أعراق كرام وأوجه وسام وأخلاق جسام وأفعال أناس إذا علوا رأوا أن علهم عفاتهم تلك الفواضل إنهال وما القوم بالجهال بل أهل سؤدد تغابوا ولاحوهم على ذاك جهال كرام إذا هموا بتشييد سؤدد نسوا عنده ما شيد العم والخال كأنهم ما ورثوا ما كفاهم وقد شاد أعمام بناهم وأخوال تبارى لهم مدح ومنح كلاهما وإن رغم الحساد في الأرض جوال وإما عراهم مادحوهم تحاشدوا لتصديقهم فالقول للفعل منثال إذا استنطقوا قالوا وإن سئلوا سالوا وإن ساوروا نالوا وإن طاولوا طالوا تصاغ بنعمى آل وهب أجنة ويغذى بها من بعد ذلك أطفال ويكتهل الشبان تحت ظلالها وتهرم أجيال عليها وأجيال وإن عبيد الله للرأس منهم ولولا مكان الرأس لم تك أوصال تلافى عبيد الله دين محمد فداوته كفاه وفي الدين إعضال ورد بناء الملك سورا مشيدا وقد بقيت منه رسوم وأطلال أبو القاسم المقسوم في الناس عونه إذا اقتسم الآفاق خوف وإمحال فتى لم يزل يسعى لدن كان ناشئا لتنجز آمال وتمطل آجال وتبذل كفاه عقائل ماله ليسكت سؤال وينطق عذال إذا حالت الأفعال ألفيت فعله وأولاه إحسان وأخراه إجمال كسا المجد من أبراده بعد عريه وحلى العلا من حليه وهي أعطال وأي ابن تدبير وراعي رعية ووالي رعاة حين تنهال أجوال أخو الرأي والعزم اللذين كلاهما شهاب سماوي وأبيض قصال له عزمات لا تفات بفرصة وفيه أناة قبل ذاك وإمهال يبادر إلا أنه غير مرهق ويملي فلا الإمهال إذ ذاك إهمال فلا في تأنيه المبادئ إغفال ولا في تلافيه العواقب إعجال مدحت به من لا معاناة مدحه عناء ولا تعويل راجيه إعوال وقاه وقاء من يد الله محصن لنعماه أن يغتالها الدهر مغتال ومتع بابنيه وبالسؤل فيهما لتكرم أفعال وتحسن أقوال ولا خليوا من ثروة وسماحة لتقسم أنفال وتصلح أحوال ولا عريا من نجدة وسلامة لتنجاب أهوال وتؤمن أوجال يرون العطايا في المكارم والعلا فرائض محكوما بها وهي أنفال غيوث لها ضوء الشموس وإنها شموس لها صوب ملث وأظلال