Παραλίγο ξύλο Κωστούλα-Παναγόπουλου στην Λίγκα! – Iraklis1908.gr\nΣκηνές απείρου κάλλους στο σημερινό Διοικητικό Συμβούλιο της Super League, καθώς υπήρξε σοβαρό επεισόδιο του Χρήστου Παναγόπουλου με τον Φώτη Κωστούλα!\nΚατά τη διάρκεια του Δ.Σ. της Super League το απόγευμα της Πέμπτης σημειώθηκε σοβαρό επεισόδιο ανάμεσα στον αντιπρόεδρο της ΠΑΕ Παναθηναϊκός, Χρήστο Παναγόπουλο, και των ιδιοκτήτη της ΠΑΕ Παναιτωλικός, Φώτη Κωστούλα, με τους δύο άντρες να φτάνουν μάλιστα πολύ κοντά στο να πιαστούν στα χέρια!\nΣυγκεκριμένα, την ώρα που μιλούσε ο κ. Κωστούλας, ο κ. Παναγόπουλος γέλασε ειρωνικά και σχολίασε επίσης τη δήλωσή του, κάτι το οποίο έκανε έξαλλο τον ομογενή επιχειρηματία, με αποτέλεσμα να επακολουθήσει μεγάλη ένταση και να απειληθεί ακόμα και πραγματική «συμπλοκή» μέσα στα γραφεία του Συνεταιρισμού.\nΗ ένταση εκτονώθηκε με την παρέμβαση των ψυχραιμότερων και οι δύο άντρες ηρέμησαν, ωστόσο γίνεται πλέον σαφές ότι είναι σχεδόν αδύνατον να πραγματοποιηθεί ένα Διοικητικό Συμβούλιο της Super League χωρίς να υπάρξει τουλάχιστον ένα σοβαρό επεισόδιο ανάμεσα στους εκπροσώπους των συλλόγων…\n«Έφυγε» ο Μανωλάς\nΣτα κυανόλευκα και ο Παπαδιονυσίου


GuestReady - Yazdah Flat 2 - Airbnb\nΤο 95% των πρόσφατων επισκεπτών αξιολόγησε τον/την GuestReady με 5 αστέρια για την επικοινωνία.\nΠρακτικό και σε βολική τοποθεσία 1 υπνοδωμάτια επίπεδη με όλες τις ανέσεις για μια άνετη διαμονή. Σε κεντρική τοποθεσία για να απολαύσετε όλα th...\nΠρακτική και σε βολική τοποθεσία 1 υπνοδωμάτια επίπεδη με όλες τις ανέσεις για μια άνετη διαμονή. Σε κεντρική τοποθεσία για να απολαύσετε όλα την πόλη έχει να προσφέρει! Σε αυτό το διαμέρισμα μπορούν να κοιμηθούν άνετα μέχρι 4 άτομα.\nΤο διαμέρισμα θα πρέπει να καθαρίζονται και να απολυμαίνονται πριν από την άφιξή σας.\n4,66 στα 5 αστέρια από 67 κριτικές\n4,66 · 67 κριτικές\nΤο σπίτι μου είναι στα χέρια του GuestReady, μια ομάδα διαχείρισης ακινήτων που εργάζονται σκληρά για να βεβαιωθείτε ότι η διαμονή σας είναι ομαλή και άνετη! Θα είναι διαθέσιμες 24 ώρες το 24ωρο, 7 ημέρες την εβδομάδα, αν έχετε απορίες ή αιτήματα κατά τη διάρκεια της διαμονής σας.\nΤο σπίτι μου είναι στα χέρια του GuestReady, μια ομάδα διαχείρισης ακινήτων που εργάζονται σκληρά για να βεβαιωθείτε ότι η διαμονή σας είναι ομαλή και άνετη! Θα είναι διαθέσιμες 24…\nΑριθμός ασφαλιστηρίου: 110282/AL


Αποτελέσματα και Δελτία Επίδοσης TOEFL® | Εξετάσεις\nΒρίσκεστε στο: Εξετάσεις & Πιστοποιήσεις / TOEIC®, TOEFL®, SAT®, GRE® / Αποτελέσματα και πιστοποιητικά / Αποτελέσματα και Δελτία Επίδοσης TOEFL®\nΤα αποτελέσματα του TOEFL Junior® είναι διαθέσιμα σύμφωνα με το Πρόγραμμα Ανακοίνωσης Αποτελεσμάτων TOEFL junior® περιόδου Ιανουαρίου-Δεκεμβρίου 2016 . Τα ατομικά δελτία επίδοσης (score reports) του κάθε υποψηφίου αποστέλλονται στα Κέντρα Ξένων Γλωσσών την επομένη μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων.\nΤα αποτελέσματα του TOEFL ITP® ισχύουν για δύο χρόνια. Επειδή το γλωσσικό επίπεδο μπορεί να μεταβληθεί σημαντικά σε σχετικά μικρή χρονική περίοδο, αποτελέσματα παλαιότερα των δύο ετών δεν μπορούν να χρησιμοποιηθούν ή να επαληθευτούν. Οι υποψήφιοι που συμμετείχαν στις εξετάσεις TOEFL ITP® περισσότερο από δύο χρόνια πριν και πρέπει να υποβάλουν αποτελέσματα σε οργανισμό, πρέπει να συμμετάσχουν εκ νέου στην εξέταση ώστε να χρησιμοποιήσουν τα αποτελέσματα.\nΤα αποτελέσματα προορίζονται αποκλειστικά για εσωτερική χρήση του οργανισμού που διεξάγει την εξέταση. Δεν υποκαθιστούν αποτελέσματα εξετάσεων TOEFL® και δεν αποστέλλονται σε άλλους οργανισμούς. Περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τα αποτελέσματα του TOEFL ITP® παρέχονται μέσω του Γραφείο EPN της Ελληνοαμεικανικής Ένωσης του Κέντρου Εξετάσεων και Πιστοποιήσεων.\nΔιαδικασία βαθμολόγησης των εξετάσεων TOEFL® PrimaryTM\nΤα ατομικά δελτία επίδοσης (score reports) περιλαμβάνουν και τα δύο επίπεδα καθώς τη βαθμολογία. Η βαθμολογία αποδίδεται με αστέρια στο Step 1 και με μετάλλια στο Step 2. Για κάθε επίπεδο, παρέχονται περιγραφές επίδοσης και προτεινόμενα επόμενα βήματα στην πορεία εκμάθησης της γλώσσας. Οι περιγραφές επίδοσης και τα προτεινόμενα επόμενα βήματα αφορούν στην πλειοψηφία των μαθητών του κάθε επιπέδου αλλά πιθανόν να μην αφορούν σε όλους τους μαθητές ανά επίπεδο. Η ικανότητα των μαθητών περιλαμβάνει δεξιότητες στο επίπεδο κάθε τεστ καθώς και σε επίπεδα κάτω από αυτό.\nΗ αναλυτική βαθμολογία βρίσκεται στο κάτω μέρος του ατομικού δελτίου επίδοσης. Η κλίμακα αναλυτικής βαθμολογίας από το Step 1 έως και το Step 2 κυμαίνεται συνολικά μεταξύ 100-115. Η αναλυτική βαθμολογία μπορεί να βοηθήσει έναν μαθητή να δει την πρόοδό του στο επίπεδο που βρίσκεται.\nΣτο Step 1 οι μαθητές μπορούν να πάρουν βαθμολογία 101-109. Το Step 1 δεν καλύπτει βαθμολογία στο εύρος 110-115.\nΣτο Step 2 οι μαθητές μπορούν να πάρουν βαθμολογία 104-115. Το Step 2 δεν καλύπτει βαθμολογία στο εύρος 101-103.\nΟι μαθητές που λαμβάνουν ένα αστέρι και αναλυτική βαθμολογία 100 βρίσκονται στην αρχικά στάδια εκμάθησης της Αγγλικής. Οι μαθητές που λαμβάνουν ένα μετάλλιο και αναλυτική βαθμολογία 100 πρέπει να πάρουν το Step 1 και μετά να προχωρήσουν.\nΗ αντιστοίχιση των βαθμολογιών από το Educational Testing Service (ETS®) με τα επίπεδα του Κοινού Ευρωπαϊκού Πλαισίου Αναφοράς για τις Γλώσσες (CEFR) έχει ως εξής:\nTOEFL® PrimarTM Step 1\nΚατανόηση Προφορικού Λόγου 102 – 106 107 - 109\nΚατανόηση Γραπτού λόγου 102 – 106 107 - 109\nΚατανόηση Προφορικού Λόγου 105 – 106 107 - 112 113 – 115\nΚατανόηση Γραπτού λόγου 105 – 106 107 - 112 113 – 115\nΔιαδικασία βαθμολόγησης των εξετάσεων TOEFL Junior®\nΗ βαθμολογία στο TOEFL Junior® καθορίζεται από τον αριθμό των σωστών απαντήσεων. Αρνητική βαθμολογία δεν υπάρχει. Ο αριθμός των σωστών απαντήσεων στο κάθε μέρος του τεστ μετατρέπεται σε βαθμολογία – κλίμακα που κυμαίνεται από 200 έως 300.\nΚατανόηση Προφορικού Λόγου 200-300\nΚατανόηση Γραπτού Λόγου 200-300\nΓλωσσικοί Τύποι και Σημασία 200-300\nΣυνολική Βαθμολογία 600-900\nΗ αντιστοίχηση των βαθμολογιών από το Educational Testing Service (ETS®) με τα επίπεδα του Κοινού Ευρωπαϊκού Πλαισίου Αναφοράς για τις Γλώσσες (CEFR) έχει ως εξής:\nΚατανόηση Προφορικού Λόγου 210–245 250–275 280–300\nΚατανόηση Γραπτού Λόγου 210–245 250–275 280–300\nΓλωσσικοί Τύποι και Σημασία 210–245 250–275 280–300\nΔιαδικασία βαθμολόγησης των εξετάσεων TOEFL ITP®\nΛόγω των σκοπών των εξετάσεων TOEFL Junior® και TOEFL ITP®, τα αποτελέσματά τους δεν αναβαθμολογούνται. Και οι δύο εξετάσεις είναι περιορισμένης χρηστικότητας (low stakes exam). Το TOEFL Junior® παρέχει σε σχολεία, καθηγητές, γονείς και μαθητές ένα αντικειμενικό μέσο αξιολόγησης της προόδου των μαθητών στην αγγλική γλώσσα και το TOEFL ITP® χρησιμοποιείται από Κέντρα Ξένων Γλωσσών, πανεπιστήμια, οργανισμούς εκπαίδευσης και άλλους φορείς που επιδιώκουν ποιοτική αξιολόγηση της Αγγλικής για εσωτερική χρήση.\nΤα ατομικά δελτία επίδοσης (score reports) του TOEFL® PrimaryTM για κάθε υποψήφιο αποστέλλονται στα Κέντρα Ξένων Γλωσσών την επομένη μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων. Τα ατομικά δελτία επίδοσης (score reports) των μεμονωμένων υποψηφίων αποστέλλονται στην ταχυδρομική διεύθυνση που έχουν δηλώσει κατά την εγγραφή τους.\nΤα ατομικά δελτία επίδοσης του TOEFL Junior® για κάθε υποψήφιο αποστέλλονται στα Κέντρα Ξένων Γλωσσών την ημέρα μετά την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων. Τα δελτία επίδοσης μεμονωμένων υποψηφίων αποστέλλονται στην ταχυδρομική διεύθυνση που αναγράφεται στο δελτίο εγγραφής τους.\nΌλοι οι υποψήφιοι του TOEFL Junior®, ανεξαρτήτως βαθμολογίας που έχουν λάβει, λαμβάνουν λεπτομερές δελτίο επίδοσης. Τα δελτία επίδοσης επίσης περιλαμβάνουν περιγραφή των γλωσσικών τους με αντιστοίχησή τους στα επίπεδα του Κοινού Ευρωπαϊκού Πλαισίου Αναφοράς για τις Γλώσσες (CEFR).\nΤελευταία Ενημέρωση: 2020/03/27 - 13:40:42


Το υπερηχογράφημα Doppler στην εγκυμοσύνη: Όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε!!! |Giatros-in.gr\nΤο υπερηχογράφημα Doppler στην εγκυμοσύνη: Όλα όσα πρέπει να γνωρίζετε!!!\n12/10/2017 11/10/2017 by J@giatros-IN\nΤι είναι η λειτουργία Doppler του υπερηχογράφου;\nΌλοι οι σύγχρονοι υπερηχογράφοι διαθέτουν τη λειτουργία Doppler, με την οποία ο χειριστής ιατρός δύναται να εξετάσει τη ροή του αίματος στα αγγεία.\nΠρακτικά, ο υπερηχογραφικός έλεγχος στον οποίο υποβάλλεστε ανά τακτά χρονικά διαστήματα κατά τη διάρκεια της κύησης δεν αλλάζει. Απλά κάποια στιγμή, όταν ο ιατρός σας το κρίνει σκόπιμο, εφαρμόζει τη λειτουργία Doppler, προκειμένου να ελέγξει τη ροή του αίματος σε κάποια αγγεία. Τότε θα δείτε αφενός τα αγγεία να χρωματίζονται μπλε και κόκκινα, αφετέρου να σχηματίζεται στην οθόνη της συσκευής ένα «κύμα» που αντιπροσωπεύει τη ροή του αίματος στο αγγείο που βρίσκεται υπό έλεγχο.\nΦυσικά, τη λειτουργία Doppler, δεν τη χρησιμοποιούν μόνο οι μαιευτήρες για την παρακολούθηση του εμβρύου, αλλά και άλλες ειδικότητες, όπως οι καρδιολόγοι και οι ακτινολόγοι, οι οποίοι εστιάζουν – ανάλογα με την ειδικότητα και το ιστορικό του ασθενούς – το ενδιαφέρον τους και σε διαφορετικά αγγεία.\nΠώς η λειτουργία Doppler εφαρμόζεται στη μαιευτική;\nΗ επιβίωση και ανάπτυξη του εμβρύου εξαρτάται από την παροχή οξυγόνου και των απαραίτητων θρεπτικών στοιχείων από τη μητέρα στο έμβρυο. Η παροχή των στοιχείων αυτών επιτυγχάνεται μέσω του αίματος, που ρέει από τη μητέρα στον πλακούντα και από τον πλακούντα στο μωρό.\nΜε τη λειτουργία Doppler μελετάμε τη ροή του αίματος σε συγκεκριμένα αγγεία ενδιαφέροντος, προκειμένου να επιβεβαιώσουμε, πως αυτή είναι ομαλή. Έτσι ελέγχουμε κατά πόσον η «τροφοδοσία» του μωρού είναι επαρκής.\nΠοια είναι τα αγγεία, που εξετάζουμε με τη λειτουργία Doppler;\nΣχηματικά θα μπορούσαμε να πούμε, πως καταρχήν εξετάζουμε το κατά πόσον η ροή του αίματος από τη μητέρα προς τον πλακούντα είναι επαρκής. Τα αγγεία, που είναι επιφορτισμένα με το ρόλο αυτό είναι οι μητριαίες αρτηρίες.\nΟι αρτηρίες αυτές εντοπίζονται εκατέρωθεν της μήτρας κοντά στο λεγόμενο ριζομήριο. Με τον όρο ριζομήριο αναφερόμαστε στην περιοχή, που ο μηρός ενώνεται με τον κορμό. Στην περιοχή αυτή ο ιατρός ακουμπά την κεφαλή του υπερηχογράφου, προκειμένου να ελέγξει τη ροή του αίματος στις μητριαίες αρτηρίες, οι οποίες είναι δύο:\nη δεξιά και η αριστερή.\nΕνδεχόμενη μείωση της ροής του αίματος στις αρτηρίες αυτές συνδέεται σε κάποιες περιπτώσεις με μείωση της αιμάτωσης του πλακούντα και κατ’ επέκταση του μείωση της αιμάτωσης του μωρού. Επιπροσθέτως, η μειωμένη ροή του αίματος στις αρτηρίες αυτές έχει συνδεθεί και με αύξηση των πιθανοτήτων εμφάνισης υπέρτασης κύησης και προεκλαμψίας.\nΟι έτερες αρτηρίες, των οποίων τη ροή μελετάμε με τη λειτουργία Doppler είναι η ομφαλικές αρτηρίες. Οι αρτηρίες αυτές είναι συνήθως δύο και διατρέχουν μαζί με την ομφαλική φλέβα τον ομφάλιο λώρο. Η ομφαλική φλέβα μεταφέρει αίμα πλούσιο σε οξυγόνο και θρεπτικά συστατικά από τον πλακούντα στο μωρό, ενώ οι ομφαλικές αρτηρίες μεταφέρουν αίμα, που περιέχει τα προϊόντα του μεταβολισμού του μωρού από το μωρό στον πλακούντα.\nΗ μελέτη της ροής του αίματος στις ομφαλικές αρτηρίες μας δίνει σημαντικά στοιχεία, για την επάρκεια της αιμάτωσης του μωρού από τον πλακούντα.\nΤέλος με τη λειτουργία Doppler εξετάζουμε τη ροή του αίματος στην μέση εγκεφαλική αρτηρία. Η αρτηρία αυτή εντοπίζεται στον εγκέφαλο του μωρού. Ο οργανισμός του μωρού είναι έτσι «ρυθμισμένος», ώστε σε περίπτωση ανεπαρκούς αιμάτωσής του «προστατεύει» τα λεγόμενα «ευγενή» όργανα και κυρίως τον εγκέφαλο. Έτσι, αν η ροή του αίματος προς το μωρό είναι ανεπαρκής, τότε αγγεία του εγκεφάλου διαστέλλονται (αυξάνεται η διάμετρός τους), ώστε να αυξηθεί η ροή, προς τα εκεί.\nΕπομένως, αν με τη λειτουργία Doppler διαπιστωθεί αύξηση της ροής προς τον εγκέφαλο του μωρού, τότε αυτό είναι σημάδι ενδεχόμενης ανεπάρκειας αιμάτωσής του.\nΤο λεγόμενο υπερηχογράφημα Doppler περιλαμβάνει μόνον τον έλεγχο των αγγείων ή και άλλων παραμέτρων του μωρού;\nΤο υπερηχογράφημα Doppler περιλαμβάνει εκτός από τον έλεγχο των αγγείων, τη μέτρηση της ανάπτυξης του εμβρύου και τη μέτρηση του αμνιακού υγρού. Οι παράμετροι αυτές μας δίνουν επιπλέον στοιχεία για το «καλώς έχειν» της υγείας του μωρού.\nΕπιπλέον, παράλληλα με το «κλασσικό» υπερηχογράφημα Doppler, μπορεί να γίνει με διακολπικό υπερηχογράφημα και μέτρηση του μήκους του τραχήλου, προκειμένου να εκτιμηθούν οι πιθανότητες για πρόωρο τοκετό.\nΠότε γίνεται το υπερηχογράφημα Doppler στην εγκυμοσύνη;\nΣε γενικές γραμμές το υπερηχογράφημα αυτό γίνεται μεταξύ των 32 και των 34 εβδομάδων.\nΤι γίνεται, αν τα αποτελέσματα της εξέτασης της ροής των αγγείων δεν είναι ικανοποιητικά;\nΟι αποφάσεις εξαρτώνται από το πόσο «ανησυχητικά» είναι τα αποτελέσματα. Το μωρό στο στάδιο της κύησης, οπότε γίνεται το υπερηχογράφημα Doppler, είναι σε θέση να ανταποκριθεί – έστω και με τη βοήθεια των νεογνολόγων – στις προκλήσεις του έξω κόσμου, ενώ οι πιθανότητες να αντιμετωπίσει μεσοπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα προβλήματα στην υγεία και την ανάπτυξή του είναι στατιστικά μικρές.\nΈτσι συνεκτιμώνται οι κίνδυνοι για την υγεία του μωρού, που συνδέονται με το «βαθμό» της ανεπάρκειας της ροής του αίματος προς αυτό, όσο είναι ακόμα μέσα στη μήτρα με τις ενδεχόμενες δυσκολίες, που θα αντιμετωπίσουμε ανάλογα με το βαθμό προωρότητάς του. Αν κριθεί, πως η παράταση της κύησης ενδεχομένως να θέσει σε μεγαλύτερο κίνδυνο το μωρό, από την πρόκληση – έστω και πρόωρα – τοκετού, τότε δεν αποκλείεται να συστηθεί πρόκληση τοκετού. Σε γενικές γραμμές στόχος μας είναι να προκαλέσουμε τοκετό, όταν η παράταση της κύησης συνδέεται περισσότερο με κίνδυνο για την υγεία του μωρού, παρά με όφελος.\nTagged γυναίκα, εγκυμοσυνη, ΥΓΕΙΑ, υπερηχογράφημα Doppler\nPrevΠροβιοτικά: Ποιοι πρέπει να τα αποφεύγουν και γιατί!!!\nNextΆφθες στο στόμα: Ποιες παθήσεις μπορεί να κρύβουν!!!


##### Μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός – Παλιά αρσενικό πορνό περιοδικό, δωρεάν μαύρο πρωκτικό γκαλερί.\nIsis αγάπη έχει το μουνί καταστράφηκε από ένα μεγάλο μαύρο κρουνός.\nCall Us : (3)151 768 562\nΔωρεάν online ακραία πορνό\nΚαλύτερο ερασιτεχνούερ πορνό ιστοσελίδες\nGay στρατός σεξ βίντεο\nΜικροσκοπικά ντακότα προσώπου skye παρασκηνιακές. Καλή έφηβος σύριγγες για την sex.com της να λαμβάνει μεγάλο κρουνός bbw βόλτα.\nΕθνοτικές έφηβος tgp, η νάντια βράδυ συνοδεία, hacked το σεξ κερκόπορτες, συμβουλευτική. Παχουλό μαύρο μπισκότο δίνει τη λίπος μουνί μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός dominas. Μουνί έφηβοι τρώει λεσβίες, λάγνες nickey κυνηγός αγαπά cum στο μουνί. Μικροσκοπικό έφηβος σε κάλτσες μυώδης πόρνη πηγαίνει άγρια με. Αστρική Τσεχικά Έφηβος Είχε Παρασυρθεί Στο Εμπορικό Κέντρο Και.\nΓαμημένο desi ζευγάρι σκυλάκι στυλ ζεστό έφηβος παίρνει fucked σκληρά λεπτό έφηβος. Candi φυσάει πουλί πόθο σέξι παρίσι με οικοδόμος σώμα γκέι πορνό μπικίνι και χορό. Μικροσκοπικά έφηβοι lez τρίβει κλειτορίδα άχυρο ψάχνει για cam milf. Σούπερ μαύρο κρουνός βίδωμα όμορφο κώλο αγαπά πρωκτικό ωραίο κώλο. Funn σεξ. Μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός έφηβοι που γεννήθηκαν στο αίμα torrent.\nΖεστό kayla χιόνι παίρνει μαύρο κρουνός. Ronda rousey πρόκληση cum καυλιάρης έφηβος απολαύσεις τον κώλο μικροσκοοπικός με δονητή. Μαύρο σεξ μικροσσκοπικός φυσάει λευκό πλοιάρχους.\nΦιμώνεται ενώ πιπίλισμα ένα μαύρο κρουνός λατίνα πιέζοντας το γάλα. Μικροσκοπικό έφηβος πιπίλισμα ράβδο όλντμαν άνθρωπος παίρνει να fuck.\nΜελαχρινή hottie vanessa κακό πηδάει ένα μεγάλο μαύρο κρουνός.\nΣικάγο ξανθιά παίρνει μαύρο κρουνός. Petite ντροπαλός που θέλει να είναι λίγο πόρνη cum διπλό μαύρο κρουνός για barbi μικροσκοπικά ξανθιά νεαρή έφηβος προγονή σαγηνεύει τον.\nΚάλτσες pov ho σπασμωδικές, μεγάλο μαύρο κρουνός latin άνθρωπος, δύο. Λίπος Λευκή Γυναίκα Πιπίλισμα Μαύρο Κρουνός. Μικροσκοπικά έφηβοι λαμβάνουν schlong.\nΚαυτή μελαχρινή θέλουν ένα μαύρο κρουνός σε ροζ μουνί. Γκολφ γύρο i annie χιόνι ελκυστική μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός κρουνός χαρά. Επιλέγοντας μαύρο κρουνός μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός λευκό κερατάς πραγματική έφηβοι μερίδιο. Top. Гость Μικροσκοπικός τύπος πηδάει big titted gf. Ξαπλωμένη και γαμημένη. Hottie για να πίπα hardcore fucked από μεγάλο μαύρο κρουνός.\nΜικροσκοπικός έφηβος που έπεσε από ένα μεγάλο μπάτσο μπάτσελο. Μεγάλο βυζί ξανθιά vs μεγάλο μαύρο κρουνός. Μικροσκοπικό Έφηβος Διάτρητοι Από Μεγάλο Κρουνός Στο Casting Σεξ. Οι καλύτεροι φίλοι συναντιούνται για να μοιραστούν ένα μεγάλο μαύρο κρουνός σε ένα. Πραγματική Έφηβος Παίρνει Τριχωτό Μουνί Hardfucked.\nBusty μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός έφηβος kissy βόλτες τεράστιο μαύρο κρουνός. Μικροσκοπιός έφηβος βυζιά les γευτεί grogeous ταμπού κόλπα φίλη. Ο μικροσκοπικός και ερασιτέχνης Kendall Woods μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός ανυψωμένος και πατήσαμε από το μάγκα.\nΛεσβία, παξιμάδι κόπτες, Μαύρο κορίτσι με πολλά κοκόρια. Βέργα όπλου στο μικροσκοπικό έφηβος πισινό φοβερό γυναίκα μελαχρινή emily γκρι. Η ευτυχής endin πατήσαμε μικροσκοπικό έφηβος πόρνη, ζωηρός. Πραγματική ασίας. Μαύρο κρουνός διαφυλετικός τέρας pic. Κομμένο κρουνός και φτιάχτηκε. Εικόνες ζεστό σέξι έφηβος gay gay έφηβος Σε ένα σημείο που χρησιμοποιείται για να τα. Δύο petite έφηβοι να αποκτήσουν την μμικροσκοπικός σεξουαλική expierience μαζί.\nΑσιατικό έφηβος χορό και αυνανισμό στην κάμερα. Σπιτικό βήμα έφηβος αδελφός και αδελφή λατίνα deepthroats στα σύνορα νόστιμα. Σέξι πρωκτική gf Καμπότζη σεξ βίντεο με τεράστιο σκληρό κρουνός, έφηβος.\nΚατεβάστε. Ο μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός έφηβος misato morgan παίρνει τα βυζιά που καλύπτονται στο cum. Ομορφιά με ένα μεγάλο κώλο. Jap έφηβος σουσουράδα στο σχολείο σπρωξίματα πούτσο στο μουνί της και πηδάει. Εξαίσια κοκαλιάρικο έφηβος παίρνει το στενό twat της και μικροσκοπικά μαλάκα fucked.\nΒάναυση μαύρο κρουνός και μαλάκα παιχνίδια χαριτωμένος έφηβος. Γαμημένο μαύρο gf μου σκληρά πρόστυχος κώλο, προγονή πιπίλισμα κρουνός petite καυλιάρης έφηβος masturbate στην κάμερα, έφηβος πόρνη παίρνει fucked. Γλυκός έφηβος μελαχρινή πιέζει βυζιά της ιππασία μπαμπάς πουλί. Αρκετά έφηβος Ρέιτσελ Τζέιμς απλώνει το μικροσκοπικό μουνί της. Σέξι μελαχρινή MILF Ινδία Καλοκαίρι πιπίλισμα τέρας μαύρο κρουνός.. Top. Гость. Assassin Μικροσκοπικός τύπος πηδάει big titted gf. Μικροσκοπικό έφηβος αρμονία θαύμα παίρνει κρέμασαν στο ξύλο και. British milf που cabbies κατάποση ζεστό jizz 1 λευκό κρουνός και 2 μαύρο κώλο.\nΝεραγκούλα το μπάρμαν μεγάλο κώλο σέξι πιπίλισμα κρουνός μωρό. Ο μικροσκοπικός έφηβος παίρνει πρωκτικό και εαυτό γυρίσματα Το. Μαύρο έφηβοι gay πορνό πριν σπρώξει έξω ένα από τα πιο..\nΜεγάλο μαύρο κρουνός cumpilation raven σέξι πίπα με από του στόματος χύσιμο, overwatch ashe. Μικροσκοπικό Έφηβος Άγγελοι Πορνό Βίντεο. Καλύτερα Sites Πορνό Μικροσκοπικό Έφηβος.\nΝέα Ebony squirt\nFenrizilkree on Milf Λατίνα σεξ φωτογραφίες\nVisar on Exgf σεξ βίντεο\nFesho on Καυτά κορίτσια έχουν πρωκτικό σεξ\nΛεσβίες τρώγοντας μουνί Μεγάλο πουλί χώρα Πορνό σκληρό κανάλι\nΕυθεία ερασιτέχνης πατήσαμε ωμά με μαύρο πράκτορα. Tenn κορίτσια παίρνουν γυμνά στην κάμερα 2 μικροσκοπικά ασιάτες flatchest spunked για, εδέσματα. Καυτό έβενος για ζεστό μαύρο guy2, μελαχρινή deepthroats δονητή στην. ...\nΓαμημένο. Μικροσκοπικά κοκκινομάλλα έφηβος πηδάει και χάλια σκληρό κρουνός everythings μεγαλύτερο στην αγγλία τρυπημένα δεκάρα μουνί πατήσαμε σκληρά. Να fucked από δονητή, cleide mastubano το διωγμό jazmine byrne και carmen καρδιά. ...\nΠρωκτικό παρθένο συλλογή εφήβους πέος πεινασμένοι νόμιμη ηλικία. Μικροσκοπικά έφηβοι μεγάλα πορνό στρόφιγγες ταμίλ πορτοκαλί selfie εσώρουχα γαμημένο μουνί έβενο. Μικροσκοπικό έφηβος χάλια κόκορας μετά spex stepmom της μεγάλο φυσικό βυζιά ερασιτεχνικό. Γιαγιά πηδάει δύο μαύρα παιδιά στο τρίο hardcore.\nMogami on Φωτογραφίες από παχύ στρόφιγγες\nGrozil on Σεξxx λεσβία\nNikotaur on Πότε το πρωκτικό σεξ σταματήσει να βλάπτει\nΜικροσκοπικά Νομική Εφήβους Ηλικίας Vs Τεράστιες Ψωλές Πορνό. Ο μικροσκοπικός έφηβος αγαπά τη γεύση της παλιάς τζίτζ. Chloe θέλουν ένα μεγάλο μαύρο κρουνός και hardcore προσώπου. Μικροσκοπικό έφηβος παίρνει μεγάλο μαύρο μικροσκοπικός έφηβοι μαύρο κρουνός στο στόμα και το μουνί.\nΝέος μικροσκοπικός νάνος πρωκτικό.


έρωτας – pikrakaiglyka\nΤο κόκκινο μήνυμα. Διήγημα. γ΄μέρος.\nΔημοσιεύθηκε την 15 Αυγούστου 2015 22 Αυγούστου 2015 από pikrakaiglyka\nΟ Γιάννης ξύπνησε νωρίς όπως τις μέρες που πηγαίνει στη δουλειά,αν και ήταν Σάββατο, αλλά η Δάφνη είναι ήδη ξύπνια.Φοράει το μπουφάν της πάνω απ΄τις πιζάμες και κάθεται όρθια με την πλάτη κολλημένη στο καλοριφέρ στο σαλόνι που έχει αρχίσει να ζεσταίνεται.\n– Έλα εδώ,γιατί σηκώθηκες πρωί-πρωί; Κάτσε στα ζεστά, μη νοιώθεις άσχημα. Έτσι κι αλλιώς ξύπνησα, θα φτιάξω πρωινό.\nΗ Δάφνη ήρθε σιγά-σιγά και κάθισε στα πόδια του κρεβατιού σφιγμένη πάντα στο μπουφάν της.\nΠέρασαν λίγα λεπτά χωρίς να μιλάνε. Το δωμάτιο ζεστάθηκε και ο Γιάννης σηκώθηκε.\n-Πάμε στην κουζίνα, έχεις συγκεκριμένο διαιτολόγιο;\nΟ Γιάννης κινείται άνετα σαν να ζούνε μαζί από καιρό ή σαν να είναι με κάποιον πολύ δικό του άνθρωπο. Η Δάφνη κάθεται σε μια καρέκλα και κοιτάζει τριγύρω.\n-Αν θέλεις κάνε μια βόλτα στο σπίτι να δεις τα διάφορα… Δεν είσαι περίεργη;\n-Τι σημασία έχει; Τι να δω;\n-Δεν ξέρεις ποτέ…\n-Σταμάτα να φέρεσαι σαν να μην τρέχει τίποτα,με νευριάζεις!\n-Ποιος είπε ότι δεν τρέχει τίποτα; Νοιώθω μεγάλη αμηχανία! Σου φαίνομαι τύπος που ψαρεύει μια γυναίκα στο δρόμο και την παίρνει σπίτι του, υπό κανονικές συνθήκες;\n-Σε λίγο θα νοιώσεις καλύτερα. Η νηστεία φέρνει υπογλυκαιμία και άσχημη διάθεση.\n-Δεν μπορώ να φάω τίποτα.\nΟ Γιάννης την κοίταξε και άρχισε να της μιλάει σοβαρά και ουδέτερα, προσπαθώντας να μη την ταράξει:\n-Δάφνη, είναι άσχημο, είναι άδικο,είναι δύσκολο,όμως αυτή είναι η πραγματικότητα αυτή τη στιγμή.\nΆλλοι άνθρωποι πεθαίνουν σε ένα άδικο, παράλογο ατύχημα,ένα πρωί που φεύγουν απ’ το σπίτι τους και δεν γυρίζουν ποτέ,χωρίς ποτέ να φαντάζονται κάτι τέτοιο… Δεν έχουν καν την ευκαιρία να το διαπραγματευτούν…\nΕσύ τουλάχιστον μπορείς να παλέψεις,μπορείς να πιστέψεις ότι θα το νικήσεις,υπάρχουν τόσοι άνθρωποι που τα κατάφεραν,μην παραδοθείς,γίνεται πια και το νικούν τόσοι και τόσοι,θέλεις ενθάρρυνση και βοήθεια και στήριξη.\nΘέλεις να σε βοηθήσω εγώ να το παλέψεις; Πρέπει όμως να θέλεις να ζήσεις,να πιστέψεις πως αξίζει τον κόπο,να αγωνιστείς… Δεν γίνεται να το θέλει ο γιατρός, ή εγώ πιο πολύ από σένα! Δεν πιάνει τότε.\n-Εσύ γιατί να το θέλεις;Τι σημασία μπορεί να έχει για σένα;\nΕ; Με ήξερες κι εχτές ή θα με ξέρεις και αύριο; Τι σε νοιάζει αν πεθάνω; Τι σε νοιάζει αν ζήσω;\n-Σε ξέρω μιάμιση βδομάδα κι είναι σαν να σε ξέρω πολύ καιρό… και θέλω να σε μάθω… και αύριο και μεθαύριο και μετά από πολλά χρόνια!\nΗ Δάφνη σφίχτηκε στο μπουφάν της.\n-Δεν σε ξέρω, όταν συμβαίνει κάτι που σχετίζεται με την αρρώστια θέλω να μου το λες, ίσως πρέπει να κάνουμε κάτι. Γιατί κρυώνεις;\n-Αυτά που λες με κάνουν και ανατριχιάζω δεν είναι απ’ την αρρώστια.\n– Με αναγκάζεις να κοιτάζω το φως κατάματα και με τυφλώνει, με ζαλίζει… δεν έχω μάθει να ζω έτσι, με ενοχλούν όλα αυτά…\nΟ Γιάννης σηκώθηκε και πήγε στην κουζίνα. Άρχισε να βγάζει σκεύη και υλικά από τα ντουλάπια και το ψυγείο και να ετοιμάζει πρωινό.\nΗ Δάφνη στην αρχή κάθισε απόμακρα.Άκουγε τους θορύβους στην κουζίνα και μύριζε τη μυρωδιά του ζεστού καφέ και του φρυγανισμένου ψωμιού, χωρίς να σκέφτεται και χωρίς να κάνει κάτι. Καθόταν ακίνητη στην άκρη του κρεβατιού χωρίς να έχει στο μυαλό της την επόμενή της κίνηση.\nΟι θόρυβοι σταμάτησαν και ο Γιάννης εμφανίστηκε στην πόρτα.\n– Έλα, και όταν την είδε διστακτική και αβέβαιη, πήγε κοντά της και προσπάθησε να την οδηγήσει στην κουζίνα.\nΞαφνικά ένας ανεμοστρόβιλος σηκώθηκε και άλλαξε εντελώς την ήρεμη ατμόσφαιρα.\n-Φεύγω.Έχω καρκίνο! Καταλαβαίνεις; Δεν είναι παιχνίδι.Πεθαίνω να πάρει ο διάβολος !Π Ε Θ Α Ι Ν Ω Ω Ω. Έχω καρκίνο και πεθαίνω! Κι εσύ παίζεις! Τι νομίζεις ότι κάνεις; Παίζουμε το ζευγάρι;\nΗ Δάφνη ούρλιαζε.Ήταν εκτός εαυτού και ενώ φώναζε, πήγε στο σαλόνι πήρε το βαλιτσάκι της,άνοιξε την πόρτα και βγήκε από το διαμέρισμα.\nΟ Γιάννης δεν κουνήθηκε.\nΠράγματι ήταν παράλογο. Δεν χωρούσε στη λογική της. Σε ποιανού τη λογική εξ άλλου θα χωρούσε;\nΠοιος μπορεί να συμπαρασταθεί,να βοηθήσει,να συν- αισθανθεί κάποιον που δεν είναι συγγενής του, σύντροφός του, φίλος του ή έστω απλά γνωστός του;\nΣήμερα; Στη σημερινή εποχή; Και χωρίς να έχει κανένα συμφέρον, κανένα όφελος, καμία άμεση ή έστω έμμεση απολαβή;\nΑκόμα και η μάνα του δεν θα ήταν ανεκτική όπως τότε με τα γατάκια.\n-«Πού πας να μπλέξεις παιδάκι μου;» – Θα του έλεγε. Ο κάθε άνθρωπος έχει τους δικούς του ανθρώπους να τον συντρέξουνε, κοίτα να φτιάξεις τη ζωή σου και μακριά από σένα τέτοια βάσανα.\nΈχουν περάσει τρεις μέρες.\nΤώρα η Δάφνη θα έχει χειρουργηθεί,όλα θα έχουν τελειώσει. Θα είναι άραγε πιο ήρεμη; Θα είναι πιο αποφασισμένη να το παλέψει; Θα έχει κάποιο φίλο ή συγγενή ή θα πορεύεται μόνη της;\nΣτο τηλέφωνο του νοσοκομείου του απήντησαν: «Δεν δίνουμε πληροφορίες από το τηλέφωνο»\nΌταν έφθασε στο νοσοκομείο με την πολύχρωμη ανθοδέσμη του την άλλη μέρα, τον ρώτησαν στην είσοδο αν είναι συγγενής και ποιος είναι, κι όταν εκείνος ανυποψίαστος απάντησε:\n«Φίλος της είμαι», η υπάλληλος στην ρεσεψιόν κοιτώντας σε μια οθόνη, δεν βρήκε το όνομά του και του δήλωσε τυπικά και ανέκφραστα ότι κατόπιν επιθυμίας της ασθενούς\n«Μόνο στενοί συγγενείς μπορούν να την επισκεφτούν».\nΟ Γιάννης γύρισε στο γραφείο του και ως αργά το βράδυ δούλεψε εντατικά. Το κινητό του ήταν επάνω στο γραφείο. Κάθε τόσο χτυπούσε. Τηλέφωνα υπηρεσιακά και προσωπικά.\nΗ Δάφνη όμως, όχι, δεν πήρε.\nΌταν έφυγε από το κτίριο της εταιρείας, η ώρα ήταν έντεκα το βράδυ. Ο φύλακας τον χαιρέτησε στην πόρτα και κλείδωσε πίσω του.\nΟδηγούσε αφηρημένος και σκεφτόταν: «Οι άνθρωποι…, ο καθένας είναι τόσο διαφορετικός, τόσο ιδιόρρυθμος, τόσο απόλυτα άλλος… και τόσο μόνος… πόσο πιο εύκολο έχει γίνει να είσαι μόνος …\n…Ούτε μπορείς να δρομολογήσεις, τις σχέσεις σου με τους ανθρώπους, όπως στη δουλειά σου που εσύ ελέγχεις σε μεγάλο βαθμό τους παράγοντες που επηρεάζουν το αποτέλεσμα…»\nΆλλες κουρασμένες σκέψεις και νυχτερινές φιλοσοφίες, έρχονται στο μυαλό του, χωρίς να προσφέρουν τίποτα, οδηγεί και πελαγοδρομεί.\nΞάφνου, με την άκρη του ματιού του πιάνει μια κίνηση στο απέναντι πεζοδρόμιο.\nΠριν το ερέθισμα κάνει τη διαδρομή ως τον εγκέφαλο,\nπριν καν η αντίληψη μορφοποιήσει τη σκέψη στο μυαλό, κανείς δεν ξέρει… πώς;\nΠοια παλιά μνήμη; Ποια αυθόρμητη κίνηση; Ποια αυτοματοποιημένη αντίδραση;\nΠώς; Πώς δουλεύει επιτέλους αυτό το μοναδικό μυαλό μας;\nΈκανε απότομα μια γρήγορη αναστροφή, παράνομα και επικίνδυνα, βρέθηκε στο αντίθετο ρεύμα και φρέναρε στο πεζοδρόμιο.\nΟι νεαροί άρχισαν να τρέχουν προς τα στενά, φωνάζοντας κάτι ακατάληπτα μεταξύ τους. Φώναξε με δύναμη προς το μέρος τους κι ευτυχώς, η έρημη λεωφόρος, βοήθησε τη φωνή του να ακουστεί:\n«Για παραγγελιά σάς θέλω, μη φεύγετε!» στάθηκε ακίνητος και κοίταζε προς το μέρος τους.\nΟ τελευταίος, που καθυστέρησε περισσότερο στο δημιούργημά του απ τους άλλους και δεν είχε χαθεί στο σκοτεινό στενό, του φώναξε: «Τι θέλεις;»\n«Δυό λέξεις στον τοίχο με σπρέι. Πληρώνω γι αυτό» Απάντησε ο Γιάννης.\nΟ νεαρός σφύριξε δυνατά και άλλοι τρεις εμφανίστηκαν προσεκτικά από το σκοτεινό στενό. Προχώρησαν όλοι σιγά σιγά προς το μέρος του, ο Γιάννης περίμενε ακίνητος.\nΤους κοιτούσε καθώς πλησίαζαν. Φαίνονταν δεκαέξι δεκαεφτά χρονών, όχι μεγαλύτεροι, είχαν μακριά μαλλιά και στα χέρια κρατούσαν δυο σακούλες μεγάλες με υλικά.\nΌταν έφτασαν κοντά του, τον κοίταξαν από πάνω μέχρι κάτω και ο νεαρός που του είχε μιλήσει νωρίτερα και μάλλον ήταν αυτός που είχε το γενικό πρόσταγμα προχώρησε, έφτασε δίπλα του και είπε:\n-Τι ρόλο παίζεις;\n-Θέλω ένα κείμενο, μάλλον ένα μήνυμα, να γράψετε για μένα σε ένα τοίχο, θα σας πληρώσω, γίνεται;\n-Τι θες να λέει; Ρώτησε ο νεαρός ξερά και απότομα.\n«ΔΕΝ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΣΟΥ\nΕΣΥ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙΣ.\nΠΑΡΕ ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΟ, ΠΕΡΙΜΕΝΩ»\nΣε ένα τοίχο απέναντι στο ΑΙΓΛΗ το θεραπευτήριο, με κόκκινο χτυπητό σπρέι, και να ζωγραφίσεις ένα πράσινο φύλλο δάφνης, γίνεται;\nΟ νεαρός έμεινε ακίνητος και άφωνος να τον κοιτάζει σαν να έβλεπε έναν εξωγήινο που μόλις προσγειώθηκε και κατεβαίνει από το φωτεινό και τεράστιο ιπτάμενο δίσκο του.\n-Τριακόσια ευρώ, τι λες; Επέμεινε ο Γιάννης.\nΟ νεαρός πήγε δυο μέτρα πίσω που είχαν σταθεί οι υπόλοιποι, είπε στα γρήγορα δυο κουβέντες που ακούστηκαν σαν ερώτηση με κατάφαση και οι υπόλοιποι φάνηκε να συμφώνησαν, μετά γύρισε στο Γιάννη και του είπε:\n-Εμείς κάνουμε μόνο γκράφιτι, αλλά εσύ είσαι ειδική περίπτωση και θα το κάνουμε.\nΔεν θέλουμε λεφτά, θα πληρώσεις μόνο τα σπρέι. Πότε το θέλεις;\n-Τώρα, σήμερα τη νύχτα, για να προλάβουμε, είπε ο Γιάννης εντελώς ακατανόητα. Οι πιτσιρικάδες όμως κατάλαβαν.\n-Έγινε, θα πάμε τώρα.\nΠρότεινε στο Γιάννη ένα χαρτί που από τη μια μεριά είχε ένα πολύπλοκο σχέδιο και του είπε:\n-Γράψε από την άλλη μεριά το μήνυμα, όπως το θέλεις και ζωγράφισε και το φύλλο της δάφνης, όπως ΑΚΡΙΒΩΣ, -τόνισε- το θέλεις και γράψε δίπλα τα χρώματα.\nΔώσε και εξήντα ευρώ και αύριο πέρνα να το δεις !\nΟ Γιάννης άρχισε να γράφει, όταν τελείωσε του έδωσε εκατό ευρώ και το χαρτί και του είπε:\n-Σου έγραψα και το τηλέφωνό μου αν θέλεις τίποτα …\n-Δεν θέλω, ο νεαρός έσκισε το κομματάκι με το τηλέφωνο και το έδωσε στον έκπληκτο Γιάννη.\n-Εξήντα σου είπα και πολλά είναι, συμπλήρωσε και άρχισαν όλοι να ψάχνουν τις τσέπες τους.\n-Γεια, ευχαριστώ είπε ο Γιάννης, μπήκε γρήγορα στο αμάξι του και ξεκίνησε.\nΟ Γιάννης είχε φτάσει στο γραφείο του σήμερα από τις επτάμισι.Περνώντας έξω από το θεραπευτήριο ΑΙΓΛΗ, έμεινε ώρα, να κοιτάζει και ο ίδιος κατάπληκτος τη δύναμη που ανέδυε το μήνυμά του!\nΈνας άχρωμος τοίχος απέναντι στα παράθυρα των δωματίων,είχε αποκτήσει ζωή! και μετέδιδε ζωή, δύναμη, κέφι και διάθεση για μάχη!\nΈνα τεράστιο δαφνόφυλλο καταπράσινο και μετά με διπλά, σκιασμένα, χονδρά και χαρούμενα κατακόκκινα γράμματα:\nΔΕΝ ΜΕ ΕΝΔΙΑΦΕΡΕΙ Ο ΚΑΡΚΙΝΟΣ ΣΟΥ,\nΠΑΡΕ ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΟ, ΣΕ ΠΕΡΙΜΕΝΩ.\nΑπό κάτω είχε ένα περίεργο σύμπλεγμα με λουλούδια, σε πολλά χρώματα, εντυπωσιακό και μεγάλο που σου δημιουργούσε την αίσθηση, της έκρηξης, της αναγέννησης, των φωτεινών πυροτεχνημάτων… δεν μπορούσε να αποφασίσει τι του θύμιζε.\nΟ Γιάννης ήταν εντυπωσιασμένος.Ο νεαρός είχε προσθέσει ένα «σε»!\n«Όταν εμείς γράφαμε συνθήματα άραγε, τότε, είχαν τόση δύναμη; Είχαν τόση αξία για κάποιον, για κάποιους; Δίναμε κάποια ελπίδα, ή υπόσχεση για να είναι νικηφόρα η μάχη;»\nΠαλιές ιστορίες, αναπάντητες.\nΗ μέρα ξεκίνησε με δουλειά και συναντήσεις.\nΤο τηλέφωνό του είναι πάνω στο γραφείο και το κοιτάζει συνεχώς μήπως χτύπησε και δεν το άκουσε.\nΓύρω στις έντεκα,το τηλέφωνο χτύπησε με άγνωστο αριθμό.\n–Όλο το νοσοκομείο σήμερα, γιατροί, νοσοκόμες και ασθενείς, περνάει τη μέρα του στα παράθυρα και χαμογελάει…\n-Ελπίζω κι εσύ…\n-Έλα αν θέλεις να δεις τον τοίχο πώς φαίνεται απ’ το δωμάτιό μου!\n-Δώσε το όνομά μου στην είσοδο: Γιάννης Καλογιάννης.\nΜε ετικέτα allileggii,anthropos,barkiza,cancer,dihghma,dynami,egkefalos,ellada,ensynaisthisi,erotas,faliro,fovos,graffiti,grafiti,gynaika,συμπαράσταση,συνθήματα_στους_τοίχους,φόβος,φάληρο,Ελλάδα,Η-Ευρώπη_για_τον_καρκίνο,Καλαμάκι,άνθρωπος,έρωτας,αίγλη,αγάπη,αλληλεγγύη,ανθρωπιά,ανθρώπινες σχέσεις,βάρκιζα,γκράφιτι,δάφνη,διήγημα,εγκέφαλος,ενσυναίσθηση,θεραπευτήριο,κόκκινο,κέντρο_μαστού,καρκίνος,καρκίνος_του_μαστού,μάχη_για_τον_καρκίνο,μήνυμα,μοναξιά,νότια_προάστια,kalamaki,karkinos,karkinos_tou_mastou,kokkino,koyragio,maxi_gia _ton_karkino,monaxia,politiki,symparastasi,thalassaΣχολιάστε\nΜαγειρεύοντας γεμιστά με ρύζι, χωρίς κιμά…\nΔημοσιεύθηκε την 22 Μαΐου 2015 30 Ιουνίου 2015 από pikrakaiglyka\nΑποφάσισα να φτιάξω τα πρώτα γεμιστά του καλοκαιριού. Συγκεντρώνω τα υλικά στον πάγκο: 5-6 ντομάτες, κόκκινες ώριμες και φιλικές προς το χρήστη, 5-6 πιπεριές, μικρές πράσινες και όσο το δυνατόν να θυμίζουν καθημερινές, φυσιολογικές, αληθινές, εργαζόμενες ή άνεργες αλλά κυρίως σκεπτόμενες γυναίκες , όχι σιλικονούχες σταρ και τοπ μοντελ, 6-8 μελιτζάνες, όσο γίνεται μικρές και συμμαζεμένες, φλάσκες ή τσακώνικες, αλλά οπωσδήποτε σκούρου μωβ χρώματος, 15-20 κληματόφυλλα, μικρά σε μέγεθος και φρεσκοκομμένα και άλλους τόσους κολοκυθανθούς. Σε μεγάλη περιπέτεια πάω να μπλέξω, το ξέρω, γιατί κάθε καλοκαίρι αυτό το σπορ το κάνω μια φορά περίπου κάθε 8-10 μέρες και έχω επίγνωση του πεδίου των επιχειρήσεων. Ένας διάβολος της ευκολίας μου ψιθυρίζει με επιμονή : «Οι τσιπούρες θα ψηθούν σε μισή ωρίτσα και θα φαγωθούν αβασάνιστα με ωμή και βραστή σαλάτα λαχανικών» ή ακόμα χειρότερα: «Μια καρμπονάρα χιλίων θερμίδων ανά μερίδα, εύκολη, νόστιμη και πάραυτα καταναλωμένη χωρίς γκρίνιες, θα σου αφήσει ελεύθερες ώρες, να σερφάρεις στο internet ή να πας βόλτα στην παραλία» Εγώ συνεχίζω απτόητη, αγνοώντας τον. Έχουμε αντιμετωπίσει πιο δελεαστικές ζυμώσεις στη ζωή μας και μάθαμε να επιμένουμε στο σκοπό! Συγκεντρώνω για τη γέμιση: Το εσωτερικό από τις ντομάτες Δύο έως τρία ξερά κρεμμύδια Ένα ματσάκι (4-5 κλωνιά) μαϊντανό Ένα ματσάκι » » μάραθο (στην εμφάνιση μοιάζει με τον άνηθο,αλλά όταν τον τσακίσεις λίγο, μυρίζει κάπως σαν ούζο!) Ένα ματσάκι » » δυόσμο Δύο μέτρια καρότα Αλάτι ,πιπέρι, λάδι Δύο ή τρία φλιτζάνια του τσαγιού (όχι κούπες) Ρύζι μπλου ροζ Προαιρετικά, χυμό ντομάτας. Τα υλικά αυτά είναι για 20 περίπου γεμιστά, ή και περισσότερα, ανάλογα το μέγεθός τους. Όσα χωράει δηλαδή ένα ορθογώνιο ταψί κουζίνας, με στριμωγμένα ανάμεσά τους χωρίς να μπορούν να πάρουν καθόλου αναπνοή, τα ντολμαδάκια με τα κληματόφυλλα, (15-20 ) και σε μια γωνία του ταψιού, επίσης χωρίς ανάσα, στριμωγμένοι σαν Έλληνες τον καιρό της κρίσης, αλλά, ΠΡΟΣΟΧΗ, αξιοπρεπείς, οι κολοκυθανθοί ή αλλιώς κολοκυθοκορφάδες. Αφού τα πλένω όλα με μπόλικο τρεχούμενο νερό, (ντομάτες, πιπεριές, μελιτζάνες) τα αραδιάζω στο ταψί, για να έχω μια εικόνα του τι χωράει και τι περισσεύει και αναλόγως αυξομειώνω ό τι χρειαστεί. Τα αμπελόφυλλα ζεματίζονται σε μια κατσαρόλα με ζεματιστό νερό στην κουζίνα για 5 -8 λεπτά έως ότου μαλακώσουν και μπορούν να τυλιχθούν. ΟΧΙ όμως οι ανθοί. Αυτοί δροσίζονται σε μια λεκανίτσα με κρύο νερό. Οι ντομάτες ανοίγονται και το εσωτερικό τους, (ψίχα και χυμός) συγκεντρώνεται ψιλοκομμένο σε ένα μεγάλο μπολ-τάπερ. Τα κρεμμύδια τρίβονται στον τρίφτη και μαζί με τα μυρωδικά (δυόσμο, μαϊντανό, μάραθο) ψιλοκόβονται και τα ρίχνω μέσα στο τάπερ με τη ντομάτα, προσθέτω δύο τριμμένα καρότα, λίγο λάδι, αλάτι και πιπέρι και το ρύζι άβραστο.Ανατεύω με ένα κουτάλι για να γίνει ένα κάπως εννιαίο μείγμα. Όλα τα υλικά τα κόβω στο χέρι και όχι στο multi γιατί η χειροποίητη δουλειά, γίνεται σιγά και ρυθμικά δίνοντας μια ελευθερία και ρυθμικότητα στο μυαλό μου ώστε να με αφήνει να σκέφτομαι ιστορίες και να δουλεύω ταυτόχρονα. Το διαφορετικό λοιπόν σήμερα, είναι ότι τα γεμιστά αυτά, θα τα κάνω χωρίς κιμά! Αυτό μπορεί να είναι απλό και συνηθισμένο για άλλους, για εμένα όμως είναι μια καινούργια εμπειρία και μάλιστα είναι το σπάσιμο μιας παράδοσης που ξεκίνησε απ΄τη γιαγιά μου και τηρήθηκε με ευλάβεια ως σήμερα. Η γιαγιά μου δήλωνε με έκδηλη περιφρόνηση σχετικά με τα γεμιστά: «Γεμιστά χωρίς κιμά; Μα να κάνω τόσο κόπο και να διαθέσω τόση ώρα και υλικά , για να φάμε στο τέλος, ρύζι με λαχανικά; Δεν τα ρίχνω όλα ανακατεμένα στην κατσαρόλα, λαχανικά και ρύζι να βράσουν ; Το ίδιο θα είναι!» Η άποψη αυτή με τα κατοχικά κατάλοιπα γύρω απ΄το κρέας, δεν αμφισβητήθηκε ποτέ από τη μητέρα μου αλλά το περίεργο είναι ότι την ακολούθησαν και οι νύφες της γιαγιάς και μετά πέρασε αβίαστα και σιωπηλά σε εμένα (όπως τόσες και τόσες συμπεριφορές, σκέψεις, συνήθειες, περνάνε στα παιδιά μας χωρίς να το καταλαβαίνουν ούτε αυτά ούτε εμείς) για αρκετά χρόνια! Αυτή η γιαγιά λοιπόν, ζούσε στην Ύδρα σε ένα σπίτι πέτρινο (κερέσμπινο το έλεγε η ίδια) και γέννησε και μεγάλωσε εννέα παιδιά! Πώς γεννάς εννέα παιδιά; Πώς είσαι σαν άνθρωπος, σαν γυναίκα, όταν εγκυμονείς 81 μήνες στη ζωή σου; (9 παιδιάχ9 μήνες) 81 μήνες είναι περίπου επτά χρόνια! Και να έχεις κέφι να φτιάχνεις και γεμιστά! Για δέκα ή έντεκα άτομα μεσημέρι και βράδυ! Πόσα γεμιστά να έφτιαχνε; Και τι να σκεφτόταν; Τι έκαναν όλα αυτά τα παιδιά τις δυο δυόμιση ώρες που την απασχολούσε η προετοιμασία αυτού του φαγητού; Γιατί έκανε τόσα παιδιά; Της άρεσε η διαδικασία όπως λέει και το ανέκδοτο; Μπα, είχε άλλους λόγους σχετικούς μάλλον με τα υπαρξιακά της, που πάντα υπήρχαν, ακόμα και εκατό χρόνια πριν, σε ένα σπίτι πέτρινο, με ψηλό μοναστηριακό τοίχο και σιδερένια διπλή μαύρη πόρτα με αμπάρα. Σε ένα σπίτι που απ΄τα κλειστά του τζάμια, καθόσουν ώρες και μέρες και μήνες ατελείωτους και το μόνο που έβλεπες ήταν η θάλασσα. Απ τη μια μεριά, απ΄την άλλη ήταν το βουνό. «Όταν περπατήσει το παιδί, δεν είναι πια μωρό και σπίτι χωρίς μωρό, δεν έχει νοστιμάδα!» έλεγε και κάθε δυο χρόνια γεννούσε κι ένα μωρό. Ίσως ο έρωτας να έδινε νοστιμάδα σε ένα σπίτι, αλλά που να τον βρεις τον έρωτα με άντρα καπετάνιο; Και μπορεί ο έρωτας να γεννηθεί σε ένα νησί σαν την Ύδρα, με αυτό το σκληρό, εξαντλητικό φως, να αστράφτει στις πέτρες, στα καλντερίμια, στα βράχια και στη θάλασσα; Μπορεί; Δεν θέλει ο έρωτας τις σκιές του για να ανθίσει; Δεν θέλει τις φυλλωσιές του για να κρυφτεί; Δεν θέλει τα δασάκια, τα αλσάκια, να ξαποστάσει; Και που να ανταλλάξεις ένα φιλί σε ένα τοπίο τόσο ξέξασπρο, τόσο φωτεινό, τόσο μαρτυριάρικο; Και μην σκεφτείτε τη Σοφία Λόρεν και την Έλλη Λαμπέτη, εδώ δεν μιλάμε για ταινίες, μιλάμε για ζωή αληθινή. Ο έρωτας λοιπόν ήταν ξενιτεμένος και οι γυναίκες ανέπτυσσαν την «αρρενωπή» τη σκληρή τους πλευρά. Έπαιρναν αποφάσεις, αγόραζαν και πουλούσαν, γεννούσαν χωρίς κανένας να τους συμπαραστέκεται και μεγάλωναν παιδιά χωρίς να περιμένουν τίποτα από κανέναν. Έκαναν βέβαια πιο γερές σχέσεις με συγγενείς με κουμπάρες και γείτονες, βασισμένες στις αμοιβαίες ανάγκες και ανέπτυσσαν αλληλεγγύη σιωπηλά και έμπρακτα. «Το μέσα τους» πάντως πάλευαν να το ημερέψουν με ό, τι μέσον είχαν, με ό, τι μπορούσαν. Άλλες με μωρά, άλλες με εργόχειρα, άλλες με την παρασκευή χιλιάδων αμυγδαλωτών, άλλες με την φροντίδα κήπων με δέντρα και λουλούδια και βέβαια με προετοιμασίες και αναμονές. Εν τω μεταξύ έχω ανοίξει, τις πιπεριές και έχω βγάλει τα σπόρια και τις μελιτζάνες και έχω αφαιρέσει την ψίχα τους χαράζοντας με μαχαίρι και σκάβοντας με ένα κουταλάκι του γλυκού. Μετά τις αραδιάζω όλες μαζί σε ένα ταψί ρηχό και λεπτό ή σε μια σχάρα και τις βάζω όπως είναι 5-8 λεπτά σε δυνατό φούρνο, να μαραθούν για να μην είναι σκληρές και να μην πειράζουν στο στομάχι. Μόλις ολοκληρωθεί κι αυτό το στάδιο, τις ξαναβάζω στο αρχικό ταψί ανοικτές και άδειες να περιμένουν το γέμισμα. Αυτή λοιπόν η ψηλή, αδύνατη, όμορφη Υδραία που κουβαλούσε κάτι απ’ τη Μπουμπουλίνα μέσα της αλλά και που και που, ανακάτευε στην κουβέντα της και λίγες Αρβανίτικες λέξεις, μαζί με όλο το νησί στα χρόνια της, αυτή λοιπόν που γέννησε και μεγάλωσε, (ανάθρεψε μάλλον πιο σωστά), εννιά παιδιά, αυτή που αρνιόταν να φτιάξει γεμιστά χωρίς κρέας, αυτή που πέρασε αρρώστιες και πόλεμο κι έθαψε δυο απ΄τα παιδιά της, αυτή που από αρχόντισσα κόρη και σύζυγος πέρασε δύσκολη κατοχή και πείνα, ( η Ύδρα δεν είχε ούτε καλλιεργήσιμη γη, ούτε κτηνοτροφία για να αντέξει, διότι τα έσοδά της και τα πλούτη της ήταν απ’ τους ναυτικούς της και σε καιρό πολέμου και κατοχής στέρεψε και πείνασε) Αυτή λοιπόν η ξεροκέφαλη Υδραία, που βρήκε τη δύναμη να κοιτάξει κατάματα τον άντρα που ερωτεύτηκε τη μοναχοκόρη της και να του πει σκληρά ότι δεν του την δίνει, γιατί δεν είχε «τα μέσα» να την ζήσει όπως ζούσε στο σπίτι της, χωρίς να υπολογίσει τον έρωτά του. Αυτή η γυναίκα, είχε μια στέρνα στο σπίτι της. Στη στέρνα αυτή μαζευόταν το βρόχινο νερό και με ιδιαίτερο και περίτεχνο τρόπο καθαριζόταν και ήταν πόσιμο. Σε ένα νησί λοιπόν που δεν είχε υδροδότηση εκείνα τα χρόνια (αλλά και πολύ αργότερα) και υπέφερε από την έλλειψη νερού, αυτό ήταν ιδιαίτερα σημαντικό διότι κάλυπτε τις ανάγκες σου χωρίς να χρειάζεται να κουβαλάς νερό από εξωτερικά πηγάδια. Η στέρνα αυτή που ήταν μια κτιστή μεγάλη υπόγεια δεξαμενή, ήταν πάντα, με τις σχετικές προσπάθειες, γεμάτη νερό. Κάλυπτε τις ανάγκες του σπιτιού σε πόσιμο νερό, πότιζε τον μεγάλο κήπο και έδινε ένα γόητρο επάρκειας και αυτονομίας στο μεγάλο πέτρινο σπίτι. Τα χρόνια πέρασαν αλλά η χρησιμότητα και η αίγλη της στέρνας έμεινε αμείωτη. Και ξαφνικά, η στέρνα άρχισε να στερεύει. Ανακατεύω τα υλικά μου στο μπολ –τάπερ, αν το μείγμα μου είναι πολύ πράσινο, προσθέτω λίγο ρύζι και αρχίζω να γεμίζω τα λαχανικά. Αφού τελειώσουν όλα τα μεγάλα λαχανικά, (ντομάτες, πιπεριές και μελιτζάνες), τα τακτοποιώ στο ταψί και παίρνοντας ελάχιστη ποσότητα από το μίγμα, τυλίγω σφιχτά τα ντολμαδάκια με τα κληματόφυλλα και τα αραδιάζω το ένα δίπλα στο άλλο στριμωγμένα δίπλα-δίπλα χωρίς κενά ανάμεσά τους. Τελευταίους τυλίγω τους ανθούς. Είναι μεγάλο μπέρδεμα για εμένα, μια και δεν μου το έδειξε κανείς και δεν το έμαθα μικρή εμπειρικά αλλά το υπέθεσα και κατέληξα στο πώς γίνεται δια της λογικής. Στην αρχή νομίζεις ότι δεν θα σταθούν να τους τυλίξεις. Είναι σκληροί άκαμπτοι και συνήθως σπάζουν. Το μυστικό είναι να μην τους αφήσεις να σου πάρουν τον αέρα! Πιάνεις έναν ανθό βάζεις μέσα μια κουταλιά μείγμα και αρχίζεις να διπλώνεις κάθε μια άκρη από το «λουλούδι» προς τα εκεί που είναι η φορά της σαν να θέλεις να το προφυλάξεις από το κρύο, φορώντας του ένα κασκόλ. Όταν τελειώσουν όλες οι άκρες μοιάζει λίγο σαν ένα φρέσκο σύκο αν και είναι κάπως πιο φουσκωτό και όλο νομίζεις ότι θα ανοίξει και θα χαλάσει, γιατί δεν εφαρμόζει σφιχτά σαν το αμπελόφυλλο. Δεν το φοβάμαι ας με απειλεί όσο θέλει, το ακουμπάω με τις διπλωμένες άκρες από κάτω και στριμώχνω δίπλα του το επόμενο. Όταν τελειώσω με όλα και δεν υπάρχει καθόλου χώρος στο ταψί, βάζω νερό μέχρι τη μέση, (ή νερό με διαλυμένο χυμό ντομάτας και λίγο λάδι) τα σκεπάζω με αλουμινόχαρτο και τα ψήνω μέχρι να μαλακώσουν τα έξω και να βράσει αρκετά η γέμιση. Αφαιρώ το αλουμινόχαρτο και τα αφήνω να ξεροψηθούν και να πάρουν χρώμα. Η αναστάτωση απ τη στέρνα που στερεύει είναι μεγάλη. Κτίστες, γείτονες και κουμπάρες μπαινοβγαίνουν και λένε τη γνώμη τους. Το νερό είναι αναγκαίο και η ζημιά σίγουρα έχει μια εξήγηση. Κάπου υπάρχει διαρροή και το νερό φεύγει και χάνεται. Κάτι πρέπει να γίνει. Το πρόβλημα πρέπει να λυθεί. Πριν έρθει ο καπετάνιος πρέπει η στέρνα να επισκευαστεί και να κρατάει το νερό. Πριν αρχίσουν οι βροχές, πρέπει να βρεθεί η ζημιά και να αποθηκευτεί το νερό του χειμώνα. Πρέπει να αποκατασταθεί ιη ισορροπία και η γαλήνη στο σπίτι. Πρέπει ο καπετάνιος όταν έρθει να μην έχει προβλήματα και όταν φύγει, να είναι ήσυχος ότι η καπετάνισσα το σπίτι του το κυβερνάει με ασφάλεια και ικανότητα. Οι κτίστες καταφέρνουν και αδειάζουν το λίγο νερό που έχει απομείνει και κατεβαίνουν στη στέρνα να βρουν την αιτία του κακού. Η διαπίστωση τους αφήνει εμβρόντητους. Το πέτρινο σπίτι, στην πίσω πλευρά, έχει δίπλα του ένα ρεματάκι και μέσα σ ‘ αυτό είναι ένα κυπαρίσσι. Το ρεματάκι τα τελευταία χρόνια στέρεψε, και το κυπαρίσσι σιγά σιγά έχασε τη μεγαλοπρέπειά του και κόντεψε να ξεραθεί. Τα φύλλα του έπεφταν τα κλαδιά του αδυνάτιζαν και έχασε την καταπράσινη όψη του. Και ξάφνου, άρχισε να θεριεύει, να γίνεται καταπράσινο και να ψηλώνει. «Το κυπαρίσσι πρέπει να κοπεί! Οι ρίζες του μπήκαν στη στέρνα και πίνουν το νερό! Κόψαμε κάποιες ρίζες αλλά αφού αυτές βρήκαν δρόμο και μπαίνουν, θα ξαναμπούν. Πρέπει να χτίσουμε καλά τη δεξαμενή και το κυπαρίσσι πρέπει να κοπεί, θα τη χαλάσει τη στέρνα. Κρίμα» Οι εργάτες έχουν αποφανθεί. Η απόφαση θεωρείται αναγκαία και μένει να οριστεί η μέρα και ο τρόπος που το κυπαρίσσι θα κοπεί , η στέρνα θα επισκευαστεί και τα προβλήματα θα τελειώσουν. Και ενώ όλοι συζητούν και αποφασίζουν, αυτή που γέννησε μόνη της εννιά παιδιά, αυτή που έθαψε δυο κι αυτά μονάχη της και συνεχίζει να είναι όρθια και δυνατή όσα κι αν πέρασε, Είπε ήσυχα: «Το κυπαρίσσι δεν το κόβω. Αν βρήκε τρόπο να μπει στη στέρνα και εκείνη του δίνει νερό και ζει, άστο! Το κυπαρίσσι είναι ο φύλακας του σπιτιού κι η στέρνα δεν το άφησε να ξεραθεί,αυτοί γίνανε ζευγάρι! άστο λοιπόν, κόψε κάμποσες ρίζες και άστο!» Κανείς δεν κατάλαβε αυτήν της την απόφαση και κανείς δεν συμφώνησε. Η γιαγιά όμως είχε αποφασίσει και κανείς δεν τόλμησε να της πάει κόντρα. Πέρασαν κι άλλα χρόνια, πολλά, άνθρωποι πέθαναν, σπίτια χτίστηκαν, άλλαξε η όψη του νησιού. Το νερό τρέχει τώρα από τις βρύσες έστω με τις δυσκολίες όλων των Ελληνικών νησιών. Το κυπαρίσσι στέκεται καταπράσινο και φυλάει το σπίτι και η στέρνα συνεχίζει και το ζει, ποτίζοντάς το με το βρόχινο νερό που μαζεύει. Τελικά ο έρωτας μπορεί να μπει και μέσα στα μοναστηριακά σπίτια και να θεριέψει κι η γιαγιά μάλλον το είχε καταλάβει και το επέτρεψε. Το φαγητό έγινε και νομίζω πώς κι αυτή αν ζούσε, θα παραδεχόταν πια πώς πρέπει να αλλάζουμε και τα γεμιστά με ρύζι και μυρωδικά δεν είναι τζάμπα κόπος!\nΜε ετικέτα ellada,erotas,gemista me rizi,hydra,στέρνα,συνταγές μαγειρικής,Ύδρα,έρωτας,γεμιστά με ρύζι,γεμιστά με κιμά,κυπαρίσσι,koyzina,syntagesΣχολιάστε


Τρίτη και 13: Η γρουσούζικη μέρα των Ελλήνων που «καθιερώθηκε» με την Άλωση της Πόλης\nΗ Τρίτη και 13 θεωρείται μία γκαντέμικη ημέρα για τους Έλληνες. Τα τελευταία χρόνια λόγω της αμερικανικής επιρροής έχει προστεθεί και η Παρασκευή και 13, αλλά αυτή δεν έχει καμμία σχέση με την λαϊκή παράδοσή μας. Η Παρασκευή και 13 είναι μία αγγλοσαξονική «συνήθεια» και διαδόθηκε εκεί στα μέσα του 19ου αιώνα. Μάλιστα ο φόβος για την ημέρα αυτή ονομάζεται στα αγγλικά «paraskavedekatriaphobia», δηλαδή Παρασκευηδεκατριαφοβία. Ας έρθουμε όμως στο θέμα μας.\nΗ δική μας κακότυχη ημέρα πάει πολύ πιο πίσω. Εκεί στα χρόνια του μεσαίωνα και σύμφωνα με τις δοξασίες συνδέεται άμεσα με την βασιλεύουσα των Ελλήνων, την Κωνσταντινούπολη. Όλα ξεκίνησαν μία πραγματικά άσχημη ημέρα. Κάπου εκεί στις ακτές του Βοσπόρου, εκεί που η Ευρώπη τελειώνει, και η Δύση συναντά την μυστηριακή Ανατολή, μέσα από τον θάνατο… γεννήθηκε μία από τις μεγαλύτερες δεισιδαιμονίες του λαού μας.\nΤρίτη 29 Μαΐου 1453. Και για όσους δεν τα έχουν καλά με τις ημερομηνίες, τότε αλώθηκε η Κωνσταντινούπολη από τους Οθωμανούς Τούρκους. Τότε ο Μωάμεθ ο Πορθητής μετά από περίπου έναν μήνα μπήκε νικητής και κατακτητής στην πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζαντινή Αυτοκρατορία). Και εδώ έρχεται η αριθμολογία, γιατί οι Έλληνες ανέκαθεν ήταν λάτρεις των αριθμών και των συμβολισμών τους.\nΗ χρονολογία 1453 έχει άθροισμα 13 και αυτό σε συνδυασμό με την ημέρα Τρίτη όπου τελικά αλώθηκε η πόλη δημιούργησε τον σκοτεινό συνδυασμό Τρίτη και 13. Ρωτώντας τους παλαιότερους μέχρι και πριν μερικά χρόνια απέφευγαν να κάνουν ταξίδια, να κλείσουν συμφωνίες και γενικότερα να προγραμματίσουν σημαντικές προσωπικές υποθέσεις οποιαδήποτε Τρίτη. Πόσω μάλλον Τρίτη και 13. Η Τρίτη και 13 θεωρείται γρουζούζικη για διαφορετικούς όμως λόγους και από τους Ισπανούς.\nΌμως η κακή σχέση των Ελλήνων με το 13 πάει ακόμα πιο πίσω. Ίσως φτάνει και μέχρι την αρχαιότητα. Συγκεκριμένα ο αριθμός 13 είναι «κακός» γιατί έπεται του «καλού» 12 . Δώδεκα οι θεοί του Ολύμπου, δώδεκα οι άθλοι του Ηρακλή, δώδεκα οι μήνες, δύο δωδεκάωρα έχει η ημέρα, δώδεκα μαθητές είχε ο Χριστός, δώδεκα και τα Ευαγγέλια που διαβάζονται την Μεγάλη Πέμπτη. Όπως καταλαβαίνουμε το 12 έχει μία έννοια ολοκλήρωσης, τελειότητας. Έτσι το 13 ως ο πρώτος αριθμός της επόμενης 12άδας, είναι ουσιαστικά αυτός που διαλύει την υπάρχουσα αρμονία.\nΚαι καλή μας τύχη…\nΤρίτη και 13: Η γρουσούζικη μέρα των Ελλήνων που «καθιερώθηκε» με την Άλωση της Πόλης added by Press Room on 13 Οκτωβρίου, 2015


Στα προημιτελικά ο Ηλίας Ηλιάδης - Τζούντο - Novasports.gr\nΣτα προημιτελικά ο Ηλίας Ηλιάδης\n01/08/2012 • 12:48\nΟ Ηλίας Ηλιάδης προκρίθηκε στα προημιτελικά της κατηγορίας των -90 κιλών του Ολυμπιακού τουρνουά τζούντο «Λονδίνο 2012». Ο «χρυσός» Ολυμπιονίκης της Αθήνας στα -81 κιλά, σε αγώνα για τη φάση των «16» επικράτησε με Waza-ari από τρεις παρατηρήσεις (shido) του Λιθουανού Κάρολις Μπάουζα και θα δώσει το «παρών» στην οκτάδα. Εκεί θα αντιμετωπίσει το νικητή της αναμέτρησης Κιρίλ Ντενίσοφ (Ρωσία)-Ουίνστον Γκόρντον (Μ. Βρετανία).\nΑπέναντι στον Ρώσο μετράει τρεις σερί νίκες σε συνολικά τέσσερις αγώνες. Τον νίκησε στις 26 Αυγούστου 2011 κατά τη διάρκεια του παγκοσμίου πρωταθλήματος, στις 23 Απριλίου 2011 στον τελικό του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος, αλλά και στις 16 Ιανουαρίου 2011 στον ημιτελικό του παγκοσμίου Masters που έγινε στο Μπακού. Η μοναδική καταγεγραμμένη ήττα για τον Έλληνα τζουντόκα είναι στις 23 Μαΐου 2010 στα προημιτελικά του Γκραν Σλαμ στο Ρίο ντε Τζανέιρο.


Παίζει και ο Κάρτερ! – pes.gr\nHome / Αθλητισμός / Μπάσκετ / Α1 Ανδρών / Παίζει και ο Κάρτερ!\tΠαίζει και ο Κάρτερ!\n77 Views Μετά τον Ντούσαν Σάκοτα ΚΑΙ ο Μαρκ Κάρτερ δηλώνει «παρών» στον αγώνα της ΑΕΚ με τον ΠΑΟΚ στο ΟΑΚΑ για την πρεμιέρα της Basket League.\nΕυχάριστα νέα εις διπλούν για την ΑΕΚ. Μετά τον Ντούσαν Σάκοτα που είχε εξ αρχής δηλωθεί στη δωδεκάδα της «Ένωσης» για τον αγώνα της πρεμιέρας της Basket League με τον ΠΑΟΚ στο ΟΑΚΑ (18:00), στη διάθεση των γηπεδούχων θα είναι και ο Μαρκ Κάρτερ.\nΟ Αμερικανός σούτινγκ γκαρντ/φόργουορντ είχε υποστεί ένα κάταγμα σε δάχτυλο του ποδιού του και παρότι αρχικά είδε δηλωθεί στη δωδεκάδα ο νεαρός Καμαριανός, τελικά ο Κάρτερ δοκίμασε το πόδι του και κρίθηκε ετοιμοπόλεμος, οπότε αναμένεται να παίξει απέναντι στην περσινή του ομάδα.\nΈτσι ο μοναδικός απών για την ΑΕΚ είναι ο Δημήτρης Κατσίβελης, που υποβλήθηκε σε επέμβαση αφαίρεσης σκωληκοειδίτιδας πριν από οκτώ μέρες και θα επιστρέψει στη δράση σε 2-3 εβδομάδες.\nΚάρτερ Παίζει\t2015-10-10\nTagged with: Κάρτερ Παίζει\nPrevious: Φιλανθρωπική δράση από Σαλπιγγίδη\nNext: Αντόνιο Γκουτέρες: Το μεταναστευτικό δεν είναι πρόβλημα της Λέσβου και της Ελλάδας


ZTE Axon 40 Ultra: πέρασε από την ΤΕΝΑΑ - GizChina Greece\nZTE Axon 40 Ultra: πέρασε από την ΤΕΝΑΑ\nΗ ZTE επιβεβαίωσε πρόσφατα την κυκλοφορία του flagship smartphone Axon 40 Ultra που θα διαδεχθεί το περσινό Axon 30 Ultra στην Κίνα στις 9 Μαΐου. Σήμερα, το τηλέφωνο έχει πιστοποιηθεί από την TENAA αποκαλύπτοντας τις πλήρεις προδιαγραφές του. Υπάρχει επίσης ένα επίσημο render που δείχνει την μπροστινή κάμερα κάτω από την οθόνη του τηλεφώνου ενώ το τηλέφωνο θα διαθέτει τριπλές πίσω κάμερες 64MP.\nZTE Axon 40 Ultra rumored specifications\n6.8-inch (2480 x 1080 pixels) Full HD+ AMOLED display with 120Hz refresh rate\n8GB / 12GB / 16GB LPDDR5 RAM with 128GB / 256GB / 512GB / 1TB (UFS 3.1) internal memory\n64MP rear camera, 64MP ultra-wide lens, 64MP Periscope telephoto camera\nDimensions: 163.28×73.56×8.41mm ; Weight: 204g\n5000mAh (typical) battery with 80W fast charging\nΗ ZTE θα παρουσιάσει επίσης το Axon 40 Pro, το οποίο θα τροφοδοτείται από το Snapdragon 870 SoC σε σύγκριση με το Snapdragon 8 Gen 1 στο Ultra μοντέλο.\nZTE AXON 40 Pro rumored specifications\n6.7-inch (2400 × 1080 pixels) Full HD+ OLED 20:9 120Hz refresh rate\n108MP rear camera with LED flash, 8MP 119° ultra-wide camera, 2MP macro and 2MP depth sensor\n5000mAh (typical) with 55W fast charging\nΘα μάθ0υμε τις τιμές όταν το τηλέφωνο γίνει επίσημο την επόμενη εβδομάδα.\nTags: ZTE Axon 40 ProZTE Axon 40 UltraZTE Axon 40 Ultra ανακοίνωσηZTE Axon 40 Ultra ελλάδαZTE Axon 40 Ultra επεξεργαστήςZTE Axon 40 Ultra κάμεραZTE Axon 40 Ultra οθόνηZTE Axon 40 Ultra τιμήZTE Axon 40 Ultra χαρακτηριστικά\nNext post OPPO Reno8 Lite 5G: έρχεται με οθόνη AMOLED και Snapdragon 695\nPrevious post Xiaomi: αυτές οι συσκευές αναβαθμίζονται για τελευταία φορά


Αρχική Σελίδα\tΠροϊόνταCell Phone Signal Jammer45W φράσσοντας συσκευή τηλεφωνικών σημάτων κυττάρων 9 συχνότητες ζωνών που προστατεύουν όλο το ραδιόφωνο\n9 ασύρματο Jammer σημάτων ζωνών\nΠολύ: 380 (L), διάμετρος: 12 (Φ) χιλ.\nΑκτίνα (5-35) μ (βασισμένη στην πραγματική σειρά προστατευτικών καλυμμάτων)\nΖώνη προστατευτικών καλυμμάτων:\n360 (L) Χ 180 (W) Χ 55 (Χ) χιλ.\n9 συχνότητες ζωνών που προστατεύουν όλο ασύρματο Jammer τηλεφωνικών σημάτων κυττάρων σημάτων\nΣήμερα, jammer GW-JA9 υπολογιστών γραφείου είναι η jammer παγκόσμιων ισχυρότερη φορητή 9 ζωνών συσκευή. Είναι διαθέσιμο στη jammer σημάτων αγορά με μια πολύ ισχυρή δύναμη παραγωγής για κάθε ζώνη 5W. Η φράσσοντας σειρά είναι κατά προσέγγιση 20 - 70 μέτρα ανάλογα με την τοπική δύναμη σημάτων. Όπως γενικό jammer υπολογιστών γραφείου, αυτό είναι το μέγεθος είναι 360x180x55mm και το βάρος είναι 4KG. Να ταιριάξει με το είναι υψηλή δύναμη, το κέρδος κεραιών είναι 5dBi για κάθε ζώνη.\n1. Η παραγωγή πλήρης-ταινιών, κάθε ζώνη μπορεί να αναφθεί και μακριά, χωρίς επιρροή της κανονικής λειτουργίας άλλων τμημάτων.\n2. Συναντώντας όλα τα είδη σύνθετου περιβάλλοντος, μπορεί να λειτουργήσει για πολύ καιρό για να επιτύχει τη συνεχή επίδραση προστατευτικών καλυμμάτων.\n3. Έξυπνο τσιπ, που προστατεύει όλα τα είδη ασύρματων σημάτων.\n4. Η δύναμη παραγωγής μπορεί να ρυθμιστεί από το ποτενσιόμετρο και ο μονόδρομος διακόπτης μπορεί να ελεγχθεί.\n5. Υψηλή κεραία κέρδους, πιό μακρινή επίδραση προστατευτικών καλυμμάτων, χρήση μετακινούμενου.\n6. Η υλική, καλή αντοχή αργιλίου, η χρήση του εξαερισμού σχεδίου γουρνών εξαερισμού ψύξης και η επίδραση διασκεδασμού θερμότητας είναι καλές.\n7. Ο ενσωματωμένος ανεμιστήρας υψηλής δύναμης έχει τον καλό διασκεδασμό θερμότητας και τη σταθερή απόδοση.\nΦάσμα συχνότητας Κανάλι Συχνότητα Δύναμη\nΔιαστάσεις 360 (L) Χ 180 (W) Χ 55 (Χ) χιλ.\nΖώνη προστατευτικών καλυμμάτων\nΣειρά προστατευτικών καλυμμάτων\nΑκτίνα (20-70) μ (βασισμένη στην πραγματική σειρά προστατευτικών καλυμμάτων)\nΜέγεθος κεραιών Πολύ: 380 (L), διάμετρος: 12 (Φ) χιλ.\nμέτρηση συσκευασίας 465 (L) Χ 243 (W) Χ 100 (Χ) χιλ.\nΘερμοκρασία -20℃ ~ 55℃\nΠαράμετροι κεραιών Η πανκατευθυντική κεραία, κέρδος 5dBi, τοποθέτησε Bobbi λιγότερο από 1,5\nΚατανάλωση ισχύος 165W\nΔύναμη εναλλασσόμενου ρεύματος 100-240V 50/60Hz\nέλεγχος μετακίνηση χεριών\nJammer τηλεφωνικών σημάτων κυττάρων κατάλογος συσκευασίας:\nΠρότυπο GW-JA9 × 1,\nΠανκατευθυντική κεραία × 9,\nΣκοινί δύναμης εναλλασσόμενου ρεύματος × 1.


Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ και η συνεισφορά του στην διαμόρφωση της εθνικής συνείδησης - PDF\nΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ και η συνεισφορά του στην διαμόρφωση της εθνικής συνείδησης\nDownload "Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ και η συνεισφορά του στην διαμόρφωση της εθνικής συνείδησης"\n1 Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ και η συνεισφορά του στην διαμόρφωση της εθνικής συνείδησης Κείμενο: Αστυνόμος Θεόφιλος Ντογραμματζής Στην εισαγωγή αυτής της εργασίας, κρίνεται σκόπιμο να παρατεθεί ως προβληματισμός, τμήμα της εφημερίδας των Αθηνών με αριθμό 1, έτος Β, της , των σελίδων 3 και 4 του Γεωργίου Ψύλλα: «...και όμως (ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν) εις τους Έλληνες μένει ακόμα αγνώριστος, ενώ έπρεπε οι στρατιώται της ελευθερίας να τον βαστούν ως εγκόλπιον και τα παιδιά μας να τον έχουν και όταν κοιμούνται υπό κάτω εις το προσκέφαλόν τους...» Η αλήθεια που περιέγραφε αυτό το δημοσίευμα πριν από εκατόν ογδόντα και πλέον χρόνια άραγε ισχύει και σήμερα; Την απάντηση δίνει στην εφημερίδα «το Bήμα» την 11/07/2004 (Σελ.: B46), αμέσως μετά την κατάκτηση του ευρωπαϊκού κυπέλου από την Εθνική ομάδα ποδοσφαίρου της χώρας μας, ο κ. Γιάννης Μαρίνος: «Κατά τη δεκαετία του 80, όταν στον τότε πρωτοπόρο σταθμό της ιδιωτικής ραδιοφωνίας Top FM είχα την ευθύνη μιας κυριακάτικης εκπομπής, σκέφθηκα σε μια εθνική επέτειο να παρεμβάλω ένα απόσπασμα από τον εθνικό μας ύμνο. Έκπληκτος διαπίστωσα ότι δεν υπήρχε στη δισκοθήκη του σταθμού, ως μη αναζητηθείς ποτέ για μετάδοση. Έτσι κατέφυγα στην αγορά για την προμήθειά του. H απάντηση που έλαβα από όσα δισκοπωλεία τον αναζήτησα ήταν ότι δεν υπήρχε τέτοιος δίσκος, διότι ουδείς τον αναζητεί. Τώρα με την ανέλπιστη επιτυχία της εθνικής ομάδας ποδοσφαίρου, η οποία διέγειρε το επί δεκαετίες καταπιεσμένο έως περιφρονημένο πατριωτικό συναίσθημα, είδα ενθουσιασμένους νέους και νέες, είτε μαζικά στα γήπεδα είτε σε μικρές ομάδες, να τραγουδούν, έστω και παράφωνα, τους πρώτους στίχους του εθνικού μας ύμνου. Με ακόμη μεγαλύτερη έκπληξη και οδύνη όμως άκουσα αθλητικό σχολιαστή να λέει: Χάρις στην εθνική ποδοσφαιρική μας ομάδα θα μάθουν και τα παιδιά μας τον εθνικό μας ύμνο που ελάχιστα τον ξέρουν!». Εμείς της «παλαιάς» γενιάς, σίγουρα γνωρίζουμε τις δύο πρώτες στροφές του Εθνικού μας Ύμνου, τις οποίες ψάλαμε κατά την έπαρση και υποστολή της σημαίας μας κάθε πρωί, κατά την διάρκεια της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσής μας. Αλλά πόσοι από εμάς, στον ιδιωτικό μας πλέον βίο, πέρα από τις 40 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2008\n2 γνώσεις που αποκτήσαμε στην μαθητική μας ζωή, εμβαθύναμε στα νοήματα και διδάγματα αυτού του λαμπρού διαμαντιού της νεοελληνικής ποίησης; Και η «νέα» γενιά; Θα προλάβει να γαλουχηθεί με τα νοήματα των «Μολών Λαβέ» και «Ελευθερία ή Θάνατος»; Θα συνεχίσει να υπάρχει ΠΑΤΡΙΔΑ γι αυτήν; ΣΚΟΠΟΣ Σκοπός της εργασίας αυτής είναι να αποκτήσουμε μία πρώτη επαφή με τον Ελληνικό Εθνικό Ύμνο, να αποσαφηνίσει ορισμένες έννοιες που θα βοηθήσουν να κατανοήσουμε τους μηχανισμούς δημιουργίας και ενίσχυσης της εθνικής συνείδησης, και να αναδείξει τη συμβολή του Ελληνικού Εθνικού Ύμνου στη δημιουργία της εθνικής συνείδησης και τον τρόπο της λειτουργίας του ως μέσου για την επίτευξη αυτού του σκοπού, στην σημερινή Ελλάδα. Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΥΜΝΟΣ Γενικά Κατά την ίδρυση του Ελληνικού Κράτους (1828), αλλά και μετέπειτα, κανέναν δεν απασχόλησε η καθιέρωση «Εθνικού Ύμνου». Κατά τη χρονική περίοδο , την εθνική μουσική ανάγκη κάλυπταν γαλλικά εμβατήρια, που παίζονταν από τις Μπάντες του Στρατού στις σπάνιες επίσημες περιστάσεις. Από την εγκατάσταση του Όθωνα, ως «Βασιλικός» και «Εθνικός Ύμνος» παίζονταν ο αντίστοιχος βαυαρικός, που του είχαν προσαρμόσει ελληνικούς πατριωτικούς στίχους, παρότι ο «Ύμνος εις την Ελευθερίαν» του Διονυσίου Σολωμού δεν ήταν άγνωστος, όντας ήδη μελοποιημένος από τον Νικόλαο Μάντζαρο ( ) στην Κέρκυρα (για 4φωνη ανδρική χορωδία και με χρήση λαϊκών σκοπών / μοτίβων). Νικόλαος Μάτζαρος Ο Μάντζαρος επιχείρησε και άλλες μελοποιήσεις (2η το 1837 και 3η το ), υποβάλλοντας το έργο στον Όθωνα και ευελπιστώντας να γίνει δεκτό ως «Εθνικός Ύμνος» (4η μελοποίηση, Δεκέμβριος 1844). Όμως το έργο (στίχοι και μελωδία) έγινε δεκτό μόνο ως «επιτυχής σύνθεσις» και ο Μάντζαρος τιμήθηκε με τον Αργυρό Σταυρό του Βασιλικού Τάγματος του Σωτήρος (Ιούνιος 1845), ενώ ο Σολωμός πήρε τον Χρυσό Σταυρό του ίδιου Τάγματος 4 χρόνια αργότερα (1849). Μετά την εκδίωξη του Όθωνα, ο νέος Βασιλιάς Γεώργιος Α αποφάσισε να παραμελήσει την τακτική της εποχής και έψαχνε για κάτι καθαρά Ελληνικό ως Εθνικό Ύμνο, τόσο όσον αφορά την ποίηση, όσο και τη μελωδία. Ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν ήταν ήδη εκεί, εξαιρετικά δημοφιλής κατά τη διάρκεια της Επανάστασης, μεταξύ των φιλελλήνων αλλά και των πατριωτών στα μετά-επαναστατικά χρόνια. Ο Μάντζαρος το 1861 επιχείρησε και 5η μελοποίηση Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η 41 Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος και η Συνεισφορά του στην Διαμόρφωση της Εθνικής Συνείδησης\n3 (μετά από ενδιαφέρον του Υπουργείου Στρατιωτικών, που ήθελε να εξασφαλίσει εθνικά θούρια ως εμβατήρια). Στο μεταξύ, στην Επτάνησο είχε ήδη επικρατήσει η 1η μελοποίηση, που παίζονταν συχνότατα και πάντα ενθουσίαζε τους ακροατές της. Αυτή τη μελοποίηση χρησιμοποίησε η «Φιλαρμονική Εταιρεία Κερκύρας», όταν ανακρούστηκε επίσημα κατά το 1865 κατά τη μετάβαση του Γεωργίου Α στην Κέρκυρα, με την ευκαιρία της πρώτης επετείου της Ένωσης της Επτανήσου με την Ελλάδα (21 Μαΐου 1864). Το έργο προκάλεσε τόση εντύπωση ώστε στις 4 Αυγούστου 1865 με Βασιλικό Διάταγμα του Υπουργείου Ναυτικών (υπουργός Δ. Στ. Μπουντούρης) οι 24 πρώτες στροφές του Ύμνου εις την Ελευθερίαν καθιερώθηκαν ως «επίσημον εθνικόν άσμα» και διατάχθηκε η εκτέλεσή του «κατά πάσας τας ναυτικάς παρατάξεις του Βασιλικού Ναυτικού». Επίσης ενημερώθηκαν οι ξένοι πρέσβεις, ώστε να παίζεται και από τα ξένα πλοία στις περιπτώσεις απόδοσης τιμών προς τον βασιλέα των Ελλήνων ή την Ελληνική Σημαία. Από τότε θεωρείται ως «Εθνικός Ύμνος» της Ελλάδος, μολονότι ψάλλονται οι δύο μόνο πρώτες στροφές. Ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος γράφηκε από το Ζακυνθινό ποιητή Διονύσιο Σολωμό σε ηλικία 25 ετών, το Μάιο του 1823 στην Ζάκυνθο, με τον τίτλο «Ύμνος εις την Ελευθερίαν». Αποτελείται από 158 τετράστιχες στροφές, σε εναλλασσόμενους οκτασύλλαβους και επτασύλλαβους τροχαϊκούς στίχους με πλεκτή ομοιοκαταληξία. Χαρακτηριστικό είναι ότι η στιγμή που γράφηκε ήταν μια ώρα εθνικής ανδρείας, γενναιότητας και ηρωισμού, μια στιγμή που ο ελληνικός λαός έδειξε τη δύναμή του και τη πίστη του πάνω στο υπέρτατο ιδανικό της ελευθερίας και της αυτοθυσίας. Η συγκεκριμένη στιγμή αφορά στους ηρωικούς αγωνιστές του Μεσολογγίου που αντιστάθηκαν στις επιθέσεις των εχθρών γενναία μέχρι την ηρωική έξοδο. Μακριά - μα κοντά, για να ακούγεται η μάχη - στο νησί της Ζακύνθου, απέναντι από το θρυλικό Μεσολόγγι, ο Σολωμός ακούγοντας τη μάχη έγραψε συγκλονισμένος το ποίημα που αργότερα αποτέλεσε και τον Εθνικό Ύμνο του Ελληνικού κράτους. Το ποίημα υμνεί την Ελευθερία την οποία παρομοιάζει με γυναίκα και την ταυτίζει με την Ελλάδα. Είναι βγαλμένη μέσα από τα κόκαλα των Ελλήνων - κάτι που επαναλαμβάνεται συχνά μέσα στις 158 στροφές του ποιήματος. Ο ποιητής κάνει αναφορά στην κατάσταση της Ελλάδας την περίοδο της Τουρκοκρατίας (δυστυχία, εμφύλιοι πόλεμοι, φοβέρα, σκλαβιά, άθλιες συνθήκες ζωής). Αναφέρει ότι το Ελληνικό Κράτος ζητά βοήθεια από τις ξένες δυνάμεις, η οποία δεν έρχεται ποτέ. Η κατάσταση ήταν ολέθρια, όμως το 1821 τα παιδιά της Ελλάδας χύθηκαν με ορμή στον αγώνα για την ελευθερία της πατρίδας. Λέει ότι οι ξένες δυνάμεις χαίρονται με την πορεία που έχουν πάρει τα πράγματα (επανάσταση). Είναι έτοιμες να την εκμεταλλευθούν, ενώ οι Τούρκοι σπέρνουν παντού φρίκη και θάνατο σαν τα θεριά. Όμως η Ελλάδα μένει ακλόνητη, υπομένει τα πάντα και από αυτή την κατάσταση αντλεί θάρρος και ανδρεία. Αποφασίζει να ξεσηκωθεί αψηφώντας την αριθμητική υπεροχή και τη δύναμη των Τούρκων, μόνη της, βασιζόμενη στα παιδιά της που είναι ισάξια με τους παλιούς Σπαρτιάτες. Η Επανάσταση ξεκινά από την Πελοπόννησο και στέφεται με επιτυχία, αλλά το τίμημα είναι βαρύ (θάνατοι, δυστυχία). 42 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2008\n4 Ο ποιητής κάνει εκτεταμένη αναφορά και περιγράφει ζωντανά την πολιορκία και τη μάχη του δυνατότερου οχυρού των Τούρκων στην Πελοπόννησο, του κάστρου της Τριπολιτσάς. Επίσης αναφέρεται και στην αυτοθυσία μερικών γυναικών που προτίμησαν το θάνατο από την ατίμωση. Ακόμη ο ποιητής μνημονεύει και τη σημαντική μάχη των Δερβενακίων όπου δίνεται το τελειωτικό χτύπημα στους Τούρκους. Μεγάλη αναφορά γίνεται επίσης σε ένα άλλο σημαντικό γεγονός της ελληνικής Επανάστασης, την πολιορκία του Μεσολογγίου, οχυρού των Ελλήνων στη Στερεά, από Τούρκους και Αιγυπτίους συμμάχους και στην ηρωική έξοδο των «Ελεύθερων Πολιορκημένων». Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας οι Έλληνες πολέμησαν ηρωικά και αντιστάθηκαν στην πείνα και στην εξαθλίωση που επικρατούσαν, αφού είχαν τελειώσει οι προμήθειες. Σπουδαίο ρόλο σε όλο τον αγώνα και κυρίως σε αυτή την έξοδο που έγινε την περίοδο του Πάσχα, έπαιξε η εκκλησία η οποία υποστήριξε πνευματικά και ψυχικά όλο τον Ελληνικό κόσμο. Ένα άλλο γεγονός που συγκλόνισε το Χριστιανικό κόσμο και αποτέλεσε πηγή θάρρους για τους Έλληνες, ήταν ο απαγχονισμός του Πατριάρχη Γρηγορίου Ε στην Κωνσταντινούπολη ανήμερα το Πάσχα. Τέλος ο συγγραφέας αναφέρεται σε ένα μεταγενέστερο πρόβλημα που ξέσπασε μετά την Επανάσταση και διήρκεσε πολύ καιρό: την διχόνοια και τον αλληλοσπαραγμό με σκοπό τη διεκδίκηση της εξουσίας. Τονίζει με έμφαση και σκληρά λόγια ότι όλοι οι αγώνες και οι θυσίες πάνε χαμένες και η πολυπόθητη Ελευθερία θυσιάζεται στο βωμό της πολιτικής. Ο Σολωμός είναι συνεπαρμένος από το μεγαλείο της Ελληνικής Επανάστασης. Υμνεί τους αγνούς μαχητές για τους αγώνες και τις θυσίες τους για το υπέρτατο ιδανικό των λαών, την Ελευθερία. Νιώθει υπερήφανος ως Έλληνας, αλλά είναι ταυτόχρονα ρεαλιστής, περιγράφοντας με ζωντάνια τις καλές και τις κακές στιγμές της πορείας του Ελληνικού Έθνους. Αγωνιά και φοβάται για το μέλλον της Ελλάδας, γνωρίζοντας τη φύση και τις αδυναμίες του Έλληνα. Η πρώτη έκδοση του «Εθνικού Ύμνου» έγινε το φθινόπωρο του 1825, όταν ο Θεσσαλονικιός Δημήτριος Μεσθενεύς τον εκτύπωσε στο τυπογραφείο του Μεσολογγίου, σε δύο γλώσσες: ελληνικά και ιταλικά. Το 1825 έγινε και η πρώτη γαλλική του μετάφραση από τον Αδαμάντιο Κοραή, που εκδόθηκε στο Παρίσι. Ο Ύμνος είχε μεγάλη απήχηση, μεταφράστηκε σχεδόν αμέσως στις περισσότερες ξένες γλώσσες και η λυρική του φωνή ενίσχυσε το κίνημα του φιλελληνισμού. Τον Οκτώβριο του 1825 κυκλοφόρησε η επίσημη «Γενική Εφημερίς της Ελλάδος» με διευθυντή το Θεόκλητο Φαρμακίδη. Στο 5ο φύλλο της (21/10/1825) δημοσιεύτηκε ολόκληρος ο «Ύμνος», συνοδευόμενος από ανάλυση του Σπ. Τρικούπη, προσωπικού φίλου του ποιητή, και έκανε μεγάλη αίσθηση. Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η 43 Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος και η Συνεισφορά του στην Διαμόρφωση της Εθνικής Συνείδησης\n5 χώρα, ένα σύμβολο στο οποίο αποδίδεται ιδιαίτερη και πολλές φορές ανυπέρβλητη ευλάβεια. Σ αυτόν συμπυκνώνεται η ιστορία μας, το παρελθόν μας, το παρόν μας, η προοπτική μας στο μέλλον, όλη η δυσνόητη ιδέα της πατρίδας και του κράτους. Είναι τόσο στενά συνδεδεμένος με την ελευθερία, ώστε το άκουσμά του σκορπάει ρίγη συγκίνησης, αναστατώνοντας και ξεσηκώνοντας όλους τους συνειδητοποιημένους Έλληνες. Αποτελεί σύμβολο ενότητας του λαού και διατήρησης της ιστορικής μνήμης. Διονύσιος Σολωμός Το Μήνυμα του Εθνικού Ύμνου Η Ελευθερία του Σολωμού είναι θύμηση εξόριστης αρχαίας θεάς, που ο Σολωμός ταυτίζει με την ίδια την Ελλάδα. Η Ελευθερία, ως μεγαλοπρεπής και απαιτητική θεά, αποτελεί αντικείμενο σεβασμού και θαυμασμού. Ο ποιητής προσπαθεί να μεταφέρει ένα μήνυμα ενότητας, σύμπνοιας και ομοφωνίας, πάντοτε υπερθεματίζοντας το υπέρτατο αγαθό της Ελευθερίας. Ο Εθνικός Ύμνος μαζί με την σημαία μας, είναι τα υπέρτατα σύμβολα του έθνους, που ενσαρκώνουν πάμπολλα συναισθήματα. Ακούγεται σε όλα τα πιθανά και απίθανα σημεία, από τις επίσημες τελετές, τα σχολεία, τα πεδία των μαχών μέχρι και τα γήπεδα. Πώς είναι δυνατόν ένα ποίημα να προκαλεί τόσο έντονες και φορτικές συγκινήσεις, να συμβολίζει τόσα πολλά πράγματα, να εξάρει τόσο τον πατριωτισμό μας; Ο Εθνικός μας Ύμνος αποτελεί για τη Eθνική Συνείδηση - Ταυτότητα Συλλογικό Ασυνείδητο Εθνική Συνείδηση και Εθνική Ταυτότητα Έθνος ονομάζεται ένα σύνολο ανθρώπων που μοιράζονται κοινά γνωρίσματα που διακρίνουν το σύνολο αυτό, σε παγκόσμια κλίμακα. Τα κυριότερα από τα γνωρίσματα αυτά μπορεί να είναι η φυλή, η γλώσσα, το θρήσκευμα, η κοινή ιστορία και πολιτισμός και η γεωγραφική καταγωγή. Στην Ευρώπη, η ανάπτυξη της εθνικής συνείδησης ξεκίνησε για τα περισσότερα έθνη (εξαιρουμένων Ελλάδας και Ιταλίας) κατά την Αναγέννηση, οπότε και τα πρώτα περιορισμένα κατ έκταση βασίλεια που υπήρχαν μέχρι τότε, μετατράπηκαν σταδιακά σε κράτη σημερινής μορφής. Η εθνική ταυτότητα ενός λαού δεν εξαρτάται από την κρατική του υπόσταση, αλλά από τη γλώσσα, τη θρησκεία, την ιστορία, την καταγωγή του. Σήμερα θεωρείται ότι η αποφασιστική συνδετική δύναμη ενός έθνους είναι εκείνη που προέρχεται, κατά ποικίλους τρόπους, από μια έντονη αίσθηση της δικής του ιστορίας, της ιδιαίτερης ακόμη και θρησκείας, αλλά και της μοναδικότητας της ομιλούμενης γλώσσας. 44 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2008\n6 Η εθνική ταυτότητα συνιστά μια κοινωνική και πολιτική ταυτότητα. Από κοινωνιολογικής άποψης, η εθνική ταυτότητα είναι η ταυτότητα που αποκτά κανείς μέσα από την ταύτιση με την κοινωνική και πολιτισμική oμάδα στην οποία γεννιέται και μεγαλώνει. Δεν επιλέγεται από τα άτομα, αλλά προσδίδεται σε αυτά. Τα άτομα εξ αρχής δεν έχουν τη δυνατότητα επιλογής οποιασδήποτε εθνικής ταυτότητας, καθώς επίσης και τα μέλη της εθνικής ομάδας δεν έχουν επιλογή αν θα έχουν τη συγκεκριμένη εθνική ταυτότητα. Έτσι, αποκτούν την εθνική ταυτότητα τους και την υπερασπίζονται σαν να ήταν επιλογή τους. Ακόμη και για όσους μεταναστεύουν, η εθνική τους ταυτότητα τους ακολουθεί ως στοιχείο τόσο εξωτερικής κατηγοριοποίησης, όσο και εσωτερικής διαφοροποίησης. Υπάρχουν όμως και άτομα με πολλαπλές εθνικές ταυτότητες, όπως είναι τα άτομα που μεγαλώνουν μακριά από το μέρος που γεννήθηκαν. Παρατηρούμε ότι οι ταυτότητες που αποκτούν τα άτομα αυτά, είναι αυτές του έθνους προέλευσης των γονιών τους, ή και του έθνους στο οποίο ζουν. Η θρησκεία είναι για πολλούς σημαντικό συστατικό της εθνικής τους ταυτότητας, ενώ για άλλους μπορεί να μην αποτελεί καν συστατικό ή να ασπάζονται διαφορετική θρησκεία. Όμως το γεγονός αυτό δεν υποβαθμίζει την εθνική συνείδηση του καθενός: η έλξη και η σημασία της εθνικής συνείδησης είναι ανεξάρτητη της αντίληψης του κάθε ατόμου σχετικά με τα συστατικά στοιχεία της. Ο άθεος, ο Μουσουλμάνος, ο Καθολικός και ο Ορθόδοξος Έλληνας, για παράδειγμα, μπορεί να αισθάνονται εξίσου Έλληνες, χωρίς αυτή η διαφοροποίηση να επηρεάζει το γεγονός ότι έχουν κοινή εθνική ταυτότητα. Στο σημείο αυτό κρίνεται απαραίτητο να προσπαθήσουμε να αποτυπώσουμε τους ορισμούς της εθνικής ταυτότητας και της εθνικής συνείδησης. Η εθνική ταυτότητα είναι το αποτέλεσμα της συνεχούς ταύτισης με το έθνος, καθώς και το συναίσθημα που εγείρεται απ αυτή, ενώ εθνική συνείδηση είναι η αίσθηση της ταύτισης με το έθνος, η εσωτερική αναγνώριση και αποδοχή αυτής. Οι ορισμοί αυτοί είναι αρκετά ελαστικοί, αλλά και ακριβείς. Δεν ορίζουν την εθνική ταυτότητα και συνείδηση σε σχέση με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά που μπορούν να έχουν, καθώς η παρουσία τους είναι θέμα ιστορικών και πολιτικοκοινωνικών συγκυριών. Με τους παραπάνω ορισμούς η εθνική ταυτότητα και η εθνική συνείδηση συμπλέκονται και αδελφοποιούνται, αφού στην πραγματικότητα μοιράζονται ακριβώς τα ίδια χαρακτηριστικά και λειτουργίες. Η μόνη διαφορά τους έγκειται στο γεγονός Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η 45 Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος και η Συνεισφορά του στην Διαμόρφωση της Εθνικής Συνείδησης\n7 κής συνείδησης, συμπίπτουν απολύτως. Συνακόλουθα η ανάλυση που προηγήθηκε και ακολουθεί αφορά και την εθνική συνείδηση, πλην των αναλύσεων που αφορούν αποκλειστικά την εξωτερική απόδοση της εθνικής ταυτότητας. Το Συλλογικό Ασυνείδητο Κατά αναλογία με την προσωπική ιστορία ενός ατόμου, που περιλαμβάνει κυρίως την παιδική του ηλικία - πρώτες ταυτίσεις, παιδικά τραύματα, απωθημέ ότι η εθνική ταυτότητα πέρα από την αυτοαναγνώριση ή την μη ανάδυσή της στο συνειδητό (όταν παραμένει στο ασυνείδητο του ατόμου), μπορεί να αποδοθεί στο άτομο και από εξωτερικούς παράγοντες (κράτος, άλλους), ενώ η εθνική συνείδηση είναι αποκλειστικά μια εσωτερική λειτουργία - διαδικασία, η οποία οδηγεί στην αναγνώριση από το άτομο της αίσθησης του ανήκειν στο συγκεκριμένο έθνος και προϋποθέτει την συνειδητοποίηση της ταυτότητάς του. Στο μέτρο δε που το άτομο αυτοαναγνωρίζει την εθνική του ταυτότητα οι έννοιες της εθνικής ταυτότητας και εθνινες επιθυμίες, ομαδικές ταυτίσεις, εκπαίδευση κλπ, η «προσωπική ιστορία» ενός έθνους περιλαμβάνει το επίπεδο εκπαίδευσης και πολιτισμού, τους πολιτικούς θεσμούς, αλλά και το παρελθόν του, δηλαδή συλλογικά τραύματα και ιστορικά γεγονότα που έχουν στιγματίσει το συλλογικό ασυνείδητο του έθνους. Πολλά από αυτά τα γεγονότα του παρελθόντος βρίσκονται «κρυμμένα» στους μύθους και τις διηγήσεις. Η πορεία ενός έθνους μέσα στο χρόνο εξυμνείται μέσα από ιστορικά ντοκουμέντα, μνημεία, μύθους, τραγούδια κλπ. Αυτά αποτελούν την ιστορία, το παρελθόν του, και αυτά εγγράφονται στο μυαλό και στο ασυνείδητο των μελών του. Αυτό είναι ένα παρελθόν που μόνο τα μέλη ενός έθνους μπορούν να κατέχουν, γιατί περιέχει τις αντιλήψεις που έχει το έθνος για το ίδιο και τα άλλα έθνη, καθώς και την κουλτούρα και τη νοοτροπία του. Αυτό το παρελθόν δεν είναι απλά η γνώση που μπορεί να αποκτήσει ο οποιοσδήποτε για ένα άλλο έθνος μέσα από επισκέψεις στη χώρα, τη σπουδή της ιστορίας και, γενικά, το ενδιαφέρον για έναν άλλον πολιτισμό. Περιλαμβάνει, φυσικά, και αυτή τη γνώση, αλλά είναι κάτι περισσότερο: είναι η νοοτροπία που δημιουργείται από αυτή τη γνώση, σε συνδυασμό με όλα τα άλλα στοιχεία που συνθέτουν την εμπειρία ζωής σε μια συλλογική ομάδα. Αυτό είναι το συλλογικό ασυνείδητο ενός έθνους. Αναφέρεται σε στοιχεία της αρχαίας ιστορίας και σημαντικών γεγονότων του παρελθόντος που επιβιώνουν και μεταφέρονται στα άτομα στο παρόν. Περιλαμβάνει στοιχεία από την ιστορία που εγγράφονται σε όλα τα άτομα μέσα από τη διαδικασία της κοινωνικοποίησης, που εμπεριέχει και τη μετάδοση εικόνων, μέσα από τελετές, σύμβολα, 46 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2008\n8 μύθους κλπ. Αυτά τα στοιχεία είναι κοινά γιατί, εκτός της κοινής εκμάθησης τους, τα άτομα ταυτίζονται μεταξύ τους μέσω του έθνους. Μέρος του συλλογικού ασυνειδήτου ενός έθνους αποτελούν και σημαντικά δυσάρεστα γεγονότα, όπως ήττες, καταστροφές κλπ, που ονομάζουμε συλλογικά τραύματα. Αυτά τα τραύματα μπορούν να έχουν δυσάρεστες επιπτώσεις όταν, και για όσους, τα βιώσουν φαντασιακά στο παρόν ως παρόν. Τα συλλογικά τραύματα εγγράφονται στο συλλογικό ασυνείδητο ως γεγονότα, αλλά ο τρόπος με τον οποίον θα εκληφθούν και βιωθούν από το κάθε άτομο μπορεί να διαφέρει. Τα έθνη στην προσπάθεια τους να διατηρήσουν ζωντανές τις μνήμες τους κατασκευάζουν μνημεία και αναμνηστικά σύμβολα. Αυτά αποκαλύπτουν την ιστορία του έθνους ή σημαντικές στιγμές του: υπενθυμίζουν λιγότερο συλλογικά τραύματα και κυριότερα, σημαντικά επιτεύγματα, στιγμές δόξας. Σε περιόδους φυσιολογικής ηρεμίας η έλξη αυτών των συμβόλων ισχύει για μεμονωμένα άτομα. Χαρακτηριστικό του εθνισμού είναι επιθυμία αποκατάστασης του ένδοξου παρελθόντος. Ένα επιπρόσθετο χαρακτηριστικό σχετικά με αυτό είναι η άρνηση των συλλογικών τραυμάτων. Πρόκειται για μια λειτουργία που ανταποκρίνεται σε βασικό χαρακτηριστικό του ασυνειδήτου: την άρνηση δυσάρεστων γεγονότων και συναισθημάτων. Η απογοήτευση ή ο θυμός που προκαλεί ένα γεγονός σε συνδυασμό με αδυναμία αποδοχής του οδηγεί στην ασυνείδητη άρνηση. Σημαντικά σημεία στην πορεία των εθνών και εθνοτήτων εγγράφονται στους μύθους, τα ποιήματα, τα τραγούδια και τα διηγήματα, εκεί δηλαδή που η φαντασία αφήνεται εξ ορισμού ελεύθερη να δημιουργήσει και να εξάρει. Μπορούν επίσης να υπερβάλλουν και να μεταδώσουν την αίσθηση κινδύνου. Οι εθνικοί εορτασμοί, οι μύθοι, όπως και τα τραγούδια, διηγήματα κλπ, έχουν μια ισχυρή και κυρίως, ασυνείδητη επίδραση στις συλλογικές ταυτότητες καθώς περιέχουν σημαντικές παραστάσεις και εικόνες που έχει ένα έθνος για τον εαυτό του και την ταυτότητα του. Οι μύθοι, συγκεκριμένα, είναι θρυλικές διηγήσεις που αντιπροσωπεύουν μέρος των πεποιθήσεων των ανθρώπων ή ερμηνεύουν φαινόμενα. Δεν απαιτούν εμπειρική επιβεβαίωση. Ο αρχικός τους στόχος είναι να δίνουν νόημα. Οι μύθοι είναι διηγήματα πλούσια σε ιδέες, εικόνες και φαντασία και, ως εκ τούτου, είναι ελκυστικοί. Αποτελούν αναγκαιότητες του ψυχισμού, καθώς δεν προσπαθούν να διευκρινίσουν κάποιο γεγονός, αλλά να διαμεσολαβήσουν συμβολικά στα άτομα και τον κόσμο τους και να τα συμφιλιώσουν με τις ίδιες τους τις αντιφάσεις. Μια ενδιαφέρουσα παρατήρηση είναι ότι οι πρώτοι, αρχέγονοι μύθοι εμφανίζουν μια αξιοσημείωτη ομοιότητα όσον αφορά στο περιεχόμενο τους. Οι μύθοι για τους εθνικούς ήρωες είναι εξαιρετικά εμπλουτισμένοι με φανταστικά στοιχεία που, αν και απευθύνονται σε διαφορετικούς λαούς, διασκορπισμένους και εντελώς ανεξάρτητους μεταξύ τους, εμφανίζουν αξιοθαύμαστους παραλληλισμούς Οι μύθοι δεν μας αφηγούνται την πραγματική ιστορία μιας κοινότητας, αλλά αποκαλύπτουν τα σημεία που έχουν ιδιαίτερη σημασία, αυτά που επηρεάζουν στο μεγαλύτερο βαθμό την αυτοαντίληψη και τη νοοτροπία της κοινότητας. Άλλωστε, οι μύθοι δεν είναι ιστορικές αλήθειες: αποτελούνται από αντιφάσεις και μια τάση να παρουσιάζουν τα γεγονότα ως φυσικά. Έτσι, παραμένουν απρόσβλητοι στην κριτική. Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η 47 Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος και η Συνεισφορά του στην Διαμόρφωση της Εθνικής Συνείδησης\n9 Επιπλέον, απευθύνονται στο συναίσθημα και όχι στην ορθολογική σκέψη. Χρησιμοποιούνται, επιλεκτικά αλλά ευρέως, απ όλα τα έθνη για να ενισχύσουν τη συνοχή και ακεραιότητα της εθνικής ομάδας. Το συλλογικό ασυνείδητο είναι η μνήμη του έθνους. Στη διαμόρφωσή του συμβάλλει και η συλλογική λήθη, δηλαδή η λεγόμενη επιλεκτική μνήμη. Η συγγραφή του παρελθόντος ενός έθνους που γίνεται στο παρόν επηρεάζεται αναπόφευκτα από τις ισχύουσες αντιλήψεις, αναπαραστάσεις και επιθυμίες, καθώς πολλά πράγματα έχουν απορριφτεί από τη μνήμη του έθνους, ενώ άλλα έχουν παραποιηθεί, και ορισμένα απομεινάρια του παρελθόντος έχουν παρερμηνευτεί μέσα από την προσπάθεια να ταιριάξουν με τις σύγχρονες ιδέες. Παρ όλα αυτά δεν πρέπει να απορρίψουμε αυτές τις φαντασιώσεις των ατόμων, ή την ιστορία των εθνών, γιατί παρουσιάζουν μια πραγματικότητα του παρελθόντος, έστω και αν έχουν μεσολαβήσει ορισμένες παραποιήσεις ή παραβλέψεις. Στο συλλογικό ασυνείδητο δεν εγγράφεται απαραιτήτως η ακριβής ιστορική πορεία του έθνους, αλλά τα στοιχεία της που έχουν τονιστεί ώστε να ανταποκριθούν σε συγκεκριμένες προσλήψεις ή ιδεολογίες. Η διαδικασία ανάκλησης στη μνήμη των ιστορικών γεγονότων είναι επιλεκτική, ιδιαίτερα σε συλλογικές αναφορές. Οι κοινές μνήμες ενός έθνους δημιουργούνται μέσω των συνηθειών του ημερολογίου ή της τελετουργικής ενθύμησης. Η συλλογική επανάληψη πρακτικών, οι τελετές, τα μνημεία, τα μουσεία κλπ. είναι οι θεματοφύλακες της συλλογικής μνήμης και δημιουργούν ισχυρούς δεσμούς με την εθνική κοινότητα. Οι προσλήψεις που διαμορφώνει ένα έθνος σχηματίζονται μέσα από μια επιλεκτική ανάγνωση της ιστορίας και διατηρούνται μέσα από την τελετουργική ενθύμηση αυτών των προσλήψεων. Οι Μηχανισμοί Δημιουργίας και Ενίσχυσης της Εθνικής Συνείδησης Ο Εθνικός Ύμνος ως Μέσον Δημιουργίας της Εθνικής Συνείδησης Γενικά Τα πρώτα και καθοριστικά στοιχεία για τη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας και συνακόλουθα της εθνικής συνείδησης, λαμβάνονται από το παιδί στα πρώτα χρόνια της ζωής, κυρίως από το άμεσο οικογενειακό περιβάλλον. Στην συνέχεια το κράτος αναλαμβάνει να εμφυσήσει στα μέλη του την αίσθηση της ταυτότητας, να την δημιουργήσει ή να την ενισχύσει με θεσμοθετημένους φορείς. Στο σχολειό, το κράτος παράλληλα με τον εκπαιδευτικό του ρόλο, αναλαμβάνει και την κοινωνικοποίηση των παιδιών όπου περιλαμβάνεται και η ανάπτυξη της εθνικής συνείδησης. Αλλά και πέραν αυτού τα μέσα μαζικής ενημέρωσης και επικοινωνίας, συνεχίζουν το ρόλο αυτό ενισχύοντας την εθνική συνείδηση των ατόμων. Τον ρόλο της προς τον σκοπό αυτό παίζει και η «ελίτ» της κοινωνίας και ιδίως οι διανοούμενοι και οι πολιτικοί. Ας δούμε το κάθε ένα ξεχωριστά. Εκπαίδευση Το σχολείο παίζει εξέχοντα ρόλο στην κοινωνικοποίηση των παιδιών και των εθνικών παραδόσεων. Η εκπαίδευση είναι σε μεγάλο βαθμό προσανατολισμένη προς την εθνική ομάδα, ιδίως σε τρεις πλευρές της: στη διδασκαλία, στη γλώσσα και στα αθλήματα. Από την πρώτη τους επαφή με το σχολείο τα παιδιά επηρεάζονται από το συλλογικό ασυνείδητο του έθνους Από πολύ μικρές ηλικίες 48 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2008\n10 (μέχρι τις πρώτες τάξεις του δημοτικού), τα παιδιά μαθαίνουν για τα σημαντικά ιστορικά πρόσωπα και γεγονότα μέσα από ιστορίες, ποιήματα, σχολικά παιχνίδια και τραγούδια στα οποία συμπεριλαμβάνεται και ο Εθνικός Ύμνος. Στη μάθηση αυτή, συχνά μπλέκονται τα γεγονότα με τη φαντασία και η ιστορία με τους θρύλους και το μάθημα γίνεται πιο ελκυστικό και ενδιαφέρον για τους πολύ μικρούς. Έτσι διαμορφώνεται η εθνική συνείδηση μέσω των μύθων και διηγημάτων. Σε μεγαλύτερες τάξεις, το μάθημα της ιστορίας έχει και αυτό εθνικό προσανατολισμό, όσο αφορά την θεματολογία αλλά και το περιεχόμενο. Τα θέματα που διδάσκονται αφορούν ως επί το πλείστον το Ελληνικό έθνος και, επίσης, παρουσιάζονται υπέρ του έθνους. Παρουσιάζονται τα γεγονότα που ευνοούν ή με τρόπο που να ευνοεί την εθνική εικόνα, και παράλληλα μια συνοπτική ή αποφορτισμένη εικόνα για τους άλλους ή τα αντίπαλα έθνη. Ο Εθνικός Ύμνος περιέχει στοιχεία μύθου (πλούσιος σε ιδέες, εικόνες και φαντασία), ιστορικά γεγονότα και ήρωες. Αυτό βοηθάει τα παιδιά ακόμη και της μικρής ηλικίας να εκδηλώσουν ενδιαφέρον κατά την διδασκαλία του. Η απλή γλώσσα που έχει γραφεί, μιλάει απ ευθείας στις καρδιές των μικρών μαθητών, και μεταδίδει τα μηνύματά του, της αγάπης για την πατρίδα και του θαυμασμού για τις ηρωικές πράξεις των προγόνων μας. Στο σχολείο, τουλάχιστον μια φορά τον μήνα, γίνεται έπαρση της σημαίας και ψάλεται ο Εθνικός Ύμνος. Αυτό βοηθάει τα εκπεμπόμενα μηνύματα γιατί συνδυάζει την απαραίτητη επανάληψη και τον μη κορεσμό των παιδιών. Παράλληλα οργανώνονται γιορτές και εκδηλώσεις, ενόψει των εθνικών και τοπικών επετείων, όπου τα παιδιά συμμετέχουν με ποιήματα και τραγουδούν τραγούδια που αφορούν το ένδοξο παρελθόν και τους ηρωικούς προγόνους. Στην κορυφή των εκδηλώσεων βρίσκεται το σύμβολο του έθνους, η σημαία και ο Ύμνος της πατρίδας. Τα μεταδιδόμενα μηνύματα, εσωτερικεύονται στο ασυνείδητο, όπου πρωταγωνιστικό ρόλο Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η 49 Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος και η Συνεισφορά του στην Διαμόρφωση της Εθνικής Συνείδησης\n11 παίζει ο στρατός, οι ήρωες και η θυσία, υπενθυμίζοντας την εθνική καταγωγή και την ταύτιση με το έθνος. Η εκπαιδευτική διαδικασία συμμετέχει στη διαμόρφωση εθνικών συνειδήσεων και ταυτοτήτων και μέσω της γλώσσας. Η διδασκαλία μιας ενιαίας συγκροτημένης εθνικής γλώσσας είναι εξαιρετικής σημασίας για την εμπέδωση της κοινής εθνικής ταυτότητας. Η γλώσσα αποτελεί τον κώδικα επικοινωνίας και μόρφωσης ενός έθνους, καθώς και καθοριστικό στοιχείο αναγνώρισης της εθνικότητας και του διαχωρισμού των «άλλων». Καθώς όλα τα άτομα εντός της επικράτειας του κράτους μαθαίνουν μια κοινή γλώσσα, αποκτούν και ένα σημαντικό ενοποιητικό γνώρισμα που τα ξεχωρίζει από τους άλλους. Σημαντικό γνώρισμα που τη διαφοροποιεί από τη διάλεκτο, είναι ότι είναι γραπτή και μπορεί να μεταδοθεί πέρα από τα όρια μιας τοπικής κοινότητας. Στο σημείο αυτό θα πρέπει να αναφέρουμε ότι ο «Ύμνος εις την Ελευθερίαν», έχει γραφεί στην απλή καθομιλουμένη δημοτική γλώσσα, με αποτέλεσμα να γίνεται άμεσα κατανοητός από τους απλούς ανθρώπους, δεν περιέχει δυσκολονόητες λέξεις και εκφράσεις και τα συμπεράσματα και διδάγματα προκύπτουν αβίαστα. Το ζήτημα του αθλητισμού, βέβαια, δεν αφορά μόνο την εκπαιδευτική διαδικασία, καθώς ιδιαίτερη βαρύτητα έχει ως κοινωνικό γεγονός. Τα παιδιά συμμετέχοντας σε εθνικές αθλητικές ομάδες εμπεδώνουν την αντίληψη συμμετοχής στο έθνος και, όταν αγωνίζονται με άλλες εθνικές ομάδες, ισχυροποιούν την ταύτιση τους με αυτό. Έτσι εξηγείται και η έντονη «εθνική» συναισθηματική φόρτιση των συμμετασχόντων αθλητών, τα δάκρυα στο βάθρο του νικητή κατά την ανάκρουση του Εθνικού Ύμνου, το τύλιγμα με την σημαία (αγκαλιά της μητέρας πατρίδας). Σε διεθνείς αγώνες η ταύτιση ακόμα και των φιλάθλων με την εθνική ομάδα και κατ επέκταση με το έθνος, έρχεται ως φυσικό επακόλουθο. Η αναφορά στην εθνική ταυτότητα είναι ασυνείδητη. Η νίκη γίνεται ζήτημα εθνικής υπερηφάνειας, η δε ήττα εθνικού πένθους, ειδικότερα όταν η άλλη ομάδα ανήκει σε έναν «αιώνιο αντίπαλο». Στη μετάδοση των εθνικών μηνυμάτων και ταυτίσεων στα αθλητικά γεγονότα συμβάλλουν πολύ τα μέσα μαζικής ενημέρωσης καθώς και η ανάκρουση - σε μερικές περιπτώσεις με ιδιαίτερη λαμπρότητα - των Εθνικών Ύμνων των ομάδων, πριν από την έναρξη του αγώνα, που υπενθυμίζει το εμείς και αναμεταδίδει την αίσθηση του ανήκειν στο κοινό σύνολο του έθνους με τον ενοποιητικό του χαρακτήρα. Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και Επικοινωνίας Με τον όρο μέσα μαζικής ενημέρωσης και επικοινωνίας (ΜΜΕ) εννοούμε τα μέσα μαζικής μετάδοσης πληροφοριών και προσφοράς ψυχαγωγίας, δηλαδή το ραδιόφωνο, τις εφημερίδες και την τηλεόραση. Τα ΜΜΕ επηρεάζουν άμεσα το κοινό με τη μετάδοση θεμάτων και εικόνων εθνικού περιεχομένου, υπενθυμίζουν στα άτομα τις κοινές αξίες και τους ηρωικούς αγώνες του λαού μας, κυρίως σε ειδικές εκπομπές - αφιερώματα με αφορμή ιστορικά γεγονότα, συνεπικουρούμενα και από τα εθνικά σύμβολα του κράτους, και μάλιστα με τρόπο επιτακτικό καθώς απευθύνονται δυναμικά σε ένα παθητικό ακροατήριο. Ομιλούν την εθνική γλώσσα που είναι οικεία και κατανοητή από όλους. Μέσα από αυτά ο κόσμος γίνεται ορατός και η ταύτιση προκύπτει μέσα από την προσωπική εμπειρία της 50 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2008\n12 κοινότητας, από την αναγνώριση των κοινών που μας ενώνουν, από τα κοινά και παραπλήσια ήθη και έθιμά μας. Σε εθνική κλίμακα τα ΜΜΕ μεταδίδουν δραματοποιημένες εικόνες και οργανώνουν το εθνοσυγκινησιακό φορτίο από απόσταση: προσφέρουν ναρκισσιστικού τύπου ικανοποίηση, αποδοχή και ασφάλεια, χρησιμοποιώντας τον εθνικό λόγο, την προπαγάνδα και τη διαφήμιση, που απευθύνεται περισσότερο στο αίσθημα των ατόμων. Οι επισκέψεις στα εθνικά μουσεία και η -ενεργή ή παθητική από τους τηλεθεατές- συμμετοχή στις εθνικές επετείους και τους εορτασμούς δια μέσου της τηλεόρασης, αναζωογονούν την Πνευματική Ελίτ Με τον όρο «ελίτ» (προσωπικότητες) αναφερόμαστε στους διανοούμενους και τους πολιτικούς. Κατ αρχήν οι ίδιες οι ελίτ αποτελούνται από άτομα που έχουν ταυτιστεί με το έθνος και οι ενέργειες τους, εκτός από τις όποιες προσπάθειες χειραγώγησης των εθνικών συναισθημάτων, αντανακλούν και την προσωπική τους αγωνία για το έθνος και την εθνική τους ταυτότητα. Οι διανοούμενοι και πολιτικοί, που αποτελούν σημαντικό κομμάτι της ελίτ, είναι οι πρώτοι που γοητεύτηκαν από το εθνικό ιδεώδες και δημιούργησαν την εθνική ιδεολογία. Άλλωστε, είναι ο ρόλος των διανοούμενων να συστηματοποιούν την κουλτούρα και τη νοοτροπία ενός λαού σε ιδεολογία. Οι ελίτ έχουν ένα σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση εθνικών ταυτοτήτων, είναι όμως και οι ίδιες επηρεασμένες από όλες αυτές τις υπάρχουσες νοοτροπίες και ταυτίσεις: έχουν και αυτές μια εθνική ταυτόεθνική ταυτότητα. Ο Εθνικός Ύμνος που ακούγεται στο γήπεδο, κατά τις επίσημες τελετές, τις παρελάσεις, σε συνδυασμό με την έπαρση της σημαίας, μεταδιδόμενη κυρίως από την τηλεόραση, σε μεταφέρει νοερά στον χώρο που γίνεται το γεγονός, συμμετέχοντας άμεσα. Όπως αναφέρεται από πολλούς μελετητές, ο εθνοκεντρισμός ή ο πατριωτισμός είναι σταθερές αναφορές, ειδικά στις ειδήσεις αλλά όχι μόνο: η μετάδοση μηνυμάτων, στερεοτύπων κλπ. επιδρά άμεσα σε άτομα που έχουν ήδη ταυτιστεί με το έθνος, ενισχύοντας την εθνική τους συνείδηση. Αποτελούν το αποτελεσματικότερο μέσο διαμόρφωσης της κοινής γνώμης και μετάδοσης μηνυμάτων. Από τη μία, τα άτομα είναι παθητικοί δέκτες των μηνυμάτων των ΜΜΕ ενώ, από την άλλη, τα τελευταία είναι αυτά που κάνουν την επιλογή θεμάτων και καθορίζουν και επιβάλλουν τη δημόσια συζήτηση. Στο 5 ο φύλλο της εφημερίδας «Γενική Εφημερίς της Ελλάδος», της οποίας διευθυντής ήταν ο Θεόκλητος Φαρμακίδης, την 21/10/1825 δημοσιεύτηκε ολόκληρος ο «Εθνικός Ύμνος», συνοδευόμενος από ανάλυση του Σπ. Τρικούπη. Ήταν η πρώτη ευρεία κυκλοφορία του «Ύμνου», που τον έκανε γνωστό στο ελληνικό κοινό, αναμεταδίδοντας την ώρα του εθνικού αγώνα την φλόγα για την Ελευθερία. Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η 51 Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος και η Συνεισφορά του στην Διαμόρφωση της Εθνικής Συνείδησης\n13 τητα. Οι ελίτ καθορίζουν και χειρίζονται τις κρατικές πρωτοβουλίες και μηχανισμούς, καθώς είναι αυτές οι ομάδες που έχουν τα μέσα, δηλαδή τη θέση και την εκπαίδευση, για να το κάνουν. Ειδικά οι διανοούμενοι, είναι εξ επαγγέλματος επιφορτισμένοι με τη διαφύλαξη και διαχείριση των πολιτισμικών και εκπαιδευτικών θεσμών, δουλειά που αναλαμβάνουν και ως έκφραση και ενσάρκωση της ταυτότητας, ενότητας και αυτονομίας των μελών του έθνους, που αντιπροσωπεύονται από τις εθνοτικές ελίτ. Ο «Ύμνος», γραμμένος από το χέρι ενός γνήσιου και μεγάλου ποιητή, συγκλονίζει την ύπαρξή μας, μυαλό και ψυχή, με το μεγαλόπρεπο και υψηλό ύφος του, εξίσου μαχητικό, υμνητικό και εκδικητικό, και καθόλου ρητορικό αλλά με το αληθινό του περιεχόμενο που διατηρεί πάντα την αξία του. Είναι ένα έργο κλασικό και πάντα επίκαιρο. Η ενασχόληση των διανοούμενων με την ανάλυση του Εθνικού Ύμνου και τον Δ. Σολωμό, υπήρξε πραγματικά μεγάλη. Μέσω αυτών αποσαφηνίστηκαν οι άγνωστες πτυχές του ποιήματος, αναγνωρίσθηκε το μεγαλείο του ποιητή και έγινε ακόμα πιο γνωστό το νόημά του. Αποτέλεσε αντικείμενο θαυμασμού, αγαπήθηκε πολύ και μεταφράστηκε σε πολλές γλώσσες. Ας μη ξεχνάμε ότι το ποίημα αυτό ενέπνευσε όχι μόνο τους Έλληνες, αλλά συνέβαλε αποφασιστικά και στην εμπέδωση του φιλελληνισμού. Όσον αφορά στην πολιτική, είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι όλοι οι αρχηγοί κρατών από τα μέσα του 20ού αιώνα και μετά αξιώνουν τη νομιμοποίηση της διακυβέρνησης τους στο όνομα της εθνικής εκπροσώπησης και προστασίας, συμπεριλαμβανομένων ακόμα και των δικτατόρων. Υπάρχει στη σύγχρονη πολιτική ένα ολόκληρο επιτελείο γύρω από κάθε σημαντικό πολιτικό, ή αρχηγό κόμματος, αποτελούμενο από συμβούλους και διαφημιστές που γνωρίζουν πώς μπορεί να γίνει η αποτελεσματικότερη προπαγάνδα, η οποία οφείλει να περιστρέφεται γύρω από τις εθνικές προκαταλήψεις και, κυρίως, να επιβεβαιώνει τα εθνικά συναισθήματα των πολιτών. Έτσι, είτε οι ίδιοι είναι αληθινοί εκφραστές του εθνισμού είτε όχι, σε πολιτικό επίπεδο ο εθνισμός ως Λόγος και συναίσθημα χρησιμοποιείται ως το κύριο μέσο επηρεασμού των ατόμων. Πρέπει όμως να επισημάνουμε ότι, ανεξάρτητα από τις όποιες σκοπιμότητες, οι πολιτικοί, αλλά και οι διανοούμενοι, έχουν γαλουχηθεί όπως και οι ομοεθνείς τους, σε ένα συγκεκριμένο εθνικό περιβάλλον και είναι αναμενόμενο να λειτουργούν υπό το κράτος των εθνικών αντιλήψεών τους. Επίλογος Ζούμε σε έναν κόσμο έντονων και συχνά αντιφατικών εξελίξεων που αναστατώνουν τις - ήδη ταραγμένες - κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές συνθήκες της ύπαρξής μας. Η αλληλεπίδραση και ποικιλότητα των γεγονότων και η σύγκρουσή τους με ότι έχουμε μάθει να θεωρούμε σταθερό σημείο αναφοράς αποτελεί χαρακτηριστι 52 Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η ΜΑΪ. - ΙΟΥΝ. 2008\n14 κό των τελευταίων δεκαετιών αλλά και πηγή σύγχυσης για τους πολίτες. Κεντρικό σημείο αναφοράς αυτής της διανοητικής απόπειρας αποτελεί η εθνική ταυτότητα, μια κοινωνική και πολιτική ταυτότητα που οι άνθρωποι, ως μέλη των εθνικών συλλογικοτήτων, αποκτούν από πολύ νωρίς στη ζωή τους, και που, ως συλλογική ταυτότητα, αποτελεί μια αναγκαιότητα εδραιωμένη στην ψυχοσύνθεση του κάθε ατόμου και στις ασυνείδητες ορμές και επιθυμίες του. Σ αυτό το πλαίσιο, ο πατριωτισμός έχει αποτελέσει, και συνεχίζει να αποτελεί, μια ιδιαιτέρως ελκυστική ιδεολογία που κινητοποιεί τις μάζες και χειραγωγεί με πρωτοφανή επιτυχία τις ισχυρές εθνικές ταυτίσεις των ατόμων. Παρ όλ αυτά, υποστηρίζεται ευρέως κατά τις τελευταίες δεκαετίες ότι μια άλλη διαδικασία, και ιδεολογία, η παγκοσμιοποίηση, καθιστά παρωχημένο τον πατριωτισμό και, συνεπώς, θέτει σε κίνδυνο τα εθνικά κράτη και αποδυναμώνει τις εθνικές ταυτότητες. Όμως, πληθώρα εμπειρικών στοιχείων υποδεικνύουν ότι κάτι τέτοιο δεν έχει συμβεί και ότι, απεναντίας, οι εθνικές ταυτότητες έχουν ενδυναμωθεί στην αυγή του 21ου αιώνα. Όλοι οι αγώνες, τα πάθη, οι ελπίδες του Ελληνισμού, είναι αποκρυσταλλωμένα μέσα σε αυτό που λέγεται Εθνικός Ύμνος. Ο Εθνικός Ύμνος πέρα απ όλα αυτά αντανακλά και την ομοψυχία και την εθνική συνείδηση που έχει κάθε έθνος. Γιατί είναι ο ύμνος εκείνος, στο άκουσμα του οποίου όλοι πρέπει να σταθούν προσοχή, και να τιμήσουν με τη στάση τους αυτή, τόσο τα ιδανικά της φυλής τους όσο και αυτούς που θυσιάστηκαν για χάρη αυτών και έδωσαν το πιο πολύτιμο αγαθό, τη ζωή τους. Συνήθως ο Εθνικός Ύμνος ακούγεται με την έπαρση ή την υποστολή της σημαίας. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι υπάρχει ένας άρρηκτος κρίκος που συνδέει αυτά τα δύο σύμβολα, Σημαία και Εθνικό Ύμνο. Είναι τα σημάδια της πατρίδας, είναι για τον Έλληνα φορτισμένα με μια συγκινησιακή δύναμη πολύ μεγάλη, αξιοθαύμαστη και ηρωική, είναι η ιστορία της πατρίδας μας. Οι αποδιδόμενες τιμές σ αυτά, αποτελούν αποδόσεις τιμής στο Έθνος μας και το λαό μας, που με βαθύ το αίσθημα της φιλελευθερίας, της φιλοπατρίας, της ευθύνης και του καθήκοντος, βαδίζει στο δρόμο της συμφιλίωσης, της ομοψυχίας, της εθνικής ανάτασης και της αντίστασης σε κάθε μορφή επιβολής. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Βιβλία ΣΒΟΡΩΝΟΣ Νίκος: «Το Νεοελληνικό Έθνος - Γένεση και Διαμόρφωση του Νέου Ελληνισμού», Εκδόσεις Πόλις, ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑΣ Γεώργιος: «Στο κοίλον της Ιστορίας - Ελλάδα και Παγκοσμιοποίηση», Εναλλακτικές Εκδόσεις, ΨΑΡΡΟΥ ΝΕΛΛΗ: «Εθνική Ταυτότητα στην Εποχή της Παγκοσμιοποίησης», Εκδόσεις Gutenberg, ΚΟΥΡΤΕΣΙΔΗ Ηλία: «Ο Ύμνος εις την Ελευθερίαν», Εκδόσεις Μαίανδρος «Άπαντα Σολωμού», Εκδόσεις Μέρμηγκας. ΠΑΣΧΟΥ Γιώργου: «Κράτος δικαίου και Πολιτική», Εκδόσεις ο πολίτης, Άρθρα ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΥ Ντία: Έθνος Πολιτών και Κοινωνία Εθνών, Διαδίκτυο. ΜΑΡΙΝΟΣ Γιάννης: Το διπλό δώρο της εθνικής ποδοσφαιρικής ομάδας, Το ΒΗΜΑ, 11/07/2004, σελ. B46. ΧΟΛΕΒΑ Κων/νου: Ιστορική μνήμη και εθνική συνείδηση στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, διαδίκτυο. ΠΙΖΑΝΙΑΣ Πέτρος: Πώς διαμορφώθηκε η εθνική συνείδηση, διαδίκτυο. Σ Τ ΡΑΤ Ι ΩΤ Ι Κ Η Ε Π Ι Θ Ε Ω Ρ Η Σ Η 53 Ο Ελληνικός Εθνικός Ύμνος και η Συνεισφορά του στην Διαμόρφωση της Εθνικής Συνείδησης


Ποια «Αλήθεια» λέει η ΝΔ και ποιο «Αύριο» εγγυάται Παντιέρα αντικαπιταλιστική ενημέρωση\nΙαν 23, 2015fridaΕκλογές 2015 - 25/1, Επικαιρότητα0\n-Ποια αλήθεια είναι αυτή;\n-Ποιο αύριο εγγυάται;\n-Τίνος οι ανάγκες ικανοποιούνται σε αυτό το αύριο;\n-Η ΝΔ θα κρατήσει τη χώρα και το λαό υπό το ζυγό της ΕΕ των μονοπωλίων και των τραπεζών. Θα συνεχίσει να απομυζεί τον ελληνικό λαό για να πληρώνει τα ληστρικά δάνεια που έχουν συνάψει οι υποτελείς κυβερνήσεις· να εξαρθρώνει τα όποια υπολείμματα παραγωγικής βάσης της χώρας· να υπονομεύει όλο και περισσότερο τη δυνατότητα της οικονομικής και πολιτικής ανεξαρτησίας της χώρας.\n-Η ΝΔ θα συνεχίσει με σταθερότητα να εξαθλιώνει το λαό και να προσφέρει πλούτη στους ντόπιους και ξένους εκμεταλλευτές του.\n-Η ΝΔ θα βοηθήσει τις τράπεζες να ξεζουμίζουν τα λαϊκά νοικοκυριά, θα συνεχίσει να καλύπτει νομικά τους ληστρικούς όρους της λειτουργίας τους και εγγυάται ότι σε κάθε τους πρόβλημα, θα σπεύσει να χρεώσει στο λαό την ανακεφαλαιοποίησή τους.\n-Η ΝΔ θα συνεχίσει να ξεπουλά τη δημόσια περιουσία σε ντόπιο και ξένο κεφάλαιο και θα συνεχίσει τις ιδιωτικοποιήσεις.\n-Η ΝΔ, στην καλύτερη περίπτωση, θα κρατήσει με υπευθυνότητα τις συντάξεις και τους μισθούς στον πάτο.\nΗ μηχανική… της συνθηκολόγησης και το πνεύμα της αντίστασης Ποσοτική χαλάρωση, Σαμαράς και Τσίπρας: Ποιος δουλεύει ποιόν;


Δεν την αντέχω τόση βλακεία!γράφει ο άλλος: θα μας τρελάνεις ο Χίτλερ σκότωσε χιλιαδες και έφερε τους σύμμαχους στην Ελλάδα!\nHome » αληθειες » άρθρα μου » Δεν την αντέχω τόση βλακεία!γράφει ο άλλος: θα μας τρελάνεις ο Χίτλερ σκότωσε χιλιαδες και έφερε τους σύμμαχους στην Ελλάδα!\nαληθειες \_ άρθρα μου\nΗ ηλιθιότητα ειναι ανίκητη! ο κάθε στόκος εχει "άποψη" να γιατι βλάπτει σοβαρά το ίντερνετ και η δημοκρατία:\nΗ βλακεία είναι μεταδοτική(και την μεταδίδουν αυτα τα κομμουνιστικα μορφώματα μαζί με τους πράκτορες! ). Το πλήθος, δηλαδή, συμπεριφέρεται με περισσότερο βλακώδη τρόπο από τα μεμονωμένα άτομα που το συνθέτουν. Αυτό εξηγεί γιατί ολόκληροι λαοί μπορούν εύκολα να χειραγωγηθούν, ώστε να επιδιώκουν τρελούς σκοπούς.\nΑυτό το φαινόμενο είναι ιδιαίτερα γνωστό στην ψυχολογία. Η συναισθηματική μετάδοση, που είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της ομάδας, μειώνει την κριτική ικανότητα(βλέπε κομματόσκυλα). Παρατηρείται τότε η «πόλωση της λήψης αποφάσεων»: επιλέγεται η πιο απλή λύση,που συνήθως είναι και η λιγότερο έξυπνη.\nΈρχεται ενα βλήμα στην σελίδα μας ,ο ανάπηρος στο μυαλό που βλέπει την ιστορία κομματικά και οχι αντικειμενικα, και σχολιάζει εδώ (Φόρος προστιθέμενης αξίας :άλλη μια μασονική απάτη που δεν εχει σκεφτεί κάνεις και αποτέλεσμα της εξόντωσης την Γερμανίας το 1945!):\nΘα μας τρελάνεις ο Χίτλερ σκότωσε χιλιαδες και έφερε τους σύμμαχους στην Ελλάδα! αν κέρδιζε τον πόλεμο σήμερα δεν θα υπήρχε Ελλάδα! και αλλα τετοια χαζά! δεν κρατήσαμε εικόνα , μιλάει για τον πιο φιλέλληνα όλων τον εποχών, έχουμε βάλει ενα σορό άρθρα οι μοναδικοί στην Ελλαδα με αληθινή ιστορία και ερχεται το καθε αμόρφωτο στουρνάρι να μας κανει μαθήματα ιστορίας, αυτη που του έμαθαν οι κομμουνιστες που δεν ειναι καν Έλλην! ΤΗΝ ΨΕΥΤΙΚΗ! και λενε τα ψεμματα και όταν τους ζητήσεις τα στοιχειά για τα λεγόμενα τους δεν έχουν ούτε ενα ! άπλα αναμασούν τα κομμουνιστικα ψέμματα!\nΔεν ξέρεις αληθινή ιστορια? δεν έχεις δικαίωμα να μιλάς ούτε καν άποψη(άποψη =αγνεία) βλέπε εδω τι ζώα έχουν "άποψη" για θέματα που δεν έχουν ιδέα και πιστεύουν οτι τους λένε ακόμα και αν δεν στέκουν ούτε εχουν γίνει πότε: Θα κλάψετε στο γέλιο απο την κατάντια και την ηλιθιότητα της μάζας! (vid)\nΒλέπεις την ιστορια με βάση τι κόμμα είσαι ? η γιατι έτσι σου λένε μέρα νύχτα; και όποιος λεει αληθινή ιστορία ειναι ναζι φασίστας; δεν με άφορα! δεν έχεις το δικαίωμα να γράφεις copy paste οτι σου λένε οι κομμουνιστες! εκτός και είσαι κομμουνιστης αριστερός !που σημαίνει κατώτερη ζωώδες φυλη μη Έλλην ειδική ράτσα να υπηρετεί το σύστημα άρα πάλι δεν έχεις δικαίωμα γιατι λες την ιστορία προς όφελος σου!,μαλιστα την ίδια στιγμή υπάρχουν ενα σορό ντοκουμέντα για το τι έκαναν οι κομμουνιστες στην Ελλάδα την περίοδο 1940-1950 που έκαψαν και σκότωσαν χιλιάδες Έλληνες, και αντίθετα κανένα για τα γνωστά ψεμματα περί "ναζι" που "σκοτωναν κακόμοιρους Έλληνες"!\nΤα μονά στοιχειά ειναι οτι στα Καλάβρυτα οι κομμουνιστες κατάσφαξαν Γερμανούς χωρίς λόγο ,και κατα παράβαση καθε δίκαιου πόλεμου( άντε να βρεις δίκαιο σε ουγκα ουγκα οπως την ISIS), και οι χωριάτες κάλυπταν τους κομμουνιστες, ακομα και ετσι όμως τους είπαν να παραδώσουν τους αιχμάλωτους, και τι εκαναν? τους κατάσφαξαν και αυτούς με θηριώδες τρόπο! αυτη την κομμουνιστικη ζωώδες τακτική, εκεί και άγιος να είσαι θα μπεις στο χωρίο και θα σκοτώσεις ολα αυτα τα μορφώματα , οι ναζι Γερμανοί δεν σκότωσαν ούτε εναν γνήσιο Έλληνα ακομα και αν ηταν κομμουνιστης! το ξέρετε αυτο;(ξέρω πως τους ξεχωρίζαν):\nΠροέρχεται από το βιβλίο του Γερμανού ιστορικού ερευνητή Χανς Μέγιερ «Από τη Βιέννη στα Καλάβρυτα».Ο Μέγιερ μόνο για αντικομμουνισμό ή μεροληψία δεν θα μπορούσε να κατηγορηθεί, καθώς στα έργα του γίνεται χρήση των κομμουνιστικών πηγών χωρίς ιδιαίτερη φειδώ, κάτι που τον έχει οδηγήσει μερικές φορές στο να αναπαράγει άθελά του φτηνή κομμουνιστική προπαγάνδα ,Ακόμα και η επίσημη ιστοσελίδα των Καλαβρύτων ρίχνει τις ευθύνες στους κομμουνιστες το είδατε πουθενά σε καμια έγκυρη πηγή? μήπως σας είπαν πότε γιατι σκότωσαν κομμουνιστες; μήπως γιατι έγινε το παιδομάζωμα? οι γερμανοί είχαν εγγυηθεί ότι δεν θα πείραζαν ούτε μια ελληνική τρίχα αν και οι έλληνες δεν πείραζαν τους γερμανούς, κάτι που τηρήθηκε σε περιοχές όπου αρκούσε απλώς να μην υπάρχουν “αντάρτες”.Οι Γερμανοί ΔΕΝ κήρυξαν πόλεμο στην Ελλάδα τον Απρίλιο του 1941. Στρατεύματα του 3ου Ράιχ μπήκανε απλώς στην ελληνική επικράτεια, μόνο και μόνο για να διώξουν τους Άγγλους. Γι’αυτό διακήρυξαν ότι έμπαιναν ως φίλοι, απέφυγαν όσο μπορούσαν τις εχθροπραξίες και βεβαίως δεν κράτησαν αιχμαλώτους, Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΧΙΤΛΕΡ ΕΚΝΕΥΡΊΣΤΗΚΕ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΕΙΣΒΟΛΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Η ΙΤΑΛΙΑ!.\nΚαι αφου μας έχουν ζαλίσει περί "κακών ναζι" στο οτι σήμερα υπάρχει Ελλάδα και οχι μια επαρχία της Τουρκιάς οφείλεται στους Γερμανούς "ναζι" έως το 1945 που βοήθησαν στην επανασταση του 1821 κατα των Τούρκων ! αλλα αυτα δεν σας τα έμαθαν στα σχολεία! ούτε οτι οι Γερμανοί ως λαος ηταν ίδια φυλή με τους αρχαίους Έλλην!αδελφια ηταν όλοι στην Ευρώπη καποτε μεχρι τις μογγολικές εισβολές και το μεγάλο μπαστάρδεμα, αυτα μέχρι το 1945 που ισοπεδώθηκε Γερμανία και έγινε εβραϊκή! τι να κάτσω να εξηγήσω ?ΕΔΩ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙ ΕΙΧΕ ΓΙΝΕΙ ΠΡΙΝ 80 ΧΡΟΝΙΑ !\nΕγώ ειμαι ηλίθιος που με μια μικρη ερευνά είδα την αληθινή ιστορία οπως ειναι και οχι οπως βολεύει; και εχω υποστεί το τίμημα,καθώς οι ανάπηροι στο μυαλό μας θεωρούν ναζι φασίστες(και δεν ξέρει καν τι σημαίνουν αυτές οι λέξεις η να δώσει τον ορισμό!) συν ιντερνετικό πόλεμο απο το σύστημα? έχουμε και τον κάθε στόκο να μας κανει μάθημα ιστορίας αυτη που του έμαθαν στα σχολεια τύπου συνωστισμό της Σμύρνης!, τι να κάτσεις να εξηγήσεις σε ηλίθιους και με κομματικές παρωπίδες ; ©ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΑΕΤΟΣ\nκαι τι δουλειά ειχε ο χίτλερ εδώ αδερφέ? η γερμανία κείται μακράν!!!!\n17 Σεπτεμβρίου 2017 - 10:13 μ.μ.\nΕπιτέλους κάποιος που γνωρίζει την αληθινή ιστορία. Ευγε ΕΛΕΥΘΕΡΕ ΑΕΤΕ.\n8 Νοεμβρίου 2017 - 5:16 μ.μ.