لوحه من مطلع القرن السادس عشر للقديسه برباره بجانب البرج الذي سجنت فيه عيد القديسه برباره، من اقدم التقاليد في الكنائس المسيحيه، ويصادف عند الطوائف الغربيه مثل الموارنه والكاثوليك في 4 ديسمبر/ كانون الاول، في حين تحتفل به الطوائف الشرقيه مثل الروم الارثوذكس في 12 منه. كذلك يحتفل به الاقباط في 8 شهر كيهك، وهو الشهر الرابع في السنه القبطيه، ويصادف في شهر ديسمبر. ليله البرباره، يتحلق الاطفال ضمن مجموعات، ويجوبون طرقات القري اللبنانيه والسوريه، متنقلين بين البيوت، لملء اكياسهم بالحلوي والمكسرات. ويطرقون بابا بعد باب وهم يهتفون اهازيج شعبيه خاصه بالمناسبه، ومنها "ارغيله فوق ارغيله صاحبه البيت زنغيله" و"شيحه فوق شيحه صاحبه البيت منيحه"، و"هاشله برباره مع بنات الحاره". وتتوارث العائلات هذه الاهازيج من جيل الي جيل، وقد ادتها الفنانه الراحله صباح في اغنيه فلكلوريه بعنوان "هاشله برباره"، اشتهرت في الستينيات، وما زالت تذاع في العيد كل عام. مواضيع قد تهمك نهايه وتعني كلمه "هاشله"، هاربه، في اللهجات الشاميه، وذلك نسبه الي قصه هرب القديسه برباره من والدها. واستعدادا لاستقبال الزوار الصغار، تسلق العائلات القمح، وتزينه بالزبيب واللوز والجوز والسكر والقرفه. كما تقدم القطايف بالقشطه، الي جانب حلوي المعكرون والعوامات. قبل انتشار الازياء التنكريه الشائعه اليوم، كان اهل القري يلونون وجوههم، ويرتدون ملابسا ممزقه وخرقا باليه، للقيام بجولات ليليه وتبادل الحلوي، بعد اداء طقوس القداس اكراما لبرباره. هذا العام، وبسبب ظروف وباء كورونا، انتشرت علي صفحات فيسبوك دعوات لاحياء المناسبه عبر الانترنت. ودعت بعض المجموعات لنشر صور الاطفال بالازياء التنكريه، لاختيار الزي الفائز. وهناك ملامح شبه كثيره بين عيد البرباره وهالوين، كما انه يشبه عيد القرقيعان او الكريكشون الذي يحتفل به في عدد من دول الخليج في منتصف شهر شعبان، بحسب التقويم الهجري. ويقول بعض المختصين بدارسه الاساطير، ان هذه الطقوس الفلكلوريه المتشابهه بين الاديان والبلدان والحضارات، ما هي الا امتداد لاحتفالات وثنيه بمواسم الحصاد وبدوره القمر، وبشعائر ارتداء الاقنعه للتماهي مع ارواح الاجداد والالهه في الحضارات القديمه. خلال تحضير القمح المزين بالمكسرات والحلويات في قريه عابود الفلسطينيه، خلال عيد البرباره، العام الماضي ولكن من هي القديسه برباره التي منحت اسمها لهذه المناسبه؟ ولماذا تنال هذا القسط من التكريم؟. لا يحتفل بعيد القديسه برباره في الدول العربيه فقط، بل في كل دول العالم، بين الشرق والغرب، لانها تعد من اوائل الشهداء المسيحيين في عصور انتشار الديانه المسيحيه المبكره. ويسود خلاف حول تاريخيه برباره، اذ لا توجد مراجع دقيقه توثق حياتها، ويميل البعض للاعتقاد ان حكايتها، في جزء من تفاصيلها، تخلط الواقع بالاسطوره. ويعتقد ان برباره عاشت في القرن الثالث للميلاد، لكن الاحتفال بذكرها لم يبدا الا في القرن السابع. ويسود خلاف حول مكان ولادتها، اذ تفيد بعض المرويات الشعبيه انها ولدت في مدينه بعلبك الواقعه في لبنان اليوم، في حين يري اخرون انها ولدت في مدينه نيقوميديا الواقعه في تركيا حاليا. ويعتقد اهالي قريه عامود الفلسطينيه في الضفه الغربيه، ان القديسه برباره مدفونه في دير من اديره القريه، حيث يضيئون لها الشموع كل عام. معبد فينوس في مدينه بعلبك اللبنانيه، الذي تحول في قرون المسيحيه الاولي الي كنيسه للقديسه برباره رغم الخلاف علي دقه مكان وتاريخ الولاده، تجمع كافه المرويات علي خطوط عريضه موحده لقصه برباره، باتت حكايه تنقل بالتواتر، وترويها الجدات لاحفادهن في بلاد الشام. وتقول القصه، ان برباره كانت ابنه نبيل روماني، عرف بثرائه، وبتعصبه لوثنيته. ولانها كانت علي قدر عال من الجمال، خاف والدها عليها من العيون، فبني لها برجا عاليا، حبسها فيه معظم طفولتها وشبابها، وكان الخدم والمعلمون يزورونا لتزويدها بالطعام وتدريسها. من برجها المسور العالي، المحاط بالحرس، اكتسبت برباره عاده تامل الطبيعه، ودوره الفصول، وحركه الشمس والقمر، فخلصت الي قناعه ذاتيه بان الخالق لا يمكن ان يكون من الاصنام التي يعبدها اهلها. ولان احد مدرسيها كان مسيحيا، عرفها علي الانجيل، وقررت ان تنال المعموديه بالسر، وتكريس حياتها للمسيح، فصارت ترفض عروض الزواج. رفض برباره الزواج، احرج والدها امام نبلاء قومه، فحاول ان يضغط عليها، وبدا يشكك بتاثير المعتقدات المسيحيه عليها. وعندما صارحته بايمانها، حاول قتلها، فهربت منه وصارت تركض في الحقول والبراري. وللاختفاء عن عيون والدها وحراسه، صارت برباره تلف نفسها بالملابس الممزقه، وتلون وجهها، واحتمت بين سنابل القمح الناضجه. لكن احد الرعاه تعرف اليها، بسبب يديها الجميلتين، وعينيها الثاقبتين، كما تقول الاغنيه الفلكلوريه: "هاشله برباره مع بنات الحاره، عرفتها من عينيها ومن لمسه ايديها، ومن هاك الاسواره". وتقول نسخ اخري من الحكايه، ان برباره حين هربت من والدها، انشقت صخره كبيره، فاختبات داخلها. قداس في كنيسه القديسه برباره في قريه عابود ويحتفل به لدي الطوائف الارثوذكسيه في 16 ديسمبر/ كانون الاول في النهايه، يلقي والدها القبض عليها، ويجردها من ملابسها، يجلدها امام الناس. تستنجد برباره بالمسيح فيلفها بالنور، كي لا يري الناس جسدها، بحسب المعتقد المسيحي. وبعد جولات تعذيب عده، لم تتخل برباره عن ايمانها، بل كانت جراحها تشفي في كل مره. عندها لجا والدها الي الحاكم الذي امر بقطع راسها. طلب والدها تنفيذ الحكم بنفسه، واستعد لقطع راس ابنته. عندها هبت لنجدتها شابه اخري، تدعي يوليانه، تاثرت بها، فاعلنت ايمانها بالمسيح. فقتلت الاثنتان معا، وتعتبران شهيدتين من شهداء الكنيسه الاولي. بحسب موقع "اليتيا" المختص بالشؤون المسيحيه، تعد قصه برباره، سجينه البرج العالي، من النسخ الاولي لقصه رابونزل الشهيره التي كتبها مؤلفا الاقاصيص الشعبيه الالمانيان، الاخوان غريم. فمثل برباره، تسجن رابونزل في برج، لا يمكن لاحد دخوله، الا ان تسلق جديلتها الشقراء الطويله. وينطبق ذلك علي قصص فولكلوريه اخري، تسجن فيها اميرات في ابراج عاليه، لحمايتهن، وتحرسهن ساحره، او تنين اسطوري. اما علاقه برباره بالقمح، فمرتبطه باساطير الحصاد وطقوس العباده التي احاطت بها منذ الازمنه القديمه. وعلي اختلاف الشعوب والاساطير، تجد المصادر التاريخيه اقاصيص عن اله القمح الذي يعذب ويقتل، ليعود وينبت في موسم جديد. فيروز بالقناع في مسرحيه هاله والملك بالنسبه للمسيحيين في بلاد الشام، يشكل عيد البرباره ايذانا ببدء موسم الميلاد، فمن العادات البدء بتزيين شجره العيد بعد انقضاء ليله البرباره، الي جانب زرع بذور العدس والحمص وحبوب اخري في اوان صغيره، لكي تنمو منها براعم خضراء. في المعتقد المسيحي، تعد برباره شفيعه المصابين بالامراض الوبائيه، و"يستجير بها المعرضون لخطر الصواعق، لان اباها عوقب فقتل بصاعقه بعد ذبحها. كذلك يستعين بها ذوو المهن الخطره، كفرق المدفعيه في الجيش وصناع الاسلحه وعمال المناجم والبناؤون والنجارون"، بحسب موقع "بطريركيه انطاكيا وسائر المشرق للروم الارثوذكس". وبحسب موقع "اليتيا"، فان عمال المنجم التشيليين الذين حوصروا تحت الانقاض لاكثر من شهرين عام 2010، اعلنوا بعد انتهاء عمليات انقاذهم، انهم طلبوا شفاعه القديسه برباره.
لا يحتفل الاطفال في الكثير من قري لبنان، وسوريا، وفلسطين، بمناسبه هالوين، بل يحتفظون باقنعتهم وازياءهم التنكريه لليله البرباره.