Gipuzkoako Batzar Nagusiak - Irungo Oiasso Museoak Europako 2009. urteko Museorik onenaren saria jasotzeko hautagaitza\nIrungo Oiasso Museoak Europako 2009. urteko Museorik onenaren saria jasotzeko hautagaitza\nERAKUNDE-ADIERAZPENA, IRUNGO OIASSO MUSEOAK EUROPAKO 2009. URTEKO MUSEORIK ONENAREN SARIA JASOTZEKO HAUTAGAITZARI BURUZKOA\nIrungo Museo Erromatarrak duela gutxi jaso du Europako 2009. urteko Museorik Onearen sariarako izendapena, Museum Forum Europako Fundazio entzutetsuaren eskutik. Hori guztia beste instalazio museistiko ospetsuen ondoan, guztira 37, Frantzia, Italia, Alemania, Grezia, Turkia, Norvegia, Errusia eta Bretainia Handian kokatuak.\nHemendik gutxira, maiatzaren 3tik 6ra bitarte, hautagaitzaren aurkezpena egingo da Bursa-n (Turkia).\nForu ganbarak, erakunde-adierazpenaren bidez, Irungo Oiasso Museo Erromatarrari eta Gipuzkoako herri honi babesa adierazi nahi dio Europako 2009. urteko museorik onenaren sariarako hautagaitzan, Museo berritzaile horri dagokionez epaimahaiak aipatu dituen baloreak nabarmenduz: aurkezpen erakargarri eta berritzailea, bildumen interpretazioen kalitate handia, zerbitzuak kudeatzeko modua eta maila lokalean, Estatuan zein Europan kultur eskaintza hau sustatzeko eta hedatzeko egokitasuna.\nGipuzkoako foru legebiltzarreko batzarkideak onarpen hori lortzeko prest gaude, irundarrekin batera, Gipuzkoarentzat eta herritar guztientzat ona dela pentsatzen dugulako. Oiasso Museoa Europako Komunitateko urteko museorik onena izendatzea tresna garrantzitsua de Irunentzat, Gipuzkoako hiririk garrantzitsuenetako batentzat, maila kultural zein historikoan erreferentzia bat izan dadin, eta, beraz, herritar guztien laguntza beharrezkoa da, baita Gipuzkoako eta Euskadiko erakunde guztien laguntza ere.\nGipuzkoa eta gipuzkoarrak harro daude Irungo bizitza kultural eta sozial biziaz, bere ondareaz eta turismoaren eta ekonomiaren motore gisa hiriak kulturaren alde egiten duen apustuaz, baita hiria sustatzeko moduaz eta bere ondare museistiko garrantzitsuaz ere.\nOiasso museoak gure lurraldeko lehen herri erromatarren historia zaharrarekin lotzen gaitu, eta, ondorioz, egungo Gipuzkoaren jatorri eta historiarekin. Horregatik pentsatzen dugu museo hori Gipuzkoako eskaintza kulturalaren altxorretako bat dela. Horregatik guztiagatik, Irungo Oiasso Museoaren hautagaitza, Gipuzkoako beste edozein kultur-azpiegiturarena izango litzatekeen bezala, gure lurraldeak atzerrian duen proiekzioaren nazioarteko onarpena da, eta bere lidergo kulturala indartzen du.\nUne honetan Irungo udalarekin eta bere herritarrekin egon nahi dugu Gipuzkoa osoarentzat helburu komuna den hau lortzeko, eta horregatik, Bozeramaileen batzordeak, aho batez, honako ERAKUNDE ADIERAZPENA onartu du:\n1. Gipuzkoako Batzar Nagusiek Irungo Oiasso Museo Erromatarraren Europako 2009. urteko museorik onenaren sariarako hautagaitza babesten dute, eta jakitun dira Irungo herritarrek eta gipuzkoarrek batera lan egin beharko dutela ekimen honen alde. Erakunde guztien ahalegin bateratu, komun eta zintzoa beharrezkoak da; izan ere, Irunen onurak Gipuzkoaren ongizatean eragingo du, eta bertako bizitza kalitatea hobetzen lagundu.\n2. Gipuzkoako Batzar Nagusiek gipuzkoarrei eta eragile sozial, kultural eta ekonomikoei eskatzen diete ahalegin berezia egin dezatela hautagaitza honen alde, emaitzarik onena lortzeko, azken batean, Irungo Oiasso museoa, museo gipuzkoar bat, Europako 2009. urteko museorik onena izatea lortzeko.\nDECLARACIÓN INSTITUCIONAL EN RELACIÓN CON LA CANDIDATURA DEL MUSEO OIASSO DE IRÚN AL PREMIO MUSEO DEL AÑO 2009 EN EUROPA\nEl Museo Romano de Irún ha recibido recientemente la nominación al Premio Mejor Museo Europeo del año 2009 por la prestigiosa Fundación European Museum Forum. Todo ello frente a otras renombradas instalaciones museísticas, de hasta un número de 37, ubicadas en Francia, Italia, Alemania, Grecia, Turquia, Noruega, Rusia o Gran Bretaña.\nEn fechas muy próximas, del 3 al 6 de Mayo, se procederá a la presentación de la candidatura que tendrá lugar en Bursa (Turquía).\nLa Cámara Foral desea expresar mediante esta Declaración Institucional su apoyo al Museo Romano Oiasso de Irún y a esta localidad guipuzcoana, junto a su Museo, en su candidatura al Premio Museo del Año en Europa para el 2009, destacando los valores que se han apreciado por el jurado en este innovador Museo: su atractiva y novedosa presentación, la alta calidad de la interpretación de las colecciones, la forma de gestión de los servicios y la adecuada promoción y difusión de esta oferta cultural a nivel local, estatal y europeo.\nLos junteros y junteras del Parlamento Foral de Gipuzkoa estamos dispuestos a conseguir este reconocimiento, junto a los iruneses e irunesas, porque pensamos que también es bueno para Gipuzkoa y toda su ciudadanía. La consideración del Museo Oiasso como Mejor Museo del Año en la Comunidad Europea supondría una herramienta importante para que Irún, una de las ciudades más importantes de Gipuzkoa, sea un modelo de referencia a nivel cultural e histórico y, por tanto, y para ese fin, se requiere la complicidad del conjunto de la ciudadanía y el apoyo de todas las instituciones guipuzcoanas y vascas.\nGipuzkoa y los guipuzcoanos y guipuzcoanas se sienten orgullosos de la intensa vida cultural y social de Irún, de su patrimonio y de la apuesta que hace la ciudad por la cultura como motor turístico y económico y como modo de promoción de su ciudad y su importante patrimonio museístico.\nEl Museo Oiasso nos vincula a la historia antigua de las primeras población romanas de nuestro territorio y, por tanto, también a los orígenes y a la historia de la Gipuzkoa actual y es por ello que consideramos que éste es una de las joyas en la oferta cultural guipuzcoana. Por todo ello, la candidatura del Museo Oiasso de Irún, como lo sería la de cualquiera de las infraestructuras culturales que tiene Gipuzkoa, supone un reconocimiento internacional a la proyección de todo nuestro territorio en el exterior, reforzando así su liderazgo cultural.\nQueremos estar en este momento con el Ayuntamiento de Irún y con su ciudadanía en la persecución de este fin común para toda Gipuzkoa y es por todas estas razones por lo que la Junta de Portavoces, de manera unánime, aprueba la siguiente DECLARACIÓN INSTITUCIONAL:\n1. Las Juntas Generales de Gipuzkoa muestran el apoyo a la candidatura del Museo Romano Oiasso de Irún al Premio Mejor Museo del Año en Europa 2009 y lo hacen siendo conscientes de que tanto la ciudadanía de Irún como la guipuzcoana deberá trabajar unida en favor de esta iniciativa. Es necesario el esfuerzo unánime, común y leal de todas las instituciones ya que el beneficio de Irún redundará en el bienestar de Gipuzkoa y en una mejora de la calidad de vida de la misma.\n2. Las Juntas Generales de Gipuzkoa piden a la ciudadanía guipuzcoana, a todos los agentes sociales, culturales y económicos que realicen un esfuerzo en pro de esta candidatura con el fin de conseguir el mejor resultado y lograr al final que el Museo Oiasso de Irún, un museo guipuzcoano, sea considerado el Mejor Museo Europeo del Año 2009.\nDonostia, 2009ko maiatzaren 4.


PROFIM, Asesores Patrimoniales, Empresa de Asesoramiento Financiero, S.L.-ek, aurrerantzean "PROFIM" deituko dugu, bezeroarentzako arreta-zerbitzua du eta horren betebeharrak dira bere bezeroen kexa eta erreklamazioen izapideak egitea eta ebazpena. Bezeroak horiek gure bulegoetan entrega ditzake edo bestela hurrengo helbidera bidal ditzake:\nArret. Silvia Hernández Ortiz andrea\nBarbara de Braganza kalea 6, 3. Ezkerra\nPK 28014 MADRIL\nTel: 91 521 11 25 Faxa: 91 523 06 87\nHelbide elektronikoa: atencionalcliente@profim.es\nBehin erreklamazioa PROFIMen bezeroarentzako arreta-zerbitzuan jarri ostean, erantzuna ez bada zuzena izan, edo erreklamazioa aurkeztetik bi hilabeteko epea igaro bada erantzunik jaso gabe, bezeroak Balore Merkatuaren Batzorde Nazionaleko (CNMV) Zerbitzu Finantzarioen Bezeroen Defentsarako Mandatarira zuzendu ahal izango du, horren Inbertitzailearen arreta-bulegora, hain zuzen, eta horren aurrean bere kexa edo erreklamazazioa zuzendu ahal izango du, horretarako emandako formularioaren bitartez, hurrengo helbidera bidaliz:\nCNMVren Inbertitzaileen Saila\nEdison kalea 4, 28006, Madril.\nGogoratu Sail horretara jo aurretik, araudiak bezeroa derrigortzen duela aurretik erakundearen bezeroarentzako arreta-zerbitzura joan izana frogatzea.\nPROFIMek bezeroarentzako defentsarako araudia du eta hori kontsulta dezakezu kexa edo erreklamazio bat jarri aurretik.\nBezeroaren gardentasuna eta babesaren araudiari erreferentzia eginez, PROFIMek informatu egiten dizu bezeroekin duen bere harremanetan hurrengoen arabera jarduten duela: Balore Merkatuen uztailaren 28ko 24/1988 Legearen arabera; Inbertsio-zerbitzuen enpresetako araudi juridikoaren otsailaren 15eko 217/2008 Errege-Dekretuaren arabera; Bezeroarentzako arreta Departamentuei eta Zerbitzuei eta erakunde finantzarioen bezeroaren defendatzaileari buruzko, martxoaren 11ko, ECO/734/2004 agindua; Azaroaren 16ko ECC/2502/2012 Agindua, erreklamazioak aurkezteko prozedurari buruzkoa; Azaroaren 16ko Legegintzazko 1/2007 Errege Dekretua. Beraren bidez, ontzat eman ziren Kontsumitzaileen eta Erabiltzaileen Defentsarako Lege Orokorraren testu bategina eta osagarrizko bestelako legeak, esaterako, Merkatu Baloreen Batzorde Nazionalaren abenduaren 12ko 7/2011 Zirkularra, tarifa eta kontratu-motei buruzko informazio-liburuxkei buruzkoa eta gainontzeko legezko xedapenen arabera, aplikagarriak diren izaera orokor edo sektorialen arabera.\nDeskargatu: Bezeroen Defentsarako Araudia


Free chat Comuna Chevereşu Mare. Ausazko arrotz doan txateatu berehala Comuna Chevereşu Mare tik.\nFree chat Comuna Chevereşu Mare\nOngi etorri Chatroulette Comuna Chevereşu MareEdozein lekutan, munduko pertsona aleatory bat konektatzeko. Chatroulette Comuna Chevereşu Mare dezakezu honako aukeren artean aukeratu:- Guztiak pertsona mota Comuna Chevereşu Mare doan Txata. Zehaztu behar du, eta 'Ezarpenak' joan.- The 'bideo' moduan webcam Txateatu.- The 'mikro' moduan mikrofono Txateatu.- Txata ez mikro eta 'testua' moduan bideo gabe anonimoki.- Spy beste anonimoki onartzen bada hizketaldiak.- Ez baduzu nahi spied beharreko aldatu 'ezarpenak' atalean.Sakatu 'F2' hasteko, edo egin klik 'start'.\nComuna Chevereşu Mare hirien zerrenda:


Tourra hasi, hasiko da – Tropela.eus bloga\nTourra hasi, hasiko da\nBidaltzailea:Tropela Elkartea\t 2006-07-01 2014-07-14 6 iruzkin Tourra hasi, hasiko da sarreran\nAzkenean gaur Tourra abiatuko dela dirudi. Azken 7 urteetako irabazlea, Lance Armstrong erretiratu ondoren Tour irekiago bat ikusiko genuela bazirudien, zer esanik ez atzoko eskandalu guztiarekin. Azkenean, Tourreko antolatzaileek Puerto operazioan susmagarri direnak kanporatzea erabaki zuen eta honela, iaz amerikarraren atzetik amaitu zuten hirurek (Basso, Ullrich eta Mancebo) etxerako bidea hartu zuten. Horiez gain, Sevilla (T-Mobile) eta Astaná-Wurth taldeko 5 txirrindulari (horien artean Joseba Beloki) ere kanporatuak izan ziren. Honela, Tourreko arauen arabera, talde batek 6 txirrindulari baino gutxiagorekin parte hartu ezin duenez, Astaná talde osoak etxerako bidea hartu behar izan zuen eta bertan Alexandre Vinokourov, iaz Tourrean 5. postuan amaitu zuena ere parte hartu ezinik geratu da. Beraz, iazko lehen bostak faltako dira Tourrean…\nAzkenean, 2 talde oso (Comunidad Valenciana eta Astaná) eta 4 txirrindulari gutxiagorekin abiatuko da Tourra. Ea zenbat iristen dira Parisa.\nIzen aldetik galera handia izan da Tourrarentzat baina ikuskizun aldetik, hain irekia egotean, oso erakargarria gerta daiteke aurtengo Tourra. Ikusiko dugu. Halere, aurtengo garaileari nork sinetsiko dio “garbi” dagoela?\nArgazkian ikus daitekeen bezala, bai prentsa eta baita zalegoa ere azalpen gosez da eta horrek oraindik aurtengo Tourrari min handia egin diezaioke. Batez ere, oraindik azken operazio honetako paper guztiak ez direlako sekretupetik atera (kaxa bat falta omen da). Laster aterako dira, bai horixe… Kazetari batzuk ez dute horretarako beldurrik, nahiz eta errugabetasun presuntzioa zer den oso ongi jakin…\nBidaltzailea:Tropela Elkartea 2006-07-01 2014-07-14 Hemen argitaratua:Frantziako Tourra\nLarunbatean prologoa. Tourrik izango al dugu?\nAmerikarrei aurre hartuz, Hushovd-entzat etapa eta lidergoa


Erraustegiaren inguruko errekako isurketak argitzeko, Asensio Ingurumen diputatuaren agerraldia eskatuko du EH Bilduk\n| 2020-06-05 07:58:00\nPasa den maiatzaren 9an Zubietako erraustegitik gertu pasatzen den Arkaitzerreka ibaian ehundaka arrain eta aingira hilik agertu ziren. Fiskaltza ingurumenaren eta, beraz, osasunaren kontrako isuri hau ikertzen ari da, baina Gipuzkoako Hondakinen Konsortzioko arduradunek ere azalpenak eman behar dituztela argi ikusten du EH Bilduk. Horregatik, Gipuzkoako Batzar Nagusietan azalpen guztiak eman ditzan, Jose Ignacio Asensio Ingurumen diputatua eta GHKko presidentearen agerraldia eskatuko dugu.\nKezkagarria da oraindik frogetan dagoen erraustegiak dagoeneko bere lehen istripu larria izatea. Arkaitzerreka ibaiaren inguruan ez dago beste industriarik ezta kutsakorra izan daitekeen beste aktibitaterik. Hasiera batean, Gipuzkoako Hondakinen Kontsorzioak ibaiaren bizitza hiltzea erraustegiko isuri batek probokatu zuela ezeztatu bazuen ere, ondoren, amoniakoaren isuria erraustegia kudeatzen duen enpresaren ardura zela esan zuen.\nEsan diezaiogun EZ Zaldunbordari\n| 2020-06-02 18:16:00\nBertako komertzioak eta denda txikiak defendatzeko garaia da, benetan tokiko merkataritzaren aldeko politikak burutu nahi baditugu, Zaldunborda bezalako makroproiektuak bertan behera uztea aldarrikatu behar dugu. Izan ere, herrietako komertzioak krisian zeuden, egungo egoeran okerrera egin dute eta makroproiektu honek kinka larrian utziko dituzte.\nKontsumo eredua eraldatu beharra dago, eta horregatik, Zaldunbordako proiektua gelditzeko eskatuko dugu, beste behin, Gipuzkoako Batzar Nagusietan. Bihar egingo den plenoan, gaia landuko da eta Gipuzkoako Aldundiari argi esango diogu, guk merkatari eta dendari txikien alde egingo dugula.\nEz dugu etsiko Zaldunborda ixteko helburuan.\nMarkel Olano ahaldun nagusiak udalekin foro iraunkor bat eratzeko asmoaren harira:\n| 2020-05-28 12:17:00\nGaur Eudelen batzordea deitu du Markel Olano ahaldun nagusiak eta udalekin foro iraunkor bat eratzeko asmoa duela iragarri du, elkarlanean Covid19aren ondorioei aurre egiteko.\nEH Bilduren iritziz, berandu dator, dagoeneko Aldundiak udal finantzaketaren erabakia aldebakarrez hartuta daukanean. Baina benetako elkarlanerako baldin bada, ongi-etorria. Badirudi behingoz udalen hitza entzun duela Aldundiak.\nHori bai, benetan elkarlanerako borondatea baldin badago eta horretan sinesten badu Aldundiak, aukera berri bat zabaltzen da udal finantzaketaren inguruan hartutako erabakiarekin atzera egin eta adostasunetara iristeko. Hala izatea eskatzen diogu Aldundiari.\nBidesarien sententzia ezagututa ere Aldundiak kobratzen jarraitzea arduragabekeria izugarria da\n| 2020-05-26 17:16:00\nAldundiak kamioiei N1ean bidesariak mantendu eta kobratzen jarraituko duela iragarri du, kontrako sententzia izanda ere. EH Bilduk arduragabekeria izugarria ikusten du jokabide horretan, azken bi urteetan adierazi dugun moduan. “Behin eta berriz esan genuen. Kobratzen jarraitzea, sententzia ezagutu gabe, arduragabekeria zen. Gipuzkoar guztien kalterako erabakia da gobernu honek hartu zuena. Kudeaketa txarra, garesti aterako zaiguna”, adierazi du Juan Karlos Izagirre, EH Bilduko Gipuzkoako bozeramaileak.\nEH Bilduk 2018ko uztailean ohartarazi zuen bidesarien inguruan EAJk hartutako erabaki okerrek urteko 12 milioi inguruko zuloa ekarri dezaketela gipuzkoar guztientzat, behin betiko sententzia kontrakoa baldin bada, itzuli egin beharko direnak. Izan ere, orduan adierazi zuten EAJ-PSEk bidesarien inguruko Foru Araua aldatzeko asmoa, udan, Batzar Nagusietan hilabete baliogabea zenean eta inongo azterketa juridikorik aurkeztu gabe.\nBehin eta berriz esan genuen. Kobratzen jarraitzea, sententzia ezagutu gabe, arduragabekeria zen. Gipuzkoar guztien kalterako erabakia gobernu honek hartu zuena. Kudeaketa txarra, garestia aterako dena.https://t.co/EPedVYRJfk\n— Juan Karlos Izagirre (@JuankarIzagirre) May 26, 2020\nAldundiaren erabakiak udalak arriskuan jartzen ditu\nGipuzkoako Finantzen kontseiluaren aurretik Aldundiak hartutako erabakia eta gaur berretsitakoa “erabat arduragabea” dela adierazi dute EH Bilduko ordezkariek.\n| 2020-05-15 18:10:00\nGaur goizean Gipuzkoako Finantzen kontseilua bildu da Udalen Finantziazioari buruz hitz egiteko, baina atzo bertan argitaratu zen Gipuzkoako Aldizkari Ofizialean diputatuen kontseiluak harturiko erabakia: udalei UFFF %20 jaistea maiatzeko ordainketatik hasita.\nFinantzen Kontseiluak erabakia hartu aurretik bildu behar zuela adierazi diote Aldundiari Eudeleko lurralde batzordeko kide guztiek adostasunez. Izan ere, sekula ez da gertatu erabakia modu horretan, aldebakarrez hartzea Aldundiak. Bere aldetik, Eneko Maioz Orexako alkateak, Gipuzkoako 56 alkateren izenean, proposamen alternatibo bat aurkeztu dio Foru Aldundiari. “Erantzuna bat-batekoa izan da eta ezezko borobila jaso dugu, proposamena ez dela egingarria esanez eta udalekin ezer adosteari ateak erabat itxiz”, esan du. “Datu gehigarriak ere eskatu dira erabakiaren egokitasuna aztertzeko baina hiruzpalau datu orokor besterik ez dira eman”, azaldu du.\nMaiozek 56 alkatek (44 EH Bilduko eta 12 independiente) egindako proposamena mahai gaineratu du eta arratsaldean jakin da, bestalde, PSEko alkateek ere elkarrizketarako bide bat eskatu diotela Gipuzkoako Foru Aldundiari, udalei zuzenean eragiten dieten gaiak adosteko.\nMaiozek nabarmendu du “erabat arduragabea” dela Gipuzkoako Aldundiaren jokabidea: “Aldundiak bere aurrekontuak egokitzeko egin du murrizketa, udalen arrisku eta egoerak kontuan hartu gabe. Foru Aldundiak udalen babesle izan behar du eta ez udalen erasotzaile, kasu honetan bezala”.\nIriarte: “Urkulluk Ibarretxe Plana alfonbra azpian ezkutatu du, erabakitzeko eskubidearen etsaiek belarriekin txalo egiten duten bitartean”\nErabakitzeko eskubidea gauzatzeko oztopo izatea eta hitza ez betetzea egotzi dio Iriartek EAJko hautagaiari, eta burujabetzaren aldeko botoa eskatu du. “Norbaitek uste al du Urkullu eta Mendiaren gobernu batek gure etorkizuna erabakitzeko eskubidea defendatuko duela?”.\nPrekarietatea amaitzea, gazte eta emakumeei begira bereziki, lehentasuntzat izango duen gobernu bat osatzeko konpromisoa hartu du Iriartek\nMaddalen Iriarteren ustez, uztailaren 12an hautatu behar da: edo EAJren eredua, prekarietatera kondenatzen gaituena, edo EH Bildurena, segurtasuna ematen duena. 33.000 lanpostu sortu, 1.200 euroko gutxieneko soldata ezarri eta alokairu publikoko 11.000 etxebizitza eskaintzeko plana azaldu du.


A25: Gure eskubideak defendatuz! | Gazte Komunistak\nA25: Gure eskubideak defendatuz!\nA25: Emakumeonganako indarkeria sexistaren aurkako eguna - 25N: Día Internacional contra la violencia de género\nCOMBATIR EL PATRIARCADO ES COMBATIR LA VIOLENCIA MACHISTA\nGURE ESKUBIDEAK DEFENDATUZ!\nAurreko urteetan baino gehiago, aurten, biolentzia matxistaren aurka borrokatzea eta gure eskubideak defendatzea beharrezkoa da.\nEtxean, bizitza publikoan, gure lanbideetan denok ikusi dezakegu nola egunero gure eskubideak alde batera usten dira erabateko sekretismoan, gaur eguneko gizartean genero berdintasuna existitzen dela esaten diguten bitartean. Errealitatetik urrun dagoen zerbait.\nLan munduari dagokionez, gure soldatak baxuenak dira, gazte inmigranteen soldatekin batera. Horretaz gain, lanpostu baxuenetara baztertu gaituzte. Gure lanbideetan, irainak jasan behar ditugu, lan kontratu jasangaitzak sinatu eta egoera kaxkarrean lan egin, prekarietatea nagusi delarik. Hau da, betiko aitzakiekin kapitalaren eskuetan usten gaituzte eta hori ere, biolentzia matxista da.\nIkasleek ere, euren eskubideen murrizketak ikusten dituzte, eskulan merkean bilakatzera behartzen dituzte, tasak gero eta gehiago igotzen dira eta guztion eskura dagoen hezkuntza sistemaren degradazioa lehenengo pertsonan bizi beharra daukate.\nGogoratu dezagun, orain ez dela denbora larregi, hezkuntza publikoaren degradazio hau dela eta, soilik familia dirudunek bidali ahal zituztela euren alabak eskolara. Guk azpimarratu nahi dugu langileon alabek, eskolan present egoteko eskubidea izan behar dutela. Gainera estatuak sexu segregazioa bultzatzen duten eskolak diruz laguntzen ditu, hots, emakumeak rol konkretu bat jokatzera behartzen dituen hezkuntza politikak bultzatzen dituzten eskolak, hezkuntza sexista eta pribilegiatu bat bultzatuz.\nEtxe barruan, ez dago klase berezitasunik, emakume guztiak egoera berdinean daude, lorontzi eta neskame arteko nahasketa bat, biolentzia matxistak, faxismoan gertatzen den legez, aurpegi asko dituelako.\nBiolentzia matxistaren biktimak diren emakumeak jada ez daukate instituzioen babesa, hauek, tasak judizialak inposatzean, biolentzia matxistarekin lotutako auziak luzatzen dituztelarik. Tratu txarrak jasotzen dituen emakumeak, askotan baliabide ekonomikorik ez dituenez bere egoera latzaren erruduna den gizonaren etxean geratu behar da, babesik gabe.\nBeste garai batean, elkartasuna eta babesa eskatzen genien gure ingurukoei, gaur, hiritar eta emakume moduan, gobernuaren aurka egin beharra daukagu, emakume bat ere ez bizi daiten gizon baten menpe, hori ere biolentzia matxista delako.\nAzkenik, ezin dezakegu ahaztu Justizia Ministroak inposatutako lege dekretua, gure gorputza berea dela pentsatzen duela adierazten diguna. Bere alboan, eliza eta sektore politiko eskuindar erradikalena kokatzen da, patriarkatu instituzional bat sortu nahi dutelarik. Hori ere, biolentzia matxista da.\nHau guztiagatik eta oraindik egin behar dugun borroka bideagatik, ahots feminista altxatu, ez dira gure eskubideen gainetik pasatuko, aurrean izango gaituzte borrokan:\nPatriarkatua oldartzea , biolentzia matxista oldartzea delako.\nAZAROAK 25, BORROKA EGUNA!\nEste año más que nunca vemos la necesidad de reivindicar nuestros derechos y de apuntar y actuar sobre la violencia machista.\nEn el hogar, en la vida pública, en nuestros trabajos todas vemos como cada día que pasa se nos obliga a desprendernos de nuestros derechos en el mayor ocultismo, como si no fuera necesario reivindicar nuestros derechos, como si la igualdad hubiera llegado hoy y para siempre a nuestra sociedad. Y esto es más incierto que nunca.\nEn el trabajo, junto a la juventud e inmigrantes, no solo nuestros salarios son menores, también nos han relegado a puestos inferiores, a aceptar en nuestros trabajos vejaciones, contratos inhumanos y condiciones lamentables donde se denota la precariedad, con las excusas de siempre que nos dejan en manos del capital y eso es violencia machista.\nLas estudiantes ven junto a sus compañeros como se recortan nuestros derechos para estudiar, nos obligan a convertimos en mano de obra barata, las tasas suben, negándose la educación a todas las personas. No hace mucho tiempo, recordemos, esto nos condujo a que quien podía permitírselo mandaba a sus hijas a la escuela, y nosotros reclamamos el derecho de todas las hijas del proletariado a estar presentes en sus escuelas. Además de cómo olvidar la subvención del estado a escuelas concertadas segregadas por sexos, donde no podemos esperar menos que una educación también tutelada por las élites para asignar roles determinados a cada uno de los géneros, convirtiendo la educación en sexista y en un privilegio. Esto es un problema de todas y de todos, eso es violencia machista.\nDentro del hogar no hay clases sociales que valgan, todas las mujeres son iguales, una mezcla de florero y criada que ayuda al mantenimiento de su familia, la violencia se muestra de muchas maneras casi tantas como el fascismo.\nLas mujeres víctimas de la violencia machista ya no cuentan con el amparo de las instituciones, las cuales han proclamado a diestro y siniestro la imposición de tasas judiciales repercutiendo en el transcurso de un litigio sobre violencia machista. La mujer maltratada, muchas sin recursos, ha de quedarse en su casa aguantando esa miserable condición por el desamparo institucional.\nLuchábamos porque nuestro entorno denunciara y nos apoyara, hoy es un día negro donde nuestro deber como ciudadanas concienciadas nos hace cargar contra el gobierno para que ninguna mujer dependa de un hombre, porque eso, compañeras, también es violencia machista.\nHoy tampoco podemos olvidar el decreto de ley del querido Ministro de Justicia aquel que piensa que nuestro cuerpo es suyo, y de todos los caciques que le rodean y aplauden, la Iglesia y la derecha más radical y no tan radical, que intentan convencernos que los derechos por los cuales tantas mujeres han quedado por el camino se vulneren, se proclame un patriarcado institucional. Eso también ciudadanas es violencia machista desde los centros de poder.\nPor todo esto y por el camino que nos queda de lucha, alcemos la voz feminista, por encima de nuestros derechos no pasarán, nos tendrán en frente combatiendo Porque:\nCombatir el patriarcado es combatir la violencia machista.\n¡25 NOVIEMBRE DIA DE LUCHA!\nManifestaciones convocadas para el 25N: Día Internacional contra la violencia de género\nBILBAO: ARRIAGA 19.30h\nDONOSTI: BULEVAR: 19.30h\nGAZTEIZ: VIRGEN BLANCA: 19.30h\nIRUÑA: PLAZA DEL CASTILLO : 20:00H


Badakizu Lauaxetako jantokiko menuaren ikurrak interpretatzen? – Lauaxeta Ikastola\nJakin nahi al dozu zer esan nahi dauan ikur bakoitzak? Jarraitu irakurtzen…\nAurreko albisteaZer dira unitate interdiziplinarrak?Hurrengo albisteaLauaxeta Telebista, ikasleen proiektua


Martxelo Otamendirekin solasaldia, PotxinPatxin pailazoak eta bertsoak aste honetako egitarauan — Kulturaz\nMartxelo Otamendirekin solasaldia, PotxinPatxin pailazoak eta bertsoak aste honetako egitarauan\nMartxelo Otamendirekin solasaldia, PotxinPatxin pailazoak eta bertsoak aste honetako egitarauan Astearte honetan, 'Aho bizarrik gabe' zuzeneko solasaldien lehenengo jarduna izango dugu. Martxelo Otamendi 'Egunkaria'ko zuzendari ohi eta 'Berria'ko zuzendaria izango da lehen gonbidatua eta Mikel Ayestaran kazetariak elkarrizketatuko du, 19:30ean. Zapatuan, PotxinPatxin pailazoek ' Txangoa ' ikuskizuna eskainiko dute, 17:00etan. Eta azkenik, igandean, 18:00etan, Andoni Egaña bertsolariaren eta Xabier Lizaso pianojolearen ' Bi arreba ' ikuskizunarekin itxiko dugu astea. https://www.kulturaz.eus/albisteak/991 https://www.kulturaz.eus/albisteak/991/@@download/image/solas-promoa_content.jpg\nAstearte honetan, 'Aho bizarrik gabe' zuzeneko solasaldien lehenengo jarduna izango dugu. Martxelo Otamendi 'Egunkaria'ko zuzendari ohi eta 'Berria'ko zuzendaria izango da lehen gonbidatua eta Mikel Ayestaran kazetariak elkarrizketatuko du, 19:30ean. Zapatuan, PotxinPatxin pailazoek ' Txangoa ' ikuskizuna eskainiko dute, 17:00etan. Eta azkenik, igandean, 18:00etan, Andoni Egaña bertsolariaren eta Xabier Lizaso pianojolearen ' Bi arreba ' ikuskizunarekin itxiko dugu astea.\n1. Ekitaldia: 'Aho bizarrik gabe' solasaldia: Martxelo Otamendi gonbidatua.\nEguna: Otsailak 19, asteartea.\n2. Ikuskizuna: PotxinPatxin pailazoak, 'txangoa' emanaldiarekin.\nSinopsia: POTXIN PATXIN artistek txango bat antolatu dute eta ikusleak ere bertan parte hartuko dute. Txangoan zehar ezustekoak egongo dira, mendi, baso, zelaietan zer aurkitu daitekeen erakutsiko dute, ikusentzulegoa partaide bihurtuz malabar, mimo, etabarren bidez.\n(Azpeitiko kultur bonoarekin emanaldi hau doan ikusteko aukera duzu. Urteko bonoa da eta 52€tan dago —155 euroko balioa du berez—. Hemen aurki dezakezu bonoari buruzko informazioa eta dituen beste hainbat abantailen azalpena).\n3. Ikuskizuna: Bi arreba.\nPartaideak: Andoni Egaña bertsolaria eta Xabier Lizaso pianojotzailea.\nSinopsia: Chopinzalea da Xabier Lizaso pianojolea. Xenpelar gustuko du Andoni Egaña bertsolariak. Chopinek eta Xenpelarrek badute elkarrekiko antzekotasunik. Garai beretsuan bizi izan ziren. Biak ziren, bakoitza bere arloan, artista handiak. Biak izan ziren berritzaile. Biak ziren katolikoak. Biak ziren Estadurik gabeko nazioetakoak. Biek bizi izan zituzten garai politiko gatazkatsuak. Biak hil ziren gazterik, biak gaisotasunez ondorioz, bata 34 urterekin eta bestea 39rekin. Eta heriotza orduan, biek izan zuten ondoan…arreba.\nChopin eta Xenpelarrek ez zuten elkar ezagutu. Xabier Lizasok eta Andoni Egañak bai. Horregatik, bi mundu, bi obra, bi kultur-modu eta bi arreba ezagutu eta ezagutzera emateko ahalegina egin dute.\nEguna: Otsailak 24, igandea.\nSarrera: Aurrez 6€ / egunean 8€.\nAntolatzaileak: Erniarraitz Bertsozale Elkartea eta Sanagustin kulturgunea.\n(Azpeitiko kultur bonoarekin emanaldi hau %50ean ordainduko duzu. Urteko bonoa da eta 52€tan dago —155 euroko balioa du berez—. Hemen aurki dezakezu bonoari buruzko informazioa eta dituen beste hainbat abantailen azalpena).


El caballo de monte en Alava :: Liburu eta aldizkariak :: Euskomedia\nHasiera > Liburu eta aldizkariak > El caballo de monte en Alava\nEl caballo de monte en Alava\nEgilea: Koldo Gotzon Pérez Markinez\nIzenburua ingelesez: Mountain horses in Alava\nLaburpena gazteleraz: La ganadería de caballos en Euskal Herria y especialmente en Alava es una actividad muy arraigada, de la cual mencionamos algunos antecedentes en este artículo. Además, muchos factores han influido en la actual conformación de esta población equina de caractetísticas tan peculiares, de las cuales citamos también algunas. Por fin, se expone brevemente el estado actual del ganado equino, su organización y los trabajos llevados a cabo para conocer las características morfológicas que le definen como fase anterior a la elaboración de un programa de conservación y mejora.\nLaburpena euskaraz: Zaldizaintza jarduera guztiz errotua da Euskal Herrian eta bereziki Araban, eta horren aurrekarietariko batzuk aipatzen dira artikulu honetan. Gainera, faktore askok izan dute zerikusirik ezaugarri hain bereziak agertzen dituen zaldi-populazio honen eraketan; horietariko batzuk aipatzen ditugu hemen. Azkenik, labur bada ere, beste zenbait puntu azaltzen ditugu: zaldi-aziendaren oraingo egoera, horren osaera eta arraza definitzen duten ezaugarri morfologikoak ezagutzeko egin diren lanak, hori guztia kontserbazio eta hobekuntza-programa bat landu aurreko fase gisa.\nLaburpena frantsesez: L'élevage de chevaux en Euskal Herria et spécialement en Alava est une activité très enracinée, dont quelques-uns des antécédents sont mentionnés dans cet article. De plus, de nombreux facteurs ont influencé la conformation actuelle de cette population équine à caractéristiques aussi singulières, dont nous en citons également quelques-uns. Enfin, on expose brièvement l'état actuel de l'élevage chevalin, son organisation et les travaux menés à bien pour connaître les caractères morphologiques qui le définissent comme phase antérieure à l'établissement d'un programme de conservation et amélioration.\nLaburpena ingelesez: Equine cattle-raising in the Basque Country and especially in Alava is deeply-rooted activity, some the background of which is mentioned in this article. Furthermore, many have been the factors that have influenced the current form of this equine population of such singular characteristics, some of which also are inlcuded in this article. Finally, the author briefly exposes the current state of equine cattle-raising, its organization and the tests carried out to establish the morphological characteristics that are the previous phase to the establishment of a conservation and improvement program.\nMateriak gazteleraz: Ganado equino , Razas


EUSKO-aren aurkezpena (Euskal moneta) | Herrikoa\nS.A. Herrikoak eta Euskal Moneta elkarteak gomitatzen :\nAzaroaren 6an Baionan, Cinéma Atalante 7 Rue Denis Etcheverry 64100 Bayonne 19h30tan eta 18h 30tan\nAzaroaren 8an Ezpeletan, Salle du Patronage Centre ville 64250 Espelette\nAzaroaren 13an Bidarten, Amphithéâtre 1 à ESTIA-2 Estia Izarbel 64210 Bidart\nAzaroaren 17an 11htan Uharte Garazin, Uharte Garaziko Herriko Etxean, Hemen elkarteko biltzar nagusiaren kari\nAzaroaren 20an Saran , Salle Lur Berri Centre ville 64310 Sare\nAzaroaren 30n 19h30etan Ainhize Monjolosen , Laborantxa Ganbara 64220 Ainhize Monjolose, Herrikoa lantegiaren biltzar nagusiaren kari.\nAbenduaren 4ean Maulen, Salle Iraty, 14 rue des frères Barrenne 64130 MauléSalle Iraty, 14 rue des frères Barrenne 64130 Mauléon\nAbenduaren 6an Hazparnen, Aldatu 64240 Hasparren\nPour échanger avec vous sur les avantages de la mise en place de l’eusko, début 2013Zurekin solastatzeko heldu den urte hastapenean Eusko kurri arazteak derauzkan abantail eta Zailtasunetaz.\nZuetarik ainitzi esker, duela 30 urte, Herrikoa asmatua izan zen, bankoek egiten ez zutena betetzeko, dei eginez aurrezki herrikoiari Euskal Herriko lantegi eta enpleguen alde baliatzeko. Berdin, egun asmatu dugu eusko, zoinen helburu bakarra baita lurraldean jarioak eragitea : euskoak ekoizpen edo zerbitzuekin trukatuak izanen diren aldi guziz, gure lurraldeko barne produkto gordina emendatuko da.\nBalio guttiko desmartxa ? « Banque de France » delakoaren Baionako zuzendariak dio astero sortzen dela moneta gehigarri bat. Bakarrik jende partikularrer itzulia dena ? Frantziar Lehen Ministroaren hirian, Nantes-en, “nanto” Suisako WIR-en iduria da eta 60 000 lantegi ttiki eta ertainek baliatua.\nTresna horien helburua da leku jakin bateko diru mugimenduak egonkortzea eta egiaztatzea, eskupilatzeak ekidinez. Ekimen horiek behar ordu bati erantzuten diote : sare sozial bat beiratzea eta modernitateari lotzea. Hala nola, ohiko paper moldez bestalde, eusko baliatua izan ditaike harremanik gabeko ordaintze gisa, hain segur telefono mugikor baten bitartez. Hori da berrikuntza teknologikoa.\nBainan, hortarako, eusko-k behar du izan ezagutua, ulertua eta baliatua. Esperantza dugu kopuru haundian etorriko zireztela.\nMilesker aintzinetik !\nPierre MENDIBOURE, SA. Herrikoako lehendakaria, www.herrikoa.com\nDante EDME-SANJURJO, Euskal Moneta elkarteko ko-lehendakaria, www.euskalmoneta.org\nEUSKO - EUSKAL MONETA\n« 2013ko martxoaren 29an, ostiralez : Herrikoak Amikuze Entreprendre elkartearen Ohizko Biltzar Nagusian parte hartuko du\nEUSKO - EUSKAL MONETA »


Eguraldia. Gaur eta azken egunak: Piloña, Bargaéu - Resumen igandea 28 - Taula - Meteorologiako Estatu Agentzia - AEMET. Espainiako Gobernua


Planoa Txartelak »Tarifak\nOharrak Arreta Zerbitzua »Kalitatea\n»Sitran eta Minutran\nSegurtasuna Info Korporatiboa Ordutegiak\nAngulema - Ibaiondo\nIbaiondo - Angulema\nAngulema - Abetxuko\nAbetxuko - Angulema\nEl servicio del tranvía de Gasteiz se está ofreciendo con normalidad Sobre las 20:15 horas de ayer el sistema eléctrico del tranvía sufrió una importante avería, provocando la interrupción del servicio. Gracias a la eficaz intervención del...\nJakin beharreko Informazioa\nSITRAN eta MINUTRAN\nHorrela dabiltza tranbiaren informazio gailuak denbora errealean. Segurtasuna hobetzeko gida\nGogora itzazu Tranbiarekin elkarbizitzarako aholkuak. © 2001-09 Eusko Trenbideak - Ferrocarriles Vascos S.A. Queda prohibida la reproducción parcial o total de los contenidos de esta publicación sin permiso.


Lapiko Kritikoa » Zerk egiten gaitu euskaldun? Hizkuntza eta pentsamenduaz. (Berria. 2010-11-09; Gara. 2010-12-13)\nGaiari buruzko bibliografia laburra.\nAzurmendi, Joxe. “Hizkuntza, askatasunaren espazioa.” HEMEN\n:- “Humboldt. Hizkuntza eta pentsamendua.” UEU. Bilbo. 2007.\nDavidson, Donald. “Truth,Language and History.” Oxford. 2005.\nRodriguez Sutil, Carlos. Psicothema. El lenguaje del pensamiento como lenguaje privado. Una crítica wittgensteiniana al innatismo de Fodor. Núm. 001. Universidad de Oviedo. 1992.\nSteiner, Georg. “After Babel.” Oxford University Press. 1975.\nPinker, Steven. “El instinto del lenguaje.” Alianza editorial 2009. (batez ere, 3. atala. “El mentalés”.) [“The language instinct.”]\nMaren Rodrigo Urdangarin on November 8th, 2010 at 9:40 pm:\nMurrizteko:imajiñatzen que nos hace Españoles edo que nos hace Australianos galderak?nik ez…Euskaldunen norberarekiko galdera tipiko aspergarri ta zamadun bat.Estatu propio bat izango bagenu galdera hau desagertu egingo litzateke sekula geiago ez agertzeko!,ta hau jakiteko ez da filosofoa izan bearrik.Herri ta indibidualki sentitzen degun estuasun bat delako.zerk egiten nau nere gurasoen seme?ba berdin…Politika arazo bat da ere funtsean nortasunarena(ez dena noski)baña kasu honetan uste det galdera hau egiten garen 99%abertzalekotzat degula gure pentsamentua\nAndoni Olariaga Azkarate on November 9th, 2010 at 1:38 am:\nParkatu, baina galdera tipiko aspergarrian zentratu zara, eta galdera ez da garrantzitsuena. Izan ere, azalean geratu zara, eta artikuluaren zentzua desitxuratu. “Zerk egiten gaitu euskaldun?”, ez naiz ari euskalduntasunaz, baizik eta identitateaz oro har, galdera hori aitzakia hutsa da. Estatu propio bat dugunean, ni mintzo naizen zentzuan, galdera ez da desagertzen. Aitzitik, zure adieran, politikoan bai. Baina hemen identitateaz ari naiz oro har. Aldatu euskaldun eta jarri “zerk sortzen edo egituratzen du gure identitatea?”. Eta galdera horri erantzuteko, ez da behar noski filosofoa izatea, baina filosofia pixka bat irakurria izatea bai, ze problema hau bi mila urte luzez eztabaidatu den eta oraindik eztabaidatzen den eta eztabaidatuko den problema da. Antropologia eta hizkuntzaren filosofiarena da, eta ez politikarena, zuk eraman nahi izan duzun terrenoarena, hain zuzen.\nUnai Apaolaza on November 9th, 2010 at 11:08 am:\nZERK EGITEN GAITU ATLETIKEKO? EUSKARAK\nZERK EGITEN GAITU EUSKALDUN? ESPAINIERAK\nGaldera erantzun hauek horrela irakurrita harrigarriak direla konturatzen naiz baina uste dut Andoni ados egongo dela erantzunekin (baita ni ere).\nBai, dena hizkuntza da, ados: Guri hizkuntza partikular batek (euskarak batez ere) irekitzen digu mundura atea. Esan nizun nazionalismoaren inguruko eztabaidan horrekin ados nengoela (norbaitek eztabaida hau ikusi nahi badu: http://basque.criticalstew.org/?p=3649 ). Beraz, hizkuntza, gure ezagutza, munduan funtzionatzeko era… hau da, bizitzeko dugun posibilitatea da. Nire ustez ere, hau horrela denez (gaur egun inor gutxik egingo dio kontra ikuskera honi), identitateak ere hizkuntzaren bidez erdiesten ditugu; euskalduna izatea, sozialista izatea eta baita atletikekoa izatea ere. Beraz, identitatearen eraikuntzan, hizkuntza (norberak bere hizkuntza partikularra, noski) ezinbesteko baldintza da. Horrela, nazionalismoaren inguruko eztabaidan nioen bezala, bide horretatik jarraituta ez legoke nire aldetik eztabaidarik; zurekin bat egiten baitut.\nBaina, zu identitateak sortzeko baldintzaz (hizkuntzaz) ari zinen bitartean, ni identitate politikoez ari nintzen. Zu oinarriagoan dagoen maila batez ari zinen eta hor izan genuen nahasmena. Nik hizkuntza sinbolo, faktore bezala hartzen nuen, hau egiten baita identitate nazionala eraikitzeko orduan. Zu berriz identitate hori eraikitzeko baldintzaz ari zinen.\nBeraz laburbilduz “zerk egiten gaitu euskaldun? Euskarak ” diozunean ados nago, hizkuntzen bidez sortzen delako identitatea. Euskara ez dakiten askoren kasuan euskaldun (identitate politikoa) espainierak edo frantsesak egiten dituen moduan.\nAndoni Olariaga Azkarate on November 10th, 2010 at 9:06 am:\nAdos nago, bai, diozunarekin. Pozten naiz elkar ulertu garela. Baina badago, eta asko, honen kontra dagoen jendea. Akademian bertan ikuspegi hau esentzialista da. Enfin.\nBegiratu bestetik ze bideo ederra utzi digu Iñaki Perurenak:\nAndoni Olariaga Azkarate on November 10th, 2010 at 4:21 pm:\nEkai Txapartegiren blogean artikulu interesgarri hau topatu dut (bloga topatzeaz batera). Albistekarian jarri dut, dena den, baina hor doa:\nAma hizkuntzak pentsamendua egiten dizu\nOfiziala da. New York Times-ek esan du. Hizkuntza naturalek pentsamendua moldatzen dute. Ez da gauza bera euskaraz pentsatzea edo gazteleraz pentsatzea edo Guugu Yimithirr-eraz pentsatzea. Hizkuntza bakoitzak bere kategoria kognitiboak ematen dizkizu eta zuk mundua horien bitartez pentsatzen duzu.\nNeure ikerketak ere ondorio berdinera eraman nau. Baina orain ‘ortodoxia’ dena, duela bi urte arte herejia izan da filosofia analitikoaren baitan. Zientzia kognitiboek eta antropologoek lan handia egin behar izan dute hizkuntzak pentsamendua nola moldatzen duen erakusteko. Hortaz, NY Times atera bada ez da moda berria etorri delako izan, ebidentzia enpiriko asko eta asko dagoelako baizik.\nHortaz, Pinker jauna, mentalesa ez da existitzen, norberak bere ama hizkuntza du pentsatzeko. Eta Fodor jauna, Pentsamenduaren Hizkuntza Unibersal erabat errepresentatzaile hori ere ez da existitzen. Sentitzen dugu. Gogamena aztertzea bikain dago, baina utzi programa politikoak albo batera (‘odio el relativismo‘ esan omen du Fodorrek -Pinkerrek aipatzen du eta Azurmendik bere liburuan jaso).\nEta etxera etorriaz, bai, Txillardegi, gure Txillardegi maitea, arrazoi zenuen ‘hizkuntza da herri baten arima‘. Norbere bihotzak norbere hizkuntzan egiten duelako taupa eta dantza, bai aurrera eta bai atzera, jira eta buelta.\nAzurmendik adibide honekin jartzen du: “Gauza bat da koloreak nola bereiztera ohituak dauden eskolako maneran, eta nola bereizten dituzten praxian. Gorringoak ez al duen askorentzat gorria izaten jarraitzen, eta ez al duen segitzen behi gorriak egoten Euskal Herri osoan, eta karaitzak ez al diren oraindik urdinak toki askotan. Elhuyar Hiztegi Entziklopedikoak urrea ‘kolore hori distiratsukoa’ definitzen du, baina urre gorria esaten jarraitzen dugu. Gainera euskaraz gorria sufritzen da, beltz lan egin, eta alferrak eta hipokritak zuriak dira (azkeneko bion berdinketa kuriosoan), hots, koloreen antropologia txiki bat ere badago.“\nEta…. besteak? Espainia zaleak, euskara desagertzea banalizatu eta fribolizatu dutenak, sozialistak, liberal-usteko euskal koldartxoak, pentsamendu unibersalaren izenean komenientziazko moderniaren bozeramaile izan ditugun horiek…. Saiakerarik idatziko dute ebidentzia enpiriko hori guztiori euskal publikoaren eskura jartzeko? Asimilatuaren ideologia albo batera utzi eta zientziaren eskutik egingo dituzte hamar metro ezpadare? Zai geratuko gara baina nago ezetz.\nNew York times: “Does Your Language Shape How You Think?” http://www.nytimes.com/2010/08/29/magazine/29language-t.html?_r=1\nUnai Apaolaza on November 11th, 2010 at 4:08 pm:\nNire ustez Ekai Txapartegiren artikulu hau Lapikoan esan direnekin ez dator bat. Jarraian zergatia azaltzen saiatuko naiz.\nLehenik identitatearen inguruan izan dugun eztabaidaren argazki bat egiten saiatuko naiz.\nIdentitate nazionalaz, hau da, naziotasunaz ari ginela, identitate hau identitate politikotzat hartu genuen; neurri handi batean borondatearen pean zegoelako. Horrela, identitate politikoa eta identitate kulturala berezi beharraren garrantzia azpimarratu genuen. Identitate kulturalak ezin determinatu zezakeela naziotasuna azpimarratu nahi genuen. Honek ez du esan nahi identitae politikoak, identitate nazionalak, naziotasunak elementu kulturalak erabiltzen ez dituenik, bai, erabiltzen ditu, baina borondatearen galbahetik pasata.\nGero hizkuntzaren garrantzia azpimarratu zuen Andonik, naziotasunerako faktore huts bat baino gehiago zela azpimarratuz. Ñabardura hau ederki azaldu du Berriako iritzi artikuluan. Hizkuntza, naziotasunerako faktore hutsa baino gehiago izate hori zertan zetzan azaldu du: Hizkuntza (norberak berea) denez gure pentsatzeko erreminta, posibilitatea, identitate mota guziak hizkuntzaren bidez erdiesten ditugula nabarmentzen du Andonik. Identitate nazionala barne. Horrela, iritzi artikulua “Hortaz, identitatea hizkuntzak sortzen du. Izan ere, zerk egiten gaitu euskaldun? Historiak bakarrik ez gaitu egiten, ez baitauka zentzu intrintsekorik, eta berdin etniak (arrazak) edo Estatuak. Ez dago euskal dei daitekeen esentzia eterno eta absoluturik. Baina, hala ere, euskaldun garela badakigu. Zergatik? Zerk egiten gaitu euskaldun? Euskarak.” Esanez bukatzen du. Pentsatzen dut artikulu honetan Andoniren asmoa ez zela identitate nazionala identitate kulturalaz determinatuta zegoela esatea baina azken zati horrek nahaspilara eraman dezakeela irakurlea iruditzen zait. Maren Rodrigoren (1. komentariogilea) komentarioa da adibidea. Nire komentarioa gaizki-ulertze hori pixka bat argitzeko izan zen. Horregatik egin nituen egin nituen galde-erantzunak (Zerk egiten gaitu atletikeko? Euskarak, Zerk egiten gaitu euskaldun? Espainierak.). Azpimarratu nahi nuena euskal naziotasuna euskaratik, espainoletik, frantsesetik… eraikia izan daitekeela zen.\nUste dut honekin gutxi gorabehera ados gaudela (Andoni eta ni behintzat bai). Norbaitek ez badu hau onartzen esan ditzala zergatiak eta eztabaida aberasten lagunduko digu.\nGauzak horrela Ekai Txapartegiren blogeko artikulu interesgarria iritsi zaigu. Bertan “…eta etxera etorriaz, bai, Txillardegi, gure Txillardegi maitea, arrazoi zenuen ‘hizkuntza da herri baten arima‘.” diosku Ekaik. Beraz hizkuntzak egiten gaitu herri. “Herri” termino konfusoa da baina iruditzen zait Ekaik nazioarekin parekatzen ari dela. Txilardegik behintzat hori egiten du; euskal naziotasuna euskararekin parekatzen du (ikusi Joxe Azurmendik Txillardegir pntsamenduaz isatzitakoa: http://www.jakingunea.com/50urte/pdf/Jakin99_114/Jakin99_114_017.pdf ). Naziotasunerako, herriko parte izateko, ezinbesteko faktoretzat euskara jartzen du.\nGauza bat da hizkuntza partikularrek pentsamentua egiten dutela esatea da eta bestea Txillardegiri arrazoia ematea. Nire ustez Txillardegik The New York Timesen seinalatzen ez den beste salto bat egiten du, hots, hizkuntza partikularrek ematen diguten mundu ikuskera naziotasunarekin berdindu. Ez dakit Ekaik hau dena onartzen duen baina horrela bada eta bere iritzi artikuluko tituluari jarraiki (AMA HIZKUNTZAK PENTSAMENTUA EGITEN DU) naziotasuna jaiotzez euskara dakitenek bakarri izango lukete. Honek, determinismoaren eta esentzialismoaren ateetan uzten gaitu.\nUste dut euskararen bizirautearen alde dagoen askok, euskarari naziotasunerako esentzial statusa eman nahi diola, horrela hizkuntzak aurrera egiteko aukera gehiago edukiko duelakoan (hau egiten duten askok gainera ez daki euskara edo jakin arren ez du erabiltzen). Uste dut estrategia txarra dela. Txarra da, euskal nazioko ateak jende askori ertsi egiten dizkiolako eta EH-n behintzat demostratua dagoelako jende askok euskara ikasi duela euskal nazioko kide sentitzen delako. Euskara euskal identitatearen oinarrizko harria da guk horrela nahi dugulako, ez da esentziala.\nAndoni Olariaga Azkarate on November 11th, 2010 at 5:03 pm:\nTxilardegirena agian hemendik ulertu behar da (nik behintzat hemendik ulertzen dut):\n“Ezaguna da, orobat, kontzeptuak metaforatik ernetzen direla, esan zuela jada Herder-ek (eta geroago Nietzsche-k, eta lehenago Voltaire-k…). Gerta liteke, beraz, zientzian kontzeptua jada desbaliatua egonik ere, metaforak baliagarri eta eder izaten jarraitzea, zientziak erreminta bezala beretzat hartu izan baino lehenago bezalaxe, gero ere. Esaterako, herriaren izpiritua hizkuntza dela; euskara dela Euskal Herriaren arima, euskal herri gogoa. Zergatik ez? Metafora bikaina da. Kontua da, hori esaten dugunean, zer esaten dugun jakitea –metafisikarik gabe: (“phérein”) ez da .” (2008: Volksgeist; Herri gogoa. Ilustraziotik nazismora. Donostia: Elkar.)\nHau da, identitate indibiduala euskarak ematen digun bezala, identitate kolektiboa (orduan kolektibo hau herriarekin berdindu behar da, eta beraz, prepolitikoa litzateke, -baina zentzu batean politikoa, polis=herria) ere euskarak ematen digula. Beraz, metaforikoki, euskal herriaren arima euskara da.\nNik ñabardura bat egingo nuke guzti honen inguruan eta gauza batzuk argitu. Ondo bereizi ditugu identitate kulturala eta politikoa. Baina biak lotuta doaz, Unaik ondo esaten duen bezala, borondateaz. Hau da, irlandarrak bezala, erabakitzen badugu gure identitatearen oinarria hizkuntza ez dela eta nahikoa daukagula taloak jan, ezpatadantza dantzatu eta zamapean ikurriña eramatearekin, ongi, politikoki independentzia lortuta (euskara galduz gero) baskoak edo basques izango gara, baina euskaldunak ez (identitateaz mintzo naiz.) Eta beraz, Euskaldunen Herria (Euskal Herria) izan beharrean, Pays Basque edo Pais Vasco deitu beharko ginateke. Egia da beraz, nazionalismoa (proiektu politikoa) borondatean oinarritzen da: berak erabaki dezake bere identitate prepolitikoa (euskarak ematen diona) bost axola zaion edo ez, eta haren identitatearen oinarri izan NAHI duen edo ez (gero beste kontu bat da, identitate euskalduna euskarak ematen DUEN EDO EZ borondatez kanpoko auzia dela). Nik beraz, nahiago dut nazionalismo bat borondatearen irizpideari lotutako naziokidez osatuta dagoena, baina aldi berean onartzen duena oinarrian (kulturalki) bere identitatea euskarak ematen duela. Zentzu horretan, Euskal Herriaren arima (metaforikoki), euskara da. Eta honekin lotuko litzateke aurretik esandakoa, eta Unaik eta biok eztabaidatu eta adostutakoa. Nik ez dut ikusten beraz, Ekairena kontrakoa denik, baizik eta konplementarioa, eta ikuspide horretatik (euskara da identitatearen zutabe) eratortzen den ondorioa besterik ez.\nBestetik, Ekairen artikuluaren harira, nik ez nuke ez baietsi ez ukatuko “mentales” edo gramatika generatiboa existitzen denik. Ez zait askorik interesatzen hori. Baina hipotesia badagoenez, eta ez dudanez ikusi demostraziorik kontrakoa adierazten duena, interesgarriena iruditzen zaidana mailak bereiztea da, artikuluan egin dudan bezala, eta ez hizkuntza partikularrak pentsamenduan duen eragin osoa erabiltzea beste hipotesia ukatzeko. Niretzat maila diferenteak dira, besterik ez. Bataren izenean bestea ukatuko bagenu errore berdina egiten egongo ginateke: hain zuzen, Pinkerrek egiten duenaren berdina, baina alderantziz.\n(Noski, ez naiz Pinkerren mentalesaz ari -seguraski Chomskyren gramatika generatiboaren bulgarizazio hutsa dena-, baizik eta gizakiak izan dezakeen hizkuntzarako gaitasun edo estrukturaren hipotesiaz -Chomsky, orain bai-.)\nUnai Apaolaza on November 12th, 2010 at 9:43 am:\nAndonin hitzak: “Nik beraz, nahiago dut nazionalismo bat borondatearen irizpideari lotutako naziokidez osatuta dagoena, baina aldi berean onartzen duena oinarrian (kulturalki) bere identitatea euskarak ematen duela. Zentzu horretan, Euskal Herriaren arima (metaforikoki), euskara da. Eta honekin lotuko litzateke aurretik esandakoa, eta Unaik eta biok eztabaidatu eta adostutakoa. Nik ez dut ikusten beraz, Ekairena kontrakoa denik, baizik eta konplementarioa, eta ikuspide horretatik (euskara da identitatearen zutabe) eratortzen den ondorioa besterik ez.” Ekairena ez beste guziarekin Andonik dionarekin erabat ados.\nEuskara da gure identitate politikoaren faktore garrantzitsuena guk horrela sentitu eta NAHI dugulako. Ni hau azpimarratu nahian nabil denbora guzian. Ez nabil euskarari garrantzia kendu nahian.\nBaina, Ekaik egiten duena nire ustez ez da oraintxe aipatu duguna. Esaten duena da ez dakit zer ikerketa zientifikok hizkuntza partikularretan pentsatzen dugula diotelako, hizkuntza dela herriaren arima. Nire ustez, hau ez da Andonik eta nik esan duguna. Ekai bide diferentetik doa.\nNire ustez hizkuntza herriaren arima da guk horrela NAHI dugulako ez ikerketa zientifiko batek hizkuntza partikularretan pentsatzen dugula diolako (eta gero, beste salto bat eginaz gainera, herri kontzeptuarekin uztartzen dugulako). Ñabardurak txikia dirudien arren, bi ikuspegi zeharo diferente ezkutatzen dira atzean. Batean borondatea nagusitzen da, bestean aldiz borondateari ez dio lekurik uzten. Beraz determinismoaren eta esentzialismoaren oinetan uzten gaitu. Hau da eztabaida luze honetan behin eta berriz agerian jarri nahi nuena.\nJesus Mari Intxauspe Arregi on November 12th, 2010 at 3:14 pm:\nEuskarak egiten gaitu euskaldun? Lorea Agirrek baskoa eta euskalduna kontzeptuen bilakaera azaltzen digu hona dakarten artikuluan. Badirudi “euskaldun” hori definitzeko garaian hizkuntz(euskara) dimentsioa baztertzeko joera dagoela. Baskoa eta euskalduna parekatzeko nahia izan badela nabarmentzen du Loreak eta horretarako “euskaldun” kontzeptuak nolabaiteko erorketa pairatzen du. Cultura vasca euskal kultura gisa itzuli nahi digute baina hori egitean euskarak galdu egiten du kultura ezaugarritzeko funtzioa. Izan ere, cultura vasca batez ere espainolez eta frantsesez produzitzen da. Hona artikulua:\nLorea Agirre(Berria. 2010-11-12)\nBaskotasuna da Jaurlaritzaren Kulturaren Aldeko Herritartasun Kontratuaren zirriborroaren aitzakian aztertzea merezi duen kontu bat. Hasteko, lehen hurbilketarako. Badira puntu gehiago hala ere. Aurreko Jaurlaritzak apailatu zuen Kulturaren Euskal Plana omen du oinarri berriak, baina ukitu propioarekin ei dator. Ukitua nagusiki kultura, euskal eta basko hitzek jaso dute. Alegia,espainolezko eta euskarazko kulturaren bueltan dago katramila, aspaldi luzean bezala. Bestelakoan, aldaketa gutxi.\nHorrek berresten du gure susmoa kultur politika bat edo beste aplikatzea ez dela gauzarik garrantzitsuena gurean, baizik eta hizkuntzei ematen zaien tokia eta tratamendua dela gakoa. Zehatzago esanda: euskal hiztun komunitateari, euskarari eta euskal kulturari aitortzen ote zaion berezkotasuna eta estatus beregaina, eta horrenbestez bere premietatik abiatutako kultur planik egiten ote den. Hori da kontua, hori da etorkizuna erraztuko edo zailduko diguna. Gainontzeko eztabaida guztia, hala ere, ez da ezdeusa: galtzen ari garen borroka ideologiko baten adierazgarri baita.\nKatramila esan dugu. Lehenengo katramila Kulturaren Euskal Planak sortu zuen. Bazituen bere bertuteak, ezin uka, baita euskarari eta euskal kulturari zegozkionak ere. Baina fokua ez zegoen behar zuen tokian. Euskal eta basko hitzak parekatu arteko onik ez zuen izan, baina gauza batzuk ez dira ezkontzen. Dokumentuaren euskal bertsioa bereziki bortxatua zegoen parean ez datorrena parera ekarri beharraren beharraz. Euskaraz esan ‘euskal kultura’ edo gazteleraz esan ‘cultura vasca’ ez baita gauza bera. Eta hortxe hasten da gero eta korapilatsuago den katramila gizentzen.\nHerritartasun Kontratuak sakonetik moztu nahi izan du korapiloa. Aurreko planean sumatu zitekeen baskoak euskaldun ez izateak arranguraren bat-edo sortzen ziola inori, halako kezka ezin aitortuzko bat. Oraingo planak burukomin gutxi du horrekin. Euskaldunak badira, eta baskoak ere bai, eta beraz, kulturak daude, pluralean. Bi hizkuntzetan, gazteleraz eta euskaraz. Baina, hemen ere, testua traizio egiten. Halako batean ‘Euskal Herriko kultura’ aipatzen da globalizazioaz ari dela, eta ondotik ‘kultura txiki’ ageri da, eta ematen du ‘Euskal Herrian’ egiten den kultura horretaz ari dela: alegia, gune geografiko horretan egiten den kulturaz , txikia dena jende gutxi garelako, egin euskaraz edo egin espainolez. Besterik da ‘Euskal Herriko’ horrekin zer esan nahi duen.\nBiak hala biak daude katramila berean sartuta. Eta galderak (gehiago) ekidin ezinak dira: zertara dator halako nahasmena euskal eta basko hitzekin? Zergatik halako tema euskal eta basko parekatzeko? Zergatik euskal horri hizkuntza erauzi? eta baskoari, aldiz, berea utzi? Nolatan iritsi gara basko izateko euskara jakin beharrik ez izatera? Nolatan iritsi da baskoa euskal-herritartasunaren gune sinboliko zentrala bereganatzera? Nolatan gaude euskaldunok gero eta egoera periferikoagoan? Zergatik hizkuntzak definitu eta zedarritu ezin duen kultura hori gehienetan espainolez (edo frantsesez) mintzo da?\nIzan ere, baskoa erdaratik begiratuta baino ez da existitzen. Txepetxek ondo zioen bezala, baskoa, euskaratik begiratuta, desnatibizatutako euskaldun bat da: alegia euskara galdu duena. Oso erraz da beraz, baskoa euskaldun bihurtzen. Ez da odol frogarik behar, ez abizenik, ez paperik, ez pasaporterik. Ba al dago formula integratzaileagorik?\nEtxeparek, 1545ean, «heuscara bascoak orok preciatzen/ heuscara ez iaquin arren» zioen. Euskaldun eta basko bereizketa hori horrela zen ordura arte, ordudanik luzatu zen frankismoaren bukaerara arte. Demokraziarekin hasi zen ‘euskal’ hitzaren besteratzea, eta baskotasunaren eraikuntza berria.\nUnai Apaolaza on November 12th, 2010 at 3:37 pm:\nNire postura ez da Lorea Agirre kritikatzen ari dena. Saiatuko naiz modu egituratuago batean azaltzen datozen egunetan.\nLorea euskal kultura eta hizkuntzaren arteko harremanaz ari da. Ni hizkuntza eta naziotasunaren arteko harremanetaz ari nintzen.\nIbanMiusik on November 14th, 2010 at 7:27 pm:\nNahia kontzeptuaren atzean ez al dago “ezin izanaren mina, minaren ezin izana”…euskal poesian irakurria dudana…alegia problema ez al da lacandarragoa?Ez al dugu nahia horren errealizazioaren sustraietan focus-zoom egin behar…erantzun zehatzagoarekin tupust egiteko? Alegia artikulazio hori zelan eman da, ematen ari da? zelan eman daiteke etorkizunean? Eraikitze prozesua bera da nire ustez interesgarria.\nSubjektua beraren nahien artikulazioak ez al dute subjektua beraren ardatz zauria definitzen?Baina ez al dago, capitalism human face-kin bezala sintomatika analogoa “basquitud” horretan ere?Alegia, subordinazioaren beraren espresio gorena…baina aldi berean efektiboa eguneroko fantasia eraikia. UPV bai ta euskal unibertsitatea bai, udalbiltza bai ta udalbide ere bai, hor ikusten dut sintomatika interesgarria…kafea bai baina deskafeinatua ere bai….instiutzioetan bai ta mugimenduetan ere bai…noiz arte? ez al da basquitud hori alimentatzen duen jokabide maltzur horixe finean, sloveniakoak diozkun bezala kapitalismoa bera alimentzeko logika, alegia basquitud hori elikatzeko premisa ezinbestekoa…\nAndoni Olariaga Azkarate on November 15th, 2010 at 5:29 pm:\nTxilardegiren elkarrizketa GARAn. Hemen zatitxo bat (euskarari dagokiona):\n«Euskarak eraman ninduen abertzaletasunera»\nEra batera edo bestera, azken mendearen bigarren erdian jazo diren gertakari historiko garrantzitsuenei lotua dago bere izena. Euskararen eta aberriaren aldeko militantzia, ordea, aurrekoa zen. Eraberritze-segida da bere bizitza: nazionalismo tradizionalarekin hautsi ondoren, ETAren fundatzaileetariko bat izan zen, euskara batuaren sustatzailea, militante abertzalea, euskal eleberriaren berritzailea, saiakera idazle originala, hizkuntzalari bikaina… baina, guztiaren gainetik, euskaltzalea. Euskararik gabe ez baitago Euskal Herririk.\nZure gurasoak ez ziren abertzaleak; euskaldunak bai, baina euskara ere ez zenuen beraiengandik jaso haurtzaroan… Bitxia da, zeren euskaltzale eta hizkuntzalari nabarmena eta ETAren fundatzaileetariko bat zara. Nola iritsi zinen euskarara eta abertzaletasunera?\nBai, horrela da. Nik txikitatik pentsatu dut euskara nire hizkuntza dela, herriak esaten duen bezala: «euskal» herria (pueblo del euskara, literalki, ezta?). Orduan, niretzat ez zen posible Euskal Herria euskararik gabe. Jakina, nik konprenitzen nuen horretarako behar zirela tresna politikoak, behar zela euskal telebista… behar zirela gauzak, gero lortu ditugunak. Garai hartan ez zegoen ezer. Orduan, planteamendu politiko bat egin behar zela esaten nuen. Ni abertzalea naiz, euskara ez dakien jende asko dago hemen, baina horiek ere laguntzaile izango dira borroka honetan eta, horregatik, euskal politikan ere sartu nintzen.\nNolabait esatearren, garai hartan aktibismo kulturala militantzia politikoa garatzeko modua zen?\nIkusi behar da nola zegoen euskal mugimendua. PNVkoak ez ziren horrelakoak; desastre bat izan dira euskara kontuetan. Alderdi abertzale batek bultzatu behar du euskara. Horretan Herri Batasunak, eta ETAk ere bai, etsenplu eman dute. ETAk deklarazio guztiak euskaraz egiten ditu. Eta Ezker Abertzalea ere oso mugimendu euskaltzalea da; gaurko buruzagi guztiak euskaltzaleak eta euskaldunak dira, erabat… Eta hori lehen ez zen gertatzen.\nNi gogoratzen naiz behin egon nintzela Javier Landabururekin -orduan erbestean zegoen Eusko Jaurlaritzako lehendakariordea zen- eta galdetzen zidan: «¿José Luis, no aceptarías tú una Euskadi libre sin euskera?». Eta nik: «¡Pero cómo voy a aceptar una Euskadi sin euskera; eso a mí no me interesa!». Eta besteak: «¿Pero cómo que no te interesa?». «Pues claro que no me interesa. Euskal Herria da eus- kararen herria!». Berak ez zuen ulertzen. Eta nik pentsatzen nuen: «Landaburu hau non bizi da? Zer mentalitate dauka?» Eta PNVko jende asko horrelakoa zen. Hau desastrea…\nOndo. Askotan esan digute -[Alison] Mackey eta horrelako soziolinguista batzuek- hemen ikusi dena ez dela beste inon ikusi; horrelako berreskurapen bat hizkuntza nahiko galdua zegoen momentutik, hori harrigarria dela, uste genuen baino arrakasta handiagoa izan duela. Nik ez nuen uste horrenbesterainokoa izango zenik. Euskaltzaleek behar zuten horrelako arma bat eta hori egin zen oso azkar. Europan beste edozein lekutan baino azkarrago joan da. Eta jendeak gero segitu egin du. PNVkoek ez. PNV beti erretaguardian egon da, politikan, linguistikan eta denean…\nEstatu bat behar da…\nElena Martinez Rubio on November 16th, 2010 at 12:56 pm:\nHonen harira, Miguel León Portillaren olerki bat nahuatl-ez egina, (euskaratzeko eskatu zidatena, Mexikon argitaratzeko). Idazle honek, La filosofia nahuatl (1956) izeneko liburua ere badu (ez dut irakurri).\nBerak egindako gaztelerazko itzulpenetik euskaratua da:\nHizkuntza bat hiltzen denean,\nizarrak, eguzkia eta ilargia,\nispilu horretan islatuko.\nlurrean den oro,\nerrekak nahiz itsasoak,\nlandareak zein piztiak,\nezin dira ez ahoskatu,\nez buruan erabili\ngalduriko aieruez eta hotsez.\nmunduko herri guztiei\nixten zaizkie orduan\nleiho bat, ate bat,\nbestelako begirada bat,\nlur gainean bizitzea eta\nizatea den guztiari.\nhonen maite hitzak\nminaren eta maiteminaren eleak,\nkantu zaharrak agian,\nipuinak, mintzaldiak, otoitzak,\ninor ere ez da gai\nziren bezalaxe berriro esateko.\nasko hil baitira honezkero\neta asko hil daitezke.\nHautsitako ispiluen antzera,\nbetiko isildu diren ahotsen itzalak:\ngizadia bera da\nAndoni Olariaga Azkarate on November 16th, 2010 at 1:41 pm:\nEderra poema. Bikaina.\nUnai Apaolaza on November 26th, 2010 at 9:29 am:\nEkai Txapartegik ARGIAko azken alean ( http://www.argia.com/argia-astekaria/2254/biloben-maitasuna) BILOBEN MAITASUNA titulupean argitaratutako artikulua:\n“Euskararik gabe izan gaitezke euskaldun. Eta euskararik gabe izan gaitezke zoriontsu. Ados. Orduan… ez zaigu funtsezkoa euskara?\nBerlin eta Kay antropologoek Basic Color Terms liburua argitaratu zutenetik, duela 40 urte, giza-gogo unibertsalaren tesia gailendu izan da akademian. Azken bost urteetan ordea egoera erabat irauli da. Dagoeneko psikologia kognitiboak eta antropologiak frogatutzat ematen dute hitzek kategoria kognitiboak moldatzen dituztela. Eta frogatutzat ematen da, halaber, hitzek hautematea, pentsamendua eta memorian eragiten dutela. Aberastasun linguistikoa aberastasun kognitiboa ere bada hortaz.\nHorrek bere isla du gure sentimenduetan. Umekiek, esate baterako, amaren sabelean daudela bereizi egiten omen dituzte soinua eta hizkuntza. Eta haur jaioberriek berehala bereizten omen dituzte norberaren hizkuntza eta beste hizkuntzak. Haurrak erosoago, lasaiago eta babestuago sentitzen dira ama hizkuntzak inguratzen dituenean.\nAurrerapauso bikainak eman dituzte zientzia kognitiboek azken urteotan ama hizkuntzaren eragin emozionala eta kognitiboa frogatzeko. Eta ondorio honetara iritsi dira: hizkuntza batean edo bestean ez da berdin pentsatzen. Ez da gauza bera euskaraz edo Guugu Yimithirr-eraz pentsatzea. Izan ere, mentalese edo giza-gogo unibertsala gehiegi puztu da. Hizkuntza naturalak ez dira ideia unibertsalen garraiolari hutsak, hizkuntza naturalek pentsamendua transmititzeaz gain pentsamendua moldatzen dutelako.\nErauntsi unibertsalistaren erdian Joxe Azurmendik adibide honekin ilustratu zuen, orain zientzia kognitiboek frogatutzat ematen duten ama hizkuntzaren eragina pentsamenduan: “Gauza bat da koloreak nola bereiztera ohituak dauden eskolako maneran, eta nola bereizten dituzten praxian. Gorringoak ez al duen askorentzat gorria izaten jarraitzen, eta ez al duen segitzen behi gorriak egoten Euskal Herri osoan, eta karaitzak ez al diren oraindik urdinak toki askotan”.\nAzken batean, zientzia kognitiboak zera esaten digu: euskararik gabe izan zaitezkete euskaldun eta zoriontsu. Baina ezingo zenukete orain zareten euskaldun hauek izan. Beste batzuk izango zinatekete. Beste izaera batekin, beste jarrera eta joera batzuekin, mundua hautemateko, pentsatzeko, oroitzeko eta sentitzeko beste modu batekin. Eta horregatik, hizkuntza kentzen badizuete, zuen bilobek ez zaituztete berdin ulertuko eta ez zaituztete berdin maiteko.”\nAndoni Olariaga Azkarate on December 9th, 2010 at 8:49 am:\nBerriak denbora gutxian atera ditu Jon Suduperen bi artikulu ikaragarri txarrak (nire “Biolentziaren eztabaida eta pazifismoaren eraginkortasun eza” atera gabe dago bitartean, GARAk duela bi aste atera zuenean).\nHor hizkuntzari buruz gaur (Abenduak 9) atera duena.\nArrazoia eta askatasuna. Jon Sudupe. Saiakera egilea\nAurtengo urtean ikusi du argia Noam Chomskyren zenbait testu garrantzitsu biltzen dituen liburu aipagarri batek (Raison et liberté, Agone, Paris, 2010). Jacques Bouveresse filosofo analitiko frantziarraren hitzaurre argigarria darama. Hizkuntzalari estatubatuarraren defentsa irmoa egiten du bertan.\nChomsky famatua da hizkuntzari buruzko bere teoriarengatik -linguistikan ezagutzen den iraultzarik handiena eragin duena-, baina ez da horren ezaguna, beharbada, giza naturaz, arrazoiaz, hezkuntzaz edota intelektualen eginkizunaz duen ikuspegiarengatik. Gai horiei buruzko lan interesgarriak aurkituko ditu irakurleak lan horretan. Bat edo beste aipatuko dut ondoren.\nEtorkizunarekiko ikuspuntuak eta balore judizioek ekintza politiko eta sozialei eragiten diete. Ikuspuntu eta judizio horiek giza naturaren kontzepziotik etorri behar dute. Giza izaerak sortzetiko egiturarik ez balu, izaki guztiz malguak izango ginateke, Estatu totalitarioen eta gainerako aginteen txotxongilo.\nChomskyk uste du hizkuntzaren azterketak argitasunik franko eman diezagukeela ekintza libre eta sortzaileen aukerak ulertzeko. Gizaki egiten gaituen hizkuntzaren sortzailetasun mugagabetik bereizezina da gure askatasun premia. Giza naturaren ideiak lotzen du hizkuntzalariaren ikerketa -dio 1970eko Hizkuntza eta askatasuna testuan- pentsalari politikoaren askatasunaren aldeko borrokarekin.\nMintzairak sustrai genetikoak ditu. «Gramatika unibertsal» batekin jaiotzen gara. Hizkuntza genetikoki programatua eta gure burmuinean kokatua dago. Ikasten ez den jakite bat da, gurekin jaiotzen da, gure gogoan hazten da. Giza lengoaia bakarra dago funtsean. Hizkuntza guztietan badira egitura unibertsal batzuk: unibertsal linguistikoak. Hori dela eta, hizkuntzen antzekotasunak handiagoak dira beren desberdintasunak baino.\nHizkuntza gutxituak babestuko dituen Europaren aldekoa da hizkuntzalaritza sortzailearen egilea: «Gizateriarentzat hondamendia izaten da hizkuntza bat desagertzen den bakoitzean, altxor kultural bat galtzen delako… Hizkuntzen eta kulturen aniztasuna oso positiboa da», adierazi du berak.\nPolitikaren arloan, ezkerraren joera autosuntsitzailea deitoratzen du Chomskyk. «Ilustrazioaren proiektua» baztertuz, ideia postmodernoak bereganatu izana leporatzen die. Egia, arrazoia, zientzia eta objektibitatea bezalako kontzeptuei muzin egina egozten die. Intelektualei dagokie demokrazia, askatasuna eta giza eskubideak aitzinaraztea, baina askotan erakunde menderatzaileen zerbitzuan jarduten dira.\nChomsky ezkertiar postmodenoen kontra dago erabat. Etsigarria iruditzen zaio zientziaren kritika postmodernoa: ikerketa arrazionala (zientzia, matematika) arbuiatzen dute. Zientziaren kritika horrek hondamendira garamatzala uste du. Ikerketa objektiboak ondorio erradikalak izan ditzakeelakoan dago. Zientziazko aurrerabidean ez ezik, aurrerapen moralean ere sinesten du hizkuntzalari estatubatuarrak. Zientzialari zorrotza ez ezik, humanista handia ere bada eta.\nChomsky, halere, ez da zientifista, eta ez die zientziaren ahalbideei neurriz gaineko balioa ematen -gizarte zientziek ahalegin handia egin beharra omen dute oraindik zientzia izena merezi izateko-. Hori bai, kultur erlatibismoaren kontra dago erabat. Erlatibismo moralak ernegatzen du bereziki.\nChomskyk, hizkuntzaren barrutian ez ezik, alor politiko eta moralean ere harrotu ditu hautsak. Anarkosindikalismoa eta sozialismo libertarioa ditu gogoko: Ilustrazioaren ideal liberalen oinordekotzat dauzka. Bere izena konpromiso politikoari lotua ageri zaigu: zorrotz eta ozenki salatu ditu amerikarren atzerri politika eta inperialismoa.Intelektual gutxi izan da hain iraindua bere agintarien jokabide oldarkor eta doilorra kritikatzeagatik. Komunista eta antisemita dela aurpegiratu diote.\nChomskyk ez du uste mendebaldeko demokrazietako hauteskundeak hutsalak direnik. Hauteskunde politikari esker, aurrera egin da ongizaterako bidean.Behin baino gehiagotan gomendatu du AEBetako demokraten alde bozkatzeko, errepublikanoei aurre egitearren. Demokraziaren kontrako eraso neoliberala salatu izan du askotan -gurean, ustezko ezkertiarrak dira demokraziaren kontra dabiltzanak!-.\nGauzak hobetu daitezkeelakoan dago Chomsky. Ezaguna da etorkizunarekiko duen sinesmen sendoa. Gure esku dago ahal dugun guztia egitea. Gizartea aldatzea justiziazko ekintza da. Ez zaigu ekintzarako gaitasunik falta. Emakumeen mugimendua jartzen du Chomskyk eredu gisa, aldaketa nabarmena eragin baitu. “\nUnai Apaolaza on December 9th, 2010 at 10:32 am:\nEspainierazko wikipediak Chomskytaz dionaren kalko bat da Suduperen artikulua.\nimanol galfarsoro on December 9th, 2010 at 3:15 pm:\nOlariagak esaten duenaren harira: Kontua ez da Sudupe, izan, egilea den saikera on edo txarrena ezta ere plagiatzailea larrusendoa den ala ez (ikus Apaolazren esteka goian). Gainera arazoa ez da Olariagaren artikulua oraindik ez dutela argitaratu Beria-n. Azken finean, zenbait estatistika egingo bagenitu ziur nago artikulu gehiago ateratzen direla ‘alde bateakoak bestekoak baino, nolabait esate arren. Arazoa da zergatik Suduperen artikuluak argitzen diren Berria-n, eta zergatik gainera Sudupe modukoek horren seguru dauden argitaratuko direla.\nOrain dela hilabete batzuk Suduperi ezkerrari buruzko zeozer argitaratu zioten “Ideien nahasmendu handi baten aurrean” edo deitzen zena, eta hasi nintzen kritika bat egiten baina bertan behera utzi nion. Begiratu dut nire dokumentuen artean eta hara hor non nik neuk ere bere joera plajiatzaileaz jabetuta nengoen. Zera nion paragrafo batean:\n“Berria egunkarian argitaratuko ‘Intelektualak ezkerraren kontra’ ariketa manipulatzailean, bi liburu aipatzen ditu nagusiki: Michael Scott Christofferson-en Les intellectuels contre la gauche eta Daniel Hinderbergh Le procès des Lumières […] ilustrazioa, demokrazia eta arrazionalismoaren kontrako kritika berez ‘eskuindarra’ eta ‘erreakzionarioa’ dela baieztatzea okerra da. Nik ez dakit Sudupek Michael Scott Christofferson-en liburua irakurri duen ala ez. Sudupen idazten dituen bi pintzeladen arabera, ematen du zuzenean eta ia ia hitzez hitz itzuli dituela interentean liburuaren propagandarako egin diren erreseinetatik” .\nBaina esan bezala, arazoa ez da hori. Azken finean intelektualen plagioarena pecata minuta da dictum zahar hark ondo asko erakusten zuen bezala: autore bat kopiatzen duena plagiatzilea da, autore asko kopiatzen dituenari berriz intelektual deitzen zaio. Arazoa izan zera da: Sudupek, artikulua bukatu ondorengo esaldi honekin bukatzen duela: “Baina horretaz hurrengoan hitz egingo dugu”. Alegia, ezkerrak bere ipar-izarra galdu ote duen ala ez gaiari buruz “hurrengoan hitzegingo dugu” zion Sudupek. Eta gauza denen gainetik gakoa egon hor dago, azken esaldi horretan.\nNiri berdin zait Sudupek zein kopia, fotokopia edo manipulazio burdoekin datorren. Dagoeneko ‘patologia’ hitzak modukoak eta gzuti erabiltzen ditu eta ez ninduke batere harrituko Zizek, eta enparau pro-lacaniar maiteen ‘hipotesi komunista’ bera ere (gor)aipatuko balu hor nolabait. Azken finean edozein zeinu politiko edozeini irekita dago eta ez dago itsasoari mugarik jartzerik.\nBaina gakoa izan zera da: Esaldi hori (“Baina horretaz hurrengoan hitz egingo dugu”) ez dela halako konbentzio erretoriko bat-edo baizik eta Sudupek, bere buruan eman, segurutzat ematen duela Berria-n artikulu berri hori seguru-seguru argitaratuko diotela. Eta gakoa izan hori da. Izan ere, literati bigunez josita dagoen kultur-euskaltzalego subordinatuaren konplexu politikoen ondorioz, halako ka(ra)melo intelektual kalitate zero-pataterozkoak onartu egin behar direla ez dakit zein pluralismo edo tolerantziaren izenean.\nUste dut nahikoa dela dagoeneko! Euskararen ‘ez-ideologiaren’ ideologiak ez du funzionatzen. Noizko gure artean The Guardian edo Le Monde edo El Pais moduko egunkari ‘independiente’ bat? Eta hor konpon Mari-Antton! Berria bizi dadila subentzioez zeren eta zein da bada irakurlego gehiengoa? Eta hala izanda, are eta gehiago, zergatik ez gara behingoz jabetzen gure indarraren eraginaz? Zergatik aurpegiratu behar ditut/ditugu egunero-edunero Itxaro Bordaren kapritxotxoak, Izkoren platitude ideolojikoak edo Lertxundiren euskarakeria moderatu insufribleak?\nJesus Mari Intxauspe Arregi on December 10th, 2010 at 12:54 am:\nBerria egunkariari buruzko eztabaidarekin Pandoraren kutxa zabaltzeko arriskua duzue. Egia da, halaber, proiektu horri buruzko eztabaida serio bati nozbait heldu beharko zaiola. “Euskara hutsez dugun egunkari bakarra da” bezalako esapideak gerotik gerora ibiltzeko aitzakiak soilik dira. Finantziazioa, hizkuntza gutxitua,”denona” izan beharra… badago nondik hasi. Nire kasuan (harpidedun gisa) derrigorrezkoa egiten zait bigarren egunkari batetara jo behar izatea. Paradoxikoki, azken hau hobeagoa irudituagatik Berriara joaten dira nire sos apurrak; euskal kulturaren hobe beharrez dela gero eta zailtasun handiagoarekin sinetsiz. Nire kasua soilik bada, gaitzerdi orduan. Nire ustez, ordea, Berriak badu bere Damoklesen ezpata: euskara hutsezko egunkari hutsala bihurtzea.\nAndoni Olariaga Azkarate on December 12th, 2010 at 11:01 am:\nGARAn gaur elkarrizketa bat dator Rafael Aguirreri euskaldun autoktono subordinatuari buruz:\nimanol galfarsoro on December 12th, 2010 at 1:58 pm:\ntrue true… egia subordinazioaren paradigma ematen zaigula hemen bete betean, hala eta guztiz ere: ematen du atsegin zaigula!\nJesus Mari Intxauspe Arregi on December 12th, 2010 at 3:59 pm:\n!9. komentarioan esan nahi nuena hobeto ulertzeko, baliagarria izan daiteke GARA(2010.12.12)ren editorial hau:\nLas perspectivas desde las que se puede analizar el fenómeno Wikileaks son multiples y todas ellas tienen elementos interesantes para el debate público. Desde la perspectiva de la geopolítica, el espionaje, la diplomacia, las nuevas tecnologías, la cultura política… el caso Wikileaks contiene cuestiones centrales que afectan a la manera en la que se organizan las sociedades y las relaciones internacionales, cuestiones que afectan al concepto mismo de democracia. Es significativo que aquellos que desean evitar las implicaciones políticas profundas de estos debates intenten reducir la cuestión al concepto de seguridad. Que los responsables de la muerte de miles de civiles en Irak y Afganistán acusen a Wikileaks de «poner en peligro la seguridad de personas» es una muestra de cinismo en estado puro.\nSin embargo, a falta de conocer aún la mayor parte del contenido de los cables filtrados, uno de los debates más interesantes que está promoviendo este caso es el relativo al periodismo y su función social. Un oficio que, en palabras de Ryszard Kapuscinski, no es apto para cínicos. Las filtraciones de Wikileaks en Internet y su publicación en medios de comunicación tradicionales han roto algunos de los esquemas clásicos sobre este oficio. Se dan además en un contexto donde a las crisis estructurales en la economía y la política se les suma una crisis particular: la de los medios de comunicación, en general, y más en concreto la crisis de la prensa escrita. La decadencia de esos medios contrasta con la evidencia de que una sociedad necesita de los mismos para poder defenderse de los excesos de poder.\nEl documentalista John Pilger, conocido por sus reportajes en la guerra de Vietnam y quien, junto al cineasta Ken Loach, ha presentado sin éxito garantías económicas ante la corte de Westminster para pagar una fianza al fundador de Wikileaks, Julian Assange, lanza precisamente mañana un nuevo documental titulado «The war you don’t see» (La guerra que no ves). En él denuncia la manera en la que los medios de comunicación afines al establishment reniegan de su función social para justificar guerras y desmanes de todo tipo. El documental es, ante todo, una reivindicación de la función social y política del periodismo. En contraposición a esa concepción del periodismo, Pilger denuncia lo que él denomina «escenografía estatal»: la puesta en escena por parte de algunos medios de comunicación de los intereses de mandatarios y poderosos. El periodista australiano afincado en Londres analiza, por ejemplo, la labor de la BBC en la ocupación de Irak, con testimonios de algunos de los enviados de la cadena que hacen un sincero ejercicio de autocrítica. Como no podía ser de otra manera, también analiza el fenómeno de Wikileaks.\nEn este caso, poner la lupa sobre la banalidad de algunos cables o sobre aspectos anecdóticos supone ceder ante quienes quieren ocultar la verdad. En este momento el debate no es sólo sobre la información, que en el fondo no viene sino a confirmar lo ya denunciado por diferentes organizaciones humanitarias y de izquierda en torno a las barbaridades perpetradas bajo la justificación de la «guerra contra el terror». El verdadero debate es, ante todo, el relativo a los valores sobre los que debe pivotar una sociedad democrática, sus instituciones y también los medios de comunicación. Destacan entre estos últimos el derecho a la información, la necesidad de tener mecanismo de control sobre el poder, la capacidad de destapar las actividades ilegítimas del mismo, la libertad de expresión, la tarea de fiscalizar a las instituciones, la obligación de denunciar las injusticias… Cuando de manera pretendidamente inocente se contraponen libertad y seguridad es de la negación de todos esos valores de lo que realmente se está hablando.\nLa obsesión, una mala consejera\nRetomando la cuestión de los cables, cabe destacar que los hasta ahora publicados muestran claramente las obsesiones de unos y otros. En el caso español, resulta significativo en ese sentido el cable relativo al caso de Iñaki de Juana, en el que el ministro del Interior, tras asumir la fabricación de un proceso judicial para mantener al preso político vasco en la cárcel, acepta ante su interlocutor que, visto con perspectiva, aquello fue un error. También es reseñable la manera tan clara en la que los representantes estadounidenses ven los costes de las obsesiones del PP. Algo que ellos mismos padecieron al apoyar la resolución de la ONU sobre el 11-M.\nLa política española tiende a menudo al absurdo, como si de una película cómica se tratara. El caso de los cables filtrados recuerda también a la película «Quemar después de leer», de los hermanos Coen. Al final de la misma un jefe de la CIA le pregunta a su subalterno qué es lo que han aprendido sobre la absurda concatenación de hechos que ocurre durante la película. El oficial le responde que no lo sabe, a lo que su superior responde: «espero que hayamos aprendido a no hacerlo de nuevo», aun sin ser capaz de entender qué es lo que realmente ha ocurrido. Vistos los cables, de cara al futuro es de esperar que tanto el Gobierno español como el principal partido de la oposición hayan aprendido «a no hacerlo de nuevo».\n“Munduko hiritarren” unibertsalismo abstraktuaz (Berria. 2010-10-24; Gara.2010-11-08)


90seg #24 - Arrosa\nAste honetan elektriko eta elektronikoaren arteko mizturatik sortutako kantuekin jarraitu dugu, nahasketa honetatik sortzen diren minutu eta erdiko pilula sonikoak ezagutarazteko asmoarekin, adibidez, Peaches, Red Aunts, MIT, Vive La Fete, Cycle, Munlet, Kap Bambino eta Natalie Portman’s Shaved Head bezalako taldeen bitartez.\nPosted in 90 segundu\naz. Eka 13 , 2012


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Gobernantza Publikoa eta Autogobernua - Agenda\nGobernuaren proposamenak: 56\nGobernantza Publikoa eta Autogobernua - Agenda\nKargu guztiak Olatz Garamendi Landa Jone Berriozabal Boveda Sabino Torre Díez José María Armentia Macazaga Polentzi Urkijo Sagredo Ugaitz Zabala Gómez Amaia Jauregiberri Goenaga Begoña Pérez de Eulate González Miren Josune Irabien Marigorta Javier Bikandi Irazabal Miren Martiarena Barkaiztegi Xabier Unanue Ortega Pedro González Domínguez Juan María Barasorda Goikoetxea Jon Agirre Huerga Xabier Patxi Arrieta Goiri Maite Barruetabeña Zenekorta Alex Etxeberria Aranburu Miren Matxalen Lauzirika Jauregi María Izaskun Urrestarazu Amondarain Humberto Unzueta Careaga\n2022-06-28 09:00 - 11:00\n2022-06-28 10:00 - 11:30\nAyuntamiento de Trucios, Trucios, Trucios\n2022-06-29 09:00 - 10:00\n2022-06-29 10:00 - 12:30\nXabier Arrietak “Informatikari Euskaldunen Bilkuran” parte hartuko du\n2022-07-01 10:00 - 12:00\nUPV/EHUko Carlos Santamaría zentroa, Elhuyar plaza, 2, Donostia\nPliken irekiera ekonomikoa - KM/2022/046 - Eusko Jaurlaritzak Donostia eta Bilbon dituen Kudeaketa Bateratuko Eraikinetako ate eta hesi automatikoen mantenimendua\n2022-07-01 12:00 - 12:30\nPliken irekiera ekonomikoa - KM/2022/058 - NextEU proiektua: GureSek ziurtagiria ENSen\n2022-08-03 11:30 - 12:00\nPliken irekiera ekonomikoa - KM/2022/053 - Eusko Jaurlaritzako Kudeaketa Bateratuko Eraikinetarako higienerako gailuen hornidura\n2022-08-03 12:00 - 12:30\nPliken irekiera ekonomikoa - KM/2022/047 - Eusko Jaurlaritzako Kudeaketa Bateratuko Eraikinetako KZTB sistemen eguneratzea\n2022-08-03 12:30 - 13:00\n2022-06-27 12:00 - 14:30\n2022-06-27 09:30 - 11:00\n2022-06-24 12:00 - 14:30\nOlatz Garamendiri elkarrizketa egingo diote ETB-1eko "Egun on Euskadi" saioan\n2022-06-24 09:30 - 10:00\nSede EITB (Sala Multibox), Bilbao, C/ Capuchinos de Basurto, 2\nJosu Erkoreka, Olatz Garamendi, Gotzone Sagardui eta Pedro Azpiazu Covid-19aren biktima guztiak oroitzeko eta omentzeko ekitaldian izango dira Bilbon\n2022-06-22 10:30 - 11:00\nParque de Doña Casilda, Bilbao, .\n2022-06-22 10:00 - 12:30\n2022-06-22 09:00 - 10:00\n2022-06-21 12:00 - 14:00\nEusko Jaurlaritzaren egoitza-Sede del Gobierno Vasco, Lakua I, Vitoria-Gasteiz , C/ Donostia-San Sebastián 1\n2022-06-21 09:00 - 11:00\n2022-06-20 12:00 - 14:30\n2022-06-20 11:30 - 14:30\n2022-06-20 09:30 - 11:00\nLehendakaria gudariei eta milizianoei egingo zaien Omenaldian izango da, Bilboren defentsaren 85. urteurrenean\n2022-06-19 12:30 - 13:30\nEscultura "La Huella". Artxanda, Bilbao, Monte Artxanda\nEusko Jaurlaritzak Bilboko Hiribilduaren fundatzailearen omenealdian parte hartuko du\n2022-06-19 10:30 - 11:15\nAyuntamiento de Bilbao y Plaza Circular, Bilbao, .\n2022-06-17 09:30 - 14:00\n2022-06-16 12:30 - 13:30\nUniversidad del País Vasco, Bilbao, Ingeniero Torres Quevedo Plaza, 1\nJosé María Armentiak Mutualiako Zuzendaritza Batzordearen ezohiko bileran parte hartuko du\n2022-06-16 10:00 - 11:30\nMutualia, Bilbao, Henao, 26- 3ª Planta\n2022-06-15 10:00 - 12:30\n2022-06-15 09:00 - 10:00\nJosune Irabien Bilboko Herritarren Kontseiluaren osoko bilkuraren bileran izango da\n2022-06-14 17:00 - 19:00\nBilboko Udaletxea, Bilbo, Ernesto Erkoreka Plaza, 12\n2022-06-14 12:00 - 14:30\n‹ Aurrekoa 1 2 3 4 5 6 7 8 9 … 121 122 Hurrengoa ›


Lauro Gaur – Page 4 – Lauro Ikastola\n“Itxi liburuak” ETB saioan, 2. Batxilerreko ikasleak ikusle\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 26 otsaila, 2020\nBigarren Batxilerreko Giza-Gizarte Zientziak modalitateko ikasleak otsailaren 14an bertaratu ziren “Itxi liburuak” ETB-ko saioaren grabaketara. Eurei egokitu zaien saioa, San Kristobaleko ihesaren ingurukoa, hain zuzen, Aitzol Atutxa aizkolariarekin, ostegunean emango dute telebistan, otsailak 27, 22:10ean. Animatu zaitezte Historia modu entretenigarri eta dibertigarrian azaltzen duen programa hau ikustera! ITXI LIBURUAK SAIOA Programaren berri prentsan: BERRIA DEIA\nEneko Knörr eta Jon Uriarte Ikastolan, ekintzailetzaz mintzatzen\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 18 otsaila, 2020\nOtsailaren 18an “Kukulumendi – Pertsonen talentua garatuz” hitzaldi programaren bigarren saioa izan dugu Batxilerreko lehen mailako ikasleekin. Hizketaldi lasai eta oso interesgarrian, Eneko Knörr eta Jon Uriarte izan ditugu euren esperientzia pertsonalak kontatuz, euren ekintzaile ibilbideak azalduz eta etorkizunerako gomendioak emanez ere: “Zuek aukeratzen duzue zuen etorkizuna; norberak egiten du bere bidea. Herri batek ekintzaileak ...\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 14 otsaila, 2020\nLauroko ikasle ohia den Leire Agirreazkuenaga, proiektukide duen Iker Mijangosekin elkarlanean, UGANDAn garatzen ari diren SALUGANDA proiektuarekin kolaboratzen ari gara, ikasleen arteko gutun trukaketak eginez, ingelesez. Andrew Currie, ingeleseko irakaslearen ardurapean, 4.LHko ikasle guztiek 127 eskutitz pertsonalizatu idatzi dizkiete Ugandako “Good Samarithan Primary School”eko kideei, eurek ere 126 baitira, aurretik gure ikasleek jasotako eskutitzari erantzunez. ...\nPedro Miguel Etxenike: “Ezagutza, zenbat eta gehiago erabili, orduan eta gehiago egongo da”\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 13 otsaila, 2020\nOtsailaren 13an Pedro Miguel Etxenike izan dugu Ikastolan “KUKULUMENDI-Pertsonen talentua garatuz” hitzaldi-saioen programa barruan, 2. Batxilerreko ikasleekin, programaren aurtengo bigarren saioa burutuz. Aurreko ikasturtean ere gurera etorri zen Etxenike, eta orduan bezalaxe, ia bi orduko hitzaldia labur egin zaigu, bai eta ikasleek galderak egiteko denbora ere. Kultura zientifiko-teknologikoaren inguruko ordu erdiko sarrera egin ostean, Batxilerreko ...\nIkastolako bi talde FLLko Euskadiko finalean\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 12 otsaila, 2020\nFirst Lego League-ko Euskadiko finala buruta da, aurten hiru egoitzetan, eta Laurori Deustuko Unibertsitatekoa egokitu zaio. Lehiaketa honetan parte hartzen dugula 11 urte bete direlarik, Ikastolako bi talde aurkeztu dira, Lehen Hezkuntzako eta DBHko eskolaz kanpoko ekintzetakoak biak, eta 10-16 urte bitarteko kategorian parte hartu izan dute. Lehiaketak, ohi denez, 3 atal izan zituen: robotarekin ...\nEgiptoko kultura ezagutzeko erakusketara bisitaldia\nIkastolako Kultur ekintzen sailaren eskutik, berrikuntza eta hobekuntza moduan, bisitaldi bat burutua da Egiptoko kultura ezagutzeko, istoria, ezaugarriak, pertsonaiak eta hainbat arlo ikasteko. Deustun dagoen erakusketa batera joateko gonbitea luzatu zitzaien LHko 3. mailatik DBHko 1. maila arteko ikasle guztiei eta 60 animatu ziren, izena emanez. Kultur ekintzetako arduradunak lagundurik, Paul Urbano, ikasleak Deusto Expo ...\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 11 otsaila, 2020\nPasada astean, otsailaren 5ean, asteazkena, ZUBIETXE ELKARTEAK bisitatu gintuen. Bilbotar elkarte honek, urtero bezala, “Inmigranteekin solasaldiak” proiektuaren barruan, etorkin baten testigantza geletan izateko aukera luzatzen digu. Oraingoan, John ghanatarrarekin aritu ziren DBH3ko talde guztiak ordubetez, eta Gizarte Arloan lantzen ari diren “Migrazioak” gaian sakontzeko aukera izan zuten, lehenengo eskuko iturriaz baliatuta. Johnen gorabeherak entzun ostean, ...\nLauroko ikasleak European Youth Parliament-eko fase nazinoalerako sailkatuak\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 30 urtarrila, 2020\nAurrekoan informatu genuenez, Batxiler lehen mailako sei ikaslek European Youth Parliament-eko lurralde-saioetan parte hartu zuten eta sailkatuak izan dira fase nazionalean parte hartzeko, apirilean, Bartzelonan izango dena, alegia. Epai-mahaiak irizpide ezberdinak izan ditu kontuan Lauro Ikastolako ikasleak aukeratzeko, hau da: Jarrera eta gizatasuna. Komunikaziorako gaitasuna eta ingelesa. Kontzientzia akademikoa eta giza-politikoa. Talde orekatua izatea. Aurkeztu ...\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 24 urtarrila, 2020\nMaite Mugira, Gernika Saskibaloi Klubeko jokalaria eta Ekonomia irakaslea da Lauro Ikastolan. Gernika Saskibaloi Klubean, gaur egun, Euskadiko nesken lehenengo mailan jokatzen du eta bere ligako anotatzailerik onena da. Kirol-ibilbide luze eta arrakastatsua du, Bizkaiko eta Euskadiko selekzio guztietan parte hartu izan baitu eta Espainiako hainbat txapelketetan jokatu du, bai Euskadiko selekzioarekin zein bere klubarekin. ...\nDBH ezagutzeko ate irekiak: urtarrilak 21\nLauro Admin erabiltzeak argitaratua. 16 urtarrila, 2020\nDBH ezagutzeko ate irekietako jarduera antolatu dugu urtarrilaren 21erako, asteartea, etapa hau Ikastolan ezagutu nahi duten familientzat. Interesa duten familiak gurekin jarri daitezke kontaktuan, hitzordu hau konfirmatzeko: deitu 94-4538007, 212 luzapenera edo idatzi ondoko helbidera: rodriguezr@lauro.eus


Botella betetzeko makina - Vialliquidfillingmachine.com\nNPACK Vial Filler botellak automatikoki prozesatzeko eta ontziak betetzeko eta ixteko aseptikoak ontziak eta botilak beira, plastikozko edo metalezko gune esteriletan edo gela garbian betetzeko eta ixteko makinak dira. Makinak 5 - 250 ml bitarteko betetzea lor dezake. Beste formatu batera aldatzea 5 minutuko epean eta erremintarik gabe eta 6.000 bph arteko irteerarik gabe egin daiteke. Makinak banan-banan edo produkzio linea oso batean lan egin dezakete.\nBotella betetzeko estazioa produktu likidoetarako ponpa peristaltiko batez hornituta dago, edo produktu biskoso edo hautsa duten betetze estazio bolumetrikoarekin. Edukiontzien altuera desberdinetara egokitzea posizionamendu neurgailu digitalaren bidez egiten da.\nOntziak ontziratzeko ekipamendua gela antzuetako aplikazioetan erabiltzeko diseinatuta dago, GMP baldintzak betez. Ekipamendu hau farmazia, bioteknologia eta antzeko industrietarako diseinatuta dago. Ekipamendu hau entsegu klinikoetarako edo ekoizpen ertaineko sortarako egokia da. Ez da NPACK-ek ematen duen ontziratze ekipamendu bakarra. NPACK-ek beira, plastikozko eta metalezko ontziak eta botilak prozesatzeko hainbat bote betetzeko makina ugari eskaintzen ditu.\nAurkezten dugun ekipamendua beira, plastiko edo metalezko ontziak eta botilak automatikoki prozesatzeko ontzi eta botila prozesatzeko makina bat da, likidoak, semisolidoak eta hautsak dituzten produktuak, eremu antzuetan edo gela garbietan.\nBotika-ontziak betetzeko makinek funtzio kritikoa betetzen dute farmazia-ekoizpen katean: likidoak ontziak eta botiletan betetzea. Likidoen ontziaren betetzea prozesu delikatua da. Botikak betetzeko makina betetzeko koherentzia bolumetrikoa bermatzen dute, produktuaren galera murrizten dute eta kalitatearen kontrolean eraiki dira bolumena egiaztatzeko moduan. Botilako betegarriko makinak betetzeko aplikazio esteriletan eta ez-esteriletan erabiltzen dira. Botika-ontziak betetzeko makinen erosketa garrantzitsuak dira aurreikusitako bidoiaren produkzioaren irteera aurreikusitakoak (adibidez, ehunka ontzi minutuko), boteen betetze-tartea eta nahi den betetze-zehaztasuna.\nBotella betetzeko lerroa, Botella betetzeko eta kautxuzko tapoi makinak (botella betetzeko zigilatzeko makinak) farmazia eta bestelako industrietarako behar dira ontziratzeko irtenbide gisa, ontziak behar bezala gordetzeko. NPACK Engineers & Consultant enpresak injekziozko ontziaren betegarria eta gomazko tapoia egiteko makina hornitzen ditu, eskakizunen arabera. Botella betetzeko lerro osoa eskaintzen dugu, 12/8/6/4 buruko ontzien betetze makina eta tapoi makina eredua barne. Bote injekzioko betegarri eta tapa makina bertatik ahalik eta produktibitate handiena ateratzeko diseinatuta dago eta sintonia egin daiteke. Industri mailakatutako lehengaiek egitura sendoa eskaintzen dute, ontziak betetzeko makina iraupen luzeago bihurtuz, altzairu herdoilgaitzezko itxiturari zurruntasuna emanez. Injekziozko ontziaren betegarria eta gomazko tapoi-makina trinkoa da eta oso erabilerraza da, erabiltzeko eta mantentzeko erraza. Bestalde, ontziak betetzeko eta estutzeko makinak printzipio bolumetrikoa lantzen du urpekariek. Makinaren egitura nahiko sendoa da eta, beraz, denbora luzez funtziona dezake. Botella betetzeko eta tolesteko makina segurtasun babesarekin hornitzen da garraiatzaileen kutxa, motor eta zilindro pneumatikoetarako.\nLikido injektagarria betetzeko makina boteak betetzeko erabiltzen da eta sei buru ditu. Buru kopuruagatik, irteera tasa handia sortzen du. Likido injektatzeko makina injektatzeko bidoia geldiarazteko sistema pneumatikoen bidez egiten da eta egokia da 1 ml eta 250 ml bitarteko sentsazioetarako. Gainera, betetzeko eta tapatzeko makina 4 eta 8 burututan dago eskuragarri eta orduko 6000 bidoi laguntzeko gaitasuna du. Nitrogenoa husteko aukera ere badu betetze operazioaren aurretik eta ondoren. Betetze- eta tapoi-makinaren unitate nagusia A / c motor aldagaia sinkronizatua duen A / c maiztasun unitatearekin osatzen dute.\nProduktuaren deskribapen zehatza Mota: Betetzeko makina Aplikazioa: Janzteko produktuak, kimikoak, elikagaiak, mediku ontzi mota: Botilak Potentzia: 2,5KW Buru buruak: 2 Funtzioa: Betetzea, estalkia, Etiketa handia Arina: betetzeko makina automatikoa, botilaratzeko ekipo automatikoa 2 buru buru birakaria. Motaren betegarria eta estalkia egiteko makina. Produktuaren deskribapena Makina hau, gehienez, zigarro elektronikoko likidoak automatikoki betetzeko, tapatzeko eta torlojuak estaltzeko ...