د.مادوميتا باندي وتارا كوشال خاضتا رحله لمعرفه الدوافع التي تدفع الرجال لارتكاب جريمه الاغتصاب. ذات مساء، قبل فتره ليست بالبعيده، وجدت نفسها حبيسه غرفه نومها في ضاحيه نوديا في العاصمه الهنديه، ديلهي. تقول تارا: "كان شريكي، سهيل، في الخارج يطرق الباب، كان يريد ان يطمئن علي بينما كنت انا في الداخل اصرخ. عندها فقط ادركت انني بحاجه للعلاج". وحتي قبل ان تبدا بحثها، كانت تنتابها صدمات تتعلق بالعنف الجنسي؛ وبدات بالحديث عن كل ذلك لاول مره عندما كانت بعمر السادسه عشره. حينها قالت لوالديها: "عندما كنت بعمر الرابعه اغتصبني البستاني" - اندهش والداها من كشفها لما حدث، اما هي فكان الامر بالنسبه لها بمثابه فتح الابواب علي مصراعيها نحو عالم جديد. مواضيع قد تهمك نهايه ومنذ تلك اللحظه، وتارا تتكلم علنا عن موضوع العنف الجنسي الذي مرت به وذلك في نقاشات عامه ومع الاصدقاء، حتي انها الفت كتابا حول الموضوع. وتقول: "لا تزال في مخيلتي بعض الذكريات عن الحادثه. اعرف اسمه. اعرف شكله. اذكر شعره الاجعد القصير والدم علي ثوبي الازرق". وعندما كبرت، صارت تفكر في كل تلك الحالات المتعلقه بالعنف الجنسي التي ترتكب كل يوم. ارادت ان تفهم لماذا يحدث هذا. "يعد كتابي ذروه رحله شخصيه ومهنيه مررت بها. لكنه جاء مصحوبا بصدمه جراء كل ما مررت به". العثور علي المغتصبين غير الملاحقين سلطت الضوء علي موضوع الاغتصاب والعنف الجنسي في الهند منذ عام 2012 وذلك عندما تعرضت طالبه كانت تبلغ من العمر 23 عاما لاغتصاب جماعي في حافله نقل في دلهي. بعدها بايام توفيت الصبيه متاثره بجروح اصيبت بها اثناء الاعتداء. وفي شهر اذار من عام 2020 اعدم شنقا اربعه متهمين بتلك الجريمه. وعلي الرغم من التدقيق المتزايد في الجرائم الجنسيه، الا ان عددها لا يزال في تصاعد. ووفقا للمكتب الوطني لسجلات الجريمه، سجلت الشرطه 33,977 حاله اغتصاب في الهند عام 2018، اي كانتهناك حاله اغتصاب كل 15 دقيقه. لكن نشطاء يقولون ان الارقام الفعليه اعلي من ذلك بكثير؛ اذ لا يبلغ عن كثير من الحالات. ارادت تارا معرفه المزيد عن هؤلاء المغتصبين، الذين لم يتم التبليغ عنهم او ادانتهم، فالتقت بتسعه رجال من انحاء مختلفه من البلاد، كانوا قد اتهموا جميعا بالاغتصاب، رغم انه لم يتم التحقيق معهم رسميا من قبل السلطات. تقول في كتابها: "امضيت وقتا في منازلهم؛ اجري مقابلات معهم واراقبهم مع اسرهم واصدقائهم. كنت متخفيه، اعمل باسم مختلف استخدمته لعنوان بريدي الالكتروني ولحساب علي فيسبوك". اخفت تارا وشومها جيدا، وتاكدت من ارتداء ملابس محتشمه تقليديه مع سروال الجينز، كما حرصت علي ان يرافقها مترجم، وصفته ايضا بالحارس الشخصي. كانت تتظاهر بانها هنديه مقيمه في استراليا وتجري بحثا قبل انتاج فيلم يدور حول حياه الرجال العاديين. وكتبت: "الاسئله الـ 250 التي طرحتها عليهم، والاشياء التي لاحظتها كانت متشابهه لدي جميع الرجال، لكنني لم اخبرهم ابدا انني كنت ادرسهم لانهم كانوا معروفين كمغتصبين". عدم فهم معني الموافقه تخفت تارا واتخدت كثيرا من اجراءات السلامه اعتقدت تارا انها كانت قد استعدت لكل المواقف غير المرغوب فيها؛ وضعت في جيبها رذاذ الفلفل طوال الوقت، ورقم الطوارئ المحليه في حال احتاجت الهرب بشكل مفاجئ ورقم مجموعه دعم علي واتساب لمشاركه موقعها. لكنها لم تتوقع ان يبدا ثلاثه من الذكور الذين كانت تجري معهم مقابلات، بتحسس اجسادهم اثناء الاجابه علي الاسئله الحميمه التي طرحتها. وتتذكر ما حدث مره عندما كانت تجلس قباله احدهم، تحت شمس الشتاء، علي شرفه منزله في شمال الهند، وتكتب عن ذلك الموقف: "كان هذا الرجل الصغير الجالس قبالتي واحدا من اكثر من ارتكب سلسله جرائم جنسيه . وقعتنساء كثيرات منقريته الصغيره فريسه له". وتضيف: "ومع ذلك، لم يكن خلف القضبان ولا حتي منبوذا، بل كان هنا وسط مجتمعه. وعلاوه علي ذلك، لقد شعر بالاثاره بسببي ولم يتردد فيلمس جسده". واثرت كل هذه التجارب بالفعل علي صحتها العقليه. وقالت لبي بي سي: "عندما انهيت هذه المقابلات، ادركت ان هناك صدمه تراكميه كان علي معالجتها من خلال طلب العلاج النفسي. تعاملت مع موجات كثيره من الاكتئاب، وكنت احيانا اعض شريكي اثناء نومي واطلب منه الا يتحرش بي". وفي نهايه المطاف، خرجت تارا بفهم واضح: "كان هؤلاء الرجال يفتقرون تماما الي فهم لمعني الموافقه كما يغيب عنهم فهم موحد لماهيه الاغتصاب". اسطوره ان المغتصبين غرباء هناك اسطوره شائعه بان المغتصب هو شخص غريب عندما بدات تارا بحثها، تحدثت الي عدد من النساء عبر وسائل التواصل الاجتماعي حول العنف ضد المراه. وتقول: "وصلت الي اثنين من الرجال الذين درستهم من خلال محادثاتي التي اجريتها مع اولئك النساء. كان من الصعب جدا العثور علي الرجال السبعه الاخرين، لذلك تواصلت مع الشرطه المحليه، ووسائل الاعلام المحليه، والمنظمات غير الربحيه، وحتي وكالات المباحث". واكد معظم الرجال حالات الاغتصاب التي اقدموا عليها اثناء مقابلاتها معهم. وكانت قد قررت عمدا عدم التحدث مع المغتصبين المدانين. وتشرح سبب ذلك: "الناس لا يعيشون كجزر معزوله، فدراسه الرجال دون دراسه محيطهم قد يؤدي الي الحد مما يمكنني التوصل له". وعلي العكس من منهجها، قررت الدكتوره مادوميتا باندي، المحاضره في علم الجريمه في جامعه شيفيلد هالام، التركيز في بحثها علي من ادينوا بارتكاب جرائم جنسيه. وبدات رحلتها تلك بعد فتره قصيره تلت قضيه الاغتصاب الجماعي عام 2012. وتتذكر قائله: "صنف المغتصبون علي انهم وحوش وكان هناك غضب جماعي تجاههم. شعرنا بالفزع الشديد من شناعه افعالهم لدرجه اننا نظرنا اليهم علي انهم 'اخرون' اي منفصلون تماما عنا وعن ثقافتنا". ولكونها باحثه، ارادت التركيز علي التصور السائد بان المغتصبين لديهم مواقف اكثر تقليديه وقمعيه تجاه النساء. لكنها تسال: "لكن هل هؤلاء الرجال مختلفون كليا في طريقه تفكيرهم حيال النساء كما نود ان نعتقد؟". يمكن لاي شخص ان يكون مغتصبا اجرت د.مادوميتا مقابلات مع اكثر من مئه شخص مدان بالاغتصاب في سجن تيهار في دلهي، والذي يوصف بانه احد اكبر مجمعات السجون في جنوب اسيا. كان لكل منهم قصصهم الخاصه ليرويها؛ احدهم مغتصب مع مجموعه، قال انه هرب فور وقوع الحادثه، ومنظف معبد قال انه "استفز" فاغتصب فتاه تبلغ من العمر خمس سنوات، وشاب زعم انه كان علي علاقه توافقيه لكنه يواجه اتهامات اغتصاب بعد ان علمت اسره الفتاه انهما معا. وتاثرت الاستاذه علي نحو خاص بقصه الناجيه من الاغتصاب التي كانت تبلغ من العمر خمس سنوات، وقررت مقابله اسرتها. تقول د.مادوميتا: "عندما سمع الاب ان ابنته تعرضت للاغتصاب، اصيب بانهيار عقلي وهجر الاسره. كانت الام هي التي ذهبت الي الشرطه وتولت جمع الاوراق من اجل التبليغ عن الجريمه، دون ان يكون لديها امل كبير في الحصول علي العداله". ارادت د.مادوميتا ان تفهم موقف هؤلاء الرجال تجاه النساء وكيف ان هذا التفكير يسهم في العنف الجنسي المستشري. وتقول: "علي الرغم من الاختلافات في طبيعه الجريمه، الا ان القاسم المشترك بينهم هو الشعور بالاستحقاق، الذي يشير الي امتياز الذكور في مجتمعنا". الام التي تحاول الحصول علي العداله لابنتها الطفله ولاحظت انتشارا كبيرا للوم الضحيه بين الجناه وانعداما كبيرا في فهمهم لمعني الحصول علي الموافقه. كشف بحثها، مثل النتائج التي توصلت اليها تارا، زيف الاسطوره الشائعه التي تقول انه غالبا ما ينظر "للمغتصبين علي انهم غرباء يتربصون في الظل". وتضيف: "لكن في هذه الحاله، كان معظمهم يعرف الضحايا. لذلك يصبح من السهل ان ندرك كيف يمكن لاي شخص ان يكون مغتصبا - هؤلاء ليسوا رجالا استثنائيين". توصلت الباحثتان الي ان المجرمين عاده ما يلومون الضحيه وتؤكد بيانات سابقه ان الضحايا يكونون علي معرفه بالجناه في عدد هائل من حالات الاغتصاب، وحدد مكتب سجلات الجريمه الوطني في الهند هذا الرقم بـ 95 بالمئه في عام 2015. ويعتقد نشطاء ان هذا قد يكون سببا لعدم التبليغ عن الجريمه. وقال د.انوب سوريندراناث، المدير التنفيذي لمشروع 39A، وهي منظمه عداله اجتماعيه: "يعد نقص التبليغ مشكله، لان الجناه معروفون في الغالب للضحايا". وغالبا ما يكون اولئك الذين يتم الابلاغ عنهم، هم مرتكبوالجرائم الاكثر وحشيه او التي تشكل صدمه للمجتمع وتتصدر عناوين الاخبار. هل عقوبه الاعدام هي الحل؟ ليست الهند هي البلد الوحيد الذي يسجل معدلات عاليه من حالات الاغتصاب، لكن كثيرين يعتقدون ان المجتمع الذكوري قد يجعل الامور اسوا. وكما لاحظ مراسل بي بي سي في الهند، سوتيك بيسواس: "يتزايد استخدام الاغتصاب كاداه لتاكيد السلطه ولترهيب الضعفاء في الهند"."لقد تحسن الوضع في البلاد عندما يتعلق الامر بالابلاغ عن الاغتصاب، لكن السيء في الامر هو ان نظام العداله الجنائيه المخزي لا يزال عرضه للضغوط السياسيه، اي انه يسمح لكثير من المتهمين بالافلات من الجريمه، الي جانب وجود عدد اقل من الادانات الاجماليه المتعلقه بالاغتصاب". وبالفعل ادخلت السلطات قوانين اكثر صرامه بعد حادثه الاغتصاب الجماعي والقتل عام 2012، بما في ذلك تطبيق عقوبه الاعدام في حالات نادره. لكن كلا من تارا ود.مادوميتا تتفقان علي ان عقوبه الاعدام لا تقدم حلا طويل الامد. اذا تقول د.مادوميتا: "انا من اشد المؤمنات بالاصلاح واعاده التاهيل. يجب ان نوجه انتباهنا نحو التغيير المجتمعي الهيكلي الذي يعالج علاقات القوه غير المتكافئه بين الرجال والنساء في بلدنا". توافقها الراي تارا. وتقول: "نحتاج الي اعاده التركيز علي العامل الفاعل في هذه الجريمه وهو الرجل. كيف نوقفهم؟ بتعليمهم ان يكونوا افضل منذ مرحله الطفوله". لم يتلق اي من الرجال الذين قابلتهم تارا، والذين ينتمون لجميع الطبقات الاجتماعيه، اي نوع من انواع التربيه الجنسيه في مدارسهم. "بدلا من ذلك، يميلون الي تلقي معرفتهم من احاديث في غرفه خلع الملابس، ومن اصدقاء جاهلين مثلهم، ومن العاملين في مجال الافلام الاباحيه او الدعاره". كما شهد كثير منهم اعمال عنف اثناء الطفوله. وقالت تارا في كتابها: "الي جانب مشاهده الصبي للاب وهو يضرب الام، ومعاناته من نقص الحب، فان التعرض للعنف المتكرر علي يد الاب او غيره من الذكور الاكبر سنا هو موضوع يتكرر مع الاشخاص الذين تحدثت معهم والمنتمين لمختلف الطبقات الاجتماعيه". وخلص بحثها ايضا الي ان الرجال قد فتحوا اعينهمعلي فكره تمتعهم باستحقاق مطلق للسلطه. اذا، لماذا يغتصب الرجال؟ تقول د.مادوميتا: "لا توجد اجابه واحده لان الاغتصاب جريمه معقده. كل قصه فريده وذاتيه للغايه؛ بعضهم كان مشاركا في اغتصاب جماعي، والبعض علي معرفه بضحاياه، بينما اغتصب بعضهم اشخاص غرباء تماما. هناك ايضا انواع مختلفه من المغتصبين؛ فهناك المغتصب الغاضب، والسادي، والمغتصب المتسلسل". لكنها تؤكد علي حقيقه ان المغتصب يمكن له ان يكون اي شخص: يمكنه ان يكون زوجا او زميلا او صديقا مقربا او شخصا نواعده او زميل دراسه او استاذا. وتقول: "مثل معظم الناس في البلد، كانت لدي ايضا بعض الافتراضات المتخيله حول ما ساراه داخل السجن، وكانت تلك الصور تعتمد الي حد كبير علي ما شاهدته في افلام بوليوود: رجال ذوو مظهر مخيف - وربما توجد في وجوههم ندوب وكدمات ويرتدون ملابس مخططه. كنت اخشي ايضا ان يسيء هؤلاء الرجال التصرف معي او ان يمروا تعليقات بحيث اشعر بعدم الارتياح من التجربه". لكنها سرعان ما ادركت انهم لم يكونوا جزءا من مجموعه متجانسه. "كلما قضيت وقتا اطول في التحدث معهم وسماع قصصهم، كلما بدا الوضع اقل غرابه واقل استثنائيه، وهذا بالضبط ما نحتاج الي فهمه". وتدعو الي تفكير مشترك، كمجتمع، لمعالجه قضيه العنف القائم علي اساس الجندر، وتشير الي مفهوم قدمته الاستاذه الجامعيه البريطانيه، ليز كيلي، القائل بان التحرش الجنسي جزء من سلسله متصله؛ اذ تتداخل اشكال العنف الجنسي المختلفه مع بعضها البعض. وتقول: "ان الفكره القائله بان الرجال من حولنا يمكن ان يكونوا مصدر خطر تبدو فكره مرعبه، لكنها ليست بالفكره الجديده. فنحن نعيش في مجتمع ذكوري، قد لا يغتصبك شخص ما، لكن يمكن لتلك السلطه والهيمنه الذكوريه عليك ان تظهر بعده طرق مختلفه". كما تشير الي اشكال كراهيه المراه اليوميه، مثل التحيز ضدها في مكان العمل والتحرش في الشوارع، وكيف ان هذه الامور تسير دون اي رادع ما لم يخرج الوضع عن السيطره. "يغضبنا ان نعرف ان مغتصبا قد علق علي اختيار الضحيه للملابس واستخدمها كذريعه لاغتصابها. ولكن لماذا نشعر بالفزع الشديد؟ لماذا نندهش من ان السلوك اليومي الذي جعلناه طبيعيا، يتضخم، ثم يتجلي بصيغه اكثر تطرفا؟" وتضيف: "عندما انتهي بي الامر بالتحدث مع مغتصبين، رايت ان مفرداتهم ومبررات افعالهم تنبع في الواقع من التعليقات المستخدمه في الاوساط التي نشاوا فيها". ما الذي يجب فعله للتخفيف من هذه المشكله؟ تقترح د.مادوميتا باندي الاتي: تعمل د.مادوميتا الان علي برنامج اعاده تاهيل للمساعده في تغيير التفكير المشوه بخصوص مرتكبي الجرائم الجنسيه في الهند. وتقول: "اود ان اري الهند تطبق برنامج تدريب لاعاده تاهيل مرتكبي الجرائم الجنسيه؛ بحيث تنظم جلسات جماعيه او فرديه جنبا الي جنب مع انشطه اخري لتحطيم الاساطير الدائره حول الاغتصاب وكذلك لتغيير المواقف القديمه تجاه النساء." "هذا شيء انام واستيقظ وانا افكر فيه وهذا يمنحني املا كبيرا".
تاثرت نفسيه تارا كوشال كثيرا بعد اجرائها عددا من المقابلات مع رجال مغتصبين؛ فمنذ ان بدات بحثها عام 2017، اصابتها نوبات اكتئاب واغماء. وكانت في بعض الايام تجد دموعهما تنهمر تلقائيا.