جاءت تصريحات شيخ الازهر خلال برنامجه التلفزيوني الرمضاني " الامام الطيب" الذي يذاع علي عدد من القنوات والمنصات الرقميه. وادلي الشيخ بسلسله تصريحات فتحت النقاش مجددا حول مفهوم تجديد الخطاب الديني . كما داب حساب الشيخ علي موقع تويتر علي نشر ملخصات من حلقاته التلفزيونيه، الامر الذي اثار الكثير من النقاش ودفع المغردين لتقديم تفسيرات مختلفه لكلامه. ففي الحلقه الـ18 من برنامجه، قال الطيب: "ان الدعوه لتقديس التراث الفقهي، ومساواته في ذلك بالشريعه تؤدي الي جمود الفقه الاسلامي المعاصر، نتيجه تمسك البعض بالتقيد -الحرفي- بما ورد من فتاوي او احكام فقهيه قديمه كانت تمثل تجديدا ومواكبه لقضاياها في عصرها". مواضيع قد تهمك نهايه وتطرق الشيخ في الحلقه 19 الي "عقبات التجديد" ونبه مما سماها بـ "الفتاوي العتيقه او من الترويج للفتاوي الماجنه". " تحول نوعي ام خطاب متكرر؟" وخلال الساعات الماضيه اثيرت ضجه واسعه حول تصريحات الشيخ في اوساط المهتمين بقضيه الاصلاح الديني ونقد التراث. وقد اثني البعض علي تصريحات شيخ الازهر باعتبارها تحمل نوعا من "انواع التغيير والمراجعه". في حين اعترض اخرون علي تلك التصريحات. فمن المعلقين من يعتقد بان الشيخ "انقلب علي مواقفه السابقه التي ابدي فيها استماته في الدفاع عن المدرسه الاشعريه و نصوص التراث". من جهه اخري، استغرب تيار اخر من المعلقين الضجه المثاره حول تصريحات الشيخ الاخيره. فمنهم من شكك في نيه الازهر للانخراط في اي مشروع حقيقي لتجديد الخطاب الديني او لتنقيح التراث. في حين فند البعض ما يتردد حول رفض الازهر للتجديد. ويشير هؤلاء الي ان "الازهر يتبني فكره التجديد انطلاقا من نصوص الدين وطبيعه الشريعه" . واستدل اخرون بالمناظره التي دارت العام الماضي بين الطيب ورئيس جامعه القاهره محمد الخشت حول "تجديد الخطاب الديني" خلال مؤتمر عالمي نظمه الازهر وموضوعه "التجديد في الفكر الاسلامي". حينها اشار الخشت، الذي كان استاذا للفلسفه، الي ان التجديد الذي ينشده "لا يمكن ان ياتي عن طريق المؤسسات الدينيه التقليديه". كما انتقد المحاولات لاحياء علوم الدين مطالبا بـ"ضروره تطويرها وتفكيك البنيه العقليه التي تروج للخطاب الديني التقليدي لتاسيس خطاب جديد يتماشي مع مقتضيات العصر". وردا علي ذلك، اكد شيخ الازهر انذاك علي اهميه التراث الذي "خلق امه كامله"، منبها الي ان "الفتنه الحاليه سياسيه وليست تراثيه". مغردون: "هل نشهد محاوله لتشكيل الخطاب الديني"؟ بالتوازي، لا تزال المقابله التي اجراها ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، تثير ردود فعل واسعه، بلغ صداها مصر. حتي ان بعض المغردين المصريين ربطوا حلقات الطيب الاخيره بتصريحات بن سلمان. وقال بن سلمان ، في مقابله علي قناه روتانا، ان تفسير الاسلام في بلاده لم يعد مقتصرا علي تعاليم الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وتابع بان السعوديه ملتزمه بتطبيق نصوص القران والاحاديث المتواتره. واستفاض في الحديث عن النصوص الشرعيه والقوانين، مشيرا الي ان الحكومه "تنظر لاحاديث الاحاد حسب صحتها وضعفها ووضعها". والحديث المتواتر هو المروي عن عدد كبير من الرواه، اما حديث الاحاد فهو غير المؤكد الذي لم يجمع شروط الحديث المتواتر. وثمه من ينظر الي تصريحات الامير السعودي، علي انها دعوه "للتخلي عن نصوص التراث". وثمه من يري ان مضمون كلام بن سلمان جاء متناغما مع دعوه الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي لتجديد الخطاب الديني. وقد سارع العديد من الاعلاميين والباحثين الي الاشاده بولي العهد السعودي. ومن بين هؤلاء الباحث المصري اسلام بحيري. فمن المعلقين من رحب بتلك تصريحات واعتبرها "بدايه لتطبيق استراتيجيه متكامله لتجديد الفكر والخطاب الديني في المنطقه". الا ان فريقا اخر من المهتمين بقضيه الاصلاح الديني، يري في تلك التصريحات سجالا ينتمي الي سياق سياسي. ويستبعد هؤلاء "نجاح اي مشروع يقوده الزعماء العرب للتحديث والتنوير، في ظل غياب ابرز اسس وقواعد النهضه المتمثله في حريه التعبير والنقد والسماح بالتنوع المعرفي". بينما يصف البعض الاخر تلك المشاريع بانها محاولات لـ"مغازله الغرب اكثر من انشغالها باصلاح الشؤون الداخليه".
دعا شيخ الازهر احمد الطيب الي ' عدم ‏تقديس التراث الفقهي، او مساواته بالشريعه ' ، في تصريح بدا للبعض تراجعا عن موقف سابق.