عند احد خطوط الجبهه في منطقه وادي الضيف جنوب ادلب، رافقنا ابو سومر قائد احدي كتائب المعارضه المسلحه في جوله علي مقاتليه الذين يطبقون الحصار علي القاعده العسكريه الموجوده في الوادي. اخذ ابو سومر يشرح لمقاتليه اهميه احكام الخطه وعدم اطلاق رصاصه واحده في محاوله لاستدراج مقاتلي الجيش النظامي عبر ايهامهم ان المعارضين نفدت منهم الذخيره. التقيت ابو سومر خلال شهر اب/ اغسطس العام الفائت في الايام الاولي من معركه حلب، ثم ترك المعركه هناك ومضي برفقه اصحابه الي ساحات القتال في ادلب. سالته عما دفعه الي التخلي عن حلب وهي ما تزال تحت نيران الجيش النظامي رغم ما بذله من جهد في ذلك الوقت وما خسره من رفاق السلاح، فاجاب: حاولت بعض الكتائب الاسلاميه اغتيالي! تنفيذ حكم اصدره قاضي محكمه من محاكم المسلحين الشرعيه قبل شهور عشره من اليوم كان ابو سومر برفقه مقاتليه ومقاتلين اخرين من غير الاسلاميين يتصدون لقوات الجيش النظامي عند جبهه صلاح الدين في مدينه حلب. حينها، لم يكن للكتائب الاسلاميه دور يذكر في القتال الدائر. غالبيه المقاتلين كانوا يريدون اسقاط نظام بشار الاسد واقامه دوله مدنيه يتم الاحتكام فيها الي صناديق الاقتراع. قرار ابو سومر بالخروج من حلب بعد ثلاث محاولات اغتيال جاء، كما اخبرني، لتفادي نشوب صراع بين المعارضين يعود بالفائده علي النظام في دمشق. وبعد عده محاولات للتواصل مع الكتائب الاسلاميه التي حاول افراد منها اغتياله كان الجواب ياتيه دوما: "الشبيحه هم من يحاولون اغتيالك". مواضيع قد تهمك نهايه ما حدث مع ابو سومر قبل سبعه اشهر لم يكن الا مؤشرا علي صراع مرتقب بين كتائب المعارضه، الا ان احدا من المقاتلين المعارضين لم يكن يتوقع لهذا الصراع ان يبدا قبل طي صفحه حكم الاسد. رايات اسلاميه ومحاكم شرعيه في جولتي الاخيره في الشمال السوري بدا كل شيء مختلفا. الرايات السوداء والبيضاء التي تمثل الفصائل الاسلاميه تسود معظم المناطق، بدلا من علم الانتفاضه المزركش بالاخضر، وصوت الاسلام السياسي يطغي علي المشهد وللمقاتلين الاسلاميين الحظوه في كيفيه اداره المناطق. في حضره القاضي داخل احدي المحاكم الشرعيه في بلده سراقب جنوبي محافظه ادلب، اقتيد مقاتل من المعارضه الي غرفه القاضي ذو اللحيه الطويله والعمامه الخاصه بالشيوخ. بدا القاضي باستجواب المتهم في قضيه جزائيه حول حادث سياره. بضعه اسئله ونقاش بين القاضي والمتهم، يستشيط خلالها المتهم غضبا اثر طلب القاضي شهودا اخرين لعدم تصديق روايته: "لتعلم اني اذا خرجت من باب المحكمه فلن اعود، ولن استجيب لاي تبليغ من ايه محكمه اخري ولن اعترف باي منها". يبادر القاضي الي المتهم: اترفض شرع الله! ثم يذكر له سيلا من ايات القران التي تحض علي طاعه القضاه واولياء الامر. يصمت المتهم ويحاول دفع الشبهه عن نفسه بانه يؤمن بالله وسنه نبيه، ثم يخرج من قاعه المحكمه بانتظار استكمال الشهود. المحاكم الشرعيه جديده علي المجتمع السوري الذي اعتاد علي المحاكم المدنيه منذ الاستقلال عن الانتداب الفرنسي، فمن اقام هذه المحاكم وكيف تتشكل؟ في جميع المناطق التي مررت بها في الشمال السوري كانت المحاكم الشرعيه تستبدل المحاكم المدنيه السابقه، ودائما ما تاتي الاجابه نفسها من الكتائب المقاتله علي الارض: طبيعه المجتمع اسلاميه لذا فان النموذج الانسب هو المحاكم الشرعيه. خلال حكم البعث لسوريا علي مدار نصف قرن كانت المحاكم مدنيه، وكانت كذلك ايضا قبل حكم البعث علي مدار عقدين اثر الاستقلال. الاغلبيه السنيه لم تختر انذاك المحاكم الشرعيه، فهل قررت ذلك اليوم؟ بدات محاولات انشاء المحاكم الشرعيه منذ نهايه العام الماضي علي يد دعاه اسلاميين، الا ان عدم استجابه الناس لها وتجاهل قراراتها ادي الي اغلاقها تلقائيا. اليوم تعود المحاكم الشرعيه مدعومه بتشكيل ما يسمي "الكتيبه الامنيه" التي تشرف علي تنفيذ قرارات المحكمه. والكتيبه الامنيه في سراقب هي نتيجه تحالف يضم الكتائب الموجوده في البلده، والتي يغلب عليها الفصائل الاسلاميه: حركه احرار الشام، جبهه النصره، لواء صقور الشام، بالاضافه الي لواء شهداء سوريا وجبهه ثوار سراقب. يذكر ابو قدامه، قائد الكتيبه الامنيه في سراقب، ان المحكمه الشرعيه كانت موجوده قبل مجيئه، الا ان عدم وجوده قوه تنفيذيه ادي الي اغلاقها، وهو اليوم موجود مع عناصر الكتيبه الامنيه لحفظ الامن ولدعم المحكمه الشرعيه في المدينه. قاض بمحكمه شرعيه تابعه للمسلحين ينطق بحكم ابو قدامه اردني الجنسيه ينتمي الي جبهه النصره - وهي جزء من تنظيم القاعده- تم ايفاده مطلع العام الحالي من قبل "الامراء" علي حد وصفه لاداره ملف الحياه المدنيه في مدينه سراقب. في زحام مكتبه تجد مجموعه كتب فقهيه وبجوارها ترجمات بينها كتاب "حرب العصابات" لتشي غيفارا.. تنتقل عيناي من عود المسواك في يده الي عباره علي الحائط تنهي عن التدخين: . ياتي شخص الي ابو قدامه يشتكي من ابو عكرمه الذي صفعه امام العامه، وابو عكرمه هو قائد اخر من جبهه النصره امضي عشر سنوات في افغانستان ويتناوب مع ابو قدامه في المحكمه الشرعيه. يستمع ابو قدامه الي الشاب مستفسرا عن سبب الحادثه التي يؤكد شهودها ان ابو عكرمه كان يوجه الشاب ان يقف في طابور الانتظار امام المخبز الا ان الشاب رفض وتحدي ابو عكرمه: انت اردني ولا سلطه لك علي في بلدي! يوجه ابو قدامه الشاب الي حقه في الشكوي من ابو عكرمه نتيجه صفعه له، منوها الي حق ابو عكرمه في مقاضاته نتيجه عصيان اوامر الكتيبه الامنيه. يزعم ابو قدامه ان الناس تؤيد الحكم الشرعي، بل وان جبهه النصره انما تدخلت في الشان المدني بعد مطالبات المدنيين لها بالتدخل واداره الحياه المدنيه. رفض وتذمر خارج المحكمه الشرعيه، وقف احد المدنيين متذمرا من عقوبه الجلد ومنتقدا المحكمه الشرعيه التي تصدرها، بالنسبه له يمثل هذا امتهانا لكرامه البشر، ويحكي لي كيف انه ذهب للاطمئنان علي جاره الذي جلد نتيجه تزويج ابنته وهي ما تزال في "العده الشرعيه"، الا ان جاره لم يفتح الباب فقد كان محرجا ويشعر بالخزي بعد جلده امام العامه. يخاطب سمير اصدقاءه حوله مطالبا اياهم بالتحرك لمعارضه الحكم الشرعي، ويتساءل عمن اعطي الشرعيه للاجانب لحكم البلد، متسائلا ان كانوا سيرحلون لاحقا. استوضح سبب رفضه للحكم الشرعي ما دام مسلما، يجيبني ان الاسلام دينه، لكن هذا البلد لا يمكن ان يدار بهذه الطريقه ووفق رؤيه طائفه واحده لان المجتمع كالبناء "وحين تهم ببناء بيتك لايمكنك ان تراكم الحجر فوق بعضه، بل تحتاج الي مواد بين الحجر لتجعله مرصوصا، هذه المواد هي الطوائف والقوميات او ما يسمي الاقليات، لا يمكن ان تبني وطنك بدونهم". شعارات الجدران من جديد يمضي سمير في سبيله فيما اتابع علي الجدران عبارات مناهضه للحكم الشرعي خطها اشخاص خفيه: "تسقط المحكمه الشرعيه في سراقب"، "من نصبكم حكاما علينا؟" و"اين كان الاسلاميون حين بدا العلمانيون الثوره؟" قبل عامين حين بدات الانتفاضه في سوريا وكانت قوات الجيش النظامي ما تزال تسيطر علي البلدات والمدن، اتبع النشطاء اسلوب الكتابه علي الجدران في بدايه الاحتجاجات السلميه نتيجه خشيتهم من التظاهر العلني. اليوم يعود نشطاء مدنيون لاتباع ذات الاسلوب ضد الحكم الشرعي، وهو ما يوحي بانهم يخشون من المجاهره بارائهم علي الملا خوفا من العقاب. الا ان نشطاء اخرين كمنهل يشعرون بالاستياء لرؤيه العبارات المناهضه للحكم الشرعي علي الجدران بعد شهور عديده من مقارعه حكومه الرئيس الاسد. ويعتقد منهل، وهو احد النشطاء المدنيين الذين عادوا الي سراقب ابان السيطره علي المدينه من قبل قوات المعارضه، ان هؤلاء لم يتمكنوا من قهر الخوف الذي كان متجذرا في نفوسهم، معتبرا انه من المؤسف ان من قارع استبداد النظام السوري، علي حد قوله، لم يتمكن من هزيمه الخوف حتي اليوم. الا ان التظاهر، رغم خطورته في ظل القصف العنيف علي المدينه، ليس متاحا حتي وان وجد اشخاص لا يهابون سلطه المسلحين، فالكتيبه الامنيه اصدرت قرارا بمنع التظاهر حفاظا علي حياه الناس من القصف المتواصل علي المدينه من قبل القوات النظاميه. تنسيق وعمل مشترك خلال اسبوعي عملنا داخل سراقب، كانت مدفعيه الجيش السوري تقصف البلده بالدبابات والمدرعات بلا هواده. في يوم واحد، وهو اليوم الذي بدا فيه الثوار عمليه محاوله اقتحام حاجز للموالين للاسد يبعد عن سراقب مسافه 7 كم، كانت مدفعيه الجيش السوري تطلق 16 صاروخا في الساعه ما بين الواحده ظهرا والساعه صباحا. وما بين السابعه صباحا والثامنه والنصف صباحا سقط علي المدينه ما لا يقل عن 150 قذيفه. علي خط الجبهه كانت بعض الفصائل الاسلاميه تشارك في الاقتحام، في عمل مشترك من النادر ان تجده بين الكتائب جمعاء، فحسابات الغنائم والسيطره علي المناطق تكاد تكون الفيصل في اي عمل عسكري، وهذه الامور تتحدد من خلال العدد والعتاد الذي يجلبه كل منهم. بعد اقتحام الحاجز جلست مع مقاتلين من لواء جبهه ثوار سراقب. وبينما كانوا يشرحون لي كيفيه سير العمليات دخل ابو دجانه وهو اميركي من اصل عراقي انضم حديثا الي جبهه النصره، ودار حديث بينهم عن رؤيتهم لمستقبل البلد في حال رحل الاسد. كان ابو دجانه مستاء لسماع مقاتلين سنه يتحدثون عن دوله برلمانيه وانتخابات تشريعيه. ابو دجانه يؤمن بدوله الخلافه الاسلاميه التي بشر بها الرسول في بلاد الشام ، ولديه اعتقاد ان هذه هي اللحظه المواتيه لاقامه الدوله الحلم. سالته ان كان ينوي العوده الي بلده ان سقط الاسد فرد بالنفي ملوحا الي انه ماض في جهاده حتي تحرير فلسطين. في اليوم التالي جلست معه للحديث عن خلاف دب حينها بين تنظيمين تابعين لحركه القاعده وهما الدوله الاسلاميه في سوريا والعراق، وجبهه النصره. لم يكن لديه فهم عميق لجذور المشكله، انما كان مكتفيا بما سمعه من البيانات بين قائدي التنظيمين، وعلق انه في نهايه المطاف لن يكون هناك خلاف بين المجاهدين، وانهم في انتظار الكلمه الفصل من زعيم القاعده ايمن الظواهري. مقاتلو القصير بينما كنا جالسين انضم الينا مقاتل يقول انه اميركي الجنسيه ويسمي نفسه ابو يوسف، وقد جاء لتوه من معركه القصير. سالته عن وضع المعركه هناك فبدا مستاء من طبيعه المقاتلين، تحدث عنهم بانزعاج معتبرا ان الله لن ينصرهم ان استمروا في حاله البعد عن الدين. يصف ابو يوسف مقاتلي القصير بان اغلبهم من كتائب الفاروق، يمضون اليوم في الاشتباك مع قوات مواليه للاسد ثم يعودون مساء ليشاهدوا التلفاز ويقومون بالغناء. يتذكرهم ويستشيط غضبا من سلوكهم: "حين تعود لا تشعر انك في ساحات الحرب، تشعر وكانك في حفله!". يتابع ابو يوسف بانه ترك القصير بعد ان يئس من امكانيه تحقيق شيء مع اولئك المقاتلين، وانه بانتظار الحصول علي تزكيه من شخصيتين مرجعيتين في تنظيم القاعده ليتمكن من الانضمام اليهم. بينما كنت اجري مقابله مع ابو يوسف حضر فجاه ابو البراء وهو مقاتل جزائري يتزعم احدي تشكيلات الدوله الاسلاميه في سوريا والعراق. فقد صوابه حين راي المقاتل الاميركي يجري لقاء مصورا معي، فجاء الي وحاول مصادره الكاميرا، ودار نقاش بيننا واتهمني بمقابله احد مقاتليه دون اذنه فذكرت له ان المقاتل عرف عن نفسه بانه من جبهه النصره وليس تابعا لتنظيمه، تدخل المقاتلون لحل المشكله وانتهي الخلاف بمصادره الشريط مني. كان المقاتل الذي يقول انه اميركي يشرح له ان الحديث الي وسائل الاعلام امر طبيعي، فقام ابو البراء بزجره متوعدا اياه بالمحاسبه لاحقا. سالت المقاتل ان كان يقبل بتسليم الشريط لابو البراء فنظر اليه وقال: كما يشاء، القرار يعود له. كان الانقسام واضحا بين التنظيمين التابعين للقاعده علي خلفيه اعلان زعيم تنظيم الدوله الاسلاميه في العراق ابو بكر البغدادي عن الاندماج مع تنظيم جبهه النصره تحت رايه الدوله الاسلاميه في سوريا والعراق ومن ثم رفض زعيم جبهه النصره ابو محمد الجولاني لهذا الاعلان، الا انهما كانا حذرين من حصول اي اشتباك بينهما. حدثني ابو قدامه ان المجاهدين من كلا التنظيمين مستمرون في القتال، لكن من كان قد بايع البغدادي في البدايه انضم الي تنظيم الدوله الاسلاميه ومن بايع الجولاني استمر مع تنظيم جبهه النصره، مضيفا ان الجميع بانتظار الحسم من زعيم القاعده ايمن الظواهري الذي بعث برساله داخليه انب فيها البغدادي والجولاني واعتبر كلا منهما مخطئا بالاعلان. بينما تبدو الصوره قاتمه حول مستقبل الصراع بين الحكومه السوريه وفصائل المعارضه، يستمر صراع خفي بين الكتائب المعارضه المقاتله حول هويه الدوله المقبله، وهو صراع مرشح للانفجار في الايام القادمه خاصه مع الحديث عن نيه الغرب تزويد فصائل معينه من المقاتلين بالسلاح. ليس عند ابو قدامه خشيه من هذا الامر، فارض الشام مباركه كما يقول ولا حاجه للمقاتلين بالدعم الخارجي لحسم المعركه. بل انه يستذكر ما حدث من تاخر في التدخل في الصراع السوري من قبل الغرب ويبدو ممتنا لهم: "لاكن صريحا، انا اشكر الغرب لعدم تدخله في الشان السوري، لان تاخرهم احيا الايمان في قلوب الناس، واحيا حب الرسول والجهاد كفكر جهادي وليس فقط كحل مرحلي". "سوريا: صراع علي العداله" تحقيق وثائقي حصري، لبي بي سي العربيه يبث الاربعاء الثالث من تموز يوليو 2013
تبث بي بي سي العربيه تحقيقا وثائقيا حصريا بعنوان "سوريا: صراع علي العداله. عن ما يدور في مناطق ادلب وحلب. وقد كتب منتج الفيلم الصحافي، محمد علي، عن تجربه انتاجه: