الإسلام منه حماء أتراه همت أرضنا بتزلزل مؤذ فأعجلها به الإرساء جيل نسميه النظام فكم به نظمت ألوفا طعنة نجلاء إن الفرنج على تكاثف عدهم كالرمل إذ لعبت به النكباء بل كالهباء إذ الرمال لربما كانت بها في الأعين الأقذاء قل للفرنسيس المجاور أرضنا ما قبلكم نطحت أسودا شاء لكنها أحلام سلم قد مضت ستريكم تأويلها الهيجاء ظنوا التغافل غرة فتطعموا وتوهموا أن الرجال سواء قد كان إرخاء العنان حقارة منا لهم لكنهم بلداء وعلى التنزل لو نقول كرامة فلقد أبوها إنهم لؤماء لو كان من قبل الإغارة غيره قلنا البواعث جرأة وإباء لا للشجاعة يقدمون وإنما في غير حرب يقدم الجبناء فعليهم حمل السيوف وصقلها ولنا بهن الفخر والعلياء وفخارنا ما تنتج الهيجاء لا ما تنتج الآلات والأهواء إن المجاوز طوره يلقى الذي لاقى يسار غره استهزاء جمدت قرائحكم وسوف يذيبها نار الوغى فكأنكم عقلاء ولقد تثاقلنا على طغيانكم عن قتلكم إذ ما بكم أكفاء أقذفتم في البحر جمرة غيظكم ونفختم هل أنتم عقلاء أيديكم أوكت ومن أفواهكم نفخ فبئس النفخ والإيكاء سنذيقكم ماء السيوف ممازجا لدم الطلى فكأنه الصهباء قد كان في حلم الأمير وصفحه ردع يظن لمثلكم إغراء والآن في بطش الأمير وبأسه ما يختشي الأموات والأحياء هذا أبو العباس والملك الذي فخرت به الخضراء والغبراء هذا المجدد قد أعيد بحزمه للدين والدنيا سنى وسناء محيي رسوم العلم بعد دروسها ومميت ما قد أحدث الأعداء هذا المؤيد في جنود مهابة عمرية راياتها الآراء الحازم الفطن الكمي الماجد الس سفط الأبي المنجد المعطاء فرحابة ومهابة وشجاعة وفطانة وفراسة ودهاء وشجاعة بسكينة وشهامة وإغاثة وحماية ووفاء أكملت جامعها فها تاريخه هو والمقدم في الصنيع سواء من أخيفين لكل نصف منهما ولمهمل ولمعجم أنباء بالنصف من رمضان نسق جامعا عملا ببر ذاك فهو علاء دم وارق واسعد وانتصر وافتح وسد واحكم على الأيام كيف تشاء يا أيها الرائي الغيوب عواقبا لا تهتدي لصدورها الآراء أنى تفي الأقوال منك بمدحة ومتى تقوم بوصفك الشعراء إن المديح مناهج مسلوكة لكن علاك طريقة عذراء ولقد تضاءلت العقول بغاية فالعي فيها والفصيح سواء وكلت إليك فلو هممت بدفعها شفعت لها الخضراء والغبراء لا حد إلا ما نرى من مجدكم ولقد تحد فتدرك الأشياء