ANTHONY DE ST EXUPERIE- Ի «ՓՈՔՐ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ» ՈՐՊԵՍ ԲԱՆԱՍԻՐՈՒԹՅԱՆ ՀԵՔԻԱԹ Ֆրանսիացի օդաչուն, ով երազում էր նվաճել բարձունքները, որը միշտ առաջ էր շարժվում, հաճախ նայում էր յուրաքանչյուր երեխայի: «Մանկությունը հսկայական դրախտ է, որտեղից գալիս են բոլորը:   Որտեղից ես?  «Ես ծնվել եմ իմ մանկությունից», - ասում է Exupery1- ը:  Անտուանը դպրոցի փայլուն աշակերտներից չէր, նա ոչնչով աչքի չէր ընկնում:  Ապագա գրողի տաղանդի հետք չկար:  Բայց մանկությունից նա ուներ վառ երեւակայություն: Նրա մոր դերն այդ դեպքում մեծ էր:  Նա հաճախ էր պատմում Անտուանի հեքիաթները, որոնց այլաբանական պատկերները բորբոքում էին երեխայի երեւակայությունը:  Երեխաների առաջին դաստիարակ Պաուլան պատմություններ էր պատմում:   Իսկ փոքրիկի տաղանդն արտահայտվում էր ոչ միայն բանաստեղծություններ գրելով, այլև նկարելով:  Իր տետրում, բանաստեղծությունների հետ միասին, նա նկարեց շարժիչներ, որոնք հետագայում ցնցելու էին աշխարհը:  Եվ նկարչության հանդեպ սերը շարունակում է ուղեկցել կայացած օդաչուին: Էքզյուպերին մասնագիտությամբ օդաչու է, բայց բացի կայացած օդաչու լինելուց, նա նաև հմուտ գրող է, որի համաշխարհային համբավի բանալին իր հայտնի «Փոքրիկ իշխանն» աշխատությունն էր: «Փոքրիկ իշխանը» հեքիաթը գրել է Էքզյուպերին 1942 թ.-ին, իր կյանքի վերջում, երբ նա ապրել է Նյու Յորքում, և լույս է տեսել մեկ տարի անց ՝ 1943 թվականին:   1935 թվականը մեծ դեր խաղաց հեքիաթի ստեղծման գործում: Դեկտեմբերի 29-ին տեղի ունեցած վթարը:  Էքզյուպերին փորձում էր ռեկորդ սահմանել Փարիզից Սայգոն թռչող S. 630 ինքնաթիռով, բայց Սահարայում վթարի ենթարկվեց, նա ու իր մեխանիկ բեդվինների շնորհիվ փրկվեցին ծարավից հունվարի 1-ին:  Սահարայի 7 օրերը մեծ ազդեցություն ունեցան գրողի վրա, և դա արտահայտված է այս հեքիաթում: «Փոքրիկ իշխանը» պատկանում է հեղինակի ստեղծած հեքիաթների խմբին, որի ուսումնասիրության ընթացքում հիմնական շեշտը պետք է դնել փիլիսոփայական կողմի վրա: Հեքիաթի գլխավոր հերոսը Իշխանն է:  Նա մտացածին կերպար է, բայց իր մտքերով և զգացմունքներով նման է հեղինակին, կարելի է ենթադրել, որ իշխանը հեղինակի բնույթի, մտքերի արտացոլումն է, ինչ-որ տեղ, նրա կյանքը:   Նա ամփոփում է Էքզյուպերիի ուղերձը մարդկությանը, քանի որ բացահայտում է այս հեքիաթի փիլիսոփայական հարուստ շերտերը, որոնք ամփոփված են «մանր ընտրված պարզ բառերի» պարզ սյուժեի մեջ: «Խնդրում եմ, երեխաներ, ներեք ինձ այս գիրքը մեծահասակին նվիրելու համար:  Ես պետք է արդարանամ, այդ մեծահասակն իմ ամենամտերիմ ընկերն է:  Բացի այդ, նա հասկանում է աշխարհում ամեն ինչ, նույնիսկ մանկական գրքեր:  Եվ վերջապես, նա ապրում է Ֆրանսիայում, և այժմ սով և ցրտահարություն է տիրում:  Եվ նա շատ մխիթարության կարիք ունի:  Եթե ​​այս ամենն ինձ չարդարացնի, ես այս գիրքը կտամ այն ​​տղային, ով ժամանակին նման էր իմ չափահաս ընկերոջը:  Ի վերջո, բոլոր մեծահասակները նախկինում երեխաներ են եղել, նրանցից միայն քչերն են հիշում դա:  Այսպիսով, ես ուղղում եմ Լեոն Վերտիին իմ նվիրման մեջ, երբ նա փոքր էր: ”4 արդարացնում է Էքզյուպերին` որոշ չափով փակագծերը բացելով:  Փոքրիկների համար դա կարող է թվալ արկածային հեքիաթ, բայց նրանք դա կհասկանան տարիների ընթացքում կամ մեծահասակում կրկին կարդալիս, բայց մեծահասակները շատ բան կսովորեն այս պատմությունից: 3 Նույն տեղում, Պ. 4 Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերի, Փոքրիկ իշխանը, Երեւան, 1985, էջ: 1 Նրանք ունեն ինչ-որ բան և նրանց ավելի շատ է պետք, ինչպես Exupery- ի ավագ ընկեր Վերտին (ապագայում մենք բազմիցս կհամոզվենք այս հարցում): Իր հեքիաթում Էքզյուպերին անդրադառնում է մինչ այժմ ամենահրատապ խնդիրներից մեկին ՝ մարդկային հարաբերությունների ավելի ու ավելի սառեցման խնդրին, որը տանում է դեպի կործանում:   «Մեծահասակները շատ են սիրում թվերը:   Երբ նրանց ասում եք, որ նոր ընկեր եք ձեռք բերել, նրանք երբեք չեն հարցնում ամենակարևորի մասին:  Նրանք երբեք չեն ասի: - Եվ ի՞նչ ձայն ունի նա:  Ինչպիսի՞ խաղեր է նա սիրում խաղալ:  Թիթեռներ է բռնում, թե ոչ: »  Հարցնում են. "Քանի տարեկան է նա.  Քանի՞ եղբայր ունի նա:  Որքա՞ն է քաշը:  Ինչքա՞ն է վաստակում նրա հայրը: »  Եվ դրանից հետո նրանք կցանկանային, որ ճանաչեին այդ մարդուն 1:   Մարդիկ այլևս չեն հետաքրքրվում ամենակարևոր հատկություններով, որոնք մարդուն մարդ են դարձնում:   Այս գաղափարը ընթերցողին պատում է պատմության սկզբից մինչև վերջ;  Իշխանը սկսում է կարոտել հպարտ Վարդինին ՝ արցունքներով լի միապաղաղ օրերը, իսկ ընթերցողը սկսում է խղճալ նրան ՝ որոշ չափով հայտնաբերելով իրեն ՝ իր ներսում ապրող իշխանին: Էքզյուպերին իր յուրաքանչյուր հերոսին գաղափարի կրող է դարձրել, և մի հերոս իր մտքերով, դատողություններով օգնում է գտնել մյուսին, և բոլորը միասին լրացնում են հեքիաթի փիլիսոփայական շղթան, որը հարուստ է տարբեր հարցեր առաջացնող շրջանակներով:  Այսպիսով, Աղվեսը բացահայտում է Վարդի կարծես ամբարտավան կերպարը, որից Իշխանը վիրավորված էր ու հոգնած:  Վարդը արքայազն մոլորակի թագուհին էր, որն ուներ իսկական նախատիպ:  Էքզյուպերին սիրահարված էր Լուիզ անունով մի աղջկա, որն անտարբեր էր նրա հանդեպ:  Երիտասարդի հոգում ուժեղ հույզերով լի փոթորիկ էր:  Նա հաճախ իրեն միայնակ ու դժբախտ էր զգում:  Մի անգամ նա գրեց իր մորը. «Ես կնոջս կոչ եմ անում հանգստացնել իմ ներքին հակասություններն ու տագնապները: Այդ պատճառով ինձ կին է պետք:   Շատ դժվար է երիտասարդ տարիքում մենակ մնալ, մայրիկ: Ձեր երիտասարդ կյանքը համարում եք անօգուտ: » 2 Նա չկարողացավ գտնել իրեն, նա փնտրում էր «իր մոլորակը»:  Սակայն նրա սիրո պակասը լրացնում է ապագա կինը ՝ Կոնսուելոն, ով դարձավ Վարդի նախատիպը:   Կոնսուելոն նույնպես ինքնավստահ էր և ինքնամփոփ, սիրում էր ուշադրության կենտրոնում լինել, ուզում էր, որ ամուսինն անընդհատ հիանա իրենով, մի փոքր անտարբերություն ներեց, հաճախ էր նեղվում և հեռանում տնից:  Այս կերպարը շատ լավ է լրացնում Էքզյուպերին իր հեքիաթում, և ինչպես իշխանն է սիրում, և նա ծառայում է իր Վարդին, այնպես էլ Էքզյուպերին ծառայում է Կոնսուելոյին: Ինչպես նշվեց վերեւում, իշխանի նախատիպը կարծես Էքզյուպերի լինի, իսկ Վարդի նախատիպը ՝ Կոնսուելոն:   Եվ այսպես, մենք կարող ենք ենթադրել, որ Ռոուզ-Պրինս հարաբերությունների հիմքը Էքզյուպերի-Կոնսուելո հարաբերությունն է:   Էքզյուպերին ավարտեց իր և կնոջ հարաբերությունները Ռոուզ-Պրինս հարաբերությունների մեջ, արտացոլեց նրանց միջև տիրող մթնոլորտը, արտահայտեց իր սերն ու հոգատարությունը վարդի ՝ Կոնսուելոյի հանդեպ: Իր մոլորակի իշխանի միակ ընկերը Վարդն էր, որի սերունդը ընկել էր տիեզերքից, նա համոզել էր Արքայազնին, որ միակն է ամբողջ տիեզերքում:  Իշխանն ամեն օր հոգ էր տանում նրա մասին ՝ պաշտպանելով նրան քամուց ու միջատներից:  Միայն Վարդի շնորհիվ է, որ Իշխանը հասկանում է կյանքի հնարավոր պայմաններից մեկը: Հաջողության հասնելու, կատարելության հասնելու համար պետք է համբերատար անցնել բոլոր դժվարությունները և անտեսել անհարմարությունները, պետք է հանդուրժել, որ որոշ թրթուրներ թիթեռներ տեսնեն: Երբ Արքայազնը հազարավոր վարդեր է տեսնում Երկրի վրա, ասում է. «Անկախ նրանից, թե որքան զայրացած էր, եթե դիտեիք այս տեսարանը ... նա իսկապես կմահանար: միայն թե դա ինձ նվաստացներ ... Եվ ես կարծում էի, որ միայն ես եմ աշխարհում ծաղկի տեր, ոչ մեկի նման, մինչդեռ այն ամենասովորական ծաղիկն էր:  Ես ունեի միայն մի պարզ վարդ ... »3:  Բայց աղվեսի հետ խոսելուց հետո Արքայազնի կարծիքը Վարդի մասին փոխվում է:  Իշխանը հասկանում է, թե որքան է սիրում և կարոտում է իր Վարդին ՝ իր Արքայադստերը:  Աղվեսի շնորհիվ Արքայազնը հասկանում է իր ունեցածը, սկսում է գնահատել գեղեցկուհուն:  Աղվեսը նրան սովորեցնում է սիրելու արվեստը:  Եվ իշխանն ասում է վարդերին: «Դուք գեղեցիկ եք, բայց դատարկ, - շարունակում է նա, - ոչ ոք չի ուզում մեռնել ձեզ համար»:  Իհարկե, մի անցորդ, նայելով իմ վարդին, կասի, որ նա հենց քեզ նման է:  Բայց միայն ինձ համար նա բոլորիցս թանկ է: »4  Եվ իշխանը սկսում է մտածել իր վերադարձի մասին: 2 «Հրապարակ», 8 փետրվարի, 2013 թ., Երեւան: 3 Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերի, էջ. 41 4 Նույն տեղում, Պ. Աղվեսը ամենաուժեղ օղակն է Exupéry փիլիսոփայության մեջ:   Իշխանը Աղվեսից գիտի ամենակարևորը կյանքի, մարդկային հարաբերությունների, սիրո մասին, անգամ իր մասին:  Աղվեսը այս հեքիաթի ամենաիմաստուն, բազմաբնույթ հերոսն է:   Նա ինքնատիպ վերլուծություններ է անում և բացում է խորը կյանքի վարագույրը Արքայազնի համար, որն այնքան խորթ էր իշխանի համար: Իշխանը սովորում է տեսնել ամենակարևորը: «Միայն սիրտն է սուր:   Ամենակարևորը `իմ աչքերին չնայել: »1 Աղվեսը արքայազնին սովորեցնում է սիրել և սպասել: այն, ինչ Արքայազնը երբեք չէր զգացել, կամ գուցե զգացել էր լուսադեմին ՝ սպասելով թրթուրների թիթեռ դառնալուն, իր Վարդի բացմանը:  Նա սովորեց տարբերակել հազարավոր քայլեր սիրելիի հետքերից, որոնք կուղեկցվեն սրտի բաբախյունով: Աղվեսի խոսքերով ՝ կա նաև կյանքի միօրինակության գաղափարը ՝ գոյության պայքարը: «Ես հավ եմ որսում, իսկ մարդիկ ՝ ինձ»:  Անկախ իշխանի գոյությունից, անկախ նրա մանկական անկեղծությունից ՝ կյանքը շարունակվում է իր բնական հունով: Կենդանիները գոյատեւում են միմյանց ուտելով, իսկ մարդիկ շարունակում են դաժանորեն սպանել կենդանիներին:  Եվ Աղվեսը զարմացած է, որ Արքայազնը ընկերներ է փնտրում:  Նա զարմացած է իշխանի միամտությունից: Ինչու է ընկերոջ հասկացությունը վաղուց մոռացված: Էքզյուպերիական փիլիսոփայության ճյուղը Օձն է, որի փիլիսոփայությունը որոշ չափով մոտ է աստվածաշնչային օձի փիլիսոփայությանը:  Աստվածաշնչյան օձը կերպարանափոխված սատանան է, որը Եվային կյանքի ծառի պտուղ տալով ՝ դատապարտում է նրան, Ադամին և ամբողջ մարդկությանը մահվան:  Իսկ Էքզյուպերիի հեքիաթում Օձը կծում է Իշխանին և վերադարձնում նրան տիեզերք, իր մոլորակ, անմահություն:  Երկու դեպքում էլ Օձը դառնում է կամուրջ կյանքի և մահվան միջև, միայն Ադամն ու Եվան են այդ կամրջով քայլում դեպի մահ, իսկ Իշխանը ՝ դեպի անմահություն: Ինչպես նշվեց վերևում, Էքսյուպերիի վթարը 1935 և 7 օր Սահարայում նշանակալից էր հեքիաթը ստեղծելու համար:  Ահա թե ինչու հեքիաթում գրողը առանձին հատված է նվիրում ջրի փիլիսոփայությանը ՝ ցույց տալով դրա կարևորությունը մարդու կյանքում:  Waterուրը կյանքի խորհրդանիշն է, բոլոր կենդանի էակների աղբյուրը, Երկրի չորս հիմնական տարրերից մեկը:   Արքայազնը համոզված է, որ մարդիկ կարող են մի կում ջրի մեջ գտնել այն, ինչ փնտրում են:   Այլ կերպ ասած, ջուրը կյանքի խորհրդանիշն է, այն ամփոփում է կյանքի իմաստը: «Եթե հիսուներեք րոպե ժամանակ ունենայի, ուղղակի կգնայի աղբյուրը ջուր խմելու ...» 3:   Այս տողերում Էքզյուպերին ամփոփում է անապատում գտնվող մարդու հոգեկան ապրումները, կարոտը, որ նա զգացել էր փրկվելուց օրեր առաջ: Էքզյուպերին իր փիլիսոփայական հեքիաթն ավարտում է մահվան, կորստի գաղափարի նոստալգիկ ամփոփմամբ:  Ի վերջո, բոլորը համակերպվում են այդ մտքի հետ և մխիթարում հուշերով ու հիշողություններով: «Եվ երբ դուք մխիթարվեք (ի վերջո, բոլորը մխիթարվեն), ուրախ կլինեք, երբ ինձ կճանաչեք»:  Դուք միշտ կլինեք իմ ընկերը… »4: Ըստ Էքզյուպերիի ՝ մահը կատարելություն է, որին ի վերջո հասնում են բոլորը:  Եվ այս միտքն ամփոփվում է Իշխանի հետևյալ խոսքերով. «Գիտեք, երբ շատ տխուր ես, լավ է տեսնել օրվա վերջը»:   Վերջնական լույսը տանում է դեպի կատարելություն, անընդհատ ինքնամաքրում:   Ի վերջո, նա օրվա վերջում մահանում է և նորից ծնվում:  Եվ արքայազնին պետք էր այդ կատարելությունը, գտնել իրեն, հասունանալ և ճանաչել իրեն, որին նա հասավ տարբեր մոլորակներ ճանապարհորդելու շնորհիվ:   Եվ վերջապես նրա հատկություններն ավարտվեցին Երկրի վրա:   Բայց պարզ է, որ այլ մոլորակներում հիմնականում Արքայազնը բացահայտեց Երկրի բնակիչների թերություններն ու սխալները, միայն Երկրում նա սկսեց իմանալ լավը, անկեղծը, նա բացահայտեց իրական երջանկության գաղտնիքը: 1 Անտուան ​​դը Սենտ-Էքզյուպերի, էջ. 45 2 Նույն տեղում, Պ. 3 Նույն տեղում, Պ. 4 Նույն տեղում, էջ 56: Անահիտ Վարդանյան ANTOUAN DE SENT EXUPERI «ՓՈՔՐ ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ» ՈՐՊԵՍ ՓԻԼԻՍՈՖԻԿԱԿԱՆ ՀԵՔԻԱԹ Բանալի բառեր. Փոքրիկ իշխան, փիլիսոփայական հեքիաթ, Օձ, կյանքի իմաստ, գեղեցիկի ընկալում, աղիություն ։

Սույն հոդվածում ներկայացվում է, թե ինչպես է Էքզյուպերին հմուտ փիլիսոփայի հոգեբանությամբ Իշխանի  միջոցով  ընթերցողին  է  փոխանցում  իր  խորհրդածությունները,  կյանքի  նկատմամբ  իր  ուրույն  և  իրավացի  պատկերացումները։
   Նա  իր  հեքիաթ-պատմվածքով  ուղերձ  է  հղում  բոլոր  տարիքային  խմբի  ընթերցողներին,  և  յուրաքանչյուր  ընթերցող  հնարավորություն  է  ստանում  այս  հեքիաթի  միջոցով  բացահայտել  ինքն  իրեն  և  իրեն  շրջապատող աշխարհը։
