بدا الكاتب مقاله مستشهدا بالواقع الحالي الذي يمر به العالم جراء جائحه كورونا وما افرزت من تغييرات، ومشيرا الي ما وصفها بـ"المرونه في العبادات الاسلاميه في ظل الجائحه"، وبانها بادره مشجعه جدا "لاعاده النظر في النصوص الاسلاميه". كما دعا الي "رؤيه معاصره تخدم المسلمين والانسانيه كافه قائلا انه "حان الوقت لاعاده النظر في الاصول الشرعيه والفقهيه التي تخص الاسلام". وحمل كوليزاده عاتق هذه المهمه علي المملكه السعوديه لتبنيها خلال السنوات القليله الماضيه خططا وبرامج عمل لتحديث المملكه من جميع اوجهها الاقتصاديه والاجتماعيه والثقافيه والسياحيه الدينيه، وختم مقاله مؤكدا ان "الزمن قد حان للتعامل علي اساس المنطق والعقل مع النصوص الدينيه والخروج من عالم الغيبيات، وغربله النصوص الدينيه من الاخطاء النصيه والفكريه التي وقعت فيها بفعل اخطاء بشريه وممارسات ادميه، وبسبب عدم تطور الكتابه قبل الف والفين سنه". مواضيع قد تهمك نهايه استنكار واسع وقد جاءت اغلب ردود الفعل عبر مواقع التواصل الاجتماعي مستنكره لما جاء في المقال واعتبرته "استخفافا وتطاولا علي كتاب الله". "قراءات مغلوطه ومضلله" واشارت بعض التغريدات الي ان اختيار كاتب "من خلفيه غير عربيه ومسلمه، ادت الي قراءات مغلوطه ومضلله" وعزوا ذلك الي "ضعف في دور علماء الفقه ومؤسساته" في السعوديه. وان الاجدر بالكاتب ان "يركز علي كتاب الانجيل وان يترك القران لاهله". "هجمه ضد الاسلام" ومع استنكار البعض عبر اخرون عن غضبهم من ما وصفوها بهجمه تشن ضد الاسلام من خلال الاستخفاف بالثوابت وباصول الدين وبالدعوه الي تحريف القران، وتساءل البعض عن ما هو قادم؟ وهناك من اتخذ من هذا الجدل ليعرب عن موقفه المؤيد لاحد معسكري الصراع القطري السعودي. رسم القران توقيفي ام اجتهادي الدعوه الي تغيير رسم بعض كلمات القران ليست جديده، بل تعود الي العصور الاولي لانتشار الاسلام، بل امتدت الي عصرنا هذا، فقد تناولها العديد من الكتاب والمؤرخين والمتخصصين في اللغه والدين بالبحث والتدقيق. ومن علوم القران المختصه بذلك "علم الرسم"، الذي يبحث في معرفه خط المصاحف العثمانيه وطريقه كتابتها والقواعد المتبعه فيها خلافا للرسم القياسي الاملائي. وخلص المتخصصون في علوم القران الي ان هناك ست قواعد في رسم المصحف استنبطها العلماء عن طريق الاستقراء والتتبع، وانها غير لازمه او مطرده في كل كلمه قرانيه كتبت، وبذلك "يثبت ان طريق كتابه المصحف هو النقل وحده". وهناك ايضا "علم الضبط"، الذي يبحث في طريقه نقط الكلمات والحروف القرانيه، من نقط اعراب ونقط اعجام، وما يتعلق بذلك من رموز وحركات. كما ان رسم ايات المصحف مرتبط ايضا بعلم القراءات وقواعد التلاوه المتواتره، اضافه الي كتابه بعض ايات النص القراني وفقا للهجات عربيه نادره. وبري المتخصصون في علوم القران ان رسم المصحف ليس مرجعا لقواعد الاملاء ولا تسري قواعدها عليه، بل هو رسم خاص فقط بالقران الكريم. وقد اختلف العلماء في حكم الرسم العثماني، اهو توقيفي من النبي محمد ام اجتهادي من الصحابه، علي ثلاثه اراء ورجحوا انه اصطلاح ارتضاه الصحابه ولا يجوز مخالفته. واشاروا ايضا الي ان رسم المصحف كان له اثر واضح في تفسير الايات القرانيه وبيان معانيها . لكن، ما الذي اختلف هذه المره؟ "مشروع التحديث السعودي" كما ذهب بعض المغردين الي ان الهدف من وراء هذا المقال "مشروع لارساء اساس لدوله علمانيه والتطبيع مع اسرائيل". جمع القران اقدم نسخ قرانيه
اجتاحت موجه من الغضب مواقع التواصل الاجتماعي بسبب مقال نشرته صحيفه سعوديه حمل عنوان "دعوه الي اعاده كتابه القران الكريم من جديد"، دعا فيه كاتب المقال، جرجيس كوليزاده، الي "اعاده النظر في كتابه القران"، بدعوي ان "الرسم العثماني المكتوب به لا يصلح لامه الاسلام في العالم المعاصر" علي حد وصفه.