ԻՍՊԱՆԻԱՅՈՒՄ ԵՎ ՀԱՅԵՐԵՆ ԻՐ ՍԻՄԲՈԼԻԿԱԿԱՆ ՀԱՍՏԱՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՀԱՄԵՄԱՏԱԿԱՆ ՔՆՆՈՒԹՅՈՒՆԸ modernԱՄԱՆԱԿԻ FLԱOWԿԻ modernամանակակից լեզվաբանության մեջ մեծ տեղ է հատկացվում բառային միավորների իմաստային քննությանը:  Flowerաղիկների անունների իմաստային ուսումնասիրությանը նվիրված բազմաթիվ աշխատություններ կան, բայց նշված դաշտը դեռ բավարար չափով ուսումնասիրված չէ, դրա ուսումնասիրությունը համարվում է արդիական:   Հարկ է նշել, որ առաջին անգամ փորձ է արվում իսպաներենում և հայերենում միավորել «ծաղիկ» հասկացության իմաստային ոլորտները, որից բխում է «ծաղիկ» հասկացության դիտարկումը որպես ազգային-մշակութային բաղադրիչ: ,  Այստեղ պետք է հաշվի առնել այն փաստը, որ յուրաքանչյուր մշակույթում այն ​​կարող է այլ կերպ ներկայանալ, ունենալ իր խորհրդանշական դերը, որը կարող է գոյություն չունենալ տվյալ մշակույթից դուրս: Հայտնի է, որ բոլոր մշակույթներում ծաղիկները համարվում են շատ ազդեցիկ և արտահայտիչ խորհրդանիշներ:  Հինավուրց ժամանակներից ծաղիկները եղել են զգացմունքները փոխանցելու ամենատարածված միջոցը:   Flowersաղիկների լեզվի արմատները դեռ գալիս են Արեւելքից, սերնդեսերունդ փոխանցվում են մշակույթից մշակույթ, որը ստացել է «սելամ» անվանումը:  Ըստ Սելամի, յուրաքանչյուր ծաղիկ իր բույրն է տալիս իր խորհրդանշական արժեքին: Անկացած լեզվով ցանկացած հասկացություն արտահայտվում է բառերով:   Ըստ Աղայանի, հասկացություն արտահայտող յուրաքանչյուր բառ անվանական դեր ունի, ինչը պայմանավորված է նրանով, որ բառի ձուն, կցվելով այս կամ այն ​​հայեցակարգին, անվանում է բազմաթիվ նույնական օբյեկտներ, որոնք միավորված են այդ հայեցակարգով կամ դրանց ամբողջ դասեր: տեսակները, սեռերը և այլն կամ յուրաքանչյուր առարկա առանձին:   Այսպիսով, օրինակ, ծառ բառը իր հայեցակարգում անխտիր միավորում է բոլոր տեսակի ծառերը 1: Բուսական աշխարհի նշանակումների դեպքում, ինչպես նշեց Գ. Ahահուկյանը, կան հավաքական հասկացություններ, որոնց դեպքում կան խորհրդանշական-ոչ խորհրդանշական (իրական) կոլեկտիվ գոյականներ:  Այսպիսով, ծառ բառը հավաքական է, խորհրդանշական մակարդակում, ինչը նշանակում է և՛ ծառեր, առհասարակ, և՛ յուրաքանչյուր առանձին ծառեր 2: Նույն օրինակից հետո կարող ենք վկայակոչել «ծաղիկ» բառը, որը կարող է լինել «հավաքական» և կարող է ներառել բոլոր ծաղիկները առանձին:   Հարկ է նշել, որ այստեղ անհրաժեշտ է դիտարկել §Í³ÕÇÏ¦ բառի իմաստային դրսեւորումները իմաստային դաշտերի տեսքով 1 Տե՛ս Աղայան Ե., Լեզվաբանության հիմունքներ, Եր., 1987, էջ: 358 թ. 2 Տե՛ս ahահուկյան Գ., Armenianամանակակից հայոց լեզվի և բառակազմության իմաստաբանություն, Երևան, 1989, էջ: 134: տեսանկյունից  Բառերի իմաստային դաշտերը պետք է ուսումնասիրվեն և մեկնաբանվեն ինչպես իսպաներենում, այնպես էլ հայագիտության մեջ:   Իսպանացի լեզվաբան Քարեթերը իմաստային դաշտերի իր տեսությունը հիմնավորում է իմայի գաղափարախոսության վրա:   Ըստ Քարեթերի, իմաստային դաշտը բառերի մի խումբ է, որոնք արտահայտում են նույն իմաստային բովանդակությունը այնպես, որ բառերից յուրաքանչյուրը իր բնորոշ իմաստային հստակ գծերով հակադրվի մյուսներին, և այդ տարբերակիչ գծերից յուրաքանչյուրը նա անվանում է իմակ 1: Flowersաղիկների իմաստային դաշտը կարող է ներառել տարբեր ծաղիկների անուններ, ինչպիսիք են ամապոլա, ռոզա, մարգարիտա իսպաներեն և այլն, իսկ հայերենում `վարդ, մեխակ, մանուշակ, կակաչ, հովտաշուշան, անմոռուկ, երիցուկ , շուշան, ձնծաղիկ և այլն:  Ինչպես արդեն նշեցինք, իմաստային դաշտերը բառերի այն խմբերն են, որոնք կարող են միավորվել նույն իմաստով ՝ պատկանելով նույն հայեցակարգային դաշտին:   Եվ վերը նշված բառերում վարդը, կակաչը, մանուշակը լցնում են «ծաղիկ» հասկացական դաշտի իմաստային դաշտը: Erաղիկների անունները, որպես լեզվական միավորներ, արտահայտում են հասկացություններ ինչպես իսպաներենով, այնպես էլ հայերենով:  Flowersաղիկների խորհրդանիշների մասին խոսելիս անհրաժեշտ է առանձնացնել ծաղիկների անունները, որոնք օգտագործվում են որոշակի կառույցներում, արտահայտություններում և կարող են արտահայտել որակ, զգացողություն կամ վիճակ: Օրինակ, «ponerse como amapola» արտահայտությունը (բառացիորեն թարգմանվում է որպես «կակաչ»), որը նշանակում է ամոթից կարմրել, կարող է ցույց տալ մի պայման (օրինակ ՝ , նրանք կարող էին հավանել ամապոլա) 2:  Նույն իմաստը կարող է ունենալ «quedar colorado como una rosa (las propias rosas)» արտահայտությունը: Հայերենում մենք պետք է դառնանք նշված արտահայտությանը համարժեք վարդ, կտրենք արտահայտությունները:  Նշենք, որ իսպաներենում նույն իմաստն արտահայտվում է երկու ծաղիկների անուններով. (Վարդ) վարդ և (ամապոլա) կակաչ, մինչդեռ հայերենում ունենք համարժեք տարբերակ ՝ արտահայտված մեկ վարդի ծաղկի միջոցով: Ստորև ներկայացնում ենք մի շարք կառույցներ, որոնք կարող են ծաղիկների անունների միջոցով ցուցադրել պայմանները: 1. Մարգարիտի ծաղկի միջոցով արտահայտված «խիար մարգարիտներ» արտահայտությունը, որը նշանակում է մեռնել (Los cantantes preferidos del abuelo están yatodos criando margaritas y nadie se acuerda de ellos) 3: 2. Վարդի միջոցով արտահայտված «estar una cosa como la rosa en el rosal» արտահայտությունը, որը հայերեն նշանակում է տեղին լինել, տեղին լինել: 3. «Sentirse / estar / encontrarse como las propias rosas» արտահայտությունը թարգմանաբար նշանակում է լավ զգալ: 4. «ver rosas y jazmínes donde no hay más que cardos y ortigas» արտահայտությունը նշանակում է լինել լավատես, այդ թվում ՝ վարդի և հասմիկի ծաղիկ 1 Տե՛ս Saroyan L., on the time of the semantic դաշտերը արտահայտող բառերի ժամանակը, լեզուները ավագ դպրոցում », Երեւան, 2004, էջ 131-140: 3 Նույն տեղում: անունները   Այս արտահայտությանը համարժեք է «ver elmundo de color de rosa» արտահայտությունը, որի հիմքում ոչ թե վարդի ծաղիկն է, այլ ծաղկի գույնը:  Իսկ հայերենում ընդհանրապես ծաղկի բաղադրիչ չկա. Աշխարհին նայել վարդագույն ակնոցներով: Հետազոտության ընթացքում մենք առանձնացրել ենք ծաղիկների անուններով արտահայտված մի շարք արտահայտություններ, որոնք, ինչպես արդեն նշեցինք, արտահայտում են որակ, ինչպիսին է 5. «como las rosas de abril / de mayo» արտահայտությունը նշանակում է գեղեցիկ, ծաղկող և օգտագործվում է նկարագրել կանանց գեղեցկությունը:   Հայերենում այն ​​կարող է համարժեք լինել վարդանման / վարդանման արտահայտությանը, որը նշանակում է լավ, լավ, հանգիստ, բարեկեցիկ: 6. «como rosa de invierno» արտահայտությունն ունի երկու փոքր-ինչ հակասական իմաստ: Առաջին իմաստով դա նշանակում է մակերեսային, իսկ երկրորդ իմաստով ՝ փխրուն, նուրբ: Վարդի ծաղկի անվան մեջ հույզ արտահայտող արտահայտությունների շարքում կարելի է նշել հետևյալը. «Olerle / saberle a rosas una cosa a uno», ինչը նշանակում է շատ սիրել: Ինչպես արդեն նշեցինք, ծաղիկները համարվում են բնության բնական դրսեւորումներ:   Նրանք կարող են տարբեր մշակույթներում ներկայացնել մարդկային արժեքների տարբեր որակներ և որակներ:  Յուրաքանչյուր ծաղիկ ունի իր իմաստը, առանձին յուրաքանչյուր ծաղիկ տարբերվում է ըստ ձիու, չափի, տեղի, մշակույթի, մարդու ընկալման և երեւակայության: Հարկ է նշել, որ նույն ծաղկի անունը խորհրդանշում է տարբեր երեւույթներ, օրինակ `մեխակը կարող է խորհրդանշել« սեր », հպում,« ուրախություն »,« կիրք »:   Ընդհակառակը, մի շարք ծաղիկներ կարող են ունենալ նույն խորհրդանիշը, ինչպիսիք են մեխակը, կալենդուլան, վարդը, անմոռուկը, խոլորձի ծաղիկները խորհրդանշում են սերը տարբեր մշակույթներում: Flowersաղիկների նշանակությունը սովորաբար կարող է համարվել որպես մշակույթի տարբերակիչ հատկանիշ, որպես ազգային մշակութային բաղադրիչի ցուցիչ:   Օրինակ, վարդը համարվում էր սիրո խորհրդանիշ Արևելքում, իսկ Հունաստանում `հավերժական կրքի խորհրդանիշ, մինչդեռ Իսպանիայում մեխակը համարվում էր կրքի խորհրդանիշ:   Անյուտայի ​​աչքերի ծաղիկը հին միջնադարում համարվում էր Սուրբ Երրորդության ծաղիկ, քանի որ քրիստոնյաները դրա ներսում մութ գծի վրա տեսնում էին եռանկյունի ՝ համեմատելով այն Սուրբ Երրորդության հետ: Եթե ​​փորձենք պարզել ծաղիկների անվանական տարբերությունները ըստ վայրի, ձիու կամ չափի, ապա դրանց մեծ մասը կարելի է պարզել ստուգաբանական վերլուծությամբ:   Մենք փորձել ենք տարբերակել ըստ մշակութային գործոնի ՝ հաշվի առնելով այն փաստը, որ շատ ծաղիկների անուններ փոխառված են, նրանց անունների բացահայտումը պահանջում է մեծ ստուգաբանական աշխատանք:   Պետք է նշել, որ շատ անուններ ունեն հատուկ իմաստային տարրեր:  Այսպիսով, օրինակ, հայկական «կակաչ» (կակաչ, «փոփ», կակաչ, կակաչ) իսպաներեն «ամապոլա» -ով (habapaura, papaver, al-habba, grano, semilla) խորհրդանշում է երազն ու մահը:  Լեգենդի համաձայն ՝ կակաչները ծնվել են պատերազմում զոհված զինվորների արյունից:  Հավանաբար սա է պատճառը, որ կակաչը կարող է միաժամանակ լինել երազների, երազների և մահվան խորհրդանիշ:  Հայկական աղբյուրներում կակաչը մոռացության և անընդհատ քնի խորհրդանիշ է, կարմիր կակաչը ՝ բավարարվածության, իսկ դեղինը ՝ հարստության և հաջողության: «Մեխակ» (փոխառված է «Մեքսակ» -ից), իսպաներեն «Clavel» (կատ. Clavell (clavo de clavar), կատու. Clavell (flor del clavel), դերասանական կազմ. Clavel (flor del clavel), որը սովորաբար զուգորդվում է ուրախության հետ, հետ հպումը, հմայքը, որից սեր ու հաճույք են գալիս: Մեխակը իսպանական մշակույթի ամենատարածված ծաղիկն է `շարունակելով ամենապահանջված ծաղիկը երկար տարիներ:  Իսպանիայում կան մեխակի կլավլինայի և ծածկոցի տարբեր տեսակներ, որոնցից ամենաէականը գույնն է: Օրինակ ՝ կարմիր մեխակ ունեցող մարդը կարող է արտահայտել իր հիացմունքը, իսկ սպիտակ մեխակով ՝ անկեղծ սեր: «Nomelovides» (իսպաներեն ՝ «Nomelovides»):  Լեգենդի համաձայն, մի երիտասարդ խեղդվում է գետում ՝ իր սիրելիի համար բերք հավաքելիս, բառերն ասելով ՝ «Մի մոռացիր ինձ» հնչում են որպես հոգոց:  Հարկ է նշել, որ իսպաներենում «անմոռուկի» համարժեքը «No me olvides» է, որի թարգմանությունը նույնն է, ինչ «Մի՛ մոռացիր ինձ»:  Մոռանալը հուսահատ սիրո խորհրդանիշն է:  Հայկական աղբյուրներում անմոռուկը նշվում է որպես լուռ կարոտի, գաղտնի կարոտի և անկեղծության խորհրդանիշ, որպես հիշողության, իրական սիրո և հավատարմության խորհրդանիշ: «Վարդ» -ը (արտասանվում է «Վարդ», իսպաներեն ՝ «Ռոզա») գրեթե նույն մշակույթում ունի նույն նշանակությունը ՝ մաքրություն, կատարելություն, երկրային սեր, վերածնունդ:  Հին ժամանակներում կարմիր վարդը սիրո և գեղեցկության ցուցիչ էր:  Սպիտակ վարդը համարվում է լուսնի կամ լույսի ծաղիկ և խորհրդանշում է մաքրություն, խոհեմություն և հմայք:  Դեղին վարդը սովորաբար կապված է խանդի անհավատարմության հետ, կամ դա կարող է լինել ոչ թե այն տեղեկատվությունը, որը նրանք ցանկանում են փոխանցել: «Կիրասոլը» (իսպ. ՝ «Girasol») խորհրդանշում է կիրքն ու սերը, իսկ հայկական մշակույթում ՝ հպարտությունը ՝ միաժամանակ հեզությունը: «Մարգարիտ ծաղիկը» (իսպ. ՝ «Margarita») խորհրդանշում է անմեղությունը, մաքրությունը, երկրային ու երկնային ամբողջությունը:   Դա ուրախության ծաղիկ է: Հայ մշակույթում մարգարիտը գարնան և Easterատկի ավետիսն է. հարության հարության խորհուրդը պարունակվում է դրանում: «Ձնծաղիկը» (իսպ. ՝ «Campanilla de invierno») հայկական մշակույթում խորհրդանշում է հույսը, քնքշությունն ու երիտասարդությունը:   Այն համարվում է գարնան ազդարարիչ:   Այն նաև հույսի խորհրդանիշ է եվրոպական երկրներում:   Ապրիլի 19-ը համարվում է ձնծաղկի օր: «Խոլորձը» (իսպաներեն ՝ «Orquídea») խորհրդանշում է գեղեցկությունն ու քաղցրությունը, սերն ու նրբությունը:   Չինաստանում այս ծաղիկը համարվում է կատարելության խորհրդանիշ, իսկ Անգլիայում խորհրդանշում է Քրիստոսի արյունը: «Շուշանը» («Azucena») համարվում է մաքրության ու կատարելության, ինչպես նաեւ խաղաղության ու անմեղության խորհրդանիշ: Հայերենում կան մի շարք ծաղիկներ, որոնց համարժեքները իսպաներենում չեն առանձնանում ՝ իրենց խորհրդանշական իմաստների արդյունավետության պատճառով:   Նման ծաղիկներն են, օրինակ, զանգակատունը, որը ներդաշնակության, հնազանդության և անսասանության խորհրդանիշն է, յասամանագույնը, որը գեղեցկության, նրբության, հարուստ ներաշխարհի և օգնության խորհրդանիշն է, շուշանը, որը, լինելով բացառապես հայկական ծաղիկ, միշտ ներառում է միշտ առաջ շարժվելու ցանկությունը: որն առանձնանում է իր խորհրդանշական իմաստների բազմազանությամբ:   Հունական դիցաբանության համաձայն ՝ Ապոլլոնից փախչելու փորձ կատարած մի աստվածուհի վերածվեց մանուշակի, որը խորհրդանշում էր արժանապատվությունն ու համեստությունը:   Այն ունի պտղաբերության, բարության, երիտասարդության և խաղաղության խորհրդանիշ: ոչ ա k: ա k: k: ա խ: ե: մ: k: ւ: o: ռ: o: մ: n: ա դ: r: ա զ: k: ի: ղ: ա ծ: ա և r: ա k: ի: ղ: ա ծ: n: ձ: k: ա շ: ւ: o: n: ա մ: ա տ: r: ա գ: r: ա մ: k: ի: ղ: ա ծ: ձ: r: o: լ: o: խ: n: ա շ: ւ: o: շ: n: ւ: o: n: ա k: ղ: ա : r: ե: s: q: n: ա զ: ա r: ե: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: ց: ա ռ: o: մ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: ղ: o: ժ: ա ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: տ: s: r: ա ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: խ: ա r: ւ: o: q: n: ա ոչ զ: o: թ: q: լ: ե: ա զ: յ: r: ե: s: ծ: ա զ: q: լ: ա s: ւ: o: ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: ղ: o: շ: ի: ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: ծ: ղ: ե: k: n: ա յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: բ: r: n: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: զ: ե: ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: k: ց: ե: ղ: ե: գ: q: r: ի: k: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: լ: ե: r: ա տ: ա k: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: տ: r: ա p: ժ: s: յ: ւ: o: ժ: դ: n: ւ: o: n: ծ: ա r: ե: զ: q: k: ա մ: ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: մ: ե: o: խ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: մ: ա k: ա տ: ա տ: s: ա ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: մ: r: ա տ: ա զ: ա ժ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: r: q: ա մ: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: k: ա շ: ա ճ: ա բ: r: n: յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: ղ: ե: մ: n: ա յ: n: ւ: o: թ: ւ: o: տ: s: ե: մ: ա ժ: յ: n: ւ: ւ: o: թ: ւ: o: զ: տ: ա p: ա n: ա ժ: r: ա Պատկերելով «ծաղիկ» հասկացության խորհրդանիշների իմաստային դաշտերը `մենք առանձնացրել ենք տարբերակիչ առանձնահատկությունները, որոնք կարող են ի հայտ գալ որպես ազգային-մշակութային գործոն:   Այս դեպքում հաշվի է առնվում այն ​​փաստը, որ կախված մշակույթից ՝ ծաղիկը, որպես բնական երեւույթ, ներկայացնում է մարդկային արժեքների տարբեր որակներ (տե՛ս աղյուսակ):  Աղյուսակում մենք ներկայացրել ենք հայերենի և իսպաներենի միաժամանակ ուսումնասիրության արդյունքները:  Այսպիսով, «ծաղիկ» հասկացությունը, այն բաժանելով իր առանձնահատկություններին, հաշվի առնելով մշակութային գործոնը, կարող ենք ասել, որ այդ հասկացության իմաստային դաշտերում կան այնպիսի խորհրդանիշներ, որոնք կարող են բնորոշ լինել շատ ծաղիկների, բայց ոչ բոլորին: նրանց   Մեր աշխատանքում մենք առանձնացրել ենք «սերը» որպես այդպիսին, որը բնորոշ է մեխակներին, անմոռուկներին, վարդերին, ծաղիկներին և խոլորձներին:   Ինչպես արդեն նշեցինք, նույն ծաղիկը կարող է դավանանքի խորհրդանիշ լինել մի երկրի մշակույթում, իսկ մյուսի համար բացասական նշանակություն ունենալ:  Եթե ​​փորձենք ստուգաբանորեն վերլուծել «girasol» la «girasol» (la flor de sol) բառերը, ապա ինչպես հայերենում, այնպես էլ իսպաներենում այն ​​կդիտվի արի ծաղիկ, բայց չի ունենա նույն խորհրդանիշը: Իսպանական մշակույթի մեջ դա նշանակում է կիրք և սեր, իսկ հայկական մշակույթում ՝ հպարտություն:   Ներկայացնենք մեկ այլ օրինակ: Հայերենում «մոռացկոտ», իսկ իսպաներենում ՝ «nomelovides» ծաղիկը երկու լեզուներում էլ նույն իմաստն ունի, բայց տարբերվում է տարբեր խորհրդանիշերով ՝ հայերենում ՝ լուռ կարոտ, անկեղծություն, իսկ իսպաներեն ՝ հուսահատ սեր: Ուսումնասիրությունից կարելի է եզրակացնել, որ ծաղիկներն առանձնահատուկ տեղ ունեն «իսպանական մշակույթի» և «հայկական մշակույթի» մեջ:   Կարող ենք եզրակացնել, որ վարդի (վարդի) ծաղիկը համարվում է ամենագեղեցիկը երկու մշակույթներում, բոլոր ծաղիկների թագուհին, իսկ շուշանը (azucena) համարվում է անթերի, սպիտակ և անմեղ:   Մարգարիտը իսպանական մշակույթում համարվում է թանկարժեք իր, իսկ հայերենի բացատրական բառարաններում չի տրվում այն ​​իմաստին, որ Աստվածաշնչի հայերեն թարգմանության մեջ այն նշվում է որպես թանկարժեք իր: Որքան էլ կակաչի, մեխակի ծաղիկների ծաղիկները լայն տարածում ունեն հայկական լեռնաշխարհում, դրանց բացատրությունները ներկայացված չեն այս հայկական բացատրական բառարաններում, փոխարենը դրանք իսպանական աղբյուրներում կան ՝ իրենց յուրահատուկ իմաստներով:   E. Աղայանի բացատրական բառարանում մենք հանդիպեցինք «անմոռանալի» ծաղկի անվանմանը, որը բնութագրվում է «անմոռանալի», «միշտ հիշելու արժանի» արտահայտություններով: Այսպիսով, ամփոփելով, կարող ենք ասել, որ նույն ծաղկի անունը կարող է արտահայտել նույն խորհրդանշական իմաստը հայերեն և իսպաներեն:  Սակայն ավելի հաճախ դրանք կարող են տարբերվել, ինչը բխում է ուսումնասիրվող լեզուների առանձնահատկություններից, լեզվամշակութային տարբերություններից և այդ լեզվով խոսող մարդկանց աշխարհայացքից: Գրականություն 1. Աղայան Ե., Armenianամանակակից հայերենի բացատրական բառարան, Երեւան, 1976: 2. Աղայան Ե., Լեզվաբանության հիմունքներ, Երեւան, 1987: 3. Նազարյան Ա., Լեզվաբանական տերմինների ֆրանս-ռուս-հայերեն կրթական բառարան, Երեւան, 1993: 4. ahահուկյան Գ., Հայ ստուգաբանական բառարան, Երեւան, 2010: 5. ahահուկյան Գ., Armenianամանակակից հայոց լեզվի և բառակազմության իմաստաբանություն, Երևան, 1989: 6. Սարոյան Լ., Temամանակային իմաստ արտահայտող բառերի իմաստային դաշտերի խնդրի մասին, «Օտար լեզուները ավագ դպրոցում», Երեւան, 2004, էջ 131-140: 7. Սիմքեշյան Ե., Քնքուշ ծաղիկներ և մշակույթի ծառաներ, Ստամբուլ, 2001: 8. Սուքիասյան Ա., Հայոց լեզվի դարձվածաբանական բառարան, Երեւան, 1975: Մարիաննա Կարապետյան «OWաղկի» բառի համադրումը իսպաներենում և հայերենում `նրա խորհրդանշական միջոցները Հիմնաբառեր. Ծաղկային, խորհրդանիշ, արտահայտություն« ծաղիկ »բաղադրիչով, իմաստային իմաստային իմաստային դաշտ: ։

Սույն  հոդվածը  նվիրված  է  «ծաղիկ»  բառի  խորհրդանշային  իմաստների  համեմատական  քննությանը իսպաներենում և հայերենում, որտեղ զուգադրվել են իսպաներենում և հայերենում  «ծաղիկ» հասկացության իմաստային ոլորտները։
   Ծաղկանունների  խորհրդանիշների  մասին  խոսելիս,  հարկ  է  ասել,  որ  կատարվել  է  իմակային  վերլուծություն,  առանձնացվել  են  այն  ծաղկանունները,  որոնք  կիրառություն  ունեն  որոշակի  կառույցների,  դարձվածքների  մեջ  և  կարող  են  արտահայտել  որակ,  զգացմունք  կամ  վիճակ։
