ينتمي فيلم "الحرام" الي مدرسه الواقعيه الاجتماعيه وتناول غياب العداله الاجتماعيه تلقي ثوره 1952 بظلالها علي الاحداث التي تبعت الربيع العربي بعد مرور ستين سنه علي تلك الثوره، وتمثل نقطه بدايه جديده انطلقت منها السلسله الوثائقيه "فراعنه مصر المعاصرون"، وهو فيلم وثائقي من ثلاثه اجزاء من انتاج بي بي سي وورلد. يستكشف الفيلم دوره حياه الثوره والقمع، والتي يستمر خلالها ظهور لاعبين جدد في المشهد السياسي يؤدون الادوار التقليديه لسابقيهم. ولاستدعاء الماضي، استخدمت المخرجه جيهان الطاهري مشاهد من افلام مصريه مشهوره، وسوف نناقش فيما يلي سته من تلك الافلام. "الحرام" اخراج هنري بركات – 1965 انتج هذا الفليم في عهد الرئيس جمال عبد الناصر، المعروف بتوجهاته القوميه وقاد الانقلاب ضد الملكيه المصريه عام 1952. واراد عبدالناصر ان يبني مصر حديثه، وان يقضي علي الفقر والاميه في البلاد. في اطار ذلك المشروع، اشرف الرئيس المصري علي مصادره الاراضي من الاثرياء لاعاده توزيع الثروات بمعرفه الدوله. مواضيع قد تهمك نهايه ويجسد فيلم "الحرام" عالما يحتاج الي اصلاحات عبد الناصر، اذ يتحكم كبار ملاك الاراضي الاثرياء بالفلاحين الفقراء. وتدور حبكه السيناريو حول اغتصاب فلاحه، ويشير اسم الفيلم الي اثم الاغتصاب، لكنه في نفس الوقت الي الاثم الاكبر، وهو "استغلال الاثرياء للفقراء"، وفقا للمخرجه جيهان الطاهري. ويحتل فيلم "الحرام" مكانه متميزه بين افضل الافلام في تاريخ السينما المصريه، اذ ينتمي الي مدرسه الواقعيه الاجتماعيه ويستخدم موضوعا يشغل اهتمام الفقراء. "جمال عبد الناصر" اخراج انور قوادري – 1999 راي مؤلف فيلم "جمال عبد الناصر" ان محمد نجيب كان منحازا لاقامه دوله ديمقراطيه بعد ثوره يوليو/ تموز استوحي الكاتب سيناريو الفيلم من بعض الاحداث الحقيقيه التي تضمنتها السيره الذاتيه لعبد الناصر، اذ كانت البلاد في محاوله للتصدي للحكم العسكري الذي استمر لامد طويل. كما صور الفيلم صداما بين محمد نجيب، الرئيس الاول لمصر الذي حظي بشعبيه كبيره، وزملاءه من الضباط في مجلس قياده الثوره، علي راسهم جمال عبد الناصر. وكان نجيب يدافع عن ضروره ان تكون الجمهوريه الجديده ديمقراطيه، لكن ناصر، الذي انتابه القلق من شعبيه نجيب، وباقي الضباط اصروا علي ان مصر دوله متخلفه تعج بالاضطرابات، وغير مؤهله للديمقراطيه. وقالت مخرجه السلسله الوثائقيه ان "الطبقه الوسطي كانت صغيرهن وكان اغلب المصريين لا يعرفون القراءه والكتابه." واضافت ان "وجهه نظر عبد الناصر تضمنت ان الجيش هو القوه الوحيده التي يمكنها احداث التغيير." ورجحت كفه وجهه النظر تلك بعد ان عزل نجيب من منصبه كرئيس جمهوريه، كما محي من ذاكره التاريخ. وخلفه ناصر في رئاسه البلاد ليبدا في تاميم المؤسسات الصناعيه، وتطبيق عدد من الاصلاحات الطموحه من اجل رفاهيه البلاد، واقامه دوله بوليسيه. منذ ذلك الحين، يحكم الجيش مصر دون منازع. وحتي يومنا هذا لا زال مؤيدو القوات المسلحه ومعارضوها في جدل مستمر اطلق شرارته البدء فيه صدام نشب بين نجيب وناصر منذ ستين سنه. "الرصاصه لا زالت في جيبي" اخراج حسام الدين مصطفي – 1974 ركز فيلم "الرصاصه لا تزال في جيبي" علي قدره المصريين علي استرداد سيناء والكرامه انتج الفيلم في وقت عاشت فيه مصر اجواء احتفاليه بنصر اكتوبر 1973 التي حسمت الصراع مع اسرائيل، والتي تعرف ايضا بحرب العاشر من رمضان او حرب يوم الغفران. ويعظم الفيلم "اراده المصريين التي دفعتهم الي القتال من اجل اراضيهم" وفقا لجيهان الطاهري. ويصور المشهد الذي استعانت به من الفيلم لحظه عبور القوات المصريه قناه السويس الي شبه جزيره سيناء، التي كانت محتله من قبل اسرائيل منذ حرب السته عام 1967. وطارد شبح "النكسه"، هزيمه 1967، جمال عبد الناصر في السنوات الاخيره من عمره. وعين ناصر مستشارين عسكريين روسيين واعطي الاوامر لقواته بسحق اسرائيل. لكن ناصر توفي عام 1970، وجاء انور السادات خلفا له بعقيده راسخه بداخله تتضمن ان مصر لا تتحمل صراعا طويلا مع اسرائيل. وفاجئت هجمته المباغته اسرائيل عام 1973 لتستعيد مصر سيناء وتسترد كرامتها. وسمح نصر اكتوبر للسادات بعد سنوات من بدايه الحرب بالجلوس علي مائده مفاوضات مع الجانب الاسرائيلي وتوقيع معاهده كامب دايفيد التاريخيه، وهي الخطوه التي جعلته عدوا للاسلاميين المسلحين. "القطط السمان" اخراج حسن يوسف – 1978 حمل فيلك "القطط السمان" رجال الاعمال وقت الانفتاح مسؤوليه الفساد دون ان يذكر اي دور في ذلك لمؤسسات الدوله يتناول الفيلم الفساد الذي استشري في البلاد في عهد السادات في حين يشير عنوانه، "القطط السمان"، الي بعض الاشخاص الوضيعين المستفيدين من السياسات الاقتصاديه للرئيس السادات. ويظهر المشهد الذي استعانت به مخرجه السلسله الوثائقيه من هذا الفيلم مجموعه من رجال الاعمال يتامرون بوجوه مبتهجه، للاستيلاء علي المال العام. ويتعرف المشاهدون المصريون علي هؤلاء الرجال كمنتمين لطبقه الاثرياء الذين افرزتهم سياسه "الانفتاح الاقتصادي" التي عمل بها السادات. وتضمنت تلك السياسه الاقتصاديه تعزيز القطاع الخاص، بالاضافه الي تعويض الاهدار الهائل لاموال الدوله الذي خلفته السياسه الاقتصاديه الاشتراكيه التي كان ناصر يعمل بها. ولكن الثروات التي نتجت عن تلك السياسه لم تمرر الي الطبقات الدنيا وظلت معلقه بين ايدي الاثرياء. وعانت الطبقه المتوسطه كثيرا من الانفتاح، بينما ازداد رجال الاعمال، من ذوي الصله القويه بالسياسيين، ثراء. تقول جيهان الطاهري، مخرجه السلسله الوثائقيه، ان "صناع الفيلم اراد ان يسلط الضوء علي هذا الفساد" واضافت انهم نسبوا الفساد بعض الاشخاص، بدلا من ان ينسبوه الي النظام، علي النقيض من الواقع في ذلك الوقت، ولم ينسب التدهور الاقتصادي في اي جزر من الفيلم الي مؤسسات الدوله. ووفرت سياسات السادات الاقتصاديه دعما للاخوان المسلمين، الذين تولت مدارسهم وعياداتهم الطبيه بعض المهام التي تخلت عنها الدوله. "الضائعه" اخراج عاطف سالم – 1986 انتقد فيلم "الضائعه" الواقع الاقتصادي والاجتماعي لصعب الذي خلفته سياسه الانفتاح التي تبناها السادات كان لسياسه الانفتاح التي طبقها السادات اثرا في اتجاهات مختلفه، اذ تدفقت الاستثمارات الاجنبيه بغزاره الي مصر في حين غادرت العماله المصريه الرخيصه البلاد طمعا في الحصول علي عمل في دول الخليج الغنيه بالنفط. ويتناول المشهد الذي اختارته جيهان الطاهري لسلسلتها الوثائقيه من هذا الفيلم حال زوجين من الطبقه الوسطي وهما يحاولان اللحاق بركب السفر للعمل بالخارج. والزوجان من حمله المؤهلات التعليميه، ما دفع الزوج الي رفض الاشتغال بوظيفه مهينه بينما سافرت زوجته للعمل بالخارج من اجل الاسره. ويستدر الفيلم دموع المشاهدين، اذ يتعامل مع مخاوف والام الناس حيال السفر الي دول الخليج. تقول مخرجه"فراعنه مصر المعاصرون" ان "المصريين كانوا يباعون بثمن بخس، وكانت الحكومه تحثهم علي ان يكونوا لبنات في تستخدم في بناء دول الخليج، حتي ولو كان بعضهم حاصلا علي درجه الدكتوراه." وكان سفر المصريين للعمل بالخارج يدر الكثير من العمله الاجنبيه التي يحولونها الي مصر. لكن الكثير من المغتربين جلبوا معهم فهما متطرفا للاسلام عند عودتهم الي البلاد تحمل في طياتها مباديء السلفيه السعوديه. وكانت الدوله قد توقفت عن حث المصريين علي السفر للعمل في الخارج وقت انتاج هذا الفيلم بعد تولي حسني مبارك حكم البلاد خلفا لانور السادات. "الارهابي" اخراج نادر جلال - 1993 فيلم "الارهابي" من اوائل الاعمال السينمائيه التي تناولت ظاهره الارهاب في مصر ربما استوحي مخرج الفيلم مشهد الهجوم الارهابي علي حافله تقل سائحين من العناوين الرئيسيه للصحف في مصر في التسعينيات من القرن العشرين. فكان العنف هو السمه الاساسيه لتلك الحقبه الزمنيه، اذ كانت مصر في صراع مع تدفق هائل للعناصر المتشدده العائده من الحرب في افغانستان ضد القوات السوفيتيه. وكان بطل الفيلم سلفيا مسلحا يشن حربا علي المجتمع العلماني. لكن اثناء اصابته، حظي برعايه اسره مصريه من الطبقه الوسطي، لم تكن علي علم بانه ارهابي، حتي استرد عافيته. وبعد ان غمرته تلك الاسره بحنانها وكون صداقه مع جار مسيحي، بدا في مراجعه معتقداته. تقول جيهان الطاهري ان الفيلم انطوي علي رساله تدعو الي الوحده بين المصريين في وقت ساد فيه الخوف. وكانت المخرجه اللبنانيه متحمسه اثناء وصفها لجماع مسلحه نوعيه وكيف تعكس تجاهل قوات الامن في ذلك الوقت للتمييز بين الازياء الاسلاميه المتنوعه، اذ كانوا يسمون كل من يرتدي اي منها بالارهاب. واضافت ان "اي شاب يطلق اللحيه كانت قوات الامن تلقي القبض عليه وتحق معه لانه لم يكن هناك تمييزا." واشارت الي انه بينما كان الارهاب يشكل تهديدا امنيا، كان ايضا يستخدم كذريعه جيده لتقويه دعائم الدوله البوليسيه.
فيما خرج المصريون الي الشوارع احتجاجا علي حكومتهم، عزل الجيش رئيس الجمهوريه وتولي شؤون البلاد، واعدا باحترام امنيات الشعب. لكنه، وفي مسعي لكبح جماح الاسلاميين، قرر تولي سلطات واسعه.