السعوديه اغلقت المسجد الحرام والمسجد النبوي واوقفت صلاه الجماعه والعمره وقد بات تدخل هذه المؤسسات اكثر الحاحا مع تدابير احترازيه، اتخذتها تلك السلطات من قبيل اغلاق المساجد، وتعليق صلوات الجماعه، فتفسير، وتبرير مثل هذه القرارات تحتاج الي سلطه دينيه. يقول مدير حسن ابو عرقوب، مدير الاعلام والعلاقات العامه في دائره الافتاء الاردنيه لبي بي سي: "ان تلك التدابير رفعت من اسهم المؤسسه الدينيه بين الناس". واضاف ابو عرقوب: "البعض كان يتهم الشيوخ بانهم سذج، لكنهم بقراراتهم هذه اظهروا انهم يدركون اهميه الحياه، والاخذ بالاسباب". وقد لجات المؤسسات الدينيه الي استخدام التقنيات الحديثه، ووسائل التواصل الاجتماعي في ايصال رسائلهم، لمواجهه المرض. مواضيع قد تهمك نهايه ويري الكاتب الاماراتي، منصور النقيدان، ان "فقه العبادات يرتبط دوما بالمؤسسات الرسميه، وخاصه الافتاء"، وبالتالي لا يمكن ان ينازع طرف اخر المؤسسات الرسميه ذلك. لكن النزاع هذه كان قائما، بطبيعه الحال. الازهر يجيز الغاء صلاتي الجمعه والجماعه في المساجد لمواجهه فيروس كورونا بكاء المؤذنين في السعوديه والكويت بعد منع المصليين من الصلاه بالمساجد بسبب فيروس كورونا الاسلام الرسمي دخل "الاسلام الرسمي" -كما درجت العاده في وصف المؤسسه الدينيه الرسميه- منذ سبعينيات القرن الماضي، في حاله توتر مع ما يعرف بحركات الاسلام السياسي، والتدين الشعبي. وقد سعت اطراف اسلاميه الي نزع السلطه الدينيه من "الاسلام الرسمي" باعتباره "اداه بيد السلطات". هذا الشكل من العلاقه انعكس علي ثقه الناس بتلك المؤسسات، وفي ظل وباء كورونا، اثيرت تساؤلات عده عما اذا كان الوباء يعيد "الاسلام الرسمي" الي صداره المشهد الديني عربيا؟ يقول المحلل الاردني محمد ابو رمان، المتخصص في شؤون الجماعات الاسلاميه، ان المؤسسات الدينيه ذاتها دخلت في مراجعات لدورها، لكن ازمه كورونا، لعبت دورا اساسيا في صعودها من جديد، عبر استعانه السلطات بها. جميع المؤسسات الدينيه في الدول الاسلاميه افتت باغلاق المساجد واقامه الصلوات في المنازل بسبب كورونا تعددت التفسيرات الدينيه، خارج خط المؤسسات الدينيه الرسميه، وانتشرت علي وسائل التواصل الاجتماعي اساطير مغلفه ببعد ديني في تفسير المرض، او في البحث عن علاجه. كما ان بعض المتدينين تحدوا التدابير والمرض بالقدر، وخرجوا للصلاه او لتجمعات دينيه في بعض الدول العربيه والاسلاميه. تفسيرات دينيه مختلفه حتي ان الجهاديين، الذي طالما كانوا في مواجهه مباشره مع "الاسلام الرسمي" لسنوات طوال، وطالما اعتبروا انفسهم ردا علي ما يصفونه باسلام السلطه، كانت لهم تفسيراتهم وبياناتهم، بشان وباء كورونا. اعتبروا هؤلاء المرض في البدايه عقابا الهيا، لكن حين انتشر في مناطق بغالبيه مسلمه، اعتبروه نتيجه طبيعيه لخطايا البشر، وباتوا يعتبرون الوباء "فرصه لدعوه الغربيين للاسلام". لكن، لا يبدو ان هذه التفسيرات الجهاديه، او المتحديه للمرض، او تلك التي تنتشر علي وسائل التواصل الاجتماعي، تلقي قبولا لدي الناس، في ظل الوباء، كما هو الحال لخطاب "الاسلام الرسمي". يلاحظ هذا من خلال الالتزام بارشادات السلطتين السياسيه والدينيه من قبل المواطنين في دول مختلفه. ويبدو ان وباء فيروس كورونا يحمل ليس اثارا صحيه فحسب بل يؤثر ايضا في علاقه السلطات العربيه بالدين والاهم انه يشهد عوده قويه لدور الاسلام الرسمي. لكن السؤال يبقي مرهونا، بقدره تلك المؤسسات علي استثمار زخم كورونا بعد انتهاء الوباء، لكسب ثقه المواطن العادي.
استعانت اكثر من حكومه عربيه بالمؤسسات الدينيه الرسميه كالافتاء والاوقاف في محاربه وباء فيروس كورونا.