وأدان كتاب ما وصفوه ﺑ "الجريمه الكامله"، كما أدانوا "انقسام" الآراء حول إدانه هذه الجريمه. وحذر كتاب من استمرار تفشي ما سموه "أيديولوجيا القتل" في مجتمعاتنا العربيه. 'غياب التشريعات الرادعه' يقول هاني المصري في "القدس" الفلسطينيه إنه رغم تعدد الروايات حول موت إسراء، فإن هناك ميلا لتصديق روايه "جريمه الشرف"، ويضيف: "السبب بسيط لكونها يمكن أن تحدث كما حدثت جرائم لا حصر لها علي خلفيه ما يزعم أنه الشرف، رغم أن الشرف منها بريء. بل إن ضحايا هذه الجرائم في الكثير من الأحيان يتبين أنهن عذراوات، ويكون سبب القتل التغطيه علي جرائم سفاح القربي، أو حرمان الضحيه من الميراث، أو جراء خلاف حول أمر ما، أو استسهال اللجوء إلي العنف كدليل علي انتشار ثقافه العنف، وبخاصه ضد الإناث". وانتقدت ريم الميع في "الرأي" الكويتيه التكاسل في إدانه الجريمه اعتقادا بأنه "ضرب أدي إلي الموت". وتقول: "فتاه تقتل بكل وحشيه، وهناك من يجلس في برجه العاجي يناقش أوجه الموضوع الأخري"، مضيفه: "فثمه قضايا لا حياد فيها ولا تحتمل أنصاف وأرباع الحلول، والتصدي لها قضيه أخلاقيه لا تنحصر في شخصيات أو شخوص معينه، ولماذا ننتظر أن تقتل فتاه علي يد رجل - أيا كانت صفته - لنخفف عقوبته لأنه رجل قتل امرأه؟... الجريمه واحده والعنصريه واحده!" ويتفق حسن مدن في "أخبار الخليج" البحرينيه مع هذا الرأي، ويقول: "موجع ما جري لإسراء؛ موجع ما يجري للكثير من نسائنا وفتياتنا العربيات في غياب التشريعات الرادعه". 'الذكوريه والرجعيه الباليه' تتساءل عزه كامل في "المصري اليوم": "ماذا فعلت إسراء؟ وبأي ذنب قتلت؟" وتقول: "جريمه مكتمله الأركان، شارك فيها الجميع، الأسره والمجتمع بتقاليده الذكوريه والرجعيه الباليه"، مضيفه: "لم تشفع لها استغاثتها وتوسلاتها، فالأهم هو إنقاذ الشرف الرفيع الرجولي". وفي "عكاظ" السعوديه، تدين عبير الفوزان "جرائم الأخلاق" ضد المرأه في العالم بأجمعه. وتقول: "الجرائم التي تقترف في حق المرأه ليست وقفا علي بلد دون آخر، فالانتهاكات تبدأ من بلاد الهند إلي فارس إلي الدول العربيه وأقاصي الصين وأمريكا اللاتينيه. باختصار إنها انتهاكات متوارثه تستخدم أحيانا ضد بعض الدول سياسيا، لكن حالما تهدأ السياسه يغفل عن المرأه". وتضيف الكاتبه: "في مثل هذه الحادثه التي هزت الكثير من الناس شعوبا وقبائل، نساءا ورجالا، كبارا وصغارا لا تجد شرفا ولا عارا تم غسله، بل فتاه مقتوله ظلما، وعائله متخبطه حولها ألف علامه استفهام فيها من الحقد والحمق الشيء الكثير". 'أيديولوجيا القتل' تحذر سوسن أبو سندس في "الرأي" الأردنيه من استمرار تفشي "أيديولوجيا القتل"، وتقول: "مستقبل المجتمع هو الضحيه الأكبر، لأنه يحمل علي كاهله أفكارا ما لبثت أن أصبحت ثقافه، تحظي بالشرعيه القانونيه والقبول الاجتماعي، ثقافه باليه تعطي أحدهم الحق بأن يتجرأ ليهدر دم أخته أو ابنته بحجه الحفاظ علي شرفه وعرضه". وتضيف أبو سندس: "تلك علامه واضحه بأننا نعيش بمجتمع أقل ما يوصف به بالحيواني، بسبب التربيه والتنشئه التي قدمت مدخلات مغلوطه لحقائق زائفه في عقول بعض الذكور ومنحتهم شرعيه باطله". وتقول نجوي بركات في "العربي الجديد" اللندنيه: "ما زلنا نسميها جرائم شرف أفعال القتل التي تبيح انتزاع حيوات عناصر ضعيفه، منتهكه الحقوق، مهيضه الأجنحه، في مجتمعات تقدس الفحوله، والذكوريه، والاستبداد، والاستقواء، والتعسف، معتبرين أن هناك ما يبرر اقترافها، واهبين لمرتكبيها، سلفا ومجانا وبكل سخاء، أسبابا تخفيفيه ترفع عنهم نسبه كبيره من الذنب، إن لم يكن الذنب كله".
علقت صحف عربيه علي وفاه الشابه الفلسطينيه إسراء غريب بصوره غامضه، والتي أثارت الشكوك حول احتمال تعرضها لعنف أسري أدي لمقتلها، في الوقت الذي تداول فيه رواد مواقع التواصل الاجتماعي الخبر باعتباره "جريمه شرف".
هل إسراء غريب ضحيه لـ "جريمه شرف" أم عنف غير مبرر؟