ဝင်းဒိုးစ် မူလအတိုင်း ဖြစ်နေဖို့ Deep Freeze - keywords HERE\nHome » window » ၀င်းဒိုးစ် မူလအတိုင်း ဖြစ်နေဖို့ Deep Freeze\n၀င်းဒိုးစ် မူလအတိုင်း ဖြစ်နေဖို့ Deep Freeze\n၀င်းဒိုးစ် မူလအတိုင်း ဖြစ်နေဖို့ Deep Freeze ကို သုံးပါတယ်\nDeep Freeze က စိတ်ဝင်စားဖို့ ကောင်းပါတယ်။ သူအလုပ်လုပ်ပုံက ၀င်းဒိုးစ်ရဲ့ System Restore နဲ့ ဆင်တူပါတယ်။ ပိုပြီး ပါဝါမြင့်ပါတယ်။ Deep Freeze က System File တွေကို သာမက Data File တွေကိုပါ Restore လုပ်ပါတယ်။ Deep Freeze က ၀င်းဒိုးစ် ရီစတတ် လုပ်ပြီးတိုင်းမှာ ဖိုင်တွေအားလုံးကို မူလ အခြေအနေ ပြန်ရောက်သွား စေပါတယ်။\nဆိုလိုတာက စက်တလုံးမှာ ရှိနေတဲ့ ဆော့ဝဲအချို့ကို ဖျက်ပစ်မယ် … ဖိုင်အချို့ကို ဖျက်ပစ်မယ် … အဲဒီဖိုင်တွေ ဆော့ဝဲတွေဟာ ၀င်းဒိုးစ် ပြန်ဖွင့်တဲ့အခါ ပြန်ရှိနေမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဖိုင်အဟောင်း ဖျက်ပစ်တာတွေ ပြန်ပေါ်လာသလို ဖိုင်အသစ် ထပ်ပြီး သိမ်းထား တာမျိုးကိုလည်း ခွင့်မပြုပါဘူး။ အသစ်ထပ် ထည့်ထားတဲ့ ဖိုင်တွေအားလုံး ရီစတတ် လုပ်အပြီးမှာ ပျောက်သွား ပါလိမ့်မယ်။ အသစ် ၀င်ရောက်လာတဲ့ ဗိုင်းရပ်စ်တို့ အပါအ၀င် ပေါ့လေ။ အားလုံး ပျောက်သွားပါမယ်။\ndownload DeepFreeze software\ndownload DeepFreeze guide\nဆိုတော့ကာ ဒီဆော့ဝဲကို သုံးမယ်ဆိုရင် စက်ထဲ ရှိနေပြီးသား ဖိုင်တွေကို ဖျက်ပစ်တာတွေ ပြင်ဆင်တာတွေ လုပ်လို့မရပါ။ ဖိုင်အသစ်တွေ ထပ်ထည့်တာမျိုး လုပ်ခွင့်မရှိပါ။ တကယ်လို့များ ဖိုင်အသစ်တခု ကိုယ်လိုအပ်တယ် ဆိုရင်တော့ ယူအက်စ်ဘီ ဒရိုက်နဲ့ ကူးယူထားမှ အဆင်ပြေပါမယ်။\nရွေးချယ်ခွင့် တခုတော့ ရှိပါတယ်။ မိတ်ဆွေရဲ့စက်မှာ Drive C, Drive D စသဖြင့် ခွဲထားတယ်ဆိုရင် ၀င်းဒိုးစ်နဲ့ ဒရိုင်ဗာတွေ ရှိတဲ့ Drive C ကိုဘဲ ထိန်းချုပ်ထား နိုင်ပါတယ်။ အဲလိုဆို C ကလွဲလို့ အခြား ဒရိုက် တွေမှာကတော့ ပြုပြင် ပြောင်းလဲ ခွင့်တွေ ရပါလိမ့်မယ်။ ကျနော်ကတော့ ဒီဆော့ဝဲကို ကျနော့် ကွန်ပြူတာ သင်တန်းခန်း၊ အင်တာနက်ခန်းမှာ သုံးပါတယ်။ အင်တာနက်ခန်း မှာရှိတဲ့ ကွန်ပြူတာတွေက တနေကုန် အင်တာနက် တက်တယ်။ အီးမေးလ်တွေသုံးနေတယ်ဆိုတော့ကာ မလိုအပ်တဲ့ ဗိုင်းရပ်စ်တို့ လိုမျိုးတွေလည်း ၀င်ရောက်လာ တတ်ပါတယ်။ အဲဒါတွေကို ခဏခဏ ပြန်ပြန်ရှင်းနေရတာ အလုပ်တခု ဖြစ်နေပြီး အချိန်သိပ်ကုန် ပါတယ်။ အခု Deep Freeze ကို စက်တိုင်းမှာ ထည့်ထားတော့ အိုကေဘဲ။ ဘာမှ လုပ်စရာ မလိုတော့ဘူး။ တခုခုဖြစ်ရင် (ဗိုင်းရပ်စ်တို့လို ၀င်ရောက် တိုက်ခိုက်တာ ခံရရင်)\nရီစတတ် လုပ်လိုက်ရုံနဲ့ အားလုံးအိုကေ။\nDeep Freeze ထည့်သွင်းရာမှာ\n1. install Administrator\n2. create Workstation\n3. install Workstation\nဆိုပြီး အဆင့် ၃ ဆင့်ရှိပါတယ်။\n1. Program EXE ကိုဖွင့်လိုက်ပြီး တဆင့်တဆင့်ဆက်သွားလိုက်ရင် Deep Freeze Adminstrator install လုပ်ပါလိမ့်မယ်။\n2. အင်စတောလုပ်တုန်းမှာ ပတ်စ်ဝါဒ်မေးတာရှိပါတယ်။ တခုခုထည့်ပေးပါ။ အဲဒါကို မှတ်ထားပါ။\n1. Start > All Programs > Faronics > Deep Freeze Enterprise > Deep Freeze Administrator ကို ဖွင့်ပါ။\n2. Configuration tab ကိုရွေးပါ။\n3. မြားပြထားတဲ့နေရာကို check လုပ်ပါ။\n4. Password ထည့်ပေးပါ။ (ဒီ ပတ်စ်ဝါဒ်က အရေးကြီးပါတယ်။ မေ့မသွားပါစေနဲ့။)\n5. (Drive C တခုတည်းကိုသာ ထိန်းချုပ် ထားချင်တယ် ဆိုရင် ဒီအဆင့်ကို လုပ်ပါ။ ကွန်ပြူတာတခုလုံးကို ထိန်းချုပ်ချင်တယ်ဆိုရင် ဒီအဆင့်ကို ကျော်သွားပါ။)\nမြားပြထားတဲ့ နေရာက Driver ကိုဖွင့်ပါ။ အောက်က check box တွေမှာ C ကလွဲလို့ ကျန်တာအားလုံးကို uncheck လုပ်ပါ။\n6. Create Programs tab ကိုဖွင့်ပါ။\n7. မြားပြထားတဲ့ ၀က်ဝံပုံကို ကလစ်ပါ။ (Workstation create လုပ်ပါမယ်။)\n8. Save လုပ်ပါ။\n1. C > Program Files > Faronics > Deep Freeze6Enterprise > Install Programs ဖိုလ်ဒါရောက်အောင် အဆင့်ဆင့် ဖွင့်သွားပါ။\n2. အဲဒီဖိုလ်ဒါထဲမှာ ရှိတဲ့ DF6Wks ကို ဖွင့်ပါ။\n3. နောက်ထပ်တွေကိုတော့ Install, Next, Finish စသဖြင့် အဆင့်ဆင့် ဆက်သွားလိုက်ပါ။\n4. နောက်ဆုံးမှာ စက်က သူ့ဘာသာသူ restart လုပ်ပါလိမ့်မယ်။ စက်ပြန်ပွင့် လာပြီးရင်တော့ မိတ်ဆွေရဲ့စက်မှာ DF အလုပ် လုပ်နေပါပြီ။ Start bar ညာဘက် အောက်ဒေါင့်မှာ ၀က်ဝံပုံလေး ပေါ်နေပါမယ်။\nခုချိန်ကစပြီး မိတ်ဆွေရဲ့စက်မှာ ဘာကိုမှ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခွင့်ရတော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။\nတခုခု အပြောင်းအလဲ လုပ်ချင်တယ်ဆိုရင် Deep Freeze ကို ပိတ်ထားပေးရပါမယ်။ ဘယ်လိုပိတ်မလဲ ကြည့်ရအောင် … ။\ndisbale Deep Freeze\n1. Ctrl + Alt + Shift + F6 ကို တပြိုင်တည်း နှိပ်လိုက်ပါ။\n2. ပေါ်လာတဲ့ box မှာ create လုပ်စဉ်က ထည့်ထားတဲ့ ပတ်စ်ဝါဒ်ကို ထည့်ပါ။\n3. OK လုပ်ပါ။\n4. နောက်ထပ် box မှာ Boot Thawed ကို ရွေးပြီး OK လုပ်ပါ။\n5. Restart လုပ်ပါ။\n6. စက်ပြန်ပွင့်လာတဲ့အခါမှာ ၀က်ဝံပုံမှာ ကြက်ခြေခတ်ထားတာ တွေ့ရပါမယ်။\nဒီချိန်မှာတော့ စက်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲတာတွေ လုပ်နိုင်ပါပြီ။\nDeep Freeze ကို ပြန်ဖွင့်ထားချင်ရင် ဒီလို …\nenable Deep Freeze\n4. နောက်ထပ် box မှာ Boot Frozen ကို ရွေးပြီး OK လုပ်ပါ။\n6. စက်ပြန်ပွင့်လာတဲ့အခါမှာ ၀က်ဝံပုံမှာ ကြက်ခြေခတ် မရှိတော့ပါ။\nဒီချိန်မှာတော့ စက်ကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲတာတွေ မလုပ်နိုင်တော့ပါ။\nကိုယ်ပေးထားတဲ့ ပတ်စ်ဝါဒ်ကို ခဏခဏမေ့တတ်သူတွေအတွက် one time password ကိုလည်း သိထားဖို့လိုပါမယ်။\n1. password မေ့သွားရင် မြားပြထားတဲ့နေရာက နံပါတ်ကို မှတ်ထားပါ။ (အခုပုံမှာတော့ 0036A300 လို့ပြပါတယ်။ စက်တလုံးနဲ့တလုံး တူမှာမဟုတ်ပါ။)\n2. Deep Freeze Administrator ကို ပြန်ဖွင့်ပါ။\n3. One Time Passwords tab ကိုရွေးပါ။\n4. Token နေရာမှာ စောစောက နံပါတ်ကိုထည့်။ Generate ကိုကလစ်။\n5. ၀ိုင်းပြထားတဲ့နေရာမှာ ပေါ်လာတဲ့နံပါတ်ကို သုံးပြီး Deep Feeze ကို Boot Thawed လုပ်ပေးနိုင်ပါပြီ။\nDeep Freeze ကို Boot Thawed လုပ်ပေးပြီး ၀က်ဝံပုံမှာ ကြက်ခြေခတ်ဖြစ်နေမှ Deep Freeze ကို Uninstall လုပ်လို့ ရပါမယ်။ Boot Thawed လုပ်ပြီးရင် အောက်ကအဆင့်တွေကို ဆက်လုပ်ပေးပါ။\n3. နောက်ထပ်တွေကိုတော့ Uninstall, Next, Finish စသဖြင့် အဆင့်ဆင့် ဆက်သွားလိုက်ပါ။\n4. နောက်ဆုံးမှာ စက်က သူ့ဘာသာသူ restart လုပ်ပါလိမ့်မယ်။ စက်ပြန်ပွင့်လာပြီးရင်တော့ မိတ်ဆွေရဲ့စက်မှာ DF အလုပ်မလုပ်တော့ပါဘူး။\n5. Start bar ညာဘက်အောက်ဒေါင့်မှာ ၀က်ဝံပုံလေး ရှိတော့မှာ မဟုတ်ပါ။


သပ်က်လီးဒ် - ဝီကီပီးဒီးယား\nသပ်က်လီးဒ် (အင်္ဂလိပ်: Taqlid သို့မဟုတ် taqleed; အာရပ် تَقْليد taqlīd) ဆိုသည်မှာ နောက်လိုက်ခြင်း နောက်ဆက်တွဲဖြစ်သည်။ အစ္စလာမ်၏ ရှရီအသ်တရားတော်တွင် မဲရ်ဂျာအေသပ်က်လီးဒ် မှထုတ်ပြန်သော သာသနာ့ဆိုင်ရာပညတ်ချက်များအား လိုက်နာကျင့်သုံးခြင်းကို ခေါ်သည်။ သပ်က်လီးဒ် နှင့်ပတ်သက်၍ အိုဆူလေဒီးန်တွင် ဂျာယိဇ်(ခွင့်ပြုခြင်း) မဟုတ်ပါ။ မိမိတို့ကိုယ်တိုင် သိရှိအောင် လေ့လာရမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် လက်တွေ့ကျင့်သုံးရမည့် သာသနာ့လုပ်ဆောင်ချက် (ဖှရူအေဒီးန်) အပိုင်းတွင် အထူးပြု သင်ကြားလေ့လာဆည်းပူးထားသော ပညာရှင်များထံမှ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရပေမည်။ ထိုပညာရှင်များကို မွတ်ဂျ်သဟိဒ်ဒေ ဂျာမေအွရှ်ရှရာယိသ် သို့မဟုတ် မဲရ်ဂျာအေသပ်က်လီးဒ် ဟုခေါ်သည်။ သို့သော်သပ်က်လီးဒ် နှင့်ပတ်သက်၍ အမြင် ကွာဟမှုများလည်းရှိသည်။\n၁ သပ်က်လီးဒ် ၏ အဓိပ္ပာယ်~\n၂ သပ်က်လီးဒ် ၏စစ်မှန်သောသက်သေ\n၃ ရှီအာမဇ်ဟဘ် ၏ သပ်က်လီးဒ်\n၃.၁ သပ်က်လီးဒ် သည် ဝါဂျိဘ် ဖြစ်ကြောင်း ရှီအာတို့၏အထောက်အထား\n၃.၁.၁ သပ်က်လီးဒ် ဝါဂျိဘ်ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထားလေးခု\n၃.၁.၁.၁ အက်လ်-အသိဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထား\n၃.၁.၁.၂ ဝဟီ ပိုင်းဆိုင်ရာအထောက်အထား\n၃.၁.၁.၃ ဟဒီးစ် ပိုင်းဆိုင်ရာအထောက်အထား\n၃.၁.၁.၄ အိဂျ်မာ့အ် ဆိုင်ရာအထောက်အထား\n၃.၂ သပ်က်လီးဒ် ၏သော့ချက်များ\n၄ အာယသွလ္လာရူဟွလ္လာ ခိုမိုင်နီ ၏ ရေစာလာတွင်ဖော်ပြထားသော သပ်က်လီးဒ် ဆိုင်ရာအကြောင်းအရာများ\n၅ စွန်နီမဇ်ဟဘ်၏ သပ်က်လီးဒ်\n၅.၁ သပ်က်လီးဒ် ဂျာယိဇ် (သို့) ဟရာမ် ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အဲဟ်လေစွန်နသ် တို့၏အမြင်\nသပ်က်လီးဒ် ၏ အဓိပ္ပာယ်~[ပြင်ဆင်ရန်]\nသပ်က်လီးဒ်သည် အရဗီဝေါဟာရ မဆ်ဒဲရ် ဘာဘေသဖှ်အီးလ် taqlīd ဆိုသည့်ဝေါဟာရမှဖြစ်သည်။ အဘိဓာန်တွင် အရာတစ်ခုသည် တစ်ဦးတစ်ယောက်အပေါ် လိုအပ်ခြင်း တစ်ဦးတစ်ယောက်အပေါ် တာဝန်ပေးခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဖှစ်ကာ အသုံးအနှုန်းတွင် အမလ်-လက်တွေ့ကျင့်ဆောင်မှုများအတွက် မွတ်ဂျ်သဟိဒ်၏ မိန့်ရပ်များကို လိုအပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုနည်းတူစွာ ၎င်းဝေါဟာရသည် ဟဂျ် နှင့်ပတ်သက်သည့် ဖှစ်ကာ ပိုင်းတွင် ကွရ်ဘာနီလုပ်မည်ကို သိသာစေရန် သားကောင်၏ လည်ပင်း၌ အမှတ်အသားချိတ်ဆွဲခြင်းကိုလည်း ခေါ်သည်။ သပ်က်လီးဒ် နှင့်ပတ်သက်ပြီး ၂ မျိုးနှစ်စား ဖှစ်ကာ နှင့် အိုဆူလ် တွင်ဖော်ပြသည်။ ဖှစ်ကာအပိုင်းတွင် ဟွတ်က်မေရှရ်အီး ကို အမလ် လုပ်ရန်အတွက် တတ်သိအောင်ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းကို မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ ဖှသဝါ မှရယူခြင်း သို့မဟုတ် လက်ခံခြင်း နှင့် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ချက်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်။ ဖှစ်ကာ ပညာရှင်အားလုံးနီးပါး သပ်က်လီးဒ် ကို မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ ဖှသဝါ အတိုင်းအမလ် လုပ်ခြင်းဟုသာဖွင့်ဆိုထားကြသည်။\nသပ်က်လီးဒ်သည် ဖှစ်ကာဟေအစ္စလာမ်တွင် အဲဟ်ကာမေဇရူရီး-အရေးအကြီးဆုံးမိန့်ရပ်- နှင့်ယကီးန် ပိုင်းဆိုင်ရာတို့၌ ဂျာယိဇ် မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သပ်က်လီးဒ်သည်ပညာ (မိန့်ရပ်) နှင့်ပတ်သက်၍ မိမိအတွက် မသိရှိနိုင်သည့် အနေအထားအတွက်သာ ဖြစ်သည်။ သပ်က်လီးဒ်လုပ်ရန် မဖြစ်နိုင်သည့် အခြားကိစ္စရပ်တစ်ခုမှာ အကာယိဒ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်ပြီး ပမာအားဖြင့် (အိုဆူလေဒီးန်) ၊ သပ်က်လီးဒ်သည် ယကီးန်ကို ပေးစွမ်းနိုင်သည့်အရာ မဟုတ်ပါ။ သို့သော် မဇ်ဟဘ်၏ ဖှရ်အီး-အကိုင်းအခက်- ဆိုင်ရာယုံကြည်ချက်များနှင့် ပတ်သက်၍ ဂျာဟိလ် တို့သည် အာလင်မ် များထံမှ လေ့လာဆည်းပူးခြင်းအားဖြင့် ယကီးန် ယုံကြည်ချက်ပိုင်းဆိုင်ရာတို့ကို ရယူနိုင်သည်။ ဥပမာ- အစ္စလာမ့် တမန်တော်မြတ်ကြီး (ဆွ) ထံ လျှောက်ထားမေးမြန်းခြင်းအားဖြင့် ကိုယ်တော်မြတ်(ဆွ) ပြီးနောက် အေမာမသ် နှင့် ခေလာဖှသ်ကို ဆက်ခံမည့်သူများအား သိရှိနိုင်ခြင်း။ သို့သော်လည်းကောင်းကို သပ်က်လီးဒ် ဟု သက်သေပြုသတ်မှတ်၍ မရပါ။ အဲဟ်လေစွန်နသ် တွင်လည်း အကီဒါ ပိုင်း၌ သပ်က်လီးဒ် ကို ဂျာယိဇ်ဟု သတ်မှတ်မထားပေ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အကီဒါ အပိုင်းတွင် လေ့လာတွေးခေါ်ခြင်းနည်းလမ်းဖြင့်သာ အကောင်းဆုံးရရှိနိုင်မည် ဖြစ်သည်။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန် စူရာ-ဇွခ်ရွဖှ် အာယသ် ၂၂ တွင် အထောက်အထားမဲ့လက်ခံခြင်းကို ရှေးယခင်(ဂျာဟိလ်) တို့၏လုပ်ရပ်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။ မြတ်တမန် (ဆွ) သည်လည်း အာယသ်တော်များအပေါ် မအ်ရေဖှပ်သေအေလာဟီ-အရှင်မြတ်အားသိရှိခြင်း- နှင့်ပတ်သက်၍ စဉ်းစားတွေးခေါ်ကြရန် မိန့်တော်မူထား၏။ မဇ်ဟဘ် ၏အပေါ်ယံ(ဖှရ်အီး)ကိစ္စရပ်များတွင်သာ သပ်က်လီးဒ် ကို ဂျာယိဇ်-ခွင့်ပြု- ထားပေသည်။.\nအေမာမီယာဖှေကာ တွင် နောက်ထပ် သပ်က်လီးဒ် မလုပ်ရန်တားမြစ်ထားသည့်အရာများမှာ---မစာအိလ်လေအိုဆူလေဖှစ်က်- အိဂျ်သေဟာဒ် အတွက်အခြေခံလိုအပ်သည့်အရာများ ဥပမာ - အိလ်မေ ဆဲရ်ဖှ်၊ နဲဟ်ဝ် ၊ ထိုပညာရပ်တို့သည် အဲဟ်ကာမ် ဆိုင်ရာအကြောင်းအရာတို့ကို တတ်သိနားလည်ရန် သဒ္ဒါ ပိုင်းဆိုင်ရာအခြေ ခံပညာရပ်များဖြစ်သည်။ ၎င်းနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက် (သပ်က်လီးဒ်လုပ်ရန်လိုသည့်အရာများမှာ) ဥပမာ-နမားဇ် ရိုဇာ တို့ ဖြစ်သည်။ အရေးမကြီးလှသော အဲဟ်ကာမေရှရ်အီး အပိုင်းကဏ္ဍဖြစ်သည့် မွတ်စ်သဟဘ် နှင့် မကရူ ကိစ္စရပ်တို့၌ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရန်မလိုအပ်ဘဲ စဝါးဘ်ရရှိ ရန်မျော်ကိုး၍ လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ဖှစ်ကာ ၏ပထမအရင်းအမြစ်သုံးခုတွင်လည်း ပညာရှင်တို့၏ စီရသ်-ဓလေ့ထုံးတမ်း-အထောက်အထားတို့ကို သပ်က်လီးဒ်လုပ်ခြင်းဂျာယိဇ် ဖြစ်သည်။\nအစ္စလာမ့်မဇ်ဟဘ် များအကြား မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကိုယ်တိုင်အတွက် သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်းသည် ဟရာမ် ဖြစ်သည်။ သို့သော် မွတ်ဂျ်သဟိဒ် မဟုတ်သူများသည် သပ်က်လီးဒ် လုပ်ကိုလုပ်ရမည်။\nရှီအာမဇ်ဟဘ် ၏ သပ်က်လီးဒ်[ပြင်ဆင်ရန်]\nရှီအာမဇ်ဟဘ် ၌ သပ်က်လီးဒ် သည်အေမာမ်(အစ) များခေတ်ကတည်းက အစပြုခဲ့သည်။ လူသားတို့အားမိမိတို့၏ နောက်လိုက်များ၊ ဟဒီးစ်ရေးသားပြုစုသူများ (သို့) မိမိတို့၏ အနီးကပ်နောက်လိုက် (အဆ်ဟားဘ်)များထံ ဆက်သွယ်မေးမြန်းစေခဲ့သည်။ တစ်ခါတစ်ရံ အဆ်ဟားဘ် တို့သည် မပ္စဂျစ်ဒ် များ အများဆိုင်နေရာများ၌ လူတို့အားစုဝေး၍ ဖှသဝါများကို ပြောကြားတင်ပြခဲ့ကြသည်။ အေမာမ်(အစ) များခေတ်တွင် ၎င်းတို့အား သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရသည့်အကြောင်းရင်းမှာ မြို့ရွာတို့၏ဝေးကွာမှု၊ အေမာမ်(အစ) အား တွေ့ဆုံရန်အတွက် လူသားတို့ခ ရီးနှင်ရမည့်အခက်အခဲများ၊ သကီယာ လုပ်ရမည့်အနေအထားများ၊ တစ်ကိုယ်ရေအခက်အခဲများ၊ အေမာမ်(အစ) တို့လူသားများနှင့် ထင်ထင်ပေါ်ပေါ်တွေ့ဆုံရာတွင် ကြုံတွေ့ရသည့် အခက်အခဲများကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဂိုင်ဘသ်သေစွတ်ဂရာ ကာလတွင် သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရန်မှာ ပို၍လိုအပ်လာလေသည်။ ရှီအာတို့၏ နောက်ဆုံး အေမာမ်ဖြစ်သော( ၁၂ ပါးမြောက်အေမာမ် အ-စ ) သည် လည်း မပ္စအလာ အသစ်များနှင့် ပတ်သက်၍ အချက်အလက်များနှင့် ကိုက်ညီသော မဲရ်ဂျာ့အ် တို့ထံ သပ်က်လီးဒ်လုပ်ရမည့်အကြောင်းမိန့်မှာခဲ့သည်။\nဂိုင်ဘသ်သေကွဘ်ရာ ကာလတွင်လည်း သပ်က်လီးဒ် နှင့်ပတ်သက်သည့် မပ်္စအလာသည် ရှီအာများအကြားရှိနေမြဲဖြစ်ပြီး ခေတ်အဆက်ဆက်ပညာရှင်များ ရာဝီ များအကြား မည်မျှပင် သပ်က်လီးဒ် နှင့်ပတ်သက်သည့် သတ်မှတ်ချက်များ မိန့်ရပ်များအပေါ် မတူကွဲပြားခြင်းများ ရှိနေသည်ဖြစ်စေ ၎င်း၏အရေးပါမှုနှင့် ပတ်သက်ပြီး ဒွိဟသံသယဖြစ်ခြင်းများ အလွန်နည်းပါးကြောင်း တွေ့ရှိရသည်။\nလေ့လာစမ်းစစ်မှုများအရ အိဂျ်သေဟာဒ် ၊ သပ်က်လီးဒ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး အိလ်မေအိုဆူလေဖှစ်က် ကိုသာ ပြန်လည်ဦးတည်ရပေမည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်ပြီး အေမာမ်မီယာအိုဆူလ် စာအုပ်များ၌ အဇ်ဇရီအာအေလာအို ဆူလေရှရီအာ (ရေးသားသူ-စိုင်ယိဒ်မွရ်သသွါအိလ်မွလ်ဟိုဒါ- ၄၃၆ ကွယ်လွန်) စာအုပ်ကို ရေးသားချိန်မှအစ ယခုချိန်ထိ လေ့လာသုံးသပ်အသုံးပြုလျက် ရှိသည်။ ဖှစ်က်ဟေအစ်သစ်သ်ဒလာလီ စာအုပ်များနှင့်လည်း သပ်က်လီးဒ် နှင့် ပတ်သက်ပြီး ဖှကီးဟေဂျာမေအွရှ်ရှရာယစ်သ် ၏ လေ့လာသုံးသပ်ချက်များဖြင့် ထုတ်ဖော်တင်ပြလျက်ရှိသည်။ ၁၀ ရာစုနှစ်နောက်ပိုင်းတွင် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့်အခန်းကဏ္ဍများကို သီးသန့် အလ်အိဂျ်သေဟာဒ် ဝသ်သပ်က်လီးဒ် အမည်ခေါင်းစဉ် ၊ အခြားခေါင်းစဉ်များနှင့်လည်း ရေးသားတင်ပြမှုများ ရှိလာခဲ့သည်။ ရှိခ်အန်ဆွာရီ နောက်ပိုင်းတွင် လက်တွေ့ကျင့်ဆောင်မှုပိုင်းဆိုင်ရာ ရေစာလာ များကိုစုစည်းရေးသားတင်ပြမှုများအစပြုလာခဲ့သည်။ အလ်အွရ်ဝသွလ် ဝတ်စ်ကာ (ရေးသားသူ-မိုဟမ္မဒ်ကာဇင်္မသဘာသဘာယီး-၁၃၃၇ ကွယ်လွန်) စာအုပ်၏ အစပိုင်းတွင်လည်း အိဂျ်သေဟာဒ် နှင့် သပ်က်လီးဒ် အကြောင်းကိုရေးသားဖော်ပြထားသည်။\nသပ်က်လီးဒ် သည် ဝါဂျိဘ် ဖြစ်ကြောင်း ရှီအာတို့၏အထောက်အထား[ပြင်ဆင်ရန်]\nရှီအာဖှကီးဟ်များအကြား ကျော်ကြားသည့် မိန့်ဆိုချက်မှာ မိုကလ်လိဖှ် များအတွက် အိဂျ်သေဟာဒ်၊ အေ့ဟ်သေယာဒ် နှင့်သပ်က်လီးဒ် ဆိုသည့် အနေအထားသုံးမျိုးအနက် တစ်ခုခုတွင် ရှိရမည်မှာ ဝါဂျိဘ် ဖြစ်သည်။ သို့သော် ဝါဂျိဘ် အဖြစ်သတ်မှတ်ပုံတွင် အမြင်ကွာဟမှုရှိသည်။ အချို့က အဲဟ်ကာမ်မေရှရ်အီး ကိုရယူရာတွင် သို့မဟုတ် သပ်က်လီးဒ် သည် အဲဟ်ကာမ်မေရှရ်အီး ကို လက်တွေ့အမလ်လုပ်ရာ၌ မိုကဒ်ဒေမာ-အခြေခံအစပျိုး- ဖြစ်သည့်အတွက် (ဝါဂျိဘ်ဘေမိုကဒ်ဒေမီး)အဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ အချို့က ၎င်းဝါဂျိဘ်ကို အပ်က်လီ-အသိဉာဏ်ဆိုင်ရာ-အဖြစ်သတ်မှတ်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် မိုကလ်လိဖှ်သည် ဟရာမ်ကိုစွန့်လွှတ်ရာနှင့် ဝါဂျိဘ် ကိုဆောင်ရွက်ရာတွင် နောက်ဆက်တွဲ စဝါးဘ် ၊ အဇါးဘ် များရှိသည့်အလျောက် ခိုင်လုံသည့်အထောက်အထားများ လိုအပ်သည်။ ထို ဟွတ်ဂျသ်-ခိုင်လုံသည့် အထောက်အထားပေးသည့် မှတ်ကျောက်- ကိုဖော်ပြခဲ့သည့် (အိဂျ်သေဟာဒ်၊အေ့ဟ်သေယာဒ်၊သပ်က်လီးဒ်) ဆိုသည့် နည်းလမ်းသုံးသွယ်မှ ရယူရမည် ဖြစ်၏။ ဦးစွာ မိုကလ်လိဖှ် သည် သပ်က်လီးဒ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ဝါဂျိဘ်ဘေသခ်ယီရီး ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အဲဟ်ကာမ် ကို မိမိကိုယ်တိုင်အိဂျ်သေဟာဒ် နည်းလမ်းဖြင့် ရယူနိုင်သော် ထိုနည်းလမ်းမှရယူရမည်။ အကယ်၍ တတ်နိုင်စွမ်းမရှိသော် သပ်က်လီးဒ် လုပ်သည့် လမ်းမှရယူရမည်။ ထိုအခါ သပ်က်လီးဒ် သည် ဝါဂျိဘ်ဘေသာအ်ယီနီး ဖြစ်သွားပေမည်။ ဖှကီးဟ် များ၏ရှင်းလင်းမိန့်ဆိုချက်အရ မည်သည့်စဉ်းစားတွေးခေါ်မှုမှမရှိဘဲ (ချက်ချင်းဆိုသလို) သပ်က်လီးဒ် မလုပ်နိုင်ပါ။ အသိဉာဏ်က ညွှန်ကြားပြသသည့် အနေအထားအပေါ် သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရပေမည်။ ထိုသို့မဟုတ်ပါက ဒုန်ရေဘာသိလ်-မန်သစ်က်ပညာရပ်အသုံးအနှုန်း- ဖြစ်ပေါ်လာမည်။ မည်မျှပင်အဲဟ်ကာမ်၏ အသေးစိတ်ကဏ္ဍများ၌ သပ်က်လီးဒ် လုပ်နိုင်ခြေ အခွင့်အလမ်းရှိနေသည်ဖြစ်ပါစေ။ စိုင်ယိဒ်မိုဟမ္မဒ်ဂျဝါးဒ် သည် သူ၏စာအုပ်တွင် ဤသို့ရေးသားဖော်ပြထားသည်။ "မိုကလ်လိဒ်-သပ်က်လီးဒ်လုပ်သူ- သည်လည်း အဲဟ်ကာမေအေလာဟီ ကိုသိရှိရန်အတွက် (အတိုင်းအတာတစ်ခုထိ) ပညာရှိရမည်။ ထိုသို့ဆိုခြင်းအားဖြင့် မွတ်ဂျ်သဟိဒ်ကို လိုအပ်ခြင်းမှလည်း ကင်းဝေးသွားမည် မဟုတ်ပေ။ ဖှကီးဟ် များက အလ္လာဟ်အရှင်၏ကျမ်းမြတ် နှင့် စွန်နသ် တော်များမှ အထောက်အထားခိုင်လုံစွာနှင့် ရှင်းလင်းတင်ပြထားသော အဲဟ်ကာမေရှရ်အီး ကို အသိဉာဏ်၏စေညွှန်းချက်နှင့် အညီ လိုက်နာကျင့်သုံး သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရပေမည်။ ထို့နောက် မိုကလ်လိဒ် သည် မပ်္စအလာ အချို့ကိုမွတ်ဂျ်သဟိဒ် အချို့ထံမှ သပ်က်လီးဒ် လုပ်နိုင်ပြီး ရှိရှိသမျှ မပ်္စအလာ အားလုံးကိုမွတ်ဂျ်သဟိဒ်တစ်ဦးတည်းထံမှ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရမည်ဆိုသည့်အချက်မရှိပါ။ ဖော်ပြခဲ့သည့် မပ်္စအလာနှင့်ပတ်သက်၍ မွတ်ဂျ်သဟိဒ် သည်သက်ရှိထင်ရှားရှိရမည်ဆိုသည့်အချက်လည်းမလိုအပ်ပါ။"\nသပ်က်လီးဒ် ဝါဂျိဘ်ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထားလေးခု[ပြင်ဆင်ရန်]\nဖှစ်ကာ ပိုင်းဆိုင်ရာအရင်းအမြစ်အထောက်အထားလေးခုမှ သပ်က်လီးဒ် ဝါဂျိဘ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းလေးခုမှာ- အက်လ်၊ ဝဟီ၊ ဟဒီးစ် နှင့် အိဂျ်မာ့အ် တို့ဖြစ်သည်။\nသပ်က်လီးဒ် ဝါဂျိဘ် ဖြစ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အထောက်အထားအမျိုးမျိုး ရှိသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သပ်က်လီးဒ် သည် ဖှစ်သရီး-သဘာဝတရား- ဖြစ်သည်။ အထွေအထူးအထောက်အထားများ မလိုအပ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဂျာဟိလ်-ပညာမရှိသူ-သည် မိမိမသိရှိခြင်းအရာကို ဖြေရှင်းရန်အတွက် ဖှစ်သရီးအရ အာလင်မ်-ပညာရှိ-ထံ ဆည်းကပ်မည် ဖြစ်သည်။ အခြား သက်သေအထောက်အထားတစ်ခုမှာ အသိဉာဏ်ရှိသူတို့၏ ဓလေ့ကား အကြောင်းအရာတစ်ခု နှင့်ပတ်သက်ပြီး (ဖြေရှင်းရန်လိုအပ်သည့်အခါမျိုး၌) သက်ဆိုင်ရာဘာသာရပ်တို့ကို အထူးပြုသင်ကြားထားသည့် Proficient တို့ထံဆက်သွယ်ကြမည်သာဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ရပ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ရှာရေ့အ်-တရားတော်ကို သတ်မှတ် ပြဋ္ဌာန်းတော်မူသော အရှင်မြတ်- သည်တားမြစ်ခြင်းမရှိသည့်အပြင် ထောက်ခံအားပေးထားသည် ထိုသို့မဟုတ်ပါက အရှင်မြတ်သည် အဲဟ်ကာမ်-သာသနာဆိုင်ရာဓမ္မသတ်များ- ကိုသိရှိရန်နှင့် အမိန့်နာခံရန်အတွက် အခြားလမ်းတစ်ခုကို ညွှန်ကြားပြသတော်မူမည်ဖြစ်၏။\nသပ်က်လီးဒ် နှင့်ပတ်သက်၍ အာယသ်အတော်များများက အထောက်အထားပေးနေသည် စူရာ အန်ဗိယာ အာယသ်တော် ၇ တွင် အာလင်မ် «اهل ذکر» များထံမှ အာလင်မ်မဟုတ်သူများက မေးမြန်းကြရန် လိုအပ်ကြောင်း မိန့်ကြားထားသည်။ သို့သော် အချို့က ၎င်းအာယသ်ကို သပ်က်လီးဒ် နှင့်မဆိုင် ယုံကြည်မှုပိုင်းနှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်ဟု ဖွင့်ဆိုကြသည်။ ထိုနည်းတူစွာ စူရာ သောင်ဗါ အာယသ် ၁၂၂ ၌ သာသနာ့ပညာဖှစ်ကာ သင်ကြားရန်အတွက် ခရီးထွက်ရန်ပင်ဝါဂျိဘ် ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ဆိုထားသည်။ ၎င်းကို ဖှစ်ကာပညာရှင်များကလည်း သပ်က်လီးဒ် အတွက် ဂျာယိဇ် ဖြစ်သော သက်သေအထောက်အထားအဖြစ် လက်ခံထားကြသည်။\nကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် လက်ခံနိုင်စရာမရှိသော သပ်က်လီးဒ် နှင့် လက်ခံရမည့်သပ်က်လီးဒ် ဟူ၍ နှစ်မျိုးဖော်ပြထားသည်။\nကုရ်အာန်၏အာယသ် အတော်များများတွင် ပညာမဲ့စွာ အစွဲအလမ်းကြီးစွာဖြင့် မွတ်ရှ်ရစ်က် နှင့် မာန်မာနထောင်လွှားသူတို့အား သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်းအားရှုံ့ချထားသည်။ ထိုနည်းတူစွာသာသနာ၏ အိုဆူလ် များကို မျက်ကန်းသဖွယ် လက်ခံခြင်းကိုလည်း ပညာမဲ့လုပ်ရပ်အသိဉာဏ်နှင့် ဆန့်ကျင်သောလုပ်ရပ်အဖြစ် ရှုံ့ချထားသည်။ စူရာ သောင်ဗါအာယသ် ၃၁ တွင် ယဟူဒီ များ မိမိတို့၏ ရှေးယခင် သာသနာ့ခေါင်းဆောင်များအား မေးမြန်းစူးစမ်းခြင်းမရှိ မျက်စေ့မှိတ် သပ်က်လီးဒ် လုပ် နောက်လိုက်ခြင်းကိုရှုံ့ချထားသည်။\nအိုဆူလေဒီးန် နှင့် အကာယိဒ် ပိုင်းဆိုင်ရာတွင် သပ်က်လီးဒ်လုပ်ခြင်းကိုကန့်ကွက်ထားသည်။ သို့သော် အာယသ်တော်များ၌ ဖှရူအေဒီးန်၊ အဲဟ်ကာမ် ပိုင်းတွင် သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရန်ထောက်ခံမိန့်ကြားထားသည်ကိုတွေ့ရသည်။ ဖှစ်ကာနှင့် သဖှ်စီးရ် ပညာရှင်များက စူရာ သောင်ဘာ အာယသ် ၁၂၂ ကို ပညာရှင်မဟုတ်သူများ အဲဟ်ကာမေဒီးန်နှင့်ပတ်သက်ပြီး သပ်က်လီးဒ်လုပ်ရမည့်အကြောင်း ဖွင့်ဆိုထားကြသည်။ အစ္စလာမ့်ပညာရှင်အချို့ကလည်း ဖော်ပြပါ အာယသ် ကို သပ်က်လီးဒ်၏မပ်္စအလာ နှင့်ပတ်သက်ပြီး ဂျာယိဇ် ဖြစ်ကြောင်း သက်သေထူထားကြပြီး အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်မှာ အစ္စလာမ်၏ သာ့အ်လီးမားသ် နှင့် ပတ်သက်ပြီး သင်ကြားခြင်း ဖှရူအေဒီးန် နှင့်ပတ်သက်ပြီး အခြားသူများအား ဖြန့်ဝေရာတွင် လူသားတို့ကလည်း လိုက်နာကျင့်သုံးကြခြင်း ထိုသို့နောက်လိုက်ကျင့်သုံးခြင်းသည် သပ်က်လီးဒ်ပင် ဖြစ်၏။ အချို့ပညာရှင်များကလည်း စူရာ နဲဟ်လ် အာယသ် ၄၃ နှင့် စူရာ အန်ဗီယာ အာယသ် ၇ ကို ပညာရှင်မဟုတ်သူများ ဖှရူအေဒီးန်မပ်္စအလာနှင့်ပတ်သက်ပြီး မွတ်ဂျ်သဟိဒ် များထံ သပ်က်လီးဒ်လုပ်ရာ၌ အရေးကြီးကြောင်း ဖွင့်ဆိုထားကြသည်။ အချို့ပညာရှင်များကလည်း ၎င်းအာယသ်ကို မွတ်ဂျ်သဟိဒ် မဟုတ်သူများက မွတ်ဂျ်သဟိဒ်ထံ သပ်က်လီးဒ်လုပ်ရန် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြုဖွင့်ဆိုထားကြသည်။ အလာမာသဘာသဘာယီး ကလည်း အထက်ပါ အာယသ်သည် အသိဉာဏ်နှင့် ကိုက်ညီသောအခြေခံကျသည့် မိန့်ဆိုချက်ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ကျူးပြသနေပြီး ဂျာဟိလ် များက အဲဟ်လေအိလ်မ် ထံဆည်းကပ်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း တင်ပြထားသည်။\nသှဖှ်စီးရ် နှင့် ဖှစ်ကာ ပညာရှင်များ ၎င်းကိစ္စရပ်နှင့် ပတ်သက်၍ အာယသ်တော်များမှ ဆိုလိုရင်းကို ကောက်နုတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရှေးယခင်လူကြီး(ဂျာဟိလ်)များအား သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်းကို လမ်းညွှန်ခြင်း မရှိသည့်အပြင် ရှုံ့ချထားပြီး ဆိုလိုရင်းမှာ ဉာဏ်ပညာနှင့်ပြည့်စုံသော အာလင်မ် များအား သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်းအား လမ်းညွှန်မိန့်ကြားထားခြင်းကြောင့်ပင် ဖြစ်၏။\nအေမာမီယာ ဖှစ်ကာ ပညာရှင်များ သပ်က်လီးဒ် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပြုထားသည့်ဟဒီးစ်များမှာ\nသပ်က်လီးဒ် (သို့) ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သည်တို့ကိုခြုံငုံတင်ပြထားသည့် ဟဒီးစ်များ\nအေမာမ်(အစ) များက ရှီအာတို့အား ရာဝီများထံဆက်သွယ်မေးမြန်းကြရန်မိန့်မှာခဲ့သည့် ဟဒီစ်များ\nအေမာမ် (အစ) တို့သည်မိမိတို့၏ အဆ်ဟာဘ် များကိုလူသားတို့အား ဖှသဝါ ပေးရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ဖှသဝါ များကို ထောက်ခံပေးခဲ့သည့်ဟဒီးစ် များ\nပညာမဲ့စွာဖြင့် ဖှသဝါ ပေးခြင်း မဲ ၊ ကယားစ်တို့ဖြင့် ဖှသဝါပေးခြင်းများကိုတားမြစ်ထားပြီး ထိုသို့တားမြစ်လိုက်ခြင်းသည် ခိုင်လုံသည့် ရှရ်အီး အထောက်အထားအပေါ်မှသာ ဖှသဝါ ပေးခြင်းသည် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ဆိုထားသည့် ဟဒီးစ် များ\nရှရ်အီး နှင့်အညီဖှသဝါ ပေးခြင်းသာဂျာယိဇ် ဖြစ်ကြောင်းကို အေမာမ်(အစ) များက သပ်က်ရီးရ် အနေအထားဖြင့် ထောက်ခံမှုပေးခဲ့သည့် ဟဒီးစ်များ စသည်တို့ ဖြစ်သည်။\nသပ်က်လီးဒ် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ နောက်အထောက်အထားတစ်ခုမှာ မေးမြန်းခြင်းသည် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ခြင်းကို ဖှစ်ကာ ပညာရှင်များအားလုံး မငြင်းဆန်နိုင်ခြင်းဖြစ်သည်။ အဲဟ်ကာမ် ကိုမေးမြန်းရာတွင်လည်း မိန့်ရပ်၏ အထောက်အထားကို မေးမြန်းခြင်း မလိုအပ်သည့် အမေးမျိုး ဖြစ်မည်။ (ထိုအနေအထားသည် ဖှစ်ကာပညာရှင်များအကြားတူညီချက်-အိဂျ်မာ့အ်- ဖြစ်သည်။) ဤကဲ့သို့ အိဂျ်မာ့အ် မျိုးမရှိဟု ပြောကောင်းပြောကြမည်။ သပ်က်လီးဒ် သည် လွန်ခဲ့သော ရာစုနှစ်ကတည်းက ရှီအာ များအကြားစီးမျောနေခဲ့သည်။ ဥပမာ-ရှီအာ များ၏အာလင်မ်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်သော အိဗ်နေဇိုဟ်ရာဟ် သည်အာလင်မ် များအတွက် သပ်က်လီးဒ် ကိုဟရာမ်ဟုဆိုထားသည်၊ ( ဖှသဝါ ပေးနိုင်သူက ဖှသဝါ မေးခြင်းမပြုနိုင်ပါ) အေမာမီယာ တို့သည် အမလ်ဆိုသည်မှာ အိလ်မ် -ပညာ- ပေါ်တွင်သာ အခြေခံသည်ဆိုသည့် အချက်တွင် တူညီမှုရှိကြသည်။ အိဂျ်မာ့အ် ဆိုသည်ကား ဟွတ္ကမ် တစ်ခုနှင့်ပတ်သက်ပြီး အထောက်အထားမတွေ့ရှိနိုင်သည့် အခါမျိုးတွင် ဖှကီးဟ် များ ထိုမိန့်ရပ်အပေါ် တူညီစွာထွက်ဆိုသည့် ဖှသဝါအပေါ်အမလ် လုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ပညာနှင့်အထောက်အထားခိုင်လုံသည့် ဟွတ္ကမ် မျိုးတွင်ထိုအနေအထားသည် ဂျာယိဇ် မဟုတ်ပါ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း အမလ် သည် အိလ်မ် အပေါ်တွင်သာအခြေခံပြီး မရ်ဂျာ့အ် သည်လည်း ဂျာယိဇ်ဇွလ်ခသာ-အမှားမကင်းနိုင်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ အာယသွလ္လာမွန်သဇရီ သည်လည်း မဘာနီယေဖှစ်က်ဟီးယေဟကူမသ်သေအ စ္စလာမီး ဆိုသည့်စာအုပ်တွင် သပ်က်လီးဒ် နှင့်ပတ်သက်ပြီး ဒလီးလေ နပ်က်လီ (ပြုစုရေးသားထားသောကုရ်အာန်၊ ရေဝါယသ်အပေါ်မှအထောက်အထားရယူခြင်း) ဒလီးလေ အပ်က်လီ(အသိဉာဏ်မှပေးသည့်အထောက်အထား)တို့ ဖြင့်ထောက်ပြထားသည်မှာ ကုရ်အာန်တွင် ပညာလေ့လာဆည်းပူးရန်နှင့် ပညာရှင်များကိုဆည်းကပ်ရန်ကိုသာ တိုက်တွန်းအားပေးထားခြင်း လူတို့သည်လည်း ဆိုင်ရာရူ့ထောင့်တိုင်းတွင် မိမိတို့အမလ် ကိုမိမိတို့ပြုလုပ်နေကြခြင်းသည် သပ်က်လီးဒ် ကို ဖော်ကျူးနေခြင်းမဟုတ်ပါ။ ထိုနည်းတူစွာ ကုရ်အာန် အာယာသ် ကဲ့သို့ပညာကိုလေ့လာဆည်းပူးရန် တိုက်တွန်းထားသည့် ရေဝါယသ် များကိုလည်း သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရန်အတွက် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ကြောင်းအထာက်အထား ပြုသည်ဆိုပါက အားနည်းချက်ရှိသော ရေဝါယသ် ဖြစ်သည်။ အပ်က်လီ ဆိုင်ရာတွင်လည်း ထိုသို့ဆို၏ အသိဉာဏ်ရှိသူတို့သည် ဘာသာရပ်အသီးသီး ရှု့ထောင့်အသီးသီးတွင် အထူးပြုလေ့လာဆည်းပူးထားကြသူများကို သပ်က်လီးဒ် မလုပ်ကြပေ။ ထို့အပြင်ခြုံငုံ၍ပညာဗဟုသုတရရန်အတွက် ထိုအထူးပြုပုဂ္ဂိုလ်တို့ထံ ဆည်းကပ်ကြမည်သာ ဖြစ်သည်။ အကြောင်းအရာတစ်ခုအတွက် အထူးပြုပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦး၏ အမြင်သည် သူ့အတွက်လုံလောက်နိုင်သလို ကိစ္စရပ်တစ်ခုအတွက် အထူးပြုပုဂ္ဂိုလ်အသီးသီးထံလည်း ဆက်သွယ်လေ့လာကောင်း လေ့လာကြမည်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးပညာနည်းပါးသူ၏ အမြင်အတိုင်း အမလ်လုပ်ကောင်းလုပ်လိမ့်မည်။ တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အမြင်အပေါ်တွင်သာ မှီတွယ်ပြီးကျန်ပုဂ္ဂိုလ်တို့၏ အသိအမြင်များကို အသုံးချရန်မလိုဟု ဘယ်သောအခါမှ အသိဉာဏ်က ညွှန်ပြမည်မဟုတ်ပေ။ (ဖော်ပြခဲ့သည့်အကြောင်းအရာများ၏ရလဒ်မှာ အကြောင်းကိစ္စရှု့ထောင့်တိုင်းအတွက် တစ်ဦးတစ်ယောက်၏အမြင် တစ်ခုတည်းနှင့် ဖြစ်နိုင်ခြေမရှိပေ။ သို့ပါ၍ အိဂျ်မာ့အ်ဟုခေါ်သော ဖှကီးဟ်ပညာရှင်တို့၏ တူညီစွာပြောဆိုမိန့်ကြားမှုများ လိုအပ်နေပေဦးမည်။ အိလ်မေအေလာဟီ သာလျှင် ပြီးပြည့်စုံမှုရှိပြီး အရှင်နှင့် အရှင်ကရွေးချယ်စေလွှတ်သော ဟွတ်ဂျသ် များ၏ မိန့်ရပ်များသာလျှင် တစ်မျိုးတည်း တစ်ခုတည်း ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။\nအိုဒူးလ်- လက်ရှိ သပ်က်လီးဒ် လုပ်နေသည့် မဲရ်ဂျာ့အ် မှနောက် မဲရ်ဂျာ့အ် တစ်ဦးသို့ပြောင်းခြင်း၊ ထိုသို့ပြောင်းရာ၌ နောက် မဲရ်ဂျာ့အ် သည် ပညာအရာ၌သာလွန်မှုရှိပါမှ ဂျာယိဇ် ဖြစ်သည်။\nသဗအီးဇ်- အဲဟ်ကာမ် ဓမ္မသတ် တစ်စိတ်တစ်ဒေသနှင့် ပတ်သက်ပြီး အခြားမဲရ်ဂျာ့အ် တစ်ဦးသို့ ပြောင်းလဲအမလ်လုပ် ရာတွင်(ဥပမာ-ခွမ် စ် ၊ အမွေခွဲဝေခြင်း) အများအမြင်တွင် မဲရ်ဂျာ့အ် တို့သည် ပညာအရာတွင်တူညီမှုရှိသော် ဂျာယိဇ် ဖြစ်သည်။\nရိုဂျူအ်- မဲရ်ဂျာ့အ် တစ်ဦး၏ ဖှသဝါ မှပညာအရာ၌ တူညီသောအခြား မဲရ်ဂျာ့အ် တစ်ဦး၏ ဖှသဝါသို့ပြောင်းလဲရာတွင် များသောအားဖြင့် အင်ဟာယီး-(ရှု့ထောင့်အမြင်များတူညီမှုရှိသော်) ဂျာယိဇ် ဖြစ်သည်။\nကွယ်လွန်သွားသော မဲရ်ဂျာ့အ် ကိုဆက်၍ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်း- သက်ရှိထင်ရှားရှိနေသောမဲရ်ဂျာ့အ် တစ်ဦး၏ခွင့် ပြုချက်ဖြင့် ဂျာယိဇ် ဖြစ်သည်။\nအာယသွလ္လာရူဟွလ္လာ ခိုမိုင်နီ ၏ ရေစာလာတွင်ဖော်ပြထားသော သပ်က်လီးဒ် ဆိုင်ရာအကြောင်းအရာများ[ပြင်ဆင်ရန်]\n-အိုဆူလေဒီးန် နှင့်ပတ်သက်သည့်အရာများကို မွတ်စလင်မ် တို့သည် ဒလီလ် သက်သေအထောက်အထားပေါ်မှယုံ ကြည်မှုရှိရမည်ဖြစ်ပြီး သာသနာ၏အဲဟ်ကာမ် ဓမ္မသတ်များကိုမိမိကိုယ်တိုင်မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ဖြစ်အောင်လုပ်၍ရယူရမ ည် (သို့) မွတ်ဂျ်ဟိဒ် တစ်ဦးဦးထံ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရမည် (သို့) အေ့ဟ်သေယာသ် လုပ်ရမည် ဆိုလိုသည်မှာအချို့ မွတ်ဂျ်သဟိဒ် များက အမလ် တစ်ခုကို ဟရာမ် ဟုသတ်မှတ်ပြီးအချို့ မွတ်ဂျ်သဟိဒ် တစ်စုက ဟရာမ်မဟုတ်ဟုဆို သော်မိမိ ကထိုလုပ်ရပ်ကိုရှောင်ကြဉ်ခြင်း၊ အမလ် တစ်ခုကိုအချို့က ဝါဂျိဘ် ဟုဆိုပြိးအချို့က မွတ်စ်သဟဘ် ဟုသတ်မှတ်ပါ က ထိုလုပ်ရပ်ကိုလုပ်ဆောင်ခြင်း တို့ဖြစ်သည်။ ထို့နောက်တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မွတ်ဂျ်သဟိဒ် လည်းဖြစ်နိုင်စွမ်း မရှိ အေ့ဟ်သေယာသ် လည်းမလုပ်နိုင်ပါက မွတ်ဂျ်သဟိဒ် တစ်ဦးထံ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရမည်မှာ ဝါဂျိဘ် ဖြစ်သည်။ (မပ်္စအလာ-၁)\n-သပ်က်လီးဒ် ဆိုသည်မှာ အဲဟ်ကာမေရှရ်အီး နှင့်ပတ်သက်ပြီး မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏မိန့်ရပ်များကို အမလ်လုပ်ခြင်းဖြစ် သည်။ သပ်က်လီးဒ်လုပ်မည့် မွတ်ဂျ်သဟိဒ်သည် အမျိုးသား၊ အရွယ်ရောက်ပြီးသူ၊ အသိဉာဏ်ရှိသူ၊ ၁၂ ပါးအေမာမ် ကိုလက်ခံယုံကြည်သည့်ရှီအာ၊ ဟလာလ်ဇာဒါ၊ သက်ရှိထင်ရှားရှိသူ၊ အာဒိလ်-တရားမျှတသူ- စသည့်အချက်များနှင့် ကိုက်ညီသူဖြစ်ရမည်။ အေ့ဟ်သေယာသေဝါဂျိဘ် လောကီရမ္မက် ရှိသူမဖြစ်စေရ၊ အခြား မွတ်ဂျ်သဟိဒ် များထက်ပ ညာတွင်သာလွန်မှုရှိရမည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လက်ရှိခေတ်ကာလတွင် အရှင်မြတ်၏ပညတ်တော်များကိုတတ်သိနား လည်ရာ၌အခြားမွတ်ဂျ်သဟိဒ် များထက်သာလွန်ရမည်။ (မပ်္စအလာ ၂ )\n-မွတ်ဂျ်သဟိဒ် အာအ်လမ်-အခြားသူများထက်ပညာတွင်တော်ကြောင်း- ဖြစ်ကြောင်းကိုနည်းလမ်းသုံးသွယ်ဖြင့်သိရှိ နိုင်သည်၊ ပထမ-မိမိကိုယ်တိုင် ယကီးန်-ယုံကြည်မှု-ရှိခြင်း ဒုတိယ-အာဒိလ်ဖြစ်သောအာလင်မ် နှစ်ဦးမှ အာအ်လမ် ဖြစ်ကြောင်း မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ဖြစ်ကြောင်းသက်သေပေးခြင်း ထိုအနေအထားတွင်အခြား အာဒိလ် ဖြစ်သောအာလင်မ် နှစ်ဦးကဆန့်ကျင်ပြောဆိုခြင်းမရှိစေရ၊ တတိယ - ပညာအသိုင်းအဝိုင်းမှ မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ဖြစ်ကြောင်း အာအ်လမ် ဖြစ် ကြောင်းထောက်ခံပြောဆိုပါကထိုပြောဆိုမှုများအပေါ်လက်ခံယုံကြည်နိုင်စရာလည်းရှိသော် အာအ်လမ် ဖြစ်ကြောင်း သတ်မှတ်နိုင်သည်။(မပ်္စအလာ ၃ )\n-အကယ်၍ အာအ်လမ် ဖြစ်ကြောင်းသိရှိနိုင်ရန်ခက်ခဲမှုရှိနေသော် အာအ်လမ် ဖြစ်သည်ဟုထင်ရသောမွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကို သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရမည်မှာ အေ့ဟ်သေယာသေဝါဂျိဘ် ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်ထင်မြင်ချက်သည်အားနည်းနေသည် ဆိုပါမူ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရမည်မှာ အေ့ဟ်သေယာသေဝါဂျိဘ် ဖြစ်သည်။ အကယ်၍မိမိ၏အမြင်တွင် မွတ်ဂျ်သဟိဒ် အချို့သည် အာအ်လမ် ဖြစ်နေမည် သို့မဟုတ် တူညီမှုရှိနေမည်ဆိုလျှင် တစ်ဦးဦးကိုရွေးချယ်ပြီး သပ်က်လီးဒ် လုပ်ရ မည်။(မပ်္စအလာ ၄ )\n-ဖှသဝါ များကိုလက်ဝယ်ရရှိရန်နည်းလမ်းလေးခုရှိသည် ၁-မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကိုယ်တိုင်ထံမှကြားသိခြင်း ၂-အာဒိလ်နှစ် ဦးထံမှတဆင့် မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ဖှသဝါကိုကြားသိရခြင်း ၃-အမှန်ပြောတတ်သူယုံကြည်စိတ်ချရသူထံမှကြားသိရခြင်း ၄-မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ ရေစာလာ-အဲဟ်ကာမ်များကိုစုစည်းတင်ပြထားသောစာအုပ်- တွင်တွေ့ရှိခြင်း။(မပ်္စအလာ ၅ )-မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ ဖှသဝါ ပြောင်း မပြောင်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး ယကီးန် မရှိသော် ရေစာလာ တွင်ရေးသားထားသည့်အ တိုင်းသာ အမလ် လုပ်ရမည်။ ပြောင်းသွားပြီဟုထင်မြင်ချက်ရှိလျှင်လည်းလေ့လာစုံစမ်းစရာမလိုပါ။(မပ်္စအလာ ၆ )\n-မွတ်ဂျ်သဟိဒ်ဒေအာအ်လမ် က မပ်္စအလာ တစ်ခုကိုဖှသဝါ ပေးထားမည် မိုကလ်လိဒ်-ထိုမွတ်ဂျ်သဟိဒ်အားသပ်က် လီးဒ် လုပ်သူ- သည်၎င်းမပ်္စအလာ နှင့်ပတ်သက်ပြီးအခြားမွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ဖှသဝါအပေါ်အမလ် မလုပ်နိုင်ပါ၊အကယ် ၍မပ်္စအလာနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဖှသဝါ ပေးထားခြင်းမရှိဘဲ အေ့ဟ်သေယာသ် ဟုသာပြောထားမည်ဆိုလျှင် ဥပမာ- တတိယ နှင့်စတ္တုထ ရကအသ် တွင်သပ်္စဗီဟာသေအရ်ဘာအ် "سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر" ကိုသုံးကြိမ် ဖတ်ရမည်မှာ အေ့ဟ်သေယာသ် ဖြစ်သည်ဟုဆိုသော် မိုကလ်လိဒ် သည်အေ့ဟ်သေယာသေဝါဂျိဘ် ဖြစ်သည့်ထိုမိန့် ရပ်ကို အမလ်လုပ်ရမည် သို့မဟုတ် မွတ်ဂျ်သဟိဒ်ဒေအာအ်လမ် ထက်နိမ့်ပြီးအခြားမွတ်ဂျ်သဟိဒ် များထက်သာ သော မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ဖှသဝါ အတိုင်းလိုက်နာအမလ်လုပ်ရမည်မှာ အေ့ဟ်သေယာသေဝါဂျိဘ် ဖြစ်သည် ဥပမာ-ထို မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကတစ်ကြိမ်ဖတ်လျှင်လုံလောက်သည်ဟုဆိုပါက ထိုမိန့်ရပ်ကိုလည်းအမလ်လုပ်နိုင်သည်။ (မပ်္စအလာ ၇ )\n-အကယ်၍ မွတ်ဂျ်သဟိဒ်ဒေအာအ်လမ် သည် မပ်္စအလာ တစ်ခုနှင့်ပတ်သက်ပြီး ဖှသဝါ ပေးပြီးနောက်မှ အေ့ဟ်သေ ယာသ် လုပ်ရန်လည်းပြောမည် ဥပမာ-နဂျစ်္စ ဖြစ်နေသောပန်းကန်ကို ကွရ်ရေတွင်တစ်ကြိမ်နှစ်ပါက သွဟာရသ် ဖြစ် သွားမည်ဟုဆိုမည်ထို့နောက် အေ့ဟ်သေယာသ် အနေနှင့်သုံးကြိမ်ဆေးကြောရမည်ဟုဆိုပါက မိုကလ်လိဒ် သည် ၎င်းမပ်္စအလာ နှင့်ပတ်သက်ပြီးအခြား မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏မိန့်ရပ်ကိုအမလ် မလုပ်နိုင်ပါ၊ ထို့အပြင်၎င်းဖှသဝါ ကိုအမလ် လုပ်လျှင်လုပ်နိုင်ပြီး (သို့) အေ့ဟ်သေယာသ် ဟုဆိုသည့် (အေ့ဟ်သေယာသေမွတ်စ်သဟဘ်) သုံးကြိမ်ဆေးကြော ခြင်းကိုသာအမလ်လုပ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ (မပ်္စအလာ ၈ )\n-ယခုမှစတင် သပ်က်လီးဒ် လုပ်မည့်သူသည်ကွယ်လွန်သွားသော မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကိုသပ်က်လီးဒ်မလုပ်နိုင်ပါသို့သော် မိမိ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ပြီးချိန်မှကွယ်လွန်သွားသော် သက်ရှိထင်ရှားရှိနေသော မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်ဆက်၍ သပ်က်လီးဒ် လုပ်နိုင်သည်။ တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မွတ်ဂျ်သဟိဒ် တစ်ဦးထံမှအချို့သော မပ်္စအလာ များကို သပ် က်လီးဒ် လုပ်ခဲ့မည်ထို မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကွယ်လွန်သွားပါက မပ်္စအလာ အားလုံးကိုဆက်ပြီး သပ်က်လီးဒ် လုပ်လိုသော် လုပ်နိုင်သည်။ (မပ်္စအလာ ၉ )\n-အကယ်၍ မပ်္စအလာ တစ်ခုတွင်မွတ်ဂျ်သဟိဒ် တစ်ဦး၏ဖှသဝါ အတိုင်းအမလ် လုပ်ခဲ့မည် ၎င်းအာလင်မ် ကွယ်လွန် ပြီးနောက်၎င်းမပ်္စအလာကိုသက်ရှိထင်ရှားရှိနေသော မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ထံပြောင်းပြီးအမလ်လုပ်ခဲ့သော်နောက်တစ်ကြိမ် ပြန်၍ ၎င်းမပ်္စအလာကိုကွယ်လွန်သွားသော မွတ်ဂျ်သိဒ် ၏မိန့်ရပ်အတိုင်းအမလ်မလုပ်နိုင်ပါ၊သို့သော်သက်ရှိထင်ရှား မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကဖှသဝါ မပေးဘဲ အေ့ဟ်သေယယာသ် ဟုသာပြောထားမည် မိုကလ်လိဒ် သည်လည်း အေ့ဟ်သေ ယာသ် ကိုအချိန်တစ်ခုထိ အမလ် လုပ်ပြီးမှ၎င်းမပ်္စအလာ ကိုပင်ကွယ်လွန်သွားသော မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏(မွတ်ဂျ်သဟိ ဒ်ဒေမိုင်ယိသ် ကဖှသဝါပေးထားခဲ့မည်) ဖှသဝါ အတိုင်းနောက်တစ်ကြိမ် အမလ်လုပ်နိုင်သည်၊ ဥပမာ - အကယ်၍ မွတ်ဂျ်သဟိဒ် တစ်ဦးကတတိယနှင့်စတ္တုထရကအသ် တွင်သပ်္စဗီဟာသေအရ်ဘာအ် တစ်ကြိမ်ဖတ်လျှင်လုံလောက် သည်ဟုပြောမည် မိုကလ်လိဒ် ကလည်းအချိန်တစ်ခုထိ၎င်းအပေါ် အမလ် လုပ်ခဲ့မည်ထို့နောက်၎င်း မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ကွယ်လွန်သွားမည်။ ထိုအခါသက်ရှိထင်ရှားရှိနေသော မွတ်ဂျ်သဟိဒ် က အေ့ဟ်သေယာသေဝါဂျိဘ် သုံးကြိမ်ဖတ်ရ မည်ဟုပြောမည် မိုကလ်လိဒ် သည်လည်းထိုသုံးချိန်ကိုအချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုထိ အမလ် လုပ်ပြီးမှတစ်ကြိမ်ဖတ် လျှင်လုံလောက်သည်ဟု ဖှသဝါပေးခဲ့သည့် မွတ်ဂျ်သဟိဒ်ဒေမိုင်ယိသ် ၏အမိန့်အတိုင်းနောက်တစ်ကြိမ်ပြန်၍အမလ် လုပ်နိုင်သည်။ (မပ်္စအလာ ၁၀ )\n-လူသားတို့သည် အမြဲဆိုသလို လိုအပ်ချက်ရှိသည့် မပ်္စအလာ များကိုရယူသင်ကြားရမည်မှာ ဝါဂျိဘ် ဖြစ်သည်။ (မပ်္စအလာ ၁၁ )\n-အကယ်၍အကြောင်းကိစ္စပေါ်ပေါက်လာချိန်မိမိသည်၎င်းနှင့်ပတ်သက်သည့် မပ်္စအလာ ကိုမသိရှိပါကမွတ်ဂျ်သဟိဒ် ဒေအာအ်လမ် ၏ဖှသဝါကိုလက်ဝယ်ရရှိသည်အထိ စောင့်ဆိုင်းနိုင်သည်၊ အကယ်၍ အေ့ဟ်သေယာသ်လုပ်နိုင်ပါက အေ့ဟ်သေယာသ် လုပ်ရမည်၊ အေ့သေယာသ် လည်းလုပ်ရန်ဖြစ်နိုင်ခြေမရှိဆောင်ရွက်ရမည့်ကိစ္စသည်လည်းအရေး ကြီးနေပါက အမလ် ကိုလုပ်လိုက်နိုင်သည် ထို့နောက်မိမိလုပ်လိုက်သည့် အမလ်သည်မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏မိန့်ရပ်နှင့်လွဲ နေပါက နောက်တစ်ကြိမ်ပြန်လည်လုပ်ဆောင်ရမည်။ (မပ်္စအလာ ၁၂ )\n-အကယ်၍တစ်ဦးတစ်ယောက်သည် မွတ်ဂျ်သဟိဒ် ၏ဖှသဝါကိုအခြားတစ်ယောက်အားပြောပြမည်ထို့နောက်ဖှသဝါ သည်ပြောင်းသွားမည်ဆိုပါက ပြန်သတင်းပေးစရာတာဝန်မရှိပါ။ အကယ်၍မိမိပြောခဲ့သည့်ဖှသဝါမှားနေခဲ့သော်ဖြစ် နိုင်ခြေရှိပါက အမှန်အတိုင်းပြန်ပြင်ပြောရမည်။ (မပ်္စအလာ ၁၃ )\n-အကယ်၍ မွတ်ကလ်လိဖှ် တစ်ဦးသည် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုထိ သပ်က်လီးဒ် မလုပ်ဘဲ အမလ် လုပ်ခဲ့သော် အမှန်တကယ်မိမိလုပ်ဆောင်ရမည်ကို လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်းမျိုးဖြစ်မည်၊သို့မဟုတ် သူသပ်က်လီးဒ် လုပ်ရမည့် မွတ်ဂျ်သ ဟိဒ် ၏ဖှသဝါနှင့်ကိုက်ညီမှုရှိခဲ့မည်ဆိုလျှင် သူ၏အမလ်သည် ဆဟီ-မှန်ကန်-ဖြစ်သည်။ (မပ်္စအလာ ၁၄ )\nအဲဟ်လေစွန်နသ် တို့အကြား သပ်က်လီးဒ် သည်အနေအထားအမျိုးမျိုးနှင့်မတည်ငြိမ်မှုများရှိခဲ့သည်။ အချို့ရေးသားပြုစုသူများသည် အဲဟ်လေစွန်နသ်၏ ဖှစ်ကာ ကိုကာလလေးပိုင်း လေးမျိုးဖော်ပြထားကြသည်။\n၁- အစပိုင်းကာလ: ထိုအပိုင်းတွင် ခလီဖှာ နှင့် ဆွဟာဘာ များခေတ်သို့ ပြန်သွားရပေမည်။ ထိုသူတို့သည် အဲဟ်ကာမ် ကိုသိလိုသောအခါ ဆွဟာဘာ များထံမှမေးမြန်းခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်ကာလက အဲဟ်လေစွန်နသ်တို့အကြား မဇ်ဟဘ် များအသီးသီး ပေါ်ပေါက်ခြင်းမရှိသေးပါ။ ထို့အပြင်တမန်တော်မြတ်ကြီး(ဆွ) ၏မိန့်ဆိုချက် ရေဝါယသ် များအပေါ် အငြင်းပွားစရာမရှိပါမူ အားလုံးတူညီစွာ အမလ် လုပ်ခဲ့ကြပြီး အမြင်ကွာဟမှုနှင့် အငြင်းပွားစရာများရှိခဲ့သော် မိမိတို့ကြိုက်ရာ ဆွဟာဘာ ထံမှမေးမြန်းအမလ်လုပ်ခဲ့ကြသည်။ သို့ပါ၍၎င်းတို့အကြားသတ်သတ်မှတ်မှတ်ပုဂ္ဂိုလ် ၊ နည်းလမ်းများဟူ၍မရှိခဲ့ပါ။\n၂- ဖှစ်ကာ ဆိုင်ရာမဇ်ဟဘ် များပေါ်ပေါက်လာသည့်ကာလ:  ဟဒီးစ် ရေးသားပြုစုသူ များပြားလာပြီး  ဒသအသီး သီးတွင်ပညာရှင်များ များပြားလာသည်နှင့်အမျှ  လူတို့သည်လည်းပညာရှင်အသီးသီးထံ ဆက်သွယ်မေးမြန်းကြလေသည်။ ထိုပုဂ္ဂိုလ်တို့သည် တစ်မျိုးတစ်ဖုံသာသနာ့ မဲရ်ဂျာ့အ် များအနေနှင့် ရပ်တည်လာကြပြီး ဖှစ်ကာဆိုင်ရာမဇ်ဟဘ် များကို အခြေချခဲ့သည်။\n၃-ဖှစ်ကာ ဆိုင်ရာမဇ်ဟဘ် လေးမျိုးကာလ: မဇ်ဟဘ်တို့၏ပဋိပက္ခသည်အရိပ်လိုတစ်လျှေက်လုံးရှိနေခဲ့ပြီး မဇ်ဟဘ် ဝင်တို့၏ အစွဲကြီးမှုများ၊ ရန်လိုမှုများသည်ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ မနာလိုမှုများ၊ မိမိကိုယ်မိမိအထင်ကြီးမှုများနှင့် အခြားသော ညံ့ဖျင်းသည့် စာရိတ္တများသည် ၎င်းတို့၏အတွေးအခေါ်များကိုပျံ့လွင့်သွားစေခဲ့သည်။ တစ်ဖက်မှလည်းမဇ်ဟဘ် များ၏ပဋိပက္ခသည်ပြင်းထန်လျက် ရှိနေပြီး  တစ်ဖက်မှကြည့်မည်ဆို လျှင်လည်းတရားစီရင်ထုံးများ၌ အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံတွေ ဖြစ်နေကြသည်။   မဇ်ဟဘ်တစ်ခုက အပ်က္ဒ  တစ်ခုကို ဘာသိလ် ဟုဆိုသော်နောက်မဇ်ဟဘ် တစ်ခုက ဆဟီ  ဟုပြဋ္ဌာန်းထားပြန်သည်။   မဇ်ဟဘ်တစ်ခုတွင် လုပ်ရပ်တစ်ခုအားပြစ်ဒဏ်ချမှတ်ထားသော်လည်း နောက်  မဇ်ဟဘ် တစ်ခု၌ ပြစ်ဒဏ်မထိုက်ပေ။ ထိုကဲ့သို့ အခြေအနေများနှင့် မဇ်ဟဘ် တို့၏ တက်ညီလက်ညီ လှော်ခတ်နေမှုများကြောင့် အိဂျ်သေဟာဒ် နှင့်ပတ်သက်သောတံခါးများပိတ်ဆို့ကာ နောက်တိုး မဇ်ဟဘ် များလည်းရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ နောက်ဆုံး ၇ ရာစုတွင်အဲဟ်လေစွန်နသ်အကြား မဇ်ဟဘ် လေးခုသည်အခြေခိုင်အတည်ဖြစ်လာခဲ့သည်။   အခြားမဇ်ဟဘ် များ၏နောက်လိုက်ဖြစ်ခြင်းကို ဟရာမ် ဟုသတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။  အိဗ်နေဆလာဟ်  သည်မဇ်ဟဘ် လေးခုမှလွဲပြီး အခြားမဇ်ဟဘ် များ၏နောက် လိုက်ခြင်းကို ဟရာမ် ဟု တားမြစ်ဖှသဝါ ထုတ်ခဲ့သည်။\n၄-အိဂျ်သေဟာဒ် နှင့် သပ်က်လီးဒ်တစ်ဖန်ပြန်လည်ပေါ်ပေါက်လာသည့်ကာလ: တစ်ချိန်က အဲဟ်လေစွန်နသ် ပညာရှင်အချို့ ဥပမာ-အဘွလ်ဖှသ်ဟ်ရှဲဟ်ရစ်္စသာနီ (၅၄၈ ကွယ်လွန်)၊ အဘူအစ္စဟာ က်ရှာသွဗီ(၇၉၀ ကွယ်လွန် )တို့သည် အိဂျ်သေဟာဒ် နှင့်စပ်လျင်း၍ ပိတ်ဆို့နေခဲ့သည်များကို စောဒကတက်ခဲ့သူများ အိဂျ်သေဟာဒ် ကိုလိုလားသူများဖြစ်ကြသည်။ ပြီးခဲ့သည့်ရာစုနှစ်အတွင်း အချိ့သောအဲဟ်လေစွန်နသ် ပညာရှင်များနှင့်  ရှိခ်ခွလ်အဇ်ဟဲရ်    တို့သည်  အစ္စလာမ့်ခေတ်ဦးကာလတွင်  ဆွဟာဘာ  အသီးသီးအားသပ်က်လီးဒ်  လုပ်ခြင်းသည် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ခြင်း၊မဇ်ဟဘ် လေးခုတွင် အိဂျ်သေဟာဒ် နှင့်ပတ်သက်ပြီး ကန့်သတ်မှုများရှိနေခဲ့ခြင်း  စသည်တို့ကို မွတ်စလင်မ် များကလည်း တူညီစွာ အထောက်အထားပေးလာသည့်အပေါ် ငြင်းပယ်ခဲ့ကြပြီး အိဂျ်သေဟာဒ်ဒေအိလ်မီးသည် တစ်ဖန်ပြန်လည် အသက်ဝင်လာခဲ့သည်။ သို့ပါ၍စွန်နီမဇ်ဟဘ်ဝင် မိုကလ်လိဖှ် များသည်မိမိတို့နှစ်သက်ရာ မဇ်ဟဘ် ၏အေမာမ်ကြီးများထံ သပ်က်လီးဒ် လုပ်နိုင်သည်။ မည်မျှအထိဆိုလျှင် မဇ်ဟဘ် ၄ ခုအကြားအလွယ်ကူဆုံး\nဖှသဝါ ပေးထားသည့် မပ်္စအလာ အသီးသီးကိုရွေးချယ် သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်းသည်ပင် ဂျာယိဇ် ဖြစ်သည်။ ဤအမြင်နှင့်ပတ်သက်ပြီး အဲဟ်လေစွန်နသ် ၏ယခင် ဖှစ်ကာပညာရှင်များအကြား၌ အကျိုးထူးများလည်းရှိခဲ့သည်။ မည်မျှပင် ထိုကိစ္စနှင့်ပတ်သက်ပြီး အချို့ကငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည် ဖြစ်စေ ဥပမာ - ကီယာဟရာစီး နှင့် အိဗ်နေသိုင်မီယာ တို့သည်ထိုအချက်ကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။\nသပ်က်လီးဒ် ဂျာယိဇ် (သို့) ဟရာမ် ဖြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ အဲဟ်လေစွန်နသ် တို့၏အမြင်[ပြင်ဆင်ရန်]\nသပ်က်လီးဒ် သည် ဂျာယိဇ် (သို့) ဟရာမ် ဖြစ်သည်ဆိုသည့်အမြင်နှစ်မျိုး အဲဟ်လေစွန်နသ် အကြားရှိသည်။ အချို့ယခင် ဖှစ်ကာပညာရှင်များသည် သပ်က်လီးဒ် ကိုဟရာမ်ဟုဆိုကြသည်။ မဇ်ဟဘ် ၏အေမာမ်ကြီးလေးဦးဖြစ်သော (အ ဘူဟနီဖှာ ၊ မာလိက်ဘင်န်အနပ်္စ၊ ရှာဖှအီ ၊ အဟ်မဒ်ဘင်န်ဟန်ဘလ် ) တို့ထံမှလည်း သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်း ဂျာယိဇ် မဟုတ်ကြောင်း ပြောကြားချက်များကို ဆင့်ပြန်ထားကြသည်။ တစ်ဖက်တွင်လည်းယခင်က ဖှစ်ကာ ပညာရှင်များပင် ဖြစ်သော ဖှစ်ကာပညာရှင်ကြီး ဟနဖှီ၊ မိုဟမ္မဒ်ဒိဗ်နေဟစန်ရှိုင်ဘာနီ တို့ထံမှလည်း သပ်က်လီးဒ် သည် ဂျာယိဇ် ဖြစ်ကြောင်းပြောကြားသည်တို့ကို ဆင့်ပြန်ထား၏။ ရှာဖှေအီ ကလည်းမိမိ၏ အထောက်အထားအမြင်တို့သည် ဆွဟာဘာ သို့မဟုတ် သာဗေအီ တစ်ဦး၏ လမ်းစဉ်အတိုင်း ဖြစ်ကြောင်း ယုံကြည်ထားသည်။ ထို့အပြင် ရှာဖှေအီ ၏စာအုပ်တွင် ဖှစ်ကာပညာရှင်များဖြစ်သော ဥပမာ- အိဗ်နေစဲရ်ရာဂျ် ၊ အဟ်မဒ်ဒိဗ်နေဟန်ဘလ် ၊ စိုဖှီယားန်စူရီ တို့ထံမှလည်း အာ လင်မ် တစ်ဦးသည်နောက်အာလင်မ်တစ်ဦးထံမှ သပ်က်လီးဒ် လုပ်နိုင်ကြောင်းတို့ကိုဆင့်ပြန်ထားကြသည်။ အိဗ်နေကိုင်ယူးမ်ဂျောင်ဇီယာ သည်ထိုဒွိဟကွဲပြားမှုတို့နှင့် ပတ်သက်ပြီး ထိုသို့ဖြေရှင်းချက်ပေးထားသည် ‘အာလင်မ် အတွက် အခြားတစ်ယောက်ထံ သပ်က်လီးဒ် လုပ်ခြင်းသည်အရေးကြီးသော အနေအထားတွင်သာ ဂျာယိဇ် ဖြစ်ပြီး ကျန်အနေအထားတွင် ဂျာယိဇ် မဟုတ်ပါ။ အိဗ်နေဟဇ်မ် ကတစ်ဖန် သပ်က်လီးဒ်ကို ဘာသိလ်ဟုဆိုပြန်ကာမိမိ၏နောက်လိုက် များနှင့် အခြားမဇ်ဟဘ် များကိုအိဂျ်သေဟာဒ် လုပ်ရန်သာဖိတ်ခေါ်၏။\nအဲဟ်လေစွန်နသ် ၏နောက်ပိုင်း ဖှစ်ကာ ပညာရှင်များက သပ်က်လီးဒ် သည် ဂျာယိဇ် နှင့် ဝါဂျိဘ် ဖြစ်ကြောင်းကိုအာလင်မ် မဟုတ်သူများအတွက်လက်ခံကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူတိုင်း အဲဟ်ကာမေရှဲရ်အီး မှပြဋ္ဌာန်း ထားသည်တို့ကို ဆောင်ရွက်ရမည့် တာဝန်ရှိသည် မိမိသည်မ ည်သို့မည်ပုံဆောင်ရွက်ရမည်ကို မသိရှိခြင်းသည် ရှရ်အီးမှဝေးကွာနေခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။\n↑ نظرات کارشناسانه فقیه در موضوعات احکام။7March 2013 တွင် မူရင်းအား မော်ကွန်းတင်ပြီး။ 10 March 2018 တွင် ပြန်စစ်ပြီး။\n↑ ترکیب مطالب این مقاله (تقسیم تقلید به پسندیده و ناپسند و بیان آیات آن) عمدتاً بر اساس دو کتاب زیر\n↑ شب خیز، محمدرضا، اصول فقه دانشگاهی، نشر لقاء، قم - ایران، اول، 1392 ه ش.\n"https://my.wikipedia.org/w/index.php?title=သပ်က်လီးဒ်&oldid=719655" မှ ရယူရန်\nဤစာမျက်နှာကို ၁၄ နိုဝင်ဘာ ၂၀၂၁၊ ၀၃:၀၈ အချိန်တွင် နောက်ဆုံး ပြင်ဆင်ခဲ့သည်။


Home Child Teaching ကလေးငယ်တွေ ဇွဲလုံ့လရှိစေဖို့ လိုအပ်တဲ့အကြောင်းရင်းများ\nစိတ်ရှည်သည်းခံခြင်း၊ ဇွဲရှိခြင်းသည် ဘဝရဲ့ ကဏ္ဍအားလုံးတွင် ရည်မှန်းချက်ပန်းတိုင်ကိုရောက်ရှိနိုင်ဖို့အတွက် လူတိုင်းထားရှိသင့်တဲ့ အရေးကြီးတဲ့အရည်အသွေးတခုဘဲဖြစ်ပါတယ်။ လူတော်တော်များများသည် တစုံတခုကို စတင်ပြုလုပ်ချိန်မှာ စိတ်အားထက်သန်မှု၊ တက်ကြွမှုတွေရှိတတ်ကြပေမယ့်လည်း အချိန်ကြာလာတဲ့အခါမျိုးမှာ စိတ်အားထက်သန်မှုတွေမရှိကြတော့ဘဲ အဖျားရှူးသွားတာမျိုးတွေဖြစ်သွားတတ်ကြပါတယ်။ အောင်မြင်တဲ့လူတော်တော်များများဟာ နတ်ရေကန်ထဲခုန်ချလိုက်သလို အောင်မြင်လာတာမျိုးမဟုတ်ဘဲ ဘဝမှာကြုံတွေ့ရတဲ့အခက်အခဲတွေ၊ ကျရှုံးမှုတွေကို ကြံ့ကြံ့ခံရင်ဆိုင်ပြီး သူတို့လိုချင်တဲ့ပန်းတိုင်ကို ဇွဲရှိရှိလျှောက်လှမ်းကြလို့သာ အောင်မြင်တဲ့လူတွေ၊ ကျော်ကြားတဲ့လူတွေအဖြစ် နာမည်ကောင်းရရှိကြတာဘဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ ဘဝမှာအောင်မြင်မှုတွေကို ရရှိနိုင်ဖို့အတွက် အခြေခံအကျဆုံးဖြစ်တဲ့ ဇွဲလုံ့လရှိစေဖို့ကို ငယ်စဉ်ကတည်းက အကျွမ်းတဝင်ရှိနေစေဖို့လိုပါတယ်။\nဇွဲလုံ့လရှိမှုဆိုသည်မှာ တစုံတခုကို ပြုလုပ်မယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ထားပြီဆိုပါက မဖြစ်ဖြစ်အောင်ပြုလုပ်တတ်သော၊ ဖြစ်မြောက်နိုင်တဲ့ နည်းလမ်းတွေကိုရှာဖွေတတ်သော၊ ကိုယ်လိုချင်တဲ့ပန်းတိုင်ကိုရောက်ရှိဖို့အတွက် မယိမ်းယိုင်ဘဲ တသမတ်ထဲလျှောက်လှမ်းတတ်တဲ့ စိတ်ဓါတ်မျိုးကို ဆိုလိုရင်းဖြစ်ပါတယ်။ ဇွဲလုံ့လရှိတဲ့လူတွေသည် သူတို့ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ပန်းတိုင်များနဲ့ ဆုံးဖြတ်ချက်တွေကို ပြတ်ပြတ်သားသားချမှတ်တတ်ကြပြီး ဘယ်လိုအခက်အခဲမျိုးကိုမဆို ကြံ့ကြံ့ခံရင်ဆိုင်နိုင်စွမ်းရှိကြပါတယ်။ ကြုံတွေ့လာရတဲ့ပြဿနာတွေကို ရင်ဆိုင်ဖြေရှင်းနိုင်စွမ်းလည်းရှိကြပါတယ်။ ဇွဲလုံ့လရှိတဲ့လူတယောက်ဖြစ်ရခြင်းဟာ ဘဝရဲ့ နေ့စဉ်ဖြတ်သန်းမှုတွေ၊ ပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့ ရှုမြင်မှုတွေနဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ လုပ်ငန်းခွင်အတွင်းမှာပါ အောင်မြင်မှုတွေကို ရရှိနိုင်ဖို့အတွက် စတင်လျှောက်လှမ်းတဲ့ ခြေလှမ်းတလှမ်းဘဲဖြစ်ပါတယ်။\nကလေးငယ်တွေကို ဇွဲလုံ့လရှိစေဖို့ သင်ကြားပေးခြင်းသည် လွယ်ကူတဲ့ ကိစ္စမျိုးတော့မဟုတ်ပါဘူး။ ဒါပေမယ့် မဖြစ်ဖြစ်အောင်သင်ကြားပေးမှဖြစ်မယ်လို့ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားဖို့လိုပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ အချို့သောကိစ္စမျိုးတွင် အောင်မြင်မှုကိုရရှိနိုင်ဖို့အတွက် နည်းလမ်းပေါင်းများစွာနဲ့ အကြိမ်ပေါင်းထောင်ချီ၊ သောင်းချီအောင် ကြိုးစားရတဲ့အနေအထားတွေ ကြုံတွေ့လာနိုင်တာမို့ ဇွဲလုံ့လကို လုံဝမလျော့လိုက်ဖို့၊ စိတ်ပျက်လက်ပျက်မဖြစ်ဖို့ လိုအပ်လို့ဘဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ ကလေးငယ်တွေကို ပထမဆုံးအကြိမ်ကြိုးစားရုံနဲ့ အောင်မြင်ချင်မှာ အောင်မြင်နိုင်မယ်ဆိုတာမျိုးကို သိနားလည်စေဖို့ကလည်း အရေးကြီးပါတယ်။ သူတို့ဖြစ်ချင်တဲ့ အလိုဆန္ဒတွေ၊ အောင်မြင်မှုတွေသည် သူတို့ရဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှုနဲ့ တိုက်ရိုက်အချိုးကျတယ်ဆိုတာမျိုးကိုလည်း သိထားစေဖို့လိုအပ်ပါတယ်။\nဇွဲလုံ့လရှိစေဖို့အတွက် သင်ကြားပေးဖို့ရာ အသင့်တော်ဆုံးနည်းလမ်းကို ရှာတွေ့ဖို့ကလည်း မိဘတွေအတွက် မလွယ်ကူနိုင်ပါဘူး။ သူတို့ရဲ့ ရည်မှန်းချက်တွေကို အောင်မြင်အောင်ကြိုးစားရမယ်လို့ အသိပေးပြောကြားခြင်းများအပြင် ကလေးငယ်တွေကို လွတ်လပ်ခွင့်၊ လုပ်ပိုင်ခွင့်များနဲ့ အမှားကျူးလွန်ခွင့်တွေကိုလည်း ခွင့်ပြုပေးဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ တခါတရံ သူတို့မဖြေရှင်းနိုင်တဲ့ကိစ္စမျိုးတွေမှာလည်း ကူညီဖြေရှင်းပေးပြီး စိတ်ဓါတ်မကျဖို့၊ စိတ်ပျက်လက်ပျက်မဖြစ်ဖို့ကို နှစ်သိမ့်ဆွေးနွေးမှုတွေကိုလည်း ပြုလုပ်ပေးဖို့လိုအပ်ပါတယ်။ ကလေးငယ်တွေကို အပြစ်တင်တဲ့ အမူအရာများ၊ စကားလုံးများနဲ့ ဝေဖန်ပြောကြားပြီး တွန်းအားမပေးဖို့ကလည်းအရေးကြီးပါတယ်။ ဒါမှသာ သူတို့ရဲ့ ကြိုးစားလိုစိတ်၊ ဇွဲလုံ့လရှိမှုနဲ့ ကိုယ်ပိုင်အရည်အချင်းတွေသည် ပိုမိုတိုးတက်လာမှာဘဲဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ ဇွဲလုံ့လရှိခြင်းသည် ကလေးငယ်တွေရဲ့ ကိုယ်ပိုင်ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအတွက် အခြေခံဖြစ်ပြီး ငယ်စဉ်ကတည်းက အလေ့အထအဖြစ် ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်စေဖို့အတွက် အရေးကြီးပါတယ်ဆိုတဲ့အကြောင်း ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။\nChit May May မှ ရေးသားဖော်ပြနေတဲ့ ဆောင်းပါးများကို အခြားသော Media ၊ Website များနဲ့ facebook Page များမှာ ခွင့်ပြုချက်မရှိဘဲ ကူးယူဖော်ပြခြင်းမပြုပါရန် လေးစားစွာ အသိပေးအပ်ပါသည်။\nPrevious articleနို့တိုက်မေမေတွေ ဘာ့ကြောင့်ရင်သားတွဲကျလေ့ရှိသလဲ? ဘယ်လိုတားဆီးမလဲ?\nNext articleတသီးတသန့်နေတတ်တဲ့ Introvert လေးတွေကို ဘယ်လိုပျိုးထောင်မလဲ?


Statement by Ambassador Kyaw Moe Tun on Combined clusters 1,2and4at First Committee of 76th UNGA\nStatement by Ambassador Kyaw Moe Tun, Permanent Representative of the Republic of the Union of Myanmar to United Nations on Combined clusters 1,2and4at the First Committee of the 76th Session of the United Nations General Assembly on 13 October 2021\n(၇၆) ကြိမ်မြောက် ကုလသမဂ္ဂအထွေထွေညီလာခံ၊ ပထမကော်မတီ၏ ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာဆွေးနွေးမှုအစီအစဉ်တွင် ကုလသမဂ္ဂဆိုင်ရာ မြန်မာအမြဲတမ်းကိုယ်စားလှယ်က “နျူကလီးယားလက်နက်များ၊ အဖျက်စွမ်းအားပြင်းလက်နက်များနှင့် သမားရိုးကျလက်နက်များ” နှင့်ပတ်သက်၍ မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့ခြင်း\n(နယူးယောက်မြို့၊ ၂၀၂၁ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၁၃ ရက်)\n၁။ ကုလသမဂ္ဂဆိုင်ရာ မြန်မာအမြဲတမ်းကိုယ်စားလှယ် သံအမတ်ကြီး ဦးကျော်မိုးထွန်းသည် ၂၀၂၁ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၁၃ ရက်နေ့တွင် ကျင်းပပြုလုပ်သည့် (၇၆) ကြိမ်မြောက် ကုလသမဂ္ဂအထွေထွေ ညီလာခံ၊ ပထမကော်မတီ၏ ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာ ဆွေးနွေးမှုအစီအစဉ်တွင် မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ယင်းသို့ ပြောကြားရာတွင် သံအမတ်ကြီးမှ အောက်ဖော်ပြပါ အဓိကအချက်များကို ထည့်သွင်းပြောကြား ခဲ့ပါသည်-\n(က) နျူကလီးယားလက်နက်များ အလုံးစုံဖျက်သိမ်းရေးကို ယင်းလက်နက်များအသုံးပြုမှု သို့မဟုတ် ခြိမ်းခြောက်မှုများအတွက် တစ်ခုတည်းသော အာမခံချက်အဖြစ် ကုလသမဂ္ဂ အဖွဲ့ဝင်နိုင်ငံ အများစုမှ ယုံကြည်ထားပါကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံအနေဖြင့် နျူကလီးယား လက်နက်ဖျက်သိမ်းရေး ရည်မှန်းချက်အတွက် ဆောင်ရွက်မှုများအပေါ် ကြိုဆိုပါကြောင်း၊\n(ခ) မြန်မာနိုင်ငံအနေဖြင့် နျူကလီးယားလက်နက်မပြန့်ပွားရေးစာချုပ် (Nuclear Non-Proliferation Treaty)၊ နျူကလီးယားလက်နက် စမ်းသပ်ဖောက်ခွဲမှု အလုံးစုံ တားဆီးပိတ်ပင်ရေးစာချုပ် (Comprehensive Nuclear Test Ban Treaty – CTBT) နှင့် Bangkok Treaty များနှင့်အညီ လိုက်နာဆောင်ရွက်သွားမည်ကို ထပ်လောင်းပြောကြားလိုပါကြောင်း၊\n(ဂ) အကြမ်းဖက်စစ်တပ်၏ တရားမဝင်အာဏာသိမ်းမှုသည် မြန်မာနိုင်ငံမှ နျူကလီးယားလက်နက် တားဆီးပိတ်ပင်ရေးဆိုင်ရာစာချုပ် (Treaty on the Prohibition of Nuclear Weapons – TPNW) သို့ ယခုနှစ်အတွင်း အတည်ပြုပါဝင်ရေးအပေါ် အဟန့်အတားဖြစ်ခဲ့ပါကြောင်း၊ သို့သော်လည်း မြန်မာနိုင်ငံအနေဖြင့် နျူကလီးယားလက်နက်ဖျက်သိမ်းရေး လုပ်ငန်းစဉ်များကို ရှေ့ဆက်ဆောင်ရွက်သွား မည်ဖြစ်ပါကြောင်း၊\n(ဃ) ဇီဝလက်နက်တားဆီးပိတ်ပင်ရေးဆိုင်ရာစာချုပ်သို့ အတည်ပြုပါဝင်ခဲ့သည့် အားလျော်စွာ မြန်မာနိုင်ငံ အနေဖြင့် စာချုပ်ပါအချက်အလက်များကို လိုက်နာဆောင်ရွက်မည့် ကတိကဝတ်အပေါ် ထပ်လောင်း အတည်ပြုလိုပါကြောင်း၊ တရားမဝင်အာဏာသိမ်းမှုဖြစ်ပေါ်ပြီးသည့် နောက်ပိုင်း ၂၀၂၁ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၁၇ ရက်နေ့၊ ညအချိန်တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ရန်ကုန်မြို့အတွင်း၌ ထူးဆန်းသည့် တိမ်ပုံစံ၊ မြူခိုးပုံစံအငွေ့များသည် စစ်လေယာဉ်များ ပျံသန်းသွားပြီးနောက် ပေါ်ပေါက်လာခဲ့ကြောင်းကို သိရှိရပါကြောင်း၊ အဆိုပါ တိမ်ပုံစံ အငွေ့များသည် သာမန်အခိုးအငွေ့များ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သော်လည်း ဒေသခံပြည်သူများအကြားတွင် စစ်တပ်မှအန္တရာယ်ရှိသည့် အဆိပ်အတောက်များ ဖြန့်ဖြူးနေခြင်းဟု ထင်မြင်ယူဆပြောကြားမှုများ ရှိခဲ့ပါကြောင်း၊ စစ်တပ်အကြီးအကဲအနေဖြင့် ၎င်းအနေဖြင့် မလုပ်ရဲတာမရှိဟု ပြောကြားခဲ့ဘူးကြောင်း၊\n(င) ဓာတုလက်နက်တားဆီးပိတ်ပင်ရေးဆိုင်ရာအတည်ပြုပါဝင်ခဲ့သည့် အားလျော်စွာ မြန်မာနိုင်ငံအနေဖြင့် မည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆို ဓာတုလက်နက်အသုံးပြုများကို ရှုတ်ချပါကြောင်း၊ သို့သော်လည်း မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဓာတုလက်နက်ပစ္စည်းများ ထုတ်လုပ်ခဲ့မှု ရှိ-မရှိ ဆိုသည့် စွပ်စွဲ ချက်နှင့်ပတ်သက်၍ ဖြေရှင်းဆောင်ရွက်မှုမပြုရသေးသည့်အတွက် ယင်းစာချုပ်ပါအချက်အလက်များအား မြန်မာနိုင်ငံအနေဖြင့် အပြည့်အဝလိုက်နာ ဆောင်ရွက်ခြင်း ရှိ-မရှိ အပေါ် အငြင်းပွားဖွယ် ဖြစ်နေပါကြောင်း၊ လုံလောက်သည့် သက်သေအထောက်အထားများအရ ၁၉၈၀ ခုနှစ်များ အတွင်း၌ မြန်မာစစ်တပ်သည် ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး၊ ထုံးဘိုကျေးရွာအနီးရှိ ဓာတုလက်နက် ထုတ်လုပ်သည့် စက်ရုံမှ ဆာလဖာဓာတုအဆိပ်များ(sulphur mustard) ထုတ်လုပ်ခြင်းရှိခဲ့သည်ဟု သိရှိရပါကြောင်း၊ အဆိုပါဓာတုစက်ရုံသည် စစ်တပ်ဘက်မှ ထိန်းချုပ်ထားသည့် ကိစ္စဖြစ်ပါကြောင်း၊ မြန်မာစစ်တပ်အနေဖြင့် အရပ်သားအစိုးရသို့ အစီရင်ခံတင်ပြ ခဲ့ခြင်းမရှိပါကြောင်း၊\n(စ) လက်နက်ရောင်းဝယ်ရေးစာချုပ် (Arms Trade Treaty) သည် သမားရိုးကျလက်နက်များ ရောင်းချခြင်းအပေါ် တာဝန်ခံမှုရှိစေရေးအတွက် အဓိကကျပြီး၊ လက်နက်ရောင်းချခြင်းအပေါ် တင်းကြပ် ထိရောက်သည့် ထိန်းချုပ်မှုများ ပြုလုပ်ပေးပါက နိုင်ငံတစ်ဝန်းရှိ အပြစ်မဲ့ပြည်သူများ၏ အသက်ပေါင်းများ စွာကို ကယ်တင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါကြောင်း၊\n(ဆ) မြန်မာနိုင်ငံသည် သမားရိုးကျလက်နက်များနှင့် ပတ်သက်သည့် စာချုပ်များတွင် အတည်ပြုပါဝင် ခြင်း မပြုရသေးပါကြောင်း၊ မြန်မာစစ်တပ်သည် အဆိုပါစာချုပ်ပါ ရည်ရွယ်ချက်များ၊ အချက်အလက် များနှင့် လိုက်လျော်ညီထွေမှုမရှိနေသော်လည်း မြန်မာနိုင်ငံ၏ ရွေးကောက်ခံ အရပ်သားအစိုးရအနေဖြင့် ယင်းစာချုပ်များသို့ အတည်ပြုပါဝင်သွားရေးအပေါ် လေ့လာလျက်ရှိပါကြောင်း၊\n(ဇ) မြန်မာစစ်တပ်သည် ပြည်ပမှတင်သွင်းသော သေစေနိုင်သည့် စစ်လက်နက်များကို အသုံးပြု၍ မြန်မာပြည်သူများအပေါ် အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်မှုများ ကျူးလွန်နေပါကြောင်း၊ မြန်မာစစ်တပ်သို့ လက်နက်များ ရောင်းချနေသည့် နိုင်ငံများအနေဖြင့် ရောင်းချနေမှုများကို ချက်ချင်းရပ်တန့်ပေးပါရန် မြန်မာပြည်သူများကိုယ်စား မေတ္တာရပ်ခံပြောကြားလိုပါကြောင်း၊\n(ဈ) နိုင်ငံများအနေဖြင့် မြန်မာစစ်တပ်သို့ လက်နက်ရောင်းချမှု ရပ်တန့်ခြင်းသည် စစ်တပ်၏ ရက်စက်စွာ အကြမ်းဖက်သတ်ဖြတ်မှုများကို တားဆီးနိုင်မည်မဟုတ်သော်လည်း အပြစ်မဲ့ပြည်သူပေါင်းများစွာ၏ အသက်များကို ကယ်တင်နိုင်မည်ဖြစ်ပါကြောင်း။\n၂။ အမြဲတမ်းကိုယ်စားလှယ်ပြောကြားခဲ့သည့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာ မိန့်ခွန်းအပြည့်အစုံကို ပူးတွဲဖော်ပြအပ် ပါသည်။\nရက်စွဲ၊ ၂၀၂၁ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၁၃ ရက်၊\non Combined clusters 1,2and4at the First Committee of the 76th Session of the United Nations General Assembly\n- Nuclear deterrence rests on the assumption that mutual assure destruction is guaranteed among users of nuclear weapons. It is this threat of use of nuclear weapons that has fuelled the proliferation of nuclear weapons since 75 years ago.\n- Thus, majority of the UN member states are of the view that the only guarantee against the use or threat of use of nuclear weapons is nothing other than their total elimination. We welcome any initiatives, no matter how large or small, that aim for nuclear disarmament.\n- On the Iranian nuclear issue, effective and meaningful implementation of the Joint Comprehensive Plan of Action by all sides is essential to promote peace and stability in the Middle East.\n- We also join the call foracomplete, verifiable and irreversible denuclearization of the Korean Peninsula.\n- We reaffirm our commitment to the NPT, the CTBT and the Bangkok Treaty, and call for all relevant parties to work towards achieving the objectives of these treaties.\n- For Myanmar, it is quite unfortunate that the plan to ratify the TPNW has been thwarted by the illegal military coup. But we will continue to do whatever we can to move nuclear disarmament forward.\n- I wish to touch briefly on WMD. Biological Weapon Convention (BWC) is the first international instrument to prohibit an entire category of WMD, and it has contributed to international peace and security. The BWC, however, in its current form has many shortcomings which make it inefficient to address the consequences of biological weapons crisis. Strengthening of this convention is the next logical step we all must undertake.\n- Asaratifying party to the BWC, we reaffirm our commitment to be abided by all provisions of the BWC. Incidentally, speaking of BWC, it is reported that on the night of 17 July this year, strange clouds of smokes appeared over the downtown area of Yangon city in Myanmar after military aircrafts flew over. This may have been just smog, but there were widespread speculations among the residents of Yangon that the military was spreading harmful toxins to crackdown the protests. The military chief of Myanmar used to say that there is nothing he does not dare to do.\n- We reiterate our condemnations over any use of chemical weapons anywhere, at any time, by anyone, under any circumstances.\n- I cannot stress enough that our commitment to the Chemical Weapons Convention is disputable if the question of Myanmar’s past chemical weapon programme is not resolved. According to the information we have received, the chemical weapons production facility under the control of the military near the town of Tonbo in Bago Region produced sulphur mustard in the 1980s, and it has not been declared. We have assessed that this have been in full knowledge of the military but was not reported to the elected civilian government.\n- Please allow me to turn to the conventional weapons. We welcome the substantive outcome of the Seventh Biennial Meeting of States to Consider the Implementation of the Programme of Action to Prevent, Combat and Eradicate the Illicit Trade in Small Arms and Light Weapons in All Its Aspects and Its International Tracing Instrument (BMS7), held in July this year. We believe this can further contribute to international efforts in regulating arms flow and combating the illicit proliferation of small arms and light weapons.\n- We are of the view that strong and effective controls over arms trade can help protect many innocent lives worldwide. The Arms Trade Treaty is instrumental in strengthening accountability in the conventional arms trade.\n- Although we are not yetaparty to any major international treaties on conventional weapons, the elected civilian government of Myanmar has been studying these instruments withaview to ratifying them at an opportune time, despite the manners and attitudes of the military that run contrary to the purposes of these treaties.\n- Accession of Myanmar to the Mine Ban Convention has been long overdue. For the past years, the military asserted that it no longer employed anti-personnel landmines asamethod of warfare. It is now obvious that this insistence rings as hollow as its claim to love democracy. Since the military has staged an illegal coup, there have been alarming reports of civilian casualties from landmines laid by the military.\n- Weapon sales are very profitable business, but it should not come at the cost of innocent lives. Myanmar military is operating in its own twisted reality by killing innocent civilians using lethal military hardware, most of which are imported ones. On behalf of the entire people of Myanmar who have had enough of the military, I appeal to those states exporting weapons to the Myanmar military to stop selling them immediately. This cannot stop the military from committing further atrocities but can help save more innocent lives.


ရေခဲပြင်ထဲမှာပွင့်တဲ့ပန်း _ ခွန်မြလှိုင်: ကလေးတွေ ကျင်လည်မယ့် လူ့အဖွဲ့အစည်း\nကလေးတွေ ကျင်လည်မယ့် လူ့အဖွဲ့အစည်း\nမေမေ... အိုပါးဂဏန်းစတိုင် ကြည့်ချင်တယ်။ ဘေဘီလေးလဲ ကြည့်ချင်တယ် ဟိုမှာကြည့် သူ ခုန်နေပြီ။ အေးအေး မေမေ ဖွင့်ပေးမယ်။ မေမေဖွင့်ရင် မြင်းနဲ့ကတာပဲ ဖွင့်နော် အန်တီကတာမဖွင့်နဲ့။ အန်တီကတဲ့ ဟာကို ဘေဘီလေးကို မပြနဲ့ ဘာလို့လဲ မီးမီးရဲ့ မကောင်းဘူး။ ဘေဘီလေးကို မပြနဲ့။ လေးနှစ်သမီးက သူကြည့်ချင်တဲ့ ခုန်ဆွခုန်ဆွ အကတွေနဲ့ MTVကို တနှစ်ခွဲသမီးဖြစ်သူ သူ့ညီမ မကြည့်သင့်ဘူးလို့ သူထင်တဲ့ version ကို မဖွင့်ဖို့ တားနေခြင်းပါ။ ဖအေ လုပ်သူကတော့ အားရပါးရ ရယ်ရင်း ငါ့သမီးက conservative တဲ့။ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ဘေဘီ.. ရှေ့မထွက်နဲ့... ဟိုမှာ အကောင်မြင်လား ကိုက်ကိုက်နော်.. ကိုက်လိုက်လိမ့်မယ်.. အဲဒါအကောင်မဟုတ်ပါဘူး ဘွားဘွားရဲ့။ အရုပ်ပါ။ မကိုက်ဘူး။ ကိုက်တယ် မီးမီးရဲ့။ အပြင်မထွက်နဲ့။ မကိုက်ဘူး အဲဒါအရုပ် ဒီမှာကြည့် ကိုင်လို့ရတယ်။ ဟာာာ.. မီးမီးကလဲ ဘေဘီလေးက မသိလို့ ကြောက်အောင် ခြောက်နေတာကို... မသိရင် သိအောင်ပြောပေါ့ ဘွားဘွားရဲ့.. မဟုတ်ဘဲနဲ့ ဘာလို့ လိမ်ပြောလဲ။ မကြောက်တဲ့လူကို ကြောက်အောင် မခြောက်ရဘူး။ အဲဒါ မကောင်းဘူး။ မိုက်ဒီ... (မိုက်ဒီ= မကောင်းဘူး လို့ ထိုင်းစကားဖြင့်ပြောခြင်း) ကလေးမို့ မသိသေးလို့ အပြင်မထွက်အောင် ပြောတာပေါ့ မီးမီးရဲ့ မပြောနဲ့။ အဲလို မပြောနဲ့။ မပြောရဘူး။ မသိသေးတဲ့လူကို လိမ်ပြောတာ မကောင်းဘူး။ အောင်မလေးတော်.. ကလေးက ကလေးလိုမနေဘူး ဘွားအေကို တခွန်းမကျန် ပြန်ပက်နေတာ.. လူကြီးကို အဲလို ပြန်မပြောရဘူး အဲဒါ သိပ်မိုက်ရိုင်းတာ သိလား။ မပြောနဲ့ နောက်ထပ် မပြောနဲ့။ မကြားချင်ဘူး ဆူဆူညံညံ အသံတွေကြောင့် သက်ပြင်းအသာချရင်း ၀င်ထိန်းမယ့်အကြံကို လက်လျှော့ရင်း နောက်ဖေးကိုသာ ၀င်ခဲ့မိတော့ သည်။ ကလေးစိတ်ပညာ ပါမောက္ခတွေ ဖွင့်တဲ့ကျောင်းမှာမှ ကျောင်းထားမိတဲ့ လေးနှစ်သမီးနဲ့ မြန်မာပြည် ကနေ ရှေးဟောင်း ရင်ဘတ်ကြီး နဲ့ အလည်ရောက်လာတဲ့ အသက် ၆၀ကျော်ဘွားအေတို့ကြားက ပဋိပက္ခမှာ အတူတူ ထားမိတဲ့ ကိုယ်သာ မှားတာ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ကြက်ပျံ... ဟိဟိဟိ ငှက်ပျံ... ခစ်ခစ်ခစ် ၀က်ပျံ... ၀က်က မပျံဘူးလေ သြော် မပျံဘူးလား ဒါဆို လိုက်မပျံနဲ့လေ မီးမီးရဲ့... မပျံဘူးလေ.. ဒီမှာကြည့် မီးမီးလက်ချထားတယ်။ ဘွားဘွားလဲ မပျံတဲ့ အကောင်ကို ပျံတယ်လို့ မပြောနဲ့။ ဒါဆော့တာလေ မီးမီးရဲ့ .. ဆက်ကစားချင်တယ်မို့လား ကစားချင်တယ်။ ဟုတ်ပြီ ပြန်ကစားမယ်။ စာကလေးပျံ... ခိခိခိ ကျီးကန်းပျံ... ဟဲဟဲဟဲ သိမ်းငှက်ကြီးပျံ... ဟီးဟီးဟီး ဆင်ပျံ... ဆင်က မပျံဘူးလေ.. တော်ပြီ။ အဲလို မဟုတ်တာတွေ ပြောနေရင် ဆက်မကစားတော့ဘူး။ ဒီကစားနည်း မကောင်းဘူး .. မိုက်ဒီ ညည်း အရွယ်နဲ့ မလိုက်ဘူး။ တော်တော် ခေါင်းမာတယ် မမာဘူး။ မာတယ် မာတယ်။ မာလို့ အဲလို အငြင်းထူနေတာပေါ့။ ကစားတာပဲဟာ ကောင်းကောင်း မကစားဘူး။ ရှည်ကို ရှည်တယ်။ ကောင်းမှ မကောင်းတာ။ ဟုတ်မှ မဟုတ်ဘဲနဲ့။ မကစားဘူးပေါ့။ တော်ပြီ ဆက်မပြောနဲ့။ ဒါက နောက်တပွဲ... +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ဟိတ်တအား ဆူညံ အော်ဟစ်ပြီး ဆော့မနေနဲ့နော်။ အဲလိုဆိုးနေရင် ဦးဦးဆိုးဆိုးကြီးက အိတ်မည်းမည်းကြီးနဲ့ လာဖမ်းထည့် သွားလိမ့်မယ်။ ဘယ်က ဦးဦးဆိုးဆိုးလဲ ဒီနားမှာ လျှောက်သွားနေတဲ့ ဦးဦးဆိုးဆိုးပေါ့ ဦးဦးဆိုးဆိုးကို ရဲက မဖမ်းဘူးလား။ (လေးနှစ်သမီးရဲ့ အမေးကြောင့် ရယ်ချင်ပက်ကျိ ဖြစ်သွားပေမယ့် ဘွားအေ စိတ်ဆိုးမှာ စိုးလို့ ရယ်ချင်စိတ်ကို အတင်းမျိုချပြီး ကျောပေးရင်း မျက်နှာကို ကွယ်ထားရသည်။ ဆက်နားထောင်တော့... ) ဦးဦးဆိုးဆိုးက ဆိုးလွန်းလို့ ရဲက ဖမ်းမမိဘူး။ ကဲ.. ဒီလောက်ဆော့ရရင် တော်တော့ ... အိပ်ရာထဲ ၀င်အိပ်တော့... အသံတိတ်နေရင် ကလေးမရှိဘူး ထင်ပြီး ဦးဦးဆိုးဆိုးက မဖမ်းဘဲ ထွက်သွားလိမ့်မယ်။ ဟော အသံကြားတယ် ဘွားဘွား သွားကြည့်လိုက်ဦးမယ်... ((( ဟေးးး ကလေးဆိုးဆိုးတွေ ရှိကြလား))) (ဘွားအေ ရေချိုးခန်းထဲဝင်ပြီး မတ်ခွက်ကို ပါးစပ်မှာ အုပ်ပြီး လုပ်သံနဲ့ အော်သံ) မရှိပါဘူး မရှိပါဘူး ဒီအိမ်က ကလေးတွေက လိမ်မာတယ်။ (ဘွားအေက ရေချိုးခန်းထဲက အမြန်ထွက်ပြီး မတ်ခွက်မအုပ်ဘဲ အော်သံ) ကလေးတွေ ခဏငြိမ်ကျသွားသည်။ ခေါင်းအုံးပေါ် မျက်နှာအပ်ရင်း ငြိမ်နေပြီမို့ ဘွားအေက အိပ်ရာနား ပြန်ရောက်လာသည်။ ထိုအခိုက် လေးနှစ်သမီး အကြီးမက ဖျတ်ခနဲ ထပြေးပြီး ရေချိုးခန်းထဲ ၀င်သည်။ ခဏနေတော့ အသံထွက်လာသည်။ (((ဘွားဘွား ဆိုးဆိုးတွေ ရှိကြလား))) မအောင့်နိုင်တော့သော ကျွန်မ .... တံတွေးတွေ သီးပြီး ချောင်းတဟွတ်ဟွတ်ဆိုးအောင် ရီမိပါတော့သည်။ ++++++++++++++++++++++++++++++++++ ကဲ... ကျွန်မတို့ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ကလေးတွေအတွက် တိုးတက်မယ့် အတွေးအမြင်တွေ၊ ရိုးသားဖြောင့်မတ်စေမယ့် အမြင်အကြားတွေနဲ့ ကိုယ့်ခြေထောက်ပေါ် ကိုယ်ရပ်နိုင်မယ့် အလေ့အကျင့်တွေကို ပေးနေသလား ဒါမှမဟုတ်...\nPosted by ခွန်မြလှိုင် at 9:11 PM\nThe best sports casinosites.one bet types and bonuses available in 바카라사이트 Illinois. The 토토 사이트 모음 most common 바카라 사이트 sports betting options available. Bet $20, Win $150, Win $100 goyangfc.com or


လေနုအေး: သို့ …မောင်…\nအမတန်ခူးချစ်သော “မောင်” ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ပါစေ။ အမတန်ခူးရယ် ချစ်သောသားလေးရယ်နဲ့ အသက်ထက်ဆုံး ပျော်ရွှင်အေးချမ်းတဲ့ မိသားစုလေးပိုင်ဆိုင်နိုင်ပါစေ။\nမမ ချစ်တဲ့ မောင်နဲ့ အတူ မမတို့ ချစ်သော သားသားလေးနဲ့ အတူတကွ အိုအောင် မင်းအောင် အတူ တကွနေရပါစေ၊ မမရဲ့ အမျိုးသား လဲ မွေးနေ့မှာ ပျော်ရွှင်ပါစေ၊ ယနေ့မှ စ နှစ်တရာတိုင်ထိ ချစ်သော မမနဲ့ သေတပန် သက်တဆုံး အတူတကွ မခွဲမခွာ နေရပါစေလို့ ဆုတောင်ပေးပါတယ်၊\nစိတ်အေး ငြိမ်းချမ်းတဲ့ မတန်ခူးတို့ ချစ်သူနှစ်ဦး သားသားလေးနဲ့အတူ ဘ၀ဆက်တိုင်း ကြည်နူး ချမ်းမြေ့တဲ့ မိသားစု ဘ၀လေး ပိုင်ဆိုင်နိုင်ပါစေလို့..။\nကဗျာလေးကိုလဲ သူ့အတွက် ခဏငှားသွားပြီ။ တူပါပေ့။\nတန်ခူးရဲ့ချစ်သောမောင်...\nမွေးနေ့ မှသည် နောင်နှစ်ပေါင်း တစ်ရာကျော် တိုင်အောင် ပြည့်စုံ ပျော်ရွှင် ချမ်းမြေ့ သာယာသော မွေးနေ့ ပေါင်းများစွာ များစွာကို ချစ်သော မိသားစုလေးနဲ့ အတူတူ ဖြတ်သန်းနိုင်စေကြောင်း ဆုတောင်းပါတယ်...။\nမတန်ခူးရဲ့ ချစ်သောမောင် နဲ့အတူ ပျော်ရွှင်စရာ မိသားစုဘ၀လေးကို အေးအေးချမ်းချမ်း ဆက်လက် လျှောက်လှမ်းနိုင်ကြပါစေ။\nသဘောကောင်းမယ့် အစ်ကိုကြီး မွေးနေ့ မှာချစ်သောမိသားစုနဲ့ပျော်ရွှင်ပါစေဗျာ စိတ်ချမ်းသာ ကိူယ်ကျန်းမာပါစေ အစ်ကိုကြီးရေ့ Happy Birthday\nယနေ့မှတိုင် အနှစ်တရာတိုင် ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ပါစေသတည်း။\nအမရဲ့ မောင် ဒီကဗျာကိုဖတ်ပီး ကျေနပ်မှာပါ။\nအမရေ အားကျလာဘီဗျ။ :D\nအကိုလည်း ပျော်ရွှင်ဖွယ်မွေးနေ့မှာ ချစ်သော ဇနီး ၊ သားတို့နှင့် ထာဝရပျော်ရွှင်ပါစေလို့ ဆုမွန်ကောင်း တောင်းပါတယ် ခင်ဗျာ။\nမတန်ခူးရဲ့မောင်နဲ့အတူ သားလေးနဲ့ ပျော်ရွှင်ပါစေ\nဖတ်ရတာ ကြည်နူးလိုက်တာ တန်ခူးရယ်..\nတန်ခူး ချစ်သော “မောင်”မွေးနေ့မှသည် မွေးနေ့ရှင်ရယ်..ချစ်စရာသိပ်ကောင်းတဲ့ သားလေးရယ်.. ချစ်ခြင်းတွေနဲ့ ပြည့်စုံနေတဲ့ တန်ခူးရယ်..သာယာချမ်းမြေ့တဲ့ မိသားစုဘ၀လေး အသက်ထက်ဆုံး ပျော်ရွှင်နိုင်ပါစေ..\nမတန်ခူးရဲ့ မောင်တစ်ယောက် တုပ်ကွေးအမြန်ပျောက်ပါစေ။\nအမနဲ့ မချိုသင်းတို့ဆုတောင်းတွေက သိပ်မကွာကြပါလား။\nကျနော်က ပန်းချီမှာညံ့ပါတယ်။ အပြင်က ရှာထားတာပါအမ။ ဘယ်သူဆွဲမှန်းမသိလို့ Credit မပေးလိုက်နိုင်ဘူး။ ကျေးဇူးပါအမ\nအမ နဲ့ မချိုသင်း တို့ တွေက တိုက်ဆိုင်လိုက်တာ..\nမတန်ခူးရဲ့ ကဗျာလေးက ကောင်းလိုက်တာ။ အစ်မ ချစ်သောမောင်နဲ့ သားလေးနဲ့ အမြဲအေးချမ်း ပျော်ရွှင်ပါစေ။\nမမတန်ခူးရေ.. အပေါ်မှာ ဆုတောင်ပေးထားတာတွေ အတော်လေး များနေပြီမို့ အပေါ်က ဆုတောင်းတွေ အတိုင်းပါပဲလို့.. အဟိ.. :D\nမမတန်ခူးရဲ့ ချစ်သော မောင် မွေးနေ့မှာ မိသားစုတွေ ပျော်ရွှင်ပါစေလို့... ကဗျာလေးကိုတော့ ကြိုက်သွားပြီ အမရေ... :)\nငြိမ်သက်ခြင်း ရွှင်လန်းခြင်း များ မိုးလို ဖြိုးပါစေ။\nမချိုသင်းနဲ့တွဲကျင်ပ လို့ရပီ။း)\nတန်ခူးရဲ့ ချစ်သောမောင် နဲ့အတူ ကြည်နူး ချမ်းမြေ့တဲ့ ပျော်ရွှင်စရာ မိသားစုဘ၀လေးကို အေးအေးချမ်းချမ်း ယနေ့မှ စ နှစ်တရာတိုင်ထိ သေတပန် သက်တဆုံး အတူတကွ မခွဲမခွာ အသက်ထက်ဆုံး ဆက်လက် လျှောက်လှမ်းနိုင်ပါစေ။\nအိမ်က ဘိုးတော်နဲ့ တူလိုက်တာ.. အကျင့် လေးတွေ.. အောက်တိုဘာဖွား တွေက အေးစက်စက် နေတတ် ပေမယ့် တုန်နေအောင် ချစ်တတ် ပါတယ် အမရ. အမက နားလည် ပေးတတ် တာလဲ သူ ကံကောင်း တာပဲပေါ့။ ညီမ ကတော့ သူ့မွေးနေ့မှာ ကိုယ်ပွားလေးပဲ မွေးနေ့ လက်ဆောင် ပေးတော့မယ် .. မတိုက်ဆိုင် ဘူးလားဟင် :P\nတန်ခူးရေ .. ရင်ခုန်သံတွေ မရပ်သေးသရွေ့ပေါ့ ဟုတ်လား။ ပျော်ရွှင်ပါစေ။ ချမ်းမြေ့ပါစေ။\nဘ၀ဆက်တိုင်း တွေ့ ဆုံနိုင်ပါစေဗျာ...။\nအစ်မတို့ မိသားစု ပျော်ရွှင်ချမ်းမြေ့ကြပါစေ။\nနိနိရေ… ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေညီမရယ်…. ကျေးဇူးပါနော်…\nညီမလေး ချစ်လေပြေရေ… ဆုတောင်းလေးအတွက်ရယ် အမြဲအားပေးနေတာရယ်အတွက် ကျေးဇူးအထူးပါညီမရေ…\nချိုသင်းပို့ စ်လေးဖတ်ပြီး တိုက်ဆိုင်မှုအတွက် တို့ လဲ အံ့သြနေတာ… ချိုသင်းပေးတဲ့ ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေ… တို့ ကလဲ တပြန်ဆုတောင်းပေးလိုက်တယ်နော်…\nသက်ဝေရေ… ဆုတောင်းလေးအတွက် ကျေးဇူးပါ…. ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေ…\nပန်ရေ… ဆုတောင်းပေးတာ ကျေးဇူးပါ… ပန်ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေ…\nမောင်မျိုးရေ… မောင်မျိုးအကိုကြီးက ကျေးဇူးပါတဲ့…\nဗျို့ ကိုပေါ… ကိုပေါလူကြီးကလဲ ကျေးဇူးပါတဲ့…\nမြတ်နိုးရေ… ဘယ်သူ့ ကို သတိရသွားတာလဲ… ပြောပြ… ကျေးဇူးပါ…\nကိုတာတူးရေ… ကျေးဇူးပါ… အားကျရင် အမှီလိုက်တော့လေ….\nပေါက်ရေ… ကျေးဇူးပါညီမရယ်… ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေ…\nမ ရေ… ဆုတောင်းပေးတာ ကျေးဇူးပါ… ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေ…\nဟိဟိ… အားလုံးဆုတောင်းလို့ တုတ်ကွေးပျောက်သွားပြီ သုရေ…\nလူချင်းသိပ်မကွာဘူးထင်တယ်နော် ရွာသားလေးရေ… ရွာသားလေးရေ… အမက ရှာတာကို မရတာ… ပန်းချီလေးက ပို့ စ်နဲ့ အတောက်လိုက်ဘက်လို့ ပါ..\nဟုတ်ပါ့မြတ်နိုးရေ… အဲဒီတိုက်ဆိုင်မှုက အံ့သြစရာနော်…\nကျေးဇူးပါပုံရိပ်ရေ… ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေနော်…\nလှတဲ့ ဆုတောင်းလေးအတွက် ကျေးဇူးပါ ကေရေ… ဟုတ်တယ်… နောင်နှစ်ချိုသင်းနဲ့ တွဲကျင်းပမှထင်တယ်…\nလှိုင်ရေ… လှိုင့်မွေးနေ့ လက်ဆောင်လေးက အဖိုးတန်လိုက်တာ…\nဆရာနဲ့ မမတို့ ဆုတောင်းလေးအတွက် ဆရာ့တပည့်နှစ်ယောက်လုံးက ကျေးဇူးပါ…\nကိုသစ်နက်ဆူးရေ… ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေ… ကျေးဇူးပါ…\nဆုတောင်းလေး အတွက် ကျေးဇူးပါ ကောင်းကင်ကိုရေ…


The Gardener: မုတ်ဆိတ်မရိတ်မီ ရထားရောက်လာခြင်း\nအခုတလော စာဖတ်ရတာ အတော်လေးပျော်စရာကောင်းနေတယ်။\nရုံးကသူငယ်ချင်းပြောတာနဲ့ Barber paradox ကို wiki မှာရှာဖတ်ကြည့်လိုက်တယ်။ အတော်လေးရယ်ရတယ်။\nဆတ္တာသည်တစ်ယောက်တည်းရှိတယ်။ အဲဒီအတွက် မြို့မှာက မုတ်ဆိတ်ရိတ်ဖို့ဆိုရင် သူ့ဆီပဲလာကြရတယ်။ မြို့မှာက လူနှစ်မျိုးပဲရှိတယ်။ တစ်ချို့က ကိုယ့်ဘာသာကိုယ်ရိတ်တယ်။ တစ်ချို့က အဲဒီ ဆတ္တာသည်ဆီလာရိတ်တယ်။ အဲဒီ ဆတ္တာသည်ကလည်း ကိန်းခမ်းကြီးတော့ သူ့မှာ စည်းကမ်းတစ်ခုထုတ်ထားတာရှိတယ်။ ကိုယ့်ဘာသာကိုယ် ရိတ်ဖူးတဲ့သူကို သူက မရိတ်ဘူးတဲ့။ (ကြီးကျယ်ထှာ)။ အဲဒီတော့ မေးခွန်းလေးတစ်ခုဖြစ်လာတယ်။\nအဲဒီ ဘာဘာ(ဆတ္တာသည်) ဟာ သူ့မုတ်ဆိတ်ရောသူရိတ်သလား။\nသေချာတွေးကြည့်တော့လည်း ပြုံးချင်စရာကောင်းလာတယ်။ Paradox တွေဟာ အဲဒီလိုမျိုးရသတွေပေးပါတယ်။ Philosophy မှာ အလှတရားတွေအများကြီးရှိတယ်လို့ခံစားရပါတယ်။ မနေ့က Jean-Paul Sartre ဖတ်ရင်း သူ René Descartes, ကို ငြင်းတာတွေ အတော်လေး ခေါင်းစားသွားပါတယ်။ ဟိုလူက I think, therefore I am ဆိုပြီး ego(၀ါ)အတ္တ(၀ါ) ငါ ဆိုတာရဲ့ရှိမှုကို သက်သေထူပြီး Sartre က အဲဒီ ငါနှစ်ခု I think က I နဲ့ there I am က I ကို ပြန်ခွဲနေတာ အတော်လေးစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်။ who I am ကို ရေးတုန်းက Sartre မဖတ်ရသေးတဲ့အတွက် I ကို အပြင်က ရှူမြင်တဲ့အယူအဆဟာ နောက်ပိုင်း မော်ဒန်ဝါဒကို လွှမ်းမိုးလာတယ်ဆိုတာလောက်ပဲသိပါတယ်။ ဖြစ်နိုင်တာကတော့ မော်ဒန်ဘိုးအေကြီးတွေကို Sartre ရဲ့ ၀ါဒတွေလွှမ်းမိုးခဲ့ပုံလည်းရဟန်တူပါတယ်။\nSartre ရေးတာတွေ ပြန်ရေးပြဖို့တော့ ဘဒ္ဒကမ္ဘာကြီးက အချိန်မလုံလောက်တော့ပါဘူး။ တကယ်တော်တဲ့သူတွေဟာ သူတို့လုပ်သွားတဲ့အလုပ်တွေနဲ့တင်သူတို့ရဲ့ အရည်အချင်းကို သိနိုင်တာပါပဲ။ သူတို့စာလေးနှစ်မျက်နှာရေးလိုက်တာဟာ ကိုယ့်အတွက် တစ်လလုံးပြန်စဉ်းစားစရာဖြစ်ရင်လည်းဖြစ်နေတတ်တယ်။ Sartre ဆိုရင် Philosophy Professor လည်းဖြစ်တဲ့အတွက် ဘာမဆိုထောင့်စေ့အောင်ရေးပုံရပါတယ်။ Philosophy ရဲ့အခက်အခဲတစ်ခုက တခြားဘာသာတစ်ခုနဲ့ ဖလှယ်ပြီးပြောရခက်တာပါပဲ။ ဒါကလည်း ဘာသာရပ်တော်တော်များများရဲ့ အခက်အခဲဖြစ်ပါတယ်။ ကမ္ဘာသုံးဘာသာစကားဆိုပြီးတစ်ခုတည်းမရှိလို့ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ဘာသာရပ်ဆိုင်ရာ ဝေါဟာရသိပ်များတဲ့အတွက် ဖတ်နေတုန်း သိချင်တာ ပြန်ရှာနေရတာက ပိုကြာပါတယ်။ ဒါဖြင့်လည်း မဖတ်ဘဲနေပေါ့ဆိုရင်လည်း မဖြစ်ပြန်ပါဘူး။ တစ်ချို့စာတွေရဲ့ရသကို အပြည့်အ၀ခံစားနိုင်ဖို့ဆိုရင် အခြေခံအကြောင်းအရင်း၊ အခြေခံဒဿနတွေကိုလည်း သိဖို့လိုပါတယ်။\nမနေ့က အိပ်ခါနီး အချိန် တစ်နာရီခွဲလောက်ရတာနဲ့ စာနည်းနည်းဖတ်တယ်။ ပထမဖတ်တာက Osho ရဲ့ Courage ကို ဆက်ဖတ်တာပါ။ အဲဒီစာအုပ်က ၂၀၀၉ မှာထုတ်ပါတယ်။ တော်တော်များများစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်။\nထုံးစံအတိုင်း စာအုပ်တစ်အုပ်ဖတ်နေရင် အဲဒီစာအုပ်ထဲက အကြောင်းအရာတွေမှာ စိတ်က နစ်နေတတ်ပါတယ်။ အခုလည်း စာအုပ်ထဲမှာပါတဲ့ပုံပြင်လေးတစ်ခုပြန်ပြောပြချင်ပါတယ်။ ဂျိန်းဘာသာဝင်တွေရဲ့ ဓမ္မပုံပြင်ပါ။ ဂျိန်းတွေရဲ့ဘုရားဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာမှတော့ တိထ္တိဆရာကြီးတွေထဲက တစ်ယောက်ပါ။ ထားလိုက်ပါတော့ သူ့ဘာသာ ဘာပဲဖြစ်ဖြစ်၊ သူပြောတာ ကောင်းတာလေးတွေ့ရင်လည်း သဘောကျလိုက်တာပါပဲ။ လောကကို လွန်မြောက်တဲ့တရားနဲ့ လောကထဲကတရားတွေနဲ့မတူပါဘူး။ ဗုဒ္ဓက သူ့ကို တိထ္တိလို့သတ်မှတ်ရတာက သူ့တရားတွေက လောကကနေ လွန်မြောက်တဲ့တရားမဟုတ်ဘူးလို့ပဲဆိုလိုတာပါ။ အဲဒါကို ခွဲခြားပြောရတာက လူလိမ်ပြောသမျှ အလိမ်တွေချည်းပဲဆိုတာမျိုးလိုဖြစ်နေမှာစိုးလို့ပါ။\nအိန္ဒိယနိုင်ငံက ကမ္ဘာပေါ်မှာ ဘုရားအများဆုံးထွက်တဲ့နိုင်ငံလို့တောင်ပြောနိုင်တယ်။ ဘုရားဆိုတဲ့ ပညတ်တစ်ခုကို ကုန်ပစ္စည်းတစ်ခုလို သဘောထားပြီးပြောရင် Made in India ဖြစ်နေနိုင်တယ်။ အဲဒီမှာ ဒါန၊သီလ၊ဘာဝနာဆိုတာတွေက ဗုဒ္ဓမပွင့်ခင်ကတည်းကရှိတယ်။ လောကကို မလွန်မြောက်တာကလွဲရင် ကောင်းတာတွေအများကြီးရှိနေတယ်။ အဲဒီတော့ သူတို့ဆီမှာဝါဒတွေသိပ်များတယ်။ မော်ဒန်ပရဗိုဒ်တွေ၊ ပို့မော်ဒန် ပရဗိုဒ်တွေ ဒဘိတ်(Debate) လုပ်တာတို့။ ဒီကွန်စထရပ်ရှင်းနစ်တွေနဲ့ အီဗော်လူးရှင်းနစ်တွေ နပမ်းသတ်တာတို့ စသဖြင့်စည်းကားပါတယ်။ အဲဒီမှာ အမြင်တစ်ခုက စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါတယ်။ လူ့ဘ၀ဆိုတာ ဘူတာမှာ စောင့်ဆိုင်းနေတုန်းနေရတဲ့ ဘူတာကအခန်းလေးနဲ့တူတယ်တဲ့။\nစကြ၀တေးမင်းဆိုတာ စင်္ကြာမုန့်ရောင်းတဲ့သူမဟုတ်ပါဘူး။ အင်မတန်မှကြီးကျယ်မြင့်မြတ်တဲ့မင်း။ သူ့မှာ အစုံရှိတယ်။ သားကြီးရတနာ၊ မယားကြီးရတနာ (ဟမ် .... မယားငယ်ရောရှိလား .. xanthos၏ အာမေဋိတ်)။ အမတ်ကြီးရတနာ ..စသဖြင့်။ ဒါ့အပြင် စင်္ကြာလက်နက်ဆိုတာလည်းရှိတယ်။ ဆိုလိုတာက စကြ၀တေးမင်းဟာ သိပ်ကိုကြီးကျယ်မြင့်မြတ်တယ်။ ဖြစ်ဖို့လည်းမလွယ်ဘူး။ အဲဒီလိုဖြစ်ဖို့ဆုပန်တာတောင် ရှေ့မှာစီနီယာအများကြီးစောင့်ရတယ်။ သီလတွေဘာတွေလည်းစောင့်ထိန်းရတယ်။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါဖြစ်ဖို့ခက်သလောက်နီးပါးကို ခက်ခဲတဲ့ဘ၀။ အဲဒီဘ၀ကြီးကို ဘုရင်တိုင်းတောင့်တကြတယ်။ တကမ္ဘာလုံးကိုပိုင်တယ်ဆိုတာ နည်းတဲ့ကုသိုလ်မဟုတ်ဘူး။\nအဲဒီရတောင့်ရခဲဘ၀ကြီးမှာ ကောင်းတာနောက်တစ်ခုရှိသေးတယ်။ နောက်ထပ်အယူတစ်ခု ဟိမ၀ိန္တာနဲ့အပြိုင် မြင့်မြတ်သောတောင်တန်းဆိုတာရှိသေးတယ်။ ဂျိန်းဘာသာမှာရှိတယ်။ မြေပုံထဲမှာတော့ရှိချင်မှရှိမယ်။ ရွှေတွေစိန်တွေနဲ့တောင်တန်းလို့ဆိုတယ်။ (ဒါကလည်းဖြစ်နိုင်တယ်။ Midas ဘုရင် တောင်ပေါ်မှာချော်လဲတုန်း လက်ညှိုးနဲ့ထိသွားတာမျိုး။) အဲဒီတောင်တန်းမှာ စကြ၀တေမင်းဟာ သေလွန်သွားတဲ့အခါ သူ့နာမည်ရေးထိုးခွင့်ရသတဲ့။ စကြ၀တေးမင်းသေရင် အဲဒီနေရာကိုရောက်တယ်။ နာမည်ထိုးခွင့်ရတယ်။\nစကြေးဝတေးမင်းသေရင် သူ့တပည့်တွေဆွေတွေမျိုးတွေကလည်းသတ်သေကြတယ်။ အတူလိုက်သွားလို့ရအောင်ဆိုပဲ။ အိန္ဒိယမှာအဲဒီအယူရှိတယ်။ ခေါင်းဆောင်နောက်ကို လိုက်ချင်တာ။အဲဒီလိုအယူအဆကနေဆင့်ပွားလာတာလည်းရှိတယ်။ အခုအထိ ဗုဒ္ဓသာသနာမှာ ဆရာက ဘုရားဆုပန်ထားလို့ တပည့်ရဟန်းက သာဝကဆုပန်တာရှိတယ်။ အဲဒါလည်းလွယ်တယ်မထင်ပါနဲ့။ သာဝကဆုပန်တာကတော့ အင်မတန်စိတ်အင်အားကြီးမားမှပဲလုပ်နိုင်တာတွေလည်းဖြစ်နေတတ်တယ်။ စကြေးဝတေးမင်းသေလို့သူ့တပည့်တွေလိုက်သေတာကတော့ နည်းနည်းမိုက်မဲတဲ့သဘောပါတယ်။ ယုံကြည်မှုနဲ့ဆိုင်တယ်။ လိုက်သေတဲ့အခါ သူတို့ဟာ တံခါးဂိတ်တစ်ခုကို အတူရောက်တယ်တဲ့။\nအခုပုံပြင်စပါပြီ။ ရေးလာတာက ပုံပြင်ကိုနားလည်အောင် အခြေခံတွေပြောနေတာပါ။ စကြ၀တေးမင်းတစ်ပါး လွန်တဲ့အခါမှာပေါ့ မောင်လေး၊ညီမလေးတို့ရယ် .....။\nဂိတ်ဝကြီးကိုရောက်လာတဲ့စကြ၀တေးမင်းနဲ့ သူ့ရောင်းရင်းတွေကို မြင့်မြတ်သောတောင်တန်းက မြင့်မြတ်သောတံခါးစောင့်ကြီးက မြင့်မြတ်စွာမေးသတဲ့။\nတံခါးမှုး . ...။ ။ဟိုက်ရှားဘား ... ဘယ်နှယ့်လဲ ...Refugee တွေလား ....။\nစကြ၀တေးမင်း ...။ ။ ထပ်သရီး(သုံးထပ်သား) ... ကန်ကလေး ... ငါ *စကြ၀တေးမင်း အင် ဂို့စ်ဗားရှင်းမား။\nတံခါးမှုး .....။ ။ ဟိုင်း ဆား .. ၀ဲလ်ခမ်းတူ မြင့်မြတ်သော တောင်တန်းဒေသ ...။ ယူ အာ အင်ချာ့ခ်ျအော့ဖ် ဿမ်း .. အမ် အိုင် right?\nစကြ၀တေးမင်း။ ။(အိန္ဒိယကထားထဲကလို ဇက်ကြောဆွဲသလို တွန့်ပြီး) I cannot find any excuse to deny your statement ...or otherwise, "Yes". လို့ဖြေသတဲ့။\nတံခါးမှုး ....။ ။ ကျွန်တော်တို့က တံခါးမှုးမျိုးရိုးပဲ။ အဖေလည်းတံခါးမှုး၊ သားလည်းတံခါမှုး၊ မြေးလည်းတံခါးမှုးဖြစ်မှာ .. တံခါးမှုးအလုပ်ဟာ legacy ပဲ။( စင်ကာပူမှာလည်း အဲဒီလို ဘိုးဘွားပိုင် ဒီမိုကရေစီအလုပ်ကို မျိုးရိုးစဉ်ဆက်လုပ်ကိုင်တာရှိတယ်ကြားတယ်။ .. ထားပါတော့။) အခု စကြ၀တေးမင်းအနေနဲ့ နာမည်ထိုးဖို့လာတာဆိုရင် တပည့်တွေထားပြီး အရင်ဝင်၊ မဟုတ်ရင် နောင်တရနေလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် သူတို့ကို လုံးဝမခေါ်ဘဲ တစ်ယောက်တည်းအပြီးဝင်။ အခုက Options ပေးတာ။ ခဏ၀င်။ ခေါ်ချင်မှပြန်လာ။ ဒါမှမဟုတ် မခေါ်ချင်လုံဝထားခဲ့။\nစကြ၀တေးမင်း။ ။ အိုင်ဆေး၊ လူကလေး၊ ငါအရင် ၀င်ကြည့်မယ်။\nအဲဒီလိုနဲ့ စကြ၀တေးမင်း နာမည်ရေးထွင်းဖို့ တောင်တန်းပေါ်ကို တက်လာလေသတည်းပေါ့ကွယ် ....။\nတောင်ပေါ်ရောက်လာတဲ့ စကြ၀တေးမင်းရဲ့အမူအယာပြောင်းလဲသွားပုံကို နည်းနည်းဖွဲ့မှရမယ်ထင်တယ်။\nရုတ်တရတ် ... စကြ၀တေးမင်း၊ မျက်လုံးပြူးသွား၊ ပါးစပ်က ဟာ ခနဲရေရွတ်၊ လက်နှစ်ဖက်ကို နားထင်ကိုဖိထား ...။ ဘုရားဘုရားလို့အသံမထွက်ပဲ တိုးတိုးလေးရွတ် ....။ ချွေးစေးတွေစို့လာ မျက်ရည်တွေရစ်ဝဲ ...။ ခြေထောက်တွေခွေညွှတ် ... ဒူးဖြည်းဖြည်းချင်းထောက်သွား။(ရွှေ) မြေကြီးကိုလက်နဲ့ထု။ ..... အဲဒီလိုဖြစ်သွားသတဲ့။\nကြည့်လိုက်တော့ တစ်တောင်လုံး နာမည်အပြည့်ထိုးပြီးသားဖြစ်နေပြီ။ တစ်ယောက်ပေါ်ဖို့ကြာလွန်းတဲ့စကြ၀တေးမင်းတောင်မှ သံသရာတစ်လျှောက်ပေါ်ခဲ့တာ များလွန်းပြီ။ လက်မှတ်တွေ၊ ဆိုင်းတွေ၊ ရုပ်ပြောင်တွေထိုးထားတာအပြည့်ပဲ။ တော်သေးတာပေါ့ .. အောက်ကလူတွေခေါ်မလာလို့။ မဟုတ်ရင် ကြိုင် တို့က ( မိဖုရားကြီးမှာ ဒေ၀ီဧကရီမေမဒီကြိုင် ဖြစ်သည်။) တို့တစ်ယောက်တည်း ထင်နေတာမှားသွားမှာ။ ဘုရားဘုရား .. ကံသီပေလို့ ၆ ကျပ်မကွဲတာပဲ။* တောက်သုံးမကျတဲ့ မျောက်ကတုံးမ လောကကြီး ....ဆိုပြီးဆဲသတဲ့။\nစကြ၀တေးမင်း ။ ။ ဟေ့ ဘော့အီ (အမှန်က hey boy လို့ အသံထွက်တာ။ သူက ဗျစ်တစ်ခ်ျ အက်ဆန့်နဲ့မို့ ဘော့အီဖြစ်သွားတာ။) ... သိန်းခင် သိန်းခင် (Thank you ,Thank you)။ Your majesty လည်း ထိတ်ပြာ စိတ်နာ ... မထိတ်သာ မလန့်သာဖြစ်ခဲ့ရတယ်၊ တောင်ထိပ်မှာ ဆိုင်းတွေအပြည့်ကွာ၊ ထိုးစရာနေရာလိုက်ရှာတာမတွေ့ပါဘူး၊ ...* Mr. Kiss-My-Ass တွေ ဆိုင်းထိုးသွားတာပြည့်နေပြီကွာ။ သံဝေဂရတယ်ကွာ။\nတံခါးမှုး။ ။ Oh ..Dear ..။ ဒီလိုလည်း သံ 60 ၈၇ တွေသိပ်မရပါနဲ့။တစ်ယောက်ယောက်နာမည်ဖျက်ပြီးထိုးလိုက်ပါလားဟင်။\nစကြ၀တေးမင်း။ ။ *ဖွယ် .. ရိုင်းပလေ။ ငါဟာ မြင့်မြတ်သော စကြ၀တေးမင်း အင် ဂို့စ်ဗားရှင်းကွ။ လူများဆိုင်းလေးဖျက်ပြီးမှ ငါ့နာမည်ထိုးရမယ်ဆိုရင် ရှက်ပြီး သေဖို့ပဲကောင်းတယ်။\nတံခါးမှုး။ ။ အင်း ... ကျွန်တော်မျိုးသက်တမ်းတစ်လျှောက်တွေ့ခဲ့ရတာလည်း အရှင့်လို ဆိုင်းမထိုးဘဲ ထွက်သွားတဲ့ ဘုရင်တွေကြီးပါပဲဘုရာ့ ...။ ဒီနေရာမှာဆိုင်းထိုးခွင့်ရတယ်ဆိုတာလည်းအမှန်ပါပဲ။ ရှေ့လူတွေရောက်နှင့်ပြီဆိုတာလည်း အမှန်ပါပဲဘုရာ့ ...။ .... နောက်လူတွေလည်းရောက်လာဦးမှာပါဘုရာ့ ........။\n.........အင်း ပုံပြင်လေးကတော့ ဒါပါပဲကွယ်။\nကျွန်တော်တို့တွေဟာ ခဏလေး လာထိုင်နေရတဲ့ လူ့ဘ၀ခုံတန်းလျားလေးမှာ နာမည်တွေထိုးကြဦးမှာလား။ အိုင်မမ် Zephyr the great (1982-2082) စသဖြင့်တွေ။ .. ရာထူးတွေ၊ ဂုဏ်၊ရွှေ၊ငွေ၊ အကြွေးတွေ .. ၊စသဖြင့်တွေနဲ့ ဘာတွေလုပ်နေကြမှန်းကို မသိဘူး။ ရထားလာရင် ခုံကနေထရမယ်။ ရထားထဲဝင်ရမယ်။ ဆက်သွားရမယ်။ ခုံမှာထိုင်နေတုန်းလေး ငါ့ခုံလုပ်နေမယ်ဆိုရင် ခုံပျောက်သွားရင် ဘ၀ဟာအဓိပ္ပာယ်မဲ့သွားမယ်။ ဒီခုံမှာပဲ နာမည်ထိုးသွားသူတွေများလွန်းနေပြီ။ ရှေ့ကအရူးတွေနဲ့ နောက်လာမယ့်အရူးတွေ၊ Mr. Kiss-My-Ass တွေ။ ကျွန်တော်တို့လောကကြီးဟာ နာမည်တွေနဲ့ညစ်ညမ်းနေပြီ။ ခဏလေးလာထိုင်ရတဲ့ခုံဆိုတာမေ့ပြီ။ ရထားစောင့်နေတယ်ဆိုတာကိုမေ့ပြီ။\nဒီနေ့တော့ ခင်ဗျားတို့ကို ရထားရောက်လာရင် ခင်ဗျားဘယ်သူလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းကိုမေးရင်းနဲ့ ဘာဘာမုတ်ဆိတ်ရိတ်မရဖြစ်နေမှာစိုးတယ်ဆိုတဲ့အကြောင်းပြောရင်း .... နှုတ်ဆက်ပါတယ် .....။ ။\n*တောက်သုံးမကျတဲ့ မျောက်ကတုံးမ is from Xanthos' အဆဲဋီကာ\n*စကြ၀တေးမင်း အင် ဂို့စ်ဗားရှင်းမား -Chakravarti in ghost version (မား ကတော့ သူလည်း Singlish ကိုလေ့လာဖူးတယ်ဆိုတာသိအောင်ပါ။)\n*Mr. Kiss-My-Ass - And I'm the sinister, Mr. Kiss-My-Ass ဆိုတဲ့ Eminem Renegade မှာရွတ်တဲ့ rhyme ကို သဘောကျလို့ပါ။ Mr. Kiss-My-Ass ဆိုတာကိုတွေ့ရင် သခင်ကိုယ်တော်မှိုင်း မစ္စတာမှိုင်းလို့ပြောတာကို သတိရပါတယ်။ မောင်မှိုင်းဆိုတာ အဲဒီအချိန်က တကယ့်ကို ကလေကချေဇာတ်ကောင်တစ်ကောင်ရဲ့နာမည်ပါ။ မစ္စတာတွေတပ်တာများလွန်းလို့ေ-ာက်ညင်ကတ်ပြီး အဲဒီလိုအကောင်မျိုးရဲ့ နာမည်ရှေ့မှာ မစ္စတာခံပြီး ... မစ္စတာမှိုင်းဆိုပြီး လုပ်တာပါ။ အဲဒီလို လုံးဝမတူတာနှစ်ခုကို တွဲသုံးလိုက်တဲ့အခါ ရူပကအလင်္ကာ လေဖြတ်သွားတဲ့ရသမျိုးခံစားရပါတယ်။\n*ဖွယ် ရိုင်းပလေ - ဒါကတော့ စလေဦးပုညရဲ့ ဘုရင်က ဟယ် အစား ဖွယ် ဆိုပြီး မြည်တွန်တောက်တီးသံလုပ်ထားတာကို သဘောကျလို့ပါ။ အဲဒီအချိန်က အသုံးလည်းဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ရေသည်ပြဇာတ်မှာ ရေသည်ကနေ၊ ရေသန့်စက်ရုံထောင်၊ နောက်တော့ကြီးပွားလာတဲ့အခါ ဘုရင့်သမီးကိုယူပြီး အိမ်ရှေ့မင်းဖြစ်လာ၊ ဘုရင့်ကို လုပ်ကြံဖို့ကြိုးစား၊ နောက်တော့ သံဝေဂရတဲ့အခါ ပြောတဲ့စကားပါ။\nငါးခုံးမပုတ်တွေချည်းရွေးတင်လာတဲ့ ၂၁ ရာစုလှေကြီး။


မဂ်လာတောင်ညွှန့် ၁၂၂ လမ်းအတွင်း စစ်တပ်ပစ်ခတ်မှုကြောင့် စျေးသည်တစ်ဦးသေဆုံးပြီး အလောင်းပါသယ်ဆောင်သွား - Myanmar Pressphoto Agency\nမဂ်လာတောင်ညွှန့် ၁၂၂ လမ်းအတွင်း စစ်တပ်ပစ်ခတ်မှုကြောင့် စျေးသည်တစ်ဦးသေဆုံးပြီး အလောင်းပါသယ်ဆောင်သွား\nMPA August 27, 2021 1 min read\nရန်ကုန်၊ မဂ်လာတောင်ညွန့်မြို့နယ် ၁၂၂ လမ်းအ တွင်းသို့ ယမန်နေ့ (သြဂုတ် ၂၆ရက်) ညပိုင်းတွင် စစ်ကောင်စီတပ်များ ဝင်ရောက်ပစ်ခတ်ခဲ့မှုကြောင့်လမ်းအတွင်း ညပိုင်းစျေးရောင်းချသည့် ၁၂၁ လမ်းတွင်နေထိုင်သော စျေးသည်တစ်ဦး သေဆုံးသွားကြောင်း သတင်းရရှိသည်။\nစစ်ကောင်စီတပ်များ၏ ပစ်ခတ်မှုကြောင့် သေ ဆုံးသွားသူ၏ ရုပ်အလောင်းအား ၎င်းတို့က မနေ့ညတွင်းချင်း လာရောက်သယ်ဆောင်သွားကြောင်း သိရသည်။\n” ည၈နာရီကျော်လောက်က သေနတ်သံတွေကြားတော့ လမ်းထဲမှာသွားလာနေတဲ့လူတွေ အကုန်ထွက်ပြေးကြရတာ။ ပစ်တာတော့လမ်းထဲကိုပစ် တာဟုတ်တယ်။ သူတို့ကိုအမူးသမားကသွားဆဲ လို့ပစ်တာလို့သိရတယ်။ လိုက်ပစ်ရင်းနဲ့ လမ်းထဲကစျေးသည် တစ်ယောက် သေသွားတယ်။ ည ၁၂နာရီလောက်မှာ ကား၂စီးနဲ့ အလောင်းကို လာသယ်သွားတယ်” ဟု အဆိုပါလမ်းအတွင်း နေထိုင်သူတစ်ဦးက MPA သို့ ပြောသည်။\nမနေ့ညက အဆိုပါ သေဆုံးသူနေအိမ်သို့ပြန်မလာသဖြင့် မိသားစုက ရပ်ကွက်ရုံးကို အ ကြောင်းကြားပြီး ရပ်ကွက်လူကြီးတွေနဲ့လိုက်ရှာရာမှ ၁၁ နာရီခန့်တွင် သေနတ်ထိမှန် ဒါဏ်ရာဖြင့် နောက်ဖေးလမ်းကြားထဲမှာ သွေးထွက်လွန်ပြီးသေဆုံးနေသည်ကိုတွေ့ရှိခဲ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်း ၎င်းက ဆက်လက်ပြောဆိုသည်။\nထိုသို့ သေနတ်ဒဏ်ရာဖြင့် အလောင်းတွေ့ရှိမှုအား စစ်ကောင်စီတပ်များက သတင်းရရှိပြီးနောက် လာရောက်သယ်ဆောင်သွားခြင်းဖြစ် ပြီး မည်သည့်နေရာသို့ သယ်ဆောင်သွားသည်ကိုမသိရှိရသေကြောင်း သိရသည်။\nစစ်အာဏာသိမ်းပြီးနောက် စစ်တပ်၏ အကြမ်း ဖက်ပစ်ခတ်မှုကြောင့် သေဆုံးနေရသူ နေ့စဉ်နီးပါးရှိနေပြီး ၆လအတွင်း သေဆုံးသူ တစ်ထောင် ကျော်ရှိပြီဖြစ်ကြောင်း သိရသည်။\nဓာတ်ပုံ – ၁၂၂ လမ်းသို့ အကြမ်းဖက်စစ်တပ်မှ ဝင်ရောက်ပစ်ခတ်စဉ် Facebook user တစ်ဦး\n#မဂ်လာတောင်ညွှန့် #၁၂၁လမ်း #စစ်ကောင်စီ#ပစ်ခတ်မှု #စျေးသည်တဦးသေဆုံး #MPA\nMilitary KilledaSeller and Took away the Body on 122nd Street of Mingala Taungnyunt\nOne seller was killed in the SAC military’s shooting on the 122nd street on August 26 evening in Yangon’s Mingala Taungnyunt township. The killed seller lived on the 121st street.\nThe dead body was picked by the military themselves the same evening.\n“At about 8pm, everyone on the streets was running at the gun sounds. They shot into the streets. It’s said they did because they were shouted at by some drunks. One seller in the street was killed in the shooting. They picked up the dead body with two trucks at about 12am,” said one who lives on that street to MPA.\nAfter the man didn’t return home that night, the family reported to the ward administration office forasearch and he was found dead from over bleeding fromagun wound in the back street at about 11pm, he continued.\nAfter the military learned of the death from the gun wound, they picked up the body and nothing is known about where they took it.\nSince the military coup, deaths are occurring almost every day and more than 1000 have been killed in the violent shootings of the military within six months.\nPhoto _ Terrorist military shooting on the 122nd Street –aFacebook user\n#MingalaTaungnyunt #121Street #SAC#Shooting #OneSellerKilled #MPA\nTags: Dead militarycoup MPA News Yangon\nPrevious: တန့်ဆည်မှာ စစ်တပ်က မီးရှို့သဖြင့် ထွက်ပြေးသော အိမ်ခြေ ၇၀၀ကျော်အတွက် စားနပ်ရိက္ခာအထောက်အပံ့များလိုအပ်နေ\nNext: ကပေါင်းကျ ကျေးရွာတွင် မနေ့ညက စစ်တပ်က ပစ်ခတ်မှုများပြုလုပ်ခဲ့ပြီး သုံးဦးသေဆုံးခဲ့


တစ်ဦးကပွဲစဉ်အခါ Wish ၏စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များ | slot Fruity £5+ £ 500 အခမဲ့! တစ်ဦးကပွဲစဉ်အခါ Wish ၏စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များ | slot Fruity £5+ £ 500 အခမဲ့!\nတစ်ဦးကပွဲစဉ်အခါ Wish ၏စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များ\n2.This bonus will be active each weekend in April 7th – 9ကြိမ်မြောက်, 14ကြိမ်မြောက် – 16ကြိမ်မြောက်, 21st – 23တတိယအကြိမ်မြောက်, 28ကြိမ်မြောက် – 30ဧပြီလကြိမ်မြောက် 2017 ဂရင်းနစ်စံတော်ချိန်.\n7.အပိုဆုခရက်ဒစ်အတွင်းသင့်အကောင့်ကိုဖန်ဆင်းပါလိမ့်မည်3ထိုမြှင့်တင်ရေး၏အဆုံး၏အလုပ်လုပ်ရက်ပတ်လုံး.\n8.ဆုကြေးငွေပမာဏကိုဆုကြေးငွေသို့မဟုတ်မည်သည့်သက်ဆိုင်ရာအနိုင်ရရှိရှေ့တော်၌လျှောက်ထား 30x ၏စံအာမခံလိုအပ်ချက်များကိုထုတ်ယူနိုင်ပါသည်.\n9.ဒီမြှင့်တင်ရေးထံမှရရှိခဲ့ပြီးအပိုဆုရန်ပုံငွေများ, ကျွန်တော်တို့ရဲ့ slot ကဂိမ်းပေါ်မှာကစားရန်သာအသုံးပွုနိုငျ.\n10.ထိုအာမခံမီကရန်ပုံငွေဆုတ်ခွာပြီးပြည့်စုံသည်အကောင့်အားလုံးကိုဆုကြေးငွေနှင့်ဤ attribute ရဲ့ဆိုအနိုင်ရရှိကိုပယ်လိမ့်မည်.\n11.ဆုကြေးငွေရန်ပုံငွေကနေအများဆုံးကူးပြောင်းငွေပမာဏ 4X မှာချီးမြှင့်ဆုကြေးငွေပမာဏကိုမိနစ်မှာပါလိမ့်မည်. အာမခံပြီးပြည့်စုံသည်တစ်ချိန်ကအပိုဆုရန်ပုံငွေများကိုအလိုအလျှောက်ပြောင်း.\n12.ရီးရဲလ်ငွေဂိမ်းအပေါ်လုပ်သာလျှင်စီမံခန့်ခွဲရန်အအာမခံလိုအပ်ချက်ဆီသို့ဦးတည်အထောက်အကူဖြစ်စေပါလိမ့်မယ်. အခမဲ့ဂိမ်းများအတွက် Play စအပေါ်လုပ်အာမခံထိုအာမခံလိုအပ်ချက်ဆီသို့ဦးတည်ရေတွက်မည်မဟုတ်.\n13.ပြီးတာနဲ့သင့်ရဲ့ဆုကြေးငွေများအတွက်တရားဝင်နေဆဲအသိအမှတ်ပြု 28 နေ့ရကျ. သငျသညျဤကာလအတွက်အာမခံလိုအပ်ချက်များကိုဖြည့်စွက်မထားသင့်, ကျန်ရှိသောဆုကြေးငွေရန်ပုံငွေများကိုသင့်အကောင့်မှဖယ်ရှားပစ်မည်.\n14.အပိုဆုခရက်ဒစ်ကင်းလွတ်ခွင့်များနှင့်အောက်ပါဂိမ်းများကိုအပေါ်အသုံးပြုနိုင်ခြင်းဖြစ်ကြောင်း: ဂြိုလ်သား, Dracula, သေနတ် '' N ကို’ နှင်းဆီပန်း, လူးစ Hendrix, South Park, South Park Reel Chaos, ဘုရားသခင့ Fortune မဂ္ဂဇင်း, အဆိုပါမမြင်နိုင်သောက Man, လီယိုပတ်ထ, ဆိုက်ဘေးရီးယားမုန်တိုင်း Megajackpot, Isle O’Plenty, Wolf Run, Star Lanterns, Gong Xi Fa Cai, ပိုများသောမျောက်များ, Genie ထီပေါက်, Winstar, တရားမျှတမှုအဖွဲ့ချုပ်, လင်းနို့လူသား, က Superman, အဆိုပါ Flash ကို, Green Lantern, Holly Madison နဲ့ညနေပိုင်း, Psycho, ဂျိမ်းစ်ဒင်း, အဆိုပါဝက် Wizard ကို, Thunderstruck II and Avalon.\n15.ကစားသမားတစ်ဦးတည်းသာဆုကြေးငွေတစုံတယောက်သောသူသည်အချိန်မှာတက်ကြွဖြစ်နိုင်သည်ကိုသတိပေးနေကြပါတယ်. သွားပါကျေးဇူးပြုပြီး “ပရိုဖိုင်းကို” သင့်ရဲ့တစျခုလုံးကိုဆိုင်းငံ့ဆုကြေးငွေတန်းစီပြန်လည်သုံးသပ်ဖို့အပိုင်း.\n16.စံ စည်းကမ်းနှင့်သတ်မှတ်ချက်များ လျှောက်ထား.\n17.ထိုသို့မြှင့်တင်ရေးစော်ကားခဲ့ပြီးနှင့် / သို့မဟုတ်ကမ်းလှမ်းချက်ကို၏စည်းကမ်းချက်များမပြည့်စုံကြသည်မဟုတ်ရှိရာကယုံကြည်သည်ဆိုပါကစီမံခန့်ခွဲမှုမဆိုပရိုမိုးရှင်းပေးချေမှုနှိမ်ရန်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်.\n18.စီမံခန့်ခွဲမှုကိုပယ်ဖျက်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်, မဆိုယှဉ်ပြိုင်မှုသို့မဟုတ်မြှင့်တင်ရေးကိုရပ်ဆိုင်းသို့မဟုတ်ပြောင်းလဲ (သိ. သို့မဟုတ်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းတွေကို) မည်သည့်အချိန်တွင်နှင့်ကြိုတင်သတိပေးချက်မပါဘဲ.\nစည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်များ၏ 50% £ 250 အထိပွဲစဉ်


ကျွန်တော်နှင့် ကျွန်တော့်ကောင်မလေး Christian Online Magazine MYATMINGALAR\nကွန်တော် အခုတလော ကြားကြားနေရတဲ့ သီချင်းလေးတစ်ပုဒ်။ မိန်းကလေး အတော်များများရဲ့ နှုတ်ဖျားမှာစွဲနေတဲ့ သီချင်း။ ဘာတဲ့ “ကိုယ်ရည်းစားဘေးနားမှာ တစ်ယောက်လုံးရှိတာတောင် ရှင်ကတော့ တခြားမိန်းကလေးတွေငေးကာ” တဲ့။ အဲဒီသီချင်းလေးကို ပြန်စဉ်းစားပြီး ကွန်တော့်ရဲ့ အဖြစ်ကို စဉ်းစားမိကာ ပြုံးမိသည်။\nကွန်တော်ချစ်မိသည့် ကောင်းမလေးက ကွန်တော့်ထက် (၅)နှစ် လောက်ငယ်သည်။ ကွန်တော်ကသာ ကောင်မလေးအပေါ် အရူးအမူး ဖြစ်မိတာပါ။ ကောင်းမလေးက ကွန်တော့်ကို တစ်ခါတေ ရှိတယ်လို့တောင်ထင်ရဲ့လားမသိဘူး။ ကိုယ်ပဲချစ်နေရတာပါ။ တစ်ခါတစ်လေ လက်ဖက်ရည်ဆိုင် အတူထိုင်ဖြစ်တဲ့ အချိန်ကလေးမှာတောင်\n“မေဂျာတူပဲလေ . . .သိတယ်”\n“အသိအမှတ်ပြုတဲ့ အနေနဲ့ အချက်ပြတာလေ လူကြီးရဲ့”\nသေလိုက်ပါတော့ကွာ အသိအမှတ်ပြုတာတဲ့။ တစ်ခါတစ်ခါ ချာတိတ်တွေဖြတ်လာရင် လှမ်းခေါ်ပြီး နှုတ်ဆက်တတ်တာ၊ လက်ပြတာ၊ သူမပဲ လုပ်လုပ်နိုင်လွန်းတာ။ ဒီကကောင်ရင်ထဲမှာ မီးတောက်နေတာ တစ်ချက်ကလေးတောင် စောင်းငဲ့လို့ မကြည့်ဘူး။ ဆုန်သင်းပါရ်ရဲ့ “ခဏ-ခဏ” သီချင်းကတော့ ကွန်တော့်ကို ရှဲ့ဆိုလား အောက်မေ့ရတယ်။\n“ထင်ကျော် မင်းကောင်းမလေး နောက်တစ်ယောက်နဲ့ တွဲနေတယ်သိလား”\n“သူတို့နဲ့တော့ မေဂျာတူတယ်ထင်တယ်။ ဆိုင်တွေ၊ ကင်တင်းတွေမှာ မကြာခဏတွေ့တယ်” ညီညီက မဟုတ်ရင် ပြောတဲ့ကောင် မဟုတ်ဘူး။ ကွန်တော့်အတွက် မခံချင်လွန်းလို့သာ ပြောခြင်း ဖြစ်နိုင်တယ်။\n“ငါ မေးကြည့်လိုက်ပါ့မယ် သူငယ်ချင်း”\n“မင်း ကြည့်လုပ်နော် နည်းနည်းပါးပါးလေး ထိန်းပါဦးဟာ”\nကြာလာတော့လည်း သူငယ်ချင်တွေက ကွန်တော့်ဘက်က မခဲချင် ဖြစ်လာကြည်။ ကွန်ကော့်မှာတော့ ကောင်းမလေးနားရောက်ရင် မပြောရက်တော့။ ကွန်တော်က ချစ်ရသူဆိုတော့ ခွင့်လှတ်နေရသည်ကို ကျေနပ်နေသည်။ အေးချမ်းမေရဲ့ “အရူးအမူးချစ်တဲ့လူမိုက် ဘယ်မှာအဆုံးသတ် ခရီးလှပါ့မလဲ” ဆိုတဲ့နအတိုင်းပဲ အပြစ်ကို မမြင်တော့ပေ။\nတစ်ခါတလေ ကောင်မလေးက ကွန်တော့်ကို\n“ကိုကြီးရယ် ချစ်တယ်ဆိုတာ ပေးဆပ်ခြင်း တစ်မျိုးပဲ။ အစကတော့ အဲဒီလောက် နားမလည်ဘူး သိလား။ ဒါပေမယ့် အခုတော့ နားလည်လာတယ်။ သခင်ခရစ်တော်တောင် လောကသားတွေကို တစ်ဘက်သတ် ချစ်မေတ္တာနဲ့ချစ်ပြီး ပေးဆပ်ခဲ့တာပဲ။ဒါကြောင့် အချစ်ဆိုတာ ပေးဆပ်ခြင်းပဲပေါ့”\n“ကောင်မလေး တရားတွေ။ဘာတွေ ပေါက်လို့ပါလာ။”\n“ကိုကြီးရယ် မနောက်ပါနဲ့၊ မိုနာတကယ်ပြောတာ၊ မိုနာကျတော့ မပေးဆပ်နိုင်ဘူးလေ၊ ဒီတော့ ရယူရတာပေါ့၊ ဒီတော့ ကိုကြီးကိုမေးတာချစ်ရတာ ပင်ပန်းလားလို့”\n“မိုနာရယ် ချစ်တယ်ဆိုတာ ပင်ပန်းတယ်လို့တော့ ဘယ်ဟုတ်မလဲ။ သခင်ခရစ်တော်ရဲ့ အဂ္ဂါပေမေတ္တာလိုတော့ မအေးမြပေမယ့်လို့ ချစ်နေရတာ ကို ကျေနပ်နေတဲ့သူလေ။ ကောင်မလေး အလိုရှိသရွေ့တော့ ကောင်မလေးနားမှာ နေပေးမှာပဲ။ မင်းအလိုမရှိရင်တောင်\nမင်းလေး မမြင်နိုင်တဲ့နေရာကနေ ကိုယ်ရှိပြီးချစ်နေမှာ သိလား”\nကွန်မမှာ မကောင်းတဲ့ အကျင့်တစ်ခုကို ပြပါဆိုရင် တော်တော် များများက စိတ်ဆိုးမိလိမ့်မယ်။ အဲဒါကတော့ သူတစ်ပါးရဲ့စိတ်ထဲမှာ ဘာဖြစ် ကျန်ခဲ့မလဲဆိုတာ မတွေးတဲ့အကျင့်နဲ့ စိတ်ထင်ရာလျောက်လုပ်ပြီး ပျော်ပျော်နေတာပဲ ဖြစ်တယ်။ တခြားလူအတွက်တော့ မဟုတ်ပေမဲ့၊ ကွန်မရဲ့ လူကြီးအတွက်တော့ မှန်လိမ့်မယ်။\nကွန်မအတွက်နဲ့ သူငယ်ချင်းတွေရှေ့မှာ အရှက်ကွဲပေါင်းလဲ များပြီ။ ကွန်မ သူ့ရဲ့ရှေ့မှာပဲမဟုတ်တာဘလုပ်ဖြစ်သွားတတ်သည်။ မဟုတ်တာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ သူငယ်ချင်းတွေနှင့်ဆို လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပေါင်းသင်တာ ကွန်မရဲ့ အကျင့်ဖြစ်နေသလို၊ သူများလိုရှက်ကိုးရှက်ကန်းနှင့် မပေါင်းသင်းပဲ ဖော်ရွေစွာ ပေါင်းသင်းမှုသည် အများရှေ့တွင် ပြောရာ ဖြစ်လေသည်။ ကွန်မရဲ့ သူငယ်ချင်းတစ်ချို့က\n“မိုးနာ နင်ဝဋ္ဋ်လည်မယ်နော်” တဲ့\nကွန်မ ဘာအတွက်နဲ့ ဝဋ္ဋ်လည်ရမှာလည်းနော်\n“မိုနာ အဲဒီလို မလုပ်နဲ့လေ နင်စိန်ပါသည်ဖြစ်စေ၊ မပါသည်ဖြစ်စေ လယ်သူ့အတွက်မှ မကောင်းဘူး။ ကိုထင်ကျော်ကို နည်းနည်းလေးငဲ့အုံး”\nကွန်မကို ကွန်မ ပြန်သုံးသပ်သည်။ ငါ အရမ်းမှားနေပြီလားလို့ပါ။ ကွန်မက ရယူတာကို ကျေနပ်ပြီး အမှန်တကယ် ကွန်မလက်တွေ့လည်။ ရယူခွင့် ရခဲ့တာပဲလေ။ ဒါပေမယ့် ရယူမှုရဲ့နောက်က အခွင့်နအရေးကို ယူခဲ့မိပြီလား။ ကွန်မနဲ့လူကြီးရဲ့ကြားမှာ ပွင့်လင်းမှုတော့ရှိသည်။ ကွန်မပြောသမျကို နားထောင်ပေးပြီး သူပြောသမျကို ကွန်မက နားထောင်ပေးသည်။ တစ်ခုတော့ရှိသည်။ ကွန်မက မျက်စိအစာကွေးတတ်သောကြောင့် သူ့တော့အနှောင့်အယှက် ဖြစ်မလားတော့မသိပေ။\nကွန်မလည်း လူကြီးကို မေးဖူးသည် “ချစ်ရတာ ပင်ပန်းလားလို့”\nသူပြောတာကတော့ ချစ်ရတာကိုပဲ ကျေနပ်နေသည်တဲ့\nထူးခြားတာတစ်ခုကတော့ ကိုကြီးနဲ့ကွန်မ အကြိုက်တူသည်။ အကြိုက်တူတာမှ အစားအသောက် ကြိုက်တာကအစ တူသည်။ ချော့ကလက် အအေးကြိုက်သလို သူလည်း အရမ်းကြိုက်သည်။ အားကစားလုပ်ရင်တောင် သူက Tennis ကစားတာကြိုက်ပြီး၊ ကွန်မကစားတဲ့ အားကစား ဖြစ်နေတတ်သည်မှာ တိုက်ဆိုက်မှုတစ်ခုလော။ ဒါပေမဲ့ ကိုကြီးက မပွင့်တစ်ပွင့်သာ သူများကို ဆက်ဆံပြီး ကွန်မကတော့ မှန်တယ်ထင်ရင် ပွင့်ပွင့်လင်းလင်းသာ ဆက်ဆံလိုက်သည်။\nချစ်သူသက်တမ်းတစ်လျောက် ထူးခြားပြီး ပျော်ရွင်ခွင့်ရသည့် အရာများ မရှိသော်လည်း အမှတ်တရ နေ့ရက်များ ရှိခဲ့သည်။ ထိုအမှတ်တရ နေ့များကို ကွန်မက မေ့လျော့နေတက်ခဲ့ပေမယ့် လူကြီးကတော့ သတိရစွာဖြင့် ပြောတတ်သည်။ လူကြီးက ကွန်မထက်ပဲ ကြီးလို့လား မသိဘူး။ အရာရာကို တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နဲ့ ဆုံးဖြတ်တတ်ပေမယ့် ကွန်မကတော့ ကမှုးရှူးထိုးဆန်စွာ ပြုလုပ်တတ်သည်။\n“ကောင်မလေး တကယ်လို့ အချစ်သာမရှိရင် နေရာတိုင်းဟာ အဓိပ္ပါယ်မဲ့နေလိမ့်မယ်။ အချစ်တွေ အမြဲရှင်သန်အောင် လူကပဲလုပ်တာ” တဲ့။\nကွန်မက အဲဒီလောက်ထိ မတွေးထားဘူးလို့ သူ့ကိုပြောတော့ ကွန်မကို အားမရစွာနဲ့\n“ကောင်မလေးရယ် အရာရာကို အလေးအနက်ထားစေချင်တယ်”\n“ဒါဆို ကွန်မကို ဘာကြည့်ပြီး ရွေချယ်တာလဲ”\n“ပထမအချက်ကိုတော့ မပြောတော့ဘူး၊ ဒုတိယအချက်ကတော့ ဘုရားကိုသိလို့၊ ကျမ်းစာထဲမှာပြောထားတယ်လေ မညီတဲ့ထမ်းပိုးကို မထမ်းနဲ့လို့”\nကွန်မလည်း အမှန်တကယ် ကွန်မအပေါ် အလေးအနက်ထားတဲ့ သူကို ကွန်မကပြန်ပြီး ဖြည့်ဆည်းပေးရမှာပေါ့။\nကွန်မက မနက်အစောကြီးထကာ လက်းလျောက်ဖို့ စိတ်ကူးလိုက်သည်။ နှင်းတွေထဲမှာ လက်းလျောက်ပြီး အပြန် ကောဖီဝင်သောက်ဖို့ ဆုံးဖြတ်ပြီး Walking Shoes စီးလိုက်သည်။\nမြူတွေ မှုံနေအောင်ကျနေတဲ့ ကားလမ်းမကြီးပေါ်မှာ အားပါ . . . သာယာလိုက်တာ\nဤကဲ့သို့သော ရူခင်းတွေ့တိုင်း အဝေးကြီးရောက်သွားရသကဲ့သို့ ခံစားရသည်။ ချက်ချင်းသတိရမိတာမတော့\n“ဒီအချိန် ကိုကြီးရော ဘာလုပ်နေလဲ” ဟုတွေးလိုက်မိသည်။\nကိုကြီးဆိုမှ အခုတလော ပျောက်ချက်သား ကောင်းနေသည်။ Church မှာလည်း ဂီတာတီးတာမတွေ့။ C.E လည်း တက်တာမတွေ့။ ကွန်မကိုများ စိတ်ခုထားလား။မအားတာပဲ ဖြစ်မှာပါလေ။\nစဉ်းစားရင်းနဲ့မှ “အမှတ်တရ Cafe” ဆိုင်လေးရှေ့ အရောက် ဝင်မည်စိတ်ကူး . . . ဟောတော့် . . .လူကြီး “အယ်” ဘေးမှာက ကိုကြီးအရွယ် မမ တစ်ယောက်။ သူတို့နှစ်ယောက် စကားပြောနေပုံက လေးလေးနက်နက် ရှိနေသည့်ပုံ။ ဟိုမမ ကတော့ စူးစိုက်ပြီးကို နားထောင်နေတ ာ။ ရုတ်တရက် ကွန်မရဲ့နားထဲမှာ ကြားယောင်လာတဲ့ စကားတစ်ခွန်းက “မိုနာ . . .နင်ဝဋ္ဋ်လည်မယ်နော်” ဟူသော စကားပင် ဖြစ်သည်။ ကော်ဖီသောက်ချင်စိတ် မရှိတော့၍ ပြန်လှည့်လာခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ကွန်မရဲ့ အတွေးတွေများ မှားမနေဘူးလားဟု မေးခွန်းမေးမိသည်။ ကိုကြီးသူငယ်ချင်းလည်းဖြစ်နိုင်တာပဲ။ ခေါင်းရှုပ်စွာဖြင့် မည်သည့်အရာမှ စဉ်စားမနေတော့ပဲ အိမ်သို့သာ ပြန်လာခဲ့သည်။ အိမ်ရောက်သည်နှင့် မေမေက\n“သမီး သူငယ်ချင်း ရောက်နေတယ်။ ဘယ်သွားစရာရှိလဲ”\n“ဖိုးကျော် ထင်တယ် မေမေ” မြို့ထဲမှာ စာအုပ်တစ်အုပ် သွားရှာရမှာ သူနဲ့ချိန်းထားတာ သမီးမေ့နေလု့ိ”\n“အေးအေးသွားသွား သြော်သမီး တခြားတော့ဘာမှ မပြောလိုဘူး ဒါပေမဲ့ ကိုယ့်ကြောင့် သူများမထိခိုက် ပါစေနဲ့ကြားလား”\n“ဟုတ်ကဲ့ သမီးနားလည်ပါတယ် မေမေ”\nမေမေဘာကို ပြောချင်တာလည်းဆိုတာ စဉ်းစားမိသည်။ ထိုနေ့က ထင်ကျော်နှင့်အတူ စာအုပ်ရှာသာရှာလိုက်ရသည် အမေပြောသည့် ကိုယ့်ကြောင့်သူများ မထိခိုက်စေနဲ့ ဆိုသည့် စကားသာ ကြားယောင်နေမိသည်။ တစ်ခု စဉ်းစားမိတာက ကွန်မကြောင့် ကိုကြီးကိုများ ထိခိုက်သွားစေတာလား။\nထိုနေ့တွင်ပင် ဖိုးကျော် ကွန်မကို Propose လုပ်ခဲ့သည်။ ဒါပေမဲ့ ကွန်မမှာ ကိုကြီး ရှိနေပြီပဲ။\nကြည့်စမ်း ကွန်တော့်ကောင်းမလေးနဲ့ သူ့ သူငယ်ချင်း တရယ်ရယ် တမောမောနဲ့ စာအုပ်တွေ ရှာနေကြသည်။ ကွန်တော့်ကိုတော့ တွေ့ ပုံမပေါ်။ လွတ်လွတ်လပ်လပ်ပင် စကားပြောနေကြသည်။ ကောင်လေးက ပြောလိုက်သူမက သူ့ကို ရယ်ပြလိုက် ရိုက်လိုက်နှင့် ရှုပ်ရှက်ခတ်နေသည်။\n“ကောင်မလေးရယ် ကိုယ့်ကြောင့် မင်းစိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်နေလား။ ကိုယ်မင်းကို ဘာလုပ်ပေးရမလဲ” နောက်ဆုတ်ဖို့စကား မင်းမပြောလိုက်ပါနဲ့နော်။ ကိုယ်မင်းနဲ့ လာမတွေ့ဖြစ်ပေမယ့် မင်းနောက်မှာ ငါရှိနေတယ် ကောင်မလေးရယ်” ကောင်းလေးနဲ့ကောင်မလေး “အဆင်ပြေနေပြီလား” လို့ပြေးမေးချင်စိတ် ပေါက်ပေါက်လာတယ် ကောင်မလေးရာ။\n“နားလည်လိုက်ပါသူငယ်ချင်း၊ ကိုယ့်ဘက်ကသာ မမှားမိအောင်ကြိုးစား၊ ပြီးတော့် မင်းကောင်မလေးနဲ့ ဘာမှ ဟုတ်ပုံမပေါ်ပါဘူး၊ ဖြူဖြူစင်စင်လေးဖြစ်ပုံရတယ်”\nTennis ရိုက်တာတောင် စိတ်မပါတဲ့ ကွန်တော့်ရဲ့အဖြစ်ကို မြင်ရင် ချာတိတ်ရယ်မလားပဲ။ ကွန်တော်က ချစ်ရသူဖြစ်တော့ ပေးဆပ်မှုတော့ ရှိရမှာပဲလေ။ ကွန်တော်ရဲ့ ပေးဆပ်မှုက ဲလောကီသားတွေအပေါ် ပေးဆပ်တဲ့ ခရစ်တော်ရဲ့မေတ္တာလောက် မရှိတာမို့ လောကီသားအတွက် ပေးဆပ်ခဲ့တဲ့ ကိုုယ်တော်ရဲ့ မေတ္တာကို ချီးမွမ်းမိသည်။ ထိုသို့ ချီမွမ်းမိသည်နှင့် တစ်ပြိုင်နက် ဘုရားသခင်မှာ တစ်ခါတည်းဆုတောင်းလိုက်သည်။ အဲဒီဆိုတောင်းကတော့ ကွန်တော်တို့ရဲ့ ချစ်ခြင်းခိုင်မြဲစွာ တည်ရှိဖို့နဲ့ တစ်ယောက်အပေါ် တစ်ယောက်ကောင်းစွာနားလည်မှုရှိနိုင်ဖို့အတွက်ပဲပေါ့။ ပြီးတော့ ကွန်တော်တို့နှစ်ယောက် အတူလက်တွဲနိုင်ဖို့အတွက် ရည်စူးလျက် ဆုတောင်းရင်းနှင့် . . .\nအခုတလော ကိုကြီးကိုရှာလေ မတွေ့လေ ဖြစ်နေသည်။ ကိုကြီး ဘယ်တွေ လျောက်သွားနေတာလဲ။မမတစ်ယောက်နဲ့တွဲတာ တစ်ခါ တွေ့ပြီးနောက် နောက်ထက်ကို မတွေ့တော့တာ။\nလူကြီး ကွန်မကို စိတ်ညစ်သွားပြီထင်တယ်။ လူကြီးရယ် တကယ်တော့ ဟိုတစ်ခါက ကိုကြီးနဲ့ တွေ့ပြီးတဲ့နောက် ကွန်မဘယ်အပေါင်းအသင်းနဲ့မှ၊ ဘယ်ယောက်က်ျားလေးသူငယ်ချင်းနဲ့မှကို မတွဲတော့တာ အယုတ်စွဆုံး သူငယ်ချင်းမိန်းကလေးတွေနဲ့တောင် မနောက်ပြောင်တော့လို့ ကွန်မကိုကွန်မ အ့သြနေရတယ်။ တကယ်တော့ကွန်မဟာ ကိုကြီးချစ်မှန်းသိလို့ အခွင့်ကောင်းယူခဲ့တာပဲ။ ဒီလောကမှာကိုကြီးသာ ကွန်မရဲ့ အချစ်ဆုံး၊ တန်ဖိုးအထားဆုံး၊ နာလည်မှု အရှိဆုံးဟာ ကိုကြီးပါလို့ ကိုကြီးကို ပြေးပြောချင်တယ်။\nကိုကြီးကပြောမှာပေါ့ “ကောင်မလေးက အလေးအနက် အရှိဘူးလို့” ဒါပေမဲ့ ကိုကြီးရယ် ကွန်မရဲ့ ဆင်ခြင်မှု နောက်ဆုံးရလဒ်ကတော့ ကိုကြီးရဲ့ ရှောင်ခွာထွက်ပြေးခြင်းပဲဆိုရင် ကိုကြီးရယ် မတွေးချင်ပါဘူး။ ကိုကြီးသာ ကွန်မရဲ့ အချစ်ဆုံးလို့ပြောရင် နောက်ကျနေပြီလား။\nရက်ကနေ လ၊ လကနေ နှစ်၊ နွေ၊မိုး၊ဆောင်း အချိန်အခါတွေတောင် တစ်ပတ်လည်သွားပြန်ပြီ။ ကွန်မရဲ့ ရင်ထဲရာသီတွေလို ပြောင်းလဲသွား တတ်ရင် အကောင်းသား။ မပြောင်းလဲသော ကွန်မရဲ့ နောင်တနဲ့ အချစ်တွေကို ပိုက်ထွေးလာခဲတာ။ တစ်နှစ်ရှိသွားနေပြီ။ ကိုကြီးတစ်ယောက် ကိုယ်ကျိုးစွန့် လူငယ်အဖွဲ့နဲ့ သံလွင်မြစ်အရှေ့ ဘက်ကမ်း “မော်ဖ”ဒေသဘက်ကို သွားဆက်ကပ်တာလည်း(၁) နှစ် ရှိသွားပြီ။\nကိုကြီးရဲ့ သူငယ်ချင်း ကိုညီညီက-\n“ထင်ကျော် ပြန်လာတော့မယ်- ညီမလေး၊ ညီမလေးတို့နှစ်ယောက်ဆွေးနွေးတော့နော် အချိန်တန်ပြီလေ”\n“ကိုကြီးရဲ့ ညီမလေးလိုခင်ရတဲ့ မိုနာဟာ ထင်ကျော် မြင်ခဲ့ရတဲ့ တွေ့ခဲ့ရတဲ့ ပုံစံမျိုးမဟုတ်တော့ဘူးဆိုတာ ပြလိုက်နော်” တဲ့။\nကိုကြီးကို မြင်ချင်တဲ့စိတ်ရယ်။ အရင်က ကိုကြီး စိတ်ညစ်ခဲ့ရတဲ့ အရာတွေကို ပျောက်ဖို့အတွက် ကိုကြီးရဲ့ မေတ္တာရင်ခွင်ထဲကို ခိုဝင်ဖို့ ကွန်မ အဆင်သင့်ဖြစ်နေပြီဆိုတာ ကိုကြီးရယ် သိစေချင်လိုက်တာ။ ပြီးတော့လေ ကိုကြီးနဲ့ကွန်မ နားလည်မှု ပြန်ရနိုင်ဖို့ ကွန်မ နေ့တိုင်း ဆက်ကပ်ပြီး ဆုတောင်းတယ်ဆိုတာ ဘယ်သူမှ မသိပေမဲ့ဘုရားသခင် သိပါတယ်နော် ပြီးတော့ ကိုညီက ပြောသေးတယ်\n“ညီမလေး မိုနာ တကယ်တော့ ဒီကောင်ကြီးက မိုနာ့ကို ပိုင်ဆိုင်ခွင့် ရချင်ပေမယ့် ဘုရားအမှုတော်အတွက် ဆက်ကပ်ရအောင်လို့ အဲဒီအရမ်း ကြမ်းပြီးသွားချင်သူနည်းတဲ့ဒေသကို ရွေးသွားတာပါ”\nကြည့်စမ်း ဘုရားကိုချစ်လို့ ဆုတောင်းရင်း ဆက်ကပ်တာတဲ့ ကိုကြီးရယ် . . .\nမြူတွေနဲ့အုံ့ဆိုင်းနေတဲ့ ဆောင်ရာသီ စောစောစီးစီး ဘုရားကျောင်းမှာ အလုပ်ရှုပ်နေကြသည်။ ကိုယ်ကျိုးစွန့်လူငယ်တွေ ရောက်တော့မှာတဲ့။ အဲဒီအထဲမှာ ရင်အခုန်ဆုံးနဲ့ စိတ်လှုပ်ရှားနေသူကတော့ “မိုနာ” ပဲပေါ့။\nကိုကြီး ခေါ်မှခေါ်ပါ့မလား ဟူသော အတွေးနှင့်ပါ။ အတွေးများနှင့် တွေးနေစဉ်မှာပင် ခရီးသည်ကား ဆိုက်လာလေသည်။ လူငယ်များလည်း မိမိတို့ သက်ဆိုင်ရာ အသိကိုယ်စီကို ကြိုဆိုနှုတ်ဆက်ကြသည်။ ကားပေါ်မှ တစ်ယောက်ပြီးတစ်ယောက် ဆင်းလာတာ ကုန်နေပြီ။ ကွန်မချစ်တဲ့ ကိုကြီးကိုတော့ မတွေ့ရပေ။ ကွန်မသည် ငယ်တစ်ဦးဦးကို မေးမည်ဟု စိတ်ကူးလိုက်တိုင်း လူငယ်များက အလုပ်ရှုပ်နေသည့်ဟန်ဖြင့်ရှိနေတော့ မမေးမိတော့။ တဖြည်းဖြည်း ကွန်မသည် ကားနားရောက်မှန်းမသိ ရောက်လာခဲ့သည်။\nကိုကြီးကို မတွေ့တော့ ဝမ်းနည်းစိတ်က ရင်မှာ လှိုက်ကနဲ ဖြစ်လာသည်။ ဝမ်းနည်းစိတ်နဲ့အတူ မျက်ရည်က အလိုလိုနေရင်း ကျလို့နေပါပြီ။ ကွန်မကားကိုမှီရင်း ထိုင်ငိုလိုက်တော့သည်။\n“ဟိတ် ဟိတ် ဟာ ကောင်မလေး”\n“ဟင့် . . .”\n“ဘာလို့ ငိုရတာလဲကွာ ကိုကြီးလာတာ ပျော်ရမယ့်ဟာကို”\n“မငိုနဲ့တော့ကွာ၊ တိတ်တော့နော် ချာတိတ်၊ ချာတိတ်ရဲ့ မကြောင်းကို ညီညီကတဆင့် သိပြီးပြီ”\n“မင်းကောင်မလေး မရမ်းလိမ္မာပြီလို့ ပြောတာလေ”\n“ကွန်မက ဘယ်တုန်းက ဆိုးလို့လဲ”\n“ကောင်မလေးရယ် ကိုယ်ပိုင်ဆိုင်ထားတဲ့ အရာတစ်ခုကို စွန့်လွတ် လိုက်ရမှာ အကြောက်ဆုံးဆိုတာ လူ့သဘာဝပါကွာ”\n“ကိုကြီးကလည်း (၂)နှစ်ပဲ ဆက်ကပ်ပြီးနေပြီ ကျမ်းပိုဒ်(၁) ပိုဒ် ကိုတောင် မဖတ်မိဘူးလား”\n“ကွန်မအတွက်ပါ ကိုကြီးရယ် ရှောလမုန် ၁းရ” လေ\n“ . . . . . . .”\nကွန်မ နှစ်သက်နှစ်လိုရာ အရှင်၊ ကိုယ်တော်သည် သိုးများကို အဘယ်မှာ ထိန်းတော်မှုသည်ကိုလည်းကောင်း၊ မွန်းတည့်အချိန်၌ အဘယ်မှာ အရိပ်ခိုစေတော်မှုသည်ကိုလည်းကောင်း ပြတော်မှုပါ။ ကွန်မသည် အခြားတစ်ပါးသော သိုးထိန်းနောက်သို့ အဘယ်ကြောင့် လမ်းလှဲ၍ လိုက်ရပါအ့နည်။\nငါသည် ချစ်ခြင်းအားဖြင့် ကြင်နာသည်ဖြစ်၍\n၁ ဤကဲ့သို့ မှတ်သားနာယူခဲ့ပါ၏ သတင်းဆိုသည်မှာ လူကို ခွေးက ကိုက်လျင် သတင်း မဟုတ်ပါ။ ခွေးကိုလူက ပြန်ကိုက်မှသာ သတင်းမည်ပါ၏တဲ့။ ရူူှင်းလင်းချက်ကတော့ ခွေးဆိုသည်မှာ လူကို


Medical Writings ဆေးပညာစာများ: Hospital-acquired infection ဆေးရုံ-ကူးစက်ရောဂါ\nHospital-acquired infection ဆေးရုံ-ကူးစက်ရောဂါ\nThu, Feb 28, 2013 at 12:39 PM\nဆေးရုံတွေမှတဆင့် ကူးစက်နိုင်သောရောဂါများထဲမှာ ခွဲစိတ်ဒဏ်ရာပိုးဝင်ရောက်ခြင်းအပြင် အခြား မည်သည့်ရောဂါများ ကူးစက်နိုင်သည်ကို သိရှိလိုပါသည်ခင်ဗျာ။ ထို့အပြင် ခွဲစိတ်ဒဏ်ရာပိုးဝင်ရောက်ခြင်းကြောင့် လူနာအနေဖြင့် အသက်အန္တရာယ် စိုးရိမ်ရမှုရှိ၊ မရှိ နှင့်မည်သည့်အတွက်ကြောင့် ထိုသို့ဖြစ်ပွားရသည်ကို သိရှိလိုပါသည်။ လက်ရှိ မြန်မာနိုင်ငံရှိ အစိုးရဆေးရုံများ၏ သန်ရှင်းရေး အခြေအနေအပေါ် ဆရာရဲ့ သုံးသပ်ချက်အမြင်ကိုလည်း သိရှိလိုပါသည်။\nဆေးရုံတက်လူနာတွေ၊ လူနာစောင့်နဲ့ လူနာမေးလာသူတွေရော ဆေးရုံမှာ အလုပ်လုပ်နေသူတိုင်းကို ဆေးရုံတွေကနေ ကူးစက်ရောဂါတွေရတယ်။ ဆေးစာနဲ့ Hospital-acquired infection ဆေးရုံရ ကူးစက်ရောဂါတွေလို့ခေါ်ပါတယ်။ Nosocomial infection (နိုဆိုကော်မီကယ်) ကူးစက်ရောဂါဆိုတာက ဆေးရုံဝန်းကျင်မှာ ပျော်နေကြတဲ့ ရောဂါပိုးတွေကနေ ကူးစက်ရောဂါတွေ ရစေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဖန်းဂတ်စ် (မှို) တွေ၊ ဗက်တီးရီးယားတွေ။ ဗိုင်းရပ်စ်တွေ ပါဝင်တယ်။ ဝေဒနာခံစားနေရလို့ ကိုယ်ခံစွမ်းအား နည်းနေသူတွေမှာ ပိုဖြစ်လာစေတယ်။\nမြန်မာပြည်မှာ ဘယ်လောက်များသလဲ ဆန်းစစ်မှုတွေ မသိပါ။ တိုးတက်မှုထိပ်ဆုံးက အမေရိကားမှာ တနှစ်ကို ဆေးရုံ ကူးစက်ရောဂါသည်ပေါင်း ၂ သန်းရှိပြီး၊ ဒီအထဲက လူနာပေါင်း ၂ သောင်း၊ သေဆုံးနေပါတယ်။ ဥရောပမှာ (ဂရမ်-အနုတ်) ဗက်တီးရီးယား အမျိုးအစားကြောင့် တနှစ်မှာ လူနာပေါင်း နှစ်သောင်းခွဲ သေဆုံးစေပါတယ်။\n(နိုဆိုကော်မီကယ်) ကြောင့် အလွန်ဆိုးလှတဲ့ နူမိုးနီးယား၊ ဆီးလမ်းကြောင်းပိုးဝင်တာ၊ သွေးထဲပိုးဝင်တာ၊ ကိုယ်ခန္ဓာ တခြားနေရာမှာ ပိုးဝင်တာတွေ ဖြစ်စေနိုင်တယ်။ ဆိုးတယ်လို့ ပြောရတာက ဒီပိုးတွေဟာ သုံးနေကြ ပဋိဇီဝဆေးတွေကို ခံနိုင်ကြလို့ပါ။ ဆေးရုံကပါလာပြီး နေအိမ်တွေကိုပါ ပြန့်နှံ့စေသေးတယ်။\nပိုးနာမည်တွေကို စာရင်းချရင် မနည်းလှပါ။\n• Hospital-acquired pneumonia ဆေးရုံကရ နူမိုးနီးယား၊\n• Gastroenteritis အစာလမ်းရောင်၊\n• Vancomycin-resistant Enterococcus ဆေးယဉ်ကူးစက်ရောဂါ နဲ့\n• Legionnaires' disease ရောဂါတွေရစေတယ်။\nTransmission ဘယ်လမ်းကြောင်းတွေကနေ ရောဂါပိုးတွေ ဝင်လာသလဲ။\n1. Direct contact တိုက်ရိုက်ထိစပ်ခြင်း။ အများဆုံးကူးပါတယ်။\n2. Droplet transmission အမှုံလေးတွေကနေကူးခြင်း။ ချောင်းဆိုး၊ နှာချေ၊ စကားပြောရာကနေ ကူးတယ်။\n3. Airborne transmission လေထဲကနေကူးခြင်း။5µm ထက်ငယ်တဲ့ အမှုံအမွှားလေးတွေက လေငွေ့၊ ရေငွေ့ ပျံတာထဲမှာ ပါနေနိုင်တယ်။ သူတို့ထဲမှာ ပိုးတွေပါနေမယ်။ နောက်တယောက်က အသက်ရှူတဲ့အခါ ပါသွားမယ်။ ဒီလိုမဖြစ်စေအောင် လေကို စနစ်တကျထိန်းသိမ်းရေး၊ ကြံခိုင်ရေးတွေ လုပ်နေရပါမယ်။ Legionella, Mycobacterium tuberculosis ဗက်တီးရီးယားတွေအပြင် Rubeola နဲ့ Varicella viruses ဗိုင်းရပ်စ်ပိုးတွေ ဖြစ်ကြတယ်။\n4. Common vehicle transmission ကြားခံကသက်မဲ့တွေတဆင့်ကူးခြင်း။ အစားအသောက်၊ ရေ၊ ဆေးဝါး၊ ကရိယာပစ္စည်းတွေကနေ ကြားခံပြီး ကူးတယ်။\n5. Vector borne transmission ကြားခံသက်ရှိအကောင်လေးတွေကနေတဆင့်ကူးခြင်း။ ခြင်၊ ယင်၊ ကြွက်၊ ပိုးဟပ်၊ စသည်။\nလူနာဖြစ်နေရခြင်း၊ အသက်ကြီးခြင်း၊ လမစေ့ပဲမွေးလာရခြင်း၊ အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်း အစားထိုးထားလို့ ကိုယ်ခံအားကို တမင်ကျစေအောင်ဆေးသုံးနေရခြင်း၊ ဓါတ်ကင်နေရခြင်း၊ ကင်ဆာဆေးသုံးနေရခြင်း၊ အသက်ရှူလမ်းပိတ်ရောဂါ ရှိနေသေးခြင်း၊ ကိုယ်ထဲကို စမ်းသပ်ကရိယာ၊ ဆေးကုသကရိယာတွေ ထည့်သွင်းခံရခြင်း၊ ပိုက်အမျိုးမျိုးတပ်ထားရခြင်း၊ ပိုးသေဆေး၊ လေနာဆေးသောက်နေရခြင်း၊ သွေးသွင်း၊ ဆေးသွင်းရခြင်း၊ ဆေးထိုးရခြင်း၊ ဆေးထည့်ရခြင်း။\nဗက်တီးရီးယားက ထိပ်မှာရှိတယ်။ MRSA ဆိုတာ ဆေးယဉ်တဲ့ S. aureus ပိုးကနေဖြစ်တယ်။ သူက ဂရမ်-အပေါင်း အမျိုးအစား နဲ့ ဂရမ်-အနုတ် အမျိုးအစားက Acinetobacter baumannii ဖြစ်တယ်။ နောက်အမျိုးအတွက် ဆေးက ရှားသေးတယ်။ Polymyxin-type antibacterials ဆေးမျိုးနဲ့ကုမှရမယ်။ နောက်တမျိုးက ဂရမ်-အနုတ်၊ ဆေးယဉ်တဲ့ Klebsiella pneumonia နူမိုးနီးယားပိုး ဖြစ်တယ်။ (နိုဆိုကော်မီကယ်) ကူးစက်ရောဂါတွေထဲက သုံးပုံတပုံဟာ ကာကွယ်လို့ရတာတွေလို့ ဆိုနိုင်ပါတယ်။\n• ဆေးရုံတွေမှာ Hospitals sanitation protocols သန့်ရှင်းရေးလက်စွဲထားကြရတယ်။ ယူနီဖေါင်း၊ ကရိယာ ပစ္စည်း၊ ဆေးကြောလျှော်ဖွတ်ခြင်း စတာတွေအတွက် ဘယ်လိုဘယ်ပုံလုပ်ရမလဲ အားလုံးစုံ ရေးထားပြီး လိုက်နာကြရတယ်။ စစ်ဆေးနေရမယ်။\n• ဆေးရုံတာဝန်ရှိသူများအားလုံးအတွက် (ချက်-လစ်)\n- လက်တွေကို ဆပ်ပြာ + ရေနဲ့ လိုအပ်လာတိုင်းဆေးပါ။ လိုအပ်သေးချိန်မှာ အရက်ပျံသုတ်လိမ်းပါ။\n- လူနာအရေပြားကို ပိုးသန်ဘို့ရာ Chlorhexidine ၂% ပါတဲ့ဆေးရည် တမျိုးသုံးပါ။ တခြားဆေးလည်း သုံးနိုင်တယ်။\n- နှာခေါင်းစီး၊ Cap ခေါင်းစီး၊ ပိုးသန့်ပြီးဝတ်ရုံ၊ ပိုးသန့်ပြီးလက်အိတ်တွေ သုံးပါ။\n• Sterilization ပိုးသန့် နည်းတွေထဲမှာ Chemicals ဓါတုနည်း၊ Ionizing radiation ဓါတ်ရောင်ခြည်နည်း၊ Dry heat အပူခြောက်၊ Steam under pressure ရေနွေးငွေ့ + ဖိအားနည်းတွေပါတယ်။\n• ကူးစက်ဆောင်မှာ သီးသန့်ခွဲထားတာ လိုအပ်သူတွေအတွက် လုပ်ရမယ်။\n• ဆေးရုံကိုလာသူတိုင်းလဲ ဆေးရုံတာဝန်ရှိသူတွေက ညွှန်သလို လိုက်နာကြရမယ်။\n• လက်အိပ်ကနေ ဆရာဝန်ဆီကရောဂါကို လူနာကိုရော၊ လူနာဆီကနေ ဆရာဝန်ဆီသမကာ လူနာ တယောက်ကနေ နောက်တယောက်ကို ဆရာဝန်ဆီကတဆင့်ကူးမှာကိုပါ ကာကွယ်တယ်။\n• မျက်နှာပြင် ပိုးသန့်ခြင်းနည်းရှိတယ်။ စားပွဲ၊ ကုတင်၊ ထိုင်စရာ စသည်။\n• Antimicrobial copper alloy ကြေးနီသတ္တုရောက ကောင်းတယ်။\n• NAV-CO2 နည်းက ခေတ်မီနည်းဖြစ်တယ်။\n• Hydrogen peroxide vapor ဟိုပ်ဒရိုဂျင်-ပါအောက်ဆိုက် ဓါတ်ငွေ့နည်းလဲ ကောင်းတယ်။\n• အေပရွန် (ကိုယ်ကာအစ) သုံးကြရမယ်။\nခွဲစိတ်ခန်းကနေ ပိုးဝင်တာ ဖြစ်တတ်တယ်။\nအမှန်က မခွဲခင် ခွဲရမဲ့နေရာ၊ ခွဲရာမှာသုံးတာမှန်သမျှ၊ ခွဲရာမှာ ပါနေသူအားလုံး စနစ်တကျ ပိုးသန့်ထားတဲ့ အခင်းအကျင်းမှာ ခွဲရတယ်ဆိုရင် ခွဲပြီးပေမဲ့ ပိုးသေဆေး တခုမှတောင် ပေးစရာ မလိုပါ။ ပဋိဇီဝဆေးတွေကို ကြိုတင်ပေးတာမျိုးလဲ လုပ်ဘို့မလိုပါ။ လိုပြီဆိုကတည်းက တနေရာမှာ တခုခုလိုသွားတာဖြစ်မယ်။\nဒီလိုကူးစက်မှုတွေ ဘာလို့ဖြစ်ပါသလဲ။ ဆေးရုံမှာ တာဝန်ရှိသူတွေကိုလက်ညှိုးထိုးတာ မမှားပါ။ သန့်ရှင်းရေးလုပ်ရမဲ့ စည်းကမ်းသတ်မှတ်ချက်တွေကို အတိအကျ မလိုက်နာတာကနေ ဖြစ်ပါမယ်။ အတွင်းလူနာဖြစ်ပြီဆိုကတည်းက ကျန်းမာရေး အတော်ချို့တဲ့နေတာမို့လဲ ခံနိုင်ရည် နည်းနေကြလို့ ကူးစက်ရောဂါတွေက ပိုဆိုးတယ်။ လူနာတဦးကို ပြုစုပေးပြီး နောက်တဦးဆီ ကူးလုပ်ပေးရာကနေ လူနာအချင်ချင်းကြား ဆရာဝန်၊ ဆရာမတွေက "ကယ်ရီယာ" လုပ်ပေးနေသလို ဖြစ်စေနိုင်သေးပါတယ်။\nဆရာဝန်တွေကို အပြစ်ဖို့ပြီးတဲ့နောက် ဆရာ့ဆရာတွေကို အပြစ်တင်ပါရစေ။ (မဆလ) ခေတ်မှာ ပညာကို အားမပေးလို့ တတ်သိတာမှန်သမျှ အသုံးချမရခဲ့ပါ။ လက်ဆေးရမှန်းသိပါရဲ့ ဆပ်ပြာဝယ်ဘို့ရာ ဘတ်ဂျက်ထဲမပါပါ။ အရက်ပျံဆိုတာလဲ ငါးနှစ်စီမံကိန်းထဲ ထည့်ဆွဲပုံမရပါ။ ဒါတွေက ကြာခဲ့ပြီမို့ထားလိုက်ပါဆို ထားပါ့မယ်။ အခုကော လိုချင်တာမှန်သမျှ အားလုံး ရနိုင်နေပါပြီတဲ့။ အခုမေးခွန်းမေးလာတာဟာ တိုးတက်လာတာပါ။ ဒါပေမဲ့ဗျာ "လူနာကို အဝယ်ခိုင်းရတာကတော့ တိုးပျက်လာတာ မဟုတ်ပါလား။" လူနာဆိုတာ မရှိလို့ ရောဂါရသူက ပိုများပါတယ်။ ရောဂါတော့ ပျောက်ချင်ပါရဲ့၊ ဘာမဆို ငွေပေးမှ ဆေးရုံတွေကလဲ လုပ်ပေးတာမို့ ကူးကာမှကူးပေါ့ ကံတရားအားကိုးရမှပဲဆိုသူတွေက အလွန်ကြီး များနေတယ်။\nကောင်းပေ့ဆိုတာမှန်သမျှ သန့်ပေ့ဆိုတဲ့ အရည်အချင်း ပါရတယ်။ ခွဲစိတ်ခန်း၊ သားဖွါးခန်းတွေမှာ ပိုးတွေရှိနေရင် နံရံကအစ ခွါချပြီး အသစ်လုပ်ကြရပါတယ်။ မြန်မာတပြည်လုံးမှာ နံရံဆေးသုတ်နည်းနဲ့ ကူးစက်ရောဂါကင်းသွားမှာ မဟုတ်သလို၊ အစစခွါချပြီး ပြုပြင်နိုင်ရေး ဝိုင်းဝန်းအားပေးကြပါစို့။


How to beamobile application developer | USAHello ကနေအလုပ်အရင်းမြစ်များ | USAHello\nThe hourly wage for mobile application developer varies widely from $21 သို့ $150 to per hour, depending on experience and location. The national average salary in 2018 was around $100,000 တစ်နှစ်လျှင်. But individual jobs may payalot more oralot less.\nAble to code, စမ်းသပ်, debug, and monitor changes in mobile applications\nIf you have no training at all in computers, or if you are not ready for college, you can start withacomputer or coding course. အတော်များများကအသိုင်းအဝိုင်းကောလိပ်များတန်ဖိုးနည်းကွန်ပျူတာသင်တန်းများပူဇော်. သူတို့ကအထူးသဖြင့်အသစ်ရောက်ရှိလာသောနှင့်အင်္ဂလိပ်သင်ယူသူအဘို့အအတန်းရှိစေခြင်းငှါ. သငျသညျအနီးအသိုင်းအဝိုင်းကောလိပ်ကိုရှာပါ.\nငါမရှိသေးပါအတွေ့အကြုံရှိသည်ဆိုပါကအဘယျသို့? ငါအဘယ်မှာရှိ start ပါဘူး?\nသငျသညျကွန်ပျူတာနည်းပညာ entry-level အလုပ်ရှာတှေ့နိုငျ. အခြေခံကွန်ပျူတာနည်းပညာကျွမ်းကျင်မှုကိုလေ့လာပါ, ထိုကဲ့သို့သောနိုင်တဲ့ coding သို့မဟုတ်ပရိုဂရမ်းမင်းအဖြစ်. ထိုအခါသင်သည် entry-level အလုပ်ရသင်လိုအပ်အတွေ့အကြုံရရှိနိုငျ.\nသင့်ရဲ့အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းစတင်ရဖို့ဘယ်လိုပိုပြီးထွက်ရှာမည် ကွန်ပျူတာနည်းပညာအလုပ်အကိုင်အခွင့်အ. ဥပမာ, သင်လုပ်နိုင်သည်:\nမှာအလုပ်အကိုင်များရှာမည် အန်စာ, နည်းပညာအလုပျသမားမြားအတှကျအွန်လိုင်းမှအလုပ်အကိုင် site ကို\nမှာအလုပ်ရှာမည် Upwork, အင်တာနက်-based လွတ်များအတွက်အလုပ်အကိုင်အ noticeboard