Հայտնվում են հանրակրթության և մասնագիտական ​​կրթական ծրագրերում ինտեգրված նոր առարկաներ (բնական գիտություններ, հասարակական գիտություններ, առողջ ապրելակերպ, հայրենագիտություն, ես և շրջակա աշխարհը, բնական գիտությունների ժամանակակից խնդիրներ և այլն), ուսուցման կազմակերպման դժվարությունները նրանց ստիպում են լուծել որոշ խնդիրներ: ,  Ինտեգրված առարկաների դասավանդման հիմնական իմաստը աշխարհայացքն է, նպատակն է սովորողի գիտակցության մեջ ստեղծել տիեզերքի միասնական ամբողջական պատկեր, դասավանդման մեթոդաբանության հիմնական առանձնահատկությունն, առաջին հերթին, թեմայի վերլուծության ինտեգրված մոտեցում ապահովելն է: ,   Դա ենթադրում է երևույթի ուսումնասիրություն դրամայի հիմնական, ամբողջական, համապարփակ գիտելիքներ ձեռք բերելու նպատակով, որը պետք է իրականացվի ոչ միայն ուսուցիչների հետ ծանոթ կապ հաստատելու, այլ նաև տեսանկյունից էությունը տեսանկյունից բացահայտելու միջոցով: տարբեր (ինչպես նաև հարակից) գիտությունների:  Ուստի դասավանդման մասնագետից պահանջվում են ոչ միայն լավ մասնագիտական ​​գիտելիքներ, այլև մտավոր զարգացում, աշխարհայացքային մտածողություն, հատուկ մեթոդների իմացություն, ուսուցման կազմակերպման գործընթացի ստեղծագործական մոտեցում:  Այդ պատճառով ժամանակակից մանկավարժության մեջ խիստ անհրաժեշտ է դառնում ինտեգրված առարկաների դասավանդման կազմակերպման նոր մեթոդաբանության մշակման հարցը: Այս աշխատանքում, մասնավորապես, մենք ուզում ենք անդրադառնալ բնական գիտությունների դասավանդման մեջ հեքիաթների ներուժի հայտնաբերմանը, առաջարկել ուսուցիչներին օգտագործել արվեստի գործերը որպես բնական մտածողությունը խթանելու, կենսափիլիսոփայական գիտելիքները, հարստացնելու մեթոդական գանձարան հումանիտար և բնական գիտությունների ինտեգրման հետ: Հեքիաթը մեծ ներուժ ունի երեխային հասկանալի, ոչ գիտական ​​լեզվով սովորեցնելու համար ՝ չսահմանափակելով որևէ ոլորտում գիտելիքներ սովորեցնելու հնարավորությունը:   Հեքիաթներ սովորելու գործիքները հիմնականում խորհրդանիշներ են:  Չնայած խորհրդանշական մտածողության միջոցները օգտագործվել են անհատի հոգևոր զարգացման համար մարդկության ողջ պատմության ընթացքում, գրականության մեջ սիմվոլիկ մտածողության մանկավարժական ներուժի վերլուծության, հատկապես դրա կիրառման մեթոդաբանության վերաբերյալ քիչ ուսումնասիրություններ կան [1, p. 100; 10, էջ 89, 11]: Մեր կարծիքով, արվեստի բոլոր գործերում հնարավոր է գտնել գիտելիքների մի շերտ, որի վերլուծության միջոցով կարելի է սովորեցնել շատ բնական գիտելիքներ, հայտնաբերել պատճառահետեւանքային կապեր բնական երևույթների միջև, զարգացնել խորհրդանշական-փիլիսոփայական մտածողություն, ազատ մտածողության համեմատություններ , համադրություններ:   Հեքիաթի միջոցով դասավանդելը ենթադրում է հայեցակարգի մեկնաբանություն և մեկնաբանություն `կյանքի օրինակի հետ զուգահեռ անցկացնելով, կապ ստեղծելով իրականության« գիտական ​​գիտելիքների »միջև, ինչը հոգեբանորեն հաճելի և արդյունավետ է դարձնում ուսման գործընթացը, քանի որ այն չի ուղեկցվում: գիտական ​​տերմինաբանության ճնշմամբ [6, էջ. 10]:   Փոխարենը, այն ներկայացվում է երեխային ծանոթ իրավիճակներում և կերպարներում [4, p. 10; 9, էջ 18]:  Արվեստի ծնունդ տված զգացմունքները լավ պահպանված են հիշողության մեջ ՝ գոյատևելով, դրանք ամրապնդում են գիտական ​​համոզմունքները [7, էջ 60-64]: Բացի այդ, հեքիաթները ոչ միայն անդրադառնում են իրական կյանքի խնդիրներին, այլ նաև հուշում են դրանց լուծման բանալիները ՝ հնարավորություն տալով տարբեր տարիքի էվոլյուցիոն կերպով ընկալել շրջակա միջավայրում առկա խնդիրները և լուծումները, զարգացնել մտածողությունը, ձևավորել աշխարհին լիարժեք պատկերացում: [5, էջ. 3] Երբ հեքիաթում ասում են, որ «մարդը քամու պես արագ է վազում, քար է դառնում, ապա քարացած մարդը կրկին մարդ է դառնում», կամ «Ձմեռային ծառերը չորանում են, դառնում վառվող փայտ, գարնանը հետ ինչ-որ ուժ տղամարդուց այն կողմ է, նրանք մարում են »[6; էջ 11], ապա այդ պատմությունը ակտիվացնում է երեխայի հետաքրքրությունը ՝ իմանալու պատճառը:  Այս խթանն է, որը պետք է օգտագործվի երեխային սովորեցնելու համար տրված օրինակների միջոցով, մի կողմից, ստեղծագործության կատարելագործումը (որը մարդուց վեր է), ինչը շատ կարևոր է ամբողջ տիեզերքում սեփական տեղն ու դերը գիտակցելու համար: մյուս կողմից, այնպիսի բնական գիտություններ, ինչպիսիք են ՝ նյութերի պահեստավորումը, բույսերի ձմեռումը և վերածնում սերմերից կամ գարնանը սերմերից վերածնում: Այսպիսով, մանկավարժական և ժամանակակից մոտեցումը արվեստի գաղտնի խորհուրդների բացահայտումն է `որպես ուսուցման նպատակ [4, էջ. 6]:   Փորձենք դա ներկայացնել համաշխարհային մանկական գրականության ամենայուրօրինակ աշխատանքներից մեկի `անգլիացի մաթեմատիկոս, հոգեբան, հեքիաթասաց Լյուիս Քերոլի« Ալիսը հրաշքների աշխարհում, Ալիսը հայելու մեջ »հեքիաթների միջոցով, որոնք չեն ուսումնասիրվել տարբեր ոլորտների հետազոտողների կողմից ավելի քան 150 տարի:  Ընտրված հեքիաթները լի են կենսաբանական կերպարներով-խորհրդանիշներով, ինչը խթանել է նրանց հետաքրքրությունը `բացահայտելու նրանց կրթական ներուժը: Այս հեքիաթներին մեր ավելի վաղ հղումներում ենթագրերի, կերպարների, իրավիճակների, հեղինակի կենսափիլիսոփայության դասերի, գիտության և համոզմունքների այլաբանական առեղծվածները մեկնաբանվել են անհատի և մարդու զարգացման անվերջանալի ճանապարհի վրա և այլ հարցեր [1-4]:   Այս աշխատանքը նվիրված է Լ. Քերոլի մանկավարժական հնարքների բացահայտմանը և նրանց կրթական ներուժի ՝ որպես գեղարվեստական ​​ստեղծագործության միջոցով գիտությունների ինտեգրման մանկավարժական մոտեցման միջոցով բնական գիտությունների ուսուցման միջոց ներկայացնելուն: Հեղինակային մանկավարժության հիմնական սկզբունքները տեսանելի են դառնում հեքիաթի հենց առաջին տողերը կարդալուց: այն, ինչ կարելի է սովորեցնել երեխային սովորեցնել, նրա ենթագիտակցական կյանքը պետք է հասկանա, խթանի բնական ճանաչողությունը, զարգացում ապահովի:  Հեղինակը մատնանշում է այս խնդրի լուծման երեք կարևոր կանոններ. 1) Անհրաժեշտ է ապահովել բազմազանություն, հիացմունք երեխայի միջավայրում, սովորեցնել ծանոթ իրավիճակներով և կերպարներով, գեղագիտական ​​ճաշակով գրքեր և դասագրքեր:  ... բայց կար նկար, ոչ թե երկխոսություն:  «Դա լավ գիրք չէ», - մտածեց Ալիսը:  Արժե՞ վեր կենալ `նույնական մարգարիտ ծաղիկների ծաղկեպսակ հյուսելու համար [8, p. 11]: 2) անընդհատ փոփոխվող միջավայրում գտնվելը կստիպի երեխային զարմանալ, երբ նա հանդիպի նոր, անծանոթ մարդու, և առանց զարմանքի, նրա մարդկային ճանաչողության բնածին պահանջը չի կարող զարգանալ:  Երբ նապաստակը հանեց ժամացույցը իր բաճկոնի գրպանից, Ալիսևերը ցատկեց, քանի որ նա երբեք չէր տեսել նապաստակ ՝ բաճկոն կամ ժամացույց հագած, «հետաքրքրությունից դրդված», «նապաստակից վազեց» և առանց մտածելու ցատկեց ցանկապատի տակ գտնվող անցքը [ 8, էջ 11]: 3) developmentարգացման, առաջընթացի համար հնարավոր է ճշգրիտ չափել ժամանակը:  Նապաստակն անցնում էր խոսելու ընթացքում: - Աստված իմ, ես ուշացել եմ [8, p. 11]:   Նապաստակը հեքիաթում ներկայացված է որպես ճկուն կենդանի `սուր լսողությամբ և տեսողությամբ, արագ շարժվող, ոչ ուժեղ, բոլոր միջավայրերում լավ դիտված, տարածման մեծ աշխարհագրությամբ: Հեքիաթի տարբեր դրվագներում մենք հանդիպում ենք հեղինակի այլ հատուկ մանկավարժական սկզբունքների և հնարքների, ինչպիսիք են. Յուրաքանչյուր խնդրի տարբեր տեսանկյուններից նայելու անհրաժեշտությունը `երեխայի ճանաչողությունը զարգացնելու, մանրամասներին ուշադրություն դարձնելու, իմաստությունը կրկնելու սովորելու համար: զարգացնել համոզմունքները, վերլուծել սեփական փորձը, օգտագործել ուրիշների փորձը, համագործակցել և այլն [4] Հեղինակի բնական գիտելիքների բարձր աստիճանը չի կարող անտեսանելի մնալ խորհրդանիշների առատության «վերծանման» մեջ:   Բոլոր կենսաբանական օրգանիզմների դասական առանձնահատկությունները խորհրդանշում են մարդկային կերպարներն ու գծերը (վկայում է այն փաստի մասին, որ դրանք ներկայացված են մեծատառերով), որոնք հեշտացնում են հերոսների փոխաբերական իմաստների ըմբռնումը և հեքիաթի խորհուրդների և գիտելիքների բացահայտումը: , Այժմ ներկայացնենք հեքիաթներից ընտրված դրվագների և դրանց խորհրդանիշների մեկնաբանությունը, մատնանշենք բնական գիտությունների դասավանդման մեջ դրանց կիրառման հնարավորությունը ՝ առանց խորանալու գիտելիքների մեկնաբանության մեջ: 1) - Տեսնում ես, ես կանցնեմ երկրի կենտրոնով:  Որքա ridն ծիծաղելի կլիներ լինել նրանց մեջ, ովքեր գլխիվայր քայլում են:  Իմ կարծիքով, դրանք կոչվում են հակակրետականներ [8, էջ 12-13]: Դրվագը սովորեցնում է բնական գիտության հիմնական սկզբունքներից մեկը `հայելային համաչափության ձևավորումը` պատճառահետեւանքային պատճառական հասկացությունները, թույլ կտա երեխային ինքնուրույն եզրակացնել, որ երկրի կենտրոնի տարբեր մասերում առկա պայմանները (ինչպես ցանկացած իրադարձություն կամ առարկա) նույնը չեն. Դա կարող է լինել տարօրինակ, հայելու նման: 2) Հանկարծ Ալիսը սայթաքեց:  Թվ Նրան թվաց, թե ծովը ընկել է:  «Եթե ցուրտ է, ուրեմն ես կարող եմ գնացքով վերադառնալ»:  Ուր էլ որ գնաք Անգլիայի ափով, միշտ կգտնեք հեռացման տաղավարներ, մանկական բահերով, կահավորված տնակներով ավազի մեջ փորող երեխաներ, իսկ նրանց ետևում ՝ երկաթուղային կայարան [8, p. 21]: Անգլիական ափի այս նկարագրությունը կարող է օգտագործվել որպես զուգահեռ ՝ օրգանական աշխարհին սովորեցնելու մարդու և անհատական ​​ճանաչողության էվոլյուցիոն ուղին:   Natureիշտ ինչպես բնության միջին կյանքը սկսվեց ջրի մեջ, այնուհետև դուրս եկավ ցամաք ՝ նվաճելով դրա բոլոր ոլորտները, այնպես էլ մարդու և անհատական ​​զարգացման ընթացքում կուտակվեց պարզունակ (ծովային-պրիմիտիվ գիտելիքներ) գիտելիքներ, ապա զարգացավ և հարստացավ ինքնազբաղվածության միջոցով: կրթություն (կահավորված տնակ-կայարան): , ստեղծվեցին գիտություններ, այնուհետև աշխատանքի և սոցիալական հասունացման (գնացքի) ընթացքում համախոհների հետ համագործակցության շնորհիվ նրանք բարելավվեցին, հասունացան, դարձան առաջադեմ գաղափարներ և տեսություններ ՝ երկաթգիծ: 3) Unfortunatelyավոք, օդում մկներ չկան, բայց չղջիկներին կարող եք բռնել:   Ինչպես գիտեք, չղջիկն ու մկնիկը նման են իրար:  Հետաքրքիր է ՝ կատուներն ու՞մ են չղջիկներ ուտում [8, p. 14]: Դրվագը կարող է օգտագործվել էվոլյուցիայի ընթացքում ՝ կյանքի տարբեր փուլերում տարբեր կենդանի օրգանիզմների (գետնի վրա մկներ, չղջիկներ ՝ օդային կաթնասուններ) տարբեր շարժունակության սարքեր ձեռք բերելու (փախչել) տարբեր շարժունակության սարքեր ձեռք բերելու կարողությունը (տարաձայնություն): 4) ա) Ինչ տարօրինակ զգացողություն, - բացականչեց Ալիսը, - ասես աստղադիտակի պես կծկվում էի:  Եվ իսկապես:  Նա շրջվեց տասը դյույմ, և նրա դեմքը լուսավորվեց այն մտքով, որ նա արդեն կարող է դուրս գալ փոքր դռնից և մտնել գեղատեսիլ պարտեզ [8, p. 16]:   բ) Ինչպե՞ս եք սիրում թագուհուն:  Չի դա ինձ ամենևին դուր չի գալիս:  Այդ պահին Ալիսը նկատեց Թագուհին ՝ լսելով զրույցը:  … Ալիսը շարունակեց (փոխելով բառի բնօրինակ տրամաբանությունը): - Նա այնքան լավ է խաղում, որ ստիպված է անհապաղ հանձնվել [8, p. 73]: Երկու դրվագներն էլ հարմար են հետևյալ գիտելիքները սովորեցնելու համար. Կենսաբանական տեսակների էվոլյուցիայի գործընթացում փոփոխվող պայմաններում գոյատևելու եղանակներից մեկը (բույսերի տարբեր օրգաններ, կենդանիների տարբեր օրգանային համակարգեր, ինչպես նաև զարգացող մարդու միջոց հարմարվել շրջակա միջավայրին) փոխակերպում է: 5) Ես չգիտեմ, թե ով եմ ես հիմա, պարոն:  Ես գիտեմ միայն, թե ով եմ եղել այս առավոտ, բայց այս առավոտից ես այնքան շատ եմ փոխվել:  … Ինչպես տեսնում եք, ես չեմ [8, p. 40]: Դա շատ հարմար դրվագ է աշխարհի պատկերի վերաբերյալ էվոլյուցիոն մտածողության զարգացման համար:  Այն սովորեցնում է, որ Տիեզերքի հիմնական հատկություններից մեկը շարժումն է, որի շնորհիվ ամեն ինչ անընդհատ փոխվում է, զարգանում:   Այն նաև հարմար է բոլոր օրգանիզմներին բնորոշ ժառանգականության և փոփոխականության հատկությունների ուսուցման համար, որոնք օրգանիզմների էվոլյուցիոն զարգացումն ապահովող գործոններ են, որոնք նպաստում են օրգանիզմների հարմարեցմանը նոր, փոփոխվող շրջակա միջավայրի պայմաններին: 6) Այն կերկարացնի սնկերի մի կողմը, իսկ մյուսը ՝ կարճացնող [8, էջ. 43]: Դրվագը ներկայացնում է բնագիտական ​​գիտելիքները, որ սունկը կենսաբանական օրգանիզմ է ՝ օժտված երկակի հատկություններով, բույսերով և կենդանիներով, որոնք կարող են օգտագործվել միաժամանակ ՝ սովորեցնելու, որ կյանքի յուրաքանչյուր կողմ ունի առնվազն երկու երես:   Այն նաև հարմար է միևնույն ժամանակ անցումային օրգանիզմներ հանդիսացող օրգանիզմների էվոլյուցիան բացատրելու համար (Եվգլենա, գաղութային օրգաններ, Արխեոպտերիքս և այլն), որոնք ունեն տարբեր կարգապահական խմբերի համար բնութագրական հատկություններ: 7) ա) Ալիսը չէր կարող ձեռքերը դնել գլխին, բայց տեսավ, որ օձի պես ոլորվում է ցանկացած ուղղությամբ:  - Դուք օձ եք, օձ, - շշնջաց աղավնին: - Թվում է, թե իմ հավի վրա նստելը քիչ է, նույնիսկ հիմա այդ օձերի պատճառով օր ու գիշեր չունեմ:  - Ես օձ չեմ, ես փոքրիկ աղջիկ եմ [8, p. 44]:  բ) «Կարծես իսկական բջիջ լինի», - մտածեց Ալիսը:  Ոչ, նրանք մեղուներ չեն, մեղուները ոչ մի մղոն հեռավորության վրա չեն լողում:  Շուտով նրա մտքով անցավ, որ իր տեսածը ոչ թե մեղու է, այլ փիղ, և նա զարմացավ այդ մտքից [8, p. 137]: Դրվագները կարող են օգտագործվել տեսակը նկարագրելու ձևաբանական չափանիշի անբավարարությունը ուսուցանելու համար, քանի որ մանկատանը դրանք արտաքին տեսքով կարող են նման լինել ոչ կապակցված օրգանիզմների, ուստի չեն պատկանում նույն տեսակների: Այս դրվագում հեշտ է, որ K. Մեկնաբանելով Liney- ի դասակարգման արհեստական ​​լինելու պատճառը:  Եվ որպես կյանքի իմաստություն, դրվագը սովորեցնում է միայն արտաքին տեսքի հնարավոր թյուրիմացության, սխալ եզրակացության հնարավորության մասին: 8) ա) Շունը բարկանում է, երբ բարկանում է, իսկ երբ գոհ է, պոչը շարժում է:  Ես (կատուն) գոռում եմ, երբ գոհ եմ, և պոչս շարժում եմ, երբ բարկանում եմ [8, p. 55]: բ) Բայց կարող է պատահել, որ նա (մարտի նապաստակը) կրկին խելագար լինի, քանի որ հիմա մայիսն է, կամ նա այնքան խելագար չէ, որքան մարտի [8, էջ. 56]: գ) Երբ ավազները չորանում են, նա խեժի պես կենսուրախ է: Նույնիսկ շնաձուկը սարսափելի ծաղրող և համարձակ է (դա խեցգետին է, որը կարող է ապրել ջրի մեջ, ցամաքում), բայց երբ շնաձուկը մոտենում է ծովի հոսանքին, նրա ձայնը Փորը ընկնում է և սիրտը դողում է վախից [8, էջ 89]: Դրվագները հարմար են երևույթների հարաբերականության գաղափարը գեղարվեստորեն ներկայացնելու համար, ինչպիսիք են օրգանիզմի սարքերը, երբ անհրաժեշտ է սովորեցնել, որ 1) երկրային յուրաքանչյուր ճշմարտություն հարաբերական է, ճշմարիտ է միայն որոշակի ժամանակի և տարածության մեջ. երեւույթի իրական արժեքը միշտ հասկանում են համեմատության մեջ:  2) environmentանկացած միջավայրի համար օրգանիզմի սարքը չի պաշտպանում նրան այլ պայմաններում թշնամիներից: 9) Նրանք լավ էին ապրում օշարակի հատակում, միայն օշարակ էին ուտում:  Բայց միայն դա հնարավոր չէ ուտել, նրանք հիվանդ կլինեին:  «Այնպես պատահեց, որ նրանք ծանր հիվանդացան» [8, էջ. 63]:  Դրվագը հարմար է բնութագրական հատկության նեղ արձագանքման արագության պատճառով օրգանիզմի հարմարվողականության պայմաններին օրգանիզմի հարմարվողականությունը ցույց տալու համար, և որ գործոնի փոփոխությունն է մեծացնում այդ օրգանիզմի ոչնչացման ռիսկը: 10) «Որքան շատ ունեմ, այնքան քիչ դու» [8, էջ 77]:   Դա շատ հասկանալի բառախաղ է ամբողջի համար, նյութի պահպանման օրենք, տիեզերքում ամեն ինչ մեկ ամբողջության մեջ տեսնելու գաղափարի ձևավորման համար, այն սովորեցնում է, որ յուրաքանչյուր ամբողջություն մեծ և փոքր մասերի գումար է, որոնցից յուրաքանչյուրն ընդհանուր առմամբ անփոխարինելի է: 11) Հեքիաթի կենդանի օրգանիզմները խորհրդանշում են յուրաքանչյուրին, որը համապատասխանում է յուրաքանչյուրի կենսաբանական նշանակությանը:   Ընդհանուր առմամբ գեղարվեստական ​​ստեղծագործությանը բնորոշ այս մոտեցումը հնարավորություն է տալիս մանկավարժությանը տեղեկանալ սովորողի `կյանքը լավ հասկանալու անհրաժեշտության մասին:  Այսպիսով, 11-1) Ալիսը, որպես օրգանական աշխարհի էվոլյուցիոն սանդուղքի գագաթին գտնվող էակ, օժտված բանականությամբ և ճանաչողությամբ, գործում է որպես զարգացման ուղի ընտրածների խորհրդանիշ, ովքեր ցանկանում են անվերջ բարելավվել:  Նկարագրելով Ալիսի ճանապարհը ՝ սովորողի մոտ կարելի է արժեքի զգացում սերմանել լավ կրթության համար: ա) «Ես ոչինչ չեմ կարող անել ... Ես երբեք այսքան կարճահասակ չեմ եղել:  Խոստովանում եմ ՝ զզվելի է փոքր լինել (անգրագետ) »[13, p. 21]:  բ) Սա հսկայական շախմատի տախտակ է, որն ընդգրկում է ամբողջ աշխարհը:  Անի Ես կցանկանայի, որ մասնակցեի այդ խաղին… որպես Sինվոր, բայց ես կնախընտրեի թագուհի լինել [8, p. 132]: 11-2) Մարգարիտ ծաղիկ `մեկ, միասնական թերթիկներով ծաղիկ Որպես բույս, ոչ շարժուն օրգանիզմ:  Հեքիաթում դա անկախ կարծիք չունեցողի, զարգացման հնարավորություն ունեցողի խորհրդանիշն է, որը, բացասական վերաբերմունք ծնելով անգրագիտության նկատմամբ, ունենում է հակառակ արդյունքը ՝ ընդգծելով կրթության հետաքրքրությունն ու կարևորությունը և շարունակական զարգացում: «Մարգարիտներն ամենավատն են»:  Երբ մեկը խոսում է, մյուսներն ընկնում են դրա մեջ:  Բավական է լսել նրանց ձայնը, դուք կծերանաք >> [8, p. 129]: 11-3) Հովտի շուշանը - որպես վայրի բույս, այն ավելի դիմացկուն է, քան մշակված բույսերը:   Մշակույթները, արհեստական ​​ընտրության արդյունքում, ի տարբերություն վայրի բույսերի, չեն կարող գոյատևել բնական պայմաններում ՝ առանց մարդու հատուկ խնամքի:  «Ինչո՞ւ եք այդքան լավ խոսում»: - հարցրեց Ալիսը:  - Ձեռքով հպիր գետնին, ժամանակին կհասկանաս:  ... - Հողը կոշտ է, - բայց ես չեմ հասկանում, թե դա ինչ կապ ունի հողի հետ:  «Որոշ այգիներում ծաղկե մահճակալների հողը մեղմվում է, - շարունակեց Վագրը, - և ծաղիկներն անընդհատ քնած են [8, էջ 129]: 11-4) Թրթուր - միջատի զարգացման ձուն անցումային փուլի օրգանիզմ է և հեքիաթի հասուն փուլերում, դա իմաստուն մարդու խորհրդանիշ է, որը քաջատեղյակ է տարբեր միջավայրերի, անցյալի և ապագայի մասին:   Երիտասարդ Ալիսին, ով կյանքի է գալիս և առաջ է շարժվում, կյանքի բազմաթիվ դասեր են տրվում:  Օրինակ ՝ 1) պետք է առաջ գնալ ոչ թե ոտքով, այլ խելացիորեն: Դու շատ գեր էիր, անսովոր գեր ես, գեր էիր, գլուխդ ցնցեցիր (գլուխդ առաջ շարժելով), բայց քեզ տնից դուրս շպրտվեցիր:  2) Պետք չէ ոչինչ խնայել սովորելու համար, նույնիսկ ամենաբարդ իրավիճակում միտքը կօգնի լուծում գտնել, իսկ ամենաարժեքավորը կիրառական գիտելիքն է: , Մի զույգ շիշ երկու շիլլինգից, դուք չեք զղջա այն գնելուց:     3) Շատ բան կարելի է սովորել ՝ քննարկելով և վերլուծելով ուրիշների արածը: Երբ դեռ երիտասարդ էի, սիրում էի դիմել դատարան (վերլուծել ուրիշների գործողությունները), և երբ տուն էի գալիս, երբեմն կնոջս ասում էի լսածս (լսում կարծիքներ, քննարկում):   4) Որոշ դեպքերում, բացի խելքից, հնարամտությունից, դիվանագիտությունից այման հաստատ հավատն է օգտակար. Ես կոշտ ես, սուր, բայց օձաձուկը (օձ սրամտությամբ, խորամանկությամբ, դիվանագիտությամբ, ձկներ - հավատքով) Ինչպե՞ս ես պահում ձեր քիթը (օձաձուկը պահելու, այդ հատկությունները օգտագործելու համար), որտեղի՞ց այդքան խելք ու հնարամտություն:   5) Դուք պետք է շրջապատ մուտք գործեք միայն գործերով ... մի եղեք այդքան դատարկ գլխով, պետք է այնքան հպարտ լինեք [2; 8 էջ 42]: 11-5) Խխունջ - խեցի նման, դանդաղաշարժ անողնաշար կենդանիներ, որը հեքիաթում ինքնաբավ, սահմանափակ հնարավորությունների խորհրդանիշ է, բայց իսկական գիտակ:  «Ես չեմ կարող շտապել, ... դա շատ հեռու է, ես չեմ ուզում և չեմ կարող պարել քեզ հետ» [8, p. 85]: «Մարդիկ դեմքով տարբեր են», - մտածկոտ նկատեց Ալիսը:   -Սա ես բողոքում եմ, դուք բոլորդ նույն դեմքն եք (հասարակությունը): Երկու աչք, քիթը մեջտեղում, բերանը տակը:  … Եթե, օրինակ, ձեր աչքերը ձեր քթի մի կողմում էին, կամ ձեր գլուխը դեպի ձեր գլուխը (անսովոր զգայական ճանաչողական համակարգերի մասնագետներ ՝ երաժիշտներ, նկարիչներ, այլ ստեղծագործողներ, գիտնականներ, ուսուցիչներ, գործիչներ), ես կարող էի հիշել ձեզ [8 , էջ 181]: Դրվագը լավ պատկերազարդում է փոփոխության փոփոխական կորի էությունը, չնայած այն ունի խորը կենսափիլիսոփայական իմաստ: «Ոսկե միջինի» կենսունակության գաղափարը ճշմարիտ է բոլոր կենդանի օրգանիզմների, ինչպես նաև մարդկանց, փոքր, անսովոր, անսովոր անհատների և ոչ կենսունակության մասին (ճանապարհ ընկնելու իմաստով միջավայրը).  Հասարակությունը հիմնականում կազմված է նույն դեմքերից ՝ «ոսկե միջից», բայց այն կարող է ծնել անհատականություններ, արտասովոր մարդիկ, որոնց վիճակված է փոխել պատմության ընթացքը:   Դրանք պատմության մեջ նույնպես կհիշվեն: 13) «Որքան ցածր է գլուխս, այնքան շատ բաներ եմ հորինում» [8, էջ. 200]: Սուտ բառի նման այս միտքն արտահայտվում է ճանաչողության զարգացման մեջ, առանց հատուկ կրթության բնության հանդեպ հետաքրքրասիրության, արժեքավոր ճշմարտությունները միայն զգայարանների միջոցով հայտնաբերելու, բնությունը որպես արժեքավոր դասագիրք ընկալելու հնարավորության: Unfortunatelyավոք, հեքիաթների բոլոր դրվագները լուսաբանելը աշխատանքի շրջանակից վեր է:  Այնուամենայնիվ, հուսով ենք, որ նման մոտեցումը, որպես ուսուցման մեթոդ, թույլ կտա ոչ միայն այս հեքիաթի այլ դրվագներում, այլ նաև ցանկացած հեքիաթում որոնել և գտնել բազմաբնույթ ուսուցում, հարուստ նյութ, օգտագործել այն ըստ նպատակի: Գրականություն 1. Ադամյան Ն., Գրիգորյան Ա., Ivanիվանյան Հ., Դիտողություններ «Բնագիտություն» ինտեգրված առարկայի դասավանդման վերաբերյալ // Համահայկական կրթական 2-րդ համաժողով: «Բնական գիտությունները 21-րդ դարում. Ուսման լուծումների խնդիրները» գիտաժողովի նյութեր, Երեւան, 20-21 նոյեմբերի, 2009 թ., «Բնագետ» հատուկ թողարկում, 2009 թ., Էջ 100-101: 2. Adamyan N., L. Քերոլի հնարամտության վերլուծություն ՝ որպես ինտեգրված ուսուցման փորձ // Նախագծում 2014, 4, էջ 21-35: 3. Ադամյան Ն., Լ. Քերոլի հեքիաթները որպես բնական մտածողության ուսուցման միջոց // «Կրթությունն ու գիտությունը Արցախում», 2014, 1-2, էջ 86-89: 4. Ադամյան Ն., Քերոլի հեքիաթների խորհուրդները // Երեւան, «Էդիթ Պրինտ» 2016, Մենագրություն, 146 էջ: 5. Ամիրյան Հ., Ադամանդե պատմվածքներ // Երեւան, «angանգակ 97», 2011, 112 էջ: 6. Մարգարյան Ա., Հեքիաթների դասավանդման դերը տարրական դպրոցում // Նախաշավիղ 2011, 4: 7. Պետրոսյան.., Պետրոսյան Ա., Միջառարկայական հարաբերությունների հաստատում գիտական ​​և գեղարվեստական ​​մտածողության սինթեզի արդյունքում // «Մանկավարժություն», 2012, 5, էջ 60-64: 8. Carol L., Alice in Wonderland, Alice in the Mirror World // Հայաստան հրատարակչություն, Երեւան, 1971, 224 էջ: 10. Potanina LT հումանիտար գիտություններ:  Տեսություն և մեթոդիկա, 2008. էջ. 89. 11. pedportal.net/po-tipu-materialy-mo/integrirovanny-urok-284550:  Հասանելի է. Տեղեկատվություն հեղինակի, կենսաբանության, էկոլոգիայի և նրանց դասավանդման մեթոդիկայի ամբիոնի դոցենտ Նելլի Վոլոդյայի Ադամյանի մասին, բ.գ.թ. գիտնական թեկնածու, KAI SHM- ի գլխավոր կենսաբան, էլ. ։

Աշխատանքում  ներկայացված  է  ինտեգրված  առարկաների  ուսուցման  մեթոդաբանության  որոշ  առանձնահատկություններ։
   Մասնավորապես,  առաջարկվում  է  Լ.  Քերոլի  հեքիաթների  խորհրդանշանների  մեկնաբանմամբ  բնագիտական գիտելիքների բացահայտման եղանակ և մատնանշվում է կենսաբանության  ուսուցման  գործընթացում  դրանց  նպատակային  կիրառման  հնարավորություններ։
