كتب المشيب بأبيض في أسود بغضاء ما بيني وبين الخرد خجلت عيون الحور حين وصفتها وصف المشيب وقلن لي لا تبعد ولذاك أظهرت انكسار جفونها دعد وآذن خدها بتورد يا جدة الشيب التي ما غادرت لنفوسنا من لذة بمجدد ذهب الشباب وسوف أذهب مثلما ذهب الشباب وما امرؤ بمخلد إن الفناء لكل حي غاية محتومة إن لم يكن فكأن قد وارحمتا لمصور متطور في كل طور صورة المتردد قذفت به أيدي النوى من حالق سامي المحل إلى الحضيض الأوهد مستوحش في أنسه متعاهد بحنينه شوقا لأول معهد منعته أسباب لديه رجوعه فاشتاق للأوطان شوق مقيد يا ليته لو دام نسيا ما له من ذاكر أو أنه لم يولد حمل الهوى جهلا بأثقال الهوى مستنجدا بعزيمة لم تنجد ما إن يزال بما تكلف حمله في خطتي خسف يروح ويغتدي غرضا لأمر لا تطيش سهامه ومعرضا لمعنف ومفند وخليفة في الأرض إلا أنه متوعد فيها وعيد الهدهد وجب السجود له فلما أن عصى قالت خطيئته له اركع واسجد ونبت به الأوطان فهو بغربة ما بين أعداء يسير وحسد أنفاسه تحصى عليه وعلم ما يفضى إليه غدا له حكم الغد أبدا تراه واجدا أو عادما في حيرة لقطاتها لم تنشد يمسي ويصبح متهما أو منجدا لمعاده مع متهم أو منجد يرمي به سهلا ووعرا زاجرا بطن المسن به كظهر المبرد متخوفا منه المصير لمنزل مستوبل المرعى وبيل المورد ما إن رأى الجاني به أعماله إلا تمنى أنه لم يولد حسبي له حب النبي وآله عند الإله وسيلة لم تردد فإذا أجبت سؤاله في آله سل تعط واستمدد فلاحا تمدد وأمن إذا قام النبي مقامه ال محمود في الأمر المقيم المقعد وتزود التقوى فإن لم تستطع فمن الصلاة على النبي تزود صلى عليه الله إن صلاة من صلى عليه ذخيرة لم تنفد واسمع مدائح آل بيت المصطفى منى ودونك جمعها في المفرد صنو النبي أخو النبي وزيره ووليه في كل خطب مؤيد جد الإمام الشاذلي المنتمي شرفا إليه لسيد عن سيد أسماؤهم عشرون دون ثلاثة جاءت على نسق كأحرف أبجد لعلي الحسن انتمى لمحمد عيسى وسر محمد في أحمد واختار بطال لورد يوشعا وبيوسف وافى قصي يقتدي وبحاتم فتحت سيادة هرمز وغدا تميم للمكارم يهتدي وبعبد جبار السموات انتضى للفضل عبد الله أي مهند وأتى علي في العلا يتلوهم فاختم به سور العلا والسؤدد أعني أبا الحسن الإمام المجتبى من هاشم والشاذلي المولد إن الإمام الشاذلي طريقه في الفضل واضحة لعين المهتدي فانقل ولو قدما على آثاره فإذا فعلت فذاك آخذ باليد واسلك طريق محمدي شريعة وحقيقة ومحمدي المحتد من كل ناحية سناه يلوح من مصباح نور نبوة متوقد فتح أتى طوفانه بمعارف تنورها جودي كل موحد قد نال غاية ما يروم المنتهي من ربه وله اجتهاد المبتدي متمكن في كل مشهد دهشة أو وقفة ما فوقها من مشهد من لا مقام له فإن كماله للناس يرجعه رجوع مقلد قل للمحاول في الدنو مقامه ما العبد عند الله كالمتعبد والفضل ليس يناله متوسل بتورع حرج ولا بتزهد إن قال ذاك هو الدواء فقل له كحل الصحيح خلاف كحل الأرمد يمشي المصرف حيث شاء وغيره يمشي بحكم الحجر حكم مصفد من كان منك بمنظر وبمسمع أيحال منه على حديث مسند لكليهما الحسنى وإن لم يستووا في رتبة فقد استووا في الموعد كل لما شاء الإله ميسر والناس