"رمضان السنه غير كل سنه"، اكثر عباره سمعتها تتردد علي السنه سوريين منذ اليوم الاول لشهر رمضان، الذي كان في استقباله داخل سوريا اسئله كثيره، وبعض البهجه التي لا بد منها؛ فالاحتفالات والتحضيرات المعتاده لابد منها رغم كل شيء. نساء معيلات تنقسم الاسواق مع بدايه رمضان علي اساس طبقي وبشكل اكثر وضوحا من اشهر السنه الاخري، وتختلف الحكايات بين سوق واخر. في الاسواق الشعبيه وتلك الواقعه في المناطق الاكثر كثافه سكانيه، تمتلئ الازقه والحارات بالقادمين من كل حدب وصوب. وتنشغل النساء بالبحث عن البضائع الاقل سعرا، وبالنقاش مع الباعه علي امل الحصول علي بعض التخفيضات، او كما نسميها هنا "المراعاه". تزداد اعباء النساء وقد تحولن لاغلبيه في المجتمع السوري نتيجه غياب الرجال بعد اعوام الحرب، فاينما التفتنا لا بد ان نجد سيده تعيل اسره او اسرتين وربما اكثر؛ فهناك جدات مسؤولات عن عائلات اولادهن بعد وفاتهم او غيابهم، وامهات اضطررن لتحمل عبء تربيه اطفال صغار وحدهن، بعد ان فقدن ازواجهن واباءهن واخوتهن. ويحل الخوف شيئا فشيئا محل الاسئله التي لا اجوبه لها. كيف سنكمل الشهر؟ نحتاج ما يكفي ثلاثين وجبه افطار وثلاثين وجبه سحور، وان قررنا الاستغناء عن السحور فالافطار لا بد منه. هل بامكاننا ان نقول لاولادنا "لا"؟ وفي اسواق واحياء اخري تبدو الاجواء اقل صخبا. ولكن العديد من المطاعم تمتلئ يوميا بالرواد القادمين لتناول وجبات الافطار التي تكلف الواحده منها مبلغا يتراوح بين 5,000 - 10,000 ليره )اي 10 - 20 دولارا(. اذكر ان سعر ذات الوجبه قبل الحرب ما كان ليتجاوز 500 ليره، وكثيرا ما كنا نفطر بـ 300 ليره فقط. تراجعت قيمه الليره بمقدار عشره اضعاف خلال الحرب، وازداد سعر كل شيء لاكثر من عشر مرات، ولم يرتفع مدخولنا بالقدر نفسه بل بات معظم السوريين اليوم يعيشون تحت خط الفقر كما تقول الاحصائيات والارقام. انها معادله حزينه. يقول احد اصدقائي: "ان اردت دعوه عائلتي للافطار خارج المنزل يوما واحدا سيكلفني ذلك ربع راتبي الشهري". سوق باب سريجه قبل موعد السحور رمضان "لم يعد كما كان" منذ عام 2011 تغير وجه شهر رمضان، ولم يعد يشبه ما كان عليه في السابق. فمنذ ذاك التاريخ اصبح الصيام والافطار والعيد مصبوغين بلون الدم وصوت المعارك التي عمت ارجاء البلاد، وهذه السنه، بعد ان خفت صوت المعارك ينشغل بال الجميع بعنوانين عريضين: ضائقه ماديه "لم نعرف لها مثيلا من قبل"، ولوعه فراق اولئك الذين لقوا حتفهم او سافروا او اختفوا دون اثر. ككل عام وقبيل حلول رمضان بعده ايام، عاشت مختلف الاسواق السوريه اكتظاظ التحضيرات المعتاده، لكن الماره هذا العام كانوا اكثر من المتسوقين، والاسئله فرضت نفسها علي الجميع. ماذا سنشتري؟ هل الاولويه للعصير ام التمر؟ ربما شراب قمر الدين اقل تكلفه من العصائر الاخري كالليمون والجلاب، ولعل عرق السوس او التمر الهندي الخيار الافضل. هل نكتفي بالارز والمعكرونه ام نضيف مكونات اخري للمائده؟ هل هناك امكانيه للحم او الدجاج، ولو لمره واحده؟ تزداد وتيره العمليات الحسابيه، فمتوسط الدخل الشهري للعائله السوريه، والذي لا يتجاوز 200 دولار امريكي، لا يكفي خمس احتياجاتها الاساسيه كما تتحدث بعض التقارير الرسميه، فكيف ان كانت تلك احتياجات موائد الافطار والسحور، والتي عاده ما تكون زاخره باصناف مختلفه، من باب الاحتفاء بالشهر ومكانته في قلوب السوريين. تفقد ايام رمضان بهجتها لدي كثيرين، اذ يخبرني صديق بانه اول رمضان يمر علي عائلته دون اي معني علي الاطلاق. "يدق المدفع ولا رغبه لنا بالاجتماع علي الطاوله وتناول الفطور، ونشعر بثقل غريب يخيم علينا. حتي في الايام التي شهدت اقسي فصول المعارك في دمشق ومحيطها خلال السنوات السابقه كنا افضل حالا. لا ادري ما الذي تغير لكننا نعجز عن الشعور باي معني للفرح". وعباره "يدق المدفع" اليوم في سوريا هي مجرد تعبير رمزي لا فعلي، فقبل الحرب كان مدفع رمضان تقليدا لا ينفصل عن هذا الشهر، حيث تعلن ساعه الافطار عن طريق طلقه مدفع تؤذن للصائمين بتناول الطعام. ورغم تغير العادات والتطور التقني بقيت تلك الطلقه من اهم علامات حلول ساعه المغرب، حتي جاءت الحرب، وغاب صوت مدفع رمضان مثل كثير من الامور الاخري، وحلت محله مدافع حقيقيه. وحتي بعد ان صمتت تلك الاصوات في معظم انحاء البلاد، لم يعد مدفع رمضان للحياه. سوق الميدان قبيل الافطار وكغياب صوت مدفع الافطار، وغيره من التقاليد كالمسحراتي الذي يوقظ الناس فجرا لتناول السحور، يفتقد السوريون لاحبتهم خلال هذا الشهر. ولا يبدو من السهل لكثيرين ان يتناولوا وجبات افطارهم وحيدين، بعد ان كانت "لمه" العائله هي اهم ما يميز شهر رمضان، وتفرض الوحده وتغير شكل المجتمع السوري اشكالا جديده من المشاركه خلال هذا الشهر. يبادر البعض لدعوه الاصدقاء الوحيدين لمشاركتهم طقوس الافطار او السحور، وينشئ اخرون مجموعات علي مواقع التواصل الاجتماعي يطلقون عليها اسم "افطار افتراضي". يكتبون فيها: "ناس بالغربه وناس بالبلد وكتار عم يفطروا لحالهم. تعالوا نفطر اونلاين مع بعض. كل حدا بيحضر اكلته ووقت يدق المدفع منفتح اتصال فيديو او منصور الوجبات ومنتشاركها افتراضيا". وفي اماكن اخري، حيث اضطرت عائلات لا تعرف بعضها لتقاسم اماكن السكن بعد ان نزحت عن منازلها ومدنها وبلداتها، تاخذ مائده الافطار شكلا اخر. وتجلب كل عائله طبقا صغيرا حسب مقدرتها، لتكبر المائده فتتسع للجميع رغم اختلافاتهم وربما خلافاتهم. مشاركه اجباريه لا خياريه، لكنها باتت محببه. اما تقليد المشاركه الاكثر شيوعا في سوريا خلال شهر رمضان، وهو "السكبه" اي تبادل بعض الاطعمه بين الجيران خاصه قبل اذان المغرب او الفجر، فاتخذ وجها اخر. تقلصت كميات السكبه، واستبدلت الاطعمه المطبوخه المكلفه باخري بسيطه او ربما ببعض السكاكر والحلويات، وفي بعض الاحيان اختارت عائلات اعاده تدوير طبق السكبه وارساله لعائله اخري. "ان نغير التقليد افضل من ان يختفي"، يقول كثيرون، محاولين اسكات صوت الاسئله المتراكمه ولو لبعد حين.
في احد اسواق مدينه دمشق التي تعرض حلويات رمضان كخبز المعروك والناعم، والبقلاوه المحشيه بالفستق الحلبي، والنموره بالقشطه والسكر، تمر سيده خمسينيه مع ابنائها الثلاثه، تجرهم من ايديهم بسرعه امام واجهات المحال لكي لا ينظروا اليها مطولا. تبقي عيونهم الصغيره معلقه علي اوراق كتبت عليها الاسعار: الفا ليره، ثلاثه الاف، خمسه الاف، وغيرها من الارقام الكبيره.