بكركي - 2015 في بعض الدول مثل فرنسا، وايطاليا، ولبنان، وسوريا، يعد يوم 15 اغسطس/اب عطله رسميه احتفاء بانتقال او رقاد مريم، بحسب المعتقدات المسيحيه. وتحظي شخصيه العذراء مريم، باحتفاء عابر للاديان، فالي جانب مكانتها الكبري عند المسيحيين، هي ايضا المراه الوحيده التي خصها القران بسوره كامله علي اسمها. علي روزنامه الطوائف المسيحيه اعياد كثيره مخصصه للاحتفاء بمريم وتكريمها، يعد 15 اغسطس/ اب من كل عام ابرزها، كونه احتفال بانتقالها الي السماء بالجسد والروح، كتكريم نهائي لها علي رسالتها وحياتها، بحسب المعتقدات المسيحيه. ويرد ذكر مريم العذراء في الانجيل والقران عند تلقيها البشاره بالمسيح او النبي عيسي، وعند انجابها له، وفي محطات اخري من حياتها، بما يظهر تقواها، وطاعتها لله، وقوتها، وصبرها، وحكمتها. لكن لا ذكر في النصوص الدينيه لوفاتها، ما يجعل الروايات والتاويلات كثيره. مواضيع قد تهمك نهايه تختلف المقاربه اللاهوتيه لموضوع انتقال العذراء او وفاتها بين الكاثوليك والارثوذكس، وهناك خلاف حول التفاصيل، وكيفيه وفاه مريم، وان كانت قد توفيت بالفعل، او رفعت الي السماء بالجسد والروح، ام ماتت ثم قامت. من جهتها، لا تولي البروتستنتيه اهتماما لفكره وفاه مريم، ولا تكرس صلوات لتبجيل هذه الذكري. بغداد - 2005 وبغض النظر عن مصدر الاعتقاد الديني بانتقال العذراء الي السماء، والذي لم تثبته الكنيسه الكاثوليكيه كعقيده ايمانيه حتي العام 1950، يرجح ان بدايه الاحتفال الشعبي بذلك العيد تعود الي القرن الخامس للميلاد، ما يفسر رسوخه في الثقافه الشعبيه، الي جانب الهامه لعدد كبير من الاعمال الفنيه. ويعد رقاد مريم او انتقالها الي السماء، من المواضيع الاثيره لدي فناني عصر النهضه الاوروبي، الي جانب رسامي الايقونات المشرقيه المعتمده لدي الكنائس الارثوذكسيه. تصور مريم مرفوعه بمجدها فوق الغيوم، ومحموله علي اكف الملائكه، كتعبير عن مكانتها، بما يذكر ايضا بالايه القرانيه "اذ قالت الملائكه يا مريم ان الله اصطفاك". وتختلف تفاصيل الرسومات بحسب عقيده اصحابها، فلدي الكاثوليك تظهر مريم كانها تسحب الي السماء، فيما ينظر تلاميذ المسيح اليها شاخصين. وتظهر في بعض اللوحات كانها ترمي زنارا او حبلا، كدليل علي صعودها للمشككين، وعلي دورها كصله وصل بين الارض والسماء، بين البشر والخالق. في حين تبدو راقده في الايقونات الارثوذكسيه، والمسيح بجانبها، يتلقي روح امه، وحولهم جمع من الاتقياء. معلولا - 2014 لمريم مكانه كبري في المعتقدات الشعبيه، فهي الام، والملكه، والحكيمه، والطاهره، وشفيعه المؤمنين، والمثال الاعلي لكافه الامهات. وتتجلي امومتها للبشريه، بعطفها الدائم، وبدورها كحارسه للناس الخاطئين بطبعهم، من الشرور ومن تجارب الشيطان. فبعكس حواء التي استجابت للافعي وتسببت بطرد الانسان من الجنه، تظهر مريم في العديد من اللوحات والمنحوتات تدهس راس الافعي. وتثير المعتقدات الدينيه الراسخه حول عذريه مريم اسئله كثيره، ولطالما كانت محط تشكيك، بالنسبه لبعض المؤرخين والفلاسفه. ويري البعض ان صوره مريم الطاهره المتعففه عن الدنس، من الوسائل التي استخدمتها العقائد الدينيه، خصوصا المسيحيه، لترسيخ السطوه علي اجساد النساء. زياح للعذراء في بيروت بغض النظر عن السجال حول رمزيه عذريتها وامومتها، يمكن القول ان مريم هي اكثر النساء تاثيرا علي الاطلاق في تاريخ البشريه، فهي شخصيه مؤسسه في الوعي الجمعي لدي اتباع الاديان السماويه كافه، ورمز للحب والرافه عابر للثقافات والمعتقدات، وهي رمز النقاء، ومثال للجمال، ولمكافحه الصعاب والالام. فان جلنا علي القري والمدن في لبنان وسوريا، سنجد تماثيل مريم وايقوناتها في كل مكان، اذ يندر الا تجد "كنيسه للسيده" في قريه مسيحيه. وكل كنيسه من هذه الكنائس، تستضيف في عيد الانتقال كل عام، ما يشبه مهرجانا صغيرا، يتبادل فيه الناس التهاني ويتشاركون الصلاه، ويتلون الترانيم المخصصه للعذراء والتي خلدتها بعض تسجيلات فيروز المعروفه، ومن اشهرها "يا مريم البكر فقت الشمس والقمر". ينطبق الامر ذاته علي الاقباط في مصر، حيث تكرس الاديره والكنائس لوالده المسيح، ويشارك الالاف من مسلمين ومسيحيين كل عام بمهرجان احتفالي بانتقالها في محافظه اسيوط، ويقطعون مسافات شاسعه لزياره مغاره يعتقد انها لجات اليها حين هربت مع ابنها الي مصر من بطش الرومان. وللمفارقه، فمريم هي الشخصيه الدينيه الوحيده التي يمتد الاحتفاء بها علي مدار اشهر السنه، من خلال اعياد متفرقه، بدءا من البشاره بميلادها، مرورا بخطوبتها ليوسف، وتبشيرها بالمسيح، والحزن علي الامها في اسبوع الالام، والفرح لفرحها بعد عيد القيامه، وصولا الي رقادها او انتقالها. كما تخصص لها بعض الطوائف المسيحيه يوما كل شهر، واسابيع صوم، ويكرس لها الكاثوليك شهر مايو/ايار من كل عام لتلاوه المسبحه الورديه. وفي بعض البلدان اعياد لمقامات خاصه بها، مثل عيد سيده حريصا في لبنان، وعيد سيده فاطمه في البرتغال، وعيد سيده غوادالوبي في المكسيك. البصره - 2016 حضور مريم الطاغي بايقوناتها وكنائسها وتماثيلها، ودورها الاساسي في المعتقدات الشعبيه، يدفع بعض الباحثين للاعتقاد انها التمثيل الراهن لعبادات يعود اصلها للحضارات الوثنيه القديمه التي كانت تعطي الاولويه لالهات الخصب والزواج والامومه. شخصيه مريم تختصر ادوارهن المختلفه، كحاميات، وامهات، ومعطيات للحياه، وحارسات للعائلات، مع تجريدها من العنصر الجنسي، بما يتناسب مع القناعات الدينيه التوحيديه. ففي الصلاه لتكريم مريم عبر تلاوه مسبحه الورديه، تسمي "بالورده السريه"، و"بنجمه الصبح"، و"بتابوت العهد". وفي شوارع المكسيك وكولومبيا وفرنسا، وغيرها من الدول الكاثوليكيه، تزيح تماثيلها في مشاهد تعبد واحتفاء تشبه ما يرويه التاريخ عن الاحتفاء بالهات الرومان والمصريين القدماء. وما يعزز هذا الاعتقاد، التماثيل القديمه لالهات يحملن مولودهن الذكر، مثل ايزيس، او يحزن ويتالمن علي موت حبيبهن الذي يموت ثم يقوم كل ربيع. بغض النظر عن المقاربات الدينيه والتاريخيه لشخصيه مريم، يبقي الاحتفاء بها العابر للثقافات والاديان، مؤشرا علي حاجه البشريه لام كبري.
في مثل هذا الوقت من كل عام، يحمل الناس تماثيل مريم العذراء، ويطوفون بها في شوارع مدنهم وقراهم حول العالم.