حصلت نشاط علي جائزه الاسد الفضي في مهرجان فينيسيا في عام 2009 وقد حرصت نشاط علي ان تضمن هذه الانتقادات في قلب فيلمها "البحث عن ام كلثوم" الذي يعرض هذا الاسبوع ضمن فعاليات مهرجان لندن السينمائي، بل وجعلها المحور الرئيسي في بنائه، ما دامت تنهج في نظرتها لموضوعها نهجا ما بعد حداثوي يتعكز كثيرا علي المنهج التفكيكي في تحليل تمظهرات الهويه والنوع الاجتماعي وعلاقات القوه التي تتحكم به. ولجات لتحقيق ذلك الي استخدام لغه سرديه شارحه تقدم عبرها حكايتها وتشرح في الوقت نفسه اليات وتقنيات تقديمها فضلا عن تفكيك الانحيازات الايديولوجيه التي تقف وراءها، واختارت لتجسيد ذلك استخدام تكنيك فيلم داخل فيلم. وتوزعت هذه الانتقادات بعد كل مشهد من مشاهد الفيلم الذي تصوره عن ام كلثوم داخل فيلمها، وتاتي علي لسانها، عبر شخصيتها كمخرجه للفيلم او علي لسان الشخصيات الاخري في الفيلم: من ممثليها الرئيسيين، كشخصيه الممثل الرجل احمد/لطيف او مساعدها في الاخراج او منتجي العمل، بل حتي شخصيتها الرئيسيه ام كلثوم نفسها تتجسد امامها في نهايه الفيلم لتحاكمها وتعاتبها علي طريقه تصويرها لها وتحريفها لحقائق تاريخيه تتعلق بها، لتخلص الي وصف فيلمها بانه "مجرد عجرفه" وهو الراي الذي تختتم به الفيلم. مهرجان لندن السينمائي: حضور قوي للمراه ومشاركه عربيه مميزه في "مهرجان المهرجانات" افتتاح مهرجان لندن السينمائي: "تنفس" رساله امل وبحث عن فرح في قلب الماساه فيلم داخل فيلم لا تقدم نشاط فيلم سيره عن سيده الغناء العربي ام كلثوم الملقبه بكوكب الشرق بشكل مباشر، بل تضع سيره انتصارها وشهرتها كامراه تجاوزت قدر المراه المهمشه في المجتمع الذكوري وشقت طريقها فيه لتتحول الي ايقونه فنيه كبري، بالتقابل من حكاياتها هي نفسها كامراه شرقيه تسعي لتحقيق نجاحها وشهرتها في عالم الفن، وعبر هذا التقابل تسعي الي تفكيك علاقات القوه التي تحيط بالمراه الشرقيه في العالم الاسلامي تحديدا، ومحاولتها التعبير عن نفسها بعيدا عن هيمنه الواقع الابوي الذكوري . هذه الثنائيه تتحكم في شكل الفيلم، الذي نجده ينقسم الي فيلمين، الاول عن مخرجه تحاول ان تصنع فيلما عن ام كلثوم، وتبدا في البحث عن ممثله تجسد دورها وسط عدد من المتقدمات في عمليه لاختيار الممثله المناسبه للدور، ويقع اختيارها علي غاده ، المعلمه في مدرسه الاطفال والتي تتمتع بصوت ساحر في الفيلم يمكنها تقليد اغاني ام كلثوم. ويتوازي هذه الخط السردي مع مشاهد من فيلمها عن ام كلثوم، الذي تختار فيه لحظات تاريخيه فاصله في حياتها، وبشكل سريع ومبتسر، من طفولتها حيث كانت تقرا التواشيح الدينيه الي جانب والدها، ثم شهرتها في عالم الغناء في عهد الملك فاروق، الذي تجعل لحظه استقباله لها لحظه جوهريه وفاصله بين تاريخين في شخصيه ام كلثوم وعلاقتها بعائلاتها، واقترابها من عوالم الشهره والسلطه، وتحولها نفسها من شخصيه انسانه ريفيه بسيطه الي شخصيه تحضر في عوالم القوه تلك، ففي استعاره رمزيه واضحه تجعل الاب والاخ اللذان قدما معها يخرجان من القاعه لحظه لقائها بالملك، ثم يختفيان كليا من مشاهد الفيلم المتبقيه التي تحضر بها لوحدها. ثم تعود الي مقاربه هذه الموضوعه : الانسان ام الايقونه، الشهره والنجاح ام الحياه العائليه البسيطه، والثمن الذي ندفعه من حياتنا تلك لكي نحقق هذا النجاح، في المحطات التي تقدمها عن ام كلثوم في زمن جمال عبد الناصر ولكن هذه المره من منطلق ازمه المخرجه الشخصيه مع عائلتها وابنها ومجتمعها. وعلي الرغم من من منظور نشاط النسوي في تناول سيره ام كلثوم الا ان العجله في انتقاء محطات محدده منها جعلها لا تصل بعمق الي اكتشاف الكثير من التفاصيل في سيرتها التي تدعم هذا المنظور، فاكتفت بعدد من المشاهد مثل الباسها ملابس الاولاد في طفولتها للخروج لغناء التواشيح الدينيه في مولد الرسول مع والدها. ويسير الخطان في مسار متواز، ويلتقيان في مشاهد، حلميه في الغالب، في ذهن المخرجه تجمع فيها بين ازمتها الشخصيه وصوره الشخصيه التي تصورها. في خط السرد الاول، نتابع ازمه المخرجه التي تسعي الي تحقيق نفسها في عالم الفن، ولكننا نلمح ان ذلك ياتي علي حساب عائلتها، والذي يتوضح عبر علاقتها المازومه مع ابنها الذي يعبر عن كراهيته لها، فقد تركته خلفها في بلادها من دون ان نعرف ملابسات ازمتها هناك وعدم قدرتها علي العوده الي بلدها والعيش مع ابنها. وينعكس هذا الواقع المازوم علي علاقتها بالشخصيه التي تصورها فعندما تصل تلك الازمه الي ذروتها باختفاء الابن، تصاب بازمه اكتئاب حاده ويحاول مساعدها اكمال مشاهد الفيلم المقرره بدلا عنها، لكنها تعود الي العمل في الفيلم وتغير من منظورها الي الشخصيه وتكمل تصوير الفيلم في ضوء منظورها الجديد، لا ما هو مقرر في السيناريو، ما يقودها الي صدام مع منتجي الفيلم، اللذين يصفاها بانها لا تعرف ما تريد. فبعد فقدان الابن تحاول نشاط ان تصفي حسابها مع ام كلثوم: الشخصيه العامه وايقونه الشهره والمجد لديها، لمصلحه الانسانه فيها وهي انعكاس لازمه المخرجه نفسها كام فقدت ابنها ودفء الحياه العائليه. وينعكس هذا التغيير في الفيلم الذي تصوره في تحريف الحقيقه التاريخيه عن لقاء ام كلثوم بعبد الناصر وغنائها لاغنيه انت عمري بحضوره ، فبعد كل المشاهد التي احتفت فيها بها كامراه قويه وانسانه صنعت قدرها، وبنت شهرتها الاسطوريه في العالم الذكوري الذي يهمش المراه، تظهر ام كلثوم في المقطع الاخير ضعيفه جدا تتلعثم في اداء الاغنيه في الحفل الذي يحضره عبد الناصر، ويسبق ذلك مشهد ينقلها عناصر من الجيش من منزلها، وتبدو وكانها معتقله بينهم علي الرغم من انهم كانوا ينقلونها الي حفل ينتظرها فيه عبد الناصر لتكريمها، حيث يترك لها المايكرفون بعد ان يصفها بانها هرم مصر الرابع. جاءت نشاط الي السينما من تجربه فنيه بصريه غنيه عبر عملها الفني كمصوره فوتغرافيه و فنانه بصريه لقد تركت نشاط هذا المشهد ملتبسا وعرضه لتفسيرات متعدده، بين ان يبدو انعكاسا لازمتها الداخليه، حيث تنتقم المخرجه من الشخصيه العامه والايقونه الجماهيريه الكبيره لمصلحه الانسانه وصوره الام التي فقدتها، او موقفا سياسيا ضد العسكر، لاسيما وانها قدمتها في المشهد السابق وكانها معتقله من قبلهم، علي الرغم من احتفائهم بها، . اما التفسير الثالث فيكمن في تصادم الشخصيتين الكارزميتين، عبد الناصر وام كلثوم، اذ علي الرغم من خلفيتهما الطبقيه الريفيه الواحده وتاثيرهما الكبير في الجماهير ، الا ان المخرجه جعلت من لحظه اللقاء تلك لحظه تصادم بين ممثل تاريخ طويل من الهيمنه الذكوريه ، وهو بنظرها الزعيم القادم من قلب المؤسسه العسكريه، وام كلثوم الاستثناء النسوي في هذا المجتمع الذكوري، فغيرت المخرجه من الحقيقه التاريخيه لتخضعها لنموذج نظري مستمد من النزعه النسويه وتعيدها الي علاقه الهيمنه التي تراها واقعا لا فرار منه في هذه المجتمعات الشرقيه. لم تنس نشاط ان تلجا هنا الي حيلتها في نقد ما تقوم به، وتفكيك الياته فبعد ان تنجز هذه المشهد وتترك الفيلم تعود الي منزلها علي البحر لتري ام كلثوم نفسها علي الشرفه التي تسالها لم فعلت ذلك بها "ليه حطمت صورتي؟"، فتجيبها "تعبت من شهرتك وعظمتك"، فتحاججها ام كلثوم بانها تجاوزت وحرفت الحقيقه التاريخيه وتخلص الي وصف عملها بانه "مجرد عجرفه". غني بصري جاءت نشاط الي السينما من تجربه فنيه بصريه غنيه عبر عملها الفني كمصوره فوتغرافيه و فنانه بصريه اشتهرت بعمل تنصيبات او انشاءات فنيه اعتمدت علي مزج وسائط متعدده ، واستندت الي منظور نسوي في تصوير واقع المراه، والايرانيه علي وجه الخصوص، بين سلسله من التضادات التي تتحكم بها: كالتقليد والحداثه، الدين والعلمانيه، الشرق والغرب، الذكوري والنسوي، الشخصي والعام، ومحاوله ايجاد معادلات بصريه وتجسيدات مكانيه تعكس هذه التضادات، واقامت العديد من المعارض الفنيه منذ منتصف التسعينيات بعد تخرجها من جامعه كاليفورنيا، كما نالت العديد من الجوائز العالميه. وقد انعكست هذه الخبره علي فيلمها الذي تميز بغني بصري مميز في رسم كادراته، عمقه استخدام مدير التصوير النمساوي، مارتن غيشلاخت، الذي سبق ان عمل معها في فيلمها الاول "نساء من دون رجال" ورشح لاكثر من جائزه عنه من بينها افضل تصوير في جوائز الفيلم النمساوي. كما حصلت نشاط علي جائزه الاسد الفضي في مهرجان فينيسيا في عام 2009 عن هذا الفيلم-القصيده الذي يقدم حياه اربع نساء ايرانيات من طبقات وبيئات مختلفه في لحظه جوهريه وملتبسه من التاريخ الايراني في عام 1953 ابان الانقلاب الذي دعمته الولايات المتحده لاعاده الشاه الي الحكم والاطاحه برئيس الوزراء حينها مصدق. وبرزت جماليات كاميرا غيشلاخت في المشاهد الحلميه، لاسيما في حركه الترافيلنغ التي تتابع دخول الشخصيه في مشهد الحلم في بدايه الفيلم،، وفي رسم كوادره باناره مميزه تجسد تلك الاجواء الحلميه. كما نجحت نشاط في استخدام حركات كاميرته كوسائل سرديه تختصر الكثير من زمن الاحداث، كما في تلك الحركه الدورانيه للكاميرا حول ام كلثوم وهي تستعد للغناء في مسرح فارغ لتكتمل الدوره بمسرح ممتلئ بالجمهور. ونجح واضع الموسيقي التصويريه، التونسي امين ابو حافه، في تجنب غوايه محاكاه التخت الشرقي في اغاني ام كلثوم التي يتحدث الفيلم عنها، فحرص علي ان يقدم ميلودي غربي تماما وموسيقي معبره ظلت في اجواء الموسيقي الكلاسيكيه بعيده عن اجواء الطرب والموسيقي الشرقيه التي يصور الفيلم احدي رموزها. ولعل في هذا تغريب مقصود ينبع من ان الشخصيه الرئيسيه في الفيلم هي المخرجه نفسها وليس ام كلثوم التي هي قناع او بطله مضاده اذا جاز لي استخدام مثل هذا التعبير تكتشف البطله عبرها ذاتها وازمتها الانسانيه، كما انه بهذا الحل ابقي صوت الغناء لام كلثوم نقيا لوحده واقتصرت موسيقي التخت الشرقي علي اغانيها في المشاهد التي تظهر فيها. سبق ان نال ابو حافه جائزه سيزار افضل موسيقي تصويريه عن فيلم تومبكتو، كما اشتهر بوضع الموسيقي التصويريه لعدد من المسلسلات التلفزيونيه، وله في مهرجان لندن هذا العام فيلم اخر هو "علي كف عفريت" للمخرجه التونسيه كوثر بن هنيه. مشكلات الدقه التاريخيه لم تشغل نشاط نفسها بالدقه التاريخيه والتجسيد الدقيق للاماكن او الازياء والمراحل التاريخيه التي صورها الفيلم، منطلقه من انه يخاطب اصلا جمهورا غربيا، فضلا عما فرضته الظروف الانتاجيه والتصوير بعيدا عن مصر، موقع معظم الاحداث الحقيقيه، اذ صور الفيلم في المغرب والنمسا. فبدت الازياء اقرب الي الازياء المغربيه منها الي ازياء الريف او المدينه المصريه، بل انها في مقاطع بدت كانها تصور في ازمنه اخري وواقعه تحت هيمنه منظور استشراقي، فمشاهد الريف المصري بدت وكانها من فيلم تاريخي يصور الحياه في فجر الاسلام او في عصور البداوه قبله. وكذلك الحال مع مشاهد المدينه، حيث الافنديه يرتدون الطرابيش في مشاهد يفترض انها في الستينيات، كما بدا جمهور حفلات ام كلثوم خليطا من اناس يرتدون ازياء فلكلوريه وجلابيب ريفيه، وامتد ذلك الي الكثير من التفاصيل او الرموز المكانيه التي بدت بعيده عن البيئه المصريه ومجرد استعارات استشراقيه عن المكان المشرقي. وقد افقد ذلك الفيلم الكثير من صدقيته التاريخيه، لكن هل كان ذلك مجرد خيار انتاجي ام استخدام مقصود لمثل هذا التغاضي عن الدقه والتشويه التاريخي لخدمه حبكه الفيلم نفسه التي تعني بمخرجه كانت تبحث عن ام كلثومها الخاصه بها وليس تصوير فيلم عن سيره سيده الغناء العربي نفسها، التي تصبح مجرد مبرر او قناع لتقديم ازمه المراه والفنانه علي وجه الخصوص في الشرق. وانسحب ذلك علي الاداء في الفيلم فكنا ازاء نمطين من الاداء، حتي لدي الممثل الواحد نفسه بين الفيلم والفيلم المصور في داخله ، فالشخصيات داخل فيلم السيره اختنقت بنمطيتها، سواء ام كلثوم النجمه الشهيره نفسها، . وقد توضح ذلك في اداء رئيس التي بدت مقنعه جدا في دور غاده، الفتاه المعلمه الخجوله التي تتمتع بصوت جميل وتتقدم للعمل في الفيلم او في مشاهد علاقتها بالمخرجه ميترا، ومرتبكه جدا في تجسيد شخصيه ام كلثوم في مشاهد الفيلم الذي يجري تصويره. وسبق ان ادت شخصيه ام كلثوم ممثلات مصريات اخريات، كما هي الحال الممثله صابرين في مسلسل ام كلثوم، والممثله فردوس عبد الحميد شخصيه ام كلثوم في فيلم "كوكب الشرق" للمخرج محمد فاضل في اواخر التسعينيات. وكذلك الحال مع شخصيتي احمد/ لطيف التي اداها الممثل الفلسطيني قيس ناشف ، الذي بدا نمطيا مرتبكا في دور ابن البلد الذي جاء من نفس قريه ام كلثوم، او في صوره الشاعر الماخوذ من شخصيه احمد فؤاد نجم ، مع مشكلات واضحه في اتقان تلفظ اللهجه المصريه ،، لكننا نراه اكثر حيويه في مشاهد كواليس تصوير الفيلم وتعليقاته الحاده وخلافه مع المخرجه. وتنجو الممثله ندي رحمانيان التي جسدت دور المخرجه ميترا من هذه الازدواجيه ما قادها الي اداء ناجح في دور المخرجه المازومه، وكذلك الممثل مهدي معين زاده في دور امير مساعد المخرجه، وسبق لزاده ان مثل في فيلم نشاط السابق "نساء من دون رجال" كما ظهر في فيلم ايلا للمخرج التركي الالماني سو تورهان / وعدد من الاعمال التلفزيونيه. وتكرست مشكل الاداء النمطي تلك، وثغرات الدقه التاريخيه مع ممثلي الشخصيات التاريخيه التي قدمها الفيلم كما هي الحال مع الملك فاروق او عبد الناصر الذي لم يكن الممثل المغربي محمد بويح مناسبا لتجسيده، سواء بملامحه الجسديه او بطبقه صوته الرفيعه والقائه الذي يشبه القاء السادات لخطبه لا عبد الناصر، فضلا عن لكنته في الكلام. شكل "البحث عن ام كلثوم" مقاربه ذكيه ذات غني بصري واضح بيد انها اختنقت تحت هيمنه نموذج نظري استمد من النزعه النسويه الكثير من خلاصاته، ومنظور استشراقي في تجسيد الاجواء والبيئه التي تدور فيها احداث الفيلم، افقدها الكثير من الدقه التاريخيه المطلوبه والتاثير المتوقع في الجمهور العربي، الذي سيظلم الفيلم كثيرا اذا انشغل في المقارنات بين الاجواء التي جسدها الفيلم وصورتها في الواقع الحقيقي.
بدت المخرجه الايرانيه المقيمه في الولايات المتحده، شيرين نشاط، مدركه للانتقادات والاعتراضات التي يمكن ان تجلبها لها مغامرتها في مقاربه ام كلثوم، التي تعد ايقونه فنيه كبري في العالم العربي الذي تجهل لغته وتفتقد الي تصور دقيق لتاريخه وملامح واقعه وتقاليده وازيائه، وان كانت تجد فيه تشابها كبيرا مع بلادها التي تغربت عنها.