وعادت هذه الحلقات الي الحياه مؤخرا بعد غياب طويل بسبب الحرب في البلاد. ويهيمن علي هذه الحلقات اتباع الطرق الصوفيه في البلاد. ويعد التعليم الديني المعروف في الصومال بنظام "الحلقات" الوسيله الاساسيه لتلقي المعارف الدينيه عبر القرون، وتشكل اللغه العربيه عماده الاساسي، ويتوارث شيوخ الطرق الصوفيه هذه الحلقات التي تنتج رجال الدين الذين يقومون بادوار متعدده في المجتمع. ويدير الشيخ "عثمان حدغ" وهو عالم صوفي ينتمي الي الطريقه الادريسيه العريقه، احدي اشهر المراكز الدينيه المتوارثه في الصومال علي طريقه الحلقات، والتي يزيد عمرها علي القرن. مواضيع قد تهمك نهايه العلوم الدينيه ويقول الشيخ عثمان ان نظام الحلقات هو الوسيله الوحيده لتلقي العلوم الدينيه في الصومال. ويضيف "ان طلبه العلوم الدينيه يدرسون ثلاثه علوم تاتي تحتها فنون عده، العلوم الشرعيه وتشمل الفقه علي مذهب الامام الشافعي، وعلوم الحديث والتفسير، والعلوم العربيه وتشمل اللغه وادابها والنحو والصرف والبلاغه، والعلوم الروحيه وتشمل التصوف والتربيه الروحيه والطريقه. وتبدا الدراسه في هذه التكيات بحفظ المتون والمختصرات في فروع العلوم الاسلاميه واللغه العربيه، حتي يتقنها الطلاب، ثم ينتقلون الي دراسه الفنون المختلفه، كل حسب رغبته. وبعضهم يحصلون علي منح دراسيه في الخارج لمواصله التعليم العالي النظامي. ويقول الشيخ محمود فنح وهو مدرس في احدي الحلقات المتفرعه عن حلقه الشيخ عثمان حدغ "ان شيوخ الحلقات يقومون بتوجيه بعض الطلبه الي دراسه فن معين للنبوغ فيه". ويضيف الشيخ فنح "يبدا الطالب في هذه الحلقه بدراسه مبادئ الفقه الشافعي، ثم بعد ان يجتاز الامتحان ينتقل الي دراسه مقدمات التصوف والادب والسلوك، ثم ياتي دور النحو والصرف، وهذا يساعد الطالب علي اكتساب معرفه دينيه جيده"ز رجال دين معتدلون ويدرس الطلبه من كل الاعمار في الزوايا والتكيات التابعه لشيوخ الطرق الصوفيه لتلقي المعارف الاسلاميه، دون دفع رسوم، حيث ان الهدف النهائي هو تخريج رجال دين يتصفون بالاعتدال، لذا فشروط الالتحاق مخففه. ويقول الشيخ عباس شيخ حسين "هناك شرطان فقط للدراسه هنا، ان يكون الطالب حافظا للقران بكامله وان يكون ذا سلوك حسن، والدراسه في التكايا الصوفيه تتم وفق منهج الاعتدال، فلا مكان للتطرف الديني عندنا، فالطالب يتربي علي حب الناس والاخلاق العاليه". ويتحمل بعض شيوخ المراكز الدينيه نفقات الطلبه الذين لا تتوفر لهم اماكن للسكن، او يستضافون من قبل المحسنين حيث يتقاسمون معهم العيش ويعتبرونهم كابنائهم حتي تخرجهم او حصولهم علي الاجازه. ويسمي نظام الاستضافه بنظام "الجل" حيث تقصد العائلات المقتدره شيخ الحلقه وتطلب منه ان تتكفل باحد الطلبه او اكثر طلبا للبركه. والي جانب الدراسه الدينيه واللغويه يقوم الطلبه في اوقات الاستراحه بالتاملات الروحيه وتاديه حلقات الذكر والانشاد الديني، وقصائد المديح النبويه وفق تقاليد متوارثه لتنشيط الطاقه الروحانيه لدي الطلبه. الطرق الصوفيه وتقام هذه الاعمال التي تسمي ايضا محليا بـ"الوظائف" في التكايا او في المساجد او في الساحات الملحقه بها، وتتنوع مناسباتها حسب الانتماء الي طريقه صوفيه معينه. فالطريقه القادريه - نسبه الي الشيخ عبد القادر الكيلاني- تقام في ليالي الاربعاء، اما اتباع الطريقه الادريسيه -نسبه الي السيد احمد بن ادريس الفاسي- فتقام في ليالي الاثنين والخميس، اضافه الي موسم المولد النبوي، وكذلك الحوليات التي تقام لشيوخ الطرق الصوفيه والتي تتزامن مع ذكري وفاتهم. ويتخرج طلبه التكايا الصوفيه بعد سنوات من التحصيل الدراسي في شتي فنون المعارف الاسلاميه والعربيه، ويعطي الطالب المتخرج الاجازه في امرين الاول ان يقوم بالتدريس والتعليم، والثانيه ان يقوم بتهيئه المريدين، وذلك بان يوجههم وفق تعاليم خاصه في الطريقه الصوفيه ويتضمن ذلك الاوراد المعينه التي يقراها الطالب، وتتكون عاده من ادعيه وصلوات. ولا يحمل المتخرجون من الحلقات الدينيه شهادات رسميه ولكنهم يعرفون من خلال المراكز التي تعلموا فيها، والشيوخ الذين تتلمذوا عليهم ولذلك يعتبرون مرجعا اساسيا للتعليم الديني في الصومال ومنطقه القرن الافريقي عامه منذ مئات السنين وحتي هذا اليوم.
تعتبر الحلقات الدينيه او التكايا مصدرا اساسيا لتلقي المعارف الدينيه في الصومال.