title: Đại khởi

text:
Đại rũ bỏ, đại từ bỏ, đại xuất gia, đại xuất hành hay Đại khởi đều là nói đến chuyến khởi hành của Phật Gautama (    TCN) từ cung điện của mình tại Kapilavastu để sống một cuộc đời khổ hạnh (, ). Gọi là Đại rũ bỏ vì nó được coi là một hy sinh lớn lao. Hầu hết những bản ghi chép sự kiện này có thể được tìm thấy trong các văn bản Phật giáo hậu kinh điển từ một số truyền thống Phật giáo, hoàn chỉnh nhất. Tuy nhiên, đây là những bản chất thần thoại hơn các văn bản ban đầu. Những văn bản này tồn tại trong tiếng Pāli, tiếng Phạn và tiếng Trung Quốc.

Theo những bản ghi này, khi sinh ra Hoàng tử Siddhārtha Gautama, các linh mục của Đức Phật, Bà la môn dự đoán rằng ông sẽ trở thành một thế sư hoặc một vị cai trị thế giới. Để ngăn chặn con trai của mình chuyển sang sống đời tu đạo, cha Hoàng tử Siddhartha và Raja của Sakya tộc Tịnh Phạn đã không cho phép chàng nhìn thấy chết chóc khổ đau, và phân tâm chàng bằng cảnh giàu sang. Thời thơ ấu, Hoàng tử Siddhārtha đã trải qua thiền định, khiến ông nhận ra đau khổ (  khổ nhục, ) vốn có trong tất cả mọi tồn tại. Ông lớn lên và trải qua tuổi thanh xuân vui trẻ dễ chịu. Nhưng ông vẫn cứ nghĩ về các vấn đề tôn giáo, và khi chàng 29 tuổi, lần đầu tiên trong đời chàng được biết đến thứ trong Phật giáo gọi là tứ khổ hình: một ông già, một người bệnh và một xác chết, cũng như một đời khổ hạnh đã truyền cảm hứng cho chàng. Ngay sau đó, Hoàng tử Siddhārtha thức dậy vào ban đêm và thấy thê thiếp của mình nằm trong tư thế không hấp dẫn, khiến hoàng tử bị sốc. Động lòng trước tất cả những điều mình đã trải qua, hoàng tử quyết định rời khỏi cung điện vào giữa đêm để chống lại ý muốn của cha mình, sống cuộc đời của một người khổ hạnh lang thang, để lại đứa con trai vừa chào đời Rāhula và vợ Yaśodharā. Chàng đi đến sông Anomiya cùng với người đánh xe ngựa Chandaka và ngựa Kaṇṭhaka, và cắt tóc. Để lại người hầu và ngựa phía sau, chàng đi vào rừng sâu và trùm áo choàng của nhà sư. Sau đó, chàng gặp Vua Bimbisāra, người đã cố gắng chia sẻ quyền lực hoàng gia của mình với cựu hoàng, nhưng Gautama khổ hạnh đã từ chối.

Câu chuyện về rũ bỏ của Hoàng tử Siddhārtha minh họa cuộc xung đột giữa nghĩa vụ giáo dân và đời sống tôn giáo, và cho thấy ngay cả những cuộc sống vui thú nhất vẫn còn đầy đau khổ. Hoàng tử Siddhārtha đã bị xúc động vì một căn tu mạnh mẽ (tiếng Phạn và ) về bản chất nhất thời của cuộc sống, nhưng tin rằng có một thế đời thiêng liêng được chàng phát hiện, được tìm thấy trong chính cuộc sống này và có thể tiếp cận được với ai tìm kiếm trung thực. Ngoài ý thức căn tu này, ông còn được thúc đẩy bởi sự đồng cảm sâu sắc với sự đau khổ của con người (tiếng Phạn và ). Các bản ghi chép truyền thống nói rất ít về cuộc đời đầu tiên của Đức Phật và các chi tiết lịch sử có thể được biết chắc chắn. Các nhà sử học cho rằng Siddhārtha Gauatama thực sự được sinh ra trong một gia đình giàu có và quý tộc với một người cha là một vương giả (rāja). Nhưng quê hương đứng đầu là quyền lực hoàng gia hoặc cộng hòa, không phải là một vương quốc, và sự giàu có và cuộc sống hạnh phúc của hoàng tử đã được tô điểm trong các văn bản truyền thống. Cơ sở lịch sử của cuộc đời Siddhārtha Gautama đã bị ảnh hưởng bởi sự liên kết của ông với vị vua lý tưởng (cakravartin), lấy cảm hứng từ sự phát triển của đế chế Maurya một thế kỷ sau khi ông sống. Việc giải thích theo nghĩa đen của cuộc đối đầu với tứ khổ: sinh - lão - bệnh -tử   nói chung không được các nhà sử học chấp nhận, nhưng được xem là biểu tượng cho một nhận thức hiện sinh đang phát triển và gây sốc, có thể đã bắt đầu từ Thời thơ ấu của Gautama. Sau đó, anh có thể đã cố tình sinh con trai Rāhula trước khi từ bỏ, để xin phép cha mẹ dễ dàng hơn.

Tiên đoán kép xảy ra ngay sau khi hoàng tử chào đời với hai bản tính trong con người của Thái tử Siddhārtha: con người vất vả nỗ lực để đạt được giác ngộ, và hậu duệ thần thánh và cakravartin, cả hai đều quan trọng trong học thuyết Phật giáo. Sự từ bỏ vĩ đại đã được mô tả nhiều trong nghệ thuật Phật giáo. Nó đã ảnh hưởng đến các nghi lễ truyền giới trong một số cộng đồng Phật giáo, và đôi khi những nghi lễ như vậy đã ảnh hưởng đến các bản tường thuật. Một phiên bản sửa đổi của Sự Từ bỏ Vĩ đại có thể được tìm thấy trong truyền thuyết về các vị thánh Cơ đốc Barlaam và Josaphat, một trong những truyền thuyết phổ biến và rộng rãi nhất trong Cơ đốc giáo thế kỷ 11. Mặc dù câu chuyện mô tả một vị vua Kitô giáo chiến thắng và sống khổ hạnh, nhưng nó lại thấm nhuần các chủ đề và học thuyết Phật giáo có nguồn gốc từ nguyên tác của nó. Trong thời hiện đại, các tác giả như Edwin Arnold (1832–1904) và Jorge Luis Borges (1899–1986) đã bị ảnh hưởng bởi câu chuyện về Sự Từ bỏ Vĩ đại. Một số văn bản Phật giáo sơ khai như Ariyapariyasenā Sutta và Mahāsaccaka Sutta, cũng như các phần trong các văn bản về kỷ luật tu viện (tiếng Phạn và ), chứa những mẩu đoạn về cuộc đời đầu của Đức Phật, nhưng không phải là một tiểu sử đầy đủ và liên tục.  Tuy nhiên, ngay cả trong những mẩu đoạn này, sự ra đi vĩ đại thường được bao gồm, đặc biệt là trong các bản dịch tiếng Trung của các văn bản đầu tiên từ các trường phái Mahīśāsaka và Dharmaguptaka.  Sau này trở đi, một số truyền thống Phật giáo đã tạo ra bản ghi chép đầy đủ hơn, nhưng đây là những bản chất thần thoại hơn.  Điều này bao gồm một tiểu sử đầy đủ hơn trong Vinaya của Mūlasarvāstivādins từ thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, và một số văn bản liên quan.  văn bản tiếng Phạn liên quan đến cuộc đời của Đức Phật là Phật giáo của Aśvaghoṣa (    -   CE), Mahāvastu từ Lokottaravādins (thế kỷ 1 CE), Lalitavistara từ Sarvāstivādins (thế kỷ 1 CE) và Saṅghabedavastu.   Cũng có những tiểu sử được dịch bằng tiếng Trung về cuộc đời của Đức Phật, trong đó sớm nhất có thể có niên đại giữa thế kỷ thứ 2 và thứ 4 trước Công nguyên.  Nhiều bản có tiếng Trung làm tiêu đề cho Đại khởi.  Một trong những người nổi tiếng nhất trong số này là Fobenxingji Jing (), thường được dịch là 'Kinh đại khởi '.

Các nhà bình luận Sinhalese đã sáng tác ngôn ngữ Pāli Jātakanidāna, một bình luận cho Jātaka từ thứ 2   - Thế kỷ thứ 3, liên quan đến cuộc đời của Đức Phật cho đến khi hiến tặng Tu viện Jetavana.  tiểu sử Pāli quan trọng khác xuất xứ sau là thế kỷ 12 Jinālaṅkāra bởi Buddharakkhita, thế kỷ 13 Jinacarita bởi Vanaratana Medhaṅkara, các thế kỷ 18 Mālāṅkāra Vatthu và Jinamahānidāna từ ngày 14   - Thế kỷ 18. Tuy nhiên, tiểu sử phân bố rộng rãi nhất ở Đông Nam Á là Pahamasambodhi thời trung cổ, được ghi bằng tiếng Pāli và ít nhất tám ngôn ngữ bản địa.

Bên cạnh các nguồn văn bản, thông tin về các yếu tố cơ bản của cuộc đời Đức Phật có thể được lấy từ nghệ thuật Phật giáo sơ khai, thường lâu đời hơn nhiều so với các nguồn tiểu sử. Những mô tả nghệ thuật này đã được tạo ra trong một thời gian khi chưa có tài khoản bằng văn bản liên tục về cuộc đời của Đức Phật.

Bản ghi chép
Trong các bài giảng về Phật giáo, Đại rũ bỏ và Khởi hành thường được đề cập đến trong cuộc đời của Đức Phật, trong số một số mô típ khác nói về đời sống tôn giáo của Đức Phật, Hoàng tử Siddhārtha Gautama (): lần thiền đầu tiên, hôn nhân, đời sống cung điện, bốn lần gặp gỡ, cuộc sống thoải mái trong cung điện và từ bỏ, khởi hành tuyệt vời, gặp gỡ thợ săn, và vĩnh biệt con ngựa của mình Kaṇṭhaka và người đánh xe ngựa Chandaka ().  Trong truyền thống Tây Tạng, Đại khởi hành được đề cập là một trong mười hai hành vi vĩ đại của một vị Phật, và truyền thống bình luận Pāli bao gồm Đại khởi hành trong một danh sách ba mươi hành động và sự thật mô tả Phật quả.

Các văn bản Phật giáo truyền thống kể rằng Thái tử Siddhārtha Gautama được sinh ra với 32 đặc điểm cơ thể tốt lành. Dựa trên thể trạng của cậu bé, và những giấc mơ của cha mẹ cậu, tám vị tôn giả Bà la môn, và một vị thần nhân tên là Asita tiên đoán rằng ông sẽ trở thành một thế sư hoặc một vị cai trị thế giới. Để ngăn con trai của mình chuyển sang sống đời tu đạo, cha Hoàng tử Siddhartha và Raja của Sakya tộc Tịnh Phạn không cho phép ông nhìn thấy chết chóc khổ đau, và đã phân tâm ông bằng cảnh giàu sang. Trong thời thơ ấu, Hoàng tử Siddhārtha đã trải nghiệm thiền định, khiến ông nhận ra đau khổ (  khổ nhục, ) vốn có trong tất cả sự tồn tại. Ông lớn lên và trải qua tuổi thanh xuân vui trẻ dễ chịu. Nhưng ông vẫn cứ ngẫm nghĩ về những vấn đề tôn giáo, và khi ông 29 tuổi, lần đầu tiên trong đời ông được biết đến trong Phật giáo như tứ khổ hình: một ông già, một người bệnh và một xác chết, cũng như một đời khổ hạnh đã truyền cảm hứng cho ông. Ngay sau đó, Hoàng tử Siddhārtha thức dậy vào ban đêm và thấy thê thiếp của mình nằm trong tư thế không hấp dẫn, khiến hoàng tử bị sốc. Động lòng trước tất cả những điều mình đã trải qua, hoàng tử quyết định rời khỏi cung điện vào nửa đêm để chống lại ý muốn của cha mình, sống cuộc đời của một người khổ hạnh lang thang, để lại đứa con trai vừa chào đời Rāhula và vợ Yaśodharā. Anh đi đến sông Anomiya cùng với người đánh xe ngựa Chandaka và ngựa Kaṇṭhaka, và cắt tóc. Để lại người hầu và ngựa phía sau, anh đi vào rừng và trùm áo choàng của nhà sư. Sau đó, anh gặp Vua Bimbisāra, người đã cố gắng chia sẻ quyền lực hoàng gia của mình với cựu hoàng, nhưng Gautama khổ hạnh đã từ chối.

Tứ khổ hình

Khi Hoàng tử Siddhārtha 16 tuổi, ông kết hôn với Yaśodharā (), y như chính mình thuộc đẳng cấp quý tộc chiến binh, người được mô tả là hoàn hảo theo nhiều cách.   Trong khi đó, các văn bản miêu tả Hoàng tử Siddhartha như hoàng tử hoàn hảo, vừa là học sinh giỏi, một chiến binh tốt và một người chồng tốt, để nhấn mạnh vinh quang ông sẽ phải rời khỏi sau khi từ bỏ cuộc sống cung điện.   Ông được mô tả là thông minh, ham học hỏi và từ bi.  Nhưng hoàng tử tiếp tục suy ngẫm về các câu hỏi tôn giáo, và khi anh ta 29 tuổi,  anh ta đi du lịch bên ngoài cung điện. Sau đó, ông nhìn thấy  theo một số bản ghi chép, vào những dịp riêng biệt  tứ khổ hình lần đầu tiên trong đời: một ông già, một người bệnh, một xác chết và một người khổ hạnh. Hầu hết các văn bản truyền thống liên quan đến  tứ khổ hình được mang lại nhờ sức mạnh của các vị thần, bởi vì Śuddhodana đã khiến tất cả những người như vậy tránh xa tầm nhìn của con trai ông.  Tuy nhiên, một số nguồn tin cho rằng đó là do tình cờ.  Bất kể, Hoàng tử Siddhārtha đã học được rằng tất cả mọi người, kể cả chính mình, sẽ phải đối mặt với tuổi già, bệnh tật và cái chết theo cùng một cách. Ông đã bị sốc bởi điều này, và không tìm thấy hạnh phúc trong cuộc sống cung điện.  Dấu hiệu thứ tư là một người khổ hạnh nhìn vào sự thoải mái, kiềm chế và từ bi.   Nhà tu khổ hạnh đã dạy từ bi và không bạo lực và cho hoàng tử hy vọng rằng có một cách thoát khỏi đau khổ, hoặc một cách hướng tới sự khôn ngoan. Do đó, một lần nữa, hoàng tử đã khám phá ra điều mà sau này ông sẽ hiểu sâu sắc hơn trong thời kỳ giác ngộ: duḥkha và sự kết thúc của duḥkha.

Một thời gian sau, Hoàng tử Siddhārtha nghe tin mình có con trai.   Các Pāli tuyên bố chiếm rằng khi ông nhận được tin tức về sinh con trai ông, ông trả lời:  có nghĩa là 'Một Rahu được sinh ra, một kiết sử đã nảy sinh',  đó là, một trở ngại cho việc tìm kiếm giác ngộ. Theo đó, rāja đặt tên cho đứa trẻ là Rāhula, vì ông không muốn con trai mình theo đuổi đời sống tâm linh với tư cách là một khất sĩ.  Trong một số phiên bản, Hoàng tử Siddhārtha là người đặt tên cho con trai mình theo cách này, vì đã gây trở ngại cho con đường tâm linh của mình.

Bất mãn

Sau khi tắm xong và được một thợ cắt tóc trang điểm là một vị thần cải trang, Hoàng tử Siddhārtha trở về cung điện.  Trên đường trở về, anh nghe thấy một bài hát từ một người phụ nữ Kapilavastu tên là Kisā Gotami,  ca ngợi vẻ ngoài đẹp trai của hoàng tử. Bài hát có chứa từ nirvṛtā (), có nghĩa là 'chúc phúc, an bình', nhưng rồi cũng 'bị dập tắt, vào cõi Niết bàn'. Bài hát đã mê hoặc anh ta vì lý do này, và anh ta coi đó là dấu hiệu cho thấy đã đến lúc anh ta tìm kiếm Niết bàn.  Foucher mô tả điều này như sau:

Do đó, trong một số phiên bản của câu chuyện, anh đã thưởng cho người phụ nữ bài hát một chuỗi ngọc trai. Trước khi Hoàng tử Siddhārtha quyết định rời khỏi cung điện, tại Lalitavistara có định hướng đạo đức, anh ta được nhìn thấy hỏi cha mình rằng anh ta có thể rời khỏi thành phố và nghỉ hưu trong rừng không, nhưng cha anh ta nói rằng con trai anh ta sẽ cho anh ta ở lại. Sau đó, hoàng tử hỏi cha mình rằng liệu anh ta có thể ngăn anh ta già đi, bị bệnh hay chết không: rāja trả lời anh ta không thể.   Khi biết rằng con trai mình sẽ rời khỏi cung điện, ông đã ban phước cho mình.  Đêm đó, Hoàng tử Siddhārtha thức dậy vào giữa đêm chỉ để thấy nữ nhạc sĩ phục vụ của mình nằm trong tư thế không hấp dẫn trên sàn nhà, một số người trong số họ chảy nước dãi.   Hoàng tử cảm thấy như đang ở trong một nghĩa trang, bao quanh là các xác chết.   Indologist Tỳ Telwatte Rahula ghi chú rằng có một sự mỉa mai ở đây, trong đó những người phụ nữ ban đầu được gửi bởi Raja Tịnh Phạn để lôi kéo và đánh lạc hướng các hoàng tử từ suy nghĩ từ bỏ cuộc sống trần tục, cuối cùng thực hiện điều ngược lại.  Hoàng tử Siddhārtha nhận ra rằng sự tồn tại của con người được quy định bởi dukkha, và cơ thể con người có bản chất vô thường và ghê tởm.  Trong một phiên bản khác của câu chuyện được ghi lại ở Lalitavistara, các nhạc sĩ đã chơi những bản tình ca cho hoàng tử, nhưng các vị thần đã khiến hoàng tử hiểu các bài hát như ca ngợi sự tách rời và nhắc nhở ông về lời thề với đức phật mà ông đã mang theo trong kiếp trước..  Đêm đó, Hoàng tử Siddhārtha đã mơ thấy năm giấc mơ khác nhau, mà sau này ông sẽ hiểu là đề cập đến vai trò tương lai của mình là một vị Phật.

Lay động trước tất cả những điều mình đã trải qua, hoàng tử quyết định rời khỏi cung điện vào giữa đêm trái với ý muốn của cha mình, để sống khổ hạnh lang thang,  để lại cho con trai và vợ Yaśodharā.  Ngay trước khi rời khỏi cung điện để đến với đời sống tâm linh, anh ta đã nhìn vào người vợ Yaśodharā và đứa con mới sinh của mình. Lo sợ quyết tâm của mình có thể dao động, anh chống cự đón con trai và rời khỏi cung điện theo kế hoạch.   Một số phiên bản của câu chuyện nói rằng các vị thần khiến hoàng gia rơi vào một giấc ngủ, để giúp hoàng tử thoát khỏi cung điện.   Vì điều này, Chandaka và Kaṇṭhaka đã cố gắng đánh thức hoàng gia, nhưng không thành công.  Tuy nhiên, trong một số bản ghi, hoàng tử kính cẩn chào và xin phép  cha cho mình ra đi,  khi cha đang ngủ.   Cuối cùng, Chandaka và Kaṇṭhaka đều phản đối hoàng tử, nhưng dù sao thì hoàng tử vẫn tiếp tục ra đi.

Cuối cùng đã rời khỏi cung điện, hoàng tử nhìn lại nó một lần nữa và thề rằng anh ta sẽ không trở lại cho đến khi đạt được giác ngộ. Các văn bản tiếp tục bằng cách liên quan đến việc Hoàng tử Siddhārtha phải đối mặt với Māra quỷ ám, sự nhân cách hóa của cái ác trong Phật giáo, người đã cố gắng cám dỗ anh ta thay đổi là tâm trí và thay vào đó trở thành một cakravartin, nhưng vô hiệu.  Tuy nhiên, trong hầu hết các phiên bản của câu chuyện, cũng như các mô tả trực quan, không có con số nào như vậy.  Trong một số phiên bản và miêu tả, đó không phải là quỷ ám Māra, mà là Mahānāman (), cha của Yaśodharā, hay nữ thần thành phố (đại diện cho thành đau khổ).  Bất chấp, hoàng tử du hành bằng ngựa cùng người đánh xe ngựa Chandaka, băng qua ba vương quốc, đến sông Anomiya (). Ở đó, ông đưa tất cả đồ trang trí và áo choàng của mình cho Chandaka, cạo tóc và râu và trở thành một nhà tu khổ hạnh.  Truyền kỳ kể rằng hoàng tử đã ném búi tóc của mình lên không trung, nơi nó được các vị thần nhặt lên và tôn thờ trên thiên đàng.  Vị thần <i id="mwAYg">brahma</i> Ghaṭikāra tặng ông áo choàng và các vật  khác.   Siddhārtha sau đó an ủi Chandaka và gửi người đánh xe ngựa của mình trở lại cung điện để thông báo cho cha mình, trong khi  hoàng tử qua sông. Chandaka đã nói với nhà vua rằng con trai ông đã không chọn cuộc sống này vì chối bỏ hay thiếu tình yêu, cũng không phải vì "khao khát thiên đường", mà là chấm dứt sinh tử.  Ông là nhân chứng cho sự ra đi từ lúc bắt đầu cho đến khi biến thành một khất sĩ, đó chính xác là những gì ông cần phải nhìn thấy, để làm cho cung điện hiểu rằng biến thân là không thể đảo ngược.  Cựu hoàng tử đuổi Chandaka và con ngựa Kaṇṭhaka của mình chính là cắt đứt sợi dây cuối cùng trói buộc người với thế giới.   Chandaka rời đi một cách miễn cưỡng; Kaṇṭhaka chết vì không chịu nổi sự mất mát.   (Mặc dù trong một số phiên bản, Hoàng tử Siddhārtha đã trở lại cùng Chandaka đến cung điện trước.)

Cựu hoàng tử sau đó tiếp tục hành trình vào rừng, có lẽ là ở khu vực Malla. Theo một số bản ghi, anh thay trang phục hoàng tử của mình thành quần áo dân dã, khi anh gặp một người thợ rừng hoặc thợ săn. Cựu hoàng tử sau đó đổi quần áo với người đàn ông, người trong một số phiên bản được xác định là vị thần Indra cải trang.  Học giả về hình tượng học Anna Filigenzi lập luận rằng cuộc trao đổi này cho thấy lựa chọn của Gautama để tham gia vào một loại xã hội "nguyên thủy" hơn, bị loại khỏi cuộc sống đô thị.  Gautama khổ hạnh sau đó đi qua Uttarāpatha (Tuyến đường phía Bắc) đi qua Rājagṛha, Rajgir ngày nay.  Ở đó Gautama đã gặp vua Bimbisāra, người rất ấn tượng với thái độ của ông. Nhà vua đã gửi một người lưu giữ để cung cấp một phần cho vương quốc của mình, hoặc theo một số nguồn tin, một vị trí như một bộ trưởng. Nhà vua Gautama đã từ chối, tuy nhiên, nhưng hứa sẽ trở lại sau khi giác ngộ.

Trong khi đó, khi gia đình hoàng gia nhận ra con trai và hoàng tử của họ đã mất, họ phải chịu đựng sự mất mát. Nhưng họ đã có thể đối phó với nó một phần bằng cách nuôi cháu trai Rāhula. Đối với đồ trang sức của hoàng tử, nữ hoàng đã vứt bỏ những người trong ao để quên đi sự mất mát.

Chưa nhất quán
Nguồn Pali nói rằng xuất gia tu hành xảy ra vào ngày trăng tròn của sādha (), trong khi các nguồn từ các trường phái Sarvāstivāda và Dharmaguptaka nói rằng điều đó đã xảy ra trên Vaiśākha ().  Ngoài ra còn có sự khác biệt văn bản liên quan đến ngày nào Hoàng tử Siddhartha rời với, một số văn bản nêu rõ ngày thứ 8 của trăng khuyết, những người khác 15, như đã được quan sát bởi dịch Trung Quốc Xuân Zang     - 664 CE).

Các truyền thống văn bản Phật giáo ban đầu khác chứa các tài khoản khác nhau liên quan đến sự ra đời của Rāhula. Mahāvastu, cũng như các văn bản Mūlasarvāstivāda, liên quan đến việc Rāhula được conceived vào buổi tối từ bỏ hoàng tử, và chỉ sinh ra sáu năm sau, vào ngày Hoàng tử Siddhārtha đạt được giác ngộ.  Mūlasarvāstivādin và các văn bản sau Trung Quốc như Abhiniṣkramaṇa Sutra đưa ra hai loại giải thích cho giai đoạn thai kỳ dài: kết quả của nghiệp trong tiền kiếp Yasodhara và Rahula, và càng tự nhiên giải thích rằng thực hành khổ hạnh tôn giáo Yasodhara của còi cọc thai nhi sự phát triển.   Phật giáo nghiên cứu học giả John S. Mạnh ghi chú rằng những tài khoản khác vẽ một song song giữa việc tìm kiếm sự giác ngộ và đường dẫn Yasodhara để trở thành một người mẹ, và cuối cùng, cả hai đều được thực hiện cùng một lúc.

Trong học thuyết Phật giáo

Đại xuất gia như một "câu chuyện sáng lập" của Phật giáo.   Hoàng tử Siddhārtha rời khỏi cung điện theo truyền thống được gọi là Đại rũ bỏ vì sự hy sinh to lớn mà nó đòi hỏi.  Nhà khảo cổ học Alfred Foucher chỉ ra rằng Đại khởi đánh dấu một điểm trong tiểu sử của Đức Phật mà ông không còn là hoàng tử, và không cần các vị thần giúp đỡ: "Và như vậy, ông thấy mình ở một thế giới lãnh đạm, không có sự hướng dẫn hay hỗ trợ, đã phải đối mặt với cả nhiệm vụ cao cả là tìm kiếm sự cứu rỗi của con người và một cách thấp hèn nhưng bức xúc để đảm bảo bánh mì hàng ngày của mình... "   Sự hy sinh có nghĩa là ông đã từ bỏ nghĩa vụ hoàng gia và đẳng cấp của mình để khẳng định giá trị của giác ngộ tâm linh.  Câu chuyện về sự từ bỏ của ông minh họa cuộc xung đột giữa nhiệm vụ giáo dân và đời sống tôn giáo, và cho thấy ngay cả những cuộc sống vui thú nhất vẫn chứa đầy đau khổ.  Tất cả các nguồn truyền thống đều đồng ý rằng hoàng tử có một cuộc sống rất thoải mái trước khi từ bỏ, nhấn mạnh sự sang trọng và thoải mái mà anh ta phải bỏ lại.   Ông từ bỏ cuộc sống của mình trong cung điện để tìm "điều tốt" và tìm "trạng thái may mắn nhất" vượt ra ngoài cái chết.  Do đó, câu chuyện về Đại từ bỏ là một ví dụ tượng trưng cho sự từ bỏ đối với tất cả các tăng ni và phật tử.  Đức Phật từ chối chủ nghĩa khoái lạc của đời sống cung điện sẽ được phản ánh trong giáo lý của ông về Trung đạo, con đường giữa hai thái cực của khoái cảm nhục dục và tự tử.

Động lực của Đức Phật được mô tả như một hình thức kích động tôn giáo mạnh mẽ (tiếng Phạn và ), một cảm giác sợ hãi và ghê tởm nảy sinh khi đối mặt với bản chất nhất thời của thế giới.  Đức Phật bị sốc bởi sự phổ biến của tuổi già, bệnh tật và cái chết, và nói về một cuộc tìm kiếm sự tĩnh lặng cao quý, trong đó người ta phải đối mặt với duḥkha như nó và học hỏi từ nó.  Các văn bản Phật giáo ban đầu nói rằng động lực của Hoàng tử Siddhārtha trong việc từ bỏ cuộc sống cung điện là tự kiểm tra hiện sinh của mình, nhận thức được rằng mình sẽ già đi, bị bệnh và chết. Nhận thức này cũng sẽ truyền cảm hứng cho những lời dạy của ông sau này, chẳng hạn như về đau khổ và bốn sự thật cao quý.  Đức Phật cũng đã mô tả động lực của mình để rời khỏi cuộc sống cung điện như khao khát một cuộc sống "rộng mở" và "hoàn toàn và thuần khiết như một cái vỏ đánh bóng", thay vì cung điện "chật hẹp, đông đúc và bụi bặm ".   Tác giả Karen Armstrong đã gợi ý rằng động lực của Đức Phật từ bỏ cuộc sống trần tục được thúc đẩy bởi niềm tin vào các mặt đối lập, một đặc điểm của triết lý lâu năm phổ biến trong thế giới tiền hiện đại, đó là tất cả mọi thứ trong cõi trần. cuộc sống có đối tác của họ trong cuộc sống thiêng liêng. Đức Phật đã tìm kiếm đối trọng thiêng liêng của sự đau khổ của sinh, già và chết  tuy nhiên, sự khác biệt là Đức Phật tin rằng ông có thể nhận ra đối tác này trong một "thực tại sai lầm" trong thế giới trần tục, tự nhiên đối với con người và có thể tiếp cận được với con người Người tìm kiếm trung thực.  Học giả về tôn giáo   lập luận rằng động lực từ bỏ của Đức Phật là sự bất hòa về nhận thức giữa đời sống cung điện dễ chịu và thực tế khó khăn của tuổi tác, bệnh tật và cái chết trong cuộc sống thực, và dẫn đến căng thẳng cảm xúc.

Thông thường, những người theo đạo Phật coi cuộc hôn nhân giữa Hoàng tử Siddhārtha và Công chúa Yaśodharā là một điều tốt đẹp, và hoàng tử là một ví dụ về lòng tốt yêu thương đối với vợ và con trai.  Tất cả các trường phái Phật giáo đều đồng ý rằng động lực chính của ông trong việc này là sự đồng cảm sâu sắc với sự đau khổ của con người (tiếng Phạn và ).  Mặc dù hoàng tử bỏ lại vợ và con trai duy nhất, nhưng Phật tử nhìn thấy cuộc đời này trong bối cảnh của nhiều kiếp, qua đó cả vợ và con đều thề sẽ trở thành đệ tử của Đức Phật.  Trong những kiếp trước của Đức Phật, như Sumedha, Yasodhara và Sumedha được mô tả tham gia một lời thề để dành kiếp sau cùng, với điều kiện là Da Du Đà La sẽ không cản trở Phật-to-be vào cuộc tìm kiếm của mình.  Sau khi trở thành Đức Phật, cựu Hoàng tử Siddhārtha được nhìn thấy quay trở lại cung điện để dạy Yaśodharā và Rāhula và cũng giải thoát họ. Cuối cùng Yaśodharā trở thành một nữ tu và đạt được giác ngộ.  Trong cùng một câu chuyện, Đức Phật cũng được mô tả dạy cha mình, và sau này, mẹ kế Mahāpajāpatī, người đã nuôi dạy ông.

Đại từ bỏ không chỉ là một phần trong tiểu sử của Phật Gautama, mà là một mô hình có thể tìm thấy trong cuộc đời của mỗi vị Phật, một phần của một bản thiết kế được thiết lập sẵn mà mỗi vị Phật phải tuân theo.

Chú thích

Tham khảo

Phật Thích-ca
Thần thoại Phật giáo


title: Tathorhynchus vinctalis

text:
Tathorhynchus vinctalis là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Tathorhynchus


title: Ichneumon parvus

text:
Ichneumon parvus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ichneumon


title: Hada clausa

text:
Hada clausa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Hada


title: Quyền LGBT ở Niger

text:
Quyền đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính và chuyển giới ở Niger đối mặt với những thách thức pháp lý mà những người không phải là LGBT không gặp phải.  Hoạt động tình dục đồng giới là hợp pháp, tuy nhiên hiến pháp không cho phép bảo vệ khỏi sự phân biệt đối xử.

Bảng tóm tắt

Tham khảo


title: Vulcanodon

text:
Vulcanodon là một chi sauropod tồn tại từ kỷ Jura Sớm ở khu vực Nam Phi, được Raath mô tả khoa học năm 1972. Loài duy nhất được biết đến là V. karibaensis. Được phát hiện vào năm 1969 tại Zimbabwe, nó được coi là loài sauropod được biết đến sớm nhất trong nhiều thập kỷ, đồng thời là một trong những loài sauropod nguyên thủy nhất đã được phát hiện. Nó nhỏ hơn hầu hết các loài sauropod khác, ước tính chiều dài khoảng 11 mét (36 ft). Vulcanodon được biết đến từ một bộ xương rời rạc bao gồm phần lớn xương chậu, chi sau, cẳng chi trước và đuôi, còn răng thật, hộp sọ, cổ và thân vẫn chưa tìm được.

Ban đầu, chi này được nhận định là một prosauropod vì những cái răng hình con dao tìm thấy gần hóa thạch của nó, điều này rất phù hợp với quan điểm lúc đó rằng prosauropod là khủng long ăn tạp. Tuy nhiên, các nhà khoa học hiện nay đã chứng minh được đó là răng của một con theropod chưa xác định có thể đã ăn xác nó. Vulcanodon bây giờ được biết đến là một con khủng long chân thằn lằn thực sự. Khi phát hiện ra loài Tazoudasaurus có liên quan, cả hai loài khủng long đã được thống nhất trong họ Vulcanodontidae, mặc dù điều này chưa được chấp nhận rộng rãi.

Mô tả

Vulcanodon là một con sauropod nhỏ. Năm 2010, Gregory S. Paul đã ước tính chiều dài của nó là 11 mét, trọng lượng của nó là 3,5 tấn. Một số cuốn sách đề cập đến các ước tính thấp hơn với chiều dài khoảng 6,5 m (21,3 ft). Xương đùi của nó dài 110 cm.

Là một trong những con sauropod sớm nhất và nguyên thủy, điều quan trọng là phải hiểu được sự phát triển ban đầu của nhóm này. Nhóm sauropod tiến hóa từ sauropodomorph cơ bản (nhóm còn lại không chính thức gọi là "prosauropod") là những sinh vật nguyên thủy có thể đi bằng hai chân. Trong khi đó Vulcanodon đã tiến hóa để đi bằng bốn chân hoàn toàn, nhưng tỷ lệ chi của nó là sự trung gian giữa những con có tổ tiên là prosauropod của nó và những con sauropod sau này. Chân trước của nó tương tự như các sauropod sau này so với sauropodomorph cơ bản vì chân chúng thẳng, duyên dáng hơn nhiều và đầu gân của xương trụ có hình chữ v. Thật không may, răng thật, hộp sọ và cổ của Vulcanodon chưa được tìm thấy, mặc dù nó là chi khủng long nổi tiếng.

Lịch sử khai quật

Vulcanodon chỉ được biết đến từ một địa phương duy nhất trên một hòn đảo của hồ Kariba, hồ nhân tạo lớn nhất thế giới, nằm ở phía bắc Zimbabwe (trước đây là Rhodesia). Hòn đảo nằm ở phía tây đồi Bumi, được gọi là "Island 126/127" dựa theo các biểu đồ sơ khai về hồ chưa được công bố, nhưng nó không có tên gọi chính thức. Chiếc xương đầu tiên được tìm thấy bởi B. A. Gibson tại thị trấn Kariba vào tháng 7 năm 1969, sau đó một nhóm khai quật đã tiến hành thu thập mẫu vật lần lượt vào tháng 10 năm 1969, tháng 3 và tháng 5 năm 1970. Đến nửa cuối năm 1970, phát hiện mới đã được trình bày tại một hội nghị khoa học ở Cape Town và một dòng chú thích ngắn gọn đã được xuất bản. Phát hiện mới chính thức được đặt tên và mô tả vào tháng 7 năm 1972 bởi nhà cổ sinh vật học Michael Raath. Tên gọi Vulcanodon (lat. Vulcanus – thần lửa La Mã; gr. odon – "răng") chỉ ra thực tế rằng bộ xương được tìm thấy trong đá sa thạch (vào thời điểm đó đã bị hiểu sai là một phần của Hệ tầng Batoka nhưng thực chất đó là một phần của đá sa thạch nằm bên dưới dòng dung nham của Hệ tầng Batoka vài mét) và nhấn mạnh những chiếc răng hình dao kỳ dị mà ngày nay được xác định là thuộc về theropod. Tên loài karibaensis đề cập đến địa điểm hóa thạch được phát hiện trên một hòn đảo nhỏ của hồ Kariba. Nó là một trong những loài khủng long đầu tiên được tìm thấy ở Zimbabwe.

Bộ xương (số danh mục QG24) được tìm thấy trên một sườn đồi do tác động của thời tiết, đã bị xói mòn một phần bởi sự tiếp xúc bề mặt và rễ cây. Nó bao gồm xương chậu và xương cùng, hầu hết các xương thuộc chi sau bên trái và bàn chân, một xương đùi phải và mười hai đốt sống đuôi trước. Tất cả các mảnh xương này thuộc về một cá thể vì chúng vẫn còn khớp với nhau (gắn kết với nhau). Hiện nay, bộ xương của Vulcanodon được lưu trữ trong Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Zimbabwe ở Bulawayo.

Raath (1972) ghi nhận việc phát hiện ra 9 chiếc răng hình con dao nằm rời rạc gần vùng xương chậu của bộ xương. Ông cho rằng xác Vulcanodon có thể đã chìm xuống với phần đầu và cổ bị uốn cong về phía sau, khi đó sọ sẽ ngửa ra phía trên vai và lưng, một tư thế chết thường thấy trong các hóa thạch khủng long. Răng sẽ là thứ duy nhất của hộp sọ được bảo tồn. Tuy nhiên, Cooper (1984) đã chứng minh những chiếc răng này không liên quan đến Vulcanodon mà thuộc về một loài theropod chưa xác định có thể đã ăn xác Vulcanodon.

Xem thêm
 Danh sách khủng long

Tham khảo

Khủng long
Vulcanodon
Động vật tuyệt chủng
Động vật được mô tả năm 1972
Khủng long châu Phi
Khủng long kỷ Jura
Sauropoda
Dự án Khủng long/Theo dõi


title: Đài Phát thanh - Truyền hình Nam Định

text:
Đài Phát thanh - Truyền hình Nam Định là một đài phát thanh - truyền hình trực thuộc Ủy ban nhân dân tỉnh Nam Định.

Lịch sử
Ngày 1 tháng 9 năm 1956: Đài Truyền thanh Nam Định chính thức được ra đời.

Vào ngày 21 tháng 4 năm 1965, 2 tỉnh Hà Nam và Nam Định sáp nhập với nhau thành tỉnh Nam Hà. Đài Truyền thanh Nam Định được đổi tên thành Đài Phát thanh Nam Hà.

Từ năm 1976, Sát nhập tỉnh Nam Hà với Ninh Bình thành tỉnh Hà Nam Ninh, Đài đổi tên là Đài Phát thanh Hà Nam Ninh.

Từ năm 1988, Truyền hình Hà Nam Ninh bắt đầu phát sóng và đổi tên gọi thành Đài Phát thanh - Truyền hình Hà Nam Ninh trực thuộc UBND tỉnh Hà Nam Ninh.

Vào năm 1992, tỉnh Nam Hà được tái lập, Đài PT-TH Nam Hà trực thuộc UBND tỉnh Nam Hà, theo Quyết định số 14/QĐ-UBND, ngày 22/04/1992 của UBND tỉnh Nam Hà.

Vào ngày 1 tháng 1 năm 1997, tỉnh Nam Định được tái lập, Đài PT-TH Nam Hà được đổi tên thành Đài PT-TH Nam Định trực thuộc UBND tỉnh Nam Định theo nghị quyết của kỳ họp thứ 10 Quốc hội khóa IX.

Là tỉnh nằm trong vùng ven biển Đồng bằng Bắc Bộ với gần 2 triệu dân sinh sống tại 10 huyện, thành phố và 292 xã, phường, thị trấn. Hiện nay tỉnh Nam Định có 1 Đài Phát thanh - Truyền hình cấp tỉnh, 10 Đài Phát thanh cấp huyện, thành phố; 3 trạm phát lại chương trình truyền hình. Luôn xác định vai trò, nhiệm vụ to lớn của mình trong việc truyền tải chủ trương, đường lối chính sách pháp luật của Đảng, Nhà nước, địa phương tới đông đảo cán bộ, đảng viên và nhân dân trong tỉnh. Những năm qua đội ngũ cán bộ, phóng viên, biên tập viên Đài Phát thanh - Truyền hình Nam Định đã nỗ lực, đoàn kết không ngừng để sáng  tạo ra nhiều tác phẩm Phát thanh - Truyền hình có chất lượng đáp ứng nhu cầu thông tin ngày càng cao của bạn nghe đài, xem truyền hình. Tháng 6 năm 2011, UBND tỉnh ra Quyết định số 11/2011/QĐ- UBND cho phép Đài PT-TH Nam Định đổi mới mô hình tổ chức cho phù hợp với nhiệm vụ mở rộng thời lượng và đổi mới chương trình truyền hình. Với 9 phòng chuyên môn gồm:

- Phòng Biên tập.

- Phòng Thời sự.

- Phòng Văn nghệ - Giải trí.

- Phòng Thông tin điện tử.

- Phòng Kỹ thuật - Công nghệ.

- Phòng Quay phim.

- Phòng Dịch vụ - Quảng cáo.

- Phòng Tổ chức - Hành chính

- Phòng Kế hoạch - Tài vụ.

Bên cạnh đó, được sự quan tâm của Tỉnh ủy, HHĐND, UBND tỉnh, Đài THVN, một khu Trung tâm Kỹ thuật Phát thanh - Truyền hình hiện đại được xây dựng với tổng diện tích hơn 1000 mét vuông đang dần được hoàn thiện. Chuyển phương thức sản xuất các chương trình phát thanh, truyền hình từ Analog sang hệ thống Digital với các Studio hiện đại. Từ 01/08/2013, UBND tỉnh cho phép Đài PT-TH thực hiện phát sóng quảng bá truyền hình Nam Định trên vệ tinh Vinasat-2 nhằm quảng bá thông tin, hình ảnh về quê hương Nam Định tới mọi miền Tổ quốc.

Từ 01/10/2014, Đài PT-TH thực hiện phát sóng chương trình truyền hình 24/7 với tỷ lệ tự sản xuất >40%. Từ 01/10/2015, phát sóng các chương trình phát thanh 24/7. Tháng 8/2011, trang thông tin điện tử của đài hoạt động chính thức và đang thay đổi để đáp ứng nhu cầu khán thính giả theo dõi các chương trình cũng như tìm kiếm thông tin trên trang Thông tin điện tử của đài.

Hòa trong niềm vui chung của toàn Đảng bộ, quân và dân trong tỉnh khi được Thủ tướng Chính phủ quyết định phê duyệt Nam Định là trung tâm vùng nam đồng bằng sông Hồng. Tập thể lãnh đạo, phóng viên, công nhân viên Đài Phát thanh - Truyền hình Nam Định càng thấy được rõ hơn vai trò, trọng trách to lớn của mình khi vinh dự trở thành “Tờ báo” của trung tâm vùng để từ đó không ngừng quyết tâm, phấn đấu nhiều hơn nữa nhằm đưa cánh sóng của mình mãi vươn xa.

Lãnh đạo
 Giám đốc: Nguyễn Duy Hiển
 Phó Giám đốc: Vũ Thị Minh, Trần Đức Hùng

Các kênh

Truyền hình
 Đài truyền hình Nam Định đang phát sóng với thời lượng là 18,5/7 trên kênh 37 UHF, thời lượng tự sản xuất trên 40%.. Hiện nay, ngoài phát sóng mặt đất, NTV còn phát sóng thông qua vệ tinh Vinasat-2 và mạng internet. Từ ngày 12/09/2021, Kênh NTV phát sóng độ nét cao HD.

Thời lượng phát sóng trên NTV:

 14/09/1988 - 31/12/1998: 19h00 - 23h00 hàng ngày.
 01/01/1999 - 01/09/2005: 08h00 - 12h00, 13h00 - 18h00, 19h00 - 23h00 hàng ngày.
 02/09/2005 - 31/12/2009: 08h00 - 23h00 hàng ngày.
 01/01/2010 - 31/12/2012: 07h00 - 23h00 hàng ngày.
 01/01/2013 - 30/09/2014: 05h30 - 23h00 hàng ngày.
 01/10/2014 - 28/02/2021: 24/7.
 01/03/2021 - nay: 05h30 - 24h00 hàng ngày.

Các hạ tầng phát sóng:
 VTVCab: Kênh 231
 SCTV: phủ sóng DVB-T2
 AVG: Kênh 78
 VTC Digital: Kênh 122
 MyTV - VNPT: Kênh 181
 FPT Play: Kênh 158
 Viettel TV: Kênh 239
DVB T2: Trên tần số 522 MHz
 Truyền hình OTT: HTVC, FPT Play, Clip TV, MyTV net

Phát thanh
 NTV hiện phát thanh với thời lượng 18/7, phủ sóng toàn vùng nam đồng bằng sông Hồng trên tần số 95,1 MHz.

Tham khảo

Văn hóa Nam Định
Đài truyền hình ở Việt Nam
Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Nam Định
Đài phát thanh Việt Nam


title: Truy tìm (phim truyền hình Hàn Quốc)

text:
Truy tìm () là một bộ phim truyền hình Hàn Quốc ra mắt năm 2020, với sự tham gia của Jang Dong-yoon và Krystal Jung. Đây là bộ phim truyền hình Hàn Quốc đầu tiên lấy bối cảnh ở khu phi quân sự trên bán đảo Triều Tiên. Bộ được phát sóng trên đài OCN vào thứ Bảy và Chủ nhật hàng tuần lúc 22:30 (KST) từ ngày 17 tháng 10 đến ngày 15 tháng 11 năm 2020.

Tóm tắt
Search là một phim kinh dị quân sự lấy bối cảnh ở Khu phi quân sự DMZ, bộ phim kể về câu chuyện của một nhóm chuyên tìm kiếm để khám phá sự thật đằng sau những vụ án mất tích và giết người bí ẩn.

Diễn viên

Vai chính
 Jang Dong-yoon vai Yong Dong-jin
Yong Dong-jin là một trung sĩ một người huấn luyện và điều khiển chó quân đội tại mặt trận phía Tây. Anh được chọn là người lính đầu tiên của chiến binh tinh nhuệ của quân đội trong tiểu đoàn tìm kiếm, và hiện đang chờ ngày xuất ngũ. Trước khi nhập ngũ anh từng hoạt động tình nguyện ở nước ngoài tại một nhóm bảo vệ động vật người Mỹ gốc Hàn về đường thú y. Khi người ta quyết định gửi một con chó do thám và truy lùng tới hợp đồng thuê đặc biệt của Choi Jeong-ye, anh quyết định tham gia đội tìm kiếm với tư cách là thành viên trẻ nhất. Anh đảm nhiệm vai trò chó quân sự tốt nhất của Hàn Quốc.
 Krystal Jung vai Son Ye-rim
Trung úy Son Ye-rim là một trung úy và là một sĩ quan ưu tú của Trường Đại học Phụ nữ Quân đoàn, và hiện là sĩ quan tại Bộ Tư lệnh KCST. Là một ứng cử viên của khu học chánh, cô đứng đầu trong lớp bổ nhiệm với những kỹ năng và thành tích vượt trội của mình. Cô là người đầu tiên được đưa vào làm nhiệm vụ khi có một tình huống xảy ra ở chốt bảo vệ hai miền Nam Bắc ở khu phi quân sự trên bán đảo Triều Tiên. Trong lần thực hiện nhiệm vụ này, nơi cô tham gia với tư cách là một sĩ quan đặc biệt, cô gặp lại bạn trai cũ Yong Dong-jin.
 Yoon Park vai Song Min-gyu
 Đại úy Song Min-gyu là sĩ quan ưu tú nhất của Bộ Tư lệnh Phòng thủ Hwasaeng với kỹ năng vượt bậc. Anh được lên kế hoạch bổ nhiệm làm sĩ quan hoạt động tại Bộ chỉ huy quân đội sau khi đậu cấp thiếu tá với mức đánh giá cao nhất, nhưng trở thành một công tố viên quân sự tình nghi đang vướng vào một vụ án oan nghiệt và đang bị xét xử trong quân đội. Trên con đường sinh tử, Song được chọn làm thủ lĩnh của Sao Bắc Cực và có được cơ hội cuối cùng. Để thoát khỏi cuộc khủng hoảng, anh ta phải thành công trong chiến dịch này, nhưng anh ta còn một lý do khác để quay trở lại khu phi quân sự.
 Moon Jeong-hee vai Kim Da-jung(44 tuổi)
 Kim Da-jeong là một sĩ quan đặc biệt bảo vệ khu phi quân sự. Cô là cựu Đội trưởng của Đơn vị chống khủng bố của Đội đặc nhiệm nữ 709 thuộc Đội đặc nhiệm và hiện là hướng dẫn viên du lịch hợp đồng tại Nhà tưởng niệm DMZ. Cô có chồng và một con gái, và họ sống cùng nhau ở Chengong-ri, ngôi làng dân sự duy nhất trong DMZ. Tuy nhiên, khi một sự cố xảy ra gần DMZ, Da-jeong đã tham gia chiến dịch để bảo vệ gia đình cô và dân làng.
 Lee Hyun-wook vai Lee Joon-sung
Trung úy Lee Joon-sung liên kết với một trung đoàn biệt kích tiến hành chiến tranh đặc biệt trực thuộc quân đoàn chỉ huy. Trong khi học đại học, anh được chuyển đến học viện quân sự và nhận được Giải thưởng của Tổng thống. Một vụ án xảy ra trong khu phi quân sự, và anh được chọn làm đội phó của đội đặc nhiệm. Anh có khả năng lạnh đạo vượt trôi nhẹ nhàng và độc đáo nhưng anh lại tham gia vào một cuộc chiến căng thẳng tinh vi với Đội trưởng Song, người chỉ tập trung vào sự thành công của chiến dịch.

Vai phụ

Đơn vị Đặc nhiệm Polaris
 Lee Ha-yul vai Park Ki-hyung
 Trung sĩ Park Ki-hyung là một trung sĩ đang tại ngũ, là người lính thế hệ thứ ba trong gia đình anh ấy. Đáng lẽ anh ấy sẽ kết hôn nhưng được chỉ định tham gia hoạt động ở DMZ với tư cách là một tay súng bắn tỉa.
 Choi Yoon-je vai Trung sĩ Ju Moon-chul

Chiến dịch Khu phi quân sự năm 1997
 Choi Deok-moon vai Han Dae-sik (54 tuổi)
 Tư lệnh Lực lượng Vũ trang của Bộ Quốc phòng Hàn Quốc. Trong vụ nổ súng ở khu phi quân sự năm 1997 ông là một trong những người may mắn sống sót và vươn lên vị trí hiện tại, nhưng ông bị mắc chứng rối loạn căng thẳng sau chấn thương do cú sốc của tai nạn đó. Khi ở khu 21 của khu phi quân sự xuất hiện một sinh vật bí ẩn, ông đã chỉ thị cho Đội trưởng Song thực hiện một nhiệm vụ bí mật.
 Yoo Sung-joo vai Lee Hyuk (57 tuổi)
 Chủ tịch Ủy ban Quốc phòng, đại biểu Quốc hội kiêm Chủ nhiệm Ủy ban Quốc phòng.
 Yeon Woo-jin vai Jo Min-gook (34 tuổi)
 Chỉ huy Tiểu đoàn Tìm kiếm, Anh là người đã tham gia vào chiến dịch Khu phi quân sự năm 1997.

Những người ở Cheongong-ri

 Lee Soon-wo vai Chun Min-jae (42 tuổi)
 chồng của Da-jung và cha của Suyeong.
 Park Da-yeon vai Su yeonh (10 tuổi)
 Con gái của Da-jung và Min-jae.
 Kim In-woo vai Park Seon-sam (59 tuổi)
 Một người biết ký ức thơ ấu của Son Ye-rim, giám đốc y tế của Cheongong-ri, nhưng anh luôn tránh mặt Ye-rim.

Các nhân vật khác
 Yoon Young-min vai Moon Chief (36 tuổi)
 Nhà nghiên cứu tại Viện Phòng thủ Hóa học, Bộ Tư lệnh Phòng thủ Dân sự, Quân đội Hàn Quốc.
 Kim Ho-jung vai Young Hee-ra (51 tuổi)
 Mẹ của Dongjin, một chủ nhà hàng

Sản xuất

Phát triển
Vào ngày 25 tháng 10 năm 2019, giám đốc marketing của đài OCN Choi Kyung-joo đã thông báo trong cuộc họp báo của kênh "Thriller House" rằng bộ phim Truy tìm sẽ nằm trong số 11 bộ phim truyền hình sẽ phát sóng vào năm 2020.

Đây là dự án "Dramatic Cinema" thứ tư của OCN sau Trap, Hell Is Other People và Biệt đội chó Bull: Điều tra ngoài giờ. Đây cũng là dự án đầu tiên của bộ phận OCN Studio mới ra mắt.

Đây là bộ phim truyền hình kinh dị đầu tiên của Hàn Quốc lấy bối cảnh tại Khu phi quân sự DMZ.

Casting
Vào ngày 29 tháng 11 năm 2019, có nguồn tin rằng Jang Dong-yoon  đã được mời đóng vai Yong Dong-jin. Vào ngày 16 tháng 1 năm 2020, Krystal Jung và công ty quản lý SM Entertainment của cô ấy xác nhận rằng cô ấy sẽ tham gia bộ phim và đóng vai Son Ye-rim. Moon Jeong-hee chính thức tham gia dàn diễn viên chính vào ngày 30 tháng 1. Buổi đọc kịch bản đầu tiên diễn ra vào tháng 4 năm 2020.

Quay phim
Việc quay phim hoàn thành vào tháng 8 năm 2020. Theo đạo diễn Lim Dae-woong, các diễn viên đóng vai binh lính đã quay một số cảnh với "hơn 20 kg quân trang" vào giữa mùa hè. Lim cũng đề cập rằng "các bài báo thực tế và chương trình phát sóng tin tức" đôi khi được sử dụng trong quá trình quay phim, và họ "cố gắng làm cho quần áo và thiết bị cũng giống thật" mặc dù họ không thể "thực sự tới khu phi quân sự (DMZ) để quay phim".

Phát hành
Teaser đầu tiên, với sự góp mặt của Jang Dong-yoon và Krystal Jung, được phát hành vào ngày 27 tháng 4 năm 2020. Vào ngày 14 tháng 9, OCN đã phát hành hai áp phích giới thiệu dàn diễn viên chính và cụm từ "a fear that no one has ever seen," thông báo rằng bộ phim sẽ được công chiếu vào ngày 17 tháng 10.

Tỷ lệ người xem

Tham khảo

Liên kết ngoài
  (ở Hàn Quốc)

 Truy tìm on iQIYI

Phim kinh dị Hàn Quốc
Phim truyền hình Hàn Quốc
Phim truyền hình OCN (Hàn Quốc)
Phim truyền hình Hàn Quốc ra mắt năm 2020
Chương trình truyền hình tiếng Triều Tiên
Phim truyền hình Hàn Quốc thập niên 2020


title: Scopula macroselis

text:
Scopula macroselis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

M


title: Abierto Mexicano Telcel 2021

text:
Giải quần vợt México Mở rộng 2021 (còn được biết đến với Abierto Mexicano Telcel presentado por HSBC vì lý do tài trợ) là một giải quần vợt chuyên nghiệp thi đấu trên mặt sân cứng ngoài trời. Đây là lần thứ 28 (nam) Giải quần vợt México Mở rộng được tổ chức, và là một phần của ATP Tour 2021.  Giải đấu diễn ra ở Acapulco, Mexico từ ngày 15 đến ngày 20 tháng 3 năm 2021, tại Princess Mundo Imperial.

Nội dung đơn

Hạt giống

1 Bảng xếp hạng 8 tháng 3 năm 2021.

Vận động viên khác
Đặc cách:
  Carlos Alcaraz
  Sebastian Korda
  Gerardo López Villaseñor

Bảo toàn thứ hạng:
  Kevin Anderson

Miễn đặc biệt:
  Daniel Elahi Galán

Vượt qua vòng loại:
  Tallon Griekspoor
  Stefan Kozlov
  Brandon Nakashima
  Lorenzo Musetti

Thua cuộc may mắn:
  Denis Kudla

Rút lui
Trước giải đấu
  Kevin Anderson → thay thế bởi  Denis Kudla
  Pablo Andújar → thay thế bởi  Steve Johnson
  Cristian Garín → thay thế bởi  Salvatore Caruso
  Guido Pella → thay thế bởi  Cameron Norrie
  Sam Querrey → thay thế bởi  Feliciano López

Trong giải đấu
  Casper Ruud

Bỏ cuộc
  Adrian Mannarino

Nội dung đôi

Hạt giống

1 Bảng xếp hạng vào ngày 8 tháng 3 năm 2021.

Vận động viên khác
Đặc cách:
  Marcelo Demoliner /  Santiago González
  Alexander Zverev /  Mischa Zverev

Vượt qua vòng loại:
  Luke Saville /  John-Patrick Smith

Thua cuộc may mắn:
  Dominik Koepfer /  Artem Sitak

Rút lui
  Félix Auger-Aliassime /  Milos Raonic → thay thế bởi  Dominik Koepfer /  Artem Sitak

Nhà vô địch

Đơn

  Alexander Zverev đánh bại  Stefanos Tsitsipas, 6–4, 7–6(7–3)

Đôi

  Ken Skupski /  Neal Skupski đánh bại  Marcel Granollers /  Horacio Zeballos, 7–6(7–3), 6–4

Tham khảo

Liên kết ngoài

Abierto Mexicano Telcel
Giải quần vợt México Mở rộng
Abierto Mexicano Telcel


title: Luxiaria curvivena

text:
Luxiaria curvivena là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Luxiaria


title: Eumelea australiensis

text:
Eumelea australiensis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Eumelea


title: Adonisea subrosea

text:
Adonisea subrosea là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Adonisea


title: María Isabel của Tây Ban Nha

text:
María Isabel của Tây Ban Nha, hay María Isabel de Borbón y Borbón-Parma (tiếng Tây Ban Nha: María Isabel de España; tiếng Ý: Maria Isabella di Spagna; tiếng Pháp: Marie-Isabelle d'Espagne; tiếng Đức: Maria Isabella von Spanien; tiếng Anh: Maria Isabella of Spain; tên đầy đủ: María Isabel Antonia Josefa Ana Teresa Filipina de Borbón y Borbón-Parma; 6 tháng 7 năm 1789 – 13 tháng 9 năm 1848) là một Infanta của Tây Ban Nha và là Vương hậu Hai Sicilie thông qua hôn nhân với Francesco I của Hai Sicilie.

Vương nữ Tây Ban Nha
María Isabel là con gái thứ 5 và là người con thứ 11 của Carlos IV của Tây Ban Nha và María Luisa của Parma. Sự ra đời của María Isabel trùng với thời điểm người cận thần yêu thích của mẹ vương nữ là Manuel Godoy, lên nắm quyền ở Tây Ban Nha. Có tin đồn trong triều đình cho rằng María Isabel không phải là con gái Quốc vương Tây Ban Nha mà là của cận thần Godoy trẻ tuổi, người đã trở thành thủ tướng Tây Ban Nha vào năm 1792.

Tuổi thơ của Vương nữ trùng hợp với khoảng thời gian diễn ra các sự kiện của cuộc cách mạng Pháp và bất ổn chính trị ở Tây Ban Nha. Là người con gái út còn sống sót trong một gia đình đông con, María Isabel được cả cha mẹ cưng chiều và tiếp nhận một nền giáo dục sơ sài. María Isabel cùng với các thành viên khác trong gia đình được Francisco Goya họa trong bức chân dung Carlos IV của Tây Ban Nha và Gia đình của Ngài vào khoảng thời gian từ năm 1800–1801.

Vào tháng 12 năm 1800, Lucien Bonaparte đã đến Tây Ban Nha với tư cách là đại sứ mới của Pháp. Thông qua Lucien, Vương hậu María Luisa đã ngỏ lời lập hôn ước giữa María Isabel với Napoléon Bonaparte vào tháng 4 năm 1801. Lúc đó Ngài Đại Lãnh sự Napoléon đã kết hôn với Joséphine de Beauharnais được hai năm, nhưng có ý kiến cho rằng Napoléon nên ly hôn với Joséphine để cưới một vương nữ mang dòng máu vương giả. Napoléon không coi trọng Vương tộc Borbón và có một nhận xét (một cách riêng tư) rằng: "Nếu tôi phải tái hôn, tôi sẽ để ý đến một gia tộc đổ nát cho hậu duệ của mình".

Hôn nhân

Nóng lòng tìm kiếm ngai vàng cho con gái, vào mùa xuân năm 1801, mẹ của María Isabel muốn gả vương nữ với người anh họ bên nội là Công tước xứ Calabria, Vương tử Francesco của Napoli và Sicilia, đã có vợ là Maria Klementine Josepha của Áo, khi đó vẫn còn sống, nhưng đã qua đời vì bệnh lao vào tháng 11 năm đó.

Ý tưởng này đến từ nhà ngoại giao Pháp Alquier, người từng là đại sứ ở Madrid và Napoli. Kế hoạch của Alquier là đưa Vương quốc Napoli, một đồng minh của Anh và thù địch với Pháp, vào liên minh Tây Ban Nha-Pháp mới thành lập bằng cách gắn kết hai bên Tây Ban Nha và Napoli thông qua cuộc hôn nhân kép. Trong đó, María Isabel và người anh cả Fernando, Thân vương xứ Asturias, sẽ kết hôn với anh em họ của hai anh em là: Maria Antonia của Napoli và Sicilie và Francesco, Công tước xứ Calabria. Maria Karolina của Áo, Vương hậu Napoli, người căm ghét nước Pháp và không tin tưởng vào sự thiện chí của Tây Ban Nha đối với Napoléon, đã phản đối mối hôn sự này. María Isabel bấy giờ mới được mười hai tuổi và ngay cả khi vào thời điểm đó các vương nữ thường kết hôn khi còn rất trẻ thì việc kết hôn ở độ tuổi của María Isabel vẫn là điều không bình thường. Nhưng cuộc hôn nhân của María Isabel được lý giải là để đảm bảo việc nối lại quan hệ thân thiết giữa Tây Ban Nha và Napoli một cách nhanh chóng vào thời điểm đặc biệt quan trọng đối với các triều đình châu Âu, đang gặp khó khăn với chính sách bành trướng của Napoléon.

Thỏa thuận của hai cuộc hôn nhân được ký kết tại Aranjuez vào tháng 4 năm 1802. Vào ngày 6 tháng 7 năm 1802 tại sinh nhật thứ mười ba, María Isabel kết hôn ủy nhiệm tại Madrid với người em họ 25 tuổi Francesco, do đó trở thành kế phối của Francesco. Anh trai vương nữ là Fernando đứng trong lễ đường thay mặt cho chú rể. Vương thất Tây Ban Nha đã đến Barcelona vào ngày 13 tháng 8. Hai cặp đôi trực tiếp kết hôn vào ngày 4 tháng 10 trước sự hiện diện của Francesco và em gái Maria Antonia. Các lễ hội kéo dài đến ngày 12 tháng 10 khi María Isabel, gọi theo tên Ý là Maria Isabella, rời Barcelona đến Napoli.

Vương thái tử phi

Maria Isabella không tạo được ấn tượng tốt khi đến triều đình Napoli. Cả bốn cô con gái của Carlos IV (Carlota Joaquina, María Amalia, María Luisa và María Isabel) đều thấp bé và không đơn điệu. Không giống như các chị gái của mình, María Isabel có những đường nét phổ biến, nhưng trông trẻ hơn so với tuổi mười ba của tân vương phi. María Isabel được mô tả là "nhỏ bé và tròn như một quả bóng". Mẹ chồng của vương nữ, Vương hậu Maria Karolina, rất thân thiết với người vợ đầu tiên của con trai, người đồng thời cũng là cháu gái gọi cô của Maria Karolina. Maria Karolina có ấn tượng ban đầu không tốt về nàng dâu trẻ María Isabel và đã viết rằng:

Khi chỉ mới mười lăm tuổi, María Isabel đã hạ sinh con gái đầu lòng Luisa Carlotta tại Portici vào ngày 24 tháng 10 năm 1804. María cũng có một người con chồng là Vương nữ Carolina, được dự tính sẽ kết hôn với Charles Ferdinand xứ Artois, Công tước xứ Berry (con trai thứ hai của Charles X của Pháp).

Cuộc đời của María Isabel chịu nhiều ảnh hưởng sâu sắc bởi những hành động của Napoléon. Lo sợ cho ngai vàng của mình, Quốc vương Ferdinando tham gia Liên minh thứ ba chống lại Napoléon Bonaparte. Quân đội của Napoléon đã đánh bại quân đội đồng minh trong Trận Austerlitz vào tháng 12 năm 1805 và quân đoàn của Napoli tại Campo Tenese. Sau những chiến thắng này, lực lượng của Napoléon đã chiếm đóng Napoli vào năm 1806 và Hoàng đế Pháp đã trao ngai vàng của Vương quốc Napoli cho anh trai Joseph Bonaparte, và bốn năm sau đó cho em rể Joachim Murat.

María Isabel, cùng với các thành viên còn lại của vương thất, phải chạy trốn từ Napoli đến Sicilia vào tháng 2 năm 1806.  Bất chấp những nỗ lực liên tiếp của Murat nhằm xâm chiếm hòn đảo, Ferdinando và Maria Karolina vẫn giữ được địa vị và quyền lực của họ ở Sicilia dưới sự bảo vệ của quân đội Anh, nhưng sẽ không thể thách thức quyền kiểm soát của Pháp đối với lục địa Ý. Quyền lực thực sự ở Sicilia do Lãnh chúa William Bentinck, chỉ huy quân đội Anh trên đảo nắm giữ. Quốc vương do đó dành thời gian đẻ săn bắn trong những năm kế tiếp và chỉ xuất hiện ở Palermo khi cần thiết.

Năm 1812, Francesco, chồng của María Isabel, được bổ nhiệm làm nhiếp chính. María Isabel không tham gia vào các chính sự phức tạp của Sicilia của triều đình Napoli đang lưu vong ở Palermo. Francesco xung đột với tầng lớp quý tộc bản địa, những người phản đối các loại thuế mới nhằm tài trợ cho cuộc chiến chống Pháp và đòi quyền tự trị ở mức độ cao. Vương hậu Maria Karolina thì bị đày về Áo vào năm 1813 và qua đời tại quê nhà vào năm 1814.

Công tước phu nhân xứ Calabria

Năm 1815, dưới sự bảo hộ của Áo, Ferdinando trở lại Napoli. Ferdinando đã bãi bỏ hiến pháp của Sicilia và hợp nhất hai vương quốc Napoli và Sicilia thành Vương quốc Hai Sicilie vào năm 1816, phong cho con trai Francesco danh hiệu Công tước xứ Calabria với tư cách là người thừa kế của vương quốc mới. Vì phục vụ với tư cách là trung úy ở Sicilia (1815–20), Francesco và María Isabel vẫn ở Sicilia và hiếm khi đến thăm Napoli.

Dù rời Tây Ban Nha từ rất sớm nhưng María Isabel vẫn gắn bó với gia đình và quê hương. Vào mùa thu năm 1818, María Isabel đến thăm cha mẹ đang sống lưu vong ở Roma. Đức nữ vẫn ở với mẹ lúc Vương hậu María Luisa qua đời vào tháng 1 năm 1819. María Isabel có vai trò quan trọng trong việc lựa chọn hôn nhân của triều đình Napoli cho các con gái, trong đó bốn (trong số sáu) người đã kết hôn với các thành viên vương thất Tây Ban Nha. Cuộc hôn nhân đầu tiên trong số đó diễn ra vào tháng 4 năm 1819 giữa con gái cả của Bà Công tước là Luisa Carlotta và em trai của María Isabel là Francisco de Paula của Tây Ban Nha, do đó Francisco de Paola là chồng cũng như là cậu của Luisa Carlotta.

Trong những năm khó khăn này, María Isabel liên tục hoài thai. Trong khoảng thời gian chưa đầy hai năm, vương nữ đã sinh chín người con ở Palermo. Cuối cùng, María Isabel đã trở lại Napoli cùng chồng vào tháng 7 năm 1820. Bố chồng của vương phi, Quốc vương Ferdinando I của Hai Sicilie giờ đã hoàn toàn thần phục Áo; một người Áo là Bá tước Nugent trở thành tổng tư lệnh quân đội. Trong bốn năm tiếp theo, bố chồng của María Isabel trị vì như một quân chủ chuyên chế, không đưa ra cải cách hiến pháp nào. Trong thời kỳ này, María Isabel có thêm hai người con sinh ra ở Napoli.

Vương hậu Hai Sicilie

Quốc vương Ferdinando I của Hai Sicilie qua đời vào ngày 4 tháng 1 năm 1825, do đó chồng của María Isabel trở thành tân Vương và bản thân María Isabel trở thành Vương hậu. Francesco I, lúc này đã 47 tuổi, là một người đàn ông to lớn; thiện chí; có sở thích đơn giản và quan tâm đến nông nghiệp hơn là chính trị. Nông nghiệp là hoạt động ưa thích của nhà vua. Francesco I được giáo dục tốt hơn cha mình, nhưng lại có tuổi, tính cách và thể chất thì yếu ớt. Ngay từ đầu, Francesco I đã cư xử rất khác so với vị vương tử tự do khi còn là người thừa kế và triều đại ngắn ngủi của quốc vương về cơ bản là theo thể chế cũ. Mặc dù ghen tị với quyền lực của thủ tướng Luigi de' Medici (1759 - 1830), nhà vua vẫn giao chính quyền cho thủ tướng. Một người hầu cận của nhà vua, Michelangelo Viglia, và Caterina de Simone, thị tùng của Vương hậu, quản lý hộ gia vương thất và khiếnc cho nạn tham nhũng tràn lan.

Với vai trò mới là vương hậu, María Isabel không có tham vọng cũng như không quan tâm đến chính quyền để có thể hỗ trợ cho người chồng hiền lành của mình. Ba mươi bốn tuổi và là mẹ của mười hai đứa con, khi đó vương hậu vẫn đang cho chăm sóc cho con trai mình là Bá tước xứ Aquila mới sinh vào năm ngoái. Có dáng người mập mạp từ khi còn trẻ, nhiều năm sinh nở đã khiến Vương hậu phát tướng. María Isabel là người phù phiếm, trẻ con nhưng tốt bụng. Vương hậu yêu thích nhà hát, vũ hội và các lễ hội công cộng. Với tính cách đơn giản và hào phóng, María Isabel được yêu mến hơn chồng.

Cặp vợ chồng được bảo vệ bởi quân đội, luôn sợ hãi về khả năng nổ ra một cuộc cách mạng. An ninh của hai vợ chồng được đảm bảo bởi quân đội Áo đang đóng quân tại Napoli, nhưng chi phí cho quân đội là gánh nặng cho ngân khố nhà nước và là nguyên nhân chính dẫn đến mức nợ công cao. Theo lời khuyên của Luigi de' Medici, Francesco I và María Isabel mang theo đứa con trai một tuổi là Bá tước xứ Aquila đến Milano vào tháng 5 năm 1825 để giảm lượng binh lính. Sau một thỏa thuận giữa Medici và đại sứ Áo là Bá tước Karl Ludwig von Ficquelmont, Quốc vương và Vương hậu trở về Napoli vào ngày 18 tháng 7. Quân đội Áo giảm xuống còn 12.000 người, bắt đầu từ cuối năm và khởi hành vào tháng 2 năm 1827.

Người bạn tâm tình thường trực của Vương hậu là cô con gái thứ hai Maria Christina, người cũng có sở thích tán tỉnh như mẹ mình. Maria Christina đã ngoài hai mươi tuổi và cha mẹ vương nữ rất mong muốn tìm được một người chồng vương gia cho con gái. Cơ hội đến khi anh trai của María Isabel, Ferdinand VII của Tây Ban Nha, đột nhiên lâm vào cảnh góa vợ vào tháng 5 năm 1829. Con gái lớn của Maria Isabel, hiện là Infanta Luisa Carlota, đã nhanh chóng sắp xếp cuộc hôn nhân giữa em gái và bác của hai chị em.

Fernando VII đã mời em gái và anh rể cùng con gái họ đến dự đám cưới ở Madrid. Francesco I bị bệnh gút và sức khỏe giảm sút, nhưng María Isabel lại nóng lòng về thăm cố hương sau 27 năm xa cách. Vương hậu thuyết phục chồng thực hiện chuyến đi dài ngày đến Tây Ban Nha. Con trai cả của họ, Vương tử Ferdinando, Công tước xứ Calabria được giao vai trò nhiếp chính trong thời gian Quốc vương và Vương hậu vắng mặt.

Di chuyển bằng đường bộ, đoàn người Hai Sicilie khởi hành đến Tây Ban Nha vào ngày 28 tháng 9 năm 1829. Trên đường đi, họ đến thăm Giáo hoàng Piô VIII ở Roma. Tại Grenoble, hai vợ chồng gặp lại Vương nữ Maria Carolina, hiện là Công tước phu nhân xứ Berry, bản thân Công tước phu nhân cũng rất vui khi gặp lại cha mẹ sau mười ba năm. Khi đến Tây Ban Nha, hôn lễ được cử hành vào ngày 25 tháng 1 năm 1830. Trên đường trở về, hai vợ chồng lại lần nữa đoàn tụ với Bà Công tước xứ Berry, người đã giới thiệu cha mẹ với đứa con trai mới sinh là Henri xứ Artois, Công tước xứ Bordeaux, tại Chambord . María Isabel và chồng đến Paris, nơi họ được tiếp đãi bởi Quốc vương Charles X của Pháp. Vào tháng 6, Quốc vương và Vương hậu rời Genova đến Napoli vào ngày 30 tháng 7. Sau khi trở về, sức khỏe của nhà vua xấu đi nhanh chóng. Francesco I qua đời ngày 8 tháng 11 năm 1830.

Vương mẫu hậu
Sau cái chết của chồng, con trai cả của María Isabel trở thành Quốc vương Ferdinando II của Hai Sicilie. María Isabel không hề hay biết rằng bản thân là đối tượng của một âm mưu do Thân vương Vincenzo Ruffo xứ Scaletta và Peter Ugo, Hầu tước xứ Favare dựng nên. Mục tiêu của họ là đưa María Isabel trở thành nhiếp chính phòng kìm hãm quyền lực người con trai bảo thủ của Vương hẫu hậu trong ít nhất vài năm. Âm mưu bị phát hiện và ngay lập tức bị tân vương trẻ dập tắt. Ferdinando II khi đó mới 20 tuổi. Mặc dù nhút nhát và ít nói, Ferdinando II tràn đầy nhiệt huyết hơn hẳn cha và ông của mình và thực hiện nghĩa vụ của mình với tư cách là một vị vua một cách nghiêm túc hơn. Mối quan hệ giữa María Isabel và Ferdinando II vốn lạnh nhạt. Thái hậu dành sự ưa thích rõ rệt cho người con trai thứ hai Carlo Ferdinando, Thân vương xứ Capua, người hướng ngoại hơn và cũng sự phù phiếm với María Isabel.

Trong những năm đầu góa bụa, María Isabel vẫn còn trẻ, tràn đầy sức sống và tương đối xinh đẹp, dù tình trạng béo phì ngày càng gia tăng. Được bao quanh bởi những người ngưỡng mộ, Thái hậu có cảm tình với những cận thần đẹp trai và trẻ trung hơn mình. Theo tin đồn ở triều đình, María Isabel đã có người trong lòng. Hành vi của vương mẫu hậu khiến đức bà trở thành mục tiêu dễ dàng cho những lời phỉ báng và khiến Ferdinando II bực tức. María Isabel rất tốt với con dâu Maria Cristina của Sardegna, người đã kết hôn với Ferdinando II vào ngày 21 tháng 11 năm 1832. Tân hậu đã giúp cho quốc vương và vương hậu hàn gắn lại mối quan hệ.

Năm 1835, María Isabel bắt đầu mối quan hệ tình ái với Nam tước Peter von Schmuckher, một sĩ quan người Áo đã có gia đình. Mối quan hệ của họ rất sóng gió. Tuy nhiên, khi vợ của Schmuckher qua đời vào năm 1837, thái hậu đã có ý định kết hôn với Peter. Khi nam tước đầy tham vọng tuyên bố muốn hưởng kính xưng và đặc quyền của một Vương thân Điện hạ như một điều kiện để kết hôn với thái hậu, María Isabel đã từ chối và nhờ con trai xử lý tên người tình cũ. Ferdinando II đã trục xuất Schmuckher khỏi Napoli vào tháng 1 năm 1838.

Những năm sau này
Vào tháng 1 năm 1836, María Isabel trở thành mẹ đỡ đầu cho cháu trai Francesco, Công tước xứ Calabria . Vào tháng 3 cùng năm, Carlo Ferdinando, Thân vương xứ Capua có một cuộc hôn nhân bất đăng đối. María Isabel đã cầu xin cho đứa con trai yêu của mình, nhưng những nỗ lực của vương mẫu hậu để xin ân xá cho Carlo Ferdinando đều không có kết quả. Ferdinando II đã không tha thứ cho em trai mình: Carrlo Ferdinando phải sống lưu vong vĩnh viễn ở Anh, và María Isabel không bao giờ gặp lại con trai nữa.

Khi María Isabel quyết tâm tái hôn, con trai Ferdinando II đã đưa cho mẹ mình một danh sách tên các quý tộc trẻ của vương quốc để Thái hậu lựa chọn. Hai lựa chọn đầu tiên của María Isabel do dự và Vương mẫu hậu ấy đã rút lại lời cầu hôn của mình. Cuối cùng thì María Isabel đã chọn Francesco, Bá tước dal Balzo dei Duchi di Presenzano (1805–1882), một trung úy trẻ đẹp trai xuất thân từ một gia đình quý tộc cổ xưa nhưng nghèo khó. Cuộc hôn nhân của họ diễn ra một cách riêng tư vào ngày 15 tháng 1 năm 1839. Vương mẫu hậu lúc này đã 50 tuổi và chú rể được 34. Các cặp vợ chồng không có con với nhau. Hai vợ chồng từ giã triều đình Napoli và chuyển đến Cung điện Capodimonte.

Bi kịch ập đến với Thái hậu khi vào tháng 1 năm 1843, Antonio Pasquale, Bá tước xứ Lecce, con trai thứ tư của María Isabel bị giết. Con trai thứ năm của thái hậu, Luigi Carlo, Bá tước xứ Aquila, theo nghiệp hải quân. Vào tháng 7 năm 1843, vương tử đến Brasil khi Teresa Cristina, con gái út của María Isabel, kết hôn với Hoàng đế Pedro II của Brazil. Năm 1845, để giữ ngai vàng Tây Ban Nha trong tay Vương tộc Borbón, Louis-Philippe I của Pháp đã đưa ra ý tưởng về một cuộc hôn nhân giữa con trai út của María Isabel là Francesco di Paola, Bá tước xứ Trapani, người ban đầu được hướng đến đời sống thánh hiến, với Nữ vương Isabel II của Tây Ban Nha, cháu ngoại của María Isabel. Tuy nhiên, cuộc hôn nhân đã không thành hiện thực.

Trong cuộc khủng hoảng chính trị vào cuối năm 1847, con trai của María Isabel là Leopoldo Beniamino, Bá tước xứ Syracuse và em chồng là Leopoldo Giovanni, Thân vương xứ Salerno, đã vận động ủng hộ các cải cách tự do một cách vô ích. Do tính cách niềm nở và hào phóng đối với người nghèo, María Isabel vẫn là một nhân vật được yêu mến cho đến cuối đời. María Isabel qua đời vào ngày 13 tháng 9 năm 1848 ở tuổi 59.

Hậu duệ

Francesco I và María Isabel rất hợp nhau và Francesco I đối xử tốt với vợ. Hai người có mười hai người con, sáu gái và sáu trai:

 Luisa Carlota (1804–1844), kết hôn với em trai của mẹ là Francisco de Paula của Tây Ban Nha.
 Maria Cristina (1806–1878), kết hôn lần đầu với anh trai của mẹ là Fernando VII của Tây Ban Nha và trở thành nhiếp chính hậu của Tây Ban Nha; kết hôn lần thứ hai với Agustín Fernando Muñoz, người được phong là Công tước xứ Rianzares.
 Ferdinando II (1810–1859), trở thành người kế vị Francesco I của Hai Sicilie và kết hôn hai lần.
 Carlo Ferdinando, Thân vương xứ Capua (1811–1862), có kết hôn và có hậu duệ.
 Leopoldo Beniamino, Bá tước xứ Syracuse (1813–1860), kết hôn với Maria Vittoria của Savoia-Carignano; có hậu duệ.
 Maria Antonia (1814–1898), kết hôn với Leopoldo II xứ Toscana.
 Antonio Pasquale, Bá tước xứ Lecce (1816–1843).
 Maria Amalia (1818–1857), kết hôn với Sebastião của Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.
 Maria Carolina (1820–1861), kết hôn với Carlos Luis của Tây Ban Nha, Bá tước xứ Montemolín, người đòi ngai vàng Tây Ban Nha của phe Carlist; không có hậu duệ.
 Teresa Cristina (1822–1889), kết hôn với Hoàng đế Pedro II của Brasil; có hậu duệ.
 Luigi Carlo, Bá tước xứ Aquila (1824–1897), kết hôn với Januária của Brasil (chị gái của Pedro II của Brazil và em gái của Maria II của Bồ Đào Nha); có hậu duệ.
 Francesco di Paola, Bá tước xứ Trapani (1827–1892), kết hôn với Maria Isabella của Áo; có hậu duệ.

Gia phả

<center>

Chú thích

Tham khảo

Nguồn tài liệu

 Acton, Harold. The Bourbons of Naples (1734-1825) . Prion Books Limited, London, 1989 (first published in 1957).  ISBN 1-85375-291-6
 Acton, Harold. The Last Bourbons of Naples (1825-1861) . St Martin's Press. London, 1961. ASIN: B0007DKBAO
 Bearne Charlton, Catherine. A Royal Quartette. London: T. F. Unwin, 1908.
 Majo, Silvio de. Maria Isabella di Borbone, regina del Regno delle Do Sicilie . Dizionario Biografico degli Italiani, Volume 62, 2004.
 Rubio, Maria José. Reinas de España. La Esfera de los Libros, Madrid, 2009.ISBN 978-84-9734-804-1

Liên kết ngoài

|-

|-

Vương nữ Tây Ban Nha
Vương tộc Borbón (Tây Ban Nha)
Vương nữ
Vương tộc Borbone-Hai Sicilie
Tín hữu Công giáo Rôma Tây Ban Nha
Sinh năm 1789
Mất năm 1848
Nguồn CS1 tiếng Pháp (fr)
Bài viết có văn bản tiếng Tây Ban Nha


title: Leptocolpia viridicatena

text:
Leptocolpia viridicatena là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Leptocolpia


title: Penisa violacea

text:
Penisa violacea là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Penisa


title: Scopula oedocnemis

text:
Scopula oedocnemis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

O


title: Ánh đèn giữa hai đại dương (phim)

text:
Ánh đèn giữa hai đại dương (tựa gốc tiếng Anh: The Light Between Oceans) là phim điện ảnh lãng mạn bi kịch cổ trang năm 2016 do Derek Cianfrance đạo diễn kiêm viết kịch bản, dựa trên tiểu thuyết cùng tên năm 2012 của M. L. Stedman. Là thành phẩm hợp tác quốc tế giữa Hoa Kỳ, Úc, Anh Quốc và New Zealand, phim có sự tham gia của Michael Fassbender, Alicia Vikander, Rachel Weisz, Bryan Brown và Jack Thompson. Cốt truyện phim nói về một cựu binh giữ hải đăng và vợ anh (người được anh cứu sống); họ đã nhận nuôi một bé gái sơ sinh trên biển. Nhiều năm sau, họ phát hiện ra cha mẹ ruột của đứa bé và đối mặt với tình thế khó xử.

Chú thích

Liên kết ngoài

Phim năm 2016
Phim tiếng Anh
Phim lịch sử thập niên 2010
Phim chính kịch lãng mạn thập niên 2010
Phim Mỹ
Phim Úc
Phim Vương quốc Liên hiệp Anh
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 1920
Phim dựa trên tiểu thuyết Vương quốc Liên hiệp Anh
Phim về Thế chiến I
Phim chính kịch lãng mạn Mỹ
Phim DreamWorks
Phim chính kịch Úc
Phim hãng Constantin Film
Phim của Entertainment One
Phim về nhận con nuôi
Phim New Zealand
Phim của Participant Media
Phim của Touchstone Pictures


title: Kazakhstan tại Thế vận hội

text:
Kazakhstan tham gia Thế vận hội lần đầu với tư cách một quốc gia độc lập vào năm 1994, và đã liên tục gửi các vận động viên (VĐV) tới các kỳ vận hội kể từ đó. Trước khi Liên Xô tan rã, các VĐV Kazakhstan thi đấu như một phần của Liên Xô tại Thế vận hội, và như một phần của Đoàn thể thao Hợp nhất năm 1992.

Các VĐV Kazakhstan đã giành tổng cộng 64 huy chương tại Thế vận hội Mùa hè, và 8 huy chương tại Thế vận hội Mùa đông.

Ủy ban Olympic Quốc gia Cộng hòa Kazakhstan được thành lập năm 1990 và được công nhận năm 1993.

Bảng huy chương

Thế vận hội Mùa hè

Thế vận hội Mùa đông

Huy chương theo môn Mùa hè

Huy chương theo môn Mùa đông

VĐV giành huy chương

Thế vận hội Mùa hè

Thế vận hội Mùa đông

VĐV đổi màu huy chương

 Nurbakyt Tengizbayev từ đồng lên bạc (Đấu vật tại Thế vận hội Mùa hè 2008 – Cổ điển nam hạng cân 60 kg)
 Alla Vazhenina từ bạc lên vàng (Cử tạ tại Thế vận hội Mùa hè 2008 – Hạng cân 75 kg nữ)
 Olga Rypakova từ vị trí thứ 4 lên bạc (Điền kinh tại Thế vận hội Mùa hè 2008 – Nhảy xa ba bước nữ)
 Anna Nurmukhambetova từ vị trí thứ 4 lên đồng (hoặc bạc) (Cử tạ tại Thế vận hội Mùa hè 2012 – Hạng cân 69 kg nữ)
 Daulet Shabanbay từ vị trí thứ 5 lên đồng (Đấu vật tại Thế vận hội Mùa hè 2012 – Tự do nam hạng cân 120 kg)
 Denis Ulanov từ vị trí thứ 4 lên đồng (Cử tạ tại Thế vận hội Mùa hè 2016 – Hạng cân 85 kg nam)

VĐV bị tước huy chương

Xem thêm
 Danh sách người cầm cờ cho đoàn Kazakhstan tại Thế vận hội
 :Thể loại:Vận động viên Thế vận hội của Kazakhstan
 Kazakhstan tại Thế vận hội Người khuyết tật

Tham khảo

Liên kết ngoài


title: Guggulsterone

text:
Guggulsterone là một phytosteroid được tìm thấy trong nhựa của cây guggul, Commiphora mukul. Guggulsterone có thể tồn tại như một trong hai chất đồng phân lập thể, E -guggulsterone và Z -guggulsterone. Ở người, nó hoạt động như một chất đối kháng của thụ thể X xa, được cho là dẫn đến giảm tổng hợp cholesterol trong gan. Một số nghiên cứu đã được công bố cho thấy không có sự giảm tổng lượng cholesterol xảy ra khi sử dụng các liều guggulsterone khác nhau và mức lipoprotein mật độ thấp ("cholesterol xấu") tăng ở nhiều người. Tuy nhiên, guggulsterone là một thành phần trong nhiều chất bổ sung dinh dưỡng.

Guggulsterone là một phối tử phổ rộng của các thụ thể hoóc môn steroid và được biết là có các hoạt động sau:

 Thuốc đối kháng thụ thể khoáng chất (Ki = 39 nM)
 Thuốc chủ vận một phần thụ thể progesterone (Ki = 201 nM)
 Thuốc đối kháng thụ thể Glucocorticoid (Ki = 224 nM)
 Chất đối kháng thụ thể Androgen (Ki = 240 nM)
 Chất chủ vận thụ thể estrogen (Ki > 5 M; EC 50 > 5 M)
 Thuốc đối kháng thụ thể Farnesoid X (IC50 = 5 1950 M)
 Chất chủ vận thụ thể thai X (EC 50 = 2,4 M ((Z) -isome))

Guggulsterone đã được tìm thấy trong nghiên cứu động vật là hoạt động bằng miệng; nó có sinh khả dụng tuyệt đối 42,9% sau khi uống ở chuột, với thời gian bán hủy khoảng 10 giờ ở loài này, cho thấy một hồ sơ dược động học tốt.

Tham khảo


title: Glypta latigaster

text:
Glypta latigaster là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Glypta


title: Khirbet Ghazi

text:
Khirbet Ghazi () là một ngôi làng ở phía tây Syria, một phần hành chính của Tỉnh Homs, phía tây nam Homs. Các địa phương gần đó bao gồm Wujuh al-Hajar và Laftaya ở phía tây nam. Theo Cục Thống kê Trung ương (CBS), Khirbet Ghazi có dân số 3.056 trong cuộc điều tra dân số năm 2004.

Tham khảo


title: Birtukan Mideksa

text:
Birtukan Mideksa (cũng được gọi là Birtukan Midekssa; Ge'ez: ብርቱካን ሚደቅሳ; sinh 1974) là một chính trị gia và cựu thẩm phán Ethiopia đồng thời là người sáng lập và lãnh đạo của đảng đối lập, Thống nhất vì Dân chủ và Tư pháp (UDJ) trong thời gian 2008-2010. Bà là Chủ tịch của Ủy ban bầu cử quốc gia của Ethiopia.

Đầu đời
Birtukan Mideksa sinh ra ở Addis Ababa, thành phố thủ đô của Ethiopia và theo học trường trung học Yekatit 12 (còn được gọi là Etege Menen). Sau khi tốt nghiệp trung học, bà theo học tại Đại học Addis Ababa nơi cô tốt nghiệp với bằng cử nhân Luật. Bà hành nghề luật sư ở quận 3 của tòa án tư pháp liên bang. Năm 2014, Birtukan nhận bằng Thạc sĩ Quản trị công tại Học viện WEB Du Bois của Đại học Harvard cho Nghiên cứu về người Mỹ gốc Phi.

Nghề nghiệp
Trong khi bà đang làm việc cho tư pháp liên bang, Birtukan được bổ nhiệm làm thẩm phán tại tòa án quận 3 của tòa án tức thời đầu tiên của liên bang. Trong thời gian đó, bà đã chủ trì một vụ án cấp cao của cựu bộ trưởng quốc phòng và quan chức cấp cao của TPLF, Siye Abraha, người bị buộc tội tham nhũng. Bà cho bị cáo được tại ngoại, và bất ngờ vài phút sau đó khi chính quyền chính phủ bắt giữ Siye khi anh ta đang đi ra khỏi tòa án cùng với gia đình và bạn bè.

Chính trị
Birtukan quyết định tham gia một đảng chính trị để giúp mang lại sự thay đổi, bao gồm cả việc thừa nhận luật pháp và tôn trọng hoàn toàn việc thực thi hiến pháp. Bà gia nhập Rainbow Ethiopia: Phong trào Dân chủ và Đảng Công bằng Xã hội, và sau đó, Liên minh vì Thống nhất và Dân chủ (CUD). Trong cuộc bầu cử năm 2005, đảng của bà đã giành được một phần ba số ghế. Các đảng viên tin rằng họ sẽ giành được nhiều ghế hơn nếu không bỏ phiếu và tính bất thường. Sau cuộc bầu cử, đảng cầm quyền bắt đầu vây bắt các nhà lãnh đạo đảng đối lập, Mideksa, người bị kết án vì cố gắng lật đổ trật tự hiến pháp và bị kết án chung thân. Bà đã được ân xá vào năm 2007 sau các cuộc đàm phán kéo dài và sau đó, cùng với các nhà lãnh đạo khác của phe đối lập, đã ở tù được 18 tháng.

Mideksa sau đó thành lập UDJ (Thống nhất vì Dân chủ và Công lý) với cùng các nguyên tắc hướng dẫn CUD. Nhu cầu có tên đảng mới xuất phát từ thực tế là ủy ban bầu cử của đảng cầm quyền được trao cho một nhóm chia rẽ từ CUD (còn gọi là Kinijit). Birtukan được bầu làm chủ tịch của UDJ, với mục tiêu mang lại sự thay đổi ở Ethiopia bằng các biện pháp hòa bình.
[ cần dẫn nguồn ]

Tù chung thân
Vào ngày 28 tháng 12 năm 2008, Birtukan bị bắt. Sự ân xá năm 2007 của bà đã bị thu hồi và bà bị kết án chung thân. Tổ chức Theo dõi Nhân quyền gọi là vụ bắt giữ có động cơ chính trị. Chính phủ Ethiopia tuyên bố rằng sự ân xá của bà đã có điều kiện về "một lời xin lỗi cho tội ác của bà", và đã ra lệnh bắt giữ bà sau khi nghe báo cáo rằng bà đã từ chối công khai xin lỗi về hành động của mình hoặc xin ân xá. Elizabeth Blunt của BBC cho biết kể từ khi bị bắt, Birtukan, người mà bà mô tả là "một trong những nhà lãnh đạo trẻ tuổi và có sức lôi cuốn hơn của liên minh đã làm rất tốt một cách đáng kinh ngạc chống lại đảng cầm quyền trong cuộc bầu cử năm 2005", thậm chí còn trở thành " một nữ anh hùng, thu hút sự đồng cảm rộng rãi khi một người mẹ đơn thân tách khỏi cô con gái bé bỏng của mình. "

Vào tháng 12 năm 2009, Tổ chức Ân xá Quốc tế đã xếp loại tù nhân của Birtukan là "bất công và có động cơ chính trị", tổ chức này cũng đã phát động một chiến dịch quốc tế yêu cầu trả tự do cho bà, thách thức tuyên bố của chính phủ Ethiopia rằng việc tống giam bà là vấn đề pháp lý.

Vào ngày 6 tháng 10 năm 2010, Birtukan được ra tù. Theo phát ngôn viên chính phủ Shimele Kemal, Birtukan đã đệ đơn xin ân xá vào tháng 10 năm 2010, trong khi Bộ Tư pháp trích dẫn một tuyên bố trong đó bà bày tỏ sự hối tiếc vì đã từ chối năm 2007. Bộ trưởng Châu Phi của Vương quốc Anh, Henry Bellingham, hoan nghênh việc thả bà, nói rằng "Đây là một bước tiến quan trọng. Chúng tôi luôn đưa ra quan điểm rằng việc bà ấy bị giam cầm lại không phải là mối quan tâm của người dân và cần phải tìm ra giải pháp... để bà ấy được thả ra. "

Năm 2011, Mideksa đã được trao tặng học bổng Dân chủ Reagan-Fascell của Tổ chức Dân chủ Quốc gia Hoa Kỳ, và tạo điều kiện cho bà sống năm tháng ở Washington, DC để "nghiên cứu các nguyên tắc dân chủ".

Kể từ ngày 30 tháng 3 năm 2013, Mideksa là thành viên của Viện nghiên cứu WEB Du Bois của Đại học Harvard.

Quay trở lại Ethiopia
Được khuyến khích bởi những cải cách chính trị được bắt đầu bởi Thủ tướng Abiy Ahmed vào tháng 4 năm 2018, Birtukan trở lại Ethiopia vào tháng 11 năm 2018. Vào ngày 23 tháng 11 năm 2018, bà đã được bầu và tuyên thệ nhậm chức Chủ tịch Hội đồng bầu cử quốc gia Ethiopia (NEBE).

Tham khảo

Nữ thẩm phán
Nhân vật còn sống
Nữ chính khách Ethiopia
Sinh năm 1974


title: Okura Satoshi

text:
Satoshi Okura (sinh ngày 22 tháng 5 năm 1969) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Satoshi Okura đã từng chơi cho Kashiwa Reysol, Júbilo Iwata và Brummell Sendai.

Tham khảo

Sinh năm 1969
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản


title: Trượt ván

text:
Trượt ván (Skateboarding) là bộ môn thể thao hành động bao gồm việc người trượt (Skater/Skateboarder) sẽ di chuyển và biểu diễn các kỹ thuật tương tác trên chiếc ván trượt (Skateboard). Đây cũng là một hoạt động giải trí, một hình thức nghệ thuật, một nghề nghiệp trong ngành công nghiệp giải trí và là một cách thức di chuyển.

Lịch sử

Thập kỷ 1940–1960
Các chiếc ván trượt đầu tiên bắt đầu với các hộp gỗ, hoặc tấm gỗ, được gắn bánh xe patin vào phía dưới. Trước đó, các chiếc xe patin gắn thùng gỗ đã xuất hiện trước khi có ván trượt, với một thùng gỗ gắn ở mũi (phía trước của tấm gỗ), tạo nên bộ tay lái nguyên thủy.Các hộp gỗ sau đó được biến thành các tấm gỗ, tương tự như các tấm ván trượt ngày nay. Trượt ván như chúng ta biết ngày nay, có lẽ đã ra đời vào cuối thập kỷ 1940 hoặc đầu thập kỷ 1950, khi các người lướt sóng ở California muốn có điều gì đó để làm khi sóng biển bằng phẳng. Điều này được gọi là "lướt vỉa hè" - một làn sóng mới của lướt sóng trên vỉa hè khi môn thể thao lướt sóng trở nên vô cùng phổ biến. Không ai biết ai là người làm ra tấm ván đầu tiên; dường như có nhiều người đã nảy ra những ý tưởng tương tự vào khoảng thời gian đó. Các tấm ván trượt đầu tiên được đặt hàng bởi một cửa hàng lướt sóng tại Los Angeles, California, để sử dụng trong thời gian rảnh rỗi của người lướt sóng. Chủ cửa hàng, Bill Richard, đã ký kết thỏa thuận với Công ty Patin Cuốn Chicago để sản xuất bộ bánh xe trượt ván, mà họ gắn vào các tấm gỗ vuông. Do đó trượt ván ban đầu được gọi là "lướt vỉa hè" và những người chơi trượt ván ban đầu đã bắt chước phong cách và các động tác của người lướt sóng, và thậm chí trượt trên bàn chân trần.

Đến những năm 1960 một số nhà sản xuất lướt sóng nhỏ ở Nam California như Jack's, Kips', Hobie, Bing's và Makaha đã bắt đầu xây dựng các tấm ván trượt giống như các tấm ván lướt sóng nhỏ, và họ đã tạo ra các đội để quảng cáo sản phẩm của họ. Một trong những triển lãm trượt ván sớm nhất đã được tài trợ bởi người sáng lập của Makaha, Larry Stevenson, vào năm 1963 và được tổ chức tại Trường Trung học Cơ sở Pier Avenue tại Hermosa Beach, California. Một số đội trượt ván này cũng đã xuất hiện trên một chương trình truyền hình có tên là Surf's Up vào năm 1964, do Stan Richards dẫn chương trình, giúp quảng cáo trượt ván như một hoạt động mới và thú vị để thực hiện.

Khi sự phổ biến của trượt ván bắt đầu mở rộng, tạp chí trượt ván đầu tiên, The Quarterly Skateboarder, đã được xuất bản vào năm 1964. John Severson, người xuất bản tạp chí này, đã viết trong bài viết xuất bản đầu tiên của mình:

Thập kỷ 1970
Vào đầu thập kỷ 1970  Frank Nasworthy bắt đầu phát triển bánh xe trượt ván bằng polyurethane và đặt tên cho công ty của mình là Cadillac Wheels. Trước khi có vật liệu mới này, bánh xe trượt ván được làm từ kim loại hoặc bánh xe "đất sét". Sự cải tiến về độ bám và hiệu suất làm cho từ khi bánh xe này ra mắt vào năm 1972, sự phổ biến của trượt ván bắt đầu tăng lên nhanh chóng, khiến các công ty đầu tư nhiều hơn vào việc phát triển sản phẩm. Nasworthy đã thuê nghệ sĩ Jim Evans để vẽ một loạt bức tranh quảng cáo cho Cadillac Wheels, chúng đã xuất hiện trong các quảng cáo và poster trên tạp chí Skateboarder Magazine, và đã rất phổ biến trong việc quảng cáo phong cách trượt ván mới.

Vào đầu thập kỷ 1970 các công viên trượt ván vẫn chưa được phát minh, vì vậy người trượt ván sẽ tập trung và trượt ván tại các địa điểm đô thị như hồ Escondido ở San Diego, California. Tạp chí Skateboarding sẽ đăng tải thông tin về địa điểm và người trượt ván sẽ đặt biệt danh cho từng địa điểm như Tea Bowl, Fruit Bowl, Bellagio, Rabbit Hole, Bird Bath, Egg Bowl, Upland Pool và Sewer Slide. Một số ý tưởng phát triển trong cấu trúc của các công viên trượt ván thậm chí đã được lấy từ hồ Escondido. Nhiều công ty đã bắt đầu sản xuất trục xe (bánh xe trước) được thiết kế đặc biệt cho trượt ván, đạt đỉnh điểm vào năm 1976 với Tracker Trucks. Khi thiết bị trở nên linh hoạt hơn, các tấm ván bắt đầu trở nên rộng hơn, đạt độ rộng lên đến  trở lên, giúp người trượt ván có thêm sự kiểm soát. Một loại ván trượt hình chuối là một loại ván trượt mỏng, linh hoạt được làm bằng polypropylene có sườn ở mặt dưới để hỗ trợ cấu trúc. Chúng rất phổ biến vào cuối thập kỷ 1970 và có sẵn trong nhiều màu sắc, có lẽ màu vàng tươi sáng là màu đáng nhớ nhất, do đó có tên gọi là chuối.

Năm 1975 trượt ván đã trở lại với sự phổ biến đủ lớn để tổ chức một trong những cuộc thi trượt ván lớn nhất kể từ thập kỷ 1960, là Giải vô địch Quốc gia Del Mar, được cho là có đến 500 vận động viên tham gia. Cuộc thi kéo dài hai ngày và được tài trợ bởi Bahne Skateboards và Cadillac Wheels. Trong khi sự kiện chính đã được giành chiến thắng bởi huyền thoại trượt ván xoay tối tân Russ Howell, một đội trượt ván địa phương từ Santa Monica, California là đội Zephyr đã đưa vào một thời kỳ mới của trượt ván phong cách lướt sóng trong cuộc thi, và thời kỳ này đã để lại dấu ấn lâu dài trong lịch sử của trượt ván. Với đội hình gồm 12 người bao gồm những huyền thoại trượt ván như Jay Adams, Tony Alva, Peggy Oki và Stacy Peralta, họ mang đến một phong cách trượt ván tiến bộ mới cho sự kiện, dựa trên phong cách của những người lướt sóng người Hawaii như Larry Bertlemann, Buttons Kaluhiokalani và Mark Liddell. Craig Stecyk một nhà báo ảnh của tạp chí Skateboarder Magazine, đã viết về và chụp ảnh cho đội, cùng với Glen E. Friedman, và không lâu sau đó đã viết một loạt bài về đội tên là các bài viết Dogtown, cuối cùng đã vĩnh viễn tượng trưng hóa đội trượt ván Zephyr. Đội trở thành được biết đến với tên là các Z-Boys và sau đó trở thành một trong những đội ảnh hưởng nhất trong lịch sử của trượt ván.

Thập kỷ 1980
Thời kỳ này được thúc đẩy bởi các công ty trượt ván do các vận động viên trượt ván điều hành. Sự tập trung ban đầu là vào trượt ván trên vert ramp. Sự phát minh của đội bay không cần tay (sau này được gọi là ollie) bởi Alan Gelfand tại Florida vào năm 1976, và sự phát triển gần như song song của đội bay nắm giữ bởi George Orton và Tony Alva ở California, đã làm cho người trượt ván có thể thực hiện các đội bay trên các ramp dọc. Trong khi làn sóng trượt ván này đã bắt nguồn từ trượt ván trên vert ramp được thương mại hóa, đa số người trượt ván trong thời kỳ này không trượt trên vert ramp. Vì hầu hết mọi người không thể đầu tư để xây dựng vert ramp, hoặc không có cơ hội tiếp cận các ramp gần đó, trượt ván trên đường phố trở nên phổ biến hơn.

Trượt ván freestyle vẫn phát triển mạnh mẽ trong suốt thời kỳ này, với các tiên phong như Rodney Mullen phát minh nhiều động tác cơ bản sẽ trở thành nền tảng của trượt ván đường phố hiện đại, chẳng hạn như "Impossible" và "kickflip". Ảnh hưởng mà trượt freestyle tạo ra đối với trượt ván đường phố đã trở nên rõ ràng vào giữa thập kỷ 1980; tuy nhiên, trượt ván đường phố vẫn được thực hiện trên các tấm trượt vert rộng với mũi ngắn, thanh trượt, và bánh xe lớn mềm. Để đáp ứng các căng thẳng tạo ra bởi sự kết hợp này của "thể loại" trượt ván, sự tiến hóa nhanh chóng đã xảy ra vào cuối thập kỷ 1980 để phù hợp với người trượt ván đường phố. Vì ít công viên trượt ván có sẵn cho người trượt ván vào thời điểm này, việc trượt ván đường phố đã thúc đẩy các vận động viên trượt ván tìm kiếm các trung tâm mua sắm và tài sản công và tư nhân là "điểm" để trượt ván. (Sự phản đối từ phía công chúng, trong đó các doanh nghiệp, chính phủ và chủ sở hữu tài sản đã cấm trượt ván trên tài sản dưới sự kiểm soát hoặc sở hữu của họ, đã dần gia tăng trong vài thập kỷ tiếp theo.) Đến năm 1992, chỉ một phần nhỏ nhất định của người trượt ván tiếp tục tham gia vào phiên bản kỹ thuật cao của trượt ván đường phố, kết hợp với sự suy giảm của trượt ván vert, đã tạo ra một môn thể thao thiếu sự hấp dẫn với sự phổ biến để thu hút người trượt ván mới.

Trong thời kỳ này, nhiều vận động viên trượt ván - cũng như các công ty trong ngành công nghiệp - đã tưởng nhớ các cảnh của Marty McFly trượt ván trong bộ phim Back to the Future vì tác động của nó trong việc thúc đẩy trượt ván. Các ví dụ có thể thấy trong tư liệu quảng cáo, trong cuộc phỏng vấn mà các vận động viên trượt ván chuyên nghiệp trích dẫn bộ phim là một phần khởi đầu vào môn thể thao hành động, và trong việc nhận ra tác động của bộ phim đối với công chúng. Tony Hawk đã nói rằng "có rất nhiều vận động viên trượt ván huyền thoại mà tôi biết đã bắt đầu trượt ván vì họ đã xem bộ phim đó".

Trong thập kỷ 1990 trượt ván trên đường phố đã thống trị. Hầu hết các tấm trượt có chiều rộng từ khoảng  và chiều dài từ . Bánh xe được làm từ chất liệu polyurethane cực kỳ cứng, với độ cứng (durometer) khoảng 99A. Kích thước bánh xe tương đối nhỏ để tấm trượt nhẹ hơn và độ quán tính của bánh xe được khắc phục nhanh hơn, từ đó làm cho các động tác trở nên dễ quản lý hơn. Kiểu tấm trượt đã thay đổi mạnh mẽ kể từ những năm 1970 nhưng đã giữ nguyên chủ yếu từ giữa những năm 1990. Hình dạng hiện đại của tấm trượt bắt nguồn từ các tấm trượt freestyle của những năm 1980 với hình dạng phần lớn đối xứng và chiều rộng tương đối hẹp. Hình dạng này đã trở thành tiêu chuẩn vào giữa những năm 1990.

Đến năm 2001 môn trượt ván đã trở nên quá phổ biến đến mức có nhiều người dưới 18 tuổi ở Mỹ đi trượt ván (10,6 triệu người) hơn là chơi bóng chày (8,2 triệu người), mặc dù các môn thể thao đội hình truyền thống vẫn chiếm ưu thế trong các chương trình thể thao dành cho thanh thiếu niên tổng thể. Trượt ván và các công viên trượt ván bắt đầu được xem xét và sử dụng theo nhiều cách mới để bổ sung cho các bài học học thuật trong các trường học, bao gồm các chương trình giáo dục thể dục không truyền thống mới như Skatepass và Skateistan, để khuyến khích thanh thiếu niên tham gia nhiều hơn, có đạo đức cá nhân và tự tin hơn.
Điều này cũng dựa trên nhận thức về cơ hội thể chất lành mạnh mà trượt ván được hiểu là mang đến cho người tham gia như cường độ cơ bắp và xương, cũng như những tác động tích cực nó có thể đem lại cho thanh thiếu niên thông qua việc dạy họ tôn trọng đồng nghiệp, kết nối xã hội, biểu đạt nghệ thuật và sự trân trọng môi trường.

Thập kỷ 2010nay

Các nỗ lực đã được thực hiện để cải thiện việc nhận biết di sản văn hóa cũng như những hiệu ứng tích cực của việc khuyến khích skateboarding trong các không gian được chỉ định. Năm 2015, Trung tâm Nghệ thuật biểu diễn John F. Kennedy tại Washington, D.C. đã tổ chức một sự kiện, trong đó các vận động viên trượt ván đã thực hiện các kỹ thuật trên một ramp được xây dựng cho một lễ hội về văn hóa Mỹ, kèm theo âm nhạc. Sự kiện này đã là điểm cao của một dự án kéo dài mười ngày biến một cơ quan liên bang trước đây không được phép cho cộng đồng trượt ván trở thành một nền tảng để cộng đồng này thể hiện tính liên quan của nó thông qua hành động văn hóa chung trong không gian văn hóa chung.

Trượt ván kỹ thuật

Với sự phát triển của các công viên trượt ván và trượt ramp, ván trượt đã trải qua sự thay đổi. Các động tác trượt ván ban đầu chủ yếu bao gồm các động tác hai chiều phong cách tự do như chỉ đứng trên hai bánh xe ("đứng một bánh" hoặc "manual"), xoay chỉ trên bánh xe sau (một "pivot"), nhảy cao qua một thanh gỗ và hạ đội lại trên ván, còn được gọi là "nhảy hippie", nhảy xa từ một cái ván qua cái ván khác, (thường qua các thùng nhỏ hoặc thanh niên dũng cảm), hoặc trượt ziczac. Một động tác phổ biến khác là trượt ván trượt Bertlemann, được đặt theo tên động tác lướt sóng của Larry Bertelemann.

Năm 1976 môn trượt ván đã trải qua sự biến đổi lớn thông qua sự phát minh của ollie bởi Alan "Ollie" Gelfand. Ban đầu nó vẫn là một động tác đặc biệt ở Florida cho đến mùa hè năm 1978, khi Gelfand lần đầu tiên đến California. Gelfand và những động tác đột phá của anh thu hút sự chú ý của các vận động viên trượt ván ở Bờ Tây và truyền thông, từ đó bắt đầu lan rộng trên toàn thế giới. Ollie sau đó được chuyển thể để thực hiện trên mặt phẳng bởi Rodney Mullen vào năm 1982. Mullen cũng là người phát minh ra "Magic Flip," sau này được đổi tên thành kickflip, cũng như nhiều động tác khác bao gồm cả 360 Kickflip, một động tác 360 pop shove-it và một kickflip trong một cử chỉ duy nhất. Ollie trên mặt phẳng cho phép người trượt ván thực hiện các động tác trong không trung chỉ với cái ván trượt chứ không cần thiết bất kỳ thiết bị nào khác, và nó đã tạo nền tảng cho nhiều động tác trượt ván đường phố. Một sự phát triển gần đây trong thế giới trượt ván kỹ thuật là 1080, lần đầu tiên được thực hiện bởi Tom Schaar vào năm 2012.

Xem thêm
 Danh sách vận động viên trượt ván chuyên nghiệp
 Thể thao đường phố
 Văn hóa đường phố

Chú thích

Tham khảo
 Borden, Iain (2019). Skateboarding and the City: a Complete History. London: Bloomsbury.
 Brooke, Michael (1999). The Concrete Wave: The History of Skateboarding. Warwick Publishing.
 Hawk, Tony and Mortimer, Sean (2000). Hawk: Occupation: Skateboarder. New York: HarperCollins.
 Hocking, Justin, Jeffrey Knutson and Jared Maher (eds.) (2004). Life and Limb: Skateboarders Write from the Deep End. New York: Soft Skull Press.
 Mullen, Rodney and Mortimer, Sean (2003). The Mutt.
 Thrasher Magazine (2001). Thrasher: Insane Terrain. New York: Universe.
 Weyland, Jocko (2002). The Answer Is Never: A History and Memoir of Skateboarding. New York: Grove Press.

Liên kết ngoài

Trượt ván
Môn thể thao cá nhân
Roller sports
Thể thao đường phố
Văn hóa giao thông
Văn hóa trẻ
Văn hóa California
Môn thể thao có nguồn gốc từ Hoa Kỳ
Boys' toys and games
Môn thể thao Thế vận hội Mùa hè


title: Omphalucha zoutpanensis

text:
Omphalucha zoutpanensis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Omphalucha


title: Odontolabis imperialis

text:
Odontolabis imperialis là một loài bọ cánh cứng trong họ Lucanidae. Loài này được  mô tả khoa học năm 1904.

Tham khảo

Odontolabis
Động vật được mô tả năm 1904


title: Chorodna creataria

text:
Chorodna creataria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Medasina
Chorodna


title: Yimnashaniana jianfenglingensis

text:
Yimnashaniana jianfenglingensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Yimnashaniana


title: Hiệu đối xứng

text:
Trong toán học, hiệu đối xứng của hai tập hợp, hay còn gọi là phép hợp tuyển, là tập các phần tử thuộc một trong hai tập hợp nhưng không cả hai. Ví dụ, hiệu đối xứng của hai tập  và  là .

Hiệu đối xứng của A và B thường được ký hiệu bằng  hoặc

Tập lũy thừa của bất kỳ tập hợp trở thành nhóm abel khi đi kèm hiệu đối xứng, trong đó tập rỗng làm phần tử trung hoà của nhóm và mọi phần tử trong nhóm này là nghịch đảo. Tập lũy thừa của bất kỳ tập hợp trở thành vành Boole, trong đó hiệu đối xứng là phép cộng của vành còn phép giao là phép nhân.

Tính chất

Hiệu đối xứng tương đương với hợp của cả hai phần bù tương đối, nghĩa là:

Hiệu đối xứng cũng có thể biểu diễn bằng phép XOR ⊕ trên các vị từ mô tả hai tập hợp trong ký pháp xây dựng tập hợp:

Nội dung này cũng có thể phát biểu bằng hàm chỉ thị (được ký hiệu ở đây bằng ) của hiệu đối xứng, trong đó ta dùng phép XOR (hoặc phép cộng mod 2) trong hàm chỉ thị hai tham số:  hoặc trong ký hiệu ngoặc vuông Iverson:

Hiệu đối xứng cũng có thể phát biểu là hợp của hai tập hợp, trừ đi phần giao của chúng:

Cụ thể hơn, ; dấu bằng trong phép bao hàm không nghiêm ngặt này chỉ xảy ra khi và chỉ khi  và  không giao nhau. Hơn nữa, ký hiệu  và , khi đó  và  luôn không giao nhau, nên  và  luôn phân hoạch . Hệ quả thu được, khi coi phép hiệu đối xứng và phép giao là hai phép nguyên thuỷ, thì hợp của hai tập hợp có thể định nghĩa bằng hai phép toán đó như sau:

.

Hiệu đối xứng có tính kết hợp và giao hoán:

Tập rỗng là phần tử trung hoà và mỗi tập hợp là nghịch đảo của chính nó:

Do đó, tập lũy thừa của bất kỳ tập X trở thành nhóm giao hoán dưới phép hiệu đối xứng. (Tổng quát hơn, bất kỳ trường tập hợp lập thành một nhóm với hiệu đối xứng là phép toán đi kèm.) Nhóm mà mọi phần tử là nghịch đảo của chính nó (hay nói tương đương, mỗi phần tử đều có cấp 2 đôi khi được gọi là nhóm Boole; Hiệu đối xứng cho phép định nghĩa một ví dụ mẫu về các nhóm có tính chất như thế và đôi khi nhóm Boole được định nghĩa sử dụng hiệu đối xứng. Trong trường hợp tập X chỉ có hai phần tử, nhóm thu được là nhóm bốn Klein.

Nói tương đương, nhóm Boole là nhóm giao hoán sơ cấp 2 phần tử. Hệ quả là, nhóm cảm sinh từ hiệu đối xứng là không gian vectơ trên trường hai phần tử Z2. Nếu X hữu hạn, thì các tập đơn điểm trở thành cơ sở của không gian vectơ này, và số chiều của nó bằng với số phần tử của X. Phương pháp xây dựng này được dùng trong lý thuyết đồ thị,và được dùng để định nghĩa không gian chu trình của một đồ thị..

Từ tính chất nghịch đảo của nhóm Boole, suy ra rằng hiệu đối xứng của hai hiệu đối xứng có lặp lại một tập hợp tương đương với hiệu đối xứng có lặp của nối của hai đa tập, trong đó tập bị lặp có thể bị bỏ đi. Tức là:

Từ đây suy ra bất đẳng thức tam giác: Hiệu đối xứng của A và C nằm trong hợp của hiệu đối xứng của A và B và hiệu đối xứng của B và C.

Phép giao phân phối trên hiệu đối xứng:

và điều cho thấy bất kỳ tập luỹ thừa của bất kỳ tập X đều có trở thành một vành, với hiệu đối xứng làm phép cộng và phần giao làm phép nhân. Đây là ví dụ mẫu cho vành Boole.

Các tính chất khác của hiệu đối xứng bao gồm:

  khi và chỉ khi .
 , trong đó ,  là phần bù của  và phần bù của , tương ứng với một tập cố định nào đó chứa chúng.
 , trong đó  là tập chỉ số bất kỳ khác rỗng.
 Cho bất kỳ hàm số  và  là bất kỳ tập hợp trong ảnh của , khi đó

Hiệu đối xứng có thể định nghĩa trong bất kỳ đại số Boole, bằng cách viết

Phép toán này có cùng các tính chất với phép toán trên tập hợp

Hiệu đối xứng trên không gian độ đo
Miễn là còn khái niệm tập hợp "lớn cỡ nào",thì hiệu đối xứng giữa hai tập hợp có thể coi là độ đo "khoảng cách" giữa chúng

Đầu tiên xét tập hữu hạn S và độ đo đếm trên các tập con của nó. Sau đó, xét hai tập con của S và đặt khoảng cách giữa chúng là kích thước của hiệu đối xứng. Khoảng cách này quả thật là một mêtric, và do đó khiến tập luỹ thừa trên S là không gian mêtric. Nếu S có n phần tử thì khoảng cách từ tập rỗng đến S là n, và đây là khoảng cách lớn nhất cho bất kỳ cặp tập con.

Sử dụng các ý tưởng trong lý thuyết độ đo, sự phân rã của các tập đo được có thể định nghĩa bằng độ đo của hiệu đối xứng của chúng. Nếu μ là một độ đo σ-hữu hạn được định nghĩa trên σ-đại số Σ, thì hàm số

là giả mêtric trên Σ.  dμ trở thành mêtric nếu Σ được xét mô đun quan hệ tương đương X ~ Y khi và chỉ khi . Đôi khi nó được gọi là mêtric Fréchet-Nikodym. Không gian mêtric thu được khả ly khi và chỉ khi L2(μ) cũng khả ly.

Nếu , ta có: . Thật vậy,

Nếu  là không gian độ đo và  là các tập đo được, thì hiệu đối xứng của nó cũng đo được: .  Ta có thể định nghĩa quan hệ tương đương trên các tập đo được bằng cách gọi  và
có quan hệ với nhau nếu .  Quan hệ này được ký hiệu .

Cho , viết  nếu với mỗi  tồn tại một số  sao cho . Quan hệ "" là thứ tự riêng phần trên họ các tập con của .

Ta viết  nếu  và .  Quan hệ "" là quan hệ tương đương giữa các tập con của .

Bao đóng đối xứng của  là họ tất cả các tập -đo được mà  với một số . Bao đóng phản xạ của  chứa . Nếu  là -đại số con của , thì bao đóng đối xứng của  cũng vậy.

 khi và chỉ khi   gần như mọi nơi.

Khoảng cách Hausdorff

Khoảng cách Hausdorff và (tích của) hiệu đối xứng đều là giả mêtric trên tập các hình học đo được. Song, chúng hoạt động hoàn toàn khác nhau. Hình trong vế phải cho thấy hai dãy hình học, "Đỏ" và "Đỏ ∪ Xanh". Khi khoảng cách Hausdorff giữa chúng càng nhỏ hơn thì diện tích phần hiệu đối xứng càng lớn hơn, và ngược lại. Bằng việc tiếp tục dãy này theo cả hai hướng, ta có thể tìm ra hai dãy trong đó khoảng cách Hausdorff giữa chúng hội tụ về 0 và hiệu đối xứng giữa chúng phân kỳ, và ngược lại.

Xem thêm

 Đại số tập hợp
 Hàm Boole
 Phần bù (lý thuyết tập hợp)
 Hiệu (lý thuyết tập hợp)
 Tuyển loại trừ
 Tập mù
 Giao (lý thuyết tập hợp)
 Chỉ số Jaccard
 Danh sách các định thức và quan hệ tập hợp
 Đồ thị logic
 Đại số sigma khả ly
 Lý thuyết tập hợp
 Đối xứng
 Hợp (lý thuyết tập hợp)
 Nguyên lý bao hàm-loại trừ

Tham khảo

Thư mục

Symmetric difference of sets. In Encyclopaedia of Mathematics

Khái niệm cơ bản trong lý thuyết tập hợp
Phép toán tập hợp
Phép trừ


title: Przymiarki, Hạt Świdwin

text:
Przymiarki  (trước đây là Ankerholz của Đức) là một khu định cư ở khu hành chính của Gmina widwin, thuộc quận Świdwin, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng  về phía bắc Świdwin và  về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin.

Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Tham khảo


title: Hara Ayumi

text:
Hara Ayumi (原 歩, sinh ngày 21 tháng 2 năm 1979) là một cựu cầu thủ bóng đá nữ người Nhật Bản.

Đội tuyển bóng đá nữ quốc gia Nhật Bản
Hara Ayumi thi đấu cho đội tuyển bóng đá nữ quốc gia Nhật Bản từ năm 1998 đến 2008.

Thống kê sự nghiệp

Tham khảo

Sinh năm 1979
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nữ Nhật Bản


title: Mimoclystia thorenaria

text:
Mimoclystia thorenaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Mimoclystia


title: Otto Günsche

text:
Otto Günsche (24 tháng 9 năm 1917 - 2 tháng 10 năm 2003) là một sĩ quan trọng Waffen-SS của Đức Quốc xã trong Thế chiến thứ II. Ông từng là thành viên của Sư đoàn 1 Thiết giáp Leibstandarte SS Adolf Hitler (LSSAH) trước khi trở thành phụ tá riêng của Adolf Hitler. Günsche bị quân đội Liên Xô bắt làm tù binh ở Berlin vào ngày 2 tháng 5 năm 1945. Sau khi bị giam trong các nhà tù và trại lao động khác nhau ở Liên Xô và Đông Đức, ông được trả tự do từ nhà tù Bautzen II, bang Sachsen ngày 2 tháng 5 năm 1956. Günsche chết vì suy tim tại nhà riêng ở Lohmar, North Rhine-Westphalia vào năm 2003. Ông có ba người con. Thi thể của Gunsche đã được hỏa táng.

Tham khảo

Sinh năm 1917
Mất năm 2003
Đảng viên Đức Quốc Xã


title: Addison-Wesley

text:
Addison-Wesley là một nhà xuất bản sách giáo khoa và tài liệu máy tính. Nó là một ấn hiệu của Savvas Learning Company, một công ty xuất bản và giáo dục toàn cầu. Ngoài việc xuất bản sách, Addison-Wesley còn phân phối các đầu sách kĩ thuật của họ thông qua dịch vụ tham khảo điện tử Safari Books Online. Phần lớn doanh số của Addison-Wesley đến từ Hoa Kỳ (55%) và Châu Âu (22%).

The Addison-Wesley Professional Imprint sản xuất nội dung gồm sách, sách điện tử, và video cho nhân viên công nghệ thông tin chuyên nghiệp như nhà phát triển, lập trình viên, nhà quản lý, nhà quản trị hệ thống. Các đầu sách cổ điển như The Art of Computer Programming, The C++ Programming Language, The Mythical Man-Month, và Design Patterns. Addison-Wesley Professional cúng là đối tác của Safari Books Online.

Lịch sử
Melbourne Wesley Cummings và Lew Addison Cummings thành lập Addison-Wesley vào năm 1942, với cuốn sách đầu tiên được xuất bản tên là Mechanics của giáo sư Francis Weston Sears thuộc Viện Công nghệ Massachusetts. Cuốn sách điện tử đầu tiên là Programs for an Electronic Digital Computer, của Wilkes, Wheeler, và Gill.

Sách đáng chú ý
 Addison-Wesley Secondary Math: An Integrated Approach: Focus on Algebra
 The Art of Computer Programming by Donald Knuth
 The Feynman Lectures on Physics by Richard Feynman, Robert B. Leighton, and Matthew Sands
 Concrete Mathematics: A Foundation For Computer Science by Ronald Graham, Donald Knuth, and Oren Patashnik
 Evolutionary Biology by Dr. Eli C. Minkoff
 Programming Pearls by Jon Bentley
 Design Patterns: Elements of Reusable Object-Oriented Software by Erich Gamma, Richard Helm, Ralph Johnson, and John Vlissides
 The C++ Programming Language by Bjarne Stroustrup
 Basics of Web Design: HTML5 & CSS3 by Terry A. Felke-Morris (Terry Ann Morris, Ed.D.)
 Hacker's Delight by Henry S. Warren, Jr.
 Exploratory Data Analysis by John W. Tukey, based on a course taught at Princeton.
 The Mythical Man-Month by Fred P. Brooks. Jr.
 Advanced Programming in the UNIX Environment and TCP/IP Illustrated by W. Richard Stevens
 Iron John: A Book About Men by Robert Bly
 Theory Z by William G. Ouchi
 Web Design & Development Foundations with HTML5 by Terry A. Felke-Morris (Terry Ann Morris, Ed.D.)

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Website chính thức (giáo dục)
 Website chính thức (chuyên nghiệp)
 Website chính thức (Đức)

Addison-Wesley
Companies based in Boston
Computer book publishing companies
Pearson plc
Publishing companies established in 1942