لا تنحصر السلوكيات العنصريه في التفرقه علي أساس العرق أو القبيله أو الدين بل تتدخل بحسب كثيرين في تحديد معايير الجمال وكأن هنالك بروتوكولا خاصا بالشكل الخارجي. هكذا رد الفنان المصري محمد رمضان علي تعليق، علي صوره جمعته بابنه الصغير، أثار ضجه كبيره عبر مواقع التواصل الاجتماعي. كعادته شارك رمضان جمهوره كواليس أغنيته الجديده، إلا أنه فوجئ بمتابعه تسخر من لون بشره ابنه وشعره المجعد، إذ كتبت: "المصيبه أن محدش من عياله في جمال أمهم ولا لونها". وعلي إثرها، أعاد رمضان نشر التدوينه مع تغطيه اسم صاحبتها، معربا عن فخره بلون بشرته. مواضيع قد تهمك نهايه نظره جماعيه للجمال لاقي رد رمضان إعجاب الكثيرين وحظيت تدوينته بتفاعل واسع، إذ تم تداولها 15 ألف مره، وسجلت أكثر من 30 ألف تعليق. وجاءت التعليقات في مجملها متضامنه مع الفنان المصري ومتغنيه بوسامته وجمال طفله. واستدعي البعض أبيات شعريه ومقاطع من الأغاني لمسانده رمضان علي غرار "أسمر وحلو " و"صحيح أنا أسمر وكل البيض يحبوني و"أعشق السمر العوالي"". غير أن آخرين رأوا في تلك "العبارات والمديح عنصريه وتنمرا من نوع آخر". من ناحيه أخري، شكك معلقون في صحه التدوينه المسيئه لرمضان ووصفوها بالمفتعله. فقد رأي البعض أنها جزء من خطه يهدف من خلالها الفنان لكسب التعاطف مستفيدا من التضامن العالمي مع الاحتجاجات ضد العنصريه التي تشهدها الولايات المتحده. لكن هذه ليست أول مره يتعرض فيها رمضان لشتائم ولحملات تحط من شكله وتسخر من لون بشرته. وقد نالت تلك الحملات من شقيقته العروس، إذ قارنها مدونون بعريسها الذي وصفوه بالوسيم. بل إن بعضهم اعتبروا أنها لا تليق به. والملفت أن ما تعرض له رمضان وأفراد عائلته من تنمر بسبب الشكل الخارجي، يأتي بعد أيام من حادثه مشابهه تعرض لها نجم كره القدم المصري محمود عبد الرازق الملقب بشيكابالا. وسبق أيضا أن واجهت ملكه جمال الجزائر، الخديجه بن حمو، ومن قبلها ملكه جمال السعوديه، ملاك يوسف، انتقادات قاسيه طالت لون بشرتهما ومظهرهما. فالمعترضون علي اختيار الشباتين آنذاك انبروا في تقديم رؤيتهم لمقاييس الجمال الصرف. فالشابتان تناقضان بسمرتهما وملامحهما الجمال المتجذر في أذهان كثيرين. ليست عنصريه في المقابل، هب قطاع واسع من نشطاء فيسبوك وتويتر للدفاع عن شيكابالا ومن قبله الشابتين. ورغم أن العديد من المعلقين العرب أدانوا تقييم الأشخاص علي أساس لونهم ومظهرهم الخارجي، غير أنهم انتقدوا ما اعتبروه تهويلا للأمور. لدرجه أن بعضهم أنكر وجود ظاهره العنصريه أو التحيز علي أساس اللون في المجتمعات العربيه بحكم وجود أعراف ونصوص دينيه "لا تفرق بين أبيض أو أسود أو أعجمي إلا بالتقوي". كما أشار آخرون إلي الموروث الشعري والغنائي الذي يتغزل بالسمر وبجمالهم. وقد جمعت التغريدات التاليه بين منطقين متناقضين، إذ ربطت العنصريه والتنمر في المجتمع العربي بـالتقليد الأعمي للغرب حتي في نظرته لذوي البشره السوداء والسمراء. ويستدل هؤلاء في كلامهم بمقوله العلامه ابن خلدون "المغلوب مولع بتقليد الغالب". فبالنسبه للمعلق السعودي بدر، المظاهر التي تبدو ذات صبغه عنصريه في المجتمع العربي تظل حالات فرديه لا تغير من صفه المجتمع باعتباره من أقل مجتمعات العالم عنصريه. التحيز اللوني إلا أن آخرين يرون أن هناك رؤيه مجتمعيه للمظهر الخارجي وللألوان تربط السمار بالقبح وسوء الطالع، والبياض بالجمال والرفاه. وتتجلي تلك الرؤيه للجمال والألوان بحسب كثيرين في الشعر وفي أمثله شعبيه لا تزال تتردد علي الألسن. ويذكرون منها "البياض نصف الجمال" و"خبي قرشك الأبيض ليومك الأسود". لذا يري كثيرون أن ظاهره التحيز للأبيض وصاحب الشعر الأملس والعيون الملونه موجوده بقوه في المجتمعات العربيه ومغروسه في العقل الباطن الجمعي. ومن هذا المنطلق، ذكر مدونون بما عاشه الفنانان الراحلان أحمد زكي وعبد الحليم حافظ من مواقف قاسيه بسبب ملامحهما السمراء في بدايه مشوارهما. وقد استطاع الفنانان بفضل موهبتهما تغيير المقاييس المعتمده في صناعه فتي الشاشه منذ حقبه الستينات. فعاده ما كان صناع الفن يختارون الشاب الوسيم علي أنه أبيض اللون مفتول العضلات صاحب الشعر الناعم. ولكن رغم موهبتهما ونجاحهما، ارتبط زكي بلقب "النمر الأسود" و"فتي الشاشه الأسمر". وتكرر الأمر ذاته مع الفنان عبد الحليم حافظ حينما لقبه عشاقه والنقاد بـ"العندليب الأسمر". وتنقد الناشطه العراقيه سماح عباس محاوله البعض الفصل بين الجمال والسمار أو التركيز علي لون البشره السمراء دون غيرها، إذ تري أنها تعزز النظره الدونيه لأصحاب البشره الداكنه. وتقول: عباره "سمارچ يخبل" ليست مديحا فكل ألوان البشر حلوه. لم أسمع أحدا يقول "بياضك يخبل" طبعا لأنهم يعتبرون البياض جميلا بكل حالاته". "سمراء لكنها لطيفه" مديح "ثقيل" "لسوء الحظ لقد ولدت في مجتمع يحبذ الأشقر ويتجاهل الموروث الشعبي الذي يتغني بالأسمر. أما أسرتي الكبيره فكانت تتفاخر بلون بشرتها الفاتح، وكان بعض أقاربي يطلقون علي لقب "الزرقه" (نعت تحقيري بالعاميه يطلق علي صاحب البشره الشديده السمار)". بهذه الكلمات تسترجع لطيفه ذكريات طفوله عاشتها في قريه من قري الجنوب التونسي جل سكانها مختلطون عرقيا. وروت لطيفه لمدونه ترند قصصا عن تصرفات، تصفها بالرجعيه، صدرت من معارفها وحتي من بعض أفراد عائلتها. وكانت تسمع همسات النساء الموجهه لوالدتها: "هذه البنت قليله الحظ لماذا لا تشبه أختها الشقراء كيف ستجد عريسا عندما تكبر". الغريب في الأمر أن معظم هؤلاء النساء كن من ذوات البشره القمحيه أو السمراء، بحسب محدثتنا. وتضيف: "لم يشعرني والدي أبدا أنني غير جميله لأنني سمراء. بالعكس، كانت أمي تتغني بشعري الأسود الطويل وتناديني بالعسله في حين كان والدي يقدمني للآخرين قائلا هذه "ابنتي اللطيفه السمراء الحلوه ذات العيون الكبيره". تتشابه تجربه لطيفه مع تجارب أخري لفتيات وشبان من دول مختلفه. ومن بين هؤلاء المدون المصري الذي تعرض للتنمر عندما كان في المدرسه لكونه من النوبه. أما لطيفه فقد اجتازت المرحله الابتدائيه بأمان وطمأنينه لكنها تفاجأت بمجتمع أكثر "ازدواجيه" عندما انتقلت للعاصمه لإتمام تعليمها الجامعي. وتروي بحرقه ما يتعرض له السمر أو المختلفون في الشكل من ألفاظ قد تبدو في ظاهرها دعابه إلا أنها تنطوي في الباطن علي رواسب عنصريه لا تخلو من عقد التفوق، حسب قولها. وتقول: "كلما كانت درجه بشرتك أفتح كنت تحظي بتقدير أكبر ويربطونك بالمدن الكبري القريبه من مراكز صنع القرار في البلاد أو بطبقه الأغنياء في بلدنا". لجأت لطيفه إلي مستحضرات تفتيح البشره لكي تصبح "مناسبه" لمعايير المجتمع إلا أنها شعرت بأنها ستنسلخ عن ذاتها وتتشبه بالآخرين. وتكمل: "في شبابي كان الجميع يسعي للحصول علي بشره بيضاء خاليه من الشوائب، تشبه بشره مذيعات تلفزيون رايونو الإيطالي". وتري لطيفه أن جيل الإنترنت يختلف كثيرا عن الأجيال السابقه، وقد بات أكثر تقبلا لاختلاف اللون أو العرق. وتردف قائله: "لقد تغير مفهوم الجمال اليوم ولم يعد يتمحور حول بياض البشره أو الشعر الناعم وهذا ما نلاحظه في الحملات الإلكترونيه التي ترفض القوالب الجاهزه للجمال". "لا تزال العنصريه أو التحييز علي أساس الشكل محظورات اجتماعيه تخشي بعض البلدان الخوض فيها بل تعتبرها أمرا هامشيا" بحسب لطيفه التي تري أن المناخ الديمقراطي الذي يؤسس تقبل الاختلاف يشجع علي معالجه الظاهره أيا كان حجمها".
"أنا فخور بلوني ولون أبي وأولادي .. ومبسوط أن ولادي هيطلعوا ضد العنصريه والدليل أن أمهم ووالدهم من لونين مختلفين عن بعض".
محمد رمضان ليس أول من تعرض أفراد عائلته للتحيز علي أساس اللون