تمثل افلام علواش، منذ سبعينيات القرن الماضي الي يومنا هذا، سجلا ثرا لمناقشه تحولات المجتمع الجزائري وتبدو خلاصه الصوره مروعه بين وعود الحداثه الناميه وبدايات ازمه الدوله الوطنيه في سبعينيات القرن، وواقع الياس والخراب الذي تؤول اليه الامور في ايامنا الراهنه. ولا تقتصر هذه المقارنه علي الشخصيتين، بل علي مجمل اجواء الفيلمين، صوره وصوتا، اذ تكفي المقارنه في شريط الصوت بين الفيلمين لنري كيف احتلت الخطب الوعظيه الدينيه مجمل خلفيه الصوره في الفيلم الجديد مقابل الاغاني ومقاطع الافلام في "عمر قتلتوا الرجله". فاذا كان عمر السبعينيات، يمتلك وظيفه، ويعيش في شقه مع عائله كبيره في حي باب الواد الشعبي ويسمع الاغاني ويتابع الافلام، ويرافقه جهاز التسجيل واشرطه الكاسيت، فان عمر "مدام كوراج" مشرد تماما ومدمن علي الحبوب المخدره التي تسمي محليا ومنعزل تماما عن المجتمع ترتبط علاقته به باختيار ضحايا من النساء لسرقتهن، ويعيش في خرابه طرف احدي المناطق العشوائيه مع اخته وامه. بيد ان ما يجمع الاثنين هو الحلم وذاك النمط من الحب الرومانتيكي، فعمر الاول يتعلق بفتاه سمع صوتها عبر شريط كاسيت، والثاني يتعلق بفتاه حاول سرقه عقدها من رقبتها وانتهي مرابطا امام شقتها ينام بين اكوام الازبال تحت شباكها. مواضيع قد تهمك نهايه حب مستحيل فعمر يائس لا مستقبل له، محطم نفسيا، يعيش علي تخدير حبوب الارتين وحلم حب مستحيل مع سلمي الفتاه التي حاول سرقتها ثم تعلق بها. بطل علواش يائس لا مستقبل له، محطم نفسيا، يعيش علي تخدير حبوب الارتين وحلم حب مستحيل يعيش عمر مع امه التي تعيش في خرابه في احدي العشوائيات علي هامش حي سكني في مستغانم في الجزائر،الي جانب اخته التي تضطر الي احتراف الدعاره بعد ان يستغلها قواد في المنطقه. يتسلل عمر في الليالي التي يعود بها الي البيت مثل لص، وتواجهه امه دائما بسيل من الشتائم، لكنها تستقبله بالاحضان حين يعود اليها يوما حاملا اكياس خضروات وفاكهه وقليل من اللحم، دون ان تساله عن مصدر نقوده، وهي التي لا تكف عن الاستماع للخطب الدينيه. يظل عمر مطاردا ، وتظل علاقته بالمجتمع، الذي يحيط به، علاقه غارات ينفذها للسرقه بعد تناوله حبوب الارتين التي تمنحه شجاعه الاغاره علي هذا المجتمع الذي يعيش علي هامشه وسرقه الاضعف فيه وهن النساء. وقد حكمت مبادئ "الرجله" سلوك عمر السبعينيات، حتي ان عنوان فيلم علواش جاء "عمر قتلاتو الرجله"، يقول علواش عن نركيزه علي هذا المفهوم في مقابله قديمه "اردت تصوير حياه شبان حي شعبي ثقافته قائمه علي مبادئ "الرجله". واذا عدت الي فيلمي الاول، تجد ان عنوانه الكامل كان "عمر قتلاتو الرجله". و"للرجله" مكانه هامه في بنيه شخصيات وفكر هؤلاء الشباب. وحتي المنتمون منهم الي الجماعات المتطرفه، فانهم يتمسكون بمبادئ "الرجله" ويحترمونها". لكنها تتخذ لدي عمر المعاصر صيغه انتقام كما نري عند شرائه مديه كبيره وذهابه الي القواد الذي استغل اخته وضربها ليقوم بجرحه في حوضه وفي مكان حساس من جسده. ويتصاعد هذا الحس بالانتقام بعد ان يقوم اخو سلمي باختطافه وضربه وتعذيبه كي يبتعد عن طريقها، فيهاجم البيت بمديته لكنه يفاجئ بابي سلمي المريض بدلا من الاخ وبوجه سلمي التي تقف بين مديته ووالدها. وينهي علواش هنا فيلمه بنهايه مفتوحه، حيث يظل عمر قابعا تحت سلم العماره في انتظار الاخ لقتله، لكنه ينام هناك بعد ان يبتلع حبوبه المخدره، وتكتشفه سلمي في الصباح عند خروجها لترافق زميلاتها الي المدرسه وتتركه نائما. واقعيه نقديه في هذا الفيلم يظل علواش، كعادته في افلامه الاخري، علي حافات الواقعيه النقديه، غائضا في تناقضات المجتمع الجزائري، متناولا واقع البؤس والتهميش الاجتماعي وملتقطا ابطاله من بين هؤلاء المهمشين واللامنتمين. وكثيرا ما يهاجم علواش في الصحافه الجزائريه المحليه متهما بالاساءه للمجتمع الجزائري والتركيز علي عيوبه، بيد ان علواش يبدو منشغلا بتصوير واقع الفساد وفشل بناء الدوله الحديثه في الجزائر المعاصره وما ينتجه من تهميش اجتماعي واستلاب. اعتمد المخرج علي ممثلين هواه لقد خلق العجز عن تجاوز واقع الاستلاب وبنيه الفساد المستحكمه ارضا خصبه للعنف والافكار المتطرفه بين الاجيال السابقه الحالمه بعد الاستقلال والمدحوره والغارقه في الخيبه او النوستالجيا حاليا، والجيل الراهن الذي يبدو يائسا وعدميا يحلم بالهجره ويمثل زادا للعنف. يقول علواش معلقا فيلمه مدام كوراج ان "هوامش المجتمع، كتجارب هذا الصبي والاف المراهقين المهمشين الذين يعانون من البؤس اجتماعيا وسايكولوجيا، يستحيلون الي ارض خصبه للعنف". ويمثل البحث عن جذور العنف ونقد الخطاب الديني وهيمنه الدين في الحياه الاجتماعيه الجزائريه احد الثوابت الاساسيه في اعمال علواش لا يكاد يخلو منها فيلم من افلامه، التي تمتلئ باشارات وتلميحات اليها وان لم تكن تتناول الموضوع مباشره بيد ان هذا النقد قد يسقط في المبالغه احيانا، وقد تصل حد الكاريكاتير في التعامل مع الشخصيات الدينيه. كان علواش في الثمانينات ينتقد استخدام البعض لاشارات تنقد الاسلام ارضاء لدوافع انتاجيه في السينما العربيه المهاجره، لكننا نراه في افلامه الاخيره، لا سيما بعد تصاعد مد الجماعات الاسلاميه في الجزائر، لا يعزف عن ايراد مثل هذه الاشارات. وكما في "سطوح"، ظل صوت الاذان يتكرر بشكل مبالغ فيه كخلفيه صوتيه في كثير من المشاهد وكذلك الحال مع مواعظ الشيوخ الدينيه، فلا نري مشهدا للام او بيت عمر دون سماع صوت وعظ ديني في خلفيه الصوره. ونجد في ذلك نوعا من المبالغه، بيد انه لا يعدم ان يكون لديه استخداما ناجحا لمثل هذه الاشارات في بعض المشاهد دون شريط الصوت، كالمشهد الذي يضع عمر فيه سلسله ذهبيه فيها شكل مصحف ذهبي وكلمه الله بارزه فيها، ونحن نعرف انه سرقه من جيد احدي السيدات بالتاكيد. ليل عمر ونهار سلمي لا شك ان علواش من اغزرالمخرجين الجزائرين او العرب انتاجا، وهو بارع في اكتشاف حلوله الانتاجيه ومواصله العمل بميزانيات منخفضه، كما هي الحال في هذا العمل الذي قدرت ميزانيته بنحو 600 الف يورو، ودخل في تظاهره في المهرجان تحت لافته انتاج فرنسي جزائري اماراتي، اذ كان من الافلام التي حصلت علي منحه صندوق دعم السينما في ابو ظبي . يبحث علواش عن جدور العنف في المجتمع الجزائري لم يعن علواش كثيرا بتقديم مشاهد بصريه جماليه، قدر انشغاله بتقديم صوره الواقع المشوه، ضمن حدود ميزانيته المتواضعه، فمعطم مشاهده خارجيه صورت في احياء عشوائيه او شعبيه، وصور الكثير منها بكاميرا محموله. وكنا في معطم الوقت امام لقطات سريعه تحاول بلهاث الركض مع عمر المطارد ابدا، اواللحاق بسرعه دراجته الناريه،وسط شوارع مستغانم، ولا مجال للتامل البصري الجمالي بل ركض وسط واقع رث، وكان الكاميرا كانت تخشي التوقف فيه، فتتسارع لقطاتها في ايقاع سريع متوتر جسمه استخدام القطع الحاد في الانتقال في كثير من المشاهد. وغلبت المشاهد الليليه علي المشاهد التي يظهر فيها عمر في عالمه المعتم المنعزل، مقابل مشاهد نهاريه لسلمي عدا اطلالات قليله من شباك الشقه ليلا علي عمر المنتظر تحتها. وادار تصوير فيلم علواش الفرنسي اوليفييه غيربوا، الذي سبق ان عرف كمدير انتاج لعدد من الافلام من بينها، شيق اللليدي تشاترلي، وهذه تجربته الثانيه في تصوير فيلم روائي بعد ان صور 3 افلام قصيره. ونجح علواش بشكل في اداره ممثليه الذين اختارهم من ممثلين شباب هواه، كعدلان جميل ولمياء بوزواي، الذين جسدوا ادوارهم بنجاح وبدوا مقنعين جدا في تقمص شخصياتهم دون مبالغات واضحه في الاداء عاده ما تصيب الممثلين الهواه. في "مدام كوراج" يصيف علواش حلقه جديده في سلسله بحثه وغوصه العميق في ازمه الواقع الجزائري، ممسكا بمبضع جراح ماهر ومسلحا بوعي نقدي حاد، ما يجعل من افلامه منذ سبعينيات القرن الماضي الي يومنا هذا سجلا ثرا لمناقشه تحولات هذا المجتمع.
تختصر المقارنه بين المخرج الجزائري مرزاق علواش تاريخا كاملا من التحولات في الواقع الجزائري وحياه الشباب فيه، واعني المقارنه بين عمر بطل فيلم علواش الاول "عمر قتلتوا الرجله" 1976 وعمر بطل فيلمه الجديد "مدام كوراج" 2015، الذي يعرض في تظاهره افاق ثاني ابرز تظاهرات الموسترا هذه الايام.