عج بالمطي على رسوم البان لترى هناك مسارح الغزلان واستخبر الطلل القديم عن الألى كانوا بعرصته من السكان ربع تنكر بعد أهليه وقد عبثت بجدته يد الحدثان بانوا بأمثال الجآذر وضح خمص البطون نواعم الأبدان يثقلن أصلاب المطايا فوقها بمآكم كأقاور الكثبان أقمار تم غير أن تمامها لم يثنه شهر إلى نقصان وإذا نظرن سبين أفئدة الورى منهن بالألحاظ والأجفان من كل جائلة الوشاح كأنها من عفر وجرة أمها نعمان وعليها بكر الشباب كأنها غصن تهزع في غصون البان غصن إذا ماست به وتخطرت خجلت لديه موائس الأغصان ويسر قلبك ما تكامل فيه من ورد ومن طلع ومن رمان تحكي قضيب الخيزرانة أو قضي ب نضارها في اللين والألوان وإذا نظرت تقسمت حوباك في جنات فردوس وفي نيران أمفندي في الحب مهلا فالهوى قد صار لي دينا من الأديان هل ينفع التفنيد في قلب امرئ كلف إلى أحبابه حنان وتنوفة قفراء لم نسمع بها إلا أغاريدا من الألحان جاوزت نازحها بكل عرندس غرثا الحقائب جسرة مذعان في ليلة مغطوشة وأصاحبي يتناشدون غرائب الألحان يتناشدون الشعر في مسراهم وكذا التناشد ديدن الفتيان شعر يردده معاني اللفظ في مدح المتوج عامر بن سنان صمد رقا أعلى المراتب رتبة غاياتها سمكت إلى كيوان زانت عمان بملكه وبعدله وسمت به في الفخر أهل عمان يا واحدا ما في بني هند ولا بذي يزن ولا بهرام والنعمان سبقوك في أزمانهم وسبقتهم يوم الفخار بحلبة الميدان وافخر بقومك خير قوم إنهم أولى الورى بالتخت والتيجان وتراهم يوم الكريهة في الوغى يتخطفون جماجم الفرسان يخطفن هامات العدا بسيافهم خطف الكواكب خاطف الشيطان مثل الأسود على متون صواهل تهوي بهم في الحرب كالعقبان وإليك يا شمس الزمان خريدة جاءت بأفصح منطق وبيان موزونة في ضربها وعروضها تنبيك عن قس وعن سحبان