يجذب التمثال زوار مدينه تونس، فيحرصون دوما علي التقاط صور تذكاريه بجانبه. كما اعتاد منظمو الاحتجاجات الاجتماع في ساحه التمثال قبل ان يتقدموا في تجاه شارع الحبيب بورقيبه الذي تحول الي رمز للمظاهرات. وفي 6 مارس 2021 تداول نشطاء صورا للتمثال بعد ان علق محتجون عليه لافتات تطالب بالافراج عن الموقوفين علي خلفيه الاحتجاجات الاخيره. واعتلي المحتجون نصب التمثال رافعين اعلامهم ولافتاتهم التي حملت شعارات من قبيل "الحريه للمساجين الذين لا نعرفهم". وعمد بعضهم الي كتابه عبارات و"شتائم" ضد الحكومه علي قاعده التمثال الرخاميه. مواضيع قد تهمك نهايه وجاءت تلك الوقفه الاحتجاجيه بعد ايام من عمليه اعاده ترميم قاعده التمثال وتهيئه الساحه المحيطه به. وقد اثارت صور التمثال والوقفه الاحتجاجيه جدلا واسعا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، واختلفت الاراء حولها. وندد فريق من المعلقين بتصرف المحتجين واعتبروه مظهرا ينافي التحضر والرقي و"اعتداء علي الملك العام". في حين عده فريق ثان اسلوبا مشروعا للاحتجاج وللتعبير عن الغضب. ويستغرب المحتجون اهتمام البعض بالكتابات علي تمثال بدلا من التضامن مع الموقفين الذين مارسوا حقهم في التعبير عن رايهم. خفتت حده الجدال بعد ان تدخلت مجموعه من الشباب لازاله الكتابات، وترسل شيخه بلديه تونس لاحقا فريقا لتنظيف ساحه التمثال. تعبيرات وتفسيرات مختلفه وما كاد النقاش ينتهي حول الموضوع حتي برز مره اخري ثم تطور الي تبادل الاتهامات بين فريقين يتبني كل منهما "مواقف سياسيه وفكريه مختلفه". ففي هذا النقاش ابعاد عديده تتخطي الحديث عن رمزيه ابن خلدون او عن اهميه حمايه الملك العام. فهو جزء من نقاش شغل تونسيين علي مدي الاسابيع الماضيه ويرتبط بطبيعه الوضع السياسي وتطور المشهد الاحتجاجي. ثمه من يري ان المشكله الحقيقيه لا تمكن في الكتابه علي لوحه التمثال بل في بعض الشعارات المرفوعه، بينما دعا اخرون الي عدم تهويل الموضوع. وان ذهبت مجموعه من المعلقين الي وصف ما حدث بالفوضي والتخريب، فان فئه اخري تري ان الشعارات الاخيره مدروسه وتحمل العديد من الدلالات والرموز الجميله. وثمه من يقول ان "الشباب المتظاهر اراد ايصال رساله مفادها ان ما يراه البعض فوضي هي خطوه نحو الاصلاح". ومن بين الصور المنتشره بكثافه صوره لقبضه اليد التي رسمها المتظاهرون بجانب جمله " لا سبيل للعماره الا بالعدل" المنقوشه علي قاعده التمثال. وهي الصوره التي قرا فيها البعض دعوه الي الاتحاد ضد "الايقافات والفساد". منذ احداث 2011، لم تتوقف الاحتجاجات والمسيرات في تونس. ومع اختلاف السياقات والغايات والفاعلين، تتنوع طرق الاحتجاج وتتجدد . بعضها لا يزال تقليديا بينما بعضها الاخر يعتمد علي عنصر المفاجاه والتقنيات الحديثه. ولا يخلو بعضها طبعا من العنف. وقد تميزت المسيرات الاخيره التي نظمها شباب في شارع الحبيب بورقيبه بتنوع اساليبها والوانها. كما لجا بعض الشباب الي مخزون الشتائم او لرسوم الغرافيتي التي تحمل رسائل متناقضه بين الغضب والسخريه والفكاهه. وباتت صيغ الشتائم تستخدم في هتافات شباب او في شعاراتهم المكتوبه كاداه احتجاج علي الواقع السياسي القائم و"السلطه الابويه" . لذا ينظر البعض لتلك الاساليب علي انها "طريقه مختلفه" يعبر بها الشباب المحتج عن رفضه "للوصايه الاخلاقيه" ومحاوله لـ "تحرير الشارع من سلطه الامن التي تتحكم فيه وتحدد المعايير والقيم". ورغم دفاعهم المسبق علي حق الاحتجاج، طالب اخرون المسؤولين عن تنظيم المظاهرات بـ "ضبط المشاركين فيها واحترام عادات المجتمع". ويصف معلقون ما حدث امام تمثال ابن خلدون بانها "مناكفه سياسيه تاتي في اطار التجاذبات بين الاسلاميين واليساريين" في اشاره الي شيخه بلديه تونس التي تنتمي الي حركه النهضه. بينما ناي البعض الاخر بانفسهم عن الدخول في حرب الاصطفاف السياسيه. واكتفوا باقتباس جمل من مقدمه ابن خلدون للتعليق علي الموضوع. قصه تمثال ابن خلدون وقد شهدت عمليه ترميم قاعده التمثال التي اشرفت عليها بلديه تونس انتقادات لاذعه لما تضمنته من اخطاء املائيه عند نقش اقواله علي اللوحه الرخاميه. واضطرت بلديه تونس للاعتذار وتصحيح الخطا قبل ان تفتح الساحه امام الماره مجددا الاربعاء الماضي. ونحت الرسام والنحات الراحل زبير التركي تمثال عبد الرحمن بن خلدون، عام 1978 بطلب من الرئيس التونسي السابق الحبيب بورقيبه . ويقال ان الفنان اراد ان يخلد نفسه من خلال ابن خلدون. ويعد صاحب المقدمه، ابن خلدون واحدا من ابرز المؤرخين القدماء واكثرهم اثاره للجدل. وينسبه باحثون الي اسره حضرميه هاجرت الي الاندلس ثم الي تونس التي ولد فيها ودرس في مساجدها. ولاتزال اصوله محل نقاش. ويصفه البعض بالمؤسس الفعلي لعلم الاجتماع، ويلقبه البعض بمونتسكيو العرب، اذ يقال انه كان يفكر بعقل يتجاوز زمانه، بينما يرفض باحثون ربط الخطاب الخلدوني بالحداثه.
في شارع الحبيب بورقيبه الذي يشق العاصمه تونس، يقف تمثال العلامه، عبد الرحمن ابن خلدون شاهدا علي عصر مرت فيه البلاد بتحولات عده.