ويلبيك: "حاولت ان اضع نفسي مكان شخص مسلم، وتيقنت انه في الحقيقه انهم واقعون في وضع فصامي لا يحسدون عليه" في العام 2022، تواصل فرنسا انهيارها التدريجي البطيء، فيما يتولي زعيم حزب اسلامي رئاسه البلاد. تشجع النسوه علي ترك اعمالهن، مما يؤدي الي انخفاض معدل البطاله. الجريمه تختفي في الاحياء السكنيه الفقيره المكتظه. الحجاب يصبح الزي السائد، والحكومه تسمح بتعدد الزوجات. وتجبر الجامعات علي تدريس القران. اما الشعب الفرنسي المخدر والفاسد، فيعود الي سليقته التي عودنا عليها منذ الحرب العالميه الثانيه وهي التعاون مع المحتل ايا كان ويتقبل فرنسا المتاسلمه الجديده. هذه هي الحبكه المستفزه للروايه الجديده التي نشرها اشهر الروائيين الفرنسيين المعاصرين ميشيل ويلبيك. مواضيع قد تهمك نهايه من المقرر ان تطرح الروايه - المعنونه "الخضوع" - للبيع في المكتبات يوم الاربعاء، اما الجدل حولها فقد بدا منذ نحو اسبوع. فهل الروايه عباره عن منشور معاد للاسلام بهيئه عمل ادبي؟ هل العذر بانها عمل خيالي يكفي اذا كانت الروايه تدعم طروحات اليمين المتطرف؟ ام هل كان ويلبيك يقوم فقط بدور الفنان الذي يحمل مراه ويجبر العالم علي رؤيه الحقيقه - الحقيقه المبالغ بها ربما ولكنها تروي بامانه وعمق؟ ومما يزيد من حده الجدل ان موضوعي الاسلام والهويه الوطنيه يخضعان فعلا لنقاش محموم في فرنسا. في العام الماضي، حققت الجبهه الوطنيه المناهضه للهجره نصرا عظيما عندما فازت لاول مره بانتخابات عامه . وتعتبر زعيمه الجبهه الوطنيه مارين لوبان منافسه جديه في الانتخابات الرئاسيه المقبله المزمع اجراؤها عام 2017. ولذا، يقول ويلبيك في روايته ان الاحزاب السياسيه الرئيسيه تلتف حول الزعيم الكاريزماتي محمد بن عباس وتدعمه من اجل ايقاف تقدم لو بان وفوزها بسده الرئاسه. ويلعب كتاب "الانتحار الفرنسي" للصحفي اليميني اريك زمور ، والذي يناقش انهيار فرنسا الاخلاقي امام الاسلام المتوثب، دورا في تشكيل خلفيه روايه ويلبيك. يقول منتقدو ويلبيك ان روايته تمنح مصداقيه ثقافيه لافكار زمور وغيره من "الرجعيين الجدد." يقول لوران جوفران الصحفي في جريده ليبراسيون اليساريه ان ويلبيك "يبقي كرسي مارين لوبان في مقهي فلور دافئا" . وكتب جوفران "ان كان ويلبيك ينوي ذلك ام لم يكن، فللروايه بعد سياسي واضح. فبعد انحسار الضجه الاعلاميه، سينظر الي هذه الروايه بوصفها تمثل لحظه حاسمه في تاريخ الافكار وهي اللحظه التي دخل فيها اليمين المتطرف الي الاعمال الادبيه العظيمه." وذهب اخرون الي ابعد من ذلك. فالمقدم التلفزيوني علي بدو قال "ان هذا الكتاب يصيبني بالغثيان. شعرت بالاهانه. لقد بدات السنه الجديده بعمل معاد للاسلام ينشر من خلال عمل لروائي فرنسي عظيم." ولكن من الجانب الاخر، يقول مؤيدو ويلبيك انه يتصدي لقضايا تتظاهر النخبه الباريسيه التي تميل نحو اليسار بانها غير موجوده اساسا. يصف الفيلسوف وعضو الاكاديميه الفرنسيه الان فينكيلكراوت ويلبيك بانه "اعظم روائي يستشرف ما قد يحصل في المستقبل." ويمضي للقول "باثارته موضوع اسلمه فرنسا في نهايه المطاف، اثار ويلبيك المواجع وجعل التقدميين يصرخون من الالم." اما ويلبيك، والذي وصف الاسلام يوما بانه "اغبي الاديان"، فيصر علي انه لا يريد ان يستفز احدا. وقال الروائي في مقابلات اجراها قبيل نشر الكتاب ان فكره قيام حزب اسلامي بتغيير وجه السياسه الفرنسيه فكره معقوله جدا، ولو انه اقر بانه قلص المده التي يمكن ان يحدث فيها ذلك. وقال ويلبيك لمجله باريس ريفيو "حاولت ان اضع نفسي مكان شخص مسلم، وتيقنت انه في الحقيقه انهم واقعون في وضع فصامي لا يحسدون عليه." وقال ان المسلمين محافظون بطبيعتهم، ولا يمكنهم التاقلم مع اليسار خصوصا بعد ان تبني هذا زواج المثليين. ولكنهم يشعرون ايضا بالتهميش من جانب اليمين الذي يرفضهم. وقال "اذا اراد مسلم ان يصوت في الانتخابات، ماذا عساه ان يفعل؟ هو في الحقيقه في وضع صعب جدا اذ ليس لديه اي تمثيل بالمره." يقول ويلبيك ان موضوع كتابه الحقيقي يتمحور حول عوده الدين الي قلب الوجود الانساني واضمحلال افكار التنوير التي سادت منذ القرن الثامن عشر. وقال لصحيفه لو فيغارو "ان عوده الدين ظاهره عالميه وهي موجه عاتيه لا فرار منها. ان الالحاد حزين جدا. اعتقد اننا نشهد الان نهايه حركه تاريخيه انطلقت منذ عده قرون في نهايه العصور الوسطي." ويلمح ويلبيك في مقابلاته الصحفيه الي ان عوده الدين تعتبر امرا جيدا - ويقول انه لم يعد ملحدا - وان حتي الاسلام يوفر حلا افضل من الفراغ الوجودي الذي يعاني منه الانسان المتنور. وقال لباريس ريفيو "في نهايه المطاف بدا القران - بعد ان قراته - افضل بكثير مما كنت اتصور". ومضي للقول "دون شك، وكما في كل النصوص الدينيه هناك مجال للاجتهاد. ولكن قراءه منصفه للقران لا بد ان تقود الي الاستنتاج بانه لا يدعو الي حروب دينيه عدوانيه بل الي الصلاه. ولذا يمكنك القول اني غيرت رايي بالقران." وقال "ولذا لا اشعر اني اكتب بدافع الخوف، بل اشعر بامكانيه التوصل الي تفاهمات. اعترف لك بان دعاه تحرر المراه لا يستطيعون التوصل الي هذه التفاهمات، ولكن انا والكثيرين غيري يمكنهم ذلك." وفي نهايه الروايه، يبدو ان بطلها فرنسوا قد توصل الي "تفاهمات" من هذا النوع فعلا. فقد قرر العوده الي عمله كمدرس في جامعه السوربون المتاسلمه طمعا في راتب مرتفع واملا بالاقتران باكثر من زوجه.
يكتب مراسل بي بي سي في باريس هيو سكوفيلد عن نشر روايه مستفزه تصور فرنسا علي انها بلد متاسلم تدرس جامعاتها الطلاب القران وتجبر النساء علي ارتداء الحجاب وتسمح للرجال بالاقتران باكثر من زوجه واحده.