يكثر المخرج من الاشاره لتشيكوف واستخدام اقتباسات منه في حواراته انه نهج قائم علي اكتشاف جماليات اليومي والعادي وتصوير واقع الاستلاب الانساني وتحليل العلاقات الانسانيه وظلال العلاقات الطبقيه عليها. ويستعير جيلان من المسرح ومن الادب بعض الياته السرديه ، ليسندها بحساسيه بصريه عاليه تحدرت من دربته الطويله في مجال التصوير الفوتغرافي واحساسه العالي بجماليات الطبيعه. فواقعيه جيلان تستمد جذورها من التقليد الادبي الواقعي وتحديدا من ادب القرن التاسع عشر ونزعته الانسانيه المهيمنه، واذا شئنا التخصيص اكثر نجد مصادر جيلان بوضوح في ادب القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين الروسي الذي يكن له احتراما كبيرا، اذ يشير في احدي مقابلاته "قد يكون للادب الروسي التاثير الاكبر في افلامي"، مستندا في ذلك الي التشابهات الكبيره بين ما تمر به تركيا من تحولات، وما مرت به روسيا في القرن التاسع عشر والقرن العشرين "بالتاكيد اذا لم اكن اري في الادب الروسي انعكاسات الناس الاتراك، لم اكن استخدمه. وهو ايضا صالح للانسانيه جمعاء". المعلم الاول وفي المقدمه من هذا الادب، القاص والكاتب المسرحي انطوان بافلوفيتش تشيخوف، الذي نراه يمثل المعلم الاول لجيلان ولا يكاد يخلو فيلم من افلامه من استعاره او اشاره مباشره او غير مباشره اليه، فضلا عن استلهامه الدائم لطريقته في بناء الشخصيات وفي تصوير حياه الناس العاديين في حياتهم اليوميه بينما تمور في دواخلهم براكين من الغضب والياس والاحباط تمثل مادته الدراميه المميزه، علي سبيل المثال لا الحصر في فيلمه السابق "حدث ذات مره في الاناضول" ينثر في حوارات شخصياته نحو 15 عباره من تشيخوف علي الرغم من ان العمل قد يبدو في احداثه وشخصياته تركيا خالصا وبعيدا عنه. مواضيع قد تهمك نهايه ادي الممثل التركي هايوك بيلجنر دور ايدن ببراعه. يحلو لجيلان ان يصف تشيخوف بانه : "الانسان الكبير" او "سوبر هيمان" ويضيف في احدي لقاءاته ان "الطريقه التي انظر بها الي التفصيل متاثره بتشيخوف. حيث تفاهه وعاديه اليومي يمكن ان تصبح شيئا مهما". وفي "سبات شتوي" يقدم جيلان اوضح مثال علي مرجعياته هذه، اذ يقدم معالجه تبدو علي قدر كبير من الحريه لشخصيات اختارها من مسرح تشيخوف واعاد زراعتها واقلمتها في بيئه تركيه محليه. فجيلان يشير في العناوين في نهايه فيلمه الي اعتماده علي مسرحيات تشيخوف في سيناريو الفيلم، لكنه لا يلتزم بتحديد عمل لينقله كاملا الي الشاشه، بل يختار شخصيات معينه وطريقه المعالجه والنظره الي العالم. ولحظه النجاح الاولي لجيلان تتمثل في اختيار المكان الطبيعي واعاده زرع شخصياته التشيخوفيه وسط جمالياته، واستثمار عناصر الطبيعه كمعادل موضوعي صوري يعكس من خلاله او من خلال العلاقه معه حاله شخصياته الداخليه، ويتجلي هذا النهج لديه بدءا من اختيار العنوان "سبات شتوي". ويقدم جيلان، المتحدر من التصوير الفوتغرافي، براعته التصويريه هنا واستثماره لجماليات اللقطه العامه التي يبرع في اختيار زواياها وتوزيع حركه شخصياته ضمنها في لقطات طويله علي قدر عال من الجمال والاهتمام بميزانسين اللقطه الطويله التي تنساب حركه الشخصيات بسلاسه داخلها دون حاجه الي قطع مونتاجي حاد. وقد اختار هنا قريه جبليه من قري الاناضول، تبدو بيوتها وكانها منحوته في الجبل، بمعمارها المعتمد علي الخطوط المنحنيه وانصاف القباب وليس الجدران المستقيمه. كما يبرع جيلان في استخدام سينما الطريق، في تصويره المميز لحركه السيارات وشخصياته في الطرق في لقطات طويله معبره، وان كان هذا الاستخدام في هذا الفيلم بدا بنسبه اقل من افلامه السابقه كما هي الحال مع "حدث ذات مره في الاناضول" و" القرود الثلاثه". طاقم فيلم "سبات الشتاء" علي السجاده الحمراء في عرض الافتتاح. "فندق عطيل" يختار جيلان شخصيته الرئيسه "ايدن" وهو احد ملاك الاراضي وممثل سابق معتزل، يدير فندقا كما يمتلك عددا من المنازل في قريه صغيره مجاوره، وكما هي الحال عند تشيخوف تتعلق مصائر كل الشخصيات الاخري به. وتبدو شخصيته خليط من شخصيتي بلاتونوف في مسرحيه "بلاتونوف" والبروفسور المتقاعد الكساندر سيربياكوف في "شيطان الغابه" والذي اعاد تقديم صوره مشابهه له في "الخال فانيا"، الي جانب زوجته الشابه "نهال" التي تذكر بزوجه البروفسور "هيلينا" في مسرحيه تشيخوف، واخته "نجلاء" التي تعاني من اثار تجربه طلاق. وكعاده تشيخوف يبدا جيلان برصد ملامح من الحياه اليوميه لشخصياته ويقدم "فرشه" علي مساحه زمنيه طويله لحركه شخصيته الرئيسيه في الطبيعه، حيث يبدا معه وهو في الجبل يسلي نفسه في التقاط الفطر، ثم عودته الي فندقه الذي اعطاه اسما مسرحيا من شكسبير "فندق عطيل" وعلاقته بزبائنه من السياح الاجانب في الفندق. وهنا ينثر جيلان بهدوء التلميحات الي قضاياه وثيماته الاساسيه، علي سبيل المثال ذاك الحوار مع السائح الاجنبي عن الخيول في المنطقه، ونفيه لوجودها بكثافه فيها وان الصور التي وضعها في موقعه هي لمجرد الدعايه، وواضح ما تمثله الخيول البريه من رمز للحريه يصبح لاحقا معادلا للحريه المفقوده لدي شخصياته، كما نراه لاحقا يقوم باصطياد واحدا من هذه الخيول وسجنه لديه. ويقدم جيلان حوارات ومناقشات طويله بين ايدن واخته يستعرض فيها ايدن مثله وثقافته واستعاراته الادبيه والفلسفيه، لاسيما عند مناقشه العمود الذي يكتبه في صحيفه محليه. ويبدو ايدن هنا منطقيا ومثاليا في كثير افكاره ومحبا للخير والعمل الخيري. ويمهد جيلان عبر هذه المناقشات النظريه لما يراه لاحقا من ازدواجيه في سلوك شخصيته في الواقع ، اذ انها مسؤوله بشكل اساسي عن واقع الاستغلال والفقر والظلم الذي تنتقده. ففي احد المشاهد يتحدث ايدن الي جاره عن رساله وصلته من احد معلمي القريه يدعوه لتبني مشروع خيري، لكنه يصر علي الاستعراض بان يدعو زوجته المهتمه بالعمل الخيري ليقرا الرساله متباهيا بحضورها، وكانه يطلب الاستشاره ولكنه في واقع الحال لا يفعل شيئا، وعلي العكس من حقيقتها ترفض نهال المشروع فتبدو للوهله الاولي وكانها رافضه لعمل الخير، لكنها في الحقيقه تبحث عن عمل خيري فاعل ونافع لا استعراضي. يمضي كل شي برتابه وسكون لكنهما يتفجران مع قيام طفل في القريه برمي حجر علي سياره ايدن ومساعده وسائقه "هدايت" ليكسر زجاجتها الجانبيه عند مرورهما بالقريه، فيلاحق السائق الطفل ويمسك به ليعيده الي اهله في القريه مطالبا معاقبته، وهنا نري شخصيه "اسماعيل" الاب الذي يبدو عصابيا ومبالغا بانفعاله دون ان نعرف لماذا، وبعد ان يعاقب اسماعيل ابنه يتشاجر مع السائق. يحرص جيلان علي ان يقدم ايدن في صوره المترفع عن الصغائر، المتسامح، والذي لا يتدخل في التفاصيل تاركا اياها لمساعده، بيد انه في حقيقه الحال نموذج برجوازي استغلالي يحمي صورته عبر هذا الترفع لكنه يواصل استغلال الاخرين تاركا قساوه التنفيذ لمساعديه. ازدواجيه وتتكشف الصوره مع اصرار عم الطفل امام المسجد علي ان يقدم الطفل اعتذاره وان يقبل يد ايدن، ويجلبه في رحله طويله في جو شتائي قارس الي منزله، يرفض ايدن فكره تقبيل يده لكنه يقدمها في الوقت نفسه للطفل ليقبلها لا مباليا وكان الموضوع استجابه لطلب العم لكن الطفل يسقط مغشيا عليه. ونعرف ان الطفل محمل بالغضب لانه راي الشرطه تهين والده المتاخر في دفع الايجار لايدن، كما اخذت بعض ممتلكاته ومن بينها تلفزيون العائله، عندما لم تستطع العائله المكونه من الاخوين وامهما وزوجه اسماعيل وطفله دفع ايجار المنزل في مواعيده، لا سيما ان اسماعيل قد ادمن الشراب هربا بؤس اوضاعه. ادت الممثله ميليسا سوزين دور الزوجه الشابه "نهال". وهذا الموقف يفجر الازمه الكامنه بين نهال وبين ايدن المرائي في سلوكه بين المثل التي يتحدث عنها وسلوكه الواقعي الاستغلالي. وتلجا نهال الي العمل في مشروع خيري لجمع المال لمساعده عائله اسماعيل دون ان تشرك زوجها بذلك، لكنه يصر علي التدخل في المشروع والتعامل معها بوصايه، وتتصاعد الازمه بينهما لكنه يحاول ان يغير باي شكل من الاشكال صوره نهال عنه، ويتبرع بمبلغ كبير من المال الي مشروعها الخيري الذي لا يعرف بدقه تفاصيله. ويقرر ايدن السفر الي المدينه رغم سقوط الثلوج وانقطاع الطرق وياخذه هدايت في رحله الي المحطه، لكنه يعدل عن السفر بعد تاخر القطار في المحطه ويعود سرا الي منزل صديقه ليشربا برفقه معلم القريه الشاب ذي الاصول الفقيره والمتحمس للعمل الخيري والذي يشعر بقربه من زوجته، وهنا يخوض نقاشا اخر يعمق جيلان من خلاله ازمه شخصيته وازدواجيه اخلاقها البرجوازيه. ويصل الفيلم الي ذروته مع ذهاب نهال الي منزل عائله اسماعيل لاعطائهم المال الذي يكفي لشراء المنزل، وهو احد اجمل مشاهد الفيلم، حيث يستقبلها الاخ الشيخ وتعاملها الام العجوز والطفل بحذر، وحين تحاول اعطاء المبلغ الي الشيخ علي انفراد يدخل اسماعيل مخمورا وياخذ المبلغ ويبدا بتقسيمه علي دفعات يصورها كتعويضات عن ما ارتكب بحق عائلته من عائله ايدن، لكنه في النهايه ينتصر لكرامته بالقاء كامل المبلغ في نار الموقد، لتعود نهال كسيره وتفشل تلك المحاوله للمصالحه الطبقيه. وينهي جيلان فيلمه بالعوده الي شخصيته الرئيسيه ايدن ليصوره وقد قرر التفرغ لمشروع كتاب كان يحلم بكتابته عن تاريخ المسرح التركي. براعه اسلوبيه واذا كنا قد اشرنا الي براعه جيلان في مشاهد الطريق وفي اللقطات العامه الطويله واحساسه العالي بجماليات المشهد الطبيعي، نجده في هذا الفيلم يثبت براعه اخري في بناء المشهد الداخلي وفي اماكن مغلقه محدوده، مقدما لقطات قريبه رائعه لوجوه شخصياته وسط توزيع رائع للظلال والضوء يعكس في الغالب حالتها النفسيه. ونجح مدير تصوير الفيلم جوخان تيرياكي في توزيع مصادر انارته واستثماره للظلال والبقع المعتمه في ان يوفر اجواء تعبيريه عكست تلك الكابه والرتابه التي تلف الشخصيات، وقد انسحب ذلك ايضا علي استخدامه التكرار واللقطات الثابته المتبادله بين الشخصيات المتحاوره وبشكل خاص حوارات ايدن مع نهال ونجلاء. وكان جيلان يتنقل ببراعه بين الداخلي والخارجي، في تقديمه ذاك المضمون الروحي العميق والتحولات الباطنيه لشخصياته، محاولا ايجاد معادلات موضوعيه بصريه لتلك التحولات التي تتكشف وسط حوارات مكتوبه بدقه عاليه وباحساس سخريه عال يتكشف وسط واقع تراجيدي، وضمن بناء تصاعدي يكشف تحولات شخصياته المازومه . واقترب جيلان في فيلمه هذا ايضا من سينما المخرج السويدي انغمار برغمان لاسيما في تلك الحوارات الطويله التي تناقش قضايا ميتافيزيقيه واسئله وجوديه، وسط ميل لاستثمار اليات التحليل النفسي لازمات شخصياته. وامام فيلم يستغرق عرضه علي الشاشه 3 ساعات و16 دقيقه، يمكننا الحديث عن اهميه البطء والاحساس بالملل في فيلم جيلان، الذي يعمق احساسنا برتابه وكابه الحياه اليوميه التي تجري علي وتيره واحده وواقع الاستلاب الذي يتكشف علي مهل، وكعاده تشيخوف يمور تحت رتابه الحياه اليوميه توتر داخلي وصراع حاد في دواخل شخصيات مازومه غير قادره ابدا علي تغيير واقعها.
في فيلم "سبات شتوي"، يعزز المخرج نوري بيلجي جيلان نهجه السينمائي الواقعي الخاص الذي وضعه في مقدمه المشهد السينمائي العالمي كابرز مخرج في السينما التركيه، وبين ابرز المتنافسين هذا العام علي سعفه مهرجان كان الذهبيه .