"القاضي" عبدالسلام شريف الكشك قبل هدمه تفتقر "المحكمه" الي الهيبه التي تصاحب المحاكم عاده، فالمراجعون لا يدخلونها من خلال بوابات كبيره بل يتوجب عليهم اختراق مخزن مليء بالملابس النسائيه. اما القاضي، فليس لديه مكتب او حتي كرسي يجلس عليه، بل ينظر في القضايا المطروحه امامه وهو واقف في مساحه لا تتعدي مترين مربعين تحدها صفائح من الحديد. ومع ذلك، اكتسب النظام القضائي الذي يتخذ من كشك صغير لبيع الملابس في مدينه بنزرت مقرا له شعبيه كبيره في اوساط السكان، وشكل تحديا جديا لسلطه الدوله التونسيه. يدير هذه المحكمه غير الرسميه مقاتل جهادي سابق ذو لحيه طويله كثه وصوت هادئ يدعي عبدالسلام شريف يستند الي الشريعه الاسلاميه في اصدار الاحكام في شتي القضايا. فعلي سبيل المثال، تراجعه سيده انيقه الهندام وتطلب منه منع زوجها من تطليقها والاحتفاظ ببيت الزوجيه له ولخليلته، كما يراجعه والدا فتي في الرابعه عشر من عمره يتهمان شخصا بسرقه الهاتف العائد للفتي ومحاوله اغوائه. مواضيع قد تهمك نهايه وحتي رجال الشرطه يقصدون عبدالسلام مفضلين العداله التي يحكم بها علي تلك التي توفرها محاكم الدوله، فهذا شرطي جاء الي الكشك يشتكي مستاجر الشقه التي يملكها. وفي كل هذه القضايا وغيرها يحل عبدالسلام ومساعدوه المشاكل بكفاءه يقول كثيرون ان الدوله لا تتمكن من مجاراتها. فالسيده بقيت في كنف زوجها، اما الفتي فقد استرد هاتفه ولايتمكن من حاول اغوائه من مغادره مسكنه. ومستاجر شقه الشرطي تلقي "تهديدات" اجبرته علي ترك الشقه والانتقال الي سكن اخر. ولكن بالنسبه للسلطات التونسيه، يمثل عبدالسلام المشكله وليس الحل، ولذا عمدت في يونيو / حزيران الماضي الي حل المشكله بهدم "كشك العداله." ولم يتبق من الكشك سوي حطام، اما عبدالسلام فقد هرب الي ليبيا او مالي. لم يتبق من "كشك العداله" الا الحطام ولكن التهديد الذي كان يمثله لهيبه الدوله التونسيه لم يختف تماما. فالسلفيون الذي ينتمي اليهم عبدالسلام قد تمكنوا من العمل بحريه في تونس وليبيا ومصر منذ الثورات التي شهدتها هذه البلدان. وبينما يرفض كثير من السلفيين استخدام العنف وسيله لنشر معتقداتهم، شذت اقليه منهم في تونس عن هذه القاعده، واصبحت تشكل خطرا ماثلا للسلطه. ففي سبتمبر / ايلول الماضي، هاجمت جماعه من هؤلاء السفاره الامريكيه في العاصمه تونس، وفي فبراير / شباط اتهمت الشرطه سلفيين باغتيال المعارض العلماني البارز شكري بلعيد. وفي الاسبوع الماضي، اغتيل سياسي علماني اخر هو محمد البراهمي باستخدام نفس السلاح الذي استخدم في اغتيال بلعيد حسبما افادت وزاره الداخليه. ولكن في بنزرت، لم يكن للعنف ذلك البروز ولكنه حاضر دائما، اذ شكل متطوعون سلفيون دوريات اخذت تتصرف كشرطه غير رسميه وتفرض علي الناس الالتزام بما يرونه اخلاقيات الاسلام. ففي حادثه سجلتها بي بي سي، التي قضت مده شهرين في تصوير وثائقي في المدينه، انقض سلفيون علي رجل اشتبهوا في تناوله الخمر واشبعوه ضربا بسلسله حديديه. وقال رجل اخر، اصيب اصابات بالغه في راسه، انه كان يحتسي الجعه في سيارته مع صديق له عندما باغتتهما مجموعه من السلفيين واخرجتهما من السياره وهاجمتهما بالسيوف. وقال هذا "كانوا يهتفون الله اكبر، بينما كانت الطعنات تنهال علي راسي ووجهي. حاولت الدفاع عن نفسي بيدي، ولذا ترون هذه الجروح." كما صورت بي بي سي مجموعه من السلفيين وهي تستجوب رجلا يشتبه في كونه تاجرا للمخدرات علي احد شواطئ بنزرت ولكنها لم تتمكن من مشاهده لحظه القاء القبض عليه. ونفي السلفيون انهم ضربوا الرجل او اعتدوا عليه، رغم علامات الضرب الباديه عليه. بنزرت الميناء التونسي الشمالي المنفتح علي شتي الحضارات ولكن السلفيين في بنزرت وغيرها من المدن التونسيه اخذوا بالتصرف بمزيد من الحذر في الاونه الاخيره. وتقول الشرطه انها القت القبض علي 60 منهم في بنزرت - واكثر من 2000 في عموم تونس - بتهم محدده بما فيها استخدام العنف - في الاشهر الاخيره. وبدات الحمله رسميا بعدما حظرت الحكومه مؤتمرا كان السلفيون قد دعوا له في مدينه القيروان في مايو / ايار الماضي. واستخدمت السلطات الغاز المسيل للدموع لتفريق السلفيين الذين القوا بدورهم الحجاره علي الشرطه. وقال محمد العروي الناطق باسم وزاره الداخليه التونسيه "بعد الثوره، انهار الامن والنظام في البلاد. كان علينا استعاده السيطره علي الوضع خطوه خطوه. كانت الدوله مهدده، اذ حاولت بعض الجماعات التغلب عليها. لقد اجبرونا علي التصرف واعاده الامور الي نصابها. كان علينا اعاده تونس الي التونسيين مجددا." وبالنسبه للاسلاميين المعتدلين في حزب النهضه الحاكم، تطلب التعامل مع التحدي الذي يمثله السلفيون تبني سياسه تتسم بالحساسيه والتوازن الدقيق. فالمجتمع التونسي مجتمع متحرر نسبيا، ولذا يقتضي من حزب النهضه تطمين العلمانيين ليتجنب الاطاحه به كما اطيح بالاخوان المسلمين في مصر. ولكن عليه ايضا مراعاه ولاء مؤيديه من الاسلاميين. ولم تبد بنزرت - الميناء التونسي الشمالي المنفتح علي شتي الحضارات - مكانا ملائما للسلفيين يتحدون منه سلطه الدوله. ولكن في احياء بنزرت الفقيره ما زالت تعتمل المشاكل التي ساعدت السلفيه علي الانتشار. يقول ابراهيم الطرابلسي، وهو سلفي شاب يعمل بائعا للملابس المستعمله في السوق "تونس ما لبثت تغرق منذ الثوره. فكل شيء باهظ الثمن الان، وهناك القليل من فرص العمل. فالكثير من المصانع اوصدت ابوابها، بينما انحسرت حركه السياحه بسبب خوف السائحين من الارهاب والعنف." وفي مثل هذه المناطق الفقيره، يقوم السلفيون بتوفير فرص العمل وفتح المدارس وتوزيع المساعدات علي المحتاجين وجذب العامه من خلال نظامهم القضائي البسيط. لناخذ صاحب المقهي صلاح البدروني علي سبيل المثال. فصلاح انضم للحركه السلفيه بعد ان تمكن السلفيون من اعاده ممتلكات له سرقت من مقهاه. ويقوم صلاح الان بتزويد مرتادي المقهي بالمواعظ علاوه علي القهوه. ويقول "لا تراجع، فنحن ما زلنا نتقدم الي الامام. قد لا نتمكن من اداء الكثير من الاعمال الخيريه الان، وقد لا نتمكن من عقد الكثير من الاجتماعات لان الكثير من زعمائنا اضطروا لمغادره تونس، ولكن حتي اذا اصابتنا كبوه فان اولادنا سيواصلون مسيرتنا. فالاسلام مستمر في تحقيق اهدافه، ولن يتمكن احد من ثنيه عن ذلك."
تمكن ديكتاتورات العالم العربي من كبح جماح الجماعات الاسلاميه المتشدده لسنوات وعقود، ولكن الثورات التي اندلعت في 2011 منحت الاسلاميين حريه العمل. ففي تونس، مهد الربيع العربي، شرعت مجموعه صغيره - ولكن جيده التنظيم - من السلفيين بتحدي الدوله من خلال تاسيس نظام قضائي بديل.