انه المغني والمؤلف الموسيقي والرسام والمخرج السينمائي فرانكو باتياتو ، او "صوفان بارزاني" في اسمه المستعار الذي اختاره لتوقيع لوحاته ذات المنحي التاملي الصوفي، والذي توفي اواخر الاسبوع الماضي في ايطاليا عن عمر يناهز 76 عاما. فمن هو باتياتو وكيف جمع بين موسيقي البوب والتصوف الاسلامي، وكيف استلهم اجواءه الروحيه في اعماله الابداعيه المختلفه وما علاقته بالطريقه الصوفيه "الخلوتيه"؟ شغف روحاني يوصف باتياتو بانه فنان متفرد ومتعدد المواهب لا يميل الي تكرار نفسه، وينماز بنزوع لا يرتوي الي تقديم الجديد والتجريب والتجديد الدائم. وشكل باتياتو تجربه خاصه لا تشبه الا نفسها في الموسيقي الايطاليه المعاصره، بجمعه بين النغم الشعبي في موسيقي البوب والروك والموسيقي الكلاسيكيه والموسيقي الصوفيه والتجربه الفلسفيه الروحانيه الغنيه المستمده من التراث الشرقي التي تفيض بها كلمات اغانيه، فضلا تلك النزعه التجريبيه الطليعيه التي يتميز بها. مواضيع قد تهمك نهايه فلم يقتصر تلقي نتاجه الموسيقي علي نخبه متذوقه مثقفه، بل وصل الي روح الشارع؛ فقد عد البومه الموسيقي "صوت السيد" او "صوت الرب" مطلع الثمانينيات اول البوم موسيقي غنائي يبيع اكثر من مليون نسخه في ايطاليا في عام اطلاقه. وقد رثاه الرئيس الايطالي سيرجيو ماتاريلا بقوله انه "فنان مثقف راسخ التجربه فتن جمهورا واسعا جدا، حتي خارج حدود البلاد الوطنيه باسلوبه الموسيقي المتفرد- وهو نتاج دراسه مكثفه وتجريب مخلص ومتواصل". مثل باتياتو والمغنيه اليس ايطاليا في مسابقه اليوروفيشن في عام 1984 كما رثاه الكاردينال جانفرانكو رافازي، رئيس المجلس الاسقفي للثقافه في الفاتيكان بعباره شعريه في تغريده علي تويتر تحيل الي بحثه الروحي بقوله "كم من الصعب ان تجد الفجر في قلب الغسق. ارقد في سلام فرانكو باتياتو". ولد باتياتو في بلده "يونيا" علي الساحل الشرقي لجزيره صقليه الايطاليه، وبدا حياته الموسيقيه في مدينه ميلانو عازفا للغيتار في سن 19 قبل ان يشق طريقه مغنيا لاغاني موسيقي البوب في الستيتينات. وفي السبعينيات تعاون مع فرقه "اوزاجي تريبه" لموسيقي الروك او ما يعرف "بروغرسيف روك" ، وقدم بعض الاغاني المنفرده التي عدت من افضل اغاني هذا النوع الموسيقي في ايطاليا. رحيل ليتل ريتشارد ابرز رواد موسيقي "الروك اند رول" من هو الفنان المغربي الذي اكتشفه تشرشل؟ وانشغل ايضا في السبعينيات بتقديم بعض التجارب في اطار الموسيقي الالكترونيه مع ميل واضح نحو ما يعرف بالموسيقي الملموسه " Musique concrète" والاسلوب الاختزالي اي الاسلوب الذي يستند الي البساطه والعناصر التعبيريه الاساسيه والتخفف من اي زيادات زخرفيه في الفنون عموما. وقد اشتهر عمله التجريبي "مصر قبل الرمال" في عام 1977 الذي نال عنه جائزه "شتوكهاوزن" التي تحمل اسم رائد الموسيقي الالكترونيه كارلهاينز شتوكهاوزن. "مصر قبل الرمال" كان غوردجييف معلما روحانيا وشخصيه مثيره للجدل ويبدو ان نزعه التخفف والتبسط تلك "المينيمالزم"، التي تدعو الي العيش بتجرد وبساطه هي ما قادت باتياتو الي طريق التصوف، كما يوشر عنوان اغنيته "مصر قبل الرمال" تعرفه علي فلسفه جورج غوردجييف، الذي استخدم عباره انه كشف عن "خرائط مصر قبل الرمل" كاستعاره علي تعرفه علي منابع الحكمه الانسانيه القديمه. وغوردجييف هو معلم روحاني روسي، من اب يوناني وام ارمينيه، ولد في ارمينيا عندما كانت تابعه للامبراطوريه الروسيه في الربع الاخير من القرن التاسع عشر، وتوفي في باريس عام 1949، والتي استقر فيها بعد تنقل بين روسيا وتركيا وعدد من العواصم الغربيه الاخري، وكان قبلها قد تنقل في اسيا الوسطي والتبت والهند وايران ومصر وروما قبل ان يعود الي روسيا اثناء بحثه عن اسس طريقته. "درس القران" تباع في لندن باكثر من 4.5 مليون جنيه استرليني وتقوم طريقته علي خلطه من تعاليم التصوف الاسلامي والرهبنه المسيحيه واليوغا البوذيه، لكنه يصفها بانها "الطريق الرابع". ويري ان البشر لا يمتلكون وعيا موحدا ويعيشون مسرنمين غائبي الوعي اشبه بالمنومين مغناطسيا، وعليهم اتباع طريق دربه روحيه لايقاظ وعيهم. وتقع الموسيقي والرقص في قلب تعاليمه، كما انه هو نفسه مؤلف موسيقي اشترك مع مريده الموسيقار الروسي توماس دي هارتمان في كتابه عشرات الاعمال الموسيقيه. وقد وجدت طريقته صداها لدي الكثير من الفنانين والكتاب والموسيقين في الغرب. وقد تعرف باتياتو علي افكار غوردجييف بعد قراءته كتاب تلميذه بيتر اوسبنسكي "بحث عن المعجز: شذرات من تعاليم مجهوله" في عام 1975 ، كما تعرف باتياتو في هذه الفتره ايضا علي افكار الكاتب الفرنسي رينيه غينون، الذي عمل علي تقديم الفلسفات والعقائد الميتافيزيقيه الروحيه الشرقيه الي الغرب، وسمي نفسه عبد الواحد يحيي لاحقا بعد انخراطه في ممارسه التصوف الاسلامي. الطريقه الخلوتيه وفي اواخر السبعينيات بدا باتياتو بتعلم اللغه العربيه في سياق اهتمامه بالتصوف. وقد غني لاحقا بعض الاغاني باللغه العربيه كتلك التي افتتح بها حفله شهيره اقامها في العاصمه العراقيه بغداد في عام 1992 وحملت عنوان "ظل النور". وغني فيها ايضا اغنيه فلكلوريه عراقيه شهيره هي "فوق النخل" بتوزيع اوركسترالي جديد قام به، واشترك في عزفها مع فرقته السمفونيه الفرقه السمفونيه العراقيه حينها وقد قدمها لاحقا ضمن البومه الموسيقي "كافيه دو لا بي" او "مقهي السلام" عام 1993. كان باتياتو يوقع لوحاته باسم صوفان بارزاني ومن الامثله الاخري ايضا اغنيه "تعال ياخريف" التي غناها بمزيج من العربيه والايطاليه الصقليه وقدمها في فيلم المخرج الشهير ناني موريتي "حمامه خشبيه حمراء" عام 1989، والذي وضع موسيقاه التصويريه. لقد جذبت تلك اللغه الاستعاريه المكثفه ومحمولاتها الرمزيه العميقه في التصوف، روح الشاعر وكاتب الاغاني في باتياتو، فحاول النهل منها واستثمارها في اعماله الغنائيه والموسيقيه. وقد ارتبط باتياتو في ميلانو بعلاقه صداقه مع الكاتب وعالم النفس والفنان غابرييل مانديل ، وهو بدوره شخصيه مثيره للاهتمام، فهو نجل المؤرخ الصوفي الاسلامي يوسف روبرتو مانديل، وكان الشاعر والروائي الايطالي الشهير غابرييل دانونزيو اشبينه عند ولادته كما درس مع الفنان الفرنسي الشهير هنري ماتيس، وعرف الي جانب كتباته المتنوعه في علم النفس والفنون والتاريخ الاسلامي، وترجمته للقران الي الايطاليه، وتحريره لترجمه كتاب "مثنوي" لجلال الدين الرومي الذي ترجمته زوجته، بانه احد مرشدي الطريقه الصوفيه "الخلوتيه الجراحيه" ومدير "تكيتها" في مدينه ميلانو الايطاليه، التي انضم اليها باتياتو، ممارسا تعاليم الخلوه الصوفيه، اي الاعتزال عن الناس لفتره تكرس لتزكيه النفس وتهذيب السلوك الروحاني والتقرب الي الخالق. الطرق الصوفيه في السودان وجد صوفي: رحله داخل مصر الروحيه ما هي الصوفيه التي استهدف مسجدها في سيناء؟ والطريقه الجراحيه التي تنتشر في تركيا هي فرع من فروع الطريقه الخلوتيه التي انتشرت ابان الدوله العثمانيه، ولها فروعها اليوم المنتشره في مصر والجزائر والاراضي الفلسطينيه والاردن وكوسوفو .وتتباين المصادر في ذكر منبع الطريقه لكنها تجمع علي نشاتها في خراسان ، في القرن الرابع عشر الميلادي، علي يد الشيخ عمر الخلوتي، لكن من اسهم بترسيخها وتوسيع انتشارها هو تلميذه الشيخ يحيي الشرفاني حيث انتشرت فروعها الي ارجاء الدوله العثمانيه لاحقا. وقد انتشرت لاحقا في بلاد الشام والحجاز وينسب انتشارها في مصر الي الشيخ محمد بن احمد كريم الدين الخلوتي، احد اعيان الصوفيه في القرن العاشر الهجري وائمه الصوفيه في خراسان، وقد توفي في مصر بعد هجرته اليها في عام 986 الهجري . وقد عكس بعض اعمال باتياتو الموسيقيه انغماره في جو هذه الطريقه الصوفيه، كما هي الحال مع البومه الشهير "اصداء رقصه الدراويش" واول اوبراته "جينسي" عام 1987. ثم مازج بين الفهم الصوفي والميثولوجيا السومريه والبابليه القديمه في بلاد ما بين النهرين في اوبرا "جلجامش" عام 1992، محاولا ترسم خطي معلمه غوردجييف في العوده الي جذور الحكمه الانسانيه الاولي في بلاد مابين النهرين و حضاره حوض النيل. السمع والبصر توج باتياتو بعدد من الجوائز في مهرجانات سينمائيه في عام 1994 ، تعرف باتياتو علي الفيلسوف الايطالي مانليو زاغالامبرو ، ليبدا مرحله تعاون طويله معه، ويشكلا معا ثنائيا ناجحا، طبع معظم اعمال باتياتو اللاحقه، اذ اشترك معه في كتابه نصوص اغانيه واوبراته وسيناريوهات افلامه حتي وفاته في عام 2014. وتعاونا معا في كتابه سيناريو "حب ضائع" او "حلم صقلي" الذي كان فاتحه دخول باتياتو الي عالم الاخراج السينمائي في عام 2003 ، والذي توج بجائزه الوشاح الفضي لافضل مخرج جديد، التي تمنحها رابطه الصحفيين السينمائيين وتعد من اعرق الجوائز السينمائيه في ايطاليا. وقد قدم باتياتو في هذا الفيلم نوعا من الدراما المعتمده علي سيرته الذاتيه، بيد انه لم ينجح في خلق شكل سردي يلم التفاصيل الواسعه التي شهدتها حياته الغنيه والممتده علي مساحه زمنيه واسعه؛ هي في الفيلم نحو ثلاثه عقود من عمره، وترك ذكرياته تنثال في مشاهد ولوحات متقطعه، وعبر قفزات تركت فجوات زمنيه واضحه في خيط السرد في الفيلم. وكانت وسيلته الوحيده لايجاد معادل موضوعي يبرر هذه الانتقالات، عبر شريط الصوت واغانيه وموسيقاه التي نثرها في الفيلم. في مطلع الثمانينيات كان باتياتو صاحب اول البوم موسيقي غنائي يبيع اكثر من مليون نسخه في ايطاليا في عام اطلاقه وفي واقع الحال نجد انفسنا امام فيلمين: الاول عن طفوله باتياتو ورصده للعالم الذي حوله فيها وتعلقه بامه وعلاقتها بابيه الغائب عن البيت دائما والذي يخونها في علاقات نسائيه اخري، ثم اكتشافه لشغفه بالموسيقي وتلقيه دروسا فيها علي يد الارستقراطي باسيني وزوجته كلارا . والفيلم الثاني عن باتياتو الشاب ورحله الي ميلانو وانخراطه في اجوائها الموسيقيه في الستينيات مع ميله الواضح لدراسه الفلسفه والميتافيزيقيا ومزاوجتها مع شغفه الموسيقي. ووسط هذا الارتباك السردي كان مدير تصوير الفيلم والمخرج لاحقا ماركو بونتيكورفو، هو الفاعل الاهم في نجاح هذا الفيلم، اذ صوره بجماليات بصريه مميزه؛ مقدما النصف الاول منه اجواء النوستالجيا وعوالم الطفوله باسلوب تصوير شاعري وتاملي تميز بايقاع بطيئ وحركات ترافيلنغ طويله تكشف عن سحر هذه العوالم وبما يتناغم مع موسيقي باتياتو. وانتقل في النصف الثاني الي حركات كاميرا سريعه تترافق مع قطع حاد في محاوله لالتقاط روح العصر في الستينيات وسط الجماعات الموسيقيه الشبابيه في ميلانو حينها. لقد ظل هذا الفيلم الي جانب فيلم "موزيكانتن" او "موسيقيون" الذي "يستحضر" فيه السنوات الاخيره من حياه الموسيقار لودفيغ بيتهوفن الاكثر ذكرا عند الحديث عن مساهمه باتياتو في السينما؛ التي قدم لها خمس محاولات اخراجيه بين الروائي والوثائقي، قد نفرد لها مقالا خاصا يتناولها بشكل تفصيلي لاحقا.
يسمونه بالايطاليه "ال مايسترو" او المعلم فقد ترك لمسته الواضحه علي الغناء والموسيقي في ايطاليا نحو نصف قرن، وعاش حياه ممتلئه ومتنوعه امتدت من موسيقي البوب حتي التصوف الاسلامي، وبينهما تتوزع مواهبه المتعدده التي امتدت الي الرسم و الشعر وكتابه الاغاني والتاليف الموسيقي والفلسفه والتامل الروحاني.