حوادث التدافع حول صحن الكعبه، لم تؤرق سلطات تنظيم الحج السعوديه هذا العام، اذ انشغلت الاخيره بالحد من عدد الحجاج، وسمحت للمقيمين فيها فقط باداء الفريضه، ضمن اجراءات الوقايه من انتشار فيروس كورونا. مثل الوباء ضربه لموسم مهم يعول عليه الاقتصاد السعودي، خصوصا ان الحج هو اكبر تجمع ديني بشري في العالم، وحضره خلال السنوات الماضيه ما يقارب 2.5 مليون شخص. تحاول السعوديه سد خسائرها الاقتصاديه من تراجع قطاع النفط، عبر تعزيز قطاعات اخري، ابرزها السياحه الدينيه. وقدبلغت ارباح هذا القطاع نحو 20 مليار دولار، عام 2018 بحسب "بلومبرغ"، وكانت السعوديه تطمح لرفعها الي 150 مليار خلال السنوات القليله القادمه. بعيدا عن لغه الارقام، اثر تشديد الاجراءات الصحيه خلال فتره الحج، وما سبقه من تعليق صلوات الجمع في المساجد، والتباعد الاجتماعي خلال صوم رمضان، في معظم الدول ذات الغالبيه المسلمه، علي الاجواء الروحانيه التي تترافق مع تلك المناسبات. مواضيع قد تهمك نهايه ولم يكن غريبا ان يشعر الناس بان اجراءات التباعد والاقفال التام، انعكست بشكل سلبي علي عاداتهم العباديه وطقوسهم، ما دفع للبحث عن حلول في العالم الرقمي، واحيانا لتحدي اجراءات الاقفال والتباعد. صحيح ان معظم المرجعيات الدينيه الرسميه من دور افتاء ووزارات اوقاف ومرجعيات، اعطت المحجورين في منازلهم بسبب الوباء العذر الشرعي للتغيب عن اداء بعض الفرائض، لكن ذلك لم يكن كافيا. فالتاريخ الحديث للدول ذات الغالبيه المسلمه، لم يشهد علي انقطاع مماثل عن الصلاه وما يحيط بها من عادات اجتماعيه راسخه في الثقافه والاعراف. هكذا، شهدت ايران في بدايه انتشار الوباء تحديا صريحا لقرارات السلطات بالتباعد الاجتماعي والاقفال، وانتشرت تسجيلات لزوار للمقامات المقدسه في قم، يتحدون الوباء، ويلعقون ابواب المقامات، مؤكدين ان قداسه المكان اقوي من الفيروس. وشهدت دول اخري ، خارج الجغرافيا الاسلاميه، حالات مماثله كما حدث في كوريا الجنوبيه، حيث تسببت تجمعات احدي الطوائف المسيحيه، وتسمي كنيسه شينتشونجي، بانتشار الوباء في البلاد، ما ادي الي اعتقال مؤسسها لي مان هي. وكذلك الامر بالنسبه للكنائس الارثوذكسيه في عدد من دول اوروبا الشرقيه، حيث رفض المصلون الالتزام بقرارات التباعد، وفي لبنان، حيث انتشرت تسجيلات لمصلين يرفضون الالتزام بالاجراءات الصحيه، ولكهنه ينتقدونها. ومع تعليق الوباء حركه السفر حول العالم، علقت الزيارات الي عده مقامات مقدسه في العراق، وشهدت احتفالات عاشوراء في العراق وكربلاء تحديا من نوع خاص، مع توصيه المرجعيات الدينيه بالتزام الاجراءات الصحيه، في حين انتشرت تسجيلات لاشخاص يرفضون ذلك. التزام بالكمامه مع عوده الصلاه الي المساجد في مصر وكما فرض نمط عمل وتنقل جديد، الغي الوباء معظم الاحتفالات الدينيه ليس فقط عند المسحيين والمسلمين، بل ايضا عند اتباع الديانات الاخري، فالغيت الاحتفالات الهندوسيه كافه ومهرجانات عده تتطلب مشاركه جماعيه. وكانت المعركه محتدمه في اوساط اليهود الحريديم بين قرارات المنع، والتقاليد الدينيه والاجتماعيه الراسخه، بين اسرائيل، والاحياء ذات التجمعات الكبيره من اليهود الارثوذكس في الولايات المتحده، وخصوصا في مدينه نيويورك. وكان لاصرار اليهود الحريديم علي عدم تغيير نمط حياتهم وصلواتهم، دور في تفشي الفيروس بين صفوفهم، كما كان بابا للنقاش حول العلاقه بين القيود الصحيه والحريات الدينيه في الولايات المتحده. الشهر الماضي، علقت المحكمه العليا في الولايات المتحده تنفيذ اجراءات التباعد الاجتماعي في نيويورك، علي التجمعات الدينيه، بعدما اعتبر جمعيات يهوديه ان افرادها مستهدفون بشكل غير عادل بتلك الاجراءات. وفي الاشهر الاخيره من العام، خصوصا خلال الحملات الانتخابيه للرئاسه الامريكيه، تحولت الكمامات الي قضيه دينيه وعنصر مؤثر في خطاب المرشحين. وكما انتشر خطاب نظريات المؤامره في اجواء الناخبين المحيطين بدونالد ترامب علي وجه الخصوص، كذلك ظهرت جماعات مسيحيه متشدده، ترفض ارتداء الكمامات، لانها "تشويه لخلقه الله". شرطه بروكلين تحاول تفريق يهود ارثوذكس تجمعوا للاحتفال بزفاف ونشر قساوسه معروفون تسجيلات علي مواقع التواصل، نالت نسب مشاهدات عاليه، يصفون ارتداء الكمامه بانه "شرذمه لجسد المسيح"، و"اهانه لله". وبين النقاش حول الالتزام باجراءات الوقايه، والابعاد الروحانيه والايمانيه السلبيه علي عادات وتقاليد مثل الجنائز والاعراس والصوم، وغيرها من الشعائر الدينيه، يمكن القول ان فيروس كورونا غير شكل العباده جذريا. فقد حاول عدد من رجال الدين الالتفاف علي الاجراءات الوقائيه، من خلال عقد الصلوات وبعض الشعائر الممكنه عبر تطبيقات مثل زوم، او بث قداديس الاعياد عبر شاشات التلفزيون. في ايطاليا، حيث ضرب الوباء بشكل ماساوي، عقد بعض الكهنه الصلوات علي الاسطح وفي ساحات القري لكي يتمكن الناس من متابعتها في بيوتهم. وفي مصر ولبنان وغيرها من الدول العربيه، بثت قداديس الفصح عبر شاشات التلفزيون، كما بثت صلوات عيد الفطر والاضحي في عدد من الدول عبر بث حي علي فيسبوك. كما واظب عدد من الشيوخ وعلماء الدين في دول عربيه الي بث صلوات التراويح عبر صفحاتهم علي فيسبوك، والي تسجيل محاضرات دينيه للمهتمين، خصوصا خلال شهر رمضان. افقد الوباء الناس صلتها الروحانيه والحسيه مع الطقوس الدينيه، وهي في جزء كبير منها تقوم علي الجماعه وعلي اللقاء، كما في الحج، وخصوصا لدي المسلمين. تجمع عدد قليل من المسيحيين بالبلده القديمه في القدس لتناقل شعله فيض النور مواسم حج اخري علقت، ومنها موسم الحج السنوي الايزيدي الي لالش، المعبد المقدس لدي اتباع الديانه في شمال العراق. معتقدات مؤمنين كثر، تجعلهم مقتنعين ان ايمانهم سيحميهم من الوباء. في الوقت ذاته، عزر الوباء من صعود نظريات نهايه العالم وتجددها، مع قناعه البعض ان الوباء وما رافقه من مدن وشوارع خاليه، ومن نسب وفيات عاليه، ما هو الا عقاب، او من علامات نهايه الزمان. وفي وقت وجد البعض بتطبيقات الانترنت وسيله غير سيئه لتسهيل امور الزواج عن بعض، اصر البعض علي الاحتفال بزفافه من دون حضور. وتعد صور الاعراس بالكمامه من ابرز علامات عام 2020. كذلك شهد هذا العام عقد اول زيجات عبر تطبيقات التواصل الاجتماعي، تفاديا للاختلاط. في المقابل، كان من غير الممكن اقامه بعض الطقوس والشعائر، عن بعد، مثل قداديس العماده، او تبريك المياه خلال اسبوع الالام. لذلك وجد احد الكهنه في ميشيغان في الولايات المتحده وسيله لاتمام الطقس، عبر استخدام مسدس مياه اخضر عن بعض، وقد انتشرت صورته بشكل واسع علي مواقع التواصل. الشيخ يحيي صافي امام مسجد لاكامبا في استراليا لم يكن الكاهن الامريكي وحده من حاول التعامل مع قيود الوباء بطرفه وابداع، بل كان موقع تيك توك مساحه كبيره للتعبير، خصوصا خلال فتره عاشوراء، حين اختار بعض المراهقين تقديم واجب العزاء بالحسين عبر اداء ندبيات وتداولها. هذا الاسلوب باقامه الشعائر، ولد نقاشا جديدا، حول ما قد يكون جائزا من وجهه نظر دينيه او فقهيه، وبين حاجه الناس للتعبير ولمواصله حياتها بشكل "شبه طبيعي"، وممارسه شعائرها بما هو متاح. لكن المشكله الاكبر، كانت في شعائر الحداد والعزاء، فعند الموت او مفارقه افراد من العائله، لا يكون التجمع مساحه لممارسه شعائر الصلاه والجنازه فقط، بل ايضا وسيله للتخفيف عن المكلومين ومواساتهم. كما ان الصلاه عن روح الميت، واجب مهم بالنسبه لكافه المعتقدات الدينيه، لانه تكريم للميت، واشبه بطقس عبور لروحه الي العالم الاخر، حيث سيحتاج لدعاء الاحياء وصلواتهم. شهدت عدد من المدن والقري العربيه، بحسب شهادات اطباء وطواقم طبيه، مشاكل عند دفن بعض المتوفين جراء مضاعفات كوفيد، مع رفض العائلات اجراءات الدفن من دون جماعه. كذلك، كانت من اكثر المشاهد حزنا، صور دفن الموتي من دون حضور احد، باستثناء الطواقم الطبيه المدججه بملابس الوقايه.
بدت صور الحرم المكي والكعبه في موسم الحج الماضي، في نهايه يوليو/تموز الماضي ، اشبه بمشاهد ماخوذه من فيلم خيالي عن نهايه العالم.