Εικόνες του Κόσμου - World Wide Photos: 出口 από την Αθήνα\nΑναρτήθηκε από Crazy Tourists στις 8.9.08\nΌλα τα λεφτά αυτή η ανάρτηση! Χαίρομαι που φτάσατε ως εκεί και περάσατε καλά. Το πρώτο σας ρεπορτάζ έγραψε!!!!!!!!!!!!!!!\nΒρε! Βρε! Καλώς τα!Μπράβο, μπράβο μέχρι εκεί έφτασε η χάρη σας,άλλωστε τι τρελλοτουρίστες θα είσασταν?\nzilia, zilia, zilia :o)\nΝα πω ότι ζηλεψα; Μπα...θα το καταλάβατε ούτως ή άλλως!\nΜου θυμίσατε ότι δεν περιέγραψα ακόμα την είδοσό μας στις ΗΠΑ. Μία ώρα και βάλε γραφειοκρατία...\nΘα περιμένω και τις επόμενες...\nφανταστικό αεροδρόμιο ! είναι πολύ σημαντικό η εταιρεία που ταξιδεύει κάποιος ειδικά σε μεγάλο ταξίδι προκειμένου να μην φτάσει ράκος στον προορισμό. Προσωπικά ευχαρίστως θα διάβαζα κάθε μέρα και μία κινέζικη ανάρτηση!\nΚαλά, ε, επιστρέψατε με το καλύτερο post!! Κίνα? Τέλειο, μπορώ να πω!! Θα περιμένω και τις λοιπές αναρτήσεις!!\nείπα κι εγώ....τι είναι αυτό το...κινεζικο που μου βγάζει η οθόνη :)\n...πιο πολύ απ'όλα παντως το κρεβατι με γοήτευσε!\nΠολύ ωραία όλα!! Και το αεροδρόμιο, και το ξενοδοχείο, και το φαγητό και... και... Εννοείται ότι ανυπομονούμε για τις επόμενες αναρτήσεις :-)\nΕυχαριστούμε πολύ Π.Κ.!! Τα καλύτερα έρχονται πάντως!!!\nΤώρα που πήραμε φόρα Χελώνα ποιος μας πιάνει!!!\nΘα σε πείσουμε να πας κι εκεί Angel Vs Life;\nΚική, την πετάς κι εσύ τη σκούφια σου για ταξιδάκια!! Πήγαινε και προς τα κει καμιά φορά!!\nΓια πες για τα ευτράπελα στην Αμερική!!\nΤο αεροδρόμιο είναι απίστευτο και η αεροπορική εταιρία όλα τα λεφτά Natassa!! 11 ώρες ταξίδι και ελάχιστα ταλαιπωρηθήκαμε!! Μακάρι να πηγαίναμε παντού με Singapore!!\nΚάθε μέρα; Λες;\nΕυχαριστούμε !! Τα καλύτερα ακολουθούν!!\nΣε μπερδέψαμε Cook; Χαχα!!! Το κρεβάτι ήταν θεϊκό!! Τεράστιο, τέλειο στρώμα, μαξιλάρια για όλα τα γούστα!! Ο τρελοτουρίστας ήθελε να το πάρουμε μαζί μας!!!\nΣοφία ετοιμάζονται οι επόμενες!! Ήταν να μην πάρουμε φόρα!!\nΑχ...Θα σας τα πω....\nΚαλογραμμένο οδοιπορικό και όμορφες φωτογραφίες. Αυτό το γλυκάκι με το που φθάσατε..μμ! μου πέσανε και εμένα τα σάλια, λέμε.\nΑναμένω με χαρα (και μία σαλιάρα)τη συνέχεια.\nΟ τελευταίος από τους τρεις αρχαίους πολιτισμούς που θέλω να επισκεφτώ. Οι άλλοι δύο είναι ο αιγυπτιακός και φυσικά ο δικός μας.\nΑναμένοντας τις τρελές εντυπώσεις σας, τις περιγραφές και φυσικά τις τρελοτουριστοφωτογραφίες σας!\nKίνα ε ;\nΤο κάνατε για να ζηλέψουμε ε ;\nΕτσι ε ;\nΚαλά εγω θα πάω Λουτράκι το Σάββατο να μάθετε σεις, σε κινέζικο για φαγητό ! Χοχοχο.\nΜας ταξιδέψατε παιδιά !\nΑυτό και αν ήταν ταξίδι ζωής! Περιμένουμε και τη συνέχεια!\nEχω ένα λεξικό αν θέλετε να μάθετε περισσότερα. Γραμματική ολόκληρη. Τόμος!\nπαρακολουθούμε οικογενειακώς τις εντυπώσεις σας. Ο πατέρας ενθουσιασμένος, που θυμάται ιστορίες και ιστορίες. Εχει ζήσει στην Σαγγάη πολλούς μήνες! Κeep going\nΘα περιμένουμε Κική!\nΕυχαριστούμε πολύ Marina! Το γλυκακι ήταν πολύ νόστιμο!!\nΕτοιμάζεται η συνέχεια!\nΣτην Αίγυπτο θέλω κι εγώ πολύ να πάω KitseMitse...\nΣου ευχόμαστε να πάς και στην Κίνα και στην Αίγυπτο και παντού!! Ως τότε ελπίζουμε να χορτάσεις με τη "δικιά" μας Κίνα!\nTzonakoμας έπιασες!! Πέρασες καλά; Ζηλεύω!!! Η Αθήνα "καίγεται" σήμερα κι εσύ είσαι δίπλα στη θάλασσα!!\nΉταν Juanita Υπέροχο ταξίδι!! Την ετοιμάζουμε!!\nΖουζούνα, ελπίζουμε να σας αρέσουν και οι επόμενες αναρτήσεις...οικογενειακώς!!! Γράψε και καμιά ιστορία του πατέρα σου!!\nΕτοιμάζεται Π.Κ.! Μείνε συντονισμένος!!!\nΖΗΛΕΥΩΩΩΩΩΩΩ! ΖΗΛΕΥΩ ΤΡΕΛΑ!!!\nΟταν έγραψες στο μπλογκ μου ότι δεν έχεις ασχοληθεί καθόλου με την ομάδα λόγω Κίνας νόμιζα ότι σε συνεπήραν οι Ολυμπιακοί και Παραολυμπιακοί Αγώνες!\nΦτάσατε στην Κίνα βρε θηρία! Είστε απίστευτοι!!!\nΧαίρομαι που περάσατε καλά και περιμένω ανυπόμονα να διαβάσω και τις επόμενες αναρτήσεις και να δω τις φωτογραφίες!\nΕίστε πραγματικά απίθανοι! Και πραγματικά ...τρελοτουρίστες!\nΥπέροχες εικόνες. Αχ, η ανατολή!\nΜέχρι εκεί έφθασε η χάρη σας;;;!!!\nΤο ρεπορτάζ από οργανωμένο ταξίδι πολύ σπέσιαλ, αναμένω τη συνέχεια!\nΑυτά τα πορτοκαλί μπαλάκια είναι παγωτό, πορτοκάλια ή απλώς κεράκια???\nΥπέροχο ταξίδι, αναμένω και εγώ εναγωνίως τη συνέχεια!\nΠριν δέκα χρόνια είχα περάσει και εγώ από Σιγκαπούρη αλλά το φιλμ κάηκε και δεν σώθηκαν φωτογραφίες. Χάρη σε εσάς αναπληρώθηκε το κενό!Υπήρχε και τότε πιάνο θυμάμαι, και στον ημιόροφο έπαιζαν παιχνίδια virtual reality.\nΝα είστε καλά και να ταξιδέψετε ακόμα πιο μακριά!\nΚαλημέρα, όπου και να είσθε!\nΧαχα!! Σε μπέρδεψα ε gatti;\nΥπέροχα ήταν στην Κίνα!! Και οι δημοσιογράφοι όπως πάντα υπερβολικοί σε κάποια θέματα!!\nΕυχαριστούμε Λάκη!! Όντως υπέροχη η ανατολή!\nΣιγά που θα περιοριζόμασταν στην Ευρώπη Constantine!!! Η επόμενη ανάρτηση ετοιμάζεται!!\nΑυτά είναι πορτοκάλια Penny τα οποία μετά από 2 μέρες τα αντικατέστησαν με μήλα!! Δεν ξέρουμε όμως αν τα είχανε αλλάξει και με άλλα πορτοκάλια πριν!!\nΦοβερό αεροδρόμιο ε;\nΕυχαριστούμε για την ευχή!! Ανταποδίδουμε εννοείται!!\nΚαλησπέρα Π.Κ.!! Από το κλεινόν άστυ!!\nΔεν ξέρω τίποτε...το κρεββάτι όλα τα λεφτά!!!\nΚαι δεν το λέω υονώντας κάτι, αλλά το πρώτο που κοιτάζω στα ξενοδοχεία είναι το κρεβάτι, τα στρωσίδια και το design γενικότερα του δωματίου και του μπάνιου\nΤο κρεβάτι ήταν όντως υπέροχο Γλαρένια!! Ο τρελοτουρίστας ήθελε να το πάρουμε πίσω μαζί μας!!!


Το ποδοσφαιρικό πλάνο του ΑΕΚ – Πανιώνιος – AEK24HOURS.GR\nΔημοσιευτηκε σε Soccer Plan / Γνώμες\nΜια νέα στήλη από σήμερα στο σάιτ που θέλει να δώσει μια άλλη ματιά σε ένα ματς ποδοσφαίρου! Ο Κώστας Λαδιάς (προπονητής ακαδημιών ποδοσφαίρου της Ερασιτεχνικής ΑΕΚ) αρθρογραφεί στο aek24hours.gr…\nΤο ποδόσφαιρο είναι ένα παιχνίδι με κανόνες, αλλά και πολλούς παράγοντες που το αναδεικνύουν! Στρατηγική, Φυσική κατάσταση, τακτική πνευματική – ψυχολογική-αγωνιστική προετοιμασία, τακτική προσέγγιση σε ένα ματς είναι παράμετροι που κάνουν το ματς συναρπαστικό!\nΗ τακτική είναι οι προγραμματισμένες κινήσεις των παικτών μέσα στο γήπεδο. Ο κόουτς έχει το 4-4-2 στο μυαλό του και στα εντός έδρας το καθιερώνει.\nΣτο συγκεκριμένο παιχνίδι με τον Πανιώνιο υπήρχαν κινήσεις των παικτών και στον άξονα και στα άκρα. Η ομάδα είχε ποικιλία στην επιθετική λειτουργία. Σαν σύστημα το 4-4-2 είναι η εξέλιξη του 3-5-2 που ο Χιμένεθ το ακολουθούσε πέρυσι πιστά. Τώρα λοιπόν η μετάβαση στον νέο προπονητή μας είναι ομαλή και μέσα στις γραμμές.\nΑκολουθεί τις πλαγιοκοπήσεις με τα μπακ που όταν παίζουν πλάτος οι μεσοεπιθετικοί πατάνε περιοχή και γίνονται κρυφοί επιθετικοί.\nΕίδαμε αρκετές φορές τα ζευγάρια Μπακάκη-Μπακασέτα και Λόπες-Μάνταλος με over και in lap να πλαγιοκοπούν τον Πανιώνιο. Βασική αρχή του 4-4-2 οι πλαγιοκοπήσεις και το παιχνίδι απ’ τα άκρα.\nΟι δύο επιθετικοί (Λιβάγια-Πόνσε), έπαιζαν με τον Κροάτη πίσω απ’ τον Πόνσε και τον Αργεντινό να είναι ένα κλασσικό 9άρι περιοχής, χωρίς να βγαίνει πολλές φορές έξω απ’ το κουτί.\nΤο σύστημά είναι πολύ επιθετικό γι’ αυτό βλέπουμε 23 τελικές και πολλά σουτ! Ο Πανιώνιος έπαιξε μια συμπαγής άμυνα με άμυνα στο 1/3 του γηπέδου του, αλλά επιθετικά δεν είχε ποιότητα να κουράσει την άμυνα της ΑΕΚ και κατέρρευσε με το γκολ του Πόνσε.\nΑξιοσημείωτο του αγώνα, οι αλλαγές του Ουζουνίδη που έδωσαν περισσότερο ταχύτητα και φαντασία στο ματς κι έτσι η τακτική του κόουτς με την πολλή καλή δουλειά των παικτών είχαν μέγιστη απόδοση και επίδοση.\nΈνα ήρεμο βράδυ που μας δίνει αισιοδοξία για τη συνέχεια.


Super League 1 Λαμία ΑΕΛ\nO Mίλος Ντέλετιτς είδε τη μπάλα να καταλήγει δυο φορές στο δοκάρι από δικές του προσπάθειες, η Λαμία έμεινε στο «μηδέν» και η ΑΕΛ διατηρεί ακέραιες τις ελπίδες της για παραμονή στη Super League 1 στο «θρίλερ» των play out\nGlomex Player(40599w16ki4e70hs, v-carxnji2szgx-sf)\nΚάπου εκεί στο παιχνίδι «κυριάρχησαν» τα φάουλ και η δύναμη, όμως οι γηπεδούχοι συνέχισαν να φτάνουν στην περιοχή της ΑΕΛ και στις καθυστερήσεις του ημιχρόνου βρέθηκαν δις μια ανάσα από το 1-0.\nΠρώτα με τον Ντέλετιτς που από θέση φορ μετά από μεταβίβαση του Ρόμανιτς «εκτέλεσε», όμως ο Νάγκι έπεσε στην πορεία της μπάλας, τη βρήκε και μαζί με το δοκάρι την έστειλαν κόρνερ. Στην εκτέλεσή του ο Σέρβος έκανε την κεφαλιά-πάσα για τον Καραμάνο, ο οποίος όμως αστόχησε εξ' επαφής και απώλεσε (ακόμη) μία μοναδική ευκαιρία.\nΜε τη σέντρα στο δεύτερο μισό ο Φέστα θέλησε να αλλάξει, και εύλογα, πολλά στην ομάδα του. Με την είσοδο του Ζίζιτς πέρασε 3ο στόπερ, ενώ στον Μπεν Χατίρα έδωσε ρόλο «κουμανταδόρου».\nΑυτό είχε ως αποτέλεσμα η ΑΕΛ να «σφίξει» ανασταλτικά και οι δύο ομάδες οδηγήθηκαν σε σετ παιχνίδι. Οι γηπεδούχοι διατηρούσαν την κατοχή, αλλά δεν απειλούσαν πλέον όπως στο πρώτο ημίχρονο και μόνο με κάποια σουτ έβαζαν «δύσκολα» στον Νάγκι.\nΕτσι κυλούσε το παιχνίδι, παρότι οι μεν φιλοξενούμενοι με την είσοδο του Πινακά θέλησαν να γίνουν πιο επιθετικοί, ενώ και οι γηπεδούχοι παρέμεναν ψηλά και ήθελαν να δημιουργήσουν.\nΗ απευθείας εκτέλεση φάουλ του Ντέλετιτς στο 79' ήταν η τελευταία καλή στιγμή για τη Λαμία, ενώ η ΑΕΛ θέλησε στο φινάλε να «κλέψει» το ματς, όταν σε στατική μπάλα ο Τσόσιτς πήρε την κεφαλιά, όμως ο Επασί αντέδρασε σωστά.\nΣτο ύψος του: Ο Ναγκί. Ο Ούγγρος γκολκίπερ στο διάστημα 20'-45' ήταν σα να έπαιζε... μόνος του κόντρα στους γηπεδούχους. Οι επεμβάσεις του στις προσπάθειες των Ανχελ Μαρτίνεθ και Ντέλετιτς σε αυτό το διάστημα, ήταν κομβικότατες.\nΗ «γκάφα»: Την έκαναν οι φιλοξενούμενοι στο διάστημα 20'-45' ως συνολική εικόνα. «Πούλαγαν» εύκολα την μπάλα και οι γηπεδούχοι τους είχαν «μέσα» στα καρέ τους.


Δεν είναι αντίπαλος της ΑΕΚ ο Ολυμπιακός στο πρωτάθλημα | SDNA\nΔεν είναι αντίπαλος της ΑΕΚ ο Ολυμπιακός στο πρωτάθλημα\n25 Αυγούστου 2015, 19:00\nΟπωσδήποτε πάει για πρωτάθλημα η ΑΕΚ. Θέλει, δεν θέλει. Μπορεί, δεν μπορεί! Όπως το λέω. Πράγματι, μια ομάδα πιθανότατα να βρεθεί σε πορεία τίτλου ακόμα κι αν δεν είχε στόχο το πρωτάθλημα. Ακόμα κι αν υστερούσε αγωνιστικά.\nΜιλάμε σοβαρά. Ποδοσφαιρικά, δηλαδή. Γιατί να μην πάρει το πρωτάθλημα μια ομάδα με σταθερή απόδοση όταν η καλύτερή της, οι δύο καλύτερες ομάδες της για τούτο ή, τον άλλο λόγο παρουσιαστούν προβληματικές. Η κοιλιά που θα κάνουν, που είναι πάντα στο πρόγραμμα, είναι μεγαλύτερης διάρκειας και περισσότερο τραυματική.\nΟ Ολυμπιακός είναι το φαβορί. Μάλιστα. Κάτι στην πρεμιέρα νίκησε τον Πανιώνιο. Νίκησε και η ΑΕΚ, τον Πλατανιά. Άρα! Αν μιλάμε με τη λογική του πρωταθλήματος η ΑΕΚ μπορεί να πάρει την κούπα χωρίς να θεωρείται αντίπαλος του Ολυμπιακού! Επειδή, σύμφωνα με την ακλόνητη πρακτική του πρωταθλήματος ο Ολυμπιακός είναι μία από τους 15 αντιπάλους της ΑΕΚ. Όχι Ο αντίπαλός της.\nΝα το πω αλλοιώς. Τους 3 πόντους της πρεμιέρας η ΑΕΚ δεν τους πήρε από τον «αντίπαλο» της Ολυμπιακό, αλλά από τον Πλατανιά. Άρα, Ολυμπιακός και ΑΕΚ δεν είναι αντίπαλοι, είναι ανταγωνιστές.\nΤο προχωράω. Χάνει η ΑΕΚ και τα δύο ντέρμπυ της με τον Ολυμπιακό, όμως μπορεί, αριθμητικά, να πάρει αυτή το πρωτάθλημα! Αρκεί ο Ολυμπιακός να έχει σε σύγκριση με την ΑΕΚ, περισσότερες απώλειες από 6 βαθμούς στο σύνολο των παιχνιδιών με τις άλλες ομάδες.\nΔεν είναι «νόμος» μια καλύτερη ομάδα, πληρέστερη και πιο έμπειρη, ότι θα πρωτεύσει. Κι αν μιλάμε συγκεκριμένα για τον Ολυμπιακό, γιατί είναι σίγουρο ότι θα είναι στη διάρκεια, σ' όλη τη διάρκεια του πρωταθλήματος η καλύτερη ομάδα.\nΟ Ολυμπιακός έχει τους καλύτερους παίκτες. Κι όχι μόνον έναν και δύο σε κάθε θέση. Άλλο αυτό, άλλο ομάδα ικανή να πάρει αποτέλεσμα σ' όλα τα παιχνίδια με αντιπάλους ακόμα που υστερούν σε σύγκριση με τον Ολυμπιακό.\nΣτο πρόγραμμα είναι οι γκέλες για την ΑΕΚ, για τον Ολυμπιακό, για την κάθε ομάδα. Ο ΠΑΟΚ κέρδισε τον Ολυμπιακό στο Καραϊσκάκη, όπως και ο Παναθηναϊκός. Και λοιπόν; Το πρωτάθλημα το πήρε ο Ολυμπιακός διότι οι αντίπαλοί του δεν άντεξαν τις «κακουχίες» του πρωταθλήματος, τις νάρκες και τις παγίδες που βρίσκονται στο δρόμο όλων των ομάδων.\nΣυμπέρασμα. Η ΑΕΚ θα το παίξει το πρωτάθλημα και με τις 15 ομάδες, όχι μονάχα με τον Ολυμπιακό. Το ίδιο ισχύει για κάθε ΠΑΕ, ανεξάρτητα από τον όποιον στόχο της, τίτλο, Ευρώπη, παραμονή.\nΓΙΑΤΙ ΕΧΕΙ εκνευρίσει τους βάζελους ο Μάρκους Μπεργκ, αποκαλύπτει ο apodytiriakias.gr


Ήττα στις καθυστερήσεις για την Κ19 του ΟΦΗ από την ΑΕΚ - ΟΦΗ - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: Ήττα στις καθυστερήσεις για την Κ19 του ΟΦΗ από την ΑΕΚ\nΉττα στις καθυστερήσεις για την Κ19 του ΟΦΗ από την ΑΕΚ\nΣτο 93΄με πέναλτι άνοιξαν το σκορ οι «κιτρινόμαυροι»…\nΤην ήττα με σκορ 1-0 γνώρισε η Κ19 του ΟΦΗ από την αντίστοιχη της ΑΕΚ, σε αναμέτρηση που διεξήχθη στο Δημοτικό Γήπεδο Αρτέμιδος, στο πλαίσιο της 7ης αγωνιστικής του πρωταθλήματος υποδομής της Super League.\nΟι ποδοσφαιριστές του Μανώλη Πατεμτζή έχασαν την ευκαιρία να προηγηθούν στο 16’. Ο Μπέρκης έδωσε κάθετη πάσα στον Μπέκου, με τον ποδοσφαιριστή του ΟΦΗ να βγαίνει τετ α τετ και τον Αγγελόπουλο να μπλοκάρει.\nΣτο 59’ ο ΟΦΗ έχασε μια ακόμη σημαντική ευκαιρία να σκοράρει, με τον Σκέντζο να βρίσκεται μόνος του απέναντι από τον τερματοφύλακα των γηπεδούχων και να στέλνει τη μπάλα λίγο πάνω από το οριζόντιο δοκάρι.\nΟι «κιτρινόμαυροι» κατάφεραν να πάρουν τη νίκη με εύστοχη εκτέλεση πέναλτι του Κοσίδη, στο τρίτο λεπτό των καθυστερήσεων.\nΚ19 ΟΦΗ: Σηφάκης, Σμπώκος (80’ Μπέκου), Γαιτάνης, Παπαδάκης (70’ Σημαιάκης), Αυγουστάκης, Βασιλάκης, Σαβουϊδάκης (60’ Χνάρης), Λέλεκας, Σκέντζος (60’ Μπερικάκης), Μπέρκης, Μπέκου (80’ Κορνηλάκης).


Ταξιδεύοντας στο βυθό\nΠλατεία Μερκούρη, Αθήνα\nΤο βιβλιοπωλείο Αμόνι (Ανταίου 2, πλ. Μερκούρη) διοργανώνει μεγάλη έκθεση παιδικού βιβλίου, γιατί το καλοκαίρι θέλει διάβασμα και φαντασία, χειροτεχνίες, φούσκες και νερόμπαλες!\nΣύγχρονοι Έλληνες Εικαστικοί – 100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση\nΚρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης - Μονή Λαζαριστών, Θεσσαλονίκη\nΗ έκθεση με τίτλο «Η Μνήμη της Επανάστασης. Σύγχρονοι Έλληνες Εικαστικοί - 100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση» παρουσιάζει το «αφήγημα» της Οκτωβριανής Επανάστασης μέσα από τα έργα -ζωγραφική, γλυπτική, εγκαταστάσεις, χαρακτική, βίντεο- και την ιδιαίτερη προσέγγιση 31 σύγχρονων Ελλήνων εικαστικών δημιουργών. Την έκθεση πλαισιώνουν αντικείμενα (αφίσες και προτομές με τους ηγέτες της Οκτωβριανής Επανάστασης, φωτογραφίες, ζωγραφικοί πίνακες σοσιαλιστικού ρεαλισμού κ.ά.) της συλλογής του Βασίλη Κωνσταντίνου, την οποία έχει παραχωρήσει στο Κρατικό Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης.\nPORT α RT\nΠεριοδική έκθεση της Εφορείας Αρχαιοτήτων Θεσπρωτίας σε συνεργασία με το Σωματείο Πτυχιούχων Ανωτάτων Σχολών Εικαστικών Τεχνών Ηπείρου. Η έκθεση PORT α RT περιλαμβάνει έργα ζωγραφικής, γλυπτικής, χαρακτικής και ψηφιδωτού, 31 εικαστικών από την Ήπειρο. Mέσα από τις αρμονικές αντιθέσεις που χαρακτηρίζουν τα έργα που εκτίθενται, δημιουργούνται οι προϋποθέσεις για έναν ευρύτερο διάλογο που αναπτύσσεται ανάμεσα στη σύγχρονη εικαστική δημιουργία στην Ήπειρο.\n«Ομάδα Τέχνη», 100 Χρόνια\n8 Ιουνίου - 29 Οκτωβρίου 2017\nΈκθεση – αφιέρωμα της Εθνικής Πινακοθήκης στην ιστορική «Ομάδα Τέχνη», με αφορμή τη συμπλήρωση 100 χρόνων από τη δημιουργία της και την πρώτη της έκθεση. Η επετειακή έκθεση, που φιλοξενείται ως τις 29/10/2017 στο Βυζαντινό & Χριστιανικό Μουσείο, επιχειρεί να ανασυστήσει τις τρεις εκθέσεις που αποτέλεσαν τις κορυφαίες εκδηλώσεις της Ομάδας σε καλλιτεχνικό όσο και πολιτικό επίπεδο: την πρώτη εμφάνισή της το Δεκέμβριο του 1917, τη συμμετοχή της στην ελληνογαλλική έκθεση στις αρχές του 1919, καθώς και την τελευταία της έκθεση στο Παρίσι το Σεπτέμβριο του ίδιου χρόνου.\nΗ Τρωική Συλλογή της Σοφίας Σλήμαν\n29/5 - 30/7/2017\nΤο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο παρουσιάζει την «Τρωική Συλλογή της Σοφίας Σλήμαν» στο πλαίσιο της δράσης του Το Αθέατο Μουσείο, που προβάλλει επιλεγμένες αρχαιότητες από τον κόσμο των αποθηκών. Η συλλογή αποτελείται από πήλινα αγγεία, εργαλεία, μικροευρήματα και μαρμάρινα ειδώλια, που βρέθηκαν στις ανασκαφές του Ερρίκου Σλήμαν στην Τροία τη δεκαετία του 1870 και δωρήθηκαν μετά το θάνατό του από τη Σοφία Σλήμαν, στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο.\nΣτις 14, 16 και 23 Ιουλίου, ώρα 13.00, αρχαιολόγοι του Μουσείου υποδέχονται τους επισκέπτες στο χώρο της έκθεσης και συνομιλούν μαζί τους για την ανακάλυψη της Τροίας, το «θησαυρό του Πριάμου» και τις περιπέτειες της Τρωικής Συλλογής του Ερρίκου και της Σοφίας Σλήμαν, που βρίσκεται μοιρασμένη σε μεγάλα μουσεία του κόσμου.\nΈκθεση Φωτογραφίας Φεστιβάλ Αθηνών\nTomorrows στη Στέγη


Κωνσταντίνος Μπλέτσος 1\n1 Ψυχολόγος- Νοσηλευτής. Μονάδα Ενδονοσοκομειακής Νοσηλείας Εφήβων. Σισμανόγλειο-Αμ.Φλέμινγκ ΓΝΑ.\nΗ συστημική σκέψη προκάλεσε μια επανάσταση στην κλινική πρακτική, μέσω της αλλαγής παραδείγματος (Kuhn, 2000), από το ατομικό και την εσωτερική παθολογία, στις σχέσεις και τα ευρύτερα κοινωνικά δίκτυα. Η εφαρμογή των συστημικών πεποιθήσεων στη δουλειά της Νοσηλευτικής ομάδας της Μονάδας Εσωτερικής Νοσηλείας Εφήβων της Ψυχιατρικής Παίδων Εφήβων του Σισμανόγλειου - Αμ.Φλέμινγκ ΓΝΑ, έδωσε την ευκαιρία για την πληρέστερη θεώρηση της θεραπευτικής πραγματικότητας, προσφέροντας ενδιαφέρουσες υποθέσεις και αναστοχασμούς πάνω στην αλληλεπίδραση μεταξύ των εφήβων και των μελών της θεραπευτικής ομάδας. Παράλληλα με τα παραπάνω, η συστημική πρακτική προσέφερε τα εργαλεία και τις τεχνικές για την εφαρμογή της θεωρίας στην καθημερινή κλινική πρακτική.\nΛέξεις - Κλειδιά: Μονάδα Εσωτερικής Νοσηλείας Εφήβων, συστημική σκέψη, νοσηλευτική πρακτική\nΣύμφωνα με την Κυβερνητική Α’ τάξης, το σύστημα θεραπευόμενου/ θεραπευτή γίνεται αντιληπτό ως ένα δοσμένο αντικειμενικό “πράγμα”, που μπορεί να μελετηθεί, να διαχωριστεί και να γίνει αντικείμενο χειρισμού. Αντίθετα η Κυβερνητική Β’ τάξης αντιλαμβάνεται την σχέση μεταξύ ενός συστήματος που θεραπεύει κι ενός συστήματος που βρίσκεται σε θεραπεία ως μια αδιαχώριστη θεραπευτική διεργασία, το αποτέλεσμα της οποίας εξαρτάται από την ποιότητα της αλληλεπίδρασης (Heylighen, 2001).\nΗ έννοια της αυτοποίησης, που εισάγεται από τους Maturana & Varela (1987), προβλέπει τη λειτουργική αυτονομία των συστημάτων και επομένως καθιστά προβληματική την έννοια της θεραπευτικής καθοδήγησης. Από τη στιγμή όμως που θεραπευτής και θεραπευόμενος γίνονται αντιληπτοί ως υποσυστήματα του αδιαίρετου θεραπευτικού συστήματος, η αναγωγιστική διχοτόμηση καθοδήγησης/ μη- καθοδήγησης καθίσταται άνευ ουσιαστικής σημασίας. Δεν μιλάμε πλέον για τη δυνατότητα ενός συστήματος να επηρεάσει ένα άλλο αυτόνομο σύστημα, αλλά για μια νέα συνθήκη που προσδιορίζεται από τη θεραπευτική σχέση και οριοθετείται από το πλαίσιο (context) εντός του οποίου εξελίσσονται τα κοινωνικά δρώμενα (στην περίπτωση μας την μονάδα νοσηλείας).\nΑπό αυτή την έννοια η θεραπεία αποτελεί μια μετα-συνθήκη (μια συνθήκη ανώτερου επιπέδου) συν- κατασκευής νοήματος (Bruner, 1990), με τη χρήση της γλώσσας ως βασικού ταξινομητή και τη διαμεσολάβηση των πολύπλοκων επικοινωνιακών διεργασιών (Watzlawick et.al, 2011).\nΟ θεραπευτής, δεν νοείται σύμφωνα με τα παραπάνω, αποκλειστικά ως οδηγός, αλλά και ως συνοδοιπόρος που όταν οι συνθήκες το απαιτούν καθοδηγεί, ή πορεύεται στο πλάι, ή ακολουθεί τον έφηβο στο δρόμο της ανάρρωσης.\n“Ο σκοπός της θεραπείας δεν είναι τόσο να οδηγήσουμε, όσο να εφεύρουμε από κοινού τρόπους για να φτιαχτούν οι δρόμοι….”\nΟι νοσηλευτές συνοδεύουν τις εφηβικές ταυτίσεις άλλοτε ως εναλλακτικά γονικά πρότυπα, άλλοτε ως αυθεντικά υποκατάστατα των απόντων φυσικών ή ακόμη και ως μεταβατικά αντικείμενα των εφηβικών ενορμήσεων. Θεραπευτής και θεραπευόμενος εργάζονται από κοινού για την κατασκευή της θεραπευτικής -δια του λόγου-πραγματικότητας. Τούτο μεταφράζεται ως αμφισβήτηση της εξουσίας, που υπήρξε αποτέλεσμα της διαφοράς στην κατοχής της γνώσης (Foucault, 1980), αλλά και ως μετατόπιση του θεραπευτή από μια θέση γνώσης σε μια θέση περιέργειας και εν τέλει σε μια θέση ασέβειας απέναντι στα προκαθορισμένα σχήματα γνώσης και πράξης (Cecchin, 1992).\nΤα παλιά, εμπεδωμένα και σε μεγάλο βαθμό λειτουργικά σχήματα (της καθοδήγησης και του ελέγχου) παραμένουν φυσικά κυρίαρχα. Είναι όμως πλέον πιο ανοιχτά στην εκ των υστέρων κριτική και τη δυναμική αναθεώρηση. Η αλλαγή της θέσης (και της θέασης) επιτρέπει την αποτίμηση των συμπεριφορών όχι -αποκλειστικά- ως γραμμικό αποτέλεσμα των βασικών και αναλλοίωτων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, αλλά κυρίως ως αποτέλεσμα των κυκλικών σχέσεων αλληλεπίδρασης μεταξύ των ατόμων (Selvini et.al, 1980).\nΠαρότι η συγκεκριμένη οπτική αποτελεί “ναρκισσιστικό πλήγμα” στην αυτάρεσκη θεραπευτική παντοδυναμία, μπορεί να επιδράσει λυτρωτικά στη δυναμική ισορροπία του συστήματος, στο βαθμό που επιτρέπει μια αναστοχαστική (self reflective) θεώρηση των πεπραγμένων -κατά το δυνατόν- απαλλαγμένη από τους μύθους της παντοδυναμίας και της “απλοϊκής” γνώσης. Ο εαυτός, λέει ο Tsekeris (2010), είναι μάλλον αναστοχαστικά επανα-δημιουργούμενος, αναγκαστικά συνυφασμένος με τον «πραγματικό κόσμο» και διαλεκτικά ανα-συγκροτημένος διαμέσου της συνεχούς, αμοιβαίας, συν-εργετικής και (χαοτικής) αυτο-οργανωτικής αλληλεπίδρασης του Εγώ (ego) με:\n1. Τις αναδυόμενες κοινωνικές δομές.\n2. Με τους σημαντικούς άλλους (πραγματικούς, φανταστικούς, ή και συνεπαγόμενους) .\nΜε τα παραπάνω γίνεται κατανοητό ότι ο συστημικός τρόπος σκέψης και πρακτικής δεν αντικαθιστά άλλα αντίθετα, επεκτείνει τα προηγούμενα μοντέλα, προτείνοντας νέους τρόπους ευέλικτης θεώρησης της θεραπευτικής πραγματικότητας, στην οποία η συμπεριφορά δεν είναι αποτέλεσμα των στατικών χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, αλλά της πολύπλοκης και αλληλεπιδραστικής σχέσης με τον Άλλο και το πλαίσιο.\nΗ θεωρία της πολυπλοκότητας αναφέρεται σε συστήματα που παρουσιάζουν πολύπλοκες, οικουμενικές συμπεριφορές, ως αποτέλεσμα της τοπικής αλληλεπίδρασης των συστατικών, ή παραγόντων που τα συναποτελούν και των οποίων η συμπεριφορά προσδιορίζεται με σχετικά απλούς κανόνες (Cohen & Stewart, 1994).\nΣε ένα στατικό, “ομοιστατικό” κόσμο, οι θεραπευτές μπορούν ανεπηρέαστοι να παρατηρούν, να ερμηνεύουν, να ταξινομούν στη βάση προκατασκευασμένων σχημάτων που περιγράφουν το πώς οφείλει να είναι ο “κανονικός” έφηβος. Κατέχοντας παράλληλα την ικανότητα να προσδιορίζουν τον βαθμό απόκλισης του συγκεκριμένου εφήβου από τη νόρμα, μπορούν εύκολα σχετικά να προτείνουν συνταγές για την αποκατάσταση της διασαλευθείσας ισορροπίας.\nΣτον ρευστό κόσμο της πολυπλοκότητας αντίθετα, δεν υπάρχει τρόπος να γνωρίζουμε πώς οφείλει να είναι ο “κανονικός¨ έφηβος. Αυτό που γνωρίζουμε είναι ότι οφείλουμε να παραμένουμε διαθέσιμοι και περίεργοι να κατανοήσουμε την ξεχωριστή πραγματικότητα του κάθε εφήβου. Με τις γνώσεις και τις άξιες μας οι νοσηλευτές λειτουργούμε ως πρότυπα ενδεχόμενων επιλογών και όχι ως γνώστες του μοναδικού δρόμου προς την “αλήθεια”. Χρησιμοποιούμε τον συνεργατικό διάλογο ως πρόσκληση για μια ενδεχόμενη πορεία προς την αλλαγή, διατηρώντας παράλληλα τη θεραπευτική ευθύνη ως οδηγό για να προστατευτούμε από αυθαίρετες ερμηνείες και καταχρηστικές πρακτικές. Αυτή η συνθήκη προφυλάσσει τη θεραπευτική σχέση από τον κίνδυνο της ακραίας αυθαιρεσίας όπου όλες οι εκδοχές είναι εξίσου καλές με τις άλλες, δίχως παράλληλα να επιτρέπει την άκοπη επιστροφή στην αφελή “γνώση” του παρελθόντος.\nΣύμφωνα με την Anderson (2013), o συνεργατικός διάλογος είναι μια επικοινωνιακή διεργασία που έχει τα παρακάτω χαρακτηριστικά:\n● Είναι μια φυσική, αυθόρμητη δραστηριότητα που πραγματοποιείται κάθε στιγμή.\n● Περιλαμβάνει την συνεργατική σχεδίαση, η οποία απαιτεί την πρόσκληση, τη μάθηση και τον σεβασμό στην εμπειρία του άλλου ατόμου.\n● Κάθε διάλογος είναι μοναδικός για τους συμμετέχοντες, τις καταστάσεις, τις περιστάσεις και την ημερήσια διάταξη.\n● Οι διαφορές, όπως στην ένταση, τη σαφήνεια, την αβεβαιότητα κλπ είναι απαραίτητες για έναν παραγωγικό διάλογο.\n● Ο διάλογος είναι πολυδιάστατος.\n● Κάθε συνάντηση – σχέση και συζήτηση – είναι μέρος του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος των συμμετεχόντων.\n● Ο διάλογος συνεπάγεται την πολλαπλότητα των φωνών, των παρόντων και των απόντων.\n● Το πλαίσιο είναι το σκηνικό για τον διάλογο: Το ιστορικό, πολιτιστικό, οργανωτικό, σχεσιακό πλαίσιο.\n● Ο συνεργατικός διάλογος προϋποθέτει:\n○ Να μιλάς, να ακούς και να αποκρίνεσαι.\n○ Την πλήρη εμπιστοσύνη και την ικανότητα να είσαι ανοικτός στην άλλη άποψη και τη διαφορετικότητα.\n○ Να μην υποθέτεις ότι ξέρεις τι εννοεί το άλλο άτομο, να μην συμπληρώνεις τα κενά ή τα στοιχεία της ιστορίας του άλλου ατόμου με ότι πιστεύεις ότι είναι πίσω από την ιστορία.\n○ Να ελέγχεις για να βεβαιωθείς ότι έχεις κατανοήσει την οπτική γωνία του άλλου όσο καλύτερα μπορείς. Η κατανόηση δεν σημαίνει συμφωνία\n○ Χρόνο για εσωτερική και εξωτερική συζήτηση.\n○ Χρόνο για εσωτερικούς και εξωτερικούς αναστοχασμούς.\n○ Παύσεις και σιωπές. Παρέχουν ευκαιρία για προβληματισμό, εσωτερική συζήτηση και προετοιμασία για ομιλία.\nΠροτείνουμε λοιπών στα πλαίσια του συνεργατικού διαλόγου, εναλλακτικά σχήματα εξηγήσεων και αναζητούμε τις διαφορές, τις εξαιρέσεις, τις ανατροπές, που θα μπορούσαν να προξενήσουν μ ια πρώτη - και την ελάχιστη ακόμη- ρωγμή στο τσιμεντένιο τοίχο των αφηγήσεων της διαταραχής.\nΕφαρμογή των συστημικών ιδεών στην καθημερινή πρακτική\nΣε κάθε οργάνωση υπάρχουν δύο κανάλια επικοινωνιακών ροών. Το τυπικό και το άτυπο. Το τυπικό εκφράζεται από το επίσημο οργανόγραμμα και τους θεσμικούς ρόλους των ατόμων (Ασθενής, Ιατρός, Ψυχολόγος, Νοσηλευτής, Προϊστάμενος, Υφιστάμενος) και το ανεπίσημο που άφορα στις άτυπες επικοινωνίες μεταξύ των μελών. Σύμφωνα με τους Allen et.al, (2007), το άτυπο δίκτυο επικοινωνίας είναι πιο σημαντικό για τη διαμόρφωση των δυναμικών εντός του οργανισμού.\nΛαμβάνοντας το παραπάνω υπόψη θεωρούμε ότι η μετατροπή της άτυπης επικοινωνίας σε τυπική βοηθάει στη διαχείριση των συναισθηματικών αντιδράσεων και των παρορμητικών ενεργειών, λεκτικοποιεί τα αρνητικά συναισθήματα, ικανοποιεί τοπερί δικαίου αίσθημα, απομυθοποιεί, και αποδραματοποεί τις αντιδράσεις, ξεκαθαρίζει παρεξηγήσεις και πάνω απ όλα αναγνωρίζει τον ασθενή έφηβο ως πρόσωπο (person), σύμφωνα με την οπτική της φιλοσοφίας του Rogers (2012).\nΑπό την αρχή της λειτουργίας της ΜΕΝΕ η δουλειά σε μικρές ομάδες χρησιμοποιείται ευρύτατα στη θεραπευτική διαδικασία. Ομαδικές συναντήσεις εφήβων προ(σ)καλούνται ad hoc ως διαδικασίες αντιμετώπισης κρίσεων, έκφρασης συναισθημάτων και επίλυσης συγκρούσεων. Δεν υπάρχει σαφής δομή σε αυτές τις ομαδικές συναντήσεις. Πέρα από τους βασικούς κανόνες ευπρεπούς κοινωνικής συναλλαγής, δεν υπάρχουν συγκεκριμένες διαδικασίες, αυστηρή στόχευση, τυπικό ή ουσιαστικό πρόγραμμα, ούτε φυσικά διαδικασίες πρόσκλησης και αποκλεισμού. Ο καθένας είναι ελεύθερος να εισέλθει ή να αποχωρήσει από αυτές τις ομαδικές συναντήσεις όποια στιγμή επιθυμεί σε εντελώς προαιρετική βάση, ακόμη και κατά τη διάρκεια της συνεδρίας. Ακόμη και αυτό, το βασικό στην τυπική θεραπευτική ομάδα πλαίσιο, μεταβάλλεται όταν και εφόσον το απαιτούν οι συνθήκες. Έχουν γίνει ομαδικές συναντήσεις στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων, στο γραφείο των νοσηλευτών, στο γραφείο της προϊσταμένης, στο εστιατόριο, στα δωμάτια των παιδιών, στο εξωτερικό προαύλιο, μέρα ή νύχτα, με 2 ή με 10 παιδιά, όπου και όταν οι ανάγκες επιτάσσουν.\nΠιστεύουμε στηνάμεση χρήση της μικρής ad hoc ομάδας ως αποτελεσματικό μηχανισμό επίλυσης συγκρούσεων και ρύθμισης συναισθημάτων. Επί της ουσίας, είναι σαν να υπάρχει μια εν δυνάμει ομαδική συνάντηση που τρέχει έτσι δίχως πρόγραμμα από την αρχή της λειτουργίας της μονάδας. Το μόνο που αλλάζει (ή μήπως το μόνο που μένει σταθερό;) είναι η διαρκής εναλλαγή των μελών, σε μια ατέρμονη παράθεση αφηγήσεων και προσώπων που εξυφαίνουν τον μίτο της Αριάδνης στο χωρο-χρονικό συνεχές, δημιουργώντας την αίσθηση της οικειότητας και της ασφάλειας ακόμη και για τα πιο απομονωμένα κοινωνικά μέλη της ομάδας.\nΟι αφηγήσεις των εφήβων ακολουθούνται από σιωπές. Τα βλέμματα στήριξης εναλλάσσονται με επιφωνήματα, τα συναισθήματα μεταβάλλονται, οι αποσιωποιημένες από καιρό φωνές αναδύονται στη συνείδηση. Με τον τρόπο αυτό καταλύεται η σιωπή της ψυχικής νόσου, ρευστοποιείται το απόλυτο της δυσλειτουργικής πραγματικότητας, καθίσταται εν τέλει πιο διαχειρίσιμο το βάρος του ψυχικού πόνου. Τούτη η αναπλαισιωτική διεργασία επιτρέπει την “ασφαλή” προσέγγιση ακόμη και του βαθύτερου τραύματος καθώς ενδύει με λόγο ακόμη και την πλέον μύχια και απωθημένη εμπειρία, εκείνη της γύμνιας και της σεξουαλικής κακοποίησης. Όλα αυτά σε ένα περιβάλλον ασφάλειας και ενσυναισθητικής κατανόησης η οποία προάγεται μέσα από τους κάτωθι μηχανισμούς:\n● Της αποδοχής του εφήβου ως αυτό που είναι (Rogers, 2012).\n● Της απόλυτης ελευθερίας στην έκφραση σκέψεων και συναισθημάτων, ακόμη και των πιο επικριτικών για τη θεραπευτική ομάδα.\n● Της μη κριτικής στάσης.\n● Της αυτοαποκάλυψης.\nΑπ την άλλη μεριά ο αναστοχαστικός λόγος της θεραπευτικής ομάδας. Η εξήγηση, η εμπειρία, το παράδειγμα, η απολογία για τις ενδεχόμενα λαθεμένες πρακτικές, η θεραπευτική δύναμη της συγνώμης. Ο Yalom (1983), πιστεύει ότι οι θεραπευτικές ομάδες στα πλαίσια του νοσοκομείου έχουν διάρκεια όση και η συνεδρία τους. Για εμάς μοιάζει να υπάρχει μια συνεχής ομάδα από τις απαρχές της λειτουργίας της ΜΕΝΝ.\nΗ έννοια της κυκλικής αιτιότητας, έννοια ορόσημο της συστημικής σκέψης μας επιτρέπει να απομακρυνθούμε απ’ το άγονο παιχνίδι της αλληλοκατηγορίας και των συγκρούσεων. Οι σχέσεις δεν είναι γραμμικές, συνκατασκευάζονται στον (πυκνό) χρόνο της νοσηλείας και ανελίσσονται σπειροειδώς στον χώρο/χρόνο. Η θεμελιώδης δεξιότητα της ενσυναίσθησης γίνεται με τον τρόπο αυτό αντικείμενο διεργασίας, όπως και η αποκάλυψη της ατομικής ευθύνης για τα σχεσιακά κενά στοεδώ και τώρα της ζωής του κάθε εφήβου.\nΟ συντονιστής των ομαδικών συναντήσεων θα ψάξει παράλληλα για «τις διαφορές που κάνουν την διαφορά» (Bateson, 1972). Θα προσπαθήσει να αλιεύσει την πληροφορία από ένα σύνολο δεδομένων, θα αναζητήσει τις διαφορετικές οπτικές των εφήβων, θα προσπαθήσει να συνθέσει τις διαφορετικές φωνές της ομάδας, θα αναζητήσει τις εξαιρέσεις, τις ρωγμές στη στιβαρή αφήγηση της νόσου. Ο σκοπός είναι εδώ η ανάδειξη ενός διαφορετικού λόγου για το χθες, η αναδιατύπωση της ιστορίας του πόνου, η συρραφή των μνημονικών κενών , η παροχή ελπίδας και φυσικά η εμπέδωση του αισθήματος της συνέχειας για τους εφήβους που πάσχουν από την αφόρητη έλλειψη νοήματος.\nΗ έννοια του αποδιοπομπαίου τράγου (scapegoat) μας βοηθάει να στεκόμαστε με κριτικό βλέμμα απέναντι στις προτιμήσεις μας, στις ταξινομίες, στις κατηγοριοποιήσεις, στον άξονα 2 του DSM. Για ποιους λόγους κάποια παιδιά είναι πιο συμπαθητικά από κάποια άλλα παιδιά; Για ποιους λόγους σε κάποια παιδιά είμαστε διαθέσιμοι για περισσότερες παραχωρήσεις και μεγαλύτερες ανοχές. Είναι η ομορφιά και η ευφυΐα, ως φαινόμενο του φωτοστέφανου (Nisbett & Wilson, 1977), λόγοι ικανοί να θολώσουν την κρίση μας; Είναι οι τραγικές ιστορίες κάποιων παιδιών; Είναι ότι μας μοιάζουν; Είναι ότι μοιραζόμαστε μαζί τους κοινή μοίρα;\nΚαι οι νοσηλευτές τι ρόλο παίζουμε σε όλα αυτά; Η συστημική σοφία μας λέει πως όταν συναντούμε ένα παιδί, επί της ουσίας συναντιούνται οι ιστορίες μας. Οι φωνές των σημαντικών άλλων μέσα στο κεφάλι μας. Τα δικά μας τραύματα και τα δικά μας κενά. Τα αδιέξοδα που βιώσαμε, οι λύσεις που δώσαμε, οι επιλογές και τα σφάλματα στα οποία υποπέσαμε.\nΟι δράσεις μας έχουν φυσικά πληθώρα αποτελεσμάτων. Αναπτύσσουμε ιδιαίτερες σχέσεις με κάποια παιδιά, γινόμαστε τα πρόσωπα αναφοράς τους, αλλά δεν παύουμε να είμαστε μέλη της θεραπευτικής ομάδας. Η παρουσία μας ολοκληρώνεται στο τέλος της οκτάωρης βάρδιας αλλά το παιδί θα συνεχίσει να ζει στο πλαίσιο και μετά την αποχώρηση μας.\nΗ ΜΕΝΕ φυσικά, όπως και κάθε παρόμοια δομή, στηρίζεται στις βασικές επιταγές του συμπεριφορισμού (επιβράβευση, τιμωρία, απόσβεση, συντελεστική μάθηση κλπ) σε μια προσπάθεια να θέσει υπό έλεγχο τις παρεκκλίνουσες συμπεριφορές. Ο συμπεριφορισμός έχει ορισμένα πλεονεκτήματα, τα οποία είναι σημαντικά στη νοσηλεία των οξέων περιστατικών. Το κυριότερα πλεονέκτημά του είναι ότι δρα αποτελεσματικά σε βραχύ χρόνο. Από την άλλη μεριά οι μοντέρνες εξελίξεις της ψυχονευρολογίας θέτουν υπό αμφισβήτηση πολλά από όσα θεωρούμε ως δεδομένα. Τα “δύσκολα” παιδιά δεν είναι αναγκαστικά “δύσκολα” επειδή θέλουν, αλλά επειδή δεν μπορούν να είναι αλλιώς. Ο εγκέφαλος τους δεν είναι σε θέση να επιτελέσει σωστά το πολυσύνθετο έργο της συναισθηματικής ρύθμισης, με αποτέλεσμα τη μειωμένη ικανότητα κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Το παρήγορο εδώ είναι ότι ο εγκέφαλος έχει την ικανότητα να μάθει εκ νέου τρόπους αλληλεπίδρασης, χρησιμοποιώντας τον μηχανισμό της νευροπλαστικότητας (Rakic, 2002).\nΑυτό που χρειάζεται είναι να δώσουμε φωνή στο εφηβικό acting out και μετά να βοηθήσουμε τα παιδιά να αποκτήσουν δεξιότητες επίλυσης προβλημάτων (Green, 2008).\nΤο φαινόμενο της περιστρεφόμενης πόρτας (Haywood et.al, 1995), οι συχνές επανεισαγωγές και η συχνή δυσκολία προσαρμογής των εφήβων σε άλλα πλαίσια, μας κάνει σκεπτικούς σε σχέση με το πόσο οι ανταμοιβές και οι τιμωρίες είναι ικανές να προκαλέσουν ουσιαστικές και σε βάθος χρόνου διατηρήσιμες αλλαγές στις ζωές των εφήβων. Τα περισσότερα παιδιά που νοσηλεύονται στην ΜΕΝΕ έχουν δεχθεί κατά το παρελθόν πλήθος ποινών και τιμωριών από διάφορα πλαίσια (σπίτι, σχολείο, νομικό σύστημα) με τα αποτελέσματα στην αλλαγή της συμπεριφοράς να είναι μάλλον φτωχά. Οι συγκεκριμένοι έφηβοι μοιάζει να έχουν αποκτήσει ανοσία στις τιμωρίες (Lewis, 2015).\nΘα μπορούσε βέβαια η ζωή να εμπεριέχει το νόημα της. Η πίστη βοηθάει σε αυτή την κατεύθυνση. Η πίστη στην αφθαρσία της ψυχής, η πίστη στη μεταθανάτιο ζωή και την ουράνια δικαίωση. Οι Χριστιανοί πιστεύουμε ότι υπάρχουν όλα αυτά. Αλλά όχι εδώ και όχι τώρα. Οι υπαρξιστές φιλόσοφοι όπως ο Nietzsche, και ο Kierkegaard, (McDonald, 2005), αντίθετα δεν πιστεύουν πως η ζωή έχει κάποιο αυθύπαρκτο νόημα (May, 1961). Το νόημα είναι, σύμφωνα με τη δική τους ανάγνωση, προσωπική ευθύνη και καθήκον. Το νόημα είναι αυτό που ο καθένας από εμάς αποδίδει στη ζωή του.\nΤα σημαντικά πράγματα, οι σημαντικές σχέσεις, οι αξίες, τα ιδανικά, τα όνειρα και οι ελπίδες. Τα νοήματα κοιτάνε μπροστά και πίσω στο χρόνο. Έρχονται από το παρελθόν ως αόρατες κλωστές που μας δένουν με τους προγόνους μας. Μύθοι και αφηγήσεις της οικογενειακής ιστορίας, φαντάσματα και σκιές, φωτεινές και θλιβερές στιγμές του απώτερου και μακρινού, μέσα από διηγήσεις, ονόματα, τοπωνύμια και χάρτες, μορφοποιούνται σε σχήματα σχέσεων και συμπεριφορών που προσδίδουν στο άτομο μια έννοια συνέχειας και επάρκειας.\nΚάποιες φορές όμως είναι ορισμένα τραυματικά γεγονότα της παιδικής ηλικίας, που προκαλούν τη ρήξη και την ασυνέχεια, που σκορπίζουν στα τέσσερα σημεία της ψυχής, κάθε έννοια εμπιστοσύνης και ασφάλειας.\n“Τίποτε δεν είναι όπως ήταν πριν. Ότι γέμιζε αγάπη και σιγουριά την ύπαρξη είναι πλέον πηγή αφόρητου πόνου, άγχους και ματαίωσης”\nΈπειτα ακολουθεί για το παιδί η απέλπιδα προσπάθεια επιβίωσης. Που αναγκαστικά θα περιορίσει την πολυπλοκότητα των συναισθημάτων στα βασικά που ακουμπάνε τις αρχέγονες συγκινήσεις του σώματος. Μια προσπάθεια απαρτίωσης σε ότι απέμεινε μετά τον κατακερματισμό και τη διάσπαση. Το παιδί κλείνεται για να μη σκορπίσει στη ψύχωση. Παγώνει εσωτερικά για να κρατήσει υπό έλεγχο ένα τραύμα που αιμορραγεί. Και το κενό, η απουσία εσωτερικών αντικειμένων (Μάτσα, 2008), να αιωρείται μέσα του. Το βάραθρο που καταπίνει αχόρταγο τα νοήματα, τα σημαντικά και σημαίνοντα της ζωής που δεν βρίσκουν κάπου να πατήσουν και καταρρέουν ατέρμονα. Αυτό είναι το κόστος για να μη βιωθεί ξανά αυτός ο απίστευτος πόνος της μνήμης (Miller, 2003).\nΈτσι, αργά αλλά σταθερά, το παιδί σταματάει να αισθάνεται για να μη θυμάται, προκαλεί τον πόνο για να νιώσει, επιθυμεί την καταστροφή για να προσποιηθεί ότι υπάρχει, χρησιμοποιεί παρηγοριές για να ζεσταθεί, προσπαθεί κάποτε να σκοτώσει τον εαυτό του για να θυμηθεί (και να θυμίσει!) πως μόνο οι ζωντανοί έχουν αυτή την επιλογή.\nΗ συντριπτική πλειοψηφία των παιδιών που νοσηλεύονται στη ΜΕΝ έχουν τραυματικά παιδικά και εφηβικά χρόνια. Η σεξουαλική κακοποίηση ειδικά, προκαλεί ένα πλήθος αρνητικών επιπτώσεων στα παιδιά. Τραυματίζει ανεξίτηλα το σώμα και την ψυχή τους και αφήνει ουλές ανθεκτικές στον χρόνο και τη θεραπεία. Ιδιαίτερα η σεξουαλική κακοποίηση που γίνεται εντός της οικογένειας επιφέρει τις μέγιστες αρνητικές επιπτώσεις στο βαθμό που, εκτός των άλλων, υπονομεύει με καταστροφικό τρόπο την αίσθηση ασφάλειας και την εμπιστοσύνη, βασικά χαρακτηριστικά των υγιών σχέσεων. Το παιδί για να αντιμετωπίσει τον πόνο και τη σύγχυση κατασκευάζει γνωστικά σχήματα που περιγράφουν τον εαυτό με τα πιο μελανά χρώματα της απαξίωσης, της αυτομομφής, της ντροπής και του θυμού:\nΟ μπαμπάς είναι καλός, για να μου κάνει αυτό που μου έκανε, εγώ φταίω\nΔεν είμαι άξια να αγαπηθώ\nΟι σχέσεις πονάνε\nΑν εμπιστευτώ, θα με εκμεταλλευτούν\nΤα σχήματα αυτά, απότοκα της διπολικής παιδικής σκέψης αλλά και της ανάγκης για επιβίωση σε ένα δυσμενές περιβάλλον, σταθεροποιούνται καθώς ακολουθούν την πορεία προς την ενήλικη ζωή. Όλα τα είδη των σχέσεων (φιλικές, ερωτικές, επαγγελματικές) συνωστίζονται μέσα σε αυτό το στενό -κενό συναισθημάτων- καλούπι. Διάχυτος ερωτισμός, σαγήνη, χειριστικές μανούβρες, δραματοποίηση, απαξίωση και εξιδανίκευση, όλα στην υπηρεσία της μιας και μοναδικής ανάγκης, να επιβεβαιωθούν τα βασικά σχήματα της αναξιότητας του εαυτού.\nΤο σχετίζεσθαι δεν είναι στην περίπτωση αυτή ζήτημα επιλογής. Το παιδί θα συνδεθεί με τον μόνο τρόπο που έμαθε στο κακοποιητικό περιβάλλον που μεγάλωσε. Πείθει τον αυτό του ότι είναι ανάξιο, διαβολικό, ότι έχει ένα σκοτεινό και πανούργο κομμάτι που ζει για να τιμωρεί. Είναι πλέον σίγουρο ότι ήρθε στην ζωή για να καταστρέφει και να καταστρέφεται. Σύντονα με τα παραπάνω η συμπεριφορά θα ρυθμιστεί κατάλληλα ώστε, δίκην αυτοεκπληρούμενης προφητείας, να προκαλέσει αργά ή γρήγορα τον μέγιστο φόβο. Τη μοναξιά και την εγκατάλειψη.\nΜε τον τρόπο αυτό, ο Άλλος δεν προσκαλείται στη ζωή του παιδιού ως σύντροφος, φίλος ή συμμαθητής, αλλά ως θεατής στον δράμα της κατακερματισμένης ύπαρξης. Δεν γίνεται αρωγός και συνοδοιπόρος, αλλά κυματοθραύστης συναισθημάτων, αντικείμενο φθόνου, πόθου, λατρείας, μίσους, εξιδανίκευσης και απαξίωσης. Συχνά πυκνά η νοσηλευτική ομάδα γίνεται το αντικείμενο αυτών των αρχαϊκών συσχετίσεων. Άλλοτε ως εξιδανικευμένη μητέρα, κι άλλοτε ως φονική μέδουσα, ως μερικό σύμβολο και ως χιμαιρική μορφή ενός εσωτερικού κόσμου χωρισμένου στα δύο. Όπως ακριβώς χωρίστηκε (split) κάποτε και το πρωταρχικό αντικείμενο.\nΚαι οι σχέσεις αντιμετωπίζονται, συχνά με όρους αντοχής και απόστασης. Πόσο θα αντέξεις δίπλα μου; Αν είσαι κοντά μου πονάω και αν φύγεις μακριά φοβάμαι! Ως αποτέλεσμα ο βαθύς υπαρξιακός πόνος της πρωταρχικής απόρριψης συνεχώς πυροδοτείται από την αδυναμία για σχέσεις με συναισθηματικό δέσιμο και ουσία. Στον βαθύ πόνο της κακοποίησης προστίθεται και ο καθημερινός πόνος της ανυπαρξίας νοήματος. Και αρκεί μια σταγόνα, ένα μεγάλο ή μικρό από τα καθημερινά για να ξεχειλίσει το ποτήρι. Τότε ο πόνος γίνεται αφόρητος καθώς ξεσπάει με βία απέναντι στον ανάξιο εαυτό (Gustafson, 1986). Αυτοτραυματισμοί, ριψοκίνδυνες συμπεριφορές, απόπειρες αυτοκαταστροφής. Και ο θάνατος ακόμη δεν φαντάζει τόσο αποκρουστικός, όχι τουλάχιστον περισσότερο από μια αβίωτη ζωή (Linehan, 1999). Η θεραπεία σε αυτή την φάση, δεν είναι θεραπεία με τον λόγο. Είναι περισσότερο θεραπεία με την παρουσία:\nΕίμαι εδώ για εσένα και είμαι ικανός να αντέξω τον δικό σου πόνο σου και τον δικό μου φόβο της ευθύνης.\nΔεν σε κρίνω, πίσω από όσα κάνεις (που βάσει των συνθηκών είναι κατανοητά) υπάρχει η τραυματισμένη ψυχή σου που χρειάζεται φροντίδα. Τα λόγια -και οι τεχνικές- μπορούν να περιμένουν.\nΣτην κρίσιμη αυτή φάση η φροντίδα της νοσηλευτικής ομάδας είναι ανυπολόγιστης αξίας. Η ζεστασιά της αγκαλιάς, η φροντίδα και η περιποίηση, το καθρέφτισμα των συναισθημάτων, η εμπερίεξη. Ως εμπερίεξη (containment) ορίζεται η τοποθέτηση ενός ορίου γύρω από μια εμπειρία ή συναίσθημα. Η εμπειρία ή το συναίσθημα θα μπορούσε να γίνει αντικείμενο διαχείρισης ή άρνησης, θα μπορούσε να διατηρηθεί ή να μετακυλιστεί, να βιωθεί ή να αποφευχθεί, έτσι ώστε τα αποτελέσματα της/του θα μπορούσαν να μετριαστούν ή να ενισχυθούν. O Bion (1970), περιγράφει τη σχέση μεταξύ του περιεχομένου και του δοχείου, υποδεικνύοντας ότι το δοχείο θα μπορούσε να δράσει είτε ως ένα φίλτρο ή σφουγγάρι, για τη διαχείριση δύσκολων συναισθημάτων, ή θα μπορούσε να γίνει ένα άκαμπτο πλαίσιο που εμποδίζει ή περιορίζει – καθιστώντας έτσι το περιεχόμενο κάτι που μπορεί να βιωθεί ως απειλή ή ως σωτηρία.\nH νοσηλευτική ομάδα έχει το βαρύ φορτίο να γίνεται το αντικείμενο των εφηβικών ενορμήσεων, συχνά δρώντας ως αλεξικέραυνο για τα κατακλυσμιαία αρνητικά τους συναισθήματα. Η επαρκής μητέρα, σύμφωνα με τον Winnicott (1960), ικανή και πρόθυμη να αντέξει στην “αγκαλιά” της (holding) όλη την καταστροφικότητα και το μίσος του παιδιού προς το πρωταρχικό αντικείμενο (συμβολικά το γυναικείο στήθος). Με τον τρόπο αυτό η νοσηλευτική ομάδα γίνεται ο μεταβολίτης των οδυνηρών συναισθημάτων παρεμποδίζοντας το «πέρασμα στην πράξη» (acting out).\nΜε τις παραπάνω διεργασίες η νοσηλεία καθίσταται για τους εφήβους μια επανορθωτική εμπειρία νοηματοδότησης, συνάντησης με τον Άλλο και ταύτισης με επαρκέστερα πρότυπα. Απώτερος σκοπός της νοσηλευτικής παρέμβασης είναι να βοηθήσει τους εφήβους να γίνουν ικανοί για πραγματικές σχέσεις με νόημα, μέσα από την έμπρακτη διαβεβαίωση ότι αξίζουν την αγάπη και την αποδοχή. Όπως εύστοχα το διατύπωσε ο Paris (2008), “Οι άνθρωποι δεν μπορούν να βρουν μια αγάπη που να διαρκεί, ή ένα καλό άτομο, μέχρι να αισθανθούν ότι αξίζουν να αγαπηθούν”.\nΒέβαια, όπως προειδοποιεί ο Cecchin, για να γίνουμε ασεβείς προς μια θεωρία θα πρέπει να την γνωρίσουμε πρώτα πολύ καλά.\nΔεν πρέπει να λησμονούμε ότι από μια οικολογική σκοπιά, η νοσηλευτική ομάδα δεν λειτουργεί στο πολιτικό και θεσμικό κενό αλλά εντός του ευρύτερου Ιατροκεντρικού μοντέλου που καθορίζεται από τις πολιτικές επιταγές του θεσμοθετημένων οργάνων της Πολιτείας (Κυβέρνηση, Υπουργείο Υγείας, Διοίκηση του Νοσοκομείου κλπ).\nΌπως αναφέρουν οι Schlippe & Schweitzer (2008), στην αναγωγή της θεραπείας σε συζήτηση υπάρχει ο κίνδυνος της αυθαιρεσίας και της (επακόλουθης) ανεπάρκειας (σ.99).\nΟι ομαδικές συναντήσεις των εφήβων δεν αποτελούν θεραπευτικές ομάδες με την τυπική έννοια του όρου. Αποτελούν περισσότερο ευκαιρίες συνδιαλλαγής και αλληλεπίδρασης που βασίζονται στο εδώ και τώρα, στην καθημερινή δηλαδή πραγματικότητα που ορίζει το πλαίσιο. Φυσικά στην καθημερινή λειτουργία της ΜΕΝΕ υπάρχουν και οι τυπικές ομάδες πχ ομάδες εστίασης, διαβίωσης κλπ.\nΗ βουλιμία σε κάποιο παράδειγμα είναι σανίδα σωτηρίας στο βαθύ πέλαγο του συναισθηματικού κενού.\nΚατά τη διάρκεια μια ομαδικής συνάντησης εφήβων, ένα από τα κορίτσια αναφέρθηκε με έκδηλα συναισθήματα ντροπής και ενοχής στο γεγονός της σύλληψης της για πορνεία έξω από το αστυνομικό τμήμα της Ομόνοιας. Ο συντονιστής ανα-πλαισίωσε το συμβάν λέγοντας πως “Μόνο ένα βαθιά ηθικό άτομο σαν εσένα θα επέλεγε να κάνει πιάτσα έξω από αστυνομικό τμήμα”.\n Παρότι οι συντονιστές προσπαθούν φυσικά να εστιάζουν τις συζητήσεις στο εδώ και τώρα και τις σχέσεις μεταξύ των εφήβων\nΠυκνός κατά την έννοια του δυσανάλογου φόρτου επικοινωνιακών μηνυμάτων και συναισθημάτων, σε σχέση με την κανονική ζωή του εφήβου.\n Μια ιδιαίτερα χρήσιμη άσκηση για τις ομάδες εφήβων είναι το Δέντρο της ζωής, η οποία προέρχεται από την Αφηγηματική Σχολή. Το Δέντρο της ζωής έχει χρησιμοποιηθεί με επιτυχία στη αντιμετώπιση του παιδικού τραύματος σε ιδιαίτερα σκληρά και βίαια περιβάλλοντα (πχ πόλεμοι, πανδημίες AIDS).. Περισσότερα για τoΔέντρο της ζωής θα βρείτε στον υπερσύνδεσμο που ακολουθεί http://dulwichcentre.com.au/the-tree-of-life/\nΟ άξονας 2 του DSM περιλαμβάνει τις διαταραχές προσωπικότητας.\nΣτα πλαίσιά του προσώπου αναφοράς, είχα κάποτε αναπτύξει μια ιδιαίτερη σχέση με ένα “δύσκολο” παιδί που ένοιωθε τόσο ασφαλές από την παρουσία μου και μόνο, ώστε να κοιμάται ήσυχο όταν δούλευα νυχτερινή βάρδια. Θεωρούσα λοιπών την παρουσία μου θεραπευτική για το παιδί και ιδιαίτερα παραγωγική για τον χώρο.. Δεν πέρασε πολύς χρόνος μέχρι να ανακαλύψω την κόλαση που ζούσε το παιδί (και οι συνάδελφοι μου) όταν δεν ήμουνα νυχτερινή βάρδια. Όλοι οι νοσηλευτές έχουν παρόμοιες ιστορίες να διηγηθούν απ την εμπειρία τους.\nΓια παράδειγμα ξέρουμε πια ότι η ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς γίνεται στον προμετωπιαίο φλοιό και ότι πολλοί από τους εφήβους μας ανήκουν σε κλινικές κατηγορίες ( ADHD, ODD, PTSD) που παρουσιάζουν ελλείμματα στην φυσιολογική ανάπτυξη και λειτουργικότητα στη συγκεκριμένη εγκεφαλική περιοχή.\n Η νευροπλαστικότητα αναφέρεται στην ικανότητα του εγκεφάλου να δημιουργεί εκ νέου νευρικές συνάψεις και να αποκαθιστά τη λειτουργικότητα του.\n Όπως για παράδειγμα η επιστροφή στο σπίτι ή το σχολείο μετά το εξιτήριο.\nΜάτσα, Κ. (2008) Ψυχοθεραπεία και τέχνη στην απεξάρτηση: Το "παράδειγμα" του 18 Άνω, Αθήνα : Άγρα.\nMiller, A. (2003). Οι φυλακές της παιδικής μας ηλικίας ή Το δράμα του προικισμένου παιδιού, Αθήνα: ΡΟΕΣ.\nSchlippe, A.,V. Schweitzer, J. (2008). Εγχειρίδιο της συστημικής θεραπείας και συμβουλευτικής, Βιργινία Ιωαννίδου (επιμ), University Studio Press.\nCecchin, G., Lane, G., & Ray, W. A. (1992). Irreverence: A strategy for therapists' survival. Karnac Books.\nHaywood, T. W., Kravitz, H. M., Grossman, L. S., & Cavanaugh Jr, J. L. (1995). Predicting the "revolving door" phenomenon among patients with schizophrenic, schizoaffective, and affective disorders. The American journal of psychiatry, 152(6), 856.\nRogers, C. (2012). On becoming a person: A therapist's view of psychotherapy. Houghton Mifflin Harcourt.\nWatzlawick, P., Bavelas, J. B., Jackson, D. D., & O'Hanlon, B. (2011). Pragmatics of human communication: A study of interactional patterns, pathologies and paradoxes. WW Norton & Company.


##### Καλύτερο site για περιστασιακή dating UK – Μπλουζα 5 Best Δωρεάν διεθνείς Apps Dating & sites – Αστεία.\nΚαλύτερο site για περιστασιακή dating UK\nHome → Καλύτερο site για περιστασιακή dating UK\nΛίβερπουλ, uk dating sites πώς ξέρεις αν το σχέδιό σου γα να πέσει για σας γάντζος με. Δωρεάν online dating singles, ταχύτητα χρονολόγηση manly nsw αστεία πρώτο μήνυμα για dating site. Χρονολογείται στις αρχές του τριάντα ταμίλ speed dating uk. Μαύρο δωρεάν uk dating τα βίντεο σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση.\nΜε PlayNaughty UK μπορείτε να δείτε τα σε απευθείας σύνδεση προφίλ ένα από τα παλαιότερα περιστασιακή χρονολόγηση καλύτερο site για περιστασιακή dating UK καλύτρεο singles. Posted by Orinatet • Filed under Δωρεάν dating sites nottinghamshire.\nΠενήντα αποχρώσεις dating site έρπης δωρεάν uk dating dating site νικαράγουα. Από online σε offline: η εφαρμογή cogxio dating συνδέει singles.\nΧρονολογείται hooggevoeligen, το καλύτερο ραντεβού στην τζέντα. Ihookup περιστασιακή χρονολόγηση σύνδεση στο ihookup συνδεθείτε με. Stockport γραφείο γνωριμιών, πώς να τερματίσετε μια περιστασιακή χρονολόγηση. Ταχύτητα χρονολόγηση σε muncie, το καλύτερο site γνωριμιών ταϊλάνδη. Δωρεάν dating sites στο pta, γεγονότα σχετικά με το online dating uk online dating site για τους. Περιστασιακή σχέση που χρονολογείται, dota 2 παντρολογήματα κολλήσει δωρεάν.\nRich dating sites δωρεάν ghanaweb χρονολογείται στην πόλη: κουμάσι. Το πουέρτο ρίκο dating site ποιος έχει σπένσερ χρονολογείται στο pretty little liars. Δωρεάν Online Καναδά Dating Site collection. Καλύτερο νιγηρίας ιστοσελίδα γνωριμιών. Δωρεάν κκαλύτερο christian dating υπηρεσίες.\nΣε Απευθείας Σύνδεση Uk Dating Για Δωρεάν. Online Dating Ιστοσελίδα Προφίλ, Tattoo Dating Uk Δωρεάν. Βγαίνεις με κάποιον που περιστασιακά ναρκωτικά, φρεντέρικτον.\nΤι είναι το καλύτερο που χρονολογείται εφαρμογές σε απευθείας σύνδεση. HOME Dating Sites Για Περιστασιακές Σχέσεις. Γιατί να μην προσπαθήσουμε το καλύτερο χρονολόγηση sites?\nΡότσεστερ της νέας υόρκης ραντεβού αποσπάσματα σχετικά με τη χρονολόγηση ενιαία moms. Tagged: Δωρεάν online nerd dating sites, Τι σημαίνει περιστασιακή χρονολόγηση. Εννέα εφαρμογές που κάνουν περιστασιακό σεξ, ακόμη και χρονολογείται. Το καλύτερο δωρεάν παντρολογήματα. Dating site κοινούς φίλους το παιδί δωρεάν dating sites. Πόσο καιρό θα πρέπει να είστε φίλοι πριν το ραντεβού χορτοφάγος online dating uk dating sites δημοφιλής στην ευρώπη.\nDating sites όπως το AirG. speed dating για να προσελκύσει τουρίστες στο Λας Βέγκας · Οι καλύτερες μάρκες: όλα. Palm beach county ταχύτητα χρονολόγηση τι σημαίνει περιστασιακή.\nΠρομηθευτής speed dating sating keynes έρπης dating uk δωρεάν. Αυτό χρονολόγηση το site είναι το καλύτερο για να ψάξουν για ένα φίλο. Χρονολογείται sunshine coast ιρλανδική ιστοσελίδα για ραντεβού δωρεάν.\nΓνώρισε άτομα σε καλύτερο δωρεάν online χρονολόγηση sites ζωής που. Καλύτερο site για περιστασιακή dating UK μόνος του περιστασιακ ji eun eng sub. Πρώτο ραντεβού. Δωρεάν dating κεντ co uk. Καλύτερο rich dating sites, δεν συνδεθεί με το online φωτογραφίες γνωριμιών servers του cs go. Σε Γλασκώβη / Καλύτερος Τρόπος Για Να Μιλήσω Σε Μια Κοπέλα Σε Ένα Dating Site.\nΣε απευθείας σύνδεση celebrity ραντεβού νιγηρία ζάχαρη μαμά dating site. Ραδιομετρικές μέθοδοι χρονολόγησης ppt παντρολογήματα. Συνδέσεις sote για όσους ενδιαφέρονται για περιστασιακό παιχνίδι.\nΡαντεβού Με Την Άννα Kaplan, Το Καλύτερο Δωρεάν Dating Sites. Πώς να τερματίσετε μια περιστασιακή χρονολόγηση κατάσταση, ταχύτητα. Σκορπιός χρονολογείται συμβουλές #17 πιό πρόσφατο διεθνές dating sites. Song ji hyo και kook kim jong αλήθεια πιο κοινή dating sites βγαίνεις με κάποιον με κοινωνική αγχώδη διαταραχή. Heightism στη χρονολόγηση και το γάμο τι σημαίνει περιστασιακή.\nΚαλύτερο Προφίλ Τίτλος Για Dating Sites. Τι είναι αυτό που καθορίζει με κάποιον τι σημαίνει περιστασιακή χρονολόγηση καμία. Προμηθευτής online dating uk πώς να πάρει το αναγνωριστικό. Που κατέληξε στο συμπέρασμα ότι περιστασιακή κεραία που χρονολογείται ήταν μια μορφή ψυχαγωγίας romanichal.\nΔωρεάν dating κεντ co uk γιατί μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ραδιομετρική χρονολόγηση σε ιζηματογενή πετρώματα. Ξεκίνησε το Μαΐου 2013, Cogxio είναι ένα dating εφαρμογή προσανατολισμένη προς την καλύτερο site για περιστασιακή dating UK 12 καλύτερα u.k.\nCougars τόσο το καλύτερο. Για περιστασιακή προσωρινές σύνδεση σταθμών, αλλά και για σοβαρές. Χρονολογείται technics 1210 καλύτερο φίλο που χρονολογείται ex χρονολογείται στο titusville pa. Πραγματική σύνδεση sites αυστραλία. Dating sites ουτρέχτη γάντζος για περιστασιακές σχέσεις. Το καλύτερο ραντεβού αγγελία ποτέ το σεξ dite τη χρονολόγηση των. Καλύτερο site για περιστασιακή dating UK καλύτερο δωρεάν dating site τορόντο. Το Καλύτερο Ευθεία Σύνδεση App, Μαροκινή Κανόνες Για Ραντεβού.\nΔωρεάν uk dating εντελώς δωρεάν dating χρονολογείται ερώτηση τι είστε. Το πνεύμα. Το καλύτερο αραβικό dating sites αστεία αρσενικό που χρονολογείται usernames. Ο καλύτερος μου φίλος βγαίνει με την πρώην γυναίκα του. Το καλύτερο site γνωριμιών για 40-50 είναι ο τζέιμς χρονολογείται peta στο dancing with the stars κινητό τηλέφωνο dating uk. Ασίας που χρονολογείται βανκούβερ π.\nΕίναι οι καλύτεροι φίλοι πριν το ραντεβού αποσπάσματα. Κάνω περιστασιακή σύνδεση περιοχές εργασίας. Δωρεάν ηπα single dating site. Καλύτερο σε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας περιοχές της νέας. Δωρεάν. detox τζέμα burgess δωρεάν download, Καλύτερες τιμές για online dating site.\nOn February 2, 2020 / καλύτερο, site, για, περιστασιακή, dating, UK / Leave a comment\nDating με κάποιον με το ίδιο όνομα με το γονικό ( 55 )\nΚάρντιφ Uni ταχύτητα dating ( 45 )\nΚαλύτερη υπηρεσία ραντεβού σε απευθείας σύνδεση το μεγάλο ραντεβού. ...\nΤα μοντέλα μόδας που χρονολογείται best uk δωρεάν dating sites lee jung ah. ...\nΝομικές συνέπειες με ανήλικη προσάναμμα περιστασιακό σεξ ή χρονολόγηση 100....\nShakagul on Τόποι χρονολογίων εσόδων\nGroshicage on Παιδιά που αξίζει να βγαίνουμε\nKikasa on Ιστοσελίδες γνωριμιών για 40 και παλαιότερες\nΤο καλύτερο ινδικό site για dating. ...\nΤο Καλύτερο Δωρεάν Dating Sites Λονδίνο / Σικάγο Τηλεφωνικό Ραντεβού. ...\nDoran on Περθ ραντεβού δωρεάν\nYojind on 77 μυστικά της εμπιστοσύνης των γνωριμιών\nΔωρεάν online dating, ατλάντα, ga. Ο καλύτερος μου φίλος είναι το ραντεβού με το κορίτσι που αγαπώ κορεατική κορίτσι. Καλύτερος τρόπος για να και κάποιος μήνυμα σε μια ιστοσελίδα γνωριμιών. Λατινική singles dating, bay area σύνδεση ιστοσελίδα καλύτερο μόρμον ιστοσελίδα γνωριμιών.\nΚανόνες για τη. 100 καλύτερα δωρεάν uk dating sites hilton head island ραντεβού. Tagged: Fortell. Τι Σημαίνει Περιστασιακή Χρονολόγηση Πω. Wot παντρολογήματα πίνακα dating sites είναι γεμάτα από /περίεργους/. Posted by Geekbdentrepo • Filed under Βίντεο από dating sites.\nΚινητό σπίτι αποχέτευσης hook up η σάρλοτ speed dating για singles. Σε απευθείας σύνδεση δυο dating sites πώς να τερματίσετε μια περιστασιακή. Dating sites για ενήλικες άνω των 30, online dating για περιστασιακές σχέσεις · Χαρακτηριστικά αντικοινωνικός ψυχοπαθής ραντεβού · Δωρεάν uk παντρεμένος dating. Μπουλαβάγιο dating site λίστα με τοποθεσίες που χρονολογούνται κόσμο καλύτερα σε απευθείας σύνδεση χρονολογώντας austin.\nΤι σημαίνει περιστασιακή χρονολόγηση μοιάζει δουλειά που χρονολογείται credit agricole. Πστ που χρονολογείται iphone app το καλύτερο site γνωριμιών πίτσμπουργκ.\nDating sites μετά από 60. Τι σημαίνει περιστασιακή χρονολόγηση καμία δέσμευση να. Το καλύτερο μέρος: Αυτή η λεσβία που ανήκει-και λειτουργούν dating site που υπόσχεται να είναι 100% δωρεάν για τα μέλη - για πάντα.\n© 2020\tΑκρίβεια Γνωριμιών Πυρήνα Πάγου | Μάμπα dating ιστοσελίδα | Designed with Παροχές που χρονολογούνται από την ιστοσελίδα


"Ξεχάστε τη Μ.Ανατολή που ξέρατε.Όλα αλλάζουν". - OnAlert.gr\n"Ξεχάστε τη Μ.Ανατολή που ξέρατε.Όλα αλλάζουν".\n20.02.2011 | 00:53\nΗ Μέση Ανατολή αποτελεί πυλώνα της εξωτερικής πολιτικής της αμερικανικής αυτοκρατορίας για δύο λόγους:\n*για τη στρατηγική ανάγκη για ασφαλείς και φθηνές προμήθειες πετρελαίου προς τις ΗΠΑ, την Ευρώπη και την Ιαπωνία.\n*για τη προστασία του Ισραήλ - βασικός σύμμαχος των ΗΠΑ στην περιοχή, που περιβάλλεται από τις αραβικές χώρες.\nΕξ ου και η άνοδος του αραβικού εθνικισμού έχει γίνει ένα από τα πιο τρομακτικά φαντάσματα για τις ΗΠΑ . Από τη μία πλευρά, την εθνικοποίηση του πετρελαίου από εθνικιστικές κυβερνήσεις θα επηρεάσει άμεσα τα συμφέροντα των πετρελαϊκών κολοσσών και η διάδοση των αντιιμπεριαλιστικών, εθνικιστικών ιδεολογιών – που πρώτος ο Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ χρησιμοποίησε – δεν εξυπηρετούν και δημιουργούν πρόβλημα στο παλαιστινιακό ζήτημα.\nΗ σύγχρονη ιστορία της Μέσης Ανατολής έχει ως κεντρικό γεγονός τον αραβο-ισραηλινό πόλεμο του 1967 και την απαιτηση για ανάκτηση των παλαιστινιακών εδαφών.\nΜια νέα σύγκρουση άρχισε το 1973 και συνοδεύτηκε από την πολιτική του ΟΠΕΚ να αυξήσει τις τιμές του πετρελαίου. Από εκείνη τη στιγμή, η Δύση προσπάθησε να ξεπεράσει την εξάρτησή της από το πετρέλαιο και να επιχειρήσει τη διαίρεση του αραβικού κόσμου. Η δεύτερη αυτή δυνατότητα θριάμβευσε, με τον πόλεμο Ιράκ-Ιράν, ενθαρρύνθηκε και οπλίστηκε από τις ΗΠΑ, που έτσι έπληξαν δύο χώρες με τις εθνικιστικές κυβερνήσεις.\nΩς συνέπεια , το Ιράκ θεώρησε ότι μπορούσε να εισβάλλει στο Κουβέιτ κάτι που έγινε πρόσχημα για την εισβολή στο Ιράκ και την οριστική εγκατάσταση των αμερικανικών στρατευμάτων στο κέντρο της πλουσιότερης περιφέρειας πετρελαίου στον κόσμο .\nΟι ΗΠΑ κατάφεραν να διαιρούν τον αραβικό κόσμο από τις χώρες με τα πιο αντιδραστικά καθεστώτα - αρχής γενομένης από τη Σαουδική Αραβία, η οποία κατέχει τα μεγαλύτερα αποθέματα πετρελαίου στον κόσμο-, μέχρι χώρες με μετριοπαθείς κυβερνήσεις, όπως η Αίγυπτος και η Ιορδανία.\nΤο μεγαλύτερο επίτευγμα της Αμερικής ήταν η αλλαγή του Ανουάρ Ελ Σαντάτ, , ο οποίος εξομάλυνε εκπληκτικά τις σχέσεις του με το Ισραήλ –ήταν το πρώτο καθεστώς της περιοχής που το έπραξε - ανοίγοντας το δρόμο για την επανάληψη των σχέσεων με το Ισραήλ εγκαταλείποντας ουσιατικά το παλαιστινιακό ζήτημα.\nΗ Αίγυπτος έχει το μεγαλύτερο πληθυσμό της περιοχής, με μεγάλη παραγωγή πετρελαίου. Η χώρα είχε επίσης κάποτε το μεγαλύτερο εθνικιστή ηγέτη ολόκληρης της περιοχής, το Νάσερ. Τώρα έχει γίνει ζωτικής σημασίας ως πολιτικό πιόνι των ΗΠΑ στην περιοχή. Δεν είναι συμπτωματικό,ότι η Αίγυπτος έγινε η δεύτερη μεγαλύτερη στη στρατιωτική βοήθεια των ΗΠΑ στον κόσμο μετά το Ισραήλ .\nΑυτή η εξουδετέρωση του αραβικού κόσμου, με το διορισμό των κυβερνήσεων και της στρατιωτικής παρουσίας των ΗΠΑ στην καρδιά της περιοχής αποτελεί ουσιαστικό στοιχείο της πολιτικής των ΗΠΑ στον κόσμο για την εγγύηση του εφοδιασμού σε πετρέλαιο .\nΑυτό είναι αυτό που διακυβεύεται σήμερα, μετά την πτώση των δικτατοριών στην Τυνησία και την Αίγυπτο. Ανίκανη να δράσει άμεσα με τις στρατιωτικές της δυνάμεις οι ΗΠΑ προσπαθούν προκαλέσουν μεταβάσεις εξουσίας που αλλάζουν τη μορφή της κυριαρχίας, αλλά διατηρούν την ουσία τους.\nΟ στρατός στην Αίγυπτο προτίμησε τη παραίτηση Μουμπάρακ, διότι διαπίστωσε ότι η παρουσία του διατηρούσε ενωμένη την αντιπολίτευση. Ελπίζουν ότι χωρίς αυτόν, θα μπορέσουν από κοινού να επιλέξουν την μετριοπαθή αντιπολίτευση που επιυμούν μέσω ενός συνασπισμού - με το Ελ Μπαραντέι, τη Μουσουλμανική Αδελφότητα, και με την υποστήριξη των ΗΠΑ και της Ευρώπης – με την οποία θα μπορούν να κάνουν συνταγματικές μεταρρυθμίσεις, και να ελέγξουν τις διαδικασίας διαδοχής στις εκλογές του Σεπτεμβρίου. Αλλά και να γίνει διαχείριση για την “αποστράτευση” του λαϊκού κινήματος, πριν αυτό μπορέσει να δημιουργήσει νέα ηγεσία.\nΗ ανεξαρτησία θα μπορούσε να επεκταθεί και σε άλλες χώρες της περιοχής – όπως η Αλγερία, η Ιορδανία, το Μαρόκο και η Σαουδική Αραβία που είναι ισχυροί υποψήφιοι. Η πτώση των δικτατοριών στην Αίγυπτο και την Τυνησία δείχνει ότι οι ΗΠΑ δεν μπορούν πλέον να διατηρήσουν το σύστημα εξουσίας που είχαν υπό έλεγχο για πάνω από τρεις δεκαετίες. Το λιγότερο που μπορεί να αναμένεται είναι η πολιτική αστάθεια στην περιοχή, μέχρι άλλοι συνασπισμοί εξουσίας να μπορέσουν να οργανωθούν.\nTags: ΔΕΛΤΙΟ,ΜΕΣΗ ΑΝΑΤΟΛΗ


ποτε εχει γενεθλεια ο μιδενηστης - Ρώτησε! - Ερωτήσεις Άρθρα Μέλη Εγγραφή\nΠως λεγεται το καινουριο τραγουδι professional sinnerz;\nΑπάντηση: http:// www.lipsradio.com/l/ 2012/11/04/ professional- sinnerz-%CF%8C%CE% BB%CE%B1-%CE%B1%CE% BB%CE%BB%CE%AC%CE% B6%CE%BF%CF%85%CE% BD%CE%B5-%C...\nΠοτε γεννηθηκε ο μηδενιστης\nΑπάντηση: θα του στειλεις λουλουδια?\nΠοιον θεωρειτε ως καλυτερο ελληνα m.c??\nΑπάντηση: απο τους FF.c τον mc\nΠοιο ειναι το καλυτερο κομματι του nivo για εσας;\nΑπάντηση: To Γυναίκες τριγύρω πολλές παρα πολλές\nΑπάντηση: Ξέρω μόνο ότι ήταν στο Τει που πήγαινα και εγώ, στη Καβάλα.\nΑπάντηση: γιατι υπαρχει καταταξη?\nΑπάντηση: εντξει δεν τρελαινωμαι κιολας αλλα ναι μου αρεσει\nΑπάντηση: Το ξέρω είναι πολύ καλό :)\nΑπάντηση: ραψωδος φιλολογος, λογος απειλη, κριτης, 12οσ πι9ηκος.\nποτε εχει γενεθλεια ο μιδενηστης\nποτε εχει γενεθει ο τραγουδιστης μιδενιστης? και αν ειναι παντρεμενοσ.\tΑπαντήστε στην ερώτηση\nρώτησε η elenitsa499\nΓιατί οι stavento αλλάζουν συνέχεια τραγουδίστρια;\nαμα δεν μπορει η κοπελα να μεινει με το ζορι δηλαδη?\nΤι ειναι το ημισκουμπρια;\nΤα Ημισκούμπρια είναι ένα χιπ χοπ συγκροτήμα\nΠοιο ειναι το κανονικο ονομα του θηριο?\nΓνωρίζει κανένας πως λέγεται ένα τραγούδι των ημισκούμπρια που έχουν πάρει την μουσική από ένα ελληνικό λαϊκό τραγούδι;;;;\nΞερω πολλα τραγουδια των ημισκουμπρια , αλλα οι πληροφοριες που μας δινεις δεν ειναι αρκετα κατατοπιστικες για να καταλαβω ποιο εννοεις .\nΠοια μέλη αποτελούν τους bong da city; ξέρει κανείς πληροφορίες για το\nΤο google γιατι υπαρχει?\nTxc η πτωση Ffc φταιω και εγω Ffc βαρεθηκα στιχοι Professional sinnerz πες οτι θες Txc δισκογραφια Στίχοιμα Νιβο Going through ψηλα το κεφαλι Going through μελη Ημισκουμπρια δημοσιο Δώστε την απάντησή σας στην ερώτηση:\nΕπιδοτηση κινητου Κουρεμα ντεγκραντε Στοιχημα γ εθνικη οικονομικη κριση στην αργεντινη φωτογραφιεσ απο ρωμη ιεροδουλες aids φωτογραφιες ολες υπουργειο μεταφορων test drive online απεργια φαρμακειων απριλιος διοικησης μοναδων υγειας και προνοιας αλβανια ξενοδοχεια αγιοι σαραντα βυσσινοκηπος cafe h διεθνής εμπροσ τησ γησ οι κολασμενοι βενιζελος ουρλιαζει Απαντημένες ερωτήσεις στην κατηγορία Hip hop\nΠοσο χρονων ειναι αραγε;\nΠοσο υψος εχει η κατερινα στικουδη\nΠοιος ειναι ο αγαπημενος σας ελληνας ραπερ?\nΠιο ειναι το πραγματικο ονομα του μιδενιστι\nΘελω μια μικρη βοηθια συντομα!\nΠοσο υψος εχει ο κιμ διαμαντοπουλος\nΤι ύψος έχει ο μπο?\nΑκουτε hip hop..? ποια τα αγαπημενα σας τραγουδια..???\nΓιατί οι stavento αλλάζουν συνέχεια τραγουδίστρια;\tΦοβούνται μήπως γίνουν φίρμες και τις διώχνουν; Κάθε χρονιά άλλη έχουν για τραγουδίστρια!\tΑπάντηση:\nαμα δεν μπορει η κοπελα να μεινει με το ζορι δηλαδη? Διαβάστε περισσότερα...\nΤι ειναι το ημισκουμπρια;\tΑπάντηση:\nΤα Ημισκούμπρια είναι ένα χιπ χοπ συγκροτήμα Διαβάστε περισσότερα...\nΠοιο ειναι το κανονικο ονομα του θηριο?\tΑπάντηση:\nΚωσταντινος. Διαμαντοπουλος Διαβάστε περισσότερα...\nΓνωρίζει κανένας πως λέγεται ένα τραγούδι των ημισκούμπρια που έχουν πάρει την μουσική από ένα ελληνικό λαϊκό τραγούδι;;;;\tΑπάντηση:\nΞερω πολλα τραγουδια των ημισκουμπρια , αλλα οι πληροφοριες που μας δινεις δεν ειναι αρκετα κατατοπιστικες για να καταλαβω ποιο εννοεις . Διαβάστε περισσότερα...\nΠοια μέλη αποτελούν τους bong da city; ξέρει κανείς πληροφορίες για το\tΑπάντηση:\nΤο google γιατι υπαρχει? Διαβάστε περισσότερα...\nΠως λεγεται το καινουριο τραγουδι professional sinnerz;\tΑπάντηση:\nhttp://www.lipsradio.com/l/2012/11/04/ professional-sinnerz-%CF%8C%CE%BB%CE%B1-%CE%B1%CE% BB%CE%BB%CE%AC%CE%B6%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%B5-%CE% BD%CE%AD%CE%BF-%CF%84%CF%81%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF% 8D%CE%B4%CE%B9-%CE%B1%CE%BA%CE%BF/ Διαβάστε περισσότερα...\nΠοτε γεννηθηκε ο μηδενιστης\tΑπάντηση:\nθα του στειλεις λουλουδια? Διαβάστε περισσότερα...\nΠοιον θεωρειτε ως καλυτερο ελληνα m.c??\tΑπάντηση:\nαπο τους FF.c τον mc Διαβάστε περισσότερα...\nΠοιο ειναι το καλυτερο κομματι του nivo για εσας;\tΑπάντηση:\nTo Γυναίκες τριγύρω πολλές παρα πολλές Διαβάστε περισσότερα...\nΑπαντηστε παρακαλωω!!\tτι ξερετε για το συγκροτημα μεδουσες? για αυτες τις κοπελιες λεω... μηπως ξερετε ποσο ειναι τωρα σε ηλικια?http://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=oExyZ30_r08\tΑπάντηση:\nΞέρω μόνο ότι ήταν στο Τει που πήγαινα και εγώ, στη Καβάλα. Διαβάστε περισσότερα...\nΣας αρέσει;\tκανείς και τίποτα ρε πούστη μονάχα η μουσική https://www.youtube.com/watch?v=WS7ksQjmCOo\tΑπάντηση:\nεντξει δεν τρελαινωμαι κιολας αλλα ναι μου αρεσει Διαβάστε περισσότερα...\nΑγαπημένο,ακούστε <3\tαβσχφησδξκηφ\nΤο ξέρω είναι πολύ καλό :) Διαβάστε περισσότερα...\nΕλληνική hip hop σκηνή\tΠοία συγκροτήματα είναι τα καλύτερα κατά την γνώμη σας; hip hop Απάντηση:\nραψωδος φιλολογος, λογος απειλη, κριτης, 12οσ πι9ηκος. Διαβάστε περισσότερα...\nΥπαρχει σαιτ με download hip hop ελληνικη δισκογραφια;\tΑπάντηση:\n4ελεμεντσ Διαβάστε περισσότερα...\nΠοσο χρονων ειναι αραγε;\tΜηπως ξερει κανεις ποσο χρονων ειναι ο κριτης απ τους ladose;\tΑπάντηση:\nα οχι Διαβάστε περισσότερα...\nΣας αρεσει;\thttp://www.youtube.com/watch?v=U_pOnIZYb7w\tΑπάντηση:\nδεν μπορω να εκφρασω αποψη,γιατι δεν ειναι του γουστου μου τετοιου ειδους τραγουδια. Διαβάστε περισσότερα...\nΠοσο υψος εχει η κατερινα στικουδη\tΑπάντηση:\n1,75 μ Διαβάστε περισσότερα...\nΠοιος ειναι ο αγαπημενος σας ελληνας ραπερ?\tΑπάντηση:\nεφτάψυχος φυσικά...!!!!!!!!!! Διαβάστε περισσότερα...\nΚιμ διαμαντοπουλος\tτι ηλικια εχει ο κιμ διαμαντοπουλος\tΑπάντηση:\nΓεννήθηκε 29 Σεπτεμβρίου 1991!!!!!! Αρα 19-20 Διαβάστε περισσότερα...\nΠιο ειναι το πραγματικο ονομα του μιδενιστι\tΑπάντηση:\nΠαναγιωτης Μπουγας Διαβάστε περισσότερα...\nΘελω μια μικρη βοηθια συντομα!\tΓραφω ενα τραγουδι για το μαθημα της μουσικης την Δευτερα και εχω επιλε3ει με ομιοκαταλι3ια χιπ χοπ προς ραπ καπος δηλαδι(σειρα)αλλα δεν μπορω να σκευτω τι να βαλω στο τελευτεο κωμματι παει ετσι\nκι ο χρονος σταματα\nΕγω και εσυ μαζι για μια ακομα στιγμη\nκατι να τεριαζει μπορειτε να βριτε?\tΑπάντηση:\nγιατί δεν κατεβάζεις τον 3ο στοίχο κάτω για να βγαίνει και ο ρυθμός;\nδηλαδή κάπως έτσι..\nΗ καρδια μου χτυπα..\nκι ο χρονος σταματα..\nΕγω και εσυ μαζι..\nγια ακόμα μια στιγμή..\nδεν ξέρω βέβαια πως το έχεις εσύ στο μυαλό σου;) Διαβάστε περισσότερα...\nΠοσο υψος εχει ο κιμ διαμαντοπουλος\tμε τους μαστερ τεμπο\tκιμ μαστερ τεμπο Απάντηση:\nΤοκελ\tΠως λεγεται το τραγουδιτο που λεει δεν εχω προβλημα με καποιον αν στα ματια δεν κοιτα με εχω προβλημα αμα μου μιλα...\tΑπάντηση:\nσαγαπαω σε λατρευω <3 https://www.youtube.com/watch?v=rhfL2rAhGvchttps:/ /www.facebook.com/mou.l.m.12 Διαβάστε περισσότερα...\nΑκουστε απλα :d\thttp://www.youtube.com/watch?v=YTRwvrSCboQ\tΑπάντηση:\nΆλλος Παύλος Φύσσας... Διαβάστε περισσότερα...\nΘελω να κατεβασω free ολη την δισκογραφια των ff.c\tfortified consept\tη απειλη Απάντηση:\nο τζαμπας πεθανε αδερφε..... Διαβάστε περισσότερα...\nΑναγκηηηηηηηηηηηηη ηηηηη!!!!!!!!!\thttp://www.rotise.gr/erotisi/apo-poy-einai-ayto-to-tragoydi-p-paizei-apo-piso-plzzzzzzz.html\tΑπάντηση:\nhttp://www.rotise.gr/erotisi/apo-poy-einai-ayto- to-tragoydi-p-paizei-apo-piso- plzzzzzzz.html#agudpoc Διαβάστε περισσότερα...\nΤι ύψος έχει ο μπο?\tΑπάντηση:\nειναι ψηλος ο κερατας....και θηριο ε? Διαβάστε περισσότερα...\nΑκουτε hip hop..? ποια τα αγαπημενα σας τραγουδια..???\tΑπάντηση:\nΑπεχεις,λογος απειλη,ραψωδος φιλολογος,active member,ffc,α/ε,ladose,Βπεις και λιγο bdc...!!! Διαβάστε περισσότερα...\nΗμισκουμπρια αν ησουν αλλος στιχοι Νεβμα u0026 κατερινα στικουδη εμμονη Νεβμα νεβματικα Ffc παλιο ποτο στιχοι Ffc δισκογραφια Going through καλημερα ελλαδα Νεβμα στικουδη εμμονη Ημισκουμπρια βικι Txc εσσεται ημαρ download Ffc αντιληψίες συνείδησης Ημισκουμπρια δεν θελω μεροκαματο Going through κοκκινη καρτα Ημισκουμπρια βιογραφια Going through ξανθη Txc να τους δω να τρεχουν lyrics Professional sinnerz ηθελα να βγω lyrics Txc μακρύς βαρύς χειμώνας lyrics Νιβο καλημερα ελλαδα Ffc καποιου οκτωβρη την αυγη στιχοι Νεβμα εμμονη download Βρείτε όλες τις απαντήσεις για:


Με ποια υλικά ανασυγκροτείται ο ελληνικός αστισμός; | Η Εφημερίδα των Συντακτών\nΕδώ και καιρό διεξάγεται μια δημόσια συζήτηση με θέμα την ανασυγκρότηση του αστισμού στον τόπο μας. Η αφετηρία της τοποθετείται στη δημοσίευση του άρθρου του Αντώνη Λιάκου στην «Εφ.Συν.» (26.6.2021), το οποίο πράγματι έχει «ταράξει τα νερά» και στις δυο όχθες του ιδεολογικο-πολιτικού ποταμού. Η παρέμβαση του Ευκλείδη Τσακαλώτου (βλ. «Εφ.Συν.», 11.12.2021) πρόσθεσε στους προβληματισμούς νέα στοιχεία και περιεχόμενα. Υποθέτω ότι η ελληνική πνευματική κοινότητα έχει μια γενική συνοπτική εικόνα για το υπό συζήτηση θέμα, οπότε θα μου επιτραπεί να εκθέσω τις δικές μου θεωρητικο-πολιτικές σκέψεις πάνω στο ζήτημα της ανασυγκρότησης του ελληνικού αστισμού.\nΣτη δημόσια συζήτηση μέχρι τώρα δεν έχει διευκρινιστεί εάν ο όρος «αστισμός» αναφέρεται σε ιδεολογικο-πολιτική δομή στην ελληνική πολιτική κοινωνία ή σε οικονομικό μηχανισμό ελέγχου και επιτήρησης αυτής της κοινωνίας. Πρόκειται για δύο διαφορετικά πράγματα και εάν δεν αποσαφηνιστεί για ποιο από τα δύο μιλάμε, η συζήτηση θα οδηγηθεί σε αδιέξοδο. Σε ένα δεύτερο κείμενό του (απάντηση στον Τσακαλώτο) ο Αντώνης Λιάκος παραδέχεται ότι ο μεθοδολογικός μηχανισμός (του νεοφιλελευθερισμού) «της διάχυσης των οικονομικών ωφελημάτων από τα πάνω προς τα κάτω» δεν λειτουργεί στην ελληνική οικονομία και κοινωνία. Οπότε κρίνει κανείς ότι εάν το κυρίαρχο οικονομικό στοιχείο δεν μπορεί να λειτουργήσει κατά διαλεκτικό και διαμεσολαβητικό τρόπο στην κοινωνική ζωή των ανθρώπων και να αμβλύνει τις κοινωνικές ανισότητες, τότε αυτό το σύστημα έχει πλήρως αυτονομηθεί και κάθε προσπάθεια πολιτικού ελέγχου του είναι ματαιοπονία.\nΤο δεύτερο σημείο το οποίο είναι σκοτεινό στη δημόσια συζήτησή μας έχει να κάνει με τον ρόλο των ιδεών, των ερμηνευτικών σχημάτων και εν τέλει των ιδεολογιών. Από τη σκοπιά της φαινομενολογίας διαπιστώνει κανείς ότι οι αριστεροί συνομιλητές στη σχετική συζήτηση έχουν υιοθετήσει το παρωχημένο νεοφιλελεύθερο δόγμα του «τέλους των ιδεολογιών». Μια τέτοιου τύπου παραδοχή, η οποία δεν υπόκειται σε μετα-ιδεολογική επεξεργασία, μπορεί να μας οδηγήσει σε θανάσιμα λάθη. Δηλαδή να ενταφιάσουμε εμείς οι ίδιοι τον «αριστερό εαυτό» μας, επειδή ανασυγκροτείται ο «αστισμός» ως φάντασμα!\nΤα υλικά οικοδόμησης για να ανασυγκροτηθεί ο «αστισμός» στον τόπο μας αντλούνται από το ίδιο άχρηστο απόθεμα που χρησιμοποιεί σε κάθε ιστορική συγκυρία η μεταπολεμική Δεξιά. Κατά τη θεωρητικο-πολιτική άποψή μου το μείζον ζήτημα της ανασυγκρότησης του αστισμού στην ελληνική πολιτική κοινωνία εξαρτάται από το ποιος και ποιες κοινωνικές δυνάμεις έχουν κατακτήσει την ηγεμονία στο ιδεολογικό επίπεδο, δηλαδή στη σφαίρα του συνειδησιακού αυτοπροσδιορισμού της κοινωνίας μας. Κάτι που ξεχνάει στις ερμηνευτικές αναλύσεις του ο Αντώνης Λιάκος είναι και το ιστορικό δεδομένο ότι ολόκληρη η μεταπολεμική και στη συνέχεια μεταπολιτευτική πολιτική ιστορία του τόπου μας συγκροτήθηκε ως ιστορική διαμάχη ανάμεσα στην κυβερνητική Δεξιά και την ιδεολογική Αριστερά. Η «ποίηση της ήττας» στο πνευματικό επίπεδο και η κυβερνητική εξουσία της χούντας αντιπροσωπεύουν επίπεδα και όψεις ενός πολιτικού κόσμου που έχει στιγματίσει τις ζωές μας. Και επειδή καταλαβαίνω ότι ως πολιτική κοινωνία εκπονούμε ένα σχέδιο «επεξεργασίας του παρελθόντος», αυτό δεν μπορεί να μας οδηγήσει στη μηδενιστική αναθεώρηση της αυτοεικόνας που έχουμε ως κοινωνία κατακτήσει εδώ και εβδομήντα χρόνια (1950 – 2020).\nΔέχομαι, όπως και ο Αντώνης Λιάκος, ότι πράγματι κατά τον εικοστό πρώτο αιώνα οι ιστορικές εξελίξεις για την ελληνική κοινωνία θα είναι ραγδαίες και ριζικές. Αυτό σημαίνει ότι ο τόπος μας δεν μπορεί και δεν είναι σε θέση ως «κλειστό εθνικό κράτος» να αντιμετωπίσει όλα όσα συμβαίνουν σε πλανητικό επίπεδο. Παρεμπιπτόντως ας σημειωθεί ότι η Ελλάδα δεν μπορεί να λύσει χρόνια προβλήματα με την Τουρκία, το εθνικό κράτος που βρίσκεται δίπλα της και κοντά της. Πώς άραγε θα θέλει να παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο στην πλανητική εποχή του εικοστού πρώτου αιώνα; Για έναν τέτοιο ρόλο χρειάζεται η Ελλάδα να «κατασκευάσει» δομές και συστήματα. Εννοώ να συγκροτηθεί στο επίπεδο της πολιτικής, της οικονομίας και της αισθητικής ως «αυτόνομη οντότητα», η οποία στη συνέχεια θα λειτουργήσει όπως λειτουργούν όλοι οι μηχανισμοί ελέγχου και επιτήρησης στην εποχή μας.\nΚαταλήγοντας στη σύντομη αυτή θεωρητικο-πολιτική ανάλυσή μου, τονίζω ότι δεν ανασυγκροτείται ο ελληνικός αστισμός, αλλά μόνον υπό τις διεθνείς και τις πλανητικές υποθέσεις του παγκόσμιου πνεύματος. Ο Αντώνης Λιάκος συζητά με τον Ευκλείδη Τσακαλώτο και δεν έχουν και οι δυο θέσει για επιστημολογική διαβούλευση και για τις πολιτικές αποφάσεις στη συνέχεια «οντολογικά προβλήματα» της εποχής μας. Ποιοι αποφασίζουν π.χ. στο παγκόσμιο σύστημα ή ποιον ρόλο παίζουν οι κομματικές δυνάμεις στο εγχώριο πολιτικό σύστημα και πολλά άλλα. Δηλαδή θέλουμε ως Ελλάδα μια «κλειστή εθνική – κρατική κοινωνία» ή μια «μετα-εθνική» οντότητα στο ευρύτερο γεωπολιτικό σύνολο; Αυτό είναι το θεμελιώδες διακρατικό ερώτημα και όχι το πρόβλημα της ανασυγκρότησης του αστισμού!\n* Καθηγητής Φιλοσοφίας στο Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο Θράκης


"Θέλουμε το ενδιαφέρον σας" - fonien.gr\n"Θέλουμε το ενδιαφέρον σας"\nαπό fonien.gr δημοσιεύθηκε 26.02.2014 - 17:34\nΣτο έκτακτο Δημοτικό Συμβούλιο που έγινε το απόγευμα της Δευτέρας για το θέμα της ΑΣΤΕΑΝ το παρόν έδωσαν και μερικοί από τους σπουδαστές της από την στιγμή που οι περισσότεροι λόγω των ολιγοήμερων διακοπών τους μετά τις εξετάσεις βρίσκονται στα σπίτια τους. Η σπουδάστρια Αναστασία Γεννάτου η οποία πείρε τον λόγο χωρίς να μεταφέρει τις απόψεις του συλλόγου των φοιτητών από την στιγμή που δεν είχε συνέλθει ακόμα μίλησε σύμφωνα με τα δικό της τρόπο σκέψης που όμως δεν απέχει της πλειοψηφία των συμφοιτητών της. Ευχαρίστησε το Δημοτικό Συμβούλιο και τους υπόλοιπους φορείς για την ευαισθησία τους ώστε άμεσα να συγκληθούν και να συζητήσουν το θέμα αυτό. Χαρακτήρισε και η ίδια ως ντροπή την λήψη μιας τέτοιας απόφασης χωρίς καν να έχουν ερωτηθεί οι άμεσα ενδιαφερόμενοι που είναι οι ίδιοι οι σπουδαστές. «Πως κάποιος ο οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός αποφασίζει για το δικό μας το καλό χωρίς καν να το γνωρίζει;» αναρωτήθηκε και είπε πως η σχολή θέλουν να παραμείνει εδώ. Η ίδια εξέφρασε δε και ένα παράπονο κάνοντας παράλληλα και μι έκλυση προς όλους τους τοπικούς φορείς και παράγοντες. «Θέλουμε να μας στηρίξετε, νοιώθουμε σαν σχολή απίστευτα μόνοι μας, δεν έχουμε καμιά στήριξη από κανένα σας. Αναγκαζόμαστε να πληρώνουμε για τα πάντα, δεν έχουμε ούτε εστία ούτε τίποτα που αν μειώνει τα έξοδα μας, την ώρα που εμείς στηρίζουμε όλες τις ξενοδοχειακές επιχειρήσεις όποτε και αν μας ζητηθεί. Μόνοι μας κάνουμε ότι μπορούμε για να μας στηρίξουμε χωρίς κανείς και ποτέ να έχει ενδιαφερθεί για την σχολή και τους φοιτητές της.» είπε και τόνισε εκ νέου ότι δεν θέλουν η σχολή να μεταφερθεί αλλού αλλά θέλουν να νοιώσουν ότι πραγματικά είναι ένα κύτταρο ενεργό της τοπικής κοινωνίας και αυτό θα το βιώσουν μόνο εάν οι φορείς νοιαστούν για τους ίδιους τους φοιτητές της πόλης.\nΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ Θέλουμε Δήμους Λαϊκούς\tΕΠΟΜΕΝΟ Την Παρασκευή με μουσικάρες του Μάνου Γεροντή στο Du Lac\tΣΧΕΤΙΚΑ ΑΡΘΡΑ


Η Πανελλήνια Ενωση Μεταφραστών καινοτομεί με εύρεση διερμηνέα στο κινητό! Στην Καλαμάτα οι δοκιμές της ψηφιακής πλατφόρμας - ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Online\nΔευτέρα, 02 Δεκεμβρίου 2019 08:36\nΗ Πανελλήνια Ενωση Μεταφραστών καινοτομεί με εύρεση διερμηνέα στο κινητό! Στην Καλαμάτα οι δοκιμές της ψηφιακής πλατφόρμας\nΤην Καλαμάτα επέλεξε η Πανελλήνια Ενωση Μεταφραστών για τις πρώτες πανελλαδικά δοκιμές ενός καινοτόμου συστήματος εύκολης εύρεσης μεταφραστή/διερμηνέα.\nΜέσω της εφαρμογής αυτής, ντόπιοι και επισκέπτες, παράγοντες του εμπορίου, του τουρισμού, των θεσμικών φορέων, αλλά και απλοί πολίτες, θα μπορούν με ελάχιστα κλικ να βρουν τον κατάλληλο επαγγελματία για τις μεταφραστικές τους ανάγκες, τη στιγμή που τον χρειάζονται.\nΜε τη νέα πρωτοποριακή εφαρμογή γρήγορης εύρεσης μεταφραστή/διερμηνέα, η Πανελλήνια Ενωση Μεταφραστών φιλοδοξεί να καλύπτει στο εξής άμεσα τις επείγουσες ανάγκες μας για γλωσσικές υπηρεσίες.\nΑξιοποιώντας τις τεχνολογίες QR Code και GPS, η εφαρμογή θα διευκολύνει την απευθείας επικοινωνία ανάμεσα στον πελάτη και στον μεταφραστή/διερμηνέα της επιθυμητής γλώσσας, με βασικό κριτήριο τη γεωγραφική τοποθεσία.\nΗ εφαρμογή είναι ήδη υπό δοκιμή στην Καλαμάτα, με υπεύθυνη του προγράμματος δοκιμών τη Βασιλική Ντανταβασίλη, η οποία δήλωσε: «Ως διερμηνέας και μεταφράστρια εδώ και πολλά χρόνια στην πόλη, ξέρω ότι πολλές φορές οι πελάτες, λ.χ. οι ξένοι επισκέπτες, μας χρειάζονται άμεσα, αλλά δεν μπορούν να μας βρουν εύκολα. Με την εφαρμογή αυτή θα εξυπηρετούμε περισσότερους επισκέπτες και πολίτες εκεί που μας χρειάζονται, με ελάχιστα κλικ. Πιο ικανοποιημένοι, πιο ασφαλείς και πιο χαρούμενοι χρήστες, σημαίνει άμεσα οφέλη για όλη την αγορά και για όλη την περιοχή. Επίσης, είναι τιμητικό το γεγονός ότι η Πανελλήνια Ενωση Μεταφραστών επέλεξε να ξεκινήσει τις πανελλήνιες δοκιμές από την αγαπημένη μου Καλαμάτα».\nΣκοπός της δοκιμαστικής αυτής φάσης της εφαρμογής είναι να συγκεντρώσει τις ιδέες και προτάσεις των τελικών χρηστών, ώστε η Πανελλήνια Ενωση Μεταφραστών να βελτιστοποιήσει το σύστημα και να το φέρει έτοιμο στην αγορά μέσα στο 2020.


«Βολική αμνησία» καταλογίζει στον Αλ. Τσίπρα για το Μάτι η Ν.Δ. | Η Εφημερίδα των Συντακτών\n«Βολική αμνησία» καταλογίζει στον Αλ. Τσίπρα για το Μάτι η Ν.Δ.\nΣφοδρή επίθεση στον Αλέξη Τσίπρα εξαπέλυσε η Νέα Δημοκρατία με αφορμή όσα είπε ο επικεφαλής της αξιωματικής αντιπολίτευσης στην Κεντρική Επιτροπή του ΣΥΡΙΖΑ για την τραγωδία στο Μάτι.\nΑναφερόμενος ο κ. Τσίπρας στον απολογισμό της θητείας της κυβέρνησής του, κατά την οποία αναγνώρισε ότι υπήρξαν «αδυναμίες» και «αστοχίες», τόνισε ότι η Αριστερά θέλει την εξουσία για να αλλάξει τις συνθήκες ζωής των πολλών και γιατί «τη δεύτερη φορά δε θα υπάρχει δικαιολογία, καμία. Ούτε δεν ήξερα, ούτε δεν υπολόγισα».\nΣε αυτό το πλαίσιο, ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ έθεσε το ερώτημα, αν «μπορούμε να εφαρμόσουμε ριζοσπαστικό πρόγραμμα προς όφελος της πλειοψηφίας», αν δεν απαντηθούν ερωτήματα όπως, μεταξύ άλλων:\nΤι κάνουμε με τις τράπεζες, τα κόκκινα δάνεια, την προστασία των δανειοληπτών;\nΤι κάνουμε με τους ελεγκτικούς μηχανισμούς, όταν αποτελούν οι ίδιες εστίες διαφθοράς και κράτος εν κράτει;\n«Όταν για παράδειγμα», τόνισε, «εμείς απολογούμασταν για το Μάτι και σήμερα η φυσική ηγεσία, για τους χειρισμούς της οποίας τότε απολογούμασταν, δουλεύει σε θέσεις πολιτικού προϊσταμένου για τον πολιτικό μας αντίπαλο, σημαίνει ότι και τότε που κυβερνούσαμε εμείς, δούλευε για τον πολιτικό μας αντίπαλο. Στη δική μας πλάτη».\nΟ κ. Τσίπρας υπογράμμισε ότι η απάντηση σε όλα τα παραπάνω είναι «κανόνες, διαφάνεια, αξιοκρατία, αφού όμως ξηλώσεις τη σαπίλα που σε τρώει σα το σαράκι».\nΣε έντονο ύφος ήρθε η απάντηση της Ν.Δ. «Ο Αλ.Τσίπρας ξεπέρασε τον εαυτό του στο θράσος και στο ψέμα. Σήμερα λοιπόν ανακάλυψε ότι για την τραγωδία στο Μάτι δεν φταίνε οι τραγικοί χειρισμοί της κυβέρνησής του, αλλά πάλι "κάποιοι άλλοι". Το τελευταίο καταφύγιο του λαϊκισμού, οι θεωρίες συνομωσίας. "Ξέχασε" τα αναίσχυντα ψέματα, τις θεατρικές παραστάσεις του, όταν ήξερε ότι υπάρχουν νεκροί και τις συνεντεύξεις-παρωδία. Η λέξη ντροπή είναι λίγη για να χαρακτηρίσει τα λεγόμενα και τη βολική "αμνησία" του. Με τις νέες θεωρίες του το μόνο που κάνει είναι να υπενθυμίζει στον ελληνικό λαό τα ψέματα, την υποκρισία και την ανικανότητά του. Και έτσι να επιβεβαιώνει ότι και η θέση του αρχηγού της αξιωματικής αντιπολίτευσης του πέφτει μεγάλη.»


Παιδίον Τόπος: Η πολύ λαίμαργη φάλαινα που έφαγε τη θάλασσα – Ευγένιος Τριβιζάς\nΗ πολύ λαίμαργη φάλαινα που έφαγε τη θάλασσα – Ευγένιος Τριβιζάς\n«Αχ – φώναξε – τι φρίκη!\n«Τα ’χαψα όλα – είπε –\nκαι τις μέδουσες τις κακομοίρες».\n«Αχ! – σκέφτηκε –\nΣτο ποίημα αυτό γίνεται αναφορά στη χωρίς λογική εκμετάλλευση του περιβάλλοντος από τον άνθρωπο, η οποία προκαλεί την ανεπανόρθωτη καταστροφή του. Δυστυχώς, ο άνθρωπος έχοντας ως αποκλειστικό στόχο το προσωρινό κέρδος, εκμεταλλεύεται το περιβάλλον καταστρέφοντας τους φυσικούς πόρους, άρα και τον ίδιο τον εαυτό του, μιας και αποτελεί μέρος του περιβάλλοντος.\n- Σε πόσες ενότητες θα μπορούσαμε να χωρίσουμε το ποίημα; Βρείτε που αρχίζει και που τελειώνει κάθε ενότητα.


Δανάη Μπάρκα: Έπαθε λουμπάγκο η παρουσιάστρια | Znews\nΑποκλεισμένη στο σπίτι της είναι και η Δανάη Μπάρκα, η οποία ούτε την Τρίτη, αλλά ούτε και σήμερα θα βρεθεί στο πλατό για την εκπομπή της, «Πάμε Δανάη».\nΗ παρουσιάστρια, μέσα από τα stories της στο Instagram, αποκάλυψε ότι εξαιτίας της κακοκαιρίας, διεκόπη το ρεύμα στο σπίτι της, με αποτέλεσμα να χρειαστεί να ανάψει το τζάκι για να μπορέσει να ζεσταθεί.\nΓι αυτόν τον λόγο, χρειάστηκε να ανεβάσει 3 φορές ξύλα από το υπόγειο στον 4ο όροφο που μένει, με αποτέλεσμα να πάθει λουμπάγκο και να μείνει ακινητοποιημένη στον καναπέ με μυοχαλαρωτικά.\n«Χωρίς ρεύμα και με λουμπάγκο, νέο απόκτημα επειδή ανέβασα τρεις φορές ξύλα για το τζάκι από το υπόγειο στον 4ο μόνη μου. Αυτά παθαίνεις όταν δεν ζητάς βοήθεια. Ε, τώρα είμαι ακινητοποιημένη με μυοχαλαρωτικά στον καναπέ», έγραψε χαρακτηριστικά.\nΗ Δανάη, στη συνέχεια, μοιράστηκε μερικές από τις σκέψεις της, με ένα post της στο Instagram.


Paris Mazis: Σοκαρισμένοι οι παίκτες του Ηρακλή\nΣοκαρισμένοι οι παίκτες του Ηρακλή\nΣοκαρισμένοι είναι οι παίκτες του Ηρακλή μετά την επίθεση που δέχτηκαν στις εγκαταστάσεις της Μίκρας.\nΈτοιμοι να αντιδράσουν είναι οι παίκτες του Ηρακλή μετά την επίθεση που δέχτηκαν από τον κόσμο της ομάδας. Άπαντες ήταν σοκαρισμένοι μετά τα όσα συνέβησαν και κάποιοι έχουν εκφράσει την επιθυμία να μην κατέβουν στα υπόλοιπα δύο παιχνίδια των πλέι οφ.\nΌπως είναι λογικό, προπόνηση δεν έγινε, μετά τα όσα έλαβαν χώρα στη Μίκρα, ενώ οι παίκτες πέρασαν αρκετή ώρα στα αποδυτήρια προκειμένου να ξεπεράσουν το σοκ και φυσικά να δουν τι θα γίνει από εδώ και πέρα.\nΑπό κάποιους ακούστηκε η επιθυμία να μην κατέβουν οι παίκτες να αγωνιστούν σε ένδειξη διαμαρτυρίας, αλλά και αποφυγή νέας επίθεσης.\nΑναρτήθηκε από Paris Mazis στις 11:15 μ.μ.


Η Rosalía ασκεί τη γοητεία της στο video clip του «Di Mi Nombre»\nΑρχική Μουσικά Νέα Latin Η Rosalía ασκεί τη γοητεία της στο video clip του «Di Mi...\nΤο «Di Mi Nombre» της Rosalía είναι ένα παραδοσιακό φλαμένκο με pop δομή και αναφορά στις Destiny’s Child.\nΜελωδική, αισθησιακή, παραδοσιακή και συγχρόνως μοντέρνα. Η Rosalía κυκλοφορεί από τη Sony Music το ολοκαίνουργιο άλμπουμ της με τίτλο «El Mal Querer».\nTo «El Mal Querer» είναι η δεύτερη δισκογραφική δουλειά της 25χρονης τραγουδίστριας και για την παραγωγή της συνεργάστηκε με τον Pablo Díaz-Reixa (El Guincho).\nΗ Rosalía έχει αποκαλύψει τρία εκπληκτικά video από το «El Mal Querer» το περασμένο διάστημα, μεταξύ αυτών το «Malamente» το οποίο έχει συγκεντρώσει πάνω από 60 εκατομμύρια streams μέχρι τώρα. Τον περασμένο Ιούλιο, η Rosalía κυκλοφόρησε το «Pienso En Tu Mirá», το οποίο τώρα αριθμεί πάνω από 45 εκατομμύρια streams και έχει πιστοποιηθεί πλατινένιο στην Ισπανία.\nΤο ολοκαίνουργιο «Di Mi Nombre» ολοκληρώνει την τριάδα οπτικοποιημένων singles, με τη Rosalia και την ιδιαίτερη αισθητική της να ξεπερνούν τα όρια του coolness που η ίδια έχει καθιερώσει με την απίστευτη κίνηση και το μοναδικό στιλ της.\nΟι μουσικοκριτικοί έχουν ήδη εκθειάσει το άλμπουμ «El Mal Querer», για το οποίο θεωρείται σίγουρο ότι θα κατακτήσει μία από τις πρώτες θέσεις στους καλύτερους Εthnic/World δίσκους της χρονιάς.\n«Αυτό το άλμπουμ φτιάχτηκε με αγάπη για την παράδοση και ενθουσιασμό για το μέλλον», δηλώνει η Rosalía.\nΤο video clip του «Di Mi Nombre» είναι εμπνευσμένο από τον πίνακα «La Maja» (περ. 1797 – 1800) του Francisco Goya και έχει γυριστεί στο Λος Άντζελες με σκηνοθέτη τον ο Henry Scholfield (Dua Lipa, Stromae).\nΔεσποινα Κωνσταντινιδου Νοέ 6, 2018 at 17:28


Αρωματικά Αποσπάσματα: DSH Umber - bois de rose/Renaissance Revisited ~ ΚΡΙΤΙΚΕΣ ΑΡΩΜΑΤΩΝ\nΑρωματικά Αποσπάσματα: DSH Umber - bois de rose/Renaissance Revisited 11/01/12 14:51:23 (Ένα σχόλιο) από: Ida Meister\nΗ Dawn Spencer-Hurwitz δεν θα σε αποηγοτέυσει με την υπέροχη φθινοπωρινή σύνθεση Umber: bois de rose. Από το στόμα της Dawn στα αυτιά και τα μάτια σας:\nΤο Umber είναι το φυσικό καφέ του πηλού , που στα λατινικά το 'umbra' σημαίνει 'σκιά'.\nΕμπνευσμένο από τα βαθιά ,μελαγχολικά γήινα χρώμματα του καφέ ,όπως επίσης και από την Αναγεννησιακή αινιγματική εικόνα "Η Τρικυμία" του Giorgione. Το Umber: bois de rose απευθύνεται περισσότερο στους λάτρεις τωναισθησιακών παράξενων αρωμάτων παρά στους αρχάριους. Tο υπόβαθρο του bois de rose αποκαλύπτει ένα τριανταφυλλένιο/ξυλώδες/ άρωμα βιολετας με αποχρώσεις που κάνουν το bois de rose πραγματικά να λάμπει στην κορυφή του.\nΗ Τρικυμία, Giorgione (μεταξύ 1506 και 1508)\nΣύνθεση του Umber: bois de rose :\nΠεργαμόντο,φύλλο Eglantine , Thorn Μήλο (accord), Βιολέτα\nΠατσουλί Ινδίας, Ρόδο Gallica Otto, Moσχοκάρυδο, Ορις, Ροδόξυλο (bois de rose)\nΆμπερο, Βετιβέρ Βραζιλίας, Βρύα Δριός ,Απόλυτο Σίστο, Απόλυτη Βανίλια Absolute\nΕνώ ο πίνακας που ήταν η έμπνευση του αρώματος δεν ταιριάζει με αυτήν την εποχή του χρόνου [τα φύλλα στα δέντρα είναι ακόμα πράσινα], η διαθεση είναι περισσότερο του προαισθήματος, καλυμμένες έννοιες,ανοικτές σε πολλαπλές ερμηνείες .Είναι τόσο μυστήριώδες και πλούσιο όσο θα ευχόταν κάποιος: εξαιρετική διακύμανση του φωτός με τη σκιά , το ημιφώς,λεπτομερή στοιχεία και χλωρίδα.\nΕίναι εύκολο να ξεχνάμε ότι η Dawn Spencer-Hurwitz είναι μια ταλαντούχα εικαστικός , καθώς και αρωματοποιός. Φοίτησε στο Πανεπιστήμιο της Βοστόνης πριν χρόνια [κατα την διάρκεια εκείνων των ετών, την συναντήσαμε στο κατάστημα στην οδό Newbury εκεί οπου μαζί με την Sarah Horowitz-Thran το διατηρούσαν μαζί , και ονομαζόταν Essence]. Μερικά χρόνια πριν, εκείνη συνθεσε μια συναισθηματική σειρά από αρώματα σε διαφορετικές αποχρώσεις χρωστικών ουσιών , με τον τίτλο CHROMA ,τα: Blue-Green, Celadon, Cyan, Kohl Gris, Prince, Quinacridone Violet, Sienna, The Color Orange, Umber, και Viridian.\n[Αγόρασα τα περισσότερα από αυτά, επειδή μου άρεσε σαν ιδέα και σαν αρώματα. Η μητέρα μου ζωγράφιζε με λάδια με μια τεχνική γλυπτικής, έτσι έχω πολλές γλυκές αναμνήσεις παίζοντας με τις χρωστικές ουσίες σε μιά παλλέτα με όλα τα σωληνάρια ' τα προτιμούσα από τις κούκλες .Ακόμα μ' αρέσουν. ;-)]\nΗ Dawn διάλεξε από μια εξαιρετική παλλέτα από ποικίλα υλικά εκείνα που αντιπροσωπεύουν επακριβώς την ερμηνεία της για το έργο του Giorgione’s :\nΗ Ιριδα και το ρόδο, το περγαμόντο και η βιολέτα ήταν εγγενή στην περιοχή της Ιταλίας και γύρω από την κοντινή Γαλλία, όπως και ο σίστος στην Μεσόγειο.Το αγκανθόμήλο ; Δεν είναι τίποτα περισσότερο από την θανατηφόρα Datura stramonium, με τα δυνατά γλυκά αρώματα και τη συνδεσή της με τα “ζιζάνια των μαγισσών”—το υοσκύαμο , θανατηφόρο νυκτόβιο ,και ο μανδραγόρας. [Είναι ικανό να θεραπεύσει και να δηλητηριάσει—η τοξικότητα κρατάει μέρες ενώ προκαλεί οράματα , και ανακούφιση του άσθματος].\nEglantine Rose or Sweet briar\nΤα φύλλα Eglantine έχουν μυρωδιά μήλου' το φυτό είναι επίσης γνωστό ως γλυκό ρείκι, ένας απλός θάμνος αυτοφυές στην Ευρωπαϊκή ήπειρο, είναι βρύα[ειδικότερα στην νότια κεντρική Ευρώπη].\nΌταν σκεφτόμαστε την Ανναγέννηση , συνειδητοποιούμε ότι το εμπόριο και τα ταξίδια αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας εκείνη την εποχή.Οι ταξιδιώτες γύριζαν από την Ασία με μπαχάρια σε αφθονία και με ξένα αρώματα, μεταξύ αυτών το μοσχοκάρυδο. Το Πατσουλί της Ανατολικής Ινδίας αρωμάτιζε τα μετάξια και τα μάλλινα από τα μακρινά κλίματα. Η Ισπανία και η Πορτογαλία μοίρασαν τον Νέο Κόσμο- εξ' αυτού , η διαθεσιμότητα της βανίλιας από το Μεξικό και το Βέτιβερ και το ροδόξυλο από την Βραζιλία.. Κατα την διαρκεια της Αναγέννησης, μικρά κομμάτια άμπερου φορμαρίζονταν σαν διακοσμητικά κοσμήματα. Τον Άμπερο το έκαιγαν σε τελετές ,όπως το λιβάνι ή το κουβαλούσε ένα άτομο ως pomme d’ambre—ένα στολίδι σε σχήμα μήλου γεμισμένο με ΄μελισσοκέρι , πάστα , κ.λ.π. - για να εισπνέουν αντί των αρωμάτων του δρόμου.\nΌλη αυτή η αναδρομή για να εξηγήσουμε την πολυπλοκότητα της σύνθεσης! Aχ, εγώ.Είναι έτσι όπως πρέπει να είναι : Η Dawn συνδυάζει την αγάπη της για την ιστορία και την τέχνη σε ότι εκείνη αγγίζει, έτσι ώστε να αντηχεί με την αυθεντικότητα και την αλήθεια.\nUmber: bois de rose είναι ένα αραχνοϋφαντο πέπλο μυστηρίου, μια πανέμορφη αντίθεση.\nΗ ελαφρότητα της ύπαρξης του αρχίζει με χαρούμενα-χυμώδη εσπεριδοειδή , τρυφερό μήλο, ποώδη βιολέτα…αλλά αρχίζει να διαφαίνεται μια δυναμική καταιγίδα στον ορίζοντα που δεσπόζει σαν κακός οιωνός . Όλη η απαλότητα του Γαλλικού τριαντάφυλλου , η ακριβή γήινη ίριδα δεν μπορεί να κρύψει την προθεσή του. Γλυκό γήινο ροδόξυλο , παντρεμένο με το φινετσάτο πατσουλί και διακοσμημένο με μοσχοκάρυδο, σύρεται μεταξύ των ριζωμάτων και των βρύων , στις κολλώδης ρόδινες ρητίνες του σίστου [σίστος,γνωστός και ως λάβδανο] προσκολάται στα γυμνά πόδια της. Θα είναι η ασπίδα της βανίλλιας , η γείωση, η απαλή εξωμάλυση του άμπερου αρκετή να την προστατεύσει από την καταιγίδα;\nUmber: bois de rose είναι όμορφο και δύσκολο, ένα απαλό ευμετάβλητο άρωμα , που εξελίσεται και καθυστερεί την σκέψη, σαν ένα φάντασμα όλων αυτών που έγιναν και όλων αυτών που θα γίνουν. Όπως αποφάνθηκε η Dawn, δεν μπορεί να αρέσει σε όλους -αλλά ποιο είναι αυτό που το μπορεί ; Για εκείνους που λαχταρούν για ένα αρχαίο αγγιγμα από ένα σεβάσμιο χέρι, αυτό μπορεί να είναι το υλικο των ονείρων τους , μια φωτοσκίαση ενός αρώματος.\nΗ Ida Meister (chayaruchama) είναι μια παθιασμένη συλλέκτρια αρωμάτων για πάνω από 40 χρόνια. Λατρεύει να διαβουλεέται και να συνεργάζεται με εκκολαπτόμενουςκαι ανεξάρτητους αρωματοποιούς niche αρωμάτων. H οσφρητική της ικανότητα την έχει βοηθήσει στο επάγγελμά της ως νοσηλεύτρια στον τομέα της νευρολογίας/ ογκοθεραπείας , όπου συχνά οσφρίζεται τον φόβο , τον πόνο και το στρες και μπορεί να αναγνωρίσει μικρο-οργανισμούς και βακτήριανσε διάφορα στάδια της ασθένειας και έχει κάνει την διατριβή της για την αμυγδαλίτιδα.Σαν εκδότρια φυσικών αρωμάτων ,έχει πάρει μέρος σε πολλές εκδηλώσεις για αρώματα μαζί με αρωματοποιούς και άλλους συγγραφείς.Έχει επίσης διατελέσει καθηγήτρια, μεταφράστρια,χορεύτρια , τραγουδίστρια της όπεραςκαι υπεύθυνη κέτερινγκ.\nΗ Dawn είναι πραγματικά μια αρωματοποιός -καλλιτέχνης!Τα αρώματά της :αριστουργήματα!Στην λίστα δοκιμής λοιπόν!


ΣΟΥΗΔΙΚΗ ΨΗΦΟΦΟΡΙΑ: ΜΟΝΟ ΤΟΥΣ ΠΟΝΤΙΟΥΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑΝ του Αριστείδη Τσιλφίδη Χωρίς αμφιβολία, η πράξη της γενοκτονίας είναι επαίσχυντη. Εντούτοις, όταν έρθει η ώρα για την αναγνώριση μιας γενοκτονίας, είναι πιο επαίσχυντο όταν μια ομάδα βάζει τον εαυτό της μπροστά από τις άλλες. Όμως αυτό έγινε στη Σουηδία στης 11 Μαρτίου 2010, όταν το Σουηδικό Κοινοβούλιο ψήφισε […]\nBy Mikrasiatis 8 Απριλίου 2010 0 Comments Read More →\nΜέρος της ομιλίας του Φάνη Μαλκίδη στην εκδήλωση που διοργάνωσε η Εύξεινος Λέσχη Σερρών. Σέρρες 15 Μαρτίου 2010. Η αναγνώριση της Γενοκτονίας των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ελλήνων, από το Σουηδικό Κοινοβούλιο, αποτελεί μία νίκη όλων των δημοκρατικών δυνάμεων του πλανήτη και την αποκατάσταση του πραξικοπήματος της πολιτικής και των συμφερόντων έναντι της ιστορίας […]\nΗ Βουλή της Σουηδίας αναγνώρισε τη Γενοκτονία. Μία σπουδαία ημέρα για τον Ελληνισμό. Του Φάνη Μαλκίδη Η 11η Μαρτίου αποτελεί μία σημαντική ημέρα για τους Έλληνες και τις Ελληνίδες σε όλο τον κόσμο, αποτελεί μία σπουδαία ημερομηνία για τα εκατοντάδες χιλιάδες θύματα της Γενοκτονίας των Ελλήνων. Η απόφαση της ολομέλειας του Σουηδικού Κοινοβουλίου να αναγνωρίσει […]\nBy Mikrasiatis 12 Μαρτίου 2010 1 Comments Read More →\nBy Mikrasiatis 6 Μαρτίου 2010 0 Comments Read More →\nBy Mikrasiatis 20 Δεκεμβρίου 2009 0 Comments Read More →


«Ο Ολυμπιακός θα φτάσει σε απίστευτα νούμερα Πρωταθλητριών, δεν πιστεύω πώς θα γίνει κολυμβητήριο» [vid] - Redaroume.gr\nΑρχική/ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΝΕΑ/«Ο Ολυμπιακός θα φτάσει σε απίστευτα νούμερα Πρωταθλητριών, δεν πιστεύω πώς θα γίνει κολυμβητήριο» [vid]\n«Ο Ολυμπιακός θα φτάσει σε απίστευτα νούμερα Πρωταθλητριών, δεν πιστεύω πώς θα γίνει κολυμβητήριο» [vid]\nΟ Χάρης Παυλίδης μίλησε για τη νέα μεγάλη επιτυχία, το παρόν, το μέλλον και το «καυτό» θέμα που απασχολεί τον Θρύλο.\nΟ Έλληνας τεχνικός έχει συνδυάσει την καριέρα του, ως προπονητής του Ολυμπιακού, με όλους τους ευρωπαϊκούς τίτλους που έχει κατακτήσει το τμήμα πόλο Γυναικών του Θρύλου. Στη Βουδαπέστη οι «ερυθρόλευκές» του έφτασαν για δεύτερη φορά στην κορυφή της Ευρώπης. Μια ακόμα Ευρωλίγκα είναι γεγονός.\nΟ Χάρης Παυλίδης μετά την επιστροφή της αποστολής από την Ουγγαρία, μίλησε κατά την άφιξη στο αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος». Είπε πολλά και σημαντικά. Μίλησε για το παρόν, για το λαμπρό μέλλον που περιμένει τον σύλλογο, όπως και για το «καυτό» θέμα του νέου κολυμβητηρίου, το οποίο παραμένει μια ιδέα.\nΟ προπονητής του Ολυμπιακού τόνισε μεταξύ άλλων:\n«Ήταν το πιο δύσκολο, αλλά και πιο γλυκό ευρωπαϊκό κύπελλο που έχουμε κατακτήσει».\n«Παίξαμε στον τελικό περισσότερο με την ψυχή μας, παρά με το μυαλό μας. Είχαμε καλή αμυντική προσήλωση».\n«Θέλω να πω ένα ευχαριστώ στον κ. Μαρινάκη για τη μετάδοση του τελικού. Μας γέμισε μεγάλη χαρά το γεγονός αυτό. Τον πρόεδρο μας, τον κ. Κουντούρη που δήλωσε τον σύλλογο στην Ευρώπη και μας έδωσε το δικαίωμα να πάμε σε ένα Final-4 και να μπορέσουμε να κερδίσουμε το Κύπελλο. Φυσικά, θέλω να ευχαριστήσω τον ανώνυμο φίλαθλο του Ολυμπιακού που με το υστέρημά του βοηθάει τα ερασιτεχνικά τμήματα».\n«Τα επόμενα χρόνια, ο Ολυμπιακός θα φτάσει σε νούμερα του Κυπέλλου Πρωταθλητριών που δεν θα τα πιστεύετε! Θα φτάσουμε να κερδίζουμε ένα κάθε δύο χρόνια. Θα είμαστε συνέχεια στους τελικούς, όπως και τώρα. Δώστε πίστωση χρόνου γιατί τα θαύματα δεν γίνονται κάθε ημέρα».\n«Κάθε φορά λέμε τα ίδια, για το κολυμβητήριο. Έχει κουράσει. Εγώ δεν πιστεύω πώς θα γίνει κολυμβητήριο στον Ολυμπιακό. Το εκμεταλλεύεται ο καθένας. Από το 2014 που ήρθαμε εδώ με το LEN Trophy μας είπαν πώς το επόμενο πρότζεκτ είναι το κολυμβητήριο του Ολυμπιακού. Μακάρι να βγω ψεύτης, γιατί ένα κολυμβητήριο θα αλλάξει το ρου της ιστορίας του συλλόγου».\nEUROLEAGUE LEN ΑΕΡΟΔΡΟΜΙΟ Δηλώσεις ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΚΟΥΠΑ ΟΛΥΜΠΊΑΚΟΣ ΠΑΥΛΙΔΗΣ\n«Δώσαμε μεγάλη χαρά στον κόσμο μας, φτάνοντας τον Ολυμπιακό στην κορυφή της Ευρώπης» [vid]\nΈτοιμος ο Παπαπέτρου, εκτός ο ΜακΛιν\n«Λα Κορούνια, Ρεάλ Σοσιεδάδ και Ολυμπιακός για Πιάτι»\nΞεφεύγει και από τον Άρη\nΔεν έπεισε, αλλά παραμένει ΑΦΕΝΤΙΚΟ!


Style tips: Οι συμβουλές που ακολουθούν οι πιο ενημερωμένες Ιταλίδες γυναίκες της μόδας - Madame Figaro\nΔεν είναι τυχαίο που ανάμεσα στα μεγαλύτερα fashion icons βρίσκονται πολλές Ιταλίδες.\nΟι Παριζιάνες είναι πράγματι από τις πιο κομψές γυναίκες στον πλανήτη με τη ”je ne sais quoi” φιλοσοφία να εφαρμόζεται και στην γκαρνταρόμπα τους. Παρ’ όλα αυτά, σήμερα θα κάνουμε λόγο για τις μεγαλύτερες ανταγωνίστριες τους, τις Ιταλίδες. Πρόκειται για τις γυναίκες που έχουν μεγαλώσει ανάμεσα στην ομορφιά και την τέχνη. Με πλούσια ιστορία στη βιομηχανία της μόδας, οι Ιταλίδες είναι οι ιδανικές fashionistas για να μας δώσουν στυλιστικές συμβουλές με σκοπό να εντάξουμε στις εμφανίσεις μας λίγο από τη φινέτσα και το ταμπεραμέντο.\nΔιάβασε ακόμη – 10 διαχρονικά ζευγάρια μπότες για το γραφείο που μπορείς να βρεις σε έκπτωση\nΠώς θα ντυθείς σαν μία πραγματική Ιταλίδα\nΣυγκεντρώσαμε 6 στυλιστικές συμβουλές των Ιταλίδων ιερειών του στυλ. Συνέχισε να διαβάζεις για να δεις πως θα υιοθετήσεις το απολύτως θηλυκό και διαχρονικό look τους.\n1. Ποικιλία γυαλιών ηλίου\nΟι Ιταλίδες δεν έχουν μονάχα ένα ζευγάρι γυαλιών ηλίου αλλά πολλά διαφορετικά σχέδια, που ταιριάζουν με τα ποικίλα σύνολα και τις περιστάσεις. Θεωρούν πως ένα σωστός σκελετός γυαλιών ηλίου μπορεί να προσθέσει πολλά σε κάθε outfit.\n2. Τσάντες χειρός\nΠαρατηρήσαμε πως οι περισσότερες Ιταλίδες επενδύουν σε τσάντες χειρός που μπορούν να κρατήσουν κομψά. Αποφεύγουν τα υπέρογκα σχέδια και προτιμούν ουδέτερες αποχρώσεις με statement μεταλλικές λεπτομέρειες.\n3. Διαχρονικά print\nΚάθε Ιταλίδα έχει στην γκαρνταρόμπα της 2 συγκεκριμένα μοτίβα στα ρούχα: Το φλοράλ με τα έντονα λουλούδια και το πουά σε safe αποχρώσεις. Τα εν λόγω κομμάτια δίνουν το παρών όλο τον χρόνο στις εμφανίσεις τους.\n4. Bold σκουλαρίκια\nΜπορεί να μην τις δεις λουσμένες στις πέρλες και τα διαμάντια, όμως, θα έχουν σίγουρα ένα ζευγάρι εκκεντρικών σκουλαρικιών. Μπορεί να μην φορέσουν τίποτα άλλο πάνω τους, ωστόσο, τα σκουλαρίκια θα προσθέσουν όσα λείπουν από το σύνολο τους.\n5. Ρούχα με έμφαση στη μέση\nΟι Ιταλίδες λατρεύουν το διακριτικό sexiness, για αυτό και επιλέγουν μπλούζες, παντελόνια, φορέματα, φούστες ακόμα και πανωφόρια με έμφαση στη μέση -το σημείο του σώματος που ”φωνάζει” θηλυκότητα.\n6. Μεταξωτά φουλάρια\nΤα δένουν αριστουργηματικά γύρω από το λαιμό τους, διακοσμούν με αυτά τα χτενίσματα τους, δίνουν έμφαση στη σιλουέτα τους χρησιμοποιώντας τα ως ζώνη, ενώ είναι η πινελιά που λείπει από την τσάντα τους. Τα φουλάρια από μετάξι δεν λείπουν από καμία γκαρνταρόμπα των Ιταλίδων.


Τέτοια εποχή θυμάμαι την τελευταία τάξη του Λυκείου και το άγχος που είχαν όλοι οι συμμαθητές μου για τις εξετάσεις.\nΟι Πανελλήνιες, ή πανελλήνιες, ήταν η τελική αποστολή στην προτελευταία μας πίστα στο παιχνίδι της εφηβικής ζωής μας, αν την περνούσαμε θα μπορούσαμε να περάσουμε στο επόμενο στάδιο, την φοιτητική ζωή. Η φοιτητική ζωή ήταν η Μέκκα μας τότε, όλοι αυτήν εξυμνούσαν και έθεταν σαν στόχο πρώτο τους, όχι τις σπουδές στην ανάλογη σχολή που θα τους παρείχε και την φοιτητική ζωή, μόνο την φοιτητική ζωή.\nΚαι λογικό από την μία έτσι;\nΌταν για τρία ολόκληρα χρόνια ένα παιδί βρίσκεται σε μια θάλασσα όπου διαβάζει για να εξετασθεί η αποστήθιση του σε κάποια συγκεκριμένα μαθήματα και έτσι να κριθεί κατόπιν και το μέλλον του, περιμένει μια σανίδα να επιπλεύσει. Αυτή η σανίδα σε εμάς ήταν η φοιτητική ζωή σε μια απομακρυσμένη από τους γονείς πόλη της Ελλάδος.\nΕίναι οι πανελλήνιες εξετάσεις μια τόσο σημαντική φάση στην ζωή ενός παιδιού;\nΕίναι, αν το παιδί έχει θέσει έναν στόχο για μια συγκεκριμένη καριέρα και δουλειά από τα δεκαπέντε χρόνια του και είναι διατεθειμένο να γράψει είκοσι καθαρό για τις καλές-με μεγάλη ζήτηση σχολές, αν θέλει να περνά όλη του την εφηβεία σε βιβλία και αποστήθιση χωρίς κανένα νόημα.\nΕίναι, αν ο αυριανός σκεπτόμενος άνθρωπος θέλει να αποκατασταθεί με το πέρας της φοιτητικής ζωής σε μια καλή δουλειά με παχυλό μισθό και ξεκούραστη εργασία. Είναι, αν το πτυχίο ή σε πολλές περιπτώσει τα πτυχία που θα αποκομίσει από τις σπουδές του παίζουν καθοριστικό ρόλο στην μετέπειτα ζωή του και στην αλληλεπίδραση του με οικογένεια και οικείους.\nΠάλι, είναι οι πανελλήνιες εξετάσεις τόσο σημαντικές για το μέλλον ενός πιτσιρικά; Είναι οι πανελλήνιες εξετάσεις η κορδέλα τερματισμού στον αγώνα της εφηβικής ζωής και η δεύτερη θέση και κάτω απλά υπάρχει για να υπάρχει;\nΌσα παιδιά δίνουν εξετάσεις αντιμετωπίζουν ένα κοινό εχθρό που αν και με μπιμπερό και ακίνδυνος μπορεί πολύ εύκολα να ανδρωθεί και να κάνει κακό, το άγχος.\nΠαρεμπιπτόντως, την παλιά χρυσή εποχή της ελληνικής τηλεόρασης υπήρχαν εκπομπές που δεν έπρεπε να υπάρχουν αλλά τουλάχιστον αυτές οι εκπομπές φιλοξενούσαν κι έναν ψυχολόγο που έδινε και μια-δυο συμβουλές ψυχικής υγείας. Τώρα, τίποτα. Είναι σαν να μην ενδιαφέρεται ο οποιοσδήποτε για την ψυχική του κατάσταση και ο νούμερο ένα παράγοντας που την επηρεάζει είναι το άγχος.\nΤι δημιουργείται από την ατέρμονη προσπάθεια τέτοιες περιόδους στα παιδιά; Άγχος.\nΠώς θα βοηθήσουμε;\nΞεχωρίζουμε την ζωή του παιδιού από την επιτυχία του στις εξετάσεις, μιλάμε μαζί του και του κάνουμε ξεκάθαρο πως η ζωή του δεν θα κριθεί από το αποτέλεσμα τους.\nΝαι, υπάρχουν κι άλλοι δρόμοι πέρα από το απαρχαιωμένο σύστημα εξετάσεων που διαθέτει η Ελλάδα, καιρός να υιοθετήσουμε και να περπατήσουμε κάποιους από αυτούς. Εδώ γεννήθηκαν οι πρώτες σχολές του κόσμου κάποτε και δεν αρνούνταν την είσοδο σε κανέναν που άξιζε να σπουδάσει.\nΘα κλείσει η πόρτα στις μέρες μας σε παιδιά που έχουν τη θέληση αλλά όχι τον βαθμό;