جاء فيلم سوركوروف بمثابه صرخه تحذير في الوقت الذي تتري فيه اخبار تدمير الاثار والتحف الفنيه في العراق وسوريا ويبدو ان القائمين علي متحف اللوفر ارادوا لمسه مماثله من سوكروف فاشتركوا في انتاج فيلمه الجديد "فرانكوفونيا" الذي عرض في مهرجان فينسيا في دورته الـ 72 الجاريه هذه الايام. وتاخذ عوده سوكروف الي "المتحف"، الموضوع الاثير لديه، اهميه خاصه في هذا الوقت الذي تتري فيه اخبار تدمير الاثار والشواخص والتحف الفنيه في العراق وسوريا، لتشكل صرخه تحذير، وان تاتي في صيغه استعارات تامليه وليس نداء مباشرا، ضد ما يتهدد تراث الانسانيه ومنجزها الفني والجمالي الذي يرمز له سوكروف في فيلمه بسفينه ممتلئه بحاويات تختزن تحفا فنيه وسط بحر هائج. فسوكروف هنا يضع المتحف، ذاكره الحضاره الانسانيه ومخزن منجزها الجمالي والثقافي، في مواجهه الحرب: النسيان والتدمير والبشاعه. فنراه يركز علي علاقه خارج ما تطرحه الايديولوجيات المنتصره والصور النمطيه التي تروجها عن علاقه بين مدير متحف اللوفر وضابط نازي ارستقراطي، يجمعهما الحرص معا علي انقاذ تراث الانسانيه ومنجزها الجمالي، مرموزا اليه هنا بمتحف اللوفر وسط طوفان الحرب العالميه الثانيه. سفينه الحضاره الانسانيه يقدم الفيلم، الذي يتخذ شكل مقاله تامليه شاعريه، خلطه يمكن ان نسميها "سوكروفيه" بامتياز، فسوكروف بات احد اصحاب الاساليب الفنيه المميزه في المشهد السينمائي الراهن، واستطاع عبر افلامه الروائيه والوثائقيه وحياته المهنيه الطويله ان يصنع بصمته الخاصه بين كبار مخرجي السينما المعاصره. مواضيع قد تهمك نهايه ومن سماته الاسلوبيه هنا: المزاوجه بين الروائي والوثائقي واستخدام صوت السارد باسلوب اقرب الي التداعي الحر او تيار الوعي في الروايه، الذي سمح له بتقديم تاملاته ورؤاه المعرفيه وتعليقاته احيانا علي ما يجري، بل ومحاورته للشخصيات بوصفه واحدا منها، فضلا عن مزواجه الاحلام والرؤي الخياليه مع الحدث الواقعي، وان تراجعت عناصر اخري من مميزاته الاسلوبيه لكنها لم تختف كليا في هذا الفيلم ، كاللقطات الطويله وحضور المشهد الطبيعي المميز لديه. يبدا سوكروف خلطته بلقطات فوتغرافيه لكبار رموز الثقافه الروسيه، وتحديدا تشيخوف وتولستوي، بعضها تطهرهما علي فراش الموت، ويخاطبهما بالاسم مستنهضا اياهما. ثم ننتقل الي شاشه مظلمه وصوت حوار متقطع عبر السكايب مع قبطان سفينه تحمل حاويات تضم تحفا فنيه ويبدو انها وسط امواج بحرعاتيه وطقس سيء ، لكنها استعاره عامه تظل محورا اساسيا في بناء الفيلم وتجعله صرخه تحذير ضد ما يتهدد التراث الثقافي الانساني من خطر، وكانه فلك او سفينه نوح وسط بحر الحروب والتدمير الهائج. وينتقل سوكروف بعد ذلك الي باريس في الاربعينيات في فرنسا المحتله من النازيين، ويستخدم مجموعه من الاشرطه الوثائقيه تقدم لقطات من شوارع باريس الخاليه ومحاوله الناس التاقلم مع الحياه تحت الاحتلال في تلك الفتره. كما يستعرض متحف اللوفر ومراحل بنائه، قبل ان ينتقل الي خيطه الدرامي الرئيسي وهو العلاقه بين مدير متحف اللوفر جاك جوجار وضابط الماني هو الكونت فرانسس وولف مترنيخ الذي ترسله القياده الالمانيه للاشراف وحصر التحف الفنيه التي يضمها متحف اللوفر والتي قام الفرنسيون بنقلها الي اماكن سريه في قصور وبيوت ومخازن اسر مختلفه للحفاظ عليها. سوكروف حرص هذه المره علي التنويع الاسلوبي والهرب الي فضاء التاملات والتعليقات والارشيف الوثائقي ويدفع عشق الرجلان، المثقفان، للفن وحرصهما علي انقاذ التراث الانساني بهما للوقوف في خندق واحد لانقاذ هذا التراث علي الرغم من موقعيهما في جبهتين مختلفتين. فوجوجار، دفعه حرصه علي امانه حفظ اللوفر التي في عنقه الي البقاء موظفا في الخدمه العامه في الاداره الفرنسيه تحت الاحتلال النازي علي الرغم من مغادره العديد من زملائه. وثقافه ميترنيخ، الارستقراطي العاشق للفنون، تجعله محملا بمهمه الحفاظ علي هذا المنجز الفني الانساني الكبير ومتحديا لقيادته ومنطق الحروب والتدمير الذي سارت عليه. انها صوره عن علاقه استثنائيه خارج سياق ركام الصور النمطيه التي تمتلا بها السينما والادب والثقافه الشعبيه لهذا النمط من الشخصيات، كثقديم الاول في صيغه الخائن ما دام ارتضي التعاون مع المحتل، والثاني في صيغه الغازي المستبد والمتجبر. الذاكره والنسيان ويستغل سوكروف هذه الحكايه ليقدم تاملاته عن علاقه الفن بالسلطه او القوه بشكل اعم، ويستثمر معروضات اللوفر الغنيه ليناقش اطروحته تلك بدءا من الثيران المجنحه وافاريز القصور الاشوريه ومنحوتاتها التي تمجد القوه الي الاعمال المعاصره. وفي تجواله في المتحف يستحضر سوكروف شبحين يتجولان في المتحف، الاول لنابليون الذي يعزي اليه الفضل في انشاء الكثير من مرافق المتحف وجلب تحف الحضارات الانسانيه المختلفه اليه، والثاني لماريان فنراهما يدوران في اروقته، نابليون مرددا كل هذا بفضلي "انا جلبت كل ذلك" وماريان لا تردد سوي شعار الثوره الفرنسيه "حريه، مساواه، اخوه". ولا يعدم سوكروف ان يزج هنا اشرطه وثائقيه اخري من الاربعينيات، كتلك التي تظهر هتلر متجولا في باريس امام برج ايفل او متحف اللوفر. لا شك ان باريس هنا تتجاوز خصوصيتها كمكان لتصبح تجسيدا للثقافه الاوروبيه، تلك الفكره التي يلمح اليها سوكروف دائما، وركز عليها في فيلمه السابق "رشان ارك" جاعلا من الارميتاج رمز هذه الثقافه المشتركه ومن شبح القنصل الفرنسي في روسيا القرن التاسع عشر دليل السرد الاساسي الذي نتابع المشاهد من منظوره مقابل تعليقات الراوي في بنيه حواريه متقابله بينهما. بيد ان سوكروف في تركيزه علي مفهوم الثقافه الاوروبيه، وهي قضيه مهمه في روسيا الواقعه بين قارتين اوروبا واسيا، لا يدعو الي اندماج ثقافات البلدان الاوروبيه في ثقافه واحده بل علي التركيز خصوصيات هذه الثقافات المختلفه ضمن هذه البوتقه الجامعه التي اسمها الثقافه الاوروبيه، كما اشار في المؤتمر الصحفي الذي اعقب عرض الفيلم في الموسترا . ادي الممثل لوي دو دي لونكساه دور مدير متحف اللوفر جاك جوجار وعلي الرغم من احترامه الشديد للثقافه الفرنسيه وميله اليها يعود سوكروف للتساؤل والمقارنه مع ما فعله الالمان من قصف وتدمير طال المعالم والمنجزات الحضاريه في مدن شرق اوروبا وما تضمه من تراث فني انساني وتحف فنيه عالميه ثره، وبشكل خاص متحف الارميتاج في بطرسبورغ. الفن والسلطه ووسط هذه الانتقالات السرديه يظل سوكروف يطرح تاملاته بحريه شديده، فيتوقف، مثلا، عند اهميه رسم البورتريه في الثقافه الاوروبيه ويراه انجازا اوروبيا خالصا بالمقارنه مع ثقافات اخري لم تمل الي التشخيص كالثقافه الاسلاميه . ووسط فيوضات الجمال والفن تلك يتالق المصور الفرنسي برونو ديلبونيل في تجسيد رؤي المخرج وتاملاته تلك، فبدت صوره في غناها وتنوعها والوانها وتوزيع الاناره فيها اقرب الي التحف الفنيه نفسها التي يصورها وامتدادا لاجوائها، فنراه يستعير توزيع الالوان والضوء والكتل فيها، وطغي عليها لون اصفر مغبر مثل ذاك الذي نراه في صور الاماكن العتيقه. وحرص علي تصوير المشاهد الروائيه بمرشحات تظهرها اقرب الي الافلام الوثائقيه القديمه، بالابيض والاسود، المصوره علي افلام السليولويد التقليديه المطليه بحبيبات هاليد الفضه. وعلي الرغم من موضوعه الفيلم التي تنهل من الثقافه الفرنسيه واختيار متحف اللوفر مكانا لها، وعلي الرغم من كون سوكروف ضيف في العديد من دورات مهرجان كان، الا انه اختار مهرجاني فينيسيا وتورنتو لعرض فيلمه هذا. وربما وقف وراء هذا الاختيار انحياز عاطفي، حيث ان مهرجان كان السينمائي لم يمنح سوكورف ايا من جوائزه الكبري، ونوع من الوفاء لمهرجان فينيسيا الذي كرمه في عام 2011 باسده الذهبي عن فيلمه "فاوست"، وهو الجزء الرابع من رباعيته عن السلطه وافساد الانسان، الذي سبقته افلامه الثلاثه الاولي "مولوخ" 1999 عن هتلر و"تورس" 2000 عن لينين و"الشمس" عن الامبراطور الياباني هيرو هيتو. لا شك ان ظلال فيلم "رشان ارك" تهيمن علي "فرانكوفونيا"، ويظل الاخير دون الفيلم الاول، علي الاقل في منجزه التقني، عندما قدم سوكروف فيه فيلما بنحو تسعين دقيقه في لقطه واحده وبعشرات الشخصيات التاريخيه ومئات الكومبارس بازيائهم واكسسوارتهم ومستلزمات بناء المشاهد التاريخيه الاخري، وادارهم ببراعه في محاوله تصوير واحده في هذه اللقطه الطويله في متحف الارميتاج، الذي اعطي له لمده 36 ساعه فقط حينها لانجاز مجمل فيلمه. الا ان سوكروف حرص هذه المره علي التنويع الاسلوبي والهرب الي فضاء التاملات والتعليقات والارشيف الوثائقي، ربما لانه لم يكن بالحريه ذاتها في تصويره في ارجاء اللوفر، لكن العمل في النهايه جاء تنويعا اسلوبيا ضمن بصمه سوكروف التي باتت مميزه في السينما العالميه، وصرخه الذاكره التي يمثلها المتحف بوجه النسيان الذي تمثله الحروب والهمجيه وكل ما يتهدد منجز الانسان الحضاري
ترك المخرج الروسي القدير الكسندر سوكوروف بصمته في متحف "الارميتاج" الشهير الي جانب كل التحف العظيمه التي يضمها من فناني مختلف العصور والبلدان، ليس عبر منحوته او لوحه تعلق علي جدار، بل في نحت بالضوء وفي الزمن عبر تحفته الفنيه "رشان ارك" او "الفلك الروسي"، وكانت انجازا نادرا في تاريخ السينما، اذ صور الفيلم بمجمله في لقطه واحده متصله وعلي مدي نحو 90 دقيقه.