أشمس الضحى لاحت ام الكون باسم وزهر الربى فاحت ام البشر ناسم أريح الصبا اهدت لنا عرف طيبها ام اليمن والإقبال للناس قادم اهذا سنى اللاهوت أومض في الذرى ام المجد بالناسوت لله خادم اهذه رموز مل منهن كاشف اهذه كنوز كل عنهن فاصم أحقت مواعيد استهلت رسومها ام الرسم امحى والحقيقة راسم اهذا نهار البعث فالميت قائم اليوم يوم اللبث فالحي نائم الاحندس الجلى تجلى ام الهدى تجلى فضاءت من سناه العوالم أنور سماوي بغير تصنع اضاء فما هذه الوجوه الوسائم فليس أوار شيب باللبس والدها وليس دخان للظى ومطاعم اهذا يشوع الموقف الشمس واقف ترى ام يسوع بحلة الإنس قائم وهذان إيليا وموسى كلاهما له في حضور الطور معنى ملائم فحي وميت قد أقيما شهادة لمن أنبأت عنه العصور القوادم اله بامر الفرقتين محكم على أنه رب على الكل حاكم فموسى تراه شاكيا جرم شعبه ولا جرم في ان تلام الجرائم ويتلوه ايليا شكا غي عترة لبعل اقامت فهي رهط يقاوم كذا كهنة الألصون والخزي نافقوا وما انفقت بالله تلك الذمائم أرى وجهه كالشمس مزدهر الضيا يغض سناه طرف من هو شائم وأثوابه كالثلج بيض نقية فلله هذي المعجزات العظائم مشيرا إلى الدهر العتيد بانه به تشمل النعمى فنعم النعائم تجليه ينبينا بطبعيه أنه اله وإنسان ومن شك نادم وأهدابه تكني طهارته التي ابى الله ان تشنا سناها اللوائم وبرهانه الأشياخ في جليانه وأبكاره كل على العرس قائم يجول بثوب ناصع وهو يجتلي كأزهار روض ضمنتها الكمائم ولما تجلت شمس أنس جلاله انجلت من قلوب المؤمنين السخائم اراد الصفا منه المظلات للصفا وقد فاته ما رام والشرح لازم توهم ان الرب قد شاء إذ أتى بموسى وايليا هناك يداوم وخوفا عليه من شرور عداته على أنه ثمت له الطور عاصم وقد شاقه ما شامه من ضيائه فأعجبه فيما رآه التداوم ولكنه قد ظللتهم غمامة وفي ضمنها صوت من الآب حاتم لهذا هو ابني المجتبى فاسمعوا له فصاخ له الندب السري وهو حازم لذا أسقطوا فوق الثرى فكانهم من الخوف غالتهم رقى وطلاسم كفتية كهف ما درى منهم امرؤ بسبت منام منذ ما هو نائم فجاءهم ابن الله مستنهضا وقد تقوت بهم إذ شاهدوه العزائم ولم يروا الا الإبن في الطور وحده فعادوا وكل اذهلته المعالم فكان تجليه نهارا ليختفي عن الناس ذياك السنى المتفاقم فلو ضاء ليلا لاستنار دجونه واشعر في مالم يبنه العوالم فآبى وأوصى الرسل في كتم ما رأوا بان لا يذيعوا السر والامر جازم إلى ان يرى كالليث هب من الكرى صباح انطوت أكفانه والشكائم وحراسه لم يغفلوا قدر لحظة وما فك عن ذاك الضريح الخواتم وليس عجاب من تجليه انما عجاب تواريه الذي هو كاتم فما ذلك اللاهوت لكن مجده ال ذي حازه الناسوت والحق ناجم غريغوريوس قد ضل رأيا بزعمه وبرلام ناواه بما هو زاعم فكل غدا في ظلمة الكفر خابطا كعشواء في ليل دجا وهو قاتم وقد كان يوحنا ويعقوب والصفا شهودا له حقا ليخزى المقاوم ابان لهم طوباه كيلا يشككوا إذا ما رأوا ناسوته وهو آلم لذا بان من بعد القيامة بينهم وقد تم فيهم رفده المتراكم بإيضاحه آثار صلب وحربة لها سمة في جسمه وعلائم ونادى بتوما قم وحقق ولا تكن مشكا فأمسى وهو للشك عادم رعى الله ساعات تجلى بها الرضى فما هذه الساعات الا ولائم رعى الله يوما قد تجلى