في المملكه المتحده، وهي البلد الذي اعيش فيه، تبدو السياسه وقد وصلت الي طريق مسدود. وبات لدي انطباع بان القوي السياسيه المختلفه تجتر - بعناد علي ما يبدو - ذات الافكار والنقاشات، دون ان تقدم سوي تنازلات طفيفه، وهو امر محبط وممل، ومربك قليلا كذلك من وجهه نظر علم الاجتماع. لكن ماذا لو كان بالامكان ان نتوقع بشكل كامل ان تتبني هذه الاطراف تلك المواقف السياسيه الجامده؟ وماذا لو لم يكن تبنيها نتيجه لجهلنا ومحدوديه افقنا وانانيتنا، وانما يمثل رد فعل انسانيا طبيعيا تماما؛ ناجما عن عيوبنا ولكوننا قابلين لارتكاب الاخطاء؟ بعض الدراسات التي اجريت مؤخرا تشير الي ان احد اسباب الاستقطاب السياسي الذي نشهده حاليا يعود الي عدد محدود من المجموعات شديده النفوذ والتاثير بقدر لا يصدق، والتي تتبني في الوقت نفسه اراء لا يقتنع بها سوي قله في المجتمع. تاريخيا؛ فسر علماء الاجتماع تبني المرء مواقف سياسيه جامده لا تقبل الحلول الوسط، بانه امر ناتج عن تفكيره بشكل غير عقلاني. ويذهب هؤلاء للقول ان اي شخص عقلاني سيقبل بالتاكيد الاقرار باخطائه التي ارتكبها، مهما افتقر للمعلومات السليمه والكافيه. لا يشكل الاستقطاب السياسي مجرد نتيجه للتفكير غير العقلاني لكن دراسه نشرت مؤخرا تتحدي هذه النظريه المنطقيه. ففي واقع الامر، يمكن ان يتبني اناس عقلانيون بشكل كامل اراء تتسم بالجمود والتعنت السياسيين، وذلك اذا وضعت في الاعتبار الحدود والقيود التي يعمل في اطارها المخ البشري. في البدايه، علينا توضيح ان من بين المسائل المتعلقه بدراسه المعتقدات العقلانيه وغير العقلانيه، حقيقه انه ليس بوسعنا ان نصف اي شخص مهما كان بانه عقلاني تماما. كما انه يصعب توقع متي سيتخذ المرء رد فعل عقلانيا، ومتي سيتصرف علي نحو مغاير تماما، فضلا عن انه من العسير ان نتحكم في هذا السلوك خلال تجربه علميه. ولذا استعانت مجموعه من الباحثين من الولايات المتحده واليابان وبلجيكا وكوريا الجنوبيه بنماذج معده من جانب الكمبيوتر، تمثل اشخاصا افتراضيين تمت برمجتهم للتصرف اما بشكل عقلاني او لا عقلاني. وتقول جين جونغ - احد معدي هذه الورقه العلميه والباحثه في احدي جامعات ولايه كاليفورنيا الامريكيه - انه تم "اختيار اراء معينه ليتبناها هؤلاء الاشخاص الافتراضيون، بواقع راي بعينه لكل منهم. لكنهم علي ان يغيروا هذا الراي بعد التفاعل مع الاشخاص الافتراضيين الاخرين". وقد تم التحكم في مدي عقلانيه تصرفات هذه النماذج الافتراضيه عبر تحديد قوه ذاكرتها، فبعض منها كان يتمتع بذاكره حديديه، بينما تم جعل ذاكره البعض الاخر عرضه للسهو والنسيان بشكل اكبر. يقاوم الناس اتخاذ مواقف متعنته وجامده من الوجهه السياسيه اذا كانوا يتمتعون بذاكره اقوي وتقول جونغ ان من "ينعمون بذاكره غير محدوده يستطيعون تذكر اي حجج من اي زاويه او وجهه نظر. اما اولئك المعرضين للنسيان فقد تم تقسيمهم لمجموعتين، تضم اولاها من ينسون عشوائيا، بينما تشمل الثانيه من ينسون الحجج الضعيفه او القديمه". وتضيف الباحثه ان من يتمتعون "بذاكره لا محدوده لم يسقطوا في هوه الاستقطاب السياسي وتبني مواقف جامده متعنته". لكن بطبيعه الحال، ما من انسان يحظي بذاكره معصومه تماما من الخطا. وهكذا فاذا كنا عقلانيين ولكن "ذوي مدي ذاكره محدود" كما تقول جونغ، فان ذلك يسبب "ازدواجيه للاراء داخل المجموعه الواحده. لذا، فان اتصافنا بالعقلانيه الكامله حتي لن يمنع احتمال سقوط مجتمعنا فريسه للاستقطاب السياسي، نظرا لاننا سننسي الحجج التي يقدمها الاخرون" والتي يمكن ان تقنعنا بتغيير افكارنا ومعتقداتنا. وبحسب الباحثه جونغ، يمكن ان تساعدنا هذه الدراسه علي التعرف علي طريقه الحديث عن المجموعات التي يسودها الاستقطاب السياسي. اذ لا يتعين علينا عندما نلتقي شخصا ما يتبني معتقدات مغايره ان نرفض افكاره باعتبارها غير عقلانيه. وبدلا من التفكير في اننا بحاجه الي "تصحيح" طريقه تفكيره او اعاده تعليمه وتثقيفه، ربما يتوجب علينا ان نفكر مليا في الاسباب التي يحتمل ان تكون قد اثرت في الحكم الذي بلوره هذا الرجل. فامور مثل ضعف الذاكره او الضغوط او الارتياب او التعصب؛ تشكل جميعها عوامل قد تدفع الناس للتفكير بطريقه بعيده عن الاسلوب النموذجي المنشود. من غير المرجح ان تؤدي محاوله "تصحيح" تفكير من يختلفون معنا في الراي الي المساعده علي مواجهه مشكله الاستقطاب الغرباء من حين لاخر، قد نعاني من الافتقار الي الطاقه او الاراده اللازمه لاختبار صحه ما نكنه من معتقدات. من جهه اخري، قد يساورنا تساؤل، مفاده: اذا كان المفكرون ذوو التفكير العقلاني بشكل كبير عرضه للسقوط في هوه الاستقطاب، فما الذي يدفعهم في هذا الاتجاه؟ الاجابه تتمثل في ان بوسع الاقليات محدوده العدد التي تتبني وجهات نظر صلبه وقويه في المجتمع الاضطلاع بدور كبير علي نحو يثير الدهشه في هذا الخصوص، كما تقول امبر غافني الباحثه في احدي جامعات ولايه كاليفورنيا الامريكيه. لكن هذا الدور لا يحدث علي الشاكله التي قد تتوقعها. وتوضح غافني رؤيتها في هذا الشان، قائله: "الكثير من الناس لا يعتبرون انفسهم متطرفين. رغم ذلك ربما يكون بينهم وبين اصحاب الافكار المتعنته والمتطرفه سياسيا قواسم مشتركه اكثر مما يدركون". وتضيف: "عندما كانت حركه حزب الشاي في الولايات المتحده تستحوذ علي تاثير اوسع، كانت افكارها الاشد تطرفا تفوق - غالبا - ما يمكن ان يتحمله اصحاب التوجهات المحافظه المعتدله، لكن هؤلاء المحافظين المعتدلين اقتربوا فكريا من انصار هذه الحركه بطرق اخري". فكل من المحافظين المعتدلين واعضاء حركه حزب الشاي في الولايات المتحده يصنفون علي انهم جمهوريون في نهايه المطاف. ونتيجه لذلك، قد يري المحافظون المعتدلون انفسهم اقرب الي المنتمين لهذه الحركه، منهم الي الديمقراطيين، وذلك رغم ان ما يجمعهم بالديمقراطيين المعتدلين قد يكون اكثر بكثير مما هو مشترك بينهم وبين انصار حزب الشاي. وفي هذا الموقف، سينظر الي الديمقراطيين باعتبارهم مجموعه خارجيه، يصنف المنتمون اليها علي انهم غرباء. من بين تاثيرات الخطاب الذي تعتمده وتستخدمه حركه حزب الشاي، جذب المحافظين المعتدلين بعيدا عن افكار الوسط السياسي وتقول غافني: "شكل الديمقراطيون مجموعه خارجيه ، واستخدم الجمهوريون حركه حزب الشاي للابتعاد عنهم". واذا نظرنا الي الخطاب السياسي الذي تعتمده حركه حزب الشاي، سنجده محافظا علي نحو متطرف. فقد سبق ان قال احد قادتها امام تجمع كبير لانصارها ان المشكله التي تواجه الامريكيين لم تبدا مع انتخاب باراك اوباما رئيسا، وانما "حينما صوتنا علي الغاء الصلوات في المدارس، وعلي اسباغ المشروعيه علي الاجهاض، وحينما سمح الازواج والزوجات للطلاق بان يصبح خيارا، وعندما تخلوا عن حبهم لبعضهم بعضا، وعن عهود الزواج التي ابرموها جميعا امام الرب". ومع ان المحافظين المعتدلين قد لا يتفقون مع هذا الموقف، فانهم ربما تاثروا به بشكل غير مباشر، وذلك في ضوء دراسه اظهرت ان تفاعلك وتواصلك مع اقليات متطرفه سياسيا قد يؤدي الي تغير ارائك بطرق مفاجئه ومدهشه. وقد استندت غافني في دراستها هذه الي ابحاث اجريت من جانب باحث يدعي ويليام كرانو، كان قد برهن علي ان "الرساله او الفكره الواضحه بشان قضيه ما، قد تكون كفيله بتغيير مواقفك ازاء مسائل اخري مرتبطه بهذه القضيه، حتي لو لم تكن متفقا مع الرساله الاصليه من الاساس". ففي احدي دراساته، راقب كارنو افكار ومواقف مجموعات من الطلاب كانت تتبني اراء لا تحظي بقبول الغالبيه منهم؛ اذ كانت هذه المجموعات ترفض السماح للمثليين باداء الخدمه العسكريه. واتضح من خلال الدراسه انه بالرغم من ان غالبيه الطلاب لم يؤيدوا هذا الموقف الرافض، فقد اصبحوا ذوي توجهات اكثر محافظه حيال قضايا اخري مثل الاصلاحات التي يطالب البعض باجرائها بشان ملف تنظيم انشطه تصنيع وبيع وحيازه واستخدام السلاح. وبرغم ان غافني تقول ان البشر غالبا ما يحجمون عن تاييد اراء من يقفون علي هوامش التيارات السياسيه المختلفه "لاننا لا نريد ان نصطف الي جانب موقف الاقليه"، فان كارنو يشير الي ان الاراء المتطرفه سياسيا "تشكل ضغطا علي منظومه الاعتقاد الخاصه بك كلها. ومع انك قد لا تغير توجهاتك علي الفور، فانها تضعف معتقداتك الاخري، وهو ما يعني ان هذه التوجهات قد تتغير لاحقا". يمكن ان يبقي لافكار تتبناها مجموعه ما تاثير علي الكيفيه التي تفكر بها، حتي لو لم تتفق مع هذه الافكار في الاونه الاخيره - مثلا - ذاع صيت عضو في البرلمان البريطاني يدعي سكوت مان، بعدما اقترح ان توضع اداه تتبع متصله بنظام التموضع العالمي "جي بي اس" في مقبض كل سكين يباع في المملكه المتحده، مؤكدا ضروره ان يكون لدي من يحملون هذه السكاكين ويتحركون بها تفسير مقنع لذلك، مع منح استثناءات للفئات التي تحتاج للاسلحه البيضاء في عملها، مثل صيادي الاسماك وغيرهم. ورغم ان الكثيرين اكدوا وجود ثغرات في هذه الفكره، التي لا يرجح ان تكلل بالنجاح حال تطبيقها، فان ذلك المقترح يشكل نموذجا جيدا لالقاء الضوء علي ما اشار اليه غافني وكارنو. فمع ان غالبيه الاشخاص ربما يقولون ان وضع اداه التتبع هذه لن يوقف الجرائم التي تستخدم فيها السكاكين، لكن ذلك لا يمنع من التساؤل عما اذا كان من الممكن ان يصبح ما قاله سكوت مان بمثابه "حصان طرواده"، الذي يغير توجهات الناس حيال قضايا اخري متصله بهذا الموضوع، مثل جرائم الشوارع او كيفيه حفظ النظام من جانب اجهزه الامن وقوات الشرطه. القليل قوي وفعال يمثل الاتساق والثبات، اللذان تتسم بهما الاراء التي تتبناها "مجموعات الاقليه" - وهي تلك التي تتبني اراء يرفضها غالبيه الناس في مجتمع ما، امرا حيويا علي صعيد ما تحظي به هذه المواقف والتوجهات من تاثير. وتقول جونغ ان "مجموعات الاقليه التي تتمتع بنمط سلوك ثابت، او التي تضحي بمصالحها الخاصه، تكون هي الاكثر تاثيرا". وتضيف: "عندما تفكر في رهبان التبت الذين يضرمون النيران في اجسادهم، فانك ستجد للوهله الاولي ان الطبيعه المتطرفه لما يقومون به تصدم كثيرا من ذوي التوجهات المعتدله. لكن اذا لم تكن صاحب موقف وراي راسخ بشده حيال القضيه فربما ستفكر بغته في انك ربما تكون علي خطا، وبحاجه الي تغيير موقفك". بجانب ذلك، ثمه اهميه لحجم المجموعه كذلك. فقله عدد اعضائها يمكن ان يكون مفيدا بشده. اذ ان المجموعات الصغيره تكون اكثر تميزا وتفردا من نظيراتها الاكبر حجما. كما انه يمكن ان يكون للمجموعات الصغيره رساله واحده واضحه، بينما تتضمن تلك الاكثر عددا من حيث المنتمين اليها، اصواتا متنوعه تعبر عن رسائل وافكار مختلفه. ومن شان هذا الطابع المتميز جعل المجموعات الاصغر حجما اكثر تاثيرا، خاصه اذا كان المنتمون اليها متسقين للغايه في وجهات نظرهم. ومن ناحيه اخري، يتزايد تاثير ونفوذ "مجموعات الاقليه" هذه، كلما زادت الشكوك وحاله عدم اليقين في المجتمع. وتقول غافني: "يلجا الناس الي قيم وافكار راسخه وقويه لتعريف انفسهم وهويتهم، عندما يشعرون بعدم اليقين. وحينما يكون هؤلاء غارقين في شكوك عميقه بشان انفسهم ودوافعهم، تصبح انماط مغايره من القياده اكثر جاذبيه، مثل القيادات الاستبداديه في مجتمعات ديمقراطيه". وتشير الي ان القاده المستبدين يستغلون عدم اليقين ذاك في غالبيه الاوقات، عبر استخدام كلمات رنانه من قبيل "نحن نفقد هويتنا". وتقول يونغ: "انه لامر محزن، اذ ان الناس يحاولون - عندما لا يكونون علي ثقه من مكانهم من العالم - العثور علي مجموعه راديكاليه للغايه لديها زعيم مستبد، وتسودها اعراف وقواعد واضحه وحدود واضحه كذلك". وبحسب الباحثه فان الناس "عندما لا يشعرون بالثقه حيال هويتهم، تقل اهميه مساله كون الشيء ايجابيا او سلبيا، لذا لا يفكرون بالضروره في ما اذا كانت تصرفاتهم جيده ام سيئه". وتقول ان ذلك هو ما يحدث بشكل خاص مع الجماعات المهمشه، فـ "المضطهدون يرون ان الاغلبيه سيئه بالنسبه لهم، لذا يجب ان تكون الاقليه جيده". لكن يجدر بنا تذكر انه يمكن اغتنام هذه القواعد والمبادئ نفسها، لتحقيق تغيير اجتماعي ايجابي. فبراي غافني، حدثت بعض التغييرات المجتمعيه الكبري في واقع الامر، نتيجه لجهود مجموعات كانت تشكل اقليه في المجتمع، لكنها كانت كذلك متماسكه بشده وذات هويه واضحه. وتوضح الباحثه بالقول: "عندما نري تغييرا اجتماعيا ايجابيا، ندرك انه نجم عن مجموعه تشكل اقليه في المجتمع. فلتفكر هنا مثلا في حركه الحريات المدنيه، والحركات التي سعت من اجل ان تنال المراه حق التصويت في الانتخابات، فكلها كانت حركات ايجابيه بشكل لا يصدق، لكنها بدات بجماعات كانت تشكل اقليه في المجتمع، كانوا هم الغرباء الخارجيين الذين يعملون ضد الاعراف والقواعد المعمول بها". في نهايه المطاف، يمكن القول اننا نشكل جميعا جزءا من مجموعات فرعيه صغيره، تتشابك خيوطها مع الشبكات المعقده في المجتمع. ومن شان الجماعات ذات وجهات النظر الراديكاليه التي تشكل اقليه بيننا، ان تخلف تاثيرات ايجابيه او سلبيه علي المجتمع ككل. ويتعين عليك ايضا ان تدرك، انك حتي عندما ترفض فكره راديكاليه يتبناها شخص ما، معتبرا انها ليست سوي هراء، ينبغي ان تتذكر في الوقت نفسه انها ربما تكون قد غيرت طريقه تفكيرك بالفعل. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Future
هل يساورك شعور بان النقاش السياسي يتسم علي نحو متزايد بالاستقطاب، او بعباره اخري يتصف بتبني اطرافه وجهات نظر متعنته ومتشدده لا تقبل مساومه؟