رامي رحيم بي بي سي - بغداد وجدت الطائفيه في العراق منفذا الي عقول كثير من الناس كانت الطائفيه قبل غزو العراق مرتبطه في اذهان الناس بلبنان، حيث يتقاسم المسلمون والمسيحيون السلطه في اوقات السلم ويتقاتلون عليها في حروب اهليه متلاحقه منذ قرن ونصف علي الاقل. لكن لبنان فقد احتكاره لظاهره الطائفيه في المنطقه بعد غزو العراق. فقد غرقت بلاد ما بين النهرين في حرب اهليه بين السنه والشيعه، وتغلغلت الطائفيه في عصب النظام الجديد في العراق. كانت البدايه مع الهزيمه. تبدلت الايام علي ابو مهند، منذ خدم عميدا في الجيش العراقي السابق. فقد عمله بعد الاجتياح الاميركي وحل الجيش، وقد اغلق الحكم الجديد في العراق الابواب في وجهه. يستذكر بكثير من المراره كيف اعفي من خدماته العسكريه في عام 2003 اثر حل الجيش. "نسوا هذه الشريحه المهمه التي خدمت العراق وبنت العراق، واصبحت بين ليله وضحاها هباء منثورا. اذهبوا دون عوده، قالوا لنا، ودون حتي اعطاءنا رواتبنا." وقد طالت حمله لاجتثاث البعث حتي اساتذه الجامعات والمدارس الذين لم يكن امامهم خيار سوي الانضمام الي الحزب في العهد السابق. ابو مهند ضابط في الجيش العراقي السابق وشيئا فشيئا اصبحت الحمله تاخذ طابعا طائفيا في اذهان الناس، الي ان انتشرت مشاعر الغبن بشكل واسع في اوساط الطائفه السنيه في العراق، التي اصابتها حاله من الاحباط الجماعي. لكن بالتوازي مع ذلك، كان الشيعه في العراق يمرون بتجربه مختلفه تماما. نوري المالكي احد قدامي نشطاء حزب الدعوه الاسلامي هو اليوم رئيس وزراء العراق. في ظل حكم الرئيس العراقي السابق صدام حسين، كان مجرد الانتماء الي الحزب يعاقب عليه بالاعدام، كما كانت الشعائر الدينيه التي يمارسها المسلمون الشيعه مقيده. ويقول صدر الدين القبنجي امام جمعه النجف ان بعض علماء الدين كانوا يقتلون فقط بسبب كتاب الفوه. صدر الدين القبنجي امام جمعه النجف وقال القبنجي "بعد التحرر من النظام السابق اصبحت الساحه مفتوحه لذلك قررت المرجعيه الدينيه في النجف الاشرف ان تدخل خط التصدي. لاعلي ان تتحول الي مرجعيه سياسيه بل لاداء مهمه يحتاج الشعب اليها. وبالتالي كان القرار هو الحضور السياسي." اذا في النجف بدات المرجعيه الدينيه المعروفه بابتعادها التقليدي عن السياسه تلعب دورا سياسيا، مستنده الي نفوذها الواسع بين المسلمين الشيعه. وفي بغداد يحكم المالكي مدعوما بائتلاف من الاحزاب الشيعيه. ويبدو ان الحكم الجديد يعمل علي حمايه المكاسب الجديده. فقد اصدرت السلطات العراقيه مذكره اعتقال بحق نائب الرئيس طارق الهاشمي، ابرز مسؤول سني في العراق، وذلك مباشره بعد انسحاب القوات الاميركيه من البلاد. اتهم الهاشمي بقياده مجموعات ارهابيه، فحوكم غيابيا وحكم عليه بالاعدام. من ناحيته حافظ المالكي علي سيطرته علي وزارتي الدفاع والداخليه، بسبب عدم الاتفاق علي مرشحين مقبولين من القائمتين الرئيسيتين، القائمه العراقيه ودوله القانون. كل ذلك يقرا لدي بعض السنه ممن يعتبرون نفسهم في موقع الهزيمه علي انه هجوم طائفي شرس عليهم. وقال ابو احمد المتحدث باسم الجيش العراقي الحر "هناك حرب طائفيه ولكن ليست معلنه وليست في الشارع. الحرب الطائفيه تكون حين تحارب الجهه القويه او المهيمنه في السلطه الجهه المستضعفه اي ابناء السنه والدليل علي هذا الاعتقالات بحق ابناء السنه بحجه الارهاب." تشكل الجيش العراق الحر لدعم الجيش السوري الحر الذي يقود المعارضه العسكريه ضد النظام في سوريا. ففي ذهن ابو احمد، تتخطي الحرب حدود العراق. ابو احمد المتحدث باسم الجيش العراقي الحر وقال ابو احمد "ما يقوم به بشار الاسد من قتل للاطفال والنساء لا ترضي به الديانات السماويه"، واضاف "واذا كان بشار صادقا في اصلاح البلد فهذه ليست طريقه اصلاح بل طريقه قتل لابناء السنه بالتحديد." ويري ابو احمد ارتباطا عضويا بين مصير سوريا ومصير العراق، اذ يقول "اليوم نحن لا نريد ان نفتح جبهات متشعبه. اليوم نريد ان نناصر الجيش السوري الحر. بعد اسقاط بشار الاسد سيكون لكل حادث حديث. سيكون للعراق كلمه. اليوم نسقط بشار غدا نسقطك يا مالكي." لا تستخف بغداد بهذه التهديدات، فالحكومه هناك ترفع الصوت عاليا منذ اشهر للتحذير مما تعتبره خطرا كبيرا علي المنطقه نابعا من احتمال وقوع سوريا في الفوضي. وفي النجف تبرز قراءه مختلفه جذريا عن قراءه ابو احمد. في الشوارع العامه في محيط مرقد الامام علي، سالت بعض الماره عن رايهم في احداث سوريا. احدهم قال "انها حرب وهابيه ضد الاماكن الشيعيه المقدسه في سوريا، وهم يستهدفون الشيعه"، واضاف اخر "انهم يريدون قطع طرق الامداد علي حزب الله." وجدت الطائفيه في العراق منفذا الي عقول كثير من الناس، الذين باتوا منجذبين الي قرائتين متناقضتين للواقع حولهم، بما فيه وضع سوريا والبحرين والوضع الداخلي في العراق. فحسب روايه سائده في الاوساط السنيه، طارق الهاشمي هو ضحيه لديكتاتور شيعي جديد، وتنظيم القاعده ليس سوي اداه ايرانيه صممت لالصاق تهمه الارهاب بالسنه من اجل تسهيل ملاحقتهم. في المقابل تبرز روايه في اوساط شيعيه تقول ان الهاشمي مذنب فعلا والقاعده ما هي الا اداه سعوديه في حرب اقليميه ضد الشيعه. حتي التاريخ لم يسلم من حرب الروايات الطائفيه المتناقضه. بالنسبه للبعض يمثل حزب البعث فكرا قوميا حافظ علي وحده العراق، ولو عن طريق نظام قمعي طال الجميع بالتساوي. اما البعض الاخر فيري ان حكم البعث لم يكن سوي قناع للهيمنه السنيه في البلاد. لكن اين تكمن الحقيقه في ظل خيال جماعي مثقل بالريبه؟ حين تصبح الطائفيه حاله ذهنيه، يضمحل الفارق بين الواقع والخيال، فيغرق المجتمع في واقعين متوازيين، يعيشان جنبا الي جنب في حاله من الخوف المتبادل. في الخمسينيات عرفت النجف صراعا بين المرجعيه والحزب الشيوعي الصاعد انذاك. يومها كان كثير من شباب العراق منجذبا الي فكره الصراع الطبقي كسبيل للتحرر، ما اثار حفيظه المرجعيه الدينيه. بادر السيد محمد باقر الصدر، احد علماء الدين الصاعدين انذاك والذي اعدمه نظام صدام حسين فيما بعد، الي تاليف كتاب "اقتصادنا" الذي تضمن ردا علي الشيوعيه والراسماليه في ان، وكتاب "فلسفتنا" الذي قدم نظريه في الفلسفه الاسلاميه. في خضم الصراعات التي رافقت تحرر المنطقه العربيه من الاستعمار، كان هناك تنافس فكري بين تيارات وعقائد متعدده، بما فيها اليساريه والقوميه والدينيه. اما اليوم فالمجال يضيق امام اي افكار في ظل ثنائيه طائفيه لا تولد سوي عالم من الخوف والريبه. عالم لا يري الناس فيه حولهم سوي الاعداء، و تتحكم الهويه الطائفيه فيه بتفكيرهم. اقرا ايضا موضوعات ذات صله
في مطلع عام 2003 احتل الجيش الاميركي العراق وفكك دولته ووضع حدا لحكم حزب البعث بقياده صدام حسين، وانزلق العراق الي الفوضي اولا والحرب الاهليه لاحقا، فترسخ فيه نظام جديد تشكل الطائفيه احدي دعائمه الاساسيه.