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failure in that, certainly we would blame him.If there had been complete conflagration in the State, if there had been looting of food, if there had been mal- distribution of food, and if the Government had failed to take action, certainly I would say, the Government is to be blamed.But we find that the Government has come forward his, the purpose of protecting human lives, for the purpose of protecting public property and to contain the disturbance as best as it could.When that is the case, I would say, this Government, the West Bengal Government deserve our thanks and not our condemation.In saying that, I do not say it in any anger.I do not share the anger of my friends.I do feel unhappy and sad that these children have died.I am set for one moment excusing myself it.by saying this that they deserve They do not.There is no question
about that.Shri Daji: Why not have a judicial inquiry?Shri Sachindra Chaudhuri: I do not agree for a judicial inquiry.Some hon.Members: Why, why?Shri Sachindra Chaudhuri: I will tell you why.Shri S.M.Banerjee: You are afraid.Shri Sachindra Chaudhuri: I am going to tell you.Will you allow me to do that?The Government is not afraid.Shri Sachindra Chaudhuri: It is not a challenge at all.There is no use saying it is a challenge.Shri Sachindra Chaudhuri: I will tell you.It is no challenge at all,
because the Government has to function.Shri Ranga: You have said that you do not accept.They say you should be prepared to accept it.What is the use of your repeating that you do not accept it.Your very presence proves that.If you cannot do that, better leave that point and go to something else.You mak it worse by repeating it ( Interruptions).Shri Sachindra Chaudhuri: It is no use asking questions twenty times or thirty times.Shri Ranga: You go on repeating.If you cannot answer, better get out of this place, you I have no business to be here at all.You ought to be ashamed of yourself.You are eminent lawyer too.What sort of a lawyer are you?Shri Sachindra Chaudhurl: A bad lawyer.Shri Ranga: How many times are saying " I do not accept", " I do not accept".If you are not prepared, go to another point, if you have any point at all.Shri N.C.Chatterjee ( Burdwan): Let the Government say that they will appoint a High Court Judge.We shall accept his verdict.There is nothing to hide.What objection has he to appoint a High Court Judge?An hon.Member: Guilty conscience.Shri Sachindra Chaudhuri: Perhaps my good friends have more information than what I have.As far Shri Ranga is concerned, he is perfectly right in saying that I am 8 bad lawyer.The reason for which I do not accept the judicial inquiry is that, as I said before, it is not my function ( Interruptions).Mr.Deputy- Speaker: Order, order.Let us hear the Minister.MARCH 8, 1966 West Bengal ( Adj.M.) 4320
Shri Vasudevan Nair: Sir, look at the reasonableless of our question.He is a party to the whole thing.He is in the dock.We are asking him...An hon.Member: He must have his say.18 hrs.Shri Sachindra Chaudhuri: The reason why I do not accept a judicial inquiry is, firstly..An hon, Member: Why not accept it?( Interruptions).Shri Sachindra Chaudhuri: A question is asked of me and before answer the question, they go on asking " why, why"..( Interruptions).I will tell you the reason.The reason is this.It is not my function or the function of this Government but that of the West Bengal Government.But I am not depending on that legalistic argument.My argument is this.So far as the Government is concerned, the Government has a duty and a right to consider whether this is a case where there can be a judicial inquiry or not.It is not for me here to interfere with that discretion of the West Bengal Government..( Interruptions).That is neighter here nor there.I have nearly finished.Shri J.B.Kripalani: Sir, may I humbly request for a clarification?When there is difference about facts, how can facts be found out excepting by some kind of inquiry?It is impossible.The facts as stated by this side and that side are different.Mr.Deputy- Speaker: That is for Government to decide ( Interruptions).Shri J.B.Kripalani: If the Government is going to be both the judge and the executive, it is not a correct
stand for a lawyer of eminence to take.Shri Sachindra Chaudhuri: I am neither a lawyer, nor eminent.But forgetting this for the moment, the position is this.The Government has to judge what is best for law and order.If any party is dissatisfied with it, it can bring a motion against the Government, censure the Government and get rid of the Government...( Interruptions).Shri J.B.Kripalani: That statement can come from a dictatorial government, not from a democratic government.There is difference of opinion about facts.Shri Hari Vishnu Kamath ( Hoshangabad): Not in a welfare state.Shri Sachindra Chaudhuri: Whether it is a democratic government not, it is for the people to decide.Even a democratic government will not accept all the suggestions made by the opposition.I feel that a democratic government owes a duty not only to the Opposition but to the entire country.In our democratic setup.whether to have a judicial inquiry or not, it is for the Government to make up its mind, and once it has made up its mind the matter should rest there ( Interruptions).Some hon.Members: Shame, shame.Mr.Deputy- Speaker: We should close this debate at 6.40 p.M.Shri Hari Vishnu Kamath: Sir, under the rules you can extend the time.We can sit longer and finish the debate.Mr.Deputy- Speaker: In any case, we must finish today.Now Shri Trivedi.श्री उ० मू० त्रिबेबी ( मंदसौर) : उपाध्यक्ष महोदय भगर कुछ गलती रियाया
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की तरफ से हुई हो, अगर किसी तरह का कसूर रियाया की तरफ से हुआ हो तो वह अंतब्य है ।वह इसलिए कि बुभुक्षितः किम न करोति पापम् ।भूखा प्रादमी कौन सा पाप नहीं करता है।अगर उन्होंने कुछ किया भी है तो भूखा मरता हुआ आदमी क्या नहीं करता है और उसका यह अपराध क्षंतव्य होता है ।उसको चोरी भी करनी पड़ती है, झूठ भी बोलना पड़ता है, शरारत भी करनी पड़ती है।पेट पालने के लिए सारे पाप प्रादमी को करने पड़ते हैं।जब आदमी भूखा होता है, जब भादमी भूखों मरने लगता है तो उसको गुस्सा भी ज्यादा प्राता है ।इसलिए भूखे आदमी पर कोई कसूर नहीं लादा जा सकता है ।अगर कोई कसूर लादना हो तो सरकार पर ही लादा जा सकता है ।जब लोग भूखों मर रहे थे तो क्यों उसने उन पर गोली चलवाई?क्यों गोली चलाने की आदत उसने डाली ?क्यों उसने पहले से अपनी प्रांखें नहीं खोली ?क्यों उसने बंगालियों को भूखों मरने दिया ?आज यह सवाल हमारे सामने प्राता है ।एक सवाल के अनुसंधान में जो प्रांकड़े गवर्नमेंट ने हमें दिये वे मैं आपके समक्ष रखता हूं ।गवर्नमट ने कहा है कि 75 लाख मन चावल की लं वी उसने ली है ।मैं आप से पूछना चाहता हूं कि अगर 25 परसेंट की लंबी आपने ली है और आपके पास ढाई करोड़ मन चावल बंगालियों के लिए अवेलेबल था तो क्यों नहीं वहां रियाया को आपने इसे दिया ?यह उसके लिए काफी हो सकता था।आपको गेहूं मिलता है।वह भी प्राप देते हैं।फिर बंगाली लोग मछली भी खाते हैं ।यह सारी बात होते हुए भी आपने उनको खिलाने का क्यों बन्दोवस्त नहीं किया ?क्यों आप ऐसा नहीं कर सके ?ये जो आंकड़े चावल के बारे में आपने हमें दिये हैं या तो आप यह कहें कि ये गलत हैं और अगर ऐसी बात नहीं है तो मैं कहूंगा कि इन आंकड़ों को देकर आपने हमारे साथ धोखा किया है, देश के साथ धोखा किया है।या तो आप इस बात को
मंजूर करिये कि भाप में पहले व्यवस्था शक्ति नहीं थी।अगर ऐसी बात है तो मैं पूछना चाहता हूं कि आपके पास व्यवस्था शक्ति नहीं थी तो श्राप लोगों पर कैसे उलझते हैं ?क्यों आप इस बात को लेकर उलझते हैं कि उन्होंने प्रदर्शन किया ।मैं प्रापसे जानना चाहता हूं कि आज के प्रजातंत्र में दूसरा कौन सा रास्ता लोगों के पास है सिवाय इसके कि वे आपके सामने प्रायें, प्रजातंत्र के प्रादमी होने के नाते और प्राकर प्रदर्शन करें ।रोमन ला के वक्त से यह एक सिद्धांत चला भ्राया है कि सरकार माई बाप होती है ।जब सरकार माई बाप होती है तो उसके पास बच्चा भीख मांगने को भी जाता है, कुछ मांगने को भी जाता है, कुछ कहने को भी जाता है ।अगर देशवासी अपनी मांगों को लेकर आपके पास प्रदर्शन करने के लिए भाएं तो इसमें कौन सी गलत बात वे करते हैं?या तो श्राप कह दें कि यह माई बाप गवर्नमेंट नहीं है और कह दें कि आप अपने आपको साम्राज्यवादी अंग्रेजों के उत्तराधिकारी समझते हैं, तब तो आपके लिए यह वाजिब था कि आप गोली चलाते हम लोगों पर.श्री मधु लिमये यह तो इन्होंने साबित कर दिया है ।श्री उ० मू० त्रिवेदी : साम्राज्यवाद का तो हमने अन्त कर दिया है और प्रजातंत्र की देश में स्थापना की है।मैं अपसे निवेदन करता हूं कि आप अपने दिल को टटोलें.आप अपने हृदय पर हाथ रख कर कहें कि क्या यह उचित नहीं होगा कि रियाया पर गोली न चलाई जाये, जनता पर गोली न चलाई जाए ।मैं मानता हूं और मैंने कह भी दिया है कि भूखा प्रादमी कौन सा पाप नहीं करता है, बुभुक्षितः किम् न करोति पापम् ।उन्होंने तो यह किया, लेकिन मापने क्यों किया?आपने क्यों पहले से ठीक प्रबन्ध खानेपीने का नहीं किया ?क्यों ऐसा प्रबन्ध नहीं किया ताकि वे भूखों न मरते ?उनको भूखो न
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[ श्री उ० मू० त्रिवेदी]
मरने देने का कर्त्तव्य प्रापका था।इस कर्तव्य को आपको निभाना था।आप इस कर्त्तव्य को निभाने में असफल हुए हैं।आपने गलती की है ।उसका परिणाम यह हुआ है कि लोगों ने प्राकर प्रदर्शन किया जिसका उनको अधिकार था ।उनको यह अधिकार प्राप्त था कि आपके सामने वे आते, आपसे मांग करते और आपका यह कर्त्तव्य था कि आप उनको संतुष्ट करते, उन से बात करते, उनसे मीठी बात करते, उनके साथ अच्छी तरह से पेश भ्राते, उनको अनाज देने का बन्दोवस्त करते।लेकिन प्रापने यह नहीं किया।ताकत आपके पास थी और उसका आपने प्रयोग किया ।यह जो तर्क की बात है यह प्रापकी समझ में नहीं भाती है ।इस चीज़ को आपने लोगों को समझाने की कोशिश नहीं की है और न प्राप करते हैं ।कितने ही दिनों से लोग चिल्ला रहे हैं कि सब जगह अनाज सड़ रहा है ।चार तारीख से प्रापके पास में पत्र भेज रहा हूं ।सुब्रह्मण्यम साहब के पास भेज रहा हूं ।बीकानेर से मेरे पास पत्र प्राया है, गंगानागर से प्राया है, मजमेर से भाया है, कोटे से भाया है ।कहीं पर पचास लाख मन चना सड़ रहा है, कहीं पर दस लाख मन सड़ रहा है, कहीं पर चालीस लाख मन सड़ रहा है।आप लोगों को चना वहां से ले जाने नहीं देते हैं।बंगाली लोग उड़द मांगते हैं और प्राप बंगाल में उड़द जाने नहीं देते हैं।इस तरह से कैसे काम चल सकता
एक हमारे मुख्य मंत्री श्री पी० सी० सेन साहब हैं।उनके नाम से तो ऐसा मालूम पड़ता है कि वे हिन्दू हैं।यह भी मालूम पड़ता है कि वह पुराने वर्कर कांग्रेस के रहे हैं ।मैं मानता हूं कि देश का कांस्टीट्यूशन भी उन्होंने पढ़ा होगा और कांस्टीट्यूशन के जो डायरेक्टिव प्रिंसिपल्ज हैं वे भी उन्होंने पढ़े होंगे ।यह भी वह जानते होंगे कि यहां पर गो हत्या बन्द करो का हमने निर्णय किया हुआ है।यह भी उन डायरेक्टिव प्रिंसिपल्ज में है।लेकिन वह भादमी लोगों में जा कर यह कहता है, लोगों को यह सिखाता है कि गौ को खाभो ।गौ खाने की बात वह बंगालियों के सामने जा कर करता है और ऐसी बात करने वाला चीफ मिनिस्टर भाज भी अपनी गद्दी पर बना हुभा है ।यह हमारे प्रजातंत्र में ही हो सकता है ।भगर कोई दूसरा प्रजातंत्र होता और कोई इस तरह की बात प्रजा से जा कर कहता तो उसके चीथड़े बिखेर दिये जाते, वहां वह आदमी जिन्दा नहीं रह सकता था।पता नहीं इस तरह की शिक्षा कैसे दी जा सकती है ?ठीक है उस आदमी में कुछ ताकत होगी।ऐसा भी हो सकता है कि वह मक्कार प्रादमी हो ।लेकिन महज्र मक्कारी से तो काम नहीं चल सकता है ।प्राज देश में प्रावश्यकता इस बात की है कि मनुष्यता के नाते दूसरों के साथ सम्पर्क साधा जाए, मनुष्यता के नाते प्रजा से सम्पर्क साधा जाए ।यह मनाज का मामला है ।खाद्य समस्या जो है वह कोई व्यक्ति विशेष का मामला नहीं, यह कोई राजनीति का मामला नहीं ।हो सकता है कि इस में किसी और की ही गलती हुई हो, लेकिन उन गलतियों की तरफ प्राप क्यों देखते हैं ।आप अपनी गलतियों की तरफ देखिये कि आप ने क्या किया है।मैं गवर्नमेंट से पूछना चाहता हूं कि जिन लोगों के भूख लगी है उनकी भूख को मिटाने के लिये उस ने क्या किया है ।इस के लिये उस ने कौन सा कदम उठाया है ।वहां पर प्रान्दोलन चल रहा है और गवर्नमेंट यहां चुप- चाप बैठी हुई है।कितने ही दिनों से आन्दोलन चल रहा है लेकिन कोई प्रांख खोल कर देखता नहीं ।आज यहां पर जबर्दस्त मांग की जा रही है आप के सामने ।श्री रंगा ने बड़े सुन्दर शब्दों में उस को आप के सामने रखा ।श्री कृपालानी ने कहा कि