ينقل الكاتب عن احدي الامهات قولها انها اكتشفت ان ابنها لا يسمح له في روضه الاطفال باستخدام لغه محليه. صراع ضد رؤيه "بغيضه" نبدا من مقال راي في صحيفه اي للكاتب ايان بيريل تحت عنوان "نحن نشهد اباده جماعيه للايغور، حان وقت العمل، وليس اللامبالاه". ويبدا الكاتب من مقطع فيديو منتشر، يزعم انه لجموع من اقليه الايغور يجري اقتيادهم الي "مخيمات اعاده التعليم"، ليقول "اثبت المحللون ان الفيلم تم تصويره قبل عامين بالقرب من كورلا، ثاني اكبر مدينه في منطقه شينجيانغ الصينيه". ويعود الكاتب الي الخلفيه التاريخيه، فيشير الي ان "الهان الصينيون انتقلوا في القرن الماضي الي شينجيانغ، واستولوا علي الارض واستغلوا الموارد الطبيعيه"، ويضيف "كما هو الحال في التبت، كان الاستيلاء مدفوعا من قبل الحزب في بكين ومصمما للقضاء علي الثقافات والدين المحليين". وينقل عن احدي الامهات قولها انها اكتشفت ان ابنها البالغ من العمر ثلاث سنوات لا يسمح له في روضه الاطفال باستخدام لغه محليه. مواضيع قد تهمك نهايه "ولكن بعد توليه السلطه في عام 2012، عزز شي القمع"، يري الكاتب، في اشاره الي الرئيس الصيني شي جينبينغ. ويقول الكاتب ان الوثائق المسربه تشير الي ان الرئيس الصيني "المتشدد قد امر شخصيا بشن حمله في شينجيانغ تجمع بين التكنولوجيا الحديثه ووحشيه القرون الوسطي لسحق الاقليات الدينيه". ويلفت الكاتب الي ان الصين "ترفض مثل هذه القصص علي انها اخبار وهميه". ويردف "انها تستغل المخاوف الغربيه من خلال الادعاء بانها تكافح التطرف الديني وليس سحق ثقافه تقاتل من اجل البقاء. انها تستخدم القوه الدبلوماسيه لاسكات الهيئات العالميه، لذا فان الامم المتحده مره اخري متفرج سلبي علي اباده جماعيه في حين ان البنك الدولي مول حتي المدارس في قلب انشطه بكين". وكذلك يري الكاتب ان الصين تستخدم القوه الاقتصاديه لتجاهل الانتقادات حول العالم. ويخلص قائلا "وقعنا في صراع عالمي ضد رؤيه شي البغيضه عن الشموليه الاستبداديه التي تتجسد في هذه الافعال التي لا ترحم. كانت ديمقراطيات الغرب المتداعيه بطيئه في الرد علي رئيس صيني لا يرحم يعتمد علي القمع والتكنولوجيا لفرض قبضته الحديديه وقبضه الحزب". وفي الوقت نفسه، فان عدم غضب الدول الاسلاميه امر محبط للغايه، حتي ان الزعيم السعودي محمد بن سلمان نقل عنه في وسائل الاعلام الصينيه دعمه لحق بكين في اتخاذ اجراءات "ضد التطرف"، وفق الكاتب. من دون رغبه اكبر في السعي وراء الصالح العام سوف تستسلم اكثر من كاتدرائيه للنار، وفق نيكي تيموثي تاثير خبيث وفي تعليق له تحت عنوان "الليبراليه صنعت العالم الغربي، لكنها الان تدمره" في صحيفه التلغراف، يقول الكاتب نيكي تيموثي ان "السعي وراء الصالح العام ليس له مكان كبير في الليبراليه، لانها معنيه اساسا بالحريات الفرديه المتزايده". وينطلق الكاتب من حرق كاتدرائيه مدينه نانت الفرنسيه ليقول ان "الكنائس والكاتدرائيات تمثل الايمان الديني. انها تمثل التراث الاوروبي المسيحي ايضا. هي جزء من هوياتنا الثقافيه والوطنيه". ويضيف ان "الكنيسه هي مؤسسه واحده فقط، والمسيحيه مجرد معتقد تقليدي، شجعنا علي مدي اجيال علي التفاهم مع بعضنا البعض، وتقديم التضحيات من اجل بعضنا البعض، باسم المجتمع. لقد علمونا ان نسعي ليس فقط لمنفعتنا الماديه بل للصالح العام". لكن الكاتب يشير في الوقت عينه الي ان"الدول الغربيه اليوم ليست بالكاد مجتمعات متماسكه"، ويضرب مثلا ببريطانيا حيث تعد ثروه اغني 10 في المئه من العائلات اعلي بخمس مرات من ثروه نصف جميع الاسر الدنيا مجتمعه، علي حد قوله. ويضيف علاوه علي ما سبق فانه مع فرص حياه الاطفال التي يحددها ثراء والديهم اكثر من الموهبه، يواجه الحراك الاجتماعي ازمه، ومع تشويه صوره الطبقه العامله واحتقارها من قبل الكثيرين، فان التضامن الاجتماعي في ازمه ايضا. ويوضح الكاتب فكرته قائلا ان هناك "تاثيرا خبيثا لليبراليه الثقافيه وسياسه الهويه المتشدده". ويضرب مثلا بـانه "في حين ان الاقوياء ينخرطون في نقاشات خاصه حول المساواه، مثل عدد النساء في المجالس، فانهم لا يابهون كثيرا بتوافر رعايه الاطفال والقدره علي تحمل تكاليفها للاباء ذوي الدخل المنخفض". ويري الكاتب ان "السعي لتحقيق الصالح العام ليس له مكان كبير في الليبراليه لانها معنيه بشكل اساسي بتعظيم الحريه الفرديه. يميل الليبراليون دائما الي التقليل من شان كيف يمكن لحريه الاغنياء والاقوياء ان تقوض حريه الفقراء والضعفاء. ولكن الان اصبح هذا الواقع صارخا ومنتشرا، وفي نظر الكثيرين، لا مناص منه". ويقول "تهاجم الليبراليه المؤسسات والتقاليد التي تجمعنا، ويرجع ذلك جزئيا الي انها تعتبرها عوائق في السعي الي الحريه. لكن هذا التدمير هو ايضا بسبب العلاقه الاشكاليه الليبراليه مع فكره التقدم الحتمي". وينتهي الكاتب بقضيه كاتدرائيه نانت ايضا، ويقول "راينا يوم السبت النيران تتصاعد من مكان عباده، ولكن بدون رغبه اكبر في السعي وراء الصالح العام، ستكون اكثر من كاتدرائيه تستسلم للنار. ان الاساس ذاته للحضاره الغربيه سيكون في خطر شديد". لا يزال البعض في امريكا يقدر فاوتشي رغم الهجمات عليه من البيت الابيض شخصيه معبوده ونقرا في الاندبندنت اونلاين مقالا لشون اوغرادي بعنوان "انتوني فاوتشي: الرجل الوحيد الذي لا يستطيع ترامب فصله". ويقول الكاتب ان فاوتشي "شخصيه معبوده في هذه الايام بفضل دوره البارز واحيانا المثير للجدل باعتباره، في الواقع، اكبر طبيب في امريكا في عصر فيروس كورونا". ويضيف "يمنحك هذا فكره عن سبب عدم قدره دونالد ترامب علي فصل طبيبه المضطرب في بعض الاحيان، حتي اذا كان مسموحا له دستوريا بذلك". ويقول انه "يمكن لترامب الاستغناء عن رؤساء الاركان، ومستشاري الامن القومي، وامناء مجلس الوزراء، ومدير مكتب التحقيقات الفيدرالي والعديد من الاشخاص الاخرين، ولكن السبب الحقيقي وراء كون فاوتشي غير قابل للعزل هو انه يتمتع بشعبيه كبيره واهميه". ويشير الكاتب الي انه مع الموجه الثانيه من فيروس كورونا التي "تطرق تكساس واريزونا وفلوريدا وكاليفورنيا، تتطلع الامه الي فاوتشي، وليس ترامب، من اجل الحقيقه والخلاص". ويقارن الكاتب بين ترامب وفاوتشي فيما يري انه "لا يوجد الكثير من القواسم المشتركه بين القائد العام والطبيب الامريكي. كلاهما ياتي من نيويورك. هما معاصران جاء جميع اجدادهم من اوروبا في اواخر القرن التاسع عشر. كلاهما دخلا في مجال الاعمال العائليه، لكن عائله فاوتشي كانت الاكثر تواضعا، مقارنه مع عائله ترامب الثريه جدا". ويختم الكاتب "لقد امن فاوتشي نفسه بمجرد قيامه بعمله وتقديم راي صادق، لا يزال البعض يقدره في امريكا".
ناقشت صحف بريطانيه عده قضايا منها مزاعم الاباده الجماعيه لاقليه الايغور المسلمه من قبل الدوله الصينيه، وعلاقه الليبراليه "بتدمير" الغرب، وعلاقه الطبيب انتوني فاوتشي والرئيس الامريكي دونالد ترامب.