شرب الماء لا يقي من المرض بالضروره بات واضحا بعد أسابيع من إعلان فيروس كورونا وباء عالميا، أن الشعائر الدينيه كانت من مناحي الحياه الأكثر تأثرا بانتشار العدوي. للمره الأولي في التاريخ الحديث، تخلو ساحه الحرم المكي في السعوديه بالكامل من المصلين، تعلق العمره إلي أجل غير مسمي، وتطلب السعوديه من الراغبين بالحج تأجيل حجوزاتهم لموسم الحج المقبل في الوقت الراهن. كما توقفت الزيارات إلي العتبات المقدسه في العراق وإيران، ولم يبدأ الخبراء بعد بإحصاء الخسائر التي مني بها قطاع السياحه الدينيه. وبعدما انعكست إجراءات العزل بشكل ملحوظ علي فتره الصوم الكبير لدي الكاثوليك والمسيحيين الذين يتبعون التقويم الغربي خلال شهر مارس/ آذار المنصرم، تزداد الخشيه من أن تلقي شعائر رمضان المصير نفسه أواخر الشهر الحالي. مواضيع قد تهمك نهايه أثر العزل ومنع السفر وحظر التجمعات علي الطقوس والعبادات الإسلاميه، من عمره، وصلاه جمعه، وحتي علي دفن الموتي وتغسيلهم وتكفينهم وعلي واجبات العزاء، فماذا سيكون حال الصوم؟ الوقايه "واجب شرعي" في أول موقف لمرجعيه دينيه حول صيام شهر رمضان في زمن كورونا، أعلن الأزهر في فتوي صدرت اليوم أن "الحديث عن إفطار المسلم كإجراء وقائي بترطيب الفم للحمايه من العدوي، سابق لأوانه". يجيز الإسلام للمسافرين والمرضي أن يفطروا رمضان، كما يحث علي حفظ النفس وصيانتها ومنع الضرر عنها. علي ضوء ذلك، تشير فتوي الأزهر إلي أن "منظمه الصحه العالميه" لم تثبت بعد أن ترطيب الفم يقي من عدوي كورونا، لذلك "لا يجوز للمسلمين الإفطار في رمضان إلا إذا ثبت علميا أن لعدم شرب الماء تأثيرا صحيا علي الصائمين؛ كإجراء وقائي لهم من الإصابه بهذا المرض بالإفطار في رمضان". وقال الأزهر: "يرجع في حكم ذلك للأطباء الثقات وما يرونه، للحفاظ علي صحه الإنسان، فهم أهل الاختصاص في هذه المسأله، وقرارهم ملزم لكل صائم مسلم بالإفطار من عدمه". وذكرت الفتوي بأن الإسلام "سن المضمضه حال الوضوء، يستعين بها المسلم علي ترطيب فمه، شرط ألا يدخل الماء إلي جوفه فيبطل صيامه". كما عقدت "لجنه البحوث الفقهيه" في الأزهر اجتماعا مع أطباء وممثلين عن منظمه الصحه العالميه وعدد من علماء الشريعه بالأزهر الشريف، وخلصت إلي أنه لا يوجد "وقد انتهت اللجنه إلي أنه لا يوجد دليل علمي - حتي الآن - علي وجود ارتباط بين الصوم والإصابه بفيروس كورونا المستجد، وعلي ذلك تبقي أحكام الشريعه الإسلاميه فيما يتعلق بالصوم علي ما هي عليه من وجوب الصوم علي كافه المسلمين، إلا من رخص لهم في الإفطار شرعا من أصحاب الأعذار". من جهته، حث الشيخ عكرمه صبري خطيب المسجد الأقصي، ومرجعيات دينيه أخري، علي تقديم الزكاه قبل موعدها المحدد لمساعده المحتاجين والفقراء خلال أزمه كورونا. واعتبر شيخ الأزهر أحمد الطيب أن الالتزام بتعليمات الوقايه من العدوي، "واجب شرعي". كما أفتي الأزهر بأن من مات بفيروس كورونا، له أجر "شهداء الآخره"، متفقا بذلك مع فتوي المرجع الشيعي علي السيستاني الذي أعلن أنه يرجي لمن ضحي بحياته من الطواقم الطبيه في مكافحه الوباء، "أجر الشهيد". لا فتوي بعد بجواز الإفطار، لكن الفيروس سيضرب الشعائر الاجتماعيه المرافقه لشهر الصوم عوده إلي أحكام الطاعون وسبق أن حل شهر الصوم وموسم الحج في فترات أوبئه خلال التاريخ، وتعطلت مواسم الحج بسبب الطاعون والكوليرا قديما. في فتوي مفصله حول تأثر الشعائر بوباء كورونا، يشير الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين علي محي الدين القره داغي إلي حديث صحيح مسلم الذي يشير إلي تحريم دخول الأرض التي يحل بها الطاعون أو الخروج منها. ويكتب القره داغي: "لم يسجل التاريخ -حسب علمي - أن فريضه الحج قد تعطلت كليا بسبب الطاعون ونحوه، لكن تعطلت بسبب القرامطه لعده سنوات، لأنهم منعوها إبان حكمهم البغيض كما تعطلت في بعض البلدان بسبب الطاعون والوباء في بعض الأحيان. وفي عام 2009م لما انتشرت انفلونزا الخنازير ظهرت بعض الفتاوي بمنع الحج، ولكن المملكه العربيه السعوديه درست الموضوع فقهيا وطبيا، وتوصلت إلي أن الخطوره ليست مؤكده أو محققه لذلك لم تمنعه". كما يشير إلي واقعه تاريخيه حول عرقله الحج في موجه الكوليرا السادسه في عام 1899، وطالت بحده الحجاز، لكن علماء المسلمين حينها لم يفتوا بإمكان التخلف عن الحج. أما بخصوص الصوم، فقد تزامن تفشي الطاعون مرات مع شهر رمضان، لكن الوفاه به كانت أسرع من التفكير بجواز الصوم أو عدمه. الشعائر الدينيه كانت من أكثر القطاعات تأثرا بانتشار الفيروس غياب "موائد الرحمن" حتي الآن، لا يوجد دراسات علميه موثقه يمكن الاستناد اليها للقول ان الصوم يمكن أن يؤثر علي احتمالات اصابتنا بالفيروس المستجد، سلبا أو إيجابا. هناك دراسات تشير إلي أن الأكل بعد الانقطاع عن الأكل لأكثر من 14 ساعه يقوي جهاز المناعه، وذلك أحد الأهداف الصحيه من الحميات الغذائيه الرائجه والمسماه بالصوم المتقطع، والتي تفيد أيضا في تخليص الجسم من السموم. في حاله وباء كورونا الراهن، ومع فتوي الأزهر بعدم إمكان الإفطار كإجراء وقائي، فإن تأثير الفيروس علي الشعائر الدينيه لن يطال الصيام بحد ذاته، لكنه سيلغي كل ما يرافقه من صلوات، وتراويح، وأدعيه، ولقاءات عائليه، وتجمعات احتفاليه. ومع إجماع العلماء علي اعتبار عدم التجمع واجبا شرعيا، سيكون علي الناس الصلاه في بيوتهم علي الأرجح، والتخلي عن عاداتهم المصاحبه من موائد سحور وعزائم. التأثير علي الطقوس الاجتماعيه المرتبطه بشهر رمضان في البلدان العربيه سيكون حادا، مع التزام كثر بالتباعد الاجتماعي، ما يعني أن الأسواق لن تزدحم كعادتها في كل عام خلال شهر البركه. من المرجح أن تقتصر موائد الإفطار علي أفراد الأسره الصغيره، من دون اختلاط بالأقارب، والزوار، إن استمرت الإجراءات الوقائيه علي حدتها خلال الأسابيع القادمه. كما أن موائد الرحمه الشائعه في العديد من البلدان العربيه، لإطعام الفقراء والمعوزين، قد تواجه المصير ذاته، ما يهدد الفئات الأقل حظا. في هذه الأثناء، بدأ البعض يفكرون بطرق لتفادي الإفطار وحيدين، مع حديث عن إمكانيه الجلوس إلي المائده جماعه ولكن عبر تطبيقات اتصالات الفيديو، علي أن يبقي كل في بيته.
أقل من شهر يفصلنا عن بدايه شهر رمضان الذي يحل هذا العام في ظروف استثنائيه، مع تفشي وباء كورونا، وفرض العزل المنزلي في العديد من الدول ذات الغالبيه المسلمه.
فيروس كورونا: شعائر رمضان وطقوسه في زمن الأوبئه