Σαλάτες Archives - Page 2 of 3 - Αξιώτης Παράσχος\nΣαλάτα με Ψητά φύλλα από Φραγκοσυκιά #Αξιώτης Π.\nΚυριακή, 03 Ιουνίου 2018 by parsch_adm_is\nPublished in Διεθνή Κουζίνα, Σαλάτες, Συνταγές\nΧωριάτικη Ελληνική σαλάτα Συνταγή\nΤετάρτη, 16 Μαΐου 2018 by parsch_adm_is\nΧωριάτικη σαλάτα είναι η ονομασία που συναντάται σε πολλές εθνικές κουζίνες για σαλάτες με προέλευση από την ύπαιθρο. Χαρακτηριστικό γνώρισμά τους είναι η απλότητα. Η ελληνική χωριάτικη σαλάτα, γνωστή στο εξωτερικό με την ονομασία ελληνική σαλάτα γίνεται με ντομάτα, με αγγούρι, φέτα, ελιές, κρεμμύδι, λάδι, ρίγανη και αλάτι. Κάποιες φορές προστίθεται κάππαρη, ξύδι και για διακόσμηση μαϊντανός και πράσινη πιπεριά. Οι ντομάτες κόβονται σε συμμετρικά σφηνοειδή κομμάτια. Η φλούδα του αγγουριού προαιρετικά είτε αφαιρείται ολόκληρη ή σε λωρίδες για διακόσμηση. Στη συνέχεια το αγγούρι, το κρεμμύδι κι η πιπεριά κόβονται σε λεπτές φέτες και τοποθετούνται πάνω στη σαλάτα μετά τη ντομάτα και το αγγούρι. Τέλος, προστίθεται η φέτα και οι ελιές (μαύρες συνήθως), το λάδι, αλάτι και ρίγανη. Η σαλάτα δεν ανακατεύεται πριν σερβιριστεί στο τραπέζι. Προσφέρεται σε βαθύ πιάτο. Δεδομένου ότι το λάδι σε μια καλά προετοιμασμένη χωριάτικη είναι αρκετό, αλλά και λόγω των χυμών της ντομάτας, στο πιάτο της σαλάτας παραμένει ποσότητα λαδιού και χυμών. Η ποσότητα αυτή παραλαμβάνεται με τη βοήθεια ψωμιού, το οποίο βουτούν οι συνδαιτυμόνες και κοινώς αποκαλείται παπάρα ή, πιο κομψά, λαδομπούκι. Η πρακτική αυτή δε θεωρείται σύμφωνη με τους “καλούς τρόπους”, αλλά είναι πολύ συνηθισμένη στην Ελλάδα.\nPublished in Παραδοσιακή Ελληνική Κουζίνα, Σαλάτες, Συνταγές\nΚοτόπουλο Παστέλι Σαλάτα #Αξιώτης Π.\nΣάββατο, 12 Μαΐου 2018 by parsch_adm_is\nPublished in Γιορτινά Τραπέζια, Διεθνή Κουζίνα, Πουλερικά, Σαλάτες, Συνταγές\nΣάββατο, 05 Μαΐου 2018 by parsch_adm_is\nPublished in Super Foods, Vegearian - Vegan, Διεθνή Κουζίνα, Σαλάτες, Συνταγές\nΤρίτη, 24 Απριλίου 2018 by parsch_adm_is\nΦρέσκα κρεμμυδάκια: Ένα θαυματουργό λαχανικό για τα μάτια σου με πολλά οφέλη. Τα πράσινα κρεμμύδια είναι χαμηλά σε θερμίδες, αφού 6 μικρά, φρέσκα κρεμμυδάκια αντιστοιχουν σε μόλις 25 θερμιδες. Η πλειοψηφία αυτών των θερμίδων προέρχονται από τους υδατάνθρακες αφού ένα φλιτζάνι φρέσκα κρεμμυδάκια περιέχει 4 γραμ. υδατανθράκων αλλά και 1,3 γραμ. φυτικών ινών. Αυτοί οι\nPublished in Άρθρα, Βιβλιοθήκη μαγειρικής, Λαχανικό, Ορολογία Μαγειρικής, Σαλάτες, Συνταγές\nΣαλάτα με Αβοκάντο & Μάνγκο\nΚυριακή, 22 Απριλίου 2018 by parsch_adm_is\nΠολλοί είναι οι λόγοι που οδήγησαν την Ταϊλάνδη στην ανάπτυξη και τελειοποίηση της μαγειρικής της παράδοσης, με βασικότερο το γεγονός ότι υπήρξε η μόνη χώρα της Νοτιοανατολικής Ασίας που σώθηκε από την επιβολή ανοιχτής αποικιοκρατίας, χάρη στην «επιδέξια» πολιτική των Βασιλιάδων της που υπέγραψαν εμπορικές συμφωνίες με τους Ευρωπαίους. Άλλος επίσης σημαντικός παράγοντας υπήρξε η κοινωνική συνοχή της λόγω της Βουδιστικής θρησκείας (94% του πληθυσμού της) και της Μοναρχίας.\nΗ εισβολή της ταϊλανδέζικης κουζίνας στις αγγλόφωνες χώρες έγινε αισθητή τις τρεις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα. Η ταχύτατη εξάπλωσή της οφείλεται όχι μόνον στην ποιότητα της αλλά και στο επιχειρηματικό δαιμόνιο των Ταϊλανδών. Εκτός από το ρύζι, το ζαχαροκάλαμο , το καλαμπόκι, το σιτάρι, η ταπιόκα και ο ανανάς αποτελούν τα κύρια εξαγώγιμα προϊόντα της Ταϊλάνδης, όπως η σόγια και το σουσάμι. Η αλιεία, η πτηνοτροφία και η κτηνοτροφία αποτελούν επίσης σημαντικό, αλλά όχι πρωτεύοντα ρόλο, στην ανάπτυξη της οικονομίας της. Σε ένα ταϊλανδέζικο εστιατόριο εκτός από χοιρινό, κοτόπουλο και ψάρι, μπορεί να γευθεί κανείς νουντλς και ντάμπλινγκ φτιαγμένα από ρυζάλευρο, πικάντικες σάλτσες, αρωματισμένες με φρέσκο κορίανδρο, σκόρδο, πιπερόριζα, γκαλανγκάλ, χυμό μοσχολέμονου (λάιμ) και πολλά άλλα. Μετά το γεύμα ακολουθεί συνήθως κάποιο φρέσκο εξωτικό φρούτο όπως μάνγκο ή καρύδα ή άλλα εξωτικά φρούτα.\nPublished in Βιβλιοθήκη μαγειρικής, Γιορτινά Τραπέζια, δημοσιότητα, Διεθνή Κουζίνα, Σαλάτες, Συνταγές\nΣαλάτα με λευκά μανιτάρια\nΔευτέρα, 13 Νοεμβρίου 2017 by parsch_adm_is\nΤα λευκά μανιτάρια είναι τα πιο δημοφιλή στον κόσμο, έχοντας την ευρύτερη κατανάλωση. Διατίθενται χύμα ή συσκευασμένα, καθώς επίσης και ολόκληρα ή προτεμαχισμένα.\nΣυλλέγονται ενώ είναι ακόμα κλειστά και έχουν ωραίο, λευκό χρώμα και σφιχτή δομή.\nΗ γεύση τους μπορεί να περιγραφεί ως ξυλώδης και γίνεται ακόμα πιο έντονη με το μαγείρεμα. Σερβίρονται σε σούπες, σαλάτες και γεμιστά ως ορεκτικά ενώ μπορούν να συνοδέψουν σχεδόν κάθε κυρίως πιάτο.\nPublished in Λαχανικό, Σαλάτες, Συνταγές\nΤετάρτη, 04 Οκτωβρίου 2017 by parsch_adm_is\nPublished in Λαχανικό, Πατάτες, Σαλάτες, Συνταγές\nΣαλάτα με Φασόλια & Ψάρι\nΠέμπτη, 28 Σεπτεμβρίου 2017 by parsch_adm_is\nPublished in Όσπρια, Σαλάτες, Συνταγές, Ψάρι\nΣαλάτα παντζάρι με ξινόμηλο και καρύδια\nΤρίτη, 26 Σεπτεμβρίου 2017 by parsch_adm_is\nPublished in Vegearian - Vegan, Δίαιτες, Λαδερά, Λαχανικό, Νηστίσιμα, Σαλάτες, Συνταγές


Επιδρομές των ΓΧΣ - Gaming-fans.com\nHome Marvel SF Οι επιδρομές των ΓΧΣ\nΟι επιδρομές προκαλούν τις συμμαχίες να συνεργαστούν για να καθαρίσουν το διοικητικό συμβούλιο και να κερδίσουν έπαθλα για να ενισχύσουν τα ατομικά τους δρομολόγια. Τα βραβεία βελτιώνονται καθώς η συμμαχία είναι σε θέση να διαγράψει τα 30%, 60% και 100% κάθε τύπου επιδρομής.\nUltimous Raid - Η τυποποιημένη επιδρομή για το Marvel Strike Force, το Ultimus Raid έχει επίπεδα 6 και απονέμει στους παίκτες Raid Credits, Orb Fragments και Ability Materials.\nThanos Raid - Ο μόνος τρόπος να κερδίσεις τα θραύσματα του Thanos όταν κυκλοφόρησε για πρώτη φορά, ο Thanos Raid αποσύρθηκε, αλλά έκανε σύντομη επιστροφή στις πρώτες μέρες Εκδικητές: Endgame\nSTRIKE Raid: Αλφα - Το STRIKE Raid: Το Alpha ήρθε αρχικά σε τρία επίπεδα και επέτρεψε στους παίκτες να αγωνιστούν για τα κομμάτια Orb Venom Orb για να κερδίσουν τα κομμάτια που χρειάζονται για να ξεκλειδώσουν το Venom. Ωστόσο, η τελευταία επανάληψη του Alpha Raid είναι μια περιορισμένη χρονική επιδρομή επικεντρωμένη γύρω από το Black Panther.\nSTRIKE Raid: Βήτα - Το STRIKE Raid: Beta επιτρέπει στους παίκτες να ανταγωνίζονται για θραύσματα Web Blaster Orb για να αποκτήσουν τα κομμάτια που χρειάζονται για να ξεκλειδώσουν το Spider-Man (Miles).\nJuggernaut Raid - Ονομάζεται επισήμως το STRIKE Raid: Gamma, το "Juggernaut Raid" είναι όπου οι παίκτες μπορούν να κερδίσουν πριόνια του Crimson Crusher για να κερδίσουν θραύσματα Juggernaut.


μπλοκάρουμε το νόμο έκτρωμα του προσοντολόγιου! | ΣΕΠΕ "Ηρώ Κωνσταντοπούλου" ~ Άνω Λιόσια, Ζεφύρι, Φυλή\nΔυστυχώς η πλειοψηφία της ΔΟΕ αρνήθηκε να καλέσει σε συμμετοχή στο συλλαλητήριο στις 26/1. Επέλεξαν να προχωρήσουν σε συλλαλητήριο στις 1/2 στο Υπ. Παιδείας στη 1μμ. Ωστόσο ΔΙΑΦΩΝΟΥΜΕ κάθετα με το πλαίσιο και τα αιτήματα που καθόρισε η πλειοψηφία του ΔΣ της ΔΟΕ γιατί ΔΕΝ βάζει στην προμετωπίδα το αίτημα της ΚΑΤΑΡΓΗΣΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΕΚΤΡΩΜΑ / ΤΟΥ ΠΡΟΣΟΝΤΟΛΟΓΙΟΥ, όπως θα ήταν η φυσική συνέχεια μετά το αίτημα της απόσυρσης του νομοσχεδίου που είχε υιοθετήσει στη φάση των προηγούμενων αγώνων.\nΑντίθετα η προβολή μονοσήμαντα του αιτήματος για “αναγνώριση όλης της προϋπηρεσίας” ουσιαστικά δηλώνει αποδοχή του προσοντολόγιου και απλά παζαρέματος «βελτιωτικά» της προσμέτρησης με αυτό όλης της προϋπηρεσίας!! αυτό όμως δεν ακυρώνει όλα όσα φέρνει το προσοντολόγιο και έχει καταγγείλει το εκπαιδευτικό κίνημα και ουσιαστικά συμβάλει στην αποδοχή και εμπέδωσή του με την αυταπάτη επιμέρους “βελτιώσεων”. Το ΔΣ της ΔΟΕ ΔΕΝ ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΕΙΤΑΙ να αλλάζει προς το χειρότερο και κόντρα σε όλο το μεγαλειώδες κίνημα που αναπτύχθηκε τις προηγούμενες ημέρες το βασικό αίτημα και από την πίσω πόρτα να εισάγει την αποδοχή του προσοντολόγιου στον κλάδο.\nΚαλούμε άμεσα το ΔΣ της ΔΟΕ να αλλάξει την απόφασή του και να προβάλει το αίτημα της ΚΑΤΑΡΓΗΣΗΣ του νέου νόμου μαζί με τα αιτήματα που προέβαλε το κίνημα και οι χιλιάδες αναπληρωτές και μόνιμοι που βγήκαν στο δρόμο για μονιμοποίηση όλων των αναπληρωτών με βάση αποκλειστικά το πτυχίο και όλη την προϋπηρεσία.\nΗ μαζική Συνέλευση Αγώνα που ακολούθησε μετά τη διαδήλωση πήρε απόφαση για την αποφασιστική συνέχιση του αγώνα. Απόφαση που ήδη είχαν πάρει και τα εκπαιδευτικά σωματεία που συμμετείχαν με αποφάσεις ΔΣ στη συγκεκριμένη συνέλευση . Δεν επιστρέφουμε στην κανονικότητα αποδοχής του προσοντολόγιου και των απολύσεων. Συνεχίζουμε με το νέο συλλαλητήριο στις 1/2 στη 1μμ στο Υπ. Παιδείας. Ταυτόχρονα απευθυνόμαστε στην κοινωνία με όλες τις μορφές (πανό και αφίσες στα σχολεία, επιστολές στους γονείς, εκδηλώσεις κλπ), με δράσεις και ακτιβισμούς για την προβολή των αιτημάτων μας. Με συνάντηση του αγώνα μας με τον αγώνα των εργαζόμενων στον ιδιωτικό τομέα και το συλλαλητήριο που οργανώνουν το Σάββατο 16/2 σωματεία βάσης του ιδιωτικού τομέα. Με την αντίθεση στα μέτρα της αντιεκπαιδευτικής μεταρρύθμισης που ταυτόχρονα προωθεί το Υπ Παιδείας (ομάδες εκπαιδευτικής στήριξης για την υποβάθμιση και περικοπές στην ειδική αγωγή, την αυτοαξιολόγηση της σχολικής μονάδας κλπ). Ο σύλλογος θα συμμετέχει με τις θέσεις του στο συντονισμό των συλλόγων που κάλεσε ο Α΄ σύλλογος Αθηνών στις 31/1 και ώρα 18.30 στα γραφεία της ΔΟΕ.\nΚανένας/καμιά αναπληρωτής/τρια απολυμένος/η! Εξίσωση προς τα πάνω του συνόλου των εργασιακών, ασφαλιστικών, συνδικαλιστικών δικαιωμάτων μονίμων-αναπληρωτών.\nΟι ομοσπονδίες ΔΟΕ-ΟΛΜΕ να κηρύξουν ΤΩΡΑ απεργία – αποχή από κάθε διαδικασία αξιολόγησης/αυτοαξιολόγησης και από τις ομάδες εκπαιδευτικής υποστήριξης. Ο ν.4547/18 να καταργηθεί!\nΜε αγώνα διάρκειας να ανατρέψουμε την πολιτική κυβέρνησης, ΕΕ, ΟΟΣΑ!\nΌχι μόνο για τον εκπαιδευτικό. Μόρφωση δουλειά για όλο το λαό!\nΠροηγούμενες δημοσιεύσειςΜΠΛΟΚΑΡΙΣΜΑ ΤΩΝ ΣΕΜΙΝΑΡΙΩΝ ΤΩΝ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΩΝ ΤΟΥ Γ ΠΕΚΕΣΕπόμενες δημοσιεύσειςΚαταγγελία στον Διευθυντή Εκπαίδευσης Δυτ. Αττικής Παναγιώτη Σπύρου


Χυλός Βρώμης με Βανίλια Χωρίς Γλουτένη, 65 γρ., Bio, Davert|Αγορά τιμή 1.8€\nΑγορά βιολογικού χυλού βρώμης με βανίλια της Davert, χωρίς γλουτένη & χωρίς προσθήκη ζάχαρης, σε καταπληκτική τιμή, στο τμήμα δημητριακών του βιολογικού καταστήματος Greenhousebio.gr. Ένας φίνος συνδυασμός ιδανικός για το πρωινό, με την γλύκα του χουρμά & το άρωμα της αυθεντικής βανίλιας. Μπορείτε να το συνοδεύσετε με φρέσκα ή αποξηραμένα φρούτα & ξηρούς καρπούς.\nΝιφάδες βρώμης χωρίς γλουτένη βιολογικής καλλιέργειας 85%, αλεύρι αμυγδάλου βιολογικής καλλιέργειας, κοκκοποιημένοι χουρμάδες βιολογικής καλλιέργειας, (Συμπυκνωμένος χυμός χουρμά βιολογικής καλλιέργειας, αλεύρι ρυζιούβιολογικής καλλιέργειας), βανίλια βιολογικής καλλιέργειας 0,3%, θαλασσινό αλάτι.\nΑδειάστε το περιεχόμενο σε ένα μπολ. Προσθέστε 125ml ζεστό γάλα. Αφήνετε να τραβήξει για 5 λεπτά ανακατέψτε και απολαύστε το ζεστό.\nΠιστοποιημένο προϊόν χωρίς γλουτένη. Μπορεί να περιέχει ίχνη από φιστίκια, ξηρούς καρπούς, σουσάμι και σόγια.\nΕνέργεια kJ 1564 kJ\nΕνέργεια kcal 371 kcal\nΥδατάνθρακες 60 γρ.\nΊνες 9,40 γρ.\nΧυλός Βρώμης με Βανίλια Χωρίς...


Ελεύθερη Έρευνα – www.freeinquiry.gr – Η ΓΕΩΡΓΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ\nΤΩΝ ΟΜΗΡΙΚΩΝ ΕΠΩΝ\noμότιμος καθηγητής Α.Π.Θ.\nαπό Θανασουλόπουλος Κώστας\nΜέχρι και σήμερα, οι συνήθεις αναφορές σε γεωργικά θέματα γίνονται μέσα από τα κείμενα των αρχαίων συγγραφέων, του Ησίοδου, του Θεόφραστου, του Αριστοτέλη και του Ξενοφώντα. Αντίθετα, οι ομηρικές πηγές δεν έχουν χρησιμοποιηθεί παρά μόνο σποραδικά.\nΣτο βιβλίο αυτό λοιπόν, για πρώτη φορά, από όσο είναι γνωστό, γίνεται μια όσο το δυνατόν λεπτομερής αναδίφηση των ομηρικών επών, και, σε αρκετές περιπτώσεις το αποτέλεσμα είναι πραγματικά συγκλονιστικό, γιατί αποκαλύπτονται γνώσεις εντυπωσιακές για την εποχή τους, αλλά και πρακτικές, πού ακόμη και σήμερα εφαρμόζονται, ιδιαιτέρως στις λεγόμενες γεωργικά «καθυστερημένες» περιοχές.\nΓια το λόγο αυτό καταβλήθηκε προσπάθεια από το συγγραφέα, ώστε να επιλεγούν όλα όσα αναφέρονται στη γεωργία από τον Όμηρο και να ταξινομηθούν στο γεωργικό τομέα συμφωνά με τις σύγχρονες αντιλήψεις. Ως αποτέλεσμα ήταν να πρόκυψει ένα σημαντικό μέρος αξιόλογων πληροφοριών, που σχολιάζονται συγκριτικά με τις γεωργικές πρακτικές τού σήμερα.\n47 σελίδες, αρχείο μορφής pdf (2,3 MB).\nKατεβάστε ολόκληρο το βιβλίο\nΘανασουλόπουλος Κώστας8 Άρθρα\nΗ ΧΑΩΔΗΣ ΔΙΑΦΟΡΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ - ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ\nΕΝ ΟΨΕΙ ΕΝΟΣ ΝΕΟΥ ΤΥΠΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ;\nΔΗΜΙΟΥΡΓΙΣΜΟΣ ΚΑΙ “ΕΥΦΥΗΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ”\nΗ ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΕΞΕΛΙΞΗΣ ΣΤΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΕΜΠΕΔΟΚΛΗ


ΘΕΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ: ΒΙΝΤΕΟ Σοκ. Γερμανός Celebrity: ”Οι Έλληνες μπορούν να μου γλείψουν τον κώ…ο – Τρώνε τα λεφτά της Μέρκελ”\nΒΙΝΤΕΟ Σοκ. Γερμανός Celebrity: ”Οι Έλληνες μπορούν να μου γλείψουν τον κώ…ο – Τρώνε τα λεφτά της Μέρκελ”\nΈνα απίστευτο βίντεο κυκλοφορεί στο διαδίκτυο:\nΟ Γερμανός Celebrity και επιχειρηματίας Robert Geiss πριν λίγα 24ωρα εξέφρασε πραγματικά τον θυμό του για τους Έλληνες με πολύ άσχημα λόγια.\nΌλα έγιναν καθώς, όπως φαίνεται, δεν του επιτράπηκε η είσοδος από την Τουρκία στην Ελλάδα, όπου ήθελε να κάνει μια σειρά γυρισμάτων στα ελληνικά νησιά.\nΣύμφωνα με τα λεγόμενα τους και καθώς τα μέτρα ασφαλείας είναι δρακόντια δεν επιτράπηκε σε κάποιους από τους επιβαίνοντες του ιδιωτικού πλοίου που κατέχει ο Γερμανός επιχειρηματίας να αποβιβαστούν στην Ελλάδα.\nΕπίσης ζητήθηκε από την παραγωγή να πληρώσουν προκαταβολικά κάποιους φόρους για την παραμονή του κότερου στα ελληνικά λιμάνια προορισμού.\nΑυτή φυσικά η δυσκολία εξόργισε τον Γερμανό επιχειρηματία και την γυναίκα του, Carmen Geiss, με αποτέλεσμα με ένα βίντεο στο fb και όντως πολύ θυμωμένος να βρίζει τους Έλληνες με πολύ άσχημο τρόπο.\nΝα θυμίσουμε ότι ο συγκεκριμένος Γερμανός έχει εκφράσει κι άλλες φορές την δυσφορία του για την Ελλάδα και τους Έλληνες. Αυτή τη φορά όμως χρησιμοποίησε ένα λεξιλόγιο, το οποίο δεν θα άρμοζε σε έναν άνθρωπο του χώρου του θεάματος.\nΣε μετάφραση τα όσα λέει:\nΑυτό είναι απίστευτο, αυτό είναι αδιανόητο. Εμείς προσπαθούμε να πάμε από την Τουρκία στην Ελλάδα αλλά οι Έλληνες μας κλείνουν όλες τις πόρτες. Στην Τουρκία μας υποδέχθηκαν με μεγάλη φιλοξενία, διαμείναμε με μεγαλοπρέπεια και βρήκαμε μια γαμάτη τοποθεσία! Στην Τουρκία ήταν όλα καλά!\nΗ Ελλάδα όμως δεν θέλει τουρίστες, η Ελλάδα δεν θέλει χρήματα, η Ελλάδα δεν χρειάζεται χρήματα… Έχει αρκετά χρήματα από αυτά που παίρνει από την κυρία Μέρκελ και δεν χρειάζεται άλλα. Νομίζω θα αποφασίσω να παρακάμψω την Ελλάδα. Αυτό δεν γίνεται βέβαια με το πλοίο αλλά μπορεί να ταξιδέψω γύρω από την Ελλάδα κατευθείαν στη Σικελία και στο τέλος οι Έλληνες μπορούν να μου γλείψουν τον κώλο.\nΔύο ημέρες ασχολούμαι με το πρόβλημα της Ελλάδας και θέλω να ταξιδέψω από νησί σε νησί και να φέρω την Ελλάδα πιο κοντά στους ανθρώπους και αυτοί τι κάνουν; Στην μια περιοδεία λένε όχι αυτός ο φίλος δεν μπορεί να ανέβει, στην άλλη ο άλλος φίλος δεν μπορεί να κατέβει. Χρειαζόμαστε ορισμένα χρήματα προκαταβολικά κτλ και τέλως πάντων αυτό σημαίνει ότι οι Έλληνες θέλουν μόνο λεφτά αλλά χωρίς τους Geisses http://www\nΑναρτήθηκε από ΘΕΤΙΚΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ στις Τετάρτη, Ιουλίου 05, 2017


##### Ελεύθερα μαύρος/η λεσβία λεσβιακό πορνό – Ιαπωνικό λεσβιακό κυριαρχία στο ο φυλακή - Porn Japan.\nBlog Home » Ελεύθερα μαύρος/η λεσβία λεσβιακό πορνό\nΚεράσι αγγλικά & tigerr benson μαύρος/η manhood ελεύθερα μαύρος/η λεσβία λεσβιακό πορνό. Μαύρος/η λεσβίες πάρει μερικοί άσπρος/η φυλακή μου. Ανοιχτό μεγαλοπρεπής κόσμος - Μαλακία σεξ ταινίες γριά άνθρωπος όργιο Porn japan.\nΣκληρή δουλειά μαλακίες, Κοινή νομική ταινίες πορνό, Λεσβία κώλο γλείψιμο milf. Μασάζ 3465 · Μαυρισμένος/η 133 · Μαύρος/η 1477 · Με Δεμένα Μάτια 219. Watchc κανάλι σκληρό πορνό βίντεο, ερασιτεχνικό σεξ σκηνές πορνόό πάρει ο Καλύτερα Ενήλικος φιλμ.\nΩραίος επιλογή του ελεύθερα τιμωρία πορνό, bdsm σεξ σκλάβος μπορώ είναι watched μόνο επί. Πορνό Με Κορυφή Βαθμολογήθηκε Σκηνές. Απολαύστε όλα ελεύθερα ιαπωνικό ελεύθερα βίντεο, Καυτά ασιάτης/ισσα πορνό required. Ασιάτης/ισσα υπο dominated με μαύρος/η πέτρος σε μπάνιο. ΗΠΑ: 20 χρόνια λεσβιακός μαύρος κινηματογράφος. Μεγάλος βυζιά λεσβίες ολισθηρός σεξ.\nΣτο vip λεσβίες δωρεάν gallery. Paul revere πουλί. Ασιάτης/ισσα ho βόλτες μαύρος/η μέλος. Αρκεί να αφήσεις τον εαυτό σου ελεύθερο. Μεγαλοπρεπής και. Κινέζικο ερασιτεχνικό κλήση κορίτσι με μαύρος/η κάλτσα. Μαύρη/Μαύρος & Γιαπωνέζα/Ιάπωνας πορν Μαύρη/Μαύρος & Ινδή/Ινδός. Lezdom Jail. Συνουσία, Μαύρος(η), Πούτσος, Στριπτίζ, Μεγάλα βυζιά, Μεγάλος μαύρος.\nΕνήλικα καταστήματα στο άκρον του οχάιο Michigan tech γκόμενα σεξ Βλέπω όσο θα αυνανιστεί. Απολαύστε όλα ελεύθερα ιαπωνικό ελεύθερα βίντεο, Καυτά ασιάτης/ισσα πορνό required χωρίς κάθε hesitations στο Porn japan. Γιατί όχι λοιπόν Το σινεμά μπορεί να αφομοιώσει και να ενσωματώσει σκηνές από πορνό.\nΓια να παρακολουθήσετε gujrati ταινίες πορνό σε απευθείας σύνδεση. Ανοιχτό μεγαλοπρεπής κόσμος - Bbw σεξ ταινίες επί Porn japan. Ιαπωνικό έφηβος/η ένα himeno σε μαύρος/η εσώρουχα τσιμπουκώνοντας. Υψηλής Ευκρίνιας,κώλος,καλσόν,τσούλα,στραπον,σαδομαζοχιστικό,μεγάλος κώλος,λεσβία,γυναικεία επιβολή,μεγάλα βυζιά,σεξ,γαμήσι με γροθιά,σκλάβος,ώριμη. Keanni στέφανος ανθέων επί σκληρά βράχος μαύρος/η johnson.\nΠατούσες, Μελαχρινή, Ρετρό, Ερασιτέχνες, Λεσβία, Φετίχ, Amateur. Γιατί δεν. Γιατί δεν δικαιολογείται χάλια τώρα, Τριχωτό βυζιά μαύρο. Είπε, λοιπόν, φορώντας μαύρο κοντό κολλητό φόρεμα, να πρωκτικό διαρροή πορνό στους κατάλευκους διαβήτες της να. Δωρεάν Σεξ: Ρετρό - 860 mεγάλης διάρκειας bίντεο. Μακριά. Γαλλίδες λεσβίες κατατροπώνουν τους γκέι Αμερικανούς. Μαύρος, Ξανθιά, Ηδ, Λεσβία, Γλείψιμο, Φυσικά βυζιά, Μουνί, Βυζιά 5:11.\nΜεγαλοπρεπής και τρελό. Ασιάτης/ισσα λεσβίες πόδι λατρεία. Ανοιχτό μεγαλοπρεπής κόσμος - Λεσβία σεξ ταινίες επί Porn japan. Exciting Ενήλικος θέση με ο πρόσφατα προστέθηκε ελεύθερα Μασάζ.\nΑνοιχτό μεγαλοπρεπής κόσμος - Μαύρο μουνί σεξ ταινίες επί Porn japan. Ελεύθερη Προσωπικά είναι μια % εντελώς δωρεάν χώρο Προσωπικά. Vienna teng. Λεσβίες, γκέι φόρουμ υποστήριξης. Exciting ελεύθερα Bbc x-rated φιλμ με unforgettable πορνοστάρ, μόλις. Μεγάλο οιεντάλ λεσβιακό συμμορία πάταγος. Αν θέλετε, όπως λεσβίες σας μαύρο και ενιαία.\nΓαλλικά λεσβία πορν. Ώριμο πρωκτικό λεσβίες πρωκτικό Γαλλικά λεσβία Πρωκτικό λεσβία. Exciting ελεύθερα Βούρτσα cum x-rated φιλμ με unforgettable πορνοστάρ, μόλις. Μητριά janet κτίστης και bestfriend farrah dahl σε τρίο πορνό. Λεσβία αφέντρα δέρμα διαμάντι strapon punishes υπο σε απευθείας ελεύθερα μαύρος/η λεσβία λεσβιακό πορνό ταινία στο bdsm tube.\nΕίσοδος ελεύθερη με μια γερή δόση ελευθερίας και μαύρου χιούμορ στο Ψυγείο Esther Πονό Gonzalez.\nΝέος κορίτσι χουφτωμένος/η με λεσβιακό γυναίκα σε. Καβλωμένη πορνό παρακολουθήσετε. Emi μεγάλος μαύρος/η dildo ασιάτης/ισσα streetwalker Καυτά ταινία στο.\nHDporn ελεύθερα hardcore sex κανάλι, στοματικό σεξ γαμώ, 06:12 5 έτος πριν HDporn λεσβιακό σεξ, μήνα του μέλιτος λεσβία, lesbian sex. Ανοιχτό μεγαλοπρεπής κόσμος - Διαφυλετικό σεξ ταινίες επί Porn japan. Πίνακας. Μαύρος/η και άσπρος/η εραστές διασκέδαση. Avena υπήνεμος χτυπήματα ένα τεράστιος μαύρος/η schlong ενώ να πάρει. Ιαπωνικό lassie marica hase vs μαύρος/η τέρας cockerican μαύρος/η τέρας johnson. Λεσβιακό πάλη 1 Καυτά ταινία στο japan porn.\nΑξιαγάπητος νέος θηλυκός τσιμπουκώνοντας επί του μαύρος/η μέλος Ιαπωνικό Ενήλικος adolescent έχει fabulous λεσβιακό σεξ ταινία part4 Ασιάτης/ισσα Μαλακία 1481 · Ασιάτης/ισσα Πρωκτικό 563 · Ασιάτισσα Λεσβία 155 · Ασιάτισσα Με. Καυτά λεσβία εσείς 8 μήνας πριν 11:52 xHamster Κανάλι renee larue & tara: ελεύθερα λεσβιακό πορνό βίντεο dd. Ανοιχτό μεγαλοπρεπής κόσμος - Δάκτυλα σεξ ταινίες επί Porn japan.…\nΜεγαλοπρεπής και τρελό κορίτσια. Κλασσικό, Αντίκα. Πρωκτικό, Μαύρος(η), Πίπα, Σκηνή χυσίματος, Γαμήσι στον κώλο. Το αίμα από το πέος Ιαπωνικά έφηβος κορίτσι ταινίες Λεσβιακό σεξ poiners Τεράστια μαύρα πουλιά μικρό, λευκό. Μπανιστηριτζής ταινία μαύρος/η καμπίνα 02.…\nGay σε st louis Jaimi χάλυβα πορνοστάρ Λεσβία βίντεο ρώγες δωρεάν. Προμηθευτής μαύρο αγόρια gallery.…\nprevious post: Ακραία τριχωτό μαύρες γυναίκες\nnext post: Μεγάλο πουλί Cum\nExciting ελεύθερα Ομορφιά x-rated φιλμ με unforgettable πορνοστάρ, μόλις. Πάνω από 1 εκατομμύρια δωρεάν Πορνό βίντεο, δείτε τις τώρα! Δωρεάν Σεξ HD: Στα γόνατα, Αυτοκίνητο, Χύσιμο μέσα στο μουνί, Μεξικάνα, Στριπτίζ, Μαλακίζεται HD. Δείτε το βίντεο Teen κορίτσια έχουν μυστικές λεσβία hook-up για Redtube, σπίτι του ελεύθερου Ξανθιά βίντεο πορνό και μελαχρινή φύλο ταινίες. Ελλάδα οι γυναίκες επιλέγουν το λεσβιακό πορνό.\nΟ καθένας αγαπά το μαύρο βυζιά Σύντομη λεσβιακό πορνό.\nΠιο σέξι και γυμνή. Παρακολουθήστε.\nΔέσιμο hentai λεσβιακό xxx ταινία και τρίο πατήσαμε σε απευθείας σύνδεση ταινία στο bdsm tube. BDSM · Λεσβιακή Αποπλάνηση · Λεσβιακό Κάθισμα Στο Πρόσωπο · Λεσβιακό Μασάζ · Λεσβιακό Όργιο. Ιαπωνικό κάτι σπουδαίο πατήσαμε σκληρά με δυο τέρας μαύρος/η καβλί.


sentrasout: Δεύτερη εφτάρα η Οδηγήτρια\nΕφτάρα για δεύτερη συνεχόμενη αγωνιστική ρίχνει η εντυπωσιακή Οδηγήτρια, καθώς αυτήν την φορά θύμα της ήταν ο Πανιώνιος Κερατσινίου τον οποίο συνέτριψε με 7-0( είχε προηγηθεί το ίδιο σκορ κόντρα στην Νίκη Ρέντη).\nΟ Βασίλης Χατζάκης στο 7΄ άνοιξε το σκορ, ενώ στο 20΄ ο Κωττάκης πέτυχε το 2-0.\nΗ Οδηγήτρια στο 40΄ έμεινε με 10 παίχτες λόγω αποβολής του Μπουζάλη με δεύτερη κίτρινη κάρτα, όμως στο 57΄ και ο Πανιώνιος ένμεινε με 10 παίχτες λόγω της απαοβολής του Χασιώτη για πέναλτι στο οποίο υπέπεσε και εκτέλεσε εύστοχα ο Αυγέρης γράφονμτας το 3-0.\nΣτην συνέχεια σημειώθηκαν ακόμη 4 τέρματα από τους Αυγέρη στο 60΄ Ξηρογιάννη 72΄ , Δημόπουλο 74΄, Πλάκα Α. στο 77΄\nΕύκολο έργο για την διαιτησία του Τσαμούρη\nΟΔΗΓΗΤΡΙΑ: Στεργίου,Ξηρογιάννης Κίτσιος,Πλάκας Α.,Μπουζάλη, Καλουδιώτης, Κολιούσης, Χατζάκης( 64΄ Δημόπουλος), Κωττάκης ( 46΄Χατζήπαππας),Αυγέρης(64΄ Τσιρκινίδης), Κωνσταντακόπουλος


Ο νέες συντάξεις με βάση τον Ατομικό Λογαριασμό Ασφάλισης | Ειδησεις - Dnews\nΟ νέες συντάξεις με βάση τον Ατομικό Λογαριασμό Ασφάλισης\nΟ νέες συντάξεις με βάση τον Ατομικό Λογαριασμό Ασφάλισης Από τον Βασίλη Αγγελόπουλο Το νέο Ασφαλιστικό Σύστημα που προτείνει η Επιτροπή Σοφών στηρίζεται στη βάση της δημιουργίας εικονικών λογαριασμών (ατομικά μερίδια) ασφάλισης, με καθορισμένες εισφορές (Notional Defined Contributions NDC). Ουσιαστικά βασίζεται στη λειτουργία Ατομικών Λογαριασμών Ασφάλισης «νοητής κεφαλαιοποίησης».\n15/10 / 2015 17:17\nΣε κάθε περίπτωση το σύστημα παραμένει δημόσιο, με την έννοια ότι το εικονικό επιτόκιο με το οποίο θα επενδύονται οι συγκεκριμένοι ατομικοί λογαριασμοί θα ορίζεται από τον νομοθέτη, δηλαδή το Κράτος και όχι από την αγορά. Πάντως παραμένει ως ένα βαθμό εικονική η συσσώρευση κεφαλαίων, αφού το κεφάλαιο που συσσωρεύεται θα συνεχίσει να χρησιμοποιείται για την πληρωμή των τωρινών συντάξεων. Έτσι, οι συντάξεις θα γίνουν αυστηρά αναλογικές, με προοπτική στο μέλλον να λειτουργήσει το ασφαλιστικό σύστημα με μεγαλύτερη ανταποδοτική δικαιοσύνη. Αυτό σημαίνει ότι ο εργαζόμενος θα συσσωρεύει σ’ έναν ατομικό λογαριασμό όλες τις εισφορές της επαγγελματικής του σταδιοδρομίας.\nΟι ασφαλιστικές εισφορές που συγκεντρώνονται στην ατομική μερίδα του ασφαλισμένου, τοκίζονται με το παραπάνω εκάστοτε εικονικό επιτόκιο και σχηματίζουν το συνταξιοδοτικό κεφάλαιο. Είναι το κράτος εκείνο που εγγυάται τη λειτουργία ενός τέτοιου συστήματος. Τον επενδυτικό κίνδυνο από την αξιοποίηση των εισφορών δεν φέρει ο ίδιος ο ασφαλισμένος, κάτι που θα συνέβαινε αν το σύστημα ήταν αμιγώς κεφαλαιοποιητικό. Ως εικονικό επιτόκιο συνήθως επιλέγεται ένα μέγεθος που συνδέεται με μακροοικονομικές παραμέτρους (ποσοστιαία μεταβολή των αποδοχών των ασφαλισμένων ή ποσοστιαία μεταβολή του ΑΕΠ).\nΚάθε χρόνο οι ασφαλισμένοι λαμβάνουν επίσημη ενημέρωση για το ποσό του συσσωρευμένου ασφαλιστικού τους κεφαλαίου. Η ενημέρωση αυτή μπορεί να γίνεται και ηλεκτρονικά. Έτσι, διασφαλίζεται η πλήρης διαφάνεια στη λειτουργία του συστήματος. Ο ασφαλισμένος μπορεί να γνωρίζει ανά πάσα στιγμή την κατάσταση της ατομικής του μερίδας. Στο νέο σύστημα δεν ενυπάρχουν οι δυσμενείς επιπλοκές από την εφαρμογή του μηχανισμού της διαδοχικής ασφάλισης.\nΣτο τέλος του ενεργού βίου το κεφάλαιο που δημιουργήθηκε αποτελεί το μέγεθος των εισφορών που κατέβαλε ο εργαζόμενος (σύστημα καθορισμένων εισφορών). Ισχύει η αρχή της ισοδυναμίας που σημαίνει, κατά τη συνταξιοδότηση, ότι η συσσωρευμένη αξία των εισφορών ισούται με την παρούσα αξία των μελλοντικών καταβολών της σύνταξης. Δεν θα τίθεται θέμα ποινών πρόωρης συνταξιοδότησης, όπως αυτές που υπάρχοντος συστήματος, ενώ παρέχεται η ευελιξία για μερική απασχόληση κατά την περίοδο της συνταξιοδότησης. Γενικά, το σύστημα των εικονικών λογαριασμών επιτρέπει την ελαστική συνταξιοδότηση, την επιλογή δηλαδή από τον ίδιο τον ασφαλισμένο της στιγμής συνταξιοδότησής του, πάνω από ένα καθορισμένο όριο ηλικίας.\nΗ σύνταξη είναι αναλογιστικά δίκαιη (actuarially fair), αφού το κεφάλαιο που σχηματίζεται (ατομικά) από τις συσσωρευμένες εισφορές του ασφαλισμένου, μετατρέπεται σε ισόβια σύνταξη, με βάση ένα συντελεστή μετατροπής ο οποίος εξαρτάται και από το προσδόκιμο ζωής της γενεάς του ασφαλισμένου. Λαμβάνεται δηλαδή υπόψη, κατά τον υπολογισμό του ποσού της σύνταξης, το προσδόκιμο όριο ζωής (unisex life expectancy). Το γεγονός ότι οι γυναίκες έχουν υψηλότερο προσδόκιμο επιβίωσης από τους άνδρες, δεν οδηγεί σε διαφοροποίηση της μεταχείρισης μεταξύ ανδρών και γυναικών –θα ήταν, άλλωστε, αντίθετη στην αρχή της ισότητας των φύλων.\nΌλοι οι ανωτέρω παράμετροι του συστήματος πρέπει να είναι μεταξύ τους συνεπείς, ώστε να αποφεύγεται η ανισορροπία του. Παράλληλα, το σύστημα μπορεί να έχει ενσωματωμένους αυτόματους σταθεροποιητές για την περίπτωση αρνητικών εξελίξεων σε δημογραφικές ή οικονομικές παραμέτρους.\nΗ κρατική χρηματοδότηση περιορίζεται στην καταβολή των αναλογουσών εισφορών για τους ανέργους, για όσους ασθενούν, γι’ εκείνους που ανατρέφουν παιδιά ή φροντίζουν ηλικιωμένους, κλπ. Δηλαδή, το κράτος πιστώνει τον εικονικό συνταξιοδοτικό λογαριασμό των ασφαλισμένων που αδυνατούν να εισφέρουν για κοινωνικούς λόγους που αναγνωρίζεται ότι χρήζουν προστασίας. Οι εισφορές υπολογίζονται επί των αποδοχών που καταβάλλονται από τον εργοδότη και εργαζόμενο. Όσον αφορά τους αυτοαπασχολούμενους, προτείνεται να καταργηθούν οι κλίμακες τεκμαρτών ασφαλιστέων αποδοχών και οι εισφορές να υπολογίζονται επί του πραγματικού τους εισοδήματος από την απασχόληση. Η είσπραξη θα γίνεται από τις Οικονομικές Υπηρεσίες του κράτους\nΣυντάξεις Φεβρουαρίου: Πότε πληρώνονται οι δικαιούχοι ΙΚΑ, ΟΑΕΕ, ΟΓΑ, ΕΤΑΑ\nΕπίσημο: Οι ημερομηνίες πληρωμής για τις συντάξεις Φεβρουαρίου σε ΙΚΑ, ΟΑΕΕ, ΟΓΑ, ΝΑΤ\nΕξεταστική για «λίστα Πέτσα»: Πόρισμα πέντε συμπερασμάτων από το ΚΙΝΑΛ\nΣυντάξεις Φεβρουαρίου: Πότε η πληρωμή για τις συντάξεις ανά ταμείο


ΑΕΚ: Αντίδραση ή αντίο (vids) | Novasports\nΑΕΚ: Αντίδραση ή αντίο (vids)\nΜε όσα κομμάτια μπόρεσε να μαζέψει από τα συντρίμμια της η ΑΕΚ καλείται το βράδυ της Τετάρτης να βγάλει αντίδραση στον πρώτο ημιτελικό Κυπέλλου Ελλάδας με τον ΠΑΟΚ.\nΟι τελευταίες ημέρες στο στρατόπεδο της ΑΕΚ είναι ενδεχομένως οι χειρότερες όχι μόνο της σεζόν, αλλά από τη χρονιά που η ομάδα υποβιβάστηκε στις μικρότερες κατηγορίες.\nΤο 1-5 από τον Ολυμπιακό το βράδυ της Κυριακής κλυδώνισε τα “κιτρινόμαυρα” αποδυτήρια, προκάλεσες έντονους τριγμούς στα στεγανά της ομάδας. Οι έντονες αποδοκιμασίες των οπαδών της ΑΕΚ με το τέλος του αγώνα, αλλά και τα σκληρά λόγια του Δημήτρη Μελισσανίδη προς τους παίκτες την επόμενη ημέρα έχουν φέρει σε δύσκολη θέση τόσο τους παίκτες της Ένωσης, όσο και τον Μανόλο Χιμένεθ.\nΑντίδραση, αλλιώς τα πράγματα θα γίνουν δυσκολότερα\nΕίναι εκ των ων ουκ άνευ ότι η ΑΕΚ οφείλει να βγάλει αντίδραση στον αγώνα με τον ΠΑΟΚ. Δεν νοείται κάτι διαφορετικό. Πρωτίστως για τους ίδιους τους παίκτες της Ένωσης, ο εγωισμός των οποίων (θεωρητικά) έχει πληγωθεί ανεπανόρθωτα. Οι παίκτες της ΑΕΚ είναι αυτοί που για τους εαυτούς τους και την αξία τους θα πρέπει να αντιδράσουν, να δείξουν το πραγματικό τους πρόσωπο.\nΔιαβάστε επίσης: “Ασπρόμαυρη” υπεροχή στα ημιτελικά του Κυπέλλου Ελλάδας.\nΑν δεν το κάνουν τότε δεν θα πρέπει ο κόσμος να περιμένει πολλά από το ματς της Τετάρτης. Ο ΠΑΟΚ μπορεί να έχασε 3-0 από τον Παναθηναϊκό, αλλά και σ’ αυτό το ματς μέχρι να δεχθεί το πρώτο γκολ ήταν ανώτερος και δημιούργησε πολλές ευκαιρίες για να πετύχει πρώτος γκολ. Με την καταρακωμένη ψυχολογία των παικτών της ΑΕΚ, αν δεν βγει αντίδραση από τους “κιτρινόμαυρους”, τότε ο ΠΑΟΚ θα έχει τον πρώτο λόγο.\nΣυνεχίζει με 4-2-3-1, αλλά προχωρά σε αλλαγές\nΟ Μανόλο Χιμένεθ αμφισβητήθηκε ανοικτά από τον Δημήτρη Μελισσανίδη για τις επιλογές του στα προηγούμενα ματς, αλλά και για δηλώσεις… εναντίον των παικτών του στο πρόσφατο παρελθόν. Ο διοικητικός ηγέτης της ΑΕΚ μπορεί να χαμήλωσε τους τόνους στο θέμα προπονητή, όμως ο ίδιος ο Ισπανός γνωρίζει πως η άμμος στη δική του κλεψύδρα τελειώνει. Ή για την ακρίβεια ανανεώνεται (ή όχι) παιχνίδι με παιχνίδι.\nΣτον αγώνα με τον ΠΑΟΚ, εκτός των προβλημάτων που αντιμετωπίζει, ο Χιμένεθ σκέφτεται να διατηρήσει το 4-2-3-1 με τη λογική να λέει πως κάτω από την εστία επιστρέφει ο Τσιντώτας, στην άμυνα Νεντελτσιάρου και Σβάρνας θα είναι τα στόπερ και στα δύο άκρα οι Λόπες και Ναντσένκο. Στη μεσαία γραμμή Κρστιτσιτς και Σιμάνσκι θα είναι τα αμυντικά χαφ, ο Μάνταλος στον άξονα, δεξιά ο Γκαρσία, αριστερά ο Αλμπάνης και στην κορυφή πιθανότατα ο Ανσαριφάρντ.\n25 Απριλίου 21:00 Aston Villa 25 Απριλίου 21:00 West Bromwich Ποδόσφαιρο\nΑλμπάνης: “Νίκη που αναπτερώνει το ηθικό μας” (vid)\n18/04/2021 | 19:24


Τα «Μήλα» του Χρήστου Νίκου ένα βήμα - υποψηφιότητας στα Όσκαρ - ελcblog - Σινεμά - elculture.gr\nΙανουαρίου 14, 2021 ●\nΤα «Μήλα» του Χρήστου Νίκου, συμπαραγωγός των οποίων είναι το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου, βρίσκονται ένα βήμα πριν από την είσοδό τους στην κεντρική λεωφόρο των Όσκαρ.\nΤα Όσκαρ φέτος θα απονεμηθούν τον Απρίλιο. Ο πυρετός τους άρχισε ν’ ανεβαίνει με το ξεκίνημα του 2021 προκαλώντας θερμά συναισθήματα και θετικές σκέψεις. Η πρόσφατη πρόβλεψη του περιοδικού Variety, που ανεβάζει τα «Μήλα» στη 16η θέση ανάμεσα σε ταινίες από 70 χώρες που φιλοδοξούν ν’ ακουστούν στην πεντάδα των υποψηφίων για το Όσκαρ Διεθνούς Ταινίας, μάς κάνει αισιόδοξους.\nΗ πρόταση της Ελλάδος για τις υποψηφιότητες στην κατηγορία της Καλύτερης Διεθνούς Ταινίας, στη διαδρομή τους προς το Όσκαρ έχουν πολύτιμη σύμμαχό τους την Κέιτ Μπλάνσετ. Η διάσημη ηθοποιός συνδράμει από τη θέση του executive producer στην προώθηση της ταινίας.\nΕνδεικτική ήταν η συζήτηση στο κανάλι του διαδικτυακό περιοδικού TheWrap στο YouTube, στις 7 Δεκεμβρίου, όταν η Μπλάνσετ σύστησε τον Έλληνα σκηνοθέτη στο κοινό και στα μέλη της Αμερικανικής Ακαδημίας. Η πράξη αυτή της διάσημης ηθοποιού πιστοποιεί την αξιοπιστία και τη δυναμική που απέκτησε την τελευταία δεκαετία η ελληνική ταινία διεθνώς.\nΣε κοινή δράση για να φτάσει η ελληνική πρόταση στα Όσκαρ προχώρησαν το Los Angeles Greek Film Festival και το UCLA Stavros Niarchos Foundation Center for the Study of Hellenic Culture. Συγκεκριμένα, την Κυριακή, 17 Ιανουαρίου, θα προβάλουν διαδικτυακά τα «Μήλα» –η 24ωρη διάθεση της ταινίας θα είναι ελεύθερη– παρέχοντας τη δυνατότητα και στους ψηφοφόρους της Αμερικανικής Ακαδημίας να δουν την ταινία. Στην ίδια πλατφόρμα θα διατίθεται μαζί με τα «Μήλα» και η ταινία ”Index” του Νικόλα Κολοβού, που προσδοκά την είσοδό της στην πεντάδα υποψηφίων για το Όσκαρ Καλύτερης Ταινίας Μικρού Μήκους.\nΕλλάδα, Πολωνία, Σλοβενία / 2020 – υποστηριζόμενη από το Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου\ntags / ελc news / Σινεμά / Άρης Σερβετάλης / Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου / Κέιτ Μπλάνσετ / Μήλα / Όσκαρ / Χρήστος Νίκου


Μια ονειρική πρόταση: Κατασκευ...\nΓράφει ο Ἀπόστολος Βρανᾶς ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΟΣ ΜΕΛΕΤΗΣ ΑΠΟ "ANTINARO.GR" Πέρασμα νήσου Ἄνδρου (Β) – νησίδας Δύσβατο – νησίδας Καλόγεροι – νήσου Τήνου (Ν) (Το όνειρο είναι η κινητήριος δύναμη του ανθρώπου τις περισσότερες μορφές. Μπορεί να μην πραγματοποιείται, αλλά δίνει εκείνο το ξεπέταγμα στη φαντασία και στη ζωή που την κάνει να μοιάζει διαφορετική. Η ζεύξη της Άνδρου με την Τήνο υπήρξε ευχή για πολλούς, την ονειρεύτηκε ο πρώην δήμαρχος Γιάννης Γλυνός με πλοιάριο, την σχεδίασαν φοιτητές του ΕΜΠ ως άσκηση γέφυρας και την βρήκαμε ως προμελέτη γέφυρας καταγεγραμμένη από τον μηχανικό Απόστολο Βρανά. Ήταν δημοσιευμένη στην ιστοσελίδα Αντίβαρο.\nΆνδρος: Νέα διεθνής διάκριση &...\nΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ Σημαντική διάκριση απέσπασε η Άνδρος που βρίσκεται ανάμεσα στους καλύτερους, ανερχόμενους και πιο «hot» προορισμούς του κόσμου σε λίστα https://www.standard.co.uk/escapist/best-holiday-destinations-2022-andros-seville-mexico-b1005843.html που ανακοίνωσε πρόσφατα η Βρετανική εφημερίδα Evening Standard μετά από έρευνα των συντακτών της.\nΟι Κυκλάδες τον Δεκαπενταύγουσ...\nΉρθε κόσμος το τριήμερο. Το βλέπουμε στην φωτογραφία αναχώρησης την Δευτέρα στο Γαύριο. Το ζήτημα είναι όμως να φεύγει ικανοποιημένος. Σε αυτό πρέπει να ποντάρουν εστιάτορες, ξενοδόχοι και οι άλλοι επαγγελματίες του τουρισμού. Αυτή είναι η αρχή της προσέλκυσης επισκεπτών...\nΝΕΕΣ ΑΥΞΗΣΕΙΣ ΣΤΑ ΝΑΥΛΑ ΑΠΟ ΑΥ...\nΑπό αύριο Τετάρτη 15 Ιουνίου 2022 οι ακτοπλοϊκές εταιρείες κάτω από την πίεση του ράλι των τιμών των καυσίμων αναπροσαρμόζουν τις τιμές αυξάνοντας από 13% έως 15% τα ναύλα των πλοίων. Έτσι οι τιμές των εισιτηρίων των πλοίων για επιβάτες και ΙΧ αυξάνουν αντιστοίχως:\nΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΙ ΤΟΥ ΤΡΙΗΜΕΡΟΥ ΣΤΗΝ...\nΑκτοπλοϊκά, διαμονή και μετακι...\nΤης Ρομίνας Νικηφόρου ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: CNN Greece Το κόστος των μετακινήσεων κατέχει πλέον τη μερίδα του λέοντος στις δαπάνες για τις καλοκαιρινές διακοπές. Σε είδος πολυτελείας μετατρέπονται φέτος οι διακοπές για πολλούς Έλληνες καθώς οι ανατιμήσεις σε προϊόντα και υπηρεσίες κάνουν δυσβάσταχτο το κόστος, ακόμα και για λίγες μέρες σε κάποιο νησί. Η αύξηση της ενέργειας έχει συμπαρασύρει όλες τιμές προς τα πάνω.\nΤΡΙΗΜΕΡΟ: "Έρχονται με τις μπά...\nΧαμός στις 7:30 σήμερα το πρωί Σάββατο 11/6 στο λιμάνι της Ραφήνας. Αναχωρούσαν μέσα σε 5 συμβατικά (Θεολόγος, Andros, Superferry, Super Strar, Αικατερίνη) και 2 ταχύπλοα (Super Express, Flying Cut 3) με προορισμούς για Άνδρο-Τήνο-Μύκονο-Πάρο-Νάξο. Σχεδόν 10.000 άτομα στα συμβατικά και 1.500 άτομα στα ταχύπλοα. Υπολογίστε και 1.200 ΙΧ και βγάλτε συμπέρασμα. ¨ηταν φεύγετε να φεύγουμε ή άλλως έφυγαν με τις μπάντες.\nΗ Ιταλική τηλεόραση «ερωτεύετα...\n(Όπως φαίνεται από την ανακοίνωση του αρμόδιου της Επιτροπής Τουρισμού ήρθε στο νησί και έκανε γυρίσματα το ιταλικό κανάλι RAI3 με πρωτοβουλία του ΕΟΤ Ιταλίας και σε συνεννόηση με την Επιτροπή και το CTN Andros. Πολύ καλή πρωτοβουλία απλώς από την μεριά μας μόνο μια ερώτηση: αντί ένα ξερό δελτίο τύπου χωρίς ούτε μια φωτογραφία του ιταλικού συνεργείου δεν θα ήταν καλύτερο να ειδοποιούσαν να μπορέσουμε να προβάλουμε τα γυρίσματα και την παρουσία της RAI3 στην Άνδρο; Είναι πολύ πιο επαγγελματικό και περισσότερο ενημερωτικό και επιπλέον λειτουργεί και πολλαπλασιαστικά μιας και η προβολή αγγίζει και το ελληνικό κοινό. Ή, αυτό δεν ενδιαφέρει; Ας το σκεφτούν οι αρμόδιοι... ΕΝ ΑΝΔΡΩ)\nΤριήμερο στην Άνδρο: Το travel...\nΤης Μαρκέλλας Σαράιχα ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ TRAVEL.GR Η Άνδρος ήταν ένα νησί που είχα χρόνια να επισκεφθώ. Το δεύτερο μεγαλύτερο κυκλαδίτικο νησί από το οποίο κατάγονται εφοπλιστές και καπεταναίοι είναι μόλις 2 ώρες από την Αθήνα και θεωρείται must προορισμός κι αυτό το καλοκαίρι. Το νησί της Άνδρου είναι γνωστό και ως Μικρά Αγγλία, ένα περισσότερο συναισθηματικό τοπωνύμιο που της αποδόθηκε χάρη στη ναυτική και εμπορική της δύναμη κατά τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα. Εκείνη την εποχή, η Χώρα της Άνδρου άνθισε και ανεγέρθηκαν αριστοκρατικές επαύλεις στα πρότυπα των αντίστοιχων ευρωπαϊκών μεγάρων. 1η μέρα Αναχώρηση από Ραφήνα και άφιξη στην Άνδρο Από το λιμάνι της Ραφήνας ήταν η πρώτη φορά που θα ταξίδευα. 07.45 αναχωρούσε το πλοίο της Golden Star Ferries που έκανε μόλις 2 ώρες. Οι άνετοι χώροι του, η άριστη διακόσμησή του και φυσικά η τέλεια εξυπηρέτηση από το πλήρωμα σε κάνουν να νιώθεις ότι βρίσκεσαι σε κρουαζιερόπλοιο κι όχι σε πλοίο της γραμμής. Στη διάρκειά του βρήκα τον καπετάνιο και φυσικά δεν θα μπορούσα παρά να μην του κάνω συνέντευξη καθώς μετράει πολλά χρόνια στο επάγγελμα. Από 18 χρονών είναι στις θάλασσες και μου εξομολογείται ποιο ήταν το πιο δύσκολο ταξίδι που είχε στη ζωή του. Αφού δέσαμε στο λιμάνι του Γαυρίου, πήρα το αυτοκίνητό μου και κατευθύνθηκα προς τη χώρα και το ξενοδοχείο “Μικρά Αγγλία” οπου θα με φιλοξενούσε αυτές τις μέρες για το οδοιπορικό μου. Άφιξη στο Μικρά Αγγλία: Ένα boutique hotel με μεγάλη ιστορία πίσω του Περίπου 50 λεπτά χρειάστηκαν προκειμένου να φτάσω στο ξενοδοχείο. Οι αποστάσεις είναι μακρινές μιας και δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Άνδρος είναι το δεύτερο μεγαλύτερο κυκλαδίτικο νησί. Στη ρεσεψιόν τα κορίτσια με υποδέχθηκαν με ένα ποτήρι σπιτική λεμονάδα κι αμέσως ανέβηκα στο δωμάτιό μου. Με μία γρήγορη ματιά εξερευνώ τους χώρους που θυμίζουν παλιό αρχοντικό του περασμένου αιώνα. To κρεβάτι μου πολύ άνετο με στρώμα cocomat, η μουσική του ξενοδοχείου ρομαντική ακουγόταν στο μπάνιο από το οποίο δεν έλειπε απολύτως τίποτα. Ό,τι και να ήθελε μία γυναίκα θα το έβρισκε εκεί! Η διακόσμησή του σε κάνει να εκτιμάς το χώρο που μένεις με το παραπάνω και να θέλεις να μάθεις περισσότερα για αυτόν. Αφού έκατσα λίγη ώρα στο ξενοδοχείο, ετοιμάστηκα για το πρώτο χωριό. Στενιές! Στενιές: Το χωριό με τα παλιά αρχοντικά των εφοπλιστών Μόλις 10 λεπτά από το ξενοδοχείο περίπου, βρέθηκα στις Στενιές. Ένα πανέμορφο χωριό, ήσυχο μέσα στο πράσινο. Πάρκαρα το αυτοκίνητό μου και ακολούθησα τα μονοπάτια. Δεξιά και αριστερά έβλεπα παλιά αρχοντικά εφοπλιστών οι οποίοι έχουν κάνει πολλές δωρεές στις Στενιές. Από τα αξιοθέατα που πρέπει να δεις είναι ο Πύργος Μπίστη αλλά και η Φάμπρικα η οποία ήταν πρωτοποριακό εργοστάσιο ζυμαρικών που λειτουργούσε με τη δύναμη του νερού και καταστράφηκε από πυρκαγιά. Εκεί ήπια νερό από τις ξακουστές βρύσες του χωριού και συνάντησα την 95χρονη Άννα Κουρτέση η οποία όλα αυτά τα χρόνια δεν εγκατέλειψε τον τόπο της παρά μόνο λίγες ημέρες για λόγους ασθένειας. Εστιατόριο Barbarola: Θαλασσινά με θέα το απέραντο γαλάζιο Αφού έφυγα απο το χωριό σειρά είχε το εστιατόριο Barbarola που η θέα του ήταν μαγική. Εκεί με περίμενε ο Νίκος Μάνεσης, φίλος Ανδριώτης που έχει προσφέρει πολλά στο νησί του και η ξαδέλφη του, Μαρία. Σουπιές κρασάτες, χωριάτικη σαλάτα, και μπαρμπούνια τηγανητά ήδη με περίμεναν στο τραπέζι! Στην συνέχεια μπήκα στην κουζίνα και βρήκα τον Μιχάλη για να φτιάξουμε μαζί την παραδοσιακή φρουτάλια. Μετά από ένα τέτοιο γεύμα, ήθελα να πάμε στη Χώρα για να ξεναγηθώ στα αρχοντικά των εφοπλιστών και να βρω παραδοσιακά παντοπωλεία! Η Χώρα της Άνδρου με τα αρχοντικά των εφοπλιστών και την πλατεία του αφανή ναύτη Από το ξενοδοχείο Μικρά Αγγλία, η χώρα είναι δίπλα. Αυτό σημαίνει ότι δεν ταλαιπωρήθηκα καθόλου στο πάρκινγκ! Η χώρα είναι ιδιαίτερη. Αρχοντική, γραφική και με μεγάλη ναυτική ιστορία όπως εξάλλου και το ίδιο το νησί. Το πρώτο μαγαζί που συνάντησα ήταν παραδοσιακό παντοπωλείο κι εκεί βρήκα τον Αχιλλέα τον ιδιοκτήτη. Μου μίλησε για τα ανδριώτικα προιόντα, μεταξύ των οποίων η άγρια κάπαρη και τα γλυκά που πρέπει να δοκιμάσει κάποιος επισκεπτόμενος το νησί όπως τα αμυγδαλωτά και το παμπιλόνι. Πλατεία Αφανή Ναύτη: Σήμα κατατεθέν της Ανδρου Στην πλατεία της Ρίβας, στο κάτω άκρο της Χώρας δεσπόζει το άγαλμα του Αφανή Ναύτη, προς τιμή όλων των ναυτικών που έχασαν την ζωή τους στη θάλασσα. Είναι έργο του Μιχαήλ Τόμπρου, δωρεά της οικογένειας Γουλανδρή. Τοποθετήθηκε στο βάθρο του στις 5 Νοεμβρίου 1959 και έμεινε ακλόνητος μέχρι τις 30 Απριλίου του 2001 όπου ένας δυνατός αέρας τον έριξε στα μάρμαρα της πλατείας. Μετά την απαραίτητη επισκευή, τοποθετήθηκε στη θέση του. Είναι άγαλμα θρύλος, πόλος έλξης επισκεπτών, σήμα κατατεθέν, κλασικός τόπος ρεμβασμού, αναμνηστικών φωτογραφιών για όλους τους επισκέπτες του νησιού. Στο κάθε στενό της Άνδρου φυσάει αέρας αρχοντιάς Τα σοκάκια της χώρας με εντυπωσίασαν. Από τη μία τα πλακόστρωτα και τα λουλούδια στις αυλές και από την άλλη τα αρχοντικά των εφοπλιστών σε κάνουν να νιώθεις ότι συμμετέχεις σε ταινία άλλης εποχής. Συγκεκριμένα του περασμένου αιώνα. Έντονο είναι και το ιστορικό και πολιτιστικό της στοιχείο με τα πολλά Μουσεία και την κλασική αρχιτεκτονική τους. Στην Χώρα στην Άνδρο το μάτι χορταίνει από το γαλάζιο της θάλασσας, τις κατάφυτες διπλανές ρεματιές και το λευκό των κυκλαδίτικων σπιτιών. Στην είσοδο του λιμανιού στη Χώρα στην Άνδρο δεσπόζει ο φάρος Τουρλίτης ο μοναδικός φάρος στην Ευρώπη χτισμένος πάνω σε βράχο. Στο βορειοανατολικό άκρο της χερσονήσου της Χώρας, πάνω σε μια νησίδα, θα δείτε λείψανα από το μεσαιωνικό Ενετικό κάστρο. Αξίξει να επισκεφθείτε το Αρχαιολογικό Μουσείο, το Ναυτικό Μουσείο και το Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης. Το Ίδρυμα Πέτρου και Μαρίκας Κυδωνιέως, το Μουσείο Λαογραφίας και Χριστιανικής Τέχνης. Επίσης το σπίτι του Θεόφιλου Καΐρη, θεολόγου, φιλοσόφου και αγωνιστή του 1821. Θαυμαστά είναι επίσης και τα εκκλησιαστικά μνημεία. Η Παναγία η Θεοσκέπαστη, προστάτιδα του νησιού. η Κοίμηση της Θεοτόκου, η Παναγία η Παλατιανή (Αγία Τσουρά), ο μητροπολιτικός ναός του Αγίου Γεωργίου, και η Παναγία η Θαλασσινή, πάνω σε βράχο, δίπλα στη θάλασσα. Dolly’s Bar &Restaurant: Ζήσε την γαστριμαργική εμπειρία Ένα εξαιρετικό ξενοδοχείο πάντα έχει κι ένα εξαιρετικό εστιατόριο. Εξάλλου τίποτα δεν είναι τυχαίο. Το Μικρά Αγγλία το γνωρίζουν ακόμη κι εκείνοι που δεν έχουν επισκεφθεί το νησί της Άνδρου. Το φαγητό του; Είναι μία εμπειρία που πρέπει να ζήσεις. Εκεί συνάντησα την ιδιοκτήτριά του, Ντόλλυ, με την γευτήκαμε τα υπέροχα πιάτα του σεφ. Σε έναν κομψό χώρο όπου κυριαρχεί η αριστοκρατική μεγαλοπρέπεια της έπαυλης της Μικράς Αγγλίας με διακριτικές κυκλαδίτικες πινελιές θα ανακαλύψετε τις γεύσεις του Αιγαίου που θα μαγέψουν όλες σας τις αισθήσεις. Πιάτα εμπνευσμένα από την πλούσια γαστρονομική κληρονομιά της Άνδρου, των Κυκλάδων αλλά και της Μεσογείου, παρασκευασμένα μόνο με ολόφρεσκα υλικά και μαζί με μια εντυπωσιακή συλλογή κρασιών, τα θεϊκά κοκτέιλ και το πάθος για αυθεντικές γεύσεις θα σας συνεπάρουν σε ένα μαγικό κόσμο μαγειρικής απόλαυσης, έναν κόσμο συναρπαστικών αισθήσεων, τον κόσμο του εστιατορίου Dolly’s, στο Boutique Hotel Micra Anglia! Ενώ παρήγγειλα ζυμαρικά με αχινό. Ένα πιάτο ημέρας που ήταν το κατάλληλο για να κλείσω υπέροχα την πρώτη μέρα στο νησί. Οι σαλάτες ήταν όλες μία προς μία και τα προιόντα εκλεκτά έτσι όπως αρμόζουν σε ένα τέτοιο ξεχωριστό περιβάλλον. 2η μέρα Σπιτικές γεύσεις σε ένα πρωινό που τα είχε όλα! Είχα βάλει ξυπνητήρι στις 08.00 για να ξυπνήσω νωρίς και να απολαύσω με την ησυχία μου το καταπληκτικό πρωινό του ξενοδοχείου! Από αυγά τηγανητά, ομελέτα και στραπατσάδα μέχρι σπιτικά σοκολατένια κέικ, ροφήματα, φρούτα εποχής, γιαούρτια, σπιτικές μαρμελάδες και μέλια, μερέντα, αυγόφετες, κρουσανάκια, ρυζόγαλο, κρέμα βρώμης, κρέμα σοκολάτας, ανδριώτικα τυριά και αλλαντικά και πόσα άλλα που δεν μου έρχονται στο μυαλό! Οι γεύσεις; Η μία καλύτερη από την άλλη! Το συγκεκριμένο πρωινό είτε θέλετε να το πιστέψετε είτε όχι με κράτησε μέχρι το βράδυ… Μένητες: Το καταπράσινο χωριό με τις πηγές από στόματα μαρμάρινων λεόντων Οι πηγές Μενήτων βρίσκονται στον παραδοσιακό οικισμό που είναι κτισμένος ανάμεσα στις καρυδιές και τα πλατάνια. Τα νερά τρέχουν από τα στόματα μαρμάρινων λεόντων, στη μικρή σκιερή πλατεία με τις ταβέρνες και τα καφενεία. Το όνομα του χωριού έλκει την καταγωγή του από τις μαινάδες τις νύμφες του θεού Διόνυσου, όμως ο ιστορικός Δημήτριος Πασχάλης, υποστηρίζει, ότι το όνομα Μαίνητες προέρχεται από τη λέξη «amoenitas», που σημαίνει χαριτωμένος, ευχάριστος τόπος. Από το χωριό ξεκινά η κοιλάδα της Μεσαριάς που καταλήγει στην παραλία του Νημποργειού. Εκεί συνάντησα τον κύριο Σωτήρη μόνιμο κάτοικο του χωριού που μου αποκάλυψε ότι εκεί γυρίστηκε και η ταινία με τον Γιώργο Φούντα, Το νησί των Ανέμων. Μουσείο Ελιάς: Ένα από τα 10 καλύτερα της Ελλάδας! Αφού έφυγα απο το χωριό Μένητες η επόμενη στάση ήταν το Μουσείο Ελιάς. Ο Δημήτρης Χέλμης, ιδιοκτήτης του, με περίμενε να με ξεναγήσει στο χώρο του και να μου μιλήσει για αυτό. Καταρχήν αυτό που με εντυπωσίασε ήταν το γεγονός ότι το μουσείο το κατασκεύασε ο ίδιος καθώς το κτίριο όταν το πήρε ήταν ερείπιο. Δεν έχει εισιτήριο και ο επισκέπτης έχει τη δυνατότητα να ξεναγηθεί από τον ίδιο για μία ολόκληρη ώρα. Στην συνέχεια αναλόγως με το πώς του φάνηκε μπορεί να αφήσει ένα ποσό. Αυτό φυσικά δεν είναι απαραίτητο για αυτό και δεν έχει εισιτήριο. Ο Δημήτρης σε όλη τη διάρκεια της ξενάγησης μου εξήγησε όλα τα στάδια της παραγωγής του ελαιολάδου: Τον ζωοκίνητο τρόπο άλεσης στο ένα δωμάτιο, τον έξυπνο μηχανισμό συμπίεσης στο άλλο, και τέλος στο δωμάτιο αποθήκευσης, όπου η θερμοκρασία του χώρου ρυθμίζεται φυσικά από τον σχεδιασμό και την κατασκευή της ογκώδους τοιχοποιίας. Τα βασικά στοιχεία των διαφορετικών ποιοτήτων ελαιολάδου εξηγούνται με σαφήνεια, ώστε οι επισκέπτες να γνωρίζουν πολύ περισσότερα στοιχεία πλέον όταν αγοράζουν ελαιόλαδο. Σπήλαιο Φόρος Αλαδινού: Το travelgirl.gr σε ξεναγεί κάτω από τη γη! Το Σπήλαιο Φόρος Αλαδινού είναι από τα ωραιότερα σπήλαια της Ελλάδας. Με το που έφτασα εκεί, περπάτησα περίπου 350 μέτρα για να φτάσω στην είσοδό του όπου και περίμενα την ξεναγό για να μου δώσει το κράνος και το φορητό φακό για να πάμε να δούμε τους 8 θαλάμους κάτω από τη γη. Ετσι κι έγινε. Κατεβήκαμε τις σκάλες και η αίσθηση που έχει κανείς είναι ότι συμμετέχει σε ταινία περιπέτειας. Σταλαγμίτες, σταλακτίτες, οστά ζώων και μαργαριτάρια σπηλαίων είναι μερικά από τα οποία μπορεί να δει κάποιος και να εντυπωσιαστεί. Πολλοί θα αναρωτηθούν για το όνομά του. Αναλογούν δύο εκδοχές. Κατά την πρώτη, η ονομασία προέρχεται από την ιταλική λέξη “foros” που σημαίνει “άνοιγμα”. Η δεύτερη αναφέρεται στη δεισιδαιμονία των κατοίκων, καθώς όταν έπεφταν και χάνονταν ζώα, πίστευαν πως πλήρωναν με αυτό τον τρόπο φόρο, για να εξευμενίσουν τα κακά πνεύματα. Το σίγουρο είναι ότι το συγκεκριμένο σπήλαιο είναι από τα must αξιοθέατα του αρχοντικού νησιού. Βουτιά στη γυάλινη πισίνα του Μικρά Αγγλία Ο ήλιος άρχισε να καίει πολύ κι αυτό που ήθελα να κάνω ήταν μία βουτιά στην γυάλινη πισίνα του ξενοδοχείου. Περίπου 20 λεπτά οδήγησης και επιστροφή στη χώρα. Με το που έφτασα πήγα κατευθείαν στο δωμάτιο να βάλω μαγιό και να κατεβώ στον υπέροχο χώρο της πισίνας, να απολαύσω το κοκτέιλ μου και να ηρεμήσω για λίγη ώρα! H αίσθηση που έχεις ακούγοντας τις υπέροχες μουσικές επιλογές σε κάνουν για λίγο να ξεχνιέσαι και να αδειάζει το μυαλό σου από τις σκέψεις. Η ώρα είχε περάσει και προτίμησα να φάω στο ξενοδοχείο το βραδινό μου παρέα με τους ιδιοκτήτες και τους φίλους τους. Περίπου στις 12 ανέβηκα στο δωμάτιο καθώς και την επόμενη μέρα είχα να συναντήσω μία πολύ σπουδαία γυναίκα . Την Κατερίνα Ρεμούνδου, την καπετάνισσα της ανδριώτικης κουζίνας. 3η μέρα Soap by Eleni: Τα σαπούνια της καθαρίζουν τα μονοπάτια της Άνδρου Αφού απήλαυσα για δεύτερη μέρα το υπέροχο πρωινό του ξενοδοχείου που όμοιό του δε θυμάμαι να έχω φάει πρόσφατα, ετοίμασα τα πράγματά μου και στην συνέχεια κατέβηκα στην ρεσεψιόν για να δω τα σαπούνια που φτιάχνει η Ελένη Πέτσα-Κουρτέση, η οποία το προηγούμενο βράδυ ήταν στην παρέα, και τα έσοδά τους καθαρίζουν τα μονοπάτια της Άνδρου. Θέλοντας με τον δικό της τρόπο να συμβάλλει στην διατήρηση και αξιοποίηση της φυσικής ομορφιάς του νησιού με την αγορά των σαπουνιών μπορεί ο καθένας να το καταφέρει. Στην προσπάθεια αυτή συνεργάζεται και υποστηρίζει την έρευνα και την δράση για την Άνδρο της ομάδας www.androsroutes.gr Λίγα λόγια για τα μονοπάτια της Άνδρου Η Άνδρος διαθέτει ένα πλούσιο δίκτυο μονοπατιών, σε αρκετές περιπτώσεις λιθόστρωτο. Ένα από αυτά ακολούθησα πηγαίνοντας στο σπήλαιο Φόρος Αλαδινού. Το δίκτυο αυτό, συνέδεε τους οικισμούς μεταξύ τους, με τόπους λατρείας και με τα λιμάνια του νησιού. Από τα μέσα του 20ου αιώνα και όταν το αυτοκίνητο σταδιακά κυριαρχεί, περιορίζει τη χρήση τους. Τα μονοπάτια σε αρκετές περιπτώσεις «κόβονται» ή αντικαθίστανται από αμαξωτούς δρόμους. Το δίκτυο πεζοπορικών διαδρομών υπολογίζεται να ξεπερνά τα 300 χλμ σε μήκος. Το προσβάσιμο δίκτυο πεζοπορικών διαδρομών ανέρχεται σήμερα σε 150 χλμ. περίπου. Οι διαδρομές συντηρούνται – όχι πάντα συστηματικά – με μέριμνα των περιφερειακών και τοπικών αρχών, ενίοτε με τη συνδρομή εθελοντών από όλο τον κόσμο. Σημαντική είναι και η συμμετοχή τοπικών εθελοντικών οργανώσεων και συλλόγων. Στου Ζοζέφ: Η καπετάνισσα της ανδριώτικης κουζίνας μιλάει για την γαστρονομία του νησιού Ερχόμενη στο νησί ρώτησα ποια γυναίκα θα μου μιλούσε για την ανδριώτικη κουζίνα. Όλοι μου είπαν ένα όνομα. Την Κατερίνα Ρεμούνδου από το εστιατόριο “Στου Ζοζέφ”. Την είχα αφήσει τελευταία ημέρα παραμονής μου στην Άνδρο γιατί ήθελα να της αφιερώσω το μεγαλύτερο χρόνο. Πράγματι γύρω στις 14.00 ήμουν στο μαγαζί της. Από τα πρώτα κιόλας 5 λεπτά γνωριμίας μαζί της κατάλαβα ότι δεν επρόκειτο για μία απλή μαγείρισσα που θα μου μιλούσε για τα παραδοσιακά φαγητά. Είχε απεριόριστες γνώσεις για την ιστορία, είχε έντονη προσωπικότητα βλέποντάς της να μιλάει με τους φίλους-πελάτες της, και με ένα χιούμορ που μπορούσε να σου βγάλει τις αλήθειες της ψυχής σου. Η Τάτα, όπως την αποκαλούν οι φίλοι της, είναι μία ιδιαίτερη προσωπικότητα που πρέπει να γνωρίσεις πηγαίνοντας στην Άνδρο, μία γυναίκα που έχει ταξιδέψει πολύ στη ζωή της, Αρσακειάδα και με αστική καταγωγή που φαίνεται από τον τρόπο που μιλάει. Σε κοιτάει στα μάτια και λέει τις αλήθειες της. Μιλήσαμε για την ιστορία της φρουτάλιας και το πώς την μαγειρεύει εκείνη με τον παραδοσιακό τρόπο. Εκεί θα φας την αυθεντική συνταγή την οποία και αποκαλύπτει στην συνέντευξή μας. Όσο για το φαγητό; Κάτι παραπάνω από εξαιρετικό. Δοκίμασα γιουβέτσι με αρνάκι, βραστά λαχανικά με λιράκι και μελιτζάνες. Αυτό που εντυπωσιάζει με την Τάτα, είναι ότι κάθε μέρα ο κατάλογος είναι διαφορετικός καθώς μαγειρεύει με τα τοπικά προιόντα που τις φέρνουν καθημερινά. Για αυτόν ακριβώς το λόγο για να φας εκεί θα πρέπει να έχεις κλείσει προηγουμένως τραπέζι. Δεν ειχα καταλάβει πώς είχε περάσει η ώρα και έπρεπε να πάω απο το ξενοδοχείο να πάρω τα πράγματά μου και να ξεκινήσω για το λιμάνι. Έτσι κι έγινε. Αφού αποχαιρέτησα και ευχαρίστησα τους ανθρώπους για την υπέροχη φιλοξενία τους στο Μικρά Αγγλία, ξεκίνησα για το Γαύριο. Στα 50 λεπτά ήμουν εκεί και περίμενα να έρθει το πλοίο της Golden Star Ferries για να γυρίσω πίσω στη Ραφήνα. 20.10 ήταν εκεί και επιβιβάστηκα στο καινούριο απόκτημα της εταιρίας το οποίο θύμιζε έντονα κρουαζιερόπλοιο. Οι ανέσεις του, η κατάλληλη θερμοκρασία που είχε το air condition και δεν σε έκανε να θέλεις να φορέσεις μπουφάν και η άψογη εξυπηρέτηση του προσωπικού είναι αυτά που κοιτάζει κάποιος όταν θέλει να ταξιδέψει για τον αγαπημένο του προορισμό. Φτάνοντας στο λιμάνι της Ραφήνας η γεύση που μου άφησε η Άνδρος σίγουρα ήταν ιδιαίτερη και μοναδική. Εις το επανιδείν.


Η εφημερίδα του Βαλτινού: 22 Σεπ 2017\nτ’ άσχημα απ’ το χωριό μας.\nΚάποτε μια αγρότισσα ξεσκέπασε την καρδάρα και διαπίστωσε ότι το γάλα είχε υποστεί αποκορύφωση και είχε «γίνει». Πήγε να φέρει το μπουτινέλο για να το «κοπανίσει», να το κάνει ξινόγαλο και να συλλέξει το βούτυρο.\nΜια γάτα όμως πηγαίνοντας να φάει λίγο γάλα έπεσε μέσα στην καρδάρα. Γυρίζοντας η γυναίκα βλέπει τη γάτα να κλωτσάει μέσα στο γάλα, προσπαθώντας να βγει απ’ την καρδάρα. Τη πιάνει απ’ το λαιμό, την τινάζει δυο - τρεις φορές πάνω απ’ την καρδάρα και τη πετάει παραπέρα.\nΟ σύζυγος παρακολουθώντας τη σκηνή λέει:\n- Πω! Πώ! τη βρωμόγατα, μας μόλυνε, μας κατέστρεψε το γάλα. Πέταξέ το να το φάει το γουρούνι.\n- Μπά! Σιγά μη πετάξω το γάλα! Σά ματ’ θα το φάμε εμείς; Θα το κοπανίσω και θα φάει το βούτυρο ο αστυνόμος και το ξινόγαλο ο δάσκαλος, απάντησε η γυναίκα του.\nΟ σύζυγος δεν ξαναμίλησε. «Βασιλική διαταγή και τα σκυλιά δεμένα» λέει η παροιμία.\nΜη σας φαίνεται καθόλου παράξενο. Μήπως και σήμερα δεν συμβαίνουν ακόμα τα ίδια και χειρότερα. Ο παραγωγός ραντίζει τα φρούτα με επικίνδυνα φάρμακα και την άλλη μέρα τα πουλάει. Ταΐζει τα κοτόπουλα ορμόνες και τα πουλάει χωρίς κανένα δισταγμό!\nΕμείς θα τα φάμε; ΟΧΙ, οι άλλοι θα τα φάνε!\nΠάνω απ όλα, το προσωπικό συμφέρον.\nΑναρτήθηκε από Τσιγάρας Δημ. στις 2:38 π.μ.


Ο ΘΕΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝ | ΑΡΧΑΙΩΝ ΤΟΠΟΣ\n← Ο Οίκος των Ατρειδών – Τρίτο Μέρος\nΟ ΘΕΟΣ ΑΡΗΣ →\nθεῶν ὀλοώτατε πάντων\nἀγυιᾶτ’, ἀπόλλων ἐμός.\n(Αισχ. Αγαμέμνων, 1080)\n«Ένας από τους δώδεκα θεούς του Ολύμπου, θεός του φωτός, της μαντικής, της μουσικής, της αρμονίας και της τάξης στον κόσμο. Ήταν γιος του Δία και της Λητώς και γεννήθηκε μαζί με τη δίδυμη αδελφή του, Αρτέμιδα, στο ιερό νησί της Δήλου, όπου είχε καταφύγει η Λητώ για να αποφύγει τη ζήλια και το θυμό της Ήρας. Το φθινόπωρο, ο Απόλλων εγκατέλειπε την Ελλάδα για τη χώρα των Υπερβορείων, και την άνοιξη επέστρεφε πάλι επάνω σε άρμα που το έσερναν κύκνοι. Λατρευόταν σε πολλούς τόπους και οι πιστοί τού είχαν αφιερώσει πολλά ιερά, με σπουδαιότερα αυτά της Δήλου και των Δελφών, όπου ο θεός είχε ιδρύσει το σημαντικότερο μαντείο της αρχαίας Ελλάδας, αφού πρώτα σκότωσε το μυθικό δράκοντα Πύθωνα, γι’ αυτό και έφερε την ονομασία Πύθιος. Εκεί, μέσω της Πυθίας έδινε τους χρησμούς του, που ήταν διφορούμενοι, και γι’ αυτό ονομαζόταν και Λοξίας.» (λήμμα «Απόλλων»).\nΑυτά είναι συνοπτικά τα στοιχεία που βρίσκει κανείς για τον θεό Απόλλωνα σε έντυπα και ηλεκτρονικά λεξικά. Περισσότερο αναλυτικά, πληροφορίες και συμπεράσματα για την υπόσταση και την καταγωγή συγκεκριμένα του θεού αντλούμε από τους σχετικούς με τη γέννησή του μύθους, τις γυναίκες με τις οποίες βρίσκεται ερωτικά (ποιες είναι, από πού κατάγονται), τους απογόνους (ιδιότητες, τόποι στους οποίους μεταβαίνουν), γενικά το γενεαλογικό του δέντρο, τα λαλούντα σύμβολά του, τα ζώα που τον συνοδεύουν. Και ακόμη: από τις περιπλανήσεις, τις δικές του ή δικών του ανθρώπων, συγγενών ή άλλων που σχετίζονται με τη λατρεία του, από τα επίθετα που του αποδίδονται, από τις εικαστικές παραστάσεις, από τα ιερά (τον τόπο όπου ιδρύονται, τον χρόνο ίδρυσής τους). Τα στοιχεία που προκύπτουν από όλες αυτές τις πληροφορίες δείχνουν ότι ο Απόλλωνας, αν και θεωρείται θεός δωρικός που τον φέρνουν μαζί τους τα δωρικά φύλα, ωστόσο λατρευόταν και νωρίτερα σε μυκηναϊκά κέντρα. Σταδιακά, και με την έλευση των Δωριέων, ο θεός υποτάχθηκε στην κυριαρχία του Δία ως γιος του, όπως υποτάχθηκε και η μητέρα του Λητώ μέσω του γάμου της με τον Δία, καθώς και η αδελφή του Άρτεμη, που ενώ υπήρξε μια πότνια θηρών, μια μητροπρεπής υπερ-θεά της φύσης, όχι μόνο υποτάχθηκε ως κόρη στον Δία αλλά και συντάχθηκε δίπλα σε έναν άρρενα αδελφό.\nΜητέρα του Απόλλωνα είναι η Λητώ, κόρη του Τιτάνα Κοίου και της Τιτανίδας Φοίβης, αδελφή της Αστερίας και της Ορτυγίας. Ανήκει δηλαδή στην πρώτη γενιά των θεών και προηγείται του Δία, στον οποίο υποτάσσεται μέσω του γάμου τους, όπως ήδη αναφέραμε. Και αυτή η ερωμένη του Δία δέχθηκε την οργή της Ήρας που όρισε κανένας τόπος να μην δεχθεί τη Λητώ για να γεννήσει. Έτσι, η Λητώ περιπλανήθηκε από τόπο σε τόπο. Με αφετηρία το κέντρο της Βόρειας Κρήτης, κάνει τον περίπλου του νησιού, περνά στα ανατολικά παράλια της ηπειρωτικής Ελλάδας, από την Αθήνα μέχρι τη Σκόπελο, συνεχίζει βόρεια, από τον Θερμαϊκό μέχρι τη Σαμοθράκη· στη συνέχεια κατεβαίνει νότια παραπλέοντας τη Μικρά Ασία και τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου, από την Ίδη μέχρι την Κνίδο, με μια παράκαμψη προς τη Σκύρο· τέλος, από την Κάρπαθο διαπλέει το Αιγαίο διαγώνια προς τα δυτικά μέχρι την άγονη Δήλο που έπλεε πάνω στη θάλασσα.\nΕκεί γεννήθηκε πρώτη η Άρτεμη που βοήθησε τη μητέρα της να ξεγεννήσει και τον αδελφό της. Σύμφωνα με άλλη εκδοχή, η Ήρα όρισε να μην γεννήσει η Λητώ σε τόπο που τον βλέπει ο ήλιος. Όμως ο Βορέας, υπακούοντας σε εντολές του Δία, οδήγησε τη Λητώ στον Ποσειδώνα, που δημιούργησε έναν υδάτινο θόλο πάνω από το νησί της Δήλου. Έτσι, «φτιάχτηκε» ένας τόποςανήλιος, για να γεννήσει η Λητώ τα παιδιά της. Όμως, αυτό δεν ήταν δυνατό χωρίς την παρουσία της θεάς του τοκετού, της Ειλείθυιας, και παρά την παρουσία όλων των υπολοίπων θεαινών, πλην φυσικά της Ήρας. Εννέα μερόνυχτα κοιλοπονούσε η Λητώ στη ρίζα του μοναδικού δέντρου του νησιού, μιας φοινικιάς, μέχρι που οι θεές έστειλαν την αγγελιοφόρο των θεών Ίριδα στον Όλυμπο, για να πείσει την Ήρα να αφήσει την Ειλείθυια να κατεβεί στο νησί και να βοηθήσει την ταλαιπωρημένη γυναίκα. Της έταξε μάλιστα ένα περιδέραιο εννέα πήχεις μακρύ από χρυσό και κεχριμπάρι. Έτσι γεννήθηκε ο Απόλλωνας. (Εικ. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7)Και καθώς ήταν η έβδομη μέρα του μήνα, κύκνοι πέταξαν επτά φορές πάνω από το νησί την ώρα που γεννιόταν ο θεός. Μια χρυσή μίτρα, μια λύρα και ένα άρμα ζεμένο σε κύκνους ήταν τα δώρα του Δία στον γιο του και του όρισε να πάει αμέσως στους Δελφούς. Όμως οι κύκνοι (Εικ. 8, 9) οδήγησαν τον Απόλλωνα πρώτα στη χώρα τους, στη χώρα των Υπερβορείων με τον καθαρό ουρανό, στις όχθες του Ωκεανού πέρα από τον Βόρειο Άνεμο, οι οποίοι καθιέρωσαν λατρεία προς τιμή του θεού αδιάκοπη. Ένα χρόνο έμεινε εκεί ο Απόλλωνας και μετά ήρθε στους Δελφούς και ίδρυσε το μαντείο του. Και κάθε χρόνο γιόρταζαν την έλευση του θεού με εκατόμβες. (Εικ. 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17)\nΆλλη παράδοση θέλει τη Λητώ να μεταμορφώνεται σε λύκαινα, για να ξεφύγει από την Ήρα, και να επιστρέφει στην κατοικία της στη χώρα των Υπερβορείων, για να γεννήσει. Έτσι εξηγείται το επίθετο του θεού λυκογενής, δηλαδή γεννημένος από λύκο. Ή γιατί λύκοι βοήθησαν τη Λητώ, όταν, μετά τον τοκετό, εκείνη πήγε στη χώρα Τρεμιλίδα με τα δύο νεογέννητα, σταμάτησε σε μια πηγή ή λίμνη για να τα λούσει, αλλά γελαδάρηδες την εμπόδισαν. Η θεά, με τη βοήθεια των λύκων, τους μεταμόρφωσε σε βατράχια και μετονόμασε τη χώρα προς τιμή τους σε Λυκία. (Εικ. 18, 19, 20) (Βλ. Αγελαδάρηδες)\nΣτους τόπους απ’ όπου πέρασε η Λητώ κοιλοπονώντας διαφέντευσε τελικά ο Απόλλωνας και επιβλήθηκε η λατρεία του.Όσο για τη Δήλο, αυτή ανταμείφθηκε από τον θεό· στερεώθηκε με τέσσερις στήλες στον βυθό της θάλασσας και μετονομάστηκε από Ορτυγία, όπως την αποκαλούσαν οι αθάνατοι, σε Δήλο, που σημαίνει φανερή ή φωτεινή, λαμπρή, γιατί φανέρωσε τον θεό Απόλλωνα, τον θεό του φωτός.\nΠάντως, αν και μπαίνει κάτω από τον Δία, έστω και με μια λαμπρή γέννηση, εντούτοις οι Ολύμπιοι, και ο Δίας, τον τιμούν ξεχωριστά. Ξεχωριστά προνόμια απολαμβάνει και η μητέρα του Λητώ δίπλα στον Δία. (Εις Απόλλωνα 1-13) Ωστόσο, υπέμεινε την τιμωρία του Δία τουλάχιστον δύο φορές· μία όταν σκότωσε τους Κύκλωπες, (Εικ. 21, 22) για να εκδικηθεί τον θάνατο του γιου του Ασκληπιού· και ακόμη μία όταν συνωμότησε μαζί με άλλους θεούς, την Αθηνά, την Ήρα, τον Ποσειδώνα, για να δέσουν χειροπόδαρα τον Δία με σιδερένιες αλυσίδες και να τον κρεμάσουν από τον ουρανό. Όταν εκείνος λύθηκε, του επέβαλε, μαζί και στον Ποσειδώνα, δουλική υπηρεσία με τη μορφή θνητών για ένα χρόνο στον βασιλιά των Τρώων Λαομέδοντα. Κι εκείνος ζήτησε να τειχίσουν την πόλη· και οι δυο θεοί, ή μόνο ο Ποσειδώνας και ο Αιακός, έκαναν τη δουλειά, ενώ ο Απόλλωνας έβοσκε τα κοπάδια του βασιλιά στο βουνό Ίδη. Όμως ο Λαομέδοντας αρνήθηκε να τους δώσει την αμοιβή που είχαν συμφωνήσει, μάλιστα τους απείλησε ότι θα τους έκοβε τα αυτιά και θα τους πουλούσε δούλους. Και ο μεν Απόλλωνας έστειλε λοιμό στην πόλη, ο δε Ποσειδώνας ένα κήτος που με την υπερχείλιση των υδάτων έβγαινε στον κάμπο και άρπαζε τους ανθρώπους, μέχρι που ο Ηρακλής τους απάλλαξε από τα δεινά τους. Αλλά ούτε και τότε ο Λαομέδοντας δεν έδωσε την υπεσχημένη αμοιβή. (Εικ. 23, 24, 25, 26, 27)\n2 Πιο συγκεκριμένα. Ανατολικά παράλια της Ελλάδας: Αθήνα, Αίγινα, Αιγές (Εύβοια), Πήλιο, Πεπάρηθος (Σκόπελος)· βόρεια: Ειρεσίες (Θερμαϊκός), Άθως, Σαμοθράκη· παραπλέει τη Μικρά Ασία και τα νησιά του ανατολικού Αιγαίου, με μια παράκαμψη προς τη Σκύρο: Ίδη, Σκύρος, πίσω στη Μικρά Ασία, στη Φώκαια, στη συνέχεια όρος της Αυτοκάνης στην Ίμβρο, Λήμνος, Λέσβος, Χίος, όρος Μίμας στο ακρωτήριο Κώρυκος (νότια της Φώκαιας), Κλάρος, όρος Αισαγέη, Σάμος, Μυκάλη, Μίλητος, Κως, Κνίδος· από την Κάρπαθο περνά σε Νάξο, Πάρο, Ρήναια, Δήλο. Από τον ομηρικό ύμνο Εις Απολλωνα, στ. 30-45 (Ομηρικοί Ύμνοι, μετάφραση: Φιλολογική Ομάδα Κάκτου. Αθήνα: Κάκτος, 2002). Παρακολουθήστε την πορεία και σε χάρτη.\nΟ Απόλλωνας περιγράφεται ως ένας πολύ όμορφος θεός, ψηλός, με μακριούς μαύρους βοστρύχους, γαλάζια μάτια με ραβδώσεις όπως τα πέταλα των πανσέδων\n(Εικ. 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77)\nΣτα κείμενα και στην τέχνη εμφανίζεται ως θεός τιμωρός, πολεμιστής, θεός που ορίζει με σαφήνεια τα όρια ανάμεσα στον κόσμο των θνητών και των αθανάτων (Ιλ., Χ 7-13) ή συνοπτικά στη φράση γνῶθι σαυτόν, τιμωρός της ύβρεως, της παραβίασης του νόμου της φιλοξενίας, της μη απονομής δικαιοσύνης. (Απόλλων Belvedere (Εικ. 78, 79, 80, 81, 82), του Μάντικλου (Εικ. 83), της Δρήρου, (Εικ. 84) των Αμυκλών, Παυσ. 3.19)\nΤιμωρεί με λοιμό ή με το τόξο του ή μόνο με το βλέμμα του. (Εικ. 85, 86, 87, 88) Τιμωρεί τους Αχαιούς στην Τροία για την υβριστική συμπεριφορά του Αγαμέμνονα στον Χρύση και την απάρνηση της ικεσίας του (Α, 43-53)· τους Θηβαίους, γιατί ο νεκρός βασιλιάς Λάιος έμεινε αδικαίωτος -κανείς δεν αναζήτησε τον/τους δολοφόνο/ους του· τους Κένταυρους για την απουσία μέτρου και την παραβίαση του νόμου της φιλοξενίας, καθώς όρμησαν να αρπάξουν τη νύφη του γάμου στον οποίο ήταν καλεσμένοι· τη Νιόβη που υπερηφανεύτηκε ότι είχε περισσότερα παιδιά από τη μητέρα του Λητώ (Εικ. 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99)· μαζί με την αδελφή του Άρτεμη συμμετείχε στην Γιγαντομαχία (Εικ. 100, 101) και σκότωσε τον Γίγαντα Τιτυό, γιο του Δία και της Ελάρας, γιατί αποπειράθηκε να βιάσει τη μητέρα τους Λητώ στο δρόμο της προς τους Δελφούς. (Εικ. 102, 103, 104, 105, 106)\nΩς Κιθαρωδός και Μουσαγέτης εμφανίζεται στο τέλος της πρώτης ραψωδίας της Ιλιάδας (Α 601-604). Έτσι, η αρχή και το τέλος της ραψωδίας παρουσιάζουν τις δύο όψεις του θεού, τιμωρός τοξοφόρος και ψυχαγωγός με την κιθάρα του, που όμως συνενώνονται στην ταλάντωση των χορδών της κιθάρας και του τόξου. Το ηρακλείτειο οὐ ξυνιᾶσιν ὅκως διαφερόμενον ἑωυτῷ ὁμολογέει· παλίντονος ἁρμονίη ὅκωσπερ τόξου καὶ λύρης – Δεν καταλαβαίνουν πως το διαφορετικό συνομολογεί με τον εαυτό του· αρμονία αντιθέτων εντάσεων όπως στο τόξο και τη λύρα [απ. 31 (51)], βρίσκει εδώ τη μυθολογική εφαρμογή του. (Εικ. 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148)\nΟ Απόλλωνας σε πολλούς μύθους εμφανίζεται σαν βοσκός. Για παράδειγμα, όσο ο Ποσειδώνας τείχιζε την Τροία, εκείνος έβοσκε τα κοπάδια του Λαομέδοντα στην Ίδη, τιμωρημένοι και οι δυο από τον Δία για συνωμοσία εναντίον του. Πάλι τιμωρημένος από τον Δία για τον φόνο των Κυκλώπων μπήκε στη δουλική υπηρεσία του βασιλιά των Φερών Άδμητου ως βοσκός των κοπαδιών του. Τα βόδια αυτών των κοπαδιών έκλεψε ο εὔσκοποςαδελφός του Ερμής, βρέφος ακόμη, στις φασκιές, και με πονηριά προσπάθησε να κρύψει τα ίχνη τους. Τα αντάλλαξε με τη λύρα που έδωσε στον αδελφό του και της οποίας υπήρξε ευρετής· αργότερα τα δύο αδέλφια αντάλλαξαν τη σύριγγα ή τον αυλό ο Ερμής με τη χρυσή γκλίτσα που του έδωσε ο Απόλλωνας, το μετέπειτα κηρύκειο, σύμβολο του θεού Ερμή. Έτσι, οι δύο θεοί συμφιλιώθηκαν μεταξύ τους μέσα από μια διαδικασία ανταλλαγής, συνηθισμένη τακτική στην προνομισματική κοινωνία, και μέσα από τη σαφή οριοθέτηση της επικράτειάς τους. (Εικ. 149, 150, 151, 152, 153, 154)\nΤον μάζεψε ο Μαρσύας και με αυτόν προκάλεσε τον Απόλλωνα σε μουσικό αγώνα, γιατί θεώρησε τον ήχο του αυλού τον ωραιότερο. Αναπόφευκτη η τιμωρία του, τόσο γιατί αψήφησε την Αθηνά όσο και γιατί συναγωνίστηκε ένα θεό. Η τιμωρία υπήρξε σκληρή, πόσο μάλλον που η πρώτη φάση του διαγωνισμού έμεινε χωρίς νικητή. Γι’ αυτό ο Απόλλωνας τον προκάλεσε να γυρίσουν ανάποδα τα όργανά τους και να παίξουν. Σε αυτή τη φύση αποδείχθηκε η ανωτερότητα της λύρας και οι ξεχωριστές ικανότητες του θεού. Κριτής στον αγώνα ορίστηκε ο Τμώλος, ο θεός του ομώνυμου βουνού, και ο Μίδας· κατά άλλους ο Μίδας υπήρξε αυτόκλητος κριτής στη μουσική διαμάχη ανάμεσα στον Απόλλωνα και τον Μαρσύα – Άλλες μαρτυρίες θέλουν κριτές του αγώνα τις Μούσες. Περιπλανώμενος στα βουνά, έφτασε στο σημείο του διαγωνισμού την ώρα που ο Τμώλος ανακήρυσσε τον Απόλλωνα νικητή· εκείνος πάλι έκρινε την απόφαση ως άδικη. Ο Απόλλωνας θύμωσε και έκανε να βγουν δύο αυτιά γαϊδάρου στο κεφάλι του, προφανώς για να ακούει καλύτερα ή γιατί γαϊδουρινά αυτιά μοιάζουν ακαλαίσθητα σε ανθρώπινο κεφάλι. Όσο για την τιμωρία του Μαρσύα… Επειδή, πριν την έναρξη του αγώνα, είχε οριστεί ο νικητής να επιβάλει στον ηττημένο όποια τιμωρία ήθελε, ο Απόλλωνας, παρασυρμένος από την οργή του, έδεσε τον Μαρσύα σε πανύψηλο πεύκο (Απολλόδωρος) ή πλάτανο (Πλίνιος) και τον έγδαρε. Μετανιωμένος για τον θυμό του ο θεός έσπασε τη λύρα του και, σύμφωνα με κάποιες μαρτυρίες, μεταμόρφωσε τον Μαρσύα σε ποταμό της Φρυγίας μετονομάζοντας αυτόν που παλαιότερα λεγόταν Πηγή του Μίδα. Κατά την αρχαιότητα κοντά στις Κελαινές, στη Φρυγία, έδειχναν ένα σπήλαιο, όπου ο Απόλλωνας είχε κρεμάσει το δέρμα του σάτυρου Μαρσύα (Ξεν., Κύρου Ανάβ. 1.2.8) ή έναν ασκό φτιαγμένο από το δέρμα του (Ηρ. 7.26). Σύμφωνα με άλλο μύθο, το φοβερό εκείνο τρόπαιο είχε κρεμαστεί σ’ ένα σπήλαιο της Ακρόπολης. (Εικ. 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175) Ο Φώτιος αναφέρει ότι σε μια γιορτή προς τιμή του Απόλλωνα προσφέρονταν στον θεό δέρματα θυσιασμένων ζώων στη μνήμη του Μαρσύα.\nΟ Απόλλωνας έμαθε την τέχνη της μαντικής από τον Πάνα, γιο του Δία και της Θύβρης. Μέχρι να φτάσει στο σημείο ο Απόλλωνας να ιδρύσει το μαντείο του στους Δελφούς πέρασε από διάφορους τόπους, όπως η μητέρα του στην προσπάθειά της να γεννήσει τα παιδιά της. Απ’ όπου περνούσε ο θεός, ακόμη κι αν δεν ίδρυε εκεί το ιερό του, εγκαθιδρυόταν η λατρεία του. Σύμφωνα με τον ομηρικό ύμνο πέρασε διαδοχικά από τους παρακάτω τόπους: Όλυμπος → Πιερία → Λέκτο → Αινιάνες (πηγές Σπερχειού), Περραιβοί (κάμπος της Λάρισας) → Ιωλκός → ακρωτήριο Κηναίο της Εύβοιας → Ληλάντιο πεδίο (ανάμεσα Χαλκίδα και Ερέτρεια) → Εύριπος → βουνό Μεσσάπιο → Μυκαλησσός → Τευμησσός → Θήβα → Ογχηστός → Κηφισός (που απ’ τη Λίλαια το καλλίρροο νερό του αναβρύζει) → Ωκαλέη →Αλίαρτος (κοντά στην Κωπαΐδα) →Τελφούσα, κάτω από το βουνό Τελφούσιο → Πανοπέας → πολιτεία των Φλεγύων στην Κηφησίδα λίμνη κοντά → Κρίσα, κάτω απ’ το χιονισμένο Παρνασσό. Μέχρι που κατέληξε.\nΑπόλλων και Δελφύνη(ς)\nΌταν έφτασε στους Δελφούς, χρειάστηκε να σκοτώσει τον δράκο που φυλούσε την πηγή κοντά στο παλιό μαντείο και που, σύμφωνα με το λεξικό Σούδα, ονομαζόταν Δελφύνης. Όταν ο Απόλλωνας κατέλαβε τον χώρο, σκότωσε τον δράκο. Από αυτόν ονομάστηκε ο τόπος, Δελφοί, αλλά και η ιέρεια του Απόλλωνα, Πυθία, και ο ίδιος ο θεός, Πύθιος, γιατί εκεί τάφηκε και σάπισε το φίδι αυτό –πύθω = σαπίζω. Στον ομηρικό ύμνο η δράκαινα αυτή του παλιού μαντείου ήταν ανώνυμη και μόνο αργότερα την ονόμασαν και την είπαν Δέλφυνα ή Δελφύνη (Καλλίμ. απ. 88· Απολλ. Ρ. 2.706). Ο δράκοντας αυτός είναι διαφορετικός από τον δράκο Πύθωνα των Δελφών, που φυλούσε το μαντείο, όπου χρησμοδοτούσε η Θέμιδα· αυτός πρέπει να είναι μεταγενέστερη και διαδοχική μορφή του μύθου. (Εικ. 176, 177, 178, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187)\nΟ Πύθωνας ήταν φίδι, φρουρός του μαντείου και της ιερής πηγής, που όμως σκότωνε ζώα και ανθρώπους, θόλωνε τα νερά, κατέσκαπτε την εύφορη κοιλάδα της Κρίσας, τρόμαζε τις Νύμφες. Σαν γιος της Γαίας που ήταν, είχε την ικανότητα να χρησμοδοτεί, εμπόδισε μάλιστα τον Απόλλωνα να πλησιάσει το χάσμα, δηλαδή τον υπόγειο χώρο του μαντείου, όπου η ιέρεια, σε κατάσταση έκστασης, χρησμοδοτούσε. Αυτόν τον αντίπαλο χρειάστηκε να εξουδετερώσει ο Απόλλωνας, και εξαιτίας αυτού του φόνου ο θεός λατρεύτηκε και με το επίθετο Πύθιος, ενώ η ιέρειά του ονομαζόνταν Πυθία. Άλλη εκδοχή αποδίδει τις ονομασίες αυτές στο ρήμα πύθω, πύθομαι, που σημαίνει σαπίζω, από τη δράκαινα Δελφύνη, φύλακα του παλιού μαντείου, που επίσης μυθολογείται ότι τη σκότωσε ο Απόλλωνας -το νεκρό της σώμα είχε ταφεί εκεί και σάπιζε. Ο Πύθωνας δεν ταυτίζεται με τη Δελφύνη αλλά θεωρείται μεταγενέστερη και διαδοχική μορφή του μύθου, ενώ στον Ομηρικό Ύμνο στον Απόλλωνα, και ενίοτε στην τέχνη, ταυτίζεται με την Έχιδνα. Λεγόταν, ακόμη, ότι ο Πύθωνας γεννήθηκε από τη λάσπη που άφησε πίσω του ο κατακλυσμός, ότι μπορεί να ήταν αρσενικός ή θηλυκός.\nΣύμφωνα με τον Υγίνο (Fab. 140) χρησμός φανέρωνε τον θάνατο του Πύθωνα από ένα γιο της Λητώς. Όταν, λοιπόν, η Λητώ έμεινε έγκυος από τον Δία, η γυναίκα βρέθηκε ανάμεσα σε δύο εχθρούς: τον Πύθωνα που προσπάθησε να τη σκοτώσει και την απατημένη σύζυγο του Δία, την Ήρα, που όρισε να μην μπορεί η Ήρα να γεννήσει σε μέρος που το έβλεπε ο Ήλιος. Με εντολή του Δία ο άνεμος Βορέας πήρε μακριά τη Λητώ και την πήγε στον Ποσειδώνα, ο οποίος, με προτροπή του αδελφού του Δία, έκρυψε την έγκυο γυναίκα στο νησί Ορτυγία που το κάλυψε με κύματα. Άπραγος ο Πύθωνας επέστρεψε στον Παρνασσό, ενώ ο Ποσειδώνας ανύψωσε το νησί πάνω από τα κύματα -γι’ αυτό μετονομάστηκε σε Δήλο- και εκεί γέννησε η Λητώ πιασμένη από έναν φοίνικα. Τέσσερις μέρες μετά τη γέννησή του, ο Απόλλωνας σκότωσε τον Πύθωνα με τα βέλη που του χάρισε ο Ήφαιστος αμέσως μετά τη γέννησή του, παίρνοντας εκδίκηση για τα σχέδια του δράκου εναντίον της μητέρας του Λητώς. Ύστερα έκλεισε τα κόκαλα του νεκρού Πύθωνα σε λέβητα, που τον φύλαξε μέσα στον ναό του στους Δελφούς, και καθιέρωσε προς τιμή του νεκρικούς αγώνες, τα Πύθια. Παράλληλα, εκδικήθηκε και τη νύμφη Τέλφουσα, ηθική αυτουργό για τον φόνο του Πύθωνα παραχώνοντας τα νερά της πηγής της. Διότι ο θεός σκόπευε να ιδρύσει το δικό του ιερό στο όρος Τελφούσιο, κοντά στην Κωπαΐδα εκτοπίζοντας τη νύμφη και το ιερό της· όμως εκείνη με πονηριά τον κατηύθυνε προς την Κρίσα, στον Παρνασσό, όπου ο Απόλλωνας σκότωσε τον Πύθωνα και έβαλε τα θεμέλια για τον ναό του.\nΠροκειμένου να καθαρθεί από τον φόνο του Πύθωνα ο Απόλλωνας βρέθηκε στην Κρήτη αναζητώντας τον ιερέα Καρμάνορα (Παυσ. 2.7.7, 10.7.2). Σύμφωνα με άλλες εκδοχές, ο Απόλλωνας εξαγνίστηκε στα νερά των Τεμπών και κάθε οκτώ χρόνια μια γιορτή στους Δελφούς θύμιζε τον φόνο του Πύθωνα και την κάθαρση του θεού.\nΟι πρώτοι ιερείς του μαντείου\nΟι πρώτοι ιερείς του μαντείου ήταν Κρήτες. Με πλοίο κατευθύνονταν στην Πύλο, για να εμπορευτούν εκεί. Τότε ο Απόλλωνας το παρέσυρε από τον Μαλέα προς το Ταίναρο. Παραπλέοντας τη Δυτική Πελοπόννησο και μπαίνοντας στη θάλασσα δυτικά, ανάμεσα σε Πελοπόννησο και Στερεά, έφτασαν στους Δελφούς και έγιναν οι πρώτοι ιερείς του θεού. Πιο συγκεκριμένα ακολούθησαν την εξής διαδρομή: Κνωσός → Μαλέας → της Λακωνίδας γης εφτάσανε την πόλη → Ταίναρο → Αρήνη → Αργυφέη → στου Αλφειού το πέρασμα, το Θρύον → στο καλοχτισμένο Αίπυ → Πύλος → Κρουνοί → Χαλκίδα → Δύμη → Ήλιδα, των Επειών το κράτος → Φηρές (από εκεί φάνηκαν η Ιθάκη, η Σάμη, το Δουλίχιο, η Ζάκυνθος) → Κρίσα (Εις Απόλλωνα, στ. 474 κ.ε.· παρακολουθήστε την πορεία και σε χάρτη)\nΑπόλλων και «Πυθία»\nΗ Πυθία δεν είναι κάποια συγκεκριμένη μάντισσα. Περισσότερο είναι τίτλος που δινόταν σε αυτή που κάθε φορά επιλεγόταν να είναι η εκλεκτή του θεού Απόλλωνα:\nΗ Πυθία, η γυναίκα που αποτελούσε το διάμεσο μεταξύ του θεού και των πιστών, δεν ήταν τυχαία. Θα πρέπει να ήταν ένα υπερευαίσθητο πλάσμα, που είχε τη δυνατότητα να περιπίπτει σε κατάσταση καταληπτικής αλλοτρίωσης, όχι μόνο πιστεύοντας ότι επικοινωνεί με τον θεό αλλά πείθοντας και τους άλλους γι’ αυτό. Πιθανότατα οι πρώτες Πυθίες ή κάποια συγκεκριμένη γυναίκα των Δελφών να είχε το χάρισμα αυτό, γεγονός που δημιούργησε την πρώτη φήμη του μαντείου. Άλλωστε, η επιλογή των Πυθιών από το ιερατείο θα πρέπει να σχετιζόταν με την πίστη και την αφοσίωσή τους στη λατρεία του Απόλλωνος, γι’ αυτό και γινόταν μόνο από τη γύρω περιοχή. Ο εκεί πληθυσμός θα πρέπει να διαβιούσε σε ατμόσφαιρα άκρου σεβασμού προς τον θεό. Η βεβαιότητα ότι ο Απόλλων θεωρούσε τη μελλοντική Πυθία εκλεκτή του ασφαλώς θα επηρέαζε την ψυχολογία ορισμένων γυναικών καλλιεργώντας ένα είδος προδιάθεσης για την κατάκτηση του αξιώματος. Δεν είναι απίθανο ακόμη για την επιλογή της νέας Πυθίας να ακολουθούσαν μια διαδικασία όπως αυτή που γίνεται για την επιλογή ενός θρησκευτικού ηγέτη, όπως π.χ. του Δαλάι Λάμα στη θιβετιανή θρησκεία. Να επέλεγαν δηλαδή ένα μικρό κορίτσι, που μεγάλωνε με την αναγκαία θεωρητική και πρακτική διδασκαλία, έτσι ώστε να μπορεί επάξια να αναλάβει υπηρεσία στον ναό, μόλις πέθαινε ή προηγούμενη ιέρεια. (Πάνος Βαλαβάνης, «Η ακτινοβολία του Μαντείου των Δελφών», «Η αγωνία της πρόγνωσης», Επτά ημέρες – Η Καθημερινή (28/11/2004).\nΠριν τη χρησμοδότηση η Πυθία εξαγνιζόταν με νερό της Κασταλίας πηγής, (Εικ. 188, 189, 190, 191, 192) το ίδιο και ο ναός, οι ιερείς, το προσωπικό του ιερού, οι προσκυνητές. Η Κασταλία τής χάριζε και ποιητική/προφητική έμπνευση, όμως η κατεξοχήν προφητική πηγή ήταν η Κασσοτίς που ανάβλυζε μέσα στο άδυτο του ναού. Αρχικά, η Πυθία χρησμοδοτούσε μία φορά τον χρόνο, στα γενέθλια του Απόλλωνα, στις 7 του Βύσιου μήνα. Αργότερα, χρησμοδοτούσε στις 7 κάθε μήνα, γενέθλια ημέρα του θεού, εκτός από τους χειμερινούς που ο Απόλλωνας έλειπε στους Υπερβόρειους ή στην κοιλάδα των Τεμπών. (Εικ. 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200)\nΑπόλλων και Ηρακλής\nΟ Απόλλωνας χρειάστηκε να προστατεύσει το μαντείο του από έναν άλλο γιο του πατέρα του, τον Ηρακλή, που το διεκδίκησε, όταν η Πυθία αρνήθηκε να του δώσει χρησμό. Ο Ηρακλής θέλησε να λεηλατήσει το μαντείο και να αρπάξει τον τρίποδα, προκειμένου να ιδρύσει αλλού το μαντείο. Ο αγώνας μεταξύ των διογενών έληξε με τον πατέρα τους να παρεμβαίνει ρίχνοντας κεραυνό ανάμεσα στους γιους του. Το μαντείο παρέμεινε στους Δελφούς. (Εικ. 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216)\nΈρωτες Απόλλωνα – Απόγονοι\nΟι περισσότερες από τις ερωμένες του Απόλλωνα είναι Μούσες (Θάλεια, Καλλιόπη, Ουρανία…) ή μάντισσες (Μαντώ, Κασσάνδρα), ενώ τα παιδιά του ασχολούνται με τη μουσική (Λίνος, Ορφέας), τη μαντική (Μόψος), την ιατρική (Ασκληπιός) -γι’ αυτό και Ασκληπιεία βρίσκονται συχνά κοντά σε ιερά του Απόλλωνα. Αρκετά από τα παιδιά του φανερώνουν τον ηλιακό χαρακτήρα του πατέρα τους (Λύκ-ωρος < ρίζα λύκ- = φως), με όλες τις ευεργετικές αλλά και καταστρεπτικές και καθαρτικές συνέπειες της ηλιακής ενέργειας· άλλα είναι ιδρυτές φυλών (Ίων, Δώρος) ή οικιστές (Δελφός, Μίλητος, Νάξος, Κύδων…) -εξάλλου, ο ίδιος κτίζει, μαζί με τον Ποσειδώνα, τα τείχη της Τροίας (Ιλ. Η, 451-453.· Ευρ., Τρ. 1 κ.ε.), ενώ το ιερό του στους Δελφούς χρησμοδοτεί για την ίδρυση πόλεων, επιβάλλοντας παράλληλα τη λατρεία του στις νεοϊδρυθείσες πόλεις (Ομηρικός ύμνος 247 κ.ε., 294 κ.ε.).\nΗ Δάφνη είναι το αντιπρότυπο της κόρης που υπόκειται στους κοινωνικούς κανόνες του γάμου. Σαν θηλυκός Ιππόλυτος και αγαπημένη νύμφη της Άρτεμης, αδελφής του Απόλλωνα, περνούσε τον χρόνο της στα βουνά, αποφεύγοντας τη συναναστροφή των ανδρών και κυνηγώντας. Και γι’ αυτή την παρθένο νύμφη τα προβλήματα ανακύπτουν με τον έρωτα. Την ερωτεύτηκε ο Λεύκιππος, ο γιος του βασιλιά της Ήλιδας Οινόμαου. Ο νέος γρήγορα παραιτήθηκε από την προσπάθεια να την κάνει γυναίκα του, επινόησε όμως ένα τέχνασμα για να βρίσκεται κοντά της: Έπλεξε κοτσίδα τα μαλλιά του, που τα άφησε να μακρύνουν για να τα προσφέρει στον ποταμό Αλφειό, ντύθηκε σαν κόρη, παρουσιάστηκε στη Δάφνη ως κόρη του πατέρα του και την παρακάλεσε να τον/την αφήνει να κυνηγά μαζί της. Η φιλία που αναπτύχθηκε μεταξύ τους ξύπνησε τη ζήλια του Απόλλωνα που, θέλοντας να εκδικηθεί, εμφύσησε στις κοπέλες την επιθυμία να κάνουν μπάνιο στα νερά του ποταμού. Εκείνες υποχρέωσαν τον διστακτικό Λεύκιππο να ξεντυθεί, ανακάλυψαν το πραγματικό του φύλο και τον σκότωσαν με τα ακόντια και τα μαχαίρια τους. Σύμφωνα με άλλες εκδοχές, οι θεοί τον έκαναν αόρατο. Ο Απόλλωνας τότε όρμηξε να αρπάξει τη Δάφνη. Κυνηγημένη η κόρη, έτρεχε ως τη στιγμή που, καθώς θα την έπιανε, ζήτησε από τον πατέρα της Πηνειό να τη μεταμορφώσει. (Εικ. 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247) Μεταμορφώθηκε σε δάφνη, το αγαπημένο φυτό του θεού, το οποίο θα έφερε στο εξής στην κεφαλή του. Η δαφνηφορία θα έφτανε μέχρι την κεφαλή της πολιτικής εξουσίας στη Ρώμη. (Βλ. Δάφνη)\nΗ Ροιώ ήταν κόρη κόρη της Χρυσοθέμιδας και του Στάφυλου, γιου του Διόνυσου και της Αριάδνης. Έμεινε έγκυος από τον Απόλλωνα, όμως ο πατέρας της, νομίζοντας ότι η εγκυμοσύνη της κόρης του προέκυψε από σχέση με κάποιον θνητό και μη πιστεύοντας τα σχετικά με τη θεϊκή ένωση, την έκλεισε μέσα σε μια λάρνακα και την έριξε στη θάλασσα. Η λάρνακα εκβράσθηκε στις ακτές της Εύβοιας, σύμφωνα με μια εκδοχή, όπου η Ροιώ γέννησε τον γιο της Άνιο. Αμέσως μετά ο Απόλλωνας πήρε μητέρα και παιδί στη Δήλο και έδωσε στον Άνιο την εξουσία του ιερού νησιού και το χάρισμα της μαντικής. Ο Διόδωρος Σικελιώτης παραδίδει ότι η λάρνακα ξεβράστηκε κατ’ ευθείαν στη Δήλο, χωρίς την ευβοϊκή μεσολάβηση, και εκεί γέννησε η Ροιώ το παιδί της: […] άφησε το παιδί πάνω στον βωμό του Απόλλωνα και προσευχήθηκε στον θεό να σώσει τη ζωή του παιδιού αν εκείνο ήταν δικό του. Κι ο Απόλλων […] έκρυψε το παιδί αλλά αργότερα φρόντισε για την ανατροφή του, του έμαθε τη μαντική και το περιέβαλε με μεγάλες τιμές (5.62).\nΟ Πίνδαρος, στονΠυθιόνικογια τον Ιέρωνα τον Συρακόσιο, παραδίδει ότι ο Ασκληπιός ήταν καρπός του έρωτα του θεού της μαντικής για την Κορωνίδα, κόρη του Θεσσαλού βασιλιά Φλεγύα. Η κόρη, τον καιρό που περίμενε το παιδί της και ενάντια στη βούληση του πατέρα της που ήθελε άλλο γάμο, δόθηκε στον Ίσχη, γιο του Έλατου και αδελφό του Καινέα. Και ο Απόλλωνας την κουρούνα που του έφερε την είδηση (άλλοι λένε ότι η τέχνη του του αποκάλυψε την αλήθεια) την καταράστηκε και από άσπρη που ήταν την έκανε μαύρη. (Εικ. 252) Όσο για την Κορωνίδα, τη σκότωσε για την απιστία της. Αλλά όπως ο Δίας δεν μπορούσε να αφήσει τον γιο του Διόνυσο να καεί μαζί με τη μητέρα του Σεμέλη και τράβηξε το παιδί από τα σπλάχνα της, το ίδιο και ο Απόλλωνας που άρπαξε το μωρό από την κοιλιά της μάνας του, την ώρα που το σώμα της Κορωνίδας καιγόταν στη νεκρική πυρά. (Εικ. 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261) Παραλλαγή στην εκδοχή του Πινδάρου θέλει την Άρτεμη να σκοτώνει την Κορωνίδα για την ύβρη που διέπραξε η θνητή απέναντι στον θεϊκό αδελφό της και τον Ερμή να σώζει το παιδί από την πυρά (Παυσ. 2.26.4).\nΓια να εξηγηθεί η έντονη παρουσία τουΑσκληπιούστην Επίδαυρο της Πελοποννήσου, ο καταγωγικός μύθος του τροποποιήθηκε ελαφρά. Αφηγούνταν πως ο παππούς του Φλεγύας ήταν πολεμοχαρής ληστής που ήρθε στην Πελοπόννησο υποτίθεται για να την επισκεφθεί και να τη θαυμάσει, στην πραγματικότητα όμως για να διαπιστώσει το μάχιμο των κατοίκων και πόσοι ήταν, ώστε να καταστρώσει το σχέδιό του για να την καταλάβει. Τον συνόδευε η κόρη του που ήταν ήδη έγκυος από τον Απόλλωνα αλλά δεν είχε αποκαλύψει στον πατέρα της το γεγονός. Με το που έφτασαν στη γη των Επιδαυρίων, η Κορωνίδα γέννησε, στους πρόποδες του βουνού που τότε ονομαζόταν Μύρτιο, Τίτθιο στην εποχή του Παυσανία. Από τον φόβο του πατέρα της άφησε το παιδί που γέννησε εκτεθειμένο στο βουνό. Κι εκείνο επιβίωσε χάρη σε μια κατσίκα που το θήλασε και σε ένα σκύλο που το προστάτευε από άλλα ζώα. (Εικ. 262, 263, 264)\nΜητέρα του Ασκληπιού είναι η Αρσινόη, κόρη του Λεύκιππου και αδελφή της Ιλάειρας και της Φοίβης που τις άρπαξαν οι Διόσκουροι. Την εκδοχή αυτή, μεσσηνιακής προέλευσης, τη θεωρεί πλαστή ο Παυσανίας, πόσο μάλλον που τα επιφανέστερα Ασκληπιεία ήταν υπό τον έλεγχο της Επιδαύρου (2.26.7-8). Πάντως, μυθογράφοι, στην προσπάθεια να συνενώσουν τις παραδόσεις, βεβαίωναν πως το παιδί ήταν της Αρσινόης αλλά το ανέθρεψε η Κορωνίδα.\nΣύμφωνα με άλλη εκδοχή, ο πατέρας δεν πίστεψε πως το παιδί της κόρης του ήταν του Απόλλωνα, και γι’ αυτό την καταδίκασε σε θάνατο. Οργισμένος ο Απόλλωνας έστειλε λοιμό στην περιοχή. (βλ. Ψαμάθη)\nΤον πανέμορφο νεαρό Κυπάρισσο, γιο του Τήλεφου από την Κέο, ερωτεύτηκε ο θεός Απόλλωνας (ή ο Ζέφυρος, ή και ο ρωμαίος θεός Σιλβανός ή Σιλουανός). Με σχέση άρρηκτη συνδεόταν με ένα εξημερωμένο ιερό ελάφι που τον συνόδευε πάντα. Γι’ αυτό και όταν άθελά του σκότωσε με το ακόντιό του το ελάφι του που κοιμόταν στον ίσκιο ενός δέντρου, το πένθος του ήταν μεγάλο. Ζήτησε, λοιπόν, από τους θεούς να πεθάνει αλλά να κυλούν τα δάκρυά του αιώνια. Έτσι, οι θεοί τον μεταμόρφωσαν σε κυπαρίσσι. Το δέντρο με το σκούρο πράσινο χρώμα έγινε το δέντρο της θλίψης και οι καρποί του τα κρυσταλλωμένα δάκρυα του Κυπάρισσου. (Εικ. 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283, 284, 285) (Βλ. Κυπάρισσος)\nΈνα από τα θύματα του έρωτα του Απόλλωνα ήταν και ο πανέμορφος Υάκινθος, το γενεαλογικό δέντρο του οποίου εμφανίζεται μπερδεμένο. Ο Απολλόδωρος διασώζει δύο παραδόσεις, μία θεσσαλική, η άλλη των Λακεδαιμονίων. Σύμφωνα με την πρώτη ο Υάκινθος ήταν γιος της Μούσας Κλειώς και του Πίερου. Η δεύτερη παράδοση θέλει τον Υάκινθο γιο του Αμύκλα και της Διομήδης, κόρης του Λαπίθη, εγγονό του Λακεδαίμονα και της Σπάρτης, δισέγγονο της Ταϋγέτης και του Δία. Και στις δύο εκδοχές ο Απόλλωνας ερωτεύεται τον όμορφο νέο και τον σκοτώνει άθελά του με τον δίσκο, είτε γιατί ο άνεμος παρέσυρε τον δίσκο προς άλλη κατεύθυνση· είτε γιατί προσέκρουσε σε βράχο και μετά αναπήδησε και χτύπησε τον Υάκινθο στο κεφάλι· είτε γιατί παρενέβη ο Ζέφυρος, ερωτικός αντίζηλος του Απόλλωνα και προκάλεσε την παρέκκλιση στην τροχιά του δίσκου -με αυτό τον τρόπο εκδικήθηκε και τους δυο, εραστή και ερωμένο, προκαλώντας αφενός τον θάνατο του ερωμένου και αφετέρου την θλίψη του εραστή. Άλλοι μυθογράφοι βάζουν στη θέση του Ζέφυρου τον Βορέα, και αυτός ερωτευμένος με τον Υάκινθο. (Εικ. 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302) Ο Απόλλωνας θέλησε να κάνει τουλάχιστον το όνομα του αγαπημένου φίλου αθάνατο, γι’ αυτό και μετέτρεψε το αίμα που έτρεξε από την πληγή του Υάκινθου σε ένα νέο άνθος, τον υάκινθο (ροζ κρίνος;). Τα σημάδια στα πέταλα του λουλουδιού θύμιζαν την κραυγή πόνου του Υάκινου (ΑΪ) ή το αρχικό του ονόματός του (Υ). (Βλ. Υάκινθος)\nΤα επίθετα με τα οποία λατρευόταν ο θεός φανερώνουν τις ιδιότητες και τις αρμοδιότητές του:\nΑγυιεύς = προστάτης θυρών\nΑκερσεκόμης = ο έχων την κόμην μη κεκαρμένην, αεί νέος, εξού και Κουροτρόφος (προστάτης της νεότητας). Πράγματι, ο θεός σπάνια εμφανίζεται γενειοφόρος.\nΆναξ και αρχηγέτης· γενέτωρ· επικούριος.\nΔελφίνιος ή Δελφίδιος. Η σχέση του θεού με τη θάλασσα είναι έμμεση λόγω και του τόπου γέννησής του, τον οποίο οι πιστοί του προσεγγίζουν μόνο δια θαλάσσης. Η εμφάνιση των δελφινιών ήταν μια έμμεση επιδοκιμασία του θεού για το προσκυνηματικό τους ταξίδι. Ο ίδιος, με τη μορφή δελφινιού, θα οδηγήσει τους Κρήτες στην περιοχή της Κρίσας, για να γίνουν οι πρώτοι ιερείς των Δελφών.\nΑργυρότοξος, Τοξοφόρος, Έκατος, Εκατηβόλος, Εκηβόλος, Εκατηβελέτας, Εκάεργος (από το ἑκάς = μακράν). Ως τοξοφόρος και εκηβόλος ο θεός εμφανίζεται στην αρχή της Ιλιάδας (Α 43-53).\nΚαρτερός (=γενναίος), λόγω της σχέσης του με τον πόλεμο\nΛοίμιος (=αυτός που προκαλεί λοιμούς), Ιατρός, Παιάων (Γραμμική Β’), Ακέστωρ και Ακέσιος (= θεραπευτής), Αλεξίκακος, Αποτρόπαιος.\nΜουσαγέτας ή Μουσηγέτης, Νυμφηγέτης, Εύυμνος, Κιθαρωδός, Ιηπαιήων (< παιάν), λόγω της σχέσης του με τη μουσική, τις Μούσες και τις Νύμφες.\nΤα επίθετα Αιγλήτης, Λύκιος, Λυκηγένης, Λυκοκτόνος, Ήλιος, Φαναίος, Χρυσάωρ είναι συνδεδεμένα με το φως και το χρώμα του ήλιου.\nΦοίβος (= καθαρός, ιερός) από την αδελφή της Θέμιδας Φοίβη, Θούριος από τη μάνα του Χαίρωνα Θουρώ, Πύθιος από το φίδι Πύθωνα Τελφούσιος, από τη νύμφη Τέλφουσα και το όρος Τελφούσιο, κοντά στην Κωπαΐδα, όπου ο Απόλλωνας θα ίδρυε το ιερό του εκτοπίζοντας τη νύμφη, αν εκείνη με πονηριά δεν τον κατηύθυνε προς την Κρίσα, στον Παρνασσό· ο θεός την εκδικήθηκε παραχώνοντας τα νερά της. Και τα τρία τελευταία επίθετα συνδέονται με τους αγώνες του να επικρατήσει στο ιερό των Δελφών.\nΤα επίθετα Σμινθεύς (προστάτης της γεωργίας), Νόμιος (προστάτης βοσκών και κοπαδιών), Παρνόπιος (αυτός που διώχνει τις ακρίδες) Αγραίος (προστάτης των κυνηγών) είναι συνδεδεμένα με την κανονικότητα των αγροτικών εργασιών, όπως αυτή καθορίζεται από την κίνηση του ήλιου και την εποχή και συνδέουν τον θεό με τη γη και τις καλλιέργειες.\nΛεσχηνόριος για την προστασία που παρείχε στις συνελεύσεις στις λέσχες.\nΔήλιος, από τον τόπο της καταγωγής του, Κύνθιος και Κυνθογενής (από το όρος Κύνθος της Δήλου).\nΔιδυμαίος, γιατί είναι δίδυμος με την Άρτεμη.\nΚλάριος από το μαντείο του στην Κλάρο, Ακραιφιαίος από τη βοιωτική πόλη Ακραιφία, όπου λατρευόταν.\nΜαντικός και αφήτωρ, ιατρομάντις, λοξίας, γιατί έδινε λοξούς χρησμούς, δηλαδή αμφίσημους.\nΤα επίθετα γενικά του θεού έχουν σχέση με τις ηλιακές ιδιότητές του, τη μουσική, την πολεμική τέχνη, και κατά συνέπεια και τις θεραπευτικές του ιδιότητες, τους αγώνες του μέχρι να κυριαρχήσει σε έναν τόπο.\nΟ θεός παριστάνεται συνήθως να κρατά λύρα ή κιθάρα (Εικ. 8, 10, 12, 13, 14, 23, 33, 39, 40, 41, 49, 55, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 131, 133, 134, 135, 137, 138, 139, 142, 143, 144, 147, 148, 150, 154, 156, 158, 159, 160, 162, 163, 165, 166, 175, 244, 247, 252, 278), τόξο (Εικ. 21, 22, 34, 45, 47, 52, 53, 61, 62, 66, 78, 79, 80, 81, 83, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 103, 104, 105, 106, 177, 178, 181, 182, 183, 184, 212, 213, 228, 229, 230, 232, 236, 241, 254, 255, 256, 258, 259, 261, 269), να είναι δαφνοστεφανωμένος ή να κρατά δάφνη, (Εικ. 9, 36, 47, 49, 51, 52, 53, 235, 239) να βρίσκεται κοντά σε τρίποδα (Εικ. 12, 38, 48, 213) ή στον ομφαλό των Δελφών (Εικ. 13, 302).\nΚύκνος, λιοντάρια (Εικ. 8, 70, 128, 303, 304, 307, 308, 309), γεράκι, κοράκι (Εικ. 252), δελφίνι (Εικ. 305), γρύπας (Εικ. 9, 132, 310), άλογα (Εικ. 52, 54, 63, 67, 68, 69, 71, 72, 73, 75, 311)κιρκινέζι\nΤριόπιο ακρωτήριο (Κνίδος), Μίλητος (Εικ. 312), Κολοφώνα, Δήλος (Εικ. 313), Δελφοί (Εικ. 314),Κλάρος (Εικ. 315).\nΣυνόψιση – Συμπεράσματα\nΟ Απόλλωνας εμφανίζεται ως θεός του ήλιου, της μουσικής, της αρμονίας, της μαντικής. Ως θεός του ήλιου, με τη σταθερή περιοδικότητά του, φέρει την τάξη στη φύση, από αυτόν, τον ήλιο, εξαρτώνται οι αγροτικές εργασίες, η ευδοκίμηση και η καταστροφή των καλλιεργειών που προκαλεί αταξία στη ζωή των ανθρώπων -από τη στιγμή που είναι συνυφασμένος με την τάξη αναγκαστικά συνδέεται και με την αταξία. Η μουσική είναι, επίσης, συνυφασμένη με την αρμονία, και η μαντική το ίδιο, καθώς η γνώση που προσφέρει βάζει σε τάξη το χάος που προκαλεί η άγνοια (γνῶθι σαυτόν). (Βλ. Καλλίμαχου Ύμνον εις Απόλλωνα)\nΤα στοιχεία καταδεικνύουν προδωρικές και ανατολικές καταβολές του θεού και ότι στη συνέχεια υποτάσσεται στο ολυμπιακό πάνθεο ως γιος του Δία. Παραθέτουμε τα στοιχεία που καταδεικνύουν τη λατρεία του θεού πριν από την κάθοδο των Δωριέων:\nΟ Ίωνας και ο Δώρος είναι γιοι του.\nΤα ιερά του από την αρχαϊκή εποχή και μετά, λ.χ. στη Δήλο ή τους Δελφούς, έχουν υπερτοπικό και πανελλήνιο χαρακτήρα, ενώ τα ιερά του στη Μίλητο και την Κολοφώνα είναι αρχαιότερα από την ιωνική και τη δωρική μετανάστευση, όπως προκύπτει από τις αρχαιολογικές ανασκαφές και από τις πηγές (Παυσ. 7.2.6· 7.3.1).\nΗ ίδρυση της λατρείας στις παραπάνω μικρασιατικές πόλεις έγινε από Κρήτες, ενώ Κρήτες ήταν και οι πρώτοι ιερείς στο μαντείο του στους Δελφούς.Αυτό το γεγονός μοιάζει να αποτελεί συνδετικό κρίκο με την ακμή της Κρήτης πριν την κάθοδο των Δωριέων και τον πρώτο ελληνικό αποικισμό.\nΟ Απόλλωνας είναι συνδεδεμένος με καθαρμούς. Καθαίρεται ο ίδιος για τον φόνο του Πύθωνα, του φιδιού που φυλούσε την πηγή των Δελφών, από τον Κρήτα ιερέα Καρμάνορα (Παυσ. 2.7.7, 10.7.2), καθαίρει ο ίδιος τον Ορέστη [ Εικ. 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324] από τον φόνο της μητέρας του. Αλλά ειδικοί στους καθαρμούς ήταν οι Κρήτες ιερείς, όπως ο Καρμάνορας και ο Επιμενίδης που καθήρε την Αθήνα από το Κυλώνειο άγος το 596 π.Χ.\nΤα λιοντάρια στα ιερά του ή πλάι του δείχνουν την ανατολική του προέλευση [ Εικ. 307, 308, 309], όπως ο πάνθηρας στον Διόνυσο, και όχι τη βόρεια.\nΗ σύνδεση του θεού με την Ανατολή φαίνεται και από το γεγονός ότι το μαντείο στους Δελφούς διάκειται φιλικά προς τους Πέρσες κατά τους Περσικούς πολέμους, ενώ νωρίτερα ο βασιλιάς Αλυάττης και αργότερα ο γιος του Κροίσος είχαν ζητήσει χρησμό από τον Απόλλωνα.\nΕπιπλέον, ο Απόλλωνας διάκειται φιλικά προς τους Τρώες, τους οποίους βοηθά με συνέπεια.\nΑπό τις περιπλανήσεις της μητέρας του θεού, του ίδιου και του καραβιού που έφερε στους Δελφούς τους Κρήτες που θα γίνονταν οι πρώτοι ιερείς του, υποδηλώνεται η εξάπλωση της λατρείας του Απόλλωνα με έμφαση στην κρητική του προέλευση και τις ανατολικές του καταβολές.\nΟι κιονόμορφες ή πεσσόμορφες απεικονίσεις του, το επίθετοΆγυιεύς(από το ἀγυιὰ = οδός, λεωφόρος) ως φυλάσσοντος οδούς και λεωφόρους ή την οικία με τη μορφή οξυτενούς κίονα ή οβελίσκου στημένου προ της θύρας, οι σχέσεις του με τον Υάκινθο και τον Κυπάρισσο, προελληνικούς θεούς της βλάστησης όπως φανερώνουν και τα ονόματά τους, υποδηλώνουν την προδωρική καταγωγή του θεού αλλά και τις διευρυμένες ιδιότητές του και με χθόνια χαρακτηριστικά.\nΣχετίζεται με γυναικείες θεότητες, οι οποίες κυριαρχούσαν στη λατρεία του Αιγαίου και της ηπειρωτικής Ελλάδας πριν από το δωδεκάθεο και που προηγούνται χρονολογικά και στα γενεαλογικά δέντρα έναντι του Δία. Έτσι, η μητέρα του Λητώ και η αδελφή του Άρτεμη αντανακλούν χθόνια λατρεία μητροπρεπών θεοτήτων. Επιπλέον, ο θεός εκτοπίζει τη Γαία από τους Δελφούς, από την οποία κληρονόμησε τον ομφαλό, ή τον παραλαμβάνει ως δώρο από τη Φοίβη, αδελφή της διαδόχου της Γαίας στο μαντείο, της Θέμιδας -εξού και το επίθετο Φοίβος. Στο ιερό του στους Δελφούς δέσποζε η δαιμονική θηλυκή Σφίγγα, πάνω σε ιωνικόκίοναύψους 12,10 μ.· αυτή συνδέεται με τα αινίγματα, τα αινίγματα της ζωής, που οι πιστοί πήγαιναν στο μαντείο για να τα λύσουν παίρνοντας έναν εξίσου γριφώδη χρησμό από το στόμα της Πυθίας· φυσικά, το πιο αίνιγμα από όλα τα αινίγματα ήταν ο θάνατος.\nΣυμπεράσματα: Ο υπερτοπικός χαρακτήρας των ιερών του Απόλλωνα, η κρητική καταγωγή των ιερέων του στους Δελφούς και κάποιων ιερών του στη Μικρά Ασία, η κρητική αφετηρία των περιπλανήσεων της μητέρας του Λητώς μέχρι να τον γεννήσει στο νησί Δήλος, η κρητική απαρχή του τελετουργικού των καθαρμών, η σχέση του θεού με χθόνιες θεότητες που προηγούνται της κυριαρχίας του Δωδεκαθέου, το γεγονός ότι συνοδεύεται από λιοντάρια, όλα αυτά καταδεικνύουν έναν θεό που λατρεύεται στον ελληνικό χώρο πριν από την κάθοδο των Δωριέων, δηλαδή προδωρικό, με καταβολές από την Κρήτη και την Ανατολή. Με την έλευση των Δωριέων ο θεός ενσωματώθηκε στη λατρεία τους, απέκτησε και άλλες ιδιότητες και υποτάχθηκε στην κυριαρχία του Δία ως γιος του. Το ίδιο υποτάχθηκε και η μητέρα του Λητώ μέσω ενός γάμου, καθώς και η αδελφή του Άρτεμη, που ενώ υπήρξε μια πότνια θηρών, μια μητροπρεπής υπερ-θεά της φύσης, όχι μόνο υποτάχθηκε ως κόρη στον Δία αλλά και συντάχθηκε δίπλα σε έναν άρρενα αδελφό.\n5 Ως ένα φυσικό αποτέλεσμα μπορούμε να δούμε τον θάνατο του Υάκινθου από τον δίσκο που έριξε εναντίον του, κατά λάθος, ο Απόλλωνας. Ο βλαστός (Υάκινθος) καταστρέφεται από τον καυστικό δίσκο του ήλιου.\n6 Πρβλ. και την περίπτωση του Ερμή.\n4 Για τα νομίσματα της πόλης με παραστάσεις του Απόλλωνα βλ. εδώ.


ΣΟΥΠΕΡ ντέρμπι Απόλλων – ΑΠΟΕΛ. Παίξε τώρα στην BET ON ALFA – Athlitiki\nΣΟΥΠΕΡ ντέρμπι Απόλλων – ΑΠΟΕΛ. Παίξε τώρα στην BET ON ALFA\nΤο μεγάλο ντέρμπι που θα γίνει στις 19:00 στο Τσίρειο, ανάμεσα στον Απόλλωνα και το ΑΠΟΕΛ, ξεχωρίζει από το σημερινό πρόγραμμα με το οποίο ολοκληρώνεται η 9η αγωνιστική του πρωταθλήματος CYTA Α’ κατηγορίας. Επίσης σήμερα θα γίνουν οι αγώνες Πάφος – ΕΝΠ στις 17:00 και Ολυμπιακός – Εθνικός στις 18:00.\nΟι σημερινοί αγώνες, προσφέρονται από την BET ON ALFA, με ολοκληρωμένες στοιχηματικές επιλογές και πολύ καλές αποδόσεις. Στο www.betonalfa.com.cy, μπορείτε να δείτε τις αποδόσεις online, ή να επισκεφτείτε ένα από τα πρακτορεία της BET ON ALFA Παγκύπρια και να κάνετε τις επιλογές σας, με τη σφραγίδα αξιοπιστίας της κορυφαίας κυπριακής στοιχηματικής εταιρείας.\nΜην ξεχνάτε επίσης ότι στην BET ON ALFA βρίσκεται το πιο ανταγωνιστικό cash out της αγοράς, ενώ προσφέρει πλούσια γκάμα στοιχηματικών επιλογών, ανάμεσα τους και το πρωτοποριακό Build & Bet.\nΤο μεγάλο ντέρμπι Απόλλων – ΑΠΟΕΛ στο Τσίρειο έχει τη δική του ξεχωριστή σημασία. Ο Απόλλωνας έχασε αρκετό έδαφος μέχρι στιγμής, βρίσκεται πίσω στη βαθμολογία και έχει ανάγκη τη νίκη, ενώ το ΑΠΟΕΛ επίσης στοχεύει στο νικηφόρο αποτέλεσμα για να συνεχίσει την αήττητη πορεία του και να δημιουργήσει καλύτερα δεδομένα για τη συνέχεια.\nΗ νίκη του Απόλλωνα προσφέρεται σε απόδοση 2.95, το διπλό για νίκη του ΑΠΟΕΛ στο 2.20 και στο 3.40 είναι η απόδοση για το ισόπαλο αποτέλεσμα. Στο 1.75 προσφέρεται το over 2.5 goals, 1.90 το under 2.5 goals και 1.60 το goal – goal αν πιστεύετε πως θα σκοράρουν και οι δύο ομάδες. Ο συνδυασμός νίκης του Απόλλωνα & over 1.5 goals προσφέρεται στο 3.65, η νίκη του ΑΠΟΕΛ & over 1.5 goals στο 2.60, νίκη του Απόλλωνα & over 2.5 goals στο 4.60 και νίκη του ΑΠΟΕΛ & over 2.6 goals στο 3.30.\nΣτους άλλους δύο σημερινούς αγώνες, ισχύουν οι ακόλουθες αποδόσεις:\n1: 1.65, Χ: 3.60, 2: 2.95, Over 2.5 goals: 1.80, Under 2.5 goals: 1.85, Goal – Goal: 1.80\n1: 2.20, Χ: 3.35, 2: 4.80, Over 2.5 goals: 1.85, Under 2.5 goals: 1.80, Goal – Goal: 1.70