شجعت حمله "حريتي المسروقه" الايرانيات علي نشر صور بدون غطاء راس تحديا لقانون تعميم الحجاب وتحظي المراه الايرانيه بحق التصويت، والكثيرات منهن عضوات في البرلمان. وبخلاف المراه السعوديه، يسمح لهن بقياده السيارات، وحريه العمل، والمشاركه في الحياه الاقتصاديه. والاهم من ذلك، تشكل المراه الايرانيه اكثر من 70 في المئه من عدد الاجمالي للطلبه في البلد. لكن تلك الحريات التي حصلت عليها المراه في ايران لم تات دون صراع وتضحيات بذلتها نساء ايرانيات رائعات. وعاده ما يقال ان التعليم هو العامل الرئيسي المتحكم في الحريه، وهي الحقيقه التي وعتها تماما الناشطه النسويه بيبي فاطمه استارابادي. مواضيع قد تهمك نهايه وادراكا منها لهذه الحقيقه، انشات اول مدرسه ابتدائيه للفتيات في ايران اثناء الثوره الدستوريه عام 1905، والتي درست للفتيات كل شيء بدءا من الرياضيات وحتي الادب، والخط، والتاريخ. بدايه الرحله واجهت بيبي معارضه شديده من رجال الدين المحافظين الذين اتهموا مدرستها بانها ماوي للفساد والبذاءه، لكنها ابدت مقاومه شديده لتهب العديد من الشابات صوتا يسمع ومستقبلا يعاش. واستخدمت نساء قليلات اصواتهن لاحداث اثر كبير في المجتمع الايراني، من بينهن غمار اولملوك فازيري، التي ولدت قبل عام من الثوره الدستوريه وبدات الغناء وهي طفله، وتعلمت غناء المرثيات من جدتها. بوصولها الي سن العشرين، خاضت تحديا غيرت من خلاله هيمنه الرجال علي عالم الغناء والموسيقي في ايران. وصعدت غمار الي المسرح دون حجاب في وقت كان السجن هو عقوبه النساء اللاتي تخلعن الحجاب. وفي عام 1924، قررت الشابه الايرانيه الغناء علي خشبه مسرح فندق غراند هوتيل في طهران، وهو ما فتح الباب امام العديد من المطربات لان يسرن علي خطاها. وبعد حوالي سته عشر عاما، انطلقت اولي اشارات البث الاذاعي الايراني وكانت المره الاولي التي يسمع فيها الجمهور غمار عبر الاثير. وظلت ايقونه للتمرد والاستقلاليه حتي يومنا هذا. ولكن لم تكن الاغنيه هي المنفذ الوحيد الذي تسللت من خلاله المراه الايرانيه الي الحريه والي ان لها صوتا مسموعا، اذ كان الادب حاضرا ايضا ليمكن المراه من المزيد من الحقوق عبر كتابه قصصها والتعبير عن همومها وتحدي الواقع. واحدثت فروح فاروقزاده ثوره غير مسبوقه في عالم الشعر الفارسي من خلال قصائدها الجريئه، والصادقه، والصريحه. اولملوك فازيري فرضت واقعا جديدا علي عالم الغناء والموسيقي الايرانيه بعد صعودها الي المسرح بدون حجاب تزوجت فروح من الكاتب الساخر الايراني المعروف بارفيز شابور في سن السادسه عشره وانجبت منه طفلا، الا ان زواجها وصل الي نهايه بعد عامين فقط. وكانت شخصيه مثيره للجدل في المجتمع الايراني الديني المحافظ، اذ كانت تلك المطلقه التي تكتب الشعر وتعلن غضبها من القيود التي يفرضها المجتمع علي المراه. ودعت ايضا الي التحرر والحريه لتهب المراه في ذلك المجتمع المحافظ طاقه من نور انفتحت من خلالها علي عالم من الممكن فيه تحقق تلك المفاهيم. وكانت قصه وفاتها ماساويه، اذ لقيت مصرعها عن عمر يناهز 32 سنه في حادث سير. الثوره الاسلاميه والمراه عندما جاءت الثوره الاسلاميه عام 1979، اطاحت بالكثير من الحقوق التي نجحت المراه في انتزاعها بالجهد والصبر والالم علي مدار عشرات السنوات. وظهر اتجاه محافظ اكثر قوه مما قاومته المراه الايرانيه قبل الثوره، والذي اعاد لرجال الدين السلطه التي فقدوها علي مدار عقود. ومن المثير للسخريه ان المراه الايرانيه كان لها دور بارز في قيام الثوره الاسلاميه. فنزلت المراه الايرانيه، علي اختلاف انتماءاتها، الي الشارع جنبا الي جنب مع الرجل لتطالب برحيل الشاه الايراني. ولم يكن هناك فرق في ذلك الوقت بين المتدينات، واليساريات، وربات المنازل، والطالبات. وكانت امراه هي من قادت حصار السفاره الامريكيه في طهران عندما احتجز عدد من الرهائن داخل السفاره. كانت ماسومح ابتكار التي تلقت تعليمها في الولايات المتحده هي من قادت ذلك الحصار، والان تتولي رئاسه منظمه الحمايه البيئيه في ايران. ودعمت النساء الثوره الايرانيه علي امل الحصول علي المزيد من الحريه والاستقلاليه، لكن سرعان ما ادركن ان العكس هو ما يحدث علي الارض. واصدرت السلطات في طهران قانونا يلزم جميع النساء اللاتي تعملن بوظائف في مؤسسات الدوله بارتداء الحجاب علاوه علي الزام النساء بصفه عامه بارتدائه في الاماكن العامه، وهو القانون الذي يواجه معارضه شديده منذ اصداره وحتي الان. ولكن بعض الاحداث والاحتجاجات التي ينظمها الايرانيون تمكنت من استعاده بعض التاييد الشعبي الذي فقدته علي مدار السنوات الماضيه. كما اسهمت تلك الاحتجاجات في ازاله بعض القيود التي فرضها القانون بخصوص الحجاب، فظهرت الالوان المبهجه في اغطيه الراس علاوه علي ظهور طرق جديده لارتداء حجاب اكثر تحررا. بذلك تحول ما كان يفترض ان يكون زيا موحدا صارما ومتواضعا الي ثوره في عالم الازياء. معركه مستمره استخدمت الصحفيه والمدونه الايرانيه ماسيه الينجاد ادواتها الصحفيه في الاحتجاج علي الحجاب الاجباري. لا زالت المراه الايرانيه تحارب من اجل حقوقها وحريتها فاطلقت ماسيه حمله بعنوان "حريتي المسروقه"، مشجعه النساء علي نشر صور بدون حجاب علي صفحات التواصل الاجتماعي. لكن هناك من ايقونات الدفاع عن حقوق المراه الايرانيه من لم تختر هذا المصير بمحض ارادتها، بل ساقها القدر الي هذا الدور. فقد تحولت نيلوفار اردالان، قائد فريق المنتخب الوطني الايراني لكره القدم النسائيه، الي ايقونه نسائيه عندما رفض زوجها السماح لها بالسفر للخارج، كما لم يسمح لها بالتقدم لاستصدار جواز سفر. ودون تدخل منها، سلطت قصتها الضوء علي الظلم الواقع علي كاهل المراه في ايران لتلقي ردود فعل تفوق ما اثارته اي ناشطه نسويه في البلاد من قضايا. وفي سبتمبر/ ايلول 2010، تعرضت ماسوميح عطيه لهجوم بماده حارقه علي يد زوج امها لتصاب بالعمي وتشوهات مرعبه في وجهها، الا ان ذلك اعطاها المزيد من القوه اللازمه للمطالبه بحضانه ابنها. واصبحت بعد ذلك اهم قاده الحملات المطالبه بحقوق ضحايا الهجوم بالمواد الحارقه، ليزيد الاهتمام بهؤلاء الضحايا ويتمكنوا من توصيل اصواتهم الي حيث يشاؤون في مواجهه من ينكرون عليهم الحق في ذلك. وعلي مدار القرن الماضي، لم يكن الطريق مفروشا بالورود امام المراه لتحصل علي المساواه والاعتراف بحقوقها. وخاضت المراه الايرانيه تحديات كبيره للواقع المعيش، لكن ما حققنه من انجازات تحطم علي صخره العنف والقسوه. وعلي مدار تاريخ ايران، لم يثبت ولو لمره واحده ان المراه الايرانيه استسلمت. فالنساء في ايران لا زلن يمثلن مصدر الهام لجميع نساء العالم ليثبتن بذلك انهن سوف يبقون قوه رئيسيه تدفع الي التغيير.
تعرف ايران بنزعتها الدينيه المحافظه اكثر من دفاعها عن حقوق المراه. وتتمتع النساء الايرانيات بحريات اكبر من نظيراتهن في منطقه الشرق الاوسط لكن قد لا يدرك هذه الحقيقه من يعيشون خارج البلد.