الذات تشهد في المجلى وليس لنا حكم عليها بنعت لم يزل فيه إلا تحولها إلا تبدلها في كل مجلى وهذا فيه ما فيه في العقل لا في نصوص الشرع فالتزموا قول المشرع إذ كان الهدى فيه فليس من صور أدنى ولا صور عليا تشاهد إلا حكمها فيه فإن رأت حجرا وإن رأت شجرا وإن رأت حيوانا كلها فيه هو الوجود ولكن ما حكمت به فإنه عين أعيان بدت فيه