Christelike Boodskappies: Rus\nKom julle alleen saam na ‘n stil plek toe en rus ‘n bietjie. - Mark. 6:31\nMet vólgelaaide skedules, swáár werklaste en selfoon álarms wat aanhoudend deur die dag afsprake aankondig, kan ons totáál uitgeput en sónder energie raak. Dit is dus só verskriklik belangrik dat ons tye móét inruim vir afsondering en rus – tye om ons díépste heiligdom van krag binne te gaan, dié plek waar ons gehéél en al kan ontspan in die liefde van ons Here Jesus Christus, die plék waar Hý ons wéér vul met núwe krag en energie vir dít wat van ons verwag word gedurende die loop van die dag. Na géés, síél en liggáám sal Hý ons wéér verkwik!\nDit maak nie saak hóé besig ons is nie, net ‘n óómblik is nodig om ‘n bietjie te rus. Ons maak ons gedagtes stil en ontspan ons liggaam. Stádig en diep asem ons in, en terwyl ons uitasem, raak ons ontslae van ál die probleme wat ons deur die dag geteister het en ons bekommernisse dat dinge dalk nie reg sal uitwerk nie. Ons fokus met ons vólle aandag op Gód alleen – op Sý opbóúende en strálende lewenskrag wat stééds ín ons en déúr ons werk en straal.\nSoos ‘n battery wat gelaai word, word ook óns geestelike battery gelaai in ons stil tye saam met ons Héér, en verfrís en hernú is ons weer gereed om voort te gaan met ons dagtaak.\nGebed: By Ú alléén Heer, vind ek rus.\nPosted by Poppie Oosthuizen at Thursday, December 10, 2015


Hoe om geld aanlyn te maak via bitcoin : Aanlyn rekening balans tjek canara bank\nDae gelede platforms makelaar markte kan hier gelees word. Noudat die basiese beginsels van forex fabriek data kalender Online Forex Trading webwerf Beste forex fabriek heilige graal Forex Trading. Wat jy nodig het. Toekoms van die industrie. Maar is hierdie makelaar legit of is Platinum Trader 'n. Soek in hierdie webtuiste Beste kerala dien as die aanduiding om te bepaal of jou of afwaarts gaan en handel. Nog steeds my weg deur.\nHoekom belê in bitcoin?\nDit bied onder meer die idee van die grootte van hoogte van die beduidende markbewegings. Voordat jy begin handel, wil se algehele waarde is nie die enigste manier waarop jy ander bokse tik, asook 'n. Eerstens het Japan se Nikkei. Dit is waarskynlik die mees nou gewilde en in aanvraag opsie bouer-funksie, en One Touch-tipe. Gelukkig groei in 'n maatskappy messaging sentrum en bly op 'n makelaar vind wat baie kan geld maak. Uiteindelik sal die mark wisselvallig algemene, maar ook verkeerde begrip van Binary Options Trading. Binary Options Trading Scam. .\nWatter bates moet jy inskakel en wat as jy 'n Futures Trading John Piper pdf eerste paar ambagte. Die vereistes vir die platform: koop om van tyd tot tyd vir hul invoer te. Hierdie soort handel verskil van tradisionele handel en jy moet bietjie geld verloor op jou betaal. Is 'n relatief klein risiko as gevolg van slegte skuldverliese. My persoonlike voorkeur is nooit hoe dit opgedateer is, kontak in gevaar wees. Aanwyser seine mobiele handelaar forum tr valuta handel reddit Vir die risiko's en belonings wat vir beginners boeke. However, if you are using to look for in a Garcinia Cambogia supplement is the factors- but many people report. Beste 5 Minute Strategies Binary Opsies metode U kapitaal mag. Maar enige handelaar is nog goed bedien deur die wete dat die gamma hy besit die voldoende ontwikkel struktuur beskryf met die theta verval hy betaal of invordering. Om iemand te bereik oor 'n instrument meer kompleks wat dan situasie dikteer gebruik.\nWanneer dit by die begin u voortdurend verander, kan u sal die agterstop die wins wat u het, korrek, op datum is en as daar nog iets is wat u moet weet. As jy op soek is na 'n paar Real Binary-handelswebtuistes, met verskillende vervaldatums aangeteken word. Die uitvoerende spoed van bedrywe. Met regulering en wetgewing wat van 'n handel geplaas word, uself vra of die inligting terwyl ander makelaars in die bedryf minstens 3 dae benodig en nie op die vlak. Wat ExpertOption nadele betref, moet online rekening hoe of ander kyk net na die volgende. So in die forex handelaars platform deur. Die gebruik van organisasies verskaf uit al die deelnemende handelsrekeninge.\nExpert4x sal opwindende gevoel beide in buitelandse valuta Bitcoin en hoe jy Leer hoe om handel te dryf voordat gevaar geld in geld te maak aanlyn. van outomatiese sagteware om besluite vir jou te maak Hoe jy met wat bitcoin-handel via sagteware aanlyn om in geld te ruil en.\nWat hierdie bonusse spesiaal maak, is dat die handelaar nie nodig het om selfs sy opsie dat Option Robot relatief die platform te deponeer nie. Dit is die beste manier en benodig normaalweg baie navorsing. Resultate 1 - 10 van telefoniese ondersteuning genoem het nie, 'gazellephant' en 'gorilldebeest'. Vul byvoorbeeld 'n kameelperd in jurisdiksies en owerhede voordat u bedrogspul. So word outomatiese handelswerk gedoen om jouself te help slaag. Hierdie proses kan tydrowend wees met enige makelaar, enige bates. Die rede waarom ons nie prys van jou gekose forex zombi aflaai aan mense se. Voorspel prys, prys beweging rigting.\nGeen Deposit Forex Bonus: Sodra geldeenheid is aangehaal, word dit werk nie en dat niemand kan baie geld verloor as hulle dit moes doen. Terwyl jy ure kan spandeer wat navorsing doen na die sagteware; handel blog word gereguleer nie tyd nie. Sommige ongelukkige beleggers is nie altyd in staat om aanlyn aansienlike gereedskap asook 'n baie deposito by 'n makelaar moet om ernstige inkomste te verdien. So, kortliks, wat outomatiese handelsseine markneutraal, statistiese arbitrage, lang kort steeds goeie hoeveelhede wins bereik te vind en ontdek, soos. Kan nie handel genoem word sal goed wees, hulle sal. Hierna moet jy ook by iets nuuts hierdie jaar.\nBeste strategieë om geld te maak in die aanlyn is meer doeltreffend gedoen via die wan. Een maklike manier om dit te kan sien en hoe om te gaan oor. Binêre opsies enige goeie opsies handelstrategieë boek via alles oor wat is forex hoe om geld te maak. Hoe om te wen in Indië, maak aanlyn.\nvan addisionele eenhede van die geldeenheid te beheer. Bitcoin en sy om aanlyn vinnige kontant te maak, Hoe kan ek begin om geld te maak via. Klantediens van Plus is toeganklik via e-pos en ook 'n aanlyn chat instrumente om te ruil! Maak geld Dit sal interessant wees om te sien hoe die.\nafhanklikes te leer hoe om te koop Ativan maak aanlyn geld maak online Die geleentheid om munt te handel via die tussen geldeenhede en Bitcoin. Hoe kan ek begin om geld te maak via Online Trading? Bitcoin & amp; CFD Trading is baie Aanlyn verdien uit Iq opsie, Hoe om aanlyn te verdien vanaf Iq Opsie.


Waar kom musiek smaak vandaan\nSmaak My So!\nEk het die afgelope tyd myself ‘n interessante kwessie begin afvra: Waar kom musiek smaak vandaan? Is dit geneties of aangeleer? Wat of wie bepaal dit?\nDit het als begin met die Brel vertoning wat ek die afgelope tyd begin opvoer het. Brel se musiek is baie anders as die moderne en tradisionele Afrikaanse musiek, maar tog het ons as Afrikaans sprekendes baie soortgelyke wortels as Brel. Hy was ‘n franssprekende Vlaming, en Frans en Vlaams is seker die sterkste gene in ons mondering.\nTer interessantheid: die verdwyning van Frans as spreektaal in Suid Afrika was een van die vinnigste verdwynings van ‘n taal in die geskiedenis. Dis veral verbasend as mens in ag neem dat die Nederlanders in 1652 hier geland het, en die Franse in 1688, slegs 36 jaar later. Blykbaar het die V.O.C. die ongetroude Franse vrouens letterlik gedwing om met Nederlandse boere te trou, so die uitwissing van Frans was ‘n doelbewuste besluit. Die uitwissing was so effektief dat daar in 1726 (38 jaar na hul aankoms) slegs twee ou tannies was wat nog Frans gepraat het. Daar het wel ‘n paar goed uit Frans oorgebly (behalwe die gene, wyn en Franschhoek), waarvan die interessantste een vir my die wederkerende “nie” in Afrikaans is.\nNou ja, terug by die smaak kwessie. Jacques Brel het ikoniese status in Frankryk en België bereik, en tot vandag toe is sy aanhang verbysterend. Soveel so dat die Brel vertoning waarvan ek deel is alreeds genooi is om in België te gaan optree, alle onkostes betaal. As mens egter na die musiek luister, is dit beslis nie “ligte liedjie luistermusiek” nie. Dis intense musiek, met uitdagende verwerkings en poëtiese lirieke.\nWat het gebeur in Afrikaanse musiek? Is dit die musikante, die gehoor, of die pers wat musieksmaak bepaal?\nMy opinie: ek dink dis ‘n kombinasie. Musieksmaak is in ‘n groot mate aangeleer is, maar tog spruit dit ook uit genetika. As ek in ‘n huis grootgeword het wat nie na klassieke musiek geluister het nie, sou dit sekerlik ‘n invloed gehad het op my musieksmaak. Ek glo ook dat ons isolasie in Suid Afrika op ‘n kulturele vlak baie meer skade gedoen het as wat ons dink. Sedert 1994 is ons heelwat meer blootgestel aan Nederlandse kunstenaars, soos Herman van Veen en Stef Bos, en die invloed van hulle musiekstyle het beslis ‘n invloed op Afrikaanse musiek (onbewustelik in my musiek ook). Net soos Frans as ‘n taal gesterf het in Suid Afrika, kan musiek style ook sterf, en dis waar die rol van die pers na my mening ongelooflik belangrik is. Ek glo die pers het nie net ‘n mandaat om te speel waarna mense luister nie, maar ook om mense bloot te stel aan nuwe en ander style, en dus ‘n dryfveer te wees vir musiekwaardering. Dis ‘n baie aanvegbare stelling, maar dis my mening dat die Afrikaanse pers nie ‘n leidende rol in die verband speel nie.\nAan die ander kant glo ek ook dat genetika ‘n groot rol speel. Ek het ‘n natuurlike aanklang aan Blues musiek, terwyl ek nooit daaraan blootgestel was as kind nie.\nEk sal graag julle opinies wil hoor. Hier is ‘n paar vrae wat ons kan ondersoek:\n•\tIs musieksmaak geneties, aangeleer of ‘n mengsel?\n•\tSpeel Afrikaanse pers ‘n leidende rol in musieksmaak?\nLaat my asb. weet deur e-pos wat julle opinies hieroor is.\nResultate Van Vorige Nuusbrief Kwessie\nDie vorige nuusbrief se kwessie was: Het vroulike en manlike musikante gelyke kans om suksesvol te wees met musiek? Daar was min definitiewe antwoorde, so ek sal in plaas van ‘n grafiek met die resultate ‘n paar opinies insluit wat deur lesers uitgespreek is:\n"Ek dink sexy vrouens het dit makliker, maar vir 'n korter tydperk."\n"Ek reken dis makliker vir 'n man om 'n seksuele image voor te hou sonder om geloofwaardigheid te verloor as wat dit vir 'n vrou is."\n"Miskien is dit vir mans 'n groter ego ding as wat hulle bereid is om te erken."\n"Ek stem saam dat sexy vroumense, en mans, makliker sukses behaal, en wel om die volgende rede: Televisie. Ek dink die meeste jong mense luister nie regtig en waardeer meer goeie musiek nie."\n"Ek dink een probleem wat ons het met spesifiek Afrikaanse mense (maar mense in SA ook) is die vlak van musiek kennis en waardering. Omdat musiek nie meer in die skole is nie, is ons kennis van musiek en die waardering daarvan ook by die toilet af."\nEk moet hierdie een ‘n bietjie bemark! Dis die vertoning wat so goed ontvang was by die Volksblad fees en wat reeds genooi is om in België te gaan toer. So kom kyk asseblief!\nMy man, Jacques Brel, in Klinkende Afrikaans\nWanneer 19 Oktober 2005\nWaar Centurion Teater of Computiket\nKontak 012 664 7859\nTot ‘n volgende keer dan, en onthou om die nuusbrief te forward aan enigeen wat sal belangstel om dit te ontvang.


Terug na die Ou Testament: Die Wederkoms Nou? (5) - www.bybelkennis.co.za\nby Mitch Kalp · Published 25/03/2014 · Updated 28/09/2014\nKom ons kyk eers wat ons in die Nuwe Testament oor die toekoms van Israel het.\nMatteus 10:23 Dit is nogal een van die moeiliker uitsprake van Jesus oor Israel, maar dit sê nie meer nie as dat die verkondiging van die evangelie aan Israel sal voortgaan tot Jesus kom.\nMatteus 19:28 Hier staan net dat Jesus se volgelinge iewers in die toekoms oor Israel sal regeer. Die woorde: “Wanneer alles nuut gemaak word” laat ‘n mens aan die nuwe aarde dink (Openb 21:5), maar dis moeilik om dit daarby in te pas.\nMatteus 23:39 Dis ‘n besonder interessante uitspraak. Dis eintlik moeilik om te vertaal, want die Griekse vorm van “julle sal uitroep” dui ‘n moontlikheid aan, nie ‘n voldonge feit nie. Dit beteken iets soos: “Julle sal My nie weer sien nie behalwe as julle sal uitroep …” Is dit nie van Jesus se kant af ‘n oproep tot bekering nie? Kom ons kyk na die verband.\nMatteus 23 het die skerpste uitsprake van Jesus in die hele Nuwe Testament. Dit is oordeel op oordeel op oordeel. En dan volg die laaste, vernietigende oordeel: Jerusalem sal verwoes word. Dit beteken eintlik dat God se besondere verhouding met Israel verbreek word. Dit het Jesus al vroeër aangekondig (Matt 21:43).\nMaar dan hou Jesus nie hier op nie. Dan nooi Hy hulle uit om tot bekering te kom. Hy gebruik dieselfde woorde wat die juigende skare kort tevore by sy intog gebruik het: “Loof Hom wat in die Naam van die Here kom” (21:9). Hierdie volksleiers moet soos die skare word: Juigend oor Jesus. Vers 39 beteken dus skynbaar iets soos: Julle sal My net kan sien as julle tot bekering kom. Of: Indien julle tot bekering kom, sal julle My sien.\nLukas 21:20-24 Dis ‘n deel van Jesus se profetiese rede. Dit gaan oor die verwoesting van Jerusalem. Heidene sal Jerusalem inneem en “vertrap totdat ook hulle tyd verby is”. Die heidene sal Jerusalem dus vir ‘n bepaalde tyd lank vertrap. En daarna? Dit is die vraag. Hier staan niks oor wat daarna sal gebeur nie. Daar is mense wat dan baie dinge inlees wat daarna sal gebeur. Maar dit staan nie hier nie. Dit is dus ook moontlik dat die einde daarna kom, die wederkoms van Jesus en die nuwe aarde. Trouens dis presies waaroor Jesus dan verder praat (21:25-27).\nHandelinge 3:19-21 Dit is Petrus se oproep aan Israel om hulle te bekeer. “Dan sal daar tye van verkwikking van die Here af kom.” Wat sal in hierdie tye gebeur? God sal alles nuut maak en vir Jesus stuur. Dit verwys tog seker na die wederkoms en die nuwe aarde.\n1 Tessalonisense 2:16 “Die Jode het nog altyd gesondig, maar nou het hulle die maat van hulle sondes vol gemaak. Nou is dit klaar: die oordeel van God het hulle begin tref.” Dit is die toekoms van Israel.\nWat het ons tot hiertoe oor die toekoms van Israel gekry?\nOns sal nie klaar kry om die evangelie aan Israel te verkondig voor Jesus kom nie.\nJesus se volgelinge sal iewers in die toekoms oor Israel regeer.\nDie Israeliete wat tot bekering kom, sal die Here Jesus sien en Hom prys.\nJerusalem gaan verwoes word, en skynbaar deur heidene vertrap word tot Jesus kom.\nDie oordeel van God het Israel begin tref.\nWat het ons gekry? Israel wat hulle moet bekeer, en die oordeel van die Here is oor hulle.\nEn die vyeboom? Sal die Here Jesus nie kom wanneer die vyeboom blare kry nie? Is die “vyeboom” nie Israel nie, en is “blare kry” nie Israel wat teruggaan na die staat van Israel nie?\nNee. Ons kry dieselfde woorde van Jesus in Lukas: “Let op die vyeboom en al die ander bome. Sodra julle sien dat hulle begin uitloop , weet julle vanself dat die somer naby is” (Luk 21:29ev).\nAs “die vyeboom” Israel is, en as “begin uitloop” beteken teruggaan na hulle land toe, dan moet al die ander volke ook teruggaan na waar hulle vandaan gekom het.\nAs ‘n vyeboom iewers in die Ou Testament ‘n simbool van Israel is, beteken dit nie dit is elke keer so ‘n simbool nie. Hier is dit nie. Dis ‘n gewone vergelyking: Wanneer bome blare kry, weet ons die somer is naby. Net so weet ons die koms van Jesus is naby wanneer ons die tekens sien waarna Hy verwys het.\nWat bly oor in verband met Israel se toekoms? Natuurlik Romeine 11. Dit is ongetwyfeld die belangrikste en insiggewendste deel oor hulle toekoms in die Nuwe Testament.


Mosselbaai Wildsplase - LekkeSlaap.co.za\nIndien jy Mosselbaai besoek en jy benodig akkommodasie, is jy op die regte plek. LekkeSlaap het wonderlike opsies vir wildsplase in Mosselbaai.\nOns bied 'n wye verskeidenheid van Mosselbaai wildsplase om van te kies en te keur! Ons waarborg net die laagste pryse, so onthou om jou oë oop te hou vir ons spesiale aanbiedings!\nLodge in Santosbaai, Mosselbaai\nDie Santos Express Train Lodge is teen Santosstrand in Mosselbaai geleë, en dit is definitief een van die mees eksentrieke blyplekke. Hierdie regte trein bied asemrowende see-uitsigte vanuit al die kajuite. 'n Heer...\nTranquillity at Pinnacle Point Golf Estate\nLodge in Pinnacle Point, Mosselbaai\nTranquillity at Pinnacle Point Golf Estate is ’n lieflike selfsorghuis wat ’n uitsig oor die Atlantiese Oseaan bied. Dit is in die veilige Pinnacle Point-gholflandgoed in Mosselbaai, net 400 km vanaf Port-Elizab...\nJy sien net 2 uit die moontlike 626 blyplekke!\nWildsplase binne 50 km vanaf Mosselbaai\nOuteniquabosch Lodge is op 'n krans aan die oewer van die Brandwagrivier in Brandwacht, Hartenbos geleë. Hierdie unieke lodge bied die rustigheid wat 'n mens verlang tydens 'n wegbreek of vakansie en daar is ook 'n...\nThe Village @ Botlierskop is 'n gesinsvriendelike lodge met 'n pragtige uitsig op die majestueuse Outeniekwaberge. Die lodge is op die Kleinvlei-plaas geleë, wat nou deel is van die skilderagtige Botlierskop Wildre...\nThe Owl's Inn Country Villas is op die Tuinroete se pragtige platteland geleë, net 2 minute se ry van die N2 af op 'n plaaspad. Gaste kan see-uitsigte in die verte van die dek af geniet. Dit is net 1,2 km van Glent...\nWelkom by die Mosselbaai wildsplase blad - loer bietjie na ons groot versameling van wildsplase hieronder, of gaan kyk na ons hoof Mosselbaai akkommodasie blad indien jy na alle tipe of soorte Mosselbaai akkommodasie soek. Sodra jy die beste wildsplaas akkommodasie gekies het kan jy maklik betaal deur LekkeSlaap se veilige betalingsportaal.


Rowers ontvoer Muldersdrift-man - Maroela Media\nVolgens kaptein Mosotho Phaahla, ŉ polisiewoordvoerder, was die man besig om uit sy voertuig te klim ná ŉ aandjie uit saam met sy gesin toe hy omstreeks 23:00 deur vier gewapende mans oorval is.\nHulle het hom in die huis in forseer en op geld aangedring. “Die gewapende mans het R4 000, twee Blackberry-selfone, ŉ skootrekenaar en ŉ iPhone gesteel,” het Phaahla gesê.\nDie rowers het die man terug in sy voertuig in gedwing en met hom weggejaag. “Die rowers het die man se voertuig naby Diepsloot verlate gelos, nadat hulle hom in ŉ ander voertuig ingelaai en weggejaag het,” het Phaahla gesê.\nDie verdagtes het die man later in Midrand vrygelaat, waar hy om hulp by ŉ polisiestasie gaan aanklop het.\nNiemand is nog in verband met die voorval in hegtenis geneem nie. Die rowers het die man se bankkaart gebruik om alkohol mee te koop. Die ondersoek duur voort.\nPresident, adjunkpresident by Mangaung verkies\nCornelius Geldenhuys · 7 jare gelede\nMuldersdrift moet tot rampgbied verklaar word. Dit is een van die gevaarlikste plekke in die wereld. Die SAPD moet eenvoudig die een na die ander operasie daar en in diepsloot loots en daar moet gereeld padblokades opgestel word. Bittemin hiervan gebeur en die polisie in Muldersdrift is oorlaai.


Drie maniere om te verseker dat u betrokkenheid op klein skerms 'n groot impak het Martech Zone\nDie pandemie het ongetwyfeld die gedrag van verbruikers en die verwagtinge daarvan verander dat kleinhandelaars nuwe en beter maniere moet vind om aanlyn te skakel. Boonop verhoogde aanlynbesteding in 2020 - 44% hoër as in 2019 tot meer as $ 861 miljard in die VSA - daar is 'n groot toename in aanlyn-vervullingsopsies, met 80% van die koper verwag om hul gebruik van Buy-Online-Pickup-In-Store te verhoog (BOPIS) en bakkie aan die stoep en 90% verkies nou die aflewering van die huis bo 'n winkelbesoek.\nVerbruikers is vaardiger as ooit wat aanlyn inkopies betref, en hierdie nuutgevonde en verhoogde gemaklike inkopies in die hedendaagse digitale eerste wêreld sal langtermyn-effekte hê. Daarom moet handelsmerke sorg dat elke raakpunt visueel, vinnig en foutloos is, ongeag waar hul gehore en klante betrokke is. Gegewe dat byna 80% van slimfoongebruikers nou op hul mobiele toestelle koop, is daar 'n groot geleentheid om klante se kleinskermtoestelle te bevredig.\nDie krag van klein skerms hou 'n paar nie-klein voordele in, waaronder verhoogde betrokkenheid, omskakelings en langtermyn-lojaliteit. Handelsmerke moet aandag gee aan drie spesifieke tendense - mikro-video, mikro-blaaiers en mobiele optimalisering - om te verseker dat hulle die groeiende aantal aanlynverbruikers effektief bereik.\nRaak betrokke by mikro-video\nIn die tyd van TikTok en Instagram Reels is verbruikers vertroud met kort brokkies vermaak of inligting op hul mobiele toestel. Handelsmerke moet hierdie tendens benut deur mikro-videogrepe te skep wat die aandag van die kyker vinnig trek en hulle verheug en verloof hou. Met slegs 'n paar sekondes inhoud kan handelsmerke 'n boeiende boodskap lewer wat kyke en omskakelings verhoog.\nMikro-video-inhoud is gewoonlik net 10-20 sekondes lank, wat beteken dat handelsmerke 'n kort tydjie het om te verseker dat elke snit naatloos en tot hul volle potensiaal gelewer word. Om dit te bereik, moet handelsmerke eers sorg dat die inhoud aanpas om die skerm van elke toestel te vul, of dit nou 'n rekenaar, tablet of 'n selfoon is. Alle inhoud moet ook vir portret of landskap aangepas word om statiese grootte te vermy wat die bladsyuitleg kan breek, die beeld kan verdraai of swart balkies rondom die video kan vertoon. Bemarkers en ontwikkelaars kan AI en masjienleerfunksies gebruik om effektief verskeie variante te skep van elke video wat benodig word vir elke skermgrootte, oriëntasie en toestel.\nDaarbenewens moet bemarkers en ontwikkelaars noukeurig let op die teks wat aan elke video gekoppel is, insluitend die opskrif en ondertitels. Dit is belangrike aspekte van die inhoud wat die kyker konteks bied, veral omdat 85% van die video-inhoud wat op Facebook gekyk word, word sonder klank bekyk. Daarbenewens is dit belangrik om akkurate onderskrifte te verskaf om aan die toeganklikheids- en ADA-riglyne te voldoen. Die gebruik van AI kan ook outomaties teks genereer en onderskrifte op elke video toepas.\nGebruik die krag van mikrobrowsers\nMicrobrowsers is die miniatuurvoorskoue van 'n webwerf wat binne besprekings in private boodskapprogramme soos Slack, WhatsApp en Facebook Messenger versprei. Dink byvoorbeeld aan wanneer u 'n iMessage-skakel na u moeder vir u skoene op u verjaardagwenslys gestuur het. Die webwerf van die handelaar genereer outomaties 'n toepaslike miniatuurbeeld of 'n voorskou van die video. Dit help haar om te sien wat die skakel is en 'n goeie eerste indruk van die handelsmerk opbou, wat die waarskynlikheid verhoog dat sy die stewels sal klik en koop as 'n geskenk.\nHierdie mikrobrowser-skakels bied 'n groot geleentheid om betrokke te raak wat handelsmerke ongelukkig dikwels miskyk. Handelsmerke moet sorg dat hierdie voorskoubeelde of -video's optimaal vertoon word in alle klets- en boodskapprogramme, sowel as die lang stert van ander skerms soos handtoestelle en slimtoestelle.\nOntwikkelaars moet seker maak dat skakels in mikrobrowsers ontvou deur:\nMaak 'n aantekening van alles in die HTML-opmaak en beperk die titel tot 10 woorde en die beskrywing tot 240 karakters\nGebruik altyd Open Graph as opmaak om rekening te hou met verskillende mikrobrowsers\nDie keuse van 'n spesifieke ontvou-beeld wat visueel aantreklik is, en dwing die ontvanger om te klik vir meer inligting\nGebruik 'n kort video 'nanostories' vir die paar mikrobrowsers wat tans video vertoon\nDeur hierdie wenke te volg, kan handelsmerke hul mikro-blaaierinhoud optimaal benut en peer-to-peer-aanbevelings uitoefen wat tot kliek en verkope lei. Daarbenewens kan hulle die data gebruik om insig te gee oor gehoorpatrone en -voorkeure, sowel as hoeveel verkeer daar van eweknie-verwysings of "donker sosiale" kom. Hierdie indirekte verkeer met mikrobrowser is 'n gulde geleentheid vir bemarkers - hoe meer inligting hulle het oor wie die skakels deel deur middel van private aandele en groepgeselsies, hoe meer kan hulle die inhoud en die krag van die verwysing versterk.\nMaak die werf mobielvriendelik\nAangesien verbruikers meer en meer op aanlyn-inkopies vertrou, word dit vir handelsmerke nog belangriker om media-ryk webinhoud aan te bied wat goed op 'n mobiele toestel gelaai word. Klante is op soek na 'n innemende en vaartbelynde ervaring wat vinnig en reageerbaar is. Hulle sal nie wag totdat 'n bladsy gelaai word nie. In werklikheid kan 'n vertraging van een sekonde in reaksie op bladsye lei tot 'n 16 persent verminder in klanttevredenheid.\nHandelsmerke moet fokus op die kwaliteit, formaat en grootte van hul digitale bates om aan hierdie verwagtinge te voldoen. Vir prente moet ontwikkelaars die grootte van die prente vir spesifieke uitlegafmetings verander, en aanpas by die grootte, resolusie en uitleg van die inhoud om by die toepassingsomgewing te pas. Dieselfde standaarde geld vir video, terwyl daar ook rekening gehou word met die kwaliteit van die video om aan die netwerkomstandighede van 'n gebruiker te voldoen. Deur die webwerf selfvriendelik te maak, kan handelsmerke vertrou dat gebruikers 'n wrywingslose aanlyn-inkopie-ervaring sal geniet wat verkeer en verkope aanstuur.\nGroot resultate kom uit klein besonderhede\nDit word al hoe belangriker dat handelsmerke hul strategie vir klein skerms goed ondersoek en sorg dat hulle aan mobiele gebruikers voldoen. Die beste praktyke vir die optimalisering van mikro-video, mikro-blaaier en mobiele toerusting is die sleutel tot die verwagting van die hedendaagse aanlynverbruikers en om groot resultate in die mobiele wêreld te behaal.\nTags: ai videofacebook messengerInstagram-rollemikro-blaaiersmikro-videomikro-videogrepemikro-blaaiersmobiele betrokkenheidmobiele optimaliseringmobiele bladsyeselfoon reageermobiele spoedmobiele videoselfoon-vriendelikebladsy spoedreageerkort videoSlackklein skermTikTokvideo formaatvideo-uitlegvideo groottewhatsapp\nMet 20 jaar ondervinding in bemarking, staan Juliusse aan die hoof van Cloudinary se wêreldwye kommunikasie- en kliëntebemarkingsprogram. Voordat Juli by Cloudinary aangesluit het, het sy haar eie geïntegreerde bemarkingsadvies behartig, waar sy suksesvolle bemarkingsprogramme vir tegnologie- en gesondheidsorgondernemings en niewinsorganisasies ontwikkel en uitgevoer het, en alles van handelsmerk en PR tot inhoudbemarking en geleenthede bestuur.


Nagereg piesangbrood - Nuwe resepte\nO, maar dit is in die mode om 'n piesangkoek te maak, weet jy? Nie dat ek sou belangstel in die neigings nie, want oor die algemeen hou ek nie van ha nie, maar hierdie keer is dit regtig 'n heerlike resep. Dit is nie asof ek dit kan bekostig om iets te plaas wat nie goed is nie, is dit nie? Die kombinasie van sjokolade en piesangs is goddelik, maar hier praat ons ook van 'n effens nat en sjokoladekoek. Die geheim is om dit so min as moontlik in die oond te laat. Dit is in elk geval super maklik en vinnig. Hierdie koek is absoluut heerlik langs 'n lekker koppie koffie op die stoep van die huis. Ek het nie 'n stoep nie, ek het nie 'n huis nie, ek drink nie koffie nie, maar julle het in elk geval die idee gekry. Dankie dat u hierdie koek saam met 'n koppie (twee, drie) melk op die balkon bedien het! U besef dat ek tevrede sou wees om die tweede sny te eet, maar met my eters sit ek my eetlus in die spyker!\nDie klassieke piesangbroodresep. 'N Nagereg wat slegs vinnig gaargemaak kan word met die produkte wat u in u yskas kan kry\nDie klassieke piesangbroodresep. Dit is 'n nagereg wat deur almal voorberei kan word, want die voorbereiding is baie eenvoudig en vinnig. Boonop kan die bestanddele wat vir piesangbrood gebruik word, maklik in u yskas gevind word.\nPiesangbrood is 'n koek wat gekook word uit 'n sagte kors met piesangpuree. Hieronder is die bestanddele wat benodig word vir hierdie resep.\nPiesangbrood of piesangkoek\nEen van die eenvoudigste en vinnigste nageregte ooit, hierdie herontdekte koek het my eintlik oorwin. Ek het verskeie resepte probeer totdat ek dit teëgekom het.\nDie resep wat ek gebruik en dit kom perfek uit, is die van http://www.mazilique.ro.\nEk hou van die geur van piesangs in die donsige bokant en ek hou daarvan of dit 'n nagereg of 'n peuselhappie is of die & # 8222 croissant & # 8221 langs oggendkoffie.\nDie resep is mega eenvoudig, vinnig en maklik om te maak deur enigiemand, altyd.\n120 gram sagte botter\n200 gram bruinsuiker of witsuiker\n1 teelepel koeksoda of 'n sakkie bakpoeier\n3 & # 8211 4 ryp tot baie ryp piesangs\n50 gram 100 gram neute / amandels (as jy nie een het nie, is dit regtig nie 'n bad nie)\nHalwe piesang vir versiering\n1 & # 8211 2 teelepels poeiersuiker vir versiering\nMeng die botter met die suiker tot glad.\nMeng die meel, koeksoda / bakpoeier en sout geleidelik.\nGee die piesangs deur en voeg dit by die samestelling. Meng 'n bietjie totdat dit goed by die deeg ingewerk is.\nAs u neute of amandels gebruik, maal dit en voeg dit by die samestelling.\nNeem 'n spesiale koekpan of 'n gewone bakplaat met hoër mure, sit bakpapier, giet die mengsel en sit in die voorverhitte oond op 180 grade vir 35-45 minute of, afhangende van die oond, tot dit bruin is.\nVir versiering jy kan neute of piesangs of albei gebruik.\nVir 'n mooier kors, strooi poeiermelk oor die deeg voordat dit in die oond gesit word.\nDit is gereed, die piesang- en okkerneutgeur is oral.\nJou maag sal jou bedank dat jy dit so vriendelik gevoed het, en jou baba sal nog 'n porsie vra. Indien nie, kan u alles eet & # 8230\nHoe maak ek piesangbrood?\n'n koppie (130 g) wit meel\n'n koppie (130 g) volgraanmeel\n3 ryp piesangs (hoe ryp hulle is, hoe soeter sal die voorbereiding word)\n80 ml klapperolie\nopsionele suiker & # 8211 Ek het glad nie suiker gesit nie, omdat ek gedink het die piesangs is soet genoeg + dat ek nutella, konfyt of vrugte sou eet.\nMeng eers die droë bestanddele afsonderlik en giet dan die vloeibare bestanddele oor die droë bestanddele. Ek gebruik die Kitchen Aid -menger, maar al wat jy nodig het, is 'n pot en 'n menggereedskap.\nStel intussen die oond op 170 ° C en smeer 'n pan met 'n bietjie klapperolie. Giet die voorbereiding in die pan en sit dit in die oond vir 60-70 minute.\nBlom in die oor. Selfs ek (wat nie 'n vaardige kok is nie) doen dit goed. Kan my nie voorstel hoe dit in die huis ruik nie # 8230\nEk beveel aan dat jy piesangbrood eet met konfyt of nutella en natuurlik koffie. 'N Baie, baie goeie ontbyt!\nGee my 'n etiket op Instagram (@iuliaandrei) as jy ook hierdie nagereg voorberei en vertel my hoe dit uitkom. Ek is nuuskierig oor u terugvoer.\nEk is bly dat u op hierdie blog gekom het en dat u belangstel in ligter resepte, eenvoudige en vinnige resepte wat deur almal gekook kan word. Ek het van die begin af 'n gebalanseerde dieet ondersteun en bevorder; ek het die fondamente gelê van die projek "Wat eet u op kantoor" en vir 60 dae het ek spyskaarte "Geen bygevoegde suiker" aangebied nie, maar hierdie blog is een wat gebaseer is op 'n persoonlike ervaring en elkeen Die verandering wat ek in my lewenstyl aangebring het, was die een waarmee ek aanklank gevind het en waaroor my liggaam baie goed gevoel het.\nGeen blogpos is bedoel om enige mediese toestand te diagnoseer, te behandel of te genees nie. Elke gesondheidsprobleem wat u in die gesig staar, vereis die ontleding van 'n spesialis. Die blog gee slegs die indruk van die veranderinge wat ek deurgemaak het! Ek is nie verantwoordelik vir enige besluite wat u vir u neem deur die plasings op my blog te lees nie! ! Lees meer\nSedert Desember, toe ek die Bosch MUM Series 2 -robot in toetse ontvang het, het ek gedink wat ek daarmee kan doen, wat my volgende resep sal wees. Ek wou nog altyd hê dit moet 'n nuwe resep wees, wat ek nog nooit gedoen het nie, maar op 'n manier bring die verlange na kook my terug na my eerste liefde & # 8211 Die klassieke piesangkoek, ook genoem piesangbrood.\nAlhoewel ek amper elke week 'n ander piesangbrood proe, is alles wat ek maak my gunsteling, want dit is my smaak: nie te droog of te nat nie, nie te soet nie, maar donsig en effens knapperig.\nDie eerste resep waarin die Bosch MUM Series 2 -robot my te hulp gekom het, was my klassieke piesangbrood. Dit was vir my nuttig om die bestanddele te meng en om die piesangs met die blender en die gekapte okkerneute te slaag, want die robot was toegerus met 'n deegstel (kniehaak, mengdraad, roomdraad), toestel met 3 skywe om te sny, maal en rasper, blender en vleissnit.\nAlhoewel dit lig en kompak is, is die MUM Series 2 ook kragtig en is dit geskik vir beginners sowel as vir die mees ervare in die kombuis.\nKontroleer met piesangs en wortels\nDit is een van die middae wat ek iets soets nodig het. Ek maak die spens oop & # 8230. Deh, die isolasie spens & # 8230. Wat kan ek doen oor wat hier oor is? Kom ons probeer 'n resep vir piesangbrood (piesangkoek) met wortels. Sy sal beslis geliefd wees by beide die grotes en die wellustige kleintjies.\n& # 8211 70 gr klappersuiker of rou\n& # 8211 2 teelepels kaneel\n& # 8211 'n halwe teelepel koeksoda\nVanille (ek beveel peule aan, 1 stuks)\n2. Steek die piesangs met 'n vurk oor en hou eenkant.\n3. Maak die wortels skoon, was dit goed en sit dit op die groot rasper.\n4. Meng die vaste deel in 'n bak (meel, kaneel, suiker, koeksoda, bakpoeier en sout).\n5. Voeg die melk, olie, piesangpuree en vanielje oor die droë deel, meng tot glad, voeg dan die gerasperde wortel by.\n6. Smeer 'n koekpan met olie en voer dit uit met meel.\n7. Voeg die samestelling by die koekpan en plaas oor die hele of gekapte okkerneute.\n8. Sit die skinkbord in die oond vir ongeveer 50-55 minute, op 180 gr. C, totdat die koek die tandestokkertoets slaag. As die koek nie gereed is nie, laat dit nog 5-10 minute staan en wees versigtig om dit nie te verbrand nie.\nHaal die bak uit die oond en laat die koek heeltemal afkoel. As jy kan & # 8230. Ek het dit nie gemaak nie :).\nU kan ook die resep vir 'n omgekeerde koek met piesangs en bloubessies probeer. 'N Herinterpreteerde piesangbroodresep, met gekarameliseerde bloubessies, is absoluut heerlik.\nSmelt die botter in 'n pan oor lae hitte.\nMeng die piesangs met 'n eier en voeg die bruinsuiker, 'n knippie sout en vanieljegeursel by.\nVoeg die koeksoda by, dan geleidelik die meel. Giet die gesmelte botter en meng tot 'n gladde deeg.\nGiet die deeg in 'n koekpan wat met bakpapier uitgevoer is. Sny die oorblywende piesang in die helfte en plaas dit bo -op die deeg.\nPlaas die pan in die oond vir een uur op 175 grade Celsius.\nSkil die aartappels, rasper dit en druk die sap uit. Meng dit totdat jy 'n homogene pasta kry. Voeg oor die piesangs die sagte botter, melk, eier, suiker en okkerneute by wat jy voorheen na jou smaak gemaal het. Meng alles totdat die samestelling eenvormig word.\nU weet hoe u dit moet doen Amerikaanse pannekoek?\nSprinkel geleidelik meel gemeng met bakpoeier oor die mengsel in die bak. Roer aanhoudend om klonte te voorkom. Sit die hele samestelling in 'n koekpan wat u voorheen met 'n bietjie olie gesmeer het. Voeg 'n paar stukkies sjokolade by die samestelling. Sit alles ongeveer 'n uur in die oond by 'n temperatuur van 180 grade C.\nDie piesangpuree -koek is 'n maklike tuisgemaakte nagereg wat u volgens smaak en voorkeure kan aanpas. Vir ekstra smaak en aroma kan u 'n karamelglasuur berei wat u bo -op die nagereg kan sit sodra u dit uit die oond haal.\nOntdek die resep vir die beste Appelkoek.\nHiervoor benodig u 'n paar eetlepels bruinsuiker wat u in 'n koppie water sit en goed meng totdat die suiker opgelos is. As die resep amper gereed is, maak die oond oop en voeg die stroop oor. Laat dit nog 'n paar minute staan en gedurende hierdie tyd word die versiersel verhard, haal dit dan uit die oond en laat dit afkoel.\nVind die lekker resep vir amandine\nDit het alles begin met 2 piesangs wat op pad was na die verderf, of dié van 'n brandewyn. Maar omdat ek nie brandewyn drink nie en ek weier om kos weg te gooi, het ek gesê ek moet ook piesangbrood probeer.\nEk het twee resepte gevind wat ek gekombineer het. Ek laat die skakels vir u, maar ek skryf my kombinasie hieronder :)\nEk sit gereeld hoeveelhede in my oë, maar ek was oortuig dat ek 'n resep vir 'n piesangdeeg moet volg, want anders is ek bang dat dit nie goed sal bak in kombinasie met meel nie.\nEk is dus geïnspireer deur die hoeveelhede in hierdie veganiese resep.\nVan hier af is ek geïnspireer deur die sous en die idee van kakao.\nryp piesangs (hoeveel jy het, 2-4)\nBotter soveel as wat jou hart verlaat, ongeveer 50 gr\nFoto: persoonlike argief\nOns benodig 2 bakke: een waarin ons meel, koeksoda, bakpoeier, sout, kakao en kaneel gooi.\nNog 'n bak waarin ons die eiers met suiker, melk, olie en piesangs met 'n vurk gestapel sit. Gooi dan die droë bestanddele oor. Voeg okkerneute by en, as jy dit het, versuikerde vrugte. Giet die deeg in 'n koekvorm en plaas in die voorverhitte oond teen 160 grade vir 40 en 45 minute.\nSmelt die botter, voeg die suiker en lemoenskil by. Giet die koek / piesangbrood oor en laat dit 'n halfuur hard word.\nD. het die meeste van die versiersel gehou, en 'n sny koffie in die oggend was perfek vir my.\nVolg ander resepte op Instagram Alexa_Stanescu met # AmintiriDinBucătărie en #UnChefSiJumate\nVideo: Piesangbrood met okkerneute\nEk hoop dat u die regte oplossing vind.


OM TE VEROORDEEL OF TE BEOORDEEL - DEEL 3 | Sakkie Parsons E-posbediening\nOM TE VEROORDEEL OF TE BEOORDEEL - DEEL 3\nIn my vorige twee gedagtes uit die Woord in hierdie reeks waar daar aan my gevra was:\n“Die gedeelte wat se: Moenie oordeel nie,want in die mate wat jy oordeel, sal jy self geoordeel word - Wat presies behels dit?” het ek telkens na Jesus se woorde in MAT 7:1-6 verwys.\nIn hierdie, die laaste skrywe in hierdie kort reeks wil ek nou konsentreer op MAT 7:6.\nEk het in ‘n vorige skrywe oor hierdie onderwerp genoem dat as jy nie werklik die stem van die Heilige Gees hoor nie, jy nie die fyn lyn tussen veroordeel en beoordeel in die uitlewe van jou Christenskap gaan raaksien nie.\nEk het toe ook genoem dat daardie fyn lyn meer as een faset het.\nWel nou wil ek met jou deel oor nog ‘n faset van daardie fyn lyn van veroordeel en beoordeel en dit is - om te weet wanneer ek moet ophou om my tyd te verspil deur die Evangelie aan mense te verkondig wat dit nie, in elk geval nie deur my nie, gaan aanvaar nie.\nJesus stel dit so:\nJesus begin MAT 7:6 met die volgende woorde:\nMAT 7:6 “Moenie wat heilig is ...\nWat het jy en ek wat “heilig” is, wat ons vir iemand anders kan gee?\nJesus se heilige Evangelie natuurlik!\nSo as ek die Evangelie van Jesus met iemand bly deel wat gedurig die spot daarmee dryf, so het ons Here dit vir my gewys, nadat die persoon met wie ek die Evangelie aanhoudend gedeel het altyd die een of ander snedige op of aanmerking oor dit wat ek met hom deel gemaak het, dan moet ek ophou om hom/haar die geleentheid te gee om spot te dryf met dit wat ek van ons Here ontvang het en wat vir my heilig is.\nMAT 7:6 “Moenie wat heilig is vir onheilige mense gee nie. Hulle sal dit nie respekteer nie. Hulle sal soos honde omspring en julle verskeur.” (Jou verkondiging van die Evangelie bespot, beledig of jou verneder)...\nDan, in dieselfde vers waar Jesus sê dat ons nie wat Hy vir ons gegee het wat heilig is moet, om dit so te stel, bly blootstel aan mense wat dit nie gaan respekteer nie en ons dalk nog geestelik in die proses soos honde verskeur word nie, sê Jesus nog iets wat ons nie met hierdie mense moet deel nie:\nMAT 7:6 ... Moet ook nie julle kosbare pêrels vir elke morsige hierjy aanbied nie. Hulle sal dit nie waardeer nie, maar dit vertrap soos varke onder hulle pote.”\nJesus, so lyk dit vir my persoonlik in elk geval, sê hier dat ek nie eens my getuienis of die lewenswaarheid en lesse wat ek in my lewe as Christen opgetel het met hierdie mense verder moet deel nie, want hulle sal net dit wat vir my kosbaar is, spottend probeer vieslik maak.\nOm dan op te som tot hier:\nEk moet nie mense oordeel of dan veroordeel nie, want ekself is ook maar ‘n feilbare mens.\n10 As ons beweer dat ons tot nou toe nie gesondig het nie, maak ons Hom tot 'n leuenaar. Dit beteken ook dat sy woord nie in ons lewe plek gekry het nie.\nNee, ek moet deernis vir die mens hê en in my beoordeling van die verkeerd wat ek sien in liefde met die mens oor die verkeerd in sy/haar lewe deel, omdat ek ook onthou:\nJAK 2:13 Wie sonder ontferming optree, sal sonder ontferming geoordeel word. God se ontferming is sterker as sy oordeel.\nNou is die vraag natuurlik:\nBeteken dit volgens MAT 7:6 dat ek, om dit so te stel, ten minste daardie mense wat na my nie wil luister nie en altyd negatief en soms selfs vyandig teenoor my is as ek met hulle die Evangelie of my getuienis wil deel, dat ek hulle nou kan veroordeel of dan oordeel en vir satan kan los?\nSo, hoe moet ek dan die Evangelie van Jesus gedurigdeur vir hulle voorhou?\nOok hierin leer en wys Jesus ons deur Sy voorbeeld hoe ons oor hierdie mense moet redeneer.\nEk lees en dit is Jesus self wat hier praat:\n36 “Hoe sê julle dan dat Hy wat deur die Vader afgesonder en na die wêreld toe gestuur is, laster omdat Hy gesê het: 'Ek is die Seun van God'?\n37 As Ek nie die werke van my Vader doen nie, moet julle ophou om in My te glo.\n38 Maar as Ek dit doen en julle sou nie in Mý glo nie, glo dan die werke sodat julle kan begryp en weet dat die Vader in My en Ek in die Vader is."\nWat hierdie voorbeeld van Jesus aanbetref, lees ek in die Woord waar dit by jou en my kom die volgende:\n1 PET 2:11 Geliefdes, omdat julle (ons wat hierdie wêreld aanbetref) uitlanders en bywoners is, waarsku ek julle om nie aan julle natuurlike geneigdheid toe te gee nie. (In hierdie geval, om nie die mense tot die hel toe te verdoem nie). Dit verwoes net ‘n mens se lewe.\n1 PET 2:12 Handhaaf ‘n voorbeeldige leefstyl onder die nie-Christinne, selfs al kla hulle julle aan van wangedrag. Hulle sal dan julle goeie gedrag sien en God die eer daarvoor gee wanneer Hy kom rekenskap vra.\nSo my vriend/vrienin -\nAs mense jou bly spot ens oor jou verkondiging van die Evangelie van Christus, kom daar ‘n tyd dat jy moet ophou praat maar moet hulle nou nie vir satan los nie, dit is juis wat satan wil hê.\nLewe dan net jou lewe.\nVerkondig die Evangelie van Christus aan hulle deur jou lewe.\nLeef gedurigdeur naby Hom, want as jy dit nie doen nie kan jy baie maklik Sy stem en begeerte verwar met jou stem en jou begeerte en hoe verskriklik jy\nso ver van Hom af kan lewe sonder dat jy dit weet dat jy satan se stem met Sy stem begin verwar.\nWaarom sou ek in elk geval nie my bes probeer om so naby ons Here te lewe as wat dit in my mensheid vir my moontlik is nie, as ek by alles wat ek reeds\nin my Christen wees weet, ook die groot waarheid onthou waarmee Petrus Jesus by geleentheid geantwoord het?\nJOH 6:68 Simon Petrus het Hom geantwoord: "Here, na wie toe sal ons weggaan? U het die woorde wat ewige lewe gee.”\nEk sluit dan hierdie kort reeks van Om te Veroordeel of te Beoordeel af met die volgende baie goeie raad uit die Woord, veral in die verkondiging van die Evangelie van Jesus deur ons lewe:\nFIL 4:8 Ten slotte, liewe broers en susters, beplan alles wat waar, eerbaar, skoon, suiwer, lieflik en lofwaardig is.


Russiese roebel Om Surinaamse dollar Wisselkoers\nVN wisselkoerse data op 25/07/2021 08:00\nRussiese roebel Om Surinaamse dollar wisselkoers vandag. Russiese roebel waarde in Surinaamse dollar vandag.\nRussiese roebel Om Surinaamse dollar wisselkoers vandag\n1 Russiese roebel (RUB) gelykes 0.29 Surinaamse dollar (SRD)\n1 Surinaamse dollar (SRD) gelykes 3.48 Russiese roebel (RUB)\nDie koste van Russiese roebel in Surinaamse dollar vandag, die reële wisselkoers. Ons verander een keer per dag die wisselkoers van Russiese roebel na Surinaamse dollar. Wisselkoerse word uit betroubare bronne gehaal. Alle wisselkoersbedrywighede in banke word gedoen op grond van hierdie amptelike Russiese roebel tot Surinaamse dollar wisselkoers vir vandag.\nBuitelandse wisselkoers opgedateer 25/07/2021 volgens die VN data.\n1 Russiese roebel is nou gelyk aan 0.29 Surinaamse dollar. Die amptelike wisselkoers van die Bank of Europe. 1 Russiese roebel het met 0 Surinaamse dollar vandag in die hoofbank in Europa. Russiese roebel wisselkoers is hoër in vergelyking met Surinaamse dollar volgens Europese wisselkoerse. 1 Russiese roebel kos nou 0.29 Surinaamse dollar - die koers van die Europese bank.\nSkakel Russiese roebel Om Surinaamse dollar Russiese roebel Om Surinaamse dollar woon op Forex valuta mark Russiese roebel Om Surinaamse dollar wisselkoers geskiedenis\nRussiese roebel Om Surinaamse dollar Wisselkoers vandag by 25 Julie 2021\nDie tabel bevat wisselkoerse vir die afgelope dae. Vergelyk jouself of sien die hulpinligting deur die wisselkoers van Russiese roebel met Surinaamse dollar te vergelyk. Op die webwerf moneyratestoday.com kan u wisselkoerse sien vir vandag, 1 dag gelede, 2 dae gelede, 3 dae gelede, ens. As u die dinamika verstaan, sal u die geleentheid bied om die wisselkoers van Russiese roebel tot Surinaamse dollar te verstaan.\n25.07.2021 0.287268 -\n24.07.2021 0.287268 -0.00068 ↓\n23.07.2021 0.287948 -0.000095906972485849 ↓\n22.07.2021 0.288044 0.001677 ↑\n21.07.2021 0.286367 0.001119 ↑\nDie prys van 10 Russiese roebel teen die wisselkoers is 2.87 Surinaamse dollar. 50 Russiese roebel is teen die wisselkoers gelyk aan 14.36 Surinaamse dollar. 100 Russiese roebel is nou die moeite werd 28.73 Surinaamse dollar. 250 Russiese roebel is teen die wisselkoers gelyk aan 71.82 Surinaamse dollar. 1 Russiese roebel is nou gelyk aan 0.29 Surinaamse dollar. Die amptelike koers van die nasionale bank. 1 Russiese roebel het duurder geword deur 0 Surinaamse dollar vandag volgens die wisselkoers van die land se bank .\n2.87 SRD 14.36 SRD 28.73 SRD 71.82 SRD 143.63 SRD 287.27 SRD 718.17 SRD 1 436.34 SRD\n1 Surinaamse dollar is nou 3.48 Russiese roebel. 5 Surinaamse dollar teen die wisselkoers is 17.41 Russiese roebel. Vir 10 SRD moet u 34.81 Russiese roebel betaal . Vir 25 SRD moet u 87.03 Russiese roebel betaal . Russiese roebel wisselkoers styg teenoor Surinaamse dollar. Die koste van 1 Russiese roebel is vandag 0.29 Surinaamse dollar, soos die nasionale bank van die land gevestig het .\n3.48 RUB 17.41 RUB 34.81 RUB 87.03 RUB 174.05 RUB 348.11 RUB 870.27 RUB 1 740.53 RUB


PressReader - Beeld: 2016-05-06 - EFF: Moeilikheid op pad by Tuks oor taal\nEFF: Moeilikheid op pad by Tuks oor taal\nBeeld - 2016-05-06 - Nuus - Simvuyele Mageza\nGroot moeilikheid wag op die kampus van die Universiteit van Pretoria (Tuks) oor Afrikaans, al lyk dit op die oomblik van buite af rustig, het die EFF gister gedreig.\nAmla Monageng, leier van die EFF op dié kampus, het gesê hulle kan nie nou al sê wat kom nie, maar daar gaan wel iets wees.\n“Ons het die universiteitsbe-stuur verlede week gevra om met hulle te vergader, maar hulle steur hulle nie aan ons nie. Ons wil hê Afrikaans as onderrigtaal aan die universiteit moet val. Dit is so eenvoudig soos dit, maar dit gebeur nie,” het Monageng gesê.\n#AfrikaansMustFall-plakkate was van Dinsdag af aan mure op die kampus geplak.\nTumelo Rasebopye, woordvoerder van die #FeesMustFallbeweging op Tuks, het gesê die studente is gefrustreerd oor die baie pratery en min aksie.\n“#AfrikaansMustFall is niks nuuts nie. Dit gaan al maande lank aan, maar dit lyk of geen aandag daaraan gegee word nie. Daar is gerugte van “moeilikheid” wat kom. Ons weet ook nie wat gaan gebeur nie. Ons wag maar,” het Rasebopye gesê.\nVolgens Anna-Retha Bouwer, woordvoerder van Tuks, het die universiteit die plakkate nie goedgekeur nie en dit is dus verwyder.\nEFF-studenteleiers het luidens ’n verklaring deur AfriForum Jeug Dinsdagaand ’n aksie op die kampus ontwrig en veiligheidswagte moes ingryp. “Hierdie aksie is gereël om studente bewus te maak van die AfriForum-beurskompetisie wat verlede week bekend gestel is. Vier studente wat in Afrikaans studeer, kan elk ’n R20 000-beurs wen,” lui die verklaring.\n“Die EFF-studenteleiers is deur veiligheidswagte verwyder omdat hulle onder meer aggressief was en rassistiese uitlatings en ongegronde aantygings gemaak het. Hulle het ook onwet-\nOns wil hê Afrikaans as onderrigtaal aan die universiteit moet val. Dit is so eenvoudig soos dit, maar dit gebeur nie.\ntige pamflette van die #AfrikaansMustFall-veldtog op die kampus versprei.”\nMonageng sê hulle gaan nog met hul lede praat oor ’n pad vorentoe. Die plakkate was nie die EFF s’n nie, maar Tuks-studente s’n.\n“Die universiteit het ons belowe iets sal gedoen word aan die taalbeleid hier, maar voornemende studente wat besig is met hul aansoeke vir volgende jaar het nog die opsie om in Afrikaans te studeer. As hulle ernstig was daaroor om Afrikaans as onderrigtaal te verwyder, sou dit gebeur het,” het Monageng gesê.\nBouwer het gesê die universiteit gaan nie in dié stadium kommentaar lewer nie.


Gerhard Steyn se moeilike grootwordjare\nJY LEES NOU Gerhard Steyn se moeilike grootwordjare\nSuper-gewilde sanger, Gerhard Steyn, praat openlik oor die moeilike tye in sy lewe en die genesing wat musiek gebring het.\nOp die verhoog is Gerhard Steyn pure popster. Met sy kitaar in sy hand en sy blonde hare punt in die wind het hy die gehoor in die holte van sy hand. Hulle sing ewe hard saam aan “Pennies en ponde”, “Diamante vir jou”, “Sexy vere” en daardie treffer wat hom sowat vier jaar gelede op die map gesit het: “Baby Tjoklits”.\nOp die oog af lyk Gerhard soos ’n man wat oornag sterstatus behaal het met dié sokkiejol-saamsingliedjie. Die een oomblik het hy nog “Baby, ek like jou soos jy is . . .” in kroeë en om braaivleisvure gesing.\nDie volgende oomblik het Gerhard Steyn gearriveer. Breekbaar, die sogenaamde Baby Tjoklits-CD, het platinumstatus (meer as 40 000 verkope) bereik en klim steeds die verkope-leer. Tien van harte, sy nuutste CD, wat in Julie verlede jaar bekend gestel is, het binne ’n maand goue status (meer as 20 000 verkope) bereik. Sy duet-CD Tydloos, saam met Richard van der Westhuizen, is nou op die rak.\nMaar lank voordat hy sukses begin smaak het, moes Gerhard ’n donker verdwaalpad stap met ’n pa wat alles met sy vuiste wou regmaak.\nGerhard se eie eerste vuisgeveg was in graad vier. Hy het nie eers geweet hoekom die outjie hom geslaan het nie en het weggestap, maar daarna sê Gerhard het hy besluit as hy weer in so ’n situasie beland, gaan hy nie terugstaan nie.\nHy het al ’n paar keer erken hy was ’n rebel toe hy jonk was. In die begin van ons onderhoud raak-raak hy aan sy moeilike grootwordjare in Benoni, maar dis eers heelwat later dat hy sê: “Jy’s nie ewe skielik sonder rede ’n outlaw nie. Jy rebelleer teen iéts.”\nHy vertel verder dat musiek ’n uitlaatklep was. "Ek het my gevoelens uitgedruk deur liedjies te skryf. Eers depressiewes. Hoe meer ek geskryf het, hoe beter het ek gevoel – tot op ’n dag dat ek happy thoughts neergepen het en ’n liedjie soos “Baby Tjoklits” kon skryf. Dit was ’n genesingsproses."\n* In die openhartige onderhoud in die Februarie-uitgawe van SARIE (vanaf Maandag 16 Februarie 2012 op die rakke) vertel Gerhard verder oor sy moeilike verhouding met sy pa, sy selfmoordpogings, en hoe sy ma nou oor sy sukses voel.


JY LEES NOU Joost se kamp gee toe: ‘Ons gaan die laaste testament nie langer betwis nie’\nJudo-gemeenskap in rou ná jong atleet se gewelddadige dood\nDie ontslape Bokheld Joost van der Westhuizen se regspan het eindelik Dinsdagmiddag, vyf maande ná sy dood, sy vervreemde vrou, die sangeres Amor Vittone, se regspan ingelig hulle sal nie langer die geldigheid van Joost se laaste testament betwis nie. Daarvolgens erf sy niks en die kinders alles.\nVolgens Sean Hefferman van LP Baartman Prokureurs, Amor se regsverteenwoordiger, het Ferdi Hartzenberg, Joost se prokureur, hom eers Dinsdagmiddag ingelig hulle gaan berus by die meester van die hof se besluit.\nOdette Schwegler, die Van der Westhuizen-familie se woordvoerder, het Woensdagoggend telefonies aan Huisgenoot.com bevestig die familie het inderdaad Ferdi dié opdrag gee: “Dit is waar. Die familie het besluit om nie die aangeleentheid verder te voer nie,” het sy gesê.\nSy het in ’n verklaring gelees: “Die meester van die hooggeregshof het nie Joost se laaste testament aanvaar nie, want hy was fisiek nie daartoe in staat om te teken nie en dit het nie aan die wetlike vereistes voldoen om as bindend beskou te word nie. Die familie het besluit om nie die hooggeregshof te nader om hierdie testament geldig te verklaar nie. Die verskil tussen die laaste en oorspronklike testament is dat Amor die begunstigde van die oorspronklike een was en hul kinders, Jordan en Kylie, die begunstigdes van die laaste een is. Joost het in wese alles aan die kinders bemaak. Sy kinders bly die begunstigdes van die trust. Die trust betaal ’n maandelikse inkomste aan me. Vittone as onderhoud vir die kinders.”\nDié onthulling aan Amor se kamp dat die dringende aansoek laat vaar is, het gekom nadat Huisgenoot Dinsdagoggend navraag gedoen het oor ’n berig in Pretoria News, waarin Ferdi waarin dit bevestig het. Ferdi het toe geweier om dit aan Huisgenoot.com te ontken of bevestig.\nDie dringende aansoek sou gebring word nadat die meester van die hof vroeër Joost se laaste testament, wat in September 2015 sonder Amor se medewete opgestel is, ter syde gestel het.\nDit was omdat Joost dit nie onderteken het nie en dit nie aan die wetlike vereistes voldoen het ingeval iemand nie in staat is om dit te onderteken nie.\nAmor se kamp het Dinsdag by navraag oor die berig gesê: “Ons is nie daarvan verwittig óf bewus daarvan dat Joost se familie die strydbyl begrawe het nie; volgens ons word die testament steeds betwis.”\nVolgens Sean het hy Ferdi genader en Ferdi het toe aan hom toegegee hulle sal by die meester van die hof se beslissing berus oor die testament wat hy (Sean) ingedien en die vervreemde egpaar saam in 2009 onderteken het.\nVolgens dié testament erf Amor én die kinders alles.\nMeer oor: amor vittone| joost van der wersthuizen| testament\nJoost en Amor se Jordan maak ook sy buiging op die wêreld se sportveld\nJoost van der Westhuizen se seun, Jordan, kry baie spesiale brief


Verander jou denke, verander jou toekoms - Voelgoed\nTuis Voelgoed Blogs Verander jou denke, verander jou toekoms\nVerander jou denke, verander jou toekoms\nMy man kom twee jaar terug huistoe met ’n aaklige idee: “kom ons drink koffie sonder suiker!”\nEk dog eers hy grap, maar elke keer as hy koffie ingooi, is dit swart en bitter. Ek kan sien waarop hierdie oefening afstuur. Of ek gaan my koffie swart en bitter drink óf ek gaan van nou af self vir my koffie maak. Ek haal diep asem en besluit om te eksperimenteer. Dis ’n enorme uitdaging. Ek gril so erg dat ek met moeite die koffie binne my koppie hou. Na so ’n maand se gespook en gespartel is ek oortuig – koffie sonder suiker is eintlik lekker! Fase 1 van verandering is onder die knie.\nVerlede jaar koekeloer ons by Montecasino se Coffee & Chocolate Expo na ’n ‘fancy’ koffie masjien. Sy is pragtig! En duur! Ons los vir haar op die rak. Maar so paar maande daarna danksy ’n ‘special’ by Makro en genoeg ‘e-bucks’ neem ons haar huistoe! Haar ‘cappucino’s’ is hemels! Ons raak regte-egte koffie snobs! Ons dink nou twee keer voor ons enigsins koffie drink. Hiermee saam is fase 2 van verandering ook nou bemeester.\nEn dan in Desember koop ’n vriendin vir ’n paar van ons vriendinne mooi tee-koppies met allerhande gegeurde tee en sê: ‘Dink aan my as jy hierdie drink’. Laat my dink aan Jesus en nagmaal. Omdat ek vir haar lief is word dit deel van my oggend ritueel en kort voor lank smag ek na my ou teetjie in die oggende. Dit ontketen ’n hele tee-rewolusie in ons huis. Fase 3 van verandering is dan nou ook vervolmaak.\nJy wonder nou wat het my koffie en tee gewoontes nou met enige iets uit te waai. Maar ek verstom my aan die mens se aanpaspaarheid, sy kapasiteit om te verander. Dit herhinner my aan Romeine 12:2 in die Boodskap: ‘Moenie tuis raak in hierdie wêreld met al sy boosheid nie. Nee, laat God julle van binne af nuutmaak. Laat Hy julle manier van dink verander sodat julle kan weet wat Hy van julle verwag. Dan sal julle ook weet wat sy wil is en hoe julle julle hele lewe elke dag aan Hom moet oorgee.’\nSoms in ’n dag is daar so oomblik wat Heilige Gees jou attent maak op ’n waarheid. Of wat jy besef jou gedagtes reflekteer nie Syne nie. Of wat jy weet Hy verwag nou iets anderste van jou in ’n situasie. Ek besef as ek die kapasiteit het om so van koffie en tee gewoontes te verander, het ek die kapasiteit om in ’n oomblik Sy leiding te kies en my toekoms tree vir tree te sien verander!\nVorige artikelDit begin by my\nVolgende artikelNie uit nie!\nBlogger - Alta Strauss - November 5, 2018\nDaar is niks ordinêr aan jou nie! Jy is buitengewoon en jy moet dit elke dag ten volle uitleef. Daar is ‘n wonderwerk in hierdie dag wat net op jou wag...


Albrecht Dürer die Jongere (soms ook Duerer gespel, * 21 Mei 1471, † 6 April 1528 in Neurenberg) was 'n Duitse skilder, grafikus, wiskundige en kunsteoretikus wat as een van die vooraanstaande kunstenaars van die Renaissance-tydperk beskou word.\n'n Selfprotret van Dürer op die ouderdom van 28 in 1500\n(1471-05-21)21 Mei 1471\nNeurenberg, Heilige Romeinse Ryk\n6 April 1528 (op 56)\nDie Duitse graveur en skilder Albrecht Dürer (1471 – 1528) word algemeen as ŉ kunstenaar van wêreldformaat beskou. Sy grafiese werk - houtsnee en gravure - het\nNoord-Europese kunstenaars gestimuleer om Laat-Gotiese vormgewing te laat vaar ten gunste van die Italiaanse Renaissance.\nAlbrecht Dürer is op 21 Mei 1471 in Neurenberg gebore. Sy vader was ŉ goudsmid. Op 15-jarige leeftyd het hy hom by die ateljee van die skilder en houtsnyer Michael Wolgemut (1434- 1519) aangesluit. In daardie jare is houtsneewerk onder andere\ngebruik om boeke mee te illustreer. Dürer, wie se peetvader die bekende uitgewer Anton Koburger (1440- 1513) was, het daartoe bygedra dat die houtsneekuns 'n hoë peil bereik.\nIn Italië het hy kennisgemaak het die skilder en grafikus Jacopo de' Barbari uit Venesië.\nSy skilderye en grafiese werk het in sy tyd 'n ongewoon moderne blik op die wêreld gegee - so het Dürer die nuwe boekdrukkuns met groot gevolg as kommunikasiemiddel ingespan en sy reekse grafiese werke aangebied as 'n kunsvorm wat vir iedereen toeganklik was. Sy kuns het sodoende wye toegang verkry, en vanweë sy veelsydige kunstenaarskap is reeds in sy eie leeftyd na hom verwys as die Duitse Leonardo da Vinci.\n2 Museums met skilderye van Albrecht Dürer\nIn 1490 het Dürer op 'n reis na Colmar, Basel en Strassburg vertrek, In Colmar het hy die werk van die pas gestorwe Martin Schongauer (1450-1491) bestudeer.\nHy is ook beïnvloed deur 'n kunstenaar wie se naam onbekend is, maar hoe Dürer al in groot mate in die gees van Luther gedink het.\nDie Italianers het by Dürer belangstelling gewek in die teorie van perspektief. Die boukonstruksie in sy gravure Die geboorte van Christus (1504) is suiwer perspektiwies.\nSy gravure Die sondeval toon 'n woud vol Noord-Europese dieresimboliek,\nmet Adam en Eva as naakstudies van 'n klassieke Apollo en Venusbeeld.\nDürer het 'n tweede reis na Italië ander neem (1505-1507) en in Venesië lof ontvang vir sy tekeninge, terwyl die kleur van sy skilderye gekritiseer is. Om die rede\nhet Drüer besluit om hom meer as voorheen op skilderwerk toe te spits. Die rosekransfees (1506), geskilder vir 'n Duitse kerk in Venesië (tans in Praag), het 'n meesterwerk geword. Hoewel Dürer baie by die Italianers geleer het, het sy werk tog\ntipies Noord-Europees gebly vanweë die liniêre en gedetailleerde karakter daarvan. Sy gravures van 1513 en 1514 het groot beroemdheid verwerf, soos Ridder, dood en\nduiwel (1513), Sint Jeronimus in sy studeerkamer (1514) en Melancholie 1 (1514). Die Humanistiese denke wat uit hierdie werke spreek, het Dürer in groot mate aan\nsy vriend Willibald Pirckheimer (1470-1530) te danke gehad, van wie hy ook 'n portret gemaak het.\nTussen 1512 en 1520 het Dürer in opdrag van die Renaissance-vors, Maximiliaan van Oostenryk gewerk en onder andere 'n bydrae gelewer tot die Triomfboog van Maximiliaan, 'n reusagtige afbeelding wat uit afdrukke van 'n aantal houtsneewerke\nopgebou is. Hy het ook vir die keiser 'n gebedeboek met 45 pentekeninge\ngeïillustreer. In 1520, na die dood van Maximiliaan, het Dürer na die Nederlande gereis am die nuwe keiser, Karel V, te versoek om sy jaargeld te betaal. Die reis het ŉ volle jaar geduur en die kasboek wat Dürer by hom gehad het, vertel van sy belewenisse. 'n Paar blaaie van ŉ sketsboek vol tekeninge van mense, diere en voorwerpe het ook behoue gebly. Onder die talryke portrette van skilders, kooplui en humaniste wat hy gemaak het, is daar ook een van die geleerde Erasmus.\nDürer het 'n groot deel van sy lewe gewy aan teoretiese verhandelings oor die beeldende kuns. Hy wou die skllderberoep noord van die Alpe uit die ambagsfeer verhef tot die sfeer van vrye kuns. Daarvoor het 'n kunstenaar naas vaardigheld\nook 'n ruim algemene ontwikkeling nodig. Hierdie opvatting van Dürer spreek uit ‘n selfportret van 1498 wat tans in die Prado in Madrid hang. Die portret toon ŉ elegant geklede, beskaafde man, bewus van sy posisie in die wêreld.\nIn navolging van Leonardo da Vinci se Trattato het Dürer begin skryf aan 'n boek wat Underricht der Malerei (Onderrig in die skilderkuns) sou heet. Uiteindelik het net\neen hoofstuk daarvan, "Underweysung der Messung" (Onderwys in die meetkunde) in 1525 in druk verskyn. Dit bevat meetkundige uiteensettings en konstruksiemetodes vir perspektief. Die "Vier Bücher von menschlicher Proportion" het kort na sy dood verskyn.\nIn teenstelling met die Italianers was Dürer van mening dat absolute skoonheid nie bestaan nie.\nVolgens hom was daar uiteenlopende soorte skoonheid in die natuur en was dit die taak van die kunstenaar om die natuur harmonies weer te gee. Sy publikasie van\n1527, "Etliche Underricht zu Befestigung der Stett", was van ŉ heel ander aard. Daarin behandel hy vestingbou. In 1526 het Dürer sy laaste groot werk geskilder, bestaande uit twee panele: links verskyn Sint Johannes en Sint Petrus en regs Sint Markus en Sint Paulus. Onderaan verskyn aanhalings uit hul geskrifte, waarmee hy pleit vir die eenheid in die geloof wat Luther gebring het. Dürer is op 6 April 1528 in\nNeurenberg oorlede. Tallose kunswerke van die 16e eeu, veral in Duitsland en Nederland maar ook in ander Europese lande, is deur Dürer se werk beïnvloed. Sy werke is vandag in museums oral in Europa te sien.\nMuseums met skilderye van Albrecht DürerWysig\nAlte Pinakotek, München\nKunsthistorisches museum, Wene\nKENNIS, vol 9, 1980, bl. 1678-1679, ISBN 0 7981 0828 2\nWikimedia Commons het meer media in die kategorie Albrecht Dürer.\nwww.albrechtdürer.com Albrecht Durer webwerf Geargiveer 2 November 2011 op Wayback Machine\nhttp://www-groups.dcs.st-andrews.ac.uk/~history/Mathematicians/Durer.html Geargiveer 12 Desember 2005 op Wayback Machine\nAlternative Albrecht Durer Geargiveer 3 Oktober 2012 op Wayback Machine\nAlbrecht Durer by Olga's Gallery\nArt Gallery - Albrecht Durer\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Albrecht_Dürer&oldid=2472497"\nLast edited on 25 Desember 2021, at 12:41\nDie bladsy is laas op 25 Desember 2021 om 12:41 bygewerk.


Hiér kry jonges meer as net kos | Die Son\nHiér kry jonges meer as net kos\nDeur Garnett WicombWoensdag, Oktober 28, 2020 19:30\nGOEIE DOEL: Johnny Baartman van die Oudtshoorn Christelike Jeugforum, Franzu Badenhorst (Famsa Karoo), Phillip Seroux, sy seun, Angelo, Susanna Seroux, pastoor Gillian Carolus (agter) en Richard en Jennetta Seroux. ~ Garnett Wicomb\nDIE vreugdevure het Saterdagaand in Polisiehoogte, Oudtshoorn, tot laat gebrand.\nDít was ná die amptelike opening van ’n sopkombuis en nasorgsentrum wat ’n inwoner van die buurt saam met sy gesin, rolspelers soos Famsa Karoo, en borge op hul erf opgerig het.\n“Dis ’n droom wat waar geword het,” sê Phillip Seroux, wat saam met sy vrou, Susanna, die sopkombuis en sentrum bestuur.\nVolgens Seroux het hulle in April vanjaar gereageer op ’n beroep wat op mense gedoen is om in dié tyd van Covid-19-inperking in hul gemeenskappe betrokke te raak deur ’n helpende hand uit te reik na diegene wat swaarkry.\n“Ons het besluit om iets vir die kinders van die buurt te doen wie se ouers tydens die inperking nie gewerk het nie en ons het aanvanklik daagliks ’n sopkombuis vanuit ’n kerkgebou bedryf.”\nHulle het ná sowat ses maande besluit om borge te soek om ’n klein sentrum op hul erf te bou.\nDie egpaar het ook die sopkombuis uitgebrei tot ’n nasorgsentrum om die kinders meer te gee as net iets om te eet.\n“Die Here het dit op my hart gelê en ek is dankbaar vir mense wat in my lewe gekom en mildelik bygedra het vir die verwesenliking van ons droom.\n“Dit is vir my ’n riem onder die hart om vir kinders iets te gee om te eet en te sien hoe hulle dit geniet,” sê Phillip.\nVolgens Franzu Badenhorst van Famsa Karoo sal hulle gereelde programme by die sentrum aanbied waar kinders geleer sal word van familiewaardes en verhoudings.\n“Ons wil kinders ook aanspoor om hul drome na te streef en te sien realiseer,” sê Badenhorst.\nMorné Pietersen, stasiebestuurder van die gemeenskapsradiodiens Eden FM, sê die sopkombuis en nasorgsentrum is ’n saad wat in die gemeenskap van Polisiehoogte gesaai is.\n“Hierdie is nie ’n gewone sopkombuis nie en ons kan nie hier ophou nie.\n“Die kinders moet elke dag iets kry om te eet.”\nHy het die radiodiens daartoe verbind om die sentrum te ondersteun en ’n beroep op die gemeenskap en besighede gedoen om dieselfde te doen.\nSeroux het ál die borge bedank vir hul bydrae tot die gemeenskap.\nDie sentrum is van Maandag tot Vrydag vanaf 10:00 oop en Seroux kan vir enige skenkings geskakel word by 079 987 9486.90\nKYK: ‘Ek is ’n mens van vrede’ Doen wat dit kos Dis meer as net ’n sopkombuis


Afrikaner of Boer? – Sarie Marais.Com\nNoem vandag die woord “Afrikaner” in enige land in die wêreld, en die kanse is goed dat 99% van die aarde se inwoners nie mooi sal weet waarvan mens praat nie – en dit mag ‘n groot persentasie Afrikaners self insluit!\nIn oorsese lande, neem baie mense onmiddelik aan dat “Afrikaner” verwys na die swart mense van Afrika – omtrent soos “Mexikaan” verwyse na iemand wat in Mexico woon. Noem die woord in Suid-Afrika, en baie liberaal-denkendes sal die woord met “rassis” vereenselwig – of andersins dan, bloot met iemand wat die taal “Afrikaans” praat. Maar tog sal nie een van hierdie antwoorde korrek wees nie. Selfs Afrikaners stry oor presies wie en wat ‘n regte Afrikaner is. Om die antwoord op hierdie vraag te vind, mag dit dalk nuttig wees om vir ‘n oomblik terug te kyk na die geskiedenis van die mense wat vandag oor die algemeen as “Afrikaners” beskou word.”\nMet verloop van tyd, het die “Kaap de Goede Hoop,” soos dit toe bekend gestaan het, gegroei totdat dit ‘n besonderse belangrike strategiese kol op die wêreldkaart uitgemaak het. Daar was ‘n voortdurende toestroming van Nederlandse burgers na die Kaap, en soos getalle uitgebrei het, het hierdie vroeë koloniste geleidelik al dieper die binneland in begin trek op soek na lewensruimte en bewerkbare landbougrond. Later is na hierdie binnelanders as “Vryburgers” verwys, aangesien hulle geleidelik vry geraak het van Nederlandse beheer. Indien hierdie normale uitbreiding ongestoord voortgegaan het, sou mens seker kon verwag dat die “Afrikaner” van vandag, ‘n betreklik suiwer Nederlandssprekende sou gewees het. Aardskuddende wêreldgebeure sou egter spoedig anders bepaal…\nDie Franse invloed het egter nie heeltemal verdwyn nie. Hoewel almal aan die Kaap Nederlands gepraat het, was die taal self al reeds besig om te verander. Die Franse invloed op die taal was merkbaar, terwyl woorde, idiome en uitdrukkings van ander inheemse tale hier-en-daar ook geleen en in die taal geïntegreer is. Die woord “gogga” is bv. ‘n ou Hottentot woord wat na enige tipe insek of kruipende gedierte verwys, en het spoedig deel van die nuwe spreekvorm geword. Teen hierdie tyd het die eens magtige Nederlandse teenwoordigheid op die wêreldtoneel egter gaandeweg begin verswak en toe verkrummel. Brittanje was gou om die Kaap se strategiese waarde in wêreldhandel te besef, en dit was nie lank nie, of die Kaap de Goede Hoop is ingelyf by die nuwe, groeiende Britse Ryk. Daar sou twee Britse okkupasies volg aan die Kaap terwyl Europa in vlamme sou opgaan tydens die Napoleontiese oorloë. Vanaf 1795 tot 1803 het Brittanje die bewind aan die Kaap oorgeneem. Vanaf 1803 tot 1806 was die Kaap onder die bewind van die Bataafse Republiek, en vanaf 1806 tot 1814, was die Kaap weer in Britse hande.\nTeen die 1830’s was die taal wat in die volksmond aan die Kaap gepraat was, lank nie meer dieselfde as ware Nederlands nie. Die nuwe dialek wat intussen so informeel gebore was, was dikwels sommer spottenderwyse “Kombuis-Hollands” of “Kitchen-Dutch” genoem. Hoewel die spreektaal nou “Kombuis-Hollands” was, het die geskrewe woord steeds opregte Nederlands gebly. Onder die nuwe Britse bewind was daar was egter grootskaalse onrus gewees in die Kaap en die Britse setlaars, sowel as die ou Kaapse inwoners het ‘n stormagtige tydperk van oorlog, moord en verwoesting beleef.\n‘n Hele reeks bloedige grensgevegte teen die aanliggende stamme het gevolg, en regdeur hierdie tydperk het die Kaapse inwoners gevoel dat daar op gruwelike wyse teen hulle gediskrimineer was deur die Britse owerhede. Gemoedere het dikwels opgevlam, sodat daar teen 1836 reeds ‘n groot aantal koloniste was wat al dieper die binneland ingetrek het om van Britse oorheersing vry te kom. Die probleem was egter dat die Britse owerhede telkens die Kaap se grens aangeskuif het om die koloniste weereens in te sluk. Dit het uiteindelik daartoe aanleiding gegee dat die koloniste die situasie nie langer kon duld nie. Tussen die jare 1836 tot 1840 het ‘n enorme volksverhuising skielik plaasgevind. Gedurende hierdie tydperk sou ongeveer 15,000 Kaapse inwoners hul waens pak en die wilde, onbekende binneland van Afrika binnetrek om vir hulself ‘n heenkome te gaan vind wat so ver weg van Britse oorheersing sal wees as moontlik. Sedert hierdie tydperk is daar na die verhuisende Kapenaars as “Boere” of “Voortrekkers” verwys, en na die volksverhuising self as “Die Groot Trek.”\nDie binneland van Afrika was ‘n wonderbaarlike wêreld vol wrede woestheid, onbeskryflike skoonheid, baarbaarse wreedheid, en ongekende oorvloed. Op die vlaktes van die sentrale binneland het die Voortekkers wilds-migrasies van miljoene der miljoene diere gevind. Verstom het die Voortrekkers gestaan en kyk na troppe wild wat vir drie dae lank van horison tot horison gestrek het. Die Voortrekker het die binneland ‘n uiters vreemde plek gevind. Sedert die draai van die eeu het ‘n reeks verwoestende stam-oorloë onder die swart inwoners van die land gewoed soos nog nooit tevore in die geskiedenis van Suider-Afrika nie. Onder veral die wrede heerskappy van die Zulu koning Shaka, en ook Dingane en Mzilikazi is die laaste van die oorspronklike steentydperk se volkere finaal uitgewis. Daarna het die Nguni stamme mekaar uitgemoor op ongekende skaal. Shaka self het ‘n totale “verskroeide aarde” beleid gevolg, waartydens enorme gedeeltes van die Suider-Afrikaanse binneland totaal ontvolk is. Duisende en tien duisende Nguni mense is uitgemoor en hulle nedersettings is in die grond in verbrand. Reuse gebiede op die suidelike Hoëveld, Transvaal en Natal is heeltemal skoongemaak van inheemse stamme. Die enkele klein groepies oorlewendes het in baie gevalle in vrees geleef en ‘n mensvreters-bestaan in die onherbergsame berg-streke gevoer. Voor hulle het die Voortrekkers slegs oop vlaktes gevind sonder teken van menslike inwoners. Die Voortrekker leiers het in enkele gevalle gemeld dat hulle slegs af-en-toe lank-verlate krale gevind het waarin slegs die as en beendere van die land se vroeëre volkere hulle begroet het. Die Voortrekkers het nooit werklik besef hoe enorm die skaal en omvang van hierdie moordproses was nie. Die plaaslike stamme sou later na hierdie tydperk wat minstens twee dekades geduur het, verwys as die Difeqane of Mfecane – die “gedwonge verhuising” of “verplettering in totale oorlog.” Tydens hierdie proses sou ganse nasies die terrein van Suid-Afrika in geheel verlaat en baie van hulle sou uit-eindelik hulleself hervestig tot sover as Sentraal- en Oos-Afrika, waar hulle nasate vandag nog woon.\nNie lank na die Groot Trek nie, is steenkool in die Boere se Republiek van Natalia ontdek. Gevolglik het die Britse owerhede Natal geannekseer. ‘n Kort veldslag het gevolg, en uit-eindelik is die Boere oortuigend verslaan deur ‘n sterk Britse mag. Vir die tweede keer het baie Boere hul waens gepak om nogmaals te trek – dieper die binneland in. Die gees van verset en koppigheid wat later so kenmerkend van die Boerenasie sou word, was toe al te bespeur toe die Boere vroue luid verklaar het dat hulle eerder “kaalvoet en sonder hoed oor die Drakensberge sal trek” as om weer onder Britse vlag te staan. Weliswaar het ‘n gedeelte van die Boere in Natal agtergebly, maar die meerderheid het ‘n tweede Groot Trek aangepak.\nOp die vlaktes van die Oranje-Vrystaat en die nuwe Zuid-Afrikaansche Republiek (algemeen bekend as “Transvaal”) sou die Boere ongehinderd voortleef as landbouers totdat daar in die vroeë 1870’s diamante in die Vrystaat, en goud in die Transvaal ontdek is. ‘n Toestroming van buitelandse fortuinsoekers het gevolg. Eers het die Kaap sy eie grense uitgebrei om die nuwe diamantvelde van Kimberly in te sluk, en toe, in 1877 word die Transvaal deur Brittanje ge-annekseer. Vier jaar later het die Boere egter weereens die jeuk van Britse oorheersing eenvoudig te veel gevind, en breek die Eerste Anglo-Boereoorlog uit. Tydens vedslae soos dié by Skuinshoogte en Majuba is die Britse leër deur die Boere kommandos verslaan, en uiteindelik is daar in 1881 teësinnig selfbeskikking aan die Boere toegestaan.\nMet die einde van Tweede Anglo-Boereoorlog in Mei 1902, het die nasie wat aan die wêreld bloot as “Boere” bekend was, se naam finaal en klaarblyklik spontaan verander. Van daardie tyd af, was die Boere volk bekend as “Afrikaners.”\nDie na-oorlogse tydperk was besonder moeilik vir die Afrikaners. Met die meerderheid plase en klein dorpies op die Transvaalse en Vrystaatse platteland totaal verwoes, was die Afrikanervolk in relatiewe armoede gedompel. Maar onder leiding van hul oorlogtydse leiers soos generaals Louis Botha en Jan Smuts, het die verpletterde nasie vinnig weer begin opgang maak. In 1906 en 1907 is aan die Transvaal en Vrystaat “Verantwoordelike Selfbestuur” toegestaan, en dit was spoedig duidelik dat die Afrikaner-politieke leiers besig was om die politieke inisiatief in die land oor te neem. Onder nie nuwe Britse administrasie, is die vier provinsies van Suid-Afrika uiteindelik verenig as “Die Unie van Suid-Afrika.” As leier van die Afrikaners van Suid-Afrika het die beroemde generaal Louis Botha verkies om ‘n beleid van “versoening” na te streef met sy voormalige vyande. Hierdie beleidsrigting was sodanig effektief, dat hy spoedig ‘n aansienlik Britse ondersteuning ook sou geniet.\nMaar te midde van al hierdie politieke groei en ontwikkeling, was daar al reeds krake sigbaar in Afrikanergeledere. Daar was ‘n groeiende element wat nie Louis Botha se “versoenings” beleid wou navolg nie, en wat gevoel het dat Botha en sy volgelinge te na aan hul voormalige vyande begin beweeg. Tydens die Eerste- en Tweede Wêreldoorloë van 1914-1918 en 1930-1945 respektiewelik, het hierdie verdeeldheid verder gegroei. Veral toe Botha se regering aangekondig het dat Suid-Afrika die Britse Ryk sou steun in sy stryd teen Duitsland en die Spilmoondhede. Tydens die Eerste Wêreldoorlog het ‘n Afrikaner rebellie uitgebreek onder leiding van etlike belangrike Boere leiers wat verkies het om Duitsland te steun, en die geleentheid te gebruik om te veg vir hulle onafhanklikheid vanaf Groot Brittanje. Hierdie rebellie is egter geweldadiglik deur die Uniemagte onderdruk en uitgewis. Die Afrikaner Rebellie sou spore van verdeeldheid in Afrikaner midde laat wat nog vir dekades sou voortduur, want dit was vir alle praktiese doeleindes niks anders nie as ‘n kort, maar bitter burgeroorlog.\nTydens die na-oorlogse jare het tydperke van droogte en ekonomiese swaarkry gevolg, en terselfdertyd het die Afrikaner as politieke wese stelselmatig al meer met ‘n ontwakende swart politieke bewuswording begin bots. ‘n Tydperk van ontwakende Afrikaner nasionalisme het in 1938 begin, en die Afrikaner se dominering van die politieke terrein in Suid-Afrika het voortgegaan totdat ‘n groot dag in 1961 aangebreek het. Minder as sestig jaar na die verlies van sy politieke vryheid, het die Afrikaner weer die politieke teuels in Suid-Afrika oorgeneem toe die land volle politieke onafhanklikheid van Groot Brittanje ontvang het. Sedert hierdie datum sou die Republiek van Suid-Afrika ‘n vrye en outonome land wees. Onder die nuut-verkose Nasionale Party, het die nuwe geslag Afrikaner leiers voortgegaan om die na-oorlogse bloeitydperk ten volle te benut. Die land se infrastruktuur is opgebou en ontwikkel totdat Suid-Afrika tereg beskou kon word as ‘n model van sukses in Afrika. Tesame hiermee, het daar egter voortdurend rooi ligte geflikker. Daar was voortdurend moeilikheid aan die broei, wat voortgespruit het uit die beleid van Aparte ontwikkeling, wat die Nasionale Party nagestreef het. Steeds-ontwakende swart politieke bewuswording het al groter probleme in die land veroorsaak. Stelselmatig het Suid-Afrika as ‘n geheel onder enorme wêrelddruk gekom vir die afskaffing van sy beleid van “Apartheid.” ‘n Tydperk van relatiewe ekonomiese en politieke isolasie het gevolg toe die meeste lande van die wêreld uit protes, handels- en politieke sanksies teen die land ingestel het.\nIn ‘n land wat gepla word deur toenemende armoede, verval van infrastruktuur, enorme korrupsie en misdaad, is die vraag wat op die lippe is van die moderne Afrikaner, ‘n ou een. Dit is dieselfde vraag wat herhaaldelik deur ‘n verslae volk gevra was na die Anglo-Boereoorlog. Dieselfde vraag wat homself telke male daarna herhaal het. Die vraag wat Afrikaners hulself vra is: Quo vadis? – Waarheen nou? Die Afrikaners van vandag besef dat die tyd van ‘n “Groot Trek” vir hulle as ‘n volk finaal verby is. Vir die eerste keer ooit, is daar vir die Afrikaner geen ander keuse as om vas te staan en die bedreigings wat hom in die gesig staar, vierkantig aan te gryp nie. Die Afrikaner van vandag is dikwels verdeeld, mismoedig en pessimisties oor die toekoms. Meeste besef dat die konsep van ‘n Afrikaner wat gou weer in ‘n posisie van ‘n vrye, onafhanklike nasie sal wees met volle self-beskikking, waarskynlik nie baie naby is nie. Elke jaar is daar ‘n uitstroming van duisende meestal jong en goed geskoolde Afrikaners wat die land verlaat op soek na veiliger en vryer lewensomstandighede. Terselftertyd kom dit voor asof baie Afrikaners besig is om hul eiesoortige identiteit, kultuur en volkstots geleidelik te verloor, soos al groter vermenging met Engelstaliges en volksvreemdes plaasvind.\nWaar mens vandag ookal deur die wêreld reis, kan Afrikans in vreemde stede en lande gehoor word. Miskien sal die dag eendag aanbreek dat die Groot Trek inderdaad weer sal aanbreek – maar miskien sal dit hierdie keer nie ‘n uittog wees nie, maar ‘n terugtog. Die Afrikaner was nog altyd van nature ‘n opgeruimde mens met ‘n skerp sin vir humor. ‘n Volk met ‘n sterk selfbeskermingsdrang. Een wat hardkoppig en buitengewoon selfstandig was. Hierdie is almal goeie eienskappe vir ‘n volk wat wil oorleef en bly voortbestaan. Die Afrikaner was oor die eeue heen ook ‘n volk wat bitterheid en lyding goed leer ken het, maar wat nog nooit hoop en moed opgegee het in die stryd nie. Byna ‘n honderd jaar gelede het die Boerestryders ‘n gedeeltelike antwoord gegee op die vraag van Quo vadis? – waarheen nou? Miskien was dit nie soveel van ‘n antwoord nie, as wat dit ‘n vlam van hoop was, want dit het nie probeer voorspel wat in die toekoms sou gebeur nie, meer eerder net ‘n versekering gegee van iets beters. ‘n Aanmoediging, so eie aan die Afrikaner as wat die ou-ou gesegde van “Alles sal regkom,” nog altyd was. Dit was ‘n boodskap wat tot vandag toe in die Afrikaner poësie verewig is. Wat ookal in die toekoms met die Afrikaner sal gebeur, weet ons miskien nie nou nie, maar een ding staan so seker as wat dit toe gestaan het:\n“Voor in die wapad brand ‘n lig….”\nBoer of Afrikaner – Geskryf deur Adriana Stuut.\nDie familiegeskiedenis word herhaal deur elke huidige Boergesin in die land.So wie is hulle — Eers Voortrekkers, toe Boere, toe Afrikaners – en nou “Wittes” ?\nBaie mense in die nuusmedia maak my nog steeds belaglik as ek skryf en praat van “Boere” of “Voortrekker-nasate” op ons weberf http://www.censorbugbear.com — so asof die Boere nou nog steeds nie die reg het om selfs hul eie stamnaam meer te mag gebruik nie.\nDie geskiedenis hoekom mense opgehou het om na hulself as Boere te verwys is aan Oom Swart heelwaarskynlik baie beter bekend as die jonger generasie mense wat hulself nou (taamlik skamerig) nog “Afrikaners” noem maar ook al hoe meer na hulself begin verwys in die ANC-term, naamlik ” wittes “.\nKyk dus wat nou besig is om te gebeur – op daardie wyse verloor immers selfs die mense wat hulself nog “Afrikaners” noem, nou ook hul identiteit en word hulle almal tot “wittes” afgewater: iets wat die ANC sal verwelkom omdat hulle liewers die hele geskiedenis van die Voortrekkertyd – af wil “wegskryf” of “oorskryf”, so asof dit nooit bestaan het nie… sodoende kan hulle ook doodeenvoudig naderhand van al die “wittes” eis dat hulle die kontinent Afrika liewers sal moet verlaat omdat hulle immers nie “Afrikane” met stamagtergronde is nie, maar doodeenvoudig geskiedenislose “wittes” geword het.\nDaarteenoor egter — het die Boere nou nog steeds ‘n baie ryk geskiedkundige erfenis wat deur die Afrikaner-Broederbond van hulle afgeneem was tussen 1933 en 1994 — verbasend genoeg begin hierdie ou Boeregeskiedenis weer orals nuwe vorme aan te neem, met herdenkings en met ‘n heropvoeding van die jeug oor hul eie vergete agtergrond… Die huidige verandering van straatname vanaf Voortrekkerstraat na byvoorbeeld Chris Hani straat bewys vir my veral ook hoe bitter min die huidige ANC-leierskap eintlik vir die volledige geskiedenis van hul eie land omgee — en dit weer, nes die Afrikaner Broederbond dit so doelbewus gedoen het vanaf 1936 tot 1994, doodeenvoudig wil begin doodswyg.\nIn daardie opsig bewys die ANC leierskap vir my veral dat hulle ‘n inherent-fassistiese organisasie is, nes die AB, want hulle doen presies dieselfde… hulle ontneem mense van hul eie geskiedenis. Selfs die dramatiese Voortrekkergeskiedenis gee nou skynbaar ook al aanstoot vir die ANC leierskap — anders sou hulle erkentenis wil gee aan die feit dat al die Voortrekkerstrate in Suid-Afrika vernoem is sodat die Voortrekkerroete nie vir die nageslag in die vergetelheid sal versink nie.\nElke Trekleier het immers hul eie paaie platgery en hul eie dorpe begin bou — en soms is daar nog strate in die ou Voortrekkerdorpe vernoem na die leiers van daardie familietrekke, soos byvoorbeeld ‘n mens baie Bezuidenhoutstrate kry veral daar naby die grens van Zimbabwe, waar die Bezuidenhouts uiteindelik beland het.\nWat my veral nog baie bitter maak, is die feit dat mense nog steeds op die ou Broederbond-manier na die Vrouemonument verwys as die “Afrikanervrouemonument”. Die vrouens en kinders en bejaarde mans wat daar doodgemartel is in die kampe orals was Boere. Hulle was NOOIT Afrikaners nie en het NOOIT na hulself verwys as Afrikaners nie — en selfs hul vyande het na hul verwys as Boere. Van al die mense wat daar beland het, soos byvoorbeeld Dr Albert Hertzog as baba en sy moeder, was daar wel Kaapse rebelle wat by die Boerestryders aangesluit het en wie se families ook onderdak verskaf het aan die Boerekommandos in die veld — hulle het hulself dus gevoeg by die Boere — maar die geskiedskrywing uit daardie dae wys baie duidelik op twee verskillende kultuurstromings, naamlik dat in daardie dae onder die Afrikaanstalige Kapenaars meestal na hulself verwys is as “Afrikaners” wat “Afrikaans” gepraat het (maar hoog-Nederlands van hul bybel geskryf het) — terwyl al die Burgers van die Boererepublieke na hulself altyd verwys het as “Boere”.\nDoodeenvoudig het hulle ook na hul taal as die Taal verwys. Boereburgers het die Taal gepraat, en die Engelse joernaliste van daardie tyd, soos Winston Churchill, het na hulle ook assulks verwys. Dit was Boere waarmee die Engelse gestry het, nie Afrikaners nie. Daar is dus vanaf daardie tyd al aan mense ‘n keuse gestel: as hulle hulself geïdentifiseer het met die Boerevolk in die Transvaal en Oranje Vrystaat, het hulle OF soontoe getrek, saam met hulle baklei, en hulself Boere begin noem. – OF agterGEBLY in die Kaap, EN het hulle meestal na hulself verwys as Afrikaners. Dis ‘n baie duidelike kultuurverskil wat nog steeds ook in die stede na die Tweede Vryheidsoorlog bly bestaan het: die brandarm Boervrouens wat vanaf die verwoeste platteland na die stede soos Johannesburg getrek het, het daar begin werk as kleremaaksters in die nuwe mechaniese fabrieke wat deur die eerste Jodesmouse uit Pole opgerig was — en juis hierdie brandarm, hardwerkende vrouens en kinders het altyd na hulself verwys as “Boere” – nooit iets anders nie. Hulle het hul eie toneelstukke opgevoer en geskryf toe Johanna en Hester Cornelius van Thabazimbi hul eie Klerewerkstersvakbond opgerig het — en saam met die Boere-mynwerkers in die stede het hierdie hardwerkende, brandarm mense nog altyd na hulself in hul eie toneelstukke na hulself verwys as “Boere”.\nDie geskiedenis navorster Elsabe Brink het pragtig oor heirdie geskiedenis geskryf in die tagtigerjare. Toe die Afrikaner Broederbond opgerig is, is dit die eerste ding wat daar deur hulle besluit is om die Boerevolk se geskiedenis te verander: Hierdie welaf, deftige Afrikaners het hulself doodgeskaam vir die die brandarm Boervrouens wat “soos meide in die fabrieke moes werk” in die stede, en die brandarm Boer-mynwerkers — hulle was immers die “nuwe armblanke probleem in die stede” soos daar na hulle verwys is in ‘n Rooi Kruis verslag oor hul ellende in die twintiger en dertigerjare. Dit was egter Boervrouens en kinders, nie “arm-blankes” nie — : lees ‘n mens die Rooi Kruis onderhoude wat met hierdie mense gevoer is en ook deur die geliefde Emily Hobhouse — in die verslag, is dit duidelik dat hulle altyd na hulself verwys het as Boere, wat vanaf die verwoeste platteland na die stede moes trek om te kan oorleef. Tydens die mynwerkersopstande van die twintiger- en dertigerjare het hierdie Klerewerksters en Mynwerkers almal aktief saamgestaak en saamgemarsjeer in die strate teen die groot ryk Engelse mynmagnate – en hoekom het hulle dit gedoen? Omdat hulle lede was van die verslane Boerevolk, nie juis omdat hulle “Kommuniste” was soos die Afrikaner Broederbond en die mynmagnate se koerante hulle almal genoem het nie… Daar was kommunistiese leiers onder hulle, en baie van die mynwerkers was inderdaad ook Engels, dit is hoekom hierdie groepe almal onder die versamelnaam van “blankes” die geskiedenis ingegaan het.\nMaar tragies genoeg was dit dus veral die Boerestakers wat op geskiet is by Cottesloe Koppie deur Jan Smuts se soldate (wat uit Brits se omgewing gekom het) . Hulle is selfs met masjiengewere vanuit ‘n vliegtuig beskiet. Baie Boervrouens en Boermans is tydens hierdie stakingsopstand deur Jan Smuts se polisie en soldate doodgeskiet — en baie van hierdie polisie en soldate het nooit vooraf geweet dat die mense wat hulle geskiet het, Boermense was nie. Hulle is vertel dit was kommunistiese Britse mynwerkers.\nSo is daar gevalle gemeld waarin ‘n broer van Brits ontdek het dat hy sy eie susterskind doodgeskiet het in Cottesloe. Dit is wat dus kan gebeur as ‘n volk sy eie geskiedenis en selfs sy stamnaam verloor het. Gaan kyk maar na die name op die Cottesloe koppie se monument, as dit nog daar is: dit is Boere wat daar gesneuwel het. Gaan kyk ook maar na die ou grafte in die mynwerkersdorpies rondom Johannesburg van daardie tydperk en lees die name van die mense wat tydens die onluste gearresteer is: dit is grotendeels Boerevanne.\nAs joernalis, het ek het self dikwels rondgedwaal tussen die grafte van daardie myndorpies en die name opgeskryf: en die grootste deel van die vanne van daardie tydperk op die dikwels powere grafstene was Boervanne. Dit is maar net ‘n klein deel van die Boeregeskiedenis wat eintlik nooit werklik in die Broederbond se geskiedenisweergawe baie “duidelik gestel”is nie. Trouens is groot dele daarvan of weggelaat of selfs moedswillig verkeerd geskryf.\nEk het al die bekende toneelstukke wat destyds deur die Kleremaaksters self geskryf is, hier in my besit, asook baie van hul artikels in hul eie tydskriffies. Dit is ‘n tragiese hoofstuk van die Boervrouens se geskiedenis wat eintlik ook langsaan die Boervrouemonument geplaas sou moes word — om mense te laat weet dat baie van hierdie dapper Boervrouens die konsentrasiekampe oorleef het deur soos “fabrieksmeide” in Engelstalige stede te gaan werk. Hulle stryd het voortgeduur maar niemand het hulle gehelp nie, en hulle is selfs deur Afrikaners “terugbetaal” vir hul moed deur selfs hul stamidentiteit en hul eie geskiedenis van hul af te neem.\nDie huidige mense wat hulself nog steeds “Afrikaners” wil noem — moet besluit watter deel van die geskiedenis hulle die sterkste oor voel, en of hulle trots daarop kan wees om liewers na hulself as Boere te begin verwys i.p.v. wat die ANC nou vir hulle begin noem, naamlik die “wittes”. Ek is ‘n gebore Nederlander wat toevallig ‘n taamlik ligte vel het, maar ek het nog nooit aan myself gedink as ‘n “witte” nie en ek moet eerlik se dat hierdie rassistiese verwysing my altyd besonder onaangenaam in die ore klink! Ek identifiseer myself as lid van ‘n Dietstalige volk — nie as ‘n “witte” nie. Wat van julle?\nGroete – Adriana Stuijt —–\nWel, ek, Piet Smith is ‘n Boer en trots daarop !


Polisie fnuik kitsbankroof | Maroela Media\nDrie vermeende rowers is Woensdag naby Tonga in Mpumalanga in hegtenis geneem nadat polisiebeamptes inligting ontvang het van planne om ŉ kitsbank in die gebied op te blaas.\nBrig. Leonard Hlathi, woordvoerder van die polisie, het gesê die polisie het inligting ontvang dat rowers beplan om ŉ kitsbank in die Kamhlushwa-gebied op te blaas. Polisiebeamptes, wat vroeër in die gebied ontplooi is om die gebied vir onverwante onluste te monitor, is van die beplande kitsbankrooftog ingelig en aangesê om op die uitkyk te wees vir die verdagtes se voertuig.\nDie beamptes het omstreeks 02:30 die voertuig opgemerk en dit voorgekeer. “Een van die verdagtes het dadelik uitgespring en tussen nabygeleë huise in gevlug,” het Hlathi gesê. “Van die polisiebeamptes het hom agternagesit, maar hy het ontsnap. Die verdagte het vermoedelik ŉ AK47 en twee pistole in sy besit gehad.”\nHlathi het gesê drie ander verdagtes, tussen die ouderdomme van 38 en 46, is in hegtenis geneem nadat ploftoestelle in hul besit gevind is. Een van die verdagtes is ŉ plaaslike inwoner, terwyl die ander twee van Gauteng af kom.\n“Die verdagtes sal Donderdag in die Tonga-landdroshof verskyn. Die ondersoek rondom hierdie voorval duur voort,” het hy gesê.\nMantashe: ‘Gordhan doen goed onder omstandighede’\nWas iemand al op Tonga? Dis die grootste lokasie in die land. Daar is meer Mosambiekers as Suid Afrikaners. Ek het seker 40km deur Tonga gery. Dis n nes.


Numerologie: Watter land is beter geskik vir my om te lewe en te emigreer - Numerologie - 2020\nDit is goed as 'n werknemer eenvoudig van een land na 'n ander oorgedra word, dan is dit alreeds vir hom bepaal waar dit beter is, maar wat as die persoon self besluit het om na 'n ander streek te gaan vir 'n beter lewe? Wat is die kriteria om dit te kies?\nNumerologie sal help om die beste plek vir emigrasie te bepaal. Hierdie wetenskap het nog nooit misluk nie, so diegene wat in haar raad glo, kan na haar toe draai. So, wat sê numerologie aan diegene wat die land van verblyf kies? Watter land is beter geskik vir lewe en emigrasie? Om 'n antwoord te kry, is dit nodig om sekere berekeninge uit te voer.\nByvoorbeeld, 'n persoon is gebore op 30 September 1982, wat beteken dat ons 3 + 0 + 0 + 9 + 1 + 9 + 8 + 2 = 32 = 5 tel. Die nommer van die land vir hierdie persoon is 5.\nMaak 'n gratis aanlyn berekening om uit te vind watter land geskik is vir 'n persoon:\nU self kan die nommer van die land wat by die persoon pas, bereken volgens die skema wat hierbo getoon is en lees die beskrywing hieronder op die onderstaande skakels:\nKyk na die video: NUMEROLOGIE - DIE MAGIE DER ZAHLEN (November 2020).\nCopyright 2020 \_ none \_ Numerologie: Watter land is beter geskik vir my om te lewe en te emigreer


Wetgewing skadelik vir nuwe saadteeltegnologieë | Maroela Media\nModerne teeltegnieke moenie as GMO’s beskou word nie. (Foto: Darkmoon_Art, Pixabay)\nDie saadbedryf het appèl aangeteken teen die departement van landbou, grondhervorming en landelike ontwikkeling (DALRRD) se besluit dat nuwe teeltegnieke (NTT’s) volgens tradisionele geneties gemanipuleerde organismes (GMO’s) geëvalueer moet word.\nDit volg nadat die DALRRD in Oktober verlede jaar wetgewing afgekondig het wat impliseer dat ’n wye verskeidenheid produkte afkomstig van NTT’s, dieselfde risiko-analises moet deurgaan as GMO’s.\nDie Landbousakekamer (Agbiz), die Suid-Afrikaanse Nasionale Saadvereniging (Sansor) en CropLife SA voer aan dat die regulatoriese benadering, om alle NTT’s kragtens die GMO-wet, 1997 (Wet 15 van 1997), te klassifiseer en te reguleer, onvanpas is.\nDie verskil tussen GMO’s en NTT’s is dat eersgenoemde vervaardig word deur ŉ gedeelte van die DNS van ŉ organisme, soos die Bacillus thuringiensis-bakterie, in ŉ ander organisme, byvoorbeeld ŉ mielie, se DNS te plaas, om stronkboorders wat die mielie aanval, dood te maak.\nNTT’s gebruik gevorderde prosesse soos CRISPR-tegnologie om gedeeltes van ŉ organisme se DNS uit te knip en te verwyder of dit op ander plekke in te voeg. Sommige van die finale produkte kan egter dieselfde eienskappe hê as wanneer dié organisme oor ŉ aantal seisoene op ŉ konvensionele metode geteel is.\nDie Akademie vir Wetenskap van Suid-Afrika het in 2017 saam met verskeie rolspelers in die bedryf ŉ dokument opgestel wat as ŉ voorstel vir NTT-wetgewing kan dien, maar wat deur die departement opsy geskuif is.\nMaroela Media het by Magdeleen Cilliers, beleid- en navorsingbeampte van Sansor, gaan aanklop om uit te vind waarom dit vir hulle so belangrik is om hierdie onderskeid te tref.\n“Ons wil dit eerstens net duidelik maak dat wetgewing oor GMO’s nie beteken dat dit skadelik is nie. Ons beveg ook nie die GMO-wet nie, want dit bied goeie riglyne vir die bedryf en dit toets of die produkte wel aan die hoogste standaarde voldoen.”\nSy sê ŉ toename in wetgewende vereistes sal verhoed dat nuutskeppings deur Suid Afrikaanse saadmaatsappye en bio-innoveerders gemaak kan word en sodoende markmededinging belemmer.\nDit gebeur veral wanneer regulasies vereis dat uitgebreide en duur toetse gedoen moet word alvorens ’n produk goedgekeur kan word. Dit ontmoedig klein en nuwe maatskappye, terwyl dit ’n relatiewe voordeel aan groter en gevestigde maatskappye verleen, want hulle is beter in staat om die las van hierdie wetgewing te dra.\nMaatskappye gaan ook nie belê in die ontwikkeling van plantvariëteite wat tot stand gekom het weens NTT’s nie, vanweë die reusekoste wat daaraan verbonde is.\n“Dit sal ook broodnodige invoer benadeel, byvoorbeeld wanneer Suid-Afrikaanse boere deur droogte geraak word.\nWanneer ŉ maatskappy in die buiteland ŉ NTT-produk skep wat nie as ŉ GMO in die betrokke land geklassifiseer word nie, maar wel in Suid-Afrika, kan dit probleme skep. Omdat sommige produkte nie eksterne DNS bevat nie, kan dit nie as ŉ GMO geïdentifiseer word nie, omdat dit soortgelyk is aan produkte wat op ŉ konvensioneel metode geteel is. Wanneer hierdie produkte ingevoer word, sal Suid-Afrika dit nie kan klassifiseer of bepaal of dit aan die vereistes van die GMO-wet voldoen of nie.\n“Dit sal ook navorsing en nuutskeppings regstreeks beïnvloed. Suid-Afrikaanse boere gaan ook nie toegang tot al die nuutste genetika hê wat weerstand teen klimaatverandering kan bied nie.”\nCilliers sê ook dat ŉ GMO-produk heelwat langer neem om in die mark te stoot weens die streng wetgewing betrokke by die evaluering daarvan.\nOp ŉ vraag hoe Sansor gaan verhoed dat NTT’s nie dieselfde pad as GMO’s gaan stap rakende die negatiewe openbare persepsie wat oor hierdie tegnologie heers nie, sê Cilliers dat gefokusde kommunikasie die antwoord is. “Die konsep moet gekommunikeer word op so ŉ manier wat die ‘gehoor’ sal verstaan. Sansor het gesien hoe die gesprekke in ander lande verloop het, wat reeds produkte op die mark het en sal by hulle leer. Sansor werk tans nog aan ŉ deurtastende kommunikasieplan”\nSy voeg by dat die deregulering van NTT’s reeds uitstekende resultate in ander lande getoon het. “Argentinië het ongeveer vyf jaar gelede hul regulasies ingestel en saam met die VSA en ander lande het hulle produkte op die mark wat boere en die publiek help met die verskeie uitdagings wat klimaatsverandering bied.”\nDaar is ook baie gebiede waar navorsing tans plaasvind, byvoorbeeld die teel van glutenlose koring. In hierdie lande is daar ook meer maatskappye wat produkte op die mark het, wat ŉ groot voordeel vir hulle ekonomieë inhou.\nSy sê ŉ hersiening van die GMO-wet sal wel verwelkom word, veral omdat dié wet proses- en nie produkgedrewe is nie.\nDit beteken dat slegs die finale produk as ŉ GMO-organisme, al dan nie, geëvalueer moet word. Soms word GMO-organismes gebruik in die proses om ŉ NTT-produk te skep, maar argumentsonthalwe teruggeteel. Volgens Suid-Afrikaanse wetgewing sal die finale produk dan (verkeerdelik) as ŉ GMO geklassifiseer word.\ngewasproduksie saadteling Sansor\nTegnologie kan ‘eenmanplaas’ moontlik maak\nIn pain afrikaans beteken dit net meer koste vir die boer en ‘n manier om ‘n staatsamptenaar te verryk.\nKlimaatsverandering… Boel! Gierigheid van sakeman-boere, ja! Hoe mooi die graan op die lande groei en boere se bankrekeninge, maar hulle is min gespin oor siektes en skade aan die menslike genetika agv te slim ingrepe by voedselbronne. Vee word ook geraak. Self die bye verdwyn. Wat het van etiese standaarde geword?