وادرجت الاداره العامه لمكافحه التطرف، النسويه في الخانه نفسها مع العبوديه واستعباد المراه والارهاب والاباحيه والالحاد. واشارت الاداراه الي ان:" التطرف بجميع اشكاله يعد افه مجتمعيه من المهم الحذر والتحذير منها"، مضيفه بان "هناك من يتشدد في مسائل بعينها وهناك من يتحلل من تعاليم الدين وقيم المجتمع بينما يغالي فريق في ولائه للجهه التي ينتمي اليها علي حساب الدين والوطن". وتاسس حساب اداره مكافحه التطرف الرسمي في تويتر في 12 نوفمبر/تشرين الثاني 2018. ويتابعه اكثر من 74 الف شخص. واستهل الحساب نشاطه بتغريده اقتبسها من تصريحات ولي العهد السعودي محمد بن سلمان. مواضيع قد تهمك نهايه وفي اواخر يوليو/تموز عام 2017، امر الملك السعودي سلمان بن عبدالعزيز، باستحداث جهاز "رئاسه امن الدوله" يكون منفصلا عن وزاره الداخليه، ومرتبطا بمجلس الوزراء. تصنيف "سياسي ام حمايه للمجتمع"؟ اثار الفيديو جدلا واسعا عبر شبكات التواصل الاجتماعي، وتباينت الاراء حول محتواه. فمن المعلقين من ايده بشكل تام ومنهم من رفضه رفضا قاطعا بحجه انه يهدد سلامه شريحه واسعه من المجتمع. "ادراج الحركه النسويه ضمن خانه المتطرفين" كانت نقطه الخلاف الاكبر بين المغردين. فقد حظيت بالنصيب الاكبر من التعليقات خاصه في ظل محاكمه السلطات السعوديه لعدد من الناشطات المدافعات عن حقوق المراه. وانتقد بعض المعلقين تصنيف النسويه كحركه متطرفه واعتبروا تلك الخطوه "تناقضا صارخا مع مشروع الاصلاح ". وسخر مغردون من تصنيفات الاداره العامه لمكافحه التطرف، فغرد احدهم "التطرف باختصار هو اي فكر يخالف راي الحكومه". واستنكرت المغرده "مي" عدم اعتبار "الفكر الذكوري" تطرفا ايضا، فكتبت "الهدف من هذا التصنيف هو اسكات الناشطات. كم فتاه دمر مستقبلها بسبب ظلم الفكر الذكوري؟" علي النقيض، اعرب اخرون عن دعمهم لموقف "الدوله الحازم" ازاء الحركه النسويه. كما لاقي، تصنيف النسويه حركه متطرفه، مباركه من قبل وجوه نسائيه بارزه. من بين هؤلاء الكاتبه والعضو في مجلس الشوري كوثر الاربش التي اكتفت بنشر صوره لافعي تغيير جلدها وارفقتها بوسم . وعرفت الاربش بانتقادها لبعض النسويات في بلادها وسبق ان نعتتهم بالغوغائيه، وبتنفيذ "اجنده سياسه خبيثه لتفتيت المثل والاخلاق". واستعرض اخرون صورا لسعوديات يتقلدن مناصب مهمه في الدوله للتدليل علي مكانه المراه داخل المجتمع. واتهموا الناشطات امثال لجين الهذلول بالغلو. "معارك حول مصطلح " من جهه اخري، دعا كتاب واعلاميون الاداره العامه لمكافحه التطرف للبحث في مفهوم النسويه. ومن هنا انطلق حوار اخر حول مصطلح النسويه بمدلولاته السياسيه والاجتماعيه والتارخيه. وبينما يختصر البعض النسويه في " كره الرجل" يبدو هذا المصطلح ملتبسا وغامضا للبعض الاخر، فهو برايهم منتج غربي يثير الشك ويهدد قيم واخلاق المجتمع الشرقي. ويرفض اخرون امثال الاعلاميه السعوديه، مني ابو سليمان، التعميم ووصم كل النسويات بالخيانه والاقتداء بالغرب. واشار اخرون الي مصطلح "النسويات الاسلاميات" او الحركه "النسويه العربيه" باعتبارها حركه نسويه تتماشي مع مبادئ الدين الاسلامي وتقاليد المجتمعات العربيه. وتري كثيرات ان الاعلام والحكومات حول العالم شوهت الحركه النسويه، لذا يطالبن باعاده تعريف مصطلح "الحركات النسويه" حتي يتضح المعني الحقيقي للمصطلح. وفي هذا السياق تعلق احداهن "اليوم بتنا نسمع بنسويات السلطه اللواتي ينتقدن النسويات الليبراليات،ونسمع ايضا بالماركسيات وغيرهن. كلها تصنيفات تافهه لكي نفهم النسويه لابد ان نضع في الاعتبار التطور التاريخي للمصطلح نفسه!" فما هي النسويه؟ تعرف جامعه كامبرديج البريطانيه النسويه بانها: "الايمان بان للنساء نفس الحقوق والفرص التي يتمع بها الرجال". وصيغ مصطلح النسويه لاول مره علي يد المفكر والفيلسوف الفرنسي شارل فورييه سنه 1873. يقسم الباحثون تاريخ الحركات النسويه الي اربع موجات. بدات الموجه الاولي في اربعينيات القرن التاسع عشر، عندما طالبت النساء في الولايات المتحده وبريطانيا بحق الاقتراع. وارتكزت الموجه الثانيه، التي يرجع تاريخها الي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، علي المطالبات بتحرير الجسد من خلال منح المراه الحق في الاجهاض، وممارسه حياه جنسيه حره. كما نادت بتحقيق المساواه في التعليم والعمل بين المراه والرجل. اما الموجه الثالثه، فظهرت في تسعينيات القرن العشرين، وتميزت بنقد الموجتين الاولي والثانيه باعتبارهما ذكوريه التوجه. ودعت الي ضروره تبني خطاب حقوقي شامل ويضم كل اطياف المجتمع. وامتدت هذه الموجات لعده دول عربيه، غير ان دول في الخليج كالسعوديه تخلفت عن ركب الحركات النسويه العربيه. ويصف الكاتب السعودي عبدالله السفياني النقاش حول النسويه في بلده بالايجابي مضيفا بانه "نتيجه طبيعيه للحراك الاجتماعي الكبير الذي تشهده المملكه". ويستطرد في تغريده له: "بعض الناشطين والناشطات علي شبكات التواصل يتبنون خطابا نسويا مستمدا من الموجه الثانيه" ويكمل: "الغرب دخل في مرحله ما بعد الحداثه متجاوزا بذلك الموجه الثانيه للنسويه الذي بني علي مفهوم راديكالي ثوري في معظم اطروحاته ضد الرجل". وقد تزايدت الانتقادات للحركه النسويه في السعوديه عقب اعتقال ناشطات في المملكه منذ مايو/ايار 2018، من بينهن لجين الهذلول ونوف عبد العزيز ونسيمه الساده بتهم تتعلق بـ "تقويض امن الدوله" و"العماله".
في مقطع فيديو " توعوي" نشرته علي تويتر، صنفت هيئه امنيه سعوديه، "الحركه النسويه"، ضمن قوائم المتطرفين.