العدل عهد خلافة الإنسان ومداد ظل الأمن والعمران وتمدن البشر اقتضى إيلافهم بتعاضد من دائن ومدان وتطامح الخلطاء لاستبدادهم بالفضل داعيهم إلى العدوان فتقرر السلطان ضربة لازب لنظامهم بالعدل والإحسان والعدل كل العدل يقصر دونه رأي اللبيب وفطنة اليقظان ولو أنه تبع لأهواء الورى شق الخلاف عصاه بالعصيان والنفس جانحة لعز رئاسة طبعا وجامحة عن الإذعان والرأي إن لم يصف عن كدر الهوى لم تبد فيه حقائق الأعيان والشرع قانون متين محكم ما فيه للتبديل من إمكان سجدت له الألباب سجدة مذعن وتقاصرت عنه يد المطعان وضع إلهي يحير كماله متصفيحه بناظر ملآن ما من مطية طيه إلا وقد أخذت لها آياته بعنان ما إن يضل ولا يذل مقيمه أبدا ولا يستام بالخسران شمس منازلها صدور ذوي النهى الراسخي الأقدام في العرفان تعشي أشعتها عيون أخافش تقفو ضياء كواكب الأذهان قد ضل من من غيرها طلب الهدى لصلاحه الروحي والجسماني ظن السراب شراب ري ناقع ورأى الحباحب جذوة النيران إن التي جمعت كمال مصالح الد دارين ويك شريعة العدناني ما شذ عنها حكم حال يعتري جيلا ولا حينا من الأحيان إما جليا طبق نازلة عرت أو باطنا لملمة لم تان فكأن كل شريعة من قبلها في صلها صنو من الصنوان يشبهن حال فروعها من بعد في تبع لعادات وحكم زمان فالنسخ في هاتيك كالعمل الذي فيها مع الحالات ذو دوران كم غادر العلماء من متردم بمغاصها وجنى قصي مجان وهم الألي خاضوا بها واستخرجوا منها الكمين بمبلغ الإمكان أوروا بزند الإجتهاد لكشفها نارا وشبوها على كثبان فبأي ما وجه تنوره امرؤ أجلى له عن سيمياء بيان ولربما اشتبهت وجوه حوادث قد ضاءها لكن بطي صوان فغدت مرايا الرأي تعكسه لها بمسالك التعليل ذي السريان وتنوعت مستنبطات مقائس ال آراء والونت بلون أوان وتخالف الفقهاء في أنظارهم فتفاوتت في شدة وليان وقضت مذاهبهم على القاضي بها أن يهتدي لمواجب الرجحان والكل مجتهد فمخطئهم له أجر كما لمصيبهم أجران لكن إذا غلب اتباع للهوى صار الخلاف ذريعة العدوان وتطرقت تهم لمن يقضي فلم تقبل قضاه النفس باطمئنان وتورط المرتاب في شبهاته وتدرع المحتال بالبهتان وتبدلت سعة الخلاف مضائقا هي للخدوع نوافق الروغان واستهدف الدين الحنيف بظنة في غربه لمطاعن المطعان وزماننا هذا كما تدرونه ظهر الفساد به بلا كتمان فالأرض من أطرافها منقوصة والدين منبوذ ورا الظهران ووراء ذلك ما يروع ذوي النهى إن نام راعي السرح عن سرحان كادت منى الإسلام تكذب أهلها لو لم تمد بصادق السلطان الصادق العزمات سيف الله ذي ال حدين رأي ثاقب وبيان ملك له كرم أبى إيثاره لنعيم ملك عن هنا الأوطان وعزائم تدع البوارق ضلعا وفراسة قامت مقام عيان ومآثر عفت على أثر الألى وخصال فضل حزن خصل رهان شام الهنا بيض الأنوق بحالق فسما له بقوادم العقبان وغدا يراعيه بعين عناية لا تستجيز تصافح الأجفان ويسامر التفكير في تدبيره مستسهلا لمصاعب الأحزان حتى أبان له المهيمن مسلكا لا تستقل به قوى الإنسان أعيى على كل الملوك سلوكه فاجتازه فردا بلا أقران وغدا يمهده بيمن كافل بالأمن بين نواهش الثعبان حتى تناهى ألفة وترتبا فدعاه حينئذ بعهد أمان هو ذلك القانون والعهد الذي أوتيتم من قبل بالإيمان أمضاه سيدنا وكان لحكمه هو أول الراضين بالإذعان جعل الورى فيه سواسية فلم يترك لناء عنه بنت لسان وقضاه دستورا يسيرا علمه سهلا على قاصيهم والداني لم يعد فيه