تعرض النعمان ومعه 64 من كبار القيادات اليمنيه للحبس في السجن الحربي في مصر عام 1966 عند وصولي الي منزل هناك وجدت نفسي في حضره "الاستاذ" وهو الاسم الذي كان اليمنيون يلقبون به السياسي اليمني احمد محمد النعمان. ليلتها طار النوم وتبدد التعب وحضرت الاسئله.. وقد تاخر الرجل الثمانيني عن موعد نومه وبقينا معا لبعض الوقت، لكن المدهش ان حديث النعمان في لقائي معه كان اغلبه اسئله اكثر منه حديثا قصيرا مع رجل اتعبته السنوات، وارهقته الاحداث والخطوب والسجون والتشرد والشتات والمرض قبل "الجمهوريه" وبعدها.. كان حديثا لماحا عميقا ومتعدد الدلالات والمعاني. في سبتمبر/ايلول 1966 تعرض الرجل ومعه 64 من كبار القيادات اليمنيه للحبس في السجن الحربي في مصر من قبل نظام جمال عبد الناصر اثر وصولهم الي القاهره بدعوه منه، وذلك بسبب معارضه هؤلاء لتدخل العسكريين المصريين في القرار اليمني بعدما ارسلهم عبدالناصر علي راس قواته الي اليمن لنجده ثوره عام 1962 ضد نظام الامامه الملكي. من حريه القول الي "حريه البول" مواضيع قد تهمك نهايه وقبل الافراج عن النعمان ورفاقه بعد نكسه يونيو/حزيران 1967 فوجئ الرجل بوزير الحربيه السابق في عهد عبدالناصر، شمس بدران، يقف خلفه في طابور لاستخدام حمام السجن، التفت اليه النعمان قائلا: "كنا نطالب في العهد الملكي في اليمن بحريه القول، وها نحن اليوم في عهد عبد الناصر نطالب بحريه البول"! كان عبدالناصر قد استقبل النعمان في منتصف ستينيات القرن الماضي عندما زار رئيس الجمهوريه اليمنيه،عبدالله السلال، ورئيس حكومته النعمان مصر علي راس وفد يمني كبير العدد لم يستطع الجانب اليمني التحكم في جعله ضمن حدود بروتوكول الاجتماع المشترك، وبالكاد تم الاحتفاظ بمقاعد لوزراء الجانب المصري الذي تراسه عبدالناصر بالطبع. قبل بدء اللقاء التمس النعمان من عبدالناصر الافراج عن مواطن يمني عادي سجن في مصر، فاستجاب عبدالناصر لالتماس "الاخ" النعمان طالبا منه "عدم ضم السجين المفرج عنه الي الوفد عشان ما عندناش كراسي كفايه !". ما يلفت الانتباه في الامر انه رغم ضخامه التدخل العسكري المصري علي الارض، الا ان ممارسات بعض قادته كانت تواجه بتحفظ ومعارضه قويه من قبل بعض القاده اليمنيين كلفهتم حياتهم احيانا. "لن تقنعني يا نعمان لا شعرا ولا نثرا" كان النعمان اول رئيس وزراء يصارح شعبه والعالم بالافلاس او العجز المالي التام لحكومته عام 1971 بعد شهور من تحقيق مصالحه هشه برعايه السعوديه اعقبت الحرب الاهليه بين الجمهوريين والملكيين من مواطني بلاده، وقد حوصر بعدم قدره اليمن علي اعاده بناء اقتصاده دون انتباه اليمنيين انفسهم لواقعهم، وبلا مساعده المجتمع الدولي لهم. قبلها قال عبدالناصر للنعمان مقولته الشهيره: "لن تقنعني يا نعمان لا شعرا ولا نثرا" ردا علي محاوله "الاستاذ" اقناع "الزعيم العربي" بدعم حكومته الاولي، وكان سبب عدم دعم ناصر حكومه النعمان الاولي عام 1965 هو وجود عناصر مواليه لحزب البعث في العراق ،كوزيرالخارجيه -ورئيس الوزراء لاحقا، محسن العيني، اذ استقال النعمان بعدها يحسب للنعمان انه كان اول مسؤول رفيع في المجلس الجمهوري الرئاسي يقدم - بعد اسبوعين من تسميته في 5 نوفمبر/ تشرين الثاني 1967م استقالته المسببه بدعوه السلام ورفض انتهاج الحرب ثم سحبت منه جنسيته وهو من هو، مثالا وفضلا في الوطنيه عن كثيرين قبله، من حوله وبعده، وبامثله لا يتسع المجال لسردها. عندما اقتضت نكسه يونيو/ حزيران 1967 من عبدالناصر اعاده قواته من اليمن فقد اتفق مع العاهل السعودي وقتها، الملك فيصل بن عبد العزيز، في مؤتمر اللاءات الثلاث في الخرطوم ان يرعي الاخير مصالحه بين اليمنيين شريطه اعاده القاده اليمنيين السجناء لدي القاهره لتسلم زمام الحكم في اليمن خلفا لحكومه المشير السلال، وهذا ما حدث بالفعل يوم الخامس من نوفمبر/تشرين الثاني 1967 . كنت اعرف انه من المتعذر خلال الدقائق المتاحه لي للجلوس معه ان اعرف كثيرا منه عن بعض القضايا التي استوقفتني اراؤه حيالها، لكن بعض اسئلته كانت كافيه، سالني مثلا كما اتذكر: كيف يمكنك المواءمه بين ضميرك كصحفي وطاعه ولي الامر؟ بدا هذا السؤال مفتاحيا ليعرف كيف افهم رساله الصحافه والعمل بمبادئها، وانا حينها احد موظفي الاعلام الرسمي، قلت له: "انني اتمني لو كنت املك القدره علي ان تكون لي صحيفتي الخاصه، لكنني افعل جهدي مخلصا لاجعل من ادائي في الاعلام الحكومي متناسبا مع الموجبات الاحترافيه والاخلاقيه للمهنه". "الولاء قبل الكفاءه" وفي سياق غير بعيد، اعطي النعمان تشخيصا دقيقا لنفسيه الحاكم المستبد في بلدان العالم الثالث، اذ اوضح ان ما يهم هذا الحاكم هو ضمان "الولاء" له وبعد ذلك يمكنك ان تنتقد اداء حكومته او لا تنتقد، ان تكون نزيها عفيفا او لا تكون، وعليك ان تسعي اولا الي كسب ذلك الولاء قبل ان تفكر في عمل اي شيء، اما اذا اعتقدت انك لا تحتاج لاظهار ذلك الولاء وقررت ان تعمل وفق مبادئك واعتمادا علي كفاءتك ومؤهلاتك فانت بذلك تثير قلقه وشكوكه بشانك وتدفعه لمراقبتك، وقد يقصيك بعيدا حتي يريح باله منك، وحتي لو لم يجد ما يزعجه فعدم سعيك لاسترضائه يمكن ان يكون سببا كافيا بالنسبه له لاستبعادك. لا يبدو ان النعمان كان ممن يستاثرون بالحديث عند جلوس الناس اليه، بل يسال ويصغي جيدا للاجابات، كما اعتقد انه كان يحرص علي حصر الحديث مع اي احد عندما يتعلق باهتمام ومجال عمل من يتحدث اليه. وصول النعمان الي ذلك المستوي من الحكمه والاطلاع علي طبائع البشر والقدره علي تقييم شخصياتهم كان خلاصه لتجربه حياه خصبه توزعت بين السجن والمنفي ومحاولات الاغتيال والخيانه والخذلان وانتهاك الحقوق. كانت تلك الساعه التي قضيتها معه محطه فاصله بين مرحلتين، مرحله قرات فيها كثيرا عن مواقفه وارائه في السياسه والحكم ومرحله اقتضت البحث اكثر في مواقف الرجل وسيره حياته. من المؤسف ان النعمان لم يكتب مذكراته عدا حديث مرسل سجله صوتيا لقسم الدراسات الشفهيه في الجامعه الامريكيه في بيروت عام 1969، وقام علي محمد زيد بكتابه مقدمته ونشره عام 2003م في كتاب بالتعاون بين المعهد الفرنسي للاثاروالعلوم الاجتماعيه بصنعاء ومركز الدراسات العربيه والشرق الاوسطيه بالجامعه الاميركيه ببيروت. ولكن التوقف عند بعض مراسلات النعمان ومؤلفاته المختاره وصوره الموثقه من قبل حفيده الكاتب والباحث، لطفي فؤاد نعمان، وبعض الموثوق مما كتبه عنه اخرون يعطي فكره شبه كامله عن فلسفه الرجل وطريقه تفكيره واسلوب عمله. لقد ربطتني بعد ذلك علاقه صداقه مع عدد من ابنائه حاولت خلالها البحث اكثر في فكر الرجل وتاريخه وحياته. بهذا القدر او ذاك، وجدت نفسي لاحقا متاثرا برؤيه هذا الرجل الواسعه لواقع اليمن والمنطقه السياسي والاجتماعي، وقد اقنعتني لقاءاتي واحاديثي الطويله حول حياته مع بعض ابنائه بان الرجل تمكن من تكوين بيت سياسي تبدت تجلياته اكثر في التفكير والاداء السياسي الجيد ولا سيما لدي نجله الاكبر "محمد"، ووزير الخارجيه الاسبق الذي اغتيل في بيروت في يونيو 1974. ظل محمد ولا يزال من الناحيه التاريخيه هو الجامع لذكاء كل من سبقه بما فيهم والده، ولمن لحق به في هذا البيت. هذا هو الانطباع الانساني الذي رسخ في ذهني عن النعمان بعد لقاء شخصي قصير وعابر، اما الحديث عنه كتاريخ فلابد انه بحاجه لاكثر من بحث اعمق وقراءات متعدده وتامل طويل.
لم يغرني اي شيء كي اعود من بغداد الي صنعاء عبر جده السعوديه، حيث حضرت مهرجان المربد الشعري، الا لقاء مهم، اذ توقفت لقضاء ليله هناك مع الشاعر اليمني، ابراهيم الحضراني، وابنته بلقيس مقابل مفاجاه اعداها لي.. كان ذلك في اواخر ثمانينيات القرن الماضي.