طالب السيسي مرارا بتجديد الخطاب الديني، كما فعل في مؤتمر الشباب في مطلع نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي ومن هذه القضايا: ولايه الرجل علي المراه والمساواه بين المراه والرجل في الميراث وزواج القاصرات فضلا عن بروز دعوات للتخلي عن احاديث النبي محمد والاكتفاء بالقران عند استنباط الاحكام الشرعيه وغيرها. وفي مطلع نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي، خلال مؤتمر الشباب الذي انعقد بشرم الشيخ، تحدث الرئيس المصري، عبد الفتاح السيسي، عن ضروره تجديد الخطاب الديني، قائلا: "تصحيح الخطاب الديني احد اهم المطالب، التي نري اننا بحاجه اليها، في مصر والعالم الاسلامي علي الاطلاق". جدل "المساواه في الارث" في تونس تتردد اصداؤه في مصر مزيد من الشباب الاتراك يهجرون الاسلام كما دعا علماء الدين المسلمين الي البحث في فكره عدم الاعتداد بطلاق الزوج لزوجته شفهيا، وذلك كوسيله لعلاج مشكله تزايد حالات الطلاق في مصر، لكن الازهر رفض الفكره واكد علي ان الطلاق الشفهي يعتد به. السنه النبويه يري البعض ان الازهر يجب ان يقود تجديد الخطاب الديني، بينما يري اخرون ان مناهجه حجره عثره امام التجديد في ذكري مولد النبي محمد في العشرين من نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي، القي شيخ الازهر كلمه في الاحتفال الرسمي بهذه المناسبه، هاجم فيها من دعوا للتخلي عن السنه النبويه والاكتفاء بما جاء في القران من نصوص واحكام. واكد الطيب ان المسلمين اجمعوا علي "ضروره بقاء السنه الي جوار القران جنبا الي جنب، والا ضاع ثلاثه ارباع الدين". من هو المغني البريطاني زين مالك الذي "ترك الاسلام"؟ "عذاب القبر للاطفال" يثير الجدل في مصر والمغرب..فما الحكايه؟ وفي كلمه للسيسي في المناسبه ذاتها علق قائلا: "الاشكاليه الموجوده في عالمنا الاسلامي حاليا ليس في اتباعنا لسنه النبي محمد من عدمه، لكن المشكله الحقيقيه هي القراءه الخاطئه لاصول ديننا". وتساءل السيسي عن من اساء اكثر للدين الاسلامي؟ اهم من دعوا الي التخلي عن سنه النبي محمد، والاكتفاء بما جاء في نصوص القران فقط، "ام الاساءه الناتجه عن الفهم الخاطئ والتطرف الشديد، التي اسات لسمعه المسلمين في العالم"؟ وعلق سعد الدين الهلالي، استاذ الفقه المقارن بجامعه الازهر، في وقت لاحق علي مساله استبعاد السنه النبويه، قائلا ان: "الاحاديث المرويه يتعارض بعضها مع بعض". واضاف: "حينما يكون كل حديث يقابله حديث، وكل تفسير يقابله تفسير اخر، فعلينا ان نختار ما يناسبنا في عصرنا، ونعيش مستقبلنا وحضاره العصر، لكي لا نكون اقل من اوروبا، واليابان والصين، الذين عرفوا كيف يديرون بلادهم باريحيه، دون الاتجار بالدين". "مفهوم فضفاض" وعن تجديد الخطاب الديني، يقول الدكتور عبد التواب سيد، استاذ الفقه المقارن بجامعه الازهر، لبي بي سي، ان هذا المصطلح يعني "مخاطبه الجمهور بلغه العصر، وتطبيق الاحكام الشرعيه بما اصطلح عليه الناس الان". ما مكانه الاسلام في الهويه الالمانيه؟ مزيد من الشباب الاتراك يهجرون الاسلام ويضيف: "التجديد هو تجديد في اللغه والاسلوب، وتجديد في الفتوي، لان الفتوي تتغير بتغير الزمان والمكان، وبما يناسب العصر". وتابع: "الاحكام لا تتغير، وانما الفتوي او طريقه تطبيق الاحكام هو ما يتغير". بينما يري الدكتور احمد كريمه، استاذ الفقه المقارن بجامعه الازهر، ان المصطلح الصحيح هو "تجديد الخطاب الاسلامي، ومعناه تجديد فهم العلماء للقران والسنه الصحيحه". وقال كريمه لبي بي سي: "التجديد يتناول فهم المستحدثات، والمستجدات والنوازل في قضايا معاصره، سواء كانت فكريه او عمليه او فقهيه، لكنه لا يتناول ابدا القطعيات والمسلمات الشرعيه". قال احمد كريمه ان الخطاب الاسلامي محاصر من جانب جماعات السلفيين والاخوان المسلمين من جهه، ومن التيار الليبرالي "المتغول" من جهه اخري لكن هناك مفهوما "اكثر تحررا" لتجديد الخطاب الديني، يتبناه الدكتور سعد الدين الهلالي، الذي يقول ان: "الفقهاء او القائمين علي الخطاب الديني يظنون ان الفقه دين، والحقيقه ان الفقه راي بشري ينسب لصاحبه، وهو مقدم كخدمه منه، وليس للالزام بالضروره". ويشير الهلالي الي تغير كبير، طرا علي اراء الفقهاء في الحكم الشرعي علي بعض المسائل، مثل خروج المراه للعمل، وتوليها الوظائف العامه بما فيها رئاسه الدوله، وقبول شهادتها معادله لشهاده الرجل، وغير ذلك. وكتب الهلالي في مقال بصحيفه الاهرام: "يبدو ان دعوات السيسي لاصلاح الخطاب الديني لم تصل الي قاعدته"، وجري الاكتفاء باقصاء اصحاب الخطاب "المسيئ للوحده الوطنيه" عن المشهد الاعلامي"حتي لا تظهر افكارهم الرجعيه". واضاف: "ولا يجب ان يحتكر اصلاح الخطاب الديني، طائفه ولا جماعه ولا مؤسسه". بينما يري الدكتور احمد كريمه ان "قضيه تجديد الخطاب الديني لا يجب ان تطرح علي الجمهور عبر منابر الاعلام، وانما مكانها قاعات البحث، بين الفقهاء والعلماء المتخصصين". هاجم شيخ الازهر، احمد الطيب، الداعين الي التخلي عن السنه النبويه "تقصير" ويقول الامام احمد الطيب، شيخ الازهر، في لقاء تلفزيوني عن تجديد الخطاب الديني: "كلنا مقصرون وخائفون من التجديد، هناك من هو خائف من اتباعه، واخر يخاف من الجمهور، واخر يخشي من المسؤوليه امام الله يوم القيامه". واضاف: "هناك مثبطات كثيره. لكن يجب ان نضرب عرض الحائط بكل ذلك، وننزل الي ارض الواقع ونري واقع الناس، لان الشريعه جاءت لاسعاد الناس". وتابع: "لا بد ان نقدم الشريعه التي تسعد الناس، في ضوء ضوابط ما جاء به النص الصريح والنص القاطع وضوابط المقاصد العليا للشريعه، والضوابط الاخلاقيه التي جاءت بها الشريعه". وفي النهايه، تبقي مساله تحديد النص الصريح والقاطع او ما يسميه الفقهاء ما هو "قطعي الثبوت قطعي الدلاله"، والنصوص الاخري القابله للتاويل، نقطه الخلاف. --------------------------------------- يمكنكم تسلم اشعارات باهم الموضوعات بعد تحميل احدث نسخه من تطبيق بي بي سي عربي علي هاتفكم المحمول.
طالما طالبت مؤسسات حكوميه وباحثون واعلاميون في مصر بتجديد الخطاب الديني، لكن لماذا لا يحظي هذا المفهوم باتفاق، ولا سيما في قضايا مجتمعيه خلافيه مرتبطه بالدين؟