Խորվաթական ֆաշիզմի գաղափարախոսական առանձնահատկությունները և դերը երկրորդ սերբ-խորվաթական հարաբերությունների մեջ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից  Այստեղ, Հարավսլավիայի Թագավորությունը, որը ղեկավարում էր թագավորի պաշտոնակատար Պավլե Կարաջորջիչը, վարչապետ Դրագիսա vetվետկովիչի գլխավորությամբ, միացավ Առանցքին 1941 թ. Մարտի 25-ին, բայց ընդամենը երկու օր անց հեղաշրջումը տապալեց անչափահաս Պետար Կարաջորջին: Ապրիլի 6-ին Հարավսլավիայի Թագավորության վրա հարձակումը:  Արդեն ապրիլի 17-ին Երրորդ Ռեյխը, Իտալիան, Ալբանիան, Հունգարիան և Բուլղարիան գրավեցին Հարավսլավիայի ամբողջ տարածքը, բացառությամբ Խորվաթիայի շրջանի:  Վերջինիս տարածքում ապրիլի 10-ին հայտարարվեց Խորվաթիայի անկախ պետությունը ՝ ֆաշիստական ​​ուժերի հովանու ներքո:   Այս հոդվածը ուսումնասիրում է Խորվաթիայի անկախ պետության (այսուհետ `CPF) ստեղծման նախադրյալները, երկրում առկա պաշտոնական ֆաշիստական ​​գաղափարախոսության առանձնահատկությունները և դրանց հնարավոր ազդեցությունը սերբ-խորվաթական ժամանակակից հարաբերությունների վրա:  Այս պետության ստեղծման համար կային ինչպես գործնական, այնպես էլ գաղափարական հիմքեր, որոնք գոյություն ունեին 1941-1945 թվականներին: Գործնական հիմքերը հայտնվեցին. 1. Հարավսլավիայի Թագավորության հաստատման ժամանակ, երբ Խորվաթիայի Գյուղացիական կուսակցությունը, ինչպիսիք էին Խորվաթական գյուղացիական կուսակցությունը, Ստյեպան Ռադիչի գլխավորությամբ, դեմ էին սերբ-խորվաթական պետության նորաստեղծ սլովեններին, խորվաթներին և սերբերին (ԽՄԿԿ): ), դեմ էին Հարավսլավիայի միավորմանը և ստեղծմանը 1, քանի որ նրանք դրանում տեսնում էին ազգային ձուլման վտանգ:  Այնուամենայնիվ, հնարավոր դարձավ միասնական պետության ստեղծումը, քանի որ ԽՍՀՄ ժողովրդի միակ մանդատ ունեցող Ազգային միությունը ՝ Ազգային խորհուրդը, երկրորդական համարեց այս միության հակամարտությունը ՝ առաջնահերթություն տալով նրանց ներքին տնտեսական խնդիրների անհապաղ լուծմանը, մնացած հարավսլավական հողերի ազատագրումը և պաշտպանությունը նոր հարձակումներից: 2. 1918-ի բռնակցումից հետո տեղի ունեցած քաղաքական գործընթացների արդյունքում, ինչպիսիք են. • Սահմանադրության ընդունումը: Խորվաթիայի քաղաքական ուժերը ձգտում էին ստեղծել երկրի դաշնային, հաճախ նույնիսկ դաշնային մոդել ՝ վախենալով լիակատար սերբական տիրապետության հաստատումից և ազգային ձուլումից:   Սակայն նրանց առաջարկած մոդելը չի ​​ընդունվել Սահմանադրական ժողովում, փոխարենը ընդունվել է ժողովրդավարական, արմատական ​​կուսակցությունների ներկայացրած ծրագիրը:  Վերջինս առաջարկել է սահմանադրական կառավարության համատեղ առաջարկ ՝ ավելի քիչ ինքնակառավարման լիազորություններով վարչական բաժանմունքներով 2:  Պնդում էին, որ հարավային սլավոնական ժողովուրդների միջև բոլոր նախկին մշակութային և սովորութային տարաձայնությունները պետք է հաղթահարվեին, քանի որ, ըստ այդ տեսակետի, հարավային սլավոնները ծագել էին նույն էթնոսից ՝ իլլիրացիներից, և գոյություն ունեցող սահմանները համարվում էին պարտադրված կեղծ ու օտար ճնշողներ: • Միասնության հաստատում: Այն բանից հետո, երբ Սերբիայի խորհրդարանը հաստատեց FSBS ST- ի բռնակցումը, Հարավսլավիայի ներքին գործերի առաջին նախարար Սվետոզար Պրիբիչը օգտագործեց իր ողջ ներուժը Խորվաթական Sabor- ի կողմից նույն փաստաթղթի վավերացումը կանխելու համար:  Այս կերպ նա նպատակ ուներ կանխել դաշնայինների և միության դեմ ուժերի հնարավոր ակտիվացումը և ներքաղաքական անկարգությունները:  Իրավական տեսանկյունից խորվաթական Sabor- ի կողմից միավորումը հաստատելու անհրաժեշտություն չկար, քանի որ այդ ժամանակ ԽՍՀՄ ժողովրդի մանդատ ունեցող միակ պետական ​​մարմինը ՝ Ազգային խորհուրդը, արդեն համաձայնել էր միավորմանը: • Թագավորի հաստատության դերի բարձրացում: Մեծ ներդրում ունեցավ իշխան Ալեքսանդրը, որը շուտով պետք է թագավոր դառնար: Նա մերժեց ժամանակավոր կառավարության առաջարկը ՝ Նիկոլա Փաշիչին (վարչապետ) առաջադրել վարչապետի պաշտոնում:   Այս քայլով Ալեքս 1 I. Banac, Ազգային հարցերը Հարավսլավիայում:   ծագումը, պատմությունը, քաղաքականությունը, Նյու Յորք, Քորնելի համալսարան 2 Ա. Պավկովիչ, Հարավսլավիայի բաժանումը, Երեւան, 2007, էջ: 48 Սանդարը բարձրացրեց թագավորի ինստիտուտի դերը նորաստեղծ երկրում ՝ մատնանշելով, որ դա նման չի լինի սահմանադրական միապետության օրինակին, երբ արքաները ունեն խորհրդանշական բնույթ:   Այսպիսով, սերբական Կարայորգների իշխանությունը նորաստեղծ պետությունում բնավ ձևական չէր: Այս և այլ գործընթացները խորվաթ քաղաքական գործիչներին դրդում էին սերբական հեգեմոնիայի հնարավոր հաստատման, Մեծ Սերբիա ստեղծելու սպառնալիքի դեմ, որի դեմ պայքարը խորվաթ ազգի ինքնագիտակցությունը և ինտեգրումն ավելի կենսունակ էր դարձնում, քան կարող էր անել պայքարը հարավսլավական միացյալ գաղափարախոսության դեմ: , Այս քաղաքական պայմաններում «Ուստաշա» (Խորվաթական հեղափոխական ծրագիր) կոչվող շարժումը դե յուրե դե ֆակտո կիրառվում էր նորաստեղծ Հարավսլավիայի խորվաթների շրջանում 1929 թ., Որն ի սկզբանե կրում էր ահաբեկչական բնույթ:  Օրինակ ՝ 1932 թվականի հունվարին Բրյուսանեի ոստիկանական զորանոցները ՝ Անդրիա Արթիկովչի գլխավորությամբ, հարձակվեցին 10 կին աջակիցների կողմից:   Նշենք, որ «Ուստաշան» 19343-ին Ալեքսանդր Կարաջորջիչի թագավորի սպանության կազմակերպիչներից էր: 3. Միջազգային բարենպաստ իրավիճակի պայմաններում: Բարենպաստ պայմաններ ասելով `մենք նկատի ունենք ֆաշիզմի իտալիա ի հայտ գալը 1919-ին և արդեն 1930-ականներին: տարածվել է Եվրոպայում, հատկապես Գերմանիայում:  Ուղղակի ազդեցությունը կապված է թագավորի 1929 թ. Հունվարի հրամանի հետ, որով բոլոր ազգային կուսակցությունները պետք է փակվեին: Այս որոշումից հետո Իտալիայում հաստատված «Ուստաշայի» առաջնորդ Անտե Պավլիչը տեղահանվեց և սկսեց սերտ համագործակցել Բ. Մուսոլինիի հետ:  Վերջինս շահագրգռված էր «Ուստաշայի» միջոցով վերականգնել իր ազդեցությունը Դալմատիայում: Որպես գաղափարական հիմք ՝ նրանք գործեցին: 1. Խորվաթ պատմաբան-քաղաքական գործիչ դոկտոր Միլան ֆ ուֆլայի գաղափարները, համաձայն որոնց Խորվաթիան դարեր շարունակ եղել է արևմտյան քաղաքակրթության հենասյունը, կորցրել է իր ուժն ու հեղինակությունը 1918 թվականին ՝ Սերբիայի բռնակցմամբ: 2. Խորվաթ պատմաբան, Խորվաթական կաթոլիկ եկեղեցու հայր Վերապատվելի Կրունոսլավ Դրագանովիչի գաղափարները, ով կարծում էր, որ 16-17-րդ 4-ը Ռ. Սաբրինա, Երեք Հարավսլավիան:   Պետականություն և օրինականություն, 1918–2005, Բլումինգթոն, Դարերի ընթացքում հարավային Հերցեգովինայի շատ կաթոլիկներ ստիպված էին ընդունել ուղղափառ քրիստոնեություն: 3. Ուստաշայի շարժումը բավականին լայն ազդեցություն ունեցավ իտալական ֆաշիզմի և գերմանական նացիզմի ազդեցության տակ:  Նախ և առաջ, Անտե Պավլիչի ՝ Պոգլավնիկի պաշտոնում ընդունումը քաղաքականապես ամբողջովին նույնական էր Հիտլերին Ֆյուրերի և Մուսոլինիի դքսուհու պաշտոնում ընդունելու հետ: Ինքնությունն արտահայտվում էր նաև ընդհանրապես ՝ անհատի իրավունքների նկատմամբ կոլեկտիվ իրավունքների գերակայության մեջ, տնտեսության կորպորատիվության մեջ, մի շարք բնութագրական հատկանիշներով ՝ բարի գալուստի կարգից մինչև պոպուլիզմ և վիճակագրություն: ՔՀՖ ստեղծման համար գոյություն ունեցող գործնական և գաղափարական հիմքերը ուսումնասիրելով ՝ ակնհայտ են դառնում ապագա պետության պաշտոնական գաղափարախոսության երկու հիմնական առանձնահատկությունները. Հարավսլավիայի Թագավորության հիմնադրման հենց սկզբից Խորվաթական ազգայնականությունը դեմ էր սերբական հեգեմոնիայի սպառնալիքին, և արդեն անկախ պետության մեջ «Ուստաշայի» գաղափարախոսությունը խորվաթներին համարում էր դինարական ցեղի անդամ, բայց հերքում էր, որ խորվաթները սլավոնական և գերմանական էին: ցեղերի.   Սեփական ազգին արիական համարող գաղափարախոսությունը սերբերին համարում էր օտար, արևելյան տարր, որն իր ներկայությամբ փչացրեց խորվաթների արիականությունը և ենթակա էր ոչնչացման: 1941-ի մայիսին ԽԿԿ օրենսդիր մարմնի ներկայացուցիչ Միլովան Zanանիչը հայտարարեց, որ ժամանակն է ունենալ էթնիկապես մաքուր Խորվաթիա, որը միայն խորվաթների համար էր:   Ուստաշայի ծրագրի իրականացման համար ընդունվեց նախարար Միլե Բուդակի առաջարկած եռաքայլ ռազմավարությունը. 6. • սերբերի 1/3 ֆիզիկական բնաջնջում, • սերբերի 1/3 արտաքսում, տարածքի էթնիկ մաքրում, • 1/3 սերբերի բռնի կաթոլիկացում: • Բացարձակ դավանանքի դերը: Քանի որ խորվաթ գաղափարախոսները կարծում էին, որ խորվաթների մեծ մասը ձուլվել է, կորցրել է իր ազգային ինքնությունը իսլամ դառնալու և Ուղղափառություն ընդունելու պատճառով, ԽԿԿ-ն մեծ դեր խաղաց կաթոլիկ եկեղեցում:  Կաթոլիկ եկեղեցին կարևոր դեր խաղաց երկրի ներքին կառավարման գործում ՝ մասնակցելով ուղղափառ և հրեական հավատքի ոչնչացմանը:  Օր 5 Նույն տեղում, էջ 126: 6 S. Jacobs, rontեղասպանությանը դիմակայելը:  Հուդաիզմ, քրիստոնեություն, իսլամ, Lexington Books, 2009, էջ 158–159: Այնուամենայնիվ, կուսակրոն կաթոլիկ հայր Տիմոսլավ Ֆիլիպովիչ-Մաիստորովիչը (հայտնի է որպես Յասենովացի սատանա) ղեկավարեց 1941 թ .: Ընդհանուր առմամբ, 1941-1945 թվականներին ԽԿԿ տարածքում կոտորված հրեաների, գնչուների և սերբերի թիվը կազմում է մոտ 1 միլիոն 700 հազար 7:  Ըստ սերբական աղբյուրների `սպանվել է ավելի քան 800,000 սերբ 8, ինչը խորվաթական աղբյուրները հերքում են, և խոսքը 197,000 սպանվածի մասին է: Վատիկանի պաշտոնական փաստաթղթերում նշվում է, որ միայն 1942-ի վերջին CPF10- ում ոչնչացվել է 350,000 էթնիկ սերբ: Serboամանակակից սերբ-խորվաթական հարաբերություններում խորվաթական ֆաշիզմի ազդեցությունը ուսումնասիրելիս պետք է հիշել, որ Հարավսլավիան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո վերակազմավորվեց Հարավսլավիայի People'sողովրդական Դաշնային Հանրապետություն (1963 թվականից ՝ Հարավսլավիայի Սոցիալիստական ​​Դաշնային Հանրապետություն):  Մինչև 1980 թվականը երկիրը ղեկավարում էր Մարշալ ԻԲ-ից Տիտոն, որի անձի պաշտամունքը մինչև 1948 թվականը աշխարհում երկրորդն էր Ստալինի պաշտամունքից հետո, իսկ 1948 թ.-ին `առաջինը:  Մարշալ Տիտոյի «Երկաթե ձեռքի» օրոք, Հարավսլավիայում ազգայնականության բոլոր դրսեւորումները դատապարտված էին ոչնչացման, քանի որ Սոցիալիստական ​​Հարավսլավիայում ազգային միասնության բանաձեւը (narodno jedinstvo) ամբողջովին գործում էր 11:  Ազգայնականությունը Հարավսլավիայում սկսեց վերստին հայտնվել 1980-ականներին: Josephոզեֆ Բրոզ Տիտոյի մահից ի վեր, երբ ժողովրդավարական ընտրությունները իշխանության բերեցին ապակենտրոնացման ձգտող ազգայնական առաջնորդներին:  1989 Խորվաթիայի Նախագահ Ֆրանջո Թուջմանը, որն իր երկիրը վտարեց անկախությունից հետո, հստակ դիրքորոշում ունեցավ Ուստաշայի և ՔՊՖ-ի նկատմամբ, համաձայն որի ՝ նոր ժամանակների պատմության մեջ ՔՊՖ-ն թույլ էր տալիս խորվաթներին ունենալ իրենց սեփական անկախությունը հայրենիքում:   ՀՖԿ-ում Հոլոքոստի ժխտման վերաբերյալ նրա գաղափարներն արտահայտված են նրա «Պատերազմի սարսափը. Պատմական իրականություն և փիլիսոփայություն» գրքում:   Խորվաթիայի նորանկախ Հանրապետությունը ՝ Թուջմանի գլխավորությամբ, պատճենեց «Ուստաշայի» բոլոր խորհրդանիշները ՝ ռազմական համազգեստից մինչև «Ուստաշա» շախմատի գլխավոր խորհրդանիշ: Պավկովիչ, Հարավսլավիայի բաժանումը, Երեւան, 2007, էջ 75-76: դրոշի վրա:   Որպես պետական ​​արժույթ ընտրվեց CPF- արժութային միավորը ՝ Կունան: 1990-ականներին երկրում ոչնչացվեցին ցեղասպանության շուրջ 3000 հակաֆաշիստական ​​հուշարձաններ 12:  Zagագրեբի և այլ քաղաքների շատ փողոցներ վերանվանվել են ԽԿԿ հանցավոր զորավարների անունով, օրինակ ՝ մինչև 2013 թվականը դեռ կան նախարար Միլե Բուդակի անունը կրող փողոցներ: «Ապրիլի 10» կոչվող փողոց կար ՝ ի հիշատակ ԽԱՊ ստեղծման: Խորվաթիայի Հանրապետության անկախության տարիներին Ուստաշայի թողած գաղափարական և պատմական ժառանգությունը որպես զենք օգտագործվեց Հարավսլավիայի Սոցիալիստական ​​Դաշնային Հանրապետության դեմ, քանի որ անկախության համար պատերազմ էին մղում Խորվաթիայի ժողովրդական բանակը, տեղական խորվաթական ուժերը: Թուջմանի կառավարությանը անհրաժեշտ էր կենսունակ գաղափարախոսություն, որը կարթնացներ Խորվաթիայի նոր սերունդների ազգային ոգին, որոնք ծնվել էին Միացյալ հարավսլավական գաղափարախոսության ազգային տարաձայնությունների լուծարման տարիներին:   Այսպիսով, Խորվաթիայի Հանրապետությունը ձեռք բերեց իր անկախությունը 1990-ականներին սերբական հեգեմոնիայի հնարավոր հաստատման դեմ պայքարում: Վերոհիշյալ քաղաքական գործընթացների արդյունքում Խորվաթիայի Հանրապետության տարածքում սերբերի էթնիկական զտումներ են տեղի ունեցել 13: 1990-ականներից մինչ օրս «Ուստաշայի» թողած գաղափարական և պատմական ժառանգությունը խոր ազդեցություն ունի Խորվաթիայում, ինչպես պետական ​​հաստատություններում, այնպես էլ սոցիալական ոլորտում: Դա արտահայտվում է բազմիցս, ինչպիսիք են 2012 թ.-ին ռազմական հանցագործներ Անտե Գոտովինան և Մլադեն Մարկաչը հանրային փառաբանելը, Խորվաթիայում նեոնացիզմ-նեոֆաշիզմի ի հայտ գալը 14: Վերոհիշյալ բոլոր գործոնները բացասաբար են անդրադառնում սերբ-խորվաթական միջպետական ​​հարաբերությունների միջպետական ​​հարաբերությունների վրա, որոնք բազմիցս արտահայտվում են տարբեր ոլորտներում մարզական խաղերի ընթացքում ՝ զանգվածային բախումներից մինչև պետական ​​մակարդակի փոխադարձ դատարանի դիմումներ Միջազգային դատարան 15: 12 T. Judah, The Serbs.  Պատմություն, առասպել և Հարավսլավիայի կործանում, Լոնդոն, 2009, էջ 19-22.13 Նույն տեղում: 151999 Խորվաթիան դատական ​​հայց է ներկայացրել Սերբիայի դեմ ՝ ցեղասպանության մեղադրանքով:   2010 թվականը նույն մեղադրանքով Սերբիան պատասխան դիմում ուղարկեց Խորվաթիայի դեմ:  2015 Երկու դիմումներն էլ մերժվեցին: Էդիկ Հարությունյան Խորվաթական ֆաշիզմի գաղափարախոսական առանձնահատկությունները և դերը ժամանակակից սերբ-խորվաթական հարաբերությունների մեջ Հիմնաբառեր. Հարավսլավիայի Թագավորություն, Խորվաթիայի պետություն, Խորվաթական ֆաշիզմ ։

1918 թ. Հարավսլավիայի Թագավորության ստեղծումից հետո սրվեցին սերբ-խորվաթական  ներքաղաքական  հարաբերությունները  պետության  որդեգրած  միասնական  հարավսլավոնական գաղափարախոսության շուրջ, որն ուղղված էր տարրալուծելու ազգային  բոլոր  տարբերությունները  միասնական  պետության  կազմում։
   Այս  պայմաններում  առաջ  եկավ  խորվաթական  «Ուստաշա»  կազմակերպությունը,  որը  Երկրորդ  աշխարհամարտի  տարիներից ղեկավարեց Խորվաթիայի անկախ պետությունն իր ողջ գոյության ընթացքում  (1941-1945)։
   Սույն  հոդվածը  քննության  է  առնում  Խորվաթիայի  անկախ  պետության  ստեղծման  համար  առկա  նախադրյալները,  երկրում  գոյություն  ունեցած  պաշտոնական  ֆաշիստական  գաղափարախոսության  առանձնահատկությունները  և  դրանց  հնարավոր  ազդեցությունը ժամանակակից սերբ-խորվաթական հարաբերություններում։
