مارتن جاك خبير اقتصادي يشهد هذا الاسبوع ترادفا غير عادي للاحداث، حيث يشهد غدا الثلاثاء انتخاب الرئيس الامريكي، يتبعه بيومين انعقاد المؤتمر الثامن عشر للحزب الشيوعي الصيني لاختيار الزعيم الصيني الجديد ورئيس الوزراء. قد يبرز تناقض شاسع، ففي الوقت الذي يقبل عشرات الملايين من الامريكيين علي الادلاء باصواتهم في الانتخابات الرئاسيه، تجري عمليه الاختيار الصينيه خلف ابواب موصده لتضم فقط حفنه من الرجال لا يتجاوز عددهم اصابع اليد. ربما يساورك اعتقاد بان "امريكا هي الافضل، وان الصين هي الاسوأ، وان نقطه ضعف الصين هي نظام الحكم لديها (الحوكمه)، وان هذا هو ما سيفضي الي سقوط الصين." وقد يساورك اعتقاد بان شرعيه الدوله او الحكومه وسلطتها يجب ان تكون نتاجا للديمقراطيه، علي الطريقه الغربيه علي الاقل. لكن الديمقراطيه ليست الا عاملا واحدا، كما ان الديمقراطيه في حد ذاتها ليست ضامنا للشرعيه. لاثبات ذلك، لا ينبغي لنا ان ننظر الي ابعد من ايطاليا. ففي ايطاليا، تجري انتخابات بشكل دوري منتظم، غير ان المشكله الدائمه للحكومه الايطاليه هي عدم توافر الشرعيه، فنصف السكان لا يعتقدون فيها، في حين تتمتع الدوله الصينيه بشرعيه اكبر مقارنه بأي دوله غربيه، كيف ذلك؟ في حاله الصين تكمن شرعيه الدوله كليا خارج تاريخ او تجربه الدول الغربيه. فخلال اول حديث اجراه مراسل بي بي سي شرح ان الصين ليست في المقام الاول دوله تنطوي علي أمه بل دوله تنطوي علي حضاره. بالنسبه للصينيين، اهم ما في الامر هو الحضاره، وبالنسبه للغرب أهم ما في الامر هو الامه. واهم قيمه سياسيه في الصين هي استقامه ووحده الدوله التي تنطوي علي حضاره. ومع الاعتبار لحجم وتنوع البلاد، تعد هذه المسأله اشكاليه كبيره، فالفتره بين اربعينيات القرن التاسع عشر الي عام 1949، احتلت قوي استعماريه الصين علي نحو دفعها الي الانقسام والتفتت، ويسمي الصينيون ذلك بقرن الاذلال. كما يرون ان الدوله تجسيد للحضاره الصينيه وحارسها. ويعد الحفاظ علي وحده الدوله من الامور بالغه الاهميه. وهناك الكثير من الامثله في التاريخ، فشرعيه الدوله الصينيه تكمن، أولا واخيرا، في علاقتها مع الحضاره الصينيه. لكن قد يثار تساؤل هل تتمتع الدوله الصينيه بشرعيه في نظر شعبها؟ نستشف الاجابه عن هذا التساؤل من توني سياتش لدي كليه كيندي للدراسات والسياسات الحكوميه بجامعه هارفارد، فمن خلال سلسله من الدراسات توصل سياتش ان ما بين 80 الي 95 في المئه من الصينيين اما راضين نسبيا او بقوه عن الحكومه المركزيه. من جهه اخري نأخذ في الاعتبار دراسه (بيو) للاتجاهات الفكريه العالميه التي توصلت عام 2010، علي سبيل المثال، الي ان 91 في المئه من الصينيين الذين استطلعت أراؤهم يعتقدون ان تعامل الحكومه مع المف الاقتصادي كان جيدا. ولا يعني هذا المعدل المرتفع للرضا عن خلو الصين من الصراعات. بل علي النقيض هناك امثله لا حصر لها لحالات احتجاجات، مثل موجه الاضرابات التي اجتاحت مقاطعه قوانغدونغ للمطالبه بزياده الاجور عامي 2010 و 2011، فيما دعا المحتجون الذين بلغ عددهم 150 ألف او اكثر الي تنظيم أنشطه جماعيه كل سنه – التي نظمها مزارعون محتجون ضد ما اعتبروه استيلاء السلطات المحليه غير الشرعي علي اراضيهم بالتعاون سرا مع مقاولي العقارات. غير ان هذه التحركات لا تدل ضمنا علي عدم رضاء اساسي عن الحكومه المركزيه. وان كانت الدوله الصينيه تتمتع بمثل هذا الدعم، حينئذ لماذا تظهر اعراض جنون الاضطهاد (البارانويا)، الي جانب فرض رقابه علي الصحافه والانترنت والاعتقال المؤقت للمنشقين؟ بالفعل ان جميع الحكومات الصينيه تظهر الاعراض نفسه. لماذا؟ لأن البلد كبير ومترامي الاطراف ومهمه ادارته صعبه للغايه. انهم دائما قلقون ويخشون دوما الغيب. في حين يمثل توقع مصادر عدم الاستقرار دوما صفه اساسيه للحوكمه الجيده. يتمتع الصينيون بمنهج فكري مختلف للغايه تجاه الحكومه مقارنه بالمنهج الغربي. حقيقه يعتمد الاتجاه الفكري لدي الغرب جزئيا علي ما لديه من طيف سياسي. فان كنت من اتباع الفكر اليميني، ربما تعتقد في الحكومه اقل من اتجاهك نحو السوق. وان كنت من اتباع الفكر اليساري، ربما تصبح اكثر ميلا نحو الدوله. غير ان كلا الفكرين، اليسار واليمين، يشتركان بالفرضيات الاساسيه ذاتها. كما ينبغي تجميع دور الدوله وتنظيمه في شكل قانون، كما ينبغي ايضا ان تكون هناك حدود واضحه لقوه الدوله، فضلا عن وجود مجالات عديده ينبغي للدوله ان تشارك فيها. وبالنسبه للفكره الصينيه للدوله، فهم لا ينظرون اليها من وجهه نظر نفعيه ضيقه، كما في الغرب، ناهيك عن الشر المتجسد في طريقه حزب الشاي الامريكي. انهم يرون الدوله بنظره حميميه، او بمعني اكثر دقه، كفرد في الاسره. يعتبر الصينيون الاسره أنموذجا للدوله. والادهي من ذلك فهم يعتقدون ان الدوله ليست جزءا خارجيا، بل امتداد او تمثيل لهم. تتمتع الدوله الصينيه في الحقيقه بمثل هذا الموقف السامي في المجتمع الذي يمنحها سلطه هائله، الي جانب التمتع بالوجود الملحوظ و الاهليه الكبيره. وبقدر تعلق الأمر بالاقتصاد، كانت الدوله الصينيه بمثابه العقل المدبر للنهضه الاقتصاديه الصينيه التي بلغ معدل نموها السنوي 10 في المئه لما يربو علي 30 سنه. انه التحول الاقتصادي الأكثر بروزا الذي شهده العالم منذ ان بدأ العصر الحديث بالثوره الصناعيه البريطانيه في اواخر القرن الثامن عشر. وعلي الرغم من أن الصين مازالت دوله ناميه، فانها اكثر الدول اهليه في العالم. أما فيما يخص البنيه التحتيه، نجد ان اهميتها تكمن في تأخر الاعتراف بها في دول الغرب. وهنا لا يقف امام الصين نظير، حيث تعتبر شبكه السكك الحديديه السريعه لديها اكبر شبكه في العالم وسوف تصبح عن قريب اكبر من شبكات العالم مجتمعه. شبكه السكك الحديديه السريعه في الصين. بالطبع من اوائل الثمانينيات ثار جدل واسع عن الدوله في بريطانيا بشأن ما ينبغي خصخصته او كيف يمكن اتخاذ اجراء لمحاكاه السوق. والان نحن في وضع مختلف تماما، حيث تعاني الاقتصاديات الغربيه فوضي عميقه، فيما تتسم الصين بنهضه قويه، وهنا لم يعد بالامكان اغفال تنافس الدوله علي الاطلاق. فالنموذج الغربي يعبر عن ازمه. لذا بات من الصعب علي دوله غربيه ان تصبح مثل الصين. انها صناعه تاريخ مختلف وعلاقات مختلفه بين الدوله والمجتمع. لا يمكن نقل دولتها الي دوله غربيه، والعكس صحيح. لكن ذلك لا يعني ان بامكان الغرب التعلم من الدوله الصينيه، مثلما تعلمت الصين الكثير من الغرب. سيكون للنهضه الصينيه تأثير عميق علي الجدل في الغرب. ففي غضون سته سنوات من الان سيتخطي حجم الاقتصاد الصيني الاقتصاد الامريكي. وبحلول عام 2030 سيكون حجم الاقتصاد الصيني اكبر بكثير. من دون شك ترسم الصين ملامح العالم علي نحو متزايد، وان كان الماضي قد دعانا الي النظر باتجاه الغرب خلال القرنين الماضيين، فان المستقبل يدعونا الي النظر باتجاه الشرق. حينئذ أهلا بالنموذج الصيني الجديد – الذي يتألف من تنافسيه عاليه وبالطبع من سوق محمومه التنافس في طبيعتها ودوله موجوده تتمتع بأهليه. وبالنسبه لدول الغرب يمثل ذلك ظاهره جديده ستعمل علي بلوره مستقبلنا. اقرأ أيضا موضوعات ذات صله
توشك الصين والولايات المتحده علي اختيار قيادتين جديدتين وان اختلفت طريقه الاختيار، لكن هل يكون المرشح الذي يصوت لمصلحته الملايين أكثر شرعيه من اختيار شخص يعينه حفنه من الاشخاص؟
وجهه نظر: هل الصين أكثر شرعيه من الغرب؟