احداث احتلال الحرم ساهمت في خلق مزاج سياسي كئيب جنح نحو تشدد اكبر وقد مثلت تلك الحادثه مفصلا مهما في تاريخ نشاط المجموعات الاسلاميه، فالي جانب المكانه الروحيه للمسجد المكي في الدين الاسلامي والعدد الكبير للقتلي، ينظر اليها الباحثون في تاريخ الحركات الاسلاميه باعتبارها بدايه لعمل جماعات العمل المسلح الاسلاميه الدوليه. فمن جانبه قال ياروسلاف تروفيموف، الصحفي الايطالي الذي نشر كتابا متخصصا حول حادثه حصار الحرم في حديث لبي بي سي "انها المره الاولي التي تظهر فيها جماعه "اسلاميه" دوليه للعمل بشكل مسلح". واضاف في اتصال هاتفي ان جماعه جهيمان العتيبي ضمت مقاتلين من عناصر الجماعه الاسلاميه في مصر واشخاص من باكستان والسودان ولبنان وشخصين امريكيين. جهيمان تحول الي تاريخ ومن جانبه قال الدكتور خالد الدخيل، استاذ العلوم السياسيه السعودي ان الحادثه لها اهميه تاريخيه حيث دشنت الاعمال "الارهابيه" في المجتمع. الا الدكتور الدخيل يضيف ان جهيمان "لا يمثل مرجعيه لاحد داخل هذه الجماعات في الوقت الراهن وذلك نتيجه لبشاعه العمل الذي ارتكبه بحمل السلاح واراقه الدماء في الحرم المكي". وقال ان جهيمان "اصبح تاريخا" خصوصا ان الحكومه السعوديه تبنت الكثير من البرامج المحافظه في مجالات الاعلام والتعليم سحبت الغطاء عن تلك الجماعه المتطرفه. وراي ان "الحكومه طبقت برنامج جهيمان" ما ساهم في خبوت موجه المطالبات لحين حدوث الغزو العراقي للكويت ووصول القوات الامريكيه والتي تبعتها اعتراضات واسعه" من الاسلاميين السعوديين والتي كانت الذريعه لتشكيل تيار متشدد جديد. واضاف ان الانعطافه المعاكسه جاءت مع 11 سبتمبر/ ايلول 2001 عندما نتج عنها مراجعه لمناهج التعليم واعطاء مساحه اوسع للمراه وتبعها اصلاح للجهاز القضائي وصولا لمطالبات ونقاشات مفتوحه حاليا لاعاده النظر في مفهوم الاختلاط بين الرجل والمراه. اما منصور النقيدان، الباحث السعودي في تاريخ الحركات الاسلاميه فيقول ان احداث احتلال الحرم ساهمت في خلق مزاج سياسي كئيب جنح نحو تشدد اكبر ترافق ذلك مع تنامي خطر الثوره الخمينيه الشيعيه، ومشاركه الرعيل الاول من السعوديين في الجهاد الافغاني، اذن حدث مايمكن تسميته بـ. واضاف "علي خلاف مايشاع فان بعض القرارات التي اصدرتها وزاره الداخليه قبل احتلال الحرم بشهور كانت تصب في صالح المحافظه مثل قرار وجوب تقيد الممرضات في المستشفيات باللباس المحتشم، وكانت الصحافه السعوديه وبعض الندوات في التليفزيون والراديو تتناول بعض مظاهر التفسخ والانحلال وتطالب باجراءات اكثر تشددا". واشار في تصريح لبي بي سي ان هذا كان يحصل قبل احداث 1979 بسنوات، مضيفا بان علماء الدين السعوديين كان لديهم فتاوي تعلن عدم رضاها عن العادات الدخيله والتحول الكبير علي سلوك المجتمع. تجاهل اعلامي يلاحظ المراقب ان الصحافه السعوديه لم تاتي علي ذكر لمرور 30 عاما علي حادثه الحرم المكي وهو ما فسره منصور النقيدان انه استمرار للرغبه في عدم التطرق لهذه الحادثه. واشار النقيدان "بعد تنفيذ حكم الاعدام بمن شاركوا في الاحتلال، اسدل الاعلام السعودي ستار الصمت علي تلك الحادثه وكان ذكر اسم جهيمان من المحرمات". الا انه اشار الي انه وبعد قيام اربعه اشخاص بتفجير ارهابي في العاصمه الرياض نوفمبر1995 انتصر السعوديون علي انفسهم ولامسوا الجرح، فكتب حسن المالكي وهو باحث في الفكر السلفي في صحيفه الرياض عن فتنه احتلال الحرم وجهيمان العتيبي والاسباب التي دفعت الي ذلك، كانت بدايه فصول قصه من التمدد العالمي للقاعده والفكر الجهادي السلفي، مساوقا لهذا كله كانت جماعه جهيمان تحظي مع الزمن بمنافحين من جيل لم يعش تلك الفتره، وبدلا من انتقاده تحول جهيمان الي ايقونه . يشار الي انه ومنذ 2002 نشرت الصحافه السعوديه عشرات المقالات عن احتلال الحرم. ولكن التليفزيون الرسمي لم يزل يتفادي ذكر هذا الحادث الا في اشارات خاطفه. نظره تاريخيه يشار الي ان الحادثه انطلقت صباح 20 نوفمر/تشرين الثاني 1979، عندما دخل جهيمان العتيبي مصحوبا بمئات المناصرين قدرتهم عده مصادر باكثر من مئتي شخص جاؤوا من اكثر من 10 دول. وينتمي جهيمان والعشرات من جماعته، حسب النقيدان، الي مدرسه اهل الحديث، وهو من طلاب مفتي السعوديه السابق عبدالعزيز بن باز وعالم الحديث السوري محمد ناصر الدين الالباني ازدادت صله الجماعه بالالباني في السنوات الثلاث الاخيره منذ 1976. وقد وقف جهيمان والي جانبه افراد مجموعته وهو محمد عبد الله القحطاني، ليعلن امام المصلين خروج المهدي الذي يعتقد المسلمون بانه سيظهر في اخر الزمان، وطلب من المتواجدين في المسجد المكي مبايعه القحطاني باعتباره المهدي المنتظر الواجب اتباعه. وقد نجح جهيمان العتيبي واتباعه من السيطره علي المسجد المكي باستخدام اسلحه تم تهريبها الي داخل المسجد المكي ونجح في الاستمرار في المكان علي مدي اسبوعين فيما يقدر عدد زوار المسجد الذين حوصروا في داخله في بدايه الحادثه بمئه الف شخص. وقد نفذت القوات السعوديه عمليه واسعه لاعاده السيطره علي المسجد والتي نجحت في نهايتها في الاستيلاء علي الموقع وتحرير الرهائن في معركه تركت وراءها مئات القتلي. وقد تمكنت القوات السعوديه من اسر جهيمان العتيبي، وعدد من اتباعه ونفذ بحقهم حكم الاعدام في يناير/كانون الثاني 1980. ويقول النقيدان "بعد عقدين من التناسي والتجاهل، اصبح جهيمان رمزا ملهما لمقاتلي القاعده، وفي مايو 2003 عاشت السعوديه سلسله من التفجيرات قام بها جهاديون سعوديون، تضمنت ادبيات القاعده وخصوصا مجله وفي مواقع علي الانترنت مواضيع تمتدح جهيمان العتيبي وتدافع عنه".
تمر اليوم الجمعه 20 نوفمبر/ تشرين الثاني الذكري الثلاثين لعمليه حصار الحرم المكي التي استولي فيها المئات من المسلحين المتطرفين بقياده جهيمان العتيبي علي المسجد الحرام في مكه علي مدي اسبوعين في عام 1979.