واحتدم النقاش بين مؤيد ورافض للهاشتاغ بعد ان اظهرت مقاطع مصوره عشرات الفتيات وهن يقطعن النقاب فيما نشرت اخريات صورهن دون حجاب. وتضمن جانب من التغريدات فتيات سعوديات ينادين "باستكمال النضال للحصول علي كامل حقوقهن" باطلاق حمله جديده تطالب بحظر النقاب في المملكه. وتجدد النقاش حول النقاب عندما نشرت صاحبه حساب "هانو" تغريده في 9 اغسطس/اب الجاري دعت فيه الفتيات الي المشاركه في هاشتاغ . واتبعت هانو تغريدتها الاولي بسلسله تغريدات مرفقه بهاشتاغ حتي استقرت اخيرا علي هاشتاغ . وقد لاقت الحمله تفاعلا كبيرا من قبل ناشطات اعتبرن ان الهاشتاغ يجسد "ابسط اشكال الرفض والمقاومه ضد الفكر الذكوري". وقد احتل الهاشتاغ مركزا متقدما في لائحه الترند في السعوديه، يوم الثلاثاء، مسجلا اكثر من 20 الف تغريده في غضون ساعات. وتهدف الحمله، بحسب القائمات عليها، الي ايصال صوت المعارضات لارتداء العباءه السوداء وغطاء الوجه. "البسوني عباءه الراس والبرقع وانا في سن 15" هكذا استهلت احداهن حديثها عن تجربتها الخاصه مع النقاب. واكملت: "قبلها كانوا يصفونني بالطويله البلهاء، لقد برز ثدييك وصرتي حرمه و لا تطلعين قدام العيال .. عجزت عن تقبل هذا الامر وقررت التخلص من غطاء الوجه واتمني التخلص من العباءه ايضا". وتحدثت المغرده حنان عن تعرضها للضرب والقمع لرفضها تغطيه وجهها. فكتبت: "ضربت في البيت لكي ارتديه وفي المدرسه هددوني بالفصل اسبوعا كاملا. وفي المستشفي اشتكتني احداهن لوالدتي وطالبتها بتغطيتي وارغامي علي ارتداء العباءه بحجه انني كبيره! وكان عمري وقتها ١١ سنه فقط! لقد شوهوا حياتنا بهذه البدعه". اما المعترضون علي الهاشتاغ فوصفوه بالمستفز واتهموا القائمات عليه بالتقليل من شان المراه المنقبه. واعربت ناشطات عن رغبتهن في الحفاظ علي "لباسهن المحتشم"، ووصفنه برمز "العفه". ويري فريق من المغردين ان الهدف من وراء الهاشتاغ شيطنه النساء السعوديات، مؤكدا علي ان ارتداء غطاء الوجه ضروره وليس اختيارا. وشبه بعضهم المراه المنقبه والمحجبه بـ"الحلوي المغلفه". وكان فريق اخر اكثر شراسه في رفض النقاب، اذ دعا لحظره اسوه ببعض الدول الغربيه. في المقابل، شدد اخرون علي احترام اختيارات الاشخاص مطالبين بان تمتلك المراه قرارها في ارتداء ما تلبس ايا كان. واعتبروا ان ارتداء النقاب وغطاء الوجه عرف اجتماعي وليس فرضا دينيا، واستشهدوا بفتوي وبنصوص دينيه. ازياء متغيره بتغير الحقب السياسيه لطالما كانت ازياء المراه السعوديه ومواصفاتها محل جدال، اذ حاولت التيارات المتصارعه توظيفها سياسيا ودينيا. وفي خطوه وصفت بالتاريخيه، الغت المحكمه العامه في الرياض عام 2017 شرط ارتداء المحاميات اللاتي يرغبن بدخول المحكمه للنقاب، واكتفت بالزامهن بارتداء الحجاب. وفي مقابله في مارس/ اذار 2018، قال ولي العهد السعودي محمد بن سلمان ان "القوانين واضحه جدا وهي تنص بموجب الشريعه علي ان ترتدي النساء ملابس لائقه ومحترمه مثل الرجال". واكد وقتها ان المراه لم تعد ملزمه بارتداء العباءه السوداء او غطاء الراس. مضيفا: "يتعين علي النساء، مثل الرجال، ارتداء ملابس محتشمه ومحترمه". وقد مرت العباءه وغطاء الوجه في السعوديه بتحولات عديده، اذ تاثرا في الثمانينات بافكار "التيار الصحوي" الذي فرض مفهومه الخاص للباس الشرعي. وتشير بعض المراجع السعوديه الي ان مفهوم النقاب دخل البلاد بعد حرب الخليج الاولي وغزو الكويت، مطلع التسعينات. وقد راج وقتها استخدام نقاب "طائر البومه" وهو عباره عن غطاء خفيف يضم فتحات للعينين تسدله المراه علي وجهها في حال تواجد الرجال. قصه انتشار العباءه قبل انتشار العباءه، كانت النساء المنطقه يرتدين لحافا ويغطين به اجسادهن ووجوههن مع كشف جزء نسبي لكي يتمكن من الرؤيه، وذلك بحسب ما ذكره احمد الوشمي، في كتابه "اللباس في التراث السعودي للمراه والرجل". واشار الكاتب الي ان الامر تطور لاحقا بظهور غطاء للوجه اطلق عليه اسم "البرقع، ثم العباءه السوداء في فتره متاخره . وفي ظل التحولات التي تشهدها المملكه، تمردت نساء علي العباءه السوداء واستبدلنها بعباءات ملونه ومزركشه بورود واشكال بديعه. ولا يعرف علي وجه الدقه اصل العباءه السوداء، اذ لم تكن شائعه في الماضي في شبه الجزيره العربيه. وتستند بعض الروايات الي قصيده "قل للمليحه في الخمار الاسود" كدليل علي تفضيل، النساء في منطقه شبه الجزيره العربيه، للاوشحه والخمر الملونه. وتحكي القصيده قصه بائع عراقي استنجد بالشاعر ربيعه بن عامر التميمي ليجذب نساء المدينه لشراء ما تبقي من بضاعته بعدما باعها كلها الا الخمر السوداء. فيما ترجح نظريه اخري ظهور العباءه السوداء ابان حقبه الامبراطوريه العثمانيه، اذ كانت زوجات عليه القوم في المنطقه يتعمدن ارتداء اللون الاسود لتمييز انفسهن عن باقي النساء.
في اطار دعوتهن للتحرر من قيود المجتمع الذكوري، اطلقت ناشطات سعوديات هاشتاغ ، سردن من خلاله قصص نساء اجبرن علي ارتداء ملابس معينه نزولا عند رغبه العائله او المجتمع.