وعندما قام نورين محمد صديق بتلاوه القرآن وصف الناس في جميع أنحاء العالم نبرته بأنها حزينه وعاطفيه وتتسم بالكآبه. وقد جعله صوته الفريد من أشهر قراء العالم الإسلامي. ونتيجه لذلك، فإن وفاته عن عمر يناهز 38 عاما في حادث سير في السودان في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي كان حدثا حزينا من باكستان إلي الولايات المتحده. فقد غرد الإمام عمر سليمان من تكساس في حسابه بموقع التواصل الاجتماعي تويتر قائلا: "لقد فقد العالم أحد أجمل الأصوات في عصرنا". مواضيع قد تهمك نهايه وقالت هند مكي، وهي أمريكيه من أصل سوداني ومحاضره في حوار الأديان، إن جمال صوته يصعب وصفه. وأضافت قائله: "هناك أصاله أفريقيه يشير إليها الناس حتي لو لم يكونوا قادرين علي التعبير عن ماهيتها بالضبط وهم يحبونها". ولم تكن المقارنه التي أجريت مع موسيقي البلوز من قبيل الصدفه. ووفقا للمؤرخ سيلفيان ضيوف فإن الأهازيج والصلاه والتلاوه لمسلمي غرب إفريقيا المستعبدين، والتي يمكن أن تبدو مشابهه لتلك الخاصه بالمسلمين عبر منطقه الساحل من السودان والصومال، ربما تكون قد ساهمت في إطلاق "الموسيقي الأمريكيه الأفريقيه المميزه للجنوب والتي تطورت إلي الصرخه وأخيرا البلوز". وبحسب التقاليد، عاده ما يتلي القرآن بطريقه مغناه، وكان النبي محمد قد قال: "زينوا القرآن بأصواتكم". أماكن مختلفه ومقاربات مختلفه وتحظي هذه الطريقه بتقدير خاص عندما تتجمع أعداد كبيره في المناسبات الدينيه مثل صلاه العشاء في شهر رمضان أو التراويح. بل وهناك العديد من مسابقات التلاوه الدوليه. ومع ذلك، يتم التغاضي عن حقيقه أن هناك العديد من الطرق لتلاوه القرآن. يمكن سماع أنماط مختلفه في مؤتمرات التلاوه مثل هذه التلاوه في بنغلاديش في عام 2017 وقد تختلف التلاوه في اللهجه والتعبير وفقا للجغرافيا والثقافه والتجارب التاريخيه في العالم الإسلامي الواسع خارج مهده في الشرق الأوسط. وقد جلبت تلاوات صديق ووفاته المبكره مزيدا من الاهتمام بالأسلوب الأفريقي التقليدي في التلاوه. وكان صديق قد اكتسب تلك الطريقه في مدرسه قرآنيه تقليديه في قريته الفرجاب غربي العاصمه السودانيه الخرطوم في منتصف تسعينيات القرن الماضي. وعندما انتقل لاحقا إلي الخرطوم أدي الصلاه في عدد من المساجد الرئيسيه في المدينه ولفت انتباه الناس، واتسعت شهرته بمجرد تحميل مقاطع فيديو له علي موقع يوتيوب. آلاف الصبيه يعذبون ويكبلون بالسلاسل في مدارس إسلاميه في السودان بعد تحقيق لبي بي سي .. مجلس الطفوله السوداني يعتزم تدوين بلاغات ضد مدارس إسلاميه السودان: كيف يمكن للدوله إصلاح مدارس "الخلاوي"؟ وفيما يعد السلم الموسيقي السباعي (يتكون من سبع نغمات، أصوات) شائعا في الشرق الأوسط فإن تلاوه صديق تماشي السلم الموسيقي ذو النغمات الخمس الشائع في المناطق ذات الأغلبيه المسلمه في منطقه الساحل والقرن الأفريقي. وقال الزين محمد أحمد، وهو مقرئ سوداني شهير آخر: "هذه هي نبره البيئه التي نشأت فيها، وهي الصحراء فهي تبدو مثل الدبيت (موسيقي شعبيه سودانيه)". وأضاف قائلا:"إن القراء في بلاد الشام يقرؤون الألحان التي يعرفونها، وكذلك حال القراء في مصر والحجاز وشمال إفريقيا وغيرها". الزين محمد أحمد، وهو مقرئ سوداني شهير آخر ، يقول : "هذه هي نبره البيئه" ويدعم هذا الرأي علماء الموسيقي مثل مايكل فريشكوف، أستاذ الموسيقي في جامعه ألبرتا في كندا. وبينما يحذر فريشكوف من دمج أفريقيا جنوب الصحراء في تقليد صوتي واحد، فإنه يؤكد أن السلم الموسيقي الخماسي شائع علي نطاق واسع في المنطقه. قراءه مطربه سودانيه للقرآن: تلحين مستهجن أم تجويد مقبول؟ عالم الكتب: 50 عاما علي الحكم برده مفكر سوداني حرب الوزيره والداعيه تتصاعد في السودان وأضاف قائلا: "بشكل عام، لن تجد تلاوه خماسيه أو سداسيه في مصر، بينما تجدها في النيجر والسودان وغانا وغامبيا". ولد الإمام عمر جابي، وهو من أولمبيا بولايه واشنطن الأمريكيه وخريج الجامعه الإسلاميه المرموقه في المدينه المنوره بالسعوديه، في سيراليون وتعلم تلاوه القرآن لأول مره من معلمين في السنغال وغامبيا. وقال: "ذلك هو المكان الذي تعلمت فيه العديد من الأنغام القرآنيه". وفي العقود الأخيره، بدأت أساليب تلاوه القرآن في الشرق الأوسط تسود في العديد من المناطق في إفريقيا والعالم وخاصه في المناطق الحضريه. فقد كان بإمكان مستمعي القرآن الوصول إلي التسجيلات من خلال الأسطوانات، والبث الإذاعي علي الموجات القصيره، وأشرطه الكاسيت والأقراص المدمجه التي تنتجها وتوزعها أو تبيعها منظمات معظمها من مصر والمملكه العربيه السعوديه. كما ساعد الطلاب العائدون من جامعه الأزهر والجامعه الإسلاميه في المدينه المنوره وتأثير الجمعيات الخيريه المموله من الخليج علي انتشار هذه الأساليب الشرق أوسطيه وتعميمها بين العديد من القراء علي مستوي العالم بما في ذلك في أفريقيا جنوب الصحراء. وقد روج البعض لذلك باعتباره أكثر أصاله، وكان ذلك في بعض الأحيان علي حساب التقاليد المحليه. كان صديق قد درس القرآن علي ألواح مثل هذه حيث كتبت الآيات بخط اليد لكن الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي علي وجه الخصوص أثارت الاهتمام مجددا ، خاصه من جيل الشباب، بالأصوات التقليديه. وأوضح البروفيسور مباي لو، الذي يبحث في علم الاجتماع في الإسلام، قائلا: "إن القوه الديمقراطيه لوسائل التواصل الاجتماعي والتكنولوجيا الحديثه لها آثار ضئيله علي هذه القوي التاريخيه". وقال العبيد الشيفا، من استوديو نقاء وهي شركه إنتاج إعلامي مقرها الخرطوم تأسست عام 2016: "إن وسائل التواصل الاجتماعي لا تحتاج إلي نفس متطلبات محطه تلفزيون فضائيه"، مشيرا إلي انخفاض التكاليف وقله القيود القانونيه. جاذبيه عالميه ويسجل أحمد عبد القادر، وهو مصور فيديو هاو، تلاوات الإمام جابي لقناته علي موقع التواصل الاجتماعي يوتيوب منذ عام 2017. وقال: "أكثر تسجيلات الفيديو شهره هو الدعاء علي النمط الأفريقي الذي حصد أكثر من مليوني مشاهده، كان معظم المشاهدين من فرنسا حيث يعيش العديد من مسلمي غرب إفريقيا تليها الولايات المتحده". وقد لفتت هذه التسجيلات علي الإنترنت الانتباه أيضا إلي مدارس مختلفه في قراءه القرآن. من المعروف أن القرآن يتلي بسبع طرق تختلف قليلا في كيفيه قراءه بعض الكلمات. وأشهر هذه المدارس اليوم هي مدرسه حفص، التي اشاعها الأتراك العثمانيون في الأراضي التي قاموا بغزوها، ودرست لاحقا علي نطاق واسع في مؤسسات التعليم ووزعت من خلال نسخ مطبوعه من القرآن في القاهره ومكه. لكن في بعض أجزاء العالم الإسلامي، لا سيما في المناطق الريفيه من القاره الأفريقيه، استمر استخدام مدارس أخري للتلاوه مثل الدوري في السودان، والذي غالبا ما كان صديق يتبعها في تلاواته. المسيحيون في السودان: تاريخ موغل في القدم المسيحيه في السودان: هل أصلحت الحكومه الانتقاليه ما أفسده البشير؟ أقباط السودان: الحاضر المنسي في زمن الانفصال الجاليه اليهوديه المفقوده في السودان كان أسلوبه في التلاوه بمثابه تذكير بكل من التقاليد العالميه والمتنوعه بين المسلمين، وبالنسبه للعديد من المتابعين والمراقبين هناك درس واضح هنا. ويوضح البروفيسور فريشكوف قائلا: "إنه في حين أن محتوي ونص القرآن متفق عليه إلي حد كبير، فإن أساليب التلاوه المختلفه توفر رساله عالميه يتم التعبير عنها من خلال مزيج جميل من الصوت المحلي والدلالات العالميه، وهذه هي النقطه الأساسيه".
أتاحت وسائل التواصل الاجتماعي إحياء أنماط أفريقيه فريده في تلاوه القرآن، التي هيمنت عليها ذات يوم تقاليد التلاوه الشرق أوسطيه، وكما أفاد إسماعيل كشكش في تقريره، فإن صوتا من السودان قد جسد ما يجب أن تقدمه القاره السمراء.
نورين محمد صديق: جماليه الفن الأفريقي في تلاوه القرآن