الاسلاميون المتشددون يفصلون النص عن السياق علي مدي سنوات طغي الخطاب المتشدد علي الخطاب الاسلامي في بريطانيا وخارجها. قضيت عقدين من الزمان، ابتداء من سني مراهقتي، اروج للتفسيرات السطحيه ضيقه الافق للاسلام في بريطانيا، جنبا الي جنب مع الالاف هنا والملايين في الدول التي تعيش فيها اغلبيه مسلمه، الي ان تكفلت تجارب حياتيه وعقائديه عميقه باخراجي من هذا الوضع. يجب هزيمه هذا الخطاب المتشدد ويجب تطوير خطاب معاكس في انحاء العالم ونشره وتعزيزه. ما اعنيه بالتشدد هو قراءه النص بمعزل عن التاريخ والسياق، ولعل احد الامثله علي ذلك هو مقاومه اولئك المتشددين للتقدم في حقوق الانسان والمساواه بين الجنسين والاصلاحات الديمقراطيه في المجالين الاجتماعي والاقتصادي. مواضيع قد تهمك نهايه الايات القرانيه تدعو للمساواه ولا تترك مجالا للعبوديه وكراهيه النساء والعنصريه. اما الايات التي يمكن ان يفهم منها انها تقبل العبوديه والتمييز ضد غير المسلمين والنساء وحتي ضرب الزوجات فهي مرتبطه بزمنها وبالحاله التي تشير اليها. القراءه المتشدده لهذه الايات تاخذها بشكل مطلق ويصر اصحابها علي اخذ قيم القرن السابع الميلادي كمرجع. كثير ما يستخدم مصطلح "الاسلام السياسي" لوصف الاسلام المتشدد، والاصح ان يطلق عليه اسم "الاسلام الاصولي المسيس". كلمات مثل "امه"، "خليفه، "شريعه"، "جهاد" اصبحت مسيسه. "امه" في خطاب الاسلاميين تشير الي "الامه الاسلاميه" التي يقولون انها مضطهده، وكثيرا ما يشار الي النزاعات السياسيه في باكستان وكشمير وافغانستان والعراق، بينما يتم تجاهل حروب بين المسلمين انفسهم كالحرب العراقيه الايرانيه والنزاع في دارفور وسوريا او اضطهاد المسيحيين في بلدان ذات اغلبيه مسلمه كمصر وباكستان وايران. ومفهوم "الشريعه" يعني للاسلاميين واجب الالتزام بالتشريعات التي تعود الي العصور الوسطي، مثلا، فرض ارتداء الحجاب علي النساء وقطع ايدي السارقين وقطع الرؤوس والرجم حتي الموت، وكلها ينظر اليها علي انها "شريعه الله المقدسه" ولا ينبغي الخروج عنها. اما مفهومهم "للجهاد" فهو يتجلي بالعنف، سواء ذي الطبيعه العسكريه او شبه العسكريه او الارهابيه، اما اهداف "الجهاد" فهي حمايه وتوسيع الدوله الاسلاميه. يمكن تطوير خطاب مضاد لخطاب الاسلاميين، فمفهوم الامه مثلا يمكن ان يشمل الانبياء الاخرين واتباع دياناتهم. في سنوات الاسلام الاولي كانت الاشاره الي الامه تتضمن الرعايا اليهود والمسيحيين. وقد عبر مؤسس باكستان، محمد علي جناح، عن رؤيه مشابهه لباكستان ذات اغلبيه مسلمه يعيش فيها الهندوس والسيخ والمسيحيون كاقليات. كان هناك الكثير من الفقهاء ومفسري الشريعه علي مدي القرون السابقه. التفسيرات الضيقه الافق لا تتماشي مع عصرنا، اما التفسير التاريخي لها تحت عنوان "مقاصد الشريعه" فيضع المساواه والرحمه والعداله في صلبها. يجب ملاحظه ان التخلي عن عقوبه القتل لصالح السماح او دفع الغرامه في العصور الاسلاميه السالفه كان شائعا، حيث كانت العقوبه والردع وتحقيق العدل واعاده التاهيل هي ما يهم. كذلك لم يكن التفسير التعسفي للشريعه مطبقا علي مستوي الدوله في العصور الاسلاميه السالفه، بل كانت تطبق بشكل طوعي علي العبادات والتعاملات بين الناس. يجب استعاده روح الحريه والرحمه والعداله في القران، مع التركيز علي الشريعه كاخلاق لا كشعائر جامده. هناك حاجه الي الجهاد السياسي-الاجتماعي من اجل تعزيز القيم النبيله كالاعلان العالمي لحقوق الانسان الذي يمكن النظر اليه كامتداد لما جاء في خطبه الوداع.
تعقيبا علي حادث قتل جندي الجيش البريطاني في منطقه ووليتش جنوبي لندن، يقول الدكتور اسامه حسن، الباحث في مؤسسه كويليام في بريطانيا، ان علي الاسلام الوسطي فعل المزيد لكسب الشباب المسلم.