قل لكنزي في النائبات وذخري وجمالي بين الأنام وفخري ولساني الذي أريق إذا ما جمد القول منه نثري وشعري ويميني التي أطاول أبوا ع البرايا منها بدون الشبر ونسيمي إن شب وقدته الحر ر ودفئي إن عض ناب القر ونعيمي إما تعرض لي بؤ س ونفعي إن هم بي مس ضر وغياثي ومن إليه رجوعي بعد ربي في حال عسري ويسري روح جسم الكمال شاهين ميزا ن المعالي إنسان عين الدهر طاهر الأصل باهر الفضل وافي ال عقل عالي المقدار عالي القدر طود حلم خضم علم لظى فه م ضحى شهرة يلنجوج ذكر الشريف الذي أرانا براضي هديه سيرة النبي الطهر كرم في زهادة وحياء في وقار وعفة في صبر وأعاد القديم من شرف الأص ل حديثا ورد ماضي الذكر بصفات تفر من شرك العد د وينبو بها نطاق الحصر فضل علم ما انحط في شعبه الشع بي يوما ولا اجتناه الزهري أدب بارع يضم رجال الن نظم فيه إلى رجال النثر وذكاء وفطنة مثل ما تع بث ريح الصبا بذاكي الجمر وفتاو مستنبطات تغاني عن رجوع فيها لزيد وعمرو ما رأيناه عند عرض سؤال دق أو جل قائلا لا أدري كافل في الجواب أن ليس يبقى ريب نفس ولا حراجة صدر وأحاديث يأرج الصدق منها بشذا عنبر ونفحة عطر غضة المجتنى ترعرع ما بي ن إمام طهر وعدل وبر وقضاء فصل يرد الغريمي ن حليفي رضى عليه وشكر مستنير البرهان تلقى عليه مسحة من قضاء قاتل عمرو وبيان لو أنه بين حيي وائل أغمدوا سيوف البتر واحتجاج يلقى الخصوم بما قا بل موسى به رجال السحر وقريض لو اجتلاه امرؤ القي س تمناه والدا دون حجر رق معنى فشف عن غلظ ألفا ظ متان القوى شداد الأسر فهو من رقة المعاني وغلظ الل لفظ خمر تجلوه جامات صخر غزل يستثير ما عفت الأي يام من أرسم الغرام العذري ما لمن يجتليه عذر إذا لم يمس في الحب خالعا للعذر ومراث تجد ما كان أبلت ه الليالي من حزن خنساء صخر كل بيت مبك يريك صغير ال حزن من حر ثكله ذا كبر ويد ثرة المواهب لا تف رق زهدا بين الحصى والتبر ومحيا طلق تريق محاني ه على مجتليه ماء البشر حسب من يجتليه خصبا إذا اشتد دت به أزمة السنين الغبر مستنير لا يملك الفرق راء بينه بهجة وبين البدر وسجايا يمتار من حسنها الرو ض إذا افتر عن ثغور الزهر إن عبدا أرضعته درة اللط ف وأفرشته مهاد البر لا يكافئ تلك الأيادي الجسيما ت بشيء سوى الثناء الحر ووجوه الثناء غفل فلا تح سن ما لم توسم بأوضاح شعر فانتض كل درة ما حوتها يد غيص ولا قرارة بحر وأرى أنها تطول يد الحم د فثني ثناءه بالعذر غير أني أشكو إليه أخا ود د إذا شئت جبره شاء كسري ظن قربي منه رجاء غناه فانثنى عني مخافة فقري كنت شاطرته الإساءة يوما فمحا شطره وأثبت شطري ورآها غنيمة في تمادي ه على الصد والقلى والهجر خطة لا أرى ذوي الشيم الغر ر تطاها ولا ذوات الخمر ما لعمري هذا بذنبي ولكن يسره لا أطير عنه وعسري غير بدع فهكذا كل من يع دم حينا من دهره ثم يثري عثرت بالممولين مطايا حملتهم ولا لعا للعثر إن للوفر حادثات فهلا جعلوني من حادثات الوفر يا عماد الإسلام يا