اندلعت احداث "الربيع الامازيغي" عام 1980 من جامعه تيزي وزو بعد رفض محاضره عن الشعر الامازيغي وابرزت صحف جزائريه بيانات عدد من احزاب المعارضه بهذه المناسبه، نددت فيها باستمرار "القمع" وطالبت "رد الاعتبار للهويه والثقافه واللغه الامازيغيه المضطهده"، بينما اشارت اخري الي ان جائحه كورونا القت بظلالها علي الذكري ومنعت التظاهرات. واعتبر كتاب ان الحركه الامازيغيه ارتبطت بمطالب الاعتراف باللغه والثقافه الامازيغيه، ما يجعلها "حركه نخبه" وان لم تفتقد البعد الشعبي. واندلعت احداث "الربيع الامازيغي" في منطقه القبائل ضد الحكومه الجزائريه، وانطلقت شرارتها من جامعه تيزي وزو في ابريل/نيسان عام 1980، بعد منع الكاتب مولود معمري، من القاء محاضره داخل الجامعه عن الشعر الامازيغي. من هم الامازيغ الذين يحتفلون بقدوم عام 2970؟ مواضيع قد تهمك نهايه "ترجمه البعد الوطني" نشرت صحيفه النهار الجزائريه تقريرا حول ترجمه "البعد الوطني للغه الامازيغيه"، وقالت ان المحافظه الساميه للامازيغيه ستقدم تقريرا لرئيس الجمهوريه بخصوص ترجمه البعد الوطني للغه الامازيغيه وتعزيز مهام المحافظه استجابه لمتطلبات الميدان. واضافت ان الامين العام للمحافظه الساميه للامازيغيه، الهاشمي عصاد، قال عشيه احياء ذكري الربيع الامازيغي: "بمناسبه الذكري المزدوجه للربيع الامازيغي فان المحافظه الساميه للامازيغيه تجدد التاكيد علي التزامها الدائم بالعمل من اجل تعزيز الامازيغيه ضمن اجهزه التعليم والاتصال من خلال مرافقه عمليه تجسيد مسار تعميمها الذي شرع فيه سنه 1995". واضاف ان "تقريرا في هذا الخصوص سيقدم لرئيس الجمهوريه، عبد المجيد تبون". وفي الشروق الجزائريه، كان الحديث عن "شراكه واعده مع الاكاديميه الافريقيه للغات والعمل علي تعميم تعليم الامازيغيه." وقالت الصحيفه ان المحافظه الساميه للامازيغيه اطلقت موقعها الجديد اعتمدت فيه اللغات الثلاث: العربيه والفرنسيه والامازيغيه. "الربيع الاسود" ابرز موقع "الترا جزائر- الترا صوت" بيان حزب جبهه القوي الاشتراكيه بمناسبه هذه الذكري، منددا فيه بـ "النكران الرسمي للغه وللثقافه الامازيغيه". وقال الحزب المعارض الاقدم في الجزائر انه يسعي الي "جزائر حره واحده وغير قابله للتجزئه"، وانه "سيواصل احياء المسار الطويل والصعب الذي اجتازه الشعب الجزائري في بحثه الدؤوب عن الحريه والعداله الاجتماعيه والرقي الاقتصادي والثقافي". الامازيغ مازالوا يطالبون باعتراف الجزائر "بحقوقهم" ورد الاعتبار "للهويه الثقافيه" وربط الحزب بين هذه "النضالات القديمه والحراك الشعبي الحالي، مشيرا الي انه يجدد تمسكه بالنضال السلمي من اجل تاسيس الجمهوريه الثانيه، وتشييد دوله حره وديمقراطيه". كما ابرزت الصفحه العربيه لجريده "ليبرتي" الجزائريه الناطقه بالفرنسيه البيان الذي اصدره حزب التجمع من اجل الثقافه والديمقراطيه "مخلدا لذكري الربيع الامازيغي". واكد البيان، بحسب الصحيفه ان احداث ابريل/نيسان 1980 هي "ملتقي كل المعارك السياسيه ضد مصادره الثوره الجزائريه وكل اشكال النضال من اجل الحريات والتقدم، وبشكل اساسي من اجل رد الاعتبار للهويه والثقافه واللغه الامازيغيه المضطهده". وندد البيان بـ "استمرار القمع"، علي خلفيه الهدنه احاديه الجانب المعلنه في تعبئه الحراك، من قبل السلطه الفعليه"، داعيا الي "مرحله انتقاليه تحدد الاليات الضامنه لانتخابات حره تضمن الفصل بين السياسه والدين والمال القذر". وتري صحيفه "المحور" الجزائريه ان التدابير الصحيه الخاصه بجائحه كورونا "القت بظلالها علي المناسبه بعد ان تم حجب جميع التظاهرات المخلده لهذه الذكري التي دابت منطقه القبائل علي احيائها علي مدار اربعه عقود من الزمن". وتشير الي ان "التزام سكان المنطقه بيوتهم، لم يفسح المجال لتمر الذكري مرور الكرام، بعدما تحولت مواقع التواصل الاجتماعي الي منصه ضد النسيان واحياء الربيع الامازيغي علي طريقه روادها عن طريق نشر صور من الارشيف، مساهمات علميه ومقالات وغيرها من شهادات حيه للمناضلين القدامي وغيرها من الامور الاخري التي توثق الاحداث". "حركه نخبه" اللغه الامازيغيه يتم تدريسها في المغرب حاليا ويعلق ناصر جابي في "القدس العربي" اللندنيه علي هذه الذكري فيقول: "ذكري اكتسبت رمزيه كبيره ليس في الجزائر فقط ولدي المدافعين عن المطلب، لكن في كل منطقه الشمال الافريقي، التي تتعامل مع هذا الحدث كانطلاقه جديده لمطالبها المرتبطه بالاعتراف بالعمق الامازيغي لهذه الشعوب، لغه وثقافه وتراثا". ويضيف: "القضيه الامازيغيه من هذه الزاويه حركه نخبه بالدرجه الاولي، من دون ان يعني ذلك افتقادها لعمق شعبي اكيد، داخل منطقه القبائل، علي وجه التخصيص، وبعض المدن الكبري في بدايتها الاولي علي الاقل، عندما نبقي في الحديث عن الجزائر". ويري ان الحركه الامازيغيه "حافظت علي سلميتها، رغم الانتكاسه العنيفه التي عرفتها... لتتحول مع الوقت الي ما يشبه القاطره في علاقتها بالحركه الامازيغيه ككل في منطقه الشمال الافريقي، رغم ما يعاب في بعض الاحيان علي النخبه القبائليه من توجه علماني او شبه علماني، لا يجد كل الصدي المطلوب". وفي سلسله مقالات بعنوان "العد التنازلي نحو الانفجار الاعظم.. في ذكري الربيع الامازيغي"، يلقي احسن خلاص في جريده "الوسط" الجزائريه الضوء علي جزء من تاريخ "النضال حول المطلب الامازيغي"، ولاسيما علي المستوي الاكاديمي. ويقول: "لعل ما يميز هذه النضالات 'الاكاديميه' انها تنطلق من خلفيه البحث في الثقافه واللغه لكنها ما تلبث ان تنزلق الي المواجهه السياسيه التي كانت ترفضها في بدايتها، الي جانب كونها وجدت في فضاء المهجر، ولاسيما في فرنسا، متنفسا من الحريه للتعبير والعمل التوعوي للجاليه الجزائريه". ويضيف: "ادي القمع الذي تعرضت له الفعاليات الثقافيه الامازيغيه في مجال المسرح والاغنيه ومنع العديد من المغنين من البث عبر القناه الثانيه القبائليه للاذاعه الي تاجيج الراديكاليه السياسيه".
علقت صحف عربيه، ورقيه والكترونيه، علي ذكري مرور اربعين عاما علي ما يعرف بـ "الربيع الامازيغي"، والذي تمثل في حراك سكان منطقه القبائل من اجل مطالب ثقافيه وديمقراطيه في الجزائر.