بعض التونسيات متخوفات من تراجع حقوق المراه هذا ما رصدته كارولين انينغ في تقريرها. استقبلتني اريج ناصر في يوم عاصف ببيتها بمدينه قفصه، بقبلتين علي الخد، مثلما تقتضي التقاليد هناك، ولكنها كانت ترتدي لباسا اسود يغطي كامل جسمها. اختارت طالبه اللغه الانجليزيه ذات 22 عاما بعد الثوره التونسيه عام 2011 ان تضع النقاب، لباس ترتديه المراه المسلمه، حيث لا تظهر منه الا عيناها. تقول مشيره لنقابها:"اشعر انني مثل الاميره عندما اسير في الشارع وانا ارتديه، فالنقاب وحتي الحجاب كانا ممنوعين قبل الثوره، ولكننا الان اكثر حريه في ممارسه شعائرنا الدينيه." مواضيع قد تهمك نهايه اريج وكثيرات من التونسيات المحافظات مثلها، استفدن من الحريه الدينيه التي تحققت في تونس بعد الثوره. وبحصول حزب اسلامي علي الاغلبيه في الانتخابات، وقيادته الحكومه، لم يعد هناك مكان للسياسات العلمانيه المتعسفه، فيما انتشر اطلاق اللحي وارتداء الحجاب في شوارع تونس. وهذا ما اقلق بعض التونسيات. فقد خرج قرابه 800 شخص في مظاهره مؤخرا بشارع الحبيب بورقيبه وسط العاصمه تونس يطالبون "بدوله علمانيه"، وينتقدون "حزب الاخوان المسلمين". شوهدت نساء في منتصف العمر يحاولن استماله مراهقات في الشارع لمساندتهن، قائلات: تظاهرن معنان انه مستقبلكن ايضا". وبعيدا عن الزحام قالت لنا المدونه لينا بن مهني، وهي متشحه بعلم تونس "تونس كانت دائما متقدمه عن العالم لاعربي فيما يتعلق بحقوق المراه، ولكن حقوقنا اليوم مهدده، للاسف". واضافت :"قبل الثوره كنا ننادي بالمزيد من الحريه، من اجل المساواه الكامله، اما الان فنحن نحاول حمايه الحقوق التي اكتسبناها." تعريه الصدر احتجاجا خلال فتره حكم الرئيس السابق زين العابدين بن علي كانت المراه التونسيه تتمتع بمساحه من الحريات تحسدها عليها الاخريات بالعالم العربي. كانت تحصل علي الطلاق بحقوق متساويه مع الرجل، وكان تعدد الزجات ممنوعا، في حين تسمح الكثير من الدول الاسلاميه للرجل بالجمع بين اربع زوجات، علي الرغم من ان القوانين لا تزال تعطي الرجل حصه اكبر من الميراث. ولم تلغ الحكومه الجديده التي شكلها حزب النهضه الاسلامي، هذه الحقوق، حيث يقول سعيد فرجاني المسؤول بالمكتب السياسي لحزب النهضه :"نحن لا نسعي لفرض اسلوب حياه علي اي انسان، اننا هنا لندافع عن الحريه." كان وناي الحزب بنفسه عن معركه صياغه الدستور الجديد، حيث كانت المسوده الاصليه تشير الي التكامل بين الرجل والمراه في الاسره، وهو مايتماشي مع الاسلوب الفكري لحركه النهضه، ولكن بعد احتجاج من الجماعات النسائيه تم تغيير العباره الي "المساواه". يقول فرجاني :"انظري الي الفتاه التي عبرت عن الاحتجاج بتعريه صدرها، نحن نحمي حقوقها، ولكننا ايضا نحمي حقوق المراه التي ترتدي النقاب." وهو يشير الي الطالبه التونسيه امينه ذات 19 عاما التي عبرت عن الاحتجاج بتعريه صدرها. انشات امينه مجموعه علي فيسبوك للحركه النسائيه العالميه "فيمن"، وهي الحركه التي تستخدم التعري من اجل الاحتجاج، وقامت الطالبه بنشر صورتها عاريه الصدر، وكتبت عليه بالعربيه عباره "جسدي ملكي، وهو ليس شرفا لاحد." واذا كان المسؤولون في حركه النهضه لا يعترضون علي سلوك امينه، فان محافظين اخرين يرفضونه. فقد طالب سلفي بارز بجلد امينه ورجمها حتي الموت. "اعاده اكتشاف الدين" حركه النهضه تؤكد احترام الحريات الشخصيه تشعر الكثير من النساء التونسيات ان حقوقهن مهدده. وقالت امنه القلالي مديره منظمه هيومان رايتس ووتش بتونس :"اعتقد ان وضع المراه بعد عامين من سقوط النظام اصبح غامضا." واعترفت ان شيئا لم يتغير بالنسبه لوضع المراه في تونس، ولكنها قالت : "هناك تزايد في عدد المتشددين، من الذين يسمون بالسلفيين، يرغبون في فرض رؤيتهم للحياه والدين علي المجتمع، واعتقد ان هذا سيكون له تاثيراكبير علي المراه." فهناك حديث عن تحول تونس الي بلد محافظ ومع ذلك فان البلاد لا تزال اكثر لبراليه من جيرانها، فالكثير من النساء غير محجبات، والائمه وقياديون في حركه النهضه يصافحون النساء. ولكن الكثير من النساء اخترن ارتداء الحجاب الذي كان محظورا في النظام السابق. كما انه لم يعد من المستغرب ارتداء الزي السلفي المحافظ وهو الطاقيه والجلباب مع اطلاق اللحيه، وذكرت بعض النساء انهن يعانين بعض الضغوط لارتداء الحجاب، وقال شباب ان محافظين امروهم بالتوقف عن شرب الخمر ولعب الدومينو. يقول الشيخ محمد منصف ناصر المدرس وامام المسجد المحلي في وسط قفصه انه لاحظ زياده الاهتمام بالاسلام منذ الثوره:"لقد بدا الناس اعاده اكتشاف دينهم، في صلاه الفجر اعتدنا علي صف واحد من المصلين، ولكننا نجد اليوم خمسه او سته صفوف، غالبيتهم من الشباب." "اختيار شخصي" كثير من العلمانيين يرون ان هذا دليل علي تاثير اجنبي من دول مثل السعوديه وقطر. ولكن الاسلاميين في تونس يرون انها قضيه استعاده الهويه الاسلاميه والعربيه بعد سنوات من الكبت علي يد نظامي بن علي وبورقيبه. قالت لي اريج :"اشعر بالسعاده عندما ارتدي النقاب." وبينما كنا نتحدث تفحصت هاتفها المحمول لقراءه رسائل خطيبها باصابها التي تغطيها بقفاز اسود. كان تغطي جسمها كاملا بسبب وجود ابن عمها معنا، ولكن عندما تركنا وحدنا في الغرفه، ازالت النقاب عن وجهها الدائري الجميل. قالت لي :"انا ادرس وناجحه في دراستي، واعيش قصه حب، انا احيا حياه طبيعيه، النقاب ليس عائقا بالنسبه لي لانه اختياري الشخصي، الناس يجب ان يفهموا الاسلام، انه لايجبر احدا." "يشوهون صوره السلفيه" وتعتقد اريج ان النساء العلمانيات والليبراليات يخشين من شيئين، عندما يرين امراه مثلها: الاول ان الناس غير معتادين علي رؤيه ماتطلق عليه "الاسلام الحقيقي" في تونس، والشيء الاخر من وجهه نظرها ان السلفيين الجهاديين عكس السلفيين العلميين يقدمون صوره سيئه عن الاسلام. ويوافقها في الراي جمال بوثوري وهي امام سلفي من القصرين. وفي مكتبه الموجود بمراب سيارات حيث يعمل، قال جمال ذي 23 عاما ان وسائل الاعلام تبالغ في اظهار وجود المشكلات بين النساء والمحافظين الاسلاميين. ويضيف :"الناس في تونس يتحدثون عن هذا دوما ولكنهم مخطئون، ان النساء التونسيات يجهلن اسلوبنا الفكري، وهناك بعض السلفيين يشوهون صوره السلفيه، فعلاقتنا بالمراه تقوم علي الاحترام، ومانراه الان هو تداخل بين دور الرجل ودور المراه في الحياه". وهذه هي الافكار التي تثير قلق بعض التونسيات. وهناك فكره منتشره بين معارضي حركه النهضه ان الحزب يعلم في الخفاء مع السلفيين. وهو مايحاول فرجاني نفيه لتبديد المخاوف بالقول :"النهضه تترك للناس الحريه في الحديث والتعبير في اي مكان، مادام ذلك في اطارسلمي. "ومادمت مسالما فانت حر في ارتداء النقاب او البكيني علي الشاطئ، فقط لاتحاول فرض قناعاتك علي الاخرين." ولكن سميره علوي المدرسه من القصرين ونساء اخريات مثلها يعتبرن هذه التصريحات عبارات جوفاء. تقول سميره"حركه النهضه لها وجهان، ولانعرف اي وجه يريدوننا ان نصدق، انهم يستخدمون الدين كواجهه، ولكن عندما يتعلق الامر بحقوق المراه، نحن نريد ان نمضي الي الامام وليس الي الخلف".
بعد عامين من الاطاحه بنظام عمر طويلا، تنعم نساء تونسيات اليوم بحريه ارتداء الزي الاسلامي، مثل النقاب فيما تتخوف اخريات من فقدان حقوقهن.