هناك انماط اكثر اعتدالا من الساديه، تجعل بوسع الناس نيل قدر من الاثاره الرخيصه، عبر مشاهدتهم لشخص ما في وضع ضعيف او مهدد لماذا يتعامل البعض بقسوه مع الاخرين ممن لا يشكلون تهديدا لهم، بما يشمل في بعض الاحيان اطفالهم هم انفسهم؟ وما هو مصدر هذا السلوك، ولاي غرض يمارس؟. في عام 1658، خلص الفيلسوف الفرنسي بليز باسكال الي ان البشر هم "مجد هذا الكون وغثاؤه وحثالته كذلك". فنحن نحب ونكره، ونساعد الاخرين ونلحق بهم الضرر. نمد لهم اليد بالسلام، ونطعنهم بالسكاكين. ورغم اننا نتفهم، ان نجد شخصا ما وقد استشاط غضبا، او تصرف بشكل مندفع وعدائي، دفاعا عن نفسه او انتقاما من شخص اخر، فان الامر يختلف اذا رايناه يؤذي الاخرين دون مبرر، اذ قد نساله وقتها باستنكار: "كيف جرؤت علي ذلك؟". علي اي حال، يقدم البشر علي هذا التصرف او ذاك، اما لجلب المتعه لانفسهم او لتجنب الشعور بالالم. ومن المعروف، ان ايذاءنا للاخرين، يدفع معظمنا للشعور بالالم، وهو احساس لا يروق لنا. ويوحي ذلك، بان هناك سببين، قد يدفعان البشر، لايذاء من لم يلحقوا بهم ضررا؛ اما انهم لا يشعرون بالام الاخرين، او كونهم يستمتعون بذلك!. مواضيع قد تهمك نهايه ثمه سبب ثالث، قد يقف وراء ايذائنا لاشخاص لم يبادروا بالاضرار بنا، وهو اننا نعتبرهم - رغم مظهرهم المسالم - تهديدا يحدق بنا. فبوسع شخص ما، تشكيل خطر علي مكانتك الاجتماعيه، حتي اذا كان لا يهددك جسديا او ماليا. وقد يساعد ذلك علي تفسير اسباب تصرفات، قد تبدو محيره للوهله الاولي، كان نري شخصا يضر باخرين يساعدونه ماديا مثلا. وبينما تفترض المجتمعات الليبراليه ان تسببك في المعاناه لشخص ما، يعني الحاقك به الضرر، لا يتفق بعض الفلاسفه مع هذه الفكره. وبعيدا عن ذلك الجدل، يبقي السؤال قائما: هل بمقدورنا ونحن في القرن الحادي والعشرين؛ ان نواصل تصنيف البشر علي انهم قساه لا طيبون ام لا؟ الساديون والمضطربون نفسيا يمكننا تعريف الشخص السادي، بانه من يستمتع بايذاء الاخرين او اذلالهم، ويشعر - اكثر من اي شخص اخر - بما يحسون به من الام جراء ذلك. ومع انه يربط في الخيال الشعبي بين من يتصفون بالساديه ومن يمارسون التعذيب ويرتكبون جرائم القتل، فان هناك نمطا اقل تطرفا من الساديه، يشيع علي نحو اكبر، ويطلق عليه اسم "الساديه التي تمارس بشكل يومي". ربما يحجم معظمنا عن الانخراط في تعذيب الاخرين، وهو ما يعود في الاساس الي ان الحاقنا الاذي بهم، يجعلنا نشعر ببعض الالم الذي يحسون به جراء ذلك ويستمتع من يمارسون "الساديه بشكل يومي" بايذاء الاخرين، او مشاهدتهم وهم يعانون. ومن هذا المنطلق، من المرجح ان يشعر هؤلاء بالمتعه لمشاهده الافلام الدمويه، وان يجدوا المعارك والمشاجرات مثيره، وان يعتبروا التعذيب ممتعا. ورغم ندره عدد اولئك الاشخاص، فانهم ليسوا قليلي العدد بما يكفي، فقرابه سته في المئه من الطلاب الجامعيين، يقرون باستمتاعهم بايذاء الاخرين. وقد تجد من يمارسون هذه "الساديه اليوميه"، في صوره المتصيدين عبر شبكه الانترنت، او المتنمرين بزملائهم في المدرسه. اما في الالعاب التي تمارس علي شبكه الانترنت، ويتقمص المشاركون فيها ادوارا معينه، فستجد ان هؤلاء الاشخاص يصبحون علي الاغلب، هم من يتحرشون عمدا باللاعبين الاخرين، ويسعون الي استفزازهم لافساد متعتهم. كما ينجذب اولئك الاشخاص الي الالعاب الالكترونيه العنيفه، ويصبحون ساديين بشكل اكبر كلما مارسوها. اما اذا انتقلنا الي المضطربين نفسيا، او من يعرفون بـ "السايكوباتيين"، فسنجد انهم لا يؤذون الاشخاص الاخرين المسالمين لمجرد استمتاعهم بذلك، رغم ان ذلك يشكل سببا محتملا، ولكن لانهم يريدون تحقيق هدف ما، من وراء تصرفات من هذا القبيل. ويتسني لهؤلاء "السايكوباتيين" التصرف علي هذه الشاكله، لانهم اقل عرضه للاحساس بمشاعر مثل الخوف او الندم او الشفقه. ومع ان بمقدور اولئك الاشخاص، تحديد مدي الالم الذي يكابده الاخرون بسبب تصرفاتهم، فان ذلك لا يؤدي الي تاثرهم بهذه المعاناه باي شكل من الاشكال، ما يعني انهم "يتمتعون" بـ "مجموعه خطره من المهارات". وعلي مدي القرون الماضيه، روضت البشريه نفسها، ما جعل من العسير علي الكثير من بنيها الحاق الضرر والاذي باقرانهم. فالكثيرون ممن قد يقدمون علي ايذاء شخص اخر او تعذيبه او قتله، سيظلون فريسه لملاحقه هذه التجربه لهم، في المستقبل. لكن لا شك في ان معاناه شخص ما من الاضطراب النفسي، تشكل مؤشرا قويا، علي امكانيه ان يمارس العنف دون مبرر او استفزاز ضد الاخرين. وبطبيعه الحال، يحتاج المرء منا لمعرفه ما اذا كان يتعامل مع شخص من هذه الفئه ام لا. وقد يتسني لنا تحديد ذلك بقدر عال من الدقه، بمجرد النظر في وجه من نحادثه، او من خلال التفاعل معه لفتره وجيزه. لسوء حظنا، يدرك "المضطربون نفسيا" اننا قادرون علي ذلك، ما يجعلهم يحاولون المقاومه والمراوغه، من خلال السعي بجد، لكي يبدوا بمظهر جيد، وان يتركوا انطباعا اول ايجابيا عنهم لدينا. علي الجانب الاخر، لا يعاني غالبيه الاشخاص - لحسن الحظ - من هذه السمات "السايكوباتيه". فنسبه هؤلاء، لا تتعدي 0.5 في المئه. غير ان الامور تختلف، عندما ننظر في نسبتهم بين نزلاء السجون، اذ تصل الي نحو ثمانيه في المئه من السجناء واثنين في المئه من السجينات. لكن لا يتسم كل المضطربين نفسيا، بانهم خطرون. اذ ان من ينفرون منهم من التواصل اجتماعيا مع الاخرين، يسعون للحصول علي مشاعر الاثاره التي ينشدونها، عبر تعاطي المخدرات او الانخراط في انشطه خطره. اما "السايكوباتيون" الذين ينزعون للتصرف بشكل يفيد المحيطين بهم والمجتمع بوجه عام، فيحاولون نيل مشاعر الاثاره هذه، من خلال السعي الجسور وراء الافكار الجديده والمبتكره. ولذا فبمقدور هؤلاء تغيير العالم الذي نعيش فيه جميعا، في ضوء ان الابتكارات هي العامل الذي يشكل مجتمعاتنا حاليا. لكن علينا الاشاره هنا الي ان التغيير الذي قد يحدثه اولئك الاشخاص، قد يكون ايجابيا او سلبيا. من اين تاتي هذه الصفات؟ لا يوجد من يعرف حقا لماذا يصبح البعض منا ساديين. فهناك من يري ان الساديه، تشكل اليه تكيف، ساعدتنا علي ذبح الحيوانات، عندما كنا نعتمد علي صيدها والتهام لحومها. بينما يشير اخرون الي ان هذه الخصال، ساعدت من يتسمون بها، علي نيل القوه والسلطه. وفي يوم ما، قال المفكر والفيلسوف والدبلوماسي الايطالي الشهير نيكولو مكيا فيلي ان "الاضطرابات والفوضي من صنع الزمن لا البشر". واتساقا مع ذلك، يري علماء الاعصاب ان الساديه، يمكن ان تشكل اسلوبا للبقاء علي قيد الحياه، تطور بفعل مرور البشر بحقب وعصور، سادتها ظروف قاسيه. فعندما تصبح اغذيه بعينها شحيحه، يتراجع مستوي ناقل عصبي يحمل اسم "سيروتونين"؛ يوجد في الجهاز العصبي المركزي. ويؤدي ذلك، الي جعلنا اكثر رغبه في الاضرار بالاخرين وايذائهم، لان القيام بذلك يكون في هذه الحاله، ممتعا بشكل اكبر. قام النازيون بالحط من مكانه ملايين البشر وازهقوا ارواحهم، في معسكرات الاعتقال خلال "الهولوكوست" في الوقت نفسه، يمكن ان يشكل الاضطراب النفسي او "السايكوباتيه" تكيفا بدوره. وقد ربطت بعض الدراسات اصابه المرء بمستوي مرتفع من هذه الاضطرابات وتمتعه بقدر اكبر من الخصوبه، رغم ان دراسات اخري اشارت الي العكس تماما. ويعود السبب في ذلك التصور، الي ان من يعانون من "السايكوباتيه"، يتمتعون بمزايا خاصه علي صعيد القدره الانجابيه، في البيئات ذات الظروف القاسيه. في واقع الامر، يمكن ان يزيد عدد من يعانون من هذه الاضطرابات، في ظل الاوضاع التنافسيه غير المستقره. فالقدرات التي يتمتع بها هؤلاء، تجعلهم اساتذه في التلاعب والمناوره. ويساعدهم اندفاعهم وجسارتهم، علي الاقدام علي مجازفات والحصول علي مكاسب قصيره المدي. ولعل من شاهدوا فيلم "وول ستريت"، يتذكرون كيف نجحت الشخصيه السيكوباتيه التي كانت تحمل اسم "غوردون غيكو"، في كسب ملايين الدولارات. لكن رغم ان التمتع بهذه الخصال، قد يعطي اصحابها ميزه في عالم المؤسسات والشركات، فانه لا يوفر للرجال تحديدا، سوي ميزه محدوده علي صعيد الحصول علي مواقع قياديه. من جهه اخري، قد يشكل ارتباط السيكوباتيه بالابداع، بمثابه تفسير لقدره هذا النوع من الاضطراب النفسي، علي البقاء لكل هذه السنوات. ويقول عالم الرياضيات اريك واينشتاين في هذا الصدد، ان الاشخاص المزعجين بوجه عام، هم من يقودون حركه الابداع والابتكار. لكن قيمه ذلك قد تتراجع، اذا كنت تعيش في بيئه تدعم من الاصل التفكير الابداعي. كما ترتبط الساديه والسيكوباتيه بخصال اخري، مثل النرجسيه والمكيافيليه. ويطلق علي هذه الصفات مجتمعه اسم "العامل المظلم في الشخصيه"، او اختصارا بـ "العامل دي". فضلا عن هذا وذاك، هناك عامل وراثي يرتبط بهذه المساله، يتراوح دوره ما بين كبير ومتوسط، ما يعني ان البعض قد يولدون، وهم يحملون صفات من هذا القبيل، دون ان يكون لهم في ذلك، ذنب او جريره. وبعيدا عن هذه المساله الوراثيه، قد ينقل الوالدان، اللذان تحمل شخصيه كل منهما، قدرا كبيرا من ذاك "العامل المظلم"، صفاتهما السلبيه تلك الي صغارهما، من خلال التصرف معهم بشكل مسيء لهم. وبالمثل، يمكن ان تؤدي رؤيتنا للاخرين، ممن يتصرفون بطرق يسلكها من يحملون هذا "العامل المظلم" بين جوانحهم، الي ان نتعلم منهم التصرف علي هذه الشاكله. وهو ما يعني ان لكل منا، دورا يلعبه في الحد من مستوي القسوه في مجتمعاتنا. الخوف والحط من مكانه الخصوم ورغم ان الساديه تنطوي علي الاستمتاع باذلال الاخرين وايلامهم، فانه غالبا ما يقال ان اعتبار الاخرين في مرتبه ادني من مكانه البشر، هو ما يجعلنا نتعامل معهم بقسوه. وفي هذا الاطار، يتم نعت الضحايا المحتملين بانهم "كلاب" او "صراصير"، ما يجعل من الاسهل علي الاخرين ايذاءهم، كما يقول البعض. ثمه امر مرتبط بذلك، يتعلق بما كشفت عنه بعض الدراسات، من ان انتهاك شخص ما لاحد الاعراف والقواعد الاجتماعيه، يحدو بادمغتنا لان تعامل وجهه علي انه اقل "بشريه" مما هو عليه في الواقع. ومن شان ذلك، ان يجعل من الايسر علينا، معاقبه من ينتهكون القواعد السلوكيه المتعارف عليها. ورغم ان من اللطيف ان نشعر باننا لن نؤذي شخصا ما اذا اعتبرناه انسانا، فان ذلك يمثل وهما خطيرا في الوقت نفسه ايضا. فحسبما يقول عالم النفس بول بلوم، قد تستند اسوا انواع القسوه الي "عدم تجريدنا للاخرين من طابعهم الانساني". فقد يعمد البعض منا الي ايذاء الاخرين، تحديدا لانهم يعلمون ان اولئك الاشخاص الذين سيتعرضون للاذي، بشر لا يرضون علي انفسهم الايلام او الاذلال او التحقير. يحفل التاريخ الانساني بوقائع مورس فيها العنف والقسوه، ضد من لم يمثلوا اي تهديد للاخرين ومن بين امثله ذلك، اقدام الحزب النازي في المانيا الربع الثاني من القرن العشرين، علي الحط من مكانه ملايين اليهود واعتبارهم في مرتبه ادني من البشر، عبر نعتهم بانهم هوام وقمل. لكن رغم ذلك، فقد اهان النازيون اليهود وعذبوهم وازهقوا ارواحهم كذلك، تحديدا لانهم راوا انهم بشر، سيعانون من التعرض لاهانه ومعامله مزريه من هذا القبيل. ازدراء فعل الخير في بعض الاحيان، قد يلحق الناس الضرر بمن هم مفيدين لهم. وقد كان ذلك موضوعا لدراسه، تم من خلالها اشراك افراد العينه في لعبه، تتيح لهم الفرصه لوضع اموال في صندوق جماعي؛ بحيث يحصلون جميعا علي عائد اكبر كلما وضع في الصندوق مبالغ اكثر، بغض النظر عما دفعه كل منهم لهذا الغرض، او ما اذا كان قد دفع نقودا من الاصل، من عدمه. وبحسب الدراسه، منح لكل شخص في نهايه اللعبه، الحق في التنازل عن جانب من ارباحه مقابل معاقبه لاعب اخر، علي خلفيه المبلغ الذي اختار استثماره في الصندوق. ويتمثل هذا العقاب في خصم جزء من ربح هذا اللاعب الاخر بدوره. ويعني ذلك باختصار، تمكين اللاعب الاول، من ان يكون "شخصا حاقدا". ورغم ان الدراسه اظهرت ان بعض اللاعبين اختاروا معاقبه اقرانهم، ممن قرروا استثمار مبلغ محدود من المال في الصندوق، او احجموا عن تخصيص اي اموال لذلك علي الاطلاق، فانها كشفت ايضا عن ان هناك، من قبل ان يخصم جزء من ارباحه، لمعاقبه من استثمروا اموالا اكثر منه. اللافت ان تصرفا من هذا القبيل بدا بلا معني علي الاطلاق. فاللاعبون الاسخياء يفترض انهم يمنحون زملاءهم الفرصه، للحصول علي عائدات اكبر؛ فلم يسعي الزملاء لثنيهم عن ذلك؟. تعرف هذه الظاهره علي اي حال باسم "ازدراء فعل الخير". ويمكن للمرء ان يراها في انحاء مختلفه من العالم. ففي المجتمعات التي تعتمد علي الصيد وجمع الثمار، ينتقد الصيادون الناجحون، لانهم اصطادوا حيوانا كبيرا، حتي وان كانت غنيمتهم هذه، تعني حصول الجميع علي انصبه اكبر من اللحوم. وقد تعزي هذه الظاهره الي ميلنا لرفض الخضوع لهيمنه الاخرين. فاللاعب الذي استثمر مبالغ اقل في الصندوق الجماعي في اطار اللعبه التي تحدثنا عنها سابقا، ربما يتخوف من ان ينظر الاخرون لزميله الاكثر اسهاما بامواله علي انه "شخص يفضلون التعاون معه اكثر من سواه". ومن هنا قد ينشا تهديد يتمثل في ان يصبح الشخص الاكثر كرما، هو الشخصيه المهيمنه او المسيطره علي المجموعه. ولعلنا نتذكر هنا العباره التي قالها يوما الكاتب الفرنسي الشهير فولتير، من ان "الافضل هو عدو الخير". رغم ذلك، لا تخلو ظاهره "ازدراء فعل الخير" من جانب ايجابي غير ظاهر، يتمثل في ان انتقاد فاعلي الخير او التقليل من قدرهم، يجعلنا اكثر تجاوبا مع افكارهم. فقد كشفت احدي الدراسات عن ان السماح للمبحوثين بابداء بغضهم للنباتيين، يحدو بافراد العينه لان يصبحوا اقل تشجيعا لتناول اللحوم. وهكذا فقد يؤدي اطلاق النار علي حامل رساله ما او صلبه، الي ان تصبح رسالته اكثر تقبلا من جانب الجماهير. قاس بقدر يمنعك من ان تكون طيبا في فيلم "ويبلاش" يستخدم مدرس للموسيقي اساليب قاسيه، بهدف دفع احد تلاميذه للوصول الي ذروه التالق والتفوق في الاداء. لكننا ربما اصبحنا الان اكثر نفورا من مثل هذه الاساليب. بل ان الفيلسوف الالماني الشهير فريدريك نيتشه، قال قبل عقود طويله، اننا صرنا نبغض مثل هذه القسوه، بشكل اكبر من اللازم. فبالنسبه لنيتشه، تصب قسوه معلم مثل هذا الذي يظهر في الفيلم في صالح تلميذه، من منطلق انه يمكن للناس ان يتعاملوا بقسوه مع انفسهم، لكي يتسني لهم ان يصبحوا علي الشاكله، التي يريدون ان يكونوا عليها. وسبق ان راي نيتشه ان تعرض الانسان لمعامله قاسيه، يساعده علي اكتساب الشجاعه والقدره علي الاحتمال والابتكار معا. فهل يتعين علينا من هذا المنطلق، ان نصبح اكثر استعدادا لان نعرض انفسنا وغيرنا للمعاناه، كي نكتسب مثل هذه الصفات الايجابيه؟. بوسعنا الاجابه بـ "كلا" علي هذا السؤال. فنحن نعلم الان ما هي التبعات المروعه بعيده المدي، التي يمكن ان تترتب علي معاملتنا بشكل قاس من جانب الاخرين، بما في ذلك تعرضنا لاضرار صحيه بدنيه وعقليه. كما اننا نتعرف حاليا بشكل متزايد، علي فوائد تعاطف المرء مع نفسه، لا معاملتها بقسوه. فضلا عن ذلك، يمكن القول ان التصور الخاص بان من الضروري ان يعاني المرء لكي يتطور، مشكوك في صحتها. فمن الممكن ان يحدث الشي نفسه للانسان، بفعل مروره باحداث ايجابيه في حياته، مثل وقوعه في الحب، او انجابه للاطفال، او انجازه اهدافا عزيزه علي قلبه. كما ان بوسعنا ان نقول ان التعليم باستخدام اساليب قاسيه يفتح الباب امام اساءه استغلال السلطه، والانخراط في ممارسات ساديه ذات دوافع انانيه. ولحسن الحظ، لا يشكل ذلك الخيار الوحيد المتاح لدينا، علي هذا المضمار. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Future
قد يبدو الحاقك الاذي او الالم بشخص اخر مسالم لا يستطيع ان يرد لك الصاع صاعين، قسوه لا تطاق، لكن اللافت ان ذلك الامر يحدث بشكل يفوق ما يمكن ان تتصور.