تقول ريكات هاشمي انها تشعر بالهلع لكونها مسلمه في الهند هل ساحرم من فرص عمل بسبب ديني؟ هل ساطرد من منزلي؟ هل سيسحلني جموع الناس في الشوارع؟ هل سينتهي كل هذا الخوف؟ قالت لي والدتي "كوني صبوره" وذلك بعد ليله من العنف في جامعتي - الجامعه المليه الاسلاميه في العاصمه الهنديه نيودلهي. تعرض الطلاب للضرب وللغاز المسيل للدموع في اماكن مثل المكتبات والحمامات، وروعوا بكل وسيله "ممكنه" لوقف الاحتجاجات ضد قانون جديد في البلاد. ينص هذا القانون علي منح الجنسيه لمواطنين مضطهدين ينتمون لست اقليات دينيه، الاسلام ليس من ضمنها، ان جاؤوا من بنغلاديش او باكستان او افغانستان. مواضيع قد تهمك نهايه مشروع قانون في الهند يسمح بتجنيس اقليات غير مسلمه استبعد المسلمون عمدا، وكان هذا التمييز القانوني ضدهم هو محرك احتجاجات الطلاب. ردود فعل طلاب الجامعه لماذا شنت الشرطه هذا الاعتداء؟ تقول الشرطه ان السبب يعود الي احراق الطلاب لسيارات بهدف استفزاز الشرطه، لكن اين ادلتهم علي هذا؟ كما يقول رجال الشرطه انهم لم يطلقوا النار، لكن ماذا عن هؤلاء الجرحي القابعين في المستشفيات؟ ادرس للحصول علي شهاده في طب الاسنان في هذه الجامعه وشاهدت العديد من الاحتجاجات السلميه اثناء فتره وجودي هنا. لم اكن جزءا من تلك الاحتجاجات، التي تحولت فيما بعد الي اشتباكات عنيفه، لكنني كنت ضحيه لما جاء بعد تلك الاشتباكات؛ اذ شنت الشرطه هجمات واسعه النطاق علي الطلاب. اذكر صراخي من شده الخوف عندما اقتربت الشرطه من مكان سكننا. اطفانا الانوار وحاولنا الاختباء. مرت الليله ولحسن الحظ نجونا منهم. لكن هذا ما اصبح واضحا لنا: لا يهم ما اذا كنا قد عبرنا عن انتقاداتنا ام لا، لاننا كنا نحن الهدف، او هكذا بدا الامر لنا نحن مسلمو الهند الجديده. مسلمون من ولايه اسام اتذكر كيف كنت استيقظ علي صوت اغاني تعبد هندوسيه عندما كنت طفله. كنا الاسره المسلمه الوحيده في حي معظم سكانه من المنتمين للهندوسيه في ولايه اوديشا الشرقيه . لطالما احتفلنا معا؛ كانوا يرسمون بالحناء علي ايادينا في العيد، وكنت واخوتي نزور منازلهم للاحتفال بانتصار الخير علي الشر خلال مهرجان نفراتري ذي الليالي التسع. كثيرا ما كان ياتي بعض من اصدقائي الهندوس لتناول البرياني معنا، وهو طبق ارز فيه قطع من اللحم وكثير من البهارات. لم يكن هناك مسجد في الجوار، لكن ابي لم يكن منزعجا من هذا الامر لانه لم يكن يمارس الطقوس الاسلاميه. في حين ان امي واصلت اداء الصلوات خمس مرات في اليوم في منزلنا. التحقت بمدرسه تابعه لاحد الاديره مع عدد كبير جدا من الطلاب الهندوس، ولم تكن هناك فروق بيننا بسبب الدين ابدا. ولكن ذات مره سالني احد الاصدقاء عن اسطوره ان "المسلمين لا يستحمون يوميا"، فضحكت واجبته: "نحن بالتاكيد نستحم يوميا". كان الدين جزءا من حياتنا، لكنني لم اكن منتبهه الي هويتي كمسلمه. هناك قوي تعمل علي تقسيمنا ولست متاكده ما اذا كان بامكاني خوض مثل تلك التجارب مره اخري. اصبح ينظر لنا علي مرور الايام كاننا اكلو لحوم، ومغتصبون يفسدون المجتمع، وارهابيون يدافعون عن باكستان، والاقليه التي ستسيطر علي البلاد. لكن في الواقع، نحن في طريقنا لان نصبح مواطنين من الدرجه الثانيه وعلينا ان نتعلم العيش في خوف. مظاهرات ضد التعديل الاخير في مدينه كالكوتا يوم 16 ديسمبر في واحده من تغريداته، ناشد رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي المحتجين ضد قانون الجنسيه بالهدوء، وقال: "هذا وقت الحفاظ علي السلام والوحده والاخاء". وقبلها بيوم، قال امام الاف الاشخاص وعشرات الكاميرات: "يمكن مشاهده الاشخاص الذين يضرمون النار علي شاشات التلفزيون. ويمكن التعرف عليهم من الملابس التي يرتدونها". لم يتوسع بشرح الامر، لكن هذا الهجوم المبطن علي ديني، علي ما يبدو، يجعلني للمفارقه متدينه اكثر. كان عمري 16 عاما عندما ارتديت الحجاب. كنت قد انتقلت الي ولايه اوتار براديش الشماليه لمواصله تحصيلي العالي في جامعه عليكره الاسلاميه، وصادفت العديد من الشابات اللاتي كن يرتدين الحجاب. كانت تلك لحظه ملهمه بالنسبه لي، وقررت جعلها جزءا من شخصيتي. رئيس وزراء الهند ناريندرا مودي اليوم، وانا في عمر الثانيه والعشرين، اشعر انني مضطره للوقوف ومجابهه المعلومات الخاطئه التي تنتشر بوقاحه ضد ديني وضد دستور بلدي. اود التعبير عن انتقادي للسياسات التمييزيه وللاقتصاد المتعثر. لكني في كل مره انتقد بحجه انني "لست وطنيه" او "معاديه للهندوس" وارغم علي العوده الي الظل. قيل لي انني اثير مشكله بين الهندوس والمسلمين ان عبرت عن رايي ضد السياسات التي وضعها رئيس الوزراء مودي. اننا نعيش في حقبه جديده خطره حيث يتداخل لدين مع التعصب القومي. الاحظ احيانا اشخاصا يحدقون بي بسبب حجابي وانا اسير في الشوارع. قد يكون هذا خوفا غير منطقي، لكن جو الخوف من المسلمين ينتشر بالتاكيد في جميع انحاء البلاد ويحدث امام وسائل الاعلام والحكومه. يتبني الحزب الحاكم بشكل فج ايديولوجيه قوميه هندوسيه، وتستند بعض القوانين علي التمييز الديني، ويتم تمكين بعض المجموعات لتنفذ جرائم كراهيه ضد المسلمين. في هذه الظروف المؤسفه للغايه، تتلاشي اصوات المعارضين. هذه ليست الهند الشامله لجميع الاطياف التي نشات فيها. اننا نستحق ما هو افضل من هذا - نحن - الـ 200 مليون مسلم في الهند الجديده. القلق يتزايد. نتهامس حول كيف يمكن ان تسوء الامور ان صدر قانون اخر قيد التحضير والذي قد يتطلب من كل ابناء البلد اثبات جنسيتهم. ووعد وزير الداخليه بطرحه قبل الانتخابات المقبله المقرره عام 2024. ولكن لا يزال هناك بصيص من الامل؛ اذ ترتفع بعض اصوات الدعم من انحاء البلاد لتعلو فوق صوت الكراهيه والتعصب الاعمي الخسيس. وقد تلهم هذه الاصوات اولئك الذين يقفون ضدنا ليعودوا الي عقلهم وانسانيتهم. ولكن في الوقت الحالي انتظر في صمت بينما ينهار عالمي امام ناظري. اجبرنا علي مغادره النزل وارسلت في عطله اجباريه. تعطل تعليمي كما انني لا استطيع السفر لرؤيه عائلتي التي تعيش في مدينه اخري تغلي فيها الاحتجاجات. لذلك الازم المنزل حاليا، وانا اتذكر كلمات امي: "كوني صبوره وقاومي بكل ما اوتيت من قوه". ___________________________________________ قصه ريكات هاشمي كما روتها لبوجا تشابريا
كحال كثير من مسلمي الهند، اتساءل الان عم يخبئه لنا المستقبل.