رندا اسمر وحنان الحاج علي شاركت الممثلتان الرائدتان في عروض ينظر اليها اليوم، كمحطات مفصليه في تاريخ الحركه المسرحيه اللبنانيه. ولكن، وبسبب ظروف الحرب الاهليه حينها، كان اجتماعهما علي خشبه واحده، امرا مستحيلا. انقضي زمن طويل علي تلك المرحله، وباتت بيروت المنقسمه تلك، شبحا من الماضي، لا زال يرخي بظله علي الحاضر. الان، وفيما يواجه لبنان حربا من نوع اخر تنخر عملته ومعيشه الناس، وجدت الممثلتان الوقت مناسبا لتحقيق لقائهما الاول علي المسرح، في عرض بعنوان "لعل وعسي" من كتابه واخراج كريستال خضر. منذ عام 2018، تعمل كريستال علي النص بناء علي مواد ارشيفيهوجلسات ارتجال وتذكر مع الممثلتين. تاجل عرض العمل اكثر من مره، بسبب ظروف وباء كوفيد - 19 الذي سدد ضربه قاضيه لصالات العرض المسرحيه المتضرره اساسا من الانهيار الاقتصادي الاخير. مواضيع قد تهمك نهايه بين 28 و30 مايو/ ايار، عرض العمل علي خشبه مسرح "دوار الشمس" في بيروت، ضمن عوده خجوله لبعض العروض الفنيه والمسرحيه تشهدها بيروت، بعد اشهر الحجر الصحي. ولم يعرض العمل الا لفتره محدوده، مراعاه للظروف الاقتصاديه الراهنه في البلاد كما تخبرنا المخرجه. لنحو ساعه ونصف، تتبادل الممثلتان البوح امام الجمهور، وتوثقان محطات مسرحيه مهمه، طواها الغياب، ولم تحفظ في ارشيف ولا دونت، ولم تبق الا في ذاكرتهما. تزامنت ذروه عطاء رندا اسمر وحنان الحاج علي مع الحرب الاهليه اللبنانيه. اذ كانتا في طليعه جيل من المسرحيين يشكل حلقه الوصل بين الاباء المؤسسين مثل لطيفه وانطوان ملتقي ويعقوب الشدراوي وريمون جباره وروجيه عساف وجلال خوري ومنير ابو دبس ونضال الاشقر ممن قادوا الحركه المسرحيه في لبنان خلال اوجها في الستينيات والسبعينيات، وبين الجيل الاصغر سنا ممن ولدوا خلال الحرب، وخطوا مسيرتهم بعدها، ولم يرثوا من المسارح العريقه الا خرابا. ولدت مخرجه المسرحيه كريستال خضر عام 1983، وحين بدات مسيرتها الفنيه، كانت المسارح التي لا تزال ناشطه في بيروت قليله جدا. بعضها احترق، وبعضها تحول الي مطاعم او الي مشاريع فنادق فخمه، وبعضها صنف ضمن المباني الاثريه وبقي مقفلا، وما بقي انفض عنه الجمهور العريض. درستا في معهد الفنون ذاته، ولكن لم تلتقيا في الجامعه لانها كانت مقسومه الي فرعين بين شطري بيروت خلال الحرب تقول لخدمه بي بي سي نيوز عربي: "خلال السنوات الماضيه، كنا ان قدمنا مسرحيه لثلاث او اربع عروض فقط، نشعر بالانجاز. ولطالما كان لدي فضول لاعرف كيف كان جيل حنان ورندا يقدم اكثر من 300 عرض في العام، وكيف كانت طبيعه العلاقه بين الممثلين والجمهور، وكيف كان المسرح ينشط بكثافه خلال الحرب". رهان علي الامل ارادت المخرجه من خلال كتابه مسرحيه "لعل وعسي"، ان ترسم خطا زمنيا للمسرح اللبناني في الثمانينيات، من خلال تجربتي الممثلتين، لعلها توثق لحقبه تكاد تندثر. بالنسبه لها، ذلك رهان علي الامل، وتاكيد علي صمود المسرح رغم كل ما حل به وبالمدينه. "ما نقوم به في هذه المسرحيه فعل مقاومه للغياب"، تقول حنان الحاج علي في حديثها معنا بعد العرض، لافته النظر الي ان هذا التوثيق يتطلب جهود دوله وليس جهود افراد. "تخيلي مثلا، ان رائده في المسرح مثل الممثله الكبيره الراحله رضا خوري، لم يبق من ارثها لا تسجيل ولا حتي مقتطف، مع انها كانت علامه فارقه بالنسبه لبنات جيلي، وحاربت بتجربتها اهلي لاقنعهم بدراستي المسرح"، تخبرنا. تتوجه بالحديث ايضا الي عدد من طلاب المسرح في الجامعه اللبنانيه الذين تحلقوا حولها بعد العرض، لطرح الاسئله. بعض تلاميذ رندا اسمر اتوا للقائها ايضا، وسمعناهم يعرفونها علي انفسهم وجها لوجه، لان الدروس جرت خلال العام الماضي عبر الانترنت، ولم يسبق لهم ان التقوها. بدت سعيده بهم. تقول: "احب ان يعرفوا من انا بعيدا عن دور الاستاذه التي يرونها خلال الصف، وتعطيهم من خبرتها وتجربتها". النبوءه المعكوسه علي مسرح خال من اي ديكور، باستثناء كرسيين، وفي عرض عار من اي سينوغرافيا الا الاضاءه الخافته واصوات خارجيه من ارشيف المسرحيات القديمه، عرفت الممثلتان اولئك الطلاب علي نفسيهما. سردتا حياتهما من دون تجميل، بما اوتيتا من صلابه وهشاشه. تشبهان علي المسرح عرافات الاساطير الاغريقيه اللواتي كن يتنبان بالكوارث والماسي، كما يوحي عنوان المسرحيه بالفرنسيه . لكن النبوءه هنا معكوسه، فما حدث حدث، وما علي الممثلتين الا ان ترويا شهادتيهما، كانهما تقفان علي اطلال زمن انقضي. تحكيان كيف عملتا لاثبات مكانتهما في وسط فني لا يعترف بالنساء الا بنسبهن الي تجربه المخرج والكاتب او الزوج والصديق. تسالان عن جدوي المسرح في بلد يخرج من ازمه ليدخل في ازمه اكبر منها، ولم يعد للمسارح وجود حقيقي ضمن مساحاته العامه وحياه ناسه الا في المناسبات. تفاخر حنان بانها باتت النموذج المضاد لـ"النجمه"، وتصارحنا رندا بانها لم تعد تري نفسها جميله. تتذكران القصف والحواجز والملاجئ. تضحكان معا من الشائعات التي سمعتاها عن بعضهما البعض. رندا اسمر وحنان الحاج علي مع روجيه عساف واولادهما لعبه المراه وقتل الاب العرض اشبه بسيره ذاتيه ودرس تاريخ وجلسه فضفضه. تتبادلان المزاح، تقارنان من منهما كانت افضل، ومن حظيت بفرص احسن. تؤديان ما يشبه لعبه المراه، حيث كل واحده منهما، انعكاس لزميلتها، وحين تراجع ذاتها، فمن خلال كشف مكامن التماهي والتضاد مع الاخري. في مدرسه الراهبات، تعرضت رندا للعقاب حين ضبطتها الراهبه "تشخص"، اي تتمرن علي دور مسرحي. درست الاداره المكتبيه، عملت سكرتيره، وحين استقلت ماديا، حاولت بصعوبه اقناع والدها لكي يسمح لها بدراسه المسرح في الكليه المجاوره لبيتهما. رفض بشده، وقدم نذرا للعذراء مريم راجيا منها ان ترسب ابنته، لكنها حلت في المركز الثاني. لاحقا، وعوض استقبال العرسان في بيته، صار يستقبل المخرجين الاتين لطلب اذنه بمشاركه رندا في اعمالهم. في الفتره نفسها تقريبا، كانت حنان تواجه صعوبه في اقناع والدها بدراسه المسرح. تقدمت لامتحان الدخول دون علمه. حين واجهت لجنه الاساتذه في معهد الفنون لاول مره، لم تكن قد اختبرت التمثيل ابدا، ارتجلت مشهدا من تقاليد زراعه وتوضيب التبغ في عائلتها، وتحدثت بلهجه اهل الجنوب، الامر الذي لم يكن شائعا علي المسرح حينها. نجحت في الامتحان، ولكنها بقيت تذهب الي الكليه بالسر لاكثر من عامين. بقي والد حنان رافضا لفكره عملها المسرحي، الي ان شاهدها في مسرحيه "ايام الخيام" مع فرقه "مسرح الحكواتي" بقياده روجيه عساف، استاذ حنان الذي سيصير زوجها لاحقا. بفضل ذلك العرض الذي يوثق لتهجير اهل الجنوب اللبناني من بيوتهم بعد الاحتلال الاسرائيلي، اقتنع الوالد ان مكان حنان علي المسرح، وصار يوصلها الي العروض بنفسه. اما والد رندا، فاكتشف من خلال مقابله تلفزيونيه معها ان ابنته تؤدي دور عامله جنس، وتقف علي المسرح صارخه "انا العاهره"، في مسرحيه لريمون جباره. هذا المخرج هو نفسه الذي حفز ممثليه العائدين بجائزه مسرحيه من العراق عن "صانع الاحلام" ، علي رفع الاصبع الوسطي للصاله الفارغه في "كازينو لبنان"، لان احدا لم يات لمشاهدتهم. في مسرحيه "لعل وعسي" تتبادل الممثلتان البوح والذكريات مقاومه وغياب والدرجه صفر من الحنين لم تلتق رندا وحنان في الكليه، لان الحرب قسمت معهد الفنون في الجامعه اللبنانيه الي فرعين، فرع اول للطلاب المسلمين في بيروت الغربيه، وفرع ثان للطلاب المسيحيين في بيروت الشرقيه. لكنهما سمعتا عن اعمال بعضهما خلال فتره الثمانينيات، حين كان العمل المسرحي بالنسبه لكليهما فعل حياه، وحين كانتا تجولان وتحصدان الجوائز. تتذكر رندا كيف كانت تتنقل من بيتها الي المسرح تحت القذائف، وتسال "كيف كنا عايشين؟". تتذكر استاذتها جورجيت جباره التي خاطت ازياء الممثلين لمسرحيه، وحملتها في كيس، وعبرت خط التماس، فاوقفها احد المقاتلين، وفتش الكيس، ليجد بين محتوياته راس قطه. كان ذلك زي رندا. تقارن الممثلتان الظرف السياسي بين شطري بيروت. تحكي حنان كيف كان المسرح بالنسبه لليسار اللبناني في الثمانينيات، فعل نضال، ثوره صغيره للبقاء علي تواصل مع الناس، لحمل همومهم وامالهم، وكيف واصلوا العمل حتي حين وصل الاجتياح الاسرائيلي الي قلب العاصمه بيروت. تقول حنان الحاج علي: "يمكن للمقاومه ان تتخذ اشكالا عده، هناك المقاومه في الشارع، وعلي الجبهه، بالمسرح وبالثقافه والدفاع عن الذاكره لي عم تموت. ما قمنا به في هذا العرض لم يكن سهلا، يتطلب جراه ان تعري نفسك، وان تبوحي". تعمل حنان حاليا علي مشروع رقمي لتوثيق ارشيف المسرح اللبناني، وتراه مهمه جوهريه لاننا ، "محكومون بالغياب، ولا نبني تراكما، من هنا اهميه مسرحيتنا هذه، لانها تبني جسرا بيننا وبين الجيل الحالي، وبيننا وبين انفسنا وذاكرتنا". وتقول رندا اسمر: "لم اعد اقدم اعمالا مسرحيه كثيره، الا ان كان الموضوع يهمني، وهذه المسرحيه تهمني، لانها تخص حياتنا. لم يسبق لي ان قمت بجرده مماثله لحياتي، كنا نترك الامور تاخذ مسارها المقدر، من دون تخطيط. لذلك كان مهما لي المسار الذي رسمته المسرحيه، جعلني اكتشف نفسي من جديد". لا تحن اسمر الي المسرح، "ربما لو كنت في بلد اخر، وكانت الممارسه المسرحيه مكثفه، لاختلف الامر، الان هي فعل مناسباتي، وليست ثابته في حياتنا. تعودين نفسك الا تشتاقي للمسرح، لانه قد يزول من عالمنا".
قبل اكثر من خمسه وثلاثين عاما، حين كانت بيروت مقسومه الي شطرين، شرقيه وغربيه، بدات حنان الحاج علي ورندا اسمر، مسيرتهما علي خشبه المسرح.