سقى دارها بالرقمتين وحياها ملث يحيل الترب في الدار أمواها ورف عليها رائح متهدل من النبت يرضي جردها ومطاياها ولا برحت تمحو ندوب هجيرها بوادر من أسحارها وعشاياها إلى أن ترى الأبصار حسنا توده وخمص المطايا بطنة تتعافاها ومابي إلا نفحة حاجرية تؤدي صباها ما تقول خزاماها أحب لظيماء العدا من قبيلها وأهوى تراب الأرض ما كنت أهواها وأغضي على أمر وفيه غميزة ليكسبني منها المكانة والجاها وكيف بوصل الحبل من أم مالك وبين بلادينا زرود وحبلاها يراها بعين الشوق قلبي على النوى فيحظى ولكن من لعيني برؤياها فلله ما أصفى وأكدر حبها وأبعدها مني الغداة وأدناها إذا استوحشت عيني أنست بأن أرى نظائر تصبيني إليها وأشباها فأعتنق الغصن القويم لقدها وألثم ثغر الكأس أحسبه فاها ويوم الكثيب استشرفت لي ظبية مولهة قد ضاع بالقاع خشفاها يدله خوف الثكل حبة قلبها فيزداد حسنا مقلتاها وليتاها فما ارتاب طرفي فيك يا أم مالك على صحة التشبيه أنك إياها فإن لم تكوني خدها وجبينها فإنك أنت الجيد أو أنت عيناها ألوامه في حب دار غريبة يشق على رجم المطامع مرماها دعوه ونجدا إنها شأن نفسه فلو أن نجدا تلعة ما تعداها وهبكم منعتم أن يراها بعينه فهل تمنعون القلب أن يتمناها وليل بذات الأثل قصر طوله سرى طيفها آها لذكرتها آها تخطت إلي الهول مشيا على الهوى وأخطاره لا يبعد الله ممشاها وقد كاد أسداف الدجى أن تضلها فما دلها إلا وميض ثناياها أصاح ترى أن الوفاء لغادر سجية ذل في الهوى لست أنساها قني الشر منها أو أقلني عثارها لعلك تلقى مثلها فتوقاها إذا أنت لم تحفظ لغير محافظ ولم ترع إلا ذمة فيك ترعاها فعش واحدا أو كن من الناس حجرة فإن الوفاء لفظة مات معناها بلى في بني عبد الرحيم وبيتهم أصول العلا محفوظة وبقاياها وعندهم العهد القديم لجارهم إذا انتسبت أولى الجبال وأخراها ملوك بنوا في ذروة العز خيرها ترابا وأعلاها سماء وأسناها لهم دوحة خضراء روي أصلها بماء الندى الجاري وطيب فرعاها تمنت على الله المنى في ثمارها لتنجب واستعلت عليه فأعطاها نمت كل مفرور عن الرأي سنه يقول نعم في المهد أول ما فاها أغر إذا أجرى العزائم كدها خماصا وإن سل التجارب أمضاها أخا الفتك حتى تتقيه بدينه فتلقى منيبا للتقية أواها وعند زعيم الدين منهم شهادة بأن صدور المكرمات تقفاها تبوع في خل الثغور فسدها وأسفر في سود الخطوب فجلاها هم الجوهر الصافي وأنت يتيمة من العقد ما زان العقود ثناياها ولولا أخوك أو أخوك وسطتها كما أنه أعلى الأنامل وسطاها ملكت الكمال قادرا متسلطا فلم تك مع فرط المحاسن تياها وسدت بنفس حلمها دون بطشها وسلطانها مولى عليه بتقواها إذا الغضب الطاري أمال طباعها أثاب بها الخلق الكريم فسواها كأن معنيها لمجد أراحها ومفقرها في طاعة الجود أغناها فلو أن صوب المزن أنكر نفسه تبصر من أخلاقها وسجاياها وموتى من الأضعان فوق وجوههم ظواهر غيب ناطق بخفاياها بعثت إليهم بالوعيد كأنما بعثت إلى أرواحهم بمناياها أراد علاك منهم من أرادها غرورا ولم يقدر عليها فعاداها وهل في أديم الشمس للعين مثبت وله جهد القاري يوما فراماها أبا حسن إن الوفاء تجارة إذا ما تولى ربها الشكر نماها وإن فروض الجود كيف بعثتها إلى مفصح حر فإنك تقضاها مننت وأعطيت المودة حقها فأكرم بكف ودها من عطاياها ولا خير في جدوى سوى الحب جرها ولا في