المخرج الشاب قسم الباري وسط مجموعه المخرجين السودانيين الاربعه الذين صورهم في فيلمه وتضاف هذه الجائزه الي سلسله الجوائز التي حصدها الفيلم، من امثال "التانيت الذهبي" لافضل فيلم وثائقي في مهرجان قرطاج السينمائي والنجمه الذهبيه للفيلم الوثائقي في مهرجان الجونه السينمائي بمصر، وعدد من الجوائز الاخري التي ابتداها بحصوله علي جائزه "غلاسوته اوريجنال"لافضل فيلم وثائقي عند عرضه الاول في مهرجان برلين السينمائي في عام 2019. و تندرج معظم هذه الجوائز في موجه احتفاء بالافلام السودانيه ترافقت مع الحراك الشعبي في السودان والاطاحه بنظام حكم الرئيس عمر البشير العام الماضي، والذي شهد احتفاءا بثلاثه افلام خرجت من السودان وحظيت باهتمام وترحيب عالميين وتوجت بالعديد من الجوائز؛ هي الي جانب فيلم قسم الباري: الفيلم الروائي "ستموت في العشرين" لامجد ابو العلا، والفيلم الوثائقي " الخرطوم اوفسايد" لمروه الزين. وهذه الافلام الثلاثه، وهي اكبر كم انتاجي في السينما السودانيه في العقود الاخيره، لفتت الانتباه لمكان ظل غائبا ومنسيا في خارطه السينما العالميه، وظلت السينما تواجه فيه قيودا مجتمعيه وبيروقراطيه وسياسيه، لاسيما بعد مجيء ما يعرف بنظام الانقاذ في الانقلاب الذي قاده البشير متحالفا مع الجبهه الاسلاميه في عام 1989، والذي اهمل الاهتمام بالسينما، وكادت تنقرض انتاجا او عروضا من الحياه السودانيه. والملاحظ هنا ان الافلام الثلاثه اخرجها سودانيون درسوا او عملوا في المهجر وليس داخل السودان. مواضيع قد تهمك نهايه في هذا الفيلم يحاول قسم الباري ان ينفض الغبار عن واقع السينما المنسيه في السودان، لكنه لا ينجرف نحو مجرد محاوله توثيقيه تقدم مقاطع من انتاجاتها القليله وسردا تاريخيا ومقابلات مع من تبقي من مخرجيها ورموزها، بل يقدم حديثا عما تبقي من اشجارها ضمن حكايه انسانيه مفعمه بالعاطفه والحنين توثق حياه اربعه منهم واحلامهم ببناء تجربه سينمائيه سودانيه عرضا وانتاجا. صوره المخرجين الاربعه في بوستر الفيلم الفرسان الاربعه يستعير قسم الباري عنوان فيلمه من مقطع في قصيده للشاعر والكاتب المسرحي الالماني، برتولد بريخت، يقول فيه "اي زمن هذا الذي يكاد يكون فيه الحديث عن الاشجار جريمه، لانه يعني السكوت عن جرائم اشد هولا"، فيصبح العنوان مايشبه الاعتذار والتلميح الي وجود جرائم اخري اكثر قسوه وهولا في السودان، ظلت تقبع في خلفيه حديثه الشجي عمن تبقي من اشجار السينما السودانيه. ولا يتحدث قسم الباري عن الماضي هنا بل عن احلام موؤده في هذا الماضي، ومشاريع مؤجله وفنانيين حالمين تسرب الزمن من بين اصابعهم وباتوا علي اعتاب الشيخوخه من دون ان يتمكنوا من تجسيد احلامهم ولم يحققوا سوي نثار قليل هنا وهناك منها. وهم اربعه من المخرجين الحالمين ببناء صناعه سينمائيه سودانيه ممن ورثوا هذا الحلم عن مرحله الستينيات والسبعينيات ودرس معظمهم السينما في بلدان اجنبيه قبل العوده الي السودان. فقد درس ابراهيم شداد السينما في مدرسه السينما في بابلسبيرغ في المانيا الديمقراطيه سابقا ودرس سليمان محمد ابراهيم النور في معهد "غيراسيموف" للتصوير السينمائي في موسكو بالاتحاد السوفياتي السابق ودرس منار الحلو السينما في رومانيا والطيب مهدي درس في المعهد العالي للسينما في القاهره بمصر، ومن الواضح من معظم امكنه الدراسه انها كانت نتاج ارتباط سياسي بحركه اليسار السوداني في ذلك الوقت. وبدا هؤلاء الفرسان الاربعه الذين شاخوا ولم تتح لهم فرصه انجاز احلامهم، مثل "دونكيخوتات" لا يحاربون طواحين هواء بل طواحين البيروقراطيه والادارات الامنيه، بعد ان منحهم تصوير فيلم عنهم دفقه حيويه في الحديث ومحاوله استعاده احلامهم ومشاريعهم وقيمهم التي وادها واقع سياسي قاس ونظام قيمي مجتمعي مختلف ونمو مجتمعهم في مسار مختلف عما حلموا به. وجل ما نجحت به هذه المجموعه هو تاسيس "جماعه الفيلم السوداني"، وهي جمعيه ثقافيه غير ربحيه مستقله تاسست في ابريل/نيسان 1989، واقتصرت نشاطاتها علي التثقيف ونشاطات انتاجيه محدوده، وحفظ ارشيف سينمائي مبعثر للسينما السودانيه، وكما قدم الفيلم المخرجين الاربعه الاعضاء فيها بوصفهم سدنه يحرسون هذا الماضي واحلامهم فيه بصنع سينما سودانيه. وهذه ثيمه اثيره لدي قسم الباري، سبق له ان قاربها في فيلمه الوثائقي السابق "افلام السودان المنسيه" الذي وثق فيه حكايه الصديقين "بنجامين وعوض" اللذين افنيا عمريهما في حفظ الارشيف السينمائي السوداني، الذي اهملته الدوله وبات حفظه بالنسبه اليهما قضيه شخصيه. وقد قدم الفيلم واحده من اجمل الشخصيات في تاريخ السينما السودانيه هي "بنجامين" الرجل الجنوبي الذي عاش في الشمال ونذر نفسه لحفظ الارشيف، لكنه بات بعد انفصال جنوب السودان اجنبيا عليه الحصول علي اقامه، رغم ذلك يواصل عمله في بكل تفان واخلاص في الارشيف السينمائي، فهو وطنه الوحيد الذي يحرص علي الحفاظ عليه، حتي وفاته التي صورها الفيلم، في استعاره رائعه عن سودان موحد تلاشي في الواقع لكنه حاضر في شواهد مثل بنجامين. "الحديث عن الاشجار" اول فيلم طويل للمخرج قسم الباري الذي عمل في الصحافه قبل دراسته السينما في فرنسا سينما الحلم يتجاوز قسم الباري في فيلمه هذا الحدود بين الوثائقي والروائي، فكثير من مشاهده ممثله او مصنوعه لفيلمه بالاتفاق مع ابطاله الذين هم بدورهم لا يمكن فصل الفني عن الواقعي لديهم، فاحلامهم الفنيه تختلط بواقع حياتهم اليومي، ، فتراهم يمثلون ويصورون افتراضيا مشاهد من افلام يحلمون بصنعها وبعضها كانت لحظات صعبه مروا بها في حياتهم . ومثل هذا الخلط مبرر، بل هو سمه تفوق للفيلم ما دام موضوعه فن السينما نفسه وكفاح اربعه مخرجين لتقديم رؤاهم ونتاجهم وسط واقع اجتماعي سياسي قاس. فيصبح خيط متابعه مسار حياتهم اليوميه ومحاولتهم احياء دار سينما لتقديم عروض سينمائيه تثقيفيه فيها؛ هو خيط السرد المركزي الذي تنتظم فيه "خرز" مختلفه من مشاهد ارشيفيه من الافلام السابقه التي اخرجوها او رسائل تبادلوها او استعراض معدات سينمائيه قديمه استخدموها ، او ذكريات يتحدثون عنها او يعيدون تمثيلها. فالفن هنا يختلط بالواقع اليومي بل هو الفضاء الذي تدور فيه احداث الواقع اليومي التي يسجلها فيلم "الحديث عن الاشجار" في النهايه ضمن "جنره" الفيلم الوثائقي. وهكذا ينثر قسم الباري في فيلمه مشاهد ارشيفيه من افلام سابقه لابطال فيلمه، لا تقطع مسار سرده بل تاتي مكمله له، كما هي الحال مع فيلمي "جرذ" و"حفله صيد"، والاخير هو فيلم التخرج لابراهيم شداد الذي تحفل سيرته بافلام عديده مضاعه وممنوعه ولم يكتمل انتاجها، او مشهد ارجل الجمال وهي تعبر شارع اسفلتي في فيلم "المحطه" للطيب مهدي 1988 وفيلم "افريقيا: غابه، طبل وثوره" عام 1978 لسليمان محمد ابراهيم النور. "فتش عن الخائن" عرض الفيلم مقاطع من افلام المخرجين السابقه يفتتح قسم الباري فيلمه بظلام ونسمع خلاله مكالمه احد اعضاء جماعه الفيلم السوداني مع موظف مؤسسه الكهرباء، ثم يدخلنا الي واقع السينما في هذا الظلام مع مشهد تمثيلي امام كاميرا سينمائيه متخيله وعلي ضوء مصباح يعمل بالبطاريه، في استعاره واضحه الي ظلام العقبات الذي يحوط هذه السينما. ثم ينتقل الي تصوير برنامج في استوديو اذاعه عن السينما السودانيه يشارك فيه اعضاء الجماعه، حيث توصف السينما السودانيه فيه بانها "البطل الذي مات" ويركز علي حديث المخرج ابراهيم شداد عن ان "البطل لا يموت عاده في السينما، واذا حدث ذلك فسيكون اما موتا طبيعيا او يقتله خائن. وموت السينما السودانيه كان فجاه، قتلها الخائن؛ لذا عليك ان تفتش عن الخائن". ويحكم هذا التفتيش عن الخائن مسار الفيلم الذي صور قبل الحراك الشعبي السوداني والاطاحه بحكم انقلاب الانقاذ في السودان، الذي يقدم انموذجا للعقبات البيروقراطيه والسياسيه والرقابيه التي تواجه السينمائيين الحالمين؛ حتي في ابسط المهمات التي يريدون انجازها كعرض فيلم سينمائي، وهي الحكايه التي تشكل المسار الزمني للفيلم، لكنه ينثر حولها مشاهد مختلفه من حياه الجماعه واحاديثها ومشاهد ارشيفيه من افلامها. ونتابع غوص شداد في ارشيفه الشخصي واخراجه لسيناريو فيلم "تمساح" الذي لم ينفذ، او صناديق معداته السينمائيه القديمه المخزونه في صناديق علاها الغبار، او اعاده تمثيل مشهد تعذيبه في السجن، او محاوله سليمان النور البحث عن فيلمه الضائع والاتصال بجهه الانتاج في موسكو او مشاهد ارشيفيه من حفله توديعه بعد تخرجه من معهد السينما هناك؛ ومشاهد قراءه مراسلاتهم المشتركه: كالمراسلات مع الطيب او رسائل شداد بعد هجرته الي مصر ومن ثم كندا. ويغلب علي هذه المشاهد التصوير الليلي، فنري المجموعه علي سبيل المثال لا الحصر، في امسيه ليليه علي السطح، حيث تركز الكاميرا علي تصوير الشخصيات فرادي في لقطات قريبه او متوسطه وتشحب تفاصيل المكان او عمق المجال في خلفيه الصوره. اندثر معظم الصالات السينمائيه في السودان لكننا بالمقابل نري في المشاهد النهاريه الكراسي الفارغه في صالات السينما المهجوره والجدران العتيقه التي علاها الغبار والاماكن الخاليه من البشر، وبيوت الحارات الشعبيه البسيطه بمظاهر الفقر الواضحه فيها، جماليه خاصه، اذ صورت بكاميرا "محبه"، اذا جاز مثل هذا التعبير، تستكشف المكان بحنو ورويه. وشكلت مشاهد دوران المجموعه علي السينمات المتروكه، واختيار تلك السينما الصيفيه المهجوره، "سينما الثوره" في ام درمان، ومحاولتهم ترميمها وتنظفيها وتهيئتها للعرض السينمائي بعض اجمل مشاهد الفيلم، وبدت مرثيه لصالات السينما في السودان التي اندثر معظمها ولم تعد البلاد تضم سوي نحو سبع صالات سينمائيه او ربما اقل، لاكثر من 40 مليون نسمه. وعلي الرغم من ان بعض المشاهد بدت مصنوعه او مقحمه، كمشهد حديث شداد مع الجمل الذي يدخل وسط باحه السينما، والاذان الذي يتقاطع مع تقديمه للفيلم، والذي حاول الفيلم ان يجعل منه ثيمه اساسيه في اشاره الي الطبيعيه "الدينيه" للنظام الحاكم في السودان، ومشكله افتراضيه ستواجه عرض الفيلم في منطقه محاطه بالمساجد التي ستبث مكبرات صوتها صوت الاذان بالتزامن مع توقيت الفيلم، وباتت ماده للتندر بشان ما الذي سيفعلونه لو تزامن الاذان مع مشهد قبله في الفيلم. ويواصل قسم الباري مرافقه تلك الصحبه السينمائيه ملتقطا لحظات حنينها وتمسكها بالامل وياسها احيانا وتعليقاتها الساخره، ورحلاتها بتلك الحافله الصغيره القديمه "ميني باص" لنقل معدات العرض السينمائيه او زياره صالات العرض المتروكه المقترحه، فضلا عن تلك العروض التجريبيه التي حاولوا تقديمها في تلك الاماكن المهجوره التي شكلت بعض ابرز مشاهد الفيلم، كما هي الحال مع مشهد العرض التجريبي لفيلم تشارلي شابلن لجمهور من النساء والاطفال؛ حيث ينصبون شاشه مؤقته علي جدار تنسحب الي النصف اثناء عرض الفيلم في مشهد ينظر فيه شارلو الجائع الي ارغفه الخبز، فيبقي شابلن في النصف الاعلي من الشاشه وصور ارغفه الخبز تنعكس علي الجدار الواقعي الذي كان خلف الشاشه، في لقطه رائعه تشكل استعاره عن تلك المزاوجه بين الفن والواقع. بعد انقطاع تام استمر لعقود، تعود السينما السودانيه اليوم لتذكر العالم بوجودها امل صقله الياس ومع تحطم حلم الجماعه البسيط باقامه عرض سينمائي للجمهور علي صخره عدم موافقه الاجهزه الامنيه، ينهي قسم الباري فيلمه بابطاله وهم يشاهدون باسي مشاهد وثائقيه من التغطيه التلفزيونيه لفوز البشير بنسبه 94.6 في المئه من الاصوات في انتخابات الرئاسه السودانيه في عام 2015. ويتلاشي صوت خطاب البشير وهو يشكر الجيش والاجهزه الامنيه ليمتزج مع فيلم سليمان النور "افريقيا: غابه، طبل وثوره" ونراه نائما قرب شاشه التلفزيون، ثم ننتقل الي سور سينما الثوره بعد منتصف الليل لنري شداد ممسكا بمكبر صوت معلنا عن فيلم الويسترن الذي اختاروا عرضه ومستخدما لغه ذات محمولات دينيه، ثم متخذا وضع بطل افلام الغرب الامريكي ومحولا مكبر الصوت الي رشاش؛ لنسمع صوت زخه رصاص مع اظلام شاشه العرض. وعلي الرغم من ان فيلم الحديث عن الاشجار فيلم وثائقي بالدرجه الاساس يتحدث عن الواقع بمفرداته نفسها، لكنه بدا فيلما عن حلم، يمثل خيارا جماليا للتعويض عن واقع بائس غارق تحت اله قمع قاسيه، وبدا ايضا رغم كل اثقال الياس والعقبات التي حاصرت ابطاله في الواقع، فيلما عن التفاؤل و"الامل الذي صقله اعتي اشكال الياس".
توج فيلم "الحديث عن الاشجار" للمخرج السوداني، صهيب قسم الباري، بجائزه افضل فيلم وثائقي في جوائز اختيارات النقاد العرب لهذا العام، الي جانب فيلم المخرج الفلسطيني ايليا سليمان "ان شئت كما في السماء" الذي منح جائزه الاخراج وافضل فيلم روائي.