title: Vàng quỳ

text:
Vàng quỳ hay vàng lá là vàng nguyên chất hoặc hợp kim vàng (pha lẫn với bạc, đồng, platin v.v.) với hàm lượng vàng cao, được dát mỏng bằng đập búa, hiện nay thường với độ dày khoảng 0,1 µm, – nghĩa là bằng độ dày của vài trăm nguyên tử vàng (nguyên tử vàng có bán kính theo các tính toán khác nhau trong khoảng 135-174 pm), nhưng trong thời cổ đại có thể dày gấp khoảng 10-30 lần và trong thời Trung cổ có thể dày gấp 5-10 lần như thế. Nó thường được sử dụng trong thếp vàng. Vàng quỳ sẵn có với nhiều loại kara và sắc thái. Loại vàng được sử dụng phổ biến nhất là vàng 22 kara (91,7% Au).

Vàng quỳ là một loại lá kim loại, nhưng thuật ngữ này hiếm khi sử dụng khi nói tới các quỳ vàng mà thường được dùng để chỉ các phiến/lá vàng có độ dày trên 10 µm. Thuật ngữ lá kim loại nói chung thường được sử dụng cho các phiến mỏng của kim loại với bất kỳ màu nào nhưng không chứa vàng thật sự. Vàng tinh khiết là vàng 24 kara. Vàng quỳ thật sự và có màu vàng thông thường chứa xấp xỉ 91,7% vàng (22 kara). Trong thực tế, người ta có thể sản xuất vàng quỳ với hàm lượng vàng trong nguyên liệu đầu vào từ 25% (6 kara) trở lên, và màu sắc của chúng thay đổi từ vàng ánh lục tới vàng và vàng ánh đỏ trong ánh sáng chiếu tới. Tại Trung Quốc người ta gọi là "cửu xích bát hoàng thất thanh", (nghĩa là vàng quỳ chứa trên 90% Au có màu vàng thiên về ánh đỏ, chứa từ 80% tới 90% Au có màu vàng và từ 70% tới 80% Au có màu vàng thiên về ánh xanh). Trong ánh sáng trắng chiếu từ nền thì vàng quỳ có màu lam ánh lục. Vàng trắng màu trắng bạc chứa khoảng 50% vàng tinh khiết.

Sắp đặt và dán vàng quỳ thành lớp trên một mặt phẳng được gọi là thếp vàng. Thếp vàng bằng nước theo truyền thống là khó nhất và được đánh giá cao trong các kiểu thếp vàng. Cách thếp vàng theo kiểu này hầu như không thay đổi màu sắc sau nhiều trăm năm và hiện nay vẫn được làm thủ công.

Lịch sử

Các nền văn minh cổ trên thế giới đều có kỹ nghệ chế tạo vàng lá hay vàng quỳ cao. Tại miền nam Ai Cập, người ta tìm thấy một chiếc bình bằng đá thếp vàng có niên đại từ thời kỳ Naquada (4000-3000 TCN), hiện lưu giữ tại Bảo tàng Louvre. Năm 1928-1929 tại Ur ở miền nam Iraq người ta khai quật được một cặp di vật là tượng cừu trong bụi cây có niên đại tới 2600 TCN; với hình cây, phần đầu và chân con cừu đều được khảm vàng. Tài liệu cổ xưa nhất về vàng lá hoặc tạo hình vàng lá bằng cơ khí được tìm thấy trong một ngôi mộ Ai Cập ở Saqqara, có niên đại 2500 TCN. Các di vật thu được từ khai quật các lăng mộ pharaoh Ai Cập cổ đại cho thấy từ rất sớm thì người Ai Cập đã biết đến kỹ thuật gia công vàng lá. Vòng cổ của Hapiankhtifi tìm thấy trong các cuộc khai quật của Khashaba tại Meir ở Ai Cập giai đoạn 1910-1911 có niên đại 1981-1802 TCN, được thếp vàng bằng vàng lá, hay những chiếc lọ rộng cổ với nắp có niên đại 1479-1425 TCN đều có trang trí là vàng lá. Kỹ thuật đập vàng làm vàng quỳ dường như đã được hoàn thiện ở Ai Cập cổ đại, khi có tác giả cho rằng một miếng vàng quỳ độ dày 0,2 µm đã được tìm thấy ở Luxor có niên đại tới thời Vương triều thứ 18 (1550-1300 TCN). Ngay cả khi giá trị đó không được chứng thực một cách chắc chắn, thì một giá trị khác do Pliny Già đưa ra vào đầu thế kỷ 1, với các dữ liệu do học giả này cung cấp về trọng lượng của một chồng 1000 quỳ vàng thì tính toán đơn giản cho thấy rằng những người thợ đập vàng thời kỳ đó có thể đạt đến độ dày 0,4 µm.

Ở châu Âu cổ đại, việc khảm, bọc hay tán búa vàng lá hay vàng quỳ vào các đồ vật cũng được đề cập tới trong Odyssey (quyển 6, dòng 232-235) của Homer. Trong thời Trung Cổ, các khu vực như Hamburg, Viên đều có nghề gia công vàng thành vàng quỳ.

Tại Trung Quốc, nghề sản xuất vàng quỳ là một nghề thủ công truyền thống, với các ghi chép lịch sử còn lưu lại là bắt đầu từ thời kỳ Đông Tấn, được hoàn thiện và duy trì tới nay. Tổ nghề được cho là Đạo gia kiêm nhà luyện đan Cát Hồng (葛洪, 283-363). Sách Đan Dương ký (丹阳记) của Sơn Khiêm Chi (山谦之, ?-454) thời Lưu Tống có ghi chép rằng chính quyền Lưu Tống khi đó đã cho thành lập cơ quan quản lý vàng lá, bạc lá và gấm. Thời Minh và Thanh đều thiết lập vân cẩm chức tạo phủ (cơ quan quản lý hàng gấm dệt  may có thêu kim tuyến). Nam Kinh được coi là nơi khai sinh ra nghề làm vàng quỳ tại Trung Quốc và hiện nay Nam Kinh là trung tâm sản xuất vàng quỳ lớn nhất thế giới. Trình độ chế tạo vàng quỳ của Nhật Bản đạt tới mức tinh xảo với chất lượng sản phẩm rất cao. Khu vực chính sản xuất vàng quỳ ở Nhật Bản là Kanazawa (Kim Trạch) thuộc tỉnh Ishikawa. Công nghệ sản xuất vàng quỳ tại đây phát triển từ công nghệ mà hòa thượng Giám Chân (鉴真, 688-763) thời Đường đem từ Trung Quốc sang.

Phân loại
Tại Trung Quốc người ta gọi vàng quỳ là kim bạc (金箔) - nghĩa đen là vàng mỏng - và phân biệt các loại vàng quỳ theo màu sắc của miếng quỳ vàng thành "hồng kim" (红金, vàng đỏ), "hoàng kim" (黄金, vàng có màu vàng), từ thời Thanh cho đến nay phân biệt thành "khố kim bạc" (库金箔), "tô đại xích" (苏大赤), "điền xích kim" (田赤金). Khố kim bạc là vàng quỳ có màu hơi ngả sang ánh đỏ, với hàm lượng vàng cao nhất, được sản xuất với kích thước lá vàng quỳ lớn nhất, khoảng 10,9 × 10,9 cm. Tô đại xích có màu vàng, lá vàng quỳ kích thước 9,33 × 9,33 cm. Vàng quỳ với màu vàng nhạt ánh trắng gọi là điền xích kim, màu sắc trông giống như vàng nhưng thực tế là dùng bạc (Ag) để hun, còn gọi là "tuyển kim bạc" (选金箔). Các kích thước miếng vàng quỳ phổ biến tại Trung Quốc bao gồm 10,9 × 10,9 cm, 9,33 × 9,33 cm, 8,5 × 8,5 cm, 8,33 × 8,33 cm, 8,0 × 8,0 cm, 4,45 × 4,45 cm.

Hiện nay để kiểm tra vàng quỳ, tại Trung Quốc người ta dựa vào phân tích quang phổ hoặc sử dụng nước cường toan (aqua regia) và để xác định chính xác hàm lượng vàng thì dùng phân tích quang phổ phát xạ nguyên tử plasma ghép đôi cảm ứng (ICP-AES). Theo tiêu chuẩn công nghiệp Trung Quốc QB/T1734-2008 thì để đặt tên cho màng vàng (kim mô, 金膜) thì người ta ghi theo hàm lượng vàng trong đó, như Kim mô 99%, Kim mô 99,9% mà không ghi tắt là K. Các hàm lượng tiêu chuẩn bao gồm 74±1%, 77±1%, 92±1%, 96±1%, 98±1% và 99±0,5%. Độ dày tiêu chuẩn 0,11±0,02 µm.

Tại Đức, người ta chia vàng quỳ thành 3 loại, theo độ dày của miếng quỳ vàng:
 Einfachgold (vàng đơn, độ dày 100–110 nm): Thường không được ghi rõ là Einfachgold. Nếu trên mặt kiện vàng quỳ không có ghi chú nào chỉ rõ nó là besonders haltbar (đặc biệt bền) hay doppelt (kép) thì có nghĩa là nó là vàng đơn.
 Doppelgold (vàng kép, độ dày 200–220 nm): Thường được sử dụng cho các công trình ngoài trời, do độ dày lớn hơn cũng như độ xốp thấp của nó.
 Dreifachgold (vàng tam, độ dày 300–330 nm): Được sử dụng để thếp vàng các vật chịu ứng suất ngoài lớn.

Sản xuất

Các quốc gia sản xuất nhiều vàng quỳ nhất thế giới là Trung Quốc, Nhật Bản, Italia, Đức, Ấn Độ và Thái Lan. Một số công ty có ảnh hưởng lớn tới thị trường vàng quỳ thế giới là Công ty TNHH Tập đoàn Kim bạc Nam Kinh (南京金箔集团有限责任公司, Trung Quốc), Manetti (Italia), The Gold Leaf Company (Hoa Kỳ), W & B Gold Leaf (Hoa Kỳ), DeLafée (Thụy Sĩ), NORIS (Đức), L.A. Gold Leaf U.S. (Hoa Kỳ), Silver Star (Ấn Độ), CornucAupia (Hoa Kỳ), Easy Leaf Products (Hoa Kỳ), Lymm Wrights (Anh), Horikin (Nhật Bản).

Một quy trình sản xuất vàng quỳ được đưa ra như sau:

Nấu chảy và tạo hợp kim (gồm Au, Ag, Cu - tùy theo mục đích sử dụng). Đúc khuôn thép thành thỏi nặng 220 g, với chiều cao 5 mm, chiều rộng 40 mm. Cán bằng cách di chuyển liên tục trên một máy cán có thể dịch chuyển thuận nghịch với các bề mặt được bôi trơn tốt và đánh bóng như gương để độ dày xuống ~17 μm. Ủ ở 700-800 °C để làm mềm và dẻo kim loại. Cắt thành vàng lá kích thước 40 × 40 mm, đặt giữa các tờ giấy cacbon đen không tĩnh điện (như giấy phủ bồ hóng) thành các buộc, mỗi buộc 1.000 tờ. Đập lần 1 để đạt kích thước 150 × 150 mm, khi đó độ dày xuống ~1,2 μm. Cắt mỗi tờ 150 × 150 mm thành 9 tờ kích thước 50 × 50 mm, nhồi khuôn bằng màng polyethylene terephtalate (PET) dày 18 μm quét vecni hữu cơ với bột thạch cao mịn và xà phòng (để có ma sát thích hợp với vàng) thành các buộc, mỗi buộc 2.000 tờ. Đập lần 2 để đạt kích thước 122 × 122 mm, khi đó độ dày xuống ~0,2 μm. Cuối cùng cắt và đóng gói vàng quỳ thành phẩm. Quá trình này thể hiện nhiều khía cạnh đặc biệt. Nó đòi hỏi độ giãn dài rất cao, bằng 25.000 lần (= 5 mm/0,0002 mm). Sản phẩm cuối cùng rất mềm dẻo dễ uốn, nhưng rủi ro nhăn và xé rách rất cao. Nó chỉ được xử lý bằng một loại lưỡi dao hoặc bàn chải đặc biệt. Để sản xuất 100 g vàng quỳ cần bắt đầu với khoảng 400 g vàng.

Tại Trung Quốc người ta dùng loại giấy gọi là ô kim chỉ (乌金纸) hay huân kim chỉ (熏金纸) - sản xuất từ bột thân tre trúc ngâm tối thiểu qua 5 mùa, sau đó quét mực làm từ muội / bồ hóng thu được từ khói bốc lên khi đốt mạt cưa, củi, than, cao da bò; chủ yếu tại khu vực Thượng Ngu, Phú Dương (tỉnh Chiết Giang) - để bao bọc các miếng vàng lá trước khi đem đập.

Tại Việt Nam, làng nghề duy nhất sản xuất vàng quỳ tại Kiêu Kỵ, Gia Lâm, Hà Nội. Sản xuất vàng quỳ tại đây có lẽ có từ thế kỷ 18. Nguyễn Quý Trị, người Hội Xuyên, Liễu Trai (nay thuộc thị trấn Gia Lộc, tỉnh Hải Dương) được coi là ông tổ nghề làm vàng quỳ tại Việt Nam. Quy trình làm vàng quỳ tại Kiêu Kỵ xem tại đây. Tính theo số liệu website này cung cấp (1 chỉ vàng = 3,75 g làm được 1 m² vàng quỳ, khối lượng riêng của vàng 19.300 kg/m³) thì độ dày tối đa (hao phí 0%) của mỗi quỳ vàng tại đây xấp xỉ 0,194 μm.

Trong nghệ thuật

Vàng quỳ đôi khi được sử dụng trong nghệ thuật ở trạng thái "mộc" mà không dùng tới quy trình thếp vàng. Trong các nền văn hóa như châu Âu thời đại đồ đồng thì vàng quỳ được sử dụng để bao bọc các đồ vật như bùa hộ mệnh bulla đơn giản chỉ bằng cách bọc kỹ vàng quỳ lên trên nó, hay nhóm các vòng vàng hình lưỡi liềm cổ điển là rất mỏng, đặc biệt là ở phần giữa, tới mức chúng có thể được coi là vàng quỳ. Nó cũng từng được sử dụng trong các đồ trang sức vào các thời kỳ khác nhau, thường dưới dạng các miếng nhỏ được đeo rời.

Trong số các công dụng của vàng quỳ theo truyền thống thì phổ biến nhất và thông dụng nhất là làm nguyên liệu thếp vàng trong nghệ thuật trang trí (bao gồm các bức tượng và các linh ảnh của Kitô giáo Đông phương) hay các khung tranh được dùng để giữ hay trang trí cho các bức họa, các tác phẩm nghệ thuật sử dụng chất liệu hỗn hợp, các đồ vật nhỏ (gồm cả đồ trang sức) và nghệ thuật giấy. Thủy tinh vàng là vàng quỳ được giữ giữa hai lớp thủy tinh, và được sử dụng trong các bình chứa được trang trí của người La Mã cổ đại, trong đó một số chỗ được cạo bớt vàng để tạo ra hình ảnh, cũng như trong các bức khảm với vật khảm (ngói, gạch) bằng vàng. Các bức họa trên nền vàng, trong đó phần nền của các nhân vật là bằng vàng, đã xuất hiện trong các bức khảm của nghệ thuật Kitô giáo sơ kỳ giai đoạn cuối, và sau đó được sử dụng trong các linh ảnh cũng như trong các bức họa trên khung của phương Tây cho tới cuối thời kỳ Trung Cổ; trong đó phần nền sử dụng vàng quỳ. Vàng quỳ cũng được sử dụng rộng rãi trong nghệ thuật Phật giáo để trang trí các bức tượng và biểu tượng. Vàng thếp cũng được nhìn thấy trên mái vòm của các công trình kiến trúc tôn giáo và công cộng. Các khung "vàng" được làm mà không có vàng thếp cũng có sẵn với giá cả rẻ hơn đáng kể, nhưng theo truyền thống thì dạng nào đó của vàng quỳ hay các lá kim loại vẫn được ưa thích hơn khi có thể và khuôn thếp vàng (hay thếp bạc) vẫn có sẵn từ nhiều công ty sản xuất các loại khuôn có sẵn ở quy mô thương mại để dùng làm khung tranh.

Vàng quỳ cũng là nguyên liệu sản xuất mực vàng sử dụng trong thư pháp và bản thảo thếp vàng của Hồi giáo. Các quỳ vàng được nghiền mịn trong mật ong hay gôm Ả Rập và sau đó làm thành huyền phù trong dung dịch gelatin. Do vàng không bị tán thành bột mịn như trong các loại mực kim loại sản xuất bằng phương pháp công nghiệp nên bề mặt tạo ra trông rất giống như vàng đặc.

Trong kiến trúc

Vàng quỳ từ lâu đã trở thành một thành phần không thể thiếu của kiến trúc để chọn lựa cho các cấu trúc quan trọng, cả về tính thẩm mỹ và vì bản chất trơ của vàng tạo ra một lớp hoàn thiện bảo vệ.

Vàng trong kiến trúc đã trở thành một thành phần thiết yếu của các nhà thờ và vương cung thánh đường Byzantin và La Mã vào năm 400, đáng chú ý nhất là Basilica di Santa Maria Maggiore ở Roma. Nhà thờ  này được Giáo hoàng Sixtus III cho xây dựng và là một trong những ví dụ sớm nhất về khảm vàng. Các bức khảm được làm bằng đá, ngói hoặc kính được ốp trên các bức tường bằng vàng quỳ, tạo cho nhà thờ này một phông nền tinh xảo đẹp mắt. Các cột đá cẩm thạch Athen chống đỡ gian giữa thậm chí còn cổ hơn, và có lẽ lấy từ vương cung thánh đường thờ đầu tiên, hoặc từ một công trình xây dựng La Mã cổ đại khác; trong đó 36 cột là đá cẩm thạch và 4 cột là đá granit, được kiến trúc sư Ferdinando Fuga (1699-1782) cho xén tỉa nhỏ lại hoặc cắt ngắn để làm cho chúng giống hệt nhau và gắn cho chúng các đầu cột bằng đồng mạ vàng giống hệt nhau. Campanile  hay tháp chuông thế kỷ 14, cao nhất ở Roma, với độ cao 75 m (240 ft). Trần nhà kiểu ô cờ có từ đầu thế kỷ 16 của vương cung thánh đường này, được thiết kế bởi Giuliano da Sangallo (1445-1516), được cho là được thếp vàng mà Christopher Columbus (1451-1506) đã tặng cho Ferdinand và Isabella, trước khi được truyền lại cho Giáo hoàng người Tây Ban Nha là Alexander VI. Bức khảm ở hậu cung, Lễ Đăng quang của Đức Bà, có từ năm 1295 và được giáo sĩ dòng Phanxicô kiêm họa sĩ và thợ khảm là Jacopo Torriti ký tên.

Tại Ottawa, Ontario, Khối Trung tâm là tòa nhà chính của tổ hợp nghị viện Canada trên đồi Nghị viện (Parliament Hill), bao gồm các phòng cho Hạ nghị viên và Thượng nghị viện, cũng như văn phòng của một số thành viên Nghị viện, thượng nghị sĩ và các công chức quản lý cấp cao của cả hai viện. Đây cũng là vị trí của một số không gian nghi lễ, chẳng hạn như Đại sảnh Vinh dự, Sảnh Tưởng niệm và Đại sảnh Liên bang. Ở cánh phía đông của Khối Trung tâm là phòng Thượng viện, trong đó đặt ngai vàng dành cho quân chủ Canada và phu nhân/phu quân của quân chủ, hoặc cho toàn quyền liên bang và phu nhân/phu quân của toàn quyền, và từ đó quân chủ hoặc toàn quyền có bài phát biểu từ ngai vàng và trao Chuẩn y của Hoàng gia đối với các dự luật được quốc hội thông qua.
Màu tổng thể trong phòng Thượng viện là màu đỏ, được nhìn thấy ở vải bọc, thảm và rèm, và phản ánh cách phối màu của Thượng viện Anh ở Vương quốc Anh; màu đỏ là màu hoàng gia, gắn liền với Vương miện và chế độ thế tập quý tộc. Bao trùm căn phòng là trần thếp vàng với các ô bàn cờ hình bát giác chìm sâu, mỗi ô đều có các biểu tượng huy hiệu, bao gồm lá phong, fleur-de-lis (hoa li), sư tử chồm lên, clàrsach, rồng Wales và sư tử đi ngang. Mặt phẳng này nằm trên 6 đôi trụ bổ tường và 4 trụ bổ tường đơn lẻ, mỗi trụ có đầu cột là một trụ khắc tượng phụ nữ (caryatid) và giữa chúng là các cửa sổ trời lấy sáng. Bên dưới các cửa sổ trời là dầm đầu cột liên tục, chỉ bị gián đoạn tại các mái hiên trang trí ở phần đáy của mỗi trụ bổ tường nói trên.

Trên các bức tường phía đông và phía tây của căn phòng là 8 bích họa mô tả các cảnh trong Thế chiến I; được vẽ từ năm 1916 đến năm 1920, chúng ban đầu là một phần của trên hơn 1.000 tác phẩm của Quỹ Tưởng niệm Chiến tranh Canada, do Tôn ông Beaverbrook thành lập, và được dự định treo tại một công trình tưởng niệm cụ thể. Tuy nhiên, dự án này đã không hoàn thành và các tác phẩm được lưu giữ tại Phòng trưng bày Quốc gia Canada cho đến năm 1921, khi Nghị viện đề nghị cho mượn một số bức tranh sơn dầu của bộ sưu tập để trưng bày tại Khối Trung tâm. Các bích họa này vẫn ở lại trong phòng Thượng viện kể từ đó.

Ở London, khách sạn Criterion là một tòa nhà sang trọng đối diện với giao lộ Piccadilly ở trung tâm London. Nó được kiến trúc sư Thomas Verity (1837-1891) thiết kế và chỉ đạo xây dựng theo phong cách Tân Byzantin cho công ty hợp danh Spiers và Pond, mở cửa ngày 17 tháng 11 năm 1873. Một trong những đặc điểm nổi tiếng nhất của khách sạn này là trần khảm vàng 'lấp lánh', được che phủ ở hai bên và trang trí hoa văn khắp nơi bằng các đường và các mẫu trang trí bằng vật khảm màu xanh lam và trắng. Trang trí tường rất phù hợp với trần nhà bằng thếp vàng quỳ, kết hợp các loại đá bán quý như ngọc phỉ thúy, xà cừ, ngọc lam được lót bằng cẩm thạch ấm áp và tạo thành các chuỗi cuốn giả với vòm bán elip tựa trên các cột hình bát giác mảnh mai, các đầu cột không đúc khuôn và chân cuốn được nạm bằng khảm nền vàng.

Vàng quỳ tô điểm cho những cánh cổng sắt rèn bao quanh Cung điện Versailles ở Pháp, khi hoàn thiện lại những cánh cổng gần 200 năm sau khi chúng bị kéo đổ trong cuộc Cách mạng Pháp, người ta phải cần tới hàng trăm kg vàng quỳ để hoàn thành quy trình này.

Ẩm thực

Vàng quỳ (cũng như lá kim loại khác như vark – bạc lá hoặc bạc pha vàng lá) đôi khi cũng được dùng để trang trí đồ ăn hay đồ uống, thường là để tạo ra cảm nhận sang trọng, quý phái; tuy nhiên, nó không có hương vị gì. Nó đôi khi được tìm thấy trong các món tráng miệng hay bánh, kẹo, bao gồm sôcôla, mật ong và mithai. Ở Ấn Độ, nó có thể được sử dụng hiệu quả như một đồ trang điểm, với các phiến mỏng được đặt trên một món ăn chính, đặc biệt là trong các dịp lễ hội. Khi được sử dụng làm phụ gia thực phẩm, vàng có số E là E175 trong nhóm phụ gia tạo màu. Một loại trà xanh nghệ nhân truyền thống (tuổi đời hàng thế kỷ) có chứa những miếng vàng quỳ; 99% loại trà này được sản xuất ở Kanazawa, Nhật Bản, một thành phố lịch sử về nghề thủ công của samurai. Thành phố này cũng là nơi có bảo tàng vàng quỳ là Bảo tàng Vàng quỳ Kanazawa Yasue.

Tại châu Âu Lục địa, rượu mùi với những miếng vàng quỳ nhỏ trôi nổi bên trong được biết đến từ cuối thế kỷ 16; ban đầu, thực hành này được coi là có tính chất y học để bảo vệ sức khỏe. Các ví dụ nổi tiếng là Danziger Goldwasser, xuất xứ từ Gdańsk (Ba Lan), được sản xuất ít nhất từ năm 1598, Goldstrike từ Amsterdam (Hà Lan), Schwabacher Goldwasser từ Schwabach (Đức) và Goldschläger của Thụy Sĩ, có lẽ được biết đến nhiều nhất ở cả Canada và Hoa Kỳ.

Y học truyền thống
Tại Trung Quốc, người ta cũng dùng vàng quỳ làm thuốc trong y học cổ truyền. Đào Hoằng Cảnh (陶弘景, 456-536) thời Nam Lương trong Danh dược liệt lục viết rằng: vàng quỳ có khả năng "trấn tinh thần, kiên cốt tủy, thông lợi ngũ tạng tà khí". Chân Quyền (甄权, 541-643) thời Đường viết trong Dược tính bản thảo rằng vàng quỳ có thể "liệu tiểu nhân kinh thương, ngũ tạng kinh bệnh thất chí, trấn tâm an hồn phách". Lý Thời Trân (李时珍, 1518-1593) thời Minh trong Bản thảo cương mục viết rằng vàng quỳ có khả năng "liệu kinh giản phong nhiệt can đảm chi bệnh" và "thực kim, trấn tinh thần, kiên cốt tủy, thông lợi ngũ tạng tà khí, phục chi thần tiên, vưu dĩ bạc nhập hoàn tán phục, phá lãnh khí, trừ phong" hay Hoàng Cung Tú (黄宫绣, 1720-1817) thời Thanh viết trong Bản thảo cầu chân rằng: "kim bạc khả dĩ trừ tà sát độc, giải nhiệt khu phiền, an hồn định phách, dưỡng tâm hòa huyết". Ngày nay, hiệu thuốc Đồng Nhân đường trong các loại thuốc như Ngưu hoàng an cung hoàn, Ngưu hoàng thanh tâm hoàn, Ngưu hoàng hàng áp hoàn, Ô kê bạch phượng hoàn hay Đại hoạt lạc đan hoặc là dùng vàng quỳ làm một thành phần trong thuốc hoặc trong thành phần làm vỏ bọc thuốc.

Hình ảnh

Xem thêm
Ormolu (đồ đồng thanh dát vàng bằng hỗn hống thủy ngân – vàng, bắt nguồn từ Pháp).
Kim loại Hà Lan (Klatergoud, rauschgold, vàng Hà Lan, hay vàng quỳ giả, một loại đồng thau chứa tới 15% kẽm có màu tương tự như vàng).
Dragée kim loại
Thiếc disulfua – một hợp chất của thiếc được sử dụng để mô phỏng màu vàng của vàng.

Tham khảo

Chất liệu nghệ thuật
Nguyên liệu thực phẩm
Kiến trúc tôn giáo
Thếp vàng
Vàng


title: Robert Danhi

text:
Robert Danhi (sinh 1970) là một đầu bếp nghiên cứu người Mỹ và tác giả chuyên về ẩm thực Đông Nam Á. Danhi cũng là tác giả của sách ẩm thực Southeast Asian Flavors(Hương Vị Đông Nam Á) đã lọt vào giải chung kết của James Beard Foundation Award .

Những năm đầu đời
Robert Danhi sinh ngày 19 tháng 7 năm 1970 và lớn lên ở New York, Hoa Kỳ. Anh bắt đầu sự nghiệp ẩm thực của mình ở tuổi 15 bằng công việc rửa chén dĩa trong nhà hàng. Sau khi Danhi trở thành Bếp Phó trong nhiều nhà hàng ở Los Angeles, Danhi trở về trường học để nhận bằng AOS từ Học viện Ẩm thực Mỹ tại Hyde Park(The Culinary Institute of America), New York vào năm 1991. Sau đó, anh tiếp tục sự nghiệp ẩm thực và trở thành Bếp Trưởng trong nhiều nhà hàng ở Los Angeles và Hawaii. Năm 1998, Robert gia nhập Học viện Ẩm Thực Mỹ tại Hyde Park (The Culinary Institute of America)với vai trò là một giảng viên.

Sự nghiệp
Năm 2005, Danhi thành lập công ty Chef Danhi Co Inc., một công ty tư vấn có trụ sở tại Los Angeles. Năm 2009, Danhi cho xuất bản cuốn sách ẩm thực Southeast Asian Flavors (Hương Vị Đông Nam Á) - Cuộc phiêu lưu về ẩm thực Thái Lan, Việt Nam, Malaysia và Singapore. Cuốn sách ẩm thực Easy Thai Cooking (Nấu Món Thái Thật Dễ Dàng)- 75 món ăn gia đình bạn có thể chuẩn bị tại nhà trong vòng vài phút  được xuất bản vào năm 2012. Danhi cũng là người dẫn chương trình cho bộ phim tài liệu 26 tập "Khám phá Việt Nam cùng Robert Danhi" , được phát sóng trên kênh HTV7. Danhi cũng tham gia chương trình Top Chef Việt Nam (Đầu Bếp Thượng Đỉnh) với vai trò là giám khảo chính.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Gourmand World Cookbook Awards in 2009
Flavor and Fortune
Báo Thanh Niên
Tuổi trẻ
Đầu Bếp Đỉnh - Top Chef Vietnam công bố bộ ba giám khảo quyền lực

Người New York
Đầu bếp Mỹ


title: Stictoptera subferriferella

text:
Stictoptera subferriferella là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Stictoptera


title: Stilbops acicularis

text:
Stilbops acicularis là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Stilbops


title: Parepisparis rubra

text:
Parepisparis rubra là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Parepisparis


title: Euxoa rangnowi

text:
Euxoa rangnowi là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Euxoa


title: Nhóm ngôn ngữ Dené-Enisei

text:
Dené-Enisei là một ngữ hệ được đề xuất bao gồm ngữ hệ Enisei (đại diện sống duy nhất là tiếng Ket) tại miền trung Xibia và ngữ hệ Na-Dené ở tây bắc Bắc Mỹ.

Sự đón nhận của các chuyên gia nói chung, mặc dù không phải hoàn toàn, là tích cực; do đó, Dené-Enisei đã được gọi là "minh chứng đầu tiên về mối liên hệ phả hệ giữa các nhóm ngôn ngữ Cựu Thế giới và Tân Thế giới đáp ứng các tiêu chuẩn ngôn ngữ học so sánh - ngôn ngữ học lịch sử truyền thống", bên cạnh các ngôn ngữ Eskimo – Aleut được nói ở vùng viễn đông Siberia và Bắc Mỹ.

Giả thuyết được đề xuất vào tháng 3 năm 2008 bởi Edward Wajda thuộc Đại học Tây Washington dựa trên hình thái học so sánh.

Phân loại
Dené-Enisei thường được phân loại như sau.

Cặp từ Ket và Navajo
Dưới đây là bảng từ tiếng Ket  và từ tiếng Navajo.

Tham khảo

Tài liệu
 Tài liệu nghiên cứu chính của Dené-Enisei của Edward Vajda

 Nhận xét, công trình liên quan, vv

Liên kết ngoài

 Ordering information and news items for The Dene–Yeniseian Connection; the 2011 2nd printing has corriagenda for 14 articles in the 2010 ist printing
 March 24, 2012 Dene-Yeniseian Workshop, University of Alaska Fairbanks, sponsored by ANLC; lecture by Ed Vajda and other papers now available via ANLC and YouTube.
 "New language research supports land bridge evidence" Anchorage Daily News
 Dené–Yeniseian Swadesh lists (incomplete)
 Linguistic Phylogenies Support Back-Migration from Beringia to Asia – Presents evidence that the ancestors of the Yeniseian-speaking people went west from the Bering land bridge, whereas the ancestors of Na-Dené went east.
 "Linguist's 'big data' research supports waves of migration into the Americas" Phys.org – Follow up study to the link above.

Ngữ hệ đề xuất


title: Catatos

text:
Catatos là một món ăn truyền thống của Angola làm từ sâu bướm chiên và tỏi, thường được ăn kèm cùng cơm. Món ăn này là đặc sản của tỉnh Uíge ở Tây Bắc Angola.

Lịch sử
Do có giá trị dinh dưỡng cao, việc ăn côn trùng là một truyền thống bản địa cổ xưa ở nhiều nơi trên thế giới, bao gồm cả tại miền nam châu Phi. Một số loài côn trùng ăn được, bao gồm cả sâu bướm và các ấu trùng khác, là đặc sản của tỉnh Uíge ở Angola và cũng đóng một vai trò quan trọng trong khẩu phần các bữa ăn ở nông thôn tại đây. Trong số này, sâu mopane (Gonimbrasia belina) là một trong những loài được tiêu thụ rộng rãi nhất. Khoảng 9,5 tỷ con sâu mopane đã được thu hoạch hàng năm ở miền nam châu Phi. Các loài sâu bướm khác thường được ăn ở Angola cũng bao gồm ấu trùng của Imbrasia epimethea, Imbrasia ertli và Usta terpsichore.

Phương pháp thu hoạch và chế biến sẽ khác nhau tùy theo từng loài. Trẻ em thường được giao cho việc thu thập chúng từ trên cây trong khi người lớn thu hoạch trên các cánh đồng. Đôi khi, cây có thể bị chặt và chẻ ra để lấy sâu bướm bên trong. Sâu bướm được rửa trong nước và ống tiêu hóa của chúng bị loại bỏ trong quá trình làm sạch. Phần lông gây ngứa sẽ bị tước đi. Catatos, một món ăn truyền thống của người Uíge, được chế biến bằng cách chiên sâu bướm với tỏi.

Chế biến
Sâu bướm được chiên cùng với tỏi. Các thành phần khác như hành tây, cà chua và hạt tiêu có thể được nêm vào để tạo hương vị. Sâu bướm có kết cấu mềm nhưng giòn và hương vị của chúng được so sánh với tôm sú. Món ăn thường được ăn kèm cùng cơm hoặc funge và sốt cay.

Giá trị dinh dưỡng
Sâu bướm có nhiều protein, vitamin và khoáng chất, bao gồm cả sắt. Một nghiên cứu được công bố vào năm 2017 đã cho thấy ấu trùng Imbrasia epimethea có lượng protein tương đương với cá ngừ, thịt gà và thịt bò, nhưng hàm lượng axit amin thiết yếu lại thấp hơn. Chúng rất giàu axit béo không bão hòa đa. Nghiên cứu cũng cho thấy rằng việc nấu chúng lên không làm ảnh hưởng đáng kể đến giá trị dinh dưỡng, khiến món ăn trở thành một sự thay thế khả thi cho các loại thịt truyền thống. Sâu bướm mopane có 31 mg sắt trên 100 mg trọng lượng khô, so với 6 mg sắt trên 100 mg trọng lượng khô của thịt bò.

Tham khảo

Ẩm thực Angola
Ẩm thực côn trùng


title: Dysschema sibylla

text:
Dysschema sibylla là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Dysschema


title: Thị trường bò

text:
Trong chứng khoán, thị trường bò hay thị trường con bò tót (tiếng Anh: bull market) là xu hướng thị trường theo diễn biến đi lên khi nhà đầu cơ thị trường chứng khoán mua cổ phiếu đang nắm giữ với kỳ vọng rằng trong thời gian ngắn nó sẽ tăng giá trị (mệnh giá), sau đó họ sẽ bán số cổ phiếu đó để kiếm lời nhanh chóng từ giao dịch như một món hời.

Hình tượng con bò biểu tượng cho thị trường "bò" (bull) trong giao dịch chứng khoán nổi tiếng hơn cả là đó là tượng con bò to lớn dựng ở ven lề đường dẫn vào công viên Bowling Green gần Phố Wall nên còn được gọi là Con bò Phố Wall (Charging Bull). Thị trường con bò tót hiện nay thông dụng dùng để chỉ một thị trường đang trên đà đi lên với đặc trưng bởi sự gia tăng đều đặn thị giá của các cổ phiếu và trong thời gian thị trường là "con bò tót", giới đầu tư tài chính có niềm tin rằng một xu hướng thị trường đi lên sẽ còn tiếp tục và khởi sắc.

Từ nguyên
Nguồn gốc chính xác của cụm từ "thị trường bò" thì hiện nay không ai biết tới một cách rõ ràng. Chỉ biết rằng, trong cuốn Từ điển tiếng Anh Oxford trích dẫn một sử dụng từ năm 1891 của thuật ngữ "thị trường bò" mà liên hệ đến trong tiếng Pháp thì có cụm từ "bulle spéculative" chỉ một bong bóng thị trường đầu cơ, như vậy là từ điển từ nguyên trực tuyến liên quan từ "bull" liên quan tới "thổi phồng, sưng lên", và định ngày cho ý nghĩa thị trường chứng khoán của nó vào năm 1714 Một nguồn gốc chính đáng khác là từ chữ "Bulla" có nghĩa là hóa đơn (bill), hoặc hợp đồng. Khi một thị trường đang tăng lên, những người nắm giữ của các hợp đồng giao hàng trong tương lai của một hàng hóa thấy được giá trị gia tăng hợp đồng của họ.

Người ta còn nhìn vào tự nhiên về phong cách chiến đấu của con bò mộng có thể có một tác động lớn đến cái tên thị trường Bò đấu thị trường con bò được đặt tên theo cách mà các con vật này tấn công các nạn nhân của chúng với cách tấn công đặc trưng của một con bò tót, khi một con bò đực chiến đấu nó sẽ hất sừng của nó lên giương sừng lên cao tấn công về phía trước và húc lên liên tưởng sự đặc trưng của hình thái thị trường (ẩn dụ cho giá cổ phiếu đang tăng). Một số giả thuyết tương tự đã được sử dụng như phương tiện giúp trí nhớ như Bull là viết tắt của bully, bây giờ mang ý nghĩa của xuất sắc và nó liên quan đến tốc độ của động vật này vì con bò đực thường lao đến phi với tốc độ rất cao khi phi đến húc Từ bò mộng (bull) ban đầu được dùng để chỉ gia đình hoạt động ngân hàng giao thương cũ là ngân hàng Bulstrodes. Từ "bò" còn thể hiện các hoàn vốn của thị trường là "đầy đủ", mặt khác, "Bò" tượng trưng cho tích trữ trước với sự tự tin quá mức. Nhóm tác phẩm điêu khắc quốc tế Mark và Diane Weisbeck đã được chọn để thiết kế lại Thị trường Bò của phố Wall và bức điêu khắc chiến thắng của họ, "Bull Market Rocket" đã được chọn làm biểu tượng thế kỷ 21, hiện đại của Thị trường Bò xu hướng lên.

Đặc điểm
Về đặc điểm cung và cầu chứng khoán trong một thị trường con bò tót thì cầu chứng khoán cao hơn cung vì nhiều nhà đầu tư muốn mua, trong khi rất ít người muốn bán dẫn đến giá cổ phiếu tăng. Trong thời gian thị trường là "bò tót", giới đầu tư có niềm tin rằng, một xu hướng đi lên sẽ còn tiếp tục vì lực cầu mạnh và nguồn cung yếu, nhà đầu tư sẵn sàng tham gia với kỳ vọng thu được lợi nhuận và về tổng thể thì nền kinh tế tăng trưởng mạnh do nguồn lợi nhuận cao, ổn định. Trong thị trường con bò tót, hầu hết nhà đầu tư cảm thấy hứng thú với thị trường, họ sẵn sàng tham gia vào thị trường với hy vọng sẽ thu được lợi nhuận cao.

Sự thay đổi trong hoạt động kinh tế trong một thị trường con bò tót là sự khởi sắc về kinh tế. Trong thị trường con bò tót, điều nhà đầu tư thường làm là tận dụng việc giá tăng lên để mua vào ngay từ đầu thời kỳ và bán ra khi giá các cổ phiếu nắm giữ đang lên đến đỉnh vì nhìn chung, nhiều nhà đầu tư có xu hướng tin tưởng rằng thị trường đang tăng, họ sẽ có nhiều khả năng thu được lợi nhuận hơn và khi giá đang tăng, bất kỳ một khoản thua lỗ nào cũng trở thành nhỏ bé và mang tính tạm thời. Yếu tố cốt lõi quyết định một thị trường con bò tót là xu hướng trong dài hạn mà không phải những phản ứng tức thời của thị trường trước một sự kiện cụ thể.

Một thị trường Bò có liên quan với tăng niềm tin nhà đầu tư, và tăng đầu tư vào các dự đoán tăng giá trong tương lai (các tăng vốn). Một xu hướng Bò trong thị trường chứng khoán thường bắt đầu trước khi nền kinh tế nói chung có dấu hiệu phục hồi rõ nét. Ví dụ như chỉ số Sàn giao dịch chứng khoán Bombay của Ấn Độ, Sensex, đã trong một xu hướng thị trường Bò trong khoảng năm năm, từ tháng 4 năm 2003 đến tháng 1 năm 2008 vì nó tăng từ 2.900 điểm lên 21.000 điểm. Các thị trường bò đáng chú ý được đánh dấu 1925-1929, 1953-1957 và giai đoạn 1993-1997 khi thị trường chứng khoán Mỹ và nhiều nơi khác tăng; trong khi giai đoạn đầu tiên kết thúc đột ngột với sự bắt đầu của Đại khủng hoảng sự kết thúc của các khoảng thời gian sau chủ yếu là các giai đoạn của hạ cánh mềm, mà đã trở thành các thị trường gấu lớn. (xem: Suy thoái kinh tế 1960-1961 và bong bóng dot-com trong 2000-01).

Mức đáy của thị trường là một sự đảo ngược xu hướng, kết thúc của sự suy thoái thị trường và trước sự khởi đầu của một xu hướng di chuyển lên phía trên (thị trường bò). Khi một bộ phận các nhà đầu tư biểu hiện một cảm tính có tính Bò (tiêu cực), một số nhà phân tích xem nó là một tín hiệu mạnh rằng một đáy thị trường có thể đã cận kề. Khả năng dự đoán của một tín hiệu như vậy (cảm tính thị trường) được chuyển thành cao nhất khi cảm tính nhà đầu tư đạt tới các giá trị cực đoan. Các chỉ báo đo lường cảm tính nhà đầu tư có thể bao gồm cả dhỉ số cảm tính trí tuệ nhà đầu tư: Nếu lây lan Bò-Gấu (% của Bò-% của Gấu) đóng ở một thấp lịch sử, nó có thể là tín hiệu của đáy. Thông thường, số gấu được khảo sát sẽ vượt quá số bò. Tuy nhiên, nếu số bò ở tại một cực cao và số gấu ở tại một cực thấp, một cách lịch sử, một đỉnh thị trường có thể vừa xuất hiện hoặc gần xảy ra. Đo lường trái ngược này là đáng tin cậy hơn cho phối hợp ngẫu nhiên của nó tại các đáy thị trường hơn là các đỉnh.

Kỷ niệm
Hình tượng con bò phố Wall là tác phẩm điêu khắc của nghệ nhân Arturo Di Modica làm bằng đồng hùng dũng làm biểu tượng cho sức mạnh của Mỹ trong việc làm kinh tế sau vụ thị trường chứng khoán Phố Wall sụp đổ năm 1987. Con bò này đã xuất hiện trên nhiều vỉa hè của thành phố New York nhưng sau đó đã trụ vững bên hông công viên Bowling Green từ ngày 15 tháng 12 năm 1989. Đầu bò hướng về Broadway, được gọi là kinh đô kịch nghệ Mỹ. Nghệ nhân Di Modica mô tả con bò ở trạng thái sẵn sàng lao mạnh về phía trước, húc tung mọi rào cản để biểu trưng cho sự tăng tốc, phát triển cực mạnh của thị trường chứng khoán. Thời gian qua đi, tượng bò càng nổi tiếng hơn cùng với sự phát triển của thị trường chứng khoán New York, nhiều du khách nào tham quan Khu tài chính Phố Wall còn thăm bò, chụp ảnh kỷ niệm với con bò này.

Tham khảo

 Mortimer, Thomas, Every Man his own Broker, or, A Guide to Exchange-Alley, 7th Edition, London, 1769

Thị trường tài chính
Đầu tư
Tài chính hành vi học
Chủ nghĩa tư bản
Bò mộng
Ẩn dụ loài vật


title: The Birds (phim)

text:
The Birds là một bộ phim kinh dị năm 1963 của Mỹ được đạo diễn và sản xuất bởi Alfred Hitchcock, dựa trên câu chuyện cùng tên năm 1952 của Daphne du Maurier. Nó tập trung vào một loạt các cuộc tấn công chim bất ngờ, không giải thích được về những người của Vịnh Bodega, California trong một vài ngày.
Ngôi sao điện ảnh Rod Taylor và Tippi Hedren (trong màn ra mắt của cô), được hỗ trợ bởi Jessica Tandy, Suzanne Pleshette và Veronica Cartwright. Kịch bản là bởi Evan Hunter, người được Hitchcock phát biểu để phát triển các nhân vật mới và một cốt truyện phức tạp hơn trong khi vẫn giữ được danh hiệu và khái niệm về những cuộc tấn công chim không giải thích được của du Maurier.
Trong năm 2016, The Birds được coi là "văn hóa, lịch sử, hoặc có ý nghĩa về mặt thẩm mỹ" của Thư viện Quốc hội Hoa Kỳ, và được chọn để bảo tồn trong Viện lưu trữ phim quốc gia Hoa Kỳ.

Diễn viên

 Tippi Hedren trong vai Melanie Daniels
 Rod Taylor trong vai Mitchell "Mitch" Brenner
 Jessica Tandy trong vai Lydia Brenner
 Suzanne Pleshette trong vai Annie Hayworth
 Veronica Cartwright trong vai Cathy Brenner
 Ethel Griffies trong vai bà Bundy, nhà nghiên cứu chim
 Charles McGraw trong vai Sebastian Sholes, ngư dân
 Lonny Chapman trong vai Deke Carter, chủ quán trọ
 Doreen Lang là mẹ cuồng loạn
 Karl Swenson trong vai Drunken "Nhà Tiên Tri"
 Joe Mantell trong vai Doanh nhân hoài nghi
 Ruth McDevitt trong vai bà MacGruder, chủ tiệm chim
 Malcolm Atterbury trong vai Phó Post Malone
 John McGovern làm Thư ký Thư
 Richard Deacon với tư cách là người hàng xóm của Mitch ở San Francisco
 Elizabeth Wilson trong vai Helen Carter, vợ của Deke
 Doodles Weaver trong vai ngư dân giúp thuê thuyền
 William Quinn trong vai Sam - Man trong bữa tối
 Alfred Hitchcock trong vai cameo chữ ký như một người đàn ông dắt chó ra khỏi cửa hàng thú cưng vào đầu bộ phim. Họ là hai Sealyham Terrier của riêng anh ấy, Geoffrey và Stanley.
 Morgan Brittany trong vai Schoolchild / Brunette Girl tại Tiệc sinh nhật (không được công nhận) uncredited)
 Jeannie Russell trong vai học sing (không được công nhận)
 Darlene Conley trong vai nữ bồi bàn (không được công nhận)
 Dallas McKennon là Sam the Cook (không được công nhận)

Tham khảo

Phim Mỹ


title: Scaptesyle monogrammaria

text:
Scaptesyle monogrammaria là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Scaptesyle


title: Lao động tự do

text:
Thuật ngữ lao động tự do được sử dụng trong các văn bản quy phạm pháp luật tại Việt Nam, hay còn gọi là  ở Nhật Bản, được sử dụng để chỉ đến những người thiếu việc làm toàn thời gian hoặc đang thất nghiệp, không bao gồm các bà nội trợ và sinh viên. Độ tuổi trung bình của những đối tượng được nhắc đến nằm trong khoảng từ 15 đến 34 tuổi.

Những người này cũng có thể được mô tả là bán thất nghiệp (tình trạng thiếu việc làm). Họ không bắt đầu sự nghiệp sau khi tốt nghiệp trung học hoặc đại học, mà thay vào đó kiếm tiền từ những công việc được trả lương thấp.

Xem thêm
 Nghề tự do
 Người làm tự do hay freelancer

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Lao động tự do và khoảng trống an sinh
 Lao động tự do là gì?
 Chính sách hỗ trợ cho người lao động tự do như thế nào?
 Nation of Lost Youths
 Furita Future article
 ISSA report with significant Furita references (PDF)

Nhân khẩu Nhật Bản
Thông tin nhân khẩu học Việt Nam
Giáo dục Nhật Bản
Tuyển dụng ở Nhật Bản
Tuyển dụng ở Việt Nam
Cấu trúc gia đình Nhật Bản
Xã hội Nhật Bản
Xã hội Việt Nam
Tiểu văn hóa Nhật Bản
Hệ giá trị Nhật Bản
Từ và cụm từ tiếng Việt
Thuật ngữ tiếng Nhật
Nghèo ở Nhật Bản
Nghèo ở Việt Nam
Công việc tạm thời
Từ chối công việc


title: Martin Tóth

text:
Martin Tóth (sinh 13 tháng 10 năm 1986) là một cầu thủ bóng đá Slovakia thi đấu cho Spartak Trnava ở vị trí trung vệ.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Anh ký hợp đồng với Spartak Trnava vào tháng 7 năm 2013 và ra mắt cho đội bóng trước Trenčín ngày 21 tháng 7 năm 2013.

Tham khảo

Liên kết ngoài

FC Nitra profile

Sinh năm 1986
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Slovakia
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá FC Slovan Liberec
Cầu thủ bóng đá FC Nitra
Người Nitra


title: Garganornis

text:
Garganornis (có nghĩa là "chim Gargano") là một chi chim thuộc các loài chim nước trong họ Vịt (Anatidae) có kích thưởng khổng lồ mà không biết bay và đã tuyệt chủng từ thế Miocen muộn, hóa thạch của chúng được phát hiện tại vùng Gargano ở nước Ý. Chi chim tiền sử này chỉ bao gồm một loài là Garganornis ballmanni được Meijer đặt tên vào năm 2014. Kích thước khổng lồ của nó được cho là đã tiến hóa để thích nghi với việc sống ở những khu vực trống trải, không có động vật ăn thịt trên cạn và như một biện pháp phòng vệ những kẻ săn mồi bản địa trên không như đại bàng Garganoaetus và cú chuồng khổng lồ Tyto gigantea. Tên chi Garganornis có nguồn gốc từ khu vực Gargano, trong đó các hóa thạch được phát hiện và hậu tố ornis trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "chim". Tên của loài ballmanni là nhằm tôn vinh Peter Ballmann, người đầu tiên mô tả các loài chim của vùng Gargano.

Mô tả
Các hóa thạch về mảnh xương Tibiotarsus (là xương lớn giữa xương đùi và cổ chân ở chân của một con chim, nó là sự hợp nhất của phần gần của thân với xương chày) của loài Garganornis lớn hơn khoảng 30% so với xương của một con thiên nga trắng. Dựa trên các so sánh với thiên nga trắng thì người ta ước tính rằng Garganornis có thể có trọng lượng trong khoảng 15–22 kg (33–49 lb), lớn hơn bất kỳ loài thủy cầm trong họ vịt nào còn sống. Điều này cho thấy rằng nó có khả năng nó sẽ không bay vì cân nặng và nhiều bằng chứng khảo cổ khác phân tích ra cho thấy những con vịt lớn này có lẽ đã thich nghi với một lối sống không bay lượn.

Trong một số mẫu vật của Garganornis, có một núm nhỏ bằng xương trên đỉnh tương tự như núm của thiên nga, ngỗng, vịt và các loài khác và nó có thể được sử dụng để chiến đấu. Xương Phalanx của các ngón chân cũng tương đối chắc chắn, và tương tự như các dạng xương khổng lồ khác. Garganornis có chung một số đặc điểm ở loài có xương Tibiotarsus với một nhóm các loài dạng vịt lớn (trong bộ Ngỗng-Anseriformes) khác là Gastornithidae, cụ thể là, lỗ giữa ống nong rộng, lỗ dưới đáy của ống nong có hình tròn (mặc dù nó nằm ở giữa hơn so với ống dẫn hơn là ở các ống bụng), ống nong tương đối sâu, và lỗ dưới đáy của ống nong có một chỗ lõm ở phía bên của nó. Tuy nhiên, do các loài động vật thuộc hệ thống dạ dày ruột và các động vật thuộc Kỷ Cổ Cận (Paleogen) khác dường như không sống sót hoặc thậm chí đến khu vực này, nên nhiều khả năng những đặc điểm chung này là sự thích nghi theo kiểu tiến hóa hội tụ với kích thước cơ thể khổng lồ.

Chú thích

Họ Vịt


title: Danh sách di sản văn hóa Tây Ban Nha được quan tâm ở hạt Alto Campo (tỉnh Tarragona)

text:
Danh sách di sản văn hóa Tây Ban Nha được quan tâm ở vùng (hạt) Alt Camp (tỉnh Tarragona).

Di tích theo thành phố

A

Aiguamúrcia (Aiguamúrcia)

|}

Alcover

|}

Alió

|}

B

Bràfim (Bràfim)

|}

C

Cabra del Camp (Cabra del Camp)

|}

F

Figuerola del Camp

|}

G

Els Garidells (Els Garidells)

|}

L

La Riba

|}

M

El Milà (El Milà)

|}

Montferri

|}

N

Nulles

|}

P

El Pla de Santa Maria (El Pla de Santa Maria)

|}

El Pont d'Armentera (El Pont d'Armentera)

|}

Q

Querol

|}

R

Rodonyà (Rodonyà)

|}

El Rourell (El Rourell)

|}

V

Vallmoll

|}

Valls

|}

Vilabella

|}

Vila-rodona (Vila-rodona)

|}

Tham khảo
 Datos obtenidos de la página de patrimonio del Ministerio de Cultura. Sección "bienes culturales protegidos"-"consulta de bienes inmuebles".

Liên kết ngoài

Danh sách di sản văn hóa Tây Ban Nha


title: Ma đạo tổ sư (tiểu thuyết)

text:
là một bộ tiểu thuyết đam mỹ về chủ đề tu tiên của tác giả Mặc Hương Đồng Khứu (Tiếng Trung: 墨香铜臭), được phát hành đầu tiên qua trang mạng văn học Tấn Giang của Trung Quốc.

Tiểu thuyết này đã được xuất bản tại Đài Loan, Trung Quốc đại lục, Việt Nam, Thái Lan, Nga, Hàn Quốc. Tại Trung Quốc, nhà xuất bản Văn nghệ Tứ Xuyên đã sửa tên tiểu thuyết thành "Vô ki" khi xuất bản cuốn đầu tiên. Tiểu thuyết cũng đã được chuyển thể thành truyện tranh, kịch truyền thanh, phim hoạt hình và phim bộ, đều thu được thành công vang dội.

Nội dung
Tiểu thuyết có cốt truyện xoay quanh hai nhân vật chính là Ngụy Anh (Ngụy Vô Tiện) và Lam Trạm (Lam Vong Cơ); bối cảnh truyện là thế giới tiên hiệp có tiên môn bách gia, trong đó Vân Mộng Giang thị, Cô Tô Lam thị, Lan Lăng Kim thị, Kỳ Sơn Ôn thị, Thanh Hà Nhiếp thị là năm nhà lớn nhất, đấu đá tranh giành lẫn nhau. Trong năm đại thế gia, Kỳ Sơn Ôn thị là gia tộc mạnh nhất, áp bức các tộc còn lại.Ôn thị ngang ngược, tội ác tày trời khiến sinh linh đồ thán. Thế gia nghĩa sĩ trên giang hồ phát động “ Xạ Nhật Chi Chinh ”, vì trượng nghĩa mà hợp lực thảo phạt Ôn gia. “Di Lăng Lão Tổ” Nguỵ Vô Tiện mặc dù lập được công lớn, nhưng lại bị kẻ gian ghen ghét hãm hại, khiến hắn bị vạn người thóa mạ. Sau 13 năm, Nguỵ Vô Tiện lần nữa xuất hiện, cùng Cô Tô Lam Thị Lam Vong Cơ, Vân Mộng Giang Thị Giang Trừng tương ngộ. Từ đây bí ẩn trong giang hồ cũng dần được hé lộ.

Nhân vật

Nhân vật chính
Ngụy Anh (魏婴 - Wèi Yīng)

Tự: Vô Tiện (Tiếng Trung: 无羡 - Wúxiàn)

Hiệu: Di Lăng lão tổ (夷陵老祖 - Yílíng Lǎozǔ)

Pháp khí: sáo Trần Tình (陈情), Âm Hổ Phù (阴虎符)

Bội kiếm: Tùy Tiện (随便|)

”Đúng sai ở mình, khen chê do người, không bàn được mất”

Tướng mạo tuấn mỹ, tính tình hoạt bát phóng khoáng, từ nhỏ cha mẹ mất lúc săn đêm, lưu lạc đến 9 tuổi được Giang tông chủ đưa về Liên Hoa Ổ thuộc Vân Mộng Giang Thị và chung sống với Giang Trừng, Giang Yếm Ly. Từng học ở Cô Tô Lam Thị, quen biết Lam Vong Cơ và Nhiếp Hoài Tang. Tại Mộ Khê Sơn tiêu diệt Đồ Lục Huyền Vũ cùng Lam Vong Cơ. Sau khi Kỳ Sơn Ôn thị huyết tẩy Liên Hoa Ổ, Ngụy Anh chạy trốn cùng Giang Trừng, sau đó Giang Trừng vì cứu Ngụy Anh mà bị bắt và bị hóa đan. Ngụy Anh muốn cứu Giang Trừng nên lẻn vào trại giám sát của Ôn thị tại Liên Hoa Ổ, nhờ sự giúp đỡ của Ôn Ninh và tỷ tỷ Ôn Tình cứu được Giang Trừng - người đã bị Ôn Trục Lưu nung chảy kim đan. Ngụy Anh sau khi giúp Giang Trừng có lại kim đan ( hiến đan) đã bị Ôn Triều bắt được, ném xuống Loạn Táng Cương. Hắn bặt vô âm tín 3 tháng, khi xuất hiện trở lại trước mắt mọi người là vào giữa Xạ Nhật chi chinh, còn tu Quỷ đạo. Sau trận Xạ Nhật, vì trả ơn tỷ đệ Ôn Ninh, Ngụy Anh kiên quyết đối đầu lại với huyền môn thế gia, vờ tách khỏi Vân Mộng Giang thị để bảo vệ Giang thị, khốn thủ Loạn Táng Cương. Ngày đầy tháng con trai sư tỷ, hắn tại Cùng Kỳ Đạo bị Lan Lăng Kim thị - dẫn đầu là Kim Tử Huân - chặn giết, sau đó bị hãm hại mà mất khống chế, giết chết Kim Tử Hiên. Tỷ đệ Ôn Ninh đi thỉnh tội ở Bất Dạ Thiên để huyền môn thế gia tha cho tàn đảng Ôn thị, nhưng các gia tộc lại lật lọng, còn muốn giết cả Ngụy Anh đoạt lấy Âm Hổ Phù. Vì tự vệ, hắn đã sử dụng Trần Tình chống lại huyền môn thế gia. Giữa trận chiến, sư tỷ hắn là Giang Yếm Ly chạy tới muốn ngăn lại, nhưng vì bảo vệ hắn mà bị sát hại. Ngụy Anh mất khống chế trước cái chết của sư tỷ, sử dụng Âm Hổ Phù, huyết tẩy Bất Dạ Thiên. Không lâu sau, tiên môn bách gia bao vây diệt trừ Di Lăng Lão Tổ, cuối cùng hắn vì hủy Âm Hổ Phù nên bị phản phệ mà chết. Mười ba năm sau, Ngụy Anh sống lại nhờ được Mạc Huyền Vũ hiến xá, cùng Lam Vong Cơ lần theo vết tích của một cánh tay quỷ tại Mạc gia, tìm được chân tướng đáng sợ của hết thảy mọi chuyện năm xưa, rửa sạch oan khuất. Trên hành trình đó, Ngụy Anh cũng dần hiểu rõ tâm ý của mình và Lam Trạm, khi mọi chuyện kết thúc liền kết thành đạo lữ, cùng nhau quy ẩn.

Lam Trạm (蓝湛 - Lán Zhàn)
Tự: Vong Cơ (忘机 - Wàngjī)

Hiệu: Hàm Quang quân (含光君 - Hánguāng-jūn)

Bội kiếm: Tị Trần (避尘)

Thất huyền cổ cầm: Vong Cơ cầm (忘机)

”Hữu phỉ quân tử, chiếu thế như châu, cảnh hành hàm quang, phùng loạn tất xuất”

Xuất thân là Nhị công tử của Cô Tô Lam Thị, tướng mạo điệt lệ, mắt màu lưu ly, tính cách có phần lạnh lùng, muộn tao, thực chất có phần ương ngạnh, đôi lúc vô tắc. Từ nhỏ đã là đệ tử gương mẫu đoan chính, chưởng phạt của Cô Tô Lam Thị. Ngày nhỏ, mỗi tháng y chỉ gặp được mẫu thân  mỗi tháng một lần, đến năm 6 tuổi thì mẫu thân qua đời. Y quen biết Ngụy Vô Tiện khi hắn đến Vân Thâm Bất Tri Xứ học nghệ. Sau Thanh Đàm Thịnh Hội ở Kỳ Sơn, Vân Thâm Bất Tri Xứ bị Ôn Húc kéo quân tới một mồi lửa đốt rụi, Lam tông chủ Thanh Hành Quân vì trọng thương quá mức nên không qua khỏi, huynh trưởng Lam Hi Thần mang theo bảo vật trong Tàng Thư Các trốn đi không rõ, bản thân Lam Trạm vì cố thủ Vân Thâm mà bị đánh gãy một chân. Ở Mộ Khê Sơn, sau khi tạo cơ hội cho con em thế gia chạy trốn, y và Ngụy Vô Tiện ở lại trong động cùng nhau tiêu diệt Đồ Lục Huyền Vũ. Xạ Nhật Chi Chinh nổ ra, sau khi gặp lại Ngụy Anh và thấy hắn tu quỷ đạo, vì lo lắng cho hắn mà y đã nhiều lần khuyên can nhưng luôn bị Ngụy Anh hiểu lầm là y muốn đối địch với hắn. Tại Bất Dạ Thiên, y bất chấp tất cả cứu Ngụy Anh, vì bảo vệ Ngụy Anh mà đả thương 33 trưởng bối, bị phạt 33 giới tiên, cấm túc 3 năm. Không ngờ 3 tháng sau trận huyết tẩy tại thành Bất Dạ, y nghe được tin Ngụy Anh đã chết liền lập tức chạy đến Loạn Táng Cương trong tình trạng trọng thương, phát hiện Ôn Uyển thoi thóp trong hốc cây liền mang về thu làm nghĩa tử, sửa tên thành Lam Nguyện, tự Tư Truy, "Tư quân bất khả truy". Trong mười ba năm vấn linh để hỏi về tung tích của Ngụy Anh, thường xuyên săn đêm chỉ mong tìm được ít manh mối vì y không tin Ngụy Anh đã chết, rất ít khi về Lam gia. Mười ba năm sau, y vô tình tìm lại được Ngụy Anh trong thân xác Mạc Huyền Vũ, cùng nhau truy tìm nguồn gốc của cánh tay quỷ tại Mạc gia, từ đó hóa giải hiểu lầm, bộc lộ tâm ý và trở thành đạo lữ, quy ẩn núi rừng.

Vân Mộng Giang thị (云梦江氏 - Yún Mèng Jiāng Shì)
Giang thị là một gia tộc ở Liên Hoa Ổ tại Vân Mộng. Tông chủ hiện tại của gia tộc này là Giang Trừng, kế nhiệm tông chủ đời trước Giang Phong Miên.

Tổ tiên của Vân Mộng Giang thị vốn là những hiệp khách giang hồ, trừ gian diệt ác, bảo hộ bá tánh nên những người theo Vân Mộng Giang thị thường có tính tình hiền lành, sẵn sàng tương trợ người khác, không dung túng cái xấu. Liên Hoa Ổ là nơi trù phú, sản vật giàu có quanh năm, ăn uống linh đình, mọi người đều sống rất chan hoà, không có nhiều phân biệt trên dưới.

Giang Phong Miên (江枫眠 - Jiāng Fēng Mián)
Giang Phong Miên là tông chủ đời trước của Vân Mộng Giang thị và cũng là phụ thân của Giang Trừng. Ông là một người lương thiện, chính trực và hiền hòa. Ngụy Trường Trạch - phụ thân Ngụy Anh - cũng từng là gia phó của ông trước khi cùng Tàng Sắc Tán Nhân kết thành đạo lữ. Khi Tàng Sắc Tán Nhân xuất sơn chu du thiên hạ, bà đã đặt chân đến Vân Mộng và đồng hành cùng với ông trong những lần săn đêm. Vì thế nên cha mẹ của Ngụy Vô Tiện cũng là bằng hữu tốt của ông. Giang Phong Miên có cuộc hôn nhân sắp đặt với Ngu Tử Diên để củng cố gia tộc, qua nhiều năm chung sống, ông đã nảy sinh tình cảm thật sự với Ngu Tử Diên. Phần cũng vì ông đối xử với Giang Trừng con trai mình không bằng Ngụy Vô Tiện con của gia phó, nên mới gây ra hiểu lầm tai hại như vậy. Vì không dám nói ra tình cảm của mình, thêm vào đó là ảnh hưởng từ những lời đồn đại sai trái của thế nhân về mối quan hệ giữa ông và Tàng Sắc Tán Nhân nên Giang Phong Miên luôn bị vợ của mình hiểu lầm, hai người luôn xảy ra tranh cãi, bất hòa. Tuy là vợ chồng đã lâu năm nhưng Giang Phong Miên và Ngu Tử Diên lại sống cách biệt và cai quản ở hai khu vực khác nhau. Bi kịch trong mối tình của họ xảy ra khi Vân Mộng Giang thị bị diệt môn trong lúc ông cùng một vài môn sinh khác của Giang gia ra ngoài săn đêm. Giang Phong Miên sau khi được Ngụy Anh và Giang Trừng báo tin đã ngay lập tức trở về Liên Hoa Ổ và cùng chiến đấu với Ngu phu nhân. Cuối cùng vợ chồng ông tử thủ Liên Hoa Ổ, đến phút cuối vẫn không bày tỏ được với nhau nỗi lòng mình.

Ngu phu nhân, Ngu Tử Diên (虞紫鸢 - Yú Zǐ Yuān)
Hiệu: Tử Tri Chu (con nhện tím)

Vũ khí: Tử Điện (sau được truyền lại cho Giang Trừng)

Ngu Tử Diên xuất thân từ danh gia vọng tộc Mi Sơn Ngu thị, trong nhà đứng hàng thứ ba, nên còn được gọi là Ngu Tam nương tử. Trong huyền môn có danh hiệu Tử Tri Chu khiến bao người phải khiếp sợ. Bà chính là mẹ ruột của Giang Trừng, đồng thời cũng là phu nhân của Giang Phong Miên, lúc trước còn từng là đồng tu của ông. Tính tình lạnh lùng, nghiêm nghị và khắc nghiệt, không thích giao thiệp với người khác. Một phần bà không theo họ chồng vì đây là hôn nhân sắp đặt, thêm việc thái độ Giang Phong Miên đối với bà cũng không quá mặn nồng. Tu chân giới gọi bà là Ngu phu nhân mà không phải Giang phu nhân. Vậy nhưng thực chất, bà có tình cảm với ông trước cả khi biết đến hôn sự ấy.

Sau khi gả cho Giang Phong Miên, bà quanh năm ra ngoài săn đêm và có hai hầu gái tâm phúc là Kim Châu và Ngân Châu theo bên cạnh. Dù năm đó, Mi Sơn Ngu Thị phối hôn Vân Mộng Giang Thị phần lớn là vì lợi ích gia tộc nhưng bà lại yêu Giang Phong Miên, do nghe thấy những lời đồn đại không hay về mối quan hệ giữa chồng và Tàng Sắc tán nhân, bà đã hiểu lầm và nghĩ rằng Giang Phong Miên không hề thích mình, cưới mình cũng vì bị ép buộc. Dù cho Giang Phong Miên có giải thích thế nào bà cũng không chịu tin, cộng thêm việc ông bảo bọc cho Ngụy Vô Tiện, khích lệ y như con ruột thay vì làm điều đó với Giang Trừng, thế nên giữa hai người hay xảy ra tranh cãi. Chủ yếu những cuộc tranh cãi là quanh Nguỵ Vô Tiện - hài tử của Tàng Sắc Tán Nhân - và Giang Trừng.

Là mẫu người "khẩu xà tâm Phật", nhưng có quan niệm rất nặng về tôn ti, từ khi Ngụy Vô Tiện còn nhỏ bà thường dùng Tử Điện quất mắng, luôn so đo sự quan tâm của chồng với Nguỵ Vô Tiện và Giang Trừng, thường xuyên chỉ cây dâu mắng cây hòe, trừng phạt nặng Ngụy Vô Tiện. Ngụy Vô Tiện trong mắt bà luôn là "con trai gia nô" dù cho hắn là đại đệ tử Giang thị và cha hắn Nguỵ Trường Trạch đã thoát ly Giang gia trở thành tán tu. Tuy vậy, khi đối mặt với sự sỉ nhục của Vương Linh Kiều, bà vẫn đứng ra bảo vệ và nói rằng Ngụy Vô Tiện chính là người nhà của mình. Bà thực chất vẫn luôn bảo bọc Ngụy Vô Tiện, song vì bất bình thay nhi tử nên hành động thể hiện không được tốt lắm.

Kỳ Sơn Ôn thị muốn thiết lập Liên Hoa Ổ thành "giám sát liêu". Không thể chịu đựng được sỉ nhục này, Ngu phu nhân quyết đoán trở mặt, tử chiến với Ôn Thị, bà đã đưa con trai duy nhất của mình, cùng với Ngụy Vô Tiện thoát ra Liên Hoa Ổ. Khi đó, bà đã trao lại pháp khí của mình là Tử điện cho Giang Trừng, yêu cầu Nguỵ Vô Tiện có chết cũng phải bảo vệ Giang Trừng. Bà không chờ chồng mà quyết đoán ở lại tử thủ Liên Hoa Ổ, sau khi Giang Phong Miên trở lại, hai người cùng nhau chiến đấu và chết dưới tay bè đảng Ôn Triều, Vân Mộng bị diệt.

Giang Yếm Ly (江厌离 - Jiāng Yànlí)
Giang Yếm Ly là trưởng nữ của Giang Phong Miên và Ngu Tử Diên, tỷ tỷ của Giang Trừng và là sư tỷ của Ngụy Anh. Nàng là một người ôn nhu, tốt bụng, luôn săn sóc, bảo vệ Ngụy Vô Tiện. Nàng có một cuộc hôn nhân sắp đặt với Kim Tử Hiên từ nhỏ vì mẹ của họ là bạn thân. Ban đầu Kim Tử Hiên không thích nàng, thậm chí chế giễu nàng chẳng có gì đặc sắc. Giống như mẹ mìn, Giang Yếm Ly có tình cảm với Kim Tử Hiên từ trước nhưng vì thái độ cũng như hiểu nhầm của hôn phu mà đã hủy bỏ hôn ước, cho đến khi Kim Tử Hiên hóa giải hiểu lầm với nàng và nảy sinh tình cảm, theo đuổi nàng. Sau khi kết hôn, họ có một hài tử là Kim Lăng, gia đình vô cùng hạnh phúc. Nhưng hạnh phúc chưa tròn, họ đã lần lượt bị sát hại tại Cùng Kỳ Đạo và Bất Dạ Thiên, lí do nàng chết là vì chạy ra đỡ một kiếm cho Ngụy Vô Tiện trong khi vừa sinh con, chồng cũng vừa mất. để lại hài tử vừa tròn một tháng - Kim Lăng - cho Giang Trừng chăm sóc, nàng cũng ra đi trong vòng tay của y, nhưng lời cuối đều dành cho Ngụy Vô Tiện.

Giang Trừng (江澄 - Jiāng Chéng)
Tự: Vãn Ngâm (晚吟 - Wǎnyín)

Hiệu: Tam Độc thánh thủ (三毒圣手 - Sāndú shèngshǒu)

Bội kiếm: Tam Độc

Vũ khí: Tử Điện (roi điện, khi thu lại sẽ hóa thành một chiếc nhẫn đính Tử tinh thạch)

Giang Trừng là tông chủ hiện tại của Vân Mộng Giang thị, là đệ đệ của Giang Yếm Ly, sư đệ của Ngụy Anh và là cữu cữu của Kim Lăng. Hắn là một người thẳng tính và nghiêm khắc, cao ngạo tự tin, yêu ghét rõ ràng nhưng xử sự có phần "độc". Ban đầu hắn có mối quan hệ huynh đệ rất tốt với Ngụy Anh, dù rằng thường xuyên phải chùi mông cho những trò nghịch ngợm tinh quái của sư huynh mình. Tuy nhiên, sau huyết tẩy Liên Hoa Ổ, mối thù diệt môn của Giang Trừng đối với Ôn thị quá lớn, việc Ngụy Anh vì báo ân mà bảo vệ cho tàn dư Ôn thị (tàn đảng Ôn Tình, Ôn Ninh) sau trận Xạ Nhật đã tạo ra vết nứt trong mối quan hệ của bọn họ, dù tỷ đệ Ôn Tình trước đó là ân nhân cứu mạng của hắn, giúp trộm tiên khí và di thể phụ mẫu Giang Trừng ra Liên Hoa Ổ. Ngụy Anh đã quyết đoán tách khỏi Vân Mộng, yêu cầu Giang Trừng giả quyết tuyệt với mình. Sau đó, Giang Trừng một mình gồng gánh Giang gia đi lên từ đống đổ nát, thiếu niên đơn thuần vì đau đớn cùng mất mát mà trở thành một Tam Độc Thánh Thủ tàn nhẫn như hiện tại.

Vết nứt trong tình huynh đệ của hai người càng nứt vỡ nhiều hơn khi Ngụy Anh bị người hãm hại mà mất khống chế tại Cùng Kỳ Đạo giết chết Kim Tử Hiên. Mối quan hệ giữa 2 người tưởng chừng như đổ vỡ sau cái chết của Giang Yếm Ly tại thành Bất Dạ Thiên vì bảo vệ Ngụy Anh.

Sau trận huyết tẩy Bất Dạ Thiên, Giang Trừng tuy có hận Ngụy Anh nhưng hắn không đuổi giết y, bởi vẫn luôn lưu luyến tình xưa nghĩa cũ và còn ghi nhớ lời hứa một mai hắn lên làm gia chủ, Ngụy Vô Tiện lên làm gia phó do chính miệng nhân vật này hứa. Tại buổi tập hợp của huyền môn thế gia, dưới sự khích bác, thúc đẩy của Kim Quang Thiện, Giang Trừng đã dẫn đầu bách gia, bao vây Loạn Táng Cương, với khẩu hiệu "Tiêu diệt Di Lăng Lão Tổ". Trên thực tế, Giang Trừng dẫn đầu huyền môn thế gia đến đó chỉ để đánh bại Ngụy Anh, sau đó lấy danh nghĩa Ngụy Anh từng là một phần của Giang gia để mang hắn về giam giữ, trên danh nghĩa là trừng phạt, nhưng thực chấtlà để bảo vệ hắn. Nhưng Giang Trừng không ngờ tới Ngụy Anh lại bị phản phệ chết, mặc cho hắn có gào khóc thế nào Y cũng không đồng ý cùng hắn quay về Giang gia mà buông thân mình cho vạn quỷ cắn xé. Sau đó hắn vun tử điện đánh đuổi hung quỷ, từ cũng máu của Y đào với được trần trình, sau một trận khóc tâm gan phế liệt liền cất giấu mà đem về lưu trữ, sau cùng chỉ có thể cùng các thế gia khác tiêu diệt tàn đảng Ôn Tình đang sống tại Loạn Táng Cương. Đứa trẻ của Giang Yếm Ly và Kim Tử Hiên được Giang Trừng mang về nuôi nấng, dạy dỗ rất nghiêm khắc, nhưng kỳ thực hắn miệng cứng lòng mềm, cực kỳ yêu thương Kim Lăng. Cũng là một mình hắn đi tìm các quỷ tu về đánh, nhưng đánh mãi cũng không ra được một mảnh hồn của Ngụy Vô Tiện. Song song với sự chờ đợi 13 năm ròng vấn linh của Lam Vong Cơ, Giang Trừng cũng 13 năm dằng dẵng lau chùi Trần Tình (sáo và vũ khí chính của Ngụy Vô Tiện) chu đáo chờ ngày y quay lại để đưa tận tay, biển cấm chó ở Liên Hoa Ổ vẫn luôn ở đó.

Về sau, khi Ngụy Anh hiến xá trở về, tất cả sự việc chôn giấu ngày xưa được phơi bày, Di Lăng Lão Tổ được minh oan, Giang Trừng mới biết được mặc dù năm xưa hắn vì Ngụy Anh mà mất kim đan, Ngụy Anh lại nhờ sự giúp đỡ của Ôn Tình mà nhường kim đan cho hắn. Mối hận giết tỷ phu và mối hận sư tỷ vì bảo vệ Ngụy Anh mà chết, hắn cuối cùng cũng phải buông bỏ, hoặc nói cách khác, hắn chưa từng hận, chỉ là bỏ xuống nỗi ganh gánh trong lòng. Nhưng bởi vì nỗi ân hận năm đó dẫn tiên môn bách gia đến không đúng lúc làm Ngụy Anh bị cắn xé thành tro bụi, lại thêm sự tủi hổ về kim đan ( Ngụy Anh vẫn không biết nguyên do thực sự của việc hắn bị mất đan), cùng với mối quan hệ đã tan vỡ từ rất rất lâu về trước, Giang Trừng đến cuối cùng vẫn không thể cùng Ngụy Anh nối lại tình huynh đệ. Hiểu lầm được hóa giải, nhưng mọi chuyện không thể quay trở lại, lời hứa Vân Mộng song kiệt năm nào vĩnh viễn tan thành mây khói. Và tất nhiên, chuyện hắn hi sinh bản thân chạy ra khỏi con hẻm dụ Ôn thị đi, sau đó ăn giới tiên và bị hóa đan cũng bị chôn vùi từ đó. Giang Trừng một thân cô độc tách mình khỏi họ Ngụy, tiếp tục nâng đỡ Kim Giang hai nhà.

Cô Tô Lam thị (姑苏蓝氏 - Gū Sū Lán Shì)
Cô Tô Lam thị là một môn phái tu tiên, tọa lạc tại Vân Thâm Bất Tri Xứ, một ngọn núi nằm tại ngoại thành Cô Tô. Tông chủ hiện tại là Lam Hoán, sau một tràng sự việc của tông chủ cũ (cha của Hi Thần và Lam Trạm) từ chức.

Lam An
Lam An là gia chủ đời đầu của Cô Tô Lam thị, cùng thời với Ôn Mão và Bão Sơn Tán nhân. Ông vốn là hoà thượng, sau đó hoàn tục và theo đuổi việc tu tiên. Đây cũng là lý do tại sao Cô Tô Lam thị luôn có lối sống đạm bạc, cơm trắng cải xanh, xa lánh hồng trần và luôn luôn tuân theo khuôn khổ. Đời gia chủ truyền lại hơn 3000 điều gia quy răn dạy con cháu Lam thị.

Lam Dực
Lam Dực là cháu gái của tổ tiên Lam gia Lam An, là tông chủ đời thứ ba, đồng thời cũng là nữ tông chủ duy nhất trong lịch sử của Cô Tô Lam thị.

Bà là người sáng tạo ra tuyệt học Huyền Sát Thuật của Lam gia. Trong tiểu thuyết gốc, chương 55 có viết:

"Huyền sát thuật là một trong bí kỹ của Cô Tô Lam thị, do cháu gái của Lam An, tổ tiên lập nhà - gia chủ đời thứ ba - Lam Dực sáng chế và truyền lại. Lam Dực cũng là nữ gia chủ duy nhất của Cô Tô Lam thị, tu đàn, đàn có bảy dây, có thể tháo lắp, bảy sợi thô to từng bước chuyển thành dây mảnh nhỏ, một khắc trước ngón tay trắng tuyết mềm mại còn đàn ra làn điệu thanh cao trong trẻo, một khắc sau đã có thể xẻ xương gót thịt ra như bùn, trở thành hung khí chí mạng trong tay nàng.

Lam Dực sáng tạo nên Huyền sát thuật là để ám sát, bởi vậy khá bị lên án, chính Cô Tô Lam thị cũng có đánh giá khá tế nhị về vị tông chủ này, nhưng không thể phủ nhận, Huyền sát thuật cũng là một loại thuật pháp đánh cận chiến có lực sát thương mạnh nhất trong bí kỹ của Cô Tô Lam thị."

Lam Hoán (蓝涣 - Lán Huàn)
Tự: Hi Thần (曦臣 - Xīchén)

Hiệu: Trạch Vu quân (泽芜君 - Zéwú-jūn)

Bội kiếm: Sóc Nguyệt (朔月)

Ống tiêu bạch ngọc: Liệt Băng (裂冰)

Lam Hoán là đại thiếu chủ của Cô Tô Lam thị, hắn là một trong Cô Tô song bích, cùng với thân sinh đệ đệ Lam Trạm của mình và là huynh đệ kết nghĩa với Nhiếp Minh Quyết và Kim Quang Dao, người đời gọi là Tam tôn. Về sau hắn trở thành tông chủ của Cô Tô Lam thị khi phụ thân qua đời. Hắn có tính cách dịu dàng và ấm áp, trái ngược với đệ đệ Lam Trạm băng lãnh. Hắn được đánh giá là một người đáng tin cậy và lòng tốt của hắn không bị giới hạn bởi địa vị hay xuất thân, điều này đặc biệt được thể hiện thông qua mối quan hệ với Kim Quang Dao, hắn là người duy nhất không coi thường Kim Quang Dao - kẻ luôn bị phỉ nhổ vì là con trai kỹ nữ. Tuy nhiên, Lam Hoán cũng có mặt nóng nảy, thể hiện khi liên quan tới những người mà hắn quan tâm, đặc biệt là đệ đệ mình Lam Trạm.

Lam Khải Nhân (蓝启仁 - Lán Qǐrén)
Lam Khải Nhân là một trưởng lão của Cô Tô Lam thị. Ông được biết đến với việc đào tạo ra nhiều học sinh xuất sắc. Ông là thúc phụ của Lam Hoán và Lam Trạm. Tính tình vô cùng cương trực, đoan chính, căm ghét tà ma ngoại đạo và rất nghiêm khắc với những môn sinh nghịch ngợm. Sau khi chứng kiến đại ca mình, Thanh Hành quân, đã sa vào tình yêu và tự hủy hoại cuộc đời, ông đã nhận quyền giám hộ các cháu của mình, nghiêm khắc dạy dỗ trong nỗ lực ngăn chặn chúng đi theo vết xe đổ của người cha, mặc dù Lam Trạm cuối cùng đã chạy trốn với Ngụy Anh. Do đó, ông nổi tiếng là một giáo viên nghiêm khắc.

Ông vốn là bạn đồng môn với Tàng Sắc Tán Nhân, thân mẫu của Nguỵ Anh. Vốn không có thiện cảm với sự nghịch ngợm thái quá của Tàng Sắc Tán Nhân và nhận định Nguỵ Anh có tính cách ngông cuồng, tự do như mẹ ngày xưa, nên Lam Khải Nhân cũng đặc biệt nghiêm khắc với và dành nhiều tâm sức dạy dỗ Nguỵ Anh, ép hắn vào khuôn khổ.

Lam Nguyện (蓝愿)
Trước đây tên là Ôn Uyển (温苑), sau được Lam Vong Cơ đổi thành Lam Nguyện (蓝愿)

Tự: Tư Truy (思追)

Lam Tư Truy là một tiểu bối của Cô Tô Lam thị, là cậu bé họ Ôn được Lam Vong Cơ cứu sống ở Di Lăng. Cậu được Lam Vong Cơ nuôi dạy như một đệ tử chính thống của Lam thị và được y ban tự là Tư Truy. Trước kia Lam Tư Truy có tên là Ôn Uyển, là một cậu bé có dòng máu Ôn thị, là cháu của chị em Ôn Ninh và Ôn Tình. Lam Nguyện là người thanh tú văn nhã, ngoại hình nổi trội, chăm chỉ luyện võ, học tu, theo Lam Vong Cơ học cổ cầm, chữ viết cũng rất đẹp, biết quan tâm cho người khác, tính tình cương trực, nho nhã, đoan chính.

Tư Truy chăm chỉ, đoan chính, lễ độ, đúng mực giống Lam Vong Cơ, tính tình lại ôn hòa, nho nhã giống Lam Hi Thần, rất có phong thái của Lam gia, là một hạt giống tốt rất tốt.

Lam Cảnh Nghi (蓝景仪)
Đệ tử của Cô Tô Lam thị, là bạn thân và cũng là đồng tu của Lam Tư Truy, là người tính tình rất phóng khoáng nhưng đôi khi hơi vạ miệng. Cậu luôn là nỗi đau đầu của Lam Khải Nhân vì tính cách vô tình quá giống Nguỵ Anh. Lam Cảnh Nghi rất hay bị phạt vì sự nghịch ngợm của mình. Thấy cậu có tính giống Nguỵ Anh, Lam Vong Cơ cũng nhiều lần bỏ qua những lỗi lầm của cậu.

Lan Lăng Kim thị (兰陵金氏 - Lánlíng Jīn Shì)
Gia tộc Lan Lăng Kim thị là gia tộc giàu có nhất, có trụ sở tại Kim Lân Đài, Lan Lăng.

Kim Quang Thiện (金光善 - Jīn Guāngshàn)

Kim Quang Thiện là tiền tông chủ của Kim thị, là một vị tông chủ mưu kế và độc ác, đặc biệt rất phong lưu và háo sắc, ưa rượu chè trăng hoa, luôn quanh quẩn ở chốn kỹ viện và dùng lời ngon tiếng ngọt để dụ dỗ các thiếu nữ.
Trong đó có mẫu thân Mạnh Dao (Kim Quang Dao). Vì xuất thân kỹ nữ của bà nên rất kinh thường. Nhận lại Mạnh Dao (Kim Quang Dao) chỉ vì chiến công của y.

Sau khi Xạ Nhật Chi Chinh thắng lợi, gã tham vọng làm Tiên Đốc thống trị tiên môn bách gia, còn tham lam muốn chiếm Âm hổ phù làm của riêng nên nhiều lần muốn gài bẫy tiêu diệt Ngụy Vô Tiện, được Kim Quang Dao ở phía sau tương trợ.

Từng cưỡng ép vợ của thuộc hạ thân tín Tần Thương Nghiệp khiến bà mang thai. Sau lại lãng quên chuyện này, gián tiếp tạo ra mối bi kịch loạn luân giữa Kim Quang Dao-Tần Tố sau này.

Dù đời sống riêng tư có nhiều vết nhơ, Kim Quang Thiện vẫn là một nhân vật mạnh vì gạo, bạo vì tiền, có tiếng nói và sức ảnh hưởng to lớn tới toàn tu chân giới suốt một thời gian dài sau Xạ Nhật Chi Chinh cho tới khi qua đời. Gã có nhiều người con ngoài giá thú, trong đó có Kim Quang Dao và Mạc Huyền Vũ. Kim Tử Hiên là người con trai hợp pháp duy nhất của gã và gã luôn có ý định dành chiếc ghế gia chủ Kim thị cho Kim Tử Hiên. Về sau, gã đã bị Kim Quang Dao tính kế, chết vì thượng mã phong.

Kim Tử Hiên (金子轩 - Jīn Zixuān)
Bội kiếm: Tuế Hoa

Kim Tử Hiên là tướng công của Giang Yếm Ly và là phụ thân của Kim Lăng; hắn là nhi tử hợp pháp duy nhất của Kim Quang Thiện. Kim Tử Hiên vốn là một công tử thế gia giàu có có tướng mạo xuất chúng được nhiều thiếu nữ mến mộ, thời còn trẻ có tính cách kiêu ngạo và bồng bột; xúc phạm Giang Yếm Ly trước mặt hai đệ đệ của nàng, sau đó đã gây lộn với Ngụy Anh và phải chịu phạt ở Cô Tô Lam thị. Tuy nhiên, hắn đã thể hiện mặt chính trực của mình khi đứng lên chống lại Ôn Triều khi tên này ra lệnh bắt Miên Miên làm mồi nhử quái vật Đồ Lục Huyền Vũ trong động Huyền Vũ, hắn cùng Lam Trạm đã đứng ra bảo vệ nàng mặc dù biết sẽ phải gánh chịu hậu quả. Trong cuộc vây săn ở Bách Phượng sơn, Giang Yếm Ly thường xuyên nấu canh cho hắn, bị người khác hẫng tay trên, dẫn đến Kim Tử Hiên hiểu lầm nàng. Nhưng cũng nhờ đó mà sau khi hóa giải hiểu lầm, Kim Tử Hiên vô cùng hối hận và thấy có lỗi với Giang Yếm Ly, đồng thời cũng nảy sinh tình cảm với nàng. Sau Xạ Nhật chi chinh, hắn thành công cầu hôn Giang Yếm Ly và rước nàng về làm thê tử, nhưng hạnh phúc chưa được bao lâu, hắn đã bị Ngụy Vô Tiện vô tình hại chết khi Kim Lăng mới 1 tháng tuổi.

Kim Tử Huân

Kim Tử Huân là anh họ của Kim Tử Hiên, là người bị Tô Thiệp hạ ác chú "Thiên sang bách khổng". Do hiểu lầm Ngụy Vô Tiện là người mưu hại mình, Kim Tử Huân đã chặn giết Ngụy Vô Tiện ở Cùng Kỳ Đạo khi hắn đang trên đường đến Kim Lân đài tham dự tiệc đầy tháng của Kim Lăng. Trước đó Kim Tử Huân cũng từng một lần bẽ mặt khi bắt bẻ Ngụy Vô Tiện trong trận vây săn ở Bách Phượng sơn và bị Giang Yếm Ly nhắc nhở.

Kim Quang Dao (金光瑶 – Jīn Guāngyáo)
(tên đầu tiên là Mạnh Dao (孟瑶 - Mèng Yáo), về sau khi theo họ cha thì đổi tên thành Kim Quang Dao, hiệu Liễm Phương Tôn (敛芳尊 - Liǎnfāng-zūn)

Bội kiếm: Hận Sinh

Kim Quang Dao trở thành tông chủ của Kim thị sau cái chết của Kim Quang Thiện, hắn là con ngoài giá thú của Kim Quang Thiện và là chú của Kim Lăng. Do thế lực của Kim thị trước và trong thời gian trị vì của mình, hắn trở thành Tiên đốc đầu tiên. Hắn còn được biết đến là huynh đệ kết nghĩa với Lam Hoán và Nhiếp Minh Quyết. Hắn có tham vọng lớn, muốn nắm được quyền lực trong tay để tự chứng minh bản thân với đời, để thoát khỏi cái danh "con trai kỹ nữ". Tuy nhiên, ngoại trừ đối với người anh kết nghĩa Lam Hoán, người đã dành sự tôn trọng với hắn không màng xuất thân, vì lẽ đó hắn đã giúp đỡ Vân Thâm Bất Tri Xứ rất nhiều. Nhưng vì tham vọng, hắn đã hợp tác với Tiết Dương để khôi phục nửa còn lại của Âm Hổ Phù, một thứ vũ khí đáng sợ có thể thao túng hàng vạn ma quỷ, cũng là vũ khí đã gây ra huyết tẩy Bất Dạ Thiên năm xưa. Hắn cũng giết bất kỳ ai cản đường mình, giết cha, giết huynh, giết tử, giết thê, giết bạn. Cuối cùng, khi tội ác bị vạch trần, hắn đã bị tiên môn bách gia hùa chém hùa giết y như Ngụy Anh năm đó và cuối cùng, hắn bị chính tay Lam Hi Thần - Nhị ca mà hắn luôn tôn trọng - nhất kiếm xuyên tâm.

Mạc Huyền Vũ (莫玄羽 - Mò Xuányǔ)

Mạc Huyền Vũ là một trong những người con ngoài giá thú của Kim Quang Thiện và là cựu đệ tử của Lan Lăng Kim thị. Y đã dùng cấm thuật hiến xá để triệu hồi Ngụy Anh nhằm trả thù Mạc gia thay mình. Sinh thời, cả trước và sau khi Ngụy Anh nhập hồn, y được mô tả là một kẻ mất trí. Trong quá khứ, y đã nỗ lực để đạt được sự công nhận của phụ thân theo tâm nguyện của mẫu thân, một người tình đáng thương của Kim Quang Thiện. Sau đó y được gửi tới Kim thị để học tập, nhưng bị đuổi về với tội danh quấy rối Liễm Phương Tôn. Y trở về Mạc gia và mẫu thân y qua đời ngay sau đó, để y lại sống với người dì độc ác và con trai bà ta. Cả hai đều bất mãn Mạc Huyền Vũ vì đã lãng phí cơ hội tu tiên của họ, do đó đã hành hạ, dồn ép y đến mức điên loạn.

Kim Lăng (金凌 - Jīn Líng)
Tự: Như Lan (金如兰 - Rú Lán) Bội kiếm: Tuế Hoa - cũng là bội kiếm của Kim Tử Hiên và là vật duy nhất mà phụ thân để lại cho cậu.Vật tùy thân: Chuông thanh tâmLinh khuyển: Tiên TửKim Lăng là con trai duy nhất của trưởng nữ Giang gia Giang Yếm Ly và trưởng nam Kim gia Kim Tử Hiên, đồng thời cũng là cháu của Giang Trừng và Kim Quang Dao (Không bao gồm Ngụy Vô Tiện vì y đã đơn phương tách khỏi Giang gia). Là một cậu bé mồ côi cha mẹ và được hai nhà Kim - Giang thay nhau nuôi dưỡng. Cậu là một thiếu niên kiêu ngạo, có vẻ hơi khó tính nhưng thực ra lại vô cùng tốt bụng, luôn muốn hành hiệp trượng nghĩa, ngoài lạnh trong nóng. Cậu chịu sự quản thúc của cữu cữu là Giang Trừng và được tiểu thúc là Kim Quang Dao hết mực yêu chiều. Kim Lăng được Giang Trừng ban tên và Ngụy Anh ban tự, cậu từng ôm mối hận sâu nặng đối với sư thúc vì hiểu lầm đó là hung thủ giết hại cha mẹ mình. Sau khi Kim Quang Dao qua đời, cậu là người thừa kế chính thống của Lan Lăng Kim thị nên được lên làm gia chủ khi chỉ mới niên thiếu.

 Kỳ Sơn Ôn thị
Kỳ Sơn Ôn thị () là một thế lực tu tiên tọa lạc tại thành Bất Dạ Thiên, Kỳ Sơn.

 Ôn Mão

Là tổ tiên và cũng là người sáng lập ra Kỳ Sơn Ôn thị, cùng thời với Bão Sơn tán nhân và Lam An.
Là kẻ trong tu chân giới
khiến "gia tộc" hưng thịnh nhưng "môn phái" lại suy tàn.

 Ôn Nhược Hàn

Ôn Nhược Hàn là cố thủ lĩnh của Ôn thị, cha của Ôn Húc, Ôn Triều; là một người nổi tiếng với tính khí khó đoán. Là người có tu vi cao nhất tu chân giới (chỉ đứng sau Bão Sơn tán nhân), luôn bị ám ảnh quyền lực tuyệt đối.

Với tham vọng thống trị tu chân giới, ông không ngừng chèn ép, thâu tóm các gia tộc nhỏ. Và đàn áp đẫm máu đối với những gia tộc không nghe lời, đặc biệt là những gia tộc lớn mang tính uy hiếp; làm cho cả tu chân giới sống trong lo sợ.  Ông đã bị Kim Quang Dao, khi đó là thân tín của ông ám sát bằng kiếm. Chết một cách khá lãng xẹt, cần đọc nguyên tác mới rõ được.

 Ôn Húc

Ôn Húc là con trai cả của Ôn Nhược Hàn. Anh đã buộc tội Lam thị một vài hành vi sai trái có thể có và buộc họ đốt cháy Vân Thâm Bất Tri xứ dưới vỏ bọc thanh tẩy nơi này để nó có thể được "tái sinh từ lửa". Cuối cùng, anh bị Nhiếp Minh Quyết chặt đầu, phần đầu bị treo trên một cây cột để thị uy còn phần thân thì bị bằm thây.

 Ôn Triều

Ôn Triều là con trai út của Ôn Nhược Hàn và là một lãnh đạo trong Ôn thị. Tính tình hèn nhát và tàn nhẫn. Ôn Triều thích ngắm và quấy rối phụ nữ mặc dù đã có vợ. Bên cạnh luôn theo một tiểu thiếp xinh đẹp, độc ác tên Vương Linh Kiều.

Vì mục đích xấu của bản thân và Ôn Nhược Hàn, Ôn thị đã gây ra sự hủy diệt lớn cho Giang thị bằng cách huyết tẩy Liên Hoa Ổ và giết sạch người của gia tộc này, chỉ có Giang Yếm Ly, Ngụy Vô Tiện và Giang Trừng thoát chết sau đó. Anh cũng chịu trách nhiệm cho việc ném Ngụy Anh vào Loạn Táng Cương, cuối cùng dẫn đến cái chết thảm của bản thân khi Ngụy Anh comeback với bộ skill mới.

 Ôn Ninh (Ôn Quỳnh Lâm) Hiệu: Quỷ tướng quânÔn Ninh là một thành viên của Ôn thị và là em trai của Ôn Tình, là thành viên của nhánh bên Ôn thị. Khi còn sống, anh ta là một người nói lắp và ngại ngùng với mọi người, sau khi được Ngụy Anh khen ngợi về khả năng bắn tên và bảo vệ anh trước Ôn Triều, anh đã bắt đầu tin tưởng Ngụy Anh và tiếp tục giúp đỡ anh ta ngay cả khi đã trở thành một xác sống, hoàn toàn không quan tâm và chống lại Ôn thị. Được biết đến với tên gọi Quỷ tướng quân, anh là xác sống đầu tiên giữ được ý thức của bản thân và phục vụ dưới trướng Ngụy Anh như một cánh tay phải cả trong và sau những ngày anh ta là Ma đạo tổ sư.

 Ôn Tình

Ôn Tình là một thành viên của Ôn thị, chị gái của Ôn Ninh. Cô là thành viên nhánh bên của Ôn thị, nhánh này có chuyên môn là trị bệnh cứu người. Cô được đánh giá là thầy thuốc vĩ đại nhất trong lịch sử Ôn thị và có tu vi khá cao,được người người tôn xưng là Kỳ Hoàng thánh thủ Ôn Tình. Khi Giang Trừng bị hóa đan vì cứu Ngụy Vô Tiện, cô đã giúp chuyển kim đan của Ngụy Anh sang cho y, theo yêu cầu của Ngụy Anh.

 Ôn Trục Lưu (ban đầu tên là Triệu Trục Lưu, gia nhập Ôn thị đổi tên thành Ôn Trục Lưu)Ôn Trục Lưu là một thủ hạ của Ôn thị và đóng vai trò là người bảo vệ của Ôn Triều. Anh thường được biết đến với tên gọi Hóa đan thủ do khả năng phá hủy kim đan của người tu tiên, nơi lưu trữ và kiểm soát năng lượng tu vi của người tu luyện. Anh là người đã hóa đi kim đan của Giang Trừng. Cùng với Ôn Triều, anh bị giết dưới tay Ngụy Anh.

 Vương Linh Kiều

Vương Linh Kiều là một thị nữ của vợ cả của Ôn Triều thuộc Vĩnh Xuyên Vương thị sau đó trở thành tình nhân của Ôn Triều,tuy có nhan sắc xinh đẹp nhưng linh lực lại thấp kém,vũ khí là một thanh sắt nung có gia huy của Ôn thị. Mặc dù có được địa vị nhờ vào hoạt động tình dục với Ôn Triều, nhưng ả vẫn luôn luôn kiêu ngạo và hỗn láo.Ả cũng tận lực bảo vệ địa vị tình nhân của Ôn Triều bằng bất cứ giá nào, và luôn cố loại bỏ mọi tình địch có thể, như đã ép Miên Miên trở thành vật hy sinh khi thấy Ôn Triều tán tỉnh cô ta. Sau khi ăn một cú đấm của Ngụy Vô Tiện ở hang động Đồ Lục Huyền Vũ,ả đã phái một số môn sinh Ôn thị hộ tống mình đến Liên Hoa Ổ và đề nghị nữ gia chủ của Giang thị thời điểm đó - Ngu phu nhân trở thành một tay sai trung thành của mình và muốn biến Liên Hoa Ổ thành trại giám sát của Ôn thị. Tại đây ả cũng trả thù một đập của Nguy Vô Tiện bằng cách yêu cầu Ngu phu nhân phải nghiêm nghị trừng phạt Ngụy Anh. Sau nhiều phát ngôn điên cuồng, Vương Linh Kiều đã bị Ngu Tử Diên cho ăn hai bạt tai và dùng Tử Điện thắt cổ lôi đi. Khi Ngu Tử Diên chuẩn bị ra tay giết chết Vương Linh Kiều, Ôn Trục Lưu đã đến kịp và cứu sống ả. Sau cùng chết thảm dưới tay Ngụy Anh.

 Thanh Hà Nhiếp thị
Thanh Hà Nhiếp thị () là một gia tộc tọa lạc tại Bất Tịnh Thế, Thanh Hà. Tông chủ hiện tại là Nhiếp Hoài Tang.

Thanh Hà Nhiếp thị là một gia tộc đặc biệt trong số các gia tộc tu tiên. Tổ tiên của họ là những người bán thịt, nên Thanh Hà Nhiếp thị luyện đao chứ không luyện kiếm như hầu hết các gia tộc khác. Do đao tính có phần hung dữ, người luyện đao ở Thanh Hà Nhiếp có tính khí thất thường, mãnh liệt, không dung túng cái ác.

 Nhiếp Minh Quyết (聂明玦 - Niè Míngjué) Hiệu: Xích Phong tôn (赤锋尊 - Chìfēng-zūn)Bội đao: Bá HạNhiếp Minh Quyết là tiền tông chủ của Nhiếp thị, là anh trai cùng cha khác mẹ và là người tiền nhiệm của Nhiếp Hoài Tang. Anh được biết đến là một trong ba người anh em kết nghĩa cùng với Lam Hoán và Kim Quang Dao (còn được gọi là Tam Tôn). Từng rất tin tưởng và trọng dụng Mạnh Dao (Kim Quang Dao). Nhưng điều này đã tan vỡ trong một lần anh chứng kiến Kim Quang Dao tính kế và giết chết một tướng sĩ.

Nhiếp Minh Quyết có tính cách nghiêm khắc, tính khí thất thường và không khoan dung với bất cứ điều gì đi lệch khỏi khuôn khổ đạo đức. Trong khi tính cách này đã giúp anh giành được sự hoan nghênh và danh tiếng, nhưng chính nó khiến anh trở thành trở ngại trước tham vọng quyền lực của Kim thị sau Xạ Nhật chi chiến. Sau cuộc chiến, dù là người trực tiếp lãnh đạo, anh cũng không bước lên vị trí thống lĩnh, không giành công đầu. Hơn nữa, công pháp tu luyện của Nhiếp thị cũng góp phần ảnh hưởng tới tính cách của anh, sự không khoan dung của anh tăng lên và anh không thể chấp nhận rằng hai thuộc hạ của mình đã bị Kim Quang Dao giết chết khi họ bị bắt cùng với anh và đưa đến trước Ôn Nhược Hàn tại thành Bất Dạ Thiên.

Mặc dù Kim Quang Dao đã giải thích rằng chính Nhiếp Minh Quyết sẽ chết nếu anh ta không làm thế, vì cả ba đã xúc phạm Ôn Nhược Hàn. Anh bị Kim Quang Dao lập mưu sát hại dã man bằng cách làm cho anh có vẻ như bị tẩu hoả nhập ma và bị phanh thây. Trong suốt thời gian Nguỵ Anh chết, không ai biết rõ nguyên nhân cái chết của anh mà chỉ có những lời đồn thổi trong giang hồ, trừ Nhiếp Hoài Tang.

Bề ngoài, anh có tính cách "trong băng có lửa", tính tình cương trực và luôn áp chế em trai là Nhiếp Hoài Tang, bắt em trai đi vào khuôn khổ và phải chịu khó luyện tập, tu học, nhưng thực sự Nhiếp Minh Quyết luôn nuông chiều Nhiếp Hoài Tang quá đáng, dù là anh em cùng cha khác mẹ. Hai anh em rất hoà hợp, khi Nhiếp Minh Quyết nổi giận, chỉ cần Nhiếp Hoài Tang nói vài câu là anh sẽ nguôi giận ngay.

Nhiếp Minh Quyết rất phiền lòng về chuyện tu học của em trai, rất mong muốn em trai một ngày nào đó có thể làm gia chủ của Nhiếp thị, nhưng với tính cách và sự ỷ lại của em trai vào sự chèo chống của anh trai, anh cũng phải bất lực. Rất nhiều lần anh doạ sẽ đốt hết quạt đẹp, tranh ảnh, sách truyện của Nhiếp Hoài Tang, nhưng chưa bao giờ anh thực sự huỷ đi món đồ gì của em trai. Mọi việc đại sự trong Nhiếp gia đều do anh lo liệu và Nhiếp Hoài Tang được tự do thực hiện các ý thích của mình: ngâm thơ, uống rượu, vẽ tranh, dùng quạt xịn, quần áo xịn. Trong mọi trường hợp bất trắc, chưa bao giờ anh để cho Nhiếp Hoài Tang phải ra mặt giải quyết.

 Nhiếp Hoài Tang (聂怀桑 - Niè Huáisāng)

Nhiếp Hoài Tang là tông chủ đương nhiệm của Nhiếp thị và là em trai cùng cha khác mẹ với Nhiếp Minh Quyết, anh nổi tiếng vì bất tài vô dụng, hay "Một hỏi ba không biết". "Hoài" nghĩa là ôm ấp, "Tang" nghĩa là chí tang bồng. Nhiếp Hoài Tang thời còn trẻ từng theo học ở Cô Tô Lam thị và là đồng môn với Ngụy Vô Tiện và Giang Trừng. Tính tình vốn phong lưu, yêu thơ phú, vẽ tranh, nghệ thuật, đôi khi cũng rất nghịch phá, từng lén uống rượu cùng với Nguỵ Anh và Giang Trừng. Hắn có rất nhiều đồ thủ công tinh xảo trong nhà, tất cả đều là hàng cực phẩm. Nhiếp Hoài Tang rất thích quạt đẹp và quần áo đẹp, trong đó có chiếc quạt "hàng hiệu" hắn đã dùng 16 năm mà vẫn không có dấu hiệu hư hỏng. Trong nhà, hắn còn chứa rất nhiều tranh người đẹp và cả Xuân Cung Đồ.

Về sau, Ngụy Anh đã kết luận Nhiếp Hoài Tang này thật ra là chủ mưu đằng sau loạt sự kiện liên quan tới việc triệu hồi mình và chuỗi sự kiện tiếp diễn sau đó nhằm tìm ra thi thể của Nhiếp Minh Quyết, và là người dẫn đến cái chết của Kim Quang Dao dưới tay Lam Hi Thần. Sau cái chết của Xích Phong Tôn, anh trai hắn, Nhiếp Hoài Tang đã trở thành một kẻ rất nguy hiểm và đáng sợ khi hắn đã phanh phui toàn bộ bí ẩn liên quan tới Nguỵ Anh và bản chất của Tiên đốc Kim Quang Dao mà không hề lộ diện. Mặc dù tên là Nhiếp Hoài Tang nhưng nổi với biệt hiệu Nhiếp Ảnh Đế, về sau cải tà quy chính chăm lo việc gia tộc, đôi khi hóng hớt chứ không vì bản thân tu vi kém mà tu quỷ đạo.

 Nghĩa thành
Trong khi phá án, Ngụy Vô Tiện và Lam Vong Cơ đã đến Nghĩa Thành () và tình cờ gặp Lam Tư Truy, Lam Cảnh Nghi, Kim Lăng và một số đệ tử từ các giáo phái khác nhau trong cuộc săn đêm. Từ đó họ phát hiện ra sự thật về cái chết của Hiểu Tinh Trần và tìm thấy cánh tay phải bị thất lạc cho nhiệm vụ của mình.

 Tống Lam (宋岚 - Sòng Lán) Tự: Tử Sâm (子琛 - Zǐchēn)Bội kiếm: Phất TuyếtVật tùy thân: Phất trần đenĐạo trưởng tu luyện tại Bạch Tuyết Quán, còn được gọi là "Ngạo Tuyết Lăng Sương Tống Tử Sâm", cùng với "Minh Nguyệt Thanh Phong Hiểu Tinh Trần" là đôi tri kỷ chí thú hợp nhau. Cả hai đều mang hoài bão lớn là hành hiệp trượng nghĩa, thế nhưng bi kịch lại xảy ra bởi vì Tiết Dương ghi hận Hiểu Tinh Trần, Tống Lam lại là bạn tốt của Hiểu Tinh Trần, nên Tiết Dương tính kế giết hại Bạch Quyết Quán (nơi mà Tống Lam lớn lên từ nhỏ). Tống Lam bị trọng thương, mù cả hai mắt và được Hiểu Tinh Trần hiến mắt cho. Tại Nghĩa Thành, Tống Lam gặp lại Hiểu Tinh Trần và biết được mọi chuyện, nhưng ngay sau đó đã bị Tiết Dương mượn tay Hiểu Tinh Trần giết hại,luyện thành hung thi và phải chịu sự điều khiển của hắn.

 Hiểu Tinh Trần (晓星尘 - Xiǎo Xīngchén) Bội kiếm: Sương HoaVật tùy thân: Phất trần trắngCòn được gọi là Hiểu Đạo trưởng (道长 Dàozháng), Hiểu Tinh Trần là một trong các đệ tử của Bão Sơn tán nhân, anh đã rời núi để đến với nhân gian. Anh và người bạn thân Tống Lam từng được gọi là "Minh nguyệt thanh phong Hiểu Tinh Trần, Ngạo tuyết lăng sương Tống Tử Sâm". Lần đầu tiên anh gặp A Tinh trong lúc cô đang giả mù để ăn cắp tiền, sau đó cô bắt đầu đi theo anh. Rồi họ tìm thấy một người bị thương nằm bất tỉnh trên đường, người mà sau này được tiết lộ là Tiết Dương, ba người bắt đầu chung sống trong một ngôi nhà không có người ở. Trong thời gian ở đây, Hiểu Tinh Trần đã kể cho họ nghe về một số đệ tử của Bão Sơn tán nhân, bao gồm cả mẫu thân của của Ngụy Anh. Trong nhiều năm, anh đã đi săn đêm cùng Tiết Dương, bị hắn lừa gạt và đã giết chết những người vô tội.

Sau khi biết được sự thật về danh tính của Tiết Dương từ A Tinh, anh bảo cô hãy chạy trốn trong khi anh đối mặt với Tiết Dương. Tuy nhiên, sau khi biết Tiết Dương đã mượn tay anh để giết chết Tống Lam, anh đã suy sụp rồi tự sát. Vì tự sát và không còn tha thiết với cõi đời nên hồn phách của anh bị vỡ nát và không hoàn chỉnh, sau đó Tiết Dương đã không thể luyện anh thành hung thi. Tiết Dương cất giữ linh hồn anh trong một chiếc túi khóa linh, sau khi giết Tiết Dương, Ngụy Anh giao Tỏa Linh Nang có chứa hồn phách của Hiểu Tinh Trần và A Tinh cho Tống Lam, cuối cùng Tống Lam giữ lấy hồn phách của họ rời khỏi Nghĩa Thành.

 Tiết Dương (薛洋 - Xuē Yáng) Tự: Thành Mỹ (成美 - Chéngměi)Bội kiếm: Giáng TaiTiết Dương là khách khanh của Kim thị, người đã giúp Kim Quang Thiện tái tạo nửa còn lại của Âm Hổ phù. Anh ta là người gây nên thảm án diệt môn Thường thị nhằm trả món nợ mất ngón út khi còn bé và sau đó bị Hiểu Tinh Trần bắt lại chịu tội trước tiên môn bách gia và bị nhốt vào địa lao cả đời không được thả.

Sau khi trốn thoát, anh tìm đến Tống Lam - tri kỷ của Hiểu Tinh Trần để trả thù bằng cách tàn sát đạo quan của y và làm mù hai mắt của y.
Sau khi hiến mắt cho Tống Lam, Hiểu Tinh Trần và A Tinh cứu Tiết Dương khi anh bị trọng thương và bất tỉnh trong một khu rừng. Sau đó anh được đưa đến một ngôi nhà hoang không người ở tại Nghĩa Thành, tại đây hai người đã chăm sóc vết thương của anh. Vì hai người không biết danh tính thật của anh, Tiết Dương đã lợi dụng sự mù lòa của Hiểu Tinh Trần để làm lợi cho mình, và sống cùng họ nhiều năm. Trong lúc đó, anh lừa Hiểu Tinh Trần giết chết những người dân vô tội ở Nghĩa Thành.

Tuy nhiên, A Tinh phát giác ra Tiết Dương không phải là người tốt, Tiết Dương sau đó đã phải chiến đấu với Hiểu Tinh Trần và tiết lộ sự thật.

Khi Tiết Dương không thể biến Hiểu Tinh Trần thành hung thi, anh giữ linh hồn anh ta trong một chiếc túi khóa linh. Sau đó, anh tìm thấy A Tinh, người đang tìm cách báo thù cho Hiểu Tinh Trần và giết cô bằng cách móc hai mắt và cắt lưỡi cô.

Khi Ngụy Anh, Lam Trạm và các đệ tử đến Nghĩa thành, anh đóng giả làm Hiểu Tinh Trần và lừa họ để có khoảng thời gian nói chuyện riêng với Ngụy Anh. Anh tiết lộ rằng mình đã tìm kiếm Di Lăng lão tổ, sau đó anh đưa cho Ngụy Anh Tỏa Linh Nang và đe dọa anh ta phải giúp mình biến Hiểu Tinh Trần thành hung thi. Ngụy Anh nhanh chóng phát hiện ra anh là Tiết Dương, hai người đã đánh nhau, sau đó Lam Trạm tiếp chiến trong khi Ngụy Anh đi tìm A Tinh và các đệ tử.

Sau khi biết toàn bộ sự thật về quá khứ, Ngụy Anh trở lại trận chiến để hỗ trợ giết chết anh. Tuy nhiên, Tiết Dương đã bị 1 kẻ đào mộ bí ẩn bắt đi giữa trận chiến. Không rõ liệu Tiết Dương đã chết hay chưa, nhưng cả Ngụy Anh và Lam Trạm đều tin rằng vết thương của anh là quá nghiêm trọng để có thể chữa khỏi.

 A Thiến(A Tinh) (阿箐)

A Tinh là một cô bé ăn xin ở thị trấn gần với Nghĩa thành, cô sở hữu đôi tròng mắt trắng bẩm sinh nên thường giả mù và cầm theo một cây gậy bằng tre. Khi bị người ngoài sàm sỡ lúc đi xin ăn, cô đã được Hiểu Tinh Trần bảo vệ. Sau đó cô xin Hiểu Tinh Trần cho mình được đi theo giúp đỡ và kết bạn với anh từ đó.

Cô đã cùng Hiểu Tinh Trần cứu Tiết Dương, và sau đó cả ba cùng nhau sinh sống tại Nghĩa Thành.

Là người phát hiện ra bộ mặt thật của Tiết Dương và báo tin với Hiểu Tinh Trần.

Trong lúc đang tìm cách báo thù cho Hiểu Tinh Trần, cô đã bị Tiết Dương giết chết bằng cách móc mắt và cắt lưỡi.

 Nhân vật khác
 Bão Sơn Tán Nhân

Bão Sơn Tán nhân nổi danh cùng thời với Lam An và Ôn Mão, bà ẩn cư trên một ngọn tiên sơn vô danh, thường thu nhận những đứa trẻ bơ vơ không nơi nương tựa làm đồ đệ. Nhưng tất cả đồ đệ đều phải lập lời thề: Đời này nhất định phải chuyên tâm tu đạo, tuyệt không xuống núi. Nếu như rời núi, dù là bất cứ lý do gì, từ đây tuyệt không thể trở về. Tự lực cánh sinh, lăn lộn trong cõi trần, không còn quan hệ nữa. Duyên Linh đạo nhân, Tàng Sắc tán nhân, Hiểu Tinh Trần là ba người đồ đệ đã hạ sơn của bà.

 Tàng Sắc Tán Nhân

Tàng Sắc tán nhân là đồ đệ của Bão Sơn tán nhân và cũng là mẫu thân của Ngụy Vô Tiện. Khi hạ sơn và đặt chân đến vùng đất Vân Mộng, bà quen biết Giang Phong Miên và Ngụy Trường Trạch và thường đồng hành cùng họ trong những lần săn đêm. Sau đó bà kết hôn với gia phó của Vân Mộng Giang thị là Ngụy Trường Trạch và trở thành tán tu lang bạt giang hồ để hành hiệp trượng nghĩa. Bà cùng chồng không may qua đời khi con trai mới 5 tuổi do gặp tai nạn săn đêm.

 Duyên Linh Đạo Nhân

Duyên Linh đạo nhân là một trong ba vị đồ đệ đã hạ sơn của Bão Sơn tán nhân. Thế sự khôn lường, không ai biết vì sao ông lại hắc hóa và trở thành một đại ma đầu, sau đó đã chết thảm.

 Ngụy Trường Trạch

Ngụy Trường Trạch là gia phó của Vân Mộng Giang thị và cũng là phụ thân của Ngụy Vô Tiện. Sau khi lấy Tàng Sắc tán nhân, ông đã rời khỏi gia tộc và trở thành một tán tu. Ông cùng vợ không may qua đời khi con trai mới 5 tuổi do gặp tai nạn săn đêm.

 Tần Tố

Tần Tố là một trong những người con ngoài giá thú của Kim Quang Thiện. Cô là vợ và cũng là em gái cùng cha khác mẹ của Kim Quang Dao.

 La Thanh Dương

La Thanh Dương còn có tên là Miên Miên, là thiếu nữ được Lam Vong Cơ, Kim Tử Hiên và Ngụy Vô Tiện cứu giúp dưới động Huyền Vũ khi bị Ôn Triều và thuộc hạ của hắn bắt làm mồi nhử cho Đồ Lục Huyền Vũ. Miên Miên sau này trở thành một tu sĩ cấp cao của một gia tộc, nhưng vì lên tiếng bênh vực cho Ngụy Vô Tiện nên bị người người cười nhạo. Cô đã tức giận rời khỏi gia tộc và trở thành tán tu, cùng chồng con chu du khắp thiên hạ, thay trời hành đạo.

 Tô Thiệp

Tô Thiệp từng là một môn sinh khác họ của Cô Tô Lam thị, sau đó phản bội rời khỏi gia tộc anh đã tự lập nên môn hộ Mạt Lăng Tô thị.

Là người hạ chú Kim Tử Huân, gây nên cuộc chặn giết Ngụy Vô Tiện ở Cùng Kỳ Đạo.

Anh cũng là thuộc hạ trung thành của Kim Quang Dao.

 Bích Thảo

Bích Thảo là thị nữ thân cận của Tần phu nhân, bà là người được Tần phu nhân tin tưởng và nói ra quan hệ máu mủ giữa Kim Quang Dao và Tần Tố trước khi qua đời.

 Tư Tư

Tư Tư thời còn trẻ là một kỹ nữ có tiếng ở Tư Thi Hiên, bà từng giúp đỡ mẹ con Kim Quang Dao khi họ bị làm nhục nên sau này Kim Quang Dao đã tha mạng và nhốt bà vào địa lao.

 Mạnh Thi

Mạnh Thi là mẫu thân của Kim Quang Dao, thời trẻ là một kỹ nữ giỏi giang đủ cả cầm kỳ thi họa, nức tiếng một vùng. Bà cũng là người dược Kim Quang Dao lấy nguyên mẫu khuôn mặt để đúc tượng Quan Âm. Bà rất yêu quý và hết lòng chăm sóc Kim Quang Dao.

 Âu Dương Tử Chân

Âu Dương Tử Chân là thiếu chủ của Âu Dương thị, là một thiếu niên được Ngụy Vô Tiện nhận xét là đa tình. Thân thiết với Lam Tư Truy, Lam Cảnh Nghi và Kim Lăng.

 Tần Thương Nghiệp

Tần Thương Nghiệp là thuộc hạ thân tín của Kim Quang Thiện, thế nhưng Kim Quang Thiện lại cưỡng gian phu nhân của ông và sinh ra Tần Tố, điều này ông vẫn chưa được biết.

 Chuyển thể
Tiểu thuyết đã được chuyển thể thành truyện tranh, kịch truyền thanh, hoạt hình và phim bộ.

 Truyện tranh
Ma đạo tổ sư đã được Tencent Penguin Pictures chuyển thể thành bộ truyện tranh cùng tên, phát hành độc quyền trên Kuaikan manhua từ ngày 9 tháng 12 năm 2017. Tác giả minh họa là Mao Đoàn Tiểu Kiếm Kiếm (狂风吹裤裆) và HAloggz

 Kịch truyền thanh
Kịch truyền thanh Ma đạo tổ sư được TrioPen Studio sản xuất và phát hành độc quyền trên Tai mèo FM từ ngày 1 tháng 6 năm 2018.

 Phim hoạt hình

Hoạt hình Ma đạo tổ sư được Tencent Penguin Pictures và G.C May Pictures đồng sản xuất, phát hành độc quyền trên Tencent Video từ ngày 9 tháng 7 năm 2018, hiện đã công chiếu 3 phần. Bộ phim được trao giải Kim Long 2018 hạng mục Loại phim hoạt hình hay nhất.

 Phim chiếu mạng

Trần Tình Lệnh là bộ phim truyền hình mạng chuyển thể từ tiểu thuyết Ma đạo tổ sư, được Tencent Penguin Pictures và New Style Media đồng sản xuất, phát hành độc quyền trên Tencent Video từ ngày 27 tháng 6 năm 2019. Được đánh giá là bộ phim thành công nhất trong mùa phim hè 2019 tại Trung Quốc.

Ảnh hưởng
Ngày 3 tháng 9 năm 2018, có nguồn thông tin tuyên bố một giáo viên có phát biểu và nhận định không tốt về Ma đạo tổ sư nên đã bị fan hâm mộ công kích thân thể, cũng như tiến hành quấy rối lục lọi làm cho người này tự sát bất thành. Nguồn tin cũng tuyên bố sau vụ tự sát bất thành, giáo viên này bị truy tìm danh tính để có thể đối chất trực tiếp. Thông tin này trở thành chủ đề nóng trên mạng xã hội. Một ngày sau đó, báo Bình An Trùng Khánh tuyên bố không nhận được vụ án nào như thông tin trước đó đã đưa tin và cho rằng đây chỉ là tin đồn vô căn cứ. Về sau đã được cảnh sát chứng minh là do một anti-fan là học sinh dàn dựng.

Để phản hồi thông tin trên, tác giả Mặc Hương Đồng Khứu trả lời vấn đề ngày vào ngày 5 tháng 9 năm 2018 cùng với đoạn văn bản dài được đưa lên mạng xã hội Weibo. Tác giả cho biết rất buồn vì việc tác phẩm bị bình luận tiêu cực và so sánh với việc giống như người khác chỉ trích đứa con của bạn nói bậy nói bạ vậy. Tuy vậy, Mặc cũng nhận định: Ma đạo tổ sư đã là một tác phẩm quen thuộc với khán giả công cộng, vậy thì nó nên phải đối mặt với những sự việc này.'' Tác giả tiểu thuyết tuyên bố cô sẽ hỗ trợ những người bị hại vì bản thân cô hoặc tác phẩm của cô và chấp nhận hỗ trợ chi phí kiện tụng. Ngoài ra, nữ tác giả kêu gọi độc giả đừng dễ bị dẫn dắt, xúi giục.

Nói về việc quản lý nhóm fan mang danh nghĩa của tác phẩm, tác giả Mặc Hương Đồng Khứu phủ nhận sự liên hệ của mình.

Tham khảo

Tiểu thuyết Trung Quốc
Tiểu thuyết thế kỷ 21
Tiểu thuyết khiêu dâm Trung Quốc
Tác phẩm xuất bản bởi Seven Seas Entertainment
Tiểu thuyết võ hiệp


title: Vỡ đập Patel

text:
Sự kiện vỡ đập Patel là sự kiện đập Patel Milmet, gần thị trấn Solai, huyện Nakuru, có vị trí nằm trong Thung lũng Tách giãn Lớn, thuộc phần lãnh thổ của Kenya bị vỡ trong những trận mưa lớn vào ngày 9 tháng 5 năm 2018. Việc vỡ đập Patel gây hậu quả làm thiệt mạng ít nhất 50 người.

Bối cảnh
Đập Patel là một trong bảy con đập thuộc vùng Mansukul Patel trên khu đất tư nhân của trang trại trồng hoa hồng và kinh doanh Solai Roses, có diện tích . Công ty này trồng tại đây số lượng lớn hoa nhằm mục đích vận chuyển đến Đức và Hà Lan. Trang trại này vốn có trách nhiệm chính trong công tác bảo trì con đập. Vào ngày 11 tháng 5 năm 2018, Cơ quan Quản lý Tài nguyên Nước của Kenya kết luận rằng không có đập nào được cấp phép hợp pháp và do đó là bất hợp pháp.

Việc mưa với lưu lượng lớn, kể từ tháng 3 đã gây ra lũ lụt lớn ở một số quốc gia châu Phi như Kenya, Ethiopia, Uganda và Somalia và gây ảnh hưởng đến gần một triệu người tại các quốc gia này. Chỉ tính riêng tại Kenya, gần 170 người đã thiệt mạng trong trận lũ khi đập nước bị phá vỡ. Người quản lý nông trại cho biết đã có nhiều cơn mưa dữ dội trong hai ngày trước khi xảy ra sự cố, và hậu quả của những cơn mưa này là xuất hiện dòng nước lũ cuốn theo những tảng đá và rễ, vốn góp phần khiến thành đập bị vỡ.

Koigi Wamwere, một nhà cựu lập pháp ở khu vực này đã lên tiếng phàn nàn về vấn đề rò rỉ và vài vết nứt tại đập Patel chỉ một vài ngày trước khi con đập bị vỡ.

Vỡ đập
Đập Patel đột ngột vỡ vào tối ngày 9 tháng 5 năm 2018, vào thời điểm mà nhiều gia đình đang dùng bữa tối. Cư dân ở đây cho biết họ nghe một tiếng nổ lớn và ngay sau đó, mọi thứ ngập chìm trong "biển nước".  nước bị trào ra, tạo ra một khu vực bị bao phủ bởi nước cao khoảng  và rộng . Lũ lụt đã tạo thành một chỗ đứt đoạn lớn qua một ngọn đồi, cuốn trôi cột điện, các tòa nhà bị phá hủy (bao gồm một trường học), và nhấn chìm hai ngôi làng. Các ngôi nhà trong bán kính gần 2 km (1,2 mi) cách con đập bị ngập nước và chính quyền cho biết các con số thống kê cho rằng khoảng hơn 2.000 người hiện nay lâm vào tình trạng vô gia cư. Trong số 47 người thiệt mạng đã được xác nhận, có hơn 20 người trong số đó là trẻ em.

Bốn mươi người đã được cứu và đưa đến các bệnh viện do Hội chữ thập đỏ Kenya và các tổ chức cứu trợ địa phương khác điều hành.

Hậu quả
Bộ trưởng Nội vụ Kenya, ông Fred Matiang'i, đã có chuyến viếng thăm chỉ một ngày sau thảm họa và tuyên bố chính phủ sẽ mở cuộc điều tra về vụ việc này. Có sáu đập khác trong khu vực và công việc ban đầu của cuộc điều tra sẽ tập trung vào việc xác định sự ổn định của các đập khác. Người dân địa phương cho rằng hai trong số các đập còn lại đã có dấu hiệu bị rò rỉ. Matiang'i cũng nói rằng số người chết có thể cao hơn khi các đội cứu hộ có khả năng sẽ tìm được nhiều xác chết hơn từ bùn và các mảnh vụn.

Văn phòng Phối hợp các vấn đề Nhân đạo của Liên hợp quốc cảnh báo rằng lũ lụt làm tăng khả năng vỡ đập, dự kiến sẽ có khả năng tồi tệ hơn khi dự báo mưa lớn sẽ tiếp tục diễn ra Nakuru trong những tuần tới.

Tham khảo

Thảm họa năm 2018
P


title: Lobophorodes bifasciatus

text:
Lobophorodes bifasciatus là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lobophorodes


Vòng loại Cúp bóng đá U-17 nữ châu Á 2024 sẽ là cuộc thi bóng đá dành cho lứa tuổi dưới 17 nữ sẽ xác định các đội tham dự Cúp bóng đá U-17 nữ châu Á 2024   giải đấu cuối cùng.  Người chơi sinh vào hoặc sau ngày 1 tháng 1 năm 2007 đủ điều kiện tham gia.

Tổng cộng có tám đội sẽ đủ điều kiện để chơi trong giải đấu cuối cùng.  Nước chủ nhà và ba đội hàng đầu của giải đấu trước đó trong 2019 sẽ tự động vượt qua vòng loại, trong khi bốn đội còn lại sẽ được quyết định theo vòng loại.

Sẽ có hai vòng các trận đấu vòng loại, với vòng đầu tiên dự kiến diễn ra từ ngày 22–30 tháng 4 năm 2023 và vòng thứ hai ban đầu dự kiến diễn ra từ ngày 16–24 tháng 9 năm 2023.

Bốc thăm
Trong số 47 hiệp hội thành viên của AFC, có tổng cộng 29 đội tham gia cuộc thi, với Nhật Bản, Bắc Triều Tiên và Trung Quốc tự động đủ điều kiện tham dự giải đấu cuối cùng với vị trí là ba đội hàng đầu của 2019 và do đó không tham gia vòng loại.  Lễ bốc thăm cho vòng đầu tiên của vòng loại được tổ chức vào ngày 3 tháng 11 năm 2022, lúc 16:00 MAS (UTC+8), tại AFC House ở   Kuala Lumpur, Malaysia.

29 đội được chia thành 5 bảng 4 đội và 3 bảng 3 đội, với các đội được xếp hạt giống theo thành tích của họ ở vòng chung kết 2019 và vòng loại 2019   Một hạn chế khác cũng được áp dụng, với tám đội đóng vai trò là chủ nhà của nhóm đủ điều kiện được chia thành các nhóm riêng biệt.

Ghi chú
Các đội trong in đậm đủ điều kiện tham dự giải đấu cuối cùng.
(H): Đội chủ nhà vòng loại
(W): Rút sau khi bốc thăm
(Q): Tổ chức giải đấu cuối cùng, tự động đủ điều kiện. Tất cả các trận đấu của họ trong Vòng loại sẽ được coi là giao hữu
(NR): là viết tắt của các đội không được xếp hạng

 Không tham dự

Điều kiện tham gia giải đấu
Người chơi sinh từ ngày 1 tháng 1 năm 2007 đến ngày 31 tháng 12 năm 2009 đủ điều kiện tham gia giải đấu.

Định dạng
Ở mỗi bảng, các đội đấu với nhau một lần tại một địa điểm tập trung.
Ở vòng đầu tiên, tám đội thắng trong nhóm sẽ vào vòng hai.  Tuy nhiên, giải đấu cuối cùng chủ nhà Indonesia không đi tiếp vào vòng hai.  Các trận đấu của họ cũng sẽ không được tính đến khi tính bảng xếp hạng.
Ở vòng hai, hai đội nhất bảng và hai đội nhì bảng đủ điều kiện tham dự giải đấu cuối cùng để tham gia bốn đội đủ điều kiện tự động.

Các tiêu chí
Các đội tuyển được xếp hạng theo điểm (3 điểm cho 1 trận thắng, 1 điểm cho 1 trận hòa, 0 điểm cho 1 trận thua), và nếu tỷ số hòa bằng điểm, các tiêu chí tiêu chuẩn sau đây và được áp dụng, theo thứ tự được đưa ra, để xác định xếp hạng (Quy định mục 9.3)
Điểm trong các trận đấu đối đầu giữa các đội tuyển;
Hiệu số bàn thắng thua trong các trận đấu đối đầu giữa các đội tuyển;
Số bàn thắng trong các trận đấu đối đầu giữa các đội tuyển;
Nếu có nhiều hơn hai đội bằng điểm và sau khi áp dụng các tiêu chí trên, một nhóm phụ của các đội tuyển vẫn còn ngang nhau, tất cả các tiêu chí đối đầu ở trên đều được áp dụng lại cho nhóm phụ này. Nếu vẫn bằng nhau, áp dụng các tiêu chí từ 5 đến 9.
Hiệu số bàn thắng thua trong tất cả các trận đấu bảng;
Số bàn thắng trong tất cả các trận đấu bảng;
Loạt sút luân lưu nếu hai đội bằng nhau tất cả các chỉ số trên và họ gặp nhau trong vòng cuối của bảng này;
Điểm kỷ luật (thẻ vàng = -1 điểm, thẻ đỏ gián tiếp (do 2 thẻ vàng) = -3 điểm, thẻ đỏ trực tiếp = -3 điểm, thẻ vàng tiếp theo là thẻ đỏ trực tiếp = -4 điểm);
Bốc thăm.

Vòng 1
Vòng đầu tiên sẽ diễn ra từ ngày 22 đến ngày 30 tháng 4 năm 2023.

Bảng A
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Thái Lan.
Thời gian được liệt kê là UTC+7.

Bảng B
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Mông Cổ.
Thời gian được liệt kê là UTC+8.

Bảng C
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Việt Nam.
Thời gian được liệt kê là UTC+7.

Bảng D
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Singapore.
Thời gian được liệt kê là UTC+8.

Bảng E
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Tajikistan.
Thời gian được liệt kê là UTC+5.

Bảng F
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Kyrgyzstan.
Thời gian được liệt kê là UTC+6.

Bảng G
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Guam.
Thời gian được liệt kê là UTC+10.

Bảng H
Tất cả các trận đấu sẽ được tổ chức tại Jordan.
Thời gian được liệt kê là UTC+3.

Vòng 2
Lễ bốc thăm cho vòng thứ hai của vòng loại sẽ được tổ chức sau khi hoàn thành vòng đầu tiên , tại AFC House ở Kuala Lumpur, Malaysia.

Đối với vòng thứ hai, tám đội sẽ được chia thành hai bảng bốn đội.  Các đội sẽ được xếp hạt giống theo thành tích của họ trong giải đấu chung kết 2019 và vòng loại.
Hai đội thể hiện ý định trở thành chủ nhà của nhóm vòng loại trước khi bốc thăm sẽ được chia thành các nhóm riêng biệt.

ghi chú
Các đội đậm'' đủ điều kiện tham dự giải đấu cuối cùng.(H): Chủ nhà vòng loại thứ hai

Vòng thứ hai sẽ diễn ra từ ngày 16 đến ngày 24 tháng 9 năm 2023.

Bảng A

Bảng B

Xem thêm
Vòng loại Cúp bóng đá U-20 nữ châu Á 2024
Vòng loại bóng đá nữ Thế vận hội Mùa hè 2024 khu vực châu Á
Vòng loại Cúp bóng đá U-17 châu Á 2024

Đội đủ điều kiện
Tám đội sau đủ điều kiện tham dự giải đấu cuối cùng.

1 Đậm chỉ nhà vô địch của năm đó.  In nghiêng cho biết máy chủ của năm đó.

Cầu thủ ghi bànVòng 1: Vòng 2:'''
Trong tổng cộng,

Tham khảo