ويرجع هذا الانتشار الي عوامل عده، اهمها مواكبه هذا النوع من الموسيقي للظروف الاجتماعيه والسياسيه الراهنه وتعبيره عنها. نعرض هنا بعضا من التجارب العربيه التي استطاعت الوصول الي جمهور اوسع. بدايات صعبه كان من البديهي ان تحمل موسيقي الراب العربي في كلام اغنياتها مضمونا اجتماعيا وسياسيا، فتقديم مثل هذا المضمون هو ما ميز نجوم هذا الفن في الولايات مثل ايس تي، ايس تيوب، تو باك وغيرهم في الثمانينيات وحتي نهايه التسعينيات، وعبر هؤلاء عن ظروف سياسيه واجتماعيه عايشوها في مناطق غالبيه سكانها من اصول افريقيه. حاول فنانو الراب العربي التعبير بدورهم عن قضاياهم. لكنهم وجدوا صعوبه في اقناع جمهور جديد بها، واستقطاب اهتمام اعلامي يساهم في ترويج اعمالهم . كذلك لم تهتم شركات الانتاج بهذا النوع من الموسيقي، ولا تزال تهمله. مواضيع قد تهمك نهايه ولم تكن وسائل التواصل الاجتماعي حينها اداه يمكن الاعتماد عليها لنشر الانتاج الموسيقي المستقل عن السوق التجاريه. لذا ظل معظم فنانو الراب العرب، يعتمدون علي الانتاج الذاتي المستقل. يقول منتج ومؤدي الراب، الفلسطيني "اسلوب" لبي بي سي: "لم يكن سهلا اقناع الناس بالاستماع الي الراب، كانت بالنسبه لهم موسيقي غريبه". "اهلا فيك بالمخيمات" "اسلوب" احد اعضاء ومؤسسي فرقه "كتيبه 5"، وهي الفرقه الفلسطينيه التي انطلقت من لبنان وتضم خمسه شبان. تحدثت اغاني الفرقه عن تفاصيل الحياه اليوميه في مخيمات اللاجئين في لبنان، عن المشاكل التي يواجهونها وحروب غزه والعراق وسوريا. وقد وجدت هذه الفرقه صدي واهتماما في اوساط متابعي او مناصري القضايا التي ساندتها الفرقه، ولم يقتصر مستمعوها علي جمهور موسيقي الراب. وبالاضافه الي مضمون الاغنيات، وتطويع اللغه واللهجه الفلسطينيه مع الايقاع، لعبت الموسيقي دورا في اقناع اذان غير معتاده عليها. ويقول "اسلوب": "كان الوصول الي الناس هدفا رئيسيا، كنا نبذل جهدا في اختيار العينات الموسيقيه". في 2008 اصدرت فرقه "كتيبه 5" اول اصدارتها بعنوان "اهلا فيك في المخيمات". وتوقفت الفرقه عن الانتاج بعد سفر جميع اعضائها الي اوروبا. وعمل "اسلوب مع زوجته عازفه الفلوت نيسم جلال وموسيقيين فرنسيين علي مشروع حمل اسم "الاخرين" وعلي مشاريع موسيقيه اخري اخرها البوم "دواير". وانتقل بتجربته الجديده الي مضمون جديد يحاكي حياته الجديده في فرنسا. يقول "اسلوب" ان التجربه الجديده والمكان الجديد يفرضان تلقائيا تغييرا في مضمون الكلام. فقد انتقل للكلام عن الهجره، عن العنصريه وعن تجربته الشخصيه في فرنسا بعد مغادرته لبنان، "لا مجال لعدم الاصطدام بالسياسه، لان الموقف الاجتماعي يدفعك الي الموقف السياسي". تجارب لبنانيه شهد لبنان ظهور اكثر من فرقه في اواسط التسعينيات، مثل "عكس السير" و"قطاع بيروت" بعد سنوات قليله علي اعلان انهاء حاله الحرب الاهليه. ولعل احد ابرز التجارب اللبنانيه كانت فرقه "الطفار" مع اصدارها الاول عام 2009. والطفار في القاموس اللبناني هم المطلوبون قضائيا لاسباب جنائيه والمتوارون عن الانظار. وبمسانده من "كتيبه 5" ايضا، انطلقت الفرقه المؤلفه من شابين: جعفر وناصر الدين، يغنيان بلهجتهما المحليه، لهجه منطقه البقاع في لبنان. وكانت جديده من حيث المضمون السياسي المباشر والاكثر جراه في طرح موضوعات عده في الداخل اللبناني. مثل الكلام عن مواجهه دائمه بين السلطه و"ابناء المناطق المحرومه"، او ذكر سلوك القوي الامنيه في هذه المناطق والدعوه الي التمرد. يمكنك ان تسمع اغاني "الطفار" تخرج من حافله عامه صغيره تعمل بين العاصمه والبقاع، او في مقهي ثقافي في بيروت او في سياره يستقلها شباب ليس بالضروره ان يكونوا من محبي موسيقي "الراب". يري جعفر، احد اعضاء الفرقه، ان سبب التفاعل مع الفرقه يعود الي وصف الواقع الذي يعيشه الناس وانغام الموسيقي الشعبيه التي مزجها "اسلوب" مع الايقاع. يقول جعفر ل"بي بي سي": "قد اعدل اليوم في بعض الكلمات او في بعض المواقف التي تناولناها سابقا، كنا احيانا نعلق علي افعال معينه من دوله لا نراها الا في صوره عناصر الجيش". "الراس" اعتمد مازن السيد الملقب بـ "الراس" منذ بدايته نمطا موسيقيا مختلفا، بالتعاون مع المنتج والمصمم جواد نوفل "مونما" في اصداره الاول "كشف المحجوب" عام 2012. لا يكتفي السيد بالجوانب السياسيه والاجتماعيه للمشكله، بل يخوض من خلال كلماته في تجربه الفرد الانسانيه من خلال وصفه للاحداث. ولا تقتصر اغانيه علي شؤون ومشاكل في لبنان او في مدينته طرابلس، ففي اغنيه واحده يمكن ان تري الهموم العربيه وكانها هما واحدا. وهو يعتمد اللغه العربيه الفصحي في كثير من اغنياته. يقول "الراس" في لقاء مع برنامج بي بي سي اكسترا انه لا يضع نفسه في "هويه ضيقه" لبنانيه، ويتناول في اصداره "بعد الهزيمه" عام 2018، ما وصفه بالهزائم في اكثر من بلد عربي بعد انتفاضات عام 2011. "الراب" يرافق الاحتجاجات الشعبيه اصدر "الراس" اغنيتين تزامنا مع الاحتجاجات غير المسبوقه التي شهدها لبنان تشرين الاول/ اكتوبر 2019، هما "شوف" و "النار". وغني في اول عرض موسيقي في ساحه الاعتصام. حيث كان التفاعل مع اغانيه واضحا في الحفل وعلي وسائل التواصل الاجتماعي. وتظهر في اغنيه "النار" مشاهد للمتظاهرين والمتظاهرات ومحطات بارزه من الاحتجاجات بالاضافه الي الشعور الناجم من المشاركه باحداث كهذه، احداث يختبرها مازن في الشارع ايضا. الامر ذاته بالنسبه لجعفر الطفار الذي شارك في الحفل ذاته في ساحه الاعتصام في بيروت وغني في ساحات التظاهر في مناطق اخري خارج العاصمه، في تماس مباشر وشعبي مع موسيقي الراب. كما شارك في حفل راس السنه الذي اخذ طابعا سياسيا ومطلبيا من ساحه الاعتصام في بيروت ونقل علي شاشات المحطات التليفزيونيه المحليه. واصدر اغنيه خاصه بالاحداث بعنوان "ممنوع" بالتعاون ايضا مع "اسلوب". الراب يقمع احيانا في تشرين الثاني/نوفمبر 2019 اعتقل مغني الراب المغربي سيمو الكناوي بسبب اغنيه "عاش الشعب"، وقد دفعت الضجه التي اثيرت حول الاعتقال المزيد من الناس للبحث عن الاغنيه والاستماع اليها. في سوريا، لم يكن ممكنا انتشار اغاني راب تحمل مضمونا سياسيا نقديا قبل عام 2011 بسبب تشدد رقابه الدوله في التعامل مع الاعمال الفنيه.، لذا خرج العديد من الاصوات السوريه من لبنان بعد ان تركوا سوريا جراء الحرب؛ امثال : الدرويش، بو كلثوم، جندي مجهول واخرون. في مصر ايضا التي تحتضن عددا كبيرا من مؤدي ومنتجي الراب، تشتد الرقابه علي جميع انواع الاعمال الفنيه، ما يترك هامشا ضئيلا لفناني الراب للكلام في السياسه. وتجدر الاشاره الي ان التجارب المشتركه المستمره العابره للحدود بين فنانين سوريين وفلسطينيين ولبنانيين واردنيين، وتوفر تقنيات تصوير الفيديو البسيطه ساهمت في زياده رقعه انتشار اعمالهم.
تنتشر موسيقي "الراب" بصوره ملفته في البلدان العربيه منذ سنوات، ورغم ان هذا النوع من الموسيقي لم يجد في البدايه ترحيبا واسعا الا ان الوضع تغير واجتذب جمهورا جديدا من خارج حلقه مستمعيه المعتادين.