title: Quần áo ở Ấn Độ

text:
Quần áo ở Ấn Độ khác nhau tùy thuộc vào chủng tộc, địa lý, khí hậu và truyền thống văn hoá của người dân ở mỗi vùng của Ấn Độ. Về mặt lịch sử, quần áo nam và nữ đã phát triển từ những chiếc Langotas đơn giản, và vải nịt để trang trí cho cơ thể để trang trí trang phục không những được sử dụng hàng ngày mà còn trong các dịp lễ hội cũng như các nghi thức và các màn trình diễn khiêu vũ. Ở khu vực thành thị, quần áo phương Tây là phổ biến và thống nhất được mặc bởi những người thuộc mọi tầng lớp xã hội. Ấn Độ cũng có sự đa dạng về dệt, sợi, màu sắc và chất liệu quần áo. Các mã màu được theo sau trong quần áo dựa trên tôn giáo và nghi lễ có liên quan. Quần áo ở Ấn Độ cũng bao gồm nhiều loại thêu Ấn Độ.

Lịch sử

Lịch sử được ghi lại của Ấn Độ về quần áo bắt đầu từ thiên niên kỷ 5 trước Công nguyên ở nền văn minh Thung Lũng Indus nơi bông được kéo sợi, dệt và nhuộm. Kim cương và cọc gỗ đã được khai quật trong các cuộc khai quật tại khu vực. Ngành công nghiệp bông ở Ấn Độ cổ đại đã được phát triển tốt, và một số phương pháp tồn tại cho đến ngày nay. Herodotus, một nhà sử học Hy Lạp cổ đại mô tả bông Ấn Độ như là "một cái lông cừu vượt quá vẻ đẹp và sự tốt lành của cừu". Quần áo cotton Ấn Độ đã được thích nghi với mùa hè khô nóng của tiểu lục địa. Đại sử vĩ đại Mahabharata, được sáng tác vào khoảng năm 400 trước công nguyên, nói về vị thần Krishna đã dẹp bỏ sự lúng túng của Draupadi bằng cách ban cho cô ấy một saree bất tận. Hầu hết các kiến thức hiện tại về quần áo Ấn Độ cổ đại đều có từ các tác phẩm điêu khắc đá và tranh vẽ trong các hang động hang động như Ellora. Những hình ảnh này cho thấy các vũ công và nữ thần mặc những gì dường như là một chiếc dhoti, một người tiền nhiệm của sari hiện đại. Những nhà tù trên mặc quần áo đẹp và mặc đồ trang sức bằng vàng Các nền văn minh Indus cũng biết quá trình sản xuất lụa. Phân tích gần đây về sợi tơ Harappan trong hạt đã chỉ ra rằng lụa được tạo ra bởi quá trình quay cuồng, một quá trình chỉ biết đến Trung Quốc cho đến đầu thế kỷ sau CN.

Theo sử gia Hy Lạp Arrian:

"Người Ấn Độ sử dụng vải lanh, như Nearchus nói, được làm từ cây lanh lấy từ cây cối, về cái mà tôi đã nói, và vải lanh này trắng hơn bất cứ loại lanh nào khác, hoặc người da đen làm cho lanh xuất hiện trắng hơn Họ có một bộ đồ lanh bằng vải lanh xuống dưới giữa đầu gối và mắt cá chân, và một bộ quần áo được ném một phần vào vai và một phần cuộn tròn quanh đầu. Người Ấn Độ rất khoan khoái mặc chiếc vòng bằng ngà, vì họ không tất cả đều mang chúng. Nearchus nói rằng người Ấn Độ nhuộm râu của họ nhiều màu sắc khác nhau, một số mà có thể xuất hiện trắng như thể trắng nhất, những người khác màu xanh đậm, những người khác có màu đỏ, những người khác tím, và những người khác màu xanh lá cây. Những người có thứ hạng đều có ô dù giữ họ mặc những chiếc giày da trắng, làm việc tỉ mỉ, đôi giày của họ có nhiều màu và cao, để chúng có thể cao hơn. "Bằng chứng từ thế kỷ thứ nhất cho thấy một số giao lưu văn hoá với người Hy Lạp. Ảnh hưởng của Ấn Độ-Hy Lạp được nhìn thấy trong nghệ thuật Hy Lạp-Phật giáo thời đó. Chư Phật được miêu tả như là người Hy Lạp, là tiền thân của saṃghāti hiện đại, tạo thành một phần của Kasaya của các nhà sư Phật giáo. Trong thời kỳ của Maurya và Gupta, người ta tiếp tục mặc quần áo không liền trong ba bộ như trong thời Vedic. Các mặt hàng chính của quần áo là Antariya làm từ bông trắng hoặc vải bướm, buộc vào thắt lưng bằng cánh cửa gọi là Kayabandh và một chiếc khăn gọi là Uttariya dùng để treo lên phần trên cùng của cơ thể.

Các tuyến thương mại mới, cả trong nước và ngoài nước, đã tạo ra một cuộc trao đổi văn hoá với Trung Á và Châu Âu. Người Rôma mua chàm để nhuộm và vải bông như các mặt hàng quần áo. Thương mại với Trung Quốc thông qua con đường tơ lụa đã giới thiệu hàng dệt lụa vào Ấn Độ. Người Trung Quốc đã có một sự độc quyền trong thương mại lụa và giữ bí mật thương mại trong quá trình sản xuất. Tuy nhiên, độc quyền này đã kết thúc khi, theo truyền thuyết, một công chúa Trung Quốc đã buôn lậu dâu tằm và tằm trong bộ trang phục của cô khi cô được đưa đến kết hôn với vua Khotan (Tân Cương ngày nay). Từ đó, sản xuất lụa lan rộng khắp châu Á, và đến năm 140, thực tiễn đã được thiết lập ở Ấn Độ. Công luận của Chanakya về hành chính công, Arthashastra được viết vào khoảng thế kỷ thứ 3 trước công nguyên, mô tả ngắn gọn các quy tắc theo sau trong việc dệt tơ tằm.

Một loạt các kỹ thuật dệt được sử dụng ở Ấn Độ cổ đại, nhiều trong số đó tồn tại cho đến ngày nay. Tơ tằm và bông được dệt thành nhiều mẫu mã và họa tiết khác nhau, mỗi khu vực phát triển phong cách riêng biệt và kỹ thuật của nó. Nổi tiếng trong số các kiểu dệt này là Jamdani, Kasika vastra của Varanasi, butidar và saric Ilkal. Tơ lụa được dệt bằng chỉ vàng và bạc và bị ảnh hưởng sâu sắc bởi thiết kế của Ba Tư. Người Mughal đóng một vai trò quan trọng trong việc nâng cao nghệ thuật, và Paisley và Latifa Buti là những ví dụ điển hình về ảnh hưởng của Mughal

Việc nhuộm quần áo ở Ấn Độ cổ đại được thực hiện dưới hình thức nghệ thuật. Năm màu chính (Suddha-varnas) đã được xác định và màu sắc phức tạp (Misra - varnas) được phân loại theo nhiều sắc thái của chúng. Độ nhạy đã được hiển thị với hầu hết các sắc thái; Luận văn cổ đại, Vishnudharmottara cho biết năm tông màu trắng, cụ thể là trắng ngà, trắng hoa lài, trắng như trăng tháng 8, trắng như đám mây tháng 8 sau khi mưa và vỏ ốc xà cừ. Các thuốc nhuộm thường được sử dụng là màu chàm (Nila), màu đỏ đậm và cây rum. Kỹ thuật nhuộm màu mỡ đã phổ biến ở Ấn Độ từ thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên. Chống lại nhuộm và các kỹ thuật Kalamkari rất phổ biến và hàng dệt may là mặt hàng xuất khẩu chính.

Cùng với lịch sử của quần áo Ấn Độ là khăn choàng Kashmiri. Kashmiri khăn choàng bao gồm Shahtoosh, phổ biến được gọi là 'khăn choàng voan' và khăn choàng len pashmina, theo lịch sử gọi là pashm. Dệt len tìm thấy đề cập đến từ lâu như thời Vedic với Kashmir; các Rig Veda đề cập đến Thung lũng Sindh như là dồi dào trong cừu, và thần Pushan đã được giải quyết như là 'thợ dệt may', mà đã tiến hóa thành từ pashm cho len của khu vực. Những tấm khăn choàng bằng len đã được đề cập trong các văn bản của Afghanistan vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, nhưng tham chiếu đến công trình Kashmir được thực hiện vào thế kỷ 16 trước Công nguyên. Quốc vương của Kashmir, Zain-ul-Abidin thường được cho là có sự sáng lập của ngành công nghiệp này. Một câu chuyện kể rằng Hoàng đế La Mã Aurelian đã nhận được một chiếc áo tím màu tím từ một vị vua Ba Tư, được làm bằng len châu Á với chất lượng tốt nhất. Các khăn choàng được nhuộm đỏ hoặc tím, thuốc nhuộm màu đỏ thu được từ côn trùng đồng và tím thu được bởi một hỗn hợp của màu đỏ và xanh dương từ chàm Các khăn choàng kashmiri có giá trị nhất là Jamavar và Kanika Jamavar, dệt bằng cách sử dụng các sợi dệt với sợi màu gọi là kani và khăn choàng duy nhất mất hơn một năm để hoàn thành và yêu cầu 100 đến 1500 kanis tùy thuộc vào mức độ xây dựng.

Hàng dệt Ấn Độ được buôn bán từ thời cổ đại với Trung Quốc, Đông Nam Á và Đế quốc La Mã. Periplus của Erythraean Sea đề cập đến vải bụt, vải sa và bông thô. Các thị trấn cảng như Masulipatnam và Barygaza đã giành được danh tiếng về sản xuất vải sa và vải mịn. Thương mại với người Ả rập, những người trung gian trong thương mại gia vị giữa Ấn Độ và châu Âu, đã đưa các hàng dệt Ấn Độ vào châu Âu, nơi mà hoàng gia này được hoàng gia ưa thích trong thế kỷ 17-18. Các công ty Ấn Độ, Hà Lan, Pháp và Anh đã cạnh tranh giành độc quyền thương mại gia vị ở Ấn Độ Dương, nhưng đã đặt ra vấn đề thanh toán các loại gia vị, có trong vàng hoặc bạc. Để chống lại vấn đề này, thỏi vàng được gửi đến Ấn Độ để kinh doanh hàng dệt may, một phần lớn sau đó đã được buôn bán cho các gia vị khác ở các điểm thương mại khác, sau đó được buôn bán cùng với hàng dệt còn lại ở London. In hoa Ấn Độ, vải bông nhiều màu, vải sa và lụa lụa ngập thị trường Anh và trong thời gian thiết kế đã được sao chép vào các ấn bản in của các nhà sản xuất dệt Anh, giảm sự phụ thuộc vào Ấn Độ.

Chế độ cai trị của người Anh ở Ấn Độ và cuộc đàn áp tiếp theo sau Phần Phân vùng Bengal đã làm dấy lên một phong trào Swadeshi toàn quốc. Một trong những mục tiêu không thể tách rời của phong trào này là đạt được sự tự cung tự cấp và quảng bá hàng hoá của Ấn Độ trong khi tẩy chay các hàng hoá của Anh trên thị trường. Điều này đã được lý tưởng hóa trong sản xuất của Khadi. Khadi và các sản phẩm của nó đã được khuyến khích bởi các nhà lãnh đạo quốc gia về hàng hoá của Anh, đồng thời được xem như một phương tiện để trao quyền cho các nghệ nhân nông thôn.

Quần áo phụ nữ

Ở Ấn Độ, quần áo của phụ nữ rất khác nhau và gắn liền với văn hóa, tôn giáo và khí hậu địa phương.

Quần áo truyền thống của Ấn Độ cho phụ nữ ở phía bắc và phía đông là saris đeo với áo choli; một chiếc váy dài được gọi là lehenga hoặc pavada đeo cùng với khăn choàng choli và một chiếc khăn dupatta để tạo ra một bộ quần áo được gọi là gagra choli; hoặc salwar kameez phù hợp, trong khi nhiều phụ nữ Nam Ấn Độ theo truyền thống mặc sari và trẻ em mặc pattu vần. Saris được làm từ lụa được coi là thanh lịch nhất. Mumbai, trước đây gọi là Bombay, là một trong những thủ đô thời trang của Ấn Độ. Ở nhiều vùng nông thôn của Ấn Độ, quần áo truyền thống đã bị mòn. Phụ nữ mặc quần áo sari, một miếng vải đầy màu sắc, được trang trí trên một chiếc áo đơn giản hoặc lạ mắt. Những cô gái nhỏ mặc một pavada. Cả hai đều được làm mẫu. Bindi là một phần của trang điểm cho phụ nữ. Quần áo kiểu phương Đông là sự kết hợp giữa thời trang phương Tây và Subcontinental. Các trang phục khác bao gồm churidar, gamucha, kurti và kurta, và sherwani.

Phong cách truyền thống của quần áo ở Ấn Độ thay đổi theo sự phân biệt nam hay nữ. Điều này vẫn tiếp diễn ở khu vực nông thôn, mặc dù đang thay đổi ở khu vực thành thị. Các cô gái trước khi tuổi dậy thì mặc một chiếc váy dài (được gọi là langa / paawada ở Andhra) và áo ngắn, được gọi là choli, ở trên nó.

Sari và quần áo bọc
Saree hoặc Sari là một bộ quần áo phụ nữ ở Tiểu Lục địa Ấn Độ. Một chiếc sari là một dải vải không bị đan xen, dài từ bốn đến chín mét, được trải trên cơ thể theo nhiều cách khác nhau. Chúng bao gồm: Sambalpuri Saree từ Đông, lụa Mysore và Ilkal của Karnataka và Kanchipuram của Tamil Nadu từ Nam, Paithani từ Tây và Banarasi từ Bắc. Phong cách phổ biến nhất là sari được quấn quanh thắt lưng, với một đầu sau đó lật qua vai ngang lưng. Sari thường đeo trên váy lót. Áo phông có thể là "lưng trần" hoặc kiểu thắt lưng. Chúng thường trang trí hơn với rất nhiều đồ trang trí như gương hoặc thêu và có thể được mặc vào những dịp đặc biệt. Phụ nữ trong các lực lượng vũ trang, khi mặc đồng phục sari, mặc một chiếc áo sơ mi nửa tay được giấu ở thắt lưng. Các cô gái tuổi teen mặc một nửa sarees, một bộ ba mảnh bao gồm một vương miện, một choli và một cái trộm quấn quanh nó như saree. Phụ nữ thường mặc bộ sarees đầy đủ. Đám cưới của người Ấn Độ thường có màu đỏ hoặc hồng, một truyền thống đi ngược lại lịch sử cận kề của Ấn Độ.

Saris thường được biết đến với tên khác nhau ở những nơi khác nhau. Tại Kerala, sari trắng với đường viền bằng vàng, được gọi là kavanis và được mặc trong những dịp đặc biệt. Một loại sari trắng đơn giản, mặc hàng ngày, được gọi là mundu. Saris được gọi là pudavai ở Tamil Nadu. Ở Karnataka, saris được gọi là Seere. Việc sản xuất sarees sôcanh truyền thống rất quan trọng đối với sự phát triển kinh tế ở các cộng đồng nông thôn.

 Mundum Neriyathum
Mundum Neriyathum là phần còn lại lâu đời nhất của hình thức cổ xưa của saree mà chỉ bao phủ phần dưới của cơ thể, một bộ trang phục truyền thống của phụ nữ ở Kerala, Nam Ấn Độ. Phần cơ bản truyền thống là quần áo mundu hoặc thấp hơn, là hình thức cổ của saree được biểu thị bằng chữ Malayalam như 'Thuni' (nghĩa là vải), trong khi đó neriyathu tạo thành lớp may mặc trên của mundu.

Mekhela Sador (Assamese: মেখেলা চাদৰ) là trang phục truyền thống Assam mặc của phụ nữ. Nó được mặc bởi phụ nữ ở mọi lứa tuổi.

Có ba phần chính của vải được quấn xung quanh cơ thể.

Phần dưới cùng, được khoác từ thắt lưng xuống dưới được gọi là Mekhela (Assamese: মেখেলা). Nó có dạng xi lanh bằng vải xi măng rộng - được gấp lại thành nếp gấp để vừa với thắt lưng và nhét vào. Các nếp gấp ở bên phải, trái ngược với nếp gấp theo phong cách Nivi của saree, được gấp lại sang trái. Strings không bao giờ được sử dụng để cân bằng tỉ số mekhela xung quanh thắt lưng, mặc dù một áo đầm lót với một chuỗi thường được sử dụng.

Phần trên cùng của trang phục ba mảnh, được gọi là Sador (Assamese: চাদৰ), là một miếng vải dài có một đầu nhen vào phần trên của Mekhela và phần còn lại phủ lên và quanh phần còn lại của cơ thể. Sador được nếp gấp hình tam giác. Một áo được trang bị được đeo để che ngực.

Phần thứ ba được gọi là Riha, được mặc bên dưới chiếc Sador. Chiều rộng hẹp. Trang phục truyền thống của phụ nữ Assamese rất nổi tiếng với những mẫu độc đáo trên thân thể và đường viền. Phụ nữ mặc chúng trong những dịp lễ cưới và nghi lễ quan trọng. Riha được mặc giống như một Sador và được sử dụng như Orni.

Salwar Kameez
Kameez là một mô tả chung của quần áo thấp kết hợp kameez Punjabi, Sindhi suthan, Dogri pajamma (còn gọi là suthan) và suthan Kashmir.

Các kameez salwar là mặc truyền thống của phụ nữ ở Punjab, Haryana và Himachal Pradesh và được gọi là bộ đồ Punjabi phổ biến nhất ở phía tây bắc của Ấn Độ (khu vực Punjab). Bộ trang phục Punjabi cũng bao gồm bộ quần áo "churidaar" và "kurta" cũng phổ biến ở miền Nam Ấn Độ, nơi nó được gọi là "churidaar".

Kameez salwar đã trở thành trang phục phổ biến nhất cho phụ nữ. Nó bao gồm quần dài (salwar) thu hẹp ở mắt cá chân, bên trên là áo choàng cổ (kameez). Phụ nữ thường mang một dupatta hoặc odani (Veil) với salem kameez để che đầu và vai của họ. Nó luôn luôn được đeo với một chiếc khăn gọi là dupatta, được sử dụng để che đầu và kéo qua ngực.

Chất liệu cho dupatta thường phụ thuộc vào bộ quần áo, và nói chung là bông, vải địa kỹ thuật, lụa, chiffon trong số những thứ khác. Trang phục này được mặc bởi hầu hết các cô gái tuổi teen thay cho quần áo phương Tây. Nhiều nữ diễn viên mặc kameez salwar trong phim Bollywood.

Suthan, tương tự như salwar, phổ biến ở Sindh, nơi nó được đeo với cholo và Kashmir, nơi nó được đeo với Phiran. Phila Kashmiri cũng tương tự như pajamma Dogri. Các salvia patiala là một phiên bản rộng phóng đại của salwar, nếp nhăn của nó khâu lại với nhau ở phía dưới.

Churidaar
Churidaar là một biến thể trên salwar, lỏng lẻo trên đầu gối và gắn chặt vào bê dưới đây. Trong khi sarwar là baggy và bị mắc kẹt ở mắt cá chân, churidar phù hợp dưới đầu gối với tập hợp ngang gần mắt cá chân. Các churidaar có thể được đeo với bất kỳ may mặc trên như một kurta dài, mà đi dưới đầu gối, hoặc là một phần của phù hợp với anarkali.

Bộ anarkali được tạo thành từ một cái áo dài, có kiểu dáng nam châm và có một thanh đúc được trang bị gọn gàng. Anarkali là một kiểu cực kỳ hấp dẫn được trang trí bởi phụ nữ ở Bắc Ấn Độ, Pakistan và Trung Đông. Bộ quần áo anarkali thay đổi theo nhiều độ dài và thêu khác nhau bao gồm cả kiểu sàn anarkali. Nhiều phụ nữ cũng sẽ lựa chọn những bộ quần áo anarkali thêu nặng hơn cho các chức năng đám cưới và các sự kiện. Phụ nữ Ấn Độ mặc quần áo anarkali vào những dịp khác nhau như lễ hội truyền thống, bữa ăn trưa bình thường, kỷ niệm ngày kỷ niệm vv Kameez của anarkali có thể là ống tay hoặc với tay áo từ nón đến cổ tay dài.

Lehenga Choli (váy và áo)

Ghagra Choli hoặc Lehenga Choli là quần áo truyền thống của phụ nữ ở Rajasthan và Gujarat. Punjabis cũng mặc chúng và chúng được sử dụng trong một số điệu múa dân gian của họ. Đó là sự kết hợp của lehenga, một choli chặt chẽ và một odhani. Một lehenga là một hình thức của một váy dài được pleated. Nó thường được thêu hoặc có một đường viền dày ở phía dưới. Choli là áo khoác áo choàng, được cắt cho vừa với cơ thể và có tay áo ngắn và cổ thấp.

Các phong cách khác nhau của Ghagra cholis được mặc bởi những phụ nữ, từ một chiếc khăn bông đơn giản như một bộ đồ ăn hàng ngày, một bộ gharf truyền thống với gương trang trí thường xuyên đeo trong suốt navratri cho điệu nhảy garba hoặc thêu lehenga đầy đeo trong lễ cưới của cô dâu.

Phổ biến trong số những phụ nữ không lập gia đình khác là salwar kameez là Gagra choli và Langa voni.

 Pattu Pavadai/Reshme Langa
Pattu Pavadai hoặc Langa davani là một bộ trang phục truyền thống ở miền Nam Ấn Độ và Rajasthan, thường được mặc bởi các cô gái tuổi teen và nhỏ. Pavavada là một chiếc váy hình nón, thường là bằng lụa, thắt lưng từ thắt lưng đến ngón chân. Nó thường có một đường viền vàng ở phía dưới.

Các cô gái ở miền Nam Ấn Độ thường mặc pattu pavadai hoặc Langa davani trong các chức năng truyền thống. Các cô gái ở Rajasthan mặc trang phục này trước khi kết hôn (và sau khi kết hôn với sự thay đổi cái nhìn trong một phần nhất định của xã hội).
 Langa - Voni/Dhavani
Đây là một loại trang phục Nam Ấn chủ yếu mặc ở Karnataka, Andhra Pradesh và Tamil Nadu, cũng như ở một số vùng của Kerala. Bộ váy này là bộ váy ba mảnh, nơi mà các langa hoặc lehanga là váy dài hình nón.

Quần áo nam

Trang phục truyền thống
Đối với nam giới, quần áo truyền thống là Achkan / Sherwani, Bandhgala, Lungi, Kurta, Angarkha, Jama và Dhoti hoặc Pajama. Ngoài ra, gần đây quần và áo sơ mi đã được chấp nhận như là trang phục truyền thống Ấn Độ của Chính phủ Ấn Độ.

Dhoti
Một dhoti được làm từ bốn đến sáu feet dài trắng hoặc màu sắc của bông. Bộ trang phục truyền thống này chủ yếu đeo ở nam giới. Nó được giữ ở vị trí của một phong cách gói và đôi khi với sự trợ giúp của một vành đai, trang trí và thêu hoặc phẳng và đơn giản, xung quanh eo.

Ở Ấn Độ, đàn ông cũng mặc khăn dài màu trắng, giống như tấm vải Mundu. Nó được gọi là dhotar ở Marathi. Ở các ngôn ngữ phía Bắc và Trung Ấn Độ như tiếng Hindi và Odia, chúng được gọi là Mundu, trong khi ở Telugu họ được gọi là Pancha, ở Tamil họ được gọi là veshti và ở Kannada được gọi là Panche / Lungi. Trên dhoti, đàn ông mặc áo sơ mi.

Panche hoặc Lungi
Một Lungi, hay còn gọi là sarong, là một loại hàng may mặc truyền thống của Ấn Độ. Mundu là một lungi, ngoại trừ nó luôn trắng. Nó có thể cuộn vào, trên eo, lên đến đầu gối hoặc được phép nằm trên và đạt đến mắt cá chân. Nó thường được cuộn vào khi người đang làm việc, trong các lĩnh vực hoặc hội thảo, và để lại mở thường như là một dấu hiệu của sự tôn trọng, nơi thờ phượng hoặc khi người xung quanh chức sắc.

Lungis, nói chung, có hai loại: lungi mở và lungi khâu. Các lungi mở là một tấm đơn giản bằng bông hoặc lụa, trong khi khâu có cả hai đầu mở của nó khâu lại với nhau để tạo thành một cấu trúc giống như ống.

Mặc dù hầu hết nam giới mặc, phụ nữ lớn tuổi cũng thích lungi với các sản phẩm may mặc khác do sự thông khí tốt. Nó phổ biến ở Nam Ấn Độ, mặc dù người Bangladesh, Brunei, Indonesia, Malaysia, Myanmar và Somalia cũng có thể nhìn thấy mặc lungis, vì nhiệt độ và độ ẩm, tạo ra khí hậu khó chịu cho quần, tuy nhiên quần đã trở nên phổ biến mặc ra đường.

Achkan/Sherwani

Một Achkan hoặc một Sherwani là một chiếc áo khoác / áo khoác dài, thường xuyên mang các nút phơi ra ngoài qua chiều dài của áo khoác. Chiều dài thường là dưới đầu gối và áo khoác kết thúc ngay dưới đầu gối. Áo khoác có cổ áo Nehru, cổ áo đứng lên. Achkan được mặc với quần hoặc quần hợp chặt chẽ được gọi là churidars. Churidars là quần dài quanh hông và đùi, nhưng rất chặt chẽ và tập trung quanh mắt cá chân. Achkan thường được mặc trong lễ cưới của chú rể và thường là màu kem, ngà voi nhẹ hoặc vàng. Nó có thể được thêu bằng vàng hoặc bạc. Một chiếc khăn gọi là dupatta đôi khi được thêm vào achkan.

Bandhgala
Một Jodhpuri hoặc Bandhgala là một bộ quần áo buổi tối chính thức từ Ấn Độ. Nó có nguồn gốc ở bang Jodhpur, và được phổ biến rộng rãi trong thời gian của Vương quốc Anh ở Ấn Độ. Còn được gọi là Jodhpuri Suit, nó là một sản phẩm phù hợp với phong cách phương Tây, với một chiếc áo khoác và quần tây, đôi khi đi kèm với một áo gi lê. Nó kết hợp cắt tây với thêu tay Ấn Độ được hộ tống bởi chiếc áo khoác eo. Nó phù hợp cho các dịp như đám cưới và các cuộc tụ họp chính thức.

Chất liệu có thể là lụa hoặc bất kỳ vật liệu trang phục khác. Thông thường, vật liệu được lót ở cổ áo và ở các nút với thêu. Đây có thể là nguyên liệu thô, jacquard hoặc jamewari. Thông thường, chất liệu của quần cũng sẽ là chất liệu của áo khoác. Cũng có một xu hướng mặc quần dài tương phản để phù hợp với màu áo khoác. Bandhgala nhanh chóng trở thành một bộ đồng phục chính thức và bán chính thức nổi tiếng trên khắp Rajasthan và cuối cùng là khắp Ấn Độ.

Angarkha

Thuật ngữ angarkha có nguồn gốc từ chữ Phạn ngữ Aṅgarakṣaka, có nghĩa là bảo vệ cơ thể. Angarkha đã được mặc ở nhiều vùng khác nhau của Tiểu Lục địa Ấn Độ, nhưng trong khi những đường may cơ bản vẫn giữ nguyên, kiểu dáng và chiều dài khác nhau giữa các vùng. Angarakha là một loại hàng may mặc truyền thống được mặc ở Tiểu Lục địa Ấn Độ chồng lên nhau và được gắn với vai trái hoặc phải. Về mặt lịch sử, Angrakha là một trang phục tòa án mà một người có thể quấn quanh mình, cho phép dễ dàng linh hoạt với các dây buộc và dây buộc thích hợp để mặc trong các lãnh địa khác nhau của Ấn Độ cổ đại.

Sari jama Jama là một bộ áo khoác dài phổ biến trong thời Mughal. Có rất nhiều loại trang phục jama được mặc ở các vùng khác nhau của Nam Á, việc sử dụng đã bắt đầu giảm đi vào cuối thế kỷ 19. Tuy nhiên, đàn ông ở các vùng của Kutch vẫn mặc jama còn được gọi là angarkha có mở bất đối xứng với váy ló ra xung quanh hông. Tuy nhiên, một số kiểu dài xuống dưới đầu gối.

Headgear

Khăn quàng Ấn Độ hoặc pagri được mang ở nhiều vùng trong nước, kết hợp nhiều kiểu dáng và kiểu dáng khác nhau tùy thuộc vào địa điểm. Các loại mũ khác như Taqiyah và Gandhi được mặc bởi các cộng đồng khác nhau trong nước để biểu thị một hệ tư tưởng chung.

Dastar
Dastar, còn được gọi là pagri, là một chiếc khăn do cộng đồng Sikh của Ấn Độ mặc. Là một biểu tượng của đức tin đại diện cho các giá trị như sự dũng cảm, danh dự và tâm linh giữa những người khác. Nó được đội để bảo vệ mái tóc dài, chưa cắt của Sikh, Kesh là một trong năm Ks của đạo Sikh. Trong những năm qua, bản khắc đã phát triển thành các phong cách khác nhau liên quan đến các phái khác nhau của đạo Sikh như Nihang và Namdhari.

Pheta
Pheta là tên của Marathi cho khăn được đội ở bang Maharashtra. Nó thường được đội trong các buổi lễ truyền thống. Đây là phần bắt buộc của quần áo trong quá khứ và đã phát triển thành nhiều phong cách khác nhau ở các vùng khác nhau. Các loại chính là Puneri Pagadi, Kolhapuri và Mawali pheta.

Mysore Peta
Được các vua của Mysore mặc trong cuộc họp chính thức ở durbar và trong các cuộc diễu hành nghi lễ trong các lễ hội, và gặp các quan chức nước ngoài, Mysore peta đã trở thành biểu tượng cho truyền thống văn hoá của quận Mysore và Kodagu. Đại học Mysore thay thế các tấm vữa thông thường được sử dụng trong các buổi lễ tốt nghiệp với peta truyền thống.

Rajasthani safa
Turbans ở Rajasthan được gọi là pagari hoặc "safa". Chúng có đặc điểm về kiểu dáng và màu sắc, đồng thời chỉ ra đẳng cấp, đẳng cấp xã hội và vùng của người mặc. Ở vùng nóng và khô, tua lớn và lỏng lẻo. Các paggar là truyền thống trong Mewar trong khi safa là Marwar. Màu sắc của pagaris có tầm quan trọng đặc biệt và chính bản thân pagari cũng vậy. Trong quá khứ, nghệ tây đã đại diện cho sự dũng cảm và nghĩa cử hiệp sĩ. Một chiếc khăn bện trắng được đặt để tang. Việc trao đổi một turban có nghĩa là tình bạn bất tận.

Mũ Gandhi
Mũ Gandhi, mũ màu trắng làm từ khadi được Mahatma Gandhi thường dùng trong phong trào độc lập Ấn Độ. Việc đội mũ Gandhi đã được thực hiện ngay cả sau khi độc lập và trở thành một truyền thống biểu tượng cho các chính trị gia và các nhà hoạt động xã hội. Mũ này đã được đội trong suốt lịch sử ở nhiều tiểu bang như Gujarat, Maharashtra, Uttar Pradesh và Tây Bengal và vẫn còn được đội bởi nhiều người mà không có ý nghĩa chính trị. Vào năm 2013, mũ Gandhi giành lại được biểu tượng chính trị của mình thông qua Đảng Aam Aadmi, với dòng chữ "Tôi là một người đàn ông thông thường" viết trên nó. Điều này một phần bị ảnh hưởng bởi mũ "Tôi Là Anna" được sử dụng trong phong trào Lokpal của Anna Hazare. Trong cuộc bầu cử Lập pháp của New Delhi vào năm 2013, những mũ này đã dẫn đến cuộc cãi lộn giữa Đảng Aam Aadmi và các nhân viên của Quốc hội, dựa trên lý do mà các lá thư Gandhi đã được sử dụng vì những lợi ích chính trị.

Quần áo đương đại
Trong những năm 1960 và 1970, cùng thời điểm với thời trang phương Tây đã thu nạp các yếu tố của trang phục Ấn Độ, thời trang Ấn Độ cũng bắt đầu tích cực thu nạp các yếu tố của trang phục phương Tây. Trong suốt những năm 1980 và 1990, các nhà thiết kế người phương Tây đã nhiệt tình kết hợp các hàng thủ công, hàng dệt và kỹ thuật truyền thống của Ấn Độ vào công việc của họ cùng thời điểm với các nhà thiết kế Ấn Độ cho phép phương Tây ảnh hưởng đến công việc của họ. Vào khoảng thế kỷ 21, cả quần áo phương Tây và Ấn Độ đã tạo ra một phong cách độc đáo của quần áo cho dân số Ấn Độ điển hình đô thị. Phụ nữ bắt đầu mặc quần áo thoải mái hơn và tiếp xúc với thời trang quốc tế đã dẫn tới sự kết hợp giữa phong cách trang phục phương Tây và Ấn Độ. Sau khi tự do hóa kinh tế, nhiều việc làm đã mở ra, và tạo ra một nhu cầu mặc chính thức. Mặc dù phụ nữ có thể mặc trang phục phương Tây hoặc trang phục truyền thống để làm việc nhưng hầu hết các công ty đa quốc gia của Ấn Độ lại nhấn mạnh rằng nhân viên nam mặc trang phục phương Tây.

Quần áo nữ ở Ấn Độ ngày nay bao gồm cả trang phục trang trọng và giản dị như áo choàng, quần, áo sơ mi và áo. Quần áo truyền thống Ấn Độ như kurti đã được kết hợp với quần jean để tạo thành một bộ trang phục giản dị. Các nhà thiết kế thời trang ở Ấn Độ đã trộn lẫn một số yếu tố của thiết kế truyền thống Ấn Độ vào quần áo truyền thống của phương Tây để tạo ra một phong cách độc đáo của thời trang Ấn Độ hiện đại.

Xem thêm
 Nhà thiết kế thời trang của Ấn Độ
 Thời trang ở Ấn Độ
 Năm 1950, ở Ấn Độ, thời trang
 Năm 1960 trong thời trang Ấn Độ
 Năm 1970 trong thời trang châu Á
 Năm 1990 trong thời trang Ấn Độ
 Năm 2000, ở Ấn Độ, thời trang
 Năm 2010 trong thời trang Ấn Độ

Tham khảo
 |tựa đề= trống hay bị thiếu (trợ giúp)
 |tựa đề= trống hay bị thiếu (trợ giúp)
 |tựa đề= trống hay bị thiếu (trợ giúp)

Ghi chú

Tham khảo

Đọc thêm
 Boroian, Michael; Poix, Alix de. (2008). India by Design: The Pursuit of Luxury and Fashion. .
ISBN10-470-82396-8
 Russell, Rebecca Ross (2010). Ownership Case Study: Indian Wife/Widow Jewelry, in: Gender and Jewelry: A Feminist Analysis. CreateSpace. .
ISBN11-4528-8253-3


title: Dương Hoàng Yến

text:
Dương Hoàng Yến (sinh ngày 15 tháng 6 năm 1991) là một nữ ca sĩ người Việt Nam nổi tiếng với chất giọng soprano.

Gia đình
Dương Hoàng Yến sinh ra và lớn lên tại Hà Nội nhưng quê nội cô ở Bắc Ninh. Gia đình cô không có ai theo ngành nghệ thuật nhưng với năng khiếu của mình, gia đình đã tạo điều kiện cho cô tham gia sinh hoạt ở Cung văn hóa thiếu nhi rồi sau đó là các trung tâm nghệ thuật ngay từ khi 4-5 tuổi.

Sự nghiệp

Tên tuổi của Dương Hoàng Yến bắt đầu được công chúng biết đến kể từ cuộc thi Sao Mai Điểm Hẹn năm 2008 với giải triển vọng, khi đó cô mới 17 tuổi.Năm 2009, Hoàng Yến thi đỗ thủ khoa vào khoa Thanh nhạc của Trường Cao đẳng Nghệ thuật Hà Nội.

Năm 2010, Yến được mời tham gia vào chương trình Nhi Đồng thế giới tại Thụy Điển. Yến 2 lần được mời sang Thụy Điển và 3 lần được cộng đồng người Việt ở Hàn Quốc mời tham gia các chương trình giao lưu nghệ thuật. Thời gian gần đây, Hoàng Yến còn được biết đến nhiều thông qua các ca khúc nhạc phim được chiếu vào giờ vàng của VTV như Xuân Diệu Kỳ (Xuân Tân Mão), Xin thề anh nói thật, Phía cuối cầu vồng, Lời thú nhận của Eva, Những công dân tập thể, Hôn nhân trong ngõ hẹp,...

Tháng 6/2011, Hoàng Yến ra MV đầu tay Em vẫn nhớ, đến tháng 8/2011 ra tiếp MV Lời thú nhận của Eva (Nhạc phim cùng tên)Tháng 9/2011, Hoàng Yến thực hiện một bộ sưu tập Hoàng Yến Collection 2011 như một kỷ niệm về 3 năm ca hát, CD này theo Hoàng Yến tham gia chương trình Trung Thu tại Hàn Quốc và làm quà lưu niệm cho bà con kiều bào tại Hàn Quốc. Hoàng Yến ra Album đầu tay vào cuối năm 2011.

Cô đã tốt nghiệp Thủ khoa Thanh nhạc trường Cao đẳng Nghệ thuật Hà Nội với số điểm cao nhất và được giữ lại làm giảng viên tại trường. Gương mặt xinh, nụ cười duyên cùng giọng hát có lửa, Hoàng Yến cô ca sĩ ít tuổi nhất Sao mai điểm hẹn 2008 đã để lại nhiều ấn tượng đối với khán giả và hội đồng nghệ thuật.

Năm 2013, Dương Hoàng Yến trở lại với khán giả trong cuộc thi Giọng Hát Việt và trở thành một hiện tượng của chương trình, đồng thời là ứng cử viên sáng giá cho ngôi vị quán quân. Tuy nhiên cô đã phải dừng bước ở top 3 do Huấn luyện viên Mỹ Linh quyết định loại cô để giành quyền đi tiếp cho Thái Quang.

Cũng trong năm 2013, cô lồng tiếng ca khúc Let It Go của nhân vật Elsa trong Nữ hoàng băng giá và nhận được nhiều phản hồi tích cực.

Năm 2014, cô tham gia chương trình Cặp Đôi Hoàn Hảo mùa ba và giành ngôi vị quán quân cùng NTK Hà Duy.

Năm 2015, cô cùng Uyên Linh, Văn Mai Hương tham gia liveshow In The Spotlight của danh ca đã giành giải Gramy Peabo Bryson , tổ chức tại Hà Nội và có màn song ca cùng ông với ca khúc A Whole New World nổi tiếng. Ngay sau chương trình cô đã nhận được lời mời cộng tác của nhà sản xuất âm nhạc cho Peabo Bryson - Dwight Watkins.

Trong năm 2016, cô thực hiện album âm nhạc đầu tay, kết hợp cùng nhạc sĩ trẻ Khắc Hưng, với single đầu tiên " Người Đứng Xem ", sáng tác bởi Mew Amazing.

Năm 2017 là một năm Dương Hoàng Yến có nhiều bước tiến trong sự nghiệp. Tháng 5/2017, cô vinh dự là người tiếp bước các đàn anh, đàn chị được mời tham gia Asia Song Festival, tổ chức tại Seoul, Hàn Quốc. Tháng 10/2017, Dương Hoàng Yến là một trong 3 giám khảo của cuộc thi Vietnam’s Talent Tour – Hành trình tìm kiếm tài năng Việt Nam 2017 do kênh truyền hình YourTV tổ chức. Tháng 11/2017, cô tham gia chương trình Sao đại chiến (Celebrity Battle) phiên bản Việt mùa đầu tiên trên VTV3, cùng đội với nhạc sĩ Dương Cầm và giành ngôi Á quân. Cũng trong tháng 11, bộ phim ngắn Olaf's Frozen Adventure do Walt Disney Animation Studios sản xuất tiếp tục chọn cô làm người lồng tiếng cho ca khúc chủ đề của phim sau thành công của phiên bản Let It Go trong phần phim Nữ hoàng băng giá.

Năm 2019 đánh dấu bước tiến lớn trong sự nghiệp của cô khi cô liên tiếp có 2 bản Hit là "Không Phải Em Đúng Không?" và "Tình Cũ Bao Giờ Cũng Tốt Hơn", bên cạnh đó cô còn lấn sân sang diễn viên khi đóng vai Thị Kiều trong phim điện ảnh Pháp Sư Mù của đạo diễn, diễn viên Huỳnh Lập.

Năm 2020, Dương Hoàng Yến và diễn viên/MC Thu Hoài giành giải Quán quân gameshow Trời Sinh Một Cặp

Năm 2023, cô tham gia chương trình La Cà Hát Ca tại quê nội Bắc Ninh và có màn song ca với Jun Phạm ca khúc "Thương nhau lý tơ hồng". Cùng năm cô tham gia Ca sĩ mặt nạ mùa 2 với mascot Nàng Tiên Hoa.

Giọng hát

 Loại giọng: Light Lirico Soprano (Nữ cao trữ tình sáng mảnh)
 Quãng giọng: Eb3 ~ G5~ F#6 (3 quãng tám, 2 note và 1 bán âm)

Bảng thành tích
 2 giải nhất đàn và hát với Casio toàn miền Bắc năm 2004 và 2005.
 Huy chương vàng đàn và hát với dân ca năm 2005
 Giải nhất Tuổi đời mênh mông năm 2007.
 Huy chương vàng Giai điệu tuổi hồng toàn quốc năm 2007.
 Một trong 10 sinh viên tiêu biểu xuất sắc trong học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 2010 do Trung ương Đoàn trao tặng.
 Top 3 Giọng Hát Việt mùa hai (2013).
 Giải Ca sĩ thể hiện hiệu quả trong liveshow Bài hát Việt tháng 4/2014
 Quán quân Cặp Đôi Hoàn Hảo mùa thứ 3 cùng Nhà thiết kế Hà Duy.
 Á quân Sao Đại Chiến mùa đầu tiên cùng nhạc sĩ Dương Cầm
 Quán quân Trời Sinh Một Cặp mùa 4 cùng MC Thu Hoài

Chú thích

Nữ ca sĩ Việt Nam
Sinh năm 1991
Nhân vật còn sống
Cựu sinh viên Trường Cao đẳng Nghệ thuật Hà Nội


title: Coscaga obscura

text:
Coscaga obscura là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Coscaga


title: Loxostege pallidalis

text:
Loxostege pallidalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Loxostege


title: Việt Nam tại Thế vận hội Mùa hè 2000

text:
Tại Thế vận hội Mùa hè 2000 diễn ra ở Sydney, Úc đoàn Việt Nam tham dự với 7 vận động viên tranh tài ở 4 môn thi đấu: điền kinh, bắn súng, bơi và taekwondo. Vận động viên Trần Hiếu Ngân đã đoạt huy chương bạc ở môn taekwondo. Đây cũng là lần đầu tiên Việt Nam có được huy chương ở một kỳ Thế vận hội. Chiếc huy chương bạc này cũng đã giúp đoàn Việt Nam xếp thứ 64 chung cuộc trong tổng số 199 quốc gia tham dự Đại hội.

Taekwondo
Nội dung dưới 49kg nữ:
 Nguyễn Thị Xuân Mai, thành tích: vào tứ kết
Nội dung 49-57kg nữ:
 Trần Hiếu Ngân, thành tích: huy chương bạc

Điền kinh
Nội dung 100m nam:
 Lương Tích Thiện, thành tích: 10 giây 95, xếp thứ 77/99 vận động viên
Nội dung 100m vượt rào nữ:
 Vũ Bích Hường, thành tích: 13 giây 61, xếp thứ 32/38 vận động viên

Bắn súng
Nội dung súng ngắn bắn nhanh 25m nam:
 Nguyễn Trung Hiếu, thành tích 577 điểm, xếp hạng 17/21 vận động viên

Bơi
Nội dung 200m ếch nam:
 Nguyễn Ngọc Anh, thành tích 2 phút 29 giây 54, xếp thứ 45/49 vận động viên

Tham khảo

2000
Thế vận hội
Quốc gia tại Thế vận hội Mùa hè 2000


title: Vương phi xứ Wales

text:
Vương phi xứ Wales (tiếng Anh: Princess of Wales; tiếng Wales: Tywysoges Cymru), còn được gọi là Công nương xứ Wales và Công chúa xứ Wales theo vài cách dịch ở Việt Nam, là danh hiệu dành cho vợ của Thân vương xứ Wales.

Từ sau thế kỉ 14, Thân vương xứ Wales được dùng để chỉ định cho Trữ quân của ngai vàng Vương quốc Anh, sau là Đại Anh và Vương quốc Liên hiệp Anh. Do đó, các Vương phi xứ Wales được hiểu là Vương hậu tương lai của Anh, trong trường hợp chồng của họ có thể thuận lợi thừa kế. Hiện tại, Catherine, Vương phi xứ Wales là người đương nhiệm với tư cách là vợ của William, Thân vương xứ Wales sau khi cha của William là Thái tử Charles thừa kế ngai vàng từ Nữ vương Elizabeth II, đồng thời thay thế vị trí cho Camilla, Công tước phu nhân xứ Cornwall đã trở thành Vương hậu. Trước đây, Camilla, Công tước phu nhân xứ Cornwall là người giữ vai trò với tư cách là vợ kế của Charles, Thân vương xứ Wales, tuy nhiên bà Camilla lại không dùng danh hiệu này do không muốn bị nhầm với Diana, Vương phi xứ Wales đã quá cố, thay vào đó là danh vị xứ Cornwall, là tước hiệu khác của Thân vương xứ Wales.

Lịch sử

Ở nước Anh
Danh vị Vương phi xứ Wales không phải là danh vị độc lập của người nắm giữ, mà hoàn toàn phụ thuộc theo chồng mình. Trong lịch sử, hai vị Alexandra của Đan Mạch và Mary xứ Teck đều được gọi cung kính là [Princess Alexandra] và [Princess Mary] như thể nắm giữ tước vị độc lập, đó là bởi vì các bà đã là Princess từ trước. Diana, Vương phi xứ Wales hay được gọi là [Princess Diana], nhưng thực thế lại không thể gọi như vậy, mà phải gọi tỉ mỉ riêng là [Diana, Princess of Wales].

Trong lịch sử Anh, có trường hợp duy nhất từng thấy dùng tước vị này độc lập cho nữ giới là Mary I của Anh, con gái Henry VIII của Anh, với ý nghĩa là Nữ Thân vương xứ Wales. Thực tế việc này cũng không chính thức, song Mary đã được dùng nhiều đãi ngộ cho một Thân vương xứ Wales, kể cả con dấu riêng xứ Wales. Sứ thần Tây Ban Nha là Juan Luis Vives đã tả về Mary là: ["Dâng cho Lady Mary, Thân vương xứ Wales, con gái Henry VIII, Quốc vương nước Anh"].

Theo truyền thống, một Vương phi xứ Wales có những tước vị tương ứng biểu thị là vợ của Thân vương xứ Wales thông qua những tước vị kèm theo của ông. Do đó, khi dịch thuật các tước vị này, phải hiểu theo là ["người vợ"] chứ không phải là ["người phụ nữ nắm tước vị độc lập"]. Trong trường hợp ngai vàng Anh hiện tại, ngoài tước vị xứ Wales, thì các Thân vương còn nắm Công tước xứ Cornwall, Công tước xứ Rothesay và Bá tước xứ Chester. Các Vương phi xứ Wales do đó cũng trở thành [Bà Công tước xứ Cornwall; Duchess of Cornwall], [Bà Công tước xứ Rothesay; Duchess of Rothesay] và [Bà Bá tước xứ Chester; Countess of Chester]. Báo đài và ngôn ngữ thông thường ở Việt Nam thường dịch thành ["Nữ Công tước"] hay ["Nữ Bá tước"], dễ nhầm lẫn rằng vị Vương phi xứ Wales đang giữ tước vị độc lập, dù thực tế không như vậy.

Ở bản địa Wales
Trước khi xứ Wales trở thành một phần nước Anh, thì các vị vua của Wales xưng là Thân vương xứ Wales, nên các Vương phi của xứ Wales lúc này tương đương Vương hậu. Như vợ của Llywelyn ab Iorwerth, Joan, Lady xứ Wales, đã lần đầu dùng danh xưng Vương phi xứ Wales này.

Vị Thân vương xứ Wales bản địa cuối cùng, Llywelyn ap Gruffudd, đã cưới một cô dâu người Anh là Eleanor de Montfort, và Eleanor cũng là Vương phi xứ Wales bản địa cuối cùng trong lịch sử. Dù thực tế, con của hai người, Gwenllian xứ Wales, trong thời gian được nuôi dưỡng bởi Edward I của Anh cũng hay được mô tả là [the Princess of Wales], nhưng mang ý nghĩa Thân vương nữ xứ Wales hơn là một Vương phi.

Sử dụng danh hiệu
Từ khoảng đời George V của Anh, tất cả các thành viên vương thất Anh là hậu duệ của quân chủ cùng vợ đều có kèm kính ngữ ["Royal Highness"] để biểu thị vị trí của mình, đây là bởi vì các Vương tử hay Vương nữ khi phong tước, gả cưới đều có thể chỉ định Công tước, Bá tước,... đấy cũng là tước hiệu mà các quý tộc Anh được ban phong hoặc thừa kế từ nhiều đời. Nên để phân biệt thì sử dụng Royal Highness trước tước hiệu, còn những ai là His Grace hay Her Grace đều là quý tộc bình thường.

Các Vương phi xứ Wales sau khi chồng qua đời, đều thường được gọi là [Dowager Princess of Wales], có thể hiểu là "Vương thái phi xứ Wales" hay "Góa phụ Vương phi của xứ Wales". Dẫu có con trai là Quốc vương, họ cũng không thể trở thành Vương thái hậu, do truyền thống Châu Âu không có tấn tôn tước hiệu, khác hẳn Đông Á. Dẫu vậy, địa vị của họ vẫn khá được kính trọng, được ban nhiều đặc ân vốn chỉ dành cho Vương hậu. Điều này xảy ra với Joan xứ Kent, và Augusta xứ Sachsen-Gotha-Altenburg sau khi chồng cả hai đều qua đời sớm, và cả hai đều có hậu duệ mà tương lai sẽ trở thành Quốc vương.

Trường hợp ly hôn hi hữu xảy ra với Lady Diana Spencer quá cố. Ngày 28 tháng 8 năm 1996, Diana Spencer ly hôn, nhưng bà là mẹ của hai người có trong hàng thừa kế của ngai vàng Anh, nên triều đình Anh của Nữ vương Elizabeth II ban đầu vẫn muốn giữ lại vị xưng Royal Highness cho bà, sau cùng Thân vương Charles quyết định bỏ đi mà chỉ đồng ý giữ lại tước vị [Princess of Wales]. Chính vì là mẹ của vị Vua tương lai của ngai vàng Anh, Diana Spencer dù đã ly hôn nhưng vẫn được trọng vọng với tư cách là thành viên vương thất, mọi suy đoán về vị trí của bà trong tương lai chấm dứt sau cái chết đột ngột vào năm 1997, dù Prince William, con trai lớn nhất của bà đã viết thư cho mẹ mình: ["Đừng lo mẹ ơi, con sẽ trả lại (danh hiệu Royal Highness) cho mẹ vào ngày con trở thành Vua"; Don't worry, Mummy, I will give it back to you one day when I am King].

Các Vương phi xứ Wales nước Anh

Tham khảo

 Princesses of Wales by Deborah Fisher. University of Wales Press, 2005.
 'Tystiolaeth Garth Celyn' Y Traethodydd 1998

Hoàng gia Anh

Quân chủ Anh
Danh hiệu


title: Osmia parietina

text:
Osmia parietina là một loài ong trong họ Megachilidae. Loài này được  miêu tả khoa học đầu tiên năm 1828.

Chú thích

Tham khảo

parietina
Động vật được mô tả năm 1828


title: Chế độ làm công ăn lương

text:
Chế độ làm công ăn lương hay lao động làm công ăn lương là mối quan hệ kinh tế xã hội giữa người lao động và người sử dụng lao động, trong đó người lao động bán sức lao động của họ dưới hình thức lao động hợp đồng, chính thức hoặc phi chính thức. Các giao dịch này thường diễn ra trong một thị trường lao động, và tiền công hoặc tiền lương do thị trường quyết định.

Người sử dụng lao động được quyền hoàn toàn sở hữu sản phẩm do người lao động tạo ra, với số tiền được trả dưới dạng tiền công hoặc tiền lương được coi như tiền dùng để mua sản phẩm ấy từ người lao động. Người làm công ăn lương là người có nguồn thu nhập chính từ việc bán sức lao động của họ như nói trên.

Đặc điểm
Trong các nền kinh tế hỗn hợp hiện đại như của các nước thuộc Tổ chức Hợp tác và Phát triển Kinh tế, lao động làm công ăn lương là hình thức tổ chức lao động phổ biến nhất. Cho dù hầu hết lao động được tổ chức theo cơ cấu này nhưng lao động trả lương của các CEO, nhân viên chuyên nghiệp và lao động hợp đồng chuyên nghiệp đôi khi được gắn với sự phân hóa giai cấp, và từ luồng suy nghĩa đó, "lao động làm công ăn lương" được coi là chỉ áp dụng cho lao động phổ thông, lao động chân tay hay lao động qua đào tạo cấp thấp.

Các dạng
Hình thức lao động làm công ăn lương phổ biến nhất hiện nay là lao động toàn thời gian. Người lao động sẽ tự do bán sức lao động của họ trong một thời gian không xác định (từ một vài năm đến toàn bộ sự nghiệp), để đổi lại tiền lương hoặc tiền công và một mối quan hệ liên tục với người sử dụng lao động (họ sẽ không tuyển dụng lao động không thường xuyên để thay thế người lao động). Tuy nhiên, lao động làm công ăn lương cũng có nhiều hình thức khác; lịch sử kinh tế cho thấy rất nhiều cách thức mua bán lao động khác nhau. Sự khác biệt được thể hiện bằng:

 Tình trạng việc làm - một công nhân có thể được làm việc toàn thời gian, bán thời gian, hoặc theo thỏa thuận riêng. Ví dụ, họ có thể được tuyển dụng tạm thời cho một dự án cụ thể hoặc tuyển dụng lâu dài. Lao động làm công ăn lương bán thời gian có thể kết hợp với lao động tự do bán thời gian. Người lao động có thể được tuyển dụng với tư cách là một thực tập sinh.
 Tình trạng dân sự (hợp pháp) - người lao động có thể là một công dân tự do, một người lao động có khê ước, hoặc bị lao động cưỡng bức (bao gồm một số nhà tù hoặc lao động trong quân đội); một công nhân có thể được hoặc bị chính quyền chính trị giao cho một nhiệm vụ, họ có thể là nô lệ hoặc nông nô bị ràng buộc với ruộng đất có thể thuê bán thời gian. Vì vậy, lao động có thể được thực hiện trên cơ sở tự nguyện, hoặc không tự nguyện, trong đó có nhiều cấp bậc.
 Phương thức trả lương - Lao động được thực hiện có thể được trả bằng "tiền mặt" (tiền công) hoặc thông qua việc nhận hàng hóa và dịch vụ, hoặc dưới hình thức "tỷ giá" với tiền công phụ thuộc trực tiếp vào sản lượng của người lao động. Trong một số trường hợp, người lao động có thể được trả dưới hình thức tín dụng dùng để mua hàng hóa và dịch vụ, hoặc dưới hình thức quyền chọn mua cổ phiếu hoặc cổ phần trong một doanh nghiệp.
 Phương thức thuê mướn - người lao động có thể tự mình ký hợp đồng lao động hoặc họ có thể bán lao động của mình dưới tư cách thành viên của một nhóm. Họ cũng có thể cho bên thứ ba thuê lao động của mình thông qua trung gian (chẳng hạn như qua cơ quan việc làm). Trong trường hợp này, họ được trả bởi người trung gian, nhưng làm việc cho một bên thứ ba trả tiền cho người trung gian. Trong một số trường hợp, hợp đồng phụ được nhiều lần, với một số trung gian, để phân chia lao động. Một cơ quan chính trị có thể giao hoặc bố trí cho người lao động một công việc, hoặc một cơ quan thuê người lao động cho một doanh nghiệp cùng với tư liệu sản xuất.

Phê bình
Chế độ làm công ăn lương từ lâu đã bị so sánh với chế độ nô lệ. Do đó, thuật ngữ "nô lệ làm công ăn lương" thường được sử dụng để tấn công chế độ lao động làm công ăn lương. Tương tự, những người ủng hộ chế độ nô lệ đã xem xét "những điểm tương đồng của Xã hội nô lệ và Xã hội tự do, của chế độ nô lệ đối với Chủ nhân và chế độ nô lệ đối với Tư bản," và lập luận rằng chế độ nô lệ làm công ăn lương là tồi tệ hơn chế độ nô lệ đúng nghĩa. Những người biện hộ cho chế độ nô lệ như George Fitzhugh cho rằng người lao động chỉ chấp nhận lao động làm công ăn lương qua thời gian, khi họ trở nên "quen thuộc và không chú ý đến bầu không khí xã hội bị ô nhiễm mà họ liên tục hít phải."Theo Noam Chomsky, việc phân tích tác động tâm lý của một chế độ "nô lệ làm công ăn lương" có từ thời kỳ Khai sáng. Trong cuốn sách "On the Limits of State Action", nhà tư tưởng tự do cổ điển Wilhelm von Humboldt đã giải thích rằng "bất cứ điều gì không xuất phát từ sự lựa chọn tự do của một người, hoặc chỉ là kết quả của sự chỉ dẫn và hướng dẫn, đều không đi vào bản chất của anh ta; anh ta không thực hiện nó với năng lượng thực sự của con người, mà chỉ với sự chính xác máy móc" và vì vậy khi người lao động làm việc dưới sự kiểm soát bên ngoài, "chúng ta có thể ngưỡng mộ những gì anh ta làm, nhưng chúng tôi coi thường những gì anh ta là." Cả hai thí nghiệm Milgram và Stanford đều hữu ích trong nghiên cứu tâm lý về các mối quan hệ ở nơi làm việc với hệ thống làm công ăn lương. Ngoài ra, theo nhà nhân chủng học David Graeber, các hợp đồng lao động làm công ăn lương (theo định nghĩa của thời hiện đại) sớm nhất là các hợp đồng cho thuê nô lệ (thường là chủ sở hữu sẽ nhận được một phần tiền, còn nô lệ thì phần còn lại, vừa đủ để duy trì chi phí sinh hoạt của họ). Theo Graeber, những thỏa thuận như vậy cũng khá phổ biến trong chế độ nô lệ ở Tân Thế giới, ví dụ như ở Hoa Kỳ hay Brasil. CLR James lập luận trong cuốn "The Black Jacobins" rằng hầu hết các kỹ thuật tổ chức con người được sử dụng cho công nhân nhà máy trong cuộc cách mạng công nghiệp được phát triển lần đầu tiên trên các đồn điền nô lệ.

Đối với những người theo chủ nghĩa Marx, lao động làm công ăn lương (đồng nghĩa với khái niệm "hàng hóa sức lao động" của họ) cung cấp một điểm cơ bản chống lại chủ nghĩa tư bản. Nhà triết học John O. Nelson lưu ý rằng: “Có thể lập luận một cách thuyết phục rằng quan niệm sức lao động chính là một dạng hàng hóa khẳng định sự kỳ thị của Marx đối với hệ thống tiền lương của chủ nghĩa tư bản tư nhân, coi nó là 'chế độ nô lệ tiền lương.' Nghĩa là, chế độ này được sử dụng như một công cụ của nhà tư bản để giảm tình trạng của người lao động thành nô lệ, nếu không muốn nói là thấp hơn nô lệ." Sự phản đối này đi từ kết luận của Marx rằng lao động làm công ăn lương là nền tảng của chủ nghĩa tư bản: "Nếu không có một giai cấp phụ thuộc vào tiền lương, khi các cá nhân đối đầu với nhau như những người tự do, sẽ không thể sản xuất ra giá trị thặng dư; không có sản xuất của giá trị thặng dư thì không thể có sản xuất tư bản chủ nghĩa, và do đó không thể có tư bản và không có tư bản chủ nghĩa!"

Xem thêm

 Chủ nghĩa tư bản
 Giai cấp công nhân
 Giá trị thặng dư
 Học thuyết giá trị lao động
 Lao động cưỡng bức
 Lao động (kinh tế học)
 Lao động trẻ em
 Toàn dụng lao động

Chú thích

Thư mục
 Bài báo

 Sách

 Krahn, Harvey J., and Graham S. Lowe (1993). Work, Industry, and Canadian Society. Second ed. Scarborough, Ont.: Nelson Canada. xii, 430 p. .

Liên kết ngoài

 LaborFair Resources  – link to Fair Labor Practices

Chủ nghĩa xã hội
Kinh tế chính trị Marx-Lenin
Chủ nghĩa tư bản
Quan hệ lao động
Lao động


title: Volga đen

text:
Black Volga - Volga đen () đề cập đến truyền thuyết đô thị phổ biến rộng rãi ở Ba Lan, Hungary, Nga, Belarus, Ukraine, Hy Lạp và Mông Cổ, chủ yếu vào những năm 1960 và 1970. Đó là về một chiếc Volga GAZ 21 hoặc GAZ 24 màu đen (hoặc trong một số biến thể nó là màu đỏ) được cho là dùng để bắt cóc người, đặc biệt là trẻ em. Theo các biến thể khác nhau, nó được thúc đẩy bởi các linh mục, nữ tu, người Do Thái, cảnh sát cộng sản chìm, mafia Nga, ma cà rồng, người theo đạo Satan hay chính Satan. Chiếc xe được mô tả là có vành bánh xe màu trắng, rèm cửa màu trắng hoặc các yếu tố màu trắng khác.

Dấu hiệu xuất phát từ việc sử dụng chiếc xe khách của Nhà máy ô tô Gorky GAZ-M1 (Emka) bởi các cơ quan NKVD trong những năm bị đàn áp hàng loạt. Vì lợi ích của nền kinh tế, gần như toàn bộ phiên bản phát hành của chiếc M1 đều được sơn màu đen, trong đó nhấn mạnh hình ảnh đáng ngại của chiếc xe, được tạo ra trên cơ sở nỗi sợ hãi của sự đàn áp  Câu chuyện có thể bắt nguồn từ một hành vi thực tế của người đứng đầu NKVD Lavrentiy Beria, kẻ săn mồi tình dục: "Vào những đêm ấm áp trong những năm chiến tranh, Beria thường lái xe chậm chạp trên đường phố Moscow trong chiếc limousine Packard bọc thép của mình. Ông ta sẽ bắt những phụ nữ trẻ bị giam giữ và hộ tống đến biệt thự của ông ta..."

Trẻ em bị bắt cóc và những kẻ xấu sẽ sử dụng máu của chúng như một phương thuốc cho người phương Tây hoặc người Ả Rập giàu có  mắc bệnh bạch cầu; các biến thể khác đã nêu rằng trộm cắp nội tạng làm động lực, kết hợp nó với một truyền thuyết khét tiếng khác về ăn cắp thận của KGB. Truyền thuyết nổi lên một lần nữa vào cuối thế kỷ 20, ở đây một chiếc xe BMW hoặc Mercedes thay thế chiếc Volga, đôi khi được lắp với sừng thay vì gương chiếu hậu. Chúng cũng có thể có ba số "6" trên biển số xe. Trong phiên bản này, người lái xe sẽ hỏi người đi đường về thời gian và giết họ khi họ đến gần chiếc xe để trả lời. Trong một phiên bản khác của truyền thuyết, nạn nhân sẽ chết cùng một ngày sau đó. (Người lái xe nói: "Ngày mai bạn sẽ chết vào giờ này".) Tuy nhiên, đã có một phương pháp phòng thủ hiệu quả. Khi tài xế hỏi bạn: "Mấy giờ rồi?", Bạn phải trả lời: "Đó là thời gian của Chúa". Sau đó xe sẽ rời đi nhanh chóng.

Xem thêm
 Đặc vụ áo đen
 Máy bay trực thăng đen
 Nhân viên công tác xã hội ảo

Tham khảo

Đọc thêm

 Dionizjusz Czubala, Współczesne Legendy Miejskie [Truyền thuyết đô thị đương đại], Ph.D. luận án, Uniwersytet Sląski, Katowice, 1993,
 Piotr Gajdziński, Imperium cốt truyện [Đế chế của tin đồn], Prószyński i S-ka, Warszawa, 2000, pp.   197 Gian200

Truyền thuyết đô thị
Phương tiện ma
Truyền thuyết Ba Lan


title: Campylocheta malaisei

text:
Campylocheta malaisei là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Campylocheta


title: Brixham A.F.C.

text:
Brixham A.F.C. là một câu lạc bộ bóng đá có trụ sở tại Brixham, Devon, Anh. Đội bóng hiện thi đấu tại  và có sân nhà ở Wall Park. Trực thuộc Devon County Football Association, đội bóng là câu lạc bộ đạt tiêu chuẩn FA.

Sân vận động

Câu lạc bộ có sân nhà tại Wall Park. Chủ sở hữu trước đây của sân là câu lạc bộ Brixham United.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Câu lạc bộ bóng đá thành lập năm 2012
Khởi đầu năm 2012 ở Anh
Câu lạc bộ bóng đá Anh


title: Zdbowo

text:
Zdbowo  là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Tuczno, thuộc hạt Wałcz, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng     về phía đông bắc của Tuczno,  về phía tây của Wałcz và  về phía đông của thủ đô khu vực Szczecin.

Trước 1772, khu vực này là một phần của Vương quốc Ba Lan, 1772-1945 Phổ và Đức. Để biết thêm về lịch sử của nó, xem Quận Wałcz.

Ngôi làng có dân số 300 người.

Tham khảo


title: Cừu Southdown

text:
Cừu Southdown (cừu miền Nam) là một giống cừu nhỏ kiêm dụng của nhóm cừu có nguồn gốc từ nước Anh, chúng được nuôi chủ yếu để lấy thịt cừu. Ngày nay, lai là một giải pháp giúp cải thiện năng suất thịt, khả năng sinh sản và len ở cừu. Các giống cừu Dorset, cừu Wiltshire Horn, cừu Romney và cừu Southdown đã được đưa vào châu Á từ khá sớm. Các con lai của chúng với cừu các giống địa phương thường sinh trưởng nhanh hơn con thuần các giống địa phương.

Lịch sử
Các giống cừu Southdown ban đầu được nuôi bởi ông John Ellman của Glynde, gần Lewes, Đông Sussex, khoảng 200 năm trước đây. Sự nghiệp của ông được tiếp tục bởi Jonas Webb của Babraham ở Cambridgeshire, người đã phát triển các động vật lớn hơn của ngày hôm nay. Giống cừu nay đã được xuất khẩu sang New Zealand và được sử dụng trong lĩnh vực nuôi con cừu của Canterbury. Giống cừu này đã tham gia vào việc lai giống để phát triển các giống cừu khác như cừu Hampshire, cừu lai Hampshire, cừu Oxford Down; cừu sừng Norfolk, cừu Suffolk. Chúng là giống được công nhận là giống cừu bản địa của người Anh.

Hiện nay giống cừu này đã được chia thành hai dòng (tiểu giống). Các giống cừu Southdown thương mại ngày nay là lớn hơn so với "giống truyền thống". Cừu Southdown Bắc Mỹ cũng cao hơn so với giống cừu có nguồn gốc từ Anh. Dòng máu gốc của Anh được gọi là "Baby Doll", chúng đã được chọn riêng cho kích thước nhỏ hơn dòng máu ban đầu và tập trung vào việc chăn nuôi lấy len chứ không phải là sản xuất thịt thương mại. Tại California và New Zealand, chúng được đặt trong vườn nho để ăn cỏ cỏ dại, vì chúng quá lùn để có thể với tới được các chùm nho vào cây nho.

Đặc điểm

Trọng lượng của cừu trưởng thành đối với cừu đực khoảng từ 190 lb (86 kg) lên 230 lb (104 kg); cừu cái cân nặng từ 130 lb (59 kg) 180 lb (81 kg). Từ cừu trưởng thành, trọng lông cừu là từ 5 lb (2.25 kg) và 8 lb (3,6 kg) với sản lượng 40% đến 55%. Ước tính có khoảng 110.000 con cừu đang ở Sussex vào đầu 1341. Vào thời điểm đó, len của chúng chỉ đứng thứ hai với cừu Hereford ở độ mịn và chất lượng.

Vào năm 1780, John Ellman nhận ra tiềm năng của chúng và đặt ra để chuẩn hóa các giống Southdown. Trong thế kỷ 19 và nửa đầu thế kỷ 20, chúng đã được tìm thấy với số lượng lớn. Năm 1813, Arthur Young ước tính 200.000 con cừu cái được nuôi giữ.

Tại Hoa Kỳ, các giống cừu Southdown ban đầu có thể đạt đến Hoa Kỳ vào năm 1803, chúng nổi tiếng của họ đã tăng trưởng vì cừu Southdown rất dễ dàng để chăm sóc. Các giống Southdowns Mỹ được phát triển bởi các dòng máu nuôi ban đầu với các giống lớn của Southdowns từ các nước khác để tạo ra một con cừu có thể cạnh tranh với các giống cừu lấy thịt lớn khác ở Mỹ.

Trán chúng phẳng, xương mũi lồi ra, chúng có hố nước mắt, mõm của chúng mỏng, môi hoạt động, răng cửa sắc, nhờ đó chúng có thể gặm được cỏ mọc thấp và bứt được những lá thân cây mềm mại, hợp khẩu vị trên cao để ăn. Chúng có thói quen đi kiếm ăn theo bầy đàn, tạo thành nhóm lớn trên đồng cỏ. Trong da chúng có nhiều tuyến mồ hôi và tuyến mỡ hơn dê. Bởi thế chúng bài tiết mồ hôi nhiều hơn và các cơ quan hô hấp tham gia tích cực hơn vào quá trình điều tiết nhiệt.

Chăn nuôi

Chúng có tính bầy đàn cao nên dễ quản lý, chúng thường đi kiếm ăn theo đàn nên việc chăm sóc và quản lý rất thuận lợi. Chúng cũng là loài dễ nuôi, mau lớn, ít tốn công chăm sóc. So với chăn nuôi bò thì chúng là vật nuôi dễ tính hơn, thức ăn của chúng rất đa dạng, thức ăn của chúng là những loại không cạnh tranh với lương thực của người. Chúng là động vật có vú ăn rất nhiều cỏ.

Hầu hết chúng gặm cỏ và ăn các loại cỏ khô khác, tránh các phần thực vật có gỗ nhiều. Chúng có chế độ hoạt động ban ngày, ăn từ sáng đến tối, thỉnh thoảng dừng lại để nghỉ ngơi và nhai lại. Đồng cỏ lý tưởng cho chúng như cỏ và cây họ Đậu. Khác với thức ăn gia súc, thức ăn chính của chúng trong mùa đông là cỏ khô.

Chúng là loài ăn tạp, có thể ăn được nhiều loại thức ăn bao gồm thức ăn thô xanh các loại như: rơm cỏ tươi, khô, rau, củ quả bầu bí các loại, phế phụ phẩm công nông nghiệp và các loại thức ăn tinh bổ sung như cám gạo ngũ cốc. Mỗi ngày chúng có thể ăn được một lượng thức ăn 15-20% thể trọng. Chúng cần một lượng thức ăn tính theo vật chất khô bằng 3,5% thể trọng. Với nhu cầu 65% vật chất khô từ thức ăn thô xanh (0,91 kg) và 35% vật chất khô từ thức ăn tinh (0,49 kg). Khi cho chúng ăn loại thức ăn thô xanh chứa 20% vật chất khô và thức ăn tinh chứa 90% vật chất khô.

Nguồn nước uống là nhu cầu cơ bản của chúng. Lượng nước cần cho chúng biến động theo mùa và loại và chất lượng thực phẩm mà chúng tiêu thụ. Khi chúng ăn nhiều trong các tháng đầu tiên và có mưa (kể cả sương, khi chúng ăn vào sáng sớm), chúng cần ít nước hơn. Khi chúng ăn nhiều cỏ khô thì chúng cần nhiều nước. Chúng cũng cần uống nước sạch, và có thể không uống nếu nước có tảo hoặc chất cặn. Trong một số khẩu phần ăn của chúng cũng bao gồm các khoáng chất, hoặc trộn với lượng ít.

Chăm sóc
Sau khi cho phối giống 16-17 ngày mà không có biểu hiện động dục lại là có thể cừu đã có chửa, Căn cứ vào ngày phối giống để chuẩn bị đỡ đẻ cho cừu (thời gian mang thai của cừu 146-150 ngày) nhằm hạn chế cừu sơ sinh bị chết; Có thể bồi dưỡng thêm thức ăn tinh và rau cỏ non cho cừu có chửa nhưng tuyệt đối tránh thức ăn hôi mốc; Khi có dấu hiệu sắp đẻ (bầu vú căng, xuống sữa, sụt mông, âm hộ sưng to, dịch nhờn chảy ra, cào bới sàn…) nên nhốt ở chuồng riêng có lót ổ rơm và chăn dắt gần, tránh đồi dốc.

Thông thường cừu mẹ nằm đẻ nhưng cũng có trường hợp đứng đẻ, tốt nhất nên chuẩn bị đỡ đẻ cho cừu; Sau khi đẻ cừu mẹ tự liếm cho con. Tuy nhiên, vẫn phải lấy khăn sạch lau khô cho cừu con, nhất là ở miệng và mũi cho cừu con dễ thở. Lấy chỉ sạch buộc cuống rốn (cách rốn 4–5 cm), cắt cuống rốn cho cừu con và dùng cồn Iod để sát trùng; Giúp cừu con sơ sinh đứng dậy bú sữa đầu càng sớm càng tốt (vì trong sữa đầu có nhiều kháng thể tự nhiên); Đẻ xong cho cừu mẹ uống nước thoải mái (có pha đường 1% hoặc muối 0.5%).

Cừu con trong 10 ngày đầu sau khi đẻ cừu con bú sữa mẹ tự do; Từ 11-21 ngày tuổi cừu con bú mẹ 3 lần/ngày, nên tập cho cừu con ăn thêm thức ăn tinh và cỏ non, ngon; 80-90 ngày tuổi có thể cai sữa. Giai đoạn này phải có cỏ tươi non, ngon cho cừu con để kích thích bộ máy tiêu hóa phát triển (đặc biệt là dạ cỏ) và bù đắp lượng dinh dưỡng thiếu hụt do sữa mẹ cung cấp không đủ; Cừu sinh trưởng và phát triển nhanh, mạnh ở giai đoạn này.

Sự kiện
Có sự kiện về giống cừu này đó là bi kịch xảy ra ở vách đá cao hơn 20m thuộc Vườn quốc gia Seven Sisters, Seaford, East Sussex, Anh. Một con chó chăn cừu bị mất kiểm soát đã điên cuồng dồn đuổi hai con cừu non tội nghiệp đến sát mép vách và ép chúng nhảy xuống. Cảnh tượng kinh hoàng xảy ra khi một trong hai con cừu non hoảng sợ, mất thăng bằng, trượt chân khỏi mép vách đá và rơi thẳng xuống nước và chết. Khi một con cừu đã chết, con chó chăn cừu tàn nhẫn ngay lập tức chuyển hướng sang con cừu còn lại và cũng định ép nó lặp lại bi kịch của bạn mình.

Tuy nhiên rất may, con cừu con còn lại đã may mắn trốn thoát trước khi chủ nhân đến và khống chế con chó chăn cừu điên cuồng. Con chó chăn cừu dồn hai con cừu non đang hoảng sợ tột độ đến rìa mép vách đá và hung dữ chặn đường quay lại của chúng. Màn dồn ép cừu đến chỗ chết của con chó khiến người xem lo lắng. Cảnh tượng hãi hùng đó đã khiến cho tất cả những người chứng kiến bị sốc. Khi một con cừu mất thăng bằng và rơi thẳng xuống, con chó hung dữ vẫn không buông tha con còn lại, rất may bi kịch không tái diễn khi người chủ đã khống chế con chó chăn cừu kịp thời.

Tham khảo

 "South Down/United Kingdom". Breed Data Sheet. Domestic Animal Diversity Information System. Truy cập 2009-09-09.
 "Watchlist". Rare Breeds Survival Trust. Truy cập 2009-05-04.
 http://www.newzealand.com/travel/media/press-releases/2009/7/food&wine_mini-sheep-mow-vineyard_press-release.cfm
 Fimrite, P. Napa sheep slaughter solved: Culprits were cougars. San Francisco Chronicle ngày 1 tháng 4 năm 2011. Truy cập 2011-04-01.
 Preparation of Australian Wool Clips, Code of Practice 2010-2012, Australian Wool Exchange (AWEX), 2010
 "Southdown". Breeds of Livestock. Oklahoma State University, Dept. of Animal Science. Truy cập 2009-05-04.

Liên kết ngoài

 Official website of the American Southdown Breeders Association
 Olde English Babydoll Southdown Sheep Registry
 English Sheep web site Located in the UK talks about Southdowns in the US
 Southdown Sheep Society in the UK

S


title: Telioneura rosada

text:
Telioneura rosada là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Telioneura


title: Cosmoconus recurvus

text:
Cosmoconus recurvus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Cosmoconus


title: Kham Hiao

text:
Kham Hiao (? - 1353), vương hiệu đầy đủ là Somdetch Brhat-Anya Kham-Hiao Rajadharani Sri Sudhana, là vua của Vương quốc Luang Phrabang trị vì từ năm 1343 đến 1353 thì tự sát

Kham Hiao là con trai của vua Suvanna Kamphong và là anh trai của vua Khun Phi Fa. Ông kế vị anh trai khi vua anh mất năm 1343.

Năm 1353 Chao Fa Ngum đem quân về Muang Swa. Ông cùng vợ đã tự sát vì không định chiến đấu chống lại người cháu Fa Ngum.

Vua Kham Hiao có hai con gái:
 Chao Fa Nying (Công chúa) Kel Mahari.
 Chao Fa Nying (Công chúa) Keo Noi Nong Hiao, kết hôn với Vua Samsenethai năm 1377.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh thế kỷ 14
Mất năm 1353
Vua Luang Phrabang
Hoàng gia Lào
Lịch sử Lào


title: Neotheronia kriechbaumeri

text:
Neotheronia kriechbaumeri là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Neotheronia


title: Phygadeuon zapotecus

text:
Phygadeuon zapotecus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Phygadeuon


title: Liệu pháp hành vi nhận thức

text:
Trị liệu hành vi nhận thức hoặc Liệu pháp hành vi nhận thức (cognitive behavioral therapy-CBT) là một can thiệp tâm lý xã hội  nhằm cải thiện sức khỏe tâm thần. CBT tập trung vào thách thức và thay đổi những biến dạng nhận thức không có ích (ví dụ như suy nghĩ, niềm tin và thái độ) và hành vi, cải thiện điều tiết cảm xúc, và phát triển các chiến lược đối phó cá nhân nhằm giải quyết các vấn đề hiện tại. Ban đầu, nó được thiết kế để điều trị trầm cảm, nhưng việc sử dụng nó đã được mở rộng để bao gồm điều trị một số tình trạng sức khỏe tâm thần, bao gồm cả lo lắng.

Mô hình CBT dựa trên sự kết hợp của các nguyên tắc cơ bản từ tâm lý học hành vi và nhận thức. Nó khác với các cách tiếp cận lịch sử đối với tâm lý trị liệu, chẳng hạn như phương pháp phân tâm học, nơi nhà trị liệu tìm kiếm ý nghĩa vô thức đằng sau các hành vi và sau đó hình thành một chẩn đoán. Thay vào đó, CBT là một hình thức trị liệu "tập trung vào vấn đề" và "định hướng hành động", nghĩa là nó được sử dụng để điều trị các vấn đề cụ thể liên quan đến rối loạn tâm thần được chẩn đoán. Vai trò của nhà trị liệu là hỗ trợ khách hàng tìm kiếm và thực hành các chiến lược hiệu quả để giải quyết các mục tiêu đã xác định và giảm các triệu chứng của rối loạn. CBT dựa trên niềm tin rằng các biến dạng nhận thức và hành vi không lành mạnh đóng vai trò trong việc phát triển và duy trì các rối loạn tâm lý, và các triệu chứng và đau khổ liên quan có thể được giảm bằng cách dạy các kỹ năng xử lý thông tin và cơ chế đối phó mới.

Khi so sánh với thuốc thần kinh, các nghiên cứu xem xét đã thấy CBT có hiệu quả để điều trị các dạng trầm cảm và lo âu ít nghiêm trọng hơn, rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD), lạm dụng chất, rối loạn ăn uống và rối loạn nhân cách ranh giới. Nó thường được khuyên dùng kết hợp với thuốc để điều trị các tình trạng khác, như rối loạn ám ảnh cưỡng chế nghiêm trọng (OCD) và rối loạn trầm cảm lớn, rối loạn sử dụng opioid, rối loạn lưỡng cực và rối loạn tâm thần. Ngoài ra, CBT được khuyến cáo là dòng điều trị đầu tiên cho phần lớn các rối loạn tâm lý ở trẻ em và thanh thiếu niên, bao gồm cả sự gây hấn và rối loạn hành vi. Các nhà nghiên cứu đã phát hiện ra rằng các biện pháp can thiệp trị liệu chân thực khác cũng có hiệu quả tương đương để điều trị một số bệnh ở người lớn. Cùng với liệu pháp tâm lý cá nhân (IPT), CBT được khuyến cáo trong hướng dẫn điều trị như một điều trị tâm lý xã hội của sự lựa chọn, và CBT và IPT là những can thiệp tâm lý xã hội duy nhất mà người bị tâm thần được uỷ quyền để được đào tạo tại chỗ.

Tham khảo

Nghiện


title: Itamuton occidens

text:
Itamuton occidens là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Itamuton


title: Marcipa crocataria

text:
Marcipa crocataria là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Marcipa


title: Procleomenes comatus

text:
Procleomenes comatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Procleomenes


title: Pterolophia humerosopunctata

text:
Pterolophia humerosopunctata là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Pterolophia


title: Phẫu thuật nhũ tương hóa thể thủy tinh

text:
Tham khảo

Phẫu thuật nhũ tương hóa thể thủy tinh là một phẫu thuật chữa đục thủy tinh thể hiện đại trong đó thể thủy tinh trong mắt được nhũ tương hóa bằng một thiết bị cầm tay siêu âm và được hút ra khỏi mắt.

Siêu âm


title: Drucuma apicata

text:
Drucuma apicata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Drucuma


title: Eilema nigrogrisea

text:
Eilema nigrogrisea là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eilema


title: Anisodes subrosea

text:
Anisodes subrosea là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

S


title: Prochoerodes cristata

text:
Prochoerodes cristata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Prochoerodes


title: Macrogryphosaurus

text:
Macrogryphosaurus là một chi khủng long, được Calvo Porfiri & Novas mô tả khoa học năm 2007.

Xem thêm

Danh sách khủng long

Chú thích

Khủng long
Macrogryphosaurus
Động vật tuyệt chủng
Động vật được mô tả năm 2007
Khủng long kỷ Phấn Trắng
Khủng long Nam Mỹ

Dự án Khủng long/Theo dõi


title: Chalyboclydon flexilinea

text:
Chalyboclydon flexilinea là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Chalyboclydon
Động vật được mô tả năm 1898


title: Digama marchali

text:
Digama marchali là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Digama


title: Số nguyên tố tốt

text:
Số nguyên tố tốt (tiếng Anh: good prime) là số nguyên tố có bình phương lớn hơn tích của số nguyên tố liền trước nó một đoạn i và số nguyên tố liền sau nó một đoạn i, với mọi i.

Một số nguyên tố tốt thỏa mãn bất đẳng thức

với mọi 1 ≤ i ≤ n−1, với pn là số nguyên tố thứ n.

Ví dụ: Các số nguyên tố đầu tiên là 2, 3, 5, 7 và 11. Đối với 5, hai điều kiện có thể được viết là

Hai điều kiện này đúng, do đó 5 là một số nguyên tố tốt.

Có vô số số nguyên tố tốt. Một vài số nguyên tố tốt đầu tiên là

 5, 11, 17, 29, 37, 41, 53, 59, 67, 71, 97, 101, 127, 149 .

Tham khảo

Số nguyên tố


title: Argyractis decoralis

text:
Argyractis decoralis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Argyractis


title: Đền tang lễ

text:
Đền tang lễ (hay những Đền chôn cất, tiếng Anh: Mortuary Temple hay Funeral Temple) là những đền thờ được dựng liền kề, gần kề hoặc xung quanh khu vực gần các khu lăng mộ hoàng gia của Ai Cập cổ đại. Các ngôi đền kiểu này được thiết kế để tưởng niệm triều đại của Pharaon mà chúng được xây dựng, cũng như để sử dụng bởi giáo phái của nhà vua sau khi chết.

Lịch sử

Những ngôi đền chôn cất được xây dựng xung quanh các kim tự tháp ở Cổ Vương quốc và Trung Vương quốc. Tuy nhiên, một khi các pharaon Tân Vương quốc bắt đầu xây dựng các ngôi mộ trong Thung lũng các vị Vua, họ đã xây dựng các đền thờ của họ một cách riêng biệt. Những ngôi đền ở Tân Vương quốc này được người Ai Cập gọi là "biệt thự hàng triệu năm".

Các đền thờ tang lễ cũng được sử dụng làm nơi an nghỉ cho con thuyền của Amun vào thời điểm diễn ra Lễ hội Đẹp của Thung lũng, trong thời gian đó, bức tượng của vị thần này đi đến bờ tây của Thebes.

Ngôi đền đầu tiên được xây dựng cho Amenhotep I của Vương triều thứ 18 trong thời kỳ Tân Vương quốc. Một số người cai trị khác của triều đại này đã xây dựng các đền thờ cho cùng một mục đích, nổi tiếng nhất là những ngôi đền ở khu đền thờ Deir el-Bahari, nơi Hatshepsut xây dựng bên cạnh ngôi đền tang lễ của Mentuhotep II, và của Amenhotep III.

Những người cai trị sau này của Vương triều thứ 18 hoặc là thất bại trong việc xây dựng ở đây hoặc là như trong trường hợp Tutankhamun, Ay và Horemheb, việc xây dựng của họ đã không được hoàn thành. Trong thời Vương triều thứ 19 cai trị, Seti I đã xây dựng ngôi đền tang lễ của mình tại nơi được gọi là Gurna. Một phần của "Ngôi đền vinh quang Seti Merenptah trên cánh đồng Amun cư ngụ ở phía Tây của Thebes" được dành cho cha của ông là Ramesses I, người mà trong một triều đại ngắn đã ngăn cản ông tự xây dựng, và được con trai ông Ramesses II đã hoàn thành.

Ramesses II đã xây dựng ngôi đền của riêng mình, được gọi là Ramesseum (tên được đặt theo tên của Champollion vào năm 1829): "Ngôi đền một triệu năm Usermaatre Setepenre được liên kết với Thebes-the-Quoted ở Cánh đồng của Amun, ở phía Tây".

Rất lâu sau, trong Vương triều thứ 20, Ramesses III đã xây dựng ngôi đền của riêng mình tại Medinet Habu.

Tham khảo

Mai táng Ai Cập cổ đại
Kiến trúc Ai Cập cổ đại


title: Nguyễn Văn Chì

text:
Giáo sư Nguyễn Văn Chì (1903–1989) là một nhà giáo và nhà cách mạng, một người thầu hết lòng vì học trò. Ông là vị Giám đốc đầu tiên của Sở Giáo dục Nam bộ từ 1945, từng đảm nhiệm Chủ tịch Ủy ban nhân dân Cách mạng thành phố Sài Gòn – Gia Định, Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP.Hồ Chí Minh 1975.

Thân thế
Giáo sư Nguyễn Văn Chì sinh năm 1903 tại Xã Lương Hoà Lạc, huyện Bến Tranh (nay nhập về Chợ Gạo), Tiền Giang. Nguyên là giáo viên tiểu học, nhưng sau đó, bằng con đường tự học, ông thi đổ trường Cao đẳng sư phạm Đông Dương.Năm 1928, ông tốt nghiệp chuyên ngành việt văn, đi dạy học ở các Trường Trung học Phổ thông Châu Văn Liêm (Cần Thơ), Trường Trung học phổ thông Mỹ Tho, Trường Trung học phổ thông chuyên Lê Hồng Phong, Thành phố Hồ Chí Minh, là trường Pétrus Ký Sài Gòn trước đây.

Vốn là một tri thức yêu nước; Nên khi cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ năm 1940 nổ ra, ông bắt đầu hướng đến con đường giải phóng dân tộc do Đảng Cộng sản lãnh đạo. Từ đó ông ngấm ngầm ủng hộ phong trào yêu nước của giới học sinh – sinh viên và tích cực tham gia phong trào truyền bá quốc ngữ nhằm góp phần nâng cao dân chí cho quần chúng lao động. Cách mạng Tháng Tám (1945) thành công, ông cùng với các nhà giáo Đặng Minh Trứ, Trần Văn Nguyên tiếp quản Nha Học chánh Nam kỳ và giữ chức vụ Giám đốc. Đồng thời, ông còn tham gia Liên đoàn viên chức Sài Gòn - Chợ Lớn. Năm 1946 ông bị thực dân Pháp bắt; nhưng sau đó, do không đủ chứng cứ; nên ông được thả ra. Năm 1947, ông ra vùng bưng biền Đồng Tháp Mười, tham gia kháng chiến; và được giao trọng trách làm Giám đốc Sở Giáo dục Nam bộ. Ông đã cùng với các đồng nghiệp như Lê Văn Chí, Đặng Minh Trứ, thành lập hệ thống các trường trung học kháng chiến ở trong vùng tự do. Sau năm 1954, được sự phân công của cấp trên, ông về Sài Gòn, hoạt động trong Nghiệp đoàn Giáo giới tư thục. Năm 1960, ông bị chính quyền Ngô Đình Diệm bắt giam. Trải qua các nhà tù Bà Hoà, Gia Định, Tổng nha cảnh sát, Chí Hoà, Phú Lợi, mặc dù bị địch rúng ép, khủng bố, nhưng ông vẫn một lòng trung thành với nhân dân và cách mạng, giữ vững khí tiết của người trí thức chân chính. Năm 1967, trước sự đấu tranh quyết liệt của giáo giới và công luận, địch buộc phải trả tự do cho ông. Năm 1968, ông bí mật vào chiến khu Đông Nam bộ, làm việc tại Tiểu ban Giáo dục Trung ương Cục miền Nam cùng với 2 ông Lê Văn Chí và Nguyễn Văn Kiết; sau đó, được cử làm Chủ tịch Ủy ban nhân dân Cách mạng thành phố Sài Gòn – Gia Định. Tháng 7 –1975, ông được làm Chủ tịch Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam TP.Hồ Chí Minh.

Năm 1989, ông mất tại TP.Hồ Chí Minh, thọ 86 tuổi. Mộ của ông hiện tọa lạc tại xã Lương Hoà Lạc, huyện Chợ Gạo, tỉnh Tiền Giang.

Chú thích

Tham khảo

Người Tiền Giang
Chủ tịch Ủy ban nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh
Nhà giáo Việt Nam


title: Leucania atrinota

text:
Leucania atrinota là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

A


title: Lâm Trung Thủy

text:
Lâm Trung Thủy là một xã thuộc huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh, Việt Nam.

Tên của xã được ghép từ tên của ba xã cũ là Đức Lâm, Đức Thủy và Trung Lễ.

Địa lý
Xã Lâm Trung Thủy nằm ở phía đông huyện Đức Thọ, có vị trí địa lý:
Phía đông giáp xã Thanh Bình Thịnh
Phía tây giáp xã Tân Dân
Phía nam giáp xã An Dũng
Phía bắc giáp xã Bùi La Nhân.

Xã Lâm Trung Thủy có diện tích 15,02 km², dân số năm 2018 là 10.637 người, mật độ dân số đạt 708 người/km².

Lịch sử
Địa bàn xã Lâm Trung Thủy hiện nay trước đây vốn là ba xã: Đức Lâm, Đức Thủy và Trung Lễ.

Xã Trung Lễ được đổi tên từ xã Đức Trung vào năm 1968.

Trước khi sáp nhập, xã Đức Lâm có diện tích 6,22 km², dân số là 4.800 người, mật độ dân số đạt 772 người/km², có 3 làng: Văn Lâm, Ngọc Lâm, Thượng Ích. Xã Trung Lễ có diện tích 4,05 km², dân số là 2.937 người, mật độ dân số đạt 725 người/km². Xã Đức Thủy có diện tích 4,75 km², dân số là 2.900 người, mật độ dân số đạt 611 người/km².

Ngày 21 tháng 11 năm 2019, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành Nghị quyết số 819/NQ-UBTVQH14 về việc sắp xếp các đơn vị hành chính cấp xã thuộc tỉnh Hà Tĩnh (nghị quyết có hiệu lực từ ngày 1 tháng 1 năm 2020). Theo đó, sáp nhập toàn bộ diện tích và dân số của ba xã Đức Lâm, Đức Thủy và Trung Lễ thành xã Lâm Trung Thủy.

Chú thích

Tham khảo


title: Giải quần vợt Úc Mở rộng 2022 - Đơn nữ

text:
Ashleigh Barty là nhà vô địch, đánh bại Danielle Collins trong trận chung kết, 6–3, 7–6(7–2). Cô trở thành tay vợt Úc đầu tiên giành danh hiệu đơn Giải quần vợt Úc Mở rộng sau Chris O'Neil vào năm 1978. Đây là danh hiệu Grand Slam thứ 3 của Barty, và cô vô địch giải đấu mà không thua một set. Barty trở thành tay vợt nữ thứ 8 trong Kỷ nguyên Mở vô địch Giải quần vợt Pháp Mở rộng (2019), Wimbledon (2021), và Giải quần vợt Úc Mở rộng. Đây là giải đấu cuối cùng của Barty, khi cô giải nghệ quần vợt vào tháng 3.

Naomi Osaka là đương kim vô địch, nhưng thua ở vòng 3 trước Amanda Anisimova.

Barty giữ nguyên vị trí số 1 bảng xếp hạng đơn WTA sau khi Aryna Sabalenka và Barbora Krejčíková lần lượt thua ở vòng 4 và vòng tứ kết. Collins lần đầu tiên vào top 10 bảng xếp hạng WTA sau khi vào trận chung kết.

Alizé Cornet lần đầu tiên vào vòng tứ kết ở nội dung đơn một giải Grand Slam trong lần thứ 63 tham dự vòng đấu chính, vượt qua kỷ lục của Tamarine Tanasugarn, tay vợt lần đầu tiên vào vòng tứ kết tại Giải quần vợt Wimbledon 2008 trong lần thứ 45 tham dự.

Đây là lần đầu tiên sau năm 1997, cả Venus và Serena Williams đều không tham dự Giải quần vợt Úc Mở rộng.

Đây là giải đấu đơn cuối cùng của cựu tay vợt số 4 và nhà vô địch Giải quần vợt Mỹ Mở rộng 2011 Samantha Stosur. Cô thua ở vòng 2 trước Anastasia Pavlyuchenkova.

Hạt giống

Kết quả

Chung kết

Nửa trên

Nhánh 1

Nhánh 2

Nhánh 3

Nhánh 4

Nửa dưới

Nhánh 5

Nhánh 6

Nhánh 7

Nhánh 8

Vận động viên khác

Đặc cách

Bảo toàn thứ hạng

Vượt qua vòng loại

Thua cuộc may mắn

Rút lui
Trước giải đấu

 Trong giải đấu

Bỏ cuộc

Xem thêm
Giải quần vợt Úc Mở rộng 2022 - Tóm tắt từng ngày
WTA Tour 2022
Liên đoàn Quần vợt Quốc tế

Tham khảo

Liên kết ngoài
Kết quả

Đơn nữ
2022
Thể thao nữ Úc năm 2022
WTA Tour 2022
Quần vợt nữ năm 2022


title: Osiedle Piaski, Białystok

text:
Piaski là một trong những quận của thành phố Białystok ởBa Lan.

Tham khảo

Liên kết ngoài


title: Myrna Anselma

text:
Myrna Anselma (14 tháng 9 năm 1936 – tháng 10 năm 2008) là một tay đấm người Antille thuộc Hà Lan. Bà đã tham gia cuộc thi foil cá nhân nữ tại Thế vận hội Mùa hè năm 1968.

Tham khảo

Mất năm 2008
Sinh năm 1936


title: Robert S. Ledley

text:
Robert Steven Ledley (1926–2012) là nhà khoa học người Mỹ. Năm 1974, ông là người phát minh ra máy chụp cắt lớp vi tính toàn thân.

Chú thích

Sinh năm 1926
Mất năm 2012
Nhà khoa học Hoa Kỳ


title: Global Challenges Foundation

text:
Global Challenges Foundation là một tổ chức phi lợi nhuận của Thụy Điển nhằm nâng cao nhận thức về rủi ro thảm khốc toàn cầu và quản trị toàn cầu cần thiết để xử lý các rủi ro này. Điều này bao gồm kiểm tra các mô hình cải cách Liên Hợp Quốc, cũng như khởi xướng các ý tưởng mới cho việc quản trị toàn cầu hoạt động hiệu quả. Nó được thành lập vào năm 2012 với sự đóng góp của tỷ phú người Hungary László Szombatfalvy, hiện sống ở Thụy Điển.

Trụ sở
Global Challenges Foundation có trụ sở tại Stockholm. Các thành viên hội đồng quản trị bao gồm Johan Rockström, cựu Giám đốc điều hành của Quỹ AP thứ tư, Mats Andersson, giáo sư Folke Tersman. Tài sản của quỹ chủ yếu bao gồm một khoản quyên góp từ László Szombatfalvy, khoảng một nửa tài sản của ông ta vào thời điểm đó - khoảng 500 triệu đồng kronor Thụy Điển.

Nhận thức về rủi ro
Tổ chức Global Challenges Foundation đang nỗ lực nâng cao nhận thức về các rủi ro thảm họa toàn cầu, hiện chủ yếu là biến đổi khí hậu, suy thoái môi trường  và bạo lực chính trị tập trung vào vũ khí hủy diệt hàng loạt. Để thực hiện điều này ở cả cấp độ công cộng và ra quyết định, GCF đang hợp tác chặt chẽ với một số tổ chức, bao gồm Viện Tương lai của Nhân loại tại Đại học Oxford.

Một dự án khác liên quan đến rủi ro được thúc đẩy bởi Global Challenges Foundation, cùng với Earth League, là Earth Statement. Lời kêu gọi nhằm giảm khoảng cách giữa khoa học và chính trị, và đã đưa ra tám điểm mà các nhà ra quyết định của thế giới cần phải đồng ý để đạt được thỏa thuận khí hậu thành công tại COP21. Earth Statement đã được ký bởi Al Gore, Desmond Tutu, Mo Ibrahim, Richard Branson, Arianna Huffington, Gro Harlem Brundtland, Yuan T. Lee và Mary Robinson.

Global Challenges Foundation đã hỗ trợ Trường Kinh tế Stockholm cho một khóa học mới - Thách thức Toàn cầu. Khóa học được bao gồm trong chương trình Cử nhân Kinh doanh và Kinh tế.

Global Challenges Foundationthực hiện các khảo sát rủi ro quốc tế  và xuất bản các báo cáo hàng năm về rủi ro toàn cầu, xen kẽ với các báo cáo hàng quý  xem xét các khía cạnh khác nhau của rủi ro thảm họa toàn cầu và quản trị toàn cầu. Ví dụ, báo cáo thường niên năm 2016 ước tính rằng một người Mỹ trung bình có nguy cơ tử vong cao hơn năm lần trong một sự kiện tuyệt chủng của con người so với trong một vụ tai nạn xe hơi. Báo cáo năm 2017 nhấn mạnh một loạt các chủ đề liên quan đến an ninh, trong đó có biến đổi khí hậu và kết luận rằng sự nóng lên toàn cầu có khả năng cao để kết thúc nền văn minh.

Giải thưởng The New Shape
Vào tháng 11 năm 2016, Global Challenges Foundation đã phát động Giải thưởng Global Challenges Foundation - The New Shape, một cuộc thi quốc tế kêu gọi mọi người về học thuật, chính trị, kinh doanh và xã hội dân sự trên toàn thế giới cho các đề xuất phác thảo mô hình quản trị toàn cầu mới. Nhiều giải thưởng với tổng trị giá 5 triệu đô la đã được trao, trong đó giải thưởng nhất nhận được ít nhất 1 triệu đô la. Quỹ sau đó sẽ nỗ lực trở lại để đưa các ý tưởng chiến thắng hướng tới thực hiện. Lễ trao giải dự kiến sẽ diễn ra vào cuối tháng 5 năm 2018 tại Stockholm.

Tham khảo

Xem thêm

Khởi đầu năm 2012 ở Thụy Điển


title: Đại học Quốc phòng Trung Quốc

text:
Đại học Quốc phòng Trung Quốc (; ) là một Đại học Quốc gia trực thuộc Quân ủy Trung ương Trung Quốc là đại học quân sự đầu ngành ở Trung Quốc. Trường được thành lập năm 1985 trên cơ sở sáp nhập các Học viện Quân sự, Học viện Chính trị và Học viện Hậu cần của Quân giải phóng Nhân dân Trung Quốc.

Đại học có trụ sở chính ở Bắc Kinh, đặt dưới sự lãnh đạo toàn diện của Quân ủy Trung ương Trung Quốc.

Chức năng, nhiệm vụ
"Đại học Quốc phòng là một cơ sở quan trọng để đào tạo cán bộ hoạt động chung và các cán bộ lãnh đạo cấp cao và cấp trung, cần phải nắm bắt được các đặc điểm và luật pháp của việc xây dựng các cơ sở giáo dục tiên tiến bậc nhất, thúc đẩy đổi mới giảng dạy, nghiên cứu khoa học và quản lý, đào tạo và tăng cường nghiên cứu các lý thuyết quân sự và phấn đấu để xây dựng một trường đại học tổng hợp toàn cầu có khả năng điều khiển tổng thể"

Tổ chức

Cơ quan chức năng
 Cục Đào tạo
 Cục Công tác Chính trị
 Phòng Quản lý Khoa học

Học viện An ninh Quốc gia
 (Cục Nghiên cứu Chiến lược cũ): số 3 A, Hongshankou, Quận Hải Điến, Thành phố Bắc Kinh;
 Tiền thân là Khoa Nghiên cứu Quốc phòng của Đại học Quốc phòng, được thành lập năm 1985.

Học viện Tác chiến Liên hợp
 (Trường Chỉ huy Tham mưu cũ): thành phố Thạch Gia Trang, tỉnh Hà Bắc;
 Năm 1938, Phân hiệu thứ hai của Trường Đại học Quân chính Kháng Nhật được thành lập.

Trường Đại học Quản lý Quân sự
 Trụ sở: số 3 A, Hongshankou, Quận Hải Điến, Thành phố Bắc Kinh;

Trường Đại học Khoa học Chính trị
 (Học viện Chính trị cũ): Thượng Hải

Trường Đại học Dịch vụ Liên hợp
 (Học viện Hậu cần cũ): số 28, Đường Wanshou, Quận Hải Điến, Bắc Kinh;

Trường Đại học Văn hóa Quân sự
 (Học viện Nghệ thuật Quân đội cũ): số 18, Phố Zhongguancun, Quận Hải Điến, Bắc Kinh;
 Năm 1934, Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc thành lập Trường Kinh kịch Gorky ở phủ Thụy Kim, tỉnh Giang Tây. Đây là trường nghệ thuật đầu tiên trong quân đội do Đảng Cộng sản Trung Quốc lãnh đạo.
 Năm 1938, Học viện Nghệ thuật Lỗ Tấn được thành lập tại Diên An.
 Ngày 18.9.1960, Học viện Nghệ thuật Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc (gọi tắt là Học viện Nghệ thuật Quân đội) chính thức được thành lập tại Bắc Kinh.
 Ngày 26 tháng 8 năm 1992, Học viện Nghệ thuật Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc được chứng nhận học viện quân sự cấp trung.
 Năm 2017, Học viện Nghệ thuật Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc được chuyển giao cho Đại học Quốc phòng PLA và được đổi tên thành Trường Đại học Văn hóa Quân sự thuộc Đại học Quốc phòng PLA.

Trường Quốc phòng Quốc tế
(Trường Đào tạo Sinh viên nước ngoài): Số 15, phố Fuxue Jia, Quận Xương Bình, Bắc Kinh;
 Tiền thân của trường là Khoa Sinh viên Nước ngoài của Học viện Quân sự Nam Kinh được thành lập từ những ngày đầu của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, và Khoa Giáo dục Đối ngoại của Học viện Quân sự Bắc Kinh.
 Năm 1969, hai sở hợp nhất và đặt tại quận Xương Bình, Bắc Kinh.
 Tháng 5.2004, được sự chấp thuận của Quân ủy Trung ương, trường được đổi tên thành Trường Quốc phòng thuộc Đại học Quốc phòng PLA.
 Ngày 14.9.2012, Trang thông tin điện tử Trường Quốc phòng chính thức ra mắt. Đây là trang web học viện quân sự đầu tiên của Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc được ra mắt với 5 thứ tiếng: Trung Quốc, Anh, Pháp, Nga và Tây Ban Nha.
 Tháng 7.2017, nhân kỷ niệm 90 năm Ngày thành lập Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc, được sự chấp thuận của Quân ủy Trung ương, Trường chính thức được đổi tên thành Trường Đại học Quốc phòng Quốc tế.

Trường Đào tạo Sau đại học

 Ngày 30.4.1988, Khoa Sau đại học của Đại học Quốc phòng PLA chính thức được thành lập. Đây là trường sau đại học duy nhất của học viện chỉ huy cấp cao PLA.
 Năm 2017, để đi sâu cải tô quốc phòng và quân đội, Khoa Sau đại học được nâng cấp lên thành Trường Sau đại học trực thuộc Đại học Quốc phòng PLA.

Lãnh đạo hiện nay
 Hiệu trưởng: Thượng tướng Hứa Học Cường, Ủy viên Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XX
 Chính ủy: Thượng tướng Trịnh Hòa - Ủy viên Ủy ban Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa XIX

Lãnh đạo qua các thời kỳ

Hiệu trưởng
 Trương Chấn（11/1985—11/1992）
 Chu Đôn Pháp（11/1992—7/1995）
 Hình Thế Trung（7/1995—1/2003）
 Bùi Hoài Lượng（1/2003—8/2006）
 Mã Hiểu Thiên（8/2006—9/2007）
 Vương Hỷ Bân（9/2007—7/2013）
 Tống Phổ Tuyển（7/2013—12/2014)
 Trương Sĩ Ba （12/2014—1/2017）
 Trịnh Hòa（6/2017—8/2021）
Chính ủy
 Lý Đức Sinh（11/1985—4/1990）
 Trương Chấn（4/1990—11/1992，兼任）
 Lý Văn Khanh（11/1992—7/1995）
 Vương Mậu Nhuận（7/1995—7/2001）
 Triệu Khả Minh（7/2001—9/2007）
 Đồng Thế Bình（9/2007—12/2009）
 Lưu Á Châu（12/2009—1/2017）
 Ngô Kiệt Minh（6/2017—）

Tham khảo

Liên kết ngoài

Trường đại học và cao đẳng ở Bắc Kinh
Đại học trọng điểm quốc gia Trung Quốc
Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc
Khoa học quân sự
Nghệ thuật quân sự
Chiến lược quân sự
Học viện quân sự Trung Quốc


title: Oxylamia methneri

text:
Oxylamia methneri là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Oxylamia


title: Ngộ độc thuốc trừ sâu

text:
Ngộ độc thuốc trừ sâu xảy ra khi các hóa chất nhằm kiểm soát dịch hại ảnh hưởng đến các sinh vật không phải mục tiêu như con người, động vật hoang dã hoặc các loài ong. Có ba loại ngộ độc thuốc trừ sâu. Đầu tiên trong số ba là mức độ phơi nhiễm rất cao và ngắn hạn có thể xảy ra đối với những người tự tử, cũng như các những người pha chế thuốc trừ sâu. Loại ngộ độc thứ hai là phơi nhiễm ở mức độ cao trong thời gian dài, có thể xảy ra ở các nhà sản xuất và chế tạo thuốc trừ sâu. Loại ngộ độc thứ ba là phơi nhiễm ở mức độ thấp trong thời gian dài, các cá nhân tiếp xúc với các nguồn như dư lượng thuốc trừ sâu trong thực phẩm cũng như tiếp xúc với dư lượng thuốc trừ sâu trong không khí, nước, đất, trầm tích, nguyên liệu thực phẩm, thực vật và động vật.

Ở các nước đang phát triển, chẳng hạn như Sri Lanka, ngộ độc thuốc trừ sâu do phơi nhiễm trong thời gian ngắn rất cao (ngộ độc cấp tính) là loại ngộ độc đáng lo ngại nhất. Tuy nhiên, ở các nước phát triển, chẳng hạn như Canada, hoàn toàn ngược lại: ngộ độc thuốc trừ sâu cấp tính được kiểm soát, do đó làm cho vấn đề chính là phơi nhiễm thuốc trừ sâu ở mức độ thấp trong thời gian dài.

Tham khảo

An toàn hóa học
Dịch tễ học


title: Nusplingen

text:
Nusplingen là một thị xã nằm ở huyện Zollernalbkreis thuộc bang Baden-Württemberg, Đức.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Württemberg


title: Liassaurus

text:
Liassaurus là một chi khủng long, được Welles H. P. Powell & Pickering vide Pickering mô tả khoa học năm 1995.

Xem thêm

Danh sách khủng long

Chú thích

Khủng long
Liassaurus
Động vật tuyệt chủng
Động vật được mô tả năm 1995
Ceratosauria
Khủng long châu Âu
Khủng long kỷ Jura
Dự án Khủng long/Theo dõi


title: Platysenta micrippia

text:
Platysenta micrippia là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Platysenta


title: Viva World Cup nữ

text:
VIVA World Cup của nữ là giải bóng đá nữ được tổ chức bởi New Federation Board, một hiệp hội bảo trợ cho các quốc gia không thuộc FIFA. Giải đấu này được tổ chức hai lần vào năm 2008 và 2010.

Lịch sử

Sápmi 2008
Ở lần tổ chức đầu tiên với chỉ hai đội có mặt, chủ nhà Sápmi dễ dàng chiến thắng Kurdistan sau hai lượt với tổng tỉ số 15–1.

Múi giờ CEST (UTC+2)

Gozo 2010
Ở giải đấu lần thứ hai cũng với chỉ hai đội, Padania vượt qua Gozo sau hai lượt với tổng kết quả 7–0.

Xem thêm
 Viva World Cup

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang chính thức của VIVA World Cup
 Diễn đàn chính thức của NF-Board

Nữ
VIVA nữ
Giải bóng đá nữ quốc tế


title: Emergency: Quantum Leap

text:
Emergency: Quantum Leap (tiếng Hàn: 비상: Quantum Leap) là mini-album duy nhất của nhóm nhạc nam Hàn Quốc X1, nhóm nhạc bước ra từ chương trình truyền hình thực tế sống còn của đài Mnet Produce X 101. Album được phát hành ngày 27 tháng 8 năm 2019 bởi Swing Entertainment dưới dạng đĩa cứng và tải kỹ thuật số.

Trước ngày phát hành
X1 được thành lập thông qua chương trình thực tế Produce X 101, mùa thứ tư của loạt chương trình thực tế sống còn Produce 101 của Mnet. Với việc chương trình kết thúc vào tháng 7 năm 2019, đại diện quản lý của nhóm, Swing Entertainment, đã thông báo rằng X1 sẽ ra mắt chính thức vào ngày 27 tháng 8 năm 2019.

Mini-album đầu tay, mang tên Emergency: Quantum Leap (tạm dịch: Khẩn cấp: Bước nhảy lượng tử), được công bố vào ngày 1 tháng 8. Hình ảnh có sự góp mặt của từng thành viên được phát hành từ ngày 9 tháng 8 đến ngày 19 tháng 8.

Toàn bộ album và video âm nhạc cho bài hát chủ đề "Flash" đã được phát hành vào ngày 27 tháng 8 năm 2019.

Quảng bá
Trước khi ra mắt, nhóm sẽ bắt đầu quảng bá thông qua chương trình thực tế X1 Flash, được công chiếu vào ngày 22 tháng 8 năm 2019, trên kênh truyền hình cáp Mnet. Chương trình sẽ theo chân các thành viên trước khi họ chuẩn bị ra mắt.

Nhóm đã ra mắt vào ngày 27 tháng 8 năm 2019 với một buổi giới thiệu kết hợp concert đầu tiên tại Gocheok Sky Dome.

Danh sách bài hát

Xếp hạng

Tham khảo

EP tiếng Triều Tiên
EP đầu tay năm 2019


title: Spilosoma kasloa

text:
Spilosoma kasloa là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Spilosoma


title: Hẹ Muông

text:
Hẹ Muông là một xã thuộc huyện Điện Biên, tỉnh Điện Biên, Việt Nam.

Địa lý
Xã Hẹ Muông nằm ở trung tâm huyện Điện Biên, cách trung tâm huyện khoảng 30 km về phía nam, có vị trí địa lý:
Phía đông giáp xã Núa Ngam
Phía tây giáp xã Na Ư
Phía nam giáp xã Na Tông
Phía bắc giáp xã Pom Lót và xã Sam Mứn.

Xã Hẹ Muông có diện tích 73,55 km², dân số năm 2022 là 2.833 người, mật độ dân số đạt 38 người/km².

Hành chính
Xã Hẹ Muông được chia thành 10 bản.

Lịch sử
Ngày 25 tháng 8 năm 2012, Chính phủ ban hành Nghị quyết số 45/NQ-CP về việc thành lập xã Hẹ Muông trên cơ sở điều chỉnh 7.396,87 ha diện tích tự nhiên với 2.596 người và 9 bản: Ta Lét, Công Binh, Loọng Sọt, Pa Hẹ, Nậm Hẹ 1, Nậm Hẹ 2, Na Dôn, Sái Lương, Na Côm của xã Núa Ngam.

Chú thích

Tham khảo


title: Stella (tiền xu Hoa Kỳ)

text:
Đồng vàng bốn đô la Hoa Kỳ (còn có tên gọi chính thức là Stella; tiếng Latinh của từ ngôi sao) là một đồng xu mang mệnh giá bốn đô la Hoa Kỳ. Đồng vàng Stella là đồng tiền ít được biết đến nhất, nhưng nó lại là đồng tiền được "tôn sùng" nhất trong giới sưu tập, bao gồm các nhà hóa tệ học thiên về lịch sử (numismatic historian) và cả những người sưu tập nghiệp dư (hobbyist).

Mục đích ban đầu của việc phát hành loại đồng xu loại này là biến chúng thành một loại tiền xu có thể trao đổi với mọi ngoại tệ trên thế giới. Có đến hai thiết kế mặt chính của đồng xu được phát hành và cho đúc: Nữ thần Tự Do với mái tóc bay do Charles E. Barber thiết kế và Nữ thần Tự Do với mái tóc bện do George T. Morgan thiết kế. Trong hai thiết kế này, thiết kế tóc bay phổ biến hơn. Mặc dù đồng xu được thiết kế với vị thế là một pattern coin (tạm dịch: đồng xu mẫu), và chưa bao giờ được đúc cho lưu thông chung, nhiều danh mục vẫn liệt kê đồng xu này như tiền lưu hành.

Đề xuất mệnh giá
Trong suốt giai đoạn từ thập niên 60 đến 80 của thế kỷ XIX, nhiều đề xuất về một loại tiền xu mới nhằm tạo thuận lợi khi giao thương với châu Âu. Tình hình thực tế là các đồng vàng quarter eagle 2,5 đô la thì có giá trị quá nhỏ, trong khi đồng half eagle 5 đô la thì có giá trị quá lớn so với các đồng vàng được ưa dùng trong giao thương quốc tế. Đây cũng là lý do thiết lập nên mệnh giá 4 đô la của đồng vàng. Năm 1879, thành viên Quốc hội Hoa Kỳ đề xuất thành lập mệnh giá 4 đô la, với mục tiêu cạnh tranh với các đồng xu ngoại tệ có giá trị tương đồng khác (20 lire Ý, 20 pesetas Tây Ban Nha, 20 franc Pháp và 8 florin Hà Lan, Áo). Một vấn đề xuất hiện là đồng 20 francs Pháp chỉ có giá trị 3,86 đô la; tuy vậy, đề xuất về thiết kế mẫu đồng tiền 4 đô la đã được Quốc hội Hoa Kỳ thông qua.

Stella là một đồng tiền mẫu được cho phát hành nhằm thử đề xuất khả năng gia nhập Liên minh Tiền tệ Latinh (LMU); những đồng xu mẫu này được đúc vào hai năm 1879 và 1880, chịu áp lực và sự thúc đẩy của John A. Kasson, cựu chủ tịch của Ủy ban Hạ viện Hoa Kỳ về Tiền đúc, Trọng lượng và Đo lường. Trong quá trình ông này ở Áo trong tư cách Đại sứ Hoa Kỳ, ông cho rằng việc có một đồng tiền có thể dễ dàng đổi lấy đồng vàng có giá trị tương đương tại Pháp, Đức và một số nước châu Âu khác sẽ được sử dụng bởi các du khách nước ngoài. Ngoài Kasson, một người được cho là có công trong ý tưởng thúc đẩy đồng tiền stella là William Wheeler Hubbell.

Thiết kế và định lượng
Đã có nhiều đồng xu mẫu Stella được đúc bằng nhiều kim loại khác nhau: vàng, nhôm, đồng và kim loại trắng. Riêng đồng stella bằng vàng có trọng lượng 7 gram, đường kính 22 mm, có thành phần 85% vàng.

Do có sự cạnh tranh gay gắt từ khía hai nhà thiết kế tiền xu ở Cục Đúc tiền, hai thiết kế mặt chính khác nhau đã được cho tiến hành đúc: Nữ thần Tự Do tóc bay (Charles E. Barber) và Nữ thần Tự do Tóc bện (George T. Morgan). Thiết kế tóc bện được mô tả là "tân thời" hơn vào thời điểm phát hành tiền xu. Về ý nghĩa sâu xa hơn của hai kiểu tóc, vào thời điểm đồng xu ra mắt, mái tóc xõa bay là biểu tượng cho một người phụ nữ chưa lập gia đình; trong khi mái tóc bện gọn lại là biểu tượng cho một người phụ nữ đã kết hôn. Cả hai thiết kế đồng Stella có dòng chữ giống nhau (thể hiện thành phần đồng xu theo hệ mét): "★ 6 ★ G ★ .3 ★ S ★ .7 ★ C ★ 7 ★ G ★ R ★ A ★ M ★ S ★" (ký tự ngôi sao năm cánh " ★ " được sử dụng). Nội dung dòng chữ này là để công bố hàm lượng kim loại của đồng xu. Do dòng ký tự này rất khó hiểu và được đánh giá là lộn xộn, nhưng đều có mặt ở hai phiên bản, nên nó được xem là gợi ý từ một trong những quan chức cấp cao hơn đã tác động đến cả hai nhà thiết kế tiền xu. Ở mặt chính này, hình tượng Nữ thần đều được khắc họa với hình ảnh quay mặt về hướng trái.

Ngôi sao được đặt ở mặt sau đồng xu, phía trong có dòng chữ ONE STELLA và 400 CENTS, trong khi ở phía viền ngoài của mặt sau đồng xu có khắc dòng chữ UNITED STATES OF AMERICA và FOUR DOL. Cũng ở mặt sau đồng xu, các câu khẩu hiệu E PLURIBUS UNUM (tiếng Anh: Out of many, one, tiếng Việt: Nhiều người trở thành một.) và DEO EST GLORIA (tiếng Anh: Glory to God alone, tạm dịch: vinh quang duy nhất dành cho Chúa Trời) được cho khắc xung quanh ngôi sao.

Đồng xu và ý tưởng một đồng xu dùng trong giao thương quốc tế Quốc hội Hoa Kỳ bác bỏ, nhưng không phải trước khi hàng trăm đồng xu mẫu được đúc.

Sản lượng đúc
Đồng xu phổ biến trong giới sưu tập tiền xu vào thời điểm ấn hành; tuy vậy các nhà sưu tập đã phải hỏi dân biểu đại diện cho mình về mẫu vật đồng xu và nhiều lần đúc tái tục (restrike) đã đúc nhiều mẫu tiền cho các dân biểu Hoa Kỳ và bạn bè của Cục Đúc tiền. Theo Sách Đỏ Tiền xu Hoa Kỳ, các đồng xu được đúc năm 1880 được đúc một cách bí mật và dùng để bán cho giới sưu tập. Quyển sách này cũng cho biết tổng sản lượng đúc là không rõ. Theo ấn bản thứ 69 đề bìa năm 2016 và phát hành năm 2015, tổng sản lượng đúc dựa trên các đồng xu đã được biết đến theo năm như sau: niên đại 1879: hơn 425 đồng Tóc bay và 12 đồng Tóc bện; niên đại 1880: 17 đồng Tóc bay và 8 đồng Tóc bện.

Chỉ có hơn 425 đồng xu Stella Tóc bay mang niên đại 1879 được đúc và gần như rất có thể chỉ có 15 trong số chúng được đúc vào năm này, trong khi phần còn lại thực sự được đúc vào năm 1880. Tất cả những đồng stella mang niên đại 1880 rất hiếm; có 25 đồng tiền mang niên đại này đã được xác thực. Năm 1977, một bài báo từ báo New York Times cho biết có 415 đồng xu Tóc bay được đúc cho các dân biểu, mang niên đại năm 1879 và 15 đồng xu mang niên đại 1880. Đồng xu Tóc bện chỉ có tổng số 10 đồng được đúc trong hai năm đó. Theo bản tin của COINage vào năm 2019, ngoài 425 đồng xu mẫu Tóc bay mang niên đại 1879, trong năm này còn đúc 20 đồng xu mẫu Tóc bện. Trong năm 1880, có đúc 20 đồng xu mẫu Tóc bay và 20 đồng xu mẫu Tóc bện. Các đồng xu này được cho là được ưu ái dành cho những người bán tiền xu và sưu tập tiền xu có mối quan hệ. Chủ nhà đấu giá Heritage Auctions nhận định rằng có thể còn một số đồng vàng stella chưa được khám phá cũng như điều kiện đúc chúng vẫn chưa được tỏ tường làm cho đồng stella trở nên cực hiếm đối với giới sưu tập tiền xu. Tổng số đồng xu Stella được đúc, kể cả các lần đúc tái tục (restrike), theo một số chuyên gia mà điển hình là Q. David Bowers, vào khoảng 700 đồng vàng.

Theo một bài báo năm 2022, một đồng tiền vàng Stella có thể có giá trị từ 100.000 đến 3.000.000 đô la Mỹ. Trang tham khảo giá trị tiền xu của PCGS cho biết giá trị của một đồng 4 đô la tại thời điểm tháng 8 năm 2022 giao động trong khoảng 92.500 đến 2.750.000 đô la Mỹ.

Quintuple Stella

Năm đồng xu Quintuple Stella (tạm dịch là stella ngũ bội) mang mệnh giá 20 đô la cũng được xuất xưởng. Do chỉ có năm đồng xu được biết đến và một trong số chúng được lưu trữ vĩnh viễn tại Viện Smithsonian (Bộ Sưu Tập Hóa tệ học Quốc Gia), nên chúng cực kỳ quý hiếm. Một đồng xu mẫu này (được đặt tên là Brand-Carter-Simpson) đã đạt giá trị đấu giá 1,9 triệu đô la Mỹ vào tháng 5 năm 2016.

Những đồng xu này được thiết kế dựa trên thiết kế gốc từ đồng xu 20 đô la Liberty Head (tạm dịch:Chân dung Nữ thần Tự Do) đang lưu hành tại thời điểm đó. Ở mặt sau đồng xu Quintuple Stella, khẩu hiệu DEO EST GLORIA thay thế câu khẩu hiệu gốc IN GOD WE TRUST trong thiết kế Liberty Head. Trên mặt chính đồng stella 20 đô la này, dòng chữ "★ 30 ★ G ★ 1,5 ★ S ★ 3,5 ★ C ★ 35 ★ G ★ R ★ A ★ M ★ S ★ " đã thay thế các ngôi sao trong thiết kế Liberty Head.

Chú thích

Thư mục

Giới thiệu năm 1879
Tiền xu Hoa Kỳ


title: Gọi giấc mơ về

text:
Gọi giấc mơ về là một bộ phim truyền hình được thực hiện bởi Đài Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh cùng Công ty cổ phần truyền thông đa phương tiện Lasta do Xuân Cường làm đạo diễn. Phim phát sóng vào lúc 21h15 từ thứ 5 đến Chủ Nhật hàng tuần bắt đầu từ ngày 4 tháng 8 năm 2007 và kết thúc vào ngày 25 tháng 11 năm 2007 trên kênh HTV7.

Nội dung
Gọi giấc mơ về xoay quanh cuộc sống trên một hòn đảo nghèo của bốn nhân vật Phụng (Minh Hằng), Quân (Huỳnh Đông), Vy (Ngân Khánh), Minh (Tấn Phát). Học tập và kết bạn dưới mái trường cấp ba trên đảo, họ đã có quãng thời gian vui vẻ và đầy kỷ niệm bên nhau. Bên cạnh họ cũng có hình ảnh số phận của những người dân sống tại đảo: có người bị ám ảnh bởi dông bão của biển khơi mà không dám đặt chân lên mép nước; lại có người chỉ biết đến danh lợi mà không màng đến tương lai của lớp trẻ sau này, và ở đó cũng có những giọt nước mắt chịu đựng, kìm nén cho một tình yêu không thể nào trọn vẹn...

Diễn viên

 Minh Hằng trong vai Phụng
 Huỳnh Đông trong vai Quân
 Tấn Phát trong vai Minh
 Ngân Khánh trong vai Vy
Quỳnh Anh trong vai Thủy
ca sĩ Nguyễn Lê Bá thắng trong vai Vương
Hoài An trong vai Bà Kim
 Tấn Thi  trong vai Ông Việt
 Ánh Hoa trong vai Bà Quý
 Minh Hạnh trong vai Bà Lan
 NSƯT Thanh Điền trong vai Ông Hoàng
 Kiều Trinh trong vai Cô Nhung
 Công Ninh trong vai Thầy Cường
 Công Hậu trong vai Thầy Quang
 Như Phúc trong vai Hải
 Khánh Trình trong vai Thanh
 Thiên Bảo trong vai Tuấn "mập"
 Nguyễn Châu trong vai Ông Tám
 Mỹ Dung trong vai Bà Tám
 Hữu Thạch trong vai Tánh
 Nguyễn Hạnh trong vai Ông Hai
 Đào Vân Anh trong vai Bà Hương
 Nguyễn Sanh trong vai Giám đốc sở giáo dục
 Đình Hiếu trong vai Long
Cùng một số diễn khác....

Ca khúc trong phim
Bài hát trong phim là ca khúc "Em nhớ anh rất nhiều" do nhạc sĩ  Vũ Quốc Bình sáng tác và ca sĩ Sơn Ca thể hiện.

Đón nhận
Tại thời điểm phát sóng, Gọi giấc mơ về đã tạo nên "cơn sốt" trong giới trẻ và đạt lượng người xem cao "ngất ngưởng", được cho là vì có nội dung nhẹ nhàng nhưng hấp dẫn cùng diễn xuất mới lạ từ dàn diễn viên chính. Bản thân bài hát sau khi dùng làm nhạc phim đã trở thành bản hit độc lập suốt một thời gian dài. Bộ phim cũng được xem là tuổi thơ đối với những người xem thế hệ 8X, 9X.

Giải thưởng

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Gọi giấc mơ về trên Giai Tri TV

Phim thập niên 2000
Phim truyền hình Việt Nam ra mắt năm 2007
Phim truyền hình Việt Nam phát sóng trên kênh HTV7


title: Andrey Valeryevich Kartapolov

text:
Andrey Valeryevich Kartapolov (; sinh 1963) là một chỉ huy quân sự người Nga, Thứ trưởng Bộ Quốc phòng, Tổng cục trưởng Tổng cục Chính trị quân sự các Lực lượng vũ trang Liên bang Nga, hàm Thượng tướng (2015).

Tham khảo

Thượng tướng Liên bang Nga


title: Oncocnemis senica

text:
Oncocnemis senica là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Oncocnemis


title: Melanolophia corza

text:
Melanolophia corza là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Melanolophia


title: Blepharita satura

text:
Blepharita satura là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Blepharita
Cuculliinae
Côn trùng châu Âu


title: Lamprosema acyperalis

text:
Lamprosema acyperalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lamprosema


title: Agrotis rungsi

text:
Agrotis rungsi là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

R


title: Acontia expolita

text:
Acontia expolita là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Acontia


title: Rhodostrophia quadricalcarata

text:
Rhodostrophia quadricalcarata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Rhodostrophia


title: Scoliopteryx flavoinspersa

text:
Scoliopteryx flavoinspersa là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Scoliopteryx


title: Elaphria concisa

text:
Elaphria concisa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Elaphria


title: Thalatha accreta

text:
Thalatha accreta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Thalatha


title: Parallelia dianae

text:
Parallelia dianae là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Parallelia