في فيلم "ريس" ؛ وهو احدث فيلم يتناول السيره الذاتيه للعداء الامريكي الاسطوري جيسي اوينز؛ نشاهد هذا العداء وهو علي وشك المشاركه في سباق 200 متر عدو في اطار دوره الالعاب الاوليمبيه التي جرت في برلين عام 1936، كما نري المخرجه الالمانيه ليني ريفينشتال وهي علي اهبه الاستعداد لتصويره في اطار فيلمها الوثائقي عن العاب الاولمبياد. حينها، وبحسب احداث الفيلم، يصر جوزيف غوبلز، وزير الدعايه في العهد النازي، علي ايقاف التصوير، فهو لم يرغب في ان يشاهد العالم الرياضيين الالمان، الذين يمثلون نموذج القوه والفتوه والشباب الالماني الخارق الذي كان يروج له النازيون، وهم يهزمون علي يد رياضي امريكي من اصل افريقي. لكن المخرجه الالمانيه ريفينشتال لم تصغ لرفض غوبلز، وصممت علي ان يخرج فيلمها الوثائقي عملا يتضمن حقيقه خالده ويتسم بجمال لا يزول، سواء وافق الزعيم النازي ادولف هتلر علي ذلك ام ابي. ولكن هل هذا ما حدث بالفعل؟ بدايه؛ تضمن فيلم "اولمبيا" بجزئيه الانتصارات التي حققها اوينز علي منافسيه ذوي الاصل الاري. كما ان الفيلم نال اشاده واسعه حقا باعتباره تحفه سينمائيه، ادت الي حدوث تغير جذري في الطريقه التي يتم بها تصوير المنافسات الرياضيه علي الشاشه الكبيره. مواضيع قد تهمك نهايه ففي عام 1955، اي بعد عقد واحد فحسب من انتهاء الحرب العالميه الثانيه، اختارت مجموعه من مخرجي هوليوود ذاك الفيلم، واحدا من افضل 10 افلام انتجت في تاريخ السينما علي الاطلاق. لكن الجدل لا يزال قائما بين المؤرخين السينمائيين؛ بشان ما اذا كانت ريفينشتال قد تحدت هتلر وغوبلز بالفعل، في صيف كهذا الصيف قبل 80 عاما، ام انها كانت تنفذ ما يريدانه بحذافيره. علي اي حال، ليست كل افلام المخرجه الالمانيه، واسمها الكامل اليني برتا امالي ريفينشتال، محاطه بكل هذا الغموض، فالامر اكثر وضوحا بالنسبه لفيلمها السابق مباشره لـ"اولمبيا"، وهو عمل يحمل اسم "انتصار الاراده"، ويشكل الانجاز الاشهر لها. ويمثل ذلك الفيلم سردا اخاذا ومفعما بالاثاره علي نحو مروع لمؤتمر الحزب النازي الذي عقد في مدينه نيورمبرغ عام 1934، وما شهده من مسيرات وعروض عسكريه. واكتسي "انتصار الاراده" بحيويه فائقه وجاذبيه شديده، كما ان له طابعا مهيبا وانطوي علي طموح بالغ، وهو ما جعله يحتل المركز التاسع عشر في استطلاع اجرته مجله "سايت اند ساوند" عام 2014، لافضل الافلام الوثائقيه في التاريخ. انتقد كثيرون قرب المخرجه الالمانيه ليني ريفينشتال من ادولف هتلر ولكن علي الجانب الاخر؛ يشكل الفيلم احد اعمال الدعايه النازيه البارزه والضخمه؛ اذ يبدا بعباره مدويه تتحدث بتفاخر، عن "ولاده المانيا من جديد"، بل انه يذهب الي حد الايحاء بان هتلر ليس الا منقذا الهيا لالمانيا. ولم تكتف ريفينشتال بعدم الاقرار قط بانها كانت تقصد ايصال هذا المعني، بل انها اعترضت – لاحقا - علي الانتقادات الموجهه اليها في هذا الشان بالقول: "كل شيء فيه حقيقي، ولا يتضمن علي الاطلاق اي تعليق مغرض للاحداث. انه تاريخ. وهو فيلم تاريخي ليس الا". "سيطره كامله" ولكن هذا "الفيلم التاريخي ليس الا" شكل بالنسبه "للفوهرر" مبعثا للسرور البالغ، ما حدا به الي ان يكلف المخرجه الشابه وقتها بمهمه اكبر واكثر تكلفه؛ وهي اخراج "اولمبيا" بجزئيه: "اولمبيا: مهرجان الامم" و"اولمبيا: مهرجان الجمال". ولم يكن الجزءان مجرد توثيق لوقائع اولمبياد برلين؛ وانما تامل لكل ما تعبر عنه الالعاب الاولمبيه، وكذلك لكل ما يمكن ان تنجزه المانيا. وفي كتابه الجديد حول الاولمبياد، والذي حمل اسم "ذا جيمز" ؛ قال الكاتب دافيد غولدبلات ان فيلم "اولمبيا" حطم "قالب الافلام التي تتناول الالعاب الاولمبيه في نواح عده. اولا: حظيت ريفينشتال بقدر من الدعم الفعال من قبل المنظمين، بشكل لم يتوفر قط لسواها من المخرجين. كان من حقها الدخول لكل مكان، وتمتعت بسيطره وتحكم كاملين، وفريق عمل كبير وميزانيه ضخمه؛ بما لا يقاس. وثانيا: لم يكن هناك اي عمل اخر يضاهي هذا الفيلم، فيما يتعلق بالتطور التكنولوجي وحرفيه الفن السينمائي. ويبدا الجزء الاول من الفيلم بجوله ذات طابع متامل بين اطلال وتماثيل الحضاره الاغريقيه القديمه، التي تغمرها سحب الدخان. ثم تتحول هذه التماثيل والاطلال الي رياضيين وراقصين عراه، بينهم المخرجه نفسها. بعد ذلك، يطوف بنا الفيلم عبر الزمان والمكان، حتي يصل الي ايقاد المرجل الاولمبي في برلين. ويجدر بنا هنا ذكر ان تقليد ايصال الشعله عبر عدائين يحملونها تباعا الي المرجل، ابتكر خصيصا لتلك الدوره. وبعدما يستعرض الفيلم حفل الافتتاح الضخم المهيب، تتسارع وتيرته، متنقلا بشكل رشيق خاطف، بين المنافسات والاحداث المختلفه داخل الملعب الاولمبي وخارجه، ليمضي بسرعه من حدث بارز الي اخر اكثر منه روعه واثاره للذهول. ووسط كل ذلك، يبقي زخم العمل في ذروته، دون ان يتراجع قط، كما يتواصل دون توقف التعليق الحماسي المصاحب للقطاته، والموسيقي المثيره للحماسه المواكبه لها، والتي وضعها هربرت فيندت. حرص هتلر علي تشجيع اللاعبين الالمان المشاركين في اولمبياد برلين عام 1936 فخلال المشاهد الحافله بالبهجه والنشاط والمغموره باشعه الشمس، تلك التي صممتها ريفينشتال خصيصا لمشاهد "اولمبيا"، نجد ان المواكب شديده التعقيد من الوجهه اللوجستيه – سواء كانت تجمعات ذات طابع سياسي او مهرجانات واحتفالات رياضيه – تتحرك بدقه تضاهي دقه عقارب الساعه، دون توان او حدوث اي مما يخيب الامال، وهو ما يجعل كل لحظه في الفيلم عامره بالمتعه. واذا اعتبرنا ان ما قاله المخرج الشهير الفريد هتشكوك يوما من ان الدراما ما هي الا الحياه بعدما اقتطعت منها اللحظات الممله؛ يصلح معيارا لتقييم العاملين في صناعه السينما؛ فان بوسع ريفينشتال الوقوف جنبا الي جنب اي كاتب مسرحي عمل يوما في هذه الصناعه، بناء علي ما قدمته في "اولمبيا". لكن العيب الوحيد الواضح للغايه في هذا الفيلم، يتمثل في عدم اكتراث مخرجته كثيرا بعنصر المنافسه في الالعاب الاوليمبيه. فلم تعن بخلق اجواء من التوتر والترقب، قبل الافصاح عن هويه من سيكلل بالنصر في اي من منافسات الدوره. فقد كان هاجسها الوحيد هو ان تظهر هذه المنافسات بشكل سينمائي فريد؛ عبر لقطات تمضي بسرعه بطيئه، او اخري تلاحق رياضيا بعينه خلال حركته، او من خلال تصوير لقطات العمل بعدد مذهل من الزوايا. فضلا عن هذا وذاك؛ فقد عمدت المخرجه الي تصوير لقطات مقربه للغايه؛ انجزت بعد انتهاء الدوره، ثم تم وضعها ضمن سياق الفيلم بين اللقطات التي صورت خلال المنافسات. وقد بلغ هذا النهج، الذي يركز علي جمال الصوره بشكل متطرف، ذروته في مشهد بديع وساحر للمتنافسين في رياضه الغطس العالي، وهو مشهد نفذ عمليات المونتاج الخاصه به؛ المونتير هانس ارتل. فما يبدا وكانه مجرد توثيق مباشر لغطسات المتنافسين، يتحول شيئا فشيئا الي امر اكثر تجريديه مفعم بالوجد والنشوه، الي ان يصبح اشبه برقصه للباليه تجري في الجو، او عرض للالعاب الناريه. بل ان ريفينشتال تنفذ احد هذه المشاهد، بحيث تمضي فيه الاحداث بشكل عكسي، لنري احد الغطاسين يثب خارجا من الماء، ليحلق في الهواء. ولكن كلما بدات في الاستغراق تماما في ما تشاهده علي الشاشه، يعيدك الي الواقع بغته وبشكل عنيف، مشهد لهتلر جالسا علي منصه عاليه في المدرجات؛ اما مصفقا ومهللا، عندما يبلي الرياضيون الالمان بلاء حسنا، او ناقرا باصابعه علي ركبتيه اللتين يكسوهما زيه العسكري، حينما لا يكونون كذلك. العداء الامريكي جيسي اوينز، الذي يتناول الفيلم قصته، خلال مشاركته في اولمبياد برلين 1936 ويعتبر منتقدو ريفينشتال ان هذه الفواصل الواضحه بين المشاهد التي تركز علي الاولمبياد نفسها، لم تكن سوي حيله مدبره لاضفاء مسحه انسانيه علي ديكتاتور وحشي. لكن هذا يشكل اتهاما يستحيل اثبات صحته. فبالنسبه لمن لا يعلمون الكثير عن الزعيم النازي، لا تعدو هذه المشاهد سوي انها تقدم هتلر كما هو، بلا زياده او نقصان. بجانب ذلك، فمما يعزز دفاع ريفينشتال عن نفسها في هذا الصدد، كونها قدمت اوينز في فيلمها بشكل ايجابي محض. فقد وصفه المعلق الصوتي علي الاحداث، مرارا وتكرارا، بانه "الرجل الاسرع في العالم". كما ان العداء الامريكي لم يقدم وهو يفوز باربع ميداليات ذهبيه فحسب، وانما وهو يبتسم بكل ابتهاج امام الكاميرا بعد كل مره يحقق فيها هذا الانجاز. ولم يخلف اي رياضي اخر ظهر في هذا الوثائقي، تاثيرا يقارب ذاك التاثير الغامر الذي تركه اوينز. كما ان هذا العداء لم يكن الرياضي الوحيد اسود البشره الذي ظهر في "اولمبيا". وعلي اي حال، فان استحواذ هاجس الاصل العرقي علي صناع الفيلم، يبدو مزعجا، في ضوء علمنا بالافكار التي كانت سائده في المانيا النازيه في هذا الصدد. فالمعلق الصوتي يشير في احد المشاهد، الي ان من بين المصطفين علي خط البدايه لنهائيات سباق 800 متر "عداءين اسودين ضد اقوي ما في العرق الابيض" من عدائين. لكن التاكيد علي هذا العنصر العرقي؛ له جوانب مدمره ايضا بالنسبه لصناع الفيلم. اذ ان "العداءين الاسودين" – جون وودروف وفيل ادواردز – ينهيان السباق في المركزين الاول والثالث علي الترتيب. ومن العسير هنا، ان نتصور كيف يمكن ان يكون مشهد مثل هذا قد خدم قضيه النازيه وافكارها. نظريه الالعاب وبقدر ما يمجد فيلم "اولمبيا" المانيا، فبمقدور المرء – بالدرجه ذاتها وبسهوله ايضا – ان يراه احتفاء بامريكا متعدده الاعراق. فمره تلو اخري، تركز مخرجته علي نصر حققه رياضي امريكي. وفي مناسبتين مختلفتين؛ تضع لقطه لعلم امريكي مرفرف، فوق اخري تظهر رياضيا امريكيا حسن المظهر، وهو يبتسم متوجا بميداليه. فمع ان ريفينشتال ربما كانت تريد اثاره اعجاب هتلر؛ فانها كانت في الوقت نفسه تضع نصب عينيها امكانيه ان تشق طريقها وتعمل في هوليوود. مراسم الاحتفال ببدء دوره الالعاب الاولمبيه في المانيا عام 1936 لكن ذلك لم يتحقق. فبعيد وصولها الي نيويورك، في نوفمبر/تشرين الثاني 1938، للترويج لفيلم "اولمبيا"؛ بلغت مسامع الامريكيين انباء ما يعرف بـ"مذابح ليله الكريستال"؛ تلك الليله التي شهدت اضرام النيران في اكثر من الف معبد يهودي في مختلف انحاء الرايخ الالماني، بجانب تدمير وتخريب الاف من المحال والمؤسسات التجاريه المملوكه لليهود، وكذلك اقتياد نحو 30 الفا من اليهود الي معسكرات الاعتقال. وبعدما قالت المخرجه الالمانيه للصحافه الامريكيه، انها لا تصدق التقارير المتعلقه بما جري في تلك الليله؛ لم يرغب اي من مديري شركات الانتاج السينمائي في هوليوود في الالتقاء بها، باستثناء والت ديزني. بعدها؛ عادت ريفينشتال الي المانيا، لتبدا العمل في عمل ملحمي درامي يحمل اسم "لو لاندس" ، والذي استخدمت فيه مجاميع من الغجر، وهي المجاميع التي قيل – في سياق دعوي قضائيه رفعت عام 2002 - انها ارسلت الي معسكر اوشفيتز فور انتهاء التصوير. . وبعد انتهاء الحرب عام 1945؛ عاشت هذه المخرجه حياه طويله وغريبه في الوقت نفسه. فلم تدن بالانتماء الي الحزب النازي، وظلت تقاضي – بانتظام – كل من قال ما يخالف ذلك. غير انها لم تستطع التخلص من وصمه هتلر. فرغم انه يشاد بها؛ باعتبارها واحده من اعظم مخرجي العالم علي الاطلاق، فانها لم تخرج بعد عام 1945؛ سوي فيلم واحد، حمل اسم "اندر ووتر امبرشينز" . المفارقه، ان ذلك جري عام 2002، اي قبل عام واحد من وفاتها، عن عمر ناهز مئه وواحدا من الاعوام. منذ ذلك الحين، يتفق كتاب سيرتها الذاتيه، علي ان علاقتها بهتلر وغوبلز، كانت اقوي مما كانت تحب ان تصرح به. ولكن من الخطا ان نشجب "اولمبيا"؛ معتبرين اياه في الاساس فيلما نازيا. اذ انه ليس كذلك. ففي واقع الامر، تضرب الخصائص والسمات التي يبرزها، والمشابهه للغايه لتلك الصفات التي تحتفي بها الافكار النازيه؛ بجذورها في صلب الفكره الاولمبيه؛ مثل تقديس الكمال البدني الي حد العباده، واستحضار الماضي الغابر الاسطوري، وتقسيم العالم الي دول مختلفه متنافسه يرفرف علي كل منها علم خاص بها. فالحقيقه المزعجه هنا تكمن في ان الرموز والصور الذهنيه التي تعبر عن الافكار المرتبطه بالالعاب الاولمبيه، ليست بعيده للغايه قط عن نظيراتها النازيه؛ بغض النظر عما اذا كان لريفينشتال دور في هذا الامر ام لا. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Culture.
هل يشكل فيلم "اولمبيا" للمخرجه الالمانيه ليني ريفينشتال دعايه للنظام النازي؛ ام انه افضل عمل سينمائي انتج في التاريخ عن الالعاب الرياضيه؟ الناقد السينمائي نيكولاس باربر يبحث هذا الامر بشيء من التفصيل.