεχθεί ένα τέτοιο παιδάκι στο όνομά μου, δέχεται εμένα. Όποιος, όμως, σκανδαλίσει ένα απ’ αυτά τα μικρά, που πιστεύουν σε μένα, τον συμφέρει να κρεμάσει στο λαιμό του μια μυλόπετρα, και να καταποντιστεί στο πέλαγος της θάλασσας». (ΜΑΤΘ 18:1-6).\nΤο να επιστρέψεις και να γίνει στην καρδιά σαν παιδάκι δεν είναι προαιρετικό αλλά απαραίτητο αν θες να μπεις στην βασιλεία των ουρανών. Αν δεν ταπεινώσεις τον εαυτό σου όπως ένα παιδάκι, είσαι καταδικασμένος να το σκανδαλίσεις (είτε φυσικό είτε πνευματικό) γιατί αυτό δείχνει ότι έχεις κρατήσει όλα τα αντίθετα χαρακτηριστικά, την υπερηφάνεια, τον ανταγωνισμό και τις συμπεριφορές που έχει κάποιος που θέλει να είναι μεγαλύτερος. Ο λόγος: «τον συμφέρει να κρεμάσει στο λαιμό του μια μυλόπετρα, και να καταποντιστεί στο πέλαγος της θάλασσας» σημαίνει πως όσο μένει στην ζωή, παράγοντας αυτό τον καρπό, μαζεύει όλο και μεγαλύτερη καταδίκη που θα φέρει στην αιωνιότητα!\nΑ) Ο Θεός έδωσε τον Υιό Του να πεθάνει όχι μόνο για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες, αλλά και να μας καθαρίσει από αυτές και να μας κάνει νέους ανθρώπους που να μπορούμε να γεμίσουμε με την δόξα Του. Πραγματικά λυπάται όταν βλέπει ανθρώπους να σταματούν στην συγχώρεση την οποία κάνουν σημαία και ακατάπαυστα διακηρύττουν, ενώ Εκείνος έχει προσφέρει το αίμα του Υιού Του για να καθαριστούν και να επιστρέψουν σε αυτό που απ’ την αρχή τους δημιούργησε να είναι.\nΒ) Αυτός που έχει το όνομα ότι είναι του Θεού αλλά δεν περπατάει στην σωτηρία, κρατώντας την παλιά φύση και προκαλώντας πόνο και φθορά στους αδελφούς του, θα λάβει ηχηρές προειδοποιήσεις για μετάνοια, ίσως διαπαιδαγώγηση, όπου αν σκληρύνει κι άλλο την καρδιά του θα λάβει την ανώτατη των ποινών που είναι η απώλεια της ψυχής. Δεν είναι βαλμένα τυχαίος ο λόγος που λέει: «Σήμερα, αν ακούσετε τη φωνή του, μη σκληρύνετε τις καρδιές σας» και «ας φοβηθούμε, λοιπόν, μήπως και, ενώ μένει σε μας η υπόσχεση να μπούμε μέσα στην κατάπαυσή του, φανεί κάποιος από μας ότι τη στερήθηκε» (ΕΒ 4: 7 & 1). Ο λόγος αυτός δεν απευθύνεται σε άπιστους αλλά σε πιστούς!\nΗ υπερηφάνεια, η ανυπακοή και η σκληρότητα πρέπει να αντικατασταθούν με γνήσια ταπείνωση, υπακοή και έλεος για τους αδελφούς. Όπως και η φιλοδοξία με πόθο για την δόξα του Θεού.\n«Θυμήσου, λοιπόν, από πού ξέπεσες, και μετανόησε, και κάνε τα πρώτα έργα· ειδάλλως, έρχομαι σε σένα γρήγορα, και θα κινήσω τη λυχνία σου από τον τόπο της, αν δεν μετανοήσεις». (ΑΠΟΚ 2:5).\nΟ ΘΕΟΣ ΘΑ ΣΗΚΩΣΕΙ ΜΙΑ ΝΕΑ ΓΕΝΙΑ\nΟ Θεός θα κάνει νέο πράγμα απ’ την αρχή. Το ευαγγέλιο χρειάζεται να κηρυχτεί ξανά, απελευθερωμένο από ανθρώπινα στοιχεία και από δαιμονικές διδασκαλίες που παράγουν τον καρπό που περιγράψαμε. Οι πιστοί χρειάζονται επαναευαγγελισμό, ενώ ο κόσμος – η νέα γενιά πρέπει να διδαχθεί το ευαγγέλιο χωρίς τα στοιχεία που το μολύνουν, που μπλοκάρουν την θεϊκή ενέργεια και το καθιστούν χωρίς δύναμη. Οι πιστοί που θα δεχθούν να αλλάξουν ασκί μαζί με την νέα γενιά που θα σηκώσει ο Θεός θα αποτελέσουν την ζύμη για το νέο πράγμα που ο Θεός θα κάνει σε αυτή την χώρα και όσα θα επακολουθήσουν. Επειδή όλα θα γίνουν απ’ την αρχή.\nΕΝΑΣ ΠΡΟΦΗΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΡΟΤΡΟΠΗΣ: «ΦΕΡΤΕ ΜΟΥ ΠΙΣΩ ΤΑ ΑΔΕΛΦΙΑ ΣΑΣ» [Αλέκα Μπίμπα 11 Μαρτίου 2021]\nΚοιτάξτε πίσω σας και κάντε ό,τι χρειαστεί, ώστε να επιδέσετε τους πληγωμένους, να αποκαταστήσετε τις σχέσεις σας, να διορθώσετε το άδικο. Κάντε αποκατάσταση. Διορθώστε τις αδικίες, τα λάθη, τις έχθρες, τις μάχες.\nΣτη «νέα πνευματική εποχή» που βρισκόμαστε, μπαίνοντας στη «νέα γη» οι πιστοί που θα την περπατήσουν, πρέπει να είναι και οι ίδιοι «νέοι», δηλαδή ανακαινισμένοι, με νέα καρδιά και νου. Δεν μπορούμε να χτίσουμε ένα «νέο κτίσμα» πάνω σε παλιά, σαθρά θεμέλια.\nΕμείς πρέπει να είμαστε οι «ανακαινισμένοι» που έχουμε κάνει ό,τι χρειάζεται ώστε να γίνουν αποκαταστάσεις και διορθώσεις σχέσεων.\nΑυτή η διαδικασία συγχώρεσης, ειρήνευσης και αποκατάστασης αλλάζει εμάς! Αποκαθιστά την ειρήνη και την αγάπη, την συνεργασία και τη συνεννόηση, αποκαθιστά τις εν Χριστώ σχέσεις μας, και διορθώνει τα «δίχτυα» μας. Έτσι ο εχθρός δεν θα έχει «βήμα» εναντίον μας, μπροστά στον θρόνο του Πατέρα. Έτσι επιτρέπουμε το χρίσμα του Κυρίου, να μας επισκεφθεί με δύναμη, απρόσκοπτα, σαν τα ορμητικά νερά.\nΕίναι φυσικό να υπάρχει ενθουσιασμός και χαρά και ανυπομονησία και να θέλουμε να τρέξουμε, να ορμίσουμε προς τη νέα κατεύθυνση.\nΑλλά ο Πατέρας μας λέει: Φέρτε Μου πίσω τα αδέλφια σας !\nΚοιτάει τους πληγωμένους, τους τραυματισμένους, τους αδικημένους, τους γυμνούς και τους πεινασμένους. Είναι Πατέρας! Και εμείς παιδιά Του. Άρα πρέπει να φροντίσουμε τα άλλα παιδιά Του και αδέλφια μας. Εμείς, πρέπει να κάνουμε το σωστό και το δίκαιο. Αν ο αδελφός μας δεν το δεχτεί, δεν πειράζει. Αυτό είναι μεταξύ του αδελφού και του Κυρίου.\nΑυτή είναι η έμπρακτη μετάνοια και η συντριβή της καρδιάς που ο Κύριος θέλει. Έτσι θα γίνουμε άξιοι και έτοιμοι για τα επόμενα βήματα της βασιλείας, για την Βασιλεία του Θεού! Ο Κύριος να μας βοηθήσει, να κάνουμε κατά το θέλημά Του!\nΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΗΝ ΒΑΣΙΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ\nΟ ΙΗΣΟΥΣ ΘΕΡΑΠΕΥΕΙ ΤΟΝ ΛΕΠΡΟ


Το e-steki είναι μια από τις μεγαλύτερες ελληνικές διαδικτυακές κοινότητες με 65,480 εγγεγραμμένα μέλη και 3,181,157 μηνύματα σε 95,720 θέματα. Αυτή τη στιγμή μαζί με εσάς απολαμβάνουν το e-steki άλλα 506 άτομα.\n23 Οκτωβρίου 2016, 02:23\nΑχ εγω παιδια εγω δε ζηταω πολλα και για καθε μερα, πολυ θα θελα να παω ενα σ/κ σε ενα σπα να μου κανουν ολη μερα μασαζ με αιθερια ελαια, να μου βαζουν κι αυτες τις πετρες να φυγει το στρες, να μουν κανουν ενα σκασμο μασκες απι πανω ως κατω, μανικιουρ πεντικιουρ, να μου βαψουν τα μαλλια, να με χτενισουν να με μακιγιαρουν, δευτερα πρωι να ξαμολυθω στα μαγαζια, να αγορασω ρουχα κ παπουτσια και τις επομενες μερες να κανω οτι μου καπνισει, μια τετραημερη εκδρομη, φαγητο να μου σερβιρουν μεσημερι βραδυ, να χω κ εναν σοφερ να με πηγαινοφερνει, να βγω να ξενυχτισω κ το πρωι να μου χουν σερβιρισμενο καφε με γαλλικα κρουασαν ο σοκολα κ μετα να επιστρεψω.\nΠολλα ζηταω η δυσμοιρη;\nΥς: εχω βγει εκτος, ε; Ε ειδα τον τιτλο κ αυτα μου ρθαν\nΤελευταία επεξεργασία: 23 Οκτωβρίου 2016


Αναρτήθηκε από wintifada στις 11:42 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΑναρτήθηκε από wintifada στις 11:06 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΑναρτήθηκε από wintifada στις 4:01 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΑναρτήθηκε από wintifada στις 3:02 π.μ. 1 σχόλιο: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση


Στο… ρελαντί πέρασε ο ΠΑΟΚ από το Αγρίνιο | Αθλητικά | ANT1 News\nΕιδήσεις /ΑθλητικάΔημοσίευση: 15 Δεκεμβρίου 2019 21:45\nΣτο… ρελαντί πέρασε ο ΠΑΟΚ από το Αγρίνιο\nΧωρίς δυσκολία πέρασε ο ΠΑΟΚ από την έδρα του ουραγού Παναιτωλικού, νικώντας με 3-0 την ομάδα του Αγρινίου στο... κυνήγι και του φετινού πρωταθλήματος. Ο Δικέφαλος της Θεσσαλονίκης ήταν ουσιαστικός και σε ελάχιστες περιπτώσεις της αναμέτρησης και θεαματικός. Διεκδίκησε την ουσία και τους βαθμούς της νίκης εκμεταλλευόμενος το τραυματισμένο ηθικό των γηπεδούχων που για πρώτη φορά εδώ και αρκετά χρόνια βρίσκονται σε τόσο δεινή αγωνιστική και βαθμολογική θέση.\nΑπό νωρίς ο ΠΑΟΚ πήρε προβάδισμα στο σκορ. Ηταν μόλις το 7' όταν ο Πέλκας με σουτ από την περιοχή παραβίασε την εστία του Κνετ μετά από ασθενή απόκρουση του τελευταίου σε ωραία πλάγια συρτή σέντρα του Γιαννούλη. Ο ΠΑΟΚ συνέχισε να είναι επιθετικός εκμεταλλευόμενος μια παθητική αντίδραση των γηπεδούχων που δεν μπορούσαν να αντιδράσουν και στο 16΄ ο Πέλκας, από πάσα του Λημνιού, σούταρε άμεσα αλλά ο Κνετ απέκρουσε.\nΗ αντίδραση του Παναιτωλικού εκτονώθηκε με ένα δυνατό καλό σουτ του Μιμίτο στο 39΄ που έφυγε χωρίς να ανησυχήσει τον Ζίφκοβιτς. Στην επανάληψη και με τις αλλαγές που έκαναν οι δυο ομάδες ο ρυθμός δεν έπεσε και οι φιλοξενούμενοι σε ένα πεντάλεπτο έδωσαν "τέλος" στο παιχνίδι. Αρχικά στο 66' ο ΠΑΟΚ εδραίωσε τη νίκη του με ένα δεύτερο γκολ, που σημείωσε ο Λημνιός. Η φάση ξεκίνησε από επιθετική ενέργεια του Ακπομ, που γύρισε την μπάλα εντός περιοχής και ο Λημνιός με προβολή πέτυχε το 0-2.\nΤρία λεπτό αργότερα ήταν η σειρά του Βρετανού να φτάσει στο γκολ, με μετωπική επίθεση και ωραίο δυνατό σουτ, μετά από άψογη ασίστ του Μίσιτς και ακριβώς στην "πλάτη" της άμυνας των γηπεδούχων. Ηταν το τρίτο φετινό γκολ του Τσούμπα Ακπομ, που στο μεταξύ στην φετινή σεζόν έχασε την θέση του βασικού στην επιθετική γραμμή της ομάδας του. Ως το τέλος ο ΠΑΟΚ αντιπαρήλθε τις χωρίς αποτέλεσμα επιθέσεις των γηπεδούχων και συντηρητικά κράτησε ανέπαφη την εστία του, κερδίζοντας μια σημαντική νίκη.\nΠαναιτωλικός: (Μάκης Χάβος) Κνετ, Γιοβάνοβιτς, Ταχάρ, Μιμίτο, Αριγίμπι, Λουσέρο (25' λ.τρ. Λιάβας), Φυτόπουλος (46' Μπαϊροβιτς), Σανιά, Μαρσιάλ, Σιόστσεντ (59' Τσιγγάρας).\nΠΑΟΚ: (Αμπελ Φερέϊρα) Ζίβκοβιτς, Γιαννούλης, Κρέσπο, Ίνγκασον, Μάτος (79' Βαρέλα), Μίσιτς, Μαουρίσιο, Βιεϊρίνια, Λημνιός, Πέλκας (62' Καντουρί), Σφιντέρσκι (62' Ακπομ)\nΕΝΟΤΗΤΕΣ ΠΑΟΚ, Παναιτωλικός, ΕΙΔΗΣΕΙΣ, ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΣΗΜΕΡΑ, ΝΕΑ


Ο TUPAC SHAKUR'S RAPE ACCUSER AYANNA JACKSON ΔΊΝΕΙ ΣΥΝΈΝΤΕΥΞΗ - ΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ ΙΣΤΟΛΟΓΊΟΥ ΕΙΔΉΣΕΩΝ ΕΓΚΛΉΜΑΤΟΣ\nΟ κατηγορούμενος για τον βιασμό του Tupac Shakur μιλά για πρώτη φορά, θυμάται την επίθεση του 1993 στο δωμάτιο του ξενοδοχείου\nΗ γυναίκα που κατηγόρησε Tupac Shakur σεξουαλικής επίθεσης το 1993 μιλάει σε μια νέα συνέντευξη. Σύμφωνα με Συγκρότημα Η Ayanna Jackson έδωσε την πρώτη της συνέντευξη στην κάμερα σχετικά με το περιστατικό που έφυγε από τον σούπερ σταρ καταδικασμένος σεξουαλικής κακοποίησης πρώτου βαθμού.\nΟ Τζάκσον λέει ότι γνώρισε τον Shakur σε ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης της Νέας Υόρκης και ξεκίνησανσυναινετική σεξουαλική σχέση. Σε μεταγενέστερη ημερομηνία, ο Charles Fuller, ο διευθυντής του δρόμου του ράπερ, έφτασε για να οργανώσει μια συνάντηση στη Νέα Υόρκη. Πήγε στη σουίτα του ξενοδοχείου Shakur (όπου ήταν αρκετοί άλλοι άντρες από το πλήρωμά του) και προχώρησαν σε παρέα.\nΑντάλλαξαν ευχαρίστηση και είπε ότι ήταν κουρασμένος. Τότε ο Τζάκσον και ο Σάκουρ πήγαν σε μια κρεβατοκάμαρα και του έδωσε ένα μασάζ. Είπε ότι την άρπαξε και άρχισαν να φιλούν.\nΌλα ήταν καλά μέχρι που άκουσε άλλους ανθρώπους να μπαίνουν στο υπνοδωμάτιο. Σύμφωνα με τον Τζάκσον, ο ράπερ έγινε επιθετικός. Αυτόςάρπαξε το πίσω μέρος του κεφαλιού της, τυλίγει τα μαλλιά της γύρω από το χέρι του και την γύρισε προς αυτόν. Της είπε να χαλαρώσει.\n«Τον κοιτάζω πρόσωπο με πρόσωπο και ακούω ανθρώπους να μιλάνε και ακούω ανθρώπους να λένε« Ω, κοιτάξτε την »και« ο κώλος της είναι παχύς », είπε . «Τον κοιτάζω νεκρό στα μάτια του και είμαι« τι συμβαίνει; » Και μου λέει ότι είναι «χαλαρώστε το μωρό, αυτά είναι τα αγόρια μου. Μου αρέσουν τόσο πολύ που αποφάσισα να σε μοιραστώ μαζί τους. '\nόταν μας βλέπουν να ρίχνουμε νορμάν\nΟ Τζάκσον είπε ότι προσπάθησε να σηκώσει το κεφάλι της, αλλά ο Shakur την κράτησε κάτω. Είπε στον ράπερ «όχι». Είπε ότι το φόρεμά της και τα καλσόν της έσπασαν ενώ κόντρα στο ράπερ. Πάγωσε και είχε αυτό που περιγράφει ως εμπειρία εκτός σώματος, χωρίς να πιστεύει τι συνέβαινε.\nΕίπε ότι ο Shakur την βίασε και μετά έφυγε. Οι άλλοι άντρες στο δωμάτιο την παρακολουθούσαν και την άγγιξαν κατά τη διάρκεια του συμβάντος. Τότε την βίασαν.\n«Δεν έκανα σεξ με τον Tupac εκείνο το βράδυ. [...] Βιάστηκα εκείνο το βράδυ. [...] Δεν ήταν συναινετικό σε αυτό το σημείο », είπε.\nΌταν επέστρεψε τελικά στο φυσιολογικό της μυαλό, μόνο εκείνη και ο διευθυντής περιοδείας ήταν στο δωμάτιο. Είπε ότι της ζήτησε συγγνώμη για το συμβάν και ότι δεν ήταν ένας από τους επιτιθέμενους.\nΟ Shakur δικάστηκε για την επίθεση και τόσο ο ίδιος όσο και ο διευθυντής της περιοδείας του καταδικάστηκαν για σεξουαλική κακοποίηση πρώτου βαθμού το 1994.Καταδικάστηκαν για τρεις κατηγορίες σεξουαλικής κακοποίησης και αθωώθηκαν από δύο κατηγορίες σοδομίας, έναν απόπειρα σοδομίας και τρεις κατηγορίες εγκληματικής κατοχής όπλων, ανέφεραν Οι Νιου Γιορκ Ταιμς . Οι χρεώσεις όπλων αφορούσαν όπλα στο ξενοδοχείο.\n«Έχω πυροβολήσει πέντε φορές και με έφερε μέχρι τώρα», είπε ο Shakur στο χρόνος . «Βάζω την πίστη μου στον Θεό. Για άλλη μια φορά, δεν έχω ντροπή. Αυτό που συμβαίνει, συμβαίνει για έναν λόγο. Το αφήνω στα χέρια του Θεού ».\nΑυτός σερβίρεται εννέα μήνες φυλάκιση μετά την απόσπαση 1,4 εκατομμυρίων δολαρίων σε εγγύηση (ευγενική προσφορά του Suge Knight), αλλά συνέχισε να διατηρεί την αθωότητά του.\nΠώς ήταν η ζωή για την Ινδία Oxenberg όταν ήταν «σκλάβος» του Allison Mack και της Keith Raniere της NXIVM;\n«Είμαστε όλοι σπασμένοι»: Ο μοναδικός επιζών της μαζικής λήψης της Νότιας Καρολίνας πεθαίνει από τραυματισμούς\nΟ Πρώτος Δρ. Ο θάνατος, «Jack Kevorkian, βοήθησε 130 ασθενείς να αυτοκτονήσουν με την ευθανασία\nπώς να γίνετε hitman προς ενοικίαση\nχαριτωμένος νεαρός έφηβος παρασύρεται από τον δάσκαλό της και συμμετέχει σε ένα τρίο\nκακή ομάδα κοριτσιών σεζόν 15 σεζόν\nπου η αρετή ενώνει τον θάνατο δεν μπορεί να χωριστεί


Παναθηναικος: Περιμενει τις πραξεις ο Γιαννακοπουλος\nΕπιμέλεια: Μπάμπης Τσιμπίδας Δημοσίευση: 26 Ιουν. 2019 16:17\nΤο Sport24.gr έχει το backstage από τη συνάντηση του Δημήτρη Γιαννακόπουλου με τον Κυριάκο Μητσοτάκη και στέκεται στην έκπληξη της Παρασκευής.\nΣτην τελευταία φράση που χρησιμοποίησε ο Δημήτρης Γιαννακόπουλος, εξερχόμενος από τα γραφεία της Νέας Δημοκρατίας, βρίσκεται το νόημα της συνάντησης του με τον Κυριάκο Μητσοτάκη. "Είμαι πάρα πολύ ικανοποιημένος, αρκεί να γίνουν και πράξεις" τόνισε ο πρόεδρος του Ερασιτέχνη και δεν χρειάστηκε να δώσει περαιτέρω διευκρινίσεις.\nΠραγματικά, αυτό είναι το ζητούμενο για τον Γιαννακόπουλο και για τον Σύλλογο: να κατασκευαστεί η "Παναθηναϊκή Πολιτεία" στο Βοτανικό. Για αυτό ο Γιαννακόπουλος απέφυγε τις βαρύγδουπες δηλώσεις και αρκέστηκε στα τυπικά, μετά το ραντεβού με τον Αρχηγό της Αξιωματικής Αντιπολίτευσης. Φάνηκε συγκρατημένα αισιόδοξος, χωρίς ...\nTags παναθηναικος πραξεις γιαννακοπουλος επιμελεια μπαμπης\nΠαναθηναϊκός: Περιμένει τις πράξεις ο Γιαννακόπουλος Παναθηναϊκός: Περιμένει τις πράξεις ο Γιαννακόπουλος Επιμέλεια: Μπάμπης Τσιμπίδας Δημοσίευση: 2_


Πώς να πάω στο προορισμό Lolita στη πόλη Tiranë με Λεωφορείο?\nΠώς να πάω στο προορισμό Lolita στη πόλη Tiranë με Λεωφορείο;\nΔείτε το Lolita, Tiranë, στον χάρτη\nΟδηγίες προς το προορισμό Lolita (Tiranë) με τη δημόσια συγκοινωνία\nΟι ακόλουθες γραμμές συγκοινωνίας έχουν διαδρομές που περνούν κοντά Lolita\nΠώς να πάω στο προορισμό Lolita με Λεωφορείο?\nΣταθμοί Λεωφορείο κοντά σε Lolita στη πόλη Tiranë\nLiceu Artistik 1 λεπ περπάτημα ΠΡΟΒΟΛΗ\nΓραμμές Λεωφορείο προς Lolita στη πόλη Tiranë\nΟδηγίες από Lolita σε Tiranë προς δημοφιλή μέρη:\nΑπό Lolita προς Μανάβικο\nΑπό Lolita προς Εμπορικός χώρος\nΑπό Lolita προς Καφετέρια\nΑπό Lolita προς Λυκείο\nΑπό Lolita προς Σχολείο\nΑπό Lolita προς Εμπορικό κέντρο\nΑπό Lolita προς Πανεπιστήμιο\nΑπό Lolita προς Αεροδρόμιο\nΑπό Lolita προς Νοσοκομείο\nΑπό Lolita προς Στάδιο\nΠοιοι είναι οι πιο κοντινοί σταθμοί προς Lolita;\nΟι πιο κοντινοί σταθμοί προς Lolita είναι:\nLiceu Artistik είναι 46 μέτρα μακριά, 1 λεπ περπάτημα.\nShqupi είναι 469 μέτρα μακριά, 7 λεπ περπάτημα.\nPiramida είναι 482 μέτρα μακριά, 7 λεπ περπάτημα.\nΠοιες γραμμές Λεωφορείο σταματάνε κοντά στο προορισμό Lolita;\nΑυτές οι γραμμές Λεωφορείο σταματάνε κοντά στο προορισμό Lolita: L2.\nΠόσο μακριά είναι ο/η λεωφορείο στάση από Lolita στην πόλη Tiranë;\nΟ πλησιέστερος λεωφορείο στάση προς Lolita στην Tiranë είναι 1 λεπ με τα πόδια.\nΠοιος είναι ο πλησιέστερος / η λεωφορείο στάση προς Lolita στην πόλη Tiranë;\nΟ Liceu Artistik στάση είναι ο πλησιέστερος /η προς Lolita στην πόλη Tiranë.\nΤι ώρα είναι το πρώτο Λεωφορείο στο σημείο Lolita στη πόλη Tiranë;\nΗ L2 είναι το πρώτο Λεωφορείο που πηγαίνει στο σημείο Lolita στη πόλη Tiranë. Σταματάει κοντά στις 5:10 ΠΜ.\nΤι ώρα είναι το τελευταίο Λεωφορείο προς Lolita στη πόλη Tiranë;\nΗ L3 είναι το τελευταίο Λεωφορείο που πηγαίνει Lolita στη πόλη Tiranë. Σταματάει κοντά στις 12:03 ΠΜ.\nΔημόσια Συγκοινωνία προς Lolita στη πόλη Tiranë\nΑναρωτιέστε πώς να φτάσετε Lolita στη πόλη Tiranë, Albania; Το Moovit σας βοηθάει να βρείτε τον καλύτερο τρόπο για να φτάσετε Lolita με οδηγίες βήμα προς βήμα από τον κοντινότερο σταθμό δημόσιας συγκοινωνίας.\nΤο Moovit παρέχει δωρεάν χάρτες και ζωντανές οδηγίες για να σας βοηθήσει να περιηγηθείτε στην πόλη σας. Δείτε δρομολόγια, διαδρομές, και μάθετε πόσο καιρό χρειάζεται για να φτάσετε Lolita σε πραγματικό χρόνο.\nΨάχνετε για την πλησιέστερη στάση ή σταθμό στο Lolita; Ελέγξτε αυτή τη λίστα με τις στάσεις που βρίσκονται πιο κοντά στον προορισμό σας:\nLiceu Artistik; Shqupi; Piramida.\nΜπορείτε να φτάσετε στο Lolita από Λεωφορείο. Αυτές είναι οι γραμμές και οι διαδρομές που έχουν στάσεις κοντά -\nΘέλετε να δείτε αν υπάρχει άλλη διαδρομή που σας πάει εκεί νωρίτερα; Το Moovit σας βοηθάει να βρείτε εναλλακτικές διαδρομές ή ώρες. Λάβετε εύκολα οδηγίες από και προς Lolita από την εφαρμογή Moovit ή την ιστοσελίδα μας.\nΚάνουμε εύκολη τη πρόσβαση στο Lolita, για αυτό πάνω από 930 εκατομμύρια χρήστες, συμπεριλαμβανομένων των χρηστών στη πόλη Tiranë, εμπιστεύονται το Moovit ως την καλύτερη εφαρμογή για τη δημόσια συγκοινωνία. Δεν χρειάζεται να κατεβάσετε μια μεμονωμένη εφαρμογή λεωφορείου ή τρένου, το Moovit είναι η εφαρμογή συγκοινωνίας όλα σε ένα που σας βοηθά να βρείτε τον καλύτερο διαθέσιμο χρόνο λεωφορείου ή τρένου.\nΠλησιέστερα αξιοθέατα γύρω από Lolita στη πόλη Tiranë\nΓραμμές δημόσιας συγκοινωνίας με σταθμούς πιο κοντά σε Lolita στη πόλη Tiranë\nΓραμμές Λεωφορείο με σταθμούς πιο κοντά σε Lolita στη πόλη Tiranë\nΠιο εύκολο να φτάσετε Lolita με την εφαρμογή!


Ύδωρ | Science Wiki | Fandom\nin: Σελίδες με κατεστραμμένους συνδέσμους αρχείων, Χημικές Ενώσεις, Οικολογία\nΘαλασσινό Ύδωρ και Δύση\nΠήξη & Βρασμός & Τήξη & συμπύκνωση\n- Mία Χημική Ένωση.\n7 Χημικές ιδιότητες\n7.1 Βαρύ και Υπερβαρύ Ύδωρ\n8 Φυσικό Ύδωρ\n9 Άλατα και αποσκλήρυνση\n10 Ιαματικές πηγές\n11 Πόσιμο Ύδωρ\n12 Γλυκύ Ύδωρ\n13 Έλεγχος του πόσιμου ύδατος\n16 Εσωτερική Αρθρογραφία\nΗ ονομασία "ύδωρ" σχετίζεται ετυμολογικά με την λέξη "[]".\nΤο νερό (ή στη καθαρεύουσα ύδωρ, λέξη απο την οποία και πολλοί οι παράγωγοι όροι) είναι μια πολύ διαδεδομένη Χημική Ουσία που είναι απαραίτητη σε όλες τις γνωστές μορφές ζωής στον πλανήτη μας . Οι άνθρωποι και τα ζώα έχουν στο σώμα τους 60-70% νερό. Το νερό αποτελείται από υδρογόνο και οξυγόνο.\nΘαλασσινό Νερό, το κυρίαρχο συστατικό της Γήινης επιφάνειας\nΑπαντάται σε τρεις μορφές:\nυγρή (νερό πηγών, ποταμών, θαλασσών) και\nαέρια (υδρατμοί στην ατμόσφαιρα).\nΕπίσης, το νερό υπάρχει σ' όλους τους ζωντανούς (ζωικούς και φυτικούς) οργανισμούς.\nΣτις τροφές υπάρχει σε μεγάλο ποσοστό.\nΤο γάλα π.χ. περιέχει 87%,\nη πατάτα 78%,\nτο αυγό 74%,\nτο φρούτο μέχρι 93%.\nΣτο Ανθρώπινο Σώμα το νερό περιέχεται σε ποσότητα 70% και στο αίμα 90%.\nΜερικές φορές προσκολλάται σε διάφορες χημικές ουσίες και σχηματίζει με αυτές ένυδρες ενώσεις, συνήθως κρυσταλλικές, όπως είναι:\nο ένυδρος Θειικός Χαλκός,\nτο Θειικό Ασβέστιο κ.ά.\nΤο νερό αυτό ονομάζεται "κρυσταλλικό νερό". Άλλοτε πάλι το νερό ενώνεται σταθερά με τα μόρια των χημικών ενώσεων και σχηματίζεται νέα χημική ένωση. Έτσι π.χ. το τριοξείδιο του θείου και το πεντοξείδιο του φωσφόρου ενώνονται με το νερό και δίνουν νέες χημικές ενώσεις, το Θειικό Οξύ και το Φωσφορικό Οξύ.\nΤο ύδωρ μέχρι το 18ο αιώνα θεωρούνταν ως Χημικό Στοιχείο.\nΠρώτος ο πατέρας της νεότερης Χημείας Λαβουαζιέ απέδειξε ότι είναι ένωση του υδρογόνου και του οξυγόνου. Κάθε μόριο νερού περιέχει δύο άτομα υδρογόνου και ένα άτομο οξυγόνου. Έτσι ο χημικός τύπος του νερού είναι H2O και η σχετική αναλογία βαρών του υδρογόνου και του οξυγόνου είναι 2,016: 16,000.\nΜοριακή Γεωμετρία (non-SI) Διάγραμμα ενός μορίου νερού, με τις διαστάσεις του\nοφθαλμοί Δεν ενέχει κίνδυνο.\nΤο ύδωρ είναι υγρό, διαυγές, άχρωμο σε λεπτά στρώματα, κυανίζον σε μεγάλους όγκους. Η καθαρή ουσία είναι άγευστη, ενώ το καλό πόσιμο νερό έχει ευχάριστη γεύση, που οφείλεται στα διαλυμένα άλατα και αέρια.\nΗ πυκνότητα του νερού είναι διαφορετική σε διάφορες θερμοκρασίες, με μέγιστη στους 4°C.\nΣτον παρακάτω πίνακα δίνονται οι τιμές της πυκνότητας του νερού σε διάφορες θερμοκρασίες.\nΑπό τον πίνακα φαίνεται ότι το νερό σε στερεή κατάσταση έχει μικρότερη πυκνότητα από ό,τι στην υγρή. Αυτό έχει μεγάλη σημασία για την οικονομία της φύσης:\nΟι πάγοι επιπλέουν στο νερό και δρουν ως μονωτικά, εμποδίζοντας το νερό που βρίσκεται από κάτω να παγώσει, μ' όλες τις ευεργετικές συνέπειες στη ζωή του υδρόβιου κόσμου. Χωρίς την "ανωμαλία" αυτή της πυκνότητας του νερού, η ζωή στον πλανήτη μας δε θα υπήρχε, τουλάχιστον με τη σημερινή της μορφή, εξαιτίας της βαθμιαίας ψύξης του νερού της επιφάνειας της Γης. Η ιδιορρυθμία της πυκνότητας του νερού είναι η αιτία της αποσάθρωσης των βράχων. Το νερό που εισέρχεται στις ρωγμές των βράχων στερεοποιείται κατά τη διάρκεια του χειμώνα και προκαλεί την αποσάθρωσή τους. Ακόμα, το σπάσιμο των σωλήνων διανομής του νερού κατά το χειμώνα οφείλεται στην αύξηση του όγκου του νερού κατά τη μετάβαση από την υγρή στη στερεή κατάσταση.\nΤο νερό της βροχής διαλύει διάφορα συστατικά της ατμόσφαιρας, π.χ.\nδιοξείδιο του άνθρακα (CΟ2),\nλίγο οξυγόνο και\nσυμπαρασύρει σκόνη, αιθάλη και άλλες αιωρούμενες ουσίες.\nΦθάνει στη γη ως αραιότατο οξύ, λόγω του διαλυμένου διοξειδίου του άνθρακα. Για το λόγο αυτόν, το φυσικό νερό διαλύει τα δυσδιάλυτα ανθρακικά άλατα του ασβεστίου και του μαγνησίου και τα μετατρέπει σε ευδιάλυτα όξινα ανθρακικά άλατα των στοιχείων.\nΆλατα και αποσκλήρυνση\nΌλα σχεδόν τα πόσιμα νερά περιέχουν, εκτός από τα όξινα ανθρακικά άλατα, και άλλα που διαλύονται στο νερό, όταν αυτό τα συναντά στο έδαφος, όπως:\nΧλωριούχο Νάτριο (ΝaCl),\nΘειϊκό Ασβέστιο (CaSΟ4),\nΘειϊκό Μαγνήσιο (ΜgSΟ4) κ.λ.π.\nΌταν το νερό περιέχει μεγάλη ποσότητα διαλυμένων αλάτων, λέγεται σκληρό νερό. Το σκληρό νερό είναι ακατάλληλο για την πλύση με σαπούνι, γιατί σχηματίζονται σ' αυτό αδιάλυτοι σάπωνες ασβεστίου και μαγνησίου, δηλ. ελαϊκά, παλμιτικά και στεατικά άλατα ασβεστίου και μαγνησίου που δεν έχουν καμία απορρυπαντική ικανότητα και επιπλέον δε σχηματίζεται καθόλου αφρός σαπουνιού. Το σκληρό νερό προκαλεί διάφορες σοβαρές βιομηχανικές ενοχλήσεις στους ατμολέβητες και αφήνει μετά την εξάτμιση σημαντικές ποσότητες στερεών αποθεμάτων (πουρί).\nΆλλωστε στην αντίδραση αυτή οφείλεται ο σχηματισμός των σταλακτιτών (από την οροφή του σπηλαίου) και των σταλαγμιτών (από το δάπεδο).\nΟι μεγάλες όμως βιομηχανίες δεν μπορούσαν να καλυφθούν με τις μεθόδους αυτές αποσκλήρυνσης του νερού. Εδώ και πολλά χρόνια χρησιμοποιείται η μέθοδος αποσκλήρυνσης με περμουτίτες. Οι περμουτίτες είναι τεχνητοί ζεόλιθοι (ένυδρα πολυπυριτικο - αργιλικά άλατα αλκαλίων, όπως π.χ. ο νατρόλιθος).\nΗ ανταλλαγή αυτή είναι αμφίδρομη, και όταν εξαντληθεί ο ζεόλιθος, δηλ. όταν όλο το νάτριο αντικατασταθεί από ασβέστιο και μαγνήσιο, τότε διαβιβάζεται από τον πύργο διάλυμα χλωριούχου νατρίου, το οποίο εκτοπίζει το ασβέστιο ή το μαγνήσιο που είναι ενωμένο με το ζεόλιθο και έτσι "αναγεννάται" ο ζεόλιθος.\nΤο νερό της βροχής μερικές φορές διεισδύει μέσα στο έδαφος και γίνεται θερμότερο, γι' αυτόν το λόγο διαλύει περισσότερες στερεές ουσίες με τις οποίες έρχεται σε επαφή. Το νερό αυτό βγαίνει στην επιφάνεια και σχηματίζει πηγές που λέγονται "θερμές πηγές" ή "μεταλλικές" ή "ιαματικές".\nΑνάλογα με τις ουσίες που είναι διαλυμένες στο νερό, οι θερμές πηγές διακρίνονται σε διάφορες κατηγορίες, όπως σε\n"οξυανθρακικές" (Νιγρίτα, Σουρωτή), που περιέχουν διοξείδιο του άνθρακα,\n"θειούχες" ( Λαγκαδάς, Σέδες, Σιδηρόκαστρο), που περιέχουν υδρόθειο και άλλα θειούχα άλατα,\n"αλκαλικές" (Λουτράκι, Αιδηψός), που περιέχουν όξινο ανθρακικό νάτριο ή λίθιο, "πικρές", που περιέχουν θειϊκό μαγνήσιο, θειϊκό νάτριο,\n"σιδηρούχες" και τέλος\n"ραδιενεργές", λόγω των ραδιενεργών αερίων που περιέχουν.\nΟι Ιαματικές πηγές εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στην πόλη Σπα του Βελγίου.\nΈλεγχος του πόσιμου ύδατος\nΤο πόσιμο ύδωρ πρέπει να εξετάζεται\nφυσικά (θερμοκρασία, διαύγεια, γεύση, οσμή),\nχημικά (ποιοτικός και ποσοτικός έλεγχος ουσιών, σκληρομετρία),\nμικροσκοπικά (έρευνα ύπαρξης μικροοργανισμών),\nβακτηριολογικά (καλλιέργεια των μικροβίων του) και\nτοπογραφικά (θέση πηγής, διαδρομής του).\nΦίλτρα Νερού - Κατάλογος Ελλάδας\nΗ κβαντική παραξενιά του νερού


theatro-vlepsias: ΔΡΑΜΑΤΙΚΟ και ΕΠΙΚΟ ΘΕΑΤΡΟ\nΗ έννοια "επικό θέατρο" φαινόταν σε πολλούς ως εσωτερικά αντιφατική, επειδή, κατά με το παράδειγμα του Αριστοτέλη, η επική και η δραματική μορφή της διήγησης ενός μύθου εθεωρούντο θεμελιωδώς διαφορετικές μεταξύ τους. Μάλιστα, η διαφορά μεταξύ των δυο μορφών δεν αναγόταν σε καμιά περίπτωση μόνο στο γεγονός ότι η μια μορφή παρουσιαζόταν από ανθρώπους με σάρκα και οστά, ενώ η άλλη χρησιμοποιούσε το βιβλίο. Έργα επικά, όπως εκείνα του Ομήρου ή των Μελωδών του Μεσαίωνα ήταν επίσης θεατρικές παραστάσεις, ενώ Δράματα όπως ο "Φάουστ" του Γκαίτε και ο "Μάνφρεντ" του Βύρωνα είναι γενικά αποδεκτό ότι απέκτησαν τη μέγιστη εμβέλειά τους ως βιβλία. Η διαφορά μεταξύ της δραματικής και της επικής μορφής αναγνωριζόταν ήδη από τον Αριστοτέλη στο διαφορετικό τρόπο δόμησης, οι νόμοι της οποίας αποτελούσαν αντικείμενο δυο διαφορετικών κλάδων της Αισθητικής. Αυτή η δόμηση εξαρτιόταν από το διαφορετικό τρόπο με τον οποίο τα έργα παρουσιάζονταν στο κοινό, στη μια περίπτωση μέσω της σκηνής, στην άλλη με το βιβλίο, ενώ ανεξαρτήτως αυτού υπήρχε και "δραματικό στοιχείο" σε επικά έργα και "επικό στοιχείο" σε δραματικά έργα. Το αστικό μυθιστόρημα αναπτύσσει κατά τον προηγούμενο αιώνα αρκετό "δραματικό στοιχείο".\nΜε αυτή την έννοια χαρακτηριζόταν η ισχυρή συγκεντρωτική δομή του μύθου, μια δυναμική σύμφωνα με την οποία τα μέρη του μύθου είναι εξαρτημένα το ένα από το άλλο. Αυτό που χαρακτήριζε το "δραματικό στοιχείο" ήταν ένα κάποιο πάθος στην εκφορά του λόγου και ο τονισμός της σύγκρουσης των αντιτιθέμενων δυνάμεων. Ο επικός Doeblin μας έδωσε ένα ειδοποιό χαρακτηριστικό, όταν είπε ότι το Επικό μπορεί, σε αντίθεση με το Δραματικό, να κοπεί -τρόπος του λέγειν- με το ψαλίδι σε κομμάτια, τα οποία θα διατηρηθούν παρά ταύτα ζωντανά.\nΔεν πρόκειται να συζητήσουμε εδώ με ποιο τρόπο διαλύθηκε η ακαμψία των αντιθέσεων μεταξύ Δραματικού και Επικού, οι οποίες για πολύ καιρό εθεωρούντο αγεφύρωτες. Αρκεί να σημειώσουμε ότι και μόνο από τα επιτεύγματα της τεχνικής δόθηκε η σκηνική δυνατότητα να ενσωματωθούν αφηγηματικά στοιχεία στη δραματική παρουσίαση.\nΗ δυνατότητα της προβολής, η μεγαλύτερη ευχέρεια μετατροπών στη σκηνή με τη χρήση μηχανών, ο κινηματογράφος ολοκλήρωσαν τον εξοπλισμό της σκηνής, και μάλιστα σε μια χρονική στιγμή, στην οποία οι σημαντικότερες εξελίξεις μεταξύ των ανθρώπων δε μπορούσαν πλέον να παρασταθούν απλουστευμένα, με την προσωποποίηση των κινητηρίων δυνάμεων ή την υπαγωγή των ατόμων σε αόρατες μεταφυσικές δυνάμεις.\nΑναρτήθηκε από theatro-vlepsias στις 6.6.10\nΕτικέτες ΔΡΑΜΑΤΙΚΟ και ΕΠΙΚΟ


Κάστρο της Πράγας - Βικιπαίδεια\n(Ανακατεύθυνση από Χρατσάνι)\nΣυντεταγμένες: 50°05′26″N 14°23′59″E / 50.0906°N 14.3998°E / 50.0906; 14.3998\nρομανική αρχιτεκτονική, γοτθική αρχιτεκτονική, αναγεννησιακή αρχιτεκτονική και μπαρόκ αρχιτεκτονική\nΜατιέ του Αράς, Benedikt Rejt και Jože Plečnik\nΒραδινή άποψη του Κάστρου της Πράγας\nΗ ιστορία του Κάστρου της Πράγας ξεκινάει από τον 9ο αιώνα. Οι βασιλικές του Αγίου Γεωργίου και του Αγίου Βίτου δημιουργήθηκαν στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα, ενώ ιδρύθηκε και το πρώτο μοναστήρι στη Βοημία. Το 12ο αιώνα κατασκευάστηκε ένα παλάτι ρωμανικού ρυθμού, ενώ το 14ο αιώνα, κατά τη βασιλεία του Καρόλου Δ', το βασιλικό παλάτι ξαναχτίστηκε σε γοτθικό ρυθμό κι ενισχύθηκαν οι οχυρώσεις.\nΚατά τη διάρκεια των Πολέμων των Χουσιτών, το Κάστρο παρέμενε ακατοίκητο. Το 1485, ο Λαδίσλαος Β' της Βοημίας και Ουγγαρίας ξεκινάει την ανοικοδόμηση του κάστρου, ενώ αργότερα προστέθηκαν στη βόρεια πλευρά αμυντικά τείχη. Μια πυρκαγιά το 1541 καταστρέφει μεγάλα τμήματα του κάστρου, ενώ αργότερα εμφανίζονται κάποια νέα κτίρια αναγεννησιακής αρχιτεκτονικής κατά τη βασιλεία των Αψβούργων. Η τελευταία μεγάλη ανοικοδόμηση του κάστρου πραγματοποιήθηκε υπό την Αυτοκράτειρα Μαρία Θηρεσία της Αυστρίας κατά το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα.\nΤο 1918, το κάστρο έγινε έδρα του Προέδρου της Δημοκρατίας της Τσεχοσλοβακίας. Κατά το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και τη γερμανική κατοχή στην Τσεχοσλοβακία, το Κάστρο της Πράγας έγινε το επιτελείο του Ράινχαρντ Χάιντριχ. Λέγεται ότι τοποθέτησε στο κεφάλι του το Στέμμα της Βοημίας, πιστεύοντας ότι ήταν μεγάλος βασιλιάς και, σύμφωνα με παλιούς θρύλους, όποιος σφετεριστής φορέσει το στέμμα στο κεφάλι του, είναι καταδικασμένος να πεθάνει μέσα σε ένα χρόνο. Σε λιγότερο από χρόνο μετά την ανάληψη εξουσίας, ο Ράινχαρντ Χάιντριχ δολοφονήθηκε.\nΜε την απελευθέρωση της Τσεχοσλοβακίας, το Κάστρο στέγασε τα γραφεία της κομμουνιστικής κυβέρνησης, ενώ με τη διάλυσή της έγινε η έδρα των Προέδρων της Δημοκρατίας της Τσεχίας.\n↑ 1,0 1,1 1,2 archINFORM. 10786. Ανακτήθηκε στις 31 Ιουλίου 2018.\nΚάστρα της Τσεχίας Επίσημος ιστότοπος της πρεσβείας της Τσεχίας στην Ελλάδα\nΙστορία του Κάστρου της Πράγας\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Κάστρο_της_Πράγας&oldid=7762175"\nΤελευταία επεξεργασία στις 27 Σεπτεμβρίου 2019, στις 16:13


Αναγεννησιακή αρχιτεκτονική – Renaissance architecture | A little 'beat' of knowledge\nΖωγρaφική Τέχνη κατά την Αναγέννηση – Renaissance Painting →\nΑναγεννησιακή αρχιτεκτονική ανακάλυψε νέους τρόπους δόμησης. Αρχικά ο ρυθμός που ακολουθήθηκε είχε στοιχεία από τη Ρωμανική αρχιτεκτονική των μεσαιωνικών εκκλησιών και μοναστηριών. Σταδιακά υιοθετήθηκαν νέα στοιχεία, όπως κίονες, αετώματα, αψίδες, και ανακαλύφθηκαν νέες τεχνικές. Οι αρχιτέκτονες της εποχής έδωσαν ιδιαίτερη έμφαση στην αρμονία, στις γεωμετρικές αναλογίες και συμμετρίες, στην ομορφιά του σχεδίου και ακολούθησαν κανόνες αρχαίων ρυθμών. Για να πραγματοποιηθεί αυτή η “κλασσική” αναπαράσταση μελετήθηκαν συστηματικά τα αρχαία ερείπια ή/και κτίρια κυρίως της Ρώμης, καθώς επίσης και χειρόγραφα της αρχαίας γραμματείας. Στις επιδιώξεις τους ήταν όχι απλώς να τα αντιγράψουν, αλλά να ενσωματώσουν δημιουργικά τα κλασσικά στοιχεία της αρχαιότητας στη δόμηση, τόσο σε εκκλησιαστικά κτίρια όσο και σε αστικά μέγαρα δημιουργώντας μία νέα μορφή.\nΧαρακτηριστικότερο παράδειγμα αναγεννησιακού αρχιτέκτονα αποτέλεσε ο πρωτοπόρος Φλωρεντινός Filippo Brunelleschi, (1377 – 1446). Αξιοθαύμαστο επίτευγμά του, μεταξύ των άλλων, ήταν η κατασκευή του θόλου του Καθεδρικού ναού της πόλης της Φλωρεντίας που κατόρθωσε να τον πραγματοποιήσει εισάγοντας νέες τεχνικές. Στον Brunelleschi επίσης αποδόθηκε η μαθηματική επίλυση του προβλήματος της προοπτικής η οποία χρησιμοποιήθηκε κυρίως στη ζωγραφική. Διάσημοι διάδοχοι του Brunelleschi κατά την Αναγεννησιακή περίοδο στην Ιταλική Χερσόνησο ήταν ο γενοβέζος Leon Battista Alberti (1404 – 1472) καθώς και ο Donato di Angelo di Pascuccio γνωστός ως “Bramante”.\nΣε άλλες περιοχές της Ιταλικής χερσονήσου η νέα αρχιτεκτονική παράδοση άργησε να γίνει αποδεκτή. Στη Βενετία η οποία διατηρούσε μεγαλύτερη επαφή με την Ανατολή κατασκευάστηκαν αξιοσημείωτα αρχιτεκτονήματα τα οποία φέρουν επιρροές από εκεί. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η Βιβλιοθήκη του Αγ. Μάρκου η οποία κατασκευάστηκε από το Φλωρεντινό Αρχιτέκτονα Jacopo Sansovino (1486 – 1570). Στις βόρειες χώρες της Ευρώπης η νέα εποχή στην αρχιτεκτονική ξεκίνησε αργότερα.\nLeon Battista Alberti γεννήθηκε στη Γένοβα και εντρύφησε στην αρχιτεκτονική μελετώντας τα κείμενα των αρχαίων και ταξιδεύοντας στη Ρώμη και τη Φλωρεντία για τη μελέτη των Ρωμαϊκών κτιρίων. Πέρα όμως από την αρχιτεκτονική ανέπτυξε δεξιότητες και σε άλλες τέχνες και συνέγραψε μία πραγματεία περί ζωγραφικής (De Pictura, 1435/6) στην οποία παρέθεσε κλασσικούς κανόνες γεωμετρίας και οπτικής. Ένα από τα σημαντικότερα αρχιτεκτονικά έργα του ήταν ο σχεδιασμός της πρόσοψης του «Palazzo Rucellai» στη Φλωρεντία, ενός μεγάρου ιδιοκτησίας της εύπορης οικογένειας τραπεζιτών Rucellai. Αποτέλεσε τη νέα κατοικία τους η οποία θα τόνιζε την κοινωνική της τάξη και την οικονομική της ευμάρεια. Η κατασκευή του διήρκησε μεταξύ του 1446 και 1451. Σε αυτό συνδυάστηκαν αρμονικά στοιχεία της Φλωρεντινής παράδοσης, η νέα γεωμετρική λογική και η εφαρμογή αρχαίων σχημάτων. Το μέγαρο αυτό αποτελείται από τρία επίπεδα τα οποία φαίνονται από τον διερχόμενο δρόμο (Via dei Palchetti) και διαθέτει πολλές ομοιότητες με το Κολοσσαίο. Οι ημικίονες και οι αψίδες της ρωμαϊκής αρένας μεταφέρονται ως πεσσοί και αψιδωτά παράθυρα στο αναγεννησιακό μέγαρο. Στο πρώτο επίπεδο που χρησιμοποιείτο ως χώρος εργασίας έχουν εντοιχιστεί δωρικοί κίονες, στο δεύτερο επίπεδο που περιελάμβανε την κυρία είσοδο της οικίας κυριαρχεί ο ιωνικός ρυθμός, ενώ στο τρίτο επίπεδο με τα υπνοδωμάτια προσαρμόσθηκε ο κορινθιακός ρυθμός όπως και στο Κολοσσαίο. Η πρόσοψη του μεγάρου ήταν για την εποχή της εντυπωσιακή διότι συνδύαζε ενότητα των στοιχείων και αρμονία.\nBurns Ε., Ευρωπαϊκή Ιστορία Εισαγωγή στην Ιστορία και τον Πολιτισμό της νεότερης Ευρώπης, Τόμος Α’, Εκδόσεις Παρατηρητής, Θεσσαλονίκη 1983.\nThis entry was posted in Τέχνη and tagged Architecture, Art, Renaissance. Bookmark the permalink.


ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΑΙΤΗΜΑ – ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ | Blog: "elamefora"\n14/02/2017 in Χωρίς κατηγορία. Ετικέτες: Alexis Tsipras, Αριστερά, Δωσίλογοι, Παιδεία, αλλοδαποί, εγκληματικότητα, καταγγελίες, λαθρομετανάστες, SYRIZA\n← Μητσοτάκης προς Μέρκελ: Θα είμαι πιο υποτακτικός από τον Τσίπρα – Δεν θα καθυστερώ τις… μεταρρυθμίσεις\nΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ , ΔΟΞΑΣΤΕ ΤΟΥΣ!!! →\n4 σκέψεις σχετικά με το “ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΑΙΤΗΜΑ – ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ”\n14/02/2017 at 7:30 μμ\nΟ υπουργός Εξωτερικών της Αυστρίας, Σεμπάστιαν Κουρτς, μετά την επίσκεψή του στο νοτιοσλαβικό κράτος των Σκοπίων και δη, μετά την ξενάγησή του στα ελληνοσκοπιανά σύνορα, μετέβη στη Σερβία, όπου είχε συναντήσεις με την ηγεσία της σερβικής κυβέρνησης. Χαρακτηριστική ήταν η δήλωση του Σέρβου πρωθυπουργού κατά τη συνάντηση με τον Αυστριακό Υπέξ, σε σχέση με τη μεταναστευτική κρίση. «Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε για τους πρόσφυγες, τους οποίους δέχεται η Σερβία, είναι να δείχνουμε το ανθρώπινο πρόσωπό μας, αλλά δεν μπορεί η χώρα να γίνει χώρος στάθμευσης για τους μετανάστες, ούτε η Σερβία από μόνη της μπορεί να καταβάλει το τίμημα», δήλωσε ο πρωθυπουργός Αλεξαντάρ Βούτσιτς και πρόσθεσε ότι η Σερβία ευχαριστεί την Αυστρία για την υποστήριξη και τη βοήθειά της στη μεταναστευτική κρίση, όπως σημειώνει η σερβική ‘Politika’. Ο Σέρβος πρωθυπουργός στην κοινή συνέντευξη Τύπου με τον επικεφαλή της αυστριακής διπλωματίας, Σεμπάστιαν Κουρτς, σημείωσε ότι η Σερβία, σε αντίθεση με άλλες χώρες στην περιοχή που έχουν δεσμευθεί να λάβουν πέντε και δέκα χιλιάδες πρόσφυγες, δεν έλαβαν κανέναν και τους εκδίωξαν, η Σερβία κάνει ότι μπορεί στο μέτρο του δυνατού.\n14/02/2017 at 7:31 μμ\n14/02/2017 at 7:32 μμ\nΔεν τους βγαίνει η δίκη και έστειλαν τα αριστερά τάγματα εφόδου να την διαλύσουν !\nΠλήρης κάλυψη από την ΕΛ.ΑΣ. Καμμία σύλληψη!\nΑπό τις 08:30 το πρωί ομάδα 100 κρανοφόρων με ρόπαλα είχαν συγκεντρωθεί έξω από το Εφετείο και εμπόδιζαν τον κόσμο να μπει στην δικαστική αίθουσα. Προκαλούσαν με χειρονομίες και εμετικά συνθήματα όπως: «φασίστες, κ…. έρχονται κρεμάλες» και με περιύβριση κατά των νεκρών Συναγωνιστών, Γιώργου Φουντούλη και Μανώλη Καπελώνη με το σύνθημα: «Εκεί στο βόρειο τομέα, τα τάγματα εφόδου ξαπλώσανε ωραία». Να σημειωθεί ότι οι αστυνομικές δυνάμεις παρακολουθούσαν τα αίσχη των αναρχικών δίχως να κάνουν καμία ενέργεια! Όταν μάλιστα στην αίθουσα εισήλθαν πολίτες για να παρακολουθήσουν την διαδικασία, οι παρακρατικοί τους πέταξαν φωτοβολίδα! Στην συνέχεια τα αριστερά τάγματα εφόδου εισέβαλαν στην αίθουσα με προφανή σκοπό να δημιουργήσουν επεισόδια και να διακοπεί η ακροαματική διαδικασία. Αφορμή στάθηκε η δήλωση του αριστεριστή μάρτυρα Ruben Sanz Rodriguez, ο οποίος αρνήθηκε να προχωρήσει στην κατάθεσή του, αν δεν έμπαιναν στην αίθουσα όλοι οι αναρχικοί σύντροφοί του! Τότε δέχτηκε την αυστηρή επίπληξη από την πρόεδρο του δικαστηρίου ότι δεν θα καθορίσει αυτός ποιος θα μπαίνει και ποιος θα βγαίνει από την αίθουσα. Αυτή ήταν και η αφορμή που βρήκαν οι αναρχικοί για να ξεκινήσουν τα επεισόδια, οι οποίοι άρχισαν να φωνάζουν τα γνωστά εμετικά συνθήματα, πετούσαν μπουκάλια προς την πλευρά που κάθονταν φίλοι της Χρυσής Αυγής, ενώ κινήθηκαν και απειλητικά εναντίον τους. Μάλιστα, ένας από τους «αντιφασίστες» χρησιμοποίησε και σπρέι πιπεριού (!), άγνωστο με ποιον τρόπο κατάφερε να το περάσει στην αίθουσα. Τότε δυνάμεις των ΜΑΤ εισήλθαν στην αίθουσα για να τους απωθήσουν έξω και οι αναρχικοί συνεπλάκησαν με τους αστυνομικούς, ενώ άδειασαν και έναν πυροσβεστήρα!\nΣε μια ακόμη… επική διαστρέβλωση των πρωτοφανών επεισοδίων που προκάλεσαν σήμερα οι παρακρατικοί «αντιφασίστες» προχώρησε το σύνολο των συστημικών ΜΜΕ. Παρόλο που τα «χαϊδεμένα» παιδιά των Εξαρχείων προέβησαν σήμερα σε σωρεία παράνομων και κακουργηματικών πράξεων εντός μάλιστα της δικαστικής αιθούσης, τα παπαγαλάκια του συστήματος χρέωσαν τα επεισόδια στους Χρυσαυγίτες!\n14/02/2017 at 9:45 μμ\nΓνωριζετε οτι στη Θρακη για να λαβει μεροΣ καπιος στο διαγωνισμο του ΑΣΕΠ πρεπει να ομιλει την τουρκικη γλωσσα;;;;;;Για πποιια πατριδα μιλαμε;Για ποιο ελληνισμο μιλαμε;;;Μηπως μλαμε για Ελληνες που εχουν παθει γαγγραινα;;;


YDinopoulos replied to greekfragma's topic in Τι-Που-Πόσο\nΤοτε η πληριοφορια "DDP πληρωμενα" εχει χαθει μεταξυ FedeX και Ελληνικου τελωνειου, εφοσον η ORBIT δεν εχει λαβει κατι αναλογο. Το τελωνειο αν και καθυστερει σε ελεγχους, στο οικονομικο / Logistics κομματι ειναι καλοι.\nΜου έστειλαν το invoice commercial που επάνω αναγράφεται ότι είναι DDP μεταφορά. Και ενημερωσα το τελωνείο για αυτό και είπαν ότι δεν έχουν πληρωθεί. Για αυτό ρωτάω αν υπάρχει περίπτωση να έχουν πληρωθεί και για όλα αυτά να φταίει το τελωνείο.\nΕφοσον εχεις πληρωσει με υπηρεσια DDP, απαιτεις να το λυσει συντομα και σε ευλογο διαστημα, αλλιως θα ζητησεις τα χρηματα πισω στο ακεραιο. Και ναι, το τελωνειο καλα σου λεει οτι δεν τον αφορα η συμβαση πωλησης εσενα και του πωλητη. ΤΟυ ηρθε δεμα χωρις DDP και εβγαλε κουστουμι...\nΕλπιζω να καταλαβατε οτι δεν ηταν αστειο ... Παμε για 2.500...\nΕχω το AW2721D. Πιανεται?\nΗμουν ετοιμος να παρω S2127DGFA. Διαβάζω στο net αναφορές για eyestrain απο το Nano-IPS. Εχει καποιος εμπειρία?\nRusty_Cookie replied to Eddie's topic in Κάρτες Γραφικών\nΣτο μεταξύ τα hentai ξεφυτρώνουν σαν μανιτάρια, αλλά τους πειράζει ένα σεξ γκειμ . Και έχει ξανασυμβεί πρόσφατα με άλλο παιχνίδι\nΧαρίζεται καβουρδιστήρι Dell Optiplex GX620 SFF Μου το χάρισαν πριν χρόνια γιατί δεν δούλευε, μηπως και το φτιάξω. Αποφάσισα να ασχοληθώ τώρα στην καραντίνα, το καθάρισα, άλλαξα τους φουσκωμένους πυκνωτές με γιαπωνέζικους Chemicon, άλλαξα CPU και τη φορά του ανεμιστήρα (γιατί γράφουν πολλοί για βελτιωμένες θερμοκρασίες). Η τρέχουσα σύνθεση ειναι: CPU: Pentium D 945 (Dual Core, 3.4GHz) RAM: 4 x 1GB DDR2 667 HDD: Samsung JJ 160GB Περναει ολονύχτιο memtest χωρίς errors. Έχει 1 x PCI-e full size (αλλά μειωμένου wattage), και 1 x PCI. Λόγω του SFF χωράνε κάρτες\nΣτα παιχνιδια και 2000hz να βαλεις αν στα windows εχεις 60, τοσα θα εχεις και στο παιχνιδι απλα δεν θα το ξερεις\nslalom replied to gdp77's topic in Δίκτυα & Internet\nslalom replied to giorgos2187's topic in Οθόνες & Projectors\nΜε HDMI, ειχε παει σε λαθος σημειο στο cp της nvidia\nΚατσε με displayport εχεις 120?


Bioparque Estrella (Μοντερέι, Μεξικό) - Κριτικές - TripAdvisor\nBioparque Estrella: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Bioparque Estrella\nBioparque Estrella, Μοντερέι - Κριτικές\nΝο 11 από 99 δραστηριότητες - Μοντερέι\nΥπαίθριες δραστηριότητες, Φύση και πάρκα, Ζωολογικοί κήποι και ενυδρεία, Πάρκα Περισσότερα\nCarretera a Rayones Km. 9 | A 55 minutos de Monterrey, Μοντερέι meuw, Μεξικό\nΕκπληκτική εμπειρία Safari σε Nuevo León\nNuevo León έχει πολλά να προσφέρει, και αυτό είναι ένα από αυτά. Βρίσκεται μια ώρα μακριά από το Μοντερέι, στο κέντρο της πόλης, το Estrella Bioparque είναι μια διαδραστική Safari θεματικά Zoo 7, πράγμα που σημαίνει ότι μπορείτε να την τροφοδοσία, πατήστε και παίξτε με...τα ζώα. Η τιμή είναι εντελώς άξιζε τον κόπο και όχι ακριβό. Περιλαμβάνει σχεδόν τα πάντα εκτός από μία ή δύο βόλτες με ποδήλατο. What's best, μπορείτε να ανεβείτε σε ένα boogie που θα σας καθοδηγήσουν κατά τη natural reserve γεμάτο καμηλοπαρδάλεις, ζέβρες, αντιλόπες, νερό, ΒΟΥΒΑΛΙΣΙΟΥ ΓΑΛΑΚΤΟΣ και ορισμένων άλλων ζώων. Ενώ η διαδρομή, το όχημα θα σταματήσει ώστε να μπορείτε να την τροφοδοσία των ζώων και να φωτογραφίσει μαζί τους. Αυτή η διαδρομή διαρκεί περίπου 20 λεπτά. Στη συνέχεια, έχετε όλη την ημέρα για να απολαύσετε το ζωολογικό τους ζωολογικούς κήπους, ήσασταν καμηλοπάρδαλη σταθμό ταΐσματος, βόλτες με ζώα, δείχνει, τα δικαστήρια των τροφίμων, ακόμη και μια λιμνούλα με ψάρια που τρώτε τον θάνατο σας αρέσει το δέρμα σας στο σπα. Επιπλέον, μπορείτε επίσης να εισαγάγετε το μικρό με μεγάλα κλουβιά με πουλιά και budgies ταίσετε. Δεν θα είναι τόσο κοντά σε εσάς ότι θα νιώσετε σαν μια έκρηξη aviary χαράς. Το προτείνω ανεπιφύλακτα αν πάτε londontube,στην NL.Περισσότερα\nΤο πάρκο έχει πολλά αξιοθέατα, μεταξύ των οποίων ένα σαφάρι όπου μπορείτε να δείτε sevaral ζώων, όπως ελέφαντες, καμηλοπαρδάλεις και βουβαλίσιο. Ένα πολύ καλό μέρος για να επισκεφθείτε με τα παιδιά.\nΠολύ ωραίο μέρος, δεν είναι και η καλύτερη σαφάρι, υποθέτω, αλλά είναι ωραίο να έχουμε ένα από αυτά, κοντά σε μια πόλη γεμάτη εργοστάσια και σκυροδέματος. Δεν υπάρχει μεγάλη ποικιλία των ζώων, αλλά είναι διασκεδαστικό ούτως ή άλλως.\nΟικογένεια ημέρα με άγρια ζώα\nΤα αγόρια μου άρεσε αυτό το μέρος, διότι η μοναδική ευκαιρία να αλληλεπιδρούν με άγρια ζώα. Το Safari serengueti διαδρομή είναι υπέροχη αλλά το πάρκο πρέπει να βάλουν atention για οχήματα που χρησιμοποιούνται για αυτό το αυτοκίνητο, χρειάζονται κάποια συντήρηση.\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Bioparque Estrella και από προηγούμενους επισκέπτες.


Σκέψεις για μια καλύτερη ζωή, της Δρ Δέσποινας Κατσώχη - iporta.gr\nDr Despoina Katsoxi / 11 Μαρτίου 2015 / No Comment\nΠολλές φορές η πιεστική καθημερινότητα δεν αφήνει το περιθώριο να βρεθούμε μόνοι με τον εαυτό μας και να κάνουμε κάποιες χρήσιμες σκέψεις που θα μας βοηθήσουν να επαναπροσδιορίσουμε τα θέλω και τους στόχους μας. Το καλύτερο δώρο λοιπόν που μπορούμε να κάνουμε σε μας τους ίδιους είναι χρόνος όπου απερίσπαστοι θα αφουγκραστούμε την ψυχή μας.\nΚαι να κάποιες σκέψεις και αποφάσεις που… ανέξοδα μπορούν να κάνουν τη ζωή μας καλύτερη.\n Πρώτη φροντίδα μας πρέπει να είναι ο «ναός» της ψυχής μας, το σώμα μας. Η πρόληψη είναι το κλειδί. Καθορίζουμε ένα συγκεκριμένο χρονικό διάστημα κατά το οποίο θα κάνουμε πάντα το ετήσιο τσεκ απ και όλες τις εξετάσεις που απαιτούνται ανάλογα με το προσωπικό και οικογενειακό ιατρικό ιστορικό μας.\n Υποσχόμαστε στον εαυτό μας ότι δεν θα τον ταΐσουμε άλλα… σκουπίδια.. Αντί να καταφύγουμε στα τρανς λιπαρά του κυλικείου, έχουμε καθημερινά στην τσάντα μας ένα μικρό γεύμα και φρούτα. Μαγειρεύουμε με ελαιόλαδο και όχι με βούτυρο, βάζουμε στη ζωή μας τα λαχανικά και τα απολαμβάνουμε ωμά ή βαστά.\n Αναμφίβολα η οικονομική συγκυρία δημιουργεί προβλήματα. Μήπως όμως και εμείς είχαμε εξαρτήσει υπερβολικά τον εαυτό μας από τα υλικά αγαθά;\n Η γενναιοδωρία δημιουργεί ψυχική ευφορία. Υπάρχουν γύρω μας άνθρωποι (μοναχικοί, ηλικιωμένοι, αδύναμοι) που χρειάζονται τη βοήθεια μας. Μπορούμε να δώσουμε νόημα στη ζωή μας μέσα από τον εθελοντισμό, με προσωπική δράση ή συντεταγμένα μέσα από έναν φορέα.\n Σε πόλεις και χωριά υπάρχουν διαδρομές που μας καλούν για έναν περίπατο, που μπορεί να εξελιχθεί σε καθημερινή συνήθεια που θα τονώσει τον οργανισμό μας.\n Αν δεν είμαστε ήρεμοι και ξεκούραστοι δεν μπορούμε να επιλύσουμε τα προβλήματα μας. Η υπερδραστηριότητα εις βάρος του ύπνου μας, δεν βγάζει σε καλό.\n Έστω και μία ώρα «αποσύνδεσης» από το περιβάλλον μέσα στην ημέρα, είναι απαραίτητη. Ενδοσκοπούμε, και δεν επιτρέπουμε κανέναν «εισβολέα» να μας διακόψει. Εννοείται ότι κλείνουμε το κινητό!\nΥπάρχουν λάθος διακοπές;, της Δρ Δέσποινας Κατσώχη


Μπήκες καραντίνα; Κάνε απλήρωτες υπερωρίες - I for Interview\nΔωρεάν υπερωρίες-δώρο στους εργοδότες ετοιμάζεται να κάνει η κυβέρνηση, εκμεταλλευόμενη τα μέτρα υποχρεωτικής καραντίνας για τους εργαζομένους.\nΠρώτα τα έριξαν όλα στην ατομική ευθύνη. Mετά ήρθαν οι «νουθεσίες» προς τους νέους και οι απειλές για αποβολές προς τους μαθητές. Τώρα η κυβέρνηση εκμεταλλεύεται την κατάσταση με τον κορονοϊό και ετοιμάζεται να φορτώσει τα υποχρεωτικά υγειονομικά μέτρα στις πλάτες των εργαζομένων.\nΣύμφωνα με τα όσα έχουν γίνει γνωστά, νομοθετική ρύθμιση που αναμένεται να περάσει από τη βουλή, δίνει στους εργοδότες «δωράκι» υπερωρίες, αναγκάζοντας ορισμένους εργαζομένους να δουλέψουν επιπλέον ώρες δωρεάν.\nΟι διατάξεις προβλέπουν πως όσοι εργαζόμενοι μπαίνουν σε υποχρεωτική καραντίνα επτά ή δεκατεσσάρων ημερών, εφόσον δε μπορούν να κάνουν τη δουλειά τους μέσω τηλεργασίας, θα κληθούν να… αναπληρώσουν με απλήρωτες υπερωρίες τις εργατοώρες τις οποίες το ίδιο το κράτος τους ανάγκασε να χάσουν. Αυτό αφορά όσους νοσήσουν ή βρεθούν θετικοί στον ιό, ή έλθουν σε επαφή με άτομα που έχουν βγει θετικά στον ιό.\nΗ αναπλήρωση των χαμένων ωρών θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί μέχρι τα τέλη του έτους.\nMε το μέτρο αυτό, αρκετοί εργαζόμενοι στον ιδιωτικό τομέα θα κληθούν να εργαστούν έως και έντεκα ώρες. Δηλαδή έως και τρεις ώρες παραπάνω καθημερινά για να καλύψουν τις ώρες που… χρωστούν. Μάλιστα για τις ημέρες της υπερωρίας ο εργαζόμενος δεν δικαιούται προσαύξησης ή αμοιβής για πρόσθετη εργασία.\nΜπορεί από την κυβέρνηση να ισχυρίζονται ότι η συγκεκριμένη ρύθμιση έρχεται να… προστατεύσει τους εργαζόμενους από περιπτώσεις αυθαιρεσίας, όπως υποχρεωτικές άδειες αναψυχής ή άδειες άνευ αποδοχών, όμως το μέτρο αυτό δεν παύει να αποτελεί κατάφωρη παραβίαση βασικών εργασιακών δικαιωμάτων.\nΥΓ Σύμφωνα με πηγές της κυβέρνησης, μετά την γενικότερη κατακραυγή μέσω των social media γιατί στα ΜΜΕ έχει παραδοθεί άλλη ατζέντα για δημοσιοποίηση, μάλλον αυτό το μέτρο θα αποσυρθεί και θα προωθηθεί κάποιο άλλο στη θέση του. Για άλλη μια φορά η καλή κυβέρνηση αφουγκράζεται τις ανάγκες του λαού.\nΥΓ1 Παρεπιμπτόντως από Αγγλία μεριά ακούγονται διάφορα όμορφα πράγματα. Οι επιχειρήσεις άρχισαν τις απολύσεις. Μέχρι τα τέλη Οκτωβρίου υποτίθεται ότι δεν θα γίνονταν. Το κερασάκι στην όλη υπόθεση είναι ότι εκεί εφαρμόζεται ήδη το μέτρο του stand by. Σε βάζουν stand by, αν σε χρειαστούν σε παίρνουν τηλέφωνο και πρέπει να πας, αν όχι σε βάζουν σε αναστολή για την συγκεκριμένη ημέρα κ.ο.κ. για τις υπόλοιπες ημέρες της εβδομάδας. Και είναι μόνο η αρχή ακόμα…..\nTags: social mediaΑγγλίααπλήρωτες υπερωρίεςδώροεργαζόμενοςεργασιακά δικαιώματαεργοδότεςιδιωτικός τομέαςκαραντίνακορονοϊοςκυβέρνησηυπερωρίεςυποχρεωτική καραντίνα\nΓράφουν οι δικηγορίνες Ελένη Χαφνάβη και Έλλη Μιχελάκη Για το #IfI ΜΕΡΟΣ Α’ Η πανδημία του\nΔιάγγελμα Μητσοτάκη | Ανακοίνωση ΟΕΝΓΕ\nΜία εβδομάδα μετά την εξαγγελία σας για 2000 προσλήψεις υγειονομικού προσωπικού, πόσες έχετε κάνει; Στο διάγγελμά σας\nΕπόμενο Previous post: Μετά COVID εποχή | Έμφυλη εργασιακή ισότητα\nΠροηγούμενο Next post: Big Brother: ένα project που αποκρύπτει κάθε πολιτιστικό συστατικό ρατσισμού και αποκλεισμού της Ελληνικής Κοινωνίας


VolosFans.com: Ναζίμ και επίσημα\nΜία ακόμα δυνατή μεταγραφή ανακοινώθηκε από τον Ολυμπιακό!O Ολυμπιακός ανακοίνωσε και επίσημα την απόκτηση του Νταβίντ Ναζίμ.\nΗ Διοίκηση του Α.Σ. Ολυμπιακός Βόλου 1937 ανακοινώνει την έναρξη της συνεργασίας του ποδοσφαιρικού τμήματος με τον ποδοσφαιριστή από τη Νιγηρία, David Nazim.\nΗ επαγγελματική του καριέρα άρχισε στην ομάδα Al- Orooba των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων, απ΄όπου το 2015 ήρθε στην Ελλάδα για λογαριασμό της Ζακύνθου. Έπειτα από ένα χρόνο μετεγγράφηκε στον ΑΟΚ Κέρκυρα κι από κει μετέβη στη Σλοβενία και ειδικότερα στην NK Ankaran.\nΚαι όπως η Διοίκηση υποσχέθηκε, οι εκπλήξεις συνεχίζονται!\nΕτικέτες Αζίμ, Μεταγραφές


8 στους 10 πολίτες δηλώνουν ικανοποιημένοι από το 1555 • Η Άποψη\nΑποτελέσματα έρευνας ικανοποίησης του κοινού για ΕΦΚΑ, ΟΑΕΔ και ΟΠΕΚΑ\nΑπό Ε.Δ.\t 16:09 - 10/02/2022\nΣχεδόν 8 στους 10 πολίτες που εξυπηρετήθηκαν από τον Ενιαίο Αριθμό Εξυπηρέτησης 1555, για θέματα του ΕΦΚΑ, του ΟΑΕΔ και του ΟΠΕΚΑ δηλώνουν απόλυτα ή πολύ ικανοποιημένοι από τη λειτουργία του, όπως προκύπτει από τα αποτελέσματα σχετικής έρευνας.\nΗ έρευνα ικανοποίησης πολιτών για το 1555 πραγματοποιήθηκε πανελλαδικά τον Δεκέμβριο του 2021 και διεξήχθη εσωτερικά, μέσω του τηλεφωνικού κέντρου και σύμφωνα με συγκεκριμένα μεθοδολογικά πρότυπα, τα οποία εξασφαλίζουν υψηλό επίπεδο εγκυρότητας και αξιοπιστίας. Η έρευνα αυτή κινήθηκε στο πλαίσιο μιας πρακτικής που ακολουθείται από όλες τις μεγάλες επιχειρήσεις με αντίστοιχες υπηρεσίες.\nΗ συγκεκριμένη έρευνα ικανοποίησης αποτελεί ουσιαστικό εργαλείο αξιολόγησης, με στόχο τη διαρκή αναβάθμιση της λειτουργίας του 1555 και τη βελτίωση των υπηρεσιών προς τον πολίτη.\nΤο 72,4% δηλώνουν ότι η υπόθεσή τους διευθετήθηκε το αργότερο εντός μιας εβδομάδας από την κλήση τους.\nΤο 79,5% δηλώνουν απόλυτα ή πολύ ικανοποιημένοι από την εξυπηρέτηση που έλαβαν από το back office του 1555.\nΟ Υπουργός Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων, Κωστής Χατζηδάκης, δήλωσε σχετικά: «Μέχρι το καλοκαίρι είχαμε να αντιμετωπίσουμε τη ντροπή των κατεβασμένων τηλεφώνων στο Υπουργείο Εργασίας και τους φορείς του. Από το καλοκαίρι όμως του 2021 αναθέσαμε σε μία από τις πέντε μεγαλύτερες εταιρείες συμβούλων τόσο στην Ελλάδα όσο και διεθνώς την εξυπηρέτηση των πολιτών και αυτή με τη σειρά της όρισε ως υπεργολάβους τα τρία μεγαλύτερα ελληνικά τηλεφωνικά κέντρα.\nΚατορθώσαμε λοιπόν σε 6 μόλις μήνες λειτουργίας του, το 1555 να συγκεντρώνει υψηλά ποσοστά ικανοποίησης των πολιτών που εξυπηρετήθηκαν μέσω αυτού. Απαντήθηκαν πάνω από 1 εκατομμύριο κλήσεις με τους ίδιους τους πολίτες να αναγνωρίζουν την πρόοδο που έχει γίνει. Το καταγράφουμε και συνεχίζουμε την προσπάθεια. Δέσμευσή μας είναι ότι θα συνεχίσουμε να βελτιώνουμε συνεχώς την οργάνωση και τη λειτουργία του 1555, δημιουργώντας νέες ψηφιακές δυνατότητες εξυπηρέτησης και επιταχύνοντας τη διαχείριση των πιο περίπλοκων υποθέσεων».\n1555ΕΦΚΑΚωστης ΧατζηδακηςΟΑΕΔΟΠΕΚΑυπουργείο Εργασίας και Κοινωνικών Υποθέσεων\nΠεπεισμένος ότι θα βρει κοινά σημεία στα ανοιχτά ζητήματα με τον Γερμανό ομόλογό του ο Χ. Σταϊκούρας\nΚατρίνης: «Το ΚΙΝΑΛ κρατάει μεγάλες αποστάσεις από ΝΔ και ΣΥΡΙΖΑ»


Επιστροφή στις ρίζες του Αντώνη Αντωνάκου - ΔΙΚΤΥΟ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ dictyo.gr\nΉξερε ότι η οικονομική κρίση και τα μνημόνια τον είχαν ωφελήσει εκλογικά φθείροντας τα παραδοσιακά κόμματα εξουσίας, ήξερε ή όφειλε να ξέρει ότι αυτά που υποσχόταν ήταν αδύνατο να τα υλοποιήσει, παρ’ όλα αυτά οδήγησε την χώρα σε πρόωρες εκλογές. Τι ήταν εκείνο που τον έκανε να αγνοήσει αυτό που ο Κ.Κ. είχε διατυπώσει με αγωνία όταν αναρωτιόταν: «…Όταν όμως θα ‘χει […] τερματισθεί η […] κρίση, τι θα είναι εκείνο που θα μας συνδέσει με τη λαϊκή ψυχή;…»*; Προφανώς η δίψα του για την εξουσία και το γεγονός ότι δεν ήταν στις αρχές του «η άσκηση της πολιτικής να ταυτιστεί με συνείδηση αποστολής»*.\nΤο πολιτικό σκηνικό φαίνεται ότι επαναλαμβάνεται. Οι ψηφοφόροι και σήμερα κατευθύνονται κυρίως από την αγανάκτηση και όχι από την εμπιστοσύνη και την ελπίδα. Ίσως μάλιστα περισσότερο από κάθε προηγούμενη φορά. Αυτό εξηγεί και το γεγονός ότι ακόμα και σήμερα η επίτευξη αυτοδυναμίας στις προσεχείς εκλογές από την Ν.Δ. αποτελεί ένα ιδιαίτερα αμφίβολο ενδεχόμενο. Το «αφήγημά» της για την επομένη των εκλογών δεν φαίνεται να είναι πειστικό ή δεν είναι ελκυστικό. Ίσως του λείπει η σαφήνεια ή ενδεχομένως δεν έχει την κατάλληλη στόχευση. Το τελευταίο είναι και το σημαντικότερο. Σε ποιους απευθύνεται τελικά η αξιωματική αντιπολίτευση σήμερα; Ποιο επιθυμεί να είναι το εκλογικό της ακροατήριο;\nΕίναι γεγονός ότι από την δημιουργία της και τις καταστατικές αρχές η Ν.Δ. στόχευε στο σύνολο των πολιτών και όχι μόνο. Απευθυνόταν στο Έθνος. Όμως έχει σήμερα η Ν.Δ. σαφή προσανατολισμό; Αν ναι σε ποιους απευθύνεται; Ανταποκρίνεται στις προϋποθέσεις που έθετε το ιδρυτικό της πλαίσιο, ότι δηλαδή: «…Τα κόμματα για να εκπληρώσουν την αποστολή τους πρέπει: Πρώτον, να έχουν σαφή ιδεολογία και σταθερό προσανατολισμό. Δεύτερον, να κατέχονται από υψηλό αίσθημα ευθύνης...»**;\nΒεβαίως η κοινωνία δεν είναι σήμερα ίδια με την κοινωνία των ‘70ties. Αλλά ποιες είναι οι αλλαγές στην κοινωνική διαστρωμάτωση; Έχει διαμορφωθεί μια ισχυρή και ευάριθμη μεσαία και ανώτερη αστική τάξη ώστε να απευθυνόμαστε σε αυτούς ή αντίθετα η μεσαία τάξη συρρικνώθηκε δραματικά ως αποτέλεσμα και της οικονομικής κρίσης ενώ αξιόλογη αστική τάξη στην Ελλάδα δεν υπήρξε ποτέ και δεν υπάρχει και σήμερα; Επομένως ούτε καν η εκλογική σκοπιμότητα δεν θα δικαιολογούσε την τυχόν εγκατάλειψη της ιδεολογικής αρχής που ήθελε μεν την «ελευθερία της αγοράς» αλλά με απαράβατο όρο «την ρυθμιστική παρέμβαση του κράτους για χάρη της κοινωνικής δικαιοσύνης»**. Γιατί για την Ν.Δ. η ανάπτυξη «δεν είναι αυτοσκοπός»** αλλά το ρεαλιστικότερο μέσο «για την προσέγγιση της κοινωνικής δικαιοσύνης»**.\nΕξακολουθεί δηλαδή σήμερα η Ν.Δ. να είναι «κόμμα λαϊκό και κοινωνικό»**; Αν όχι από ποιους καθορίζεται το παρόν της και σε ποιους απευθύνεται; Από τους νεοφιλελεύθερους, που υπό την ηγεσία των κυρίων Μάνου και Βαλλιανάτου στις εκλογές του 2012 απέδειξαν ότι δεν εκπροσωπούν αξιόλογο τμήμα του εκλογικού σώματος; Ή μήπως από του εκπροσώπους της άλλης πτέρυγας που προσαρτήθηκε στην παράταξη το 2012 και εκλογικά δεν εκπροσωπούσε ούτε το 0,2% των ψηφοφόρων; Τι σχέση μπορεί να έχει μαζί τους ένα κόμμα που, ναι μεν είναι «…ακλόνητα προσηλωμένο στην ιδέα τού 'Ελληνικού Έθνους…»** αλλά, δεν είναι εθνικιστικό.\nΌλα αυτά ίσως δεν θα είχαν καμία σημασία αν δεν αφορούσαν άμεσα το μέλλον όχι της παράταξης αλλά κυρίως της χώρας. Ναι η Ν.Δ. θα κερδίσει τις εκλογές όποτε και αν αποφασίσει ή αναγκαστεί να τις κάνει ο Τσίπρας. Αλλά το ερώτημα που είχε με αγωνία διατυπώσει ο Καραμανλής το 1945 προβάλλει ξανά με την ίδια ένταση. Τι πρέπει, αλλά κυρίως τι θα μπορούμε, να κάνουμε την επόμενη μέρα αφού «…δεν είναι αρκετό να κερδίσουμε τις εκλογές…»* όταν μετά θα χρειαστεί να ανακαλύψουμε αν υπάρχει κάτι που να «…μας συνδέσει με τη λαϊκή ψυχή…»* ώστε να κυβερνήσουμε αποτελεσματικά και προς όφελος του κοινωνικού συνόλου. Γιατί από την ιδρυτική της διακήρυξη η Ν.Δ., ως κόμμα λαϊκό που «…προέρχεται από τον λαό εργάζεται για τον λαό και ταυτίζεται με τον λαό…»**, καθορίζεται ότι εκπροσωπεί τον λαό ως σύνολο και όχι μια ορισμένη τάξη.\nΚαλό είναι να το θυμηθούμε πριν από τις εκλογές. Να θυμηθούμε ότι οι αγρότες, οι μισθωτοί –ιδιωτικού αλλά και Δημόσιου Τομέα-, οι συνταξιούχοι είναι πολίτες στους οποίους η πολιτεία έχει ηθική υποχρέωση να εξασφαλίσει κοινωνική δικαιοσύνη και προστασία. Γιατί μόνο «…με την δίκαιη όσο πρακτικά δικαιότερη μπορεί να γίνει κατανομή του εθνικού εισοδήματος, εξασφαλίζεται ουσιαστικά ή πολιτική ελευθερία…»**. Η, σχεδόν εμμονική, προσήλωση στην «αγορά» από την στιγμή που η τελευταία είναι κατ’ εξοχήν δανειοδίαιτη, κρατικοδίαιτη, φοροκλεπτική, εισφοροκλεπτική, λαθρόβια, μεταπρατική και αντιπαραγωγική δεν ωφελεί. Όποιος προσδοκά από ένα τέτοιο μοντέλο «ελεύθερης» οικονομίας να προκύψει αναπτυξιακό σοκ θα βρεθεί προ εκπλήξεως. Ο χρόνος μετά τις εκλογές θα είναι απελπιστικά πιεστικός αφού οι αρνητικές ψήφοι εξανεμίζονται με διπλάσια ταχύτητα από εκείνην με την οποία συγκεντρώνονται. Και οι «λυκοσυμμαχίες» με νέους «φίλους» που, προσβλέποντας σε «πολιτική ανάσταση», σχεδιάζουν μια σύντομη «δεξιά παρένθεση» είναι αποπροσανατολιστικές και επικίνδυνες. Είναι καιρός λοιπόν η παράταξη να ξαναβρεί την «ψυχή» της επιστέφοντας στις αξίες που μετά τον πόλεμο την κατέστησαν την μόνη εθνικά υπεύθυνη φιλολαϊκή πολιτική δύναμη.\n* Κ. Καραμανλής (1945)\n**Από την ιδρυτική διακήρυξη της Ν.Δ.\nΑντώνης Αντωνάκος 29-11-2018\nΠερισσότερα σε αυτή την κατηγορία: « «Βρώμικα» χρόνια ή βρώμικα συγκροτήματα; του Αντώνη Αντωνάκου\tΔΕΚΕΜΒΡΙΑΝΑ: ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΣ ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΑΝΤΩΝΑΚΟΥ »