معا إلى حضرة القدس ذات الأزل إلى حيث لا فلك يستدير إلى حيث لا ملك يستقل ولا سبق الدلو فيه الرشا ولا تبع الثور فيه الحمل ولا المشتري في ذراه اشترى ولا زحل في مداه زحل وقابله بالسلام الجماد وأقبل يشكو إليه الجمل وحن إليه غداة ارتقى على المنبر الجدع حتى انتقل وصدقه الذيب لما دعاه وقال أتشهد قال أجل وأهدت إليه عجوز اليهو د شاة شوتها فلما قبل نهته الذراع وقالت له سممت فما ضره أن أكل وجادله المزن لما دعا ودر له الضرع لما نزل وراع قتادة من عاره بأزرق زاحم منه الكلل فسالت على خده عينه ولكنه ردها في عجل فكانت كما ذكر الواصفو ن أحسن عينيه لما استقل وأعطى عليا لواء الفتوح وأبرأ عينيه لما تفل وفي الغار كانت له آية بنسج عناكبه اذ دخل وقد سبلت عنه تلك الفجاج وقد نفضت عنه تلك السبل ومر سراقة في إثره فساخ وما في الثرى من وحل وما أنقذته سوى دعوة دعاها له بعد عهد وإل وحسبك أن له معجزات تزيد على الألف فيما نقل قبل ميلاده أخبرت بذاك قريش وعبد الأشل فقوم بمكة قالوا عسى وقوم بيثرب قالوا لعل فمن قائل نجمه قد بدا ومن قائل عصره قد أطل وقد كان في الفرس من قبله على عهد كسرى حديث جلل وأخبر سيف به حده وأكرم مثواه حتى انفصل وكانوا إلى وجهه شيقين يقولون ياليته قد أظل فلما أتى كذبته قريش وآذته في نفسه فاحتمل وجاءهم بالكتاب المبين فقالوا افتراه وقالوا انتحل فقل فيهم يوم بدر وقد جزاهم بضرب الطلى والقلل وجدل فيهم أباجهلهم وعقبة والنضر أهل الجدل وسل فتح مكة عنهم وقد أتاهم فماتوا لفرط الوجل وقالوا هبلنا ولو شاء لم يغن عنهم هبل ولكنه من من الكريم وأعطاهم الأمن بعد الوهل وسل عن هوازن إذ خادعوه بوادي حنين وضاق المسل فجالت رجال بها جولة وزالت بها أرجل من زلل قليلا وهبت من النصر ريح لتسنيم في حافتيها بلل ونادى فخف به الصابرون ومر النداء فعالت ثلل قد اقتحموا عن ظهور المط ي وازدحموا في صدور الأسل وطاروا إليه بشهب الرماح كمثل الرياح تطير الشعل وعاق الزحام فألقوا بها وسلوا السيوف وعقوا الخلل فكم ممتط تارك ما امتطى ومعتقل تارك ما اعتقل وجاءوا إليه قليلا فلم يكن لهم بهم من قبل كما صوبت أعصب أبصرت بضاح من الأرض سرب الحجل وأقبل جبريل في لمة يصك وجوههم من قبل جنود بهم نصر المسلمون فأمسى عدوهم قد خذل فمن هارب بات يخشى البيات ومن هالك ظل تحت الأثل وخلوا ذراريهم للسبا هناك وأموالهم للنفل وطاف بطائفهم جيشه وفلهم في الذرا قد وقل فباتوا وقد سمر السيف من ذيولهم حيث بات الوعل وأصبح دين الهدى ظافرا يثير التراب بذيل رفل ومن بعدها أقبلوا مصلحين وقد أملوه فنالوا الأمل ورد إليهم ذراريهم ولولا المقاسم رد الإبل فعال عطوف رؤوف رحيم كريم إذا قال قولا فعل صفوح إذا أذنبوا واصل إذا قطعوا محسن لا يمل جواد جريء تهون عليه الألوف إذا ما التقى أو بذل وليس يجادل من مبطل وليس يجالده من بطل وكم من غزاة وبعث له أذل بها الله من قد أضل فأما اليهود فلم تأل في أذاه ولا قصرت في حيل فأنزل منهم بني قينقاع بقاع وكانوا بأسنى محل وأجلاهم فجلوا آمنين لأجل شفيعهم المقتبل وأما النضير فلا نضرت وجوههم أهل