قد أفلح المؤمنون الصادقون بما رأوه في صدقهم من كل معلوم هم الأعزاء لا جاه ولا شرف إلا بشربهم من عين تسنيم إن قالوا قالوا به وقال قالوا به فهم بما نعتوا بكل تقسيم عين له وهو عين ثابت لهم فلا يصرفهم إلا بترسيم بمثل ذا أثبت البرهان جبرهم فلا اختيار لهم من غير تتميم تم الوجود بهم إذ كان ينقصه أعيانهم وهو حال النون والميم لذاك تبصرهم إذا تعاينهم في زينة الله في أحوال تعظيم