وانقسمت المقالات ما بين تاكيد احتفال السنه ايضا بذكري عاشوراء بالصيام كما اوصي النبي محمد ، وانتقاد بعض الكتاب العراقيين للتباين بين تصرفات الساسه وتعاليم الحسين. كما كال بعض الكتاب السنه والشيعه الاتهامات لكل من السعوديه وايران باستغلال الذكري لمارب سياسيه. 'له فضل كبير عند اهل السنه' يتذكر محمد داوديه في 'الدستور ' الاردنيه كيف كان يتم الاحتفال بذكري عاشوراء في حاره المعانيه في صباه عن طريق طهي كميات كبيره من الطعام التي يقوم الصبيه -وهو منهم - بتوزيعها علي كل البيوت. وتحت عنوان 'عاشوراء في وجدان شعبنا '، يقول داوديه: "يجتمع الاخوه السنه والشيعه علي محبه واحترام الشهيد الحسين بن علي بن ابي طالب. ويشاركهم احترامه وتقديره كل بني البشر من كل الاديان والملل والنحل، الذين يرفضون الظلم والغدر والخذلان ويمجدون البطوله والمقاومه والشهاده". وفي موقع 'صدي المواطن ' السعودي، يؤكد رده بن سعيد الحرثي اهميه يوم عاشوراء للمسلمين السنه قائلا: "هذا اليوم له فضل كبير عند اهل السنه والجماعه لفضل صيامه وماله من فضل في تكفير ذنوب سنه ماضيه". 'يقتل من جديد' اما في العراق، فيكتب علي حسين في جريده 'المدي ' قائلا: "اليوم نتذكرك يا امام الحريه، ونحن نري ساسه يتحدثون ليل نهار عن القيم الدينيه، واخلاق الحاكم، ورضا الله والعباد، ومصطلحات وعبارات ضخمه، لكن اكثرهم لا يؤمنون بما يقولون، سياسيون تعددت صورهم واشكالهم، بعضهم لبس عباءه الفضيله ليداري رذائله، روائح فسادهم ملات اروقه مؤسسات الدوله وتسربت منها الي الشوارع والاقضيه والنواحي والمدن، وتحول بعضهم الي مصيبه وقعت علي رؤوس الناس، يتحدثون في ثوره الحسين لكي يخدشوا نصاعه وجهها وروعه مبادئها، وليجردوها من اهم ما جاءت به من معاني الرحمه واحترام الحياه، يدافعون عن الفساد والمفسدين والمرتشين، ويؤلبون فئه علي اخري، ويقيمون الدنيا ويقعدونها من اجل الحفاظ علي كراسيهم". وعلي نفس المنوال، يقول نجاح سميسم في 'الزمان ' العراقيه: " الكل يصيح يا حسين ، وا حسين ورجالات الحكومه يلبسون السواد ويقيمون العزاء وايضا يكذبون عليك بصراخهم وا حسين وانت اعرف بهم لانهم من شذاذ الافاق ومحرفي الكلم. سيذهبون الي مزبله التاريخ كما هو حال من قاتلك وقتلك وتبقي خالدا ما بقي الزمن يا حسين". ويقول محمد فلحي في جريده 'المراقب ' العراقيه: "يا ليتنا اقتدينا بالحسين في ترسيخ العدل والمساواه والتسامح ورفض العنصريه والعصبيه القبليه الجاهليه التي استبدلها الاسلام بالكرامه الانسانيه". ويضيف: "يا ليتنا اقتدينا بمنهج الحسين في التعاملات الاجتماعيه اليوميه، فلا فساد ولا نفاق ولا كذب ولا خيانه ولا تزوير ولا خداع ولا غش ولا كسل ولا جهل ولا تخاذل". 'ليست مناسبه عنصريه' علي صعيد اخر، استغل عدد من الكتاب الحدث وتراشقوا الاتهامات حول من يقوم بتسييس يوم عاشوراء. يقول خالد الغنامي في 'الاتحاد ' الاماراتيه: "انها قصه تاريخيه حصل مثلها كثيرا، لكن خطاب الخميني الساعي نحو تصدير الثوره قرر ان يحتفل بهذه القصه بطريقه تختلف عن احتفاء الشيعه بها علي مر العصور، فملالي ايران يريدون للحسين ان يكون رمزا خالدا للثوره والحرب الاهليه". اما عبدالفتاح علي البنوس في 'الثوره ' اليمنيه، فيقول ان "مظلوميه كربلاء التي اجمع عليها كل المؤرخين والمحدثين ليست مناسبه عنصريه ولا سلاليه- كما يحاول البعض تكييفها- لكنها فاجعه للاسلام والمسلمين، حيث عملت السعوديه والوهابيه علي تغييبها عن المناهج الدراسيه في المدارس والجامعات العربيه والاسلاميه".
تناول عدد من الكتاب العرب ذكري عاشوراء، ومقتل الامام الحسين بالقرب من كربلاء في القرن السابع للميلاد، التي يحيي المسلمون الشيعه في العراق وفي بلدان اخري طقوسا خاصه بها في العاشر من شهر المحرم كل عام.