ونسبت الانباء عن قرار الاماره منع "الوجه والجيره" القول ان هذه الظاهره "تمس امن الوطن وتهدد سلامه المواطنين". قريه "رجال المع" التراثيه في منطقه عسير في الجنوب الغربي للمملكه العربيه السعوديه ما "الوجه والجيره"؟ هي عاده قبليه ضاربه في القدم تجير بموجبها قبيله ما شخصا هاربا من قبيله اخري وتحميه. وقد يطلق عليها ايضا مصطلح الدخاله والدخيل هو المستجير. تفخر بعض القبائل العربيه في المملكه العربيه السعوديه واليمن وغيرها بهذه العاده وتتمسك بها لما تراه في حمايه المستجير من دلائل كرم وشهامه ونفوذ ايضا. مواضيع قد تهمك نهايه ويقول محمد ابو حسان في كتاب "تراث البدو القضائي" ان الوجه في هذا السياق هو ان "يستجير اي شخص بوجه احد افراد البدو ليساعده في مواجهه قضيه من القضايا" ويسمي الحامي "صاحب الوجه" ويسمي المستجير جويرا ايضا. وتقول المراجع ان للجيره مده محدده تختلف باختلاف الجنايه والجرم الذي ارتكبه المستجير، فتكون اربعه عشر شهرا في القتل، وسته اشهر في ما دونه من اصابه مثل الكسور والجروح الخطيره، وثلاثه اشهر في قضايا الضرب وغيره من الاعتداءات الاقل ضررا. كيف تفاعل الناس مع قرار وقف "الوجه والجيره"؟ اكتفي بعض المعلقين علي قرار اماره عسير بمشاركه ما يعرفه عن ظاهره "الوجه والجيره" لكثره السائلين عنها. بينما اعترض البعض علي منع هذه العاده التي قالوا انها "تساعد في تخفيف التوتر وحل النزاعات بين الناس". وعبر البعض من انزعاجهم لما في قرار الاماره من "الغاء تام لدور القبيله ومكانتها". اما مناصرو قرار منع "الوجه والجيره" فيقولون ان هذه العاده "لم يعد لها مكان الان ويجب ان تزول بزوال مسؤوليه القبائل عن حل النزاعات"، اذ ان هذا الامر الان من مشمولات الدوله واجهزتها الامنيه والقضائيه. وابدي البعض رضا عن قرار منع "الجيره" وتفهما لمخاوف الدوله من "خطر الظاهره علي الامن العام" اذ انها من وجهه نظرهم تمنح فرصه "لتسلل المارقين". الاختلاف حول شرعيه "الوجه والجيره" تثير هذه العاده منذ زمن خلافا كبيرا حول مدي مطابقتها لاحكام الشريعه الاسلاميه. يري البعض في هذه العاده عملا بالايه القرانيه: "وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه". ويرجعها البعض الي ما ينسب للنبي محمد من قول عند فتح مكه ان "من دخل بيت ابي سفيان فهو امن ومن دخل داره فهو امن ومن دخل تحت لواء ابن رويحه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن". كما يري فيه البعض اسوه باستجاره النبي محمد بالمطعم بن عدي عندما قدم الي مكه من الطائف. وتمسكت قبائل عربيه بهذا العاده وترجمتها الي الاستجاره بالكبير عالي الشان في القبيله، فاصبح من يدخل دار الشيخ امنا، ثم تحولت تدريجيا الي ما هو معتمد في بعض قبائل المملكه العربيه السعوديه وغيرها الان من استجاره شخص او قبيله بقبيله اخري. لكن اخرين يرون ان هذه العاده مخالفه للشرع. ويقولون انها قد تساعد في تجنب الجاني للعقاب، وما في ذلك من ظلم للضحيه وما قد ينطوي عليه من تشجيع علي الاعتداءات وتكريس للافلات من العقاب. وينقل محمد بن سعيد بن كدم في مقال عن "الجيره بين التاصيل الشرعي والتطبيق العلمي" في صحيفه الراي الالكترونيه السعوديه، عن الفقيه والمفسر ابن تيميه القول ان "الجيره ان كانت لحفظ الحقوق ونصره المظلوم مشروعه وان كانت لضياع الحق او نصره الظالم او السارق فلا تجوز".
يتداول مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي خاصه في السعوديه مصطلح "الوجه والجيره" واغلبهم يتساءل عن هذه العاده القبليه التي وجهت اماره منطقه عسير شيوخ القبائل بعدم قبولها للحد من انتشارها.