اشتهر الألمان عالميا بعشقهم للنظام والانضباط لسنوات طويله ثم أشارت إلي لافته تدل علي أن هذه العربه من القطار ينبغي أن يلتزم فيها الركاب الهدوء. وما إن عادت إلي مقعدها حتي قلت للشاب، إن هذا هو الاختلاف بين الثقافتين. ولم يكن التوبيخ الذي تعرضت له في القطار سوي مثال علي حرص الألمان علي الالتزام بالقواعد بحذافيرها حفاظا علي النظام، وقد تعرضت لمواقف مشابهه مرارا طيله السنوات الأربع التي قضيتها في ألمانيا عملا بمقوله: "يجب تطبيق النظام". وقد ترسخت هذه المقوله في وجدان الشعب الألماني إلي درجه أنها أصبحت شعارا مميزا للثقافه الألمانيه حول العالم، ونمطا حياتيا للألمان في الداخل. وإذا كنت في ألمانيا، عليك أن تضع القوارير البنيه في صناديق مخصصه لإعاده التدوير بمعزل عن القوارير الشفافه، وأن تلتزم بالهدوء بعد العاشره مساء، ولا تعبر الشارع إلا إذا تحول ضوء عبور المشاه إلي اللون الأخضر، حتي لو كان الشارع خاليا من السيارات. مواضيع قد تهمك نهايه وإذا أردت أن تقضي مصالحك في هذا البلد، فعليك أن تطبع الاستمارات المناسبه وتملأها ثم تحجز موعدا وتنتظر دورك ليعاين الموظف المختص أوراقك ويتأكد من أنها مستوفيه لجميع الشروط والقواعد وأن شيئا لم يسقط منك سهوا كالمعتاد. تغلغل الترتيب والتنسيق الذي يعد بمثابه سمه مميزه للشعب الألماني، إلي جوانب عديده من ثقافه البلاد وربما تعود جذور هذا الحرص علي احترام النظام إلي مارتن لوثر، المصلح الديني الذي لم يغير الطرق التي يتعبد بها الناس في ألمانيا والعالم فحسب، بل تركت أفكاره وتفضيلاته الخاصه بصمه واضحه علي الثقافه الألمانيه. وكتب المصلح الألماني منذ 500 عام: "يجب أن يسود النظام بين الناس". لكن دكتور وولفرام بيتا، مدير قسم التاريخ الحديث بجامعه شتوتغارت، يقول إن لوثر كان يدعو للامتثال للسلطه في كتاباته اللاهوتيه، ولعله لم يكن يقصد الترتيب والنظام في الحياه الخاصه كما هو حال المثل الألماني الدارج. وأشارت مقاله نشرت في صحيفه "نيويورك تايمز" عام 1930 إلي أن عباره "يجب تطبيق النظام" اكتسبت شهره عالميه وارتبطت بالثقافه الألمانيه بعد أن ظهرت أسفل صوره لبول فون هيندنبورغ، آخر رئيس لجمهوريه فايمار، التي نشأت في ألمانيا من عام 1919 إلي 1933، علي غلاف مجله "التايم". وتقول كريستينا روتجرز، خبيره الثقافه الألمانيه، إن احترام النظام في الثقافه الألمانيه لا يقل أهميه عن الإيفاء بالعهود والالتزام بالمواعيد والعمل الجاد والأمانه. ورغم أهميه النظام في المجتمع الألماني، فإن الألمان لا يتحدثون عن القيم والقواعد التي تمثل أركان النظام، لأنهم تربوا علي هذه القيم والقواعد وغرست في نفوسهم حتي أصبحت جزءا من نسيج المجتمع الألماني. ويفترض الألمان أن الجميع يعرفون هذه القواعد ولا يحتاجون للتقلين. تعود جذور المقوله الألمانيه "يجب تطبيق النظام" إلي كتابات مارتن لوثر منذ نحو 500 عام ويقول يواكيم كروغر، أستاذ علم النفس بجامعه براون، إن الأطفال يتعلمون احترام النظام منذ الصغر لحثهم علي تنظيف غرفهم. ويعد النظام جزءا من حياه الألمان اليوميه بعدما أصبح عاده تلقائيه يلتزمون بها دون تفكير. وقد تسرب شغف الألمان بالنظام إلي مفردات اللغه الألمانيه. فإذا كنت متعبا، قد يسألك أحد الماره: "هل كل شيء منظما"، والتي تعني هل كل شيء علي ما يرام؟ وتزين كلمه "نظام" الزي الموحد لعناصر شرطه حفظ النظام العام، التي تختص بالتعامل مع الجنح والمخالفات، التي قد تشمل في ألمانيا، تشغيل الموسيقي بصوت مرتفع في الأوقات التي ينبغي فيها التزام الهدوء، ومخالفات قواعد انتظار السيارات، ونباح الكلب في الوقت غير المناسب أو لمده أطول من اللازم، أي إذا تجاوز النباح 10 دقائق في المره الواحده، أو تعدي إجمالا 30 دقيقه في الأوقات التي ينبغي فيها التزام الهدوء. لكن بعض الألمان يرددون في المقابل مثلا آخر مفاده أن "النظام هو نصف الحياه، ومن ثم فإن الفوضي هي النصف الآخر". أينما تنظر في ألمانيا ستجد كلمه "نظام"، لكن الألمان يختارون متي وأين يتقيدون به أو يضربون به عرض الحائط ولا أحد ينكر أن ألمانيا لا تخلو من مظاهر الفوضي. فقد تلاحظ أن الناس يصعدون إلي القطار قبل أن ينزل الركاب منه، أو أن بعض الناس يخربون سلال القمامه التي تحمل كلمه "نظام". وفي الواقع، اشتهرت برلين منذ أكثر من 100 عام بأنها مركز للتجارب الثقافيه المتحرره، حيث كل شيء مباح. وطالما استقطبت حفلاتها الباحثين عن المتع والملذات من جميع أنحاء العالم. ولا يزال الناس ينتقلون إلي برلين للتحرر من قيود الحياه الصارمه دون أن يحكم الآخرون علي مظهرهم. غير أن هذه الروح المتحرره والفوضويه تحكمها أيضا قواعد غير مكتوبه. فبإمكانك مثلا أن ترسم بالطلاء علي جدار برلين، ما دمت تلتزم بالجزء المسموح بالرسم عليه من الجدار. ولا مانع من أن تسير عاريا طالما كنت في الأماكن المخصصه للعراه، حيث لا يفضل ارتداء ملابس. وبإمكانك ممارسه الجنس مع الغرباء وتعاطي المخدرات، دون أن يلتفت إليك أحد، ما دمت تمارسها في الأماكن المخصصه لذلك بمعظم نوادي برلين. وإذا توغلت في ألمانيا ستري الكثير من مظاهر الرفاهيه والمتعه، إذ تنتشر في فرانكفورت النوادي وبيوت الدعاره، وتضم هامبورغ واحدا من أكثر أحياء البغاء صخبا في أوروبا. لكن هذا لا يتعارض مع حرص الألمان علي النظام، فالألمان لا يمنعون شيئا ما دام يمارس في أماكن معينه مخصصه لممارسته. فإذا تحدثت إلي جارك في عربه القطار الهادئه ستتعرض للنهر والتوبيخ، لكن إذا شربت الخمر في أنفاق برلين، لن يلتفت إليك أحد، لأن شرب الخمر أمام الملأ مقبول بشكل عام وفقا للقواعد غير المكتوبه. لا مانع من الكتابه والرسم بالطلاء علي جدار برلين ما دمت تلتزم بالمكان المخصص للرسم من الجدار لكن إذا مارست سلوكا يخالف القواعد المتعارف عليها بين الألمان، ستجد الكثيرين من الغرباء ينبهونك إلي أن هذا السلوك مخالف للنظام. وتقول روتجرز إن الألمان لا يخجلون من لفت نظر الآخرين في حاله مخالفه القواعد، وقد يوبخونك لأنهم يتوقعون أن الجميع يعرفون القواعد ويلتزمون بها. ولهذا أرسل لي جاري في العماره التي اسكن فيها مقطع فيديو علي تطبيق "واتساب" حول طريقه فك صندوق من الورق المقوي قبل وضعه في صندوق إعاده التدوير، وقال إنه يأمل أن يتخذ جميع الجيران هذه الخطوات البسيطه التي تستغرق خمس ثوان فقط. وبعد أن زرت جميع الولايات الألمانيه، رأيت بنفسي أن النظام يطبق بفعاليه وبسلاسه، لكنني شاهدت أيضا بعض الألمان يخالفونه علي الملأ، لكن عندما تكون المخالفه مقبوله، مثل الصراخ في وجه الحراس المسلحين في مباريات كره القدم أو إطلاق الألعاب الناريه في الشوارع المكتظه في ليله رأس السنه. وفي النهايه، تقول روتجرز إن ألمانيا، شأنها شأن أي دوله لا يمكن اختزالها في عباره واحده، بل هناك عبارات وتعبيرات عديده ترسم معالم ثقافتها. يمكنك قراءه الموضوع الأصلي علي BBC Travel
سألني شاب كان يجلس بجواري في القطار السريع المتجه من برلين إلي دوسلدورف عن الاختلافات الثقافيه التي لاحظتها بين الألمان والأمريكيين. ولم يكد الرجل ينهي سؤاله حتي أطلت امرأه متوسطه العمر برأسها وأومأت إلينا بأن نصمت.
ما سر حرص الألمان علي احترام النظام والقواعد؟