فيروز اما في مدينه "بني غازي الليبيه" تتلاقي امواج البحر امام عيني"منصف" الذي يجلس متاملا متذكرا قصه حب عاشها منذ خمس سنوات وكيف كانت اغنيه "نطرونا كتير" والبحر رفقاء له وقت الانتظار. "منصف" و"جينا" ورغم المسافه التي تفصلهما جغرافيا واختلاف النوع والمجتمع يتقاسمان ثنائيه توافقا معي علي تسميتها "فيروز والانتظار" بل ويتشاركان كذلك تساؤلا جوهريا: "هل الانتظار في الحب امل ام الم؟.. حريه ام سجن؟". شفاء "صوت فيروز يحمل الشفاء لقلب كل حبيب ينتظر" هكذا يقول الدكتور شوكت المصري مدرس النقد الادبي الحديث باكاديميه الفنون الذي يؤكد ان "الانتظار" هو احد اهم المشاعر التي يستخدمها الفن والادب والابداع والفلسفه والموسيقي وعلم النفس لتجسيد "حاله انسانيه مشتركه عابره للزمان والمكان..كلنا ننتظر". "من ينتظر قلبه معلق بالزمن وتحديدا بالمستقبل"، ولذلك يقول "علماء النفس" ان العلاقه بين الانتظار والزمن جعلت من "الخوف" و"الفقد" و"الامل" اساسيات لحاله الانتظار في الحب. مواضيع قد تهمك نهايه الانتظار يحوي في جذوره حاله "خوف من المجهول" حتي ان المعالجه النفسيه السوريه التي تعيش في لبنان "هناء نيازي" تقول: "الحب والانتظار يرتبطان بداخلنا لانه عندما نمتلك مشاعر لاحد فلا بد ان نبحث عن تاكيد علي صدق الطرف الاخر..لذا ننتظر العهد والوعد". تتشارك المعالجه النفسيه هناء حب اغنيه "اديش كان في ناس" مع الدكتور شوكت وخصوصا الجمله الاشهر: "صار لي شي ميه سنه عم الف عناوين مش معروفه لمين". فتقول هناء: " ان المراه لها القدره علي الانتظار ثلاثه اضعاف الرجال اي انها اكثر صبرا" اما الدكتور "شوكت" يصف مده "ميه سنه" بانها "تعظيم" لحاله الانتظار في الحب قائلا: "عندما تقول فيروز انها قضت مائه عام تنتظر وكانها تدعو كل عاشقيها للصبر علي المحبين.. فالانتظار قوه حتي ولو كان مؤلما". ومن تنتظر بهذه الروح المليئه بالسكينه والصبر يمكنني انا امنحها لقب: "فيروز.. سيده الانتظار". "فيه ناس كتير لكن بيصير مافيه غيره" هي الاقرب لقلب "جينا" لانها تجسد قصه حب عاشتها منذ سنين عديده : "مهما مر اناس بحياتي ومهما انتظرته بغض النظر سياتي اولا..سيبقي..ما في غيره..هذا هو الحب". عندما سالتها: " وهل هذا انتظار حلو كالحريه ام مر كالالم؟!" اجابت: "انتظار فيه مشاعر متضاربه..فيه حريه لاني انا من اقرر وايضا فيه خوف لاني لا اعرف هل حقا سياتي ومتي سياتي حبيبي؟". اما "منصف" فيقول متنهدا مسترجعا ذكريات قصه حب كان بطلها "الانتظار": "كنت امشي في شوارع بني غازي بلا وجهه..لا اعرف اين انا.. ورنه صوت فيروز تملا اذني وهي تقول نطرونا كتير..وهنا قلبي يدق.. واتذكر انني حينها كنت انتظر ردا بالموافقه او الرد علي فتاه اعترفت لها بحبي ولكنها تفاجات وطلبت مهله للتفكير وكانت دهرا من انتظار مؤلم". ماذا تعني الايقونات المعلقه علي جدار فيروز؟ ما سر رغبه الرئيس الفرنسي في احتساء القهوه مع المطربه فيروز؟ فيروز الفقد "الفقد" من اشهر المشاعر النفسيه واعمقها التي ترافق الانتظار في الحب، في نظري، اخشي ما يخشاه المنتظر المحب هو الفقد.. ان يكون مكان "الحبيب" فارغا لا انس به ولا ونس هو "انتظار" يمهد السبيل لنا الي "الوحده". والانسان منذ عصر "الانسان الاول" وهو يخشي "الوحده" باحثا خارج كهفه عن شريك لتفاصيل حياته ولمواجهه الخوف من العالم معه. وهنا مزيج "الفقد والوحده والانتظار" وكانه الوجه الاخر لما تغنت به "فيروز" بصوت وموسيقي اشبه بـ "الصراخ": "احترف الحزن والانتظار..ارتقب الاتي ولا ياتي.. يسكنني الحنين والرجوع". "الخوف والفقد والوحده والالم... الخ" مشاعر تحياها الانسانيه باسرها ولكن ماذا لو كانت في مجتمعات كمجتمعاتنا العربيه التي يغلب علي اناسها "افتقار القدره علي التعبير عن المشاعر" و" احترام الصحه النفسيه للشريك في العلاقه" بل هي مجتمعات لا ينتهي فيها ابدا الجدل عن الرجل والمراه في الحب..وايهما افضل؟!.. او بالاحري ايهما له السطوه في جعل الاخر ينتظر؟!. ولا توجد دراسات نفسيه او اجتماعيه دقيقه عن مدي قدره الرجال عربيا علي تقدير مشاعر الانتظار مقارنه بالنساء، لكن في مجتمعات توصف بـ طابع "السلطويه" او "الذكوريه". يوجد خلل ما في العلاقات يجعل الرجل مدفوعا بان يجعل المراه في "انتظاره عاده" لانه وكما تؤكد المعالجه النفسيه هناء نيازي: "الخلل في توازن العلاقات عربيا هي علاقه الرجل بامه.. لانه لم ينشا مستقلا عن امه بل اعتماديا وهذا يؤدي الي فجوه بين الرجوله والذكوره..الرجل المستقل يحترم شريكته غير مدفوع باحساس من السيطره والصراع بل يتشارك معها مشاعرها..لا يجعل من انتظارها املا فارغا او فقدا اتيا لا محاله". فيروز خلال حفله لها في المنامه اذا كان الرجل عربيا يتمتع بشيء من السلطه في علاقه الحب فلماذا في المقابل تختار النساء الانتظار حتي ولو كان مؤلما؟ تجيب "هناء": "النساء عربيا يغلب علي حياتهن دوامه الانتظار والالم لانهن ينظرن للرجل باعتباره فارس الاحلام او بعباره نفسيه اكثر هو المنقذ او المخلص سواء من سيطره الاهل او المجتمع". وتقارن المعالجه النفسيه السوريه بين النساء عربيا مقابل المراه "الغربيه" التي هي "مكتمله" و "محبه لذاتها" لا تنتظر الرجل لتكتمل بل هي "تحبه لاجل الحب" وتختاره وهي في موقع القوه لاجل ان يشاركها الحياه ولا يصارعها بالانتظار. الالم قوه حتي لوكان ناتجه هزيمه لانه يعتمد اساسا علي امل في المستقبل" هكذا يقول الدكتور شوكت الذي يصف اغاني فيروز بانها مزجت بين الانتظار والامل وليس بين الانتظار والحزن..جاره القمر انتظارها شجي وليس انكسارا". "احيانا اجد السيده فيروز قويه منتصره في انتظارها واحيانا اخري تكون مهزومه" هكذا يري "منصف" حاله الانتظار لدي جاره القمر و تصف "جينا" الانتظار "فيروزيا" بانه لا يصنف الي قسمين بل هو "كل متكامل" حتي ولو كان متناقضا فهو انتظار فيه حريه والم ..امل وخوف.. تماما مثل اي "خبره انسانيه نفسيه". "ليس عيبا ولا تناقضا ان نكون بين انتظار مؤلم واخر حر". اما انا باعتباري كاتبه لهذه السطور ومشاركه لـ "جينا" و"منصف" قصصهما في "الحب والانتظار"، فاري ان جمله فيروز "من يومها شو عاد صار ع مدي كذا نهار ما صار شي كتير كل الي صار وبعده بيصير ..الله كبير" هي الاكثر تجسيدا لدلاله الانتظار في الحب، والاشكاليه ليست في الانتظار بقدر ما هي صورتنا عن انفسنا والعالم، تقديرنا لانفسنا كطرف في علاقات عديده. لذا فالانتظار في الحب سواء كان يحوي الما او املا، الاهم ومن منظور الصحه النفسيه ان يمهد السبيل امام الانسان الي الحريه، حريه من الخوف وحريه من حب يفتقر الي التوزان والتقدير والاستحقاق. جاره القمر "سيده الانتظار" يا من صوتك مملوء بالنعمه مفرح للقلوب مخلص من الم الانتظار، كل عام وانتي طيبه الروح والقلب والصوت.
"تك..تك..تك" انها دقات الساعه العتيقه التي تعود الي زمن الاجداد.. المعلقه علي جدران غرفه الشابه المصريه "جينا" والي جوارها بورتريه بالوان "الباستيل" لـ "جاره القمر"، وامام المراه تقف "جينا" ترتدي قرطها الدائري المرسوم عليه وجه "فيروز" بجانب قمر مكتمل وتدندن: "فيه ناس كتير لكن بيصير ما في غيره"... وتتذكر انها: "كانت ومازالت تنتظر".