Punjab Vidhan Sabha Digitized by;
PUNJAB VIDHAN SABHA
[ ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ' ਮੀਤ]
ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਆਮਦੀਦ ਕਹਾਂਗਾ ।ਜੇ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਔਕੜ ਪੇਸ਼ ਆਉਣੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਮੁਸਕਲ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਧਨ ਕਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੱਧ ਪਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ Act No.20 of 1959 ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ Hindu Succession Act ਵਿਚ ਕੁਝ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਨੇ ।ਜੇ ਲੜਕਾ ਚੰਗਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਫੇਰ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਮਿਲੇ ।ਜੇ Order of Succession ਮੁਕੱਰਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ।ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਸਾਹਿਬ, ਮੈਂ ਆਪ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਮਨਿਸਟਰ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਅਰਜ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਮਹਿਕਮਿਆਂ ਨਾਲ, Planning Commission ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਲਾ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਨਾਲ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਕੇ Hindu Succession Act ਵਿਚ ਮੁਨਾਸਬ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰਨ ।ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਪੰਜਾਬ ਵਿਚ Customary Law ਨਾਲ govern ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ Hindu Succession Act binding binding ਨਾ ਹੋਵੇ ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ exemption ਮਿਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਮੁਨਾਸਬ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ।Hindu Succession Act ਦੇ section 4 clause 2 ਵਿਚ ਦਰਜ ਹੈ ਇਹ ਐਕਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਲੱਗਾ ਜਿਹੜੇ fragmentation of holdings ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਾਸਤੇ ਬਨਾਏ ਜਾਣਗੇ ਕਿਉਂਕਿ Land ਦਾ item Concurrent List ਵਿਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ Constitution ਦੇ Article 254 sub- para I ਦੇ ਮਾਤਹਿਤ State Government Central Government ਦੀ advice ਨਾਲ ਸੂਬੇ ਦੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿਚ ਕਾਨੂੰਨ ਪਾਸ ਕਰਕੇ ਮੁਨਾਸਬ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ
ਵੀ disturb ਨਾ ਹੋਵੇ ।ਸੱਪ ਵੀ ਹੋਵੇ ।ਸੱਪ ਵੀ ਮਰ ਜਾਏ ਤੇ ਲਾਠੀ ਵੀ ਬਚ ਜਾਏ ।ਉਸ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਐਸੀ ਮੁਨਾਸਬ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏ ਅਤੇ ਹਿੰਦੁਸਤਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਐਸਾ ਯੋਗ ਪਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਏ ।ਡਿਪਟੀ ਸਪੀਕਰ ਸਾਹਿਬ, ਮੈਂ ਆਪ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪੀਲ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ agriculture ਦੇ ਨੁਕਤਾ ਨਿਗਾਹ ਤੋਂ, agricultural land ਵੱਲ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ, ਖੁਰਾਕ ਦੇ ਮਸਲੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੋਇਆਂ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਹਿਮਾਇਤ ਕਰਨ ।ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਅਤੇ ਦੀ ਤਾਈਦ
ਕਰਦਾ ਹਾਂ ।श्री शेर सिंह ( झज्जर जनरल ) : सरदार भूपेन्द्र सिंह मान ने जो प्रस्ताव हमारे इस सदन के सामने रखा है मैं उसका समर्थन करने के लिये खड़ा हुआ हूँ ।मैं बड़ा हैरान था कि ਸਾਰੇ ਵੇਧਾ ਜੀ ਥਾ ਸਮਾ ਸੱ ਚਾਰੇ ਵੇੜਾ ਸੋਂ ਦੇ 500 ਦੇ ਕਰੀਬ Members ਕਰ ਕਰ ਗ उनकी देहात के सामाजिक और आर्थिक जीवन से कितनी वाकफियत थी कि उन पर गांव के जीवन का क्या प्रभाव पड़ गया कि इस ढंग से एक गलत कानून पास करके सारे ग्रामीण जीवन को इतना भारी धक्का पहुंचाया ।उपाध्यक्ष महोदय, जैसा अभी इस प्रस्ताव के अनुमोदक ने बताया इस कानून का असर उसी ज़मीन पर पड़ता है जिस ज़मीन की वसीयत उस ज़मीन का मालक अपने बेटों के नाम नहीं कर जाता ।लड़कों के नाम वसीयत कर
AMENDMENT TO THE HINDU SUCCESSION ACT, 1956
Punjab Vidhan Sabha Digitized by:
तो इसका कोई असर नहीं पड़ता ।एक तरफ कानून pass किया कि औरतों को अधिकार मिलें --- जायदाद में, ज़मीन में ।दूसरी तरफ ऐसी position कर के उसे काफी हद तक छीन भी लिया है ।उस अधिकार के छीनने से यह हो सकता है कि लड़कियों को इस जायदाद से वंचित रखा जाए ।लेकिन उसके कारण बहन और भाई में, माता पिता में और पिता और पुत्री में जितना ज़हर फैलता है उसका अंदाजा इन्होंने नहीं लगाया ।अगर पिता लड़की को जायदाद से वंचित कर दे उसके कई और भी सामाजिक असर होते हैं ।पहले यह होता था कि जिस लड़की के भाई नहीं होता था आम तौर पर उसकी सगाई होनी मुश्किल होती थी ।आज कल इसके उल्ट होता है ।बहुत लोग यह चाहते हैं कि उस लड़की का रिश्ता लेना है जिसके भाई न हो ताकि सारी जायदाद आए ।इससे समाजिक ढांचा हिल गया है ।इसका यह असर हुआ कि पिता और पुत्री के संबंध में फर्क आ गया ।लड़की को मालूम है कि अगर मेरा पिता वसीयत कर गया तो उसकी मृत्यु के बाद ज़मीन मेरे पास नहीं भाएगी |अगर लड़की को वंचित करदे तो उनके आपस के प्रेम में फर्क ज़रूर पड़ेगा ।जो प्रस्ताव अभी रखा है मैं समझता हूँ इससे हम ने स्त्रियों का नुक्सान करने की बात नहीं की, बल्कि इस से लड़कियों को दोनों तरफ से लाभ होता है शादी के वक्त माता पिता की तरफ से लड़की के ज़ेवर और कपड़े वगैरह दिए जाते हैं।उसके बच्चे पैदा होने पर भी कपड़े वगैरह दिए जाते हैं उसके बच्चों की शादी के वक्त दिया जाता है ।माता पिता उसको कपड़े और पैसे की शक्ल में देते रहते हैं ।अगर वह जायदाद से वंचित हो जाए तो भाई और बहिन के झगड़े हो जाएंगे ।न माता पिता अपने घर से उसे कुछ देंगे, न आगे जा कर मिलेगा ।जब ऐसी जायदाद में से हिस्सा लेना होता है तो एक दुश्मनी की शक्ल बन जाती है।दूसरी तरफ जब हम उसका अधिकार नहीं छीनते और स्त्री को उसके पति की सम्पति में से अधिकार देते हैं ।ताकि जिस जगह उसकी शादी हो वहां भी उसकी इज्जत बढ़े और जिस घर में पैदा हुई है उसमें भी उसकी इज्ज़त रहे तो उसे दोनों तरफ फायदा पहुंचता है ।इस कानून से हमारे सामाजिक जीवन का ढांचा बिगड़ा है।इसमें disruption हुई ।हमारी leftist भाई ज़रूर इस बात के हक में हैं कि disruption हो ।society के हित में एक ढंग से सोचने वाले आदमी नहीं रहे, जो समाज में गड़ बड़ हो, इतना पुराना ढांचा बदल जाए तो उसके बाद ऐसी ऐसी चीजें देश में ला सकें ।वह इस चीज़ के समर्थन के लिए बड़े उत्सुक हैं ।जिन का ज़मीन के साथ संबंध है वे भाई उन Benches से गैर हाज़र हैं ।वह यह समझते हैं कि अगर हमने यह चीज़ की तो पता नहीं क्या हो जाएगा ।हम गांव में जीवन व्यतीत करते हैं जिस समाज के हम हैं ।एक भाई बैठे हैं, जिन का ग्रामीण जीवन से वास्ता नहीं, ज़मीन के साथ वास्ता नहीं ।जिस किसी का ज़मीन से वास्ता है, ग्रामीण से वास्ता है, वह आदमी इस बात को समझता है कि इससे गांव का जीवन गड़- बड़ हो जाएगा, तितरबितर हो जाएगा और स्त्री जाति को भी इस से कोई लाभ नहीं ।बल्कि उसको घाटा हो गया है क्योंकि बहन भाई के आपस में बिगड़ने पर और समाज का सिलसिला बिगड़ने पर लाभ नहीं होता ।स्त्री को कोई लाभ नहीं ।यह प्रस्ताव ग्रामीण जीवन के साथ बहुत ही संबंध रखता है ।जैसा, अध्यक्ष महोदय, आपके सामने इसके प्रस्तावक ने रखा है, राजस्थान में भी यह बात चली है, मध्य प्रदेश वाले कर चुके हैं, U.P.में इसकी चर्चा है ।यह सभी