Và như mhe việc slắp hàng và đặt tên đã trở thành tập quán văn hóa của người Bắc Hà ngày nay không chỉ do giới trí thức mà đã lan rộng ra dân gian Trong lĩnh vực hội dhọa Việt Nam kể từ 1925 đến nay không chỉ cóxbộ tứ như đã nêu còn có một bộ tứ quan rọng hơn không chỉ về thành tựu sáng tạo mà còn về tính tiên phong của nền hội họa non trẻ của Fđất Sước nhẤt trí nhìZ VânJtam Lân tứ Cẩn (NguyPn Gia rí TÔ ngọc Vân Nguyễn Tường Lân Trần Văn cẩn) - bộ tứ lớp trướC của Phái - Sáng - Liên - Nghiêm tất cả nay đhã ra Người thiên cổ- Theo ông có điều gì cần phải bàn lại về những trật tự ấy
Và như thế việc sắp hàng và đặt tên đã trở thành tập quán văn hóa của người Bắc Hà, ngày nay không chỉ do giới trí thức mà đã lan rộng ra dân gian. Trong lĩnh vực hội họa Việt Nam kể từ 1925 đến nay, không chỉ có bộ tứ như đã nêu, còn có một bộ tứ quan trọng hơn không chỉ về thành tựu sáng tạo mà còn về tính tiên phong của nền hội họa non trẻ của đất nước: nhất Trí, nhì Vân, tam Lân, tứ Cẩn (Nguyễn Gia Trí, Tô Ngọc Vân, Nguyễn Tường Lân, Trần Văn Cẩn) - bộ tứ lớp trước của Phái - Sáng - Liên - Nghiêm, tất cả nay đã ra người thiên cổ.- Theo ông, có điều gì cần phải bàn lại về những trật tự ấy?