وقبل اختفائه، كان ماكافي يستقل دراجته علي طريق يعرف بـ "مسار اسرائيل الوطني"، مارا بالقرب من مدينه متسبيه ريمون الصحراويه. وقد عثر علي دراجته وخيمته بعد شهرين من اختفائه في جنوبي اسرائيل، ووجدت متعلقاته من مفاتيح وجهاز كمبيوتر محمول وحافظه نقود، علي طول المسار الذي كان يسير عليه، وسلمت فيما بعد للسلطات. وفي تلك الاونه، سارعت وسائل الاعلام الي الحديث عن امكانيه ان يكون ماكافي قد اصيب بـ "متلازمه القدس"، وهي حاله نفسيه او بالاحري انفصال عن الواقع، ترتبط في اغلب الاحيان بالمرور بتجارب ذات طابع ديني. ويعاني المصابون بهذه المتلازمه من "جنون الارتياب" او "البارانويا"، اذ يرون ويسمعون اشياء ليست موجوده علي الاطلاق، كما انهم يصبحون "ممسوسين" ومصابين بـ "الهوس". ويتطور الامر في بعض الاوقات ليختفوا تماما عن الانظار. وفي اواخر القرن الماضي ومطلع القرن الحالي، قال اطباء في مستشفي كفار شاؤول للصحه النفسيه في اسرائيل انهم يفحصون نحو مئه سائح سنويا من المصابين بهذه المتلازمه، يحتاج قرابه 40 منهم لدخول المستشفي. ويشكل المسيحيون غالبيه هؤلاء الاشخاص، ويوجد بينهم بعض اليهود ايضا، بجانب عدد اقل من المسلمين. وكتب الاطباء الاسرائيليون في دوريه بريطانيه معنيه بالطب النفسي ان "متلازمه القدس" هي شكل من اشكال الاضطرابات العقليه، التي تحدث في مدينه "تستحضر شعورا بما هو مقدس وتاريخي وسماوي كذلك. تستحضر القدس في النفوس "شعورا بما هو مقدس وتاريخي وسماوي" الي حد قد يكون ساحقا وغامرا بشده ويعاني كثيرون ممن شخصت اصابتهم بهذه المتلازمه، من الاصل من اضطرابات نفسيه، من قبيل الانفصام في الشخصيه او "الاضطراب الوجداني ثنائي القطب"، وهي مشكلات دفعت بهم الي الشروع في مهمه مقدسه وهميه. وتحدث الاطباء الاسرائيليون عن حاله سائح امريكي مصاب بالانفصام في الشخصيه، بدا بالتدرب علي رفع الاثقال في منزله، ثم شرع تدريجيا في تقمص شخصيه "شمشون" التوراتيه. سافر هذا الرجل الي اسرائيل، وركز اهتمامه علي تحريك كتل حجريه عملاقه من الجدار الغربي للمسجد الاقصي الذي يعرفه الاسرائيليون باسم "حائط المبكي". وقد اوقفته الشرطه وادخل الي المستشفي، وعولج بالعقاقير المضاده للذهان، قبل ان يعاد الي وطنه برفقه والده. لكن هناك من اصيبوا باضطرابات نفسيه لدي زيارتهم القدس، دون ان يكون لهم تاريخ مع ذلك النوع من الامراض. ورغم ان عدد هؤلاء محدود نسبيا، اذ يصل الي 42 من اصل 470 سائحا ادخلوا المستشفيات علي مدار 13 عاما للعلاج من مثل هذه الاضطرابات، فان حالاتهم كانت ماساويه ودراماتيكيه بقدر ما كانت غير متوقعه. وعاده، يصبح اولئك الاشخاص مهووسين بفكره النظافه والطهاره فور وصولهم الي القدس تقريبا، ما يتجلي في حرصهم علي الاستحمام لعدد لا حصر له من المرات، والزامهم لانفسهم بقص اظافر اصابع اليدين والقدمين. ويرتدي هؤلاء ملابس بيضاء اللون، ياخذونها غالبا من المفارش الكتانيه التي تغطي اسره الفنادق التي يقيمون فيها. كما يلقون عظات ويرددون مزامير وتراتيل دينيه في الشوارع، او في اي من البقاع المقدسه في المدينه. وتستمر هذه الاضطرابات النفسيه عاده لاسبوع او نحو ذلك. ومع انهم عولجوا في بعض الاحيان بالعقاقير المسكنه وجلسات العلاج النفسي، فان علاجهم كان يتمثل في "الابعاد الفعلي عن القدس ومواقعها المقدسه". "حاج" للقدس يطالع الكتاب المقدس في كنيسه القيامه وفي المقال الذي نشرته الدوريه الطبيه البريطانيه، قال الاطباء الاسرائيليون ان هؤلاء السائحين - الذين ينتمون عاده الي اسر من غلاه المتدينيين- يعانون من عدم الانسجام ما بين الصوره المثاليه الراسخه في اللاوعي لديهم عن القدس والحقيقه الماثله امام اعينهم لها كمدينه تجاريه صاخبه وغاصه بروادها، وهو ما يؤدي لاصابتهم بتلك المتلازمه. وقال واحد ممن كتبوا عن هذه المتلازمه ان القدس ربما تشكل "ارضا خصبه للوهم الجماعي"، في اشاره الي قرون من النزاعات التي نشبت بين الاديان بشانها، وما نجم عنها من "خلافات ومؤامرات". وفي واقع الامر، لا تشكل "متلازمه القدس" محنه من نوع جديد؛ فما توصف به اعراضها يذكر بحالات رصدت في العصور الوسطي كذلك. واذا عدنا لحاله اوليفر ماكافي، فسنجد ان احتمال اصابته بـ "متلازمه القدس"، لم يكن جديدا في ظل ما كان معروفا عنه من الاصل من انه مسيحي متدين. وقد اشار المحققون في واقعه اختفائه الي العثور علي اسفار ممزقه من الكتاب المقدس مثبته بثقالات من الصخور في المكان الذي اختفي فيه، بالاضافه الي كتابات دينيه بخط يده، واشارات خطها تتناول انخراط السيد المسيح في الصيام في الصحراء، فضلا عما ذكره تقرير بشان العثور علي ما سمي "معبدا" او "كنيسه"، في اشاره الي منطقه رمليه تم تسويتها واحاطتها بدائره من الاحجار. نشا اعتقاد لدي فنان زار جسر بونتي فيكيو في مدينه فلورنسا الايطاليه بانه مراقب من جانب ممثلي شركات طيران دوليه وذلك بعد دقائق قليله من وصوله الي هناك وكما تزيد فرص تعرف الاطباء في القدس علي اعراض المتلازمه التي تحمل اسم المدينه لانهم يرون الكثير من المصابين بها؛ يرصد نظراؤهم في مدينه فلورنسا الايطاليه اعراضا مماثله ولكن في سياق ظروف مختلفه. اذ يبدو ان روعه الفن والعماره في المدينه تستحوذ علي زوارها بقدر يصيبهم احيانا بالذهان. ففي احدي المرات، ادت زياره فنان يبلغ من العمر 72 عاما الي جسر بونتي فيكيو في المدينه الي نشوء اعتقاد في ذهنه - في غضون دقائق قليله من وصوله للمكان - مفاده بانه يخضع للمراقبه من جانب شركات طيران دوليه، وان اجهزه تنصت زرعت في غرفته في الفندق. حاله اخري تمثلت في سيده في الاربعينيات من عمرها، ساورها اعتقاد بان شخصيات مرسومه في لوحه جصيه باحدي كنائس فلورنسا تشير اليها. ونقل عن هذه السيده القول: "بدوا لي انهم يكتبون عني في الصحف، ويتحدثون عني كذلك في الاذاعه، ويلاحقونني في الشوارع". وقد وصفت الطبيبه النفسيه غراتزيللا ماغيريني - وهي من فلورنسا - الحاله المرضيه التي اصيب بها اكثر من 100 سائح ترددوا علي احد مستشفيات المدينه بين عامي 1977 و1986. وشعر هؤلاء بخفقان في القلب وتعرق والام في الصدر ونوبات دوار، وحتي حالات هلوسه، فضلا عن احساس بالتشوش والعزله وفقدان الهويه. وقد حاول البعض من اولئك السائحين تخريب اعمال فنيه في فلورنسا. وتشير ماغيريني الي ان ما حدث لهؤلاء الاشخاص ناتج عن ان لديهم شخصيه ذات طبيعه حساسه، تتاثر بالضغوط الناجمه عن "السفر ورؤيه مدينه مثل فلورنسا تطاردها اشباح الموت والعظمه". وتقول الطبيبه النفسيه ان كل ذلك ربما يكون اكثر من اللازم بالنسبه لسائح ذي شخصيه حساسه. وقد اطلقت ماغيريني علي تلك الحاله اسم "متلازمه ستاندال" نسبه لكاتب فرنسي، كان قد قال عقب خروجه من كنيسه "سانتا كروز" في فلورنسا خلال زيارته لها عام 1817، انه "غمر بالمشاعر في غمار تامله للجمال المهيب السامي"، وبوغت بـ "نوبه ضاريه من نوبات خفقان القلب". واضاف حينذاك: "جف معين الحياه الذي لا ينضب بداخلي، ودخلت المكان وانا اشعر بخوف مستمر من السقوط ارضا". اصيب رجل مؤخرا بنوبه مرضيه وهو يحدق في لوحه "بريمافيرا" للرسام ساندرو بوتيتشيلي ورغم ان عدد المصابين بهذه المتلازمه لم يعد يتجاوز اثنين او ثلاثه سنويا في الوقت الحاضر، فان صاله "اوفيتيزي" للاعمال الفنيه في فلورنسا لا تزال تشهد نصيبها من الوقائع التي يصاب فيها الزوار بحالات مرضيه طارئه. ففي الاونه الاخيره، اصيب رجل بنوبه مرضيه، وهو يحدق في لوحه تحمل اسم "بريمافيرا" للرسام ساندرو بوتيتشيلي، كما اغشي علي اخر بفعل رؤيته للوحه "ميدوسا" للرسام كارافاجيو. وفي تصريحات للصحافه المحليه بعيد اصابه زائر ثالث بازمه قلبيه امام لوحه "مولد فينوس" لـ "بوتيتشلي" كذلك، قال مدير صاله العرض انه علي الرغم من كونه لا يقترح تشخيصا ما لهذه الحالات فانه يري ان "مواجهه متحف مثل متحفنا، يغص علي اخره باروع التحف الفنيه، تشكل بالقطع مصدرا محتملا للضغوط العاطفيه والنفسيه وحتي الجسديه" التي يتعرض لها الزوار. وعلي النقيض من ذلك، تخيب مدن في بعض الاحيان توقعات زوارها، وهو ما ينطبق علي باريس التي توجد متلازمه تحمل اسمها تصف اضطرابات نفسيه يصاب بها سائحون يابانيون؛ يرون ان العاصمه الفرنسيه لا ترقي الي مستوي توقعاتهم. ويزيد عدد المصابين بهذه المتلازمه علي 63 شخصا، سحقت مشاعرهم علي ما يبدو بعدما راوا ان باريس ليست مدينه احلامهم. اذ تملكت هؤلاء مشاعر الحزن والتوتر بفعل رؤيتهم لوجوه الباريسيين الصارمه، وبسبب ما اعتبروه قله الرغبه في مد يد العون لهم من جانب اصحاب المحال في المدينه، بالرغم من ان "الزبون يعامل كملك في المحال اليابانيه"، كما يقول ممثل رابطه تساعد الاسر اليابانيه علي الاقامه والاستقرار في فرنسا. اطلق اسم "متلازمه باريس" علي نوع من الذهان يصيب سائحين يابانيين سحقت مشاعرهم علي ما يبدو بعدما راوا ان العاصمه الفرنسيه ليست مدينه احلامهم لكن هل تقتصر هذه المتلازمات بالفعل علي مدن مثل القدس وفلورنسا وباريس؟ وهل يستحق الامر اصدار تحذيرات لزوار تلك المدن لتنبيههم الي وجود خطر يتهددهم هناك؟ قبل الاجابه علي هذا السؤال، لعل من الواجب الاشاره الي ان المشكلات الخاصه بالصحه الذهنيه تمثل احد الاسباب الرئيسيه للمتاعب الصحيه التي يعاني منها المسافرون. وتفيد منظمه الصحه العالميه بان حدوث حاله طوارئ بسبب المعاناه من مشكله نفسيه يشكل احد اكثر الاسباب الطبيه شيوعا لنقل شخص ما جوا بشكل عاجل من بلد لاخر. كما ان الارقام تشير الي ان الاصابه بحالات ذهان حاده تشكل - علي وجه التحديد - ما يصل الي 20 في المئه من مشكلات الصحه العقليه التي يصاب بها المسافرون، وليس كل هؤلاء من زوار مدينه مثل القدس بطبيعه الحال. علي اي حال، هناك الكثير من العوامل التي تجعل المسافرين المنهكين يشعرون بالضيق الي حد يسلبهم القدره علي التعامل مع المواقف التي يمرون بها خلال رحلاتهم. اذ تسهم اسباب مثل الاصابه بالجفاف او الارق او اضطراب الرحلات الجويه الطويله في المعاناه من الذهان، وذلك جنبا الي جنب مع تعاطي الحبوب المنومه او معاقره الكحول خلال الرحله، بالاضافه في بعض الحالات الي تناول ادويه مثل احد مضادات الملاريا. ويتسبب خوف المرء من الطيران في حدوث ما بين 2.5 في المئه الي 6.5 في المئه من هذه المشكلات، بينما ينجم ما يصل الي 60 في المئه منها عن الشعور بالقلق الحاد. وبوسعك ان تضيف هنا اسبابا من قبيل، التوتر الناجم عن اجراءات التفتيش في المطارات، والوقوف في صفوف طويله امام المتاحف، والمعاناه من اختلاف اللغه وكذلك التباينات الثقافيه، بجانب الترقب الشديد للقيام برحله ذات طابع ديني او ثقافي طال انتظارها. ومن شان تضافر كل هذه العوامل ان يمهد الطريق لان تجتاح المرء اضطرابات ذهنيه كتلك التي تحدثنا عنها في السابق. اغشي علي زائر لصاله "اوفيتيزي" بعدما راي لوحه "ميدوسا" للفنان كارافاجيو اما بالنسبه للمسافرين الذين يصابون بانواع حاده من الاضطرابات النفسيه، فمن المرجح ان يكون سبب حالات الكثيرين منهم انهم يعانون من الاصل من ذهان لم يكن الاطباء قد شخصوه من قبل، او انه كان لديهم استعداد للاصابه بهذا النوع من الاضطراب، قبل وقت طويل من اصابتهم بحالات مثل هذه خلال زيارتهم للقدس او فلورنسا مثلا. فاكثر من نصف من ادخلوا الي المستشفيات من بين افراد عينه الدراسه التي اجرتها الطبيبه النفسيه غراتزيللا ماغيريني، كان لديهم تواصل من قبل مع طبيب نفسي. كما قال معلقون في الدوريه الطبيه البريطانيه التي تم علي صفحاتها تناول "متلازمه القدس"، انه لا ينبغي اعتبار المدينه نفسها عاملا مسببا للمرض، في ضوء ان التصورات التي تنجم عنها المشكله المرضيه التي يعاني منها بعض الزوار بدات في مكان اخر سواها". كما ان ثمه محاذير تكتنف صحه ما رواه الكاتب الفرنسي ستاندال عن رحلته لفلورنسا. فالمذكرات المفصله التي كتبها الرجل في فتره معاصره للزياره كانت ذات طابع ركيك، وحفلت مثلا بشكواه من ضيق حذائه طويل الرقبه، دون ان تتضمن ولو كلمه واحده عما وصفه بتجربته المكثفه في كنيسه "سانتا كروز" في فلورنسا، بالرغم من ان الكتاب الذي نشره عن تلك الرحله، وصف زيارته اليها بانها كانت "التجربه الاعمق" التي وصل فيها الي مرحله "تخالج المرء فيها احاسيس علويه". فهل يمكن ان يكون قول المرء ان مشاهدته لفنون عصر النهضه، ادت الي ان تجتاحه مشاعر غامره بلغت حد سقوطه مغشيا عليه، ما هو الا محاوله منه لتاكيد منزلته وسموه وثقافته الرفيعه؟ ام انه يتعين علينا ان نصدق انه يمكن بحق لفن رائع وعظيم مثل هذا، سلب لب الانسان وعقله، بقدر اكبر مما يحدث بسبب عوامل مثل الوقوف في صفوف لا نهايه لها امام المتاحف او اضطراب الرحلات الجويه الطويله؟ يمكنك قراءه الموضوع الاصلي علي موقع BBC Future --------------------------------------- يمكنكم تسلم اشعارات باهم الموضوعات بعد تحميل احدث نسخه من تطبيق بي بي سي عربي علي هاتفكم المحمول.
كان من المفترض ان يعود الشاب اوليفر ماكافي الي دياره بحلول فتره الاحتفال باعياد الميلاد "الكريسماس" في عام 2017. لكن هذا الشاب البالغ من العمر 29 عاما والقادم من ايرلندا الشماليه، اختفي تماما عن الانظار منذ الحادي والعشرين من نوفمبر/تشرين الثاني من ذلك العام.