"يا عزيزي كلنا عنصريون" تقول صحيفه القدس العربي اللندنيه في افتتاحيتها: "تكتسب الحمله الامريكيه ضد العنصريه طابعا عالميا، فالعنصريه التي تواجه السود في امريكا، تواجه العرب والمسلمين في ديارهم، وليس نظام الاحتلال الاسرائيلي، سوي النموذج الاقصي لفكر الرئيس الامريكي دونالد ترامب حول القانون والنظام، وهو ما ينطبق ايضا علي انظمه الطغيان العربيه، التي تنظر الي شعوبها نظره دونيه وعنصريه لا تساس سوي بالعصا والسجون والتعذيب". كما يتحدث عثمان ميرغني في الشرق الاوسط اللندنيه عن العنصريه في بريطانيا، قائلا: "اما في بريطانيا، فان مظاهرات الغضب علي مقتل فلويد ... فتحت مجددا، وربما بطريقه لم تحدث بهذا الشكل من قبل، النقاش حول ماضي بريطانيا الاستعماري، ودور بعض شخصياتها ورموزها في العبوديه. حدث ذلك بعدما حول المتظاهرون انظارهم وغضبهم نحو تماثيل ترتبط بذلك التاريخ، وتخلد شخصيات ارتبطت بحقبه قاتمه في تجاره العبيد والاضطهاد، او نهب الثروات، والعنف في المستعمرات، وبشكل خاص في افريقيا". ويضيف ميرغني: "معركه التماثيل قد لا تحسم قريبا ... لكنها تبقي خطوه الي الامام في النقاش الدائر حول اعاده قراءه تاريخ حقبه الاستعمار البريطاني، كما انها تصب في الجهود الاوسع لمواجهه المشكلات العنصريه. فبريطانيا مثل امريكا تحتاج الي ان تنظر الي نفسها في المراه". جورج فلويد: قاموس ميريام-وبستر يعدل تعريف العنصريه مواضيع قد تهمك نهايه وتحت عنوان "يا عزيزي كلنا عنصريون"، كتبت سعديه مفرح في العربي الجديد اللندنيه تقول: "نعم يا عزيزي، نحن كلنا عنصريون، شئنا ام ابينا، اعترفنا ام لم نعترف، انكشفنا ام لم ننكشف، عوقبنا علي ذلك ام كوفئنا، هنا او هناك. المهم اننا فعلا عنصريون، ولكن بتسميات مختلفه، وبمصطلحات تجميليه ترضينا وترضي الاخرين، ولكنها ينبغي الا ترضي ضمائرنا". وتضيف سعديه: "تتجمل العنصريه في الانتماء القبلي، ليكون اسمها اهميه التكافؤ في النسب مثلا، وتكون مقبوله اجتماعيا، علي الرغم من انها، وبوضوح شديد، عنصريه كامله الدسم ونقيصه اخلاقيه. نحن قد نكون عنصريين في البيت وفي العمل وفي الشارع وفي اي مكان بنسب مختلفه". "اكبر دوله عنصريه في العالم" تقول صحيفه راي اليوم اللندنيه في افتتاحيتها: "من المؤسف ان هذه الصحوه المتصاعده ضد العنصريه لم تلتفت الي اكبر دوله عنصريه في العالم وهي دوله الاحتلال الاسرائيلي التي اصدرت قوانين بتشريعها، وترسيخ التمييز ضد المواطنين العرب مسيحيين كانوا او مسلمين، وقتلهم بطرق اكثر بشاعه من نظرائهم السود في امريكا". وتضيف الصحيفه "اخيرا نجد لزاما علينا تحذير معظم الحكومات العربيه، ان لم يكن كلها، من استمرارها في تبني سياسات عنصريه، ليس ضد المواطنين ذوي البشره السوداء، وانما ايضا الذين ينتمون الي طوائف او اديان او حتي قبائل اخري". ويقول فارس الحباشنه في صحيفه الدستور الاردنيه ان "واقعه جورج فلويد فتحت شهيه اقليات ومكونات اجتماعيه وعرقيه واثنيه مهمشه ومنسيه، مما يمهد لاتساع رقاع الاحتجاج في ارجاء المعموره. العالم يثور وينتفض ليستعيد كرامته وحريته وحقوقه الانسانيه". وتحت عنوان "الوجه الاخر لماساه فلويد"، يقول عبداللطيف الزبيدي في صحيفه الخليج الاماراتيه ان هناك "1.5 مليون عراقي قضوا نحبهم في الحصار التجويعي وفي الاحتلال والي اليوم يموت العراقيون بعلل شتي، ولا احد يريد ان يفهم كيف ولماذا؟ ليبيا غدت اثرا بعد عين، اما سوريا فاروع من وصفها عمرو بن كلثوم 'متي ننقل الي قوم رحانا..يكونوا في الغداه لها طحينا'". ويضيف الزبيدي: "فوق ذلك، منذ سبعه عقود يموت الفلسطينيون في كل يوم، وهم وكل العرب الذين قضوا نحبهم ظلما وعدوانا، كان طالعهم نحسا، لم يساووا في عيني العالم الاكمه ومؤسساته العمياء، جورجا واحدا، يقيم الدنيا ولا يقعدها".
لا تزال صحف عربيه مهتمه بتناول تبعات مقتل جورج فلويد اثناء اعتقاله في شتي انحاء العالم. ويؤكد معلقون عرب ان مقتل فلويد كشف عن تجذر العنصريه في كثير من مجتمعاتنا العربيه ولكن بصور واشكال مختلفه.