بختي بيغام تزور بانتظام خنقه الملا وهو ضريح صوفي اسلامي يقع علي ضفاف نهر جيلوم الذي ينساب في قلب مدينه سرينغار. تصل بهدوء وهي تحتضن صوره لنجلها المفقود تحتفظ بها في حقيبه بلاستيكيه ممزقه. تضعها علي السلالم المؤديه للحرم المعزول وتصلي من اجل لم شملها وابنها. تخاطب المراه ذات الخمسه والسبعين عاما صاحب الضريح وتشكو اليه حالها. كان ابنها منصور احمد واني يبلغ ٢٥ عاما عندما اختفي في ٢٢ ديسمبر/ كانون ثاني من عام ٢٠٠١ وذلك بعد مضي ايام قليله علي زواجه. تقوم بختي بيغام بزياره الضريح بشكل منتظم في رحله تستغرق من بيتها ٨٠ كيلومترا الا ان دعواتها علي ما يبدو لم تستجب بعد. تنتحب مخاطبه صاحب الضريح:" لقد اتيت من منطقه بعيده جدا. اتوسل اليك ان تعيد الي ابني منصور. ولسوف انام بسلام بعد ١٧ عاما". بختي بيغام مجرد واحده من العديد من الشخصيات التي ظهرت في اعمال المصور ازان شاه. وقد نال شاه حظا من الشهره عندما نشرت صوره في كتاب بعنوان "شاهد" الي جانب عدد اخر من المصورين الصحافيين الذين عملوا في الولايه خلال عقود الصراع. وقد اختارت صحيفه نيويورك تايمز الكتاب ليكون واحدا من افضل عشره كتب مصوره للعام ٢٠١٧. يشن الانفصاليون منذ عام ١٩٨٩ حمله عنيفه ضد حكم الهند في كشمير ذات الاغلبيه المسلمه. وقد ظلت المنطقه محل نزاع مرير بين الهند وباكستان اللتين خاضتا اثنتين من حروبهما الثلاثه بسببها. وتتهم الهند باكستان منذ وقت طويل بتاجيج الاضطراب بالمنطقه وهو ما تنفيه باكستان . التمرد الذي بدا يتراجع منذ سنوات التسعينيات، تكثف في عام ٢٠١٦ بعد ان قتلت القوات بالرصاص قائدا عسكريا محبوبا وهو برهان وان. وتقدر منظمات حقوق الانسان عدد من قتلوا بسبب اعمال العنف في كشمير منذ سنوات الثمانينات بمئه الف شخص. وكنتيجه لذلك يهمين الخوف في الشوارع. وقله فقط من الناس تخرج من بيوتها بعد حلول الظلام. البعض يجد خلاصه في المزارات الصوفيه كي يشفي من جروح الحرب ليس فقط في سرينغار ولكن حتي في اماكن بعيده من المنطقه. وعلي غرار بختي بيغام، يوجد الاف الكشميريين خصوصا النساء تشكل الاضرحه الصوفيه لهم اماكن الامل. ويقول علماء النفس ان عددا منهم تظهر عليه اعراض الاكتئاب والقلق واضطرابات ضغوط ما بعد الصدمه. معروفه رمضان من هؤلاء. في كل اسبوع تلتقي بطبيب نفسي في مستشفي في سرينغار. كانت صحتها العقليه قد تدهورت خلال السنوات الاخيره بسبب وفاه ابنها. وتقول انه عندما يحل الظلام تسمع صوت ابنها عبير محمد يضحك ويتحدث. وكان الجيش قد قتله بالرصاص خلال احتجاج عام ٢٠١٠. وبعد لقائها بالطبيب، تستقل معروفه رمضان حافله نقل عام الي ضريح دستجير صاحب الذي يتجاوز عمره مئتي عام، وتخاطبه قائله:" انه حي، اليس كذلك؟!" وبعد ان ينقضي بعض الوقت تخرج صوب البوابه وتنتظر الحافله التي تقلها الي لمنزل. وقد اظهر استطلاع لمنظمه اطباء بلا حدود عام ٢٠١٦ ان نحو ١.٨ مليون شخص وهو ما يصل الي ٤٥٪ من سكان الجزء الهندي من كشمير يعانون من اعراض مماثله. صور ازان شاه المترددين علي الاضرحه الصوفيه - ولكل منهم قصه من الالم والفقد الخاصه به بسبب العنف في كشمير. وهو يتعمد ان يموهها او يظهرها مهزوزه او منحرفه ليضفي عليها احساس الفوضي وعدم اليقين الذي ساد لحظه التقاطها . يقول شاه انه حاول ان يصور الايمان الراسخ لدي الاف المرتادين لهذه الاضرحه ويقول:" افضل ان اخذ الصور بزاويه مائله لان ذلك يخلق شعورا بعدم الراحه النفسيه حيث تشعر بالاشياء غير متزنه وغير ثابته وغير اعتياديه"، مضيفا انه يحاول ان يبعث بحقيقه "انه لا يمكنك ان تسيطر علي مشاعر الناس". ويقول شوكت حسين، وهو بروفيسور في الدراسات الاسلاميه في جامعه العلوم والتكنولوجيا الاسلاميه، ان "الناس يجدون وسيطا بين الله وبينهم من خلال هذه الاضرحه". من جانبه يضيف ارشاد حسين، وهو طبيب نفسي بارز في المنطقه، قائلا ان تلك المزارات في كشمير تؤدي دور مؤسسات تخفيف المحن. ويقول :" لقد بدات في اوقات لم تكن توجد فيه مؤسسات او اليات تصحيح. ثم اصبحت ثقافه. الاشخاص المرضي او من عندهم قضايا عائليه ينتهي بهم المطاف في هذه المزارات ومعهم مناشداتهم". ويمضي قائلا:" في الوضع الراهن، وبعد صراع، يتوجه العديد من النساء الحزينات الي هذه الاضرحه بعد زيارتي. اذ ينتابهن شعور افضل بالحديث عن محنهن في الاماكن الروحانيه اكثر من الحديث لفرد عادي".
في الوقت الذي تزداد فيه حده العنف في الجزء الواقع تحت الاداره الهنديه من كشمير، يتدفق الناس علي الاضرحه الصوفيه الشهيره بالمنطقه بحثا عن العزاء. سمير ياسر تحدث الي المصور ازان شاه الذي يوثق معاناه الزوار.