يجتمع بعض الشباب المصريين في المقاهي العامه لمناقشه افكارهم عن الالحاد كانت الروابط بينهما تشبه روابط الاخوه وقد اعتادا حضور خطب داعيه سلفي كبير بالاسكندريه بعد صلاه الفجر، ولطالما عرف احدهما مقدار حب الاخر له في كثير من المواقف منذ ان عاد احمد من مكه المكرمه حيث كان يدرس في معهد ديني. "ما زلت احب اميرا" يقول احمد حرقان، الشاب العشريني المقيم بالاسكندريه. ويردف "لكن صديقي لم يتمكن من تقبل كوني اصبحت ملحدا لا اؤمن بدين الاسلام". وتابع "هي ليست مجرد لحظه واتتني فيها فكره الالحاد، لكنها كانت نتاج تامل طال شهورا وربما اكثر من عام". ويسترجع "بعدها اذكر انني دخلت المسجد واصطففت قاصدا الصلاه في جماعه ولكني لم اتمكن من اداء تكبيره الاحرام. فادرت ظهري للمسجد وقررت هجر الاسلام". مواضيع قد تهمك نهايه مشكلات عائليه ويوضح "توقعت ان اتعرض لمشكله مع والدي ووالدتي المتدينين واللذين كانا حريصين علي تحفيظي القران منذ الصغر، وهذا ما حدث فعلا، ولكني كنت اود الاحتفاظ باصدقائي ومنهم امير". يجتمع احمد مع عدد من اصدقائه من ذوي التوجه المشابه علي مقهي متاخم لساحل مدينه الاسكندريه المطله علي البحر المتوسط. يشعرون بالالفه لبضع ساعات، حيث يتبادلون افكارهم. ثم ينطلق كل منهم الي بيته او جامعته ليجابه، غالبا، بالاستهجان وربما بالملاحقه. عدد من الفتيات يجتمعن للقراءه باحدي المكتبات ومناقشه قضايا الالحاد التي يعد الخوض فيها محظورا في بيوتهن في نهايه الاسبوع الماضي، ادانت منظمتان حقوقيتان في مصر استمرار حبس طالب علي ذمه التحقيقات بتهمه ازدراء الاديان. ووصفت مؤسسه حريه الفكر والتعبير والمبادره المصريه للحقوق الشخصيه، في بيان مشترك، محاكمه الطالب شريف جابر بسبب تعبيره عن رايه في المسائل الدينيه، بانه تكريس للقيود المفروضه علي حريه الاعتقاد في البلاد واخلال بالالتزامات الدوليه. وكان الطالب قد عرض علي مجلس تاديب بجامعه قناه السويس بعد نقاش ديني مع احد الاساتذه في ابريل / نيسان الماضي. ثم احيل مجددا الي السلطات القضائيه بعد شكوي تقدم بها عدد من زملائه تتهمه بانشاء صفحه علي فيس بوك تدعو للالحاد. يقول حرقان "ان اعلان شخص ما الحاده في مصر يعني عند بعض افراد المجتمع انه لم يعد لديك الحق في الحياه". واردف "الخروج من الاسلام ربما يعرضك للقتل. ولكننا نحاول الخروج من هذه الدائره عبر تشجيع غيرنا من الشباب علي الجهر بالحادهم. وبالتالي لن يتمكن احد من قتل الكثيرين الذين سيجاهرون بالالحاد، واعتقد انهم ملايين". جوانب سياسيه ولا يوجد احصاء مستقل لعدد الملحدين في مصر. ولكن بعض المثقفين يشير الي ان المجاهره بالالحاد اصبح ظاهره خلال السنوات الاخيره. وتلقي مديره مكتبه مصر العامه نبيله عبد النبي باللائمه علي الفتره التي صعدت فيها تيارات الاسلام السياسي الي سده الحكم. وقالت لبي بي سي "لطالما عرفت مصر بحريه التعبير ولا نميل لفرض الرقابه علي الكتابه والابداع. هنا في المكتبه نسمح للشباب بالاطلاع علي العديد من الكتب التي تعد مثيره للجدل". وتردف "لكن الجديد الذي ساهم في نفور الشباب من الدين هو وصول تيارات الاسلام السياسي الي اعلي سلطه". في طابق اخر بذات المكتبه اعتادت مجموعه من الفتيات المحجبات علي ممارسه هوايه القراءه وايضا مناقشه بعض الامور التي يعد الخوض فيها محظورا داخل بيوتهن. "احفظ القران كاملا ووالدي ملتح واشقائي الذكور كذلك. ولكن كانت لدي الكثير من التساؤلات ترسخت من خلال قراءاتي فاصبحت ملحده"، حسبما قالت فتاه محجبه منهن طلبت من بي بي سي اخفاء هويتها. واستدركت "انا بالاحري لا ادريه، اي انني من بين الذين يعتقدون بانه لا احد يعلم ان كان هناك اله ام لا يوجد". وتابعت الفتاه "ثلاث من صديقاتي الحدن بعد ان كن منتقبات لا يكشفن عن وجوههن. وجابهتهن صعوبات عديده لتخليهن عن النقاب. لقد اكتفين بارتداء الحجاب مثلي. كلنا نرغب في التخلي ايضا عن الحجاب ولكن المجتمع لن يرحمنا". تشدد الدكتور مجدي عاشور امين الفتوي بدار الافتاء المصريه قال ان "التيارات المتشدده التي لا تعرف سوي التشبث بالامور الشكليه التي قد تبعد الناس عن الدين تتحمل مسؤوليه هذه الظاهره". واوضح لبي بي سي انه لا بد لعالم الدين او المفتي ان يضع عينا علي الشريعه وعينا اخري علي الواقع. مشيرا الي ان البعد عن الواقع والتمسك ببعض الاشياء التي لا تعد من جوهر الدين كان سببا في نفور اتباع الديانات منها. ويردف "لا بد ان ننفر من التشدد كما ننفر من الالحاد". ولكن بعض من استطلعت اراءهم من الملحدين او اللادينيين في مصر يرفضون التعامل مع هذه الظاهره باعتبارهم مشكله. تقول سميه شريف الطالبه بكليه التربيه "لا بد من الاعتراف بان كل شخص يمر بفتره تساوره فيها الشكوك حول ما ورثه من معتقدات. لقد ابلغت والدتي بانني الحدت فاخذت تدعو لي بالهدايه". وتستطرد "انا فتاه طبيعيه ولا اعتقد اني اعاني من مشكله. لا بد للمجتمع ان يعرف ان هناك من لا يؤمن بالديانات السماويه". سالت فتاه اخري من المجاهرات بالالحاد عما سيكون موقفها ان تقدم لها احد الشباب المتدينين طالبا الزواج منها، هل ستصارحه بالحادها؟ فاجابت "انا مرتبطه بالفعل بشاب ملحد تعرفت عليه عبر فيس بوك. نحن متقاربان جدا في الافكار والمشاعر." وتوضح ان كليهما كان من خلفيه دينيه متشدده. ثوره اتصالات ويجد الملحدون في مصر وبعض البلاد العربيه داخل الانترنت متنفسا للتعبير عن ارائهم. والي جانب المجموعات المغلقه او السريه في موقع فيس بوك هناك برامج علي موقع عرض المقاطع المصوره يوتيوب تختص بعرض حوارات يروي فيها شباب قصه سلوكهم تلك السبيل. وفي قضيه جابر، طالب جامعه قناه السويس، كانت الجامعه قد قررت حفظ التحقيق الاداري الذي اجري معه في اعقاب جدله الديني مع احد الاساتذه. ورغم ذلك، بادر عدد من الطلبه بجمع توقيعات وتقديمها الي رئيس الجامعه لاعاده فتح التحقيق مع الطالب، شاكين انشاءه صفحه علي الانترنت يدعو فيها للالحاد. وانتقل التحقيق من داخل الجامعه الي مخفر الشرطه. وفي اكتوبر / تشرين اول الماضي القت قوه من المباحث القبض علي الفتي ليمثل امام النيابه ويخضع للتحقيق مجددا بتهمه ازدراء الاديان، وصدر القرار بحبسه لمده اربعه ايام. وفي الاسبوع الماضي تقرر استمرار حبسه خمسه عشر يوما اخري علي ذمه التحقيقات. ويقول حرقان، الشاب المقيم بالاسكندريه، ستتغير هذه الاوضاع اذا جاهر كل الملحدين في مصر بالحادهم. ان الدين المكتوب علي بطاقه تحقيق الشخصيه لا يعني بالضروره ان هذا هو المعتقد الفعلي لحاملها.
لم يكن الصديقان احمد وامير يدركان ان يوم الفراق بينهما سيكون قريبا.