توزعت احداث الفيلم علي خمس حكايات في خمسه احياء مختلفه في الجزائر. وفي اختياره للسطوح محورا اساسيا لعمله السينمائي هذا، يجد علواش خيارا مغريا علي المستويين الجمالي والموضوعي. فاذا كان السطح موضعا لسكن المهمشين في بنيه اجتماعيه ما، فانه علي الصعيد الفني يوفر لعلواش فرصه الاطلال علي احياء الجزائر التي يعشقها من علو، فضلا عن التصوير في اماكن مغلقه ومفتوحه في ان واحد يمكن استثمارها لتحقيق مشاهد بصريه متقنه، وتجنب التصوير في شوارع الاحياء الشعبيه المكتظه في مدينه الجزائر. من هنا باتت السطوح العنصر السردي المشترك الذي تتجمع عبره خيوط السرد المتعدده وحكاياته المختلفه في هذا الفيلم. وتوزعت هنا علي خمس حكايات في خمسه احياء مختلفه في الجزائر تتوزع من حي القصبه الشهير الي الجزائر الوسطي وباب الواد ونوتردام وبلكور. ويوزع علواش سرده بشكل متواز بين الاماكن الخمسه وفي خمسه فصول سرديه تجري خلال يوم واحد ويربطها باوقات الصلوات الاسلاميه الخمس، ويضع عناوين تؤكد حدود اوقات هذه الصلوات في الفقه الاسلامي. خمس صلوات ولا يقف وراء هذا الارتباط باوقات الصلاه مجرد اختيار سردي ذي دلاله زمانيه فقط، بل يحمل في طياته قصديه ايديولوجيه في موقف علواش من الحركات والتوجهات الاسلاميه في الجزائر الذي يعممه احيانا علي الظاهره الدينيه الاسلاميه بمجملها، والذي جسده في عدد من الخيوط السرديه في حكاياته المتعدده. مواضيع قد تهمك نهايه وعبر العناوين التي يضعها علواش والتي تحدد الحدود الزمنيه لكل صلاه في الفقه الاسلامي، يرسم علواش تنامي احداث حكاياته خلال يوم واحد بين صلاه الفجر حيث يبدا بنثر عناصر حكاياته علي السطوح الخمسه الي صلاه العشاء حيث تصل حبكات هذه الحكايات الي ذرواتها. وفي كل صلاه/ فصل من فصوله السرديه نراه يتابع تطور الاحداث في سطوحه الخمسه. ففي السطح الاول نتابع حكايه رجل مقيد بسلاسل في قفص خشبي ضيق علي سطح احد المنازل، ولا نري منه سوي قيوده، لكننا نستمع لحكاياته عن ايام النضال من اجل استقلال الجزائر، وحديثه عن بطل وعن خيانات، وسط انفعالات مجنونه، تثيرها دائما طفله صغيره تجلب له الطعام ويكرر لها حكايته. ونعرف في وقت لاحق انه اخو رجل متدين وهو من قام بسجنه في هذا المكان، ويهدده بضروره الصمت عندما يجلب اصحاب الجماعه الدينيه التي ينتمي اليها لاداء الصلاه علي سطح داره والاستماع الي خطبه شيخهم التي يمتدح فيها العقيد القذافي. ولا تخفي الاشارات الرمزيه الي مالات الخيارات السياسيه في الجزائر بعد الاستقلال في هذه الحكايه، التي يحاول علواش ان يجعلها حكاياته الاساسيه التي يختتم فيلمه فيها، وان لم ينجح في جعلها حكايه اطاريه تلم خيوط سرده المتعدده. ففي مشهد النهايه تقرر الطفله بتحرير الرجل/ المناضل السابق من قيوده وتطلب منه الخروج من سجنه، ويترك علواش النهايه مفتوحه مع تردده في الخروج. معذب وقتيل وفي السطح الثاني نتابع حكايه شابه تعشق الموسيقي والغناء وتتمرن مع فرقه من الموسيقيين الشباب، ترتبط بعلاقه عاطفيه مع احدهم، لكنها في الوقت نفسه تتعاطف مع فتاه منعزله تراقبهم من سطح مجاور، وتتبادل معها رسائل هاتفيه تستحيل عاطفيه بينهما، مما يوحي بميول مثليه بينهما. وتتعرض الفتاه الي ضرب مبرح من رجل في منزلها لا نعرف قرابته بالنسبه لها. وتنتهي هذه الحكايه بانتحار الفتاه التي تلقي بنفسها من السطح بعد مشهد تتبادل فيه اشارات محبه مع الشابه الموسيقيه. سبق ان شارك علواش بفيلمه هذا في الدوره الاخيره لمهرجان البندقيه وضمن مسابقته الرسميه وفي الحكايه الثالثه نري رجلا هامشيا يؤجر سطح احدي العمارات، لكنه يفتقد الي فضاء شخصي هناك، اذ يستخدم الجميع هذا السطح، من الرياضي الذي يتدرب علي الملاكمه الي شيخ يستخدم غرفته الخاصه للقاء امراه متزوجه منقبه ترتضي ان يعريها ويضربها بحجه اخراج الجن من جسدها، في طقس بديل عن برود جنسي تشكو منه مع زوجها، وانتهاء باقامه عرس لابن احد المتنفذين في الحي علي سطحه. وفي الحكايه الرابعه، لا نري سطحا بالمعني الفعلي، بل بنايه متعدده الطوابق تحت الانشاء، نري اشخاصا يقومون بتعذيب شخص فيها، وتغطيس راسه في حوض ماء، لحساب شخص ثري يبدو انه صاحب البنايه يطالبه بالتوقيع علي اوراق ما. وهنا يدخل المخرج خيطا اخر هو دخول فريق سينمائي مؤلف من مخرجه ومصور وفني صوت للتصوير من سطح البنايه العاليه، حيث يقومون بتصوير فيلم وثائقي تحت عنوان "الجزائر جوهره العالم العربي"، ولا يبدو دخولهم في هذه الحكايه مقنعا مع قيام عصابه التعذيب بضرب واحد منهم بعد نزوله الي طابقهم، ولا نعرف بدقه مصائرهم لكننا نعرف بمقتل الشخص الذي كان تحت التعذيب وانه شقيق للشخص الثري الذي كان يعذبه. وفي الحكايه الخامسه نري اما تعيش علي سطح عماره مع ابنتها المريضه نفسيا وابنها المراهق المدمن، وعندما ياتي صاحب العماره لابلاغهم باخلاء السطح بعد حصوله علي حكم من المحكمه بذلك، يشتبك مع الابن المراهق في شجار فتقوم والدته بضرب الرجل علي راسه بالطنجره حتي موته. وهنا يدخل علواش خيط المسؤول في جهاز الشرطه الذي يستنجد به ابن الرجل لانه والد زوجته لمساعدته في ايجاد والده، لكنه بدلا من ان يستجوب العائله ينصح الام برمي جثه القتيل في البحر ويطمئنها بانه كان يكره القتيل، ثم يقضي الوقت في تامل حي باب الواد الذي يعشقه وعاش فيه في شبابه. كما نعرف انه شيوعي سابق قبل عمله مع السلطه. وتنتهي هذه الحكايه مع صلاه العشاء بمشهد الام والبنت والابن يحملون جثه القتيل لالقائها في البحر. صوره بانوراميه لقد حاول علواش في حكاياته الخمس ان يقدم صوره بانوراميه لواقع العاصمه الجزائريه ولعلاقات القوه فيها واثرها في الشرائح الاجتماعيه المهمشه، ودفعه هذا الخيار الي خوض تحد سردي بمتابعه شخصيات ومصائر بشريه مختلفه في مسارات متباينه تتطلب حلولا سرديه معقده لتحقيق بناء سردي متجانس منها. ومن الامثله الناجحه علي مثل هذا الاستخدام اعمال السينارست المكسيكي غييرمو ارياغا مع المخرج اليخاندرو غونزاليس ايناريتو، امثال "بابل" و "موريس بيروس"، وتعاون السينارست بيتر مورغان مع المخرج البرازيلي فرناندو ميريليس في فيلم "360" الذي افتتحت به الدوره 55 من مهرجان لندن السينمائي. لم يوفق علواش في السيطره علي مسارات سرده المتعدده او في اكتشاف حلول سرديه وانتقالات بصريه سلسله تربط بين الحكايات المختلفه، ولا تكفي فكره السطوح والتوزيع الزماني علي اوقات الصلاه لتوفير حل سردي ناجح، ما لم ترافقها اشارات بصريه وموضوعيه توفر روابط وانتقالات سلسله بين خطوط السرد المتعدده. وعاده ما تبني مثل تلك الحبكات المعقده، متعدده الحكايات، ضمن نسيج حكايه اطاريه تلم شتات السرد وتجمع مساراته في بؤر سرديه. فبدا فيلم علواش مشتتا في خيوطه السرديه المتعدده ومختنقا برغبته في قول كل شي في مساحه زمنيه محدده، ومختنقا بزحمه من الدلالات الايديولوجيه والرموز، الامر الذي سحب الكثير من عناصر الحياه في شخصياته وجعلها شخصيات منمطه ترمز الي انماط اجتماعيه وسياسيه اكثر مما تعبر عن وجودها الحي في قصته كشخصيات انسانيه. سقف الايديولوجيا سبق ان تعامل علواش مع موضوعه تصاعد مد الجماعات الاسلاميه المسلحه والتطرف في الجزائر. وانعكس ذلك التعامل الايديولوجي المسبق بوضوح علي تقديم الشخصيه المتدينه التي حرص علواش علي تقديمها بصوره تكاد تصل الي الكاريكاتير احيانا في ما يراه سلبيتها وازدواجيتها، كما هي الحال مع شخصيه الشيخ والفتاه المنقبه، او شخصيه الاخ الاسلامي والشيخ الذي يمتدح القذافي في خطبته ويتحدث باحاديث اسطوريه غيبيه عن الدين الاسلامي وانتشاره في العالم. لقد سبق ان تعامل علواش مع موضوعه الدين الاسلامي في عدد من افلامه ، لكن تعامله في هذه الافلام جاء ضمن موضوعه تصاعد مد الجماعات الاسلاميه المسلحه والتطرف في الجزائر وما خلفته من ندب وجراح لا تندمل في الواقع الجزائري. بيد انه في هذا الفيلم يحاول تقديم صوره معممه تحاول الربط بين الاسلام كثقافه مجتمع وتخلف هذا المجتمع، الذي يقدمه في صوره سلبيه عامه، غارقا في الياس والجهل والفقر والنفاق والفساد، وطبعت هذه السلبيه كل شخصياته باستثناء الطفله الصغيره. علي الصعيد البصري، نجح مدير التصوير فردريك دوغيان في خلق توازن جمالي بين تفاصيل السطوح المزدحمه بانفعالات شخصياتها وخلفيه السماء الصافيه التي تحوط الصوره دائما، او تلك اللقطات البانوراميه لاحياء الجزائر من اعلي، التي يرافقها شريط صوت يحمل مؤثرات اصوات ريح او امواج ترتطم بساحل البحر احيانا. وندر في الفيلم التصوير في اماكن مغلقه اذا استثنينا مشاهد التعذيب ومراقبه الشيخ والفتاه المنقبه من ثقب الباب. كما كان خيارا ناجحا ان لا يظهر المخرج شخصيه المناضل السابق السجين في القفص، والاكتفاء بصوته وحكاياته وحركه سلاسله، وقد قدم الممثل والمخرج رشيد بن علال اداء صوتيا مميزا في تصوير هذه الشخصيه عبر مستوي واحد فقط هو الصوت.
في فيلمه "السطوح" الذي يعرض ضمن فعاليات الدوره 57 لمهرجان لندن السينمائي، يخوض المخرج الجزائري مرزاق علواش تحدي بناء فيلم ذي حبكه متعدده تستند الي حكايات مختلفه تشترك بسمه مكانيه هي سطوح المنازل في احياء مختلفه من العاصمه الجزائريه.