كان ميشيما اشهر روائي في اليابان عندما توجه الي قاعده للجيش في طوكيو في 25 نوفمبر/تشرين الثاني 1970 واختطف القائد، وامره بان يجمع الجنود، ثم حاول ان يقود انقلابا عسكريا. ودعا ميشيما الجنود للتمرد علي الحكومه المدعومه من الولايات المتحده والدستور، ووبخهم بقسوه علي الاستكانه والخنوع وتحداهم ان يعيدوا للامبراطور هيبته كاله حي وقائد قومي كما كان قبل الحرب. كان الجنود منصتين في البدايه من باب الادب او ربما الذهول، ثم سرعان ما علت هتافات السخريه والاستهزاء حتي طغت علي صوته. وانسحب ميشيما الي الداخل وقال: "اعتقد ان صوتي لم يصل اليهم"، ثم جثا علي ركبتيه وانتحر علي طريقه الساموراي ببقر البطن. كان موت ميشيما صادما للشعب الياباني، فهو اديب مرموق ويتفاخر برجولته وكان مثيرا للجدل احيانا والسخريه احيانا اخري، ربما يشبه في العصر الحالي نورمان ميلر في الولايات المتحده او ميشيل هوليبك في فرنسا. لكن اراءه التي كانت تبدو كاذبه او استفزازيه انقلبت فجاه الي حقيقه. وهيمن انتحار ميشيما علي الجلسه 64 للبرلمان الياباني، التي حضرها الامبراطور بنفسه، خاصه وانه لم يقدم اي شخص علي الانتحار بطريقه الساموراي منذ ان وضعت الحرب العالميه الثانيه اوزارها. مواضيع قد تهمك نهايه التقطت هذه الصوره لميشيما قبل ايام قليله من وفاته، ويبدو فيها محاطا باصدقائه الاوفياء وكتب هايد ايشيغورو، الفيلسوف الياباني في مقال لمجله "ذا نيويورك" عام 1975: "راي البعض انه فقد صوابه، بينما فسر اخرون انتحاره بانه اختتم به سلسله الاراء والافعال التي كان يقصد بها لفت الانظار او مجرد تصرف من تصرفاته الصادمه التي اشتهر بها في اليابان. لكن القليل من الناس الذين يتبنون افكارا يمينيه يرون ان موته كان تعبيرا عن الوطنيه واحتجاجا علي الاوضاع الحاليه في اليابان. في حين عده اخرون عملا سخيفا ومقززا ويائسا دبره شخص موهوب كان دائما مشاكسا ومثيرا للجدل لم يتحمل الكهوله وزحف الشيخوخه وتراجع موهبته وقدراته". وقد اخبر ميشيما ذات مره زوجته: "حتي لو لم يفهمني الناس الان، سيفهمني الشعب الياباني بعد 50 او 100 عام". ودخل ميشيما الساحه الادبيه في اليابان عام 1949 بروايه "اعترافات قناع" التي صنعت شهرته حين كان في مستهل العشرينيات من العمر، وهي اقرب الي السيره الذاتيه منها الي الروايه. وتدور حول طفل مرهف الحس، رقيق المشاعر، يكاد يكون اسيرا لجدته التي كانت مريضه وكان يتعهدها بالرعايه. وبدلا من اللعب مع الاطفال في الخارج ظل حبيس غرفه نومها المظلمه لسنوات. وفي هذه الغرفه نما عقل الصبي، واقترن الخيال بالواقع، كالتوامين المتلازمين، حتي غلب الخيال الواقع. وبعد وفاه جدته وخروجه من الغرفه لم يهتم بشيء بقدر اهتمامه بالتمثيل واداء الادوار الي حد انه كان يري الحياه مسرحا. وتداخل الخيال مع الواقع رغما عنه. وكان يوزع الادوار علي الرجال والصبيان، ولا سيما اقوياء البنيه من حوله في احلام اليقظه العنيفه احيانا والمفعمه بالاحداث التي كانت تراوده يوميا. وكان منشغلا باخفاء اختلافه عن الاخرين. ثم اتقن تاديه دوره في الحياه. الجمال والدمار استمرت اعترافات القناع حتي نهايه مرحله المراهقه، ووصفت بالتفصيل تشابك حياه الصبي الظاهريه والباطنيه وادراكه لميوله الجنسيه المثليه. وكانت هذه الاعترافات مدخلا مهما لفهم حياه ميشيما واعماله في سنوات الكبر. وتكشف عن جذور رؤيته للجمال التي ارتبطت ارتباطا وثيقا بميوله الجنسيه. وتبين ان ميوله الجنسيه كانت الهاجس المسيطر علي عقله وفكره. وكتب ميشيما في احدي القصص انه: "تقبل بحواسه عقيده الموت التي كانت شائعه اثناء الحرب"، عندما بدا التجنيد الالزامي والتضحيه بالنفس وشيكين، واستحوذت علي عقله فكره ان الجمال يبلغ ذروته عندما يكون زائلا والاهم من ذلك عندما يشرف علي الانهيار. وتداخلت هذه الفكره مع الاعجاب بالبنيه الجسديه القويه للذكور، التي كان يفقتدها المؤلف ضعيف البنيه، لتنسج مخيلته قصصا عن المحاربين الجسورين والنهايات الدمويه المروعه لحياتهم. هذه الحياه الخاصه من "الظلام والدم والموت"، كانت مليئه بالفظائع والجرائم، التي كان يسردها بفتور وجمود مشاعر. وكشفت روايه "اعترافات قناع" عن التداخل بين الاداء والواقع الذي تميزت به كتابات ميشيما. وقد توحي الروايه بوجود صراع داخلي قاتم يعاني منه المؤلف، ربما كان وسيله لجذب اهتمام وسائل الاعلام وتحقيق الشهره. فقد كان ميشيما يتعمد فضح المجتمع مع الاحتفاظ بثغرات تتيح له النفي والانكار. تاثر ميشيما بشده بالثقافه والفلسفه الاوروبيه، بما في ذلك كتابات نيتشه ورواد العصر الرومانسي وسرعان ما تحول ميشيما الي المؤلف المتمرد المثير للجدل في الادب الياباني في اعقاب الحرب العالميه الثانيه، ولاقت اعماله رواجا واسعا في اليابان. ورغم تحرره وعشقه للمتع الحسيه، الا انه كان كاتبا مخضرما غزير الانتاج. فبالاضافه الي القصص الخياليه الشهيره العديده، الف ميشيما اعمالا ادبيه راقيه وعشرات من مسرحيات "نوه" اليابانيه التقليديه. وبذل ميشيما جهودا حثيثه للتقرب من صفوه المجتمع في طوكيو، وكان يحرص كل الحرص علي مظهره الحسن وهندامه المتانق، وهذا ينعكس في صوره الفوتوغرافيه المثاليه. وكان صديقا مقربا من المكاتب الاعلاميه الاجنبيه ومراسليها، اذ كان يبذل ما في وسعه حتي تطبق شهرته الافاق، وقد نجح في ذلك الي حد ما. ويقول جون ناثان، مترجم ومؤلف السيره الذاتيه لميشيما: "اذا كان اكيو موريتا مؤسس شركه سوني هو اشهر ياباني في الخارج، فان ميشيما ياتي في المرتبه الثانيه بفارق قصير". وعلي غرار روايه "اعترافات قناع"، كانت روايات ميشيما في الخمسينيات من القرن الماضي تعكس افكار المؤلف وسيرته الذاتيه. فتناولت روايه "الوان محرمه"، رجلا مسنا يراود شابا مثليا اضطر ان يرتبط بفتاه حفاظا علي مظهره الاجتماعي ولتحقيق الاستقرار المالي. اما روايه "معبد الردهه الذهبيه" في عام 1956، فتناولت قصه مساعد كاهن في معبد كان ماخوذا بجماله الي حد انه كان يخشي ان يدمره القصف، لكن بعد ان نجا من الحرب، قرر ان يدمر المعبد بنفسه. وتدور روايه "منزل كيوكو" في عام 1959، حول ملاكم قرر ان يتبني افكارا يمينيه، وممثل يقيم معه علاقه جنسيه ساديه ومازوخيه انتهت بانتحار الطرفين. وكان اسلوب ميشيما في الكتابه متاثرا باسلوب ياسوناري كاواباتا، الحائز علي جائزه نوبل، الذي كان يري ان الادب هو رساله فنيه وليست دعائيه. ولعل كتابات ميشيما بدت علي النقيض تماما من هذا الاعتقاد، بتركيزه الدائم علي الوصف الحسي المفعم بالتفاصيل، فقد كان يحرص علي وصف اجزاء من الجسم او الملابس او الروائح بطريقه مثيره للشهوه. لكن في الستينيات من القرن الماضي، بدا الطور السياسي من حياه ميشيما. فبعد ان كان يصور نفسه بانه عاشق للجمال، ورومانسي متحرر منغمس في المتع، طرات علي حياته في السنوات العشر الاخيره تحولات كبيره. حينها اهتم ميشيما بكمال الاجسام، وكان يتمرن في صاله الالعاب الرياضيه ساعتين يوميا لبناء العضلات. واخذ يتعرض للشمس لاكتساب اللون البرونزي، وكان يمارس مع مجموعه من زملائه من الجامعه الذين يتبنون افكارا يمينيه، التمرينات الرياضيه. وكان الهدف الذي يعلنه من وراء تكوين هذه المجموعه هو مساعده الجيش في حاله اشتعال ثوره شيوعيه. اهتم ميشيما في سنواته الاخيره بكمال الاجسام، لبناء العضلات في جسمه الهزيل وكان وراء هذا التحول مبرر افصح عنه بين ثنايا مقال كتبه في عام 1968 قبل عامين من وفاته. اذ راي انه استهلكه الخيال والكلمات ونال منه الوهن بسبب قله الفعل والعجز عن تحويل الافكار الي واقع. وكتب ميشيما: "اعتقد ان الفعل يسبق الكلام لدي الشخص العادي، لكن في حالتي، ياتي الكلام اولا، ثم بعد كل علامات التردد والتقاعس الشديد والمفاهيم والمبررات الجاهزه، ياتي الفعل، لكن بعد فوات الاوان". وحاول ميشيما اعاده التوازن الي نفسه واستحضر مفهوم الساموراي القديم "بالتناغم بين القلم والسيف". وكان يتمني ان يصفه الناس بان "افعاله تسبق اقواله". شراره ابداع اخيره وبعد ان بلغ ميشيما اربعين سنه، انشغل بشده بتقدمه في العمر. وذكر في احدي المقالات معقبا علي وفاه الممثل جيمس دين: "ينبغي ان يموت الذين يتمتعون بجمال في سن صغيره، اما الاخرون فيجب ان يعمروا قدر الامكان. لكن مع الاسف، يحدث العكس مع 95 في المئه من الناس، فيعيش الرائعون حتي يتجاوزا الثمانين، اما الحمقي الدميمون فيموتون فجاه في سن 21 عاما". وشعر ميشيما انه حانت لحظته واخذ يخطط للمشهد الاخير. لا شك ان كل منا ينتابه شعور في وقت من الاوقات بان الحياه مسرح، لكن قليلين يعيشون حياتهم ويخططون لاحداثها وتفاصيلها كانهم علي خشبه مسرح، بل واقل منهم يختمونها بالانتحار علي طريقه الساموراي . لكن هذا الانتحار كان بمثابه نهايه للحياه التي رسم ميشيما احداثها في مخيلته، والتي كتب عناصرها في روايته "اعتراف قناع: جنود وموت ودماء". فمن خلال تحوله الي المحارب في السنوات الاخيره من حياته، اكتسب ميشيما الصفات المثاليه التي طالما كان يصبو الي تحقيقها، فقد اضحي جميلا وجديرا بالتدمير. وفي فيلم "الوطنيه" القصير الذي كتبه ميشيما وقام فيه بدور البطوله، ادي انتحار الساموراي بالتفصيل امام الكاميرات. وفي صبيحه اليوم الاخير، ارسل ميشيما اخر كتاب من رباعيته "بحر الخصوبه" الي الناشر. وتبدا هذه الرباعيه من عام 1912 في اعقاب الحرب الروسيه اليابانيه، وتنتهي في عام 1975، وتتناول الاحداث التاريخيه منذ صعود الامبراطوريه اليابانيه مرورا بنهايه الحرب العالميه الثانيه وتنتهي بظهور الراسماليه والنزعه الاستهلاكيه في اليابان. ويقوم ببطوله القصص الاربعه هوندا- الذي ربما كان يجسد شخصيه ميشيما- وصديق الصبي الذي يعود للحياه مرات عديده في اجساد مختلفه. وتزخر رباعيه "بحر الخصوبه" بالافكار الفلسفيه. وكتب ميشيما معظم الكتاب الاخير "سقوط الملاك"، اثناء رحله مع عائلته علي شاطئ البحر في عام 1970. وفي خطاب بتاريخ 18 نوفمبر/تشرين الثاني عام 1970، كتب الي استاذه ومثله الاعلي "فوميو كيوميزو": "اعتقد ان نهايه الكتاب بالنسبه لي هي نهايه العالم"، لتنتهي بذلك حياته بهذه الطريقه الغريبه والمثيره للجدل. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Culture
وقف شخص معتدل القامه، انيق المظهر يكاد يخلو من العيوب، في شرفه واخذ يخطب في الجنود المجتمعين في الساحه، كانما كان يقف علي خشبه المسرح. هذا الشخص هو يوكيو ميشيما، واسمه الحقيقي هو كيميتاكي هيراوكا.