ووقع اختياره علي واد عمقه 800 متر محاط بثماني قمم حاده تشبه اوراق زهره اللوتس ذات الثمانيه اوراق. وبعد مرور 12 قرنا علي وصول كوكاي الي كويا سان، وبناء 117 معبدا، ادرجت منظمه اليونيسكو عالم كوكاي الروحاني في سلسله جبال كيئي ضمن قائمه مواقع التراث العالمي، ويعد واحدا من المواقع الاكثر قدسيه في اليابان. فرائحه البخور التي تفوح في ارجائه وصوت انشاد الرهبان حليقي الراس والهواء المحمل برائحه الاضرحه القديمه المحفوفه بالاشجار، تضفي علي المكان هاله روحانيه منقطعه النظير. عباده الطبيعه والان، يعد كويا سان جزءا من مسارات الحجيج المقدسه، حيث تبدو اشجار الارز والسرو والشلالات المتدفقه وقمم الجبال المتوجه بالمعابد في بعض المناطق كما لو كانت معلقه بين السحب. وتستقطب هذه الشبكه من الاحجار المغطاه بالطحالب والمسارات الطينيه التي تربط بين اضرحه كومانو الثلاثه الكبري وبين كويا سان، نحو 15 مليون زائر سنويا، وتعكس عباده الطبيعه المتاصله في التاريخ الياباني. فيؤمن اتباع ديانه الشنتو اليابانيه بان الغابات والصخور قد تسكنها ارواح الالهه ، ولهذا يعتبرون كل عنصر من عناصر الطبيعه مقدسا. وخصص 50 معبدا من 117 معبدا في كويا سان، لايواء الزوار، ويعرف كل منها باسم "نزل شوكوبو"، حيث يبيت الزوار ويتاملون ويتواصلون مع الرهبان. ومنذ ان حط كوكاي، الذي عرف بعد وفاته باسم كوبو دايشي، رحاله في المنحدرات المعزوله في كويا سان قبل اكثر من 1200 عام، لا يزال الناس يعتقدون ان روحه تسكن المكان في حاله تامل ابدي. سانكو الطائره تمزج قصه قدوم كوكاي الي كويا سان بين الواقع والخرافات. فيحكي انه قبل وصوله، درس البوذيه الباطنيه في الصين لمده عامين، وعندما كان يستعد للابحار الي اليابان في عام 806، القي اداه شعائريه ذات ثلاثه رؤوس، تسمي سانكو في الهواء وقال: "لقد ورثت هذه التعاليم، فاذا كان هناك مكان جيد لنشرها فيه، رجاء اذهبي اولا وارشديني اليه". ويقال ان سانكو طارت نحو كويا سان. وبعد عشر سنوات، بينما كان كوكاي يتجول في الغابات، التقي صيادا وكلابه، وقد اراه الصياد سانكو عالقه في شجره صنوبر. واليوم في المعبد الرئيسي بكويا سان، الذي يعود الي القرن السادس عشر، تبدو صوره الصياد والكلاب علي لوحات النذور الخشبيه، التي يكتب عليها الزوار صلواتهم للالهه. توسع المكان المقدس قبل ان يشرع كوكاي في بناء مجمع المعابد، كان عليه ان يحصل علي ترخيص من المحكمه الامبراطوريه باليابان. ووافق الامبراطور ساغا في عام 816 علي طلبه. ومنذ ذلك الحين، انتشرت المعابد في كويا سان. ففي عهد ايدو بين عام 1603 و1868 بلغ عدد المعابد الصغيره 1,000 معبد، شكلت فيما بعد 117 معبدا كبيرا. واعتمد وجود هذه المعابد اعتمادا كبيرا علي دعم العائله الامبراطوريه والطبقه الارستقراطيه ومحاربي الساموراي النبلاء والعوام، وكان الكثير منهم يحرص علي ان يكون قريبا من روح كوكاي بزياره ضريحه وبان يدفن في مقابر "اوكونوين" بكويا سان بعد موته. واليوم اصبح للشركات الكبري نصيب في الجزء الجديد من مقابر اوكونوين، حيث اقيمت نصب تذكاريه للعاملين في شركات مثل "نيسان" و"باناسونيك" و"شارب" وغيرها، وياتي الزملاء والعملاء لزياره النصب، وبعضهم يترك بطاقه الاعمال في صندوق خاص بجوار النصب التذكاريه. مزيج مثير لا تزال كويا سان، رغم كثره الحافلات السياحيه ومتاجر الهدايا الذكاريه والزحام الذي يدل علي انها احد المقاصد السياحيه، تحمل عبق الماضي وتسودها اجواء روحانيه. ويزور الموقع سنويا مليونا شخص، لكن 60 الف منهم فقط غير يابانيين. وترتبط حياه الغالبيه العظمي من سكان بلده كويا سان، الذين يبلغ عددهم 3,000 نسمه، ارتباطا وثيقا بمذهب الشينغون، فبعضهم رهبان او راهبات وبعضهم يعمل في انشطه ذات صله بالديانه، مثل بناء شواهد القبور. وتحمل بلده كويا سان الكثير من سمات البلدان اليابانيه المعتاده بعيدا عن معابدها. فهناك متاجر السلع الاساسيه الصغيره ومطاعم الشعيريه "النودلز" في الشوارع الجانبيه والمطاعم الفاخره التي تقدم المشروبات واللحوم. اذ تمزج كويا سان بين الماضي والحياه المعاصره. دخول كويا سان ياتي معظم العباد والسياح الي كويا سان، بالحافلات او السيارات او عبر رحله بالقطار تنتهي بركوب التلفريك لمسافه 900 متر الي بلده كويا سان اعلي الجبل، رغم ان البعض لا يزال يقطع هذه المسافه سيرا علي الاقدام. وكان الحجيج في الماضي، ياتون من جمع انحاء اليابان، ويسلكون مسارا طوله 21 كيلومترا ثم يمرون اسفل بوابه دايمون القرمزيه المكونه من طابقين، ويبلغ طولها 25.8 مترا وتحرسها تماثيل ضخمه مهيبه للاله كونغوريكيشي. ولم يكن يسمح للنساء بدخول بلده كويا سان حتي عام 1872. ويوجد علي يسار بوابه دايمون مسار كانت الحاجات يتخذنه للوصول الي احد اروقه نيونين-دو السبعه التي كانت متاخمه قديما لكويا سان، حتي يتعبدن هناك دون ان تطا اقدامهن كويا سان. متاح للجميع وبعد ذلك، يتوجه الحجيج الي مجمع دانجو غاران الرئيسي، المكون من نحو 12 مبني شيدهم كوكاي واتباعه في البدايه في كويا سان. ويعد هذا المجمع واحدا من اهم مزارات العباد والسياح في كويا سان، رغم ان معظم المباني هنا رممت حديثا. ومن ابرز المعالم في فناء المجمع شجره الصنوبر التي يقال ان اداه كوكاي الطائره "سانكو" هبطت عليها. لكن اكثر المعالم لفتا للانظار هو معبد "كونبون دايتو" المكون من طابقين ويبلغ طوله 47 مترا، ويزوه العباد لتطهير انفسهم بوضع بخور قرنفل مركز عتيق علي ايديهم ويصلون امام تمثال برونزي لداينيشي نيوراي . وهناك اربعه تماثيل لحراسه هذا التمثال البرونزي، و16 من الاعمده التي تشكل مجتمعه خارطه ميتافيزيقيه للكون. وتقول تاكيموتو سان، الراهبه بكونبون دايتو: "ان شينغون ديانه منفتحه، ولا يشترط ان تكون متدينا لتزور كويا سان، فالكثير من الزوار ليسوا كذلك. ويسمح لاي شخص بالدخول واشعال شمعه او عود بخور". المركز الروحاني يقع معبد كونغوبوجي، المعبد الرئيسي بين نحو 3,600 معبد شينغون في البلاد، علي بعد مئات الامئار من دانجو غاران. ويعد المعبد حديثا نسبيا مقارنه بالمعابد في كويا سان، اذ بناه تويوتومي هايديوشي، حاكم اليابان انذاك، عام 1593 تكريما لامه بعد وفاتها. لكن هايديوشي لم يكن علي وفاق مع جميع افراد عائلته، وامر ابن شقيقه، بتنفيذ طقس الانتحار. واطاعه ابن شقيقه واقدم علي الانتحار في غرفه بالمعبد امام ابواب منزلقه مزينه برسم لطائر البلشون علي شجره الصفصاف المغطاه بالثلج. ويعد هذا العمل الفني واحدا من مجموعه من الرسومات علي الابواب والحواجز المطويه بين الغرف التي لا تقدر بثمن، وتشهد علي ثراء هايديوشي وسطوته. وهناك ايضا حديقه لا تقل روعه، وهي حديقه بانريوتي، اكبر حديقه من الصخور في اليابان، والتي استخدم في بنائها 140 صخره غرانيت علي قاعده رمليه وتجسد تنينين ذكرا وانثي، يخرجان من السحاب لحمايه المعبد. مقابر خاصه وعلي اطراف كويا سان، يسير الحجيج عبر مدافن "اوكونوين" المحاطه بالاشجار، التي تمتد علي مسافه كيلومترين، للوصول الي البقعه الاكثر قدسيه في كويا سان، وهي ضريح كوكاي، حيث يقال انه يجلس في حاله تامل ابديه. وتضم اوكونوين نحو 200 الف شاهد ونصب تذكاري بوذي، بعضها مقبب وبعضها علي شكل تماثيل جيزو الصغيره، مما يضفي حيويه علي المكان. وبعدها يصل الحجيج الي ردهه "تورودو"، حيث يحرق اكثر من 10 الاف مصباح يتبرع بها العباد. النهار والليل واذا زرت اوكونوين نهارا، ستصادف زمرا من الحجيج يرتدون ثيابا بيضاء وقبعات من القش مخروطيه الشكل، ومجموعات من الرهبان يذهبون الي الضريح ويعودون، ومجموعات اكبر من السياح تلتقط صورا للحجيج والرهبان. لكن في الليل تختلف التجربه تماما، اذ يكتنف ظلام مخيف الممرات المضاءه بالمصابيح، ويخيم عليها صمت مطبق لا يقطعه سوي اصوات الحشرات او السناجب الطائره. المبيت في المعبد وقد يخوض الحجيج والزوار تجربه فريده في كويا سان بالبقاء في واحد من 52 معبد "شوكوبو" المخصصه لايواء الزوار، حيث ينزل الضيوف في غرف مفروشه بالبسط واسره الفوتون الارضيه التقليديه اليابانيه. وتختلف معابد شوكوبو عن الفنادق المعتاده في اوجه عده، من بينها انها تدار من قبل رهبان، ويتكون الطعام الذي يقدمه رهبان شباب في غرف الضيوف، من الخضروات والتوفو والفاصولياء، اي اطعمه نباتيه وفقا لتعاليم الشينغون. ويقول سيشو كوندو، احد الرهبان في معبد ايكوين: "يخضع الطهي في كويا سان للقواعد البوذيه الصارمه التي تحظر تناول اللحوم، ووضعت هذه القواعد منذ ان اسس كوكاي كويا سان. وتستخدم مكونات محدوده وعمليات طهي بسيطه للحصول علي نكهات لطيفه تعكس فصول السنه". طقوس النار تتيح الاقامه في معابد شوكوبو للنزلاء معايشه الرهبان وتجربه بعض طقوسهم اليوميه، مثل جلسات التامل وكتابه السوترا البوذيه المقدسه، والانضمام اليهم في جلسات الصلاه في الصباح الباكر وطقوس النار. ويظهر في هذه الصوره راهب يجلس في ردهه خافته الاضاءه ويحرق اعواد صلاه ويغني رهبان اخرون ويقرعون الطبول بايقاع متواصل، بينما تزداد الشعلات توهجا وتتطاير منها السنه اللهب. وترمز النار لحكمه بوذا، في حين ان الاعواد الخشبيه تمثل الرغبات الانسانيه، التي تعد اصل المعاناه، ويعتقد ان بوذا يحرق هذه الرغبات بينما يصلي المرء. ويقول كوندو: "النار المقدسه لها القدره علي تطهير المرء روحانيا ونفسيا. والهدف من تاديه هذا الطقس هو التخلص من الطاقه السلبيه والافكار والرغبات المضره، وتحصيل امال ومقاصد دنيويه. فقد يعد هذا الطقس تجربه نفسيه عميقه". يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي BBC Travel
في عام 816، تجول راهب يدعي كوكاي، في المنحدرات كثيفه الاشجار بجبل كويا بمحافظه واكاياما اليابانيه بحثا عن موقع مناسب لاقامه مقر لنشر تعاليم طائفه شينغون البوذيه، التي اسسها حديثا.