من مسرحيه عرضت في فرنسا - 2002 تقول رنيم العفيفي، وهي باحثه نسويه مصريه زرتها في منزلها، ان ام كلثوم استطاعت في اغنيه "انت الحب" ان تعبر عن حبها لكن دون قهر. حتي انها تضيف ان ام كلثوم هي المراه العربيه الوحيده" التي استطاعت ان تمزج بين الحب والقوه. الباحثه الشابه لديها مشروع صحفي اليكتروني تسعي فيه لتحليل الاعمال الفنيه المختلفه من وجهه نظر نسويه. تساءلت اذا ما كانت الاجيال السابقه تنظر ايضا لام كلثوم علي انها امراه حره متمرده، فعدت الي من سبقت رنيم في البحث النسوي باجيال عده وهي الكاتبه المصريه نوال السعداوي ذات الثمانيه والثمانين عاما التي قالت "جزء من شخصيه ثومه كان متمردا، لكنها لم تستطع ان تعلن ذلك مجتمعيا لانها كانت تريد ان تمسك العصا من المنتصف حتي لا تغضب احدا". نشات "ام كلثوم" في قريه بمحافظه الدقهليه المصريه، وانتقلت بعدها للعاصمه القاهره - كان هناك فارق في مدي التمدن بين البقعتين لكنهما كانا وربما لا يزالان يشتركان في ان الحب يعتبر "عيبا" للرجال والنساء. مواضيع قد تهمك نهايه والد ثومه ورغم اختلاف الجيلين اللذين تنتمي له الباحثتان، لكنهما اتفقتا علي ان ابيها كان بطلا محوريا في مسعاها نحو البحث عن الحريه. تقول د.نوال: "ان تمردها الجزئي بخروجها من القريه الي المدينه وترك الانشاد الديني لم يكن قرارا اراديا ذاتيا بل كان مدفوعا باب ثائر متمرد ساندها"، اما رنيم فرات ان "ثومه" كان يمارس عليها "سلطه ابويه سواء للانشاد او الغناء فيما بعد. لكن لقاء ام كلثوم في بداياتها مع الشيخ زكريا احمد كان لقاء فارقا في نظر رنيم، التي وصفته بانه بدايه لـ "حريه الاختيار"؛ حيث اقنع الشيخ زكريا والدها بالانتقال الي القاهره وترك الانشاد وبدء الغناء حتي وصلت "ام كلثوم" الي لحظه وفاه والدها التي مكنتها، وفقا لرنيم، من اداره عملها بنفسها والتخلي عن الوصايه الاسريه. طرحت ام كلثوم العديد من التساؤلات عن الحب : "هو صحيح الهوي غلاب؟"، لتجيب "ماعرفش انا!"، لذا ينظر اليها بانها المراه العربيه التي تغنت للحب بشكل مجرد علي مستويات عده، والكل - رجالا ونساء - من "سميعه ثومه". لذا اخترت ان انتقي اثنين من الفنانين الرجال لكي اري الحب الكلثومي من جانبهم. كانت وجهتي اولا المغرب العربي حيث ذهبت ثومه الي تونس والمغرب في نهايه الستينيات وصفقوا لاغنيتها "فكروني" التي سالت فيها "فكروني ازاي هو انا نسيتك؟". سالت الموسيقي الجزائري سمير بوكريديره، رئيس الجوق الوطني للموسيقي الاندلسيه، عن رؤيته كرجل عربي للحب عند ثومه فقال: "لا استحي ابدا ان استمع الي ام كلثوم واتنهد تنهيده الحب فماذا يعيبني كرجل في ذلك انها ثومه". اما د. الماحي سليمان، نائب العميد السابق لكليه الموسيقي بالعاصمه السودانيه، فقال انه يتحيز حبا لقصيدتها الغنائيه "اغدا القاك؟!" لان من كتبها هو ابن بلده "الهادي ادم"، واصفا غناء ثومه بانه "غناء للانسان". الانسه - الست تزوجت ام كلثوم لاول مره بعد ان تخطت الخمسين. كلمه "الست" مجتمعيا ترتبط دوما بتعبيرات مثل "ست الحسن"، او "ست ابيها"، واستخدام "الست" ليكون لقبا لام كلثوم وحدها قد يعكس انها "الست" التي تمزج بين الذكر والانثي معا ليس كنوعين اجتماعيين بل كصنفين انسانيين تجمعها شخصيه واحده الا وهي "ثومه". وكان لقب "الست" متجاوزا للعادات والتقاليد العربيه والمصريه فهو لقب يختلف عن "السيده"، فالـ "الست" اقرب لمعني القوه والغلبه اكثر منه للتعبير عن الانوثه والدلال. تقول نوال السعداوي: "انها في زواجها كانت متمرده لانها لم تستسلم لاي ضغوط لزواج مبكر". التقيت بالملحن المصري الشاب "احمد جنيدي" الذي يعتبر ان جزءا من حريه "ام كلثوم" كان تعبيرها عن "سلطتها" داخل العلاقه العاطفيه ضاربا المثل باغنيته المفضله "هجرتك" التي وصفها بان "ثومه" كانت العربيه الوحيده التي تستطيع حينها ان تدير العلاقه وتقول لشريكها بملء الفم "هجرتك يمكن انسي هواك". اما رنيم العفيفي، التي تقارب جنيدي في العمر، فتري "الست" من منظور اخر اذ تقول "ان نعتها بالست بعد الانسه له علاقه بالصاق صفه الطهاره والاجلال والمثاليه علي شخص ام كلثوم". ويري جنيدي ملمحا اخر من ملامح حريه "الست ام كلثوم" والذي ظهر في طقطوقات غنتها في عشرينيات القرن الماضي مثل "تبيعيني ليه"، قائلا: "كانت من الجراه في هذا التوقيت ان تغني بصيغه المذكر دونما اكتراث باي حكم مجتمعي وهذا قد يرجع الي انها تحب الفن للفن". الطقطوقه او المونولوج هي لون من الوان الموسيقي الشرقيه، ومن بين المطربات الفلسطينيات المهتمات بالبحث في التراث الغنائي العربي وخصوصا الفلسطيني "سناء موسي" من مدينه رام الله ولطالما غنت مونولوجات ام كلثوم، وقالت: "اعتبر غناء ثومه للمونولوج شكلا من اشكال حريتها الفنيه فهي كانت من الجراه ان تغني هذا الشكل الغنائي المكثف المعقد في لحنه". واكدت سناء موسي ان قوه ام كلثوم تجسدت في انها الوحيده التي استطاعت ان تجمع تبرعات لمؤسسه مصريه عربيه بحجم الجيش المصري، "هذا فعلا لا ياتي الا من كوكب الشرق". وهذه الخطوه من جانب ام كلثوم، وفقا لسناء موسي، كان لها علاقه بحاله "المجد" التي وصلت لها ثومه انذاك ليس فقط مصريا بل عربيا. ودفعت شعبيه ام كلثوم العابره للطبقات الاجتماعيه الي وصفها بانها موازيه للرئيس الراحل جمال عبد الناصر. وفي فتره ما يعرف بالربيع العربي التي بدات عام 2011 انطلقت ثوره في تونس ثم مصر وبدات صور ام كلثوم تظهر في قلب ميدان التحرير مرافقه لهتافات "عيش ..حريه ..عداله اجتماعيه". حكت لي رنيم العفيفي عن مظاهره نظمت عام 2011 وتحديدا يوم المراه العالمي 8 مارس/اذار حيث انطلقت هتافات لنساء مصريات رافعين صوره "ام كلثوم" مرددين "صوتك ثوره". وحتي في معرض المطالبات باسقاط الولايه عن المراه في السعوديه، نشر فيديو لام كلثوم وهي تغني الاطلال وتحديدا الجمله الاشهر "اعطني حريتي اطلق يدي"، وتم تداول الفيديو لايام عديده ولالاف المرات. في قصيدتها الغنائيه "هذه ليلتي" التي كتبها الشاعر اللبناني "جورج جرداق" تقول كوكب الشرق ام كلثوم " تعال احبك الان الان اكثر" مؤكده علي معني "الان"، ودوما ما يقال في الثقافه البوذيه وغيرها من الفلسفات الروحانيه القديمه ان السعي نحو الوصول لقوه "الان" اي اللحظه الحاضره هو بالادق سعي للوصول نحو الحريه. لعل "الست" كانت تحاول كاي امراه عربيه واي انسان ان تجد متنفسا من حريه ما تفتقد اليها.
من احد اركان بيتها يصدح "غرامافون" بصوت ام كلثوم تغني "عمري ما اشكي من حبك مهما غرامك لوعني".