لقد رحلت سعدى فهل لك مسعد وقد أنجدت علوا فهل لك منجد لقد بت أرجو الطيف منها يزورني وكيف يزور الطيف من ليس يرقد وقد كان لي من مدمع العين منبع فغار بنار الوحيد فهي توقد رعيت بطرفي النجم لما رأيتها تباعد بعد النجم بل هي أبعد تنير الثريا وهي قرط مسلسل وإن كر فيها الطرف در مبدد وتعترض الجوزاء وهي ككاعب تميل من سكر بها وتميد وتحسبها طورا أسير جناية ترنح عند المثي وهو مقيد ولاح سهيل وهو للصبح راقب فشوهد منه طرف باك مسهد أردد عيني في النجوم كأنها دنانير لكن السماء زبرجد رأيت بها والصبح ما خان ورده قناديل والخضراء صرح ممرد وقيد لنا من مربط الخيل أشقر إذا ما جرى فالريح تكبو وتركد وصرت على بسط الرياض أنيقة وأنهارها أعلامها تتحرد فلما رأيت الماء يجري تسلسلا ظننت سيوف الهند فيه تجرد وشاهدت أنواع الرياح تجتلى فيحلى بها برد قشيب معمد فأخضرها يحكيه عضد موشم وأحمرها يحكيه خد مورد وقد زهرت فيه الأقاحي كأنها ثغور عذارى بالأراك تعهد وأطربني صوت الحمائم بينها وقد طربت بين الغصون تغرد هنالك ينسى الموصلي وزلزل ويعبدها من طيبة الشد ومعبد هنالك عاطيت المدامة سادة اولي مكرمات ساعدوني فأسعدوا كميتا كأنفاس الأحبة عرفها متى مزجت قلنا لجين وعسجد إذا انقض منها في الزجاجة كوكب بدا كوكب من بعده يتوقد يناولنيها ساحر الطرف أهيف أنامله من شدة اللين تعقد إذا حملت يمناه ابريق فضة بدا أجيد يحذوه للشرب أجيد وإن سجد الابريق للكأس عنوة فنحن له من شدة الحب نسجد وقد أغتدي للصيد غدوة أصيد أعاجل فيها الوحش والوحش هجد فعارض عير قلت للمرح هاكه فعاجله قصدا له العير مقصد وعنت ظباء حين تحتي مطلق ال يدين به أيدي الوحوش تقيد فأوركتها والسيف لمعة بارق ولم يغنها احضارها وهي تهجد فجدلتها حتى حسبت لسرعتي حسمت وكفي البرق ساعة أعقد لقد رعتها أزمان شعري راتع وطرف مشيبي عن عذاري أرمد وما بلغت حد الثلاثين مدتي وهذا طراز الشيب فيه يمدد سأوضح نهج الحق إن كان سامع وأرشد من يصغي إلي ويرشد ومن كان يخفيه فاني مظهر ومن لم يجرده فإني مجرد ومن كان بالتشبيه والجبر دائنا فإني في التوحيد والعدل أوحد أنزه رب الخلق عن حد خلقه وقد زاغ راو في الصفات ومسند فهذا يقول الله يهوى ويصعد وهذا لديه الله مذ كان أمرد تبارك رب المرد والشيب انهم لأكفر من فرعون فيه وأعند وآخر قال العرش يفضل قدره وأوهم ان الله جسم مجسد وآخر قال الله جسم مجسم ولم يدر أن الجسم شيء محدد وأن الذي قد حد لا بد محدث إذا ميز الأمر اللبيب المؤيد لقد زعموا ما ليس يعدوه مشرك وقد أثبتوا ما ليس يخطوه ملحد وقلنا بأن الله لا شيء مثله هو الواحد الفرد العلي الممجد هو العالم الذات الذي ليس محوجا إلى العلم والأعلام تبدو وتشهد وليس قديما سابقا غير ذاته وان كان أبناء الضلال تبلدوا أتانا بذكر محكم من كلامه هو الحجة العليا لمن يتسدد وان قال أقوام قديم لأنه كلام له فانظر إلى أين صعدوا كذاك النصارى في المسيح مقالها وقد شردوا عن ديننا فتشردوا فتبا لهم إذا عاندوا فتنصروا وويلا لهم إذ كايدوا فتهودوا وإن سقت ما قالوه في الجبر ضلة خشيت جبال الأرض منه تهدد يقولون أن الله يخلق سبه ليشتم كلا فهو أعلى وأمجد وقالوا أراد