هذه بعض الصور التي توضح كيف كانت حياه ايرانيات قبل تاسيس سلطه رجال الدين، وكيف تغيرت حياتهن منذ ذلك الحين. قبل الثوره طالبات ايرانيات في احد مختبرات جامعه طهران 1977 الدراسه في جامعه طهران عام 1977: كان عدد النساء في مرحله التعليم العالي جيد في زمن الثوره، وشهدت السنوات اللاحقه زياده ملحوظه في عدد الملتحقات بالجامعه. يرجع هذا جزئيا الي نجاح السلطات في اقناع الاسر المحافظه التي تعيش في المناطق الريفيه بالسماح لبناتها بالدراسه في مناطق تبعد عن المنزل. تقول هاله افشار، الاستاذه في دراسات المراه في جامعه يورك البريطانيه، وكانت قد نشات في ايران في الستينيات: "حاولوا منع النساء من الالتحاق بالجامعه، ولكن قوبل ذلك برد فعل عنيف لذا كان عليهم السماح لهن بالعوده". "غادر بعض المتعلمين ايران، وادركت السلطات انها كانت بحاجه لتعليم الرجال والنساء علي حد سواء من اجل اداره البلاد". نساء امام واجهه محل بيع احذيه 1976 التسوق في طهران عام 1976: قبل الثوره، اعتادت النساء علي ارتداء ازياء غربيه، بما في ذلك سراويل الجينز الضيقه والتنانير القصيره والقمصان ذات الاكمام القصيره. تقول البروفيسوره افشار: "حبنا للاحذيه لم يتغير! والنساء في ايران لا يختلفن عن النساء في كل انحاء العالم، والذهاب للتسوق هو مجرد وسيله للابتعاد عن الاجهاد اليومي". نزهه يوم الجمعه في طهران عام 1976: كانت اللقاءات العائليه وجمعات الاصدقاء امرا شائعا يوم الجمعه - يوم عطله نهايه الاسبوع في ايران. تقول الاستاذه افشار: "تعتبر النزهات جزءا مهما من الثقافه الايرانيه، وتحظي بشعبيه كبيره بين ابناء الطبقه الوسطي. وهذا لم يتغير منذ الثوره. الفرق ان الرجال والنساء باتوا اليوم اكثر انتباها ان جلسوا معا وعند تفاعلهم". صالونات الشعر في طهران عام 1977: تقول افيشار: "هذا مشهد لم تعد تتوقع رؤيته في ايران - ولكن حتي بعد قيام الثوره الاسلاميه، استمر وجود صالونات تصفيف الشعر. الفرق انه في ايامنا هذه لن تري رجلا داخل صالون لتصفيف الشعر، وستغطي النساء شعورهن مجرد خروجهن من باب الصالون. وقد يدير بعض الناس صالونات سريه في منازلهم حيث يمكن للرجال والنساء الاختلاط". حراس شخصيون يحيطون بالشاه عام 1971: تقترب شابه من الشاه محمد رضا بهلوي في حفل ضخم بمناسبه ذكري مرور 2500 سنه علي الحكم الملكي الفارسي، وكان البذخ في هذا الحدث قد ادين علي نطاق واسع من قبل خصوم الشاه اليساريين ومن قبل رجال الدين. توضح الاستاذه افشار: "في ذاك الوقت كان الشاه مكروها الي حد كبير ويعتقد البعض ان هذه الصوره التي تظهر المغالاه في البذخ ربما ساهمت في الاحداث التي ادت الي قيام الثوره بعد ثماني سنوات". المشي في شوارع طهران المثلجه 1976: تقول الاستاذه افشار: "لن تري اليوم ما كان في السابق حين كانت المراه تمشي مرتديه اقراطا كبيره وتضع المكياج. يوجد اليوم مفهوم الحشمه في ايران - لذلك غالبا ما ترتدي النساء في الشوارع معطفا يصل الي الركبتين ووشاح راس". بعد الثوره المراه في حشد ضد الحجاب في عام 1979: مظاهره ضد الحجاب 1979 بعد فتره وجيزه من توليه السلطه، اصدر الزعيم الايراني ايه الله الخميني مرسوما يقضي بانه ينبغي علي كل النساء ارتداء الحجاب، بغض النظر عن الدين او الجنسيه. وفي 8 مارس/ اذار، اليوم العالمي للمراه، خرجت الاف النساء المنتميات لخلفيات متعدده احتجاجا علي القانون. احتجاج خارج السفاره الامريكيه في طهران عام 1979: احتجز عدد من الطلاب الثوريين العشرات من موظفي السفاره الامريكيه كرهائن، في حين حاصر المبني الالاف من المتظاهرين ضد الولايات المتحده. تقول الاستاذه افشار: "في ذاك الوقت كان من الطبيعي في ايران رؤيه انواع مختلفه من الناس متحالفين في كراهيتهم المطلقه لاميركا. لدي الامريكيين والبريطانيين تاريخ طويل في ايران في محاوله التاثير والاستيلاء علي النفط، لذا فان هناك ارتياب عميق الجذور من كل من الولايات المتحده والمملكه المتحده". افراد العائله يتوجهونلاداء صلاه الجمعه عام 1980: ملا يرتدي عمامه بيضاء وهو يحمل طفلته المرتديه جلبابا اسودا ويتكلم مع رجل يمشي بجواره، وراءه زوجته مرتديه ايضا جلبابا اسودا ووجهها مغطي - شباط/فبراير 1980 رجل دين شيعي يرتدي عمامه بيضاء وهو يحمل طفلته المرتديه جلبابا اسودا ويتكلم مع رجل يمشي بجواره، وراءه زوجته مرتديه ايضا جلبابا اسودا ووجهها مغطي - شباط/فبراير 1980 تقول الاستاذه افشار: "صلاه الجمعه هي وقت اجتماع الاشخاص المؤمنين او المؤيدين للسلطات الاسلاميه والذين لا يريدون ان يوصفوا بالمنشقين. انها لحظه تضامن، لكنها لا تزال ضمن المجال الذكوري، فلا يسمح للمراه بالدخول الي نفس غرفه الرجال، يجلسون منفصلين". التسوق لفستان الزفاف في طهران عام 1986: توضح الاستاذه افشار: "كل فساتين الزفاف المعروضه غربيه - ترتدي الايرانيات ما يشان طالما ان ذلك وراء الابواب المغلقه". وتضيف: "من المفترض ان تكون حفلات الزفاف غير مختلطه لذلك لا يهم ما ترتديه المراه لان كل ضيوف من الاناث فقط. ولكن لا تزال الحفلات المختلطه مستمره؛ يستاجر بعض الناس حراسا لمراقبه الباب، في حين يرشي اخرون الشرطه المحليه لتغض الطرف عنهم". المشي في شوارع طهران عام 2005: لا تختار جميع النساء في ايران ارتداء الجلباب الاسود، وهو عباءه تغطي الجسم من الراس حتي اخمص القدمين ولا يترك سوي الوجه مكشوفا. تفضل البعض ارتداء الحجاب والمعاطف الفضفاضه. تقول البروفيسوره افشار: "السؤال الحقيقي هو ما اقصي مسافه يمكن للمراه ان تزيح الحجاب عن شعرها؟ للنساء مساحه صغيره للمقاومه ويتمثل ذلك بدفع الحجاب الي الخلف". شاطئ بحر قزوين في عام 2005: ممنوع علي الايرانيات السباحه في اماكن عامه وهن ترتدين لباس السباحه. وتقول الاستاذه افشار: "لا يجوز ان يسبح الرجال والنساء معا، لكنهم يجدون طرقا للالتفاف حول ذلك من خلال استئجار قوارب تقلهم الي قلب البحر، حيث يمكنهم السباحه جنبا الي جنب". 2006 مظاهره مؤيده للحجاب في طهران عام 2006: بعد اكثر من 25 عاما علي الثوره، نظمت نساء يدعمن المتشددين في المؤسسه الدينيه مسيرات للاحتجاج علي ما اعتبرنه فشل السلطات في تطبيق قانون الحجاب الالزامي. في هذه الصوره ترتدي جميع النساء الجلباب الاسود باستثناء فتاه صغيره. مشاهده كره القدم من احد مراكز التسوق في طهران عام 2008: رغم انه ليس هناك اي حظر رسمي علي مشاهده النساء مباريات كره القدم للرجال في ايران، الا انه غالبا ما يرفض دخولهن الملاعب، واعتقلت بعض ممن حاولن الدخول وتمت محاكمتهن. لكن قبل الثوره كان يسمح للنساء حضور الفعاليات الرياضيه.
جلبت الثوره الاسلاميه التي قامت عام 1979 تغييرات زلزاليه الي ايران، طالت النساء ايضا. وتركز الاهتمام علي ثياب النساء وغطاء الراس؛ فالشاه كان قد منع الحجاب في الثلاثينيات من القرن الماضي، حتي انه امر الشرطه بنزع غطاء الراس بالقوه. ولكن في اوائل ثمانينيات القرن الماضي، الزمت السلطات الاسلاميه جميع النساء بارتداء الحجاب.