لدي الدنماركيين حس قوي بالمسؤوليه الاجتماعيه ومستوي مرتفع كذلك من الثقه في الاخرين وفي المؤسسات العامه وفي العام الماضي، اختيرت مفرده "كليماتوزيه" وتعني "احمق المناخ". وفي 2018، تم اختيار كلمه "فيفاسك" او "غسل الاموال". اما في العام الجاري، فلا ريب ان مفرده "سامفونسين" تشكل احدي الكلمات التي فرضت نفسها مبكرا، علي المنافسه علي لقب "مفرده العام" في الدنمارك. وبحسب تعريف مجلس اللغه في هذا البلد، تعني "سامفونسين" تغليب مصالح المجتمع علي مصلحه الفرد. ومن بين الترجمات الفضفاضه قليلا لها؛ "التحلي بروح تعاون مجتمعي" او "تبني عقليه تعني بمصالح المجتمع". وقد اصبحت المفرده الاكثر رواجا في المجتمع الدنماركي في غمار وباء كورونا. وبالبحث في قواعد البيانات الخاصه بوسائل الاعلام الدنماركيه؛ وجد مسؤولو المجلس الدنماركي للغه، ان عدد مرات استخدامها، قفز من 23 مره في فبراير/شباط الماضي الي 2,855 في الشهر التالي لذلك مباشره. كانت الدنمارك احدي اوائل الدول الاوروبيه التي طبقت اجراءات الاغلاق العام، وقد نجحت في الابقاء علي معدلات الاصابه في اراضيها منخفضه وقالت ايفا سكافت ينسين، الباحثه البارزه في المجلس: "هناك تقليد راسخ لروح التعاون المجتمعي هذه في الدنمارك. فقد تجلي ذلك في القرن التاسع عشر، في الطريقه التي كون بها الناس في الريف 'التعاونيات' التي ركزت علي تحقيق الاهداف المشتركه لهم. مواضيع قد تهمك نهايه وفي هذا الاطار، كان منتجو الالبان يتعاونون معا لكي يمولوا بشكل مشترك، معامل الالبان المملوكه لهم، كما شكل المزارعون وغيرهم من سكان الريف، جمعيات تعاونيه استهلاكيه، ما اتاح الفرصه لهم للالتفاف علي الاحتكار من جانب تجار البقاله. وقد طبقت هذه الفكره ايضا، من جانب المنضوين تحت لواء الحركات العماليه، ما ساعد علي تاسيس نقابات قويه". ومن بين الامور المرتبطه بهذه المفرده كذلك؛ "المدارس الشعبيه"، التي انشئت في القرن التاسع عشر، بهدف منح سكان المناطق الريفيه، الفرصه لتلقي تعليم غير نظامي، يؤهلهم لكي يكونوا مواطنين صالحين. ولا تزال هذه المنشات التعليميه قائمه حتي اليوم. وتري ينسن ان هذا الارتباط بين المفاهيم المتصله بمصطلح "سامفونسين"، وامور مثل "المدارس الشعبيه" والتعاونيات في الريف والحركات العماليه بما "يبرز حقيقه ان بوسع الناس ان يحققوا معا انجازات اكبر، من تلك التي يحققها كل منهم بمفرده"، هو ما ساعد علي ان تصبح تلك المفرده، اكثر الكلمات شيوعا في 2020، لا سيما وقد استخدمتها رئيسه وزراء الدنمارك ميته فريدريكسن، في تصريحاتها بشان وباء كورونا. ففي المراحل الاولي لازمه الوباء، ناشدت فريدريكسن مواطنيها وبشكل مباشر، التحلي بـ "بروح التعاون المجتمعي"، وهي احدي السمات التي ينطوي عليها هذا المفهوم. وفي مؤتمر صحفي عقدته في 11 مارس/اذار الماضي خلال تطبيق الدنمارك نظام الاغلاق العام كاحدي الدول الاوروبيه الاولي التي اقدمت علي ذلك، قالت رئيسه الوزراء الدنماركيه: "علينا الوقوف جنبا الي جنب.. مع الحفاظ علي مسافه التباعد الاجتماعي بيننا.. اننا بحاجه للتحلي بروح التعاون المجتمعي. ونحتاج للعون. اود ان اشكر كل من اظهروا حتي الان، ان الـ ' سامفونسين' هو ما يوجد لدينا بالفعل في الدنمارك". خلال فتره الوباء تم تحويل مدينه الملاهي المقامه في حدائق تيفولي بالعاصمه الدنماركيه كوبنهاغن الي روضه للاطفال بشكل مؤقت وقد استجاب الدنماركيون بحماسه لمناشده رئيسه وزرائهم. فقد ساعدت الشركات الخاصه، علي تخفيف الضغط الذي ترزح تحته الجهات المسؤوله عن تقديم خدمات الرعايه الصحيه، عبر شراء المعدات الطبيه اللازمه لها، من خلال حمله "الدنمارك تساعد نفسها". ويقول توماس سيندروفيتس، المدير العام للوكاله الدنماركيه للمعدات والمستلزمات الطبيه، ان التفاعل مع هذه الحمله، اظهر ما يتحلي به مواطنو هذا البلد من "حسن نيه وروح تعاون مجتمعي، بقدر لا يصدق". كما شاركت في جهود التخفيف من تبعات الوباء، الكثير من المنشات والمزارات واماكن الجذب الاكثر شعبيه في الدنمارك. فعلي سبيل المثال، شرع المصنع المسؤول عن انتاج قطع لعبه "الليغو"، لحساب شركه "ليغو غروب" الدنماركيه، في تصنيع كمامات للوجه. كما تم تحويل مدينه الملاهي المقامه في حدائق تيفولي بالعاصمه كوبنهاغن الي روضه للاطفال بشكل مؤقت. ولم يتخلف عن الركب مطعم "الكيميست" الشهير، الذي حول نشاطه من اعداد وجبات منتقاه لا يزيد عددها علي الخمسين، الي طهي المعكرونه بكميات تكفي لاطعام القاطنين في 12 من مراكز ايواء المشردين، الموزعه في مناطق مختلفه من كوبنهاغن. ولم يقتصر ظهور مفرده "سامفونسين" علي النشرات الاخباريه التي بثتها وسائل الاعلام الدنماركيه وحدها، بل انتشرت كذلك علي مواقع التواصل الاجتماعي، في صوره وسم يبرز انشطه التضامن والتعاطف التي ينخرط فيها الدنماركيون خلال الازمه. لكن الاهم من ذلك ربما، ان مواطني هذا البلد جسدوا معني هذه الكلمه في كل يوم، واظهروا كذلك تحليهم بروح التعاون، من خلال اتباعهم القواعد الراميه للحد من تفشي الفيروس. وفي تصريحاتها لمواطنيها، اكدت رئيسه الوزراء الدنماركيه وجود حاجه لاتباع الارشادات الحكوميه في هذا الصدد، والشروع في القيام بذلك في اسرع وقت ممكن. وقد امتثل الدنماركيون بوجه عام لهذه المناشدات دون كثير جدل. ولاحظ الاستاذ المساعد دافيد اولاغنير، والبروفيسور ترينيه اتش مونيسن، وكلاهما من قسم الطب الحيوي بجامعه ارهوس، ان المدارس ودور الحضانه ورعايه الاطفال، خوت علي عروشها في الصباح التالي مباشره للاعلان عن اجراءات الاغلاق، وقبل اربعه ايام كامله من موعد بدء تطبيقها. وكتب الاثنان ان ذلك يظهر ان "لدي الدنماركيين، شعورا قويا بالمسؤوليه الاجتماعيه". كما لاحظ الاثنان ان الثقه تشكل العامل الذي يحكم كل شيء في الدنمارك، ما يحدو بالمرء للتساؤل، عما اذا كان ذلك يعني ان ثقه الدنماركيين في سلامه قرارات حكومتهم وتصرفات اقرانهم من المواطنين، يشكل مفتاح مفهوم الـ "سامفونسين"، وما ينطوي عليه من تبن لعقليه تعني بمصالح المجتمع، وتغلبها علي مصالح الافراد. تمثل المدارس الشعبيه والتعاونيات وكذلك الحركات العماليه، جذور التقليد الراسخ في المجتمع الدنماركي، الذي يقوم علي التحلي بروح التعاون المجتمعي وفي ورقه علميه نشرت عام 2014، كتب استاذا العلوم السياسيه كيم مانيمار سوناسكو وبيتر ثيستد دينيسن ان "وجود الثقه في المجتمع يشجع علي التعاون بين افراده". ووجد الرجلان ان مستوي هذه الثقه في الدنمارك، من بين اعلي المعدلات في العالم باسره، كما انه زاد بشكل دراماتيكي علي مدار 30 سنه؛ تحديدا بين عامي 1979 و2009. وفي هذا الشان، اوضح سوناسكو ودينيسن بالقول: "في عام 1979، قال 47 في المئه من الدنماركيين، انه يمكن الوثوق في غالبيه الاشخاص ممن حولهم، وزادت هذه النسبه الي 79 في المئه في عام 2009". وعزا الاثنان ذلك جزئيا الي "تحسن مستوي مؤسسات الدوله، وما صاحب ذلك من تزايد ثقه المواطنين فيها". ولعل بوسعنا هنا الاشاره الي ان الدنمارك تربعت هذا العام، مناصفه مع نيوزيلندا، علي راس الدول الاقل فسادا في العالم، وفقا لقائمه تصدرها سنويا منظمه "الشفافيه الدوليه" غير الحكوميه، المعنيه بمحاربه الفساد. لذا يمكن القول ان من شان وجود حكومه مسؤوله في هذا البلد الاسكندنافي، جعل ساسته ينعمون بقدر مرتفع نسبيا من الثقه. ويعقب سوناسكو ودينيسن علي ذلك قائلين: "عندما يتصرف الساسه علي نحو لا يشوبه الفساد، فانهم يوجهون رساله مفادها بانه من الممكن الوثوق بغالبيه الناس". ولهذا السبب، يلحظ الكثير من زوار الدنمارك وجود مناخ من الثقه بين ابناء المجتمع، يندر ان تراه في اي بقعه اخري في العالم. فاذا جلت بسيارتك مثلا صيفا، في المناطق الريفيه في هذا البلد، ستصادف علي الارجح اكشاكا مقامه علي جوانب الطرق لبيع المنتجات الزراعيه، دون ان يوجد فيها باعه، وانما تترك بداخلها صناديق تعرف باسم "صناديق امانه"، يضع فيها المشترون ثمن ما حصلوا عليه من معروضات. كما ان من المالوف ان تري عربات اطفال مركونه خارج المقاهي والمطاعم، وبداخلها الرضع وهم في سبات عميق، ما يشكل مشهدا ناتجا عن وجود مجتمع، لا يشعر ابناؤه بكثير قلق، حيال ما يمكن ان يقدم عليه اقرانهم حيال اطفالهم. وفي عام 1997، كانت نيويورك مسرحا لواقعه تم تداولها بعد ذلك علي نطاق واسع، وكشفت عن نوع من انواع "صدام الثقافات" في هذا الشان، وذلك عندما احتجزت سيده دنماركيه من جانب الشرطه خلال زيارتها للمدينه الامريكيه، لتركها طفلها خارج احد المطاعم. وفي عام 2016، اجرت وزاره الثقافه استفتاء لتحديد "القيم الرسميه" للدنمارك. وتمخض الاقتراع عن اختيار الثقه كواحده من اهم هذه القيم. وقالت الوزاره في هذا الشان: "ثقافه الثقه الدنماركيه، تقوم علي توقع كل مواطن، ان اترابه وكذلك مؤسسات الدوله، جديرون بالثقه". كانت الدنمارك هي اول دوله اوروبيه تعيد فتح مدارسها ودور الحضانه ورعايه الاطفال في اراضيها وتمثل تلك ملاحظه رصدها ايضا مات اورلاندو، الطاهي الامريكي المولد الذي يملك مطعم "اماس"، وهو واحد من اكبر المطاعم في كوبنهاغن. ففي سياق ما كتبه عن تجربته مع الوباء في الدنمارك، قال اورلاندو: "لقد ابقي المجتمع نفسه تحت السيطره، لثقته في الحكومه، وفي القرارات التي يتم اتخاذها، وفي الشفافيه التي تصطبغ بها كل الامور المتعلقه بذلك". ويمكن القول ان هذا الرجل، هو واحد ممن استوعبوا روح مفهوم الـ "سامفونسين"، وطبقوه في حياتهم في ما بعد اجتياح الوباء للعالم. فقد شكل مع زملاء له يمتلكون مطاعم بدورهم، منصه الكترونيه تعاونيه، تستهدف تعزيز وتدعيم هذه الفئه خلال الازمه الحاليه، وما بعدها ايضا. كما ان مطعمه الفاخر، اصبح اكثر وعيا بظروف البيئه المحيطه به ودعما لمحدودي الدخل فيها، وذلك من خلال تخصيصه نصف مساحته، لتقديم وجبات طعام مناسبه وملائمه باسعار منخفضه نسبيا. وتشكل معدلات الضرائب سيئه السمعه المطبقه في الدنمارك؛ احد النماذج الواضحه للثقه التي يكنها مواطنو هذا البلد، لمجتمعهم والمؤسسات الحكوميه فيه. فالمقيمون في الدنمارك، يتقبلون دفع واحده من اعلي الضرائب في العالم، عن ثقه في ان كلا منهم يتحمل نصيبه العادل في هذا الصدد، وان العائدات الضريبيه، سينتفع بها لخدمه المجتمع بشكل عام، من خلال توفير رعايه صحيه شامله، وتعليم جامعي مجاني، بجانب تمكين الاباء والامهات من الحصول علي اجازات ابوه وامومه طويله بما يكفي، وكل ذلك علي سبيل المثال لا الحصر. ومن هنا، فان الثقافه السائده في الدنمارك، التي يجري في اطارها الاعتناء بكل فرد في المجتمع، تعزز الثقه والاحساس بان كل المواطنين، يواجهون المحن والازمات، علي قلب رجل واحد. فضلا عن ذلك، يلعب الشعور بالمساواه دورا مهما في الدنمارك ايضا. وتفيد بيانات منظمه التعاون الاقتصادي والتنميه، بان هذا البلد الاسكندنافي، من بين اقل الدول التي تعاني من مشكله تفاوت الدخول في العالم. وفي هذا الاطار، كتب الباحثان سوناسكو ودينيسن: "مواطنو المجتمعات التي تنعم بمساواه اقتصاديه اكبر، يميلون ايضا لان يكنوا مستويات اعلي من الثقه". تبيع المزارع منتجاتها عبر اكشاك تقام علي جوانب الطرق ولا يوجد فيها باعه، بل يوضع بداخلها ما يعرف بـ "صناديق امانه" يترك فيها المشتري ثمن ما حصل عليه وقد يجدر بنا الان الحديث عن رياض الاطفال المنتشره في الدنمارك، والتي تحظي بدعم مادي كبير بفضل اموال دافعي الضرائب هذه. فهذه الدور تعزز روح التحلي بالمسؤوليه الاجتماعيه، وفكره اعلاء صالح المجتمع، في نفوس الدنماركيين منذ نعومه اظفارهم. وتقول كايس اندر ميليش، مؤلفه كتابي "كيف تعيش في الدنمارك" و"كيف تعمل في الدنمارك": "ينتفع الجميع تقريبا من دور الحضانه الحكوميه في الدنمارك. فحتي الامير كريستيان، الذي سيصبح ملكا مستقبليا باسم كريستيان الحادي عشر، دخل احدي هذه الدور". ويعود ذلك الي ان من حق كل طفل يولد في الدنمارك، ان يحظي بمكان في دار للحضانه من عمر سته شهور وحتي سن ست سنوات. وخلال تلك الفتره، ينصب الاهتمام، علي تشجيع الصغار علي اللعب والتواصل اجتماعيا مع بعضهم بعضا، اذ لا يبدا التعليم النظامي سوي في سن الثامنه او التاسعه. وتقول ميليش: "في السنوات القليله الاولي.. يتعلم الاطفال القواعد الاساسيه للحياه والتفاعل كابناء لمجتمع واحد. يتعلمون كيف يجلسون علي طاوله واحده في وقت الغداء، وان ينتظروا دورهم للحصول علي الطعام، كما يتعلمون اطعام انفسهم. اما في الفناء، فيقضون غالبيه وقتهم في 'لعب حر'، يحددون هم انفسهم في اطاره، القواعد الخاصه بما يمارسونه من العاب". وتشير الكاتبه الي ان المسؤولين في دار الحضانه، لا يتولون بوجه عام، اداره او قياده انشطه اللعب واللهو هذه، وهو ما يسمح لـ "الاطفال بتكوين مجموعاتهم في هذا المجال بانفسهم، وبتعلم كيف يتعاونون مع بعضهم بعضا بمفردهم ودون تدخل خارجي". من جهه اخري، تشير ميليش الي ان طلاب المدارس يبدؤون يومهم في اغلب الاحيان، باداء جماعي لاغنيه من كتاب شهير يحمل اسم "كتاب الاغاني للمدارس الثانويه الشعبيه"، وهو تقليد يمتد الي الجامعات والشركات كذلك، كما يمكنك ان تشهده صباح الاربعاء من كل اسبوع، في المكتبه الرئيسيه في كوبنهاغن. وعلي اي حال، يشكل الغناء الجماعي جزءا مهما من حياه الدنماركيين من كل الاعمار، وهو ما يمكن ان يعرفه كل من يزور هذا البلد، سواء في منتصف فصل الصيف او خلال الاحتفال باعياد الميلاد. وفي هذا السياق، يمثل الغناء الصباحي الجماعي، المعروف باسم "مورنسانغ" او "اغنيه الصباح"، امرا محببا لانه يرسخ في النفس شعورا بالتضامن والعمل الجماعي، خاصه في اوقات الازمات. ويفسر ذلك السبب، في ان قرابه 20 في المئه من الدنماركيين حرصوا خلال فتره الاغلاق العام، علي متابعه فقره موسيقي وغناء جماعي متلفزه، كان يقودها يوميا الموسيقي فيليب فيبر. وتضيف ميليش بالقول ان "فكره ان يكون الانسان جزءا من مجتمع، تثير اعجاب الدنماركيين وهم في سن صغيره للغايه.. بل ان بوسعك ان تفوز في اي جدال او محاججه في الدنمارك، اذا ما اشرت خلالها الي ان خصمك يفتقر لروح التضامن مع الاخرين". وقد كانت الدنمارك هي اول دوله في اوروبا، تعيد فتح ابواب مدارسها ورياض الاطفال فيها، في منتصف ابريل/نيسان الماضي. وفي وقت كتابه هذه السطور، كان عدد الوفيات جراء الاصابه بفيروس كورونا المستجد في هذا البلد، يقل عن 700 وفاه. كما ان حالات الاصابه لا تزال منخفضه نسبيا، بالرغم من الارتفاع المفاجئ الذي شهدته في مطلع فصل الخريف. وهكذا ففي ظل الظروف الحاليه، يبدو ان التقاليد الراسخه منذ امد بعيد في الدنمارك، والتي تقوم علي اعلاء مصلحه مجتمعها فوق المصالح الشخصيه والنظر الي هذا المجتمع بانه اقوي من افراده، تمثل مصدر القوه الرئيسي لهذا البلد. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Travel
قرب نهايه كل عام، يختار المجلس الدنماركي للغه ومحطه "بي وان" الاذاعيه كلمه العام. في السنوات السابقه، عبرت الكلمات التي تم اختيارها، عن المزاج العام الذي ساد في الشهور التي سبقت انتقاءها، والذي كان قاتما في بعض الاحيان.