منظر من مقبره الوزير رعموس وزوجته مايا ويظهر دقه الرسم وتجميل الحواجب والعين وارتداء الشعر المستعار عرفت مصر في عصور بالغه القدم فن صناعه مساحيق التجميل، واظهرت الاكتشافات والنقوش الموجوده علي جدران المقابر والمعابد استعمال مستخلصات نباتيه ودهانات وزيوت عطريه تعيد للمراه المصريه رونق ونضاره بشرتها فضلا عن وصفات لنعومه الشعر وحمايته. وحرصت المراه المصريه علي امتداد عصورها علي ابراز جمالها الحسي المتمثل في جمال الوجه ورشاقه الجسم او بعباره ادق الجمال الجسدي وعناصره المختلفه، وهو ما جعل بعض العلماء يقسمون هذا الاهتمام الي ثلاثه اقسام: الملابس، ومستحضرات التجميل وتصفيف الشعر، واستخدام الزيوت العطريه لاغراض تعطير الشعر وترطيب الجسد. ملابس المراه المصريه لعبت الظروف المختلفه علي مستوي الزمان والمكان دورا كبيرا في "موضه" ملابس المراه المصريه، كما لعب المركز الاجتماعي دورا في تصاميمها، وكانت الخامه الاساسيه المستخدمه هي الكتان الخفيف الذي يبعث بروده في الجسم، ولم تعرف المراه المصريه الملابس الصوفيه، في حين استخدمت القطن مع بدايه العصر القبطي. وتقول العالمه الفرنسيه كريستيان ديروش نوبلكور، في دراسه خاصه بعنوان "المراه في زمن الفراعنه" انه بفضل اكتشاف بعض التماثيل الصغيره المصنوعه من العظام والعاج في بعض مقابر اواخر العصر الحجري الحديث "يمكن ملاحظه انه منذ تلك العصور السحيقه كانت المراه المصريه تتدثر بما يشبه المعطف الذي تحلي احدي كتفيه هدب من القماش علي شكل ثنيات مع تشكيل جسم انثوي دقيق التكوين". تمثال لشخص من عصر الدوله القديمه والي جوراه زوجته تضع مساحيق التجميل والشعر المستعار وكانت المراه في عصر الدوله القديمه ترتدي ملابس محبوكه علي الجسم تبرز من خلالها مفاتن الجسد، وكان رداء المراه ينحدر من اسفل الصدر حتي يبلغ كاحل القدمين تحمله "حمالتان" فوق الاكتاف، تنسدلان في بعض الاحيان علي امتداد الصدر لتغطيه الثديين تماما كما يظهر في تمثال الاميره "نفرت" زوجه كبير كهنه مدينه اون "عين شمس" الامير "رع حوتب" من الاسره الرابعه، المحفوظ في المتحف المصري بالقاهره. الاميره نفرت التي يعني اسمها "الجميله" وزوجها رع حوتب ويظهر جليا تفاصيل الثوب من الاسره الرابعه كما ابتكرت المراه فن تزيين وزركشه الاقمشه برسوم مستوحاه غالبا من بيئتها المصريه التي عاشت فيها، او ترصيعها بحبات خرز فوق الرداء، كما اعتادت ارتداء ثوب ابيض فوق الثوب الاساسي محبوكا علي الجسد من الكتان الشفاف. ولم يطرا تغيير علي ملابس المراه في عصر الدوله الوسطي، بحسب تقسيم تاريخ مصر القديم، وتظهر بعض الرسوم ارتداء المراه قطعتين من الثياب: قميص ضيق يجعل الكتف اليمني مكشوفه، في حين يغطي الكتف الايسر الثوب الخارجي الفضفاض، وكلاهما من نسيج الكتان ينسدلان في استقامه تامه في حاله وقوف المراه. وبحلول عصر الدوله الحديثه، بحسب تقسيم تاريخ مصر القديم، طرات تغيرات كثيره واضحه علي زي المراه عبرت عن وضع اجتماعي شديد الثراء نتيجه النهضه الاقتصاديه والاجتماعيه التي صاحبت هذا العصر، فاصبح الرداء الخارجي ينسدل فوق الذراع اليسري، وبقيت الذراع اليمني حره. الملكه نفرتاري التي يعني اسمها جميله الجميلات وهي تتعبد للاله كما اضافت المصريه قميصا سميكا شبه شفاف الي الثوب الداخلي وظل الثوب الخارجي مفتوحا، وظهر في هذا العصر ايضا الثوب الطويل الذي يحتوي علي اكمام وغطاء الاكتاف القصير المزركش برسوم مختلفه من البيئه. مستحضرات التجميل وادواتها حافظت المراه المصريه علي الظهور في ابهي زينه بما يضفي علي جسدها سحرا وجاذبيه بفضل استخدام وسائل تجميل تعالج لون البشره وايضا تكحيل العيون السوداء الواسعه التي ميزت المراه المصريه علي وجه الخصوص، واتفقت العديد من المصادر التاريخيه علي ان المراه تمتعت بقدر نادر من الجمال بفضل ما استدل عليه من النقوش والاساليب التي استخدمتها في عمليه التجميل. وعثر العلماء داخل كثير من المقابر علي مختلف ادوات الزينه والتجميل والحلي والمكاحل والمراود والامشاط والمرايا واحمر الشفاه، كما عرفت المراه المصريه طلاء الاظافر والقدمين لاستكمال زينتها وابراز مفاتنها. ويقول العالم الفرنسي جان بيير موهان، من مركز الابحاث وترميم المتاحف في فرنسا، في دراسه خاصه بعنوان "مختبر يسعي الي اكتشاف مصر القديمه" :"كان المصريون بارعين من وجهه النظر التقنيه في التركيبات الكيميائيه منذ بدايه الالفيه الرابعه قبل الميلاد، وكانوا يصنعون مستحضرات التجميل ليس لاغراض التجميل فحسب، بل تشير اغلب المصادر المكتوبه الي استخدامها ايضا في اغراض الطقوس الدينيه والصيدله". ويضيف موهان : "يفسر ذلك تنوع الالوان والقوام، وكان لكل استعمال ما يخصه من خليط لصنع الاصباغ ومساحيق التجميل". وتشهد ادوات الزينه المحفوظه في متاحف العالم علي اهتمام المصريه بالحفاظ علي ادوات زينتها، فصنعت صنادق لحفظ مستحضرات التجميل زخرف باشكال مختلفه كحيوانات وطيور البيئه المصريه او الالهه، لاسيما الالهه "حتحور"، ربه الجمال والحب عند المصريين قديما، وانواع النباتات كزهره اللوتس ونبات والبردي. ملاعق التجميل المختلفه الاشكال جمال الشعر وتصفيفه حرصت المراه المصريه علي المزج بين جمال الوجه وابتكار اساليب ابراز جمال الراس والشعر، فلجات منذ عصور الدوله القديمه الي استخدام الشعر المستعار "الباروكه" وارتدت خصلات شعر صناعيه اختلفت بطبيعه العصر لاغراض استكمال زينتها، او لاغراض اخفاء ما تسبب عنه كبر السن احيانا من سقوط بعض الخصلات. ولعب الشعر المستعار دورا كبيرا في جاذبيه المراه المصريه وكان عنصرا اساسيا في الاثاره الحسيه، ولا يوجد ابلغ من نص ادبي يؤكد هذه الفكره ورد في قصه "الاخوين"، من الادب المصري القديم، ذكرته ديروش نوبلكور في دراستها يتناول مشهد اغواء ومحاوله زوجه تبرئه ساحتها من تهمه الخيانه وحاولت الاستعانه ببراهين تثبت برائتها من التهمه فقالت: "لقد وجدني جالسه بمفردي تماما، وهنا قال لي، تعالي لنمضي معا ساعه، ونضطجع معا، هيا ضعي شعرك المستعار!". الملكه تيتي شيري جده الملك احمس من عصر الاسره 18 في تمثال نادر بالمتحف البريطاني وتضع شعرا مستعارا بطريقه فريده وتشير دراسات الي استخدام المصريات الشعر الادمي في تصاميم الشعر المستعار، وليس شعر الخيول او الصوف كما يتبادر للذهن، وكان يزين بالذهب احيانا او يرصع بالاحجار الكريمه حول الراس، مع وضع زهره لوتس ذات رائحه طيبه. ويقول العالم الفرنسي الان زيفي في دراسه خاصه بعنوان "المصريه جمال وفتنه": "فيما يتعلق بالجمال والجاذبيه، كان تصفيف شعر المصريات قديما بالغ الاهميه مثل جمال عيونهن الواسعه المخضبه ونظراتهن القاتله. وكن يضعن الشعر المستعار في بعض المناسبات، وكان هو رمز الجاذبيه الانثويه الاول، تلك الجاذبيه القائمه علي تغير الاشكال والتحول وعلي استخدام مستحضرات التجميل". الاميره ميريت اتون ويظهر جليا موضه الشعر في عصر الملك اخناتون الاسره 18 كما اهتمت المصريه بتصفيف الشعر فابتكرت الامشاط مختلفه الاحجام والوظائف، منها المسنن في صف واحد، او صفين، كما كانت تصنع من الخشب او العاج. وبالطبع كان يتطلب من المراه، بغيه الوصول الي اعلي درجات الجمال والجاذبيه ودقه تزيين الوجه وتكحيل العيون، وجود مرايا تعكس صوره الوجه علي صفحه معدنيه اصبحت اداه لا غني عنها في جميع العصور حتي وقتنا هذا. وصنع المصريون صفحه المراه من معادن نفيسه اشهرها الذهب والفضه، وعثر علي مرايا مصنوعه من النحاس ايضا، وتفنن المصري في الشكل الفني لمقبض المراه الذي اصبح بمفرده عنصرا فنيا جذابا يستحق الدراسه عبر العصور. مراه مصنوعه من صفيحه فضيه من الاسره 11 وعلي المقبض راس الربه حتحور عطور المراه المصريه استطاعت مصر القديمه ان تتبوا مكانه الصداره بين حضارات الشرق القديم في مجال صناعه العطور مع ازدياد رفاهيه المجتمع، مما جعل المؤرخ بلين قديما يقول "ان عطور مصر كانت الافضل والاغلي ثمنا". واحتلت العطور مكانه خاصه جدا لدي المراه المصريه، وانتشر في وادي النيل العديد من معامل التركيب المتخصصه في تحضير العطور، التي تضم الكثير من الايدي العامله الماهره، وكانت بعض الحقول تخصص لزراعه الزهور وبعض انواع النباتات العطريه التي تدخل في تركيب المركزات العطريه لصناعه الدهانات او البخور لاغراض الطقوس الدينيه. مشهد لحقول زراعه النباتات العطريه ويقول العالم المصري محمد عبد الحميد شيمي، في دراسه بعنوان "تحضير المواد العطريه في مصر القديمه" انه كان يستلزم "اجراء العديد من العمليات، بدايه من زراعه الزهور وحتي تعبئه المواد العطريه في جرار وتخزينها." واضاف :"كانت بعض تلك العمليات تجري خارج المعامل كزرع وجني الزهور والدهس والعصر، والبعض الاخر داخل المعامل مثل طحن المكونات وتسويتها علي النار ثم وضعها في الجره". وعلي الرغم من كثره الرسوم الجداريه التي تشير الي مختلف الزهور والنباتات التي كانت تنمو في الحدائق، مثل اللبلاب والخشخاش والبابونج وشقائق النعمان والخبيزه الورديه والاقحوان والزنبق الابيض واللوتس، توجد مشاهد قليله جدا تعطي فكره عن جني النباتات التي تدخل في تركيب العطور ومستحضرات التجميل. وتزخر مقابر عصر الدوله الحديثه بمناظر لرجال ونساء علي حد سواء يضعون "اقماعا" مستديره علي شعورهن المستعاره تحتوي علي دهون عطريه تذوب ببطء ربما لاغراض تعطير الشعر وترطيبه لفترات طويله، لاسيما خلال المناسبات الاحتفاليه. مشهد اعداد المواد العطريه جمال المراه في الادب المصري القديم شكلت الاشعار قديما نواه نسيج النصوص الادبيه المصريه، بل اصبحت هذه الاشعار بمثابه اشعار مرئيه وسمعيه ووصفيه، لاسيما بعد ان نشا نوع ادبي في عصر الدوله الحديثه اطلق عليه العلماء اصطلاحا "شعر الغزل او اناشيد الحب" التي اختلط فيه المقدس بالدنيوي، فصارت العادات والاعراف فيه شديده الثراء واكثر تحررا بما يساعد في تكوين صوره مرئيه لطبيعه زينه المراه. واوردت ديروش نوبلكور في دراستها مقطعا شعريا يوضح الي اي مدي كانت المراه المصريه تحرص علي وضع دهانات عطريه بكثافه يتشبع بها نسيج الثوب الذي ترتديه: "سوف اجعلك تري جمالي، وانا في رداء الكتان الملكي الرقيق للغايه، المضمخ بخلاصه العطور المنعشه الشذيه والزيوت العطريه". ونقرا في نفس المصدر رغبه تخالج قلب عاشق فيقول: "ليتني اغسل ملابسها، لشهر واحد فقط، تكمن سعادتي ونشوتي في ان اقوم بازاله زيوت المورينغا التي اشبعت ثوبها الشفاف". رسم لامراه تضع علي راسها اقماع العطور من مقبره تعود الي عصور الدوله الحديثه الاسره 18 وتعد برديتا "هاريس" و"شيستر" الاشهر من حيث النصوص الشعريه، وتبرز من خلالهما بعض المقاطع التصويريه في شكل حوار او مناجاه بين عاشقين نستخلص منها اهميه زينه المراه ودورها الرومانسي في قصص الحب، كهذا المقطع من برديه "شيستر" الوارد في الترجمه الفرنسيه للنص المصري القديم للعالمه كلير لالويت، في دراسه خاصه بعنوان "نصوص مقدسه ونصوص دنيويه في مصر القديمه" برعايه منظمه اليونسكو: "محبوبتي فريده لا مثيل لها، انها اجمل من سائر النساء، انظر انها مثل النجم المشرق في مطلع عام سعيد. انها وضاءه وجميله وساحره هي نظرات عينيها، كلمات شفتيها مفاتن سحريه، عنقها ممشوق، ونهدها وضاء، شعرها من اللازورد الخالص، وساعدها اثمن من الذهب". وتقول محبوبه في مقطع تصف فيه قلبها وحبها الشديد لحبيبها الذي افقدها الصواب وجعلها تنسي زينتها حينما خفق القلب حبا فيه: "قلبي يرتجف قلقا، بينما افكر في حبي لك، انه لا يجعلني اتصرف بطريقه رشيده، انه يختلج من مكانه، لم يعد يتركني البس ثوبا، ولا احرك مروحتي من حولي، ولم اعد اضع الكحل في عيني، ولم اعد اتعطر". رسم لحفله في طيبه من الاسره 18 ونري منشدات وفتيات يعزفن الموسيقي في ابهه زينتهن ويضعن علي رؤسهن الاقماع العطريه ويشير نص اخر من برديه "هاريس"، المحفوظه في المتحف البريطاني، الي نفس الفكره وكيف غلب الحب طبيعه المراه المصريه التي اعتادت التزين وابراز مفاتنها: "كان قلبي يفكر في حبي لك، في حين كان نصف شعري مجدولا، لقد عدوت مسرعه لالقاك، واهملت زينه شعري، والان لو امهلتني لاجدل شعري، ساكون جاهزه بعد لحظه". وعلي سطح اناء محفوظ في المتحف المصري نجد سطورا، اوردت لالويت ترجمتها في دراستها : "حبيبي، كم يحلو لي ان ارحل، وانزل الي النهر واستحم امامك، واتركك تشاهد جمالي وانا ارتدي سروالي المصنوع من الكتان الملكي ومن ارقه، وانا معطره بالروائح الشذيه". ويرد عليها الحبيب مؤكدا اعجابه بمحبوبته وزينتها وعطرها الذي نفذ الي اعماق قلبه قائلا في مقطع : "عندما اعانقها ويمتد ساعداها، فالامر بالنسبه لي، كما لو كنت في بلاد بونت، كما لو كان جسدي قد تشبع بالعطر". مقبره نب امون لخادمه تصب الزيت العطري في اقماع العطور وفتاه اخري تحضر الدهن العطري علي رؤوس مدعوات الي حفل اتسمت المراه المصريه قديما بطبيعه هادئه ابرزتها جليا شتي الاعمال الفنيه التي اهتمت بتجسيدها بما يستحوذ علي المشاعر والافئده، وتقول ديروش نوبلكور:"ان كافه اثار مصر القديمه تبرز بوضوح هذا الجمال الحامي السامي شبه الاوروبي في اغلب الاحيان، وتلك الرشاقه والاناقه الطبيعيه التي يتمتع بها اهلها، والتي تزداد جمالا بالنسبه للمراه المصريه التي تتميز بلون بشره افتح من الرجل وباناقه ملبسها وتانق وفتنه ودلال تبين رغبه اكيده في الاستحواذ علي الاعجاب". وتغوص الفرنسيه لالويت اكثر في دراستها "الفن والحياه في مصر القديمه" داخل اعماق حياه المصريين القدماء وتصفها بانها "احدي ثمار الفكر والتامل والنبوغ لدي البشر، بل هي نتاج عادات وتقاليد عريقه عملت شيئا فشيئا بطريقه لا شعوريه الي حد ما في تجسيد وبلوره افكارهم، بل هي نتاج المنظر الطبيعي القائم في نطاق المكان الذي يعيشون فيه، وينطبع في مخيلتهم". وتضيف :"تؤثر الحياه التي يرونها ويتاملونها كل يوم تدريجيا علي مشاعرهم واحاسيسهم، بل تخلق في نفوسهم بعض الانفعالات الخاصه والعادات التي ينقلونها لتصب في بوتقه ما يبدعونه من اعمال". --------------------------------------- يمكنكم تسلم اشعارات باهم الموضوعات بعد تحميل احدث نسخه من تطبيق بي بي سي عربي علي هاتفكم المحمول.
اعتادت المراه المصريه ابراز جمالها الانثوي واضافه لمسات جماليه الي طبيعتها الشرقيه بوضع مساحيق تجميل وعطور "ولدت" جميعها علي ضفاف نهر النيل منذ عصور سحيقه، وتركت بصمات ملموسه في حضاره مصر ونقلتها الي حضارات اخري بعد ان اثبتت قدرتها علي التفاعل مع بيئتها شديده الحراره وابتكرت وسائل العنايه بالبشره وحمايه الجسم وتعطيره.