الشيخ يحيي صافي امام مسجد لاكامبا في استراليا وقد تاثرت العبادات والشعائر الدينيه كثيرا، كونها تقوم في معظمها علي مبدا الجماعه. ومع اعاده فتح المساجد حول العالم بالتدريج، بدات تطرح اسئله حول مستقبل الصلاه الجماعيه، وهي من الشعائر الاساسيه في الاسلام. خلال شهر رمضان الفائت، انتقل جزء من الشعائر، بفعل الضروره، من المساجد، الي البيوت. وعلقت دول اسلاميه عده صلاه الجمعه مؤقتا، وبعضها منع التجمعات في عيد الفطر. في تلك المناسبه، صلي بعض الائمه في مصر وتركيا منفردين في المساجد، في حين تحلق المصلون في الفليبين وباكستان في اماكن مفتوحه، وادوا صلاه العيد متباعدين بمسافات قصيره عن بعضهم البعض.اما في استراليا، نقلت صلاه العيد عبر الانترنت لمن يرغب بمتابعتها. تخبرنا هنا نخال: "صليت في البيت وحدي خلال رمضان، وما ساعدني في استعاده الاجواء المعتاده، ان شيخ المسجد الذي كنت اصلي فيه كان ينقل صلاته كل يوم عبر بث مباشر علي فيسبوك". وتقول ايه ملص: "خلال فتره اقفال المساجد، اعرف اصدقاء لعائلتين حولوا غرفه في بيتهم لتكون مصلي، وخصصوا وقتا للدروس الدينيه لان كبيرهم استاذ في المجال". ويحاول المواظبون علي الصلاه ايجاد حلول رقميه لعدم الانقطاع عنها، لكن الاراء الفقهيه خلصت في النهايه، الي عدم جواز الصلاه خلف تلفزيون او مذياع، بحسب فتوي صدرت عن الازهر، ومرجعيات دينيه اخري. مواضيع قد تهمك نهايه الشيخ رفيق المرابط خلال بث مباشر الشيخ رفيق المرابط، امام مسجد في تونس منذ 15 سنه، ويبث صلوات وشروح دينيه عبر صفحته علي فيسبوك بشكل يومي. وخلال شهر رمضان، عكف علي بث التراويح عبر صفحته مباشره، ونشر اشرطه مصوره خصصها لشرح القران وبعض الشؤون الدينيه. غير ان لجوء الائمه الي مواقع التواصل الاجتماعي لنقل التعاليم الدينيه، ليس جديدا، فهم حاضرون بقوه منذ سنوات علي مختلف المنصات، سواء كانوا يمثلون المرجعيات الرسميه والفقهيه الكبري، او كانوا علماء دين معروفين. للشيخ رفيق المرابط خبره طويله في اداره البرامج والحوارات التلفزيونيه، كما يستخدم صفحته علي فيسبوك منذ مده طويله لبث الدروس الدينيه. لكن الوضع اختلف خلال ازمه كورونا، اذ حول منبره عبر مواقع التواصل الي مساحه لقاء مع المصلين المحجورين في بيوتهم، ليس في تونس فقط، بل حول العالم. ويقول: " بدات بالبث المباشر قبل رمضان، لاني كنت من غير الملزمين بالحجر الصحي، بفعل عملي في شركه مواد غذائيه. وعند تنقلي في ارجاء تونس، شعرت بمعاناه من لم يعودوا قادرين علي الخروج من بيوتهم، ولا يسمعون الا اخبار الاصابات والوفيات. لذلك اردت ان ارسل رساله طمانه وكلمه امل وسحابه من الايجابيه، وان ادخل البيوت بالابتسامه وبالدعوات. كنت كل يوم خلال البث المباشر، اتبين الحكمه من الامراض، وما معني الوباء، وماذا يمكن ان نفعل حين نكون في البيت". نسمه امل يقول الشيخ المرابط: "دابت علي نقل صلاه التراويح ليتابعها اصدقائي في اوروبا، وككل عام يتجاوز عدد المشاهدات الالاف، وكنت اعطي درسا قبل الصلاه عن معاني الايات، وامضي بعض الوقت في الاجابه علي التعليقات". يتفاعل كثر مع فيديوهات المرابط، بالشكر والدعاء. يخبرنا: "تشعرني التعليقات باني اديت رساله كبيره، من خلال بث نسمه امل في قلوب الممنوعين من الخروج. علي سبيل المثال اوصلت صلاه التراويح لنساء لم يشاركن بها علي الاطلاق سابقا، في اوروبا وكندا. حتي ان اختلف التوقيت بين البلدان، وعدت الصلاه نافله، لكني لا استطيع ان امنعهن من متابعتي، ربما يكفيهن علي المستوي الروحاني ان يستمعن للصلاه او يتابعن الدرس". والتفاعل الكبير مع الشيخ المرابط، حفزه علي تطوير وتحسين الصوره التي يخرج بها، لناحيه الصوت والاضاءه وتجهيز الديكور ليطل علي متابعيه بشكل متكامل. لكنه يوضح ان الصلاه عبر الانترنت او عبر البث الحي، فيها اشكالات فقهيه كبري، فهي تفتقد الي ضروره اتصال صفوف المصلين، ووجود الماموم في نفس المكان الذي يوجد فيه الامام، احتراما لاصل فكره صلاه الجماعه، ومتابعه المصلي لحركه الامام. ويري ان الصلاه عبر الوسائط الالكترونيه لا تراعي وجود فارق زمني، قد يكون ضئيلا او كبيرا. "نتقرب لله بما اراد" يقول استاذ الاخلاق الطبيه والحيويه في الاسلام والمدير الاكاديمي لمركز دراسات التشريع الاسلامي والاخلاق الدكتور محمد غالي، ان الافتاء حول الصلاه خلال الاوبئه، يتاثر بالتطور العلمي، ان اطلع عليه المفتي بشكل سليم. ويحكي غالي عن مواكبه الفتاوي لما جري خلال انتشار كورونا: "في البدايه، قال بعض المفتين ان اقفال المساجد لا يجوز، لانها لم تقفل في القدم، حتي خلال الاوبئه. ذلك الراي كان مبنيا علي تصور قديم، بان الاوبئه غير معديه. الان نعرف بشكل يقيني او شبه يقيني انها معديه، لذلك تغير الموقف". ويضيف غالي: "في الفقه نصوص تشير الي ان الانسان، اذا كان عنده خوف سواء علي صحته او علي حياته وعلي امنه، يمكنه ان يتخلف عن صلاه الجمعه والجماعه. وخلال تفشي وباء كورونا الاخير، راي العلماء انه يمكن للمصلي اداء صلاه الظهر في البيت اما جماعه مع اهل بيته واما منفردا، والامر ذاته بالنسبه لصلاه التراويح. وكان السؤال: لماذا لا نستخدم الامكانيه المتاحه حاليا، والتي لم تكن متاحه من قبل في الازمنه القديمه، مثل متابعه الصلاه خلف امام عبر البث الحي؟". بحسب غالي، هناك من وجد الفكره مستحبه، لان "الاصل في صلاه الجماعه ان يستطيع الانسان متابعه الامام، ويراه كيف يركع، ويسجد، ويستمع الي قراءته، وكل ذلك متحقق في البث المباشر. يضاف الي ذلك مبدا الضروره، في حال كانت المساجد مغلقه". لكن المعترضين علي ذلك راوا انه لا يمكن "التعاطي مع الصلاه كمساله عقليه، يتاح للانسان ان يتصرف فيها كما يتصرف في السياسه او الاقتصاد، بل هي عباده، نتقرب بها من الله بما اراد، ومساحه التصرف بها ضيقه. وصلاه الجماعه مرتبطه بامور روحانيه، وبامور شرعيه، من شروطها اتحاد المكان واتصال الصفوف، وذلك لا يصح في البث الحي. حتي فكره متابعه الامام نفسها فيها اشكال لان البث قد يصل متاخرا بضع ثوان". صفوف التربيه الدينيه في المدارس تنتقل الي الوسائط الرقميه ردم الحواجز حتي ان طال امد الوباء، لا يتوقع غالي ان يجيز العلماء صلاه الجماعه عبر البث المباشر. يقول: "اتوقع ان يكون هناك بعض الخلافات الفقهيه حول هذه المساله، وربما تفتح المساجد ويحافظ فيها علي التباعد، لكن تلك اشكاليه اخري تتعلق باتصال الصفوف". ويشير الي جوانب روحانيه في صلاه الجماعه، وحاجه المؤمن لرؤيه وجوه المصلين الاخرين والتواصل معهم، الي جانب امكانيه تسبب العاده علي الصلاه في البيت ببعض التكاسل عن الذهاب الي المساجد. وقد لا تصير الصلاه متاحه عبر البث الحي، لكن استخدام الوسائط الرقميه لاغراض دينيه اخري، سيكون جزءا ثابتا من حياه الناس. يقول الشيخ المرابط: "ساواصل تحفيظ القران عن طريق الوسائط الالكترونيه استغلالا لهذه التكنولوجيا في سبيل تقويه الايمان وتعليم الناس الخير وايجاد ثقافه دينيه موازيه". ويعد استخدام الوسائط الالكترونيه في التربيه الدينيه جزءا من برامج المدارس في اطار التعليم عن بعد. وتخبرنا مسؤوله الاعلام في مدرسه "المواكب" في الامارات تمارا الاخرس: "نظمنا افطارات افتراضيه في رمضان للطلاب، وعملنا معهم علي تزيين البيت، وصناعه الفوانيس يدويا، كما شارك الطلاب في مدرستنا بصلاه جماعيه للانسانيه عبر الانترنت. كما وزعنا ايضا شهادات رياحين القران وهي مسابقه سنويه ننظمها في مدراسنا". هذه الطرق التربويه تتيح مشاركه الطلاب من بلدان وديانات مختلفه، مما يعزز ردم الحواجز والتنميطات بين التلاميذ".
في الشارع، باتت الكمامات جزءا جديدا من الوجوه. وللذهاب الي العمل، يكفي ان ننتقل من السرير الي غرفه الجلوس. تغيرات كثيره فرضتها الوقايه من كورونا علي نمط حياتنا، ولا امل، علي الاقل في المدي المنظور، ان يعود العالم الي ما كان عليه قبل تفشي الوباء.