لا يبدو فرانس دي وال، استاذ سلوك الكائنات المنتميه لرتبه الرئيسيات بجامعه ايموري الامريكيه، بطلا محتملا لواحد من تلك المقاطع المصوره الرائجه علي شبكه الانترنت. فبنيته الجسديه كشخص اكاديمي، وسترته الرماديه، ونظارته، لا تشكل التفاصيل المعتاده التي تثير الجلبه او المشاعر علي موقع "يوتيوب". لكن الدراسه التي اجراها دي وال علي القرده، وما تنطوي عليه من نتائج ذات صله بطبيعه البشر، استحوذت علي اهتمام الملايين من الاشخاص. بدا الامر بمشاركه دي وال في واحد من اشهر المؤتمرات المعروفه باسم ، التي تنظمها مؤسسه "سابلنيغ فاوندايشن" غير الهادفه للربح. وعرض الرجل خلال المؤتمر نتائج تجربه اجراها علي اثنين من القرده، تضمنت التمييز بينهما في ما يمنحانه من مكافات علي انتهاج سلوك معين يطلب منهما. وفي اطار هذه التجربه؛ وضع قردان من فصيله "الكبوشي"، كانا يعيشان في الاصل جنبا الي جنب، في قفصين متجاورين، حيث دربا علي مقايضه حصي صغير الحجم كان بحوزتهما بقطع من الطعام يحصلان عليها كمكافاه. مواضيع قد تهمك نهايه واكتشف الباحثون ان القرود عاده ما تكون علي استعداد لتسليم حجر تلو الاخر من تلك التي لديها للقائمين علي التجربه، اذا ما كوفئت في كل مره بشريحه من الخيار. ولكن قرود "الكبوشي" تفضل حبات العنب علي شرائح الخيار في هذا الشان. فعندما اعطي الباحثون احد القردين حبات عنب مقابل تسليمه الاحجار اليهم، ثار غضب القرد الذي في القفص المجاور، وبات يرفض قبول شرائح الخيار، رغم انه كان سعيدا بالحصول عليها في السابق. وهنا، بدا جليا ان ما كان مقبولا من قبل صار يرفض بمجرد ان اتضح ان ثمه جارا يحصل علي مكافاه افضل نظير قيامه بنفس الجهد. رفض الظلم ويمكن القول ان الجزء الاكثر اهميه في التسجيل المصور كان ذلك الذي قذف فيه القرد - الذي يعطي شرائح الخيار - تلك الشرائح في وجه مساعد الباحث، الذي كان يعمل في المختبر ويحاول منحه قطع الخيار كمكافاه. ولا يحتاج المرء لان يكون عالما نفسيا لكي يدرك انه يمكن ان تنتاب البشر ذات المشاعر التي سيطرت علي القرد الذي منح مكافات اقل شانا. فالظلم يؤلم بالتاكيد. ويري دي وال ان مثل هذه النتائج تظهر ان تلك المشاعر الاخلاقيه تشكل جزءا من ارثنا البيولوجي، وتشكل نتيجه للحياه التي عاشها اجدادنا، وهيمنت عليها فكره الحياه في اطار مجموعه تسود المساواه ما بين افرادها، وتسيطر عليها الحاجه الي ايجاد تناغم بين هؤلاء الافراد. ما سبق يشكل نظريه مطروحه في هذا الشان. كما ان النتائج التي خلص اليها دي وال تظهر بشكل قاطع ان القرده؛ ابناء عمومتنا بحسب نظريه التطور، تتاثر بشده بما يمكن ان نسميه "المقارنات الاجتماعيه". لكن التجربه لا توفر بحق ادله قاطعه تفيد بان القرده تنشد العدل. فبينما اشتعل غضب القرد الذي كان يحصل علي مكافاه اقل شانا، ليس ثمه دليل يشير الي ان القرد الاخر كان مستاء مما يجري. اما بين البشر، فاذا اردنا القيام بمقارنه ما في هذا الشان، فبوسعنا ان نجد ادله قويه تفيد بان غريزه العداله قد تكون كامنه، حتي في نفوس اكثرنا رغبه في مزاحمه الاخرين والتنافس معهم لتحقيق الفوز. وفي هذا السياق، يمكن لنا ضرب مثال بلاعبي الفرق المشاركه في بطوله الرابطه الوطنيه لكره السله في الولايات المتحده ، اذ ان اولئك اللاعبين مصنفون من بين اكثر الرياضيين دخلا في العالم. ففي موسم 2007 – 2008 تجاوزت رواتب اكثرهم دخلا 20 مليون دولار امريكي. كما ان ما يزيد علي 50 من هؤلاء اللاعبين حصلوا علي رواتب بلغت 10 ملايين دولار او اكثر. وكان ذلك الموسم الرياضي مثيرا للاهتمام علي وجه التحديد؛ اذ عكف عالما النفس غرايم هاينز وتوماس غيلوفيتش علي دراسه تسجيلات اكثر من 100 مباراه جرت في اطاره، بحثا عن الاوقات التي احتسب فيها حكام تلك المباريات اخطاء كان من الواضح للاعبين انها ليست كذلك علي الاطلاق. وبموجب القواعد المتبعه في كره السله، يؤدي احتساب خطا من هذا النوع لمنح الفريق الذي يفترض ان المخالفه ارتكبت بحقه رميتين حرتين او ثلاثا، وهو ما يعني اعطاءه الفرصه لاحراز عدد من النقاط. وكان هاينز وغيلوفيتش مهتمان بدراسه طريقه تصرف هؤلاء اللاعبين- الذين يتقاضون رواتب عاليه للغايه ويتسمون بنزعه تنافسيه شديده الي حد متطرف- حينما يمنحون رميات حره وهم يدركون انهم لا يستحقونها علي الاطلاق. تصويب خاطئ وتجدر الاشاره الي ان لدي هؤلاء الرياضيين كل الحوافز التي تدفعهم للاستفاده القصوي من هذه الرميات الحره، بغض النظر عن كونهم قد حصلوا عليها بدون وجه حق. ففي نهايه المطاف، يكسب اولئك اللاعبون قوت يومهم من خلال احراز فرقهم الفوز بالمباريات، ومن ثم البطولات، وتلك الرميات الحره قد تمكنهم من احراز نقاط ربما تؤدي لحسم نتيجه مباراه ما. رغم ذلك، وجد هاينز وغيلوفيتش ان دقه تصويب اللاعبين للرميات الحره، التي حصلوا عليها دون وجه حق، كانت متدنيه علي نحو غير معتاد. فقد كانت دقه التصويب اقل مقارنه بمتوسط نسبه دقه تصويب الرميات الحره في الدوري الامريكي لكره السله، كما كانت ادني من النسبه الخاصه بدقه تصويب اللاعبين انفسهم للرميات الحره بوجه عام. الي جانب ذلك، بلغت دقه تصويب الرميات الحره التي حصل عليها اللاعبون "ظلما" ادني مستوياتها، حينما كان الفريق الذي احتسبت لصالحه تلك الرميات متقدما علي منافسه، بما لا يجعله يحتاج كثيرا لاحراز المزيد من النقاط. ولكن، وفي نتيجه بدت ذات دلاله كبيره، كانت نسبه دقه التصويب اقل من معدلها في المتوسط، حتي عندما كان الفريق متاخرا وبحاجه لاحراز النقاط، سواء احرزت تلك النقاط عن استحقاق او غير ذلك. فاذا كان اللاعبون في واحده من اكثر الرياضات تنافسيه وتربحا يمكن ان يحجموا عن احراز النقاط بفعل الشعور بالذنب علي ما يبدو، فان ذلك اوحي لي بان غريزه توخي العداله والحرص عليها يمكن ان تبقي حيه متوقده حتي في اشد البيئات قسوه وشراسه. وفي نهايه المقطع المصور الذي يتضمن التجربه التي جرت علي القردين؛ قال دي وال مازحا ان السلوك الذي بدا من تلك التجربه يشابه سلوك من يتظاهرون احتجاجا ضد المؤسسات الاقتصاديه الكبري والجشع الذي يرونه كامنا فيها، وهي تلك الاحتجاجات التي تحمل اسم "احتلوا وول ستريت"، نسبه لمنطقه تحمل الاسم نفسه في مدينه نيويورك الامريكيه، وتضم مقر سوق المال هناك. ولاشك في ان دي وال محق في ان انزعاجنا من عدم المساواه في الاجور ربما تمتد جذوره في اعماق نفوسنا، تماما كما كان انزعاج القرد الذي ظهر في التسجيل. بل ان مثل هذه المشاعر ربما تكون اكثر عمقا في النفوس. فتحليل سلوك لاعبي كره السله، يشير الي انه عندما نكون بصدد الاستفاده من قرار ظالم ما، حتي وان كان ذلك سيبرر حصولنا علي رواتب تقدر بملايين الدولارات، فان جانبا منا يشعر بعدم الارتياح ازاء هذا الموقف، وربما يصل الامر الي حد ان يعمل ذاك الجانب علي تقويض الفرص السانحه لنا للاستفاده من مثل هذا القرار. ولهذا السبب، فلا يتعين عليك حتي هذه اللحظه علي الاقل ان تكف عن الاعتقاد بوجود ايمان بالعداله وحرص عليها في نفوس المصرفيين، والرياضيين الذين تبلغ ثرواتهم ملايين الدولارات. يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Future.
من المؤلم ان يشعر المرء بان الحياه تحفل بالظلم. لكن ما الذي يحدث ان كان ذلك يعود علينا بالفائده؟ بعض الناس قد يضرون انفسهم علي نحو غير متوقع، كما يقول توم ستافورد، المتخصص في علم النفس.