في السطور التاليه، يبحث الكاتب الستير سوك في ملامح ما كان متصورا بشان تلك الامبراطوريه من انها "رعب ات من الشرق"، وكيف نجح الفنانون الغربيون في الخروج من اسر هذا المفهوم. في 29 مايو/ ايار من عام 1453، سقطت مدينه القسطنطينيه، التي كانت وقتذاك عاصمه للامبراطوريه البيزنطيه المهيبه، في يد جيش الاتراك العثمانيين، بعد حصار ضرب علي المدينه علي مدي سبعه اسابيع. ولمده ثلاثه ايام، سمح السلطان العثماني المنتصر محمد الثاني، الذي لم يكن عمره قد تجاوز حينذاك 21 عاما، لجنوده بان يعيثوا فسادا في ارجاء هذه العاصمه، ناهبين كل ما استطاعوا الوصول اليه. وبنظر الحكام الاوروبيين، بدا سقوط القسطنطينيه ضربه كارثيه للعالم المسيحي؛ فميزان القوي في العالم قد تبدل اثر ما حدث، والي الابد. مواضيع قد تهمك نهايه وبعد قرابه ثلاثه عقود من تلك الواقعه، بلغت ضربات العثمانيين مدي اعمق في اوروبا، اذ اجتاحت جيوشهم مدينه اترانتو الواقعه جنوبي ايطاليا، حيث اعدموا اكثر من 800 من سكانها؛ ممن رفضوا تغيير ديانتهم واعتناق الاسلام. وبحلول عام 1529، بلغ الجيش العثماني تحت قياده السلطان سليمان القانوني اسوار فيينا. ووفقا لما اورده هايدن ويليامز في كتابه الذي نشر العام الماضي بعنوان "محاكاه الفن التركي: هوس اوروبي في القرن الثامن عشر"، فان تلك الاحداث اوقعت اوروبا الغربيه في "حاله من الصدمه". لوحه تصور السلطان محمد الثاني الذي هاجمت جيوشه القسطنطينيه واستولت عليها في مايو/ ايار 1453 وفي واقع الامر، فان صيت العثمانيين بانهم اصحاب انضباط عسكري لا يرحم تنامي علي نحو كبير للغايه، الي حد ان دولتهم التي مثلت في تلك الحقبه قوه عظمي اسلاميه اوحت بظهور تعبير لغوي جديد بين الاوروبيين الخائفين منها، الا وهو "خطر الترك"، او "توركين غفار" كما كان يردده الناطقون باللغه الالمانيه. ولامد طويل، استمرت حاله الشك المرضي هذه ازاء العثمانيين، فخلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، كان العالم لا يزال بقعه مفككه الاوصال، مقسمه بين الغرب المسيحي وعدوه الاسلامي الالد في الشرق. علي الاقل، تلك هي الروايه التقليديه للتاريخ. ولكن دراسه اجريت حديثا اشارت الي ان الفجوه بين الجانبين لم تكن تتسم بطابع عدائي علي هذا القدر المفرط. فبينما لا يمكن انكار ان سيلا من الدعايه الاوروبيه صورت العثمانيين – بعد استيلائهم علي القسطنطينيه - علي انهم ليسوا سوي كفار همج، فان ثمه ادله تفيد بان تلك الفتره شهدت افتتانا اوروبيا متزايدا بالامبراطوريه العثمانيه، اثاره الدبلوماسيون والتجار المغامرون وكذلك الفنانون، ممن زاروا القسطنطينيه وشهدوا ملامح الثقافه التركيه باعينهم وعلي نحو مباشر. وعد شرقي وقد استكشفت ابعاد هذه الروح، التي يمتزج فيها الفضول والاحترام بالرغبه في التبادل والتفاهم، من خلال معرض جديد اقيم في مركز بوزار للفنون الجميله بالعاصمه البلجيكيه بروكسل تحت عنوان "عالم السلطان: المشرق العثماني في فنون عصر النهضه"، وهو المعرض الذي زرته لاستكشاف تلك الكيفيه التي حدث في اطارها التلاقي بين الامبراطوريه العثمانيه وحقبه عصر النهضه الاوروبيه. ومن بين اشهر الامثله علي الصله التي نشات قديما بين هذين العالمين؛ تلك الزياره التي قام بها جنتلي بيلليني، احد الرسامين المعتمدين لدي جمهوريه البندقيه، لبلاط السلطان محمد الثاني، قبيل نهايه القرن الخامس عشر. ففي تلك الحقبه، طلب السلطان من دوق البندقيه ان يرسل اليه نحاتا وكذلك فنانا في مجال المسكوكات البرونزيه بوسعه اعداد ميداليات ذات ذوق رفيع. وفي ذاك الوقت، كان اهل البندقيه، الحريصون علي تعزيز العلاقات التجاريه مع العثمانيين، سعداء بتقديم مثل هذا الصنيع. وفي عام 1479، وصل بيلليني الي القسطنطينيه مع ابن مدينه بادوفا الايطاليه؛ النحات بارتولوميو بيللانو. لوحه "حصار فيينا" بريشه ادريان كولارت والي جانب الميداليه البرونزيه التي سكها بيلليني للسلطان محمد الثاني، والتي لا تزال باقيه حتي الان، فاننا علي علم بان ريشه هذا الفنان رسمت خلال فتره اقامته في القسطنطينيه لوحه تصور احد مناظر مدينه البندقيه، خصيصا من اجل ان تطالعها عينا السلطان، بالاضافه الي لوحات شخصيه لافراد في البلاط السلطاني. الي جانب ذلك، يمكن ان يري زوار المتحف الوطني في لندن، المعروف باسم "ناشيونال غاليري"، ما يبدو وانه لوحه شخصيه رسمها بيلليني عام 1480 للسلطان نفسه. وتظهر هذه اللوحه السلطان محمد، المعروف ايضا باسم محمد الفاتح، وهو يجلس خلف قوس ومتراس حجريين، مرتديا عمامه ضخمه بيضاء اللون، يتناقض حجمها مع ملامح وجهه النحيل اسفل تلك العمامه. وتبدو انف السلطان معقوفه علي نحو لافت، ومستدقه الطرف الي حد يجعلها متناغمه مع لحيته المرسله. وعلي جانبي اللوحه من الاعلي، تتراص في الافق سته تيجان ذهبيه تشير الي الممالك التي غزاها ذلك الرجل. ويقول غويدو مسلينغ، المسؤول عن تنسيق معرض "عالم السلطان"، انه كان للسلطان محمد الثاني "محيا نبيل للغايه.. من المؤكد انه امر برسم هذه اللوحه بغيه تخليد صورته لتراها الاجيال القادمه. وتشكل مثل هذه اللوحه، امرا غير مسبوق في السياق العثماني. كما كان لبيلليني تاثير قوي علي فناني الرسوم المصغره العثمانيه التي ظهرت بعد ذلك." وخلال فتره اقامته في القسطنطينيه، خطت ريشه بيلليني عددا من اللوحات كبيره الحجم التي تصور سكان المدينه، بما في ذلك لوحه تظهر جنديا ينتمي لقوات الانكشاريه، وقد كان ذلك الجندي من قوات الصفوه، ويتولي مسؤوليه تامين السلطان. واظهرت اللوحه الجندي وهو في وضع الجلوس مرتديا قبعه طويله علي نحو مميز. وبدت لوحات مثل هذه بمثابه نبوءه بالشعبيه التي حظيت بها خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر الكتب التي تعرف باسم "كتب الازياء"، التي وثقت للقراء الاوروبيين، الانماط المترفه والمزخرفه للازياء التركيه. تشكل لوحه "السفيران" التي رسمها هانز هولبين الاصغر عام 1533 نموذجا جيدا لاستخدام البساط كرمز فعال يشير الي مكانه الاشخاص وهنا يمكن القول ان افضل النماذج المعروفه في هذا السياق ما نشر عام 1568 علي يد نيكولاس دي نيكولاي، الذي كان خبيرا في الجغرافيا في بلاط هنري الثاني ملك فرنسا. فقد زعم دي نيكولاي انه رسم لوحات اوليه "اسكتشات" لعدد من سكان اسطنبول "كما هم، وكما رايتهم، مقدما اياهم في لوحات شخصيه ذات سمات طبيعيه". ولكن دي نيكولاي استعان، في حقيقه الامر، بعاهرات ليكن بطلات للوحاته. وعلي اي حال، فان تصورات الاوروبيين بشان الاتراك ستتخذ - بعد ذلك - وعلي نحو متزايد، طابعا مشوبا باجواء الشهوانيه والاثاره الجنسيه. وبعدما باء الحصار العثماني لفيينا بالفشل في عام 1529، بدات مخاوف الاوروبيين من التهديد التركي في الانحسار. وفي الوقت ذاته، بدات الصوره التي يقدم بها العثمانيون في الثقافه الاوروبيه في التغير بدورها. وفي هذا الشان، يقول غويدو مسلينغ: "في الوقت الذي اجبر العثمانيون علي التقهقر واصبح خطرهم اقل حده، زادت الاهميه التي تكتسي بها صفاتهم وخصالهم التي بدت مدهشه للاوروبيين، نظرا لغرابتها." واضاف مسلينغ: "شعر الاوروبيون بانهم اكثر امنا، وهو ما جعل من الايسر عليهم تكوين تصورات وتخيلات بشان العثمانيين." مباهج الحواس وقد احتفي فنانو عصر النهضه، علي سبيل المثال، بالبسط الشرقيه، وهي سجاجيد صغيره الحجم عاده، ذات استخدامات متعدده، اذ يمكن بسطها علي الارض، او تعليقها علي الجدران، وتحتوي علي طابع زخرفي وجمالي في غالب الامر. في اوائل القرن السادس عشر، بدا انتاج ساعات شمسيه وكذلك ما يعرف بـ"الساعات المعقده ومن بين هؤلاء الفنانين هانز هولبين الاصغر، الذي وجد في هذه البسط امكانيات تصويريه تكمن في تصميماتها البراقه المفعمه بالحيويه، خاصه تلك التي تنطوي علي سمات جذابه بشده، ومثيره للمشاعر. بجانب ذلك، شكلت البسط والسجاجيد وسيله فعاله لايضاح مكانه الاشخاص الذين يتم تصويرهم في اللوحات الشخصيه. ومن بين الامثله الجيده علي ذلك، ذاك البساط المزخرف الشهير الذي ظهر في لوحه "السفيران"، التي رسمها هولبين عام 1533. فاللوحه تظهر بساطا شرقيا من الصوف الثقيل موضوعا علي طاوله تهيمن علي صدر المشهد فيها. وقد رسمت اللوحه احتفاء بمؤتمر "سومرست هاوس" عام 1604، ولكنها انجزت بعد 70 عاما كامله من عقد هذا المؤتمر. بالاضافه الي ذلك، بدا في اوروبا انتاج ساعات شمسيه وكذلك ما يعرف بـ"الساعات المعقده"، وقد زينت بشخصيات ذات طابع تركي بشكل عام. كما تم استخدام النسيج العثماني الغني بالنقوش في حياكه الثياب التي يتم ارتداؤها خلال الطقوس الدينيه المسيحيه. وبلغ الامر حد ان ماتياس، ذاك الامبراطور الروماني المقدس، صور شخصيا في لوحه رسمت بين عامي 1611 – 1612، وهو يرتدي قفطانا عثمانيا فاخرا منسوجا من الحرير علي شكل طاووس، وهو ما عكس نمط الزي الذي كان سائدا في تلك الحقب. وهكذا، فعلي نحو بطيء وواثق في الوقت نفسه، بدات الامبراطوريه العثمانيه تتحول في اذهان الاوروبيين من مبعث للخوف الي مطمح لهم. ويقول هايدن ويليامز في هذا الشان: "تبدلت الصوره النمطيه للتركي المتوحش الضاري الي كائن مسالم بشكل اكبر،" وهو كائن يكمن في داخله طابع يمتزج فيه السحر والفتنه والشهوانيه بالترف. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Culture.
تراوحت الطريقه التي صور بها الغرب الامبراطوريه العثمانيه بين اعتبارها عدوا رهيبا، وبين النظر اليها كجنه ذات ملامح مدهشه وغير مالوفه.