JOOX Music unavailable in Myanmar from6July 2022 - JOOX\nJOOX Music unavailable in Myanmar from6July 2022\nWritten By JOOXMM 23 May 2022\nDear JOOX Music Fans We regret to inform you that as of6July 2022, the JOOX Music service will come to an end in Myanmar. Users will no longer be able to access the JOOX Music app. As passionate lovers of music and entertainment, we are honoured to provide you with premium music entertainment and access to its music library, spanning over 45-million songs, as well as exclusive LIVE performances in Myanmar. Please visit our FAQ page for more information on your JOOX experience. Please check FAQ as below. Regards JOOX team.\n၂၀၂၂ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၆ ရက်နေ့မှစတင်ပြီး JOOX Music ကိုမြန်မာနိုင်ငံတွင်ရရှိနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ ချစ်ခင်လေးစားရပါသော JOOX ဂီတပရိသတ်များခင်ဗျာ။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် အသုံးပြုနေသော JOOX Music ဝန်ဆောင်မှုသည် ၂၀၂၂ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၆ ရက်နေ့တွင် ကုန်ဆုံးမည်ဖြစ်ကြောင်း အသိပေးအကြောင်းကြားအပ်ပါသည်။ သို့ဖြစ်ပါသောကြောင့် JOOX Music App သို့ဝင်ရောက် အသုံးပြုနိုင်တော့မည် မဟုတ်ကြောင်းအကြောင်းအပ်ပါသည်။ ကျွန်တော်တို့၏ ဂီတဖျော်ဖြေမှုများကိုနှစ်သက်သော ပရိသတ်ကြီးများအတွက် သီချင်းပေါင်း ၄၅ သန်းကျော်ပါဝင်သည့် ပြည်တွင်းပြည်ပမှသီချင်းများအပြင် မြန်မာနိုင်ငံမှဂီတချစ်ပရိသတ်များအတွက်လည်း အထူးသီးသန့် LIVE ဖျော်ဖြေမှုများပံ့ပိုးနိုင်ခဲ့သည့်အတွက် အလွန်ပင်ဝမ်းသာဂုဏ်ယူမိပါသည်။ JOOX ပတ်သတ်ပြီးအသေးစိတ်သိလိုပါကကျေးဇူးပြုပြီး FAQ စာမျက်နှာသို့ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ အသေးစိတ်သိလိုပါက FAQ တွင်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။ ချစ်ခင်လေးစားစွာဖြင့် JOOX Team.\n1. Why will JOOX cease its music services in Myanmar?\nDue to the changing market environment in Myanmar, JOOX Myanmar will cease its operation in6July 2022. JOOX will continue to operate in Hong Kong, Indonesia, Macau, Malaysia & Thailand.\n1. JOOX သည် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ၎င်း၏ ဂီတဝန်ဆောင်မှုများကို အဘယ်ကြောင့် ရပ်ဆိုင်းမည်နည်း။ မြန်မာနိုင်ငံ၏ ပြောင်းလဲနေသော စျေးကွက်အခြေအနေများကြောင့် JOOX Myanmar သည် 2022 ခုနှစ် ဇူလိုင်လ6ရက်နေ့မှစတင်၍ လုပ်ငန်းလည်ပတ်မှုကို ရပ်ဆိုင်းသွားမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဟောင်ကောင်၊ အင်ဒိုနီးရှား၊ မကာအို၊ မလေးရှားနှင့် ထိုင်းနိုင်ငံတို့တွင် JOOX သည်ဆက်လက်လည်ပတ်သွားမည်ဖြစ်ပါသည်။\n2. Why can't I pay for my VIP?\nJOOX VIP subscription services in Myanmar will stop from 23 May, 2022 and customers will not be charged for the VIP fee from this day onwards. Any VIP services purchased on or before 23 May, 2022 will still be valid until6July 2022. For more queries, please email us at support@joox.com\n၂. VIP ဝန်ဆောင်မှုများအတွက် မည်သို့လုပ်ဆောင်နိုင်သနည်း။\n၂၀၂၂ ခုနှစ် မေလ ၂၃ ရက်နေ့မှစတင်၍ မြန်မာနိုင်ငံရှိ JOOX VIP စာရင်းသွင်းဝန်ဆောင်မှုများ ရပ်နားမည်ဖြစ်ပြီး အခကြွေးငွေဖြစ် VIP များဝယ်ယူနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ၂၀၂၂ ခုနှစ် မေလ ၂၃ ရက်မတိုင်ခင်နှင့် ၂၀၂၂ ခုနှစ် မေလ ၂၃ ရက်နေ့တွင် ဝယ်ယူထားသော VIP များအား ၂၀၂၂ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၆ ရက်နေ့အထိအသုံးပြုနိုင်သည့်သက်တမ်းရှိနေဆဲဖြစ်ပါသည်။ ထပ်မံသိလိုပါက support@joox.com သို့အီးမေးလ်ပို့ပြီးမေးမြန်းစုံစမ်းနိုင်ပါသည်။\n3. What happens to my coins and diamonds?\nNo new coins can be purchased from 23 May 2022 onward, you can spend out on JOOX app on or before6July 2022. Afterwards, the coins and diamond will no longer be valid. For more queries, please email us at support@joox.com\n၃. ကျွန်ုပ်၏ Coins နှင့် Daimonds များမည်သို့ဖြစ်သွားမည်နည်း။\nCoins များအား၂၀၂၂ ခုနှစ် မေလ ၂၃ ရက် မှစတင်၍ ဝယ်ယူရရှိနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ ကျန်ရှိနေသော Coins နှင့် Daimonds များအား JOOX App တွင် ၂၀၂၂ ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၆ ရက်မတိုင်ခင်အထိအသုံးပြုနိုင်မှာဖြစ်ပြီး ထိုရက်ကျော်လွန်ပါက အသုံးပြုနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ ထပ်မံသိလိုပါက support@joox.com သို့အီးမေးလ်ပို့ပြီးမေးမြန်းစုံစမ်းနိုင်ပါသည်။\n4. What happens to my songs?\nJOOX Music app & website's music streaming service will stop operation in Myanmar starting from6July 2022. You will not be able to access your playlists and songs since then. For more queries, please email us at support@joox.com\n၄. ကျွန်ုပ်၏သီချင်းများ ဘာဖြစ်သွားမည်နည်း။\n၂၀၂၂ခုနှစ် ဇူလိုင်လ ၆ ရက်နေ့မှစတင်၍ မြန်မာနိုင်ငံရှိ JOOX Music App နှင့် ဝဘ်ဆိုက်လည်ပတ်မှု ဝန်ဆောင်မှုများရပ်တန့်မည်ဖြစ်ပါသောကြောင့် သီချင်းများနှင့် playlist များအားဆင်လက်နားဆင်နိုင်နားထောင်ကြည့်ရှုနိုင်တော့မည်မဟုတ်ပါ။ ထပ်မံသိလိုပါက support@joox.com သို့အီးမေးလ်ပို့ပြီးမေးမြန်းစုံစမ်းနိုင်ပါသည်။\nMelon Music Award 2021 ဆုပေးပွဲကို JOOX မှတိုက်ရိုက်ကြည့်ရှုနိုင်မည့်အစီအစဉ်။\nAlan Walker နဲ့ မြန်မာပရိသတ်တွေတိုက်ရိုက်တွေ့နိုင်တဲ့အခွင့်အရေး\nKorea Drama ထဲမှ စတုတ္ထမြောက် အကုန်အကျအများဆုံး "Jirisan"\nSongs OnlineArticlesJOOX Music unavailable in Myanmar from6July 2022


China PLFJ-2 Panel Air လေစစ်စက်ကော်ကော်စက်ထုတ်လုပ်ခြင်းနှင့်ထောက်ပံ့ပေးသူ Leiman\nထရပ်ကားလေထု filter ကိုထုတ်လုပ်မှုဖြေရှင်းချက်\nထုတ်ကုန်ဖြေရှင်းချက် pu ကားလေကြောင်း fiter\nမော်တော်ကားလေထု filter ကို pp ထုတ်လုပ်မှုဖြေရှင်းချက်\nလေထု filter ကိုထုတ်လုပ်မှုဖြေရှင်းချက်\nEco ရေနံ filter ကိုထုတ်လုပ်မှုဖြေရှင်းချက်\nလည် -and ရေနံ filter ကိုထုတ်လုပ်မှုဖြေရှင်းချက်\nDJZJ-2 Full-auto End Caps 2N PVC ပေးစက်\nPLTN-200-8 အလိုအလျောက် Turntable အမျိုးအစား Thread Cove ...\nPLTN-100-8 အပြည့်အဝအလိုအလျောက် Turntable အမျိုးအစား Bypass Val ...\nPLTN-100 ခုံးအစက်အပြောက် - ဂဟေစက်\nPLMF-1 အလိုအလျောက်ထုတ်လုပ်မှုလိုင်းညီလာခံ Sealin ...\nPLMB-2 တံဆိပ်ခတ် Plate ကော်စက်\nPLMB-1 အလိုအလျောက်တံဆိပ်ခတ် Plate ကော်ဆေးထိုးစက်\nPLJY-75 Full-Auto Spiral Centre Tube Making Machine\nPLFJ-2 Panel ကို Air Filter ကော်ကော်\nဒီစက်ကိုအပူပေးအရည်ပျော်လိုင်းများကို panel air air filter ရဲ့မျက်နှာပြင်ပေါ်မှာဖြန့်ဝေရာမှာအသုံးပြုသည်။\nကုန်ပစ္စည်းစွမ်းရည် 6pcs / min\nပူအရည်ပျော် Applator အပူပါဝါ ၆kw\nလျှပ်စစ်ဓာတ်အားထုတ်ပေးသောကိရိယာ 380V / 50Hz\nM / C အလေးချိန် 250kg\nအဓိကစက်အရွယ်အစား 2400 × 585 × 1250mm (L × W × H)\nပူအရည်ပျော်လျှောက်လွှာအရွယ်အစား 600 × 700 × 1325mm (L × W × H)\nကျွန်ုပ်တို့၏ leiman filter solution သည် Pulan filter စက်ရုံတွင်အစုရှယ်ယာရှင်များကိုအစုရှယ်ယာ ၀ င်ရောက်ထိန်းချုပ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် one stop filter service အတွက်အတူတကွရင်းနှီးမြှုပ်နှံသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် Pulan filter စက်ရုံအတွက်သီးသန့်ပို့ကုန်ကုမ္ပဏီဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကုမ္ပဏီမှ ၀ ယ်ယူသောဖောက်သည်များအားသက်တမ်း (၇ * ၂၄ နာရီ) ဝန်ဆောင်မှုသာပေးသည်။\nဤသူသည်သင်၏လူနာ၏ကိုယ်အင်္ဂါအစိတ်အပိုင်းများကိုအသုံးပြုသည်။ Duris locis! Ensis deus ။ Limitibus litora subdita homo mundi ။ Hominum cesserunt tuba pluvialibus! ထိုမျှမကသေးဘူး။ Convexi pontus sui ။ ဒီစက်ရုံကိုလုပ်တဲ့သူကဒီစက်ရုံကိုလုပ်တယ်။\nသတ္တဝါ quoque quinta terraine mogura descenderat?\nmixta frigore သည်အလွန်သေးငယ်သောအရာဖြစ်သည်။ Formas persidaque praebebat pendebat ။ သင်၏ဒေသတွင်တည်ရှိသည်! Silvas campoque terras coeptis homo rudis fronde ။ Viseret verba effigiem mare parte ။ Aberant figuras freta reparabat ။ တိရိစ္ဆာန် quoque quinta terraine mogura descenderat Sui pronaque peregrinum motura ။\nTerrae pontus scythiam obstabatque မျိုးရိုးဗီဇပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုအတွက်လိုအပ်သည်။ Origo aliis nisi frigore tepescunt austro numero gentes ab ။ Ripis pluvialibus os ။ Coeperunt dicere inposuit litora illi ။ Aquae ထူးခြားသော aer umentia mortales praeter flamina plagae! Terrenae သည်အလယ်အလတ် auroram totidemque feras recens ။\nသငျသညျအခငျြးခငျြးအပေါငျးတို့သ homudie obliquis caeca mundum dissociata? Fluminaque quisquis ။ Tuti nullus semina nova congeriem partim ။ Securae dicere! ကမ္ဘာလှည့်ခရီးသည်တင်လေယာဉ်များအားနေရာချထားခြင်း။ Hominum pluviaque ကော်ပိုရေးရှင်း။ Legebantur dextra inclusum indigestaque haec ignea ။ Obstabatque satus flamma quia pro obliquis caesa ။\nMatutinis mollia သည်အဘယ်သို့သောတစ် ဦး တည်းသော valles secrevit?\nအဘယ်ကြောင့်နည်း။ non emicuit calidis premuntur circumdare ။ Parte cura caelumque ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုများ liquidas valles illis ။ လုံလုံခြုံခြုံသော ad duas ambitae caeleste convexi praebebat dissociata ။ Obstabatque solidumque ။ Foret stagna pronaque satus supplex legebantur stagna! Matutinis mollia meis တစ်ခုတည်းသောအရာသည်လျှို့ဝှက်သည်။\nဒီမှာကြည့်ပါ။ Cognati sua motura ။ Quicquam fuit tanto solidumque fuit alto ။ သူတော်ကောင်းတရားသည်အလွန်မြတ်နိုးခြင်းသဘောရှိသူလား၊ Margine coercuit quicquam သည် lege rudis aliud tractu ipsa ကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်။ Natura duas fidem စကားပြော။ သူတော်ကောင်းတရားသည်အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိခွင့်ပြုထားသည်။\nPrevious: အကြီးစား Duty Air Filter 17801-0C010\nနောက်တစ်ခု - PLHL-1 အထူးပုံစံစစ်ထုတ်စက်\nCar Pu Air Filter ထုတ်လုပ်မှုလိုင်း\nPu Air Filter ပြုလုပ်ခြင်းစက်\nPu Air Filter ထုတ်လုပ်စက်များ\nPu Penal လေစစ်စက်\nCai PU လေကြောင်းစစ်ထုတ်စက် 1444cc\nCar PU Air Filter 1K0129620D\nPLPG-350 Full-auto Panel Air Filter Paper Pleat ...\nPLXB-1 PU ချုံ့စက်\nကျွန်ုပ်တို့၏ထုတ်ကုန်များသို့မဟုတ်စျေးနှုန်းစာရင်းနှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းစုံစမ်းလိုပါက ကျေးဇူးပြု၍ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်ဆက်သွယ်ပါ။ ၂၄ နာရီအတွင်းကျွန်ုပ်တို့ဆက်သွယ်နိုင်ပါလိမ့်မည်။\n© Copyright - 2010-2020 : All Rights Reserved. သိကောင်းစရာများ - Hot ထုတ်ကုန်များ - မြေပုံအညွှန်း - amp မိုဘိုင်း\n310 - Air ကို Filter ကိုစက် Making , Cadillac ATS သည်ရေနံ Filter ကို , 171194 Crinkled ကော်ဖီ Filter ကိုစက္ကူ , K သည်ဖလား Filter ကို , သတ္တုစာလုံးကြီး , Pleated Cardboard Filter ကိုစက္ကူ ၊


ALINSA CANG, RALHRANG HMUNKIP AH HMUN HMA AN LA DIH CANG HIH – The Chinlung Post\nALINSA CANG, RALHRANG HMUNKIP AH HMUN HMA AN LA DIH CANG HIH\nAugust 22, 2021 admin Kawlram 0\nBayintnawng hlei pawng i kahdohnak ruangah ralhrang kawlralkap hna nih Yangon hmunkip kaakip ah check hlatnak an tuah. Tuni August ni 22 ah ralhrang kawlralkap le hriamtlai phu hna cu Hlaingtharya khuachung Bazinnawng hlei pawngah an i kap. Tuni i kahdohnak ah ralhrang kawlralkap lei in minung pakhatanunnak aliam i minung zeimawzat hliam an tuar hna.\nHi kahdohnakachuah hnu ah ralhrang kawlralkap hna nih Yangon khuachung hmunkipp ka kip ah check hlatnak an tuah tiah thanhnak an tuah. Ralhrang kawlralkap hna nih Insein siseh Cukung lei tiangin check hlatnak an tuah hna. Culawng siloin Hledan lei zongah an check hna i,ahlei in Taxi pawl an check khun hna tiah driver pakhat nihachim.\nTuni thilcang ruangah ralhrang kawlralkap hna nih check hlatnak an tuahmi hiazual hma ngaingai. Cimitaing khuachung Natsin lam lei siseh Nitbaan lam lei cun Cimitaing chaklei tiangin motor pawl zong check hlatnak an tuah rih hna. Tuzing suimilam pariat hrawngah kahdohnakachuah hiasi. Acunglei langhter mi hmun le hma ah ralhrang kawlralkap tampi hna cu ralvennak an tuah i, hmunhma an la tiah theih asi.\nTlamtling tein kawlca in relchih. ဘုရင့်နောင်တံတားတွင် စစ်ကောင်စီတပ်ဖွဲ့ဝင်များ သေဆုံး ဒဏ်ရာရသည်အထိ ပစ်ခတ်ခံရ ပြီးနောက် ရန်ကုန်နေရာအနှံ့အပြား ပိုက်စိတ်တိုက်စစ်ဆေးန. ရန်ကုန်၊ လှိုင်သာယာမြို့နယ်၊ ဘုရင့်နောင်တံတားတွင် စစ်ကောင်စီတပ်သားတချို့ ယနေ့ နံနက် ၈ နာရီ ဝန်းကျင် ပစ်ခတ်ခံရပြီး ၁ ဦး ပွဲချင်းပြီးသေဆုံးကာ ဒဏ်ရာရရှိမှုများဖြစ်ပွားပြီးနောက် ရန်ကုန်မြို့ နေရာအနှံ့အပြားကို အကြမ်းဖက် စစ်ကောင်စီတပ်ဖွဲ့ဝင်များကစစ်ဆေးလျက်ရှိကြောင်း သိရှိရသည်။ အင်းစိန် ကြို့ကုန်းဘက်မှာလည်း အရမ်းစစ်တယ်။ လှည်းတန်းဘက်မှာလည်း စစ်တယ်။ TAXI တွေ အဓိကထား စစ်တယ်လို့ ပြောတယ်” ဟု ရန်ကုန် TAXI သမားတစ်ဦးက ပြောသည်။\nကြည့်မြင်တိုင်မြို့နယ်၊ နတ်စင်လမ်း နှင့် နိဗ္ဗာန်လမ်း အလယ် ၊ အထက်ကြည့်မြင်တိုင်လမ်းမပေါ်တွင် ကားများကို ပိုက်စိတ်တိုက်စစ်ဆေးလျက်ရှိကြောင်း သိရှိရသည်။ ယနေ့ နံနက်ပိုင်း ဘုရင့်နောင်တံတားတွင် လုံခြုံရေး အစောင့် စစ်ကောင်စီတပ်ဖွဲ့ဝင်တချို့ ပစ်ခတ်ခံရခြင်းဖြစ်ပြီး စစ်ကောင်စီတပ်သားများဘက်မှ ပြန်လည် ပစ်ခတ်သံများ ကြားရကြောင်း၊ လက်ရှိတွင် စစ်ကောင်စီတပ်ဖွဲ့ဝင်အများအပြားရောက်ရှိနေပြီး ပိတ်ဆို့စစ်ဆေးမှုများ လုပ်ဆောင်နေကြောင်း သိရှိရသည်။ လှိုင်သာယာ၊ ကြည့်မြင်တိုင်နှင့် ကမ်းနားဘက်လမ်းတွင်လည်း စစ်ကားများ လှည့်လည်နေပြီး ရဲစခန်းများ၊ စာသင်ကျောင်းများတွင် သဲအိတ်များချထား၍ တပ်စွဲမှုများရှိနေသည်ဟု ဒေသခံများထံမှ သိရှိရသည်။\nMAH RUANGAH HIN PEI RUNG LIAN CEU HI A RAK SUNGH KO HI


ရခိုင်ပြည်နယ်တွင် အားကစားဝတ်စုံ ဝတ်ဆင်သူများက စစ်သုံ့ပန်းဖမ်းဆီးခြင်းနှင့် စစ်ပွဲကာလ စစ်မှုထမ်းဖြစ်သူများက စစ်ယူနီဖောင်း မဝတ်ဆင်ခြင်း၏ စစ်ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းချက်ချိုးဖောက်မှု။ – H2Oupdatenews\nရခိုင်ပြည်နယ်တွင် အားကစားဝတ်စုံ ဝတ်ဆင်သူများက စစ်သုံ့ပန်းဖမ်းဆီးခြင်းနှင့် စစ်ပွဲကာလ စစ်မှုထမ်းဖြစ်သူများက စစ်ယူနီဖောင်း မဝတ်ဆင်ခြင်း၏ စစ်ဥပဒေပြဋ္ဌာန်းချက်ချိုးဖောက်မှု။\noungmarine11@outlook.com 16/10/2019\tNo Comments\nလွန်ခဲ့သည့် အောက်တိုဘာလ ၁၄ ရက်ဝန်းကျင် နိုင်ငံတကာမီဒီယာအတော်များများတွင် ရခိုင်ပြည်နယ်စစ်ပွဲသတင်းနှင့်ပတ်သက်၍ အလွန်ထူးခြားသည်ဟု ဆိုနိုင်သော သတင်းတစ်ရပ်ကို ဖော်ပြကြကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။\nသတင်းအကျဉ်းချုပ်မှာ မြန်မာနိုင်ငံ ရခိုင်ပြည်နယ်၌ ရခိုင်လူမျိုးစုသူပုန်ဟု သံသယရှိသော အားကစားဝတ်စုံဝတ်ဆင်လျှက် ပုံဖျက်ထားသူများက တာဝန်အားလပ်ရက် ခရီးသွားလာသူ မီးသတ်တပ်ဖွဲ့ဝင်များနှင့် ဆောက်လုပ်ရေးအလုပ်သမား ၃၁-ဦးကို ဓါးစာခံ ခေါ်ဆောင်သွားကြောင်း အောက်တိုဘာ ၁၃-ရက်နေ့တွင် အာဏာပိုင်များက ပြောကြားသည်ဟူ၍ ဖြစ်ပါသည်။\nမြန်မာအစိုးရပိုင် Global New Light of Myanmar သတင်းစာအား ကိုးကားလျှက် နိုင်ငံတကာမီဒီယာများက ရေးသားရာတွင် ရခိုင်ပြည်နယ်မြို့တော်စစ်တွေသို့ ဦးတည်ထွက်ခွာလာသော ခရီးသည်တင် ဘတ်စ်ကားအား လမ်းခုလတ်တွင် အရပ်ဝတ်လူတစ်ဦးက ရပ်တန့်ရန် တားဆီးခဲ့ကြောင်း၊ ကားရပ်တန့်သွားချိန်တွင် အားကစားဝတ်စုံ ဝတ်ဆင်ထားသူ နောက်ထပ် သူပုန် ၁၈-ဦးတို့က တောအုပ်အတွင်းမှ ပေါ်လာပြီး ခရီးသည်များအား သေနတ်နှင့် ချိန်ရွယ်ကာ ဆင်းခိုင်းကြောင်း၊ ခရီးသည်များနှင့် အတူလိုက်ပါလာသည့် မီးသတ်တပ်ဖွဲ့ဝင်များအား ဖမ်းဆီး ခေါ်ဆောင်သွားသဖြင့် သူပုန်တို့အား ဖမ်းဆီးနိုင်ရန် မိမိတို့တပ်မတော်က ထောင်ပေါင်းများစွာအင်အားဖြင့် လိုက်လံရှင်းလင်းလျှက် ရှိကြောင်း မြန်မာ့တပ်မတော် ဗိုလ်မှူးကြီး ဝင်းဇော်ဦးက ပြောကြားသည်ဟု ဖော်ပြကြသည်။\nမြန်မာ့တပ်မတော်သည် အရပ်သားများအား အတင်းအဓမ္မဖမ်းဆီးခြင်း နှိပ်စက်ညှင်းပန်းခြင်း ပြုလုပ်လျှက်ရှိကြောင်း လူ့အခွင့်အရေးအဖွဲ့များက စွပ်စွဲလျှက်ရှိသည်။ သို့သော်လည်း သူပုန်တို့၏ လမ်းဘေးဗုံးထောင်ခြင်းနှင့် ပြန်ပေးဆွဲခြင်းတို့ကို ဦးတည်ရှင်းလင်းခြင်းဖြစ်ကြောင်း တပ်မတော်က ထောက်ပြပြောဆိုသည်။\nယခုသတင်းနှင့်အတူ မီးသတ်တပ်ဖွဲ့ဝင်များသည် တပ်မတော်၏ အရံအင်အားဟု ဆိုသဖြင့် ဖမ်းဆီးစစ်ဆေးလျှက်ရှိကြောင်း AA ပြောရေးဆိုခွင့်ရှိသူ ခိုင်သုခဆိုသူက အတည်ပြုသည်ဟု ပြည်တွင်းမီဒီယာအချို့၏ မြန်မာဘာသာ ရေးသားချက်များ၌ တွေ့ရှိရသည်။\nဤတွင် ပြည်တွင်းစစ် ရာစုနှစ်ထက်ဝက်ကျော်ပြီဖြစ်သော နိုင်ငံတစ်နိုင်ငံ၏ နိုင်ငံသားတစ်ဦးဖြစ်သူ ကျွန်တော်သည် နိုင်ငံတကာမီဒီယာများ၏ ဆိုလိုရင်းကို တည့်တည့်ပြောမှ ရိပ်မိတော့သည်။\nစစ်ဖြစ်လျှင် လူသေတတ်သည်။ သို့သော် စစ်ပွဲဟူသည် လူသတ်ပွဲကြီးတော့ မဟုတ်ချေ။ စစ်ပွဲဟူသည် နိုင်ငံရေးနည်းနှင့် ဆောင်ရွက်မရသည့်အခါ နောက်ဆုံး နောက်ဆုံးအဖြေရှာခြင်းဖြစ်သည်ဟု နားလည်ကြပါသည်။ ထို့ကြောင့် စစ်ခင်းကြသည့်အခါ စစ်ကြေညာခြင်းမှစ၍ စစ်ပွဲတွင် ပါဝင်ဆင်နွှဲသူများ စစ်ယူနီဖောင်း ဝတ်ဆင်ကြရန်အထိ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာဥပဒေများ သဘောတူရေးဆွဲ ပြဋ္ဌာန်းခဲ့ပြီး လိုက်နာကျင့်သုံးလျှက်ရှိကြသည်။\nသို့သော် အကြမ်းဖက်ခြင်း Terror , Terrorism နှင့် ပတ်သက်၍ “ နိုင်ငံတကာ အကြမ်းဖက်မှုဆိုင်ရာကွန်ဖရင့် “ ဟူ၍ ယနေ့တိုင် မရှိသေးပါ။ မိုင်းထောင်၊ ဗုံးခွဲ၊ ပြန်ပေးဆွဲ၊ ချောင်းမြောင်းလုပ်ကြံခြင်းများသည် သမာရိုးကျစစ်ခင်းနည်းများလည်းဖြစ်၍ အကြမ်းဖက်သမားများလည်း အသုံးပြုသည်။ ကွာခြားသည်မှာ နိုင်ငံတကာလိုက်နာမြဲ စစ်ဥပဒေနှင့် ကိုက်ညီမှုမရှိပဲ စစ်ပွဲနှင့် မပတ်သက်သူများအား နှိပ်စက်ခြိမ်းခြောက်ရာရောက်သော အင်အားအသုံးပြုခြင်း၊ စစ်မြေပြင်မဟုတ်သည့်နေရာများတွင် တမင်ရည်ရွယ်စစ်ခင်းခြင်း၊ စစ်ပွဲနှင့် မသက်ဆိုင်သည့် မြို့၊ ကျေးရွာများမှ အရပ်သားအသွင်ယူ လှည့်စား၍ ဗုံးထောင်၊ မိုင်းခွဲခြင်း၊ လူသတ်ခြင်းတို့ ဖြစ်သည်။\n“ ယူနီဖောင်း “ Uniform ဆိုသည်မှာ una” (one) တစ်ဖွဲ့၊ တစ်သင်းနှင့် “forma” (form ) ပုံသဏ္ဍာန်ဟု အကြမ်းအားဖြင့် ဆိုလိုသည်။ စစ်ဆင်ရေး သို့မဟုတ် ရည်မှန်းချက် အုပ်စုတစ်စု၌ ပါဝင်သူများသည် ရပ်တည်မှု၊ စီမံခန့်ခွဲမှု၊ အမိန့်နာခံမှုတို့၌ မည်သူမည်ဝါများဖြစ်ကြောင်း တံဆိပ်အမှတ်အသားများ တပ်ဆင်ခြင်း၊ အဝတ်အစားအရောင်၊ ဝတ်စုံဒီဇိုင်း၊ ဆံပင်ပုံစံ စသည်ဖြင့် ဖောြ်ပခြင်းဖြစ်သည်။ စစ်ယူနီဖောင်းဆိုသည်မှာ စစ် သို့မဟုတ် လက်နက်နှင့် ဆက်နွယ်လျှက် မည်သို့သော သီးခြား တာဝန်ယူ-တာဝန်ခံမှုရှိကြောင်း ပေါ်လွင်ထင်ရှားစေသည့် သင်္ကေတဖြစ်သည်ဟု အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ ကြက်ခြေနီအဖွဲ့က “ Military uniforms and the law of war ”International Review of the Red Cross. RICR Mars IRRC March 2004 Vol. 86 No 853 တွင် TONI PFANNER က ရေးသားထားသည်ကို ဖတ်ရှု့ရသည်။\nထို့ကွောငျ့ ကြေးရှာမြားအတှငျး သို့မဟုတျ အနီးတဈဝှိုကျတှငျ အရပျသားအသှငျယူလြှကျ မိုငျးထောငျခွငျး၊ ခြောငျးမွောငျးပဈခတျခွငျးတို့သညျ စဈပှဲကို အလှနျရှုတျထှေးစပွေီး နောကျဆကျတှဲ အန်တရာယျမြားလှသညျ။ ထိုသို့ဖွဈရပျကွောငျ့ အသကျဘေးမှ လှတျအောငျပွေးရသူ ကြား-မ၊ ကလေးသူငယျနှငျ့ သကျကွီးရှယျအို စဈဘေးရှောငျတို့အတှကျ နဈနာနိုငျပါသညျ။\nလူ့အခွင့်အရေးလှုပ်ရှားခြင်းသည် စစ်ဖြစ်နေဆဲကာလမှာပင် လူတစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းခြင်းစီ၏ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် ရပိုင်ခွင့်များကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ကြသည့် မွန်မြတ်သော အလုပ်ဖြစ်ပါ၏။ ထိုအခါ လူ့ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် အခွင့်အရေးများ လက်လွတ်ဆုံးရှုံးစေနိုင်သည်တို့ကိုလည်း အဆင့်အတန်းရှိရှိ ထောက်ပြပေးရပါမည်။\nနိုင်ငံတကာတွင် စစ်ခင်းရခြင်းမှ ရှောင်လွှဲနိုင်ရန် ကုလသမဂ္ဂကဲ့သို့ အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာအဖွဲ့အစည်းနှင့် သဘောတူစာချုပ်များ တည်ရှိနေပါသည်။ သို့သော် စစ်မဖြစ်ရဟု တားမရကြောင်း ယနေ့ကမ္ဘာအနှံ့ စစ်ပွဲများက သက်သေပြနေသည်။ စစ်ဖြစ်ရလျှင် စစ်ဥပဒေသများ လိုက်နာကြရန် တိုက်တွန်းယုံသာ တတ်နိုင်သည်။\nမွနျမာနိုငျငံတှငျ တိုငျးရငျးသားမြိုးနှယျ ၁၃၅-မြိုးရှိ၍ နိုငျငံတောျအား လကျနကျကိုငျဆနျ့ကငြျနသေူ အဖှဲ့အစညျး ၁၀၀ ကြောျရှိနသေညျ။ လကျနကျဖွငျ့ အဖွရှောခွငျးကို ဘယျလိုမှ မထောကျခံနိုငျသောျလညျး ဖှံ့ဖွိုးစ ဆငျးရဲနိုငျငံ၏ တိုငျးရငျးသား သှေးခငြျးတို့၏ ရငျတှငျးခံစားခကြျကို နားလညျနိုငျသညျ။ နိုငျငံတဈနိုငျငံတှငျ ပွညျတှငျးစဈဖွဈစေ ပွညျပစဈဖွဈစေ စဈရိပျ-စဈငှေ့သနျးလာခွငျးသညျလြှငျပငျ သူသူငါငါ အားလုံးပါဝငျသော လူ့အဖှဲ့အစညျးကွီး တဈရပျလုံး၏ အမြိုးသားလုံခွုံရေးကို ခွိမျးခွောကျလာခွငျးသာဖွဈသညျ။ ကောငျးသောလက်ခဏာမဟုတျပါ ။ ကြှနျတောျ တို့နိုငျငံသညျ မီဒီယာဖှံ့ဖွိုးမှု အားနညျးပွီး အထှထှေေ ခတျေနောကျကနြသေညျ။ စဈဘေးရှောငျတို့၏ ဆငျးရဲဒုက်ခကို စာနာခွငျး၊ မသိ နားမလညျသော တိုငျးရငျးသား သှေးခငြျးမြားအား အကာအကှယျပေး၍ စဈပှဲမြား ခြုပျငွိမျးစလေိုလြှငျ လူ့အဖှဲ့အစညျးကွီး၏ အမြိုးသားလုံခွုံရေးကို ရှေးဦးစှာ အခွခေံသငျ့ပါသညျ။ တဈဖကျသပျပွောစကားမြား၊ တာဝနျရှိ ပွောရေးဆို ခှငျ့ရှိသူမဟုတျပဲ ဒီလူကို မေးလြှငျ ဒီအဖွရေ လောကျမှနျး သိသိကွီးနှငျ့ သတငျး နာနာလုပျရေးလြှငျ ယိုသူမရှကျ မွငျသူရှကျရပွီး၊ ကိုယျတိုငျ စဈရာဇဝတျမှု၌ ကွံရာပါမြားဖွဈကွောငျး နိုငျငံတကာမီဒီယာမြားက မီးမောငျးထိုးပွသလို ရှိတော့သညျ။\nအောက်တိုဘာ – ၁၆၊ ၂၀၁၉ Channel News Asai., 14 Oct 2019, ” Rakhine rebels abduct dozens after storming Myanmar bus” ကို #HtayOung, #OungMarine ကိုးကား ရေးသားသည်။\nPrevious Previous post: တူရကီစစ်ရေးကျူးကျော်မှုမှ နိုင်ငံ့အချုပ်အချာအာဏာပိုင်နယ်မြေကို ကာကွယ်ရန် ဆီးရီးယားတပ်မတော် မြောက်ပိုင်းသို့ချီတက်။ ဆုတ်ခွာလာသော အမေရိကန်တပ်များနှင့် လမ်းခုလတ်၌ မမျှော်လင့်ပဲ တွေ့ဆုံ\nNext Next post: ဆီးရီးယားမြောက်ပိုင်းမှ ဆုတ်ခွာသွားသော အမေရိကန်က ၎င်းတို့စွန့်ပစ်ခဲ့သည့် စစ်စခန်းအား ပြန်လည်ဗုံးကြဲဖျက်ဆီး၊


The AI Rush by Jean-Baptiste Dumont 3162181 views\nAI and Machine Learning Demystified... by Carol Smith 4376221 views\n10 facts about jobs in the future by Pew Research Cent... 1401368 views\nHarry Surden - Artificial Intellige... by Harry Surden 1057506 views\nInside Google's Numbers in 2017 by Rand Fishkin 1619379 views\nPinot: Realtime Distributed OLAP da... by Kishore Gopalakri... 841731 views\nReligion in Myanmar, Islam , Buddhism, Christian\n1. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 1/15 စာသင်ကျောင်းနှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာဘုန်းကြီးကျောင်းများမှစာရိတ္တမြှင့်တင်ရန် စစ်နှင့်ငြိမ်းချ မ်းရေး မြန်မာနိုင်ငံသည် ဗုဒ္ဓဘာသာအလွန်ထွန်းကားသော နိုင်ငံဖြစ်သည် ။ အင်္ဂလိပ် ခရစ်ယာန်များက ကိုလိုနီအဖြစ် အနှစ်၁၀၀ကျော် အုပ်ချုပ်ရာတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ၉၀% ရှိနေဆဲဖြစ်သည် ။ အသက် ကြီးလာပါက လူတိုင်း ဘုရားတည် ပြီးကိုးကွယ် သည့် စရိုက် ကြောင့် ဘုရားပုထိုးများ လွန်စွာများပြားလှပါသည် ။ ကမ္ဘာပေါ်တွင် စေတီ၊ ရုပ်ပွားတော် အများဆုံး နိုင်ငံကြီး ဖြစ်ပါသည် ။ နောင် အနာဂါတ် မြန်မာ့ ဗုဒ္ဓဘာသာ မျိုးစောင့်လုပ်ရပ်များတွင် မည် ကဲ့ သို့ ဥပဒေပြဌာန်း၊ ကျ င့်သုံးကြမည် ကိုမသိနိုင်ပါ။ ဥာဏ် လည်းမမှီပါ။ သာသနာစောင့်ထိန်းရန် သံဃာတော် များက လုပ်ဆောင်ကြပါလိမ့်မည် ။ သံဃာတော် မည် မျှ မြန်မာပြည် တွင် ရှိသနည်းဟုမသိနိုင်ပါ။ ၂၀၁၄ တွင် ဘုန်းကြီးကျောင်း များစွာရှိသော မန္တလေး၊ စစ်ကိုင်း ဘုရား၊ပုထိုးများထံ ဘုရားဖူး လိုက် သွားစဉ် အလွန်များပြားလှသော သံဃာတော် များ၊ သီလရှင်များကိုတွေ့ရသည် ။ အထူးသဖြင့် ငယ် ရွယ် သူများစွာကိုတွေ့မြင်ရသည် ။ မန္တလေးမြို့ပေါ် စားသောက် ဆိုင်၊ ဈေးဆိုင်များသို့ မနက် ပိုင်း ဆွမ်းခံ ကိုယ် တော် များ၊ ဆရာလေးများစွာကိုအဆက် မပျက် ရှိနေသည် ကိုတွေ့ရသည် ။ တရားမဝင် ထုတ် ပြန်ချက် အရာ မြန်မာပြည် တွင် စစ်သား ၄သိန်း ရှိသလို၊ ဗုဒ္ဓသံဃာ ၄သိန်း ရှိသည် ဟုဆိုကြသည် ။ အလွန်ကြီးမားလှသော သံဃာထုအင်အားဖြစ်သည် ။ ပြည် သူလူထုကလည်းသံဃာများနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်း၊ ဘုရားပုထိုးများအတွက် အလှုဒါန်း ရက် ရောကြသည် ။ ပေးကမ်းကြသည် ။ ထိုအခါ အလုပ်ကိုင်နှင့်စာသောက် ဖို့ ခက် ခဲသောကာလ ဖြစ်၍၊ ပြည် သူလူထုက ကျွေးမွေးသော သံဃာထုနှင့် အစိုးရက ကျွေးမွေးသော စစ်သားထုအလွန်များပြားစွာရှိနေသည် ဟုသာ ဆိုရပါမည် ။ အမှန်တော့ သံဃာ ထိုမျှများပြားနေခြင်း မဖြစ်သင့်ပါ။ တိုင်းပြည် တိုးတက် ပြီး၊ အလုပ်ကိုင်ပေါများလာပါက လူငယ် များ ဘုန်းကြီးစာကျောင်းများနှင့် စစ်တပ်များမှထွက် ပြီအလုပ်ခွင် ဝင်ကြမည် ဖြစ်သည် ။ နိုင်ငံတိုးတက် ရေးအတွက် အလုပ်လုပ်ကြမည် ဖြစ်သည် ။ အစ္စလမ်ဆန့်ကျ င်ရေးများ မြန်မာနိုင်ငံမှရခိုင်ပြည် အရေးအခင်း အပြီးတွင် မြန်မာ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာများ အကြား၊ မျိုးစောင့်ဝါဒ အရှိန်ဟုန်ကြီးစွာ ဝင်လာသည် ။ မြို့ရွာများစွာမှမြန်မာ၊အစ္စလမ်များ ဒုက္ခရောက် ခဲ့ရသည် ။ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကပဲ ပြန်လည် ကယ် တင်၊ စောင့်ရှောက် ထားရသည် ။ မူဆင်လင် ပြဿနာမှာ ကမ္ဘာ့ အရေးဖြစ်သည် ။ မြန်မာပြည် ရှိဗုဒ္ဓဘာသာ လူတန်းစားအားလုံးနီးပါး၊ တတ် သိပညာရှင် မိတ် ဆွေအချို့ပင်လျှ င် အမျိုးထိတော့ နာကြပါသည် ။ လင်မယား စကားများလျှ င် ယောင်္ကျားက မိန်းမဆွေမျိုးများနာမည် လုံးဝမပြောမိအောင် အချေတင်ပြောရပါသည် ။ အမျိုးထိလာပါက မယားဖြစ်သူသည် လုံးဝမခံ၊ မိန်းမနည်းအမျိုးမျိုးဖြင့် ပြန်လည် တိုက် ခိုက် လာမည် ဖြစ်သည် ။ အလားတူအစ္စလမ်းများကိုအခဲမကျေ ၊ မျိုးစောင့်ဥပဒေနှင့်သာမက၊ အမျိုးဆက် မပွားရန် လုပ်ရမည် ဟုအကြမ်းနည်းများကိုလည်းစဉ်းစားကြပါသည် ။ အိမ်နီးချင်း ဘင်္ဂလားဒေ့ နိုင်ငံသည် အစ္စလမ် ၁၀၀% ဖြစ်ပြီး၊ လူဦးရေ သန်း၁၃၀ မြန်မာပြည် ထက် ၂ဆကျော် များပြားပြီး၊ ရှမ်းပြည် နယ် သာသာမျှ ရှိသည် ။ ထို့အပြင် လူကိုလူလိုမဆက် ဆံပဲ၊ အကျ င့်ပျက် နေပြီး ဘင်္ဂလားမိန်းမ၊ကလေးများဘဝမှာ မြန်မာပြည် ထက် နှိမ့်ကျ ၊ ဆိုးဝါးကြောင်း မိတ် ဆွေတို့သိကြပါမည် ။ ထိုနိုင်ငံမှရေကြည် ရာ၊ မြက် နုရာ ရခိုင်ပြည် နယ် မှမြန်မာနိုင်ငံတွင်း\n2. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 2/15 ရွှေ့ပြောင်းလာခြင်းကိုအကြမ်းဖက် ဖြေရှင်းခြင်းအားဖြင့်၊ မြန်မာစစ်အာဏာရှင် ဝါဒ ပြန်လည် အသက် ရှင်လာမည် ဖြစ်သည် ။ နောင်တွင် မြန်မာနိုင်ငံ တိုးတက် ကြီးပွားလာပါက ဘင်္ဂလားဒေ့လူမျိုးများ တရားမဝင် ဝင်လာမည် ဖြစ်သည် ။ ယခုမြန်မာများ ထိုင်းနိုင်ငံသို့ တရားမဝင် လူ၅သန်းကျော် ၊ အလုပ်လုပ်နေသည် ခြင်း၊ မြန်မာတစ်သန်းကျော် မလေးရှားတွင် တရားမဝင် အလုပ်လုပ်နေခြင်း တို့ကို ထိုင်း၊ မလေးရှားနိုင်ငံများက မည် ကဲ့ သို့ ဖြေရှင်းသနည်းဆိုသည် ကိုလေ့ လာ၊ သင်ယူ၊ အတုယူရမည် ဖြစ်သည် ။ ဘင်္ဂလာဒေ့ (ရိုဟင်ဂျာများ) ကိုအကြမ်းဖက် ဖြေရှင်းခြင်းများကိုနောက် နောင် မလုပ်ဖြစ်ရန်၊ ဒုက္ခသည် စခန်းဖွင့်သည့် နည်းလမ်းဖြင့် ဖြေရှင်းခြင်းသည် ကောင်းပေသည် ။ နောက် ဆုံး မြန်မာနိုင်ငံနှင့်ဘင်္ဂလားဒေ့နိုင်ငံ အတူတကွ ဆင်းရဲမွဲတေမှုမှလွတ် ရန် ယိုင်းပင်းလုပ်ဆောင်ဖို့ လိုပါသည် ။ လောလောဆယ် တော့ ကိုယ့် နိုင်ငံပဲ ဆင်းရဲမွဲတေမှုမှလွတ် အောင် လုပ်နေဆဲဖြစ်သည် ။ အကြမ်းဖက် တော် လှန်ရေးသမားများစွာ အစ္စလမ်နိုင်ငံများတွင် ရှိနေသည် မှာ ငြင်းမရပါ။ လူ့အခွင့်အရေး အားပေးသော၊ အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် 9/11 အရေးခင်းကြီး၊ ကမ္ဘာတုန်အောင် ဖြစ်ခဲ့ဖူးသည် ။ အကြမ်းဖက် အဖွဲ့များကိုကာကွယ် ရန်၊ နည်းမျိုးစုံ သုံးစွဲသည့် အထဲတွင် တန်ပြန်၊ အကြမ်းဖက် ခြင်းသည် နည်းတစ်မျိုးဖြစ်သည် ။ သမ္မတ အိုဘားမား လက် ထက် တွင် 9/11 အကြမ်းဖက် ခေါင်းဆောင် အိုစမာဘင်လာဒင် ပုန်းအောင်းနေသည့် ပါကစ္စတန်တွင် အမေရိကန် အကြမ်းဖက် နှိမ်နင်းရေးအဖွဲ့က ဝင်စီးနင်းပြီး သတ် ဖြတ် နိုင်ခဲ့သည် ။ ယခင်သမ္မတ ဂျော့ ဘွတ် အမေရိကန်တပ်များ က အကြမ်းဖက် အားပေးဟု၊ စွတ် စွဲပြီး၊ အီရက် နိုင်ငံကို တိုက် ခိုက် သိမ်းပိုက် သည် ။ အီရက် သမ္မတ ဆဒမ်ဟူစိန်ကိုဖမ်းဆီး၊ တရားစွဲ၊ သေဒဏ် ချမှတ် ခဲ့သည် ။ မည် သို့ဖြစ်စေ အစ္စလမ်အကြမ်းဖက် သမားများသည် ငြိမ်းချမ်းစွာ နေချင်သော အစ္စလမ် လူထုကြီးကိုဆက် လက် လွှမ်းမိုးနေဦးမည် ဖြစ်သည် ။ ခရစ်သက္ကရာဇ် ၇၀၀ လောက် ကတည်းက အစ္စလမ်ဝါဒီများက မက္ကာမြို့ကိုသိမ်ပိုက် ပြီး၊ နောက် ပိုင်း အစ္စလမ် အင်ပါယာကြီးသည် ဥရောပတိုက် ကိုပင် လွမ်းမိုး၊ အုပ်ချုပ်နိုင်ခဲ့သည် ။ နောက် တစ်ဖန် တူရကီအော် တိုမန်အင်ပါယာကြီး ထပ်ပေါ်လာပြီး ဥရောပတိုက် ကို လွမ်းမိုးပြန်သည် ။ အလယ် ခေတ် က၊ ခရစ်ယာန်၊ မွတ် ဆလင် ခရူးဆိတ် ဘာသာရေးစစ်ပွဲကြီးများမှလူသန်းပေါင်းများစွာ သေကျေ ခဲ့သည် ။ ဥရောပနိုင်ငံများက အင်အားဖြင့် အရှေ့အလယ် ပိုင်း၊ ဂျေယုဆလင်မြို့ကိုသိမ်းပိုက် သည် ။ ခံတပ်ကြီးများဆောက် လုပ် လွမ်းမိုးခဲ့သော် လည်းကြာကြာမခံ၊ မကြာမီတော် လှန်ခံရသည် ။ ပြန်ချီတက် တိုက် ခိုက် ရပြန်သည် ။ မဆုံးနိုင်သော ကရူးဆိတ် ဘာသာရေးစစ်ပွဲဖြစ်သည် ။ ယခုအခါ အစ္စလမ်နိုင်ငံများ စစ်အင်အားမကြီးသော် လဲ အစ္စလမ်ဘာသာသည် ကမ္ဘာ့ နိုင်ငံများစွာကို ထိုးဖောက် ၊ သာသနာပြုနိုင်ခဲ့ပြီဖြစ်သည် ။ ခရစ်ယာန် ဓမ္မဆရာများလည်းအစ္စလမ်ကိုစိုးရိမ်သည် ။ အစ္စလမ်များ တိုးတက် သော နိုင်ငံကြီးများသို့ ဒုက္ခသည် များအဖြစ် ရောက် လာခဲ့သည် ။ ထောက် ပံ့ကြေးများကိုရယူပြီး၊ သားသမီးများကိုမိဘများက၊ ငယ် စဉ်ကတည်းက သွန်သင်သည် ။ ထောက် ပံ့ကြေးများကိုသုံးပြီး၊ ပညာသင်ပေးသည် ။ အနှစ်၂၀ ကြာသော ထိုအစ္စလမ်ဒုက္ခသည် များသည် ပညာတတ် များ၊ ဆရာဝန်၊ အင်ဂျင်နီယာ၊ သိပ္ပံပညာရှင် ... အထူးသဖြင့် ဥပဒေပညာရှင်များ ဖြစ်လာပြီး၊ တိုးတက် သော နိုင်ငံများ၏ ဥပဒေပြုမှုကို ဝင်ရောက် ပါဝင်မည် ။ လူမဲပင်ဖြစ်စေ ပညာထူးချွန်လာပါက အမေရိကန်နိုင်ငံတော် သမ္မတဖြစ်လာသည် ကိုသမ္မတအိုဘားမားက သက် သေပြခဲ့သည် ။ ဆင်းရဲသားဘာသာ ကဲ့ သို့ဖြစ်လာပြီး အစ္စလမ် ဆင်းရဲသူဥိးရေသည် များသထက် များပြားလာသည် ။ ဆင်းရဲသော် လည်းအစ္စလမ်ဘာသာဝင် မိသားစုသည် စားဝတ် နေရေး ရောင့်ရဲတင်းတိမ်အောင် ဘာသာရေးကျ င့်စဉ်များက အထောက် ကူပြုပါသည် ။ အစ္စလမ်ဘာသာသည် ဆင်းရဲသားအများစုကိုးကွယ် သောဘာသာ ဖြစ်လာသောကြောင့် ဆင်းရဲသူများကို ထောက် ပံသည် ၊ ဗလီကြေး (ဇကာတ် - ဆင်းရဲသားကြေး) နှစ်စဉ်ပိုင်ဆိုင်မှု၏ ၂.၅% ဖြင့် အစ္စလမ်အချင်းချင်း လူမှု၊ ပညာ၊ စီးပွား၊ ထောက် ပံ့ပါသည် ။ တစ်နေ့ ၅ခါ မက္ကာမြို့ဖက် လှည့် ပြီး ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် ဒုက္ခဆင်းရဲများကိုကျော် လွှားနိုင်သည် ။ ရောင့်ရဲမှုကိုရရှိပြီး၊ စိတ် ဖိစီးမှုများမှလွတ် မြောက် ပါသည် ။ မယုံသောကြောင့် ကျွ န်ုပ်ကိုယ် တိုင်လည်းအစ္စလမ်များကဲ့ သို့ တစ်နေ့ ၅ကြိမ် တရားထိုင်ကြည့် ခဲ့သည် ။ ကျွ န်ုပ် စီးပွားရေးသည် ပိုမိုတိုးတက် လာပြီး၊ ကျွ န်ုပ်ကိုယ် တိုင်လဲ လောဘ နည်းပါးလာသည် ။ အပျော် အပါးများကိုလဲ ရှောင်ရှားနိုင်လာပါသည် ။ အစ္စလမ် မဏ္ဍိုင်ကြီး ငါးချ က် မှာ ၁။ အလ္လာအရှင်မြတ် မှတစ်ပါး ကိုးကွယ် ဆည်းကပ်ထိုက် သူမရှိ။ ၂။ တစ်နေ့လျှ င် ငါးကြိမ်ကျ မှန်မှန် ဝတ် ပြုရခြင်း။ ၃။ ဇကာတ် ဆင်းရဲသားကြေးပေးရခြင်း ၄။ ရန်မဇန်လ၌ ဥပုသ် သီလ ဆောက် တည် ရခြင်း။\n3. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 3/15 ၅။ ငွေကြေးတတ် နိုင်သူများသည် မိမိတစ်သက် တာအတွင်း အနည်းဆုံး တစ်ကြိမ်ခန့် မက္ကာမြို့၊ ဟာဂ်ျအိမ်တော် သို့ ဘုရားဖူးသွားရခြင်း ..စသည် တို့ဖြစ်သည် ။ အထက် ပါ ပုံမှာ အမေရိကန်၊ နယူးယောက် မြို့လည် ခေါင် ရဲလုံခြုံရေးကပင် လူ့အခွင့်အရေးအရ၊ ခွင့်ပေးရသည့် ၊ အစ္စလမ်ဝတ် ပြုပွဲ ၂၀၁၁ ဓါတ် ပုံဖြစ်သည် ။ အမေရိကန်အစိုးရက မကြာခဏမဖြစ်စေရန် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များနှင့် ညှိနှိင်းရသည် ။ 9/11 အကြမ်းဖက် တိုက် ခိုက် ခံရသည့် နေရာတွင် အစ္စလမ်အဖွဲ့တစ်ခုက ဗလီဆောက် ရန်၊ ခွင့်ပြုမိန့် ရလုဆဲဟုသတင်းထွက် လာသည် ။ အမေရိကန်နိုင်ငံတွင် အာဏာကြီး(၃)ရပ်ကိုအစ္စလမ်ဘာသာဝင်များ ကြီးစိုးလာပါက အမေရိကန်အစိုးရသည် အစ္စလမ်များကို သနားကြင်နာစွာ၊ ဆက် ဆံလာမည် ဖြစ်သည် ။ ယခုသမ္မတအိုဘားမား၏ ဖခင်သည် အစ္စလမ်ဘာသာဝင် ဖြစ်သည် ။ သို့သော် သမ္မတအိုဘားမား ဖခင် အစ္စလမ်နှင့် အတူမနေပဲ၊ ခရစ်ယာန် မိခင်အသိုင်းဝိုင်းတွင် နေထိုင်ကြီးပြင်းခဲ့သဖြင့် ခရစ်ယာန်ဝါဒီဖြစ်သည် ။ အိုဘားမား၏ ဒီမိုကရက် တစ်ပါတီဝင်များမှာ လူ့အခွင့်အရေးကိုဦးစားပေးသော လစ်ဘရယ် ခရစ်ယာန် အများစုဖြစ်သည် ။ အတိုက် ခံ ရီဗာဘလက် ကင် ပါတီဝင် အများစုမှာ ကွန်ဆာဗေးတစ်များ ဖြစ်ပြီး၊ မွတ် ဆလင်များအပေါ် သဘောထားတင်းမာသည် ။ ယခုအချိန်ထိ အမေရိကား ကွန်ကရက် ၊ ဆီးနိတ် များတွင် အစ္စလမ်များ မဝင်လာနိုင်သေးသော် လည်း။ ဆင်းရဲသား၊ လူမဲများစွာမှာ အစ္စလမ် ဘာသာသို့ ကူပြောင်းနေကြသည် ။ အကြီးကျ ယ် ဆုံး လူမဲ ကမ္ဘာဟဲဗီးဝိတ် လက် ဝှေ့ချန်ပီယန် မိုဟာမက် အလီဆိုသူသည် ၊ ခရစ်ယာန်ဝါဒမှ အစ္စလမ်ဝါဒသို့ ကူးပြောင်းသူဖြစ်သည် ။ သိပ်ဖိနှိပ်လွန်းလျှ င် ဘာမှမတတ် နိုင်ပါက ဆင်းရဲသား၊ လူထုအများစုကိုးကွယ် သည့် အစ္စလမ်ဝါဒသို့ ကူးပြောင်းခြင်းဖြင့် အာဏာဖီဆန်ပြရသည် ။ ဘာသာတစ်ခုကိမတရားဖိနှိပ်လွန်းပါက ပျောက် ကွယ် မသွားပဲ၊ မြေအောက် ဝင်သွားပြီး တဖြေးဖြေး ပိုမိုကြီးထွားလာလေ့ ရှိသည် ။ လူသားအားလုံး ဂျီနိုးဆိုက် သတ် ဖြတ် ခြင်းဖြင့် ဒုတိယကမ္ဘာစစ် နာဇီဟစ်တလာက အစ္စရေးများ ၆သန်းကျော် သတ် ဖြတ် ခဲ့ပါသည် ။ ကမ္ဘာက စာနာသနားရသည် ။ ရလဒ်အဖြစ် အနှစ်၂၀၀၀ နိုင်ငံမဲ့ အစ္စရေးလူမျိုးများကိုအင်္ဂလိပ်က အစ္စရေးနိုင်ငံ ထူးထောင်ပေးသသည် ။ ဖိနှိပ်ခံ အစ္စရေးလူတန်းစား ပြန်လည် ဝံ့ကြွားပြီး၊ စစ်အင်အားကြီးနိုင်ငံ ဖြစ်လာတော့ သည် ။ အလားတူခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များကို နှစ်ပေါင်း ၂၅၀ကျော် သတ် ဖြတ် ၊ ညှင်းဆဲ၊ နှိပ်ကွပ်ခဲ့သော ရောမအင်ပါယာကြီးတွင် ဖိလေ၊ ကြွလေ ဆိုသည့် အတိုင်း ခရစ်ယာန်များ မြေအောက် ၊ ဝတ် ပြုကိုးကွယ် ခြင်းများဖြင့် ဆင်းရဲသား၊ ပြည် သူလူထုအတွင် စိမ့်ဝင်၊ ကြီးထွားလာခဲ့သည် ။ ရောမဧကရာဇ် ကွန်စတင်တန် Constantine the Great (c. 272 – 337) သည် ပထမဆုံး ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင် ဖြစ်လာပြီး၊ ခရစ်ယာန်များကိုသတ် ဖြတ် ၊ နှိပ်ကွပ်ခြင်းများ အဆုံးသပ်ခဲ့သည် ။ သို့သော် ငွေနှင့်အာဏာရှိခရစ်ယာန်လူတန်းစားနှင့် ခရစ်ယာန်ဆင်းရဲသားလူထု ကိုယ် စားလှယ် များ ဘာသာရေးအင်အားပြိုင်ဆိုင်၊ တိုက် ခိုက် မှုများစွာ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည် ။ အကြီးမားဆုံးမှာ မာတင်လူသာ Martin Luther (1483 -1546) ခရစ်ယန်သာသနာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲခြင်း ဖြစ်သည် ။ အစ္စလမ်ဝါဒီနှင့် ဗုဒ္ဓဝါဒီများတွင်လည်းကွဲပြားသော အယူဝါဒမျိုးစုံ ရှိပါသည် ။ ဖိနှိပ်ခံရပါက ဖိနှိပ်မှုများမှလွတ် မြောက် အောင် ကြိုးစားလာရသည် မှာ လူ့သဘာဝပင်ဖြစ်သည် ။ စိတ် ဖြေသိမ့်ဖို့ဘုရားတရားနဲ့နေ\n4. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 4/15 ငယ် ရွယ် သူများသည် မျှော် လင့်ချက် ကြီးနှင့် အလုပ်များနေပြီး၊ များသောအားဖြင့် ရွတ် ဖတ် ၊ လှောင်ပိတ် ခံရသည့် တရားပွဲ၊ ဘုရားရှိခိုးပွဲများကိုရှောင်ရှားလေ့ ရှိသည် ။ တနာရီထိုင်နေရမှာကိုသူတို့လွတ် လပ်ခွင့် ချည် နှောင်ခံရသလိုယူဆကြသည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကောင်းပါတယ် .. ဒါပေမဲ့၊ ညအိပ်ချိန်၊ မနက် လင်းချိန် တရားခွေ၊ တရားပွဲများ အော် လံသုံးပြီး၊ ရပ်ရွာထဲတွင် ကျ ယ် လောင်စွာ ဖွင့်နေခြင်းကိုလူငယ် များ မကြိုက် ကြ၊ ဗုဒ္ဒဘာသာ (သို့မဟုတ် ) မိရိုးဖလာ သံယောဇဉ်ရှိသော် လည်းလူကြီးများ၏ အားနည်းချက် များကို တော် လှန်ပုန်ကန်စိတ် ဖြင့် ဘာသာရေး အခမ်းနားနှင့် ဝေးအောင် နေကြသည် ။ အချို့ ပြင်းထန်သူများက မိမိကိုယ် ကိုယ် ဘာသာမဲ့ ဟုပင် ခံယူသည် ။ လွတ် လပ်ရေးရပြီးနောက် လူငယ် များစွာ ဘာသာမဲ့ ကွန်မြူနစ်ဖြစ်သွားပြီး မိဘ-သားသမီး ပဋိပက္ခဖြစ်ရသည် ။ ယခုခေတ် တွင်လဲ မထူးပါ။ ငယ် ရွယ် သူများအဖို့ ကိုယ် စိတ် ၊ ကျ န်းမာရေးအလွန်ကောင်းနေစဉ် ဝိညာဉ်ရေး Spiritual (ဘာသာရေး) မလိုအပ်ပါ။ အရေးထဲ ဘာသာတရာ ကိုင်းရှိုင်းလှသည့် လူကြီးများက ကိုယ် ကျ င့်တရားပျက် နေသည် ကိုတွေ့ရချိန်တွင် လူငယ် များက ဘာသာတရား အလကားပါပဲဟုဆိုကြသည် ။ လူငယ် ၊ လူကြီးများ ငွေကြေးဆင်းရဲ၊ အလုပ်မရှိ၊ စိတ် သောက၊ ရောဂါဘယများ၊ မကျ န်းမာမှု၊ လူမှုရေးပြသနာများ ဖြင့် ကြုံနေရသူများ ရှိသည် ။ အရှက် ကွဲမည့် ပြသနာများ၊ အာဏာပြုတ် မည့် အရေး၊ အလုပ်ပြုတ် မည့် စိုးရိမ်မှု၊ ယနေ့ စားစရာပင်မရှိသည့် ဆင်းရဲသားများ စသည် ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းကြုံတွေနေသူမြောက် များစွာ ရှိပါသည် ။ ထိုသူများသည် ကိုယ် စိတ် အားနည်းသောအခါ ဝိညာဉ်ရေး (ဘာသာရေး) ဖြင့် စိတ် ဖြေသိမ့်၊ အားမွေးကြရသည် ။ မိရိုးဖလာ ဗုဒ္ဓအသိုင်းဝိုင်းတွင် အပယ် ခံ ဖြစ်လာသောအခါ၊ အစ္စလမ် (သို့မဟုတ် ) ခရစ်ယာန် အသိုင်းအဝိုင်းနှင့် တွေ့သွားပြီး၊ သူတို့ကူညီစောင်မမှုဖြင့် ဘဝဒဏ် ကိုခံနိုင်လာသည် ။ အထူးသဖြင့် ခိုကိုးရာမဲ့ မိန်းကလေးငယ် များသည် မြန်မာစကားပုံ၊ မိန်းကလေးများဆင်းရဲဒဏ် ကိုမခံနိုင် .. ဆိုသည့် အတိုင်း ဆင်းရဲလျှ င် မိမိခန္တာကိုယ် ကို ရောင်းပြီး မိသားစုအား ထောက် ပံ့ရန် ဝန်မလေးတော့ ပါ။ များစွာသော လူငယ် များ မူရစ်၊ပျက် စီးလောက အသိုင်းအဝိုင်းကို ရောက် သွားသည် ။ အစ္စလမ်တစ်ဦးနှင့် လက် ထပ်ဖို့လဲ ဝန်မလေးတော့ ပါ။ အစ္စလမ်ဘာသာဝင်ပြီး သူတို့၏ မဏ္ဍိုင်ကြီး ငါးချက် မှ နံပါတ် (၁)၊ (၂) နှစ်ချက် ကိုသာ လိုက် နာလျှ င် မိန်းမဖြစ်စေ၊ ယောင်္ကျားဖြစ်စေ ဝန်တော် တော် ပေါ့သွားသည် သည် ။ စိတ် ပညာရှင်များကလည်းလက် ခံသည် ။ နောက် တစ်ချက် မှာ သူတို့ဆင်းရဲပင်ပမ်းများကိုဗလီဆရာများထံ ပြောပြခြင်းဖြင့် စိတ် ပြေ၊ စိတ် ပေါ့သွားသည် ။ ဗလီမှအစ္စလမ်ကူညီတတ် သူများက အလုပ်အကိုင်၊ စီးပွားရေးအခွင့်လမ်းများဖြင့် ကူညီပေးသည် ။ ပိုက် ဆံပေးခြင်းသည် ဖျက် ဆီးရာရောက် သည် ဟုအစ္စလမ်၊ ဗလီဆရာ၊ စကောလားများက ခံယူသည် ။ အစ္စလမ် ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများကမူအစ္စလမ်ဘာသာဝင် အချင်းချင်းကိုသာ အများအားဖြင့် ကူညီကြသည် ။ ထိုသို့ ဥပဒေ၊ ကျ င့်ထုံး ဆင်းရဲသားကြေး သတ် မှတ် သည် ။ ကိုယ့် အမျိုး၊ မိတ် ဆွေ၊ ကိုယ့် ဘာသာဝင်များကိုပဲ ကူညီသည် မှာ Nepotism ဟုခေါ်ပါသည် ။ လူတိုင်းတွင် ငါဝါဒသည် မွေးရာပါ ဗီဇဖြစ်ပါသည် ။ ခရစ်ယာန် ဘာသာ၏ အားသာချက် မှာ၊ တိုးတက် ချမ်းသာသော အနောက် နိုင်ငံများကြောင့် မဟုတ် ပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာသည် ငွေ၊ အာဏာကိုစွန့်လွှတ် ရုံသာမက အသက် ကိုပင်စွန့်လွှတ် ပြီး၊ နောင်တမလွန်ဘဝတွင် ကောင်းကင်ဘုံသို့ အသက် ရှင်ဦးမည် ဟူသော ရိုးစင်းသည့် ကောင်းကင်ဘုံဝါဒဖြစ်သည် ။ ထိုဝါဒအပြင် ၁၆၀၀ ခနှစ်နောက် ပိုင်း ပရိုတက် စတင့်ခရစ်ယာန်အဖွဲ့စည်းများး ပေါ်ထွက် လာပြီး၊ သီချင်းဆိုခြင်း၊ ကျ မ်းစာကိုလူတိုင်းကိုင်တွယ် နိုင်ခြင်း၊ လူတိုင်း ဘုန်းကြီးမှတဆင့်မဟုတ် ပဲ တိုက် ရိုက် ဆုတောင်း၊ အပြစ်လွှတ် ခံရနိုင်ခြင်း စသည် တို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ ပိုမိုများပြားလာခြင်းဖြစ်သည် ။ သီချင်း Music သည် လူသားအားလုံးအတွက် စိတ် ဖြေသိမ့်စရာ ဖြစ်သည် ။ လူငယ် များက ပိုပြီး သီချင်းခုံမင်ကြသည် ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် သီချင်းဖြင့် စတင်ဆွဲဆောင်ပါသည် ။ စင်ပေါ်တက် ပြီး၊ ဆိုတီးကခုန်လိုသူများ ခရစ်ယာန်တီးဝိုင်းများတွင် ဝင်ရောက် ဆင်နွဲခြင်းဖြင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာကိုစိတ် ဝင်စားလာကြသည် ။ ခြုံကြည့် လိုက် လျှ င် အတင်းအကြပ်၊ ဘာသာ သွတ် သွင်းခြင်းဖြင့် အမည် ခံ၊ ဘာသာဝင်များ ရရှိပါသည် ။ အချို့သည် တကယ့် အနှစ်သာရရှိသော ဘာသာဝင်များဖြစ်ကြသည် ။ ထိုသူများကြောင့် သာသနာပြုလုပ်ငန်း အောင်မြင်ရသည် ။ ဥပမာ ခရစ်ယန်နှင့်ဗုဒ္ဓဘာသာ အိမ်ထောင်ပြုပါက ဘယ် သူက မေတ္တာကြီးမားသနည်းအပေါ်မူတည် ပြီး၊ သားသမီးများကိုကြည့် နိုင်သည် ။ ဘာသာမတူလင်မယား၏ သားသမီးများက ဗုဒ္ဓဘာသာ ဖြစ်နေလျှ င် ထိုအိမ်ထောင်တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ နှလုံးသား ပိုမိုကြီးမြတ် သည် ဟု ယေဘူယအားဖြင့် သတ် မှတ် နိုင်သည် ။ ချွင်းချက် များ ရှိပါသည် ။ အချို့ သေသည့် တိုင် ဘာသာမတူလဲ လင်မယား၊ မိမိကိုးကွယ် ရာ ဘာသာကိုလွတ် လပ်စွာ ကိုးကွယ် သွားကြသည် ။ ပတ် ဝန်းကျ င် လွမ်းမိုးမှုမှာလည်းအလွန်အရေးကြီးသည် ။ အစ္စလမ် ဘာသာဝင်များနှင့် ပိုပြီးနီးစပ်ပါက အစ္စလမ်ဘာသာသို့ ပြောင်းသွားလေ့ ရှိသည် ။ ထိုကဲ့ သို့ ဘာသာပြောင်းသွားခြင်းကိုလူ့အသိုင်းဝိုင်းက လက် ခံသော် လည်းမိရိုးဖလာသမားများက ရန်သူသဖွယ် ဆက် ဆံကြသဖြင့်၊ ဘာသာပြောင်းသူများ ဝေးရာသို့ ထွက် ပြေးကြရသည် ။\n5. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 5/15 ဗုဒ္ဓဘာသာနဲ့အစ္စလမ် ပထမဆုံး ဗုဒ္ဓဘာသာ သမိုင်းကိုမြန်မာပြည် သားတိုင်း သိသင့်သည် ။ သိဒ္ဓတ္တဂေါတမ (BC 563-483) လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း၂၅၀ဝ အိန္နိယပြည် ဗုဒ္ဓဂါယာတွင် ဘုရားပွင်တော် မူခဲ့ပြီး၊ အိမ်ရှေ့စံမှာ ဘုရင်ဖြစ်လာကာ၊ သက် တော် ၂၉နှစ်တွင် တောထွက် တော် မူသည် ။ ၆နှစ်အကြာ သဗ္ဗညုတဥာဏ် တော် ရရှိပြီး၊ တရားတို့ကို လှည့် လည် ဟောကြားက သက် တာ် ၈၀ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြု (သေဆုံး) ခဲ့သည် ။ ဘီစီ၃၀၀ခန့်တွင် အိန္နိယ အသောကမင်းကြီးလက် ထက် တွင် ဘာသာကြီးတစ်ခုဖြစ်လာသည် ။ ဗုဒ္ဓသာသနာ ကမ္ဘာအရပ်ရပ် ထွန်းကားပြီး မြန်မာနိုင်ငံတွင် ပုဂံခေတ် ကတည်းက ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံဖြစ်သည် ။ ဗုဒ္ဓဘုရားရှင်ဟောကြားချက် များ ပဋကတ် သုံးပုံ(သု၊ ဝိနည်း၊ အဘိဓမ္မ) တို့ကိုစုစည်းမှတ် တမ်းတင်ခြင်းကို သင်္ဂါယနာတင်ခြင်း ဟုခေါ်သည် ။ ဗုဒ္ဓပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီး တစ်လအကြာ ပထမအကြိမ် BC 543 သင်္ဂါယနာတင်သည် ။ BC 443 တွင် ဒုတိယအကြိမ် သင်္ဂါယနာတင်သည် ။ BC 249 တွင် အသောကမင်းကြီးမှတတိယအကြိမ် သင်္ဂါယနာတင်သည် ။ BC 94တွင် သီရိလင်္ကာ (သီဟိုကျွ န်း) တွင် စတ္တုထအကြိမ် သင်္ဂါယနာတင်သည် ။ AD 1871 တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၊ မန္တလေးမြို့တွင် မင်းတုန်းမင်း ပဉ္စမအကြိမ် သင်္ဂါယနာတင်သည် ။ AD 1954 တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၊ ရန်ကုန်မြို့တွင် ဝန်ကြီးချုပ်ဦးနုဆဌမသင်္ဂါယနာတင်သည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်လည်းထေရဝါဒ (မူလ) နှင့် မဟာယာန (မူကွဲ) တို့ ရှိသည် ။ ယခင် အသောကမင်းကြီး လက် ထက် အိန္နိယတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ လွှမ်းမိုးပြီး နောက် ပိုင်း မူလ ဟိန္ဒူများ ပြန်လည် လွှမ်းမိုးသွားခဲ့သည် ။ သို့သော် အနောက် အာရှ၊ အာဖဂန်နစ္စတန် အထိ၊ အရှေ့ဖက် တွင် မလေး၊ အင်ဒိုနီးရှား ဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်းကားခဲ့သော် လည်းနောက် ပိုင်း အစ္စလမ်ဝါဒီများ လွှမ်းမိုးသွားသည် ။ နိုင်ငံများစွာတွင် အရှေ့တောင်အာရှ၊ အရှေ့ဥရောပ၊ အနောက် အာရှ၊ ဥရောပနှင့်အမေရိကအထိနိုင်ငံများစွာ အစ္စလမ်ဘာသာဝင်များ ဖြစ်လာသည် ။ ယခုအခါ ခရစ်ယာန်ဝါဒီများသည် ကမ္ဘာလူဦးရေ၏ ၃၃% ဖြင့် အများဆုံးဖြစ်နေဆဲ ဖြစ်သည် ။ အစ္စလမ်ဘာသာလဲ အာရှနှင့်အာဖရိကသို့ ရောက် ရှိပြီး ပို၌လျှ င်မြန်စွာ ၂၂.၇% သို့ တိုးတက် နေပါသည် ။ ဟင်ဒီဘာသာမှအိန္နိယ မိရိုဖလာများသာ ၁၃% ကိုးကွယ် ကြပြီး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာမှာ တတ် သိ၊ ပညာရှင်များက နှစ်ခြိုက် သဖြင့် တိုးတက် သော နိုင်ငံကြီးများ (အနောက် နိုင်ငံ)များတွင် ဆက် လက် ပြန့်ပွားနေသည် ။ သို့သော် သာသနာပြုနည်းလမ်းတွင် ခရစ်ယာန်၊ အစ္စလမ်များ နည်းလမ်းကိုမမီသောကြောင့် ရာနှုန်းအားဖြင့် ၆.၈% သာရှိပါသည် ။ အမှန်ကိုပြောရမည် ဆိုလျှ င် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ပညာတတ် ၊ ဘုန်းကြီးများ ဆင်းရဲသား၊ ဘာသာခြားများ နေရာသို့ သွားရောက် သာသနာပြု၊ နေထိုင်ဖို့ ခဲယင်းလှသည် ။ ကပ္ပိယ မရှိလျှ င် ဘုန်းကြီးကျောင်းထိုင်ဖို့ ခက် ခဲလှသော ထေရဝါဒ ဝိနည်းများ ရှိသည် ။ တရုပ်၊ဂျပန်၊ အမေရိကား၊ ဥရောပ ရှိမြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာ ဘုန်းတော် ကြီးများအတွက်\n6. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 6/15 ဝိနည်းတင်းကျ ပ်မှုလျှော့ ရသဖြင့် မဟာယာန ဘုန်းကြီးများက သာသနာပိုပြီး ပြုနိုင်သည် ။ ဓမ္မကထိက ဆရာ၊ ဆရာမ အရေအတွက် နည်းပါးနေသည် ။ တရားပွဲများကိုလူငယ် များ စိတ် မဝင်စားခြင်း ..စသည့် အားနည်းချက် များ ရှိပါသည် ။ ဘာသာမဲ့ အုပ်စုမှာ ကွန်မြူနစ်များ၊ ဥရောပနိုင်ငံများဖြင့် အင်အားကြီးမားလာရာ ၁၁% အထိဖြစ်လာသည် ။ မြန်မာ့ ပရဟိတလုပ်ငန်းတွင် ဒါရိုက် တာ ဦးသုခ၊ ရုပ်ရှင်မင်းသား ဦးကျော် သူ၊ တို့ စတင်ခဲ့သော နာရေးအသင်းကြီးမျာ ရန်ကုန်တွင် လူသိများသည် ။ ဦးကျော် သူပြောပြချက် အရ မန္တလေးတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ နာရေးအသင်းရှိပြီး၊ ရန်ကုန်တွင် ဆင်းရဲသာ အသုဘများအတွက် ဗုဒ္ဓဘာသာ နာရေးအသင်းမရှိ၊ ဟုဆိုသည် ။ အစ္စလမ်၊ ခရစ်ယန်၊ ဟိန္ဒြူနာရေးအသင်းများသာ ရှိသောကြောင့်၊ ဦးသုခ၊ ဦးကျော် သူတို့ ဦးဆောင်ပြီး ယခုနာရေးအသင်းကြီး ဖြစ်ပေါ်လာရသည် ဟုဆိုသည် ။ မိမိအမျိုးသားချင်ကိုဖိနှိပ်အုပ်ချုပ်သော စစ်အာဏာရှင် စိတ် ဓါတ် များ မြန်မာပြည် သူလူထု၊ ရန်ကုန်မြို့သားများထိအောင် စိမ့်ဝင်နေသည် မှာ ထင်ရှားလှပါသည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ အစစ်အမှန်ကို ပြန်လည် ပျိုးထောင်ဖို့ နမူနာများ ယူရမည် ဖြစ်သည် ။ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာ ထွန်းကားသော သီရိလင်္ကာ၊ မြန်မာ၊၊ ထိုင်းနိုင်ငံတို့တွင် ထိုင်းနိုင်ငံသည် အဆင့်အမြင့်ဆုံး ဖြစ်သည် ။ ထိုင်းပြည် သူလူထုသည် ၉၈% ဗုဒ္ဓဘာသာ ဖြစ်နေကြသည် ။ ထိုင်းနိုင်ငံသည် လည်းအမေရိကန်စစ်စခန်းများဖြင့် ဗီယက် နမ်စစ် နှစ်ပေါင်း ၄၀ကျော် ခရစ်ယာန်များ လွမ်းမိုးမှုခဲ့ရသည် ။ သို့သော် ထိုင်းလူမျိုးများမှာ ခရစ်ယာန်ပြောင်းသွားသူနဲပါးသည် ။ အစ္စလမ်ဘာသာဝင်ဆိုလျှ င် ထိုင်းတောင်ပိုင်းမှမလေးစကားပြော၊ မလေးအနွယ် များသာ ရှိသည် ။ ထိုင်းနိုင်ငံတွင် ခရစ်ယာန်၊ အစ္စလမ်း ဘုရားကျောင်း၊ဗလီများကိုတိုက် ခိုက် သည့် သတင်းများ ကြားရခဲ့သည် ။ သူတို့ မည် ကဲ့ သို့ ဗုဒ္ဓသာသနာကိုလက် တွေ့ထိမ်းသိမ်းနေသနည်းဆိုသည် ကိုလေ့ လာသင့်ပေသည် ။ နောက် ထပ် နိုင်ငံနှစ်ခုမှာ ဂျပန်နှင့်ကိုးရီးယား တို့ဖြစ်သည် ။ အထူးသဖြင့် ဂျပန်နိုင်ငံသည် အာရပ်၊ အစ္စလမ်နိုင်ငံများတွင် ရင်းနှီးမြှတ် နှံမှု သိပ်မရှိပါ။ အာရပ်၊အစ္စလမ်နိုင်ငံများ ဂျပန်ပြည် တွင် လုပ်ငန်းများ လာရောက် လုပ်ကိုင်ခြင်းလဲ မရှိသလောက် ဖြစ်သည် ။ မည် ကဲ့ သို့ ပေါ်လစီချထားသနည်းမသိရပါ။ ဂျပန်၊ကိုးရီးယာတွင် ခရစ်ယာန်များ ရှိသည် ။ သို့သော် မွတ် စလင်များ အလွန်နည်းပါးလှသည် ။ ဘာသာခြားများကိုဂျပန်လူမျိုးရေးဖြင့် ကာကွယ် ထားသည့် သဘောဖြစ်မည် ။ ၂၀၀၀ ခုနှစ်တွင် ဂျပန်ဒေသခံ မွတ် စလင်များမှာ ၆၃၅၅၂ ဦး၊ ဂျပန်တွင်နေထိုင်လျ က် ရှိသော နိုင်ငံခြားသား မွတ် စ်လင်မ်များမှာ ခုနှစ်သောင်းမှတစ်သိန်းအထိရှိမည် ဟုKeiko Sakurai က ခန့်မှန်းသုံးသပ်ထားသည် ။ူ၉၀ % မှာ နိုင်ငံခြားသား မွတ် စလင်များဖြစ်ပြီး ၁၀ % သာ ဂျပန်တိုင်းရင်း မွတ် စလင် များဖြစ်ကြသည် ဟု ဖော် ပြခဲ့သည် ။ လူဦးရေ သန်း ၁၂၀ ရှိသည့် ဂျပန်၌ မွတ် လင်မ်အသိုင်းအ၀ိုင်းသည် မဆိုစလောက် သော ပမာဏမျှသာ ဖြစ်နေ၏။ လူ့အခွင့်အရေးကိုအထူးဦးစားပေးသည့် ဥရောပနိုင်ငံများတွင် ယခုအခါ ခရစ်ယာန်များ အမည် ခံအဆင့်တွင် ရှိနေပြီး၊ ဘုရားကျောင်းကြီးများမှာ အစိုးရယဉ်ကျေးမှုထိမ်းသိမ်းရေးမှစောင့်ရှောက် နေရသည့် ဘဝသို့ ရောက် နေပြီဖြစ်သည် ။ ပြည် သူလူထုသည် ဘာသာမဲ့များ အဖြစ်သို့ ရောက် ရှိလာသည် ။ မကြာမီထိုဒေသတွင် ခရစ်ယာန်များ ပျောက် ကွယ် သွားပြီး အစ္စလမ်နိုင်ငံများ၊ ဘာသာမဲ့နိုင်ငံများ ဖြစ်လာနိုင်သည် ။ ကျွ န်ုပ်တို့ တစ်သက် တော့ အစ္စလမ်းနိုင်ငံမဖြစ်နိုင်သေးပါ။ နိုင်ငံတိုင်းတွင် လူတစ်စုကသာ နိုင်ငံတော် အာဏာကိုဆုပ်ကိုင်ထားပါသည် ။ ထိုလူတစ်စုသည် စီးပွားရေး၊ ပညာရေး၊ တရားရေး၊ ဘာသာရေး စသည့် တောင်ကြီးခုနှစ်တောင်7Mountains ကိုကြီးစိုးလျှ င် အစိုးရအဖြစ် အရွေးခံရပါတော့ သည် ။ ကမ္ဘာ့ သမိုင်းကိုကြည့် လျှ င် ပြည် သူကိုယ် စားပြုသော အစိုးရတက် လျှ င် တိုင်းပြည် စည် ပင်ဝပြောလေ့ ရှိသည် ။ ကွန်မြူနစ်စနစ်ကိုပြည် သူလိုလားမှုဖြင့် တည် ထောင်ခဲ့သော် လည်းတကမ္ဘာလုံး ကွန်မြူနစ်ဖြစ်မသွားသောကြောင့် တော် လှန်ရေးကြီး ကျ ဆုံးသွားရသည် ။ လူထုကိုယ် စားပြု အစိုးရသည် ၈နှစ်မျှ အုပ်ချုပ်ပြီးလျှ င် အာဏာရှင် စတိုင်ဖြစ်သွားလေ့ ရှိသောကြောင့် အမေရိကန်တွင် သမ္မတ ၈နှစ်ထက် ပိုမလုပ်ရန် သတ် မှတ် ထားသည် ။ တရုပ်၊ အင်ဒိုနီးရှား များတွင် စနစ်သစ် ၅နှစ် သမ္မတ သက် တမ်းဖြစ်ပြီး၊ မြန်မာအစိုးရကလည်းအတုယူ၊ ၅နှစ် ပါတီစုံဒီမိုကရေစီပြုပြင်ပြောင်းလဲနေပါသည် ။ လူတိုင်း သူဌေးဖြစ်လိုသည် ။ အချိုက လှုမှသူဌေးဖြစ်မည် ခံယူချက် ဖြင့် လှုကြသည် ။ သူဌေးများကပ်စေးနဲရာတွင် ခရစ်ယာန်သူဌေးသည် အဆိုးဆုံးဟုခရစ်ယာန်ဓမ္မဆရာ တစ်ဦးပြောဖူးသည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာသူဌေးများသည် အလှုဒါန်းဆုံးဖြစ်သည် ။ သေပြီးနောက် ရှိသမျှအကုန် လှုပစ်သူများတွင် ခရစ်ယာန်သူဌေးများက ပိုများပါသည် ။ သူဌေးများအကြီးစားများမှာ နိုင်ငံတော် အုပ်ချုပ်သူ၊ အစိုးရဖြစ်သည် ။ လက် နက် အင်အား၊ ငွေအင်အား ကြီးမားသူက အမေရိကန်သမ္မတသည် သြဇာအာဏာအရှိဆုံးလူဖြစ်မည် ။ လက် တွေ့တွင် ထိုသို့မဟုတ် ။ Michael H. Hart ၏ ကမ္ဘာ့ သြဇာအကြီးမားဆုံး ပုဂ္ဂိုလ် များတွင် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များက ထိပ်တန်းတွင် ရှိနေပါသည် ။ ထိပ်ဆုံးလူ၁၀၀ကိုဆန်းစစ်ကြည့် ရာ သူဌေးကြီး တစ်ယောက် မျှမပါဝင်။ ဘဝအောင်မြင်မှုသည် ငွေကြေးမဟုတ် ၊ ဘဝအောင်မြင်မှုသည် အာဏာ၊ဘာသာရေး၊တတ် သိပညာရှင်များ ဖြစ်နေပါသည် ။ ကွန်ဖြူးရှပ် အသက် ရှင်စဉ်က သူ့အတွေးခေါ်များ အကောင်ထည် ဖေါ်ရာတွင် မအောင်မြင်ခဲ့၊ သို့သော် သူကွယ် လွန်ပြီး ယခုတိုင်၊ တရုပ်၊ဗီယက် နမ်များတွင် လွမ်းမိုးပါသည် ။\n7. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 7/15 မြန်မာ့ ဒီမိုကရေစီအရေးတွင် ထောင်ကျ လူသားများစွာ ကျွ န်ုပ် တွေ့ဆုံမေးမြန်း၊ နားထောင်ခဲ့ရာ လူကိုချုပ်နှောင်ခံရသော် လည်း၊ စိတ် ဝိညာဉ်လွတ် လပ်မှုရသည် ။ မိမိယုံကြည် ချက် တစ်ခုအလွန်ခိုင်မြဲနေသူသည် ထောင်ကျ ၊ ချုပ်နှောင်၊ ညှင်းဆဲခံရသော် လည်းမတုံမလှုပ် ခံနိုင်ကြသည် ကိုတွေ့ရပါသည် ။ ငွေ၊ အာဏာ၊ တဏှာ..အတွက် ကြိုးစားရင်း ထောင်ကျ သွားသူများအချို့မှာ ထောင်တွင်းစိတ် ဓါတ် ကျ ပြီး သတ် သေသူများရှိသည် ။ ဆင်းရဲသားများကိုဗဟိုပြုလျှ င် တမုဟုန်ခြင်း မဟုတ် သော် လည်း၊ တဖြေးဖြေး နိုင်ငံတော် အာဏာအထိလွမ်းမိုးနိုင်ပါသည် ။ တနည်းအားဖြင့် သမာသမတ် ရှိခြင်း၊ စာရိတ္တကောင်းခြင်း တို့ကိုဘာသာရေးသွန်သင်မှုဖြင့်သာ ရရှိနိုင်သည် ။ ယခု၂၀၁၄ ထိုင်းနိုင်ငံအရေးတွင် ပြည် သူကိုယ် စားပြုသော အစိုးရသည် ၊ တောင်သူလယ် သမားများ၊ ဆင်းရဲသားများကိုကူညီ၊ထောက် ပံ့ရင်း နိုင်ငံတော် အာဏာ ရရှိလာသည့် ဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်း သက် ဆင် ထောက် ခံသူများဖြစ်သည် ။ ၅နှစ် ဝန်ကြီးချုပ် သက် ဆင် အစိုးရကို မူလအာဏာပိုင်အုပ်စုကြောင့် စစ်တပ်မှအာဏာသိမ်းလိုက် သည် ။ ယခုတိုင် လူများစုအကြိုက် သက် ဆင်၏ ညီမဖြစ်သူ ဝန်ကြီးချုပ်ယင်လတ် အစိုးရနှင့် အတိုက် အခံများ မဋိပက္ခ၂၀၁၄နှစ်ဦးအထိရှိနေဆဲဖြစ်သည် ။ အစ္စရေး သမိုင်းတွင်လည်းခရစ်ယာန်ကျ မ်းစာများက ဘုရား၏လူဆိုသူဒါဝိတ် မင်း King David သည် လည်းဆင်းရဲသား ၊ ပြည် သူလူထုကိုယ် စားပြုပြီး၊ နန်းတက် လာသည် ။ အကြီးကျ ယ် ဆုံး အစ္စရေးမင်းဆက် ကိုတည် ထောင်ခဲ့သည် ။ အိန္နိယမှအသောကမင်းကြီးလည်းဆင်းရဲသော ပြည် သူများကိုယ် စားပြု မင်းကောင်းမင်းမြတ် တစ်ဦးအဖြစ် တိုင်းပြည် စည် ပင်သာယာခဲ့သည် ။ မြန်မာ့ ရာဇဝင်တွင်လဲ အနော် ရထာ၊ အလောင်းဘုရား စသည့် ဆင်းရဲသော ပြည် သူလူထုကိုယ် စားပြု မင်းကောင်း၊ မင်းမြတ် များဖြင့် တိုင်းပြည် စည် ပင်သာယာ၊ ဝပြောခဲ့ပါသည် ။ အစ္စလမ်ဘာသာရေး၊ အကြောင်း ဆက် ပါမည် ။ အမြင့်မြတ် ဆုံးသော လူသားများသည် ဘာသာရေးအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ရှိသည် ။ သူတို့သည် ငွေ၊အာဏာနှင့် တဏှာ စွန့်လွှတ် နိုင်သူများဖြစ်သည် ။ ထိုသူများက ခေါင်းဆောင်နေရာတွင် ရပ်တည် ခြင်းဖြင့် စစ်မှန်သော ဘာသာရေးအဖွဲ့ စာရိတ္တ၊ ဝါဒ အဖွဲ့အစည်းများ ဖြစ်လာသည် ။ စာရိတ္တပညာကိုဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဓမ္မပုဂ္ဂိုလ် များက ဦးဆောင်ပြီး၊ လူမှုရေး၊ လူ့အသိုင်းအဝိုင်းများတွင် ပါဝင်ရသည် ။ အထူးသဖြင့် ဘာသာဝင်များကိုလောကဓံ ခံနိုင်အား၊ ရောင့်ရဲကျေ နပ်ဖို့၊ မိမိဘဝတွင် သာယာခံစားနိုင်ဖို့ တရားဓမ္မအားဖြင့် ဆွဲဆောင်၊ နှစ်သိမ့်ပေးကြသည် ။ လူချမ်းသာများ၊ အာဏာရှိသူများသည် ငွေ၊အာဏာဖြင့် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကိုလွမ်းမိုးချင်သည် ။ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည် တနည်းအားဖြင့် ဆင်းရဲသော၊ ပြည် သူလူထုကို ကိုယ် စားပြုသည် ။ ပြည် သူလူထုခံစားချက် များကိုနားလည် သည် ။ အစ္စလမ် ဘာသာဝင် ဆင်းရဲသားများမှာ အလွန်ရောင့်ရဲ တင်းတိန်နိုင်သူများဖြစ်သည် ။ အထက် ပါ ဖော် ပြထားသည့် မဏ္ဍိုင်(၅)ချက် တွင် ပထမ နှစ်ချက် ကိုဆင်းရဲသားများ လိုက် နာနိုင်ပါက ငွေ၊အာဏာ ဘာမှမရှိသော် လည်းဘဝဒဏ် ကိုခံနိုင်ပါသည် ။ မကောင်းမှုများကို မလုပ်ပဲ ဘဝဒဏ် ကိုကြံ့ ကြံ့ ခံနိုင်ရည် ကြီးလာပါသည် ။ ဘာသာရေးမရှိပါက လူသည် ခိုးဆိုး၊ လုယက် ဖို့၊ လစ်သလိုလိမ်လည် ၊ မတရားလုပ်စားဖို့ ဝန်မလေးကြပါ။ ဘာသာရေး ယုံကြည် ချက် မခိုင်မြဲသူများအတွက် အစိုးရဥပဒေက အုပ်ချုပ်ရသည် ။ ခိုးလျှ င် ခိုးမှု၊ မဒိမ်းကျ င့်လျှ င် ထောင်၂၀နှစ်နှင့်သေဒဏ် စသဖြင့် တရားဥပဒေများ ပြဌာန်းထားရသည် ။ အစ္စလမ် ထုံးတမ်း ဥပဒေများသည် တရားမျှတအောင် လုပ်ထားသော် လည်းထုံးစံအတိုင်း ငွေ၊ အာဏာ ရှိသူများက နည်းမျိုးစုံဖြင့် အနိုင်ရအောင်ကြိုးစားစမြဲပင်ဖြစ်သည် ။ အစ္စလမ်ဘာသာဝင်များ မြန်မာ့ သမိုင်းတွင် အခန်းကဏ္ဍကြီးများစွာ ပါဝင်ခဲ့ပါသည် ။ ဗိုလ် ချုပ်အောင်ဆန်းနှင့်အတူကျ ဆုံးသွားသော အာဇာနည် ဦးရာဇတ် ရှိသည် ။ အလှုဒါန အမြောက် အမြားပေးခဲ့သူပျဉ်းမနား ဟာဂျီဒေါ်ပုဆိုသူလည်းရှိသည် ။ ဒေါက် တာ ကိုကိုကြီး (drkokogyi.wordpress.com) သမိုင်းပြုစာတန်းအရ “မွတ် စလင်” ဟူသည် မှာ “အစ္စလမ်” ဘာသာကိုးကွယ် သူမည် သည့် လူမျိုးမဆိုခေါ်ပြီး၊ အင်္ဂလိပ်ခေတ် က “မဟာမေဒင် ဟုလည်းခေါ်ကြသည် ။ အေဒီ(၆၅၂-၆၆၀) ခန့်က မြန်မာပြည် သို့ အာရပ်ကုန်သည် များ ပုသိမ်ဆိပ်ကမ်းသို့ မကြာခဏလာကြပြီး၊ မြနမာပြည် တွင် အခြေချနေထိုင်သော သူများမှာ (အီရန် )ပါရှား နိုင်ငံသားများဖြစ်သော ဖာရစီလူမျိုးနွယ် မွတ် စလင်များဖြစ်ကြသည် ။ ပုဂံမင်းဆက် ၊ နရပတေ့မင်း (1255-1285) လက် ထက် တွင် တရုတ် စစ်တပ် (တာတာ စစ်တပ်) ၏ အကြီးအမှူးမှာ ဗိုလ် မှူးနဇရွတ် ဒင်း (အစ္စလာအာရပ်အမည် ) ဖြစ်ပါသည် ။ သူတို့ကို\n8. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 8/15 မဟာမက် ဘာသာဝင်များ၊ တရုတ် ပန်းသေးများ စသည် ဖြင့် အမျိုးမျိုးခေါ်ကြပါသည် ။ စနေမင်း (1698) ထံသို့ အိန္ဒိယနိုင်ငံသား၊ မဂို မွတ် စလင် (၃၀၀) ကျော် သည် ရခိုင်ဒေသမှတဆင့် ၀င်ရောက် ခိုလှုံလာကြရာ၊ မြန်မာပြည် တွင်း ၁၂မြို့မှာ နေရာခွဲချထားပေးပါသည် ။ ပုဂံမင်းလက် ထက် မြန်မာမွတ် ဆလင် မြို့တော် ဝန် ဘိုင်ဆပ် ဆိုသူရှိခဲ့သည် ။ သူ့တပည့် ဦးပိန် ဆိုသူက သစ်လုံးတံတားကို ဦးစီးဆောက် လုပ်ခဲ့ပြီး၊ ဦးပိန်တံတား ဟုအမည် တွင်ခဲ့သည် ။ စစ်သူကြီး မဟာ ဗန္ဓုလနှင့်အတူပန်းဝါတိုက် ပွဲ၊ ၀က် ထီးကန်တိုက် ပွဲ ၊ တို့တွင် နယ် ချဲ့တို့ကိုရွပ်ရွပ် ချွံချွံ တိုက် ခိုက် တွန်း လှန်ခဲ့ သည့်  အစ္စလာမ်ဘာသာဝင် မြင်းတပ်ဗိုလ် တပ်မှူးနေမျိုးဂုဏ္ဏရတ် မှာ အစ္စလမ်ဘာသာဝင်ဖြစ်သည် ။ ၀ါးခယ် မ မောင်မင်းနိုင် ( လွတ် လပ်ရေးကြိုးပမ်းမှုသမိုင်းဝင် မြန်မာ မွတ် စလင်များ ) တွင် မြန်မာမွတ် စလင် များစွာကိုမှတ် တမ်းတင်ထားသည် ။ ဘင်္ဂလားမှရောက် လာသော အစ္စလမ်ဘာသာဝင်များကိုဘင်္ဂလားမွတ် ဆလင်ဟု ခေါ်ကြပြီး ထိုသူများက ရိုဟင်ဂျာ ဟုမြန်မာတိုင်းရင်းသား လူမျိုးတစ်ခုအဖြစ် ကမ္ဘာကိုကြေငြာခဲ့သည် ။ မြန်မာအစိုးရကလဲ နိုင်ငံသားအဖြစ် လက် မခံ၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ အစိုးရကလဲ လက် မခံသောကြောင့် အငြင်းပွားနေဆဲဖြစ်သည် ။ မြန်မာ့ အလင်းသတင်းစာ ၉/၉/၂၀၁၁ အရ ၂၀၁၀ခုနှစ် မြန်မာပြည် လူဦးရေ ၅၉.၇၆သန်း တွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ ၈၉.၄၆%၊ ခရစ်ယာန် ၄.၉၈%၊ မွတ် ဆလင် ၃.၇၉%၊ ဟိန္ဒူဝ.၅%၊ နတ် နှင့်အခြား ၁.၃၂% ဟုဆိုသည် ။ CIA Factbook 2013 Buddhist 89%, Christian 4% (Baptist 3%, Roman Catholic 1%), Muslim 4%, Animist 1%, other 2%. ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံဖြစ်သော မြန်မာနိုင်ငံ စာရိတ္တပညာ ယခုခေတ် တွင် အနိုမ့်ဆုံး ရောက် နေသည် မှာ ငြင်းစရာမလိုပါ။ လွတ် မြောက် ဖို့ ကြိုးစားရာရင်း အမျိုးစောင့်ဥပဒေဖြင့် အစ္စလမ်များကိုတိုက် ခိုက် မှုဖြစ်ခဲ့ပါသည် ။ ဗုဒ္ဓဘုန်တော် ကြီးများကပဲ ဦးဆောင်၊ ကာကွယ် ဖြေရှင်းခဲ့ရသည် ။ နောက် ကွယ် မှ ကြိုးကိုင်သူများ ရှိသည် ဟုဆိုသည် ။ တိုးတက် အမြင်ရှိသူများက ထိမ်းသိမ်းထားသော် လည်း၊ ဗုဒ္ဓဘာသာ အရင်းခံဖြင့် လူငယ် များကို ပညာပေးရန် အထူးလိုအပ်နေပါသည် ။ အကောင်းဆုံး မျိုးစောင့် ဥပဒေမှာ မိမိကိုယ် တိုင် ဗုဒ္ဓဟောသည့် တရားတော် မြတ် အတိုင်း ကျ င့်ကြံနေထိုင်ဖို့ဖြစ်သည် ။ ဗုဒ္ဓတရားတော် ၏ အခြေခံသည် ၊ စာရိတ္တပညာပင်ဖြစ်သည် ။ အကောင်းဆုံးသော မျိုးစောင့်လုပ်ရပ်မှာ မိမိနှင့်နီးစပ်ရာများကိုဗုဒ္ဓ၏ စစ်မှန်သော မေတ္တာကိုပြသပေးခြင်းဖြစ်သည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အချင်းချင်း စိတ် ဝမ်းကွဲမဖြစ်စေရန် သံဃာတော် များက ဦးဆောင်ညီညွန်ပြနိုင်ရပါမည် ။ ငွေနှင့်အာဏာ ပြိုင်ဆိုင်မှုသာသနာဂုဏ် ညှိုးနွမ်းမှုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာတွင်မက အခြား ဘာသာများတွင်လည်းမြင်တွေ့နေရပါသည် ။ တိုးတက် အမြင်ရှိသော ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များက ခရစ်ယာန်များ၏ နေ့ကလေးထိန်း ဆန်းဒေးစကူးပုံစံ ကြိုးစားကြသည် ။ နိုင်ငံခြား မြန်မာဘုန်းတော် ကြီး ကျောင်းများတွင်လည်းအကောင်ထည် ဖေါ်နေကြသည် ။ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွင် အပတ် စဉ် အစီစဉ်များ လုပ်ကြသည် ။ အထူးသဖြင့် နေ့ကလေးထိန်း၊ တနင်္ဂနွေ ဥပုဒ်စာဖြေ အချိန်ကုန်ခံပြီး သားသမီးများကိုပါဝင်စေသည် ။ မိဘ မအားလပ်ပါကလည်းကလေးကြိုပို့ လုပ်အားပေးများလည်းရှိကြသည် ။ ကလေး ပြုစုရေးလုပ်ငန်းသည် အလွန်အရေးကြီးသည် ။ ကလေး ဘုန်းကြီးကျောင်းမှသင်အံ့ လာသော ကဗျာ၊ စာအံချက် များကိုလူကြီးများ ကြားသည် နှင့် စာရိတ္တပျက် ပြားနေမှုများကို\n9. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 9/15 ချုပ်တည်းလာနိုင်သည် ။ လူတိုင်း စာရိတ္တကောင်းလိုကြပါသည် ။ အဆိုးရွားဆုံးသူအင်ဂုလိမာလာ လူပေါင်းများစွာ သတ် ဖြတ် ခဲ့သူပင် ဗုဒ္ဓတရားတော် ကြောင့် ရဟန်းန္တာအဖြစ် ရောက် ခဲ့ရသည် ။ မြန်မာနိုင်ငံတွင် ထိုမျှဆိုးသောသူရှိခဲ့လျှ င်ပင် အပြစ်ဝဋ်ကြွေး ဒီဘဝမှာပင် ဆပ်နိုင်သည့် ပုံပမာ တစ်ခုဖြစ်သည် ။ အလှုဒါနသည် ဘဝကူးကောင်းရန် အနိုမ့်ဆုံးသော ကုသိုလ် ဖြစ်သည် ။ ဗုဒ္ဓနှင့်စာရိတ္တပညာကိုမိမိ၊ သားသမီး၊ မိသားစုတွင်း သာသနာပြုနိုင်သူများက ပိုပြီး ဘဝကျေ နပ် ခံစားမှုရပါသည် ။ ဗုဒ္ဓရာဇဝင်တွင် ငယ် စဉ် 1970+ မူလတန်းကျောင်းသားဘ၀ တေဇစာစောင်မှာ ဖတ် ဖူးသည် ထင်ပါသည် ။ အခုအနှစ်၄၀လောက် အကြာမှာ သေချာပြန်ဖတ် ရာ အလွန်အံ့ သြဘွယ် ကောင်းလှပါသည် ။ ထိုကဲ့ သို့ နားလည် လွယ် သော ပညာပေး ပုံပမာများစွာ ရှိခဲ့သော် လည်းနောက် ပိုင်းတွင် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် မထုတ် နိုင်၊ မဖြန့်နိုင်ကြပါ။ ယခုအခါ စာပေလွတ် လပ်ခွင့် ရရှိပြီးနောက် ဗုဒ္ဓစာအုပ်စာပေများစွာ ပြန်လည် ထုတ် ဝေနေကြပြီဖြစ်သည် ။ ဆရာကြီး (ပန်းချီ) ဦးဘကြည် ၏ “ဇာတ် တော် ကြီးဆယ် ဘွဲ့” (မဟော် သဓါအပါအဝင်) ရုပ်ပြပန်းချီစာအုပ်၊ အင်္ဂလိပ်မြန်မာစာအုပ်များလဲ ပုံနှိပ်ထုတ် ထားပါသည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကျ မ်းစာများသည် လေးပင်ပြီး၊ နက် နဲခက် ခဲလှပါသည် ။ သာသနာပြုရန်အတွက် အလွယ် ကူဆုံးနည်းလမ်းမှာ လက် တွေ့ကျ သော တရားထိုင်နည်းပင် ဖြစ်သည် ။ တေမိ- အသက် ကြီးသူများ အာဏာစွန့်ရေး မဟာဇနက - မိခင်ကောင်း၏၊ သားကိုပြုစုပျိုးထောင်မှု သူမဏ္ဍသာမ - မိဘမေတ္တာ နှင့် သမင်သားအလွန်တက် မက် သော (ကာမဂုဏ် ) မင်းကြီးအကျွ တ် တရား နေမိမင်းကြီး - အပြစ်လမ်း နှင့် ကောင်းမှုကုသိုလ် ၊ သကြားမင်းထံ အလည် သွားခြင်း မဟောသဓာ - လောကပညာရှိကြီး၊ ပညာရပ်များ အံ့ မခန်းဖွယ် ရာ..... စသဖြင့် ဇတ် တော် ကြီးဆယ် ဘွဲ့ .. တိုရင်း၊လိုရှင်း ရုပ်ပြဖြင့် ဖေါ်ပြထားချက် ဖြစ်သည် ။ မြန်မာဗုဒ္ဓဘာသာ သံဃာများသည် ထိုင်းနိုင်ငံထံမှအတုယူ၊ ပူးပေါင်းလုပ်ဆောင်မှုအားနည်းနေသည် ။ ၇နှစ်တိုင် သံဃာအဖြစ် သီတင်းသုံးနေသော Mongkut ကို၁၈၅၁တွင် ထိုင်းဘုရင်အဖြစ် နန်းတင်ခဲ့သည် ။ ထိုဘုရင်က ဗုဒ္ဓဘာသာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးလုပ်ခဲ့သည် ။ မြန်မာနိုင်ငံမှလာသော မွန်ဘုန်းကြီးများ၏ ကောင်းမြတ် ခြင်းများနှင့် ထိုင်းနိုင်ငံနှင့်သင့်လျှော် အောင် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများလုပ်ခဲ့သည် ။ နောက် တက် လာသော ရာမမင်း Rama V ကလည်းပြုပြင်ရေး ဆက် လုပ်သည် ။ Mongkut's reform ကိုလုပ်ဆောင်ခဲ့ရာ ၁၉၇၀တွင် ထိုင်းနိုင်ငံမှဗုဒ္ဓဘုန်းတော် ကြီးများ၏ ၉၅% ထိအောင်မြင်ခဲ့သည် ။ ထိုင်းဗုဒ္ဓဘာသာတွင် မြန်မာ၊ သီရိလင်္ကာကဲ့ သို့ သီလရင် လုပ်ခွင့်မရှိပါ။ ထိုင်းနိုင်ငံသံဃာပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများမှာ ၁။ သီရိလင်္ကာမှာ စာသင်ကျောင်းတိုက် များအားဖြင့် ဗုဒ္ဓအခြေခံပါဠိစာပေသင်ကြားခြင်း ၂။ ဟိန္ဒူကျ င့်ထုံးများ၊ အထူးသဖြင့် ကမ္ဘောဒီးယားတွင်ကျ င့်သုံးမှုများကိုရပ်ဆိုင်းစေခြင်း ၃။ နတ် ကိုးကွယ် ခြင်းဓလေ့ များကိုဖယ် ရှားခြင်း၊ တရုပ်ပြည် မှမဟာယာနကျ င့်စဉ်များကိုဖယ် ရှားခြင်း ..စသည် တို့ဖြစ်သည် ။ မြန်မာပြည် တွင် ဦးနုလက် ထက် ၊ သင်္ဂယနာတင်ခဲ့သော် လည်း၊ အုန်းဌက် ပျောပွဲ၊ ဗေဒင်၊ ယတြာ ..စသည် တို့ ဘုန်းကြီးများတွင် ရောထွေးလျှ က် ရှိသည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်မြန်မာများသာမက၊ ဖရီးသင့်ကားမြန်မာများ၊ အခြားဘာသာဝင် မြန်မာများ၊ မြန်မာကလေးသူငယ် ၊ လူငယ် များ လွယ် ကူစွာ၊ ဖတ် ရှုဆွေးနွေးနိုင်ဖို့ စာသင်ကျောင်း၊ ဘုန်းကြီးကျောင်းများသို့ လှုဒန်း၊ ဝေငှပေးမည့် စေတနာရှင် အမျိုးသာသနာ ချစ်သူများစွာ ပေါ်ပေါက် ပါစေ။ မြန်မာနိုင်ငံအနှံ့ ဘုန်ကြီးကျောင်းများမှစာရိတ္တပညာအဖြစ်၊ သင်ကြားကြပါစေလို့ ဆုတောင်းလိုက် ပါသည် ။ If you can't feedahundred people, then feed just one. .. Mother Teresa\n10. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 10/15 မည် သို့ပင်ဖြစ်စေ လူငယ် လူရွယ် များသည် စာရိတ္တမှန်ကန်စွာ ကျေးလက် ဖွံ့ဖြိုးရေးသာမက၊ မြို့ပြ၊ စက် မှုဖွံ့ဖြိုးရေးကိုလည်းထိရောက် စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သူများဖြစ်သည် ။ စာရိတ္တပညာကိုအစိုးရ စာသင်ကျောင်းများနှင့် ဘုန်းကြီးကျောင်းများမှသာ ထိရောက် စွာ သင်ကြားနိုင်ပါသည် ။ မြန်မာနိုင်ငံ အစိုးရအရာရှိကြီးများကိုသူတို့သားသမီးများက စာရိတ္တစံနမူနာ ခေါင်းဆောင်များ ဖြစ်လိုပါသည် ။ ဗုဒ္ဓသာသနာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုမှ၊ စာရိတ္တပညာကိုမှန်ကန်စွာကျ င့်သုံးနိုင်ခြင်းမည် ။ သို့မှသာ မြန်မာလူမျိုးများ ကြုံနေရသော ဆင်းရဲမွဲတေမှုကိုအောင်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းဖြစ်သည် ဟုတင်ပြလိုပါသည် ။ အတိုက် အခံကိုမကြိုက် နှစ်သက် ခြင်း ဗုဒ္ဓ၊ ယေရှု၊ မိုဟာမက် တို့သည် ဘာသာရေးကျ င့်စဉ်များကိုမသတ် မှတ် ခဲ့ပါ။ သူတို့နောက် လိုက် များ ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များ ကျ င့်ဝတ် များစွာကိုသတ် မှတ် ခဲ့ကြသည် ။ ထိုကျ င့်ဝတ် များကိုတော် လှန်လိုသူများက အတိုက် အခံအဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာသည် ။ ထုံးစံအတိုင်း အတိုက် အခံများသည် နှိပ်ကွပ်၊ တိုက် ခိုက် ခံရသည် ။ အတိုက် အခံများကိုမိစ္ဆာဝါဒီဟုသတ် မှတ် ပြီး၊ အခြားဘာသာများထက် ပင် ကြောက် စရာကောင်းသည် ဟုဆိုကြသည် ။ ဗုဒ္ဓဘာသာတွင် ထေရဝါဒနှင့်မဟာယာန (Theravada & Mahayana) ၊ ခရစ်ယာန်တွင် ရိုမင်ကာသိုလစ်နှင့်ပရိုတက် စတင် (Catholic & Protestant) ၊ မွတ် ဆလင်တွင် ဆွန်နီနှင့်ရှိယိုက် (Sunni & Shia) တို့ဖြစ်ကြသည် ။ အမုန်းတရားများ၊ အညှိုးတရားများဖြင့် မူလဘာသာကိုဖျက် ဆီးသူမိစ္ဆာများအဖြစ် အတူပူးပေါင်းရန် မဖြစ်နိုင်ပါ။ နိုင်ငံရေးတွင်လည်းအာဏာရပါတီသည် အတိုက် အခံနှင့် ပူးပေါင်းလေ့ မရှိပါ။ နှိပ်ကွပ်လေ့ သာ ရှိသည် ။ သို့သော် နိုင်ငံအကြပ်အတည်းတွေ့ချိန်တွင် ပြင်ပရန်ကိုပူးပေါင်းကာကွယ် လေ့ ရှိသည် ။ လူ့သဘောသဘာဝ ဖြစ်ပါသည် ။ ဘာသာမဲ့များ (ကွန်မြူနစ်၊ ဖရီးသင့်ကား) လူငယ် များ အထူးသဖြင့် ပညာတတ် လာချိန်တွင် ဘာသာရေးကိုဆန့်ကျ င်လာကြသည် ။ ဆန့်ကျ င်မှုအကြီးမားဆုံးမှာ ကွန်မြူနစ်ကြီးစိုးသော ကာလဖြစ်သည် ။ အလွန်အင်အားကြီးသော ဘုရားမဲ့ဝါဒီ၊ သာယာဝပြောသော လူ့ဘောင်ကိုတည် ဆောက် ရန် ငွေရှင်၊ အရင်းရှင်များကိုတော် လှန်ရေးဖြစ်သည် ။ ၁၉၈၉တွင် ကမ္ဘာ့ ကွန်မြူနစ်နိုင်ငံကြီးများဖြစ်သည် ရုရှား၊ တရုပ်တို့ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေး ဖြစ်သွားခဲ့ရသည် ။ သို့သော် ဘာသာမဲ့ ကွန်မြူနစ်များစွာ ရှိနေပါသည် ။ ဥရောပ၊ အမေရိကတွင်လည်းဘုရားမဲ့ Free Thinker, Atheist စသည် တို့လဲ ရှိနေပါသည် ။ သူတို့သည် Freedom လွတ် လပ်ခွင့်၊ လူ့အခွင့်အရေးအတွက် ငွေရှင်၊ အရင်းရှင်များကိုတော် လှန်နေဆဲဖြစ်သည် ။ ခေတ် ပညာတတ် များစွာ ပါဝင်သည် ကြီးမားသော အုပ်စုကြီးဖြစ်သည် ။\n11. 3/13/2014 အစ္စလမ့်ကျင်ေ◌ရးများ ◌မြာန◌ိင http://mingalaronline.biz/stories/islam.expending.2014.htm 11/15 ကျွ န်ုပ်တို့၏ဘဝအသက် တာ (ပုံသဓကများ) လူတိုင်း မိမိအမျိုးဂုဏ် ကိုထိန်းသိမ်းကြပါသည် ။ တတ် သိပညာရှင်မျိုးရိုး၊ ဘုန်းကြီးမျိုးရိုး၊ သူဌေးမျိုးရိုး စသဖြင့် လူ့မှာအမျိုး၊ ကြက် မှာအရိုး စကားပုံအတိုင်း ဖြစ်လာလေ့ ရှိသည် ။ သို့သော် ရှေးကုသိုလ် ကံကောင်းသူများ (ဘုရားကောင်းကြီးရသူများ) အဖို့ အံ့ သြဖွယ် အဖြစ်အပျက် များကိုဖန်တီးနိုင်ပါသည် ။ မြန်မာ့ ရာဇဝင်ကိုကြည့် လျှ င့် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည် လူထုကြည် ညိုလေးစားခြင်းသည် ၊ သူ့ဖခင် ဗိုလ် ချုပ်အောင်ဆန်း အရှိန်အဝါ ပါမည် ဖြစ်သည် ။ သမ္မတဦးသိန်းစိန်၊ လွှတ် တော် ဥက္ကဌဦးရွှေမန်း၊ ယခင်စစ်ဗိုလ် ချုပ်ခေါင်းဆောင်များသည် ဘယ် ပုံဘယ် နည်း၊ ခေါင်းဆောင်ဖြစ်လာမှန်းလဲမသိ။ သူတို့သည် တိုင်းပြည် နှင့်လူထုကိုတကယ် အကျိုးပြုခြင်း ရှိမရှိကိုနောင်လာနောင်သားများက ဆုံးဖြတ် ရပေမည် ။ အချို့သည် ခဏနှင့်ပင် ထီးနန်းနှင့်မထိုက် တန်ကြောင်း မြန်မာ့ ရာဇဝင်ရှိမောင်းကားစားမောင်မောင် ၆ရက် နန်းစံခြင်း ပုံသာဓကများ ရှိသည် ။ ထို့ကြောင့် အသက် ရှင်နေစဉ်တွင် မိမိ၏ ပုံသာဓက၊ အပြုအမူ၊ လုပ်ရပ်များသည် မိမိသမိုင်းကိုရေးနေခြင်းဖြစ်သည် ။ အထူးသဖြင့် စာရိတ္တပိုင်းတွင်၊ ခေါင်းဆောင်လုပ်သူ၏ အကျ င့်တရားများသည် ပြောသည့် အတိုင်း၊ လုပ်ပြနိုင်ပါက ခေါင်းဆောင်ကောင်း ဖြစ်သည် ။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာတွင် Action speaks louder than Word .. မြန်မာလိုပြန်ရလျှ င် အပြောထက် အလုပ်နဲ့သက် သေပြခြင်း ဟုဆိုရပါမည် ။ လူဆိုသည် မှာ မွေးကတည်းက စရိုက် ကြမ်းပါသည် ။ အတ္တကြီးပါသည် ။ တိုက် ခိုက် ၊အင်အားသုံးလေ့ ရှိသည် ။ သို့သော် လူသည် တိရိစ္ဆာန်မဟုတ် သောကြောင့် လူ့ယဉ်ကျေးမှုကြီး ပေါ်ပေါက် လာရသည် ။ လူ့ယဉ်ကျေးမှုတွင် စာရိတ္တနှင့်ပတ် သက် သော ယုံကြည် ချက် Faith သည် အလွန်အရေးပါသဖြင့် နတ် နှင့် နတ် ဘုရားကိုးကွယ် ၊ ပသခြင်းများမှပိုပြီးယဉ်ကျေးသော ဘာသာကြီးများ ပေါ်ပေါက် လာရသည် ။ ထိုဘာသာကြီးများ၏ ယုံကြည် ချက် များ၊ ကျ င့်ဝတ် များကိုစံနမူနာပြ လူပုဂ္ဂိုလ် များက စတင်ခဲ့သည် ။ ဘာသာကြီး၎ခုကိုကြည့် ပါက ခရစ်ယာန် (ယေရှု)၊ မွတ် ဆလင် (မိုဟာမက် )၊ ဗုဒ္ဓ(ဂေါတမ)၊ ဟိန္ဒူ( xxx) တို့ဖြစ်သည် ။ ဟိန္ဒူဘာသာသည် ဂျူးဘာသာ (မိုးဇက် ) ကဲ့ သို့ နှစ်၅၀၀၀မျှ ရှေးကျ သဖြင့် ချန်လှပ်ခဲ့ပါမည် ။ ၁။ ဂေါတမမြတ် စွာဘုရား သူသည် ဘုရင့်သားတော် အဖြစ် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း၂၅၀၀ခန့် (~BC 500) က နန်းတော် တွင် ဘုရင့်သားတော် အဖြစ် ယခု နိပေါနိုင်ငံတွင် မွေးဖွားခဲ့သည် ။ မေလ၊ လပြည့် နေ့ကိုVesak Day ဗီးဆပ်၊ ဗုဒ္ဓမွေးနေ့ ကျ င်းပကြသည် ။ ဘုရင်အဖြစ် စိုးစံကာ၊ လောကစည်းစိမ်များကိုခံစားခဲ့သည် ။ ၁၆နှစ်တွင် လက် ထပ်ပြီး၊ မိဘုရား၊ သာတော် ၊ အဆောင်ယောင်များနှင့်အိမ်ရှေ့မင်းစည်းစိမ်မှအို၊ နာ၊သေခြင်းများကိုမြင်ပြီနောက် ၊ သက် တော် ၂၉နှစ်တွင် တောထွက် တော် မူသည် ။ ၆နှစ်အကြာ သဗ္ဗညုတဥာဏ် တော် ရရှိပြီး၊ နိဗ္ဗာန်ရောက် ကြောင်း တရားကိုလှည့် လည် ဟောကြားက သက် တာ် ၈၀ တွင် ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုခဲ့သည် ။ ဗုဒ္ဓတရားများကိုတပည့် တော် ရဟန်းသံဃာများက ပဋိကတ် ကျ မ်းအဖြစ် မှတ် တမ်းတင်ခဲ့သည် ။ ဗုဒ္ဓမိခင်၊ မိဖုရား၊ ညီတော် တို့သည် ပါရမီဖြည့် သူများ ဖြစ်လာကြသည် ။ ဗုဒ္ဓတွင် မိဖုရားတစ်ဦးသာ ရှိပြီး၊ သားတစ်ဦး၏ ဖခင် အိမ်ထောင်ရှင်ဘဝ ဖြစ်ခဲ့သည် ။ လူလောကတွင် ၈၀နှစ် နေထိုင်သွားသည် ။ ဂေါတမ ပရိနိဗ္ဗာန်ပြုပြီးသည့် နောက် ဗုဒ္ဓဘာသာသည် ဟိန္ဒူအများစုဖြစ်သော အိန္နိယနို င်ငံသို့ ပြန့်ပွားသွားပြီး၊ အသောကမင်းကြီးလက် ထက် တွင် အိန္နိယနိုင်ငံတော် ဘာသာအဖြစ် လူအများစုကိုးကွယ် လာကြသည် ။ ၂။ ယေရှု သူသည် သာမန်မိသားစုလေးမှ၊နေရာပင်မရှိပဲ နွားတင်းကုပ်တွင် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း၂၀၀၀ခန့်က (~AD 30) ယခုအစ္စရေးနိုင်ငံ၊ ဗက် လင်မြို့တွင် မွေးဖွားခဲ့သည် ။ သာမန်လူအဖြစ် ကြီးပြင်းခဲ့သည် ။ ဒီဇင်ဘာ(၂၅)ရက် ကိုယေရှုမွေးနေ့ ခရစ်စမတ် အဖြစ် ကျ င်းပကြသည် ။ အသက် (၃၀) အရွယ် ထိအောင် အစ္စရေး (ဂျူးလူမျိုး) ဓလေ့ ထုံးစံအတိုင်း မိရိုးဖလာ ဖခင်၏၊ လက် သမားအလုပ်ကို လုပ်ခဲ့ပြီး၊ ၃၀နှစ်မှ၃၃နှစ်အတွင် ဘုရားဇာတိစတင်ပြသသည် ။ အလွန်အံ့ သြဘွယ် တရားများကိုဟောကြားပြီး၊ အံ့ သြဘွယ် လုပ်ရပ်များ ၃နှစ်တာကလတွင် လုပ်ဆောင်ပြသခဲ့သည် ။ ဂျူးဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များက အတိုက် အခံ၊ မိစ္ဆာပရောဖက် အဖြစ် သတ် မှတ် ပြီး၊ ကားစင်တင်သတ် ခဲ့သည် ။ ထိုသို့ ရက် စက် စွာ အသေသတ် ခံခြင်းမှာ ကျ မ်းစာကိုပြည့် စုံစေခြင်းဖြစ်သည် ။ သူ့တပည့် တော် များက သူ၏ပြောဆို၊ လုပ်ဆောင်ချက် များကိုရေးသားမှတ် တမ်းတင်ကာ ဓမ္မသစ်ခရစ်ယာန်ကျ မ်းဖြစ်လာခဲ့သည် ။ ယေရှုသည် မိန်မ၊ မိသားစုမရှိ။ လူလောကတွင် ၃၃နှစ်သာ နေထိုင်သွားသည် ။ နောက် လိုက် များက ယေရှုတရားတော် အတိုင်း နှိမ့်ချစွာနေထိုင်၊


Back 17, Sunday - June 2018\n၂၀၁၈ ခုနှစ် ပါဠိပထမပြန်စာမေးပွဲအောင်စာရင်းအား အများပြည်သူသိရှိနိုင်စေရန် အသိပေးဖော်ပြခြင်း\nပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံတော်၊ သာသနာရေးနှင့်ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီးဌာန၊ သာသနာရေးဦးစီး ဌာနက ကျင်းပပြီးစီးခဲ့သော ၁၃၇၉(၂၀၁၈)ခုနှစ် ပါဠိပထမပြန်စာမေးပွဲတွင် သံဃာတော်များ၊ သာသနာ့နွယ်ဝင် သီလရှင်များနှင့် လူပုဂ္ဂိုလ်များ ဝင်ရောက်ဖြေဆိုခဲ့ကြရာ ပထမကြီးတန်းတွင် ဖြေဆိုသူ ၁၀၂၃၆ ပါး/ဦး အနက် ၃၈၁၇ ပါး/ဦး အောင်မြင်၍ ၃၈.၂၉ ရာခိုင်နှုန်း၊ ပထမလတ်တန်းတွင် ဖြေဆိုသူ ၁၀၁၄၂ ပါး/ဦးအနက် ၄၉၇၉ ပါး/ဦး အောင်မြင်၍ ၄၉.၀၉ ရာခိုင်နှုန်း၊ ပထမငယ်တန်းတွင် ဖြေဆိုသူ ၁၁၂၆၉ ပါး/ဦး အနက် ၅၄၆၃ ပါး/ဦး အောင်မြင်၍ ၄၈.၄၈ ရာခိုင်နှုန်း၊ အခြေပြုမူလတန်းတွင် ဖြေဆိုသူ ၁၆၁၄၉ ပါး/ဦးအနက် ၉၉၀၀ ပါး/ဦး အောင်မြင်၍ ၆၁.၃၀ ရာခိုင်နှုန်း အောင်မြင်ခဲ့ကြပါသည်။\n၁၃၇၉(၂၀၁၈)ခုနှစ် ပါဠိပထမပြန်စာမေးပွဲတွင် အောင်မြင်ကြသော သံဃာတော်များ၊ သာသနာ့နွယ်ဝင် သီလရှင်များနှင့် လူပုဂ္ဂိုလ်များအနက် ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယနှင့် သီလရှင်ပထမ ရရှိခဲ့ကြသော အထူးအောင် ပုဂ္ဂိုလ်များမှာအောက်ဖော်ပြပါအတိုင်း ဖြစ်ကြပါသည်-\nစည်ရှင်ကျောင်း၊ မဟာဝိသုဒ္ဓါရုံ တိုက်သစ်၊ မဟာအောင်မြေမြို့နယ်၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး\nဇိနောဒယသီလရှင်စာသင်တိုက်၊ အောင်မြေသာစံမြို့နယ်၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး\nမဟာဇောတိကာရာမ ကျောင်းတိုက်၊ မုံရွာမြို့၊ စစ်ကိုင်းတိုင်းဒေသကြီး\nသာသနာ့ရောင်ခြည် ကျောင်းတိုက်၊ မုံရွာမြို့၊\nဓမ္မဝိနယရံသီကျောင်း၊ မစိုးရိမ်တိုက်သစ်၊ မဟာအောင်မြေမြို့နယ်၊ မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး\nပိန္နဲကုန်းကျောင်းတိုက်၊ မြစ်ကြီးနားမြို့၊ ကချင်ပြည်နယ်\n၁၃၇၉(၂၀၁၈)ခုနှစ် ခုနှစ် ပါဠိပထမပြန်စာမေးပွဲ အောင်စာရင်းများကို နေပြည်တော်/ တိုင်းဒေသကြီး/ ပြည်နယ်သံဃနာယကအဖွဲ့ရုံးများတွင်လည်းကောင်း၊ နေပြည်တော်/ တိုင်းဒေသကြီး/ ပြည်နယ် သာသနာရေးမှူးရုံးများတွင်လည်းကောင်း သက်ဆိုင်ရာစာဖြေဌာနများရှိ မြို့နယ်သံဃနာယကအဖွဲ့ရုံး များနှင့် မြို့နယ်သာသနာရေးမှူးရုံးများတွင်လည်းကောင်း ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။\n၁၃၇၉(၂၀၁၈)ခုနှစ် ပါဠိပထမပြန်စာမေးပွဲ အောင်စာရင်းများကို နိုင်ငံတော်သံဃမဟာနာယကအဖွဲ့ Website www. mahana.org.mm၊ သာသနာရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဝန်ကြီးဌာန Website www. mora gov.mm နှင့် သာသနာရေးဦးစီးဌာန Website www.dra.gov.mm တို့တွင်လည်း ဝင်ရောက်ကြည့်ရှုနိုင်ပါသည်။


ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်မှ ဓမ္မကထိကခေါ်ထိုက်သလဲ ?\nဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်မှ ဓမ္မကထိကခေါ်ထိုက်သလဲ ?\nအမရပူရမြို့ ၌ ဟောကြားတော်မူသော တရားတော်\nဟောကြားသည့်နေ့ ( ၁၀ - ၃ - ၁၃၅၄ )\nဒကာ၊ဒကာမတွေ တရားများများမလိုက်ဘဲနဲ့၊ ဧကောဓမ္မောဆိုတဲ့အတိုင်း တရားကိုတစ်ခုတည်း အားထုတ်ပါ။ မိမိတို့ဥာဏ်ထဲမှာ အမြင်ဆုံးအထင်ဆုံးဖြစ်တဲ့ ဝေဒနာသုံးမျိုးကိုပဲခင်ဗျားတို့ ကြည့်လို့ရှိရင် လိုရာခရီးကို မုချအားဖြင့် ရောက်မယ်ဆိုတာ ယနေ့ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက တိုက်ရိုက်ဟောပြီ … (မှန်လှပါဘုရား ) ။\nယနေ့တိုက်ရိုက်ဟောပြီ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက၊ မြတ်စွာဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီး၊ သာဝတ္ထိပြည် ဇေတ၀န်ကျောင်းတော၌ သီတင်းသုံးတော်မူတယ်၊ ထိုသို့နေတော်မူတဲ့အချိန်၌ ရဟန်းတစ်ပါး\nကလျှောက်တယ်၊ ပုစ္ဆာသုံးချက်ကိုလျှောက်တယ် ။\nအရှင်ဘုရားတဲ့ - ဓမ္မကထိကဆိုတာ ဘယ်လိုဟာ ဓမ္မမထိကပါလဲ၊ ဘယ်လိုဟာ ဓမ္မကထိကလဲလို့ (၁) နံပါတ်မေးလိုက်တယ် ။\n( ၂ ) နံပါတ်ကတော့ ဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်လို့ ဆိုပါသလဲ ။\n( ၃ ) နံပါတ်က ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန - ယခု ဘ၀နိဗ္ဗာန်ရမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်ကို ဆိုလို ပါသလဲ ။\nပုစ္ဆာဘယ်နှစ်ချက်လဲ - ( သုံးချက်ပါဘုရား ) ၊ သုံးချက်၊ သုံးချက် ။ ဒကာ ဒကာမတို့ - ခင်ဗျားတို့ လုပ်နေတဲ့ အလုပ်သည် မည်မျှလောက်ခရီးရောက်နေတယ်ဆိုတာ၊ ဘုရားကိုယ်တော်မြတ်ကြီး အခုရဟန်း မေးတဲ့ အဖြေကို ဖြေရတဲ့ အခါကျတော့ သြော် - အားလုံးတရားနာပြီးတရားတွေ ကျင့်ကြံကြိုးကုတ်၊ အား ထုတ်နေကြတဲ့အလုပ်ဟာ ၊ သာမည ခရီးပေါက်လို့ သာမည ရောက်နေတာမဟုတ်ပါလားဆိုတာ ဒီပုစ္ဆာတွေကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက အဖြပေးတဲ့ အခါကျတော့မှ မိမိတို့မှာ ၀မ်းမြောက်ဖို့ရာ တွေ အများကြီး ပေါ်လာတာ ထင်ရှားပါလိမ့်မယ်။\n( ၁ ) အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မကထိကဆိုရမလဲ\nအဲဒီတော့ ဒီမှာ ပါဠိတော်က -\nဓမ္မကထိကောတိ - ဓမ္မကထိကဟူ၍၊ ၀ုစ္ဆတိဟောတော်မူအပ်ပါသနည်း၊ ဓမ္မကထိကကောတိ ဓမ္မကထိကဟူသည် အဘယ်မျှလောက်၊ အဘယ်ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မကထိကဆိုလိုပါသလဲ၊ ဒါကြောင့် ဓမ္မကထိကော၊ ဓမ္မကတိကောတိဘန္တေ - ဆိုပြီး အရှင်ဘုရား ဓမ္မကထိကဆိုတာ ဘယ်လိုဟာ ဓမ္မကထိက၊ ဓမ္မကထိကအဖြစ်နဲ့ တပည့်တော်တို့က မှတ်ယူပြီးနာရမှာလဲ၊ မမေးသင့်ဘူးလား ( မေးသင့်ပါတယ် ) မေးသင့်တယ်တဲ့ ။\nမေးသင့်တော့ ဘုရားရှင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ဖြေရှာတယ် ၊ ( တင့်ပါ ) ဒီလိုမှတ်ပါကွာတဲ့ - ဓမ္မကထိကဆိုတာ ဝေဒနာယစေ ဘိက္ခု နိဗ္ဗိဒါယ ၀ိရာဂါယ နိရောဓါယ ဓမ္မံဒေသေတိ\nဝေဒနာသည် ဒကာ ဒကာမတွေ နိဗ္ဗိန္ဒာရ - ငြီးငွေ့အောင် ဟောနိုင်လို့ရှိရင် ဝေဒနာအကြောင်းကို ကောင်းကောင်းပြောပြီးဝေဒနာကို ငြီးငွေ့ရွံမုန်းလာလောက်အောင် ဟောနိုင်လို့ရှိရင် ဝေဒနာယစေဘိက္ခနိဗ္ဗိ ဒါယ ၀ိရောဂါယတဲ့ ဝေဒနာအကြောင်းကို နည်းနည်းမှ ဒီရုပ်ခန္ဓာကြီးနဲ့ကို ဆက်သွယ်လိုစိတ်ကို မရှိချင် အောင် ဟောနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ( မှန်ပါ့ ) ။\nဝေဒနာကြီး လုံးလုံးချုပ်ပျောက်သွားရင်ဖြင့် သေသေချာချာကောင်းမှာပဲလို့ ဥာဏ်ထဲရောက်အောင် ဟောနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မကထိကလို့ ဆိုရမယ်ကွတဲ့ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဓမ္မကထိက၊ ဓမ္မကထိကဆိုတာပေါ်လာပြီလား ( ပေါ်လာပါပြီဘုရား ) ဒါကြောင့်ဘုရားက ဝေဒနာ ယစေ ဘိက္ခု နိဗ္ဗိဒါယ ၀ိရောဂါယနိရောဓာယ ဓမ္မံဒေသေတိ၊ ဓမ္မကထိကော ဘိက္ခူထိ အလံဝစာနာယ\nဘိက္ခု = ရဟန်း၊ ဓမ္မကထိကောတိ - အဲဒီနားကို နိုးအောင် ဝေဒနာကြီးနဲ့ တစ်ခါတည်း ကင်းခင်တဲ့ ဥာဏ်ပေါ်အောင် ဝေဒနာတို့ကို တကယ်တန်း ချုပ်ချင်တဲ့ သဘောမျိုးဝေဒနာနဲ့ကို ဘယ်တော့မှ မနေချင်တဲ့ သဘောမျိုး ( တင်ပါ့ ) အဲဒီကဲ့သို့ ရောက်အောင် ဟောနိုင်လို့ရှိရင်ဖြင့်တဲ့ ဓမ္မမထိကဆိုတဲ့ ဥစ္စာဆိုခြင်းငှာ ထိုက်ပါတယ်ကွာတဲ့ ( မှန်ပါ့ ) ဒီလိုဟောနိုင်လို့ရှိရင်တော့ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဓမ္မံဒေသေတိ ဓမ္မကထိကော ဘိက္ခူတိ အလံဝစာနာယ ။\nဘုရားကကိုယ်တော်တိုင်ဟောပြန်တယ် ၊ အားလုံး ဒကာ ဒကာမတို့ တရားနာတဲ့အခါမှာ ရှေ့ သတိ ထားရလိမ့်မယ် ( မှန်လှပါဘုရား ) တရားနာတဲ့အခါမှာ ရှေ့ ကိုဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်အချိုးအစားရှိတာကို ဒို့တရား နာရမယ်ဆိုတဲ့ဥစ္စာသည် ဘုရားက အခု အစီအစဉ်ပေးနေပြီ ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nဥပမာ ဝေဒနာဟောနေတဲ့ဆရာဆိုလို့ ရှိရင်လည်း ဝေဒနာကို ငြီးငွေ့လာအောင် ဟောနိုင်တဲ့ဓမ္မက ထိက ( တင်ပါ့ ) ဝေဒနာပေါ်၌ ဒကာ ဒကာမတွေ မှတ်ရိုးမှတ်တမ်းနဲ့ကို တစ်ခါတည်း နည်းနည်းမှ ဒီဝေဒနာ က္ခန္ဓာကြီးကို မရချင်တော့ပါဘူဆိုတဲ့ ဥာဏ်ပေါ်အောင် ဟောနိုင်တဲ့ ဓမ္မကထိက ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nဝေဒနာချုပ်သွားလို့ရှိရင်ဖြင့် တပည့်တော်တို့ အလွန်ဆုံးကြိုက်မှာပဲဆိုတဲ့ ဥာဏ်ပေါ်အောင် ဟောနိုင် တဲ့ ဓမ္မကထိကမှသာလျှင် ဓမ္မကထိကလို့ ငါဘုရားကဆိုခြင်းငှာ ထိုက်တယ်လို့ ဆုံးဖြတ်ချက်ချသကွာတဲ့ (မှန်ပါ ) ၁ ။ နံပါတ် ၁ ။ နံပါတ် ( မှန်ပါ ) ။\nဒါဖြင့် တရားနာလာကြတဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေ ရုပ်ဟောနေတဲ့ ဆရာတွေ့လို့ရှိရင် ရုပ်ပေါ်မှာ ငြီးငွေ့ မှု ၊ ကန့်ကွက်မှု ၊ ရုပ်ချုပ်တာကို သဘောကျမှု ၊ ဤကဲ့သို့ ခင်ဗျားတို့ စိတ်ထဲမှာ ပေါ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မျိုးကို တရားနာရ လိမ့်မယ်။\nတရားနာမှုသည်ကားလို့ဆိုလို့ရှိရင် ဒကာစိန်ရေ ငြီးရအောင်လို့ နာရလိမ့်မယ်၊တဏှာပွားပြီး သကာလ ဟုတ်လား၊ တဏှာတွေပွားပြီးသကာလ ဘုံဘ၀တွေတောင့်တကြောင့်ကြပြီးနေတဲ့ ဥစ္စာက တဏှာပွားတာ ( မှန်ပါ့ ) ။\nငြီးငွေ့တာပါရဲ့ လား၊ စွန့်လွှတ်ချင်တာပါရဲ့ လား ( မပါပါဘူးဘုရား ) အေး ခန္ဓာငါးပါးချုပ်ခြင်းကို သဘောကျပါရဲ့ လား ( မပါပါဘူးဘုရား ) ၊ အဲဒါမျိုးကို ငါဘုရားက ဒီလိုဟောနေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မကထိကလို့ ငါကမဆိုဘူးကွတဲ့ ( မှန်ပါ့ ) မဆိုသေးဘူးတဲ့၊ မဆိုသေးဘူးတဲ့ ( မှန်ပါ့ )။\nအဲဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ တရားဟောနာတဲ့အခါမှာလည်း ရွှေးရမယ့် ပုဂ္ဂိုလ်ပါလာတယ် ( ပါလာပါတယ်ဘုရား ) ။\nဒီလိုပြောကြစို့ဆိုတော့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို ရှေးဦးစွာ ရွံမုန်းအောင်ဟောတတ်တဲ့ဆရာ၊ ခန္ဓာကိုယ်ကြီး ကို စွန့်ချင်တဲ့စိတ်ပေါ်ပေါက်လာအောင် ဟောတတ်တဲ့တရား ဟောဆရာ ( မှန်ပါ ) ။\nခန္ဓာကိုယ်ကြီး ချုပ်သွားလို့ရှိရင်ဖြင့် သေသေချာချာကောင်းမှာပဲဆိုပြီး သကာလ စိတ်ထဲမှရောက် လာအောင် ဟောနိုင်တဲ့ ဓမ္မကထိကမျိုးမှာသာလျှင် ငါဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ဓမ္မကထိကလို့ ငါဆိုလိုက်တယ်ကွာ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ယခုဘုန်းကြီးသည်ကားလို့ဆိုရင် ဝေဒနာအကြောင်းချည်းသာဟောနေ လိုက်တာ တစ်လခွဲ၊ နှစ်လလောက်ရှိနေပြီ၊ ဘုရးဟောတော်မူတာတွေနဲ့လည်း ကိုကတယ် ၊ ( မှန်ပါ့ဘုရား )\nဝေဒနာယစေ ဘိက္ခု နိဗ္ဗိဒါယ ၀ိရာဂါယ နိရောဓါယ ဓမ္မံ ဒေသေတိ ဓမ္မကထိကော ဘိက္ခူတိ အလံ ၀စနာယ၊\nဝေဒနာယ - ဝေဒနာကို နိဗ္ဗိန္ဒာယ - ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ၊ နိဗ္ဗိန္ဒဥာဏ်လာအောင်ပေါ့ဗျာ၊ ၀ိရာဂါယ ဝေဒနာ ပေါ်၌ နှစ်သက်ခြင်းကင်းခြင်းငှာ၊ နိရောဓာထ ဝေဒနာချုပ် ပျောက်ခြင်းငှာ နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင်ပေါ့ဗျာ၊ ဓမ္မံ - တရားကို။ ဒေသာတိ - ဟော၏ ဣတိ- ထို့ကြောင့် ဓမ္မကထိကောတိ ၊ ဣတိ - ထို့ကြောင့် ဓမ္မကထိကောတိ ဓမ္မကထိကမည်၏ ။ ဣတိ - ဤသို့၊ ၀စာနယ ဓမ္မကထိကဟုဆိုခြင်းငှာ ၊ အလံ - ထိုက်၏ ။\nတစ်ခါတည်း ဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်မှသာလျှင် ဓမ္မကထိကဆိုတာပြောဆိုဖို့ ထိုက်သဟေ့လို့ ဘုရားကဟော လာပြန်တယ်… ( မှန်ပါ့ ) အလံဝစနာယကို ၀စနာယဆိုခြင်းငှာ အလံ - ထိုက်ပါတယ်တဲ့ ၊ အခုန ပြောခဲ့တဲ့ အင်္ဂါတွေနဲ့ညီအောင် ဟောနိုင်လို့ ရှိရင်ဖြင့် ဓမ္မကထိက၏ အဓိပ္ပါယ်ဟာ သေသေချာချာသက်ရောက်ပါတယ် ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ခင်ဗျားတို့တရားနာလို့ရှိရင်ဖြင့် တရားဟောဆရာတွေ ၊ တရားဟောဆရာတော သမားတော်တွေ ဟောကြလိမ့်မယ်နော်။\nခင်ဗျားတို့က ငြီးငွေ့သည်တိုင်အောင် စွန့်လွှတ်ချင်သည့်တိုင်အောင် ခန္ဓာကိုယ်ကြီးချုပ်ငြိမ်းသွားလို့ ရှိရင်ဖြင့် အင်မတန်မှ ဆန္ဒပြင်းပြပြီး သကာလ လာသည့်တိုင်အောင်ဟောနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် ဓမ္မကထိကဆိုခြင်းငှာထိုက်လေသောကြောင့် ခင်ဗျားတို့ ကြပ်ကြပ်နာပါ ( မှန်ပါ့ ဘုရား )။\nကြပ်ကြပ်နာရမယ်တဲ့ ၊ အဲဒီလိုပဲ တရားနာနည်းကျ၊ ကနေ့တော့ ဒကာ ဒကာမတို့ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့မှတ်ထားစရာက ဝေဒနာပေါ်၌ ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ ဝေဒနာကို စွန့်လွှတ်ခြင်းငှာ ဝေဒနာလုံးဝချုပ်ခြင်းငှာ၊ ဟောတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဓမ္မကထိကလို့ဆိုခြင်းငှာ ထိုက်တယ်လို့ ခင်ဗျားတို့ကလည်း မှတ်ဦး ( မှတ်ပါမယ်ဘုရား )။\nဒါဖြင့် ဒကာစိန်ရေ - ဘုန်းကြီးတို့ ဝေဒနာကို ဒကာ ဒကာမတွေကို ဟောနေတဲ့ အခါကျတော့ သုခဝေဒနာကလည်း ဒုက္ခသစ္စာမို့ ခင်ဗျားတို့ သုခဝေဒနာနဲ့လည်းနေချင်သေးရဲ့ လား … ( မနေချင်ပါဘူး ဘုရား ) ဒုက္ခဝေဒနာကလည်းဖြစ်ပျက်ဆုံး ဒုက္ခသစ္စာဖြစ်လေသောကြောင့် ဒုက္ခဝေဒနာနဲ့ကော နေချင်သေး ရဲ့ လား … ( မနေချင်ပါဘူး ဘုရား ) ။ ဥပေက္ခာ ဝေဒနာကလည်းဖြစ်ပျက်ဆုံး ဒုက္ခသစ္စာဖြစ်လေသော ကြောင့်လည်း နေချင်သေးရဲ့ လား … ( မနေချင်ပါဘူး ဘုရား ) ။\nအေး - အဲဒီလို ခင်ဗျားတို့စိတ်ထဲမှာလည်း ငြီးငွေ့လာရမယ် ( မှန်ပါ ) ဟုတ်လား …။\n၀ိရောဂါယတဲ့ ဒကာ ဒကာမတို့ ဒီဝေဒနာကြီးဖြစ်ပျက် ဒုက္ခသစ္စာကြီး မှန်နေတော့ခင်ဗျားတို့ နာရင် လည်းစွန့်ချင်မှာပဲ ၊ ကိုယ့်ဟာကိုယ် ဥာဏ်နဲ့အားထုတ်ကြည့်တဲ့အခါမှာလည်း ဝေဒနာပဲ၊ ဝေဒနာပဲ၊ ဒုက္ခသစ္စာ ခေါ်တဲ့တရားကြီးပါပဲ။ အမြဲတမ်းရှိနေသောကြောင့် ခင်ဗျားတို့ မစွန့်ပစ်ချင်ပေဘူးလား … ( စွန့်ပစ် ချင်ပါတယ်ဘုရား ) ။\nအဲဒီစောင့်နေတဲ့ ဥာဏ်လာတာဟာလည်း ဓမ္မကထိကကောင်းလို့ အဲဒါလာတာ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကြီး၊ ဝေဒနာတွေ အကုန် ဇာတ်သိမ်းသွားမယ်၊ ချုပ်ပျောက်သွားမယ်ဆို ၊ အားလုံး ဒကာ ဒကာမတွေ မကြိုက်ဘူး လား… ( ကြိုက်ပါတယ်ဘုရား ) ။\nအေး - အဲဒီလို ခင်ဗျားတို့ စိတ်ထဲမှာပေါ်လို့ရှိရင်ဖြင့် တဲ့ ခင်ဗျားသန္တာန်မှာ ခင်ဗျားတို့ ဆိုဆုံးမနေတဲ့ ဆရာဖြစ်စေ ၊ ဟုတ်လား - ဓမ္မကထိကဆိုခြင်းငှာ ထိုက်သည် ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nခင်ဗျားတို့ စိတ်ထဲမှာ ဥာဏ်ထဲမှာ သုံးမျိုးပေါ်ပြီဗျ၊ ၁။ ငြီးငွေ့တယ် ၊ ၂။ စွန့်လွတ်ချင်တယ်၊ ၃။ ဝေဒနာ အကုန်ချုပ်ရင်ကြိုက်တယ် ၊ ( မှန်ပါ့ဘုရား )။\nဝေဒနာတွေနဲ့အညီ ခင်ဗျားတို့ သန္တာန်ပေါ်တဲ့ ဆရာတော် သမားတော်ဆိုရင်ဖြင့် ကြိုးစားပြီးနာကြပါ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ကြိုးစားပြီးနာကြပါ။\nကဲ - ဒါဖြင့် ဒကာစိန်ရေ ဓမ္မကထိကအကြောင်း ကောင်းကောင်းသိပြီလား… ( သိရပါပြီဘုရား ) ၊ (၁) ငြီးငွေ့အောင်ဟောနိုင်မှတဲ့နော် ၊( ၂ ) စွန့်လွတ်ချင်အောင်ဟောနိုင်မှတဲ့ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ၊ ( ၃) ဝေဒနာတို့ ၏ ချုပ်ရာဖြစ်တဲ့ နိဗ္ဗာန်ကြီးကိုလည်း အရောက် လိုချင်တဲ့ ဆန္ဒနဲ့ စိတ်နှစ်သက်အောင် ဟောနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှ ဓမ္မကထိကတဲ့ ( မှန်လှပါဘုရား ၊ တပည့်တော် အသက်( ၇၀ ) ရှိပါပြီ၊ ဒီဘုန်းကြီးတစ်ပါးပဲ ဤကဲ့သို့ အဖြစ်အပျက်နဲ့ တကွ ဟောတာတွေ့ရပါတယ်ဘုရား ) ။\nကိုင်း - ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမ တို့ ၁ - နံပါတ်အကြောင်းကတော့ဖြင့် တရားဟောဘုန်းကြီး ရွှေးတာပဲရှိသေးတယ်၊ ၂- နံပါတ်အကြောင်းကဖြင့် ဒကာ ဒကာမတွေ အလှည့်ရောက်လာတယ်၊ အရေးကြီးတယ် မှတ်စမ်းပါ၊ ၂ - နံပါတ်အကြောင်းကလည်းအရေးကြီးလို့ ပြောရပါတယ် ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\n( ၂ )ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ\nဒီနှစ်နံပါတ်အကြောင်းက ဘာတုံးလို့ မေးတဲ့ အခါကျတော့ကိုတဲ့ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်လဲ ဘုရားလို့ အခုနရဟန်းက ဒုတိယ ၂ - နံပါတ်နဲ့မေးပြန်တယ် ( တင်ပါ့ )။\nဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်၊ တရားအတိုင်းကျင့်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်လဲဘုရားလို့ မေးတဲ့အခါ ကျတော့ ဘုရားကဖြေရှာပါတယ်။\nဝေဒနာယ၊ စေဘိက္ခု နိဗ္ဗိဒါယ၊ ၀ိရာဂါယ နိရောဓါယ၊ ပဋိပ္ပန္နောဟောတိ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပ္ပန္နော ဘိက္ခူ တိ အလံဝစာနာယ၊\nဒါ ခင်ဗျားတို့ အလှည့်ရောက်လာတယ်၊ ဝေဒနာကို ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ။ ငြီးငွေ့အောင်ပေါ့ဗျာ ကျင့်ရမယ် (မှန်ပါ့ )ဝေဒနာကို စွန့်လွတ်ချင်အောင် ခင်ဗျားတို့ကျင့်ရမယ် ။\nဝေဒနာချုပ်သွားလို့ရှိရင်ဖြင့် အင်း … အနာအကုန်ပျောက်သောကြောင့် ချမ်းသာတဲ့ နိဗ္ဗာန်ဆိုတာဟုတ်တယ်၊ ဝေဒနာချုပ်ရာသာကြိုက်တော့တယ်လို့ ခင်ဗျားတို့ ဒီအတိုင်းပေါ်တဲ့ ဥာဏ်နဲ့ ကျင့် မယ်ဆိုလို့ ရှိရင်ဖြင့် အဲဒါ ဓမ္မနုဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါသည် ( မှန်လှပါဘုရား ) ဟုတ်ပလား ( ဟုတ်ပါပြီ ဘုရား) ။\nအဲဒီတော့ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာကတော့ ဒကာ ဒကာမတွေအားထုတ်မှလာတယ်၊ ဒီအတိုင်း ပုဂ္ဂိုလ်တွေမဖြစ်နိုင်ဘူး၊ ပုတီးစိပ်လို့မရဘူး ( တင်ပါ့ဘုရား ) ယောက်ျားလေးလိုချင်လို့ ယောက်ျား လေးဆုတောင်းပြီး ဥပုဒ်တွေ စောင့်လို့ရတာမျိုးမဟုတ်ဘူး၊ မိန်းကလေးဆုတောင်းလို့ မိန်းကလေးအဖြစ်ရ အောင်လို့ မိမိတို့ဝမ်းထဲရောက်အောင် ဆုတောင်းပြီးမွေးလို့ ဒီအရမျိုးမဟုတ်ဘူး ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nသေသေချာချာကို ဒကာ ဒကာမတို့ ဝေဒနာ ခင်ဗျားတို့ ဖြစ်တာလေးရှေးဦးစွာ ဝေဒနာဆိုတာ နာမ်ဓမ္မပါလားလို့ ရှေးဦးစွာ သိရှိရင် နာမရူပ ပရိစ္ဆေဒဥာဏ်ကို အသိရှိ ၊ ဒီကစရလိမ့်မယ် ဒကာ ဒကာမတို့ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဝေဒနာဘယ်နှစ်မျိုးရှိသတုံး၊ (သုံးမျိုးရှိပါတယ်ဘုရား ) အဲဒီတော့ ဝေဒနာသုံးပါးရှိနေတာ ဒကာ ဒကာမတွေက အင်း ၊ သုခဝေဒနာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာ၊ ဥပက္ခာဝေဒနာ၊ ဝေဒနာသုံးမျိုးသာရှိတယ်ဆိုတာ သိတော့ ယောက်ျားတွေ၊ မိန်းမတွေရှိသေးရဲ့ လား ( မရှိပါဘူး ) ။\nအဲဒီတော့ ဝေဒနာဘယ်နှစ်မျိုးရှိ ( သုံးမျိုးရှိပါတယ် ဘုရား ) အခေါ်အဝေါ်ကော အထင်သာရှိ ( မှန်ပါ့ ) တကယ်ရှိတာက ဝေဒနာသုံးမျိုးသာရှိတယ်၊ အဲဒါကြောင့် အဲ … ဒီကစပြီး သကာလ ကျင့်ရမယ်၊ ( တင့်ပါ ) နာမပရိစ္ဆေဒဥာဏ်ဆိုတဲ့အတိုင်း ဝေဒနာဟာ နာမ်ပဲဗျ ။\nအဲဒီတော့ ဝေဒနာဟာ နာမ်ဖြစ်ပြီး သကာလနေသောကြောင့် ဝေဒနာဟာ နာမ်မှန်းသိကြပလား ( သိပါပြီဘုရား ) ။\nကောင်းပြီ ဒါဖြင့် စောစောသိနိုင်တဲ့ အသိစိတ်ရှိသေးတယ်၊ ဝေဒနာသည်ကားဆိုလို့ရှိရင် ဝေဒနာမှန်းသိ၊ ဝေဒနာမှန်းသိတဲ့အတွက် ငါဟာ ကောင်းစားနေတယ်ဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိတွေမလာတော့ပါဘူး၊ ငါဖျားနေတယ်ဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိတွေကော မလာတော့ပါဘူး ( မလာတော့ပါဘုရား ) ဒုက္ခဝေဒနာဆိုတာသာရှိတော့ တယ် ။\nဒါတော့ ငါလစ်လျူရှုနေလိုက်တယ်ဆိုတဲ့ ဥပေက္ခာဝေဒနာကို ငါစွဲ၊ စွဲတာကောရှိသေရဲ့ လား… မရှိ တော့ပါဘူး၊ ဝေဒနာ ဝေဒနာ မှန်းသိပြီ ၊ ဝေဒနာဟာ နာမ်လို့သိပြီ ( သိပါပြီ ဘုရား )။\nအဲဒီလိုသိတဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေကျတော့ အင်း… ( ဒိဋ္ဌိဝိသုဒ္ဓိ ဒိဋ္ဌိက - ဒိဋ္ဌိ၊ ၀ိသုဒ္ဓိ က စင်ကြယ်သော ကြောင့်၊ ဒိဋ္ဌိပြုတ်ပြီတဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေတဲ့ ( တင်ပါ့ဘုရား ) အဲဒီက စကျင့်ရမှာ ( မှန်ပါ့ ) သို့သော် ဒကာ ဒကာမတွေက ရှိပြီးသားပါ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဒီစာနဲ့ တိုက်ဆိုင်လာလို့သာ ဒီကစပြောနေရတာပါ၊ တကယ်ကျင့်လာတဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေကျ တော့ ၊ ဝေဒနာဟာ အလိုလိုပေါ်လာသလား ၊ ထိခိုက်မှုကြောင့် ပေါ်သလား … ( ထိခိုက်မှုကြောင့် ပေါ်ပါတယ် ဘုရား ) ။\nအဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့ သန္တာန်မှာဖြစ်တဲ့ သုခဝေဒနာဟာလည်း ဖဿကြောင့်ပေါ်လာတာ၊ ဒုက္ခဝေဒနာ ကြည့်လိုက်လဲ ဖဿကြောင့် ပေါ်၏ ၊ ဥပေက္ခာကြည့်လိုက်လဲ ဖဿကြောင့်ပေါ်၏ ။\nဝေဒနာဟာမိုးပေါ်က အလိုလိုပေါ်ပေါက်လား၊ (မဟုတ်ပါဘူးဘုရား ) ဖဿကြောင့်ဖြစ်တာမဟုတ် ဘူးလား၊ အဲဒီတော့ ဖဿ ပစ္စယာဝေဒနာ ဝေဒနာဆိုတဲ့ ပဋိစ္စသမုပ္ပာဒ် ပါဠိတော်ကြီးကိုလည်း၊ ဖဿကအ ကြောင်း ဝေဒနာက အကျိုးပါလားလို့ ၊ အကြောင်းအကျိုးဆိုတာမသိသေးဘူးလား… ( သိပါတယ် ဘုရား ) ။\nအဲဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတွေမှာဝေဒနာတွေရှုပြီးသကာလနေတာ သည်ကားလို့ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် အ ကြောင်းအကျိုးတွေရ၍နေတာပဲဆိုတော့ အကျိုးဝေဒနာက္ခန္ဓာကြီး ရှုနေတာပဲ ဆိုရင်ကော လွဲပါ့မလား ( မလွဲပါဘုရား ) ။\nဖဿကအကျိုးပေးလိုက်တော့ အကျိုးဝေဒနာက္ခန္ဓာကြီးကတော်ကြာသုခပေါ်၊ တော်ကြာဒုက္ခပေါ်၊ တော်ကြာဥပေက္ခာပေါ်၊ အကျိုးဝေဒနာက္ခန္ဓာကြီးကပေါ်မနေဘူးလား၊ (ပေါ်နေပါတယ်ဘုရား ) ။\nအင်း… အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်တဲ့ အကျိုးတွေပဲ ရှိတယ်ဆိုတော့ သင်္ခါရုပက္ခာယ၀ိသုဒ္ဓိဆိုတော့ ၀ိစိ ကိစ္ဆာစင်ကြယ်တဲ့ ၀ိသုဒ္ဓိသွားဖြစ်တယ်၊ (မှန်ပါ့ ) ဒါက သူ့မူ ( တင်ပါ့ ) ရှင်းလိုက်ကြပါတော့ ၊ ဒကာ ဒကာမတို့ ။\nရှင်းလိုက်ကြပါတော့ ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့်တဲ့ ဘယ်ကနေရှင်ရမှာတုံးဆိုလို့ရှိရင် - သုခဝေဒနာလေးပေါ် လာတယ် ဒကာ ဒကာမတို့ ဥဒယဗ္ဗယဆိုတဲ့ ဖြစ်မှုက နှိပ်စက်လိုက်၊ ပျက်မှုကနှိပ်စက်လိုက်၊ ဟုတ်လား … ( မှန်ပါ့ ) ။\nအဲဒီဖြစ်မှု ပျက်မှုက နှိပ်စက်လိုက်တဲ့အခါကျတော့ ဝေဒနာကလေးဟာ ဝေဒနာအဖြစ်နဲတည်နိုင် တန့်နိုင်သေးရဲ့ လား ( မတည်နိုင် မတန့်နိုင်တော့ပါဘုရား ) မတည်နိုင်မတည့်နိုင်ဘူးဆိုတာကြီးဟာ၊ ဖြစ်ပျက်နှိပ်စက်သွားလို့ မထူနိုင် မထနိုင်ဘူးလို့ ၊ ဥာဏ်ကလေးက နောက်ကနေ ရှုပေးရမယ် ( မှန်ပါ့ ) ။\nဝေဒနာလေးဖြစ်ပျက်သွားတာ ဥဒယဗ္ဗဒါန်ချကနဲ့ဟုတ်ပလား၊ အသက်ထွက်သွားတယ်ဆိုတာ ဘုန်း ကြီး ခဏခဏမပြောဘူးလား ( ပြောပါတယ်ဘုရား ) ၊အဲဒီကစပြီး ရှင်းရမယ် ။\nအဲဒီကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်တွေမြင်ပါများလာပြီဆိုမှဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ မရွံပါနဲ့၊ မမုန်းပါနဲ့ဆိုလို့ရှိရင် ဖြစ်ပျက်ချည်းမြင်နေရတဲ့ဥစ္စာကြီး ဒကာစိန်ရေ အိမ်ဆောက်လိုက်၊ မီးလောင်လိုက်ဆိုတော့ ဒကာစိန်ကိုယ်တိုင်လည်း ဒီအိမ်ဆောက်ရင် ဒီမီးလောင်မယ်ဆိုတာသိတော့ ဒါလည်း မဆောက်ချင်ပါဘူး၊ ဒကာစိန်ရာ ကြည့်ကော ကြည့်ချင်သေးရဲ့ လား ( မကြည့်ချင်ပါဘူးဘုရား )။\nမင်းတို့ ဆောက်မီးလောင်မှာပါ၊ ငါလည်း ဂရုမစိုက်ချင်ပါဘူးကွာ ဆိုတော့ ငြီးငွေ့မလာဘူးလား၊ ( ငြီးငွေ့လာမှာပါဘုရား ) အဲဒိကဲ့သို့ ဒကာ ဒကာမတို့ ဖြစ်ပျက်ကိုမြင်ပြီဆိုမှဖြင့် ငြီးငွေ့လာအောင် ခင်ဗျားတို့ ကျင့်ရမယ် … ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nဒါမှ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်တယ် ( တင်ပါ့ဘုရား ) ဒါဖြင့် ငြီးငွေ့ အောင်ကျင့်ကြပါဆိုတဲ့စကား သည်၊ ဘုရား ဟောတော်မူတာသည်၊ သံယုတ်ပါဠိတော်မှာ ဓမ္မကထိက ၀ဂ်သံယုတ်ပါဠိတော်မှာ ဤအတိုင်း လာတယ် ။\nအဲဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဝေဒနာသုံးခုက ၊ တစ်ခုတည်းနေတယ် ( မှန်ပါ့ ) ကိုင်း ရှေ့ ပိုင်းက ဘာကိုရှုရမှာလဲ မေးတော့ ဖြစ်ပျက်မြင်ရုံနဲ့မပြီးဘူး၊ ဝေဒနာကို ငြီးငွေ့သည့်တိုင်အောင် ရှုဖို့ အရေးကလိုသေး တယ်၊ ( တင်ပါ့ ) ရှင်းပလား ( ရှင်းပါပြီ ) ။\nဒါဖြင့် ၁ - နံပါတ် ဖြစ်ပျက်မြင်အောင်ရှု ( မှန်လှပါဘုရား ) ဖြစ်ပျက်မြင်အောင် ရှုပါများလာတော့၊ ဒကာစိန်တို့လို ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဒကာ ဦးလှဘူးတို့လို ပုဂ္ဂိုလ်တွေကျတော့ ၊ မငြီးငွေ့ပါနဲ့ဆိုလို့ ၊ တားလို့ပြုလို့ရသေးရဲ့  လား ( မရပါဘုရား ) ။\nအေး ငြီးငွေ့လာမှာပဲ ( မှန်ပါ့ ) ငြီးငွေ့သည့်တိုင်အောင် ကျင့်နိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှ ဓမ္မာနဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ် ဖြစ်တယ်၊ ဆိုတော့ ကျင့်စဉ်လည်းပြောခဲ့တယ်နော်၊ ကျင့်စဉ်တရားကလိုပြန်တယ်၊ ( မှန်လှပါဘုရား )။\nအေး ဘုန်းကြီးများ ဒကာ ဒကာမတို့ ဖြစ်ပျက်မြင်ရုံနဲ့ မရပ်လိုက်ပါနဲ့ ၊ ဘယ်ကအောင်ခင်ဗျားတို့ ရှုရမှာလဲ၊ ( ငြီးငွေ့လာသည့်တိုင်ပါ ဘုရား ) အေး …။\nဝေဒနာချုပ်သည့်တိုင်အောင် ဒကာစိန်ရေ ငြီးငွေ့ရွံ့ မုန်းလာသည့်တိုင်အောင်ပေါ့ဗျာ ( တင်ပါ့ ) အဲဒီကျအောင် ရှုပေးလိုက်စမ်းပါ ( မှန်ပါ့ ) ။\nအဲဒါမှ တရားအားလျှော်စွာကျင့်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်၊ လောကုတ္တရာတရားနဲ့ လျှော်အောင်ကျင့်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ထဲပါဝင်သွားပြီ၊ ( မှန်လှပါ ) ဓမ္မာနုဓမ္မ ပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သွားပြီ ။\nဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်တွေပဲလားလို့ မေးတဲ့အခါကျတော့ အဲဒါတွေပဲကွတဲ့ နိဗ္ဗိဒါယ -ငြီးငွေ့ခြင်းမှာသာဖြစ်သေး ရဲ့ ၊ ဝေဒနာယ ဝေဒနာကုန်လို့ - ငြီးငွေ့ခြင်းငှာ၊ ၀ိရာဂါယ ကျအောင်ဆက်လက်ပြီး ကျင့် ။\n၎င်း ဝေဒနာသည်၊ ဖြစ်ပျက်ပြီးရင်၊ ငြီးငွေ့ပြီးရုံနဲ့ မရပ်ပါနဲ့အုံး၊ တစ်ခါတည်း ဒီဝေဒနာကြီးကို စွန့်ချင် တဲ့မဂ်ဥာဏ်ပေါ်လာအောင် ရှုပေးတဲ့ ၊ ဒကာ ဒကာမတို့ ဘယ်အချေအနေရှုရမှာတုံး၊ (မဂ်ဥာဏ်ပေါ်လာ အောင် ရှုရမှပါဘုရား ) ။\nစွန့်ချင်တဲ့မဂ်ဥာဏ်ပေါ်လာအောင် မင်းတို့သည် ရှုပေးလို့ရှိရင်တဲ့ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါပြီကွ တဲ့ ( မှန်ပါ့ ) အင်မတန် အဖိုးတန်သွားပြီနော် ။\nအဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့ ဓမ္မ ပဋိပတ္တိ၊ ပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာသည်၊ ဒကာစိန်ရေ အလုပ်နဲ့ ပေါ်တာနော်၊ ဆုတောင်းနဲ့ ပေါ်တာမဟုတ်ဘူး၊ ဒကာစိန်သဘောကျပလား ( ကျပါပြီ ဘုရား ) ။\nဣမာယဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိ ပတ္တိယာနဲ့၊ မဆိုင်သေးဘူး၊ ( မဆိုင်သေးပါဘုရား ) မဆိုင်သေးဘူး၊ မဆိုင်သေးဘူး၊ ဒါအလုပ်နဲ့ပေါ်ရမယ် ( မှန်ပါ့ ) ။\nကိုင်း ယခု ဒုတိယရလိုက်တာက ဘာပြောသလဲလို့ မေးလို့ရှိရင်ဖြင့် ကြပ်ကြပ်ရှုပေးပါ၊ ဒီဝေဒနာကြီးကို စွန့်ပစ်ချင်တဲ့ ဥာဏ်ပေါ်သည့်တိုင်အောင် ရှုပေးလိုက်ပါလို့ ဘုန်းကြီးကမပြောဘူးလား ( ပြောပါတယ်ဘုရား ) ။\nအဲဒါ ဘုရားဟောလို့ပြောရဲတာ ( မှန်ပါ့ ) ၀ိရာဂါယ - ကို ၀ိရာဂါယ - ဝေဒနာပေါ်၌ စွန့်ချင်တဲ့ ဥာဏ်ပေါ်သည့်တိုင်အောင် ပေါ့ဗျာ၊ အဲဒိကဲ့သို့ စွန့်ပစ်ချင်တဲ့ ဥာဏ်ပေါ်သည့်တိုင်အောင်ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေ ရှုပေးတော့၊ လောကုတ္တရာ တရားလျှော်သော လောကုတ္တရာတရားကို လျှော်အောင်စွန့်နေတဲ့ ဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ် သေသေချာချာဖြစ်ပြီဟေ့လို့ ဘုရားက တာဝန်ခံတယ်၊ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပန္နော ဘိက္ခူတိ အလံဝစာနာယ - ဘိက္ခူ - ရဟန်း ဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပန္နောဣတိ တရားအတိုင်း၊ လောကုတ္တရာ တရားအားလျှော်သော ၊ လျှော်သောအကျင့်ကို ကျင့်သော ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ၀စနာယ - ဆိုခြင်းငှာ အလံ - ထိုက်သွားပြီဟေ့ သူနိဗ္ဗာန်လျှော်အောင် ကျင့်ပြီဟတဲ့ ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nနိဗ္ဗာန်နဲ့လျှော်တဲ့ အကျင့်ကျင့်ပြီတဲ့ ( မှန်ပါ့ ) ဒါတင်ပဲလား ဆိုတော့ ဆက်ပါဦးတဲ့ကွာတဲ့ ဒါကတော့ ကျင့်ဖို့မဟုတ်ပါဘူး၊ ဒကာ ဒကာမတို့ ၊ ဘယ်လိုဖြစ်ပေါ်လာသတုံးဆိုတော့ ၀ိရာဂါယ - ဆိုတော့ မဂ်ရနေပြီ ၊ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nမဂ်ရနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်သည်ကားလို့ဆိုလို့ရှိရင်ဖြင့် တဲ့ ဘုရားက နိရောဓာရ ဒီမဂ်ကလေး သောတာပတ္တိ မဂ်ရရုံနဲ့ ရပ်မနေနဲ့ဦး ။\nဒါ - မဂ်ကလေးရရုံနဲ့ ဖိုလ်ကလေးဆိုက်ရုံနဲ့ ရပ်မနေနဲ့ ရပ်မနေနဲ့ အုံး၊ တစ်ခါတည်းဝေဒနာနဲ့ အဆက်ပြတ်သည့် တိုင်အောင်၊ ဝေဒနာကြောင်းကို ချုပ်မှ နေရာကျမှာ တိုင်အောင် ကျင့်လိုက်စမ်းကွာ ။\nဒီလိုနဲ့ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကြီးကိုပင်လျှင် အကုန်နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင် ကျင့်လိုက်ကွာ ၊ သောတပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်နဲ့ တင်းတိမ်မနေနဲ့အုံးကွာ၊ ဟုတ်လား ၊ ဝေဒနာကို ချုပ်ပျောက်သွားသည့် တိုင်အောင် နေရာကျအောင် ပေါ့၊ မင်းတို့သည်ကားလို့ဆို့ရင် ကြိုးစားလိုက်ပါဦး ဆိုတာကတော့ ဒကာ ဒကာမ တွေ ဒီ ဥစ္စာက ၊ ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်က နိဗ္ဗာန်ရောက်ပြီလို့ ပြောတာပါ ။\nပြောတာပါ ဒီဥစ္စာကတော့ အထူးကျင့်စရာမလိုတော့ပါဘူး မလိုတော့ပါဘူးတဲ့ သို့သော် သောတပန်သက ဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ကတော့ ရမယ် ။\nအဲဒီတော့ ဝေဒနာတွေနဲ့ ၊ သောတာပန် သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ဆိုတော့၊ ဝေဒနာတွေက ရှိနေဦးမှာပေါ့၊ ဝေဒနာတွေရှိရင် ဝေဒနာတွေက ဒကာ ဒကာမ တွေ နှိပ်စက်နေဦးမှာပဲ ၊ ဟုတ်ဖူးလား ။\nအေးဒါကြောင့် သောတာပန်တို့လည်း ဓမ္မဖြစ်ပျက်တွေက ညှာမှာ မဟုတ်ဘူး၊ သကဒါဂါမ်တို့ကော ( ညှာမှာမဟုတ်ပါဘုရား ) ဘယ်ညှာမလဲဗျာ၊ ရှင်မောဂ္ဂလန်ကြီး ခိုးသားတွေ ရိုက်လိုက်တာ ညှာသေးသလား ( မညှာပါဘုရား ) ရဟန္တာ ပုဂ္ဂိုလ်ကြီးပဲဗျာ ။\nရှင်သာရိ ပုတ္တရာကြီးတော့ ၊ သွေးဝေဒနာကြီးနဲ့ဗျာ၊ အဲဒီတုန်းကအစ ညှာသေးသလား ( မညှာပါ ဘုရား ) အဲဒီတော့ ဒီခန္ဓာကြီးမရှိမှာပဲ ဝေဒနာလုံးဝ ချုပ်မှာပဲ၊ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကြီးလုံးဝ ချုပ်သည်တိုင်အောင်ပဲ ကျင့်လိုက်ကြတာပေါ့ဗျာ ( မှန်လှပါဘုရား )။\nအဲဒီကဲ့သို့ ကျင့်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကျတော့မှ ဘုရားကပါဋ္ဌိနဲ့ ဟောလိုက်တဲ့အခါကျတော့-\nဝေဒနာယ စေဘိက္ခု နိဗ္ဗိဒါယ ၀ိရာဂါယ နိရောဓါယ ပဋိပန္နော ဟောတိ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္နော ဘိက္ခူတိ အလံဝစာနာယ - ဒီလိုဟောလိုက်တယ် ။\nဝေဒနာယ ဝေဒနာကို နိဗ္ဗိန္နာယ - ငြီးငွေ့အောင်ရှုနော်၊ ဝေဒနာပေါ်တဲ့ဆီ ဘယ်တော့မှ တဏှာမလာ အောင် ကျင့်လိုက်၊ အဲဒီဆီ လူချမ်းသာ နတ်ချမ်းသာကလာဦးမှာကိုး ။\nလူချမ်းသာနတ်ချမ်းသာ သွားဆုတောင်းတော့ လူ့ဒုက္ခ၊ နတ်ဒုက္ခဆိုတဲ့ ဝေဒနာက္ခန္ဓာကြီးက မရဘူးလား၊ အေး ဝေဒနာက္ခန္ဓာ ဒုက္ခသစ္စာကြီးကိုရမှာစိုးတယ် ဘုရားက ၊ မှန်ပါ့ ။\nဒါကြောင့် ဝေဒနာယ - ဝေဒနာကို ၀ိရာဂါယ - နည်းနည်းမှ မလိုချင်တပ်ခြင်းကင်းခြင်းငှာ ၊ ဒီလိုလည်းကျင့်ပေးကြပါတဲ့ ၊ မဂ်ပေါ်နေအောင် ကျင့်ပေါ့ဗျာ၊ ( မှန်ပါ့ ) နိရောဓါယတဲ့ဝေဒနာလုံးလုံးချုပ်မှသာ လျှင်နေရာကျမှာပဲ ကျအောင်တော့ ကျင့်လိုက်စမ်းပါ ။\nအဲဒီလိုကျင့်လို့ မဂ်စစ်ပေါ်မှ ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်နိုင်တယ်၊ ဒီလိုပုဂ္ဂိုလ်ကိုလည်း ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်လို့ငါက ဆိုနိုင်ပါတယ်ကွတဲ့ ၊ ရှင်းပလား - ( ရှင်းပါပြီ ) ။\nအေး - ဓမ္မနုဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်စေလိုတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ လုပ်ရမယ့် အလုပ်စဉ် ၊ ( မှန်လှပါဘုရား ) ဓမ္မာနုဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်အောင် ခင်ဗျားတို့ ဘယ်လိုလုပ်မလဲလို့ ဆိုလို့ရှိရင် ဝေဒနာကို ငြီးငွေ့သည့်တိုင်အောင် ရှုပါ၊ ( မှန်ပါ ) ဝေဒနာကို စွန့်ချင်သည့်တိုင်အောင်ရှု ၊ ဝေဒနာကို ဆုံးအောင်မြင့်သည့် တိုင်အောင်ရှု ၊ ဝေဒနာကို အကုန်ချုပ်ရင် ကောင်းလေစွ ဆိုတာ ပေါ်သည့်တိုင် အောင်ရှုပေး ။\nအဲဒီကဲ့သို့ ရှုတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကျတော့ ဓမ္မနုဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်လို့ ဘုရားကဆိုလိုက်ပြီ ၊ ( မှန်ပါ့ ) ဆိုတာပေါ့ဗျာ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် တစ်ခါတည်း ၊ သောတပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ကျအောင်ပဲ၊ ရောက်သွားပြီ လို့ပြောတာ၊ ရိပ်မိပလား ( ရိပ်မိပါပြီ ဘုရား )။\nအဲဒါကြောင့် အဋ္ဌကထာဆရာက ၂ - နံပါတ်ဆိုတာတဲ့သေက္ခပုဂ္ဂိုလ်အတွက်တဲ့ သေမ္ခဆိုတာ သောတာပန် သကဒါဂါမ် အနာဂါမ်ကိုဆိုတာ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nအဲဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ အဲဒီကျအောင် ကျင့်ရင်ဖြင့် ခင်ဗျားတို့ သောတာပန် သကဒါဂါမ် အနာဂါမ်ကျအောင် သေသေချာချာဖြစ်မယ် ( မှန်ပါ့ ) ။\nငြီးငွေ့အောင်ရှု၊ စွန့်တဲ့စိတ်လာအောင် ရှုပေး၊ ရှုရှုပေး ၊ ဟုတ်လား အဲဒီကဲ့သို့ ဒီနှစ်ချက်အောင်လို့ရှိ ရင် သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် အတွက် ။\nအဲဒီတော့ ကျုပ်တို့သည် ဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတဲ့ အထဲသို့ ခင်ဗျားတို့ ကျုပ်တို့သည် ရောက်ပါပြီ၊ အဲဒါ သေက္ခပုဂ္ဂိုလ် ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ၊ ဓမ္မာနုဓနမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ် ( မှန်ပါ့ ) ။\nဘုရားဟော ဓမ္မနု ဓမ္မပဋိပန္နပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ မသိဘဲနေမှာစိုးလို့ သောတာပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ဖြစ်သွားပြီပြောတာကွတဲ့ အဋ္ဌကထာဆရာကနော် ။\nအဲဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဘုန်းကြီးအရှုခိုင်းနေတဲ့နေတိုင်း ဝေဒနာကို ငြီးငွေ့ပြီးလာအောင် ရှုစမ်းပါ၊ စွန့်လွတ်ချင်လာအောင်နော်၊ စွန့်လွှတ်ချင်လာအောင်ရှုလိုက်၊ ရှုလိုက်ကြလို့ ရှိရင်ဖြင့် သောတာပန်၊ သကဒါဂါမ်၊ အနာဂါမ်ပဲ အဋ္ဌကထာဆရာကလည်း ရပြီဟေ့တဲ့ ၊ ဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဖြစ်နေပဟ ( မှန် ပါ့ ) ။\nဒကာစိန်ရေ သိပ်ပြီး အားရှိစရာကောင်းသနော် ၊ ရှုကြစမ်းပါ၊ ရှုကြစမ်းပါဆိုတာ ဘုန်းကြီးတိုက်တွန်း တာကနည်းနည်း၊ ခင်ဗျားတို့ ရှုလိုက်လို့ အမြတ်ထွက်မှာက များများပါ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ဟုတ်လား ။\nဒါ ရှုရမှာက နည်းနည်းပါ၊ အမြတ်ထွက်မှာက သ်ိပ်များတယ်ဆိုတာ သဘောကျပလား ( ကျပါပြီ ဘုရား ) ။\nကိုင်း - ဒါဖြင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဒီတရားဟာ သိပ်အဖိုးတန်လို့ ယနေ့ပြောနေရတယ် ။ တတိယမေးခွန်းက ရဟန်းက မေးပြန်တယ် ။\n( ၃ ) ယခုဘ၀နိဗ္ဗာန်ရမည့်ပုဂ္ဂိုလ်\nအရှင်ဘုရား ယခုဘ၀ နိဗ္ဗာန်ရမယ့် ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ တပည့်တော်သိချင်တယ် ( မှန်ပါ့ ) အမယ် မေး ချက်ကတော့ကောင်းလိုက်တာ၊ မေးချက်ကတော့ သိပ်ကောင်းတယ် ဒကာ ဒကာမတို့ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nယခုဘ၀ နိဗ္ဗာန်ရမယ့် ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ တပည့်တော်သိချင်တယ် ၊ ဟိုး … အလွယ်ကလေး ရဟန်းက တဲ့ ၊ ယခုဘ၀နိဗ္ဗာန်ရမယ့် ပုဂ္ဂိုလ်ဟာ သူ့အလုပ်စဉ်ကြည့်လိုက်ရင် သိသာပါတယ်ကွ တဲ့ ။\nဝေဒနာယ စေဘိက္ခုနိဗ္ဗိဒါ ၀ိရာဂါ နိရောဓါ အနုပ္ပာဒါ ၀ိမုတ္တောဟောတိ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနပ္ပတ္တောဘိက္ခူ တိ အလံ ၀စာနာယ\nဒိဋ္ဌဓမ္မ နိဗ္ဗာနာယ အလံဝစာနာယ - ချက်ချင်း ဒီဘ၀နိဗ္ဗာန်ရမည့် ပုဂ္ဂိုလ် လို့ဆိုတယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ် ရတယ် ( မှန်ပါ့ ) ဒါဘာကြောင့်တုံးဆိုတော့ ၊ ဝေဒနာယ ဝေဒနာကို၊ နိဗ္ဗိဒါ - ငြီးငွေ့ခြင်းကြောင့်၊ ၀ိရောဂါ - တပ်ခြင်းကင်းခြင်းကြောင့် ဝေဒနာ ပစ္စယာတဏှာ သေသွားတာ လိုချင်သေးရဲ့ လား ( မလိုချင်ပါဘူးဘုရား ) နိရောဓါ - ဝေဒနာ၏ ချုပ်ခြင်းကြောင့်၊ အနုပါဒါ အနုပါဒါယ - ဘယ်ဟာမှမဆက်၊ ဘယ်ဟာမှ မစွဲလမ်းမူ၍ ၊ ၀ိမုတ္တော - လွတ်သောပုဂ္ဂိုလ်ကို ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗနပ္ပတ္တောတိ - ယခုဘ၀ နိဗ္ဗာန်ရမယ့် ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ဘိက္ခု - ရဟန်း ၊ ၀စာနာယ ဆိုခြင်းငှာ အလံ သေသေချာချာထိုက်သွားတယ်ကွာ ။\nတစ်ခါတည်း ခင်ဗျားတို့ ဝေဒနာရှုနေတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်သည်တဲ့ဝေဒနာနိရောဓေါတိ ဝေဒနာကလည်း လိုချင် မှုမရှိပါဘူး ။ ဝေဒနာကလိုချင်မှုမရှိတော့ဘူး၊ ဝေဒနာကို ဘယ်ဝေဒနာကြိုက်သေးသတုံး၊ ခန္ဓာငါးပါးနဲ့ မစွဲလမ်းတော့ဘူးတဲ့ ။\nတစ်ခါတည်း ဝေဒနာကို ခင်တွယ်တဲ့သမားတွေ အကုန်လိုက်မသွားသေးဘူးလား (လိုက်သွားပါ တယ်ဘုရား ) ၊ အဲဒီလိုလိုက်သွားတယ်ဆိုရင်ဖြင့် ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မက - ယခုဘ၀ ၊ နိဗ္ဗာနက ငြိမ်းအေးတယ်၊ ယခုဘ၀တွင် နိဗ္ဗာန်ရောက်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လို့ဆိုမယ်ဆိုကွာတဲ့ ။\nကိုင်း ဒကာ ဒကာမတို့ အင်မတန်အားရှိ စရာကောင်းပါလား ( ကောင်းပါတယ်ဘုရား ) အင်မတန် အားရှိစရာကောင်းပါတယ် ။\nအင်မတန်အားရှိစရာကောင်းပါတယ်၊ အဲဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတွေက ထင်မှာပေါ့ ၊ သြော် - ဒို့သည်ကားလို့ဆိုလို့ရှိရင် ဆရာဘုန်းကြီးကလည်း ဝေဒနာတွေချည်း ရှုခိုင်းတယ် ငြီးငွေ့ပြီလားလို့ဆိုရင် ငြီးငွေ့လာရင် အားကျလိုက်ပါ၊ ငါဒီဘ၀ကို နိဗ္ဗာန်ရမှာဟ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဝေဒနာကြီးကိုပဲ ရကိုမရချင်တော့ပါဘူးဆိုလို့ရှိရင် အင်း - ဒါကတော့ ဖြစ်မှာ ဘုရားဟောတော်မူတဲ့ အတိုင်း ဝေဒနာလုံးဝ မရချင်လို့ရှိရင်လည်း ဒီဘ၀ နိဗ္ဗာန်ရနိုင်တယ် ။\nတဏှာ၊ မာန ၊ ဒိဋ္ဌိတို့နဲ့ ဘယ်တော့မှသူတို့အပေါ်စွဲလမ်းခြင်းမရှိတော့ဘူးဆိုတော့လည်း ခင်ဗျားတို့ သန္တာန်ပေါ်လာလို့ရှိရင် ယခုဘ၀နိဗ္ဗာန်ရပြီလို့ ငါဘုရားက သူတို့အတွက်ဆိုလိုက်ပါတယ်ကွာတဲ့၊ ဆိုတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ ယနေ့တရားက အလုပ်လုပ်တဲ့ပုဂ္ဂိုလ်အတွက်မှာဖြင့် စိတ်နှလုံးချလုံးအတော်ကောင်းပါ တယ် ။\nအလုပ်မလုပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေအတွက်မှာတော့ သူ့မှာ ဒါလောက် ကျေးဇူးမများဘူး၊ အလုပ်လုပ်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်အတွက်မှာဖြင့် ၊ အင်း … တို့သည်ကားလို့ဆိုရင် ဘယ်အချိုးအစားထဲကပါလိမ့် ၊ ဘယ်ရောက်မှာပါ လိမ့်မတုံးလို့မေးတော့ ၊ ကွာတဲ့ …. ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ တခြားအောက်မေ့မနေပါနဲ့ ယခုဘ၀နိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်လုိ့ဆိုရမယ် ။\nဝေဒနာရှု၍နေခြင်းကြောင့်တဲ့ ဝေဒနာအပေါ်၌ ခင်တွယ်မှုတဏှာသေခြင်းကြောင့် ဝေဒနာချုပ်ရာ နိဗ္ဗာန်ကြီးကိုလည်း အလင်းဓာတ်ကြီးမြင်နေခြင်းကြောင့် ဝေဒနာသုံးမျိုးအပေါ် ၌ဘယ်ဟာမှမခင်တွယ်ခြင်း ကြောင့် ယခုအခြေနေမျိုးရောက်အောင် ဒကာ ဒကာမ တွေကြိုးစားလို့ရှိရင်ဖြင့် အင်း … နိဗ္ဗာန်ယခုဘ၀ရ မယ်လို့ ဟောထားပြန်တော့ ဒကာစိန်ရေ ခါးတောင်ကြိုက်မဖြုတ်နဲ့နော် ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nအေးအားရှိတယ်ဆိုမှ ခါးတောင်းကြိုက်ပြီး ဘာမှ မလုပ်ဘဲနေလို့လဲမဖြစ်ဘူး၊ မဟုတ်ဘူးလား၊ အင်း ခါးတောင်းကြိုက်ပြီး ဒီအတိုင်းနေလို့လည်းမဖြစ်သေးပါဘူး၊ အင်းနိုးနိုးကြားကြားနဲ့ ကြိုးကြိုးစားစားလုပ်လိုက် လို့ရှိရင် ဒိဋ္ဌဓမ္မောတိ ပစ္စက္ခောအတ္တဘာဝေါလို့ဖွင့် ထားတယ် ၊ ပစ္စက္ခော ဆိုတာ ယခုပစ္စက္ခ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မောတိ ပစ္စက္ခောလို့ဟုတ်လား၊ ယခုဘ၀ ပစ္စုပ္ပန္နောလို့ ဆိုလိုက်တော့ ယခုဘ၀ ၊ ယခုပစ္စုပ္ပန်ခဏ၌ကိုပင်လျှင် ဒကာ ဒကာမတို့ နိဗ္ဗာန်ရနိုင်တယ်တဲ့ ။\nဝေဒနာပေါ်၌ ငြိးငွေ့အောင်ရှု၊ မလိုချင်အောင်ရှု၊ ရှုခဲ့လို့ ရှုတုန်းတန်ပြီဆိုမှဖြင့် ယခုဘ၀နိဗ္ဗာန်ရနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လို့ ငါဘုရားကဆိုလိုပါတယ်၊ ဆိုတော့ဘယ်လောက်အားရှိစရာကောင်းလဲဟေ့ ဒကာစိန်က အားရှိစရာသိပ်ကောင်းတယ် ။\nခင်ဗျားတို့အတွက်မှာဖြင့် အင်မတန်ထူးတဲ့ကံကြောင့် ဒီလိုအားကိုးလောက်တဲ့စကားတွေ အားကိုး လောက်တဲ့တရားတွေ ဦးလှဘူးတို့ ဒကာစိန်တို့ကြားရတယ် ။\nပါရမီထူး ၊ ဘုန်းထူး ၊ ကံထူး ၊ ဥာဏ်ထူး တွေ\nဘုရားကိုယ်တော်တိုင်ဟောတာ၊ သူများပြောလည်း မဟုတ်ဘူး ၊ ဟုတ်ဖူးလား၊ ဘုရားကိုယ်တော် တိုင်ဟောရတာကိုလည်းကြားရပြန် ကိုယ်လုပ်နေတဲ့အလုပ်နဲ့လည်းကိုက်ပြန်ဆိုတော့ ဒကာစိန်ရေ အရင့်အရင်က ကျုပ်တို့ သည်ကားလို့ဆိုရင် ပါရမီထူး၊ ဘုန်းထူး ၊ ကံထူး ၊ ဥာဏ်ထူးဆိုတာ ခင်ဗျားတို့အ တွက်အမတန်ဝမ်းသာဖို့ကောင်းပါတယ် ။\nအင်မတန်ဝမ်းသာဖို့ကောင်းပါတယ် ဒကာ ဒကာမတို့ ကြည့်စမ်း ဒီသုံးချက်မှာ ဒုတိယအချက်ထဲ လည်း ကျုပ်တို့အတွင်းဝင်နေကြပြီ၊ တတိယအချက်ထဲ လုပ်နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တွေငြီးငွေ့နေပြီဗျ ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nကိုင်း တချို့ကလည်း စွန့်လွှတ်ဖို့ရာတဲတဲပဲကျန်တော့တယ်ဗျ ၊ အဲဒီတော့ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်အမျိုး အစား၌ သေသေချာချာဆိုက်ရောက်ပါပေါ့လား၊ ဟုတ်ပလား၊ သေသေချာချာဆိုက်ရောက်ပြီးသကာလ နေ ကြပြီ၊ ဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ပန်းတိုင်နားရောက်နေမှ မဆွတ်ဘဲနဲတော့ မပြန်ပါနဲ့ ( ဟုတ်ပါတယ် ဘုရား) ။\nပန်းတိုင်ဆွဲလိုက်တဲ့အခါကျတော့ အောင်ပွဲယူတာမဟုတ်လား၊ ငါက ပန်းရတယ်၊ သူကပန်းရတယ်၊ ရေတွေမြောကြတယ်၊ ဟုတ်လား၊ အဲဒီပန်းတိုင်နားရောက်နေမှဖြင့်ဟယ် မဆွတ်သေးပါဘူးလို့မပြန်လိုက်ပါ နဲ့ ၊ မပြန်လိုက်ပါနဲ့၊ နိဗ္ဗိန္ဒဥာဏ်ဆိုတာငြီးငွေ့တဲ့ဥာဏ် ( မှန်ပါ့ )\n၀ိရာဂ ဆိုတာက၊ တကယ်ကို ဝေဒနာကြီးကိုရှင်းပစ်ချင်တဲ့ ဥာဏ်ပဲ၊ အဲဒီဥာဏ်ရောက်လာအောင် ဒကာ ဒကာမတွေ ကြိုးစားလိုက်ပါ၊ အဲဒါပန်းတိုင်ဖြစ်တယ် ။\nအဲဒီတော့ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာနပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သည့်တိုင်အောင်ဖြင့် ဒကာစိန်ရေ လုပ်လိုက်၊ ( လုပ်မှာပါဘုရား ) ဟုတ်လား၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မ နိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မဆိုတာ ယခုဘ၀ ၊ နိဗ္ဗာနဆိုတာငြိမ်းအေးတာ ၊ ဟာ ယခု ဘ၀ငြိမ်းအေးပြီးရမယ့် ပုဂ္ဂိုလ် ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nနိဗ္ဗိန္ဒဥာဏ်ကနေပြီး စွန့်လွှတ်ချင်တဲ့ ဥာဏ်ရအောင် သွားလိုက်ကြစပ်းပါလို့ ၊ သေသေချာချာသတိ ပေးနေတယ်။\nကိုင်းဒါဖြင့် ယနေ့ဟောတဲ့အချက်သုံးချက်သည် ဒကာစိန်ရေ အင်မတန် အသုံးကျတယ်၊ ပထမတရားနာနည်းလည်းခင်ဗျားတို့ရကြပြီ၊ ကိုယ်တိုင်ကျင့်တဲ့အခါ ဘယ်ရောက်အောင်ကျင့်ရမယ်ဆိုတာ ကော ( ရပါပြီဘုရား ) ရပြီ ၊ နိဗ္ဗိန္ဒဥာဏ်ကနေပြီး လွတ်မြောက်ချင်တဲ့ ဥာဏ်ရအောင် ကျင့်ကွ ( မှန်ပါ့ ) ။\nအဲဒီလိုကျင့်ပြီးပါပြီ ဘုရားဆိုတော့ ၊ အိုဒါတွေတွေ့တော့ ယခုဘ၀ နိဗ္ဗာန်ရမယ်ပုဂ္ဂိုလ်လို့ကိုယ့်ကိုယ် ကိုယ်ဆုံးဖြတ်ချက်ချလိုက်တာပေါ့ကွတဲ့ ၊ ကိုင်း ဘယ်လောက်အဖိုးတန်သွားသလဲ သေချာပြီ ။\nသူများပြောလား၊ ကိုယ်တော်ကြီးကိုယ်တိုင်ပြောတာလား ( ဘုရားကိုယ်တော်တိုင် ပြောတာပါ ဘုရား ) အေးဒါကြောင့် ။\nဒီပါဠိတော်ကို သေသေချာချာသာဝတ္ထိပြည် ဇေတ၀န်ကျောင်းတော်၌ ရဟန်းတစ်ပါးကမေးလို့ ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက အဖြေထုတ်တာပါဆိုတာကိုလည်း သဘောကျပလား ( ကျပါပြီ ဘုရား ) ။\nဟောတော့ ကျုပ်တို့ဖြင့် အားကိုးလုံးကြီးနဲ့ တွေ့ပြီးဒကာစိန် ( တင်ပါ့ဘုရား ) ။ အားလျှော့စရာတစ် ကွက်မှ မရှိပါဘူး ၊ အားလျှော့စရာမရှိပါဘူး အားလုံးပဲ အပြည့်အစုံရပြီသကာလနေပါပြီ ။\nကိုင်း - ဒါဖြင့် ကျုပ်တို့နေ့တိုင်းလုပ်နေတဲ့အလုပ်သည် ဒကာ ဒကာမတုိ့ ချက်ချင်းပဲ ၊ ဒီဘ၀နိဗ္ဗာန်ရ နိုင်တဲ့ဥစ္စာကိုဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ထောက်ခံချက်ပေးပြီ၊ မပေးဘူးလား( ပေးပါတယ်ဘုရား )။\nဘုရားက တစ်ခွန်းနဲ့ အမှန်ဟောတယ်\nအေးဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက ထောက်ခံချက်ပေးတယ်ဆိုသဖြင့် အဒွေဇ္ဈဝစနာ ဗုဒ္ဓာတဲ့ ဒကာစိန်၊ ဗုဒ္ဓာဘုရားသခင်ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးတို့သည် အဒွေဇ္ဈဝစနာ နှစ်ခွန်းမပြောကုန် ကြည့်စမ်း ဒီအတိုင်းလာတဲ့ဥာဏ်ကနေပြီး နိဗ္ဗိန္ဒဥာဏ်ကနေပြီး စွန့်လွှတ်ချင်တဲ့ ဥာဏ်သာ စွန့်မိလို့ရှိရင်ဖြင့် ယခုဘ၀ နိဗ္ဗာန်ကြီးကို ဒိဋ္ဌဓမ္မရောက်မည့်ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ပါသည်လို့ တစ်ခွန်းတည်းသုံးသွားတယ်။\nတစ်ခွန်းတည်းသုံးသွားတဲ့အတွက် ဒကာ ဒကာမတို့ဆယ့်တစ်မီးငြိမ်း၍ အအေးဓါတ်ကြီးဆိုတဲ့နိဗ္ဗာန် ဓါတ်ကြီးဆိုတဲ့ နိဗ္ဗာန်ဓါတ်ကြီးဟာ ၀င်းမလာဘူးလား ( ၀င်လာပါတယ် ) အဲဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမ တို့ အား ထုတ်တဲ့အခါကျတော့ ဆယ့်တစ်မီးများငြိမ်းတဲ့အခါ တယ်သိသာသကိုးဗျ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဆယ့်တစ်မီးများငြိမ်းသွားလို့ ၊ သောတာပတ္တိ မဂ်ရလို့သောတာပတ္တိမဂ်နဲ့ဆိုင်တဲ့ ဆယ့်တစ်မီးများ ငြိမ်းလိုက်တယ်လို့ ဆိုရင်ပဲ ၊ အင်မတန်အဘိုးတန်တဲ့ အအေးဓာတ်ကြီးဟာဝမ်းထဲကို ရောက်ပြီးလာတော့ တာပေါ့ဗျာ၊ ဒါကြောင့် ဟဒယ သုသီတလ မဂ္ဂဒဿနေန သန္တာပဋ္ဌောကိုဗျာ ဟဒယ သုသီတလ မဂ္ဂဒဿနေ န နှလုံးထဲငြိမ်းအေးခြင်းလက္ခဏာရှိသော မဂ္ဂသစ္စာပေါ်အောင် ထင်ရှားအောင်လို့ ပြပြန်တယ် ။\nအားထုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်များအတွက် ငြိမ်းအေးဓါတ်လာလို့ရှိရင် ငါဘာဖြစ်သတုံးဆိုတာ သေသေချာချာ ဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်အောင်လို့ ( မှန်ပါ့ ) ဒါကြောင့် အရေးတကြီးထားပြီးပြောနေတာ ။\nဟဒယသုသီတလမဂ္ဂဒဿနေန နှစ်လုံးတွင် ငြိမ်းအေးခြင်းသဘောရှိသော မဂ္ဂသစ္စာဝမ်းထဲရောက် သဖြင့်၊ မဂ်ကလေးကတော့ ၀မ်းထဲရောက်ပြီဆိုပါတော့ဗျာ ( မှန်ပါ့ ) ။\nသန္တာပဋ္ဌော၊ ထောင့်ငါးရာကိလေသာမီး၊ တစ်ဆယ့်တစ်ပါးသော မီးတွေငြိမ်းခြင်းသည် ဟောတိ ယောဂီပုဂ္ဂိုလ်၏ ဥာဏ်ထဲ၌ထင်လာ၏ ။\nခုနက ၀ိရာဂါယ - ဖြစ်ပြီဆိုမှဖြင့် ရာဂကလေးများ ကင်းပြီဆိုမှဖြင့် နှလုံးထဲကို မဂ်ကလေးကလည်း ရောက်လာတော့ ငြိမ်းအေးသွားတဲ့သဘောဟာ ဘာအေးတာနဲ့မှ မတူဘူးတဲ့ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) တစ်ခါတည်း အေးပေမှာပဲ ၊ ပဋိသမ္ဘိဒါ မဂ်ဋိကာ ဆရာ အကျယ်ဖွင့်တဲ့အတိုင်း အေးပေမှာပဲ ( မှန်ပါ ) ။\nခင်ဗျားတို့နေ့တိုင်း နေ့တိုင်းဟာက လောဘမီး၊ ဒေါသမီး ၊ မောဟမီးတွေက ပူလောင်နေတာ၊ ဣဿမီး ၊ မစ္ဆရိယမီး ၊ မာနမီးတွေဟင် ဒါတွေဟာလောင်ပြီး သကာလနေတော့ အငြိမ်းပြုစုလို့ရလား …. ( မရပါဘုရား ) ။\nတွေးလေဆွေးလေ ၊ တွေးလေဆွေးလေ၊ အဲဒီတော့ မနေ့ညကလည်း မသက်သာ၊ ညကျတော့ ညရေးစိုးရိမ်ရ၊ နေ့ကျတော့ နေရေးအတွက်စားဖို့ သောက်ဖို့ရှာရလို့ပြည့်စုံမှု စိုးရိမ်ရကြောင့်ကြရ၊ အမလေး အမြဲပူလောင်နေတာပါလား ။\nအဲဒီပူလောင်စာကြီးဟာ၊ ခုနကဝေဒနာပေါ်၌ သိနိုင်တဲ့ ဥာဏ်ကလေးဟာ ဖျတ်ခနဲ ၀မ်းထဲပေါ်ပေါက် ရောတဲ့ဗျာ၊ ဒီအပူလေးတွေဟာ အကုန်ငြိမ်းသကာလ ဒကာ ဒကာမ တို့အေးပြီးသကာလ သွားတော့တာပဲ ။\nမဂ်စစ်လာပြီဆိုမဖြင့်လေ၊ ကိလေသာမီးတွေအကုန်ငြိမ်းပြီးအအေးဓါတ်ကြီးချည့်ပဲ၊ အားလုံးဆိုမှဖြင့် ခန္ဓာကိုယ်ထဲအကုန်သိမ်းပြီးဝင်လာတော့တာပဲ ( မှန်လှပါဘုရား) ဒကာစိန်ရေ လောဘတို့ မောဟတို့ ဆိုတာ ဒီက ဒီက လာတာ ( မှန်ပါ ) ။\nကိလေသာမီးတွေငြိမ်း၊ အအေးဓါတ်အကုန်သိမ်းကြုံးပြီးသကာလဟာ ၀မ်းထဲရောက်လာတယ်၊ အဲဒီရောက်လာတာတွေက ဘာတွေတုံးလို့မေးတဲ့အခါကျတော့ မဂ်စစ်တွေ ၊ ( မှန်ပါ့ )။\nကိလေသာမီးတွေ အကုန်ငြိမ်းလို့ အေးချမ်းတဲ့တရားဝမ်းထဲရောက်လာတော့၊ အအေးကြီးမအေးပေ ဘူးလား - ( အေးပါတယ်ဘုရား ) ခါတိုင်းကတော့ အမြဲတမ်းဖုတ်ပူမီးတိုက်၊ ငါးရံ့ ပြာလူးဆိုသလိုနေရတာ၊ မဟုတ်ဘူးလား … ( ဟုတ်ပါတယ် ) ။\nအေး ဖုတ်ပူတွေထဲပြေးရတဲ့အခါကျတော့ ခြေထောက်ကလေးတကြွကြွနဲ့ မီးမြှိုက်တဲ့အခါကျလို့ရှိ ရင်ဖြင့် တွန့်လိမ်ပြီးသကာလနေတုံး၊ ( ဟုတ်လား ) ၊ ငါးရံ့ ပြာလူး ဆိုတဲ့ဥစ္စာသည် အရှင်ကြီးလူးနေတော့ လှိမ့်ခံပြီး နေရတော့တာပေါ့ ။\nအဲဒီကဲ့သို့ ခင်ဗျားတို့မှာ လောဘမီး ၊ ဒေါသမီး၊ မောဟမီး တွေက ဒီနေရာကုလားထိုင်ပေါ်ထိုင်နေလို့ လည်းမပြီးသေးဘူး၊ ထိုင်နေလို့ မပြီးသေးဘူးဆိုလဲ ထရပြန်ရော ၊ထနေလို့လဲ မပြီးသေးဘူးဆိုပြန်တော့ လည်းဆိုပြန်တော့လည်း ထိုင်ရပြန်ရော၊ ( မှန်ပါ့ ) ။\nအေး - ထိုင်ရ၊ ထရနေလို့လည်း မပြီးသေးဘူး၊ အိပ်ရင်လည်း အိပ်လိုက်အုံးမှ မအိပ်ပြန်ရောဂါလာ လိမ့်အုံးမယ် ( မှန်ပါ့ ) ဒီလိုပဲရောဂါကြောင့် နေရတာကတစ်မျိုး၊ ထိုင်နေရင်း မတ္တနဲ့ ကိလေသာဝင်လာလို့ သွားလိုက်ဦးမှထင်ပါရဲ့ ဆိုတဲ့ အပူမီး လောင်နေတော့ ဒီနေရာက မထိုင်နိုင် ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nသွားနေရာကတစ်ဖန် နောက်ကစိတ်မချလို့ ပြန်လှည့်လာရပြန် ( မှန်လှပါဘုရား ) ကိုင်း ဒကာ ဒကာမတို့ ထိုင်ရင်လည်း အပူလောင် ထရင်ကော … ( အပူလောင်ပါတယ်ဘုရား ) ။\nကိုင်းအိပ်ဦးမှ ထင်ပါရဲ့ ဆိုတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ မအိပ်ရင်ရောဂါရချေရဲ့ ဆိုပြီး သကာလ အပူ လောင်လို့ သွားအိပ်ရပြန်တယ် ( မှန်ပါ့ ) ။\nအမလေး ဒကာ ဒကာမ တို့ထိုင်နေပြန်ကော ၊ ထိုင်နေလို့ရသလား ( မရပါဘူးဘုရား ) ထနေပြန်ကော … ( မရပါဘုရား ) အိပ်နေလို့ကော … ( မရပါဘုရား ) အိပ်နေပြန်တော့၊ မနက်မိုးလင်းလာ တော့အိပ်နေလို့ဖြစ်သေးဘူး၊ နေဖို့၊ စားဖို့၊ သောက်ဖို့ သားရေးသမီးရေးရှိသေးတယ်ဆိုပြီး၊ အပူမီးက ထတောက်လိုက်တာနဲ့ ထရပြန်ရော … ( တင်ပါ့ ) ဟုတ်ပလား ။\nအဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့က အိပ်နေလည်းလောင်တယ်၊ ထိုင်နေကော … ( လောင်ပါတယ် ) သွားနေ ကော … ( လောင်ပါတယ် ) အဲဒီတော့ဒါကြောင့်လည်းသွားရင်းလည်းလောင်တယ်၊ အိပ်ရင်လည်းလောင် တယ်၊ ထိုင်ရင်းလည်းလောင်တယ်ဆိုတော့ ဒကာစိန်ကခပ်ကပ်ကပ်ခွေနေပါလားဗျာ ( မှန်ပါ့ဘုရား ဒီလိုမနေတော့ပါဘူး ) ။\nခွေနေလည်း လောင်ဦးမှာဘဲ ခွေနေလို့မဖြစ်သေးဘူး၊ ဟုတ်ပလား ၊ ညစာမနက်စာက လိုသေးတယ်၊ ဘယ်သူမှ ချက်ကျွေးမှာမဟုတ်ဘူး … ( မှန့်ပါဘုရား ) ဒကာစိန်အတွက်ကလေ၊ စားဖို့သောက်ဖို့လုပ်ရဦးမယ်ဆိုပြီး၊ ခွေရင်းနဲ့အပူလောင်တာနဲ့ထရပြန်ပြီ ( မှန်ပါ့ ) ။\nဒါဖြင့် ဘယ်လိုနေမတုံးဗျာ ဘယ်လိုမှနေလို့မရတော့ဘူး၊ လောင်နေမှာပဲ၊ အဲဒါတွေဟာကိလေသာ မီးတွေက အကုန်ငြိမ်း၊ ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nထိုင်နေလည်းထိုင်အေး၊ ထနေကော ( ထအေးပါဘုရား ) ။ အေးအိပ်နေကြတော့ကော ( အိပ်အေး ပါဘုရား ) ၊ ကွေးနေပြန်တော့ကော ( ကွေးအေးပါဘုရား ) ၊ အဲ … အဲဒီလိုနေတော့ သူ့သွားပြီးသကာလ ဘယ်အပူမီးကမှ မလောင်နိုင်တော့ဘူး၊ မဂ်ရေစင်တည်းဟူသောတရားက ၀မ်းထဲမှာရောက်သွားတော့လေ. ( မှန်ပါ့ ) တစ်ခါတည်းအေးနေရုံရှိတော့တာပဲ ။\nဒါကြောင့် ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်ဋီကာ ဆရာတော်က ဟဒယ သုတိတလမဂ္ဂဒဿနေန သန္တာပဋ္ဌော။\nဟဒယသုသိတလ မဂ္ဂဒဿနေန နှလုံးတွင်းငြိမ်းအေးခြင်းလက္ခဏာရှိအောင် မဂ္ဂသစ္စာဝမ်းထဲ ရောက်မှသာလျှင် သန္တာပဋ္ဌော - ကိလေသာအပူမီးကြီး နဂိုကလောင်နေတာ သိရပေတော့တယ်တဲ့ ။\nယောဂီတွေအားထုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်မှာလက်ဦးကအပူလောင်နေတာ ခုမှပဲကင်းပေတော့တယ်တဲ့ ၊ နဂိုကအပူလောင်နေတာ အခုမဂ်ရောက်လာတော့မှ အေးသွားတော့မှ နဂိုကဘာ ဖြစ်နေတယ်ဆိုတာ အခုမှလုံးလုံးကြီးပေါ်လာတယ် ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nအခုတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက ဟုတ်လား ၊ ငရုတ်သီးပိုးဖြစ်နေတာ ၊မသိဘူး၊ ဂွကျလိုက်တာက (မှန်ပါ့ ) ငရုတ်သီးက ပင်ကိုက အပူကိုဗျ ၊အပူကိုစားတာဖြစ်နေတယ် ။\nအပူတွေကဆိုက်နေပြီ ၊ ညည်းစရာလိုသေးလား ( မလိုပါဘုရား ) အပူထဲမှာမွေး၊ အပူထဲမှာနေ ၊ အပူထဲမှာသေ ၊ ဒီလိုဖြစ်နေတော့ ပူတယ်ဆိုတာညည်းသေးရဲ့ လား ။ ( မညည်းတော့ပါ ဘုရား ) ။\nဘာပြုလို့လဲဆိုတော့ အအေးဘယ်တော့မှ မမြင်ဘူးသေးလို့ ( မှန်လှပါဘုရား ) ၊ ဟုတ်ပလား ။\nအဲဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတို့ ဒီကရှေ့ ၊ နိဗ္ဗိန္ဒဥာဏ်နဲ့ တရာိးကိုရှု၊ ရှုပြီးပြီအခြားမဲ့၌ ဒါတွေဒါတွေဝေဒ နာကြီးကို စွန့်လွှတ်ချင်တဲ့ဥာဏ်ရအောင် ရောက်သည့်တိုင်အောင် ၊ ရှုပေးလိုက်စမ်းပါ ဒကာစိန် ( မှန်လှပါ ဘုရား ) ။\nအဲဒီကဲ့သို့ ရှုပေးလိုက်ပြီဆိုမှဖြင့် ၀ိရောဂေါတိမဂ္ဂေါ ဆိုတဲ့အတိုင်း ရာဂကင်းသွားတဲ့ ဥစ္စာသည်ကား ဆိုလို့ရှိရင် မဂ်ပေါ်လာတယ် ။\nမဂ်ပေါ်လာရင် ခင်ဗျားတို့ ဆယ့်တစ်ပါးသော ကိလေသာမီးတွေ ကငြိမ်းအေးပြီး သကာလသွား တော့တယ်၊ ဆိုတာကိုယ်ဟာကိုယ်သိပါတယ်၊ ဟုတ်ပလား ( ဟုတ်ပါပြီ ) ။\nသူများမေးရမှာလား ၊ ကိုယ်တိုင်သိရမှာလား .. ( ကိုယ်တိုင်သိရမှာပါဘုရား ) အေးကိုယ်တိုင်သိနေ တယ်ဆိုတဲ့ အဓိပ္ပါယ်မို့ ဧကန်ရောက်၊ တကယ်ရောက်ဖြစ်နေသောကြောင့် အင်းဒီအလုပ်သည်ကားဆိုလို့ရှိ ရင်ဖြင့် အေးချင်လို့လုပ်တာဖြစ်တော့ ခင်ဗျားတို့က အအေးကိုယူလိုက်ကြပ်ပါလို့ ဆရာဘုန်းကြီးက တိုက်တွန်းတယ် ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nခင်ဗျားတို့က အေးချင်လွန်းလို့တဲ့ အချိန်ရှိတုန်း လျှောက်လုပ်နေရတယ်၊ ကြီးတဲ့အခါအေးအေးလေး နေနိုင်အောင်လို့၊ အဲဒီအအေးက အလကား၊ ( မှန်ပါ့ ) ကြီးပူ၊ ပူဦးမှာပဲ ၊ ငယ်ပူ ၊ ပူပြီးသကာလ အလတ်ပူ ၊ ပူဦးမှာပဲ ၊ အလတ်ပူ ပူပြီးသကာလ ကြီးတော့ အပူကကော … ( ပူဦးမှာပါဘုရား ) ။\nအဲဒီတော့ ဒါအလကားပြောနေတာ ဒကာ ဒကာမတွေ ကြီးတော့ အေးအေးလေးနေထိုင်နိုင်ဖို့ ယခုအရွယ်ရှိတုန်းရောင်းရတယ် , ၀ယ်ရတယ် ၊ စုဆောင်းပြီးသကာလနေရတယ် ၊ ချွေတာနေရတယ်၊ ကြီးတဲ့အခါကျလို့ရှိရင် အေးအေးလေးနေရအောင်လို့ ပြောတယ်။ မထူးလာပါဘူးစိတ်ချပါ ။\nမအေးပါဘူး စိတ်ချပါ ၊ ကြီးတော့ကြီးပူလာဦးမှာပဲ ၊ ဟုတ်ဘူးလား၊ ကြီးတဲ့အခါကျတော့လည်း ကြီးပူလာဦးမှာပဲ ၊ မထူးပါဘူး၊ ငယ်တုန်းကလည်း ငယ်ပူနဲ့နေခဲ့ရတယ်၊ အလယ် အလတ်မှာလည်း အလတ်ပူနဲ့နေခဲ့ရပြီ ( မှန်လှပါဘုရား )။\nကြီးတဲ့အခါကျမှပဲ ဇာတ်သိမ်းဦးမယ်ဆိုတော့ ဖြစ်နိုင်ပါ့မလား … ( မဖြစ်နိုင်ပါဘူး ) ငယ်တုန်းက အပူလေးမွေးလာတဲ့ ဥစ္စာပဲ အရွယ်လတ်တုန်းကျတော့လည်းအပူနဲ့ပေါ့၊ ( မှန်ပါ့ ) အိုလာတော့ကော ( အပူနဲ့ ပါဘုရား ) ။\nအေး သေခါနီးတောင် ခင်ဗျားတို့ အပူလောင် သေဦးမှာ ၊ ( မှန်ပါ့ ) ၊ အေး ဒါကြောင့် မြန်မြန်လုပ်ပါ လို့ပြောရတယ်၊ အပူလောင်သေတာက သားစိတ်မချ၊ သမီးစိတ်မချ၊ မျက်ရည်လေးကလယ်ကလယ်နဲ့ အခွဲ ကြီးခွဲရတော့မယ်ဆိုပြီး သကာလအပူမီးလောင်ပြီး သေလို့ မျက်ရည်တွေကို စီးကျတဲ့မျက်ရည် တွေကိုသွား ကြည့်စမ်း ဒကာစိန် ၊ နွေးလို့ ( မှန်ပါ့ ) အတွင်းဘယ်လောက်ပူတယ်ဆိုတာ ( မှန်ပါ့ ) ။\nတော်တော်ဆူတဲ့နေရာနဲ့ မျက်ရည်နဲ့ဟာ အတော်ဝေးတယ်၊ ဆူတဲ့နေရာက ၀မ်းဗိုက်ထဲမှာဆူတာ ၊ မျက်ရည်က ပျော်ပြီးသကာလ လမ်းလျှောက်အေးလာတာတောင်မှ စမ်းကြည့်စမ်း၊ လက်ပေါ်ကျတော့လည်း မျက်ရည်က နွေးနေတာ ၊ ( မှန်လှပါဘုရား ) ၊ မဟုတ်ဘူးလား ။\nအမလေး ဒကာ ဒကာမတွေ အဲဒီကဲ့သို့ သားစိတ်မချ၊ သမီးစိတ်မချနဲ့ ၊တစ်ခါတည်း၊ အတွင်းဘယ် လောက်အပူလောင်သလဲ ၊ မျက်ရည်တောင်နွေးပူလာတယ်ဆိုတာ သဘောကျပလား ( ကျပါပြီ ) ။\nအခုဘုန်းကြီးပြောနေတဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေ ခင်ဗျားတို့ ၀ိပဿနာဥာဏ်က အားထုတ်လိုက်လို့ တစ်ခါတစ်လေများ ငိုချင်လာလို့ မျက်ရည်တွေကျတာတောင် စမ်းသပ်ကြည့်ပါတဲ့ ဒကာစိန်ရ မျက်ရည်တွေ အေးနေတာ ( မှန်လှပါဘုရား ) ဥာဏ်မဂ်ကိုဗျ ။\nဥာဏ်နဲ့ရှုလို့ရတဲ့မျက်ရည်၊ ဥာဏ်နဲ့ရှုလို့ရတဲ့ မျက်ရည်တဲ့ ဥာဏ်အားထုတ်လို့ရတဲ့မျက်ရည်၊ (မှန်ပါ့ ) အဲဒါကျတော့အေးတယ်၊ ခုနက ဒေါသနဲ့ထွက်တဲ့မျက်ရည်ကတော့ ( ပူပါတယ် ဘုရား ) မျက်ရည်ချင်း တောင်မတူဘူးဗျ ၊ ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nအဲဒါမဂ်ဥာဏ်မရသေးဘူး၊ မဂ်ဥာဏ်ရမယ်လို့ ရှေ့ တော်ပြေးလေး၊ ဥဒယဗ္ဗယဥာဏ်နဲ့ ဖြစ်ပျက်ရှု နေတုန်းကိုပဲ၊ ငိုချင်လာတာတွေ ၀မ်းသာလို့ မျက်ရည်ထွက်လာတာတွေ ( မှန်ပါ့ဘုရား ) ။\nငိုလို့မျက်ရည်ထွက်လာတာတွေ ၊ မျက်ရည်ချင်းစမ်းကြည့်ပါ ဒကာစိန်ရ ၊ ခင်ဗျားဘယ်နှယ့်ထင် သလဲ ( အေးမှာပါပဲဘုရား ) ။\nအေးမှာပဲဆိုရင်တော့ မျက်ရည်ပြင် မထွက်ဖူးသေးဘူး ထင်တယ် ခင်ဗျား ၊ ( မှန်ပါ့ မထွက်ဖူးသေးပါ ဘုရား ) မထွက်ဖူးသေးဘူး တစ်ခါမှမျက်ရည်မထွက်ဘူးသေးဘူး ၊ အဲဒီတော့ လူတိုင်းတော့ ဘယ်ထွက်မလဲ ပေါ့ဗျာ ။\nတချို့ ကျတော့လည်း ဥာဏ်အားနဲ့ပဲ ပြီးရတယ်၊ အဲဒါတချို့ ကျတော့လည်း မျက်ရည်ထွက်လာတယ် ပီတိ၊ ၀မ်းမြောက်တာတွေကြောင့်လည်း မျက်ရည်ထွက်လာတယ် ။\nအဲဒီမျက်ရည်တွေသည်ကားလို့ဆိုရင် ဘယ်မှာဟောသတုံးဆိုတော့ ရှင်နာဂသိန်နဲ့ မိလိန္ဒမင်းကြီးဆို တာရှိတယ် ၊ မိလိန္ဒမင်းကြီးက အရှင်ဘုရားတဲ့ ရယ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်လည်းမျက်ရည်ထွက်တာပဲ ၊ငိုတဲ့ပုဂ္ဂိုလ်လည်း မျက်ရည်ထွက်တာပဲ ၊ ဘာများ ထူးသတုံးဘုရား ။\nမျက်ရည်သည်ကားလို့ဆိုရင် ဘေးရှိတဲ့မျက်ရည်၊ ဘေးမရှိတဲ့မျက်ရည် ပြောစမ်းပါဦးဘုရား ၊ ဆိုတော့ ၀ိပဿနာဥာဏ်အားထုတ်လို့ပေါ်လာတဲ့ မျက်ရည်တွေကျတော့ ဆေးမျက်ရည်အေးတယ် ( မှန်ပါ့ ဘုရား ) ။\nသားရေးသမီးရေး စီးပွားရေးကြောင့် ပျက်စီးထွက်ရတဲ့ မျက်ရည်သည်ကားလို့ဆိုရင် ဘေး ၊ ဘေးမျက်ရည်တဲ့ ၊ ရိပ်မိကြပလား ( ရိပ်မိပါပြီ ) ။\nအဲဒီတော့ ဒကာ ဒကာမတွေက ရှေးကထွက်ခဲ့တဲ့ သမုဒ္ဒရာရေလေးစင်းရေလောက်များတယ် ၊ ဆို တာ ဘေးကြောင့်ထွက်တဲ့မျက်ရည် ၊ ( ဟုတ်ပါတယ်ဘုရား ) ။\nဆေးအဖြစ်နဲ့ ထွက်တဲ့မျက်ရည်အေးပြောကြစမ်းပါဦး ၊ တရားအားထုတ်လို့မဟုတ်လား ၊ ၀မ်းသာတာနဲ့ လည်း ထွက်လာမှာပါပဲ ။ ဟုတ်ပလား ( ဟုတ်ပါတယ်ဘုရား ) ။\nဒါ လူတိုင်းတော့ ထွက်လာမှာမဟုတ်ဘူးပေါ့ဗျာ ၊ တချို့ ကျတော့ အရောင်အဆင်းအလင်းနဲ့ပဲပြီး သွားမယ်။\nအဲဒါကြောင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ဒီဝမ်းသာမျိုးလေးတွေ့ အောင်ထိုင်၊ ပီတိခန်းကျတော့လာတယ်နော် - ( မှန်ပါ့ ) ပီတိခန်းကျတော့လာတယ်၊ သြဘာသ၊ ပီတိ၊ ပဿတိဆိုတော့၊ ဥဒယဗ္ဗယဥာဏ်ရင့်သန်လာတဲ့ အခါကျတော့ ဒကာစိန်ရေ - ပီတိတွေဟာ ၀မ်းသာလာလိုက်တာ မျက်စိထဲကမျက်ရည်တွေ တစ်ပေါက် ပေါက်ကျတယ် ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nဘယ်တုန်းကမှ မတွေ့ဘူးတဲ့ အာရုံတွေ့ရတာကိုဗျ ၊ အဲဒီကဲ့သို့ တွေ့ တဲ့အခါကျတော့ ၀မ်းမသာဘဲနေနိုင်ပါ့မလား ၊( မနေနိုင်ပါဘုရား ) ၀မ်းသာတယ်ဆိုရင်ပဲ မျက်ရည်တွေက စီးလာအောင် မကျ ပေဘူးလား ( ကျပါတယ်ဘုရား ) ။\nအေးဒါတွေသည်ကားဆိုလို့ရင်ဖြင့် ဥာဏ်ကြောင့်ဖြစ်တဲ့မျက်ရည်တွေဖြစ်လာသောကြောင့် ဒကာ ဒကာမတို့ ထွက်ကောင်းတဲ့မျက်ရည်ဗျ ၊ အဲဒီမျက်ရည်စမ်းသမ်ကြည့်ရင်အေးရမတဲ့ ( မှန်ပါ့ ) ။\nခင်ဗျားတို့ ဒေါသကြောင့် ဖြစ်တဲ့မျက်ရည်တွေကတော့ ( ပူပါတယ်ဘုရား ) အင်း - ဒါကြောင့် ဘုန်းကြီးသည်ကားလို့ဆိုလို့ရှိရင် ဒကာ ဒကာမတို့ကို သတိပေးရတယ် ( မှန်လှပါ ) ။\nမျက်ရည်အေးလေးကျလို့ရှိရင်ပေါ့ဗျာ ၊ခင်ဗျားတို့ စိတ်ချရတဲ့ လမ်းနီးနေပြီ ၊ မျက်ရည်ပူကြီးတွေနဲ့ ဆိုရင်ဖြင့် မျက်လုံးကိုတစ်ခါတည်းနီပြီး သကာလပွတ်ထားလိုက်တာလဲလွန်လို့ ၊ ဘာဖြစ်လို့လဲမမေးရပါဘူး၊ စိတ်ဆိုးလာတယ်ပြောမှာပါပဲ ( ပြောပါတယ်ဘုရား ) ။\nအဲဒါ မစီစစ်ရဘူးလား ( စစ်ရပါတယ်ဘုရား ) အေးဒါကြောင့် ဥာဏ်နဲ့ရတဲ့ မျက်ရည်က ဆေးမျက်ရည်လား ( ဆေးမျက်ရည်ပါဘုရား ) ။\nသားရေး ၊သမီးရေး ၊ စီးပွားရေးနဲ့ ရတဲ့ မျက်ရည်က ( ဘေးမျက်ရည်ပါဘုရား ) ဘေးသင့်တဲ့မျက်ရည်နဲ့ ဆေးမျက်ရည်ကို ဆေး မျက်ရည်ချည်းကျအောင်ဖြင့် ဒကာ ဒကာမတွေ ကြိုးစားလိုက် ကြပါဦး၊ ၀မ်းသာလုံးဆို့အောင်ပေါ့ဗျာ … ( မှန်လှပါဘုရား ) ။\nအဲဒီလိုပဲ ဒကာ ဒကာမတွေ ဆုတွေ လာဘ်တွေ အင်မတန် အဘိုးတန်ပြီဆိုတဲ့ အချေအနေရောက် မှ စိတ်ချလက်ချနေလိုက်ကြစမ်းပါ၊ ( မှန်ပါ့ ) စိတ်ချလက်ချနေလိုက်ကြစမ်းပါ ။\nယခုအချိန်မှာလည်း ဒကာ ဒကာမတွေ စိတ်ချစရာတွေ နည်းနည်းလိုနေသေးတယ်၊ စိတ်ရှုတဲ့ ဒကာ ဒကာမတွေဖြစ်ပျက်မြင်ကြပါတယ်၊ ဥဒယဗ္ဗယရပါတယ်၊ တချို့ လည်း ငြီးငွေ့လာတယ် ။\nသို့သော အချက်ကလေးတွေက ၊ တစ်ချက်လောက်နှစ်ချက်လောက်ကျန်ကျန်နေသေးတယ်၊ ဒကာစိန်ရ - ( မှန်ပါဘုရား ) အဲဒီကဲ့သို့ မကျန်ရအောင် ဘုန်းကြီးတို့ ဒကာ ဒကာမတွေသည် ၊ သေသေချာချာ ကြိုးစားလိုက်မယ် ဆိုရင်တော့ဖြင့် ဒိဋ္ဌဓမ္မ နိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်ထဲဝင်အောင်လုပ်လိုက်ပါ ( မှန်လှပါ ဘုရား ) ။\nဒိဋ္ဌ ဆိုတာက ယခုဘ၀ ၊ ဓမ္မဆိုတာက ကိုယ်ကိုယ်တိုင် အားထုတ်မည့် တရား ၊ နိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာက မဂ်ရလို့ရှိရင် တကယ်တမ်းကိလေသာမီး ၊ ဟုတ်လား ၊ အပူမီးတွေ ၊ အပူငြိမ်းပြီးသကာလ နိဗ္ဗာန ဓါတ်ကြီးရတယ်လို့ပြောတာ ။\nကိုင်း ဒကာ ဒကာမတို့ သေသေချာချာကြိုးစားရင် ၊ သေသေချာချာရမယ် ဆိုတာသည် ပေါ်လာကြ ပလား ( ပေါ်လာပါပြီဘုရား ) ။\nကိုင်း ဒကာ ဒကာမတို့ ရနိုင်တယ်ဆိုတာကို ဘုန်းကြီးပြောတော့မယ် ၊ ပထမရှေဦးစွာ ဓမ္မကထိကကိုမေးတယ်၊ သံဝေဂရအောင်၊ ဝေဒနာပေါ်၌၎င်း ၊ ခန္ဓာငါးပါးအပေါ်၌၎င်း၊ သံဝေဂရအောင် ၊ ငြီးငွေ့အောင်များများဖြစ်အောင် ဟောနိုင်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုရင် ဓမ္မမထိကပဲ ။\nဓမ္မာနု ဓမ္မပဋိပန္ဒ ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ဘာပါလိမ့်မလဲ မေးတဲ့ အခါကျတော့ ဝေဒနာရှုနေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဘုရား ၊ ဝေဒနာကို ငြီးငွေ့တက်လာအောင်၊ ဝေဒနာကို စွန့်လွတ်ချင်တဲ့ သဘောပေါ်အောင် ၊ ကျင့်ကြံကြိုးကုတ်အား ထုတ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ် ကျလာလို့ရှိရင်ဖြင့်၊ အဲဒါ ဓမ္မနု ဓမ္မပဋိပန္န ပုဂ္ဂိုလ်။\nယခုဘ၀ နိဗ္ဗာန်ရမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ\n( ၃ ) နံပါတ်ကတော့ ၊ ဒကာ ဒကာမတို့ ဒိဋ္ဌဓမ္မ နိဗ္ဗာန ပုဂ္ဂိုလ်ဆိုတာ ဘယ်ဟာပါတုံးဆိုတော့ ဝေဒနာယ ဒေဘိက္ခု နိဗ္ဗိဒါ ၀ိရောဂါ နိရောဓါ အနုပ္ပာဒါယ ၀ိမုတ္တောဟောတိ ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန ပတ္တော ဘိက္ခူတိ အလံ ၀စနာယ ။\nဘုရားကဟောထားပြန်သောကြောင့် ဝေဒနာကို ငြီးငွေ့ခြင်းကြောင့်၊ ဝေဒနာအပေါ်၌ တပ်မက်ခြင်း ကြောင့်၊ ဝေဒနာချုပ်ရာကို လုံးဝကြိုက်နေသောကြောင့် ဘယ်ဝေဒနာမှ မစွဲလမ်းဘဲနဲ့နေတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ဟာတဲ့ ၊ ဒိဋ္ဌဓမ္မ နိဗ္ဗာန ၊ ယခုဘ၀ နိဗ္ဗာန်ရမည့် ပုဂ္ဂိုလ်ဟူ၍ ငါဘုရားက ဆိုပါတယ်ကွာတဲ့ ။\nကိုင်း ဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးက အစီအစဉ်ကိုင်ပြီးသကာလ ၊ ဒကာ ဒကာမတွေအား ဟောပြီ၊ အဲဒီတော့ ခင်ဗျားတို့သည် ကားလို့ဆိုရင်၊ လုပ်နေတဲ့အလုပ်လည်း ၊ အင်မတန်မှ နေရကျတယ် ။\nမရပ်လိုက်ပါနဲ့ဦး ၊ မရပ်လိုက်ပါနဲ့ဦး၊ ဒီဝေဒနာကြီးကို စွန့်လွန်ချင်တဲ့ အချေအနေရောက်အောင် ရှုပေးလိုက် စမ်းပါဦး ။\nအဲဒီကျမှ ရပ်ပါ၊ ဒီပြင်နေရာမရပ်လိုက်ပါနဲ့ ၊ ( မှန်လှပါဘုရား ) ရှင်းပြီလား … ( ရှင်းပါပြီဘုရား ) ။\nယခုဘ၀နိဗ္ဗာန်ရအောင်ကျင့်ပါ အလုပ်စခန်းပါပြီလား၊( ပါပါပြီဘုရား ) အေးအလုပ်စခန်းသည် ကားလို့ဆိုရင် ဒိဋ္ဌဓမ္မနိဗ္ဗာန - ယခုဘ ၀နိဗ္ဗာန်ရောက်အောင် ကျင့်ပါ၊ ဝေဒနာငြီးငွေ့ခြင်း၊ ထိအောင်လည်း ကျင့်ရမယ်နော်၊ ဝေဒနာချုပ်ငြိမ်းဖို့ စွန့်ခြင်းကကော ( ကျင့်ရပါတယ် ) ။\nအဲဒီကဲ့သို့ ဝေဒနာလည်းငြီးငွေ့မယ် ၊ ဝေဒနာထင်ခြင်းကိုလဲ စွန့်လွှတ်တဲ့ ဥာဏ်လည်းလာမယ်ဆိုရင် ဖြင့် ယခုဘ၀နိဗ္ဗာန်ရပြီလို့ ကိုယ်ဟာကိုယ်ဆုံးဖြတ်ချက်ချ၊ ဘုရားတာဝန်ခံတယ်၊ ရှင်ပလား ( ရှင်းပါပြီ ) ကိုင်း ဒီတွင်တော်ကြဦးစို့ …. ။\nသာဓု ၊ သာဓု ၊ သာဓု ။


မြစ်ဆုံကိစ္စ အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်ပြောပြီ...! - Thadin\nMarch 15, 2019 Kay Kay NEWS Comments Off on မြစ်ဆုံကိစ္စ အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်ပြောပြီ…!\nမစ်ဆုံစီမံကိန်းကို ပြည်သူတွေအနေနဲ့ အမြင်ကျယ်ကျယ်နဲ့ အဘက်ဘက်က စဉ်းစားစေချင်တယ်လို့ နိုင်ငံတော်၏အတိုင်ပင်ခံ ပုဂ္ဂိုလ် ဒေါ်အောင်ဆန်းစုကြည်က ပြောကြားလိုက်ပါတယ်။\nမြစ်ဆုံစီမံကိန်းဟာ တပ်မတော်အစိုးရလက်ထက်က သဘောတူခဲ့ တဲ့စီမံကိန်းဖြစ်ပြီး အကောင်အထည်ဖော်ချိန်မှာ ကန့်ကွက်မှုတွေရှိခဲ့ တာကြောင့် ပြီးခဲ့တဲ့ အစိုးရသက်တမ်းကစပြီး အခုချိန်အထိ စီမံကိန်းကို ရပ်ဆိုင်းထားတာဖြစ်ပါတယ်။\nမွဈဆုံစီမံကိနျးဟာ တပျမတျောအစိုးရလကျထကျက သဘောတူခဲ့ တဲ့စီမံကိနျးဖွဈပွီး အကောငျအထညျဖျောခြိနျမှာ ကနျ့ကှကျမှုတှရှေိခဲ့ တာကွောငျ့ ပွီးခဲ့တဲ့ အစိုးရသကျတမျးကစပွီး အခုခြိနျအထိ စီမံကိနျးကို ရပျဆိုငျးထားတာဖွဈပါတယျ။\nThis Year : 238454\nTotal Users : 597478\nTotal views : 2747707