ونشر الداعيه تغريدات يبرر فيها علاقات التطبيع قائلا ان اسرائيل ليست السبب في الازمات المتعدده التي تمر بها دول العربيه. وقال يوسف في مقطع فيديو نشره عبر قناته علي يوتيوب ان "اسرائيل لم تفجر المساجد، ولم تصنع الفتنه بين السنه والشيعه، ولم تحرق كنائس العرب، وكل من فعل هذا هو نحن". ولم يكتف يوسف بذلك المقطع بل اتبعه بتغريده اخري هاجم فيها ما وصفها بـ"الثورات المجنونه" في اشاره لاحداث ما يعرف بالربيع العربي. كما وجه الداعيه سهام النقد لانصار حزب الله وجماعه الاخوان المسلمين معتبرا اياهم احد اهم اسباب التوتر في المنطقه. مواضيع قد تهمك نهايه وما ان انتشرت فيديوهات وسيم، حتي انخرط مغردون في حمله للرد عليه واتهموه بـ "التزلف والتناقض". مقابل تلك الانتقادات، انتصر البعض لوسيم قائلين انه لخص واقع الشعوب العربيه وحقيقه الصراعات التي تدور علي اراضيها. وسارع حساب الخارجيه الاسرائيليه "اسرائيل بالعربيه" الي نشر تغريده يوسف عبر صفحتها الرسميه علي موقع تويتر، وعلق عليها بالقول "عندما تدرك الشعوب العربيه هذه الحقائق فالسلام قادم قريبا " اما الداعيه فاستمر في نشر تغريدات جديده تضمنت ايات قرانيه عن التعايش واحترام اصحاب الديانات الاخري ، وهو ما عده كثيرون بمثابه "خطاب مضلل، ظاهره دعوه للتسامح، وباطنه الترويج لجريمه التطبيع" وفق تعبيرهم. خطاب ديني متطور ام تحقيق لاراده الحاكم؟ يقرا منتقدو الداعيه في تغريداته تنكرا واضحا للقضيه الفلسطينيه ومحاوله للالتفاف علي الحقيقه. واعاد مغردون نشر مقطع فيديو سابق للداعيه يهاجم فيه اصحاب الديانات السماويه الاخري ويصفهم بالاعداء. ولئن يري البعض في تلك التصريحات دليلا علي تبدل في مواقف الداعيه بما يتماشي مع الخطاب السياسي الرسمي، يعدها اخرون دليلا علي "نضج الداعيه وحرصه علي تطوير الخطاب الديني الذي كان يتبناه". ولا تخفي التحولات التي مر بها الداعيه الشاب علي احد، اذ سبق ان خصص اربعه حلقات من برنامجه "رحيق الايمان" للحديث عن رحلته لدراسه علوم الشريعه والشيوخ الذين تتلمذ علي يدهم في البدايه. تحدث يوسف في تلك الحلقات عن "حياه التحجر والتطرف" التي عاشهاخلال مرحلتي الدراسه الثانويه والجامعيه حتي قام بمراجعه حقيقيه ليكتشف بعدها الاختلافات بين التيارات الاسلاميه. بعد تخرجه توجه يوسف الي الامارات، حيث تلقف الفرصه التي اتيحت له بتقديم برامج دينيه، فاطل عبر حلقات اسالت الكثير من الحبر وفتحت ابواب النقاش. ويقول معارضو الداعيه ان المحتوي الذي يقدمه يتواءم مع رؤيه الامارات السياسيه والدينيه. ويري مغردون ان وسيم وغيره من الدعاه سعوا منذ سنوات الي الترويج لخطاب "ديني مهادن وطيع يرفض التدخل في امور السياسيه ويجعل اصل الاصول طاعه ولي الامر". وثمه من يري ان بعض الحكومات العربيه استعانت بهؤلاء الدعاه الجدد لتشكيل 'نسق جديد من التدين لمحاصره ما يعرف بثورات الربيع العربي والتصدي لحركات الاسلام السياسي ثم وظفتهم لتبرير تطبيعها مع اسرائيل". لا يخفي مغردون اخرون اعجابهم بتلك التوجهات بل يعتبرونها افضل طريقه لحمايه استقرار دول المنطقه مما سموه بالمشروع "الاخواني" الذي يرفض اي محاوله للتجديد ويقدم رؤيه رجعيه للدوله والحكم" علي حد قولهم. فهم يرون ان ما يقدمه وسيم يوسف وامثاله من الدعاه ما هو الا نسخه حقيقه للاسلام المعتدل. ويتفق هؤلاء مع الداعيه في عده نقاط اهمها: ان ما يحدث في الدول العربيه من حروب واقتتال يعود الي اسباب داخليه لا علاقه لها باسرائيل. لذا فهم يعتبرون ان اتفاقيات التطبيع مع اسرائيل خطوه ضروريه لاحلال السلام في المنطقه وتشكيل جبهه ضد من يصفونهم بـ "المتطرفين الذي دمروا امن دول كسوريا والعراق وليبيا". من جهه اخري، يقول قطاع اخر من المغردين ان استقرار الدول العربيه وتنقيح الخطاب الديني لن يتحقق الا ببناء دوله مدنيه وطنيه وبارساء نظام ديمقراطي يضمن مبدا التداول علي السلطه. فضلا عن ذلك يري كثير من المعلقين ان مفهوم الطاعه الذي يسوق له بعض الدعاه لا يستقيم مع مفهوم الدوله الوطنيه . بما ان الخطاب الديني لا زال يتمتع بحضور قوي في المجتمعات العربيه، يخشي البعض من ان تشهد الفتره القادمه محاولات لاعاده تشكيل الخطاب الديني يتماشي مع مرحله ما بعد التطبيع،في حين يدعو البعض الاخرالي التعامل مع اتفاقيات التطبيع بشيء من العقلانيه. وقد وقعت كل من الامارات والبحرين اتفاق تطبيع كامل للعلاقات مع اسرائيل في البيت الابيض، الثلاثاء، برعايه اداره الرئيس الامريكي دونالد ترمب.
مره اخري، اثار الداعيه الاردني الاماراتي وسيم يوسف، الجدل بين متابعيه بتصريحات حول اتفاقيات التطبيع العربيه مع اسرائيل.