يطلق علي شبه جزيره مسندم "نرويج الجزيره العربيه"، وذلك في ضوء ملامح ساحلها ذات الطابع البري بشكل دراماتيكي بين المضايق ذات التضاريس الحاده الواقعه في شمالي سلطنه عمان، تقبع قريه صغيره تحمل اسم كمزار، تبدو وكانها مختبئه في خليج وادع، يفصل بين الجبال ومياه المحيط. ورغم ان ذلك المكان، يقع علي اقصي الحدود الشماليه للسلطنه لا خارج هذا البلد، فان القريه تتسم بطابع مميز عن باقي انحاء عمان. وقد ادت "العزله الرائعه"، التي تنعم بها هذه القريه، الي ان تصبح لها لغتها وثقافتها الخاصه بها. فالسبيل الوحيد لبلوغها يتمثل في ركوب البحر؛ اما عبر رحله بقارب سريع تستمر لنحو ساعه، او علي متن سفينه شراعيه تقليديه تعرف بـ "داو"، تنطلق من "خصب"، وهي اقرب مدينه لكمزار. وستستغرق الرحله في هذه الحاله ساعتين ونصف الساعه. وتدين كمزار للجغرافيا، في ما يتعلق بالكثير من السمات، التي تشكل ملامح شخصيتها الفريده من نوعها. فهي تقع في شبه جزيره مسندم، التي تشكل جيبا ساحليا صغيرا، تفصل بينه وبين باقي انحاء عمان، صحراء صخريه تمتد لنحو مئه كيلومتر، وتقع في دوله الامارات. ويطلق علي مسندم لقب "نرويج الجزيره العربيه"، وذلك في ضوء ملامح ساحلها ذات الطابع البري بشكل دراماتيكي، والذي تتخلله اخوار شبيهه بالمضايق البحريه. لكن الفارق يتمثل في ان هذه الخلجان الصخريه الصغيره، لم تتشكل جراء الانزلاقات المستمره للانهار الجليديه، كما حدث لنظيرتها الاسكندنافيه، وانما بفعل تصادم الصفائح التكتونيه، التي تؤدي الي تصدع القشره الارضيه من اسفلها، وكانها تحركات مخلوقات مرعبه، تتصارع لكي تخرج من قلب بيضه. مواضيع قد تهمك نهايه تقع قريه كمزار الصغيره في موقع استراتيجي علي مضيق هرمز، ولا يمكن الوصول اليها سوي عبر البحر ويقع مضيق هرمز ومن ثم ايران، خلف خليج كمزار. ولنحو 700 عام، تشرب القرويون مزيجا من التاثيرات القادمه من هذا المضيق، الذي طالما شكل بوتقه للاحداث الدراميه للغايه، المتعلقه بالتجاره الخارجيه، وكذلك بالجوانب الثقافيه، والقضايا الجيوسياسيه ايضا. ويتجسد ذلك علي نحو لافت للنظر بشده، في اللغه السائده في القريه، والتي تختلف عن اي لغه اخري سواها. وتقول مكيه الكمزاري، وهي احدي القاطنات في القريه، ان تلك اللغه تمثل مزيجا من مفردات عتيقه عربيه وفارسيه، بجانب كلمات من لغات اخري، مثل الاكاديه والسريانيه والتركيه والانجليزيه والهنديه. وتشير هذه السيده، التي تدرس لغه كمزار وثقافتها، الي ان اللغه المستخدمه في القريه، لا توجد في اي مكان اخر في العالم. وتمثل اللغه الكمزاريه، مصدرا قويا للشعور بالفخر في هذه المنطقه. وقال لي معاذ الكمزاري، وهو ربان احدي سفن الـ "داو" التي تقوم برحلات في المنطقه المحيطه بمسندم، ان "الكمزاريه هي لغتنا الام. وعندما نكون معا لا نتحدث بغيرها، رغم اننا جميعا نتقن العربيه ايضا". وقد تبدو الكثير من مفردات اللغه الكمزاريه مالوفه للناطقين بالانجليزيه. وفي الوقت نفسه، تنطق الكثير من المفردات التي اخذتها الكمزاريه من العربيه والفارسيه، علي نحو اقرب لما كانت عليه كلمات هاتين اللغتين في العصور الوسطي، لا العصر الحديث. ومنذ امد بعيد، ادي مزيج التاثيرات المختلفه التي تحملها اللغه الكمزاريه في طياتها، فضلا عن قدرتها علي البقاء والصمود في بيئه تغلب عليها اللغه العربيه بشكل هائل، الي اثاره اهتمام اللغويين من امثال كريستينا فان دير فال انونبي واريك انونبي، اللذين عاشا وعملا في كمزار لمده عام. ويقول اريك ان تلك القريه العمانيه، تقبع منذ قرون في قلب منظومه اقليميه نابضه بالحياه تاريخيا واجتماعيا، ما يجعل من قبيل الخطا ان نفكر فيها، باعتبارها مكانا معزولا، حتي وان كان لا يمكن الوصول اليها سوي عبر البحر. ويوضح الرجل بالقول: "كمزار كانت مهمه للغايه من الوجهه التاريخيه، فقد شكلت احدي البقاع القليله، التي يوجد بين جنباتها بئر يحتوي علي مياه عذبه بكميات كبيره، في المنطقه الواقعه بين مراكز تجاريه مثل البصره ومسقط وزنزبار والهند وما ورائها". وقد حظي اريك انونبي وكريستينا انونبي بالترحاب من جانب سكان كمزار، ممن اشعروهما بانهما باتا جزءا من المجتمع المحلي هناك. وقد شاركا اهل القريه في انشطتهم اليوميه، جنبا الي جنب، مع اجرائهما الدراسات اللغويه الخاصه بهما. وقد سبق ان روت كريستينا كيف كانت تقضي ساعات الصباح من كل يوم، في تبادل الحديث مع النساء الكمزاريات، وهن يحتسين معا اقداح القهوه، المضاف اليها حبوب الهيل. اما فتره ما بعد الظهر، فكانت تشهد انخراط كريستينا مع النساء الاخريات، في تجهيز التمور والاسماك، او نسج سعف النخيل. وتعتقد هذه الخبيره اللغويه، ان هذه الحفاوه نابعه من الموقع الفريد لكمزار، قائله : "اعتقد انهم مضيافون للغايه، لانهم كانوا علي مر التاريخ، يستقبلون ويوفرون الرعايه بانتظام للبحاره الناجين من السفن التي تتحطم في مضيق هرمز، ويخفون كذلك السفن الفاره من القراصنه في الخلجان البحريه الصغيره الموجوده في المنطقه، او يساعدون السفن الماره علي اعاده التزود بالمياه العذبه، بفضل مياه البئر الموجود في القريه". افرزت التاثيرات المختلفه التي تشربها سكان كمزار علي مدار قرون طويله، لغه فريده من نوعها، لا يفهمها احد غير اهل هذه القريه ويعتمد سكان كمزار علي صيد الاسماك التي تعيش في الاخوار المحيطه بهم، في كسب قوت يومهم علي مدار تسعه شهور من العام. اما في شهور الصيف، والتي تهجر الاسماك خلالها المياه بسبب شده الحراره، فينتقل السكان الي خصب، للمشاركه في عمليات حصاد تمور النخيل. ونظرا لان المياه التي تطل عليها القريه، هي التي تمنحها حياتها، فانها هي التي تشكل ايضا اللغه التي يتحدث بها السكان، كما قال لي اريك. واشار الرجل الي انه وجد في كمزار "200 اسم مختلف لانواع من الاسماك. وكثير من هذه الاسماء، تختلف عن تلك التي تطلق علي انواع الاسماك، في لغات العالم الاخري". ولم يقتصر تاثير الموقع الجغرافي الفريد لكمزار، القابعه بين جدران جبليه شاهقه من ثلاث جهات ومياه المحيط من الجهه الرابعه، علي تشكيل المفردات اللغويه للسكان فحسب، بل امتد ايضا الي الطريقه التي ينظر بها هؤلاء، الي العالم من حولهم. فـ "بدلا من استخدام الجهات الاصليه الاربع: الشمال والجنوب والشرق والغرب ، يتمحور عالم هؤلاء السكان حول اتجاهين 'اعلي' نحو الجبال، و'اسفل' صوب المحيط". كما ان الشؤون والتفاصيل المتعلقه بالملاحه البحريه، تلقي بظلالها طيله الوقت، علي التفاعلات الاجتماعيه بين سكان كمزار. فهم - مثلا - يحيون بعضهم بعضا، بعباره تقول ترجمتها "كيف هي الرياح؟". ويقال كذلك ان الشغف بالاسماك، يمتد حتي الي الماعز الموجوده في القريه، تلك التي تلتهم السردين، عندما لا تجد شيئا اخر تقتات عليه علي البر. ولذا، من غير المستغرب ان يهيمن البحر والمحيط بشكل كبير، علي التقاليد الشعبيه السائده في كمزار. فعلي سبيل المثال، يقال ان الاصداف التي تتدلي من مؤخرات سفن الـ "داو"، تدرا الارواح الشريره التي يعتقد انه يمكن ان تسحب البحاره الي حطام السفن القابعه في قاع المحيط. كما تتمحور القصص الشعبيه، التي تتردد بين جنبات كمزار حول المحيط والموقع الفريد للقريه. وتوضح مكيه الكمزاري ذلك بالقول: "بعد يوم طويل من الصيد، يحين الوقت لنيل قدر من الترفيه والتسليه، وهو ما يجعل سرد الحكايات والقصص امرا محببا للغايه في القريه. وتتاثر هذه القصص في الغالب بالبيئه، اذ انها تدور حول البحر ومخلوقاته. كما ان هناك قصصا اخري، تتناول البئر الذي جعل كمزار، بقعه مهمه للمسافرين، يتوقفون فيها للتزود بمياه الشرب". تتسم حفلات الزفاف في كمزار بانها نابضه بالحيويه، وتحفل بالكثير من الرقص والغناء، وتستمر الواحده منها اسبوعا كاملا ويقول اريك: "لدي سكان كمزار، مكتبتهم الشفهيه الخاصه من القصص والاغاني الشعبيه". ويشير الي ان القريه شهدت مؤخرا، وفاه احد اشهر رواه السير الشعبيه فيها، ممن كان يحفظ في ذاكرته مجموعه كامله من الحكايات الشعبيه الغنيه بالتفاصيل، مثلها مثل "الف ليله وليله". لكن هذا الرجل كان يروي هذه الحكايات باسلوبه الخاص، ويجعل احداثها تدور في كمزار، بابطال ذوي طبيعه محليه مئه في المئه. وتتضمن الثقافه الكمزاريه، جوانب اخري نابضه بالحياه بدورها. فحسبما يقول اريك: "يعرف سكان كمزار في مختلف انحاء شبه الجزيره العربيه، بحفلات الزفاف المفعمه بالحياه والحيويه، والتي تستمر الواحده منها اسبوعا، وتحفل طوال الوقت بالرقصات والاغنيات الشعبيه والولائم الباذخه، التي يلتئم فيها شمل القريه باسرها". ومع ان كمزار ربما تكون بعيده عن اي مكان اخر، فلا يمكن اعتبارها بقعه منعزله. فالقريه تنعم بالاكتفاء الذاتي، اذ ان فيها مدرسه ومستشفي ومحطه لتحليه المياه. ويبدو الشعور بالفخر بالانتماء الي هذا المكان، متقدا بشده في نفوس سكانه. وما من مثال علي ذلك افضل ربما، من حاله فريق كمزار لكره القدم، الذي تغلب بشكل لافت علي فرق منافسه تفوقه من حيث الموارد البشريه والماديه، ليتوج بطلا لمسابقه محليه في السلطنه عام 2016. ويعقب معاذ علي ذلك بالقول: "لقد كان هذا انجازا عظيما لنادينا، ويشعر كل الكمزاريين بالفخر بهذه اللحظه. فقد شجع ذلك بالتاكيد شعورنا بالهويه المحليه". وبالرغم من ذلك كله، يبدو ان الغموض يكتنف مستقبل كمزار بشده. فالقريه - كما يقول معاذ - تتغير، ويكرس الجيل الجديد من السكان فيها "الكثير للغايه من الوقت والجهد للتعليم، وكثيرا ما ينتقلون للحياه في مسقط، للدراسه هناك". وقد ولت تلك الايام، التي كانت فيها الاجيال السابقه من سكان القريه، تتحدث بـ "الكمزاريه" وحدها، ولا تشجع تعلم العربيه. وقد بات شباب كمزار، يسعون في اغلب الاحيان بعد تخرجهم، للحصول علي فرص عمل في باقي انحاء عمان، او حتي في الامارات. يوجد في كمزار شعور قوي بالفخر بالانتماء الي هذه القريه، رغم تزايد عدد من ينتقلون منها للحياه في المدن والبلدات الاكبر حجما في عمان ويقول اريك ان عمليات الصيد التجاري، ادت الي استنفاد مخزون الاسماك، ما قاد الي اضطراب سبل عيش من يعملون في هذه المهنه من سكان كمزار. ويضيف بالقول: "ادي نظام التعليم ذو المناهج الموحده وشيوع استخدام التليفزيون، والان الانترنت، الي ان تجد اللغه العربيه طريقها الي الحياه اليوميه في كمزار، علي مدار ساعات الليل والنهار. شهدت السنوات العشر الماضيه، تغيرا كبيرا، اذ اصبحت غالبيه الاسر تعلم ابناءها العربيه كلغه اولي. ورغم ان الاطفال لا يزالون قادرين علي فهم الكمزاريه، فانهم لا يتحدثون بها جيدا، وبات تناقل اللغه بين الاجيال يتلاشي بسرعه". ومع ذلك، لا تزال هناك اسباب للتفاؤل. اذ يعكف خبراء من القريه واشخاص متحمسون للغتها، علي التعاون مع باحثين مثل اريك وكريستينا، لاستحداث نظام كتابه باللغه الكمزاريه، ومساعده اهل هذه المنطقه علي الحفاظ علي لغتهم وثقافتهم. ويقول اريك: "لحسن الحظ، هناك مجموعه متفانيه من الكمزاريين، لا يريدون ان يفقدوا كل تاريخهم ومعارفهم الثقافيه، وقدرتهم علي البقاء والنجاح رغم كل الصعاب البيئيه. ولا يرغب هؤلاء ايضا في فقدان هويتهم الكمزاريه الفريده، التي تبقيها اللغه علي قيد الحياه. ومن شان حفاظهم علي الكمزاريه، اثراؤهم للتراث الثقافي للعالم باسره، نظرا لعدم وجود اي لغه اخري مماثله للكمزاريه". وبرغم ان شباب كمزار يغادرونها للالتحاق بالجامعات المختلفه في السلطنه، فان ارتفاع معدل المواليد في القريه، يعني انه من غير المحتمل ان تعاني هذه البقعه، من نقص في العدد الكافي من الشبان، لحمايه لغتها من الاندثار. فوفقا لمعاذ، يتزايد الان "عدد سكان القريه، ويتم تشييد منازل جديده في الجبال التي تطل عليها". وبالنسبه لسكان كمزار، لا تقل اهميه شعورهم بالفخر بانتمائهم لهذا المكان، عن الاهميه التي يولونها لمستقبلهم. ويقول معاذ في هذا الشان: "دائما نقول كـ 'كمزاريين': 'الكمزاري ما في خوف' ، لان عرفنا هو القتال، سواء ضد عوامل الطبيعه، او في مواجهه الاعداء الاخرين. كلنا فخورون باننا من كمزار. وتقع علي عاتقنا مسؤوليه ان نكبر جنبا الي جنب في ظل التحديات المعاصره، لكننا لن نهجر ثقافتنا ولغتنا". يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Travel
تفصل صحراء صخريه تمتد علي مسافه تصل الي مئه كيلومتر، قريه كمزار العمانيه، عن باقي انحاء السلطنه. وتنعم هذه القريه بـ "عزله رائعه"، علي نحو ادي الي ان تصبح لها لغتها وثقافتها الخاصه.