صوره ارشيفيه لناشطه تونسيه تتظاهر ضد التمييز بلون البشره وعبر وسائل التواصل الاجتماعي، وخاصه تويتر، تدفقت الاف التغريدات من مواطنين من المنطقه العربيه، عبر هاشتاجات متعدده منها "حياه السود مهمه"، و"العنصريه في امريكا"، و" امريكا تنتفض". وفي الوقت الذي بدت فيه معظم التغريدات والتعليقات، القادمه من المنطقه العربيه، شاجبه لما قالت انها عنصريه، يعج بها المجتمع الامريكي والغربي بشكل عام، ومشيره الي ان الاحداث الاخيره عرت هذا المجتمع، واظهرته علي حقيقته، فان جانبا مهما من الناشطين العرب، علي وسائل التواصل الاجتماعي، اهتموا بابراز حقيقه ان المجتمع العربي، ربما يزيد في عنصريته علي نظيره الغربي، وان المجتمع الغربي، ربما يحظي بميزه انه مجتمع ديمقراطي، يحكمه نظام مدني، وينعم بشفافيه تسمح بكشف الاخطاء وعلاجها، وهو ما لا يتوفر في المجتمعات العربيه. نحن عنصريون ايضا وتمثل بسمه ناصر في تغريده لها ضمن هاشتاج هذا الاتجاه فتقول "للعرب وخصوصا اليمنيين قبل ما تتكلموا عن العنصريه في امريكا وسود امريكا او بالغرب بشكل عام، شوفوا انفسكم بالمرايه وكيف تعاملوا السود في بلدانكم وايش هي الاوصاف التي تطلقوها عليهم وبعدها ناصروا قضيه السود في العالم، تناقضكم يحتاج دراسه". مواضيع قد تهمك نهايه اما من يسمي نفسه بـ فيغرد ايضا في نفس الاتجاه ويقول "اعزائي العرب حزنكم فيديو مقتل علي يد الشرطي الامريكي الابيض البشره !! تري احنا العرب عندنا عنصريه اكبر من مساله اسود و ابيض .. احنا عندنا عنصريه ضد الجنسيات و الاديان والقوميات والمذاهب واللون ..علي اي سبب نكره الاخر فقط لانه مختلف عنا .. رجاءا اوقفوا هذا النفاق ! ويخلص كثير من الناشطين العرب، علي وسائل التواصل الاجتماعي، خاصه تويتر الي القول، بان جانبا من المغردين العرب، بالغوا في الحديث عن العنصريه في الغرب، بينما هم يتجاهلونها عندما يتعلق الامر بمنطقتهم. ويعتبر هؤلاء ان"تلك التعليقات كشفت حاله الانفصام والازدواجيه في الثقافه العربيه، فتجدنا نهتم بالدعوات المطالبه بالعداله الاجتماعيه والحريه عندما ترفع في دول اخري، لكننا ندينها ونرفضها عندما يرتبط الامر بالعرب". من المحيط الي الخليج من موريتانيا الي الخليج، تشير التقارير الي ان المنطقه العربيه ليست استثناءا من اشكال التمييز، الذي لايتوقف عند حدود لون البشره فقط، بل يتعداه الي تمييز علي اساس القبيله، والخلفيه الاجتماعيه والجنسيه، وغيرها من المعايير التي لاتحصي، وكثيرا ما ادي هذا التمييز، الذي يمارس من قبل الدوله والمجتمع علي حد سواء، الي حرمان كثيرين من الترقي اجتماعيا، او من فرص زواج بسبب رفض العائلات علي اسس تمييزيه. وتمثل منطقه الخليج، حاله واضحه سواء علي مستوي الترتيب الهيكلي للعائلات والقبائل، والذي يتحكم في فرص التوظيف والترقي، او علي مستوي النظره العنصريه، لطوائف من قبيل طائفه الخليجيين من اصول افريقيه، والمعروفين بـ ، وكذلك طائفه التي تعيش بشكل اساسي في الكويت. وكانت ازمه تفشي وباء كورونا مؤخرا، اكبر دليل علي النظره العنصريه للاجنبي في منطقه الخليج، ففي معظم دول المنطقه، تردد عبر وسائل الاعلام، وعبر تصريحات لشخصيات بارزه في هذه الدول، خطاب ينضح بحاله من العنصريه، فرغم التاكيدات العلميه علي ان الفيروس، لايفرق بين جنسيه واخري، خرجت تلك الاصوات، لتلصق الفيروس بالعمال الاجانب، فيما طالبت شخصيات فنيه وسياسيه، بعزلهم عن المجتمع، او ترحيلهم الي بلدانهم التي اتوا منها. اما موريتانيا في الجانب الاخر من المنطقه العربيه، فهي ماتزال تشهد حاله واضحه وجليه، علي استمرار العبوديه علي اساس اللون، وربما تكون موريتانيا الدوله العربيه الوحيده، بل الدوله الوحيده في العالم، التي ماتزال تشهد احتجاجات ضد الرق، في القرن الواحد والعشرين كما تنشط فيها منظمات، علي غرار منظمه التي تكافح من اجل انهاء ظاهره الرق في البلاد. وتشكل العبوديه احد القضايا الشائكه في موريتانيا، كما تمثل عنوانا ثابتا في التجاذبات السياسيه، وبينما تؤكد الحركات الناشطه في مجال مكافحه الرق انه لا يزال يمارس واقعيا، ترفض الحكومه الاعتراف بوجوده وتقول ان هناك مخلفات له وتعمل باستمرار للقضاء عليها عبر سن القوانين الرادعه ومنح الاولويه للمتضررين بتلك المخلفات في البرامج الاقتصاديه والتعليم والصحه. وفي مصر، وحيث يعرف المجتمع المصري، بانه اكثر المجتمعات انفتاحا واختلاطا بين ثقافات متباينه في المنطقه العربيه، اشارت عده تقارير الي ان المجتمع، مايزال يشهد تمييزا ضد العديد من الفئات، علي اسس الخلفيه الاجتماعيه والجنس، والتي تمنع كثيرين من الموهوبين من الترقي، وتبوء مناصب معينه في الدوله، باتت حكرا علي طبقه اجتماعيه، او مجموعه بعينها، وكذلك عدم تمكين المراه من حقوقها السياسيه، وضمان مساهمتها الفاعله في حركه المجتمع. ربما تمثل الحالات السابقه، التي جري الحديث عنها مجرد نماذج لحاله عامه، تنتشر في المنطقه العربيه، لكن ما تظهره التقارير هو ان الظاهره موجوده في غالب دول المنطقه، ووفقا لتصنيفات مختلفه ومتباينه. برايكم: كيف ترون حاله الشجب الواسعه للعنصريه في المجتمعات الغربيه من قبل الجمهور العربي علي وسائل التواصل الاجتماعي؟ هل يتجاهل العرب العنصريه في مجتمعاتهم وينتقدونها في مجتمعات اخري؟ وكيف ترون وصف البعض لانتقادات الجمهور العربي للعنصريه في المجتمعات الغربيه بانها تشكل حاله من الفصام؟ ماهي ابرز اشكال التمييز التي تلمسونها في مجتمعاتكم؟ وماهو السبيل الامثل لمعالجه التمييز في بلدانكم ان كان موجودا؟ سنناقش معكم هذه المحاور وغيرها في حلقه الاربعاء 17 حزيران/يونيو من برنامج نقطه حوار في الساعه 16:06 بتوقيت غرينتش. خطوط الاتصال تفتح قبل نصف ساعه من البرنامج علي الرقم 00442031620022. ان كنتم تريدون المشاركه عن طريق الهاتف يمكنكم ارسال رقم الهاتف عبر الايميل علي يمكنكم ايضا ارسال ارقام الهواتف الي صفحتنا علي الفيسبوك من خلال رساله خاصه Message كما يمكنكم المشاركه بالراي علي الحوارات المنشوره علي نفس الصفحه، وعنوانها: او عبر تويتر علي الوسم @nuqtat_hewarان.
كان لافتا ذلك الاهتمام الكبير من الشارع العربي، بقضيه مقتل المواطن الامريكي الاسود جورج فلويد، علي يد شرطي ابيض في ولايه الامريكيه، والذي اعقبته حركه احتجاج ضد "العنصريه وتعامل الشرطه" في الشارع الامريكي، امتدت الي معظم العواصم والمدن الغربيه ولم تهدا حتي الان,