تختار بعض النسوه الخضوع لعمليه الختان، قبل شهر او شهرين من زفافهن؛ للتظاهر بانهن لم يزلن عذاري. وذلك علي الرغم من ان معظمهن قد ختن، من قبل، في صباهن. وعاده ما تخضع الفتيات لعمليه الختان خلال الفتره ما بين سن الرابعه والعاشره. وفي بعض الدول ذات الاغلبيه المسلمه، يمكن ان ينطوي ذلك علي ازاله البظر والشفرين، وغالبا ما يتضمن خياطه الفرج لتضييق فتحه المهبل، وهي عمليه تعرف ب"التبتيك" او "الختان الفرعوني". وبطبيعه الحال، تفك الغرز التي خيط بها المهبل بممارسه الجنس، واذا اختارت العروس ان تخضع لعمليه الختان مجددا، فان العمليه التي عاده ما تجري علي يد القابلات، يمكن ان تنطوي علي قطع المزيد من الشفرين واعاده خياطه المهبل. ختان الاناث: عن "خيانه" الاهل لبناتهم مواضيع قد تهمك نهايه "لم استطع المشي لايام" وتصف مها، التي اختارت اسما مستعارا لاخفاء هويتها، تجربتها مع اعاده الختان بالقول: "كان الامر مؤلما للغايه. واضطررت الي المبيت، لايام، لدي احدي الصديقات؛ خشيه ان تعرف والدتي بالامر". وتتابع: "التبول استحال لدي الي مشكله. ولم اتمكن من المشي بشكل طبيعي، لعده ايام". وتبرر مها، التي خضعت للعمليه قبل شهرين من زفافها الي رجل "يكبرها سنا بقليل" الامر بالقول: "لم يكن ليثق بي ابدا اذا اكتشف انني مارست الجنس قبل زواجنا. كان ليمنعني من الخروج او حتي استخدام الهاتف". وتجدر الاشاره الي ان مها، وهي جامعيه في العشرينات من عمرها، تنحدر من احدي ولايات شمال السودان التي تحظر الختان. ولكن هذه العمليه لم تزل تمارس علي نطاق واسع؛ اذ خضعت 87 في المئه من السيدات السودانيات، اللواتي تتراوح اعمارهن بين الرابعه عشره والتاسعه والاربعين، لشكل من اشكال الختان، وفقا لاحصاءات الامم المتحده. وعلي الرغم من ان مها تعمل في العاصمه، الخرطوم، التي لا تحظر الختان، الا انها اختارت العوده الي بلدتها لاجراء العمليه سرا في منزل القابله. ولانها تعرف القابله مسبقا، فقد وافقت الاخيره علي ان تجري لها العمليه مقابل مبلغ يقل عن التسعيره المتعارف عليها للعمليه، والتي تبلغ 5 الاف جنيه سوداني، وهو ما يعادل 85 جنيها استرلينيا. اليوم العالمي لرفض ختان الاناث اربعه انواع للختان •النوع الاول: الخفض، ويشمل الازاله الجزئيه او الكليه للبظر. •النوع الثاني: ازاله البظر والشفرين الداخليين او الخارجيين او كليهما معا. •النوع الثالث: التبتيك، وهو ازاله بعض او كامل الاجزاء الخارجيه من العضو التناسلي الانثوي وخياطه او تضييق المهبل. •النوع الرابع: يتضمن اي شكل من اشكال الاضرار المتعمد بالاعضاء التناسليه سواء بالحرق او القشط او الثقب او غيرها. "لانني احتاج الي المال" في ظل سياده الثقافات التي تعتبر العذريه قبل الزواج امرا هاما، تلجا بعض السيدات الي الخضوع لعمليه جراحيه لاعاده بناء غشاء البكاره، وهو طبقه رقيقه من الانسجه تغطي فتحه المهبل بشكل جزئي، لاخفاء اي اثر لممارسه نشاط جنسي في الماضي. ولكن العمليه التي تعرف ب"ترقيع غشاء البكاره" يجب ان تجري علي يد طبيب جراح، كما انها لا تتوفر علي نطاق واسع في السودان؛ اذ لا تجريها الا عياده واحده في السودان، ولا تقدم الا للنساء المتزوجات حصرا. وبذلك تصبح خياطه تضييق فتحه المهبل الخيار الافضل. واللافت ان بعض القابلات يفضلن ازاله المزيد من الشفرين او الطيات المهبليه الاخري "لتبدو الامور اكثر ترتيبا" خلال العمليه. وتقول طبيبه امراض النساء، سوسن سعيد، انه علي الرغم من ان الحملات المناهضه للختان في السودان تعتبر اجراء اي تغييرات علي الاعضاء التناسليه الانثويه، سواء بالخياطه او الثقب، تشويها لها. كما يحظر المجلس الطبي السوداني اجراء مثل تلك العمليات في مستشفيات الخرطوم، وقد تواجه اي قابله تقوم باجرائها عقوبه الطرد من العمل ومصادره معداتها. الا انها فوجئت، خلال زيارتها لثلاث مستشفيات في العاصمه، بان "القابلات كن سعيدات بعرض طبيعه العمليات المتنوعه وشرح تفاصيلها امامي، حتي ان احداهن تحدثت الي حول الخيارات المتنوعه للعمليه امام الممرضات الاخريات، واخذتني في جوله عبر الغرف". دراسه : فهم الدوافع الثقافيه وراء "ختان الاناث" قد يساعد في القضاء عليه ختان الاناث: "انت قالب ثلج لا يشعر، لا يحب، لا يرغب" وتتابع سعيد: "سالتني القابله: هل ترغبين في ازاله جزء من البظر؟ ..اذا كنت لا تريدين ذلك، فلن امسه ولكنني ساجعلك تبدين مثاليه عبر قطع جزء صغير من الشفرين الخارجيين وخياطتهما". واضافت سعيد ان قابله اخري باحت لها بانها تكره اجراء هذه العمليات، ولكنها تضطر للقيام بها من حين لاخر لحاجتها الي المال، ناقله عنها القول: "في احد الايام، قمت باجراء عمليه لفتاه في الثامنه عشره من عمرها، تعرضت للاغتصاب من قبل ابن عمها. والدتها جاءتني وبكت كثيرا، لذا شعرت بالرغبه في مساعدتهم". واضافت انها "قطعت عهدا علي نفسها، امام المعنيه بمكافحه ختان الاناث، بالا تختن اي طفله او سيده مره اخري، لكنها تضطر للقيام بذلك من حين لاخر، حتي تتمكن من اعاله احفادها بعد وفاه والدتهم، والتكفل بنفقاتهم الدراسيه". وتجدر الاشاره الي ان مبادره سليمه هو مشروع اطلق عام 2008، بدعم من منظمه الامم المتحده، لمكافحه ختان الاناث في السودان. السودان: "عاشت سليمه" ضد ختان الاناث عهد جديد؟ ولكن يبدو ان ثمه طريقا طويلا اما المبادره قبل ان تتمكن من تغيير التوجهات او المواقف، لاسيما في مجتمع محافظ كالسودان. قال لي احد الشبان في الخرطوم: "اتمني ان تكون زوجتي المستقبليه بكرا"، مشيرا الي انه سيشتبه في قيامها بخيانته ان لم تكن كذلك، وهو موقف شائع جدا في السودان، حيث يتوقع الرجال ان "تخاط" النساء. ومع ذلك، يامل نشطاء مكافحه ختان الاناث ان تتغير الامور، لاسيما وقد الغي السودان قانون النظام العام الذي كان يتحكم في سلوكيات النساء وطبيعه الازياء التي يرتدينها، بما في ذلك منع النساء من ارتداء السراويل في الاماكن العامه. وكان قانون النظام العام قد اقر في عهد الرئيس البشير، الذي دام قرابه 30 عاما، وانتهي بعزله عن السلطه، في وقت سابق من العام الجاري، بعد اشهر من التظاهرات الحاشده في الشوارع. ويمنح قانون النظام العام السلطات صلاحيات واسعه للتحكم فيما ترتديه النساء، كما ينص علي عقوبات مشدده للمخالفات مثل الجلد والسجن لفترات تصل لخمس سنوات، وكذلك الرجم او الاعدام في حالات نادره. وتقول ناهد طوبيا، مؤسسه مبادره "ان لان" المعنيه بالقضاء علي ظاهره ختان الاناث في السودان ان "فتيات اليوم اكثر تقدميه بالمقارنه مع جيل ابائهن". وتضيف: "انهن يعشن صراعا داخليا؛ اذ يشعرن بان لديهن الحق في ممارسه الجنس ولكن عليهن تقديم تنازلات او اعتماد اليات للمواءمه كي يمارسن هذا الحق، سواء عبر خياطه انفسهن او حتي ارتداء الحجاب".
ضمن سلسله "من رسائل الصحفيين الافارقه" في بي بي سي، تلقي الكاتبه زينب محمد صالح، نظره علي "اعاده الختان" التي باتت تشكل ظاهره في السودان، اذ تختار بعض النساء اعاده ختانهن قبيل زواجهن بفتره قصيره.