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de afuera para la venta del bosque. Ahora que tenemos un liderazgo con mujeres a la cabeza de la organización, la conciencia de lo que es el territorio sí cambia, porque nuestra relación con el cuidado de estos árboles, de este río, de estos animales, de estos ancestros es diferente. Es una práctica de nuestro interés, que nosotras hemos hecho por siglos atrás. (Entrevista realizada a activista para el encuentro Cultura Viva Comunitaria, Ibarra, 2017). Como lo expone la activista, hay prácticas de resistencia y resilencia comunitarias que se han gestado en los territorios que no solo promueven una construcción de lo que es vivir en comunidad —a lo que apunta el Plan— sino que denotan cómo se han ido edificado procesos de seguridad autóctonos a los cuales el Plan debe fortalecer por medio de las políticas y directrices. Esto es de vital importancia al considerar que las mismas prácticas 