433 Motion re, Atroci- CHAITRA 17, 1900 ( SAKA) ties on Harijans 434
वर्ण तो रहे, लेकिन वर्ण- व्यवस्था नहीं है भाग |भाज वर्ण- अव्यवस्था है।वर्ण व्यवस्था की विकृति से जाति- व्यवस्था पैदा हुई।जाति व्यवस्था की गहित और कुत्सत चीज जो है उसी को प्रस्पृश्यता कहते हैं।इसलिए बापू के शब्दों के साथ में अपने विचार समाप्त करना चाहूंगा।उनके हृदय में कितनी ज्वाला है भाप देखें।इस प्रतिस्तान की मांग में प्राप के माक्रोश में वह शब्द नहीं है, इस में आपके हृदय की पुकार नहीं है क्यों कि भारतमाता को विखंडित करने वाला भारतवासी नही हो सकता।लेकिन बापू ने कहा थाWhether belonging to the ruling Party or the Opposition Party, the reaction to these incidents has not been prosaic, formal or perfunctory, but something which is coming out deep from the heart.This shows that the heart of the nation is one as far as this question is concerned.This gives us hope that we will be able to solve this problem.As was pointed out by Mr.Chavan, this is a real national problem which we will have to look at from the national perspective." यदि अस्पृश्यता के काम रहने के कारण मुझे हिन्दू धर्म छोड देना पड़े तो मे जरूर छोड़ दू और कलना पढ़ लू या बापतिस्मा ले लू ।पर मुझे तो अपने धर्म पर इतनी श्रद्धा है कि मुझे उसी में जीना और उसी में मरना है ।सो इस के लिए फिर मुझे जन्म लेना पड़े तो मै भंगी के ही धर लगा ।में इन्ही शब्दों के साथ यह कहता हूं कि सचमुच में यह भारतवर्ष हमारा घर है और इस को हम पच्छा बनाएंगे।इस को छोड़ने की बात कह कर के सम्पूर्ण राष्ट्र के दुख को प्राप बढ़ायेंगे नही।मैं प्रधान मंत्री जी से अनुरोध करूंगा कि राष्ट्रीय स्तर पर इस का विचार विमर्श होना चाहिए मोर जल्दी से जल्दी होना चाहिए ।" प्रमृत बरसे शीध नहीं तो रेगिस्तान रिसाता है ।" प्रापको समय नहीं खोना चाहिए |SHRI C.M.STEPHEN ( Idukki): Mr.Speaker, Sir, I rise today with a feel.ing of pain and of gratification to participate in this debate- pain be cause of the blood- curdling cruelty that continues to be meted out to a section of our brethren and gratification because of the very heartening response that is seen in the House, irrespective of the Party distinctions.I am remined of the great role of Mahatma Gandhi played in this respect.A section of the people who were the scum of society were exploited, bound down, enslaved and treated as worse than criminals or animals.Gandhiji came forward and gave them the name of ' sons of God' or ' Harijans'.He completely identified them as such and he gave us the philosophy and the message that until and unless they are raised up and treated as more than equals by making up for all the evils that were done against them through the centuries, he told us that this country will not attain Swaraj.When the fathers of the Constitution wrote down the Constitution, there was a message coming out of it.We gave ourselves a Constitution to enshrine justice and equality- social, economic and political.Art.15 took care that special provisions must be made for them and, in making them, equality of job opportunities need not be treated as violated.Art.46 says that they may be taken special care of.Not only that, but it charges the State with the responsibility of protecting them against injustice and exploitation.There are Articles 338 and 336 making special provision for special office, a special provision for a Commission and making special provision for treating them in a special manner, and making special provision that there must be a Ministry in Orissa, Madhya Pradesh and Bihar to look after the welfare of the Scheduled Tribes and Scheduled Caste
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[ Shri C.M.Stephen']
I am pointing out all this to show that, from out of the Constitution, there is a message flowing out, a message not of formality but a message of solicitude.Even as a father will take care of his weak son, here is a class of people who through the historical process of centuries were ill- treated and brought down to the last base and, when the country became free, its responsibility is not merely to treat them as just one among others but to treat them as the weakest among us, needing and deserving special solicitude: that special solicitude which the weakest child of the family is expected to get from the father, is what the Constitution demands of us.Thirty years have gone by.Let us not be in a mood of recrimination and mutual accusation.Let us be in mood of introspection and mood of painful survey of the whole scene.Comparisons are absolutely cruel when we treat of a mater like this- what was the position in such and such a year and what is the position in such and such year.That bespeaks of an attitude which does not conform to, and which is not in tune with the message that I made mention of.Here, this House had many occasions to discuss this matter.After this Lok Sabha, under your presidentship, started functioning on one basic or the other we had occasions to discuss this matter but it so happens that no sooner a discussion is over than we hear another story of another batch of Harijans being burnt alive, another story of another set of Harijan women being raped and a story of cruelty committed on Harijans.This bespeaks of national malady.Day before yesterday I read in the press that in Madras, in the Assembly, a discussion took place that the wife of a Harijan, the wife of a Deputy Collector who happens to be a Harijan, was disrobed in public.Attempts are made to justify it as a Holi prank.Holl prank can go against the wife of a Harijan and not against any other high caste person.Here is a justification coming, Sir.I am saying, let this House, let everyone of us sit back, examine and analyse the basis of this malady.I do not want to show an accusing finger against anybody, but I felt ashamed, pained, when I heard the crude comparison in terms of percentages and statistics.Fifteen percent of the people- only one percent of the crime has been put on them indicating thereby that fourteen percent of the crime is still due to them.Is that the way this question is to be approached?Is that the way that somebody who is put incharge must approach this?I had expected a mental revulsion coming up in complete protest that our brethren are being treated crually.Is this this approach expected of us?But I am heartened that that approach is not reflective of the mind of the nation, not reflective of the mind of the House; glory to this House, glory to this nation that this approach is not reflective of the mind of the nation and there lies the hope for this nation.Any steps absolutely
necessary must be taken.A demand was raised here that there must be a special Ministry to take care of them.If amendmen of he Constitution is necessary in case what is provided is not sufficient, that will have to be thought of.There is already a provision for collective fine wherever untouchability is practised or cruality is heaped on.Who has ever invoked.this provision?Except in Gujarat in one instance, I have never heard of this collective fine process being imposed.This matter of collective came in Bombay Presidency, when Shri Morarji Desai himself was the Chief Minister.This provision was brought in and I felt proud when I hear Shri Mararji Desai making an announcement that he would go on a hunger strike if this thing is stopped.That sort of thing can certainly correct upto a certain extent.I do agree that this is a matter which must be treated as above party.Any.body who ill- treats Hariajns must be treated as a criminal of the first water and must be approached as a special
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leper who must be put down with the strongest hand.It is this approach that is necessary.The discussion that has taken place here during three days must carry this mesage to the nation, and this message is being carried to the nation, where the Government, Opposition and everybody agrees also not to make political capital out of it.I, on my part, say.that I approach it, not a spirit making political capital out of it, but in a spirit trying to solve this problem.That is all I have to say.As said by some hon.friends on the other side, the nation is today on the tip of a volcano.We can face an enemy and survive, we can solve certain other problems and survive, but if discontentment and frustration is there from Kashmir to Kanya Kumari among a large section of the people, whose sweat gives bread to this nation, sure as anything, this country is in for a complete explosion, out of which there can be no survival Therefore, this is indicative of the grave danger that we are facing and with a spirit of facing the danger, we have got to approach this problem.I may again repeat, as I said on the previous occasion, that the solution to this problem is for them to organize themselves and to assert their rights Nobody can help unless they help themselves They should organize and assert themselves, because they are the base of this country; they are not seek and to beg, but to organize and assert.This is because it is on their shoulders that this country can exist and survive.If they assert themselves, nobody can suppress them.It is for the others to come along as Gandhiji did saying, " We are with you and together; either we sink or together we swim".That attitude can take us across.I on behalf of my party, put on record our deepest resentment against whatever is going on and we pledge our full support to any efforts that may be made to solve this problem constructively.We extend our hands of support to find a solution to
this problem because it is a national problem, the solution of which is desideratum if the nation has to survive.In that spirit, I support this.motion.श्री युबराज ( कटिहार) मध्यक्ष महो-.दय, पिछले दो दिनों से हरिजनो पर भत्याचारों की वारदातों की बहुत ही हृदय विदारक चर्चाएं यहां पर हो रही है और यह ठीक है कि दिन प्रति दिन हरिजनों के प्रति जो घटनाऐं घट रही हैं, उन मे कोई कमी माने का प्रश्न.नही उठता है ।इसलिए ' नहीं' कि पिछले 30 वर्षों से जब से हम स्वतन्त्र हुए है, तभी से जो सामाजिक और आर्थिक स्थिति में बदलाव माना चाहिए था, वह नहीं प्राया।ग्रब प्रश्न यह है कि किस तरह से सामाजिक मौर प्रार्थिक स्थिति को बदला जाए क्योकि बगैर उसके बदले अत्याचार में, अन्याय में, प्रसमानता में कमी नही हो सकती।मैं प्राप से निवेदन यह करना चाहता हूं कि जिनके कारण यह असमानता बनी हुई है और जो मन्याय हो रहा है, यह केवल कानून के बस की बात नहीं है।हम महात्मा गांधी जो की चर्चा करते हैं।महात्माजी ने साबरमती माश्रम में जो हरिजन उद्धार के सिलसिले में प्रयोग किया, वह सबको मालूम है वह एक भूमि थी, जहां पर यह काम भारम्भ हुआ।उन्होने हरिजन सेवक संघ बनाया पौर जो हरिजन उद्धार के कार्यक्रम थे, उन को आगे बढ़ाया।न केवल उन्होंने इस देश को राजनीतिक चेतना प्रदान की बल्कि उन लोगों के बोद्धिक, सांस्कृतिक स्तर को भागे बढ़ाने का उन्होंने काम किया और न केवल अपने संस्कार सं और अपने माचरण से बल्कि ' यंग इन्डिया', ' नव- जीवन' मोर ' हरिजन सेवक' आादि पतिकामों को निकाल कर व्यापक रूप से उन्होंने प्रचार का काम किया।मैं भाप से यह कहना चाहता हूं कि भाज जरूरत इस बात की है कि जो घटनाएं घटती हैं, उस की खबर पुलिस में शीघ्र पहुंच पाती है या नहीं, यह देखने की बात है।आज गांव,
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[ श्री युवराज]
में जो काम करने वाला चौकीदार है या दफादार है, जोकि निश्चित रूप से शोषित और दलित वर्ग का एक साधारण आदमी होता है, ऐसी घटनामो की खबर शीघ्र नही दे सकता है।और अगर देता भी है तो बहुत देर से वह खबर पहुचती है और इसका कारण क्या है।उन को तनख्वाह कितनी मिलती है।हमारे यहा उसको केवल 70 रुपए महीना मिलते है ।कई मानवीय सदस्य हमारे यहा तो केवल 10 रुपये मिलते है।श्री युवराज अभी हमारे यू०पी० के माननीय सदस्य बतला रहे है कि उनके यहा केवल 10 रुपये मिलने है।हमारे यहा बिहार में उम को 70 रुपये तन्ख्वाह मिलती है।ऐसे लोगो के हाथ मे अत्याचारों की खबर देने का काम है।जब उस का इतनी कम तन्ख्वाह मिलती है तो वह अपने गाव के धनी आदमी के पास जाता है और उस से वह अपने खाने के लिए दा सेर, चार सेर अनाज ले प्राता है।वहा उसकी पत्नी काम करती है और उन के यहा उस के भाई और लडके काम करते है।जब दो सेर, चार सेर गेहू वह अपने खाने के लिए वहा ले लाता है,
वह उन लागा के खिलाफ क्या शिकायत करेगा।जब इस तरह से आर्थिक असमानता बनी रहेगी, जो हमारा भूमि सुधार का कानून जो हमारा मिनीमम वेजेज एक्ट है, य सब ठीक से कार्यान्वित नही होगे, तब तक जहा ये घटनाए घटती है, उन की खबर काफी विलम्ब से पहुचेगी।जो गाव मे चौकीदार है या दफादार है, वह घटनाम्रो की सूचना नही दे पाता है।बहुत बूढे लोग इस काम मे गावा मे नियुक्त हुए हैं और वे लोग खबर नही दे पाते हैं।धनी लोगो से उनको दो सेर अन्न मिलता है, तो वे उन के खिलाफ बबर नही दे पाते हैं।इसलिए मैं यह कहना चाहता हूँ कि ग्राज जो ये घटनाए घट रही हैं, उन को
दूर करने के लिए सामाजिक और आर्थिक परिस्थितियों में परिवर्तन लाने के लिए हम को पहल करनी पड़ेगी।सामाजिक दृष्टि से, भाषिक दृष्टि से बदलाव करना होगा।लेकिन जिनके हाथो मे सत्ता है, उनकी बडी जिम्मेदारी है।यह ठीक है कि सत्ता मे रहने वाले लोग केवल इस काम को नही कर पायेगे ।हम सब लागो को मिल कर इस काम को करना होगा।नहीं तो यह काम नही हो सकेगा ।अध्यक्ष महोदय, इस बात की भी जरूरत है कि जहा यह घटना होती है वहा इससे सनी के साथ निपटना होगा।जो लाग अपराधी है, उनको दण्ड देना होगा।इम समस्या से निपटने के लिए केवल इतना ही पर्याप्त नही होगा कि केवल छानबीन वर ली जाए या काई क्मीशन बिठा दिया जाए।हमे आर्थिक और सामाजिक पुनर्रचना का कार्यक्रम भी तीव्रता के साथ लागू करना होगा।इस कार्यक्रम को लागू करन मे केवल इतना ही पर्याप्त नही होगा कि हमन लेण्ड सीलिंग का कानून बना दिया है।हमे भूमिहोनो को भूमि देनी होगी।उन्हें घर बनाने के लिए जमीन देनी होगी ।मध्यक्ष महोदय, आाप देखेंगे कि जितनी भी घटनाए घटती है उन सब के पीछे कोई म कोई सामाजिक भोर माथिक कारण होता है।इसलिए जर इस बात की है कि हम देश के तमाम मुख्य मनियो का एक सम्मेलन बुलाएं औौर बुला कर उनसे कहे कि वे मुस्तैदी के साथ इस समस्या का समाधान करें।इस समस्या का समाधान उनके सामाजिक और आर्थिक उत्थान से ही सभव हो पायेगा।मुख्य मतियो से प्रापको यह कहना होगा कि प्रान्तो मे जितने भी कानून इस सम्बन्ध मे बनते हैं उनका उन्हें कठोरता से पालन करना होगा।Motion re.Atroci- CHAITRA 17, 1900 ( SAKA) ties on Harijans 442
अध्यक्ष महोदय, जब हम लोग प्रान्तों में जाते हैं तो हम लोग जा कर के सर्किट हाऊसों में ठहरते हैं।अगर गांधी जी भाज होते तो उनका प्राज एक अलग प्रान्दोलन होता।अगर वे होते तो उनको इस समस्या को सुलझाने का अलग ही रास्ता होता।वे भाज के शासकों की तरह मूकदर्शक बन कर न रह जाते।गांधी जी को केवल कानूनी कार्यवाही से ही संतोष नहीं होता।इसलिए मैं अपने मंत्रिमण्डल के लोगों में, राज्य मंत्री से, और जो हमारे माननीय सदस्य हैं, उनमे कहना चाहता हूं कि वे जहां भी दौरे पर जाएं तो वे किमी हरिजन के गांव में जा कर रुकें।वहां ठहरें और देखें कि उनको क्या समस्याएं हैं।उसके बाद वे समाधान करें कि उन्हें उनकी समस्याओं का कैसे समाधान करना है।ग्राज हरिजनों के गांव में पानी नहीं है।पानी के लिए उन्हें गाव के बड़े, धनी लोगों के ट्यूबवेल पर निर्भर करना पड़ता है।जब हम सभी लाग हरिजनों के बीच में जा कर रहेंगे तभी हमे उनकी समस्याओं का पता चल सकेगा।हमे उनके जीवन में निकट से आक कर देखना होगा ।हम सभ्यता और संस्कृति की बड़ी दुहाई देते है और उसी से संतुष्टि कर लेते है ।लेकिन कदम- व- कदम पर इनके ग्रादर्शों पर प्राचरण नहीं करते
निवेदन कर रहा हूं कि हरिजन का प्रश्न सारे देश में पैदा हुआ है।मैं बड़ी विनम्रता पूर्वक यह निवेदन करूंगा कि दुनिया में जितने देश हैं, इतिहास निकाल कर हम देखें तो सभी जगह इस प्रकार की लड़ाइयां लड़ी जा रही हैं, कमो बेश में, चाहे सभ्यता का ढोंग भरने वाले पश्चिमी देश हों और चाहे हिन्दुस्तान हो।वहां के नीग्रो, यहां के हरिजन, चाहे अफ्रीका का और चाहे रोडेशिया का हो।दुनिया के सामने यह एक प्रश्न पैदा है, इससे इन्कार नहीं किया जा सकता।और हिन्दुस्तान में जो हरिजन समस्या है इसका निराकरण करने पर बहस कम होती है, बल्कि इन समस्याओं को उभारने का काम ज्यादा होता है।हम हरिजन अत्याचार पर रोयेंगे, मांसू बहायेंगे, माक्रोश में उत्तेजना में वहम करेंगे।उमसे समस्या का समाधान निकलने वाला नहीं है।अगर समस्या का समाधान निकलना है तो मैं यह कहूंगा कि हिन्दुस्तान में जो जाति व्यवस्था है उसने केवल प्रशासन को ही ग्रसित नहीं किया है बल्कि हिन्दुस्तान को न्यायपालिका पर भी अपना असर डाला।इतना हो कह कर मैं अपनी बात समाप्त करता हूं ।भी हुकम देव नारायण यादव ( मधुबनी) : अध्यक्ष महोदय, इस सवाल पर काफ़ी गम्भीरतापूर्वक विचार किया गया और स्वयं प्रधान मंत्री जी बहस का उत्तर देने भाये हैं इसी से यह अंदाजा लगता है कि सरकार इस समस्या के समाधान के प्रति कितनी सचेष्ट है और सरकार के दिल में कितना दर्द है।लेकिन प्रध्यक्ष महोदय, मैं यह मापसे
अध्यक्ष महोदय, मैं बड़ी गहराई के साथ देख रहा था तो मैंने देखा कि बिहार में जो भ्रांकड़े माये 1967 में जुल्म 74, चार्जशीट 52 में और मदालत में अपराधी को सजा केवल दो केसेज में।1968 में जुल्म 84, चार्जशीट 51 केसेज में प्रदालत में केसेज गये और सजा केवल 5 केसेज़ में, 1970 में 83 जुल्म, चार्जशीट 63 में और सजा शून्य।मैं यह कहना चाहता हूँ कि यह एक जगह का रोग नहीं है।अपराध होते हैं, एक तो पुलिस चार्जशीट कम देती है, मौर देती भी है तो न्यायपालिका में जा कर हरिजन पर जुल्म करने वाला अपराधी रिहा हो जाता है, इसलिये अपराध करने वाले का मनोबल ऊंचा होता है कि हरिजन के मारने पर जेल नहीं मिलेगी।दो, तीन साल केस में जायेंगे और 50ोत होतो
Motion re.Atrocities
श्री हुकम देव नारायण यादव] एक बीघा जमीन सेब कर मुकदमा लड़ते रहेंगे, लेकिन हरिजन पर अन्याय करेंगे।इसलिये सजा होना जरूरी है।जैसा माननीय रामजी सिंह कह रहे थे समरी ट्रायल होना ·चाहिये ।मैं बिहार के मुख्य मंत्री को बधाई देना चाहता हूं जैसे बिसरामपुर की घटना हुई, 7 दिन के अन्दर चार्जशीट दाखिल कर मामले को सेशन्स कोर्ट में वे दिया गया।इससे जल्दी और क्या हो सकती है।इससे ' पहले हरिजन को जलाने पर 10 दिन के अन्दर उस केस में सेशन्स कमिट कर दिया गया।बिहार की सरकार और मुख्य मंत्री बड़ी ईमानदारी के साथ काम कर रहे हैं ।और जगहों को मुझे जानकारी नहीं है।लेकिन बिहार के मुख्य मंत्री स्वयं घटनास्थल पर जाते हैं।उन्होंने एक हरिजन सैल स्थापित किया है जिसका इन्चार्ज हरिजन नहीं है, मैं आपको बताऊं उस अधिकारी का नाम के० बी० सक्सेना है जहां हरिजन वाली कोई घटना होती है वह मौके पर जाते हैं, 5, 7 दिन के अन्दर केस को सुपरवाइज कर के सेशन · में मामला दे कर तब सेक्रेटेरियट को वापस माते हैं।यह कार्यवाही करने के लिये संकल्प और इच्छा भी होती है।सामाजिक मुकाबला करने की हम में शक्ति होगी तभी मुकाबला होगा।लेकिन हरिजन के लिये प्रांसू बहां कर, अपने दरवाजे पर कोई हरिजन भाये तो उसको सम्मान न दें, हरिजन की बात तो करें लेकिन जो गरीब अपने घर की बगल में हो उसको बराबरी.का सम्मान त दे, यह दो तरह की बातें देश में होती रही हैं।कथनी और करनी में भेद चलता रहा।एक तरफ़ कहा गया सम्पूर्ण जगत ही ब्रह्म है, दूसरी तरफ इन्सान को अपवित्र कहा गया, यह सिद्धान्त में कुछ र रहा, व्यवहार में कुछ और रह |लेकिन अध्यक्ष महोदय, अगर हम चाहते हैं कि हरिजन के ऊपर से अन्याय मिटे तो सबसे पहले हमको अपने दिल को भी साफ़ करना पड़ेगा।हम संसद सदस्य हैं, मेरे क्षेत्र को मन्दर मगर हरिजनों पर जुल्म की कहीं कोई बात होती हैं, सूचना मिलती है तो ' हिम्मत के साथ कहना चाहिए चाहे हमारा समर्थक हो क्यों न हो, लेकिन यह कहना चाहिये कि मगर हरिजन पर अत्याचार कहोगा तो सामूहिक रूप से वहां सत्याग्रह करेंगे, उस प्रत्याचारी का सामाजिक बहिष्कार करायेंगे और उसका हुक्का पानी बन्द करायेंगे, मजदूरी बन्द करा देंगे और उसको खेतो माबाद नहीं होने देंगे।अगर
इस सदन और सरकार से मेरा नम्र निवेदन है कि अगर वे हरिजन समस्यामों का समाधान चाहते हैं, तो वे ईमानदारी से जाति- व्यवस्था को तोड़ने का प्रयास करें, जो हिन्दुस्तान का सब से बड़ा कोढ़ है |इस के लिए बह आवश्यक है कि अन्तर्जातीय विवाहों को प्रोत्साहन दिया जाये।संसदसदस्य मिल कर सरकार पर यह दबाव डालें और जनमत तैयार करें कि जब तक अन्तर्जातीय विवाह नहीं होंगे तब तक जाति मिट नहीं सकती है और इस लिए अन्तर्जातीय विवाह को सरकारी नौकरी के लिए अनिवार्य कर दिया जाये।ऐसा करने पर जाति टूटेगी और हरिजन तथा हम सब बराबर होंगे।रामधन की बेटी की शादी और मेरी बेटी की शादी जब एक जमात में होने लगेगी, तो न वह हरिजन रहेंगे और न हम स्वर्ण रहेंगे।इसी तरह इस समस्या का समाधान होगा।श्री श्याम सुन्दर लाल ( बयाना) : अध्यक्ष महोदय, तीन दिन से सदन में जो बहस हो रही है, उस में बहुत से प्रांकड़े दिये गये हैं।आंकड़े मेरे पास भी हैं, लेकिन मैं समझता हूं कि उन भांकड़ों को यहां रखने की कोई जरूरत नहीं है।भाज जो घटनायें घट रही हैं, उन पर विचार करते हुए हमें इस पचड़े में नहीं पड़ना चाहिए कि पिछले तीस सालों में क्या
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हुमा है और पिछले एक साल से क्या हो रहा है।सवाल यह नहीं है कि 1 परसेंट जुल्म हो रहे हैं या 15 परसेंट हो रहे हैं।आवरणीय प्रधान मंत्री जो के शब्दों में अगर हिन्दुस्तान में कहीं एक भी ऐसी घटना घटती है, तो हिन्दुस्तान के लोगों का सिर शर्म से शुक जाना चाहिए।अगर हम इन घटनाओं को बहुत लाइट बे में ले रहे हैं, तो मैं कहना चाहूंगा कि हम बहुत बड़ी भूल कर रहे हैं।अगर हम इन घटनाओं को पृष्ठमृमि में बायें, तो हमें कुछ भीर ही चीज देखने को मिलेगी।अब सम्पत राम हैं।तो मेरा यह सुझाब है कि हर राज्य के अंदर अगर चीफ़ मिनिस्टर ऊंची जाति का है तो होम मिनिस्टर शेड्यूल्ड कास्ट का होना चाहिये, प्रगर कलेक्टर शुड्यूल्ड कास्ट का है तो डिप्टी कलेक्टर ऊंची जाति का होना चाहिए, दारोगा अगर ऊंजी जाति का है तो शेड्यूल्ड कास्ट या लेड्यूल्ड ट्राइड का भादमी बब- इंस्पैक्टर जरूर होना चाहिए ।भाज इन घटनाम्रो के कारण जो ज्वालामुखी इस देश में मुलग रहा है, मगर वक्त रहते इन बटनाओं को न रोका गया, और वह ज्वालामुखी इसी तरह मुलगता रहा, तो कही एक दिन ऐमा आये कि वह ज्वालामुखी फट जाने और उस को लपेट में पूरा देश ही जा जाये।जैसा कि मैंने कहा है, हरिजनों पर कहां कहां और कैसे कैसे हमले और अत्याचार हो रहे हैं, उन की एक बहुत बड़ी लिस्ट है।लेकिन इस समय मैं केवल कुछ सुझाब देना चाहता हूँ कि इन घटनाओं को रोकने के लिये क्या क्या करना चाहिए ।मैं राजस्थान से चुरा हुप्रा हूं और राजस्थान में सब से कम घटराएं घटी है।जब से राजस्थान में जनता पार्टी की सरकार बनी है, वहां भाज तक कोई भी कत्ल की बटता नहीं हुई है, और उम का एक कारण है पिछने दिनों में राजस्थान सरकार ने जो कार्य किया है, वह बहुत ही सराहनीय है।राजस्थान के चोफ़ मिनिस्टर साहब मे हिन्दुस्तान के इतिहास में पहली बार यह काम किया कि एक हरिजन को अपना होम मिनिस्टर मनाया, जिस से वहां के लोगों का अनोबल ऊंचा हुआ और बबे हुए तमा पिछड़े हुए लोगों ने महसूस किया कि हमारा आदमी भाज होम मिनिस्टर बना है।और जो दूसरे लोग थे उन लोगों को कुछ भय हुआ कि नहीं,
पुलिस के अंदर या अदालतों में जो मामले जाते है उन मे जातियों का कोई हवाला न हो।जब आदमी अदालत में या कहीं पर भी जाये तो उस की जाति न पूछी जाय और हरिजन शब्द का प्रयोग तुरन्त बन्द कर देना चाहिए।मैं पंजाब की गवर्नमेट को जो उन्होंने यह आर्डिनेन्स लागू किया है उस के लिए धन्यवाद देना चाहता हूँ और हिन्दुस्तान की हुकूमत से दरख्वास्त करूंगा कि पूरे देश के अंदर यह चीज़ लागू की जाय कि किसी भी प्रादमी की जाति न पूछो जाय ।चाहे स्कूल में हो या कचहरियों में या किसी भी जगह हा उस की जाति म पूछी जाय ।जिस गांव मे शेड्यूल्ड कास्ट पर अत्याचार हो उस गांव पर सामूहिक जुर्माना होना चाहिए और वहां पर जो प्रधान है उस को डिस्क्वालिफाई कर देना चाहिए कि वह जिन्दगी के अंदर कमी श्री प्रधान व बन सके।मैंने वह कुछ सुझाव दिए है और मैं चाहूंगा कि भारत सरकार इस के ऊपर गौर करे ।इन के ऊपर वह श्रमत करे और देश के मदर जो प्रमुरक्षा की भावना बढ़ रही है उस को बढ़ने से रोके ।MR.SPEAKER: The Prime Minister,
श्री झकर देव ( बोदर ) : प्रध्यक्ष महो दय, मेरा नाम वहां पर है और बहुत दिनों से है।मेरी शिकायत है कि मुझे टाइम नही दिया गया।कल भी यह बात कही गई थी कि टाइम दिया जायेगा लेकिन नहीं दिया
गया ।Motion re.Atrocities APRIL 7, 1978
MR.SPEAKER: We have given six hours to this debate.All the 544 Members cannot get a chance....( Interruptions) I have already called the Prime Minister.THE PRIME MINISTER ( SHRI MORARJI DESAI): Mr.Speaker, it is a matter of great pain for me to hear all that I have been hearing now and to know what was spoken in the first four hours when I could not be present here.- Painful not because Gov.ernment is abused or that Government is blamed, but painful because such things should happen at all and that there should be occasions for such debates.One feels ashamed before the world because all this news goes to the whole world.It is not at all a matter of statistics in my view.But statistics have been given because that is how they were provocatively cited.There should be no provocation, I do agree.But after all, those who are in charge of Government are also human and if they are attacked persistently without any fault, they are bound to feel sore about it.Why is it not understood by my friends who also have a feeling of legitimate soreness.But I do not want to dwell long on it.I see the hon.Leader of the Opposition, who spoke and found fault with what I had written to him in this matter has gone away, may have gone away for some work, but it would have been better if he had been here.SHRI K.GOPAL ( Karur): Actually he wanted to be here.But he has some other work.SHRI MORARJI DESAI: Then he should not have spoken.SHRI K.GOPAL: He has some other work.AN HON.MEMBER: Why is the Home Minister not here?SHRI MORARJI DESAI: I am here for the Home Minister.The Home Minister is not here because it is not that the Home Minister does not want to be here, but it is painful to hear
things which are being said and one does not want to get provoked.I am here and I have said that I will reply to it.As it is a censure against the Home Minister, it is a censure against me.I cannot hold the Home Minister more responsible for it than I hold myself or the Government.But it is a matter which must be considered not in anger but in a more quite atmosphere than we are doing.That is what I would like to plead, if I may say so.When the Leader of the Opposition said that I had written to him that this is a national question, not a political question, he felt angry about it and wrote to me that it is no use writing to me.That is what he repeated here.He gives me a compliment which I believe he does niean.But if that is the way of giving a compliment, it would be better not to give the compliment.What did I say to him?I have said everything to which he had referred.In my letter.I said to him " I am very sorry that this should happen, it is a shame for all of us.These are national things and it does not relate to only one party or another, and we have got to exert for it." But when you send teams only to the areas where there are Janata Party Governments and you do not send teams to the areas where your people are running the State Governments, what am I to consider?It is not a matter which refers to only one State.It is a blot on the whole of India.In all parts this 18 happening, not happening now, it has been happening for many many years.But that is no justification for its continuance.I do grant.But is it imagined that we can solve this problem by blaming those who cannot be blamed for it or by criticising Government which is earnest about its solution?If that helps, I have no objection if this Government disappears.I want you to know this.It was suggested that I should have gone on hunger strike.If he convinces me that my going on hunger strike and giving up my life will solve this problem, I am prepared to do it tomorrow.