وقال الرئيس الفرنسي في تغريده ان " اللائكيه لم تقتل احدا"، فيما بدا ردا علي الانتقادات التي وجهت للنظام الفرنسي العلماني، منذ تصريحاته الاخيره حول الاسلام وازمه الرسوم الكاريكاتيريه للنبي محمد. علمانيه فرنسا قيد التساؤلات وقوبلت تغريده ماكرون بالرفض والسخريه من قبل البعض، اذ راي فيها مغردون "تصعيدا جديدا ورايا شخصيا يقبل التفنيد". واستشهد فريق المنتقدين لتصريحات ماكرون بالتاريخ الاستعماري لبلاده، خاصه في الجزائر التي تحتفي هذه الايام بالذكري ٦٦ لاندلاع ثوره التحرير. كما عقد اخرون مقارنه بين العلمانيه الفرنسيه والعلمانيه البريطانيه والالمانيه التي تتخذ برايهم نهجا "اكثر تصالحا مع الدين والثقافات الاخري". مواضيع قد تهمك نهايه ويتساءل احدهم: "ما فائده العلمانيه التي تتباهي بها فرنسا؟ اليس هدف العلمانيه منع الاضطهاد الديني وحمايه التنوع؟ والوقوف ضد القمع في العالم الم تكن هذه مبادئ الثوره الفرنسيه؟" من جهه اخري، اعرب قسم من المعلقين عن تاييده لما جاء في حديث ماكرون، داعين الي عدم خلط المفاهيم وربط التاريخ الاستعماري الفرنسي بالعلمانيه. وقال بعض المؤيدين لحديث ماكرون ان الاستعمار "حركه سياسيه كانت موجوده علي مر العصور في كل الامم التي كانت تتنافس علي بسط نفوذها علي العالم، اما العلمانيه فهي حركه فكريه تعامل الحاضر بالحاضر والواقع بالواقع، والاساس في اعمال العقل لا النقل". وعلقت احداهن "لا افهم كيف يربط البعض العلمانيه والديمقراطيه بالاستعمار. فالثوره الفكريه الفرنسيه مرت بانقلابات ومراحل مختلفه ولم تستقر الا في عام 1905 بعد سن دستور ينص علي فصل الدين عن الدوله. اما الحملات الاستعماريه فانطلقت قبل ذلك بكثير. .. والاستعمار هو صراع سياسي علي النفوذ بين امبراطوريات". بين مفهومي "الدوله الدينيه والعلمانيه" واتسع الجدل حول تغريده ماكرون ليشمل مقارنه بين نموذجي الدوله الدينيه والعلمانيه، و نقاشا حول مدي تقبل الشعوب العربيه لها كاساس للحكم. فالعلمانيه من وجهه نظر مؤيدها هي "الاسلوب الامثل للحكم، ولوضع حد للنزاعات الطائفيه والمذهبيه والسياسيه التي تشهدها دول في المنطقه". ويري مؤيدو العلمانيه ان "المتدينين هم اول من يجب ان ينادي بتطبيق العلمانيه لانهم اول المستفيدين منها وستحررهم من السلطه السياسيه والقمع". الا ان معارضي العلمانيه قالوا ان العديد من انظمه الدول العربيه والاسلاميه الحاليه "اقرب الي العلمانيه بكثير"، ما يعني، برايهم، انها "اخفقت في معالجه مشاكل المجتمعات". ويضيف فريق معارضي العلمانيه ان "العلمانيه لن تخدم دولهم "، فالدين الاسلامي عندهم "لا يوجد فيه نظام كهنوتي خلافا لاوروبا التي عانت في ما مضي من احتكار الكنيسه للدين". واستمر السجال العلماني الديني عبر مواقع التواصل، حيث عارض مدونون مفهوم "الاسلام الذي يخلو من كهنوت" مشيرين الي ان بعض العلماء والفقهاء "حولوا الدين الي موضوع كهنوتي قائم علي الغيبيات والتفاصيل المتعلقه بالماضي". في المقابل قال اخرون ان مفهوم العلمانيه "شوه عربيا من قبل رجال دين، في الوقت الذي تساند فيه بعض النخب العلمانيه الديكتاتوريات وتعمل علي مسح كل شيء متعلق بالحضاره الاسلاميه". وبحسب علماء السياسه فانه لا يوجد مفهوم واحد او مصطلح محدد متفق عليه للعلمانيه، اذ يختلف تعريفها حتي داخل الفضاء الاوروبي. لكن التعريفات المختلفه تتمحور حول فكره اساسيه، وهي "الفصل بين مؤسسات الدوله والسلطه الدينيه". وتعني اللائكيه الفصل القانوني بين المؤسسه الدينيه والدوله، حسب ما اقره قانون سنه 1905.
اثارت تصريحات للرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون، دافع فيها عن العلمانيه، ردود فعل متباينه في اوساط المعلقين العرب والفرنسيين علي حد سواء.