الفيلسوف هرقليطس في لوحه "مدرسه اثينا" للفنان رفائيل واستنتج هرقليطس انه بما ان التغير هو جوهر الحياه، فان مقاومه هذا التدفق الطبيعي هي معارضه لجوهر الوجود، وقال: "لا شيء ثابت في الوجود سوي التغيير". وذكرت الروائيه ايلينا فيرانتي مؤخرا: "لا ينبغي ان نخاف من التغيير، فليس من المفترض ان نخشي من كل ما لا نالفه". واذا اتقنا التعامل مع هذا التغيير المستمر، سنحسن التعامل مع الحياه، وربما تجد حكمه هرقليطس صدي في الوقت الراهن، حيث التغيرات المتلاحقه وعدم التيقن. وطالما شغل التغيير والرغبه في مقاومته حيزا من اهتمام كبار الفنانين والكتاب والفلاسفه منذ فجر الانسانيه. وكتب كارل يونغ، المؤلف والفيلسوف في القرن العشرين، في كتابه "مراحل الحياه": "ثمه شيء في داخلنا يجعلنا نتمني ان نظل اطفالا، وان نقاوم كل ما هو غير مالوف". ويري هؤلاء المفكرون ان رفض التغيير باعتباره جزءا ضروريا وطبيعيا من الحياه سيكون سببا للمشاكل والالام والاحباطات. فاذا تقبلنا ان كل شيء في تغير مستمر، ستمضي الامور بسلاسه وانسيابيه. لكن جون سيلرز، المحاضر في الفلسفه بجامعه لندن، ينبه الي ان هذا لا يعني بالضروره ان نستسلم للتغيرات والتحديات والازمات علي انها مقدره سلفا منذ الازل. ويري ان نظريه هرقليطس تركز علي اهميه التقبل والرضا وليس الاستسلام للقدر. وقد نال التغيير نصيبا كبيرا من اهتمام الفلسفه الرواقيه، وهي مدرسه فلسفيه في العصر الهلنستي. وقد ارتبط الرواقيون في الاذهان بالصبر علي المكاره وتحمل الشدائد بشجاعه وجلد. لكن الفلسفه الرواقيه لها ابعاد اعمق من ذلك. واستعرض سيلرز في كتابه "دروس في الرواقيه"، افكار ثلاثه فلاسفه رواقيين، سينيكا وابكتيتوس وماركوس اوريليوس، وكيفيه الاستفاده من افكارهم في حياتنا اليوميه. ويقول سيلرز: "يري الرواقيون الا شيء يستقر علي حاله، وهذا ما ينبغي ان نتقبله، فالعالم الطبيعي هو عباره عن مجموعه من العمليات المتغيره، واذا اردنا ان نتعايش مع الطبيعه لا بد ان ننسجم معها". فيلم اورلاندو المستوحي من روايه وولف، يدور حول قصه رجل نبيل تحول لامراه ويدور محور الفلسفه الرواقيه علي تقبل التغيير والتعامل معه وليس مقاومته. ويقول سيلرز ان الرواقيين يرون انه ما دام كل شيء يتغير، فلا بد ان نغير انفسنا لمواكبه التغيرات من حولنا. وترددت اصداء هذه الفكره في الفن والادب. وكتبت الروائيه البريطانيه فيرجينيا وولف تقول: "الذات التي تتغير هي الذات التي تعيش". وفي احد اعمالها الخارجه عن المالوف، "الامواج"، تتبعت وولف افكار سته اصدقاء منذ الطفوله. وينتقل الاصدقاء الي اطوار جديده في الحياه مفعمه بالامور التي لم يالفوها من قبل. وتستعرض وولف بانسيابيه افكارهم واراءهم المختلفه حيال الصعوبات التي يواجهونها للتعرف علي ذواتهم وتحديد هويتهم. وكحالنا جميعا في الواقع، واجهت الشخصيات تغيرات وتعرضت لتحولات لا نهايه لها. وتدور روايتها "اورلاندو"، التي نشرتها عام 1928، حول قصه احد النبلاء في عصر الملكه اليزابيث الاولي، استيقظ من نومه ذات يوم ليفاجا انه تحول لامراه. وكتبت وولف: "ان التغيير متواصل بلا انقطاع، ولعله لا يتوقف ابدا. فقد تهاوت حصون من الافكار والعادات بدت كانها راسخه كالحجاره، كتهاوي الظلال امام العقول، وغدت السماء صافيه تتلالا فيها النجوم اللامعه". وكانت وولف تحتفظ بدفتر يوميات، تسجل فيه كل ما يعتمل في نفسها من خواطر، كشان الكثيرين من كبار الكتاب والمفكرين، مثل سوزان سونتاج، وجون ديديون واوسكار وايلد، وحتي ماركوس اوريليوس. ولا يزال الرواقيون المعاصرون ينصحون بالاحتفاظ بدفتر يوميات للاستعداد مسبقا للاحداث والخطوب التي قد يواجهونها، ثم استعراض تصرفاتهم وردود فعلهم علي مدار اليوم. وتكمن الفكره في تدريب نفسك علي الاستعداد قدر الامكان للتغيرات التي تعد سمه من سمات الحياه. وربما لهذا اشتهر الرواقيون برباطه الجاش والصمود في وجه المحن. ويقول سيلرز معقبا: "ان هذا يرجع الي التدريب وتوطين النفس علي الصبر، لان تعلم التعامل مع الشدائد يخفف من تاثيرها علي النفس. لكن هذا لا يعني كبت المشاعر". الحقيقه الوحيده الدائمه وينبه سيلرز، الي ان الهدف من الفلسفه الرواقيه هو ان تعيش حياه سعيده وهانئه، وان تغير نظرتك للامور حتي تشعر بسعاده حقيقه، لا ان تصبح متبلد المشاعر. فينصح الرواقيون ان تقدر الاشياء التي تحدث في الحاضر وتستمتع بها علي ان تضع في اعتبارك انها لن تستمر للابد. ولا تخشي من الغموض وعدم التيقن. ولهذا يري سيلرز ان ثمه اوجه شبه بين الفلسفه الرواقيه والبوذيه. ويقول سيلرز ان كلاهما يري: "ان كل شيء يتغير، فاستمتع بالحاضر ولا تدع قلبك يتعلق باشياء خارجيه". لكنه ينبه الي ان الفلسفه الرواقيه، كشان البوذيه، تحث علي التعاطف مع الكائنات التي تشعر وان تقيم علاقات الفه وموده مع الطبيعه، ولا تكون متبلد المشاعر او عديم الاحساس. كان محور روايه "حكايه الباذر" العلاقه بين الحياه والتغيير والطبيعه وتدور روايه الخيال العلمي "حكايه الباذر" لاوكتافيا بتلر، حول البطله لورين التي تؤسس دينا اطلقت عليه "بذور الارض" او ، وتري ان التغيير هو القوه المحركه للكون. وعبرت لورين عن رؤاها بالقول: "كل شيء تلمسه يداك تغيره، وكل ما تغيره يغيرك. كل شيء يزول وتبقي حقيقه واحده وهي التغيير. الاله هو التغيير". وعلي غرار هرقليطس في نظريه "الوجود في تغير مستمر"، تربط بتلر بين الحياه والتغيير والطبيعه. وكتبت بتلر تقول: "مثل البذور للشجره كمثل الشجره للغابه، ومثل الامطار للنهر كمثل النهر للبحر، ومثل اليرقات للنحل كمثل النحل لاسراب النحل. فمن واحد يولد الكثير، ومن الكثير يولد واحد، يتحدون ويكبرون ويذوبون في بعضهم بعضا في حركه لا متناهيه، في تغير لا نهائي. فالكون هو مراه عاكسه للاله". ووفقا لرؤيه لورين للعالم، ينتصر الخير علي الشر، والرفق علي القسوه. وعقبت الكاتبه الامريكيه ريبيكا رافائيل علي عمل بتلر بالقول: "ان لورين ربطت افكارها الشبيهه بافكار هرقليطس بالاوامر الاخلاقيه، لتجد قبولا اوسع، وتضع ملامح واضحه للتغيير الذي تنطوي عليه افكارها". واشارت رافائيل الي ان: "الافكار التي ينادي بها دين "بذور الارض" ليست جديده، فهي تجمع بين الميتافيزيقا البوذيه والمعتقدات اليهوديه عن قدره الممارسات الاخلاقيه علي تشكيل العالم، وافكار الرواقيين عن قدره اعمال المرء، مهما كانت تافهه، علي تغيير الحاضر. وهذا الدين لا يزدري المخالفين للقيم الاجتماعيه والدينيه، بل علي العكس ينادي بالتزام الرفق والاحسان عندما يستعر العنف في العالم، لاعداد البشر للحياه علي كواكب اخري". اما عن نصائح الرواقيين لمواجهه التغيرات الحاليه والقادمه، فيقول سيلرز: "يتعين علينا اولا ان نميز بين الامور التي يمكننا التحكم فيها، وتلك الخارجه عن سيطرتنا. وقد يقتضي ذلك ان تلتزم بتدابير العزل الذاتي والتباعد الاجتماعي، من باب الحذر الهادئ والعقلاني، وليس بدافع الذعر او الخوف او القلق". كل مر سيمر طلب ملك في العصور الوسطي من حكيم ان يكتب له رساله ليبقي بمامن من الاذي، فكانت اجابته: "هذا ايضا سيمضي"، واقتبس توم هانكس هذه العباره في الشهور الاخيره للاشاره الي وباء كورونا، وكانت عنوانا لكتاب نشرته جوليا صموئيل، الاخصائيه النفسيه. وجمعت صموئيل في كتاب "هذا ايضا سيمضي: قصص التغيير والازمات والبدايات المفعمه بالامل"، قطوفا من تجارب زبائنها دون ذكر اسمائهم. وتقول صموئيل: "كل شخص لجا الي عيادتي كان يعاني من مشاكل وتحديات بسبب تغير في حياته. فالتغيير هو اليقين الوحيد في الحياه، والالم قرين التغيير، فهذا الالم يوقظنا ويرغمنا علي ان نري العالم بعيون مختلفه. ولولا الالم لما تعلمنا من التغيير علي المستوي الشخصي والعام". ان عيش اللحظه الراهنه في عالمنا المتغير هو احد تعاليم البوذيه وتقول صموئيل: "عندما اجتاح الوباء الحالي العالم، اعتري الكثير منا الخوف والقلق والصدمه. كان كالموسيقي التصوريه المرعبه التي قد تتجاهلها لبعض الوقت لكنك في النهايه يجب ان تظل متقيظا مستعدا للهجوم، فيجب ان تتغير وتتكيف". وتري صموئيل: "ان التكيف مع التغيير والازمات امر حتمي حتي تصل الي بر الامان. ربما قد تظن ان الازمه من المستحيل ان تنتهي، كما قد تظن في الشتاء ان الصيف مستحيل ان ياتي مجددا". وتقول صموئيل ان التغيير قد يصبح محركا للتطور وتنميه الذات، فكلما تقبلت حتميه التغيير، زاد استعدادك للتغيير من تلقاء نفسك والتاقلم مع الاوضاع. وتعد صموئيل من اشد المؤيدين لفكره التغير المستمر في الطبيعه، وتشدد علي اهميه تقبل اعظم تغير سنمر به في حياتنا علي الاطلاق، الا وهو الموت. وتقول: "اري ان كل ما نتغاضي عنه ينمو بداخلنا ويتعاظم، ولهذا من الافضل ان نتحدث بصراحه عن نهايه العمر. فان الامور التي نحبسها بداخلنا قد تطاردنا وتصبح حياتنا اكثر تعقيدا لاحقا. فلا شك اننا نحب الحياه، لكن يجب ان نتقبل ان اعمارنا محدوده". وقد مضي 50 عاما علي نشيد سام كوك المؤثر عن الحقوق المدنيه "التغيير سياتي"، و40 عاما علي مجموعه المقالات الحماسيه التي كتبتها الفنانه جيني هولزر لتنقل رساله مفادها: "ان التغيير هو الركيزه الاساسيه للتاريخ، وبرهان علي الاصرار والعزيمه". وتضمنت مقالاتها، التي تعرض الان في متحف "تيت مودرن" في لندن، عبارات اخري من قبيل: "الفاسدون والاقوياء يؤيدون الاستمرار"، و"التغيير البطئ قد يكون فعالا، فالناس يتغيرون قبل ان يدركوا ويقاوموا"، و"افضل اللحظات دائما تولد من رحم احلكها". ربما تجد عبارات هولزر صدي الان في خضم الازمه الحاليه والمعارك من اجل تحقيق العدل والمساواه. وقد تكشف مظاهر التعاون والمسانده في الكثير من المجتمعات، ان القيم، مثل الشجاعه والمقاومه والتعاطف والمشاركه الوجدانيه والانصاف والعداله، ليست شيئا من الماضي. لكن كيف سننظر مستقبلا لهذه الاضطرابات والتغيرات الجاريه في الوقت الحاضر؟ وهل سنخرج من الازمه بفهم اعمق ورؤيه واضحه للبشريه وقيمنا ونعيد ترتيب اولوياتنا؟ وهل سيبرهن التغيير علي اصرارنا وعزيمتنا؟ يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Culture
ذكر الفيلسوف الاغريقي هرقليطس في عام 500 قبل الميلاد ان "الوجود في تغير دائم وتدفق مستمر"، مشيرا الي ان كل شيء يتحول باستمرار ولا يستقر علي حال. فالوجود كما النهر، ينساب باستمرار. فاذا وضعنا اقدامنا في النهر الجاري، لن تنساب عليها قط نفس المياه التي غمرتها في اللحظه السابقه.