وعلي الرغم من انه اصبح اقل شيوعا، الا ان البعض لا يزال يرغب في حمل تراث اجداده الخاص. يحتوي هذا التقرير علي صور قد يكون بعضها مزعجا شيئا ما. في بلده اويدا جنوب بنين، تبدا جماعه هويدا طقوسا غريبه يطلقون عليها "الفودو" بعد احتفال يستمر يومين. وتعد هويدا واحده من الجماعات العرقيه في بنين، والتي تعتقد بان وسم الاطفال –الذي عاده ما يكون علي الوجه- سيربطهم باسلافهم. مواضيع قد تهمك نهايه وتقوم الجماعه باعطاء الاطفال اسماء جديده، وتحلق رؤسهم، وتنقلهم الي احد الاديره، حيث تساعدهم هناك العرافه علي التواصل مع الاجيال السابقه. ويقول جينيفيف بوكو "هذا جزء من تقاليدنا، وهو ما يعد امرا مهما بالنسبه لي". ولدي بوكو ابنه، تدعي مارينا، سته اشهر، وابنا اخيه لوك وهوسبيس، اللذين تتراوح اعمارهما بين 10 و12 عاما، وهم جميعا علي وشك ان يخضعوا لعمليه ندب في وجوههم. ويستخدم الرماد لتحديد المكان الذي سيجري فيه شق البشره، علي ان يبدا بعد ذلك بثوان قليله استخدام الاله الحاده لبدا عمليه الندب. ويقول لوك بعد اجراء العمليه "اصدقائي يسالونني اذا ما كان الامر ضارا او ومؤلما، فاجيب بلا". واضاف "قبل ذلك، عندما كنت امشي في الشارع بصحبه اخي الكبير الذي يكتسي وجهه بالكثير من الندبات لم يكن يصدق الناس انه اخي، والان انا سعيد لاننا اصبحنا متشابهين." ومنذ وفاه زوجها، اجرت غامبا داهويي، جميع عمليات الندب المحليه لابناء القبيله، وكانت تنظف الشقوق ببعض النباتات الطبيه، واحيانا كانت تضع الفحم ايضا علي الجروح لمساعدتها علي الالتئام. ودائما ما كانت تستخدم داهويي نفس المشرط في عملياتها، متجاهله النصائح باستخدام شفرات معقمه وجديده لكل شخص، لتجنب خطر انتقال الامراض عن طريق الدم. وهو نفس الامر الذي يجري في المناطق الاخري من بنين، حيث لدي كل جماعه عرقيه اشكالها الخاصه من الندوب. ويقول فلويري يورو، الذي جاء من اتاجورا شمالي بنين "في اي مكان اذهب اليه اكون مميزا بهذه الشقوق التي في وجهي. واذا كان لي الخيار لم اكن لارغب في ان يصبح وجهي بهذا الشكل". عندما كان يدرس يورو في كوتونو، اكبر مدن الجمهوريه، يقول انه كان كثيرا ما يواجه سخريه الاخرين بسبب تلك الشقوق. لكن هناك اخرون لديهم اسباب اخري لاتخاذ قرارهم بعدم اجراء مثل هذه الندوب للاجيال الاصغر سنا، اذ توقف سينكيني نتشا، بعد ان انجب اطفاله الثلاثه الاول بسبب مخاوفه من"مرض الايدز". واضاف نتشا "يجب تغيير الشفرات في كل مره، لكن من يقوم باجراء العمليه يرفض ذلك". ويضيف نتشا انه بالنسبه له كاحد افراد جماعه اوتوماري، فان تلك الشقوق "غير مجديه"، اذ يمكن التعبير عن الموروثات الثقافيه بطرق اخري، من خلال اللغه والرقصات والاحتفالات والهندسه المعماريه. ويقول "اديث" ان الكثيرين من جماعه اوتوماري لا يزالون يختارون الخضوع للندب، بما في ذلك بعض الشابات اللائي يفضلن اجراءها علي ظهورهن وبطونهن عندما يصلن الي مرحله البلوغ كنوع من "اظهار الشجاعه". وفي حين خضعت مارينا ابنه جينيفيف بوكو، عند بلوغها سته اشهر لاجراء الندب، خضع الرضع في بعض المناطق من بنين لنفس الامر بعد اسبوع من ولادتهم. وفي دوله نيجيريا المجاوره، دفعت المخاوف من انتهاك حقوق الشباب في بعض الولايات الي تمرير القوانين التي تحظر مثل هذه الممارسات علي جميع الاطفال.
جري استخدام الندب علي الاوجه عده قرون في اجزاء من قاره افريقيا للاشاره الي تراث الشخص القبلي.