اكبر دوله في افريقيا من حيث المساحه تقع الجزائر، التي تعد اكبر دوله في افريقيا، وعاشر اكبر دوله علي مستوي العالم من حيث المساحه، بين المغرب وتونس، وعلي الضفه الجنوبيه للبحر الابيض المتوسط قباله سواحل اوروبا. وتبلغ مساحتها قرابه 2.4 مليون كيلومتر مربع، اي اكبر من المملكه المتحده بعشره اضعاف، وتتنوع تضاريسها بين سلاسل الجبال المرتفعه والصحاري الحارقه والاطلال الرومانيه التاريخيه. وتحتل الصحراء الكبري، مساحه كبيره من الجزائر، نحو خمس مساحتها الاجماليه. وتعد الصحراء الكبري اكبر صحراء حاره في العالم، وتضم اراضيها القاحله متراميه الاطراف كتلا صخريه بركانيه وسهولا حصويه وعروقا رمليه او "بحور الرمال". ويعد العرق الغربي الكبير واحدا من اكبر العروق الرمليه، اذ تغطي كثبانه الرمليه الممتده علي مرمي البصر، مساحه تعادل ضعف مساحه بلجيكا. مستوطنات عمرها قرون وبينما يعيش عدد قليل من الجزائريين في هذه البيئه القاسيه، فان سلسله من المستوطنات الاستثنائيه اقيمت علي قمم التلال في الاطراف الشماليه للصحراء الكبري، ويطلق عليها القصور التاريخيه الخمسه او المدن المحصنه بوادي مزاب. وقد انشئت هذه القلاع المدهشه، التي يشار اليها باسم القصور الخمسه، منذ قرون بمحاذاه وادي مزاب، وهو قاع نهر جاف جزئيا، لا ترتفع فيه المياه الا مره واحده كل ثلاث او خمس سنوات. وتتضمن هذه المدن، العطف، التي اسست في عام 1012، وتعد اقدم هذه المدن، ومليكه وبنوره ومدينه بني يزقن المقدسه، وغردايه ، وتعد المستوطنه الرئيسيه والقلب التجاري للوادي. مواضيع قد تهمك نهايه وفي عام 1982، ادرجت منظمه اليونسكو قصور وادي مزاب علي قائمه التراث العالمي، نظرا لتميزها الثقافي وهويتها العمرانيه. ويقول خالد ميغنين، احد المرشدين السياحيين بالمنطقه: "تمتاز هذه المنطقه بانها يسكنها مجموعه فريده من السكان الاصليين لشمال افريقيا الذين يتبعون المذهب الاباضي، واقام هؤلاء المنازل المحصنه وسط الصحراء. فلا يوجد مكان في الجزائر او في اي مكان في العالم يشبه سهل وادي مزاب". جذور ضاربه في التاريخ اسس مدن وادي مزاب المزابيون الاوائل ، وهم قبائل شبه رحل لهم لغتهم الخاصه المزابيه . ويتجاوز عدد سكان المدن الان 360 الف نسمه. وكان المزابيون الاوائل يستكشفون هذا الجزء من الجزائر منذ القرن الثامن تقريبا، ولما ادركوا ان التصحر يلتهم مساحات متزايده من اراضي المنطقه، عقدوا العزم علي الاستقرار والتاقلم مع البيئه القاسيه. واسسوا مدنهم في الفتره ما بين القرن الحادي عشر والرابع عشر. ويتوسط كل مدينه من المدن مسجد، له مئذنه تستخدم برجا للمراقبه. وزرع المزابيون بساتين النخيل لتحميهم من قيظ الصيف. ويقول ميغنين: "ان نجاح مجتمعاتهم في التاقلم وتحقيق الازدهار في هذه البيئه الموحشه، يعد انجازا يفوق التصور. ولهذا يعتز السكان بثقافتهم التي صمدت امام صروف الدهر لاكثر من الف عام، ولا يالون جهدا في الحفاظ عليها". متاهه صغيره اقام المزابيون في كل مدينه شبكه مركزه من الطرق، اضيقها يسع بالكاد حمارا يحمل بضاعه، بينما صممت الطرق الرئيسيه المؤديه الي السوق لتسع جملا. ويخصص في كل منزل من منازل المدن الحجريه الشبيهه بالصنادق مكان لماعز تمنح الاسره اللبن وتستهلك بقايا الطعام. ويقول ميغنين: "بخلاف الكهرباء التي دخلت المنازل في الخمسينيات من القرن الماضي، لم تطرا الا تغييرات بسيطه علي نمط الحياه اليومي في المراكز التاريخيه منذ تاسيس المدن، ولا يرغب السكان في تغييره. فلا يزال السكان يلتزمون بالتقاليد والاعراف التي تنظم الاصطفاف في طوابير امام مضخات المياه، اذ يحصل الاطفال اولا علي المياه ثم النساء واخيرا الرجال. ويواظبون علي طلاء الجدران في الخارج باللون الازرق لتلطيف الجو وابعاد البعوض". وتقتضي التقاليد والاعراف ايضا ان تقضي النساء معظم اوقاتهن داخل المنزل في الافنيه المحاطه بجدران عاليه للحفاظ علي الخصوصيه. ويقول ميغنين: "في بني يزقن، يمكن رؤيه هذه الافنيه من برج المراقبه، ولهذا يمنع الزوار من دخول المدينه وتسلق البرج الا بعد صلاه الظهر، لاتاحه الفرصه للنساء لقضاء جزء من النهار في الخارج دون ان يراهن احد". القوه من الوحده منذ قرون عده تحول المزابيون من مذهب الاعتزال الي المذهب الاباضي، ويتركز الاباضيون الان في ثلاث مناطق فقط في شمال افريقيا، هي وادي مزاب وجربه في تونس وجبل نفوسه في ليبيا. ويقول الغالي لاجون، مرشد سياحي من وادي مزاب: "اشتهر الاباضيون بترابطهم وتسامحهم، ويعيشون منذ قديم الزمن جنبا الي جنب مع الاخرين ويتعاونون معهم. فقد كان يرعي قطعان الماعز لديهم قديما راعي غنم عربي خارج اسوار مدنهم. فالمزابيين ليسوا بطبيعتهم رعاه اغنام، علي عكس العرب. وكانوا يشترون الحلي والمشغولات النحاسيه من اليهود. ولا يزال يعيش هنا مجتمع يهودي، وتوجد ايضا كنيسه للمسيحيين في وادي مزاب. ويدرك جميع سكان وادي مزاب انه لا يمكن البقاء علي قيد الحياه في البيئه الصحراويه من دون القوه التي تكتسب من الوحده". ويعد سيدي عيسي، واحدا من ابرز شيوخ الاباضيه في الوادي، ويظهر في الصوره ضريحه الرائع في قصر مليكه. التقاليد اهم من التجاره وتمسك الهيئه الدينيه بزمام الامور في مزاب. وتتكون كل حلقه من رموز رئيسيه في المجتمع، منهم امام ومؤذن ومعلم من المدرسه القرانيه. وفي بني يزقن، المدينه الاكثر تشددا، تشرف الحلقه علي مختلف الامور الدينيه والاخلاقيه في المجتمع. ويقول ميغنين: "اراد بعض التجار مؤخرا تحويل بعض المباني بالميدان الرئيسي الي متاجر، ومنعتهم الهيئه من ذلك لانها رات ان الميدان هو مركز الترابط الاجتماعي. ولو كان هذا الميدان في اي مكان اخر في العالم، لكان امتلا بمتاجر هدايا. لكن الميدان الرئيسي في وادي مزاب لا يزال هادئا، ويمكنك الجلوس فيه مع عائلتك والتعرف علي جيرانك. فالتجمع ومقابله الاخرين في الميدان من العادات الضروريه في الوادي، الي درجه ان السكان درجوا علي القول: 'لا يمنع رجل من الذهاب الي الميدان الا المرض او التعثر في سداد الديون'. ولهذا اتخذت الهيئه الدينيه هذا القرار للحفاظ علي قوه المجتمع. وهذا اهم من المال". ممنوع التفاوض علي السعر او الالحاح علي الزبائن او وضع اللافتات الحديثه في غراديه، اكبر مدن وادي مزاب يسمح بمزاوله التجاره داخل ميدان السوق الرئيسي وفي محيطه، لكن يمنع وضع اللافتات والاعلانات الحديثه حتي تحتفظ المدينه بمظهرها الذي كانت عليه في القرن الحادي عشر. وبموجب قرار محلي، يجوز للتجار في الشوارع الجانبيه ان يتخصصوا في سلعه واحده فقط، سواء كانت سجادا او فواكه وخضروات او ذهبا. ويقول لاجون: "لا يتنافس التجار المزابيون فيما بينهم، بل يستمتعون بصحبه بعضهم بعضا، لانهم يعون تماما ان تعاونهم معا يسهم في توطيد روابط المجتمع". ويستهجن المزابيون في جميع انحاء وادي مزاب، الالحاح علي المشتري لشراء السلعه او التفاوض مع البائع علي السعر. ويقول لاجون: "ان الاباضيين يؤمنون ايمانا راسخا بالمساواه والعدل، فالبائع يحترم المشتري لانهم سواسيه، ولهذا يتعامل معه بامانه ويضع سعرا عادلا للسلعه. ولا تقتصر المساواه علي التجاره فحسب، بل تتعداها الي المناسبات العامه، حيث يجتمع اغني سكان الوادي وافقرهم، وياكلون ويشربون معا، لانهم متساوون". ملابس تقليديه علي الرغم من انك قد تري الان بعض ابناء الجيل الاصغر سنا في مزاب يرتدون الزي الغربي، الا ان الكثير من السكان لا يزالون يختارون اللباس التقليدي. فالنساء الاكثر تحفظا يرتدين الحايك الابيض المصنوع من الصوف، عندما يخرجن من منازلهن، بينما يرتدي الصبيان والرجال الشاشيه او الطاقيه الصوفيه البيضاء، والسروال الفضفاض المزود بطيات يطلق عليه "سروال اللوبيا"، ويشبه السراويل التركيه التقليديه. وقال لي احد مدرسي اللغه الانجليزيه بالوادي: "ان السروال المزابي عملي لانه يحافظ علي بروده الجسم ولا يقيد الحركه اثناء ممارسه الانشطه البدنيه. كما اني افضله لانه يمثل جزءا من هويه المزابيين الفريده. فاذا ارتدي الجميع السراويل الجينز والقمصان الرياضيه، سنشبه سائر الشعوب". الماء اثمن من الذهب يضم الوادي ما يتجاوز مئه الف نخله. وتخضع بساتين النخل، كحال المدن، لقواعد صارمه. وتراقب هيئه معنيه بتقسيم المياه، استخدام امدادات المياه التي تنتجها خزانات المياه الجوفيه في الصحراء، ويعاقب كل من ياخذ اكثر من نصيبه المحدد والعادل من المياه. ويقول احد مزارعي النخيل بوادي مزاب: "لم تسقط قطره مطر واحده في مزاب في الفتره من عام 2008 الي 2017، ولهذا ليس من المستغرب ان تعد المياه اثمن من الذهب. وتطبق قواعد تقسيم المياه بصرامه، وقد يعاقب مخالفيها بالطرد من المجتمع لارتكابه اثما شنيعا". وتحظر اللوائح والقواعد في الوادي قطع اي نخله او "شجره مقدسه" كما يسميها المزابيون، ما دامت حيه. ويقول المزارع: "ان قتل النخل في مزاب، كقتل الانسان، يعد ذنبا لا يغتفر". القهوه من التمر يتبع المزارعون في مزاب نمطا قديما للزراعه والحصاد، يعتمد علي التلقيح اليدوي في شهر ابريل/نيسان. اذ تنقل حبوب اللقاح من ازهار الشجره الذكريه الي ازهار الشجره الانثي، ثم يردد المزارعون ادعيه معينه لضمان وفره المحاصيل. ويختزن اول محصول من البلح الذي يظهر في مايو/ايار ويونيو/حزيران، لشهر رمضان. ويقول المزارع: "يقال ان النبي محمد كان يفطر علي الرطب في شهر رمضان قبل الصلاه. ويحمل الافطار علي التمر اهميه دينيه كبيره لسكان وادي مزاب". وتستخدم الفضلات عاده لاطعام الحيوانات او تحمص وتطحن لتحضير نوع من القهوه منزوعه الكافيين المشهوره في وادي مزاب. ويقول المزارع: "صحيح اننا قد نشتري القهوه من متجر البقاله، لكننا اهل الصحراء، نبحث دائما عن طرق لمنع اهدار النعم". سياحه مستدامه وواعيه ظهرت في بني يزقن، حيث لا توجد فنادق او مطاعم او مقاه، منشات سياحيه بسيطه في بستان النخيل المجاور. ويقول صالح داوود، مدير جمعيه للمبيت مع الاسر : "وادي مزاب ليس منتجعا سياحيا، بل هو مكان حقيقي يسكنه اناس حقيقيون. وتتيح تجربه المبيت مع احدي الاسر للزائر التعرف علي الوادي وانماط العيش فيه كما لو كان واحدا من اهله. اذ ياكل طعاما منزليا، تعده صاحبه الدار من الكسكس ونشتري لحم الجمل من جزار محلي". ويوجد الان نحو 30 منزلا يستضيف الزائرين في وادي مزاب، الذي لا يزال يخضع لقيود صارمه بشان اعداد السياح. ويقول داوود: "يدرك السكان هنا الفارق بين السياحه الجماعيه والسياحه المستدامه والواعيه. فنحن نركز علي السياحه المستدامه ولا نريد اطلاقا ان تتدفق علي الوادي الحافلات السياحيه ويتحول الوادي الي غابه بشريه". لا يسمح بالتصوير السيلفي تنص احدي القواعد، بتاييد من هيئه السياحه في الوادي، علي ان يلتزم جميع الزوار، بمن فيهم الجزائريون، بعدم دخول المدن الخمسه المحصنه الا برفقه مرشد سياحي محلي. ويقول ميغنين: "نفعل ذلك من منطلق الواجب وليس الوظيفه، من اجل الحفاظ علي المدن لاننا نعتز بنمط حياتنا". ويحظر التدخين في المزارات التاريخيه منذ سنوات طويله لاسباب دينيه، ووضعت لافتات تسرد السلوكيات المحظوره، منها التقاط صور السيلفي، وارتداء الملابس غير المحتشمه، واستخدام الهواتف المحموله. ويقول ميغنين: "نحن شعب ودود ونرحب بالزائرين، لكننا نطلب منهم ان يحترموا نمط حياه المزابيين، فهذا هو وطننا، وليس مجرد خلفيه لصوره علي موقع "انستغرام"، ولا نريد ان يتحول الوادي الي نوع من الملاهي الصحراويه". يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Travel
سكان خمس مدن عتيقه في اكبر بلد افريقي من حيث المساحه، لا يدخرون جهدا في سبيل حمايه نمط حياتهم التقليدي والحفاظ عليه.