لا احد يعلم اي شجاعه واتتهن اليوم، عندما توجهن واحده تلو الاخري لمنصه انستغرام لاثبات قدراتهن وتميزهن واعتزازهن بلون بشرتهن للحديث عن المهن من تجرع كاس العنصريه، منذ سنين طويله. تحدثت بي بي سي مع شابات وعارضات ازياء سوداوات عربيات او من اصول عربيه، انتفضن عبر حساباتهن علي تطبيق انستغرام لكسر المحتوي المعتاد عن الموضه والجمال واستعراض الازياء، خاصه وقد اصبحت حركه "حياه السود مهمه" واحده من العبارات الاكثر تداولا حول العالم منذ مقتل الامريكي الاسود جورج فلويد. لكن هل جاءت تلك الكشوفات كنوع من شد الانتباه لاكتساب المزيد من المتابعين علي حساباتهن بغرض الشهره، ام هي صرخه لتغيير نظره العالم تجاه الجمال الاسود؟ "يالعبده" لا تزال السعوديه، عبير سندر، تذكر حادثتها الاولي مع العنصريه، عندما اشير لها بالـ"عبده" وكانت في السادسه. مواضيع قد تهمك نهايه ومنذ سنوات، وبعد ان صارت مدونه وعارضه يتابعها كثيرون علي حسابها علي انستغرام، بدات عبير بالحدبث عن العنصريه التي واجهتها بسبب لون بشرتها. وعادت مؤخرا ونبشت في الماضي، قائله: "كانت اول مره اسمع كلمه عبده، ما كنت اعرف معناها، كنت العب، فجاءت بنت في عمري دفعتني وقالتلي ابعدي من قدامي يا لعبده". قبل نحو سنتين تزوجت عبير من بريطاني ابيض وغادرت السعوديه، حيث نشات. تتحدث عبير عن ثنائيه السيد والعبد داخل مجتمعها الذي "يفترض انه متسامح منذ انتهاء عصور جاهليته الاولي"، لكنها تري ان هناك اجيالا "تتوارث نظره الاستعلاء". حاولت الاتصال بها لكنها قالت ان ما كتبته يلخص ما تريد قوله . صفه "السوداء" تلازمني تقول الفاشنيستا الكويتيه، فينيسا، ان الخوض بجراه في الحقائق ليس بنيه الاثاره والضجه، بل لان المشهد تغير "بعدما اصبحن ملكات في مجال التواصل الاجتماعي يقدمن التجارب ويوظفن قدراتهن لتكوين رؤي جديده". بدت فينسيا تتمتع بالثقه امام المراه، لذا لا يمكن تخيل ان هذه المراه تعرضت لازمه بسبب لونها في يوم ما. تكشف فينيسيا لبي بي سي النقطه الاولي في اصطدامها مع العالم الخارجي بسبب لونها، رغم انها تعيش في مجتمع لاصحاب البشره الملونه. وتقول "التجربه الاولي تكون عاده في المدرسه. لم تفاتحني اسرتي في الامر لاعداد دفاعاتنا قبل رمي السهام. نحن نحارب عقولا مظلمه، جامده.. تلاحقك باحكام ومسبقات، من خلال نظره، تعليق او بتصرف لكونك الادكن". "الجمال الاسود ليس جزءا من خلفياتنا الثقافيه، فصفه سوداء ليست ضمن المعايير الجماليه المطلوبه من المراه لدي بعض العرب، الذين يفضلون بيضاوات البشره. عبرت الفاشينستا، التي نشرت سابقا صوره لها من مرحله الصبا بلون بشرتها الطبيعي دون وضع اي مساحيق، عن اسفها لانه بسبب هذا التنميط "لا يتم الحكم علي في اي يوم او مناسبه، سلبا او ايجابا، الا من منظور اجتماعي لا يغفل حقيقه كوني سوداء". فينيسيا واكدت فينيسيا ان تجربتها كعارضه لم تكن مثاليه لانها "لو لم تكن سوداء لما طال مشوار نجاحها ". "اصلك سوداء" تجتهد اصيله وهي شابه سودانيه طموحه لكي لا تخسر المنازله الجماليه علي انستغرام. فقد اطلت عبر التطبيق كمؤثره ومدونه موضه قبل عامين علي نحو يواكب حراكا شعبيا في بلدها، وهي تري ان للمؤثره دورا اكبر من العارضه لان الاولي تتخذ مواقف. وبالاضافه لدراستها الجامعيه، تنخرط اصيله ايضا في قضايا مجتمعها الساعي لحصد ثمار انتفاضته، والتي لم تكن مناهضه العنصريه ضمن مطالبه. وبقت مثل هذا المطالب خارج فضاء التغييرات المنشوده لانها "ببساطه ضاربه في اسس الثقافه الشعبيه" علي حد ما جاء علي لسان اصيله. وتقول لبي بي سي "احاول تقديم مساعده مجمتعيه افضل دعما للمراه وللصناعات محليه لكن، بقايا التمييز حولنا موجوده في معايشات يوميه كجزء من الثقافه الحياتيه المتداوله" وتضيف: "الفصل في السودان يحدث علي اساس درجات الاسود، فهناك الاسود والقمحي والعنصر الفاتح، والاخير المفضل". اصيله وتقول ان عددا من اقاربها يحثها علي "عدم البقاء رهينه الاسود واستعمال كريمات تفتيح البشره لان البياض مهم في اثبات الذات والصعود".. وتبوح اصيله بحادثتها الاولي مع العنصريه وكانت في مرحله الروضه، فقد جمعت المعلمه ايادي الاطفال ووضعتها معا، وفصلت اليد الفاتحه واختارت صاحبتها للشخصيه الرئيسيه في الحفل المدرسي، متجاهله طلب اصيله التي وقفت متفرجه. وتروي اصيله "كنت ارغب في لعب دور العروس، وردت المعلمه بدون تفكير وبرجعيه ساذجه: 'الدور للبشره الفاتحه'. اختبار عسير في عمر صغير يضع اثارا مستديمه بداخلك وشعورا بان الاكثر بياضا، اكثر حظا ووجاهه.. قررت التحدث لانه مازال في جعبه كثيرين في عالمنا ما يشبه هذا السلوك، ولان التجارب الانسانيه ترسخ في الاذهان، ولا سيما انه لا توجد مبررات حضاريه لاستمرار التفاضليه والتراتبيه". وتضيف "من قبل حركه 'حياه السود مهمه' وانا اعمل علي بناء صوره الجمال الخاص بي، وهي مواجهه مفتوحه اتماهي فيها مع مجتمع يطالب بالتغيير. "التاريخ الاسود" انتظر العالم حتي ستينيات وسبعينيات القرن الماضي للسماح بوصول صاحبات البشره السوداء لمنصات عروض الموضه والجمال، بعد قرابه خمسه عقود من تدشينها. لكن هذا النضال الطويل كما يبدو لم يؤت ثماره تماما، ولم يلغ الراي السائد بان محاولات احتراف الشابات السوداوات في مجالات الاضواء، ظلت استثنائيه، ومن منطلق الاهتمام بالتنوع. لكن "انستغرام"، دشن فتوحات العارضات السوداوات؛ فهن ينشطن في الترويج لانفسهن وبشكل ربحي احيانا دون الدخول في نفق الانتظار المظلم لمحاوله احتراف قد تاتي او لا تاتي. اخذتنا الفاشنيستا العشرينيه "شهد بطل" بجوله، وهي المدونه في موضه المحجبات. وعرضت شهد نسخه علي حسابها، لعرض عمل تلقته من علامه ازياء تجاريه بريطانيه تسعي للتعاقد معها لحملاتها التسويقيه في خضم حملات مناهضه العنصريه "من منطلق تصحيح اهمالها وجودهن وتاخرها في ادماجهن". اما العارضه فقد ارفقت ردها التالي "انا سعيده بمحاوله التغيير بعد اغفال بيد ان التوقيت غير ملائم". ويتواصل الحديث ذاته علي لسان عارضه سوداء محجبه اخري من تورنتو تدعي نجمه سلطان. وبدت نجمه ناقمه علي الاوضاع الحاليه فكتبت علي انستغرام "حكم علينا ببذل جهد مضاعف مقارنه باخريات محظوظات لاجل نفس الفرصه. هراء مرفوض واذا ما قررتم الاستعانه بي فليكن ذلك لاجل ما انا عليه، لنقاط جمالي وذكائي وقوتي، رغم خلفياتي المعقده، ولان لدي قبول ساحر ولانك بحاجه الي ولاني استحق، وليس فقط للتشكيل اللوني، ووضع علامه في خانه اعتبارات التنوع والتكامل الحضاري". "تبييض الوجه " عائشه ابراهيم "الحكم علي عارضات ذوات بشره سوداء بموضوعيه غير وارد"، هكذا تري المؤثره عائشه ابراهيم، وهي عارضه صوماليه محجبه، تعيش في بريطانيا. وتقول: "اجد صعوبه لا تثنيني عن المضي في طريقي، والحقيقه المحزنه ان السوداء تبذل جهدا مضاعفا مقارنه بنظيرتها البيضاء. ما عساي ان افعل هل اقوم بتفتيح وجهي ليهنا العالم؟". وتضيف عائشه "كان السبب الرئيسي وراء اطلاق حسابي الرسمي علي انستغرام هو شح ظهور فتيات تشبهنني في عروض الازياء، كامراه افريقيه واثقه حاذقه مسلمه ارادت حفر اسمها في عالم الموضه المحتشمه". وحول حركه "حياه السود مهمه"، علقت عائشه قائله "هي الاكثر رواجا لكن ليست الوحيده، فالحملات لا تكف ومنها لحث شركات علي الاعتراف والافصاح عن اعداد الموظفين السود لديها ومن يبلغون منهم المناصب العليا". وتحدثت الينا عن انها تستبشر خيرا بوعود التغيير في مجالات الموضه والازياء، لكنها وفي نفس الوقت تتوجس من عوده الامور لسابق عهدها، بمجرد انحسار هذه الموجه. "ان تكون انسانا" نعيمه وازكي تعترف عارضه الموضه السويديه علي انستغرام، نعيمه وازكي، وهي من اصول صوماليه وتعيش في المملكه المتحده قائله "لن اغالط، من اجل التاريخ والاجيال، بقايا العنصريه موجوده ولم يتجاوزها هذا العالم"، مضيفه ان "فتح قضايا العرق ليس لاكتساب المتابعات بل لان اي ضمير حي لن يحتمل تجاهله". ولكنها، في الوقت ذاته، تعتقد ان فتح النقاش علي انستغرام بمثابه نقطه في بحر. تقول نعيمه "العنصريه لم تولد من المساحه المخصصه لمواقع التواصل كي تنتهي هناك والصراع بين السود والبيض صعب وطويل ومعقد ووزره سيكبر اذا لم تتخذ خطوات في الاتجاه الصحيح لاستعاده الصواب. فهناك صراعات علي الاحقيه باقيه والمسلم الاسود ناقص التمثيل، وحتي الان تقول لي بائعه مساحيق التجميل بلامبالاه، هذا المستحضر سيجعلك تبدين بيضاء، مع اضافه لست سوداء تماما في نوع من المواساه". واضافت "يتم التمييز ضدك وتظل تتعايش وتكابد رغم التمييز المستفز. ثمه احساس دوما بعنصريه خفيه تدلل عليها الشواهد وهناك فرق كبير بين وان تحمل وجهه نظر متعصبه، مسيئه ومتخلفه وجاهله". وتري نعيمه ان حركه حياه السود مهمه ليست جزءا من قصه جورج فلويد فقط، بل اثرت عليها شخصيا وعلي اخرين، مؤكده انها "تتمسك علي انستغرام بكونها سوداء دون غيرها من توصيفات وان كره العالم".
احداهن سودانيه، استبعدتها المعلمه من لعب دور البطوله في مسرحيه مدرسيه بسبب سواد بشرتها، واختارت زميلتها ذات البشره الاقل سوادا؛ واخري سعوديه نادوها في المدرسه "عبده"، وثالثه عرضت عليها بائعه مستحضرات تجميل "لتبدو فاتحه"، ورابعه وخامسه..