Mìneachaidhean agus Mìneachaidhean • smaoineachadh agus dàn\nTubaist, An : mar as trice air a ràdh gu bheil e a ’tachairt no tachartas ris nach robh dùil gun adhbhar follaiseach. Gidheadh, an tubaist an aon phìos faicsinneach ann an sreath no cearcall de dh ’adhbharan neo-sheirbheisichte no roimhe seo a tha gu cinnteach a’ leantainn gu an tachartas sin ris an canar tubaist. Is e na roinnean eile den chearcall an smuaintean agus achdan a tha co-cheangailte ris an tubaist.\nAia : a bheil an t-ainm an seo air a thoirt do a aonad tha sin air a dhol air adhart tro gach ceum gu bhith mothachail mar a ghnìomh ann an Oilthigh Laghan, ann am bodhaig foirfe, gun ghnè agus neo-bhàsmhor; a tha air ceumnachadh bho nàdar, agus tha e air an taobh tuigseach mar a phuing no loidhne ga eadar-dhealachadh bhon nàdar-steach.\nDeoch-làidir : tha e na inntinn galar De na doer of Miann-agus-faireachdainn, leis a bheil galar tha an corp corporra air a ghalarachadh le bhith ag òl deoch làidir. Tha deoch làidir sàr-mhath agus earbsach, fhad ‘s a tha e air a chumail mar sheirbheiseach, no air a chleachdadh mar meadhanach ann a bhith a ’dèanamh ullachaidhean cungaidh-leigheis. Ach deoch làidir, mar spiorad, neo-thruacanta agus gun stad nuair a thig e gu bhith na mhaighstir. Chan eil ann ach a chùis of ùine, san àm seo no san àm ri teachd beatha, nuair a h-uile doer toil de riatanach feumaidh iad a dhol an aghaidh a ’fiend agus a’ chùis a dhèanamh no a bhith air an ceannsachadh leis. Tha an deoch-làidir gun chron, mura h-òl duine e; chan eil ann ach meadhanach. Ach nuair a dh ’òlas duine e, bidh an spiorad de bheil deoch làidir mar mheadhan a ’dèanamh conaltradh ris Miann san fhuil agus leis faireachdainn anns na nerves agus cajoles an Miann agus faireachdainn a-steach don bheachd gur e caraid a th ’ann, agus tha an creideas seo a’ fàs agus a ’fàs. Is e an spiorad de chreidsinn agus deagh chàirdeas tro gach ìre de mhisg leis am bi e a ’fulang. Agus nuair a bhios an doer aig a ’cheann thall tha cus brònach ann a bhith a’ gabhail thairis an duine foirm, tha am fiend ga stiùireadh chun phrìosan ann am fosadh a-staigh na talmhainn, far a bheil e stèidhichte mothachail inertia. Mothachail tha inertia nas sàmhaiche agus eagallach na na teintean as làidire a thaobh diadhachd no eile ifrinn conceivable. Is e deoch làidir an gleidheadh spiorad in nàdar; ach bidh e a ’marbhadh an rud a tha e a’ gleidheadh. Tha an spiorad de mhisg eagal a ' Mothachail Sgòthan anns an duine, agus a ’feuchainn ri neo-chomas a thoirt don duine. An aon dòigh cinnteach air a bhith na mhaighstir agus chan e tràill an spiorad de dheoch làidir: Na dèan blasad e. Biodh cinnteach agus cinnteach agad beachd inntinn agus cuir sìos gun a bhith ga thoirt fo chasaid sam bith no foirm. An uairsin bidh fear na mhaighstir.\nGearan : is Miann a ’losgadh san fhuil agus a’ gabhail aithreachas aig na tha no a tha còir a bhith ceàrr dhut fhèin no do neach eile.\ncoltas : is aonadan nàdur air an cruinneachadh ann am maise no foirm agus tha e ri fhaicinn; tha e fo ùmhlachd atharrachadh no falbhaidh, nuair a dh ’atharraicheas no a thèid a tharraing air ais.\nAstral : tha rionnag chùis.\nCorp Astral : mar theirm a tha air a chleachdadh san leabhar seo airson cunntas a thoirt air radiant-solid na buidhne corporra ceithir-fhillte. Is e na trì eile an airy-solid, fluid-solid, agus solid-solid. Chan eil anns an èadhar-solid agus fluid-solid ach tomadan, chan eil iad air an leasachadh foirm. Tha astral bodhaig an rud a tha a ’cumadh na chùis den bhodhaig a tha a ’fàs a rèir an foirm De na seòrsa anail gu àm breith. Às deidh sin, bidh an corp corporra an urra ris an astral bodhaig gus an structar aige a chumail a-staigh foirm a rèir a ' foirm De na seòrsa anail. Às deidh na seòrsa anail a ’fàgail a’ chuirp aig bhàs, a ' astral bodhaig fhathast faisg air an structar corporra. An uairsin tha an astral bodhaig an urra ris an structar airson cumail suas, agus tha e sgapte mar a tha an structar a ’lobhadh.\nAtmosphere of the Human, Inntinn : a bheil am pàirt sin den àile inntinn De na Fèin Trì a tha tro na àile inntinn agus tro bheil an faireachdainn-inntinn agus miann-inntinn faodaidh smaoineachadh aig an neodrach puingean eadar an t-sruthadh a-steach gun bhriseadh agus an anail a-mach.\nAtmosphere, de One's Triune Self, Noetic : is, mar sin a ràdh, an loch tasgaidh, bhon tàinig an Mothachail Sgòthan air a thoirt seachad leis an inntinn agus an inntinn àile Gus an doer-in-an-cuirp tron anail.\nAtmosphere of Earth : air a dhèanamh suas de na ceithir sònaichean spherical no tomadan radiant, airy, fluid, agus solid aonadan a bhios a ’cumail suas cuairteachadh seasmhach bho agus tro rùsg na talmhainn toinnte agus spherical, agus bhon taobh a-staigh agus troimhe chun na reultan as fhaide air falbh.\nChance : tha facal air a chleachdadh airson leisgeul a ghabhail airson nach eil tuigse, no airson gnìomhan, nithean agus tachartasan a tha a ’tachairt agus nach eil furasta am mìneachadh, mar“ gheamannan de cothrom, "No"cothrom tachairt. ” Ach chan eil an leithid de rud ann ri cothrom, anns an t-seagh gum faodadh tachairt a bhith air tachairt ann an dòigh sam bith eile na rinn e, neo-eisimeileach bho lagh agus òrdugh. A h-uile gnìomh de cothrom, mar a bhith a ’cuipeadh bonn, tionndadh cairt, tilgeil die, a’ tachairt a rèir cuid laghan agus ann an òrdugh, co dhiubh a tha iad a rèir laghan fiosaig no laghan de knavery agus trickery. Ma tha an rud ris an canar cothrom neo-eisimeileach bhon lagh, cha bhiodh earbsa sam bith ann laghan nàdur. An uairsin cha bhiodh cinnt sam bith ann mu na ràithean, a latha is a dh'oidhche. Is iad sin laghan a tha sinn gu ìre mhòr a ’tuigsinn, dìreach mar a tha“cothrom”Tachartasan, nach bi sinn a’ gabhail trioblaid gu leòr airson a thuigsinn.\nCharacter : tha an ìre de onair agus fìrinneachd of one's faireachdainnean agus miannan, mar a chaidh a chuir an cèill leis an neach fa leth aige smaoineachadh, facal agus gnìomh. onair agus fìrinneachd in smaoineachadh agus tha gnìomh nan bunaitean math caractar, na comharran eadar-dhealaichte de neach làidir agus mothachail agus gun eagal caractar. Character air a bhreith, air a shealbhachadh bho na beatha a bh ’ann roimhe, mar an ro-shealladh airson smaoineachadh agus gnìomh; tha e air a leantainn no air atharrachadh mar a thaghas duine.\nComanachadh : 'S e an smaoineachadh fhèin a-steach càirdeas le ceartas, agus ann a bhith a ’faighinn Sgòthan, a rèir siostam na smaoineachadh.\nBun-bheachd, Diadhaidh, “Immaculate” : chan e impregnation of ovum ann am boireannach, a bhith air a leantainn le gluasad-bodhaig agus breith corp corporra eile. Chan urrainn breith gnèitheasach tighinn bho a connsachadh diadhaidh. Is e bun-bheachd fìor “dìonach” a th ’ann airson a bhith ag ath-thogail bodhaig corporra gnèitheasach bhàs a-steach do bhuidheann corporra foirfe gun ghnè foirfe beatha. Nuair a chaidh an dusan germ gealaich roimhe seo a chur còmhla ris an treasamh germ gealaich, nuair a thill e chun cheann, tha an sin air a choinneachadh leis an germ grèine, agus a ’faighinn gath de Sgòthan bho fàisneis. Is e sin fèin-impregnation, a connsachadh diadhaidh. Bidh ath-thogail a ’chuirp foirfe a’ leantainn.\nMothachail : tha, le eòlas; an ìre anns a bheil sin mothachail is mothachail in càirdeas gu eòlas.\nBuaidh : is e an Uachdranachd anns gach ni - leis am bheil gach ni mothachail anns an ìre anns a bheil e mothachail as dè no dè of dè a th ’ann no a tha e a’ dèanamh. Mar fhacal is e am buadhair “mothachail”Air a leasachadh gu bhith na ainmear leis an iar-leasachan“ ness. ” Tha e na fhacal gun samhail ann an cànan; chan eil sloinnidhean aige, agus a a 'ciallachadh a ’leudachadh nas fhaide na tuigse dhaoine. Buaidh tha e gun tòiseachadh, agus gun chrìoch; tha e do-sheachanta, gun phàirtean, feartan, stàitean, buadhan no crìochan. Ach, a h-uile dad, bhon ìre as lugha chun an ìre as motha, a-staigh agus nas fhaide ùine agus space an urra ris, a bhith agus a dhèanamh. A làthaireachd anns a h-uile aonad of nàdar agus nas fhaide air falbh nàdar a ’toirt comas do gach nì agus creutair a bhith mothachail as dè no dè of na tha iad, agus a tha iad ri dhèanamh, a bhith mothachail agus mothachail air gach nì agus creutair eile, agus gu adhartas ann a bhith a ’leantainn ìrean nas àirde de bhith mothachail a dh’ ionnsaigh an aon fhear deireannach Reality-Buaidh.\nCreideas : a bheil neo-chiontach an doer-an-chorp a bhith a ’creidsinn gu bheil cùisean mar a tha iad a’ nochdadh, agus a bhith a ’gabhail ris cho fìor agus a thèid a ràdh no a sgrìobhadh.\nCultar : is e leasachadh àrd ionnsachadh, sgil agus caractar de shluagh, no de shìobhaltachd gu h-iomlan.\nDeath : is imeachd an mothachail fèin anns a ’bhodhaig bhon àite-fuirich feòil aige, a’ snaidheadh no a ’dealachadh an t-snàthainn airgeadach elastaig ghrinn a tha a’ ceangal an seòrsa anail leis a ’bhodhaig. Tha an dealachadh air adhbhrachadh leis an deònach no le cead an duine fhèin gum faigh a chorp bàs. Le briseadh an t-snàthainn, tha ath-bheothachadh do-dhèanta.\nmìneachadh : is e sin co-sgrìobhadh de fhaclan co-cheangailte a tha a ’cur an cèill na a 'ciallachadh de chuspair no rud agus, le smaoineachadh air a bheil, eòlas ri fhaighinn.\nSliochd an Duine : air a bhith air innse gu h-eadar-dhealaichte agus gu figearra ann an seann sgriobtairean, mar ann an sgeulachd a ’Bhìobaill mu Adhamh agus Eubha ann an Gàrradh Eden; an teampall, an tuiteam, am fear tùsail pheacaidh agus cur a-mach à Eden. Tha seo air a shealltainn mar na ceithir ìrean ann an imeachd an doer-in-an-cuirp bhon Rìoghachd na maireann. Tha an teàrnadh bhon Rìoghachd na maireann a-steach don t-saoghal breith seo agus bhàs, bha e le eadar-dhealachadh, roinneadh, atharrachadh agus crìonadh. Thòisich atharrachadh nuair a thàinig an doer of Miann-agus-faireachdainn leudaich e pàirt den chorp foirfe agus chunnaic e faireachdainn anns a ’phàirt leudaichte. Bha roinn na doer's a' faicinn a Miann anns a ’chorp fireann agus a faireachdainn anns a ’chorp boireann agus smaoineachadh dheth fhèin mar dhà an àite aon, agus mar a dh ’fhalbh e bho sheasmhachd. Bha atharrachadh a ’tighinn sìos no a’ leudachadh bhon taobh a-staigh agus nas grinne gu staid a-muigh agus nas ìsle chùis agus atharrachadh ann an structar a ’chuirp. Bha degeneration a ’tighinn air rùsg taobh a-muigh na talmhainn, leasachadh organan gnèitheasach agus ginealach de bhuidhnean feise.\nDesire : is cumhachd mothachail taobh a-staigh; bidh e ag adhbhrachadh atharrachaidhean ann fhèin agus ag adhbhrachadh atharrachadh ann an rudan eile. Desire tha taobh gnìomhach an doer-in-a ’chuirp, tha an taobh fulangach dheth faireachdainn; ach Miann chan urrainn dha a bhith ag obair às aonais an taobh neo-sheasmhach eile aige, faireachdainn. Desire tha e do-sheachanta ach tha e coltach gu bheil e air a roinn; tha e ri aithneachadh mar: an Miann airson eòlas agus an miann airson gnè. Tha e, le faireachdainn, adhbhar cinneasachadh agus ath-riochdachadh de gach nì a tha fios no mothachadh aig an duine. Mar an miann airson gnè tha e fhathast doilleir, ach nochdaidh e tro na ceithir meuran aige: an Miann airson biadh, a ' Miann airson seilbhean, a ' miann airson ainm, Agus a ' miann airson cumhachd, agus an toraidhean gun àireamh, leithid an t-acras, gràdh, gràin, gean, an-iochd, strì, sanntach, glòir-mhiann, dànachd, lorg, agus coileanadh. Tha an Miann oir cha atharraichear eòlas; tha e seasmhach mar an Miann airson Fèin-eòlas.\nMiann airson ainm, (Fame) : tha cruinneachadh de bhuaidhean de fheartan neo-chinnteach airson a pearsantachd, a tha cho falamh agus cho èasgaidh ri builgean.\nMiann airson cumhachd : 'S e an Illusion air a chruthachadh a tha na shliochd agus na aghaidh air an Miann airson Fèin-eòlas- (an miann airson gnè).\nMiann airson fèin-eòlas : tha an diongmhalta agus neo-ghluasadach Miann De na doer a bhith a-staigh mothachail càirdeas no aonadh leis an fiosaiche de a Fèin Trì.\nMiann airson gnè : a bheil fèin-thoileachas stèidhichte ann aineolas mu dheidhinn fhèin; an Miann tha sin air a chuir an cèill le gnè na buidhne anns a bheil e, agus a tha a ’feuchainn ri aonachadh leis an taobh a tha e air a chumail fodha agus gun mhìneachadh, le aonadh le buidheann den ghnè eile.\nAdhradh : tha an gèilleadh do eagal; an leigeil seachad gun dìon gus leigeil le tachairt dè a dh ’fhaodadh.\nFàil : is riatanach; sin a dh ’fheumas a bhith no a thachras, mar thoradh air na tha air a bhith smaoineachadh agus thuirt no rinn.\nDestiny, Corporra : a ’toirt a-steach a h-uile dad a thaobh an oighreachas agus bun-stèidh corp corporra an duine; na mothachaidhean, gnè, foirm, agus feartan; an slàinte, suidheachadh a-steach beatha, teaghlach, agus dàimhean daonna; an rèis de beatha agus dòigh bhàs. Is e a ’bhuidheann agus a h-uile càil a tha a’ buntainn ris a ’bhodhaig am buidseat creideas is cunntais a thàinig a-null bho bheatha neach a dh’ fhalbh mar thoradh air na tha sin smaoineachadh agus rinn e anns na beathannan sin, agus ris am feum fear dèiligeadh san latha an-diugh beatha. aon chan urrainn dhaibh teicheadh bho na tha an corp agus a ’riochdachadh. aon feumaidh iad gabhail ris agus cumail a ’dol mar a bha iad roimhe, no dh’ fhaodadh aon atharrachadh a dhèanamh air an àm a dh ’fhalbh gu bhith na rud a tha duine a’ smaoineachadh agus a bhios, a bhith agus a dhèanamh.\nFàil, Psychic : a h-uile càil a tha ri dhèanamh faireachdainn-agus-Miann mar aon mothachail fèin anns a ’bhodhaig; tha e mar thoradh air na bha roimhe seo air iarraidh agus smaoineachadh agus air a dhèanamh, agus de sin a thig san àm ri teachd bho na tha a-nis miannan agus a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh agus a bheir buaidh air fear faireachdainn-agus-miann.\nFàil, Noetic : a bheil an ìre no an ìre de Fèin-eòlas tha sin agad fhèin mar faireachdainn agus Miann, a tha ri fhaighinn, anns a ’phàirt sin den noetic àile a tha ann am fear àile inntinn. Is e seo toradh neach smaoineachadh agus cleachdadh feachd cruthachail is ginealach neach; tha e a ’nochdadh mar eòlas neach air daonnachd agus dàimhean daonna air an aon làimh, agus air an làimh eile troimhe dàn corporra, mar thrioblaidean, thrioblaidean, galaran, no easbhuidh. Fèin-eòlas air a shealltainn le fèin-smachd, smachd neach faireachdainnean agus miannan. aon's dàn noetic chithear ann an ùine èiginn, nuair a tha fios aig duine dìreach dè a bu chòir a dhèanamh dhut fhèin agus do dhaoine eile. Is dòcha gun tig e cuideachd giùlan airson soilleireachadh air cuspair.\nSàtan, The : is e am prìomh olc fhèin Miann. Bidh e a ’buaireadh, a’ gobadh agus a ’draibheadh fear gu ceàrr gnìomh ann an corporra beatha, agus tha e a ’cur dragh air an fhear sin rè pàirt de a dhèidh bhàs ag ràdh.\nMeud : tha chùis, chan ann de space; space chan eil tomhasan, space chan eil e taobhach. Meud tha aonadan; aonadan tha iad nan roinnean mòra de mhàs chùis; Gus am bi chùis tha e a ’dèanamh suas, air a dhèanamh suas de no mar rud nach gabh a thomhas aonadan co-cheangailte ri agus eadar-dhealaichte bho chèile leis na seòrsaichean sònraichte aca chùismar a tha tomhasan. Matter de cheithir tomhasan: air-uachdar, no uachdar chùis; in-ness, no ceàrn chùis; troimh, no loidhne chùis; agus làthaireachd, no phuing chùis. Tha an àireamhachadh bhon fheadhainn a tha follaiseach agus eòlach chun iomallach.\nAn ceathramh Tomhas De na aonadan tha làthaireachd no phuing chùis, sreath de puingean mar bhun-stèidh chùis loidhne de puingean, air a bheil no tro bheil an ath fhear Tomhas de loidhne chùis air a thogail agus air a leasachadh.\nMar sin chìthear gu bheil sin gun atharrachadh chùis a ’nochdadh mar no tro no tro a phuing, agus mar leantainneachd de puingean mar a chùis loidhne puing aonadan, tro bheil an ath thomhas de aonadan mar loidhne chùis air a leasachadh, agus leis a bheil in-ness no ceàrn chùis, a bhios a ’teannachadh uachdar air uachdar gus am bi e follaiseach ri fhaicinn chùis air a shealltainn mar achdan, nithean agus tachartasan san t-saoghal chorporra amas seo.\nGalar : A galar toraidhean bho gnìomh tionalach a smaoineachadh mar a bhios e a ’dol tron phàirt no an corp air a bheil buaidh, agus mu dheireadh thall an taobh a-muigh de a leithid smaoineachadh 'S e an galar.\nEas-onair : 'S e an smaoineachadh no a bhith an-aghaidh na tha aithnichte deas, Agus a ' smaoineachadh agus a ’dèanamh de na tha aithnichte ceàrr. Am fear mar sin smaoineachadh agus ma dh ’fhaodadh e dèanamh mu dheireadh toirt air creidsinn gu bheil na tha deas is ceàrr; agus gur e a tha ceàrr is deas.\nDoras : sin mothachail agus pàirt neo-sheasmhach den Fèin Trì a bhios ann bho àm gu àm ann am bodhaig an duine no bodhaig, agus a bhios mar as trice ga chomharrachadh fhèin mar an corp agus le ainm a ’chuirp. Tha dusan cuibhreann ann, sia dhiubh le a taobh gnìomhach mar Miann agus tha sia an taobh fulangach aige mar faireachdainn. Na sia roinnean gnìomhach de Miann ath-bhith ann gu soirbheachail ann an cuirp dhaoine agus na sia roinnean fulangach de faireachdainn ath-bhith ann an cuirp bhoireann. Ach Miann agus faireachdainn nach bi iad air leth; Miann ann an corp an duine dh ’adhbhraich e an corp fireann agus tha smachd aige air faireachdainn taobh; agus faireachdainn anns a ’chorp boireann dh’ adhbhraich a chorp boireann agus tha smachd aice air Miann taobh.\nDoubt : tha e na chumha de dhorchadas inntinn mar thoradh air nach eil gu leòr soilleir smaoineachadh fios a bhith agad dè a nì thu agus dè nach bu chòir a dhèanamh ann an suidheachadh.\nDreams : tha iad den amas agus den chuspair. An amas bruadar a bheil an stàit dùisg no an staid a bhith na dhùisg; a dh ’aindeoin sin is e an dùsgadh bruadar. An suibseigeach bruadar tha an cadal bruadar. Is e an eadar-dhealachadh sin anns an dùsgadh bruadar tha gach nì no fuaim a chithear no a chluinnear agus a tha a ’coimhead cho fìor taobh a-muigh de neach fhèin no de dhaoine eile smuaintean air cùl an t-saoghail amas; agus, gum bi na rudan a chì sinn no a chluinneas sinn nan cadal bruadar tha na faileasan air cùl saoghal cuspaireil ro-mheasaidhean an t-saoghal amas. Fhad ‘s a tha sinn a’ bruadar ann an cadal tha na faileasan a cheart cho fìor dhuinn agus a tha na ro-mheasaidhean san t-saoghal dùisg a-nis. Ach, gu dearbh, nuair a tha sinn nar dùisg chan urrainn dhuinn cuimhneachadh cho fìor sa bha an aisling cadail an uairsin, oir bhon t-saoghal a tha a ’dùsgadh tha saoghal nan aislingean dubhar agus neo-fhìor. Ach, is e a h-uile rud a chì sinn no a chluinneas sinn no a nì sinn ann am bruadar fhad ‘s a tha sinn nar cadal na faileasan nas motha no nas lugha de na rudan a tha a’ tachairt dhuinn agus na rudan a tha sinn a ’smaoineachadh fhad‘ s a tha sinn ann an staid dùisg. Faodar an aisling cadail a bhith coltach ri sgàthan a tha a ’nochdadh na rudan a tha air a chumail roimhe. Le bhith a ’meòrachadh air na thachair anns an aisling cadail dh’ fhaodadh neach mòran a mhìneachadh mu dheidhinn fhèin, a chuid smuaintean agus na gluasadan aige, nach do thuig e roimhe. Dream beatha na shaoghal eile, farsaing agus eadar-dhealaichte. Dreams cha deach, ach bu chòir a bhith, air an seòrsachadh, co-dhiù ann an seòrsachan agus seòrsachan. An dèidh bhàs tha stàitean co-cheangailte ris an talamh beatha rudeigin mar a tha am bruadar cadail don stàit dùisg.\nDleastanas : is e sin a tha aig duine dhut fhèin no do dhaoine eile, a dh ’fheumar a phàigheadh, gu deònach no gu mì-thoilichte, ann an coileanadh mar sin dleasdanas gairm airson. Dleastanasan ceangail an doer-in-a ’chuirp gu beatha a-rithist air an talamh, gus am bi an doer ga shaoradh fhèin le coileanadh nan uile dleastanasan, gu deònach agus gu toilichte, às aonais dòchas de mholadh no eagal den choire, agus a bhith gun cheangal ris na toraidhean air an deagh dhèanamh. “Neach-còmhnaidh”: Is e seo briathar a thathar a’ cleachdadh airson a bhith a ’comharrachadh meallta Miann bho fhear a bh ’ann roimhe beatha De na doer anns a ’chorp daonna a th’ ann an-dràsta, a tha a ’fuireach anns an àile inntinn agus a ’feuchainn ri dhol a-steach don bhodhaig agus buaidh a thoirt air an doer ri gnìomhan fòirneart, no a dhol an sàs ann an cleachdaidhean a tha cronail doer agus bodhaig. Tha an doer an urra ris a miannanmar a tha neach-còmhnaidh no mar cleòca de bhìoras; a miannan cha ghabh a sgrios; feumaidh iad atharrachadh aig a ’cheann thall smaoineachadh agus leis an toil.\n“Neach-còmhnaidh” : tha seo a ’ciallachadh briathrachas Miann bho fhear a bh ’ann roimhe beatha De na doer anns a ’chorp daonna a th’ ann an-dràsta, a tha a ’fuireach anns an àile inntinn agus a ’feuchainn ri dhol a-steach don bhodhaig agus buaidh a thoirt air an doer ri gnìomhan fòirneart, no a dhol an sàs ann an cleachdaidhean a tha cronail doer agus bodhaig. Tha an doer an urra ris a miannanmar a tha neach-còmhnaidh no mar cleòca de bhìoras; a miannan cha ghabh a sgrios; feumaidh iad atharrachadh aig a ’cheann thall smaoineachadh agus leis an toil.\nA 'bàsachadh : a bheil pròiseas obann no fada air a tharraing a-mach às an seòrsa anail de bhith a ’cruinneachadh a chàin foirm bho na h-iomaill chun chridhe agus an uairsin ga phutadh fhèin a-mach tron bheul leis an gasp mu dheireadh den anail, mar as trice ag adhbhrachadh gurgle no rattle san amhach. Aig bhàs a ' doer a ’fàgail a’ chuirp leis an anail.\nEase : tha toradh an doerearbsa ann Fàil agus ann fhèin; àraidh poise ann an gnìomh, ge bith dè beairteas no bochdainn, suidheachadh ann an beatha no teaghlach no caraidean.\nElement, An : aon de na ceithir seòrsachan bunaiteach de aonadan nàdur a-steach do nàdar as chùis air an seòrsachadh agus às a bheil na cuirp no na h-uinneanan uile air an dèanamh, gus am bi gach fear eileamaid faodar a chomharrachadh le a sheòrsa bho gach aon de na trì eile eileamaidean, agus gus am bi fios aig gach seòrsa leis caractar agus ghnìomh, co dhiubh a tha iad a ’cothlamadh agus ag obair mar fheachdan aig nàdar no ann an dèanamh suas corp sam bith.\nElemental, An : 'S e aonad of nàdar a ’nochdadh mar an eileamaid de theine, no de dh ’èadhar, no de dh’ uisge, no de thalamh, fa leth; no mar neach fa-leth aonad de eileamaid ann an tomad eile aonadan nàdur agus a ’faighinn smachd air a’ mhàs sin de aonadan.\nElementals, Uarach : tha creutairean an teine, an adhair, an uisge agus an talamh eileamaidean, às a bheil iad air an cruthachadh le Eòlasan de na raointean, no leis na Triune Selves coileanta, a tha a ’dèanamh suas Riaghaltas an t-saoghail. Chan eil fios aig na daoine sin orra fhèin agus chan urrainn dhaibh dad a dhèanamh. Chan eil iad fa leth nàdar eileamaidean as aonadan nàdur, ann am pròiseas leasachaidh. Tha iad air an cruthachadh a-mach à taobh neo-riaghlaidh an eileamaidean by smaoineachadh, agus freagairt gu foirfe ris an smaoineachadh de na Triune Selves a bhios gan stiùireadh anns na tha iad ri dhèanamh. Tha iad nan luchd-cur gu bàs de lagh, an aghaidh nach eil nàdar diathan no faodaidh feachdan eile làmh an uachdair fhaighinn. Ann an creideamhan no traidiseanan faodaidh iad a bhith air an ainmeachadh mar archangels, ainglean, no teachdairean. Bidh iad ag obair le òrdugh dìreach Riaghaltas an t-saoghail, às aonais ionnstramaid daonna, ged a dh ’fhaodadh gum bi e coltach gu bheil aon no barrachd a’ toirt stiùireadh don duine, no a ’toirt a-mach atharrachaidhean ann an cùisean dhaoine.\nEmotion : tha an rousing agus an abairt de Miann le faclan no achdan, mar fhreagairt do mothachaidhean of pian or tlachd by faireachdainn.\nEnvy : 'S e an faireachdainn de mhì-rùn no de ghràin a thaobh duine a tha no aig a bheil an t-acras miannan a bhith no a bhith agad.\nCo-ionannachd anns an Duine : is gu bheil an deas a bhith a ’smaoineachadh, a bhith, a bhith, a’ dèanamh, agus a bhith aige, na tha e comasach a bhith, a bhith, a dhèanamh, a bhith agus a bhith aige, gun fhorsa, cuideam no bacadh, chun na h-ìre nach bi e a ’feuchainn ri fear eile a chasg. bhon aon rud còirichean.\nSìorraidh, The : is e sin an rud nach eil buaidh aig ùine, an toiseach agus gun chrìoch, taobh a-staigh agus nas fhaide ùine agus na mothachaidhean, gun a bhith an urra ri, cuingealaichte no tomhaiseil le ùine agus na ciad-fàthan mar an àm a dh ’fhalbh, an-diugh no an àm ri teachd; sin anns a bheil fios gu bheil cùisean mar a tha iad, agus nach urrainn a bhith coltach mar nach eil iad.\neòlas : an sealladh de achd, rud no tachartas a chaidh a thoirt gu buil tro na ciad-fàthan faireachdainn anns a ’bhodhaig, agus an ath-bhualadh mar fhreagairt aig faireachdainn as pian or tlachd, gàirdeachas no bròn, no gin eile faireachdainn or faireachdainn. Tha eòlas is e teis-meadhan an taobh a-muigh airson a ' doer agus is e teagasg, gu bheil an doer faodaidh toirt a-mach ionnsachadh bho eòlas.\nTaobh a-muigh, An : an gnìomh, rud no tachartas a bha na shealladh corporra ann an a smaoineachadh mus deach e a-muigh mar ghnìomh, rud no tachartas air a ’phlèana corporra, mar dàn corporra.\nFaith : 'S e an mac-meanmna De na doer a tha a ’toirt buaidh làidir air an seòrsa anail Air sgàth earbsa agus misneachd às aonais teagamh. Faith a 'tighinn bhon doer.\nMealltaireachd : tha aithris mar dearbh de na thathas a ’creidsinn a tha ceàrr, no a’ dol às àicheadh na thathar a ’creidsinn a tha fìor.\nCliù, (Ainm) : a bheil an cruinneachadh de bheachdan ag atharrachadh feartan neo-chinnteach airson a pearsantachd, a tha evanescent mar builgeanan.\nFeeling : is e sin de dhuine mothachail fèin anns a ’bhodhaig a tha a’ faireachdainn; a tha a ’faireachdainn a’ chuirp, ach nach eil ag aithneachadh agus ag eadar-dhealachadh mar faireachdainn, bhon chorp agus an mothachaidhean a tha e a ’faireachdainn; is e taobh fulangach an doer-in-a ’chuirp, is e an taobh gnìomhach a th’ ann Miann.\nA ’faireachdainn, Iomallach : tha a saorsa bho smachd leis an bodhaig-inntinn agus a thoirt gu buil mar mothachail blàs.\nfoirm : am beachd, an seòrsa, am pàtran no an dealbhadh a tha a ’stiùireadh agus a’ cumadh agus a ’suidheachadh chrìochan beatha mar fhàs; agus foirm a ’cumail agus a’ gluasad structar gu faicsinneachd mar coltas.\nSaorsa : a bheil staid no suidheachadh an Miann-agus-faireachdainn De na doer nuair a tha e air dealachadh ris fhèin nàdar agus tha e fhathast gun cheangal. Saorsa chan eil sin a ’ciallachadh gum faod neach a ràdh no a dhèanamh na tha e ag iarraidh, ge bith càite a bheil e. Saorsa is: a bhith agus a bhios agus a nì agus a bhios gun cheangal ri nì no rud sam bith de na ceithir mothachaidhean; agus, a bhith a ’leantainn, a bhith, a’ dèanamh, a ’dèanamh, agus a bhith, gun a bhith ceangailte, le smaoineachadh, ris na tha no a tha no a tha no a tha no a tha. Tha sin a ’ciallachadh nach eil thu ceangailte a-steach smaoineachadh ri nì no rud sam bith de nàdar, agus nach ceangail thu thu fhèin fhad ’s a smaoineachadh. Tha ceangal a ’ciallachadh bondage.\nDleastanas : an cùrsa gnìomh a tha san amharc airson neach no rud, agus a tha air a choileanadh le roghainn, no le riatanach.\ncearrachd : na obsession de aon leis an cearrachd spiorad, no an cronach inntinneach Miann faighinn, gus airgead no rudeigin luachmhor a chosnadh le “fortan,” le bhith “geall,” le geamannan “cothrom, ”An àite a bhith ga chosnadh le bhith onarach obair.\nGenius, A. : fear a tha a ’nochdadh tùsachd agus comas a tha ga eadar-dhealachadh bho chàch ann an raointean na h-oidhirp. Tha na tiodhlacan aige dualach. Cha deach an togail le sgrùdadh san àm seo beatha. Fhuair iad mòran smaoineachadh agus oidhirp ann am mòran de a bheatha roimhe agus tha iad air an toirt thairis leis mar thoradh bhon àm a dh ’fhalbh. Na feartan sònraichte aig ealantachd tha tùsachd a thaobh bheachdan, dòigh-obrach, agus an dòigh dhìreach air a chuid a chuir an cèill ealantachd. Chan eil e an urra ri teagasg sgoil sam bith; bidh e a ’dealbhadh dhòighean ùra agus a’ cleachdadh gin de na trì aige inntinnean ann a bhith a ’cur an cèill a chuid faireachdainn-agus-Miann a rèir nan ciad-fàthan. Tha e an sàs le suim a chuid cuimhneachain den àm a dh ’fhalbh ann an raon a ealantachd.\nGerm, An Lunar : air a thoirt a-mach leis an t-siostam ginealach agus tha e riatanach airson corp daonna a thogail, mar àite-còmhnaidh airson ath-bhith ann doer. Canar gealaich ris oir tha a shiubhal tron bhodhaig coltach ri ìrean na gealaich lùbach agus lùbach, agus tha a càirdeas chun na gealaich. Bidh e a ’tòiseachadh bhon chorp pituitary agus a’ leantainn air adhart air a shlighe sìos air feadh nerves an esophagus agus an t-slighe cnàmhaidh, an uairsin, mura tèid a chall, a ’dìreadh sìos an spine chun cheann. Air an t-slighe sìos aige cruinnichidh e Sgòthan a chaidh a chuir a-mach gu nàdar, agus a thilleas le nàdar in biadh air a thoirt a-steach don t-siostam cnàmhaidh, agus bidh e a ’cruinneachadh Sgòthan bhon fhuil a chaidh fhaighinn air ais le fèin-smachd.\nGerm, The Solar : tha cuibhreann den doer tha sin aig àm na h-òige anns a ’chorp pituitary agus tha beagan soilleir ann Sgòthan. Airson sia mìosan bidh e a ’teàrnadh, mar a’ ghrian, air an t-slighe a deas, air an deas taobh corda an droma; an uairsin bidh e a ’tionndadh, aig a’ chiad vertebra lumbar, agus a ’dìreadh air an taobh chlì air a chùrsa a tuath airson sia mìosan gus an ruig e an corp pineal. Air an turas gu deas agus gu tuath bidh e a ’cuairteachadh corda an droma, slighe shìorraidh beatha. Tha germ gealaich air a neartachadh gach fear ùine thèid e seachad air an germ grèine.\nGlamour : na stàit anns a bheil geas a ’togail ùidh ann an nì no rud, a bhios na mothachaidhean a’ tilgeil air faireachdainn-agus-Miann, agus a tha ga chumail am bruid, agus mar sin a ’cur casg air bho bhith a’ faicinn tron Glamour, agus bho tuigse an rud sin mar a tha e a-staigh dearbh.\nghruaim : tha e na stàite inntinn, airson an àl thairis air mì-riaraichte faireachdainnean agus miannan. Ann an sin faodaidh aon cruthachadh àile of gruaim a tharraingeas smuaintean morbidness agus mì-chofhurtachd, a dh ’fhaodadh a bhith ag adhbhrachadh gnìomhan cron dhut fhèin agus do dhaoine eile. An leigheas airson gruaim tha smaoineachadh fèin-chinnteach agus deas gnìomh.\nDia, A. : 'S e smaoineachadh bhith, air a chruthachadh leis an smuaintean of daonna mar riochdaire an mòrachd de na tha iad a ’faireachdainn no eagal; mar a bhiodh no a dh ’fhaodadh duine sam bith a bhith, a bhith, agus a dhèanamh.\nRiaghaltas, Fèin- : Is e fèin, thu fhèin, suim an faireachdainnean agus miannan De na mothachail doer a tha taobh a-staigh bodhaig an duine agus a tha ag obair na chorp. Is e an Riaghaltas ùghdarras, rianachd agus modh leis am bi buidheann no stàite air a riaghladh. Fèin-riaghaltas a ’ciallachadh gu bheil aon faireachdainnean agus miannan a tha no a dh ’fhaodadh a bhith buailteach, troimhe roghainnean, claon-bhreith or dhìoghrasach gus casg a chuir air a ’bhodhaig, bidh e air a chuingealachadh agus air a stiùireadh agus air a riaghladh leis an neach agad fhèin nas fheàrr faireachdainnean agus miannan a bhios a ’smaoineachadh agus ag obair leotha ceartas agus adhbhar, mar inbhean ùghdarras bhon taobh a-staigh, an àite a bhith fo smachd nan rudan nach toil agus nach toil leotha a thaobh nithean nan ciad-fàthan, a tha nan ùghdarrasan bho thaobh a-muigh a ’chuirp.\nGrace : tha caoimhneas gaolach às leth chàich, agus furasta of smaoineachadh agus faireachdainn air a chur an cèill ann an mothachail càirdeas gu foirm agus gnìomh.\nMòrachd : anns an ìre de neo-eisimeileachd le dleastanas agus eòlas anns a càirdeas agus a ’dèiligeadh ri feadhainn eile.\ngreed : tha an insatiable Miann faighinn, a bhith agad, agus rud sam bith a tha thu ag iarraidh a chumail.\nGround, cumanta : air a chleachdadh an seo gus a bhith a ’ciallachadh àite no buidheann air no anns am bi dithis no barrachd a’ coinneachadh airson ùidhean a chèile. Is e an talamh an t-àite coinneachaidh airson na daoine a rinn ann am buidhnean daonna gus obrachadh còmhla airson na h-ùidhean coitcheann aca. Is e corp an duine an coitcheann airson an gnìomh eadar an doer agus an aonadan De na eileamaidean of nàdar a thèid troimhe. Mar sin cuideachd tha uachdar na talmhainn an coitcheann air am bheil an smuaintean Tha a h-uile duine air an talamh air an taobh a-muigh mar lusan agus beathaichean a tha a ’fàs air agus a’ fuireach air an talamh, agus a tha taobh a-muigh -steach foirmean of miannan agus faireachdainnean of daonna.\nHabit : a bheil an abairt le facal no gnìomh de bheachd air an seòrsa anail by smaoineachadh. Bidh ath-aithris air fuaimean no gnìomhan neònach gu tric ag adhbhrachadh mì-chofhurtachd an neach fa leth agus an neach-amhairc, a tha dualtach a bhith a ’sìor fhàs nas soilleire mura tèid an adhbhar a thoirt air falbh. Faodar seo a dhèanamh le bhith gun a bhith a ’leantainn air adhart leis an smaoineachadh a tha ag adhbhrachadh an àbhaisteach, no le deimhinneach smaoineachadh gu: “stad” agus “na dèan a-rithist” - ge bith dè am facal no an achd. An deimhinneach smaoineachadh agus beachd inntinn an aghaidh àbhaisteach bheir e buaidh air an seòrsa anail, agus mar sin casg a chuir air tachairt a-rithist.\nTalla a ’Bhreitheanais : na dhèidh bhàs stàite anns a bheil an doer ga lorg fhèin. An rud a tha coltach gu bheil talla de Sgòthan dha-rìribh tha raon na Mothachail Sgòthan. Tha doer le iongnadh is clisgeadh agus theicheadh e, àite sam bith, nam b ’urrainn dha; ach chan urrainn. Is e mothachail De na foirm a bha, air an talamh, a ’creidsinn gur e fhèin a bh’ ann, ged nach eil e ann an sin foirm; an foirm tha a seòrsa anail às aonais a ’chuirp chorporra. Ann no air seo seòrsa anail a ' Mothachail Sgòthan, Fìrinn, a ’dèanamh an doer mothachail de na bha aige smaoineachadh, agus de na gnìomhan a rinn e fhad ‘s a bha e na chorp air an talamh. Tha an doer is mothachail dhiubh sin mar a tha iad, mar an Mothachail Sgòthan, Fìrinn, a ’sealltainn dhaibh a bhith, agus an doer tha e fhèin gam breithneachadh, agus tha a bhreithneachadh ga dhèanamh buailteach dhaibh mar dleastanasan ann am beatha san àm ri teachd air an talamh.\nHappiness : mar thoradh air na tha duine a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh a rèir ceartas-agus-adhbhar, agus staid na Miann-agus-faireachdainn nuair a tha iad ann an aonadh cothromach agus air lorg gràdh.\nA ’slànachadh le bhith a’ breith air làmhan : Gus buannachd a thoirt don euslainteach, bu chòir don neach-slànachaidh tuigsinn nach eil ann ach ionnstramaid deònach a chleachdadh leis nàdar airson a ' adhbhar de bhith ag ath-stèidheachadh sruth òrdail de beatha a chaidh bacadh no bacadh a chuir air ann an corp an euslaintich. Faodaidh seo an neach-slànachaidh a dhèanamh le bhith a ’cur palms a chuid deas agus na làmhan clì air aghaidh is cùl a ’chinn, agus an uairsin gu na trì eanchainn eile a dh’ fhaodadh a bhith ann, anns an thorax, an abdomen, agus an pelvis. Ann a bhith a ’dèanamh seo tha corp an neach-slànachaidh fhèin na ionnstramaid tro bheil na feachdan dealain is magnetach a’ sruthadh agus a ’dèanamh atharrachadh air innealan an euslaintich airson a bhith ag obair gu rianail le nàdar. Bu chòir don neach-slànachaidh fuireach ann an deagh rùn fulangach, às aonais smaoineachadh de phàigheadh no de bhuannachd.\nSlànachadh, inntinn : an oidhirp air leigheas corporra a leigheas tro dhòighean inntinn. Tha mòran sgoiltean ann a tha a ’feuchainn ri leigheas a theagasg agus a chleachdadh galar le oidhirp inntinn, mar leis an diùltadh gu bheil galar, no le bhith a ’daingneachadh slàinte an àite an galar, no le ùrnaigh, no le bhith ag ath-aithris fhaclan no abairtean, no le oidhirp inntinn sam bith eile. A ’smaoineachadh agus faireachdainnean toirt buaidh air a ’bhodhaig, le dòchas, gàirdeachas, gàirdeachas, bròn, trioblaid, eagal. An leigheas de fhìor galar faodaidh cothromachadh na smaoineachadh de bheil an galar 'S e an taobh a-muigh. Le bhith a ’toirt air falbh an adhbhar, tha an galar a ’dol à sealladh. A ’diùltadh a galar is a make-believe. Mura biodh galar cha bhiodh diùltadh ann. Far a bheil slàinte, chan eil dad air fhaighinn le bhith a ’daingneachadh na tha ann mar-thà.\nHeaven : tha staid agus ùine na sonas, gun a bhith cuibhrichte leis an talamh ùine de na mothachaidhean, agus a tha coltach nach eil toiseach tòiseachaidh aca. Tha e na mheasgachadh de na h-uile smuaintean agus Sàr-bheachdan of beatha air an talamh, far nach urrainn smaoineachadh sam bith air fulangas no mì-thoilichte a dhol a-steach, seach gu bheil iad sin mar cuimhneachain chaidh an toirt air falbh bhon seòrsa anail rè na h-ùine purgatorial. Heaven dha-rìribh a ’tòiseachadh nuair a thig an doer deiseil agus a ’gabhail air seòrsa anail. Chan eil seo coltach ri toiseach tòiseachaidh; tha e mar gum biodh e a-riamh. Heaven a ’crìochnachadh nuair a thig an doer air a dhol troimhe agus air a ’mhath a shaoradh smuaintean agus gnìomhan math a rinn agus a rinn e air an talamh. An uairsin na mothachaidhean de sealladh agus a 'cluinntinn agus blasad agus fàileadh tha loosened from the seòrsa anail, agus a-steach don eileamaidean às an robh iad mar an abairt anns a ’bhodhaig; cuibhreann na doer a ’tilleadh a-steach dha fhèin, istence, far a bheil e gus an tig a thionndadh airson an ath rud ath-bhith air an talamh.\nIfrinn : na staid fa-leth no staid fulang, cràdh, chan e dàimh coimhearsnachd. Tha an fhulangas no an cràdh le pàirtean den faireachdainnean agus miannan a tha air dealachadh agus slaodadh leis na doer anns an t-slighe troimhe metempsychosis. Tha an fhulangas air sgàth gu bheil an faireachdainnean agus miannan chan eil dòigh aca air am faigh iad faochadh no tro bhith a ’faighinn na tha iad a’ caoidh, a ’miannachadh agus a’ miannachadh. Is e sin an cràdh aca—ifrinn. Fhad ‘s a tha e ann am bodhaig corporra air an talamh, tha am math agus an t-olc faireachdainnean agus miannan bha na h-amannan aoibhneis is bròin aca a bha eadar-fhighte air feadh sin beatha air an talamh. Ach rè metempsychosis, tha am pròiseas purgatorial a ’sgaradh an olc bhon mhath; tha an deagh rud a ’dol air adhart gus tlachd fhaighinn às an cuid gun iarraidh sonas ann an “nèamh, ”Agus tha an t-olc a’ fuireach anns na tha an uairsin na chràdh fulangas, far a bheil an neach fa leth faireachdainnean agus miannan faodaidh iad a bhith agus tha deagh bheachd orra, gus an tèid an toirt còmhla a-rithist, ma thaghas iad, an olc agus an prothaid a shuntadh. Heaven agus ifrinn tha airson eòlas fhaighinn, ach chan eil airson ionnsachadh. Is e Talamh an t-àite airson ionnsachadh bho eòlas, oir is e talamh an t-àite airson smaoineachadh agus ionnsachadh. Anns na stàitean às deidh bhàs a ' smuaintean agus tha gnìomhasan mar ann an a bruadar fuireach a-rithist, ach chan eil reusanachadh no ùr ann smaoineachadh.\nHeredity : mar as trice thathas a ’tuigsinn gu bheil sin corporra agus inntinn feartan, tha factaran agus feartan sinnsearan neach air an toirt seachad agus air an sealbhachadh leis an sin mac an duine. Gu dearbh, feumaidh seo a bhith fìor gu ìre air sgàth càirdeas fuil agus teaghlach. Ach chan eilear a ’toirt seachad an fhìrinn as cudromaiche. Is e sin, gu bheil an faireachdainn-agus-Miann de neo-bhàsmhor doer a ’gabhail còmhnaidh ann am bodhaig duine às deidh a bhreith agus a’ toirt a inntinn fhèin agus caractar leis. Tha loidhne, briodadh, àrainneachd agus comainn cudromach, ach a rèir an fheadhainn fhèin càileachd agus neart an doer ga eadar-dhealachadh fhèin. Tha an seòrsa anail De na doer ag adhbhrachadh conception; an foirm a ’toirt seachad an compositor aonadan agus a ' anail a ’togail a-steach dha fhèin foirm an stuth a thug am màthair seachad, agus an dèidh breith an seòrsa anail a ’leantainn air adhart a’ togail agus a ’cumail suas a chuid fhèin foirm tro gach ìre fàis is aois. Tha an doer anns gach corp daonna nas fhaide air falbh ùineS an Iar- Tha e seòrsa anail a ’giùlan a h-eachdraidh, a tha a’ nochdadh a h-uile eachdraidh aithnichte.\nonair : 'S e an Miann smaoineachadh agus faicinn rudan mar an Mothachail Sgòthan in smaoineachadh a ’sealltainn nan rudan sin mar a tha iad dha-rìribh agus an uairsin a bhith a’ dèiligeadh ris na rudan sin mar an Mothachail Sgòthan a ’sealltainn gum bu chòir dèiligeadh riutha.\ndòchas : tha an comas Sgòthan in-ghnèitheach san doer anns a h-uile cuairt tro fhàsach an t-saoghail; bidh e a ’stiùireadh no a’ brosnachadh math no tinn a rèir suidheachadh an doer; tha e an-còmhnaidh mì-chinnteach a thaobh nithean de na ciad-fàthan, ach tha e cinnteach cuin adhbhar riaghailtean.\nDaoine daonna, Na ceithir clasaichean de : By smaoineachadh roinn daoine iad fhèin ann an ceithir clasaichean. An clas sònraichte anns a bheil gach fear, tha e air e fhèin a chuir a-steach leis smaoineachadh; fuirichidh e innte fhad 's a smaoinicheas e mar a bhios e; bheir e e fhèin a-mach às agus cuiridh e e fhèin ann an gin de na ceithir clasaichean nuair a nì e an smaoineachadh cuiridh sin e a-steach don chlas anns am buin e an uairsin. Is iad na ceithir clasaichean: an luchd-obrach, an luchd-malairt, an luchd-smaoineachaidh, a ' luchd-aithne. Tha an neach-obrach a ’smaoineachadh a bhith a’ sàsachadh an miannan de a chorp, an goil agus comhfhurtachdan a chuirp, agus an fhèisteas no tlachd de mhothachaidhean a chuirp. Tha an neach-malairt a ’smaoineachadh a bhith a’ sàsachadh a mhiann airson buannachd, ceannach no reic no iomlaid airson prothaid, faighinn seilbhean, beairteas a bhith agad. Tha an neach-smaoineachaidh a ’smaoineachadh a bhith a’ sàsachadh a mhiann a bhith a ’smaoineachadh, a bhith air leth freagarrach, faighinn a-mach, anns na proifeasanan no na h-ealain no saidheansan, agus a bhith barraichte ann ionnsachadh agus euchdan. Tha an neach-aithne a ’smaoineachadh a bhith a’ sàsachadh a ’mhiann a bhith eòlach air adhbharan rudan: fios a bhith agad cò agus dè agus càite agus cuin agus ciamar agus carson, agus gus innse dha daoine eile na tha fios aige fhèin.\nHypnosis, Fèin- : a bheil an rùn a bhith gad chuir fhèin ann an staid domhainn cadal le bhith a ’hypnotizing agus a’ cumail smachd ort fhèin. Tha an adhbhar de fèin-hypnotism bu chòir a bhith fèin-smachd. Ann an fèin-hypnosis a ' doer ag obair mar an hypnotist agus cuideachd mar chuspair. Bidh e a ’beachdachadh air dè a bhiodh e airson a dhèanamh nach eil e comasach dha a dhèanamh. An uairsin, ag obair mar an hypnotist, tha e gu soilleir ag òrdachadh e fhèin na h-òrdughan sin a thoirt dha fhèin nuair a tha e san hypnotic cadal. An uairsin, le moladh, bidh e ga chuir fhèin gu cadal le bhith ag innse dha fhèin gu bheil e a ’dol a dh’ ionnsaigh cadal, agus mu dheireadh gu bheil e na chadal. Anns a ’chadal hypnotic tha e ag òrdachadh dha fhèin na rudan a dhèanamh a-steach ùine agus àite. Nuair a dh ’àithn e fhèin mar sin, tillidh e chun stàit dùisg. Dùisg, bidh e a ’dèanamh cho toirmisgte. Anns a ’chleachdadh seo chan fheum neach a mhealladh idir, air dhòigh eile bidh e troimh-chèile agus bidh e a’ fàiligeadh ann am fèin-smachd.\nHypnotism no Hypnosis : na staid fuadain de cadal air a thoirt a-mach air cuspair a tha a ’fulang gu bhith air a hypnotized. Tha an cuspair no ga dhèanamh fhèin àicheil don hypnotist, a dh ’fheumas a bhith deimhinneach. Tha an cuspair a ’gèilleadh a chuid faireachdainn-agus-Miann Gus an faireachdainn-agus-Miann De na hypnotist agus le bhith a ’dèanamh sin a’ gèilleadh smachd air a chuid seòrsa anail agus cleachdadh de na ceithir mothachaidhean aige. Tha an hypnotist hypnotizes an cuspair le bhith a ’cleachdadh feachd dealain-magnetach sam bith no gu h-iomlan tro shùilean no guth is làmhan a chuspair agus le bhith ag innse dha a-rithist gu bheil e a’ dol a dhèanamh cadal agus gu bheil e na chadal. A ’cur a-steach don mholadh cadail tha an cuspair air a chur gu cadal. Air dha fhèin a chuir a-steach, a chuid seòrsa anail agus na ceithir mothachaidhean aige gu smachd an hypnotist, tha an cuspair ann an cumha cumail ris na h-òrdughan agus dad a dhèanamh a tha an hypnotist gun fhios dè a tha e a ’dèanamh - ach a-mhàin nach urrainn dha a bhith air a dhèanamh airson eucoir a dhèanamh no gnìomh mì-mhoralta a dhèanamh mura dèanadh e na stàite dùisg sin no gnìomh. A. hypnotist a ’gabhail ris an uaigh dleastanas nuair a bheir e hypnotizes duine sam bith. Feumaidh an cuspair fulang tro amannan fada airson leigeil leis fhèin a bhith fo smachd neach eile. Bu chòir dha gach aon fèin-smachd a chleachdadh gus am bi e fèin-smachd. An uairsin cha bhi smachd aige air fear eile no leigeil le fear eile smachd a chumail air.\nHypnotist, A. : fear aig a bheil toil, mac-meanmna agus fèin-mhisneachd agus a tha soirbheachail ann a bhith a ’hypnotizing na cuspairean aige agus a’ toirt a-mach na h-uinneanan de hypnotism chun na h-ìre gu bheil e gan cleachdadh tuigse.\n“I” mar Dearbh-aithne, Am Meallta : 'S e an faireachdainn de làthaireachd na fìor dearbh-aithne De na I-ness of one's fiosaiche. I-ness a bheil am fèin-mothachail selfsame dearbh-aithne De na fiosaiche, gun atharrachadh agus gun tòiseachadh no deireadh a-steach an Fhàidh. A ’smaoineachadh leis a ' bodhaig-inntinn agus faireachdainn an làthair a fhìor dearbh-aithne, deludes an doer a-steach don bheachd gu bheil e aon agus an aon rud leis a ’bhodhaig agus na ciad-fàthan.\nIdeal : Is e a ’chiad smuain mu dè as fheàrr airson fear a bhith a’ smaoineachadh, a bhith, ri dhèanamh, no a bhith.\nI-ness : tha an in-ghabhail, undying, agus gun atharrachadh gu leantainneach dearbh-aithne De na Fèin Trì in an Fhàidh; chan eil e air a riochdachadh, ach aig a bheil làthaireachd a ’comasachadh faireachdainn ann am bodhaig an duine a bhith a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn agus a ’bruidhinn air fhèin mar“ mise ”agus a bhith mothachail de na h-atharraichean dearbh-aithne air feadh an-còmhnaidh ag atharrachadh beatha de a chorp corporra.\naineolas : is dorchadas inntinn, an stàit anns a bheil an doer-in-tha an corp, gun eòlas air fhèin agus air a ceartas agus adhbhar. Tha faireachdainnean agus dhìoghrasach de a faireachdainn agus Miann air eclipsed a neach-smaoineachaidh agus fiosaiche. Sin an Mothachail Sgòthan bhuapa tha e ann an dorchadas. Chan urrainn dhi eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na ciad-fàthan agus an corp anns a bheil e.\nIllusion : A ’mearachdachadh fancy no coltas airson da-rìribh, mar fheart a bhith na àite no sealladh a tha e a ’sealltainn, no dreuchd fad às a bhith nad dhuine; rud sam bith a bhios a ’mealladh na ciad-fàthan agus ag adhbhrachadh mearachd ann am breitheanas.\nMion-mhacachd : an stàit anns a bheil an smaoineachadh of faireachdainn-agus-Miann a 'toirt foirm gu chùis.\nÌomhaigh, Nàdar- : a bheil an cluich gun spionnadh agus gun riaghladh de bheachdan gnàthach le cuimhneachain; measgachadh no aonachadh dhealbhan a chaidh a dhèanamh air an seòrsa anail leis na ciad-fàthan le cuimhneachain de bheachdan coltach ris, agus dè am measgachadh a tha a ’riochdachadh fìor na plèana corporra. Bidh na beachdan làidir sin a ’sparradh, agus dh’ fhaodadh iad reusanachadh.\nIncubus : na fhireannach do-fhaicsinneach foirm a ’feuchainn ri obsess no a bhith ri feise càirdeas le boireannach rè cadal. Tha incubi de dhà sheòrsa, agus tha seòrsaichean de gach seòrsa ann. Is e am fear as cumanta an gnèitheasach incubus, am fear eile an incubus bidh sin a ’feuchainn ri obsess a thoirt don bhoireannach, mar anns an rud ris an canar trom-laighe, a tha uamhasach bruadar dh ’fhaodadh seo a bhith gu ìre mhòr mar thoradh air dìth dìmeas no beagan dragh corporra. An seòrsa incubus an urra ris an cleachdaidhean of smaoineachadh agus modh gnìomh an neach a chaidil nuair a dhùisg i beatha. Tha foirm de incubus, nam biodh e air fhaicinn, bhiodh e eadar-dhealaichte bho aingeal no a dia, gu a diabhal no damhan-allaidh no torc.\nInstinct anns a ’bheathach : an cumhachd dràibhidh bhon duine a tha sa bheathach sin. Sgòthan bhon duine, ceangailte ris an Miann, is e sin a tha a ’stiùireadh no a’ stiùireadh a ’bheathaich na ghnìomhan, a rèir nan ceithir mothachaidhean de nàdar.\nfàisneis : is e sin leis am bi na h-uile Eòlasan tha iad càirdeach agus a tha ag eadar-dhealachadh agus a ’buntainn agus a’ stèidheachadh càirdeas de gach creutair ri chèile a tha mothachail de bhith mothachail; agus, leis am bi iad, mar agus aig na diofar ìrean aca ann a bhith mothachail, buaidh, eadar-dhealachadh agus ceangal a dhèanamh air na h-uile aonadan no tomadan de aonadan anns na càirdeas dha chèile.\nEòlas-inntinn, An : den òrdugh as àirde de aonadan anns a ’Cruinne-cè, a’ buntainn ris an Fèin Trì de dhuine leis an Prìomh Fhiosrachadh troimh fèin-mothachail Sgòthan, leis a bheil e a ’buileachadh duine agus mar sin a’ toirt cothrom dha smaoineachadh.\nEòlas-inntinn, Dàmhan an : Tha seachd: an Sgòthan agus is mise dàmhan a bhios a ’riaghladh raon teine; an ùine agus dàmhan gluasadach a ’riaghladh farsaingeachd adhair; an ìomhaigh agus na dàmhan dorcha ann an raon uisge; agus an dàmh fòcas ann an raon na talmhainn. Tha a sònraichte fhèin aig gach dàmh ghnìomh agus cumhachd agus adhbhar agus tha e eadar-cheangailte gu dlùth le càch. Tha an Sgòthan dàmh a ’cur Sgòthan do na cruinneachan le a Fèin Trì; an ùine is e dàmh an rud a tha ag adhbhrachadh riaghladh agus atharrachaidhean ann an aonadan nàdur anns na càirdeas ri chèile. Tha dàmh na h-ìomhaigh a ’toirt buaidh air a’ bheachd foirm on chùis. Bidh an dàmh fòcas a ’suidheachadh dàmhan eile air a’ chuspair air a bheil e air a stiùireadh. Bidh an dàmh dorcha a ’seasamh an aghaidh no a’ toirt neart dha na dàmhan eile. Bheir an dàmh gluasadach adhbhar agus stiùireadh gu smaoineachadh. Is e an dàmh I-am fìor Fèin an fàisneis. Is e an dàmh fòcas an aon fhear a bhios a ’conaltradh ris a’ bhodhaig tron doer anns a ’bhodhaig.\nEòlas-inntinn, An Supreme : is e an ìre crìochnachaidh agus deireannach a tha tuigseach aonad urrainn gluasad air adhart gu bhith mothachail mar a aonad. Tha Prìomh Fhiosrachadh a ’riochdachadh agus a’ tuigsinn a h-uile càil eile Eòlasan anns na raointean. Chan e riaghladair eile a th ’ann Eòlasan, air sgàth Eòlasan eòlas air na h-uile lagh; tha iad lagh agus bidh gach Eòlas a ’riaghladh fhèin agus a’ smaoineachadh agus ag obair a rèir uile-choitcheann lagh. Ach tha an Supreme Intelligence air a bhith os cionn agus a ’cumail sùil air gach raon agus saoghal agus tha fios aige air an diathan agus creutairean air feadh na cruinne nàdar.\nIntuition : a bheil an teagasg, an teagasg bhon taobh a-staigh; is e eòlas dìreach a tha a ’tighinn troimhe adhbhar Gus an doer. Chan eil e a ’buntainn ri malairt no cùisean nan ciad-fàthan, ach ri ceistean moralta no cuspairean feallsanachail, agus tha e tearc. Ma tha an doer b ’urrainn conaltradh fhosgladh le a fiosaiche, dh ’fhaodadh an uairsin eòlas a bhith aige air cuspair sam bith.\nIstence : 'S e an faireachdainn-agus-Miann De na doer, mothachail De na da-rìribh de fhèin ann fhèin, mar e fhèin; chan ann mar a bhith, chan ann, ach mar a tha e na aonar mar thoradh air a bhith ga sgaradh fhèin a dh'aona ghnothach bhon Illusions of nàdar.\nJealousy : tha an tàmailt agus an jaundiced eagal de bhith a ’faighinn no a’ faighinn fear còirichean ann an dàimh no ùidhean neach eile no feadhainn eile.\nGàirdeachas : tha abairt an faireachdainn agus Miann de aon anns a bheil earbsa.\nKarma : tha toraidhean nan gnìomhan agus ath-bheachdan aig inntinn agus Miann.\nTha eòlas de dhà sheòrsa : fìor no Fèin-eòlas agus mothachadh- no eòlas daonna. Fèin-eòlas De na Fèin Trì neo-sheasmhach agus neo-thorrach agus tha e cumanta don luchd-aithne de na Triune fhèin. Chan eil e an urra ri na ciad-fàthan ged a tha e a ’toirt a-steach a h-uile càil a thachair san t-saoghal; tha seo a ’buntainn ris a h-uile càil bhon fheadhainn as lugha leasachadh aonad of nàdar ris an uile-fhiosrach Fèin Triune an t-saoghail air feadh na ùine in an Fhàidh. Is e an fhìor eòlas gun atharrachadh a tha ann aig aon àm ri fhaighinn anns a ’mhion-fhiosrachadh as mionaidiche agus mar aon rud gu tur càirdeach agus coileanta.\nIs e eòlas faireachdainn, saidheans, no eòlas daonna, an t-suim chruinnichte agus eagraichte den fìrinnean of nàdar air fhaicinn mar rud nàdarra laghan, no eòlas aig an daoine a rinn tro na mothachadh neo-leasaichte agus na cuirp neo-fhoirfe. Agus eòlas agus aithrisean an laghan feumar atharrachadh bho ùine gu ùine.\nEòlas air an Doras : is e teis-meadhan an doer's ionnsachadh by smaoineachadh. Tha Sgòthan air a shaoradh bho na ceanglaichean aige agus air a thoirt air ais don noetic àile, ann an cothromachadh a smuaintean, neo-cheangailte agus neo-cheangailte, agus mar sin eòlas; chan e “eòlas daonna” a th ’ann.\nEòlas air neach-smaoineachaidh an Triune Fèin : a ’toirt a-steach gach eòlas a thaobh rianachd lagh agus ceartas ris a doer, agus anns a 'bhaile doer's càirdeas gu fear eile daoine a rinn ann an cuirp dhaoine, tro an cuid luchd-smaoineachaidhS an Iar- Uile luchd-smaoineachaidh eòlas air an lagh. Tha iad an-còmhnaidh ag aontachadh le chèile agus leis an cuid luchd-aithne ann an rianachd Fàil dhaibh fhèin daoine a rinn ann an cuirp dhaoine. An eòlas aca air lagh agus ceartas a ’dùnadh teagamh agus a ’cur casg air comasachd. Bidh an neach-dèanaidh anns a h-uile corp daonna a ’faighinn a chuid Fàil mar a tha e ga dhèanamh. S e sin, lagh agus ceartas.\nEòlas air an fhios aig an Triune Fèin, Fèin-eòlas : a ’toirt a-steach agus a’ gabhail a-steach a h-uile dad anns na ceithir saoghal. Mar selfness tha e eòlas, agus mar I-ness tha e ag aithneachadh agus is e an dearbh-aithne den eòlas. Fhritheil e a phreantasachd gu nàdar mar a aonad nàdur. An sin bha e mothachail as ICT ghnìomh gu soirbheachail anns gach pàirt den nàdar inneal de ùine. Nuair a thàinig e gu bhith na Fèin Trì anns an Fhèin-fhios Sgòthan de a fàisneis in an Fhàidh, a h-uile ghnìomh mar a bha e gu soirbheachail mothachail in ùine ri fhaighinn aig an aon àm, gun chrìoch le ùine, ann an an Fhàidh. Tha I-ness De na fiosaiche a ’comharrachadh gach fear ghnìomh agus tha an dearbh-aithne mar a tha an aonad bha mothachail, Agus a ' selfness De na fiosaiche tha fios agus is e eòlas gach fear dhiubh sin ghnìomh fa leth, mar ann an ùine, agus a h-uile càil còmhla gu companach an Fhàidh. Tha an t-eòlas seo air a thoirt don neach-smaoineachaidh leis a ' inntinnean of I-ness agus selfness, agus dh ’fhaodadh gum bi e ri fhaighinn leis an doer as cogais in ceartas, agus mar giùlan in adhbhar.\nEòlas, Noetic (Saoghal an Eòlais) : air a dhèanamh suas den noetic àile de na h-uile luchd-aithne de Triune Selves. An sin tha eòlas gach Fèin Trì ri fhaighinn agus aig seirbheis gach neach-aithne eile.\nlagh : na oideas airson coileanadh, air a dhèanamh leis an smuaintean agus gnìomhan an neach-dèanaidh no an luchd-dèanaidh aige, agus ris a bheil an fheadhainn a tha air ballrachd a cheangal.\nLagh Nàdar, A. : a bheil an gnìomh no ghnìomh de a aonad a tha mothachail mar a ghnìomh a-mhàin.\nLagh smaoineachaidh, The : is e gu bheil a h-uile dad air an itealan corporra an taobh a-muigh de a smaoineachadh a dh ’fheumas a bhith air a chothromachadh leis an fhear a ghineadh e, a rèir a chuid dleastanas agus aig co-cheangal ùine, staid agus àite.\nLagh Beachd, Destiny. Luchd-ionaid na : Tha gach duine na àidseant airson math no aingidheachd leis adhbhar in beatha agus leis na tha e a ’smaoineachadh agus na bhios e a’ dèanamh. Le na tha e a ’smaoineachadh agus a’ dèanamh, bidh aon a ’freagairt air fhèin airson a bhith air a chleachdadh le feadhainn eile. Chan urrainnear daoine a chleachdadh no an toirt gu gnìomh an aghaidh nan adhbharan a-staigh aca, ach mar a tha iad air uidheamachadh leotha fhèin smuaintean agus achdan. An uairsin tha iad fo bhuaidh gnìomh no toradh le daoine eile, gu sònraichte nuair nach eil cinnt aca adhbhar in beatha. An fheadhainn aig a bheil adhbhar tha iad cuideachd nan ionnstramaidean, oir, ge bith dè a th ’ann adhbhar, bidh e a ’freagairt a-steach airson math no airson olc le Riaghaltas an t-saoghail leis an mothachail riochdairean an lagh.\nionnsachadh : is e teis-meadhan na eòlas air a thoirt a-mach às an eòlas by smaoineachadh, gus am bi an Sgòthan faodar a shaoradh agus sin eòlas chan fheumar a-rithist. ionnsachadh tha de dhà sheòrsa ann: ciall-ionnsachadh as eòlas, deuchainn, amharc, agus clàradh dhiubh sin mar cuimhneachain a thaobh nàdar; agus, doer-ionnsachadh mar thoradh air an smaoineachadh de fhèin mar faireachdainn-agus-Miann agus de na càirdeas. Tha mion-fhiosrachadh mu memory ionnsachadh mairsinn tron beatha den bhodhaig ach thèid a chall às deidh bhàs. Dè an doer cha tèid ionnsachadh mu dheidhinn fhèin mar a bhith air leth bhon bhodhaig; bidh sin às deidh sin leis an doer tro a bheatha air an talamh mar eòlas bunaiteach.\nLiar, A. : a tha ag ràdh mar dha-rìribh dè a tha fios aige nach eil sin, ceàrr.\nLiberty : tha dìonachd bho phrìosan no tràilleachd, agus an deas de aon a dhèanamh mar a thogras aon, fhad ‘s nach bi aon a’ cur bacadh air co-ionnan fear eile deas agus roghainn.\nSolas, Attachable agus Unattachable : 'S e an Mothachail Sgòthan De na fàisneis air iasad don Fèin Trì, a tha doer-in-tha an corp a ’cleachdadh anns na smaoineachadh. Tha solas so-ruigsinneach is e sin a tha an doer a ’cur a-steach nàdar le a smuaintean agus ag obair, agus ag ath-ghairm agus a ’cleachdadh a-rithist agus a-rithist. An unattachable Sgòthan is e sin a tha an doer air faighinn air ais agus air a dhèanamh neo-sheasmhach, seach gu bheil e air cothromachadh a dhèanamh air na smuaintean anns am bheil an Sgòthan a bha. Sgòthan tha sin air a dhèanamh neo-sheasmhach air ath-nuadhachadh gu fear noetic àile agus tha e ri fhaighinn leis an fhear sin mar eòlas.\nSolas, mothachail : 'S e an Sgòthan a tha an Fèin Trì a ’faighinn bho a fàisneis. Chan eil nàdar no air a nochdadh le nàdar, ged, nuair a chuirear a-steach e nàdar agus companaich le aonadan nàdur, nàdar tha e coltach gu bheil e follaiseach fàisneis, agus is dòcha gur e an Dia in nàdar. Cuin, le smaoineachadh, a ' Mothachail Sgòthan air a thionndadh agus air a chumail air rud sam bith, tha e a ’sealltainn an rud sin a bhith mar a tha e. Tha an Mothachail Sgòthan mar sin Fìrinn, oir tha Fìrinn a ’sealltainn rudan mar a tha iad, às aonais roghainn or claon-bhreith, gun cheasnachadh no ro-innse. Tha a h-uile càil air a dhèanamh aithnichte leis nuair a thèid a thionndadh agus a chumail orra. Ach tha an Mothachail Sgòthan air a cheò agus air fhalach le smuaintean nuair a faireachdainn-agus-Miann feuch ri smaoineachadh, mar sin an mac an duine a ’faicinn rudan mar a tha e airson am faicinn, no ann an ìre atharraichte den fhìrinn.\nSolas san doras, comasach : Nuair a bhios aon a ’coileanadh dleastanasan gu mì-shoilleir, gu mì-mhodhail agus le tlachd oir is esan a chuid dleastanasan, agus chan ann air sgàth gun dèan e prothaid no buannachd no faighinn cuidhteas iad, tha e a ’cothromachadh a chuid smuaintean a rinn iad sin dleastanasan aige dleastanasan, Agus a ' Sgòthan gu bheil e a ’saoradh nuair a smuaintean air an cothromachadh a ’toirt dha faireachdainn ùr mu shòlas saorsa. Tha e a ’toirt sealladh dha air rudan agus cuspairean nach robh e air a thuigsinn roimhe. Mar a tha e a ’leantainn air adhart a’ saoradh an Sgòthan bha e air cumail ceangailte anns na rudan a bha e ag iarraidh agus ag iarraidh, tha e a ’tòiseachadh a’ faireachdainn agus a ’tuigsinn a’ chomais Sgòthan tha sin ann agus a bhios fìor Mothachail Sgòthan nuair a thig e Eòlas-inntinn.\nSolas Nàdar : a bheil an ath-bhualadh mar deàrrsadh, deàrrsadh, deàrrsadh no deàrrsadh cothlamadh de aonadan nàdur, Gus an Mothachail Sgòthan air a chuir a-steach nàdar leis a ' daoine a rinn ann an cuirp dhaoine.\nAonad Ceangail, A Breath- : a ’glacadh agus a’ cumail thairis aonadan de radiant chùis, agus is e an ceangal leis am bi an anail ceangailte ris an beatha-link aonad de a cealla.\nAonad Ceangail, A Life- : a ’glacadh agus a’ cumail thairis aonadan de airy chùis, agus is e an ceangal leis a bheil beatha ceangailte ris an foirm-link agus anail-link aonadan de a cealla.\nAonad Ceangail, Foirm- : a ’glacadh agus a’ cumail thairis aonadan de dh ’uisge chùis, agus tha ceangal aige ris an cealla-link agus beatha-link aonadan de a cealla.\nAonad Ceangail, A Cell- : a ’glacadh agus a’ cumail thairis aonadan de chruaidh chùis, agus leis a bheil e ceangailte ri feadhainn eile ceallan anns an òrgan no pàirt den bhodhaig dham buin e.\n“Anam caillte,” A. : Canar “anam caillteChan e “an t-anam” a th ’ann ach tha e na phàirt den doer pàirt, agus chan eil e gu maireannach, ach a-mhàin airson ùine, air chall no air a ghearradh air falbh bho na h-ath-shuidheachaidhean agus na roinnean eile den doer. Bidh seo a ’tachairt nuair, ann an aon de dhà chùis, a doer cuibhreann tro amannan fada de ùine lean iad ann am fìor fèin-thoileachas agus chleachd iad an Sgòthan air iasad dha ann am foill, murt, tobhta no cruaidh-chàs dha daoine eile agus tha e air a bhith na nàmhaid dha mac an duine. An uairsin tha an Sgòthan air a toirt air falbh agus tha an doer sguir a ’chuibhreann de bhith ann a-rithist; bidh e a ’leigeil dheth a dhreuchd a-steach do sheòmraichean rùsg na talmhainn ann am fèin-chràdh gus am bi e air fàs sgìth, agus faodaidh e nochdadh a-rithist air an talamh. Is e an dàrna cùis nuair a doer cuibhreann air sgudal an Sgòthan tro fèin-thoileachas ann an tlachd, gluttony, deochan agus drogaichean, agus mu dheireadh thig e gu bhith na leth-fhacal do-ruigsinneach. An uairsin sin doer cuibhreann a ’dol gu seòmar air an talamh. Bidh e ann gus an tèid cead a thoirt dha cumail a ’dol a-rithist. Anns gach cùis, tha an cluaineas airson sàbhailteachd chàich, a bharrachd air an fheadhainn fhèin.\nLove : is Mothachail Sameness tro na saoghal; Gus an doer anns an duine, is e an faireachdainn-agus-Miann de agus mar neach eile ann agus mar thu fhèin agus an Miann-agus-faireachdainn de fhèin ann agus mar an tè eile.\nGràdh san Doras : mar staid aonadh cothromach agus eadar-obrachadh eadar faireachdainn-agus-Miann, anns a bheil gach fear a ’faireachdainn agus miannan fhèin a bhith agus tha e fhèin ann agus mar an taobh eile.\nA ’laighe agus eas-onair : Tha Miann a bhith mì-onarach agus a bhith nan laighe tha paidhir seacharan sònraichte; bidh iad a ’dol còmhla. Is esan a roghnaicheas a bhith mì-onarach agus a bhith na laighe eòlasan tro bheatha chan eil e air rudan fhaicinn mar a tha iad agus tha e air mì-mhìneachadh a dhèanamh air na chunnaic e. Tha e gu sònraichte air na taobhan as miosa de dhaoine fhaicinn agus tha e air a dhearbhadh gu bheil na fir uile òraidean agus tha iad mì-onarach, agus nach eil an fheadhainn a thathas a ’creidsinn mar as trice onarach agus fìrinneach ach glic gu leòr airson a bhith a’ còmhdach suas an cuid eas-onair agus na breugan aca fhalach. Tha an co-dhùnadh seo a ’gintinn fuath agus dìoghaltas agus fèin-leas; agus thig am fear sin gu bhith na nàmhaid dha daonnachd, mar eucorach gu tur no mar chuilbheartair faiceallach agus faiceallach an aghaidh dhaoine eile airson a bhuannachd fhèin. Ge b ’e mallachd mòr air an t-saoghal a dh’ fhaodadh a bhith, a chuid smuaintean mar a chuid Fàil mu dheireadh nochdaidh e don t-saoghal agus dha fhèin. Thig e a-steach ùine ionnsaich an onair sin agus fìrinneachd ann an smaoineachadh agus gnìomh a ’sealltainn na slighe gu Fèin-eòlas.\nMalice : a bheil an obsession le a spiorad de dhroch-rùn agus droch rùn a ghoirteachadh, a bhith ag adhbhrachadh fulangas; tha e na nàmhaid do dheagh-thoil agus deas gnìomh.\nModhan : Math modh in-ghnèitheach anns an caractar De na doer; tha iad air an leasachadh, chan ann air grafadh. Cha bhith snas uachdarach a ’falach an gnèitheach càileachd de mhath no dona modh, ge bith dè a bhios doersuidheachadh a-steach beatha.\nMatter : is stuth air a nochdadh mar neo-fhaicsinneach aonadan as nàdar, agus, a adhartas a bhith tùrail aonadan mar Triune Selves.\nMeadhanach, A. : na theirm coitcheann a 'ciallachadh sianal, a ’ciallachadh, no giùlan. Tha e an seo air a chleachdadh airson cunntas a thoirt air neach aig a bheil radiant no astral bodhaig exudes agus radiates an àile a tha a ’tàladh mòran de mhòran nàdar sprites, eileamaidean, no a ’falbh leis an fheadhainn às a dhèidh bhàs stàitean agus a tha a ’sireadh na beòshlaint. Mar sin tha am meadhan mar dhòigh conaltraidh eadar an leithid agus an doer ann an cuirp dhaoine.\nmemory : mar ath-riochdachadh de bheachd leis an sin air a bheilear a ’toirt a’ bheachd. Tha dà sheòrsa de memory: mothachadh-cuimhne, agus cuimhne doer. De mothachadh-cuimhne tha ceithir clasaichean ann: sealladh memory, a 'cluinntinn memory, blasad memory, agus fàileadh memory. Tha gach seata de dh ’organan de na ceithir mothachaidhean air an rèiteachadh airson beachdan fhaighinn air an eileamaid às a bheil e na riochdaire, agus a ’cur a-mach na beachdan chun an sin air a bheil na beachdan air an clàradh, agus leis a bheil iad air an ath-riochdachadh; anns an duine, is e an seòrsa anail. Tha ath-riochdachadh de bheachd a memory.\nCuimhne, Doer- : is e ath-riochdachadh stàitean a faireachdainn-agus-Miann anns a ’chorp aige an-diugh, no ann an gin de na seann bhuidhnean anns an robh e a’ fuireach air an talamh seo. Tha an doer chan eil a ’faicinn no a’ cluinntinn no blasad or fàileadh. Ach na seallaidhean, na fuaimean, na blasan agus na fàilidhean a tha air am faicinn air an seòrsa anail freagairt air faireachdainn-agus-Miann De na doer agus toradh pian or tlachd, aoibhneas no bròn, dòchas or eagal, gaiety no gruaim. Tha iad sin faireachdainnean tha cuimhneachain doer de stàitean claoidhte no trom-inntinn a dh ’fhiosraich e. Tha ceithir clasaichean de cuimhne doer: an psycho-corporra, a tha nan ath-bheachdan air faireachdainn-agus-Miann gu tachartasan corporra an latha an-diugh beatha; inntinn cuimhneachain, a tha nan ath-bheachdan air faireachdainn-agus-Miann gu àiteachan agus rudan, airson no an aghaidh, a tha mar thoradh air suidheachaidhean coltach ri chèile a bha ann am beatha roimhe; inntinn-inntinn cuimhneachain, a tha a ’buntainn ri ceistean de deas or ceàrr no a bheil fuasgladh air duilgheadasan inntinn no a bhith a ’socrachadh suidheachaidhean gu h-obann no ris nach robh dùil beatha; agus psycho-noetic memory, a tha a ’buntainn ri eòlas mu dearbh-aithne, cuin ùine a ’dol à sealladh sa mhionaid agus an doer is mothachail de aonaranachd ann an ùine gun fheum dearbh-aithne ge bith dè a ’bheatha agus na bàsan a tha e air a dhol troimhe.\nCuimhne, Sense- : a ’toirt a-steach (a) buill-bodhaig na sùla, mar chamara leis an tèid an dealbh a thogail; (b) mothachadh sealladh leis am bi an sealladh agus an fòcas soilleir ri dhèanamh; (c) an àicheil no an truinnsear air a bheil an dealbh gu bhith air a tharraing agus bhon a tha an dealbh gu bhith air ath-riochdachadh; agus (d) am fear a nì am fòcas agus a thogas an dealbh. An seata de sealladh organan an uidheamachd meacanaigeach a thathas a ’cleachdadh ann am faicinn. Sealladh 'S e an eileamaideach aonad nàdur air a chleachdadh gus na beachdan no an dealbh a tha ag amas air an foirm De na seòrsa anail. Tha doer a bheil am fiosaiche a chì an dealbh ag amas air seòrsa anail. An ath-riochdachadh no memory tha an dealbh sin fèin-ghluasadach agus air ath-riochdachadh gu meacanaigeach le co-cheangal ris an nì a tha ri chuimhneachadh. Bidh pròiseas inntinn sam bith eile a ’cur bacadh air no a’ casg ath-riochdachadh furasta no memory. Coltach ris a ’chiall de sealladh agus na h-organan aige airson fhaicinn, mar sin tha e leis a 'cluinntinn agus blasad agus fàileadh, agus an ath-riochdachadh mar cuimhneachain. Is e faicinn an optigeach no an dealbh memory; a 'cluinntinn, an claisneachd no fòn-eòlasach memory; blasad, an gustatory memory; agus fàileadh, an olfactory memory.\nBeachd inntinn agus seata inntinn : aon's beachd inntinn tha beachd neach air beatha; tha e mar àile leis an rùn choitcheann a bhith no a bhith no rudeigin a dhèanamh. Tha a chuid seata inntinn an dòigh agus na dòighean sònraichte ann a bhith no a ’dèanamh no a’ faighinn rud sam bith a tha sin, a tha air a dhearbhadh agus air a thoirt gu buil le smaoineachadh.\nObraichean Inntinn : a bheil dòigh no dòigh no obair aon de na trì inntinnean air a chleachdadh leis an doer-in-chorp.\nMetempsychosis : tha an ùine às deidh an doer air Talla a ’Bhreitheanais fhàgail agus an seòrsa anail, agus tha e a-staigh agus a ’dol tron phròiseas glanaidh, far a bheil e a’ sgaradh an fheadhainn aige miannan a dh ’adhbhraicheas fulangas, bho nas fheàrr miannan a tha ga dhèanamh toilichte. Metempsychosis a ’crìochnachadh nuair a thèid seo a dhèanamh.\nTha an abairt "inntinn”An seo air a chleachdadh mar sin ghnìomh no pròiseas no rud leis a bheil no leis smaoineachadh air a dhèanamh. Tha e na theirm coitcheann an seo airson na seachd inntinnean, agus tha gach aon de na seachd de na adhbhar taobh an neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì. A ’smaoineachadh is e grèim seasmhach an Mothachail Sgòthan air cuspair an smaoineachadh. An inntinn airson I-ness agus an inntinn airson selfness air an cleachdadh le dà thaobh an fiosaiche De na Fèin Trì. An inntinn airson ceartas agus inntinn na adhbhar air an cleachdadh leis an neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì. Tha faireachdainn-inntinn agus a ' miann-inntinn agus bodhaig-inntinn gu bhith air an cleachdadh leis an doer: a ’chiad dhà airson dealachadh faireachdainn agus Miann bhon chorp agus nàdar agus a bhith aca ann an aonadh cothromach; an bodhaig-inntinn a chleachdadh tro na ceithir mothachaidhean, airson a ’chuirp agus a càirdeas gu nàdar.\nMorairean : air an dearbhadh chun ìre gu bheil duine ann faireachdainnean agus miannan air an stiùireadh le guth gun fhuaim cogais ann an cridhe a thaobh dè nach bu chòir a dhèanamh, agus le deagh bhreithneachadh adhbhar, a thaobh dè a nì thu. An uairsin, a dh ’aindeoin na mothachaidhean a bhith ann, bidh giùlan neach neo-fhillte agus deas, le spèis dhut fhèin agus le beachdachadh air feadhainn eile. aon's morairean mar chùl-raon do neach beachd inntinn.\nDraoidheachd : a bheil an creideas ann no an oidhirp air a shon comanachadh le Dia, le bhith a ’meòrachadh no le bhith a’ faighinn eòlas air cho faisg, a tha an làthair no a ’tighinn còmhla ris Dia. Tha Mystics de gach dùthaich agus creideamh, agus tha cuid nach eil sònraichte creideamh. Tha na modhan no na cleachdaidhean aca eadar-dhealaichte bho sàmhach ann an sàmhchair gu eacarsaichean corporra brùideil agus exclamations agus bho aonaranachd fa leth gu mòr-thaisbeanadh. Mar as trice tha miotasan onarach nan rùn agus nan creideasan agus tha iad a ’cosnadh gu mòr nan cuid dhiadhan. Dh ’fhaodadh iad èirigh ann an eacstas obann gu àirdean mòra, agus thèid iad fodha gu doimhneachd an trom-inntinn; their eòlasan a bhith goirid no fada. Ach chan eil iad sin ach eòlasan of faireachdainnean agus miannan. Chan eil iad nan toraidhean soilleir smaoineachadh; chan eil eòlas aca. Na tha iad a ’meas mar eòlas Dia no cho faisg air Dia an-còmhnaidh ceangailte ri nithean sealladh, a 'cluinntinn, blasad or fàileadh, a tha de na mothachaidhean - chan ann den Fhèin, no de fàisneis.\nNature : na inneal air a dhèanamh suas de iomlanachd neo-fhaicsinneach aonadan; aonadan tha sin mothachail mar a bha iad gnìomhan a-mhàin.\nFeumalachd : is Fàil, gnìomh làidir, mar as trice sa bhad, às nach eil teicheadh ann diathan no fir.\nàireamhan : an e prionnsabalan de bhith, ann an leantainneachd agus càirdeas gu aonachd, Aonachd.\nAonachd : 'S e an deas càirdeas de na h-uile prionnsabalan agus pàirtean ri chèile.\nBeachd : thathar a ’breithneachadh às dèidh breithneachadh gu cùramach air gach pàirt den chuspair air a bheilear a’ dèanamh sgrùdadh.\nCothrom : a bheil e iomchaidh no fàbharach ùine no suidheachadh no àite airson gnìomh gus rud sam bith a chaidh a thoirt seachad a choileanadh adhbhar agus a tha gu sònraichte a ’buntainn ri feumalachdan no miann dhaoine.\nPau : tha seata de bhuaireadh mothachaidhean mar pheanas neo-iomchaidh smaoineachadh no a ’dèanamh, agus a bheil am fios air a thoirt seachad air an doer of faireachdainn-agus-Miann gus a adhbhar a thoirt air falbh.\nPessimism : 'S e beachd inntinn air a thoirt gu buil leis an amharc no an creideas gu bheil daonna miannan chan urrainn a bhith riaraichte; gu bheil na daoine agus an saoghal a-mach às a chèile; agus, nach eil dad ri dhèanamh mu dheidhinn.\nPleasachd : tha sruthadh de mothachaidhean ann an aonta leis na ciad-fàthan, agus taingeil dha faireachdainn-agus-Miann.\nbàrdachd : 'S e an ealain de mhodaladh an a 'ciallachadh of smaoineachadh agus ruitheam -steach foirmean no faclan de gràs no de chumhachd.\nPuing, A. : is e sin a tha às aonais Tomhas ach as a tomhasan thig. A. phuing is e toiseach gach ni. Tha na neo-riaghlaidh agus an fheadhainn a tha air an nochdadh air an roinn le a phuing. Bidh an neo-riaghlaidh a ’nochdadh tro a phuing. Bidh am foillseachadh a ’tilleadh chun neach gun atharrachadh tro a phuing.\nPoise : tha staid cothromachaidh, co-ionannachd de inntinn agus smachd air bodhaig, anns a bheil duine a ’smaoineachadh agus a’ faireachdainn agus ag obair leis furasta, gun dragh bho shuidheachadh no cumhachan, no leis an smuaintean no achdan dhaoine eile.\nSeilbh : a leithid de rudan riatanach biadh, aodach, fasgadh, agus na dòighean gus fear a chumail suas pearsantachd na shuidheachadh ann an beatha; nas motha na iad sin agus anns a h-uile dòigh eile is e ribeachan, cùraman agus geimhlean a th ’annta.\nPranayama : tha seo na theirm Sanscrait a tha fo ùmhlachd grunn mhìneachaidhean. Le bhith air a chuir an gnìomh gu practaigeach tha e a ’ciallachadh smachd no riaghladh air anail le eacarsaichean òrdaichte de inhalation tomhaiste, casg, exhalation, crochaidh, agus a-rithist inhalation airson cuid àireamh de na cuairtean sin no airson ùine sònraichte de ùine. Ann an Sutras Yoga Patanjali, pranayama air a thoirt seachad mar cheathramh anns na h-ochd ceumannan no ìrean de yoga. Tha an adhbhar of pranayama thathar ag ràdh gur e smachd prana, no smachd air an inntinn ann an dùmhlachd. Ach, tha cleachdadh na pranayama a ’trod agus a’ chùis air an adhbhar, air sgàth smaoineachadh air a stiùireadh gu no air na h-anail no air prana, agus na stadan ann an anail. Seo smaoineachadh agus bidh stad ann an anail a ’cur casg air fìor smaoineachadh. Tha Mothachail Sgòthan air a chleachdadh ann smaoineachadh- a dhèanamh aithnichte don neach-smaoineachaidh cuspair a smaoineachadh- chuir seo stad air sruthadh le bhith a ’cur stad air sruthadh nàdarra agus cunbhalach de anail corporra. Tha an Mothachail Sgòthan a ’tighinn a-steach aig an dà neodrach a-mhàin puingean eadar briseadh a-mach agus briseadh a-mach agus briseadh a-mach agus briseadh a-mach. Bidh an stad-stad a ’cumail a-mach na Sgòthan. Gu h-obann, chan eil Sgòthan; chan eil fìor smaoineachadh; no fìor yoga no aonadh; no fìor eòlas.\nRoghainn : a bheil fàbhar cuideigin, àite no rud le faireachdainn agus Miann, gun aire iomchaidh a thoirt dha deas or adhbhar; bidh e a ’cur casg air fìor lèirsinn inntinn.\nPrionnsabal : is e an substratum às a bheil na h-uile prionnsabalan tha iad mar a tha iad agus leis am faod iad a bhith cliùiteach.\nAdhartas : a ’leantainn air adhart ag àrdachadh ann an comas a bhith mothachail, agus anns a ’chomas deagh fheum a dhèanamh den fhear sin mothachail.\nPeanasachadh : a bheil am peanas airson ceàrr gnìomh. Chan eilear an dùil cràdh agus fulangas adhbhrachadh don fhear a thèid a pheanasachadh; thathar an dùil teagasg don fhear a chaidh a pheanasachadh nach urrainn dha a dhèanamh ceàrr gun a bhith a ’fulang, luath no fadalach, buaidh na ceàrr.\nadhbhar : a bheil an adhbhar stiùiridh ann an oidhirp mar an rud sa bhad, airson a bheil aon a ’strì, no an cuspair mu dheireadh air a bheil fios; is e an mothachail stiùireadh feachd, an rùn ann am faclan no ann an gnìomh, coileanadh smaoineachadh agus oidhirp, deireadh a ’choileanaidh.\ncàileachd : an ìre de shàr-mhathas a chaidh a leasachadh anns an nàdar agus ghnìomh de rud.\nReality, A. : 'S e aonad mar a tha e, gun cheangal, an rud fhèin; an rud a tha aon a ’mothachadh no a tha mothachail de, anns an stàit no air a ’phlèana air a bheil e, gun bheachdachadh air no càirdeas ri rud sam bith ach sin.\nReality, Dàimheach : leantainneachd fìrinnean no rudan agus an cuid càirdeas ri chèile, anns an stàit agus air a ’phlèana air a bheilear a’ cumail sùil.\nReality, deireannach : Buaidh, gun atharrachadh agus gu tur; an làthair Buaidh anns agus tro gach fear aonad nàdur agus Fèin Trì agus fàisneis air feadh ùine agus space in an Fhàidh, rè iomlanachd leantainneachd a sheasmhachd adhartas tro ìrean nas àirde a-riamh ann a bhith mothachail gus am bi e mar aon le agus mar Buaidh.\nRìoghachd Maireannach, The : a ’dol thairis air phantasmagoria an t-saoghal breith daonna seo agus bhàs, mar a bhios solas na grèine a ’dol tron adhair a bhios sinn ag anail. Ach chan eil am mortal a ’faicinn agus a’ tuigsinn an Rìoghachd nas motha na tha sinn a ’faicinn no a’ tuigsinn solas na grèine. Tha an adhbhar is gu bheil na mothachaidhean agus na beachdan neo-chothromach, agus nach eil iad a ’freagairt air rudan a tha ùine agus bhàs chan urrainn dha buaidh a thoirt. Ach tha an Rìoghachd na maireann a ’giùlan suas agus a’ gleidheadh saoghal an duine bho làn sgrios, mar a bhios solas na grèine a ’dèanamh beatha agus fàs de rudan beò. Tha an mothachail doer anns a ’bhodhaig tuigidh agus mothaichidh e na Rìoghachd na maireann mar a tha e ga thuigsinn agus ga eadar-dhealachadh fhèin bhon bhuidheann atharrachail anns a bheil e miannan agus a ’faireachdainn agus a’ smaoineachadh.\nadhbhar : is e an anailisiche, an riaghlaiche agus am britheamh; rianadair ceartas mar ghnìomh an eòlais a rèir an lagh of ceartas. Is e freagairt cheistean agus dhuilgheadasan, toiseach is deireadh smaoineachadh, agus an stiùireadh air eòlas.\nAth-sheasmhachd : 'S e an doer cuibhreann a ’fàgail na cuibhreannan eile dheth fhèin, ann an istence, a bhith ann air falbh bhuaithe fhèin, ann an nàdar, nuair a bhios corp daonna beathach air ullachadh agus deiseil airson a dhol a-steach agus a ghabhail beatha àite-còmhnaidh sa bhuidheann sin. Tha an corp beathach air a dhèanamh deiseil le bhith ga thrèanadh gus na ciad-fàthan a chleachdadh, airson coiseachd, agus gus na faclan a tha e air an trèanadh a chleachdadh a-rithist. Bidh e a ’dèanamh, mar phitheid, fhad‘ s a tha e fhathast beathach. Bidh e a ’fàs daonna cho luath‘ s a tha e tùrail, mar a chithear le ceistean a tha e a ’faighneachd, agus na tha e a’ tuigsinn.\nAth-bheothachadh : is e tionndadh ginealach air ais, gairm bodhaig. Tha seo a ’ciallachadh: the germ ceallan anns a ’bhodhaig air an cleachdadh gun a bhith a’ toirt corp eile a-steach don t-saoghal ach airson òrdugh ùr agus nas àirde a thoirt seachad beatha don chorp. Tha seo air a dhèanamh le bhith ag ath-thogail a ’chuirp bho bhuidheann fireann no boireann neo-choileanta gu bhith na bhuidheann corporra coileanta agus foirfe gun ghnè, a tha air a choileanadh le bhith gun a bhith a’ toirt aoigheachd smuaintean de ghnè no smaoineachadh mu dheidhinn gnìomhan feise; agus leis an leanmhainneach beachd inntinn gus an corp agad fhèin ath-nuadhachadh chun staid foirfe tùsail às an tàinig e.\nDàimh : an tùs agus an t-sreath anns an aonachd mu dheireadh leis am bi na h-uile aonadan nàdur agus tùrail aonadan agus Eòlasan tha càirdeach ann an Mothachail Sameness.\ncreideamh : is e ceangal aon no ceithir de na eileamaidean of nàdar, mar theine no adhair no uisge no talamh, tro na mothachaidhean bodhaig de sealladh, a 'cluinntinn, blasad, no fàileadh, a tha a ’cumail no a’ ceangal an mothachail doer anns a ’bhodhaig air ais gu nàdar. Tha seo air a dhèanamh a-steach smuaintean agus a ’dèanamh adhradh le adhradh agus le ìobairtean-loisgte agus òrain agus sprinklings no bogadh ann an uisge agus le tùis gu aon no barrachd diathan De na eileamaidean de theine, adhair, uisge, no talamh.\nuallach : an urra ri comas eòlas deas bho ceàrr; tha e an eisimeileachd agus earbsa faodar sin a chuir ann an aon airson a h-uile càil a rinn e san àm a dh ’fhalbh agus an-diugh a dhèanamh, no a nì e san àm ri teachd, e fhèin an urra ris. uallach steach onair agus fìrinneachd, urram agus earbsa agus feartan eile mar sin a tha nan caractar làidir gun eagal, aig a bheil facal nas earbsaiche na cùmhnant laghail.\nDìoghaltas : tha an t-acras air Miann dochann a dhèanamh air fear eile ann an dìoghaltas agus mar peanasachadh airson fìor no mac-meanmnach ceàrr dh ’fhuiling, agus gus neach a shàsachadh Miann airson dìoghaltas.\nRhythm : 'S e an caractar agus a 'ciallachadh of smaoineachadh air a chur an cèill tron tomhas no gluasad ann an fuaim no foirm, no le soidhnichean no faclan sgrìobhte.\nDeas : is e an t-suim eòlais cò am fear a th ’ann mothachail, mar a riaghailt gnìomh bhon taobh a-staigh.\nCeartas : tha an ìre de smaoineachadh agus gnìomh, mar an lagh òrdaichte agus an riaghailt giùlain, airson an doer of faireachdainn-agus-Miann anns a ’bhodhaig. Tha e suidhichte sa chridhe.\nBròn : a bheil trom-inntinn faireachdainn by smaoineachadh fulangach.\nFèin, An Àrd-ìre : 'S e an Miann or miannan a tha an duine mothachail de mar a bhith nas àirde, gu h-àrd, nas fheàrr na an fheadhainn a tha ciallach, feòlmhor, beag-inntinneach agus beag miannan de gach latha beatha. Chan eil an fèin-ìre nas àirde na bhith air leth bho mhiann an duine, ach tha an duine a ’smaoineachadh air fèin nas àirde oir tha e, mar mhiann, ceangailte gu neo-sheasmhach ris an selfness De na fiosaiche de a Fèin Trì, mar sin an fhìor thùs de mhiann neach airson “an Fèin Àrd-ìre. "\nFèin-mhisneachd : an stàit anns a bheil an doer ga chuir fhèin le bhith a ’leigeil tàladh no ath-bhualadh, roghainn or claon-bhreith, buaidh smaoineachadh.\nSensation : tha an conaltradh agus an sealladh de aonadan nàdur on faireachdainn, tro na mothachaidhean agus na nearbhan bodhaig, a ’leantainn gu a faireachdainn, an faireachdainn, a Miann. Sensation nach eil a faireachdainn, an faireachdainn, no a Miann. Sin an corp, faireachdainn chan eil sar. Ged a faireachdainn anns a ’bhodhaig tha sruth seasmhach de aonadan nàdur a ’tighinn tro na ciad-fàthan agus a’ dol tron bhodhaig mar bheachdan air faireachdainn, rudeigin mar bheachd air inc air pàipear. Mar às aonais an inc agus am pàipear cha bhiodh duilleag clò-bhuailte ann, mar sin às aonais sruthan na aonadan nàdur agus faireachdainn cha bhiodh sar. Na h-uile miannan agus tlachd agus faireachdainnean, a h-uile gàirdeachas agus dòchas agus eagal, a ' muladach, gruaim agus tha eu-dòchas mothachaidhean, toraidhean bheachdan a chaidh a dhèanamh air faireachdainn, le bhith a ’conaltradh ris an aonadan nàdur. Mar sin cuideachd na freagairtean le Miann ris na beachdan a rinneadh air faireachdainn, mar avidity, cupidity, covetousness, avarice, rapacity, lust, or aspiration. Ach Miann ann fhèin às aonais a ’chuirp chan eil gin dhiubh sin, nas motha na faireachdainn a ’bheachd a tha air a dhèanamh air le bhith a’ conaltradh ris an aonadan nàdur.\nMothachadh : is bheachd air a chur an cèill le faireachdainn agus smaoineachadh a thaobh duine, àite no rud.\nSentimentality : is an debasement of faireachdainn le meallta faireachdainn.\nSexes : an e taobh a-muigh in nàdar De na smuaintean of Miann agus faireachdainn a ’leantainn gu cuirp fhireann is boireann.\nDrùisean : tha suidheachadh hypnotic de faireachdainn-agus-Miann ann am bodhaig duine a ’faighinn eòlas foirmean agus ìrean de nàdar-madachd no nàdar deoch làidir.\nSilence : tha eòlas ann an repose: mothachail socair gun ghluasad no fuaim.\nSin : 'S e an smaoineachadh agus a ’dèanamh na tha fios aig duine a bhith ceàrr, an aghaidh ceartas, rud a tha fios aig duine a bhith ceart. Is e gluasad sam bith bho na tha fios aig duine a bhith ceart pheacaidh. Tha peacaidhean na aghaidh fhèin, an aghaidh chàich, agus an aghaidh nàdar. Tha peanasan a ’pheacaidh pian, galar, fulang, agus, mu dheireadh, bhàs. Is e am peacadh tùsail an smaoineachadh, air a leantainn leis an achd gnèitheasach.\nSleep : a bheil an leigeil air falbh leis an faireachdainn-agus-Miann De na doer, den t-siostam nearbhach agus na ceithir mothachadh a ’chuirp, agus a ’leigeil dheth a dhreuchd ann am bruadar cadal. Tha an leigeil air falbh air a thoirt gu buil le bhith a ’slaodadh sìos gnìomhachd na bodhaig air sgàth gu bheil feum aige air fois, airson nàdar gus na sgudail a chàradh, agus gus an corp a shuidheachadh rè an doerneo-làthaireachd. An uairsin tha an doer a-mach à conaltradh le nàdar agus chan urrainn dhaibh faicinn, cluinntinn, suathadh no fàileadh.\nSomnambulism : a bheil coiseachd timcheall ann an doimhneachd cadal, a bhith a ’dèanamh rudan leis an neach a tha a’ cadal mar gum biodh iad nan dùisg, agus, ann an cuid de chùisean, a bhith a ’coileanadh chleasan a tha an somnambulist nach fheuchadh e na dhùisg. Somnambulism tha toradh de smaoineachadh fulangach fhad 'sa tha thu nad dhùisg; agus an leithid smaoineachadh fulangach a ’toirt bheachdan domhainn air an seòrsa anail. An uairsin uaireigin ann an cadal domhainn thèid an rud a chaidh a bhruadar anns an stàit dùisg a dhèanamh gu fèin-ghluasadach leis an seòrsa anail, A rèir a ' plana air a sgrìobhadh air leis an somnambulist.\nSomnambulist, A. : 'S e cadal neach-coiseachd, fear a tha mac-meanmnach agus cò astral bodhaig agus seòrsa anail tha iad so-thuigsinn agus fo ùmhlachd moladh; fear a tha a ’smaoineachadh air dè a bhiodh e airson a dhèanamh ach eagal ri dh'eanamh. Na rudan a th ’aige smaoineachadh mu dheidhinn san latha-bruadar anns an stàit dùisg nas fhaide air adhart air a chuir an gnìomh le a chuid seòrsa anail rè cadal. Ach, air dùsgadh, chan eil e mothachail de na chaidh a chorp a dhèanamh airson a bhith na chadal.\nSoul : An rud neo-chinnteach de creideamhan agus feallsanachdan, a bha uaireannan ag ràdh gu bhith neo-bhàsmhor agus aig amannan eile a rèir aithris bhàs, cò às a thàinig agus Fàil chaidh cunntas a thoirt air grunnan, ach a chaidh a ràdh a-riamh mar phàirt de chorp an duine no co-cheangailte ris. Is e an foirm no taobh fulangach an seòrsa anail de gach corp daonna; is e an taobh gnìomhach aige an anail.\nSpace : is stuth, an rud gun atharrachadh agus gun mhothachadh a-riamh, is e sin tùs agus stòr gach nì a tha air a nochdadh. Tha e gun chrìochan, pàirtean, stàitean no tomhasan. Tha e tro gach aonad of nàdar, anns a bheil na h-uile tomhasan ann agus a h-uile càil nàdar a ’gluasad agus tha e aige.\nSpioradachd : ris an canar spioradalachd mar as trice, buinidh e ris an nàdar sprites no eileamaidean den teine, adhair, uisge, agus talamh, agus uaireannan le pàirtean den doer den duine a dh ’fhalbh bhon talamh beatha. Mar as trice chithear iad no thèid conaltradh riutha troimhe meadhanach ann an trance. Ann an trance, an radiant no astral bodhaig a ’mheadhain an stuth no foirm air a chleachdadh anns a bheil am fear a dh ’fhalbh a’ nochdadh, agus faodar mìrean bho chorp feòil meadhanach agus mìrean cuirp an luchd-amhairc a tharraing dheth gus an toirt coltas bodhaig agus cuideam. A dh ’aindeoin na aineolas agus mealladh co-cheangailte ri leithid de stuth aig seances, faodaidh pàirtean den fhear a bhàsaich tilleadh agus nochdadh tro ionnstramaid meadhanach.\nSubstance : gun chrìoch space, às aonais pàirtean, aon-ghnèitheach, an aon rud air feadh, an aon rud le “gun dad,” ionnanachd neo-fhiosrachail, a tha, ge-tà, an làthair air feadh nàdar.\nSuccess : ann an coileanadh adhbhar.\nSuccubus : tha boireannach do-fhaicsinneach foirm a ’feuchainn ri obsess no a bhith ri feise càirdeas le fear rè cadal. Mar an incubus, tha succubi de dhà sheòrsa, agus eadar-dhealaichte ann an foirm agus rùn. Cha bu chòir gabhail ri incubi agus succubi fo chùis sam bith. Dh ’fhaodadh iad mòran cron a dhèanamh agus fulangas gun mhilleadh a thoirt do dhuine.\nSmuainiche : An fhìor neach-smaoineachaidh De na Fèin Trì tha eadar a fiosaiche, agus a doer ann am bodhaig an duine. Tha e a ’smaoineachadh leis an inntinn of ceartas agus a ' inntinn of adhbhar. Chan eil hesitancy no teagamh na bhotha smaoineachadh, gun eas-aonta eadar a ceartas agus adhbhar. Chan eil e a ’dèanamh mhearachdan sam bith na bhroinn smaoineachadh; agus na tha e a ’smaoineachadh a tha èifeachdach aig aon àm.\nTha doer-in-the-body tha spasmodic agus mì-chinnteach a-steach smaoineachadh; a faireachdainn-agus-Miann-inntinnean chan eil iad an-còmhnaidh ag aontachadh, agus tha an cuid smaoineachadh fo smachd a ' bodhaig-inntinn tha sin a ’smaoineachadh tro na mothachaidhean agus tro nithean nan ciad-fàthan. Agus, an àite leis an soilleir Sgòthan, a ' smaoineachadh mar as trice air a dhèanamh ann an ceò agus leis an Sgòthan sgaoilte sa cheò. Ach, tha an t-sìobhaltachd san t-saoghal mar thoradh air an smaoineachadh agus a ' smuaintean tha sin air a dhèanamh. An robh cuid de na daoine a rinn ann an cuirp dhaoine gu bhith mothachail gur iad na neo-bhàsmhor a th ’annta, agus smachd a chumail orra an àite a bhith fo smachd am bodhaig-inntinnean, dh ’fhaodadh iad an uairsin an talamh a thionndadh gu bhith na ghàrradh anns a h-uile dòigh nas fheàrr na am pàrras uirsgeulach.\nA ’smaoineachadh : is e grèim seasmhach an Mothachail Sgòthan taobh a-staigh air cuspair an smaoineachadh. Is e pròiseas a th ’ann de (1) taghadh cuspair no cruthachadh ceist; (2) a ’tionndadh an Mothachail Sgòthan air, a tha air a dhèanamh le bhith a ’toirt aire gun sgaradh dha; (3) le bhith a ’cumail grèim seasmhach agus a’ dìreadh an Mothachail Sgòthan air a ’chuspair no a’ cheist; agus (4) le bhith a ’toirt an Sgòthan gu fòcas air a ’chuspair mar phuing. Nuair a bhios an Mothachail Sgòthan air a chuimseachadh air an phuing, a ' phuing a ’fosgladh gu làn eòlas iomlan a’ chuspair a chaidh a thaghadh no mar fhreagairt don cheist a chaidh a chur ri chèile. A ’smaoineachadh a ’toirt buaidh air cuspairean a rèir mar a tha iad buailteach agus leis an ceartas agus cumhachd an smaoineachadh.\nSmaoineachadh, Gnìomhach : an dùil smaoineachadh air cuspair, agus is e an oidhirp gus an Mothachail Sgòthan taobh a-staigh air a ’chuspair, gus am bi fios air a’ chuspair sin, no gus an tèid an smaoineachadh air a tharraing no air a thionndadh gu cuspair eile.\nA ’smaoineachadh nach cruthaich smuaintean, is e sin, sgrios : Carson a tha duine a ’smaoineachadh? Tha e a ’smaoineachadh gu bheil e a’ toirt air smaoineachadh mu rudan a tha anns na ciad-fàthan, mu dhaoine agus mu thachartasan, agus mu na bhios e a ’bruidhinn riutha. Agus nuair a tha e a ’smaoineachadh gu bheil e airson a bhith na rudeigin, gus rudeigin a dhèanamh, no gus rudeigin fhaighinn no a bhith aige. Tha e ag iarraidh! Agus nuair a tha e ag iarraidh bidh e ga cheangal fhèin agus an Sgòthan ann an smaoineachadh, ris na tha e ag iarraidh; tha e air a smaoineachadh. Tha sin a ’ciallachadh gu bheil an Sgòthan anns na smaoineachadh air a thàthadh le a Miann tha sin ag iarraidh, chun na chùis agus cùrsa gnìomh, no ris an nì no an rud a tha e ag iarraidh. Le sin smaoineachadh tha e air ceangal agus ceangal a dhèanamh ris an Sgòthan agus e fhèin. Agus an aon dòigh as urrainn dha a-riamh a shaoradh Sgòthan agus tha e fhèin às a ’cheangal sin gu bhith neo-cheangailte; is e sin, feumaidh e cothromachadh a dhèanamh air na smaoineachadh a tha ga cheangal, le bhith a ’saoradh an Sgòthan agus a Miann bhon rud e ag iarraidh. Gus seo a dhèanamh, mar as trice bidh e a ’toirt beatha gun àireamh, aoisean, ionnsachadh, tuigsinn; a bhith a ’tuigsinn nach urrainn dha a bhith ag obair cho math agus cho saor leis an rud ris a bheil e ceangailte agus ceangailte, mar as urrainn dha mura biodh e ceangailte, gun cheangal. Do Miann is tha thu! Chan e an gnìomh no an rud a tha thu ag iarraidh. Ma cheanglas tu agus gun ceangail thu e le a smaoineachadh, chan urrainn dhut obrachadh cho math agus ma tha thu neo-cheangailte agus saor airson a bhith ag obair gun cheangal. Uime sin, tha an smaoineachadh nach eil a ’cruthachadh smuaintean tha e saor a bhith a ’smaoineachadh, agus gun a bhith ag iarraidh, a bhith, grèim, ach a bhith an gnìomh, a bhith agad, a chumail, gun a bhith ceangailte ris an achd, na tha agad, ris na tha agad. Is e sin, airson smaoineachadh a-steach saorsa. An uairsin faodaidh tu smaoineachadh gu soilleir, le soilleir Sgòthan, agus le cumhachd.\nSmaoinich, A. : tha bith-beò ann nàdar, air a shamhlachadh agus air a bheò-ghlacadh sa chridhe le faireachdainn-agus-Miann leis a ' Mothachail Sgòthan, air a dheasachadh a-steach agus air a thoirt a-mach às an eanchainn, agus a thig a-mach mar ghnìomh, rud no tachartas, a-rithist agus a-rithist, gus am bi e air a chothromachadh. Am pàrant doer De na smaoineachadh tha uallach air airson a h-uile toradh a thig bhuaithe gus an sin smaoineachadh air a chothromachadh; is e sin, leis an eòlasan bho taobh a-muigh, a ' ionnsachadh bho eòlasan, a ' doer shaor an Sgòthan agus a ' faireachdainn-agus-Miann bho nì nàdar ris an robh iad ceangailte, agus mar sin a ’faighinn eòlas.\nSmaoinich, Am bàillidh cothromachaidh ann an a : is e an comharra a tha cogais stampaichean air a smaoineachadh mar sheula eas-aonta aig an ùine de chruthachadh an smaoineachadh by faireachdainn agus Miann. Tro na h-atharrachaidhean air fad agus taobh a-muigh De na smaoineachadh, bidh an comharra fhathast gus an tèid sin a chothromachadh smaoineachadh. An comharra agus an smaoineachadh à sealladh nuair a smaoineachadh air a chothromachadh.\nTransmigration : is e seo am pròiseas a tha a ’leantainn ceangal nam germs fireann is boireann leis an seòrsa anail, a ' anam den bhuidheann san àm ri teachd, aig conception. Tha e a ’dèanamh imrich agus a’ cruinneachadh còmhla às deidh a chèile eileamaidean agus a ’fuireach agus a’ clò-sgrìobhadh foirmean bho rìoghachdan mèinnearach is glasraich is ainmhidhean nàdar a-steach don deach an sgaoileadh às deidh bhàs, agus gan ceangal agus gan togail a-steach do chorp daonna ùr, cruinne ùr, a rèir an anam, cruth a ’chuirp a bhith, agus ga ullachadh airson a bhith na àite-còmhnaidh feòil airson tilleadh agus ath-bhith De na doer cuibhreann de na Fèin Trì. Tha imrich buill na bodhaig tarsainn no tro na rìoghachdan sin de nàdar: am mèinnear no eileamaideach, an lus no an glasraich, agus am beathach, a-steach do phàisde. Is e sin deireadh an transmigration De na anam, an cruth, airson an duine, tarsainn no tro thrì rìoghachdan de nàdar steach don duine.\nFèin Triune nan Saoghal, The : tha mar an dearbh-aithne De na saoghal noetic de Triune Selves, agus na sheasamh a-steach càirdeas Gus an Prìomh Fhiosrachadh mar a tha an Fèin Trì ris a fàisneis.\nUrras : a bheil an creideas bunaiteach anns an onair agus fìrinneachd de chuid eile daonna, oir tha an suidhe domhainn onair anns an fhear a dh ’earbsa. Nuair a tha aon briseadh-dùil leis an earbsa mhì-chliùiteach aige ann am fear eile, cha bu chòir dha earbsa a chall ann fhèin, ach bu chòir dha ionnsachadh a bhith faiceallach, faiceallach mu na tha e agus anns a bheil earbsa aige.\nFìrinn : 'S e an Miann a bhith a ’smaoineachadh agus a’ bruidhinn gu dìreach mu dheidhinn rudan gun a bhith am beachd an cuspair a fhalamhachadh no a mhì-riochdachadh smaoineachadh de no bruidhinn mu dheidhinn. Gu dearbh, thathas a ’tuigsinn nach bu chòir dha aon rud a tha fios aige a nochdadh do dhaoine eagallach no ceasnachail.\nAonad, A. : tha e do-sheachanta agus do-ruigsinneach, cearcall, air a bheil taobh neo-atharraichte, mar a chithear le trast-thomhas chòmhnard. Tha taobh gnìomhach agus fulangach air an taobh fhollaiseach, mar a chithear le loidhne meadhan-dhìreach. Tha atharrachaidhean a tha air an dèanamh leis an eadar-obrachadh aca air an toirt gu buil le làthaireachd an neo-riaghlaidh tron dà chuid. A h-uile aonad an comas a bhith na aon leis an fìrinn mu dheireadh- Buaidh- leis an adhartas cunbhalach a thaobh a bhith mothachail aig ìrean nas àirde.\naonadan : Trèanadh agus foghlam na aonadan stèidhichte air a ’mholadh gum bi a h-uile nàdar aonad comasachd a bhith Eòlas-inntinn. Tha foghlam an aonaid air a dhèanamh ann an Oilthigh Laghan. Oilthigh aig Laghan na bhuidheann corporra coileanta, gun ghnè den Rìoghachd na maireann, a tha air a riaghladh leis an doer agus neach-smaoineachaidh agus fiosaiche de a Fèin Trì coileanta a rèir Òrdugh Adhartas sìorraidh.\nFoghlam an neo-fhaicsinneach aonad of nàdar a ’toirt a-steach àrdachadh ann a bhith leantainneach mothachail mar a ghnìomh tro gach ceum gus an ceumnaich e bhon Oilthigh aig a ’cheann thall, gus a bhith na thuigseach aonad thairis nàdar.\nTha na ceuman anns a ’bhodhaig foirfe: neo-ghluasadach aonadan, compositor aonadan, agus mothachadh aonadan, agus mu dheireadh thall tha an seòrsa anail aonad, a tha ann an trèanadh airson ceumnachadh bho nàdar agus a bhith nad aonad tuigseach mothachail as fhèin agus of gach ni agus laghan. Eadar-ghluasadach aonadan tha iad leis na sgrìobhaichean a chaidh a sgrìobhadh a-steach agus ghnìomh mar structar anns gach pàirt de bhuidheann Oilthigh laghan. Fhad 'sa bhios iad ann an ùine ghoirid bidh cumhachd agus uallach orra mar laghan agus air a chuir a-mach gu bhith ag obair laghan nàdur. Mothachadh aonadan tha nan tosgairean bho na daoine mòra eileamaidean teine, èadhar, uisge agus talamh, a tha gu bhith a ’stiùireadh nan ceithir siostaman - gineadach, analach, cuairteachaidh agus cnàmhaidh - anns a bheil na buill-bodhaig ag obair nam pàirtean. Tha an seòrsa anail aonad a ’co-òrdanachadh na mothachaidhean agus na siostaman agus na h-organan gu bun-stèidh gnìomh na buidhne.\nAonadan, Nàdar : air an comharrachadh le bhith mothachail as aca gnìomhan a-mhàin. Aonadan nàdair nach eil mothachail of rud sam bith. Tha ceithir seòrsaichean ann: an-asgaidh aonadan a tha gun cheangal agus gun cheangal ri feadhainn eile aonadan ann an tomad no structar; thar-ghluasadach aonadan, a tha air an dèanamh suas ann an no a ’co-chòrdadh ann an structar no tomad airson a ùine agus an uairsin cuir air adhart; compositor aonadan, a bhios a ’dèanamh suas agus a’ cumail thairis aonadan airson ùine; agus mothachadh aonadanmar a tha sealladh, a 'cluinntinn, blasad, agus fàileadh, a bhios a ’cumail smachd air no a’ riaghladh ceithir siostaman corp an duine. Uile aonadan nàdur tha iad neo-fhaicsinneach.\nAonad, An Organ : Tro aon cealla-link aonad an aonad organ a ’cumail a-steach càirdeas uile na ceallan às a bheil an organ air a dhèanamh, gus an dèan e a choileanadh ghnìomh or gnìomhan a tha ga cheangal ris na h-organan eile a-steach don aon de na ceithir siostaman anns a ’bhodhaig dham buin e.\nAonadan, Mothachadh : tha na ceithir ceanglaichean aonadan nàdur anns a ’bhodhaig a tha a’ ceangal agus a ’ceangal nan ceithir mothachaidhean de sealladh, a 'cluinntinn, blasad, agus fàileadh, leis na ceithir siostaman aca: sealladh leis a ’ghinealach, a 'cluinntinn leis an analach, blasad leis an cuairteach, agus fàileadh leis a ’chladhach; agus, leis na ceithir eileamaidean: teine, èadhar, uisge, agus talamh.\nVanity : a bheil falamh neo-fhaicsinneach agus neo-leasaichte de na nithean no na dreuchdan agus seilbhean a tha miannach air an t-saoghal, an taca ris an Rìoghachd na maireann; chan eil tuigse cho neo-fheumail a bhith a ’strì airson toileachas mòr-chòrdte, agus toileachas agus coltas de shuidheachaidhean, nuair a thèid an evanescence aca a choimeas ri cumhachd toil ann an cleachdadh onair agus fìrinneachd.\nVices, Cloaks de : an seo ris an canar, tha iad aingidh agus brònach miannan de a doer ann an duine beatha a tha, na dhèidh bhàs stàitean ag adhbhrachadh fulang fhad ‘s a tha an doer a ’feuchainn ri dealachadh riutha. Am bonn miannan mar a cleòca de bhìoras fulang cuideachd, leis nach eil dòigh aca air dìmeas a dhèanamh às aonais corp daonna. Mar sin bidh iad gu tric a ’sireadh an àile de dhuine aig a bheil coltas miannan agus a tha deònach no a thig gu bhith a ’fulang leis an ìmpidh a bhith air mhisg no eucoir.\nAn toil, an-asgaidh : Is e Will an ceannasach Miann, den mhionaid, de ùine, no den beatha. Tha e a ’faighinn smachd air a bhith na aghaidh miannan agus faodaidh e smachd a chumail air an miannan cuid eile. Desire 'S e an cumhachd mothachail taobh a-staigh, a dh ’fhaodadh atharrachaidhean a thoirt gu buil ann fhèin no a dh’ atharraicheas rudan eile. Chan eil miann sam bith anns an duine an-asgaidh, seach gu bheil e ceangailte no ga cheangal fhèin ri nithean de na mothachadh nuair smaoineachadh. aon faodaidh miann smachd a chumail air no a bhith fo smachd miann eile, ach chan urrainn do mhiann sam bith miann eile atharrachadh no toirt air fhèin atharrachadh. Chan urrainn do chumhachd sam bith ach a chumhachd fhèin atharrachadh. Faodar miann a bhith air a smachdachadh, air a phronnadh, agus air a dhèanamh fo-smachd, ach chan urrainnear toirt air atharrachadh fhèin mura tagh e agus gun atharraich e. Tha e an-asgaidh taghadh an atharraich e fhèin no nach atharraich. Is e an cumhachd seo a bhith a ’taghadh am bi e ceangailte ris an rud seo no ris an rud sin, no co-dhiù an leig e às an rud agus nach bi e ceangailte ris, a chuid phuing of saorsa, a ' phuing of saorsa gu bheil agus gu bheil a h-uile miann. Faodaidh e leudachadh a dhèanamh air phuing gu sgìre de saorsa le bhith deònach a bhith, a dhèanamh, no a bhith agad, gun a bhith ga cheangal fhèin ris na tha e airson a bhith, a dhèanamh no a bhith aige. Nuair a smaoinicheas an tiomnadh gun a bhith ceangailte ris na tha i a ’smaoineachadh, tha i an-asgaidh agus tha saorsa, ann an saorsa, faodaidh e a bhith no a dhèanamh no a bhith aige dè a dh ’fheumas a bhith no a dhèanamh no a bhith aige, fhad‘ s a mhaireas e gun cheangal. Saor thoil a bhith gun cheangal, gun cheangal.\nSaoghal, Noetic : nach eil saoghal de nàdar-chùis; is e rìoghachd no eòlas tùrail an Rìoghachd na maireann, a aonachd air a dhèanamh suas den noetic àile de na Triune Selves agus na laghan a bhios a ’riaghladh nàdar. Is e seo an t-eòlas sìorraidh gun atharrachadh a thaobh a h-uile Triune Selves agus a thaobh an àm a dh ’fhalbh, an-diugh agus na chaidh a dhearbhadh mar àm ri teachd de cheithir saoghal cruinne na talmhainn. Chan urrainn don eòlas a tha a ’sìor fhàs agus ag atharrachadh mu na mothachaidhean ann an saoghal an duine le bhith a’ faighinn eòlas agus a ’feuchainn cur ri saoghal an eòlais. Tha iad sin coltach ri toraidhean samhraidh is geamhraidh, a bhios a ’tighinn agus a’ falbh. Is e saoghal an eòlais suim an eòlais a th ’aig na Triune Selves uile, agus tha eòlas nan uile ri fhaighinn do gach aon Fèin Trì.\nWrong : is e sin smaoineachadh no gnìomh a tha a ’falbh bho na tha ann mothachail of as deas.