أهي الجبال رست بها الغبراء أم أنجم حرست بها الخضراء شم تهول على نضارة حسنها فيح كأن رحابها الدهماء تبدو عليها للحصون ركانة ويروق منها للقصور رواء قد أغربت في وضعها وتطوقت سورا وهل تتطوق العنقاء لو ضمها بين المحافل محفل وهوى الخورنق واستحت صنعاء ولقام سنداد يسدد أمرها والحضر يشهد فيه والزهراء واهتز من أهرام مصر قواعد وابتز من إيوان كسرى بهاء هذي على تقوى تأسس مجدها وعلى الضرار أشادت القدماء ملئت بآساد الكفاح وغابها وزئيرها البارود والهيجاء ومدافع لا يستهل جنينها إلا إذا اهتزت له الغبراء ما أطرقت لمخاضها إلا وقد صعقت بنفخة صوره الأحياء ما أبرقت أو أرعدت إلا رمت شهبا لهن من الدخان سماء قل للذي جهل الأمير مقامه لكن إفراط الظهور خفاء يختال بين طريفه وتليده وتجول في أعطافه العلياء جمع النظام مفاخر الدول الألى فتقلدتها الدولة الحسناء ستعود للإسلام كل فضيلة والعود أحمد ما له شركاء ملك منابره رؤوس عداته وسيوفه من فوقها خطباء يغنيه خوفه أن تسل سيوفه لكنها أغمادها الأحشاء شرفت به الخضراء وانبسطت له منقادة فكأنها الغبراء ملك أعز به السلاح وأهله والعلم ثم أذيلت الأشياء ورأت محاسنه الملوك فأذعنت لكنها بعيونهم أقذاء خطبوا به فوق الدسوت وباسمهم فوق المنابر تخطب الخطباء وله مزايا الملك منفردا بها ولغيره الألقاب والأسماء وتكاد تنطق في مديح صفاته عجم وكادت تخرس الفصحاء تكسو محاسنه القريض جمالها فتكاد لا تتفاضل الشعراء ويكاد يغفر في قوافي مدحه ال إكفاء والإقواء والإيطاء ويجيء بالمعنى الغريب مشاهد ال أمر العجيب إذا أعان ذكاء ملك يريه الحزم أن منامه خطأ فليس لعينه إغفاء ويكاد رأيه أن يباري رؤية فتلوح قبل وجودها الأشياء ولقد تواضع أن يكون سريره في الأرض وهو مكانه الخضراء ملك إذا نبت السيوف فحكمه عزماته وسلاحه الآراء لم تحمل الغبراء قبل وجوده أحدا تطيق لحمله الخضراء لا تقربوا الخضراء إن رجومها موصودة وكفتكم الغبراء وإذا أبيتم فابشروا بصواعق غير التي يطفي لظاها الماء تأتي وقد ضاقت بكم أرجاؤها وتعود لما تقفر الأرجاء أسد توافيكم على أمثالها شاكي السلاح نهارهم ظلماء من كل منطيق بنون وقاية حفظت به أفعالها العلياء ألف الطلا حتى تناسى عهده وأبى البياض فخضبته دماء قاض إذا شهد النزال لغائب يمضي ولا يمضي عليه قضاء يروي أحاديث الملاحم كلها عمن يجرحهم وهم خصماء هو مالكي في القتال وحكمه لكن مواليه من الحنفاء ألفوا السلاح فأنت لو كلفتهم إلقاءه لتعسر الإلقاء هزوه حتى للتحية بينهم وبه غدا إكرامهم إن شاؤوا واستخدموا منه المنايا والمنى فكأنه لجسومهم أعضاء قوم إذا اعتقلوا البنادق طاعنوا مستلحمين وإن جلت فدماء شوس إذا وردوا غمار كريهة نهلوا وعلوا والسيوف ظماء الحاسرون شهامة فدروعهم بيض الظبى لا الزغف والحرباء نظموا البنادق بالزجاج وناضلوا بالشهب لا قذذ ولا سمراء رصد إذا غضب السلاح تذمروا حتى يعود إلى السلاح رضاء ثبتوا على الجرد الجياد تقودها عزماتهم لا القبض والإرخاء دهم إذا ما زمجرت بصهيلها صعقت بنفخة صوره الأدماء قد سخروا منها الرياح تقلهم إن حال أخدود ولاح نجاء طرقوكم ركضا عليها وانثنوا سبحا وصوب دمائكم دأماء لبسوا السواد وأعلموا بأهلة وعلا الأسود الليلة القمراء فإذا أهيب بهم بصوت واحد مثلوا ولما ترجع الأصداء متناسقي الحركات في أشخاصهم روح كما قد قالت الحكماء نظمت قوافي الجاهلين سيوفهم عقدا زهت بنظامه العلياء ولقد أقروا حاسرين وإنما أعياهم في نوره الإطفاء جيل على الإفرنج منه ضلة ولحوزة