الجدل تركز هذه المره علي الكاتب السعودي تركي الحمد بعد ان نشر تغريده اعتبر فيها صحيح البخاري متناقضا مع القران. ففي معرض حديثه عن الازمه التي اثارتها رسوم النبي محمد في فرنسا، دعا الحمد الي نقد "التراث الذي وفر الماده الحيه لهذه الرسومات، وعلي راسها صحيح البخاري "، حسب تعبيره. جرت تلك التدوينه علي صاحبها انتقادات لاذعه، وصلت الي حد اتهامه بازدراء الاديان والمطالبه بمحاسبته. ولم يرد الكاتب السعودي علي التعليقات التي طالته حتي كتابه هذه السطور. مواضيع قد تهمك نهايه وبدا الانقسام جليا ازاء تصريحات الحمد في وسم " ، الذي سجل اكثر من 90الف تغريده في 24 ساعه. واحتل الوسم مركزا متقدما في قائمه المواضيع الاكثر انتشارا في السعوديه والكويت يليه وسم اخر يحمل اسم الكاتب السعودي. لاحقا اطلق مؤيدو الحمد وسما يرد علي منتقديه تحت عنوان . ''دعوه للاصلاح ام تصريحات موجهه ''؟ ولا يعد تشكيك الحمد في صحيح البخاري ودعواته الي تنقيح التراث بالامر المستجد، الا انه حتما ذو دلالات وابعاد كثيره. فتصريح الكاتب ياتي في سياق يصفه كثيرون بـ"الحساس والخطير". وربط قسم من المغردين بين راي الحمد في صحيح البخاري وبين ما قالوا انها "حرب الرئيس الفرنسي علي الاسلام". وغلبت نظريه المؤامره علي بعض التعليقات التي يري اصحابها في انتقاد صحيح البخاري "خطه تهدف لهز ثقه الجيل الجديد في ثوابت الدين والترويج لثقافه بديله" وفق قولهم. في المقابل، دافع قسم اخر من المعلقين عن الحمد. واستشهد بعضهم باحاديث لائمه وشيوخ شككوا في بعض ما ورد في صحيح البخاري واحاديث اخري. ومن هذا المنطلق يري مغردون ان " الكاتب لم يزدر الدين الاسلامي، بل "انتقد فقط مجموعه من الاعمال والافكار لبشر غير معصومين عن الخطا". واستغرب البعض الاخر الهجمه التي طالت الحمد رافضين "تقديس البخاري وتمسك البعض بثقافه النقل وتقديمها علي العقل" . ولكن المعارضين للحمد يرون ان الهجوم عليه مستحق، ويشيرون الي" ان المشكله ليست في شخصه، وانما في ظاهره التطاول علي مقدسات الاسلام التي تحولت في الاونه الاخيره الي موضه" حسب تعبيرهم. ويحذر بعضهم من "الترويج لخطاب الحمد ووسيم يوسف مقابل اقصاء العلماء الحقيقيين". في حين ينوه اخرون بالنقاشات التي تفتحها تصريحات الحمد و الباحث المصري اسلام البحيري، ويعتبرونها " بدايه لثوره ثقافيه وفكريه". فالمدافعون عن الكاتب السعودي يتفقون معه في المنهج والتفكير ويعدونه احد "رموز التغيير والتقدم". وفي هذا السياق، علق احدهم:" حقق انصار التغيير في السعوديه انجازات غير مسبوقه استطاعت ايقاف المد الصحوي بدعم رسمي وقرارات ملكيه، وقد ترجم ذلك النجاح بانشاء اول جمعيه فلسفيه مرخصه في تاريخ المملكه ستنهي عصورا من المنع". اما امام الحرم السابق عادل الكلباني فتساءل قائلا " هل هي دعوه لدين جديد؟" وبدوره اعتبر النائب الكويتي السابق وليد الطبطبائي ان التشكيك بصحه الاحاديث النبويه، تشكيك بصحه القران نفسه". ويختلف المغرد سعد مع الطبطبائي، ويقول: "الحمد" منطقي وعقلاني للغايه. ما معني ان تكون - جل - الاحاديث من روايه ابو هريره الذي لم يصاحب الرسول سوي سنتين فقط .. هناك حلقه مفقوده" . علي الجهه الاخري، يقف المشككون في الادوات العلميه التي يتبعها البعض في التعاطي مع التراث، فهم يتفقون مع الحمد والبحيري من حيث المبدا لكنهم يختلفون معهم منهجيا. ورغم ان هؤلاء يؤمنون بضروره ازاله القدسيه عن نصوص الدين والتراث، الا انهم يصفون ما ينتشر في بعض المواقع الالكترونيه من مقالات ودعوات لتنقيح التراث والدين بـ " الانتقائيه وغير العلميه". ويقولون ان تلك "الدعوات الاخيره رغم اهميتها تحركها انطباعات شخصيه ودوافع سياسيه تتناسب مع رغبات اصحاب السلطه وتغيب عنها الحجه والموضوعيه" وفق تعبيرهم. ويرفض هذا القسم من المعلقين المطالبات بمحاسبه الحمد او منع اصحاب الاراء المشابهه لان الفكر يواجه بالفكر وليس بالمنع. وتركي الحمد هو كاتب وسياسي سعودي له عده مؤلفات. وسبق ان اعتقل الحمد لمده 5 شهور نهايه عام 2012 بسبب تغريدات اعتبرت مسيئه للنبي واثارت جدلا واسعا حينها. وفي السنوات الاخيره، فرض النقاش حول صحه الاحاديث الوارده في صحيح البخاري، نفسه علي تعليقات رواد مواقع التواصل العرب. تعرض الكثيرون للهجوم بسبب نقدهم للاحاديث ونصوص التراث من بينهم الباحث المصري اسلام بحيري والباحثه التونسيه هاله الوردي، وغيرهم من الاكاديميين و الدعاه.
يبدو ان الفضاء الالكتروني السعودي خصوصا والعربي عموما بات محكوما بالتنقل من سجال الي اخر دون راحه، في مواضيع تتعلق اساسا بقضايا سياسيه ودينيه كانت تعتبر في الامس القريب من المحظورات.