كان "اتش جي ويلز" اول من تصور القنبله الذريه واعطاها هذا الاسم في روايه نشرت عام 1914 بعنوان "اطلاق سراح العالم". وقد تصور ويلز قنبله يدويه مصنوعه من اليورانيوم يمكنها الانفجار المستمر بلا نهايه. وربما اخطا ويلز في تصور حجم القنبله وشكلها، لكنها اصبحت واقعا خلال حياته، اي بعد 30 عاما من نشره هذه الروايه، بعد ان بدا الحديث عن قوه القنبله الذريه يسري في الثقافه الشعبيه. في اليابان حيث اسقطت الولايات المتحده قنبلتين ذريتين علي كل من هيروشيما وناجازاكي في نهايه الحرب العالميه الثانيه، ايقظت الطاقه الذريه كثيرا من الاعمال التي تاثرت بالحقيقه المرعبه المتمثله في وجود قنابل ذريه. فيلم جودزيلا الاصلي الذي انتج عام 1954، صور حادثه حقيقيه عندما اشتكي طاقم سفينه صيد يابانيه من اشعاع نتج عقب اختبار قنبله في المحيط الهادي. مواضيع قد تهمك نهايه وبدت العاصفه الناريه التي هبت علي طوكيو في ذلك الفيلم وكانها توثيق لحدث وقع فعلا وليس مجرد خيال. في العام نفسه اطلقت هوليوود فيلم "Them" والذي ادي اختبار قنبله فيه الي انطلاق نمل مشع يجتاح مدينه لوس انجليس. الطفره الثقافيه في الفن والادب التي سببها الاشعاع تسربت الي الخيال الشعبي. ففي روايه "الرجل المنكمش" التي الفها ريتشارد ماثيسون، جاء التحول نتيجه التعامل مع ضباب مشع غامض ظهر في البحر، واصبح يمثل شرحا معقدا للمخاوف التي سادت بعد الحرب حول الهويه الذكوريه، حيث تحول البطل ليعيش في بيت للدمي والالعاب. لكن في اميركا اثناء الحرب البارده، علي عكس اليابان، كثيرا ما ادي الاشعاع الي وجود ابطال خارقين اكثر من افرازه لوحوش، وقد جاء التعبير عن ذلك بوضوح في بعض الافلام، مثل فيلم "الهيكل المدهش" حيث يتعرض احد العلماء الي اشعه جاما خلال اختبار قنبله، وكذلك فيلم "سبايدر مان" الذي يتعرض فيه البطل للدغه عنكبوت مشع. وقد صدر كلا الفيلمين في عام 1962. اما بالنسبه لفيلم "فانتاستك فور" لعام 1961 فقد كانت اشعه كونيه قد انفجرت داخل الصاروخ الذي كان يسابق الشيوعيين في الفضاء، بينما فيلم "اكس- من" لعام 1963 فهو يبرز مفهوم الطفره كنوع من حركات التحرر الشبابيه. بريطانيا والقنبله في ادب الخيال العلمي، خاصه في بريطانيا، حيث تم تصور القنبله الذريه لاول مره، كانت الرؤيه سوداويه منذ البدايه. ففي روايه "الشرنقه" لعام 1955، تخيل الكاتب جون ويدهام العوده الي خرافات القرون الوسطي بعد حرب نوويه وملاحقه يميزها جنون العظمه لاجتثاث الساحرات. اما السينما البريطانيه في فتره ما بعد الحرب، فقد عالجت المشاكل الاخلاقيه لعصر الذره. ففي فيلم "سبعه ايام باقيه حتي الظهيره"، يصاب عالم اسلحه ذريه بريطاني بالجنون بسبب الاهوال التي تسببت بها طاقه ساهم هو في اطلاقها، ويهدد بالتبرع بجهاز مسروق في وسط لندن اذا لم تغلق الحكومه برنامجها للاسلحه الذريه. يستخدم الفيلم اسلوبا واقعيا يشبه السرد الوثائقي، ويعرض اخلاء شاملا لمدينه لندن من سكانها تحسبا لوقوع الانفجار. لقد تميزت السينما العالميه بعد اهوال الحرب العالميه الثانيه برغبه في مواجهه احتمال وقوع اباده جماعيه. يوثق فيلم "اليوم الذي اشتعلت فيه الارض" لمخرجه فال غيست عام 1954 الانقسام الواقع في المجتمع والبيئه تجاه الاختبارات النوويه التي تؤدي الي انحراف الارض عن محورها، واندفاع البشريه نحو الموت بسبب التغير المناخي المتسارع. حتي الدراما المتعلقه بالفضاء الخارجي وليس القنابل، مثل فيلم "عندما تتصادم العوالم" لمخرجه جورج بال عام 1951، او افلام ومسلسلات "كوترماس" ، تتعرض في الحقيقه للنتائج الكارثيه لهذه القوه الجديده. وقد اضاف بال القنبله الي فيلمه "اله الزمن" لعام 1960، ليشهد فيلم "المسافر" حربا نوويه عام 1966. اما فيلم "دكتور سترانجيلوف" لمخرجه ستانلي كوبريك فما زال مثيرا للقلق. حتي برنامج "اد سوليفان شو" الذي عرض فيلما للصور المتحركه عن دمار نووي في عام 1956 مرتين خلال اسبوعين، ادي الي اصابه اجيال من الاطفال الذين شاهدوه بالالم والصدمه. نظره متفائله التفاؤل بوجود الطاقه الذريه يتعايش مع الخوف من تلك القنبله. بعض كتب الاطفال او الكارتون مثل "نسر في المملكه المتحده" يمجد الامكانات التقنيه المستقبليه للقنبله الذريه. فالطاقه الذريه ستستعمل لتشغيل سياراتنا وسفن الفضاء، تماما كما انبثقت فكره ارسال سفن فضاء ماهوله من السباق التكنولوجي لبناء القنبله الذريه. في التصميمم الداخلي للبيوت والمباني، والملابس والاثاث، كنا نلاحظ في اواسط القرن الماضي رسومات تظهر كرات ذريه ملونه بالوان زاهيه، حتي الازياء غير الرسميه حملت رسوما تظهر القنبله الذريه. ملابس البحر "البكيني" نفسها تمت تسميتها بهذا الاسم علي اسم الجزيره المرجانيه في المحيط الهادي التي استخدمت كمكان للاختبارات النوويه. وكانت شقراوات هيتشكوك يمثلن رموز الجنس الانثويه خلال الخمسينيات، ناهيك عن جين مانسفيلد، ومارلين مونرو اللاتي ارتدين حمالات صدر علي شكل صاروخ، وكان الاغراء الجنسي المتبادل كان تجسيدا لسباق التسلح. ولو ان صوره واحده قدر لها ان تغير تخيلنا من اساسه بشان القنبله الذريه، فهي تلك الصوره التي تتخذ شكل الاكمه او القمع المقلوب، التي ترتفع بفعل ذلك التفجير الاول، والتي ترسخت في اعماق ذاكرتنا الاجتماعيه. فهذه الصوره وجدت علي غلاف الالبوم الغنائي The Atomic Count Basie عام 1958، وهي صوره تمثل كابوسا للامريكيين، ورمزا اصيلا مثل مارلين مونرو، او زجاجه الكوكاكولا. وكانت القنبله هي الملهم لحركات فنيه بكاملها مثل فن التدمير التلقائي لغوستاف ميتزغار، الذي استخدم الغاز لكي يتاكل خلال عمليتي التكوين والبناء. كذلك نجد لوحات الاكشن لجاكسون بولوك، والتي كانت كما قال هو نفسه: "عرض مشهود للطاقه والحركه" في احد الامثله، حيث يمكن للفنان المعاصر ان يعبر عن عصر القنبله الذريه بالاشكال القديمه في اي ثقافه ماضيه. في اواخر الستينيات، بدا توني برايس في جمع مواد القتها معامل "لوس الاموس" ليستخدمها في تكوين اعماله الفنيه قائلا: "خرده لوس الاموس تعتبر فنا خالصا في حد ذاتها طالما كنت تتعامل مع مبدا الفيزياء النوويه". الاقبال علي الخوف كثير من الافلام والكتب تخيلت العالم في مرحله ما بعد الحروب النوويه، احيانا بنظام عالمي جديد نظيف يرتدي حله بيضاء. ربما يقع اللوم في ذلك علي اتش جي ويلز الذي وضع اساس هذه النظره المستقبليه من خلال كتابه وفيلمه "اشياء قادمه". تحولت هيروشيما الي اطلال بعد تعرضها لقصف بالقنبله الذريه اعمال اخري ركزت علي العيش النكد مثل فيلم "ماد ماكس". باستطاعتنا القول ان اكثر فيلم لم ياخذ حقه في التقدير والشهره من الافلام التي تحدثت عن القنبله الذريه هو فيلم "اسفل كوكب القرده" لعام 1970، والذي يعثر فيه رجال فضاء من وكاله ناسا علي قبيله من الناجين في اجزاء من مانهاتن لم يصبها الاشعاع، ويعبد افرادها القنبله الذريه نفسها. في السبعينيات والثمانينيات، تلاشي التفاؤل الذي ساد خلال عقد الخمسينيات. وساد الخوف من وقوع حادث نووي، كما انعكس ذلك في مرحله ما بعد فضيحه "ووترغيت" من خلال فيلم "ذا تشاينا سايندروم" لعام 1979 والذي سبق باثني عشر يوما ااطلاق فيلم "كارثه جزيره علي بعد ثلاثه اميال"، وكذلك فيلم "سيلك وود" عام 1983. وبينما تنامي صراع القوي بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحده، تسلل كابوس القنابل الذريه الي افلام وقصص الاطفال. فقد تناول فيلم "عندما تهب الرياح" قصه زوجين عجوزين يتساقط شعرهما، وكذلك اسنانهما نتيجه انفجار قنبله ذريه. اما فيما يتعلق بالموسيقي الشعبيه، فانه من العسير علي الفتيه المعاصرين تفهم مدي قوه تاثير فيديوهات الموسيقي الشعبيه مثل Blondie's Atomic لعام 1979 الذي اظهر عالما من الكائنات غير المشعه ترقص في اعقاب وقوع حرب نوويه. كما كان هناك صعود للدراما الواقعيه عن كيفيه احتمال وقوع الحرب. من امثله ذلك فيلم "خيوط" في بريطانيا عام 1984، وفيلم "يوم القيامه" لعام 1983 في الولايات المتحده. حتي فيلم المراهقين "العاب الحرب" عام 1985 لماثيو بروديريك، والذي كان جذابا حقا، يعتمد علي الخوف من هجوم نووي يقع في اي لحظه. وبحلول عام 1994، بدانا نشهد تراجعا في الخوف من القنبله الذريه. فبعد اربع سنوات من سقوط الاتحاد السوفيتي، فجر جيمز كاميرون قنبله نوويه في خلفيه فيلم "اكاذيب حقيقيه"، بينما كان ارنولد شوارزنيجر وجايمي لي كارتيس يغرقان في القبلات. بدا ذلك المشهد وكانه يرمز متعمدا للملصق الذي كان يحمل عنوان فيلم "ذهب مع الريح"، والذي يحاكي بطريقه ساخره شخصيات مثل مارغريت تاتشر، ورونالد ريغان، وهو الملصق الذي اصبح شعارا للحركه المناهضه للاسلحه النوويه. انها لحظه صادمه في تلقائيتها وعدم تكلفها. وبينما كان الاشرار الذين يحملون قنابل ذريه لوقت طويل مجرد خيال، ، ربما يتمثل الرعب الاكبر حاليا في حقيقه اننا نسينا ان نخاف. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Culture.
القت هموم العصر النووي بظلالها علي صناعه السينما، والتلفزيون، والموسيقي، والاداب. وقد توصل الفنانون الي استجابات خلاقه تعكس رؤيتهم لشبح الدمار الناجم.