تصور الجداريه بدقه تفاصيل قرط لافت للانظار وربما يجد الناظر لهذه النقوش البارزه صعوبه في استكشاف اي دلالات جماليه او روحانيه كبري مختبئه في ثنايا هذه المنحوتات التي تسرد مظاهر الجبروت الملكي من خلال تصوير الملك اشور بانيبال، يمتطي جواده ثم علي عربه الخيول، يتفاخر بذبح جماعات من الاسود المكشره عن انيابها. لا شك ان هذه الجداريات ليست مجرد تمجيد لنجاح ملك في دحر اسود في البريه، كما قد يبدو للرائي للوهله الاولي، . وبالرغم من ان براعه الفنان الذي نحت تفاصيل هذه الاعجوبه الفنيه المتقنه لا تخطئها عين، الا ان اعيننا تبحث عن شيء لافت او مدخل لتفسير المعاني وراء هذه البرك من دماء الاسود التي تجسدها هذه الجداريات. ووسط هذا الصخب، تري حليه تتدلي من اذن الملك في اروع مشاهد الجداريه، علي هيئه قرط ضخم لا يقل لفتا للانظار عن الجوهره الاخاذه التي تتارجح بجانب وجنه الفتاه ذات القرط اللؤلؤي للفنان يوهانس فيرمير، فهذا القرط هو اهم التفاصيل التي تكشف عن رمزيه هذه الجداريه المبهره. فقد عني هذا النحات القديم بابراز شكل وتفاصيل هذا القرط الضخم الذي يتدلي من اذن الملك اشور بانيبال اليسري، في مشهد "السهم"، الذي يعد واحدا من المشاهد الرئيسيه الاربعه في المنحوته التي تتضمن مشهد الرمح ومشهد الخنجر ومشهد التحضير. وبدا القرط واضحا وحادا الي درجه انك قد تخال ان الملك في لحظه ما قد يتخلي عن السهم والقوس وياخذ القرط ويصوبه نحو عدوه علي غرار محاربي النينجا. مواضيع قد تهمك نهايه تكشف النقوش البارزه عن شراسه الاسود وقدره الملوك علي قهرها وفي مشهد لمعركه حاميه - يصور القوه والبساله والسهام المنهمره والحراب المائله، تمكن هذا القرط البسيط من الاستئثار بانتباهنا، ولم يكن ذلك من قبيل المصادفه، فقد تعمد الفنان ابراز هذه الحليه التي تشع تالقا كانها جرم سماوي، ليضفي علي السرد التاريخي النمطي للاعمال البطوليه المتكرره التي تتسم بالقسوه، ابعادا اسطوريه مثيره للمشاعر، تكشف عن الترابط بين كل شيء في الحياه. ولكي نفهم المغزي من وراء هذا القرط، يجب ان نضع في الحسبان تفاصيل هذه النقوش البارزه علي الواح الجبس والمرمر وبراعه الفنان المغمور الذي نحت هذه النقوش قبل الفي عام. ولولا الطقس الرطب في بلاد الرافدين في منتصف القرن السابع قبل الميلاد، لما كانت هذه المنحوتات الاخاذه قد نقشت علي الجدران. فالامطار الغزيره هيات الظروف للاسود لتتكاثر في التلال الخضراء التي تحيط بالمنطقه التي باتت تعرف بمدينه نينوي، معقل الحضاره والثقافه الاشوريه. ومع تزايد اعداد الاسود، لم يكن زئيرها المرعب وحده احد سمات الحياه اليوميه في بلاد الرافدين، بل طغت شهيتها المفتوحه ايضا علي مظاهر الحياه. فقد اصبحت المواشي ورعاتها، فريسه سهله للاسود الجائعه والمتوحشه. وورد في السجلات المعاصره ان: "جثث الرجال وجيف المواشي والغنم، كانت تكدس فوق بعضها، كما لو كان الطاعون حصد ارواحها. وكان رعاه الاغنام والماشيه يتحسرون علي الخسائر التي تكبدوها بسبب هجمات الاسود. وكانت القري تندب ضحاياها ليلا ونهارا". شكلت الاسود تهديدا كبيرا لسكان المدينه الوادعه، الي درجه ان احد المسؤوليات الرئيسيه للملوك الاشوريين كانت التعامل مع هذا الخطر. وكما يتضح من تصميم خاتم الملك الاشوري، الذي يصور الملك يتعارك بالايدي مع اسد يقف علي ساقين، فان سطوه الملوك كانت تقاس بمدي قدرتهم علي معالجه هذه المشكله. ومن ثم اصبحت مواكب الملوك لصيد الاسود مدعاه للتفاخر والتباهي، ونشات اسطوره الملك الاشوري قاهر الوحوش. وعندما اقيم قصر جديد للملك الاشوري الجديد، اشور بانيبال الذي اعتلي العرش من عام 699 الي 631 قبل الميلاد، كلف فنان بتزيين جدران القصر الشمالي بجداريات لا تسرد حملات الملك لقطع دابر الاسود فحسب، بل ايضا تمجد هذه الصراعات. واستغرق تزيين القصر وبناؤه عشر سنوات، لكن النتيجه كانت ايه في الفن والابداع، لم تكد تكتمل حتي فقدت في التاريخ الثقافي. فبعد عقدين فقط من انتهاء العمل في القصر، في عام 635، سقطت نينوي في عام 612 قبل الميلاد في يد تحالف من البابليين والكلدانيين والفرس والبدو الرحل السكيثيين، وظل هذا الكنز الفني مدفونا طيله 2000 عام. ولم تكتشف هذه المنحوتات المنسيه سوي في القرن التاسع عشر، بفضل جهود عالم الاشوريات، هورموزد رسام، الذي اشرف علي عمليات التنقيب عن الاثار من عام 1852 الي 1854، وساعد في نقلها الي المتحف البريطاني، حيث لا تزال تعرض في اروقته منذ ذلك الحين. وتواجه المؤسسات البريطانيه التي تحتضن الكنوز التي نقلت اثناء الحقبه الاستعماريه ضغوطا لاعاده هذه القطع الاثريه الي مواطنها، وذلك اثر القرار الاخير الذي اتخذته جامعه ابردين باعاده منحوتات وتماثيل امبراطوريه بنين الي نيجيريا. وتشغل هذه الاجزاء من الجداريات جناحا مستقلا في المتحف، اذ تحظي بجاذبيه لا تقاوم. رماه السهام معلقون في جداريه تخلد مشهدا من المعركه قد يسترعي انتباهك في البدايه السهام، التي اصبحت معلقه في الهواء للابد، وتبدو مصوبه نحو صدور وحوش ضاريه. وقد يضفي الريش في وتر القوس بين اصابع الملك حركه علي جمود هذا السرد المرئي الجامد. وتنسج هذه السهام المعلقه الماضي بالحاضر والمستقبل، اذ تجعل السرد اكثر ترابطا من خلال تبرير تكرار ظهور الملك في مشهد تلو الاخر. وهذا الجمع بين الحركه والجمود، قد الهب مخيله الشاعر الامريكي كارلوس ويليامز، الذي راي هذه النقوش في مستهل عشرينيات القرن العشرين، ووظف علامات الترقيم، كالشرطه والوصله وعلامه التعجب، لتجسيد تسلسل حركه السهام التي تهيمن علي المنحوته الجداريه، حيث كتب: "الملك ممتطيا جواده... يحمل قوسا مسحوبا- يواجه اسودا تقف علي ساقيها الخلفيتين وتكشر عن انيابها! ورماحه تخترق رقابها!". وتكمن اهميه قرط اشور بانيبال البراق في انه يساعدنا في فك تشابك العلاقه بين هاتين القوتين المكملتين لبعضهما، اي الصياد والفريسه، كما يسهم في منع اشور بانيبال من السقوط في فخ الفشل الابدي. فاذا كان الملك بهذه القوه، كما تبين النقوش علي الجداريه، فلماذا تعود الاسود مشهدا بعد مشهد وعاما بعد عام، وتؤرق ملكا بعد الاخر؟ واجه الفنان المسؤول عن هذا المعني الجمالي للجداريه، معضله ضخمه لتفسير عجز قائد بهذه القوه عن قطع دابر عدو للابد، وقد ساعده القرط في تجاوز هذه المعضله. تصور النقوش القديمه الوحوش والبشر خصمين متكافئين رمز للاسد والملك قد تدرك من الوهله الاولي ان هذا القرط يحمل معان تتجاوز مجرد كونه رمزا شمسيا بسيطا يشع لهبا، بل هو حليه تؤكد علي عظمه ملك لا جدال فيها. فاذا دققت النظر ستجد ان هذه الخرزات المخروطيه التي تتدلي من القرط لا تعكس رؤوس الاسهم التي تتوقف عليها سلطه الملك فحسب، بل ايضا المخالب والانياب التي تهدده. فهذا القرط هو شعار مركب، يعكس ديمومه الشمس الساطعه والملك الذي لا يقهر، والقوي المهوله التي لا يملك احد سواه القوه علي دحرها. وربما ادرك المراقبون المعاصرون لهذه الجداريات المصنوعه من الجبس هذه الدلاله المزدوجه للقرط، اذ يشير الي السلاح المستخدم في الصيد والوسائل الدفاعيه التي تستخدمها الفريسه الشرسه. وكانت الشمس في اساطير بلاد الرافدين في هذا العصر، هي المرادف للاله اشور، الذي استمد الملك منه اسمه. فقد كانت النقوش الحجريه التي تعود لعصور تسبق جداريات صيد الاسود، تصور الاله اشور مجنحا ويحمل قوسا ومحاطا بقرص الشمس. وارتبطت الشمس ايضا بالاسد منذ بدايه ظهور الرموز الفلكيه قبل تولي اشور بانيبال العرش بالاف السنين. ويقول الكسندر كريب، الباحث في القصص الشعبيه: "الارتباط بين اله الشمس والاسد ينعكس في علم الابراج الفلكيه الذي تعود نشاته بلا شك الي بلاد الرافدين". وبالنظر الي جداريه صيد الاسود من منظور القرط، سيتضح انها لا تؤرخ فقط لحمله واحده للقضاء علي وحش دائم، بل تجسد اسطوره ابديه، تحول فشل الملك في هزيمه الاسود للابد الي انتصار باهر. وعندها ستتكشف المعاني الرمزيه المقصوده التي تنطوي عليها تفاصيل هذه الجداريه القديمه واحده تلو الاخري، مثل راس الاسد الصغيره المحفوره في طرف قوس اشور بانيبال والاساور المنقوش عليها راس اسد التي تطوق اذرع مرافقيه. فالصياد والفريسه يعرفان بعضهما بعضا، فهما ترسان في محرك البقاء الابدي. وقد كان لزاما علي النحات تعظيم الاسد لابراز قوه الملك. فالحياه نفسها تعتمد علي الصراع، مهما بلغت المعركه بينهما من دمويه. اذ توضح هذه الجداريات ان الاسد مراه عاكسه للملك. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Culture
اذا اردت العثور علي الاجابات الكبري، فابحث عن التفاصيل. ولتمعن النظر علي سبيل المثال في النقوش التي نحتت علي بلاطات من الجبس والمرمر، وتصور حمله الملك اشور بانيبال لصيد الاسود. فقد تبدو هذه المنحوتات، التي تعود للقرن السابع قبل الميلاد وكانت تزين جدران قصر ملكي في نينوي، للوهله الاولي كانها فوضي عارمه من السهام واستعراض القوه.