في كتاب ساخر صدر عن منظمه الثقافه اللاتفيه وعرض في معرض لندن الاخير للكتاب، تبتسم الشخصيه الرئيسيه ابتسامه نادره لادراكها ان الطقس في الخارج علي ما يرام. وهو ما يعني ان الثلوج تتساقط بغزاره. وهكذا فهو لا يستطيع ان يلتقي باحد علي قارعه الطريق. وكما يقول: "تحت الصفر، يعني اقل من المجازفه من اجل لقاء عشوائي". السخريه جزء من ادبيات حمله تنظم في لاتفيا بعنوان "انا انطوائي"، للاحتفال والسخريه بطريقه مفعمه بالحب من نمط المحافظه الاجتماعيه، الذي تري فيه انيتا كونستي، الكاتبه اللاتفيه التي صممت الحمله، انه يمثل شعبها خير تمثيل. وتقول: "لا اعتقد ان حملتنا تنطوي علي تضخيم او مبالغه علي الاطلاق. في الواقع هي اسوا من ذلك!". وقد ادركت ما كانت تعنيه بمجرد وصولي الي لاتفيا، الدوله التي تقع علي بحر البلطيق. كان السير في اليوم الاول لوصولي الي ريغا عاصمه لاتفيا يختلف عن السير في اي عاصمه اوروبيه اخري. اذ كانت التجربه اكثر هدوءا ووداعه. برزت الشمس ساطعه بينما كنت اسير علي مهل متجها الي حديقه كرونفالدا حيث كان مصدر الضجيج الوحيد هو صوت السيارات الماره وثرثره السائحين. وعندما رايت بعض اللاتفيين يسيرون معا، كانوا في الغالب يفعلون ذلك بصمت وبوجود مسافات بين بعضهم البعض. شعرت ان هؤلاء ليسوا اكثر الناس انفتاحا من ناحيه اجتماعيه. اظهرت الدراسات ان هناك علاقه بين الانطوائيه والابداع، وهو الامر المهم للهويه المميزه لشعب لاتفيا تعزز هذا الشعور اثناء رحله بالقطار استغرقت ساعه كامله من ريغا الي سيجولدا. وبينما كنا نسرع متجهين الي الشمال الشرقي عبر غابات الصنوبر الكثيفه، كنا انا واصدقائي نطري علي المناظر الجميله ونلعب لعبه مسابقات والغاز، وكان ياخذنا السرور الي حاله من النشوه حيث كنا نصرخ بالاجابات عندما ادركنا اننا الوحيدين الذين نتكلم في تلك العربه من القطار. لكن لماذا تتسم غالبيه اللاتفيين بالاتجاه المحافظ، علي الاقل في البدايه؟ لا توجد اجابه قاطعه، لكن الدراسات اظهرت وجود علاقه بين الابداع وبين تفضيل العزله. وقد رات كونستي هذا الامر للوهله الاولي من خلال عملها، وهي في الحقيقه تعتقد ان الانطواء يتعمق بشكل خاص بين اولئك الذين يعملون في مجالات ابداعيه، مثل الكتاب والفنانين والمعماريين. وتري عالمه الاجتماع اللاتفيه ان الابداع مهم للهويه اللاتفيه الذاتيه. والابداع يشكل اولويه في خطط التطوير الاقتصادي و التعليمي للحكومه في لاتفيا. وتذكر تقارير المفوضيه الاوروبيه ان لاتفيا لديها واحدا من اعلي المعدلات في سوق العماله المبدعه في الاتحاد الاوروبي. وغالبا ما يعيش اللاتفيون حاله استنكار ذاتي لثقافتهم التي تميل الي الانطوائيه، وهو نوع من الشخصيه التي تصبح بسهوله محفزه بطريقه مبالغ فيها وتفضل العزله والهدوء والتفكر. الامثله كثيره من احدي ضواحي العاصمه ريغان، وهي سوليتيود، حيث تلحظ بسهوله الكثير من العادات المتاصله في لاتفيا، مثل عدم التبسم في وجه الغرباء. عندما انتقل المرشد السياحي فيليب بيرزوليس الي لاتفيا عام 1994، كان مندهشا لرؤيه بعض اللاتفيين يعبرون الشارع لمجرد ان يتجنبوا المرور بجوار شخص اخر. ويقول: "لاحظت ان الناس يتخذون هذه القرارات المتعلقه بكيفيه تجنب بعضهم البعض مسبقا قبل مسافه 5-10 امتار". حتي مهرجان الاغنيه والرقص اللاتفي - والذي هو عباره عن احتفال كبير يجمع اكثر من 10 الاف مغن ومغنيه من جميع انحاء البلاد- يظهر علامات للانطوائيه من حيث انه يقام كل خمس سنوات فقط. واقترح بيرزوليس مازحا انه اذا لم ينظم المهرجان كل خمس سنوات فسيكون هناك اجهاد كبير، معلقا بان هذا النوع من التجمع يشكل استثناءا وليس قاعده في الثقافه اللاتفيه. جستين فيرنيرا: "في لاتفيا، عدم الاستمرار في المحادثه طوال الوقت ليس امرا محرجا او من الوقاحه" وضربت كونستي مثالا اخر حول ميل مواطنيها الي الانطوائيه. ففي المباني السكنيه "من المتاصل في اللاتفيين ان ينتظروا قليلا حتي يغادر جارك الردهه، وبعدها تستطيع انت المغادره لتجنب احراج القاء التحيه"، كما اخبرتني. لكن تجنب المحادثات القصيره لا يعني ان اللاتفيين باردون. فبعض المسافرين الصامتين في القطار الذين التقينا بهم انا واصدقائي كانوا سريعين في ابداء المساعده عندما كنا نحاول قراءه احدي الخرائط. وكما اوضح جستين فيرنيرا، المترجم والصحفي من مدينه يمتد تاريخها الي العصور الوسطي تسمي كيسيس شمال شرقي لاتفيا: "في لاتفيا، عدم الاستمرار في المحادثه طوال الوقت ليس امرا محرجا او من الوقاحه. فالشخص الذي يتكلم طوال الوقت ولا يصمت من وقت لاخر ينظر اليه علي انه متعجرف". وبينما يعتبر من الصعب للزائر الجديد الا يلقي بالا للعادات المحافظه لشعب لاتفيا، فان الكثيرين من ابناء الشعب اللاتفي يقولون ان ثقافتهم هذه ليست الوحيده التي يتصرف فيها الناس بانطوائيه. حيث يعتقد بيرزوليس ان السويديين يميلون الي العزله الشخصيه والمحافظه علي مسافه بينهم وبين الاخرين اكثر من اللاتفيين، بينما تشير كونستي الي ان الفنلنديين ايضا انطوائيون للغايه. وتعلق ايفيلينا اوزولا من مؤسسه "فاين يونغ اوربانيستس"، وهي شركه تخطيط عمراني في لاتفيا، بالقول: "من ناحيه الانطوائيه، في الواقع نحن لا نختلف عن شعب استونيا". ومن المهم ايضا ان نتذكر ان اللاتفيين ليسوا متجانسين. فهناك اقليات كبيره من الروس وغيرهم في لاتفيا، يتفاوتون في درجه الاندماج اللغوي والثقافي. وهناك ايضا اختلافات بين الاجيال بين اولئك الذين ترعرعوا في حقبه الرقابه الشديده، واساليب الحياه المفروضه فرضا ابان حقبه الاتحاد السوفيتي، وجيل اصغر ترعرع في ظل الراسماليه والتنوع المدني والثقافي. ولهذا فمن المستحيل الحديث عن عادات ثقافيه موحده تشمل الجميع، مع ان القيمه التي تحملها مساله العزله الشخصيه يشترك فيها كل الاجيال. احد الدلائل علي الطابع المحافظ للاتفيين يكمن في البنيه الطبيعيه للبلاد وعلي وجه التحديد كثافتها السكانيه المنخفضه، وغاباتها الخصبه. يعرب الكثير من ابناء شعب لاتفيا عن حبهم العميق للطبيعه ويضفون رومانسيه علي مساكن المزرعه التقليديه. وتقول اوزولا: "اللاتفيون ببساطه لم يعتادوا علي رؤيه الكثير من الناس الاخرين. ومن المستغرب تماما ان تنتظر لفراغ طاوله في مطعم، او ان تجلس قريبا جدا من اشخاص اخرين عند تناول الطعام. فهناك متسع كاف في البلاد للمحافظه علي مسافه بينك وبين الاخرين". ومن الشائع حتي لسكان الحضر اللاتفيين عشق الطبيعه، وزياره الريف بانتظام. وهناك طابع رومانسي يتعلق بمسكن المزرعه التقليديه في لاتفيا: وهو بناء ريفي معزول ومبني في العاده من الخشب ومساحته تتسع فقط لسكانه. وتعد تلك المساكن التقليديه متاصله في مبادئ الثقافه اللاتفيه، وقد جمعت تلك المبادئ في قائمه من 99 عنصرا، ويعتبرها الناس اهم شيء في لاتفيا. . واشارت اوزولا الي انه علي الرغم من اندثار مساكن المزرعه التقليديه في القرن العشرين، مع دفع النظام السوفيتي لتطبيق الشيوعيه، الا ان الارتباط الثقافي بصوره مساكن المزرعه استمر بلا انقطاع، وتضيف: "بين 1948 و 1950، تراجعت نسبه مساكن المزرعه في جميع انحاء البلاد من 89.9 في المئه الي 3.5 في المئه فقط، وهكذا، تم القضاء فعليا علي انماط الحياه التقليديه". لكن فيرنيرا لاحظ ان الاكتفاء الذاتي ما زال جزءا من الهويه اللاتفيه، ويقول فيرنيرا: "ما زال لدينا هذا النوع من التفكير المتعلق بمسكن المزرعه المنفرد المكون من بيت واحد: نحن لا نتجمع في مقاه خلال ساعات اليوم، ولا نتحدث مع اناس لا نعرفهم في الشوارع". وهناك تغير اخر باتجاه العيش في شقق صغيره نسبيا. فقد اخبرتني اوزولا بالقول: "لاتفيا ماهوله بطريقه غير متناسبه، حيث يعيش الناس بقرب بعضهم البعض في المراكز الحضريه". واشارت الي انه علي الرغم من كونها واحده من اقل البلدان الاوروبيه سكانا فان حوالي ثلثي مواطني لاتفيا يعيشون في بنايات سكنيه مكونه من شقق. فهذه واحده من اعلي نسب السكن في الشقق في اوروبا، بحسب موقع يوروسات للاحصاء. علي الرغم من قله سكان لاتفيا، توجد في هذا البلد اعلي نسبه من السكن في الشقق علي مستوي اوروبا. في الوقت ذاته، توصل احصاء اجرته شركه العقارات اكتورنيت ان اكثر من ثلثي اللاتفيين يرغبون في العيش في مساكن خاصه منفصله. وتخمن اوزولا ان هذا التباين يفسر جزئيا لماذا تعتبر المساحه الشخصيه في غايه الاهميه بالنسبه لشعب لاتفيا. لكن علي اللاتفيين ان يكونوا حذرين فيما يرغبون به. فحسب مجله بوليتيكو، فان سكان لاتفيا يتراجعون بشده بسبب الهجره الي الخارج، وهي اسرع نسبه تناقص سكاني في اي بلد من بلدان العالم. وهكذا فان الشعب الذي يرغب في وجود مساحه خاصه ربما يحصل علي المزيد منها. في غضون ذلك، يعكف علماء النفس اللاتفيون علي التحقيق بعمق في كيفيه تاثير العادات اللاتفيه، بما فيها التحفظ وعدم الاختلاط باناس جدد، علي مواقف اللاتفيين من اللاجئين، حيث ان الهجره الي لاتفيا ربما تكون اداه مهمه في تعويض ووقف التراجع في عدد السكان. ويوجد لدي فيرنيرا نصيحه للزائرين والقادمين الجدد الذين اذهلهم ميل اللاتفيين الي التحفظ: "انصح اي اجنبي بعدم الخوف من الصمت الذي يلاحظه في البدايه. فبمجرد ان يتعرف الاجنبي علي شخص لاتفي، وبمرور وقت معين، يصبحا اصدقاء جيدين". نحن لسنا امه مغرقه في النظريه، لذا فاننا صرحاء جدا في جوانب معينه. فنحن لا نقول لاي شخص اننا نحبه، لذا فان قال شخص لاتفي انه او انها تحبك، فهذا يعني انه او انها صادقه حقا". يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Travel ----------------------------------------------------- يمكنكم استلام اشعارات باهم الموضوعات بعد تحميل احدث نسخه من تطبيق بي بي سي عربي علي هاتفكم المحمول.
ينتقد شعب لاتفيا بسبب ميل ثقافه ابنائه نحو الانطواء، لكن هل يمكن لهذه السمه الشخصيه ان تكون مفتاحا لهويتهم الابداعيه ايضا؟