وقال ماكرون: "لن نتخلي عن الرسومات والكاريكاتيرات وان تقهقر البعض" مما اثار موجه غضب جديده ودعوات لمقاطعه المنتجات الفرنسيه. وادان كتاب ما وصفوه ب "اساءه ماكرون للاسلام" و"التصرف بصبيانيه" فيما تفهم اخرون التحديات التي تواجه فرنسا والمتمثله في اهداف "جماعات الاسلام السياسي". "ثقافه الكراهيه" تصدرت ردود الفعل المستمره علي تصريحات ماكرون عناوين الصحف والمواقع العربيه. تقول "الدستور" الاردنيه: "مجلس التعاون الخليجي: اساءه ماكرون للاسلام 'تزيد ثقافه الكراهيه‛". مواضيع قد تهمك نهايه وتقول "صدي البلد" المصريه: "بسبب اساءه ماكرون للاسلام.. احتجاجات امام منزل السفير الفرنسي لدي اسرائيل". ويري عبد الله المجالي في "السبيل" الاردنيه انه "عندما يتزعم رئيس الدوله الفرنسيه حمله اعاده الرسوم المسيئه للرسول محمد صلي الله عليه وسلم، وهو يعلم ان للرسول مكانه دينيه خاصه عند اكثر من مليار ونصف مليار مسلم علي وجه الكره الارضيه، فهو فعلا رئيس بحاجه الي اختبار للتاكد من صحه قواه العقليه كما قال الرئيس التركي رجب طيب اردوغان". ويضيف الكاتب: "قد تكون تلك الرسوم المسيئه السبب في مقتل المدرس الفرنسي، لكن تلك الجريمه لا يمكن ان تغطي علي جريمه الرسوم المسيئه فتجعلها سياسه دوله، لينبري رئيسها لتدشين حمله لنشرها واستفزاز المسلمين في كل العالم. علي الدول التي تدعي التحضر ورؤسائها ان لا يتصرفوا بنزق وبحقد وبردود فعل صبيانيه". "تطرف القياده السياسيه الفرنسيه" لوحه تخلد ذكري قتلي الهجوم علي مجله شارلي ايبدو الساخره وتحت عنوان "ليبراليه فرنسا التي ننشدها"، تقول "القبس" الكويتيه في افتتاحيتها: "قد يكون السلوك مبررا عندما يغضب المجتمع الفرنسي امام هول هذه الجريمه النكراء، كما غضب المجتمع المدني العالمي باسره، لكن الخطر الذي يجب ان نتوقف عنده ان ينتقل هذا التطرف العصبي الي القياده السياسيه الفرنسيه، التي كان شعار دولتها الوطني 'حريه.. مساواه.. اخاء‛، حتي وصل هذا التطرف الي راس الدوله الفرنسيه، رئيسها ايمانويل ماكرون بنفسه؛ ليعالج تطرف حفنه، تدعي انها تمثل الاسلام بتطرف اكبر، تقوده دوله عظمي، ضد الشعوب الاسلاميه برمتها". ذبح المعلم الفرنسي يعمق الانقسامات بشان العلمانيه ماكرون يتعهد بمحاربه "الانعزال الاسلامي" وتضيف الجريده: "ان معالجه 'التطرف الاسلامي‛ بـ'تطرف اليمين الاوروبي‛ لن ينجم عنها الا مزيد من العنف، وستكرس الكراهيه وستنمي العدوانيه، لذا نتمني الا تلجا دوله عظمي مثل فرنسا الي منهج الاقصاء الذي سيضعف من قيمها الليبراليه ومن كونها البلد الذي كان رائدا في حركه التنوير". ويقول خالد السليمان في "عكاظ" السعوديه: "رغم انني ضد اعمال العنف التي تحصل احتجاجا علي التصرفات المسيئه للرسول صلي الله عليه وسلم، من واقع ان ضررها اكبر من نفعها، وتستغل دائما لتشويه صوره المسلمين والاعتداء عليهم، بالاضافه الي ايماني بان مكانه الرسول عليه الصلاه والسلام ارفع واجل واسمي من ان يمسها بشر، ولم تضره في حياته ولن تضره في مماته، الا انني لا يمكن ان اتفهم تجاهل قوانين الغرب لمسببات العنف وتاجيج المشاعر وخلق العداوات والصراعات باسم حريه التعبير". ويتابع الكاتب: "ان حريه التعبير علي المستوي الاخلاقي والعقلاني في انظمه الغرب ليست مطلقه في العديد من الحالات التي تقمع فيها الحريات نتيجه ما ينتج عنها من ضرر كدعوات العنف والتحريض علي القتل وتاييد النازيه والفاشيه!". ويشير عبد الباسط سيدا في "القدس العربي" اللندنيه الي انه "من الضروري جدا ان يحسن المفكرون والقاده السياسيون التفكير، ويعتمدوا الحذر الموضوعي المطلوب في استخدام التعابير والمصطلحات، وذلك منعا لاي اساءه الي معتقدات الناس ومشاعرهم، ومنعا لاثاره اي ردود فعل قويه التي غالبا ما تتحول الي ماده جديده في عمليات الاستغلال التي تمارسها الانظمه الفاسده، والحركات المتشدده. وهي العمليات التي تستفيد منها الماكينات الاعلاميه، والحملات الشعاراتيه الخاصه بالقوي اليمينه المتطرفه في العديد من المجتمعات الغربيه، وحتي في دول اوروبا الشرقيه التي تنسب التطرف الاسلاموي الي الاسلام". المعركه مع الاسلام السياسي تظاهر الالاف في فرنسا بعد ذبح مدرس قام بعرض رسوم كاريكاتوريه للنبي محمد علي الجانب الاخر، يتفهم الهاشمي نويره الموقف الفرنسي، ويتساءل في "البيان" الاماراتيه: "اي مستقبل للاسلام السياسي في الدول الغربيه؟". ويشير الي ان حادث قتل المدرس الفرنسي اثار: "ردود فعل رسميه ومجتمعيه عنيفه جدا، اذ لاول مره تجتمع في فرنسا كلمه الاطراف السياسيه والحزبيه والمنظمات الاهليه، بمختلف توجهاتها الفكريه والسياسيه، علي راي وموقف واحد، وهو ادانه العمليه الارهابيه من دون اي تحفظ، وكذلك الاجماع علي توجيه اصابع الاتهام لجماعات الاسلام السياسي، وطالب الجميع باقتلاعها من جذورها، وذلك بمنعها هي والجمعيات الاهليه التي تمول نشاطها". ويضيف الكاتب: "ولعلها المره الاولي التي تفقد فيها هذه الجماعات السند السياسي التي كانت تلقاه من اطراف حزبيه وسياسيه، يساريه بالخصوص. وقد حمي هذا السند نشاطها علي مدي السنوات الاخيره، وثبت وجودها، ما مكنها من التموقع في عدد من الاحياء بمختلف المدن والارياف الفرنسيه، التي تشهد كثافه سكانيه من المسلمين". وتذهب سوسن الشاعر في "الشرق الاوسط" اللندنيه الي راي مشابه، وتقول: "اثارت حادثه قطع راس مدرس التاريخ الفرنسي معركه جديده داخل المجتمع الفرنسي بين اليسار الداعم للجماعات الدينيه واليمين المعارض، فشن الاعلام هجوما ضد الجماعات الدينيه انتهزه اليمين في معركته السياسيه". وتتابع: "الحوادث الاخيره قد تدفع الاحزاب اليساريه لاعاده النظر في استراتيجيتها الداعمه للجماعات الدينيه الاسلاميه، والمعركه الاوروبيه المقبله ستكون ضد 'الجماعات‛، لا ضد الاسلام، فلننتبه نحن للفرق".
ناقشت صحف ومواقع عربيه ردود الفعل علي التصريحات التي ادلي بها الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون في خلال حفل تابين المعلم صامويل باتي الذي قطع راسه في احد شوارع العاصمه باريس بسبب عرض رسوم كاريكاتوريه مسيئه للنبي محمد علي طلابه.