(27TH SEPTEMBER, 1963
[ ਬੀ ਭਾਵ ਹਾਸ ]
यह भी आप जानते हैं कि श्राज दिहातों में जमीने किसी भाव मोल नहीं मिलती और न ही वह
लोग जो आज इन के दरम्यान है अपनी मर्जी से छोड़ना ही चाहते हैं ।इस लिये यह जरूरी
है कि या तो उन लोगों से ज़मीन छुड़ाने के लिये जिन को वह अमीर समझते हैं कोई और तरमीम लाई जाये, या उन को जिन को यह मुस्तहिक समझते हैं उन के लिये यह छोड़ दी जाये ।इन इलफाज़ के साथ मैं इस बिल को स्पोर्ट करता हूं ।ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ( ਧਾਰੀਵਾਲ) : ਮਾਨਯੋਗ ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਾਹਿਬ, ਮੈਂ ਇਸ ਐਕਟ ਦੇ ਮਨੋਰਥ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਹੀ ਵਿਰੁਧ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਸਭ ਜਨਤਾ ਦਾ ਭਲਾ ਹੈ।ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਤਰੀਕਾਕਾਰ ਤੇ ਮੈਂਨੂੰ ਤਿੰਨ ਬੜੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਹਨ ।ਪਹਿਲਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਤਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਨਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ ਮਕਸਦ ਵਾਸਤੇ ਇਕ ਇਕ ਐਕਟ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।ਲੈਂਡ ਐਕੁਈਜ਼ੀਸ਼ਨ ਐਕਟ ਵਿਚ ਵੀ ਇਹ ਗੱਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਪਬਲਿਕ ਪਰਪਜ਼ ਵਾਸਤੇ ਲੈਂਡ ਐਕਈਜ਼ੀਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਹਾਸਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਇਸ ਐਕਟ ਵਿਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਫੇਰ ਨਵਾਂ ਬਿਲ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਇਹ ਚੀਜ਼ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ।ਲੈਂਡ ਇਕੁਈਜ਼ੀਸ਼ਨ ਐਕਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀਮਤ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ।ਪਰ ਏਥੇ ਇਕ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਜੱਟ ਦੇ ਪੁੱਤਾਂ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਐਕਟ ਲਿਆਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ।ਇਹ ਇਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਗਰੀਬ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮੁਫਤ ਲੈਣ ਦਾ ਜੋ ਢੰਗ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ ਇਹ ਡਿਸਕਰੀਮੀਨੋਕਰੀ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ।ਮੈਂ ਅਰਜ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।ਇਹ ਅਲਟਰਾਵਾਈਰੀਸ ਆਫ ਦੀ ਕਨਸਟੀਚੀਊਸ਼ਨ ਹੈ।ਇਕ ਪਾਸੇ ਜੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲੈਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਪੈਸੇ ਦੇਕੇ ਲੈਣੀ ਹੈ ਪਰ ਜੇ ਪੇਂਡੂ ਜ਼ਮੀਨ ਲੈਣੀ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਿਲ ਨਾਲ ਅਧਿਕਾਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਬਗੈਰ ਪੈਸੇ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਜਾਸਕੇ।ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਇਹ ਇਕ ਬੜਾ ਹੀ ਡਿਸਕਰੀਮਿਨੋਟਰੀ ਟਰੀਟਮੈਂਟ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰੋ ਫੇਰ ਦੇਖੋ ਸੁਆਦ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਮੀਨ ਮੁਫਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।ਇਕ ਇਕ ਮਰਲੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ 20, 20 ਹਜ਼ਾਰ ਮੁੱਲ ਮੰਗਣਗੇ।ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਪੇਂਡੂਆਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਢੰਗ ਸ਼ਹਿਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਦੇ ਹੋ ਉਹੀ ਜੱਟਾਂ ਨਾਲ ਵਰਤੋ
ਸ਼੍ਰੀ ਚੇਅਰਮੈਨ : ਸਰਦਾਰ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ, ਰੇਵਨਿਊ ਮਨਿਸਟਰ ਵੀ ਤਾਂ ਜੱਟ ਹੈ ( Sardar.Ajmer Singh, Minister for Revenue, is also a Jat.).ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਬਖਸ਼ ਸਿੰਘ ਇਹੀ ਤਾਂ ਦੁਖ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤ ਹੋਕੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਟਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸਰਦਾਰ ਪਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜੱਟਾਂ ਦਾ ਹਿਮਾਇਤੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਪਾਸੇ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਬਿਲ ਦਿਹਾਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਜਨਤਾ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ।ਇਸ ਬਿਨਾ ਤੇ ਇਹ ਬਿਲ, ਵਾਪਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।' ਜਿਹੜੀ ਤੀਸਰੀ ਗੱਲ ਹੈ ਉਹ ਬਾਬੂ ਅਜੀਤ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਵੀ ਏਥੋਂ ਕਹੀ ਸੀ।ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਂ ਇਹ ਗੱਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ 20 ਏਕੜ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਹਿਜ਼ ਇਕ ਕਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਛੱਡੀ ਹੈ।ਤੁਸੀਂ ਆਪ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾ ਲਓ ਕਿ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਨੇ ਐਸੇ ਜ਼ਿਮੀਦਾਰ ਨੇ ਜਿਹੜੇ 5 ਏਕੜ ਤੋਂ ਘਟ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਐਸੇ ਵੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ 5 ਕਨਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ।5 ਕਨਾਲ ਵਾਲੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕ ਵੀ
Original with;
Punjab Vidhan Sabha
THE EAST PUNJAB HOLDINGS ( CONSOLIDATION AND PREVENTION OF (14) 5 FRAGMENTATION) AMENDMENT AND VALIDATION BILL, 1963
ਮਰਲਾ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ।' ਉਸਨੂੰ ਵਧ ਪੀੜ ਹੋਏਗੀ।ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਰਖੋਂ ਕਿ ਪੰਜਾਂ- ਸਤਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ।ਬਾਬੂ ਚਾਂਦ ਰਾਮ ਜੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਬਤੌਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਸਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।ਲੇਕਿਨ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਕ ਸਟੈਂਪ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ' ਹਾਂ।ਇਹ ਤਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਅੱਡ ਹੱਕ ਦੇ ਦਿਓ, ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾਂ ਹਾਂ ਕਿ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਹਕ ਦਿਉ।ਅੱਜ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਈ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਨੇ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਨੇ ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਠਾਇਆ ਹੈ।ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਜੇ ਵਿਚ ਜਾਓ ਤਾਂ ਉਥੇ ਮਜ਼ਹਬੀ, ਚਮਾਰ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਈ ਛੋਟੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕ ਕੜ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਦ ਵੰਡਦੇ ਮਿਲਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਪਿਛਾਣ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਤਾਂ ਅੱਗੇ ਹੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਹਾਮੀ ਹਾਂ, ਏਕਤਾ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਲੇਕਿਨ ਤੁਸੀਂ ਉਨਾਂਨੂੰ ਅੱਡ ਅੱਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ।ਮੈਂ ਤਾਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਚਾਂਦ ਰਾਮ ਜੀ ਇਥੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਵੱ ਖਣ ਕਿ ਜਿਥੇ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ ਜਜ ਨੂੰ ਰਖਦੇ ਹਾਂ ਉਥੇ ਹੀ ਚਾਂਦ ਰਾਮ ਨੂੰ ਰਖਣਗੇ।ਲੇਕਿਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਮੈਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮੁਫਤ ਨਾ ਖੋਹ ਲਉ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਅਤੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਵਿਤਕਰਾ ਪਾਉਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ।ਲਿਹਾਜ਼ਾ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਉ।पण्डित मोहन लाल दत्त ( श्रम्म ) : डिप्टी स्पीकर साहिबा, मैं इस ग्रमेंडमेंट का जो इस बिल में पेश की गई है, स्वागत करता हूं ।जहां तक यह कहा गया है कि यह गवर्नमेंट प्रासिव है तो मैं कहना चाहता हूं कि इसकी प्राग्रेंस कछुए जैसी है ।भूमि का एक बुनियादी मसला है, जिस पर " सोशल ओनरशिप
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चन्द लोगों के हाथों में है।इसको दूर करने के लिए यह कहते हैं कि कदम उठाए है, और उठाए जा रहे हैं लेकिन मैं कहना चाहता हूं कि जो लोग इधर बैठे हुए था उधर बैठे हुए हैं उनकी तादाद बड़े बड़े लैंडलाईज की है इसलिए कोई रिफार्म सिरे नहीं चढ़ सकती और जिन हरिजनों के लिए बातें की जाती हैं और उनमें से कुछ यहां बैठे हुए भी हैं उनके लिए होता कुछ नहीं है ।मैं विश्वास पूर्वक यह कहता हूं कि जब तक हरिजन संगठित हो कर लड़ाई नहीं करेंगे तब तक कभी रिफार्म नहीं होगा ( प्रशंसा ) मैं जानता हूं कि गांव में जो बैठे हैं वह ' छोटे- छोटे दस्तकार हैं या और ऐसे ही कोई काम करने वाले हैं जिनकी तादाद 90 फीसदी है लेकिन आपकी मुरब्बा बन्दी के वक्त उन लोगों के साथ बड़ा भारी जुल्म किया जाता है ।मैं मिनिस्टर साहिब को भी दोषी नहीं ठहराता क्योंकि कानून ही ऐसा बनाया जाता है कि जिसकी खास सीमा होती है और वह उस हद तक सहायक नहीं होता जितना कि चाहिए ।इसलिए मैं यह अर्ज करना चाहता हूं कि सबसे पहले भूमि के सम्बन्ध में आप कानून ऐसे बनाइए जो सही मायनों में सोशलिज्म ला सकें।लेकिन यह सरकार यह नहीं करती बल्कि कारट बिफोर दी हार्स की कहावत चरितार्थ करती है ।कैप्टेन रत्न सिंह ने यह कहा कि समाजवादी ढांचा लाने के लिए प्राग्रैंसिव कदम उठाया गया है।मैं कहता हूं कि ऐसी बात नहीं है ।लेकिन कुछ कंसैप्ट ज़रूर समाजवाद का रखा है और कुछ जमीन डिवैलपमेंट के नुक्तानिगाह से छोड़ी.हुई हैं जिनसे गांव की उन्नति होगी लेकिन आप एक बात देखेंगे कि दस्तकारों या लैंडलेस टेनेंट के लिए जो कुछ किया जाता है उस पर इम्पलीमेंटेशन नहीं होती।मैं कुछ मिसालें : मन्त्री महोदय के नोटिस में लाना चाहता हूं कि जो सौ- सौ साल से टेनेंटस एटविल बैठे हुए हैं और जो एक ही जगह काश्त करते थे उस होल्डिंग के ग्यारह ग्यारह टुकड़े कर दिए गए हैं।और
[ पंडित मोहन लाल दत्त ]
जब पूछा जाता है कि क्यों ऐसा करते हो तो कहते हैं कि हम तो मिलकियत इकट्ठी करते हैं ।आप इस फैक्ट को सामने रखते हुए क्या यह जुर्रत के साथ कह सकते हैं कि लैंडलैस टेनेंट के साथ ईसाफ होता है ?हमारे इलाके में बंजर एरिया ज्यादा है उस पर भी लैंडलार्ड स के हकूक हैं जिन्होंने बहुत सारे देहात में शामलात को तक्सीम कर लिया है।आपने कानून में यह रखा है कि ग्रेजिंग ग्राउंड्स के लिए जमीन छोड़ी जाए लेकिन मालिकों ने बहुत कम छोड़ी हुई है और शामलात तकसीम हो गई है ।यहां कहा जाता है कि हरिजनों के लिए गांव में सुविधाएं दी जाएंगी और अनट चेबिलिटी उड़ा देंगी ।लेकिन असलियत यह है कि गांवों में हरिजनों के पास यदि पशु है तो वह पशु कहाँ ले जाएं क्योंकि उनके पास जमीन नहीं होती और जिनके पास आबादी के पास कोई न कोई मिलकियत होती है तो उसके लिए आबादी के लिए जगह नहीं छोड़ी जाती ।आप जाएं और देखें कि गांव में हरिजन कितनी तंगी में रह रहे हैं।जहां तक आपने पांच मरले.का प्रोवीज़ेन रखा है, वह मैं समझता हूं कि बहुत क्लील है ।एक तरफ तो उनका स्टैंडर्ड रेज़ करना चाहते हैं दूसरी तरफ पांच पांच मरले की बात करते हैं और वह भी, डिप्टी स्पीकर साहिबा, सब को नहीं दी जाती ।[ 27TH SEPTEMBER, 1963
ranjan Dig
- मैं एक बात दस्तकारों के बारे में कहना चाहता हूं कि गांवों में कुछ तो छोटी छोटी जमीनों पर काम करते थे और साथ ही कुछ लोगों के दस्तकारी के काम करते थे ।अगर श्राप उन धन्थों को फिर प्रजसिरेनी कायम नहीं करते तो बेरोज़गारी का मसला हल नहीं हो सकता ।इस बात को मद्देनजर रखते हुए जो देहातों में दस्तकारह उनके लिए कन्सालीडेशन करते वक्त जरूर कुछ जमीन रिजर्व करनी चाहिए |आप जानते हैं कि गांवों में जो घुमार हुआ करते थे उन की अपनी जमीन तो नहीं होती थी, जिस जमीन पर वह काम करते थे या जहां से मिट्टी...लेते थे उस का मालिक कोई और होता था लेकिन वह 20-20 सालों के या उस से भी ज्यादा देर के वहां बैठे काम करते आ रहे हैं उन का राईट आफ यूजर बनता है।लेकिन मुरब्बेबंदी के वक्त जब वे क्लेम करते हैं तो उन को कंसालीडेशन वाले यह जवाब देते हैं कि चूंकि मलकियत रिकार्ड में उन की नहीं है इस लिए उन को ज़मीन नहीं दी जा सकती ।इस तरह से दस्तकार बेचारे अपने धंधों से महरूम हो रहे हैं ।इस लिए मैं निवेदन करूंगा कि उन गरीबों का भी कुछ खयाल किया जाए और जब मुरब्बेबंदी हो तो उनको राईट आफ यूज़र दिया जाए ।मैं इधर बैठे हुए और सामने बैठे हुए हरिजन मैम्बरों से निवेदन करूंगा कि इस देश में हरिजनों की अक्सरियत है इस लिए वह जिन कानूनों के साथ उनके साथ बेइन्साफी होती हो उनके खिलाफ आवाज उठाने की अपने अन्दर जुरत पैदा करें और उन कानूनों को सही करवाने का यत्न करें ।ਸਰਦਾਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ( ਬਾਘਾਪੁਰਾਣਾ) : ਚੇਅਰਮੈਨ ਸਾਹਿਬ, ਅਜ ਪੁਰਾਣੇ ਮੁਰੱਬਾਬੰਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਚ ਤਰਮੀਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਘਾਟ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਅਮੈਂਡਿੰਗ ਬਿਲ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਚ ਬਹਿਸ ਮੁਬਾਹਿਸੇ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਨਜ਼ਰ ਆਉਂਦੀ।ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਨੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਚ ਕੁਝ ਖਾਮੀਆਂ ਕੱਢੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਵਾਸਤੇ ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਮਾਹਿਰ ਮੰਤ੍ਰੀ ਸਰਦਾਰ ਅਜਮੇਰ ਸਿੰਘ ਹੋਰਾਂ ਨੇ ਇਹ ਬਿਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਰਮੀਮ ਲਿਆਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਊਣਤਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜਤਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਕਿ