Φιλοσοφίας Άσκηση: Ο εμφύλιος των φύλων\nΓνωρίζουμε λίγα για τα φύλα. Ανέκαθεν. Όσα επιστημονικά, μεταφυσικά ή απλώς στοχαστικά διατυπώθηκαν κατά καιρούς για τα φύλα, στο επίπεδο της διάγνωσης ιδιαίτερων χαρακτηριστικών του κάθε φύλου, επιβεβαιώνουν απλώς την άγνοιά μας. Παντοειδείς ιδέες, μεταφυσικές όπως είπα, περί της ουσίας δηλαδή των φύλων, βιολογίζουσες και κοινωνιολογίζουσες, επιστημονικές υποτίθεται, πολιτικοειδείς, αφοριστικές ως καθημερινής χρήσης ιδέες, συσκοτίζουν, μάλλον, παρά φωτίζουν τη σκέψη για τα δύο φύλα. Μάλιστα, στο στάδιο που βρισκόμαστε σήμερα, του ανθρώπινου πολιτισμού εννοώ, η γνώση για τα φύλα μοιάζει ισχνότερη από κάθε άλλη, δεδομένης της ανάπτυξης των επιστημών και της σκέψης. Εικασίες γίνονται, υποθέσεις βάσιμες υπάρχουν, αλλά όχι αρκετά βάσιμες, για να γίνουν βεβαιότητες, και μάλιστα αυτονόητες και κοινώς αποδεκτές.\nΤην αμηχανία για το ζήτημα, δείχνει η ανάγκη να διαχωρίζουμε ακόμα τα φύλα, στη βάση της απόστασης που, υποτίθεται, ακόμα τα χωρίζει, σε διαπροσωπικό και κοινωνικό επίπεδο. Σε ευρύτερα κοινωνικό επίπεδο, για παράδειγμα, οι γυναίκες αναμένεται, ακόμα, να κατοχυρώσουν μια θέση, υποτίθεται, μη κερδισμένη. Σε διαπροσωπικό επίπεδο, από την άλλη, αναμένεται οι άνδρες να καταλάβουν γιατί οι γυναίκες, ως εκ του φύλου, του ρόλου, της διαφοράς τους τέλος πάντων, έχουν προβάδισμα στις αποφάσεις των δικαστηρίων, όταν αυτά αποφασίζουν για το μοίρασμα της οικογένειας σ’ ένα διαζύγιο.\nΠώς συμβαίνει φυσικά αυτό, είναι άξιο απορίας. Να επιβεβαιώνεται στον καθορισμό των διαπροσωπικών σχέσεων και στο οικογενειακό δίκαιο ότι η γυναίκα ανήκει στην εστία (ή της ανήκει η εστία), και να επιδιώκεται, στον κοινωνικό στίβο, να εμπεδωθεί, στη συνείδηση των ανδρών βεβαίως, ότι η γυναίκα αξίζει εξίσου θέσεις εκτός της εστίας. Εκτόπισμα και εκτοπισμός, εδώ, είναι έννοιες που χρειάζεται να πάρουν περιεχόμενο, και να σκεφτούμε ποιο φύλο έχει τελικά εκτόπισμα, και ποιο εκτοπίζεται.\nΑυτό, βεβαίως, όταν και όσο σκεφτόμαστε με όρους φύλου και διαφοράς των φύλων. Γιατί, κάλλιστα, μπορεί να μην επιλέξουμε αυτό τον τρόπο. Το ότι ακόμα, φυσικά, το κάνουμε έχει σημασία. Φιλοσοφικά, ωστόσο, και δεδομένων των παραδόξων που προανέφερα, αλλά και της σχετικοποιημένης και σχετικοποιητικής γνώσης για τα φύλα, οφείλουμε να διερωτηθούμε: είναι η διαφορά του φύλου κρίσιμη για το ανθρώπινο ον καθεαυτό; Διαφέρουν δηλαδή οι άνθρωποι όντως μεταξύ τους, ως άνδρες και γυναίκες; Αξίζει να σκεφτόμαστε το θέμα; Μήπως οι οιονεί διαφορές, που οπωσδήποτε διαπιστώνουν στοχαστές και κοινωνιολόγοι κατά καιρούς, δεν είναι διαφορές αλλά κοινά χαρακτηριστικά των φύλων, ανθρώπινα δηλαδή, τα οποία τονίζουμε στους άνδρες και τις γυναίκες κατά περίπτωση, ανάλογα με αυτά που θέλουμε να εξαγάγουμε ως συμπεράσματα κάθε φορά, είτε για τους άνδρες είτε για τις γυναίκες;\nΕίναι η βιολογική ταυτότητα, εν προκειμένω, σημαντικός διαφοροποιητικός παράγοντας ή αποτελεί μια δευτερεύουσα ιδιότητα, της οποίας προέχει η διανοητική ταυτότητα που διαμορφώνουν άνδρες και γυναίκες με τις ίδιες ευκαιρίες, ως άνθρωποι που ζουν και αλληλεπιδρούν, στη διάρκεια της ζωής τους; Σκέφτεται κανείς με το φύλο του ή το φύλο σκέφτεται με το νου που καθένας διαθέτει;\nΕναρκτικά, πρέπει να τονίσω, τα ζητήματα που αφορούν στα φύλα δεν κλείνουν, και δεν θα κλείσουν, επειδή, όπως κάθε δυσδιάγνωστο ζήτημα στην ιστορία του ανθρώπου και του πολιτισμού του, το πρόβλημα της διάκρισης των φύλων είναι πρόβλημα που ανανεώνεται καθώς ανανεώνονται οι γενεές. Κάθε γενιά θέτει εκ νέου τα ζητήματα αυτά, επειδή σε κάθε γενιά τίθενται τα ζητήματα εκ νέου. Δεν μπορεί, εν προκειμένω, να θεωρηθεί ότι διευκρινίστηκε το ζήτημα του διαχωρισμού των φύλων κάποια στιγμή στην ιστορία, όπως δεν μπορεί να θεωρηθεί ότι αντιμετωπίζει καλύτερα ο άνθρωπος σήμερα τις καιρικές συνθήκες ή τους σεισμούς, επειδή, έστω, έχει καλύτερη άποψη γι’ αυτά.\nΈρχεται και η Φιλοσοφία, επομένως, προ των ερωτημάτων για τη διάκριση των φύλων και προ της ευθύνης της. Οι κατευθύνσεις είναι δύο, όπως σε όλα τα ζητήματα που αφορούν στη φιλοσοφική έρευνα της ουσίας. Μπορεί κανείς να μιλήσει για την ουσία των φύλων, τα ουσιώδη χαρακτηριστικά τους δηλαδή, και, ενδεχομένως, τις ουσιώδεις διαφορές τους, και να αποφανθεί ενδεχομένως ότι είναι περισσότερο διαφορετικά ή απόλυτα όμοια; Ή ένας τέτοιος στοχασμός είναι άκυρος, επειδή δεν παράγει συμπεράσματα μετρήσιμα, διασταυρώσιμα και επαληθεύσιμα; Ποιος μπορεί να παραγάγει τέτοια συμπεράσματα; Η κοινωνιολογία; Η ιατρική; Η βιολογία;\nΕμείς επιλέγουμε να μιλήσουμε φιλοσοφικά για το ζήτημα των φύλων. Με μια αρχή κατά νου. Ότι η μεταφυσική – φιλοσοφική σκέψη, η σκέψη δηλαδή που μόνο η φιλοσοφία μπορεί να κάνει, παράγει εξηγητικές ή επεξηγηματικές της εμπειρίας αρχές, οι οποίες μπορεί να υπόκεινται σε επαλήθευση ή διάψευση, κατά περίπτωση, στην εμπειρία, μπορεί επίσης να αντικρούονται στη θεωρία από άλλες, παρόμοιες αρχές, μπορούν να γίνουν αντικείμενο διαλόγου του φιλοσόφου με άλλους θεωρητικούς και επιστήμονες, αλλά δεν εξαρτάται η αξία τους από αυτές τις διαδικασίες δοκιμής της φιλοσοφικής θεωρίας.\nΑυτό ισχύει για την αρχή που θέσαμε σήμερα ως θέμα της εκδήλωσής μας αλλά και για κάθε άλλη. Μπορεί η αρχή αυτή να εξηγεί ένα μέρος της πραγματικότητας, κάποιες περιπτώσεις. Μπορεί να είναι εντελώς εσφαλμένη. Μπορεί ωστόσο, από την άλλη, να απηχεί την καρδιά της πραγματικότητας των φύλων. Η αξία της, σε κάθε περίπτωση, έγκειται στο ότι αποτελεί αφορμή για σκέψη και προβληματισμό, ο οποίος είναι καθεαυτόν αξιόλογη υπόθεση. Γιατί η μεγαλύτερη και πιο ασφαλής αλήθεια, για τον άνθρωπο, είναι ότι σκέφτεται όταν σκέφτεται φιλοσοφικά, άσχετα από το περιεχόμενο που μπορεί να πάρει ο στοχασμός αυτός, κι από το αν, τελικά, μένει κανείς με την εντύπωση ότι έμαθε ή βρήκε την αλήθεια, κάτι που, φυσικά, έχει τη δική του ιδιαίτερη σημασία.\nΈτσι σκεφτόμαστε το θέμα της αποψινής εκδήλωσης. Αυτό θα κάνω στη συνέχεια, εξηγώντας, σιγά σιγά το σκεπτικό της διατύπωσής του. Κάποτε, όταν οι άνδρες αναφέρονται στις γυναίκες, και διαπιστώνουν χαρακτηριστικά τους, ή όταν οι ίδιες οι γυναίκες αναφέρονται στον εαυτό τους, μοιάζουν, οι γυναίκες, να θεωρούνται υπεύθυνες για το φύλο τους. Δεν αναφερόμαστε στα χαρακτηριστικά αυτά, τα όποια, ως αυτονόητα χαρακτηριστικά του θηλυκού. Το γεγονός, για παράδειγμα, ότι μια γυναίκα ντύνεται μ' έναν ορισμένο τρόπο, ορίζεται ως προκλητικό ντύσιμο, ακόμα και από γυναίκες, αλλά δεν αναγνωρίζεται ως δικαίωμα στη γυναικεία φύση. Το γεγονός ότι δεν το κάνουν όλες, δεν ακυρώνει εν προκειμένω τη σκέψη για τη φύση, καθώς, και εκείνες που δεν το κάνουν μπορούν να καταλάβουν γιατί γίνεται.\nΗ γυναίκα, λοιπόν, δεν επιλέγει το φύλο της και τις χαρακτηριστικές του συμπεριφορές, όπως φυσικά ούτε ο άνδρας. Κι είναι παραγωγικό, νομίζω, να σκεφτούμε εδώ στην κατεύθυνση της καλύτερης δυνατής αναφοράς και περιγραφής των χαρακτηριστικών των φύλων, χωρίς την αξιολογική διάσταση που μπορεί να δώσει μια στερητική ηθικιστική σκέψη, η οποία καθίσταται όργανο καταπίεσης των φύλων, και μάλιστα του γυναικείου. Όσο όμως, συνεχίζω, κι αν η γυναίκα δεν επιλέγει το φύλο της, επιλέγει τον εαυτό της. Οι γυναίκες θέλουν να είναι γυναίκες, όσο κι αν κάποτε αμφιβάλλουν, εξαιτίας της ευθύνης που αισθάνονται να βαραίνει το φύλο τους γι' αυτό που είναι, και διερωτώνται αν θα ήταν καλύτερα να είναι άνδρες. Η έννοια του "επιλέγω", πάντως, έχει αυτή ως πρώτη σημασία, και δεν είναι καθόλου αδιάφορη.\nΈχει, όμως, και μια δεύτερη σημασία, η οποία αφορά στη σχέση της γυναίκας με το άλλο φύλο. Η ερωτική επιθυμία ανάμεσα στα φύλα, σημαίνει την ανάγκη του ενός για το άλλο. Είναι εξίσου η ανάγκη αυτή; Θέλει το ίδιο μια γυναίκα έναν άνδρα, όπως ένας άνδρας μια γυναίκα; Τι θέση έχει το φύλο εδώ, στην επιθυμία αυτή θέλω να πω; Πρόκειται, το δίχως άλλο, για εγωιστική επιθυμία, από την πλευρά και των δύο φύλων. Μήπως, όμως, το ένα από τα δύο φύλα σκέφτεται περισσότερο από το άλλο τον εαυτό του, όταν επιθυμεί και όταν αποκτήσει έναν σύντροφο; Θα επικαλεστώ, εν προκειμένω, τη μορφή που παίρνει η ανδρική επιθυμία, η οποία εκδηλώνεται ως ανάγκη για το θηλυκό, σε αντίθεση με την επιθυμία του θηλυκού, που είναι ή εμφανίζεται περισσότερο συγκρατημένη. Αυτό στη φάση της επιδίωξης της σχέσης. Όταν αυτή καταστεί γεγονός, τα συναισθήματα αλλάζουν ή ανταλλάσσονται. Η ανδρική επιθυμία για τη σχέση σχετικοποιείται, επειδή εκτονώνεται, ενώ η αντίστοιχη της γυναίκας εντείνεται. Η αλλαγή από την πλευρά του άνδρα, εκλαμβάνεται από τη γυναίκα ως μη επαρκές ή μειωμένο ή καθόλου ενδιαφέρον. Φαίνεται επομένως, εν προκειμένω, ο άνδρας να επιλέγει την επιστροφή στον εαυτό του, ενώ η γυναίκα όχι.\nΕίναι, όμως, στην πραγματικότητα έτσι; Αν ανοίξουμε το πλάνο, και δούμε καλύτερα τις λεπτομέρειες, δεν είναι. Η γυναίκα αντιδρά στην αλλαγή του ενδιαφέροντος του άνδρα, γιατί η ίδια συνεχίζει να ενδιαφέρεται για τον εαυτό της εξίσου. Για την ακρίβεια, η αυτοαναφορά της δεν αλλάζει ποτέ, και η επιφυλακτικότητά της απέναντι στο άλλο φύλο, πριν συνάψει σχέση μαζί του, αφορά σ’ ένα αίσθημα που επιβεβαιώνεται, ότι ο άνδρας δεν αντιλαμβάνεται τι ακριβώς σημαίνει η ελκυστικότητα που εκπέμπει μια γυναίκα. Μια γυναίκα είναι ή γίνεται ελκυστική, επειδή αρέσει πρώτα στην ίδια να αρέσει στον εαυτό της. Αυτό δεν λαμβάνει υπόψη του ο άνδρας. Εκεί οφείλεται και η σύγκρουση ανάμεσά τους. Ο άνδρας θέλει τη γυναίκα γι’ αυτό που φαίνεται, ενώ η γυναίκα θέλει τον άνδρα για να επιβεβαιώνει αυτό που η ίδια ξέρει για τον εαυτό της, και ζητάει από τον άνδρα που επιλέγει να της το επιβεβαιώνει.\nΠόσο είναι εύκολο, όμως, ένας άνδρας να θέλει μια γυναίκα όπως εκείνη θέλει τον εαυτό της; Αυτό είναι δύσκολο, αν όντως τα φύλα έχουν διαφορά. Γιατί, αν έχουν διαφορά, είναι δύσκολο το ένα φύλο να καταλάβει το άλλο. Κι ίσως είναι αυτό, τελικά, μια απόδειξη ότι τα φύλα διαφέρουν. Στο ζήτημα που μας απασχολεί, όμως, θα ήταν εύλογη η απορία. Δεν συμβαίνει και με τον άνδρα το ίδιο; Δεν αυτοαναφέρεται δηλαδή κι ένας άνδρας με τον ίδιο τρόπο; Πρωτογενώς θεωρώ όχι. Γιατί ένας άνδρας δεν θέλει πρωτογενώς τον εαυτό του. Πρωτογενώς θέλει μια γυναίκα, για να επιβεβαιώσει ότι μπορεί να θέλει. Αυτό το καταλαβαίνουν οι άνδρες, μάλιστα, σε ηλικίες που δεν θέλουν και τόσο. Περισσότερο μάλιστα τους ενοχλεί να μην θέλουν οι ίδιοι, παρά να θέλουν και να μην τους θέλουν. Όχι, θεωρώ, η γυναίκα. Η γυναίκα δεν έχει πρόβλημα να αποδείξει στον εαυτό της ότι μπορεί να θέλει. Αυτό είναι αυτονόητο γι' αυτήν. Αισθάνεται επίσης ότι τη θέλουν. Αλλά αυτό έρχεται σε δεύτερη μοίρα. Σημαντικό γι' αυτήν είναι να τη θελήσει εκείνος που θα της άρεσε να της επιβεβαιώσει την εικόνα που έχει η ίδια για τον εαυτό της, και με την οποία χαίρεται ούτως ή άλλως.\nΟ εμφύλιος των φύλων, εν πολλοίς, εγκυμονείται από την αυτάρκεια του θηλυκού. Η καχυποψία αναλαμβάνει τα υπόλοιπα. Αν ο ανθρώπινος πολιτισμός είναι να επιδείξει κι άλλα επιτεύγματα, ένα από τα σημαντικότερα θα ήταν η ειλικρίνεια στη σκέψη για τα φύλα. Κι αυτή θα ήταν μια συναρπαστική σκέψη, η συναρπαστικότερη ίσως που μπορεί ο άνθρωπος να κάνει για τον εαυτό του...\n(Ομιλία στην εκδήλωση του Ομίλου Φιλοσοφικής Αγωγής για τα δύο φύλα, στις 25 Φεβρουαρίου 2011.)\nΑναρτήθηκε από Dr Ioannis S. Christodoulou στις 1:24 μ.μ.\nnadiahatzopulu 23 Μαρτίου 2011 - 1:04 π.μ.\nΜπορεί τελικά να έχεις δίκιο για την αυτοαναφορά της γυναικείας φύσης και ματαιοδοξίας. Όντως οι γυναίκες είμαστε πιο αυτάρκεις, ακόμη κι όταν φαινόμαστε πιο αδύναμες, πιο συναισθηματικές, πιο επιρρεπείς στην υστερία ή την υπερβολή. Ή ίσως επειδή είμαστε όλα αυτά, εκτονώνουμε την ανάγκη μας και ανασυγκροτούμαστε ευκολότερα ξεπερνώντας έναν άντρα ενώ ο ίδιος δεν μπορεί να ξεπεράσει την ανάγκη του να τον χρειάζονται. Βέβαια αυτά όλα είναι γενικολογίες και δεν σημαίνει ότι ισχύουν πάντα και για όλους


Art@Net blog: Metal Daze: Ξεπέρασε τις 400.000 επισκέψεις\nMetal Daze: Ξεπέρασε τις 400.000 επισκέψεις\nMetal Daze: Μουσική ιστοσελίδα, η οποία (όπως μαρτυράει κι ο τίτλος της) εστιάζει στο ευρύτερο φάσμα της "σκληρής" μουσικής. "Πάτησε το σανίδι" τον Μάρτιο του 2010, αν και ουσιαστικά υπάρχει στην "διαδικτυακή μουσική σκηνή" από τον Δεκέμβριο του 2008 (εδώ η πρώιμη μορφή του). Ανήκει στο "group" της Baladeur's Creations. Δημιουργία / κατασκευή / αναβαθμίσεις / τεχνική υποστήριξη της Art@Net. Προσφάτως "πέρασε τον πήχη" των 400.000 επισκέψεων. Άντε, με το καλό, για το πρώτο "πεντακοσάρικο"!


Panayotis Terzakis_ Vocalist/Performer\nΟ Παναγιώτης Τερζάκης τραγουδά, παίζει, γράφει, συνθέτει, αφουγκράζεται.\nΈχει τη χαρά να τον εμπιστεύονται συνθέτες και μουσικοί που αγαπά και εκτιμά.\nΠολύπλευρος vocalist, με ιδιαίτερο χρώμα και φωνητική προσαρμοστικότητα τραγουδά μουσικές του Κόσμου σε πολλές γλώσσες. Νέες συνθέσεις, κλασικό και avante garde αλλά και folk/world ρεπερτόριο, art songs, gospel και spirituals, jazz evergreens αποτελούν τη φωνητική παλέτα του Παναγιώτη.\nΈχει συμμετάσχει σε πληθώρα project, συναυλιών, ηχογραφήσεων και θεατρικών στην Ευρώπη, την Αμερική και την Κίνα. Έχει επιμεληθεί και έχει γράψει μουσική για θεατρικές παραστάσεις και δρώμενα.\nΟ Παναγιώτης έχει ερμηνεύσει τραγούδια στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ισπανικά, ρώσικα, γιαπωνέζικα, εβραϊκά και, φυσικά, στα ελληνικά στην Αμερική, την Ευρώπη και την Κίνα, σε χώρους όπως Zero Arrow of the American Repertory Theater, Jarvis Theater of Napa California, Red Hall Theater (shanghai), Στέγη Γραμμάτων και Τεχνών, Βουλευτικό Ναυπλίου, Μουσείο Ηρακλειδών, Μέγαρο Μουσικής Αθηνών, GazArte, SAF Σαντορίνης, Φ.Σ. Παρνασσός, Cafe Αλάβαστρον, θέατρο Olvio, Μέγαρο Δουκίσσης Πλακεντίας και Δημοτικό θέατρο Πειραιά.\nΈχει κυκλοφορήσει 2 προσωπικά Cds, 2 singles ενώ έχει συμμετάσχει σε συλλογικά έργα άλλων συνθετών.\nΤο νέο τραγούδι "Μικρή σουίτα σε κόκκινο μείζον" (Protasis Music/Bo-synthesis) σε μουσική Γιάννη Μυγδάνη και ποίηση Γιάννη Ρίτσου αποτελεί μια νέα μουσική πρόταση ερμηνευμένη με πολλή αγάπη και Αλήθεια.\nΤον Μάρτιο του 2020 δημιούργησε με τη μαέστρο Κωνσταντίνα Σαμακοβλή το φωνητικό σύνολο Diathlasis που ασχολείται με λεκτικές και γραφικές παρτιτούρες.\nΕπί του παρόντος ηχογραφεί νέα κομμάτια για το 2021!\nΦωνή Μουσική Θέατρο\nΠαναγιώτης Τερζάκης (c) 2005-2020. Όλα τα δικαιώματα κατοχυρωμένα.\nΑπαγορεύεται η αντιγραφή ή χρήση τίτλων και περιγραφών προσωπικών project, κειμένων, φωτογραφιών και ηχητικού υλικού.


Δραστηριότητες | Bella Vista Hotel\nΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΔΙΑΚΟΠΕΣ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ\nΚαλώς ήλθατε για διακοπές στην Κέρκυρα. Ελπίζουμε ότι θα συμβάλουμε να προγραμματίσετε τις δραστηριότητες στο νησί των Φαιάκων κατά την διάρκεια των διακοπών. Η Κέρκυρα προσφέρει ποικίλες δραστηριότητες για όλα τα γούστα ή διαφορετικές ηλικίες. Στην υποδοχή του ξενοδοχείου Bella Vista ενημερώνονται οι επισκέπτες για τα αξιοθέατα και δυνατότητες που υπάρχουν παρέχοντας χάρτη της Κέρκυρας και χάρτη με διαδρομές πεζοπορίας στο χωριό Μπενίτσες.\nΣτο νησί υπάρχουν δραστηριότητες για όλες τις ηλικίες, από περπάτημα έως καταδύσεις, ημερήσιες εκδρομές σε κοντινά νησάκια ή προς τα παράλια της κεντρικής Ελλάδος και την κοντινή Αλβανία. Όλες οι δραστηριότητες αποτελούν συναρπαστικές εμπειρίες.\nΤα απογεύματα μπορείτε να απολαύσετε τις γευστικές Κερκυραϊκές σπεσιαλιτέ σε κάποιο από τα πολλά ποιοτικά εστιατόρια της Μπενίτσας και του νησιού. Υπάρχουν εστιατόρια με ζωντανή μουσική και χορευτικά συγκροτήματα που παρουσιάζουν Κερκυραϊκούς χορούς.\nΤο ξενοδοχείο Bella Vista ενημερώνει τους επισκέπτες για τις εκδηλώσεις στην Κέρκυρα με προτεραιότητα τις εκδηλώσεις στο παραθαλάσσιο χωριό μας. Ελπίζουμε να έχουμε την χαρά να προτιμήσετε το ξενοδοχείο Bella Vista στις Μπενίτσες και απολαύσετε τις δραστηριότητες στο νησί.\nThe visibility of the clear waters of the island provide the ideal setting for both beginners, as well as experienced divers alike. The coastline is filled with rich sea life and artifacts, and attracts visitors from across the world. Scuba diving facilities can be found at many of the beaches and vary in terms of levels of difficulty. The excellent instructors from Achilleon diving center are highly recommended by Bella Vista Hotel. More information and bookings can be made from the reception.\nΥδάτινο πάρκο της Aqualand\nΤο υδάτινο πάρκο διαθέτει νεροτσουλήθρες και βρίσκεται στην περιοχή Άγιος Ιωάννης στο κέντρο της Κέρκυρας. Η Aqualand είναι ένα από τα μεγαλύτερα υδάτινα πάρκα της Ευρώπης, με 36 νεροτσουλήθρες, 15 πισίνες και πολλά παιγνίδια. Χωρίζεται σε τρία στάδια – για παιδιά (ηλικίας 4-8), για οικογένειες (ηλικίες 8+) και για δραστηριότητες αυξημένης αδρεναλίνης. Το πάρκο είναι ανοικτό από Μάιο μέχρι Οκτώβρη και πληροφορίες δίνονται από την ρεσεψιόν του ξενοδοχείου\nΤα δημοφιλή αθλήματα προσελκύουν συνεχώς τουρίστες στην Κέρκυρα διότι συγκεκριμένες παραλίες είναι ιδανικές για βόλτες στα κύματα. Η θάλασσα του Ιονίου διαθέτει σταθερά 7-10 μέρες θάλασσα ήρεμη συνεχίζοντας με 2-4 μέρες ανέμων, σε αντίθεση με την θάλασσα του Αιγαίου με τους συνεχείς ανέμους. Έτσι οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να προγραμματίσουν τις θαλάσσιες βόλτες σε συνδυασμό με άλλες δραστηριότητες.\nΜονοήμερες κρουαζιέρες και εκδρομές\nΟι μονοήμερες εκδρομές\nΟι μονοήμερες εκδρομές είναι εξαιρετικά δημοφιλής και αποτελούν θαυμάσια ευκαιρία να γνωρίσουν οι επισκέπτες τα νησάκια γύρω από την Κέρκυρα, την Πάργα ή την Αλβανία. Τουριστικά γραφεία προσφέρουν μονοήμερες εκδρομές από το λιμανάκι της Μπενίτσας προς Παξούς, Αντίπαξους, Πάργα και Σύβοτα. Όμορφα παράλια, κολύμπι σε κρυστάλλινα νερά, μία υπέροχη εκδρομή σε θάλασσα αλλά και ξηρά.\nΚρουαζιέρα με υποβρύχιο\nΚρουαζιέρα με υποβρύχιο — Το Corfu Sea Discovery ξεκίνησε να λειτουργεί στην Κέρκυρα το 2008 και είναι ένα εντυπωσιακό καραβάκι-υποβρύχιο όπου οι επισκέπτες μπορούν να δουν τον βυθό της θάλασσας, σπηλιές και άλλα μέσα από τα 22 τεράστια γυάλινα παράθυρα. Η κρουαζιέρα κρατάει 50 λεπτά και φθάνει τα 30 μέτρα βάθος. Δύτες κάνουν παρουσίαση διαφόρων ειδών θαλάσσιας ζωής όπως αστερίες, αχινούς κλπ που ζουν στο βυθό. Η εκδρομή είναι θαυμάσια για φωτογραφίες και επισκέπτες κάθε ηλικίας που μπορούν διασκεδάσουν με το υποβρύχιο θέαμα. Η εμπειρία των δυτών συμβάλλει στην επιτυχία της εκδρομής εφόσον οι τουρίστες ενημερώνονται για την τοπική θαλάσσια ζωή και ιστορία της περιοχής.\nΕκδρομή με το Calypso Star\nΕκδρομή με το Calypso Star — Το Calypso Star είναι ένα πλοίο με γυάλινο πάτο, πλάτους 18 μέτρα, μήκους 5.5 μέτρα και χωρητικότητα 50 επιβατών. Το καράβι διαθέτοντας γυάλινο πάτωμα δίνει την δυνατότητα οι επιβάτες να θαυμάζουν τον βυθό της Κερκυραϊκής θάλασσας. Δύτες περιτριγυρίζονται από ψάρια, κολυμπούν ανάμεσα τους, τα ταΐζουν και δείχνουν την όμορφη θαλάσσια ζωή του νησιού. Υπάρχει παρουσίαση θεάματος με φώκιες όπου οι εκπαιδευτές δίνουν ένα μοναδικό θέαμα. Η εκδρομή είναι δημοφιλής, ιδιαιτέρως σε οικογένειες με παιδιά.\nΙστιοπλοΐα — Τοπικές εταιρείες προσφέρουν ιστιοπλοϊκές βόλτες στη Κέρκυρα. Οι ιστιοπλοΐες ξεκινάνε από το κεντρικό λιμάνι της Κέρκυρας ή από το λιμανάκι στις Μπενίτσες. Περισσότερες πληροφορίες από την ρεσεψιόν του ξενοδοχείου.\nΆλλος ένας δημοφιλής τρόπος για να γνωρίσει κάποιος την Κέρκυρα είναι να συμμετέχει σε ημερήσια οδική εκδρομή που οργανώνουν τοπικά τουριστικά γραφεία. Οι επισκέπτες πάνε στα κυριότερα αξιοθέατα της Κέρκυρας όπου υπάρχει ξεναγός που παρουσιάζει την ιστορία της περιοχής.\nΕντυπώσεις από την Κέρκυρα\nΕκδρομή “Εντυπώσεις από την Κέρκυρα’ — ξεκινά κατά τις 8:30 και τελειώνει κατά τις 18:30. Στην διαδρομή δίνονται πληροφορίες για τα αξιοθέατα και συνήθως επισκέπτονται τα παρακάτω:\nΠαλάτι του Αχίλλειου\nΠαλάτι του Αχίλλειου στο χωριό Γαστούρι το οποίο κτίστηκε από την Βασίλισσα της Αυστρίας , Ελισάβετ. Το Αχίλλειο είναι κτήριο νεοκλασικού στυλ, διαθέτει μοναδική αρχιτεκτονική, θαυμάσιους κήπους και εξαιρετική θέα.\nΠαλαιοκαστρίτσα η οποία θεωρείται ένα από τα ομορφότερα φυσικά τοπία στην Κέρκυρα με καταπράσινη φύση, τέλειο τοπίο καθώς και το Βυζαντινό μοναστήρι του 13ου αιώνα στην κορυφή του λοφίσκου.\nΠόλη της Κέρκυρας με τα Ενετικά φρούρια, το Λιστόν, την εκκλησία του Αγίου Σπυρίδωνα και την Ενετικο-Αγγλική αρχιτεκτονική της παλιάς πόλης.\nΠοντικονήσι και μοναστήρι Βλαχέρνας\nΠοντικονήσι και μοναστήρι Βλαχέρνας τα οποία αποτελούν τα σημεία κατατεθέν της Κέρκυρας.\nΝησάκια Παξοί και Αντίπαξοι\nΑυτά τα δύο νησιά πρέπει οπωσδήποτε να τα επισκεφθείτε όταν έρθετε Κέρκυρα. Τα νησιά είναι μαγευτικά και αποτελούν δραστηριότητα που αξίζει τον κόπο να κάνετε. Πληροφορίες από την ρεσεψιόν του ξενοδοχείου.\nΟι Παξοί βρίσκονται στο κάτω άκρο της Κέρκυρας, απέναντι από τις ακτές της Ηπείρου. Οι Παξοί είναι ένα πανέμορφο νησί με φανταστικές παραλίες, σπήλαια και θειούχες πηγές.\nβρίσκονται σε κοντινή απόσταση από τους Παξούς και δεν κατοικούνται. ΟΙ παραλίες έχουν προσελκύσει πλήθος τουριστών και είναι πεντακάθαρες με κρυστάλλινα νερά. Η πιο γνωστή παραλία είναι η «Παραλία του Παραδείσου’.\nΗμερήσια εκδρομή που αναχωρεί από το κεντρικό λιμάνι της Κέρκυρας κατά τις 9:00 το πρωί με επιστροφή κατά τις 18:00.Απαιτείται διαβατήριο και η εκδρομή συνήθως επισκέπτεται τους Αγίου Σαράντα και αρχαιολογικά μνημεία της βορείου Ηπείρου. Η εκδρομή της Αλβανίας σίγουρα αποτελεί μία ξεχωριστή εμπειρία.\nWe hope that this page has provided valuable information concerning Corfu and the many activities the island has to offer guests. From hiking, to museums, golf, water parks, or boat trips, Corfu has something to offer each and every guest. We look forward to seeing you here at Bella Vista Hotel to experience some of these adventures soon!\nΤο περπάτημα είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να δείτε την πλούσια Κερκυραϊκή φύση. Διασχίστε το βουνό του Παντοκράτορα στις Μπενίτσες και απολαύστε την μοναδική θέα από την κορυφή. Περιπλανηθείτε στην Παλαιοκαστρίτσα, στο Βυζαντινό μοναστήρι και βέβαια περπατήστε στο Κανόνι, το μοναστήρι της Βλαχέρνας και την γέφυρα με θέα το αεροδρόμιο.\nΆλλος ένας υπέροχος τρόπος να γνωρίσετε την Κέρκυρα είναι το ποδήλατο. Πληροφορίες για ενοικίαση ποδηλάτου και κατάλληλες διαδρομές παρέχονται από το ξενοδοχείο.\nΓκολφ στην Κέρκυρα\nΓκολφ είναι διαθέσιμο στην κοιλάδα του Ρόπα, μόλις 30 λεπτά απόσταση από τις Μπενίτσες. Διοργανώνονται αγώνες κάθε χρόνο γύρω στο Μάιο και για τους λάτρεις του γκολφ είναι μία ευκαιρία να γνωρίσουν την Κέρκυρα εξασκώντας το αγαπημένο τους άθλημα σε ένα ευχάριστο περιβάλλον.\nΤο κρίκετ αποτελεί ένα από τα ευχάριστα κατάλοιπα της Βρετανικής κυριαρχίας στο νησί. Το άθλημα προσελκύει κυρίως ξένους παίκτες και ομάδες υπάρχει όμως χώρος άθλησης στο λιβάδι του Ρόπα, στη μαρίνα Γουβιών και στην κάτω Πλατεία.\nΗ Κέρκυρα προσφέρει εξαιρετικά νερά για καταδύσεις οι οποίες οργανωμένα γίνονται σε διάφορες περιοχές του νησιού και σε κοντινή απόσταση από το ξενοδοχείο Bella Vista. Η θάλασσα του Ιονίου είναι πλούσια σε θαλάσσια ζωή σε ένα όμορφο γαλαζοπράσινο περιβάλλον.


NEFELI: ΚΑΙ ΑΛΛΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΝΕΚΡΟΣ! ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΜΕ ΤΣΑΠΑ‼!\nΚΑΙ ΑΛΛΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ ΝΕΚΡΟΣ! ΤΟΝ ΣΚΟΤΩΣΑΝ ΜΕ ΤΣΑΠΑ‼!\nΣυντάχθηκε απο τον/την Mavrogenous Στις 02 Μαρτίου 2013 - 19:30 .\nΣΑΡΩΝΕΙ ΤΟ ΝΗΣΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΟ ΔΟΛΟΦΟΝΟ\nΤο απόγευμα της Παρασκευής, 1 Μαρτίου, βρέθηκε νεκρός μέσα στο σπίτι του στα Καμίνια της Ερμούπολης, ο 69χρονος Δ. Α. χτυπημένος στο κεφάλι (από γεωργικό εργαλείο) και όλα δείχνουν ότι πρόκειται για εγκληματική ενέργεια.\nΜετά από ιατροδικαστική εξέταση διαπιστώθηκε ότι ο θάνατος του άτυχου άνδρα προήλθε από τα τραύματα που του προκάλεσε το γεωργικό εργαλείο με το οποίο χτυπήθηκε στο κεφάλι, ενώ τις επόμενες ώρες αναμένεται να υποβληθεί σε νεκροτομή.\n''Σε εξέλιξη βρίσκονται αστυνομικές έρευνες για την εξιχνίαση ανθρωποκτονίας σε βάρος 69χρονου , που έγινε χθες στη Σύρο\nΧθες (01-03-2013) το απόγευμα στην Ερμούπολη Σύρου, βρέθηκε νεκρός μέσα σε ισόγειο γκαράζ της οικίας του 69χρονος , ο οποίος έφερε τραύματα στο κεφάλι από γεωργικό εργαλείο, που βρέθηκε δίπλα του.\nΣτο σημείο μετέβη Ιατροδικαστής καθώς και κλιμάκιο των Εγκληματολογικών Υπηρεσιών για αυτοψία, εξερεύνηση και επιστημονική διερεύνηση του χώρου.\nΟι αστυνομικές έρευνες βρίσκονται σε εξέλιξη, έχει ήδη παραγγελθεί νεκροψία-νεκροτομή και η προανάκριση διενεργείται από το Τμήμα Ασφαλείας Ερμούπολης.''


Ο Νάτσο Γκαρσία μίλησε στο Metropolis 95,5 και την εκπομπή «Τρίτο Ημίχρονο» από την πατρίδα του, τη Βολιβία, για τον Αρη, την αγάπη του για τον κιτρινόμαυρο σύλλογο, τη ζωή του στη χώρα της Λατινικής Αμερικής, αλλά και... τον Πάμπλο Γκαρσία.\nO Βολιβιανός πρώην άσος των κιτρινόμαυρων είπε μεταξύ άλλων\n- Για τη ζωή του και το αν μαθαίνει για τον Άρη:\n«Μετά το ποδόσφαιρο ασχολούμαι τώρα με μια εταιρία με ασφάλεια και ηλεκτρονικά, ενώ παίζω και ποδόσφαιρο με φίλους. Δεν είχα την ευκαιρία να έρθω ξανά στην Ελλάδα αλλά έχω επαφές, είμαι χαρούμενος που ο Αρης κάνει πορεία πρωταθλητισμού και μακαρι να συνεχίσει έτσι».\n- Για το αν του προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Αρης είναι τόσο ψηλά:\n«Είναι έκπληξη από την άποψη ότι είχε φάσει στη Γ' Εθνική, είχε αντιμετωπίσει δύσκολες καταστάσεις και είναι πολύ σημαντικό ότι τώρα ανταγωνίζεται τον Ολυμπιακό και τον ΠΑΟΚ στις πρώτες θέσεις. Είναι ευχάριστο που ξεπέρασε τις δύσκολες καταστάσεις. Μου αρέσει η εικόνα που βγάζει, ότι κάνει πρωταθλητισμό και δουλεύει πολύ καλά».\n-Τι θυμάται και τι δε θα ξεχάσει ποτέ από τον Άρη:\n«Μου λείπουν οι πολύτιμες στιγμές που έζησα με τον Άρη, ο κόσμος, ο Super-3, η ατμόσφαιρα στο γήπεδο, τα δυνατά παιχνίδια. Θέλω η ομάδα αυτή να κατακτήσει έναν τίτλο, θα είναι μεγάλη χαρά αυτό για μένα. Κρατάω μέσα μου όλα αυτά, στον Άρη έζησα τις καλύτερες στιγμές της καριέρας μου και δεν τις ξεχνάω ποτέ».\n- Για τον Πάμπλο Γκαρσία:\n«Εμαθα ότι είναι προπονητής του ΠΑΟΚ. Του εύχομαι καλή επιτυχία. Είναι κάτι διαφορετικό το ότι είχαμε αντιπαλότητα τότε εντός του αγωνιστικού χώρου. Είδα το πρώτο ντέρμπι Αρης-ΠΑΟΚ και χάρηκα πολύ που ο Άρης κέρδισε. Ανεξάρτητα από αυτό, του εύχομαι καλή επιτυχία».\nΧαβίτο: «Καλές κινήσεις, βάζει νέο αίμα ο Άρης»\nΟ Καρυπίδης γυρίζει το χρόνο πίσω με... Ρέμο


Πώς να ζητήσεις από το ταίρι σου να συζήσετε διακριτικά\nΠώς να ζητήσεις διακριτικά από το ταίρι σου να συζήσετε\nΒρίσκεστε εδώ: Αρχική » Σχέσεις » Πώς να ζητήσεις διακριτικά από το ταίρι σου να συζήσετε\nΤελευταία ενημέρωση: 10 Απρ - 11:25\nΔημοσιεύτηκε στις: 10 Απρ - 11:20\nΣε μια σχέση πάντα υπάρχουν “άβολες” συζητήσεις, οι οποίες είναι συνήθως καθοριστικές, και έχουν να κάνουν με την επισημοποίηση μιας σχέσης, με το κλείσιμο “ανοιχτών” λογαριασμών, με το να θέτεις κάποια όρια ή ακόμα και με τον χωρισμό.\nΈνα μεγάλο βήμα βέβαια, και μια συζήτηση που μπορεί να αποφεύγεις γιατί φοβάσαι την αντίδραση του/της συντρόφου σου, είναι το να ζητήσεις να συζήσετε. Αν λοιπόν, αναρωτιέσαι και σπας το κεφάλι σου πώς να ζητήσεις διακριτικά από το ταίρι σου να συζήσετε, εδώ σου έχουμε μερικές απλές συμβουλές.\nΥπάρχει μια συγκεκριμένη στρατηγική, δεν χρειάζεται να το αναφέρεις απότομα, αφού κάτι τέτοιο μπορεί να έχει επίδραση τόσο στα νεύρα όσο και στα συναισθήματα σου. Καλό θα ήταν να δώσεις μια γενική ιδέα για το πώς είναι να συζείς με κάποιον, και να τον κάνεις να αναρωτηθεί αν θα μπορούσατε να κάνετε το ίδιο, σε περίπτωση που δεν το είχε σκεφτεί, και να “κόψεις” αντιδράσεις.\nΓια να τσουλήσει η συζήτηση και να μην γίνει άβολη, μπορείς να ρωτήσεις το ταίρι σου, αν στο παρελθόν έχει βρεθεί σε αντίστοιχη κατάσταση και αν έχει εμπειρία πάνω στο θέμα. Εάν ντρέπεσαι και αποφεύγεις να του ζητήσεις ευθέως να μείνει μαζί σου, με αυτό τον τρόπο θα μάθεις αν είχε θετικές ή αρνητικές αναμνήσεις από μια συμβίωση και την θέληση του να το επαναλάβει. Εάν δεν έχει συζήσει, είναι καλά τα νέα, εφόσον θα μπορέσεις να του/της προτείνεις να το δοκιμάσετε σαν εμπειρία, κάτι που σίγουρα θα τον βάλει σε σκέψεις.\nΈνας άλλος τρόπος να αναφερθείς στο θέμα είναι να μιλήσετε για κοινούς σας φίλους, που έχουν κάνει το επόμενο βήμα στην σχέση τους και μένουν μαζί. Έτσι, θα μπορέσεις να καταλάβεις κατά πόσο είναι σύμφωνος με μια τέτοια κίνηση ή να εκφράσεις έμμεσα την επιθυμία σου!\nΒέβαια, το πώς θα αντιδράσει κάποιος σε μια τέτοια συζήτηση είναι κάτι μη αναμενόμενο, αλλά σίγουρα υπάρχουν τρόποι που θα χαλαρώσουν την συζήτηση, χωρίς να νιώθει ότι τον/την πιέζεις. Ακόμα, δεν υπάρχει κάποια συγκεκριμένη στιγμή, κατά την οποία μπορείτε να συζήσετε. Άλλοι προτείνουν τους 6 μήνες σχέσης και άλλοι θεωρούν ότι μετά από πολλά χρόνια κάτι τέτοιο είναι εφικτό. Οπότε μη φοβάσαι και αν νιώθεις έτοιμη/ος μπορείς να το εκφράσεις!\nΠαρόλα αυτά, μια τέτοια συζήτηση από τον πρώτο μήνα δεν προτείνεται, αφού συνήθως ο ένας από τους δύο δεν θα είναι έτοιμος, και για να αποφευχθούν ταραχές, καλό θα ήταν να περιμένεις.\nΠρέπει να δείξεις κατανόηση στα λόγια του άλλου και να είσαι δεκτικός σε ότι σου πει, αφού είναι απολύτως σεβαστό να μην νιώθει έτοιμος και να φοβάται για κάτι τέτοιο, ακόμα και μετά από χρόνια. Μπορείς να προτείνεις λύσεις και να μην γίνεις επιθετικός/η, αν δεν πάρεις την απάντηση που θα ήθελες.\nΕάν ο/ η σύντροφος σου δεν θέλει να συζήσετε, ενώ εσύ θες, το χειρότερο που θα μπορούσες να κάνεις είναι να τον κάνεις να αισθανθεί άβολα και ότι τον πιέζεις. Αντί λοιπόν, να το θέσεις σαν μια απαραίτητη προϋπόθεση για να συνεχιστεί η σχέση σας και ότι αν δεν συμβεί θα χωρίσετε, “πέτα” το σαν μια γενική ιδέα προς συζήτηση. Μπορείς να κάνεις εμμέσως αναφορές σε αυτό μέσα σε μήνες, και όχι απλά μέσα σε μια μέρα.\nΜπορεί να ακουστεί λίγο σουρεάλ, αν κανείς από τους δύο δεν το έχει κάνει στο παρελθόν, για αυτό προτείνεται να κάνετε ένα ταξίδι μαζί ή ακόμα να επισκεφθείτε φίλους που συζούν, ώστε να παρατηρήσετε πώς είναι η καθημερινότητα τους.\nΟπότε είναι λογικό να αγχώνεσαι όταν θες να ξεκινήσεις μια τέτοια συζήτηση, αφού φοβάσαι την απόρριψη. Μπορείς, λοιπόν, για να νιώσεις πιο έτοιμος/η, να γράψεις μερικά από αυτά που θες να πεις και να τα λες σταδιακά ανά μήνες. Θυμήσου ότι είναι μια απόφαση που είτε θα απογειώσει τη σχέση, είτε θα δώσει ένα οριστικό τέλος σε αυτή!\n5+1 πράγματα απ’ το παρελθόν του συντρόφου σου που επηρεάζουν τη σχέση σας!\nPhotos:Evil Pixels Photography/Stocksy


Το κόμμα του κ. Βαράντκαρ Fine Gael κατετάγη τρίτο, με μικρή διαφορά πίσω από τα κόμματα Fianna Fáil και Sinn Fein.\nΔημοσιευση: 21/02/2020 - 12:27\nΤην παραίτησή του υπέβαλε το βράδυ της Πέμπτης ο Πρωθυπουργός της Ιρλανδίας Λίο Βαράντκαρ μετά από το αποτέλεσμα των βουλευτικών εκλογών της 8ης Φεβρουαρίου που δεν ανέδειξε αυτοδύναμο νικητή.\nΤο κόμμα του κ. Βαράντκαρ Fine Gael κατετάγη τρίτο, με μικρή διαφορά πίσω από τα κόμματα Fianna Fáil και Sinn Fein. Η ανακοίνωση της παραίτησης έγινε μετά από μία συνάντηση διάρκειας 45 λεπτών μεταξύ του κ. Βαράντκαρ και του Προέδρου της Δημοκρατίας της Ιρλανδίας Μάικλ Χίγκινς. Μέχρι ωστόσο να προκύψει νέα κυβέρνηση, ο κ. Βαράντκαρ και η κυβέρνησή σου θα συνεχίσουν να ασκούν τα καθήκοντά τους σε υπηρεσιακούς ρόλους.\nΟ σχηματισμός της νέας κυβέρνησης προσκρούει στο γεγονός ότι τα δύο μεγάλα κεντροδεξιά κόμματα, Fianna Fáil και Fine Gael απορρίπτουν το ενδεχόμενο συνεργασίας με το Sinn Fein, αριστερό κόμμα και πάλαι ποτέ πολιτική πτέρυγα του ΙΡΑ.\nΗ ιρλανδική Βουλή έχει αναστείλει τις συνεδριάσεις της μέχρι τον ερχόμενο μήνα, καθώς κανένας ηγέτης δεν κατάφερε να εξασφαλίσει ψήφο εμπιστοσύνης.\nΒαράντκαρ Ιρλανδία Βουλή


Πέμπτη, 24 Αύγουστος 2017 01:41\nΤι σημαίνει, “αλλού τα κακαρίσματα κι αλλού γεννούν οι κότες”;\nΗ παροιμία αυτή σημαίνει πως τα ενδιαφέροντα πράγματα δε συμβαίνουν εκεί που είναι στραμμένη η προσοχή των πολλών.\nΤο παρόν άρθρο βασίζεται στις υποθέσεις εργασίας ότι, στην τρέχουσα ιστορική περίοδο, γενικά, η ανθρώπινη ζωή θεωρείται ότι έχει χρηματική αξία και αυτή είναι, περίπου, ίση με ογδόντα ευρώ (Στη μαγνητοσκοπημένη διάλεξη του καθηγητή κ. Kevin Bales, με τίτλο “Πώς αντιμετωπίζεται η σύγχρονη δουλεία” (“How to combat modern slavery”), στο χρονικό σημείο 8' 30'' αναφέρεται ότι, επί του παρόντος, μια ανθρώπινη ζωή, συνολικά, αποτιμάται εις χρήμα με το ποσό των, περίπου, 80 ευρώ. ) και ότι, το σύνολο, σχεδόν, της διεθνούς νομοθεσίας παραβιάζεται συστηματικά από τις στρατιωτικά ισχυρές χώρες (https://seisaxthia.wordpress.com/2015/03/31/ακόμα-υπό-αμερικανική-κατοχή-η-γερμαν/ ).\nΤις προηγούμενες ημέρες παρατήρησα ότι, το σύνολο της ειδησιογραφίας των Ελληνικών Μ.Μ.Ε. είχε κάποιο νόημα, μόνο, υπό την προϋπόθεση ότι, οι Έλληνες πολίτες απολαμβάνουν πλήρως και τα Ανθρώπινα Δικαιώματά τους και τις Θεμελιώδεις Ελευθερίες τους.\nΓια παράδειγμα, αναφερόταν το ενδεχόμενο παραπομπής στην Ελληνική δικαιοσύνη κάποιων προσώπων σε σχέση με την προμήθεια του συστήματος ασφαλείας C4I. Φανταστείτε, λοιπόν, ότι, δήθεν, η παραστρατιωτική οργάνωση FARC σας κρατά όμηρο κάπου στην Κολομβία και βρίσκεστε αλυσοδεμένοι μέσα σε ένα μικρό κλουβί από μπαμπού σε κάποιο τροπικό δάσος, ενώ η ζωή σας διακυβεύεται. Τι νόημα θα είχε για εσάς το εάν, κάποιοι, θα διωχθούν ποινικά επειδή μπορεί να διέπραξαν παρανομίες σε σχέση με κάποια Ελληνική κρατική προμήθεια;\nΤο γεγονός ότι, ούτε τα Ελληνικά Μ.Μ.Ε, ούτε οι Έλληνες πολίτες, εγείρουν ζητήματα σχετικά με, Ανθρώπινα Δικαιώματα, είτε, Θεμελιώδεις Ελευθερίες, μοιάζει να σημαίνει ότι, και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα παραμένουν σεβαστά, και οι Θεμελιώδεις Ελευθερίες παραμένουν σεβαστές. Κάτι τέτοιο, όμως, θα μπορούσε ποτέ να ισχύει σε μια ιστορική περίοδο όπου ισχύουν οι ανωτέρω δύο υποθέσεις εργασίες;\nΑς γίνω πιο συγκεκριμένος.\nΖητήματα Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, είτε, Θεμελιωδών Ελευθεριών, μπορεί να εγείρονται σε περιπτώσεις όπως:\nΧαμηλής αποδοτικότητας, σε οποιοδήποτε τομέα (επαγγελματικό, πνευματικό, συναισθηματικό, κοινωνικό, ηθικό, κ.λπ.)\nΑπομείωσης Εθνικής Κυριαρχίας\nΑπομείωσης Εδαφικής Ακεραιότητας\nΔιορισμού προσώπων σε θέσεις, υψηλού κύρους, είτε, νομικής ασυλίας\nΔηλαδή, εάν, και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα είναι σεβαστά και οι Θεμελιώδεις Ελευθερίες είναι σεβαστές, τότε, όταν συμβαίνει κάτι από τα ανωτέρω, αυτό είναι “θέλημα Θεού”, ή, προϊόν τυχαίων συμπτώσεων. Διαφορετικά, θα έπρεπε να γίνεται, σε κάθε περίπτωση, διερεύνηση αναφορικά με το ενδεχόμενο παραβιάσεων, Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, είτε, Θεμελιωδών Ελευθεριών.\nΑποτελούν ιστορικά γεγονότα ότι, στην αποικιοκρατούμενη Κένυα, οι ιθαγενείς βασανίζονταν χρησιμοποιώντας σκουπόξυλα με τα οποία έσπρωχναν άμμο μέσα στους πρωκτούς τους· στην αποικιοκρατούμενη πρώην Ανατολική Γερμανία, οι ανατολικογερμανοί ήρωες βασανίζονταν με μπουκάλια σαμπάνιας πάνω στα οποία τους ανάγκαζαν να καθίσουν, γυμνοί οι καθεστωτικοί βασανιστές τους· και κατά τη διάρκεια της Ελληνικής δικτατορίας του '67 – '74, οι ήρωες του αντιδικτατορικού αγώνα βασανίζονταν με μάνικες, τις οποίες, οι καθεστωτικοί, έσπρωχναν μέσα στους πρωκτούς των θυμάτων τους και στη συνέχεια άνοιγαν, με πίεση, το νερό.\nΑυτά τα αδιανόητα βασανιστήρια διαπράχθηκαν από ανθρωπόμορφα τέρατα.\nΣτη σημερινή εποχή, ουδείς μας εγγυάται ότι, τέτοιου είδους ανθρωπόμορφα τέρατα έπαψαν να υπάρχουν· ούτε μας εγγυάται ότι, απωλέσθηκε οριστικά η τεχνογνωσία κατασκευής τέτοιων ανθρωπόμορφων τεράτων.\nΕπομένως, σε κάθε μια από τις ανωτέρω περιπτώσεις, ένας, θα μπορούσε και ειδικά στην εποχή μας, θα έπρεπε, ίσως, να αναρωτιέται και κυρίως, να διερευνά εξαντλητικά μέχρι να αποκλείσει:\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί υπεξαίρεση ακίνητης περιουσίας;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί υπεξαίρεση επαγγελματικής δραστηριότητας;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να αισχροκερδίσει στον τομέα της δημόσιας Υγείας;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να ασκήσει εισοδισμό;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να εκμεταλλευθεί μια ιστοσυμβατότητα;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να αναβαθμίσει την πολιτική του ισχύ;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να ασκήσει δουλοκτησία;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να ιδιοποιηθεί λαγνεία;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να ιδιοποιηθεί δόξα;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να ασκήσει επιστημονική έρευνα;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να επιδείξει πιστότητα σε πρωτόκολλα συμπεριφοράς του οργανωμένου εγκλήματος;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί στρατιωτικά;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί παραστρατιωτικά;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί γενοκτονία;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να συγκαλύψει κάποιο προηγούμενο έγκλημα;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να ασκήσει κατασκοπία;\nΜήπως, κάποιος επιχειρεί να ικανοποιήσει διεστραμμένα πάθη (κακία, μοχθηρία, ζήλια, κ.λπ.);\nΣτην τρέχουσα ιστορική περίοδο, ο σεβασμός, τόσο, των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, όσο, και των Θεμελιωδών Ελευθεριών, μοιάζει να είναι περισσότερο ζήτημα δημιουργικής κατάκτησης και λιγότερο κάτι δεδομένο. Έτσι, αποφεύγοντας να σκεφτόμαστε απλοϊκά, σαν οκτάχρονα παιδιά, για αυτά τα ζητήματα, μεγιστοποιούμε την πιθανότητα να απολαμβάνουμε και τα μεν, και τα δε.\nΥ.Γ.: Η ανθρώπινη ζωή είναι ιερή και η αξία της είναι ανεκτίμητη. Όποιος παραμελεί να την προστατεύσει, διαπράττει έγκλημα.\nΕπειδή η αναγνώριση της σύμφυτης αξιοπρέπειας καθώς και των ίσων και αναπαλλοτρίωτων δικαιωμάτων όλων των μελών της ανθρώπινης οικογένειας αποτελεί το θεμέλιο της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης στον κόσμο. Επειδή η παραγνώριση και η περιφρόνηση των δικαιωμάτων του ανθρώπου οδήγησαν σε πράξεις βαρβαρότητας που εξεγείρουν την ανθρώπινη συνείδηση, και η προοπτική ενός κόσμου όπου οι άνθρωποι θα απολαμβάνουν την ελευθερία του λόγου και της πίστης, λυτρωμένοι από τον τρόμο και την αθλιότητα, έχει διακηρυχθεί ως η πιο υψηλή επιδίωξη του ανθρώπου. Επειδή έχει ουσιαστική σημασία να προστατεύονται τα ανθρώπινα δικαιώματα από ένα καθεστώς δικαίου, ώστε το άτομο να μην αναγκάζεται να προσφεύγει, ως έσχατο καταφύγιο, στην εξέγερση κατά της τυραννίας και της καταπίεσης. Επειδή έχει ουσιαστική σημασία να προωθηθεί η ανάπτυξη φιλικών σχέσεων ανάμεσα στα έθνη. Επειδή οι λαοί των Ηνωμένων Εθνών, με τον Καταστατικό Χάρτη, διακήρυξαν και πάλι την πίστη τους στα θεμελιώδη δικαιώματα του ατόμου, στην αξιοπρέπεια και την αξία της ανθρώπινης προσωπικότητας, στην ισότητα δικαιωμάτων ανδρών και γυναικών, και έδειξαν πως είναι αποφασισμένοι να προωθήσουν την κοινωνική πρόοδο και καλύτερες συνθήκες ζωής στο πλαίσιο μιας ευρύτερης ελευθερίας. Επειδή τα κράτη μέλη ανέλαβαν την υποχρέωση να εξασφαλίσουν, σε συνεργασία με τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών, τον αποτελεσματικότερο σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών σε όλο τον κόσμο. Επειδή η ταυτότητα αντιλήψεων ως προς τα δικαιώματα και τις ελευθερίες αυτές έχει εξαιρετική σημασία για να εκπληρωθεί πέρα ως πέρα αυτή η υποχρέωση. Η Γενική Συνέλευση ανακηρύσσει την παρούσα Οικουμενική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου ως κοινό ιδανικό στο οποίο πρέπει να κατατείνουν όλοι οι λαοί και όλα τα έθνη, έτσι ώστε κάθε άτομο και κάθε όργανο της κοινωνίας, με τη διακήρυξη αυτή διαρκώς στη σκέψη, να προσπαθεί, με τη διδασκαλία και την παιδεία, να αναπτύξει τον σεβασμό αυτών των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών, και με προοδευτικά μέτρα, εθνικά και διεθνή, να εξασφαλίσει την παγκόσμια και αποτελεσματική εφαρμογή τους, τόσο ανάμεσα στους λαούς των ίδιων των κρατών μελών όσο και ανάμεσα στους ανθρώπους περιοχών που βρίσκονται στη δικαιοδοσία τους.\n1. Όποιος κατηγορείται για ποινικό αδίκημα πρέπει να θεωρείται αθώος, μέχρι να διαπιστωθεί η ενοχή του σύμφωνα με το νόμο, σε δημόσια δίκη κατά την οποία θα έχουν εξασφαλιστεί όλες οι απαραίτητες για την υπεράσπισή του εγγυήσεις. 2. Κανείς δεν μπορεί να καταδικαστεί για πράξεις ή παραλείψεις οι οποίες κατά το χρόνο που τελέστηκαν δε συνιστούσαν αξιόποινο αδίκημα κατά το εθνικό ή το διεθνές δίκαιο. Ούτε μπορεί να επιβληθεί ποινή βαρύτερη από εκείνη που ίσχυε κατά το χρόνο που τελέστηκε η αξιόποινη πράξη.\n1. Κανείς δεν επιτρέπεται να υποστεί αυθαίρετες επεμβάσεις στην ιδιωτική του ζωή, την οικογένεια, την κατοικία ή την αλληλογραφία του, ούτε προσβολές της τιμής και της υπόληψής του. 2. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να τον προστατεύουν οι νόμοι από επεμβάσεις και προσβολές αυτού του είδους.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να κυκλοφορεί ελεύθερα και να εκλέγει τον τόπο διαμονής του στο εσωτερικό ενός κράτους. 2. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να εγκαταλείπει οποιαδήποτε χώρα, ακόμη και τη δική του, και να επιστρέφει στη χώρα του.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα λόγω διωγμών να ζητά άσυλο και να του παρέχεται άσυλο σε άλλες χώρες. 2. Κανείς δεν μπορεί να επικαλεστεί αυτό το δικαίωμα σε περίπτωση δίωξης που δεν εδράζεται σε πολιτικούς λόγους ή για ενέργειες αντίθετες προς τους σκοπούς και τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα σε μια ιθαγένεια. 2. Κανείς δεν μπορεί να στερηθεί αυθαίρετα την ιθαγένειά του, ούτε το δικαίωμα να αλλάξει ιθαγένεια.\n1. Ο άνδρας και η γυναίκα, όταν φθάσουν σε ηλικία γάμου, έχουν το δικαίωμα να παντρεύονται και να δημιουργούν οικογένεια, χωρίς κανέναν περιορισμό λόγω φυλής, εθνικότητας ή θρησκείας. 2. Και οι δύο έχουν ίσα δικαιώματα ως προς το γάμο, κατά τη διάρκειά του και κατά τη λύση του. Γάμος δεν μπορεί να συναφθεί παρά μόνο με ελεύθερη και πλήρη συναίνεση των μελλόνυμφων. 3. Η οικογένεια είναι το φυσικό και βασικό κύτταρο της κοινωνίας, και έχει δικαίωμα προστασίας από την κοινωνία και το κράτος.\n1. Κάθε άτομο μόνο του ή μαζί με άλλους έχει δικαίωμα στην ιδιοκτησία. 2. Κανείς δεν μπορεί να στερηθεί αυθαίρετα την ιδιοκτησία του.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να συνέρχεται και να συνεταιρίζεται ελεύθερα για ειρηνικούς σκοπούς. 2. Κανείς δεν μπορεί να εξαναγκαστεί να συμμετέχει σε κάποιο σωματείο.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να συμμετέχει στη διακυβέρνηση της χώρας του είτε άμεσα, είτε έμμεσα με αντιπροσώπους ελεύθερα εκλεγμένους. 2. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να γίνεται δεκτό με ίσους όρους στις δημόσιες υπηρεσίες της χώρας του. 3. Η λαϊκή θέληση είναι το θεμέλιο της κρατικής εξουσίας. Η θέληση αυτή πρέπει να εκφράζεται με τίμιες εκλογές, οι οποίες πρέπει να διεξάγονται περιοδικά, με καθολική, ισότιμη και μυστική ψηφοφορία ή με αντίστοιχη διαδικασία που να εξασφαλίζει την ελευθερία της εκλογής.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να εργάζεται και να επιλέγει το επάγγελμά του, να έχει κατάλληλες και ικανοποιητικές συνθήκες εργασίας και να προστατεύεται από την ανεργία. 2. Όλοι, χωρίς καμιά διάκριση, έχουν δικαίωμα ίσης αμοιβής για ίση εργασία. 3. Κάθε εργαζόμενος έχει δικαίωμα δίκαιης και ικανοποιητικής αμοιβής, ώστε ο ίδιος και η οικογένειά του να ζουν αξιοπρεπώς, και η οποία συμπληρώνεται, αν είναι απαραίτητο, και με άλλους τρόπους κοινωνικής προστασίας. 4. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να ιδρύει μαζί με άλλους συνδικάτα και να συμμετέχει σε συνδικάτα για την υπεράσπιση των συμφερόντων του.\nΆρθρο 24. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα στην ανάπαυση και στον ελεύθερο χρόνο, όπως και σε λογικό περιορισμό του χρόνου εργασίας καθώς και σε περιοδικές άδειες μετ’ αποδοχών.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα σε ένα βιοτικό επίπεδο ικανό να εξασφαλίσει στο ίδιο και στην οικογένειά του υγεία και ευημερία, ειδικότερα τροφή, ρουχισμό, κατοικία, ιατρική περίθαλψη, απαραίτητες κοινωνικές υπηρεσίες και κοινωνική ασφάλιση. Έχει επίσης δικαίωμα σε ασφάλιση για την ανεργία, την ασθένεια, την αναπηρία, τη χηρεία, τη γεροντική ηλικία, όπως και για όλες τις άλλες περιπτώσεις που στερείται τα μέσα για να συντηρηθεί, εξαιτίας περιστάσεων ανεξάρτητων από τη θέλησή του. 2. Η μητρότητα και η παιδική ηλικία δικαιούνται ειδική μέριμνα και περίθαλψη. Όλα τα παιδιά, ανεξάρτητα αν έχουν γεννηθεί εντός ή εκτός γάμου, απολαμβάνουν την ίδια κοινωνική προστασία.\n1.Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα στην εκπαίδευση. Η εκπαίδευση πρέπει να παρέχεται δωρεάν τουλάχιστον στη στοιχειώδη και βασική βαθμίδα της. Η στοιχειώδης εκπαίδευση πρέπει να είναι υποχρεωτική. Η τεχνική και επαγγελματική εκπαίδευση πρέπει να εξασφαλίζεται για όλους, ενώ η ανώτατη εκπαίδευση πρέπει να είναι εξίσου προσιτή σε όλους ανάλογα με τις ικανότητές τους.2. Η εκπαίδευση πρέπει να αποβλέπει στην πλήρη ανάπτυξη της προσωπικότητας του ατόμου και στην ενίσχυση του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των θεμελιωδών ελευθεριών. Πρέπει να προάγει την κατανόηση, την ανεκτικότητα και τη φιλία ανάμεσα σε όλα τα έθνη και όλες τις φυλές και τις θρησκευτικές ομάδες, και να προωθεί την ανάπτυξη των δραστηριοτήτων των Ηνωμένων Εθνών για τη διατήρηση της ειρήνης. 3. Οι γονείς έχουν κατά προτεραιότητα το δικαίωμα να επιλέγουν το είδος της παιδείας που θα δοθεί στα παιδιά τους.\n1. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να συμμετέχει ελεύθερα στην πνευματική ζωή της κοινότητας, να απολαμβάνει τις καλές τέχνες και να μοιράζεται την επιστημονική πρόοδο και τα αγαθά της.\n2. Κάθε άτομο έχει το δικαίωμα προστασίας των ηθικών και υλικών αποκτημάτων του που απορρέουν από κάθε είδους επιστημονική, λογοτεχνική ή καλλιτεχνική παραγωγή.\nΚάθε άτομο έχει το δικαίωμα σε μια κοινωνική, διεθνή τάξη, όπου τα δικαιώματα και οι ελευθερίες που αναφέροντα στην παρούσα Διακήρυξη να μπορούν να υλοποιούνται σε όλη τους την έκταση.\n1. Το άτομο έχει υποχρεώσεις απέναντι στην κοινότητα μέσα στο πλαίσιο της οποίας και μόνο είναι δυνατή η ελεύθερη και ολοκληρωμένη ανάπτυξη της προσωπικότητάς του.\n2. Το άτομο κατά την άσκηση των δικαιωμάτων του και την απόλαυση των ελευθεριών του στους μόνους περιορισμούς που πρέπει να υπόκειται είναι αυτοί που ορίζονται από τους νόμους, με αποκλειστικό σκοπό την εξασφάλιση της αναγνώρισης και του σεβασμού των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των άλλων ανθρώπων και της ικανοποίησης των δίκαιων απαιτήσεων της ηθικής, της δημόσιας τάξης και της εν γένει ευημερίας σε μια δημοκρατική κοινωνία. 3. Τα δικαιώματα αυτά και οι ελευθερίες δεν μπορούν σε καμιά περίπτωση να ασκούνται αντίθετα προς τους σκοπούς και τις αρχές των Ηνωμένων Εθνών.\nΚαμιά διάταξη της παρούσας Διακήρυξης δεν μπορεί να ερμηνευτεί ότι παρέχει σε ένα κράτος, σε μια ομάδα ή σε ένα άτομο οποιοδήποτε δικαίωμα να επιδίδεται σε ενέργειες ή να εκτελεί πράξεις που αποβλέπουν στην άρνηση των δικαιωμάτων και των ελευθεριών που εξαγγέλλονται σε αυτήν.\nΑσπρόμαυρα τραγούδια - 1991\nΨυχές και σπίτια ακόμα\nμ’ ανοικτές πληγές\nΚι έμενε ο κοσμάκης\nσε κλειστές αυλές\nΤα βράδια σινεμά,\nδυο έργα τρεις δραχμές\nΚαι τα τραγούδια παίζανε\nρομβίες και γραμμόφωνα\nΚι είχανε τα μπαλκόνια\nθέα στο σινεμά\nΤσούρμο η γαλαρία\nΌνειρα σ’ άσπρο μαύρο\nτρεις δραχμές τα δυο\nσε μια τσάντα κλεισμένο\nΤέσσερις το βαρύ\nπέντε το απτάλικο\nΣαν ασπρόμαυρη ταινία ζει και ξαναζεί\nΤο δικό σου το τραγούδι το ρεμπέτικο\nΝα γελάει και να κλαίει σαν μικρό παιδί\nΜια ασπρόμαυρη αλήθεια σ’ ένα κόσμο ψεύτικο\nΑρλέτα – Ασπρόμαυρα Τραγούδια\nΤελευταία Ενημέρωση στις Πέμπτη, 24 Αύγουστος 2017 01:56


Χρυσάνθεμο – Μιμόζα – Μοσχόπουλος Λουλούδια\nΑνήκει στην οικογένεια των Συνθέτων (Compositae). Ο Αρχαίος Αμάρακος ή το Αμάρακον. Το φυτό αυτό είναι ξένο στη μανιάτικη χλωρίδα. Είναι φερτό με τα υλικά για την ασφαλτόστρωση των δρόμων, γι’ αυτό φυτρώνει στο πλάι των ασφαλτοστρωμένων δρόμων.\nΤο φυτό αναπτύσσεται αρκετά, κάτω από κατάλληλες συνθήκες και όταν η χρονιά είναι πλούσια σε βροχοπτώσεις μπορεί να ξεπεράσει και το μισό μέτρο. Τα φύλλα του είναι σχιστά, ο βλαστός του κυλινδρικός και τα άνθη του κίτρινα ή λευκά με κίτρινη βάση. σε σχήμα μεγάλης μαργαρίτας.\nΤα άνθη του όσο και τα σχιστά φύλλα του χρησιμοποιούνται τη Μεγάλη Πέμπτη στη διακόσμηση των πασχαλινών αυγών. Μέσα σε μια νάιλον κάλτσα, τυλίγεται μαζί με το αυγό η μαργαρίτα ή το φύλλο του και τοποθετούνται μέσα στη βαφή. Με το τρόπο αυτό η νοικοκυρά πετυχαίνει όμορφα σχέδια στα βαμμένα αυγά, τα οποία στολίζει τις γιορτινές αυτές μέρες.\nΜε μια ιστορία που χρονολογείται από το 15ο αιώνα π.Χ., το χρυσάνθεμο στην μυθολογία έχει ένα πλήθος ιστορίες και συμβολισμούς. Ονομάστηκε έτσι από το ελληνικό πρόθεμα «Chrys-” που σημαίνει χρυσό (το αρχικό χρώμα ) και “-ανθέμιο,” που σημαίνει λουλούδι, χρόνια οι καλλιέργειας έχουν παραγάγει μια πλήρη γκάμα από χρώματα, από λευκό, κίτρινο,πορφυρό έως το κόκκινο.Τα χρυσάνθεμα συμβολίζουν την αισιοδοξία και τη χαρά. Το 13ο λουλούδι για την επέτειο γάμου. Στην Ιαπωνία, υπάρχει ακόμη και μια «Γιορτή της Ευτυχίας» για να γιορτάσουν αυτό το λουλούδι κάθε χρόνο.\nCopyright 2018 Mimoza Mosxopoulos | Κατασκευή Ιστοσελίδας Matrix Design


Αγγελίες Ακινήτων από Ιδιώτες - Realestate24 - kamphuis-onderweg.nl\nΓκαρσονιέρες. αγγελιεσ ενοικιαζομενων σπιτιων, αθηνα, βασιλικος. Δωρεάν αγγελίες για θέσεις εργασίας, σπίτια, ακίνητα, καινούρια και μεταχειρισμένα προϊόντα. Τα συνεργεία μας σας προσφέρουν ένα πεντακάθαρο αποτέλεσμα. Πωλήσεις ακινήτων. Βρείτε αγγελίες για πωλήσεις κατοικιών και επιλέξτε το κατάλληλο σπίτι αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 μέσα από το Αγγελίες σε Ιωάννινα στο Μικρές Αγγελίες | Α ΦΙΛΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ ΟΧΗΜΑΤΩΝ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ 30 ΑΝΑΤΟΛΗ ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΤΚ ΑΦΜ Α,Μ FIAOEPI. Χιλιάδες Ευκαιρίες - καθαρισμός σπιτιού σε ειδικές τιμές προσφοράς με άμεση εξυπηρέτηση σε όλο το αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 λεκανοπέδιο Αττικής. Ενοικιάσεις κατοικιών σε όλη την Ελλάδα.\nΙδιώτης.Αναζήτησε αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 πωλήσεις κατοικιών και επίλεξε κατηγορία, όπως διαμέρισμα, μονοκατοικία, γκαρσονιέρα ή μεζονέτα. See More. Κατοικίες, Διαμερίσματα, Γραφεία. Δείτε ακίνητα προς πώληση. Posts about αγγελιεσ ενοικιαζομενων σπιτιων written by Admin και Panos. Καθαριστρια, Καθαριστής, Μερική Απασχόληση και ακόμη περισσότερα στο Πωλήσεις κατοικιών Γαλάτσι (Αθήνα - Δυτικά Προάστια).\nΕίσοδος και από την Απλωταριάς αλλά έχει και πίσω εισοδο σε παράλληλο δρόμο. αύξουσα Τιμή ανα τ. WageIndicator Foundation collects, compares and shares labour market information through online and offline surveys and research.\nΠαλαιό Φάληρο. Δωρεάν αγγελίες ακινήτων | | Αναζήτησε ακίνητα από ιδιώτες, κατασκευαστές & μεσίτες στην Ελλάδα!\nΟ προορισμός σου για όλες τις αγγελίες ακινήτων! Ακίνητα προς πώληση ή ενοικίαση στο Βρες χιλιάδες αγγελίες σπιτιών, οικοπέδων & επαγγελματικών χώρων από επιλεγμένα μεσιτικά γραφεία! Το petradaki είναι ένα νέο πρωτοποριακό portal για ενοικιάσεις και πωλήσεις ακίνητων, για να βρίσκεις με ένα κλικ τα καλύτερα ακίνητα που ταιριάζουν στις.\nΓεωργία. Οι τελευταίες αγγελίες ενοικίασης. Χιλιάδες Ευκαιρίες - Ενοικιάσεις κατοικιών στην περιοχή Κέντρο Αθήνας από Ψάξε με έξυπνα φίλτρα, σύγκρινε μέσα από χιλιάδες αγγελίες και βρες το επόμενο ακίνητό σου!μ. Its national websites serve as always up-to-date online libraries. Αντωνης Βασιλειου (ιδιώτης) Tel: Mobil: Κατηγορία: Ακίνητα προς ενοικίαση Αγγελίες ακινήτων. TELEPERFORMANCE GREECE. Μονοκατοικίες.Αναζητήστε την κατοικία των ονείρων αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 σας από χιλιάδες ακίνητα σε όλη την αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 Ελλάδα -. Σπίτια για Πώληση & Ενοικίαση.\nφορτώστε περισσότερες καταχωρίσεις. Όλες οι υπόλοιπες αγγελίες πχ επίπλων, ειδών διακόσμησης, ηλεκτρικών συσκευών κλπ θα απορρίπτονται απευθείας. Αμπελόκηποι. Καθαρίστρια θέσεις εργασίας σε εταιρείες που κάνουν προσλήψεις. Ψάχνεις αγγελίες σπιτιών, οικοπέδων & αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 επαγγελματικών χώρων; Αναζήτησε ακίνητα από ιδιώτες, κατασκευαστές & μεσίτες στην Ελλάδα! αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 Αγγελίες Ακινήτων. Αγγελίες από ιδιώτες και μεσιτικά γραφεία. Νομός Βοιωτίας.\nΨάξε με έξυπνα φίλτρα, δες αγγελίες στο χάρτη και βρες το νέο σου ακίνητο στο Spiti24! Αγγελίες ακινήτων ( Αγγελίες) Ηλικία αγγελίας Τιμή (φτηνά πρώτα) Τιμή (ακριβά πρώτα) Καταχώρηση Τιμή ανα τ. Σπίτια προς ενοικίαση στην περιοχή Θήβα. Άνω. Ανακάλυψε τώρα μέσα από αγγελίες ακινήτων από ιδιώτες - realestate24 τις αγγελίες του μοναδικές ευκαιρίες για ενοικίαση σπιτιού σε όλη την Αττική. Για τις αγγελίες οχημάτων δημιουργήσαμε μια ομάδα στην οποία μπορείτε να δημοσιεύσετε αγγελίες αποκλειστικά και μόνο για οχήματα.\nΠωλητής/ Πωλήτρια Λιανικής (Αθήνα) Εμπόριο & Προώθηση. Καθηγητές -ριες Ξένων Γλωσσών. Τα αποτελέσματα αναζήτησης. Σύμβουλοι ανάπτυξης πελατολογίου ΔΕΗ.\nΣυνεργασία με τα καταστήματα αθλητικών ειδών


LIVE CHAT με τον Άκη Γεωργίου - Contra.gr - Live Sports Magazine\nΤΕΛ. ΑΝΑΝΕΩΣΗ: 24 Νοε. 2016 | 14:04\nΟ Άκης Γεωργίου συνομιλεί αυτή την ώρα με τους αναγνώστες του Contra.gr για όλα τα θέμα που αφορούν την ΑΕΚ. Οι εξελίξεις στο θέμα του Τζολέον Λέσκοτ, οι διάλογοι Μελισσανίδη-Αραβίδη που έβαλαν φωτιές και ο ρόλος του Ντέμη Νικολαΐδη. Πάρτε μέρος στο διάλογο.


Φόρμουλα 1 - Χάμιλτον: Στην μπούκα! | Alphafreepress.gr\nalphafreepress.gr / ΑΘΛΗΤΙΚΑ / Φόρμουλα 1 – Χάμιλτον: Στην μπούκα!\nΦόρμουλα 1 - Χάμιλτον: Εξετάζεται το ενδεχόμενο να διωχθεί πειθαρχικά ο Αγγλος οιωνεί πρωταθλητής για πολιτικά μηνύματα στη φανέλα του\nΦόρμουλα 1 – Χάμιλτον: Στο μάτι της ΦΙΑ βρίσκεται ο Λούις Χάμιλτον. Πιο συγκεκριμένα, η Διεθνής Ομοσπονδία Αυτοκινήτου εξετάζει το ενδεχόμενο παράβασης κανονισμών. Θυμίζουμε, ο Βρετανός πιλότος της Μερσεντές πριν και μετά τον αγώνα του Μουτζέλο (όπου και νίκησε εύκολα) επέλεξε να φορέσει μια μπλούζα για την Μπριόνα Τέιλορ. Γι’ αυτό η ΦΙΑ θέλει να διαπιστώσει αν υπάρχει παραβίαση των κανόνων. Η μπλούζα που φορούσε ο Χάμιλτον είχε γραμμένο ένα μήνυμα. Στο μπροστινό της μέρος έγραφε: «Συλλάβετε τους αστυνομικούς που σκότωσαν την Μπριόνα Τέιλορ», ενώ, στο πίσω μέρος έγραφε: «Πείτε το όνομα της» και είχε μια φωτογραφία της.\nΣύμφωνα με τους κανονισμούς της Φόρμουλα 1 απαγορεύονται μηνύματα με πολιτικό περιεχόμενο και μηνύματα και γι’ αυτό θα υπάρξει έρευνα. Ο Χάμιλτον έχει προχωρήσει σε παρόμοιες ενέργειες, αφού, φορούσε μπλούζα του κινήματος «Black Lives Matter» χωρίς να υπάρξει κάποια αντίδραση. Όμως, αυτήν την φορά οι αρχές της διοργάνωσης θα κάνουν έρευνες.\nΦόρμουλα 1 – Χάμιλτον: Η Μπριόνα Τέιλορ\nΗ Μπριόνα Τέιλορ ήταν θύμα αστυνομικής βίας και είναι ένα σύμβολο μαζί με τον Τζώρτζ Φλόιντ. Ήταν 26 ετών, εργαζόταν ως νοσοκόμα και δολοφονήθηκε από αστυνομικούς στις ΗΠΑ στις 13 Μαρτίου. Οι αστυνομικοί μπήκαν στο σπίτι της χωρίς ένταλμα σε μια αναζήτηση ενός υπόπτου, που δεν έμενε πλέον στο εν λόγω κτήριο και την πυροβόλησαν αρκετές φορές. Για την περίπτωση της έχουν μιλήσει αρκετοί αθλητές και καλλιτέχνες όπως ο Λεμπρόν Τζέιμς, η Ναόμι Οσάκα αλλά και οι Μπιγιονσέ και Όπρα.


Μέσα απο την συνεργασία μας με επιλεγμένες ελληνικές μεταποιητικές εταιρίες, είμαστε σε θέση να σας προσφέρουμε την απλότητα και την φινέτσα στην πόρτα εσωτερικού χώρου. Οικονομικές λύσεις, διαχρονικές και ταυτόχρονα απλές. Διατίθονται σε πολλές μοντέρνες αποχρώσεις, σε οποιαδήποτε διάσταση, με ή χωρίς μεταλλικά στοιχεία. Δυνατότητα εφαρμογής σε ανοιγόμενη, συρόμενη ή σπαστή.\nΗ πρόσθετη απαίτησή σας για πόρτες ιδιαίτερου σχεδιαστικού στυλ, βρίσκει σε εμάς τους ανθρώπους να δημιουργήσουν την επιθυμία σας, με βάση τις νέες τάσεις του σύγχρονου design, με τεχνολογικά εξελιγμένες χρωματικές λεπτομέρειες στην επιφάνεια του δρύινου καπλαμά ή laminate, που προκαλούν την ανάγκη της αφής και την αίσθηση της υπεροχής. Πόρτες ιδιαίτερες, μοναδικές, τολμηρές, με λιτές γεωμετρικές φόρμες που μπορουν να κυριαρχούν στου χώρους και να δίνουν την αίσθηση της πληρότητας. Ξύλο, κρύσταλλο και μέταλλο σε μοντέρνες δημιουργίες.


... Ο ΓΚΡΕΜΙΣΤΗΣ !!!: ΕΙΜΑΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ\nΚαλλιεργώ την εξυπνάδα\nσε βαθμό... βλακείας\nΤο παρακάτω κείμενο, που αλιεύσαμε από το Διαδίκτυο, το αφιερώνουμε στην Αριστερά τής (β)ρωμιοσύνης (ΚΚΕ, ΣΥΡΙΖΑ κ.λπ.), που εδώ και βδομάδες προσπαθεί να καπελώσει το διογκούμενο κίνημα για την κατάργηση των διοδίων.\nΕίμαι αριστερός. Έχω άποψη. Έχω πολλές απόψεις. Τις εκφράζω υπό μορφή σχολίων σε μπλογκς και στο τουίτερ. Στη δουλειά δεν πολυμιλάω, δεν είναι το κατάλληλο περιβάλλον. Στη γυναίκα μου δεν τα λέω, δεν έχει υπομονή. Βιβλία δεν γράφω, δεν χρειάζεται, τα ξέρω ήδη απ΄ έξω αυτά που θα ΄γραφα. Δεν πολυδιαβάζω με την έννοια τής μελέτης. Κανα τσιτάτο από δω, καμμιά ωραία ατάκα από κει. Βασικά, δεν μού πολυχρειάζεται κιόλας το διάβασμα.\nΕίμαι αριστερός. Το χω απ΄ τού φυσικού μου το μυαλό ξουράφι. Είμαι αριστερός. Όλη μέρα ξεροσταλιάζω με Αίγυπτο και Τυνησία στην τηλεόραση. Βέβαια, δεν ξέρω τίποτε για Αίγυπτο και Τυνησία. Και δεν με πολυενδιαφέρουν κιόλας, γιατί είμαι και λίγο χριστιανός κι όλες αυτές οι μαντίλες και τα τουρμπάνια με απωθούν. Αλλά δεν χρειάζεται να με ενδιαφέρουν, για να τα παρακολουθώ. Είμαι αριστερός.\nΕίμαι αριστερός, για αυτό μού τη σπάει πάρα πολύ ο εθνικισμός, ο σωβινισμός και ο ρατσισμός. Των άλλων. Εμένα δεν με πιάνουν, γιατί είμαι αριστερός.\nΕίμαι αριστερός. Τον Μαρξ και τον Έγκελς τούς παίζω στα δάχτυλα. Ξέρω τέσσερις φράσεις τού ενός και δύο τού άλλου. Αλλά έχω ο άτιμος τρομερό ένστικτο, για το πότε να τις πετάω στην κουβέντα.\nΕίμαι αριστερός. Για μένα η ζωή είναι ένα καφενείο, όπου ρητορεύω για να εντυπωσιάζω τους φίλους μου και να τη σπάω στους εχθρούς μου. Έχω καλλιεργήσει την εξυπνάδα σε βαθμό βλακείας. Όταν ανοίγω το στόμα μου λέω τέτοιες εξυπνάδες, που ανατριχιάζω.\nΕίμαι αριστερός και έχω επιλύσει όλα τα θέματα ιστορικού υλισμού, διαλεκτικού υλισμού, αντιανθρωπισμού και μεταμαρξισμού στη βάση πρωτότυπων συγκολλήσεων από φράσεις, που άκουσα σε μια συγκέντρωση, κάτι, που μου είπε ο θείος μου, και αυτό, που μου ΄ρθε στο μυαλό προχτές, εκεί που έτρωγα μακαρόνια.\nΕίμαι αριστερός, για αυτό είμαι ενάντιος στην εξουσία οποιουδήποτε δεν είναι εγώ και προστατεύω τα δικαιώματά μου, εφ΄ όσον τα δικά μου δικαιώματα είναι φύσει αριστερά.\nΕίμαι αριστερός και τις νύχτες φαντασιώνομαι, ότι μιλάω από μπαλκόνια ή εποπτεύω στρατεύματα από το ύψωμα ενός λόφου. Το πρωί που ξυπνάω ανακαλύπτω, ότι δεν έχω ούτε ακροατήριο ούτε στρατιώτες, γιατί είναι και οι άλλοι αριστεροί, οπότε λείπανε, γιατί είχανε τις δικές τους φαντασιώσεις να παρακολουθήσουν. Για μένα σκοπός τού να είσαι αριστερός είναι το να είσαι αριστερός. Γιατί κάτι πρέπει να είσαι σ΄ αυτή τη ζωή. Άλλους σκοπούς δεν πολυεμπιστεύομαι, γιατί ως αριστερός είμαι και σκεπτικιστής.\nΕίμαι αριστερός, γιατί μ΄ αρέσει να «την λέω», να κάνω κριτική σ΄ αυτούς, που με κυβερνάνε. «Ου ρε», «κάτω!», τέτοια. Όταν με ρωτήσει κανείς σε τι κοινωνία θα ήθελα να ζω, απαντώ αμέσως «σε μια κοινωνία, όπου θα μπορώ για πάντα να είμαι αριστερός.» Και μετά συνειδητοποιώ, ότι εννοώ αυτήν εδώ. Καλά είναι.\nΑναρτήθηκε από xainis στις 1:44 μ.μ.


Σύνθεση Φυτών σε Πήλινη Βάση - PLANT 43018 - Από Flowerdesign\nΑρχική ΣελίδαΑνθή - ΦυτάΦυτάΣύνθεση Φυτών σε Πήλινη Βάση - PLANT 43018\nΜε μια μόνο επιλογή σας αποκτάτε τρία διαφορετικά είδη φυτών που μπορούν να ομορφύνουν τον χώρο σας!! To ανθοπωλείο μας σας προτείνει μια σύνθεση φυτών σε πήλινη βάση . Η τελική τιμή εξαρτάται από το μέγεθος που θα επιλέξετε. Επιλέξτε τo ανθοπωλείο FlowerDesign για αποστολή...\nΚΩΔΙΚΟΣ (SKU): 43018\nΜε μια μόνο επιλογή σας αποκτάτε τρία διαφορετικά είδη φυτών που μπορούν να ομορφύνουν τον χώρο σας!!\nTo ανθοπωλείο μας σας προτείνει μια σύνθεση φυτών σε πήλινη βάση. Η τελική τιμή εξαρτάται από το μέγεθος που θα επιλέξετε.


WTCC Κίνας: Πρωταθλήτρια ξανά η Citroen - motornews.gr\nΟ Lopez κατέκτησε τη νίκη στον πρώτο αγώνα χαρίζοντας στη Citroen τον δεύτερο σερί τίτλο της\nΤο πρωτάθλημα του WTCC συνεχίστηκε το περασμένο σαββατοκύριακο στην Κίνα κι εκεί η Citroen έκανε επίδειξη δύναμης. Ξεκινώντας από τις κατατακτήριες, ο Jose Maria Lopez πήρε άλλη μια pole position -τη 12η της καριέρας του- την οποία στον πρώτο αγώνα του Σαββάτου μετέτρεψε, με χαρακτηριστική άνεση, σε νίκη. Αυτή η νίκη έδωσε στη Citroen το δεύτερο σερί πρωτάθλημα κατασκευαστών στο WTCC. Μάλιστα τον θρίαμβό τους οι Γάλλοι τον πανηγύρισαν με ένα δυναμικό 1-2-3 καθώς οι Yvan Muller και Sebastien Loeb συμπλήρωσαν το βάθρο.\nΣτον δεύτερο αγώνα ήταν σειρά του Muller να πάρει τη νίκη. Αυτή τη φορά όμως δεν ήταν τόσο εύκολη υπόθεση καθώς υπήρξε σκληρή μάχη με τον Gabriele Tarquini. Τελικά το Citroen του Γάλλου είδε πρώτο την καρό σημαία κι ο Muller έμεινε μέσα στο παιχνίδι του τίτλου. Ο Tarquini πήρε τη 2η θέση για τη Honda, μπροστά από τον Lopez ο οποίος συμπλήρωσε το βάθρο.\nΟ Lopez μετά την Κίνα έχει 396 βαθμούς, o Muller 321 κι ο Loeb 282. Το πρωτάθλημα συνεχίζεται στην Ταϊλάνδη 30/10-1/11.


Ώρα Ζώνης & Θερινή Ώρα - ΕΘΑΙΟΣ\nΣχέση ώρας και γεωγραφικού μήκους:\nΟ φαινόμενος ήλιος πραγματοποιεί μία περιστροφή γύρω από την Γη σε 24 ώρες.\nΔιαιρώντας τις 360° του κύκλου δια του χρόνου των 24 ωρών διαπιστώνουμε ότι σε μία ώρα διατρέχει τόξο μήκους 15°. Με αυτή την αρχή μοιράστηκε η Γη σε τόξα 15° και οι ώρες που αναλογούν σε αυτά. Σημείο μηδέν ορίστηκε ο μεσημβρινός που διέρχεται από το αστεροσκοπείο του Γκρίνουϊτς έξω από το Λονδίνο (Greenwich). Το σημείο αυτό για να είναι στο μέσον της ζώνης του, έχει 7,5° αριστερά και άλλες τόσες δεξιά του και τηρεί την βασική ώρα μέτρησης του χρόνου. Προχωρώντας ανατολικά έχουμε την επόμενη ζώνη που ξεκινά από τις 7,5° και φτάνει στις 22,5°. Η δεύτερη ξεκινά από τις 22,5° και φτάνει στις 37,5° κ.ο.κ.\nΤο ίδιο και από την άλλη του πλευρά. Ανατολικά οι ώρες κάθε ζώνης προστίθενται σε αυτήν του Γκρίνουϊτς ενώ Δυτικά του, αφαιρούνται. Ο χρόνος αυτός ονομάζεται ώρα ζώνης (Zone Time). Όλοι οι τόποι μιας ζώνης από τον ένα πόλο της Γης μέχρι τον άλλο έχουν την ίδια ώρα η οποία αναφέρεται στον κεντρικό της μεσημβρινό και ονομάζεται Μέσος Τοπικός Χρόνος (Local Mean Time, LMT). Στην βασική ζώνη ονομάζεται Greenwich Mean Time (GMT)\n37,5° 30° 22,5° 15° 7,5° 0° 7,5° 15° 22.5° 30° 37,5°\nΖΩΝΗ - 2 ΩΡΩΝ ΖΩΝΗ - 1 ΩΡΑΣ ΒΑΣΙΚΗ ΖΩΝΗ ΖΩΝΗ + 1 ΩΡΑΣ ΖΩΝΗ + 2 ΩΡΩΝ\nΚαθώς κινούμαστε προς τα Ανατολικά σε κάθε αλλαγή ζώνης προσθέτουμε μια ώρα στα ρολόγια μας. Φτάνοντας σε μήκος 172,5° Α, το ρολόϊ θα δείξει + 12 ώρες από το GMT. Καθώς διερχόμαστε το 180, αφαιρούμε μία ημερολογιακή ημέρα και βρισκόμαστε πλέον 12 ώρες πίσω από το GMT.\nΑντιθέτως όταν κινούμαστε προς δυσμάς αφαιρούμε ώρες και διερχόμενοι το 180 προσθέτουμε ημέρα.\n[Πλέον αντί της ώρας GMT, χρησιμοποιείται διεθνώς η Συντονισμένη Παγκόσμια Ώρα (Coordinated Universal Time, UTC). Είναι ίδια με την ώρα Ζούλου (Zulu) που έγραφαν τότε (…) τα μετεωρολογικά ρεπόρτα.\nΟ χρόνος UTC αναφέρεται σε ατομικά ρολόγια (International Atomic Time).]\nΘερινή ώρα & ώρα Πολέμου\nΣτα υψηλά γεωγραφικά πλάτη και με ομώνυμες αποκλίσεις του ήλιου, η διάρκεια της ημέρας είναι μεγαλύτερη της νύχτας. Αποτέλεσμα αυτού είναι, σε χώρες μακριά του ισημερινού, κατά τους θερινούς τους μήνες να αρχίζει η ημέρα αρκετά νωρίτερα του συνήθους. Για τον λόγο αυτό πολλά κράτη χρησιμοποιούν την θερινή ώρα (Summer Time) η οποία είναι μεγαλύτερη της ώρας Ζώνης κατά μία ώρα. Αυτό έχει συνέπεια, εκμεταλλευόμενοι το φως οι δραστηριότητες να αρχίζουν νωρίτερα, με καλύτερα οικονομικά αποτελέσματα όσον αφορά την κατανάλωση ενεργειακών προϊόντων.\nΚατά την διάρκεια πολέμου πολλά κράτη χρησιμοποιούν την χαρακτηριζόμενη ώρα πολέμου (War Time) η οποία είναι μεγαλύτερη της ώρας Ζώνης κατά μία ώρα αλλά καθ΄ όλη την διάρκεια του έτους.\nΚάπως έτσι τα αναφέρει η Βίβλος του Καπετάνιου,\n«ΝΑΥΤΙΛΙΑ και ΝΑΥΤΙΚΟΙ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΙ» Ντούνη-Δημαράκη έκδοση 1967.\nΑνοίγοντάς την σήμερα 29-3-2020 έπεσε ένα σκονάκι ηλικίας 46 ετών, από αυτά που είχα στην τσέπη μου όλο το 24ωρο προσπαθώντας να μάθω βασικά σημεία του μαθήματος.


Showing results for tags 'παθητική'. - Michanikos.gr\nShowing results for tags 'παθητική'.\nΜήκος αδιεξόδου σε Χ.Σ.Κ.\nMeremeti posted a topic in Πυροπροστασία\nΣυνάδελφοι, Ποιο το μέγιστο επιτρεπτό μήκος αδιεξόδου σε νέα κτίρια με κύρια χρήση τη συνάθροιση του κοινού; 30μ ή 12μ; Στο παρακάτω σκίτσο ως "αδιέξοδο τμήμα" θεωρείται το ΒΔ; πλήρης εικόνα\nΘα ήθελα να κάνω κάποιες ερωτήσεις για μία μελέτη πυρασφάλειας. Πρόκειται για ένα τριώροφο κτίριο με πυλωτή στο ισόγειο, κατοικία στον α' όροφο και κατοικία στον β' όροφο. Το κτίριο ήταν αυθαίρετο και έχει τακτοποιηθεί. Ο δεύτερος όροφος είναι μη αποπερατωμένος και θα βγει άδεια αποπεράτωσης αυθαιρέτου. Στον όροφο αυτό έχουν γίνει τοιχοποιίες, ηλεκτρολογικές και υδραυλικές εγκαταστάσεις καθώς και εγκαταστάσεις θέρμανσης. Και μου το έδωσε ένα τεχνικό γραφείο για να κάνω μελέτη παθητικής πυροπροστασίας. Από την πολεοδομία μου είπαν να πάω με τον 41/18. !!! Αφού υπάρχει η τοιχοποιία εγώ για να επιτευχθούν οι δείκτες πυραντίστασης που απαιτούνται τι κάνω; Ελέγχω αν ικανοποιούνται με τα υπάρχοντα στοιχεία; Και αν δεν ικανοποιούνται πρέπει να βάλω συστήματα πυρόσβεσης; 1) Στο κλιμακοστάσιο του ορόφου που μελετάω υπάρχει μία μικρή αποθήκη 2τ.μ. με δική της είσοδο. Πρέπει να οριστεί χωριστά ως βοηθητικός χώρος ή να τη συμπεριλάβω ως ένα με το κλιμακοστάσιο; Η αποθήκη αυτή δεν θεωρείτε επικίνδυνος χώρος σωστά; 2) Η τελική έξοδος του κτιρίου είναι η έξοδος που μας βγάζει εκτός του κτιρίου στο δρόμο από το ισόγειο, σωστά; 3) Χρειάζεται σχέδιο που να δείχνει την όδευση από την έξοδο της κατοικίας μέσω του πυροπροστατευμένου κλιμακοστασίου του ορόφου προς την τελική έξοδο; (Πυροπροστατευμένη όδευση διαφυγής) 4) Η θέρμανση της κατοικίας θα είναι ενδοδαπέδια με αντλία θερμότητας η οποία βρίσκεται στο δώμα έξω από το κλιμακοστάσιο. Μέσα στο κλιμακοστάσιο αλλά στο επίπεδο του δώματος βρίσκεται ο ηλεκτρικός θερμαντήρας για το ΖΝΧ. Με βάσει αυτά τα στοιχεία που αναφέρω δεν υπάρχει κάποιος επικίνδυνος χώρος σωστά; 6) Επιπλέον στο κτίριο έχει δημιουργηθεί φρεάτιο για ασανσέρ, αλλά δεν θα κάνουν εγκατάσταση ανελκυστήρα, και έχουν κλείσει το φρεάτιο με γυψοσανίδα. Παίζει πουθενά ρόλο αυτό στην πυρασφάλεια; Εγώ το έχω θεωρήσει ενιαία με το χώρο του κλιμακοστασίου. Σε μία άλλη περίπτωση έχω ισόγεια κατοικία με υπόγειο. Το Ισόγειο βρίσκεται στην στάθμη +1.70, το υπόγειο στην στάθμη -1.55 και η είσοδος για το κλιμακοστάσιο από το δρόμο, η οποία είναι η τελική μου έξοδος, στο +0.00. Σε ποιο επίπεδο να θεωρήσω την τελική έξοδο, υπόγειο ή ισόγειο; Συγχωρέστε με εάν κάποιες από τις ερωτήσεις είναι πολύ απλοϊκές, αλλά είναι οι πρώτες μου μελέτες και δεν έχω κάποια καθοδήγηση πέραν της νομοθεσίας και από την πολεοδομία δεν απαντάει κανείς στα τηλέφωνα.


Γιοχανσον: «Όταν χάναμε έρχονταν οπαδοί στην προπόνηση - Δείχνουν τη μεγάλη τους αγάπη για τον ΠΑΟ» | Panathinaikos24.gr\nΓιοχανσον: «Όταν χάναμε έρχονταν οπαδοί στην προπόνηση – Δείχνουν τη μεγάλη τους αγάπη για τον ΠΑΟ»\nΤο διάστημα που αγωνίστηκε στον Παναθηναϊκό και την αγάπη που έδειχνε ο κόσμος του «τριφυλλιού» για την ομάδα, θυμήθηκε ο Ματίας Γιόχανσον.\nΟ Ματίας Γιόχανσον θα συνεχίσει την καριέρα του στη Λέγκια και μιλώντας στην ιστοσελίδα του συλλόγου της Πολωνίας, θυμήθηκε τις στιγμές που αγωνιζόταν με την «πράσινη» φανέλα του Παναθηναϊκού, αλλά και την αγάπη που έχει ο κόσμος για την ομάδα.\nΟ Σουηδός μπακ, αναφέρθηκε στους οπαδούς της ομάδας του Παναθηναϊκού, λέγοντας πως αγαπάνε πολύ την ομάδα τους, ενώ επεσήμανε και την παρουσία αυτών στις προπονήσεις των «πρασίνων», όταν τα αποτελέσματα δεν ήταν θετικά.\nΑναλυτικά όσα δήλωσε ο Ματίας Γιόχανσον:\n«Στην Ολλανδία το ποδόσφαιρο πηγαίνει κυρίως στο ένας εναντίον ενός. Πρέπει να περάσεις τον ποδοσφαιριστή που σε μαρκάρει και να πας για γκολ. Μια χαρά αν είσαι επιθετικός. Στον Παναθηναϊκό το ποδόσφαιρο ήταν πολύ πιο δυναμικό με έμφαση στις προσωπικές μάχες και τη δύναμη.\nΚαι ο Παναθηναϊκός είναι μία ομάδα με μεγάλη ιστορία, πράγμα που δημιουργούσε πίεση καθημερινά. Αν χάναμε, ο κόσμος ερχόταν στην προπόνηση για να μας υπενθυμίσει ότι δεν πηγαίνει στο γήπεδο για να δει την ομάδα να χάνει. Αλλά είναι οκ, δείχνει πόσο αγαπάνε την ομάδα τους».\nΠανέμορφο γκολ από τον «πρώην» πράσινο Γιόχανσον στην Τουρκία (Vid)\nΠαναθηναϊκός: Ο «Bomber» Μακέντα και τα σχόλια των Γιόχανσον-Κουλιμπαλι (Pic)


##### Γυναικία ολοκλήρωση μόνο - Προσέξατε ποτέ τις 4 φάσεις της... ολοκλήρωσης στο σεξ.\nΣκύλες πιπίλισμα μεγάλο στρόφιγγες\nΣέξι γυναικεία και ανδρικά εσώρουχα, διαλεγμένα μόνο για σας. Μην ανησυχείτε, καμιά ζωή δεν λήγει πριν Γυναικία ολοκλήρωση μόνο. Η αποστολή της παραγγελίας θα ολοκληρωθεί μόνο όταν μας αποσταλεί το αποδεικτικό της. Αμίρα κοιτάζαμε τη μαντάμ Γυναικία ολοκλήρωση μόνο. «Μόνο όταν φοβάσαι», είπε εκείνη τεράστια μαύρο bootys. Γυναικεία ρούχα online, φθηνά, οικονομικά και ποιοτικά σε super προσφορές!\nΓυναικείο μονόχρωμο μυτερό μποτάκι με κροκό υφή και τακούνι ύψους 9εκ. Sneakers 1938 Γυναικεία παπούτσια. Γυναικείο μυτερό μποτάκι με χοντρό τακούνι και κροκό υφή. Στο Iconics θα βρείτε κορυφαία ανδρικά και γυναικεία sneakers από τα μεγαλύτερα brands Γναικία adidas, nike, vans και asics.\nΓυναικείο suede μποτάκι αστραγάλου με λεπτό ντυμένο τακούνι,διακριτική ραφή στο πλάι και λειτουργικό φερμουάρ στην εσωτερική πλευρά.Ιδανικό Γυναικία ολοκλήρωση μόνο. TRUSSARDI JEANS Γυναικεία SneakersΓυναικεία sneakers παπούτσια σε rose gold αποχρωση. Γυναικία ολοκλήρωση μόνο to zoom. Γυναικεία παπούτσια. Γυναικεία και ανδρικά ρούχα στις καλύτερες τιμές. Η αποστολή της παραγγελίας θα ολοκληρωθεί μόνο όταν μας αποσταλεί το αποδεικτικό της κατάθεσης με mail (το οποίο είναι info@ ).\nΓΥΝΑΙΚΕΙΑ Γυναικία ολοκλήρωση μόνο FASHION ΜΠΟΤΑΚΙΑ ΑΣΤΡΑΓΑΛΟΥ ΜΠΟΤΑΚΙΑ ΜΕ ΤΑΚΟΥΝΙ ΒΡΑΔΥΝΑ ΜΠΟΤΑΚΙΑ ΨΗΛΟΤΑΚΟΥΝΑ ΧΕΙΜΩΝΙΑΤΙΚΑ ΜΠΟΤΑΚΙΑ. Είτε θέλετε να αγοράσετε ανδρικά, είτε γυναικεία παπούτσια και αξεσουάρ, θα τα. Με την ολοκλήρωση της παραγγελίας σας θα σας στείλουμε e-mail (επιστολή. Γυναικείο δαχτυλίδι από ατσάλι, σε τρεις αποχρώσεις(ασημί, δωρεάν hardcore fisting πορνό. Αγόρασε το προϊόν ΠΑΝΤΟΦΛΑ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΤΥΠΟΥ ΚΟΛΥΜΒΗΤΗΡΙΟΥ SUPERDRY από την εταιρία.\nΑνήλικοι έχουν πρόσβαση στο δικτυακό τόπο μόνο με τη συγκατάθεση των. Αλλαγές πραγματοποιούνται ΜΟΝΟ και ΕΦΟΣΟΝ έχετε έρθει πρώτα σε.\nFlatform Sneak Flatform Sneak flatform-sneakers-3693-mayro. Καθ Γυναικίαα κοιταχτεί στον καθρέφτη πριν ολοκληρωθεί η δουλειά. Από μαλακό δέρμα εγγυώνται άνετη εφαρμογή λόγω του. Γυναικείο Σουτιέν - Triumph Dream Spotlight WHU (Σάπιο Μήλο) 10165644. Δείτε τα Ανατομικα Γυναικεια πέδιλα της κατηγορίας με Δωρεάν Μεταφορικά για αγορές άνω των 45€.\nMavridis | Αθλητικά Παπούτσια, Αθλητικά Ρούχα, Αθλητικά Αξεσουάρ. Γυναικία ολοκλήρωση μόνο Μπορείτε να εξοφλήσετε την παραγγελία. Γυναικείο flatform ελληνικής κατασκευής με φάσα Γυναικία ολοκλήρωση μόνο και ξύλινη ανάγλυφη σόλα. Γυναικείο μποτάκι με γούνα, τύπου ugg, με επένδυση ζεστής γούνας σε όλο το. Ο τρόπος πληρωμής επιλέγεται πριν την ολοκλήρωση της παραγγελίας σας και δεν υπάρχει η. Μας δίνετε μόνο τα τυπικά σας στοιχεία, που αφορούν στην ομαλή ολοκλήρωση της αγοράς και παράδοσης της γυμνές φωτογραφίες μαύρων γυναικών σας και για να προσωποποιήσουμε.\nΓυναικείο strapless μαγιό με ενίσχυση και cups.\nCREATOR. από€119,00 μόνο€95,00 έκπτωση 20% κερδίζετε: €24,00. Σεξ ή πορνό βίντεο Αρβυλάκια sj521 ΜΑΥΡΟ-ΚΟΚΚΙΝΟ. Η αποστολή Γυναικία ολοκλήρωση μόνο παραγγελίας ολοκλήρωσση ολοκληρωθεί μόνο όταν μας αποσταλεί το αποδεικτικό της κατάθεσης με mail (το οποίο. Η συγκεκριμένη διαδικασία αφορά μόνο αλλαγές/επιστροφές στην Ελλάδα.\nΕπιλέξτε Χρώμα. Παρακαλώ επιλέξτε! ΣΥΝΑΛΛΑΓΩΝ. Ασφαλής διαδικασία παραγγελίας σε κάθε βήμα ολοκλήρωσης. Γυναικείο αρβυλάκι με ύψος σόλας στα 4εκ. Γυναικείο σανδάλι ελληνικής κατασκευής,εξ΄ολοκλήρου από γνήσιο δέρμα.Ο συνδυασμός απ. Διαθέτει.\nΗ αποστολή της παραγγελίας θα ολοκληρωθεί μόνο όταν μας αποσταλεί Γυναικία ολοκλήρωση μόνο αποδεικτικό της.\nΓυναικεία παντόφλα με ψηλή πλατφόρμα. Η αποστολή της παραγγελίας θα ολοκληρωθεί μόνο όταν μας αποσταλεί το αποδεικτικό της κατάθεσης με. Στο περιβάλλον της PayPal, ανακατευθείνεστε με την ολοκλήρωση της παραγγελίας. Η απίστευτη ρατσιστική επίθεση εναντίον γυναίκας. Γυναικείο πέδιλο από την ποιοτική Parex με αυτοκόλλητο στο πίσω μέρος για να ρυθμίζει στο.\nGay μακρύς πορνό Ασιάτης/ισσα Lai πορνό Busty λεσβίες γυναικείος οργασμός Ιταλικό πορνό ταινίες δωρεάν Σάββατο πρωί κινούμενα σχέδια πορνό Καλύτεροι γκέι πορνό ηθοποιοί\nΣτην εν λόγω πλατφόρμα θα καθοδηγηθείτε με την ολοκλήρωση της παραγγελίας σας από την ιστοσελίδα μας. Αξεσουάρ γυναικεία fullah sugah. Μεγάλη γκάμα προιόντων υψηλής ποιότητας.ΑΜΕΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ-ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΣΕ 1-2. Πρώτες οι κορασίδες του Ίκαρου Έδεσσας μετά την ολοκλήρωση του πρώτου γύρου. Γυναικείο σακίδιο πλάτης γούνινο εξαιρετικής ποιότητας.\nTOMMY HILFIGER. TOMMY. από€82,90 μόνο€41,45 έκπτωση 50% κερδίζετε: €41,45. Η αποστολή της παραγγελίας θα ολοκληρωθεί μόνο όταν μας αποσταλεί το αποδεικτικό της κατάθεσης με mail. Αγόρασε το προϊόν ΠΕΔΙΛΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ MAKIS FARDOULIS από την εταιρία FARDOULIS στην καλύτερη τιμή της. Είναι ο γυναικείος οργασμός κολπικός Μπορώ να έχω πολλαπλούς.


Παραρρινοκολπίτιδα με ή χωρίς ρινικούς πολύποδες | in.gr\nΓράφει ο Χρίστος Γεωργάλας Ωτορινολαρυγγολόγος, Αναπληρωτής Διευθυντής Κλινικής Κεφαλής και Τραχήλου – Διευθυντής τμήματος Ενδοσκοπικής Χειρουργικής Παραρρινίων και Βάσης Κρανίου ΥΓΕΙΑ Οι παραρρίνιοι κόλποι είναι κοιλότητες του κρανίου στην περιοχή γύρω από την μύτη που περιέχουν αέρα. Συνδέονται με το εσωτερικό της μύτης μέσω μικρών ανοιγμάτων (στομίων). Τα κοινώς λεγόμενα ιγμόρεια αποτελούν μόνο ένα ζευγάρι […]\nΓράφει ο Χρίστος Γεωργάλας Ωτορινολαρυγγολόγος, Αναπληρωτής Διευθυντής Κλινικής Κεφαλής και Τραχήλου – Διευθυντής τμήματος Ενδοσκοπικής Χειρουργικής Παραρρινίων και Βάσης Κρανίου ΥΓΕΙΑ\nΟι παραρρίνιοι κόλποι είναι κοιλότητες του κρανίου στην περιοχή γύρω από την μύτη που περιέχουν αέρα. Συνδέονται με το εσωτερικό της μύτης μέσω μικρών ανοιγμάτων (στομίων). Τα κοινώς λεγόμενα ιγμόρεια αποτελούν μόνο ένα ζευγάρι παραρρινίων κόλπων, και βρίσκονται πίσω από τα μάγουλα, είναι δε σημαντικοί στην αναπνοή από την μύτη και στη ροή της βλέννας μέσα στη μύτη και τον φάρυγγα.\nΌταν οι παραρρίνιοι κόλποι λειτουργούν κανονικά δεν δημιουργούνται προβλήματα. Όταν όμως δεν λειτουργούν κανονικά τότε μπορεί να προκαλέσουν φλεγμονές με συγκεκριμένα συμπτώματα. Αυτές οι μολύνσεις ονομάζονται ιγμορίτιδες ή παραρινοκολπίτιδες και συχνά, στη χρόνια μορφή τους, συνοδεύονται με την ανάπτυξη φλεγμονωδών πολυπόδων. Αυτό συνήθως εκδηλώνεται με κλειστή μύτη, πίεση και πόνο στο πρόσωπο και καταρροή. Ακόμα μπορεί να προκαλέσει πονοκεφάλους και μερική ή πλήρη απώλεια της όσφρησης (ανοσμία) καθώς και γενικά συμπτώματα, όπως κόπωση, δυσκολίες με τον ύπνο και γενική ατονία. Η διάγνωση της ιγμορίτιδας μπορεί να αποδειχθεί δύσκολη και γι’ αυτό χρειάζεται προσεκτική εξέταση που συνήθως περιλαμβάνει και την ενδοσκοπική εξέταση. Συχνά η παραρρινοκολπίτιδα συνοδεύεται και με συμπτώματα από το κατώτερο αναπνευστικό (άσθμα) ή και με αλλεργική προδιάθεση, έκζεμα ή και με υπερευαισθησία στην ασπιρίνη.\nΤι είναι η λειτουργική ενδοσκοπική χειρουργική των παραρρινίων κόλπων (Functional Endoscopic Sinus Surgery);\nΤο FESS, ή αλλιώς λειτουργική ενδοσκοπική χειρουργική των παραρρινίων κόλπων, γίνεται όταν η ιγμορίτιδα δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο με φαρμακευτικά μέσα. Παλιά η επέμβαση γινόταν με τομές εξωτερικές στο πρόσωπο και το στόμα. Σήμερα η χρήση ενδοσκοπίων μας επιτρέπει την διενέργεια της επέμβασης από την μύτη χωρίς εξωτερικές τομές. Η επέμβαση είναι μόνο ένα τμήμα της συνολικής αγωγής που πάντοτε περιλαμβάνει μακροχρόνια συντηρητική αγωγή με ρινικές πλύσεις με τοπική αγωγή.\nΠριν την επέμβαση ο ασθενής πρέπει να πάρει φαρμακευτική αγωγή (σταγόνες, σπρέι, χάπια) για μερικές εβδομάδες, ή και περισσότερο. Επίσης χρειάζεται διερεύνηση τόσο για διαγνωστικούς όσο και για χειρουργικούς λόγους με αξονική τομογραφία (CT scan).\nΗ επέμβαση επιτελείται κάτω από γενική αναισθησία. Με χρήση ενδοσκοπίων διανοίγονται τα ιγμόρεια από το εσωτερικό της μύτης, χωρίς καμιά εξωτερική τομή και ανάλογα με τη βαρύτητα και την έκταση της νόσου, αφαιρούνται οι ηθμοειδείς κυψέλες, διανοίγονται οι σφηνοειδείς και οι μετωπιαίοι κόλποι. Σε περιπτώσεις πιο εκτεταμένης νόσου ή υποτροπών καθώς και σε ασθενείς με τριάδα Sampter (ρινικοί πολύποδες, άσθμα και υπερευαισθησία σε ασπιρίνη) πιο εκτεταμένες ενδοσκοπικές επεμβάσεις είναι δυνατό να ενδείκνυνται (Draf 3, ενδοσκοπική μέση γναθεκτομή). Η επέμβαση σε κάθε περίπτωση έχει σαν στόχο τόσο την καλύτερη παροχέτευση των παραρρινίων, την αντιμετώπιση της φλεγμονής και την αφαίρεση πολυπόδων (αν υπάρχουν) καθώς και τη διευκόλυνση της περαιτέρω συντηρητικής αγωγής (ρινικές πλύσεις με τοπική αγωγή).\nΔεν χρησιμοποιούμε συνήθως «ρινικό επιπωματισμό» (γάζες στη μύτη) οπότε και δεν χρειάζεται τίποτα να αφαιρεθεί μετά την εγχείρηση. Η επέμβαση δεν είναι ιδιαίτερα επώδυνη και οι περισσότεροι ασθενείς χρησιμοποιούν απλά παυσίπονα όπως παρακεταμόλη μόνο για λίγες μέρες μετεγχειρητικά. Δεν υπάρχουν εξωτερικά σημάδια από την επέμβαση (πρήξιμο / μελανιές) καθώς όλη η επέμβαση γίνεται ενδοσκοπικά. Ωστόσο, είναι φυσιολογικό ο ασθενής να νιώθει τη μύτη του κλειστή αμέσως μετά την επέμβαση και για μερικές μέρες, μέχρις ότου αποσυμφορηθεί από την βλέννα και το οίδημα που προκαλεί η επέμβαση.\n06/07/2022 | 00:48\nCulture Live Τραγούδι των Chainsmokers έγινε ανεπίσημος ύμνος υπέρ του δικαιώματος στην άμβλωση 12 λεπτά πριν\nΠοδόσφαιρο Βήμα πρόκρισης για Μάλμε και Λουντογκόρετς 16 λεπτά πριν\nLGBTQI+ «Σταμάτησα το κρυφτό και δεν ντρέπομαι πια» - Η Κάρα Ντελεβίν μιλά για την ομοφυλοφιλία και τον έρωτα 17 λεπτά πριν\nSARS-CoV-2 Η Covid «θερίζει» την Ευρώπη, αλλά οι κυβερνήσεις απορρίπτουν νέα μέτρα 35 λεπτά πριν\nMoments Γκαίτε: Έξω από την πόρτα σκουπίστε πόδια και τη γλώσσα σας 38 λεπτά πριν\nTrash Survivor: «Λύγισε» η Ασημίνα με το τραγούδι που της αφιέρωσε ο Χρήστος Δάντης στον ημιτελικό 48 λεπτά πριν\nΚοινοποίηση: Παραρρινοκολπίτιδα με ή χωρίς ρινικούς πολύποδες


Θωμάς Κοροβίνης: «Πρέπει να είσαι αγρίμι στη ζωή· αν δεν την κυνηγάς, δεν φτουράς»\nΚυριακή, 02 Ιανουαρίου 2022 16:34\nΤίνα Μανδηλαρά: Μια συζήτηση με έναν από τους πιο αγαπητούς Έλληνες συγγραφείς, με αφορμή το νέο του βιβλίο\nΜε τον Θωμά Κοροβίνη είναι αδύνατο να κρατήσεις αποστάσεις είτε συνομιλώντας μαζί του είτε διαβάζοντας τα κείμενά του, αφού μπαίνεις αναγκαστικά στον κόσμο του, κυριεύεσαι από αυτόν, χάνεσαι στα αρώματα των λέξεων και στη δύναμη που χαρίζει η ορμή των φράσεών του. Έχει κάτι από την παλιά γενιά που μεγαλύνεται ακόμα και με το απλό και το φευγαλέο, το κάνει δικό του και σου το σερβίρει με μια χειρονομία που ξεπερνά τον κόσμο τον φθαρτό και τον άσημο: τον κάνει σχεδόν δοξαστικό. Κάπως έτσι νιώσαμε καθώς περπατούσαμε μαζί του στα σοκάκια της παλιάς Θεσσαλονίκης, του Φραγκομαχαλά, στην πόλη που τον διαμόρφωσε, μιλώντας για την αξία της γραφής και των πραγματικών ανθρώπων αλλά και για τα κείμενα που περιλαμβάνονται στο νέο του βιβλίο «Θεσσαλονίκη, Κωνσταντινούπολη, Ανατολή», ένα «πολυσυλλεκτικό συναξάρι», όπως το αποκαλεί, που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Άγρα. Όσο για τον ενικό στη συνέντευξη, οφείλεται σε αυξημένη και «θανατερή» οικειότητα που δεν θα επέτρεπε την αστική αβρότητα.\n— Έχει κανείς την αίσθηση ότι το βιβλίο σου «Θεσσαλονίκη, Κωνσταντινούπολη, Ανατολή» δεν είναι μόνο συναξάρι αλλά το προσωπικό σου εικονοστάσι: βρίσκουμε από τη Διδώ Σωτηρίου και τον Τζότζο έως τον Καζαντζίδη και τη Διδώ Σωτηρίου...\nΚοίτα, η ζωή στο φάρδος της έχει όλες τις παρεξηγήσεις, γι’ αυτό πρέπει να διαθέτει κανείς αντίστοιχη ευρύτητα. Επίσης, μην ξεχνάς ότι είμαι ανθρωποκεντρικός και κοινωνιοκεντρικός αριστερός συγγραφέας, αν πρέπει να μιλήσω με σημαντικούς όρους, με την έννοια κάποιου που όταν γράφει για τον εαυτό του, ουσιαστικά γράφει για τους άλλους. Και με τα πρόσωπα που περνούν από τις σελίδες αυτού του βιβλίου συνδέθηκα με στενούς δεσμούς και διαφορετικούς τρόπους. Όσο για την παράδοξη «συγκατοίκηση», κάποτε έκανα ένα ανθολόγιο για τις εκδόσεις Μεταίχμιο (σ.σ. εννοεί τα «Αγαπημένα του Θωμά Κοροβίνη»), όπου έβαζα τον Κώστα Βίρβο δίπλα στον Καβάφη και στον Ρίτσο. Και όταν με ρώτησε γιατί, η απάντησή μου ήταν κατηγορηματική. Του είπα: «Είσαι ένας εξέχων λαϊκός ποιητής και δεν υπολείπεσαι πουθενά, είσαι άρτιος». Αλλά πρέπει να έχει κανείς σεβασμό και διακονία στον λαϊκό πολιτισμό, να τον εμπεριέχει για να κατακτήσει αυτό το βάθρο.\n— Με τρόπο ομοούσιο, φαντάζομαι, όπως λες κάπου για τη Διδώ Σωτηρίου.\nΝαι, αν και δεν πρόκειται για κάτι καταγωγικό, αλλά βιωματικό. Πρώτα έρχεται το βίωμα και μετά η γνώση, η μελέτη και η παρατήρηση της κοινότητας. Η ιδιοσυγκρασία παίζει για μένα τεράστιο ρόλο, αφού υπάρχει αλληλεπίδραση, ο ένας δανείζεται από τον άλλο. Στη δική μου περίπτωση η φιλολογία δεν ήταν παρά ένα στήριγμα για να δομήσω τη βιογραφία μου, να διαμορφώσω μια τεχνική στη γραφή και ένα συγκεκριμένο ύφος. Βέβαια, ήμουν τυχερός που είχα δασκάλους σαν τον Σαββίδη και τον Μαρωνίτη, με τους οποίους ανέπτυξα μια σχέση στενής μαθητείας. Μην ξεχνάς ότι τους δασκάλους σου τους επιλέγεις, όπως κι εκείνοι τον μαθητή.\n— Μια και αναφέρθηκες στον Δημήτρη Μαρωνίτη, να σημειώσουμε πως καταθέτεις ένα ψυχογράφημα στο βιβλίο και όχι ένα ψυχρό φιλολογικό κείμενο, και μάλιστα γεμάτο συμπόνια.\nΜα πρέπει να περιποιείται κανείς τους ανθρώπους που έχουν υπάρξει δάσκαλοί του με οποιονδήποτε τρόπο. Οι δάσκαλοι είναι σαν τη μάνα: ακόμα κι αν έχουν αυθαιρετήσει, αν σε έχουν αδικήσει, έχεις χρέος απέναντί τους και όποιος δεν το αντιλαμβάνεται, είναι αχάριστος. Δεν λέω, κι εγώ εγωπαθής είμαι, αλλά ξέρω πως όλοι οι εγωισμοί καταρρακώνονται μπροστά στο μεγαλείο του άλλου, που μπορεί να είναι ο πιο ανάποδος του κόσμου. Βέβαια, εν προκειμένω, παίζει ρόλο και η τύχη...\n— Ναι, άλλα η όλη στάση σου στους ανθρώπους είναι καταφατική.\nΠρέπει να είσαι ζουλάπι και αγρίμι στη ζωή, αν δεν την κυνηγάς, δεν φτουράς. Δεν θα σε πληρώσει ποτέ. Ειδάλλως της γυρίζεις τα νώτα και ασχολείσαι με τα φράγκα. Καταρχάς, όμως, έχεις το χρέος να αποτιμάς διαρκώς τις ευεργεσίες που έχεις δεχτεί και να τις βλέπεις. Προσωπικά μιλώντας, ήμουν τυχερός που στο τέλος της δικτατορίας βρέθηκα να είμαι φοιτητής στη Φιλοσοφική Θεσσαλονίκης ανάμεσα σε φλογερές προσωπικότητες και με δασκάλους με τους οποίους συνευρισκόμασταν όλοι μαζί μέσα και έξω από τις αίθουσες ως παρέα, χωρίς ωστόσο ποτέ να μας χαρίζονται.\n— Αλήθεια, θα μπορούσε το βιβλίο σου να διαβαστεί ως αυτοβιογραφία;\nΘα μπορούσε. Ένα θέμα του βιβλίου αφορά σαφώς τα γραμματολογικά είδη, καθώς υπάρχει ποικιλία. Αλλού παρατίθεται ένα μικρό δοκίμιο, αλλού ένα αφήγημα, αλλού ένα αναμνηστικό κείμενο, αλλά οι άξονες είναι κοινοί και αναφέρονται στην πόλη. Με αυτό το σκεπτικό ενσωματώθηκαν στο βιβλίο και οι κριτικές βιβλίου, αφού κι αυτές την πόλη αφορούν. Από τη μια, λοιπόν, πρόκειται για ένα τολμηρό, αν θες, όσον αφορά την πρωτοτυπία του βιβλίο, και από την άλλη για μια ταξινόμηση κειμένων με άξονα την ανθρωπολογία του συγγραφέα και την περιδιάβασή του στις πόλεις που τον ορίζουν ως πραγματικότητα και ως όνειρο. Και αυτό όφειλα να το κάνω με τον δικό μου τρόπο και νομίζω ότι είναι κάτι ευκρινές αν διαβάσει κανείς τα κείμενα: το να μυθοποιώ και να απομυθοποιώ παράλληλα.\n— Ωστόσο, ακόμα και η απομυθοποίηση και ο ψόγος έχουν κάτι μεγαλοπρεπές στον λόγο σου. Σε ένα από τα πιο όμορφα κείμενα, στο διήγημά σου «Αλητάκι», βάζεις τον ήρωά σου, αυτό το κλεφτρόνι, τον Νίκο, να λέει ότι μισεί τη λέξη «αμαρτία».\nΜα η λέξη αμαρτία είναι το αλάτι της ζωής. Αμαρτάνω σημαίνει σφάλλω για τους Αρχαίους. Απλώς η χριστιανική θρησκεία τη συνέδεσε με το σώμα και την ενοχή. Θα σου τραγουδήσω τώρα τους στίχους ενός τραγουδιού που έχω γράψει με τον τίτλο «Αμαρτία», που νομίζω απαντά από μόνο του: «Στη λάγνα, αρχαία ανατολή / πόρνες πουλούσαν το φιλί / σ’ εφήβους μισθοφόρους,/ και προσκυνούσαν κάθε αυγή / τ’ αγάλματα στη Νινευί / και πλήρωναν τους φόρους./ Τη νύχτα καίγανε φωτιές / λύναν τα μάγια, τις γητειές / και λούζονταν με θειάφι / και στις μεγάλες τις γιορτές / μοίραζαν σ’ όλους αγκαλιές / και στους φτωχούς χρυσάφι / Μα ήρθαν τα χρόνια του Χριστού / του ράσου και του πονηρού / της ένοχης αγάπης / κι έγιν’ ο πόθος πανικός / ο πειρασμός σατανικός / κι ο έρωτας σατράπης. Τιμωρημένοι είμαστ’ εμείς / οι πειρατές της ηδονής / αμαρτωλοί και μόνοι / τιμωρημένος και ο Χριστός / γιατί στις μέρες του κι αυτός / αγάπησε την πόρνη». Τι περιμένεις, λοιπόν, όταν έχουν τον ίδιο τον Χριστό τιμωρημένο; Αυτό τα λέει όλα.\n— Εσύ πώς γίνεται να είσαι ταυτόχρονα παγανιστής και χριστιανός μύστης;\nΈτσι είναι ο μέσος Έλληνας, όχι μόνο εγώ. Πάρε τον πιο ακραιφνή αναρχικό και θα δεις ότι και γιορτές κάνει του Αγίου Βλασίου ή δεν ξέρω εγώ ποιου, και φίλους δέχεται στο σπίτι και στον Επιτάφιο πάει. Άρα είμαστε ένα κράμα αυτών των στοιχείων, αυτό που ο Καβάφης έλεγε «είμαι εν μέρει Εθνικός, εν μέρει Χριστιανίζων». Άλλωστε και η ίδια η Εκκλησία μας αναγκάστηκε και τα αναστενάρια να δεχτεί, παρότι παγανιστικά, και τα καρναβάλια. Υπάρχει μείξη και διάρκεια σε όλα αυτά, το βλέπεις και στους μετασχηματισμούς και στη διάρκεια του θεάτρου από τα χρόνια του Βάκχου και ύστερα.\n— Γι’ αυτό στο βιβλίο αναφέρεσαι χαρακτηριστικά στα Καβείρια Μυστήρια που συνέβαλαν κι αυτά στη διαμόρφωση του κυρίαρχου μύθου της πόλης; Επίσης, γράφεις ότι η Θεσσαλονίκη δεν είναι για προσκυνημένους. Θες να μας πεις γιατί;\nΗ Θεσσαλονίκη είναι μια πόλη που τόσο η γεωγραφική θέση όσο και η ένταξή της στον ελληνισμό δεν συνέτειναν στην ανάδειξή της αλλά το αντίθετο, την υποβίβασαν. Αρκεί να ανατρέξει κανείς στην πρότερη ιστορία της για να βρει μια πολιτική ώσμωση που τη συναντάμε στην Κωνσταντινούπολη και υποδειγματικά στη Σμύρνη. Αν είχα γεννηθεί στη Σμύρνη, με φαντάζομαι να περιπλανιέμαι στα σοκάκια της και να καταλήγω στην όπερα, όπου θα έβλεπα πρωταγωνίστριες, όπως η περίφημη Αικατερίνη Βερώνη, θα έτρωγα σε ένα ωραίο εστιατόριο εφάμιλλο με αυτό του Παρισιού και μετά θα κατηφόριζα λίγο πιο κάτω και θα άκουγα μπαλαλάικες και κάπου αλλού τα ακούσματα που γέννησαν το ρεμπέτικο. Αυτό το κράμα των ποικιλιών είναι, άλλωστε, που διαμορφώνει το ανεπανάληπτο και το πανανθρώπινο. Όσο οι εξουσίες τα επιτρέπουν όλα αυτά, είναι δυνατό το θαύμα. Κάτι αντίστοιχο αναλογικώς συνέβαινε και στη Θεσσαλονίκη, μετά όμως έπρεπε η πόλη να καταστεί και να φανεί αποκλειστικά ελληνική, ενώ συγκέντρωνε διαφορετικές εθνότητες και αντιλήψεις. Πρόκειται για κάτι επιβεβλημένο από την πρωτεύουσα: είναι γνωστές, εν προκειμένω, και οι σχετικές επισημάνσεις του Ηλία Πετρόπουλου. Δες και το σύνδρομο του νεοελληνισμού που μας δέρνει σήμερα Αθηναίους, Τσιριγώτες, Λημνιούς, όλους τους Έλληνες. Έχουμε περάσει πραγματικά σε άλλη, ρευστή κατάσταση. Δεν ξέρω τι συμβαίνει με τους άλλους λαούς και τις άλλες χώρες, δεν μπορώ εκ των πραγμάτων να πιάσω όλη την οικουμένη, αλλά μπορώ να δω τις τεράστιες αλλαγές που έχουν σημειωθεί σε αλλοτριωτικό βαθμό στη χώρα μας. Αναρωτιέμαι, λοιπόν, πώς γίνεται, εμένα, που είμαι ορτανσία, να με στέλνουν σε ένα φυτώριο με άλλα φυτά, με τα οποία δεν ταιριάζω, και να με πετάνε με τους κάκτους της ερήμου. Δεν καταλαβαίνω πραγματικά πώς λειτουργεί αυτή η αντινομία, την οποία παρατηρώ πια παντού γύρω μου, άσε που μου φαίνεται ότι συμβαίνει λίγο βίαια. Προσωπικά, μιλώντας, είμαι άνθρωπος από παλιές πολιτείες, όχι ότι τότε ο κόσμος ήταν ονειρικός, αφού πέθαιναν τόσοι άνθρωποι ‒άσε που μετά ήρθε η εξόντωση των Εβραίων, που είχαν το εμπόριο στην πόλη‒, αλλά επιζητώ πιο ρωμαλέες καταστάσεις και πιο ανθρώπινες. Είμαι της παλιάς εποχής, με την έννοια ότι μου άρεσε ο τρόπος που συνυπήρχαν από κοινού οι άνθρωποι, που τη μια μέρα ακουγόταν ο μουεζίνης, πήγαιναν στο χαμάμ και έκαναν καθαρμό για τη γιορτή τους, την επομένη κάθονταν οι Εβραίοι και την τρίτη μέρα ήταν χριστιανική γιορτή. Ήταν ένας συγκερασμός τρία σε ένα η Θεσσαλονίκη και διατηρήθηκε για πολύ καιρό με πραγματικά αγαστό τρόπο.\n— Μήπως σήμερα ζούμε σε μια ψεύτικη βιτρίνα; Θυμάμαι ότι κάπου παραπέμπεις στον στίχο του Σεφέρη: «Στήνουμε θέατρα και τα χαλνούμε όπου βρεθούμε και όπου σταθούμε».\nΔεν ξέρω, μπορεί να είναι και ανάγκη των εποχών. Ζούμε σε άλλες εποχές. Είμαστε υπόλογοι και ετεροκαθορισμένοι. Από την άλλη, όμως, έτσι δεν ήταν πάντα; Όταν ήμουν μικρός, τη δεκαετία του ’70, με θυμάμαι να δοκιμάζω διάφορες τάσεις της μόδας. Να φανταστείς, ήμουν ο πρώτος που φόρεσε τζιν, όπως μια δερμάτινη ζώνη, για την οποία ήμουν περήφανος τότε. Ο πατέρας μου, όμως, τη βρήκε ακραία, μου την πήρε και με έδειρε με αυτήν. Λίγα χρόνια αργότερα, όμως, τον είδα να τη φοράει! Και όταν του το είπα ότι φορούσε τη ζώνη με την οποία με είχε δείρει, δεν το θυμόταν καν. Αλλά έτσι δεν ήταν πάντα οι άνθρωποι; Λανσάρουν αυτό που κάποτε απεχθάνονταν. Το πρόβλημα γενικότερα είναι ότι δεν κάνουμε δουλειά με τον εαυτό μας, γιατί, σε τελική ανάλυση, σε αυτόν κάνουμε λογαριασμό όταν πάμε για ύπνο. Πολλές φορές, μάλιστα, αναρωτιέμαι τι κάνουν όλοι αυτοί που πρόδωσαν την ιδεολογία τους και τους εαυτούς και τα έχουν ξεπουλήσει όλα. Είχα, μάλιστα, ρωτήσει σε μια συζήτηση τον καλό μου φίλο Ζήση Σαρίκα και μου είχε πει ότι σίγουρα δεν κοιμούνται, γιατί ουσιαστικά έχουν ανατρέψει τον ίδιο τους τον εαυτό.\n— Το πιστεύεις, αλήθεια, αυτό; Γιατί νομίζω ότι κοιμούνται μια χαρά.\nΞέρεις τι με απασχολεί εμένα; Ο ύπνος του δολοφόνου. Πώς κοιμάται αυτός που πολέμησε στον πόλεμο. Θυμάμαι να βλέπω μια εκπομπή στην τηλεόραση με έναν Ιταλό που έλεγε ότι σκότωσε έναν αιχμάλωτο πολέμου χωρίς να χρειάζεται και χωρίς καν να έχει κάνει κάτι και ότι γι’ αυτό δεν μπορούσε να κοιμηθεί στην υπόλοιπη τη ζωή του.\n— Μα δεν θυμάσαι τη σκηνή με τη λαίδη Μάκβεθ που λέει ότι δεν κοιμάται και ότι προσπαθεί να ξεπλύνει από τα χέρια της τα αίματα που δεν υπάρχουν;\nΝαι, να τι συμβαίνει όταν σε κυνηγούν οι εφιάλτες. Παρομοίως με απασχολεί πολύ τι γίνεται με τη συνείδηση στην καθημερινότητα, κατά πόσο κλυδωνίζονται όλοι στον ίδιο βαθμό από τις μιαρές πράξεις. Αλλά αυτό από μόνο του δείχνει ότι τελικά είμαστε ένα χαρμάνι απίστευτο, έχουμε νερό και αίμα, αλλά δεν είμαστε ποτέ ίδιοι ο ένας με τον άλλο. Το λένε και στην Κασσιανή, άλλος διώχνει το χελιδόνι και δεν μπορεί να κοιμηθεί κι άλλος σκοτώνει και πάει και κοιμάται. Πώς γίνεται όμως αυτό δεν μπορώ να το καταλάβω. Ξέρω τι σημαίνει άμυνα, τι συμβαίνει με το ασυνείδητο, αλλά αυτό το ζήτημα δεν παύει να με απασχολεί.\n— Μου φαίνεται, ωστόσο, ότι σε ακολουθούν οι νεκροί, όπως και τον Σεφέρη, που δεν τον άφηναν να πάει παρακάτω. Το βιβλίο είναι μια ζωντανή συνομιλία μαζί τους.\nΚοίτα, επειδή είμαστε διάδρομος επικοινωνίας, απογείωσης, είμαστε σε διαρκή επαφή με τον κόσμο των ανθρώπων που έχουν φύγει. Σε διαρκή επικοινωνία. Πολλές φορές σε αποτρέπουν από το να κάνεις κάτι, έρχονται μπροστά σου και σε νουθετούν. Ξέρεις πόσες φορές έχω συνομιλήσει με τον Μάνο Ελευθερίου, τον Παπάζογλου, τον Κοροβέση; Δεν με αφήνουν, είναι μέσα μου και με μαλώνουν. Αλλά δεν είναι τυχαίοι όλοι αυτοί, είναι άνθρωποι με ήθος.\n— Σε τιμούν, όμως, και οι ζωντανοί πολύ. Θυμάμαι τον Περικλή Κοροβέση να μην μπορεί να κουνηθεί και λίγο πριν πεθάνει να έρχεται να μιλήσει για το βιβλίο σου.\nΕίχαμε μεγάλη αγάπη, όχι αστεία.\n— Αυτό σε κρατάει, Θωμά, και σε κάνει να αντέχεις;\nΑυτό, ναι. Η φιλία και η αγάπη. Γιατί πάντοτε άβολα θα είναι τα πράγματα. Στην πραγματικότητα, δεν πιστεύω ποτέ ‒δες και την εποχή μας‒ ότι υπήρξε ιδεώδης κατάσταση όπου να μπόρεσε ποτέ να χωρέσει ο άνθρωπος με όλη του την κρέμα και τον ανθό της ύπαρξής του και να βρει συνθήκες ανταπόκρισης σε αυτό που είναι. Πάρε, για παράδειγμα, τον Βαμβακάρη και τον Εγγονόπουλο: ο Εγγονόπουλος έλεγε ότι ποτέ δεν μπόρεσε να συναντήσει τον εαυτό του και ο Βαμβακάρης να βρει μια καρδιά σαν τη δική του. Μεγάλες προσωπικότητες και οι δύο, αλλά δεν κατάφεραν να αντιστοιχίσουν το είναι τους μέσα στον βίο. Ο Εγγονόπουλος, δε, ήταν τόσο ιδιαίτερος, που δεν το σήκωνε παρά μόνο Εμπειρίκος.\n— Ίσως γιατί απαντούσε στην απελπισία με τη δημιουργία, αφού έλεγε «έκαμαν οίστρο της ζωής τον φόβο του θανάτου». Τώρα πού πήγε, αλήθεια, η δημιουργικότητα;\nΔεν ξέρω, βλέπω παντού σύγχυση γύρω μου, σαν να μην ξέρουν οι άνθρωποι τι να κάνουν τον εαυτό τους. Αλλά δεν μου αρέσει να κατακρίνω διαρκώς. Προσπαθώ, ξέρεις, να δω τι κρύβεται πίσω από το βλέμμα που φαίνεται πάνω από τις μάσκες, αλλά δεν διαβάζω τίποτα. Μου φαίνεται ότι είναι όλοι αντίστοιχα προβληματισμένοι σαν κι εμένα. Σαν να αναζητάμε μάταια να διαβάσουμε το βλέμμα, γιατί είναι αυτό που τονίζεται τελικά, αφού κρύβεται όλο το πρόσωπο. Αν, βέβαια, το σκεφτείς, τα μεγάλα μουστάκια που είχαν παλιότερα οι άνδρες υπερτόνιζαν το βλέμμα, το μάτι, ήταν το προνόμιο των ωραίων της εποχής. Σήμερα όμως αυτό που βλέπω είναι προβληματισμός, αν όχι πανικός, από όλη αυτήν τη δοκιμασία. Φαντάσου πόσο μόνοι τους πρέπει να νιώθουν, κλεισμένοι και αποκλεισμένοι στα διαμερίσματα οι άνθρωποι, που δεν μπορούν να κάνουν μια αγκαλιά και να αλλάξουν μια κουβέντα. Παλιότερα οι γειτόνισσες έβγαιναν στα καλντερίμια και μιλούσαν, είχαν έγνοια μεταξύ τους. Σήμερα στα χωριά επικοινωνούν μόνο με τα τηλέφωνα. Έχουμε καταλήξει κούτσουρα, παρόλη τη δύναμη που νομίζουμε ότι έχουμε.\n— Νομίζω, πάντως, ότι η δύναμη είναι βασικό χαρακτηριστικό των ηρώων σου.\nΑλήθεια είναι, αυτοί οι άνθρωποι μου αρέσουν. Δεν γίνεται αλλιώς, αν δεν παλέψεις μέχρι τέλους στη ζωή, χωρίς περηφάνια δεν αξίζεις τίποτα. Πραγματικό σθένος, όχι ψώρα: θυμήσου τη φράση του Κάφκα πως όλα επιτρέπονται αλλά όχι ο αυτοψεκασμός. Θα μου πεις, την ίδια στιγμή ήταν ο ίδιος που είπε τη μεγαλειώδη φράση: «Ανάμεσα σ’ εσένα και τον κόσμο, να προτιμάς τον κόσμο». Με προβλημάτιζαν πάντα αυτοί οι καφκικοί αφορισμοί, μου θύμιζαν τις λαϊκές σοφίες, που ήταν αποτέλεσμα επεξεργασίας και βιώματος αιώνων, ώστε να καταφέρουν να αποτυπωθούν σε μια ρήση. Μπορεί τα ζευγάρια αυτά των αντιθέτων να φαίνονται αντιφατικά, αλλά έχουν μεγάλη αλήθεια. Το βλέπουμε και στον Μπρεχτ όταν λέει «μην πιέζεις πολύ την αλήθεια, δεν το αντέχει». Ούτε καν την αλήθεια της ζωής σου. Από την άλλη, όμως, είναι ο ίδιος που λέει «δεν πρέπει να λάμπει μόνο η αλήθεια αλλά και να σφάζει». Μεγάλα αναστήματα όλοι αυτοί, αφού μιλούσαν με φράσεις που απαντούν η μία στην άλλη και κινούν τα πράγματα προς τα μπρος. Αυτό είναι τελικά, αν το σκεφτείς, που κάνει την ίδια τη ζωή να προχωρά. Ή μάλλον είναι η ίδια η ζωή. Πρέπει να βγαίνουν, όμως, από τα έγκατα της ψυχής σου αυτές οι αλήθειες, να μην είναι απλή και εύκολη η χρήση τους. Βλέπω πολλές φορές κάποιους νέους συγγραφείς να θέλουν εύκολη αναγνώριση και μου φαίνεται σαν να πνίγονται στην αυτοαναφορικότητα, σαν να έχει χαθεί το συλλογικό όραμα. Σάμπως το όραμα να είναι πλέον η επιταγή που περιμένει κανείς να του έρθει χωρίς να κουραστεί για να εξασφαλίσει την gloria in excelsis Deo. Αλλά τίποτα δεν γίνεται αν δεν φάει ο κώλος σου χώμα: ο συγγραφέας πρέπει να είναι καταρχάς χειροποίητος, να κάνει εργόχειρο με τη γραφή. Αν δεν είναι ατόφια η στιγμή και δεν του βγαίνει, δεν αξίζει τον κόπο. Τι να την κάνει αλήθεια του αν δεν είναι αυθεντική; Μάλλον τσάμπα θα γράφει. Και δεν πρέπει, τέλος, να ξεχνάει ότι είμαστε όλοι ισοδύναμοι εν αδυναμία και εν δυνάμει.\nΤελευταία τροποποίηση στις Κυριακή, 02 Ιανουαρίου 2022 16:48\nΗ Ελλάδα δεύτερη παγκοσμίως ανάμεσα σε 53 χώρες σε Γαλάζιες Σημαίες - Όλες οι παραλίες που βραβεύτηκαν\nΑκούστε 15 πουλιά του λεκανοπεδίου το καθ'ένα ξεχωριστά!\nΣτη δεύτερη φάση περνούν οι διαγωνισμοί για τη δημιουργία μονάδων επεξεργασίας απορριμμάτων στο Σχιστό και στη Φυλή\n"Πρόβλημα;". Ναι, πρόβλημα. Εντοπίστηκε στο αεροπλάνο υπεράριθμος επιβάτης χωρίς χαρτιά


Ανδριώτικη Λεμονάδα: Αναδεικνύοντας το Ευ! | AndriakiPress\n«Καταλαβαίνει κανείς πως δουλεύει καλά, όταν κάθε περιστατικό, το πιο μικρό και ασήμαντο, της καθημερινής ζωής του και της σκέψης του, έρχεται, σαν μοναχό του, και βάζει ένα πετραδάκι στο πράγμα που φτιάνει.» Με αυτό τον λιτό λόγο ο νομπελίστας ποιητής μας Γιώργος Σεφέρης, μιλά για την δημιουργικότητα.\nΟ Γιώργος Κοντομάρκος, ο Δημοσθένης Βαρούτης και ο Καλαδάμης Ευάγγελος με μια ιδέα, βάζουν τον θεμέλιο λίθο την παραγωγικότητα και την δημιουργία αξιοποιώντας τον πλούτο της Άνδρου. Τα λεμόνια της. Ανδριώτικα λεμόνια που αναδεικνύουν το Ευ!\nΤο Ευ Άνδρος σε μια σπιτική εμφιαλωμένη λεμονάδα που μπορεί να ταξιδέψει το νησί πέρα από τα στενά όριά του. Ένα μεγάλο μπράβο για την πρωτοβουλία και μια φιλική κουβέντα για την ιστορία… ακολουθεί στην συνέντευξη που παραχώρησαν στην “ΑΝΔΡΙΑΚΗ” εφημερίδα οι Ανδριώτες δημιουργοί.\nΤι σας ώθησε στην πρωτοβουλία της εμφιάλωσης;\nΗ επιθυμία προώθησης του λεμονιού μέσω της λεμονάδας στο ευρύτερο κοινό.\nΚάτω από τις Μουριές στον «Ερμή», συζητώντας για την παραγωγή σε οργανωμένο επίπεδο προϊόντων με πρώτες ύλες από το νησί μας.\nΜετά από αρκετές συζητήσεις και επαφές με εξειδικευμένους επιστήμονες καταλήξαμε στην νομική μορφή συνεργασίας, στον ειδικό σύμβουλο παραγωγής, πιστοποίησης, βρήκαμε τον κατάλληλο χώρο και τρόπο χρηματοδότησης μέσω δανείου.\nΟι δυσκολίες που αντιμετωπίσατε\nΗ αναζήτηση των νομοθετικών διατάξεων που διέπουν μια τέτοια δραστηριότητα, οι γραφειοκρατικές διαδικασίες σύστασης, ίδρυσης, αδειοδότησης. Η κατανομή των αρμοδιοτήτων για την εύρυθμη λειτουργία της εταιρίας. Η αναζήτηση και εξεύρεση των κατάλληλων μηχανημάτων για όλα τα στάδια της παραγωγικής διαδικασίας.\nΤο κόστος της επένδυσης και της παραγωγής\nΤο κόστος της επένδυσης κινούμενοι συγκρατημένα και με τα άκρως απαραίτητα θα ξεπεράσει τις 15.000€ , στην παρούσα φάση. Στο μέλλον και ανάλογα την πορεία των εργασιών θα χρειαστούν προσθήκες για την εξέλιξη, βελτίωση της διαδικασίας. Το κόστος παραγωγής ξεκίνησε με προϋπολογισμό άλλες 15.000€, αλλά λόγω των εύθραυστων συνθηκών από τις επιπτώσεις του πολέμου στην Ουκρανία, είμαστε αντιμέτωποι με διαρκείς ανατιμήσεις βασικών υλικών παραγωγής, εμφιάλωσης , συσκευασίας. Ενδεικτικά όλη η αγορά αντιμετωπίζει σοβαρό πρόβλημα εξεύρεσης γυάλινων φιαλών, υπάρχει σοβαρή καθυστέρηση στις παραδόσεις καθώς και ασαφείς ημερομηνίες νέων παραγωγών. Επίσης στοιχεία που επηρεάζουν το κόστος παραγωγής είναι οι ποικιλίες, ο βαθμός ωρίμανσης και απόδοσης σε χυμό του λεμονιού. Σαφή εικόνα για το κόστος παραγωγής θα έχουμε μόλις ολοκληρωθεί η παραλαβή των καρπών και ξεκινήσει η εμφιάλωση.\nΤο δίκτυο διανομής και εμπορίας\nΣτα πλαίσια της συνεργασίας μας , ο καθένας έχει αναλάβει με βάση την εμπειρία του από τον χώρο που κινείται σε προσωπικό επίπεδο, από ένα τομέα. Το δίκτυο διανομής και εμπορίας το έχει υπό την ευθύνη του ο Δημοσθένης , καθώς ήδη υπάρχει ένα ευρύ πελατολόγιο μέσω της δικής του επαγγελματικής δραστηριότητας. Παράλληλα γίνονται επαφές για την τοποθέτηση των προϊόντων σε σημεία πώλησης μέσω μεγάλων αλυσίδων λιανικής.\nΗ ανταπόκριση στο εγχείρημα των προμηθευτών σας\nΌσον αφορά στους προμηθευτές μας εκτός Άνδρου, χάρη στις γνωριμίες μας από τις άλλες επαγγελματικές μας δραστηριότητες δεν βρεθήκαμε σε αχαρτογράφητα νερά. Έτσι τηρουμένων των αναλογιών μας βοήθησαν σημαντικά για να οργανώσουμε το όλο εγχείρημα. Για του προμηθευτές μας στην Άνδρο τα πράγματα ήταν πιο οικεία και η βοήθεια τους υπήρξε άμεση, αποτελεσματική και πολυεπίπεδη. Με τους παραγωγούς κάναμε μια συνεργασία γνωριμίας θα λέγαμε, καθώς μέχρι σήμερα τα προϊόντα τους τα διέθεταν στις αγορές των Αθηνών. Πολλές ποσότητες έμεναν αδιάθετες κυρίως λόγω της μη πρόσβασης στις αγορές των μικρών παραγωγών για διάφορους λόγους ,καθώς και λόγω ποιοτικών κριτήριων. Η τιμή που προσφέραμε κινήθηκε στον μέσο όρο αυτών της Κεντρικής Λαχαναγοράς Αθηνών χωρίς να έχουν τα έξοδα μεταφοράς, φορτοεκφόρτωσης , προμήθειες εμπόρου κλπ. Θεωρούμε ότι τις επόμενες χρονιές θα υπάρξει ακόμα πιο καλή συνεργασία μαζί τους.\nΠως λειτουργεί η μονάδα παραγωγής Εργαζόμενοι κ.λπ.\nΜετά από την συγκομιδή των καρπών από τους παραγωγούς, γίνεται η παραλαβή στον χώρο μας, ζύγιση ταξινόμηση των λεμονιών. Στην συνέχεια γίνεται διαλογή, για την εκχύμωση ή την χρήση του φλοιού. Ακολουθεί το στάδιο της διατήρησης του χυμού σε ψυγεία με χαμηλές θερμοκρασίες. Χρησιμοποιούμε κατάλληλο βραστήρα που παστεριώνει την λεμονάδα και της δίνει χρόνο ζωής. Στην συνέχεια ζεστή όπως είναι εμφιαλώνεται, την κρυώνουμε άμεσα, τοποθετείται η ετικέτα και η ημερομηνία λήξης , συσκευάζεται. Για την ώρα η διαδικασία γίνεται από εμάς και ευελπιστούμε να πάμε καλά ώστε να δημιουργηθούν θέσεις εργασίας.\nΗ ανταπόκριση των Ανδριωτών αλλά και των καταστημάτων καφεστίασης.\nΟι Ανδριώτες λίγο έως πολύ έχουν το λεμόνι στην ζωή τους και φτιάχνουν δικές τους λεμονάδες, γλυκά , μαρμελάδες και ότι άλλο χωρά ο νους. Τρόπον τινά το ίδιο ισχύει και για την καφεστίαση η οποία έχει πολύμορφο αγοραστικό κοινό.\nΠαρόλα αυτά, έχουν αρχίσει να αγκαλιάζουν την προσπάθεια μας και λαμβάνουμε θετικά μηνύματα.