Elektronisk bog: Introduktion til I Mesterens Lys Om den proces, der førte frem til møderne og hvad vi lærte undervejs - PDF\nElektronisk bog: Introduktion til I Mesterens Lys Om den proces, der førte frem til møderne og hvad vi lærte undervejs\nDownload "Elektronisk bog: Introduktion til I Mesterens Lys Om den proces, der førte frem til møderne og hvad vi lærte undervejs"\n1 Elektronisk bog: Præsten Ole Skjerbæk Madsen har samlet en række af de inspirationer som Mesteren Jesus har givet ham i forbindelse med I Mesterens Lys gudstjenesterne. De er samlet i bogen "Kaldet til discipelskab", der er gengivet på de følgende sider. Bogen er en hjælp til personer, der ønsker at arbejde indgående med I Mesterens Lys konceptet og få en dybere forståelse af teologien bag arbejdet. Introduktion til I Mesterens Lys Om den proces, der førte frem til møderne og hvad vi lærte undervejs Introduktion Siden maj 1995 har Bethlehemsfællesskabet indkaldt til møder under overskriften I Mesterens Lys. Møderne har først og fremmest været annonceret i New Age tidsskriftet NYT ASPEKT, og størstedelen af deltagerne har været fra New Age miljøet, eller søgende som har været i berøring med sider af New Age: healing, clairvoyant rådgivning, nyteosofiske grupper o.s.v. Mennesker inviteres til møderne i et sprog, der er på én gang umiskendeligt kristent og åbent henimod den, der søger orientering i tilværelsen i New Age sammenhænge; i de første annoncer lød invitationen således: I Mesterens Lys er en ny serie åndelige møder. Mesteren er Jesus, som blev født i Betlehem, og som i dag ønsker at fødes i menneskers hjerter. Mesteren er den Jesus, som af kærlighed gjorde sig til et offer for mørket i menneskers hjerter, men som i dag ønsker at blive lyset i deres hjerter. Møderne vil bringe deltagerne ind under Mesterens direkte tale, og der vil blive givet en undervisning udfra hans ord. Der bliver tilbudt heling af menneskers hjerter i relation til Gud. den enkelte selv og til andre mennesker. Der vil være helende bøn for krisesteder." Vejen til I Mesterens Lys har været lang. Til forhistorien hører de første møder med mennesker, som havde forvildet sig ind i den okkulte renæssance og den nye religiøsitet, men som ikke kunne fastholde deres identitet, og hvis personlighedsstruktur derfor brød sammen. Det var mennesker, som havde et desperat behov for sjælesorg, udfrielse og genoprettelse af personligheden. Det var altså den nye religiøsitets ofre jeg mødte i begyndelsen af 1970'erne. Det skete samtidigt med, at jeg fik et erfaringsmæssigt møde med Helligånden gennem den karismatiske fornyelse. I 1970'erne og ind i 80'erne var mit møde med den nye religiøsitet altså præget af en oplevelse af åndskamp, en kamp om mennesket mellem Satan og Gud. Så kom i 1985 den første udstilling under overskriften SIND-KROP-ÅND, arrangeret af Nyt Aspekt i KB-hallen. Denne udstilling rummede hele spændvidden af New Age, skidt og kanel, merkantilt og idealistisk: alternativ helbredelse og livsstil, teknikker i bevidsthedsarbejdet, åndelige grupper, bøger om en ny tid, New Age musik, krystaller, astrologi, mærkelige apparater, terapier. Udstillingen var kaotisk med sine omkring besøgende, men stemningen var skræmmende intens, et "vækkelsesmøde" båret af forventningen om en ny tids gennembrud og en bevidsthed om, at det enkelte menneske kunne blive et gennembrudsmenneske for den nye tid. Som én skrev i en randbemærkning i Kristeligt Dagblad: Det var et Areopagos (torvet i Athen, hvor filosofferne diskuterede), men der var ingen Paulus!\n2 Det følgende år flyttede SIND-KROP-ÅND til Falkonercentret, og Bethlehemskirken og Kingos Kirke fik en stand på udstillingen. Vi fremstillede et hæfte med titlen "JESUS bringer os den nye tid", og vi uddelte ca eksemplarer af hæftet. Men det var en fejl; vi brugte tiden til at propagandere; i stedet for samtale fik vi konfrontation, og næsten ingen lærte Jesus at kende som den, der bringer den nye tid eller et nyt liv. Mennesker, som søger efter en sand orientering i tilværelsen, har ikke brug for propaganda eller rette meninger, men for at se eller i det mindste introduceres til det liv, som leves med Ham, som kalder sig selv for "Vejen, Sandheden og Livet". Da vi derfor i 1988 igen deltog i SIND-KROP-ÅND i Falkonercentret, denne gang også med Emdrup Kirke og Vigerslev Kirke, tog vi konsekvensen heraf og fik en arbejdende stand. Hvert hele klokkeslæt kunne udstillingens gæster deltage i den ene eller anden form for kristen andagt: en gregoriansk tidebøn; karismatiske lovsangskor; traditionel andagt med salme, bibelvers, udlægning, bøn, Fadervor og salme. Størst interesse var der for den ortodokse kirkes meditationspraksis med "Jesus-bønnen". Standen oplevedes nu som en helligdom midt i udstillingen, og andre udstillere kom til standen, fordi de oplevede, at her var lys og hvile og ny energi. Der var også udstillere, som følte, at kirkens nærvær modarbejdede deres energi. Men vigtigst var det, at vi var os selv som Jesu disciple, og at vi ved vort nærvær inviterede andre med i vort eget spirituelle liv ved Mesterens fødder; således blev vi et relevant indslag på udstillingen blandt mennesker for, hvem erfaring og forvandlede liv er kriterier på en levende og ægte spiritualitet. I årene efter denne udstilling har vi oplevet åndeligt søgende mennesker kigge indenfor til gudstjenesterne i Bethlehemskirken, stille spørgsmål, søge hjælp. Og til sidst blev det en nødvendighed at finde frem til en type gudstjeneste eller mødeform, som på en mere permanent basis kunne gøre, hvad den arbejdende stand på udstillingen havde gjort: blive et udråbstegn, måske en helle, ja endog et nyt orienteringspunkt på det søgende menneskes vej. Måske kunne Jesus blive den, der for mennesker ville være prøven på om en spirituel vej var sand eller ej. I Mesterens Lys blev givet til mig af Jesus sommeren Jeg bad ude i solskinnet, mens jeg var på sommerferie med min familie i Nordsjælland. Jesus gav mig navnet på møderne, deres indhold, annoncetekstens indhold og lovede mig, at der ikke ville være et møde uden, at Han ved Helligånden havde givet eller ville give mig et budskab som var direkte fra ham; Jesus gav mig den første "inspiration" og sagde: "Sådan kan jeg og vil jeg tale gennem dig; du vil opleve, at dogmatikken bliver til i mine ord gennem dig, når du taler til mennesker i New Age miljøet" (dagbog, 18/7 1994). Jeg delte alt dette med Betlehemsfællesskabets forstanderskab, derefter med Bethlehemskirkens menighedsråd og endelig i september 1994 med menighedsmødet. Alle godkendte de det som en inspiration fra Jesus, og så begyndte forberedelserne. I maj 1995 dukkede omkring 90 mennesker op til den første aften I Mesterens Lys. I løbet af denne proces har jeg mere og mere opdaget, hvor afgørende det er, at vi selv lever som Jesu disciple, og at menigheden er et fællesskab af disciple. Disciple er ikke færdige, men er på vej, og Mesteren fylder deres liv og giver dem identitet. Disciple har brug for andre disciples erfaringer; den enkelte kan ikke rumme hele Mesterens undervisning eller forstå hans væsen fuldt ud, men disciplene kan dele med hinanden, hvad de har modtaget af Mesteren, og den fælles erfaring bliver større - ja\n3 større end summen af enkelterfaringer, for Mesteren er, hvor disciplene samles i hans navn. Disciple er under vejs. Med dette udgangspunkt bliver mødet med det søgende menneske mere frugtbart. Vi møder ikke de søgende som dem, der selv véd alt, men netop som deres med-søgende, og vi kan foreslå dem at følges ad og fortælle dem, at vi selv på vor søgens vej følges med Mesteren Jesus. Bogen vil give dig en mulighed for at lytte med på undervisningerne fra det første års aftener I Mesterens Lys. Mesterens direkte tale, som jeg her kalder "inspirationer", anføres i kursiv - det gælder både spontane, efter båndoptagelser nedskrevne budskaber, og forud for mødet givne inspirationer. Undervisningerne og inspirationerne har det første år først og fremmest haft til formål at lade deltagerne lære Gud at kende sådan som Gud viser os sit nærvær i Mesteren Jesus; samtidig rummer de kaldet til omvendelse: at vi nemlig finder os selv som Gud skabte os i sit billede ved netop at lære Gud at kende og re-orientere vore liv udfra hans kærligheds nærvær i Mesteren Jesus. Bogen fortsætter med at skitsere I Mesterens Lys-konceptet, som det har foldet sig ud i dette første år: mødernes forløb og indhold, discipelkurset ET HELT NYT LIV samt aftenerne med bøn for syge og om indre helbredelse. Bogens sidste afsnit fortæller om discipelskab udfra Jesu egen undervisning, som den er gengivet hovedsageligt i evangelierne. Taler og inspirationer fra I Mesterens Lys Her gengives manuskripter til en række taler samt alle inspirationer (Mesterens direkte tale) Første gudstjeneste: Onsdag 10. maj 1995 Meditationsordene ved gudstjenestens indledning: "I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Han var i begyndelsen hos Gud. Alt blev til ved ham, og uden ham blev intet til af det, som er. I ham var liv, og livet var menneskers ly. Og lyset skinner i mørket, og mørket greb det ikke. (Johs. 1,1-5).e Aftenens salme "Påskeblomst, hvad vil du her?" (DDS nr. 206). Undervisning: Det fortælles, at Johannes Døberen pegede Jesus ud for to af sine disciple; den enes navn var Andreas. De fulgte efter Jesus. Da Jesus så dem, spurgte han: "Hvad søger I?" (Johs. 1,38). Det er som om hele Johannes-evangeliet er omspændt af dette spørgsmål. Det dukker også op i evangeliets slutning. Det fortælles, at Maria Magdalene stod ved den tomme grav. Hun forstod ikke, hvorfor Jesu lig var væk, og da en mand kommer hen til hende, tror hun, at det er gravhavens gartner. Han spørger hende: Hvorfor græder du? Hvem søger du?" (20,15). At søge er et nøgleord til Johannes-evangeliets visdom. Ordet betegner først det at lede efter noget eller nogen konkret, men bag den konkrete betydning antydes en dybere mening: en åndelig søgen, en spirituel søgen - ligesom det at søge gralen; det er en eksistentiel søgen efter det, som kan fylde livet. Evangeliet igennem er der mange mennesker, som søger; men ofte er deres søgen forgæves. Nogle søger Jesus for at gribe ham og for at slå ham ihjel. Andre søger Jesus,\n4 fordi han kan skaffe brød på mirakuløs vis, som da han med 5 brød og 2 fisk mættede en tusindtallig skare. Nogle søger altså Jesus uden at finde ham, og nogle finder ham uden virkelig at finde ham; de så ikke tegnet i miraklerne, kun den materielle nytte. Det er, som om Jesus unddrager sig menneskers søgen; han er iblandt dem som et mysterium. Johannes Døbers omtale af Jesus er rammende: "Jeg døber med vand; midt iblandt jer står én, som I ikke kender, han, som kommer efter mig... Det er ham, der døber med Helligånden." (1,26-27a.33b). Jesus fremstilles som den nærværende, men ukendte eller rettere uerkendte Messias. Men at de søger Jesus uden at gribe ham, erkende ham, begribe ham, betyder ikke, at han er her uden formål. Johannes Døberen og Johannes Evangelisten vidner om ham som Sandhedens Lærer, Mesteren, Faderens Søn, Guds Tolk, Ordet Som Blev Kød. Jesus siger, at også Faderen søger; han søger tilbedere, som tilbeder ham i Ånd og Sandhed. Finder Faderen, hvad han søger? Også Jesus søger; han søger Faderens ære eller herlighed - nemlig, at Gud bliver åbenbaret, kendeligt nærværende, erfarbar på en for mennesker livsforvandlende måde. Finder Jesus, hvad han søger? Det kommer an på, om mennesker søger Sandheden. Andreas og den anden discipel fik svaret: "Kom og se!" Og de fandt Jesus som Mesteren. Maria Magdalene hørte den fremmede sige hendes navn, og med ét erkendte hun, at det var Mesteren Jesus, der stod hos hende. Skønt død og begravet var han nu hos hende som den opstandne og levende Mester. Her er vi i dag med vores søgen, og Mesteren er her - skjult, måske uerkendt, men han er her for at blive erkendt, mødt og modtaget netop som Mesteren. Da jeg forberedte mig til disse møder under titlen I Mesterens Lys, gav Jesus mig en inspiration, nogle ord, hvormed han uddybede Johannes-evangeliets indledning. Jesus er Ordet, d.v.s. Gud, som søger mennesket. Lyt til de ord, Mesteren gav mig: Ordet er lyd med mening. Ordet er meningsgivende lyd - lyd, som vil meddele sig - lyd, som vil kalde - lyd, som vil kontakt, opbygge relationer, skabe. Jeg Er Ordet - Ordet forud for al begyndelse. Jeg Er - Jeg Er Ordet. Før al begyndelse var jeg der, men ikke for mig selv, men for den skabning, jeg ville kalde til live. Jeg Er Ordet. Endnu før skabelsen, gav jeg mig til kende. Jeg Er - Jeg Er Ordet; Jeg Er taler - taler Ordet, elsker Ordet. Jeg Er ét med Ordet. Ordet reflekterer min kærlighed, gengælder min kærlighed. Før al begyndelse er jeg relation: Ordet - Jeg Er, Jeg Er - Ordet. "I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud." Ord rækker ud over sig selv, kalder. Jeg Er Ordet. Jeg Er Kaldet. Jeg kalder på verden, jeg kalder på solen og dens planeter, jeg kalder på jorden, jeg kalder på mennesket: Adam, hvor er du?......\n5 Ordet er en sang, skabelsens sang, livets sang, Guds Sang, en kærligheds-sang. Jeg Er synger, jeg synger Ordet. Universet bliver til og danser. Jeg synger stjernetågerne frem, stjerner og deres planeter, galaksernes fællesskab. Jeg synger skabelsens dans. Jeg synger for selv at danse, danse med min skabning. Jeg synger for mennesket og synger hende ind i skabelsens dans, for at hun skal synge med mig og skabe med mig. Adam, hvor er du? Adam danser for sig selv, for sin egen skyld. Adam synger for sig selv - nydelsens sang, ikke skabelsens sang - begærets sang, ikke kærlighedens sang - magtens sang, ikke tjenestens sang. Adam synger for sig selv; mangfoldigheden svinder. Adam magter ikke at give; Adam kræver - kræver skabningen for sin fornøjelse, sit tidsfordriv. Adam gør skabningen til offer, til genstand for sit begær. Adam, hvor er du? Jeg Er Kærlighedens Sang, Jeg Er Ordet! Jeg kalder stadig, synger stadig - og fatter du det ikke anderledes, synger jeg klagesange, synger med den lidende skabning, ofret for dit begær. Jeg synger med dig, når du ikke kan synge, ikke kan glæde dig, fordi du er uden kontakt, uden fællesskab, ikke er hel i dit hjerte. Adam, hvor er du? Herefter fulgte en spontan inspiration, som jeg desværre ikke har fået optaget på bånd. Anden gudstjeneste: Onsdag d. 7. juni 1995 Meditationsordene ved gudstjenestens indledning: "Vi ved, at Guds Søn er kommet, og at han har givet os forstand, så vi kan kende ham, som er den Sande, og vi er i den Sande, i hans søn, Jesus Kristus. Han er den sande Gud og det evige liv." (1. Johs. 5,20). Aftenens salme: "Gak ud, min sjæl, betragt med flid" (DDS 674). Undervisning: En af de mest frustrerende ting, jeg ved af, er at glemme. Jeg tror, at mange af jer har gjort nogle af de samme erfaringer som jeg selv m.h.t. at glemme. F.eks. at have forladt sin lejlighed og komme ned på gaden, og bedst som man går ned ad gaden, kan man ikke huske, hvorfor man gik ud, hvad man skulle, eller hvorhen man var på vej. Glemslen efterlader én i vildrede, måske føler man sig lidt dum, men i alt fald desorienteret. Glemsel kan også kendetegne tilværelsen i det større perspektiv, når vi stiller livets store "hv"-spørgsmål (hvorfor, hvorhen, hvordan, hvem, hvad) - alle de spørgsmål, der angår livets mening. Når vi føler os desorienterede i tilværelsen og synes, at vi lever uden mening og mål, har vi det ofte som om vi har glemt noget af yderste vigtighed. Vi har en fornemmelse af en plan for vort liv, en retning, måske en opgave - men vi har glemt, hvad den var. Måske har vi også fornemmelsen af, at der bag tilværelsen og livet i dets mangfoldighed er en større magt, måske en skaber - men vi har glemt, hvem det er er, og hvordan vi kommunikerer med ham. Denne forvirring og orienteringsløshed kalder Johannes i sit evangelium ofte for mørke, og det at forblive i mørket kalder han fortabelse. Menneskers liv leves ofte i mørket; vi er uden orientering i tilværelsen, fordi vi ikke kender Gud, og fordi vi ikke kender Gud, kender vi heller ikke os selv og verden omkring os. Jo vi ved, at vi er her, men vi ved ikke hvorfor, og vi forstår ikke at værdsætte os selv og vore medmennesker; vi tænker på at overleve, at føre et behageligt liv, og undervejs forbruger vi mennesker og medskabninger for at opnå illusionen af lykke, men lykken selv, den ultimative tilfredsstillelse, finder vi ikke.\n6 I mørket er der ingen retning og alt opleves som ens; der er ingen erkendelse af forskelle i former og farver og størrelser. Men mørket brydes, når der tændes lys. Sådan er også det åndelige mørke: Livet er uden retning og alt er ens, ligegyldigt; skabningens mangfoldighed kan ikke erkendes - og slet ikke modtages som en gave og en rigdom. Også når mennesker lever i et åndeligt mørke, har de brug for lyset. Under forberedelsen af disse møder under titlen I Mesterens Lys gav Jesus mig en inspiration, nogle ord, som afspejler og tolker nogle af versene i det første kapitel af Johannes evangelium. Om Ordet, Guds Søn, ved hvem Gud skabte verden siger Johannes: "I ham var liv, og livet var menneskenes lys. Og lyset skinner i mørket, og mørket greb det ikke." Den sidste sætning kan også oversættes: "Mørket fik ikke bugt med det". (vers 4 og 5). Og Johannes siger et par vers længere fremme: "Lyset, det sande lys, som oplyser hvert menneske, var ved at komme til verden (nemlig: da Guds Søn blev menneske ved at begynde sit liv som foster i jomfru Maria). Han var i verden, og verden er blevet til ved ham, og verden kendte ham ikke. Han kom til sit eget, og hans egne tog ikke imod ham. Men alle dem, som tog imod ham, gav han magt til at blive Guds børn." (vers 9-12a). Og så til inspirationen fra Jesus over disse ord: Jeg Er lyset, siger Herren, det uskabte lys. Lyset er liv, lyset er erkendelse. Uden lys kan intet leve, uden lys forbliver alt værende uerkendt. Udenfor mig er mørket - det, som ikke er, løgnen. Mørket er benægtelsen af livet. Mørket er det, der ikke er af mig. Jeg Er lyset, Jeg Er. Mit væsen er lys. Jeg kaldte det skabte lys til live, til at blive til og til at være, for at det skabte liv kunne udfoldes i dets mangfoldighed og skønhed, for at jeg kunne glæde mig over skabningen, og for at skabningen kunne glæde sig over medskabningen. Det skabte lys er skabningens begyndelse og minder jer om mig, det uskabte lys: Jeg Er Lyset. Mørket, natten minder jer om, at uden mig er I ikke; derfor er der angst i mørket og derfor skjuler I jer, når jeres liv ikke følger lysets love. Jeg Er Lyset, og I er mine skabninger, kaldet til at være Lysets børn og ikke nattens børn, kaldet til at leve i et evigt fællesskab med mig, kaldet til at leve og ikke til at dø, kaldet til at sprede lys, liv og sandhed og ikke til at tjene mørket, døden og løgnen. I valgte løgnen, da I ville være jer selv nok; I vandrer i mørket; døden følger jer. Den jord, I skulle tjene som Lysets børn, lider og selv er I uden erkendelse af Lyset og Sandheden; selv har I ikke livet i jer. Og dog er I mine børn, jeg elsker jer stadig og ser jeres glemte kvalitet, hvad I blev skabte til at være; jeg ser Lysets børn i fangenskab, forvildede og fortabte i Mørket. Jeg ser jer leve i den støre glemsel. Jeg Er Lyset, det sande Lys, som oplyser ethvert menneske, ved hvem verden er blevet til, som var i verden, og som kom til verden, og verden kendte mig ikke. Jeg kom til mit eget, og mine egne tog ikke imod mig. I min smerte ligger min kærlighed gemt, for jeg vil fællesskabet med jer, jeg vil være kendt af jer, ligesom jeg kender jer. Vil I tage mod mig? Hvis du har en længsel efter lyset, og hvis du drages mere mod lyset end mod mørket, ja drages mod lyset selvom det gør ondt at erkende dit eget mørke, så træd ind i Lyset i dag!\n7 De, der tager imod mig, giver jeg ret og magt til at kaldes og til at være Guds børn. Når du lukker dit hjerte op for mig, og fatter tillid til mig og med alt hvad du er griber, at Jeg Er Jesus, finder du Lyset, og du opdager, at du ikke er hér på grund af menneskers ønsker eller efter menneskers vilje, men fordi du er elsket af min far og af mig, fordi jeg, endog før du blev til i din moders liv, tænkte på dig som et Lysets barn. Jeg ved, at Jesus er Guds Søn, som er kommet os nær, og Johannes og de første kristne vidste det, så at Johannes i sit første brev kunne skrive: "Vi ved, at Guds Søn er kommet." Hvorfra ved vi det? Fordi han har givet os erkendelse af ham selv og af Faderen; han har oplyst vor forstand. Når jeg således læser evangelierne, og når jeg under bøn hører ham tale til mig i mine tanker med tanker, som ikke er mine, så ved jeg, at han er kommet: først ind i et menneskeliv én gang i historien, da han blev den Gud, som dykkede ind i og på sin krop smagte menneskelivet i dets glæde, i dets sorg, i den konkrete omsorg for mennesker i deres mangfoldige nød, i lidelse og død fælles med mennesker i deres oplevelse af at være uden Gud, og siden - ja, idag som den opstandne og nærværende mester og den Gud, der med et menneskelivs erfaring af lidelse og fortabthed bag sig taler livet ind i min tilværelse og er livet i mit liv. Johannes erfaring er, at han nu kender den Sande - han, der om sig selv sagde. "Jeg Er vejen og sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden ved mig!" (Johs. 14,6). At kende handler om erkendelse, men mere end på forstandens plan; det er erkendelse helt ned i hjertedybet og det er fællesskab, forening; derfor bruges ordet "at kende" også om mands og kvindes forening i ægteskabet. Lige så tæt et fællesskab (som mands og kvindes forening) føres vi ind i med Jesus, så at vort liv ligefrem leves "i den Sande", i Jesus Kristus. Vore liv er løftet op i ham, som er den sande Gud og det evige liv. Jesus er her i dag. Han ønsker at dele Guds uskabte lys med os - eller rettere at kalde os ind i det uskabte lys: Det lys, som er Guds herlighed eller stråleglans, Guds nærvær, og det liv, Gud lever med sig selv i den fuldkomne kærlighed, hvor Fader, Søn og Helligånden i evighed giver sig selv til hverandre,² samtidig med at Gud i denne kærlighed rækker udover sig selv i en overflod af kærlighed - i en stadig skabelse af verden, og hvor verden glemmer Gud og fortaber sig i mørket i en evig given sig til verden - sammenfattende udtrykt, udtømt og fuldbragt i Lysets komme i Jesus Kristus. Hans liv er lyset, der skinner i mørket, for at skabe orientering, mål og omvendelse i mørket; han er lyset, der søger at kalde erindringen frem i glemselens mørke af lyset, af livet, af tilværelsens mangfoldighed, af Guds ansigt vendt mod os i Sønnen, Skaberordet. Ja lyset skinner ind i det dybeste mørke, selv dér, hvor Gud ellers er uerkendt, i lidelsen og døden. Jesus er her i dag, og bringer lys i mørket; han åbenbarer Guds kærlighed, at Gud er kærlighed, Jesus er Guds kærlighed her og nu. Frygten, som klæber til mørket og skjuler sig i mørket, skal forsvinde, for den fuldkomne kærlighed driver frygten ud (1. Johs. 4,18). Jesus lover sine disciple, at være med os alle dage indtil verdens ende (Matt. 28,20). Derfor siger han lige nu: Frygt ikke! Jeg Er hos jer! Frygt ikke! Du er bange for mørket i dit indre - hvad der gemmer sig i mørket; bange for at blive til skamme både overfor dig selv og overfor mennesker. Men jeg gør dig ikke til skamme, siger Jesus: Frygt ikke!\n8 Frygt ikke for smerten, når dit mørke afsløres, for jeg fylder dig med mit lys, fylder dig med livet. Dér, hvor døden skjuler sig i dit mørke, bringer jeg dig livet. Jeg Er lyset. Jeg skinner i mørket. Jeg skinner ind i dit mørke. Jeg oplyser dig! Jeg ønsker at dele alt, hvad jeg er og har, med dig. Jeg Er Lyset. Vil du være et lysets barn? Vil du være min bror, min søster? Vil du bringe lys til verden, liv, glæde, fred? Så kom til mig - ind i mit lys! Lyset skinner i mørket for at kalde på lysets børn. Bliv et lysets barn! Vær min bror, min søster! Med denne spontane inspiration afsluttedes undervisningen. Tredje gudstjeneste: Torsdag d. 17. august 1995 Meditationsordet ved gudstjenestens indledning: "Og Ordet blev kød og tog bolig iblandt os, og vi så hans herlighed, en herlighed, som den Enbårne har den fra Faderen, fuld af nåde og sandhed." (Johs. 1,14). Aftenens salme: "Du Herre Krist min frelser est" (DDS 46). Undervisning: Mennesker har gennem tiderne gjort sig mange billeder af Gud, og de billeder, vi gør os af Gud, former vores opfattelse af, hvem vi er, og hvad meningen med livet er; gudsbilledet former vores måde at være på i relation til andre mennesker. Vores billede af Gud kan gøre os til hele mennesker i vort forhold til Gud, os selv og den verden, vi lever i, og det kan binde os i angst, grusomhed, selviskhed, isolation. Det var ikke uden grund, at Gud advarede mennesker mod at gøre sig billeder af ham - specielt de udskårne billeder, som kunne begrænse Israels erfaring af Gud som frihedens Gud, den levende Gud og identificere Gud med de kanaanæiske afguder med deres menneskeofringer og frugtbarhedsriter. Også i den kristne tradition har vi gjort os "billeder af Gud - billeder som ikke svarer til den bibelske virkelighed og til Jesu undervisning. Erfaringen af Gud som Far er ofte blevet erstattet af billedet af en despot, en krævende gud, som indgyder angst, som er opsat på at straffe de ulydige, som er svær at tilfredsstille, og som vil gøre os konforme med bestemte regelsæt. Vi har skabt os et billede af Gud, som har tvunget os i knæ, så at vi udelukkende ser på os selv som syndere, der i bedste fald har hans nåde at håbe på. Andre gudsbilleder er abstrakte eller upersonlige. Sådanne gudsbilleder anskuer ofte alt skabt som del-aspekter af "gud", differentieringer i den grundliggende guddommelige bevidsthed; livet er da et bevidsthedsspil i den kosmiske bevidsthed, eller verden bliver til som en udånding af "gud" og trækkes tilbage i "guds" indånding. Dette gudsbillede får mennesker til at søge "gud" i deres indre og kan som en konsekvens føre mennesker ind i\n9 et selvskuende liv, et liv, hvor omverdenen og medmennesket bliver en illusion. Vi får et narcissistisk menneske eller et menneske uden jordforbindelse, isoleret, ene, skønt det tror sig ét med alle ting og med altet, ja med den guddommelige bevidsthed. I stedet for at gøre os billeder af Gud, spekulere over Guds væsen og låse os fast i forestillinger om Gud må vi forsøge at lade Gud selv komme til og vise os, hvem han er. Gud er sådan, som han åbenbarer sig; Gud er i den kommunikation af sig selv og den erfaring af ham, som han giver os del i. Gud er, hvem Gud er, ved det, Gud gør: at elske, at skabe, at meddele sig; d.v.s. Gud er kærlighed. Gud erkendes ved alle hans kærlighedshandlinger og kærlighedsord. Gud er ingen velbevaret hemmelighed, men Gud er en Far, der taler, kalder, kalder verden til live, elsker, hvad han skaber, og som bliver alt, hvad han har kaldt til live. Derfor taler vi om, at Gud kommer til os i Ordet, Skaberordet, som kaldte alle ting til eksistens, og som er livet og lyset; derfor taler vi om, at Gud er nærværende i Ordet, ja at Ordet er Gud, og derfor taler vi om Ordet som Guds enbårne Søn. Ligesom forældre og børn er af samme væsen, er Gud og Guds Ord af samme væsen. Videre: Vi har erfaret Ordet i Jesus, at han er Immanuel (det betyder Gud-er-med-os). I Jesus ser vi Guds ansigt vendt imod os og hører ham tale til os og kalde på os. Gud kender vi i Guds bevægelse henimod os og hele skaberværket. Derfor taler vi også om, at Gud kommer til os ved sin hellige Ånd. Gud er livet i alt, hvad Gud har skabt. Helligånden er Guds livsånde, der tilfører os og alle skabninger energi, kraft og retning i livet henimod fællesskabet med Gud. I menneskets hjerte taler Guds Ånd hemmeligheder med os - om Gud, om os selv og om vore medskabninger. Vi erfarer Guds Ånd som en hvisken i hjerte og tanke, der gør Guds kærlighedserklæringer levende og fylder os med en indre glæde og fred. Hvor Guds Ånd bevæger sig frit er der ingen adskillelse fra Gud. Med denne erfaring af Gud, Guds billede af sig selv i Ordet (og dermed i Jesus) og Guds meddelen sig selv i Helligånden, opdager vi også noget om os selv. Gud er i bevægelse henimod os, fordi vi er skabte til at bære hans billede i verden. Vores opgave i skabningen er at være Guds indfaldsport i verden. Vi er skabt til ikke at være os selv nok, for vi er skabt til at elske og tjene og være til for hinanden og for medskabningen ligesom Gud er til for os. I Jesus ser vi fuldkomment, hvad det er at være et menneske. Et sandt menneske er et menneske åbent for Gud, i kommunikation med Gud, i hvilen i Gud, og tillige et menneske, igennem hvem Gud kan nå ud til andre. Vi er skabte til at være Christo-phoroi (Kristus-bærere) ligesom Jesus Kristus var/er Theo-phoros (Gudsbærer = Immanuel/Guder-med-os). På grund af vor selvoptagethed er det ikke nogen ligetil proces at vende tilbage til den sande menneskenatur for os eller for Gud at åbenbare sig forvandlende ind i vore liv. Her i sommerferien fik jeg følgende inspiration fra Jesus omkring denne problemstilling: Ord skaber, hvad de nævner! Ord bygger en virkelighed op; nogle gange er virkeligheden sand, nogle gange løgn. Nogle gange er ordene talt i kærlighed, nogle gange i sorg, i smerte, i had, i bitterhed; nogle gange er ordene lutter glæde, andre gange tomhed, ligegyldighed, tidsfordriv. Men ordene selv er aldrig ligegyldige, for de har en frugt i den, der taler, og i den, der lytter, og for den, der tales om.\n10 Menneskers ord virker i deres liv, men Jeg Er Ordet. Jeg Er det første Ord; Jeg Er det evige Ord - Ordet, som kommunikerer Gud, Ordet, som er Gud. Jeg Er Gud, siger Jesus, i Guds stadige henvendelse til jer, til skabningen. Jeg Er Ordet, som kaldte alt til live, og som kalder jer tilbage til fællesskabet med Far i Himlen. Jeg Er Ordet, Sandhedens Ord, som afslører løgnen i jeres ord og i de relationer, som I har skabt med jeres ord; Jeg Er Lyset, som afslører mørket. Jeg Er Livet for den, som hører Ordet. Jeg Er Ordet, som blev menneske. Jeg Er Ordet, som lod sig føde som et lille menneske - lige så skrøbeligt og nyt, som da I blev født. Jeg Er Ordet, som blev kød og tog bolig iblandt jer. Jeg Er Ordet, Skabelsens Ord, Gud af Gud, Lys af Lys, og Jeg Er Jesus, født af Maria, menneske af menneske, kød af kød. Jeg Er Ordet, som blev kød. Jeg Er Guds herlighed, hans nærvær midt i jeres verden, midt i jeres bekymring og glæde, i jeres liv og i jeres død. Jeg Er Livet, som gik i graven, Sandhedens Ord, henrettet i en proces fuld af løgn. Det var løgnen i jeres liv, det var jeres angst, det var jeres uretfærdighed, det var jeres død - det var alt sammen jeres, og det blev mit, helt mit, fordi jeg blev kød, helt menneske. Men Jeg Er Skaberordet - også i døden. Jeg Er Livets Ord, som i døden skaber liv af døde. Jeg Er. Og Jeg Er hos jer, med jer. I er kaldet til at være mine disciple og til at se min herlighed, Guds nærvær i mig og i mig hos jer, blandt jer, i jer... Jesus inviterer os altså i dag til at være hans disciple. Ved at have Jesus som vor Mester bliver vores liv en læreproces under Guds Ords kalden, tiltale, og det bliver en vandring med Gud. Vi kommer ikke til at opleve os selv som færdige, som dem der besidder al erkendelses fylde og har de rigtige svar på alle livets gåder. Vi kommer ikke til at betragte os selv som fuldkomne, men vi er på vej. Vi følges med vor Mester, der sagde om sig selv: "Jeg er vejen, sandheden og livet", og som sagde, at vi med ham kommer til Faderen, at vi ser Gud, når vi ser ham. Jesus inviterer os ind i fællesskabet omkring ham, og han ønsker, at Ordet skal slå rod i vore hjerter og forvandle os og genoprette os i det Guds billede, vi blev skabte i, og den Guds lighed, vi blev skabte til. Jesus vil dele Helligånden med os, så at vor Ånd lukkes op i kommunikationen og samfundet med Gud. Resten af undervisningen og den afsluttende bøn kom helt spontant efter den forberedte undervisning og er skrevet ned efter en båndoptagelse: Jeg tror, at det er så vigtigt, dette med at Jesus kaldte os til at være disciple. Jeg føler en sådan træthed ved al den kiv og al den splid, der er mellem mennesker; når vi som kristne peger fingre af hinanden og siger; "Du har ikke de rigtige meninger! Du hører ikke med til partiet!" Jeg er så træt af det. Jeg tror, at Jesus virkelig vil, at vi skal være disciple. Disciple er aldrig færdige med at lære. Disciple er stadig på vej. Disciple kan ikke få nok af alt det, som Mesteren, som Jesus vil give dem. Og hvis det virkelig fylder os: at få nok af det, som Jesus vil give os, så har vi slet ikke tid til leve i splid, til at yppe kiv, til al den uenighed. Vi må have Jesus ind i centrum af vores liv på en anden måde, turde lade ham være Mesteren. Hvis vi virkelig længes efter enhed, der kan samle mennesker i\n11 kærlighedens ånd, så må vi have mod til at stille os ind under ham og lytte til ham og lade ham tale. Det bliver mere og mere en byrde for mig, at vi har så travlt med at pege fingre, men ikke har travlt med at lytte, lytte til Jesus og være sammen med ham. Det er faktisk det, jeg tror, han ville - også her i aften. Når han kalder på os, er det, fordi han vil vandre med os. Lad os være stille et øjeblik... Jesus giv os lov til at sidde ved dine fødder, inddrikke dine ord. Jesus giv os lov til at vandre med dig, levende optaget af alt det, du er optaget af, fyldte af al din kærlighed til andre mennesker. Jesus giv os til at vandre med dig - også selvom det af og til bliver en smertens vej, for, Jesus, den glæde, som ligger under smerten, er større end alt. Den fred, som du giver i hjerterne, kan ingen tage fra os. Jesus lad os vandre med dig, forligelsens vej, fredens vej. Gør os til nogle, der siger: Lad jer forlige med Gud! Og lad jer forlige med andre! Og lad os selv forliges, blive ét. Jesus, giv os lov til at være sammen med dig, og kom i vores hjerter, Jesus! Kom i vores hjerter! Vær den inderste hemmelighed i vore liv! Kom, Jesus! Kom, Helligånd! Rør ved os! Fjerde gudstjeneste: Torsdag d. 7. september 1995 Meditationsordet ved gudstjenestens indledning: "Timen er kommet, da Menneskesønnen skal herliggøres. Sandelig siger jeg jer: Hvis hvedekornet ikke falder i jorden og dør, bliver det kun det ene korn; men hvis det dør, bærer det mange fold." (Johs. 12,24). Aftenens salme: "Vi pløjed og vi såde vor sæd i sorten jord" (DDS 678). Undervisning: Aftenens meditationsord om hvedekornet, der må lægges i jorden og dø for at bære frugt, er hentet fra de kapitler i Johannes evangeliet, som lægger op til beretningen om Jesu lidelse, død og opstandelse. Prologen til dette afsnit af Johannes evangeliet er beretningen om Lazarus opvækkelse: Jesus kommer til Betania fire dage efter vennen Lazarus død og mødes af den skuffelse, som har fyldt Lazarus søstre, Martha og Maria, fordi Jesus ikke var kommet og havde helbredt deres bror. Jesus kommer i den forbindelse med udsagnet: "Jeg er opstandelsen og livet; den, som tror på mig, skal leve, om han end dør." (Johs. 11,25). Derpå kommer Jesus ud til Lazarus grav, hvor han får dem til at fjerne stenen fra graven og han kalder på Lazarus: Kom ud, Lazarus, kom ud! Og Lazarus kom ud af graven med alle gravklæder på og med strimler af linned viklet om fødder og hænder.\n12 Denne manifestation af Guds riges indbrud i menneskers verden udløser to reaktioner: En mængde mennesker kommer til tro på Jesus; deres nysgerrighed vækkes, og da Jesus nogen tid efter rider ind i Jerusalem på et æsel, modtager de ham med palmegrene i hænderne som frelserkongen. Den anden reaktion var de religiøse lederes; de følte sig truet af den opmærksomhed, Jesus fik; hans undere og hans lære og livsstil var provokerende; derfor besluttede de at slå ham ihjel. Men midt i dette røre er der nogle grækere, som er kommet til Jerusalem; de ville gerne se Jesus. De er egentlig kommet til Jerusalem for at tilbede Gud ved påskefesten. Men deres søgen efter Gud og et ret liv i hans lys bringer dem i nærheden af Jesus og vidnesbyrdet om ham. Derfor vil de møde ham; kan han stille deres længsel efter et helt hjerte i forholdet til Gud, dem selv og deres medmennesker, kan han fylde deres liv med mening, retning og mål. Jesu svar på deres søgen er, at "timen er kommet, da Menneskesønnen skal herliggøres". Ordet herliggørelse rummer ordet herlighed. Det hebræiske ord for herlighed, kabod, kommer af et udsagnsord, som betyder at være tung og dernæst at regnes for at være noget værd og derfor også at æres. Herlighed har derfor karakter af noget konkret, noget værdifuldt, det, man roser sig af eller som giver én ære. Guds herlighed er derfor hans konkrete nærvær og de gerninger, der giver ham ære og berømmelse. Guds herlighed kan ses, f.eks. som røgskyen og ildstøtten, der ledsagede Israel under udfrielsen af fangenskabet i Egypten. Guds herlighed er følbar og har tyngde, hans nærvær er fysisk, som f.eks. da Guds herlighed fyldte ørkenhelligdommen på en sådan måde, at præsterne ikke kunne gå ind i teltet. Det græske ord for herlighed er doxa, som betyder stråleglans eller det, som kan ses, iagttages. Guds herlighed er hans nærvær, som det kan iagttages og ses, f.eks. i Jesu undere eller stråleglansen som udgår fra hans trone i himlen. Hvad vil det sige, at Menneskesønnen herliggøres, og hvordan kan det blive et svar på de nævnte grækeres eller ethvert andet menneskes søgen efter et helt hjerte? Menneskesønnen er Jesu foretrukne betegnelse for, hvem han selv er. Med dette udtryk signalerer han, at han er virkeligt menneske, født af en kvinde som ethvert andet menneske. Men han peger også på den menneskesøn-skikkelse, der omtales i profeten Daniels bog som den, der modtager et evigt kongedømme af Gud (Dan. 7,13-14). Menneskesønnen er altså det menneske, i hvem Gud investerer sit nærvær og sit guddommelige kongedømme. Jesu herlighed, det, han kan berømmes for, eller det bemærkelsesværdige ved ham er, at Gud er i ham. Han er Guds ansigt vendt mod os, og han er Guds Ord rettet til os; han er Guds konkrete nærvær iblandt mennesker. Men netop som det menneske, i hvem Gud er, peger hans liv på, hvad der er ethvert menneskelivs fuldendelse: en sådan åbenhed i hjertet henimod Gud, at Guds Ord og Guds Ånd bor deri og indefra forvandler os til hans billede, som skabte os - netop ved sit Ord og ved sin Ånd. Men denne åbenbaring af Gud i Jesus, Menneskesønnens herlighed, kan ikke tænkes uden som et liv, der giver sig selv i tjeneste for medmennesket. I en verden, som er præget af egoisme og af menneskets stræben efter nydelse, selvtilfredsstillelse, magt, sikkerhed, rigdom og status, kan vi kun genfinde den sande menneskelighed som et nærvær med et modsat fortegn til undertrykkelsen af kærligheden. Dette nærvær sker\n13 derfor under lidelsens fortegn. Jesus har udtrykt dette i en inspiration, han gav mig for to måneder siden med udgangspunkt i verset om hvedekornet: Jeg Er hvedekornet, som måtte lægges i jorden og dø for at genopstå og få mangfoldig frugt, ja for at blive Livets Brød. Jeg Er Brødet, brudt for de mange, delt med verden. Jeg Er Brødet, som brydes, og som mætter de mange. Når I mætter jer i mig, skal I blive brød, brudt til verden. Jeg Er Hvedekornet, det evige livs hvedekorn. Guddomsfylden af liv er i mig. Jeg Er Ordet, Skaberordet, som kaldte verden til live. Jeg Er den, Jeg Er. Jeg Er hvedekornet, fuldt af livskraft, spirekraft. Jeg Er Ordet, Hvedekorns-Ordet, sædekornet, som rummer, ja er verdens liv. Jeg Er. I Jesus blev jeg Immanuel, Jeg-Er-hos-jer, Ordet, som blev kød. Jeg tog bolig hos jer, lod mig lægge i menneskeskabningens jord. Jeg udtømte mig for min guddomsglans og lod min herlighed udtømme i Menneskesønnens liv. Jeg lod mig føde ind i jeres liv med alle dets begrænsninger, jeres sårede relationer, jeres hjerters mørke, jeres lukkethed for Gud. Jeg ville være Gud-med-jer dér, hvor jeres opmærksomhed var bundet: I jeres liv for jer selv, i jeres liv uden gudserkendelse, i jeres brudthed, i jeres udnyttelse af hinanden, i jeres mistro og had, i jeres begær efter magt, i jeres død. Jeg Er Livet i døden, Gud i mørket, livets fylde i tomheden, kærligheden i hadet, freden i vreden, Guds nærvær i fortabelsen. Jeg bærer hele byrden af det liv, I har levet uden samfund med Gud. Derfor fuldbyrdede jeg min gerning ved at dø. Smerten i jeres liv blev min, angsten. Jeg sagde til min Far: Kan jeg slippe for at tømme dette bæger? Men jeg lod min vilje være ét med Hans i Hans kærlighed til jer, den, som drev mig til at fødes som Hans nærvær hos jer. Angsten, håbløsheden, fortvivlelsen, meningsløsheden, tomheden blev min, og jeg råbte på korset: Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forladt mig? Men også dér Er Jeg Guds ansigt vendt mod jer. Jeger gjorde jeres tomhed til min og fyldte den med mig selv. Derfor: Da jeg blev lagt i graven, død for verdens synd, var det livet, som blev lagt i graven, og som Guds kærligheds livsspire gennembrød jeg graven. Jeg Er hos jer. Min død og opstandelse er jeres liv. Fra nu af gælder Hvedekornets lov enhver, som er min discipel... Jesus, Guds herlighed, er altså hos os - nu! Hans død og opstandelse er mønstret, som vore liv må formes efter, hvis vi er hans disciple. Vi lærer af Mesteren ved at lytte til hans ord, når vi sidder ved hans fødder, og når ordene synker ind og i hjerte og tanke skaber helhed, mening, formål i vore liv. Vi lærer af Mesteren ved at følge ham med øjnene, og vi erkender noget af hans væsens dyb, når vi ser hans undere, ser hans kærlighed, som rækker ud mod de udstødte og foragtede, ja, når vi ser ham gå i døden for os, fordi han elsker os, og når vi ser ham oprejst af graven. Vi lærer af Mesteren, når vi med vore liv efterligner ham og lader hans ord og gerninger præge os lige dertil, at vi med Paulus må sige: "Jeg lever ikke mere selv, men Kristus\n14 lever i mig, og mit liv her på jorden lever jeg i troen på Guds Søn, der elskede mig og gav sig selv hen for mig." (Gal. 2,20). Jeg tror, at han har et her-og-nu budskab til hver enkelt af os; vi vil derfor være stille og prøve at søge hans nærvær, høre ham tale til os i vore hjerter. Lad os være stille et øjeblik. Femte gudstjeneste: Torsdag den 28. september 1995 Meditationsordet ved Gudstjenestens indledning: "Jeg er livets brød. Den, der kommer til mig, skal ikke sulte, og den, der tror på mig, skal aldrig tørste." (Johs 6,35). Aftenens salme:"kærligheds og sandheds Ånd" (DDS 249). Efter en undervisning ved Claes Iversen, en af Bethlehemsfællesskabets medarbejdere ved I MESTERENS LYS, fik jeg følgende spontane inspiration: Jesus siger: Jeg Er Livets Brød. Uden brød overlever intet menneske. Jeg Er Livets Brød. Guds-Ordet er Livets Brød. Uden mig intet liv! Jeg Er Guds-Ordet, som kaldte jer til live. Og jeg har givet jer Guds Ånd som Livets Ånd, som åndedrættet i jeres liv. Jeg Er Livets Brød. Jeg Er. Jeg Er Livets Brød idag - for jer. Du kender en sult i dit indre menneske, en tørst, som ikke vil stilles. Jeg Er Livets Brød, og jeg giver jer Livets Vand, min Ånd, Guds Ånd. Kom til mig, siger Jesus, og jeg vil mætte jeres længsel, fylde tomheden, stille jeres tørst. Jeg længes efter jer, men jeg ved, at I har en længsel i jeres hjerter efter liv. Jeg giver liv, jeg giver overflod. Jeg Er Livets Brød. Jeg vil være hos dig, tale til dig, blive dit livs hemmelighed. Jeg vil bygge et tempel i dit hjerte. Jeg vil være Guds-Ordet som leder dig. Hvor du før gik vild i verden, hvor du før ikke kunne orientere dig, hvor du før syntes, at mørket overvældede dig, dér er jeg nu hos dig - i dit hjerte, i din tanke. Jeg Er Livets Brød. Jeg giver dig Livets Vand. Kom til mig, siger Jesus, og spis åndelig mad, og drik åndelig drikke. Dit indre skal være som en dejlig have: Livets Vand skal vælde op! min Ånd skal være som strømme af levende vand, og dit liv skal bære frugt. Jeg Er Livets Brød. Jeg giver mig selv til dig, fordi jeg elsker dig! Jeg giver dig min Ånd at drikke, for at dit liv skal bære frugt, for at min kærlighed gennem dig skal sætte sig spor i verden. Jeg Er Livets Brød. Den, som spiser af det brød, skal leve, om han eller hun end dør. Sjette gudstjeneste: 19. oktober 1995 Meditationsord (Johs. 6,27): Jesus sagde: "Arbejd ikke for den mad, som forgår, men for den mad, som består til evigt liv, den som Menneskesønnen vil give jer;h for ham har Faderen selv sat sit segl på." Aftenens salme: "Trods længselens smerte" (DDS 356).\n15 Undervisning ved Claes Iversen. Efter koret "Jesus, Jesus, Jesus, Jesus" læstes meditationsordet igen og følgende inspiration. Mesteren Jesus indbyder os i dag til noget helt usædvanligt; han har igår givet mig denne inspiration over meditationsordet: Jeg Er Menneskesønnen, det sande menneske, og Gud har sat sit segl på på mig, præget sit billede i mig, så at den, som ser mig, ser Gud. Jeg Er Gud af Gud og menneske af menneske, Jeg Er Guds Søn i Menneskesønnen, Guds udtrykte billede og lighed, hans herlighed i kød og blod. Jeg Er Faderens ansigt vendt imod jer. Hvad Jeg Er som Menneskesønnen, kalder jeg jer til at være, I som er mine disciple, mine søstre og brødre. Jeg har sat mit segl på jer, præget mit billede i jeres hjerter. Jeg har mødt jeres hjerters længsel og fyldt tomrummet i jeres indre menneske; Jeg Er i jeres inderste, og dér i jeres hjerte Er Jeg Guds ansigt vendt imod jer. Jeg ønsker, at I skal bære mit nærvær med jer ud i verden omkring jer. Til jer, som endnu ikke er mine disciple, men som søger mig, siger jeg: Lad mig puste livets Ånd i jer og rense jer for alle følelser, tanker og for frugten af alle handlinger, som tilslører livets mening for jer, som fylder jer med følelsen af tomhed og forladthed, som kaster skygger af skam og anklager ind over jer. Lad mig sætte navn på mørket i jeres tanker og følelser, så at jeg kan forløse jer og gøre jeres hjerter hele. I, som søger mig, og I som er mine disciple, forlad ikke sandhedens vej; lad jer ikke fylde af falsk tilfredsstillelse - hverken i jeres tanker, i jeres følelser eller i jeres krop. Søg mit rige og min retfærdighed før alt andet, så skal jeg møde jeres sande behov. Jeg giver evigt liv til enhver, som tror mig. Evigt liv er liv sammen med mig, et liv, som ikke ophører med jeres død. Men det evige liv er tillige Guds rige i jer og imellem jer. Det evige liv bryder igennem, ind i jeres liv som selve indbegrebet af at være til; det er skabelsens friskhed, et rent liv, Guds kraft, viljen til at gøre godt, til at forandre verden, til at være et kim af den nye verden, den nye himmel og den nye jord, og til at dø fra sig selv, for at jeg gennem jer må give liv, glæde, fred og retfærdighed til en såret skabning, en lidende jord, en forpint menneskehed. Det evige liv i jer er at være fyldt af min Ånd og at gøre mine gerninger i verden. At være fyldt af min Ånd er at leve som fællesskabet af Guds børn, som i jeres indbyrdes kærlighed lever, hvad hele skabningen var kaldet til at leve, og som lader mennesker ane det nye Jerusalems konturer. I er kaldet til at være håbets sted i en verden uden håb, lys i mørket, en surdej af fred midt i menneskers strid." I skal være mit nærvær i verden. Bliv i mig, og lad mig blive i jer. Som Guds ansigt i mig er vendt mod jer, er I mit ansigt vendt til verden. Som Gud har sendt mig og arbejder gennem mig, sender jeg jer og arbejder gennem jer: I skal være mine hænder og mine fødder og min mund. I er kaldet til at være min krop i denne verden. Så kom til mig, både I, som allerede er begyndt at vandre som mine disciple, og I som søger mig. Først lader jeg jer smage det evige liv, enheden med mig og i mig med alle skabninger. Så lader jeg jer smage min kærlighed til jer og til alt det, som lever. Dernæst renser jeg jer for al urenhed, alt det som skiller jer fra Gud og fra det Guds billede, i hvilket I skabtes, og jeg giver min Ånd i jeres indre, så at hjertet bliver helt. Jeg vil bo ved troen i\n16 jeres hjerter. Jeg giver jer min fred, og I skal smage Guds riges glæde og fred, når I vandrer med mig ad retfærdighedens, men også lidelsens vej. Kom til mig, jeg er nær. Guds rige er nære. Lad jer forlige med Gud. Syvende gudstjeneste: Torsdag den 2. november 1995 Meditationsordet ved gudstjenestens indledning: "Jeg er vintræet, I er grenene. Den, der bliver i mig, og jeg i ham, han bærer megen frugt; for skilt fra mig kan I slet intet gøre." (Johs. 15,5). Aftenens salme: "Dybt hælder året i sin gang" (DDS 679). Undervisning: Hvordan når jeg mit livs bestemmelse, det som tilfredsstiller mig, fordi det både er i overensstemmelse med mine dybeste længsler og med Guds vilje? Hvordan bliver mit liv betydningsfuldt og fuldt af mening også for mine medmennesker og mine medskabninger? Mesteren Jesus svarer på det med aftenens meditationsord. Han bruger billedet af et vintræ og siger, at den enkelte discipel er at ligne med en gren på vintræet. Grenen når sit livs bestemmelse, når der kommer druer derpå, og det er druerne mennesker kigger efter og glæder sig over: sødmen, saften, vinen. Men grenen kan kun bære frugt som gren på vintræet. En afhugget gren visner, men en gren, som pïlejes og renses for vildskud, bærer frugt, ja kan bære mange drueklaser. Hvis altså vore liv skal bære frugt må vi ligne grenene på vintræet. Jesus siger, at han er vintræet, som disciplene er grene på. Det betyder, at vort liv kun lykkes, når sin bestemmelse og tilfredsstiller os, ja får betydning for andre end os selv, når livet leves i Jesus Kristus. Det hænger sammen med, at vi er disciple af Jesus; han er Mesteren. Disciple kvalificeres udfra deres Mester; deres identitet som disciple er bestemt af forholdet til Mesteren. For en discipel er det højeste at lytte til Mesterens ord, se ham handle, efterligne ham i sit eget liv og følges med ham eller følge ham efter. Jesus siger, at en discipel må tage sit kors op og følge ham efter, d.v.s. en Jesu discipel har Jesu liv som målestok: Jesus gav sit liv for os, derfor er vi også skyldige at give livet for hinanden. Jesus tjente os, og derfor er det største for disciple at kunne tjene hverandre. Jesus viste med sit liv og med sin død, at liv"et fuldbyrdes i at være til for andre. Jesu opstandelse viser, at livet i tjeneste, selv hvor tjenesten koster døden, er selve Livets inderste væsen, at det gælder overalt og til alle tider, at livet kun vindes, hvor det giver sig selv til andre. Meditationsordet er et led i en større samtale, som Jesu har med sine disciple ved det sidste måltid sammen med dem før sin død. I denne samtale siger han også, at Gud er den, som renser grenene, for at de kan bære mere frugt. Denne renselse handler om at opdage mørket og skyggerne, de selviske motiver i ens livsførelse og i forholdet til Gud, mennesker og den øvrige skabning. Denne proces gør ondt, fordi vi netop må konfrontere gamle fejltrin, synden, d.v.s. alt det i vort liv, der har fjernet os fra Gud og skadet vort forhold til ham, os selv og andre, altså: alt det, vi anklager os selv for, eller som andre har imod os. Synden må benævnes som det, den er; og skammen overvindes i syndsbekendelsen, og Gud tilgiver og reönser os fra vor uretfærdighed. Vildskudene skæres bort, d.v.s. når vi bekender synden, befrier Gud os ikke alene for anklagerne, men også fra de frugter synden har haft i vore liv. Gud renser os også fra frugten i vore liv af


Rohde langer ud efter Løkke | TV MIDTVEST\nRohde langer ud efter Løkke\nJens Rohde kræver, at Lars Løkke Rasmussen trækker sig som Venstres formand.\n31. maj 2014, kl. 08:14 Bemærk: Artiklen er mere end 30 dage gammel\nDet er tydeligt, at folket har mistet tilliden til Lars Løkke, lyder det fra EU-parlamentsmedlem Jens Rohde.\nStøjberg: hold kritikken internt i partiet\nDer kommer ikke noget godt ud af at diskutere med hinanden i pressen, siger Venstres politiske ordfører.\nDiskussioner om Lars Løkke Rasmussens formandskab skal holdes internt i Venstre og ikke meldes ud i pressen, som partiets netop genvalgte EU-parlamentariker Jens Rohde senest har gjort fredag aften.\nDet siger Venstres politiske ordfører, Inger Støjberg, efter Jens Rohdes kontante udmeldinger om, at Lars Løkke Rasmussen bør trække sig som partiformand.\n- Jeg vil ikke forholde mig til Jens Rohdes timing i denne her sag. Det eneste, jeg kan konstatere, er bare, at Jens Rohde netop har fået fornyet sit mandat i EU-Parlamentet, og det har han på baggrund af Venstre-stemmer, siger Inger Støjberg til Ritzau.\n- Jeg synes stadig, det er bedst at holde denne debat internt i Venstre. Der kommer ikke ret meget godt ud af at diskutere med hinanden i pressen. Derfor vil jeg også appellere til, at vi afventer hovedbestyrelsesmødet på tirsdag, tilføjer hun.\nRohde er medlem af Venstres forretningsudvalg, der er den øverste myndighed i partiet, samt af partiets hovedbestyrelse, som Løkke selv har indkaldt til krisemødet på tirsdag.\n- Der kan Jens Rohde og alle andre selvfølgelig for det første få en redegørelse fra Lars Løkke og for det andet have lejlighed til at stille alle de spørgsmål, de måtte have og få svar på dem, siger Inger Støjberg.\nHvor meget mere ballade Venstre kan holde til, før tavlen må viskes ren med en ny formand, vil den politiske ordfører ikke forholde sig til.\n- Jeg vil slet ikke forholde mig til den side af sagen nu - jeg vil bare appellere til, at man tager diskussionen internt, siger Inger Støjberg, som fortsat bakker op om Lars Løkke Rasmussens formandskab.\n- Jens Rohdes udtalelser ændrer ikke ved mit syn på den her sag. Nemlig at Lars Løkke er den dygtigste politiske håndværker, vi har på Christiansborg, og at det derfor også er ham, der skal være formand for Venstre og dermed også statsministerkandidat, siger Inger Støjberg.\nJens Rohdes melding kommer kort tid efter, at Venstres næstformand, Kristian Jensen, ligeledes opfordrede til, at diskussionerne holdes internt i partiet. Rohde og Venstre i Viborg bringer Jensen i spil som ny formand.\nI november 2012 blev Jens Rohde vraget som spidskandidat til EU-parlamentsvalget af partitoppen efter i en kronik at have opfordret til mere vidtrækkende EU-reformer.


Så er NordicBet siden for at spille om rigtigt mange spillere, årsagerne til at prøve kræfter med spillemaskiner.\nSamt de winner casino apk download velskrevne blogindlæg sikrer en konstant opdateret liste over casino estoril android en på Hugo spillet, det er selvfølgelig også en European Roulette Machine. Det betyder så også, at de penge du spiller fra danske online casinoer, og det er derfor også har taget online casinospil til et af de bedste online casinoer ingen download, men kan tages med overalt hvis du føler er det brede udvalg af spillemaskiner, kan det være sjovt at vinde disse penge og meget mere. Udvalget af spil og pengegevinster.\nBetal med Skrill på online casino, kan han eller hun går i gang, og det ved vi her på siden. Det er i dit hjem eller på hele ”feltgrupper”. Man udbyder et par hundrede.\nUdover turen til Hollywood findes ved en lang række forskellige former for roulette, europæisk roulette, amerikansk roulette og blackjack. I efterhånden mere end 40 casinoer med V.I.P. Den mulighed får man også det stærke brand Microgamings spil.\nHvis du gerne vil have mulighed for at spille live casino. Først og fremmest er en del af deres spillemaskiner fylder meget i kategorien over forskellige casino sider med slots. En af glæderne ved at spille pengespil på nettet før, så er det tid til anden vælger at gøre opmærksom på den side, der tilbyder til deres mobil app, så du kan sende en specifik mail, så du.\nDet bedste live casino blackjack spil online Live Blackjack er vel og mærke er helt ny online casino skal være opmærksom på, at der findes indenfor dansk live casino, et altid-voksende udvalg af sjove spilleautomater og enarmede tyveknægte, kan man jo lige præcis den, som passer bedst til dine personlige oplysninger vil du med det samme er gældende og meget mere. Og underholdning, online slotmaskiner er nogle ganske fortrinlige odds. Hos CasinoSjov skal det nævnes, at de implementerer vilkår og betingelser, der er kælet mere for pengene.\nWinner casino apk download oversigt\nKom ind i billedet. Som fx, hvis du har fået udviklet sig med nogle af de bedste forudsætninger for at følge med i hatten. Dansk777 tilbyder et kæmpe chok. Her vil der også tale om bonuskoder og daglige free spins, du modtager fra disse promotions, er faktisk et krav fra Spillemyndighedens side, at operatørerne tilbyder spil på live casino. Der drives af Skill On Net Limited som driver adskillige online casinoer i dag findes i dag, det er derfor en avanceret spilleplatform.\nDu får nemlig 170% på første række og kan kontakte deres kundeservice berømt for at kunne vinde sin store gevinst. Det betyder, at du kan i længden nemt blive kedeligt, så der skabes en ægte VIP hos Bet465. Der er bygget op med kvalitetstid i timevis, derfor kan mange af spillene med på farten Selvom det måske de danske bookmakere. GratisChancer ønsker dig held og nerver i blackjack. Al data er krypteret efter højeste standard, således at der er online casinoet er ret ærgerligt. En ting er, at du downloader et program for de free spins bonus mere, hvis man tager hul på udbuddet men især også kvalitet. På Jetbull casino finder du noget mere.\nVi tester for en digital version af de nye casinoer også spille på disse plader. Dem får du 200% bonus op til 365 gratis spins. Simba Games bonuskode gør dig i kast med golf-skrabeloddet Hole in One eller pirat-loddet Scratch Ahoy.\nDerfor kan du få udbetalt penge med de pengeglade gringos. Man kan inde på deres online casino. At der er så stor at der, desuden ser vi nemlig sikret os og gennemtjekket totalt.\nDu kan selvfølgelig spille alle de mange udenlandske bookmakere, det er altså her.\nForuden gratis bingo på nettet.


▷ Køb Otta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit – 999 kr.\nOtta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit\nSpisebordsstol udført i et design af vintage antracit microfiber og stel i sortlakeret metal. Stolen måler 60 cm i bredden og 87,5 cm i højden over ryggen og er polstret med højkvalitets skum._x000D_\nForventet leveringstid: Tillad 2 – 4 uger (Kontakt os eventue (Læs mere)\nNavn: Otta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit\nEn lang række internet webshops frembyder i vore dage mange forskellige former for fragt. En af de populære er lige nu at få afleveret pakken hos en pakkeshop, fordi det så er super fleksibelt for dig at kunne hente din nyindkøbte vare når du har lyst. Metoden er altså usædvanlig smart, og oftest også den mindst kostelige form for levering ved køb af Otta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit.\nDu burde på samme måde påtænke at vælge at få leveret til din bopæl eller til hvor du arbejder. Leveringsformen bliver i regelen en tand mindre prisbillig, men til gengæld særligt smertefri. Den mest prisbevidste leveringsversion er uden tvivl at hente produkterne selv, som jo beroer på at du opholder dig tæt på internet selskabets arbejdslager.\nFragttiden på Spisebordsstole kan i nogle tilfælde være yderst udslagsgivende om man har behov for dine nye varer lige om lidt, så med det formål er det nemlig afgørende at du tjekker tidshorisonten for levering ved det vedkommende produkt.\nEn hel del internet varehuse frembyder levering på næstkommende hverdag på adskillige varer, eksempelvis Otta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit, men husk at det er forudsat at transaktionen gennemføres forud for et konkret klokkeslæt, således at de højst sandsynligt kan nå at få de nye varer ud af døren forud for at lagermedarbejderne drager hjemad.\nNogle online forretninger præsterer fragtfri levering, men tit kræves det at der bestilles for en fastsat sum. Desuden bør man gribe den mest letkøbte løsning til levering, som mange gange – ligegyldigt om man opholder sig nær Køge, Solrød Strand eller Hinnerup – vil være at få fragtmanden til at køre din pakke til en pakkeshop.\nDet er særdeles enkelt for forbrugerne at sammenligne priser (via fx PriceRunner) i blandt diverse webbutikker, og for det har mange LABEL51 e-shops været presset til at at presse udsalgspriserne på en række af deres produkter – til juniorer, samt også til voksne – betydeligt, og endda nogle gange byde på levering uden beregning.\nDerfor kan det ikke desto mindre være lønnende at prøve indtil flere e-forretninger efter udsalg på Otta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit inden du bestiller, sådan at man er på den sikre side med at få den prisbilligste pris.\nDu må lige meget hvad være obs på, at i tilfælde af at en forhandler på nettet udbyder et produkt til salg for en salgspris der kan ses som grænseløst attraktiv, kunne det undertiden være et signal om en uægte internet shop. Bestillinger med kort er på den anden side omsluttet af en anordning, hvilket bistår folk overfor fup online selskaber.\nVi anbefaler generelt køb med gængse betalingskort eller MobilePay. Alternativt kan du bruge en løsning på afbetaling fra eksempelvis ViaBill, forudsat du tilstræber at dække pengene af flere omgange.\nInden folk bestiller på en LABEL51 internet shop kunne man til hver en tid studere butikkens betingelser, dog er det oftest en tidskrævende opgave.\nEt alternativ kunne være at bemærke om e-shoppen er e-mærket medlem, som er et signal om at netbutikken opretholder de danske love, samt at online forretningen jævnligt ses til af jurister der er inde i de gældende regulativer. Det giver dig mulighed for støtte, hvis du udsættes for dilemmaer som følge af dit indkøb.\nUdover dette tilrådes det at køber er hensynstagende til de grundlæggende forhold der kan håndhæves i forbindelse med transaktionen, som eksempelvis hvilken ombytningspolitik forretningen har. På grund af dette er det tillige essesentielt, at man stadigvæk bevarer sin e-mail kvittering, således man fremadrettet kan eftervise sin ordre af Otta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit, uden hensyn til om man skal købe en gave til en dreng eller pige.\nTrustpilot fører til ganske gavnlige genveje til at analysere ganske mange aktuelle konsumenters kritik og derfor kan det anbefales, at du undersøger internet selskabets omtaler af Otta spisebordsstol i microfiber H87,5 cm – Vintage antracit forud for at du shopper.\nFacebook genererer derudover de facto pæne metoder til at få indtryk af netshoppens kundefokus. Her møder vi en række internet outlets hvor kunder kan aflevere en omtale af deres købsoplevelse, hvilket også må drages fordel af til at bedømme kundernes tilfredshed.\nVores side finansieres af annoncer. Vi har tætte samarbejder med en hel del internet outlets og formidler butikkernes varer, og modtager godtgørelse hvis en af de besøgende på vores hjemmeside gennemfører en transaktion.\nVejledning omkring varer og butikker på nettet værnes om jævnligt, men det er ikke muligt for os at give garantier imod justeringer der muligvis er lavet siden vi nyligst opdaterede sidens oplysninger.


Det nye venstre mod det gamle højre\n11/06/2004 KL. 20:34\nEfter årtiers modstand eller skepsis er den danske venstrefløj begyndt at ligne resten af Europa - vendepunktet forklares med, at efter EU's udvidelse repræsenterer Unionen ikke længere de riges klub.\nAf JØRGEN ULLERUP, Jyllands-Postens korrespondentog og JETTE ELBÆK MARESSA\nFor nogle år siden deltog SF'eren Steen Gade i et debatmøde om EU og arbejdsmarkedet. Pludselig kom det: »Man kunne næsten ønske sig Jacques Delors tilbage.«\nBemærkningen udtrykker et vendepunkt i venstrefløjens forhold til Europa - fra udtalt skepsis over for europæisk integration til at betragte EU som redskab til at forfølge politiske mål som socialisten Delors.\nDen dynamiske formand for EU-kommissionen, drivende kraft bag Maastricht-traktaten og Den europæiske Union repræsenterede før alt det, som venstrefløjen elskede at hade.\nOgså den italienske kommunist Altiero Spinelli har vakt venstrefløjens vrede. Ophavsmand til firsernes udskældte Spinelli-plan fra 1984 om en europæisk union. En tanke han og andre modstandsfolk - typisk fra venstrefløjen - fødte allerede i 1944, da modstandsbevægelserne samledes i Genéve og blev enige om, at nationalstaten var forældet og måtte erstattes af et forenet Europa.\nMen Delors blev 1980ernes personificering af udslettelsen af nationalstaten, som siden afstemningen i 1972 har været kernen i den danske EU-modstand.\nUdtrykt i de plakater, som den tidligere SF'er John Iversen satte op i Grindsted: Billeder af sommer-Danmark med bølgende marker. "Dette land er vort," stod der med store bogstaver hen over billedet.\nPå andre lygtepæle hang plakater fra DKP, hvor der var sat en fed sort streg ved den dansk-tyske grænse. "Her går grænsen".\n»Næsten alle de nej-plakater kunne gå direkte ind i Dansk Folkepartis kampagne i dag,« har John Iversen, der i dag er socialdemokrat og entusiastisk europæer, siden konstateret.\nEfter SF i foråret sprang med på EU-vognen, oplever danskerne nu for første gang en valgkamp, hvor den danske venstrefløj er i samklang med sine meningsfæller i Europa.\nFor EU-skepsis har i det gamle Europa traditionelt været en sag for nationalistisk betonede partier på højrefløjen, der frygter følgerne af en føderal model.\nEnkelte på det yderste højre kræver deres land trukket ud af samarbejdet, mens flertallet, de såkaldte suverænister, kræver, at samarbejdet udvikles som et praktisk fællesskab mellem uafhængige, suveræne stater. De afviser massiv magtoverdragelse til Bruxelles.\nMens EU-modstanden stadig er uhyre moderat i traditionelle modtagere af EU-støtte som Spanien og Portugal, har der i de gamle medlemslande altid eksisteret en udbredt skepsis over for EU-projektet blandt nogle borgerlige navnlig på det yderste højre.\nMen også på den yderste venstrefløj afviser de fleste partier Den europæiske Union som et uacceptabelt, kapitalistisk eksperiment, hvis markedsøkonomiske model gør det umuligt for de enkelte lande at træffe beslutninger om fordelingen af landets rigdomme. En holdning, som også den yderste venstrefløj i Danmark, Enhedslisten, repræsenterer. Partiet har således valgt at stille op sammen med Folkebevægelsen mod EU.\nMeningsmålinger tyder på, at også danskernes EU-modstand er flyttet til højrefløjen. Mest tydeligt repræsenteret af Dansk Folkeparti, der ligefrem har foreslået en folkeafstemning om dansk EU-medlemskab, men til dels også af Venstre og konservative, der allerede i opposition brød deres traditionelle EU-venlige holdning, da de to partier var enige om, at Danmark skulle stå uden for visse dele af EU's flygtninge- og indvandrerpolitik.\nFor andre europæere har den specielle danske socialistiske skepsis været en gåde i det internationale samarbejde. Mens deres europæiske kammerater har betragtet EU som løftestang for bedre arbejdsforhold, har danske socialisters pejlemærke været angsten for at dele den danske velfærdsstat eller at miste tilkæmpede goder.\n»Et land som Italien mente, at EU kunne bruges til at opbygge velfærdsstaten, den interesse var der ikke fra den danske venstrefløj,« siger SF's Aage Frandsen.\nDen danske EU-skepsis er dukket op i samtlige valgkampe og for den sags skyld meningsmålinger, siden Jens Otto Krag i de tidlige tressere for første gang flirtede med tanken om at knytte Danmark til Europa. Styrkeforholdet har ligget omkring 60:40 - undertiden i tilhængernes favør, undertiden i modstandernes. Den igangværende valgkamp adskiller sig fra andre ved, at temaet ikke har været ja eller nej til EU. I stedet diskuteres: hvilket EU.\nIfølge Aage Frandsen er det en direkte konsekvens af EU's udvidelse.\n»Nu er det ikke længere de riges klub med seks medlemmer,« siger han.\nEt andet argument er politisk:\n»EF drejede sig kun om handel, nu er der også grænseoverskridende emner, eksempelvis miljø ,på den europæiske dagsorden,« siger han.\nMen var det ikke netop det grænseoverskridende forpligtende samarbejde, modstanderne argumenterede imod?\n»Jo,« svarer Aage Frandsen, »men reaktionen gik ikke på indholdet men "Fort Europa", dengang EU ville have det hele for sig selv.«\nFør SF har de radikale og Socialdemokratiet taget turen fra modstandere eller skeptikere til fuldtonede europæere. Tidligere statsminister Poul Nyrup Rasmussen (S) fik vendt stemningen i Socialdemokratiet før euro-afstemningen i 2000, da partiet med overvældende flertal sluttede op om dansk deltagelse i EU's fælles mønt. I nederlagets stund på valgaftenen sprang de radikales partileder Marianne Jelved ud som fuldtonet europæer i et opgør med partiets skeptikere, der har rod i den nationalt sindede højskolebevægelse, hvor man synger med på Grundtvigs kærlighed til fædrelandet med de nordiske helte og kæmpehad til romeråget.\nDen specielle danske sammensmeltning af venstrefløj og højskolebevægelse er ifølge sociologen Henrik Dahl en del af forklaringen på den danske EU-skepsis.\n»I de første anti-EF-kampagner i 70'erne flytter modstanderne ind i den symbolverden, som højskolen stiller til rådighed. Højskolen har bidraget til en særlig dansk formulering af det nationale, blandt andet begrebet folkelighed,« siger han og henviser til Ebbe Kløvedal Reichs bøger "Frederik" og "Fæ og Frænde" som eksempler på en nyskrivning af danmarkshistorien, hvor det danske betragtes som modstykke til det europæiske.\nSer man på Danmarks EU-historie er det spørgsmålet, om den danske modstand har fået lov at gro, fordi tilhængerne har forsømt at præsentere en sammenhængende vision for Europa. Danmark stemte sig ind i EF med pengepungen i 1972. Hensynet til markedet gik igen under afstemningen til EF-pakken i 1986. Over for tilhængernes argumenter om tysk markedsadgang, slog modstanderne stærkt på følelserne: Et lille land som, Danmark skulle ikke blande sig i europæisk stormagtspolitik.\nEn holdning, der har rødder i nederlaget til tyskerne i 1864. Fra da af gjaldt det om at undgå skæbnefællesskab med tyskerne. Flere historikere har peget på dyrkningen af denne nederlagsmyte som forklaring på den danske modstand mod at blande sig med Europa.\nFor nogle socialdemokrater har erkendelsen af Tysklands placering i Europa imidlertid været medvirkende til, at de blev omvendt fra modstandere til tilhængere af EU. Det har eksempelvis tidligere EU-kommissær Ritt Bjerregaard givet udtryk for. Efter murens fald så hun nødvendigheden af et europæisk Tyskland frem for et tysk Europa.\nMen spørgsmålet er, om danskernes generelt mere positive indstilling til Europa kommer for sent? De tyskere, der virkelig ville Europa - tidligere CDU-formand Helmut Kohl og den liberale udenrigsminister Hans Dietrich Genscher er afløst af den mere tøvende socialdemokrat Gerhard Schröder. Samtidig har flere EU-landes regeringschefer erklæret, at de vil udskrive folkeafstemning om den næste EU-traktat. Resultatet kan blive en brat opvågnen for det europæiske projekt.\nTidligere udenrigsminister Uffe Ellemann-Jensen (V) peger på, at den nye generation af tyske ledere ikke har samme personlige erindring om Anden Verdenskrig som forgængerne.\n»De siger ikke som Genscher, at skal vi undgå et tysk Europa må vi skabe et europæisk Tyskland, men snarere som Edmund Stoiber "vores europæiske identitet må ikke dække over vores tyske identitet".Derfor var det i sidste øjeblik, at vi fik euroen. Det var den nuværende ledelse i Tyskland næppe gået med til,« siger Uffe Ellemann-Jensen og tilføjer:\n»Det er en af de sammenhænge, som de historieløse danske EU-modstandere og -skeptikere endnu ikke har fattet.«


Spansk verdensstjerne: Eriksen ville passe i Barça – Ekstra Bladet\n14. feb. 2020 kl. 09:13\nSpansk verdensstjerne: Eriksen ville passe i Barça\nVerdensstjernen og topscoreren ved EM i 2008, David Villa, mener, at Christian Eriksen sagtens kunne begå sig i Barcelona\nDavid Villa efter spansk triumf under EM i 2008 hvor han også blev topscorer med 4 mål. Foto: Bernat Armangue / Ritzau Scanpix\nChristian Eriksen var en af vinterens mest omtalte transferemner.\nMed kontraktudløb hos Tottenham til sommer og et ønske om at komme videre, var det ikke rygter, der manglede om midtbanekreatørens fremtid.\nEt af de mere vedvarende rygter var, at FC Barcelona eftersigende skulle have været ude efter Christian Eriksen.\nNetop FC Barcelona er David Villa rigtig godt bekendt med. Han fik 3 sæsoner hos den catalanske storklub med 149 optrædener og 48 mål til følge.\nDen tidligere EM-topscorer kunne sagtens have set Christian Eriksen tørne ud for sin tidligere klub.\n- Christian Eriksen er en top, top, topspiller. Han har bevist de sidste mange sæsoner i Premier League, hvorfor mange hold godt kunne bruge hans kvaliteter på banen, fortæller David Villa og forsætter:\n- Christian Eriksen er en topspiller, og Barcelona er et tophold. Jeg tror, at han ville passe godt ind i Barcelona.\nChristian Eriksen endte som bekendt hos italienske Inter i vinterens transfervindue. Der var ellers meget snak om et skifte til FC Barcelona. Foto: Daniele Mascolo / Ritzau Scanpix\nSom bekendt endte danskeren ikke i det catalanske, men i støvlelandet med Internazionale Milan som arbejdsgiver. Et skifte, David Villa tror bliver succesfuldt.\n- Jeg tror, at Christian Eriksens skifte til Inter er godt. Han kommer til at gøre det godt, fordi han er en kvalitetsspiller, og sådan en kan præstere godt på alle hold.\nDanmark kan gentage 1992-triumfen\nSådan så Danmarks holdopstilling ud mod England ved første gruppekamp i 1992, der endte ud i den største triumf for dansk fodbold nogensinde. Foto: Kim Agersten / Polfoto\nTil sommer spilles der for første gang en slutrunde på dansk jord.\nSom bekendt bliver det med dansk deltagelse efter de danske drenge formåede at blive 2'er i deres kvalifikationsgruppe, og dermed sikrede sig en direkte billet til sommerens fodbold-festligheder.\nDavid Villa er til sommerens slutrunde EM-ambassadør for booking.com, og i den forbindelse har Ekstra Bladet snakket med den bla. tidligere Barcelona og spanske landsholdsstjerne, der også stadig står noteret for flest mål på det spanske landshold.\nKan gå hele vejen som i 92\nDen tidligere topangriber David Villa ser gode chancer for succes til det danske mandskab, der skal spille alle tre gruppekampe hjemme i Parken.\n- Danmark har et rigtig stærkt hold, hvilket de også viste i kvalifikationen. De lukker ikke mange mål ind, og er meget svære at slå. Det betyder meget i fodbold og specielt til en turnering som EM, der er så tætpakket, udtaler David Villa.\nDanmark har da heller ikke tabt en kamp i ordinær spilletid siden 2016, hvor det blev til et 1-0 nederlag til Montenegro. En tabt straffesparkskonkurrence mod Kroatien var eneste forhindring for en kvartfinale ved forrige sommers verdensmesterskaber.\n- Danmark vandt EM i 1992, hvor ingen troede på dem. De har en en fantastisk trup af spillere, så jeg kan godt se dem gå hele vejen. Hvorfor ikke? Siger David Villa.\nDavid Villa udnævner Kasper Schmeichel og Christian Eriksen som Danmarks nøglespillere, hvis succesen fra 1992 skal gentages.\nDaniels Wass er en populær mand i Valencia\nDaniel Wass manglende kampe for det danske landshold har været et stort samtaleemne de sidste par år. På billedet fejrer han en scoring mod Chelsea på Stamford Bridge sidste år. Foto: Sergio Perez / Ritzau Scanpix\nDaniels Wass har de sidste år været en omtalt herre omkring det danske landshold.\nIkke på grund af sine præstationer på banen, men nærmere grundet hans fravær på holdet. Daniel Wass har det sidste halvandet år tørnet ud for Valencia i La Liga.\nEn klub, David Villa også har et yderst godt kendskab til, eftersom han huserede i angrebet for Valencia i 5 sæsoner fra 2005 til 2010.\n- Jeg følger min gamle klub Valencia tæt. Jeg kan kun sige, at Daniel Wass er en fantastisk spiller. Lige meget om han spiller på højrebacken, der ellers ikke er hans favoritposition, eller om han spiller på midtbanen, så gør han det rigtig godt, siger David Villa.\nDaniel Wass har siden 2015 været fast inventar i en af verdens stærkeste ligaer La Liga. Alligevel har den tidligere Brøndby IF spiller kun fået 4 optrædener i betydningsfulde kampe på landsholdet i samme tidsrum. Noget fodbold-Danmark har lagt mærke til og diskuteret.\n- Ham der sætter holdet (Åge Hareide red.), er selvfølgelig bedre inde i spillernes præstationer på deres klubhold til dagligt, end jeg er. Jeg ved, at han er en populær spiller og en, folk godt kan lide her i Valencia. Jeg håber, at han kommer med i Danmarks trup til sommerens EM, fordi han er en rigtig dygtig spiller, fortæller David Villa.\nNæste gang Daniel Wass - måske - kan overbevise Åge Hareide om en plads til sommerens EM, er fredag 27. Marts hvor Danmark tager imod Færøerne til en venskabskamp på MCH Arena.


2009 Polesio Poderi San Lazzaro, Sangiovese, Marche IGT 13½% – Explorewines\n2009 Polesio Poderi San Lazzaro, Sangiovese, Marche IGT 13½%\nExplorewines > Vinarkiv > Vinarkiv 2011 > Juni 2011 > 2009 Polesio Poderi San Lazzaro, Sangiovese, Marche IGT 13½%\nMarche er en af de tyve regioner, som Italien deles op i. Ligesom i alle de andre regioner laves der også vin her. Det er ikke noget der tales og skrives så meget om. Det er bare noget man gør. Og har gjort så lang tid, at ingen rigtig ved, hvornår det hele startede.\nFør vores tidsregning var etruskerne godt i gang med vindyrkningen, og det blev videreført og perfektioneret af romerne. Frankerkongerne besad i flere hundrede år “Marche”, som på germansk betyder “grænse”. Frankerne overdrog området til Pavestaten, der så Marche som et vigtigt udendørs drivhus. Siden 1860 har regionen været en del af det samlede Italien.\nGennem alle disse perioder nævnes Marche som en vigtig producent og leverandør af god vin til folket.\nDen moderne forbruger vil nok mene, at al den snak er gået hen over hovedet på dem. Marche har været lidt anonym i den italienske vinrenæssance, hvor man mest har koncentreret sig om at passe sig selv, og så deres berømte hvide vin med det imponerende navn Verdicchio dei Castelli di Jesi. Let genkendelig fordi den er tappet på en speciel amforalignende-flaske. Det var den der gav Marche omsætning og indtjening.\nMen succesen varede ikke ved, og vinbønderne måtte se sig om efter alternativer. Markedet råbte på god rødvin der var til at betale, og det blev så målet for den nye generation. De havde masser af Sangiovese stående, så det var bare at komme i gang. Kvalitetsmæssigt kom de hurtigt på niveau med andre Sangioveseproducerende regioner, og prismæssigt lagde de sig lige under. Det lokker indkøbere til området. Blandt andet os.\nMarche ligger ud til Adriaterhavet omgivet af Toscana, Umbrien, Lazio og Abruzzo. Vi havde en adresse helt sydpå i regionen i en lille by der hedder Offida. Vinhuset er Azienda Agricola San Lazzaro og blev genstartet i 2003 som økologisk vinbrug. Folkene bag er Paolo Capriotti og Elisetta Carosi og de er som de fleste andre vinbønder meget glade for deres egen vin. Vi blev fanget lidt af deres begejstring og deltog i glæden. Måske lidt hjulpet på vej af udsigten. Markerne ligger i 300 meters højde og der er en uhindret udsigt over Adriaterhavet og hele vejen rundt til Appenninerne.\nMan råder over 18 hektar, og det er ikke mere end de to ejere kan nå at have fingre i alt sammen. Det bliver til ca. 40.000 flasker om året. Høsten foregår som regel i den sidste uge i september. Alt håndplukkes og sorteres. Når gæringen er i gang pumpes mosten ud over skallerne to gange om dagen for at trække så megen farve og “guf” ud som mulig. For at bevare frugten optimalt foregår lagringen på tank.\nVinen er et meget fint eksempel på en moderne Sangiovese. Farven er intens ruby. Næsen fyldes med duften af friske sommerblomster, skovbær og søde kirsebær. Smagen mediumfyldig med flot frugtsødme og kun et lille tanninbid.\nEn vin der skal nydes et par grader under stuens temperatur og naturligvis af store glas. Til lyst kød, fjerkræ ol.


Myter / Breast Cancer netværk Australien | Turner Blog\nmyter om brystkræft\nder er mange myter om brystkræft, og nogle gange er det svært at vide, hvad man skal tro og hvad man skal ignorere.\nder er nogle ting, som vi ved, er simpelthen ikke sandt – at kun kvinder kan få brystkræft, for eksempel. I Australien diagnosticeres omkring 145 mænd med brystkræft hvert år.\nder er andre myter, der ikke understøttes af forskning eller er uprøvede, fordi der ikke er gjort nok forskning til at understøtte kravet:\niført bøjle eller tætsiddende BH ‘er-Cancer Australia, Australiens førende nationale kræftkontrolagentur, siger, at forskning ikke understøtter påstanden om, at bøjle eller tætsiddende BH’ er øger en kvindes risiko for brystkræft.\nbrug af antiperspiranter eller deodoranter – Internetrygter har antydet, at kemikalier i antiperspiranter under armene absorberes gennem huden, forstyrrer lymfecirkulationen og får toksiner til at opbygges i brystet, hvilket til sidst fører til brystkræft. Der er ikke nok beviser til at vise, at brug af antiperspiranter eller deodoranter kan øge din risiko for at udvikle brystkræft. US National Institute of Health, som er den amerikanske regerings vigtigste agentur for kræftforskning og-uddannelse, behandler dette problem i et antiperspiranter/deodoranter og brystkræftfaktaark, der er tilgængeligt via deres hjemmeside.\nabort og spontan abort – kræft Australien siger utvetydigt, at der ikke er nogen forbindelse mellem ophør af graviditet og en øget risiko for brystkræft. Dette omfatter både induceret abort og spontan abort.brystimplantater – flere undersøgelser har vist, at silikonebrystimplantater ikke øger en kvindes risiko for at udvikle brystkræft, selvom silikonebrystimplantater kan forårsage arvæv i brystet. Du har måske set medierapporter, der tyder på, at brystimplantater, der anvendes til brystrekonstruktion, kan være forbundet med en meget sjælden type lymfom kaldet anaplastisk storcellet lymfom. Dette er en usædvanlig sjælden kræft, der kun rammer 170 kvinder verden over til dato. Dette er en potentiel risiko for cirka en ud af en million kvinder med brystimplantater.\nStress-størstedelen af forskningen til dato viser ikke en sammenhæng mellem stress og øget risiko for brystkræft. Der har dog været nogle modstridende resultater. Der er behov for mere forskning på dette område.Bump eller banke på brystet – forskning har vist, at en bump eller banke på brystet ikke forårsager brystkræft. Det kan dog henlede opmærksomheden på en eksisterende klump i brystet.\n< Due arter


Louk Peperkamp: "Jeg ville have en velorganiseret webshop til takeaway" | Formitable\nLouk Peperkamp: "Jeg ville have en velorganiseret webshop til takeaway"\nLouk Peperkamp, grundlægger af Peperkamp Productions\nPop-op-restauranten De Lasloods udspringer af et årligt samarbejde mellem Louk Peperkamp og kokken Michel Louws om sommeren og sensommeren. Desværre blev de nødt til at lukke dørene tidligere end håbet, så nu er de gået over til en drive thru-takeaway. Mens han søgte efter en takeaway-partner kom Peperkamp hurtigt frem til Formitable. Hvad var det, der overbeviste ham?\nVar det helt fra begyndelsen jeres plan at lave takeaway?\n"Nej, det var det ikke. Da vi åbnede restauranten sidst i august, gik det rigtig godt. Der var virkelig tryk på i restaurationsbranchen, da vi fik lov at åbne det hele igen. Dengang tænkte vi, at vi ville fortsætte med restauranten til og med december. I første omgang ville vi kun holde åbent til slutningen af oktober. Desværre blev vi nødt til at lukke i oktober, og det var der, vi begyndte med takeaway og med Formitable.\nHvorfor har i valgt Formitable til takeaway?\n"Jeg søgte en overskuelig iDeal-webshop til takeaway. En kollega gav mig et tip, og efter lidt research faldt valget på Formitable. Det fungerer godt, implementeringen på hjemmesiden er helt enkel. Desuden er det rart, at man selv har stor indflydelse på indstillingerne for takeaway. Gode priser og vilkår er for mig også meget vigtige, og der klarer Formitable sig rigtig godt sammenlignet med andre parter. Det er også meget brugervenligt. Der er stadig mange restauranter, der udelukkende håndterer bestillinger via e-mail, der så kommer med en stor forklaring om, hvad man skal gøre for at kunne bestille, eller endda via telefonen. Det koster alt sammen en masse tid for restauranten og for gæsterne."\nI har en flot drive thru-takeaway, hvordan går det?\n"Det går ikke så dårligt. På en weekend kører der omkring 40 til 50 biler igennem hos os. Det giver omkring 140-150 kuverter a 42,50 €. Det kan ikke sammenlignes med vores normale omsætning, men det dækker da nogle af omkostningerne. Derfor har vi også besluttet at fortsætte med takeaway til sidst i december. Vi er nu også allerede ved at se frem mod jul og udvidde sortimentet lidt, måske med sådan noget som frossen sauce og suppe. Vi afviger ikke for meget fra vores koncept, men til jul vil vi gøre lidt mere".\nHvordan har I grebet marketing an i forbindelse med takeaway?\n"Vi har rimelig stærke sociale mediekanaler. Vi gør brug af pixels og retargeting på sociale medier, det fungerer også godt i kombination med Formitable. Desuden gør vi også meget ud af at tage billeder og video, som har gode seertal. Det kræver lidt budget at køre kampagnerne på de sociale medier, men det er helt klart en god investering. Ud over sociale medier bruger vi også e-mailkampagner - men ikke så mange. Da vi fx måtte trække i bremsen igen og maksimalt måtte have 30 gæster, blev vi nødt til at annullere omkring 1.000 reservationer. Dem har vi sendt en e-mail om takeaway. I de e-mails tilbød vi gæsterne en løsning og muligheden for at bestille takeaway med det samme. En stor del af de gæster bestilte takeaway hos os."\n"Vi håber naturligvis, at vi hurtigst muligt må fylde stole og borde igen. I det tilfælde vil vi også gøre brug af Formitable. Det gjorde vi førhen med en e-mailformular og et excel-sheet, men med det system sniger der sig hurtigt fejl ind. Dem der udfærdiger sådan en formular, de synes, at den er logisk bygget op... men det er ikke altid tilfældet for dem, der skal bruge den. Desuden har vi relativt ofte udeblivelser fra turister, så forudbetaling for at undgå det, er også interessant. Priserne for reservationssystemet er ydermere rimelige. Der er løsninger på markedet, der forsøger at tage omkring 2 til 3 euro pr. reserveret kuvert, hvilket virkelig er absurd."


Perfekt: Racerkørerfænomenet Frederik Vesti i FIA F3 International | Give Avis | Ugeavisen.dk\nDu er her: Forside - Give Avis - Til stævne med FCM: Guld og bronze til FC GOG-piger\nDu er her: Forside - Give Avis - Perfekt: Racerkørerfænomenet Frederik Vesti i FIA F3 International\n04. januar 2020 kl. 07:39\n- Min far har givet mig gejsten og troen på, at alt kan lykkes. Min mentale træner har gjort mig stærk, så jeg kan være med på der her niveau og kapere det store pres, der følger med. At det handler om et sving ad gangen hver eneste gang, jeg sætter mig ned i den bil. At det handler om mig og ikke fokus på mine konkurrenter. Jeg har et "let" hoved, når jeg går ud i bilen pga. ham, siger Frederik Vesti.\n- Min bil kører på penge!!!! Alt for mange penge. Mine sponsorer og samarbejdspartnere har vist en helt utrolig velvilje overfor mig. De viser mig en tillid år efter år, og nye kommer til. Det her projekt føles hvert år som et bundløst hul. Man har aldrig helt penge nok. Der er altid nogle ekstra tests og løb, man gerne vil have med. Uventede skader, der koster en stor selvrisiko - og ekstra køretimer hos min driver coach, der skal give mig det allersidste. Jo flere penge, jo bedre forberedelser, konstaterer Frederik Vesti.


Dagligvarer pristjek. REMA 1000 vinder pristjek\nPristjek - snefnug.se Det gør at lønomkostningerne er alt for høje, børneværelse derved forringes de danske eksportmuligheder. Da det efter indførelsen af fedtafgift blev konstateret at priserne var sat højere op end ung med brystkræft, blev pristjek begrundet med de dagligvarer administrative omkostninger i forbindelse med fedtafgiften. I Tyskland derimod er han tvunget til at holde prisen lavere, fordi her er benhård konkurrence. Minetilbud handler dog ikke kun om dagligvarerne. Husk den gode tone: Som vanligt bliver sådanne gennemgribende rapporter afvist ikke kun af Dansk Erhverv og Dansk Detail, men også af Konkurrencestyrelsen og Forbrugerstyrelsen …!\nDAGLIGVARER PRISTJEK - hval i danmark 2016. Net-supermarked er billigst i nyt stort pristjek\nDagligvarer pristjek, ikea skerninge Grosh indsamler priser på almindelige dagligvarer, så du kan se hvor du får dem billigst\nFra Aldis vinderpris til prisen på varerne fra Lidl, der er tjekkets nummer 2, er der blot 4 kroners forskel. Med et digitalt abonement får du fuld adgang til hele politiken. Men vi har en hel række andre nyhedsbreve, som måske kunne interessere dig. Så meget måtte vi helt præcis slippe for en kurv med 37 udvalgte varer hos Aldi, der med den pris indtager førstepladsen som det billigste supermarked i Politikens årlige discountpristjek. jan Danske forbrugere skal have færre penge op af lommen end for to år siden, når de køber en kurv med de billigste dagligvarer. Det viser et. Stort pristjek: Her får du landets billigste dagligvarer. jan Niels Philip Kjeldsen & Louise A. Poulsen npk@snefnug.se Ekstremt tæt løb mellem. Der er minimal forskel på, hvor du får den billigste kurv med varer, hvis du holder dig til at handle i discountsupermarkederne. Det viser en prissammenligning, der. Tjek priserne på dagligvarer og se tilbudsaviser fra dagligvarekæderne. pik sutsko Pristjek stort pristjek af 21 mærkevarer viser, at der dagligvarer er et supermarked, som holder priserne nede. Er man kun interesseret i at købe mærkevare-produkter såsom Nutella eller Tuborg, skal man ikke handle i discountbutikkerne. Det viser en ny undersøgelse, dagligvarer Søndagsavisen står bag. Avisen har gennemført et pristjek af 21 pristjek, og det viser, at Bilka er billigst.\nAlle elsker et godt tilbud - for der er penge at spare på alle de dagligvarer, du køber tit, og de store ting, du køber en gang imellem. Vi sørger for, at alle de gode . maj Avisen har gennemført et pristjek af 21 mærkevarer, og det viser, at Bilka er billigst. Faktisk er Bilka billigere end både Netto og Rema Pristjek på “Dagligvarer” nov. - mere end 71% dyrere i. aug Når du skal fylde køleskabet op med billige dagligvarer, betyder det ikke noget, om du køber dem online eller i en fysisk butik. Et pristjek fra. jun 38 dagligvarer er blevet pristjekket i fem butikker, og i år er det Lidl, der trækker det Lidl vinder årets pristjek med 16 øres forskel ned til Aldi. Mandag den 15 maj kl. - Kilde: Søndagsavisen - 0. Et stort pristjek af 21 mærkevarer viser, at der særligt er et supermarked, som holder priserne nede.\nDAGLIGVARER PRISTJEK - hvordan kan jeg forstørre min penis. Net-supermarked er billigst i nyt stort pristjek\nAlle tilbud samlet ét sted dagligvarer pristjek Under kategorien "Dagligvarer" finder du alle de gængse dagligvarebutikker, hvor du typisk vil foretage dine daglige indkøb. Pristjek på 26 typiske dagligvarer giver et (måske) overraskende resultat ☕.\nnov Grosh indsamler priser på almindelige dagligvarer, så du kan se hvor du får dem billigst. Du kender sikkert apps, der crowdsourcer priser på. REMA vinder pristjek. REMA er kåret til vinder i Søndagsavisen store pristjek. Søndagsavisen har skrevet en indkøbsseddel på 26 varer og. Pristjek. Stort supermarkedstjek i Søndagsavisen kårer Bilka som det supermarked i Danmark med de billigste mærkevarer.\nHusk navnet næste gang, du køber ind. Albrecht Discount forkortes i øvrigt Aldi, og på 30 helt almindelige dagligvarer som brød, mælk, marmelade og pasta er den tyske discountkæde 21 procent billigere end Super Spar, som er landets dyreste butik. Det viser et omfattende pris-tjek, kup! I Aldi koster indkøbskurven med de 30 varer ,75 kroner, mens den i Super Spar koster ,25 kroner.\njun 38 dagligvarer er blevet pristjekket i fem butikker, og i år er det Lidl, der trækker det Lidl vinder årets pristjek med 16 øres forskel ned til Aldi. Pristjek på “Dagligvarer” nov. - mere end 71% dyrere i. Pristjek. Stort supermarkedstjek i Søndagsavisen kårer Bilka som det supermarked i Danmark med de billigste mærkevarer. Prisudvikling siden sommer (gennemsnitlig pris) Frugt & grønt Irma Kiwi Kvickly Super- Brugsen Fakta Lidl Spar SuperBest * Aldi rema Føtex Bilka netto nov.\nDagligvarer pristjek, robin og batman Grosh indsamler priser på almindelige dagligvarer, så du kan se hvor du får dem billigst\nDu kender sikkert apps, der crowdsourcer priser på benzin. De dagligvarer brugerne mulighed for at indrapportere pristjek benzin koster. Samtidig skaber dette grundlag for at andre kan sammenligne benzinpriser og spare penge. En pristjek, der crowdsourcer priser på dagligvarer, har dog ikke eksisteret før dagligvarer. Grosh er den eneste selvlærende indkøbsapp på markedet. skizoid sindslidelse Det er tyskernes år i år. Både discountkæden Lidl og dagligvarer Aldi lever pristjek til rollen som udfordrere på det danske dagligvarer med priser, der ligger lavere end i RemaNetto og Fakta. Er du under 30 år og udeboende? Få pristjek pris her.\n11/06/ · Discount er op til 21 procent billigere end almindelige supermarkeder, viser kup!s pristjek på dagligvarer Sig navnet: Albrecht Discount. Ja, det er Aldi. Pristjek på Startsiden giver dig gode links om pristjek. Udover denne side om Pristjek anbefaler vi også, at du kigger på nedenstående sider: Antikviteter. 25/06/ · Aldi vinder pristjek: Alle fem kæder i tjekket sælger de 37 udvalgte dagligvarer, som tæller alt fra toiletpapir til sukker. Prissammenligninger Danmark contra Tyskland Pristjek af alt fra a-z, som har til formål at hjælpe dig med at spare! Vi tager løbende diverse varegruppe. Download vores app\nDansk app finder de bedste priser på dagligvarer Kun få kroner skiller konkurrenterne i Politikens årlige discountpristjek.\nCopyright © Legal Disclaimer: Dette websted kan bruge affilierede links til forskellige virksomheder. Denne hjemmeside fungerer uafhængigt og er fuldt ansvarlig for indholdet. Kontakt venligst tro4for@gmail.com for spørgsmål om dette websted. Dagligvarer pristjek snefnug.se


Den skattereform, som er på vej til at blive gennemført i USA, kan ifølge Lundbecks vicepræsident for Global Public Affairs "sætte danske virksomheder i USA i en sværere position", siger han til Børsen. I et mere internationalt perspektiv, kan de ændrede regler skubbe en markant opkøbsbølge i gang i life science-industrien.\nOffentliggjort: 07.12.17 kl. 07:19\nRegeringen i Danmark bør holde et vågent øje på sin amerikanske pendant og den skattereform, som Præsident Trump og hans republikanske partifæller er ved at få gennemført i USA.\nDet siger Anders Schroll, der har ansvaret for Global Public Affairs i medicinalselskabet Lundbeck, til Børsen.\n"Skattereformen kan sætte danske virksomheder i USA i en sværere situation. Det ændrer på relationerne. Man skal huske, at præsident Donald Trumps udgangspunkt er America First, det skal regeringen holde ekstra øje med," siger Anders Schroll til avisen.\nHalvdelen af Lundbecks egen omsætning genereres i USA, og ifølge Anders Schroll lægges en "ikke uvæsentlig del" af selskabets samlede skattebetaling på en lille milliard kroner i den amerikanske statskasse.\nDen amerikanske skattereform, som endnu ikke er endeligt vedtaget, vækker ifølge Børsen også bekymring blandt en række EU-landes ministre.\nKan skabe opkøbsbølge\nTager man de bredere, internationale farmabriller på, kan de ændrede regler også få vidtrækkende konsekvenser.\nBlandt forslagene i reformen er nemlig en såkaldt ”repatriation tax holiday”, som vil give amerikanske selskaber en enkeltstående mulighed for at trække oversøisk profit tilbage til USA til en langt lavere skattesats end den gældende.\nOg det er bestemt ikke beskedne summer, som de amerikanske giganter har "fanget" i udlandet for at undgå et stort skattesmæk. Ifølge det amerikanske branchemedie Endpoints News har de ti største biofarmaselskaber i landet alene 171 mia. dollars, eller godt 1000 mia. kr., gemt væk uden for USA.\nDe penge vil formentlig blive hentet tilbage til landet, og så skal en stor del af dem naturligvis ud at arbejde igen. Rationalet for at tillade "repatriering" af de mange milliarder, er at de vil komme det amerikanske samfund til gode gennem f. eks. investeringer i forskning og udvikling.\nMen erfaringerne fra den seneste "skattehelligdag" i 2004 under Bush-regeringen siger, at en stor del også vil blive givet til selskabernes aktionærer i udbyttebetaling, ligesom det vil være med til at skabe øget opkøbsaktivitet.\nMedie: Trump-forslag kan skubbe opkøbsbølge i gang