وانتشرت مقاطع مصوره لجمع من الناس يطوفون حول المجسم، اثارت حفيظه كثيرين عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وانتقد البعض ما اعتبروه "مبالغه في التعامل مع المجسمات". "عاده قديمه" ام "تسيس للشعائر"؟ وتصاعدت حده الجدل بعد انتشار فيديو لرجل يدعو الي اداء مناسك الحج والعمره في العراق بدلا من زياره السعوديه والتوجه الي مكه المكرمه. نهايه Twitter مشاركه, 1 وانخرط نشطاء ومدونون من دول عربيه اخري في نقاش حول مجسم الكعبه وما صاحبه من مشاهد. مواضيع قد تهمك نهايه من المعلقين من راي في تلك المشاهد "محاوله لتسييس الشعائر واقحام الاماكن الدينيه العراقيه في لعبه المحاور الاقليميه لفصلها عن محيطها العربي". ومنهم من رفض محاكاه الكعبه ومناسك الحج لاسباب دينيه. وصف بعض المغردين ما حدث في كربلاء بانه "تجاوز مستفز وانتهاك صارخ لتعاليم الاسلام ومقدساته"، خاصه ان مقاطع الفيديو وثقت البعض وهم "يتبركون بالمجسم كما لو انه بات بديلا للكعبه في مكه". علي النقيض، استغرب مدونون اخرون ما وصفوها بحمله "التضخيم" وتحليلات البعض للمشاهد القادمه من كربلاء. واستدل بعضهم بمشاهد لمجسمات للكعبه سبق نصبها في دول عربيه واسلاميه اخري. في حين قال نشطاء عراقيون ان المجسم شيد بهدف الاحتفال بمولد علي بن ابي طالب ولا ينطوي علي اساءات او دلالات سياسيه. ما حقيقه الامر؟ وقد نفت العتبه الحسينيه مسؤوليتها عن نصب المجسم. واشارت في تصريح تناقلته مواقع اخباريه عراقيه الي ان المجسم "يعود لبعض المواكب الحسينيه التي نصبته في اطار احد المشاهد التمثيليه لاحياء مناسبه مولد الامام علي". وبعد مرور يومين علي وضعه، تدخلت العتبه لازاله المجسم، بعد اعلان السلطات فرض حظر التجول اثر ارتفاع الاصابات بفيروس كورونا في عموم البلاد. لكن توضيح العتبه الحسينيه وازاله المجسم، لم ينهيا حاله الجدل. فلم يقتنع البعض بتصريحات العتبه الحسينه، وتساءلوا عن تاخرها في التفطن لوجود المجسم. ويبدو ان ذلك دفع بعض الشيوخ والمراجع الدينيه الشيعيه لابداء رايهم في الموضوع، الذي لم يخل من تجاذبات سياسيه ودينيه. وطالب المرجع الشيعي محمد مهدي الخالصي بـ"موقف موحد من المراجع السنيه والشيعيه لمواجهه ما وصفه بـ"الافتراء علي الدين". بينما يري المرجع الشيعي حسن الموسوي فيما حدث دوافع سياسيه. ويرفض نشطاء من كربلاء ربط الواقعه بدوافع سياسيه او مرجعيات دينيه في ايران. وقال صحفيون في المدينه لمراسل بي بي سي: "ما حدث يعد مجرد تراث قديم داب زوار المرقد علي احيائه منذ سنين طويله". واعتاد اتباع المذهب الشيعي علي اداء طقوس وتنظيم مواكب عند احياء المناسبات الدينيه او التاريخيه الهامه، مثل تابين الائمه او احياء ذكري واقعه عاشوراء. ويحرص القائمون علي تلك المواكب الدينيه علي تنظيم عروض تمثيله تاريخيه في الساحات التي تكتظ عاده بالمتفرجين. وتعرف تلك العروض او الطقوس بـ"التشابيه". مجسمات قديمه للكعبه وفي نوفمبر 2019، اثار مجسم للكعبه شيدته بلديه تونس بمناسبه عيد المولد النبوي جدلا كبيرا في البلاد، بين مرحب، واخر منتقد يستنكر المشهد لاسباب مختلفه. وتلك ليس المره الاولي التي يتم فيها بناء مجسم للكعبه في تونس، اذ لجات وزاره الشؤون الدينيه في مناسبات عده الي تلك الطريقه لتدريب الحجاج علي مناسك الحج قبل التوجه ضمن ما بات يعرف " بالحج الابيض". وفي يوليو 2020، انتشر فيديو يظهر مجسما يشبه الكعبه في حي بالقاهره، يطوف حوله عدد من المواطنين بالتزامن مع حلول وقفه عيد الاضحي المبارك. واستنكر المغردون انذاك التصرف، واعتبروه بدايه لانتشار البدع، في حين استحسن اخرون الفكره. واشار البعض الي ان مواطني تلك المنطقه يحرصون علي احياء تلك العاده الشعبيه كل عيد اضحي، فيتوجهون الي تعليق مجسم للكعبه في احد ميادين المدينه. وقد تكرر الامر في محافظه الاسكندريه. حكم تجسيد المقدسات ويعد صنع مجسمات للكعبه، سواء لغرض التعليم او احياء مناسبات دينيه ونحوها، من المسائل التي استوفقت الناس في السنوات الاخيره. وقد اختلف العلماء في حكم صنعها او تعليقها علي الحائط. فمنهم من حرمها، ومنهم من اجازها طالما كان الغايه منها تذكير الناس بالكعبه وليس الاستعاضه عن شعيره الحج. ولجا البعض لارشيف مدينه كربلاء، فنشروا صورا قالوا انها "تعود لمجسمات تحاكي الكعبه في اربعينيات القرن الماضي". في حين استدل اخرون باراء لمراجع دينيه وشيوخ حول جواز بناء هياكل شبيهه في الكعبه. الا ان فريقا اخر من المهتمين بالشان الديني يري ان باب الاجتهاد مفتوح، ويدعو الي احترام طقوس الاخرين، والي عدم الانجرار وراء الافكار النمطيه وحملات السب.
اثار مجسم للكعبه وضع بالقرب من العتبه الحسينيه بمدينه كربلاء العراقيه جدلا واسعا وتساؤلات حول دلالاته.