المعلم الفرنسي صمويل باتي تلقي تهديدات بالقتل بعد عرضه الرسوم واعقب ذلك قيام الحكومه الفرنسيه بغلق عدد كبير من المساجد، والجمعيات الخيريه والانديه الاسلاميه. ويري فريق من الكتاب ان المضايقات والاستفزازات للاجانب، والمسلمين بشكل خاص، في فرنسا غير مسبوقه وتهدد السلم الاهلي فيها. بينما راي اخرون ان الازمه تكمن في ان الاسلام في فرنسا "لم ينجح في التعايش مع الدوله العلمانيه، التي تسمح بالاختلاف في حدود احترام مقوماتها". "ازمه فرنسا مع جزء منها" يقول عبد الباري عطوان، رئيس تحرير "راي اليوم" اللندنيه: "نعيش في اوروبا منذ 42 عاما، وحصلنا علي درجتنا العلميه العليا في احد جامعاتها المشهوره، وما نراه حاليا من مضايقات واستفزازات للاجانب، والمسلمين منهم بشكل خاص، غير مسبوق، ويهدد السلم الاجتماعي في هذه البلدان، وانفجار حروب اهليه". مواضيع قد تهمك نهايه ويضيف: "نحن نتحدث هنا عن فرنسا، والحمله الشرسه التي يشنها الرئيس ايمانويل ماكرون ضد ما يصفه بـ'الاسلام المتطرف'، شملت حتي الان اغلاق 328 مسجدا ومدرسه، وناديا". ويري ان "تجريم القاتل وتحويل الضحيه الي بطل، دون اي اشاره او ادانه لعمله الفاضح وتوجيه اي لوم له، الامر الذي يصب في مصلحه نشر العنصريه والطائفيه، وتشجيع حدوث المزيد من الاساءه لدين سماوي". ويقول: "ماذا يتوقع الرئيس ماكرون عندما يختار وزيرا متطرفا عنصريا للداخليه، يعارض وجود اقسام خاصه في المحلات التجاريه الكبري للطعام 'الحلال'، بينما لا يعترض مطلقا، وعلي مدي عشرات السنين لوجود قسم خاص للطعام اليهودي 'كوشر' علي سبيل المثال لا الحصر، ويطالب بازاله هذه الاقسام 'الاسلاميه' فورا باعتبارها منظرا منفرا و'مقززا'، والقائمه تطول". ويقول نور الدين ثنيو في "القدس العربي" اللندنيه ان "اقوي مظاهر ازمه فرنسا مع الاسلام كونها لا تريد ان تعترف به كدين رسمي، ولو بفصله عن الدوله كما فعلت مع الكنائس عام 1905". تعهد الرئيس ايمانويل ماكرون بالتصدي لما سماه "الانعزال الاسلامي" والدفاع عن القيم العلمانيه ويضيف ان "من جمله الرواسب التي لا تزال تتحكم في منطق الدوله الفرنسيه ان الاسلام والمسلمين حاله عارضه، وطارئه علي الدوله والمجتمع الفرنسي. فهو لا يدخل في تعريف الهويه الفرنسيه، لا بل يجب ان لا يندرج في الثقافه الفرنسيه الحديثه و المعاصره". ويري الكاتب ان "الازمه علي هذا النحو، توضح من جمله ما توضح، ان مساله الاسلام والمسلمين في فرنسا هي ازمه فرنسا مع جزء منها لا تريد ان تعترف به رسميا. والازمه حقيقه وليست مجازا، لان المؤسسات الفرنسيه اليوم ليست مرشحه كما ينبغي لمواجهه الاسلام، والتكفل به علي كافه الاصعده التي تسمح بها الظاهره الدينيه". "التعايش مع الدوله العلمانيه" من جانب اخر، يري مختار الدبابي ان "اوضاع المسلمين في الغرب لا يمكن تصويبها، الا بخلق هويه اسلاميه محليه تؤمن بقيم الدوله المضيفه، وفي نفس الوقت تتمتع بحقها في العباده كجزء من الحريات". ويقول: "عكس التوتر الفرنسي العالي من انشطه الجماعات والجمعيات الاسلاميه في البلاد وجود ازمه، ليس لدي فرنسا العلمانيه التي يفترض انها تقبل بتعدد الهويات الثقافيه والدينيه، ولكن ايضا، وهو المهم ان الاسلام في فرنسا لم يتحول الي مشروع وطني فرنسي، بمعني انه لم ينجح في التعايش مع الدوله العلمانيه، التي تسمح بالاختلاف في حدود احترام مقوماتها، مثلما تسمح دول اسلاميه بالحريه الدينيه للمسيحيين او اليهود، او اديان اخري لدي العماله الوافده". ويتساءل الكاتب: "اذا كانت بعض دولنا تطبق احكام الشريعه علي الوافدين وتفرض حظرا علي حرياتهم الخاصه خوفا من 'عدوي' تمس قيمنا واخلاقنا وتقاليدنا القبليه، فكيف نطالب فرنسا بان تفتح ابوابها واسعه، امام امبراطوريه الجمعيات والمنظمات الدعويه والخيريه دون اي مراقبه، بزعم ان ذلك اختراق لقيم الحريه والعداله والاخوه، التي قامت عليها الثوره الفرنسيه؟" ويؤكد الكاتب ان "التشدد الاسلامي لن يفضي الا الي تشدد مضاد، والدليل ان العمليات الارهابيه التي نفذها متطرفون اسلاميون في اوروبا قد ساهمت بشكل كبير، في صعود اليمين الاوروبي ومواقفه العنصريه ضد المهاجرين، ومطالبته بطردهم وتوطين الاوروبيين في الوظائف التي يشغلونها". ويقول سليمان جوده في "الشرق الاوسط" اللندنيه ان "اسوا ما في حادث ذبح مدرس التاريخ في فرنسا عصر الجمعه، ان المجني عليه لقي مصرعه في مكان الحادث، وان الجاني قد لقي مصرعه ايضا، ولو عاشا بعد الواقعه لكان امامنا ان نفهم منهما، لماذا اقدم كلاهما علي ما اقدم عليه في حق الاخر". ويثني الكاتب علي البيان الذي اصدره الازهر الشريف عقب الحادث، ويري انه "قدم حلا عمليا يضمن الا يتكرر ما جري مره اخري"، اذ دعا الجميع الي "صياغه تشريع عالمي ملزم... يجرم الاساءه للاديان ورموزها المقدسه". ويري الكاتب ان مثل هذا التشريع "يكفي لردع الجميع لو صادف من يتبناه، لان كل شخص يفكر بعدها في الاساءه للاديان ومقدساتها، سوف يكون علي علم مسبق بان تشريعا عابرا للقارات ينتظره".
علق عدد من الكتاب في صحف عربيه، علي تصاعد مظاهر العداء للاسلام او ما يعرف بـ اسلاموفوبيا، في دول غربيه، وفي فرنسا علي وجه التحديد، بعد قيام مراهق شيشاني لاجئ في فرنسا بنحر معلم فرنسي، عرض امام طلابه صورا كرتونيه عاريه للنبي محمد.