فقد تحمس مؤلفون ذوو تخصصات متنوعه لترجمه نسخ مختلفه من هذه القصه الكلاسيكيه، مثل الشاعر والاديب الانجليزي الذي عاش في القرن السابع عشر جون درايدن، ومواطنه الذي جاء في القرن التالي لذلك الكسندر بوب، وصولا للشاعر والكاتب المسرحي البريطاني - ابن القرن العشرين - لويس ماكنيس. ومن بين اسباب نجاح "حرب طرواده" في احداث هذا التاثير، انها ليست قصه رائعه فحسب، وانما تمثل - حسبما يظن كثيرون منذ امد بعيد - حدثا وقع بالفعل. في واقع الامر، شكلت حرب طرواده بالنسبه لغالبيه الاغريق اكثر من مجرد اسطوره او خرافه، فقد مثلت لحظه حاسمه في ماضيهم السحيق. وتظهر مصادر تاريخيه - تحديدا المؤرخ هيرودوت وعالم الرياضيات والفلكي والجغرافي اراتوستينس - ان القدماء افترضوا بشكل عام، ان هذه الحرب جرت علي ارض الواقع، ولم تكن مجرد قصه. وتقول الياذه هوميروس ان ذلك الصراع، نشب اواخر العصر البرونزي ولمده 10 سنوات، بين الاغريق بقياده اغاممنون من جهه وابناء طرواده الذي كان يقودهم ملكهم بريام من جهه اخري. مواضيع قد تهمك نهايه وتشير "الالياذه"، الي ان السبب في اندلاع هذا الصراع يعود الي اللحظه، التي طلبت فيها ثلاث ربات، هن هيرا واثينا وافروديت، من باريس - الابن قليل الحظ لبريام - ان يحدد ايهن اكثر جمالا. وعندما وقع اختيار باريس علي افردويت، وهبته الاخيره في المقابل الحسناء هيلين زوجه شقيق اغاممنون. ولاعاده هذه السيده الي ديارها ولمعاقبه الطرواديين كذلك، قاد اغاممنون وشقيقه جيشا ضخما لمحاربه طرواده، وينجحان في نهايه المطاف في اجبار اهلها علي الرضوخ والانصياع. لوحه تعود لعام 1882 للفنان ادوارد برن-جونز، تظهر هيلين - وهي احدي الشخصيات الرئيسيه في حرب طرواده - والتي خلبت لب الرسامين عبر القرون وفي الماضي، وخاصه في الفتره التي سبقت حلول العصور الوسطي، كان المؤرخون علي استعداد لتصديق ان حرب طرواده وقعت بالفعل. ففي النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، راي هيرودوت الملقب بـ "ابو التاريخ"، انها نشبت قبل نحو ثمانيه قرون من زمنه. اما اراتوستينس فكان اكثر تحديدا، اذ قال انها اندلعت اما في عام 1184 او 1183 قبل الميلاد. مع ذلك، يميل الباحثون والعلماء في العصر الحديث الي تبني نظره اكثر تشككا، ليبقي السؤال قائما: هل وقعت تلك الحرب من الاصل؟ ويمثل ذلك السؤال لب معرض كبير يحتضنه المتحف البريطاني في لندن، تحت عنوان "طرواده: الحقيقه والاسطوره". ويتضمن المعرض مزهريات اغريقيه ولوحات جداريه رومانيه، وكذلك اعمالا فنيه اكثر معاصره، مستوحاه جميعا من قصه حرب طرواده. وتعرض هذه القطع الفنيه جنبا الي جنب مع تحف اثريه تعود الي اواخر العصر البرونزي. وقد اظهر هذا المعرض بصفه خاصه، كم كان الناس تواقين عبر التاريخ، للعثور علي قدر من الواقع والحقيقه، في هذه القصه. قدر من العصر البرونزي من طرواده، يضمه المعرض الذي يستضيفه المتحف البريطاني بشان تاريخ هذه المنطقه ويمكن القول ان الرومان قطعوا شوطا بعيدا في تقديم انفسهم، علي انهم احفاد لابناء طرواده الذين نجوا بحياتهم من حربها المفترضه. وفي ملحمته الشعريه "الانياده"، يروي الشاعر الروماني فيرجيل كيف فر البطل اينياس مع مجموعه من اتباعه، من الحصن الذي احترق جراء الحرب، بعدما نجح الاغريق في التسلل اليه داخل حصانهم الخشبي. وقد لاذ اينياس ورجاله بعد ذلك بايطاليا، التي اعتبروها وطنا جديدا لهم. علي اي حال، من غير المفاجئ ان نجد الناس مقتنعين، بان حرب طرواده حقيقيه. فالوقائع القاتمه للمعركه، وصفت في "الالياذه" بلهجه لا يشوبها اي تردد، ما يجعل من العسير علي المرء ان يعتقد ان ما يروي في هذا الشان لا يستند الي افادات اناس عاينوا الحرب بام اعينهم، من قبيل مقطع يصف فيه هوميروس مقتل جندي علي ضفاف البحر، وما اعقب ذلك من تحلق الاسماك حول الجثه، والتهامها الدهون المحيطه بكليتي القتيل. ومن بين المقاطع المماثله لذلك، ما ورد في النسخه التي ترجمها مارتن هاموند الباحث البريطاني في تاريخ العصور الكلاسيكيه من "الالياذه"، بشان تفاصيل مقتل هيكتور علي يد اخيل، وكيف وقع ذلك بعدما صوب الاخير سهمه الي حنجره الاول، نظرا لان استهداف ذلك الجزء من جسم الانسان "يؤدي الي ازهاق روحه بسرعه اكبر". قدح فضي روماني يعود للقرن الاول الميلادي يصور اخيل وشخصيات اخري وفي حقيقه الامر، كانت امكانيه العثور علي موقع طرواده، التي تحدث عنها هوميروس في الياذته، هو ما حدا بعالم الاثار ورجل الاعمال البروسي هاينيش شليمان، الي التوجه في اواخر القرن التاسع عشر، الي ما يعرف الان بتركيا. وعندما قيل له وقتذاك، ان طرواده القديمه ربما تقع في مدينه هيسارليك القابعه علي الساحل الغربي لتركيا الحديثه، شرع شليمان في الحفر والتنقيب هناك، ليكتشف عددا كبيرا من الكنوز الاثريه، التي يعرض الكثير منها حاليا في المتحف البريطاني. وفي بادئ الامر، قال هذا الرجل ان العديد مما اكتشفه يعود لاواخر العصر البرونزي - وهي الفتره التي قال هيرودوت ان حرب طرواده دارت خلالها - لكن تبين بعد ذلك ان هذه القطع كانت في الواقع اقدم من ذلك بعده قرون. غير ان هذا لا ينفي ان شليمان نجح في اختيار الموقع الصحيح للحفر فيه بحثا عن طرواده، اذ ان غالبيه المؤرخين يتفقون الان علي ان طرواده القديمه، يفترض ان تكون موجوده في هيسارليك، وانها حقيقيه كذلك. فمن شان وجود شواهد علي اندلاع حريق في هذه المنطقه في الماضي، وما عثر عليه فيها من عدد محدود من نصال الاسهم - تعود الي الفتره التي قال هيرودوت انها شهدت وقوع حرب طرواده - ان يفيد بان تلك المدينه التركيه كانت ساحه للقتال في ما مضي. كما انه عثر علي نقوش وكتابات تعود للحيثيين، ذلك الشعب القديم الذي عاش في وسط تركيا، تتحدث عن نزاع نشب بشان طرواده، التي كان هؤلاء القوم يعرفونها باسم "ويلوسا". ورغم ان ايا من هذه المكتشفات، لا يشكل دليلا علي وقوع حرب طرواده بشكل فعلي، فانها تحظي بترحيب من يعتقدون ان رحي تلك الحرب دارت بالفعل. لوحه "اخيل جريحا" التي تعود لعام 1825 للرسام فيليبو الباتشيني في كل الاحوال، يفترض ان تكون وقائع حرب طرواده - اذا تاكد انها اندلعت فعلا - مختلفه تماما عما رواه هوميروس في ملحمته. فمن العسير تصور نشوب حرب علي هذا النطاق الواسع، الذي وصفته اشعار ذلك الرجل، ناهيك عن استمرارها لعشر سنوات كامله، في حصن اكتشف علماء الاثار انه كان محدود المساحه ومكتظا بمن فيه من اشخاص. رغم ذلك، فما من شك، في ان ما وصفه هوميروس في الالياذه بشان مسلك الجنود خلال الحرب، بدا ذا طابع بشري وواقعي للغايه. فقد تمثلت عبقريه هذا الشاعر الاغريقي الشهير، في قدرته علي ان يسمو بصراع - مثل ذاك الذي تحدث عنه في "الالياذه" - وجعله حدثا اكثر عمقا، وذلك بهدف تسليط الضوء علي حقائق الحروب والصراعات الدمويه. ففي الواقع، لم تكن هناك الهه تؤثر علي مسار الاحداث في معارك العصر البرونزي، وانما كان الامر عباره عن رجال وجدوا انفسهم منغمسين في معركه دمويه، يمكن لك ان تتصور مدي العنف الذي اتسمت به، حينما فوجئوا باتجاه الريح يتحول ضدهم. وقد استطاع هوميروس رصد تلك الحقائق المتجاوزه للزمن، والتعبير عنها، حتي في اكثر مقاطع ملحمته الشعريه اغراقا في الخيال. ويمكن القول ان اليونانيين وجدوا في ارث حرب طرواده، تفسيرا للعالم الدموي وربما الرديء، الذي عاشوا فيه. فشخصيات مثل اخيل واوديسيوس عاشت في عصر كان يحفل بالابطال، لكنه زمن ولي الان، مخلفا نزعه التعطش للدماء، دون ما كان يترافق معها، من قيم للبطوله والشجاعه وسمات للتميز العسكري، ارتبطت جميعها بحرب طرواده. ومن اللافت، ان حتي الفتره التاليه مباشره لانتهاء هذه "الحرب"، كانت حافله بالعنف. ففي مسرحيه استوحاها اسخيلوس - احد اهم كتاب الماسي الاغريقيه علي الاطلاق - من اعمال هوميروس، وترجمها لويس ماكنيس، يصف الكاتب كيف اقدمت كليتيمنيسترا في فتره ما بعد الحرب علي قتل زوجها اغاممنون، الذي - كما يقول النص - ضحي بابنته ايفيجينيا "بكل لا مبالاه، كما لو كانت مجرد راس من الاغنام، لديه منه الكثير والكثير"، من اجل استرضاء الالهه، حتي ينعم بريح مواتيه في رحلته الي طرواده. في نهايه المطاف، فبغض النظر عن مدي صله حرب طرواده بالواقع، فلا شك انه كان لها تاثير دائم، ليس علي اليونانيين وحدهم، بل وعلينا نحن ايضا. فسواء كانت مستوحاه من حرب اندلعت في الماضي البعيد، او مجرد عمل خيالي تفتق عنه ذهن كاتب بارع، فقد تركت تلك "الحرب" بصمتها علي العالم، ما يكسبها اهميه تاريخيه هائله علي الدوام. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Future
كان من المفاجئ بالنسبه لي ان اكتشف مدي انتشار قصه حرب طرواده علي مر العصور خلال بحثي لاعداد كتاب عن القصص القديمه التي ترجمها كتاب كبار يحمل اسم "من الالهه والرجال" .