توفيت الداعيه المصريه عبله الكحلاوي بعد صراع استمر لاسابيع مع فيروس كورونا. وتعد الكحلاوي من اشهر الدعاه المصريين، واحتلت مكانه هامه زاحمت من خلالها الرجال علي منابر الفقه. اثرت الداعيه الراحله عدم الخوض في القضايا الشائكه. وهذ ما قد يفسر حجم تفاعل مواقع التواصل الاجتماعي حول خبر وفاتها، اذ جاءت اغلب التعليقات ايجابيه. ولم تخل تعليقات البعض الاخر من حديث السياسه. كيف رثاها المغردون؟ تصدرت الداعيه المصريه، عبله الكحلاوي محرك البحث غوغل في السعوديه ومصر. مواضيع قد تهمك نهايه وعلي تويتر وفيسبوك، نعاها محبوها في عدد من الدول العربيه، باطلاق وسم يحمل اسمها ويستذكر تجربتها كواحده من ابرز النماذج النسائيه في مجالي الفقه والفكر الاسلامي. "ماما عبله" او "ايقونه الداعيات السيدات"، هكذا رثا مغردون مصريون الداعيه عبله الكحلاوي، فهي بنظرهم داعيه "غير تقليديه" و"خير سفيره للاسلام الاشعري والوسطي". كما رثتها الكثير من الجهات الرسميه والمنصات الاعلاميه كدار الافتاء المصريه وشيخ الازهر وقرينه الرئيس المصري اضافه لشخصيات عامه من دعاه وسياسيين وفنانين. في بدايه الالفيه، اطلت عبله الكحلاوي عبر شاشه قناه "اقرا" الدينيه، فترسخت في اذهان متابعيها باسلوبها "اللين وصوتها الحاني الوقور وثيابها البيضاء التي حرصت علي الظهور بها علي مدي مسيرتها الاعلاميه". وخالفت الكحلاوي بذلك غيرها من داعيات ودعاه تلك الفتره، "الذين عرف بانخراطهم في فوضي الفتاوي وطرحهم لقضايا جدليه بطريقه يغلب عليها التكلف ونبره الوعيد والترهيب" بحسب ما قاله مغردون. اذ يري بعضهم ان الداعيه الراحله تجنبت الخوض في المسائل العقائديه الشائكه حول الزي والحجاب والفن، وركزت بدلا من ذلك علي السيره والجانب الاخلاقي الروحاني، فكانت بذلك "اقرب للتصوف". لكن النبره الهادئه التي تميزت بها الكحلاوي بدت لاخرين دليلا علي "استسلامها لاحكام مجتمعها والمؤسسه الدينيه التقليديه التي لا تزال تفضل الرجال علي نساء وتحصرهن في مناصب معينيه". فرغم اعجاب مغردين بخطابها، الا ان البعض يري "انها لم تنجح في اخراج الخطاب الديني من دائره الرتابه". كما يري البعض ان الكحلاوي لم تعلب دورا فعالا في الاحداثالسياسيه التي مرت بها مصر، اذ يعتقدون انها كانت تتبني خطابا يركن للثبات والسكون ويرفض التغيير او الخروج عن الحاكم. من جهه اخري، يصف مغردون تحفظها في الابداء عن ارائها السياسيه بـ"القرار السليم". لكن البعض الاخر يقول انها لم تلزم الحياد في المسائل السياسيه. في حين تجنب اخرون الخوض في السياسه وابرزوا اعمالها الخيريه التي ساعدت الالاف، بحسب قولهم. 'ازهريه وفيه' الي جانب الدعوه، كان للدكتوره عبله الكحلاوي دور اجتماعي هام من خلال جمعيه " الباقيات الصالحات"، التي اسستها بهدف رعايه الايتام والمسنين ومرضي الزهايمر. كما دشنت دارا اخري للاسره ودعم الامهات والبنات. وقد لقبت بـ "ام البنات"، فهي ام لثلاث بنات فقدن والدهن باكرا. رغم ذلك استطاعت الكحلاوي التوفيق بين عملها الدعوي والخيري وبين رعايه اسرتها. ونجحت في تقلد عده مناصب اكاديميه وفاقت رجالا في المجال الدعوي والفقهي. وهي من القلائل اللاتي استطعن تحقيق ذلك. ولدت الداعيه الاسلاميه في عام 1948، للفنان المصري محمد الكحلاوي، الذي اعتزل الغناء واتجه للانشاد الديني والتواشيح. وكان لوالدها رغبه بان تلتحق بكليه الدراسات الاسلاميه بجامعه الازهر، فلبت طلبه، لتحصل علي شهاده جامعيه في الفقه المقارن عام 1969، وتعين في السنه ذاتها معيده في الكليه التي تخرجت منها. وفي عام 1978 حصلت علي درجه الدكتوراه في التخصص ذاته. تدرجت في المناصب الجامعيه داخل مصر وخارجها. فعملت في كليه البنات في جامعه الازهر، وفي كليه التربيه في جامعه الرياض. وتولت ايضا رئاسه قسم الشريعه في كليه التربيه بمكه . غادرت الكحلاوي مصر في السبعينات وتوجهت الي السعوديه. منذ عام 1987 قدمت الدكتوره عبله الكحلاوي حلقات دينيه يوميه في الكعبه بعد صلاه المغرب. مرت المنطقه العربيه في تلك في الفتره بصراعات فكريه وسياسيه، وبرز فيها الخطاب المنادي بما يسمي بـ"الجهاد في افغانستان". وقد تميزت الكحلاوي، بحسب البعض، بخطابها المتزن والمعتدل. واستمرت في تقديم الدروس في صحن الكعبه لمده عامين، حتي عادت الي مصر في 1989 وباشرت اعمالها السابقه. وعلي مدار سنوات، قدمت عبله الكحلاوي عده برامج دينيه في عدد من القنوات العربيه والمصريه. وتفرغت في السنوات الاخيره للعمل الخيري وتقديم البرامج، حتي تقدم بها العمر واعياها المرض فلجات الي مواقع التواصل الاجتماعي لمواصله نشاطها. وقبل اسابيع من وفاتها، كثفت من حملاتها لتوفير الاكسجين لمرضي كورونا الذين ترعاهم مؤسستها الخيريه.
غيب الموت مساء الاحد 25 يناير الداعيه المصريه عبله الكحلاوي عن عمر يناهز 72 عاما بعد صراع استمر لاسابيع مع فيروس كورونا.