يقول ديكنز في فقره من روايته الشهيره "ترنيمه عيد الميلاد": "كما تقول الكلمات، فقد نفذوا عبر الجدران، وتوقفوا عند طريق ريفيه مفتوحه، حيث تمتد الحقول علي الجانبين. وقد اختفت المدينه باكملها، ولم يبق لها اي اثر. الظلام والضباب اختفيا معها ايضا، فقد كان يوما شتويا صافيا، وباردا، وكان الثلج يغطي الارض." لم تكن هناك اله زمن، ولا خيال علمي، لكنها كانت القفزه الاولي نحو السفر عبر الزمن في الروايات الخياليه المعاصره. ففي روايه "ترنيمه عيد الميلاد" ، هناك "شبح عيد الميلاد" يسيطر علي شخصيه "سكروج" ويقوده في رحله خلاص لانقاذ روحه. ويروي ديكنز ذلك المشهد الذي يخاطب فيه سكروج ذلك الشبح الذي اتي في ثالث زياره له: "لقد صرخ بقوه: 'يا شبح المستقبل'! اخافك اكثر من اي شبح رايته حتي الان. غير اني اعلم ان غرضك فيه منفعه لي. ولاني امل ان اعيش لاصبح رجلا مختلفا عما كنت عليه، فانا مستعد لتحمل صحبتك. كما ساقوم بذلك بقلب مشكور. الن تكلمني؟" لم يكن "ديكنز" الكاتب الغربي الوحيد الذي حاول كتابه قصص خياليه تتجاو الزمن، لكنه كان اول من ترك وقعا مؤثرا في ذلك الاطار. مواضيع قد تهمك نهايه في "ترنيمه عيد الميلاد" لديكنز، نستطيع ارجاع جمله وردت فيه الي مسرحيات القرون الوسطي عن الاخلاق والسلوكيات، وكتاب "رحله سائح" للمؤلف "جون بنيان". ومع ذلك، فلا زالت القصه تجد اصداء لها في عصرنا الحالي الاكثر علمانيه. فقد فتح السفر عبر الزمن ابواب استكشاف خلاص النفس والجماعه علي حد سواء: اذ تبتكر شخصيه "ابنزر سكروج" من جديد كفاعل خير مليونير. تخيل "وليام موريس" لاحقا مدينه فاضله مستقبليه في "اخبار من 'لامكان'" . وبالتاكيد كان يوجد شيء من انبعاث الفن والتصميم والمعمار للعصور الوسطي الفيكتوريه مما غذي فكره الافتتان باسترجاع الماضي واحيائه في الحاضر. اشباح داخل الاله في روايه "ترنيمه عيد الميلاد" لديكنز، نستطيع ان نجد علاقه تعود الي مسرحيات القرون الوسطي عن الاخلاق والسلوكيات كان الكاتب والانسان المتحضر "هـ. ج. ويلز" من وهبنا فكره السفر عبر الزمن كتعبير مجازي لانعدام المساواه الاجتماعيه؛ في معمل علفه الخيالي، حيث يكد ويكدح قوم "مورلوكس" لينفذوا اوامر افراد النخبه الخامله من قوم "ايلوي". كما ابتكر ويلز رؤيه حاسمه لعلم الميكانيكا اللازمه لاله السفر عبر الزمن في روايه "اله الزمن" ، "انه شيء من النحاس الاصفر وخشب الابنوس والعاج وحجر الكوارتز البراق الشفاف". جري تصوير ذلك بشكل جميل في فيلم صدر عام 1960 للمنتج "جورج بال": "بدا لي وكاني اري طيفا في شكل انسان غير واضح المعالم وهو يجلس لبرهه داخل كتله سوداء نحاسيه تدور حول نفسها. كان الطيف شفافا الي حد انك كنت تستطيع ان تميز المائده الواقعه خلفه، باوراق الرسم الموجوده عليها؛ لكن هذا الوهم تلاشي عندما فركت عيني. لقد رحلت اله الزمن." لقد ولد ذلك الخيال حب التكنولوجيا لدي مهرب رومانسي. ان اله الزمن هي في الاساس سفينه شراعيه للمستكشفين من عصر الملكه اليزابيث الاولي، او سفينه فضاء بالنسبه لاصحاب الاحلام في عصرنا الحاضر. لقد اصبح الوقوع في غرام شيء مرادف لعذراء من القرون الوسطي تعبيرا مجازيا محببا بقوه، بدايه من روايه "يانكي من كونيكتيكت في بلاط الملك ارثر" لمؤلفها "مارك توين"، الي مجموعه مؤلفات "الدخيله" للكاتبه "ديانا غابالدون" ومسلسلها التلفزيوني بنفس الاسم. حتي انهم ادخلوا حبكه فرعيه لقصه حب عبر الزمن في فيلم ضمن فيلم للممثل والمخرج "جين كيلي" وهو يحاول معالجه الموضوع في فيلم "الغناء تحت المطر" . وقد الف "ريتشارد ماثيسون" سيناريو "عاد وقت المزايده" ـ وتم اخراجه كفيلم بعنوان "في مكان وزمان ما" مع "كريستوفر ريف". واستوحي "ماثيسون" الفكره من وقوعه في غرام لوحه تاريخيه، ولكنه يستمد طاقته من طريقه محكمه وغير اعتياديه للسفر عبر الزمن ذات عواقب وخيمه. ويستعمل بطل الفيلم "ريتشارد كوليير" طاقه التنويم المغناطيسي الذاتي في غرفه ملاي باشياء تعود لحقبه ماضيه. ان نظره خاطفه علي قطعه معدنيه معاصره في يده تكفي لتدفعه بقوه الي رحله عبر الزمن الحاضر، لكن بجسد وذهن محطم. مستقبل بائس خدم "ماثيسون" في الجيش خلال الحرب العالميه الثانيه، كما ان عصرا ذهبيا لقصص الخيال العلمي في السفر عبر الزمن قد بدا مع ظهور المشاهدات الجماعيه لرواه القصص الذين يسردون اهوال وفظائع الاباده الجماعيه في هذه الحرب. لعل اعظم قصه للسفر عبر الزمن في فتره ما بعد الحرب هي "منصه المشاهده" للمخرج "كريس ماركر". لقد اصبح هذا الفيلم، فيما بعد، ملهما للمخرج "تيري غيليام" ليخرج فيلمه بعد ذلك بعنوان "12 قردا". لعب الممثل "كريستوفر ريف" دور البطوله في فيلم "في مكان وزمان ما" ان معظم افلام الخيال العلمي في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي التي تضمنت السفر عبر الزمن كانت ممتعه وساحره. الا ان "ماركر"، الذي عمل ضمن "المقاومه الفرنسيه"، قدم لنا شيئا اكثر تشاؤما وسوداويه. ففي مستقبله البائس، يتمتم العلماء بلغه المانيه بينما يجرون تجاربهم علي سجنائهم للسفر عبر الزمن لانجاز مهمتهم العظمي. وتماثل قوه ذلك الفيلم روايه "اقرباء" للكاتبه "اوكتافيا بتلر"، حيث تجد امراه عصريه امريكيه من اصل افريقي نفسها وقد رحلت الي عصر العبوديه. وتجد كلا الحكايتين مثقلتين بمعاناه جسديه ونفسيه حقيقيه. وفي فيلم "منصه المشاهده"، تطارد اطياف كانت قد شوهدت من قبل بطله الفيلم وهي محاصره في حلقه زمنيه محدده. ولكي نفهم السبب، يتوجب علينا العوده الي عشرينيات القرن الماضي. في سنين ما بين الحربين العالميتين، جاءت نظريه اينشتاين باعتبار الزمن بعدا رابعا. لقد قلبت هذه النظريه تماما علاقتنا بالماضي والمستقبل، وتحدت مفهوم المصير المحتوم الذي اوجدته الديانتان اليهوديه والمسيحيه. ان كلمات اغنيه "مع مرور الوقت"، رغم انها اشتهرت بعد عرضها في فيلم "كازابلانكا"، قد كتبت في الحقيقه عام 1931 حول نظريه اينشتاين، ولذا فهي مؤرقه اكثر. مشاهده شيء مالوف ان الافتتان الغربي بالثقافات الاخري ـ لا سيما مفهوم الديانه الهندوسيه القديمه بدوران الزمن، ومفهوم "وقت الحلم" لدي سكان استراليا الاصليين ـ قد تصادم مع عصر الحروب وتقنيات الطيران. ولما اصبح من الممكن القاء نظره علي العالم من اعلي، لاول مره علي متن طائره، كانت الاف العائلات الثكلي تحاول التواصل مع ابنائها من الجنود المفقودين عبر استحضار الارواح، والتواصل الروحاني. ولهذين السببين، قام "ج. و. دان"، مهندس طيران وفيلسوف، بتاليف اكثر الكتب مبيعا، وهو كتاب "تجربه مع الزمن" ؛ والذي اشاع فيه "دان" فكره مفادها ان جميع الازمان هي موجوده بالفعل كمنظر طبيعي يمكن التحليق فوقه، ولا سيما عن طريق الاحلام. ان ظاهره مشاهده شيء مالوف، كما يوضح لنا دان، هي عمليه تبصر لاسفار اوقات الحلم. وكان لـ"دان" تاثير هائل علي "جيه. بي. بريستلي"؛ الذي الف بعد ذلك مسرحيات تطاردها اطياف الزمن، مثل "كنت هنا من قبل" ، و"الزمن وافراد عائله 'كونوي'" و "محقق يستدعيك" . في العقود الاخيره، ركزت افلام هوليوود السينمائيه علي الجانب الغرامي لفكره خلاص الفرد، كما في فيلم "العوده الي المستقبل". وقد بنيت هذه المسرحيات حول فكره تواجد ازمان الماضي والمستقبل في نفس الوقت. كما تهيمن ظاهره مشاهده امر مالوف علي السرد القصصي لفيلم مؤثر هو من بين اوائل افلام الرعب لشركه "ايلينغ"، وهو فيلم "جوف الليل" . في العقود الاخيره، نجد ان افلام هوليوود السينمائيه غالبا ما ركزت علي الجانب الغرامي لفكره خلاص الفرد، كما في فيلم "زواج 'بيغي سوو'" ، و"يوم فار الارض" ، او سلسله افلام "العوده الي المستقبل". الا ان محاولات انقاذ الكره الارضيه قد شغلت بال العديدين من المؤلفين الكبار لقصص الخيال العلمي. في فيلم "الخلاص من الزمن" ، قام "غريغوري بنفورد" بدمج قصه منع عمليه اغتيال جون كندي مع صراع بيئي ضد الزمن لانقاذ كوكبنا. وللمؤلف "راي برادبري" قصه قصيره بعنوان "صوت الرعد" ، حيث اشاع فيها فكره "تاثير الفراشه" ـ وهي ظاهره تتلخص في وجود تغييرات صغيره لكنها تؤثر علي نتائج مستقبليه علي نطاق واسع. وهناك تشابك ما بين كل الكتابات الادبيه الماضيه التي تناولت فكره "ماذا لو"، وبين العديد من الكتابات المتعلقه بالوقت الحاضر والمستقبل كبدائل تشبه الاحلام، مثلما في روايه "الرجل في القلعه العاليه" للكاتب "فيليب ك. ديك" التي تدور احداثها في امريكا وتنقسم احداثها بين محاور القوي المتنازعه. لكن ينبغي علينا الا ننسي المتعه التي تاتي من اكثر الاوقات العزيزه علينا، والمتمثله في خيال السفر: اذ يتضح ان المفارقات التاريخيه والشخصيات التريخيه كذلك هي بالاحري امور مبتذله، كما تم تصويرها في روايه "مغامره 'بيل' و 'تيد' الممتازه" ، وكذلك في روايه "لصوص الزمن" التي تصور نابليون كطاغيه يخاف من الاماكن المرتفعه ويحب مسرح العرائس. ويقع في جوهر افتتاننا بالسفر عبر الزمن سؤال يدور حول ما اذا كنا قد وقعنا في شراكه ام لا نزال اننا نسيطر علي الموقف. يمكنك ان تراجع مره اخري الرمز السطحي المسيحي في روايه "ديكنز"، اذ انه في احدي اكثر المشاهد المقلقه في "ترنيمه عيد الميلاد"، ينسل الطفلان الجائعان "فقر" و "جهل" تحت جلباب "هديه عيد الميلاد"؛ انه تحذير حقيقي للقاريء. ربما يبدو السفر عبر الزمن كوهم للخلاص، لكنه في احسن احواله عباره عن استكشاف للنتائج واقرار بان المستقبل لا يزال بايدينا. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Culture.
ما زالت الرحلات الخياليه عبر الزمن والي الفضاء تسحرنا، وخاصه تلك المتعلقه بشخصيات شهيره، مثل "ابنزر سكورج" و "دكتور هوو". الصحفيه سميره احمد توضح لنا السبب في ذلك.