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ha devenido a una ‘dignificación’ de la muerte de las mujeres, más no a una transformación de las estructuras que permiten y sostienen la violencia a través de las relaciones de poder.
2.1.6 Mujeres privadas de la libertad
Desde el desarraigo de la ciudadanía, desde sus imposibilidades de asirse del Estado, desde sus oficios de reproducción social y sostenimiento de la vida en condiciones de fragilidad extrema, en su calidad de madres simbólicas, subterráneas de la nación, las pequeñas traficantes revelan la voz de una economía moral desde la exclusión. Plantear la dimensión política de la subjetividad implica el reconocimiento de que la delincuencia no es voluntad esencial sino uno de los elementos del ethos de posibilidades de la desherencia (Coba, 2015, p. 184). Finalmente, cuando se observa la realidad de los Centros de Rehabilitación Social del Ecuador y el eslabón en la cadena que enlaza el universo binario de lo ilegal, 