اذا كنت كذلك فلا تبتئس؛ فلست وحدك علي اي حال. اذ ان حالتك لا تختلف كثيرا عن حاله النيجيري اكيندل مايكل الذي كان طفلا خجولا، وقضي فتره طويله في طفولته بين جدران منزله مع والديه اللذين لم يكونا - بالمناسبه - خجولين. ويعتقد هذا الرجل ان طريقه تربيته التي اتسمت باحاطته بالحمايه من كل نوع، مرتبطه بما يشعر به من خجل. لكن هل هذا صحيح؟ ربما اسهم ذلك جزئيا في الامر؛ هكذا تقول ثاليا ايلي، وهي استاذه جامعيه متخصصه في علم الوراثه السلوكي القابل للتطور في جامعه كينغز كوليدج لندن، مضيفه: "اننا نفكر في الخجل باعتباره طبعا متقلبا وذا سمه مزاجيه. عندما يشرع الاطفال الصغار للغايه في التعامل مع الاخرين، تري اختلافات بينهم في مدي الارتياح الذي يبديه كل منهم في التحدث مع شخص بالغ لا يعرفه". وتشير الي ان الاتصاف بالخجل يعود في 30 في المئه منه الي الجينات الوراثيه، بينما يعزي في ما عدا ذلك الي تاثيرات البيئه المحيطه. ويعود الفضل في غالبيه ما نعرفه عن دور العوامل الوراثيه في الشعور بالخجل الي الدراسات التي تقارن الاتصاف بهذا الطبع بين التوائم المتماثله - الذين يتشابهون تماما في تركيبهم الوراثي - مع التوائم غير المتماثله، ممن يتشابهون في نصف الجينات الموجوده لديهم تقريبا. يعود الخجل في قرابه 70 في المئه منه الي تاثيرات البيئه المحيطه وليس الي العوامل المرتبطه بالوراثه وخلال العقد الماضي او نحو ذلك، شرع علماء مثل ايلي في الاهتمام بفحص الحمض النووي نفسه "دي ان ايه"، في محاوله للتعرف علي المتغيرات الوراثيه، التي ربما تؤثر في الشخصيه والصحه العقليه. ورغم ان لكل متغير وراثي تاثيرا ضئيلا - اذا ما نظرت اليه بمفرده - فان التاثير سيصبح اكثر وضوحا اذا نظرت الي الاف من هذه المتغيرات مجتمعه. وحتي في هذه الحاله، لا يمكن النظر الي تاثير الجينات في اتصاف الانسان بالخجل بمعزل عن باقي العوامل المؤثره في ذلك. وتقول ايلي في هذا الشان: "الامر لا يتمثل في وجود دور لجين واحد او لعشره جينات او حتي لمئه، بل سيكون هناك الف من هذه الجينات. ولذا فاذا فكرت في مجموع الجينات لكل من الاب والام سيكون هناك مئات الالاف من المتغيرات الوراثيه ذات الصله" بهذا الموضوع. وتشير الي ان العوامل المرتبطه بالبيئه المحيطه اكثر اهميه علي الارجح في تطور مثل هذا النوع من الخصال. ولا يمكن ان نغفل هنا ان من بين الامور المثيره للاهتمام المتعلقه بالجينات، انها تدفعنا الي ان نستخلص من البيئه الجوانب التي تتماشي مع ميولنا ونزعاتنا الموجوده من الاصل. فعلي سبيل المثال، ربما يكون من المرجح ان ينعزل الطفل الخجول في فناء المدرسه مثلا، ليشاهد الاخرين يلهون ويلعبون، بدلا من مشاركتهم في ما يقومون به من انشطه. ويؤدي ذلك الي جعل اصحاب مثل هذه الشخصيات يشعرون براحه اكبر عندما يكونون وحيدين في المستقبل. لكن ايلي تقول ان هذا الامر لا يعني ان الخجل ينبغي ان "يعزي اما للوراثه وحدها او لتاثيرات البيئه بمفردها، فالمساله تنجم عن تضافر هذين العاملين، وهما يعملان معا. لهذا السبب، بوسع المرء دائما تغيير هذه الخصله عبر علاجات نفسيه يمكن ان تعلمه اساليب للتغلب علي هذا الامر". ربما يكون من المرجح ان ينعزل الطفل الخجول في فناء المدرسه مثلا وان يشعر براحه اكبر لكونه يجلس وحيدا هل الخجل صفه سلبيه بالضروره؟ وتقول كلوي فوستر، وهي خبيره في علم النفس السريري في مركز معني بمعالجه الصدمات والاضطرابات المتعلقه بالقلق في لندن، ان الخجل في حد ذاته امر شائع وعادي ولا يسبب مشكلات، الا اذا تطور الي امر ذي صله بما يعرف بـ"القلق الاجتماعي". وتقول ان الاشخاص الذين عالجتهم من قبل لجاوا لطلب المساعده منها لانهم وجدوا انفسهم "وقد بداوا يتجنبون الكثير من الاشياء التي يتعين عليهم القيام بها". فربما يحسون بانهم باتوا عاجزين عن الحديث مع الزملاء في العمل، او انهم يواجهون صعوبات في التواصل مع من حولهم، او صاروا يجدون انفسهم في موقف يشعرون بانه يتم تقييمهم والحكم عليهم خلاله من جانب الاخرين. واذا عدنا لايلي سنجدها تقول انه ربما تكون هناك اسباب ذات صله بعلم التطور تقف وراء اتصاف شخص ما بالخجل. وتوضح ذلك بالقول انه بينما يكون من المفيد ان "تجد ضمن الجماعه التي تنتمي اليها من يخرج منها ويستكشف الاوضاع بعيدا عنها وينخرط في جماعات اخري؛ فان من المفيد كذلك ان يكون هناك اشخاص فيها اشد نفورا من المجازفه، واكثر ادراكا للتهديدات، ومن شان هؤلاء ان يبلوا بلاء افضل في حمايه الصغار في الجماعه، علي سبيل المثال". وتقول ان اسلوب العلاج السلوكي المعرفي يمثل الطريقه الاكثر فعاليه لحل مشكلات من يعانون من الخجل والقلق الاجتماعي. وتتمثل اليه عمل هذا الاسلوب - الذي يستند في تصميمه الي ادله علميه - في محاوله تغيير انماط التفكير والسلوك. يقول الخبراء ان من بين العوامل التي يمكن ان تساعد علي تقليص الاحساس بالتوتر الناجم عن التحدث الي جمهور التركيز علي الاشخاص الموجودين امامك بدلا من الاهتمام بما اذا كنت تتحدث علي نحو سليم ام لا ويساعد هذا الاسلوب العلاجي علي تحديد الافكار السلبيه التي يمكن ان تسبب لك تلك المشكله، ويفيدك كذلك في ان تدرك ان بعض السلوكيات التي تعتقد انها ستساعدك، ربما تجعلك تشعر في واقع الامر بقدر اكبر من القلق الاجتماعي؛ مثل التدرب علي القاء كلمتك مسبقا، او تفادي حدوث اتصال بصري بينك وبين من تتحدث امامهم. وتشير فوستر الي ان المشكله التي تواجه من يعانون اثناء الحديث امام جمهور بسبب الخجل، تتمثل في انهم يضعون لانفسهم - في اغلب الاحيان - معايير مرتفعه لادائهم في مثل هذه المواقف، قائله: "ربما يفكر هؤلاء في انه لا يجوز لالسنتهم ان تزل في كلمه، او انه يتعين عليهم ان يكونوا ممتعين لاقصي قدر ممكن، وانه من الواجب علي جميع من يستمعون اليهم الانتباه والانجذاب الكاملين، لما يقولونه طوال الوقت". ولذا فمن الممكن ان يخفف اولئك الاشخاص بعضا من مشاعر القلق هذه، اذا تسني لهم تقليص قدر من الضغوط الملقاه علي كواهلهم، عبر السماح لانفسهم بالتوقف مثلا لفترات قصيره خلال الحديث الي الجمهور، بما يجعلهم يلتقطون انفاسهم بين الحين والاخر. ومن بين الامور الاخري التي يمكن ان تساعدك في هذا الشان، محاولتك التركيز علي ما يحدث حولك، بدلا من ان تولي اهتمامك لمشاعر القلق التي تشعر بها. ومن هذا المنطلق، قد يفضي تركيزك علي الجمهور وليس علي نفسك، الي مساعدتك علي ان تصبح اقل انشغالا بما اذا كنت تتعثر في القاء كلمتك من عدمه. وتقترح فوستر كذلك ان تتحدي نفسك عبر جعلها تعايش مواقف جديده، قائله انه "كلما كان بوسعك ان تكون جزءا من مواقف وتفاعلات اجتماعيه، زادت الثقه التي تتحلي بها. لكن تذكر ان تتعامل مع هذه المواقف بنهج واسلوب جديدين". ويعني ذلك ان تغير طريقتك في التعامل مع الامور، عبر تحديد اكثر ما يثير خوفك خلال تفاعلك مع الاخرين وتواصلك معهم. فهل تشعر بالقلق من ان تبدو مملا؟ او من ان ينفد ما بجعبتك من امور تستطيع الحديث عنها؟ علي اي حال، كلما تعرفت علي معلومات اكثر بشان طبيعه مشاعر القلق التي تنتابك ومصادرها، بات بوسعك ان تصبح اقدر علي ان تشرع في تحدي هذه المشاعر ومواجهتها. ومن جهتها، تقول جيسي صن، طالبه الدكتوراه باحدي الجامعات الامريكيه، والتي تجري ابحاثا بشان علم نفس الشخصيه، ان هناك فارقا بين الخجل والانطواء. تولي الثقافه الغربيه اهتماما كبيرا باقامه اتصال بصري بين المتحدث ومن يتحدث اليهم، لكن هذا الامر لا يحظي بالقبول نفسه في ثقافات اخري وتقول صن ان الناس غالبا ما يعتقدون ان الانطواء هو عباره عن الميل الي التفكير المتعمق او الاهتمام بذلك، لكنها تشير الي ان الامر بالنسبه لخبراء علم النفس يختلف؛ فهذا المفهوم يتناول - في نظرهم - احد ابعاد الشخصيه الانسانيه، مثل نظيره الذي يتعلق بالشخصيه الانبساطيه، التي تنفتح علي التجارب الاخري المختلفه. فبينما يتسم الاشخاص الخجولون غالبا بالانطواء؛ قد يكونون في الوقت نفسه اصحاب شخصيات انبساطيه، يمنعهم القلق الذي يشعرون به من ان يصبحوا ذوي شخصيات اجتماعيه. ومن هذا المنظور، يمكن ان يكون الانطوائيون غير الخجولين بارعين علي الصعيد الاجتماعي، لكنهم يفضلون ان يكونوا بمعزل عن الاخرين. وتقول جيسي صن ان طبيعه شخصيه المرء تشكل دائما احد اقوي المؤشرات التي تنبئ بفرص ان يحظي بالسعاده من عدمه، وان لـ"التمتع بشخصيه انبساطيه علاقه قويه بان ينعم صاحبها بمثل هذا الشعور"، مشيره الي ان "الاشخاص الانبساطيين يميلون الي تجربه قدر اكبر من مشاعر الاثاره والحماسه والمتعه، بينما ينزع الانطوائيون الي تجربه هذه المشاعر بوتيره اقل". لكن هل يمكن للانطوائيين ان يصيبوا قدرا من هذه المتعه والحماسه؛ فقط اذا ما حاكوا في تصرفاتهم ما يفعله الانبساطيون؟ في هذا السياق، اجرت صن وزملاؤها تجربه طلبوا في اطارها من بعض الاشخاص ان يتصرفوا كانبساطيين لمده اسبوع كامل، وهي فتره طويله بالنسبه لشخص خجول. وتوضح الباحثه انه طلب من هؤلاء "التصرف باقصي قدر ممكن من الجراءه والانفتاح والنشاط والحزم، وان يثرثروا كلما امكنهم ذلك ايضا". واظهرت التجربه ان مواصله التصرف علي هذه الشاكله لاسبوع كامل، جعل من هم انبساطيين من الاصل، يجربون قدرا اكبر من المشاعر الايجابيه، نظرا لانهم شعروا بانهم "يعبرون عما بداخلهم بحق ودون تصنع". لكن في المقابل، لم يخبر الاشخاص الاقرب الي الانطواء القدر ذاته من الزياده في المشاعر الايجابيه. اما من هم انطوائيون بشده، فقد شعروا باعياء اكبر، وانتابتهم مشاعر ذات طابع سلبي علي نحو اكبر كذلك. بينما تزيد فرص شعور اصحاب الشخصيات الانبساطيه بالسعاده والعافيه، يمكن ان يؤدي الطلب من الانطوائيين بان يتصرفوا علي شاكله الانبساطيين، الي شعورهم بالاستنزاف العاطفي وتقول صن ان الدرس الاساسي من هذه التجربه، يتمثل بحسب اعتقادها في انه ربما يكون من قبيل الافراط ان "نطالب شخصا انطوائيا او خجولا للغايه، بان يتصرف وكانه انبساطي علي مدي اسبوع كامل باقصي قدر ممكن بالنسبه له لكن ربما يمكن بحث امكانيه ان يتصرف هؤلاء كانبساطيين لفتره اقل من ذلك". من جهه اخري، اذا كنا قد علمنا ان للبيئه دورا كبيرا في ان يصبح شخص ما خجولا ام لا؛ فهل يمكن ان يكون للثقافه بدورها تاثير علي مدي السعاده، التي قد تشعر بها اذا ما كنت ذا شخصيه انطوائيه بالفطره؟ ففي الوقت الذي يقال ان المجتمع الامريكي يولي تقديرا اكبر لمن يتصرفون بشكل واثق وانبساطي ومنفتح مقارنه بالاشخاص الانطوائيين، اظهرت دراسات وابحاث ان تبني سلوكيات هادئه ومتحفظه يشكل امرا مرغوبا به بشكل اكبر في مناطق من اسيا؛ بينها اليابان والصين. كما تختلف النظره الي مساله اقامه اتصال بصري مع الاخرين علي نحو كبير من دوله لاخري. فبحسب خبراء في الدراسات الاسيويه: "يمتدح هذا الامر بل ويكون متوقعا في الغرب؛ لكنه يري علي انه علامه علي عدم الاحترام والتحدي في ثقافات اخري، بعضها اسيويه وافريقيه". وعلي الرغم من هذه الاختلافات الثقافيه، تقول جيسي صن ان الدراسه التي اجرتها وزملاؤها اظهرت علي ما يبدو ان الاشخاص الانبساطيين يشعرون بسعاده اكبر، حتي في الدول التي يحظي فيها الانطوائيون بقدر اكبر من الاحترام، ولو ان مقدار سعادتهم في هذه الحاله يكون اقل من نظيره في الدول الاخري. وهكذا، تخلص الدراسه الي انه بينما ينتهي المطاف بالانبساطيين لان يكونوا اكثر سعاده ايا كان البلد الذي يعيشون فيه علي خريطه العالم، فان كون المرء انطوائيا ليس امرا سلبيا بالضروره. وفي النهايه يمكن اقتباس ما قالته سوزان كاين في كتابها "الصمت: قوه الانطوائيين في عالم لا يستطيع الكف عن التحدث" من انه لا يتعين علي المرء التفكير في الانطواء باعتباره شيئا ينبغي علاجه، مشدده علي انه لا يوجد اي ارتباط بين كون المرء متحدثا جيدا للغايه وبين مدي قدرته علي بلوره افكار جيده كذلك. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Travel
هل تصيبك فكره الاختلاط بالاخرين في حفل ما بقشعريره تسري في عمودك الفقري؟ وهل تشعر بمتاعب جسديه من فكره توليك تقديم عرض امام غرفه تغص بالبشر؟