ادت الممثله ليم لوباكي دور ناديه في فيلم "عمر" للمخرج الفلسطيني هاني ابو اسعد واذا كانت ثمه خلافات علي اطلاق تسميه "الربيع العربي" علي الاحداث الجاريه في العالم العربي، التي يراها البعض شتاء ثقيلا او خريفا لانظمه هرمه ومجتمعات مازومه، فان حجم المشاركه العربيه تجعل منها بحق "ربيعا عربيا" في مهرجان لندن السينمائي. وقد يتضاعف هذا الحضور بنظر البعض اذا اضفنا اليه مشاركه مخرجين وممثلين من اصول عربيه في افلام قدمت في المهرجان ممثله لدول اخري، كما هي الحال مع فيلم المخرج التونسي الاصل عبد اللطيف كشيش الحائز علي السعفه الذهبيه في مهرجان كان السينمائي الدولي "الازرق ادفا الالوان" او ، او مشاركه الممثل والمخرج رشيد بوشارب في انتاج فيلم "كاميل كلوديل 1915". وواقع الحال انها مشاركات تنتمي كليا الي فضاء الثقافه الفرنسيه التي انتجتها ولا صله لها باي تمثيل عربي عدا طريقه لفظ اسماء الفنانين من اصول عربيه من المشاركين فيها. فالفيلم الذي اخرجه كشيش هو فيلم فرنسي خالص، ويطرح مشكلات في صميم الثقافه الفرنسيه في مناقشته للعلاقه بين فتاتين مثليتين في فرنسا. ولعل الجدل الذي رافق فوز الفيلم في مهرجان كان انصب علي الهويه الاجتماعيه لمخرجه وكيف خاض مخرج رجل الغوص في تجسيد دقائق علاقه مثليه انثويه حميمه، وليس علي هويته الاثنيه. مواضيع قد تهمك نهايه داخل المسابقه الرسميه واقتصر التمثيل العربي في مسابقه المهرجان الرسميه علي فيلم واحد هو فيلم المخرج المصري الشاب احمد عبد الله السيد "فرش وغطا" وتمثيل اسر ياسين وعمرو عابد ويارا جبران. يستعير الفيلم عنوانه "فرش وغطا" من شريط في الانشاد الصوفي الشعبي، حيث تشكل بعض اغانيه خلفيه لانتقال المخرج لتصوير واقع الهامش الاجتماعي المصري، اذ صور كثيرا من مشاهد الفيلم في حي الزبالين ووسط سكان المقابر وعدد من الاحياء الشعبيه المهمشه في القاهره. رصد المخرج محمد ملص التحولات الجاريه في الواقع السوري. لقد تجنب السيد التعبير المباشر عن احداث "ثوره" يناير في 2011 في مصر، علي الرغم من ان احداثه تجري زمنيا فيها، واختار بدلا من ذلك الذهاب الي احياء الهامش بحثا عن واقع الفقر والحرمان والتهميش الذي يغذي هذه الثوره. وقد كان ذلك حلا ناجحا امام ازمه بطله الهارب من السجن، بعد فتح السجون وهروب السجناء الذي ترافق مع تطور مظاهرات الاحتجاج في مصر مطلع عام 2011، والذي ظل يتنقل خائفا علي هامش ما يجري في الشارع المصري ليرصد عبر تتبعه واقع الفقر والحرمان والتهميش في هذه الاحياء. وهو الفيلم الثالث في مسيره المخرج الشاب الابداعيه بعد ان جاء الي الاخراج من المونتاج ، بعد فيلميه "هليوبوليس" 2009 الذي يرصد خمس حكايات مختلفه في هذا الحي القاهري العريق "وميكرفون"2010، الذي عرض في دوره مهرجان لندن السابقه، وكان من الافلام التي حدست تطور الاوضاع في مصر بتصويره لثقافه الشباب المضاده للثقافه السائده، مع عدد من الموسيقيين ومغنني الهب هوب وفناني الغرافيتي الشباب في الاسكندريه. موسيقي المهمشين وفي الاتجاه ذاته يصب فيلم المخرجه التونسيه هند مضب "الكترو شعبي" ومن انتاج فرنسي ـ مصري ، اذ يرصد ظاهره الغناء الشعبي الذي يطلق اسم "المهرجانات"، وهي محاكاه مصريه اقرب الي غناء الراب وثقافه الهب هوب التي انتشرت عالميا. بدات المخرجه بتصوير احداث فيلمها بعد "الثوره" المصريه في يناير 2011 ، عندما كانت تقوم بتصوير مجموعه من اللقاءات لقناه فرنسيه عن العلاقه بين الموسيقي والسياسه في عدد من البلدان العربيه. حيث التقت بعدد من ممثلي هذا النمط من الغناء وهم في الغالب مغنيين هامشيين من بيئات واحياء فقيره في مصر. وتابعت المخرجه علي مدي عامين تطور هذه الظاهره عبر زيارات متقطعه للقاهره حتي انتهت من تصوير فيلمها في ديسمبر/كانون الاول عام 2012. لقد سمحت فتره التصوير الطويله تلك للمخرج بتتبع هذه الظاهره ومسارات رموزها منذ انطلاقتها بشكل واسع بعد الثوره المصريه من الاحياء الشعبيه المصريه، حتي تحولها الي ظاهره فنيه تجاريه غزت عدد من القنوات التلفزيونيه ومسارح المهرجانات الموسيقيه. واذ اعتمدت المخرجه علي لقاءات مباشره مع عوائل بعض هؤلاء المغنيين وصورت الواقع الذي يعيشون فيه في احياءهم الفقيره ورافقتهم في مهرجاناتهم في عدد من الاحياء الشعبيه المصريه، الا انها ظلت عند حدود الرصد الخارجي دون الغوص عميقا في تحليل اسباب هذه الظاهره والغضب الذي يعكسه غنائهم. وانجر فيلمها لاحقا لمتابعه خيط سردي هو الخلاف الشخصي بين مغني هذه المجموعات بعد تنافسهم عند شهرتهم ودخولهم عوالم السينما والتلفزيون والتجاره. "سلم الي دمشق" وفي فيلمه "سلم الي دمشق" المعروض ضمن تظاهره "حب" في المهرجان يرصد المخرج السوري محمد ملص التحولات الجاريه في الواقع السوري عبر متابعه حيوات مجموعه من الشباب السوريين الذين يعيشون في نزل في العاصمه السوريه، وحكايات احلامهم بالحب والحريه. لقد بدا ملص مشروع فيلمه وحصل علي موافقه السلطات السوريه علي تصويره في سوريا قبل بدء حركه الاحتجاجات فيها في مارس/اذار 2011، ورافق تصوير فيلمه تطور حركه هذه الاحتجاجات الشعبيه الي نزاع مسلح لف البلاد بدوامته، وحاول تكييف سيناريو فيلمه لملاحقه بعض تطوراتها. من هنا بدت الاحداث الجاريه في الواقع السوري، بتسارعها وبعنفها المروع وتعقيداتها، متجاوزه لرؤيه ملص التي ظلت عند حدود اسلوبه التاملي الشاعري، الذي عرف به في افلام امثال "الليل" و"احلام مدينه"، واستغراقه في بناء جماليات بصريه بدت ترفا مبالغا فيه بالمقارنه مع ما يجري في الواقع السوري. وعند المقارنه مع تصويره الشاعري للحياه في مدينه دمشق وتحولاتها في فيلمه "احلام مدينه" عام 1984، نري ملص منكفئا يتحدث عن مدينه التي يعشق عبر بنيه حلميه ورمزيه في مكان مغلق مع شبابه الذين يعيشون في نزل فيها محاصرين وهاربين من بنيه قمع خارجيه، وغارقين في احلامهم وفي البحث عن سبيل للتعبير عن توقهم الي الحريه حتي لو كان سلما يصعدون فيه الي السماء لاطلاق صرخه حريه. عوده الي الاجتماعي وعرض المهرجان فيلم للمخرج الجزائري مرزاق علواش الذي خاض فيه تحدي بناء فيلم ذي حبكه متعدده تستند الي حكايات مختلفه تشترك بسمه مكانيه هي سطوح المنازل في احياء مختلفه من العاصمه الجزائريه. وتوزعت هنا علي خمس حكايات في خمسه احياء مختلفه في الجزائر تتوزع من حي القصبه الشهير الي الجزائر الوسطي وباب الواد ونوتردام وبلكور. ويوزع علواش سرده بشكل متواز بين الاماكن الخمسه وفي خمسه فصول سرديه تجري خلال يوم واحد ويربطها باوقات الصلوات الاسلاميه الخمس، ويضع عناوين تؤكد حدود اوقات هذه الصلوات في الفقه الاسلامي. حاول علواش في حكاياته الخمس ان يقدم صوره بانوراميه لواقع العاصمه الجزائريه. لقد حاول علواش في حكاياته الخمس ان يقدم صوره بانوراميه لواقع العاصمه الجزائريه ولعلاقات القوه فيها واثرها في الشرائح الاجتماعيه المهمشه، ودفعه هذا الخيار الي خوض تحد سردي بمتابعه شخصيات ومصائر بشريه مختلفه في مسارات متباينه تتطلب حلولا سرديه معقده لتحقيق بناء سردي متجانس منها. واذا كان علواش سبق ان تعامل مع موضوعه الدين الاسلامي في عدد من افلامه ، في سياق تصاعد مد الجماعات الاسلاميه المسلحه والتطرف في الجزائر وما خلفته من ندب وجراح لا تندمل في الواقع الجزائري، فانه في هذا الفيلم قدم صوره معممه حاولت الربط بين الاسلام كثقافه مجتمع وتخلف هذا المجتمع، الذي يقدمه في صوره سلبيه عامه، غارقا في الياس والجهل والفقر والنفاق والفساد، وطبعت هذه السلبيه كل شخصياته باستثناء الطفله الصغيره. ومن لبنان يعرض المهرجان ضمن تظاهره "ضحك" للافلام الكوميديه فيلما بدا مختلفا عن سياق هذه الافلام المختنقه باثر التحولات السياسيه الجاريه، وهو فيلم "غدي" للمخرج امين دره والممثل اللبناني جورج خباز كاتبا وممثلا. يذهب فيلم "غدي" الي التعبير عن مشكله اجتماعيه، هي نظره وتعامل المجتمع مع ذوي الاحتياجات الخاصه، بعذوبه وسلاسه تجعل منها حكايه تحتمل الطرافه، ، بدلا من التعامل القائم علي استدرار التعاطف او التركيز علي النظره الماساويه. اذ يتحدث الفيلم الذي كتبه جورج خباز عن تجربه عمليه بعد عمله لخمس سنوات مع جمعيه لذوي الاحتياجات الخاصه، عن اب موسيقي يحاول حمايه ابنه المعاق ، وعبر حيل ذكيه، من نظره بعض اهالي الحي الدونيه وتعاملهم الفظ معه، باقناعهم بعبقريته الموسيقيه وهو يقدم "نشازات" عند جلوسه اليومي امام شباك منزلهم محاولا تقليد والده. حضور فلسطيني وقدم فيلم "عمر" للمخرج الفلسطيني هاني ابو اسعد مفارقه انتاجيه بالمقارنه مع افلام المخرجين العرب الاخري المشاركه في المهرجان والتي جاء معظمها ضمن سياق الانتاج المشترك، اذ مول ابو اسعد معظم فيلمه من رجال اعمال فلسطينيين. كما حمل مفاجاه ثانيه، عند المقارنه مع التعامل السائد في افلام القضيه الفلسطينيه، حيث قدم فيلمه ضمن حبكه تشويق واثاره ومغامره، عند متابعه لقصه ثلاثه اصدقاء طفوله تتفرق مصائرهم في سياق الوضع الفلسطيني، وسط اجواء العنف والنضال والخيانه. حاول هاني ابو اسعد خلق فيلم عماده الاثاره والتشويق. فعمر يقع في حب ناديه اخت صديقه طارق احد الشباب الفلسطينيين المنخرطين في العمل المسلح ضد الاحتلال الاسرائيلي في الضفه الغربيه، ويدفعه حبه لخوض تجربه العمل المسلح والمشاركه في عمليه لقتل جندي اسرائيلي مع طارق وزميل طفولتهما امجد لينال اعجاب ناديه، لكنه يتعرض الي الاعتقال والتعذيب، ويعمل محقق اسرائيلي علي تحويله الي متعاون يدلي بمعلومات عن طارق وجماعته واستخدامه للوصول الي قاتل الجندي الاسرائيلي. ويقود ابو اسعد مسارات فيلمه وسط اجواء من الشك والاتهامات بالخيانه تصب في مجموعه من المفارقات الميلودراميه، فبعد اتهام عمر بانه مخبر، واكتشاف ان صديقه امجد علي علاقه مع حبيبته ناديه، والذي يخبره بانها حامل منه وانه تعرض ايضا الي تهديدات من المخابرات الاسرائيليه ايضا، يقود عمر امجد لطارق للاعتراف بذنبه لكن شجار بينهم ينتهي بمقتل طارق. ويحصل عمر علي ثقه المحقق الاسرائيلي بتسليم طارق وكانه هو من قام بقتله، لكنه يكتشف في النهايه ان امجد الذي تزوج حبيبته هو الذي خان الجميع واوهمه بعلاقته مع ناديا بتوجيه من المحقق الاسرائيلي. وينتهي الامر به الي طلب سلاح من المحقق الاسرائيلي مقابل ان يدله علي القائد الجديد للمجموعه المسلحه وقاتل الجندي الاسرائيلي، لينتهي الفيلم بتوجيه رصاصه من المسدس الذي يستلمه من المحقق الاسرائيلي الي راسه. لقد انجر ابو اسعد في فيلمه وراء محاوله خلق سياق عماده الاثاره والتشويق ينتمي الي السياق السائد في سينما هوليود، وتراجع عن بؤره اهتمامه الغوص عميقا في تحليل واقع المعاناه الذي يعيشه الفلسطينيون تحت الاحتلال واسبابه. وتعكس المخرجه الفلسطينيه شيرين دعيبس في فيلمها "مي في الصيف" المشارك في تظاهره "حب" مسار فيلمها السابق الناجح "امريكا" الذي تتابع فيه مسار سيده فلسطينيه تهاجر من عمان الي امريكا، لتقدم في هذا الفيلم حكايه امراه فلسطينيه من عائله مسيحيه قادمه من نيويورك الي عمان للقاء بعائلتها المكونه من امها وشقيقتيها والاستعداد للزواج من حبيبها المسلم الذي يعيش في امريكا ايضا. وتغوص مي الفتاه المتحرره من ضغط التقاليد بمشكلات عائلتها والوسط المحافظ الذي تعيش فيه، بين طلاق والدها وامها، ومشكلات شقيقتيها ومثليه احداهما، واعتراض والدتها علي زواجها من مسلم. ووسط هذه الخيوط المتشعبه تدخل دعيبس بطلتها في خوض مغامره مع شاب تتعرف عليه في احدي الحفلات في ناد ليلي، لتقضي معه ليله تحت سماء صافيه ممتلئه بالنجوم في وادي رم في الاردن. وعبر تلك البنيه السرديه الفضفاضه وحرص المخرجه دعيبس علي تصوير جماليات بعض المواقع السياحيه في الاردن مثل وادي رم، ومجمع سياحي علي البحر الميت، بات الفيلم في النهايه اقرب الي تلك الافلام الدعائيه السياحيه، علي ان الاردن كان احدي الجهات الانتاجيه في هذا الفيلم الي جانب جهات انتاجيه من قطر ولبنان والولايات المتحده. بقي ان نلفت الانتباه هنا الي فيلم وثائقي هو "فاعلو الخير" للمخرجه البريطاني كلوي روثفين، الذي تناول قضيه منظمات الاغاثه والمساعدات الانسانيه التي تعمل في غزه والضفه الغربيه وبسياق ابداعي مؤثر، وهو انتاج بريطاني فلسطيني مشترك. تنتقل روثفن ببراعه بين الخاص والعام، في متابعتها لدور منظمات ومتطوعو المساعدات الانسانيه للفلسطينيين، حيث تنطلق من رغبتها بمتابعه حكايه جدتها وجدها الذين كانا يعملان في جهود اغاثه الفلسطينيين في عام 1948 لتناقش واقع منظمات المساعدات الدوليه هناك عموما، ولتعود الي الخاص في التركيز علي حكايه لبني البنت الفلسطينيه التي تساعدها في انجاز الفيلم، هو ما سنتناوله في مقال تفصيلي لاحقا.
فرضت التحولات الجاريه في العالم العربي وما يشهده بعض بلدانه من فوران جماهيري وانتفاضات شعبيه حضورها علي الدوره 57 من مهرجان لندن السينمائي الجاريه فعالياتها هذه الايام. فباتت المشاركه العربيه اكبر مشاركه في تاريخ دورات المهرجان بحضور سبعه افلام لمخرجين عرب في فعاليات المهرجان المختلفه وفي مسابقته الرئيسيه، فضلا عن فيلم قصير.