وترجع اهميه السيف الي مكانه صاحبه، الحاج عمر طعل، احد ابرز القاده الافارقه الذين قاوموا الاستعمار الفرنسي في القرن التاسع عشر الميلادي. والسيف مصنوع من الحديد المنقوش، والنحاس والخشب. وله جراب من الجلد الطبيعي. ويعرض في متحف الحضارات السمراء في السنغال داخل صندوق زجاجي، وبجانبه صفحات من مصحف يرجح انه للحاج عمر. فمن هو الحاج عم، خليفه المسلمين في غرب افريقيا؟ تاريخ ميلاد عمر طعل غير معروف بالتحديد، لكن الراجح انه ولد بين عامي 1794 و 1797، في قريه هلوار، بمنطقه فوتا تورو، الممتده بين السنغال وموريتانيا في العصر الحالي. وعمر هو الابن الرابع لسعيدو عثمان طعل، والثامن لامه التي كانت تدعي سخنه ادما. وينتمي الي عرقيه تورودو التي كانت من المسلمين الاوائل في المنطقه، وانضمت الي الطريقه الصوفيه القادريه في عام 1776. مواضيع قد تهمك نهايه وتلقي عمر تعليمه الاساسي في احدي المدارس الدينيه، حيث تعلم الدين الاسلامي واللغه العربيه. ثم انضم الي الطريقه الصوفيه التيجانيه عن طريق الشيخ عبدالكريم الناقل، الذي تلقي المعرفه بالطريقه عن طريق احدي القبائل المحليه، نقلا عن مؤسسها، الشيخ التيجاني، الذي ولد في جنوب الجزائر عام 1739، وتوفي في فاس في المغرب عام 1815. وفي عام 1828، عندما كان عمر في الثالثه والعشرين من عمره، خرج الي مكه بغرض الحج. ومكث فيها حتي عام 1831. وتنقل عمر في رحلته بين القاهره ومكه والمدينه والقدس. وكانت تلك فرصه لتلقي العلوم الشرعيه واللغه العربيه علي يد عدد من الفقهاء. واثناء الحج، التقي الحاج عمر بعدد من شيوخ الطريقه التيجانيه، الذين نصبوه خليفه للطريقه في منطقه الصحراء الافريقيه. وجاء التنصيب بمباركه الشيخ محمد الغالي، احد المقربين من الشيخ التيجاني. وعرف فرع الطريقه الذي قاده الحاج عمر لاحقا باسم "العمريه التيجانيه". الطريقه العمريه التيجانيه هي الاكثر انتشارا في غرب افريقيا، حتي ان الدين الاسلامي في الكثير من مناطق شمال السنغال يعد مرادفا للتيجانيه الدوله الاسلاميه في غرب افريقيا قام الحاج عمر برحله طويله في طريق العوده من الحجاز الي بلاده، اذ مر بالسودان عن طريق النيجر، ثم من السودان الي مالي، ومنها الي غينيا حتي عاد الي فوتا تورو. ولم تكن هذه العوده بغرض الاستقرار، وانما بغرض وضع اسس دولته. وفي هذه الفتره، مع نضوج فكره الديني، الف كتاب "الرماح" الذي كان بمثابه الدستور الذي قامت عليه دولته وطريقته في الحكم. ومع اشتداد قوته وزياده عدد اتباعه في فوتا تورو، اعلن الحاج عمر الجهاد في عام 1854، واغار علي المناطق المحيطه بها في غرب افريقيا. وبين عامي 1850 و1857، استطاع الحاج عمر ان يتوسع في دولته التي بلغت مساحتها 150 الف كيلومترا، ما بين شمال السنغال وغامبيا. وكانت دوله الحاج عمر من بين الاكبر في غرب افريقيا علي مدار التاريخ، اذ يقول المؤرخ ديفيد روبنسون انه "لم يحدث ابدا في تاريخ هذه المنطقه ان وقعت مثل تلك المساحات الشاسعه من الاراضي تحت سيطره قياده اسلاميه موحده". لكن هذا الطموح لم يدم طويلا، اذ اصطدمت توسعات الحاج عمر مع قوات الاستعمار الفرنسي في المنطقه. وتحولت هذه الاحتكاكات الي حرب مع فرنسا. وخاض جيش الحاج عمر عددا من المواجهات ضد القوات الفرنسيه، كانت ابرزها عام 1957 في منطقه مدينه التابعه للعاصمه السنغاليه دكار. والثانيه كانت عام 1859 في اقليم ماتم السنغالي. وانتهت هذه المواجهات بهدنه وقعت عام 1860، استطاع الحاج عمر بفضلها التفرغ لفرض سيطرته علي القبائل المحليه، التي رفضت مساعدته في مواجهاته مع الفرنسيين. احفاد الحاج عمر طعل يتوارثون خلافه الطريقه التيجانيه حتي اليوم اختفاء غامض لم تستتب الامور للحاج عمر، اذ ثارت القبائل المحليه ضده في عام 1864، ليختفي بعدها في ظروف غامضه. يرجح المؤرخون انه قتل في خضم هذه الثورات. لكن ثمه روايات شعبيه اخري تقول انه فر واختبا في منطقه كهوف باندياغارا في مالي. وانتقلت خلافه الطريقه العمريه التيجانيه وحكم دوله الحاج عمر الي ابنه، احمد الاكبر، الذي ظل يحارب الفرنسيين حتي هزموه عام 1893 وفككوا الدوله التي ورثها عن والده. وانتقل احمد الاكبر الي شمال نيجيريا وبقي بها حتي توفي عام 1898. واصبح سعيد نورو طعل، ابن احمد الاكبر وحفيد الحاج عمر، هو الوريث الشرعي لخلافه الطريقه العمريه التيجانيه. لكن الحفيد سلك طريقا نقيض مسلك جده، فتحالف مع الفرنسيين واستغل سلطته الدينيه والروحيه في الدعايه للحكم الفرنسي في غرب افريقيا. ويتوارث احفاد الحاج عمر طعل خلافه الطريقه التيجانيه حتي اليوم، وهي الاكثر انتشارا في غرب افريقيا، حتي ان الدين الاسلامي في الكثير من مناطق شمال السنغال مرادف للتيجانيه. كما كانت العمريه التيجانيه هي انبثقت عنها العديد من الطرق الصوفيه التي تعرفها المنطقه اليوم.
في العاصمه السنغاليه داكار، وقف رئيس الوزراء الفرنسي، ادوارد فيليبي بجانب الرئيس السنغالي ماكي سال، في احتفاليه لتسليم سيف تاريخي، من بين اهم القطع التي تسعي السنغال لاستعادتها من فرنسا، وضمها لمتحف الحضارات السمراء المقام حديثا في البلاد.