عمر ومريم مثال لزوجين من البحرين قررا المضي قدما في مشروع اقترانهما علي الرغم من اختلاف انتماءاتهما المذهبيه، اذ كان كان الدافع الرئيسي لاجتياز الاختلاف المذهبي هذا، ما يربطهما من توافق عاطفي وفكري. تقول مريم، وهي ابنه لاسره شيعيه، ان زواجها من شاب سني لن يؤثر علي مذهبها او ممارستها لشعائره الخاصه. وتؤكد انها نادرا ما تتطرق لهذا الاختلاف مع زوجها السني. "نادرا ما نتطرق الي الحديث في هذا الامر، لكن في احيان قليله نلاحظ اننا مختلفان في ممارسه بعض الشعائر، لكن هذا الاختلاف لا يؤدي الي خلاف" كما تضيف. اما عمر فيقول انه يترك لزوجته الحريه الكامله في ممارسه شعائرها التي تربت عليها، مضيفا انه لم ولن يجبرها علي تغييره سعيا لارضائه كزوج. معارضه في البدايه وعلي الرغم من هذا الانسجام الذي تحدث عنه العروسان البحرينيان، الا ان زواجهما لم يكن يلقي ترحيبا في البدايه ولا سيما لدي جميع افراد عائله مريم، فوالدتها، التي جاءت من عائله سنيه، لكنها اتبعت المذهب الشيعي بعد الزواج، عارضت زيجه ابنتها في البدايه. زواج تباركه كل الطوائف ! طفل "سوشي" يتحدي الانقسام الطائفي بين السنه والشيعه وتقول مريم: "ابي وهو شيعي الاصل لم يعترض علي زيجتنا علي الاطلاق، اما امي فقد رفضت وكانت تخشي ان يعترض اهل ابي، لكنني اقنعتها بان تقييم اي انسان يجب ان يستند علي اخلاقه وشخصيته وليس مذهبه او ديانته". واضافت ان اعتراض امها لم يكن شيئا غير مالوف، اذ ان بعض العائلات البحرينيه تمتعض من فكره الزواج بين المذاهب. وتقول مريم: "لكي اتحدث بشكل واقعي، اري ان هنا ما يقرب من 40 في المئه من الاسر البحرينيه لا تقبل بها الزواج المختلط". لكن زوجها عمر يري ان النسبه اقل من ذلك بكثير، وان شبابا بحرينيين باتوا يقبلون علي الزواج المختلط في الاونه الاخيره نتيجه لاختلاط البيئه وانفتاح المجتمع. وتتسم الزيجات المختلطه في البحرين، بحسب ما يقول بعض المختصين في امور الزواج، بالسلاسه عاده، الا في بعض الحالات التي يشترط فيها ولي الامر تضمين بعض اتفاقات الزيجه في وثيقه الزواج. ويقول الماذون البحريني، محمد جعفر، ان من ضمن هذه الشروط، علي سبيل المثال، تعهد الزوج بعدم اجبار زوجته علي تغيير مذهبها بعد الزواج وعدم اجبار اطفالهم، مستقبلا، علي اتباع مذهب اي من الابوين. ويضيف جعفر ان هناك "بعض اولياء الامور من الاسر السنيه يرفضون ذكر اسماء اهل البيت، بيت النبي محمد، او بعض الادعيه التي يرددها الشيعه اثناء عقد القران. ويشير الي ان عدد الزيجات المختلطه التي ترد اليه شهريا ربما تتجاوز الاربع زيجات. ويعقد البحرينيون زيجاتهم عاده وفقا للمذهبين السني والشيعي، وفي حالات النزاع يتعين علي الاطراف المعنيه التوجه الي المحاكم السنيه او الجعفريه. مشاعر اقوي من الطائفيه ! عراقيون عن قانون الاحوال الجديد: "دعشنه وعوده للجاهليه" وتقول مريم انه بالرغم من انتمائها للمذهب الشيعي فان والدها فضل ان يوثق زواجها وفق المذهب السني. ويقول الماذون محمد جعفر ان سبب ذلك ربما يرجع الي ان اجراءات الطلاق والنزاعات، في المذهب الشيعي، عاده ما تستغرق وقتا اطول لتسويتها مقارنه بالمذهب السني الذي يسهل اجراءات الحصول علي الطلاق. السياسه وسيط احيانا ولا تعد قصه زواج عمر ومريم النموذج الوحيد الذي يجسد استمرار الزيجات المختلطه في البحرين، وان كانت احدثها، فالسياسي السني المعارض ابراهيم الشريف هو طرف ايضا في زيجه مختلطه اخري. ويقول ان السياسه في حالته ادت دورا وسيطا في اقترانه بزوجته الشيعيه فريده غلام. ويضيف الشريف ان الزيجات المختلطه "تنحسر في الوقت الراهن مقارنه بما كان عليه الحال في حقبه السبعينيات من القرن الماضي حينما كانت تسود اجواء مختلطه وتعدديه". ويضيف قائلا "ان الاوضاع الان صارت اكثر حساسيه نتيجه لما شهدته المملكه من احداث في عام 2011". ويقول" كان امرا طبيعيا ومعتادا ان تنشا قصه حب بين سني وشيعيه وتنتهي بالزواج عندما كنا طلابا جامعيين، اذ كانت الاوضاع السياسيه اوضاعا وطنيه لا طائفيه. اما الان فالبيئه غير مشجعه علي الاطلاق للزواج المختلط". وبرايه فان ما يعيشه المجتمع البحريني من "انقسام طائفي" هو ما يعيق عمليه الاندماج الاجتماعي بما في ذلك مؤسسه الزواج. ولا توجد ارقام رسميه تحصي عدد الزيجات المختلطه التي سجلت في البحرين في الشهور الاخيره، لكن بعض خبراء الاجتماع يرون انه من الصعب القول ان هذه الزيجات بدات في الانحسار. ويقول الباحث البحريني باقر النجار ان الزيجات المختلطه لم تتوقف رغم غياب الارقام الرسميه التي تؤكد ذلك او تنفيه. ويضيف قائلا: "لكنها من دون شك تاثرت باحتجاجات عام 2011 والمد الديني والاستقطابات المذهبيه التي باتت تؤثر علي المنطقه باكملها خلال العقد الاخير".
عندما تتعقد النزاعات السياسيه بسبب الاختلافات المذهبيه في مجتمع ما، فان ذلك يضع في طريق حياه الافراد عقبات لا نهايه لها. ولكن علي الرغم من وجود مثل هذه العقبات، هناك من يمكنه التغلب عليها.