اغلب الدمار لحق بممتلكات مسلمين واعلنت شرطه الاقليم اعتقال 19 شخصا بعد الحادث، واكدت سيطرتها علي الاضطرابات في المنطقه. وبدات احداث العنف بين الغالبيه البوذيه والاقليه المسلمه بسبب حادث مروري، اذ صدمت دراجه يقودها بوذي امراه مسلمه في الشارع. وتصاعد التوتر بين الطائفتين هذا العام، بسبب توجيه بعض الجماعات البوذيه المتشدده اتهامات للمسلمين باجبار الناس علي اعتناق الاسلام وتخريب مواقع اثريه بوذيه. وقالت الشرطه انها اعتقلت امراه بوذيه نشرت اخبارا كاذبه مفادها ان مسلمين كانوا علي وشك تنفيذ هجوم علي معبد بوذي. اكثر من 20 هجوما علي المسلمين علي مدي الشهرين الماضيين في سريلانكا وياتي الاجراء الذي اتخذته الشرطه بعد وقوع اكثر من 20 هجوما علي المسلمين علي مدي الشهرين الماضيين، تضمنت احراق شركات يملكها مسلمون وهجمات بقنابل حارقه علي مساجد. وفي عام 2014، قتل ثلاثه مسلمين في احداث شغب اججتها جماعات بوذيه متشدده. وفي عام 2013، اصيب سبعه اشخاص علي الاقل في العاصمه السريلانكيه كولومبو، عندما قاد رهبان بوذيون المئات من انصارهم الي مهاجمه متجر لبيع الملابس يمتلكه مسلمون. يذكر ان عدد سكان سريلانكا يتجاوز 21 مليون نسمه، ويدينون بالبوذيه والهندوسيه والاسلام والمسيحيه. ويشكل البوذيون نحو 70 في المئه من السكان، في حين يشكل المسلمون نحو تسعه في المئه فقط. وانزوي المسلمون بعيدا عن الانظار بعد دحر الجيش لمقاتلي نمور التاميل عام 2009، لكن السنوات الاخيره تشهد حملات كراهيه يقودها رهبان بوذيون ضد الاقليه المسلمه. فلم يهاجم الرهبان البوذيون المسلمين؟ من المبادئ الراسخه لدي الرهبان البوذيين عدم المبادره بقتل نفس، وعدم اللجوء للعنف. ولعل هذه المبادئ هي ما يميز جوهر التعاليم البوذيه مقارنه باي دين اخر. ومن هذا المنطلق، تبرز التساؤلات حول استخدام الرهبان لخطاب الكراهيه ضد المسلمين، واحيانا الانضمام الي جماعات من الغوغاء في هجمات تسفر عن سقوط عشرات القتلي. كهنه بوذيون متشددون ويتكرر الامر ذاته في بلد يفصله المحيط الهندي عن سريلانكا بنحو الف ميل، وهو بورما. وما يبعث علي الحيره ان هذين البلدين لا يواجهان تهديدا من جانب مسلحين اسلاميين. كما ان المسلمين في كلا البلدين يمثلون اقليه تتحلي بالسلميه. ففي سريلانكا، يقود رهبان واعضاء البودو بالا سينا - احد الالويه البوذيه - حمله ضد ذبح الدواجن والماشيه علي الطريقه الاسلاميه. وينظمون مسيرات مناهضه، ويدعون الي تحرك مباشر ومقاطعه انشطه الاعمال التي يديرها مسلمون. هذا الي جانب الشكوي المستمره من زياده حجم الاسر المسلمه. والوضع في ميانمار اكثر خطوره. والعداء للمسلمين هناك تتزعمه جماعه بقياده الراهب اشين ويراثو، الذي حكم عليه بالسجن عام 2003 لاتهامه بالتحريض علي الكراهيه الدينيه، وافرج عنه عام 2012. ويشير الي نفسه بـ "بن لادن بورما". التذمر الاقتصادي ولعل من الامور ذات الدلاله والمغزي ان اعمال العنف ضد المسلمين تبدا في متاجر، اذ تستغل الحركات المناهضه للمسلمين حاله التذمر الاقتصادي علي نحو يجعل الاقليه الدينيه دوما كبش فداء للامال والطموحات المحبطه للاغلبيه. موقف حكومه ميانمار من ازمه الروهينجا اثار انتقادات كثيره وتتنافي الافكار العدوانيه مع التعاليم البوذيه، التي تدعو الي القضاء علي العدوانيه من خلال التامل، بحيث ينمو التعاطف تجاه جميع الكائنات. وبغض النظر عن كيفيه بدء الديانه البوذيه، الا انها في مرحله لاحقه دخلت في اتفاق مع سلطه الدوله. ولجا الرهبان البوذيون للملوك، الذين كانوا مسؤولين عن العنف، من اجل الحصول علي الدعم والتاييد. في حين لجا الملوك الي الرهبان لاصباغ صفه الشرعيه الشعبيه التي لا تمنحها الا هذه الرؤيه الاخلاقيه الساميه. المثل العليا ويبرر النشطاء المسيحيون والاسلاميون وزعماء "الامم المحبه للحريه" ما يرون انه اعمال عنف ضروريه باسم المصلحه العليا والخير الاسمي، والحكام والرهبان البوذيون ليسوا استثناءا. واحد اشهر الملوك في تاريخ سريلانكا هو دوتوغامانو، الذي تروي ملحمه ماهافامسا تاريخ توحيده للجزيره في القرن الثاني قبل الميلاد. وتروي الملحمه انه انتقي 500 راهب وخاض بهم حربا ضد ملك غير بوذي. وبرر حكام ميانمار، الذين اطلق عليهم اسم "ملوك الصلاح"، الحروب بانها كانت باسم ما وصفوه بالعقيده البوذيه الحقيقيه. الهويه الوطنيه ونهضت البوذيه بدور رائد في الحركات الوطنيه التي ظهرت في ميانمار وسريلانكا، بغيه التحرر من نير الامبراطوريه البريطانيه. وافضي ذلك احيانا الي اعمال عنف. والاكثر اهميه ان الكثير بدا يشعر بان البوذيه جزء لا يتجزا من هويته الوطنيه، وان موقف الاقليات في هذه الدول المستقله حديثا لا يبعث علي الراحه. لاجئون من الروهينغا تعرضوا لاعتداء في سريلانكا وفي عام 1983، اندلع توتر عرقي في سريلانكا تحول الي حرب اهليه. ففي اعقاب مذبحه مناهضه للتاميل، سعت جماعات انفصاليه تاميليه في شمال وشرق الجزيره الي الانسلاخ عن الحكومه التي تهيمن عليها اغلبيه سنهاليه. وخلال الحرب، وقعت اسوا اعمال عنف ضد المسلمين في سريلانكا علي يد متمردي التاميل. وبعد ان وضعت الحرب الدمويه اوزارها بهزيمه المتمردين عام 2009، يبدو ان غضب الاغلبيه وجد هدفا جديدا في الاقليه المسلمه. وفي ميانمار، استخدم الرهبان البوذيون نفوذهم الاخلاقي لتحدي الحكم العسكري في البلاد، والجدل الدائر بشان الديمقراطيه، في ثوره عام 2007. واختار الرهبان انذاك الاحتجاجات السلميه لتحقيق اهدافهم. والان يستخدم بعض الرهبان نفوذهم الاخلاقي لتحقيق هدف مختلف تماما. فمجتمع الرهبنه، المؤلف من 500 الف راهب، لا يخلو من الغاضبين، خاصه ان اعدادا منهم اودعت الاديره في الطفوله هربا من الفقر او اليتم. حماه البلاد وطبيعه العلاقه بين المتطرفين البوذيين والاحزاب الحاكمه في البلدين غير واضحه المعالم. فوزير الدفاع السريلانكي السابق، جوتابايا راجاباكسا، وصف الرهبان بانهم "حماه البلاد والدين والعرق". اكثر من 500 الف روهينجي فروا الي بنغلاديش ويبدو ان الرساله المعاديه للمسلمين لاقت صدي لدي بعض السكان. وعلي الرغم ان البوذيين يمثلون اغلبيه في البلدين، لكن يتفق الكثير منهم علي ضروره اتحاد بلادهم، وان دينهم يواجه تهديدا. ويعتقد الكثير من البوذيين ان الاسلام المتشدد يحتل بؤره الصراعات الاكثر عنفا في العالم. فهم يشعرون انهم هدف لحملات تحويلهم عن دينهم تنظمها الديانات التوحيديه. كما يعتقدون انه اذا كانت الديانات الاخري تتسم بالغلظه، فمن الافضل لهم ان يسلكوا نفس المسلك.
نشرت السلطات في سريلانكا قوات من الجيش وعناصر مكافحه الشغب في اقليم غالي لوقف اعمال العنف بين المسلمين والبوذيين، كما فرضت حظر تجوال لليله الثانيه علي التوالي.