الاب يواكيم يقول ان الحرب في سوريا وحدت طائفه السريان عاد الاب يواكيم، وهو شاب مفعم بالايمان العميق، من رحله قضاها لمده 11 عاما في هولندا من اجل احياء شعائر طائفته المندثره وذلك من فوق تل منعزل يقبع في شرق تركيا. وقال "ن". تحدث الاب وكان وجهه مستبشرا من خلف غطاء راسه الاسود المميز لزي طائفه الارثوذكس السريان. واضاف "تمتليء كنيستنا كل يوم احد بالمصلين من القريه." قلت له بنبره من الاندهاش والاعجاب "لقد بدلت احوال المكان". عندما زرت المكان اول مره في ثمانينيات القرن الماضي لم يكن هناك اي ممر وكان الصعود الي هنا يستغرق ساعه. كان هذا السطح رقعه خضراء وكانت اسره محليه تعيش بين الانقاض. مواضيع قد تهمك نهايه اجابني بصفاء قائلا "نعم، كانوا من اتباع الطائفه اليزيديه الدينيه وانتقلوا بعد وفاه اخر كاهن، وهم يرعون الدير علي اكمل وجه." ان امتنان راهب من الارثوذكس السريان لليزيديه، الذين يوصمهم المسلمون والمسيحيون علي حد سواء بعبده الشيطان، شئ جديد. غير ان مفاجات كهذه سرعان ما تنتشر في شرق تركيا، حيث استثمرت الحكومه التركيه بشده خلال السنوات العشر الماضيه في بناء سدود لتوليد الطاقه المائيه علي نهري دجله والفرات فضلا عن تمديد رقعه الزراعه وتوفير فرص العمل للمساعده في تحقيق الاستقرار للمجتمعات المحليه التي من بينها الاكراد. وطن راسخ تمثل المنطقه المعروفه باسم طور عبدين، وهي كلمه سريانيه بمعني "جبل عباد الله" بالنسبه للمسيحيين السريان، رعاه بعض اقدم الكنائس علي مستوي العالم، وطنا لهم. ارشدني الاب يواكيم الي الجلوس في الظل بعيدا عن حراره شمس الصيف، فيما خرج شاب يحمل صينيه عليها اكواب من المشروبات الخفيفه، ثم قال لي "كان هناك يوما ما 80 ديرا نشطا، هذا اولهم حيث تاسس علي يد مور اوجين، القديس يوجين، في القرن الرابع الميلادي، وكان يعمل في الغوص من اجل اصطياد اللؤلؤ في البحر الاحمر، وهو اول من علمنا طقوس الرهبنه المصريه." ووصف كيف اسهمت اعمال الاضطهاد من بعده من المسيحيين والمغول والاتراك في تراجع العدد وتركت حفنه صغيره من الرهبان يكافحون من اجل بقاء الاديره نابضه بالحياه. وقال "عندما عدت قبل عامين طلبت من الحكومه اذنا لاعاده فتح الدير ووافقت." واضاف "دفعوا مقابل الطريق المسفلت الجديد الذي يفضي الي سفح الجبل، ودفعوا رسوم توصيل الكهرباء. دفعنا مقابل الطريق الصاعد الي هنا ومقابل اجراء اعمال الترميم." قلت له "لم يكن من السهل الحصول علي اذن من الحكومه." لكنه اجاب مفسرا الدور الذي اسهمت به ضغوط الاتحاد الاوروبي تدريجيا في تغيير السياسه التركيه قائلا "كان الامر سهلا للغايه." واضاف "يدرك السياسيون حاليا انه من الجيد ان نكون هنا. لقد عاد اعضاء اثرياء من طائفتنا من اوروبا وهم يستثمرون مدخرات عمرهم." وتوقف عن الحديث ثم عاد وقال "الاكثر صعوبه هو النزاع علي الاراضي مع الجيران الاكراد." واضاف "في بعض المناطق يستخدمون كنائسنا كحظائر، بالطبع نحن اقليه، لكن عضو البرلمان المحلي الذي يمثلنا حاليا مسيحي من طائفتنا. انه يمثل الحزب الكردي، وربما يتمكن من تسويه خلافاتنا." حدود الحرب اشرت الي السهل باسفل وسالته عن الحرب الدائره في سوريا علي الحدود، والتي تقع علي مراي من الدير، "هل تخاف من ان تنتقل الي هنا؟" اجاب قائلا "اطلاقا، نحن نريد من اخوتنا ان يعودوا من سوريا. فمعظمهم فر خلال الحرب العالميه الاولي. وكانوا دوما يشاركوننا اللغه السريانيه القديمه وثقافتنا. يعيش الكثير من الاسر في قريتنا. انهم يساعدون كنيستنا وفريقنا لكره القدم." ويحيا عدد من القري التي باتت لفتره طويله مهجوره تدريجيا في منطقه طور عبدين، ليس بفضل الاسر المهاجره جراء شتات السريان العائدين من اوروبا فحسب، بل الشركاء من رجال الدين في سوريا، الذين تفصلهم حدود اصطناعيه، ويعودون الي قلب طائفتهم في تركيا. سالته "ماذا عن هذا المخيم للاجئين خارج مدينه مديات؟ فهو يبدو جديدا لكن نصفه يفرغ من اللاجئين." قال الاب يواكيم "انه للمسيحيين السريان. لقد تبرع رجل اعمل سرياني بالارض. وهو يامل في ان ياتي الكثير من المسيحيين السريان من سوريا بعائلاتهم ويستقرون هنا." من يتصور انه في ركن بعيد في شرق تركيا، وحدت الحرب في سوريا طائفه دينيه قديمه؟ هذا ما يعتقده الاب يواكيم.
ينتمي المسيحيون السوريون الي واحده من اقدم الطوائف المسيحيه في العالم. غيران اعمال العنف التي تعصف بالبلاد دفعت البعض الي الذهاب لتركيا المجاوره التي استقبلتهم بترحيب.