فبعد سبع حصص، مده الواحده منها 50 دقيقه، ستري التلاميذ المتلهفين للعوده الي المنزل وهم ينصتون لمعلمهم، خلال استعراضه لتفاصيل جدول حصص الغد. بعد ذلك، يوزع المعلم عليهم - كما هو معتاد - مهام التنظيف الخاصه بذلك اليوم قائلا "علي الصف الاول والثاني تنظيف الصف الدراسي نفسه، بينما سيتولي الصفان الثالث والرابع تنظيف الردهه والدرج، فيما ينظف الصف الخامس المراحيض". ورغم ان بعض همهمات التذمر تصاعدت من الصف الخامس تحديدا؛ فان ذلك لم يمنع من ان ينهض تلاميذه لاخذ المماسح والدلاء من خزانه ادوات التنظيف في الجزء الخلفي من الصف، والتوجه بخفه نحو المراحيض. ليس هذا المشهد حكرا علي مدرسه واحده بالمناسبه؛ وانما يحدث في كل المدارس بمختلف انحاء اليابان. علي اي حال، يفاجئ غالبيه من يزورون اليابان للمره الاولي بمدي النظافه التي تسودها. ويزيد من دهشتهم عدم وجود صناديق للقمامه او كناسين في الشوارع، وهو ما يثير تساؤلا مفاده: كيف يمكن ان تبقي اليابان اذا علي هذه الحاله من النظافه الشديده؟ يدهش غالبيه من يزورون اليابان للمره الاولي من مدي النظافه التي تسودها الاجابه البسيطه تتمثل في ان ذلك يعزي لمواطنيها انفسهم، الذين يبقون وطنهم نظيفا بهذا القدر. من بين هؤلاء، مايكو اواني، التي تعمل في وظيفه اداريه بارزه، وتقول "يشكل الوقت المخصص للتنظيف بالنسبه للتلميذ جزءا من جدوله اليومي لمده 12 عاما، اي من المرحله الابتدائيه وحتي الثانويه". وتضيف: "اما في حياتنا المنزليه؛ فيتولي الوالدان تعليمنا انه لا يمكننا الاهمال في الحفاظ علي نظافه اشيائنا والمكان الذي نوجد فيه". مواضيع قد تهمك نهايه ويساعد تضمين المناهج الدراسيه هذا العنصر المرتبط بالوعي المجتمعي، في تطوير وعي التلاميذ بما يحيط بهم من اشياء، وفخرهم بها كذلك. وهكذا فهل يمكن ان تجد من يريد ان ينثر القذاره في مدرسه سيتعين عليه تنظيفها بنفسه بعد ذلك؟ ويتذكر المترجم الفوري تشيكا هاياشي ايام دراسته بالقول: "في بعض الاحيان كنت لا ارغب في تنظيف المدرسه، لكنني كنت اقبل ذلك لانه كان جزءا من الروتين الخاص بنا. اعتقد انه من الجيد للغايه ان يلزم المرء بتنظيف المدرسه، لاننا نتعلم من ذلك، ان من المهم لنا ان نتحمل مسؤوليه تنظيف الاشياء والاماكن التي نستخدمها". ومن بين القواعد التي يلتزم بها التلاميذ اليابانيون لدي وصولهم الي المدرسه؛ خلع احذيتهم وتركها في ادراج مغلقه، وارتداء احذيه رياضيه، وهو ما يشبه ما يفعله الناس كذلك لدي دخولهم الي منازلهم؛ اذ يتركون الاحذيه عند الباب. وحتي العمال الذين ياتون الي هذا المنزل او ذاك لاداء بعض المهام، يخلعون احذيتهم ويجولون علي البسط وهم يرتدون جواربهم لا غير. ومع تقدم التلاميذ في العمر، يتسع نطاق مفهومهم لطبيعه ما يشكل مساحتهم الخاصه، ليتجاوز مجرد الصف الدراسي ويشمل الحي السكني فالمدينه ومن ثم الوطن. يشكل التنظيف جزءا من الجدول اليومي للتلاميذ في المدارس اليابانيه وفي السنوات القليله الماضيه، انتشرت لقطات تظهر المغالاه اليابانيه في التنظيف والحفاظ علي النظافه كالنار في الهشيم، مثل مقطع مصور يظهر عمليه تنظيف لقطار سريع، تحول هو نفسه بعد ذلك لمزار سياحي. كما لا ينسي احد ما فعله مشجعو الفريق الياباني لكره القدم خلال مشاركته في بطولتي كاس العالم الاخيرتين عامي 2014 و2018 في البرازيل وروسيا علي الترتيب، عندما بقوا في المدرجات بعد انتهاء مباريات فريقهم، لتنظيف الاماكن التي كانوا يجلسون فيها. كما ترك لاعبو الفريق انفسهم غرف تغيير الملابس في الملاعب نظيفه تماما، ما دفع احد مسؤولي الاتحاد الدولي لكره القدم "الفيفا" لنشر تغريده قال فيها: "ياله من نموذج لكل الفرق". وتقول اواني تعقيبا علي ذلك: "نحن اليابانيون حساسون للغايه ازاء سمعتنا في عيون الاخرين. لا نريد ان يظن احد اننا اناس سيئون لم ينالوا قسطا كافيا من التعليم او التربيه تنظيف الاشياء" التي يستخدمونها. وتتجسد فكره الاعتناء بنظافه الاماكن والاشياء في مهرجانات الموسيقي التي تقام في اليابان. ففي مهرجان فوجي للروك، اكبر واقدم مهرجانات هذا البلد، يحتفظ الحاضرون بنفاياتهم معهم، حتي يجدوا سله للمهملات. كما يطلب من المدخنين احضار منافض سجائر محموله، وتجنب التدخين حيثما يمكن ان يشكل ازعاجا للاخرين. ويختلف ذلك بشده عما تشهده مهرجانات غربيه مماثله، مثل مهرجان وودستوك الذي شهدت احدي دوراته في ستينيات القرن الماضي، قيام العازف الامريكي جيمي هندريكس بعزف الحانه لحفنه من الاشخاص خلال وجودهم جميعا وسط اكداس من النفايات والقمامه. وتزخر الحياه اليوميه في اليابان بنماذج كثيره للغايه تكشف عن مدي الوعي المجتمعي باهميه النظافه. فعلي سبيل المثال، ينهمك موظفو المكاتب وعمال المتاجر في الثامنه تقريبا من صباح كل يوم، في تنظيف الشوارع المحيطه باماكن عملهم. كما يتطوع الاطفال للمشاركه في عمليه تنظيف شهريه، تشمل الطرق القريبه من مدارسهم. بجانب ذلك، تنظم السلطات المسؤوله عن اداره شؤون الاحياء، فعاليات دوريه لتنظيف الشوارع. المفارقه انه لا يوجد الكثير مما يمكن تنظيفه بالمناسبه، لان الناس ياخذون نفاياتهم معهم لالقائها في سلال القمامه بمنازلهم. حتي الاوراق النقديه تخرج من الات الصرف الالي شديده النظافه. رغم ذلك، تتسخ النقود فيما بعد، وهو السبب الذي يجعل الناس هناك لا ينقلونها من يد لاخري. اذ انك ستجد في المتاجر والفنادق وحتي في سيارات الاجره؛ صحنا صغيرا لتضع عليه المال، حتي يتسني للطرف الاخر التقاطها من عليه. وبالنسبه لليابانيين تشكل القاذورات غير المرئيه مثل الجراثيم والبكتيريا مصدرا اخر للقلق. لهذا السبب يرتدي من يصابون بالانفلونزا او نوبات البرد، اقنعه لتحاشي نقل العدوي الي الاخرين. ويقلل هذا التصرف البسيط، الذي ينم عن مراعاه للاخرين، فرص تفشي الفيروسات، ما يوفر نفقات الرعايه الصحيه ووقت العمل الذي كان سيهدر بسبب الاصابه المحتمله للعاملين بالمرض. يطور اليابانيون منذ نعومه اظافرهم وعيا وادراكا للاشياء الموجوده حولهم وشعورا بالفخر بها اذا كيف اصبح اليابانيون شديدي الوعي بالنظافه بهذا القدر؟ بالتاكيد ليس هذا بالامر الجديد، فالبحار ويل ادامز، وهو اول انجليزي وطات قدماه ثري اليابان، وجد الحال علي هذه الشاكله، عندما وصل الي هناك عام 1600. وفي سيرته الذاتيه، اشير الي ان "النبلاء في اليابان يتمتعون بالنظافه بشكل كبير. وينعمون بمراحيض وبالوعات صرف سليمه، بجانب حمامات البخار" وذلك في وقت كان فيه الغائط يغطي شوارع انجلترا في اغلب الاحيان. وروي الرجل ان اليابانيين كانوا "يشعرون بالذعر" من استخفاف الاوروبيين بالنظافه الشخصيه. وينبع الاهتمام بالنظافه في اليابان جزئيا من اسباب عمليه. ففي بيئه يسودها مناخ حار رطب مثلما هو حادث هناك؛ يفسد الطعام بسرعه وتنمو البكتريا بشكل كبير وتتكاثر الحشرات، ولذا يعني اهتمام المرء بالنظافه ان ينعم بصحه جيده. لكن للامر جذورا اعمق من ذلك. فالنظافه تشكل مكونا رئيسيا للبوذيه، التي وصلت الي اليابان من كوريا والصين في الفتره ما بين القرنين السادس والثامن الميلاديين. وفي واقع الامر، يمثل القيام بمهام يوميه مثل الطهي والتنظيف، تدريبات روحيه لا تختلف في طابعها عن التامل، وذلك وفقا لتعاليم عقيده بوذيه معروفه باسم الزن " zen". وبدات هذه العقيده انتشارها في اليابان قادمه من الصين، خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين. ويقول احد كهنه المعابد في هيروشيما ان كل انشطه الحياه اليوميه يجب ان تمثل - بحسب عقيده الزن - فرصا لممارسه طقوس البوذيه، بما في ذلك "تناول الوجبات وتنظيف الاماكن التي يوجد المرء فيها". ويضيف ان "التطهر من القاذورات بدنيا وروحيا، يلعب دورا مهما في الممارسه اليوميه" لطقوس البوذيه. وفي كتاب ياباني عن طقوس احتساء الشاي التي ترتبط بفلسفه الزن، كتب المؤلف ان هذه الطقوس تجري في "غرفه كل ما فيها يتالق بالنظافه الكامله، دون وجود ولو ذره غبار واحده، في اي من الاركان المظلمه للمكان، لان وجودها يعني ان المضيف ليس خبيرا مقتدرا في تحضير الشاي". ورغم ان هذه الكلمات سطرت عام 1906، فانها لا تزال تنطبق علي الوضع القائم اليوم. فقبل حضورك حفلا لتحضير الشاي؛ ستجد فتاه تعمل مساعده للمضيف وهي ترتدي زي الكيمونو، وتقبع علي يديها وركبتيها، عاكفه علي تنظيف الحصر التقليديه التي تغطي الارضيه في البيوت اليابانيه، باستخدام شريط من الورق بني اللون، وذلك بهدف التقاط كل ذره غبار. ويقودنا ذلك لسؤال اخر؛ حول السبب الذي لا يجعل كل الدول البوذيه نظيفه بشكل فائق مثل اليابان. لعل السبب في ذلك يعود الي انه كانت لهذا البلد - قبل وقت طويل من انتشار البوذيه فيه - ديانه اصليه نشات في اراضيه، وهي "الشنتو" التي تعني حرفيا "طريق الالهه". وتشكل النظافه جزءا مهما من صميم هذه الديانه. يتعين علي المؤمنين بالشنتو قبل دخولهم لاي من المزارات المخصصه لهذه الديانه، غسل ايديهم ومضمضه افواههم في حوض حجري يوجد عند المدخل وبينما يتعلم المرء في الغرب ان النظافه امر تال للورع والتقوي، فان الاثنين يشكلان امرا واحدا بحسب تعاليم الشنتو. ومن هذا المنطلق، كان تاكيد البوذيه علي النظافه هو ما عزز ما كان يمارسه اليابانيون من الاصل بالفعل. ومن بين المفاهيم الرئيسيه في الشنتو، الـ "كيغاري"، وهو مصطلح يعني "النجاسه او الدنس"، ويشكل نقيض الطهاره والنقاء. وتتفاوت امثله ما يمكن اعتباره بمثابه "كيغاري"، من الموت والمرض الي كل ما هو مزعج وغير سار تقريبا. ومن هنا فمن الضروري علي المرء المرور بطقوس تطهر بشكل متكرر، لدرء ذلك الـ "كيغاري". وتشير مساعده لكاهن باحد معابد الشنتو الي ان اصابه شخص ما بالـ "كيغاري" يعني الحاق الاذي بالمجتمع ككل، "لذا يشكل الحفاظ علي النظافه امرا ضروريا، لانه يطهرك ويساعد علي تجنب جلب المصائب للمجتمع. وهذا هو السبب في ان اليابان بلد نظيف للغايه". ومن بين طقوس التطهر التي تشكل جزءا من روتين الحياه اليوميه في اليابان ما يفعله المؤمنون بالشنتو قبل دخولهم ايا من الاضرحه والمزارات المخصصه لهذه الديانه، اذ يتعين عليهم غسل ايديهم ومضمضه افواههم بالماء، في احواض حجريه موجوده عند المدخل. اكثر من ذلك، ياخذ الكثير من اليابانيين سياراتهم الجديده الي المعبد لكي يتم "تطهيرها" علي يد الكاهن، مستخدما عصا تشبه منفضه الريش، يمر بها علي الهيكل الخارجي للسياره، قبل ان يفعل ذلك ايضا في داخلها. كما يطهر الكاهن الناس انفسهم، عبر تحريك هذه العصا فوق رؤوسهم من جهه لاخري. بل انه يستخدم تلك الاداه ايضا لاسباغ الطهاره علي قطعه ما من الارض قبل الشروع في تشييد مبني جديد عليها. ومن هنا فاذا اقمت في اليابان، سرعان ما ستجد نفسك وقد تبنيت نمط حياه نظيفا. ستتوقف - حينها - عن التمخط في الاماكن العامه، وستنتفع بادوات التعقيم التي يتم توفيرها لزبائن المتاجر والمترددين علي المكاتب. كما ستتعلم ان تصنف نفاياتك المنزليه الي 10 فئات مختلفه، لتسهيل عمليه اعاده تدويرها. حينها ستجد ان حياتك تحسنت، كما حدث لـ "ويل ادامز" وبحارته في عام 1600. عندها، ستصدم ايضا عندما تعود الي وطنك حينما تري "الهمج" الذين يعطسون او يسعلون في وجهك. ويطاون ارضيه منزلك باحذيتهم القذره، وهي امور لا يمكن تصور حدوثها في اليابان. لكن الامل سيظل قائما، في انتشار عدوي النظافه اليابانيه في باقي انحاء المعموره. فلعلنا نتذكر هنا ان اشياء يابانيه مثل السوشي والرسوم المتحركه المعروفه باسم "البوكيمون" والهواتف المزوده بكاميرا استغرقت بعض الوقت قبل ان تكتسح العالم، وهو ما قد يتكرر مع النمط الياباني من النظافه. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Travel
اذا زرت مدرسه يابانيه للمره الاولي، فسوف تتفاجا علي الارجح بما ستراه في الدقائق الاخيره من اليوم الدراسي الطويل.