يري بعض اهالي بورسعيد ان مؤامره حيكت ضدهم هكذا كانت السيده تردد باكيه وهي تركض مع مئات غيرها مخافه ان تصيبها رصاصات طائشه بعد اندلاع اعمال العنف امام سجن بورسعيد العمومي قبل ايام. بدت علي وجهها علامات الصدمه، فقد سمعت للتو نبا احاله اوراق ابنها للمفتي، الامر الذي يرجح صدور حكم بالاعدام في حقه. بعد لحظات من اعلان محكمه منعقده بالقاهره قرارها، حلت مشاعر الغضب مكان القلق الذي كان يعتمل في صدور المئات ممن تجمهروا علي مقربه من المحبس الذي اودع فيه اقرباؤهم او اصدقاؤهم. مشاعر الغضب تحولت الي اشتباكات مع قوات الامن، وسرعان ما سالت الدماء من الجانبين. مكيده الكلمات التي رددتها الام، بلهجه اهل بورسعيد المميزه، تعبر عن شعور بان ما يجري مكيده دبرت لها ولغيرها من اهالي هذه المدينه التي تفصلها عن بقيه اراضي البلاد سور به عدد من المنافذ القليله، وان هذه المكيده دبرها "المصريون". مواضيع قد تهمك نهايه وقبل عام او اكثر جرت وقائع المباراه التي اقيمت علي ستاد النادي المصري وراح ضحيه لاعمال شغب بعدها اكثر من سبعين من مشجعي فريق النادي الاهلي المنافس. وبعد المباراه بيوم واحد خرجت مظاهرات تردد الهتاف "مؤامره دنيئه، بورسعيد بريئه". عداء واليوم، تحولت مشاعر الغضب الي اعمال عدائيه ضد الاغراب عن المدينه. يزيد الامر خطوره انه من السهل في هذه المدينه تمييز المركبات الزائره. فهي لا تحمل اللوحات المعدنيه الخاصه ببورسعيد والمدون عليها عباره "منطقه حره". عادل عبساوي، مدير التصوير في التلفزيون المصري، كان يغطي الاحداث هناك قبل ان يعود الي القاهره ويوجه التحيه عبر فيسبوك لاحد ابناء بورسعيد قام بمساعدته علي "الهرب" واوضح " تعرضت للقتل في احداث سجن بورسعيد صباحا، فبادر الحاج محمد، وهو بورسعيدي شهم، بوضع لوحات سيارته علي سياره فريقنا حتي لا تتعرف علينا الجماهير الغاضبه التي تستهدف السيارات التي تحمل لوحات القاهره". واستطرد "سار هذا الرجل بسيارته امامنا مستخدما طرقا جانبيه ملتويه لنخرج عن طريق دمياط الدولي ولم يتركنا الا بعد البوابات بمسافه كبيره". رفض اما احمد سمير الصحفي المقيم في بورسعيد فكشف لبي بي سي جانبا اخر من هذه المشاعر وقال "رفض المشيعون ان تغطي نعوش قتلي الاشتباكات التي جرت بعيد النطق بالحكم بالعلم المصري". ولم يرفع احد من المشاركين في الاحتجاجات التي قادها شباب التراس النادي المصري العلم المصري، كما جرت العاده في المظاهرات التي تخرج في ارجاء مختلفه من البلاد. بل ان البعض ردد مرارا هتاف "عايزينها دوله" للتعبير عن الرغبه في الاستقلال. المشاعر الغاضبه حدت بالبعض لاحراق العلم المصري في واحده من تظاهرات الالتراس. علي فوده سياسي مستقل من المدينه التي داب المصريون علي تسميتها "المدينه الباسله" في اشاره الي دورها في حرب 1956. قال لبي بي سي "يجب ان تغفروا لاهالي بورسعيد بعض العبارات التي يرددونها في لحظات الغضب. هذا الكلام غير جاد. انها مجرد رغبه في التنفيس عن الشعور بالاحتقان والقهر والظلم". واستطرد فوده "اننا نعاني من التجاهل التام من المسؤولين، لا يسمع احد لمعاناتنا وشكوانا، وكانهم اسقطونا من علي الخريطه. كما ان بعض الاعلاميين كانوا يتحدثون عن بورسعيد بعد احداث المباراه كما لو كان كل اهالي المدينه ارتكبوها، وما زالوا يتحدثون بذات اللهجه الي الان". واردف "الجميع مثلا قال ان العلم المصري احرق في بورسعيد، ولكن لم يذكر احد ان العلم الاسرائيلي احرق الي جواره". وادي تصاعد الاحداث الي تاجيج التوتر بين سكان المدينه وقوات الشرطه، واضحت مركبات الشرطه واقسامها هدفا للمسلحين الذين سيطروا علي واحد منها علي الاقل لبرهه، قبل ان تستعيد قوات الامن مجددا السيطره عليها. الجيش والان، تنتشر مركبات القوات المسلحه امام المرافق الحيويه في المدينه واهمها الميناء، والسجن الذي اندلعت عنده الشراره الاولي للاشتباكات. وبحسب شهود العيان، فقد تمكنت قطع الجيش من الدخول بعد مفاوضات مع محتجين قطعوا امامها الطريق باجسادهم. ولجا بعض السكان الي اطلاق وصف "الاحتلال" علي عمليه نشر قوات الجيش بالمدينه. يقول احمد عزوز عضو حركه السادس من ابريل ببورسعيد "لا يوجد هناك فرق كبير بين قوات الجيش والشرطه. لقد جاءت قوات الجيش لتدعم الشرطه التي اسالت دماء اشقائنا". ولكن عزوز يندد بدعاوي الاستقلال التي ينادي بها البعض ويقول "ما هذه الا دعاوي عنصريه يطلقها بعض القله من الشباب المتحمس. ان بورسعيد جزء من الوطن لا يمكن ان ينفصل عنه بحال من الاحوال". وعلي عكس هذا الراي يقول فوده ان جماهير بورسعيد لا تضمر عداء للجيش، وان الثار قائم بينها وبين قوات الشرطه وحدها. ويردف "الجيش رمز للوطن. وبورسعيد ليست دارفور".
"عملتوها يا مصريين.. عملتوها!!"