लोगों और संगठनात्मक विकास में परास्नातक, Horsham, ग्रेट ब्रिटन (यूके) 2021/2022\nलोगों और संगठनात्मक विकास में परास्नातक\nसंगठनात्मक प्रबंधन ›\nक्या आप मास्टर्स के लिए तैयार हैं?30 अप्रैल को Roffey Park Institute हमारे लोगों और संगठनात्मक विकास में हमारे अंतरराष्ट्रीय मास्टर्स लेने के इच्छुक लोगों के लिए एक वेबिनार की मेजबानी करेगा। इस कार्यक्रम में, हम कार्यक्रम और सीखने के लिए हमारे अद्वितीय दृष्टिकोण का अवलोकन प्रदान करेंगे। आपके पास हमारी संकाय टीम के सदस्यों से मिलने और कार्यक्रम के बारे में और प्रश्न पूछने का अवसर होगा। अंत में, आपके पास जुलाई में हमारे कार्यक्रम में शामिल होने के लिए अपना आवेदन शुरू करने के लिए पर्याप्त जानकारी होगी। 30 अप्रैल 2021 को सुबह 8 बजे से 9 बजे (जीएमटी) पर हमारे अगले वेबिनार कार्यक्रम में शामिल हों।कहीं भी और कभी भी, जीवन के लिए आभासी शिक्षा लानाRoffey Park Digital Learning - किसी के लिए भी, Roffey Park Institute से Vimeo पर कहीं भी। संगठनात्मक विकास पेशेवरों ने लोगों को संगठनों के दिल में रखा। साथ में वे एक सकारात्मक और समावेशी कार्य वातावरण बनाते हैं, सहयोग को प्रोत्साहित करते हैं, असमानता को दूर करते हैं, प्रदर्शन बढ़ाते हैं। आयुध डिपो लोगों को पनपने में सक्षम बनाता है। संगठनात्मक विकास में रॉफी पार्क के स्वामी संगठनात्मक विकास के क्षेत्र में एक स्थापित, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त मास्टर योग्यता है। लोगों और संगठनात्मक विकास में एमएससी एक व्यावहारिक, अनुभवात्मक आयुध डिपो योग्यता के रूप में बनाया गया है। कार्यक्रम वस्तुतः सिखाया घटकों, ऑनलाइन सामग्री, और स्व-निर्देशित समूह सीखने के मिश्रण के माध्यम से दिया जाता है। उत्तरार्द्ध संवाद सीखने वाले समूहों का रूप लेता है जिसमें शिक्षार्थी एक साथ काम करते हैं, अपने अनुभव साझा करते हैं, एक दूसरे को प्रतिक्रिया प्रदान करते हैं और अपने क्षितिज का विस्तार करते हैं। सोशल लर्निंग का यह रूप Roffey Park Institute की कई वर्षों से विशेषता है और यह एक शक्तिशाली और प्रभावशाली शिक्षण अनुभव प्रदान करता है। संगठनात्मक विकास में परास्नातक के दौरान आपको संगठनों, उनके लोगों और व्यापक समाज में उनकी भूमिका के बारे में गंभीर और रचनात्मक रूप से सोचने की चुनौती दी जाएगी। कार्यक्रम की हाल ही में समीक्षा की गई है, नवीनीकृत किया गया है और एक ऑनलाइन वितरण प्रारूप में परिवर्तित किया गया है। संगठनात्मक विकास अभ्यास में पूरी तरह से ग्राउंडिंग के अलावा, जो कि स्वामी ने लंबे समय तक दिया है, नया संस्करण हमें प्रोग्राम को पूरी तरह से अंतरराष्ट्रीय सहयोग के लिए खोलने की अनुमति देता है, अनुभवी ओडी पेशेवरों और राय और दृष्टिकोण की विविधता के बीच वैश्विक नेटवर्किंग के लिए अनुमति देता है। हम ससेक्स विश्वविद्यालय के एक सहयोगी भागीदार हैं जो हमारे एमएससी इन पीपुल और संगठनात्मक विकास के लिए वैध प्राधिकारी के रूप में कार्य करते हैं।यदि आप हैं तो यह संगठनात्मक विकास गुरु का कार्यक्रम आपके लिए है ...एक एचआर पेशेवर संगठनात्मक विकास में अपने व्यावहारिक कौशल को गहरा करना चाहता है। एक सीखने और विकास और प्रतिभा प्रबंधक संस्कृति परिवर्तन और संगठनात्मक परिवर्तन की आवश्यकताओं की व्याख्या करने के लिए देख रहे हैं। एक परिवर्तन अधिकारी / सीटीओ / परिवर्तन लीड परियोजना की सफलता की अधिकतम गारंटी की तलाश में है। संगठनात्मक परिवर्तन प्रक्रिया की पूरी तस्वीर की आवश्यकता में एक सीईओ या वरिष्ठ निदेशक / भागीदार। संगठन के विकास और परिवर्तन में एक स्वतंत्र या आंतरिक सलाहकार, अभी या भविष्य में।तुम साथ चलोगेसंगठनात्मक विकास में एक परास्नातक, एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त योग्यता, जो एक ओडी पेशेवर के रूप में आपके प्रभाव और कैरियर को बढ़ावा देगा संगठनात्मक विकास सिद्धांत और इसके विकास का गहन ज्ञान परिवर्तनकारी आयुध डिपो की पहल का नेतृत्व करने के लिए कौशल, उपकरण और अभ्यास जो लोगों को पहले डालते हैं OD पेशेवरों के एक अंतरराष्ट्रीय नेटवर्क के साथ ग्रेटर कनेक्शनरोफी पार्क क्यों चुना?हम पिछले 25 वर्षों के लिए संगठनात्मक विकास में विशेषज्ञता का केंद्र रहे हैं और पिछले 50 वर्षों से सीखने के लिए अग्रणी रहे हैं। हमारी संकाय टीम निजी, सार्वजनिक और लाभ क्षेत्रों के लिए विशेषज्ञता के साथ अनुभवी ओडी पेशेवर हैं। उनके पास संगठनात्मक विकास, नेतृत्व, प्रबंधन और मानव संसाधन के क्षेत्र में ग्राहकों के साथ काम करने का अंतर्राष्ट्रीय अनुभव है।आपके लिए लाभआप संगठनात्मक विकास में एक स्नातकोत्तर, एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त योग्यता के साथ स्नातक होंगे, जो एक ओडी पेशेवर के रूप में आपके प्रभाव और कैरियर को बढ़ाएगा। आप:संगठनात्मक विकास सिद्धांत और इसके विकास का गहन ज्ञान व्यक्त करें। गंभीर रूप से एक संगठन के भीतर परिवर्तन की गतिशीलता का विश्लेषण करें एक पेशेवर आयुध डिपो चिकित्सक के रूप में कार्य प्रमुख ओडी उपकरण के रूप में समूह की गतिशीलता और संवाद विधियों के अनुप्रयोग का नेतृत्व करें संगठनात्मक विकास और संगठनात्मक डिजाइन के बीच संबंध का गंभीर रूप से विश्लेषण और प्रदर्शन करता है OD हस्तक्षेपों के लिए योजनाओं का विकास और आलोचनात्मक मूल्यांकन करें एक चिंतनशील OD पोर्टफोलियो बनाने के लिए विभिन्न प्रकार के मीडिया और सामग्रियों को उत्पन्न और एकीकृत करें। OD संपर्कों का एक अंतर्राष्ट्रीय नेटवर्क बनाएँ।एमएससी योग्यता कब तक है?एमएससी योग्यता दो साल से अधिक चलती है। रॉफ़ी पार्क की अनुभवी OD संकाय टीम के एक सदस्य द्वारा सुगम किए गए सत्रों सहित कई इंटरैक्शन के माध्यम से सीखना होता है। कार्यक्रम का अधिकांश भाग स्व-अध्ययन के साथ-साथ छोटे समूह सीखने के सत्रों में होता है।कोहोर्ट का आकार क्या है और वे कहाँ से होंगे?OD में एमएससी एक अंतर्राष्ट्रीय योग्यता कार्यक्रम है। प्रत्येक कॉहोर्ट में न्यूनतम 15 प्रतिभागी होते हैं और समूह में अंतरराष्ट्रीय और यूके के प्रतिभागी शामिल होंगे, जिनमें योग्यता और कार्य अनुभव के साथ निजी और सार्वजनिक क्षेत्र के संगठन शामिल हैं। यह विविधता विभिन्न सांस्कृतिक OD संदर्भों तक पहुँच के माध्यम से आपके सीखने के अनुभव को समृद्ध करेगी। संवाद सीखने वाले समूह डायलॉगिक लर्निंग ग्रुप संगठनात्मक विकास में मास्टर्स का एक प्रमुख तत्व है। डायलोगिक अभ्यास भी एक प्रमुख ओडी पद्धति है इसलिए कार्यक्रम की विस्तारित अवधि में इसका अभ्यास करना महत्वपूर्ण अनुभवात्मक प्रशिक्षण है। डीएलजी के भीतर गतिविधि पर नजर रखी जाएगी और पाठ्यक्रम के संरक्षक समय-समय पर समूह की जांच करेंगे लेकिन अधिकांश डीएलजी बैठकें सीखने वाले के नेतृत्व वाली होंगी। यह मास्टर के कार्यक्रम का एक महत्वपूर्ण तत्व है क्योंकि DLG सीखने वालों के लिए मजबूत पेशेवर नेटवर्किंग हब बन जाएगा। प्रत्येक डीएलजी को निश्चित रूप से आकाओं तक पहुंच दी जाती है, जो उन्हें आवश्यकता होने पर संकाय टीम से सलाह और मार्गदर्शन प्राप्त करने में सक्षम बनाता है, लेकिन डीएलजी की स्वायत्तता को शामिल किए बिना। कोर्स प्रवेश आवश्यकताएँ लोगों और संगठनात्मक विकास में एमएससी में प्रवेश के लिए अर्हता प्राप्त करने के लिए आपको कम से कम दूसरी (2.2) यूके स्नातक की डिग्री या अंतरराष्ट्रीय समकक्ष रखने की आवश्यकता होगी। जैसा कि यह एक पेशेवर संगठनात्मक विकास स्वामी है, आपको यह प्रदर्शित करने की आवश्यकता होगी कि आपके पास कम से कम चार साल का प्रासंगिक व्यवसाय / औद्योगिक अनुभव है (यह OD में नहीं होना चाहिए)। यदि आपके पास ये योग्यताएं नहीं हैं, लेकिन विश्वास करें कि यह आपके लिए पाठ्यक्रम है, तो कृपया आवेदन करें और हम यह सुनिश्चित करने के लिए एक साक्षात्कार प्रक्रिया आयोजित करेंगे कि कार्यक्रम आपके लिए सही होगा। कार्यक्रम पूरी तरह से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सुलभ अंग्रेजी में पढ़ाया जाता है, लेकिन अगर अंग्रेजी आपकी पहली भाषा नहीं है, तो आपको न्यूनतम आईईएलटीएस 6.5 रखने की आवश्यकता होगी।\nRoffey Park Institute primes organisations to build business skills for everyone, everywhere. We provide business education around the world for individuals, teams, and organisations, which develops m ... और अधिक पढ़ें\nRoffey Park Institute primes organisations to build business skills for everyone, everywhere. We provide business education around the world for individuals, teams, and organisations, which develops mindsets and skillsets for the welfare of all. We help you and your people create a collaborative, resilient, high-performing, and inclusive culture. We’re with you for every step of your learning journey – developing the skills you need when you need them. Roffey Park Institute delivers high-impact learning in leadership, management, OD, and HR. We offer qualifications from Diploma to Masters and conduct international research both for our clients and to fulfill our charitable purpose. कम पढ़ें\nHorsham , Sandyford + 1 अधिक कम


- - -Hernani-Club-Rugby-Elkarteko Harrobia: 16_06\n- - -Hernani-Club-Rugby-Elkarteko Harrobia\n____Kirolaz gozatzen, laguntasuna indartzen, bizikidetza ikasten\nMajadahondako zazpiko torneoan azpi18koak Txapeldunak\nDenboraldi amaiera borobila azpi16 eta azpi18 taldeek Majadahondan zazpiko torneoan lortutakoa\nLarunbatean jokatu zuten azpi16koek eta sailkapenean 3.ak izatea lortu zuten.\nAzpi18ko taldea berriz gaur jokatu du eta TXAPELDUNAK amaitu dute partidu guztiak irabazita gero.\nAZPI 18 TALDEA\nMAJADAHONDA 0 26b HCRE\nHETAGE 0 61b HCRE\nEL SALVADOR 0 62b HCRE\nAZPI 18 TALDEA-FINALERDIA\nCRC CISNEROS 7 27b HCRE\nAZPI 18 TALDEA FINALA\nPONENT 12 33 HCRE\nAZPI 16 TALDEA\nLES ABELLES 5 17 HCRE\nOLIMPICO 5 20b HCRE\nHCRE 15 17 CISNEROS\nHCRE 0 56b CRC POZUELO\n3. 4. SAILKAPENERAKO\nMAJADAHONDA 12 17 HCRE\nEgilea: Xenper ordua 18:37\nTag: 15-16, Majadahonda, sub16, sub18, zazpikoa\n1516 Denboraldiko azkeneko partiduak\nTaldeak / Equipos\nSábado Infantil Federatua (sub16)\nMajadahondan 7-ko torneoa Campo Valle del Acipreste (MA 10:00 RC Ponent, CR El Salvador -Les Abelles RC,Tatami RC, CR Cisneros, Olímpico RC, Getafe CR, CRC Pozuelo, CR Majadahonda, Hernani CRE -\nDomingo Kadete Federatua (sub18)\nDomingo Errugbi barneratzailea Landare 10:00 - -\nEgilea: Xenper ordua 17:27\nTag: 15-16, Majadahonda, partidak\nMajadahondan zazpiko torneoa azpi16 eta azpi18\n2015-16 ko denboraldia amaitzeko 16 eta 18 azpiko taldeek Majadahondan jokatuko dute Ekainak 18 eta 19an sevena edo zazpiko torneoa.\n6. urtea da Majadahondan 7-ko torneoa antolatzen dutena.\nHernani Club Rugby Elkartearekin batera parte hartuko duten taldeak, Rugby Club Ponent, Club de Rugby El Salvador, Les Abelles Rugby Club,Tatami Rugby Club, Club de Rugby Cisneros, Olímpico Rugby Club, Getafe Club de Rugby, CRC Pozuelo eta Club de Rugby Majadahonda. dira.\nLarunbatean azpi16koak arituko dira eta igandean azpi18ko taldeak.\nGehiago jakiteko sakatu HEMEN\nEgilea: Xenper ordua 18:11\nHernaniko Errugbi taldea Hernaniar Bikaina\nAurreko igandean, Xalapartako Ohiko Batzarrean, kide guztien adostasunez erabaki zuten Hernani Club Rugby Elkartea 2016ko Hernaniar Bikaina izendatzea, talde honek iaz bete baitzituen 50 urte bere sorreratik.\nXalapartak azaldu zuenez, urteotan milaka pertsonek parte hartu dute klubean. Errugbi taldea hernaniarren artean guztiz txertatua dago eta oso estimatua da egiten duen kirol eta lan pedagogikoagatik. Horiez gain, aitortua da herrian, Euskal Herrian eta nazioartean ere. Eredua da guretzat. “Behe-behetik hasita, bertako kirolariak oinarrian dituela eta kobratzen ez duten lagun askoren ahaleginarekin maila handienetako errugbi taldeekin jokatzen du. Euren lana kirol munduko talde askok aitortu eta gora-tzen dute”, adierazi zuten.\nXalaparta elkarteak bi urtean behin ematen du Hernaniar Bikaina saria. Hernaniko pertsona eta taldeei ematen zaie eta horren bidez herriaren alde egindako lanaren aitortza egiten die elkarteak.\nArg: Rafa Larretxea,Juan Crespo, Juan Rodriguez, Txokolo Adarraga, Joakin Goikoetxea, Tomas Molina eta Joxe Elosegi.\nEgilea: Xenper ordua 9:05\nTag: 15-16, Besteak\nGipuzkoako selekzioarekin azpi 14 ean sei jokalari hernaniarrak\nHonako hernani harrobiko rugbilariak izan ziren igandean Zarautzeko entrenamendurako deituak:\nGaizka Arka Mateos Hernani\nAsier Bilbao Barberena Hernani\nKeoma Pacheco Filweker Hernani\nAitor Pedro Arka Hernani\nIker Perez Merindeño Hernani\nEkaitz Salterrain Gonzalez Hernani\nIzadi Fre Marin Hernani\nSelekzioak Iruñan jokatuko du "Torneo VI Provincias Clovis Leizagoyen" ekainaren 18an.\nTorneoa Iruñan ( Nafarroako unibertsitate publikoan UPNA) jokatuko da Ekainaren 18an, larunbata, goizeko 10 etan hasita.\nParte hartuko duten selekzioak honako hauek dira:\nCôte Basque, Béarn, Nafarroa, Bizkaia, Araba eta Gipuzkoa.\nEgilea: Xenper ordua 22:33\nTag: 15-16, selekzioa\nAzpi14 taldea Hendaia Beach torneoan\nHernani Rugby azpi14 taldeak Hendaian, Hendaia Beach torneoan parte hartu du joan dan asteburuan.\nTorneo honetako partidak Hendaiako hondartzan jokatu ziran eta partidak lau lauren kontra tokata moduan, oso partido bizi eta ikusgarriak ikusi ahal izan genituen.\nEgilea: Xenper ordua 23:30\nTag: 15-16, Iparralde, sub14\nAzpi12 taldea Hendaian bigarrenak\nPasa dan aste buruan Hernani Rugby azpi12 taldeak Hendaian, Pardo Torneoan parte hartu du eta emaitza bikainakin amaitu gainera.\nZillarezko Torneoan bigarren sailkatu dira baina partidarik galdu gabe eta 0 tantu aurkan, azkenean ensaioen gora beheren gatik erabaki zan.\nEgilea: Xenper ordua 23:26\nTag: 15-16, Iparralde, sub12\nAzpi10 taldea Larressoro Torneoan\nJoan dan asteburuan, Hernani Rugby azpi10 taldeak Larressoro ko Rugby Torneoan parte hartu du.\nPozik etorri ziren gure jokalariak, pixkana pixkana Iparralden jokatu eta bertako rugby mailari moldatzen ari dira eta.\nTorneo horrekin denboraldia amaitu dute eta hemendik aurrera oporrak izango dituzte Iraila arte.\nEgilea: Xenper ordua 23:21\nTag: 15-16, Iparralde, sub10\nII Gipuzkoa Torneoa azpi10\nPasa dan asteburuan Hernani Rugby azpi-10 taldeak Anoetako mini estadioan II Gipuzkoa Torneoan parte hartu zuen. Hernani bi taldeekin hartu zuen parte.\nEgilea: Xenper ordua 13:09\nTag: 15-16, Gipuzkoa, sub10\nEuskadiko Rugbi Federazioa\n05-06 (3) 06-07 (2) 07-08 (4) 08-09 (6) 09-10 (16) 10-11 (33) 11-12 (40) 12-13 (51) 13-14 (66) 14-15 (72) 15-16 (84) 16-17 (51) 17-18 (24) 18-19 (13) Angelu (3) Anoeta (5) Araba-CUP (11) Arrasate (4) ATSS (4) aurkezpena (2) Barca (3) barneratzailea (6) Beltzak (4) Bera-Bera (15) Besteak (37) Bilbao (1) Durango (3) Eibar (7) ERESERKIA (1) estatukoa (1) euskal-liga (38) finalerdi (1) garagardo (3) Gaztedi (14) Gernika (1) Getxo (8) Gipuzkoa (19) Haurugby (7) Hazparne (3) Iparralde (24) irratian (1) Kontxa (9) Landare (51) Landare_torneoa (8) Lasarte (2) Lourdes (1) Madril (2) Majadahonda (9) neskak (23) Ordizia (20) partidak (25) Plaiaundi (2) pokemon (1) Rioja (1) rugbia (2) sailkapena (4) selekzioa (38) spain (1) sub10 (72) sub12 (77) sub14 (81) sub16 (89) sub18 (68) sub8 (2) Tokata (1) topaketa (3) torneoak (26) txapeldunak (17) txikienak (9) uholdeak (10) Valladolid (9) Xixon (4) Zarautz (7) zazpikoa (13)\nSartu helbide elektronikoa:\nFeedBurner bidez egina


Txina 5 Ply Filtration Face Shield KN95 Fabrikazioa eta fabrika | VTech\nZuriko belarrian botatzeko p ...\nGB2626-2006 KN95 maskara\nCE / FDA Ziurtatutako KN95 arduradunak ...\n1. KN95 maskarak, transpiragarriak, aurkako hautsa, osasungarriak eta erabiltzeko egokiak.\n2. karbono aktibatuaren barne geruzak gas edo usain kaltegarriak iragaz ditzake. Iragaztearen% 95era arte, 360 graduko hiru dimentsiotako arnasketa-espazioa dust hautsaren aurkako babesa eskaintzen dizu.\n3. Kalitate handiko materiala, segurua, biguna eta erosoa, larruazalaren narritadura murrizten dute.\n4.Gomazko elastiko banda, izerdia xurgatu eta ez estutu\n5. Ezkutatutako plastikozko sudurrarekin, kartilago zubian eraikitako aurkako lainoa egokitu daiteke hutsuneak ekiditeko eta substantzia kaltegarrien arnasketa murrizteko.\n6.Talde atal mehea, arina eta erabiltzeko erraza\nKN95 maskara babesgarriaren deskribapena:\n2. karbono aktibatuaren barne geruzak gas edo usain kaltegarriak iragaz ditzake. Iragaztearen% 95era arte, 360 graduko hiru dimentsioko arnasketa espazioa,hautsaren aurkako babesa eskaini.\n5 geruza babesteko iragazkia\nAzala errespetatzen ez duten ehunak\nSegurtasuna ehundu gabeko ehun biguna\nEraginkortasun handiko urtutako oihalak\nGehienez% 95 filtratzeko eraginkortasuna\nKutsatzaile txikien adsortzio elektrostatikoa\nEtilen propileno iragazkia\n% 100 ES, isolamendua, hezetasuna xurgatzea\nPP ehundu gabeko isolamendu geruza\nPartikula handiak edo hautsa blokeatu\nPartikula txikien filtrazioa\nFuntzioa eta erabilera\n950,3µm-ko diametro aerodinamikoa duten partikulak kn95 graduko maskarak filtratzeko eraginkortasuna% 95etik gorakoa da. Airean dauden bakterioen eta onddoen esporaren diametro aerodinamikoa batez ere 0,7-10µm artean dago, eta hori ere bere babes-eremuaren barruan dago. Horregatik, maskara mota hori zenbait partikularen arnasketa babesteko erabil daiteke, hala nola hautsa artezteko, garbitzeko eta prozesatzeko. mineralak, irinak eta bestelako material batzuek sortuak. Gas lurrunkor kaltegarrien partikulak. Arnasa hartzeko usain anormalak iragazten eta garbitzen ditu (gas toxikoak izan ezik), mikrobio partikula aringabe batzuen esposizio-maila murrizten laguntzen dute (hala nola, moldea, antraxa, tuberkulosia ...). infekzio, gaixotasun edo heriotza arriskuak.\naurreko: Aurpegiko begizta botatzeko zuri zuriko 3D aurpegiko maskara\nHurrengoa: CE / FDA Ziurtatutako KN95 Arnasgailuen Maskara\nKn95 aurpegiko maskara iragaztea\nKn95 Maskara Ce\nKn95 Maskara Fda\nKn95 Maskara Ffp2\nAurpegiko begizta botatzeko zuri zuriko 3D aurpegiko maskara\nKN95 hautsa arnasgailua maskara\nCE / FDA Ziurtatutako KN95 Arnasgailuen Maskara\n3D Soft Transpirable PM 2,5 KN95 maskara\nKN95 Aurrez aurreko maskara bota eta botatzeko\nVTECH TXINA CO., LTD. KN95 babes maskararen fabrikatzaile profesionala da. Konpainiak hautsa gabeko tailerra, produktuen laborategia eta lehengaiak eta produktu bukatuak gordetzeko sistema normalizatua ditu.\nNo.28 Wangjiang Road, Xinbei Barrutia, Changzhou 213138, Txina


Tridimita - Wikipedia, entziklopedia askea.\nspace group C222₁ (en)\nTridimita edo asmanita kuartzoaren polimorfo bat da, eta bi eratara topa daiteke: tridimita alfa, sistema hexagonalean kristalizatzen dena, eta tridimita beta, sistema erronbikoan kristalizatzen duena.\nOhi, kuartzoa bezala, tektosilikatoen artean gehitua da, baina gaur egun Nazioarteko Mineralogia Elkarteak baliozkotzat onartutako Strunzen sailkapenaren 10. edizioaren arabera "mineral oxido"en 4. sailkapenan jarri beharko litzateke.\nOhi alkalinoak diren katioien ezpurutasunek egonkortua. Bere kristalek elkarhazkuntza izan dezakete kristobalitaren kristalekin.\nSilizio dioxidoaren polimorfo triklinikoa da, honakoen polimorfoa delarik: koesita (SiO/2 monoklinikoa), kristobalita (SiO2 tetragonala), kuartzoa (SiO2 trigonala) eta estishovita (SiO2 tetragonala).\nEraketa eta meak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nMaiz agertzen da barrunbeetan mundu osoko arroka bolkanikoetan.


jendea • ZUZEU\nLehena, jendea - Eztabaida hemen dago, bagenekien etorriko zela, konturatu garenerako mahai gainean dago eta, seguru, berriro ere berandu gabiltza. Nola esan genuen? Izurritea pasako da, gero krisial...\n“Ia milioi bat pezetako berokia da konpondu dudan jantzirik garestiena”\nVisik (Villagalijo, Burgos, 1952) Donostiako arropa-denda garestienetako batean egiten du lan. Jostuna da eta mota guztietako konponketak egiten ditu 600 eurotik gora balio duten soinekoetan edota 2.0...\nTelebista ez ikusteko dekalogo bat\n1. Bizitza ikusteko modua eraldatzen du: Hedabideek egiazkoa ez den munduaren ikuspegia ematen dute gehienetan. Partziala da eta ikustea nahi dutena ematen digute. 2. Erosten duguna baldintzatzen du: ...\nSei mailatan munduko jende guztia ezagun denaren teoria\nKaleko legenda ala Felix Linaresen La Noche de... saioko jokoa, baina bitarteko bost lagunen bidez, sei mailatan, harremanetan egon omen gaitezke munduko edozein pertsona eta biok. Facebooken zure lag...\nAdinak hauteskunde bozetan duen eraginaz\nPPren datuen marra urdina jarraitu. 40 urte ingurukoen artean jarraitzaile asko ditu, baina piko-pikoa 66 urtetik gorakoekin du Espainiako alderdi kontserbadoreak. PSOEren marra horiak aldiz, gazte-ga...\nEspainiako burtsa eta ETA\nEspainiako burtsak azken urtetako beherakaldirik handiena izan duen egunean, Espainiako Barne Ministeritzak ETAk atentatu handi bat egin dezakeenaren abisua zabaldu du prentsara. Kasualitatea a...


Rodeo "Pandemiak sortu zigun frustrazioa sormenean kanalizatu genuen" - Fucktotum\nFucktotum | 2022-04-23 23:07\nRodeoren hirugarren lan luzea hemen dago jada. Aurten, gainera, bi disko argitaratuko dituzte. Bigarrena azaroan etorriko da, eta orain eskuartean daukagunak “Moira” izena dauka. Biek ere historia baten inguruko jarraikortasun bat izango dute, baina utz diezaiogun taldeari berari hau guztia azaltzen. Egon bitez lasai, hori bai, Stoner Rock zaleak, hemen aurreko lan guztien botereak bere horretan jarraitzen baitu. Soilik lehen aldiz ekoizlea aldatu eta Karlos Osinaga “Txap” aukertau dute lan horretarako, eta estudioa ere aldatzea erabaki dute. Bonberenean grabatu dute oraingoan. Soilik bolumena hamaikara jartzea gelditzen zaigu, gure herriko Stoner musikarik puruena lantzen duen taldeak beste behin egurra eman diezaigun.\nKaixo mutilak. Hirugarren lana argitaratuko duzue martxoaren 11n. Diskoa amaituta eta prest dago jada. Nola sentitzen zarete lana amaituta? Zein sentsazio dauzkazue?\nEmaitzarekin oso gustura gaude. Musika taldeentzako garai oso zailak izan dira eta zuzenekorik egon ez den garaia ondo aprobetxatu dugunaren sentsazioa dugu. Orain irrikatan gaude jendeari gure lana erakusteko.\nKontaiguzue: noiz, non eta nola grabatu duzue zuen hirugarren lan luze hau? Aurreko guztiak (luzeak zein singleak) Gaztain Estudioan grabatu dituzue Eñaut Gaztañagarekin. Oraingoan aldiz Karlos Osinagarengana jo duzue. Pentsatzen dut Bonberenean bertan grabatu duzuela.\nBai, hala da. “Ezherrian” EPa Bonberenea Ekintzakekin elkarlanean egin genuen eta elkarlan hori aprobetxatuz, bertan grabatzeko aukera suertatu zitzaigun. Eñautekin grabatzea etxean grabatzea da guretzako eta erosotasun horretatik irteteko erronkari heldu genion, gainera Txap bezalako erreferente batekin. Pauso natural bat izan da, geuk bilaturiko zerbait baino gehiago.\nZer topatuko du entzuleak lan berri hontan? Jarraitzaile taldetxoa badaukazue jada, taldearen nondik norakoak segitzen dituena... Zale berriak ere etengabe gehitzen ari direnaren sentsazioa daukagu. Instrumentu berriren bat ere sartu duzue, ezta?\nLan honetan, ekoizle eta estudio berri batean grabatu dugun momentutik, soinu ezberdin bat topatu dezake gure entzuleak. Agian gordinagoa. Erritmo eta instrumentu berri batzuk ere landu ditugu, txistua hain zuzen. Oso gustura gaude esperimentu honen emaitzarekin. Hala ere, aipatzen duzun jarraitzaile talde horrek, erraz nabarmenduko du betiko Rodeoren esentzia gure ustez.\nAurten aterako dituzuen bi disko luzeetatik lehenengoa dugu “Moira”. Bigarrena udazkenean etorriko da. Nolabait kontzeptu baten inguruan garatuko dira bi diskoak, ala aldiz kontakizun formatua izango dute?\nLehengo urtean atera genituen “Prometheo” singleen aurrekari eta ondorengo moduan planteatu ditugu bi diskoak. “Moira” diskoan zehazki gure prometheoren sorrera prozesua izango da diskoaren hari tematikoa. Bertan, bizi dugun egoera historikotik abiatuz, moiraren (kapitalaren determinismoaren) objektu soil izatetik, historiaren subjektu izatera pasako da langile klasea. Musikalki ere historia guztiari jarraikortsun bat ematen saiatzen ari gara eta zehazki disko honetan oso gustura geratu gara horrekin.\nStoner musikaren jarraitzaileak ez dira, gero, esku hutsik geratuko! Zuen nortasuna %100ean mantendu duzue, estiloak dauzkan abantaila guztiak baliatzeaz gain zuen ukitua ematen jarraitzen duzue kantu guztietan. Lan berrian aurreko diskoekiko nobedaderik sartu nahi izan duzue soinuan?\nProduktore berri batekin lan egitean, grabatzeko eta lan egiteko beste metodo batzuk ikusten dituzu eta horrek dudarik gabe soinuan eragina du. Gure aldetik, uste dugu gure betiko metodoari jarraitu diogula eta gure soinuari eusten saiatu gara.\nZuen soinua oso boteretsua den arren, melodia erakargarriak sartu dituzue disko honetan ere. “Moira” kantua dugu horren adibedeetako bat. Kantu horretan eta beste zenbaitetan pasarte leun eta hipnotikoak ez dira falta. Gainera, bukaera aldeko koruak ere oso adierazgarriak dira, originalak izateaz gain. “Tartaro”ren atmosfera leuna ere oso iradokitzailea da. Stonerra era monolitikoan ulertzen duten taldeetatik oso urrun zaudete, eta jatorrizko iturritik oso gertu.\nLehen esan dugun bezala, guretzat berriak diren erritmo batzuk sartu ditugu “Tartaro”ren haseran edo “Moira”ren zati batean, besteak beste. Hainbat estilo ezberdin entzuten ditugu taldekideok eta gure gustuen eboluzioa nabarmena da konposatzerako orduan, bai erritmikoki baita melodikoki ere. Ez diegu gauza berriei aterik itxi nahi, ezta estilo batean iltzatuta gelditu ere, beti ere taldea entzulearekiko ezaguna den bitartean. Buelta asko eman dizkiogu honi.\n“Metamorfosis I” eta “Metamorfosis II” instrumentalek goian aipatu duguna indartzen dute. Stonerrak, egurra emateaz gain, entzulea flotatzen jartzeko ahalmena izan behar du! Kyuss-en izpiritura gehien hurbiltzen den taldea zarete gurean.\nOhore bat da guretzat hori entzutea, beti esan dugun bezala gure hastapenetan oso garrantzitsua izan den erreferentzia bait da Kyuss. Gitarra garbiak eta efektuen soinuak beti egon dira hor Rodeoren ibilbidean eta leku oso garrantzitsua dute gure izaeran. Mota horretako kantu instrumentalak kantuen arteko lotura gisa erabiltzea asko gustatzen zaigu eta zuzenekoei ere sekulako indarra ematen diela iruditzen zaigu, zati indartsu batekin ongi uztartzen direnean.\n“Atlas” kantuan Ortzi Alberdik gitarrarekin egiten dituen efektu zenbaitek Queens Of The Stone Age taldetik gehiago duela esango nuke. Ados zaudete azken horrekin?\nErabat ados diozunarekin. Kantu horretan justu ia kantu osoa efektuekin jolasean pasatzen du Ortzik eta ia ahots baten pisua hartzen duela ohartu gara zuzenean jotzen dugunean. Oso gustura gaude kantu horrek hartu duen formarekin.\nGitarra solotaz hitz egin behar badugu, askorik ez daudela ikusten da. Instrumentu konkretuei baino osotasunari begiratzen diezue? “Geras” izan liteke salbuespena, bere gitarra solo dotore baina motza dela medio.\nKantuaren arabera ateratzen dira soloak. Ez ditugu behartzen, bideak eramaten gaitu horretara. Gure konposizioetan “derrigorra” hitza kentzen saiatu gara eta sartu dugunean logika batekin egiten dugula uste dugu. Hortaz aparte, ez dugu gure burua instrumentalki birtuoso moduan ikusten.\nEta amaitzeko, zuen historiako luzeena: “Krinein”. Zortzi minutu t’erditik gorako pieza epikoa, tentsioa maisuki mantentzen duena, eta zati batzuetan Black Sabbath-en ukitua ere badaukana. Itzela. Baxuak ere bere protagonismo momentuak hartzen ditu pasarte batzutan. Oso sarkorra eta adiktiboa da.\nProgresio luzea duen kantua da, melodia, efektu eta instrumentu ezberdinak dauzkana. Hasiera bateko konposiziotik bukaerako emaitzara kantu honek egin duen eboluzioa diskoko kantu guztien artean handiena da alde handiarekin. Ahotsen melodiak egin genituenean ere asko irabazi zuen kantuak gure iritziz. Bukaerako emaitzarekin harrituta geratu ginen eta jendeari erakusteko desiratzen gaude.\nPandemiak nola eragin dizuen ere galdetu beharrean gaude. Bi single eta E.P. bat grabatu duzue epe honetan. Horrez gain, Gazte Topagune Sozialistarako “Norabidea” ere grabatu zenuten. Gainera, aurten zortzi urte beteko dituzue talde moduan, eta laukote berdinarekin jarraitzeak soinu aldetik osotasuna ematen dizue.\n"Ezherrian" EPa aurkeztu berritan harrapatu gintuen pandemiak eta gure egitasmo denak gelditu egin ziren. Horrek sortu zigun frustazioa sormenean kanalizatu genuen eta Rodeotarrok talde bat baino askoz gehiago garenez, konfinamendu perimetralen garaian gure denbora libre asko elkarrekin lokalean sartuta pasa genuen. Norabideari dagokionez, ilusioz hartu genuen proposamena. Paul Beitiaren hitzekin osatu genuen kantua eta oso gustura gelditu ginen emaitzarekin. Sortzerako orduan elkar oso ondo ezagutzen dugu eta hainbeste ordu elkarrekin pasatzearen emaitza soinuan ere nabari dela uste dugu.\nKyuss Rodeo Stoner Rock


Line Play Hack Erremintaren mugagabea Gems - iOS / Android\nLine Play joko bat da iOS eta Android gailu. bilatu baduzu batentzat hack tresna Partida honetarako morehacks.net taldea izan zuretzat albiste ona. Line Play Hack Erremintaren mugagabea Gems da hemen.\nWith Line Play Hack Erremintaren mugagabea Gems harribitxi mugagabea gehitu dezakezu joko honetan minutu gutxi in gutxiren clicks.All egin behar duzun da deskargatu eta hack exekutatu , Aukeratu duzun plataforma( iOS / Android) , konektatu gailua ordenagailura USB kable bidez eta sakatu konektatu botoia. Then select desired amount of gems you need and click Start Hack button.Wait to be completed then disconnect and reboot your device. Now run Line Play and enjoy. This hack tool has been tested and work for all iOS and Android devices. Zuk Ez Jailbreak edo Erro behar to use this hack tool. Is automatically updated and can be deskargatu Behean download botoia batetik.\nAukeratu zure plataformarako (ios / Android)\nHarribitxiak zenbatekoa Aukeratu behar duzu\nBerrabiarazi telefonoa eta joko exekutatu\nNo behar Jailbreak edo Erro


Helburuekin bat eginda, egitasmoak Galdakaoko Udalaren babesa duela azaldu du Iñigo Hernando alkateak, bai herriko merkataritza txikia eta bai euskara sustatzeko nahia berretsita. Bide berean indar egin du Edurne Espilla Galdakaoko Euskara zinegotziak ere: "Euskararen presentzia indartu nahi dugu Galdakaon; gure kaleetan nahi dugu, aisialdian eta eguneroko harremanetan, bizirik. Eta, horretarako, hainbat egitasmo jarri ditugu martxan urtean zehar. Berriaren kanpaina gauzatuko den une berean, esaterako, Sormene euskal sorkuntzen plazan murgilduta egongo da Galdakao. Beharrezkoa da kultura, aisia eta egunerokoa euskaraz bizitzeko aukera izatea, eta konpromiso horrekin ari da Udala".\nMartxelo Otamendi Berriako zuzendariaren arabera, "tokiko merkataritza gogor astindu du pandemiak, eta azkeneko urte eta erdia oso gogorra izan da merkatari txikientzat. Berriak apustua egin nahi du bi norabideetan: esku bat botaz tokiko ekonomiari, eta euskara eta irakurzaletasuna bultzatuz, Berriaren presentziarekin".\nGaldakaoko Dendari dendari elkarteak harrera ezin hobea egin dio kanpainari. Aitziber Bonilla lehendakariaren ustez, "horrelako egitasmoen premia du merkatari txikiak, bizi duen momentuari eusteko eta herritarren artean kontsumoa pizteko. Herriaren sostengua da tokiko dendaria, egunero bertan dagoena, eta bertako produktuekin lan egiten duena, gertuko zerbitzua emanez".\nKanpainara atxikituko diren dendetan erosketak egiten dituzten herritarren artean, 1.000 euroko saria banatuko du Berriak; herriko dendetan erabiltzeko bonoa izango da. Kutxabankek finantzatuko du saria, eta denda txikiak, euskara eta Berria laguntzeaz "harro" agertu da Ramon Aranburu ordezkaria.


Pedro Sarriegui Larburu\nOharrak:Emaztea: María Candelaria Benito\nData: 1938-09-17 / 1940-10-23\nMatxinada militarrari laguntza ez dago erabilgarri Auzitaratze sumarisimoa militarra (gerra-kontseilua) Auzitegi militarra 12 urte, 1 egun 1937-11-05\nEspedientea. Iturria: Gipuzkoako Probintziako Artxibo Historikoa (GPAH).\t(Ref. Signatura: 75). - (Agiritegi-dokumentua).\nEspedientea. Iturria: Memoria Historikoaren Zentro Dokumentala.\t(Ref. AERLE.CAJA194.30). - (Espetxe-espedientea).


Visiera Moto Acerbis Jet Aria Bianco - XLmoto.it\nVisiera Moto Acerbis Jet Aria Bianco\n4580806 Visiera Moto Acerbis Jet Aria Bianco https://pierceimages.imgix.net/ProdImages/prod_4580806/p4580806.jpg?ver=-62135596800&auto=format&lossless=false&q=35&sharp=10&w=600&h=600&fit=crop 24.99 EUR InStock attrezzatura-moto/caschi-moto/accessori--parti-di-ricambio-1 Replace your broken helmet peak or add a cool touch to your Acerbis Jet Aria!\nLa descrizione del prodotto non è ancora disponibile, ma è ovviamente possibile ordinarlo comunque. 0 Acerbis visiera-moto-acerbis-jet-aria-bianco https://pierceimages.imgix.net/ProdImages/prod_4580806/p4580806.jpg?ver=-62135596800&auto=format&lossless=false&q=35&sharp=10&w=600&h=600&fit=crop 0 ORDINARY


Honen arabera iragazita: Indaburua\nGastronomia / Gaztandegiak Quesería Jauregia Aniz Tartea 18 Km.\nGastronomia / Gaztandegiak Quesería Kortariko Gasna Lekaroz Tartea 18 Km.\nGastronomia / Gozoki-dendak Miel Artesana Isabel Tellería Eltso Tartea 40 Km.


Pobreziari aurre egiteko giltza gizarteak duelako elite ekonomikoak finkatzen dituen politiken aurka mobilizatzeko deia luzatu du LABek | LAB SINDIKATUA\nEkintza Soziala Prekarietatea eta pobrezia Pobreziari aurre egiteko giltza gizarteak duelako elite ekonomikoak finkatzen dituen politiken aurka...\nPobreziari aurre egiteko giltza gizarteak duelako elite ekonomikoak finkatzen dituen politiken aurka mobilizatzeko deia luzatu du LABek\nTxirotasuna Deuseztatzeko Nazioarteko Egunaren bezperan, Euskal Herrian ezartzen ari diren pobrezia politiken inguruan osatu berri duen txostena aurkeztu du LAB sindikatuak. Lan honek txirotasun laborala Euskal Herrian eskubide ekonomiko eta sozialen berariazko etengabeko urraketaren ondorioa dela ondorioztatzen du.\nEuskal Herrian txirotasuna gero eta hedatuago dago. Egindako ikerketa eta txosten bakoitzak sindikatuon eta gizarte eragileen eguneroko salaketa den hau baieztatu egiten dute. Populazioaren sektore gero eta zabalago bat dago gutxieneko ongizatea (ahalmen ekonomikoa, etxebizitza, elikadura, haurren garapena, aisia eta kultura…) bermatzeko behar adina bitarteko ekonomikorik gabe.\nLABek ikerketa, txosten eta estadistika ezberdinak erabiliz baieztapen hau egiaztatzen duen eta berriki osatu duen informea aurkeztu nahi izan dio iritzi publikoari Igaran duen egoitzan. Prentsaurrean Ainhoa Etxaide idazkari nagusia, Bea Martxueta politika sozialetako idazkaria eta Batzorde Sozio-Ekonomikoko kide den Mikel Saralegik parte hartu dute.\nPOBRETZE POLITIKAK EUSKAL HERRIAN:\nLan erreformaren aplikazioaren eta murrizketen eragina eta langabeziaren aurreko babes sistemetan\nPOLÍTICAS DE EMPOBRECIMIENTO\nImpacto de la aplicación de la reforma laboral\ny los recortes en los sistemas de protección\ndel desempleo en la pobreza


MB- IZUTZAILE AUTOMATIKOA - Arrosa\nPublished On 7 martxoa, 2012 | By matxuramunduan | Matxura buruan eta ibili munduan\nItzultaile honek, itzuli baino, izutu egiten du. Hori, merkea atera zaio Eusko Jaurlatxirlari: 1.600.000 euro mixerable bakarrik!\n– Euskararen etorkizunerako euskalki berria : euskara birtualki itzuli hal izango dugu Klinika Daver-en EUSKALTXIP asmakizunari esker.\n– Gure erakundeak salbatzeko heldu berri den elite taldea: MULTALARIAK! laster zure erepidean.\n– Txiste okerrenen lehiaketa martxan! Bidali zurea matxuraburuan@gmail.com -era! Behingoz okerrenek saria eramango dute!\n– Musika McArraokea: BBKK LIVE jaialdia badator! Gu aurten ere ez gara joango abestia “THE CURAS”-en eskutik.\nMATXURA 2012-03-06 Itzultzen\nmatxura; buruan; itzultzailea; BBKK; euskaltxip; euskara; klinika daver; multalariak


Euskara zertarako –\n“Zenbat gara euskara kultura hizkuntza izatea nahi dugunak? … Gehiengoak ez du bizi hizkuntza herri kultura bezala.” Hala zioen duela gutxi, Alea aldizkariko elkarrizketa polit batean Abel Enbeitak. Beste modu batera ere egin liteke galdera. Adibidez: zertarako nahi dugu euskara, zertarako behar dugu?\nAsko dira euskara nahi ez dutenak. Behar ez dutenak ere bai. Hizkuntza jakin batek traba egiten die, nonbait. Erabili nahi ez duzun edo behar ez duzun hizkuntza zaharra ez maitatzea uler liteke. Hala ere, nik ezin. Besterik ez bada, gizakion ondare direlako. Traba ere egin dezakeela?… Bai, baina edozein hizkuntzak egin dezake traba. Adibidez, Gaztelako eremu zabaletan ikasitako hizkuntza ederra traba izan daiteke norbaitentzat Ingalaterran ingelesekin komunikatu nahi badu. Eta alderantziz.\nDena dela, gero eta enpresa gehiago dira beren merkantzia jendarteratzeko orduan euskarari ere leku egiten saiatzen direnak nolabait. Baina enpresa horiek zertarako behar dute edo zertarako nahi dute euskara? Ez ahal da izango itxurakeria hutsa, plantak egitea?.\nBaina Enbeitaren galderak -askok maiz egiten dugunak- hor segitzen du erantzunik gabe. Bakarren batzuek eman dezakete agian zifra bat. Ez da handia izango, hala ere. Inoiz aipatu izan dizuedan bezala, hiztun gutxiko hizkuntza handi eta miresgarri batean mintza daitekeen hiztuna elebidun edo eleanitz izatera behartua dago. Horrek epe luzera hizkuntza txikia desagertzera eraman dezakeela? Jakina! Historian zehar gertatu izan da. Euskaldunok hori jakin behar dugu. Baina jakin badakigu, bi dituena bat duena baino aberatsagoa dela.\nEta aberastasunaz ari garenez (ez ekonomiaz), egun hauetan izan dudan esperientzia etsigarri bat aipatu nahi nizueke: banketxe batetik bezero bati zenbait dokumentu bidali zizkioten sinatzeko. Dokumentu horien sarrerakoan dena arreta handiz irakurtzeko ‘gomendatu’ ostean sinatzeko eskatzen zitzaion interesatuari eta galdetu beharrekoak galdetzeko. Dokumentua euskara hutsean zetorren, nahiz eta jatorrizko testua erdarazkoa zela agerikoa zen. Euskal bertsioa, orokorrean, aski ongi ulertzeko modukoa zen hala ere. Ongi. Poz emateko modukoa ere bazen, hortaz.\nBaina sinatzailearen poza ez zen erabatekoa izan. Euskaraz ongi samar dakien norbaitek, alegia ustez erdararen maila bereko euskara baldin badaki baina hala eta guztiz, zenbaitetan testua behar bezala ulertzeko arazoak sortzen badira, egokia da testu elebakarra eskaintzea? Holako dokumentuetan erabiltzen den terminologia ezagutu ezean, arazoak izango dira edozein hizkuntzatan. Erdaraz ere, egunero sortzen dira termino berriak, siglak, laburdurak eta abar. Hauek denbora behar dute eguneroko hizkuntzan benetan erabilgarri izateko. Eta praktikan erabilera mugatua duen hizkuntza batez ari bagara…\nEta zertara dator hau? Zeren, delako banketxe horretan eta beste edonon ezarri nahi den elebitasunaren aldeko protokoloa ere euskararen kontrakoa gerta daitekeelako praktikan: hasieran bi hizkuntzetako bat aukeratu behar bada, argi dago zein aterako den galtzaile.\nEta euskararen militantea denak, ematen zaion aukera hartzen ez badu, testua maila batean ulergaitza delako edo ulertezina, lotsatan utziko duten beldurrez eta entzun beharko dituenak entzuteko prest ez dagoenak ez du izango animo handirik otez jositako euskararen bidezidorrean oin hutsik ibiltzeko.\nHau izan zen hautua: ‘nola nahi duzu testua?: euskaraz ala gaztelaniaz?’ Euskaraz, noski, bezeroak. Baina gauzak nola diren ikusita, bezeroak nahiago, bi hizkuntzetako bertsioak eskueran izatea. Eta honetarako beste arrazoi bat ere bada: diotenez, bi bertsioen artean kontraesanen bat gertatzen bada, erdarazkoa bide da balio duena. Horrenbestez, euskarazko testua batetik eta gaztelaniazkoa bestetik eskaini beharrean, bi testuak izatea zuhurrago dirudi. Hala usted ut. Hipokrita hutsak garela ere entzun behar izan dut inoiz: “euskara aldarrikatu bai, baina aukera ematen zaizuenean, ez duzue baliatzen”. Ez. Ezin da onartu dena ahulenaren lepora botatzea. Hain zaila al da bi testuak elkarren ondoan ematea? Horrela, hizkuntza aukera errazago izango litzateke.\nKontua ez da ‘euskaraz ezin baduzu, hauta ezazu gaztelania’. Hizkuntz pedagogia ere behar da. Zeren, adibidez, nire moduko euskal hiztun xumeak arazoak baditu, zer ez dute izango xumeagoak direnek?\nAmai dezadan: hizpide izan ditugun kontu hauek erakusten dute itxura batean euskaldunen eskubideen alde eskaintzen den zerbitzu moduak euskaldun askori egiazki ez diela errazten euskararen bidea.\nApaltasun eta patxada pixka batekin jokatuz gero euskararen eta euskaldunon onerako izan daiteke, inori kalterik egin gabe gainera. Izan ongi.\nEuskara zertarako, patxi goenaga\nHizkuntzalaria, irakaslea eta euskaltzaina\n14 pentsamendu “Euskara zertarako”-ri buruz\nJosu Lavin 2021-04-13 11:41\n“Kontua ez da ‘euskaraz ezin baduzu, hauta ezazu gaztelania’. Hizkuntz pedagogia ere behar da. Zeren, adibidez, nire moduko euskal hiztun xumeak arazoak baditu, zer ez dute izango xumeagoak direnek?”\neuskal hiztun xumea!!!\nEz al da gizon hau euskaltzaina eta unibertsitateko irakaslea?\nMakakorrue 2021-04-13 12:32\n“nire moduko euskal hiztun xumeak arazoak baditu”… zer da hau??? Adarra jotzen???\nMakakorrue 2021-04-13 12:45\nAluzinatzen nabil. 5 aldiz irakurri behar izan dut testua, eta oraindio ez naiz nire harriduratik urtetzeko gai.\nGizon hau (euskaltzain osoa!) zeharo garaitua dago psikologikoki!\nMakakorrue 2021-04-13 13:21\n1) “Erabili nahi ez duzun edo behar ez duzun hizkuntza zaharra ez maitatzea uler liteke. Hala ere, nik ezin.” Zertara dator “zahar” adjetiboa eranste hori? Zer adierazi nahi duzu, Patxi? Modernitaterako balio ez duela iradokitzen ez zara egongo ba? Hala ez baldin bada, zertara dator “zahar” doako adjetibo hori? Euskara europear hizkuntza moderno bat da.\n2) “Traba ere egin dezakeela?… Bai” Bai??? “baina edozein hizkuntzak egin dezake traba.” Hori ez da egia. Norbait ingelesa jakinda Amsterdamera bizitzera joanez gero, ez du nederlandera traba bezala ikusiko. Ikasi egingo du bertako hizkuntza delako, eta kito. Zergatik uste dugu euskarak Euskal Herrian traba egiten duela??? Negargarria da daukagun Estokolmo sindromea, zinez erdiragarria.\n3) “hiztun gutxiko hizkuntza handi eta miresgarri batean mintza daitekeen hiztuna elebidun edo eleanitz izatera behartua dago” Hau ez da egia!!! Gazteldar nazionalismo gordineraren argumentuak erabiltzen ari zara, euskaltzain osoa izanik! Euskarak 750 mila hiztun ditu, horietatik 400 bat mila kalean euskaraz bizi direnak. Ba al dakizu zenbat denbora beharko zenukeen euskaldun horietako bakoitzarekin mintzatzeko? Bakoitzarekin 5 minutu pasatuz gero, egunean 8 orduz, urtean 365 egunez: (60/5)*8*365=35.040 pertsona/urte. Ondoen, 400.000/35.040= 11,41 urte. 11,41 urte beharko zenituzke egunean zortzi orduz, urtean 365 egunez, euskaraz bizi den ororekin 5 minutuz berba egiteko. Hau da, zure adierazpenari erantzunez, esaten duzuna ez da egia. Berez, ez dugu eleanitz edo elebidun izateko beharrik hiztun gutxiko hizkuntza garelako, ez baikara hiztun gutxiko hizkuntza. Elebitasunera edo eleaniztasunera behartzen gaituzten arrazoiak exogenoak dira, eta ez endogenoak, zuk oso erraturik diozun moduan.\nMakakorrue 2021-04-13 13:50\nGezurra diruri Patxi zenbat mami atera dakiokeen zure iritzi erratuei hain lerro gutxitan.\n4) “bi dituena bat duena baino aberatsagoa dela.” Diglosi bortitz batean bizi den hizkuntzarentzat, ez. Esaldi hau gainera aurreko honekin erabateko kontraesanean dago: “hiztuna elebidun edo eleanitz izatera behartua dago. Horrek epe luzera hizkuntza txikia desagertzera eraman dezakeela? Jakina!” Alde batetik egoera diglosikoak hizkuntza hil dezakeela aitortzen duzu, baina segituan bi hizkuntza jakitearen (diglosi egoeran) aberastasunaz zara mintzo!! Aupa!!! Zelan egon zaitezke hain galduta? Non dago zure diskurtsuaren koherentzia?\n5) “Holako dokumentuetan erabiltzen den terminologia ezagutu ezean” ikastolek 53 urte daramatzate hizkera hiper-akademiko bat transmititzen, euskalki eta herriko hizkera bizien kaltetan. Eta hala ere, terminologia erabat ezezaguna izan daitekeenaren beldur zara? Baina orduan zer bendezio irakasten dute ba ikastolan???\nTestu honen irakurketa begiak zilatzeko modukoa da.\nJosu Lavin 2021-04-13 14:39\nEderto daude, bada, euskaldunak honelako euskararequin, honelako euskaltzainekin, honelako guztiekin!\nJosu Lavin 2021-04-13 14:42\nquin batec ihes eguin deraut batueraz idatzi nahi ukaitean.\nGraziana Goienetxe 2021-04-13 15:22\nBada ni gehienbat bat nator Goenagak aipatutakoarekin ( modestia faltsu pixar bat gorabehera, argi baitago ez dela “hiztun xume bat”).\nEz dut ulertzen zertara datorren Lavinen espantua, batez ere kontuan hartuz aspalditik dabilela Zuzeuko irakurleak zigortzen enjendro ulertezin batekin. Ohiko frikietako bat ez den baten aportazioa estimatzen da.\nJosu Lavin 2021-04-13 15:30\nenjendro idaztea bai dela engendro bat, benetacoa!\nGuero, logicoa, erdal itzulpena behar içaitea! Ez naiz harritzen!\nMakakorrue 2021-04-13 15:42\nAzaldu dezakezu ze puntu zehatzetan zatozen bat Patxirekin? Kuriositatea daukat. Benetan.\nMakakorrue 2021-04-13 16:23\nEz dut ulertzen zergatik pentsatzen duzuen euskaraz ikasi duen euskaldun batek euskaraz ondo idatziriko testu bat ulertuko ez duenik. Ez dut ulertzen. Zergatik diozue hori? Eta hala balitz ere, zergatik jakin beharko luke ba hobeki gazteleraz?\nEuskarazko bertsioa eskatzen duen euskaldun alfabetatu batek zergatik izango ditu ba arazoak?\nMadrildar bati badaezpada jartzen al zaio ingeleseko bertsioa alboan, ala? Ez, hiztun natibo alfabetatua delako. Eta euskaldun natibo alfabetatu batek orduan zergatik behar du erdarazko bertsioa alboan ba, erdaraz ikasi ez baldin badu?\nEz al duzue ikusten diozuenak ez daukala ez hankarik ez bururik?\nMakakorrue 2021-04-13 17:22\nPatxi, lehenago egin dizudan kritika gehiago zehazteko asmotan. Zure ondorengo esaldi honen egiazkotasuna ukatu dut: (“Inoiz aipatu izan dizuedan bezala, hiztun gutxiko hizkuntza handi eta miresgarri batean mintza daitekeen hiztuna elebidun edo eleanitz izatera behartua dago.”). Utzidazu esaten zergatik diodan ez dela egia.\nMilioi erdi hiztun dituen hizkuntza bateko biztanleek ez dute zertan elebitasun etnikoan (Erramun Baxok-en terminologia erabiliz) bizi. Milioi erdi biztaneko Estatu-hiri bat existitzen balitz, bertako jatorrizko hizkuntza hizkuntza ofizial bakarra litzatekelarik, ez legoke inongo elebitasun etnikorik. Biztanleria osoa jatorrizko hizkuntzan biziko litzateke lasai asko. Milioi erdiko masa demografikoa ez delako horren txikia, kontzentratuta baldin badago.\nGizarte horretako kide askok hizkuntza internazional bat edo gehiago ikastea bilatuko lukete, zalantza barik. Baina hizkuntza horiek euren Estatu txipitik kanporako harremanetarako baliatuko lituzkete, eta ez barne-kontsumo natibo baterako. Hau da, halabeharrez hizkuntza internazionalak erabiliko lituzkete pelikulak, musika eta abar baten kontsumorako, baina ez legoke jatorrizko hizkuntzarekin interferentzia bortitz baterako arrazoirik, hizkuntzaren barne-kontsumoaren hesiak defendatuko bailituzke. Horren kasuko Estonia, Letonia, Albania, Lituania, Eslovenia eta abar.\nHorregatik diot zuk aipatutako elebitasun etnikoa ez dela arrazoi endogenoek sortua (hau da, biztanle kopuru “txikia”-k), exogenoa baizik (arrazoi sozio-politikoek sortutako hiztunen dispertsioa beste hizkuntza baten baitan).\nEuskaldunon dramarik handiena ez da gutxi izatea, sakabanatua eta erdal itsaso batean itotzen egotea baino. Gehiago irauten du bizirik azukre koxkor txiki batek mahai gainean, 50 kiloko azukre puxkak igerileku batean baino.\nJoxe Pottotto 2021-04-20 17:13\nBenetan zabiltzate, iruzkizaleok?\nIritziak iritzi… ironia zer den ez dakizue? Zurrun eta itsu…\nMakakorrue 2021-04-20 21:09\nZer ironia? Non ikusten duzu zuk ironia? Patxik benetan dio dioena.


2008tik hona ia bikoiztu egin da errenta aitorpena euskaraz aurkeztu duten zizurkildarren kopurua - Tolosaldeko ataria\n2008tik hona ia bikoiztu egin da errenta aitorpena euskaraz aurkeztu duten zizurkildarren kopurua\nZizurkilgo Udala 2018-04-24 16:22\nAitorleen % 13,12 izatetik % 25,91ra igo da kopurua\nErrenta-aitorpenaren 2017ko kanpaina bete-betean den honetan, kaleratu dituzte errenta aitorpena euskaraz aurkeztu dutenen kopurua. 2008tik 2016ra bitartean egondako bilakaeraren berri zabaldu dute, eta Zizurkilen kasuan, ikusi da aitorpena euskaraz aurkeztu dutenen kopurua ia bikoiztu egin dela zortzi urteko tartean.\nHain zuzen, 2008an aitorpena egiten zutenetatik % 13,12k erabakitzen zuten euskaraz egitea, eta 2016an, berriz, % 25,91ra igo da kopurua, aitorleen laurdenera.\nZizurkilgo Udalak, Villabonako Udalarekin elkarlanean, urtero egiten du kanpaina herritarrak aitorpenak euskaraz egitera animatzeko, eta, datuak ikusirik, argi dago herritarren aldetik erantzun positiboa izaten ari dela. Aurten Euskararen Urtea den honetan, inoiz baino gehiago animatzen zaituztegu bizitzako alor guztietan euskaraz erabiltzera, baita errenta aitorpenean ere. Edozein dela ere aukeratzen duzuen modalitatea, gogoratu hizkuntza hautatzeko aukera duzuela.


Izenburuan bakarrikTestuan bakarrikIzenburuan eta testuanEdukianKeywords 121 emaitza- 129 -tik 129\tTTT EJES S.A. CIF: A20565156\nDirección: Urola Kalea 8, Pab..17\nGerente: Aitor Andrés Osa Gehiago irakurri\tTTT GOIKO S.A. CIF: A20071221\nDirección: Polígono Argixao, 61\nLocalidad: ZUMARRAGA, aptdo 32\nGerente: Oskar Garcia Gehiago irakurri\tU.Z. S.COOP. CIF: F20492468\nDirección: Erratzu Auzoa, s/n\nGerente: Iñigo Urrutia Gehiago irakurri\tUROLA S.COOP. CIF: F20061248\nDirección: Urola Kalea, s/n\nGerente: Luis Mª Lete Gehiago irakurri\tVULCANIZADOS OTAEGUI S.L. CIF: B20560249\nDirección: Polígono Argixao Pab.. 65 A\nGerente: Juan María Otaegui Larrea Gehiago irakurri\tZORROTZ COMERCIAL S.A. CIF: A20095642\nDirección: Barrio Olaberria , 7\nGerente: Cruz Mª Echeverria Gehiago irakurri\tZUMARDI CIF: 72450595C\nDirección: Secundino Esnaola, 28 bajo\nGerente: Ana Belen Telleria Gehiago irakurri\tBELLOTA AGRISOLUTIONS S.L.U. CIF: B75021691\nDirección: Urola Kalea,10\nDirector General: José Antonio Erdozia Zuasti Gehiago irakurri\tMIRANDAOLA INVERSIONES Y GESTION S.L. CIF: B20927828\nDirector General: José Antonio Erdozia Zuasti Gehiago irakurri\t<< Hasiera < Aurrekoa 11 12 13 Hurrengoa > Amaiera >>Orria: 13 Guztira: 13


Alderdi itsusitik hitz egiten dut. Neska itsusientzat, zaharrentzat, mari-mutilentzat, potor-lehorrentzat, gaizki jotakoentzat, inork jotzeko nahi ez dituen infollableentzat, zanpanentzat, histerikoentzat: neska onaren merkatutik baztertutako guztientzat.\nEta hemendixe hasiko naiz, gauzak garbi geldi daitezen. Ez dut barkamenik eskatzen deusengatik. Ez nator negar egitera. Ez nuke neure lekua aldatuko beste inorengatik, ze beste ezer baino askoz gauza interesgarriagoa iruditzen zait ni neu izatea.\nZoragarri iruditzen zait seduzitzea gustuko duten emakumeak egotea munduan; seduzitzen dakiten emakumeak. Eta ezkontzen dakiten emakumeak. Txorta-usaina botatzen duten emakumeak eta eskolako umeen merienda usaina daukaten emakumeak. Zoragarria da emakume oso goxoak egotea; beste batzuk, berriz, beren emakumetasunarekin oso kontent daudenak dira; eta oso gazteak, oso ederrak; oso kontent eta oso distirant. Benetan, poz hartzen dut behar bezalako gauzak komeni zaizkien guztiengatik. Ironiarik batere gabe diot. Gertatzen dena da… ni ez naizela haietako bat.\nSeguru asko, ez nuke hola jardungo neska polita banintz: parean tokatzen zaizkidan gizasemeen jarrera aldatzeko bezain polita banintz. Emakumetasunaren proletario gisa hitz egiten dut. Hortik hitz egin dut gaurdaino, eta hortik ekiten diot berriro gaur. Ez nau batere lotsatzen earra ez egoteak, baina amorruz nago gizonezkoengan interesik sortzen ez duen neska bezala, nahiz eta denek esaten didaten ez nukeela horrela egon behar.\nNik, neska bezala, kingkong itxura handiagoa daukat Kate Moss katemotz horrek baino. Esan nahi dut beti naizela gehiegizko emakumea: zakarregia, zaratatsuegia, zakilegia, iletsuegia, gizonegia: hala esaten didate. Baina nire gizonezko ezaugarriak dira izaki desberdin bihurtu nautenak gizartean. Nire bizian gustatzen zaidan guztia, salbatu nauen guztia, nire gizon-tankerari zor diot. Beraz, hemen hitz egiten duen emakumea da gizonezkorik erakartzen ez duena, gizon-desirarik asetzen ez duena, eta itzalean eta kate motzean leku bat edukiz konformatzen ez dena. Hemendixe hitz egiten dut (antzeztokiko leku jakin batetik), eta hitz egiten duena da emakume bat gutxi seduzitzen duena, baina anbizio handikoa; nik neuk irabazten dudan diruak erakartzen nau; egiteko eta ezetz esateko botereak erakartzen nau; hiriak gehiago erakartzen nau barrualdeak baino; esperientzia berrien irrikan nago beti, eta besteek kontatzen didatenarekin ez naiz asetzen, ez.\nEz zait interesatzen amets eginarazten ez didaten gizonen zakilak gogortzea.\nEz zait sekula iruditu gauza hain nabarmena denik neska seduzitzaileek ongi pasatzen dutela.\nBeti sentitu izan naiz itsusia, baina horrela hobe, ze horrek salbatu bainau kaka-bizimodu bat egitetik, nire etxe-ataritik harantzago eramango ez ninduten tipo goxo batzuen ondotik. Pozten naiz naizena izateaz, naizen bezalakoa izateaz: desiraduna gehiago desiratua baino.\nBeraz, hemendixe hitz egiten dut (leku jakin bat): salduezinak gara, edo okerrak, kaskamotzak, kiratsa botatzeko beldurrez daudenak, janzten ez dakitenak, hortz-ustelak, moldakaitzak, gizonen oparirik jasotzen ez dutenak, nahi duen edozeinekin jotzeko amorratzen daudenak, narratsenak, puta txikiak, potorra beti lehorra daukaten emakumeak, txilbordunak, gizon izan nahi luketenak, gizonak direla uste dutenak, aktore pornoak izatearekin amets egiten dutenak, gizonengatik inporta ez dienak baina beren neskalagunengatik bai, ipurtandiak, depilatu gabeko ile latza eta beltza daukatenak, emakume zakar zaratatsu bargastak, pasaeran dena puskatzen dutenak, lurrindendak maite ez dituztenak, ezpain gorrituegiak daramatzatenak, zerrama beroen moduan janzteko gaizkiegi eginak egon baina dariola daudenak, gizonen gisan jantzi nahi dutenak eta kalean bizarra eraman, dena erakutsi nahi dutenak, lotsatiak direnak konplexuz beteta daudelako, ezetz esaten ez dakitenak, heziak izateko lotzen direnak, beldurra ematen dutenak, pena ematen dutenak, gogorik ematen ez dutenak, azal eroria daukatenak, aurpegia zimurrez betea daukatenak, azaltiratu bat egiteko amorratzen daudenak, edo liposukzio bat, edo sudur-aldaketa bat baina horretarako dirurik ez; gaxtatuak daudenak, inoren babesik ez daukatenak beren buruarena besterik, babesik ematen ez dakitenak, seme-alabak ardura ez dietenak, lurreraino erori arte tabernetan edatea gustatzen zaienak, itxurak gordetzen ez dakitenak.\nBaina gizonezkoentzat ere hitz egiten dut: inor babesteko gogorik ez daukaten gizonentzat, babestu nahi bai baina asmatzen ez dutenentzat, borrokan ez dakitenentzat, negar erraz egiten dutenentzat, anbizio handikoak edo lehiakorrak ez direnentzat, pito handia ez daukatenentzat, erasotzaileak ez direnentzat, beldurra daukatenentzat, lotsatientzat, hauskorrentzat, nahiago dutenentzat etxeko lanak egin lanera joan baino, burusoilentzat, gustatzeko pobreegiak direnentzat, atzetik hartzeko gogoz daudenentzat, inork haiekin kontatzerik nahi ez dutenentzat.\nZe, ikustagun: izan gaitezen errealistak: saldu diguten ideal hori, emakume txuri seduzitzailea baina ez puta, ongi ezkondua baina ez inoren itzalpekoa, lan egiten duena baina bere gizona zapuztuko lukeen arrakastarik lortu gabe, argala baina ez elikadurarekin obsesionatua, beti-gazte baina kirurgia estetikoak desitxuratu gabea, ama betea baina pardelekin eta eskolako lanekin gainezka egiten ez duena, etxekoandre ona baina ez neskamea, jakituna baina ez gizon bat adina: emakume txuri zoriontsu hori, begien aurrean jartzen digutena, haren antza edukitzen saia gaitezen; emakume hori, utzirik alde batera edozer huxkeriagatik erdi-erditik hausten dela, emakume hori ez dut sekula, eta berriro esango dut: ez dut sekula… inon aurkitu. Litekeena da, gainera, ez existitzea.\n Virginie Despentesen King Kong Thêorie (2006) liburuan oinarrituriko bakarrizketa makarra, Josune Montonek hainbat agertokitan antzezturikoa.


Euskal Irakaslegoa » “Enbidia” emateko moduko errezeta: Endibiak entsaladan. Gabonetarako aproposa!\nAbe 19 2012\nGure Javik “Enbidia” emateko moduko errezeta eskaini digu: Endibiak entsaladan. Segidan duzue:\n(erreza, polita eta goxoa…zer gehiago eska dezakegu?)\nOsagaiak: Endibiak, Camembert gazta bat, antxoak oliotan eta ozpinetako pepinoak.\nSaltsa: ozpin-olioa Javier estiloan.\n1-. Endibiak garbitu urpean. Ostoz osto hartzen dira eta plater handi batean edo hobe erretilu borobil batean, polita posible izango balitz, hasten gara erretilu prestatzen eta lore gisan (bitxilore izango balitz) banan banan endibien hostoak kokatzen ditugu.\n2-..Camembert (Camembert frantziar jatorriko gazta bigun, koipetsu eta leuna da) zatitzen da falka txikietan, kontuz ibili! pixka eranskorra da eta. Endibia hosto bakoitzak ontzi txiki batentzat har dezakegu, eta osto gainean hasten gara kokatzen camembert falka bat eta gero ozpinetako pepinoa.\n3-. Ozpinetako pepinoak zatitzen dira xafla argaletan. (Xaflaren zehar argia ikusi behar da, ukitu bat emateko besterik ez da).\n4-. Horren gainean, bukatzeko, antxoa oliotan kokatxen da.\nSaltsa: ozpin-oiloa Javier estiloan\n3 goilarakada olio bider ozpin goilarakada bat bol batean. Gehitzen dugun gatza pixka bat eta nahiko pipermin beltza ehotuberria, gero erantsi behar dugu tomate erdi, labainaz ahal dugun bezain txikia eginda. Horrela, kolore gorria ere lortuko dugu (dakizuenez koloreak entsaladetan nahiko garrantsitzuak dira) eta barillaren bidez nahazten da pixka, eta horrela entsalada apailatzen da ostoz ozto. Eta erretilu erdian goilara batekin, ozpin-oioloaz tomateekin borobil txiki bat jartzen da apainketa osatzeko.\nOn egin, eta gainera arrakasta handia lortuko duzue.\nAtalak: "Tripontzion lapikotxue", Orokorra


Artea hermeneutika eta esprit de système bitartean\nEstetika-brebiarioak Crocek 1912an Texasko Houston Unibertsitatearen estreinatze solemnerako idatzitako lau irakastaldiak biltzen ditu. Hurrengo urtean, italiar irakurleei aurkeztean, haietan "kondentsatu" zituela gaiari buruz aurreko liburuetan azalduriko "oinarrizko kontzeptuak" idatzi zuen. Epai hori bereziki murriztailea gertatzen da. Baina jo dezagun atzera.\n1912an Crocek 46 urte ditu. Aspaldian bere ospeak nazio-mugak gaindituak ditu. Estetica-ren (1902) ondoren —berehalaxe itzuli zuten zenbait hizkuntzatara— filosofiako beste bi tratatu argitaratu ditu: Logica come scienza del concetto puro (1909) eta Filosofia della pratica. Economia ed Etica (1908) eta horrenbestez bere "sistema filosofikoa" osaturik gelditu zela esan daiteke. Mendearen hasieratik izan zuen Giovanni Gentile, "idealismo aktualaren" etorkizuneko filosofoarekiko lotura. Lotura hori garrantzizkoa izan zen Gentilerentzat eta funtsezkoa Crocerentzat, izan ere, adiskide gazte horrek bultzatu baitzuen Hegel sakontzera, hari buruzko aurreiritzi handi samarrak zituenez gero.\nHortaz, mendearen lehen hamarkada amaitzean Crocek biribildurik zeukan bere filosofia. Aldiz, Gentileren "sistemaren" lehen tratamendu artikulatua ez da 1916ra arte agertuko, Teoria generale dello spirito come atto puro, obrarekin eta ondoren, urte gutxiko aldearekin, etorriko zen Sistema di logica come teoria del conoscere (I. lbkia., 1917, II. lbkia. 1921), xx. mendeko pentsamendu filosofikoan oinarrizko obra izan dena eta izaten jarraitzen duena. Baina ordurako 1909ko "Le forme assolute dello spirito" eta 1911ko "L’atto del pensare come atto puro" bi idatzi laburretan argi eta garbi adierazita zeuzkan bere kontzepzio filosofikoaren oinarriak (bestalde, bere lehen idatzian, 1898an argitaratutako Rosmini e Gioberti doktorego-tesian in nuce ageri zirenak). Bi filosofiak bide banatatik dabiltza oinarrizko puntuetan. Crocek —Gentile bere ekimen kultural eta filosofiko garrantzitsu guztietan partaide egin duena, "La Critica", 1903an sorturiko bere aldizkaritik hasita— beren arteko iritzi-desberdintasunaren berri jendartean zabaltzea erabakitzen du. Eta, gertakariari oihartzun ahalik eta handiena emateko ez du ikerketa filosofikoen egileen zirkulu estuari zuzenduriko argitalpen bat hautatzen, baizik eta "Voce"-ren, Giuseppe Prezzolinik Florentzian sortu eta zuzenduriko politika eta kulturako aldizkariaren orrialdeak.\nTestuinguru horretan kokaturik daude Brebiarioko irakatsiak, Crocek aurreko bere liburuetan azalduriko artea eta filosofia orokorrari buruzko oinarrizko kontzeptuen "kondentsatze" bat baino zerbait gehiago direnak; horien birpentsatze bat dira, zeren eta adiskide filosofoaren objekzioek zirikaturik, aldi berean harekin jendaurrean 1913an izango zuen ondorengo eztabaidarako prestakuntza moduko zerbait baitziren. Garrantzizkoa da azpimarratzea bi filosofoen arteko ezadostasuna argumentatzeko moduan berean ere islatzen dela, eta agian horrexetatik bertatik abiatu ere egiten dela. Hau esatea beharrezko da Brebiarioko ouverturearen tonu arina ez gutxiesteko.\n"Artea guztiek zer den badakiten hori da". Txantxetan bezala, hizkera erraz batekin, nahita ez-filosofikoa den batekin, Crocek funtsezko zerbait dio, ez dagoela ezertaz hitz egiterik, orientatuko gaituen kontzeptu bat gabe. Edo hobeki "aurre-kontzeptu" bat gabe, baina ez du kontzientzia erreflexuaren emaitza izan beharrik, baizik sentitze komuneko datu bat areago, eta horrelako den heinean bizi garen eta biziarazten gaituen tradizioaren ekarri bat. Datu hori bizitza historikoan oinarritu nahi duen filosofia ororen aurresupostua da, eta ez berezko elaborazio kontzeptual abstraktu eta azken finean artifiziozko baten gainean. Crocek baieztatzen du tradizioaren lehentasuna a priori historiko gisa, zeinaren emaitza eta interpretazio den aldi berean filosofia. Hitz batean, filosofia "judizio historiko" da , Logica-n sostengatu zuenez, eta gero Teoria e storia della storiografian-n errepikatu eta argituko duenez, zeina bere Filosofia dello spirito obraren laugarren eta bukaerako liburuki bezala agertu aurretik Alemanian azalduko den, 1915ean Tübingengo Mohr argitaletxean obra autonomo gisa.\nKanti buruzko erreferentzia inplizitua begi-bistakoa da. Baina Croceren Kant hori xix. mendearen amaieraren eta xx. mendearen lehen urteen arteko europar kultura inplikatu eta metodo historikoa bera ere afektatzen zuen eztabaida epistemologikoaren argitan berrirakurritako Kant zen. Beraz, Diltheyrengandik oso hurbil zegoen Kant bat. Hau esan badugu, ez zituen menpekotasunezko erlazioak azpimarratzeko ez da izan, ezta bazterrezinak diren zuzeneko edo zeharkako eraginak ere; aitzitik, crociar pentsamendua eratu zuen kultur giroa adierazteko, stricto sensu filosofikoa bera baino ere areago.\nBizitza historikoaren interpretazio gisa sortzen den heinean filosofia sistema ireki, sekula behin betikoa ez den zerbait gisa eraikitzen da. "Sistema" filosofikoa —irakurtzen dugu Brebiarioan— behin eraiki eta gero mantentzea eta etengabeko aldaketak behar dituen etxe baten gisakoa da, izan ere aldatuz iraunarazi eta sendotu egiten baita. Azaleko intelektualek soilik ez dute jarraipen historikoa, iraganarekiko loturaren zentzua ulertzen, bizitza eta heriotza den hori, izan ere orainaldia horretaz elikatzen baita etengabe. Croce, bistan dago, atergabe Gentileren kontrako armak zorrozten ari da. Ez da azalekotzat edo zentzu historikoaz gabetutzat zeukalako; alderantziz! Baina egia da bere filosofiak —egintzaren "orainaldia", ezagutzea (edo, aktualismoaren mintzairan, "pentsamendu pentsatzailea") "iragana"ri, gertakariari, ezagutuari (edo "pentsamendu pentsatu"ari) kontrajartzean, halako den heinean naturatzat hartzen dena: bizitza izpiritualaren caput mortuum-a— ezagutza historikoaren eta bere oinarrian daukan jarraipen historikoaren arrazoirik ez zuen ematen. Zeren eta historia bera ezagutzearen "objektu" dena, historia iragana, baita urrunduena ere —esango du Crocek zakartasun polemikoaz "Voce" aldizkariko eztabaidan— bizitza da eta ez heriotza: transmititzen den bizitza izpirituala, bere burua ezagutzara eramaten duena, "hirugarren" baten, bere buruaz kanpoko "pentsamendu pentsatzaile" baten esku-hartzearen zain egon gabe.\nBaina bada oraindik beste elementu bat ere Brebiarioko lehen orrietan presente dagoena eta Crocek "sistema filosofikoarekin" erantzun nahi duen eskakizun hermeneutikoa ulertzeko argitan jartzen duena. Bizitza historikoaren hermeneutika historiko den heinean "kontzeptu filosofikoa" ez da isolaturik jaiotzen, beharturik dago bere baitan interpretatzen duen bizitzaren ugaritasun anitza islatzera, arte-obraz egina dagoena noski, baina baita egintza ekonomikoz, asmo politikoz, inoren onera zuzenduriko obraz eta pentsamendu logikoz ere. Beraz, kontzeptu oro ez da positiboan soilik definitzen bere eduki espezifikoari dagokionez, baita negatiboan ere, bera ez denarekiko, bere bestearekiko. Omnis determinatio est negatio —Spinozarekin esateko—. Baina oraindik beste pauso bat atzerantz eman ahal —behar— dugu, eta ongi pauso luzea, baldin eta hemen, "sistemarekin" zer dagoen benetan jokoan ulertu nahi badugu. Filosofiaren logika bera, lehen aldiz Platonek Sofistan definitzen duena, eta zera da: koinwniva tw'n genw'n, "generoen komunioa".\nBrebiarioaren ikusmuga teorikoa zirrimarratzeko baliagarriak diren premisa horiek ezarri ondoren, orain une egokia da zuzenean argumentuan sartzeko, berriz ere hasierako galderara joz: "zer da artea?"\n"Artea ikuspen edo intuizioa da". Definizio positibo honekin ukapen batzuk doaz haren edukia determinatzeko beharrezkoak direnak. Lehena: artea ez da "gertakari fisiko" bat. Horrek esan nahi du artea ez dagoela kolore-joko batera, edo forma-geometria batera murrizterik. Ezta "objektiboki" kalkulaturiko soinu-erlazio batera ere. "Ikuspen" artistikoa ez da "kanpokoa", baizik "barrukoa", "subjektiboa". Ez dago "eder naturalik", edertasuna "izpirituarena" da eta horrena bakarrik.\nGalde egin dezagun: zer esan nahi dute: "barruko/kanpoko", "natura/izpiritu", "objektibo/subjektibo" oposizio horiek? Kontzeptu horiek argitzen ez badira Croceren doktrina estetikoa "idealismo magiko" gisako batez nahasteko arriskua dugu, izan ere bere "idealismoak" —baldin eta termino hori egokia bada bere filosofia definitzeko6— beti ezaugarri errealista nabari baten berezitasuna izan baitu. Baina "gauzei" buruz galdezka hasi beharrean "hitzei" buruz has ez gaitezen, itzul gaitezen arestian egin dugun galderara: zer esan nahi dute oposizio horiek? Har dezagun arazoa alderdi zailenetik, hau da, kontsidera dezagun Croceren baieztapena, irakurri bezain laster arestian esandakoarekiko kontrastean agertu ez ezik, egia esan, txundigarri samarra ere badena: "Eta, galdetzen bada zer arrazoirengatik artea ezin den gertakari fisiko izan, lehenik erantzun behar da gertakari fisikoek ez dutela errealtasunik, eta artea, guztiek beren bizitza osoa eskaintzen diotena eta guztiak poz jainkozkoz betetzen dituena, zeharo erreala dela; horregatik ezin da gertakari fisiko izan, zerbait irreala baita". Bestela hau idealismo magikoa da! ez da baieztapen isolatu bat. Zertxobait geroago Crocek onartuz berraipatzen du harako esan hura: Rafael "eskurik gabe ere pintore handia izango zela". Zer esan?\nHauxe bakarrik: Croceren tesia, benetan dioena hartaz ulertzen bada ez dela era idealistan definitzekoa, errealistanbaizik, eta ez paradoxazko zerbait bezala, begi-bistako zerbait bezala baino —egiazko proposizio guztiek, ulertu eta gero izaten duten begi-bistakotasun horrekin—. Eta izatez, zer da "irreala", zer da abstrakzio kontzeptual hutsa, baizik eta "fisikotasun" hutsa, kanpokoa bere baitan, objektibitatea "subjektibotik", pertzepziotik bereizia? Edota, konkretuago eta determinatuagoak izateko, zer dago ikusi gabeko kolore bat, entzun gabeko hots bat, hauteman gabeko, edo gutxienez inork irudikatu gabeko "gauza" bat baino irrealagorik? Crocek hemen objektibitate hutsaren abstrakzioen kontra baliarazi nahi duena gauzek ikuspegi partikular berezi batean gertatzeko duten esperientzia fenomenologikoa da: gure munduan-izate erreal, eraginkorrean errotzen den esperientzia. Irreala da "naturako ederra", zeren eta ez baitago "ederrik", eta oraindik lehenago ez baitago "naturarik" hartan bizi izanez hura miresten duen "subjekturik" gabe; "natura" gabe (edo "mundu" esan daitekeenik) ere subjekturik ez dagoen bezala. Irreala da soinua entzuten duen belarritik bereizita, ikusten duen begitik abstradituriko kolorea, —eta alferrikakoa izan beharko luke, halaber, gehitzeak belarria eta begia ez direla "gorputz" bakarrik, baizik eta gorputz eta "arima", non arimaz ulertu behar den "gorputza" hautemaile bihurtzen duena--; era berean irreala da bista munduko kolorerik gabe, eta entzumena soinurik gabe. Hori dio Crocek. Eta azaldu ere egiten du: hain zuzen ere Rafaelen adibidea dakarren leku berean, zeinari buruz dioen pintore handia izango zela eskurik gabe ere, baina ez "marraztearen zentzua falta izan balitzaio ere". Rafaelek pintore handi izateko behar ez zituen eskuak, "marrazkiaren zentzurik gabeko" eskuak dira —gorputz irreala, hortaz mundu gabea eta aldi berean arima gabea: arima erreal gabea—. Baina utz diezaiogun hitz egiten Croceri, zuzenean: "pentsamenduak guretzat pentsamendu izateko hitzetan formulagarria izan behar du, fantasia musikal batek, soinutan gauzatzen dena, pinturazko imajina batek, pintatua".\nEta orain beste ukapenak: artea ez da egintza onuraduna, ez morala, ez ezagutza logikoa.\nEz da egintza onuraduna: artea begiesteak sorturiko atsegina —arrazoitzen du Crocek Kant argiro gogora ekarriz— erabat interesgabea da, aitzitik, onura hertsiki loturik egoten da bere objektuaren errealitateari. Adibidez: koadro batek bere irudiekin sentsazio eta emozio atseginak sortaraz ditzake gugan, itsusia izateari utzi gabe; edo, aitzitik, laborria eragin, ederra izateari utzi gabe.\nEz da morala: arteari ez dagokio ongia erakutsi eta irakastea, eta ezin zenbatu ahal dira artistikoki lortuak diren pertsonaiak gaizkia bera haragitzen dutenak, Capaneogandik Jagogana, edo harekiko menpekotasuna Francescagandik Emma Bovarygana.\nEz da ezagutza logikoa: judizioa eta lehenago oraindik sentimendu estetikoa itzulipurdikaturik gelditu litzateke, baldin eta arte-obrei buruzko judizioa haietan dauden eta adierazten diren egia logikoetan oinarriturik eman beharko bagenu: Danteren Commediaren edertasunari buruz bere teologiak duen egian oinarriturik.\nOmnis determinatio est negatio, eta hortaz: omnis negatio est determinatio. Zera esatea adina da: artea ez den hori, zerbait da, haatik. Artearen ez-izatea ez da ezer, "beste" bat da: "onuraduna" da; "morala" da; "egia logikoa" da. Croceren "sistema" e”teron eta ejnantivon platondar bereizkuntzan oinarritzen da.\nBeraz bizitza izpiritualaren osotasuna ulertzera bere forma partikular baten interpretaziotik mugituz iristen da. Metodo hori eta idealismo aktualarena alderantzizko bi muturretan daude. Horrela, doktorego-tesian Gentilek kategoria eta kategoriaren kontzeptuaren arteko bereizkuntza kantiarra sorburuzko oposiziora jasotzen du, eta hortik berehala deduzituko du bere sistema osoa: artea, erlijioa eta filosofiaren hiru formak, baita haien dialektika ere. Crocek, aldiz, tradizioan oinarritzen du bere sistema: gizadiak betidanik aintzatetsi ditu ederra, egia, ongiaren "unibertsalak"; bere egiazko "aurkikuntza", bere "filosofiarentzat" errebindikatzen duena onura edo ekonomikoaren aurkikuntza da izpirituaren kategoria autonomo gisa. Eta horren berorren aitzindari Makiavelo izan dela aitortzen du. Baita Marx ere —"proletalgoaren Makiavelo" gisa definitua—, izan ere historiari buruzko haren gogoetek hamazazpigarren mendeko ideologia abstraktuetatik askatu baitzuten politikaren errealitate gogorra ulertaraziz. Sekula ez da behar adina balioetsiko Marxen azterketara Crocek 1896 eta 1899 bitartean egindako ekarria bere "sistema" eratzeko. Marxen historiari buruzko filosofia kritikatuz, bere interpretazio panekonomizista hermeneutika historikoaren "kanon enpirikora" murriztuz, Crocek aldi berean joaira historikoaren aurreikusezintasuna, eta bilakaera, eta bizitza ulertzeko zientziaren abstrakzioek duten desegokitasuna agerian jarri zituen. Kontzeptu zientifikoak, gehienez ere, mundu historikoko gertakarien aniztasunean ordena ezartzeko tresnak ziren berarentzat, erabat ordena "subjektiboa" zen: bizitza historikoaren errealitateak ihes egiten baitu haietatik. Croceren begien aurrean "nihilismoaren" espektroa ageri zen. Eta iraganera joz ahalegindu zen hari aurre egiten, europar tradizio goreneko balioak berreskuratuz. Onuraren autonomiaren berrezagutza bera ere legez kanpoko indar horri muga, hesia jartze-ahalegin gisa ikusi izan da. Hori bai, moralarekiko autonomoa zena, baina "egitearen beste potentzien" artean ezarrita zegoen heinean, diziplina komunari men egin behar zion (edo beharko ziokeen gutxienez). Bereizkuntzaren filosofia —koinwniva tw'n genw'n horren bertsio moderno hori— iragana, tradizioaren lepotik sortuko zen. Oinarria eman zion haren beraren lepotik. Croce txunditurik gelditu zen, ordea, bere alboan, berak hainbesteko arretaz landuriko filosofia historikoaren baratzean, "egintzaren filosofiaren" landare pozoitsua ernetzen ari zela ohartzean, berarentzat, "aktibismo" —irakur bedi, nihilismo— garaikidearen erarik engainagarriena zen hura, zeren eta tradiziozko balio guztien eta bereizkuntza guztien ukatzailea baitzen. Ez da halabeharrezkoa Gentilerekin izan zuen bere eztabaidako lehen esku-hartzea idealismo aktualak zentzu morala ahuldu eta "errorea" eta "gaizkia" "lilura" hutsetara murriztearen salakuntzaz ixtea. "Desberdinen" filosofiak, aldiz, berrezagutu egiten du kontrajarriaren "errealitatea" beste den heinean. Platondarren koinwniva tw'n genw'n hura bezala.\nArtea eta logika, ekonomia (edo onurazkoa) eta etika, beraz, baina Crocek berak esango duenez, kontzeptuak ez dira mahai gainean binaka edo launaka edo seinaka... ezartzen diren intxaurrak bezala; kontzeptuak deduzitu egiten dira. Eta hemen "dedukzioak" ez du esan nahi bizitzatik bere efektibitatean, bere historikotasun faktualean hartutik irtenarazten duen prozedura hermeneutikoa, bizitza bera interpretatu ahal duten eta interpretatzen duten kategoria unibertsalak. Ez, hemen dedukzioak besterik esan nahi du: kontzeptuak, edo kategoriak ordena sistematiko batean sartzea, haien kopuruaren arrazoia emateko eran —zeren horiek baitira eta ez beste batzuk—, baita haien erlazioen, beharrezkoa segidaren, eta abarren arrazoia emateko ere.\nBaldin eta Croceren pentsamendua bere konplexutasunean hartzen badugu, argi dago printzipio hermeneutikoaren eta "izpiritu sistematikoaren" —"sistemaz" zeharo bestelakoa denaren— artean beti zabalik dagoen gatazka baten borrokaleku dela. Ondoren horren koadro eskematiko bat marraztuko dugu.\nKategorien ordenamendua burutzen duen irizpidea bikoitza da: ezer baino lehen teoria eta praxia bereizten dira —gauza bat da mundua ezagutzea, eta beste bat hura aldatzea—, gero banakoa eta unibertsala —gauza bat da zuhaitz honen intuizioa, eta beste bat zuhaitzaren kontzeptua orokorrean, nork bere interes partikularra nahi izatea gauza bat den bezala, eta beste bat guztien ongia (edo Guztiarena . . . . . . . . . . . . . . . . .


Hego Uribe eskualdean Zinegoak jaialdiko proiekziorik onenak izango dira Galdakaon, Basaurin eta Ugaon, martxoaren 6tik 7ra bitartean.\nNomeolvides film laburreko protagonistak // Argazkia: Zinegoak\nZinegoak GayLesboTrans Zinemaren eta Arte Eszenikoen Bilboko Jaialdiak ZG Hedapena programa jarri du martxan beste urte batez. Berdindu elkartearen laguntzari esker, Euskal Herriko 40 udalerritan zabalduko dituzte jaialdian eskainitako lanak. Hego Uribe eskualdean Zinegoak jaialdiko proiekziorik onenak izango dira Galdakaon, Basaurin eta Ugaon, martxoaren 6tik 7ra bitartean.\nGaldakaon sei laburmetrai proiektatuko dituzte martxoaren 6an, ostegunez, Torrezabal Kultur Etxean: Anders, Vidi Ja Ti Nea (Mazedonia, 2018), Devi (AEB, 2017), Malik (Frantzia, 2018), Oasis (Mexiko, 2017) eta Nomeolvides (Espainia, 2018). Emanaldia 20:00etan hasiko da eta sarrera doakoa izango da.\nBasaurira martxoaren 7an iritsiko da Zinegoak eta beste sei laburmetrai ikusteko aukera egongo da: Vidi Ja Ti Nea (Mazodonia, 2018), Apenas o que você precisa saber sobre mim (Brasil, 2018), Devi (AEB, 2017), Malik (Frantzia, 2018), Oasis (Mexiko, 2017) eta Nomeolvides (Espainia, 2018). Emanaldia Social Antzokian izango da 20:00etan. Sarrera orokorra 4,50 eurokoa da eta Social Antzokiko bazkideek doan sartuko dira.\nUgaoren kasuan bi saio eskainiko dituzte martxoaren 7an, ikastetxeei zuzenduta. Ikasleek lau laburmetrai ikusiko dituzte: Turn it around (Herbehereak, 2017), Anders (Herbeherak, 2017), Bathroom rules (Kanada, 2018) eta Vidi ja ti nea (Mazedonia, 2018). Saioak 11:00etan eta 12:00etan izango dira Jane Jauregian.\nZinegoak jaialdiko kolaboratzaile da BI FM komunikabidea.


Ambrose Bierce: “Zalantza aurkikuntzen ama da” – Ingumak Laborategian\nAmbrose Bierce: “Zalantza aurkikuntzen ama da”\nUxune Martinez | 2011-07-29\nAmbrose Bierce kazetari eta idazle estatubatuarra idazle arina eta mingotsa zen. Bere idatziak “gordinak” izatearen fama zuten. Hori zela eta, Bierce garratz bezala ezaguna zen. Seguruenik bizitzan izandako nekeak ere zerikusia izango zuten bere ibilbidean. Gaur, Bierceren esaldi bat gogoratu dut: “Zalantza aurkikuntzen ama da.”\nDuda-mudak izan genituen blog bat sortzearen ideia aipatu genuenean Ingumako lantaldean. Bederatzi hilabeteko lanaren ostean -kasualitatez, haurdunaldi bat beste- bizirik dirau. Guztira, 35 mezu idatzi ditugu eta zazpi pertsonak hartu dugu parte hainbat gauza plazaratzeko asmoz. Aitortu behar dut idaztea buruan duzun hori modu erraz eta argi baten ez dela hain erraz. Buruan duzuna plazaratzea kosta egiten da (ez dago hori gauzatzen duen aplikazio informatikorik?)\nHala ere, pozik gaude eta ez dagoeneko ez dugu zalantzarik, bloga tresna baliagarria da euskaraz hainbat jakintza-alor jorratzen dituzten egileak ezagutarazteko eta zientzia, teknologia, dokumentazioko gaiak jorratzeko.\nBeraz, irailean bueltatuko gara berriz oporren ostean. Laster arte!\nPosted in Sailkatugabeak | Tagged datu-basea, emaitzak, erabilera, inguma


Seme-alaben argazkiak sare sozialetan. Identitateaz, baimenaz eta arrasto digitalaz | Jendartean\nHasiera » Haurrak » Seme-alaben argazkiak sare sozialetan. Identitateaz, baimenaz eta arrasto digitalaz\nSeme-alaben argazkiak sare sozialetan. Identitateaz, baimenaz eta arrasto digitalaz\nPostureoaren aroan, seme-alaben txikitako argazkiak dagoeneko ez dira albumean gordetzeko altxorra, sare sozialetan eta harro mundu guztiarekin partekatzeko aukera baizik. Gaia konplexua da eta eztabaidarako hiru gako ematen ditu Liliana Arroyo soziologoak.\n1- Identitatea eta jabetza: seme-alaba zurea da, baina bere identitatea ere bai? Bere irudiaren gaineko eskubidea? Bere pribatutasuna? Batzuetan ahazten dugun arren, seme-alabak beste pertsona bat dira, ez gurasoen hedadura bat.\n2- Baimena: ume horrek ez du bere irudia zabaltzeko baimenik eman. Edo koskortuagoen kasuan, agian ezetz esan dio gurasoari baina adin txikikoa denez gurasoak du azken hitza; beste kontu bat da zilegi al den haurraren erabakimena ez errespetatzea. Gwineth Paltrow aktoreak argazkia zintzilikatu zuen sarean, 14 urteko alabarekin eskiatzen, eta interneten bertan publikoki erantzun zion alabak: “Ez sareratu niri buruzko irudiak, nire baimenik gabe”.\n3- Denbora: argazkiak ez dira saretik desagertzen, seme-alabak handitzen direnean ere hortxe izango dira ziurrenik eta beharbada ez zaizkie gustatuko argazki horiek. Txikia zeneko irudi bat –gurasoek igo zutena– ikaskideen artean zabaldu eta isekak jasan dituen gazterik bada, baita gurasoak salatu dituenik ere, txikitako bere argazkiak internetera igotzeagatik. Laburrean: arrasto digitala eta epe luzera dituen ondorioak.\nAzken finean, irudiak sarean partekatzen ditugularik, haien kontrola galtzen dugu, non, noren eskuetan, zertarako… bukatu dezaketen ez dakigula.\nParadoxikoki, dio Arroyok, guraso horiek berak asaldatu egingo dira seme-alabak esaten dienean influencer izan nahi duela, edo guraso horiek izango dira beharbada seme-alabari mugikorra eta ordenagailua mugatuko diotenak.\nSoziologoak gomendio garbia du: argazki bat sarera igo aurretik, 20ra arte kontatu, eta pentsatu irudi horrek zure bizitza aldatuko al duen, eta batez ere, pentsatu zure seme-alaben bizitza aldatuko al duen, eragingo al dion.\nSeme-alaben argazkiak sare sozialetan. Identitateaz, baimenaz eta arrasto digitalaz | EIBZko liburutegia - […] Mikel Garcia Idiakez / 2019-05-21 / 260 hitz […]\nLuma duen gizon gehiago behar dugu pantailan\nIkasketa librea ez da hain librea\nEskola lotsarazi duen gona\nIkasleak naturara ateratzea uzten ez duten ikuskariak\nNola erabili pandemia haurren jarduerak (ere) pribatizatzeko\nLibe(e)k Luma duen gizon gehiago behar dugu pantailan bidalketan


Herri Ondarea :: Eskolea\nEskolak ez ziran egon orain dagozan moduan. Sarrerearen eskumatara neskak egon ziran eta ezkerretara mutilak. Erdian landa bat egoan banderea ipinteko mastin bategaz. Han kantau egiten eben. Neskek euren aldean eta mutilek eurenean bandereari kantetan eutsien eskua gora altzauta. Neskek maistrea euki eben eta mutilek maisua.\nInformer: Mertxe Morentin\nGazte-denporan bizikletak errentan hartu


Mangal Sarkar(Independent(IND)):Constituency- SREERAMPUR(WEST BENGAL) - Affidavit Information of Candidate:\nHome→Lok Sabha 2019→WEST BENGAL→SREERAMPUR→MANGAL SARKAR(Criminal & Asset Declaration)\nS/o|D/o|W/o: Late. Subir Sarkar\nName Enrolled as Voter in: (West Bengal) constituency\t, at Serial no 130 in Part no 760\n14,907 14 Thou+\nNil Nil Nil Nil Nil Rs 14,907\nGross Total Value (as per Affidavit) 8,70,000 8 Lacs+ Nil Nil Nil Nil Nil Rs 8,70,000\nTotals (Calculated as Sum of Values) Rs 8,84,907\nDevelopment Cost 91600.00\nSelf Rs. 160000/-yearly


EtnoMet (Aroaren berbaroak): Beheko haizeak aurretik garabiltza!\nBeheko haizeak aurretik garabiltza!\n"Hego haizea" Zoltan Szabo\nBurmuin ororen xukatzailea, ile-adatsen lardaskatzailea, buruko min emaile amorragarria, zuhaitzen dantzagarri su-gartsua, gonen jasotzaile porrokatua, gorputzaren atal guztien ikararazle gupidagabea, andre askoren haize kutuna, errekorren zapuztaile madarikatua, futbol euskal taldeen eta bereziki, Athleticen jokoaren bazter nahastailea, gaueko zurrunbiloen sortarazle bihozgabea eta loezinaren eragile errukigabea, oin anitzen hanpatzaile doilorra, aldarte onaren aldatzaile zitala, hainbat kalapitaren sustatzaile gailena hintzen, haizen eta haizatekeen hego haize horrek, mesedez, faborez, otoi eta arren emaiguk bakea!!\nposted by Kepa Diegez @ 8:49 AM\nAt 15:02, Josu Larrañaga said…\nEderki laburtu dituk haize honek eragiten dituenak!! Mutrikun "Andra-haizia", "Herriko [erreka-?] haizia" eta "hego-haizia" esaten zaiok. Bigarren forma horren atzean zer zegok? herria, erreka... Ahoz "erruko aisia" entzuten diat...\nAt 17:48, Kepa Diegez said…\nbai, zenbait bazterretan erabiltzen dituk horrelakoak. "Herriko haizea" nahiko zabalduta zagok Bizkai-Gipuzkoetako itsasertzean eta balitekek herrian zehar etortzen den haizea izatea, hau duk, ez itsasotik, barru-barrutik baino. Bestalde "aurreko haizea" ere bazagok, beraz fonetika aldetik hur-hur zeudek, "errekako", "aurreko" eta "herriko". Elkarri eragindakoak? Izan litekek.


Siehe Jornada 11\t C.N. TERRASSA\t 15 – 13\t C.N. SANT ANDREU\nSiehe Jornada 12\t C.N. SANT ANDREU\t 12 – 11\t C.E. MEDITERRANI\nSiehe Jornada 3\t C.N. SANT ANDREU\t 13 – 10\t C.N. ECHEYDE\nSiehe Jornada 5\t C.N. SANT ANDREU\t 15 – 7\t C.D. WATERPOLO NAVARRA\nSiehe Jornada 15\t C.E. MEDITERRANI\t 9 – 10\t C.N. SANT ANDREU\nSiehe Jornada 6\t ZODIAC C.N. ATLETIC-BARCELONETA\t 12 – 6\t C.N. SANT ANDREU\nSiehe Jornada 16\t C.N. BARCELONA\t 13 – 7\t C.N. SANT ANDREU\nSiehe Jornada 8\t C.N. ECHEYDE\t 8 – 11\t C.N. SANT ANDREU\nSiehe Jornada 10\t C.D. WATERPOLO NAVARRA\t 6 – 7\t C.N. SANT ANDREU


Oberena dantza taldeko gazte eta gaztetxoen asteburua | Oberena dantza taldea\nOberena Gaztea taldeko kideek dantza barnetegian parte hartuko dute gaurtik igandera. Gaztetxoago direnek Arrosadiko Euskararen Egunean dantzatuko dute || Oberena Gaztea hoy se va de barnetegi hasta el domingo. Los grupos txikis actuarán mañana en el Euskararen Eguna de Arrosadia\nAsteburu honetako jarduera guziak Oberena dantza taldeko gazteenendako izanen dira. Alde batetik, Oberena Gaztea taldeko kideen dantza barnetegia izanen da, eta, bestetik, Oberena dantza talde txiki eta ertaineko kideek emanaldia eskainiko dute auzoan.\nDantza barnetegia gaurtik igandera arte izanen da, Getadarren. Bertan, denetariko jarduerak izanen dituzte Oberena Gazteako kideek: hitzaldiak, dantza ikastaroak, jolasak… Larunbat arratsaldean hainbat dantza ikasiko dituzte, eta bertaratuko diren musikariekin dantzaldia eginen dute ondotik. Asteburu osoan Oberenako kide nagusienek hitzaldiak eskainiko dituzte. Hauek dira jorratuko diren gaiak: Zuberoako maskaradak, dantza eta generoa, eta auzolana. Gauetarako hainbat jolas prestatu dituzte begiraleek.\nBien bitartean, Iruñean emanaldia izanen dute Oberena dantza taldeko ertain eta ttikiek. Arrosadiko Euskararen Egunean izanen da, 13:00etan Alfredo Floristan plazan. Egunak bestelako jarduerak izanen ditu: 11:00etan gunearen irekiera ekitaldia eginen dute eta txokolatea banatu. Arratsaldean marrazki bizidunetako film bat eskainiko dute.\nOberena Gaztea taldearen dantza barnetegia, iaz\nÉste será el fin de semana de los y las dantzaris jóvenes del grupo, ya que todas las actividades programadas serán para ellos y ellas. Por una parte, Oberena Gaztea acudirá al barnetegi de dantza y, por otra, los grupos txikis y medianos ofrecerán una actuación en el barrio.\nEl barnetegi de dantza comenzará hoy y se alargará hasta el domingo en Getadar. Allí, Oberena Gaztea podrá disfrutar de diferentes actividades: charlas, cursillos, juegos… El sábado por la tarde se hará un taller de dantza y después habrá baile gracias a las y los músicos que acudirán a la casa rural. Durante todo el fin de semana se tratarán diferentes temas en las charlas: maskaradas de Zuberoa, danza y género, y auzolan.\nMientras tanto, los grupos txiki y mediano de Oberena bailarán en Pamplona. Será dentro de las actividades del Día del Euskara de Arrosadia. La actuación comenzará a las 13:00 en la plaza Alfredo Floristán. Antes, a las 11:00, se inaugurará el recinto con una chocolatada. Por la tarde se proyectará una película de dibujos animados en euskara.\nTags: arrosadia barnetegia dantza barnetegia dantzari tikiak dantzari txikiak emanaldia emanaldiak euskal dantza euskararen eguna fanfarre fanfarrea oberena oberena dantza taldea Oberena gaztea\n← Oberena dantza taldeko emakumeek planto Iparra Hegoa jaialdian dantzatuko du Oberena dantza taldeak →


Atxaga hizlari Oxforden, euskal gaien inguruko jardunaldietan. Bernardo Atxaga\nYou are here: Home » News » Atxaga hizlari Oxforden, euskal gaien inguruko jardunaldietan\nAtxaga hizlari Oxforden, euskal gaien inguruko jardunaldietan\nXV Forum for Iberian Studies jardunaldien harira, euskara eta euskal gaiek leku berezia hartuko dute bihar hasi eta ekainak 22an bitartean Oxfordeko unibertsitate entzutetsuan. Guztira, hemezortzi euskal hizlari izango dira bertan, haietako hamaseik gainera euskal gaiak izango dituzte hizpide eta sei euskaraz arituko dira. Euren artean izango da Bernardo Atxaga idazlea.\nAurreko edizioren batean euskararen inguruko zerbait antolatu bada ere, euskal munduak inoiz ez du izan horrelako oihartzunik Oxfordeko Unibertsitate ospetsuan.\nEtxepare Euskal Institutuaren irakurle Xabier Paya izan da ekimenaren sustatzaileetako bat. Mari Jose Olaziregi Institutuko euskararen sustapen eta hedakuntzarako zuzendaria ere han izango da bere ikerketaren berri ematen.\nKatalana, galegoa, gaztelania, ingelesa eta portugesa ere entzungo dira euskararekin batera Oxforden. Jardunaldien hasierako hitzaldian esaterako, Bernardo Atxagak (Euskal Herria), Isabel Capeloa Gilek (Portugal), Josep Anton Fern�ndezek (Catalunya), Jose Manuel Sandek (Galiza) eta Rob Stonek (UK) hartuko dute hitza.\nInmigrazio korronteek eta hedabide zein teknologietarako sarbideek herrien izaera ulertzeko eta azaltzeko moduan eragindako aldaketak aztertuko dituzte. Beraz, hizkuntza, identitatea eta kultura bezalako gaiak izango dituzte hizpide hizlariek literatura eta zinema bezalako esparruetan.\nJardunaldien inguruko xehetasun gehiago (ordutegiak, informazio praktikoa, eta abar) euren webgunean bertan, National Identitites at the Intersection.


Elkarretaratzea deitu dute Legorretan sexu eraso bat salatzeko - Goierriko Hitza : Goierriko Hitza\nOstiral arratsaldean elkarretaratzea egingo dute Legorretan, inguruko lantegi batean gertatutako sexu erasoagatik. 2016an gertatu zen erasoa, baina aste honetan jakinarazi dute sententzia. Salaketa jaso zuen pertsonari bi urteko gartzela zigorra ezarri diote.\nGertaera Goierrin gertatu izanagatik eta herritarren artean zabaldu den ezinegonaren aurrean, Legorretako eta Itsasondoko udal ordezkariek aho batez adostu dute adierazpen bat: batetik, gertatutakoagatik «ezinegon eta samin handiena» agertu nahi dute bi udalek eta «erabateko babesa azaldu, erasoa jasan zuen emakumeari».\nSexu jazarpen eta abusuko kasu hori «ez da eraso bakana, kasu isolatu gisa hartu beharrekoa». Indarkeria matxistaren «beste agerpen bat» dela salatu dute, «eguneroko desberdintasun eta zapalkuntzaren muturreko adierazpena» delako. Emakumeen aurkako «egiturazko indarkeria baten barruan ulertu behar» da, beraz, «sexu abusuko kasu hori ere».\nUdal ordezkariek adostu dutenez, «guzti-guztien zeregina da indarkeria horri aurre egitea». Enpresek «erantzukizuna» badutela adierazi dute, horrela, «beren esparruan horrelako kasuak saihesteko». Baina «herritarrek ere badute erantzukizuna, isilik ez geratuz, erasotzaileen jarduna salatuz, eta biktimak errespetatuz eta zainduz». Eta, noski, «erakundeek ere badute ardura, eta saihesteko bideak jartzea, prebentzio lana egitea, eta biktimak babestea da egin beharreko lana».\nAlde horretatik, Legorretako eta Itsasondoko udalek jakinarazi nahi dute, martxan jarri duela Gipuzkoako udalerrietan indarkeria sexista kasuen aurrean erantzun publiko instituzionala emateko protokoloa, herrialdeko udalek eta diputazioak adostua.\nProtokolo horri jarraituz, eta «indarkeria matxistaren aurkako mezua zabaltzeko», bi udalek bat egiten dute herriko talde feministak antolatutako elkarretaratzearekin. Ostiralean izango da, 19:00etan, Legorretako plazan. Gainera, Gipuzkoako Foru Aldundiak, Legorretako talde eragile guztiek eta LAB sindikatuak bat egin dute erasoaren aurka.


Ohi dugun bezala, ikastaroko partaideen testuetatik landu nahi dugu praktika, eta, hartarako bakoitzak helarazi behar digu eskuartean darabiltzanen adierazgarri den testu zatitxo bat. Kasu honetan, itzulpenen jatorrizkoa ere oso baliagarri izango zaigu.\n2019ko apirilaren 9an, 10ean eta 11n\nBazkideak: 125 euro\nEz bazkideak: 185 euro\n2019ko martxoaren 21etik 29ra, biak barne\n2019ko apirilaren 2an jakinaraziko zaie eskatzaileei onartuak izan diren edo ez.


Jose Ganboa - Wikipedia, entziklopedia askea.\nXIX. mendea, XIX. mendea\nXX. mendea ( urte)\nJose Ganboa (Gipuzkoa, XIX. mendea - XX. mendea) euskal antzerkigile, olerkari eta idazlea izan zen. Donostiako Euskal-Erria aldizkarian eman zituen argitara bere lan aipagarrienak, 1896-1914 bitartean. Mariya, ekitaldi bakarreko komedia, saritu zioten 1898. urtean, Zumarragako euskal jaietan. Harenak dira, halaber, Aitona... Aitona antzerki-lana (1902), Txardiñak bakarrizketa (1903), Krispiña ta Krispin elkarrizketa eta Mikelatxo bakarrizketa (1915).


ZARATAZARAUTZ - Play eta Stop - Arrosa\nArraio Irratia(e)ko ZarataZarautz 2018/11/28\nAste honetako ZarataZarautz irratsaioan hirukotea egongo gara musika apur bat jartzen. Orain arte gonbidatuak eduki ditugu gurean baina gaurkoan eta aspaldiko partez guk jarriko dugu zarata apur bat. Guzti hau, beti bezala 21:30etatik aurrera.\nZaratazarautz 2018-11-27 Play eta stop\nMorus – Zaraza\nKorrosive – Isolation\nMotorhead – Too late, too late\nFinisterre – Twist and turn\nConsume – Mediocrity remains\nGeranium – Imprisoned by appearances\nHellshock – Beauty\nxMaradonax – Mis manos limpias\nTozcos – Rechazo\nHard and Cheap – Another vision\nAntidoto – Perdedor\nCriaturas – Ruido Antisocial\nCrucifix – Indochina\nMy minds mine – Aftermath\nDischarge – Doom’s day\nZarataZarautz irratsaioaren 15. urteurreneko bigarren irratsaioa


Proiektuen astea - inigoiktblog\ninigoiktblog | 2015-03-18 10:45\nEsperientzia oso interesgarria izan da eta ikasleak oso motibatuta egon dira aste osoan zehar. Poiektuan asko inplikatu dira eta nabaria izan da gauza asko ikasi dituztela. Ikasle batek honakoa idatzi zuen azkeneko balorazioan eta atentzioa deitu zidan:\n"Asko ikasi dugu ikasi gabe"\nMoodleko kurtsoetan ere proiekturako propio egindako moodlea igo dut.\nhttp://schemas.google.com/blogger/2008/kind#post maketa proiektua


Accueil / Articles / Comprendre / Focus / Europako estaturik gabeko nazioen karta\n“Estaturik gabeko Europako nazioen karta”, Asier Sarasua Garmendiak egindakoa, ikuspegi guztiz berria duen karta da, Europan orain arte egin diren antzeko kartekin alderatuta. Bi izan dira Euskal Herrian azken 30 urteotan egin diren Europako Herrien kartak: “Europa, etnia eta Herriak”, Josu Tellabiderena (1990ean), 123 nazio eta beren datu esanguratsuenak biltzen dituena. Eta “Herrien Europa” deitutakoa, Herrien Europa Institutuarena, 124 nazio dituena. Aipatzekoak dira, halaber, Europako nazionalitateen ikerketan aitzindaria den CIEMEN Kataluniako Institutuaren karta klasikoak, eta gai horretan aditua den Mikael Bodiore-Penlaez bretoiak egindakoa, « Europako Nazioak« , euskarazko bertsioa duena.


Nazioarteko lizitatzaileek Nafarroako ETEei eskaintzen dizkieten aukerak erakutsiko dira jardunaldi batean\nJornada licitaciones internacionales\nNazioarteko lizitatzaileek Nafarroako ETEei eskaintzen dizkieten aukerak erakutsiko dira jardunaldi batean osteguna, 2014.eko irailak 18\nNafarroako Gobernuak bi informazio-saio antolatu ditu irailaren 24rako Iruñean eta Tuteran, eta zenbait enpresak izandako esperientziaren berri emango da bertan\nNafarroako Gobernuak jardunaldi bat antolatu du datorren asteazkenerako, hilak 24, eta bertan nazioarteko lizitazioen merkatuak Nafarroako ETEei zer negozio-aukerak eskaintzen dizkien aztertuko da, EBean bereziki.\nJardunaldia tamaina guztietako arduradun eta zuzendaritzako kideentzat da, zerbitzuetako enpresetakoentzat bereziki, baina baita herri-lanetako eta hornikuntzako enpresetakoentzat ere (ingeniaritza, arkitektura, aholkularitza, eraikuntza, enpresa eraikitzailea, zentro teknologikoa, tarteko erakundeak…), honako sektore hauetan, esaterako: eraikuntza, energia, natur hondamendietarako hornikuntzak, IKT, herri-administrazioak eta abar.\nJardunaldia goizeko saioetan egingo dira, Iruñean, 09:00etatik 13:15 arte, Nafarroako Ganberaren egoitzan, eta arratsaldez, Tuteran, 16:30etik 20:00ak arte, Mankomunitateko bulegoetan. Izen-ematea eta programa osoaren kontsulta honako gune honetan egin daiteke: http://blogpin.navarra.es\nNafarroako Nazioarteko Plana 2014-2016aren barnean (NNP) dagoen ekimen horrekin, enpresak informatu eta sentsibilizatu nahi dira, finantza-erakundeen (Munduko Bankua eta Garapenerako Banku Inter-amerikarra) eta Europako Batzordearen bidez nazioarteko lizitazioen merkatuak dituen aukeren gainean, eta, horrekin batera, merkatu horretan sartzeak zer zailtasun eta onura dituen jakitea Nafarroan dauden enpresen benetako kasuak azalduz, alor horretan lanean diharduten tamaina eta sektore ezberdinetakoen kasuak, hain zuzen.\n55 enpresek parte hartu dute nazioarteko laguntza-programetan\nNafarroako Gobernuak, nazioarteko lizitazioetan aholkularitzako eta laguntzeko programa bat abian jarri zuen 2010ean, NNPren barnean, hau da, Europar Batasuna, Munduko Bankua, NBE eta beste erakunde batzuetatik egiten diren obra, hornikuntza edo laguntza teknikoetarako lehiaketak. Helburua enpresa nafarrak nazioartekotzeko bide berriak irekitzea zen, alde anitzeko merkatuetan sartzeko oztopo nagusiak gainditzen lagunduz: estrategia eraginkorrak prestatu eta abian jartzeko orduan esperientziarik ez eskaintzak behar besteko bermeekin aurkezteko, eta giza baliabideak zein baliabide ekonomikoak inbertitzeko beharra itzulkinak epe ertainean lortzeko.\nHorretarako, Nafarroako Ganberak kudeatutako programa enpresa bati urtebetez laguntza ematean zetzan, enpresaren ahalaren azterketaren hasieratik abiatuta, estrategia prestatu eta egikaritu arte aukerak bilatzeko eta nazioarteko lehiaketetan eskaintzak aurkezteko. Gainera, enpresa parte-hartzaileak gaitzea ere bilatzen zuen alde anitzeko merkatuan aukerak identifikatu nahiz hautatzeko eta beren kasa eskaintzak behar besteko bermeekin aurkezteko.\n2010. urtetik, ekimen horretan Nafarroako 55 enpresek parte hartu dute. Gaur egun, programaren hirugarren edizioa abian da, eta hura finantzatzeko Nafarroako Gobernuak 60.000 euro erabili ditu.