في مانيتوبا التي يسكنها 1800 شخص، تمتد طرق متربه بين حقول الصويا وعباد الشمس وتربط بين المنازل المتباعده. وفي الطرق الترابيه الموحله تشق الاطارات الحديديه للمركبات التي تجرها الخيول، مسارا لنفسها. اما الاطارات المطاطيه والمركبات التي تعمل بالموتور فهي محظوره كونها عصريه. ويعم الحياه سكون وهدوء قد يخرقه احيانا مرور حصان يهرول ساحبا وراءه عربه تحمل نساء ترتدين قبعات مصنوعه من القش ورجال يرتدون سراويل داكنه بحمالات. تلك هي وسيله النقل الرئيسيه في مانيتوبا. ويحظر علي اعضاء المستعمره قياده سياره او دراجه ناريه، بل ويعاقب بالحرمان من جانب الاسقف والقساوسه. في عيون الاجانب، تبدو مانيتوبا وادعه، بل وغامضه، تبدو ملاذا من العالم العصري. كان ذلك حتي يونيو/حزيران 2009، عندما تلقي المدعي العام بمنطقه سانتا كروز اتصالا من ضابط شرطه في منطقه كوتوكا شرقي بوليفيا. ويتذكر فريدي بيريز، المدعي الذي حقق في القضيه: "قال لي، بعض المينوناتيين احضروا رجالا هنا قالوا انهم مغتصبون". ويضيف بيريز "ان فكرتنا عن المينوناتيين في بوليفيا انهم يعملون من السادسه صباحا حتي التاسعه مساء، وانهم متدينون للغايه، وانهم لا يرقصون ولا يشربون الخمر. لذلك، لما جاءتني تلك المكالمه من الضابط لم استطع تصديقها." لكن الكثيرين في مانيتوبا، عاشوا لشهور وربما لسنوات يعلمون ان ثمه شيئا مريبا حدث. يقول ابراهام ، وهو والد فتيات مراهقات في ذلك الوقت عام 2009 "بالليل سمعنا نباح الكلاب، لكن عندما خرجت انظر لم ار شيئا". ويتذكر: "في الصباح لم نستطع النهوض لاننا كنا شبه مخدرين. لم نستطع الحركه .. لم ندر ما حدث، لكننا علمنا ان شيئا قد حدث. ولم يكن ذلك لمره واحده... لقد حضر هؤلاء الرجال الي هنا مرتين". في ظل تخدير الاسره بالكامل، تعرضت بناته لاعتداء رجال اقتحموا منزله. وفي ذلك الوقت، منع الخزي الفتيات من اخبار والديهم. يقول المدعي بيريز: "دفعتهم معتقداتهم الدينيه الي الظن بان سوءا وشرا حل بالمستعمره". ويضيف: "وفي الصباح كانوا مصابين بصداع ... واستيقظت النسوه وعليهن سوائل منويه، وتساءلن لماذا هن بلا سراويل داخليه. ولم يناقشن الامر مع جيرانهن". لكن حدث ان بعض النسوه بدات في التحدث، وانتشرت القصص. يقول ابراهام: "كا ن ذلك موضوع حديثنا اليومي، لكننا كنا قلقين من اخبار السلطات. فقط لم نكن نعرف كيف نتعامل مع الامر". وعلي الرغم من ان المستعمرات المينوناتيه التسعين هي معاقل الانتاج الزراعي البوليفي، فان معظمها يحظي بحكم ذاتي. وتعود جذور المينوناتيين الي المانيا وهولندا في القرن السادس عشر. انهم مسالمون يمارسون طقوس تعميد البالغين ويعتقدون بوجوب البساطه في اسلوب الحياه. لقد لجاوا الي بوليفيا بحثا عن الحريه الدينيه والارض والعزله وعبروا في طريقهم روسيا وكندا والمكسيك. وعاده ما يرتحلون عندما يتهدد شيء استقلاليتهم. لكن في ظل تواتر التقارير عن اعتداءات جنسيه في هذا المجتمع الصغير، واجه سكان مانيتوبا مستوي صادما من السلوك الاجرامي علي نحو لا يمكن تجاهله. لكن المستعمره كانت علي موعد مع الاحداث. وفي احدي ليالي يونيو/حزيران قبل عشر سنوات، قبض علي شاب داخل منزل احدهم، واحتجزه رجال محليون. ثم لحق به ثمانيه اخرون، كلهم مينوناتيون، ومن مانيتوبا عدا واحد فقط. يقول ابراهام ان الرجال التسعه اعترفوا، قبل تسليمهم للشرطه البوليفيه، وتحدثوا بالتفصيل عن الهجمات. "لقد اخبروني انهم اقتحموا منزلي وفعلوا ما ارادوا. كانوا اربعه". وما ان شاعت القصه حتي اكدت الفتيات الضحايا ما قاله الرجال المغتصبون. يتذكر ابراهام: "بناتي تتذكرن ان شيئا قد حدث، لكن لا تدرين ماهيته. وقد اخبرننا عن الم شعرن به في مناطق العفه من اجسادهن". وفي سجلات المحاكم، تضخمت هذه القصص بظهور المزيد من الضحايا. وتحدثت سيدات وفتيات عن تعرضهن للاغتصاب من رجال مختلفين واحدا تلو الاخر؛ او عن عثورهن علي خرق داميه ليست خاصه بهن؛ او عن محاولتهن الصراخ، لكن مع عدم القدره علي ذلك. ولكن كيف حدث ذلك؟ ولماذا لم يكن ابراهام واطفاله علي درايه بالامر في حينه؟ الماده التي عثر عليها في قضيه الاغتصاب والتي استخدمها المهاجمون لشل حركه الضحايا واسرهم مستخلصه من نباتات استوائيه معروفه في امريكا اللاتينيه، ويستخدمها بعض المزارعين المينوناتييين لتخدير الثيران قبل اخصائها. وفي مانيتوبا، يرش الرجال هذه الماده عبر نوافذ غرف النوم قبل ان يقتحموها. وهي ذات اثر ملحوظ، لا سيما علي الذاكره. وقد يدرك المرء ان شيئا فظيعا حدث لكنه لا يستطيع تذكره. او يمكن ان تترك الشخص الذي تعرض لها منصاعا تماما وعاجزا. الجده مرغريتا تجلس امام منزلها في مانيتوبا، بينما النوافذ قد سيجت بالقضبان للتامين بعد حوادث الاغتصاب، وتشبك مرغريتا اصابع يديها وتضعهما علي ساقيها. وبلهجه المانيه بسيطه لم تعد مستعمله تقريبا، جعلت مرغريتا تقول ان معظم السيدات والفتيات المينوناتيات لا يتحدثن الاسبانيه. وعاده ما يلزمن بالعمل في المنزل والمزرعه من سنه 12 او 13، ونادرا ما يختلطن بالبوليفيين، ولا يتعلمن الاسبانيه في سنوات دراستهم القصيره. تقول مرغريتا: "لقد اخبرونا ان الامر حدث اكثر من مره في منزلي حيث تعرض نحو خمس نسوه للاعتداء. لقد شاهدت اناسا في الظلام وحاولت ان اتبينهم لكني لم استطع التعرف عليهم". وبعد ظهور القصه، تلقت الناجيات من الاغتصاب دعما نفسيا من الكنيسه وجهات اخري. غير ان اسقف مانيتوبا صرح للصحف متسائلا "فيم حاجتهن للارشاد طالما انهن لم تكن في وعيهن عند وقوع ما حدث؟". في غضون ذلك، كان المدعي يعمل علي اقناع الناجيات بالتعاون في المحاكمه المقبله. يقول بيريز: "كان اقناعهن بالشهاده امرا بالغ الصعوبه. وفي كثير من المرات، قالت النسوه 'لا، لا نريد ذلك، وانخرطن في البكاء'، وكنت اقول لهم 'لكن ان لم تتعاون، لن يكون معي اي شهود، وعندئذ سيبرا الرجال، وسيعودون الي المستعمره' وكان ذلك يزيد من حده بكائهن". ويشير بيريز الي ان "الثقافه المينوناتيه متحيزه للغايه ضد المراه، وفضلا عن ذلك، فان النساء المينوناتيات شديدات الحياء، ولا ترغبن في الاتصال بالعالم الخارجي". لكنهن تغلبن علي ذلك، وبدات اجراءات المحاكمه في 2011. لازمت الاجواء القويه للمحاكمه ذهن القاضيه غلاديز البا، التي تقول: "كن تمتلكن الجراه علي مواجهه المعتدين عليهن واتهامهم وجها لوجه. وهذا ما اثر في". وتعتقد البا ان ثمه ضحايا اخريات، "وعلي الرغم من ان القضيه كشفت عن عدد كبير من الضحايا، الا ان ثمه قصصا اخري لم يكشف عنها، وكان هناك حديث عن رجال وقعوا ضحايا كذلك". ويتفق المدعي بيريز في ان اعداد المتضررين، لا سيما بين السيدات والفتيات، يمكن ان تكون اكثر بكثير. يقول بيريز: "ربما تجاوز العدد 200، لكن بعضا من الضحايا لا يزلن متواريات بسبب عوامل تتعلق بالثقافه السائده. لم يذهبن ولا اصطحبهن اباؤهن للطب الشرعي. كما انه من الصعب علي امراه مينوناتيه ان تتزوج اذا اقامت علاقات جنسيه قبل الزواج. وعليه، يفضل العديد من الاباء التحفظ والقول 'لا شيء حدث في هذا البيت'". وقد تمكن احد المتهمين من الهرب فور القاء القبض عليه، ومن ثم فان ثمانيه رجال يخضعون للمحاكمه. وفي اغسطس 2011، حكم علي سبعه بالسجن 25 عاما بعد ادانتهم في تهم اغتصاب. اما الثامن فقد حكم عليه بالسجن 12 عاما لامدادهم بالمخدر الذي استخدم لشل حركه الضحايا. وحوكم رجلان اخران وادينا في وقائع ذات صله. وبينما مات احد هؤلاء الرجال، فان ثمانيه لا يزالون في سجن "بالماسولا" علي تخوم مدينه سانتا كروز. ويقبع عدد سبعه الاف رجل بوليفي في مجمع سجون بالماسولا خلف اسوار خرسانيه مرتفعه. ويسمح السجن بزياره الزوجات، ولم يحظ الا اثنان فقط من المدانين المينوناتيين بزيارات عائليه منذ سجنهما، اما باقي السجناء فقد نبذهم رجال مانيتوبا واصمين اياهم بالمغتصبين. لماذا اذن تكذب السيدات والفتيات؟ يقول احد المدانين، فرانز دايك، 31 عاما: "ذلك ببساطه لان اباءهن اجبروهن علي اتهامنا، بل لقد اخذوهن الي مدرسه لتعليمهن الاسبانيه حتي يستطعن اتهامنا بشكل مباشر في المحكمه". ويضيف دايك: "اظن اننا اتهمنا لاننا فقراء لا نملك الدفاع عن انفسنا. وعندما امسك بي الاهالي في مانيتوبا، كنت بريئا، وقد اخبرتهم ان كل الاتهامات اكاذيب لكنهم حبسوني دون دليل علي ادانتي، وهددوني وتركوني نحو اسبوع في المستعمره قبل ان يقتادوني الي قسم الشرطه". وليس غريبا ان ينكر السجناء التهم المنسوبه اليهم. لكن الغريب في هذه القضيه هو ان ابناء المذهب المينوناتي في عدد من قطاعات المجتمع سواء المتحرره او المحافظه في بوليفيا وامريكا الشماليه مستمرون في بث شكوكهم حول ضلوع رجال مانيتوبا. وثمه روايات كثيره؛ فالبعض يقول ان الرجال المتهمين كانوا غير محبوبين في مانيتوبا، وان المستعمره دفعت رشاوي للقضاء البوليفي للابقاء عليهم في السجن. ويعتقد اخرون ان توريط هؤلاء الرجال جاء للتغطيه علي امر اكبر. ويشكك كثيرون في استخدام هذا المخدر القوي. ويرفض المدعي بيريز تلك الروايات والمزاعم القائله ان الرجال اجبروا علي الاعتراف تحت التهديد بالتعذيب. ويقول بيريز: "تلك كانت روايتهم. لكنهم كتبوا الاعترافات بلغتهم محددين البيوت التي اقتحموها والسيدات اللاتي اعتدوا عليهن. وقد تطابقت تلك الاعترافات مع نتائج فحوص الطب الشرعي التي خضعت لها الضحايا. وقد عثر علي نفس الفتيات والسيدات اللائي تعرضن للاغتصاب في نفس البيوت التي حددها هؤلاء الرجال في اعترافاتهم". اما القاضيه غلاديز البا، فلا تخامرها شكوك بشان القضيه التي حكمت فيها. تقول البا: "لقد فعلنا الصواب. اقرت العداله". واليوم، في مانيتوبا، تجري شؤون الحياه علي طبيعتها، ظاهريا علي الاقل. ويعتقد اتباع الطائفه المينوناتيه ان العمل الجاد هو وحده الكفيل بفتح ابواب السماء امامهم. وتتسم القواعد في مستعمرات بوليفيا القديمه بالقسوه. وتحرق الهواتف المحموله ان عثر عليها، وقد يضرب الشباب ضربا مبرحا اذا اقترفوا تجاوزات كالاستماع للموسيقي. لكن علي الرغم من ذلك، يمكن الصفح عن اخطاء؛ ومن هنا رغبه بعض اهالي مانيتوبا في اطلاق سراح الرجال المدانين من سجن بالماسولا. يقول برنارد دايك، وهو مزارع في الخمسينيات من عمره: "سنرحب بعودتهم بفرحه غامره، واذا احتاجوا ايه مساعده فسنقدمها اليهم. دائما يقول قساوستنا ان علينا ان نصفح، حتي عن اشخاص اقترفوا جرائم. ولهذا ارسلوا اناسا للبحث عما اذا كان يمكن اطلاق سراح الرجال السجناء". وليس مفاجئا ان يتمخض الضغط الذي يمارسه زعماء مانيتوبا عن توتر داخل المستعمره. وهذه اغانيتا اختنقت ضيقا، واغرورقت عيناها بالدموع خلف نظارتها، وتقول مذعوره: "كثره من الناس تؤيد الرجال السجناء في بالماسولا. واذا ما تحدثنا -نحن الضحايا- فسيسمع السجناء وستقع العائلات تحت التهديد". واذا كانت الهواتف المحموله محظوره علي المينوناتيين المحافظين، فان الوضع في بوليفيا وخارجها مختلف تماما؛ فالعالم مجتمع شديد الاتصال تنتشر فيه القصص بسرعه فائقه عبر الانترنت. ويخشي ابراهام، والد الفتيات المغتصبات، من الخطوات الساعيه لاطلاق سراح السجناء. ويقول: "قبل وقت قصير، كان الرجال السجناء يهددون الناس من محبسهم، متحدثين عما سيفعلونه حال خروجهم. وترغب سلطات المستعمره في اطلاق سراحهم. وانا اقول لا، ما داموا يواصلون التهديد". ويقول ناقدون ان المستعمرات المينوناتيه المحافظه عاده ما تفشل في التمييز بين الخطيئه والجريمه. وعليه، ففي حالات الاعتداء الجنسي، يمكن ان يحصل المذنبون علي الصفح اذا هم اعربوا عن اسفهم. ويعترض يوهان فير، احد قساوسه مانيتوبا، علي ذلك قائلا: "الاغتصاب احد اكبر الخطايا. هو جريمه، وليس بالامكان التعامل معه داخل المستعمره". لكن القساوسه لا يدفعون الي اطلاق سراح الرجال من سجن بالماسولا لمجرد ان عشر سنوات هي مده عقاب كافيه؛ ولكن القس يوهان فير يقول ان بعضا من شهادات الضحايا مزور. يقول مانويل باتيستا، قاضي منطقه سانتا كروز: "بعض من جاؤوا هنا قالوا ان العديد من الفتيات اللاتي بلغن الان سن الرشد مستعدات للشهاده لصالح الرجال السجناء". ويضيف باتيستا "الاحكام الصادره بحق السجناء يمكن الغاؤها اذا ثبت علميا او بدليل جديد انهم لم يقترفوا تلك الجرائم. لكن ذلك يجب ان يحدث عبر قضيه قانونيه جديده". ويؤكد القاضي باتيستا انه وحتي الان ليس هنالك اكثر من التساؤلات والاستعلامات، ولم تبدا عمليه قضائيه جديده بعد. لكن هل يشك باتيستا في احتماليه ان تكون السيدات اللائي تعشن في مجتمع ذكوري شديد التحفظ قد اجبرن علي تغيير شهادتهن؟ يقول باتيستا: "لا يمكننا افتراض تعرض السيدات لضغوط. هذا السؤال يفضل لو وضع امام القاضي حال فتح قضيه جديده". وبموجب القانون، لا يمكن النظر في اطلاق سراح مشروط لرجال محكوم عليهم بالسجن 25 عاما قبل ان يقضوا ثلثي المده، اي 16 عاما وثمانيه اشهر. ان الصفح متجذر في العقيده المينوناتيه. لكن بالنسبه لبعض نساء مانيتوبا، بات تصميم المستعمره علي تحرير الرجال السجناء منذ عشره اعوام، بمثابه اختبار عميق لايمانهن.
في مقاطعه مانيتوبا، تلك المستعمره التي تدين بمذهب المينوناتيه المسيحي، والمنعزله في بوليفيا، والتي رفض سكانها مظاهر المدنيه الحديثه، القي القبض علي مجموعه من الرجال عام 2009، وادينوا في قضايا اغتصاب واعتداءات جنسيه ضد 151 امراه وفتاه بينهن اطفال صغار. لكن لماذا يضغط زعماء مانيتوبا اليوم لاطلاق سراح هؤلاء الرجال من السجن؟