ومؤجل ومعجل لك صدق وعد الله في فرقانه لا ما يقول الجاهلون الضلل نصر الإله على يديك عباده والله ينصر من يشاء ويخذل لن يستفيق الروم من سكراتهم إن الذي شربوا رحيق سلسل عرفوا بك الملك الذي يجدونه في كتبهم ورأوا شهودك تعدل ونحت بني العباس منك عزيمة قد كان يعرفها المليك الهرقل فليعبدوا غير المسيح فليس في دين الترهب عن سيوفك مزحل حملوا منايا الخوف بين ضلوعهم إن الحذار هو الحمام الأعجل وهل استعاروا غير خوف قلوبهم أو حدثوا أن الطباع تحول لهم الأماني الكاذبات تغرهم ولنا جيوشك والقنا والأنصل حسب الدمستق منك ضرب أهرت هدل مشافره وطعن أنجل ووقائع بالجن منها أولق وكتائب بالأسد منها أفكل وعجاجة شقت سيوف الهند من أكمامها فكأنما هي خيعل تسفى على وجه الصباح كأنما في كل شارقة كثيب أهيل فيبث فوق البدر منها عنبر ويذر فوق الشمس منها صندل والأفق أفق الأرض منها أكهب والخرق خرق البيد منها أطحل جيش تخب سفينه وجياده فتضيق طامية وقف مجهل لم يبق صبح مسفر لم ينبلج فيه ولم يبرحه ليل أليل في كل يوم من فتوحك رائح غاد تطيب به الصبا والشمأل قد كان لي في الحرب أجزل منطق ولما أعاين من حروبك أجزل ولما شهدت من الوقائع إنها أبقى من الشعر الذي يتمثل أفغير ما عاينت أبغي آية من بعدها إني إذا لمضلل هل زلت الأقدام بعد ثبوتها أم زاغت الأبصار وهي تأمل تلك الجزيرة من ثغورك برزة نور النبوة فوقها يتهلل أرض تفجر كل شيء فوقها بدم العدى حتى الصفا والجندل لم تدع فيه العصم إلا دعوة حتى أتتك من الذرى تتنزل لم يبق فيها للأعاجم ملجأ يلجا إليه ولا جناب يؤهل منع المعاقل أن تكون معاقلا موج الأسنة حولها يتصلصل نفلت أطراف السيوف قطينها عودا لبدء إن مثلك يفعل ورجا البطارق أن تكون لثغرهم بابا فغودر وهو عنهم مقفل ما كر جيشك قافلا حتى خلت تلك الهضاب منيفة والأجبل من كل ممنوع صياصيها يرى ليلا بحيث يرى السماك الأعزل ضمن الدمستق منك منع حريمها هلا امتناع حريمه لو يعقل وأراد نصر المشركين بجحفل لجب فأول ما أصيب الجحفل فكتائب أعجلتها لم تنجفل وكتائب في اليم خاضت تجفل والموج من أنصار بأسك خلفها فالموج يغرقها وسيفك يقتل كنا نسمي البحر بحرا كاسمه ونقول فيه للسفائن معقل فإذا به من بعض عدتك التي ما للدمستق عن رداها مزحل فكأنه لك صارم أعددته وكأنه مذ ألف عام يصقل ذا المجد لا يبغى سواه وذا الذي يبقى لآل محمد ويؤثل والمدح في ملك سواك مضيع والقول في أحد سواك تقول أفغير عصرك يرتجى أم غير ني لك يجتدى أم غير كفك يسأل قد عز قبلك أن يعد لمعشر ملك همام أو جواد مفضل لو كنت أنت أبا البرية كلها ما كان في نسل العباد مبخل ولك الشفاعة كأسها وحياضها ولك المعين تعل منه وتنهل وكفاك أن كنت الإمام المرتضى وأبوك إن عد النبي المرسل أما الزمان فواحد في نجره لكن أقربه إليك الأفضل لي مهجة ترفض فيك تشيعا حتى تكاد مع المدائح تهمل لكنني من بعد ذاك وقبله عين الخطيء فهل لديك تقبل فلغايتي مستقصر ولمقولي مستعجز ولهاجسي مستجهل ما حيلتي في النفس إلا عذلها إن كان ينفع في المكاره عذل إني لموقوف على حدين من أمري فذا معي وهذا مشكل أما ثنائي فهو عنك مقصر والعي بالفصحاء