لكن هناك من قد لا يشعر بالراحه نفسها، ازاء تزايد جاذبيه القصص والروايات، التي تتناول تفشي الاوبئه. فالكثير من هذه الاعمال، بات يبدو كما لو كان كتبا ارشاديه، توضح لنا كيفيه التعامل مع وضعنا الراهن. كما يقدم لنا العديد منها تسلسلا زمنيا دقيقا لوتيره تطور وباء ما، بدءا من ظهور الاعراض الاولي له وحتي بلوغ ذروته الكارثيه، ثم العوده بعد ذلك الي "الاوضاع العاديه". غير ان تلك الروايات تظهر لنا في الوقت نفسه، اننا واجهنا من قبل الوضع الكارثي الحالي، ونجونا منه كذلك. من بين هذه الاعمال، "دفتر احوال عام الطاعون"، وهي روايه اصدرها الكاتب الانجليزي دانييل ديفو عام 1722، ووثق من خلالها الطاعون الذي اجتاح لندن عام 1665، مقدما تاريخا تفصيليا، علي نحو يبعث القشعريره في الابدان لاحداثه، التي نستذكر من خلالها ردود فعلنا حيال الصدمه الاولي الناجمه عن ظهور وباء جديد، وتفشيه علي نحو شرس بيننا. توثق روايه "دفتر احوال عام الطاعون" للكاتب الانجليزي دانييل ديفو الطاعون الدبلي الذي اجتاح لندن عام 1665 تبدا احداث الروايه في سبتمبر/ايلول 1664، عندما تواترت شائعات بشان عوده هذا النوع من الاوبئه الي احدي المقاطعات الهولنديه. بحسب الاحداث، يتلو ذلك حدوث اول حاله وفاه يشتبه في انها ناجمه عن الوباء، في ديسمبر/كانون الاول من العام نفسه. مواضيع قد تهمك نهايه بعدها يحل فصل الربيع، فيصف لنا الكاتب ذاك التزايد المنذر بالسوء، الذي طرا علي عدد بلاغات الوفاه التي كانت تلصق في الابرشيات. وبحلول يوليو/تموز 1665، بدات السلطات المحليه في لندن تطبيق قواعد جديده، باتت روتينيه بالنسبه لنا في عام 2020. من بينها - كما ورد في العمل الادبي- وقف اقامه "كل الولائم العامه، خاصه تلك التي تقيمها الشركات في هذه المدينه وكذلك وقف تقديم وجبات العشاء في الحانات، وغير ذلك من الاماكن التي تشهد انشطه ترفيهيه يشارك فيها العامه، لحين تطبيق نظام مختلف يجيزها من جديد". واكد ديفو في روايته انه "لم يكن هناك ما هو اكثر فتكا بسكان هذه المدينه، اكثر من اهمالهم المفعم بالكسل" في التعامل مع هذه المحنه. بعد ذلك وفي اغسطس/اب من العام نفسه، يصبح الوباء، بحسب الروايه، "عاتيا ومروعا للغايه "، قبل ان يصل الي ذروته في مطلع الشهر التالي "ليجتاح - وفي وقت واحد - اسرا بكاملها، بل وفي الواقع شوارع كامله بما فيها من عائلات". وبحلول ديسمبر/كانون الاول، "استنفدت العدوي طاقتها، كما حل الطقس الشتوي بسرعه، وكان الهواء نقيا وباردا. تعافي غالبيه من سقطوا فريسه للمرض، وبدات المدينه تستعيد صحتها". وعندما عاد السكان الي بيوتهم في شوارع لندن اخيرا "ساروا في الطرقات يلهجون بحمد الله، علي انهم قد افلتوا بحياتهم". هنا بوسعنا التساؤل، ما الذي يمكن ان يكون اكثر دراماتيكيه، من ان يرسم الكاتب بقلمه، صوره لطاعون في طور التشكل والتفاقم، ويصور تلك اللحظات التي تتصاعد فيها المشاعر والضغوط، وتستيقظ غريزه البقاء من سباتها؟ علي اي حال، كان تناول حدث مثل الطاعون، امرا طبيعيا بالنسبه لروائيين ذوي اتجاه واقعي مثل ديفو، وبعده بسنوات طويله البير كامو. تحفل روايه "الطاعون" للكاتب البير كامو بالكثير من اوجه الشبه مع الازمه التي نواجهها اليوم وتدور احداث روايه "الطاعون" للكاتب البير كامو في مدينه وهران الجزائريه، لتحكي لنا كيف شهدت هذه المدينه اغلاقا كاملا لاشهر عده، بالتزامن مع تفشي وباء يودي بحياه الجانب الاكبر من سكانها، وهو ما حدث علي ارض الواقع هناك في القرن التاسع عشر. ويزخر العمل بالكثير من اوجه الشبه مع الازمه التي نواجهها اليوم. وتتناول الروايه كيف ظل المسؤولون المحليون في البدايه، يحجمون عن الاعتراف بالمؤشرات المبكره المنذره بالطاعون، والمتمثله في جثث الفئران النافقه التي تناثرت في الشوارع. وبحسب الاحداث، يتساءل كاتب عمود في الصحيفه التي تصدر في وهران قائلا: "هل يدرك مسؤولو مدينتنا ان الجثث المتحلله لهذه القوارض، تشكل خطرا داهما علي السكان؟". ويعكس الراوي، الدكتور برنار ريو، في شخصيته تلك البطوله الصامته الهادئه، التي يبديها العاملون في الفرق الطبيه في مثل هذه الحالات. ويقول في احد مقاطع الروايه: "ما من فكره لدي عما ينتظرني، او ما الذي سيحدث عندما ينتهي كل هذا الذي يجري الان. ما اعرفه في اللحظه الحاليه، ان هناك مرضي بحاجه للعلاج". في النهايه، ثمه درس يستخلصه الناجون من الطاعون مفاده بـ "اننا نعلم الان انه اذا كان هناك شيء يمكن ان يتوق له المرء دائما، ويناله احيانا، فهو الحب الانساني". واذا انتقلنا الي وباء الانفلونزا الاسبانيه الذي اجتاح البشريه عام 1918، سنجد انه اعاد صياغه شكل العالم، وقاد الي وفاه خمسين مليونا من سكانه، بعيد مقتل عشره ملايين اخرين خلال الحرب العالميه الاولي. المفارقه ان التاثير الماساوي الذي خلفه الوباء علي العالم، بدا باهتا في ظل الاحداث الاكثر ماساويه المتعلقه بالحرب، والتي شكلت مصدر الهام لعدد لا حصر له من الروايات. وفي وقت يتبع فيه الناس في مختلف انحاء العالم قواعد مثل "التباعد الاجتماعي"، وتشهد دول في شتي ارجاء المعموره عمليات "اغلاق كامل"، يبدو مالوفا بالنسبه لنا الوصف الذي قدمته الكاتبه الامريكيه كاثرين ان بورتر، للخراب الذي خلفته "الانفلونزا الاسبانيه" في سياق روايتها "حصان شاحب، فارس شاحب" التي صدرت عام 1939. ففي احد مقاطع هذا العمل، وبعد ان تكتشف البطله ميراندا انها مصابه بالمرض، يقول لها صديقها ادم: "الامور علي اسوا ما يكون. كل المسارح، وتقريبا جميع المحال والمطاعم مغلقه، اما الشوارع فتغص بالجنازات طيله ساعات النهار، وتكتظ بسيارات الاسعاف طوال الليل". وتصور بورتر في عملها، نوبات الحمي التي عصفت بـ "ميراندا" والادويه التي كانت تتناولها، والاسابيع التي اشتدت عليها فيها وطاه المرض قبل ان تبدا في التعافي، الي ان استفاقت علي عالم جديد، تشكلت ملامحه بفعل الخسائر البشريه الهائله الناجمه عن الحرب والوباء. اللافت ان الكاتبه نفسها كادت ان تفارق الحياه جراء "الانفلونزا الاسبانيه". وقالت في مقابله صحفيه عام 1963 "لقد تبدلت بطريقه غريبه نوعا ما. استغرق الامر مني وقتا طويلا، لكي اخرج من عزلتي واحيا بشكل طبيعي في العالم من جديد. لقد كنت حقا 'معزوله واعاني من الاقصاء' بكل معني الكلمه". احداث يمكنك تصديقها بشده اما الاوبئه التي ظهرت في القرن الحادي والعشرين، مثل تفشي متلازمه الالتهاب التنفسي الحاد عام 2002، وفيروس كورونا المرتبط بمتلازمه الشرق الاوسط التنفسيه عام 2012 والايبولا عام 2014، فقد شكلت مصدر الهام لاعمال تناولت ما يعقب مثل هذه الاحداث الكارثيه، من خراب وانهيار، وما نشهده جراءها من مدن خاويه علي عروشها، واماكن طبيعيه يعمها الدمار. وفي روايه "عام الطوفان" التي صدرت عام 2009، تتناول الكاتبه الكنديه مارغريت اتوود، عالم ما بعد تفش وبائي، ادي الي ان تصل البشريه الي حافه الانقراض. وتدور احداث العمل بعد 25 عاما، من فناء غالبيه سكان الارض، بفعل "طوفان دون ماء" تمثل في وباء خبيث "انتقل عبر الهواء، وكانه يطير بجناحين، ليجتاح المدن كما الحريق المستعر". تصور الكاتبه مارغريت اتوود في روايتها "عام الطوفان" التي صدرت عام 2009 عالما دمره وباء فيروسي وابرزت اتوود في روايتها الشعور بالعزله الشديده الذي يساور بعض الناجين من اوبئه مثل هذه. من بين هؤلاء - وفقا للروايه - توبي التي تعمل بستانيه. وترصد الكاتبه في احد المقاطع صورتها، وهي تمسح ببصرها الافق بحثا عن اي شخص في الجوار، وذلك خلال جلوسها في بستان تقتات علي ما تزرعه فيه، فوق سطح منتجع صحي مهجور. وتقول اتوود في هذا المقطع: "لا بد ان يكون هناك شخص اخر قد تبقي. لا يمكن ان تكون هي الشخص الوحيد الموجود علي ظهر الكوكب. لا بد ان هناك اخرين. لكن هل هم اصدقاء ام اعداء؟ واذا رات احدهم، كيف ستتاكد من ذلك؟". وعبر مقاطع تستعيد فيها ما حدث في الماضي، تشرح اتوود كيف دمر التوازن بين عالم الطبيعه وعالم البشر، جراء انشطه الهندسه الحيويه التي ترعاها الشركات والمؤسسات ذات السطوه والنفوذ. كما تتطرق الي الكيفيه التي ناضل بها نشطاء مثل توبي ضد هذه الامور. وفي هذه الروايه، استندت الكاتبه الكنديه، لمتوجسه علي الدوام من الجوانب السلبيه للعلم، الي فرضيات تبدو واقعيه ومنطقيه بشده، وهو ما يجعل "عام الطوفان" عملا ينطوي علي بصيره استباقيه ثاقبه علي نحو مرعب. ولعل الجاذبيه الشديده التي يتسم بها "ادب الاوبئه"، تعود الي انه يتناول وقوف البشر جميعا في صف واحد متازر لمواجهه عدو لا يمت للبشريه بصله. ففي هذا النوع الادبي، ما من اخيار او اشرار. كما ان الوضع الذي يتناوله الكتاب من خلاله، يبدو شديد الحساسيه والدقه. ففرص بقاء كل شخصيه من شخصيات هذه الاعمال علي قيد الحياه، تتساوي مع احتمالات هلاكها سواء بسواء. ومن شان تنوع ردود الفعل، التي يمكن ان تصدر من الافراد، ازاء ظروف قاسيه مثل هذه، توفير ماده خصبه للكاتب والقارئ علي حد سواء. تدور احداث "حكايات كانتربري"، وهي مجموعه قصصيه ساخره للكاتب جيفري تشوسر، علي خلفيه وباء الطاعون الذي اجتاح اوروبا في القرن الرابع عشر وعرف باسم "الموت الاسود" ياخذنا ذلك الي روايه "قطع" التي اصدرتها الكاتبه "لينغ ما" عام 2018، والتي وصفتها "ما" نفسها، بانها عمل يتناول "اوضاع العالم في ما بعد كارثه هائله دمرته تماما تقريبا"، وذلك علي خلفيه سيره حياه احد المهاجرين. وتروي الاحداث علي لسان فتاه من جيل الالفيه تدعي كاندس تشن، تعمل في دار نشر تتخصص في طباعه الكتاب المقدس، ولها مدونه خاصه بها علي شبكه الانترنت. ونعلم من سياق الروايه، ان تشن هي واحده من بين تسعه ناجين، فروا من مدينه نيويورك خلال "وباء" اجتاحها عام 2011، وتطلق عليه الكاتبه اسم "شن". وتصور "ما" في روايتها مشهد المدينه بعدما "انهارت بنيتها التحتيه، وابتلعت الفوضي شبكه الانترنت فيها، وتوقفت شبكه الكهرباء هناك عن العمل". ويروي العمل كيف انضمت كاندس الي مجموعه مسافرين يتجهون برا صوب مركز تجاري في احدي ضواحي شيكاغو، للاستقرار هناك. وتمر السياره التي يستقلها الجميع عبر منطقه يقطنها "المحمومون"، وهم اناس "يعيشون حياه شديده الرتابه، يحاكون فيها كل ما هو عتيق من مفردات وايماءات" الي ان يوافيهم الاجل المحتوم. ويبدو امر هؤلاء الناس محيرا؛ فهل نجو من الوباء لانهم - وبشكل عشوائي - كانوا محصنين منه؟ ام انهم "اختيروا" لذلك بـ "هدي الهي"؟ وسرعان ما تكتشف البطله ان نيلها الامان عبر انضوائها تحت لواء هذه المجموعه، تطبيقا لفرضيه تقول ان فرص تعرض الفرد لمخاطر تقل اذا كان ضمن جماعه، يقتضي منها الطاعه العمياء للتعاليم الدينيه التي يتبعها "المحمومون" وقائدهم بوب، ذاك الشخص المستبد الذي كان يعمل في السابق خبيرا في تكنولوجيا المعلومات. ولم تلبث كاندس ان تمردت علي كل ذلك. بطبيعه الحال، لا يشبه وضعنا الحالي باي شكل من الاشكال، ذلك التصور المغرق في تطرفه، الذي تتبناه "ما" في روايتها. فالكاتبه تفترض في عملها سيناريو بالغ السوء، لا نواجهه حاليا لحسن الحظ. وتبحث في هذا الاطار، ما يمكن ان يحدث في عالمها المتخيل، بعدما ينقشع عنه الوباء. وتطرح اسئله من قبيل: من سيتسني له اعاده بناء المجتمع ولملمه شتات ثقافته بعد انتهاء المحنه؟ ومن يحق له، من بين من بقوا علي قيد الحياه بالصدفه البحته، اتخاذ القرار الخاص بهويه من ستصبح بيده زمام السلطه؟ ومن يحق له كذلك وضع الارشادات الخاصه بالممارسات الدينيه؟ وفي عام 2014، اصدرت الكاتبه الكنديه ايميلي سانت جون مانديل روايه "المحطه الحاديه عشره"، التي تدور احداثها قبل تفشي انفلونزا سريعه الانتشار بشكل غير مالوف في العالم، وكذلك خلال فتره تفشيها، وبعد انتهاء هذه الازمه ايضا. وقد انطلقت العدوي - بحسب الروايه - من جمهوريه جورجيا "اذ انفجرت هناك وكانها قنبله نيوترونيه فوق سطح الارض" لتزهق ارواح 99 في المئه من سكان العالم. ووفقا للاحداث، يبدا تفشي الوباء في ليله يصاب فيها ممثل يجسد شخصيه الملك لير، في المسرحيه التي تحمل الاسم نفسه، بازمه قلبيه خلال وقوفه علي خشبه المسرح. ونعرف ان زوجته، مؤلفه سلسله كتب هزليه متخصصه في مجال الخيال العلمي؛ تدور احداثها علي كوكب يطلق عليه اسم "المحطه الحاديه عشره". وتظهر الزوجه في الاحداث بعد 20 عاما من بدء الانتشار الوبائي، بالتزامن مع اداء مجموعه من الممثلين والموسيقيين القادمين مما يعرف في الروايه باسم "ارخبيل من المدن الصغيره"، مسرحيتي "الملك لير" و"حلم ليله منتصف الصيف"، في مراكز التسوق التي باتت مهجوره في اعقاب الوباء. وتحمل هذه الروايه في ثناياها اصداء من "حكايات كانتربري"، وهي مجموعه من القصص القصيره للكاتب جيفري تشوسر، تدور احداثها علي خلفيه وباء الطاعون الذي اجتاح اوروبا في القرن الرابع عشر، وعرف باسم "الموت الاسود". وتشكل هذه المجموعه ذات الطابع الساخر والناقد بشده، نموذجا غير مالوف لهذا النوع الادبي، الذي يعتمد علي تجميع مجموعه من القصص القصيره، علي نحو يجعلها توصل مجتمعه رساله واحده وتعزز معني بعينه. تتناول روايه "المحطه الحاديه عشره"، التي اصدرتها الكاتبه الكنديه ايميلي سانت جون مانديل، كيفيه اعاده بناء العالم بعد ان يجتاحه احد الاوبئه وبدورها تطرح مانديل عددا من الاسئله في روايتها؛ من قبيل: من هو الشخص او الجهه التي يتعين ان توكل اليها مهمه تحديد ما الذي يمكن اعتباره فنا؟ وما هي الشروط التي يؤدي توافرها في شيء ما، الي ان نعتبره عملا فنيا؟ كيف سنعيد بناء العالم بعدما فرض علينا الحصار فيه بفعل ذاك الفيروس الخفي؟ وكيف ستتغير الفنون والثقافه جراء الوباء؟ في النهايه يمكن القول، انه ما من شك في ان ثمه اعمالا ادبيه في طور التحضير الان، بشان ما نواجهه في الوقت الحاضر، ما يحدو بنا للتساؤل عن الطريقه التي سيصور بها الكتاب في الاعوام المقبله الوباء الحالي، وكيف سيوثقون ما شهدته الفتره الراهنه من تنام كبير لروح التضامن بين افراد المجتمع وبعضهم بعضا في مختلف دول العالم، وكيف سيرصدون البطولات التي يبديها الان عدد لا حصر له ممن يعيشون بيننا. كل هذه اسئله يتعين علينا التفكير فيها مليا، بالتزامن مع تخصيصنا الان وقتا اكبر للقراءه والاطلاع، وتحضيرنا انفسنا في الوقت ذاته، لرؤيه العالم الجديد، الذي سيبزغ في اعقاب انتهاء محنتنا الحاليه. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Culture
في اوقات تكتنفها الشكوك وتسودها اجواء غريبه من نوعها كتلك التي نعيشها حاليا، ونزيد خلالها عزلتنا الاجتماعيه بهدف تقليل معدل الاصابات بفيروس كورونا المستجد، توفر لنا الاعمال الادبيه المهرب والعزاء والسلوي والرفقه كذلك.