قال ايلون ماسك في عام 2018 انه عندما يتعلق الامر بشركاته، "فهناك اماكن اسهل للعمل، لكن لم يغير احد العالم بالعمل 40 ساعه في الاسبوع" اذا كنت تعيش وتتنفس العمل، فسوف تنطوي رساله الفيلم علي ما يتحقق من مكاسب مثيره وهائله. وعلي الرغم من ان الكثيرين منا يربطون الادمان الطموح للعمل بفتره ثمانينيات القرن الماضي وقطاع المال، يظل ميلنا الي تكريس انفسنا للعمل واضفاء نوع من الاعجاب والتقدير علي ثقافه العمل لساعات طويله سائدا، وهو فكر يتوسع ويتمدد ليشمل مزيدا من القطاعات والمهن، في اشكال وقوالب مختلفه. وتظهر دراسات جديده ان الموظفين في جميع انحاء العالم يعملون في المتوسط 9.2 ساعه من العمل الاضافي غير مدفوع الاجر في الاسبوع، من متوسط 7.3 ساعه قبل عام واحد فقط. وتمتلئ المكاتب واماكن العمل المشترك بملصقات تحثنا علي ان نعمل اكثر، كما يدعو رواد اعمال شركات التكنولوجيا من اصحاب المليارات الناس الي التضحيه بالنوم حتي يتمكنوا من "تغيير العالم". مواضيع قد تهمك نهايه ومنذ انتشار وباء كورونا، اصبحت اسابيع عملنا اطول؛ ونقوم بارسال رسائل بريد الكتروني ورسائل عمل عبر تطبيق ، الذي تستخدمه بعض الشركات للتواصل الداخلي بين موظفيها، في منتصف الليل حيث تتلاشي الحدود الفاصله بين حياتنا الشخصيه والمهنيه. من ناحيه جوهريه، لسنا بعيدين عن عصر جيكو كما نعتقد، وعلي الرغم من ذلك، يوجد شيء واحد مختلف: فنحن نعرف اكثر بكثير عن عواقب الافراط في العمل، وان الارهاق قد يؤثر علي صحتنا النفسيه والبدنيه، ومع ذلك، بالنظر الي مدي رسوخ اعجابنا بثقافه العمل الذي يتسم بالتوتر، فان عزوفنا عن هوس الافراط بالعمل سيتطلب تغييرا ثقافيا، فهل يمكن ان يكون عالم ما بعد الوباء فرصتنا للمحاوله؟ اين يحدث ذلك ولماذا؟ ان الافراط في العمل ليس ظاهره حصريه لوادي السيليكون او وول ستريت، فالناس يعملون لساعات طويله في جميع انحاء العالم، لاسباب مختلفه كثيره. في اليابان، يمكن ارجاع ثقافه الافراط في العمل الي خمسينيات القرن الماضي، عندما اجتهدت الحكومه من اجل اعاده بناء البلاد بسرعه بعد الحرب العالميه الثانيه. وفي الدول التي تجمعها عضويه جامعه الدول العربيه، يرتفع مستوي الارهاق بين العاملين في المهن الطبيه، ربما لان هذه الدول دول ناميه ولديها انظمه رعايه صحيه مثقله بالاعباء، كما تشير الدراسات. وتعتمد اسباب الافراط في العمل ايضا علي طبيعه المجال الذي يعمل فيه الشخص، فقد اكد بعض اوائل الباحثين في ظاهره الارهاق في سبعينيات القرن الماضي ان العديد من الاشخاص في الوظائف الموجهه نحو مساعده الاخرين، مثل الموظفين في العيادات او مراكز التدخل وقت الازمات، يميلون الي العمل لساعات طويله مما ادي الي الارهاق النفسي والجسدي، وهو الاتجاه الذي ظهر مع انتشار الوباء ايضا. بيد ان الملايين منا يجهدون انفسهم في العمل لاننا نعتقد بطريقه ما ان ذلك الامر مثير، وانه مؤشر علي علو المكانه ويضعنا علي طريق النجاح، سواء قمنا بحيازه هذه المكانه عن طريق الثروه او عن طريق منشور علي موقع انستغرام يجعل الامر يبدو وكاننا نعيش حياه احلام مع وظيفه يحلم بها كثيرون. ويبدو ان اضفاء طابع الرومانسيه علي العمل ممارسه شائعه بشكل خاص بين "العاملين في مجال المعرفه" في الطبقات المتوسطه والعليا. ففي عام 2014، وصفت صحيفه "نيويوركر" هذا التفاني في الافراط في العمل بانه "عباده". وتقول انات ليشنر، الاستاذه المشاركه في الاداره في جامعه نيويورك: "نحن نمجد نمط الحياه، ونمط الحياه هو ان تتنفس شيئا ما، وتنام تحلم بشيء ما، وتستيقظ وتعمل عليه طوال اليوم، ثم تذهب الي النوم وهكذا مرارا وتكرارا". "المال لا ينام" كانت واحده من الرسائل التي تعلمناها من وول ستريت عام 1987، ويعتقد الكثيرون ان اجواء الادمان علي العمل ميزت فتره الثمانينيات ولا تزال شائعه اليوم منشا الظاهره من اين جاء ميلنا الي اضفاء جاذبيه وفخر علي الافراط في العمل؟ لماذا، في الدول الغربيه الغنيه، مثل المملكه المتحده والولايات المتحده، يسود شعور بان الارهاق في العمل والظهور بمظهر غير مرتب هو شيء يدعو الي التفاخر؟ يمكن ارجاع جذور هذه الظاهره الي "اخلاقيات العمل البروتستانتيه" في القرن السادس عشر، وهي نظره عالميه حملها البروتستانت البيض في اوروبا جعلت العمل الشاق والسعي الي الربح يبدو امرا حميدا. وتقول سالي مايتليس، استاذه السلوك التنظيمي والقياده في جامعه اكسفورد: "عزز الدافع الي الكفاءه، الذي نشا نتيجه الثوره الصناعيه، وكذلك الطريقه التي نقيم بها الانتاجيه، قيمه العمل الشاق المستمر، وغالبا علي حساب رفاهيه الشخص". وبالانتقال سريعا الي الامام، اي الي عصر رئيسه الوزراء البريطانيه السابقه، مارغريت ثاتشر، والرئيس الامريكي السابق، رونالد ريغان، الذي اتسم بالترف، اصبح قضاء ساعات طويله في المكتب لدعم نمط الحياه الاستهلاكيه المتفشيه والمتغيره في ذلك العقد اكثر شيوعا. وبعد ذلك، في اواخر تسعينيات القرن الماضي واوائل القرن الحادي والعشرين، بدا التعرف علي مدمني العمل ليس من خلال ما يلبسونه من بدلات واطقم ولكن من السترات ذات اغطيه الراس، حيث تطورت الشركات الناشئه في مجال التكنولوجيا واصبحت شركات عملاقه مثل غوغل وفيسبوك، وتحولت السلطه الي وادي السيليكون. اشاد المجتمع برواد الاعمال عندما قالوا انهم يريدون تغيير العالم، واخبرونا كيف ينظمون ايامهم لتحقيق اقصي قدر من النجاح. وتسلط مايتليس الضوء علي تحول الدوافع في العالم بين غوردون جيكو ومارك زوكربيرغ؛ حيث شعر هذا الاخير انه استمد طاقته من "الشغف بالمنتج او الخدمه او من العمل لهدف اسمي". . في هذه الايام، يعمل العديد من الاشخاص لساعات طويله ليتمكنوا من سداد الديون، وببساطه لكي يحافظوا علي وظائفهم او للارتقاء الي منصب اعلي في السلم الوظيفي. . لكن بالنسبه لاولئك الذين يعتنقون ثقافه الافراط في العمل، يوجد ايضا عنصر متعلق بالاداء، سواء ظهر علي شكل سياره جديده للتفاخر، او العمل في "مهنه يحلم بها كثيرون"، يقوم صاحبها بشيء ذي معني او حتي الارهاق الذي يمكن اظهاره كنوع غريب من النجاح او التفوق. تقول كريستينا ماسلاش، الاستاذه الفخريه لعلم النفس في جامعه كاليفورنيا في بيركلي، انه منذ قرون مضت "كان الرجال يقومون بمبارزات، وكان علي اجسادهم الندوب من اثر المبارزات، والتي هي تقريبا نوع من اوسمه الشرف، وكان الواحد منهم يقول: لقد قاتلت وبقيت علي قيد الحياه". وتضيف: "يشبه التفاخر بهذه الندوب علي الجسد قول احدنا هذه الايام: "نعم انا لا انام" من باب التفاخر بالافراط في العمل. المسار السريع للارهاق كان الارهاق نتيجه غير ساره لعباده العمل هذه، وتقول ماسلاش، التي درست الارهاق منذ سبعينيات القرن الماضي: "الارهاق له دورات، يعاد اكتشافه، ثم يموت، ثم يعاد اكتشافه مره اخري". في ذلك الوقت، كانت تجري دراسه علي الارهاق الناتج عن العمل لدي متطوعين في عيادات اعاده التاهيل من الادمان علي المخدرات وغيرهم من العاملين في مجال الخدمات الانسانيه، وكان الكثير ممن هم علي اتم استعداد للاستدعاء للعمل طوال الليل، قد ابلغوا عن الصداع والاكتئاب والتوتر اثناء العمل. وبعد عشر سنوات، عندما كان الاقتصاد في اوج قوته في دول مثل الولايات المتحده والمملكه المتحده، ارتفع نجم الراسماليه الي عنان السماء وداب الناس علي العمل طويلا وبكد، ولكن علي الرغم من التقدير والاشاده التي حظي بها الافراط في العمل، لم يحظ الارهاق الذي اعقب ذلك بمثل هذا التقدير والاشاده. وتعرف منظمه الصحه العالميه الارهاق بانه متلازمه "ناتجه عن اجهاد مزمن في مكان العمل لم يخضع للضبط بنجاح"، ويتميز بمشاعر الارهاق والسلبيه تجاه الوظيفه وانخفاض الكفاءه المهنيه. بعباره اخري، انه يترك الشعور بافتقاد الصفات الانسانيه، والاستنفاد جسديا ونفسيا، ويجعلك تتساءل ما الذي جعلك تقبل بهذه الوظيفه في المقام الاول. وقد اعترفت منظمه الصحه العالميه رسميا بالارهاق بوصفه "ظاهره مهنيه" في عام 2019. تقول ليشنر: "كل شيء انهار هذه الايام، لم يكن ذلك منتشرا قبل بضعه عقود كما هو شائع اليوم". وفي حين ان الكثير من الارهاق "ثقافه وفدت من وول ستريت"، كما تقول، الا انها الان اشد سوءا، لاننا اقمنا تماثيل لرواد اعمال التكنولوجيا الذين بالكاد ينامون، وتقصد اننا نظرنا اليهم باعجاب وتقدير. . وتضيف ليشنر: "ان التمييز القديم بين النهار والليل او العمل حتي الساعه الخامسه ومن ثم الذهاب لتناول المشروبات والذهاب الي النوم في العاشره ثقافه كانت سائده في القرن العشرين. اما القرن الحادي والعشرون فمختلف جدا". وتقول: "نحن نعيش ثقافه العمل طوال اليوم علي مدار الاسبوع. وسائل التواصل الاجتماعي متاحه علي مدار الساعه طوال الاسبوع، والاتصالات متوفره علي مدار 24 ساعه طوال الاسبوع، وامازون برايم تعمل علي مدار الساعه طوال الاسبوع، وكل شيء يعمل علي مدار الساعه طوال الاسبوع. ليس لدينا تلك الحدود الثابته". لقد كان الانبهار بالافراط في العمل قائما لعقود طويله، سواء كان ذلك في صوره تمجيد الوظائف المرموقه في المكاتب الفاخره او العمل باصرار وقوه لتحقيق الامال والاحلام المستقبل علي الرغم من اننا نعمل بشكل اصعب مقارنه باي وقت مضي، ويواجه الموظفون الشباب مزيجا ضارا متوقعا من ضغوط ماليه كبري ، وضغوط لتحقيق "طموحاتهم" وضغوط للعثور علي وظيفه مستقره في سوق عمل غير امنه علي نحو متزايد، قد تكون هناك بعض علامات للتغيير. اظهر مسح اجراه 13 محللا في مؤسسه غولدمان ساكس شمل عددا من الموظفين، في مارس/اذار، انهم يعملون في المتوسط 95 ساعه في الاسبوع وينامون خمس ساعات في الليله. وقال احد المشاركين في المسح، الذي اطلعت عليه بي بي سي: "هذا يتجاوز مستوي ، هذا اساءه معامله بطريقه غير انسانيه". وفي اماكن اخري، علي موقع تيك توك، كان مستخدمو التطبيق من مواليد منتصف التسعينيات اكثر انفتاحا علي المعاناه النفسيه، ودشنوا مجموعات دردشه تناقش علنا امام الجميع الاكتئاب ونوبات الذعر والارهاق. وعلي الرغم من قسوه الوباء، الا انه اجبرنا ايضا علي رؤيه التوازن بين العمل والحياه بطريقه جديده تماما. ففي الشهر الماضي، اجرت "لينكد ان" دراسه مسحيه شملت اكثر من 5000 مستخدم علي مدي اسبوعين اظهرت نتيجتها ان 50 في المئه و45 في المئه من المشاركين قالوا ان مرونه الساعات او مكان العمل والتوازن بين العمل والحياه علي التوالي اصبحت اكثر اهميه بالنسبه لهم منذ انتشار الوباء. وتقول مايتليس: "كان الوباء قويا ليس فقط في ابراز العديد من الاشياء الاكثر اهميه كالصحه والاسره والعلاقات فحسب، بل ايضا في تعطيل بعض السلوكيات الروتينيه والنظم التي كانت تجعل الناس يمارسون الرياضه للبقاء اصحاء". بدات بعض الشركات، استجابه لذلك، الحديث عن تقديم برامج للصحه النفسيه اكثر فائده للعمال، بما في ذلك مزايا عقد جلسات العلاج النفسي المجانيه او الوصول المجاني الي تطبيقات الانترنت الخاصه بالصحه والرعايه. وعلي الرغم من ذلك، يعتقد الخبراء انه من غير المرجح ان ندخل حقبه جديده ترجح كفه الرفاهيه علي كفه الافراط في العمل. فعلي سبيل المثال، في الوقت الذي جعلت فيه التكنولوجيا العمل من المنزل بالنسبه لنا ممكنا الي اجل غير مسمي، تربطنا هذه التكنولوجيا ايضا طوال اليوم. ففي حاله اجراء مكالمه جماعيه لموظفين من لندن وطوكيو ونيويورك ودبي، سيتعين علي بعض الاشخاص الاستيقاظ في الساعه الثانيه فجرا للمشاركه نظرا لفرق التوقيت بين هذه المدن. واذا لم يقم هؤلاء بمثل هذه المكالمه الجماعيه، فسوف تجد الشركه بديلا يفعل ذلك، لانه طالما اننا نضفي سحرا علي المال والمكانه والانجاز، سيكون هناك دائما اشخاص يعملون بجد للحصول علي هذه الاشياء. ان هدف الشركات هو كسب المال في نهايه المطاف، وتقول ليشنر: "استاصلنا الانسانيه من مكان العمل منذ وقت طويل، لست فخوره عندما اقول ذلك". وبالنسبه للعديد من الشركات، مازال الامر يتلخص في: "اذا كنت لا تعمل، فان شخصا اخر سوف ياتي ويقوم بالعمل. واذا لم يساعدنا هذا، فسوف نلقي بالعمل الي الذكاء الاصطناعي. واذا تولي الذكاء الاصطناعي المهمه، سيكون لدينا قوه عامله من خلال شبكه المعلومات العالميه". عليك العمل بافراط، واما نمضي بدونك. لهذا السبب لا تعتقد ليشنر ان مشكله الارهاق ستحل في المستقبل القريب، وتقول: "انها رساله ليست بالضروره يحب الناس الاستماع اليها. فهم يعتقدون انهم يدخلون في علاقه مع صاحب عمل مفادها: "انا اعمل بجد، وانت تعتني بي"، مره اخري، هذه هي عقليه القرن العشرين. نحن علي مفترق طرق، اما ان نعطي اولويه لرفاهيتنا، او نعطي اولويه لارسال بريد الكتروني الساعه الثالثه فجرا لانه سوف يعجب المدير، ان سماح الشركات بعمل الموظفين من منازلهم لا يمكن الا ان يذهب الي هذا الحد من تخفيف العبء، وينبغي ان يعود الامر للموظفين في العزوف عن جعل الارهاق من الاشياء المرغوب فيها الي حد ما، وان تتوقف الشركات عن دفع الموظفين الي الشعور بانه يتعين عليهم ان ينهكوا انفسهم في العمل. وتقول ماسلاش: "يمكن ان تكون اماكن العمل بيئات غير صحيه للغايه، واذا كان هناك اي وقت لتغيير الطريقه التي نقوم فيها بعملنا، فقد حان الوقت للقيام بذلك". وتضيف: "اذا اخذت نباتا معينا ووضعته في وعاء ولم تقم بريه بالماء وتغرسه في تربه رديئه ولا تعرضه للشمس مده كافيه، فلا يهمني كيف كان هذا النبات رائعا في بدايه الامر، فهو لن ينمو". يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Worklife
في احد مشاهد فيلم "وول ستريت"، الذي انتج عام 1987، قالت شخصيه غوردون جيكو ان "الطمع شيء جيد"، بيد ان الفيلم يهدف في النهايه الي توجيه تحذير، اذ يصور المديرين التنفيذيين فئه لديها الولع بالثروه والعمل، ويقضون ساعات طويله في ناطحات سحاب انيقه لابرام صفقات وزياده حجم مخصصاتهم ورواتبهم، علي حساب كل من يعترض سبيلهم.