امام يقرا علي المصلين قصيده باسم "للجمهوريه" في احد المساجد في باريس وتنص الماده العاشره من بند الحريات في الميثاق الاوروبي للحقوق الاساسيه علي ضمان حريه الفكر والاعتقاد والدين، وعلي حريه اقامه شعائر اي من الديانات او المعقتدات. كما تنص الماده الحاديه عشره علي حريه التعبير عن الراي وحريه الاعلام في مواجهه كل الجبهات، سواء الحكوميه او الشعبيه. لكن نفس هذه المواد فرضت قيودا علي التجمعات واقامه الشعائر التي من شانها الاضرار بقواعد الامن او الاخلاقيات او الصحه او المصلحه العامه، وهو ما يراه البعض مدخلا للاجهاز علي حريات الفئات التي قد ترغب الحكومات في تحجيمها. "تحرش معنوي" ومن جهه اخري، يري البعض ان الازمه تكمن في فهم بعض المسلمين في اوروبا لقيم الحريه هذه، ومن بينهم غاده - وهو اسم مستعار لسودانيه مقيمه في فرنسا - التي تري ان بعض المسلمين في اوروبا لا يعون معني قيم العلمانيه والمواطنه التي تتبناها هذه الدول، "فنحن هنا نعيش في حريه اعتقاد، لا يسالني احد عن ديني، ومن حقي ان امارسه كما يحق لغيري ممارسه دياناتهم والتعبير عن ارائهم. والسخريه والرسوم ذاتها تستهدف كل الديانات، لكن اتباع الديانات الاخري لا يردون بنفس سلوك الجاليات المسلمه." واختارت غاده تغيير اسمها خوفا من ملاحقه بعض المسلمين المتشددين، "فانا مشاركه بعدد من مجموعات التواصل الاجتماعي الخاصه بالمسلمين في فرنسا، واتجنب ابداء رايي علنا خوفا من الاتهام بمحاربه الدين والتعرض للايذاء، وربما القتل. وللاسف يكون هؤلاء وقودا للجماعات الاسلاميه المتطرفه، واليمين المتطرف الذي يستغل افعالهم للحشد ضد المهاجرين." مواضيع قد تهمك نهايه وهذا الراي لا ينسحب بالضروره علي سائر افراد الجاليه المسلمه في فرنسا، بل ان "اغلبهم واعون جدا لفكره العلمانيه والتعايش في مساحه مشتركه" علي حد قول صوفيا التي تعمل كاستاذ مساعد باحدي جامعات فرنسا. وتلمس صوفيا بالفعل وجود قدر من الازدواجيه و"التحرش المعنوي" في التعامل مع الحريات والمقدسات التي تمس المسلمين، وهو ما ظهر جليا في الفتره الاخيره. وقالت ان "هناك بالفعل قوانين دوليه واوروبيه تضمن السلام الديني وعدم المساس بالمقدسات الدينيه المختلفه، لكن الحكومه في فرنسا تغض الطرف وتدير ظهرها لهذه القوانين" ويتفق محمد الغربي، العضو المنتخب في اللجنه المركزيه لحقوق الانسان في باريس، مع هذه النقطه، اذ يري ان الحكومه الفرنسيه تكيل حريه التعبير بمكيالين، "فما يمس مشاعر المهاجرين والاجانب يعتبر حريه تعبير، لكن ما يمس الجاليه اليهوديه مثلا يعد معاداه للساميه ويستوجب العقاب." وكان شيخ الازهر، الدكتور احمد الطيب، قد طالب في خطاب له يوم الاربعاء الماضي اثناء الاحتفال بالمولد النبوي، باستصدار تشريعات جديده "تساوي بين معاداه الساميه ومعاداه الاسلام" حفاظا علي مشاعر المسلمين المقيمين في اوروبا. كما طالب الجاليه المسلمه بان تضرب مثالا ايجابيا للاخلاقيات التي يفرضها دينهم. "لسنا ناكرين للجميل" وبدات الشرطه الفرنسيه حمله علي "المؤسسات الاسلاميه" التي يرون انها تنشر الافكار المتطرفه، شملت مساجد ومدارس اسلاميه، وذلك عقب ذبح مدرس اعاد نشر رسوم صحيفه شارلي ايبدو عن النبي محمد. وانتقد وزير الداخليه الفرنسي، جيرالد دارمانان، حاله العزله التي تعيشها طوائف بعينها داخل المجتمع، حتي انه انتقدت وجود اقسام مخصصه للاطعمه الحلال والاطعمه اليهوديه في محال البقاله. وقال ان بلاده تعيش في "حرب مع الايديولوجيه الاسلاميه التي تريد فرض نفسها". وتري غاده ان هذه الانعزاليه عن المجتمع الفرنسي وثقافته كانت سببا في سوء فهم تصريحات ماكرون وخلق ازمه غير حقيقيه، بسبب الترجمه غير الدقيقه للتصريحات واجتزائها من سياقها، وان ما قاله الرئيس الفرنسي عن انعزال المسلمين ليس بالضروره خاطئا. واضافت: "جئنا من بلاد تحكمها انظمه قمعيه، وتعاني ظروفا معيشيه قاسيه، وقدمت لنا فرنسا سبل الحياه الكريمه بدون تمييز، وكفلت لنا حريه الاعتقاد والتعبير عن راينا. ولا يجب ابدا ان نكون ناكرين للجميل." لكن الغربي لا يري ان هذه الحريه جميل يتعين علي الجاليات حفظه، "فبالطبع هناك في فرنسا حريات تفوق كثيرا ما نعيشه في بلداننا العربيه، لكن الحكومه لا توفر مع هذه الحريات سبلا لدمج الجاليات، بل تزكي انعزالها احيانا." واشار الغربي الي ممارسات تفصل الجاليات عن المجتمع، وان كانت غير رسميه الا ان الحكومه لا تعمل علي وضع حد لها. ومن بين هذه الممارسات فصل المهاجرين للسكن في احياء معينه، والعمل في وظائف دون غيرها، والخطاب الاعلامي الذي يركز علي جرائم المسلمين والمهاجرين بشكل عام ووصمهم في اطار التطرف. المسلمون يمثلون 8.8 في المئه من تعداد السكان في فرنسا ويؤكد الرئيس الفرنسي مرارا علي سعيه لمواجهه الجماعات المتشدده، وتشدد الحكومه علي ان الهدف هو القضاء علي التطرف وليس مواجهه الدين الاسلامي تحديدا. وفي الوقت ذاته يستمر الخطاب الحكومي في استخدام مفردات خطاب مثل "الارهاب الاسلامي" التي كثيرا ما عبرت مؤسسات اسلاميه - من بينها الازهر - عن رفضها. والوصول الي مساحه التفاهم المنشوده طريق من اتجاهين، فتري صوفيا انه كما يتعين علي المسلمين الالتزام بقيم الحريه الاوروبيه، علي الاوروبيين كذلك فهم خصوصيه فكره الدين لدي المسلمين. وتري ان هناك بالفعل ردود افعال اكثر حميه من جانب الجاليه المسلمه، مقارنه مثلا بمظاهرات محدوده يخرج فيها المسيحيون من ان لاخر. "فمساحه الدين في حياه المسلمين قد تكون مختلفه عن غيرهم من الديانات. واري ان ماكرون لم يكن يعلم ان كلماته في تابين المعلم المقتول ستلف العالم لتصل الي المسلمين في انحائه." بين تطرفين وبحسب احصائيات الاتحاد الاوروبي لعام 2019، فان المسلمين هم ثالث اكبر كتله في فرنسا من حيث المعتقد الديني، اذ يشكل المسيحيون الكاثوليك 41 في المئه، يليهم 40 في المئه من اللادينيين، ثم 8.8 في المئه من المسلمين. ويري الدكتور صلاح القادري، الكاتب والباحث في الشؤون العربيه والاسلاميه في باريس، ان المسلمين في اوروبا يعيشون بين خطابين متطرفين، هما اليمين المتطرف والتيارات المسلمه المتشدده. وللخطابين نفس الهدف، وهو عزل المسلمين في اوروبا عن المجتمع الغربي. "وللاسف وقعت النخب السياسيه في فخ تبني مفردات الخطاب اليميني، في محاوله لكسب الاصوات." واضاف: "الاشكاليه في فرنسا هي محاوله اخفاء الدين من المشهد العام، علي عكس المانيا او بريطانيا التي قد تجد فيهما مسؤول حكومي يستقبل امراه محجبه بلا مشكله. كما ان اليمين المتطرف يحاول التغطيه علي المشاكل الداخليه بالاشاره الي تهديد الاسلام، مستغلين بالفعل وجود بعض العناصر المتشدده." وكانت احصائيات الباروميتر الاوروبي في مايو/ايار 2019 قد كشفت ان 69 في المئه من المبحوثين الفرنسيين يشعرون بوجود تمييز علي اساس الاعتقاد او الدين. لكن القادري يري ان جزء كبير من مقاومه هذا التمييز تقع علي الجاليه المسلمه نفسها. وحدد اربع خطوات علي المسلمين الاوروبيين اتخاذها لانهاء ازمتهم: اولا: النضال كمواطنين غربيين لهم نفس الحقوق، لا مواطنين من الدرجه الثانيه، "خاصه ان المنظومه القانونيه العامه تكفل حريه المعتقد". ثانيا: التوقف عن اللجوء الي دعم الدول ذات الاغلبيه المسلمه، "فحكومات هذه الدول، سواء عربيه او غير عربيه، في الغالب لا تثمن الحريات التي يتمتع المسلمون باضعافها في اوروبا." ثالثا: اقامه مراجعات فقهيه حقيقيه، "فهناك مواد من التراث تحتوي علي افكار متطرفه يروج لها باسم الدين." رابعا: الانخراط في مؤسسات المجتمع المدني والاحزاب، "لتكون منصه للمسلمين للتعبير عن انفسهم." واخيرا، اكد القادري علي ان الخروج من الازمه الحاليه يرتبط في جزء كبير منه بنتائج انتخابات الرئاسه المقبله، "فقد يصل من هو واع بان السلم الاجتماعي اهم من المكاسب السياسيه، فيقرب المواطنين المسلمين ويفرق بين المتطرفين والاسلام بشكل عام. لكن حال وصول شخص لا يعي ذلك، فغالبا ما ستستمر حاله التوتر."
لطالما اعتبر الكثيرون حول العالم، خاصه مواطني الدول التي تعيش تحت وطاه نظم حكم سلطويه، ان اوروبا هي جنه الحريات والتعبير عن الراي، لكن السجال الدائر حاليا حول تصريحات الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون بشان "الازمه التي يواجهها الدين الاسلامي" وما تبعها من احداث، دفع البعض الي اعاده النظر في هذا التصور. واصبحت اوروبا، وفي القلب منها فرنسا، بالنسبه للبعض موطنا لحريات مجتزئه، تمنح لفئات علي حساب الاخري.