الدين قد يزيد من فاعليه العلاج النفسي للمسلمين في بريطانيا وقالت هيئه الرعايه الصحيه الوطنيه "ان اتش اس" في بريطانيا ان مشروعا بدا استنادا الي احد الابحاث التي اعدت في جامعه ليدز البريطانيه، يتعامل مع اثر الدين الاسلامي في علاج الاضطرابات النفسيه والعقليه، "يظهر اشارات فرديه علي نجاح تلك الطريقه". قد تسهم تلاوه ايات من القران في الاسراع من وتيره علاج الاضطرابات النفسيه للمسلمين، وفقا لدراسه اعدها باحثون في جامعه ليدز البريطانيه وقال المسؤولون عن المشروع الجديد ان العديد من المسلمين الذين يعانون من هذه النوعيه من الاضطرابات لا يستجيبون للعلاج بسبب ما يشعرون به من "عار" عند الاصابه بالمرض النفسي. انكسار مرت ساميه، التي تقترب من نهايه عقدها الرابع، بتجربه قاسيه مع الاكتئاب، وهي الان تشارك في المشروع العلاجي لهيئه الرعايه الصحيه الوطنيه. تقول ساميه: "كنت استجمع قواي، متظاهره بالشجاعه، لكنني كنت احس بالانكسار من داخلي." واضافت: "لكن عندما كانت تلك الاضطرابات تمزقني وتدفع بي الي اسوا حالاتي، كنت ابدا في التفكير في اني فعلت ما يغضب الله." وقالت غزاله مير، التي تقود فريق البحث المشرف علي تطوير المشروع العلاجي الجديد بمعهد علوم الصحه في جامعه ليدز، انها مخاوف مشتركه بين المسلمين الذين يخضعون لعلاح الاضطرابات النفسيه والعقليه. واضافت ان "هذه الوصمه هي التي تجعلهم يفسرون الحاجه الي العلاج النفسي من الوهله الاولي علي انها خطب ما يشوب الايمان." واكدت ان هذا الامر لا ينطبق فقط علي من يخضعون لعلاج الاضطرابات العقليه بالفعل، بل يمتد الي كل من تبدو عليهم اشارات المعاناه النفسيه في المجتمع. واشارت احصائيات هيئه الرعايه الصحيه الي ان الاضطرابات العقليه تتحول الي امراض مزمنه لدي المسلمين البريطانيين اكثر من غيرهم، كما انهم الفئه التي لا تحرز تقدما ملحوظا بعد فترات من العلاج. حقق العلاج من الاضطرابات العقليه بالشعائر الدينيه الاسلاميه نجاحا في بعض الحالات في اطار البرنامج الجديد لهيئه الرعايه الصحيه الوطنيه وتتحمل الهيئه مسؤوليه توفير الرعايه المناسبه للخلفيات الثقافيه المختلفه للمرضي الذين يتلقون خدماتها، وهو ما رجحت غزاله مير ان الهيئه لا تقوم به بالمستوي اللائق. وقالت "هناك قدر كبير من القصور لدي المتخصصين في العلاج النفسي في الهيئه، خاصه فيما يتعلق بالتفسير الثقافي المناسب لاسباب الاضطرابات." وشددت علي انه من الخطا ان يستبعد المتخصصون العامل الديني من بين الاسباب التي تؤدي الي الاصابه بتلك الاضطرابات. تجارب ناجحه وقالت رئيسه الفريق البحثي المشرف علي البرنامح العلاجي الجديد: "نعلم ان المسلمين يمكنهم تحقيق نتائج ايجابيه اسرع، اعتمادا علي الطرق العلاجيه ذات الحساسيه للايمان، وفقا لنتائج تجارب انتشرت حول العالم. وركزت تلك الطرق علي استخدام الدين كمصدر للتكيف، ليثبت ذلك فاعليه معهم اكثر مما قد يحدثه مع معتنقي الاديان الاخري." وصممت غزاله طريقتها الجديده لعلاج الاضطرابات العقليه بناء علي صيغه موجوده بالفعل من صيغ العلاج السلوكي المعرفي التي يطلق عليها العلماء "التنشيط السلوكي". وبعد اجراء تجارب علاجيه علي 20 مريضا، بدات هيئه الرعايه الصحيه الوطنيه في طرح البرنامج العلاجي الجديد عبر خدمات احدي المؤسسات الخيريه في مدينه ليدز. وتوجه اسئله لمن يخضعون لهذا العلاج حول اذا ما كان الايمان يمثل جزءا هاما من حياتهم قبل الاصابه بالاكتئاب. كما يدفع بهؤلاء الذين توقفوا عن ممارسه الشعائر الدينيه بعد الاصابه بالاكتئاب في اتجاه استئناف ممارسه تلك الشعائر تدريجيا، اعتمادا علي كتيبات ارشاديه تحتوي علي ايات من القران تتضمن انه "حتي من يتمتعون بايمان قوي"، من الممكن ان يصابو بالاكتئاب، وهو ما لا يعني علي الاطلاق ان الله غاضب عليهم. يتجاهل المتخصصون عامل الدين اثناء التعامل مع الاضطرابات العقليه وتقول ساميه، التي تتلقي العلاج في اطار هذا البرنامج، ان "العلاج لدي المتخصصين النفسيين التقليديين يشبه قطع نصف المسافه في رحله ما"، لكنها اكدت انه بمجرد البدء في الاستعانه بهذه الكتيبات الارشاديه، بدات حياتها تتغير نوعا ما. واضافت ان "هناك تعليمات تساعدني من خلال اعتراف القران بان هناك اكتئاب، وهناك حزن، وهناك مصاعب قد تواجهها." وتابعت: "الله يمنحني تلك الادوات لاستعين بها علي تقويه ايماني." واعربت عن سعادتها بقدرتها علي ربط حياتها بالدين، ما يمنحها دعما من تعاليم القران. انسحاب من البرنامج يقود تنفيذ برنامج العلاج النفسي بشعائر الاسلام وايات القران ريتشارد غارلاند، رئيس فريق البرنامج الجديد بمؤسسه تاتشستون الخيريه للصحه العقليه، والتي توفر العلاج بهذا الاسلوب الحديث لعدد من المرضي المسلمين. وقال غارلاند ان بعض المعالجين انسحبوا من التجربه الاولي لهذا البرنامج العلاجي لاسباب مختلفه. فمنهم من ساوره القلق حيال استخدام الدين في العلاج النفسي في حين اعرب البعض الاخر عن عدم درايتهم بتعاليم وشعائر الاسلام، وفقا لمدير البرنامج. واضاف غارلاند ان هناك مقاومه لفكره العلاج بالدين من قبل المتخصصين بصفه عامه، كما ان بعضهم علي قناعه بان الدين لن يقدم شيئا علي صعيد علاج الاضطرابات العقليه والاكتئاب. لكنه اكد علي ان هناك جدوي كبيره من استخدام هذا النوع من العلاج الذي يعتمد علي الدين بصفه اساسيه. واشار ايضا الي ان هذه الطريقه الجديده تعتمد في علاج الاكتئاب علي ايمان من يخضعون له، وربط العلاج بما يؤمنون به من قيم، لذلك رجح غارلاند ان هذا البرنامج ينطوي علي تطبيق فعال، خاصه لانه يرتبط بالمنظومه العقائديه لدي من بعض من يتلقون العلاج. ويامل من يتلقون العلاج بهذا الاسلوب الجديد ان يعمم العمل به في جميع انحاء البلاد، وان يمتد الي معتنقي الديانات المختلفه.
غالبا ما يناي المعالجون النفسيون عن الدين ودوره في التعامل مع الاضطرابات النفسيه، واحيانا يعدونه جزءا من المشكله، لا حلها. لكن طريقه جديده ظهرت لعلاج تلك الاضطرابات لدي المسلمين تعتمد علي زياده الالتزام بتعاليم الدين وممارسه شعائره.