بيتر فراجيسكاتوس محلل الشؤون الدوليه- بي بي سي معارضو الرئيس المصري منقسمون وفيما مثلت الاحتجاجات اختبارا حقيقيا لجماعه الاخوان المسلمين وللرئيس محمد مرسي - الرئيس السابق لذراع الجماعه السياسيه حزب الحريه والعداله – الا ان التركيز علي التطرف الاسلامي، علي اهميته، قد يصرف الانتباه عن حقيقه مفادها ان الاسلام لا يحدد بالضروره كافه الجوانب الاجتماعيه والسياسيه في مصر. ففي دوله كانت المعارضه الوحيده الجديه لنظام حسني مبارك تحركها جماعه الاخوان المسلمين، سادت توقعات عندما اندلعت الاحتجاجات في شتاء 2011 بان الشعب يرغب في دوله دينيه. لكن لم يكن الدين الدافع وراء تحركات المحتجين، بل طالبت الحركات الشبابيه - التي اطلقت الشراره الاولي للاحتجاجات - ضمان الحق في حريه التعبير ووضع نهايه للفساد وحكم الطورائ وتحديد عدد الولايات الرئاسيه واجراء انتخابات حقيقيه. وواجهت الحركات العلمانيه والليبراليه منذ تنحي مبارك صعوبات جمه. وعجزت عن الفوز بعدد كبير من المقاعد خلال الانتخابات البرلمانيه، كما لم يكن لديها مرشحا في جوله الاعاده للانتخابات الرئاسيه. كل ذلك يرجع بصوره اساسيه لخلافاتها الداخليه. وجاء حل مجلس الشعب في يونيو/حزيران بعد حكم صادر عن المحكمه الدستوريه العليا ليمنح هذه الحركات فرصه ثانيه لترتيب اوضاعها. ولا يزال بعض المصريين يريدون المحافظه علي دور للحركات والاحزاب العلمانيه والليبراليه في مجتمعهم، لكن ما السبب في ذلك؟ تحالفات جديده تضع الليبراليه حريه الفرد في قلب رؤيتها، وتتخذ القرارات في المجتمع العلماني بناء علي يحتمه العقل البشري بعيدا عن المعتقدات الدينيه. وعلي الرغم من اختلاف الليبراليين والديمقراطيين الاجتماعيين والاشتراكيين ازاء العديد من القضايا، فان الاعتقاد في العلمانيه هو ما يوحدهم. ولا يعني ذلك ان الليبراليه والعلمانيه تقدم حلا فاعلا او ان الحركات الاخري التي تمزج بين الدين والسياسه تطرح اي نوع من التهديدات، فربما تتصرف دول ليبراليه بضيق افق، ليس علي الصعيد الدولي وحده، بل مع مواطنيها انفسهم. كما ان بعض اسوا الجرائم في التاريخ نفذتها انظمه حاكمه في الصين والاتحاد السوفيتي، والتي انتهجت رؤيه الحاديه تضع المجتمع فوق كل الاعتبارات الاخري. ولدي الليبراليه والعلمانيه قدره لتقديم مساهمه ايجابيه علي ضوء دفاعهم عن بعض مبادئ مثل الحريه والتسامح، وهي مبادئ ضروريه لتقدم الانسانيه. هذا هو الواقع حتي في منطقه الشرق الاوسط – وفي مصر تحديدا – التي لها تاريخ طويل للحراك العلماني والليبرالي علي الرغم من راي منتقدين يعتبرونه نتيجه لاملاءات غربيه. وخلال الصيف وعلي مدار الاسابيع الاخيره، حاولت حركات وشخصيات – بينهم ليبراليون معتدلون وديمقراطيون اجتماعيون واشتراكيون – تشكيل شراكات يمكن ان تقدم بديلا لجماعه الاخوان المسلمين. وشهدت الساحه السياسيه المصريه ظهور اربع تحالفات جديده علي الاقل. ويعطي حل مجلس الشعب الليبراليين والعلمانيين فرصه لاعاده تقديم انفسهم حال اجراء انتخابات جديده خلال العام الحالي او مطلع 2013. وجاءت الاحزاب الليبراليه والعلمانيه والاشتراكيه في مرتبه متاخره عن حزبي "الحريه والعداله" و"النور" السلفي خلال انتخابات مجلس الشعب الاخيره بعدما حصل الحزبان علي اكثر من 70 في المئه من اجمالي المقاعد. الخدمات الاجتماعيه وليس واضحا بعد ما اذا كان في استطاعه التحالفات الجديده الوصول الي ترتيبات تحقق لها النجاح. لكن لا زالت امامها فرصه ان ارادوا التعلم من منافسيهم الرئيسيين. ومن المؤكد ان الاسلام يلعب دورا حيويا في حياه معظم المصريين. لكنه ليس وحده السبب في النجاح الذي حققته جماعه الاخوان المسلمين. وفي الواقع، فان الخدمات الاجتماعيه التي قدمتها الجماعه علي مدار العقود الماضيه ساعدتها في ان تكون قوه سياسيه كما هي حاليا. وفي محاوله لمحاكاه ذلك، تعهد حزب المصريين الاحرار الليبرالي بمساعده العاطلين عن العمل خلال بحثهم عن وظائف. وتتعهد حركات علمانيه وليبراليه اخري بفعل نفس الامر. ويعد ذلك تغيرا في اتجاه حركات كانت مهتمه عاده بالترويج للديمقراطيه بدلا من الانشغال بانشطه تؤثر بصوره مباشره علي حياه المواطنين. واذا كانت الرؤي الليبراليه والعلمانيه تريد تحقيق نجاح سياسي وتقديم بديل جاد للاخوان المسلمين، فهم في حاجه للاستمرار في هذا النهج. وربما يكون ذلك السبيل لضمان بقاء حركات تقدم اراءها المزيد لدوله لا تزال تعاني خلال سعيها لتجاوز ارث مبارك وضعف التنوع السياسي الذي كان احد ابرز ملامح حقبته.
الاحتجاجات التي شهدتها مصر بسبب عرض فيلم مسيء للاسلام علي شبكه الانترنت انتجه مسيحي يعيش في الولايات المتحده ويحمل عنوان "براءه المسلمين" اثارت مخاوف جديده بشان الدور الذي قد يلعبه التطرف الاسلامي في مستقبل مصر.