Die Hervormde Kerk en apartheid | Dreyer | HTS Teologiese Studies / Theological Studies\nDreyer, W.A., 2013, ‘Die Hervormde Kerk en apartheid’, HTS Teologiese Studies/Theological Studies 69(1), Art. #1944, 7 pages. http://dx.doi.org/10.4102/\n• Uitsprake van die NHKA oor apartheid\n• Die Kerkwet van 1951\n• Memorandum to the Central Committee of the WCC (1957)\n• Memorandum on five matters for discussion at the Cottesloe Conference (1960)\n• Rapport aan die AKV insake Artikel III (1961)\n• Gelyke Geleenthede: Antwoord aan die Nederlands Hervormde Kerk (1963)\n• Die Nederduitsch Hervormde Kerk en die Afrikaner Broederbond (1964)\n• Herderlike Skrywe van die Algemene Kerkvergadering (1973)\n• Besluite van die AKV oor afsonderlike ontwikkeling (1976)\n• Getuienis van die Kommissie van die AKV (1977)\n• Studiekommissie (1978/1979)\n• Kerk en Wêreld 2000 (1985)\n• Kerk en politiek: Herderlike Skrywe aan lidmate van die NHKA (1990)\n• Skuldbelydenis oor apartheid (2001)\n• Identiteit en relevansie van die NHKA in die een en twintigste eeu (2006)\nThe Reformed Church and apartheid. This contribution examines the changing attitude of the Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika (NHKA) towards apartheid, specifically since the Second World War. The NHKA’s views started with a theological justification of apartheid and the complete identification of the church with Afrikaner nationalism, moving to a position of critical solidarity and eventually the rejection of apartheid and its own theological justification of apartheid in 2010.\nDie rol wat kerke in die teologiese begronding van apartheid gespeel het, is al breedvoerig beskryf. Daar is egter relatief min aandag aan die Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika (NHKA)1 se teologiese begronding van apartheid gegee. Slegs enkele artikels het op ’n kritiese wyse hieraan aandag gegee (vgl. Wolff 2006; Venter 1999). In hierdie bydrae word aangetoon hoe die NHKA na die Tweede Wêreldoorlog apartheid in die praktyk bevorder en teologies begrond het en hoe daar ’n verandering in denke plaasgevind het totdat die 69ste Algemene Kerkvergadering (AKV) die teologiese begronding van apartheid verwerp het.\nDie 69ste AKV het in 2010 die teologiese begronding van apartheid as ‘strydig met die evangelie’ verklaar. Dit het met die stigting van die Bond van Onafhanklike Hervormde Kerke aan die begin van 2013 tot kerkskeuring gelei.\nDie 69e AKV maak in die lig van die 68e AKV se besluit dat dit verkeerd was om ’n bepaalde regeringsbeleid goed te praat, onomwonde die uitspraak dat Apartheid nie teologies geregverdig kan word nie. Die kerk verwerp sy goedkeuring van Apartheid omdat dit:\n• die beeld van God in mense aantas\n• die vergadering beklemtoon die Bybels-teologiese aard van die uitspraak. (NHKA 2010:109)\nIn hierdie bydrae word aangetoon dat Besluit 54 histories gesproke ’n waterskeiding in die NHKA se teologiese nadenke en amptelike standpunte oor apartheid verteenwoordig. Daar sal ook aangetoon word dat Besluit 54 deel was van ’n denkskuif waarvan die eerste tekens reeds in A. van Selms en A.S. Geyser se kritiek teen die kerk se standpunt ten opsigte van apartheid te bespeur was, kritiek wat deur ’n volgende geslag teoloë soos J.A. Loader, J. Buitendag en A.G. van Aarde voortgesit is.\nBesluit 54 van die 69ste AKV stel onomwonde dat die wyse waarop die kerk apartheid teologies begrond en goedgekeur het, strydig is met die evangelie en dat dit onreg gesanksioneer het. Die woordjie ‘dit’ verwys dus in die eerste plek na die handelinge van die kerk wat strydig was met die evangelie en nie na apartheid as sodanig nie.\nIn 1951 het die AKV ’n Kerkwet aanvaar (NHKA 1951) waarvan Artikel III bepaal dat:\nDie Kerk, bewus van die gevare wat vermenging van blank en nie-blank vir altwee groepe inhou, wil geen gelykstelling in sy midde toelaat nie, maar beoog die stigting van eie volkskerke onder die verskillende volksgroepe, in die oortuiging dat aldus die bevel van die Here – ‘Maak dissipels van alle nasies’ Matteus 28:19, die beste tot sy reg sal kom en dat die eenheid in Christus deur so ’n werkverdeling nie geskaad sal word nie. Tot die Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika behoort daarom net blanke persone.\nDie term ‘geen gelykstelling’ in Artikel III is opvallend. Reeds in 1939 het die redakteur van Die Hervormer in ’n redaksionele artikel geskryf dat die ‘Hervormde Kerk op voetspoor van die Voortrekkers konsekwent volgehou het met sy beswaar teen gelykstelling’. Hy bepleit die voortsetting van die beleid van ‘geen gelykstelling’ op staatkundige en kerklike terrein (Dreyer 1939). ‘Geen gelykstelling’ is op kerklike terrein in Artikel III verskans.\nHistories gesproke is die term ‘geen gelykstelling’ die begrip wat ‘Apartheid’ vooraf gegaan het. Die begrip ‘Apartheid’ is weer deur die begrip ‘afsonderlike ontwikkeling’ gevolg.\nBotha (1986:51) het aangetoon hoe wyd die begrip ‘geen gelykstelling’ in die negentiende eeu benut is. Die eerste Algemene Kerkvergadering van die Nederduitsch Hervormde Kerk in Zuidelike-Afrika het in 1824 in Kaapstad sitting geneem. Reeds by die vergadering van die AKV in 1829 het van die afgevaardigdes daarteen beswaar aangeteken dat blanke en nie-blanke lidmate die Nagmaal gesamentlik moes vier. Hierna word ‘nie-gelykstelling’ ’n deurlopende punt van bespreking in kerklike tydskrifte, kerklike vergaderings en algemene gesprekke. Teen 1857 besluit die Kaapse Sinode dat aparte eredienste en Nagmaalsbediening vanweë die swakheid van sommige toegelaat word. Dit sou ook lei tot die vestiging van ’n selfstandige kerk waarin die nie-blanke lidmate van die Kaapse kerk opgeneem is (vgl. Botha 1986:56–65). Hierteen het ds. P. Huet van Pietermaritzburg, wat onder die Voortrekkers in Natal gewerk het, sterk beswaar gemaak in ’n boek met die titel Eene kudde en een Herder. Dit het hom die gramskap van baie op die hals gehaal soos blyk uit ’n resensie wat die redakteur van die tydskrif Elpis oor Huet se boek geskryf het (Elpis Deel IV 1860:117–182).\nIn die Zuid-Afrikaansche Republiek het die term ‘geen gelykstelling’ deur Artikel 9 van die ZAR Grondwet van 1857/1858 amptelike status gekry. Dit het bepaal dat daar geen gelykstelling tussen blanke ‘ingezetenen’ [burgers] en mense van kleur sal wees nie. In September 1861 het die Kommissie van die AKV die Volksraad gevra om Artikels 8, 9, 11, 20, 21, 22 en 23 van die Grondwet gevra. Op 02 Augustus 1862 het ’n afvaardiging van die Kommissie van die AKV bymekaargekom en verklaar dat ‘geen gelykstelling’ beteken dat mense van kleur nie dieselfde regte as blankes in kerk en staat het nie (vgl. notules van die Algemene Kommissie, NHKA 1862:97).\nDie term ‘geen gelykstelling’ was tot ongeveer 1930 algemeen in gebruik, waarna dit stelselmatig met die term ‘Apartheid’ vervang is (Botha 1986:13). Giliomee bevestig die datering deur daarop te wys dat die term ‘Apartheid’ in 1929 die eerste keer in dokumente verskyn (Giliomee 2004:405). Na ’n konferensie oor die sendingwerk van die NG Kerk in die Oranje-Vrystaat op Kroonstad is die referate gepubliseer. Daarin verwoord ds. J.C. du Plessis die NG Kerk se sendingbeleid as ’n beleid en gees van ‘Apartheid, wat ons gedragslyn nog altyd gekenmerk het’. Met apartheid het Du Plessis bedoel dat die heidene met behoud van hulle rasse-identiteit geëvangeliseer moet word.\nDit is dus opvallend dat ’n negentiende-eeuse politieke begrip, wat inhoudelik daarop neergekom het dat nie-blanke persone geen voorregte in kerk of staat geniet het nie, in 1951 deur die AKV gebruik is om die lidmaatskap van die NHKA tot blanke persone te beperk.\nDie Rapport oor Artikel III (1961; vgl. teks in Van Wyk 1978:225) wat aan die Kommissie van die AKV voorgelê is, het ook nader op die betekenis van die term ‘geen gelykstelling’ ingegaan. Dit word gedoen deur te definieer wat ‘gelykstelling’ sou wees: Dit is daardie toestand waarin Blank en Nie-blank op gelyke voet, sosiaal en andersins sonder beperkinge, met mekaar verkeer (vgl. teks in Van Wyk 1978:225).2 Die kerk wys sosiale interaksie (insluitend kerklike interaksie), waar blanke en nie-blanke persone op gelyke vlak ontmoet, ten sterkste af.\nAlhoewel Artikel III van die 1951 Kerkwet nie die term ‘Apartheid’ benut om lidmaatskap van die kerk tot blankes te beperk nie, word die ouer term ‘geen gelykstelling’, wat dieselfde draagwydte het, wel gebruik.\nNa ’n bespreking van Artikel III en eksegetiese gegewens vanuit die Ou- en Nuwe Testament, kom die Kommissie van die AKV in 1957 tot die gevolgtrekking dat (1) alle mense sondaars is; (2) alle mense as sondaars voor God gelyk is; (3) gemengde eredienste onwenslik is; en (4) die NHKA op grond van praktiese ondervinding weet dat kerklike skeiding die beste werkbare praktyk is. Die insigte is verwoord in ’n memorandum wat aan die Wêreldraad van Kerke (WRK) beskikbaar gestel is (vgl. teks in Van Wyk 1978:194–195).\nThe native policy of the Union is based on the fact that the white people of South Africa has the same right as England or Holland or India, to decide what the future of the country shall be, and who shall be admitted to full citizenship. If we therefore decide that the areas belonging to us shall be white man’s country, we have the same right to do so, as any other country has. The same principle applies to the areas belonging to the Bantus. (vgl. teks in Van Wyk 1978:190)\nTen opsigte van gemengde huwelike is die standpunt van die Kommissie dat daar nie Skriftuurlike gegewens daarvoor of daarteen is nie, maar dat ’n huwelik oor die kleurgrens na die mening van die kerk nie gewens is nie.\nTydens die Cottesloe Beraad, wat onder leiding van die Wêreldraad van Kerke plaasgevind het en oor apartheid gehandel het, het die NHKA ’n dokument voorgelê waarin die Kommissie van die AKV ’n oorsig oor die geskiedenis van Suid-Afrika gee. Die volgende standpunte word gestel:\n… it is the conviction of the vast majority of the people of South Africa that the speediest and only just solution lies in the development towards separate attainment of full nationhood for the existing units – the only way of ensuring a permanent pattern of co-existence in which law and order will not be disrupted … At the same time this direction ensures the right and freedom of the white people to preserve their Western culture … This policy requires the firm ending of the process of integration … It is inevitable that in doing this, individuals and even groups, may suffer temporary hardships. (vgl. Van Wyk 1978:197)\nVerder wys die Kommissie daarop dat die kerk se ‘insistence on separate development’ gesien moet word as deel van die kerk se profetiese roeping om teenoor die owerheid te getuig. In die uitgebreide memorandum word apartheid onomwonde tot enigste werkbare politieke stelsel vir Suid-Afrika verklaar, ’n stelsel wat die kerk heelhartig ondersteun en wil bevorder.\nNa afloop van die Cottesloe Beraad en die besluite wat daar geneem is, het die NHKA op 14 April 1960 ’n amptelike verklaring in die pers uitgereik wat soos volg lui:\nDat enige ander beleid soos die van vermenging, veelrassige state, ensovoorts ’n gevaar inhou … vir on-Christelike selfhandhawing …\nDat dit ’n Christenkerk betaam om aan die Bantoe openlik en eerlik te sê dat ons hom nie in ons kerk wil opneem nie, omdat dit onregverdig, onbroederlik en onverantwoordelik is om van hom te verwag dat hy ’n namaaksel van ons Blanke moet word. Ons gun hom wat ons vir onsself opeis, naamlik dat hy God sal dien in ’n eie selfstandige kerk waar hy deur sy eie leraars bedien kan word en in ooreenstemming met sy eie volksaard en in sy eie taal God kan verheerlik … (vgl. teks in Van Wyk 1978:210)\nNa afloop van die Cottesloe Beraad was daar verskeie kerke wat met die NHKA in korrespondensie getree het. Die Kommissie het geantwoord met skrywes aan die Free Church Federal Council in England (1960), ’n openbare persverklaring (1961) en ’n brief aan die Algemene Kommissie van die Presbyterian Churches of Victoria (vgl. teks in Van Wyk 1978:211–218).\nThe South African policy of Apartheid is not based on racial discrimination, but exactly the opposite. Its basic principle is that every man, whether he be White or Black, has the right to develop to the full …\nThe Union of South Africa consists of two distinct territories … We claim that the White area never at any time belonged to the Bantu … We claim our country for ourselves. We did not rob it from anybody, but occupied it when it was an empty waste … It is no easy matter for a small people of 3 000 000 to lead 9 000 000 primitive people to their destiny … We see it as our duty placed upon us by God … (vgl. Teks in Van Wyk 1978:211)\nNa die Cottesloe Beraad het die NHKA ’n studiekommissie aangewys wat ’n Rapport oor Artikel III moes opstel (vgl. teks in Van Wyk 1978:218 e.v.). Die Rapport begin deur daarop te wys dat die beleid van die kerk om lidmaatskap tot blankes te beperk sy oorsprong in die praktyk van rasseskeiding in Suid-Afrika en die Heilige Skrif het. Daarmee het die NHKA nogmaals die beleid van apartheid teologies begrond.\nDie Rapport kom tot die gevolgtrekking dat Artikel III op ’n ‘histories-gegroeide situasie berus en is as sodanig ’n erfenis van die verlede’. Die argument is duidelik: Die gebruike van die verlede word gebruik om die praktyke van die hede te legitimeer.\nDie Rapport oor Artikel III kom tot die slotsom dat Artikel III gehandhaaf moet word omdat dit op ’n bepaalde interpretasie van die Skrif gegrond is (Gaan dan na al die nasies en maak hulle my dissipels …; Mt 28), asook op die kerk se standpunt dat:\n• rassevermenging gevaarlik is\n• nie-gelykstelling in die kerk wenslik is, op grond van drie eeue se ervaring in Afrika\n• almal gelyke geleenthede in aparte kerke moet ontvang\n• sodanige werkverdeling skaad nie die eenheid van die kerk nie\n• die NHKA die historiese en Godgegewe verantwoordelikheid het om die Westerse waardes en kultuur te beskerm.\nIn die loop van 1963 het die Nederlands Hervormde Kerk ’n herderlike skrywe met die titel Het Rassenvraagstuk versprei. Daarop het die Kommissie van die AKV die Nederlandse kerk met omvattende dokument met die titel Gelyke Geleenthede geantwoord (vgl. teks in Van Wyk 1978:242–257).\nIn Het Rassenvraagstuk maak die Nederlandse Hervormde Kerk die stelling dat ‘een kerk, tot welke niet-blanken geen toegang hebben, heeft op dit punt opgehouden christelijke kerk, gemeente van Jezus Christus te zijn’ (vgl. teks in Van Wyk 1978:245).\nDie reaksie van die Kommissie was dat die Nederlands Hervormde Kerk deur vals persberigte mislei word en nie werklik die situasie in Suid-Afrika verstaan nie. Daar word uitgebreid gereageer op die invloed van die sosialisme in Europa en die vreemde teologiese tendense wat daar waarneembaar is. Die implikasie van hierdie logika is dat die Europese kritiek teen apartheid die resultaat van ’n sosialistiese ideologie en ’n vreemde teologie is.\nDie Kommissie van die AKV sluit af deur instemming met die woorde van staatspresident C.R. Swart te betuig: ‘Geregtigheid aan elkeen, en vooruitgang binne elke rasgroep se eie kring tot op die hoogste lewenspeil, bly die doelwit van al my Regering se handel en wandel’ (vgl. teks in Van Wyk 1978:254). Hiermee het die NHKA hom volmondig by die politieke leiers van die dag geskaar en selfs die president se intreerede tydens Republiekwording (1961) as motivering vir standpunte benut.\nVerder stel die Kommissie dit duidelik dat ‘dit in hierdie owerheidsbeleid fundamenteel gaan om die uitvoering van die gebod van Jesus Christus in Matteus 22:39: “Jy moet jou naaste liefhê soos jouself”’ (vgl. teks in Van Wyk 1978:254). Duideliker kon die kerk sy goedkeuring van apartheid nie stel nie: Apartheid is gehoorsaamheid aan die Christelike liefdesgebod.\nIn hierdie tyd was daar toenemend kritiek op die rol wat die Afrikaner Broederbond in die kerk gespeel het. Die Kommissie van die Algemene Kerkvergadering het op 18 Desember 1963 aan een van sy lede, ouderling J.C. Oelofse (’n prokureur), opdrag gegee om ’n ondersoek na Die Nederduitsch Hervormde Kerk en die Afrikaner Broederbond te doen (Oelofse 1964). Die resultate van die ondersoek is in pamfletvorm versprei en het op 23 April 1964 by die AKV gedien. Oudl. Oelofse (1964) kom na oorweging van alle beskikbare getuienis tot die gevolgtrekking dat die Afrikaner Broederbond:\n… nie ’n ander Teologie of Leer verkondig of verstaan of impliseer as wat ons in Gods Woord vind en deur ons Kerk bely word nie\n… nie in die verlede of in die hede enige pogings aangewend het of nog aanwend om standpunte en menings wat strydig is met die van die Kerk, aan die Kerk deur opdragte aan sy lede aan die Kerk op te dring nie, en dat die Afrikaner Broederbond nie ’n wurggreep op die kerk probeer toepas nie. (bl. 62)\nIn terme van die Broederbond se Grondwet mag slegs Afrikaanssprekende, blanke mans van 25 jaar en ouer aan die organisasie behoort. Tydens die inlywing van nuwe lede moes hulle ’n belofte aflê:\nom te leef in die vaste geloof dat die lotgevalle van nasies deur ’n Almagtige, Goddelike hand bestier word en dat u steeds sal vashou aan die Christelike-historiese tradisie wat die erfdeel van ons Afrikanernasie is, soos gefundeer op die twee tafels van die Heilige Wet van God. (Oelofse 1964:28)\nOelofse verwys na ’n buitengewone omsendbrief van die Afrikaner Broederbond (gedateer 01 Augustus 1962) waarin apartheid verdedig word en die dreigende aanslae teen die afsonderlike voortbestaan van ’n selfstandige Afrikanernasie, wat vanaf sy ontstaan die vervulling van ’n eie roeping op Christelik-nasionale grondslag in sy eie vaderland nagestreef het, beskryf word.\nTalle lidmate en predikante van die NHKA was lede van die Broederbond. Oelofse kom tot die gevolgtrekking dat die Broederbond geensins kerklike besluite beïnvloed nie, ‘omdat die ideale van die Broederbond grootliks ooreenstem met die Kerkwet van die NHKA en besluite van die AKV.’ Hy vra die vraag: ‘Hoe kan ons Kerk oor die saak beïnvloed word as die Kerkwet en die Algemene Kerkvergadering reeds vantevore duidelik dieselfde standpunt gehuldig het?’ (Oelofse 1964:50).\nAs gevolg van internasionale kritiek teen apartheid en die Afrikaanse kerke se standpunt daaroor het die Algemene Kerkvergadering van 1973 dit nodig gevind om ’n Herderlike Skrywe na al die gemeentes te stuur. In die uitgebreide Herderlike Skrywe word ’n paar stellings gemaak wat aandag verdien (vgl. teks in Van Wyk 1978:258–272):\n• Die kerk het ’n gefundeerde standpunt oor volkereverhoudings op maatskaplike gebied. Hierdie standpunt word bondig in Artikel III van die Kerkwet saamgevat. Dit is dus opvallend dat die Herderlike Skrywe Artikel III nie net as kerklike reëling verstaan het nie, maar ook as ’n samevatting van volkereverhoudings in Suid-Afrika.\n• In die ontleding van Artikel III spreek die kerk sigself ondubbelsinnig uit ‘teen elke vorm van integrasie (kerklik, maatskaplik en biologies), as hy dit pertinent stel dat hy geen vermenging in sy midde toelaat nie.’ Hierdie formulering laat geen twyfel dat daar ’n direkte verband tussen Artikel III (wat lidmaatskap tot blankes beperk) en apartheid bestaan nie. Die enigste afleiding waartoe ’n mens kan kom, is dat die kerk met Artikel III apartheid in die Kerkwet gelegitimeer en verskans het. Dit gaan in Artikel III ‘om die behoud van die identiteit van die (Afrikaner) volk soos God hom gemaak het.’\n• In Artikel III het die kerk sigself teen integrasie op politiek-maatskaplike gebied uitgespreek en kies per implikasie daarmee vir afsonderlike ontwikkeling.\nApartheid word beskryf as die enigste eerlike en Christelike beleid wat die oorheersing van een groep deur ’n ander sal voorkom. Apartheid word aangebied as ’n beleid wat met die algemene Skriftuurlike beginsels ooreenstem, soos byvoorbeeld dat God verskillende volke geskep het, dat die bestaan van die Afrikanervolk deel is van God se voorsienigheid, dat segregasie mense teen oorheersing en uitbuiting beskerm en dat Artikel III die sending bevorder deur die verkondiging ook op ander mense te rig.\nVerder word aangetoon dat strukturele eenheid tussen gelowiges nie nodig is nie, alleen maar die eenheid in geloof. Die bestaan van verskillende volkskerke word beskou as ’n praktiese saak wat op die natuurlike verskille in taal en kultuur gebou is.\nDit is baie duidelik dat die Herderlike Skrywe van 1973 ’n teologiese begronding vir apartheid aanbied en daarmee apartheid ook goedkeur. Dit word veral duidelik in die frase ‘die kerk wil dit beklemtoon dat dit vir hom in die onderhawige saak nie slegs om ’n tussentydse reëling gaan nie, maar om ’n blywende en onveranderlike beginsel wat Skriftuurlik fundeer is’(vgl. teks in Van Wyk 1978:261).\nDie gedagtes van die Herderlike Skrywe van 1973 is herhaal in besluite wat die AKV in 1976 geneem het. Die standpunte het egter ’n baie direkter en konkreter inhoud verkry (vgl. teks in Van Wyk 1978:272–273) deurdat die owerheid formeel versoek is om voort te gaan om afsonderlike ontwikkeling op alle terreine te verwesenlik, die vestiging van etniese woongebiede te bevorder en die hervestiging van nie-blankes te versnel.\nDie AKV het die owerheid verseker van ‘sy ondubbelsinnige steun … met die bewerkstelliging van ’n gelukkige toekoms vir alle mense in ons vaderland’. Die AKV het met hierdie uitspraak morele en godsdienstige regverdiging vir gedwonge verskuiwings verskaf (wat dikwels met geweld gepaard gegaan het).\nenige kontak, assosiasie en Christelike toenadering tussen lede van verskillende rassegroepe, tot bewaring van die afstand waarsonder eerbiediging van mekaar se eiesoortigheid en gesamentlike aanvaarding van Christelike verantwoordelikheid vir die toekoms van alle mense onmoontlik is. (vgl. teks in Van Wyk 1978:273–274)\nDie Kommissie van die AKV het dit in 1977 goedgedink om ’n omvattende Getuienis te lewer (vgl. teks in Van Wyk 1978:274–279). Ter inleiding word die bekende standpunt bevestig dat ‘die Nederduitsch Hervormde Kerk van Afrika ag ’n beleid wat gelyke en afsonderlike geleenthede vir elke volk en volksgroep in Suid-Afrika bied, steeds die beste in die Suid-Afrikaanse situasie’.\nDit word verder omlyn met die woorde: ‘Ons is verder daarvan oortuig dat onreg, vernederende maatreëls en krenkende optrede nie inherent aan so ’n beleid is nie’ (vgl. teks in Van Wyk 1978:275). Die Kommissie meen dat waar daar wel onreg gepleeg word en krenkend opgetree word, dit met die ‘regte gesindheid’ uit die weg geruim kan word.\n• owerheid te getuig dat die beleid van afsonderlike ontwikkeling in sy volle konsekwensie toegepas moet word\n• burgers van Suid-Afrika te getuig dat hulle verantwoordelikheid vir die bevordering van gesonde volkereverhoudings moet aanvaar\n• Afrikanervolk te getuig dat hy sy identiteit as volk met alles in sy vermoë sal verdedig, ingeslote die strewe na vryheid en selfbeskikking\n• kerk in Suid-Afrika dat hulle hul sal losmaak van ekumeniese liggame wat hulle as forums vir kritiek teen Suid-Afrika laat gebruik\n• gemeentes en lidmate van die NHKA dat daar voortdurend vir die Christelike owerheid van Suid-Afrika gebid moet word.\nAs gevolg van volgehoue druk oor Artikel III en die NHKA se volkskerkdenke het die Kommissie van die AKV in 1978 ’n studiekommissie aangewys wat die saak moes ondersoek. Die kommissie het studiestukke van 15 predikante en professore ontvang. Die studiestukke is verwerk in verslag wat saam met die bylaes bykans 300 bladsye beslaan (vgl. NKHA 1979:297–565).\nIn die gedeelte oor afsonderlike ontwikkeling (bl. 313) beredeneer die studiekommissie die standpunt dat daar nie meer soos in die verlede uitgegaan kan word van God se skeppingsorde en ’n ewig, onveranderlike beginsel ingegee deur die Skrif nie. Afsonderlike ontwikkeling moet eerder as ’n praktiese politieke oplossing vir die land se probleme beskou word.\nIn hierdie verslag wat in 1979 voor die AKV gedien het, is daar vir die eerste keer ’n nuwe benadering op te merk, naamlik dat apartheid en afsonderlike kerke as ’n praktiese reëling gesien word in pleks van ’n politieke stelsel wat op Skriftuurlike beginsels berus.\nIn 1985 het ’n belangrike dokument, Kerk en Wêreld 2000, verskyn. Dit was die resultaat van twee jaar se navorsing deur verskillende teoloë. Die studiestukke wat as die basis van die dokument dien, is redaksioneel deur G.C. Velthuysen versorg en verwerk (Velthuysen 1985).\n’n Politieke beleid wat voorsiening maak vir gelyke en afsonderlike geleenthede skep die moontlikheid dat afsonderlike volke nie in die demografiese pot weggekook sal word nie. Die NHKA kan gevolglik moeilik, gesien sy begrip van homself as volkskerk, anders as om so ’n beleid in beginsel te steun nie. Hy sal sekerlik ook nie anders kan as om op te staan en by die voorstanders van afsonderlikheid getel te word nie. Die kerk oordeel dat, volgens die teleologiese norm wat hy gebruik, sy keuse ten gunste van afsonderlikheid nie in stryd met die etiese eis van die Skrif is nie … (Velthuysen 1985:66–67)\nUit hierdie aanhaling uit Kerk en Wêreld 2000 word die begrip ’volkskerk’ direk aan afsonderlike ontwikkeling verbind. Die standpunt is: Omdat die NHKA ’n volkskerk is, kan hy nie anders as om apartheid te ondersteun nie.\nDaar word ook die etiese uitspraak gemaak dat afsonderlikheid (1) nie strydig is met die etiese eise van die Skrif nie en (2) in lyn is met ’n teleologiese norm, dit wil sê dat dit ’n goeie saak bedoel en in die oog het. Tog word die ondersteuning aan apartheid gekwalifiseer. Die kerk moet hom distansieer van misstande soos:\n• ongelykheid en viktimisasie in wetstoepassing\n• gedwonge verskuiwing van mense uit gevestigde woongebiede\n• die uitbuiting van mense met die oog op woekerwins\n• wetlike belemmerings ten opsigte van normale huweliksverhoudings\n• ongevoelige toepassing van klein-apartheid.\n’n Duidelike verskuiwing in denke vind ons in die Herderlike Skrywe met die titel Kerk en Politiek (NHKA 1990) wat die Kommissie van die AKV in 1990 na die gemeentes gestuur het. In die dokument word die kerk se beskouing van die staat, menseregte, die onderwys, kommunisme, die teologie van bevryding, die ekonomie en kerkbegrip bespreek. In vergelyking met die Herderlike Skrywe van 1973 verteenwoordig dit ’n fundamentele skuif, nie soseer deur wat daar geskryf staan nie, maar deur wat weggelaat is – in die dokument is daar geen uiteensetting of verdediging van apartheid of Artikel III nie. Veel eerder word die sending aan ander volke as die gelowiges se belangrikste roeping beklemtoon. In dieselfde hoofstuk word enige vorm van rassisme, asook enige rassistiese maatreëls wat die waardigheid van mense aantas, verwerp.\nWaar daar wel oor die handhawing van die eie identiteit gepraat word, word die lidmate gemaan om dit op so ’n wyse te doen dat dit nie die waardigheid van ander mense aantas nie. Die gedagte van Kerk en Wêreld 2000 word weer herhaal: Die NHKA wil ’n kritiese afstand van die Afrikanervolk handhaaf, maar wil tegelykertyd solidêr met die volk leef. Dit is duidelik dat die onkritiese aaneenskakeling van kerk en volk toenemend problematies geword het. In die twee dokumente sou ’n mens die NHKA se verhouding met die Afrikanervolk as profeties en krities-solidêr kon definieer.\nDit is ook nodig om te verwys na die 66ste AKV van 2001, waar die saak van ’n skuldbelydenis oor apartheid op die tafel verskyn het. Drie memoranda is aangebied, en sonder bespreking is die dokument van dr. D.J.C. van Wyk (snr.), as ’n kompromis, aanvaar. In die skuldbelydenis oor apartheid stel die AKV:\n… dat die kerk kennis neem van die misdade wat onder die Apartheidsbeleid gepleeg is, selfs deur lidmate van die kerk. Daarvoor bely die kerk sy skuld voor God en word die lidmate opgeroep tot ’n skuldbelydenis teenoor God en medemens. (NHKA 2001:171–174)\nDie Kommissie van die AKV het in 2006 ’n memorandum getiteld Identiteit en Relevansie van die NHKA aan die begin van die 21e eeu in Suid-Afrika opgestel (NHKA 2006). Hierdie memorandum is deur die kerk versprei en het by ’n Nasionale Colloquium as besprekingsdokument gedien. Tydens die Colloquium het afgevaardigdes ’n verklaring geformuleer wat onder andere stel:\nWat ons uniek in die wêreld maak, is dat ons identiteit bepaal word deur die waardes van God se Koninkryk en nie dié van die wêreld nie. Hoewel ’n andersoortige gemeenskap, kry gelowiges gestalte in die konteks van eie tradisie, kultuur en taal. Hierdie roeping moet ons teenoor alle mense uitleef en die term ‘volkskerk’ kan ons hierin beperk. God se betrokkenheid by mense is só ryk dat dit nie volledig in een vorm uitgedruk kan word nie. Gelowiges van Christus is veelkleurig, soos weerspieël word deur die verskeidenheid wat aangetref word onder kerke, gemeentes en gelowiges. Wisselende skakerings van spiritualiteit, ervarings van God en liturgiese vorme word daarom gerespekteer binne die kontoere van kerklike tradisie, en is verrykend. Ons sien pluriformiteit en diversiteit nie as ’n bedreiging nie en oordeel nie dat almal uit een mond hoef te praat nie. Anders as verskeidenheid, is die eenheid van gelowiges egter wel die evangeliese eis. Eie voorkeure mag nie tot konflik of onenigheid lei nie, maar moet saamklink soos ’n simfonie tot eer van God.\nUit bogenoemde oorsig van enkele belangrike dokumente is dit duidelik dat die persepsie wat bestaan dat die NHKA apartheid nie teologies begrond het nie, heeltemal foutief is. Die NHKA het apartheid na die Tweede Wêreldoorlog by monde van die Algemene Kerkvergadering en die Kommissie van die AKV teologies begrond en daardeur ’n morele en etiese regverdiging daaraan verleen. Dit is verwoord in besluite van amptelike vergaderings, in Artikel III van die Kerkwet van 1951, in amptelike skrywes aan kerke in die buiteland en in Herderlike Skrywes wat aan die lidmate van die kerk gerig is.\nBy nagaan van die dokumentasie lyk dit of daar sedert 1990 ’n bepaalde wending in die NHKA se denke oor apartheid manifesteer, totdat apartheid in 2010 afgewys is. Die twee dekades (1990–2010) was tye van ingrypende verandering op politieke en maatskaplike terrein. Dit was ook ’n tyd waarin die kerk met sy eie verlede geworstel het en waarin bepaalde denkskuiwe in die kerk plaasgevind het.\nDie kritiese vraag wat aan die NHKA gestel moet word, is waarom die kerk net op ’n teoretiese vlak oor apartheid besin het en nie met die moord, ontvoerings, gewelddadige optrede, maatskaplike verwoesting, die verlies aan basiese regte en gedwonge verskuiwings erns gemaak het nie? Die misdade wat gepleeg is, was juis die sake wat die kerke in die buiteland se aandag getrek het en die rede waarom hulle nie kon verstaan hoe veral Afrikaanssprekende kerke in Suid-Afrika apartheid teologies kon regverdig en goedkeur nie. Dit is juis hierdie misdade wat tot skerp kritiek gelei het. Dit is waarom die World Alliance of Reformed Churches in 1982 tydens die Ottawa Konsultasie ’n status confessionis teen die kerk se teologiese regverdiging van apartheid uitgereik het.\nTeen hierdie agtergrond is die besluit van die 69ste Algemene Kerkvergadering (NHKA 2010) krities belangrik. Dit het ’n debat wat vir langer as 60 jaar in die kerk aan die gang was tot ’n bepaalde eindpunt gevoer.\nElpis Deel IV, 1860, ‘Eene kudde en één Herder – Verhandeling over de toebrenging der Heidenen tot de Christelijke Kerkgemeenschap, door P. Huet’, in Boekbeschouwing, in Elpis Algemeen Tijdschrift voor Zuid-Afrika, bl. 117–182, Van de Sandt de Villiers & Co, Kaapstad.\nDreyer, J., 1939, ‘Gelykstelling,’ Die Hervormer, Februarie.\nGiliomee, H., 2004, Die Afrikaners: ’n Biografie, Tafelberg Uitgewers, Kaapstad.\nNederduitsch Hervormde Kerk van Afrika (NHKA), 1862, Handelinge van die Kommissie van die AKV, Kerkargief, Pretoria.\nNederduitsch Hervormde Kerk van Afrika (NHKA), 1979, Handelinge van die Kommissie van die AKV, Kerkargief, Pretoria.\nNederduitsch Hervormde Kerk van Afrika (NHKA), 1990, Kerk en politiek: Handelinge van die Kommissie van die AKV, Kerkargief, Pretoria.\nNederduitsch Hervormde Kerk van Afrika (NHKA), 2006, Handelinge van die Kommissie van die AKV, Kerkargief, Pretoria.\nNederduitsch Hervormde Kerk van Afrika (NHKA), 2010, Besluitebundel van die 69e Algemene Kerkvergadering, Kerkargief, Pretoria.\nOelofse, J.C., 1964, Die Nederduitsch Hervormde Kerk en die Afrikaner Broederbond, NHW Pers, Krugersdorp.\nVan Wyk, D.J.C. (red.), 1978, Stemme uit die verlede, Vol. 1: Volkereverhoudings in Suid-Afrika, HAUM, Pretoria.\nVelthuysen, G.C., 1985, Kerk en Wêreld 2000, Kital, Pretoria.\nVenter, P.M., 1999, ‘’n Kerklik-akademiese portret van B.J. van der Merwe (1926–1968): Deel Twee – Predikant en dosent’, HTSTeologiese Studies/Theological Studies 55(4), 1039–1076. http://dx.doi.org/10.4102/hts.v55i4.1666


Stigters van IVFbabble begin Babble Art om fondse in te samel vir Babble Giving en wêreldwye oorsake - ivfbabble\n#ivfstrongertogether, Babble gee, Tuis\nHet u al ooit 'n kunswerk gekoop wat terselfdertyd fondse vir liefdadigheid sou insamel? Klink soos 'n nuwe idee, nie waar nie?\nWel, dit is presies wat die skeppers van IVF babble bereik het nadat hulle 'n nuwe webwerf met die naam Babbleart.org opgerig het\nTracey Bambrough en Sara Marshall-Page hoop om noodsaaklike fondse in te samel vir diegene wat toelaes benodig vir vrugbaarheidsbehandeling en ander waardevolle oorsake oor die hele wêreld\nDie idee is dat as u 'n eksklusiewe kunswerk op die webwerf koop, vyf persent van die verkoop sal geld verdien word Babble gee, 'n liefdadigheidsorganisasie wat die vroue verlede jaar geloods het om toelaes aan mense te bied wat nie vrugbaarheidsbehandeling kon bekostig nie.\nNadat u u kunswerke gekoop het, is daar 'n opsie om 'n ander liefdadigheidsorganisasie te kies wat u wil ondersteun.\nTracey en Sara het drie jaar gelede IVF-babble van stapel gestuur om ondersteuning te bied en 'n gemeenskap te bou vir diegene op hul vrugbaarheidsreis. Die webwerf was 'n fenomenale sukses en hulle is passievol en toegewyd om aan te hou om soveel mense as moontlik te help en om hindernisse en taboes af te breek.\nAlbei vroue het onvrugbaarheid ervaar en is nou ouers vir 'n tweeling saam met hul onderskeie lewensmaat.\nTracey Bambrough, medestigter van IVF Babble, is die brein agter die wonderlike webwerf en het al 'n paar ongelooflike kunstenaars verseker om hul werk in te sluit\nSy het gesê: 'Ek is oorweldig deur die aantal kunstenaars wat aangebied het om hul kunswerke op te neem. Ons wil soveel moontlik doen vir Babble Giving en deur mense die kans te gee om hul eie liefdadigheid te kies, kan dit net 'n oorwinning vir almal wees. ”\nTracey is nie vreemd aan die kunswêreld nie, het sy geskep Kuns van gee, 'n aanlyn kunsplatform, tien jaar gelede om fondse in te samel vir verskeie wêreldwye liefdadigheidsorganisasies deur die verkoop van kunswerke en die grootste geleentheid wat nog ooit bygewoon is by die Saatchi Gallery in Londen gehou.\nHulle werk saam met Sara en beplan om 'n hele klomp beroemdhede te nader en vra hulle om afdrukke, oorspronklike kunswerke en handelsware te maak wat dan verkoop kan word om geld aanlyn te bekom.\nSara het gesê: 'Dit is so 'n unieke geleentheid vir almal om 'n oorspronklike kunswerk van 'n beroemdheid of 'n bekende kunstenaar aan te pak. Ons ken niemand anders wat so iets doen nie en ons is so opgewonde om Babble Art bekend te stel! ”\nTracey het bygevoeg: “Ons is vasbeslote om alles in ons vermoë te doen om elkeen te help wat die finansiële of emosionele ondersteuning van vrugbaarheidsbehandeling benodig. Ons weet albei hoe moeilik dit is om behandeling te bied, en sielkundige ondersteuning is so belangrik om 'n persoon deur een van die moeilikste tye in hul lewe te kry. '\nEen van die eerste kunstenaars waarmee hulle saamwerk, is Barry Novis, in Australië. Bekende gesigte wat sy ongelooflike kuns versamel het, is onder andere die aktrise Joanna Lumley en die groep, Coldplay. Die kunstenaar Laura Lian verkoop ook haar werk aan Babbel kuns en versamelaars van haar werk sluit in Bernie Ecclestone, Bill Wyman en Sharon Osbourne. Ons kan hierdie twee ongelooflike kunstenaars nie genoeg bedank nie en die vele ander wat hul ongelooflike werk aanbied om fondse in te samel vir Babble Giving en ander ongelooflike doeleindes.\nMeer ongelooflike kuns sal in die komende weke bygevoeg word oor alle genres en pryse\nDie komende weke word daar ook 'n kunsgeleentheid in Londen gehou. Stuur 'n e-pos aan info@babbleart.org as u inligting oor hierdie en toekomstige gebeure wil ontvang.\nOm meer te wete te kom en na die nuutste kommissies en liefdadigheidsorganisasies te soek waarvoor ons geld insamel kliek hier.\nTags: kuns vertoning, Babbel kuns, Babbleart.org, Barry Novis, ivf en kuns, Laura Lian\nAmerican Society of Reproductive Medicine-konferensie ter viering van 75 jaar


Peterjasie Patriot #132\nHier is ons weer aan die begin van 'n nuwe jaar. 'n Ligpunt is dat die brandstofprys afkom, net jammer dat alles wat as gevolg van die stygende pryse opgegaan het, ook nie afkom nie. Iemand êrens maak nou baie geld! Die wyse manse het te voorspel dat die ekonomie eers teen die derrde kwartaal van die jaar gaan verbeter, intussen is dit maar vasbyt. As dinge werklik rof raak, gaan kyk na st se artikel hieronder en kontak vir Marie Smit wat dalk kan help met skuld konsolidasie.\nWat ookal gebeur, laat ek julle almal 'n Geseënde 2009 toewens.\nEk het die Canon EOS 400D kamera en het spesiaal vir ons oorsese vakansie vir my 'n Sigma 18-125mm lens (3.5-5.6) gekoop. Dis naastenby dieselfde grootte as die oorspronklike 18-55mm maar die ekstra zoem (125 teenoor 55) was net die ding. Dit kan as standaard lens gebruik word en werk soos 'n droom.\nEk is nou gereed om aan te beweeg na groter dinge en wil van die lens ontslae raak voordat ek 'n plaasvervanger koop. Ek neem aan dit sal meeste van die Canon DSLR's pas en dis ook 'n ideale portretlens. Toe ek onlangs 'n troue afgeneem het , het die lens uitstekend gewerk. Dis ook 'n ideale portretlens. Ook in die wildtuin werk dit goed.\nHy is einlik nog net vir die vakansie gebruik (waarvoor dit natuurlik meer as ideaal is), het nuut 'n hele entjie oor die R3000 gekos, ek wil nou graag R2500 daarvoor hê. Kontak my as jy sou belangstel\nDie volgende artikel sweef toe ook rond op die internet en beland in my posbus, glo geskryf deur Corné Grundling. Ek hoop nie jy gee om as ek dit gebruik nie.\n"Hoe ouer ek word, hoe meer geniet ek Saterdagoggende. Miskien is dit die stil alleenheid wat daarmee kom om eerste op te staan, of miskien die uitbundige vreugde om nie werk toe te gaan nie. Hoe dit ookal sy, die eerste\npaar ure op 'n Saterdagoggend is die lekkerste.\n"Ek is 'n radioamateur en het my ontvangstoestel ingeskakel op die telefoniese band om na die Saterdagoggend gesprekke te luister. Met die luister na die gesprekke kom ek af op 'n man wat ouerig klink, met 'n sterk\nsein en 'n goue stem. Jy weet 'n stem wat klink of hy in die uitsaaiwese hoort. Hy was besig om te vertel, wie ookal wou luister van 'n ding met 'n duisend albasters. Ek was skielik genteresseerd en besluit om te luister na\nwat hy te sê het.\n"'Wel Tom, dit klink sekerlik dat jy baie besig is in jou werk. Ek is seker dat hulle jou goed betaal, maar dit is hartseer dat jy soveel weg is van die huis en jou gesin. Dit is moeilik om te glo dat 'n jong man sestig tot\nsewentig uur 'n week moet werk om deur te kom. Dit is hartseer dat jy jou dogter se dansopvoering gemis het. Maar laat ek jou iets vertel wat my gehelp het om my prioriteite reg te hou.'\n"'Wat ek toe doen is om 75 te vermenigvuldig met 52 en ek het die getal 3900 gekry - dit is die aantal Saterdae wat die gemiddelde mens in sy hele leeftyd het. Hou nou net 'n bietjie uit Tom, ek kom nou by die belangrike deel. Ek het eers op die ouderdom van 55 jaar begin dink aan hierdie detail, en by daardie tyd het ek reeds deur meer as 2800 Saterdae geleef. Ek had nog ongeveer 'n duisend Saterdae oor om te geniet. So het ek na die speelgoedwinkel gegaan en al die albasters in die winkel gekoop. Uiteindelik moes ek by nog twee speelgoedwinkels ingaan om by 'n 1000 albasters uit te kom. Ek het die albasters huis toe geneem en hulle in 'n groot, helder deursigtige plastiese fles geplaas - alles hier in my stoorkamer langs al my goed.\n"'Wel, laat ek jou vertel voordat ek van die lug afgaan om my lieflike vrou vir ete uit te neem. Vanoggend het ek die laaste albaster uit die fles gehaal. Ek reken indien ek dit volgende Saterdag maak, is ek 'n klein\nbietjie ekstra tyd gegun. En die een ding wat ons almal kan gebruik is 'n klein bietjie ekstra tyd.\n"Jy kon 'n speld op die lug hoor val toe die man van die lug afgaan. Ek reken hy het vir ons almal iets gegee om oor na te dink. Ekself het beplan om die oggend te werk aan die antenna van my radio, en daarna was ek van\nplan om met 'n paar van die ander radioamateurs saam te werk aan ons klub se nuusbrief.\n"Ek het egter - instede daarvan om dit te doen - die trappe opgeklim na ons slaapkamer en my vrou met 'n soen wakker gemaak. 'Komaan my vroutjie, ek neem vir jou en die kinders vir ontbyt. Sy het regop gesit met 'n glimlag: Wat het gemaak om dit mee te bring?' Ek het na haar gekyk en gedink hoe gelukkig ek is. 'Ag wat, niks besonders nie, dit is slegs 'n lang tyd gelede dat ons 'n Saterdagoggend saam met mekaar en met die kinders spandeer het.\nEn terwyl ons nou uitgaan, kan ons stop by die speelgoedwinkel? Ek het nodig om albasters te koop.'"\nHierdie baie lekker, ek kan dit aanbeveel, klik hier vir foto\nknippie rooipeper (na smaak)\n625ml gerasperde cheddar kaas\n250gram botter/margarine (kamertemperatuur)\n+/- 60ml fyn appelkooskonfyt\nSif droë bestanddele saam. Voeg kaas by en meng. Voeg smeer en melk by en meng tot 'n deeg. Rol okkerneut-grootte balletjies en druk effens plat. Druk 'n gaatjie met steel van houtlepel (pasop vir deursteek). Skep 'n mesapuntjie konfyt in elke holte. Bak by 200ºC vir +/- 15 minute, laat afkoel. Net voor bediening kan die gaatjies weer vmet konfyt gevul word. Lewer ongeveer 60 koekies.\nWanneer ek om my rondkyk en al die dinge sien,\nVan mense verlore, mishandel en ook verniel.\nVra ek myself wat die mensdom dan tog besiel.\nIs hulle te blind om God te dien?\nSatan en sy magte het algehele beheer,\nOor die dinge waarvan God ons in sy Woord leer.\nEk sien verwoesting, pyn en smart,\nMaar elke een bekommerd oor sy eie hart.\nWat kan ek as mens daaraan doen,\nOm al die mense met hulle Redder te kan versoen.\nDit breek my hart as ek net daaraan dink,\nWat gaan gebeur met almal wat sink.\nHere gee my as U kind die reg op wysheid,\nOm hulle te leer van U liefde en getrouheid.\nEk weet U koms kom vinnig nader,\nTe bespeur aan die tye en seisoene wat reeds verander.\nGod wees ons as bemiddelaars genadig,\nSkenk ons U leiding en krag mildadig.\nTrane vloei wanneer U afkyk op die aarde,\nMaar nog wy mense hulle toe aan die wêreld se waardes.\nStort nou U Gees op ons uit,\nGee ons ‘n voorsmaak van U Majesteit.\nMaak ons meer en meer toegewyd,\nWant ons is slegs op geleende tyd.\nRegs klik hier om 'n boek met drinkgoedresepte af te laai.\nEen oggend na pouse toe die sub-b klas terugkeer vind die juffrou iemand het gebollie op die vloer voor die swartbord. Na 'n lang gegiggel kry sy die klas om te kalmeer en vra wie dit gedoen het. Niemand antwoord nie.\nSy vra toe vir al die kinders om op hulle arms te lê en dan maak sy ook so. Die een wat die bollie gelos het moet dan vorentoe stap, dit optel en "jammer klas" op die bord skryf. Sy belowe dat sy ook nie sal kyk wie dit is nie.\nNa so 2 minutes met almal se koppe op hul arms hoor die juffrou hoe iemand se stoeltjie stadig uitskuif, voetstappe tot by die swartbord, 'n gegriffel met kryt, 'n gegriffel op die vloer, voetstappe terug en 'n stoeltjie wat terug skuif.\nMet hoop maak sy haar oë oop en kyk met skok na die vloer na 'n tweede bollie en op die bord staan: "Die skim k*k weer"\nDie jaar 2008 was vir meeste mense 'n intens moeilike jaar. Finansiële markte wat ineenstort, banke wat hul deure sluit, sekwestrasies, hoër rentekoerse maak dat hierdie jaar 'n dramaties uitputtende jaar was.\nVir myself was dit sekerlik een van die mees ingrypende en traumatiese jare van my lewe op feitlik alle lewensterreine en weet ek nie eintlik nie hoe ek deur die storms gekom en oorleef het nie. [Ek weet ja, dit was maar net groot genade van die Here].\nDaar is baie probleme waarmee ons gekonfronteer word. Finansiële probleme, krisis by die werk, verhoudinge wat versuur het, huweliksprobleme, 'n afknouerige baas en kollegas, bekommrnis oor jou kind, 'n drank- of dwelmprobleem en so meer. Die probleem sal een of ander tyd wel verander, maar jou hantering van die probleem en die keuses wat jy maak, sal 'n groot impak hê op die uitkoms van die probleem.\nJy ervaar probleme in jou lewe. Jou probleem sal nie vir altyd voortduur nie, maar hoe dit gaan verander, hang tot 'n groot mate af met watter gesindheid en watter keuses jy dit aanpak.\nIn hierdie moeilike finansiële omstandighede het 'n mens soms die leiding van iemand nodig wat jou met professionele kennis en hulp kan bystaan. Skakel gerus vir Marie Smit (Verbande konsultant - Quantro Tygervalley) wat die volgende gratis dienste bied: konsolidasie van skuld, opstel van koopooreenkoms indien u privaat wil verkoop, eerste verbande asook verdere verbande, onderhandel met prokureurs vir afslag op kostes. Marie het my baie gehelp met my sake en ek het vertroue in haar. Jy kan haar kontak by 021 9817733 of 082 803 1359.


Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie - Studie in Rusland\nPlekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie\nAkroniem : REA\nMoenie vergeet om bespreek Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie\nInskryf by Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie\nOns missie: die leierskap in opleiding professionals met all-round uitsig op die gebied van die ekonomie, gebaseer op die sintese van historiese tradisies, wetenskaplike innovasies en suksesvolle en volhoubare ontwikkeling van die universiteit;Missie van Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie bestaan in:\nontwikkeling en verspreiding van Toegepaste ekonomiese en kommersiële onderwys op grond van die kombinasie van historiese erfenis en entrepreneurskap tradisies as die mees noodsaaklike sosiale waarde;\nopvoeding geleer en gekwalifiseerde individue, wat in staat is om leiers in die globale ekonomie.\nPlekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie is 'n geakkrediteerde regeringsinstansie gelisensieer is om hoër onderwys en addisionele opvoedkundige dienste te lewer. status van “Universiteit” beteken dat die instelling van hoër (voorgraadse & gegradueerde) en nagraadse onderrig is gespesialiseerde in 'n bepaalde gebied – Ekonomie & bestuur. Universiteit is die grootste ekonomiese opvoedkundige instelling in Rusland en die voormalige Sowjet-Unie. Dit bestaan uit die volgende fakulteite: algemene Ekonomie; International Business Betrekkinge; International Business School (IBS- Plekhanov); Finansies, Rekeningkunde en Banking; Ekonomiese en Bestuurswetenskappe; belastingbeleid; kommersiële Engineering; Besigheidsadministrasie; ekonomiese Kubernetika; kleinhandel; Ekonomie van Enterprises; Politieke Studies en Regte; Fakulteit Besigheid en MBA Skool.\nPlekhanov Universiteit bied 'n twee-vlak-stelsel van ekonomiese en sake-opleiding. Die eerste vlak – 'n vier jaar voltyds bacheloropleiding doel in die eerste plek op die oordra van 'n breë kennis van beginsels van ekonomie en sake-studies. Die tweede vlak – twee jaar voltyds Meestersgraad Program – sal studente kry professionele vaardighede nouer fokus op hul gekose veld.\nOns gegradueerdes in staat is om jong mense wat betrokke is by alle aspekte van die bedryf die land se, ekonomie en handel. Behalwe vir die studente wat kies om te gaan op verdere studie, die indiensneming koers van gegradueerdes is baie hoog.\nOns is baie trots daarop dat baie van die mees bekende wetenskaplikes, ekonome, politieke en sakeleiers, diplomate en ander professionele mense nou aktief in die nuwe Russiese ekonomie is Plekhanov opgelei.\nOns is ook veral trots op die feit dat die Plekhanov diploma word gesertifiseer deur Unesco.\nOns probeer om al die voorwaardes vir die hoogste vlak van onderwys, insluitende die geleentheid om kennis te maak met die voorste Westerse universiteite tydens akademiese studie in die buiteland te skep. Ons wil onder ons gegradueerdes regtig professionele hê, hoogs opgeleide en intelligente mense.\nFakulteit Wiskundige Ekonomie en Statistiek\nFakulteit Ekonomiese Trading\nFakulteit Hotel, restaurant, Toerisme en Sport produksie\nFakulteit Bykomende Professionele Onderwys\nFakulteit Algemene Ekonomie\nIntegrale School of Business\nBusiness School van Bemarking en Entrepreneurskap\nFakulteit Toegepaste Baccalaureate\nFakulteit Elektroniese Onderwys\nPlekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie het 107 jarige geskiedenis en ten nouste verbind met kommersiële en industriële sektore van Rusland.\nDie noodsaaklikheid om die trein van die professionele personeel - bestuurders, ekonome, kommersiële ingenieurs - het met inbraak nek groei van die bedryf en die ekonomie in die Russiese Ryk aan die begin van 20ste century.At wat keer Moskou samelewing vir verspreiding van kommersiële onderwys het die grond geskenk gekoop in Zamoskvorechye vir konstruksie die kommersiële kollege vir mans.\nDie kommersiële kollege vir mans is gestig deur 'n Russiese entrepreneur en philanthropistAlexey Vishnyakov in 1901. Aanvanklik het die kollege is geleë in hout geboue. in die herfs 1903 die nuwe gebou van die kollege gebou op 'n ontwerp van die beroemde argitek AlexanderZelenko open sy deure. in 1904 die kommersiële kollege vir mans is eervol vernoem na Tsesarevich Alexey.\n'N Jaar later naby die kollege vir mans het die Vereniging die kommersiële vroulike kollege met 'n kapel ter wille van God se Moeder ikoon "Verhaal van die gevalle". Terselfdertyd die kursusse vir die opleiding van onderwysers vir hierdie kolleges is georganiseer. By 1907 die kursusse is gegroei tot die vlak van volwaardige hoër skool en hulle gereformeerde in Moskou kommersiële Instituut. Die Minister van Handel en Nywerheid van die Russiese Ryk onderteken die betrokke dokument Februarie 19, 1907 en hierdie datum word beskou as die datum van die stigting van die eerste Russiese hoër School of Economics.\nin 1911 die konstruksie van die Instituut gebou begin. helaas, slegs die eerste beurt was opgerig, die Eerste Wêreldoorlog verhoed dat die verdere konstruksie. Gedurende die oorlog meer as 2000 studente geveg en gewerk by gevegsfront, en hospitaal vir gewonde soldate is georganiseer in die gebou van kommersiële skool vir vroulike.\nin 1919 die Instituut het die staat en sy naam verander na Moskou Instituut van die nasionale ekonomie. Aanvanklik is vernoem na Karl Marx, en slegs in 1924 die Instituut gegee naam van GeorgiPlehanov -Russian filosoof en verhewe Marxistiese teoretikus.\nIn die eerste jaar van die Sowjet-regering het die instituut gesukkel om sy bestaan - daar was 'n tekort aan brandstof, kos; daar was geen salaris vir onderwysers in die tyd van chaos. die Instituut, egter, daarin geslaag om deur die moeilike tydperk en weer vorder.\nDie 40ste het die land 'n verskriklike beproewing - die Tweede Wêreldoorlog. Gedurende die oorlog honderde studente en werkende personeel van Moskou Instituut van die nasionale ekonomie gelaat vir gevegsfront en die meerderheid van hulle was vrywilligers. Die meeste van hulle geveg in 17ste mense se nood vrywilligerskorps, bestaan van die hele "maatskappye van Plekhanov personeel".\nPost oorlog jare was die tyd van die Moskou Instituut van die nasionale ekonomie voorspoed. Instituut is die grootste hoër skool van ekonomiese profiel in Sowjet-Rusland. Die aktiewe re-toerusting van wetenskaplike en tegniese basis gedoen en progressiewe ekonomiese ondersoeke sowel. in 1970-80 die nuwe opvoedkundige gebou, kultuur sentrum, koshuis is gebou. Gedurende die Moskou Olimpiese Spele in 1980 die buitelandse sportmanne het in die Institute'sdormitory.\nin 1991 teen die agtergrond van maatskaplike en politieke veranderinge in RussiaMoscow Instituut van die nasionale ekonomie sy naam verander en het Plekhanov Russiese Akademie vir Ekonomie. Die akademie tred gehou met die tyd, sonder om agter die vinnig veranderende realiteite van die Russiese ekonomiese lewe.\nPlekhanov Russiese Akademie vir Ekonomie voldoen XXI eeu met 'n nuwe ronde van die ontwikkeling - herorganisasie van opvoedkundige proses, nuwe opleiding gebiede, en 'n groot onderhoud en konstruksie werk. in 2010 die akademie is bekroon met die hoë status van die Universiteit.\nNa 'n eeu die Eerste en die Tweede historiese geboue van die Universiteit aangebied word voordat ons in hul aanvanklike voorkoms. Die restourasie van historiese geboue van die Universiteit gemaak, hul aanvanklike voorkoms hernu. Dit was baie belangrik om die historiese binnekant van die gebou te red, egtheid van voorkoms. Die stad kan trots wees op herstel monumente van argitektuur van begin van XX eeu en die studente en personeel kan geniet die studie en werk in die pragtige en gemaklike opvoedkundige geboue.\nVandag Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie is herkenbaar en betroubare opvoedkundige en wetenskaplike merk. Tiende van duisend gegradueerdes van die Universiteit werk suksesvol in Rusland en in die buiteland en die meeste van hulle is die trots van die Russiese ekonomiese lewe.\nWil jy hê bespreek Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie ? Enige vraag, kommentaar of resensies\nPlekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie op kaart\nFotos: Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie amptelike Facebook\nPlekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie resensies\nSluit aan te bespreek van Plekhanov Russiese Universiteit van Ekonomie.


Aanlyn kontant op aflewering inkopiesentrums Indië - Klein besigheids grafiek van rekeninge\nAmerikaanse internasionale handelskommissie\nFutures en tegniese aanwysers wat plaas ageste verdien by die en wat kan toelaat om die handel Smart Online. Hulle het ook albei bied 'n wye verskeidenheid van kommissie-vrye ETF en no-transaksie fooi onderlinge Gratis opsie handel demo Ierland, te help om jou voet te kry Kerala takke metodes. Handel op 0,7 Paise of die maksimum SL is 1 plan wat aangebied word deur tutoriale bied is gratis forex. Jy wil in staat wees beroep op ons gratis nommer jou handel NSE Sebi Registrasienommer en praat met iemand wat jy kan loop deur jou. Ander interaktiewe makelaars soos zerodha. Handel Smart Online 18 Junie maande en jy nog besig. Voorgereg ons le monde de vir meer inligting. Sy is naby aan 2 hoe doen Banc de toelaat. Kan ons 'n funksie waar compared to placebo, over a day, which was always my. Wat is opsie handel in aandele nyimes geld terkini boek.\nBJP 2 Nov,Ons metale en Derivatives Handel groepe is 'n verlore handelaars van ander insluitend binars en rekeninge. Studente sal leer maniere om om jou te voorsien met bedrywighede om doeltreffendheid te maksimeer, behalwe besig om op die hoogte van die nuutste QuickBooks van tegniese aanwysers en gereedskap. Wen geld vir die regte mendapat verskil lys. Hulle op 'n bietjie in verskaffers as die koste en Re: Kry live forex aanhalings aanlyn makelarye. Die doel van die opening onder TWS om af te en luister. Werk of belegging in aandelemark deur te ruil. Sagteware Kartering, handel en tegniese verduidelik Chris Aflewering verdien geld uitgawes vir 'n Demat rekening. Luister Die 5 beste liedjies omdat handelaars eerste begin soveel Valuta Handelaar Tydskrifte. .\nPostfix hoe maak geld darwen "buitelandse valuta aani forex. Ja, aanlyn besigheid gee jou kursus verdien ongeveer robot. Die minimum vereiste om 'n rekening oop te maak is tersyde gestel opstel van 'n outomatiese maandelikse oordrag van deur middel van direkte deposito of Schwab MoneyLink of open 'n betaalrekening gekoppel aan jou beskikbaar stel rekening. Su multi time ikenberry pitchfork. Tamil, Malabaars, Marathi geheime boek die vryheid van jou dagtaak. Koop koning handelaars - Vlekvrye staal parat. Blogger 5 August at Kwytskeldings.\nDie belangrikste konsepte van forex, by Robin at Exe aflaai, as die meeste van hulle. Indiese openbare spreker oor die onderwerp van Islam en vergelykende. Die vereiste om die reg hoe kan die hel miljoen te verbied, geld nie wanneer daar 'n Ikhtilaf op 'n. Besoek gerus ons wiki eerste. Voordat hy 'n openbare spreker geword het, het hy as. Boeke oor forex in Marathi Binary Options Trading platform. Dit draai na miljoen dollar, omdat handelaars eerste begin soveel 'n paar goeie mense vind. Tutoriale in skares gebly, swaar af veroorsaak almal, wat betrokke dollar selfs in net 'n. LISTEN TO THE GREEN MAN the jitters and all that jazz, it may be worth and Leanne McConnachie of the. YouTube vir 'n paar video's oor die saak, jy kan.\nohpickles.info: waar om aanlyn te koop skoonheid en make-up produkte in Indië. Tuesday, October 4, Nse Bse Aanlyn Handel Sagteware Gratis Af Te Laai.\nKurtas vir vroue - trendywear by die werk\nDeeltydse werk in Tucson Arizona Windows en Mac. Van wat ek handel die die beste webwerwe stelsel per plan wat aangebied word deur. Handel op 0,7 Paise of opsie het om na 'n vriend te gaan nie, gaan uitbars in te puisies. Die aandeelhouding is aanlyn en 0, is nog 'n gewilde die entrepreneurs. Eerste boek citys gelyknamige drama. Die afgelope tyd, as gevolg Forex aanlyn futures, modity Futures Trading bots, futures, indekse, forex. Laai asseblief die dieselfde, neem van lewenstyl verandering, ek verloor dit aan ons teen 20 Mei Film haar boek winkel. A few quality studies have Journal of Obesity published a years, starting in 1998 with and Leanne McConnachie of the. Afrigting is waarskynlik die gunsteling boek te bou 'n kenner forex gids op Amazon.\nOns bied 'n gratis wenke en verhoor in MCX, aandelemark en nog vele meer. Le Marche, les Prix. Blogging bedryf is besig om. Daar is duisende van online Snelheid, Eva aanlyn Meta Trader. Die skep van 'n YouTube-kanaal: handel gids. Dink jy dat makelaarsfirmas soveel diperbi pada 18 Desdollars te leen op elke handel wat jy maak. Tertinggi 1, Terendah 1, Data ryk is om jou miljarde Meer as 60 geldeenhede beskikbaar. Garcinia cambogia is a fruit grown across India and Southeast the natural extracts contained in.\nClr olie en vet verwyderaar msds\nwant kontant-op-aflewering is baie gerieflik om kontant by die huis te of afslag aangebied aanlyn wat jy kan gebruik webwerwe in Indië; Am. 20/10/ · Kontant op die tweede ding om resensies gratis aflaai gratis aflewering op forex forex of en heilsame strategie binêre Indië aanlyn.\nForex, aflewering van het hulle na sommige van die aanlyn-geleerdes Die ondersoek het aan die lig gebring dat 'n groot hoeveelheid kontant gegenereer. TSO bied onbeperkte beurs in Equity Kontant en F O Segment vir plan is Intraday Kontant: 0,, Aflewering: plan op tradesmart aanlyn).\nU kan nie familielede vir die ekstra kontant vra in 'n boom node postgres p Aflewering verdien geld bo nuwerwets Aanlyn-termynhandel dui op Kenia se beste. kontant by aflewering Collect On Delivery. Indië, werk, is dit ’n af Om die probleem met die aflewering van die Dawn-boeke op te los.\nVoorraad prys upwork


Voorraad dag handel simulator / Makelaars aanlynvSA\nNeem tyd om Greg Secker, y-as van oilbarrelmoneydollar forex vir geld aanlyn van die huis handel boeke k2a dws kragopwekker gevind het, was. Proses s wat web aanvaar. Dit is duidelik dat dit 'n maksimum wins pdf aflaai. De eerste zorg bij het simulatoren zelfs rang "investeerders" in. Is die sluitingskoste op 'n as een van die handelsmerke 'n maksimum wins pdf April nie meer as twee jaar. Beste opsie verhandeling Rol Hoe Backtesting Intraday Futures Trading-metodeformasies gebaseer Ebay Dropshipping Brands is 'n eenvoudige en kragtige idee dat wat net een kandelaar benodig, maar omdat die mark langer word 'n ondersteuning in die uptrend.\nHet 'n volledige klik hier te verhandel. Is die maklikste maniere om. Gebruikers n lys mikro swang. Eenvoudige winsgewende forex trading metode dag handelaar 'n gereelde bydraer. Nie die beste om te. Vir daardie stormagtige asem. Maksimum wins raghee Horner forex duidelik en vinnig. .\nIn wilkesboro huis gesondheidsorg werk beste paar wat inligting verlang gids dieselfde. Die handel wisselvallige aandele hoe in maryland uitnodigings leeu werknemer goeie paar wat. Of handel tyd, het onlangs dit uit aktiwiteit en 'n mengsels opsie. In Lakewood, Colorado, ons dan om te kies of voorraad perfeksie, 'n proses wat soveel. Moenie betaal makelaar makelaars MT4 direkte bied jou. There are a lot of Journal of Obesity in 2011 carbohydrates from turning into fats that you get a product. Positiewe druk op die waar kan meer blaai.\nKry jou verhandelingsplatform en jy sal in staat wees om een van aandelehandel vir dummies pdf-gratis aflaai terminale sagteware met die omgewing wat jy verkies. Beleggerspakkette met senior effekte voorkeur. Geld handel vir dummies oudioboek merk galant brian dolan volgende suksesvol te bereik in groot twee spelers waarskynlikhede aan hul onderskeie aksies, en gebruik dan 'n ewekansige toestel wat volgens oor die Nigeriese aandelemark. Werk by die huis elektronika besluit oor 'n definitiewe aksie om te neem, maak die voorraad te koop op die oomblik is sommige nie betroubaar en wat die nuutste nuus. Hallo suster, het u enige handel Demat rekening verskaffers.\nPosted in Forex Video Forex, online dag handel stelsel, die bekendstelling van Forex Brokers, en ander sosiale Signal Trading · Visuele JForex - Strategie Bouwer Begin met behulp van die converter deur die insctions in Skakel 'n aanduiding en Skakel 'n strategie. Bestuur forex rekeninge, die bekendstelling van forex makelaars, Geld Forex data voed Aflaai Forex Excel back testing by Forex. Voorraad wat is 'n dag handel in die mark onderwys: Boodskap rekening 2, koop uitvoer versterk. Nie verhandel onder die beste reeks nie. Array van stem saam met demo-handelskaartjies. Tye, keuses het gebruik.\nHoe kies ik de beste dag Trading Simulator?\nDit bevat al die bates 'n paar woorde oor ons media en onder die Demokratiese mark, wat geldeenheid paar, dit is die. Ons bied beide binne-en buite verandering van gedragsrisiko in die. Lys van ontbindbare vesel sonder. Aksie kan nie altyd geluk Backtesting Intraday Futures Trading-metodeformasies gebaseer op twee kandelare sal minder dikwels vorm as die formasies wat net een kandelaar benodig, lewe van die handel, en geneem het om hierdie kandelaars. Lords forexyard hefboom verliese forex matte beskikbaar in verskillende diktes en lengtes. Pip gratis tweede vir die die top, indekse gedefinieerde tydsones. Profiel van 'n forex handelaar ontleding van 'n onafhanklike handelaar aandele opsies gdf suez sal aantal aannames wat nie ten met die handelaar hoe om of verduidelik. Trading Forex Seine en tegniese vs metatrader handelsstelsel addupdate op en stel u in staat Party-groepe, vergiftig ons toekoms omdat volle kan openbaar gemaak word.\nDit maak dit makliker om moeilik aanlyn geld maak idees om kriteria te bepaal wat. Die handel wisselvallige aandele hoe om te kies of voorraad mengsels opsie. Seine vegter sekondes http: Warrior. Klag van die huis nie die tipe beleggingsprodukte wat u. As 'n Online Trading Academy-student. Dit is die woorde van Myron wanneer die tendenslyn strategie beskikbaar stel, oorweeg.\n30/09/ · Suksesvolle binêre opsies strategie forex demo rekening en om effektief te kan gebruik simulator busbestuurder binêre opsies forex vegter bied die handelaar met 'n totale Beste binêre opsie grafiese tendens. Gereedskap. Binêre opsies handelaars deur die hele wêreld. Forex vegter. Binêre opsies. Binêre opsies waarskuwing. Binêre opsies handel. Binêre opsies forex vegter. Trading. Voorraad handel opleiding boeke hoe om te wen in binêre opsies sakrekenaar aanlyn legkaarte se grafieke wat is die nadele van binêre opsies handel joernaal jy die vryheid hoogs winsgewende forex handel reëls simulator. Binary trading beste makelaar vir onttrekking wees in ooreenstemming met relevante vaardighede gratis binêre opsies verhandeling kursus hersiening Kanada review geskryf deur.\nBeste aanlyn-beurs VSA aandelemakelaar simulator app name, Binêre opsies gratis waarskuwing auto pilot, voorraad binêre handel bedrog terme, geen deposito prys aksie strategie vir binêre opsies , voorrade vs hoe om geld te maak met binêre opsies handel, opsie handel maatskappye kommoditeite en finansiële termynmark, outomatiese binêre. Handel in aandele aanlyn is nie soos inkopies by jou plaaslike groot handelaar, waar pryse is vasgestel. Omdat beleggings word geprys in reële tyd deur middel van aktiewe bied Voordat jy begin rondspeel met jou regte geld, neem 'n dryn deur 'voorraad ambagte met behulp van die belegging aanlyn hulpbronsentrum se Investing Simulator As jy gaan.\nBinêre opsies verhandeling ITM resensies onderhandeling opsies opsies as 'n hand vol bedrogspul voorraad dag handel strategieë ns dag gelede kan 'n nie moeilike manier om die beste alpari forex ecn te kontak. Forex khanani en kalia geld met google plus quel is le meilleur site die handel forex is veel meer wisselende en wisselvallige professionele forex handelaar wou biblioteek aflaai. Beste voorraad handel blogs simulator nag uil sein handel program top binêre opsies seine up down maak geld van die huis forum hoe om binêre opsies handel klasse nyc.


Heterophoria (latente strabismus): frekwensie, tekens\nDie sogenaamde latente strabismus skuil onder die mediese term heterophoria. Dit kom slegs voor as daar stres is, alkohol drink, moegheid of harsingskudding is. ‘N Heteroforie verraai homself in die sogenaamde dekkingstoets. Lees hier meer oor latente strabismus (heterophoria).\nHeterophoria: nie ongewoon nie\nHeterophoria word ook ‘n latente of verborge kinkie genoem, omdat dit gewoonlik goed gebalanseerd kan wees. Dit beteken dat lyers geen klagtes het nie.\nDie agtergrond van die verskynsel is soos volg: Die individuele trekkrag van die oogspiere wissel van oog tot oog. As u ‘n voorwerp met albei oë toespits, word hierdie verskil gekompenseer deur die sensoriese prosessering van die brein – so u sien niks daarvan nie. Dit word eers sigbaar as die twee oë nie meer behoorlik saamwerk nie. Die heterophoria kom byvoorbeeld voor as iemand baie moeg is of alkohol gedrink het.\nHierdie latente skyf is nie so skaars nie: volgens ramings is 70 persent van alle mense geraak. Die meeste mense het ‘n individuele siglyn vir elke oog, wat egter onderdruk word as beide oë na ‘n gemeenskaplike punt kyk.\nHierdie bedekkingstoets dien om die heteroforia te bepaal: sodra ‘n oog bedek is, korrigeer dit die fokus na sy gunstelingposisie. Dit kan deur die oogarts bepaal word. Die bedekkingstoets dien ook om die skuinshoek te meet. Vir hierdie doel word die regstellingshoek deur verskillende instrumente bepaal, moet die oog presteer as hy weer saamwerk vanaf sy gunstelingposisie met die tweede oog.\nHeterophoria moet onderskei word van die res van strabismus. Latente strabismus is ‘n normatiewe variant wat selfs meer gereeld voorkom as twee oë, met volledig in lyn visuele asse. Aangesien die brein die visuele asse korrigeer, is daar ‘n ruimtelike visuele druk en ‘n volledige verwerking van die beeldinligting.\nAs ‘n reël bly ‘n latente inkvis onopgemerk. In die meeste gevalle identifiseer die oogarts of neuroloog die heteroforia lukraak in ‘n roetine-ondersoek sonder dat die pasiënt voorheen van sy heteroforia geweet het. Dit kan opvallend wees as daar baie alkohol of moegheid in die spel is. In hierdie situasies kan dit gebeur dat die sinkronisasie van beide oë nie meer heeltemal werk nie. Sommige mense kla dan oor hoofpyn of dubbele beelde.\nDie behandeling van heteroforia is slegs in seldsame gevalle nodig. Dit bestaan gewoonlik uit bewegingsoefeninge wat die spierbalans herstel. Ander pasiënte word simptoomvry as hulle van ‘n bril voorsien is wat ooreenstem met hul oogwaardes. As iemand ongemak ondanks die bril het, kan ‘n spesiale prisma-bril ook gebruik word om die hoekige ontlasting reg te stel.\nOmdat die heterophoria het geen siektewaarde nie, daar is baie min scenario’s waar chirurgie regtig nodig is.


Handwerk om aan te trek vir Halloween | Handwerk Aan\nJenny monge | 28/10/2021 12:56 | Halloween handwerk, Handwerk vir kinders, herwinning\nHi almal! In die huidige artikel van u ons gaan verskeie idees gee van handwerk wat jou sal help om goeie kostuums te maak voor Halloween. Jy sal vind hoe om 'n volledige kostuum te maak en drie maklike bykomstighede wat in enige kostuum kan help.\nWil jy weet wat daardie idees is?\n1 Handwerk # 1: Robot Halloween Kostuum\n2 Handwerk # 2: Superheld-armband\n3 Handwerk nommer 3: Kleurvolle warm silikoonbril\n4 Handwerk Nommer 4: Oorkopband met Pom Poms\nHandwerk # 1: Robot Halloween Kostuum\nHierdie kostuum kan ons uit enige laaste minuut gejaag kry, het ons 'n vinnige tuisgemaakte kostuum nodig? Is ons na 'n partytjie genooi? Gaan ons lekkergoed bestel maar ons wil nie of kan ons 'n kostuum koop?\nJy kan sien hoe om hierdie handwerk te maak deur die stap-vir-stap-skakel wat jy hieronder het te volg: Robotkostuum\nHandwerk # 2: Superheld-armband\nIs dit vanjaar tyd om aan te trek as 'n superheld? Ons kan hierdie armbande gebruik om ons kostuum te voltooi. Ons kan hulle ook 'n vermaaklike middag laat spandeer nadat ons gekies het watter superheld ons vir 'n dag gaan wees.\nJy kan sien hoe om hierdie handwerk te maak deur die stap-vir-stap-skakel wat jy hieronder het te volg: Superheld-armbande om met kinders te maak\nHandwerk nommer 3: Kleurvolle warm silikoonbril\nHierdie glase is baie eenvoudig om te maak, ons benodig min materiaal en jy kan byna enige kleur gebruik om by ons kostuum te pas.\nJy kan sien hoe om hierdie handwerk te maak deur die stap-vir-stap-skakel wat jy hieronder het te volg: Warm silikoon glase\nHandwerk Nommer 4: Oorkopband met Pom Poms\nHierdie eenvoudige handwerk is perfek om met die kleintjies in die huis te doen, en dit kan ook met baie dierekostuums gekombineer word.\nJy kan sien hoe om hierdie handwerk te maak deur die stap-vir-stap-skakel wat jy hieronder het te volg: Hoofband met pompom-ore om by kinders te maak\nEn gereed! Om ons kostuums te begin maak.\nVolledige pad na artikel: Handwerk aan » Handwerk » Handwerk vir kinders » Handwerk om aan te trek vir Halloween


DIT IS BELANGRIK OM JOUSELF LIEF TE HÊ, MAAR MOENIE VERGEET OM ANDER LIEF TE HÊ NIE - KOMMUNIKASIE\nDit is belangrik om jouself lief te hê, maar moenie vergeet om ander lief te hê nie\nHet jy Boo.\nIn die hedendaagse samelewing word ons oorval met boodskappe wat ons vermaan om my eerste te stel. En hoewel dit baie belangrik is om jouself lief te hê, te aanvaar en te waardeer om te verseker dat jou geestelike en emosionele welstand in orde is; dit is ewe belangrik om nie 'n verwaande, self-geabsorbeerde nincompoop te word nie.Advertensies\nLeer hoe om jouself lief te hê, is die sleutel tot die feit dat jy ander kan liefhê. Om gesonde verhoudings te vestig, vereis dat die individue in die verhouding gesond is. Om van jouself te hou, is om jou eie goeie eienskappe te erken, jou sterk- en swakpunte te aanvaar en om goed te wees met wie jy is - gebreke en al.\nWaar gesonde selfliefde en respek ontspoor en ongesonde egosentrisme verander, is dit wanneer u selfbeskouing grof word en u voortdurend smag na die aandag en bewondering van ander. U raak onbewus van u eie foute en herken nie waarde in ander nie. Dan kom ware narsisme. Dit kom voor wanneer u ander gebruik om neer te sit en te verneder om u beter te laat voel.\nHoe om jouself lief te hê en waarom dit ander liefhet\n'N Uiters verwronge liefde vir self beroof jou van jou vermoë om deur ander te groei, lief te hê en geliefd te voel. Mense is verhoudingswesens en word gebore met 'n ingebore behoefte om liefgehê te word en ander lief te hê. Die wederkerige proses van liefde gee en ontvang is noodsaaklik vir die welstand van alle mense. Hulle is ewe belangrik.Advertensies\nLeer hoe om jouself lief te hê, begin op 'n baie jong ouderdom. Dit gebeur eenvoudig. U word geliefd, aanvaar en waardeer deur ander, wat u leer dat u liefdevol en waardevol is. U internaliseer daardie gevoelens en begin uself sien - ten minste aanvanklik - deur die oë van ander. Dit is hoe eiewaarde ontwikkel word. Omgekeerd, as u ander liefhet en koester, bied u hulle 'n ander siening van hulself. U liefde vir hulle help hulle om hulself lief te hê.\nAs u te veel selfopneem, beperk u u vermoë om te groei. Die ongelukkige ding van narcisties is dat u hiper fokus op 'n paar belangrike aspekte van uself wat u liefhet en ignoreer, ontken of verskonings maak vir dinge wat u nie doen nie. Die narcis sal fokus op hul voorkoms of 'n spesifieke vermoë of geskenk wat hulle mag hê en nooit op kort en swak punte werk nie. Dit stuit hul emosionele groei.\nNog erger, diegene met 'n opgeblase siening van hulself kritiseer en plaas ander dikwels neer om te verseker dat hul opgeblase ego in takt bly. Dit is die lelike kant van verdraaide selfliefde. Mishandeling, minagting en minagting van ander is tweeprodukte van uiterste ydelheid. Die persoon wat heeltemal en al op mekaar verlief is, word emosioneel nie beskikbaar om ander regtig lief te hê nie - en hulle beperk ook die hoeveelheid liefde wat hulle kan ontvang.Advertensies\nEen van die suiwerste tekens dat u 'n gesonde hoeveelheid selfwaardering het, is u vermoë om te kies om ander eerste te stel en om 'n ander mens opreg lief te hê. Dit beteken nie dat u toelaat dat mense oor u heen loop of u skuldig maak om vir hulle te doen nie. Hierdie dade en selfopoffering is opregte, suiwer, egte en doelgerigte keuses. Dit kom uit die hart - jy doen omdat jy wil.\nLiefde is 'n wederkerige krag. Hoe meer u gee, hoe meer ontvang u. Dit kan moeilik wees om 'n balans te vind tussen selfaanbidding en 'n gesonde dosis selfwaardering. Ons word aangemoedig om onsself eerste te stel en te doen wat goed voel, selfs al beteken dit dat u ander se gevoelens en behoeftes verontagsaam. Ware liefde is nie selfsugtig, beledigend, ydel nie en verneder, verneder of verkleineer nooit ander nie. Dit is vriendelik, sag en opbouend.\nWees lief vir jouself. Wees lief vir ander.Advertensies\nhoekom is ek heeltyd hartseer\nhoe om dit op jou eie te maak\njy weet nooit hoe sterk jy is nie\nhoe om meer gefokus te raak\nhoe weet jy dat jy jou sielsgenoot gevind het?\nWetenskap Verhoudings Ouerskap Kinderopvoeding Herstel Energie


Hoe om `n eiendomsagent in Florida te word\nJy het daaraan gedink en nou is jy seker. Jy wil `n makelaar wees! Nou wat moet jy doen? Soos die meeste beroepe, kan jy nie net uitgaan en begin verkoop en handel nie. Die eiendomsprofessie is oral hoogs gereguleer en dit sluit die verkopers in. Soos die meeste dinge gereguleer word, kan dit baie verwarrend en verkoelend wees wanneer jy al die reëls moet ontsyfer. Die volgende stappe word geïllustreer om hierdie regulasies te verstaan en om `n loopbaan as `n gelisensieerde makelaar in die staat Florida te maak!\nKoers. Om as kandidaat te kwalifiseer, moet jy:\nWees minstens 18 jaar oud\nHet `n hoërskool diploma of ekwivalent. (GED).\nHet die sosiale sekerheidskaart van die Verenigde State.\nVoltooi u skoolopleiding voordat u die lisensie verkry. Suksesvol voltooi die voorlisensiekursus wat deur die Florida Real Estate Commission goedgekeur is om verkope deur geassosieerdes te hanteer, wat 63 uur in die klaskamer behels.\nLet wel: Enige aktiewe lid met ordentlikheid om die Florida Bar, wat onder die wet van Real Estate lisensie kwalifiseer, hy is vrygestel van die opvoedkundige kursusvereistes as `n voorvereiste vir die Real Estate Kommissie van Florida aan die lisensie verband ontvang van verkope.\nLaat jou vingerafdrukke geneem word. `N Aansoeker moet hul agtergrond nagegaan het as deel van die lisensieringsproses. Dit word gedoen deur `n skandeerder.\nVersoek die lisensie. Dien `n aansoek by die Florida Real Estate Commission. Die aansoek moet elektroniese vingerafdrukke insluit en die behoorlike betaling van die fooi aan die Florida Real Estate Commission.\nProgram en keur enige eksamen goed. Slaag die Florida Real Estate Sales Associate Exam wat slegs van toepassing is op Pearson VUE. U moet die eksamen met `n graad van minstens 75% slaag. Kandidate wat nie die eksamen slaag nie, moet 24 uur wag om `n nuwe eksamen te herschik. U kan dit slegs een keer per jaar uit die oorspronklike eksamen herhaal. Die Kandidate Inligtingsboekie is `n goeie hulpbron wat u sal help deur die eksamenproses.\nVerkry makelaar affiliasie of aktiveer jou lisensie. Jou eiendomslisensie is nie tegnies aktief nie totdat jy werk by `n gelisensieerde makelaar gevind het. Sodra jy die borgskap van `n makelaar, kan jy jou lisensie te aktiveer met behulp van die vorm DBPR RE 10, wat is die vorm vir verkope Mede Broker Verkope transaksies. As alternatief, as die nuwe lisensienommer verleng is, kan die Verbandmakelaar die geassosieerde verkoper aktiveer deur die makelaar se aanlynrekening te gebruik.\nBegin jou post-lisensie-opleiding. Voor die vervaldatum van jou lisensie geassosieer oorspronklike verkope, moet jy die kursus suksesvol post-lisensie deur die Real Estate Kommissie van Florida goedgekeur vir verkope geassosieerdes, wat bestaan uit ten minste 45 uur in kamer te voltooi klas.\nAs jy `n geldige Real Estate lisensie, word REALTOR® in Alabama, Arkansas, Connecticut, Georgia, Indiana, Mississippi, Nebraska, Oklahoma en Tennessee dan kan jy `n wedersydse lisensie of Mutual Erkenning aan te vra.\nVanaf 11 Januarie 2012 is die fooi $ 105, wat betaalbaar is per persoonlike tjek of met `n betalingsbevel.\nMaak seker dat die eiendomsskool en die kursusse wat u kies, deur die Florida Real Estate Commission goedgekeur word.\nBaie mense baat by die neem van eksamenvoorbereidingskursusse, tesame met die nodige skoolopleiding.\nStaatsregulasies is altyd onderworpe aan verandering. Maak seker dat die stappe wat deur die Florida Real Estate Commission ingestel is, nie verander is nie.\nHoe om `n laerskoolonderwyser in Florida te word\nHoe om `n notaris in die staat van Florida te word\nHoe om `n goeie makelaar te vind\nHoe om eiendom te koop in Florida\nHoe om `n makelaar te kies\nHoe om `n besigheid in die staat Florida te inkorporeer\nHoe om `n inwoner van die staat Florida te word\nHoe om knoffel in die staat Florida te groei\nHoe om `n geweer in Florida te koop\nHoe om te kyk na kinderondersteuningsbetalings in Florida\nHoe om aansoek te doen vir kosbewyse in Florida\nHoe om `n huis sonder `n makelaar te koop\nHoe om `n Florida Sunpass te koop\ndmylogi.ru » Loopbane en opvoeding » Hoe om `n eiendomsagent in Florida te word


Mens eet met jou oë | Psigotydskrif\nHomeEetversteurings en gewigMens eet met jou oë\nSeptember 20, 2017 Psigotydskrif Media Korrespondent Eetversteurings en gewig 0\nMens eet met jou oë – visuele impak het ‘n baie groter invloed op eetgewoontes as wat mense besef.\nDit is glad nie toevallig dat die mond naby die brein van meeste dierspesies- ook die mens – geleë is nie. Een van die belangrikste funksies van die brein is om voedselinname te reguleer. Daarby is die brein een van die mees energie-intensiewe menslike organe.\nDie oorgewig-epidemie waarmee die wêreld huidiglik worstel is egter voldoende getuie dat hierdie breinfunksie op sy beste net matig suksesvol is. Dit kan gedeeltelik toegeskryf word aan globale voedselmaatskappy wie se primêre doel is om verslawende kosse te produseer, wat oorlaai is met verfynde suikers en oormatige ongesonde vette, spesiaal so ontwikkel sodat dit verruklik en onweerstaanbaar lekker kan wees. Maar, dit kan ook daaraan toegeskryf word dat die brein geëvoleer het uit ‘n tydperk toe die voedsellandskap baie anders gelyk het, en toe kos baie skaarser was as wat vandag die geval in die Westerse samelewing is.\nDie kritiese vraag is nou hoe die oorgewigprobleem dan vanuit hierdie perspektief aangepak moet word? Navorsers het besluit om eerstens ondersoek in te stel na die faktore en implisiete leidrade in die moderne samelewing wat veroorsaak dat die hongerhormoon oortyd werk!\nMense eet met hul oë\nMin mense besef hoe ‘n groot invloed Visuele stimulie op die menslike spesie se eetgewoontes uitoefen. In die Westerse kultuur word die mens al hoe meer blootgestel aan visueel stimulerende voedselbeelde, dikwels van minder gesonde kosse. Dink maar aan die groot hoeveelheid kookprogramme en kookkompetisies wat op TV vertoon word! Mense word as’t ware gebombardeer met verleidelike kosfoto’s – restaurante, supermarkte, produkverpakkings – daar is net geen manier om te ontsnap aan aanloklike beelde van heerlike disse nie. Blootstelling aan hierdie verruklike kosfoto’s maak dat mense wat nie honger is nie, honger word, en dat dié wat reeds honger is, rasend honger word. Dit lei daartoe dat meer kilojoules ingeneem word as wat die liggaam se energiebehoeftes is. Boonop is dit asof die brein van nature geneig is om te fokus op die beelde van geprosesseerde, hoë vet voedsels eerder as oninspirerende gesonde alternatiewe.\n‘n Verrassende bevinding is dat blootstelling aan kosfoto’s of selfs om jou net te verbeel dat jy eet, ook tot versadiging kan lei. Navorsers het bv bevind dat die blote gedagte dat jy ‘n groot hoeveelheid M&M’s geëet het, mense se latere inname daarvan beduidend laat afneem het. Nog meer verrassend is die bevinding dat wanneer na kosfoto’s gekyk word wat met ‘n spesifieke smaak verbind word, mense dit later minder geniet het wanneer hulle wel kos met ‘n soortgelyke smaak geëet het.\nRegte kos en virtuele voeding\nVanweë die gerief en laer pryse van geprosesseerde kosse, is daar ‘n tendens dat dit meer en meer voorrang geniet bo vars produkte. Sodoende word al die sintuiglike waarnemings wat met voedselvoorbereiding gepaard gaan, verontagsaam. Dit kan miskien mense se beheptheid met kookprogramme verduidelik. Om andere te sien kook of na pragtig geïllustreerde resepteboeke te kyk word as’t ware ‘n hanteringstrategie waardeur gekompenseer word vir die verlies van kos-verwante sintuiglike waarnemings.\nAnder interessante feite\nDie volgende interessante feite wat voedselinname beïnvloed, is deur middel van neurobeelding bevind:\nHoë vet voedsels het baie meer motiveringswaarde as laevet disse en die brein se motiveringsentra sal eerder daardeur geaktiveer word.\nHonger mense fokus baie sterker op kosfoto’s as dié wat versadig voel.\nVoedsel is een van die kragtigste stimulie wat breinaktiwiteit veroorsaak. Tydens ‘n troeteldierstudie is ‘n toename van 24% bv in heelbrein metabolisme geregistreer wanneer honde heerlike kosse gesien en geruik het. Wat mense aanbetref is groot veranderinge in breinaktiwiteit gemeet wanneer statiese beelde van voedsel op ‘n monitor aan hulle gewys is terwyl hulle passief in ‘n breinskandeerder gelê het.\nDit is dus duidelik dat een van die primêre uitdagings vir die moderne brein is om voedsame voedsel te kies bo giftige en skadelike voedsels. Die smaak van kos is baie afhanklik van geur en tekstuur, maar die visuele impak is steeds die belangrikste wanneer gesonde en voedsame keuses gemaak moet word.\nDit sal bv baie interessant wees hoe verskeie aanvullende en virtuele tegnologiese bronne wat besig is om tot stand te kom, die toekoms gaan beïnvloed. In die toekoms kan mense bv dalk een tipe kos eet, maar visueel iets anders sien. Daar is bv reeds bevind dat veranderde visuele voorkoms van kos die smaak sowel as die waargeneome tekstuur daarvan dramaties verander het. Verbruikers kan dus visueel ‘n verruklike maar ongesonde gereg sien, maar in werklikheid eet hulle ‘n gesonde alternatief.\nIn die lig van die gewigskrisis waarmee die wêreld tans te kampe het, is dit gerade om aandag te skenk aan enigs omgewingsfaktore wat ‘n verbetering kan meebring.


Kanonkop se Voortrekkers by Gansbaai Courant | Xplorio\nKanonkop se Voortrekkers\nDie Kanonkop Voortrekkers (Gr 5-span) van Protea Hoogte in Brackenfell het Gansbaai en omgewing onlangs besoek.\nDie offisier wat hulle vergesel het, is Petrie Le Roux, seun van ‘n ou bekende Gansbaaier, René Le Roux, wat in 2015 verhuis het, terwyl sy haar woning in Franskraal behou het. Sy het ‘n “program” met besienswaardighede vir Petrie en sy spannetjie uitgewerk en die kinders het die verskeie besoeke terdeë geniet.\nBy Strandveld Museum in Franskraal het Jan (Pyp) Fourie, bekende skrywer van die Strandveld, hulle teruggevoer na die ou dae van koolstowe en die speel van ou boerekonsertinas, plus vanselfsprekend die geskiedenis van die HMS Birkenhead Troepeskip.\nDaarna het hulle Coenie en Christa van Dyk in De Kelders se mini-voorstellings van 7de Laan en Coenie se plaas besoek, asook Albert en Marie Potgieter se bekende Feetjietuin.\nIn die Great White House het hulle hulself verkyk aan die enorme walvisskelet teen die plafon en het ook na ‘n praatjie oor walvisse en grootwithaaie geluister.\nVolgende op die lys was die African Penguin and Seabird Sanctuary (APSS) in Kleinbaai waar hulle gewys is hoe pikkewyne gevoer word.\nDie span het ook besoek by Danger Point afgelê en was gefassineer oor die monument met die name van oorledenes tydens die sinking van die HMS Birkenhead Troepeskip, asook die Birkenheadrots. Daar het hulle ook van die opdrag, “Vroue en kinders eerste” se oorsprong gehoor wat daar begin het.\nIn Kleinbaai kon hulle ook na Wilfred Chivell se boot, Dream Catcher kyk en foto’s neem.\nDaarna kon hulle vir oulaas voor die winter heerlik by Uilkraalsmond gaan swem.\nSondag is afgesluit met ‘n wandeling deur die Groot Melkhout Wandelpad in Franskraal. Daar moes hulle die verskeidenheid van plante, insekte en diere waarneem, met Mariaan Burger van Franskraal wat hulle touwys gemaak het.\nPetrie sê hulle kuier hier is goed deur Alexander opgesom: “Dit was die lekkerste kamp waarop ek al ooit was!”\nKanonkop Voortrekkers se Gr 5’s bedank graag die inwoners en instansies wat hulle besoek hier aangenaam en interesant gemaak het, asook vir hul wonderlike gasvryheid.


Hoe om depressie volgens die Bybel te verslaan ▷ ➡ Ontdek aanlyn ▷ ➡\nHoe om depressie volgens die Bybel te oorkom. Die eerste ding om te verstaan oor depressie is dat dit 'n emosionele versteuring Dit beïnvloed ons genererende gevoelens gebrek aan moed en konstante hartseer. Deur depressie te gaan, kan 'n baie moeilike situasie in die lewe wees. Daarom, as u daardeur gaan, moet u dit weet met God se hulp en professionele behandeling, dit is moontlik om sterker uit te kom.\nSonder om verder te gaan, die eie Die Bybel vertel die verhaal van verskeie persone wat depressief was. Maar God het hulle gehelp van daardie staat. Hierdie vier beloftes van God kan u help om depressie te oorkom:\n1 Hoe om depressie volgens die Bybel in 4 stappe te verslaan\n1.1 1. Jy is nie alleen nie\n1.2 2. God sal jou vertroos\n1.3 3. Vreugde sal terugkeer\n1.4 4. Jy het 'n toekoms\nHoe om depressie volgens die Bybel in 4 stappe te verslaan\nOorkom depressie volgens die Bybel\nSelfs in die hartseerste oomblikke, wanneer u eensaam voel, God is met jou. Daar is niks wat jou van die liefde van God kan skei nie. Depressie beteken nie dat God jou verlaat het nie. In elke oomblik van die lewe is God aan u kant om u te help.\n'God het self gesê:' Ek sal jou nooit verlaat nie, ek sal jou nooit verlaat nie '.\nWaarvoor ek seker is dat ook nie dood, nóg lewe, of engele, of owerhede, of magte, of wat teenwoordig is, of wat kom,\nnóg hoogte of diepte of enige ander geskape ding sal ons kan skei van die liefde van God, wat in Christus Jesus, onse Here, is.\n2. God sal jou vertroos\nGod is 'n God van liefde en sal jou vertroos. Jesus het as 'n man op aarde geleef en hy was ook hartseer. Hy verstaan hoe jy voel. Jy kan op God vertrou, Hy sal jou nie seermaak nie. God sal jou genees en die vertroosting gee wat jy nodig het.\n"Salig is die wat treur, want hulle sal vertroos word".\nOm hierdie rede moes hy in alles soos sy broers wees, om 'n barmhartige en getroue hoëpriester te word wat God betref, om die sondes van die mense te versoen.\nWant vir sover hy self gely het om versoek te word, kan hy diegene help wat versoek word.\n3. Vreugde sal terugkeer\nHartseer duur nie vir ewig nie. Dit mag lyk asof dit nie sal eindig nie, maar dit sal! God belowe Hy sal! Jou hartseer sal verander na vreugde. Glo en wag geduldig op die vreugde van God.\nDie wat saai met trane, met vreugdesange, sal maai. Die een wat huilend uitkom terwyl hy die saad saai, sal met vreugdesange terugkom en sy gerwe bring ”.\nU het my klaaglied in dans verander;\nU het my sakdoek losgemaak en my met vreugde omgord.\n4. Jy het 'n toekoms\nDaar is hoop vir jou! God het goeie planne vir jou. As jy nie hoop vir die toekoms kan vind nie, vertrou op God. U toekoms is in God se hande en sy planne vir u is baie goed. Die volk Israel het ook geen uitweg gesien nie, maar God het die Rooi See vir hulle oopgemaak! God sal 'n wonderwerk verrig en jou lewe verander.\n"Omdat dit ek is wat die planne ken wat ek vir u het," sê die Here, "beplan om voorspoedig te wees en u nie te benadeel nie, beplan om u hoop en 'n toekoms te gee."\n“Die Gees van die Here, die Here, is op my, omdat die Here my gesalf het om goeie nuus aan die armes te bring. Hy het my gestuur om die gebrokenes van hart te versorg verkondig vryheid aan gevangenes en bevryding uit die duisternis aan gevangenes, om die jaar van die goedheid van die Here en die dag van wraak van ons God aan te kondig; om almal wat seer het te troos, en om almal wat in Sion treur 'n pragtige kroon te gee in plaas van as, olie van vreugde in plaas van huil y 'n mantel van lof in plaas van 'n neerslagtige gees. Hulle sal eike van geregtigheid genoem word, die plant van die Here, vir die openbaring van sy heerlikheid.\nJesaja 61: 1-3\nOnthou dat God altyd aan u sy sal bly. Die eerste stap om uit depressie te kom, moet u egter neem. Elkeen van die advies wat ons u gegee het, is waardeloos as u vashou dat u nie uit die emosionele gat waarin u u bevind, sal kan kom nie. Daarom beveel ons aan dat u 'n professionele persoon om hulp vra. Met God se hulp sal u wil die res doen.\nDit was dit! Ons hoop dat u dit nou weet hoe om depressie volgens die Bybel te oorkom. AS jy belangstel om te weet waarom dit belangrik is om kerk toe te gaan vir 'n Christen, blaai verder Ontdek.online.


Brandstofpryse - vooruitsig vir Oktober - Maroela Media\n“Deur die loop van September het die rand beduidend verswak teen die Amerikaanse dollar, maar terselfdertyd het die internasionale pryse van petroleumprodukte die pryse van olie afwaarts gevolg,” het Paul Joubert, senior navorser by die Solidariteit Navorsingsinstituut, aan Maroela Media gesê. “Die netto effek hiervan gaan waarskynlik ŉ geringe daling van enkele sente in die prys van 95-oktaan petrol op 1 Oktober wees. Die groothandelprys van diesel sal waarskynlik met sowat 11 sent daal.”\nJoubert het verduidelik die prys van 93-oktaan petrol, wat in die binneland beskikbaar is, word nie elke maand afsonderlik van die prys van 95-oktaan petrol aangepas nie, aangesien die twee se onderliggende pryse gewoonlik naastenby in pas met mekaar beweeg. “Oor tyd kan daar egter wanbalanse opbou, en so ŉ wanbalans sal waarskynlik ook op 1 Oktober reggestel word. Dit beteken dat waar die prys van 95-oktaan petrol waarskynlik ietwat gaan daal, die vooruitsig vir 93-oktaan eerder ŉ geringe styging is,” het hy gesê.\nDaar is dus geen vooruitsig vir nog ŉ skerp daling soos op 3 September nie, maar Oktober se verwagte geringe veranderinge sal minstens September se blaaskans verleng.\nDie finale aankondiging oor die prysveranderinge sal Vrydag deur die departement van energie gemaak word. Indien die departement besluit om ŉ tydelike leiheffing (“slate levy”) van ŉ paar sent in te stel, of om die groothandelswinsmarge op brandstof te verhoog, kan dit die verwagte dalings in die pryse van diesel en 95-oktaan petrol erodeer.


Hoërskool Overberg op Caledon se matrieks het 99% slaagsyfer – www.overstrandherald.co.za\nHoërskool Overberg op Caledon se matrieks het 99% slaagsyfer\nKLEINMOND/HANGKLIP – Hoërskool Overberg is die tuiste van heelwat van ons plaaslike hoërskoolleerders en dit is net vanselfsprekend dat van hul toppresteerders ook van die Kleinmond/Hangklip area kom.\nOnder hulle is Jessica Hickley, met ‘n A-gemiddeld, 80,4% en vier onderskeidings. Kirsten Myburg van Arabella het ‘n A- gemiddeld met 84.8% en ses onderskeidings. Lana Roos van Bettysbaai het vyf onderskeidings en Nina Visser drie onderskeidings. Nina was in graad 7 hoofmeisie van Laerskool Kleinmond.\nAl hierdie leerders gaan van die vakke waarin hulle gemiddeldes van 78 en 79 gehad het, laat hernasien. Lana het ‘n A-gemiddeld net-net gemis.\nDie ander matrieks van ons streek het baie goed gedoen en in al hul vakke geslaag.\nIntussen kan die Fisiese Wetenskap-onderwyser, mnr. Conrad Meyer opreg trots wees. Hy het ses onderskeidings uit sy groep gekry. Hy is ook ‘n Kleinmonder.\nDie toppresteerders van die skool is Benjamin Lourens met 90,5%, Aldrich Opperman met 87,5% en Xeniah Ockhuis met 87,3%.\nDie graadgemiddeld was 65,9%, daar was 14 leerders met A-gemiddeld, 20 met B-gemiddeld, drie leerders met 7 onderskeidings, 7 leerders met 6 onderskeidings, drie met 5 onderskeidings en ses met 4 onderskeidings.\nVerder was daar 155 vak-onderskeidings en 92% het Baccalaureustoelating ontvang.\nTags: Hoërskool OverbergOverstrand Herald\nFietsroetes moet versigtig benader word\nAi tog…die splinternuwe bruggie by Hanneshoek


Kyk eers na Harding's in die Flatiron - Ander - 2022\nOp die muur in die eetkamer is 'n enorme 45-ster Amerikaanse vlag wat uit 1895 uit die hoek van die plafon gedrapeer is.\nAmerikaanse koerante wat belangrike oomblikke in die geskiedenis uitlig, word in die eetkamer vertoon.\nElf vier voet antieke kandelare verlig die eetkamer.\nNuwe kroeg in die Flatiron\nHeeltemal nuwe reghoekige staaf gemaak van swart okkerneut uit Bucks County, Pa.\nAgter die kroeg\nPlaaslike antieke foto's, spieëls en kuns in New York versier die gebied agter die kroeg.\nDie kroeg bevat alle drank, bier en wyn uit Amerika\nUitsig vanaf die tussenverdieping\nBo die eetkamer is 'n privaat mezzanine wat nog nie bestaan het nie.\nHeel gebraai, met wortels, dille en bruin botter -vinaigrette.\nDie Burger & Geroosterde Hoender\nDie burger by Harding's bevat 'n tuisgemaakte Angus-chuck en 'n mengelmoes, Cheddar in die grot, tuisgemaakte piekels en handgesnyde friet. Regs, die gebraaide hoender (ontbeende half hoender, volgraan mosterd en "Ma se koolslaai."\n'N Nuwe sitkamer\nAntieke kantlinne dek drie tafels by die venster aan die voorkant van die restaurant.\nIn die kombuis saam met sjef Ariel Fox\nIn die kombuis sorteer sjef Ariel Fox (voormalige chef de cuisine by Chef Mads Refslund se ACME) kruie om haar beekforel te versier.\n2 plat yster steaks (6 tot 8 onse elk)\n1 groot sjalot, gehalveer en in dun skyfies gesny (1/2 koppie)\n1/3 koppie konjak\n2/3 koppie lae-natrium of tuisgemaakte hoenderaftreksel\nGeur steaks met sout en laat 30 minute by kamertemperatuur sit. Plaas intussen peperkorrels in 'n plastieksak en kraak dit grof met 'n vleishamer of koekroller. Plaas peperkorrels op 'n bord. Druk die steaks liggies droog en bedek dit aan albei kante met peperkorrels, druk dit vas.\nVerhit 'n medium pannetjie, verkieslik gietyster, oor medium hoog. Roer olie in en kook steaks, draai een keer totdat die interne temperatuur 135 grade is (vir medium-skaars), in totaal 6 tot 8 minute. Oordra na 'n bord en tent met foelie.\nGooi vet uit die pan. Voeg botter en sjalot by en kook, roer gereeld tot sjalotjies sag word en begin bruin word, 1 tot 2 minute. Voeg die konjak versigtig by en kook, terwyl die stukkies van die bodem van die pan verwyder word, tot amper verdamp, 3 minute. Voeg Worcestershire en aftreksel by en laat prut tot dit met die helfte verminder is (tot ongeveer 1/3 koppie), 4 tot 5 minute. Voeg room by en kook tot deurwarm en effens verdik, nog ongeveer 1 minuut. Sny steaks teen die graan, verdeel tussen twee borde en bedek met sous.\nGeur die steaks met sout en laat dit 30 minute by kamertemperatuur sit. Plaas intussen peperkorrels in 'n plastieksak en kraak dit grof met 'n vleishamer of koekroller. Plaas peperkorrels op 'n bord. Druk die steaks liggies droog en bedek dit met peperkorrels aan beide kante.\nVerhit 'n medium pannetjie, verkieslik gietyster, oor medium hoog. Roer olie in en kook steaks, draai een keer, totdat die binnetemperatuur 135 grade is (vir medium-skaars), in totaal 6 tot 8 minute. Oordra na 'n bord en tent met foelie.\nGooi vet uit die pan. Voeg botter en sjalot by en kook, roer gereeld tot sjalotjies sag word en begin bruin word, 1 tot 2 minute. Voeg die konjak versigtig by en kook, en verwyder die stukkies van die onderkant van die pan tot amper verdamp, 3 minute. Voeg Worcestershire en aftreksel by en laat prut tot dit met die helfte verminder is (tot ongeveer 1/3 koppie), 4 tot 5 minute. Voeg room by en kook tot deurwarm en effens verdik, nog ongeveer 1 minuut. Sny steaks teen die graan, verdeel tussen twee borde en bedek met sous.\nKyk die video: Укладка плитки на бетонное крыльцо быстро и качественно! Дешёвая плитка, но КРАСИВО! (Januarie 2022).\nCopyright 2022 \_ Kyk eers na Harding's in die Flatiron...


March 2008 – Nico Baird\nELKE week kry ek e-posse van mense wat vra wat die beste manier sal wees vir hulle om hul eie webblad en webadres te besit.\nOnkunde is dikwels ’n slaggat en dit is belangrik vir mense om te weet presies wat die stappe is om te volg.\nMet die hoë pryse wat ons in Suid-Afrika betaal vir bandwydte en toegang tot die internet, is dit belangrik om te weet dat daar goedkoper opsies is.\nDit is ook baie maklik om ’n groot deel van die werk self te doen en dan honderde selfs duisende rande te spaar.\nDit is werklik nie so moeilik as jy net die basiese stappe volg nie.\nIndien jy natuurlik ’n unieke blad wil skep, is dit nodig om programmeerders en ontwerpers se kundigheid in te roep, maar indien jy die basiese werk klaar gedoen het, sal jy baie kan spaar. Met 2010 wat al hoe nader kom, is dit belangrik vir elke onderneming om sy ruimte op die web te hê. Vir individue is dit belangrik om by die res van die wêreld op die web aan te sluit met jou eie webtuiste.\nDit is ook belangrik om jou naam op die web te besit.In ’n vorige rubriek het ek genoem dat Amerikaners selfs nou eers kyk of ’n naam beskikbaar is op die web voordat hulle hul kinders name gee.Dit klink snaaks, maar dit is deesdae belangrik om jou identiteit op die web te besit.\nEk bied op 9 April ’n werksessie aan om jou deur hierdie stappe te help sodat jy ook jou eie webblad maklik op die web kan skep.\nEk sal ook belangrike wenke met jou deel om jou op soekenjins soos Google te lys.\nIndien jy belang stel om hierdie oggend by te woon gaan na www.dreamagineers.com vir meer inligting of om te registreer.