يا علي العلا ابن قاسم القا سم في طالبي النوال نواله وابن مارمة الذي يضرب المج د به أو بمثله أمثاله والذي أضحت المروءة والخي ر حليفيه والحقوق عياله والذي بذله بغير ابتذال والذي طوله بغير استطاله والذ لم يرث كريم المساعي والعلا وابتناءها عن كلاله والذي يأمن المطال مرجي ه ولا يأمن المجاري مطاله والذي لا يزال كل حكيم راشد الأمر يستعين مثاله ما ترى في اصطناع حر شكور قد أراه الرجاء مالك ماله ساقه نحوك الزمان وقادت ه أفاعيل كفك الفعاله وعلى ظهره من الدين ثقل يرتجى أن تحطه لا محاله واعتقاد الرجاء يوجب حقا عند من هذب الإله خصاله ومعي ذاك والمودة والشك ر ضميرا مجمجما ومقاله وشهدي على رجائك أن لم أتوسل وأن تركت الإطاله وإذا المستقي دنا مستقاه فحقيق أن لا يطيل حباله وكفاني من الوسائل أخلا قك يا أيها القريب المناله فأدلني على الزمان فما زل ت على صرفه كريم الإداله وأجرني من أن يقول حسود خاب أو أن يقول لي أولى له فلأنت الذي إذا أمه الآ مل عدت آماله أمواله والذي يشتري الثناء فيغلي حين لا يسأل النجار الإقاله لك مني جم البديهة بالشك ر على الحادثات باقي العلاله وقليل الخلاف يصلح إن شئ ت جليسا ويرتضى للوكاله إن تجالسه فالدماثة منه أو توكله تبل منه جزاله مستقل متى عبأت عليه عبء دهر لم تذمم استقلاله فيه أشياء لا يدعن ملولا يتجنى عليه ذنب الملاله فاختبره في الحالتين جميعا تجد الجد عنده والبطاله واعتقله فإنه أيها السي يد إن برته أطلت اعتقاله وعزيز علي مدحي نفسي غير أني جشمته للدلاله وهو عيب يكاد يسقط فيه كل حر يريد إظهار آله واعتسافي العيوب حرصا على قر بك حق إن لم ترد إبطاله يا محب الجمال ليس جميلا بجميل ألا يريك جماله وإذا المرء لم يلوح بما في ه تخطاه رائد بجهاله