Ikastola publiko duin bat behar dugu - - Aiurri.eus\nIkastola publiko duin bat behar dugu\nAzkorteko_Gurasoen_Elkartea 2021-12-02 21:02\nHogei urte baino gehiago. Bi hamarkada luze. Erraz esaten da. Urte horietan zenbat ordu igaro dituzte gure umeek Azkorteko horma pitzatuen artean, segurtasuna inondik inora bermaturik ez duen eraikinean. Hogei urte eskean, Azkorteko Gurasoen Elkartea eta Egapeko komunitatea. Bi hamarkada kezkatuta, ikastolak ematen duen kalitatezko heziketak ez duelako merezi duen zentrorik.\nBaina martxan da, azkenean. Aurrera doala ziurtatu du Urnietako udal gobernuak, gutako askok sinistuko ez dugun arren, lehen makinak lanean ikusi arte. Ziurgabetasuna izan baitugu orain arte erantzun bakar; mesfidantzak jota baikaude ezinbestean, beti egon dira-eta argi azaltzen ez ziren arrazoiak; oztopoak, aurrera zihoala zirudienen bakoitzean.\nEAJk eraikinari buruz argitaratu duen informazioan, baina, “eraikin berria lehenbailehen gauzatzea lehentasuna” izango dela nabarmendu du, “buru-belarri” ariko direla lanean, “aurreko legegintzaldietan bezala”. Fidatu nahi dugu esandakoez, ez da gure asmoa euren hitza zalantzan jartzea, baina ez da egia aurreko legegintzaldietan buru-belarri aritu zirela, hala balitz ez baikenituen hogei urte igaroko eraikin berria eskatzen, eta, aitzakia eta erantzun lausoak jasotzen.\nPremiazko proiektuak egiten hasteko ez dira hogei urte behar. Ikastolaren eraikina ez da jeltzaleen lehentasun izan. Eta orain, aurrera egingo badu, urtez urte hor egon diren guraso eta irakasleen burugogortasunari esker izan da. Era berean, borroka hau ez da amaitu, ezta gutxiagorik ere. Lurrak desjabetzen ari dira, eraikinaren proiektua ere egina dago, eta prozedurak bere bidea egingo du, baina Udalak Egaperi 8.000 metro koadro agindu zizkion, eta Hezkuntza Sailak eraikina egiteko 5.000 behar dituenez, gainerako 3.000tan aurreikusita zegoen aisialdirako eta elkarretaratzeetarako berdegunea ez da egingo, Udalak ez duelako eremu hori egokitzeko asmorik; ez du horretara aurrekonturik bideratzeko asmorik, oraingoz...\nEta ez ginateke gune hori eskatzen ariko beharrezkoa dela irudituko ez balitzaigu, ikasleentzat, hezkuntza komunitatearentzat eta herriarentzat. Horregatik, proiektua hastapenean dagoenean, garrantzitsua deritzogu Udalari exijitzea berma dezala Urnietak merezi duen kalitatezko eskola publikoa.\nLuzea izango da oraindik bidea, 2.025 urte ingurura arte ez baitugu eraikin berria izango, eta bide hori behar bezala jorratzeko ezinbestekoa da ahalik eta guraso gehienak inplikatzea. Gaur egun elkarteko kide garenon seme-alabek ez dute eraikin berria ezagutuko, eta garrantzitsua da orain Haur Hezkuntzan eta Lehen Hezkuntzan dauden ikasleen gurasoak konprometitzea, Gurasoen Elkarteko kide izatea eta elkartearen ekimenetan parte hartzea, euren seme-alaben etorkizuna dagoelako jokoan.\nEta oraina ere jokoan daukagu. Kezkatuta gauzka Azkorteko eraikinaren bilakaerak, zer esanik ez, azaroaren 25ean euriteen eraginez ikastolako atzeko horma eraitsi, eta eragindako sute eta eztanden ondoren. Jorge Segurado alkateak zorte txarrari egotzi zion gertaeren arrazoia, baina ez litzateke gertatuko eraikinaren egoera tamalgarriagatik ez balitz. Ikastola erortzen ari zaigu. Bi langile zeuden eraikinean eztandak izan zirenean, eta onik atera baziren ere, dardarka eta beldurtuta irten ziren handik. Pentsatu ere ez dugu egin nahi zer gertatuko litzatekeen ikasleak barruan harrapatu izan balitu. Uste dugu premiazkoa dela Azkorteren gutxieneko segurtasuna bermatzea, behar diren neurriak hartzea, eraikin berria egin bitartean.\nPremia asko dauzka gure hezkuntza komunitateak, eta ez ditzagun utzi Udalaren borondatearen esku. Gurasoen parte hartzerik gabe, nekez izango dugu Urnietak eta urnietar guztiok merezi dugun proiektua. Har dezagun denon artean ikastola publiko duin bat eraikitzeko ardura.


Mediterranean Violet Aeolid - Flabellina affinis - Classifications - Encyclopedia of Life\nFlabellina albomarginata (Miller, 1971) Flabellina alternata Ortea & Espinosa, 1998 Flabellina amabilis Hirano & Kuzirian, 1991 Flabellina arveloi Ortea & Espinosa, 1998 Flabellina athadona (Bergh 1875) Flabellina babai Schmekel, 1972 Flabellina baetica Garcia-Gomez, 1984 Flabellina bertschi Gosliner & Kuzirian, 1990 Flabellina bicolor (Kelaart 1858) 50 more...\nFlabellina albomaculata Flabellina amabilis Flabellina babai Flabellina baetica Flabellina bilas Flabellina cf. trophina BOLD:ABA3308 Flabellina confusa Flabellina exoptata Flabellina fusca 10 more...\nFlabellina albomarginata (Miller, 1971) Flabellina babai Schmekel, 1972 Flabellina baetica Garcia-Gomez, 1984 Flabellina bilas (Gosliner & Williams, 1991) Flabellina borealis (Odhner, 1922) Flabellina browni (Picton, 1980) Flabellina bulbosa Ortea & Espinosa, 1998 Flabellina cooperi (Cockerell, 1901) Flabellina dushia (Marcus Ev. & Er., 1963) 22 more...


Iberiar penintsulako 8.000 urtetako historia genetikoa, euskaldunena barne Sustatu.eus - Teknofiloen albistegia\nIberiar penintsulako 8.000 urtetako historia genetikoa, euskaldunena barne\n2019-03-14 : 12:24\nIberiar penintsulako azken 8.000 urteetako historia genetikoa azaltzen duen lana argitaratu berri da. Erdialdeko Europatik penintsulara etorritako migrazioen eragina oso handia izan zela argitu dute; ia gizonezkoen populazio osoa ordezkatzerainokoa. Eta agerian jarri dute euskaldunok penintsulako beste populazioekin ditugun desberdintasun genetikoak azken 2.000 urtekoak besterik ez direla. Ikerketaren egileetako bat Iñigo Olaldi genetista euskalduna da, eta Elhuyarrek bere hitzak jaso ditu.\nElhuyar aldizkaria @elhuyaraldizk | 2019-03-14 19:58\nIberiar penintsulako azken 8.000 urteetako historia genetikoa argitaratu da aldizkaria.elhuyar.eus/albisteak/iber…\nAitziber Agirre @Aitziber_Agirre | 2019-03-14 20:20\nAzken 8.000 urteotan Iberiar penintsulan eragin genetiko handiena izan duten migrazioak identifikatu dituzte, penintsulan inoiz egin den azterketa genetikorik handienean. Tartean, euskaldunongan arrastoak utzi dituztenak @elhuyaraldizk-en bidez aldizkaria.elhuyar.eus/albisteak/iber…\nAgurtzane Elordui @ElorduiA | 2019-03-15 07:57\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-15 19:05\n@josebagabilondo Eta hemen euskaraz, ikerketan ñarte hartu duen Iñigo Olalderen azalpenekin, @elhuyaraldizk aren bidez: aldizkaria.elhuyar.eus/albisteak/iber…\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-15 20:06\n@AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk Mila esker¡ zoritxarrez, kasu hauetan zientzia aitzakia da politika kultural eta (pre) historikoa egiteko, eta hori da interesatzen zaidana. Irakurriko dut.\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-15 20:12\n@josebagabilondo @elhuyaraldizk Erabat adoz zurekin; jarri dituzun adibideak froga garbia dira. Elkanorekin ere ari gara ikusten, eta auskalo zer ez dugun ikusiko...\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-15 20:32\n@AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk Badut zientzia galdera bat, "sample"aren (400 inguru) zehaztasun probabilistikoari buruz, sasoiko populazio kopuruak kontutan hartzen baditugu. Bestela esanda, Aralarreko kobaren batean euskal homo Florensis antzeko bat topat\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-15 20:48\n@josebagabilondo @elhuyaraldizk #horihalada Metodologia aurretu ahala ere, sarri, irakurketa aldatzera behartuta izaten dira. Bilduma honetan, hasierako artikuluetan, agertzen dira horren adibide batzuk: booktegi.eus/liburua/132/sa…\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-15 22:11\n@AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk Euskal homo florensiaren (anomalia iraultzailearen) zain geratzen naiz ;-)\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-16 16:08\n@AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk Ba al dakizu gutxi gora behera zein zen populazio kopurua burdin aroan penintsulan?\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-16 16:24\n@josebagabilondo @elhuyaraldizk Ez, sentitzen dut. Ea @ARANZADIscience koek erantzuten dizuten!\nbor[x]a # @protoeuskaldun | 2019-03-16 16:25\n@josebagabilondo @AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk Burdin aroan ez dakit, baina urte gutxi batzuk lehenago oso gutxi twitter.com/PellizcosClio/…\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-16 16:37\n@protoeuskaldun @AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk mila esker¡, bai hori ezaguna da. Baina burdin arorako uste dut txortan gehiago eginak zirela eta pizti hiktzaileak txikiagoak zirela ;-)\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-16 16:39\n@protoeuskaldun @AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk Bidenabar, horrek esan nahi du 200 "euskaldun" baino gutxiago zeudela. Tribu txiki, infernu handi\nbor[x]a # @protoeuskaldun | 2019-03-16 16:48\n@josebagabilondo @AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk 75 bizkaitar, 50 gipuzkoar, 30 nafar, 20 arabar, 10 lapurtar, 10 baxenabartar, 5 zuberotar\nbor[x]a # @protoeuskaldun | 2019-03-16 18:39\n@josebagabilondo @AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk Hemen garai hartako hizkuntz aniztasunaz dihardute, ez dakit populazioaz zerbait dioten (artikuluak nahiz erantzun ugariek). languagelog.ldc.upenn.edu/nll/?p=980\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-22 08:53\n@josebagabilondo @elhuyaraldizk Zure galderarekin gogoratu naiz Iñigo Olalderi @edulartzanguren ek egindako elkarrizketa irakurtzean. Hau dio: "Ez dugu datu fidagarririk orduko populazioen tamainez. Baina argi dago orain baino askoz txikiagoak zirela" berria.eus/paperekoa/1872…\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-22 09:28\n@AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk @edulartzanguren Mila esker gogoratzeagatik eta aipuarengatik¡ Horrek are ez-zientifikoago egiten ditu analisiok, ez baitakite zein den oker egotearen probabikitatea (400 hezur analizatu / x kopuruko populazio batetik). Euska\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-22 09:30\n@josebagabilondo @elhuyaraldizk @edulartzanguren @eidercarton ek eta biok oraindik ez dugu galdu edozein egunetan gure generoko beste espezie batekin topo egiteko itxaropena. Bizirik, ez fosilduta!\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-22 09:53\n@AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk @edulartzanguren @eidercarton Eta gero emakumeen genetikaren arazoa dago: kanpokoen etorrerak ez zituen ordezkatu. Ezkerreko eskua emango nuke zer gertatu zen bertan filmatu ahal izateko (denbora makina). Bestalde... euskar\nEdu Lartzanguren @edulartzanguren | 2019-03-22 09:55\n@josebagabilondo @AnaGalarraga1 @elhuyaraldizk @eidercarton Galdera onak, bai jauna. Nik ere ezkerreko eskuaren hatz txikiaren goiko falangea emango nuke erantzunengatik.\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-22 10:00\n@josebagabilondo @elhuyaraldizk @edulartzanguren @eidercarton Olaldek ez ditu argitzen ez lehen auzia ez bigarrena, baina zerbait iradokitzen du. Batetik, "kanpoko klan horiek maila sozial askoz altuagoa izango zuten"; bestetik, "berdin pentsa dezakezu es\nEider Carton @eidercarton | 2019-03-22 14:38\n@AnaGalarraga1 @josebagabilondo @elhuyaraldizk @edulartzanguren #horihalada. Are gehiago, nik Papua Ginea Berriko basoetan irudikatzen dut, nire amets eroenetan.\nEider Carton @eidercarton | 2019-03-22 14:48\n@AnaGalarraga1 @josebagabilondo @elhuyaraldizk Eskerrak gure harrotasun genetiko handiena (eta bakarra) neandertalen geneak izatea den, ezta, @AnaGalarraga1?\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-22 14:50\n@eidercarton @josebagabilondo @elhuyaraldizk Ba bai. Egia esan, ez dut oso ondo ulertzen besteekiko desberdina izateko seta hori...\nJoseba Gabilondo @josebagabilondo | 2019-03-22 15:10\n@AnaGalarraga1 @eidercarton @elhuyaraldizk Hori konplikatuagoa da, politika eta historia sartzen Baitira. Horren historia egin dut nire Before Babel liburuan. Hemen jaitsi dezakezue: barbaroak.com\nAna Galarraga Aiest. @AnaGalarraga1 | 2019-03-22 15:17\n@josebagabilondo @eidercarton @elhuyaraldizk Bai, ez dut zalantzarik egiten konplikatua izango dela. Eskerrik asko liburuagatik!\nAsier GCF Gabikagojeazkoa @AsierEurasiatik | 2019-03-15 23:26\n"duela 4.500 urte inguru,Brontze Aroan kokatutakoa: Errusiako estepatik Erdialdeko Europara eta handik Iberiar penintsulara etorritako migrazioek izugarrizko eragin genetikoa izan zuten penintsula osoan,baita euskaldunongan ere" "kanpoko populazioen %40" aldizkaria.elhuyar.eus/albisteak/iber…\nLuistxo Fernandez @luistxo | 2019-03-21 13:09\nbtw, Elhuyarren artikuluko irakurketan diotena, oso zalantzazkoa "Eta agerian jarri dute euskaldunok penintsulako beste populazioekin ditugun desberdintasun genetikoak azken 2.000 urtekoak besterik ez direla." aldizkaria.elhuyar.eus/albisteak/iber…\nLuistxo Fernandez @luistxo | 2019-03-21 13:12\nirakurketa zehatzagoa egiten du The New York Times-ek, nytimes.com/2019/03/14/sci… Duela 2000 urte, Iberiako genetika aldatu zuen Erroma, SALBU ETA EUSKAL HERRIKOA. Hortaz, hemen desberdintasun zaharrago bat gorde da. Anatoliatik etorritako lehen nekazariekinpic.twitter.com/SgjtxM8GeV\naldatu zuen Erromak*


Izenburua : Gure (Zinemaren) Sor Lekua\nIrizpide aurreratua : Liburu\nMartinez, Josu (1986-....)  Martinez, Josu (....-....)  / Irizpide gehiago\nEuskal Herriko Unibertsitatea (Bilbao)  Euskal Herriko Unibertsitatea. Argitarapen Zerbitzua (Bilbo)  Euskal Herriko Unibertsitateko Argitalpen Zerbitzua (Bilbao)  Universidad del País Vasco = Euskal Herriko Unibertsitatea (Bilbao)  / Irizpide gehiago\nPaue eta Aturri Unibertsitateko liburutegiak  Baionako Euskal Museoa  Hazparneko liburutegia  Baionako mediateka  Biarritzeko mediateka  / Irizpide gehiago\nIzenburua Gure (zinemaren) Sor Lekua : euskarazko lehen filmaren aurkikuntza, historia eta analisia\nEgile nagusia(k) Martinez, Josu (1986-....)\nGaia Cinéma - Pays basque\nFilms documentaires - Pays basque - Histoire et critique\nEuskal zinema, Historia\nBeste izenburuak Euskarazko lehen filmaren aurkikuntza, historia eta analisia\nArgitaletxea Universidad del País Vasco = Euskal Herriko Unibertsitatea (Bilbao)\nFormatua 1 vol. (446 p.) ; ill. ; 22 cm\nDeskribapena Bibliogr. p. 423-446, Thèse de doctorat, 2014, UPV-EHU, Texte remanié de\nLaburpena [= Laburpena] : André Madré jeneralak zuzendu eta 1956an Hazparnen estreinatutako Gure Sor Lekua euskarazko dokumental luzea du ardatz saio honek. Orain arte galdutzat ematen zen filma, eta historian euskaraz egindako lehena litzatekeena. Prozesu luze baten baitan egileak deskrubritutako kopia mutu baten eta beste hainbat material baliosen aurkikuntza abiapuntu ikerketak, pelikularen, Madré-ren eta garaiaren azterketa burutzen da bertan; horretarako analisi historikoa eta kulturaren soziologia erabiliz, eta filma Euskal Herriari buruz aro ezberdinetan egin diren beste zenbait dokumental esanguratsurekin erkatuz.\nKokapena Médiathèque de Biarritz ; 791.4 MAR\nIzenburua Gure zinemaren sor lekua : euskarazko lehen filmaren aurkikuntza, historia eta analisia\nEgile nagusia(k) Martinez, Josu (....-....)\nArgitaletxea Euskal Herriko Unibertsitatea (Bilbao)\nFormatua 446 p. ; 22 cm\nKokapena Médiathèque d'Hasparren ; FL 791.43 MAR\nGaia Cinéma basque\nArgitaletxea Euskal Herriko Unibertsitatea. Argitarapen Zerbitzua (Bilbo)\nFormatua 1 vol. (446 p.) ; ill. en noir et blanc ; 22 cm\nKokapena Musée basque - Euskal Museoa ; P 15292\nFilms documentaires - Histoire et critique - Pays basque\nArgitaletxea Euskal Herriko Unibertsitateko Argitalpen Zerbitzua (Bilbao)\nDeskribapena Texte remanié d'une thèse de doctorat, 2014, Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea. Bibliogr. p. 423-446\nLaburpena André Madré jeneralak zuzendu eta 1956an Hazparnen estreinatutako Gure Sor Lekua euskarazko dokumental luzea du ardatz saio honek. Orain arte galdutzat ematen zen filma, eta historian euskaraz egindako lehena litzatekeena. Prozesu luze baten baitan egileak deskubritutako kopia mutu baten eta beste hainbat material baliosen aurkikuntza abiapuntu ikerketak, pelikularen, Madré-ren eta garaiaren azterketa burutzen da bertan; horretarako analisi historikoa eta kulturaren soziologia erabiliz, eta filma Euskal Herriari buruz aro ezberdinetan egin diren beste zenbait dokumental esanguratsurekin erkatuz. [EHU press]\nKokapena Médiathèque de Bayonne ; 791.43 MAR FR\nLehen Mundu gerla Euskal toponimia Pilota Pastorala Itxaro Borda Gernika Euskal kostaldea Dantza Kirmen Uribe Baiona Mikel Laboa


Gari eta Wilko Johnson BBK Music Legends-en egongo dira - bizkaie.biz\nGari eta Wilko Johnson BBK Music Legends-en egongo dira\nBizkaie! 2018-03-09 08:24 Musikea\nBagilaren 29an eta 30ean egingo dabe jaialdia Sondikako Olan.\nGari eta Maldanbera | Ikusi handiago | Argazki originala\nNazinoartean ibilbide oparoa egin dauen artista bat eta euskal musikearen barritzaile handienetako bat batu dira BBK Music Legends jaialdiaren kartelera. Antolatzaileek azaldu dabenez, Wilko Johnson konpositore eta gitarra-jole ingelesa Olako oholtzan izango da bagilean, baita Gari be, 1980ko hamarkadan, Hertzainak taldeko liderra izan zana. Biak be musikearen alorreko beteranoak.\nBBK Music Legends-eko arduradunek dinoenez, Wilko Johnson eta Gari ez dira aurtengo karteleko azken nobedadeak. Oraindino artista gehiagoren barri emongo dabe. Halandabe, dagoeneko zerrenda polita osotu dabe orain arte: Jeff Beck eta Steve Winwood kartelburuak eta Glenn Hughes, Mavis Staples eta Ana Popovic lehendik egon dira iragarrita, orain Johnson eta Gari be egitarauan sartu dira.\nWilko Johnson 1947an jaio zan, Ingalaterrako Essex konderrian. 1970eko hamarkadan, Dr. Feelgood rythm&blues bandako sortzaileetako bat izan zan eta, horri esker, punk mobimendu jaiobarriaren inspirazinoetako bat izan zan. Harrezkero, beste talde askoren gitarra-jole be izan da. 2013an, minbizi terminala eukala iragarri eban eta agurreko bireari ekin eutsan. Azken unean osatu eta ezustean heriotzeari izkin egin eutsan. Hortaz, agertokietara bueltau da barriro.\nIñaki Garitaonaindia, Gari, 1980ko hamarkadan egin zan ezagun, gazte-gaztea zala. Josu Zabalagaz batera, Hertzainak taldearen liderra izan zan hamarkada batez. Euskal Rock Erradikala izeneko mobimenduaren ikurretako bat izan zan talde hori, eta musika jokera barriak zein horreen zaleak euskerara hurreratzeko ezinbestekoa. Hertzainak desegin zanean, bakarkako bideari ekin eutsan Garik.\nGaur egun, Gari eta Maldanbera bandeagaz ibilten da gehienbat. Azken diskoa, Estutu, 2016koa, talde horren barruan plazaratu eban eta BBK Music Legends jaialdira be formazino horregaz joango da.\nBagilaren 29an eta 30ean egingo dabe BBK Music Legends, BBK-k Sondikako Ola auzoan daukazan instalazinoetan. Dagoeneko salgai dago egun biak hartzen dituan bonoa eta laster egun bakarreko sarrerak aterako dituela aurreratu dabe antolatzaileek.


1997 m. Benzinas 2.0 l Mechaninė Selenoidas - PARDUODAMAS UZ 14EUREIS00017961Mazda 626 1997 2.0 PetrolKODAS: k5t43172 AUTOMOBILIAI ARDOMI DALIMIS, TURIME NAUDOTAS AUTOMOBILIU DALIS IR NAUJAS AUTOMOBILIU DALIS!DEL DALIU SKAMBINTI +37067284123. KAINOS DERINAMOS!!!WWW.EUROIMPEX.LT----------------------------------- INTERNETINE PARDUOTUVE - ----------------------------------- https://shop.euroimpex.lt -----------------------------------KIEKVIENA DIENA ARDOMI NAUJI AUTOMOBILIAI, O DETALES SANDELIUOJAMOS! DALIS PRISTATOME I VIETA!!!!!!!!!!! AUTOMOBILIU UTILIZAVIMAS KONTAKTAI:EURO IMPEX UTENA Tel: +37062992282SVETAINE: HTTPs://euroimpex.lt SKYPE CONTACT: euroimpex11 Email: dalysutena@gmail.COMSUPERKAME DEFEKTUOTUS AUTOMOBILIUS\nSkelbimo ID: 51529993


Miren Gorrotxategi 'Puntuka': 'Gorreri selektiboa' - Urola Kostako Hitza : Urola Kostako Hitza\nMiren Gorrotxategi 'Puntuka': 'Gorreri selektiboa'\nDuela urte batzuk Zaragozako hotel batean egin nuen lan. Hotel zuzendaritza ikasita, praktikak egin nituen bertan, eta ia departamentu guztietatik pasa nintzen bakoitzeko martxa ezagutzeko. Udako hilabeteetan izan zen, eta ez dut inoiz halako berorik pasa. Bezeroren batek harreran bost minututik gora egiten bazituen, laster hasten zen eskura zuen edozerekin bere burua haizatzen. “Hemen ez duzue aire giroturik, ala?” galdetzen ziguten, eta begiratua ordenagailutik altxa gabe erantzuten genien izorratuta zegoela, etortzekotan zirela konpontzera. Harrera-burua kexatu zitzaion zuzendariari, arren airea martxan jartzeko. Baina hark haizea hartzera bidali zuen: klimatizazioan diru gehiegi joaten zela eta ez zuela piztuko; eta ez kexatzeko, errepideetako langileak gu baino okerrago zeudela eta. Egun gutxira gaixotu zen hoteleko zuzendaria. Anginak zituen, bere bulegoan topera jarrita izaten zuen aire girotuaren ondorioz. Harreran lan egiten zuten neska-mutilak espainiarrak ziren guztiak, departamentu komertzialekoak bezalaxe. Espainiaren aurpegi gazte, moderno eta zuria, belarritik belarrirainoko irribarrez bezeroak asebetetzeko prest. Hoteleko erraietan, ordea, errealitatea bestelakoa zen: ekonomatuan eta sukaldean hegoamerikarrak ―denak gizonak― ziren nagusi, eta mantentze-lanetakoak ―hauek ere gizonak, noski― Europa ekialdekoak ziren. Hegoamerikako neska gazte batek garbitzen zituen harrera eta gainerako aretoak; logelak garbitzeaz Afrikatik etorritako emakume beltzak arduratzen ziren. Eta, azkenik, guztien burua, hoteleko zuzendari katarratua, euskal jatorriko gizasemea zen. Hotel hura gaurko gizarte-antolamenduaren eredu garbia zen eskala txikian: gizon zuria piramidearen puntan; eta langile etorkinek, gazte lizentziatu berriek eta abarrek osaturiko masa haren pean, hilean soldata miserable bat jasotzeagatik harekin zorretan geundelakoan. Noski, zuzendaria bera ere kate-begi bat zen soilik, beste erle langile bat baino ez merkatuaren erlauntzean. Nire praktikaldian tokatu zitzaidan logelak garbitzen zituzten emakume haien lana ikuskatzea, eta gorrotozko begiradak botatzen zizkidaten logelaren batean zerbait garbitzea ahaztu edo oin-markak utzi zituztelako berriro garbitzeko eskatzen nienean. Gelditu gabe egiten zuten lan, eta zenbat kobratzen zuten ez nekien arren, bistakoa zen haien lana guztiz prekarioa zela. Azkenaldian komunikabideek zifra bat jarri diote emakume horien soldatari: 2,50 euro garbitutako logela bakoitzeko. Kellyek nahikoa dela esan dute azkenean, edo aspalditik ari ziren esaten, baina inork ez die orain artean kasurik egin nahi izan. Bada oraindik entzun nahi ez dienik: Bilboko Barceló Nervión hotelean, barkamen-ohar batekin batera, grebalarien kexuak ez entzuteko belarrietarako tapoiak banatu zaizkie bezeroei. Hautsak harrotu ditu gaiak sare sozialetan. Izan ere, kopeta izugarria behar da, noski, hori egiteko; baina, azken batean, orain arte egiten ari ginena, entzungor egitea, alegia, literalki halaxe egiteko gonbita besterik ez da izan. Gai honek ezinbestean ekarri dit gogora Angela Davisen Emakumeak, arraza eta klasea. Kellyen egoerak bistan utzi du berriro ere lan-prekarietateak lanpostuen feminizaziorekin eta razializazioarekin duen lotura estua: prekarietateak emakume etorkinaren aurpegia du. Geure burua ezinbestez sistema neoliberaleko esklabotzat dugun arren, onar dezagun sistemako esklaboak baino, sistemaren esklaboak garela, olatuaren gainean aparretan dabiltzan burbuilak. Benetako zama daramatenak beste batzuk direla. Baina ez da ikusi nahi ez duena baino itsu handiagorik. Ezta entzun nahi ez duena baino gorragorik ere. Horretarako ez da belarrietarako tapoien beharrik. Barceló Nervión hoteleko tapoiek gure gorreri selektiboa bistan jarri baino ez dute egin.


Auxerre - Rodez Aveyron: risultato, cronaca live e stats 21-09-2021\nSuperscommesse > Risultati > risultato Auxerre - Rodez Aveyron\nrisultato esatto Auxerre - Rodez Aveyron\nArbitro Auxerre Rodez Aveyron\nFORMAZIONI Auxerre - Rodez Aveyron\nFORMAZIONE Auxerre FORMAZIONE Rodez Aveyron\nCOMMENTI risultato Auxerre Rodez Aveyron\nSCONTRI DIRETTI Auxerre - Rodez Aveyron\n21-09-2021 Risultato Auxerre - Rodez Aveyron Francia - Ligue 2 1:0 27-02-2021 Risultato Auxerre - Rodez Aveyron Francia - Ligue 2 0:1 31-10-2020 Risultato Rodez Aveyron - Auxerre Francia - Ligue 2 2:2 Marcatori: 1:0 (23.) U.Bonnet, 1:1 (35.) M.Autret, 2:1 (38.) D.Douline, 2:2 (73.) M.Le Bihan 26-07-2019 Risultato Rodez Aveyron - Auxerre Francia - Ligue 2 2:0 Marcatori: 1:0 (1.) U.Bonnet, 2:0 (19.) V.Henry


'Gutizia' - Kulturklik Profesional\nHasiera batean bide ezberdinetatik doazen bi munduk bat egin dute une batean eta Gutizia eman dute emaitza gisa. Delicatessen moduko lan honek modu naturalean uztartu ditu euskal kulturan hain sustraituta dagoen instrumentu bat, txistua, eta orkestra sinfoniko bat.\nGrabazioak guztira zortzi obra hartzen ditu barne, batzuk berriki idatziak eta besteak bertsio berri gisa aurkeztuak. Jatorri ezberdinetako musikagileek idatzitako lanak diren heinean, musika-bilduma hau bidaia bat da bere horretan. Lan hauetako gehienek honako hau estreinaldia dute, eta historia eta motibazio ezberdinak dituzte: Kenyari omenaldi bat ("Karibu Peponi"); gizakiak bizitza osoan barrena bizitzen dituen emozioen erakustaldi bat ("Leyenda"); txistuaren aldarrikapena orkestrarekin parekatzen den instrumentu gisa ("Symphony-Concerto"); edo Libanoko konpositore Naji Hakimena, euskal doinuak izan dituena inspirazio-iturri txistua instrumentu-bakarlari gisa aurkezteko hiru mugimenduko kontzertu baten forma klasikoan ("Txistu eta orkestrarako kontzertua").\nEuskadiko Orkestraren zuzendari elkartu Jaume Santonja arduratu da Gutiziaren musika-zuzendaritzaz. Garikoitz Mendizabal, orkestra eta konpositoreez gain, proiektu honetan honakook ere parte hartuko dute: Naroa Intxausti sopranoa, Francisco Escudero Kontserbatorioko haur abesbatza (Eva Ugaldek zuzentzen duena), eta Iñaki Telleria eta Marc Blanes produkzioan eta soinuan.\nNazioarteko diskoetxe Orpheusek hartu du bere gain proiektu honen grabazioa, CD formatuan editatu dena eta Spotifyn e iTunesen ere eskuragai dagoena.\nGarikoitz Mendizabal (Zestoa, 1973) txistuaren interpretazioan, defentsan eta sustapenean pertsonaia oso garrantzitsua da. Azken urteetan lankidetza-sorta nabarmena egin du musikagile garaikideekin errepertorio berriak jorratzeko asmotan. Esan daiteke Gutizia horren guztiaren fruitua dela. Bere hitzetan: "Ukaezina da musika berria den neurrian, txistu eta orkestrarako literatura areagotu eta aberasten duela, zalantzarik gabe. Eta hori izan da, urte hauetan guztietan, nire nahia eta nire saiakera ondorengo belaunaldiei begira. Bistakoa da, baita ere, euskal musikagileek zein atzerrikoek idatzi dutela hain gurea den instrumentuarentzat. Etorkizunean izango diren txistulariei utzi nahi nieke orkestra handi batez lagundurik jotzeko aukera eta material gehiago. Bide batez, oso ohikoak ez diren musika-tresna batzuekin egiten ari diren moduan (akordeoia, gitarra...), txistuak ere izango du, naturaltasunez, orkestra sinfoniko batekin aritzeko aukera gehiago, bai Euskal Herrian bai atzerrian. Euskal kulturaren nazioartekotze-prozesuan tresna eta baliabide ezin hobea izan daitekeela sinetsita nago, baieztatu ahal izan baitut zeinen erreakzio zirraragarria izan ohi duten entzuleek gure txistua entzutean orkestra baten laguntzaz. Besterik gabe, zuen eskuetan jartzen dut nire denbora, gogoa eta ilusioa".\nEuskadiko Orkestrarentzat bi munduok uztartzea euskal kultura sustatu eta hedatzeko bokazioari jarraipena emateko abagunea da, oraingo honetan nabarmen sustraitutako eta tradizio handiko instrumentu baten bidez. 2002an egin zuen lehen gerturaketa instrumentu honetara, Tomas Aragues Bernarden "Txistu eta orkestrarako kontzertua"-rekin, Joxe Ignazio Ansorena solista izan zuena. Lankidetza berri honek bat egiten du aurreko beste batzuekin: txalaparta (Oreka TX / Kalakan), gaita (Gaiteros de Elciego) eta trikitixa (Kepa Junkera), besteak beste. Proiektu-sorta horren guztiaren xedea euskal kulturaren ondare aberatsa jaso, defendatu eta bultzatzea izan da.\nObrak (grabazio hurrenkeran)\nLeyenda - Eduardo Moreno [17']\nTxistu eta orkestrarako kontzertua - Naji Hakim [12']\nHora stacatto - Grigoras Dinicus (Orkestrazioa: Iñaki Urkizu) [2']\nIruten ari nuzu - Herrikoia (Orkestrazioa: Kepa de Miguel) [4']\nAtzo ttun ttun - Herrikoia (Orkestrazioa: Kepa de Miguel) [4']\nKaribu Peponi - Javier Martinez Campos [10']\nSymphony-Concerto - David Johnstone [27']\nFandango Zaharra - Ezezaguna (Orkestrazioa: Pierre Wekstein) [4']\nEgileak Garikoitz Mendizabal, Euskadiko Orkestra\nZenbatekoa12,95 € (CD)


Azoka solidarioa Wukro herrialdea laguntzeko - Gipuzkoako Eskola Txikiak - Gipuzkoako Eskola Txikiak eskola, herri eta auzo txikiak bizirik!\n1 minutuko irakurketa (154 hitz)\nAltzon, 2021ko abenduak 12n ospatuko den herri azokan, eskolak jarriko duen postuan ateratako dirua, Etiopiako Wukro herrialdeari laguntzeko bideratuko da.\nArrazoi honengatik, 2021ko azaroak 25ean Alegiko Maider Arostegi gure eskolara etorri zen. Etiopiako Wukro herrialdearen inguru hitz egin zigun, beraien herriko bizImoduaz eta egun bizi duten gudaren ondorioz dauden egoeraren berri eman zigun.\nHango jendea oso pobrea da, euren etxeak behi kaka eta lastoarekin egiten dituzte, ura astean bitan ekartzen diete. Haurrak goizetan eskolara joaten dira eta arratsaldetan gurasoei lgauntzeko lana egiten dute. Gaur egun, Wukro gerran dago, Etiopiako gobernuak militarrak bidali ditu, eta ez dago inolako komunikaziorik kanpo erakundeekin egungo egoera ezagutzeko.\nMaiderrek Wukron eskola bat ireki zuen ezgaitasun psikikoa duten haurrentzat eta beraien gurasoei dituzten ezintasunei buruz hitz egiten die.\nkontaketa ikastaroa pirritx aste santua sukaldaritza kontalari ukendua familia proiektu zientzia TRIPAKADA sariduna zuhaitz nazioarteko europa tresneria liburu barria eguna porrotx PROIEKTUAK Ostadar katu klipa BERDINTASUNA aldaketa liga hitzkuntza didaktikoa BIKAINA bisita ereñotzu grabazioa klima oilasko irteera MUTIL altxorra inurria bizimodua science tanborrada EURIA arotzenea PETER PAN Imanol Mercero lana futbol etxea txistorra artoa bideo santa murala Martxoak 8 ingurunea koplak igeriketa TOLOSA Introduzca el texto aquí IBAIA GIZON JAIA ilusio ingelera unitate gona KRISTINAENEA ZABORRA park EMAKUMEA ekitaldi txandaka neska HaurHezkuntza NEURKETA koloreak ageda MOZORROA KORRIKA AGENDA hirutxulo platanoa xumea esperimentu KIROL JOLASA udaberria Ereñotzu eguraldi GOZATU bixita marrazoak yogurra altxorraren kutxa txangoa osteguna gorria COOKING 21 intsektua paseotxoa basoa GAZTAÑAGA martxoa #ESKOLA FESTA planeta san sebastian Musika irudia danbor ikasleak baratza duatloi inauteria bizipenak proiektua AMANCAY GAZTAINA bidaia GELAK PAILAZOAK topaketa TXITAK INKUBADORAN from angiozar eskola on Vimeo. programa Guraso elkartea mad urtebetetzea antzerkia errezeta SUKALDEA down natura oporrak IBILBIDEA olentzero ELURRA euskara baserria adin Elkarrizketak AKURIUM eskola zozketa amaia #irteera egunerokoa Txirrita GABONAK lorez sindromea festa batidoa BALEA ipuina gonbidatu SOKATIRA zaindu saskia TOPAKETAK JANA eguraldia ENTSALADA tomatea MUSIKARIA AZTERTZEN tailerra ARGAZKIAK abenturak Igeldo hiruhilekoa igela ipuinak liburua UDALETXEA JANARIA txiki mari bizirik zelai bolondres HAMAIKETAKOA ipuin eskea hiriburu kutxa txokolatea imanol zapaburu munduko LAGUNTXO AUTOBUSA


Eguraldia. Gaur eta azken egunak: Valderrobres - Resúmenes diarios anteriores - Taula - Meteorologiako Estatu Agentzia - AEMET. Espainiako Gobernua\nEguneratua: asteartea, 2021ko urriak 19, ordua: 21:00 ordu ofiziala


Google-k FloC-ren ezarpena Chrome-n 2023ra arte atzeratu du | Linuxetik\nGoogle-k FloC ezartzea Chrome-n 2023ra arte atzeratu du\nGaratzaile eta plataforma ugarik beren desadostasuna adierazi ondoren ezarpenarekin FloC Google Chrome arakatzaile ezagunean, "Chrome" bilaketa erraldoiak aurkeztu du Duela gutxi zure planetan aldaketa bat egin dela uneko orriko domeinua ez den beste gune batzuetara sartzean Chrome-k hirugarrenen cookieak onartzen dituela amaitzeko (cookie hauek iragarkien sareetan, sare sozialetako widgetetan eta sistemen web analitiken kodean dauden guneen arteko erabiltzaileen mugimenduak jarraitzeko erabiltzen dira).\nHemen blogean horri buruzko oharrak partekatu ditugu eta azken kasua Amazonena da, hau da, FloC bere webguneetatik lehen eguna baino lehen blokeatu gabe, horretaz gain, ezin dugu ahaztu GitHub-ek eta WordPress-ek blokeatzea ere, besteak beste.\nZuetako askok galdetuko duzue zergatik askok FLoCen aurka egiten duten eta hori da arazo nagusia erabiltzaileek "jarraipen zaharra" eta "jarraipen berria" artean aukeratu behar dutela eta kritikari askok behin eta berriz esan dute hirugarrenen cookieak baimentzea gauza egokia zela webeko akatsik handiena eta orain beste protokolo multzo baten pean exekutatzen uztea estandar zaharrak bezain kaltegarria da.\nHori guztia gorabehera, Google-k inplementazio planekin jarraitzen du FloC-en, nahiz eta Chrome-n hirugarrenen cookieak onartzen hasieran 2022 arte amaitzea aurreikusten zen, hau da epea gutxienez urte eta erdi aldatu daizan ere, hirugarrenen cookien ordezkoa ezartzeko espero baino denbora gehiago behar da.\nGoogle-k aipatzen duenez, 2022. urtearen amaieran, cookieen jarraipena egiteko teknologiak ordezkatzen dituzten teknologien probak osatzea eta Chrome-n aktibatzea aurreikusten da. Horren ondoren, iragarkien sareei eta guneei gutxienez 9 hilabete ematea aurreikusten da zure migratzeko sistemak, zure lana kontrolatu eta iruzkinak bidali. 2023 erdialdean, Chrome-k hirugarrenen cookien laguntza pixkanaka kentzen hasiko da hiru hilabetean zehar.\nWeb komunitatearekin lanean jarraitzeko asmoa dugu funtsezko arloetan ikuspegi pribatu gehiago sortzeko, hala nola iragarkien neurketa, eduki eta iragarki garrantzitsuak eskaintzea eta iruzurrak hautematea.\nAldaketak Privacy Sandbox ekimenaren barruan sustatzen ari diraErabiltzaileek pribatutasuna mantentzeko duten beharraren eta iragarkien sareek eta guneek bisitarien lehentasunak jarraitzeko duten nahiaren arteko konpromisoa lortzea du helburu. Cookieen jarraipena egin beharrean, FLoC (Federated Learning of Cohorts) teknologia erabiltzea proposatzen da erabiltzaileen interesak zehazteko pribatutasuna urratu gabe, antzeko interesak dituzten erabiltzaile taldeak nabarmendu ahal izateko, banakako erabiltzaileak identifikatu gabe.\nGaur egun, Chrome-k eta beste batzuek 30 proposamen baino gehiago eskaini dituzte, eta horietako lau jatorrizko frogetan daude eskuragarri. Chrome-rentzat zehazki, gure helburua 2022. urtearen amaierarako funtsezko teknologiak edukitzea da garatzaileen komunitatea bereganatzen hasteko.\nFLoC proban Chrome-n ezartzeak erresistentzia eragin du komunitatean eta FLoC-k arazo guztiak konpontzen ez dituen eta arrisku berriak sortzen dituenarekin lotutako kritikak, hala nola erabiltzaileen diskriminaziorako baldintzak sortzea eta erabiltzailearen mugimenduak ezkutuan identifikatzeko eta kontrolatzeko faktore osagarria agertzea.\nErresuma Batuko Lehiaketa eta Merkatuen Agintaritzarekin (CMA) dugun konpromisoa betez eta hartutako konpromisoekin bat etorriz, Chrome-k hirugarrenen cookieak ezabatu ditzake hiru hilabetean zehar, 2023 erdialdean hasi eta 2023 amaieran amaituko da.\nMozillaren arabera, Floc teknologia hobetu behar da Gaur egungo moduan, bere onarpen masiboa arrisku handiz josita dago.\nBukatzeko horri buruz gehiago jakiteko interesa baduzu oharrari buruz, egiaztatu dezakezu xehetasunak ondoko estekan.\nArtikuluaren bide osoa: Linuxetik » Berri » Google-k FloC ezartzea Chrome-n 2023ra arte atzeratu du\nTPM: Trusted Platform Module-ren guztiaren zati bat. Eta bere erabilera Linuxen!\nSUSE Linux Enterprise 15 SP3 bertsio berria kaleratu da


Hirien (h)istori(o)ak… « Hezkuntza eta Hizkuntza\n« Hizkuntzaren irakaskuntza ingurune kulturanitzetan I: Beharrak eta asebetetzaileak\nHizkuntzaren didaktikaz hausnartzen… Silvio Rodríguezekin! »\nBi hilabetez Mexikon ibili ondoren, hementxe nabil berriz bueltan, Donostiako erritmoa berriro ere hartzen… eta halaxen datozkit bertan bizitakoen oroitzapenak, arrapaladan tarteka, ttanttaka gehienetan, egunean zehar…\nOaxakan hamaika kontu eder eta gazi-gozo bizitakoak izan gara, eta horietako bat erakusketa honen ezusteko ederra:\nHistorias de Ciudades, Katharina Von Arx artista suizarrak (1928-2013) egindako lanen erakusketa Oaxakako Ehunen Museoan (MTO). Museo honetan gauza eder askoak daude, baina erakusketa hau oso inspiragarria iruditu zitzaigun.\nBere tapizak askotariko materialez daude eginak: oihalak, botoiak, hariak… eta hainbat herri eta hiri daude bertan adieraziak. Baina beharbada gehien gustatu zitzaiguna izan da teknika hori beste pertsona batzuei irakatsiz sortutako artelanak izan dira.\nAlde batetik, hainbat eskolatan erabili dute lan egiteko modu hori, euren paisaiak eta ideiak oihalez adierazteko.\nBestetik, hainbat herritan erabili dute euren (h)istori(o)ak kontatzeko, euren modura, eurek kontatu nahi dituzten gauzak kontatzeko.\nKasu hauetan, kolektiboki asmatu, sortu eta josi dituzte tapizak, eta artistaren artistikotasuna gainditu eta eureganatu egin dute artea. Azken batean, museo honetara diseinatzaile famatuak iristen dira, oihalgintza herrikoiak (teknikak, koloreak, diseinuak…) kopiatu, autoretza ezarri eta garesti asko saltzeko… eta pozgarria da ikustea nola, kultura herrikoiak, behin eta berriz, gai diren egoerak berregin eta sortze-lan berriak asmatzeko.\nJosiz gauza asko aldarrikatu daitezke, eta jostea bera elkarrekin eraikitzeko, partekatzeko, hitz egiteko, elkarrekin bizitzeko beste aitzakia bat da…\nmartxoa 7th, 2016 | Etiketak:ehungintza, eraikitze kolektiboa, Mexiko, Oaxaka, sormena | Atala: Hezkuntza, ilusionismo soziala, Kulturak


abuztua 2017 – Tropela.eus bloga\nEgoitz (@elizaso) arduratu da 2017ko Espainiako Vueltako 10. etaparen inguruko mini podcast hau grabatzeaz. Bertan etapa honetan ere ihesaldia tropelari gailendu zaiola kontatzen du. Trentinek (QST) lortu du etapa garaipena, bere bigarrena Vuelta honetan. Sailkapen nagusiari begiratuta, aldiz, Froomek (SKY) jarraitzen du lider baina Roche (BMC) izan da mugitu eta minutu erdiko tartea lortzeko gai […]\nIban (@piban) arduratu da 2017ko Espainiko Vueltako 9. etaparen mini podcast hau grabatzeaz. Atseden egunaren bezperan, Cannondale taldeak ez zuen ihesaldia iristerik nahi eta hala jardun du lanean etapa guztian zehar. Azken igoeran, ordea, liderrak beste kolpe bat eman du eta lidergoa sendotzeaz gain etapa garaipena lortu du Froomek (SKY).\nPosted byTropela Elkartea 2017/08/27 2017/11/24 Posted inErrepasoa,Espainiako Vuelta,PodcastakEtiketak: faboritoak,Froome,podcastUtzi iruzkina #220 Tropela.eus podcastak: 2017ko Espainiako Vuelta errepasoak – 9. etapa bidalketan\nPosted byTropela Elkartea 2017/08/26 2017/11/24 Posted inErrepasoa,Espainiako Vuelta,PodcastakEtiketak: Alaphilippe,Contador,faboritoak,Froome,ihesaldia,podcastUtzi iruzkina #219 Tropela.eus podcastak: 2017ko Espainiako Vuelta errepasoak – 8. etapa bidalketan\nPosted byTropela Elkartea 2017/08/25 2017/11/24 Posted inErrepasoa,Espainiako Vuelta,Gazteak,PodcastakEtiketak: Bol,Froome,ihesaldia,Mohoric,podcastUtzi iruzkina #218 Tropela.eus podcastak: 2017ko Espainiako Vuelta errepasoak – 7. etapa bidalketan\nEgoitz (@elizaso) arduratu da 2017ko Espainiako Vueltako 6. etaparen mini podcast hau grabatzeaz. Bertan ihesaldiak gaurkoan ere etapa garaipena lortu duela kontatzen du momentu batean zalantzak izan badira ere. Azkarrena helmugan Marczynski (LTS) izan da. Sailkapen nagusian Contador (TFS) mugitu da helmugatik 40km-ra baina ez da etekinik lortzeko gauza izan Egoitzek kontatzen duen moduan. Froomek […]\nPosted byTropela Elkartea 2017/08/24 2017/11/24 Posted inErrepasoa,Espainiako Vuelta,PodcastakEtiketak: Froome,ihesaldia,Marczynski,podcast,rtveUtzi iruzkina #217 Tropela.eus podcastak: 2017ko Espainiako Vuelta errepasoak – 6. etapa bidalketan\nPosted byTropela Elkartea 2017/08/23 2017/11/24 Posted inErrepasoa,Espainiako Vuelta,PodcastakEtiketak: Froome,ihesaldia,Lutsenko,podcastUtzi iruzkina #216 Tropela.eus podcastak: 2017ko Espainiako Vuelta errepasoak – 5. etapa bidalketan\nPosted byTropela Elkartea 2017/08/22 2017/11/24 Posted inErrepasoa,Espainiako Vuelta,PodcastakEtiketak: esprinta,Froome,podcast,TrentinUtzi iruzkina #215 Tropela.eus podcastak: 2017ko Espainiako Vuelta errepasoak – 4. etapa bidalketan\nPosted byTropela Elkartea 2017/08/21 2017/11/24 Posted inErrepasoa,Espainiako Vuelta,PodcastakEtiketak: Froome,mendia,Nibali,podcastUtzi iruzkina #214 Tropela.eus podcastak: 2017ko Espainiako Vuelta errepasoak – 3. etapa bidalketan


Carros de Foc aterpetxeetako zeharkaldiaren mendi gidaliburu hau Aigüestortes i Estany de Sant Maurici Parke Nazionalean murgiltzen da. Liburuak zehatz-mehatz deskribatzen ditu Parke Nazionaleko aterpetxeen arteko zeharkaldi klasiko hori egiteko balizko ibilbide eta era guztiak. Gainera, zeharkaldiaren gaineko datu historikoak eta jakingarri praktikoak biltzen dituen gida bat ere (nola heldu, turismo bulegoak, aterpetxeak&) erantsi dugu, txangozaleen lagungarri izango delakoan. Liburuarekin batera, Aigüestortes i Estany de Sant Maurici aldeko mapa zabalgarria (1:50.000) eta 3Dko perspektibako marrazkia sartu dugu, Miguel Angulok egindakoak. Katalaneraz.\nAzkenean, urteak pasatu eta gero, plazara atera da Gipuzkoako mendi (ia) guztiak lehenengoz bildu dituen gidaliburua. Nobedade garrantzitsua, duda barik. Liburu honetan 200 ibilbide aurkituko ditugu, dagozkien jakingarri praktiko zein kartografiarekin hornituta.


HMberriak 60 by Soinuenea Fundazioa - issuu\n2017ko urtarrila 60. zenbakia\nHERRI MUSIKAREN TXOKOAREN BULETINA\nLARRAUNGO HERRI-DANTZAK HERRI MUSIKA BILDUMAN Juan Mari Beltranek editatutako disko-liburu honetan 60. hamarkadan hasi eta urtetan luzatu zen lanean bildutako materiala erabili da. Liburuan egin zen ikerketari buruzko azalpenak izateaz gain, informatzaileei hartutako hitzen transkripzioak, haiei buruzko datuak eta diskoan ageri diren piezen partiturak daude. Herri Musika Bilduma aberastera datorren lan berri honek aurrekari ugari ditu. Ama larraundarra izanik, txikitatik izan du Juan Mari Beltranek harreman eta lotura zuzena Larraun bailararekin. Haurtzaroan denbora luzea pasatzen zuten bertan eta horren ondorioz ondo ezagutu zituen 1950. hamarkadako inguru horretako eguneroko, ospakizun, festa nahiz jaietako giro eta ohiturak. 1962an Etxarri Aranatzetik Donostiara bizitzera aldatu zirenean Larrauneranzko joera mantendu zuten. Juan Mari Beltranek Donostiako Argia Euskal Dantza Taldeko partaidea zela 1967an hasi zuen Larraungo folkloreari buruzko informazio bilketa. Garai hartakoak dira Iribasko Juan Bautista Lasarteren ahotik jaso zituen ingurutxoaren musika eta bestelako kantak. 1968an Argia Taldeko dantzariek, eta haiekin batera Iribasko gazte batzuek, Ingurutxoa ikasi zuten. Larraungo folkloreari buruzko bilketa lanaren hasieran ez zuen grabaziorik egiten, zuzenean paperean gordetzen zuen jasotakoa, baina laster hasi zen hots grabazioak egiten eta gordetzen. 1970ekoak dira grabatutako Ingurutxoaren lehen doinuak. Larraunen egin zituen lehen grabazioak eta gaur egun Soinuenearen fonotekan kontsulta daitezke. Ondoren etorri ziren silla-dantza, almute dantza, ezpainetako soinua eta abar luze bat. Hasieran bere familiaren Iribas eta Allin ikertu zuen, eta gero Larraungo beste herrietan, hala nola Baraibarren, Errazkinen, Uitzin, Gorritin... 1987an IruĂąean antolatutako Udako Euskal Unibertsitateko Musika Saileko Taldearekin Iribasera egin zuten irtenaldian Silla-dantzaren inguruko informazio zabala bildu\nzuten. Informatzaile asko izan dira galdetuak urte hauetan. Eztarri eta belarri oneko abeslariak, oin arindun dantzariak eta orokorrean memori oneko herri dantza eta musika zaleak. Bisitatutako herri eta etxe guzietan beti jaso dute harrera eta tratu aparta lan honen egileek. Larraundar hauen bitartez osatu dute hemen aurki daitekeena. Bilketa lan horietatik elkarte ezberdinen argitalpenetan agertu diren artikulu, komunikazio eta hitzaldiak sortu dira. Hor daude, besteak beste, UEUren Printzak Saileko 5 zenbakian argitaratu zen Doinu zaharren inguruan. Iribas, Ortzadar elkartearen Sukil, Cuadernos de Cultura Tradicional bildumako lehenengo zenbakian argitaratu zen Silla-dantza eta\nAlmute-dantza. Iribasko bi dantza jokuak, edo Dantzariak aldizkarian argitaratu zen Larraungo Ingurutxoa edo Ingurutxoa Larraunen. Orain aurkezten duguna Larraungo herri kultura eta dantzen inguruan egin den ibilbide horretan beste urrats berri bat da. Aurrera egin ahall izateko oso garrantzitsua izan da Mitxausenea Lekunberriko Kultur Etxeak eskaini eta utzi digun argazki bilduma, XX. mende hasieran Larraungo herrietan egindako argazkiz osatutakoa. Horretaz gain, Eusko Jaurlaritzak, Gipuzkoako Foru Aldundiak, Mitxausenea Lekunberriko Kultur Etxeak eta Barakaldoko Laguntasuna Kultur Elkarteak proiektu honen argitaratzean lagundu izana eskertu behar dugu.\nNEGUKO KONTZERTUA 2017ko urtarrilaren 14an - 18:30 - Oiartzungo Udaletxean - 5 euro\nJuan Mari Beltran: txistua-danbolina eta pandereta.\nAnder Barrenetxea: atabala.\nLarraungo dantzariak: dantza eta kaskainetak/kriskitinak. Larraungo herri-dantzak diskoliburuko edukia aurkeztuko duten musikariak Juan Mari Beltran, Ander Barrenetxea, Errege Belda eta Aitor Beltran izango dira. Lauen artean Larraungo bailaran ezagutu ziren danbolinteroen, akordeoi-joleen, pandero edo ezpainetako soinua jotzen zutenen lana gogoratuko dute haien ondoan dantzariak izango direlarik. 1900 mende hasieran herri horietan gehien entzuten zen musika txistu eta danbolinarekin jotakoa zela gogora-\nN ZEA I O TA G\nErrege Belda: akordeoia.\nraziko dute. Danbolintero hauetako batzuek edota haien oinordekoek iritsi berria zen “akordeona” jotzen ikasi zuten, zenbait herritan danbolinteroaren figura ordezkatuz. Pandereta jotzaileak ere ugari ziren. Hauek ziren beren kantu eta pandereta hotsarekin jaieroko dantzaldi xumeetan eta bestelako ospakizunetan protagonista musikalak. Joko duten Larraungo herri-dantzen bilduman XX. mende hasieran bailarako herri bizitzan antolatzen eta egiten ziren ospakizunetan, festetan eta bestelako ekintzetan agertzen ziren\nLekua: SOINUENEA Tornola kalea, 6 20180 Oiartzun Eguna: 2017-01-14 Ordua: 11:30\nLarraungo herri-dantzak Juan Mari Beltranek jotako musikarekin eta Larraungo dantzariek lagunduta, haurrek eta haien senideek Larraungo bailarara salto egingo dute hango aulki-dantzak eta ingurutxoa ikasteko aukera honetan.\nAitor Beltran: aho-soinua.\nhainbat motako dantzak daude. Tartean daude edozein festa, festatxo, ospakizun eta bileretan dantzatzen ziren jota eta bizkaiko izenekin ezagututako dantza soltekoak, herrian etxez etxe egiten ziren kale-bueltak egiterakoan eta plaza edo antzekoetan eskutik helduta dantzatzen ziren korruko saltotakoak. “Agarrau” edo heldutako motako balsak, pasodobleak eta garai hartan arrakastatsuak ziren azken momentuko modako dantzak ere badaude. Egindako elkarrizketetan esaten zutenez “Infernuko hauspoa” erabiltzen omen zen modako dantza horiek jotzeko. Etxeetan edo ostatuetan egiten ziren aulki-dantzak eta almute dantzak bezalako dantza-jokoak eta ingurutxokoak bezalako herri dantza sozialak. Ospakizun, ekitaldi, dantza mota, eguna edo momentuaren arabera dantza hauek etxeetako larrainetan, frontoietan, herri barneko bideetan, etxeetako sarreretan, ganbaretan eta bestelakoetan egiten ziren.\nBALBARDA Iberiar Penintsulako herri musika\nXurxo Ordóñez: gaita de fole, gaita charra, flautak eta danborra. José Luis Escribano: kaxoia, darbuka, panderoak, riq, Peñapardako panderoa, platerak eta elektronika. Milena Fuentes: 5 eta 4 hariko biolinak eta rabela. Darío Palomo: klarinete baxoa eta sopranoa. Javier Monteagudo: gitarrak eta mandola. Talde honek jotzen duen musika Iberiar Peninsulako usadioan oinarritua dago. Hura ikuspegi moderno eta pertsonal batetik interpretatzen du, jatorri herrikoi garbienetik hartutako mamia egungo ñabardurekin birsortuz. Taldearen helburuetako bat bere herriko musika bizirik dagoen tradizioan mantentzea da, horretarako egungo ingurunera egokituaz, iraganeko kultur aberastasunaren zati bat ahaztuta gera ez dadin. Balbardak bere ibilbidean zehar berezko antolaketa instrumentalari eutsi dio. Bertan izan ditu gaita charra, gaita de fole, gitarra, biolina, perkusioa eta zarrabetea. Hala ere, saxofoia eta kontrabaxuak bezalakoek eskaintzen dituzten bestelako tinbree-\nkin ere osatu izan du bere hotsa eta aukerak zabaltzen joan izan da tinbre eta hots berriak aztertuz, beraien tradizioko eta kanpoko musika kulturako soinu-tresna berriak ikertuz. Ahozko tradiziozko musikak XXI. mendean Taldeak iberiar penintsulako herri musiketan oinarritutako kultur bidea egiten du denborak aurrera egin ahala garai eta kultura ezberdinak lotuz itxura hartu duten abesti eta doinuak erabiliaz. Balbarda sortu zenetik hona plaza ugaritan ibilitako taldea da eta estatuan folk musika jorratzen duten jaialdi nagusienetan harrera sutsua izan du. Jaialdi edo plaza horien artetik\nAFARIA KONTZERTUAREN ONDOREN Afaria kontzertutik gertu, Aialde kaleko 6.ean izango da, Ibargain elkartean. Bertan musikariekin egon, jan, kantatu, jo eta dantzatzeko aukera izango da. Afaltzeko lekua gordetzeko Soinueneara deitu eta izena ematea komeni da. Afaria + Kontzertua: 20 euro\nbatzuk aipatzekotan Ortigueira, Folk Plasencia, Folk Vigo, Folk Aranjuez, Camuñasko Corpuseko Festak eta Santiago de Compostelako Kongreso eta Erakusketen Jauregia daude. Balbarda estatuan hedapen handiena duten komunikabideetan ere azaldu izan da. Hala, RNE 3, RNE 5, SER eta COPE bezalakoetan aurkeztu izan ditu bere lanak. Estatuan bertan eta herriarteko mailan banatzen diren egunkari eta aldizkarietan ere bere lekua izan du. Esteka honetan RNE 3an eman zuten kontzertua ikusteko aukera dago. Taldeak argitaratutako azken lana “Danza de Máscaras” izenekoa da. Taldeari sonoritate berritua eman dioten tinbrez eta ñabarduraz betetako lana da.\nkontzertu honen laguntzaileak:\nSOINUENEAKO LAN TALDEA Laguntza, babesa eta sostengua emateaz gain urtean zehar egiten dituen ekintzetan Soinuenea-HMT egiturarekin lankidetzan aritzeko asmoarekin, 2014 bukaeran â€œLan Taldeaâ€? deitutakoa sortu zen Eusko Ikaskuntzan desagertutako Folklore Saila osatzen zuten kideekin. Joan den azaroaren 11an izan zen Kultur Ondare Ukiezinaren babesean aritzen den talde honen, aldi berean Zatak Herri Ondarea (egoitza berria Bilbon duena) osatzen duen gizataldea, azkenengo bilera. Bilera horretan Soinuenea museoak 4000 bisitariko kopurua gainditu zuela iragarri zen eta 2017ko egutegia aurkeztu zen. Azken urteetan bezala ekintza eta lan ugariz betea dator: kontzertuak, musika eta dantza tailerrak, musika hezkuntza, materialen katalogazioa, argitalpenak eta, nola ez, urteroko Jardunaldiak. Aurten Jardunaldiak Kultur Ondarearen hedapenari, eskubideari eta, nagusiki, kudeaketari buruz izango dira. Urte honetatik aurrera Jardunaldiak urteko lehen hilabeteetan izango dira, aurten martxo bukaera eta apirileko lehen asteburuan luzatuko dira. Egitarauari buruzko informazioa Soinueneako webaren bidez zabalduko da.\nSoinueneako Lan Taldea iaz Eibarren bildu zenean. SNN\nURTEKO BISITEN LABURPENA\nUdalekuetako haurra firringila egiten. SNN\nBISITARI KOPURUA Azken hiru hilabeteetan: bisitari kopurua: 989 Antolatutako taldeak: 28 Bisitari kopurua urtarrilera arte: 54005\nWEB ORRIRA BISITAK Azken hiru hilabeteetan: 16278\nUrtean zehar Soinueneak 4045 bisitari hartu ditu. Bisitari horien %85 gidatutako taldeetan etorri da eta gainontzekoek bisita beraien aldetik egin dute. Talde guztiak ez ziren berdinak, baina bereizten hasita bitan banatu ditugu taldeak: ikastetxeetatik zetozenak eta bestelakoak. Gutxi gora behera taldeetan etorri diren bisitarien erdiak ikastetxeetatik etorri dira. Ikastetxe horiek Euskal Herriko geografian barreiatuta daude mugaren alde batean zein bestean. Deigarria egin zaigu Arabako ikastetxeetatik bat bera ere ez etorri izana. Beste taldeetan ia ikastetxeetatik adina bisitari etortzearen arrazoia udalekuetatik etorri den ikasle kopuru altua izan daiteke, izan ere, aurten Oarsoaldeko udalekuen bisita jendetsua izan dugu. Udan etorri diren haur horiekin soinu-tresnak bilatzen jolastu gara edota garai batean gurasoekin edo aiton-amonekin egiten zituzten soinu-tresnak egiten aritu gara. Bisita gidatuan etorri diren taldeei buruz aipatu beharreko beste kontua zera da, ia denak (%99) Euskal Herritik etorri direla. Bisitari kopurua urte osoan ez da berdin banatuta etorri. Gurean nabarmena da udaberrian izaten den bisitari gorakada, izan ere martxoan hasi eta ekainera arteko epea da bisitari gehien izaten dituena. Udaran udalekuek dirauten bitartean bisitari ugari etortzen da, baina turistak bakarrik geratzen diren garaian behera egiten du jende kopuruak. Udazkena sartua izaten da berriro bisitari kopuruak gora egiterako. Edozein kasutan, ez da udaberriko mailara iristen. Aurten, bisitarien erdiak baino gehiago udaberrian etorri direla ikusi dugu.\nSoinuenea - Herri Musikaren Txokoa Tornola kalea, 6 - 20180 OIARTZUN Tel / Fax 0034 943 493 578 soinuenea@soinuenea.eus www.soinuenea.eus\nBuletinaren ale honetan azaltzen diren gaiak: -LARRAUNGO HERRI-DANTZAK HERRI MUSIKA BILDUMAN -SOINUENEAKO LAN TALDEA -URTEKO BISITEN LABURPE...


On Kixote Mantxako. Lehen Zatiko 28garren atala\nMendialde berean Apaizari eta Bizarginari gertatu "abentura" berri atseginaz.\nZorionezko eta pozezko aldiak haiek, Mantxako On Kixote zaldun txit ausarta lurbirako plaza erdira atera zeneko egunak; benetan goragarria, harek erabaki zuena, galduta ia hilik zegoen Zalduntza Ibiltariaren Elkargoa berriro piztu eta munduari bihurtzeko erabakia; hari esker, orain honen poz-egarri den gure gizaldi honetan, haren egiazko eginak goza ditzakegu, eta hauekin batera haren kondairak dakarzkigun ipuin-gertaerak "ddasta" eta "muxka", egiazko mamia bera bezain atseginak, politak eta egiazkoak baitira. Honela bada, kondairak, bere hari txarrantxatu, bihurritu eta matazatuari jarraituz, dio, Apaiza, lagundu nahian edo, Kardeniori zerbait pozgarri esan nahi zioneantxe, nondibait zetorren ahots ozen batek isilarazi zuela; mindura zerion mintzo harek honela zioen:\nEne Jainko! Ediren ote dut, bada, nire soin astun honi, honen nire gogoz bestera eusten diodan soin honi, hilobi ezkutu izan dakion lekua? Bai hauxe, mendi hauek eskaintzen didaten bakartasunak gezurrik ez badu, behintzat. Ai ene zoritxarreko ni, eta zein atseginago izango zaidan nire asmoetarako, harkaitz-sastraka hauek emango didaten lagunartea, ezein gizonezkok eman liezadakeena baino! Nire bihotzeko minak zeruari ager diezazkiodan leku emango baitidate hauek; izan ere, lurbira honetan, zalantzaldian aholku, minaldian arindura, gaitzaldian eskuona emango dionik ez dun inor, ez eta hurrik eman ere!.\nHauek, hitzok entzun zituzten, eta aditu, Apaizak eta honekin zegozenek, norbait han ingurutik ari zela iruditu zitzaien, halaxe zen izan ere, eta nor izan zitekeen jakitera jaiki ziren; hogei bat urrats ez zuten eginen eta, harkaitz baten atzeko aldean lizar baten oinean eserita mutil gazte bat ikusi zuten, nekazari edo luginaz jantzia, makurturik zegoen hankak latsean garbitzen ari zela eta, aurpegia beherantz zuelako ez zioten ikusterik izan bertan, beraiek isil-isilean hurbildu zitzaizkionez harek ez zituen bere haretan nabaritu, oin-garbietan ez bestetan baitzuen arreta emana, eta oinak nolakoak, beira zurizko zati bi ziruditen, errekako uharrien artean sortuak edo izan baziren bezalakoak. Harritu zitzaizkien oin haien ederra eta zuria, mokil-jaikiaz edo zokil gainean areaz idien atzetik arituak ez zirela ezagun zuten, jabearen janzkerak zirudienaz bestela, eta, honela, beren etorreraz ohartzeke zegoela ikusiz, Apaizak, aurren joanki eta, beste biei keinuka hango harri tankar, harkaitz mokor batzuen ostean gerizatzeko esan zien; uzkur-uzkur ostendu ziren, mutila zertan ari ote zen begira-begira. Soinean atze-aurredun mus nabar bat zekarren, zapi zuri batez estu-estu lotua, galtza luzeak eta saihalezko galtzain nabarrak halaber, eta buruan zapi margo berekoa; galtzainak belaunetaraino hartzuri zurizkoak ziruditen zangoetan. Oin eder haiek ikuzi zituen, eta gero, burukoaren azpitik atera zuen zapi batez garbitu eta lehortuko zituen, alabaina, zapia hartzerakoan aurpegia jaso zuen eta orduan, kukuka zegozen haiek ikusi zuten, ikusi, ikustekoa zen haren begitarte ezinago ederra, hain zen ederra ezen Kardeniok Apaizari, ahopetik, honela esan baitzion\nHau, honako hau, ez da, gero, Luszinda, ez da lurbira honetakoa, zerutik jaitsia dirudi.\nErantzi zuen, bada, mutil gazteak bere burukoa, eta buruari alde batera eta bestera eragin zionean ile-adatsak tolesgetu ziren, beheti zabaldu, askabiatu eta laxatu ziren, nolako adatsak eta eguzkiaren izpiek berek bekaitza izaitekoak. Ara honezaz, zehazki, ohartu ziren, ohartu ere, nekazari antzeko hura emakumezkoa zela, eta guria oso, eta areago, bien ala bien begiek inoiz ikusia zutenik ederrena, bai eta Kardeniorenek ere, baldin lehendik Luszinda ezagutu eta honixe begira egonak izan ez balira, geroago, hala ere, esanen zuenez, Luszindarekin edergoan lehian egin lezakeen bakarra hango haxe zen. Adats luze horixka harek, bizkar-gaina ez ezik, bere soin inguru guztia, oinez besterik, estaltzen zion, hain halakoa zen, izan ere, soin-atalik ez zela ageri, ia-ia, oinak besterik. Halakoxea adatsa eta eskuak orrazi; eta oinek uretan beira-zati baziruditen, eskuok adatsean, ileen artean, elur zuriaren antza zuten; hortik hara, bada, harritzenago eta nor ote zen jakin min handiagoz irrikatan zegozen begira-begira ari ziren haiek hiru haiek. Euren burua agertzea erabaki zuten, eta zutitzerakoan egin zuten zirkinaz batera neskatxa ederrak burua jaso zuen, takez, eta, begien aurretik ileak esku biez baztertuz, zarata egindakoei so egin zien; ikusi zitueneko zutitu zen eta, ez oinetakorik jantzi ez adatsik jaso, bere ondoan zedukan pardel bat, janzkiak edo edukitzekoa, hartu zuen axkar-axkar, eta iheska hasi zen izu-izu egina, baina sei bat urrats, gehiago ez zuen eginen, eta lurrera erori zen, hango harrien lakarra bere oinen bigunak ezin eraman eta. Hiru haiek hau ikusi zutenean, harengana joan ziren, arin, Apaiza, aurrena, honela mintzatu zitzaion:\nXagox geldi, anddere, zarena zarela ere, hemen gakusazunok zuri on egitekoa beste asmorik ez dugu eta; ez duxu horrela txoro-txoro zertan iheska hasi, zure oiñek ezin izanen baitute, eta guk, berriz, ez dixugu holakorik utziko.\nHarek ez zuen hitzik ere esan bitarte honetan guztian, izu-ikaraz kikildua. Harenganaino etorri ziren, bada, eta eskutik helduta, Apaizak honela hitz egin zion\nZure janzkerak ukatzen diguna, andere, zure adatsak aitortzen digu: ezagun duzu ez direla, noski, gauza arin-arinak izan, eder hori janzkera lotsagarri horretaz jantzarazi dutenak, eta honelako lekaro, basaburu batera erakarri dutenak; eskerrak aurkitu zaituguna, zure gaitzak erabat sendatuko ez baditugu ere, aholkuren bat, behintzat, emanen dizugu; izan ere, bizia amaitzen ez deino, minik ez da hain nekagarria denik, hain minezko mina denik, gogo onez emandako aholkua zein onua arbuiaraziko duenik. Honela, beraz, andere edo jaun edo nahi duzun horrek, uxa ezazu, arren, gu ikusteak eragin dizun izu-ikara, eta jaulki iezazkiguzu, ea, zure halabeharraren berri onak nahiz txarrak, guregan, ala banaka ala oro batera, zure ezbeharrean nork lagundua izanen duzu eta.\nApaizak hitzok esaten zituen bitartean, neska mozorrotua, guztiei begira, balditua bezala zegoen, harri eta zur, txintik ez ahorean, gauza bitxi egundaino ikusi bagekoak tupustean erakutsi zaizkion menditar gigotso bati gerta ohi antzera. Hala ere, Apaizak beste hitz batzuk esan zizkion, haren uste ona irabazte aldera, eta hasperen sakon bat eginaz, bere isilaldia urratu zuen harek esanez\nMendialde honen bakartasuna ni estalpetzeko leku izan ez denez, nire adats tximatua laxatu bezain nire mingaina askatua izan arren gezurti ez denez, alperrik egingo nuke alegia eta zer edo zer dela ere, inkario hutsa, orain eta hemen, zeren, nire itxurakeria sinetsiko badidazue, beste ezergatik baino areago adeitasunagatik egingo baitidazue, gizabide hutsagatik. Hau aurretik, jaunok, eskaini didazuena eskertzen dizuet, honenbestez, bada, eskatu zatzaizkidaten guztia betetzeko beharrean nagokizue, eta beldur naiz nire ezbeharren aleak xehetzeak, gupida ez ezik, nahibagea eta negargura ere eragingo dizuela, ez baituzue, ez, sendatzeko belarrik edirengo, ez arintzeko ere pozbiderik. Hau guzti hau gora-behera baina, nire ohorea zalantzan egon ez dadin, emakumezko naizela badakizue, honez gero, eta gazte zein bakar, honela jantzita ikusi nauzuela eta, edozein izen belzteko adinakoak hauek guztiok batera, ahal baneza isildu nahi nukeena esan behar dizuet.\nHain ederra zirudien emakume hak dena isiltzeke esan zuen, mingain arinaz, ahots eztiz, entzuleen zuhurresgarri bezain ederresgarri. Berriro opa eta otoi egin zioten egin, agindutakoa bete zezan, eta harexek, gehiagoko bagerik, ohorez jantzi, adatsa bildu, ondo jarri harri baten gainean eseria, eta hiru haiek inguruan zituela, begietara zetozkion malkoren batzuk lehortzeaz batera, bere bizitzaren kondaira hasi zuen, ahots garbi nareaz honela:\nAndaluzia honetan bada leku bat duke batek izenburutzat hartu duena, Espainiako handiki izena duten horietarikoa; bi seme ditu: nagusia, bere onibarren oinordekoa eta, dirudienez, bere ohitura onen jabegai; txikia, aldiz, ez dakit nik zeren oinordekoa den, Bellidoren saldukeriena ez bada edota Galalonen marro edo gezurrena. Nire gurasoak jaun horren zergapekoak dira, etorkiz apalak baina hain aberatsak, ezen, beren izaeraren ontasunak beren ogasunaren ondasunak bezainbestekoak balira ez luketela gehiagorik nahi behar izango ez nik neure burua dakusadan nahiez honetan ikusteko beldurrik izango: izan ere, nire asturu gaitza' haiek handiki-senitarte batean jaio ez izaitetik sortzen da, ausaz; ez dira, izan, hain apalak, benetan, euren izaeragatik ahalge izaiteko, ez, halaber, hain garaiak, nire zoritxarra haien apalgoan jaioa delako irudia burutik edeki ahal dezadan. Haiek, hitz batez, nekazariak dira, jende xehea, izen txarreko inongo endaren batekin ere nahasi bagekoak, odol garbikoak alegia, kristau zaharrak, esan ohi dena legez; aberatsak, ordea, eta honexen tasunak, apurka-apurka, kapare izena eransten die, eta gehiago ere, zaldun izaitearen izena eskurarazten die. Ni alabatzat edukitzea zuten haiek beraiek haintzat eta are aberastasunik handiena baino edota handikitasunik handiena baino haintzatago neu; honen hariaz, bai beste oinordekorik ezean bai guraso ni-zaletuak zirelako, nerau nintzen, izan, inoizko aitamek atseginez emandako alabarik atseginez hartutakoena. Euren burua ikusten zuten ispilua ninduten, zahartasunaren makila ni, euren asmo guztiak, zeruari begira, nire alderakoak zituzten, onak bai onak izanki beti, nireak ere haretarakoxeak. Nire neure gogoaren jabe nintzen era berean, haien ogasunarena ere nintzen: nire esku zen morroien hartzea nahiz bidaltzea, nire eskuetan zehar erein hazia eta bildu uzta, nire eskutik olio-eiherak bezala ardo-dolareak, abere handi zein xehe, eta erletegia ere nire eskuko. Azken baten, nire aita den bezalako nekazari aberats batek eduki ahal duen eta dadukan guztiaz ni arduraduna nintzen, jauna nintzen, jabe nintzen, eta haien gogo onezkoa nintzen hein berean nire onean nengoen, zenbateraino eta ondo-ondo goresten jakingo ez dudala uste izaiteraino.Egunean, astialdiren bat izanez gero, artzain-nagusiei, langilezainei eta beste ogipekoei irabazitakoa eman ondorean, neska gazteari dagokion ihardueraren bati, zilegi bezain beharrezko den bati ekiten nintzaion, hala nola, orratz eta kutunekin, sarri bai sarri goruetan ere bai, eta honelakotsu arierak, inoiz edo behin, alde bat uzten banituen, gogoa pizteko nolabait, beste asti-tartegarri batzuk hartzen nituen liburu santuren bat irakurtzea zela, harpa joitea zela, jakin bai bainekien musika edo soinua edo eresia gogo erabagetua eraz eratzeko on dela eta gogobarrenetik sortzen diren lanen aringarri. Honelakoa, beraz, nire bizitza gurasoenean; honen zehatz-mehatz jaulki badut, ez dut arrandiro egin, ez ni aberats agertzearren; aitzitik, nabari dadin eta zuek ohar zaitezten zein errurik gabeki heldu naizen orduko biziera on haretatik oraingo ondikozko honetara.\nHonela, bada, nire bizitza hainbat lanetan eta hain era hertsian, nolabait nire inguruan bildua, monasterioren batekoarekin erka litekeen era berdintsuan iragoten zen, etxeko morroiek ez bestek ikusten nindutela, nik uste, zeren, mezatara joaten nintzen egunetan beti goizean goizik eta amak lagunduta, eta beste neskame batzuekin batera joaten bainintzen, nire hau oso hau estalita bezain lotsapean, nire begiek berek ez zuten ikusten nire oinak ipinten nituen lur puxka besterik; eta honexenbestez ere, maitasunaren begiek, edo hobeki esateko alperbizi denarenek, katamotzenak baino zorrotzagoak, ikusi ninduten, eta jo ere begiz jo ninduten On Fernandorenak ziren begiek, lehenago aipatu dizuedan duke haren seme txikia berau.\nOn Fernando aipatu orduko, Kardeniori aurpegiaren margoa aldatu zitzaion, izertzen hasi zen, asaldatu egin zen biziki, eta, Apaizarekin Bizarginak hau ikusita, beldurtu ziren beste behin ere noiz edo noiz etorten omen zitzaion zoroaldia ez ote. Kardenio, berriz, izerditan, geldi, begiz-begi nekazariari beha, nor ote zen irudimenean zerabileino; beronek, ezertaz ohertzeke, Kardenio nolakatua zen nabaritu ez zuelako, bere kondairari jarraikiz, esan zuen:\nEta ikusi ninduteneko -harek berak geroago esango zuenez- nireganako maitasunak gatibu hartu zuen, neurdin ondo bai ondo erakutsi edo niri aditzera bezala eman nahi izan zidan. Baina ipuin hau laster amaitzearren, nire zoritxarren ipuina izanki ipuinetik ezer ere ez du baina, on Fernandok bere nahia niri agertze aldera egin zituenak oro isilean utziko ditut: etxeko nordin guztiak "igurtzi" zituen, nola edo hala erosi zituen, hots, nire senitartekoei bezuza nahiz opari nahiz beste antzeko zer edo zer, ala eskaini ala eman zien; egun guztiak ni bizi nintzen kalean eguzari ziren, jai egun, gauak ez lo egitekoak hain ziren soinuz eta doinuz beteak; txartelak eta txartelak, nik ez dakit nola, nire eskuetara heltzen ziren, maitezko hitzekin eskaintzez mukuru, agintza eta zin gehiago, hala ere, hizki baino. Honek guztiak ez ninduen biguntzen, gogortzen baizik, nire arerioa, nire etsai hilgarria bailitzan, eta bere nahietara ni biltzeko egiten zituen guztiak zeharo bestetarako egingo bailituan, ez On Fernandoren giza-legeari gaitz erizten niolako, ez beraren eskariak gehiegizkotzat joten nituelako; izan ere, hain zaldun uren batek maitatua edo oneritzia izateak ez dakit nik zer-nolako pozen bat edo ematen zidan eta ez nuen damu haren paperetan niri buruzko hitz on, gora batzuk ikustea; honetan, nonbait, emakumeok, itsusiak itsusi, beti eder dugu, nire eritzian, ederrak garena entzutea. Honi guzti honi, aitzitik, nire garbitasunak aurre egiten zion, eta era berean nire gurasoek eman eta eman aholku etengabeek, oso ezagun baitzuten, ordurako, zehatz-zehatz, On Fernandoren nahikundea, beroni orok jakitea bost axola baino gutxiago zitzaion eta. Gurasoek euren ospea, euren izen ona, nire izaera onean utzia zutela esaten zidaten, nire ontasunari atxekia zutela esaten zidaten, eta kontuan har nezan ni eta On Fernandoren artean zegoen ezberdintasuna, eta hau honela, beronen burubideak -bestela esan ohi zuen arren- bere atseginerako zirena nire onurarako ordez; nik nahi izanez gero, haren nahikundeari oztoporen bat ezarri nahi banion, niregandik nahikeria makurra alderaraz zezan, gero beraiek nik nahi nukeenarekin ezkonduko ninduketela, edo gure herriko edo gure auzoherrietako handikietarik batekin, azken baten, beraien ondasun oparotik eta nire ospe onetik hori eta gehiagoren ustea izan ahal litekeela. Agintza modu hauetaz, eta esan zidaten egiaz, nik neure zintzotasuna indartzen nuen, eta ez nion inoiz hitzik eman On Fernandori, ez eta hurrik ere, beraren nahia iritsiko zuela pentsatzeko itxaropena piztuko zionik.\nNire begiramen hauek guztiok, harek, beharbada, erdeinutzat edo hartuko zituenak, haren irrits lizuna areagotzeko gai gertatu ziren, antza. Irritsa esan dut eta lizuna haren niganako nahikeria, izan ere, behar bezalako nahikari garbia izan balitzait zuek orain ez zenukete haren berririk izango, orain eta hemengo hizpide izateko zuzurik ezean, noski. Azkenean, On Fernandok' nire gurasoek niri giza-mailaren bat eman nahi zidatela jakin zuen, berari nire jabe izateko itxaropena galaraztearren, edo, ni zaintzeko zaindari gehiago eduki nezan, behintzat; eta albiste edo susmo honen hariaz oraintxe esango dizuedana egin zuen: gau batez, nire logelan bakarrik neskame batekin nengoen batean, ateak ondo itxita, beldurrez eta nire garbitasuna, ezustean, galbide erdian jar ez zedin, hara non , bat batean, nolatan ez nekiela ez iruditu ere, hainbeste begiramen eta kontu gora-behera, nire bakartasunaren isilean, aitzin-aitzinean topoz topo egin nuen, harri eta zur gelditu nintzen begiz-begi, nire begiak itsu nire mihia motel; oihu egin eta ezin, nahi izanda ere ez zidan egiten utziko, baina, zeren, niregana hurbildu zen eta beso artean hartu ninduen -ni, esan bezala, neure burua zaintzeko gauza ez nintzen, izuaren izuz- eta ele-mele hasi zitzaidan ari eta ari, gezurrik gezur, jakina, halako moldez ezen nik ez dakidala nola jakin daitekeen gezurra egiaren itxuraz hain ongi mozorrarazten. Malkoz bere hitzak benetakotu nahi zituen hak azpisuge hak, eta hasperenez bere asmoak. Ni, gaixo ni, nireen artean bakar-bakarrik, halakoetan txarto ikasia, hasi nintzen, ez dakit nolatan hasi nintzen, hainbeste gezur egiatzat joten, baina ez zidaten urrikalmendurik, ez gutxiagorik ere, sorrarazi bere malko-hasperenek; honela, bada, lehenengo izualdi hura iragota, nire albi galdutakoa atzera neuretzen hasi nintzen, pixka bat, eta nik uste baino kemen handiagoz esan nion: "Jauna, zure besoetan nagoen antzera lehoi izugarriren batenetan banengo, eta askatzearen ordain nire garbitasunaren kalteko zerbait esan edo egin behar banu, esan edo egin egiterik legoke, baina izan zena betiko izateari uzterik legokeen era berean. Beraz, zuk nire soina zure besoez estutua badadukazu, nik neure arima nire gurari onez tint lotua dut; eta nire nahiak zureak ez bezalakoak dira oso, indarrez zureak aurrera eraman nahi izatekotan ikusiko duzunez. Zure zergapeko nauzu, ez, ordea, zure jopu; zure odol garbiak ez du eskubiderik, nire apaltasuna gutxiesteko ez zikintzeko; ni neu nekazari landerra zu jaun zalduna bezain onesgarria nauzu. Nirekin zure indarra ez da ezertarako, zure aberastasunak ere ez, zure ele ederrak ez nau tutulikatuko, ez zure hats-beherapen edota malkoek xamurtuko ere. Nire gurasoek senartzat eman nahi didaten nor edo norengan esan ditudan horiek guztiak edo horietako baten bat ikusiko banu, beronen nahimenari neurea egokituko litzaioke, eta nire nahimena berorenetik ez litzateke aldenduko; honela beraz, neure gogara ez arren ohorearekin geratuko banintz, gogo onez emango nizuke, jauna, oraintxe, horrenbeste indarrez lortu nahi duzun hori. Esana dago, ez beza inork uste niregandik ezer lortzerik nire legezko senarra ez bada". "Horrixe baiño ez badioxu begiratzen, Dorotea pollit-pollita -hauxe dut nire zoritxarreko honek izen- – esan zuen zaldun azpisugeak – hona hemen banakusaxu xure-xeurea izaitteko eskua damaixudala, eta egia honen lekuko ixan bedi xerua, ezertto ere ez baitzaio estaltzen, eta hementxe duxun Andere Mariaren irudi hau biz ororen ikus-entzule".\nKardeniok' Dorotea izena entzun zuenean, berriz asaldatu zen, ikaretan hasi zen, eta azkenean bere lehenengo eritzia egia zela berretsi zuen; hala ere, ez zuen ipuina eten nahi izan, berak jakin zekiena nola bukatuko zen ikusi asmoz, zera baino ez zuen esan\nZure izena Dorotea dela, andere? Beste behin ere beste bati horixe berorixe entzun nion, agian bada, zu bezala dohabageren bat edo al da. Zoaz aurrera, ea, helduko da unea eta, gauza batzuk esango dizkizut, bai, tamalgarri ez eze zuretzat izu eragingarri diratekeenak.\nAditu zituen Doroteak hitzok Kardenioren hitzok, begiratu honen janzkera harrigarri zorigaitzekoari eta otoi galde egin zion bere ondasunaren berririk baldin ba ote zuen, bada, esateko, hitzetik hortzera esan ziezaion; ezer ere onik baldin bazuen bere asturu gaitzak, gemena zela, gerta lekiokeen ezein hondamendi jasan ahal izaiteko gemena, alegia, bere eritziz, orduantxe jasaiten ari zena baino larriagorik batere ez zen izango.\nKemenik ezekoa ez nauzu ni ere gogoan dadukadana esateko – erantzun zion Kardeniok – iruditzen zaidana egia balitz; orain arte ez dago horretarako aukerarik, ez, eta zuri ezer jakitea ez zaizu axola.\nDena dela ere – Dorotea mintzo – nire ipuinean aitzina, On Fernandok logela haretan zegoen irudi bat hartuta, gure bakuntzaren lekukotzat ipini zuen; nire senarra izateko hitz eragin-eragingarriak eman zizkidan eta ohiz besteko zinak egin ere bai, nahiz eta, esaten amaitu aurrez, kontuz ondo begiratzeko zer zegien edo zer zegikeen nik esan, eta gogoan hartzeko bere aitari ni bezalako lander honen zergapeko batekin ezkondua ikustean izan lekiokeen narda, nire ederrak ez itsutzeko esan nion, bere horretan, okerraren estakururik aurkitzeko aski ez zela eta; onik egin nahi bazidan, maitasunaren maitasunez, ezer onik egitekotan, nire zoria bere bidetik joaten uztea zuela onena, nire hein berdineko bidetik, ez goragoko batetik, zeren, hain maila ezberdineko ezkontzak ez baitira izan, ohiz, hasieran uste bezain gozagarri ez iraunkor. Honako hitz guztiok esan nizkion, eta gogotik joan zaizkidan beste asko eta asko; baina, ez ziren nahikoak harek bere asmoari uzteko, azokan merke erosi nahiaren itxuraz egiten duena bezala, urrutaka-urrutaka, gero ordaintzeko asmorik ez duenean. Ni, haretaraz gero, nirekiko hizketan hasi nintzen, llabur-llabur, eta neure buruari honela esan nion: "Bai, ez naun ni izango lehena, ezkon-bidez apal izatetik handi izatera igo dena, ez dun On Fernando, edertasunak itsutua edo -ziurrena hau- irrits itsuak joa, bere handiki izaerako mailaz beheragoko baten batekin batu den aurrena. Bada, zera, inoiz edo behin egin izan ez den ezer berririk egiten ez badut, zoriak eskaintzen didan ohore honetaratzea on dinat, nahiz eta honengan nahikundeak nahikeria bete arte baino harago ez iraun; azkenik, bada, Jainkoaren aurrean beraren emaztea izango naun eta. Erdeinuz bidali nahi badut, azkenean, bazakusanat, behar ez den eran indarra erabiliko din, eta atzenean ohoregeturik geratuko naun, eta aitzakia bageturik, honetara errurik ezean heldu naizela ez dakienak errua niri egotzita: zeren, nolako sinespideak azalduko ote dizkiet nire gurasoei eta beste batzuei, zaldun hau nire etzanguan nire baimenik gabe sartu zela sinetsarazteko?". Honelakotsu galde-erantzun guztiok irudimenean lipar batez erabili nituen, eta, guztiz ere, bultzatu ninduten, lerrarazi ninduten, zerara, nik asko pentsatu ez eta nire galbidera, nire hondamendira makurrarazi ninduten. On Fernandoren zinak, ipinten zituen lekukoak, isurtzen zituen malkoak eta, azken baten, bere gozagiroa bere adeitasuna, benetako maitasun-erakutsi askorekin batera, nirea bezalako bihotz hain aske hain gurbil baten liluragarri izan zitezkeen. Nire neskameari dei egin nion, bertan, lurrean, zeruko lekukoen lagun izan zedin; berriz ere On Fernandok, atzera, bere zinak berretsi eta aurrekoei beste santu berri batzuk gehitu zizkien lekukotzat; hainbat madarikazio egin zituen bere buruarekiko, geroenean burutzearren, emandako hitza beteko balu ez balu ere; busti zituen beste behin begiak, ugaritu zituen zinkurinak, hasperenak ere ugaritu, estuagotu ninduen besoen artean, beti estu-estu edukita nedukan, eta, honenbestez, nire neskamea etzangutik alde, ateratu zenean, nik neska huts izateari utzi nion eta harek bere azpikeria burutu zuen, burutu, gezurrez gezur.\nNire hondamena gertatu zen gauaren ondoko eguna ez zuen argitu, nik uste, On Fernandok nahi bezain laster, zeren, irritsak eskarazi hura bete ondorean, atseginik handiena agitu den lekutik alde egitean baitatza. On Fernandok nigandik alde egin zuen iradu, arin bai arin joan zitzaidan handik, eta nire neskamearen laguntzaz, bertara ekarri zuen ber-bera, eguna urratu baino lehenago kalean zen. Niri agur egitean -ez etorri zenean bezain su eta gartsu, ez hain oldartsu- bere fedean tenkor egon nendin esan zidan, bere zin zinezkoak sinetsita iraun nezan eta, bere hitzari indar handiagoa emateko asmoz bere atz batetik eraztun aberats bat atera zuen nire eri nagian ipinteko. Egia da, joan egin zen, eta ni gelditu, ez dakit betilun ala betargi; zera badakit: guztiz nahasia geratu nintzela, goganbehartsu eta oldozkor geratu nintzela, gertaera berri hagatik ia-ia neure senetik aterata; ez nuen albirik, edo ez gogoratu ere, nire neskameari ahakar egiteko, egin zidan saldukeria zela eta, bera izan baitzen, izan ere, On Fernando nire logelan bertan sar eta itxi zuena, artean' ez nekien ondo gertaturikoa on ala txar ote zitzaidakeen. Esan nion, esan, alde egin zidanean, On Fernandori, etorri zen bide beretik beste gau batzuetan etor litekeela, harez geroztik ni berea ninduela, berak nahi zuenean gurekikoa agerrarazi ahal lezakeela. Ez zen etorri beste behin ere, ordea; ez nik ikusi ez kalean ez elizan ilbetea joanda ere; alperrik deitu nion, hirian zegoela banekien eta, anitz egunetan ehizan ibilten zela banekien, oso horretara emana baitzen.\nEgun hauek eta ordu hauek niretzat, ongi dakit, zorigaitzekoak izan ziren eta gainbehera egin nuen, eta ongi dakit, jakin, zalantzan hasi nintzela, sinesgogortu egin nintzela, On Fernandoren fedeaz ezbaian; nire neskameak entzun zuen, orduantxe, lehenago bere saldukeriagatik entzuna ez zuen ahakar-hitza; orduan malkoak, orduan nire begitartearen maskala, orduan dena estali beharra, nire gurasoek galde egingo ez bazidaten zer zela eta nenbilen ilun, eta esateko gezurren baten bila jotera beharko ez baninduten. Oro, hala ere, behin amaitu zen, ostikopean jarri ziren begiruneak, ahitu ziren ohorezko hitzak, agortu zen epetasuna, estutu bihotz-zabala, eta nire barru-barruko gogorapenik isilenak argitara agertu ziren, jalgi ziren. Zergatik eta, harean egun gutxitara, herrian entzun zelako, handik ez urrun On Fernando ezkondu zela, guztiz ederra zen neska gazte batekin, aberaskume askoa bera omen, nahiz eta ez hain aberatsa izan, halako ezkontza hain goiko baten gai izateko nahikoa ezkontsari gabekoa baitzen. Luszinda omen zuen izen, eta beste zer batzuk ere, ezteietan gertaturiko harrigarri batzuk esan esan ziren.\nEntzun zuen Kardeniok Luszindaren izena, eta lepoa jaso, kuzkurtu zen, ausiki zituen ezpainak, estutu hortzak, makurtu zituen bekainak, eta berehalakoan bere bi begiak malko-iturri bihurtu ziren. Ez zuen, honegatik, Doroteak bere ipuina alde bat utzi, eta esan zuen:\nOndikozko albiste hori niregana zen, eta, entzundakoan bihotza erori beharrean, suak hartu zuen, amorrua eta sumina piztu, eta gutxi-gutxigatik ez nintzen atera karriketan zehar oihuka, niri egindako saldukeria, azpikeria zikina, aldarrika, garrasika. Otzandu zen, orduan, sumina, gau haretan bertan agitu behar nuen zer hura gogoan harturik; honako janzkera hau jantzi nuen, nekazarien artean altzon daritzen horietariko batek, nire aitaren etxeko morroi batek emana, beronek nigandik dena jakin baitzuen, eta laguntzeko otoi egin nion, nire etsaia omen zegoen hiriraino. Agiraka egin zidan nire ausardia zela eta, aurpegira egotzi zidan nire ebazpena, alabaina, nire erabakia tenkorra zela ikusi zuenean, bide-lagun izateko bere burua eskaini zidan, berak esan zuen bezala esateko, lurbiraren azken muturrerainokoan. Gero, di-da baten, ehunezko bururdi-azal batean emakume-janzki bat gorde nuen, bitxi eta diru batzuekin bat, zer gerta ere, eta gau isilean, nire neskame saltzaileari txintik esan gabe, etxetik irten nuen, morroiarekin, gogoan hainbat gauza nerabilela, eta oinez hiriranzko bidean aitzina jo nuen; iristeko gogo biziak hegan ninderaman, egindakoa ezin ekidin banuen ere, bekoz beko, bederen, On Fernandori itauntzera, ea, esan ziezadan nolako arimaz egin zidan egindakoa. Egun bi t'erdi ibiliz heldu nintzen, sartu nintzen hirira, galdetu nuen Luszindaren gurasoen etxeaz, eta galde egin nion lehenak nik nahi baino gehiago erantzun zidan. Etxea ikusarazi zidan, eta bai etxeko alabaren ezkontzan gertatu zen guztia jaulki ere, hirian aho-mihitan zebilen hizki-mizkia zen eta. On Fernando Luszindarekin ezkondu zen gauean -esan zidan- honek emazte izateko baietza eman eta gero, ondoeza egin zitzaion, antza, senarrak, orduan, paparreko botoi edo aletxoak askatu zizkion arnasa hobeto har zezan, eta golkoan paper batean zerbait idatzia aurkitu zion, zerbait hori Luszindak aitortutako On Fernandoren emaztea izan ezina zen, Kardeniorena zelako. Berau, gizon hak esan zidanetik dakit, hiri bereko zaldun oso handiki bat omen zen, eta honixe hitz emanda zegoen, geroago On Fernandori baietz esan bazion, gurasoen aginduetatik ez alderatzearren egin omen zuen. Hitz batez, paperak halako zerbait omen zioen, eta are gehiago ere, ezkondu ondorean bere buruaz beste egiteko asmoa zuena, eta paparrean bertan bizia zergatik galdu behar zuen ere zehazturik, omen; eta hori guzti hori berresteko, ez dakit soineko zein lekutan traketaren bat edo aurkitu omen zioten.On Fernandok dena ikusi zuen, Luszindak iseka egin ziola otu zitzaion, gutxietsi zuela iruditu, iraindu zuela, eta bertatik bertara, eraso zion haren ondoezetik etorri aurrez, amorruaren amorru hutsez, aurkitu traketa beraz sastadaka hasi nahi izan zion, eta egin egingo zuen gurasoek eta bertan zegozen besteek eragotzi ez baliote. Gehiago ere esan zidan, gehiago bai: gero, On Fernandok alde egin zuela, eta Luszinda biharamunera arte ez zela bere onera etorri, eta orduan, gurasoei lehen esan dudana azaldu omen zien, hots, Kardenioren benetako emaztea zena. Are gehiago: Kardenio, ziotenez, ezkontzan izan zela izan, eta ezkondua ikusita, ezuste larriak mindurik edo, hiritik etsi-etsia ihes egin zuela; gutunen bat idatzita utzi omen zuen, Luszindak egin zion okerra jakitera emateko asmoz, eta bera inork ikus ezin legikeen lekuren batera zihoala adiaraziz. Oro ageri-agerikoa zen hiri osoan, ororen esamesak ziren, eta are hitz eta pitz gehiago egin izan zuten, batu-banaka, Luszinda gurasoenetik alde eginda zegoela jakinez geroztik; eta hiritik ere alde omen, inon ez baitzuen idoro, aita-ama burua galtzeko zorian zer egin ez zekitela. Nire itxaropenak, honetaraz gero, agortuak ziren, eta On Fernando ez aurkitu izana hobetzat jo nuen, ezkondurik aurkitua baino; eta burutara sartu zitzaidan, zera, nire zoritxarrean ongarrirako ateren bat guztiz itxita ez zegoena, bigarren ezkontza hura zeruak berak oztopatu zuena burutaratu zitzaidan, aurreko haretan egin zuena gogorarazi beharrez edota kristaua zela gogorarazteko, eta honen ondorioz, gizonaganako begirunea baino bere arimarekikoa askoz ere askoz behargarriago zitzaiola jakinarazteko. Nire irudimenean honelakoak eta antzekoak ebazten nenbilen, eta pozten nintzen, poztu, pozteko zuzurik ezean, alegia eta itxaropen txuri-txoroak, luzatu beharrean, egun eta eguzki higuintzen dudan bizitza hau arin eroate aldera.\nHirian nengoela, bada, zer egin ez jakinki, On Fernando ediren ezinik, aldarri bat entzun nuen, herrietan kalerik kale ohi samarrekoak diren horietarik bat, baina ni neu mintzagai ninduena, zeren, ni idoro nintzakeen nori edo nori sari handi bat agintzen baitzioten, eta nire ezagugarri batzuk, adina eta neraman janzkera, besteak beste, zehazten baitzituen; aditu uste nuen, halaber, nire gurasoen etxetik nirekin etorri zen morroiak aterarazi ninduela, eta honexek ariman jo ninduen, nire izen ona zein beheraturik zegoen sumatuta; nire alde-egiteaz galdua banuen eta orduan are galduago, norekin eta erantsi baitzioten nire ihesari, gainera, nor hori hain xume, arrunt, eta nire gogo zintzoen ez dina ez duina izanik. Aldarria entzun nueneko, hiritik alde eta nire morroi harekin irten nuen, nirekiko zuen zintasunean, pitin bat baino gehixeago, zalantzan hasia zena, itxura batzuen arauera, eta gau haretan mendiotako leku oihantsuetan barrena sartu ginen, barru-barruan idoroko ote ez ote beldurrak jota genbiltzalarik. Baina, esatea den bezala, gaitz batek beste bati deitzen omen dio, eta nahibage baten amaiera beste handiago baten hasiera omen da, eta halaxe gartatu niri, zeren, nire morroi ona, ordura artean zintzo eta ziurra izan zen bera, nire bakarrean ikusi ninduen bezain laster, bere zitalkeriak jo zuelako, nire edertasunak baino areago, aukeraz gozatu nahi izan baitzuen, eremu latz hauen abaroan beldurrik ezean, antza, lotsa gabeturik xoil, ez Jainkoari ez niri begirunerik bat ere erakusteke, maite-eske ekin zitzaidan; ni, aitzitik, hitz zuzen bezain itsusiez haren lotsagalduzko asmoei ezezka erantzuten ikusi ninduenean, otoiak bazter utzi eta indarra erabili nahiaz esetsi zidan. Zeru zuzenak, ordea, behin ez edo oso gutxitan begiratu eta zaindu gabe asmo onak hutsean uzten dituenak, nire asmoen alde egin zuen, eta honela, nire indar ahulez, ez neke handiegiez, zapuztu nuen zapuztu, uzkaili nuen, eta erroitz batetik behera amilarazi nuen, troka-barren sakonean, ez dakit hilik ala bizirik, utzi nuelarik. Gero, arin baino arinago, izua nekearekin batera nindoan arren, mendiotan zehar barruratu nintzen, gogoan beste burubiderik beste gogamenik ez nerabilela ezkutatzea baino, nire aitarengandik eta honen aginduz nire hatzetik zebiltzanengandik ihes egitea besterik ez nuen nahi. Asmo honekin mendiotaratu nintzen, ez dakit zenbat il den hemen nagoela, eta berton abeltzain batekin buruz buru egin nuen; beronen sehitzat hartu ninduen mendialde honen erraietan dagoen leku itxi batean altzon edo artzain-mutil izan nenkion, eta honela ibili izan naiz aspaldi honetan, beti landan, inorengandik urrunxko egon nahiz, nire ile-adats hau estalita, oraintxe, ustegabeki, azaleratu nauen arte. Nire igurdizi, nire ardura guztia alperrikakoa izan zen eta da, onurako ez, nire nagusi berriak ni gizonezkoa ez nintzela ezagutu zuen, ezagutu bazuen ezagutu zuen eta harez geroztik gogorapen gaiztoak burutara sartu izan zitzaizkion nire morroiari gerta bezalaxe; asturua ez da beti bat etorten sendabideen lanarekin, noski, ez nuen ez erroitzik ez trokarik ez amildegirik ediren, morroiari egin nion eran, nagusiari malkorretan behera amilaraziz esesteko ; beraz, ez nuen nire indarrak harenekin lehian neurtzeko indarrik ukan, ez estakururen bat bilatzeko ere, eta neure burua sasitza hauetan ostendu eta harengandik eket egin, hanka egin nahiago izan nuen. Basoratu nintzen atzera, bada, badiot, nire zoritxarraz erruki zekidan zeruari otoika eskatzera, ezein oztoporik gabe hasperenez eta negar-malkoez arren bai arren-ka eskatzera, nire neure txarretik atera ahal izateko indar, igurdizi, trebetasuna eman ziezadan, edo, bestela, honako bakargune lakarretan bizia utz dezadan, nire goibel honen oroitzapenik batere gera ez dadin, honen errugabeki neure burua, herrian nahiz atzerrian, ororen hizpide, esames-gai, txutxuputxu guztien ore bihurturik ikusita.


Nannotax3 - ntax_Farinacci - Braarudosphaera bigelowi\nCATALOG - Braarudosphaera bigelowi\nFolder trail: ntax_Farinacci -> B -> Braarudosphaera -> Braarudosphaera bigelowi\nFolders this level: B. africana, B. alta, B. amputans, B. batilliformis, B. bigelowi, B. bigelowi imbricata, B. cheloma, B. deflandrei, B. deflandrei maroccana, B. discula, B. gartneri, B. hexalitha, B. hockwoldensis, B. hoschulzi, B. imbricata, B. insecta, B. irregularis, B. magnei, B. minuta, B. orthia> >>\nBraarudosphaera bigelowi [EMEND] .pdf\nBraarudosphaera bigelowi 100095.jpg\nBraarudosphaera bigelowi 100096.jpg\nCurrent identification/main database link: Braarudosphaera bigelowii (Gran & Braarud 1935) Deflandre, 1947\nCitation: Braarudosphaera bigelowi Gran & Braarud, 1935 Deflandre 1947 emend. Deflandre 1947\nFarinacci catalog page (& compiler): 1005\nCurrent citation: Braarudosphaera bigelowii (Gran & Braarud 1935) Deflandre, 1947\nBraarudosphaera bigelowi: Catalog entry compiled by Anna Farinacci. Viewed: 2-7-2022\nShort stable page link: https://mikrotax.org/Nannotax3/index.php?id=50657 Go to Archive.is to create a permanent copy of this page - citation notes


Edward Tyson - Wikipedia, entziklopedia askea.\nTyson-en marrazkiak orangutan eta txinpantze baten arteko anatomia alderatuz.\nEdward Tyson (1650 - 1708ko abuztuaren 1a) anatomia konporatiboaren sortzaile izateagatik ezaguna den mediku eta zientzialari britainiarra izan zen.\nOxford-eko unibertsitatean egin zituen lehen ikasketak (bachelor of arts) 1670 arte eta doktoretza-tesia (MD) 1677an eskuratu zuen Cambridgeko unibertsitatean. 1684ean Londresko Bethlem Ospitaleko mediku eta buru izendatu zuten, Erresuma Batuko lehen ospitale psikiatrikoa. 1679an Royal Society-ko kide izendatu zuten.\n1680an fozenidoak ugaztunak zirela argitu zuen eta 1698an txinpantze baten disekzioaren ostean Orang-Outang, sive Homo Sylvestris: or, the Anatomy of a Pygmie Compared with that of a Monkey, an Ape, and a Man argitaratu zuen. Bertan txinpanzeek gizakiekin tximuekin baino antza gehiago zutela ondorioztatu zuen, bereziki garunaren anatomia aztertzerakoan.\nWikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Edward Tyson\nErresuma Batuko medikuak\nOrriaren azken aldaketa: 18 otsaila 2019, 05:34.


Euskal Armak Asian. Armagintzaren historiaren istorio bat :: Uztaro aldizkari elektronikoa\nEuskal Armak Asian. Armagintzaren historiaren istorio bat\nGaur egun Txina merkatu-ekonomian sartzeak dakartzan eta ekar ditzakeen ondorioak eguneroko albiste bihurtu dira. Asiar merkatua zabala da benetan eta, eskaintzen dituen aukerak direla eta, ohikoak dira hango he-rrialdeetan aritzen edo aritzeko asmoak dituzten enpresen inguruko berriak. Txinatar produktuek Mendebaldeko merkatuetan suposatzen duten lehia ere gaur egungo ohiko eztabaidagai suertatu da munduko ekonomiaren egoerari buruz hitz egitean. Bizitzen ari garen globalizazio-prozesu honetan normaltzat har dezakegu gugandik milaka kilometrotara dauden herrialdeetan negoziotan aritzea, nahiz eta euskal industriaren ikuspuntutik fenomeno berritzat hartua izan.\nÂ Â Â Baina, gertakizun hori ez da berria euskal industriarentzat. Aspaldi, orain dela laurogei urte hain zuzen, zenbait euskal enpresa aritu ziren Txinan eta Japonian euren produktuak arrakastaz saltzen. Enpresa horiek hango merkatuetarako bereziki egokitutako produktuak ekoitzi zituzten, bide horretan, berrikuntza teknologikoan ere aurrerapauso garrantzitsuak eman zituztelarik. Artikulu honen helburua da esportazio-istorio horren nondik nora-koak aztertzea, atzerriko merkatuetan barneratzeko erabili ziren estrategiak ardatz harturik. Izenburuak argi adierazten duen bezala esportatu ziren produktuak armak ditugu eta sektorea, gaur egun herri honetan ia desager-turik dagoen, armagintza.\nNowadays, it is usual to hear of the consequences that the inclusion of China in a market economy has caused, or will provoke in the future. Due to the opportunities given by the size of the Asian Market, it is also usual to hear of companies that do or have set up businesses in that Continent. The competition made by Chinese products in Western markets is also one of the main subjects when talking about the situation of the World economy. And in this globalisation process we are now living, doing business in countries which are thousands of kilometres from us is normally accepted, although it is generally considered a new phenomenon in the case of Basque industry.\nBut, actually, this is not so new. Eighty years ago, some Basque companies successfully sold their products in China and Japan. They manufactured products specially designed to be sold in those markets and, in this way, they even made advances in technological innovation. The aim of this paper is to analyse this story of export, focusing it on the analysis of the strategies followed in order to penetrate foreign markets. As shown by the main title the products exported by these companies were guns and their activity, which today has almost disappeared in this country, gunmaking.


Donostia Zinemaldia :: Donau, Duna, Dunaj, Dunav, Dunarea\nVrsac (Jugoslavia), 1968. Zuzendari eta gidoilari, gaur egun herritar austriarra da eta Vienan bizi da. Bere filmografian aipagarri dira: Am Rande der Welt (1992) eta Austriako film onena izendatutako The Punishment (2000) dokumentalak, Das Geheimnis des Erfolges (2000) telebistarako dokumentala eta Jugofilm (1997) film luzea, Karlovy Vary-ko zinemaldian Ohorezko Aipamena jasotakoa.


San Agustin jaiak datorren ostiralean hasiko dira | El Diario Vasco\nTolosa GoierriSan Agustin jaiak datorren ostiralean hasiko dira\nSan Agustin jaiak datorren ostiralean hasiko dira\nYARZA BERROBI. Martes, 22 agosto 2017, 08:17\nBerrobin dena prest dago San Agustin jaiei hasiera emateko. Datorren ostiralean, abuztuaren 25ean, botako da jaien hasierako txupinazoa eguerdian. Egitaraua, hala ere, 9:00etan hasiko da Ibinera egingo den mendi itzuliarekin. 'Herri txiki infernu handi' telebista saioan parte hartu zuten herritarrak izango dira txupinazoa botako dutenak. Ondoren, buruhandiak aterako dira eta 12:30ean meza izango da San Andres elizan. 13:15ean toka txapelketa antolatuko da Eliz-Gainen eta ondoren, 14:00etan mokadutxoa eskainiko da jubilatuentzako. Ondoren, dantzaldia izango dute Solastokin. 16:30ean haurren eta gazteen herri kirol erakustaldia izango da. 19:30ean trikipoteoa egingo da eta 21:00etan herri afaria eskolako estalpean. Gaueko 00:30ean Obaneuke taldearen kontzertua hasiko da.\nLarunbatean, 9:00etan goiz eresia eskainiko dute trikitilariek herrian zehar eta 11:00etan Gorritiren ikuskizuna izango da plazan. 14:00etan paella lehiaketa egingo da eskolako estalpean eta 14:30ean Bide-Ona elkarteko kideen bazkaria. Bazkalondoren, aurpegia margotzeko aukera izango dute haurrek eta gaztetxoek eta 18:30ean BerroBingo jolasa izango da. 22:30ean pilota partidak jokatuko dira pilotalekuan eta jarraian Krakobia taldearen kontzertua. Goizeko ordubatean zumba saioa izango da 'El Conquistador del fin del mundo' saioko Ismaelen eskutik. Ondoren, mozorro lehiaketa egingo da, aurtengo gaia hippyak izango da.\nIgandean, meza izango da 10:45ean, eta goiz guztian haurrentzako eta gaztetxoentzako puzgarriak egongo dira. 17:30ean, apar-festa egingo da. Ondoren, Eñaut Elorrietak kontzertua eskainiko du. 22:00etan Carlos Javier eta Latin Dziadeken eskutik musika emanaldia izango da.\nAstelehenean, abuztuaren 28an, San Agustin eguna ospatuko dute Berrobin. Goizeko 11:30ean meza ospatuko da elizan eta ondoren, 12:30ean trikitilari gazteen txapelketa egingo da.\nEl Plan Compartido de Tolosa plantea la creación de una 'casa de mujeres' La N-1 en Idiazabal seguirá cerrada en dirección Irun hasta hoy a las 22.00 horas


Guía local de negocios en Zizurkil, Guipúzcoa, España - Guía Local\nEstás aquí: España»Guipúzcoa»Zizurkil\nGUÍA LOCAL DE NEGOCIOS EN ZIZURKIL\nOtras zonas: Asteasu-Villabona-Andoain-Tolosa\n1. Restaurante Abeletxe\n3. Erretegia Asador Izurtzu\nRestaurantes en Zizurkil [+]\nCoches en Zizurkil [+]\nModa y Belleza en Zizurkil [+]\n2. Juan Luis Garitaonandia Bilbao\n3. Amaia Guergue Irazabal\nAlimentos y Bebidas en Zizurkil [+]\nMÁS RUBROS EN ZIZURKIL


Gugure! Kokkuri-san Capítulo 10 página 1 (Cargar imágenes: 3) - Leer Manga en Español gratis en NineManga.com\nGugure! Kokkuri-san Capítulo 10 página 1 (Cargar imágenes: 3)


M. Aranburu - 2018(e)ko uztailaren 15a, igandea - 06:03etan eguneratua\nordizia- Urtean zehar ekintza ugari antolatzen dituzte Ordizian, eta herriko Santa Ana jaietarako ere egitarau oparoa osatu dute Udalak eta hainbat elkartek.\nkirolaren orduaJaietan kirolak presentzi nabarmena izango du. Hilaren 20ean, esaterako, 19.00etan Barrenan izango da Ordizia Kirol Sariak ekitaldia. Gainera, hilaren 23an Oiangun egingo dute Umore Horia ekitaldiaren bigarren edizioa;200 partaide baino gehiago izango dira bertan.\nezezko erantzunaSanta Ana jaietan, Berdintasun sailak errespetuan oinarritutako eta eraso sexistak gabeko berdintasunezko jaiak izateko kanpaina martxan jarri duela gogoratu dute. “Ez da ez, ez pasa eta ez onartu” horrelako mezu argi eta sinpleekin Udalak herritarren arreta erakarri nahi du errespetuan eta askatasunean oinarritutako harreman batzuen alde;erasotzat har daitezkeen eta errespetuzkoak ez diren jarrera guztiak baztertuz.\nurteurren festaAurten, jaiek festa bikoitza izango dute uztailaren 28an, 750. urteurreneko eguna ospatuko baita. Data ofiziala hilaren 30an bada ere, aurreratu egin dute ospakizun eguna eta larunbatean biziko dute egun handia.


SORTUko KARGUAK BOZKATZERA | Zuialde Herri Informazioa\nSORTUko KARGUAK BOZKATZERA\nPosted: 2013/02/14 in SORTU\nHasier Arraiz proposatuko dute Sortuko presidente izateko\nHerri batzarrek larunbatean bozkatuko dituzte alderdiko karguak osatzeko zerrendak.\n‘Gara’-k jakinarazi duenez, idazkari nagusiaren kargua hutsik utziko dute, Arnaldo Otegi espetxean dela-eta.\nEtzi bozkatuko dituzte herri batzarretan Sortuko karguak osatzeko zerrendak, baina gaur eman du Gara egunkariak prozesu eratzailea zuzentzen ari den taldeak proposatuko duen zerrendaren berri. Hasier Arraiz EH Bilduko parlamentaria izango da alderdiko presidente izateko hautagaia.\nArnaldo Otegi ezker abertzaleko buruzagiak babes zabala jaso zuen idazkari nagusia izateko, baina, Logroñoko espetxean preso dagoenez, hutsik utziko dute kargu hori. Pernando Barrena ezker abertzaleko kideak gaur Radio Euskadin zehaztu duenez, kargu hori gordeko diote Otegiri espetxetik ateratzen denerako, militanteek hala onartzen badute.\nArraizez gain, eratze prozesua zuzentzen ari den taldeak izen gehiago ere proposatuko ditu: Idoia Aiastui barne antolaketarako, Juan Joxe Petrikorena komunikaziorako, Marisa Alejandro finantzetarako eta Maite Ubiria nazioarteko harremanetarako. Hautagai guztiak onartu edo baztertu beharko dituzte herri batzarrek.\n39 urte ditu Arraizek, eta Batasuneko Mahai Nazionaleko kide izan zen. Egun, EH Bilduko parlamentaria da Eusko Legebiltzarrean, Arabako zerrendatik bigarren aurkeztuta. Hautagaiak onartuz gero, hilaren 23an Iruñeko Baluarten egingo duten kongresuan izendatuko dituzte.\nAlderdiko bozeramaile izateko, berriz, bost hautagai aurkeztuko dituzte: Pernando Barrena, Amaia Izko, Xabi Larralde, Itziar Ameztoi eta Irune Soto.\nVICTORIAS COMO ÉSTA NOS LO RECUERDA


Albo kalteak - Diario de Noticias de Navarra\njuanra madariaga 06.04.2021 | 00:32\nHarrigarria da gaur egun eraso-tzen digun pandemia honek nolako kaos eta atzerapauso handiak ekarri eta ezarri dituen. Maila guztietan gainera, bat ere ez dago salbu, denak kate berak lotzen baititu. Bai eta hizkuntzaren esparruan ere.


Agur, eta ongi etorri | Faroa\n← Gida baimena beste hiru urterako\nArbel eta mahai digitalak →\nJoan da Juan Jose Ibarretxe, eta etorri da Patxi Lopez. Lehenari eskerrak eman nahi dizkiot egin duen lanagatik. Uste dut gizon zintzoa dela, eta horrela jokatu duela Lehendakaritzan ere. Patxi Lopezi, berriz, opa diot asma dezala bere lanean, asmatzen badu, denok ibiliko baikara hobeto.\nJatorrizko bekatua dakar Patxik, frentismoak eraman baitu Ajuria Eneara (berak abertzaleei hainbestetan egotzitako hobena), baina zergatik ez diot sinistuko esaten duenean politika irekia egin nahi duela? Beste kontu bat izango da ea lortzen duen horrelakorik egitea, dituen lagunak izanda.\nKategoria: Sailkatugabeak Etiketak ibarretxe, lopez. Gorde lotura.\n1 Response to Agur, eta ongi etorri\n2009(e)ko maiatzaren 6a 18:58\nOngietorria ematea ondo dago. Alde ere egon daiteke. Baina “Zergatik ez diot sinistuko?” galdera nik ez dut planteatu ere egiten: artista hutsa delako (eta hortan bere lagun dexenteren antzera dabil) gauza bat esan eta bestea egiten. Gauza konkretuak esaten dituenean betetzen ez baditu, diskurtso anbiguoak botatzen dituenean ya dardarka hasten naiz. Baina bai, denon onerako, asma dezala.