السوريان فرح وحسان امها بلهفه، كباقي الامهات، بقيت تسال ابنتها التي بدات سنينها الاولي كامراه ثلاثينيه: "متي تتزوجين؟"، دون ان تدرك الكم الهائل من التساؤلات التي كانت تجوب في عقل امل؛ فالزواج بطريقته الحاليه في البلاد العربيه هو "مشكله كبيره" بالنسبه لامل التي تؤمن بالنسويه كاسلوب حياه، وتري في الزواج "ذكوريه" لان القوانين العربيه والاعراف تكرس الرجل رئيسا للعائله، كما تقول. افكارها الخاصه بها اوصلتها الي الجواب: "ساتزوج. فالزواج هو جواز سفري الوحيد للعيش مع الرجل الذي احب. ومن منطق نسوي وانساني، الزواج يعطيني ميزات اكثر ويضمن لي نوعا من الامان؛ فلماذا اعيش علاقه من غير زواج تجردني من حقوقي القانونيه وتجعلني طرفا هشا فيها؟". رغم ان امل تشعر بان هذا القرار كان بمثابه "هزيمه" لقناعاتها ولاحلامها، لكنها اتخذته بعد ادراكها حقيقه ان الزواج هو "الخيار الوحيد" - حاليا - لضمان حقوق كثيره لها كامراه تعيش في مجتمع عربي. "اتخذت قرار شخص مفكر؛ ففي مجتمعاتنا لا يمكنني الانجاب دون زواج، اذا حقي بالامومه مكفول فقط في الزواج. الامر لا يستحق انجاب طفل بلا زواج وتعريضه لعنف مضاعف. كنسويه، استطيع تحدي المجتمع في مواضيع كثيره لكن لا يمكني تعريض ابني او ابنتي للعنف بسبب خياراتي الشخصيه"، تقول امل عبر الهاتف من مصر التي انتقلت للعيش فيها. مواضيع قد تهمك نهايه مدونه المراه: حب عن بعد امل وصديقتها في احد ايام الاحتفال بزواجها "انا نسويه ومن حقي ان اختار" في نوفمبر/تشرين الثاني رايت صورا علي صفحه فيسبوك الخاصه بامل؛ ادقق النظر فيها لاتاكد ان المراه ذات الثوب التقليدي النبيذي المذهب والتي تضع مستحضرات تجميل بالوان قويه هي امل ذاتها. تتوالي الصور والفيديوهات طيله ايام؛ ترتدي في بعضها ثوبا ذهبيا ذا طراز تونسي يغطيها كلها؛ واخر مكشوف الكتفين كاحد فساتين سندريلا، تمشي وتتبعها فرقه تغني وتحمل رايات ملونه، وتظهر في صور اخري ترتدي قفطانا ابيض. بعدها بدا الاصدقاء ينشرون علي صفتحها صورا لها بفساتين عصريه شبيهه بفساتين بطلات الافلام؛ واحد ابيض طويل وضيق، واخر احمر داكن قصير. معرفتي بامل جاءت من قراءه افكارها المكتوبه بشجاعه علي فيسبوك عن الشان العام وكذلك عن حياتها الشخصيه؛ تبدو شخصا جريئا وتطرح اسئله كثيره تتعلق بثقاقه مجتمعها، لذا اسالها عن كل هذه "الليالي الملاح" للاحتفال بزفافها. كان واضحا من جوابها انني لم اكن وحدي من تفاجا بشكل الاحتفاليه. "تفاجا اصدقائي جدا جدا جدا وقال لي احدهم: الحمدلله انك فمنست، لو ما كنت فمنست شو كنت عملت". ثم تضيف بتاكيد: "نعم انا نسويه ومن حقي ان اختار ان افعل كل ما احبه، وانا بطبعي شخص احتفالي ورومانسي يحب كل ما هو استعراضي". اغلب حديث امل، ابنه صفاقس، كان عن امها التي وصلت الي حاله من الانسجام معها بعد سنوات طويله من الصراع. "اردت ان افرح امي بطريقتها ولم ارد ان افرض عليها اسلوب حياتي". "فكرت: ماذا ساخسر من احتفالي بالزواج بشكله التقليدي علي طريقه امي وعائلتي. كان الكل يقول هذا فرح ام امل فهي من اختارت كل شيء وجمعت العائله رغم السفر والهجره". تبدو امل وكانها ناقشت في راسها كل الحجج الـ مع والـ ضد لفكره زواجها التي اتبعت فيها كثيرا من عادات مدينتها، حتي توصلت الي قناعات تخدم المبادئ النسويه التي تؤمن بها: "ارفض تكريس فكره ربط النسويه بنمط واحد هو الغربي الحداثي؛ حيث يذهب الزوجان الي محكمه مدنيه بثياب غربيه عصريه ثم يسهران مع الاصدقاء فيشربون ويرقصون. علي النسويات قبول فكره التنوع والاختلاف ضمن مظله النسويه ومحاوله العثور علي اجوبه تخص كل ثقافه". عقد قران فرح وحسان في لندن شوربه عدس كانت صدفه غريبه ان اقرا ما كتبته امل قبيل زواجها: "اعتقد اني ساتزوج في الايام القادمه لاني التقيت رجلا دافئا ولذيذا كشوربه عدس حاره بطقس بارد"، فقبل ذلك بفتره قصيره قرات تعليقا قريبا منه كتبه شاب سوري عن صبيه سوريه التقاها في لندن هي فرح حداد: "دعوتها لتناول شوريه عدس من وصفات امي فقالت لي: ذكرتني بالبلد. هي من دمشق، واعتقد اني ساتزوجها". تعرف فرح عن نفسها كنسويه وهي حاصله علي شهاده ماجستير حول دور المراه في السلام والامن من جامعه في لندن - المدينه التي تعيش فيها. تعرفت علي حسان عبر موقع انستغرام فهو زميل قديم لاختها، وتقول انه عندما فاجاها بعرض الزواج كان اول رد فعل منها ان طلبت منه الاتصال باهلها علي سكايب. "لا اعرف لماذا لا ازال بعقليه اني اريد ان يكون اهلي فرحين بي. يهمني موافقه الاهل واعتبره عنصرا لانجاح الزواج". وكحال امل، واجهت فرح ذات الـ 26 عاما نفسها وبدات تفكر مليا بتفاصيل كثيره، ومن اهمها: هل ساقبل باخذ المهر؟ فكما اصبح معروفا، تصب نسويات كثر غضبهن علي عقد الزواج باعتباره عقدا مؤسساتيا يدفع فيه الرجل مبلغا ماديا للمراه التي يتزوجها، لكن فرح قررت ان تقبل بفكره المهر. "كان من الصعب ومن الغريب الحديث عن فكره المهر لانها مرتبطه بفكره الانفصال. لكن عند الدخول في علاقه زواج لابد من مناقشه هذه الامور. وجدت تفسيرا نسويا لهذا الموضوع واتفقنا ان اخذ المهر ان وقع علي اذي من طرفه. وايضا بطبيعه الحال نحن غير متساويين اقتصاديا فمكانه الرجل الاقتصاديه هي غالبا افضل من وضع المراه". ففي بريطانيا لاتزال هناك فجوه بين رواتب الرجال والنساء الذين يؤدون نفس الوظائف في العمل والتي تسمي محليا " Pay Gap". من الصور التي نشرتها فرح علي انستغرام لتشارك الاصحاب خبر ارتباطها، بدا الحفل وكانه اقيم في مزرعه بدمشق؛ رجل يعقد القران علي الطريقه الاسلاميه بوجود شهود، ورقص ودبكه علي الطريقه السوريه وعشاء واجواء عائليه. كانت فرح قد استقلت بحياتها عن اهلها وسافرت منذ عمر الـ 18 لتدرس في امريكا وبعدها جاءت الي لندن لمتابعه دراساتها العليا، واليوم تتخيل حفل زفافها مع اهلها المقيمين في عمان؛ زفاف مشابه لعرس اختها الاكبر قبل سنوات. وبما انه من الصعب او المستحيل علي عائلتها المقيمه بسوريا القدوم الي بريطانيا فهي من ستذهب لهم. "النسويه ليست مجرد مكاسب قانونيه" قد يعتبر بعض الناس ان الحديث عن الحب ترف ورفاهيه بسبب غياب حقوق اساسيه للمراه في المجتمعات العربيه؛ حيث تتوالي جرائم قتل الرجال لقريباتهم النساء دون محاسبه حقيقيه او رادع قانوني، وتنتشر جرائم التحرش والاغتصاب وتزويج الفتيات مبكرا وغياب حق حضانه الامهات لاطفالهن في مجتمعات عديده وغيرها من المشاكل المعششه في المجتمعات العربيه. لكن في مقاله فريده عنوانها "ماذا تعرف النسويات عن الحب" ترجمتها رحاب شاكر للعربيه، تشرح الكاتبه الهولنديه انيا مولينبيلت كيف ان الحب يعتبر من صميم القضايا النسويه لانه يلتصق بقضايا الجسد والاستقلاليه والدخل والتوازن في علاقه المراه والرجل. تعلق امل علي ذلك: "النسويه ليست مجرد قوانين. والحياه لا يمكن ان تكون مجرد معركه حقوق وربح مكتسبات؛ فليس المهم فقط ان ناخذ الحقوق بل ان نستمتع بالحياه. ترتيب الاولويات امر شخصي جدا ومرتبط بتطور الشخص. لكن حتما الحب يساعد علي التواصل مع الاخر". امل واحدي صديقاتها كما ان موضوع ايجاد الشريك المناسب لا يزال امرا صعبا في الاوطان، لذا فمن البديهي ان يزداد الصعوبه في الغربه، حيث يصبح موضوع العلاقات حديثا دائما بين المهاجرين وتتغير معايير الزواج وطريقته. فرح نفسها كانت قد فقدت الامل بالعثور علي شريك مناسب ينتمي لنفس ثقافتها، وتقول ان كثيرات من حولها مررن بنفس الشيء: "موضوع الارتباط هنا معقد. من الصعب في هذه البلاد العثور علي شاب من نفس ثقافتنا وجاهز للالتزام بعلاقه جديه ويحترم استقلاليه المراه وحريتها". وتري ايضا ان الشباب العرب "غالبا ما يفضلون الارتباط باجنبيات بسبب متطلبات ماديه من قبل عائلات الشابات العربيات المغتربات والتي غالبا ما تفضل الارتباط الرسمي السريع". لذا كانت سعيده بالارتباط بحسان الذي احبته وصادف انه ينتمي لنفس ثقافتها لذا لم يعد يهمها مقاتله التقاليد فيما يتعلق بتفاصيل الزواج ان لم تكن تضرها: "كنسويه ليست اهانه لي ابدا ان اعقد قراني بطريقه اسلاميه وتماشي التقاليد السوريه. لكني في الوقت نفسه ادافع عن حق النساء بالزواج المدني، مثلا، ان رغبن بذلك ولم يستطعن الحصول علي هذا الحق. تعلمت ان اختار معاركي ومعركتي حاليا تحقيق التوازن في بيتنا بيني وبين حسان في العمل داخل وخارج البيت".
تعرفت امل علي نبيل منذ اكثر من عامين وارتبطا؛ هي كاتبه شابه من تونس، وهو طبيب مصري مقيم في القاهره. وامضت امل خليف نصف تلك المده وهي تفكر معه: هل نتزوج؟