وتناول الكتاب في هذه الصحف عددا من الموضوعات ابرزها اهميه التضامن ونشر الوعي للتصدي للفيروس، وحاول البعض منهم الخوض في قضايا مستقبليه بالتساؤل عن مستقبل العالم بعد القضاء علي الوباء. التضامن والعمل الجماعي يدعو حمد الكعبي في "الاتحاد" الاماراتيه الي تضامن الدول والشعوب فيما بينها للتصدي للوباء "دون النظر الي اي اعتبارات اخري، فالخلافات السياسيه تحدث بين الدول، ولكن من غير الطبيعي ان تنعكس علي المواقف الانسانيه في الشدائد والمحن". ويضيف: "كثير من دول العالم في هذه الايام الحرجه وضعت خلافاتها السياسيه المزمنه جانبا، وانهمكت في التعاون والتنسيق للحيلوله دون انتشار الوباء، فعندما يهلك الناس، وتضغط الظروف الصحيه الحرجه علي امكانات الحكومات، فالتضامن حق وواجب". ويري عبدالله الايوبي في "اخبار الخليج" البحرينيه ان التعامل الصحيح مع الوباء "يجب ان يكون جماعيا ومن منطلق انساني فقط؛ لان هذا الخطر لا يهدد انسانا دون اخر ولا امه دون اخري، بعيدا عن اي حسابات اخري". مواضيع قد تهمك نهايه ويضيف انه لا يمكن حصر مسؤوليه التصدي للفيروس والعمل علي احتوائه في الجهود التي تقوم بها الاجهزه المختلفه التابعه للدوله او تلك الجهود التي تقوم بها مؤسسات المجتمع المدني، وانما هي مسؤوليه تقع علي عاتق كل فرد من افراد المجتمع من اجل المساهمه في هذه الجهود وتحويلها الي جهود جماعيه لتحييد هذا الخطر ومن ثم هزيمته". ويتابع: "دور الفرد هنا يكمن في مستوي الوعي المجتمعي، هذا الوعي له دور مهم ومؤثر في انجاح الجهود التي تقوم بها مؤسسات الدوله وكذلك مؤسسات المجتمع المدني، بدون وجود وعي مجتمعي فعال فان نسبه كبيره من هذه الجهود يمكن ان تذهب هباء". وفي سياق متصل، يقول حسام ميرو في "الخليج" الاماراتيه: "ان العالم بهيئاته الكبري، وحكوماته ونخبه ومفكريه، وكل من له علاقه بالشان العام، امام فرصه كبري للتفكير في اعاده ترتيب الاولويات من جديد، ففي ظل النظام العولمي اصبحت التحديات مشتركه، ولا يمكن التعاطي معها بشكل منفرد، كما لا يمكن العوده الي الانظمه الحمائيه القديمه التي اصبحت جزءا من الماضي، وليس هناك من حلول ناجعه سوي اعاده بناء مفاهيم جديده للعيش المشترك، والمسؤوليات المشتركه، واعاده ايلاء مفهوم السلم العالمي اهميه كبري، ليس قولا وانما فعلا". "لن يكون ما بعد الوباء كما قبله" ويري سمير العيطه في "الشروق" المصريه ان ازمه كورونا سيكون لها تداعيات سياسيه، "اذ يشكل فرض حجر المواطنين والمقيمين في المنازل وكذلك حاله الطوارئ والاحكام العرفيه في بعض البلدان فرصه غير مسبوقه للاستئثار بالسلطه السياسيه قد يجنح اليها بعض قاده الدول. كما ستفتح مرحله ما بعد الازمه فرصه محاسبه سياسيه كبيره حول طريقه اداره السلطه للازمه؛ الامر الذي لا تبرزه اليوم لكثره المخاوف". ويضيف: "لن يكون ما بعد الوباء كما قبله في العالم، وخاصه في البلدان العربيه، وبالاخص في تلك التي تعيش حربا. الناجون من الوباء سيحاسبون بقسوه تصرفات الجميع عما فعلوه لانقاذ النفوس والمجتمع والاقتصاد وكيف استغلوا، او اضاعوا، الفرصه لوقف العبث بمصير البشر". في نفس السياق، يقول مامون فندي في "الشرق الاوسط" اللندنيه: "شكل مؤسسات الدول من الداخل سيختلف، فهناك دول كثيره كشف كورونا قدراتها وتحتاج الي اعاده هيكله مؤسساتها". كورونا: ترك مدنا مهجوره وغير وجه العالم ويتساءل الكاتب: "كيف يستقيم ان يكون الانكماش والانغلاق هو الحل في مواجهه وباء عابر لتلك الحدود المدعاه؟ اسئله كثيره سيطرحها العالم الجديد ستكون لها تبعات علي جميع الدول دونما استثناءات. العالم ما بعد كورونا سيكون بلا شك غير العالم قبله". من جانبه، يتساءل فهد العتيبي في "الرياض" السعوديه عما اذا كان كورونا غضب الهي. ويقول ان حقيقه الغضب الالهي ثابته بالقران الكريم والحديث النبوي الشريف، الا ان هناك امور بحاجه الي التنبيه عليها، اولها "ان اعتبار كل مصيبه او كارثه او اخفاق معين غضب من الله سيقود الي الغاء بقيه الاسباب الفاعله في حدوث الظاهره، وهذا بدوره يخلق عقليه سلبيه غير قادره علي البحث عن اسباب الخلل وابتكار علاج لها. فما دام ان المصيبه او الاخفاق حدثا بسبب غضب الله فلماذ نبحث عن علاج لها، وهذا امر فيه خلل". ويضيف: "ان وباء كورونا عام علي كل الدول، ومن المؤكد ان لانتشاره اسبابا لا تتعارض مع المشيئه الالهيه، فلماذا ننظر له علي انه غضب الهي علينا؟!".
لا يزال تفشي فيروس كورونا في مختلف انحاء حول العالم يستحوذ علي مساحه واسعه من تغطيه الصحف العربيه.