في كل مره ازور فيها تايلاند، وهي زيارات ليست متواتره علي نحو كاف، اباغت بمراي السعاده والمتعه التي ينعم بها كل من هو هناك علي ما يبدو. يحدث ذلك في شتي انحاء العالم بطبيعه الحال، ولكنه يبدو مختلفا في هذا البلد الاسيوي. فقد ارتقي التايلانديون بمساله جلب السعاده والشعور بالاشباع النفسي لتصبح اشبه بروح تجمع الامه باسرها وطريقه تعيش بها حياتها، وذلك علي نحو يجدر بنا جميعا – وبصراحه - محاكاته. علي اي حال، في كل ثقافه مفرده تعبر عن معاني المتعه والمرح واللهو، ولكن مفرده "سانوك" التي تعبر عن ذلك في الثقافه التايلانديه مشحونه بما هو اكثر من مجرد المعني الحرفي للكلمه، فهي مفعمه ايضا بتبجيل وتوقير علي نحو يفوق مثيلاتها في الثقافات الاخري. فمفهوم "سانوك" لا يعني الانغماس في اللهو والمرح باعتباره طيشا ومتعه دون تدبر للعواقب، بل انه يعبر عن المرح والمتعه بوصفهما نشاطا ذا قيمه من حيث الجوهر. مواضيع قد تهمك نهايه فاذا اردت ان تري مفهوم الـ"سانوك" مجسدا علي ارض الواقع امام عينيك، فما عليك سوي ان تسلك اي شارع جانبي في بانكوك، من تلك الازقه النشطه علي نحو رائع والزاخره بالحياه، او فلتقصد ايا من المقار الحكوميه او الاداريه الموجوده في هذا البلد لذاك الغرض ايضا. فربما ستري تجليات هذا المفهوم في صوره "معاكسه لطيفه"، او "تلاعب بارع بالالفاظ"، او حتي "حماقه عتيقه عاديه". ودائما ما يتسم كل ذلك تقريبا باللطف، ويتضمن دوما احد عناصر التناغم الاجتماعي. يقول ويليام كلاوسنر، وهو خبير امريكي في علم الانسان عاش في تايلاند لعده عقود، ان استخدام مفردات مثل "مرح ولهو" كترجمه لمصطلح "سانوك" يشكل "اجحافا بمعناه". فذلك يمثل "فشلا في استشعار سحر ما يشكل – في واقع الامر - جانبا فريدا من جوانب الثقافه التايلانديه". وبوسع زوار تايلاند رؤيه هذا المصطلح مجسدا وفي اوج تالقه، خلال المهرجان السنوي الذي تشهده البلاد بمناسبه حلول راس السنه التايلانديه والمعروف باسم "سونكران". ويطلق علي هذا المهرجان، الذي يقام سنويا بين يومي 13 و15 ابريل/نيسان، اسم "اكبر حرب بالمياه في العالم"، وذلك لسبب وجيه. فاذا ما خرجت الي الشوارع خلال المهرجان ستجازف بان تصبح مغمورا بالمياه بالكامل، اما من جانب الاطفال الذين يجوبون الطرقات مسلحين بمسدسات ضخمه لرش المياه، او علي يد الكبار الذي يحملون دلاء مملوءه بها. وهكذا، فان "سونكران" – الذي بدا كمهرجان بوذي - يشكل احتفالا واحتفاء عملاقا باللهو والمتعه والمرح. ولذا لا عجب في انه يشكل العطله الاهم في تايلاند. كما انه ما من بقعه اخري في اسيا تحتفي بتلك المناسبه، علي ذات الشاكله المكثفه والمفعمه بالمرح، التي تشهدها تايلاند. التقينا سوميت جومزاي؛ احد اشهر المهندسين المعماريين في تايلاند، وذلك في مكتبه الذي كانت تحتدم خارجه المظاهر المجيده من الجنون والابتهاج التي تسود بانكوك. وقال لنا: "لن يكون الامر مجديا اذا لم يكن مفعما بروح الـ 'سانوك'". ويضيف ان هناك "من يستقيلون من وظائف مجزيه لانها غير ممتعه او عامره بالبهجه". باغتني ما قاله جومزاي، اذ بدا لي بمدركاتي الغربيه مفتقرا بشده للنزعه العمليه. ولوهله راودني شعور بانه يتلاعب بي او يسخر مني. ولكن بالنسبه لسكان تايلاند، لا يشكل الانخراط في اللهو او المرح امرا اختياريا او كماليا. وفي واقع الامر، فان لديهم مصطلحا اخر يدعي "لين" او يستخدمونه لوصف القيام بانشطه مثل اجراء ابحاث علميه او المشاركه في اجتماعات عمل، وهي انشطه لا يربطها غالبيه الغربيين بالمرح او الهزل. ويمكن ان يري المرء تلك الديناميكيه، التي تبدو متناقضه ظاهريا، مجسده في المقار الحكوميه او الشركات في تايلاند، اذ تري الموظفين هناك وكانهم يمرحون ويتصرفون علي نحو هزلي. ولكن رغم ذلك فان العمل ينجز، علي نحو او اخر، في نهايه المطاف. وعندما قلت ان الامريكيين يحبون المرح بدورهم، مشيرا الي اننا ابتكرنا ذاك المفهوم السطحي المتعلق بما يمكن ان يعرف بـ"المرح الكبير"، وهو ما يتجسد في كيانات مثل مدينه "ديزني وورلد" الترفيهيه وامثالها، واقامه حفلات اعياد الميلاد علي نحو مفرط ومبالغ فيه؛ رفض الرجل قولي ذلك. وقال: " لكنكم كامريكيين تتعاملون مع لهوكم علي نحو شديد الجديه. نحن لسنا كذلك كتايلانديين. نحن لا نؤمن بعقليه الانخراط في العمل بجد والانغماس في اللهو بافراط. فمظاهر اللهو والمرح والسعاده لدينا تتوزع علي مدار ساعات اليوم". وسالته: "ماذا تعني بذلك؟" فاجاب: "ربما تتجسد في شكل بسمه او ضحكه خلال يوم العمل، الذي لا يتسم بطابع عصبي كما هو الحال في امريكا". بجانب ذلك، قد يمثل مفهوم الـ"سانوك" اليه للتكيف مع الظروف المحيطه، والتي من شانها توفير "مصد عاطفي لمواجهه الاشياء الاكثر صعوبه في الحياه"، كما كتب ارني كيسلنكو في كتابه "ثقافه تايلاند وتقاليدها". وعلي الرغم من ان تايلاند تعرف باسم "ارض الابتسامات"، فانه يصعب علي غالبيه الاجانب ادراك ان تلك الابتسامات ذات طابع معقد بشكل كبير، ومفعمه بالاختلافات الدقيقه. فرغم ان التايلانديين يبتسمون للتعبير عن السعاده او الامتنان، فانهم يفعلون ذلك ايضا لاخفاء مشاعر وعواطف سلبيه، اذ ان البسمه يمكن ان ترتسم علي شفاههم خلال مواجهه يسودها بالتوتر، او اثناء السير في احدي الجنازات. وربما تفسر المعتقدات الدينيه السائده في تايلاند ولع مواطنيها وتعلقهم بالسعي لجلب السعاده والحصول علي الاشباع النفسي في كل ما يمارسونه في حياتهم. فتايلاند هي امه بوذيه كما هو معروف، والـ"سانوك" نفسه مفهوم بوذي، يرمي لتذكير البشر بان كل شيء يتغير ويتبدل، وان من المهم ان يستمتع المرء باقصي قدر ممكن من كل لحظه يعيشها. علاوه علي ذلك، هناك مفهوم اخر في الثقافه التايلانديه قريب من مفهوم الـ"السانوك"، ويعرف باسم "ماي بن راي" والذي يمكن ترجمته في صيغ مختلفه من بينها "هدئ من روعك"، او "لا عليك"، او "ما من مشكله". ولا يكتسي هذا المفهوم بمعني سلبي كذاك الذي تتسم به عباره مثل "لا عليك، ساقوم بذلك بنفسي"، بل انه يستهدف تذكير المرء بضروره التركيز علي ما هو اكثر اهميه، كما يفهم من قولنا "لا عليك؛ كل شيء زائل وعابر". ويشكل هذا المفهوم فلسفه حياه تقدر قيمه الانسجام، وتسعي لتجنب المواجهه، وتقر – بشكل بوذي للغايه – بان الحياه ليس فيها الا كل ما هو عابر وزائل. وبحسب هذا المفهوم، فان ما يبدو مساله حياه او موت ربما لا يكون كذلك بالفعل. وبالنسبه لبعض الغربيين، خاصه اولئك الذين يقيمون مشروعات اقتصاديه وتجاريه في تايلاند، قد يبدو هذان المفهومان الفلسفيان التوامان؛ "سانوك" و"ماي بن راي"، مثيرين للاحباط وخيبه الامل. فالكفاءه في انجاز الاعمال تتاثر سلبا اذا ما كان الجميع منهمكين في اللهو والمرح. غير ان التايلانديين يرون ان خصالا مثل هذه منتجه ومثمره، بطريقتها الخاصه. فالتحلي بها يؤدي الي تقليص التوترات وتهدئه المشاعر العدوانيه. ففي تايلاند، من المرجح ان يتجاهل الناس - مثلا - الشخص الثمل الذي يتصرف علي نحو عدواني عوضا عن مواجهته، قائلين له "ماي بن راي"، وهو ما يمكن ترجمته هنا ليكون "لا عليك. ما من شيء ذي بال". وبينما يمكن وصف الثقافه الغربيه بانها مباشره وتركز علي اهميه انجاز المهمه التي يناط بالمرء القيام بها وانجازها لاهدافها، بوسعنا اعتبار ان الثقافه التايلانديه ذات طبيعه غير مباشره، وتركز علي العمليه والطريقه التي يتم عبرها انجاز هذه المهمه. ففي اطار ثقافه هذا البلد الاسيوي، لا ينشد المرء اللهو او المرح بهدف الحصول علي عائد او تحقيق نتيجه ما، كان ينعم مثلا بالاسترخاء او ان يشكل من خلال توظيفهما في بيئه العمل فرق عمل متجانسه ومتعاونه، بل ان مثل هذه الاشياء تشكل قيمه يسعي اليها الانسان من اجلها هي في حد ذاتها. بطبيعه الحال، لا يعني ذلك ان كل التايلانديين سعداء علي الدوام، او ان الانخراط في اللهو والمرح يمكن ان يشكل بديلا للعمل الشاق او التغيير الاجتماعي. ولكن رغم ذلك، يبدو ان الافكار التي يتبناها التايلانديون في هذا الاطار علي جانب من الصحه والاهميه. فما نعتبره في الغرب انشطه "جاده ومهمه" ربما يحتاج الي ان يصطبغ بقليل من الـ"سانوك"، ليس للتقليل من مدي جديته، ولكن لكي نذكر انفسنا؛ بان الجبين المجعد لن يقود عاده سوي الي وجه مليء بالتجاعيد. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Travel.
ارتقت مكانه مفهوم بوذي يعرف باسم "سانوك" في تايلاند، والذي يتعلق بسعي المرء لان يجلب لنفسه السعاده والاشباع النفسي في كل ما يمارسه في حياته، الي ان اصبح بمثابه روح لدي عموم الشعب واسلوب للحياه يمكن ان يتعلم منه الغرب.