شعر الكثيرون بالصدمه للمنظر الغريب الذي بدا عليه "الحمل الغامض"، عندما كشف النقاب عن جانب من لوحه "مذبح كاتدرائيه غنت" بعد عمليات ترميم استمرت عده سنوات ومن بين هؤلاء الرسام الالماني البرخت دورر، الذي صور حيوان الكركدن عام 1515، في لوحه ظهر فيها جلده السميك اشبه بستره مدرعه، وذلك رغم ان دورر نفسه تميز في اعمال اخري، الي حد جعل سمعته تطبق الافاق. لكن بالنسبه لحيوان مثل الحمل - كان يمكن للاوروبيين في العصور الوسطي رؤيه قطعان كبيره العدد منه تمرح في حقولهم - لم يكن الامر يتسم بالغموض نفسه، خاصه لفنان امتاز بقدرته علي ملاحظه التفاصيل الدقيقه علي نحو فاق كل من سبقوه، مثل الرسام الفلامنكي يان فان ايك، الذي عاش في القرن الخامس عشر. لذلك جاء الكشف عن جانب من تحفه فان ايك - التي تحمل اسم "لوحه مذبح كاتدرائيه غنت" او "تقديس الحمل الغامض" - بعد سنوات من عمليات الترميم المكثفه، صادما للكثيرين. فقد تداول مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي صورا لـ "الحمل المقدس" المرسوم في اللوحه، قبل الترميم وبعده، ما دفع الكثيرين للقول ان هذا الحيوان بات يبدو غريب المنظر بشده علي نحو مزعج، وانه يجدر بنا اعادته الي ما كان عليه قبل عمليه الترميم الاخيره، التي جرت للوحه المؤلفه من جزئين داخلي وخارجي، ويضم كل جزء منها عددا من اللوحات الصغيره. مواضيع قد تهمك نهايه علي اي حال، ربما كان لمن سكنوا مدينه غنت في القرن السادس عشر تصورات مشابهه في هذا الشان كذلك، وهو ما ادي حينذاك لتغيير مظهر الحمل - الذي تراه مرسوما في اللوح الاوسط من المستوي السفلي في الجزء الداخلي للعمل - ليصبح اقرب الي الحملان، منه الي ما كان يبدو عليه في النسخه الاصليه، التي كانت تظهره ذا طابع "بشري قليلا". ومن بين هذه التغييرات، اعاده الرسم علي اللوحه، لوضع اذني هذا الحيوان، في نقطه اعلي قليلا في راسه، بدلا من مكانهما الاصلي، الذي اختار فان ايك ان يكون في موضع الاذنين في الراس البشري. كما اجريت تعديلات مماثله علي عيني الحمل، لتوضعا علي جانبي راسه، ما اكسبه بالتبعيه مظهرا يجعله اكثر شبها بالاغنام كما نراها في الطبيعه، واضفي عليه ايضا طابعا سلبيا بشكل اكبر. وشملت التعديلات كذلك اعاده رسم الفم ومنخاري الانف، ما جعل خطوطها اقل تحديدا، مما كانت عليه في التصميم الاصلي الذي خطته ريشه فان ايك. بدا الحمل - بعد ترميم اللوحه ذا مظهر "بشري" علي نحو غريب، بعينيه المحدقتين وملامح العبوس ذات السمت الهزلي الظاهره عليه ولا يزال هذا العمل الفني، الذي وضع فان ايك اللمسات الاخيره عليه عام 1432، بانتظار مرحله ترميم ثالثه، من المقرر بدؤها في عام 2021، وستركز علي اللوحات الواقعه في المستوي العلوي من جزئه الداخلي. ويقدم ذلك العمل ما يبدو رؤيه مذهله للاله ذي المجد وحمل الرب كذلك "الذي يسيل دمه المقدس في ايام الاعياد" وذلك في اشاره للمسيح. ويمكن رؤيه الجزء الخارجي لهذه التحفه الفنيه، عندما يغلق بمفصلاته علي نظيره الداخلي. وتصور لوحات الجزء الخارجي، البالغ عددها 12 وتبدو الوانها باهته مقارنه بالثراء اللوني الذي تكتسي به رسوم نظيرتها الداخليه، ما يعرف مسيحيا بـ "البشاره". وبوسع الناظر لهذه اللوحات ان يجد في اقصي الطرف الايسر منها، رسما للملاك جبريل، ومقابله تماما علي طرف الجانب الايمن، رسمت العذراء مريم. وقد ظهر الاثنان وقد اكتسيا برداءين فاخرين، وبين رسميهما لوحتان اخريان، تظهر احداهما رسما لصوره للحياه في غنت عبر نافذتين مشيدتين علي الطراز القوطي، اما الاخري، فتصور صينيه وابريقا ومنشفه، وهي كلها رموز للحياه الطاهره النقيه للسيده العذراء. وفي المستوي السفلي من هذا الجزء، توجد اربع لوحات متجاوره، رسم في قلبها تماما تمثالان ليوحنا المعمدان ويوحنا الانجيلي، اما الصورتان الواقعتان علي اقصي اليسار واليمين، فخصصتا علي الترتيب لرسمين لـ "جوديكوس فايد"، وهو التاجر الذي كلف فان ايك بانجاز العمل، وقرينته ليسبيث. وقد ظهر الاثنان بدورهما وهما يرتديان ثيابا غنيه بالالوان، في تناقض صارخ مع ما بدا من عزوف الرسام عن استخدام الوان متعدده في باقي لوحات الجزء الخارجي من عمله. يظهر رسمان للتاجر جوديكوس وقرينته ليسبيث علي الجزء الخارجي من العمل وهما يكتسيان برداءين ثريين بالالوان وستشكل لوحات الجزء الخارجي المرممه حديثا، والتي فصلت مؤقتا عن باقي العمل، محور الاهتمام في معرض يركز علي العبقريه الفنيه لـ "فان ايك"، من المقرر ان يفتح ابوابه لاحقا خلال هذا الشهر في متحف الفنون الجميله بمدينه غنت. وسيضم المعرض كذلك نصف الاعمال، التي لا تزال متبقيه لهذا الفنان الفلمنكي، والبالغ عددها نحو 20 عملا. فضلا عن ذلك، ستعرض في هذا المحفل الفني ايضا لوحات لفنانين معاصرين، لـ "فان ايك" من الجزء الشمالي من القاره الاوروبيه، وكذلك لرسامين لاحقين تفاعلوا مع لوحه "المذبح" هذه. وفي وقت لاحق من العام الجاري، ستنقل هذه اللوحه المركبه الي مركز جديد للزوار، اعد خصيصا لكي تعرض فيه، في كاتدرائيه بافو في غنت، وسط احتفالات يتوقع ان تنظم بمناسبه ترميم هذا العمل الفني المهم. لكن ابداء التبجيل لفان ايك - علي اي حال - لم يتاخر الي ما بعد وفاته. فحتي خلال حياته كان ذلك الرجل يحظي بتقدير بالغ، نظرا للتجديد المذهل الذي اضفاه علي فن الرسم، الي حد ان بوسعنا النظر الي لوحه "المذبح" ذاتها، باعتبارها عملا قدم فان ايك من خلاله مجموعه من العناصر الفنيه، التي لم تكن - حتي لحظه الانتهاء من اللوحه - قد ظهرت من قبل في عالم فن الرسم الغربي. ففي القرن السادس عشر، اي بعد قرن كامل من وفاه هذا الفنان، اعتبره الرسام والمؤلف جورجيو فاساري مبتكر الرسم بالزيت، ليدشن بذلك اسطوره ظلت قائمه حتي القرن التاسع عشر. كلمات فاساري كتبت بالمناسبه، بالتزامن مع انهماك عدد من الفنانين في "تحسين" اللوحه الشهيره لـ "فان ايك"، عبر اعاده رسم بعض تفاصيلها. ورغم ان ما قاله جورجيو فاساري ليس صحيحا علي اطلاق، فبمقدورنا اعتبار هذا الرسام الفلمنكي "ابو الرسم الزيتي". فقد تميز عن كل سابقيه، علي صعيد ما استطاع انجازه باستخدام هذا الوسيط، ومن خلال توخيه اقصي درجات الدقه في اعماله، واتباعه تصميمات ثلاثيه الابعاد فيها كذلك، بجانب قدرته علي التصوير الدقيق للضوء والظل. فعلي سبيل المثال، اجري فان ايك - بلا كلل - تجارب علي الرسم الزيتي، وغير التركيبه الكيمياويه للزيت الذي يستخدمه فيه، سعيا لجعل لوحاته تجف علي نحو اسرع. حظي فان ايك بتقدير كبير خلال حياته بسبب لمسات التجديد التي اضفاها علي فن الرسم وفي الفتره السابقه لبدء فان ايك مسيرته الفنيه، كان الفنانون الذين يحاولون رسم اسطح ذهبيه يستخدمون عاده صفائح ذهبيه لتجسيد ذلك، وهي الصفائح التي كانت تبدو مسطحه علي ارضيه اللوحه. لكن فان ايك صور الذهب - وبعض الاشياء المعدنيه الاخري - باستخدام الاصباغ، ونجح في اظهار هذه الاسطح تحديدا وكانها تشع نورا. وهكذا، ففي الفتره التي سبقت ظهور الفنان الشهير ليوناردو دا فينشي، كان يمكن ان يوصف فان ايك بانه "سيد الضوء"، وقد كان معروفا - علي اي حال - بانه درس علم البصريات. وفي الفتره السابقه لعمليه الترميم التي تتواصل حاليا للوحه "المذبح" علي يد خبراء في المعهد الملكي للتراث الثقافي في بلجيكا، محيت تفاصيل 70 في المئه من هذا العمل المركب، من خلال اعاده الرسم عليها وطلائها بالاصباغ. وبمرور الوقت، اصبحت الطبقات الاكثر قدما من الطلاء مصفره، لتغطي تفاصيل العمل الرائع الذي ابدعه فان ايك. بجانب ذلك، تلاشت الخطوط التي تعطي طابعا ثلاثي الابعاد لموضوعات اللوحه وتفاصيلها، في المناطق التي تم اعاده الرسم عليها. كما طمس الطلاء الكثير من التفاصيل المعقده في اللوحه، مثل العروق الرخاميه الموجوده في بعض المنحوتات الموجوده فيها، وغالبيه التفاصيل المعماريه الخاصه بخلفيتها. الان وبعد انجاز جانب من عمليات الترميم، نجحنا في اكتشاف رسم كان مخفيا تماما، يصور خيوطا للعنكبوت علي الجدار الواقع خلف راس ليسبيث في اللوحه التي ظهرت فيها، وهو ما يكشف عن الاهتمام المذهل بالتفاصيل من جانب فان ايك. اما ما كان لافتا للغايه - ولم يطمس ابدا لحسن الحظ - فهو ما حرص عليه الفنان، من ان يجعل لكل وجه من وجوه الملائكه المنشدين المرسومين علي احدي لوحات الجزء الداخلي من عمله، تعبيرات ومشاعر خاصه به، وذلك في تناقض كامل مع المدرسه الفنيه المبالغه في المثاليه، التي سادت في العصور الوسطي، وكانت تجعل كل الرؤوس في اللوحات تبدو متشابهه. فضلا عن ذلك، فقد ادي التزام الرجل بالواقعيه في تصويره لشخصيتي ادم وحواء بالحجم الطبيعي، الي بث روح جديده من نوعها، في عالم رسم الشخصيات الدينيه. اذ كانت هاتان الشخصيتان نابضتين بالحياه، الي حد يجعلك تشعر انهما بصدد الخروج من اطاري لوحتيهما. بجانب ذلك، شكل هذا العمل - علي الارجح - المره الاولي التي تصور فيها شخصيات عاريه، في لوحه ستوضع علي مذبح كنيسه. كما بلغ حرص فان ايك علي الالتزام بالمدرسه الواقعيه في الفن وتغليبها علي المذهب المثالي فيه، حد ان عمله هذا كان الاول الذي يصور شخصيات عاريه، يظهر شعر العانه لكل منها. لذلك، فقد كان فان ايك يدرك عندما رسم "الحمل المقدس"، وهو رمز - كما قلنا - ليسوع المسيح، انه لا يريد ان يصور حملا عاديا. اذ كان يعلم ان عليه تقديم رسم ياسر عين الناظر بوجوده الاستثنائي. ولم يكن ذلك بالعسير علي رسام كان يوصف بانه سيد المزاوجه بين العالم المادي ونظيره الروحي المقدس. وبدا ذلك من خلال تصويره للمكان، الذي يرعي فيه الحمل في اللوحه بتفاصيل دقيقه، جعلت علماء النباتات قادرين علي التعرف علي الغالبيه العظمي من انواع النباتات والزهور، التي ظهرت في المشهد. وهنا ايضا ملمح اخر للرياده، اذ كانت هذه هي المره الاولي، التي يظهر فيها مشهد لتضاريس طبيعيه مثل هذه، في لوحه رسمها فنان من دول شمال اوروبا، او هو علي الاقل، اول عمل معروف لنا من هذا النوع. يختلف مؤرخو الفن بشان ما اذا كان فان ايك قد اراد تصوير الاله الاب ام الاله الابن في لوحته وستركز المرحله المقبله من عمليه الترميم، علي اللوحات الواقعه في المستوي العلوي من الجزء الداخلي من اللوحه، وهي تلك التي نري فيها - فوق هذا الحمل الغامض مباشره - رسما لـ "الاله المهيب العظيم"، علي شاكله تحاكي اسلوب رسم الايقونات الروسيه من جهه، وتشبه كذلك تصوير اباطره ذوي مظهر بشري، يتمتعون بقدرات كليه في الوقت نفسه من جهه اخري. لكن هذا الرسم تحديدا، لا يزال يثير سؤالا لم يجد له اجابه حتي الان بين مؤرخي الفن، حول ما اذا كان يجسد الاله الاب او يسوع المسيح، في وقت يوجد فيه من يقول ان الرسام الفلمنكي تعمد ان يكون غامضا في هذه النقطه تحديدا. وقد اختار فان ايك ان يضع لوحته لـ "الاله الاب او الاله الابن" فوق "الحمل المقدس" مباشره، في ما بدا تراتبيه هرميه طبيعيه. في كل الاحوال، يشكل ذلك العمل، احد النماذج المبكره لرسم الاله علي الصوره التي وصفه بها "العهد الجديد". كما انه بالقطع من بواكير الاعمال التي يصور فيها الاله ضمن لوحه توضع علي المذبح، في ضوء ان هذا النوع من اللوحات كان حديثا نسبيا، لان السائد في الفتره التي نفذ فان ايك عمله فيها، ان يكون العمل الفني الموضوع في هذا المكان، عباره عن منحوته لا لوحه. واذا اتضح ان الرسام الفلمنكي الشهير، صور في لوحته "الاله الابن"، فان ذلك سيجعلنا قادرين علي القول بكل يقين، ان هذا العمل هو الاول الذي يظهر يسوع المسيح نفسه، علي هذه الصوره من القوه والتالق. هنا يمكننا الاستعانه براي تيل هولغر-بورشيرت، مدير متاحف مدينه بروج البلجيكيه، وهو كذلك عضو في اللجنه العلميه الخاصه بمعرض اعمال فان ايك، وقد درس لوحاته لفتره طويله للغايه. ففي تصريحات لـ "بي بي سي"، وصف بورشيرت ذلك الفنان بـ "سيد التناقضات". ويقول: "اذا كنت تبحث عن امور يقينيه، فلن يكون فان ايك بغيتك، فهو فنان يتيح الفرصه لان تفسر اعماله بعدد لا نهائي من التفسيرات". ويمضي بورشيرت متسائلا: "ما الذي يمكن ان يكون اكثر تعقيدا اذا بالنسبه للعقل البشري من الثالوث المقدس في اللاهوت الكاثوليكي؟ وفان ايك يشير الي هذا التعقيد عبر لوحته" هذه. في نهايه المطاف، قد لا يستطيع احد ان يتكهن بما الذي يمكن ان تكشفه لنا عمليه ترميم هذا العمل الفني البارز عند اكتمالها، لكن حقيقه واحده تبدو مؤكده، وهي ان تلك اللوحه غير المسبوقه في تعقيدها، ستظل تفاجئنا لسنوات اخري قادمه. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Culture
غالبا ما كان الرسامون الاوروبيون القدامي يصورون الحيوانات المجلوبه الي داخل القاره، علي نحو نعلم الان انه لا يطابق الواقع باي شكل من الاشكال. فلم يكن بوسع الغالبيه العظمي منهم، مشاهده هذه المخلوقات رؤي العين، بل كانوا يعتمدون عاده علي وصف مكتوب لها، مصحوب برسم توضيحي مبهم الملامح، ربما يكون هو نفسه ابعد ما يكون عن الصحه.