title: Ác

text:
Ác, theo một nghĩa chung, là sự phủ định, đối lập hoặc không có cái thiện. Nó có thể là một khái niệm cực kỳ rộng, mặc dù trong sử dụng hàng ngày thường được sử dụng hẹp hơn để biểu thị sự xấu xa sâu sắc. Cái ác thường được coi là có nhiều hình thức có thể, chẳng hạn như hình thức xấu xa đạo đức cá nhân thường được liên kết với từ này, hoặc cái xấu tự nhiên không nhân cách (như trong trường hợp thiên tai hoặc bệnh tật), và trong tư tưởng tôn giáo, hình thức của ma quỷ hoặc loài vật siêu nhiên/vĩnh cửu.

Cái ác có thể biểu thị sự vô đạo đức sâu sắc, nhưng thường không phải không có cơ sở trong sự hiểu biết về tình trạng của con người, nơi xung đột và đau khổ (xem Ấn Độ giáo) là nguồn gốc thực sự của cái ác. Trong một số bối cảnh tôn giáo nhất định, cái ác đã được mô tả như một lực lượng siêu nhiên. Có các định nghĩa khác nhau về cái ác và việc phân tích động cơ của nó. Yếu tố mà thường liên kết với các hình thức cá nhân của cái ác liên quan đến các hình thức hành vi mất cân bằng như sự tức giận, trả thù, sợ hãi, hận thù, chấn thương tâm lý, ích kỷ, thiếu hiểu biết, phá hoại hoặc bỏ mặc.

Cái ác đôi khi được coi là đối kháng nhị nguyên đối với cái thiện, trong đó cái thiện nên chiến thắng và cái ác nên bị đánh bại. Trong các nền văn hóa có ảnh hưởng tâm linh Phật giáo, cả thiện và ác đều được coi là một phần của tính đối ngẫu mà chính nó phải được khắc phục thông qua việc đạt được Niết bàn. Các câu hỏi triết học liên quan đến thiện và ác được đặt vào ba lĩnh vực nghiên cứu chính: Siêu đạo đức liên quan đến bản chất của thiện và ác, đạo đức chuẩn mực liên quan đến cách chúng ta nên cư xử và đạo đức ứng dụng liên quan đến các vấn đề đạo đức cụ thể. Trong khi thuật ngữ này được áp dụng cho các sự kiện và điều kiện mà không nhắc đến tác nhân thực hiện, các hình thức về cái ác được đề cập trong bài viết này giả định là do con người làm.

Một số tôn giáo và triết học phủ nhận sự tồn tại và hữu ích của cái ác trong việc mô tả con người.

Triết lý đạo đức Trung Quốc

 Chính: Đạo đức Nho giáo, Nho giáo và Đạo đức Đạo giáo

Cũng như Phật giáo, trong Nho giáo hay Đạo giáo không có sự tương đồng trực tiếp với cách thiện và ác là đối lập mặc dù tham chiếu đến ảnh hưởng ma quỷ là phổ biến trong tôn giáo dân gian Trung Quốc. Mối quan tâm hàng đầu của Nho giáo là với các mối quan hệ xã hội chính xác và hành vi phù hợp với người đàn ông có học hoặc ở tầng cao trong xã hội. Như vậy cái ác sẽ tương ứng với hành vi sai trái. Nó có ít ảnh hưởng trong Đạo giáo, mặc dù là trung tâm của thuyết nhị nguyên trong hệ thống đó, nhưng ngược lại với các đức tính chính của Đạo giáo, lòng từ bi, trung dung và khiêm tốn có thể được suy ra là tương tự cái ác trong cùng hệ thống.

Tôn giáo

Vấn đề của cái ác và nguồn gốc của nó
Hầu hết các tôn giáo độc thần đều cho rằng Thiên Chúa độc thần là toàn năng, hiểu biết và hoàn toàn tốt. Vấn đề của cái ác đặt câu hỏi làm thế nào mâu thuẫn rõ ràng của các tính chất này và sự tồn tại quan sát được của cái ác trên thế giới có thể được giải quyết. Các học giả đã kiểm tra câu hỏi về sự đau khổ gây ra bởi cả ở người và động vật, sự đau khổ do thiên nhiên gây ra (như bão và bệnh tật). Những tôn giáo này có xu hướng quy kết nguồn gốc của cái ác đối với một thứ khác ngoài Thiên Chúa, chẳng hạn như ma quỷ hoặc sự bất tuân của con người.

Các tôn giáo đa thần và phi thần học không có mâu thuẫn rõ ràng như vậy, nhưng nhiều tôn giáo tìm cách giải thích hoặc xác định nguồn gốc của tội ác hoặc đau khổ. Chúng bao gồm các khái niệm về cái ác như một lực cân bằng hoặc cho phép cần thiết, hậu quả của những việc làm trong quá khứ (nghiệp) hoặc như một ảo ảnh, có thể được tạo ra bởi sự thiếu hiểu biết hoặc không đạt được giác ngộ.

Chủ nghĩa vô thần phi tôn giáo nói chung chấp nhận các hành động xấu xa như một đặc điểm của hành động con người phát sinh từ bộ não thông minh được hình thành bởi sự tiến hóa và việc đau khổ do tự nhiên là kết quả của một hệ thống tự nhiên phức tạp chỉ đơn giản là tuân theo các quy luật vật lý.

Đức tin Baha'i
Tín ngưỡng Bahá'í khẳng định rằng cái ác là không tồn tại và đó là một khái niệm phản ánh sự thiếu hụt của cái thiện, cũng như lạnh là trạng thái không có nhiệt, bóng tối là trạng thái không có ánh sáng, quên lãng là do thiếu trí nhớ, ngu dốt là do thiếu hiểu biết kiến thức. Tất cả những điều này là tình trạng thiếu hụt và không có sự tồn tại thực sự.

Như vậy, cái ác không tồn tại và có liên quan đến con người. `Abdu'l-Bahá, con trai của người sáng lập tôn giáo, trong một số câu hỏi được trả lời nêu rõ:

"Tuy nhiên, một nghi ngờ xảy ra với tâm trí, đó là, bọ cạp và rắn là có độc. Chúng là thiện hay ác, vì chúng cũng là những sinh mệnh hiện hữu? Vâng, một con bọ cạp là xấu xa trong mối quan hệ với con người; một con rắn là xấu xa trong mối quan hệ với con người; nhưng liên quan đến bản thân chúng thì chúng không phải là ác, vì chất độc của chúng là vũ khí của chúng, và với những cú cắn hay chích của chúng, chúng đơn giản chỉ tự vệ. "

Do đó, cái ác là một khái niệm trí tuệ hơn là một thực tế thực sự. Vì Thiên Chúa là thiện, và khi tạo ra muôn loài, Chúa đã xác nhận điều đó bằng cách nói rằng đó là Thiện (Sáng thế ký 1:31), điều ác không thể tồn tại.

Tôn giáo Ai Cập cổ đại
Cái ác trong tôn giáo của Ai Cập cổ đại được gọi là Isfet, "rối loạn / bạo lực". Nó trái ngược với Maat, "trật tự", và được thể hiện bởi thần rắn Apep, người thường xuyên cố gắng giết chết thần Mặt Trời Ra và bị gần như mọi vị thần khác chặn lại. Isfet không phải là một lực lượng nguyên thủy, là là hậu quả của ý chí tự do và cuộc đấu tranh của một cá nhân chống lại sự không tồn tại được Apep thể hiện, bằng chứng là nó được sinh ra từ dây rốn của Ra thay vì được ghi lại trong các huyền thoại sáng tạo của tôn giáo.

Phật giáo

 Chính: Đạo đức Phật giáo

Nhị nguyên nguyên thủy trong Phật giáo nằm giữa đau khổ và giác ngộ, do đó sự phân chia thiện và ác không có sự tương đồng trực tiếp trong đó. Người ta có thể suy luận từ những lời dạy chung của Đức Phật rằng các nguyên nhân gây đau khổ được liệt kê là những quan niệm của tôn giáo này đối với cái ác.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.livingdharma.org/Living.Dharma.Articles/LayOutreachAndMeaningOfEvilPerson-Unno.html |ngày truy cập=2019-02-16 |tựa đề=Lay Outreach and the Meaning of 'Evil Person''' Taitetsu Unno |archive-date=2012-10-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121018093156/http://www.livingdharma.org/Living.Dharma.Articles/LayOutreachAndMeaningOfEvilPerson-Unno.html |url-status=dead }}</ref>

Thực tế điều này có thể đề cập đến 1) ba cảm xúc tham, sân si; và 2) biểu hiện của họ trong các hành động thể chất và lời nói. Cụ thể, cái ác có nghĩa là bất cứ điều gì gây hại hoặc cản trở các nguyên nhân cho hạnh phúc trong cuộc sống này, một tái sinh tốt hơn, giải thoát khỏi luân hồi và sự giác ngộ thực sự và hoàn toàn của một vị phật (samyaksambodhi).

"Cái gì là xấu xa? Giết chóc là xấu xa, dối trá là xấu xa, vu khống là xấu xa, lạm dụng là xấu xa, buôn chuyện là xấu xa: ghen tị là xấu xa, hận thù là xấu xa, bám vào suy nghĩ sai lầm là xấu xa; tất cả những điều này là xấu xa Và căn nguyên của cái ác là gì? Ham muốn là gốc rễ của tội ác, ảo tưởng là gốc rễ của tội ác. " Gautama Siddhartha, người sáng lập Phật giáo, 563-483 trước Công nguyên.

 Ấn Độ giáo
Trong Ấn Độ giáo, khái niệm Pháp hay chính nghĩa rõ ràng phân chia thế giới thành thiện và ác, và giải thích rõ ràng rằng đôi khi các cuộc chiến phải được tiến hành để thiết lập và bảo vệ Pháp, cuộc chiến này được gọi là Dharmayuddha. Sự phân chia thiện và ác này có tầm quan trọng lớn trong cả sử thi Ấn Độ giáo của Ramayana và Mahabharata. Sự nhấn mạnh chính trong Ấn Độ giáo là hành động xấu, chứ không phải là người xấu. Kinh thánh Hindu, Bhagavad Gita, nói về sự cân bằng của thiện và ác. Khi sự cân bằng này mất đi, các hóa thân siêu phàm sẽ đến để giúp khôi phục lại sự cân bằng này.

 Đạo Sikh
Tuân thủ nguyên tắc cốt lõi của sự tiến hóa tâm linh, ý tưởng của người Sikh về những thay đổi xấu xa tùy thuộc vào vị trí của một người trên con đường giải thoát. Ở giai đoạn đầu của sự tăng trưởng tâm linh, thiện và ác có vẻ tách biệt gọn gàng. Một khi tinh thần của một người tiến hóa đến mức nhìn thấy rõ nhất, ý tưởng về cái ác biến mất và sự thật được tiết lộ. Trong các tác phẩm của mình, Đạo sư Arjan giải thích rằng, bởi vì Thiên Chúa là nguồn gốc của vạn vật, những gì chúng ta tin là xấu xa cũng phải đến từ Thiên Chúa. Và bởi vì Thiên Chúa cuối cùng là một nguồn của sự tốt lành tuyệt đối, không có gì thực sự xấu xa có thể bắt nguồn từ Thiên Chúa.

Tuy nhiên, đạo Sikh, giống như nhiều tôn giáo khác, kết hợp một danh sách "tệ nạn" từ đó phát sinh đau khổ, tham nhũng và tiêu cực. Chúng được gọi là Năm tên trộm, được gọi như vậy do xu hướng của chúng để che mờ tâm trí và dẫn đến một sự lạc lối không có được hành động ngay chính. Đó là:

 Moh, hoặc Si
 Thùy hay Tham
 Karodh, hay Sân
 Kaam, hoặc Sắc
 Ahankar, hay Ích kỷ

Một người chịu thua trước những cám dỗ của Năm tên trộm được gọi là " Manmukh ", là một người sống ích kỷ và không có đức hạnh. Ngược lại, " Gurmukh, người phát triển trong sự tôn kính đối với kiến thức thiêng liêng, đã vượt lên trên sự thông qua việc thực hành các đức tính cao của đạo Sikh. Đó là:

 Sewa, hoặc giúp đỡ vị tha cho người khác.
 Nam Simran, hay thiền theo đấng thiêng liêng.

 Đạo Hồi
Không có khái niệm về cái ác tuyệt đối trong Hồi giáo, như một nguyên tắc phổ quát cơ bản độc lập và bình đẳng với cái thiện theo nghĩa nhị nguyên. Mặc dù Kinh Qur'an đề cập đến cây cấm trong Kinh thánh, nhưng nó không bao giờ gọi nó là ' cây kiến thức về thiện và ác '. Trong Hồi giáo, điều được coi là cần thiết để tin rằng tất cả đều đến từ Thiên Chúa, cho dù nó được coi là tốt hay xấu bởi các cá nhân; và những thứ được coi là xấu hay ác là những sự kiện tự nhiên (thiên tai hoặc bệnh tật) hoặc do ý chí tự do của con người gây ra. Hơn nữa, hành vi của những sinh vật có ý chí tự do, sau đó họ không tuân theo mệnh lệnh của Chúa, làm hại người khác hoặc đặt mình lên trên Chúa hoặc người khác, bị coi là ác. Cái ác không nhất thiết phải coi cái ác là một phạm trù bản thể hay đạo đức, mà thường gây hại hoặc là ý định và hậu quả của một hành động, mà còn là những hành động bất chính. Những hành động không hiệu quả hoặc những người không tạo ra lợi ích cũng bị coi là điều ác.

Một sự hiểu biết điển hình về cái ác được phản ánh bởi người sáng lập Al-Ash`ari của Asharism. Theo đó, cái gì đủ điều kiện là cái ác phụ thuộc vào hoàn cảnh của người quan sát. Một sự kiện hoặc một hành động tự nó là trung lập, nhưng nó nhận được phẩm chất của Thiên Chúa. Vì Thiên Chúa là toàn năng và không có gì có thể tồn tại ngoài quyền lực của Thiên Chúa, nên Thiên Chúa sẽ xác định, liệu có điều gì là ác hay không.

 Do Thái giáo
Trong Do Thái giáo, cái ác là không thực tế, nó là không nằm trong sự sáng tạo của Thiên Chúa, nhưng tồn tại thông qua những hành động xấu của con người. Con người chịu trách nhiệm cho sự lựa chọn của họ, và vì vậy có ý chí tự do lựa chọn điều tốt (cuộc sống ở olam haba) hoặc xấu (cái chết trên thiên đường). (Đệ Nhị Luật 28:20) Do Thái giáo nhấn mạnh sự vâng phục Thiên Chúa 613 điều răn của Người viết Torah (xem thêm Tanakh) và Luật tôn giáo Do Thái trình bày trong Torah Oral và Shulchan Aruch (xem thêm Mishnah và Talmud). Trong Do Thái giáo, không có thành kiến nào về việc người ta là thiện hay ác khi sinh ra, vì trách nhiệm hoàn toàn thuộc về Bar và Bat Mitzvah, khi các cậu bé Do Thái lên 13, và các cô gái đạt 12 tuổi.

 Kitô giáo

Cái ác theo một thế giới quan Kitô giáo là bất kỳ hành động, suy nghĩ hoặc thái độ nào trái với tính cách hoặc ý muốn của Thiên Chúa. Điều này được thể hiện qua luật được đưa ra trong cả Cựu Ước và Tân Ước. Không có hành động đạo đức nào được đưa ra trong Kinh Thánh trái với tính cách của Chúa hoặc ý muốn của Chúa.  Do đó, cái ác trong thế giới quan Kitô giáo là trái ngược với và mâu thuẫn với tính cách của Chúa hoặc ý muốn của Chúa. Cái ác này thể hiện chính nó thông qua sự sai lệch khỏi tính cách hoặc ý muốn của Thiên Chúa.

 Tâm lý

 Carl Jung
Carl Jung, trong cuốn sách Trả lời công việc và những nơi khác, đã miêu tả cái ác là mặt tối của Thiên Chúa.  Mọi người có xu hướng tin rằng cái ác là một cái gì đó bên ngoài đối với họ, bởi vì họ chiếu bóng của họ lên người khác. Jung giải thích câu chuyện về Chúa Giêsu như một câu chuyện về Thiên Chúa đối diện với cái bóng của chính mình.

Mặc dù cuốn sách có thể ra đời đột ngột, thời gian mang thai của nó trong vô thức của Jung vẫn còn dài. Chủ đề của Thiên Chúa, và những gì Jung xem là mặt tối của Thiên Chúa, là mối bận tâm suốt đời. Một cuộc đấu tranh về mặt cảm xúc và lý thuyết với bản chất cốt lõi của thần được thể hiện rõ trong những tưởng tượng và giấc mơ sớm nhất của Jung, cũng như trong các mối quan hệ phức tạp của anh với cha mình (một mục sư truyền thống), mẹ anh (người có chiều hướng tâm linh huyền bí mạnh mẽ), và chính nhà thờ Cơ đốc giáo. Jung kể về thời thơ ấu của mình trong cuốn tự truyện gần đây, Hồi ức, Giấc mơ, Suy tư (New York: Vintage, 1963), cung cấp nền tảng cá nhân sâu sắc về những gốc rễ tôn giáo ban đầu của ông và xung đột.

 Philip Zimbardo
Vào năm 2007, Philip Zimbardo cho rằng mọi người có thể hành động theo những cách xấu xa là kết quả của một bản sắc tập thể. Giả thuyết này, dựa trên kinh nghiệm trước đây của ông từ thí nghiệm nhà tù Stanford, đã được xuất bản trong cuốn sách Hiệu ứng Lucifer: Hiểu cách người tốt biến ác.''

Tham khảo

Tội phạm
Luân lý học
Khái niệm triết học tôn giáo
Triết học xã hội


title: Hiển Túc Hoàng hậu

text:
Hiển Túc Trịnh Hoàng hậu (chữ Hán: 顯肅鄭皇后; 1079 - 1130), còn gọi là Ninh Đức Thái hậu (寧德太后), là Hoàng hậu thứ hai của Tống Huy Tông Triệu Cát, đồng thời là Thái thượng hoàng hậu đầu tiên của nhà Tống thời Tống Khâm Tông Triệu Hoàn.

Tiểu sử

Hiển Túc Hoàng hậu họ Trịnh (鄭), nguyên quán ở Khai Phong, cha là nguyên Trực Tỉnh quan, tiến Kiểm hiệu Thái sư, Nhạc Bình quận vương Trịnh Thân (鄭紳). Khi còn nhỏ vào hầu Khâm Thánh Hoàng thái hậu Hướng thị, làm ["Áp ban"; 押班] hầu cận. Khi Tống Huy Tông còn là Đoan vương, bà hay vào Từ Đức cung để yết kiến Thái hậu. Trịnh thị và Vương thị thường được Thái hậu sai hầu trà. Bà tiểu tâm cẩn thận, không phạm sai sót, lại có nhan sắc nên được Đoan vương để ý.

Năm Nguyên Phù thứ 3 (1100), Đoan vương lên ngôi, tức Tống Huy Tông. Trịnh thị được Hoàng thái hậu đưa vào hầu cho Huy Tông, bà biết đọc sách, chương tấu có thể giúp Hoàng đế, nên được sủng ái hết mực. Ngay sau đó, tháng 12 cùng năm, bà được phong Tài nhân. Năm Kiến Trung Tĩnh Quốc nguyên niên (1101), tháng 8, tiến Mỹ nhân, sang tháng 10 lại thăng Tiệp dư, đến tháng 12 tiếp tục thăng Uyển nghi, hàng Tòng nhất phẩm trong số các phi tần. Đến năm Sùng Ninh nguyên niên (1102), tháng 11, Trịnh Uyển nghi chính thức lên Hiền phi. Năm sau (1103), tháng 5, tiến Thục phi. Cuối cùng là năm thứ 3 (1104), tháng 2, sách Quý phi, đứng đầu chúng phi.

Trở thành Hoàng hậu
Năm Đại Quan thứ 3 (1109), Hiển Cung Hoàng hậu Vương thị băng. Năm Đại Quang thứ 4 (1110), tháng 10, dụ lập làm Hoàng hậu, nhưng đến năm Chính Hòa nguyên niên (1111), tháng 2 mới tổ chức đại điển. Cha của bà từ Thái tử Thiếu sư được tiến Khai phủ nghi đồng tam ti.

Trịnh hậu tuy nhận ân sủng nhưng lại là người tiết kiệm, biết lễ phục y quan theo lễ nghi sẽ xa hoa, mà quốc khố đang thiếu hụt, cũng như không muốn vượt đi lễ pháp với Vương Hoàng hậu vừa mất, nên khi đại lễ lập Hoàng hậu bà đã yêu cầu dùng loại phục sức từ thời Quý phi của bà để thay thế, tránh việc dụng sức xa hoa. Khi ấy, tộc tử của bà là Trịnh Cư Trung (鄭居中) trọng dụng vào hàng Xu mật viện, bà nói:"Ngoại thích không nên tham dự quốc chính, nếu muốn phục dụng, thà nạp thêm phi tần", Huy Tông bèn bãi Cư Trung. Sau, Cư Trung lại được phục dùng, bà lại can gián. Trong cung, bà nổi tiếng hiền, khi Lưu Quý phi mất, truy thụy là Hậu, bà không phản đối gì, còn đề nghị do Phi có công sinh dục hoàng tử mà nên làm lễ gia ân thêm. Huy Tông vừa ý bà lắm, cả đời đều trân trọng.

Năm Tuyên Hòa thứ 7 (1125), ngày 23 tháng 12 (âm lịch), Tống Huy Tông thiện nhượng cho Thái tử Triệu Hoàn, Thái tử kế vị, tức Tống Khâm Tông. Tân Hoàng đế chiếu tôn Thái thượng hoàng hiệu Giáo Chủ Đạo Quân Thái thượng hoàng đế (教主道君太上皇帝), trú Long Đức cung (龍德宮), tôn Trịnh Hoàng hậu làm Thái thượng hoàng hậu. Sang năm Tĩnh Khang nguyên niên (1126), mời Thái thượng hoàng hậu ngự ở Ninh Đức cung (寧德宮), nên còn gọi là Ninh Đức Thái hậu (寧德太后).

Khi ấy Thái hậu muốn tùy Huy Tông Thượng hoàng về Nam Kinh, nhưng không được bèn quay về. Người khi ấy nói Thượng hoàng muốn trốn đến Trấn Giang, nhân tình sợ hãi lắm. Lại có người Nội thị dèm pha nói Thái hậu dùng Đoan Môn vào thẳng cửa cấm, Khâm Tông trực tiếp ra cửa đón Thái hậu, hai cung vui vẻ ân tình. Thượng hoàng cũng không đi nữa.

Qua đời
Sự biến Tĩnh Khang xảy ra, Biện Kinh bị hãm, Trịnh Thái hậu cùng Khâm Tông, Huy Tông đều bị người Kim bắt giữ, đưa về phương Bắc. Trong lúc khổ cực đó, bà nói với Hoàn Nhan Tông Đồ rằng: "Thiếp đắc tội đáng bị chỉ trích, song gia phụ của thiếp chưa từng can dự triều chánh, xin đừng khiển trách gia phụ vô tội". Sau đó, cha của bà là Trịnh Thân được đưa về phương Nam. Năm Kiến Viêm thứ 4 (1130), ngày 5 tháng 9 (âm lịch), Trịnh Thái hậu qua đời ở Ngũ Quốc Thành, thọ khoảng 52 tuổi, thụy hiệu ban đầu là Hi Tĩnh (僖靖).

Năm Thiệu Hưng thứ 7 (1137), ngày 11 tháng 6 (âm lịch), Tống Cao Tông ở phương Nam truy tặng thụy hiệu Hiển Túc Hoàng hậu (顯肅皇后). Tháng 9 cùng năm, làm lễ sách tôn, cùng với Huy Tông. Tháng 12, ngày Đinh Sửu (10), đưa thần chủ của Huy Tông và Hiển Túc Hoàng hậu cùng lên Thái Miếu. Sang năm thứ 12 (1142), tháng 10, ngày Ất Sửu (7), hợp táng cùng Huy Tông vào Vĩnh Hựu lăng (永祐陵) ở Cối Kê.

Các tộc nhân của Hiển Túc hậu sau đó lưu về Giang Nam. Cao Tông biết được, cho vời đến kinh sư mà phong quan ban tước. Trong số ấy có Trịnh Tảo (鄭藻), ban đầu bái Lũng Châu Phòng ngự sứ, sau đến Tiết độ sứ Chương Tín Quân, gia thêm Thái úy. Mất, tặng Vinh Quốc công (榮國公), thụy là Đoan Tĩnh (端靖).

Hậu duệ
Hiển Túc Hoàng hậu sinh cho Tống Huy Tông 1 Hoàng tử và 5 Hoàng nữ:
 Triệu Sanh [趙檉; 1101], chết non, tặng Duyện vương (兗王), thụy ["Trọng Hi"; 沖僖].
 Gia Đức Đế cơ [嘉德帝姬; 1100 - 1141], húy Ngọc Bàn (玉槃), con gái trưởng của Tống Huy Tông.Sinh năm Nguyên Phù thứ 3, sơ phong Đức Khánh công chúa (德慶公主), sau cải cách của Huy Tông thì trở thành Đế cơ. Ban đầu hạ giá lấy Tả Vệ tướng quân Tằng Di (曾夤), sau loạn Tĩnh Khang thì bị nạp làm thiếp của Tống vương Hoàn Nhân Tông Bàn (完颜宗磐). Sau khi Hoàn Nhân Tông Bàn bị tội, bà bị nạp cho Kim Hi Tông.
 An Đức Đế cơ [安德帝姬; 1106 - 1127], húy Kim La (金罗), con gái thứ 3 của Tống Huy Tông.Sinh năm Sùng Ninh thứ 5, sơ phong Thục Khánh công chúa (淑慶公主), sau cải cách của Huy Tông thì trở thành Đế cơ. Hạ giá lấy Tống Bang Quang (宋邦光), sinh một con gái gả cho Tú vương Triệu Bá Khuê. Loạn Tĩnh Khang, công chúa bị Đô thống Hoàn Nhan Đồ Mẫu (完颜阇母) cưỡng bức, chết cùng năm ấy.
 Thọ Thục Đế cơ [壽淑帝姬; ? - 1106], sơ phong Thọ Khánh công chúa (壽慶公主), mất sớm, tặng Dự Quốc công chúa (豫國公主). Sau cải cách của Huy Tông thì trở thành Đế cơ.
 Vinh Thục Đế cơ [榮淑帝姬; ? - 1110], sơ phong Vinh Khánh công chúa (榮慶公主), mất sớm, tặng Thái Quốc công chúa (蔡國公主). Sau cải cách của Huy Tông thì trở thành Đế cơ.
 Thành Đức Đế cơ [成德帝姬; 1110 - ?], sơ phong Xương Phúc công chúa (昌福公主). Hạ giá lấy Hướng Tử Phòng (向子房), cháu nội của Hướng Mẫn Trung (向敏中), sinh phụ của Khâm Thánh Hướng hậu. Loạn Tĩnh Khang, bị điều đến Tẩy Y viện (洗衣院) của nước Kim.

Xem thêm
 Tống Huy Tông
 Tống Khâm Tông
 Tống Cao Tông
 Hiển Cung hoàng hậu

Tham khảo

 Tống sử
 Hiển Túc hoàng hậu

Người từ Khai Phong
Hoàng hậu nhà Tống
Thái thượng hoàng hậu nhà Tống
Sinh năm 1079
Mất năm 1131


title: Vương Ban

text:
Vương Ban (chữ Hán: 王颁) là tướng lãnh nhà Tùy trong lịch sử Trung Quốc. Nhằm báo mối thù giết cha, ông đào mộ, đốt thi hài của Trần Vũ đế, lấy tro khuấy nước để uống.

Thân thế
Nhà họ Vương là thành viên nhánh Ô Hoàn của sĩ tộc họ Vương ở huyện Kỳ quận Thái Nguyên .  Ban tự Cảnh Ngạn, là con trai thứ của Thái úy, Vĩnh Ninh quận công Vương Tăng Biện nhà Lương, từ nhỏ có tính khẳng khái, tài kiêm văn võ.

Vương Tăng Biện đem quân bình định Hầu Cảnh, để Ban ở lại Giang Lăng làm con tin. Giang Lăng thất thủ (555), Ban bị bắt sang Tây Ngụy. Cùng năm, Ban nghe tin cha bị Trần Bá Tiên giết thì gào khóc đến ngất đi, một lúc sau tỉnh lại, tiếp tục khóc không dứt tiếng. Ban trở nên tiều tụy gầy gò, lập chí báo thù. Sau khi trở lại làm việc, Ban luôn ăn mặc sơ sài, ngủ trên cỏ khô. Bắc Chu Minh đế khen ngợi, triệu Ban làm Tả thị thượng sĩ, dần thăng đến Hán Trung thái thú, rồi bái làm Nghi đồng tam tư.

Báo thù
Đầu đời Tùy, Ban được xét công Bình Man, gia chức Khai phủ, phong tước Xà Khâu huyện công. Ban hiến kế diệt Trần, Tùy Văn đế lấy làm lạ, triệu kiến ông. Ban trình bày xong thì sụt sùi, khiến đế cảm động. Đến khi triều đình cử đại quân đánh nhà Trần (588), Ban tự xin tham gia, soái vài trăm lính, theo Hàn Cầm Hổ làm tiên phong. Trong đêm vượt sông, Ban bị thương, sợ không thể tiếp tục chiến đấu, buồn bã khóc nghẹn. Ban ngủ mơ thấy mình được người ta trao thuốc, khi thức dậy thì vết thương không còn đau nữa. Người đời cho là Ban có hiếu khiến trời cảm động.

Sau khi diệt được nhà Trần, Ban bí mật vời sĩ tốt của cha, được hơn ngàn người, nhìn nhau mà khóc. Có kẻ đề nghị quật mồ Trần Vũ đế, Ban dập đầu đến bật máu, thỉnh cầu mọi người giúp sức. Bọn họ đem theo cuốc xẻng, trong đêm phá lăng của Vũ đế, mở quan tài, thấy thi hài của ông ta còn nguyên vẹn. Ban bèn đốt thây lấy tro, khuấy nước mà uống. Việc xong, Ban tự trói mình, nhận tội với chủ soái là Tấn vương Dương Quảng. Dương Quảng dâng biểu trình bày, Tùy Văn đế xá tội không hỏi. Triều đình xét công, Ban sắp được gia chức Trụ quốc, thưởng 5000 tấm lụa; ông cố từ chối, Văn đế đồng ý. Ban được bái làm Đại Châu thứ sử, ở chức có thành tích rất tốt. Về sau mẹ mất nên Ban rời chức, rồi được bái làm Tề Châu thứ sử. Ban mất khi đang ở chức, không rõ khi nào, hưởng thọ 52 tuổi.

Tham khảo

Ghi chú


title: Sân vận động Kapten I Wayan Dipta

text:
Sân vận động Kapten I Wayan Dipta () là một sân vận động đa năng ở Huyện Gianyar, Bali, Indonesia. Đây là sân nhà của câu lạc bộ Indonesia Liga 1 Bali United. Sân có sức chứa 23.081 khán giả.

Lịch sử
Bali United thi đấu các trận đấu trên sân nhà tại Sân vận động Kapten I Wayan Dipta từ năm 2014, sau khi câu lạc bộ chuyển trụ sở từ Samarinda sang Bali. 5 tỷ rupiah đã được chi để cải tạo sân vận động, bao gồm bổ sung hệ thống chiếu sáng mới, nâng cấp các phòng thay đồ, sơn lại một số phần của sân vận động, sửa chữa nhà vệ sinh cũng như nâng cấp các cơ sở khác.

Dịch vụ và cơ sở vật chất

Cửa hàng Bali United
Cửa hàng Bali United là cửa hàng chính thức của Bali United. Cửa hàng mở cửa cho công chúng vào ngày 19 tháng 3 năm 2016 và nó nằm ở cuối khán đài phía nam của sân vận động, chính xác là bên cạnh cổng số 5.

Cửa hàng được cải tạo sau khi hoạt động được khoảng một năm, bằng cách mở rộng diện tích cửa hàng. Vào ngày 9 tháng 6 năm 2017, Phó huyện trưởng Gianyar Made Mahayastra đã khánh thành cửa hàng Bali United sau khi được cải tạo. Có một điều được coi là mới mẻ sau khi cải tạo, đó là sân khấu được lắp đặt để tổ chức các chương trình gặp gỡ của những cổ động viên với các cầu thủ của Bali United.

Biển quảng cáo LED
Ban lãnh đạo của Bali United đã tạo ra một bước đột phá mới liên quan đến diện mạo của Sân vận động Kapten I Wayan Dipta bằng cách lắp đặt biển quảng cáo LED. Giám đốc điều hành của Bali United Yabes Tanuri cho biết, việc lắp đặt biển quảng cáo LED nhằm mục đích làm cho quang cảnh sân vận động trở nên thú vị hơn. Ngoài ra, ông cũng đề cập rằng việc lắp đặt biển quảng cáo LED nhằm mục đích tạo cơ hội quảng bá kinh doanh cho các doanh nghiệp địa phương thông qua các trận đấu của Bali United.

Quá trình lắp đặt biển quảng cáo LED được thực hiện vào ngày 12 tháng 10 năm 2017 và bắt đầu hoạt động vào ngày 20 tháng 10 năm 2017 trong trận đấu trên sân nhà với PS TNI.

Bali United Cafe
Bali United Cafe được khai trương vào ngày 5 tháng 6 năm 2018 bằng cách thực hiện nghi lễ melaspas (lễ khánh thành công trình mới ở Bali). Quán cà phê nằm ở phía Tây Nam của Sân vận động Kapten I Wayan Dipta hoặc chính xác hơn là dưới khán đài cánh phía Nam. Du khách có thể xem trận đấu của Bali United từ bên trong Bali United Cafe. Bali United Cafe hoạt động hằng ngày từ 11:00 đến 23:00 theo giờ chuẩn miền Trung Indonesia. Ngoài ra còn có một cửa hàng mini nằm trong khu vực của Bali United Cafe.

Bali United Playland
Ban lãnh đạo của Bali United cũng đã công bố Bali United Playland cùng với việc khánh thành Bali United Cafe. Bali United Playland là khu vui chơi rất thoải mái và vui nhộn dành cho trẻ em. Ban lãnh đạo muốn tạo sự thoải mái cho những cổ động viên đến sân có mang theo trẻ em.

Mở rộng
Bali United đã thực hiện một số công việc cải tạo sân vận động cho giải đấu châu Á vào năm 2018. Các công việc cải tạo bao gồm sửa chữa và tăng số lượng nhà vệ sinh cũng như cải thiện chất lượng đèn chiếu sáng của sân vận động. Đèn pha của sân hiện có độ sáng là 1.200 lux, đáp ứng tiêu chuẩn của AFC.

Ngoài ra, ban quản lý đã lên kế hoạch tăng sức chứa của sân vận động: 600 chỗ ngồi cho khán đài cánh phía nam và 600 chỗ ngồi cho khán đài phía nam. Vì vậy, có thêm tổng cộng 1.200 chỗ ngồi, nâng tổng sức chứa lên 26.200 chỗ ngồi. Công việc nâng cấp, mở rộng khán đài chính được bắt đầu bằng cách đặt viên đá đầu tiên từ ngày 3 tháng 11 năm 2017. Quá trình mở rộng sức chứa của khán đài mất khoảng hai tháng rưỡi và đã được hoàn thành vào đầu năm 2018. Sau khi lắp đặt ghế ở khán đài phía Đông, sân hiện có sức chứa 22.931 chỗ ngồi.

Sau khi sân vận động này được chọn làm địa điểm tổ chức Giải vô địch bóng đá U-20 thế giới 2021, công việc cải tạo sân vận động đã được thực hiện. Vào đầu năm 2020, nhiều ghế ngồi đã được lắp đặt bổ sung trên khán đài như một nỗ lực để biến sân vận động này trở thành một sân vận động toàn chỗ ngồi, đáp ứng các tiêu chí để tổ chức giải đấu.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Stadium information
 Kapten I Wayan Dipta Stadium at Google Maps

Sân vận động
Địa điểm bóng đá Indonesia
Địa điểm bóng đá Bali
Sân vận động đa năng Indonesia
Công trình xây dựng Bali
Địa điểm thể thao hoàn thành năm 2003
Gianyar (huyện)


title: Sân vận động Olympic (Wrocław)

text:
Sân vận động Olympic () là một sân vận động đa năng ở Wrocław, Ba Lan. Nó được xây dựng từ năm 1926 đến 1928 với tên gọi là Schlesierkampfbahn () theo một thiết kế của Richard Konwiarz, khi thành phố Wrocław (lúc đó là Breslau) vẫn còn là một phần của Đức. Nó được sử dụng chủ yếu cho bóng bầu dục Mỹ, là sân nhà của Panthers Wrocław và các cuộc thi đua tốc độ, nó cũng đóng vai trò là sân vận động của Sparta Wrocław.

Sân vận động hiện có sức chứa 11.000 người và được cho là một trong những sân chính trên UEFA Euro 2012. Stadion Miejski mới được xây dựng đã được sử dụng cho sự kiện đó thay thế.

Lịch sử

Sân vận động được xây dựng như một trung tâm của một khu liên hợp thể thao lớn hơn ở quận Leerbeutel (nay là Zalesie), một lần nữa kéo dài từ năm 1935 đến 1939 và đổi tên thành Hermanniêu Gotring Stadion dưới thời chính quyền Đức Quốc xã. Vào ngày 16 tháng 5 năm 1937, đây là nơi diễn ra trận đấu bóng đá huyền thoại Breslau Eleven, khi đội tuyển bóng đá quốc gia Đức đánh bại Đan Mạch 8-0. Mặc dù tên Ba Lan hiện tại của nó, đấu trường chưa bao giờ là địa điểm Thế vận hội Olympic (đặc biệt, cho Thế vận hội Mùa hè 1936); tuy nhiên, nhà xây dựng Richard Konwiarz đã giành được huy chương đồng trong các cuộc thi nghệ thuật tại Thế vận hội Mùa hè 1932 ở Los Angeles cho thiết kế kiến trúc của mình.

Bị tàn phá nặng nề trong Cuộc bao vây Breslau trong Thế chiến II, sân vận động được chính quyền thành phố Ba Lan xây dựng lại và đặt theo tên của Tướng Karol wierczewski. Từ những năm 1970, nó được Trường Giáo dục Thể chất của Đại học Wrocław sử dụng và được hiện đại hóa toàn diện với đèn pha và hệ thống sưởi ấm. Chính quyền thành phố Wrocław nắm quyền sở hữu vào năm 2006 và đã xây dựng lại đường đua tốc độ, sau đó sân bóng nhỏ hơn không còn đáp ứng các yêu cầu của các hạng mục sân vận động UEFA.

Đường đua tốc độ có chiều dài .

Những sự kiện đã tổ chức
Sân vận động đã tổ chức Speedway Grand Prix Ba Lan vào năm 1995, 1996, 1997, 1999 và 2000. Đây cũng là một địa điểm của Speedway Grand Prix Châu Âu vào các năm 2004, 2005, 2006 và 2007. Sân vận động đã tổ chức cuộc thi bóng bầu dục và cuộc thi đua xe mô tô tại Thế vận hội 2017.

Chung kết thế giới Speedway

Giải vô địch đơn thế giới

 1970 – Ivan Mauger – 15 điểm
 1992 – Gary Havelock – 14 điểm

Giải vô địch đôi thế giới

 1975 – Thụy Điển (Anders Michanek / Tommy Jansson) – 24 điểm

Đội tuyển thế giới

 1961 – Ba Lan (Marian Kaiser / Henryk yto / Florian Kapała / Mieczysław Połukard / Stanislaw Tkocz) – 32 điểm
 1966 – Ba Lan (Andrzej Pogorzelski / Marian Rose / Antoni Woryna / Andrzej Wyglenda) – 41 điểm
 1971 – Vương quốc Anh (Ray Wilson / Ivan Mauger / Jim Airey / Barry Briggs / Ronnie Moore) * – 37 điểm
 1977 – Anh (Peter Collins / Michael Lee / Dave Jessup / John Davis / Malcolm Simmons) – 37 điểm
 1980 – Anh (Michael Lee / Chris Morton / Peter Collins / Dave Jessup / John Davis) – 40 điểm

* Đội đua tốc độ Vương quốc Anh bao gồm các tay đua từ các quốc gia Khối thịnh vượng chung cho đến đầu những năm 1970. Mauger, Briggs và Moore đến từ New Zealand, Airey từ Úc và Wilson từ Anh.

Speedway World Cup

 2001 – Úc (Jason Crump / Leigh Adams / Ryan Sullivan / Todd Wiltshire / Craig Boyce) – 68 điểm
 2005 – Ba Lan (Tomasz Gollob / Piotr Protasiewicz / Jarosław Hampel / Rune Holta / Grzegorz Walasek) – 62 điểm

Đường đua tốc độ lớn

 1995 Speedway Grand Prix Ba Lan – Tomasz Gollob
 1996 Speedway Grand Prix Ba Lan – Tommy Knudsen
 1997 Speedway Grand Prix Ba Lan – Greg Hancock
 1999 Speedway Grand Prix Ba Lan – Tomasz Gollob
 Speedway Grand Prix 2004 Châu Âu – Bjarne Pedersen
 Speedway Grand Prix 2005 Châu Âu – Tony Rickardsson
 Speedway Grand Prix 2006 Châu Âu – Jason Crump
 Speedway Grand Prix 2007 Châu Âu – Nicki Pedersen

Xem thêm

 Stadion Oporowska

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Stadion Olimpijski tại arenysportowe.eu Trận

Thể thao Wrocław
Sân vận động Ba Lan


title: Eilema testacea

text:
Eilema testacea là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eilema


title: Bộ Võng (网)

text:
Bộ Võng, bộ thứ 122 có nghĩa là "lưới" là 1 trong 29 bộ có 6 nét trong số 214 bộ thủ Khang Hy.

Trong Từ điển Khang Hy có 163 chữ (trong số hơn 40.000) được tìm thấy chứa bộ này.

Tự hình Bộ Võng (网)

Chữ thuộc Bộ Võng (网)

Liên kết ngoài
 Cơ sở dữ liệu Unihan - U + 7F51

122


title: Tòa nhà Leal Senado

text:
Tòa nhà Leal Senado (tiếng Bồ Đào Nha cho "Loyal Senate", nghĩa là Sen thượng viện trung thành) là trụ sở của chính phủ Ma Cao thuộc Bồ Đào Nha, gồm Hội đồng Lập pháp và Hội đồng Thành phố Ma Cao. Nó nằm ở một đầu của Quảng trường Senado ở São Lourenço, Ma Cao, Trung Quốc. Bảng hiệu được ban cho chính quyền Ma Cao vào năm 1810 bởi nhiếp chính vương João, người sau đó trở thành vua João VI của Bồ Đào Nha nằm tại đây. Đây là phần thưởng cho lòng trung thành của Ma Cao đối với Bồ Đào Nha, quốc gia đã từ chối công nhận chủ quyền của Tây Ban Nha chiếm đóng với triều đại Filipe Bồ Đào Nha từ năm 1580 đến năm 1640. Một tấm bảng do nhà vua ban kỷ niệm điều này vẫn có thể được nhìn thấy bên trong sảnh vào. Hiện tòa nhà là trụ sở của Văn phòng Các vấn đề Thành phố Ma Cao.

Lịch sử
Một đình lâu phong cách Trung Hoa từng nằm trên địa điểm của tòa nhà Leal Senado. Tòa nhà đó sau đó là nơi gặp gỡ của các quan chức Bồ Đào Nha và Trung Quốc, và là nơi triều đại nhà Minh công bố các quy định cho Ma Cao. Người Bồ Đào Nha đã lên kế hoạch mua lại đình lâu này vào năm 1583, cũng như một số ngôi nhà Trung Quốc phía sau nó. Tuy nhiên, phải đến năm 1784, chính phủ Bồ Đào Nha mới mua được nó với giá 80.000 lượng.

Tòa nhà Leal Senado được xây dựng sau khi mua và trở thành trung tâm chính trị của Ma Cao kể từ đó. Các cuộc mít tinh và ăn mừng của người Bồ Đào Nha cũng được tổ chức tại đây. Mặc dù được xây dựng vào năm 1784, nhưng nó có kiến trúc Bồ Đào Nha tương tự như từ thế kỷ 14 đến 15 của Bồ Đào Nha hơn là phong cách Pombaline phổ biến vào thời điểm Leal Senado được xây dựng. Một số tổ chức đặt tại tòa nhà bao gồm bảo tàng Luís Vaz de Camões, bưu điện, tòa án và nhà tù, nhưng tất cả đều đã chuyển đi nơi khác. Nó được tân trang lại hoàn toàn vào năm 1904. Năm 1936, tòa nhà lại bị một trận bão làm hư hại.

Sau khi bàn giao Ma Cao lại cho Trung Quốc, tòa nhà trở thành trụ sở của Văn phòng các vấn đề dân sự và thành phố. Đến năm 2005, nó trở thành một phần của Di sản thế giới "Khu lịch sử Ma Cao được UNESCO công nhận.

Mô tả
Tòa nhà có dạng chữ U. Bên phải của tầng trệt là nhà triển lãm thường xuyên tổ chức các cuộc triển lãm nghệ thuật. Góc tây bắc của tầng này là một thư viện công cộng được mở cửa từ năm 1929. Nó được thiết kế giống với thư viện của Tu viện Mafra ở Bồ Đào Nha, được trang trí theo phong cách cổ điển. Tại đây chứa khoảng 18.500 cuốn sách, trong đó là bộ sưu tập sách tiếng nước ngoài có niên đại từ thế kỷ 17 đến những năm 1950, đặc biệt là những cuốn sách về lịch sử Bồ Đào Nha ở Châu Phi và Viễn Đông.  Tòa nhà đã giữ lại tất cả các bức tường tổng thể ban đầu và bố cục chính của nó, bao gồm cả sân vườn ở phía sau.

Hội trường ở tầng hai là nơi tổ chức các cuộc họp và họp báo công khai của Hội đồng thành phố Ma Cao trước đây, Văn phòng các vấn đề dân sự và thành phố hiện tại.

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Ola Macau Guide - entry on the Leal Senado building

Khu lịch sử Ma Cao
Tòa nhà Chính phủ Ma Cao
Bán đảo Ma Cao
Kiến trúc thuộc địa Bồ Đào Nha ở Trung Quốc


title: Itame pinetaria

text:
Itame pinetaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Itame


title: Hinamatsuri (manga)

text:
là một bộ truyện tranh seinen của Nhật Bản được viết và minh họa bởi Masao Ōtake. Nó đã được đăng theo kỳ trên tạp chí Harta của Enterbrain, trước đây gọi là Fellows!, kể từ năm 2010 và có mười sáu tập tankōbon kể từ tháng 3 năm 2019. Bộ sách được cấp phép bởi One Peace Books. Một bộ phim truyền hình anime được chuyển thể bởi Feel được phát sóng từ tháng 4 đến tháng 6 năm 2018. Câu chuyện kể về thành viên yakuza Yoshifumi Nitta, người giám hộ cho một cô gái bí ẩn với năng lực psychokinesis tên là Hina - thực chất là một vị khách không mời mà đến trong căn hộ của anh.

Cốt truyện
Yoshifumi Nitta, một yakuza bậc trung của băng đảng Ashikawa, vốn đang sống một cuộc đời bình thường bỗng trở nên hỗn loạn vì một cô gái đến từ tương lai từ đâu rớt xuống đầu anh mà không có sự báo trước. Không biết gì hơn ngoài tên cô bé, Hina, và sự thật là cô có sức mạnh psychokinesis đáng kinh ngạc, Yoshifumi bất đắc dĩ trở thành người cha không chính thức của cô bé. Tuy nhiên, sự xuất hiện của Hina tạo ra một phản ứng dây chuyền về các sự kiện ảnh hưởng đến mọi người trong thành phố, đặc biệt là sau khi nhiều cô gái từ tương lai đến để đưa cô trở lại hoặc âm mưu tiêu diệt cô bé.

Nhân vật

Nhân vật chính

 Hina là nhân vật nữ chính, sở hữu những khả năng siêu phàm như telekinesis. Nguồn gốc của cô là từ tương lai, cô quay ngược thời gian từ một cái kén và đáp xuống đầu của Nitta. Do Hina đe dọa đập phá đồ đạc của mình, Nitta miễn cưỡng để cô ở lại. Khi anh chăm sóc cô, Nitta bắt đầu cảm thấy mình càng lúc càng giống như một người cha. Trong suốt câu chuyện, mối quan hệ của Nitta và Hina phát triển đến mức họ coi nhau là cha và con gái - Nitta chào đón cô vào gia đình Nitta với tư cách là con gái, trước mặt mẹ và chị gái anh.
 Nitta đăng ký Hina ở trường theo yêu cầu của cô, nhưng cô không học hành nghiêm túc, thường ngủ gật trong lớp. Ở nhà, cô rất lười biếng và mê trò chơi điện tử. Cô rất kén ăn mặc dù khẩu vị không được tốt lắm; Thức ăn ưa thích của cô là trứng cá hồi. Mặc dù Nitta chăm sóc cô, Hina có thể làm phiền anh đến mức cô bị đuổi ra khỏi căn hộ (tạm thời). Nitta thường so sánh cô với Anzu siêng năng, một người bạn siêu năng lực gia của cô và Nitta thường ước gì mình là cha cô bé.

 Yoshifumi Nitta, chủ yếu được gọi bằng tên họ Nitta, là nhân vật chính của loạt phim. Anh là một thành viên của băng đảng yakuza Ashikawa. Một ngày nọ, một cánh cổng mở ra từ tương lai và thả Hina rơi xuống đầu anh. Cô đe dọa sẽ phá vỡ đồ đạc của anh nếu anh không để cô ở lại.
 Nitta có được các kỹ năng nấu ăn và dọn phòng để chăm sóc mẹ và em gái sau khi cha anh qua đời, và sở thích của anh là sưu tập những chiếc bình và bình sứ quý hiếm (mà Hina thường phá hủy). Ban đầu, Nitta giới thiệu Hina với gia đình của mình với tên gọi là Hina Adachi, con gái của một yakuza đang bị giam cầm mà anh đang nuôi dưỡng. Tuy nhiên, anh quyết định thừa nhận cô là con gái mình sau khi nhận ra mối quan hệ của họ đã phát triển đến mức nào.

Nhân vật phụ

 Anzu là một siêu nhân lực gia khác có sức mạnh ngoại cảm như Hina. Cô ban đầu được gửi đến để giết Hina, nhưng thua cô trong một cuộc thi sức mạnh và từ bỏ nhiệm vụ. Không thể trở về tương lai vì thiết bị cần thiết đã vô tình bị phá hỏng, cô được Yassan, một người đàn ông vô gia cư nhận vào. Ông mời cô tham gia một trại vô gia cư ở Tokyo, nơi cô học được giá trị của sự chăm chỉ và tiền bạc. Khi trại bị đuổi khỏi công viên nơi họ ở, Anzu được một cặp vợ chồng điều hành một nhà hàng Trung Quốc, gia đình Hayashi nhận nuôi. Cô bắt đầu thích nghi với một cuộc sống thơ ấu bình thường; mặc dù vẫn giữ được giá trị của mình từ thời còn ở trại. Bản tính lương tâm và chăm chỉ của Anzu (khác xa với cô khi mới đến hiện tại) thường khiến Nitta ước cô là con gái của mình, thay vì Hina. Cuối cùng, cha mẹ của Anzu quyết định đóng cửa nhà hàng của họ, khiến Anzu bắt đầu khởi nghiệp với gian hàng ramen di động của riêng mình, nơi Nitta và Sabu thường xuyên ghé thăm. Khi Hitomi đến thăm gian hàng với các nhân viên của mình, một trong số họ nhận ra cô là em gái nuôi của mình. Sau đó trong loạt phim, Anzu cấm Nitta đến thăm gian hàng sau một sự hiểu lầm liên quan đến Sabu, mặc dù sau đó cô đã bỏ qua cho anh sau khi Sabu xin lỗi.

 Hitomi là bạn cùng lớp của Hina ở trường cấp hai, người không thể từ chối giúp đỡ người khác. Khi Hina bảo cô hợp tác điều tra xem Nitta đang làm gì, cô đã bị bỏ lại một mình tại Little Song. Bị hiểu lầm một nhân viên pha chế, Hitomi đã thực hiện xuất sắc nhiệm vụ giữ gìn quán bar, khiến Utako buộc cô phải làm việc tại Little Song. Trải qua nhiều sự trùng hợp ngẫu nhiên, cô bắt đầu làm việc với ngày càng nhiều công việc hơn mặc dù cố gắng (và không thành công) trở thành một học sinh bình thường. Cô cũng xây dựng mối quan hệ với các doanh nhân, chính trị gia và yakuza có ảnh hưởng. Hitomi thăng tiến quá nhanh tại một công ty, đến nỗi cô trở thành Chủ tịch - đóng giả làm người lớn để thuê cha cô vào làm việc khi ông bị sa thải. Sau đó, cô xin nghỉ việc và chuyển đến Florida, nhưng bằng cách nào đó lại trở thành CEO tại một công ty thậm chí còn lớn hơn. Hitomi, ít nhất là tại xuất phát điểm ban đầu, cô là một cô bé nhút nhát; lúc nào cũng nhún nhường cho bất cứ điều gì được yêu cầu. Tuy nhiên, một chuỗi những sự kiện xảy ra khiến cô có tầm ảnh hưởng, Hitomi trở nên mạnh mẽ, đáng sợ hơn và có thể sử dụng các mối quan hệ của mình để chống lại những kẻ mà cô khinh bỉ. Ví dụ, khi các nhân vật biết về tương lai tồi tệ mà họ cần phải thay đổi, Nitta lại thể hiện sự không quan tâm chút nào - thậm chí ngay cả khi Hitomi trở về Nhật Bản đặc biệt để tìm kiếm sự trợ giúp của anh về vấn đề đó. Kết quả là, cô đã thao túng mọi thứ để công việc của Nitta không được thuận lợi để buộc anh phải quan tâm, và như một chiếc đinh cuối cùng trong quan tài, gần như cô lập Anzu khỏi anh, khiến anh nhượng bộ và bắt đầu gọi cô là"bà chủ".

 Chủ sở hữu và nhân viên pha chế ban đầu của quán bar Little Song. Cô de dọa Hitomi làm việc cho mình khi được chứng kiến kỹ năng điêu luyện của cô, nhưng chẳng mấy chốc đã trở nên dư thừa khi khách hàng của cô trở nên thích đồ uống của Hitomi. Nitta rất thích Utako, nhưng cô từ chối anh vì cô nghĩ rằng anh là một người cha độc thân đã ly dị, Nitta sau đó mất hứng thú với cô vì tính cách tự cho mình là trung tâm. Mặc dù vậy, cô được chứng minh là có một mặt; phản đối việc đuổi người vô cư và phục vụ súp cho họ, đồng thời sắp xếp cho Anzu được gia đình Hayashi nhận nuôi.

 Một siêu năng lực gia khác từ cùng một tổ chức của Hina và Anzu. Sau khi được gửi đi để mang họ trở lại, cô vô tình rơi xuống một hòn đảo hoang vắng và bị mắc kẹt ở đó trong nhiều tháng mà không có sự tiếp xúc của con người, tạo ra nhiều con rối bằng gỗ của Hina và Anzu để không cảm thấy cô đơn. Cuối cùng, cô học được cách đóng một chiếc bè và đến được Trung Quốc, nơi cô học kung-fu và sử dụng sức mạnh của mình để vào top trường võ. Sau một vài năm đào tạo, cô trở về Nhật Bản sau khi được giao nhiệm vụ thành lập một chi nhánh của trường ở đó, dẫn đến việc thành lập một lớp hướng dẫn thể dục gọi là"Superhuman Fitness".

 Người đứng đầu cũ của băng đảng Ashikawa. Ông đã rút lui khỏi vị trí của mình do tuổi cao sức yếu, nhưng vẫn duy trì được tầm ảnh hưởng. Ông yêu quý Hina như thể là cháu gái mình, thậm chí sử dụng các nguồn lực của yakuza để hỗ trợ cô bé trong một số trường hợp như tranh cử chức chủ tịch hội học sinh, và khuyến khích Nitta quan tâm tích cực hơn đến việc nuôi dạy cô bé.

 Chỉ huy thứ hai của nhóm yakuza của Nitta. Anh xem Nitta là một kẻ nịnh bợ không biết xấu hổ, nhưng tôn trọng những thành tựu của anh. Anh ta đã kế vị Yoshishiko với tư cách là người đứng đầu mới của nhóm yakuza.

 Thuộc hạ của Nitta trong nhóm yakuza của anh. Anh thường chứng minh phần nào không phù hợp với bất kỳ công việc nào được giao, chẳng hạn như đòi nợ thuê, buộc Nitta phải tự giải quyết vấn đề một mình.

 Cố vấn cũ của Nitta và người cha ghẻ lạnh của Hitoshi. Được biết đến là người nóng tính, hay đòi hỏi và bạo lực, hắn đã khắc cho Nitta một vết sẹo trên mắt. Hắn đã ở tù vài năm và được thả ra trong những tháng sau khi Nitta bắt đầu chăm sóc Hina.

 Một cậu bé học cùng trường cấp hai với Hina và sau này nảy sinh tình cảm với cô. Hina giúp cậu trở nên can đảm để đối đầu với người cha vắng mặt của mình, Naitou.

 Một trong những người bạn cùng lớp của Hina và một trong số ít người nhận thức được sức mạnh của Hina. Cô bị ám ảnh bởi sự huyền bí và vì thế hay bị hút về phía Hina và cũng hay vội kết luận những điều kì lạ một cách vộị vàng và hành động như một đứa trẻ bất chấp tuổi tác. Cô cũng là một người cô độc ở trường trung học.

 Một trong những bạn học của Hina. Cô giúp đỡ trong cuộc điều tra để khám phá công việc bí mật của Hitomi. Cô thường tỏ ra nghiêm túc mặc dù chỉ tính làm cho vui. Cô cũng thông minh hơn so với các bạn cùng lớp và đặc điểm nổi bật của cô là cặp kính.

 Yassan là người đàn ông vô gia cư đưa Anzu vào sau khi cô không trở về nhà. Ông dạy cô giá trị của sự chăm chỉ và tiền bạc và trở thành một người cha với cô. Sau khi quản lí phường đuổi họ ra khỏi công viên mà họ đang ở, ông đã môi giới một thỏa thuận thông qua Utako để gia đình Hayashi nhận cô vào làm con gái của họ. Yassan gặp lại Anzu sau một thời gian dài, nhận được một bát ramen từ giỏ hàng của cô.

Phương tiện truyền thông

Manga
Hinamatsuri đã được đăng theo kỳ trên tạp chí Harta của Kadokawa từ năm 2010 và có mười sáu tập tankōbon. Nhà xuất bản truyện tranh tiếng Anh One Peace Books đã cấp phép cho bộ truyện được xuất bản ở Bắc Mỹ.

Anime
Một bộ phim truyền hình anime dài 12 tập được chuyển thể bởi Feel được phát sóng từ ngày 6 tháng 4 đến ngày 22 tháng 6 năm 2018. Bộ phim được đạo diễn bởi Kei Oikawa cùng với Keiichirō Ōchi viết kịch bản và Nippon Columbia sản xuất âm nhạc. Rie Murakawa đã biểu diễn bài hát mở đầu"Distance", trong khi Yoshiki Nakajima thể hiện chủ đề kết thúc  qua nhân vật Yoshifumi Nitta. Chủ đề kết thúc thứ hai có tiêu đề  "Sách ảnh") của Yoko Ishida được sử dụng trong tập 6, trong khi tập 12 sử dụng hai chủ đề kết thúc:  của Haruka Chisuga và  của Ari Ozawa qua nhân vật Mao, tương ứng. Crunchyroll mô phỏng anime, trong khi Funimation phát trực tiếp bản lồng tiếng Anh.

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Hinamatsuri tại Manga Sanctuary

Yakuza trong anime và manga
Seinen manga
Manga của Kadokawa Shoten
Funimation
Feel (công ty)
Thương hiệu của Kadokawa Dwango
Crunchyroll
Anime và manga hài


title: Fujara

text:
Fujara (phiên âm tiếng Slovak: [ˈfujaɾa]) là một loại sáo có nguồn gốc từ miền trung Slovakia. Đây là một loại sáo dọc bội âm của những người chăn cừu, có thiết kế tinh xảo và độc đáo. Có thể hiểu đơn giản, đây là một loại nhạc khí có âm vực rất trầm được xếp vào loại sáo có ba lỗ bấm.

Sáo Fujara có độ dài trung bình từ 160 cm đến 200 cm và có thể điều chỉnh ở các tông như La trưởng (A), Sol trưởng (G) hoặc Fa trưởng (F). Sáo Fujara có ba lỗ bấm được khoét ở phần thân dưới của sáo. Âm thanh của sáo được thoát ra từ lỗ âm cơ bản nằm ở phần trên cùng của ống sáo chính. Khi người ta thổi sáo, luồng hơi được dẫn qua một lỗ thông từ ống sáo phụ nhỏ hơn sang ống sáo chính. Lỗ thông này được gắn giữa hai ống sáo và được gọi là vzduchovod trong tiếng Slovak, có nghĩa là "kênh dẫn khí". Người chơi Fujara có thể cho ra những tần âm siêu trầm, nhưng thông thường kỹ thuật thổi Fujara chủ yếu dựa vào việc nhấn hơi hay nói cách khác là làm bổng cao độ của nốt gốc lên thay vì trầm xuống. Fujara có cấu trúc buồng âm đặc biệt với ống sáo rất dài nhưng lõi bên trong thì nhỏ, nên người thổi chỉ cần ba lỗ bấm, đồng thời dùng đến kỹ thuật bội âm là có thể tạo ra thang âm của hệ thống thất cung (Do Re Mi Fa Sol La Si). Để chơi sáo Fujara, người chơi thường đứng thẳng, giữ ống sáo dọc theo thân người rồi ép vào má đùi phải để thổi.

Kỹ thuật và tầm ảnh hưởng

Do thiết kế đặc biệt của ống sáo, mà Fujara cho ra những âm sắc vừa sâu lắng vừa trầm ấm. Khi chơi sáo Fujara, các nốt hoa mỹ thường được thêm vào bản nhạc, đặc biệt là trong những bản nhạc có âm giai Mixolydia. Thông thường, người chơi sáo Fujara có hai cách xử lý nốt hoa mỹ. Đầu tiên là nhấn hơi nhanh vào từng nốt, để làm bổng cao độ của nốt gốc lên, trong tiếng Slovak là prefukovať. Tiếp đến là vuốt hơi để rải hợp âm, kỹ thuật này được gọi là rozfúkať.

Ban đầu, tiếng sáo Fujara vốn đến từ cánh đồng của những người chăn cừu, nhưng giờ đây tiếng sáo ấy đã lan xa đến cả những sân khấu biểu diễn nghệ thuật dân gian trong những thị trấn của Slovakia như Východná and Detva. Không chỉ vậy, sáo Fujara còn được những người yêu nhạc khí trên toàn thế giới học cách chơi, đặc biệt là những người đam mê sáo truyền thống ở Tây Âu và Bắc Mỹ. Tuy nhiên, dường như danh tiếng của sáo Fujara vẫn chưa thực sự xứng tấm với giá trị đích thực của nó. Thông thường, Fujara được biết đến như một nhạc cụ độc tấu nhưng vẫn có trường hợp có từ hai đến ba chiếc sáo được hòa tấu cùng lúc.

Năm 2005, Fujara đã được UNESCO công nhận là Kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại. Năm 2008, sáo Fujara lại tiếp tục được UNESCO ghi danh vào Danh sách Di sản Văn hóa Phi vật thể Đại diện của Nhân loại.

Xem thêm

 Koncovka, một loại sáo bội âm khác của Slovakia, có lỗ âm cơ bản nhưng không có lỗ âm ở dọc thân sáo
 Ống Tabor, một loại sáo truyền thống với ba lỗ bấm
 Sáo Willow, một loại sáo bội âm khác cũng chỉ có lỗ âm cơ bản và không có lỗ âm ở dọc thân sáo
 Kalyuka, một loại sáo bội âm của Nga rỗng hai đầu có một khía ở đầu lỗ thổi và không có lỗ âm ở dọc thân sáo

Tham khảo

Đọc thêm

Liên kết ngoài
 www.Fujara.sk Fujjara samples
 www.Fujaraflutes.com Fujara samples
 www.tradicnepistaly.sk Fujara and other traditional Slovak instruments
 www.youtube.com/watch?v=5Y5fonktBzQ Demonstration of fujara and koncovka
 www.Fujara.ru  Video and audio

Kiệt tác truyền khẩu và phi vật thể nhân loại


title: Eublemma basifusca

text:
Eublemma basifusca là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eublemma


title: Sân bay Zanaga

text:
Sân bay Zanaga  là một sân bay ở Zanaga, tỉnh Lékoumou, Cộng hòa Congo.

Vị trí và cơ sở vật chất
Sân bay nằm ở phía bắc thị trấn, trên độ cao 1870 ft (570 m) so với mực nước biển. Nó có một đường băng đất dài 1205 m.

Xem thêm

 Danh sách sân bay tại Cộng hòa Congo

Tham khảo

Liên kết ngoài

 OpenStreetMap - Zanaga
 OurAirports - Zanaga

Sân bay Cộng hòa Congo
Tỉnh Lékoumou


title: Barkowo, Tỉnh West Pomeranian

text:
Barkowo  () là một khu định cư ở khu hành chính của Gmina Gryfice, thuộc Hạt Gryfice, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng  phía nam Gryfice và  về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin.

Tham khảo


title: Scopula crassestrigata

text:
Scopula crassestrigata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

C


title: Đài quan sát thiên văn ở Suhor

text:
Đài quan sát thiên văn ở Suhor nằm ở trên đỉnh núi Suhor (cao 1000 m so với mực nước biển), trong khuôn viên Công viên Quốc gia Gorce. Đây là đài quan sát thiên văn có vị trí cao nhất ở Ba Lan.

Lịch sử
Đài quan sát thiên văn ở Suhor do Khoa Thiên văn học, Đại học Sư phạm Krakow quản lý và vận hành. Đài quan sát được xây dựng và bắt đầu đi vào hoạt động từ năm 1987. Các nhà nghiên cứu của trường Đại học Sư phạm Krakow đã lựa chọn vị trí trên núi Suhora để đặt làm đài quan sát vì nơi đây khá xa các khu dân cư, các vùng xung quanh không có các nhà máy công nghiệp, bao quanh là khu rừng của Vườn quốc gia Gorce, do đó đài quan sát sẽ có một không gian rõ ràng, không bị ảnh hưởng bởi khói bụi hay chất ô nhiễm.

Đài quan sát được trang bị kính viễn vọng phản xạ 600 mm (dùng gương thay cho thấu kính để hội tụ ánh sáng) của công ty Carl Zeiss (công ty chuyên sản xuất các dụng cụ quan học của Đức) với tiêu cự 7500 mm. Ngoài ra, đài quan sát còn được trang bị Camera SBIG ST10XME chứa các yếu tố cảm quang cho phép chụp và đọc tín hiệu tỷ lệ thuận với lượng ánh sáng tới trên nó. Kính thiên văn được đặt trong một vòm quay có đường kính 5 m.

Từ năm 1991, đài quan sát thiên văn ở Suhor đã tham gia vào mạng lưới WET (Dự án Kính thiên văn toàn cầu) với mục đích quan sát liên tục các vật thể được chọn.

Hình ảnh

Tham khảo

Đài thiên văn ở Ba Lan
Công trình xây dựng ở Małopolskie


title: Chetogena raoi

text:
Chetogena raoi là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Chetogena


title: Ematurga nigrescens

text:
Ematurga nigrescens là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Ematurga


title: Thomas Hawkins

text:
Thomas Hawkins có thể là:
Sir Thomas Hawkins, nhà thơ và nhà phiên dịch người Anh thế kỷ 17
Thomas R. Hawkins (1840-1870), lính Mỹ
Thomas Hawkins (nhà địa chất) (1810-1889), nhà sưu tầm hóa thạch người Anh
Thomas W. Hawkins, Jr., nhà toán học người Mỹ, nhận Giải Chauvenet năm 1997


title: Gemma Donati

text:
Gemma Di Manetto Donati, thường gọi là Gemma Donati ( – sau năm 1333), là vợ của đại thi hào Dante Alighieri.

Tiểu sử
Không có nhiều sử liệu nói về cuộc đời của Gemma Donati. Bản thân thi hào Dante cũng không nói gì về vợ mình mà chủ yếu viết văn và làm thơ về người tình trong mộng là nàng Beatrice Portinari, người mà ông yêu thầm khi gặp lần đầu lúc 9 tuổi.

Gemma Donati là con gái của ông Manetto và bà Maria Donati. Bà sinh năm 1267 và nhỏ hơn Dante, chồng mình, hai tuổi. Dòng họ Donati là một gia tộc có tiếng ở Florence thời trung cổ, họ sở hữu nhiều ruộng đất trong vùng và cũng kiêm nghề cho vay, có thuyết cho rằng họ là lãnh chúa cai quản khu vực mà gia đình Dante sinh sống. Bà được sắp xếp để đính hôn với Dante vào năm 1277 với của hồi môn là 200 đồng florin, điều này cho thấy gia đình của bên Dante lúc đó chưa lấy gì làm khá giả. Tuy nhiên việc có quan hệ hôn nhân môn đăng hộ đối với đại gia tộc Donati cho thấy gia đình Dante cũng có địa vị xã hội. Hai vợ chồng chính thức kết hôn vào khoảng năm 1285.

Dante và Gemma có nhiều con cái, ít nhất có 4 người được ghi nhận là Pietro (sinh năm 1286), Giovanni (sinh năm 1288), Jacopo (sinh năm 1300) và Antonia (sinh năm 1300).

Các sử gia không có quan điểm thống nhất về việc liệu Dante có sống hạnh phúc với bà Genma Donati hay không. Giovanni Boccaccio trong tác phẩm Trattatello in laude di Dante mô tả rằng quan hệ vợ chồng của Dante chỉ có đau khổ và phiền muộn, tuy nhiên không có bằng chứng xác thực khẳng định điều này. Trái lại có bằng chứng cho thấy Dante có quan hệ tốt với gia đình bên vợ, ví dụ vào thập niên 1290 Manetto Donati từng mấy lần cho con rể vay tiền.

Bà Gemma và các con không đi theo chồng khi Dante bị trục xuất khỏi Florence vào năm 1301, và có thể sau đó hai người không còn gặp nhau nữa. Về cuối đời bà đến sống trong một tu viện ở Ravenna. Không rõ bà Gemma mất năm nào, nhưng sử liệu cho thấy ít nhất tháng 6 năm 1333 bà vẫn còn sống.

Xem thêm

 Dante Alighieri
 Jacopo Alighieri

Tham khảo

1260s births
14th-century deaths
13th-century births
Date of birth uncertain
13th-century Italian women
14th-century Italian women


title: Polyzonus democraticus

text:
Polyzonus democraticus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Polyzonus


title: Ching chong

text:
Ching chong hay ching chang chong là một từ mang tính miệt thị, thường do những người nói tiếng Anh bản địa dùng để nhạo báng người Trung Quốc, người Hoa Kiều, những người Đông Á hoặc Đông Nam Á có ngoại hình nhìn giống người Trung Quốc.

Nguồn gốc
Bởi vì người Trung Quốc phát âm tiếng Anh không chuẩn xác, nên người phương Tây mới dùng Ching chong để nhại lại. Họ cho rằng người Trung Quốc nói tiếng Anh nghe như tiếng "ching chong". "Ch" phản ánh sự phát âm lọng cọng của các âm đưa đầu lưỡi lên hàm trên trong tiếng Trung (sáu trong tiếng Trung Quốc: [ts], [tʂ], [tɕ], [tsʰ], [tʂʰ], [tɕʰ], tương ứng trong Bính âm ⟨z⟩, ⟨Zh⟩, ⟨j⟩, ⟨c⟩, ⟨ch⟩ và ⟨q⟩), trong khi tiếng Anh chỉ có hai: /tʃ/ (viết ⟨ch⟩) và /ts/ (⟨ts⟩ hoặc ⟨z⟩), trong đó chỉ /tʃ/ thường xuyên ở đầu của một từ. Chữ "ng" phản ánh mức độ phổ biến lớn hơn của âm mũi trong âm tiết trong nhiều loại tiếng Trung Quốc; ví dụ, tiếng Quan thoại chỉ cho phép [n] hoặc [] (viết ⟨ng⟩ bằng cả tiếng Anh và tiếng La-tinh hóa của tiếng Trung Quốc) trong việc mã hóa âm tiết. Một âm tiết với hình dạng này là 中 (zhōng), âm tiết đầu tiên của 中 国 (Zhōngguó - có nghĩa là "Trung Quốc").

Ghi chú
Ching chong thường dùng để miệt thị người Trung Quốc nhiều hơn so với người dân ở các khu vực khác tại châu Á và Đông Nam Á

Tham khảo

Tiếng Trung Quốc
Chủ nghĩa bài Trung Quốc
Từ tiếng Anh
Kiểu mẫu người Á Đông
Người da trắng thượng đẳng


title: Chùa Hang (Đồ Sơn)

text:
Chùa Hang, còn được gọi là Cốc Tự, là một ngôi chùa Phật giáo tại khu 1, phường Vạn Sơn, quận Đồ Sơn, thành phố Hải Phòng. Đây được xem là ngôi chùa thiên tạo lớn nhất trong khu di tích lịch sử Đồ Sơn. Nhiều nhà nghiên cứu Việt Nam cho rằng đây là nơi đầu tiên đạo Phật du nhập vào Việt Nam, có niên đại từ thế kỷ thứ II TrCN.

Mô tả
Nguyên thủy, chùa Hang vốn được tạo dựng trong một hang đá núi. Tương truyền, chùa do một nhà sư Thiên Trúc đã theo các thương gia sang Giao Châu truyền bá đạo Phật vào thế kỉ thứ 2 trước Công Nguyên. Ông dừng lại tại Nê Lê, chọn một hang đá để cư trú và mở chùa, về sau viên tịch tại đây.

Chùa gốc được xây dựng trong lòng một hang đá núi, cao 3,5m rộng 7m chia làm 2 bậc thềm, bậc thềm ngoài rộng khoảng 23m2, bậc thềm trong cao hơn độ 0,50m lòng hang hình thang, xuyên thẳng sâu vào núi, dài chừng 25 m, phía trong cùng cao 1,2m rộng 1,3 m. Phía trong hang núi là nơi thờ tự Tổ sư Bần - Phật Quang, tương truyền chính là người dạy đạo cho Chử Đồng Tử, một trong Tứ bất tử của người Việt.

Chùa có vị thế với lưng ẩn sâu trong núi và mặt hướng ra biển cả. Do đó, dù khí hậu bên ngoài có oi bức, khắc nghiệt nhưng bên trong chùa Hang không khí vô cùng dịu mát và dễ chịu. Trước kia chùa có bàn thờ đá, tượng Adiđà, bát hương đều bằng đá, ngoài ra còn có nhiều bài thơ đề vịnh chùa Hang khắc trên vách đá. Tuy nhiên, về sau, do hoàn cảnh chiến tranh nên đã không còn, hoặc bị hỏng hoàn toàn.

Chùa Hang đã trải qua nhiều đợt trùng tu. Hiện tại, kiến trúc chùa chính nằm cách chùa cũ khoảng 100m, gồm 3 tầng, tầng thấp nhất dành cho việc bếp núc, tầng 2 là tòa Tam Bảo, còn tầng trên cùng là Tây Phương điện. Về cơ bản, kiến trúc thờ tự của chùa mang phong cách "tiền Phật, hậu Thần", ảnh hưởng rõ nét của thuyết Tam giáo đồng nguyên.

Chú thích

Tham khảo
 Dấu ấn chùa Hang, nơi đầu tiên Đạo Phật du nhập vào nước ta

Đồ Sơn
Chùa tại Hải Phòng


title: Aleksei Tkach

text:
Aleksei Viktorovich Tkach (; sinh ngày 22 tháng 1 năm 1992) là một tiền vệ bóng đá người Nga. Anh thi đấu cho FC Tekstilshchik Ivanovo.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Anh có màn ra mắt tại Russian Second Division cho FC Taganrog vào ngày 12 tháng 7 năm 2013 trong trận đấu với FC Dagdizel Kaspiysk.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Career summary by sportbox.ru
 Profile on rfpl.org

Sinh năm 1992
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Nga
Tiền vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá FC Taganrog
Cầu thủ bóng đá F.K. Rostov
Cầu thủ bóng đá FC Tekstilshchik Ivanovo


title: Nikolai, Bá tước của Monpezat

text:
Nikolai, Bá tước của Monpezat (tên đầy đủ là Nikolai William Alexander Frederik, sinh ngày 28 tháng 8 năm 1999) là một thành viên của Vương thất Đan Mạch. Cậu là con trai trưởng của Vương tử Joachim của Đan Mạch và Nữ Bá tước Alexandra của Frederiksborg. Cậu đồng thời là cháu trai lớn nhất của Nữ vương Margrethe II và Vương tế Henrik của Đan Mạch. Hiện cậu đang xếp thứ 7 trong dòng kế vị ngai vàng của Vương quốc Đan Mạch, sau cha cậu là Vương tử Joachim.

Sinh và rửa tội
Nikolai sinh ngày 28 tháng 8 năm 1999 tại Rigshospitalet trực thuộc Bệnh viện Đại học Copenhagen ở thủ đô Copenhagen của Đan Mạch.

Lễ rửa tội của cậu được tổ chức vào ngày 6 tháng 11 năm 1999 tại Nhà nguyện thuộc Cung điện Fredensborg ở đảo Sjælland, do cha sở vương thất Christian Thodberg chủ trì. Cũng tại buổi lễ ngày, ca khúc Lys på din vej do Frederik Magle sáng tác riêng để dành tặng cho Nikolai lần đầu tiên được trình bày. Cha mẹ đỡ đầu của cậu gồm Thái tử Đan Mạch, Bá tước xứ Wessex, Peter Steenstrup, Nicola Baird (dì của cậu) và Camilla Eastwood. Lễ kiên tín của Nikolai được tổ chức vào ngày 18 tháng 5 năm 2013 tại Nhà thờ thuộc Cung điện Fredensborg, do cha tuyên úy vương gia Erik Norman Svendsen chủ trì, với sự hiện diện của gia đình Vương thất Đan Mạch và cha mẹ đỡ đầu của cậu.

Đặt tên
Nikolai được đặt tên thánh đầy đủ là Nikolai William Alexander Frederik.
Nikolai: đặt theo tên mẹ đỡ đầu của cậu là Nicola Baird.
William: đặt theo tên ông cố ngoại của cậu là William Manley.
Alexander: đặt theo tên mẹ của cậu là Nữ Bá tước Alexandra của Frederiksborg.
Frederik: đặt theo tên cha đỡ đầu của cậu là Thái tử Frederik của Đan Mạch.

Hiện, cậu đang sống cùng với gia đình tại Amalienborg ở Copenhagen. Sau khi cha mẹ ly hôn, Nikolai và em trai là Felix được cha mẹ thay phiên nhau nuôi dưỡng.

Học vấn
Ngày 21 tháng 9 năm 2004, Nikolai chính thức học tiểu học tại trường Krebs ở Copenhagen, ngôi trường mà Vương tử Joachim và Thái tử Frederik cũng từng theo học. Mùa thu năm 2014, cậu bắt đầu học trung học tại trường nội trú Herlufsholm ở thành phố Næstved, miền nam đảo Sjælland, Đan Mạch.

Nhiệm vụ vương thất
Nikolai và em trai là Felix có một quỹ riêng cho mình gọi là "Quỹ Nikolai và Felix" chuyên dùng để trao học bổng cho các học sinh có thành tích xuất sắc. Quỹ học bổng khuyến học này còn được biết đến là "Quỹ Vương tôn Joachim và Công nương Alexandra".

Ngày 7 và 8 tháng 7 năm 2012, Nikolai cùng với em trai là Felix và cha đã đến tham dự Giải vô địch bóng bầu dục 7 người tổ chức tại Odense với tư cách là nhà bảo trợ của Hội Liên hiệp Bóng bầu dục Đan Mạch.

Tước hiệu
Ngay từ khi sinh ra, Nikolai đã được mang tước vị "Vương tôn Đan Mạch". Tuy nhiên, Nikolai chỉ được mang kính xưng "His Highness" chứ không phải là "His Royal Highness" bởi vì ở Đan Mạch, kính xưng này chỉ dành cho các hậu duệ của người sẽ kế vị ngai vàng. Ngày 29 tháng 4 năm 2008, Nữ vương Margrethe II đã quyết định ban tước hiệu "Bá tước/Nữ Bá tước của Monpezat" cho tất cả các hậu duệ dòng nam của bà. Vào tháng 9 năm 2022, Nữ vương Margrethe II đã quyết định tước bỏ địa vị vương tôn của các cháu của con trai bà là Joachim nhưng không ảnh hưởng đến vị trí kế vị ngai vàng, vì vậy kể từ ngày 1 tháng 1 năm 2023, Nikolai sẽ được gọi là "Bá tước Nikolai của Monpezat".

28 tháng 8 năm 199929 tháng 4 năm 2008: His Highness Vương tôn Nikolai của Đan Mạch Điện hạ
29 tháng 4 năm 20081 tháng 1 năm 2023: His Highness Vương tôn Nikolai của Đan Mạch, Bá tước của Monpezat Điện hạ
1 tháng 1 năm 2023nay: His Excellency, Count Nikolai of Monpezat (Ngài Nikolai, Bá tước của Monpezat)

Huân chương
: 11 tháng 6 năm 2009: Huân chương kỷ niệm sinh nhật lần thứ 75 của H.R.H Vương tế
: 16 tháng 4 năm 2010: Huân chương kỷ niệm sinh nhật lần thứ 70 của H.M Nữ vương
: 14 tháng 1 năm 2012: Huân chương kỷ niệm 40 trị vì của H.M Nữ vương

Tổ tiên

</center>

Tham khảo

Liên kết ngoài
H.H Vương tôn Nikolai của Đan Mạch  tại trang mạng chính thức của Vương thất Đan Mạch

|-

|-

Sinh năm 1999
Nhân vật còn sống
Vương tử Đan Mạch
Bá tước của Monpezat
Vương thất Đan Mạch
Nhà Monpezat
Người Copenhagen


title: Spilosoma metarhoda

text:
Spilosoma metarhoda là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Spilosoma


title: Máy ảnh tĩnh

text:
Máy ảnh tĩnh là một loại máy ảnh dùng để chụp ảnh. Các máy ảnh cổ điển lấy sáng vào phim chụp. Các máy ảnh số dùng điện tử học, thường là cảm biến CCD để lưu trữ hình ảnh vào trong bộ nhớ bên trong máy ảnh.  Hình ảnh số này có thể được chuyển qua một máy tính để xử lý sau.

Máy ảnh tĩnh có thể được chia thành một số loại sau (lưu ý rằng một số máy ảnh thuộc vào nhiều thể loại):

Xem thêm
 Nhiếp ảnh
 PictBridge

Tham khảo

Tĩnh


title: Bermatingen

text:
Bermatingen là một xã thuộc huyện Bodensee, Baden-Württemberg, Đức.

Lịch sử
Trước kia Bermatingen là hai đô thị tự trị: Bermatingen (với các làng Autenweiler và Wiggenweiler) và Ahause. Hai nơi này được nhập vào thành một xã vào ngày 1 tháng 1 năm 1973.

Địa lí
Bermatingen nằm trên thung lũng ven sông Seefelder Aach, cách Markdorf 4 km về phía Tây. Phía bắc giáp Salem, phía đông giáp Deggenhausertal, phía nam giáp Markdorf và phía tây giáp Meersburg.

Huy hiệu

Tham khảo

Xã của bang Baden-Württemberg


title: Borgmeiermyia rozeni

text:
Borgmeiermyia rozeni là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Borgmeiermyia


title: Vòng bảng thứ nhất UEFA Champions League 2000–01

text:
Vòng bảng thứ nhất của UEFA Champions League 2000–01 được diễn ra từ ngày 12 tháng 9 đến ngày 8 tháng 11 năm 2000. 16 đội thắng của vòng loại thứ ba, 10 đội vô địch từ các quốc gia hạng 1–10 và 6 đội đứng thứ hai từ các quốc gia hạng 1–6 được bốc thăm vào tám bảng gồm bốn đội mỗi bảng. Hai đội đứng đầu ở mỗi bảng đi tiếp vào vòng bảng thứ hai và đội đứng thứ ba ở mỗi bảng đi tiếp vào vòng 3 của Cúp UEFA 2000–01.

Deportivo La Coruña, Hamburg, Heerenveen, Helsingborg, Leeds United, Lyon và Shakhtar Donetsk có lần đầu tiên xuất hiện ở vòng bảng.

Xếp hạt giống
Việc xếp hạt giống được xác định bởi hệ số UEFA. Các câu lạc bộ từ cùng hiệp hội được tách ra thành các bảng A–D và E–H, đảm bảo rằng họ không thi đấu vào cùng ngày nếu có thể.

Các bảng đấu

Bảng A

Bảng B

Bảng C

Bảng D

Bảng E

Bảng F

Bảng G

Bảng H

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Các trận đấu vòng bảng 2000–01 tại UEFA.comVòng bảng UEFA Champions League


title: Meigenia infantilis

text:
Meigenia infantilis là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Meigenia


title: Chloroclysta fluctuata

text:
Chloroclysta fluctuata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Chloroclysta


title: Amphibolurinae

text:
Amphibolurinae là một phân họ bò sát (cụ thể hơn là một nhóm thằn lằn) trong họ Nhông (Agamidae). Các thành viên của phân họ này chủ yếu được tìm thấy tại Australia và New Guinea.

Các chi
Các chi trong phân họ Amphibolurinae đã tiến hóa để có các vảy sắc nhọn và thường sinh sống trong các môi trường cát phẳng. Phân họ này bao gồm các chi:
 Amphibolurus – 2 loài thằn lằn đuôi roi.
 Chelosania – 1 loài.
 Chelosania brunnea – rồng đuôi vòng. Phân bố: Australia (Lãnh thổ Bắc Úc, Queensland, Tây Australia)
 Chlamydosaurus – 1 loài.
 Chlamydosaurus kingii – thằn lằn cổ diềm. Phân bố: New Guinea, Australia (Lãnh thổ Bắc Úc, Queensland, Tây Australia)
 Cryptagama – 1 loài.
 Cryptagama aurita – rồng sỏi. Phân bố: Australia (Lãnh thổ Bắc Úc, Tây Australia)
 Ctenophorus – 28 loài.
 Diporiphora (gộp cả Caimanops) – 22 loài.
 Hypsilurus – 20 loài (cận ngành?).
 Intellagama – 1 loài.
 Intellagama lesueurii - rồng nước miền đông, rồng nước Gippsland: Phân bố: New Guinea?, đông Australia.
 Lophognathus – 5 loài (đa ngành?).
 Moloch – 1 loài.
 Moloch horridus – thằn lằn quỷ gai. Phân bố: Australia (Lãnh thổ Bắc Úc, Queensland, Nam Australia, Tây Australia).
 Physignathus – 1 loài.
 Physignathus cocincinus – rồng đất, rồng nước Trung Hoa, rồng nước xanh, rồng nước Thái, rồng nước châu Á. Phân bố: Đông và đông nam Thái Lan, đông Indochina, Việt Nam, Myanma?, nam Trung Quốc, Campuchia.
 Pogona – 8 loài rồng râu.
 Rankinia – 1 loài.
 Rankinia diemensis - rồng thạch nam núi, rồng núi. Phân bố: Australia (New South Wales, Tasmania, Victoria).
 Tympanocryptis – 8 loài

Phát sinh chủng loài
Biểu đồ vẽ theo Pyron et al. (2013).

Tham khảo

Thằn lằn


title: Liotryphon masoni

text:
Liotryphon masoni là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Liotryphon


title: Notoreas brephos

text:
Notoreas brephos là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Notoreas


title: Ga Bệnh viện Quốc Tế

text:
Ga Bệnh viện Quốc Tế là một trong các nhà ga của Tuyến số 2 nằm tại thành phố Thủ Đức, Thành phố Hồ Chí Minh.

Nhà ga nằm trên đường Mai Chí Thọ, phía Đông giáp Cầu Cá Trê lớn, phía Đông Nam giáp Sông Sài Gòn.

Xem thêm

 Ga Bình Khánh

 Ga Cung Thiếu nhi

Tham khảo

Sơ khai công trình giao thông


title: Giải vô địch pool 9 bóng thế giới 2017

text:
Giải vô địch pool 9 bóng thế giới 2017 là giải vô địch pool 9 bóng diễn ra hàng năm lần thứ 26, được tổ chức tại thủ đô Doha của Qatar từ ngày 5 đến 15 tháng 12 năm 2017 do Hiệp hội Bi-a thế giới tổ chức. Cơ thủ Philippines Carlo Biado lần đầu tiên vô địch sau khi vượt qua đối thủ đồng hương Roland Garcia với tỉ số 13–5 ở chung kết. Đương kim vô địch Albin Ouschan thua ở vòng 16 người.

Thể thức
Giải đấu bắt đầu với 3 vòng loại. Ở mỗi vòng loại thi đấu theo thể thức loại trực tiếp để chọn ra 4 cơ thủ vào giải chính thức. Cơ thủ chưa vượt qua vòng loại trước được quyền tham dự vòng loại tiếp theo. Như vậy sau vòng loại có tổng cộng 12 cơ thủ dự giải đấu chính thức.

Ở giải chính thức, 128 cơ thủ chia ra làm 16 bảng 8 người, đấu theo thể thức "Loại sau hai trận thua", chọn 4 người mỗi bảng vào vòng đánh loại trực tiếp. 64 kỳ thủ qua vòng bảng đánh loại trực tiếp gồm 6 vòng đấu chọn ra nhà vô địch.

Vòng loại
Số lượng cơ thủ tham dự 3 vòng loại lần lượt là 84, 81 và 75 người. Danh sách 12 cơ thủ vượt qua vòng loại.

Vòng loại thứ nhất

 Toru Kuribayashi
 Jeffrey Ignacio

 Dư Lập Hy
 Giallourakis Damianos

Vòng loại thứ hai

 Jason Ip
 Yukio Akagariyama

 Dương Thanh Thuận
 Tomoo Takano

Vòng loại thứ ba

 Lưu Minh Phúc
 Kwon Ho-jun

 Muzammil Hussain
 Sở Bình Kiệt

Vòng đấu bảng

Vòng đấu bảng diễn ra trong ba ngày, đánh chạm 9. Ngày đầu tiên ở mỗi bảng 8 đấu thủ chia thành 4 cặp gặp nhau theo hai nhánh trên và dưới. Ngày thứ hai hai cặp thắng và thua ở mỗi nhánh gặp nhau. Sau ngày thứ hai xác định được 2 cơ thủ toàn thắng lọt vào vòng trong, 2 cơ thủ toàn thua bị loại. Ngày thứ ba 4 cơ thủ còn lại chia 2 cặp theo thể thức người thắng ngày thứ hai nhánh trên gặp người thua nhánh dưới và ngược lại; 2 cơ thủ thắng ngày này lọt vào vòng trong, 2 cơ thủ thua bị loại.

Chú thích: Tên cơ thủ (x) với x: thứ hạng thế giới trước giải đấu của cơ thủ; 0: không xếp hạng.

Bảng 1

Bảng 2

Bảng 3

Bảng 4

Bảng 5

Bảng 6

Bảng 7

Bảng 8

Bảng 9

Bảng 10

Bảng 11

Bảng 12

Bảng 13

Bảng 14

Bảng 15

Bảng 16

Vòng loại trực tiếp
Ở vòng loại trực tiếp tất cả các trận đấu đều chạm 11, trừ trận chung kết chạm 13.

Nhánh trên

Nhánh dưới

Chung kết

Đây là trận đấu giữa hai cơ thủ Philippines. Trong trận chung kết, hai cơ thủ phá bi luân phiên mỗi ván đấu. Ai đạt đến 13 trước là giành ngôi vô địch.

Biado nhanh chóng chiếm ưu thế khi thắng 2 ván đầu. Sau đó anh tận dụng những sai sót của Garcia để đưa tỉ số lên 5-0, rồi 7-0. Garcia có được điểm đầu tiên ở ván thứ 8, gỡ lại 1-7. Tuy nhiên lối chơi cầu toàn của Garcia ở ván tiếp theo khiến Biado nâng tỉ số lên 8-1.

Garcia dường như trở lại với hai ván thắng liền, rút ngắn tỉ số còn 3-8. Tuy nhiên một ván phá bi tốt của Biado, cùng một cú phá bi lỗi của Garcia đã khiến tỉ số trận đấu tiếp tục cách biệt 7 điểm là 10-3. Biado sau đó thắng tiếp ván phá bi 11-3 trước khi Garcia gỡ lại hai ván. Tuy nhiên tại thời điểm này kết quả dường như đã được định đoạt. Biado nhanh chóng kết thúc trận đấu với một ván phá bi hoàn hảo và giành ngôi vô địch thế giới 9 bóng lần đầu tiên.

Tham khảo
 Kết quả giải đấu
 Ranking sau giải*

Chú thích

Liên kết ngoài
 Tổng hợp các trận đấu của giải đấu

2017


title: Cầu Vàng

text:
Cầu Vàng là tên một cây cầu bộ hành dài khoảng 150 m (khoảng 490 ft) tại khu nghỉ dưỡng Bà Nà, Đà Nẵng, Việt Nam. Nằm ở độ cao khoảng 1.414 m (so với mực nước biển) trên núi Bà Nà, cầu nối liền trạm cáp treo với các khu vườn khác của khu nghỉ dưỡng. Ở giữa cầu có hai bàn tay lớn được thi công bằng lắp ráp khung xương và đắp vữa vào bên ngoài để tạo điểm nhấn cho cây cầu

Cầu Vàng chính thức được khánh thành vào tháng 6 năm 2018. Công trình được thiết kế bởi TA Landscape Architecture (Vũ Việt Anh, Nguyễn Quang Hữu Tuấn, Trần Quang Hưng).

Thông số kỹ thuật
Cầu Vàng nằm ở độ cao 1414 m so với mực nước biển, dài khoảng 148,6 m. Cầu có tám nhịp, nhịp lớn nhất dài 21,2 m. Cầu có thêm hai bàn tay đá tạc bên cạnh, tạo dáng giống như đang nâng đỡ thân cầu, đường kính các ngón tay khoảng 2 m.

Mặt cầu được thiết kế chủ yếu từ gỗ kiềng, dày 5 cm, lan can bằng inox mạ vàng. Cầu được xây dựng từ tháng 7 năm 2017 đến tháng 4 năm 2018, đơn vị đầu từ là tập đoàn Sun Group.

Cầu là điểm nối giữa ga cáp treo Marseille tới vườn Thiên Thai và vườn hoa Le Jardin d'Amour trong khu nghỉ dưỡng Bà Nà.

Vinh danh
Tháng 5 năm 2020, bức ảnh chụp Cầu Vàng ở Đà Nẵng đã giành chiến thắng chung cuộc của cuộc thi nhiếp ảnh xoay quanh đề tài kiến trúc #Architecture2020 do ứng dụng chia sẻ ảnh Agora tổ chức.

Ngày 20 tháng 3 năm 2021, tờ Daily Mail (Anh) đã công bố kết quả khảo sát đưa ra danh sách kỳ quan thế giới mới, Cầu Vàng đứng ở vị trí đầu tiên trong danh sách.

Ngày 20 tháng 3 năm 2018, Cầu Vàng đạt giải Bạc tại Giải thưởng Kiến trúc Quốc gia 2018 có chủ đề: “Khuyến khích ứng dụng công nghệ tiên tiến trong các giải pháp kiến trúc” -

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài

Vàng
Công trình xây dựng ở Đà Nẵng
Vàng
Sơ khai du lịch


title: Emurena luridoides

text:
Emurena luridoides là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Emurena


title: Masalia belgaumensis

text:
Masalia belgaumensis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Masalia


title: Tiêu chuẩn kỹ thuật

text:
Tiêu chuẩn kỹ thuật (tiếng Anh: technical standard) là một tiêu chuẩn hoặc yêu cầu được thiết lập cho một nhiệm vụ kỹ thuật được lặp lại. Nó thường là một tài liệu chính thức thiết lập các tiêu chí, phương pháp, quy trình và thực hành kỹ thuật thống nhất. Ngược lại, một tùy chỉnh, quy ước (convention), sản phẩm của công ty, tiêu chuẩn của công ty, v.v... trở nên thường được chấp nhận và chiếm ưu thế thường được gọi là tiêu chuẩn thực tế (de facto standard).

Một tiêu chuẩn kỹ thuật có thể được phát triển một cách riêng tư hoặc đơn phương, ví dụ như bởi một công ty, cơ quan quản lý, quân đội... Các tiêu chuẩn cũng có thể được phát triển bởi các nhóm như công đoàn và hiệp hội thương mại. Các tổ chức tiêu chuẩn thường có đầu vào đa dạng hơn và thường phát triển các tiêu chuẩn tự nguyện: những điều này có thể trở thành bắt buộc nếu được chính phủ thông qua (nghĩa là thông qua luật pháp), hợp đồng kinh doanh...

Quá trình tiêu chuẩn hóa có thể bằng sắc lệnh hoặc có thể liên quan đến sự đồng thuận chính thức  của các chuyên gia kỹ thuật.

Các loại
Các loại tiêu chuẩn kỹ thuật chính là:

Tính khả dụng
Tiêu chuẩn kỹ thuật có thể tồn tại như:

Xem thêm

 Danh sách tiêu chuẩn máy tính
 Tiêu chuẩn phần mềm
 Danh sách các tổ chức tiêu chuẩn kỹ thuật
 Đặc tả (tiêu chuẩn kỹ thuật)
 Tiêu chuẩn (đo lường)

Tham khảo

Truyền thông kỹ thuật
Văn bản
Tiêu chuẩn
Đặc tả kỹ thuật


title: Chetoptilia metallica

text:
Chetoptilia metallica là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Chetoptilia


title: Rolf M. Aagaard

text:
Rolf Magdal Aagaard (sinh ngày 27 tháng 3 năm 1945) là một nhiếp ảnh gia người Na Uy.

Ông sinh ra ở Risør. Ông làm việc trong một năm cho Tiden và trong bảy năm Fædrelandsvennen trước khi được thuê bởi Aftenposten năm 1970. Ông đã được trao giải thưởng Narvesen vào năm 1979. Ông cũng đã tổ chức triển lãm, và ông đã viết cuốn sách.

Tham khảo

Sinh năm 1945
Nhân vật còn sống
Người từ Risør
Nhiếp ảnh gia Na Uy
Nhà văn phi hư cấu Na Uy
Phóng viên ảnh người Na Uy


title: Balacra belga

text:
Balacra belga là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Balacra


title: Phakphum Romsaithong

text:
Phakphum Romsaithong (tiếng Thái: ภาคภูมิ ร่มไทรทอง, phiên âm: Bác-bum Lom-xai-thong, sinh ngày 5 tháng 1 năm 1992) còn có nghệ danh là Mile (tiếng Thái: มาย, đọc là Mai), là một diễn viên và người mẫu người Thái Lan. Anh trực thuộc công ty Be On Cloud và được biết đến trong bộ phim KinnPorsche (2022).

Tiểu sử
Phakphum Romsaithong sinh ngày 5 tháng 1 năm 1992. Anh học tại Đại học Thammasat khoa Báo chí và Truyền thông Đại chúng. Anh từng tham gia cuộc thi ca nhạc The Star 9 và là DJ của Club 5 Pynk 98 FM.

Năm 2015, anh tham gia vở kịch sân khấu Yud Pop kể về mối tình giữa ba người đàn ông và một người phụ nữ, trong đó anh thủ vai chính tên Khem.

Năm 2021, anh đồng ý tham gia bộ phim BL KinnPorsche được phát sóng trên One 31 và độc quyền trên IQIYI, trong đó anh thủ vai Kinn con trai thứ hai của gia tộc Theerapanyakul

Điện ảnh

Phim truyền hình

Kịch

Chương trình truyền hình

Danh sách đĩa nhạc

Đĩa đơn

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1992
Nhân vật còn sống
Cựu sinh viên Đại học Thammasat
Diễn viên truyền hình Thái Lan
Diễn viên Thái Lan thế kỷ 21
Nam người mẫu Thái Lan


title: Salpis penai

text:
Salpis penai là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Salpis


title: Heterophysa rhadama

text:
Heterophysa rhadama là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Heterophysa


title: Pyrrhia immixta

text:
Pyrrhia immixta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Pyrrhia


title: Stenalcidia constipata

text:
Stenalcidia constipata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Stenalcidia


title: Callyna siderea

text:
Callyna siderea là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Callyna


title: Gonodes violascens

text:
Gonodes violascens là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Gonodes


title: Allenby Driver

text:
Allenby "Allen" Driver (29 tháng 9 năm 1918 – 31 tháng 3 năm 1997) là một cầu thủ bóng đá người Anh thi đấu ở vị trí tiền đạo tầm xa ở Football League cho Sheffield Wednesday, Luton Town, Norwich City, Ipswich Town và Walsall. Ông bắt đầu sự nghiệp chuyên nghiệp tại Sheffield Wednesday nhưng sự bùng nổ chiến tranh đã làm gián đoạn, sau đó ông thi đấu cho Frickley Colliery.

Tham khảo

Sinh năm 1918
Người Blackwell, Derbyshire
Mất năm 1997
Cầu thủ bóng đá Anh
Tiền đạo bóng đá
Cầu thủ bóng đá Clipstone F.C.
Cầu thủ bóng đá Sheffield Wednesday F.C.
Cầu thủ bóng đá Luton Town F.C.
Cầu thủ bóng đá Norwich City F.C.
Cầu thủ bóng đá Ipswich Town F.C.
Cầu thủ bóng đá Walsall F.C.
Cầu thủ bóng đá Corby Town F.C.
Cầu thủ bóng đá Scarborough F.C.
Cầu thủ bóng đá Frickley Athletic F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League


title: Eutelia polychordana

text:
Eutelia polychordana là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eutelia


title: Nàng tiên cá Warszawa

text:
Nàng tiên cá Warszawa () là một biểu tượng của Warszawa, được thể hiện trên huy hiệu của thành phố cũng như trong một số bức tượng và hình ảnh khác.

Từ nguyên
Syrenka trong tiếng Ba Lan cùng nguồn gốc với tiên chim, nhưng cô ấy là đúng hơn một nàng tiên cá nước ngọt được gọi là melusina. Trong bản dịch tiếng Anh thông dụng, trong mọi trường hợp, không phải là tiên chim hay melusina mà là nàng tiên cá.

Nguồn gốc
Một sinh vật đã xuất hiện ở trên huy hiệu của Warszawa vào năm 1390. Nó cho thấy một con vật có chân của một con chim và thân mình phủ vảy rồng. Hình ảnh vào năm 1459 có đặc điểm nữ tính, thân chim, tay người, đuôi cá, chân và móng chim. Hình ảnh đầu tiên về nàng tiên cá có từ năm 1622.

Cảm hứng về huy hiệu có lẽ được lấy từ cuốn sách Physiologus có từ thế kỷ thứ 2.

Truyền thuyết về nàng tiên cá Warszawa
Có một số truyền thuyết về nàng tiên cá. Trong văn học và từ hướng dẫn viên du lịch của Thành phố cho biết nàng tiên cá quyết định ở lại sau khi dừng chân trên bờ sông gần Phố cổ. Ngư dân nhận thấy một cái gì đó đang tạo ra sóng, làm lưới rối và thả cá của họ. Họ lên kế hoạch bẫy con vật này, sau đó nghe cô hát và cảm mến cô. Một thương nhân giàu có đã giăng bẫy và giam cầm nàng tiên cá. Nghe thấy tiếng khóc của cô, các ngư dân đã giải cứu cô. Kể từ đó khi nàng tiên cá được trang bị một thanh kiếm và khiên, cô đã sẵn sàng giúp bảo vệ thành phố và cư dân.

Đôi khi huyền thoại này được mở rộng để nói về Nàng tiên cá nhỏ ở Copenhagen là em gái của nàng tiên cá Warszawa và họ đã đi cách xa biển Baltic.

Một phiên bản khác cho rằng cô đã giúp một hoàng tử bị mất săn bắn và anh ta đã thành lập thành phố để vinh danh cô.

Tượng đài và chạm khắc của nàng tiên cá Warszawa
Những ví dụ bao gồm:

Khu chợ phố cổ
Tác phẩm điêu khắc tại Quảng trường Phố cổ của Warszawa được thiết kế bởi nhà điêu khắc Varsovian Konstanty Hegel.

Ban đầu (1855-1928) và bây giờ (từ năm 2000), bức tượng ở khu vực chợ. Vào thời điểm khác, nó đã được chuyển đến những nơi khác nhau ở Warszawa. Năm 2008, tác phẩm điêu khắc nguyên bản làm bằng kẽm dựng ở khu chợ được bảo trì. Tác phẩm điêu khắc ở trong tình trạng rất tồi tệ do thiệt hại cơ học và nhiều hành động phá hoại. Bản gốc đã được sửa chữa đã được chuyển đến Bảo tàng Warszawa và được thay thế bằng bản sao của xưởng đúc Jacek Guzera ở Dąbrowie gần Kielce.

Powiśle
Bức tượng này, được làm bằng gunmetal, được dựng lên vào tháng 4 năm 1939 tại Powiśle gần sông Vistula. Tác phẩm điêu khắc là của Ludwika Nitschowa và được đặt ra bởi nhà thơ Krystyna Krahelska. Ban đầu, nó là một tác phẩm điêu khắc cao 20 mét làm bằng thủy tinh, được đặt trên một cây cột ở giữa kênh Vistula. Vì lý do tài chính, ý tưởng này đã bị từ bỏ, lựa chọn một giải pháp khiêm tốn hơn - một tác phẩm điêu khắc được bao quanh bởi cá và hải âu, được dựng trong một đài phun nước.

Tượng đài không nằm trong danh sách các vật mà người Đức dự định tháo dỡ, đây cũng là một trong số ít những biểu tượng sống sót sau Thế chiến II mà không bị thiệt hại lớn .

Vào mùa thu năm 2006, một tấm bia bạc của Virtuti Militari đã được thêm vào tượng đài của Tướng Sikorski, người đã được trao tặng nó để công nhận sự bảo vệ Warszawa của ông vào tháng 9 năm 1939.

Cầu cạn Markiewicz
Một nàng tiên cá được điêu khắc bởi Jan Woydyga đã được dựng lên trên cầu cạn Stanislaw Markiewicz ở phố Karowa vào năm 1905.

Sejm
Một nàng tiên cá được thiết kế bởi Alexander Żurakowski vào năm 1947 đã được khắc thêm tấm khiên lên trên ngực bức tượng đại bàng nằm trong phòng họp chính của quốc hội Ba Lan, Sejm.

Phố Inżynierska
Nàng tiên cá được dựng ở ngay lối vào kho xe điện cũ tại số 6 đường Inżynierska.

Phố Katowicka
Nằm trên tòa nhà của Trường số 77 ở góc đường Katowicka và Zwycięzców ở Saska Kępa, bức phù điêu là tác phẩm của Wojciech Czerwosz.

Phố Grochowska
Nàng tiên cá này ở trước văn phòng quận của quận Warszawa của Praga-Południe tại số 274 đường Grochowska, và được thực hiện bởi Jerzy Chojnacki. Nó ban đầu được dựng ở Saska Kępa, trước rạp chiếu phim Sawa.

Cung văn hóa và khoa học
Trên đỉnh Cung điện Văn hóa và Khoa học, trên mỗi mặt đồng hồ (được thêm vào trước lễ kỷ niệm thiên niên kỷ năm 2000), có bức tượng nàng tiên cá Warszawa.

Bên ngoài Warszawa
Một đài phun nước nàng tiên cá Warszawa có hình dạng tương tự tượng đài ở Powiśle nằm ở quảng trường trung tâm của Bielsko-Biała. Nó được tạo ra vào năm 1954 bởi Ryszard Sroczyński.

Hình ảnh

Xem thêm

 Huy hiệu của Warszawa
 Nàng tiên cá, ở Copenhagen
 Pania của rạn san hô, ở Napier
 Warsaw Nike
 Warszawa Unicorn

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Matador và Nàng tiên cá: Câu chuyện về Picasso và Hòa bình Thế giới

Huyền thoại Ba Lan
Lịch sử Warszawa
Đài tưởng niệm ở Ba Lan


title: Federico Dimarco

text:
Federico Dimarco (sinh ngày 10 tháng 11 năm 1997) là cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Ý, chơi ở vị trí hậu vệ trái cho câu lạc bộ Inter Milan tại Serie A và Đội tuyển bóng đá quốc gia Ý.

Sự nghiệp CLB

Là một sản phẩm của Học viện bóng đá của Internazionale, Dimarco đã ra mắt vào câu lạc bộ vào ngày 11 tháng 12 năm 2014, tuổi 17, khi anh vào thay thế cho Danilo D'Ambrosio sau 84 phút trong một trận hòa không bàn thắng trước Qarabağ ở UEFA Europa League. Anh đã thi đấu trận đấu Serie A lần đầu tiên vào ngày 1 tháng 2 năm 2015, trong trận thua Sassuolo 1-3. Dimarco đã có trận ra mắt ở Serie A vào ngày 31 tháng 5 năm 2015, trong trận đấu cuối cùng của mùa giải với chiến thắng 4-3 trước Empoli, anh vào sân thay Rodrigo Palacio.

Trong mùa giải 2015-16, anh được lên đội 1. Vào tháng 1 năm 2016, anh được cho mượn tại câu lạc bộ Ascoli ở Serie B và có được 15 lần ra sân.

Anh đã được cho mượn tại câu lạc bộ Serie A Empoli mùa giải 2016-17.

Sự nghiệp quốc tế
Anh đã cùng đội U17 Italia tham dự giải vô địch U17 châu Âu năm 2013 và tại U17 World Cup 2013.

Với đội U19 Italy, anh đã tham dự giải vô địch châu Âu lứa tuổi dưới 19 và ghi 4 bàn trong giải đấu. Với U20 Italia, anh đã tham gia U20 World Cup 2017 tại Hàn Quốc.

Phong cách chơi bóng

Dimarco là một hậu vệ trái, thường chơi bên cánh trái, mặc dù anh cũng có thể chơi ở bên phải. Anh nổi tiếng vì tốc độ không biết mệt mỏi và cú sút mạnh mẽ và chính xác, cũng như khả năng đọc tình huống trong các trận đấu, cho phép anh có thể giúp đội bóng kiểm soát cả phòng thủ và tấn công. Mặc dù có vóc dáng nhỏ bé nhưng anh có sức mạnh và kỹ năng kỹ thuật tốt.

Thống kê

Quốc tế

Bàn thắng và kết quả của Ý được để trước.

Danh hiệu
Inter Milan

 Coppa Italia: 2021–22, 2022–23
 Supercoppa Italiana: 2021, 2022

Đội tuyển quốc gia Ý
 UEFA Nations League: Hạng ba 2023

Tham khảo

Sinh năm 1997
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Inter Milan
Cầu thủ bóng đá Ý
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Serie A
Vận động viên Milano
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Ý
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Thụy Sĩ


title: Ommata seminigra

text:
Ommata seminigra là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Ommata


title: Catocala semividua

text:
Catocala semividua là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Catocala


title: Santee, California

text:
Santee là một thành phố ngoại ô ở hạt San Diego, California, với dân số 53.413 trong cuộc điều tra dân số năm 2010. Mặc dù nó là một phần của khu vực phía đông của hạt, Santee nằm cách khoảng 18 dặm (29 km) từ Thái Bình Dương.

Địa lý
Santee, cao 345 feet (105 m) trên mực nước biển, có chung phần phía bắc của một thung lũng với thành phố El Cajon. Thành phố được chia cắt bởi sông San Diego, chảy từ đông sang tây khoảng 4,2 dặm (6,8 km) trong phạm vi thành phố. Các ngọn đồi tạo thành một rào cản tự nhiên ở phía bắc và phía tây của nó.

Nổi bật nhìn ra phía tây của Santee là núi Cowles. Điểm mốc tự nhiên này, là điểm cao nhất trong thành phố San Diego, cung cấp tầm nhìn bao quát khắp quận và là điểm đến đi bộ nổi tiếng.

Khí hậu
Theo hệ thống phân loại khí hậu Köppen, Santee có khí hậu bán khô hạn, viết tắt là "BSk" trên bản đồ khí hậu.

Dân số

2010
Cuộc Điều tra Dân số Hoa Kỳ năm 2010  báo cáo rằng Santee có dân số 53.413 người. Mật độ dân số là 3.231,6 người trên một dặm vuông (1.247,7 / km²). Thành phần chủng tộc của Santee là 44.083 (82,5%)người da trắng, 1,057 (2,0%) người Mỹ gốc Phi, 409 (0,8%) người Mỹ bản địa, 2.044 (3,8%) người Châu Á (1,8% người Philippines, 0,4% người Trung Quốc, 0,5% người Việt Nam, 0,3% người Nhật Bản, 0,2% người Hàn Quốc, 0,2%người Ấn Độ, 0,5% Khác), 253 (0,5%) người Thái Bình Dương, 2,677 (5,0%) từ các chủng tộc khác, và 2,890 (5,4%) từ hai hoặc nhiều chủng tộc. Tây Ban Nha hoặc La tinh của bất kỳ chủng tộc nào là 8.699 người (16,3%). Cuộc tổng điều tra báo cáo rằng 52.447 người (98,2% dân số) sống trong các hộ gia đình, 77 (0,1%) sống trong các khu nhóm không thể chế hóa, và 889 (1,7%) được thể chế hoá.
Có 19.306 hộ gia đình, trong đó 7,156 (37,1%) có con dưới 18 tuổi sống với gia đình, 10,304 (53,4%) là cặp vợ chồng kết hôn với nhau, 2.614 (13,5%) là phụ nữ đơn thân, 1,157 (6,0%) là đàn ông độc thân. 3.986 hộ gia đình (20,6%) được tạo thành từ các cá nhân và 1,534 (7,9%) có người sống một mình từ 65 tuổi trở lên. Quy mô hộ trung bình là 2,72. Có 14.075 hộ (chiếm 72,9% tổng số hộ); quy mô gia đình trung bình là 3,13.

Mật độ trải rộng với 12.710 người (23,8%) dưới 18 tuổi, 5.068 người (9,5%) tuổi từ 18 đến 24, 14.790 người (27,7%) tuổi từ 25 đến 44, 15.105 người (28,3%) tuổi từ 45 đến 64 và 5.740 người (10,7%) từ 65 tuổi trở lên. Độ tuổi trung vị là 37,2 tuổi. Cứ 100 nữ giới thì có 93,6 nam giới. Cứ 100 nữ từ 18 tuổi trở lên thì có 90,2 nam giới.

Có 20.048 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình 1.212,9 mỗi dặm vuông (468,3 / km²).

2000
Theo điều tra dân số năm 2000, có 52.975 người, 18.470 hộ gia đình, và 14.1018 gia đình sống trong thành phố. Mật độ dân số là 3,298,7 người trên một dặm vuông (1.273,6 / km2). Có 18.833 đơn vị nhà ở với mật độ trung bình 1.172,7 mỗi dặm vuông (452,8 / km2). Thành phần chủng tộc của thành phố là 86,70% người da trắng, 1,48% người Mỹ gốc Phi, 0,81% người Mỹ bản xứ, 2,55% người châu Á, 0,41% người Thái Bình Dương, 4,03% từ các chủng tộc khác và 4,03% từ hai hoặc nhiều chủng tộc. Tây Ban Nha hoặc La tinh của bất kỳ chủng tộc nào là 11,36% dân số.
Có 18.470 hộ, trong đó 40,9% có trẻ em dưới 18 tuổi sống chung với gia đình, 57,7% là cặp vợ chồng chung sống với nhau, 13,0% có chủ hộ nữ không có chồng, và 24,1% không phải là gia đình. 18,2% hộ gia đình được tạo thành từ các cá nhân và 6,9% có người sống một mình 65 tuổi trở lên. Quy mô hộ trung bình là 2,81 và quy mô gia đình trung bình là 3,19.
Trong thành phố, dân số được lan ra với 28,2% dưới 18 tuổi, 8,4% từ 18 đến 24, 32,9% từ 25 đến 44, 21,6% từ 45 đến 64, và 8,9% người từ 65 tuổi trở lên. Độ tuổi trung bình là 35 tuổi. Cứ 100 nữ giới thì có 93,2 nam giới. Cứ 100 nữ từ 18 tuổi trở lên, có 89,1 nam giới.

Tham khảo

Thành phố của California


title: Chaetocraniopsis obliteratus

text:
Chaetocraniopsis obliteratus là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Chaetocraniopsis


title: Cocytia durvillii

text:
Cocytia durvillii là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Hình ảnh

Chú thích

Liên kết ngoài

Cocytia


title: Irene Schloss

text:
Irene R. Schloss là một nhà nghiên cứu Nam Cực, nổi tiếng với những công trình nghiên cứu về sinh vật phù du. Cô là một nhà nghiên cứu tại Viện Nam Cực Argentina và là một nhà nghiên cứu phóng viên của Hội đồng Nghiên cứu Khoa học và Kỹ thuật Quốc gia của Argentina, và là giáo sư tại Đại học Quebec.

Tiểu sử và học vấn
Schloss được sinh ra ở Buenos Aires, Argentina, là nơi cô lần đầu tiên hoàn thành chương trình cử nhân “Licenciatura” của mình (tương đương với bằng thạc sĩ khoa học) chuyên ngành Sinh học tại Đại học Buenos Aires. Năm 1989, cô theo học một học bổng kéo dài 6 tháng (IAESTE và DAAD) tại Viện Alfred-Wegener ở Bremerhaven, Đức, và tham gia vào European “Polarstern” Study (EPOS) quốc tế. Sau đó, cô bắt đầu học tiến sĩ vào năm 1992 với tư cách là một nghiên cứu sinh của Hội đồng Nghiên cứu Quốc gia (CONICET) về hải dương học sinh vật. Trong suốt quá trình học tiến sĩ của mình, cô đã nghiên cứu động lực học động vật phù du ở ven biển Nam cực. Cô nhận bằng tiến sĩ từ Đại học Buenos Aires vào năm 1997. Từ năm 2005 đến năm 2007, cô là một đồng nghiệp hậu tiến sĩ tại Viện khoa học biển Rimouski ISMER, nơi cô nghiên cứu động lực học động vật phù du và khớp nối vật lý - sinh học ở Biển Beaufort (Canadian Arctic).

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Irene Schloss's webpage
 Irene Schloss on Google scholar
 Irene Schloss on ResearchGate

Nhân vật còn sống


title: Oligia subjuncta

text:
Oligia subjuncta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Oligia


title: Cartellodes olivaria

text:
Cartellodes olivaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Cartellodes