تغادر النساء دفء بيوتهن اثناء الحيض الي اكواخ بنتيت خصيصا لعزلهن وفي الجزء الاوسط، وفي اقصي الغرب من البلاد، لم تتغير الحياه كثيرا عبر عقود من الزمان. وبالنسبه لايشواري جوشي، 18 عاما، يعني ذلك القيام بنفس الشيء الذي كانت تقوم به والدتها وجدتها من قبل، وهو ترك منزلها عندما تكون في فتره الحيض. ويطلق علي هذه العاده اسم "تشوبادي" - وهو اسم يعني "الحيض" ويحمل بين طياته معني يشير الي ان المراه تكون غير نظيفه عندما تنزف. تقول ايشواري: "كنت في الخامسه عشره من عمري عندما جاءني الحيض للمره الاولي، وكان علي ان ابقي بالخارج لمده تسعه ايام." تنتقل النساء اثناء الحيض الي اكواخ صغيره، اكبر قليلا من سرداب متجر القريه "علينا ان ننام بالخارج" تقع قريه داميليخ، التي تعيش بها جوشي، علي تلال مكشوفه، وتطل علي مناظر خلابه للجبال العاليه، وواد اخضر منخفض يتقاطع فيه نهران. وتعيش نحو مئه عائله هنا في منازل مبنيه من الطوب اللبن، يرتفع كل منها لثلاثه طوابق. وتنام الماشيه في الطابق الارضي، وافراد العائله في الطابق الاوسط، في حين يستخدم الطابق العلوي للطهي. وعندما ياتي الحيض، تضطر المراه الي ان تترك هذا الدفء وتعزل في كوخ بني خصيصا لهذا الغرض. وتبني هذه الاكواخ علي مساحات صغيره، تتشارك فيها عده عائلات، دون اسره او فرش مناسبه. وعندما تعزل النساء هنال، يحظر عليهن طهي الطعام او حتي الشرب او الاستحمام من مياه القريه. كما يمنعن من لمس النباتات او الماشيه او الرجال. وتقول نيرمالا، صديقه ايشواري: "يقال اننا اذا لمسنا بقره، فلن تدر اللبن بعد ذلك". وتضيف: "لم نر شيئا كهذا يحدث من قبل، لكن الاكبر منا سنا يقولون انه لا يجب علينا ان نلمس الابقار". نيرمالا ولاكسمي يغادرن بيوتهن اثناء الحيض. ويقلن انهن لم يشهدن اي من المحظورات التي يتحدث عنها الاكبر سنا استسلمت كالبانا جوشي لفكره الاقامه الشهريه في كوخها "تشاو"، وهو غرفه اكبر قليلا من السرداب الموجود تحت متجر بقريتها. "لا شيء سيحدث"، بتلك الكلمات بدات كالبانا حديثها لطمانه النساء الاصغر سنا، اللاتي يخشين هجمات الحيوانات والرجال السكاري. وعلي بعد امتار قليله، يوجد مرحاض القريه الذي ساعدت كالبانا في بناءه كجزء من حمله حكوميه لوقف التغوط في الاماكن المفتوحه. ومع ذلك، لا يسمح لها باستخدامه لان هناك اعتقاد بانها ستلوث امدادات المياه. تقول كالبانا: "لا يسمح لنا بلمس المرحاض، لانها نفس المياه التي نستخدمها في المنزل." وتضيف: "علينا ان نذهب الي الحقول البعيده عن المنزل، حيث لا يمكن لاحد ان يرانا." وبعد اربعه ايام في الكوخ، تستحم القرويات في جدول نهر صغير يبعد ساعه سيرا علي الاقدام، ويطهرن باستخدام بول الابقار. وعندئذ فقط يمكنهن العوده الي الحياه الطبيعيه. وتقول النساء ان ما يسمي "تشوبادي" لم يعد ينفذ علي نحو صارم كما كان عليه الحال في الماضي، ويروين قصصا عن امهات وجدات كن يتعرضن للنفي اثناء فتره الحيض. لكن حتي هذا التطبيق الميسر لـ "تشوبادي" يبدو للبعض صارما للغايه. تقول لاكسمي، 22 عاما: "قلت لوالدي:" لن اذهب، لماذا يجب علي القيام بذلك؟" وتضيف: "غضب والدي، لكن اخوتي تفهموا ذلك ولم يرفضوا بقائي في المنزل." وتعرف لاكسمي جيدا ان احتجاجها من غير المرجح ان يستمر عندما تتزوج وتنتقل الي منزل زوجها، كما هو الحال في نيبال. وتقول: "اذا اصرت العائله فسوف انام بالخارج، ولن يكون لدي اي خيار اخر، وساضطر للقيام بذلك." يعتقد النيباليون انه اذا لمست امراه حائض بقره، فلن تدر اللبن مجددا "دم الحيض سم" وفي غسق الليل، يدردش الرجال في قريه داميليخ وهم يشعلون النار امام متجر القريه. ويجري حديث بينهم عن الطريق الجديد الذي يصل الي القريه - وهو مسار صخري ضيق غير مستقر معرض للانهيارات الارضيه خلال الرياح الموسميه. وقد بني الطريق بهدف تحقيق الازدهار، لكنه بدلا من ذلك كان يعني ان رجال القريه لم يعد بامكانهم كسب العيش من خلال حمل البضائع علي ظهورهم، ما يضطرهم الي الرحيل الي الهند ودول الخليج للعمل كعمال مهاجرين. وفي ظل رحيل عدد كبير من الرجال، باتت النساء في حاجه اكبر من اي وقت مضي للتعامل مع الماشيه وجلب المحصول. لكن الرجال لا يزالون يؤمنون بضروره "تشوبادي" وقوتها. يقول شانكار جوشي، 74 عاما: "كنت امرض اذا لمستني زوجتي خلال فتره الحيض- بالطبع حدث ذلك." ويعتقد ياغيا، شاب من القريه، ان هذا التقليد ينبغي ان يستمر، ولكن لاسباب مختلفه. ويقول: "قديما، ربما كان الناس يقولون ان الالهه تغضب لذلك، وهذا هو السبب في اتباع هذه العاده." ويضيف: "لكني اعتقد ان الامر يتعلق بالمحافظه علي نظافه البيئه والصحه والسلامه في المنزل،" مشيرا الي ان نساء القريه يستخدمن قطعا من القماش فقط لامتصاص الدم المتدفق. ويتابع: "دم الحيض سم." خلال احتفالات "ريشي بانشامي"، تصوم النساء وتستحم بالمياه المقدسه للتكفير عن ملامسه الرجال بالخطا او تلويث البيئه اثناء الحيض ولا يستطيع احد ان يحدد بالضبط من اين جاءت فكره ان النساء يكن غير نظيفات اثناء فتره الحيض، لكنها غالبا ما تعود الي الكتب الهندوسيه المقدسه. يذكر ان القرويين في دميليخ، مثل 80 في المئه من سكان نيبال، هم من الهندوس. ويبحثون عن توجيهات ارشاديه لكهنه مثل نارايان براساد بوخاريل، الذي يقول ان الحيض مقدس، لكنه خطر. ويقول بوخاريل: "قد تنتقل الخبائث التي كانت في جسد المراه الي الرجل اثناء الجماع، وهو ما سيؤدي الي امراض هائله." وهناك ايضا احتفال ديني يقام سنويا للسيدات لكي يكفرن عن ملامسه الرجال بالخطا او تلويث البيئه اثناء الحيض. وخلال احتفالات "ريشي بانشامي"، تصوم النساء وتستحم بالمياه المقدسه. وقد يكون هناك جذور لـ "تشوبادي" في الكتب الدينيه، لكنها اصبحت ممارسه اجتماعيه علي نطاق واسع. تقول بيما لاخي ان بعض نساء المدينه يقلن انهن لا يدخلن المطبخ اثناء الحيض تقول بيما لاخي، متخصصه في الصحه الانجابيه: "هناك بعض المجتمعات المحليه التي تفعل ذلك لاسباب دينيه، وهناك مجتمعات اخري تفعل ذلك لانها تعيش في اماكن تمارس ذلك." وتضيف: "لذلك لدينا حالات يتبع فيها البوذيون هذا التقليد لان الجميع يقوم بذلك." وفي عام 2005، حظرت المحكمه العليا في نيبال ممارسه الـ "تشوبادي". لكن التقاليد تتغير ببطء شديد، لا سيما في المناطق البعيده غرب البلاد. وليس الرجال فقط هم من يعتقدون ان المراه يجب ان تعزل خلال فتره الحيض. تقول بيما لاخي انه يتعين علي الرجال التواصل مع الحموات اللاتي يتاكدن بدورهن من ان زوجات ابنائهن يفعلن ذلك، لانهن كن يخضعن لهذا التقليد." بنات المدينه وعلي بعد مئات الاميال الي الشرق من التلال شديده الانحدار في دميليخ، توجد العاصمه النيباليه المزدحمه، كاتماندو. هنا يعرف الاطفال في المدارس معلومات عن الحيض، ويمكن للنساء بسهوله شراء اللوازم الصحيه. لكن المحظورات المحيطه بالحيض لم تختف تماما. تخرجت نيرمالا ليمبو و ديفيا شريسثا من الدراسه للتو وهما في اوائل العشرينات من العمر. تقول نيرمالا: "القواعد لم تكن منطقيه بالنسبه لي عندما كبرت. قالت لي والدتي انه لا يسمح لي بلمس النباتات، وخاصه اشجار الفاكهه." وتضيف: "كنت استمر في لمس تلك النباتات، ولم يمت اي منها." نيرمالا ليمبو و ديفيا شريسثا تقولان انهن واجهن بعض القيود بسبب الحيض، لكنها كانت اقل مقارنه بما تحملته اماهما اما بالنسبه لديفيا، فان فتره الحيض تعني غيابها عن المشاركه في الاحتفالات الدينيه. وتقول: "كنت قد اعددت كل شيء للعباده وعملت طوال اليوم، وفجاه جاء الحيض، وقال الجميع انه يتعين علينا تطهير كل شيء كنت قد لمسته." وتضيف: "كان الامر يبعث علي الحزن بالنسبه لي كفتاه صغيره. لماذا يقال عني اني نجسه؟ انه شيء طبيعي تمر به كل النساء." ويتغير المجتمع النيبالي بمرور الوقت. فعلي الرغم من ان نيرمالا و ديفيا واجهتا بعض القيود، الا انها كانت خفيفه مقارنه بما تحملته اماهما. وتقول والده يفيا، سودها: "عندما كان ياتينا الحيض، كان الناس يشعرون بالاشمئزاز منا." وتضيف: "كانوا يعزلوننا، وكان يتعين علينا استخدام اطباق منفصله وارتداء ملابس مختلفه. ولم يكن يلمسنا اي شخص." وعندما وضعت سودها ابنتها ديفيا، قررت الا تدع ابنتها تواجه نفس هذه الاهانه. وتقول: "رغم ان عائلتي كانت غاضبه مني، لم استمع اليها. لقد كانت قراري الخاص". وبسبب تصميم الام، نشات ديفيا دون قيود الي حد كبير، وتعتقد انه يمكنها ان تعيش الحياه بشكل طبيعي خلال فتره الحيض. وفي نيبال، هناك الان العديد من الفتيات مثل ديفيا اللاتي لا تعوقهن المحظورات اثناء فتره الحيض. لكن بيما لاخي، التي تدير برنامجا للصحه الانجابيه، تقول انه حتي في المدينه قد يصعب تغيير المواقف القديمه. وتقول: "اشعر بان الخطر الاكبر ياتي من النساء المتعلمات... انا اقابل سيدات خلال حفلات في كاتماندو يقلن انهن لا يذهبن الي المطبخ اثناء الحيض." وتتابع: "هؤلاء هن النساء اللواتي يساعدن بشكل غير مباشر علي استمرار كل هذا."
تقع نيبال علي سلاسل جبليه مدرجه، تنحدر من جبال الهيمالايا المغطاه بالثلوج عبر تلال شديده الانحدار، الي سهول منبسطه وخصبه في الجنوب.