ՍՈIALԻԱԼԱԿԱՆ ՄՏԱՈՈՒԹՅՈՒՆԸ, ՈՐՊԵՍ MODԱՄԱՆԱԿԱԿԻ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ԽՆԴԻՐ 20-րդ դարի վերջ 21-րդ դարի սկիզբը նշանավորվում է արագ տեխնոլոգիական առաջընթացով, որը չէր կարող շրջանցել մարդկային հարաբերությունների ոլորտը:  Տեղեկատվության այս դարում աճում է անձի `այլ մարդկանց հետ արդյունավետ հաղորդակցվելու, օբյեկտիվորեն տեղեկատվություն ստանալու, շրջապատող աշխարհի բոլոր փոփոխություններին արձագանքելու կարողությունը:   Activelyամանակակից ակտիվ զարգացող հասարակությունը մեծ պահանջներ է ներկայացնում անձից: դրան անհրաժեշտ են նորարարություն խթանող քաղաքացիներ:   Բացի այդ, մեր շրջապատում տեղի ունեցող սոցիալ-տնտեսական փոփոխություններն ուղղակիորեն սրում են սոցիալական միջավայրի հետ փոխգործակցության ընթացքում մարդուն զրկելու խնդիրը:   Այս խնդրի լուծումը կախված է ակտիվ սոցիալ-մշակութային հարմարվողական կարողությունների զարգացումից:  Այդ պատճառով գիտնականների աճող հետաքրքրությունը սոցիալական ինտելեկտի խնդրի նկատմամբ միանգամայն հասկանալի է:  Այս հարցի վերաբերյալ կան տեսական և հետազոտական ​​տվյալներ օտարազգի հեղինակների կողմից (E. Thorndike, H. Eisenk, J. Guilford, G. Allport, R. Sternberg, JN Emalyanov, A. Labunskaya, ES Mikhailova, AL Yuzhaninova և ուրիշներ): «Սոցիալական ինտելեկտ» հասկացությունը հոգեբանության մեջ մտավ 1920 թ.-ին: Thorndike- ի կողմից:   Սոցիալական ինտելեկտի նախնական ընկալումը կապված էր մարդկանց մասին արագ, գրեթե ավտոմատացված դատողություններ տալու, կարծիքներ տալու հետ, ներառյալ տարբեր իրավիճակներում մարդկանց վարքագծային դրսևորումները կանխատեսելու ունակությունը: Ըստ E. Thorndike- ի. Գոյություն ունեն ինտելեկտի երեք տեսակ .1. վերացական ինտելեկտ, որի շնորհիվ մարդը ի վիճակի է հասկանալ վերացական բանավոր-մաթեմատիկական նշանները և ցանկացած գործողություն կատարել դրանցով, 2. հատուկ ինտելեկտ, որի միջոցով մարդը կարողանում է ընկալել և առնչվել նյութական աշխարհի օբյեկտներին: 3. սոցիալական ինտելեկտը, որի միջոցով մարդը կարողանում է հասկանալ ուրիշներին և փոխազդել նրանց հետ 1: Ռ.Ստեռնբերգը 1981-ին ուսումնասիրություն է անցկացրել, որի նպատակն էր պարզել հասարակ մարդկանց կարծիքը սոցիալական հետախուզության վերաբերյալ:  Նրա հետազոտության արդյունքում պարզվեց, որ մարդիկ, սոցիալական ինտելեկտ ասելով, հասկանում են հետևյալը .1 Երբ մարդը կարող է հաջողությամբ գտնել գործնական խնդրի լուծումը: Մարդու համար բնութագրական են պատճառահետեւանքային տրամաբանությունն ու առողջ դատողությունը, ինչի շնորհիվ որոշում կայացնելիս մարդը հաշվի կառնի տվյալ խնդրի հետ կապված բոլոր ասպեկտները: 2. Բանավոր հմտություններ: Մարդը ունակ է հստակ ձեւակերպել մտքերը ՝ արտասանելով բառեր, բացատրելով իր կարդացածի գաղափարը, ունի հարուստ բառապաշար: 3. Սոցիալական իրազեկում: մարդը ի վիճակի է ընդունել միջավայրն այնպես, ինչպես կա: Նա ժամանակին հասնում է համաձայնեցված վայր, առաջարկում նպատակահարմար լուծումներ խնդրի և մտքերի համար, հասկանում է, որ կարեկցանքով է մոտենում մարդկանց կարիքներին և ցանկություններին:   Նա օժտված է տոկունությամբ, հետաքրքրությունների լայն շրջանակով: 2 Ըստ Գ. Օլփորթի (1937). Սոցիալական ինտելեկտը ունակություն է, որը թույլ է տալիս մարդուն ճշգրիտ նկարագրություններ և կանխատեսումներ անել ուրիշների վարքի վերաբերյալ 3: 1967 թվականին J.. Գիլֆորդը որոշ չափով փոխեց սոցիալական ինտելեկտի ուղղությունը:   Ըստ նրա, սոցիալական ինտելեկտը պետք է հասկանալ որպես մտավոր ունակությունների համակարգ, որը հիմնականում կախված է ոչ թե ընդհանուր մտավոր գործոնից, այլ վարքի վերաբերյալ տեղեկատվության ճանաչումից 4: Ա.Լ. Յուժանինովան (1984) սոցիալական ինտելեկտը համարում է եզակի մտավոր ունակություն, որը որոշում է արդյունավետ փոխհարաբերությունը:   Ա.Լ.Յուժանինովայի և այլ գիտնականների կողմից կատարված հետազոտությունները ցույց են տվել, որ սոցիալական ինտելեկտը թուլանում է ընդհանուր ինտելեկտի գնահատմամբ, մտավոր արդյունավետության MMPI թեստի մասշտաբով (Gauer, 1957), R. Կետտելի թեստի տվյալներով:   Այս բոլոր տվյալները խոսում են այն մասին, որ 2 Sternberg Robert J., Intellect- ը հաջողության հասավ (թարգմանված է):  Սերգեյ Ի. Անանին) Պոպուրին, Մ.  2015, c.3 Allport G., Անհատականությունների նստավայր:  Ընտրված աշխատանքներ / [Per. с англ. Լ. В. Трубицыной и Д. Ա. Սոցիալական ինտելեկտը անձի ընդհանուր ճանաչողական կարողությունների համամասնորեն առանձին, անկախ միջոց է 5: Յ Ն. Էմելյանովը, ինչպես մյուս հետազոտողները, սոցիալական ինտելեկտը կապում է իրավիճակային հարմարվողականության հետ:   Սոցիալական ինտելեկտը ենթադրում է սոցիալական վարքի բանավոր-ոչ վերբալ միջոցների ազատ տիրապետում:  Հեղինակը հաղորդակցման կարողությունը լրացնում է այնպիսի տարրերով, որոնք վերաբերում են շրջակա միջավայրի գործունեության (սոցիալական-ֆիզիկական) իրազեկմանը, փոխազդելով շրջապատի մարդկանց հետ `իրենց նպատակին հասնելու համար:  Որքան կարևոր է սոցիալ-հոգեբանական երեւակայության զարգացման ուղին, որը թույլ է տալիս ամբողջ աշխարհը տեսնել այլ մարդկանց տեսանկյունից 6: Վ.Ա.Լաբունսկայան (1986) կարծում է, որ սոցիալական ինտելեկտը կապված է ոչ վերբալ վարքի համարժեք ընկալման հետ 7:   E. Ս. Միխայլովան (1991) հասկանում է «սոցիալական ինտելեկտ» հասկացությունը ՝ որպես ոչ հաղորդակցական կարողությունների ճանաչողական ասպեկտ, որը խթանում է սոցիալական օբյեկտների արտացոլման հետ կապված ճանաչողական գործընթացները 8: Հ.Այզենհաուերի ինտելեկտուալ կառուցվածքի մոդելը: Լոնդոնի Թագավորական Բեթլեհեմ հիվանդանոցի հոգեթերապևտ Հանս Յուրգեն Այզենկը ասում է, որ այսօր ինտելեկտի երեք համեմատաբար տարբեր հասկացություններ կան:  Միեւնույն ժամանակ, նա նրանց բերում է ոչ թե դեմ առ դեմ, այլ միավորում է մեկ հարկի տակ:   Նման միությունը ցուցադրվում է սխեմատիկորեն (Նկար 1): 6 Емельянов,. Ն., Ակտիվ սոցիալ-հոգեբանական պատրաստվածություն Լ.  LGU, 1985, C. 7-27: Գծապատկեր 1. Ինտելեկտի տարբեր տեսակների փոխկախվածությունն ըստ Հ. Էյզենհաուերի Կենսաբանական ինտելեկտը մարդու մեջ ծնված տեղեկատվության վերլուծության կարողությունն է, որը կապված է ուղեղային կեղևի կառուցվածքի և գործառույթների հետ:   Դա ճանաչողական վարքի գենետիկ, ֆիզիոլոգիական, նյարդաբանական, կենսաքիմիական-հորմոնալ հիմքն է: Հոգեչափական ինտելեկտը, իր հերթին, սոցիալական ինտելեկտի և «կենսաբանական ինտելեկտի» միջև կապող օղակն է:   Սրանք այն երեւույթներն են, որոնք դուրս են գալիս մակերես և տեսանելի են դառնում հետազոտողի համար: Է.Սպիրմանը դա անվանել է առողջ բանականություն: Սոցիալական ինտելեկտը անհատի ինտելեկտ է, որը ձեւավորվում է նրա սոցիալականացման ընթացքում սոցիալական միջավայրի ազդեցության որոշակի պայմաններում 9: Ջ. Ինտելեկտուալ կառուցվածքի Գիլֆորդի մոդելը: 60-ականների մեկ այլ գիտնական `Gu. Գիլֆորդը առաջ քաշեց սոցիալական հմտության չափման առաջին հուսալի թեստը:   Նա սոցիալական հետախուզությունը դիտում էր որպես մտավոր ունակությունների համակարգ, որը, անկախ ընդհանուր հետախուզական գործոններից, հիմնականում զբաղվում էր վարքային տեղեկատվության ճանաչմամբ:  Սոցիալական հետախուզության չափման հնարավորությունը գալիս է J. Գիլֆորդի ինտելեկտի ընդհանուր մոդելի կառուցվածքից: Ջ. Գիլֆորդի և գործընկերների կողմից անցկացված քսանամյա հետազոտության վերլուծության նպատակն էր մշակել ընդհանուր իրավասության թեստային ծրագրակազմ:   Մանրամասն ուսումնասիրությունների արդյունքում ստեղծվեց ինտելեկտի կառուցվածքի խորանարդ մոդել:  Այս մոդելը թույլ է տալիս տարբերակել ինտելեկտի 120 գործոն:   Դրանք կարող են համապատասխանաբար դասակարգվել 9 Айзенк Г. ,., Մտավորականություն:  նոր տեսակետ, Հոգեբանության հարցեր, 1995, №1, էջ: 111-131թթ. երեք անկախ փոփոխականներով, որոնք իրենց հերթին նկարագրվում են տեղեկատվության վերլուծության գործընթացով: Այս փոփոխականները հետևյալն են. 1. Ներկայացված տեղեկատվության պարունակությունը (խթանող նյութ), 2. տեղեկատվության վերլուծության գործողություն, 3. տեղեկատվության մշակման արդյունքներ: Այս եղանակով J. Գիլֆորդի խորանարդի դասակարգման սխեման նկարագրում է 120 մտավոր գործոններ (կարողություններ) 5 * 4 * 6 = 120 (Նկար 2):   Յուրաքանչյուր մտավոր ունակություն համապատասխանում է փոքր խորանարդի, որը կազմավորվում է ըստ երեք կոորդինատային առանցքների ՝ բովանդակություն, գործողություններ, արդյունքներ 10: Գծապատկեր 2. Մտքի կառուցվածքի մոդելը ըստ Gu. Գիլֆորդի (1967):  Սոցիալական հետախուզության բլոկը (վարքի ճանաչման հմտություններ) ընդգծվում է մոխրագույնով: Այժմ առանձնացնենք սոցիալական ինտելեկտի ուսումնասիրության չորս հիմնական փուլերը: 1. Առաջին փուլ (1920–1924) - առաջին անգամ 1920 թվականին E. Հասարակություն «սոցիալական ինտելեկտ» հասկացությունը մտցվեց Լ. Թորնդայքի կողմից հոգեբանության գիտական ​​բառապաշարում: 2. Երկրորդ փուլ (1925-1938) - հոգեբանական տեսանկյունից սոցիալական ինտելեկտի ուսումնասիրություն:   Սոցիալական ինտելեկտը ուսումնասիրվում էր հոգեոմետրիկ մոտեցմանը համապատասխան:   Որպես պայման, հետազոտողները վերցրեցին տարբեր հեղինակների սոցիալական հետախուզության վերացական նկարագրությունները և փորձեցին դրանք վերածել ստանդարտացված չափիչ գործիքների, որոնք կարող էին օգտագործվել լաբորատորիայում:  Առավել հաճախ օգտագործվում է Ֆ. Veron- ի (1933) առաջարկած սոցիալական ինտելեկտի նկարագրությունը:   Դրանք էին. Լավ հարաբերություններ ունենալ այլ մարդկանց հետ, սոցիալական մեթոդների լիարժեք տիրապետում, որոնք հնարավորություն են տալիս մարդուն ազատ լինել այլ մարդկանց հետ ինքնուրույն գործ ունենալիս, իմանալով սոցիալական խնդիրներ և հարցեր, զգայուն լինել այլ սոցիալական խմբերի անդամների ազդեցության նկատմամբ, հասկանալ այլ մարդիկ, ընկնելով իրենց դրության մեջ: կարողանալ հասկանալ օտարների տրամադրությունը և այլն: 3. Երրորդ փուլ (1930-ականների վերջ - 1965) - սոցիալական ինտելեկտը վերանում է հոգեբանության առարկայական դաշտից:   Այս ոլորտում հետագա աշխատանքը համարվեց անհույս:   Բոլոր քննությունները դադարեցվել են:   Այս ժամանակահատվածում «սոցիալական ինտելեկտ» հասկացությունը դուրս եկավ հոգեբանության տիրույթից:   Եվ L. Thurstone (1938) և Ch. Սփիրմանի կողմից մշակված ինտելեկտի մոդելներում սոցիալական հետախուզությունը բացակայում էր:   Այս շրջանում սոցիալական հետախուզության մի շարք հետազոտողներ, ինչպիսիք են Ա. Անաստասինը, Դ. Վեքսլերը և այլոք, սոցիալական ինտելեկտի հետագա ուսումնասիրությունն անիմաստ համարեցին:   Քննությունները կանխել են գրեթե բոլորը, բացառությամբ J.. Գիլֆորդից: 4. Չորրորդ փուլ (1965–1969) - տեղի ունեցավ սոցիալական ինտելեկտը: Գիլֆորդի առաջարկած ինտելեկտի կառուցվածքային մոդելում:   1920-ականներին Gu. Գիլֆորդը ուսումնասիրեց մարդու դեմքի արտահայտությունները:   Սոցիալական ինտելեկտի վերաբերյալ նրա աշխատանքը մինչ այժմ առաջինն է իր ծավալով, ընդգրկունությամբ և հիմնավորվածությամբ 11: Սոցիալական ինտելեկտի առկայության շնորհիվ անձը կարողանում է հասկանալ այլ մարդկանց, կանխատեսել նրանց վարքը տարբեր իրավիճակներում, ինչպես նաև բանավոր կամ ոչ վերբալ արտահայտությունների միջոցով ճանաչել նրանց զգացմունքները, մտադրությունները և հույզերը:  Ուստի միջանձնային փոխգործակցության մեջ մարդու հաջողությունը պայմանավորված է սոցիալական ինտելեկտի զարգացման աստիճանի հետ, որը սոցիալական կոմպետենտության ճանաչողական հիմքն է:  Պետք է նշել, որ սոցիալական ինտելեկտը ամենակարևոր մասնագիտական ​​որակն է այն մասնագիտությունների համար, որոնցում առկա են մարդ-մարդ հարաբերություններ: ՍՈIALԻԱԼԱԿԱՆ ՄՏԱLECTՈՒՄԸ ՈՐՊԵՍ ERNամանակակից հոգեբանություն ։

Անձի զարգացման, կայացման և ինքնաիրացման անհրաժեշտ պայման է հաղորդակցական  կոմպետենտությունը,  որի  իմացական  հիմքն  է  սոցիալական  ինտելեկտը։
   Հոգեբանության մեջ ներմուծված լինելով միայն 1920 թվականին՝ այն դեռևս մնում է բավականաչափ  քիչ  ուսումնասիրված  և  քիչ  քննարկված  հարց,  ինչն  էլ  հիմնավորում  է  սույն  թեմայի  ընտրությունը և հոդվածի տեսական նշանակությունը։
  Հոդվածի հիմական նպատակն է սոցիալական  ինտելեկտի  ուսումնասիրման տեսական  մոտեցումների,  սոցիալական  ինտելեկտի տարբեր մոդելների և դրանց բացատրության ներկայացումը։
