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pareja, se configura como un modelo de relaciones que se interpreta como secreta por naturaleza. Según investigaciones etnográficas, mientras más aceptado se encuentra el velo del secreto en las prácticas aceptadas como moralmente adecuadas dentro de las comunidades, más posibilidades existen de que se cometan abusos sobre las mujeres (ONU MUJERES, 2011). Esto es reflejo de un contexto donde la impunidad, como único contenido real de la práctica de la justicia, ha permitido que se naturalicen los crímenes de violación a mujeres indígenas, caracterizados por daños físicos, emocionales y de otros tipos. Si bien es cierto esto avivó la lucha de lideresas como Mercedes Cacuango o Tránsito Amaguaña, y la activa participación de las mujeres en las jornadas de levantamientos indígenas, no se puede pasar por alto que la situación de las mujeres indígenas es la que más discriminación atraviesa, tanto por su condición de género como por su condición 