V. ՎԻՍՈՏՍԿԻ ԵՐԿՈՒ ԲԱՆԱՍՏԵԻ ՀԱՅԿԱԿԱՆ ԹԱՐԳՄԱՆՉՆԵՐ ("КОНИ ПРИВЕРЕДЛИВЫЕ", "ОХОТА НА ВОЛКОВ") ԹԱՐԳՄԱՆՉՈՒԹՅՈՒՆԸ բավականին բարդ գործընթաց է:   Թարգմանչի խնդիրն է բնագրի ամբողջական և ճշգրիտ բովանդակության փոխանցումը մեկ այլ լեզվի միջոցով `պահպանելով ոճական և արտահայտիչ գծերը:  Այնուամենայնիվ, նա պետք է կարողանա փոխանցել ոչ միայն բնագրում արտահայտվածը, այլև այն, թե ինչպես է դա արտահայտվում 1:   Լեզվաբանները մանրամասն գրել են թարգմանչի դերի մասին և շարունակում են գրել:  Թարգմանության տեսությունը զարգանում է, պահանջը միևնույն ժամանակ աճում է թարգմանիչների նկատմամբ: Վ.Կոմիսարովը, նշելով, որ թարգմանիչը բանավոր հաղորդակցության բարդ տիպի մասնակից է, ներկայացնում է իր հաղորդակցական գործառույթները:   Վերջինս, առաջին հերթին, հանդես է գալիս որպես բնագրի մեկնաբան, երկրորդ ՝ որպես թարգմանության լեզվով տեքստ ստեղծող: Եվ, վերջապես, երրորդ ՝ թարգմանիչը ստեղծում է ոչ թե ուղղակի տեքստ, այլ տեքստ, որը գործառական, իմաստային-կառուցվածքային հարաբերություններում գործում է որպես բնագրի փոխարինող 2: Հենց այդ իմաստային-կառուցվածքային նմանության ստեղծման շնորհիվ է, որ համապատասխանում են ոչ միայն ամբողջական տեքստերը, այլև առանձին արտահայտություններ:   Թարգմանչի լեզվով որոշակի միավորի ընտրությունը բնօրինակ միավորի համար պատահական չէ:  Երկու միավորներն էլ ունեն համեմատաբար կայուն նշանակություն, այն փաստը, որ նրանցից մեկը կարող է փոխարինել էմուսը, վկայում է նրանց իմաստային նմանության մասին 3: Գրավոր թարգմանության ժամանակ, ինչպես տեսաբան Յա. Հռետորաբանությունը, բնագրին ծանոթ լինելը, դրա վերլուծությունը թույլ են տալիս նախապես որոշել բովանդակության բնույթը, նյութի ոճական առանձնահատկությունները, որոնց միջոցով ընտրվում են լեզվական միջոցները, թարգմանության գործընթացի չափանիշները:   Այնուամենայնիվ, տեքստի վերլուծության ժամանակ առանձնանում են այդպիսի «միավորները», լինեն դրանք անհատական ​​բառեր, արտահայտություններ կամ նախադասության մասեր, որոնց համար ավանդույթի ուժով տվյալ լեզվով առկա են մշտական ​​համապատասխանություններ:  Իհարկե, թարգմանիչը չի կարող սահմանափակվել միայն երկլեզու բառարանների օգտագործմամբ: Ոչ մի բառարան չի կարող կանխատեսել բառերի իմաստների ամբողջ բազմազանությունը:  Այսպիսով, թարգմանության ընթացքում ստացվում են երեք համարժեքներ (կատեգորիաներ), որոնք ստեղծվում են նշանակալից, տարբերակային նամակագրությունների ուժով, թարգմանության բոլոր տիպի վերափոխումների 4:  Յա Retsker- ը տարբերակում է ամբողջական և մասնակի, բացարձակ և հարաբերական համարժեքները, որոնց տարբերությունը բավականին աննշան է:   Համարում է լրացնել համարժեքները, որոնք ամբողջությամբ ներառում են բառի բոլոր նշանակությունները, իսկ մասամբ ՝ իմաստներից մեկը կամ մի քանիսը:  Հարաբերական համարժեքները տարբերվում են ոճական-արտահայտիչ երանգներով, և բացարձակ համարժեքները միակ հնարավոր թարգմանություններն են 5: Խոսելով թարգմանությունների մասին, որոնք ամբողջությամբ արտահայտում էին եսը, բնագրի հեղինակի էությունը, Կ. Չուկովսկին նշում է, որ այդպիսի արվեստը հասանելի է միայն թարգմանության մեծ վարպետներին, նրանց, ովքեր օժտված են իրենց ինքնուրույնությունը հաղթահարելու թանկ կարողությամբ ,  Սա պահանջում է ոչ միայն տաղանդ, այլև մտքի և ճարպկության հատուկ ճկունություն 6: 1 Տե՛ս Reckker G., Թարգմանության տեսություն և թարգմանական պրակտիկա, Մոսկվա, 1974, էջ: 7 2 Տե՛ս Կոմիսարով Վ., Թարգմանության տեսություն, Մ., 1990, էջ: 46 3 Տե՛ս նույն տեղում, Պ. 4 Տե՛ս Retsker J., էջ 8-9: 5 Տե՛ս նույն տեղում, էջ. 10-11 6 Տե՛ս Chukovski K., High Experience, Moscow, 1988, էջ: 40 Հեղինակը, որը ստանձնել է այնպիսի բարդ գործ, ինչպիսին է պոեզիայի թարգմանությունը, պետք է օժտված լինի մի շարք հատկություններով, այսինքն ՝ բանասիրության զգացումով, ոճի զգացողությամբ, լեզվի նրբությունների իմացությամբ և, իհարկե, բանաստեղծի տաղանդը:   Այնուամենայնիվ, նման մոտեցումը կարող է հանգեցնել նույնիսկ բնօրինակ թարգմանության կապի (իմաստային կամ ոճական) ամբողջական կամ մասնակի կորստի:  Էդ. Rրբաշյանը նշում է, որ այս պարագայում լեզուների քերականական համակարգերի տարբերությունները դեր են խաղում:   Լեզուները, որոնց շեշտը կայուն է, ունեն վանկային քերականական համակարգ, իսկ մյուսները, ում սթրես բառը կարող է տեղադրվել տարբեր վայրերում կամ փոխել բառի իմաստը, ունեն վանկային քերականական համակարգ:   Առաջինում որոշիչ գործոնը ռիթմիկ միավորների դասական հավասարությունն է, երկրորդում `սթրեսի դիրքը 1:  Չափածո թարգմանելիս շատ կարևոր է պահպանել ռիթմը:   Վանկերի համակարգը բնորոշ է ռուսերենին, վանկը ՝ հայերենին, թարգմանիչը պետք է կարողանա վանկերի ու վանկերի միջով պահպանել ռիթմը: Վ.Վիսոցկին, միաժամանակ լինելով դերասան, բանաստեղծ և երգիչ, լայն ճանաչում ձեռք բերեց Խորհրդային Միությունում և նրա սահմաններից դուրս:   Կարճ կյանքի ընթացքում (1938-1980) ստեղծագործել է շուրջ երկու տասնամյակ, բայց 20-րդ դարում իր երգերով կարողացել է անջնջելի հետք թողնել: մշակույթի վրա:  Նրա ստեղծագործությունները լավ հասկանալու համար պետք է օգտագործել այն լեզուն, որով քնարական հերոսը խոսում է ունկնդրի հետ:  Կարելի է ասել, որ ստեղծագործության լեզվի եզակիությունը Վիսոցկու հիմքն է, որը այդքան հայտնի է:   Նրա քնարական հերոսը աչքի է ընկնում խոսակցական, հաճախ ժարգոնային բառապաշարով, տպավորիչ, հակիրճ ու հստակ արտահայտություններով:  Սա ստալինյան դարաշրջանի ճամբարների և դրան հաջորդած տասնամյակների փողոցային լեզուն է, որը որոշ չափով տարածված էր մտավորականության շրջանում:   Այս լեզվով Վիսոցկին խոսում էր իր երգերում, բայց հետապնդելով գեղարվեստական ​​նպատակներ ՝ նա փոխակերպեց այն և ներմուծեց պոեզիա:   Առանց այդպիսի լեզվի չէր լինի Վիսոցկու քնարական հերոսը, գոնե ինչպես մենք ենք պատկերացնում նրան 2: Վ. Վիսոցկին հայերեն թարգմանելու փորձեր են կատարել Լ. Բլբուլյանը, Հովհ. Սարոյան, Ս. Մարտիրոսյան, Ս. Առաքելյան և այլք:   1997 Լեոն Բլբուլյանը հրապարակեց իր թարգմանությունները ՝ «Ես, իհարկե, կվերադառնամ» վերնագրով:  Նա նաև հրատարակեց առանձին գիրք: Սարոյանը «Հուշարձան» խորագրով / 2007 /:  Մեր աշխատանքում մենք ուսումնասիրել ենք «Ձիերը հարմար են» և «Գայլերի Օհոտան» բանաստեղծությունների հայերեն թարգմանությունը, քանի որ երկուսն էլ տեղ են գտել Լեոն Բլբուլյանի և Հովհաննես Սարոյանի հիշյալ հավաքածուներում: «Кони привередливые» բանաստեղծությունը Վ.Վիսոցկին գրել է 1972 թվականին:  Ի սկզբանե սա գրվել է «emեմլյա Սաննիկովա» ֆիլմի համար, բայց այն ներառված չէ դրանում:   Այս երգը ողբերգական բնույթ ունի:   Բանաստեղծը կարծես պատմում է, թե ինչպես է կանխատեսում իր մահը:   Վիսոցկին ստեղծում է ձիերի պատկերը, որը մարմնավորում է ժամանակը:  Մի կողմից քնարական հերոսը հուսահատորեն խնդրում է ձիերին կանգ առնել, իսկ մյուս կողմից ՝ ավելի արագ է քշում նրանց:  Նա ձիերին աղաչում է երկարացնել դեպի վերջին նավահանգիստ տանող ճանապարհը, բայց ձիերը համառորեն չեն լսում:   Եվ Լ. Բլբուլյան, Հով! Հովհ. Սարոյանի թարգմանությունները վերնագրված են «Քմահաճ ձիեր»:   Ռուսերենով Привередливый ածականը բնորոշ է խոսակցական ոճին, որը հայերեն թարգմանվում է էքսցենտրիկ համարժեքով, որը համապատասխանում է բնագրին, կամ մեր կարծիքով համառ տարբերակը ավելի հարմար կլիներ:   Ռուսերենում konь բառը նշանակում է արու, իսկ վատ բառը նշանակում է իգական ձի: Ձիու անունը հայերենում ընդհանուր է, այն սեռային տարբերություն չունի:  Մեզ մոտ կան զամբիկ բառերը, ինչը նշանակում է հովատակ արու ձի, բայց սրանք գրքի բառեր են, դրանք չէին համապատասխանի Վիսոցկու բառապաշարին:  Koni բառը վերնագրում թարգմանելիս արդեն իմաստի կորուստ ունենք, որն անխուսափելի է:  Ահա առաջին քառատողը: «Առաջին շարքի փչացումից հետո» արտահայտության համար Սարոյանը կազմել է նոր բառ `անդունդ, ինչը, մեր կարծիքով, հարմար չէ:  Բլբուլյանն ընտրել է ավելի պարզ տարբերակ: Բառերի շարահյուսական դիրքի մեջ միայն փոփոխություն կատարելով ՝ նա ընտրեց լրիվ համարժեքը ՝ անդունդը, rel ՝ թարգմանության մեջ բնագրի տեղը դարձնելով ավելի ուշ մասնիկ:  Нагайкою1 Տե՛ս rրբաշյան Ե., Գրականության տեսություն, Երեւան, 1980, էջ 274-275: 2 http: //www.licey.net/lit/poet20/vusotskiiLir3 Высоцкий В., Я не люблю, Москва, 2009, стр.251-252.   Այսուհետ բնագրի մեջբերումները բերվելու են ըստ այս գրքի:   Էջերը կցվելու են: «Steat» արտահայտությունը հետաքրքիր լուծում է ստացել երկու թարգմանություններում:  Բլբուլյանը ամբողջությամբ փոխել է երկրորդ շարքի կառուցվածքը. Մտրակի տակ իմ մռնչոցը ենթարկվում է: Նշված արտահայտությունը վերափոխվեց ՝ դառնալով մտրակի տակ կապող կառույց:  Ինչպես տեսնում ենք, թարգմանիչը մի բառ ավելացրեց ՝ ստեղծելու ոտանավոր, մռնչյուն, ձիերը նկարագրելու համար:   Սարոյանը մտրակով թարգմանեց. Ավելի հարմար կլիներ վարկածին հարվածել մտրակով, քանի որ մտրակ բառը բարձր ոճի է, իսկ մտրակի համարժեքը ամբողջովին համահունչ կլիներ Վիսոցկու ոճին:   Բլբուլյանը ռուսերեն туман բառը փոխարինեց էմուժով, իսկ Սարոյանը ՝ մառախուղի համարժեքով:  Առաջինը համեմատաբար համարժեք է, քանի որ մի փոքր գործնական է, իսկ երկրորդը ՝ բացարձակ համարժեք:  Սարոյանը հանգի բառին ավելացրեց նաև հետևյալ որոշիչը. Մառախուղը մեղք է, բայց այս մեղսավոր բառը ոչ միայն չի համապատասխանում բնագրին, այլև լրիվ ավելորդ, զուտ հանգավորված ներածություն է:  Ինչպես նշվեց վերևում, Վիսոցկու ստեղծագործություններում խոսակցական բառապաշարը մեծ տեղ է գրավում, և նույնիսկ եթե հնարավոր չէ համապատասխան բառապաշարով թարգմանել, ապա գոնե պետք է ընտրել չեզոք ոճի բառեր:  Ոստորգ բառը հայերենում ունի երկու բառաբանական իմաստ ՝ 1. հիացում, հիացում, զարմանք, հիացում, հիացմունք, 2. խանդավառություն, հրճվանք, ուրախություն 2:   Բլբուլյանը թարգմանեց «ուրախությունը» ՝ ընկնելու ուրախությունը, իսկ Սարոյանը ՝ հրճվանք (մահվան հրճվանքով):  Այս երկու բառերն էլ մասամբ համարժեք են սկզբնական տարբերակին, քանի որ դրանք ամբողջությամբ չեն ծածկում արտահայտության իմաստը:   Իհարկե, դժվար է ասել, թե Վիսոցկին ինչ իմաստով է գրել այս բառը, բայց կարծում ենք, որ Բլբուլյանի գրած ուրախության վարկածն ավելի տեղին է:   Եկեք բերենք քառյակների երկու թարգմանություններն ամբողջությամբ: Լանջի երկայնքով, հենց անդունդում, մտրակի տակ, մտրակի տակ, ձիերս թռչում են ... Օդը չի հերիքում: Ես քամի ու մշուշ եմ շնչում, Անկման ուրախությունն աճում է: Ես կորչում եմ, ես կորչում եմ:  (152) (Լ. Բլբուլյան) Կտրուկ լանջի կտրուկ եզրին, հենց ամուր եզրին, ես մտրակով ծեծում և հետապնդում եմ ձիերին: Ինչն է բավարար օդում: (Հովհ. Սարոյան) Առաջին քառատողին հաջորդում է ռեֆրենը, որը բաղկացած է քառատողից և կրկնակի գծից:   Այն կրկնվում է երեք անգամ ՝ երեք հիմնական քառատողերից հետո:  Ընդհանուր առմամբ, երգչախմբում փոխվում է քառակուսի միայն երկրորդ տողը, մյուս գծերի փոփոխություններն աննշան են:   Բերենք առաջին ձեռնպահը: Բլբուլյանը ձի բառը թարգմանում է որպես ձի, չնայած վերնագրում նա նախընտրում է ձիերը ձիերից: Այս տարբերակը նույնպես կարող է ընդունվել, քանի որ մենք անվանում ենք արագ, ազնիվ ձի: Ռուսերենում medlenno makbay– ը համեմատության աստիճան է ստանում և դառնում մոդելավորող. Վիսոցկին օգտագործում է հենց այս ձին ՝ խնդրելով իր ձիերին, այսինքն ՝ ժամանակին ավելի դանդաղ շարժվել:  Այս խնդրանքը կրկնվում է երկու անգամ մեկ տողում, որը ձևակերպված է նույն կերպ. Чуть копдленнее, кони, чуть копдленнее.   Լ. Բլբուլյանին թարգմանելիս, չգիտես ինչու, նա մի տեղ դանդաղ է գրում, մեկ այլ վայրում ՝ դանդաղ:  Հովհ. Երկու դեպքում էլ Սարոյանը համարժեքը դանդաղ է գրում, ինչը, կարծում ենք, համապատասխանում է ռիթմին:  Իմաստային առումով ավելի հարմար կլիներ մակաբերը փոխարինել բայով. Մի փոքր դանդաղեցրու, ձիե՛ր, մի փոքր դանդաղեցրու բայը:  Երկու թարգմանիչներն էլ Պլետ բառի համար ընտրել են մտրակի համարժեքը, և դրա լրացումն է ածական tugoy, Blbul 1 Vysotsky V., ես, իհարկե, կվերադառնամ, էջերը կնշվեն տեղում): 2 Ghaարիբյան Ա., Ռուս-հայերեն բառարան, Երեւան, 1968, էջ 110:  Այսուհետ բառարանների թարգմանությունները կբերվեն ըստ այս գրքի:  Էջերը կցվելու են: 3 Վիսոցկի Վ., Հուշարձան, թարգմ. ՝ Հովհաննես Սարոյանի, Երեւան, 2007, էջ. 319 (այսուհետ տրված թարգմանության մեջբերումները մեջբերվելու են ըստ այս գրքի, էջերը նշվելու են տեղում): Նա այն փոխարինեց պիրկ համարժեքով, Սարոյանը ՝ ամուր տարբերակով:  Վերջինս, հավանաբար, կապված է plet п- ի հոգնակի նշանակության հետ, որը նշանակում է հյուսված, հյուսված մտրակ, բայց «հյուսել» բառը չի համապատասխանում սկզբնական տարբերակին: Բայի համար զարմանալի է հնազանդվել բ Սարոյանի չասված տարբերակներին:   Երկուսն էլ, իհարկե, համարժեք են, ռուսերենում այս բառը մի քանի իմաստ ունի ՝ լսել, լսել, լսել, հնազանդվել և այլն:  Այս բոլոր իմաստները ունեն բայը հայերենում լսելու իմաստը, որը բնօրինակի լրիվ համարժեքն է, քանի որ այն ընդգրկում է իմաստաբանական-ոճական առումով: Վերջին տողն իր խտացումով արտահայտում է ամբողջ բանաստեղծության իմաստը. И дожить неуспел, мне допеть не Спост успешно:  Հայ թարգմանիչները չեն կարողացել փոխանցել այս բառախաղը և փորձել են թարգմանել բովանդակությունը:   Այստեղ, մեր կարծիքով, շատ հնարավոր է հաջողության հասնել բառիս ամբողջ իմաստով:   Բանաստեղծը ժամանակ չուներ ապրելու, երգելու ժամանակ էլ չի ունենա:   Բլբուլյանի թարգմանության մեջ այս բառը մենք ընդհանրապես չենք տեսնում. Կյանքս կիսատ է, ես չեմ ավարտի իմ երգը:  Дожить և допеть բայերը ենթարկվել են քերականական վերափոխման ՝ դառնալով գոյականներ:  Բնօրինակ ձևերը, սակայն, այս դեպքում պատահական չէին, քանի որ գործողություն արտահայտող բայերը իրենց մեջ շարունակականություն ունեն:  Սարոյանը բերում էր բայը, բայց նա ոչ միայն չէր կարող ռիթմը պահել, այլև 12 վանկ տողի առջև տվեց 19 վանկ. Եվ ես ժամանակ չունեի ապրելու, չեմ հասցնի երգել ավարտել ,   «Ամբողջական չափածո» արտահայտությունը սխալ է թարգմանվել հայերեն ՝ «Ես կավարտեմ իմ քառատողը» (152), «Ես կավարտեմ իմ քառյակը» (319):   Վիսոցկին ցանկանում է երգել-ավարտել, ոչ թե գրել-ավարտել, ինչը նույնքան հավանական է թվում նաև հայերեն տարբերակից:  Սարոյանը «երկտող» բառը թարգմանեց որպես քառյակ, ինչը սխալ է, քանի որ քառյակը հայերենում բանաստեղծության տեսակ է:  Պետք էր գրել քառատող կամ տան համարժեքներից մեկը:  «Վերջ» բառը հանդիպում է ինչպես բանաստեղծության առաջին քառորդում, այնպես էլ երկրորդ երգի վերջում:   Ձիերը ջրով լցնելուց և քառատողը երգելուց հետո բանաստեղծը ցանկանում է գոնե մի պահ կանգ առնել սահմանի վրա: Հովհ. Սարոյանը նախընտրեց կանգնել (ես կկանգնեմ), իսկ Լ. Բլբույանը վերջնական տարբերակն է:   Այս կարճ բառը, ըստ Ա. Ghaարիբյանի բառարանի, հայերենում այն ​​ունի համարժեք ՝ եզր, եզր, շրթունք, եզր, ծայրամաս (408):  Մեր կարծիքով, Հովհ. Սարոյանին ավելի լավ է հասկանում հեղինակի միտքը, քանի որ վերջինս, կանգնած անկյունում, ցանկանում է ժամանակը մի փոքր էլ երկարացնել:   Ահա ամբողջական վերաթողարկումները: Մի քիչ դանդաղ, իմ ապուշներ, մի քիչ դանդաղ, Կամքին մի՛ ենթարկվիր, մտրակի՛կ: Ինչ ձիեր քմահաճ ընկնում էին ինձ մոտ: Իմ կյանքը կիսով չափ ավարտված է, ես չեմ ավարտի իմ երգը: Ես կջրեմ իմ ձիերին, կավարտեմ քառատողը և գոնե մի պահ կկանգնեմ Ֆինիշի գծի մոտ:  (152) (Լ. Բլբուլյան) Մի քիչ դանդաղ, ձիերը, մի քիչ դանդաղ, համառ մտրակը չեն լսում: Բայց ինչ-որ շատ քմահաճ ձիեր են ընկել ինձ, Եվ ես ժամանակ չունեի ապրելու, չեմ հասցնի երգել ավարտել: Waterրելու եմ ձիերին, կավարտեմ քառյակը, կկանգնեմ գոնե մի պահ էլ:  (319) (Հովհաննես Սարոյան) Վիսոցկին հզոր պատկերներ ստեղծելու վարպետ է:   Հաջորդ հակասական նկարը փոխաբերական իմաստ է արտահայտում. Сгину я, мея пашинкой ураган сметет с ладони (252):  Կարո՞ղ ենք ասել, որ Հովհ. Սա Սարոյանը թարգմանեց բառացիորեն ՝ պահպանելով վանկերի քանակը.   Բլբուլյանը գտավ մի հետաքրքիր լուծում ՝ համեմատությունը տեղափոխելով պատկերը. «Ես կկորչեմ. Փետուրի պես քամին ինձ կտանի ափից» (152):   Բանաստեղծը նշում է, որ հասել է, Աստծուն գնալը շատ ուշ չի լինի, բայց հռետորական հարցը հետևյալն է. «Ուրեմն ինչու՞ են հրեշտակները մերկ ուտում այդպիսի չարիք»: (252), որը դառնում է Բլբուլյանի թարգմանությունը պատմողական նախադասության ՝ այդպիսով կորցնելով իր հմայքը. «Թող հրեշտակները այնտեղ երգեն չար ձայնով» (152):   Հովհ. Սարոյանը պահպանել է հարցի ձևը, բայց այստեղ մենք տեսնում ենք, որ երգելու բայը լրացնող անդամը դարձել է հրեշտակներ գոյականների լրացում, ինչը խեղաթյուրել է իմաստը. «Բայց ի՞նչ են այնտեղ հրեշտակները վատ ձայնով երգում: «  Ինչպես տեսանք, թարգմանիչները չկարողացան միաժամանակ պահպանել բովանդակության իթ ռիթմը: Նրանցից մեկը անընդհատ տառապում էր մյուսի պատճառով: «Ohota na wolkov» բանաստեղծության գաղափարը ծնվել է 1968-ի ամռանը:   Առաջին երկու քառյակները գրելուց հետո Վիսոցկին դադարեց շարունակել և չկարողացավ շարունակել որոշ ժամանակ:  Խոսելով այս բանաստեղծության մասին ՝ նա նշում է, որ իր երազում անընդհատ լսում էր երկրորդ երգի առաջին տողերը, բայց դեռ չէր հասկանում, թե ինչ է պետք գրել:  Երկու ամիս անց, Սիբիրում նկարահանվելիս, նա մտածում է գիշերը ճրագի լույսով գրել:  Այդ ժամանակ նրա ընկեր olոլոտուխինը արթնանում է և զգուշացնում նրան անջատել լույսը, քանի որ դա վտանգավոր է:   Վիսոցկին չի ցնցում նրան և այդ գիշեր գրում է ամբողջ բանաստեղծությունը:  Առավոտյան նա իմանում է, որ olոլոտուխինը գյուղացիներին թույլ է տվել դիտել, թե ինչպես է նա ստեղծագործում խմիչքի դիմաց:   Բանաստեղծը փակ աչքերի տակ գրեց իր երկար սպասված բանաստեղծությունը, որն առաջին անգամ արտասանվեց 1968-ին: Աշնանը:   Ինչպես ձիերը խորհրդանշում էին ժամանակը, այնպես էլ գայլերը խորհրդանշում էին ազատությունը:   Ինքը ՝ Վիսոցկին, իրեն գայլ է պատկերացնում, որին անընդհատ փորձում է որսալ ու հալածել: Երկու թարգմանիչներն էլ բառ առ բառ վերնագիրը թարգմանել են մեկ բառի ՝ «գայլի որս», որը համապատասխանում է բնագրին:  Տասներկու քառյակից բաղկացած այս բանաստեղծությունը ռիթմիկ բնույթ ունի, տողերը համեմատաբար կարճ են ՝ 9-ից 13 վանկ: Եկեք բերենք առաջին քառատողը: Սարոյանը փոխարինեց Рваться из сил արտահայտությունը համապատասխան հայերեն արտահայտությամբ ՝ հոգնել (369), իսկ Բլբուլյանը թարգմանեց այն նկարագրական եղանակով: Մեջբերենք տողը. «Ողջույններով փրկվելու համար ես ինքս ինձանից եմ դուրս գալիս» (194):  Ինչպես տեսնում ենք, Բլբուլյանի տարբերակը ոճաբանորեն խիստ տարբերվում է բնօրինակից:   Նա օգտագործել է գրական լեզվին բնորոշ բառեր, որոնք չեն փոխանցում բնագրի ոգին:  Հայերենում Обложить բայը ունի շրջապատելու, ծածկելու, շրջապատելու իմաստները (618):  Իմաստն ավելի շատ ընդգծելու համար Վիսոցկին այս բայը ասում է երկու անգամ մեկ տողում. «Обложили меня, обложили» (6):  Բլբուլյանը օգտագործում է տարբեր բայեր. Ես շրջապատված էի, ես կրկին շրջապատված էի (194), իսկ Սարոյանը թարգմանում է. Ես կրկին շրջապատված էի, և իմ բանը բուրդ է (369):  Մեր կարծիքով, պատահական չէ, որ բանաստեղծը կրկնում է նույնը, սա ոճավորում է հատվածի ռիթմը:  Ահա քառատողի ամբողջական թարգմանությունները: Արդեն ուժասպառ եմ եղել, պատրաստվում եմ պայթել, փախչում եմ իմ ամբողջ նյարդերով, դուրս եմ գալիս ինձանից: Դարձյալ նրանք հետապնդում են նրան և քշում դեպի ցանցը:  (194) (Լ. Բլբուլյան) Նրանք ուրախությամբ ինձ քշում են դարանակալների վրա:  (369) (Հովհաննես Սարոյան) Ուշագրավ են երկրորդ երգի թարգմանությունները:  Վերադարձից բերենք երկու տող. Նյութը հայերենում ունի հետևյալ իմաստները. Ա) ուժեղ, մեծ, ուժեղ, ուժեղ, բ) փխբ: փորձառու, գ) փխբ. քարացած, անուղղելի (465):   Բլբուլյանը թարգմանում է. «Նա գնում է գայլի որս:  Նրանք ծեծեցին գայլերին, մոխրագույն գիշատիչներին, մեծ ու փոքր անմեղներին »(194):  Դժվար է ասել, արդյոք Բլբուլյանը հասկացավ մայր բառի իմաստը, քանի որ մեծ տարբերակը միայն իմաստով չի համապատասխանում բուն մասին:  Հովհաննեսը թարգմանական սխալ է թույլ տվել: Սարոյանը, այս բառը շփոթելով ձայնային խսիրի հետ իր ձայնային կառուցվածքի հետ. Խոսելով պոեզիայի թարգմանության մասին ՝ մենք նշեցինք դրա դժվարությունները:   Մածուցիկ աշխատանքների դեպքում այդ դժվարությունները բազմապատկվում են: Դա, իհարկե, ունի հստակ բացատրություն:  Վիսոցկին ոչ միայն բանաստեղծ է, այլեւ երգիչ, նա նվագում է կիթառ, երգում է իր հեղինակած երգ-բանաստեղծությունները:   Եվ այս ամենը այնքան ներդաշնակ է, որ մինչ այժմ ոչ մի երգչի չի հաջողվել մոտենալ այդ հեղինակային կատարումների որակին:  Նրա յուրօրինակ «Երգեր» ձայնը հարազատ են ոչ միայն ռուսներին, այլև օտարերկրյա, մասնավորապես հայ ունկնդիրներին:  Հայ ընթերցողի համար շատ դժվար է կարդալ հայերեն տեքստ և ընդունել այն որպես Վիսոցկու ստեղծագործություն:  Ականջի մեջ լսվում է ընթերցողի խռպոտ ձայնը, որն ընկալվում է միայն ռուսերեն ՝ իր հետաքրքիր բառապաշարով: Այսպիսով, կարելի է ասել, որ Վիսոցկու երգերն իրենք էլ թարգմանելի չեն, քանի որ եզակի են իրենց բովանդակությամբ:  Անհրաժեշտության դեպքում թարգմանության ժամանակ պետք է փոխանցել բանաստեղծությունների գոնե ամենատարրական հատկությունները:   Պետք է փորձել ռիթմը պահպանել, քանի որ այս դեպքում գործ ունենք ոչ թե սովորական բանաստեղծությունների, այլ երգերի հետ:   Թարգմանիչը պետք է շատ լավ ուսումնասիրած լինի բանաստեղծի լեզուն, պատկերացում ունենա իր ապրած դարաշրջանի, ստեղծագործական կրոնի, հոգևոր նկրտումների մասին:   Միայն բացահայտված երկու բանաստեղծությունների թարգմանությունները ցույց են տալիս, որ հայ թարգմանիչները խորապես չեն ընկալել ռուս բանաստեղծի երգերն ու նրանց փիլիսոփայությունը:   Ընթերցողը, ով նախապես չիմանալով Վիսոցկուն, կփորձի ծանոթանալ իր ստեղծագործություններին հայերեն թարգմանություններում, սխալ կարծիք կկազմի դրանց մասին:  Համենայն դեպս, թարգմանիչները ստիպված էին ավելի խորը հասկանալ հույզերի տարափը, որը լցնում է ռուս բանաստեղծի խոսքն ու երգը:   Նրանք պետք է կարողանան փոխանցել բանաստեղծությունների ոգին, ինչը հատկապես կարևոր է, երբ թարգմանիչը Վիսոցկու նման անձնավորություն է: Թագուհի ՄանուկյանՎ. ՎԻՍՈSՍԿԻԻ ԵՐԿՈՒ ԲԱՆԱՍՏԵԻ «KONI PRIVEREDLIVYE», «OHOTA NA VOLKOV» ՀԱՅԵՐԵՆ թարգմանություններ հիմնաբառեր ՝ Վլադիմիր Վիսոցկի, Լոն Բլբուլյան, Հովհաննես Սարոյան: ։

Մեր  աշխատանքում  մենք  քննության  ենք  առել  Վլադիմիր  Վիսոցկու  «Кони  привередливые»  և  «Охота  на  волков»  բանաստեղծությունների  հայերեն  թարգմանությունները։
   Մեր  վերլուծության  ընթացքում  պարզվեց,  որ  հայ  թարգմանիչները  չեն  կարողացել  հաղթահարել  Վիսոցկու  երգերը  թարգմանելու  դժվարությունները։
  Այսպիսի  աշխատանք  կատարելու  համար  պետք  էր  ավելի  խորությամբ  ուսումնասիրել  բանաստեղծին  և  ավելի  լայն  պատկերացում  ունենալ  նրա  ապրած  դարաշրջանի,  ստեղծագործական  դավանանքի  և  հոգեկան  մղումների  մասին։
