حلقه خاصه من نقطه حوار صورت، في اسطنبول تركيا، ضمن موسم تجاوز الاختلافات التي تنظمه بي بي سي فيما يتعلق بتعريف العلمانيه، فانه لا يوجد تعريف واحد محدد متفق عليه، لكن تعريفات "العلمانيه" المختلفه تتمحور حول فكره اساسيه، وهي "الفصل بين مؤسسات الدوله والسلطه الدينيه". والعلمانيه، من خلال هذا التعريف، تختلف اختلافا واضحا مع مفهوم الاحزاب الدينيه، التي "تستند في مرجعياتها الي الدين. ويلاحظ ان العلمانيه الغربيه ليست لونا واحدا، فالعلمانيه الفرنسيه تتخذ موقفا متشددا من الدين بشكل عام، بخلاف العلمانيه البريطانيه والالمانيه التي تتخذ نهجا اكثر تصالحا واكثر حياديه تجاه الاديان. وعلي سبيل المثال، فان الملكه في بريطانيا هي راس الدوله وراس الكنيسه، وفي المانيا يقود الحزب المسيحي الديمقراطي الائتلاف الحاكم، وتحصل الدوله ضرائب كنسيه طوعا ممن يقبل ذلك. كذلك تختلف الاحزاب والتيارات الدينيه وذات المرجعيه الدينيه فيما بينها من حيث قبولها بالاخر ومدي استعدادها للانفتاح والمشاركه في عمليه سياسيه متعدده الاطراف، وكذلك درجه ايمانها بمبادئ التعدديه والديمقراطيه. ومع بزوغ الربيع العربي، وتصدر الاحزاب التي تستند في مرجعتيها الي الدين المشهد في بعض دول المنطقه، اشتد الحديث عربيا عن مفاهيم العلمانيه والدين ودور الاحزاب التي تستند الي الدين. فبينما تنادي الاحزاب العلمانيه بضروريه ابعاد الديني عن السياسي، وعدم استغلال الدين كاداه سياسيه لحشد المؤيدين او وصم المعارضين، تري الاحزاب ذات المرجعيه الدينيه انها مستهدفه بسبب مواقفها المدافعه عن الدين ونجاحاتها في التواصل مع الناخبين. مواضيع قد تهمك نهايه ويؤكد مؤيدو التقارب بين الاحزاب العلمانيه والاحزاب الدينيه ان المعركه الحقيقيه ليست بين المناديين بالعلمانيه والمنادين بافساح المجال امام الدين، لكن بين المستبدين والطغاه من جانب، وبين المناديين بالحريه والديمقراطيه والعداله وتداول السلطه من جانب اخر. وان الخلاف الحقيقي هو مع الذين يصرون علي الاستبداد والدكتاتوريه. في المقابل، يري المشككون انه لا يمكن الجمع او التعاون بين الاحزاب العلمانيه والاحزاب ذات المرجعيه الدينيه، نظرا للاختلافات الايدولوجيه الواضحه بينهما. ويري مؤيدو التقارب في تركيا نموذجا للدوله العلمانيه التي نجح فيها حزب "العداله والتنميه" التركي في تغيير مفهوم العلمانيه بها من علمانيه معاديه للدين الي علمانيه اكثر تسامحا وانفتاحا مع المتدينين، مع الحرص في ذات الوقت علي احترام الحريات الفرديه. وبهذه الطريقه تمكن حزب العداله والتنميه من الحصول علي اغلبيه اصوات الناخبين في تركيا منذ وصوله للحكم عام 2001. ويعزز المؤيدون حججهم بالنموذج التونسي الذي شهد تقاربا وشراكه في الحكم بين "حركه النهضه" ذات المرجعيه الدينيه وحزب "نداء تونس" ذي التوجه الليبرالي الصريح. وتم التوافق بين قوي اسلاميه معتدله وقوي علمانيه معتدله علي الاصلاح في تونس وفقا لوثيقه تم التوقيع عليها من قبل الطرفين قبل الثوره، وتعرف بوثيقه اكتوبر. وقام هذا التوافق علي اساس ان الخلاف الحقيقي هو بين من يريدون الاستبداد وبين من يتطلعون الي الحريه والتعدديه، وان هناك ارضيه مشتركه بين الجانبين تقوم علي رغبه كل منهما في بناء دوله تحترم التعدديه والاختيارات الفرديه، وتعمل علي تحقيق تنميه اقتصاديه واجتماعيه يستفيد منها كل المواطنين. في المقابل، يستدل المشككون بالتجربه المصريه ابان ثوره 2011، ويرون انها دليل علي ان التقارب والتنسيق بين الاسلاميين والعلمانيين والليبراليين هو تعاون مؤقت، ما يلبث ان يتحول الي صراع. برايكم، تمت مناقشه هذا الموضوع في حلقه خاصه من برنامج نقطه حوار سجلت في مدينه اسطنبول التركيه، في اطار موسم تجاوز الاختلافات الذي تنظمه بي بي سي، ويمكن مشاهدتها علي هذا الرابط وتم بثها علي الهواء مباشره علي شاشه وراديو بي بي سي يوم الجمعه 21 يونيو/حزيران، في تمام الساعه 16:06 بتوقيت جرينتش.
يثار من وقت لاخر الحديث عن نقاط الالتقاء والافتراق بين الاحزاب العلمانيه ونظيراتها الدينيه، ويتطرق الحديث لمفهوم الاحزاب العلمانيه ومفهوم الاحزاب الدينيه، وهل هناك تفاوت واختلاف بين هذه الاحزاب فيما بينها من حيث درجات انفتاحها وقبولها بالاخر.