يأتي الهجوم علي سوق في أوروموتشي ضمن سلسله من الهجمات هذا العام في إقليم شينجيانغ بحسب المتحدث باسم الخارجيه الصينيه، هونغ لي، فإن الهجوم الذي وقع في الثاني والعشرين من مايو/أيار في السوق المفتوح في مدينه أوروموتشي، يظهر أن "إرهابيي اليوغور قد ملأهم الغرور". واستهدف الهجوم سوقا شعبيا في منطقه شايباكي من المدينه، والتي تسكنها غالبيه من الصينيين الهان، وتوفي علي إثره 31 شخصا وجرح 94 آخرون. ويأتي هذا الهجوم عقب موجه العنف في شينجيانغ خلال العام الجاري والتي لها صله باليوغور، ومن بين تلك الهجمات هجوم بالسكاكين في الأول من مارس/آذار علي محطه قطار كونمينغ، وهجوم آخر بالسكاكين والقنابل يوم 30 إبريل/نيسان في محطه قطارات أوروموتشي المركزيه. ويوحي تسلسل الهجمات الأخيره بتصاعد معارضه اليوغور للحكم الصيني، وربما بلوغها مرحله من التطرف. وفي الماضي، كان الهجمات في شينجيانغ أقل عنفا باستخدام ضعيف للتكنولوجيا، وكانت تتحين الفرص لاستهداف ممثلي الدوله، كرجال الشرطه أو العاملين في مجال الأمن العام أو مسؤولي الحكومه. لكن الموجه الجديده من العنف تستهدف الأماكن العامه، ويبدو أنها مدبره ليكون لها تأثير جماعي بدون تفرقه بين الضحايا. مواضيع قد تهمك نهايه وهذا التغيير في الخطط يعني احتمالين وشيكين، أولهما أن الهدف من التصعيد هو توسيع دائره الصراع ليس بين مسلحي اليوغور والحكومه الصينيه فحسب، بل ليعمل علي توسيع دائره الاستقطاب بين مجموعتي الهان واليوغور في المنطقه. أما الاحتمال الثاني فيتمثل في أن مقاتلي اليوغور يقلدون نماذج لهجمات موسعه ذات عدد كبير من الضحايا، كتلك التي ترتبط بتنظيم القاعده ومن هم علي شاكلتها. لم تتوان الحكومه الصينيه عن استخدام القوه لقمع احتجاجات اليوغور لم الآن؟ هناك احتمالان بخصوص توقيت هذا التصعيد. الأول له علاقه بما تنحي بكين إلي تسميته بـ "التأثيرات الخارجيه التحريضيه" في شينجيانغ . وهو معني بالتأثير المحتمل للتنظيمات الإسلاميه التي تتهمها بكين بالتورط في الأحداث الأخيره، وهي الحزب الإسلامي التركستاني والحركه الإسلاميه في شرق تركستان. وبحسب مراقبين مطلعين، فإن الحركه الإسلاميه في شرق تركستان، كانت فاعله لفتره وجيزه بين أواخر تسعينيات القرن الماضي وأوائل الألفيه الجديده. وسريعا ما تفككت بعد وفاه قائدها، حسن محسون، في عمليه عسكريه باكستانيه في وزيرستان عام 2003. أما الحزب الإسلامي التركستاني، فقد ظهر عام 2005 كتنظيم يخلف الحركه الإسلاميه، ومن المرجح أنه يضم بين صفوفه ما بين 200 إلي 400 فرد مسلح، يتمركزون بقرب مير علي في شمال وزيرستان، كما أن الحزب حليف لحركه طالبان الباكستانيه والحركه الإسلاميه في أوزباكستان. وعلي العكس من الحركه الإسلاميه، فإن الحزب الإسلامي التركستاني له شهره أكبر بسبب تكرار إعلان قادته عن وجود علاقه تربطه بالعديد من الوقائع في شينجيانغ، كهجومي محطتي قطار كونمينغ وأوروموتشي، كما يستخدم الحزب شبكه الإنترنت كوسيله لإطلاق دعواتهم للجهاد ضد الحكم الصيني. إلا أن قدرات الحزب القتاليه تعتبر أقل وضوحا بكثير. وإذا ما أخذنا في الاعتبار عزله الحزب عن شينجيانغ جغرافيا، وقله الموارد والعدد المحدود للمقاتلين، فمن المحتمل ألا يعدو تأثير الحزب في الإقليم كونه تأثيرا شكليا. أما الاحتمال الثاني فيربط بين السياسه الصينيه في الإقليم والتصاعد الظاهر لأعمال العنف. حيث إن هدف بكين منذ ضم شينجيانغ لجمهوريه الصين الشعبيه عام 1949 هو دمج الإقليم سياسيا واقتصاديا وثقافيا، كذلك دمج سكانه من غير الهان إلي الدوله الصينيه "ذات الأعراق الموحده". أرادت الحكومه الصينيه دمج شينجيانغ مع الصين. وعملت علي مراقبه شعائراليوغور الدينيه والثقافيه والسيطره عليها تنميه غير عادله وفي سبيل هذا الدمج، اتبعت الصين منهجا ثلاثيا من القمع والحظر والاستثمار. ومنذ أوائل تسعينيات القرن الماضي، بدأت بكين مشروعا قوميا ضخما لتطوير الإقليم، منفقه مليارات الدولارات علي البنيه التحتيه والإنشاءات التي تخدم اقتصاد المنطقه وتربط الإقليم بباقي البلاد وبدول آسيا الوسطي المجاوره، علي اعتبار أن النمو الاقتصادي سيقضي علي غضب اليوغور. إلا أن مشروعات التحديث الحكوميه زادت من سخط اليوغور بتشجيعها المزيد من الصينيين الهان علي الاستقرار في شينجيانغ، وغياب العداله الاقتصاديه بين الأعراق المختلفه وبين الريف والحضر. وعلي مدار نفس الفتره، نادرا ما تخلت الدوله عن لجوئها لقوتي الشرطه والجيش من أجل قمع مظاهر احتجاج اليوغور، كذلك لم تحد من إجراءاتها لمراقبه شعائر اليوغور الدينيه والثقافيه والسيطره عليها. ومن أحدث الأمثله علي هذين الاحتمالين، ما ورد في راديو آسيا الحره يوم 20 مايو/آيار، عن أن السلطات فرقت بالعنف مظاهره في بلده ألاكاغا قرب أكسو، كانت قد خرجت احتجاجا علي اعتقال نساء وطالبات مدارس لارتدائهن الحجاب، وهو ما أدي إلي مقتل أربعه متظاهرين. والمشكله الأساسيه في هذا المنهج أن غضب اليوغور يأتي بسبب مزيج من التأثيرات، يضم عدم عداله خطه الدوله للتنميه، وأن ميولها القمعيه ليس لها متنفس فعال أو شرعي. وتعتبر طريقه تعامل بكين مع باحث اليوغور المعروف، إلهام توتي، مثالا لهذا الأسلوب. ويعتبر توتي صوتا معتدلا، ينادي بمنح المزيد من السلطه لإقليم شينجيانغ، وليس استقلاله. وألقي القبض عليه يوم 15 يناير/كانون الثاني بتهمه "الدعوه للانفصال" وهو يعمل في موقعه في الجامعه المركزيه للجنسيات في بكين. فإسكات مثل هذا الباحث المعتدل الذي يعمل في منصب رفيع ومن خلال مقاييس قانونيه للنقاش وضعتها الدوله، بهذه السرعه يوحي بمدي تهميش مواطني اليوغور العاديين في شينجيانغ. وهنا، يجب ألا يؤخذ لجوء قطاع من سكان الإقليم للعنف علي أنه مفاجأه. مايكل كلارك باحث في معهد جريفيث آسيا، بجامعه جريفيث في أستراليا. وهو مؤلف كتاب "تاريخ شينجيانغ وصعود الصين في آسيا الوسطي".
مايكل كلارك، الخبير في شؤون إقليم شينجيانغ الصيني، يرصد عوامل التغير الواضح في خطط مدبري أحداث العنف المتصاعده في الإقليم.
العنف في شينجيانغ: نتيجه غير مفاجئه لسنوات من القمع