ولم تكن هذه الكلمات مكتوبه باللغه الباسكيه، التي تعرف باسم اوسكارا، وهي احدي اللغات الاوروبيه التي اشتهرت بانها لا تمت بصله لاي لغه حيه اخري. اذ وضعت الجمعيه الارمنيه الحديثه بمدينه سان سباستيان، هذا الحجر الذي يسمي بالخاتشكار الارمني، وهو نصب تذكاري يحمل صليبا ونقوشا، في قلب المدينه تخليدا للذكري المئويه للمذابح التي ارتكبها العثمانيون بحق الارمن. وكان برلمان اقليم الباسك واحدا من البرلمانات الخمسه في اسبانيا التي اعترفت رسميا بهذه المجازر. وثمه سبب مدهش يفسر هذا التقارب بين هاتين المجموعتين الاثنيتين الاوربيتين الصغيرتين رغم بعد المسافه التي تفصل بينهما. اذ اكتشف علماء اللغه الارمنيه والباسكيه وجود الكثير من الكلمات والقواعد اللغويه المشتركه بين اللغتين، رغم انهما يختلفان كل الاختلاف ظاهريا، في الحروف وفي الكتابه. في مدينه سان سباستيان باسبانيا، يرمز حجر خاتشكار الي العلاقات الوطيده التي تربط بين الشعبين الباسكي والارمني ورايت ايضا في متحف الباسك في مدينه بايون بالجانب الفرنسي من اقليم الباسك، حيث تربط الارمن والباسكيين اواصر صداقه وثيقه، نصبا تذكاريه باسكيه تعود الي العصور الوسطي وتحمل نقوشا تشبه بشكل لافت نقوش حجر الخاتشكار الذي رايته في مدينه سان سباستيان. ويري الكثير من الارمن ان هذا التشابه ليس من قبيل المصادفه. ويقول الباحثون في الاصول الارمنيه، ان الشعبين الارمني والباسكي، تجمعهما روابط لغويه ووراثيه، فضلا عن بعض التشابه بين الاسماء الجغرافيه والاساطير التي يرددها كلا الشعبين. وقد اعاد الخبير اللغوي الارمني فاهان سارغسيان طرح هذه النظريه التي تعود لقرون، مؤخرا ونشر عده كتب ودراسات حول هذا الموضوع، كان من بينها اول قاموس من اللغه الارمنيه الي الباسكيه في عام 2011. غير ان هذا الراي يتعارض مع راي اخر تؤيده الغالبيه العظمي من الباسكيين مفاده ان الباسكيين ينحدرون من اصول اثنيه ولغويه منعزله، اي انهم لا يشبهون احدا لغويا ولا وراثيا، بحسب تحليل البصمه الوراثيه، ويقال ان لغه الباسكيين وجيناتهم ورثوها عن قبائل الصيادين وجامعي الثمار التي جاءت الي المنطقه قبل العصر الحجري بسنوات طوال. لكن في عام 2015، اكتشف ماتياس جاكوبسون، العالم المختص بعلم الوراثه من جامعه ابسالا بالسويد، وجود تشابه كبير بين الحمض النووي المستخرج من هياكل عظميه لمزارعين ايبيريين من العصر الحجري، ماتوا منذ ما يتراوح بين 3,500 الي 5,500 سنه، وبين الحمض النووي للباسكيين في العصر الحديث. ايدت ابحاث لغويه عديده التشابه اللغوي بين الباسكيه والارمنيه وايدت ابحاث لغويه عديده التشابه اللغوي بين الباسكيه والارمنيه، اذ اكتشف العالم اللغوي الالماني جوزيف كارست في عام 1928 اكثر من 300 كلمه وصوت وقاعده لغويه مشتركه بين اللغتين الباسكيه والارمنيه. واجري سارغسيان بحثا في عام 1998 مع مجموعه من علماء اللغه الباسكيه والارمنيه، واكتشفوا نحو 600 كلمه مشتركه بين اللغتين، ويري سارغسيان انها استعيرت من اللغه الارمنيه في اعقاب انتقال العمال والمزارعين الارمن الي المنطقه. ويقول سارغسيان: "ان اللغتين الارمنيه والباسكيه تزخران بالكلمات المتطابقه التي تتعلق بالزراعه". وقد دفعني الفضول لمعرفه مدي شيوع هذه الكلمات المشتركه بين اللغتين في اقليم الباسك، الي استطلاع اراء متحدثي اللغه الباسكيه علي الجانب الفرنسي والاسباني من الاقليم. وبدت من نافذه القطار اراضي اقليم الباسك الخضراء متراميه الاطراف التي تتخللها جبال يكسوها العشب الكثيف ويغشاها الضباب. هذه الاراضي وفرت مراع مثاليه لرعاه الغنم الذين جاؤوا للاستقرار منذ القدم في اقليم الباسك. وبينما يعيش 90 في المئه من الاسبان في المدن الكبري، فان الغالبيه العظمي من سكان الجانب الاسباني من اقليم الباسك يتمسكون بنمط الحياه الريفي او شبه الحضري. واسفر هذا الارتباط القوي بالحياه الريفيه عن ظهور لهجات عديده بين سكان الاقليم. وعندما عرضت علي مانيكس اوتيغي، احد سكان مدينه سان سباستيان 26 كلمه من قائمه الكلمات المشتركه بين اللغتين الارمنيه والباسكيه التي جمعها سارغسيان، لم يميز منها الا ست كلمات فقط. ويقول اوتيغي: "لا اعرف من اين جاءت هذه الكلمات، واظن انها قديمه للغايه وقد طواها النسيان بسبب قله الاستخدام علي مدي سنوات". وكررت نفس السؤال علي بعض الاصدقاء الارمن في مدينه بايون علي الجانب الفرنسي من اقليم الباسك، ولم يتعرفوا منها الا علي كلمه واحده. يعيش 90 في المئه من الاسبان في المدن الكبري، بينما لا يزال اغلب سكان الجانب الاسباني من اقليم الباسك يتبعون نمط حياه ريفي او شبه حضري وبعد ان تحدثت مع الكثيرين في القطارات والحانات والباحثين، تبين لي ان معظم الكلمات المشتركه بين اللغتين الارمنيه والباسكيه اصبحت مهجوره ولم تعد جزءا من اي من اللغتين المعاصرتين. وعندما توجهت الي الاكاديميه الملكيه للغه الباسكيه في مدينه بلباو الاسبانيه، للتحدث مع علماء تاريخ اللغه الباسكيه، نفي جميع الباحثين وجود اي علاقه بين الباسكيين وشعوب القوقاز، ومنهم الارمن. واشار زابيير كينتانا، كبير المديرين بالاكاديميه، الي ان هذه القائمه من الكلمات المشتركه قد جمعها سارغسيان من اللهجات المعاصره في الاقليم وقد استعيرت بالتاكيد من اللاتينيه والكلتيه وغيرها من اللغات القديمه، التي كانت سائده في البلدان المجاوره للاقليم. ويشترط كينتانا لنجاح الدراسه ان تعقد المقارنه بين اللغتين القديمتين بعد التخلص من الكلمات المستعاره من اللغات الاخري، سواء اللاتينيه او الايبيريه او الكلتيه في حاله اللغه الباسكيه، او اللغات العربيه والتركيه والسريانيه في حاله اللغه الارمنيه. ويقول ميرتيكس اورتياغا، عالم الاثار الباسكي: "لا يوجد اي دليل اثري يثبت مجيء الارمن الي اقليم الباسك، بخلاف بعض الكلمات المشتركه بين اللغتين". ورغم انني لم اعثر علي اي دليل يثبت وجود روابط بين هاتين المجموعتين الاثنيتين، فانني ما زلت غير مقتنع بان هذا التشابه الكبير بين اللغتين محض مصادفه. وحتي الان، لا تزال اصول لغه الباسك من اكبر الالغاز الاوروبيه التي تنتظر من يكشف اسرارها. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Travel
علي بعد خطوات من مدخل كاتدرائيه "غود شبرد"، ذات الابراج الغوطيه التي تشق عنان السماء، والتي تعد احدي المعالم البارزه في مدينه سان سباستيان في الجانب الاسباني من اقليم الباسك، يقبع حجر بسيط، نقش علي جانب منه صليب ارمني وعلي الجانب الاخر كلمات كتبت بحروف ابجديه غير لاتينيه.