El ángel exterminador - Wikipedia, entziklopedia askea.\nEl ángel exterminador (euskaraz Aingeru sarraskitzailea) 1962ko Luis Buñuel espainiar zinema zuzendari eta gidoigileak idatzitako film surrealista bat da. Silvia Pinal, Enrique Rambal, Claudio Brook, José Baviera, Augusto Benedico, Luis Beristáin, Antonio Bravo eta Jacqueline Andere aktoreek antzeztu zuten.\nfantasiazko filma, komedia dramatikoa eta film dramatikoa\nLuis Alcoriza (en)\n[[Kategoria:Luis Alcoriza (en) idatzitako filmak]]\nSilvia Pinal (en)\nEnrique Rambal (en)\nJacqueline Andere (en)\nNadia Boudesoque (en)\nOfelia Montesco (en)\nAugusto Benedico (en)\nOfelia Guilmáin (en)\nJosé Baviera (en)\nBertha Moss (en)\nLucy Gallardo (en)\nTito Junco (en)\nAntonio Bravo (en)\n[[Kategoria:Silvia Pinal (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Enrique Rambal (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Claudio Brook (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Jacqueline Andere (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Nadia Boudesoque (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Ofelia Montesco (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Augusto Benedico (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Ofelia Guilmáin (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:José Baviera (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Bertha Moss (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Lucy Gallardo (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Tito Junco (en) antzeztutako filmak]]\n[[Kategoria:Antonio Bravo (en) antzeztutako filmak]]\nGustavo Alatriste (en)\n[[Kategoria:Gustavo Alatriste (en) ekoitzitako filmak]]\nCarlos Savage (en)\nRaúl Lavista (en)\nMexiko Hirian, burges gizon eta emakume talde bat operara joan ostean Nobiledarren jauregira afaltzera gonbidatua izango da. Afaltzen dauden bitartean, zerbitzari eta sukaldariei etxea uzteko irrikia piztu eta alde egingo dute. Afaria amaitzean, gonbidatuak jakitun ez diren arrazoi batengatik jangelatik ezin daitezkela atera jabetuko dira, nahiz eta itxura batean inork edo ezerk galerazi. Egunak igaro hala, jakiak eta edariak agortuz joango dira, etxeko jabeak eta gonbidatuak gaixotzen eta zaborra pilatzen hasi eta ahal duten lekuan lo egin beharko dute. Hortik aurrera, giza legea, ohitura onak eta abergikortasuna piskanaka galtzen hasi, giro txarra nagusitu eta burgesak benetako basatiak bailiran jokatzen hasiko dira.\nSilvia Pinal: Leticia "Valkiria"\nEnrique García Álvarez: Alberto Roc\nJacqueline Andere: Alicia de Roc\nCésar del Campo: Alvaro kolonela\nNadia Haro Oliva: Ana Maynar\nOfelia Montesco: Beatriz\nPatricia de Morelos: Blanca\nAugusto Benedico: Carlos Conde doktorea\nLuis Beristáin: Cristian Ugalde\nEnrique Rambal: Edmundo Nóbile\nXavier Massé: Eduardo\nXavier Loyá: Francisco Avila\nOfelia Guilmáin: Juana Avila\nClaudio Brook: Julio, etxezaina\nJosé Baviera: Leandro Gomez\nBertha Moss: Leonora\nLucy Gallardo: Lucía Nóbile\nTito Junco: Raúl\nPatricia Morán: Rita Ugale\nAntonio Bravo: Sergio Russell\nRosa Elena Durgel: Silvia\nRyan Schneider: Freckle Chico\nEl Ángel Exterminador filmaren iragarkia ikusgai. Youtube.com (Ingelesez)\nAzken aldaketa 14 abendua 2019(e)an, 12:21(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 14 abendua 2019, 12:21.


San Valentin kontsumista, tuppersex, maitasun erromantikoa... Love is in the air! - Factoría de Valores\nSan Valentin kontsumista, tuppersex, maitasun erromantikoa… Love is in the air!\nSan Valentinek otsailari ‘maitasunaren hilabetea’ izendapena ematen diola aprobetxatuta, Balio Faktoriak hiru jarduera antolatzen ditu, San Valentinek ezkutatzen duena agerian jarriko dutenak, eta erakutsiko dutenak nola sustatzen dituen ospakizun horrek amodio ‘erromantikoari’ lotutako eredu heterosexual, normatibo eta kontsumista batzuk.\nLehen topaketa, ‘San Valentineko eromen kontsumista’, otsailaren 6an egingo da, arratsaldeko 19:00etan, Montehermoso Jauregiko Ortuño aretoan (Vitoria-Gasteiz), eta sarrera librekoa izango da. Irantzu Varela arituko da dinamizatzaile, militante feminista eta Faktoria Lila espazioaren koordinatzailea bera. Topaketa honetan, aztertuko dugu nola industria handiek amodioa marketineko estrategia bihurtu duten.\nHileko bigarren jarduera –izena eman beharrekoa– izango da ‘Tuppersex subertsiboa: feminismoa, kontsumo arduratsua eta plazerak’, otsailaren 15ean Vitoria-Gasteizko Simone de Beauvoir elkarte-etxean, 18:00etatik 21:00etara. Prestakuntza hau Desmontando a la Pili kooperatibak eramango du aurrera. Hainbat emakume feministak, psikologok eta sexologok osatzen dute kooperatiba, eta sexuaz mintzatuko dira, planteamendu feministak, kontsumo arduratsua, osasuna eta plazera oinarritzat hartuz, patriarkatua eta sexismoa zalantzan jartzeko tresna gisa.\nHilari amaiera emateko, ‘Erromantikoa politikoa da: kapitalismoa, patriarkatua eta amodio erromantikoa’ ikastaroa dugu. Coral Herrera Gómez idazle eta komunikatzaile feministak emango du. Jarduera honetarako, izena eman beharko da aldez aurretik, eta haren xedea gogoeta eragitea izango da, heteropatriarkatuak inposatu duen eta kapitalismoaren zerbitzura dagoen sexu eta afektibitatezko harreman-ereduaren inguruan.\nAmodio “erromantikoa” eta sexu- nahiz genero-aniztasunen ikusezintasun behartua kuestionatzeko balioko digun ikastaro hau Simone de Beauvoir elkarte-etxean egingo da, otsailaren 22an eta 23an: ostiralean, 16:00etatik 20:00etara; eta larunbatean, 10:00etatik 14:00etara.\nAnimatu gogoeta egitera hil honetan, eta eman izena otsailerako dauzkagun jardueretan.\nEta kontsumo kritiko, arduratsu eta eraldatzailearen arloan prestakuntza jasotzen jarraitu nahi baduzu, hemen duzu SETEMen Balio Faktoriaren programazioa.


DeWALT DW5481 1-1/8'' x 8'' x 10'' Rock Carbide? 4 Cutter SDS+ Hammer Bit\nHome DeWALT DW5481 1-1/8'' x 8'' x 10'' Rock Carbide? 4 Cutter SDS+ Hammer Bit\n1-1/8'' x 8'' x 10'' Rock Carbide? 4 Cutter SDS+ Hammer Bit\n1-1/8'' x 8'' x 10''\n$119.99 DeWALT DW5953B15 DeWALT DW5953B15 1'' x 12'' Cold Chisel 3/4'' Hex Shank (15 pack)\n$69.99 DeWALT DW71050R DeWALT DW71050R 10'' 50T Combination Full Kerf\nDeWALT DW5481 1-1/8'' x 8'' x 10'' Rock Carbide? 4 Cutter SDS+ Hammer Bit\tOrder Total: $


Argia, 1935-11-23 | Erlijioa - Ekitaldiak | Argia, 1935-12-22\nErlijioa - Ekitaldiak / Erlijioa - Kongregazioak / Gizartea - Bataioak / Gizartea - Joan-etorrian / Gizartea - Gaixoaldiak / Kazetarien artekoak / Politika - Ekitaldiak\nEusko anaitasuna gure arteko jaialditxoetan bai azaltzen dala. Sabin gure irakaslearen egun gogoragarri abetan egin diranak, erri bata besteakin batu eta anai lokarriak maitekiro estutzeko izaten dira.\nAla guretzat igandekoa. Altzola'ko gure auzo anaiak, Sabin'en urte urrena zuten. Deiari ezin entzungor egin eta an giñan Mendaroko ta Elgoibar'ko anaiak Altzolarrakin batean. Gure eliz egin bearrak egin eta anai arte atsegiña igaroaz, goiz egun bat geiago Aberriari eskeñi. Eta bai altzolarrak ondo artu giñuzela! Eskerrik asko, anaiak.\n—Sorkunde egun ederra degu. Euzko biotzen kutuna Ama Sortzez Garbia. ¡Goratu dezagun gure Amatxo! eta otoi erregu zaiogun arren bere seme zintzo iraun dezagun.\n—Luistar anaiok! gure Jaun artzea degu, eta dan danok azaldu gaitzela.\nAma maite, txit laztana\nPozkiro gatoz zugana,\nItzuli, arren gu gana,\nSabin aldez.— Juan dan igandian Altzola'ko abertzaleak eraldu zuten Sabin aldezko jaupan emendik ere jende asko juan zan Altzola'ko uritxo pollitera; ondo artu zituela ta pozik etxeratu ziran.\nAgurtu.— Eizmendi'tar Iñaki «Basarri» idazle ta bertsolaria emen agurtu degu.\n—Errenderi'tik Iturrino'tar Rafael mutrikoarra; urrenguan asti edo denpora geiagokin etorri.\nEuskel izena.— Iriondo'tar Joxe Mari eta Garate'tar Maria'k izan duten alabatxua Miren Arantzazu izenarekiñ ugutzatu dute. Zorionak.\nOsakuntza.— Gorostiza'tar Gillerma «Aixerixa» idazle zintzoaren emaztia egun auetaku baten Donosti'ra juatekua da osakuntza bat egiteko asmoz. Lenbailen osasuntsu etortzia nai genduke.\nBederatziurrena.— Urtero bezela Ama Sortzez Garbiaren bederatziurrena egiten ari gera gure eliz nagusian.\nPoxpolin.— Il onen amabosterako gure artian izango omen degu «Poxpolin» ta elgoibartarrak arrera ona egin biar diogu ain bearreko zaigun aldizkari oni. Abertzalea bazera, euskotarra bazera, erosi «Poxpolin» ta zure lagunei ere erosi azi.


Zenbat eta azkarrago orduan eta segurtasun urriago | Revista\nAbiadura gidatzean : Zenbat eta azkarrago orduan eta segurtasun urriago\nIntentsitate ertaineko euria ari duenean gutxitu abiadura orduko 10 – 20 kilometroz.\nNorabide-panelek, gidariari bihurgunearen traiektoria adierazteaz gainera, baimenduriko gehieneko abiadura zenbat murriztu behar den erakusten dute: 15 – 30 km/h, 40 – 45 km/h edo 45 baino gehiago.\nAbiadura zenbat eta handiagoa izan, orduan eta gidariaren ikus-eremua murritzagoa da, 30º angelura iritsi arte, 130 – 150 kilometro orduko abiadan dabilenean. Geldirik dagoela, berriz, pertsona normal baten ikuspen binokularra 180ºtan zabaltzen da.\nMugatzaileak, adierazitako abiadura gainditzera doala, gidaria abisatzen du. Ez dio kentzen oina azeleragailuan eramateko lana, beraz. Ohartarazpena azeleragailuan “gune gogor” gisa agertzen da: horri esker gidariak badaki abiadura-mugatik hurbil dabilela. Baina azeleragailua indarrez zanpatzean mugatzaileak funtzionatzeari uzten dio.


19:25, 28 uztaila 2016ko berrikusketa\n24 bytes added , Duela 4 urte\n19:21, 28 uztaila 2016ko berrikusketa (aldatu)\n19:25, 28 uztaila 2016ko berrikusketa (aldatu) (desegin)\nMarinaledako ekonomia nezaritzan oinarritzen da, batik bat. Herria ezaguna da ezker politikak aplikatu direlako. Alkatea Juan Manuel Sanchez Gordillo izan da 1979tik aurrera, Ezker BatuarenBatua Berdeak-CA-CUTren aldetik. Gose-greba historikoa egin zuten []ean, baita hainbat [[latifundio]] [[okupazio|okupatu]] ere, "lurzorua landu egiten duenarena dela" aldarrikatzeko. Borroka luze horren ondoren (hamarkada bat baino gehiago iraun zuen), garapen indize altua lortu dute eta ia langabeziarik ez dago udalerrian, %2-ren ingurukoa da gaur egun. Beraz, 2008ko krisiaren eraginak ez dituztela era nabarian pairatu esan daiteke. Emaitza hau kapitalismoaren ordezko eredu bat ezarri delako da.\n1975. urtean, Franco hil ondoren, erregimen demokratikorantz abiatu zen Espainia. Hori horrela, 1977. urtean Marinaledan "Sindicato de Obreros del Campo" SOC (ondoren "Sindicato Andaluz de Trabajadores" SAT-en bihurtukobarnean bilduko zena) sortu zuten. Hurrengo urtean, lurrak eskuratzeko borroka hasi zuten, Bocatinaja lursaila okupatuz bi egunean.\n1979. urtean, frankismoaren ondorego lehen udal-hauteskunde demokratikoak jazo ziren. Marinaledan, "Colectivo de Unidad de los Trabajadores"-ek 11 zinegotzietatik 9 erdietsi zituen. Hori horrela, udaletxe berriak kaleen izendegia aldatu zuen, frankismoarekin eta guda zibilarekin erlazionatuta zeuden izenak kenduz eta herrikoiagoak zirenak jarriz. Esate baterako, Muñoz Grandes kalea Che Guevara kalea izatera pasatu zen, Espainiako plaza Herriaren plaza bihurtu zen, Francisco Franco Salvador Allende izena hartu zuen, etab.


Pentsatzen hasiz gero, gure bizimodu hau xelebre samarra ere bada horratik! Eskerrak, bai, gutxitan hasten garela pentsatzeko lan horretan, horretarako astirik edo gogorik gabe bizi garelako. Nik gaur eragin dizkiot hainbat jira-bira aspaldian geldi antzean nuen buruari, eta ez dit onik egin, ez horixe! Bakardadeak izango du errua, noski, bakardadeak eta zahardadeak, gero eta zaharrago izan behar petral honek. Ezinegona sortu dit gogo jardunak, eta ezinegon horrek bultzatu nau idazten hastera, ez dakit zer idazteko baina, hori orain ikusi beharko dugu, aurrera egin ahala.\nGabon gaua da gaur, mundu guztiko haur txiki asko eta askoren pozgarri, guztiena ez bada ere, gaurko mundu honetan ezinezkoak baitira guztientzako pozgarriak. Bakar-bakarrik afaldu dut nik, aparteko jakirik gabe, turroirik gabe, txanpainik gabe, Euskal Herritik kanpo, bide ertzeko ostatu batean, eta oroitzapen urrun tristea ekarri dit gogora gaurko egunak, bere triste horretan gustukoa ere badudana bestalde, egia esan, bihotza samurtuz eta malkoak begiei kilima egitera deituz, hauek masailean behera amiltzera ausartu ez badira ere. Esan dudana, bakardadearen eta zahardadearen ajeak.\nUrte asko dira, ez du axola handirik zenbat zehazten hasteak; hamahiru urte nituen orduan, gabon gau ilun urrun hartan. Bost hilabete ziren istripu ergel batek umezurtz utzi ninduenetik, aita-amarik gabe eta arrebarik gabe, goian zerua, behean lurra eta neu bakar-bakarrik munduan.\nOsaba Paskual zenarenera joan nintzen orduan bizitzera. Tira, osabaren etxera eta osabaren kamioira esan beharko nuke berez, zehatza izatez gerotan. Osaba Paskual kamioilari mutilzahar egoskorra zen, huraxe ba egoskorra inon egoskorrik izatekotan, alajaina! Eta laster askorik pentsatu zuen hark nirekin zer egin: eskola utzi beharko nuen eta berarekin eramango ninduen lanera, egunak eta aste osoak ere eginez etxetik kanpo. Bidaia luzeak egiten genituen biok, Ermutik urrutira iritsiz, Madrilera, Bartzelonara, Valentziara, Sevillara... Osaba Paskualen kamioia oso handia zen, eta dotorea, atoiduna, zilegitzat ameti daitekeen neurririk luzeenari doi-doi egokitzen zitzaion atoi luze, handi eta egokia zuen edozer gauza garraiatzeko. Aurreko traktorea ere handia zuen, atzealdean bi lagunek lasai lo egiteko lain leku zeukan kabina eta guzti. Traktore haren goieratik, haizetakotik zehar behera begira, ederki ikusten nuen nik nola jaten zituen kilometro luze etengabeak gure kamioi ezin dotoreagoak.\nBaina orain hain era nostalgikoan deskribatzen dudan kamioi handi hura ez zitzaidan gustatzen orduan. Aitzitik, herra nion. Ez nuen orduan gaur azken erraietaraino sartua dudan errepidearekiko lilurarik sentitzen. Ume koxkor etxezulo negarti samarra nintzen ni orduan, osaba Paskualen menpean pozik eta eroso inola ere ezin sentitu zena. Hark bere adiskide egin nahi ninduen, bere mundua erakutsi eta eskaini nahi zidan, bere mundu zakar eta gordina, baina nigan ezin izan zuen berak nahi izandako ikasle trebea aurkitu. Animatu barik uzkurtuarazi egiten ninduten haren oihu bortitzek, barregura baino areago izua sentiarazten zidaten haren txiste zakar eta zantar iraingarriek. Gogortu eta gizondu barik beldurtu eta umetu egiten ninduten hark bizimoduaren inguruan emandako iritzi eta aholkuek. Eta hark igertzen zion, jakina, antzematen zuen nigan ikasle kaskarra zuela. Errieta egiten zidan batzuetan, niri errieta egitea alferrik zela esan arren behin eta berriz, eta nazkatuta nuela esaten zidan, umezurztegira bidaliko ninduela behingoz ernatu eta bizitza zer zen ikasten ez banuen. Nik orduan beldur ikaragarria hartzen nion bizitza zer zen ikasteari.\nBidaia luzeetan lagun egiteaz gain, kontuak eta paperak zuzentzen laguntzen nion, edo kamioia kargatzen eta deskargatzen, eta tarteka bestelako mandatuak ere egiten nizkion, baina urduritu egiten nintzen beti lanean, larritu, osaba begira nuela pentsatuta, eta azkenean beti egiten nuen nahigabeko okerren bat. Errietan hasten zitzaidan orduan, ezertarako ez nuela balio esanez, ez nuela sekula ikasiko, ume mukizu eta negartia izango nintzela beti-beti. Are urduriago eta larriago sentiarazten ninduen bere errietarekin.\nGero adiskidetu egiten zitzaidan, ezer esan gabe, barkamenik inoiz ere eskatu gabe, berriro bere txiste gordinak kontatzeko, ordu luzetako bidean niri beldurgarriak iruditzen zitzaizkidan sermoi etengabetan aritzeko, agintarien aurka, apezen aurka, familiaren aurka, emakumeen aurka ere bai, hitz gogorrak eta birao zakarrak hitzetik hortzera. «Putaseme ugari bazterretan» gustatzen zitzaion esatea irribarre lodia eginez, ondoren «eta neu handiena, alajaina!» erantsi eta barre algara zoroak egiten hasteko. Osaba Paskual lege oneko tipo jatorra baitzen; txepelegia izan ni, ordea, orduan horretaz jabetzeko.\nBideetako putetxe guztiak ezagutzen zituen, eta ez zuen astebete osorik egingo haietako batean gelditu gabe. Lehenengo egunean berarekin eraman ninduen barra amerikar batera, tragu bat hartzera. Bi neska gazte inguratu zitzaizkigun, izterrak agerian zituztela, titiak estu-estu soinekotik kanpora irten beharrean, eta galderak egiten hasi ahots samurrez, ea nondik nora gindoazen eta horrelakoak. Nik ospa egin nuen azkar askorik kamioiaren kabinara. Osaba pare bat orduren buruan etorri zen, mozkortuta. Niri errieta pixka bat egin ondoren, berehalaxe loak hartu eta zurrungaka hasi zen. Harrezkero, ondoren, beti kabinan geratzen nintzen ni putetxe batera inguratzen ginenean, nahiz eta osabak beti esan barrura sartu, pixka bat edan eta tigreme haietako batekin larrua jotzen ikasteko, banuela horretarako garaia ere eta. Azkenean, etsita, seguru asko marikoi mengel nazkagarria besterik ez nintzela izango esaten zidan zakarki eta putetxe barrura joaten zen bera bakarrik.\nBost hilabete egin nituen horrela osabaren menpean, neure burua zomorrorik eskasenaren pareraino jaitsita sentituz, bizitzarako gauza ez ote nintzeneko zalantza itogarriaren pean, burua ezertarako ere ezin altxatuta.\nAbenduaren 23an oso berandura arte egin zuen txofer osaba Paskualek. Sevillarako bidean, Córdobaraino iritsi ginen gaueko ordu biak inguruan edo, eta artean ere aurrera jarraitu zuen osabak, ordu laurden inguruko bidean aurrera herri koxkor bateko putetxera heldu nahian. Hara iritsi ginenean sekulako errieta egin zidan putetxe barrura lagundu nahi ez niolako. Besotik tiraka hasi zitzaidan baina nik, izuak jota, gogor eutsi nion. Negarrez hasi nintzen, oihuka, ez nuela joan nahi eta ez nuela joan nahi, eta osabak bi zaplada jo eta hantxe utzi ninduen marikoi nazkagarri zikina nintzela esanda. Negarrez segitu nuen, putetxeko atarira begira. Han ere eguberriak ziren. Izei handi bat zegoen koloretako zinta eta bolatxo elektrikoekin apainduta, goitik beheraino, batzuk itzalitakoan besteak piztu egiten zirela. Izeiaren goiko puntan izar distiratsua argi ororen gainetik. Pentsatzen hasiz gero gure mundu hau xelebre askoa dela esan bide nuen neure artean orduan ere, hamaika ikusteko jaioak garela, hamaika ikusteko jaioak garenez, bai horixe!\nJakina, aurreko urteko eguberriak etorri zitzaizkidan gogora, gurasoekin eta arrebarekin bizi izandako etxe giro epel hura, goxotasun lasaigarri ezti hura, betirako galdua zirudiena... Ordu erdi bateko negar saioa egiteko ez nengoela aitzakia faltan, alegia.\nOrdu erdi inguruko negar mikatzaren ondoren, ordea, ideia bat etorri zitzaidan burura, neurekin gogor eutsi eta azkenera arte neurekin gordez gero irribarrea itzuli beharko zidan ideia: ihes egitearena; ihes egin osabari, iritsi nola edo hala tren geltokirik hurbileneraino eta Ermura heldu gabon gaueko bederatziak baino lehen; han Anttonenera joan nintekeen, neure adiskiderik minenaren etxera, dena azaldu eta bere familiaren goxotasunean afaldu, leku bat egingo zidatelako itxaropena banuen eta. Neure esku zegoen aukera. Ausardia pittin bat behar nuen eta beti aurrera egiteko kemena. Hemezortzi orduren buruan Anttonen etxeko goxotasuna sentitu, dastatu eta bizi ahal izango nuen, hemezortzi ordutan erne eta arin ibiltzea zen guztia, ahalegin guztiak egitea inoiz ere etsi gabe, ez nuen besterik ezer ere behar.\nOsabak dirua gordetzeko zuen kutxa txikitik diru pixka bat hartu, ez asko, neure arropak eta trasteak boltsan bildu, kamioiko kabinatik jaitsi eta, osabari ohar txiki bat ere utzi gabe, Córdoba aldera auto-stop egiten hasi nintzen. Ez zebilen kotxe asko errepidean gaueko ordu haietan baina hogei bat minuturen buruan kotxe handi eta dotore baten barruan nindoan Córdobarantz, kotxeko berogailuak berotuta eta kotxe barrua girotzen zuten gabonetako apaingarriei begira: zintak, bolatxo distiratsuak, izartxoak, «Felicidades» zioen karteltxo apaina... Etxekoandre zintzo eta jatorra zen Córdobara eraman ninduena; gaueko hotzetan auto-stop egiten ari zen mutil koxkorraz errukitzeko adina bihotz izan zuen behintzat hark. Hamahiru urteko mutil koxkorra ordu txiki haietan auto-stop egiten ikustea harritzeko kontua zenez, neure burua zuritzeko gezurra asmatu beharrean izan nintzen: Córdobakoa nintzela eta etxetik ihes egin ondoren, damututa, etxeratu egin nahi nuela esan nion emakumeari. Ondo zegoela esan zidan hark orduan, ondo egiten nuela etxera itzultzea, gurasoek poz handia hartuko zutela eta. Ondo pentsatuta, ez dut uste ezer sinetsiko zidanik, gaztelaniaz hitz egiteko erak nire jatorria salatuko baitzion, baina ez zidan behintzat kontra egin. Zirrara gozo eta epel baten oroitzapena gordetzen dut une hartatik, zirrara gozo eta epela, bai, kotxe hura etxea eta emakume hura ama ez izan arren ere gabon giro goxoan sentitu bainintzen ordu erdi inguruko bidaia labur hartan.\nCórdobako geltokian trenen ordutegiei begira hasi nintzen. Bazen goizean handik irten eta iluntze alderako Bilboraino iristen zen tren bat. Huraxe hartu behar nuen lehendabizi; gero, Bilbotik Ermura, izango zen tren edo autobusen bat niretzat, gaueko bederatzietarako Anttonen etxean izaten lagunduko zidana. Ez zegoen gaizki baina artean ere lau bat ordu falta ziren trena irteteko eta benetan hotz zegoen Córdoba ezezagun hartako geltokian. Andaluzia beti beroarekin lotzen da baina han ere badakite zer den hotza. Goardia zibilak zebiltzan inguruetan eta ez nintzen lo-zakua atera eta haren barruan sartzen ausartu. Córdobako kaleetatik paseo bat egitera abiatu eta ia lau ordu egin nituen batera eta bestera, noraezean, hotzez eta loguraz, guztiz jota. Zutik iraun behar nuen, ordea, iritsi egin behar nuen Anttonen etxera, gabon gaua bere etxeko giro goxoan ospatzeko, epel-epel adiskide baten ondoan, familia abegikor baten altzoan. Zein inozoak izaten garen hamahiru urte baino ez ditugunean...! Tira, neu bai behintzat, inozo galanta izan nintzen, alajaina! Ez zuen erabateko arrazoi faltarik osaba Paskualek.\nCórdobako gauean ere prostitutak ikusi nituen kale ertzetan zutik, osaba Paskual bezalako bezeroen zain, hotzari ahal bezala aurre egin eta hala ere haragi puskaren bat ageri samarrean utzita. Ikusi nindutenean deika hasi zitzaizkidan, giro epelera eramango nindutela, ez zidatela minik egingo. Ihes egin nuen handik, baina bihotza taupada larrietan nuela, osabarekin putetxean izandakoan ez bezala emakume haiekin geratzeko gogo bortitz batek heldu baitzidan ezustean, neure pauso urduriak geldiarazi nahian. Aurrera jarraitu nuen, ordea, harik eta kale bakarti batean horma baten kontra inguratu eta burua hormaren eta bi eskuen artean ezkutaturik negarrez hasi nintzen arte. Laster lasaitu nintzen hala ere. Lasaitu egin behar nuen, bai, erne egon beharra nuen, indarrik eta kemenik galdu gabe, gabon gaua behar bezala ospatzeko helburua iritsiko banuen. Ezin nuen etsi. Geltokira heldu eta trenaren zain geratu nintzen, urduri artean ere, prostituten dei gozoak burutik ezin kenduta.\nEz dakit nola, ez dakit zergatik, baina kontua da okerreko trenean sartu nintzela oharkabean. Beharbada lehen trenbideko bigarren nasan hartu beharrean bigarren trenbideko lehenengo nasan hartu nuen trena edo horrelakoren bat. Izan ere, galduta nenbilen, toki erabat ezezagunean, hotzak amorratzen, logurak jota, urduri geltoki arrotz hartako mugimendu etengabearen erdian. Beraz, Linares-Baeza, Murtzia, Alacant eta Valentziatik zehar Bartzelonara zihoan trenean sartu nintzen Bilborakoa zelakoan, eta ziur sartu bide nintzen neure ustetan, ez bainion inori ea tren hura Bilbo aldera ote zihoan galdetu ere egin. Artean arrotzak zitzaizkidan paraje urrun haietan ez nuen susmo txarrik izan trena martxan jarri eta gero ere. Jota nengoenez, loak hartu ninduen berehala, harik eta goizeko hamar t'erdiak inguruan treneko begiraleak esnarazi ninduen arte. Txartela erakutsi nionean larritu egin zen, haserretzen hasi ere bai, baina laster baretu zen, nire egoera tristeaz urrikaldurik. Gabonak baitziren, izan ere, gizaixoez urrikaltzeko garaia. Murtziara arte ez zen ordea gelditzen tren hura; Murtziara arte, beraz, ez genuen ezer egiterik oker hura zuzentzeko. Begiraleak tren ordutegiak begiratu zituen, Bilbora edo Donostiara lehenbailehen iritsi ahal izateko hartu beharko nituen trenak zein ote ziren jakiteko. Tristaturik esan zidan gizonak ezin izango nuela gaueko ordu biak ingurura arte iritsi Donostiara, ezin izango nuela gabon gaua etxe giroan ospatu, alegia.\nTristura handi baten zama astuna erori zitzaidan gainera. Betirako bakardade erabatekoan bizitzera kondenaturik sentitu nintzen. Galduta nengoen munduan, ez neukan ezer, ez neukan inor, ez nintzen ezer egiteko gauza, hutsik hutsena nintzen. Neurea zen gainera errua, neurea ez besterena, eta ez nintzen inoiz ezer egitera, ezer izatera iritsiko, hala sentitzen nuen neuk orduan behintzat. Hala ere uste dut ez nuela negarrik egin, ez nuke ziur-ziur esango baina.\nNegar eginik edo negarrik egin gabe, etsipenaren amildegiko ertzari gogor eutsita, ezerezaren ezerezean kontsolamendurik hutsenari lotuta, ezertan pentsatu gabe, neuregandik ere irtenda jaitsi nintzen trenetik Murtziako geltokian, lehenxeago lotan pasatu berri nintzeneko Linares-Baezako geltokiraino itzuliko ninduen lehen trenaren zain geratzeko, Linares-Baezan hartu behar bainuen gero Donostiaraino eramango ninduen trena. Murtziako geltokiko tabernan kafesnea hartu nuen, bi opilekin.\nLorik ez egiten saiatu arren, tartekako kuluskak eginez eman nuen Murtziatik Linares-Baezarako tartea, lokamuts labur eta zakarretan. Hala ere trena Linares-Baezara iritsi zenean esnai nintzen behintzat eta gaitzerdi.\nJateko gogo handirik ez izan arren, Linares-Baezako geltokiko tabernan otamen bat jan nuen, neure urdail errukarriarentzat beharrezkoa izango zela eta. Han zegoen jendeari bekaitzez erreparatzen nion otamena ahoratu bitartean. Jende hark guztiak nork bere etxean afalduko zuen goxo-goxo aparteko gau paregabe hartan, neuk gaua trenean pasatzen nuen bitartean, etxerik gabe, ilusiorik gabe, itxaropenik gabe eta bakar-bakarrik. Bere lanak zituen negarrari eusten jarraitzeak.\nAzkenik, Donostiarako trenean sartu nintzen, arratsaldean, tren hura Donostia aldera zihoala ongi ziurtatu ondoren. Trena martxan jarri zenean aulkian eseri eta begiak itxi nituen. Hamar ordu inguru tren hartan, hantxe egotea beste lanik gabe, eta Donostian izango nintzen. Handik Ermurainoko bidea egin beharko nuen ondoren, eguberri egunaren goizaldean Anttonen etxean izateko; lur jota, lotsagarri, ezdeus agertuko nintzen baina han adiskide bat nuen sikiera. Ez zitzaidan erraza egin erabateko etsipenari aurre egitea. Horretarako, egun hartan bizitzen ari nintzena neure buruari abentura baten moduan aurkezten saiatu nintzen, nire ausardiari esker bizitzen ari nintzen abentura handia. Ezin sinestarazi nion, ordea, neure buruari, abentura horren amaierako unea garaipenezkoa izango zenik, berandu iritsi behar bainuen nahitaez, alferrik baitziren ahaleginak oro, gabon gaua etxe giro epelean igarotzea ezinezkoa zitzaidanez jada.\nHorrelakoetan pentsatzen, behin Madril pasatuz gero loak hartu ninduen berriz ere arratsaldeko zortziak ingurura arte. Esnatu nintzenean bagoia betetzen zuen jendeari erreparatzen hasi nintzen. Jende askotxo zegoen eta gabon jaiei buruz mintzo ziren gehienak, oporrei buruz, telebistako saio bereziei buruz eta baita gabon gaueko afariari buruz ere. Zenbaitek opari paketeak edo kaxak zeramatzaten, eta botilak zirela antzematen zitzaien horietako askori. Geltoki guztietan gauza bera, batzuk jaitsi eta besteak igo. Neu, berriz, trenean segitzera kondenaturik, gabon gauaren goxotasunaren aztarnarik gabe, tristura erraldoi baten menpe. Koitadua!\nGaueko bederatziak edo bederatzi t'erdiak aldean, bagoia ia hutsik geratu zen bat-batean. Bost lagun geratu ginen bakarrik, lau lagun bakarrik, beraz, neurekin batera: nire aurreko aulkian eserita arropa zarpail samarrez jantzitako gizona, aldameneko leihatilatik zehar kanpora begira; ile grisdun atso zaharra, bestaldeko leihatilaren ondoan; atzeko aulkietan bi gizon gazte beltz lotan.\nAurreko aulkiko gizonak ea ez al nuen jaitsi behar galdetu zidan, ez al nuen nik etxerik gabongaueko afaria epel eta goxo egiteko. Ezetz esan nion, okerreko trena hartu eta berandutu egin zitzaidala. Elkarrekin hizketan hasi eta, pausoz pauso, neure egoera azaldu nion, gezurrik asmatu gabe. Errukitu egin zitzaidan hasieran, baina ez kezkatzeko esan zidan gero, begiratzeko lasai eta tristurarik gabe trenbide ondoko etxe guztien leihoetako argiei eta pentsatzeko trenean gindoazenon ikuspegia ederra zela, paregabea benetan. Bestaldeko atsoa leiho gaineko apaletik boltsa bat jaitsi, boltsatik ahoko soinua atera eta doinu triste bat jotzen hasi zen. «Nik ez nikek bagoi hau aldatuko etxe horietako gozotasunaren truke», esan zidan gizonak orduan. «Ezta pentsatu ere. Etxean goxo-goxo afaltzen ari direnek ez zekitek gabon gaua zer den, ezta hurrik eman ere! Gabon gaua zer den hemen ikasten duk, txikito, etxetik kanpo, eta hementxe duk beste inon baino liluragarriagoa.»\nAldameneko atsoari begiratzeko adierazi zidan keinu batez, irribarre egiten zuen bitartean. Atsoak gozotasunez begiratu zigun, ahoko soinua jotzeari utzi gabe, doinu triste hari lotuta. Doinua amaitu zuenean txaloak jo zizkion gizonak eta atsoak esker oneko irribarre apala egin zuen.\nOrduan gizonak goiko apaletik boltsa bat jaitsi eta bertatik gazta bat, ogi puska handia, ardo botila, labana eta edalontzia atera zituen. Atsoa guregana hurbildu eta gazta jan eta ardoa edatera gonbidatu zuen. Atsoak ezetz adierazi zion eskuekin, aulkitik mugitugabe eta hitzik esan gabe horretarako ere; ez dut uste hitz bat bera ere aditu nionik atsoari bidaia osoan. Ondoren niri egin zidan gizonak gonbitea eta nik ez nion ezetzik esan, gosez amorratzen bainengoen, jakina. Bion artean jan genuen gazta puska hura eta bion artean hustu ardo botila, neuk laurdena baino edan ez banuen ere.\nHizketan jarraitu zuen gizonak jaten genuen bitartean, eta hizketan jarraitu zuen gizonak gero ere, batetik besterako bizitza bakartiaren goraipamenak eginez, tristuraren gorazarreak, derrotaren laudorioak; tarteka isildu egiten zen atso zaharrak ahoko soinuarekin doinu triste berri bati ekiten zionean, ekitaldi hark hitzaldiaren mezua berretsi eta indartuko bailuen. Gizartea gaiztoa dela esaten zidan gizonak, familia itxuraz erosoa eta gozoa dirudien gartzela ankerra dela, askatasunak bakardadea derrigorrezkoa duela, bakardade askean senti daitekeela bakarrik norberaren izaera munduaren aurkako kolpean eta sentimendu hori dela bizitzea, ez besterik ezer ere; munduaren aurrean bakarrik dagoela gizakia, mugarik gabe, eta mugarik gabe bizi behar duela bizitze hori bizi-bizian sentituko badu; gabon gauean etxe giro gozoan afaltzen duenak ez dakiela bizitza zer den, ez diola bizitzari antzik txikiena ere ematen. Horrelako kontuak esaten zizkidan gizonak, horrela laburbilduko nuke haren mezua. Baliteke, haatik, gizonak orduan esandakoa neure erara gogoratzea neuk orain dagoeneko, haren hitzaldiaren haria ahazturik neuk ezarri izatea, alegia, neurea hitzaldiaren oroitzapenari.\nTren begiraleak gure bagoiko korridorea zeharkatu zuen gizona bere azalpenak ematen ari zitzaidan bitartean. Hitz egiteari utzi gabe, aldameneko atsoari begiratzeko adierazi zidan gizonak keinu batez. Harriturik, atso zaharrak begiralearen poltsikotik kartera nola lapurtzen zuen ikusi nuen, begiralea ezertaz ere ohartu gabe, leun-leun, garbi-garbi, ziurtasun osoz, ia-ia gozotasun eta maitasunez esango nuke. Ez zait egundo ahaztuko berari begira ikusi ninduenean atsoak egin zidan irribarre eztiaren samurtasuna.\nBizitzen ari nintzena benetan ezin sinetsita sentitu nintzen, lilura batean. Horregatik bide dut oraindik gogoan hain tinko iltzatua ordu haietako oroitzapena, hainbeste urte pasatu eta gero ere; oso oroitzapen bitxia da, irreala, amets girokoa, baina, era berean, bizi-bizi eta indartsua. Eta amets bitxi batetik esnatzearen parekoa izan zen, hain zuzen ere, Donostiako geltokian jaisteko unea, gaueko laurak jota zirela jada. Gizonak, atsoak eta bi beltz lotiek aurrera jarraitu zuten beren bidaia. Trenetik inoiz ere jaitsi gabe jarraitu behar zutelako irudipenak hotzikarak eragin zizkidan.\nOrdu batzuk pasatu behar izan nituen gero Donostian, eguberri eguneko goizaldean Ermuraino eramango ninduen trenaren zain. Nahastuta sentitzen nintzen. Gabon gaua ez zen nik nahi eta behar nuen bezalakoa izan, baina horrek baino pena sakonagoa sentiarazten zidan trenean ezagututako lagun berezi haiek betiko galdu izanak.\nUrteetan aurrera egin ahala gaztetxo inozo eta beldurti hark bizitzarekin egin zuen topo aurrez aurre, eta bizitzak osaba Paskualen antzeko bihurtu zuen. Bide ertzeko putetxe mordoa ezagutzen duen kamioilari bakarti eta baldarra naiz ni gaur egun, osaba bera baino putazale amorratuagoa. Xelebrea da, bai, gure bizimodu hau, pentsatzen hasiz gero. Hainbeste emakume biluztu, besarkatu, ukitu, ferekatu, gozatu, neureganatu, eta dena alferrik izan dela pentsatzen hasi naiz, alfer-alferrik ibili naizela hara eta hona, urteetan eta urteetan, ahoko soinua jotzen zuen atso zahar haren irribarrearen bila beti, lapur gozo xarmangarri haren samurtasun mugagabearekin noiz berriro topo egingo. Pentsa al daiteke txorakeria handiagorik? Zahartzen hasia ote nago? Zergatik gelditu naiz afalostean kamioiaren kabinan, lerro nahasi eta oker hauek idazten, aldamenean bertan dudan putetxera joan eta, gizalegeari jarraituz, parranda ederra bota beharrean? Tira, bakardadearen eta zahardadearen ajeak izango dira. Ez da ezer. Pasatuko zait.


Verrater, Gaztetxean sortu zen punk doinua Azpeitiko, Errezilgo eta Zestoako sei gaztek osatzen dute Verräter musika taldea. Urte eta erdi daramate kontzertuak eskaintzen, eta Gatillazoren aurretik joko dute larunbatean, Sanagustin kulturgunean. (Urola Kostako Hitzak egindako erreportajea . Argazkiaren egilea, Eneritz Albizu) https://www.kulturaz.eus/bloga/1862 https://www.kulturaz.eus/bloga/1862/@@download/image/IMG_0789-300x199.jpg


Now showing items 1-10 of 7964\nAuthorRodríguez Miranda, Álvaro (93)Valle Melón, José Manuel (91)De la Sen Parte, Manuel (81)Arriortua Marcaida, María Isabel (55)... View MoreDepartamento (cas.)Fundamentos del análisis económico II (161)Estudios clásicos (160)Lingüística y estudios vascos (145)Filología Inglesa y Alemana y Traducción e Interpretación (142)... View MoreDepartamento (eus.)Ekonomia analisiaren oinarriak II (161)Ikasketa klasikoak (160)Hizkuntzalaritza eta euskal ikasketak (145)Ingeles eta Aleman Filologia eta Itzulpengintza eta Interpretazioa (142)... View MoreSubjectECONOMICS (348)STRATEGY AND MANAGEMENT (232)BUSINESS AND INTERNATIONAL MANAGEMENT (229)ORGANIZATIONAL BEHAVIOR AND HUMAN RESOURCE MANAGEMENT (228)... View MoreDate Issued2010 - 2017 (6643)2000 - 2009 (1321)Language(ISO)spa (4172)eng (2627)eus (1284)fra (40)... View More


Emakume Nekazarien Estatutua - Nekazaritza, Abeltzaintza eta Basogintza - Euskadi.eus\n8/2015 Legea, urriaren 15ekoa, Emakume Nekazarien Estatutuari buruzkoa ikusi (EHAA 200 zk. 2015eko urriaren 21ekoa)\n2016ko otsailean egindako Emakumeak Euskadiko Nekazaritza sektorean txostena ikusi.\nOrain arte ikusgai egiteko ekintzarik garrantzitsuenetako bat 2018ko urriaren 15ean egin zen Vitoria-Gasteizko Eusko Jaurlaritzaren egoitzan, Landa-eremuko Emakumeen Nazioarteko Eguna zela eta, Emakume Nekazarien Estatutuaren inguruan egin zen ospakizuna.\nNekazaritza sektoreko enpresek aholkularitza jasoko dute Emakume Nekazarien Estatutua abian jartzeko. XV. Berdintasunerako Gunea (2018ko abenduaren 19a)


Talde feministen genealogia | Talde feministen genealogia – iparraldekohitza\nabendua 2, 2016\nTalde feministen genealogia\n1970eko hamarkadatik gaur arte Ipar Euskal Herriko borroka feminista markatu duten zenbait talde gomitatu ditu PAFek bere Unibertsitate Herrikoiaren karietara, bihar, Baionan. Talde bakoitzak eraman ekintza konkretuak aipatuz historia bat bildu nahi du, idatziz jartzeko ondotik.\nPAFek, alternatiba feminista baten aldeko Baionako taldeak, urtero bezala UPOP Unibertsitate Herrikoia antolatu du. Bigarren egunaren karietara, Ipar Euskal Herriko mugimendu feministaren historia egin eta egiten duten talde eta olde desberdinen lekukotasunak bildu nahi ditu Baionako eta inguruko feminismoaren genealogia egiteko. Bihar iraganen da, Manu Robles Arangiz fundazioaren egoitzan, 10:00etarik goiti. Oldartzen, Patxa, Eraso Sexisten Kontrako Kolektiboa, Emazteek Diote, Brigada Ubela eta PAF taldeko lagunek hitza hartuko dute bakoitzak bere dinamikaren berri eman dezan.\nMartxoaren 8ko manifestaldiak oinarrizko eskubideen defentsan elkartu zituen Baionan talde feminista desberdinak, LGBT eta beste gizarte talde zenbaitekin batean. Arrakastak beroturik, PAFekoek nahi izan dituzte berriz bildu multzo desberdinak. Mugimendu feministak bere Historia idatzi nahiari jarraikitzen zaio ere nolabait biharko eguna. Edurne Epelde, Miren Aranguren eta Iratxe Retolazak Gure genealogia feministak, Euskal Herriko Mugimendu Feministaren kronika bat liburu mamitsua plazaratu zuten gisan, Ipar Euskal Herriko genealogia hori barnatzea da asmoa.\nBaiona, Euskal Herriko Mugimendu Feministaren habia deitu duen atala badu Gure genealogia feministak liburuak hatsarrean. 1968ko testuinguruan koka daiteke “habia” hori. MLF mugimenduaren haritik, MFPF eta MLAC taldeak baziren Baionan ordukotzat. Bata, Familia Plangintzaren alde; bestea, abortuaren eta kontrazepzioaren alde. “Emakumeen mendetasunaren aurka borrokatu ginen MFPFn”, dio liburuko lekukotasun batek, “baita emakumeek jasaten genuen edozein bortizkeriaren kontra ere, besteak beste, sexu bortizkeriaren aurka. Errepresiorik eta mendekotasunik gabeko sexualitatea ahalbidetzeko borrokatzen ginen, pertsonen berezitasuna, erantzukizuna eta libertatea errespetatzen duen sexualitatearen alde”. 1973ko abortuaren aldeko talde bat hasia zen lanean Baionan emazte multzo batek muntaturik, eta gizon batzuek ere parte hartu zuten. “Urte gogorrak ziren haiek, debekatua zegoen abortuak eragitea, eta, ilegalki abortuak egiteko erabakia mahai gainean zegoenez, plangintzaren aldeko mugimenduarekin elkarlanean abortuak egiten genituen, etxean hasieran, eta lokal batean gero, mediku zenbaiten laguntzari esker”.\nEmazte abertzaleen artean ere etorri zen feminista eta abertzale bezala antolatzeko gogoa garai berean. 1974ko abenduan jalgi zen Euskal Emazteen Panfletoa. Testuaren egileek mugimendu abertzalean ere bizi zuten gizon eta emazteen arteko desberdintasuna salatzen zuen: “Ez eni erran sozialismoaren sortzeak gauza horiek antolatuko dituela. Sozialismorik ez da izanen ez bada oraindanik borroka hasten baliatze eta menperatze molde guztien kontra. Emazteen eta klaseen borroka osoki josiak dira, eta bat edo bestea baztertuz ez daiteke beste jendarte bat eraiki. Ez da iraultzarik eginen”. Herri askapena emazte askapenari lotu zuen argiki ekimenak: “Herri bat askatua izaten ahal ote da, herritar erdiek ez badute deus erraten beren geroaz?”.\nEmazte andana bat bildu zen aldarrikapen horien gibeletik. Hortik sortu ziren Emazteek Iraultzen eta EEBAA Euskal Emazteak Bere Askatasunaren Alde taldeak. Belaunaldi ezberdinak ziren. Lehenak jada lan munduan abiatuak ziren, eta abertzale mugimendutik kanpo antolatu nahi zutela kontatzen du genealogiaren liburuak. Bigarrenean, ikasle gazteak elkartu ziren abertzaleen artean feminismoa ekarri nahiarekin: “Agertu feminista gisa. Euskal mugimenduan feministarik ez zen. Guretako hau dramatikoa zen, gure mugimenduan, gure munduan, gure borrokan feministek tokirik ez izatea”, dio EEBAAko lekuko batek. “Zapalkuntza hirukoitzaren” ideia ekarri zuen mahai gainera. “Bagenituen testu feministak, irakurgaiak; liburuak erosten genituen, eta horiek irakurtzen, aztertzen eta eztabaidatzen aritzen ginen. Euskaldun, emazte eta langile gisa, zapalkuntza hirukoitza aipatzen hasi ginen; guretzat hau garrantzitsua zen”.\nTalde desberdinak sortu ziren herrika denborarekin: Donapaleun, Donibane Lohizune eta Garazin, Bastidan eta Hazparnen. Hain zuzen, 1980ko hamarkada erditsuan talde feminista gehientsuak desagertu ziren, baina Hazparneko Emazteek Diote-k segitu zuen, eta segitzen du gaur egun oraino, biharko hitzaldian taldeak berak kontatuko duen bezala.\n1980an osatu zen Emazteek Diote, nahiz bi urte lehenago hasi zen emazte multzo bat biltzen. “Emakumeek lan munduan zituzten baldintzen inguruko azterketa bat egin zuten hasiera hartan. Emakumeen independentzia ekonomikoa, eta etxeko lanetan gizonen zein emakumeen arteko lan banaketa orekatua aldarrikatu zituzten”. Haurtzaindegi kolektibo baten sortzeko xedea aitzinatu zuten, baina Hazparneko Herriko Etxeak ez onartu. Ekologia, osagarrigintza, heziketa eta feminismoa uztartu ditu abiatzetik Emazteek Diote-k. Janari sanoak, osagarri alternatiboak berreskuratzea, hezkuntza eta hizkuntza ez-sexista, emazteen autonomia landu ditu beti bere ikastaroetan. Martxoaren 8a kari gauza frankotan parte hartu eta antolatu ditu urtero: elkarretaratze, film emanaldi, hitzaldi eta beste. Emakumeen Mundu Martxan ala beste gisako elkarretaratze feministetan bere boza entzunarazten segitu du.\n1980ko hamarkadan agertu ziren biharko hitzaldietan aipatuko diren Patxa eta Oldartzen mugimenduak, hondarrean bat egin zutenak. Jarrera eta kanpaina feminista argiak eraman zituen Baionan garatu zen Patxa gazte mugimenduak. Rock eta punk musikek erritmoa emanik, orduko ideia eta bizi molde libertarioaren oldean zebilen. Eneko Bidegainek argitaratu Patxa: Besta bai, borroka ere bai (Gatuzain, 2010) testu eta lekukotasun bilduman feminismoak zuen lekuaz mintzo dira orduko militanteak. Kolektiboki bizi ziren Patxakoak maiz; Maika Chemberok esplikatzen du praktikoki bizi molde horrek jarrera aldaketak eragin zituela: “Guretzat, bizimodu horrek gure ideiekin bat zetozen praktikak martxan ezartzeko aukera eman zigun […], begi bistakoa zen emazteek gizonek bezalako errespetu eskubide bera zutela, eta ez zegoen emazteentzako ala gizonentzako ziren lan berezirik, eta hiztegi sexista eta homofoboa gure hiztegitik desagertu behar zirela”. Ekintza fermuak zeramatzan Patxak karrikan: “Talde aktibista ginen: sex shop-etan eta publizitate afixa sexistetan tindaketak egiten genituen”. Baionako besten denboran Familia Plangintzarekin elkarlanean bortxaketen kontrako kanpainak egiten zituen, eta permanentzia bat ere egun guziz. “1988an, modu ez-ofizialean jakin genuen 50 bortxaketa salaketa izan zirela besten denboran […], isiltasuna haustea erabaki genuen, emazteek ere beldurrik gabe besta egiteko eskubidea ukan behar zutelako”. Liburu berean, Patxan ibili zen Maider Hegik esplikatzen du nola antolatu ziren: “Talde bat sortu genuen nesken artean bakarrik eztabaidatzeko, ohartu baikinen mutikoak bazirenean gehienetan mutikoek zutela gaina hartzen, baita Patxan ere”. Ildo berean, “norbere defentsa talde bat” sortu zuten. Patxaren ekintza feministek abertzale munduan bazterrak inarrosi zituztela esplikatu du Hegik, kontrako jarrerak eragiteraino: “Oroitzen naiz, Nafarroaren Egun batean, Patxako hiru neska elkarrekin ginen, eta barnealdeko bat etorri zitzaigun zernahi erratera: abertzaleen irudia zikintzen genuela eta abar. Irainduak izan ginen. Abertzale batzuek feminismoa ez zuten sobera onartzen. Biziki mugimendu matxista zen; aski zen bilkuretan ikustea”.\nBrigada Ubela EHZ jaialdiaren inguruan muntatu talde feminista da. Mistoa izan nahi du, eta EHZn batzorde parekideak bultzatu, estereotipoak hautsi. Mahai inguruak, jaialdian Gune Ubela, bortizkeria kasuetan protokoloa, tailerrak eta beste antolatzen ditu. EHZtik kanpoko ekintza feministetan ere parte hartzen du.\nBernard Kouchner “Gatazkaren konponbidean urrats konkretuak behar dira”\nZinezko hizkuntza politika?


Aliterazio - Zer da hau literatur gailu, non erabiltzen den? Hitza "alliteration" Latin sustraiak ditu eta esan "gutun letra". Hau soinuak, hots kontsonanteak errepikapen mota bat da, normalean hitz hasieran. errepikatu daiteke eta kontsonanteak atxikitako bokal, baina ez derrigorrez. errepikapen honen bidez soinu efektuak hainbat lor daiteke. ekaitz-hotsa, eta olatuen orroa, ura, spiteful barrea edo pozez malkoak zorrotada da ... - zer horiek salatzeko irakurleari epiteto bitartez egiteko. Nahikoa adibide hau erabili ahal izateko alliteration gisa. bertso adibide ugari daude, hala ere, ez litzateke beste alliteration errepikatzen mota nahastu. the kontsonanteak berean edo antzeko errepikapena soilik, baina ez hitz edo esaldi eskatzen du.\nHainbat alliteration erabilera arrakastatsuaren adibide\nTrebea, hau da, alliteration erabilera moderatua ugaritasuna klasikoen poemak aurkitu. Oso fin sentitu teknika hau, adibidez, Pasternak. Bere poema ospetsua "Winter Night" ( "mahai gainean kandela ...") - adibide deigarriena bat. kontsonanteak "m" eta "l", bigunak, biribila, errepikapena elurte vastness sentimendua, eta "t" eta "k" uzten transferentzia zapatilak kolpatu solairuan jaitsi soinuak hobetzen. letra "l" errepikapena, halaber, ezin dugu Blok poema ikusi "O Valor, Heroísmo, aintza ...". Iraganean, eta horrek erakartzen lehen bezala buruz tristura, baina sufrimendua bere ertzean galdu du - Eta Pasternak lagundu irudia softly elurte unibertsala arrastaka marrazteko bada, Blok errepikatu "n" osoa poema aurrekaririk comforting leuntasuna ematen.\npoetek Modernoak askotan dekorazio-efektuak erakarri, eta oraindik poema onak adibide hainbeste ez, eraiki erabat harrera, hala nola alliteration gisa. Zer da - profesionaltasun eza, musika belarrian edo callousness eza? erantzun desberdinak eman ahal izango duzu galdera honi, baina alliteration espeziak bezalako kasu batean. poema zaporea eta kolorea ematen du, bizirik da eta senide egiteko, komeni errepikatu eta are kantatzen izango litzateke, baina superabita plater gehiegi minak, eta, beraz, inedible egingo.\nalliteration kontzeptua Kontrakoa - assonance. errepikapen hau bokal soinuak. teknika horiek biak, jakina, elkarrekin bizi ahal Produktu bakar batean.\nAliterazio poemak antolatzeko modu gisa\nPixka bat desberdinak galderaren erantzuna da "alliteration - da" ateratzen denean, beste hizkuntzetan ere. Errusiako alliteration poetiko soinu poetiko lortzeko bide garrantzitsuena da, nahiz tradizioari jarraituz, oraindik laguntzeko rol bat jokatzen du. kulturatan, alliteration - du poema bat eraikitzeko modu nagusia. Adibidez, germaniar ere, ingelesez eta Islandiera bederatzigarren mendean poesia, asko erabiltzen da alliterative bertso. Ez zen ezaguna errima guretzat, baina lerro bakoitzaren amaieran erritmo argi bat, eta hori eskatu kontsonanteak errepikatzen da aurkezten. Letters ziren bakoitzak azentu silaba nagusiak (horrek bi izan zen) ilara bakoitzean berdina izan behar du.\nEnglish modernoan Aliterazio\nIngelesez, alliteration du - Russian baino kasu berezi bat da. soinuak bera errepikapena hitz hasieran besterik ez da. Adibidez: Alice bere izeba jan sagarrak (izeba Alice jan sagarra). Teknika hau oso zabalduta aho-korapiloak, leloak politiko, publizitate leloak, hitzak, eta are dendetan izenak erabiltzen da. "? Alliteration - zer da": PayPal, edo Coca-Cola galdera erantzunez, hala nola bistako adibide guztiak, hala nola ekarri ahal izango duzu. Biak izen soinu eta erraz gogoratzeko. Eta kontsonanteak errepikapena esker guztiei.\nBeraz, zer da alliteration? Literaturan ez definizioak nahiko konplexuak dira. Baina dena oso erraza da, adibide batzuk begiratuz gero.\nLeo Tolstoy, "Gazteak", laburpena\nDmitri Donskoy. Duke Handiaren Biografia\n"Lyudmila" - balada bat Vasiliya Zhukovskogo: istorioa, protagonistak, edukia\nPoetak eta poesia lyrics Lermontov ere gaia (laburki)\n"Istorioa Boris eta Gleb of": laburpen eta analisia produktuaren\nDzhon Grin, "Paper Herriak". Liburua, zein kritika nahasten dira\nDotorea neguko kirol palo\nLeonard Whiting: biografia, filmografian, argazkiak\n"Pester dut" - idiom esanahia eta adibideak\nBehi xehatuta eta gibela labean eggplants\nBadan - landare bat odol-presioa normalizatu hori, ezabatzen digestio-arazoak, eta ez soilik\nHalibut batera Pie: errezeta. Nola halibut geruza tarta bat prestatzeko?\nGelendzhik: pentsioak eta sanatoria. Gelendzhik gainerakoak


elgoibarren.net orainkaria - Alderdien balorazioak jaso ditugu\nAzal-orriaBlogakAlbisteakElkarrizketakBARRENGida Komertziala MediatekaBideo Inkesta\tAzal-orria Albisteak Politika Alderdien balorazioak jaso ditugu Blogak\nMediateka 2008-08-30 Baserritarren eguna\nPublizitatea\tAlderdien balorazioak jaso ditugu\telgoiBARREN.net\t2011-05-23 12:28\tUdal hauteskundeetako emaitzen inguruan alderdiek duten iritzia jaso du\nBARREN astekariak. Elgoibarko eta Mendaroko puntu estrategikoetan (okindegi,\ntaberna, denda…) banatu ditugu 2.000 ale. Emaitzez gain, alderdi\nbakoitzeko zerrendaburuen balorazioak aurkituko dituzue bertan.\nelgoiBARREN.net atarian ere ikus dezakezue ale berezi hori, PDF formatuan.\nALE BEREZIA: 2011ko udal hauteskundeak, Elgoibarko eta Mendaroko emaitzak (PDF) Notizi honen berri ematekoKomentarioakKomentarioak egiteko izena eman behar duzu. Sartu hemen\t< Aurrekoa


Padmé Amidala hiltzen saiatu zen lehen aldian huts egin zuen senatariaren ontzian eztandagaiak jarri zituenean. Bigarrenean ere huts egin zuen, bere barnean kouhun pozoitsu batzuk zeramatzan ASN-121 androide bat bidali zuenean. Anakin Skywalkerrek eta Obi-Wan Kenobik heriotza ziur batetik salbatu zuten Amidala. Zam Wesellek ihes egin zuen eta jazarpen baten ondoren Coruscanteko gaueko klub baten ezkutatu zen. Bi jediek aurkitu eta kanpora atera zuten itaunketa egiteko, baina Jango Fettek azkon pozoitsu bat jaurti zion, clawditea akabatu zuena, bere benetako itxura agerian utziz.\nAzken aldaketa 30 martxoa 2020(e)an, 20:03(e)tan\nOrriaren azken aldaketa: 30 martxoa 2020, 20:03.


JOSELITO. EL VERDADERO. JOSELITO. 9788467028621 Cafebrería ad Hoc


Turismoa berraktibatzeko berritasunak aurkeztu ditu Bilbao Bizkaiak Fitur azokan - Deia\ndeia.eus 20.05.2021 | 18:48\nTurismoa berraktibatzeko berritasunak aurkeztu ditu Bilbao Bizkaiak Fitur azokan. Bilboko Udala\nBILBO. Koronabirusaren pandemiak sektorean eragindako kalteak gutxitzeko asmoz, Bizkaiko Foru Aldundiak eta Bilboko Udalak tokiko turismoa sustatzeko eta suspertzeko berritasunak aurkeztu dituzte FITUR azokan.\nEkonomia Sustatzeko foru-diputatua den Ainara Basurko eta Bilboko Udaleko Garapen Ekonomiko, Merkataritza eta Enplegu Saileko zinegotzia den Xabier Ochandiano arduratu dira hiribildua eta lurraldea aurkezteaz, eta hazkunde inklusibo eta jasangarria bermatzen duen eta pandemiak ekarritako urte gogor honen ostean osasuna nahiz segurtasuna babesten dituen leku gisa aurkeztu dute. Bestalde, turismoa sektorerik kaltetuenetako bat dela azpimarratu dute. Biek argi utzi dute oso garrantzitsua dela hitzordura joatea, tokiko industria eta enpleguak babesteko eta turismo-leku gisa garatzeko, tokiko eskaria sustatzeko eta estatuko merkatua berreskuratzeko.\nHori horrela, Ochandianok bisitarientzako bi gida berriak erakutsi ditu: Athletic Experience eta Familia Turismoa. Lehenengoan, Athletic esperientzia bizitzera gonbidatzen ditugu bisitariak, taldea Bilboko eta Bizkaiko turismo-ikonoa den aldetik. Athletic Experience proiektuak eskaintza zuri-gorri bat dakar, eta kirolarekiko pasioa eta San Mames futbol-zelaia uztartzen ditu, arkitekturagatik hainbat aldiz saritua. Horrez gain, Athletic Club Museoa dago zelaian, Bizkaiko hirugarren museorik bisitatuena, eta MICE espazio bat, mota guztietako ekitaldiak antolatzeko.\nBigarren gidarekin, Familia Turismoa, oinez zein bizikletaz egiteko askotariko ibilbideak aurkeztu dira hiribildua, kostaldeko lekurik esanguratsuenak eta Bizkaiko barrualdea oso-osorik ezagutzeko, bai eta euskal gastronomia eta euskal esentzia osatzen duten elementuak ere, hala nola euskara, folklorea edo herri-kirolak. Mota horretako turismorako ideien konbinazio hori sektorea berraktibatzeko aukera nagusietako bat izango da. Bi gida prestatu dira, eta eskuragarri daude hemen: bilbaoturismo.net eta visitbiscay.eus.\nBestalde, Basurkok lurraldeko landa-turismoaren garrantzia nabarmendu du, eta turismo inklusiborako web-atari berria aurkeztu du. Ekonomia Sustatzeko diputatuak azpimarratu du pandemiaren ondorioz izandako ohitura-aldaketek hazteko aukera paregabea eman diotela Landa-turismoari. Bidaiariek masifikatu gabe dauden inguruak bilatzen dituzte, ongizatearen sentsazioa eskaintzen duten leku seguruak, bai eta askatasun sentsazioa ematen duen naturarekin harremanetan egoteko tokiak ere. Hori guztia bat dator Bilbo eta Bizkaiko landa-turismoak dituen ezaugarriekin, eta FITUR azokan aurkeztu dira, dagozkien elementu bereizgarriekin; landa-nortasuna, kultura eta euskara, paisaia, artisautza, enogastronomia, tradizioak... eta baserria, euskal landa-inguruaren bizitza islatzen duen elementu nagusi gisa.\nDiputatuak, halaber, Turismo Inklusiborako webgune berria iragarri du, zeinaren bitartez premia bereziak behar dituzten pertsonak izango diren turismo-esperientziaren erdigunea. Webguneak hiru atal ditu (ostatuak, ibilbideak eta espazioak), eta atari horretan jaso diren baliabide guztien inguruko ezaugarriei buruzko informazio guztia jaso da bertan, nahi duenak ebaluatu eta banaka erabaki dezan ezaugarri horiek turismo-lekua benetan irisgarri batenak diren, estandarrak alde batera utzita. Webgunean 77 hotelen, berrogeita hamar bat landa-ostaturen, 32 leku interesgarriren eta 35 ibilbideren inguruko informazioa agertzen da.\nBilbao y Bizkaia renuevan su oferta en Fitur para reactivar el turismo.


San Martin egoitza eta eguneko zentroko arreta zerbitzuak kontratatzeko lizitazioak aurrera darrai — Oñatiko udala\nSan Martin egoitza eta eguneko zentroko arreta zerbitzuak kontratatzeko lizitazioak aurrera darrai\nMemoria teknikoen balorazioa argitaratu da eta eskaintza ekonomikoen plikak ireki dira goizean\nOñatiko zentroak ondo ezagutzen dituzten bi enpresa dira lizitazio prozesura aurkeztu zirenak: Aita Menni eta Eulen. Bi enpresetako langileek zerbitzu mota ezberdinak eskaintzen dituzte gaur egun egoitzan eta eguneko zentroan. Eskaini asmo duten zerbitzuaren inguruko memoria teknikoa osatu zuten enpresek eta horixe baloratu berri du hartarako izendatu zen adituen batzordeak. Proposamenaren ikuspegi orokorra baloratu da eta beste zenbait arlo konkretu ere bai: lan programa, kudeaketa eredua, hizkuntza berdintasuna, emakumeen eta gizonen arteko berdintasuna, zentroa mantentzeko plana eta informazio sistemak. Puntuazioak oso parekatuta egon dira baina bereziki baloratu diren 7 arloetatik seitan Servicios Sociales Aita Menni enpresa gailendu da, Eulen Servicios Sociosaniarios SArekiko 5.4 puntuko aldea ateraz.\nBaina esleipen prozesua ez da amaitu, gaur goizean eskaintza ekonomikoen plikak ireki baitira. Eskaintza ekonomikoak beste 49 puntu eskuratzeko aukera emango die enpresei. Beraz, orain arteko puntuazioa irauli daiteke. San Martin egoitza eta eguneko zentroko arreta zerbitzuaren kontratuak pisu ekonomiko handia du. Udalak zehaztu duen aurrekontua 5.500.000 euro pasa da urteko.\nSan Martin egoitzan aldundiarekin hitzartutako 77 plaza daude egun baina datorren urtean beste sei sortzea aurre ikusten da. Eguneko zentroan berriz, atzo aurreratu bezala, 30 plaza izango dira azarotik aurrera. Bi zerbitzuetako erabiltzaileei osoko arreta ematea da martxan den lizitazio prozesuaren bidez udalak lotu nahi duena.


"Zenbat jende hilko ote zen gerran, benetan zer gertatu zen jakin gabe..." - Soraluze - Plaentxia.eus\nBerria.eus 2021-06-01 14:05\nLuzia Etxabe. Iturria: Berria.eus. ANDONI CANELLADA/FOKU\nElkarrizketa hau Gipuzkoako Hitzak argitaratu du eta Creative Commons lizentziari esker ekarri da Plaentxia.eus-era.\nHistoriako liburuetan ez dira sarri agertzen guda galdu zutenen istorioak. Hala ere, Intxorta 1937 kultur elkarteak batu egin ditu gerra tarteko ihes egin behar izan zuten haurren esperientziak, besteak beste, Luzia Etxaberena (Soraluze, 1926).\n9 urterekin behartu zuten herritik joatera, eta, urteak pasatu arren, oraindik gogoan dauka orduan jazotakoa. Belgikan hartu zuen babes.\nEzjakinak ginen gerrako ipuinekin. Nire senarraren kuadrillakoekin nengoen batean, hala bota zuen baten emazteak: «Nolako astakeria egin zuten gorriek Gernikan!». Ordurako hazita neuzkan haurrak. Gerratik pasatuta egongo ziren 40 urte ez baziren, 30 baino gehiago. Gernika sutan ikusi nuela esan nion nik, eta ez hasteko niri han zer gertatu zen esaten. Pentsa zein mezu sartu zizkieten buruan. Horrelakoa zen giroa. Zenbat jende hilko ote zen gerran benetan zer gertatu zen jakin gabe… Askotan pentsatzen dut hori. Militar frankista batek hitz egiten zuen irratian eta tontakeriak esaten zituen, egiarik ez, behintzat. Zergatik sinisten zioten? Frankista zelako.


Camino de Santiago | Laura | Manolitoa | 114064\nLekua: Laredoko gaina\nArrazakoa, berriz, galgoari datorkio. Laurak, Rosaren amaren eta ospitaleroaren urratsak jarraituz, Santiago Bideari heldu dio berriro. Bere sinpatia eta adeitasuna oinekiko paralelo doaz. Bizkaiko Ospitaleroen Elkarteko lankideok Bide Ona opa dizugu.


About: Kakao arbola\nKakao arbola edo kakao-arbola (Theobroma cacao) zuhaitz txiki bat da (4–8 m), Sterculiaceae (edo Malvaceae) familiakoa, Ameriketako eskualde tropikalekoa. Landare honen haziak kakao-hautsa eta txokolatea egiteko erabiltzen dira. Theoboma cacao izen zientifikoa grezieratik datorkio eta jainkoen elikagaia esan nahi du. Baina kakao izena maiatik dator, Ka´kaw. Materia genetikoaren ikerketak esaten dutenez, Hego Amerikako jatorria dute, Orinoko eta Amazonas ibaiaren arroetatik. Gaur egun Mexikotik Brasilera hedatzen da, eta baita ere Afrikaren mendebaldean.\nKakao arbola edo kakao-arbola (Theobroma cacao) zuhaitz txiki bat da (4–8 m), Sterculiaceae (edo Malvaceae) familiakoa, Ameriketako eskualde tropikalekoa. Landare honen haziak kakao-hautsa eta txokolatea egiteko erabiltzen dira. Theoboma cacao izen zientifikoa grezieratik datorkio eta jainkoen elikagaia esan nahi du. Baina kakao izena maiatik dator, Ka´kaw. Materia genetikoaren ikerketak esaten dutenez, Hego Amerikako jatorria dute, Orinoko eta Amazonas ibaiaren arroetatik. Gaur egun Mexikotik Brasilera hedatzen da, eta baita ere Afrikaren mendebaldean. (eu)\nKakao arbola (eu)


Alfon: Infinituari Segika diskoaren aurkezpena\nInfinituari Segika diskoaren aurkezpena\nLEOK'K-en 50 urteurreneko Infinituari Segika diskoa grabatu eta beronen aurkezpena irailaren 1ean egin berri dugu Zestoan. Atsegina egin zait hartan parte hartzea, alde musikaletik erronka bat zelako diskoko baxua pentsatzea, grabatzea eta zuzeneko interpretaziorik onenerako prestatzea. Alde sozialetik, berriz, antzinako musika-lagunen eta beste musika-lagun berri batzuen ondoan beren herrian egoteagatik.\nLa presentación del disco conmemorativo de los 50 años del grupo LEOK'K, Infinituari Segika, la hemos hecho el pasado 1 de septiembre en Zestoa. Ha sido una agradable experiencia, porque era un reto desde el punto de vista musical pensar, grabar y prepararme para la mejor interpretación posible en directo. Desde el punto de vista social, lo ha sido por haber estado al lado de antiguos y nuevos amigos músicos en su pueblo de origen.\nDanbolin.eus-etik harturiko irudiak\nPublicado por Alfon en 18:12


Pandemia guztien ama • ZUZEU\nPandemia guztien ama\nMarkel Beika Zugazaga\nPandemia guztien ama –\n1346 eta 1353 urteen artean izurrite batek gogor zigortu zituen Europa, Ekialde Hurbila, Afrika iparraldea eta Asiako mendebaldea. Gaur egun Izurrite Beltza izenarekin ezagutzen dugu, baina posible da izen hori gaizki-ulertu baten ondorio izatea. Dirudienez, hondamendi hau jasan zutenek atra mors izena eman zioten, baina atra hitza ez zuten “beltza” esanahiarekin erabili, baizik eta “izugarri” bezala. Hortaz, izen originala Izurrite Beltza baino, seguruenik Izurrite Izugarria izango litzateke.\nNoski, garai hartan inork ez zekien ezer mikrobio edo bakterioen inguruan, eta Antzinarotik gizateriak noizbehinka jasan ohi zituen izurriteak miasma –materia organiko ustelduak eta bapore pozoitsuak kutsatutako airea– izeneko gaitzarekin identifikatu ohi ziren. XIX. mendeko aurrerapen zientifikoek Izurrite Beltzaren jatorria hobeto ezagutzea ahalbidetu zuten. 1894an Japoniako eta Frantziako gobernuek S. Kitasato eta A. Yersin bakteriologoak bidali zituzten Hong-Kongera, bertan agertu zen izurrite epidemia aztertzeko, eta hara heldu bezain laster antzeman zuten bertako gaixoek odolean bakteria mota berbera zeukatela. Bakteria horrek Yersinia pestis izena jaso zuen, Yersinek honetaz egin zuen deskribapen zehatzaren omenean. Yersinek argi ikusi zuen arratoiak zirela bakterio horren lehen transmisoreak; eta urte batzuk geroago, 1905ean, britainiarrek Indian agertu berri zen izurritea aztertzeko sortu zuten batzorde zientifikoak ere argi utzi zuen arratoiek zeuzkaten arkakusoak zirela transmisoreak.\nAlexandre Yersin frantziar-suitzar bakteriologoa. Vietnam, 1892.\n1346ko Izurriteari dagokionez, honen jatorri geografikoa Asia erdialdean kokatzen da, gaur egungo Kazakhstan, Turkmenistan, Uzbekistan, Mongolia, Txinako iparraldea eta Siberia errusiarrean. Baina, nola heldu zen Europara?\nXIII. mendean mongolek Txina, Asiako erdialdea, Persia eta Errusiako hegoaldea batzen zituen inperio erraldoia sortu zuten, eta batasun horrek erraztu egin zuen txinatarren eta europarron arteko merkataritza. Baina, urteak igarota, inperioa zenbait Estatutan zatitu zen. Errusiako hegoaldea Kipchakeko kanatoaren menpe geratu zen, eta 1343an Yanibeg bere erregeak Itsaso Beltzeko merkataritza-guneetan zeuden merkatari italiarrak kanporatu nahi izan zituen. Helburu horrekin, Tana eta Caffa hiriak setiatu zituen. Italiarrek Tana urte horretan bertan galdu zuten, baina Caffak setioa gainditu zuen. 1345ean mongoliarrek berriz setiatu zuten, eta bigarren setio horretan agertu zen Izurrite Beltza, armada setiatzailean kanpamenduan.\nIzurriteak mongoliar armada desintegratu zuen, eta 1347an italiar merkatari askok, gaixotasunaren hilkortasuna ikusirik, hiriko portutik ihes egin zuten bere itsasontzietan. Handik gutxira konturatu ziren izurritea beraiekin zihoala itsasontzietan, eta, aste batzuk geroago, infernuko bidai horri bizirautea lortu zutenek ongi ulertu zuten bere ihesaldiak ordurarte gizateriak jasan zuen ezbehar handiena eragingo zuela. Nahigabe, heriotza ziur batetik aldentzeko saiakeran, gizagaixo horiek gaitza bere inguruko herri eta hirien artean zabaldu zuten.\n1348 eta 1353 urteen artean Izurrite Beltza Europa osotik, Ekialde Hurbiletik eta Afrikako Iparraldetik zabaldu zen. Erdi Aroan, gaur bezala, epidemiak jendeak garraiatzen zituen leku batetik bestera. Lehenik eta behin, Izurritea hiri handietan zabaldu zen, bereziki itsas zein ibai portuak zeuzkaten merkataritza-guneetan. Ondoren, jendea hiri hauetatik hiri txikietara mugitzen zen heinean, gaixotasunak gero eta populazio gehiago erasotu zituen. Azkenik, hiri txiki horietatik inguruko herrixketara heldu zen, eskualde eta herrialde osoak infektatuz.\n“Izurria”. Egile ezezaguna, 1411.\nDuela gutxi arte historiografiak Izurriteak Europako populazioaren %25 eta %30 hil zuela uste izan du, baina azken urteotako ikerketa berriek oso bestelako datuak utzi dituzte agerian. Informazio iturri berrien arabera, baliteke Izurriteak Europako biztanleriaren erdia baino gehiago hil izana; posible da portzentaje fidagarriena populazioaren %60koa izatea, nahiz eta ezberdintasunak egon herrialde ezberdinen batezbestekoen artean. Ondorioz, XIV. mendeko lehen hamarkadetan Europako biztanleria 80 bat milioi pertsonakoa bazen, 1347 eta 1356 urteen bitartean gaixotasun horrek 50 milioi inguru hil behar izan zituen.\n“Heriotzaren dantza”. Michael Wohlgemuth, 1493.\nAurretik, XI eta XIII. mendeen artean, Europa Mendebaldeko gizarteek garapen prozesu luze eta sostengatua bizi izan zuten, bai arlo demografikoan –nahiz eta hobekuntza apala izan, hiru mendez mantendu zenez gero, biztanleriaren hazkundea posible egin zuen–; ekonomikoan –honen isla izango lirateke Antzinarotik gainbeheran zeuden hirien berpizkundea, herrixka eta nekazal komunitate berrien sorrera, trukearen ordez txanponaren erabilera zabaltzea, eta ekoizpenaren gorakada sostengatua–; teknologikoan –ordura arte eskasak ziren metalezko erreminten erabilpena orokortu zen, eta energia hidraulikoaren aprobetxamendua zabaldu egin zen, urezko erroten eskutik–; zein kulturalean –momentu hartara arte atomizatuago zegoen Kristandadeak bere nortasunaren kontzientzia hartu zuen, unibertsitateak sortu ziren, ekoizpen intelektualak sekulako bultzada izan zuen, eta korronte kultural anitz eta aberatsak zabaldu ziren, erromanikoa eta gotikoa, kasu–.\nXIV. mendearen hasieran garapen prozesu honen lehen neke sintomak agertu ziren. Lehena gosea izan zen, eta honen agerpenean faktorerik garrantzitsuenak bi izan ziren: klima aldaketa –neguak luzeagoak eta hotzagoak bilakatu ziren– eta lurren gehiegizko ustiapena –hazkunde demografikoaren ondorio zuzena–. Goseteak agertu ziren, adibidez, 1310ean Nafarroan, eta bereziki gogorrak izan ziren 1314 eta 1318 urteen bitartean Frantzian eta Flandrian. Bigarrena gatazka armatuen gorakada izan zen, Ehun Urteetako Gerra izanik garai hartakoen artean aipagarriena. Dena den, gudek izan zuten eragin negatiboen artean garrantzitsuena ez zen indarkeriak zekarren bizitzen galera izan –normalean Erdi Aroko gatazka armatuek erlatiboki hildako “gutxi” eragiten zituzten–, baizik eta gerrek eragiten zuten suntsipen materiala eta, batez ere, armadak mantendu ahal izateko monarkiek nekazarien gain ezarri zuten presio fiskala. Azkenik, izurritea agertu zen, eta honek, aurreko faktoreekin bat eginez, errotik moztu zuen aurreko hiru mendeetako garapena. Horrela pertsonifikatu ziren Europan San Joanek bere Apokalipsian deskribatu zituen zaldunak: Gosea, Gerra eta Heriotza.\n“Apokalipsiaren Zaldunak”. Albrecht Dürer, 1498.\nGauzak perspektiban ikusirik, aitortu beharra dago Izurriteak hainbat aspektu positibo izan zituela. Aurreko mendeetako hazkunde demografikoak nekazal munduan lur libre gutxi eta jende asko egotea eragin zuen, eta horrek nekazari xumeen kontra jokatu zuen, lurren prezioak gora eta nekazarien soldatak behera egin zutenez gero. Izurriteak biztanleria murriztu zuenez, bat-batean jaun feudalek, lur jabe aberatsek eta hirietako burgesek langileak eta morroiak aurkitzeko zailtasunak izan zituzten. Ondorioz, eskulana aurkitzeko premian, aberatsek bere enplegatuen soldatak igo eta zergak jaitsi behar izan zituzten, biztanleriaren gehiengoaren kontsumo gaitasuna eta bizi-kalitatea areagotuz. Lehen piramide sozialaren goiko aldean zeuden boteredun askok behera egin zuten, apalagoek gorantz egin zuten bitartean, aurreko urteetako ezberdintasuna murriztuz.\n“Heriotza munduko jauntxoak mozten”. Bourbon-Vendômeko Maisua, 1475-1480.\nNoski, analisi horrek alde batera uzten ditu Izurrite Beltzak Erdi Aroko gizartean utzi zituen zauri emozionalak. Zalantzarik gabe, pandemiak sekulako triskantza eragin zuen gizabanakoen mentalitatean, garai hartako klima psikologikoa erabat eraldatuz. Biztanleriaren erdiaren desagerpenak izu erlijiosoa eta fanatismoa eragin zuen –azken honen erakusle izango lirateke, adibidez, Europako mendebalde eta erdialdean jazotako juduen aurkako pogromak–; eta, zenbaitetan, baita aberatsen aurkako altxamenduak. Baina urte haietako histeria kolektiboa eta sentsibilitatearen mutazioa ulertzea ahalbidetzen digun elementurik aipagarriena heriotzarekiko obsesioa da, eta obsesio hau artearen eskutik heldu zaigu.\n“Bizitzaren iragankortasunaren alegoria”. Zwolleko Maisua, 1480-1490.\nEgia da Erdi Aroko korronte artistikoetan heriotzak betidanik izan zuela rol garrantzitsu bat, baina modu ezberdinean ulertua. Aurreko mendeetan zehar, Elizak heriotzarekiko beldurra leundu zuen, hau hurrengo bizitzaz gozatzera heltzeko nahitaezko bidea bezala aurkeztuz; halako zentzu positiboa zeukala esan genezake, arimaren askapenari lotua. Izurriteak sorturiko errealitate berrian, aldiz, heriotza Jainkoak mendeku bezala bidalitako sufrimendu fisiko eta moral bezala aurkeztu zen, errealismo handi batekin. Horrela, XVI. mendera arte Europan hainbeste indar izango zuen “heriotzaren ikonografia” agertu zen.\n“Denise Porcher heriotzaren aurrean”. Maitre de la Chronique scandaleuse, 1500.\nIkonografia honetan, heriotza ahalik eta xehetasun handienekin aurkeztea bilatzen zen; hots, ikusleei Izurriteak gaixoetan eragindako sufrimendua zehatz-mehatz adieraztea. Gogora dezagun Erdi Aroan gizartearen gehiengoa analfabetoa zela eta, ondorioz, nahitaezkoa zela elizgizonentzat irudiak erabiltzea herriari mezu ulergarriak helarazteko. Horrela, espazio sakroetan biltzen ziren konposizio ikaragarri hauek apaizen mezu apokaliptikoekin nahasten ziren, Antikristoaren eta Azken Epaiaren etorrera dela eta ez dela, jendearen beldurra indartuz.\n“Izurritea mendeku jainkotiar bezala”. Egile ezezaguna, 1424.\nHorrek ez du esan nahi XIV. mendetik aurrera Europan zabaldu zen “arte makabroaren” agerpenak bere jatorria espresuki Izurrite Beltzean izan zuenik. Zalantzarik gabe, Erdi Aroko gizarteak, bere testuinguru erlijioso-kulturalaren eskutik –kristautasunari nahitaez loturik doazen erru eta bekatu sentipenak markatua–, bazeukan arte mota horretara inklinatzeko joera. Aitzitik, ezin dugu ukatu sentsibilitate ilun eta ezkor berri honen agerpenean Izurriteak eragindako hondamendiak izan zuen garrantzia.\n“Hiru adinak eta Herioa”. Hans Baldung, 1509-1510.\nAzken finean, eta aurretik adierazitakoa ikusita, zera esan genezake. Izurrite Beltza europarrok gure historian zehar jasan dugun pandemiarek hilkorrena izan da. Azken ikerketek diotenez, biztanleriaren bi heren inguru hil zituen, eta honek, noski, gizartea erabat eraldatu zuen. Izurriak eragindako anabasatik zenbait ondorio positibo irten ziren, hauen artean aipagarrienak: nekazari txikien eta hirietako langile xumeen soldaten eta ongizatearen gorakada orokorra; eskulan faltari aurre egiteko burgesek bere enpresetako ekoizpen prozeduren hobekuntza bilatu izana, esaterako aurrerapen teknologikoak sustatuz; edota erregeek, jauntxoek eta hirietako gobernuek bere administrazio aparatua profesionalizatzea, besteak-beste zerbitzu publiko hobeagoak eskaintzeko asmoarekin. Aldi berean, izurriteak aztarna emozional sakon bat utzi zuen honi bizirautea lortu zutenen artean. Biztanleriaren erdia baino gehiago hil ondoren, edozein herrialdetan, ziurrenik pertsona orok gutxienez senide, ahaide, lagun edo ezagunen bat galdu behar izan zuen. Heriotza ikusezin bat etengabe aurrez-aurre izateak, eta honi aurre egiteko gaitasun ezak, histeria kolektiboa eragin zuen –honen sintomarik nabarmenena nekazal eremu zein hirietan juduen, ezezagunen, gaixoen eta txiroen aurkako mesfidantza eta indarkeria orokortzea izan zen–; eta ordura arte heriotzarekiko existitzen zen mentalitatea errotik suntsitu zuen, forma artistiko berri batean islatua.\n“Heriotza”. Egile ezezaguna, 1455-1460.\nIzurriteak, ezbeharraren bitartez, Erdi Arotik Aro Modernora igarotzeko bidea arindu zuen, gizartearen aldaketa azkartuz. Eskulan faltak berrikuntza ekonomikoak, teknologikoak eta administratiboak sustatu zituen, estruktura ekonomiko feudalen hondoraketa sakonduz –etorkizuneko kapitalismoa irudikatzen hasi zen– eta, honen eskutik, baita garai hartako pentsamoldearena, Berpizkundeari bidea irekiz. Horrela, Munduaren bukaera zirudienak, pixkanaka aro berri baten agerpenerako bidea erraztu zuen.\nForum Sporteko foro ANTIEUSKALDUNA...\n2 pentsamendu “Pandemia guztien ama”-ri buruz\nJoseba Aurkenerena 2020-06-24 19:12\nBiziki artikulu interesgarria.\nmaisulana 2020-06-25 09:40\nMaisulana, oso landua! Bideo hontan artikuluko datu asko dauz: https://www.youtube.com/watch?v=HYNB4sAxemk


Finantza Hezkuntza etiko eta alternatiboan Sare eta Agenda bateratua sortzeko topaketak - RedEFES\nEl pasado lunes, 8 de Abril, se llevó a cabo el primer Encuentro de Creación de Redes y Agendas Comunes en Educación en Finanzas Éticas y Alternativas. Finantzaz Haratago presentó su proyecto en los tres territorios históricos, celebrando varios foros en Gasteiz (Araba), Getxo (Bizkaia) y Donostia (Gipuzkoa).\nJardunaldiak Economistas Sin Fronteras, Oikocredit, Elkarcredit, Fiare eta Koop57 proiektuen parte hartzaileek aurkeztu zituzten. Iniziatiba arrakastatsua izan zen eta profil profesional eta interes ezberdinak dituzten pertsonak batu ziren, irakasleak, Ekonomia sozial eta solidario lantzen duten erakundeei lotutako pertsonak, eta baita interes partikularrak zituzten pertsonak ere.\nTopaketa bakoitza Finantzaz Haratago proiektuaren aurkezpenarekin abiatu zen, ondoren gaur egun ikastetxeetan finantza hezkuntzaren egoeraren analisi txiki bat egin eta honi buruzko hausnarketa egitera gonbidatu zen. Modu berean, 2018-2021 Finantza hezkuntzako plan berria ezagutzera eman zen eta Finantzaz Haratagok honen harira hurrengo 2 urteetan egingo dituen ekintzen berri eman zen.\nJardunaldietara joan ziren pertsonei ahotsa emateko, lehen ariketa bat egin zen, non adierazpen batzuk egin ziren eta parte hartzaileak adostasun edo ezadostasun mailaren arabera kokatzen ziren. Modu honetan, lehen iritzi konstruktibo hartu-emana eman zen, finantza hezkuntza gaiaren inguruan.\nModu berean, parte hartzaile eta perfilen aniztasunari garrantzia emateko talde dinamika bat egin zen, non beraien esperientziak eta ardurak konpartitzen ziren ikuspuntu ezberdinetatik. Talde bakoitzak hainbat beharrizan aurkeztu zituen finantza hezkuntza arloan identifikatutakoak, adibidez, irakasleen prestakuntza, erakunde alternatiboen presentzia handiagoa ikasgeletan, materia didaktikoa eskuragarri izatea… Ariketa honek galdera horiei erantzuteko ekintza zehatzak asmatzen lagundu zigun.\nHonela, ideiak bateratu eta elkarlanean finantza hezkuntzaren inguruko erronkei aurre egiteko ekintza posible guztiak adierazi ziren. Modu bisualean sailkatu ziren matrize baten gainean, ekintza bakoitzaren urgentzia edo garrantzia kontuan hartuta, honela proiektuaren hurrengo ekintza lerroen plangintzan laguntzeko. Proposamen guztiak garrantzitsutzat hartu ziren eta urgentzia gehiago duten ekintzen artean aplikazio praktikoekin material didaktikoa sortzea, pilulak diseinatzea ikasgaien curriculumetan zehar, marko orokor bat sortzea hezkuntzan eta finantza ekonomian, etab.\nAmaitzeko, parte hartzaileen asistentzia eta kooperazioa eskertu zen, bidezko merkataritzako produktu batzuk dastatzen genituen bitartean. Kolaboratzen jarraitzeko eta Finantzaz Haratagoren ekintza sarea handitzeko gonbidapena luzatu zen, honela hezkuntza kritiko eta ekonomia justu eta eraldatzaile bate alde lan egiteko.\nFinanzas en el aula, Movimientos sociales


iraila 2019 – martxoa 2020 Ira 2019 – Mar 2020\nParkelaguna Eguesibar programaren aurkezpen-bilera. Zatoz egitasmoa ezagutzera!! @ Joakin Lizarraga I.P. Haur Hezkuntzako zikloko gelan\nAGENDATXOA GURASOLAGUN HAUR JARDUERAK MINTZAKIDE SAIO OSAGARRIAK tailerrak gurasolaguna; Parkelaguna haurrak Parkelaguna\nAGENDATXOA BURLATA HAUR JARDUERAK tailerrak Burlata Parkelaguna


“Abesoj Aidnanoirras 35 urte idazten” jardunaldiak aste honetan - Nontzeberri\nHasiera/LITERATURA/“Abesoj Aidnanoirras 35 urte idazten” jardunaldiak aste honetan\n“Abesoj Aidnanoirras 35 urte idazten” jardunaldiak aste honetan\nBilbo Zaharra Euskaltegiak egiten dituen urteroko Forum zikloaren I. hiruhileko jardunaldiak Abesoj Aidnanoirras 35 urte idazten tituluaren azpian abiatu ziren azaroan. Hortaz, aste honetan II. hiruhileko jardunaldietako hitzaldiak hasiko dira.\nHala, martxoaren 3an, Maialen Lujanbio eta Harkaitz Cano bilduko dira Sarriren gainetik berba egiteko. Maialen, Arte Ederretako lizentziaduna, eta sorkuntzari emana bizi da. Bertsotik abiatutako zenbait proiektu ere egin izan ditu: Ornitorrinkus, Txori Mugariak… 2009ko Txapelketa Nagusiko txapelduna.\nHarkaitz Cano idazle porrokatua da, eta mota guztietako lanak egin ditu: ipuinak, eleberria, poesia, kronikak, haur eta gazte literatura, bai eta itzulpenak ere. Euskadi Literatura Saria hiru aldiz jaso du: 2005ean eta 2012an, eleberri sailean; eta 2014an, Haur eta Gazte literaturan.\nMartxoaren 4an, Jesus Egigurenen txanda izango da. Jesus Egigurenek funtsezko zeregina izan zuen PSE-EEk eta Batasunako zenbait kidek izan zituzten bileretan. 2013ko apirilean, Egiguren eta Batasunako bozeramaile ohi Arnaldo Otegik Bakearen eta Berradiskidetzearen Aldeko Gernika Saria jaso zuten, Euskal Herriko bakegintzaren alde egindako ekarpenagatik.\nAzkenik, martxoaren 5ean, Joxe Azurmendik Moroak gara behelaino artean? entseguaren bidetik abiatu eta Historia, arraza, nazioa liburuan oinarritutako hitzaldia eskainiko du.\nBilboko Plaza Barriaren Euskaltzaindiaren egoitzan burutuko dira hitzaldiok, 19:00etan.\nNapoka Iriaren “Arnasten ikasteko berriz” biraren amaiera\n"Chez les basques" zikloa gaurtik aurrera, Bilbon


Lantegi Batuak-eko langileek «arrakastatsu» jo dute greba | Ekonomia | Berria\nLantegi Batuak-eko langileek «arrakastatsu» jo dute greba\nErosteko ahalmena berreskuratu ahal izateko ituna nahi dute langileek. Gaur beste greba egun bat egingo dute\nLantegi Batuak-eko langileek atzo egin zuten manifestazioa, Bilbon. LAB\n2019ko otsailak 27\nBILBO. Lantegi Batuak-eko langileek hirugarren greba eguna dute gaur, eta orain arteko erantzunarekin «gustura» azaldu dira deitzaileak. «Arrakastatsua izaten ari da, eta esan dezakegu gehiengo baten babesa jaso dugula». Luis Alvarez langile batzordeko presidenteak, ordea, ez zuen zenbatekorik eman. Iazko abenduan ere greba egun bat egin zuten langileek lan itun bat eskatzeko, baina, erantzunik jaso ez dutenez, mobilizatzen jarraitzea erabaki dute: «Zuzendaritzatik jaso dugun azken proposamena urrikoa da, eta oso xuhurra da».\nLantegi Batuak-ek 2.200 behargin inguru ditu, eta horientzako itun berri bat negoziatu nahi dute. Izan ere, azken sei urteetan izan dituzten bi hitzarmenetan erosteko ahalmena galdu dutela azaldu zuen Alvarezek, atzo, Bilbon egin zuten manifestazioan. Lehen hiru urteetan soldatak izoztuta izan zituzten langileek, eta hurrengo hiruretan %1en igoerak izan zituzten, «baina KPIaren araberako inolako loturarik gabe».\nZuzendaritzarekin mahaiaren bueltan esertzen direnerako euren proposamena argi aurkeztu zuen: KPIaren araberako soldata igoerak, eta zenbateko lineal bat «orain arte galdutako erosteko ahalmenaren zati bat berreskuratzeko». Langile batzordeko kideak esan zuen presio egiten jarraituko dutela negoziazio mahaian eseri ezean, eta aurreratu zuen martxorako beste hiru eguneko grebara deitua dutela. Larunbat honetan ere manifestazioa egingo dute Bilbon.


Best 24 Vintage Tattoos Design Idea For Men and Women - Tatuaje Art Ideas\nOnena 24 Vintage Tattoos Design Idea Emakume eta Gizonezkoentzako\nTatuaje garaikidearen tatuaje arraroenetako bat inoiz edonork ikusi ahal izango duzu. Arraroa eta ederra da eta komandoak errespetu handia du. Zure gorputzean izango duzun diseinuaren ziur ez bazaude, bilatu bilatzen ari zaren vintage motaren arabera.\n1. Vintage Tattoo gorputzean\n2. Gizonezkoak Vintage Tattoo\nLehenengo aldiz #vintage tatuajea zure bizitzan aurrerapauso handia da; inork ez du ikusten eta ez du atzera begiratu zure larruazalean.\n3. Legatzailearen vintage tatuaje\nMota mitikoen vintage #tattoo gizon eta emakume handien gorputzetan bakarrik ikusi daiteke. Hala eta guztiz ere, zerbait aparteko bila bazabiltza, joan edozein diseinu.\n4. Real vintage tatuaje\nVintage tatuaje bat lortzea denbora asko hartzen duen zerbait da. Pazientzia izan behar duzu vintage tatuaje bat pentsatzen ari bazara.\nHasieran vintage tatuajeak pertsona gutxi batzuk bakarrik lortu zituztela. Gaur egun, #design unisex da eta denek lortu dezakete tokirik gabe.\n6. Simple vintage tatuaje\nZure vintage tatuaje sinpleen diseinua oso ederra bihurtu da. Tatuatzaileei esker, zuretzako aparteko diseinuak daude beti.\nDiseinatzeko eta marrazteko zailtasunak badira ere, edonork laguntzen duen edertasuna esperientzia izan dezakeen zerbait da.\n8. Bikotea vintage tatuaje\nBikoteek aukera hau atsegin dute. Nola ikusten duzu bikote horrek beste maila bat diseinatu duela?\n9. Cool vintage tatuaje\nZure vintage tatuajea egiteko toki bat bilatuz gero, beti ziurtatu behar duzu vintage tatuaje diseinu cool bat eduki behar duzun informazio guztia zuretzat eskuragarri duzula.\n10. Amazing vintage tatuaje\nOraindik oraindik ez baduzu vintage tatuaje diseinu zoragarriak marrazten, estudio ona aurkitu ahal izango duzu, non diseinu mota hau eguneratu ahal izango duzu.\nEstudio bakoitzak leku berezi bat izan dezake, mota horretako tatuaje bikainak lortzeko. Leku bat pentsatzen ari zarenean zure gorputzean izan dezakezu, begiratu vintage tatuaje hau eta pertsonalizatu zurea.\n12. Erretratua vintage tatuaje\nNahiz eta erretratua tatuaje vintage diseinuarekin hobeto begiratu daiteke. Tatuatzailea duzuenean erretratu bat marraztu dezakezu, leku egokian zaude\n13. Gorputz osoa tatuaje vintage\nEgun hauetan edo asteetan hartu ahal izango duzu horrelako gorputz-tatuaje bikainak izateko eta zure diseinuarekin prest dagoenean, denek oso pozik daude.\n14. Vintage tatuajeak\n15. Familia tatuaje vintage\nTatuaje-estudio asko daude, familia-vintage tatuaje-diseinuekin laguntzeko. Lortzeko kostua ez da gehiegizkoa jende gehienak uste duen moduan. Probak ezin du konbentzitu.\nTatuaje vintage femenino hau erakusteko maite duzun zerbait da. Ederra eta harrigarria da.\n17. Love vintage tatuaje\nPertsona orok du zer nahi duen vintage tatuajeak. Tatuajeak nabarmentzeko nahi dutenentzat, maitasuna vintage tatuajeak erabil ditzaketen diseinuetako bat da.\nVintagearen diseinu desberdinak dauden arren, gangaren vintage tatuajeak mundu osoko ospetsu bihurtu da. Ezberdintasuna oso ona da eta diseinuak koadrilako kideek erraz lotzen duten zerbait dira.\nEgokia tatuaje diseinu vintage aukeratzerakoan proba sinestezina izan liteke. Hau bikaina da, xehetasunak korapilatsu eta kokapen egokia top vintage vintage diseinua bilatzen ari zaren.\n20. Lady vintage tatuaje\nTatuaje bikain bikainak tatuatzailearen trebezia eskatzen du. Tatuaje vintage baterako prest dagoenean, zure tatuatzailearen eserlekura joan behar duzu eta egunaren amaieran alde guztiaren desberdina izango litzateke.\n21. Sello vintage tattoo\nStamp vintage tattoo hainbat forma eta esanahia dator. Zigiluen vintage diseinua toki arraroetan bakarrik lortu daiteke eta tatuaje arraroak bilatzen ari bazara.\n22. Familia tatuaje vintage\nFamilia tatuaje vintage tatuajeak beste vintage konparatzeko onenetako bat bihurtu da. Arrazoia da tatuajearen lotura eta sentsibilitate ugariren ondorioz.\n23. Native vintage tatuaje\n24. Cool lady vintage tatuaje diseinua\nTatuaje hau gustatzen al zaizu? Tatuaje awesome awesome bilatzen dutenek bakarrik eskatu ahal izango dute. Ez zaizkie utzi emakumeek tatuaje eder hau edukitzeko orduan.\nelefante tatuajeBihotz tatuajeakaingeru tatuajeakmusika tatuajeakkoroa tatuajeaktatuaje infinituaonena lagun tatuajeakcute tatuajeakmanga tatuajeakeskuko tatuajeakhenna tatuajehegazti tatuajeakeguzki tatuajeakdiamante tatuajeiparrorratza tatuajetatuajeak gizonentzatcat tatuajeakrip tattoosbularrean tatuajeakOrkatila tatuajeakzodiako zeinu tatuajeakbegi tatuajemehndi diseinualore tatuajeaktatuaje ideiakbeso tatuajeakoinez tatuajeakolagarroa tatuajearreba tatuajeakatzera tatuajeaklepoko tatuajeakaingura tatuajeakmaite tatuajeakLuma Tattooarrow tatuajecherry blossom tatuajeakuarela tatuajeTatuaje geometrikoakkoi fish tattooscorpion tatuajeigo tatuajeakarrano tatuajeakbikote tatuajeakLotus lore tatuajemoon tatuajeaktximeleta tatuajeaklehoien tatuajeaktatuaje tribalaktatuaje gurutzatuakneskentzat tatuajeak


Campaña electoral a la vista… | Larrabetzutik.org\n← La ertzaintza en Larrabetzu reprimiendo la solidaridad\nGARIKOITZ DEIAn →\nCampaña electoral a la vista…\tPosted on 2012/09/10\tby larrabetzutik kaixo.\nYa tenemos fecha para las elecciones en las tres provincias…\nYa tenemos candidat@s a lehendakari….\n… Por eso, ya hemos designado a nuestras reportera especial que se dedicará en cuerpo y alma a este vía crucis que nos espera los próximos meses…\nPara abrir boca, aquí os traemos unos videos de las diferentes candidaturas…\nEuskal Herria\tlarrabetzutik -k bidalitako post guztiak ikusi →\tPost hau larrabetzu Herria atalean eta ehbildu, hauteskundeak, hauteskundeak2012, pnv, pp, pse laburpen hitzekin publikatua izan da. Gogokoetara gehitzeko lotura iraunkorra.\t← La ertzaintza en Larrabetzu reprimiendo la solidaridad\nBisitak\t631,553 bisitak\nTwiteren bueltakaError: Twitter did not respond. Please wait a few minutes and refresh this page.LARRABETZUTIK-EN HARPIDETU


Elizako portikoan banatuko ditu opariak Olentzerok - Legorretako Udala\nElizako portikoan banatuko ditu opariak Olentzerok\nEguberri bezperan, hilaren 24an, herriko umeak ez dira kalez kale ibiliko kantari Olentzerorekin, osasun egoera dela eta, baina arratsaldean opariak jasoko dituzte Olentzeroren eskutik. Elizako portikoan banatuko ditu aurten, eta talde burbuilak mantenduz egingo da. Horretarako, ikasleak mailaka sartuko dira portikoan, eta, behin barruan, Olentzerorengana banaka hurbildu, oparia jaso, eta beste atetik aterako dira.\nJende pilaketa saiheste aldera, mailaka bost minutuko tartearekin sartzen joango dira; beraz, haur bakoitzari plazara dagokion orduan etortzea eskatzen zaio:\n17:00. 0-2 urte\nBestalde, pandemiaren egoera ikusirik, umeak bakarrik sar daitezen hobetsiko da; halere, HH5 arteko haurrek aukera izango dute helduren batekin sartzeko. LHkoak, aldiz, bakarrik sartuko dira. Horrez gain, jende pilaketak ekiditeko, aurten gurasoek ezingo dute argazkirik atera, eta LH1etik gorakoek maskara jantzita eduki beharko dute.\nOpari bilketa ostegunean egingo da, antzokian, 20:30etatik 22:00etara bitartean. Beharrezkoa da oparietan umeen izen-abizenak eta maila idaztea (adibidez, Markel Olano HH3; haurra oraindik eskolan ez badabil, izen-abizenak eta 0-2).\n'Malen eta itsas-izarra' ipuin kontaketa, Betzaida...\nUgaro eskolako 4. mailako ikasleek eta Oianguren i...


Toko Mukena Hijabenka Pontianak - Fashion Muslim Solo\nToko Mukena Hijabenka Pontianak\nToko Mukena Hijabenka Pontianak 0821-3783-6700. ✅ Harga Grosir Termurah ✅ Metode Pembayaran Terlengkap ✅ Siap Kirim Seluruh Indonesia.\nbeli gamis elzatta bandung - pusat gamis feliana riau - beli hijab alesa balikpapan - supplier jilbab alesa bekasi - jual gamis shofiya lampung - agen jilbab rumah dian tanjungpinang - toko jilbab rabbani bengkulu - distributor jilbab rabbani lampung - supplier gamis syari zoya riau - grosir gamis mandjha pekalongan - distributor dress rabbani bekasi - dropship dress rsd riau - pusat hijab rumah dian bengkulu - jual gamis hijabenka tanjungpinang - beli mukena hijabenka banjarmasin -\njual dress yusha ilyasa samarinda - dropship gamis tatuis semarang - agen hijab flow idea malang - grosir gamis alesa kudus - toko gamis syari alesa padang - dropship dress rsd riau - pabrik zanuba hijab - grosir gamis syari clahijab jambi - jual mukena shafira bogor - supplier gamis syari shafira palembang - jual hijab rumah dian pontianak - dropship mukena shafira depok - jual gamis syari rsd pekanbaru - grosir gamis mega store banjarmasin - pusat hijab rabbani riau -


Ogia jateko ohitura duzu? – On Ekin nutrición y dietética\nGaur egun Europako dieta tradizionalean hain ezaguna zaigun elikagai hau, historiaurretik daukagun zerbait da. Kulturalki oso ohituta gaude gure egunerokotasunean kontsumitzera, bai otordu nagusiak laguntzeko eta gosari, hamarretako eta meriendaren osagai nagusi gisa. Baina konsumo honen arazoa, maiztasuna baino askotan, kontsumitutako ogi horren kalitatea izaten da.\nLehenik eta behin, batzuek aurkakoa pentsatzen duten arren, ez da beharrezkoa elikadura patroi osasungarri bat aurrera eramateko. Ogirik jan gabe ongi bizi gaitezke, baina hain gaude ohituta, askotan ez zaigula burutik pasatzen alde batera uztea edo kopuruak txikitzea.\nBestalde, guk “ogia” deitzen diogun hori “ogia” al da benetan? Zeren kalitate baxuko ogi zuria gustatzen zaion horri, gustatzen al zaio kalitatezkoa eta %100 integrala den ogia? Beraz zer gustatzen zaigu ogia edo ogia deitzen diogun produktu ultraprozesatua?\nEgia esan, ez da batere erraza gure inguruko okindegietan kalitatezko ogiak aurkitzea eta horrek normala den bezala dagoena erostera eramaten gaitu. Hala ere, geroz eta ohikoagoa da inguruan ogia egiten duen norbait aurkitzea eta enkarguz erostea. Ogi bakoitza garestiagoa izaten da baina xerratan moztuta aste guztirako irauten du eta osasunean inbertitzea izango litzateke.\nBaina ba al dakizue zer izan behar duen ogi batek osasungarria izateko? Lehenengo eta behin, ogi batek izan beharreko osagaiak behar ditu soilik. Azukrea, koloratzaileak… dituzten ogiak aurkitzea ez baita batere arraroa. Beraz, irina, legamia, ura, (gatza) eta (olioa) erabiltzearekin nahikoa litzateke. Irinaren kasuan integrala eta ahalik eta prozesamendu gutxien izan dituena izan beharko da. Integrala izatean, zerealaren kanpoko azala izango du eta bertan zuntza, asetasun sentsazio handiagoa eragingo diguna, mineralak eta bitaminak aurkituko ditugu. Gaur egun, nahiz eta garizko irina erabiltzea den arruntena, irin mota gehiago jarri dira modan, espelta, zekale eta artoa esaterako.\nEta kolore iluna dutenak osasungarriagoak al dira? Kolorea ez da osasungarria izatearen adierazgarri. Izan daiteke, irin mota bat kolore ilunagokoa baina kalitate baxukoa bada ez da ona denaren seinale. Beraz zalantza guztien aurrean osagaien zerrenda irakurri beharko genuke elikadura industriaren trikimailuei kasurik egin gabe.\nEta zuk non erosten duzu ogia? Kalitatezkoa al da? Edo etxean egiten duzu? Eta hala bada ze osagai erabiltzen dituzu?\nhttps://www.onekinnutrizioa.com/wp-content/uploads/2019/04/52602042_546121289219904_3885859605082800128_n.jpg 800 800 On Ekin https://www.onekinnutrizioa.com/wp-content/uploads/2022/03/logo-on-ekin-300x300.png On Ekin2019-04-03 12:42:522021-03-24 08:10:32Ogia jateko ohitura duzu?\n¿Cómo saber si los productos que parecen saludables si realmente lo son? Nola jan dezaket jogurt osasuntsu bat?


Vasco Da Gama 921 Cuba 5er (10x5 Zigarren) | tabakhero.de\nVasco Da Gama 921 Cuba 5er (10x5 Zigarren)\nWas bekommst du? Vasco da Gama No.2 Caribbean Capa de Oro Corona sind mittelstarke, lange... mehr\nProduktinformationen "Vasco Da Gama 921 Cuba 5er (10x5 Zigarren)"\nVasco da Gama No.2 Caribbean Capa de Oro Corona sind mittelstarke, lange Zigarren mit dunkelbraunem Naturdeckblatt.\nWeiterführende Links zu "Vasco Da Gama 921 Cuba 5er (10x5 Zigarren)"


Ezker Iraultzailea - PPren gobernua kaleko borrokarekin bota dugu!\nUrtea hasi zenetik, mobilizazio ikaragarriak ikusi ditugu Euskal Herrian, Catalunyan eta Estatu guztian. Presoak gerturatzearen alde urtarrilean egin zen manifestazioaren ondoren, pentsionisten manifestazioak hasi ziren, greba feminista, La Manadaren eta Altsasuko gazteen epaiaren aurkakoa. Mobilizazio horien guztien tamaina eta izaera borrokalaria kontuan izanda, aurrekaritzat har daiteke 70eko hamarkadako azken urteetan bizi zen egoera. Lurrikara soziala hori argi ikusi da Deustobarometroan. Galdeketa baten arabera, EAEn gizartearen %71k parte hartu du izaera soziopolitikoko ekimenen batean eta %45a mobilizazioren batean izan da.\nTxeke zuririk ez Sánchezen gobernuari\nHori da, eta ez besterik, Sánchezek hartutako neurrien atzean dagoen arrazoia, hala nola Franco Erorien Haranetik atzeratzeko saiakera, Billy El Niño torturatzaileari kondekorazioa kentzea, euskal presoak eta katalanak gerturatzea edo emakumeak gehiengo diren gobernua osatzea. Edonola ere, keinu horiek propaganda besterik ez dira, oinarrian murrizketa eta errepresio politika berberak aplikatzen badira. Ekintza konkretuak nahi ditugu, gure bizi baldintzak errotik aldatzea. Akats larria da gobernuari txeke zuri bat ematea, bere hitzean konfiantza izatea eta, horregatik, kaleko mobilizazioak bertan behera uztea, Unidos Podemoseko agintari batzuen proposatu duten bezala, eta CCOO eta UGTko agintariek patronalari eskaini dieten itun soziala.\nAzken finean, Pedro Sánchezek aliantza osatu du parlamentuan Ciudadanosekin (gobernua osatu nahi izan zuen alderdi horrekin) eta EAJrekin PP babesteko funtsezko gaietan: Podemosek 2017ko maiatzean aurkeztutako zentsura mozioari aurka egiteko, Catalunyan 155a aplikatzeko eta adierazpen askatasunaren aurkako erasoak justifikatzeko. Gauza bera esan daiteke murrizketa sozialei, etxe kaleratzeei, justizia matxistari edo diktadurako biktimei kalteak ordaintzeari PPk emandako ezetzari dagokienez. PSOEregan ohikoa da emandako hitza ez betetzea.\nHistorian askotan gertatu denez, PSOE klase agintariaren interes estrategikoentzako aukera fidagarria da polarizazio handiko garai honetan, zeinetan Justizia, Monarkia eta Guardia Zibila bezalako erakunde burgesak kaltetuta dauden.\nBurgesia gogor saiatzen ari da koiuntura berri hau aprobetxatzeko eta PSOE erabiltzeko behar duen oreka lortzeko. Espainiar ekonomia eta Estatu aparatua kontrolatzen duten familia handiek denbora irabazi nahi dute.\nEskubideak kalean irabazten dira eta ez ditugu abandonatuko!\nKaleko mobilizazioak ez dira gelditu eta ez dira geldituko. Beharrezkoa da sakabanaturik dauden borrokak bateratzea. Ezker Iraultzailekook uste dugu borroka ezin daitekeela esparru parlamentariora mugatu. Kaleak hustutzea eta arreta sistema sostengatzen duen erakundeetan jartzea da burgesiak nahi duena. Hori dela eta, EHBilduri eta Elkarrekin Podemosi dei egiten diegu ofentsiba politikora pasa daitezen, ahal den modu bakarrean: PSOEri eta EAJri ezkerreko oposizio bat egiten, ez Parlamentuan bakarrik, baizik eta borroka masibora deituta. Programa garbi dago: murrizketa sozialekin galdutakoa berreskuratzea eta 1.100 euroko gutxieneko pentsioa finkatzea; LOMCE eta lan eta pentsio erreformak indargabetzea; etxe kaleratzeak debekatzea eta alokairu sozialarekin etxe bizitza publikoa bermatzea; indarkeria matxistari, justizia patriarkalari eta soldata diskriminazioari amaiera ematea; Mozal Legea eta raperoen, txiolarien, sindikalisten eta ezkerreko militanteen aurkako prozesu judizialak atzera botatzea; Catalunyarentzat, Euskal Herriarentzat eta Galizarentzat erabakitzeko eskubidea onartzea, euskal presoak gerturatzea eta preso politikoak askatzea.\nAzken urtetako esperientziak erakutsi du ezker indartsu bat eraiki behar dela, langile klasearen eta gazteriaren mobilizazioan oinarrituko dena eta eskuinari, estatu errepresiboari, bere lege atzerakoiei aurre egingo diena eta eskubide sozialak konkistatuko dituena, gizartearen eraldaketa sozialistarako bidea irekiko duena. Ezker Iraultzailea eraiki behar da, behetik, auzo, fabrika, ikastetxe guztietan, langile mugimenduan eta klaseko feminismoan. Ez dago beste biderik.


Iker Ibarluzea 2020-01-24 05:58\nErdi eta goi-mailako hodei batzuk izan arren, giro argiagoa izango da aurreko egunekin alderatuta. Hodei hauek gainera ez dute euririk utziko.\nHaizeak hegotik jotzen jarraituko du, ahul eta termometroek beste koskatxo bat egingo dute gora, eguneko erdiko orduetan 12-14 ⁰C bitartean joaz goia.\nLarunbata (urtarrilak 25)\nEguraldiak kaskartzera egingo du berriz. Zeruan hodeiak nagusituko dira egun osoz eta hodei hauek euri pixka bat ere utziko digute. Euria gehienbat erdiko orduetan eta iluntzerarte botako du, zaparrada ahul modura. Goizean eta azken orduetan nahikoa ateri egongo da. Haizeak hego/hego-mendebaldetik joko badu ere, goietan sartuko den aire hotzagoarekin termometroek koska pare bat behera egingo dute, maximoak 10-12 ⁰C bitartean geratuz.\nIgandea (urtarrilak 26)\nGiroak nabarmen egingo du hobera. Nahiz eta zerua ez den erabat garbi agertuko, ia egun osoan zehar ostarteak nagusituko dira eta giro argia izango dugu. Iluntze aldera erdi eta goi-mailako hodeiek zerua zikinago utziko dute, baina bestelako ondoriorik ekarri gabe. Hego-mendebaldeko haizeak bizi joko du eta termometroek koska pare bat gora egingo dute, eguneko erdiko orduetan 12-14 ⁰C bitartean joaz goia.


Rowley Naiz Mutiko Superjatorra - Eta Hau De Nire Egunkaria. Jeff Kinney. Elkar.eus\nLibros » lit.infantil y juvenil » literatura inf. juvenil en euskara » lit.inf.de 8 a 10 años\nRowley Naiz Mutiko Superjatorra - Eta Hau De Nire Egunkaria\nColección: ROWLEY - MUTIKO SUPERJATORRA\ntarjeta elkar 15,68 €\nRowley Jefferson Greg Heffleyren lagun mina da, eta hau bere liburua da. Orain badu, Greg lagunak bezala, egunkari propioa. Liburu honek, Rowleyri buruz bada ere, sekulako zerikusia du Gregekin, bere lagunik onena delako. “Mutiko superjator baten egunkaria” jarri diote izenburu, hori esaten baitu Rowleyren aitak bere semeari buruz: “Zu bai mutiko superjatorra, seme!”. Batzuetan, gurasoek esaten dizkioten gauzak entzunda, Rowleyri iruditzen zaio ez dutela berak Gregi buruz duen iritzi bera. Ez dute Greg gustukoa…


On: Aza 14Author: adminKategoriak: Android, Eskuko telefonoa Spy, Eskuko telefonoa Spy Coupon, Eskuko telefonoa Jarraipena, Langilearen Jarraipen, Instalatu Mobile Spy, IPhone, iPhone 5s Spy Software, Telefono mugikorren Jarraipen, Mugikorra Spy, Mugikorra Spy Online, Jarraipena Interneten erabilera, Gurasoen Kontrol, Spy Facebook Messenger, Espioi Android For, Espioi iPhone For, Spy iMessage, espioi Mugikorra Smartphone, Spy Deialdiak, Spy SMS on, Spy Skype, Spy Viber, Spy WhatsApp, Track GPS Kokapena Iruzkinik ez\nGarapena eta eboluzioa teknologia berriak dituzten, orain posible da urrunetik iPhone bat Spy ari ikusi gabe exactspy-App To Spy On iPhone Free Aplikazio.\nZuzen James Bond film bat atera, gure teknologiaren abangoardian irtenbide berriari esker, zure seme-alabek edo langileei ezkutuka espioi duzu zuzenean zure mugikorrean minutu gutxiren buruan.\nSMS bidez elkarrizketetan, Facebook mezuak, Whatsapp, Yahoo eta beste sare sozialak, telefono deiak, GPS kokapenak (mugimendu guztiak traza mapa batean), Interneten historia, kontaktu, notak, pasahitzak, ezer ez duzu ihes egingo!\nEspioi softwarea instalatzea iPhone batean hartzen bakarrik 5-10 minutu, eta ez du arlo horretan edozein ezagutza bereziak behar. Besterik gabe, jarraitu gure instalazio gidan pausoak orain hasteko norbaiti jarraitzeko.\n1. Etik hartua exactspy-App To Spy On iPhone Free.\nexactspy-App To Spy On iPhone Free application will allows you to view at any time from your mobile device copy data captured by the spy software. Hori egin ahal izateko, Lehenengo instalatu behar duzu zure telefonoko.\nEspioi software espioi nahi duzun iPhone bakoitzean egon beharko instalatutako. Instalazio operazioa minutu gutxi irauten du eta, ondoren, beharko duzu SMS kopiak jasoko, deiak, Facebook messages and more directly on your exactspy application.\nGure softwarea da undetectable iPhone espioi zugan. Ez du pantaila nagusian ikono bat izan eta ikusgai izan daiteke zure gako sekretua sartzen duzun da agertzen egiteko bada bakarrik. Duen anonimotasuna eta diskrezioa bikainak bermatuko bat espioi softwarea.\nBatera exactspy-App To Spy On iPhone Free aukera izango duzu:\nDeskargatzeko aukera duzu: How To Download App To Spy On iPhone Free For My Children\nApp To Spy On iPhone Free, Free iphone spy applications, Free iphone espioi software, Iphone spy app cydia, Iphone spy app free download, Iphone spy app free no jailbreak, Iphone spy app free trial, Security spy iphone app


202/1989 DEKRETUA, irailaren 19koa,Euskal Autonomi Elkarteko «Ingurugiroarekiko Irakasbideen Hezkuntza eta Ikerketarako Ikastegi»-en sortze eta ihardutze-modua araupetzen dituena.\n28/2001 DEKRETUA, otsailaren 13koa, Euskal Autonomia Erkidegoko Ingurugiroarekiko Irakasbideen Hezkuntza eta Ikerketarako Ikastegietako(IIHII) lanpostu-zerrenda onartzen duena.\nEBAZPENA, 2007ko abenduaren 11koa, Hezkuntza, Hizkuntza Politika eta Kultura Saileko Administrazio eta Zerbitzuen sailburuordearena, Hezkuntzako Laguntza Zerbitzuetako (Berritzeguneak, ISEI eta IIHIIak) lanpostuetara behin betiko atxikipena argitara ematen duena.\nIngurugelak Ingurugelen zereginak