حاول ان تعود بذاكرتك الي اخر مره منيت فيها بالفشل او ارتكبت خطا جسيما. هل لا تزال تشعر بالخجل جراء ذلك حتي الان، وتواصل توبيخ نفسك لانك كنت وقتها غبيا او انانيا مثلا؟ هل تنزع للشعور بانك الوحيد الذي يقع في مثل هذه الاخطاء، ام انك تتقبل فكره ان ارتكاب زلات، يشكل جزءا من الطبيعه البشريه، وتحاول بناء علي ذلك مناجاه نفسك برفق لمراجعتها بشان ما جري؟ علي اي حال، يري الكثيرون ان من الطبيعي ان نقسوا علي انفسنا، ونحن نقيم تصرفاتنا. بل ان منا من يفخر بانه يتعامل مع نفسه بصرامه، ويعتبر ان ذلك يشكل مؤشرا علي سعيه، لان يصبح علي افضل ما يكون، وعزمه علي تحقيق هذا الهدف كذلك. غير ان عددا كبيرا من الابحاث العلميه، يظهر ان توجيه المرء انتقادات لنفسه، ياتي بنتائج عكسيه بشده. فمثل هذه الانتقادات، تفضي الي زياده مستوي الشعور بالتعاسه والتوتر من جهه، كما قد تدفع المرء للنزوع الي المماطله والتسويف بشكل اكبر، وتجعله اقل قدره علي تحقيق اهدافه في المستقبل، من جهه اخري. ولذا، فبدلا من ان نمعن في جلد النفس، علينا ان نتعاطف معها، وان نبدي قدرا اكبر من التسامح ازاء ما ارتكبناه من اخطاء، وان يعمد كل منا في الوقت ذاته، الي الاهتمام بنفسه بشده خلال الاوقات، التي نمر فيها باحباطات، او نشعر خلالها بالاحراج. وتشير كريستين نيف، استاذه علم النفس التربوي المساعده في جامعه تكساس في اوستن، التي اضطلعت بدور رائد في الدراسات الجاريه في هذا الشان، الي انه كما ان "لدي معظمنا صديقا جيدا، يقدم له دعما غير مشروط، فان 'التعاطف مع الذات' يمثل ضربا من ضروب تعلم ان تصبح بالنسبه لنفسك؛ صديقا حميما وداعما ايضا". مواضيع قد تهمك نهايه لكنك قد لا تحتفي كثيرا بمثل هذه الفكره، اذا كنت من الساخرين منها والمشككين فيها. ومن بين هؤلاء الممثله الكوميديه البريطانيه روبي واكس، التي تبنت في كتاب الفته عن "التامل الواعي"، لهجه ساخره للحديث عمن يتعاملون بعطف ورفق مع انفسهم، قائله انها كلما تسمع عن هؤلاء، تتبادر الي ذهنها صوره اولئك الاشخاص "الذين يشعلون شموعا معطره في حماماتهم، ويغمر كل منهم جسده في مغطس مملوء بالحليب". ورغم هذه اللهجه الساخره، فان الادله العلميه تشير الي ان "التعاطف مع الذات"، يمكن ان يزيد "مرونتنا العاطفيه"، وقدرتنا علي التكيف مع الانواء والشدائد. كما ان التحلي بهذا الشعور، يحسن كذلك من وضعنا الصحي، ويعزز شعورنا بالسعاده ويزيد قدراتنا الانتاجيه. كما انه - وهذا مهم كذلك في حد ذاته - يساعدنا علي التعلم من الاخطاء، التي سببت لنا الانزعاج والضيق في المقام الاول. كلنا نقع في الاخطاء، ويمكن ان يساعدنا الشعور بـ "التعاطف مع الذات"، في ان نسامح انفسنا ونعتني بها، علي نحو افضل، في الفترات التي نشعر فيها بخيبه امل، او نعاني خلالها من الاحراج لتعتمد علي "التعاطف مع الذات" لا تقدير قيمتها وقد استلهمت نيف الدراسه التي اجرتها حول مساله "التعاطف مع الذات"، من ازمه شخصيه قاسيه المت بها، في اواخر تسعينيات القرن الماضي، وتمثلت في تجربه طلاق مؤلمه. وتتحدث الباحثه عن تلك الفتره قائله: "كان الامر فوضويا للغايه، وشعرت بالكثير من الخجل ازاء بعض القرارات الخاطئه التي اتخذتها". وفي اطار سعيها للتكيف مع التوترات والضغوط التي ترتبت علي ذلك، التحقت نيف باحد صفوف "التامل" في مركز بوذي قريب من منزلها. ورغم ان ممارسه "التامل الواعي" في اطار هذه الصفوف، جلب لها بعض السلوي، فان ما استمعت اليه في المركز، من تعاليم تحضها علي الرفق بالنفس، والتعامل بشفقه وعطف معها، شكل العامل الرئيسي، الذي اكسبها القدر الاكبر من الراحه النفسيه. فبحسب قولها، ادي ذلك الي احداث "فارق فوري". اللافت ان "التعاطف مع الذات" يبدو ظاهريا مماثلا لمفهوم "تقدير الذات"، الذي يتعلق بمدي تقدير كل منا لقيمه نفسه، وما اذا كان ينظر اليها بشكل ايجابي من عدمه. وعاده ما تطلب الاستبيانات، التي تقيس مدي تقديرنا لقيمه انفسنا، ان نقيم عبارات من قبيل "اشعر انني شخص ذو قيمه، او احس انني - علي الاقل - اقف علي قدم المساواه مع الاخرين". لكن "تقدير الذات" يترافق لسوء الحظ مع شعور ما بالمنافسه مع الاخرين، وهو ما قد يؤدي بسهوله، الي ان تصبح للمرء شخصيه نرجسيه هشه، يمكن ان تنهار جراء ارتكابه اي خطا محتمل. وتقول نيف ان الاحساس بـ "تقدير الذات"، رهن بـ "تحقيق النجاح.. لذا فهو ليس بالامر المستقر للغايه، اذ يمكنك ان تشعر به في يوم جيد بالنسبه لك، وتفقده في يوم اخر سيء". يضاف الي ذلك، ان الكثيرين ممن يشعرون بـ "تقدير كبير للذات"، يصبحون عدوانيين ومتنمرين، عندما يجدون ان تهديدات ما، تحدق بثقتهم في انفسهم. وقد ادركت نيف من خلال دراستها، ان غرس الشعور بـ "التعاطف مع الذات" في نفس المرء، ربما يساعده علي تجنب السقوط في شراك مثل هذه، اذ يمكنه ذلك من ان يصبح قادرا علي النهوض من جديد، بعد اصابته باي الم او مواجهته اي احراج او موقف يشعره بالخجل، وذلك دون ان يحاول الحط من قدر الاخرين او اذلالهم. ولهذا السبب، قررت تلك الباحثه، تصميم اختبار نفسي، لقياس مدي تحلي المرء بهذه الصفه. وفي اطار ذلك الاختبار، طلب من افراد عينه البحث، تحديد مواقفهم ازاء مجموعه من العبارات، علي مقياس من 1 الي 5. ويعني اختيار رقم 1 ان المبحوث لا يقوم بما تقوله العباره المشار اليها، قط تقريبا. اما رقم 5 فيفيد بانه يفعل ما تشير اليه العباره المعنيه علي الدوام، تقريبا ايضا. ومن بين هذه العبارات: •احاول ان اكون محبا لنفسي عندما اشعر بالام عاطفيه •احاول ان اري ان اخطائي تشكل جزءا من الطبيعه البشريه •عندما يحدث لي شيء مؤلم، احاول ان اتبني نظره متوازنه للموقف وتضم القائمه ايضا عبارات مثل: •ارفض عيوبي واوجه القصور في شخصيتي، واتبني رؤيه انتقاديه ازاءهما •انزع للشعور بانني اكثر عزله وانفصالا عن العالم، عندما افكر في ما لدي من اوجه قصور •عندما اشعر بالاحباط، اميل الي ان اكون مهووسا بالتركيز علي كل ما هو خطا، في هذا العالم واذا كنت من اولئك الذين يتفقون مع المجموعه الاولي من تلك العبارات، ويختلفون بالتبعيه مع المجموعه الثانيه منها، فستكون ممن يشعرون بقدر اكبر من "التعاطف مع الذات". وتناولت الدراسات الاولي التي اجرتها نيف في هذا الشان، كيف يرتبط الاحساس بـ "التعاطف مع الذات"، بالشعور اجمالا بـ "العافيه والصحه العقليه". وعبر استبيان شمل مئات من طلاب الجامعه، وجدت هذه الباحثه ان ثمه علاقه عكسيه، بين تعاطف افراد العينه مع الذات، واشارتهم الي المعاناه من القلق والاكتئاب. واكتشفت كذلك ان هناك ارتباطا طرديا بين "التعاطف مع الذات"، والاحساس بالرضا عن الحياه بشكل عام. ومن بين النتائج المهمه لهذه الدراسه ايضا، تاكيدها علي ان هناك اختلافا بين "التعاطف مع الذات" و"تقدير الذات"، اي ان بوسعك الالتقاء بشخص يشعر بانه متفوق علي الاخرين بشكل عام، لكنه يجد ان من الصعب عليه للغايه، ان يسامح نفسه علي الاخطاء التي يري انه يرتكبها، في مزيج ابعد ما يكون عن المثاليه. يتصور الكثيرون ان "التعاطف مع الذات" يتمثل في تصرفات ظاهريه، من قبيل اضاءه الشموع والانخراط في التامل وغيرهما من التصرفات المرتبطه بـ "العنايه بالنفس"، لكن هذا المفهوم يمضي الي ما هو اعمق من ذلك مجال علمي اخذ في الازدهار وقد اكدت دراسات لاحقه صحه هذه النتائج، عبر تجارب اخضعت لها عينات متنوعه من الاشخاص، بدءا من طلاب المرحله الثانويه، وصولا الي محاربين امريكيين قدماء، تراودهم الرغبه في الانتحار. وقد اظهر كل المبحوثين ان تحليهم بـ "التعاطف مع الذات"، يعزز من شعورهم بـ "المرونه النفسيه"، والقدره علي التكيف مع الظروف المتغيره والعصيبه. وفي واقع الامر، اصبحت مساله "التعاطف مع الذات"، محورا لمجال بحثي اخذ في التنامي والازدهار، يثير اهتمام الكثير من الباحثين، حتي من المتخصصين في مجالات علميه اخري. المفارقه ان بعضا من النتائج الاكثر اثاره للاهتمام للدراسات التي اجريت في هذا الموضوع، ترتبط بالصحه البدنيه، لا النفسيه. فقد اظهرت دراسه حديثه، ان من يمارسون قدرا اكبر من "التعاطف مع الذات"، تقل مرات ابلاغهم عن معاناتهم من امراض واوجاع مختلفه، مثل الصداع والغثيان ومشكلات الجهاز التنفسي والام الظهر. ويتمحور احد التفسيرات المحتمله لذلك، حول ما يعرف بـ "رد الفعل المكتوم، الذي يصدره الجسم حين يشعر المرء بالتوتر"، اذ كشفت دراسات سابقه النقاب، عن ان الشعور بـ "التعاطف مع الذات"، يقلل من الالتهابات التي تصاحب عاده الشعور بالانزعاج الشديد والضيق النفسي، وهي الالتهابات التي قد تؤدي علي المدي البعيد، لاتلاف انسجه الجسم. لكن الفوائد الصحيه لـ "التعاطف مع الذات"، قد ترتبط ايضا بما يطرا من تغيرات علي سلوكيات من يمارسون ذلك، وذلك في ضوء الادله العلميه التي تفيد بان هؤلاء، يعتنون بصحتهم بشكل اكبر، عبر اتباع نظام غذائي افضل، وممارسه تدريبات رياضيه. وتقول ساره دن خبيره علم النفس، التي درست في جامعه داربي بالمملكه المتحده العلاقه بين "التعاطف مع الذات" وتبني سلوكيات صحيه، ان من "يتحلون بمستويات اعلي من 'التعاطف مع الذات' يكونون اكثر نشاطا بوجه عام". وتشبه دن شعورك بـ "التعاطف مع الذات"، بامتثالك للنصائح التي يسديها الوالدان حسنا النيه لطفلهما من قبيل: "عليك ان تخلد للنوم، لكي يكون بوسعك الاستيقاظ مبكرا، والتعامل مع المشكلات التي تواجهك". فالشخص الذي يتحلي بقدر كبير من "التعاطف مع الذات"، يعلم ان بوسعه التعامل مع نفسه برفق، دون ان يسرف في توجيه الانتقادات لها، وذلك دون ان يغفل في الوقت ذاته، تحديد اي الخيارات افضل له، علي المدي البعيد. ويشكل ذلك نقطه مهمه، كما تقول الباحثه كريستين نيف، في ضوء ان بعض من انتقدوا منذ وقت مبكر الدراسات التي اجرتها بشان "التعاطف مع الذات"، كانوا يتساءلون ما اذا كان شعور مثل هذا، قد يقودك ببساطه، الي ان تتبني سلوكا متراخيا، والا تتمتع بقوه الاراده علي نحو كاف. فبنظر هؤلاء المنتقدين، يتعين عليك ممارسه "النقد الذاتي"، كي يصبح ذلك دافعا لك لاجراء التغييرات المطلوبه والجوهريه في حياتك. لكن وفي سياق تفنيدها لهذه الرؤيه، استشهدت نيف بدراسه اجريت عام 2012، كشفت عن ان من يتحلون بقدر اكبر من "التعاطف مع الذات"، يظهرون ان لديهم دافعا اكثر قوه لتصحيح اخطائهم. فعلي سبيل المثال، تبين ان هؤلاء الاشخاص، نزعوا الي بذل جهد اكبر، بعد فشلهم في اختبار مهم اجري لهم في اطار الدراسه التي خضعوا لها، وانهم كانوا كذلك عازمين بشكل اشد، علي القيام بما يعوض ارتكابهم، لما اعتبروه - في سياق البحث - تجاوزا اخلاقيا، علي غرار "خيانه ثقه صديق". وفي ضوء كل ذلك، يبدو ان "التعاطف مع الذات"، يخلق احساسا بالامان، يتيح لنا الفرصه، لان نواجه نقاط الضعف لدينا، وان نحدث تغييرات ايجابيه علي حياتنا، لا ان يدفعنا لان نفرط في الدفاع عن النفس، او ان ننغمس في الشعور بالياس. يسارع الكثيرون بتوجيه انتقادات لاذعه لانفسهم عند ارتكابهم الاخطاء، لكن الدراسات تظهر ان منحك لنفسك بعض العذر، في ما وقعت فيه من زلات، ربما يشكل عاملا جوهريا، يجعلك تتحلي بالمرونه والقدره علي التكيف، مع ما تواجهه من صعاب التدخلات السريعه واذا اردت اغتنام بعض الفوائد التي تنطوي عليها ممارسه "التعاطف مع الذات"، فبوسعك الاستفاده مما كشفت عنه الكثير من الدراسات العلميه، التي اجرتها نيف وباحثون اخرون، من ان هناك امكانيه للتدريب علي القيام بذلك. ومن بين الطرق الشائعه التي تستخدم لهذا الغرض، ممارسه "التامل الهادف للشعور بالميل للعطف والشفقه"، وهو تامل يقودك للتركيز علي الشعور بالتسامح والتحمس ازاء نفسك، وحيال الاخرين كذلك. فقد شهدت تجربه حديثه اجراها الباحث توبياس كريغر وزملاؤه في جامعه برن السويسريه، تصميم دوره عبر الانترنت، للتدريب علي ممارسه "التعاطف مع الذات". كما تلقي المشاركون في هذه الدوره، دروسا نظريه حول اسباب "النقد الذاتي" وتبعاته. وبعد اجراء سبع جلسات في اطار هذه الدوره، تبين حدوث ارتفاع ملحوظ في مستوي "التعاطف مع الذات" لدي المشاركين فيها، وذلك جنبا الي جنب، مع تراجع مستويات التوتر والقلق والمشاعر المرتبطه بالاكتئاب لديهم. وعقب كريغر علي نتائج دراسته بالقول: "قمنا بقياس ما تمخض عن الدراسه، وتبين ان كل النتائج مضت في الاتجاه المتوقع". وبجانب هذه الدورات، توجد اساليب ذات طابع اخر، من قبيل كتابه خطاب من منظور صديق محب لك، وهو ما قد يمنحك دفعه ايجابيه، كما تقول نيف. ويتمثل الامر الايجابي في هذا الشان، في ان عاده "النقد الذاتي"، لا تبدو متجذره بعمق في نفوس غالبيه الناس، بقدر يجعلها تستعصي علي المعالجه والاصلاح. وتقول هذه الباحثه، انها رصدت اهتماما متزايدا بتلك الاساليب، خلال فتره الوباء الحاليه. فبالنسبه للكثيرين منا، مثلت امور مثل المعاناه من العزله والاضطرار للعمل عن بعد والانهماك في رعايه من نحب، تربه خصبه ازدهر فيها "نقد الذات" والشعور بالشك والارتياب. وفي الوقت الذي يتعذر علينا فيه، التغلب علي هذه الضغوط تماما، فان بمقدورنا - علي الاقل - تغيير الطريقه التي ننظر بها الي انفسنا، ما يكسبنا المرونه اللازمه، لمواجهه التحديات دون اي تردد. وتخلص نيف للقول اننا بتنا الان احوج من اي وقت مضي، للكف عن النظر الي "التعاطف مع الذات" و"الاعتناء بالنفس" باعتبار انهما علامه ضعف. وتشير الي ان الادله المستمده من ابحاثها "قاطعه" بشان هذه النقطه تحديدا. فعندما تصبح الحياه صعبه، يتعين علي المرء ان يصبح متعاطفا مع نفسه لان ذلك "سيجعله اكثر قوه". يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Worklife
قد يبدو الحديث عن ضروره ان يتحلي المرء بقدر من "التعاطف مع الذات"، نصيحه ذات طابع مدرسي او تقليدي بعض الشيء، لكن من الضروري، حتي علي المتشائمين والمتشككين في صحه نهج مثل هذا، ان يولوا اهتمامهم به، خاصه اذا كانوا يرغبون في ان يكتسبوا القدره علي المرونه والتكيف والصمود امام المشكلات والازمات.