نالت اغنيه امال ماهر "اللي قادره"، والتي غنتها كشاره مسلسل مصري بدا عرضه مؤخرا، كثيرا من اهتمام. رنا معده برامج بودكاست في منصه "صوت"، وهي في الـ26 من عمرها، تقول انه ليس من الضروري بالاساس ان نقحم صفات مثل النسويه او غيرها علي الفن، واحيانا حتي صاحب العمل لا يفكر هكذا. وغالبا ما يكون مجرد اتخاذ المراه من الفن مهنه لها، ونجاحها في صنع اسمها هو فعل نسوي واكبر تحد للمجتمع الذكوري، كما تقول. وتعطي مثالا عن السيده فيروز. فاثناء اعداد احدي حلقات برنامجها، تعرفت رنا اكثر علي تفاصيل من حياه فيروز في فتره الثمانينيات: "اختلفت فيروز مع زوجها وحاولت ان تقاوم وتثبت ان الرحابنه لهم فضل عليها لكنهم لا يملكونها. كانت لا تتحدث كثيرا الي الاعلام، ولكن من مقابلاتها القليله يمكن ان تشعري بوضوح بذاك التحدي والثقه والذكاء في ردودها". "اخر همهم النسويه" مواضيع قد تهمك نهايه في منتصف التسعينيات، كان المغنيه المصريه سيمون تعتبر ظاهره - فاسلوبها كان مختلفا عن باقي فناني وفنانات تلك الفتره. ظهرت في احدي اغانيها المصوره وهي تعصب راسها بوشاح ارجواني، وتستعرض قوتها وذكاءها، وجمالها ايضا، وتتحدي الرجال ذوي العضلات، وترقص بالعصا في تجمع بمناسبه "المولد". كانت تضع شروطها لشكل علاقه الحب التي تريدها، وتغني: "مش نظره وابتسامه، مش كلمه والسلامه، دي حاجات كثيره ياما لو ناوي تحبني". وفي السنوات الماضيه، وبالتزامن مع ازدياد الحديث عن حقوق المراه، انتجت عده اغان تطرح بشكل مباشر مواضيع تدور حول انواع مختلفه من الظلم الذي تتعرض له المراه. وانتجت شركات فنيه مثل هذه الاغاني لمغنيات يتمتعن بشعبيه كبيره، وكلما صدرت مثل هكذا اغنيه اعتبرت "مفاجاه" للجمهور. اخر تلك الاغاني كانت اغنيه "قادره" وهي شاره مسلسل مصري يعرض حاليا، بصوت امال ماهر. قبلها، غنت اليسا "يا مرايتي" للتوعيه بخطر العنف المنزلي. اصاله ايضا قدمت مجموعه اغان عن الانفصال، وكارول سماحه وسميره سعيد غنتا ايضا عن المراه المطلقه - كل واحده بطريقتها. المثير للانتباه ان كل الشعراء الغنائيين الذين كتبوا هذه الاغاني هم رجال. شاهد الناس اغنيه سميره سعيد، ما حصلش حاجه"، اكثر من 25 مليون مره. صورت المغنيه الشهيره اغنيتها بطريقه حيويه، ورقصت فيها ومثلت. مره اخري، يبدو ان الكلمات وحدها لا تكفي لكي نقول ان اغنيه ما تحمل هوي نسويا حتي وان كانت المواضيع من صميم قضايا النضال النسوي. اذ تري عبير غطاس، وهي نسويه اسست راديو "حمام" النسوي من برلين، ان انتاج مثل هذه الاغاني جاء غالبا من باب مجاراه "ترند " وليس من باب الالتزام بقضايا تتحدي الفكر الابوي الوصي علي المراه. تقول انه لا باس من انتاجها، ولكن "شركات الانتاج الموسيقي الكبيره اخر همها النسويه". كما تنتقد عبير فكره الغناء عن مواضيع تتعلق بالمراه فقط عندما تمر المغنيه بمشاكل شخصيه. "هناك فنانات هن ضحايا النظام الابوي.. قد تحاول فنانه ان تجد حلا او جوابا في بعض الاغاني لما تمر به.. لكني اعتبر انه من الانانيه اللجوء الي افكار نسويه عندما تحتاجه الفنانه بسبب مشاكل شخصيه تمر بها، وتريد تقويه نفسها، فهي كانت تمتلك امكانيات في السابق ". ولكن يبدو ان هذه الاغاني التي تعرف بالـ غالبا ما تنجح في مخاطبه مجموعات مختلفه من الناس، يحملون اراء متنوعه، والذين قد يتفاعلون معها بسبب مرورهم بتجارب شخصيه مماثله لما تقدمه الفنانه؛ فارقام المشاهده علي موقع يوتيوب لهذه الاغاني تتراوح ما بين المليون و25 مليون مشاهده - او اكثر. تقول رنا انها هي ايضا لا تفكر فقط بكلمات الاغنيه، بل "تستهلك الحاله التي يمثلها الفنان صاحب العمل". ولتوضح فكرتها، تذكر مثالا عن "الحاله" التي خلقتها المغنيه المصريه روبي. شغلت روبي الناس فور ظهورها عام 2003 في اغنيه "انت عارف ليه"؛ انزعج كثيرون منها لانها كانت ترتدي بدله رقص في الفيديو المصور، وهي تتمشي وترقص وسط شوارع مدينه براغ، وكانت في الـ21 من عمرها. تقول رنا: "كانت روبي ترقص.. بسيطه.. وحلوه وعايشه حياتها متل ما حابه. كما انها كسرت الصوره النمطيه لمعايير الجمال التي سادت في تلك الفتره، فهي سمراء.. كما بقيت علي طبيعتها رغم انتشار عمليات التجميل في ذاك الوقت". نعتت روبي بابشع الصفات بسبب خياراتها الشخصيه، لكنها استمرت علي النمط الذي احبته. طبعا لم يكن هذا راي الغالبيه بـ روبي، التي تعرضت لاساءات كثيره بسبب ذوقها في اختيار الثياب والرقص وطريقه تصوير اغانيها. موسيقي بديله تفضل عبير الاغاني التي يمكن ان تسمي البديله او ، اي التي يكتبها ويلحنها ويغنيها شباب وشابات غير مشهورين، ولا يمتلكون القدره علي الوصول الي شركات الانتاج الكبري. "المشكله ان هذه الاغاني يقتصر تداولها علي الاصدقاء الذين يؤمنون بنفس الافكار، لذا يبقي حجم الجمهور الذي وصلته هذه الاغاني محدودا"، كما تقول عبير. وتذكر عددا من هؤلاء المغنيين الذين تتفاوت شهرتهم، ومنهم دينا الوديدي، ويسرا الهواري، وتريز سليمان، وعزيزه ابراهيم، وفرقه ايلول، واخرين. وقبل حوالي خمس سنوات، تاسست فرقه "بنت المصاروه" التي تعرف عن نفسها بانها "فرقه نسويه"، لكن اخر ما نشر علي صفحتهم علي فيسبوك كانت مناشده محبي الفرقه للتبرع ودعم الفرقه ماليا لتمويل ثاني البوم لهم - وكان ذلك عام 2017. كانت مغنيات الفرقه يطرحن افكارا نسويه بطريقه مباشره لمواجهه افكار منتشره في المجتمع، مثل تقييد حق الفتيات في اختيار ما يردنه في حياتهن اليوميه وتحكم رجال العائله بهن، وما الي ذلك. تعزف يسري علي اله الاكورديون، ومعروفه باغانيها التي تحمل روح السخريه والمرح حاولت التواصل مع المغنيات، لكن يبدو ان الصفحه لم تعد مستخدمه، او ان الفرقه اوقفت نشاطها. تحب رنا داود ان تري مغنيات الموسيقي البديله يجربن انماطا موسيقيه غير معتاده عربيا مثل الراب، وان يطرحن افكارا جديده بلغه مختلفه "دون رقابه". كما تحب ان تري ايضا المغنيات المشهورات يبادرن بطرح افكار لاغانيهن، وان يكتبن هن "الكلمات بسيطه غالبا.. شو ناقصون ليكتبوا هنن؟" وان تتعامل المغنيات مع شاعرات، وايضا ان تتعاون اكثر من مغنيه في كتابه اغاني مشتركه وغنائها معا. لكنها تكرر وهي تضحك: "ما قصدي حمل الاغاني بعد اعمق مما هو عليه.. كل حدا يفكر بالموضوع حسب قناعاته.. احيانا المهم بس نسمع الاغاني لنرتاح ونرقص ونغني من قلبنا".
ترتبك رنا داود وهي تستخدم عباره "اغنيه نسويه"، وتقول انها "تقيله شوي". فهذه العباره ليست شائعه الاستخدام، وليس هناك اتفاق علي ما يمكن ان يصبغ اغنيه ما بصفه نسويه: هل الكلمات هي المهمه؟ هل هي الرسائل التي تحاول ايصالها؟ ام هل هو المغني نفسه واسلوب حياته؟