title: Safi Faye

text:
Safi Faye (sinh ngày 22 tháng 11 năm 1943) là một  đạo diễn phim và nhà dân tộc học người Senegal. Bà là người phụ nữ châu Phi Hạ Sahara đầu tiên đạo diễn một bộ phim được phát hành thương mại vào năm 1975, Kaddu Beykat. Bà đã làm đạo diễn cho một số bộ phim tài liệu và viễn tưởng tập trung vào cuộc sống nông thôn ở Sénégal.

Tiểu sử

Những năm đầu và giáo dục
Safi Faye sinh năm 1943 tại Dakar, Sénégal, trong một gia đình Serer quý tộc. Cha mẹ bà, Fayes, đến từ Fad'jal, một ngôi làng phía nam Dakar. Bà theo học trường bình thường ở Rufisque và nhận chứng chỉ giảng dạy vào năm 1962 hoặc 1963, bắt đầu giảng dạy ở Dakar.

Năm 1966, bà đến Liên hoan nghệ thuật âm nhạc Dakar và gặp nhà dân tộc học và nhà làm phim người Pháp Jean Rouch. Ông khuyến khích bà làm phim như một công cụ dân tộc học. Bà đã có một vai diễn trong bộ phim năm 1971 của ông ấy là Petit à petit. Faye đã nói rằng bà không thích bộ phim của Rouch nhưng việc hợp tác với anh đã cho phép bà học về làm phim và cinéma-vérité. Vào những năm 1970, bà theo học ngành dân tộc học tại École pratique des hautes études và sau đó tại Trường Điện ảnh Lumière. Bà tự hỗ trợ mình bằng cách làm việc như một người mẫu, diễn viên và thực hiện các hiệu ứng âm thanh trong phim. Năm 1979, bà nhận bằng tiến sĩ dân tộc học từ Đại học Paris. Từ 1979 đến 1980, Faye học sản xuất video ở Berlin và là giảng viên khách mời tại Đại học Tự do Berlin. Bà đã nhận được một chứng chỉ cao hơn về dân tộc học từ Sorbonne vào năm 1988.

Sự nghiệp điện ảnh
Bộ phim đầu tiên của Faye, trong đó bà cũng đóng, là một đoạn ngắn năm 1972 có tên La Passante (Người qua đường), rút ra từ những trải nghiệm của bà là một phụ nữ nước ngoài ở Paris. Bộ phim theo một người phụ nữ (Faye) đi bộ xuống một con phố và nhận thấy phản ứng của những người đàn ông gần đó. Bộ phim điện ảnh đầu tiên của Faye là Kaddu Beykat, có nghĩa là Tiếng nói của người nông dân bằng tiếng Wolof và được cả thế giới biết đến với cái tên Letter from My Village hay News from My Village. Bà đã nhận được sự hỗ trợ tài chính cho Kaddu Beykat từ Bộ Hợp tác Pháp. Được phát hành vào năm 1975, đây là bộ phim đầu tiên được thực hiện bởi một phụ nữ châu Phi cận Sahara được phân phối thương mại và được quốc tế công nhận cho Faye. Khi phát hành, bộ phim đã bị cấm chiếu ở Sénégal. Năm 1976, bộ phim đã giành được giải thưởng FIPRESCI từ Liên đoàn phê bình phim quốc tế (gắn liền với Chhatrabhang) và giải thưởng OCIC.

Bộ phim tài liệu năm 1983 của Faye Selbé: One Among Many kể về một người phụ nữ 39 tuổi tên là Sélbe, người làm việc để hỗ trợ tám đứa con của mình kể từ khi chồng cô rời khỏi làng để tìm việc làm. Selbé thường xuyên trò chuyện với Faye, người vẫn ở ngoài màn hình và mô tả mối quan hệ của cô với chồng và cuộc sống hàng ngày ở làng.

Những bộ phim của Faye được biết đến nhiều hơn ở châu Âu so với ở châu Phi - bản địa của cô, nơi chúng hiếm khi được trình chiếu.

Cuộc sống cá nhân
Faye, sống ở Paris, đã ly dị và có một con gái.

Đóng phim

 Năm 1972: La Passante (Người qua đường)
 1975: Kaddu Beykat (Thư từ làng tôi)
 1979: Fad'jal (Hãy đến và làm việc)
 1979: Goob na nu (Vụ thu hoạch đang diễn ra)
 1980: Man Sa Yay (Tôi, Mẹ của bạn)
 1981: Les âmes auolesil (Linh hồn dưới ánh mặt trời)
 1983: Selbe: One Among Many (hoặc Selbe và rất nhiều người khác)
 1983: 3 ans 5 mois (Ba năm năm tháng)
 1985: Racines noires (Rễ đen)
 1985: Elsie Haas, femme peintre et cinéaste d'Haiti (Elsie Haas, Haiti Woman Painter và Filmmaker)
 1989: Tesito
 1996: Rêu

Chú thích

Tham khảo

Liên kết ngoài

Nữ diễn viên điện ảnh Sénégal
Nhân vật còn sống
Sinh năm 1943


title: Alda Facio

text:
Alda Facio Montejo (sinh ngày 26 tháng 1 năm 1948) là một nhà luật học, nhà văn, giáo viên và chuyên gia quốc tế người Costa Rica về giới và nhân quyền ở Mỹ Latinh. Bà là một trong những thành viên sáng lập của Hội Phụ nữ vì Công lý Giới tính tại Tòa án Hình sự Quốc tế. Từ năm 1991, bà là Giám đốc Phụ nữ, Tư pháp và Giới tính, một chương trình thuộc Viện Phòng chống tội phạm và Xử lý tội phạm của Liên hợp quốc (ILANUD) và Phó chủ tịch của Tổ chức Tư pháp và Giới. Bà cũng là một trong những thành viên sáng lập của Ventana vào những năm 1970, một trong những tổ chức nữ quyền đầu tiên ở quê hương Costa Rica.

Tiểu sử
Alda Facio được sinh ra tại thành phố New York, Hoa Kỳ vào ngày 26 tháng 1 năm 1948. Trong những năm 1960, khi bà 17 hoặc 18 tuổi, Facio phát hiện ra nữ quyền và sau đó sẽ nói với Hội đồng Carnegie rằng lý do bà trở thành nữ quyền là "nữ quyền và nữ quyền mang đến cho bạn sức mạnh khi biết rằng bạn là một phần của phong trào toàn cầu là thứ mang lại cho bạn nhiều năng lượng để tiến về phía trước."

Trích dẫn

Nữ luật gia
Sinh năm 1948
Nhân vật còn sống


title: Anisodes tychicus

text:
Anisodes tychicus là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

T
T


title: Holi

text:
Holi (phát âm: /ˈhoʊliː/; chữ phạn: होली Holī) là một lễ hội mùa xuân của người theo đạo Hindu ở Ấn Độ và Nepal, còn được gọi là lễ hội màu sắc hay lễ hội chia sẻ tình yêu. Holi là một lễ hội kéo dài trong hai ngày và bắt đầu vào ngày Purnima (ngày trăng tròn) rơi vào ngày Bikram Sambat theo lịch của người Hindu tháng của Falgun, thường là vào những ngày cuối của tháng 2 và giữa của tháng 3 theo lịch Gregorian. Ngày đầu tiên được gọi là Holika Dahan hoặc Chhoti Holi và ngày thứ hai là Rangwali Holi, Dhuleti, Dhulandi hay Dhulivandan.

Đây là một lễ hội cổ xưa của những người dân theo Hindu giáo và đã dần trở nên phổ biến với những người không theo đạo Hindu ở nhiều nơi ở Nam Á, cũng như dân cư của các cộng đồng khác bên ngoài châu Á.

Lễ hội được tổ chức chủ yếu ở Ấn Độ, Nepal, và các khu vực khác của thế giới nơi đa số dân cư là người Hindu hay người gốc Ấn và cộng đồng người Nepal. Trong những năm gần đây, lễ hội đã lan rộng đến các bộ phận lãnh thổ của châu Âu và Bắc Mỹ như một lễ hội mùa xuân của tình yêu, vui đùa, và màu sắc.

Lễ Holi bắt đầu vào đêm trước ngày Holi với một đống lửa Holika ở nơi mọi người tụ tập, làm các nghi lễ tôn giáo ở phía trước của ánh lửa, và cầu nguyện cho cái xấu xa trong con người họ sẽ bị trừ khử khi ngọn lửa bắt đầu cháy. Buổi sáng hôm sau được tổ chức như ngày Rangwali Holi - một ngày hội màu sắc miễn phí cho tất cả mọi người, nơi mọi người tham gia chơi đùa, đuổi theo và tô màu lẫn nhau với bột màu khô và nước màu, một số người mang theo súng bắn nước và bong bóng chứa đầy nước màu cho cuộc chiến nước của họ. Bất cứ ai và tất cả mọi người bất kể họ là bạn bè hay người lạ, giàu hay nghèo, đàn ông hay phụ nữ, trẻ em hay người lớn tuổi đều được tham gia trò chơi như nhau. Các cuộc vui đùa và trận đấu bằng màu sắc được diễn ra trên đường phố công cộng, trong công viên, bên ngoài đền thờ và các tòa nhà. Một số nhóm người mang theo trống và các nhạc cụ khác, đi từ nơi này đến nơi khác, hát và nhảy múa. Mọi người ghé thăm gia đình, bạn bè và kẻ thù để ném bột màu vào nhau, cười và nói chuyện phiếm, sau đó chia sẻ cho nhau các món ăn của ngày Holi, thực phẩm và đồ uống. Một số đồ uống có chất làm say. Ví dụ, bhang, một nguyên liệu gây say làm từ lá cần sa, được trộn vào thức uống và đồ ngọt và được nhiều người sử dụng. Vào buổi tối, sau khi tỉnh rượu, mọi người thay quần áo rồi đi thăm bạn bè và gia đình.

Holi được tổ chức vào thời điểm cận xuân phân, lúc trăng tròn (Phalguna Purnima). Ngày lễ hội, được xác định theo lịch Hindu, thay đổi từ năm này sang năm khác theo lịch Gregory, thường là vào tháng ba, đôi khi là tháng Hai. Lễ hội biểu thị sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác, sự xuất hiện của mùa xuân, kết thúc mùa đông, và cho mọi người một ngày lễ để gặp gỡ những người khác, vui chơi, cười đùa, quên đi, tha thứ, và sửa chữa các mối quan hệ tan vỡ, và nó cũng được tổ chức như lời cảm ơn cho một vụ mùa bội thu.

Lịch sử và ý nghĩa

Có một truyền thuyết mang tính biểu tượng để giài thích lý do tại sao Holi được tổ chức như một lễ hội màu sắc. Từ "Holi" bắt nguồn từ "Holika" người em gái xấu xa của vua quỷ Hiranyakashipu. Chính cái lễ hội được cho là có nguồn gốc từ Đền Prahladpuri của Mulan ở vùng Punjab. Ngôi đền ban đầu của Prahladpuri được cho là đã được xây dựng bởi Prahlada, con trai của Hiranyakashipu.

Theo truyền thuyết, vua Hiranyakashipu là vua của Multan và đã giành được một ơn huệ khiến cho ông ta hầu như bất khả chiến bại. Ông trở nên hống hách, nghĩ mình là Thượng đế, mà yêu cầu tất cả mọi người thờ phụng chỉ mình ông.

Tuy nhiên, người con trai riêng của ông là Prahlada lại không nghe lời ông. Prahlada luôn trung thành với thánh Vishnu. Điều này đã làm Hiranyakashipu tức điên lên. Ông đã đưa ra những hình phạt tàn nhẫn cho con mình, nhưng không điều gì có thể ảnh hưởng đến sự quyết tâm cho rằng những gì mình làm là đúng của Prahlada. Cuối cùng, Holika, người dì ác độc của Prahlada đã lừa anh ngồi trên giàn thiêu với bà ta. Holika lúc đó đang mặc một chiếc áo choàng để tránh bị thương bởi lửa, trong khi đó Prahlada thì không như vậy. Khi ngọn lửa bùng lên, áo choàng bay khỏi Holika và bọc lấy Prahlada. giúp anh ấy sống sót trong khi Holika thì bị thiêu sống. Thấy vậy, Hiranyakashipu không thể kiềm chế cơn giận của mình, đập vỡ một trụ cột bằng chính cây gậy của ông. Đã có một âm thanh ầm ĩ và rồi thánh Vishnu xuất hiện dưới hình dạng của thánh Narashima và rồi ông đã giết Hiraynakashipu. Ngọn lửa là một biểu tượng nhắc nhở ta về sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác, về Prahlada và Hiraynakashipu cũng như ngọn lửa đã thiêu cháy Holika. Ngày hôm sau, khi ngọn lửa đã nguội xuống, mọi người bôi tro lên trán, một tục lệ vẫn được một số người tuân theo. Cuối cùng, bột màu đã được sử dụng để tổ chức Holi.

Sự quan trọng
Tại khu vực Braj của Ấn Độ, nơi vị thần Hindu, Krishna, đã lớn lên, lễ hội được tổ chức trong 16 ngày (cho đến lễ Rangpanchmi) để kỷ niệm tình yêu của Radha dành cho Krishna. Các lễ hội chính thức mở ra vào mùa xuân, với lễ hội Holi được tổ chức như một lễ hội của tình yêu. Cũng có một huyền thoại mang tính biểu tượng đằng sau ngày kỷ niệm Krishna. Khi là một đứa trẻ, Krishna đã mang màu da xanh đặc trưng vì bà cô Putana đã đầu độc ông bằng sữa của mình. Trong thời niên thiếu của mình, Krishna đã tuyệt vọng khi không biết cô gái da trắng Radha và các cô gái khác còn có thể thích anh vì màu da của anh ấy hay không. Mẹ của ông mệt mỏi với sự tuyệt vọng và bà đã yêu cầu ông tiếp cận với Radha và bôi bất kỳ bột màu nào ông thích lên mặt cô. Ông đã làm như vậy, và rồi Radha và Krishna đã trở thành vợ chồng. Kể từ đó, màu sắc vui tươi trên mặt Radha đã được kỷ niệm vào ngày Holi. Ngoài Ấn Độ, những truyền thuyết này góp phần giải thích những ý nghĩa của Holi được phổ biến ở một số cộng đồng người Caribbean và Nam Mỹ có nguồn gốc từ Ấn Độ như Guayana, Trinidad và Tobago. Nó cũng được tổ chức nhiệt tình ở Mauritus.

 Lễ hội Holi có ý nghĩa văn hóa hơn nữa đó là ngày lễ hội để kết thúc và thoát khỏi tội lỗi trong quá khứ, để chấm dứt các cuộc xung đột bằng cách gặp mặt mọi người, một ngày để lãng quên và tha thứ. Mọi người trả hoặc xóa những khoản nợ, cũng như một lần nữa thỏa thuận với nhau về mọi thứ trong cuộc sống của họ. Holi cũng đánh dấu sự khởi đầu của mùa xuân, và cho việc bắt đầu của năm mới.

Mô tả

Holi là 1 lễ hội quan trọng để người Hinđu cũng như nhiều người Ấn Độ khác và những người có nguồn gốc Nam Á. Nó được tổ chức vào cuối mùa đông, vào ngày rằm cuối cùng của tháng âm lịch Phalgun (tháng 2 hoặc tháng 3), (Phalgun Purnima), mà thường rơi vào tháng 3, đôi khi vào cuối tháng 2

Lễ hội có rất nhiều mục đích, mà nổi bật nhất là việc đánh dấu mùa xuân. Trong văn học thế kỷ 17, nó đã được xác định là một lễ hội về nông nghiệp, lễ hội mừng mùa bội thu vào mùa xuân, thu hoạch tốt và đất đai màu mỡ. Những người Hindu tin rằng đó là một khoảng thời gian để tận hưởng màu sắc phong phú của mùa xuân và nói lời tạm biệt với mùa đông. Đối với nhiều người theo đạo Hinđu, lễ hội Holi đánh dấu sự khởi đầu của năm mới cũng như một dịp để thiết lập lại và làm mới mối quan hệ đã tan vỡ, xung đột kết thúc và giải thoát bản thân họ bởi cảm xúc dơ bẩn của tạp chất tích lũy từ quá khứ.

Nó cũng có một mục đích tôn giáo, biểu tượng biểu thị bằng truyền thuyết của Holika. Đêm trước Holi, đống lửa được thắp sáng trong 1 buổi lễ được gọi là Dahan (đốt Holika) hoặc Little Holi. Mọi người tụ họp gần đám lửa, hát và nhảy. Ngày hôm sau, lễ Holi, còn được biết đến như là Dhuli trong tiếng Phạn, hoặc Dhulheti, Dhulandi hoặc Dhulendi, được tổ chức. Trẻ em và thanh thiếu niên phun dung dịch màu bột (gulal) vào nhau, cười và ăn mừng, trong khi người lớn bôi bột màu khô (abir) trên khuôn mặt của nhau. Khách đến thăm nhà đầu tiên được chọc ghẹo với màu sắc, sau đó được phục vụ với đồ ăn đặc trưng của Holi, món tráng miệng và đồ uống. Sau khi chơi với màu sắc và dọn dẹp, mọi người tắm rửa, mặc quần áo sạch sẽ và thăm bạn bè và gia đình.

Giống như Holika Dahan, Kama Dahanam được tổ chức ở một số vùng ở Ấn Độ. Lễ hội màu sắc ở những vùng này này được gọi là Rangapanchami, và diễn ra vào ngày thứ năm sau ngày trăng tròn. (Poornima)

Lịch sử và các nghi thức
Holi là một lễ hội Hindu cổ đại cùng với những nghi thức mang tính chất văn hóa riêng. Nó được đề cập trong sách Puranas, với bài thơ nổi tiếng Dasakumara Charita, bởi nhà thơ Kālidāsa ở triều đại Chandragupta thứ II thế kỉ thứ 4. Việc cử hành lễ hội Holi cũng được đề cập trong vở kịch bằng tiếng Phạn Ratnavali ở thế kỉ thứ 7. Đến thế kỉ thứ 17, Lễ hội Holi cũng đã thu hút được niềm đam mê của các thương nhân châu Âu cũng như toàn bộ thực dân Anh lúc bấy giờ.Nhiều phiên bản cũ của bộ từ điển tiếng Anh Oxford English Dictionary đề cập đến nó nhưng trong nhiều cách khác nhau, với những lối viết có nguổn gốc ngữ âm khác nhau như: Houly (1687), Hooly (1698), Huli (1789), Hohlee (1809), Hoolee (1825), và cuối cùng Holi đã được ấn bản chính thức sau năm 1910

Có một số nghi lễ văn hóa gắn liền với lễ hội Holi:
Chuẩn bị giàn thiêu Holika cho lửa làm lễ
Bài chi tiết: Holika Dahan

Một vài ngày trước khi lễ hội diễn ra, mọi người bắt đầu thu thập gỗ và những vật liệu dễ cháy để chuẩn bị cho lửa làm lễ trong các công viên, các trung tâm đông người, ở gần đền thờ và các địa điểm ngoài trời khác. Trên đỉnh của giàn thiêu là một hình nộm tượng trưng cho Holika người đã lừa được Prahalad vào lửa trước đây. Bên trong các ngôi nhà, mọi người dự trữ sẵn các loại màu, thực phẩm, các loại đồ uống cho tiệc tùng và cả các loại thức ăn theo mùa lễ hội như bánh bao nhân ngọt gujiya, bánh snack mathri, món cà ri đậm chất Ấn Độ malpuas và các món khoái khẩu cao cấp khác trong vùng.
 Holika dahan
Vào đêm trước của lễ hội Holi, điển hình là vào lúc mặt trời lặn hay sau đó, giàn thiêu được thắp sáng lên, tượng trưng cho Holika Dahan. Cùng với các nghi thức biểu thị cho sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác. Mọi người cùng nhau tụ tập quanh đống lửa để ca hát và nhảy múa.
 Chơi với màu sắc
Lễ hội Holi cùng với các lễ kỉ niệm sẽ bắt đầu vào buổi sáng sau đêm lửa trại Holika. Không có truyền thống tổ chức lễ puja (lễ cầu nguyện), và đơn giản là ngày dành cho tiệc tùng và giải trí.Trẻ em và các thanh thiếu niên xếp thành từng nhóm trang bị đầy màu khô, các dung dịch nhiều màu khác nhau, cùng với các phương tiện để phun hay té nước màu vào những người khác, như bong bóng bơm đầy nước màu và các công cụ tự tạo khác dùng để "tô màu" cho mục tiêu của họ.

Theo truyền thống, màu sắc với nguồn gốc từ thực vật tự nhiên có thể dễ dàng giặt sạch như các loài cây: nghệ turmeric, xoan neem, dhak, và kumkum thì mới được sử dụng, nhưng ngày nay các loại màu nước công nghiệp cũng được sử dụng rộng rãi. Dù sao thì tất cả các loại màu đều được dùng. Những người ở những khu vực ngoài trời như trên các con đường hoặc các công viên thì rất sẵn sàng cho cuộc chơi, nhưng bên trong các ngôi nhà hoặc tại cửa ra vào thì chỉ có bột màu khô mới được sử dụng để bôi chét lên mặt nhau. Mọi người ném màu lên nhau và làm cho đối phương của họ nhuốm đầy màu. Đây trông giống như một cuộc chiến với nước nhưng mà là nước màu. Mọi người rất thích thú trong việc phun té nước màu lên nhau. Đến cuối buổi sáng, tất cả mọi người trông giống như một bức tranh sơn dầu cỡ bự đầy màu sắc. Đó là lý do tại sao Holi lại mang cái tên "Lễ hội sắc màu".

Một vài nhóm người ca hát và nhảy múa, chơi trống và dholak. Sau mỗi cuộc vui và cuộc chơi với màu, thì mọi người dừng lại để thưởng thức các loại thức ăn truyền thống như guijiya, mathri, malpuas cùng các món ăn khoái khẩu nổi tiếng trong vùng. Nhiều loại đồ uống ướp lạnh bao gồm cho cả người lớn được làm từ các loại thảo mộc địa phương có thể gây say cũng là một phần không thể thiếu của lễ hội Holi.
 Cácc biến thể khác

Tại Braj khu vực xung quanh thành phố Mathura, ở phía bắc Ấn Độ, các hoạt động lễ hội có thể kéo dài hơn một tuần. Các nghi lễ không chỉ dừng lại ở các trò chơi với màu sắc, ở đó còn có thêm một ngày khi mà đàn ông thì cầm khiên đi xung quanh và họ sẽ bị đánh bại dưới những cái gậy đang ở trong tay người phụ nữ một cách tinh nghịch giống như để đùa vui vậy.

Ở phía nam Ấn Độ, một vài nghi lễ thờ cúng được thực hiện và cũng như lễ vật được dâng lên vị thần Kaamadeva, vị thần tượng trưng cho tình yêu trong thần thoại Ân Độ.
 Sau lễ hội
Sau một ngày chơi với màu sắc, mọi người bắt đầu dọn dẹp, giặt giũ và tắm rửa,tỉnh táo trở lại rồi ăn diện sạch đẹp vào buối tối để đi thăm bạn bè, người thân và trao cho nhau những tình cảm ngọt ngào. Lễ hội Holi cũng là một lễ hội của sự tha thứ và những khởi đầu mới nhằm mục đích tạo ra sự hòa thuận trong xã hội mà vẫn giữ được lễ nghi.

Tên theo khu vực, các nghi lễ và lễ kỷ niệm
Holi (tiếng Hinđu: होली, Nêpan: होली, Punjabi: ਹੋਲੀ,) còn được gọi là Phakuwa hoặc Phaguwah (Assam: ফাকুৱা), lễ hội màu sắc hoặc Dola jātra ở Odisha và như Dol Jatra (assam: দ’ল যাত্ৰা) hoặc Basanto utsav: (lễ hội mùa xuân) ở Tây Bengal và Assam. Các phong tục và lễ kỷ niệm khác nhau giữ các vùng Ấn Độ.

Holi có ý nghĩa đặc biệt trong khu vực Braj trong đó bao gồm các địa điểm truyền thống kết hợp với thánh Krishna: Maltura, Vrindaran, Nandgan,Ultan Pradesh và Barsane mà trở thành điểm du lịch trong mùa lễ hội Holi.

Bên ngoài Ấn Độ, Holi được tổ chức bởi người Hindu thiểu số ở Bangladesh và Parkistan cũng như trong nước có cộng đồng người Ấn lớn như Suriname, Guyana, Trinidad và Tobago,Nam Phi, Malaysia, Vương quốc Anh, Hoa Kỳ,Canada và Fiji. Các nghi lễ và tập tục của lễ Holi bên ngoài Nam Á cũng thay đổi theo sự thích nghi của địa phương

Ấn Độ

Gujarat

Ở Gujarat, Holi là 1 lễ hội kéo dài 2 ngày. Và buổi tối của ngày đầu tiên mọi người đốt lửa trại. Mọi người cho dừa thô và bắp vô lửa. ngày thứ 2 là lễ hội của màu sắc hoặc " Dhuleti" được tổ chức bởi việc rưới nước màu và ném bột màu cho nhau. Dwarka, 1 thành phố ven biển của Gujarat, kỷ niệm Holi tại ngôi đền Dwarkadeesh với hài kịch và lễ hội âm nhạc.

Các lễ hội Holi có nguồn gốc ở Gujarat, đặc biệt với điệu nhảy, thức ăn, âm nhạc và bột màu để cung cấp cho một mùa xuân tương tự của Navratri, lễ hội Hindu của Gujarat được tổ chức vào mùa thu. Rơi vào tháng Hindu của Phalguna. Holi đánh dấu mùa nông nghiệp của vụ thu hoạch Rabi.

Trong Ahmedabad tại Gujarat, ở phía Tây Ấn Độ, 1 nồi sữa được treo cao, các cậu bé sẽ phải cố với tới nồi và đập vỡ nó bằng cách cùng nhau xếp thành các kim tự tháp. Các cô gái cố gắng ngăn chặn họ bằng cách ném bột màu vào họ để kỷ niệm những trò đùa của Krishna và cac chàng trai cố gắng ngăn chặn các cô gái. Người cuối cùng phá vỡ nồi được trao vương miện cho Holi. Sau đó nguòi đàn ông người mà có niều bột màu trên người nhất sẽ đi vô đám cưới để " cảnh báo " sự xuất hiện như Krishna.

Ở một số nơi các gia đình Hindu sống gắn bó với nhau có phong tục rằng người phụ nữ trong gia đình sẽ trói em rể của mình bằng sợi dây thừng và cố gắng " làm ướt" họ với màu sắc và sau đó, người em rể mang kẹo ngọt (món tráng miệng người Ấn) đến cho bữa tối của cô ấy

Uttar Pradesh

Barsana, một thị trấn gần Mathura thuộc vùng Braj của Uttar Pradesh, tổ chức Lath mar Holi trên một mảnh đất rộng lớn của đền Radha Rani. Hàng ngàn người tụ tập để chứng kiến Lath mar Holi khi mà việc phụ nữ đánh đàn ông bằng gậy và đuổi ra ngoài trở thành cuồng loạn, hát bài hát Holi và hét "Sri Radhey" hoặc "Sri Krishna". Những bài hát Holi của Braj Mandal được hát bằng ngôn ngữ địa phương thuần túy. Holi được tổ chức tại Barsana là độc nhất bởi ở đó phụ nữ đuổi đàn ông đi bằng gậy. Đàn ông cũng hát những bài trêu chọc để được phụ nữ chú ý. Phụ nữ sẽ tiếp tục công kích và sử dụng những cây dài gọi là Lathis để đánh đàn ông khi họ tự bảo vệ bằng khiên.

Mathura, trong vùng Braj, là nơi sinh của Chúa Krishna. Ở Vrindavan ngày này được tổ chức với Puja đặc biệt và phong tục truyền thống để thờ Chúa Krishna, lễ hội này sẽ kéo dài trong mười sáu ngày. Trên khắp vùng Braj và những vùng lân cận như Hathras, Aligarh và Arga, Holi được tổ chức tương tự như Mathura, Vrindavan và Barsana.

Ở ngoài Braj, trong khu vực của Kanpur, Holi kéo dài bảy ngày với màu sắc. Trong ngày cuối cùng, một hội chợ lớn được tổ chức gọi là Ganga Mela hoặc Holi Mela. Mela này được bắt đầu bợi những chiến binh tự do người có quyền lực ở Anh trong trận First Indian War of Independence năm 1857 dưới sự lãnh đạo của Nana Saheb. Mela được tổ chức ở những bờ đá khác nhau dọc theo dòng sông Ganga ở Kanpur, để kỉ niệm người Hindu và người Hồi giáo những người đã cùng nhau chống lại các lực lượng Anh tại thành phố năm 1857. Vào đêm trước hội Ganga Mela, tất cả các văn phòng của chính phủ, cửa hàng, và tòa án thường đóng cửa. Ganga Mela đã chính thức đánh dấu sự kết thúc của "Lễ hội Màu sắc" hay còn gọi là Holi ở Kanpur.

Tại Gorakhpur, quận phía đông bắc của Utta Pradesh, ngày hội Holi bắt đầu với Puja đặc biệt. Ngày này gọi là "Holi Milan" được xem là ngày nhiều sắc màu nhất của năm, thúc đẩy tình huynh đệ giữa mọi người. Mọi người sẽ thăm từng nhà, hát những bài hát Holi và bày tỏ lòng biết ơn của họ bằng cách sử dụng bột màu (Abeer). Nó cũng được xem như là sự bắt đầu của năm mới bởi vì nó xảy ra vào ngày đầu tiên của năm trong lịch Hindu (Panchang).

Uttarakhand
Kumaoni Holi trong Uttarakhand bao gồm cả âm nhạc. Nó có hình thức khác nhau như Baithaki Holi, các Khari Holi và Mahila Holi. Trong Baithaki Holi và Khari Holi, mọi người hát những bài hát với nhịp điệu, vui vẻ và linh thiêng. Những bài hát này về cơ bản dựa trên Raga cổ điển. Baithaki Holi (बैठकी होली), còn được gọi là Nirvan Ki Holi, bắt đầu từ các tiền đề của những ngôi đền, nơi Holiyar (होल्यार) hát những bài hát Holi và mọi người tụ tập để tham gia, cùng với chơi âm nhạc cổ điển. Các bài hát được hát theo một trình tự cụ thể tùy thuộc vào thời gian trong ngày; ví dụ, vào buổi trưa các bài hát được dựa trên Peelu, Bhimpalasi và Sarang raga, trong khi bài hát vào buổi tối được dựa trên raga như Kalyani, Shyam Kalyan và Yaman. Khari Holi (खड़ी होली) chủ yếu được tổ chức ở các vùng nông thôn của Kumaon. Các bài hát của Khari Holi được hát bởi những người, thể thao truyền thống Churidar payajama màu trắng và kurta, khiêu vũ trong nhóm nhảy theo giai điệu của nhạc cụ dân tộc như dhol và hurka.

Tại khu vực Kumaon, giàn thiêu Holika, được gọi là Cheer (चीर), là nghi thức được xây dựng trong một buổi lễ được gọi là Cheer Bandhan (चीर बंधन) mười lăm ngày trước Dhulandi. Cheer là một đám lửa với một nhánh cây Paiya xanh ở giữa. Cheer của mỗi làng và khu phố được một bảo vệ một cách nghiêm ngặt cũng như rival mohalla cố gắng ăn cắp Cheer của nhau.

Những màu sắc được sử dụng trên Holi có nguồn gốc từ các nguồn tự nhiên. Dulhendi, được gọi là Charadi (छरड़ी) (từ Chharad (छरड़)), được làm từ chiết xuất hoa, tro và nước. Holi được tổ chức với sự thích thú lớn hơn nhiều trong cùng một kiểu trên khắp miền Bắc Ấn Độ.

Bihar
Holi được biết đến như Phaguwa trong ngôn ngữ của những người Bhojputi địa phương. Trong khu vực này chủ yếu là các huyền thoại của Holika. Vào đêm trước ngày Phalgun Poornima, người ta nhóm lửa làm lễ va đặt bánh phân bò được phơi khô, gỗ của Araad hay cây Redi và cây Holika, ngũ cốc từ vụ thu hoạch mới nhất và ném những loại gỗ không cần thiết vào trong đống lửa. Đồng thời những người Holika tụ tập gần đống lửa. Các vị lão thành thu thập và đốt sáng Purohit. Sau đó họ bôi màu lên những người còn lại như dấu hiệu của một lời chào. Ngày hôm sau lễ hội được tổ chức với rất nhiều màu sắc va trò chơi. Theo truyền thống, người ta cũng tổ dọn dẹp nhà cửa như một dấu hiệu để chào đón lễ hội.

Holi Milan cũng diễn ra ở Bihar, nơi những thành viên trong gia đình và những nhà hảo tâm đi thăm gia đình của nhau, thoa bột màu (Abeer) trên khuôn mặt của nhau, và trên bàn chân, nều là người già. Thông thường tập tục này thường diễn ra vào tối ngày Holi với màu ướt được chơi vào buổi sáng và suốt cả buổi chiều sau lễ Holi. Do vấn đề di cư quy mô lớn đang diễn ra trong nước mà mọi người phải đối mặt, gần đây truyền thống này đã dần biền đổi và Milan thông thường sẽ được tổ chức vào một ngày hoàn toàn khác trước hoặc sau ngày thực tế của Holi.

Trẻ em và thanh thiếu niên dược vui chơi thỏa thích trong lễ hội. Mặc dù lễ hội thường được tổ chức với nhiều màu sắc, ở một số nơi người dân còn kỉ niệm Holi với nước bùn và đất sét. Những bài dân ca được hát ở nốt ca ova mọi người nhảy múa với âm thanh của Dholak (một loại trống hai đầu chơi bằng tay) và tinh thần của Holi. Rượu bhang, được làm từ cây gai dầu, sữa và các loại gia vị được ăn kèm với các món ăn loãng hương vị tuyệt vời, chẳng hạn như pakoras và thandai, để nâng cao tinh thần của lễ hội.

Bengal
Ở Tây Bengal, Holi được biết với cái tên "Dol Jatra","Dol Purnima" hoặc "Swing Fesival". Lễ hội được tổ chức bằng cách đặt trang nghiêm các biểu tượng của Krishna và Radha trên kiệu đã được trang trí vô cùng sinh động. Sau đó diễu hành vòng qua các đường phố hay làng mạc. Vào buổi sang sớm của ngày Dol Purnima, các em học sinh trong trang phuc màu nghệ tây hay trắng tinh khiết đeo những vòng hoa được kết từ hoa thơm. Họ hát và nhảy múa với tiếng đệm của nhạc cụ như Ekara, Dubri, và Veena. Những người sùng đạo lần lượt xoay vong quanh các nhạc công torng khi các phụ nữ nhảy múa xoay vòng với những bước nhảy nhị nhàng, đuề đặn và hát những bài hát nguyện. Trong suốt các hoạt động này, những người đàn ông phun nước màu, bột màu, abir (tại Nepal, người ta gọi là thuốc nhuộm) vào những người tham gia.

Những người trưởng gia đình nhanh chóng theo dõi và cầu nguyện với thánh Krishna và Agnidev. Sau khi tất cả các nghi lễ truyền thống đã diến ra, người chủ gia đình xóa biều tượng của Krishna với Gulal và dâng hiến "bhog" cho cả Krishna và Agnidev. Ở SAntaniketan, Holi mang một âm hưởng đặc biệt. Du khách tham gia Holi được phục vụ những món ăn truyền thống bao gồm malpoa, kheer Sandesh, Basanti sandesh (nghệ tây), sữa bột nghệ, payash và các thực phẩm có liên quan.

Odisha

Vào ngày Holi, người dân Orissa tổ chức ăn mừng "Dola" tại nơi các biểu tượng Jagannath đã được thay thế bằng các Krishna và Rahda. "Dola yatra" đoàn diễu hành của những vị thần được cử hành trong làng và bhoga được hiến dâng cho các vị thần. "Dola yatra" đã rất thịnh hành từ những năm trước 1560, trước khi nó lan rộng ra tới các tượng thần của Jaganantha, Balabhadra và Subhadra sẽ dùng để đưa đến "Dolamandapa" (bục trong ngôi đền Jagannath). Những người đã cung cấp màu sắc tự nhiên được gọi là "abira" đến khi các vị thần dùng nó vào những kì công của nhau.

Assam
Holi, cũng được gọi là Phakuwa ở Assam,được tổ chức ở khắp Assam. Được gọi là Dol Jatra, kết hợp với Satras của Barpeta, Holi được tổ chức trong 2 ngày. Vào ngày thứ nhất, đốt chòi đất sét trong Barpeta và Assam đó có nghĩa là những huyền thoại của Holika. Vào ngày thứ hai, oli được tổ chức như lễ hội bột màu. Các bài hát Holi dành cho thánh Krishna cũng được hát trong các vùng của Barpeta.

Goa
Holi là một phần của Goan hay lễ hội mùa xuân Konkani gọi là Śigmo hoặc शिगमो ở Konkani hoặc Śiśirotsava, kéo dài khoảng một tháng. Lễ hội màu sắc hoặc lễ hội Holi là một phần trong các lễ hội mùa xuân quy mô lớn hơn và dài ngày hơn. Lễ hội Holi (nhưng không như lễ hội Śigmo) bao gồm:Holika Puja và Daan, Dhulwad hoặc Dhulivandan, Haldane hoặc dâng tặng màu sắc vàng vàng nghệ hoặc Gulal đến thần linh.

Maharashtra
Ở Maharashtra, Holi Purnima cũng được tổ chức như Shimga, lễ hội kéo dài 5-7 ngày. Một tuần trước lễ hội, những bạn trẻ đi xung quanh, nhặt củi và thu gom tiền bạc. Vào ngày Shimga, củi được chất lại thành một đống lớn ở mỗi khu vực. Vào buổi tối, ngọn lửa được thắp sáng. Mỗi hộ gia đình mang đến một bữa ăn và món tráng miệng, và tỏ lòng tôn kính với thần lửa. Puran Poli là món ăn chính và trẻ em sẽ hét lên " Holi re Holi puranachi poli". Lễ hội Shimga đánh dấu việc loại bỏ tất cả các điều ác. Các lễ hội màu sắc ở đây diễn ra vào ngày Ranga Panchami, năm ngày sau lễ hội Shimga. Trong lễ hội này, mọi người có nghĩa vụ phải quên đi và tha thứ cho bất kỳ sự ganh đua nào và bắt đầu những mối quan hệ lành mạnh mới.

Manipur
Manipuris mừng Holi trong 6 ngày. Ở đây, ngày lễ này kết hợp với lễ hội của Yaoshang. Theo truyền thống, lễ hội bắt đầu bằng việc đốt một túp lều tranh bằng cỏ khô và cành cây. Trẻ em đi từ nhà này sang nhà khác để thu gom tiền, địa phương gọi là nakadeng (hoặc nakatheng), như là những món quà tặng trong hai ngày đầu tiên. Vào ban đêm các thanh niên sẽ biểu diễn một điệu nhảy dân gian gọi là Thabal chongba vào đêm trăng tròn của lamta (Phalgun), theo truyền thống đi kèm với bài hát dân gian và nhịp điệu của trống bản địa, nhưng ngày nay được biểu diễn bởi các ban nhạc hiện đại và cùng với những ánh đèn huỳnh quang. Trong ngôi đền Krishna, tín đồ hát những bài hát cầu nguyện, biểu diễn các điệu múa và ăn mừng với aber (gulal) đeo khăn xếp màu trắng và màu vàng truyền thống. Vào ngày cuối cùng của lễ hội, diễu hành lớn được diễn ra đến các ngôi đền Krishna chính gần Imphal nơi có nhiều hoạt động văn hóa được tổ chức. Trong những thập kỷ gần đây, Yaoshang, một môn thể thao Ấn Độ, đã trở nên phổ biến ở nhiều nơi của thung lũng, nơi mọi người ở mọi lứa tuổi đến để tham gia một số môn thể thao mà có phần nào thay đổi cho kỳ nghỉ.

Kerala
Holi được địa phương gọi Ukkuli ở Konkani hoặc Manjal Kuli ở Malayalam. Lễ hội được tổ chức xung quanh ngôi đền gọi là đền Konkani Gosripuram Thirumala.

Karnataka
Theo truyền thống, ở nông thôn Karnataka trẻ em thu gom tiền và gỗ trong những tuần lễ trước Holi, vào đêm "Kamadahana" tất cả gỗ được đặt lại với nhau và đốt cháy. Lễ hội được tổ chức trong hai ngày. Người dân ở phía bắc Karnataka chuẩn bị thức ăn đặc biệt vào ngày này.

Ở Sirsi, Karnataka, Holi được tổ chức với một điệu nhảy dân gian độc đáo gọi là "Bedara Vesha", được biểu diễn trong suốt năm đêm đầu trước ngày lễ hội chính thức. Lễ hội được tổ chức luân phiên hàng năm tại thị trấn, nơi thu hút một số lượng lớn khách du lịch từ các vùng khác của Ấn Độ.

Telangana
Như trong các vùng khác của Ấn Độ, ở nông thôn Telangana, trẻ em mừng kamuda và thu gom tiền, gạo, Mokkajonna và gỗ trong nhiều tuần trước lễ hội Holi, vào đêm Kamudha tất cả các gỗ được đặt lại với nhau và đốt cháy.

Andhra Pradesh
Ở Andhra Pradesh Holi được tổ chức cùng với Basanta Panchami. Holi là lễ hội lớn, và các lễ hội và màu sắc bắt đầu xuất hiện ít nhất một ngày trước khi ngày lễ chính thức.

Jammu & Kashmir
Ở Jammu & Kashmir, người Hồi giáo và Ấn giáo cũng kỷ niệm Holi như vậy. Lễ hội Holi ở đây phù hợp nhất với định nghĩa chung của lễ hội Holi: một lễ hội có tinh thần cao để đánh dấu sự khởi đầu của việc thu hoạch vụ hè, với ném nước màu và bột và ca hát và nhảy múa.

Punjab & Himachal Pradesh
Tại Punjab,lễ hội Holi đến sau lễ Holika Dahan một ngày. Vào ngày này, mọi người cùng ném màu vào nhau.

Trong suốt lễ hội ở Punjab, tường và sân trong nhà được nâng lên bởi những bức tranh vẽ tương tự như lễ Rangoli tại Nam Ấn Độ và Mandana ở Rajasthan cũng như những vùng nông thôn khác ở Ấn Độ. Nghệ thuật này được biết đến như "chowk-poorana " hoặc chowkpurana ở Punjab và được tạo hình bởi người nữ nông dân trong nước. Ở phần sân trong, nghệ thuật này được vẽ lên vải. Nghệ thuật này bao gồm vẽ lên các họa tiết trên cây, hoa, cây dương xỉ, thân cây leo, cây cối,con công, kiệu, cũng như các mô hình được vẽ nhiều hướng khác nhau.Những phần nghệ thuật này được thêm vào không khí lễ hội.

Madhya Pradesh
Ở miền Tây Madhya Pradesh, bộ lạc Bhil là bộ lạc chỉ có đàn ông là những người đã tổ chức nhiều lễ hội truyền thống tiền Hindu và Holi cũng không ngoại lệ, khi kỷ niệm lễ hội này một cách đặc biệt.

Tamil Nadu
Trong trăng tròn Uthrm falgun Panguni. Lễ Holi được tổ chức để kỷ niệm khi mà hai ngôi sao "Uthiriam" và "Pournami" trùng nhau, và cũng như kỷ niệm ngày cưới của nhân loại với các vị thần. Vào ngày này, nữ thần Mahalakshmi tạo hình trái đất từ đại dương	 sửa (sau khi đại dương chịu sự nổi sóng của quỷ dữ và thần linh).Lễ Holi được kỷ niệm như là Vasanthosavam và mọi đền thờ bất đầu hành lễ Utsavams với nhạc và điệu nhảy lễ hội, Pravachans và Harikathas. Màu sắc cũng thật đặc sắc và được tổ chức để tiên đoán về tình yêu cũng như chào mừng mùa xuân đến.

Nepal

Ở Nepal, lễ hội Holi được tổ chức ở trên những ngọn đồi khác rõ rệt so với Madhesh, thậm chí là được tổ chức vào một ngày khác. Holi được tổ chức vào tháng Falgun, còn được gọi là Fagu/Phaguwa và được tổ chức vào ngày rằm (ở đồi), và ngày tiếp theo sau đó (ở Madhesh) vào tháng hai. Từ Fagu/Phaguwa thể hiện cho tháng Falgun và ngày được gọi là Fagu Purnimaa, nghĩa là trăng tròn trong tháng Falgun.

Ở nepal, ngày lễ Holi cũng quan trọng như Dashain, Tihar (Dipawali). Vì có hơn 80% dân số ở Nepal theo đạo Hindu, Holi, cùng với nhiều lễ hội Hindu khác được tổ chức ở Nepal như là lễ hội quốc gia.

Người ta đi qua nhà hàng xóm để ăn mừng Holi bằng cách đổi bột màu và xịt nước màu vào nhau. Một hoạt động phổ biến là ném bong bóng nước, thường gọi là Lola (nghĩa là bong bóng nước). cũng có nhiều người trộn Bhang vào nước uống và thức ăn như khi làm Shivaratri. Người ta tin rằng sự kết nối giữa các màu sắc khác nhau ở lễ hội sẽ xóa tan hết mọi phiền não và làm cho cuộc sống của họ nhiều màu sắc hơn

Indian diaspora
Qua nhiều năm, Holi đã trở thành một lễ hội quan trọng tại nhiều khu vực bất cứ nơi nào cộng đồng người Ấn Độ đã được hoặc thực hiện như là người lao động có giao kèo trong thời kỳ thuộc địa, hoặc nơi họ di chuyển vào riêng của họ, và hiện có mặt với số lượng lớn như ở châu Phi, Bắc Mỹ, châu Âu, Mỹ Latinh, và các bộ phận của châu Á như Fiji
 Suriname

Holi là một ngày lễ quốc gia ở Suriname. Nó được gọi là lễ hội Phagwah, và được tổ chức để đánh dấu sự khởi đầu của mùa xuân và thần thoại Hindu. Tại Suriname, Holi Phagwa là một lễ hội của màu sắc. Đó là phong tục để mặc quần áo trắng cũ vào ngày này, được chuẩn bị để làm được chúng bẩn và tham gia trong việc ném màu đầy phấn khích và những bữa tiệc.
 Trinidad and Tobago
Phagwa thường được tổ chức ở Trinidad và Tobago vào ngày chủ nhật gần nhất với ngày thực tế của Phagwah. Nó được tổ chức với rất nhiều màu sắc và lộng lẫy, cùng với ca hát về những bài hát truyền thống Phagwah hoặc Chowtal (bài hát).
 Guyana

Phagwah là một ngày lễ quốc gia ở Guyana, và các dân tộc thuộc mọi chủng tộc và tôn giáo tham gia vào lễ kỷ niệm. [60] Cử hành chính ở Georgetown được tổ chức tại Mandir trong Prasad Nagar
 Fiji
Indo-Fiji mừng Holi là lễ hội của màu sắc, dân ca và điệu múa. Các bài dân ca được hát trong Fiji trong mùa Holi được gọi là phagan. Phagan, cũng viết như Phagan, là tháng cuối cùng của lịch Hindu. Holi được tổ chức vào cuối Phagan. Holi đánh dấu sự ra đời của mùa xuân và chín của cây trồng ở miền Bắc Ấn Độ. Không chỉ là một mùa của sự lãng mạn và hứng thú, các bài hát dân gian và múa, nó cũng là một dịp vui chơi với bột, nước hoa và màu sắc. Nhiều ca khúc Holi ở Fiji là xung quanh chủ đề tình yêu, mối quan hệ giữa Radha và Krishna
 Mauritius
Holi ở Mauritius đến gần trên gót của Shivaratri. Nó mừng sự khởi đầu của mùa xuân, kỷ niệm mùa thu hoạch tốt và đất đai màu mỡ. Người Hindu tin rằng đó là một thời gian được hưởng suối màu sắc phong phú và nói lời tạm biệt với mùa đông. Nó được coi là một trong những ngày lễ tôn giáo exhilarating nhất trong sự tồn tại. Trong sự kiện này, người tham gia tổ chức một đống lửa, ném bột màu vào nhau, và kỷ niệm một cách hoang dại

Pakistan
Ở Pakistan, Lễ Holi được tổ chức bởi người Hin-đu, tại các thành phố như là Karachi, Hazara, Rawalpindi, Sindh, Hyderabad, Multan và Lahore. Dân địa phương tại Multan đồng tổ chức lễ hội với 	 Prahlada tại đền Prahlada-Puri.

Vào ngày này, ở các tỉnh Punjab thuộc Pakistan, đánh vào matka -thứ được treo ở điểm cao như là một truyền thống tại đây. Một nhóm đàn ông tạo thành hình kim tử tháp và nhóm khác sẽ leo lên tháp để phá matka. Người mà không tham gia tạt nước và màu ở tháp. Theo như truyền thống thì trong matka gồm có sữa và bơ được ví như là tái diễn lại cảnh vị chúa tể trẻ Krishna trộm bơ.

Nguồn nguyên liệu màu sắc truyền thống

Mùa xuân, thời tiết thay đổi là nguyên nhân gây sốt và cảm lạnh. Sự sặc sỡ của bột phấn thiên nhiên là dược phẩm quan trọng: màu được làm một cách truyền thống của Neem, Kumkum, Haldi, Bilva, và các loại thảo mộc khác được quy định bởi các bác sĩ Āyurvedic.

Nhiều màu sắc được tạo ra bằng cách trộn các màu cơ bản lại với nhau. Những nghệ nhân sản xuất và bán nhiều loại màu sắc khác nhau từ thiên nhiên ở dạng bột hàng tuần, hàng tháng trước ngày lễ Holi. Một số loại thực vật có màu sắc truyền thống như:…
Cam và đỏ
Những bông hoa của Palash hay cây tesu còn được gọi là ngọn lửa của cánh rừng, là nguồn điển hình của màu đỏ tươi và cam đậm. Bột gỗ bạch đàn hương đỏ, hoa dâm bụt khô, cây madder, củ cải đỏ và quả lựu là nguồn khác của tông màu đỏ. Trộn bột chanh với bột nghệ sẽ tạo ra một tông màu cam khác cũng như đun nghệ trong nước.
Xanh lá
Mehendi và lá khô của cây gulmohar cho một nguồn màu xanh lá. Ở một số vùng, lá cây mùa xuân và thảo mộc được sử dụng như nguồn của sắc tố xanh.
Vàng

Bột Haldi (nghệ) là nguồn điển hình của màu vàng. Thỉnh thoảng nó được trộn với đậu xanh, gram hoặc bột khác để có được đúng màu. Trái cây Bael, Amaltas, những loại hoa cúc và cúc vạn thọ là nguồn khác của màu vàng.
Xanh dương
Cây chàm, dâu Ấn Độ, những loại nho, hoa dâm bụt xanh và hoa jacaranda là nguồn tuyền thống của màu xanh cho Holi.
 Đỏ tươi và màu tím
Củ cải đường là nguồn truyền thống của màu đỏ sậm và màu tím. Thông thường chúng được nấu trực tiếp với nước để chuẩn bị nước màu.
Nâu
Lá trà khô cung cấp nguồn nước có màu nâu. Một số loại đất sét nhất định là nguồn của màu nâu.
Đen
Một số loại nho, trái của Amla (gooseberry) và than thực vật (than củi) cho màu xám với màu đen.

Màu bột cho lễ Holi

Màu tổng hợp

Trước đây các màu sắc tự nhiên sử dụng trong lễ hội Holi rất an toàn, như được làm từ nghệ, bột gỗ đàn hương, các chiết xuất từ hoa và lá được. Khi cây nở hoa vào mùa xuân thì nguồn cung cấp nguyên liệu màu sắc cho lễ hội Holi trở nên hiếm hoi hơn, do đó thuốc nhuộm công nghiệp sản xuất hóa học đã được sử dụng thay thế cho các màu sắc từ tự nhiên trong hầu hết các đô thị ở Ấn Độ. Do các màu sắc rực rỡ, thu hút luôn luôn có sẵn ở các của hàng, vì thế các màu tự nhiên đã dần dần bị thay thế bằng màu tổng hợp. Kết quả là, nó đã gây ra các triệu chứng dị ứng da và viêm da từ nhẹ đến rất nghiêm trọng. Việc thiếu kiểm soát về chất lượng và số lượng là một vấn đề lớn, vì những loại màu tổng hợp này thường xuyên được bán bởi nhà cung cấp không biết rõ nguồn gốc của chúng

Một nghiên cứu năm 2007 cho thấy rằng màu xanh malachite, một chất nhuộm màu xanh nhạt- xanh lá cây tổng hợp được sử dụng trong một số màu sắc ở lễ hội Holi, là nguyên nhân của việc kích ứng mắt nghiêm trọng ở Delhi, nếu mắt không được rửa sạch khi tiếp xúc. Mặc dù nghiên cứu phát hiện ra rằng các sắc tố không xuyên qua giác mạc, nhưng màu xanh malachite vẫn là một mối quan tâm và cần nghiên cứu thêm.

Một nghiên cứu năm 2009 báo cáo rằng một số màu sắc được sản xuất và bán tại Ấn Độ chứa thuốc nhuộm công nghiệp có nguồn gốc từ kim loại, gây thêm nhiều vấn đề về da cho một số người trong những ngày sau lễ hội Holi. Những màu sắc trên được sản xuất tại Ấn Độ, đặc biệt là bởi các doanh nghiệp nhỏ không chính thức, mà không có bất kỳ kiểm tra chất lượng nào nhưng lại được bán rộng rãi trên thị trường. Những màu sắc được bán mà không có nhãn mác, và người tiêu dùng thiếu thông tin về nguồn gốc của màu sắc, phân lượng của chúng, và các ảnh hưởng độc hại có thể xảy ra. Trong những năm gần đây, một số tổ chức phi chính phủ đã bắt đầu chiến dịch về những hoạt động an toàn liên quan đến việc sử dụng các màu sắc. Một số màu sắc an toàn có nguồn gốc từ các nguồn tự nhiên như các loại rau và hoa được sản xuất và bán với số lượng lớn.

Các báo cáo này đã tạo động lực cho một số nhóm vào việc thúc đẩy tổ chức lễ hội tự nhiên hơn. Development Alternatives, Delhi và Kalpavriksh, Pune, Chiến dịch Ấn Độ sạch và Xã hội cho phát triển trẻ em, thông qua Hợp tác xã vận Avacayam đã phát động chiến dịch giúp trẻ em học cách làm nên những màu sắc an toàn hơn của riêng mình bằng các nguyên liệu tự nhiên cho lễ hội Holi. Trong khi đó, một số công ty thương mại như các Viện nghiên cứu thực vật quốc gia đã bắt đầu thị kinh doanh các loại thuốc nhuộm "thảo dược", mặc dù chúng đắt hơn rất nhiều so với các lựa chọn nguy hiểm khác. Tuy nhiên, có thể nhận thấy rằng rất nhiều vùng nông thôn Ấn Độ không có chọn lựa nào khác ngoài việc dùng các màu sắc tự nhiên (và các phần khác của lễ hội ngoài màu sắc) do nó luôn có sẵn.

Tại các khu vực đô thị, một số người đeo khẩu trang và kính râm để tránh hít phải bột màu, và để ngăn ngừa hóa chất tiếp xúc với mắt

Tác động với môi trường
Một vấn đề về môi trường bị cáo buộc liên quan đến Holi là lửa mừng Holi, nó được cho là góp phần vào việc phá rừng. Các nhà hoạt động ước tính Holi gây ra 30000 đống lửa mỗi năm, với mỗi đống lửa đốt 100 kg gỗ, điều này chiếm 0,0001% của 350 triệu tấn gỗ mà Ấn Độ tiêu thụ mỗi năm, là một trong những nhiên liệu đẻ nấu ăn và sử dụng khác.

Việc sử dụng các sắc tố dựa trên kim loại nặng trong Holi cũng được báo cáo là gây ô nhiễm nước thải tạm thời, với hệ thống nước phục hồi cho lễ hội trong 5 ngày

Tính dễ cháy
Những loại bột từ nông sản khô như tinh bột ngô màu, dưới những điều kiện nhất định, có thể phát cháy.

Trong tháng 6 năm 2015, sau khi ba tấn bột tinh bột ngô trộn với phẩm màu thực phẩm được phun lên đám đông với một tốc độ cao, đã gây ra vụ nổ lớn Formosa Fun Coast làm hàng trăm người tham dự buổi hòa nhạc ở quận Bali, Đài Loan bị thương nặng, trong đó có mười lăm người chết sau đó tại bệnh viện.

Cách dùng bột tại buổi hòa nhạc đã tạo ra "một đám mây bụi cực kỳ dày đặc trên sân khấu và vùng lân cận của nó". Bằng việc sử dụng máy quạt gió, những người ở gần sân khấu đã bị bao trùm bởi đám mây tinh bột ngô lơ lửng như những hộp khí nén. Những điều tra ban đầu của vụ nổ cho thấy sự bắt lửa của tinh bột ngô được có thể gây ra từ một tàn thuốc lá hoặc một tia lửa. Một báo cáo châu Á nói rằng một vụ nổ như vậy có thể xảy ra, trong điều kiện nhất định, không chỉ với tinh bột ngô, mà với dạng bột của bất kỳ sản phẩm nông nghiệp khác như "sữa bột, bột đậu nành, bột bắp, bụi gạo, bột gia vị, đường, bột sắn, bột ca cao, bụi vỏ dừa, bụi cà phê, bột tỏi, bụi cỏ, hoa bia mạch nha, bụi vỏ chanh, bột yến mạch, da đậu phộng, trà và thuốc lá", và rằng "yếu tố quan trọng không phải là thành phần của bột, mà nó xảy ra dưới áp lực cao và bắt lửa từ một ngọn lửa gần đó ".

Theo Williamson, bột dễ cháy hoặc bụi lơ lửng trong không khí ở nồng độ cao chính là chất nổ. Williamson lưu ý rằng "vụ nổ đám mây bụi chỉ có thể xảy ra nếu nồng độ bụi trong giới hạn nhất định. Nói chung nồng độ thấp nhất của bụi có thể gây một vụ nổ bụi là khoảng 50-100 g / m3 và tối đa là 2-3 kg / m3. Các giới hạn này phụ thuộc vào các chất hóa học đặc biệt trong các trường hợp khác nhau. Dễ dàng nhận thấy rằng một đám mây có thể nổ hay không, vì chúng ta có thể nhìn thấy những đám mây bụi - ngay cả khi chúng ở nồng độ thấp nhất – khi chúng suy giảm.

Trong lễ hội Holi truyền thống của Ấn Độ, Rinehart viết, màu sắc được trao đổi trực tiếp bằng cách "bôi bột màu lên má của người khác một cách nhẹ nhàng", hoặc bằng cách phun và dội những xô nước màu lên nhau.

Ảnh hưởng đến các nền văn hóa khác

Holi được tổ chức như một sự kiện xã hội ở các vùng của Hoa Kỳ. Ví dụ, tại Đền Sri Sri Radha Krishna trong tiếng Tây Ban Nha Fork, Utah, NYC Holi Hải ở Manhattan, New York [91] và Lễ hội của màu sắc: Holi NYC ở Brooklyn, New York, [92] Holi được tổ chức như các lễ hội của màu sắc, nơi hàng ngàn người tụ tập từ khắp nơi trên Hoa Kỳ, chơi và hòa nhập

Sự kiện lấy cảm hứng từ Holi
Một số sự kiện xã hội lấy cảm hứng từ Holi cũng đã nổi lên, đặc biệt là ở châu Âu và Hoa Kỳ, thường được tổ chức bởi công ty như đối với lợi nhuận hoặc các sự kiện từ thiện với sự thừa nhận trả tiền, và với lịch trình đó không trùng với lễ hội Holi thực tế khác nhau. Những đã bao gồm lễ hội âm nhạc Holi lấy cảm hứng như Festival of Colours Tour và Holi One (có tính năng hẹn giờ ném của Holi bột), và 5K run nhượng quyền thương mại như The Color Run (Cuộc đua sắc màu) và Color Me Rad, trong đó người tham gia được tưới với bột tại các trạm kiểm soát trên mỗi km.

Người ta đã và đang lo ngại rằng những sự kiện này tận dụng và tầm thường hóa những khía cạnh của lễ hội Holi cho mục đích thương mại - hạ thấp hoặc hoàn toàn bỏ qua các gốc rễ văn hóa và tinh thần của lễ hội. Các nhà tổ chức những sự kiện này đã lập luận rằng chi phí để chi trả những nhiều phần quan trong của các sự kiện, chẳng hạn như bột an toàn màu sắc, an toàn và an ninh, và giải trí. một trong thương mại, sự kiện tôn giáo không như ở Đài Loan đã kết thúc trong một vụ nổ bụi thảm họa. Điều này đã thúc đẩy việc hủy bỏ một số các sự kiện thương mại ở một số khu vực pháp lý.

Xem thêm
 Holi, Punjab
 Hola Mohalla
 Holika
 Holika Dahan
 Kumauni Holi
 Midsummer
 Nowruz
 Songkran (Lễ hội Thái Lan)

Tham khảo

Lễ hội mùa xuân
Lễ hội Ấn Độ
Lễ hội Nepal


title: Vectơ (toán học và vật lý)

text:
Trong toán học và vật lý, vectơ là một phần tử của không gian vectơ.

Đối với nhiều không gian vectơ cụ thể, các vectơ nhận được tên cụ thể, được liệt kê bên dưới.

Trong lịch sử, vectơ được giới thiệu trong hình học và vật lý (điển hình là cơ học) trước khi chính thức hóa khái niệm không gian vectơ. Vì vậy, người ta thường nói về các vectơ mà không nói rõ về không gian vectơ nó thuộc về. Cụ thể trong không gian Euclide, người ta thường xem xét vectơ không gian, hay còn gọi là vectơ Euclide được sử dụng để biểu diễn các đại lượng có cả độ lớn và hướng, và có thể được cộng và nhân (được nhân với một số thực) để tạo thành một không gian vectơ.

Vectơ trong không gian Euclide

Ghi chú


title: Lợi nhuận độc quyền

text:
Lợi nhuận độc quyền là lợi nhuận dài hạn trên mức bình thường mà doanh nghiệp độc quyền thu được.

Lý thuyết cổ điển và tân cổ điển
Kinh tế học truyền thống cho rằng trong một thị trường cạnh tranh, không công ty nào có thể đề nghị tăng mức phí bảo hiểm cho giá cả hàng hóa và dịch vụ vì đã có đủ cạnh tranh. Ngược lại, nếu cạnh tranh không đủ có thể tạo ra năng lực định giá không tương xứng cho nhà sản xuất. Việc giữ lại sản xuất để đẩy chi phí lên cao sinh ra lợi nhuận bổ sung, hay còn gọi là lợi nhuận độc quyền.

Theo tư tưởng kinh tế học cổ điển và kinh tế học tân cổ điển, những công ty nằm trong thị trường cạnh tranh hoàn hảo là những người trả giá vì không công ty nào có thể thiết lập mức giá khác với mức giá cân bằng được thiết lập trong thị trường cạnh tranh hoàn hảo của toàn ngành được. Vì trong thị trường cạnh tranh có nhiều công ty cạnh tranh nên khách hàng có thể chọn mua hàng hóa từ bất kỳ công ty nào. Chính bởi mức độ cạnh tranh khốc liệt này, các công ty cạnh tranh trong một thị trường đều có một đường cầu ngang riêng được cố định ở một mức giá duy nhất thiết lập thông qua trạng thái cân bằng thị trường toàn ngành.Mỗi công ty trong thị trường cạnh tranh đều sẽ có người mua hàng miễn là công ty đó thiết lập mức giá “không cao hơn” so với mức giá duy nhất. Vì các công ty không thể kiểm soát hoạt động của các công ty cũng sản xuất cùng một loại hàng hóa được bán trên thị trường với họ được, nên khi một công ty thiết lập mức giá cao hơn giá cân bằng thì sẽ kinh doanh thua lỗ; khách hàng sẽ phản hồi lại với mức giá đó bằng cách mua hàng hóa từ các công ty cạnh tranh khác thiết lập mức giá cân bằng thị trường thấp hơn, điều này khiến cho việc đi chệch khỏi mức giá cân bằng thị trường là không thể.

Cạnh tranh hoàn hảo thường được đặc trưng bởi một tình huống lý tưởng trong đó tất cả các công ty trong ngành có thể sản xuất hàng hóa đồng nhất và thay thế nhau một cách hoàn hảo. Ngoại trừ thị trường hàng hóa, tình huống lý tưởng này thường không tồn tại ở nhiều thị trường thực tế, nhưng trong một vài trường hợp, có tồn tại các sản phẩm đồng nhất dễ dàng thay thế được cho nhau vì chúng là những sản phẩm tương tự (như bơ động vật và bơ thực vật). Giá hàng hóa tăng lên đáng kể khiến khách hàng có xu hướng chuyển từ hàng hóa này sang hàng hóa thay thế có giá thấp hơn. Trong nhiều trường hợp, các công ty sản xuất những hàng hóa khác nhau nhưng tương tự nhau thường có quy trình sản xuất tương tự, khiến các công ty kinh doanh một sản phẩm có thể chuyển đổi quy trình sản xuất để đưa ra mặt hàng tương tự một cách tương đối dễ dàng. Trường hợp này sẽ xảy ra khi chi phí chuyển đổi quy trình sản xuất để tạo ra hàng hóa tương tự có thể hơi phi vật chất so với tổng lợi nhuận và chi phí của công ty. Vì người tiêu dùng có xu hướng thay thế hàng hóa có giá cao bằng hàng hóa rẻ hơn và sự tồn tại của hàng hóa thay thế gần giống có quy trình sản xuất tương tự cho phép một công ty sản xuất hàng hóa giá thấp dễ dàng chuyển sang sản xuất hàng hóa khác có giá cao hơn. Mô hình cạnh tranh này đã giải thích chính xác lý do tại sao sự tồn tại của các hàng hóa tương tự khác nhau lại hình thành các lực lượng cạnh tranh khiến không một công ty nào có khả năng thiết lập độc quyền đối với sản phẩm của họ. Tác động này có thể dễ dàng quan sát được trong những ngành có lợi nhuận và chi phí sản xuất cao, chẳng hạn như ngành công nghiệp xe hơi và các ngành đang phải đối mặt với cạnh tranh từ hàng nhập khẩu.

Ngược lại, sự thiếu cạnh tranh trong thị trường đảm bảo rằng công ty (độc quyền) có đường cầu nghiêng xuống. Mặc dù tăng giá khiến độc quyền mất đi kinh doanh, nhiều nhà buôn vẫn có thể bán hàng với mức giá còn cao hơn. Tuy nhiều nhà độc quyền bị hạn chế bởi nhu cầu của khách hàng, nhưng họ lại không phải người trả giá vì họ có thể tác động đến giá cả qua quyết định sản xuất của họ. Nhà độc quyền có thể đặt mục tiêu đầu ra để chắc chắn rằng mức giá độc quyền có thể đáp ứng được nhu cầu mà khách hàng đưa ra khi đáp lại nguồn cung thị trường cố định và có hạn mức, hoặc họ có thể đặt một mức giá độc quyền cố định ngay từ đầu rồi điều chỉnh đầu ra cho đến khi nó có thể không còn hàng tồn kho dư thừa xuất hiện ở chuẩn đầu ra cuối cùng đã chọn nữa. Tại mỗi mức giá, doanh nghiệp phải chấp nhận mức sản lượng được xác định bởi nhu cầu tiêu dùng của thị trường, và mọi sản lượng được xác định với một mức giá cũng do nhu cầu tiêu dùng của thị trường quyết định. Giá cả và sản lượng được đồng quyết định bởi nhu cầu của người tiêu dùng và cơ cấu chi phí sản xuất của doanh nghiệp.

Một công ty có quyền lực độc quyền đặt một mức giá độc quyền để tối đa hóa lợi nhuận độc quyền. Mức giá có lợi nhất cho công ty độc quyền xuất hiện khi mức sản lượng đảm bảo chi phí biên (MC) bằng với doanh thu biên (MR) gắn với đường cầu. Trong điều kiện thị trường thông thường đối với nhà độc quyền, giá độc quyền này cao hơn chi phí biên (kinh tế) để sản xuất ra sản phẩm, điều này cho thấy rằng giá mà người tiêu dùng phải trả, bằng lợi ích biên của họ, và cao hơn chi phí biên (MC) của công ty.

Khả năng duy trì

Nếu không có các rào cản gia nhập và thông đồng trong thị trường, thì sự tồn tại của độc quyền và lợi nhuận độc quyền sẽ không kéo dài lâu. Thông thường, khi lợi nhuận kinh tế xuất hiện trong một ngành, các tác nhân kinh tế sẽ hình thành các công ty mới trong ngành để thu được ít nhất một phần lợi nhuận kinh tế hiện có. Khi các công ty mới tham gia vào ngành, họ tăng nguồn cung sản phẩm sẵn có trên thị trường, và phải thiết lập mức giá thấp hơn để lôi kéo người tiêu dùng mua nguồn cung bổ sung mà họ đang cung cấp để cạnh tranh. Vì người tiêu dùng đổ xô đi mua với mức giá thấp nhất (để tìm kiếm một khoản lời), các công ty cũ trong ngành có thể mất khách hàng hiện tại vào tay các công ty mới gia nhập và buộc phải giảm giá để phù hợp với mức giá mà các công ty mới đưa ra. Các công ty mới tiếp tục tham gia vào ngành cho đến khi giá của sản phẩm được hạ xuống đến mức bằng với chi phí kinh tế trung bình để sản xuất ra sản phẩm, và không còn lợi nhuận kinh tế nữa.  Khi đó, các tác nhân kinh tế ngoài ngành không còn tìm thấy lợi thế để tham gia vào ngành, nên nguồn cung sản phẩm cũng ngừng tăng lên và giá bán sản phẩm ổn định trở lại.

Thông thường, công ty mà giới thiệu một sản phẩm hoàn toàn mới có thể đảm bảo độc quyền ban đầu trong một thời gian ngắn. Ở giai đoạn này, mức giá ban đầu mà người tiêu dùng phải trả cho sản phẩm sẽ cao, và nhu cầu cũng như sự sẵn có của sản phẩm trên thị trường sẽ bị hạn chế. Theo thời gian, khi lợi nhuận của sản phẩm thu về kết quả tốt, số lượng các công ty sản xuất sản phẩm này sẽ tăng lên cho đến khi nguồn cung sản phẩm sẵn có trở nên tương đối lớn và giá của sản phẩm giảm xuống bằng mức chi phí kinh tế trung bình để sản xuất sản phẩm. Khi đó, tất cả độc quyền liên quan đến sản xuất và buôn bán sản phẩm sẽ biến mất, và độc quyền ban đầu biến thành một ngành cạnh tranh (hoàn hảo).

Khi người tiêu dùng có thông tin đầy đủ về giá cả có trên thị trường và chất lượng của các sản phẩm được bán bởi các công ty khác nhau, thì tình trạng độc quyền kéo dài sẽ biến mất khi các rào cản gia nhập và thông đồng biến mất. Các rào cản gia nhập khác nhau bao gồm quyền sáng chế và độc quyền tài nguyên thiên nhiên cần thiết để sản xuất ra một sản phẩm. Công ty Alcoa Aluminium của Hoa Kỳ là một ví dụ nổi tiếng về tình trạng độc quyền do kiểm soát tài nguyên thiên nhiên. Sự kiểm soát của công ty này với "mọi quặng bô xít ở Hoa Kỳ" là một lý do chính khiến "Alcoa Aluminium trở thành nhà sản xuất nhôm độc quyền ở Hoa Kỳ trong một thời gian dài".

Rào cản gia nhập có thể xảy ra trong thị trường mà xuất hiện sự kết hợp chi phí cố định cao trong sản xuất và nhu cầu tương đối nhỏ trong thị trường sản phẩm của doanh nghiệp. Chi phí cố định cao dẫn đến chi phí đơn vị sản phẩm trên thị trường cao hơn ở mức sản xuất thấp hơn, và chi phí đơn vị thấp hơn ở mức sản xuất cao hơn, nên sự kết hợp của nhu cầu thị trường sản phẩm nhỏ đối với sản phẩm của công ty và mức doanh thu cao mà công ty cần phải trang trải cho chi phí cố định cao, cho thấy thị trường sản phẩm sẽ bị chi phối bởi một công ty lớn duy nhất sử dụng lợi thế quy mô để giảm thiểu cả chi phí đơn vị và giá thành sản phẩm. Các công ty mới sẽ phải thận trọng hơn khi tham gia vào một thị trường sản phẩm vì lợi nhuận kinh tế thấp rõ rệt có thể ngay lập tức biến thành thiệt hại kinh tế cho công ty họ. Tuy nhiên, vì đặc trưng của hầu hết các thị trường kinh tế khiến chúng trở thành thị trường có thể cạnh tranh, nên mức độ khác biệt về sản phẩm trong cấu trúc thị trường tổng thể sẽ lớn hơn, biến thị trường cạnh tranh thông thường trở nên tương tự như cạnh tranh độc quyền.

Sự can thiệp của chính phủ
Luật cạnh tranh được tạo ra với mục đích ngăn chặn các công ty lớn sử dụng sức mạnh kinh tế của mình để tạo rào cản gia nhập ảo mà họ cần cho việc bảo vệ lợi nhuận độc quyền của họ,  trong đó bao gồm cả việc sử dụng định giá săn đón đối với các đối thủ cạnh tranh nhỏ hơn. Tại Hoa Kỳ, Tập đoàn Microsoft ban đầu bị cáo buộc vì vi phạm luật cạnh tranh và tham gia vào hành vi chống cạnh tranh để tạo rào cản tại United States v. Microsoft Corporation. Sau khi kháng cáo thành công trên cơ sở kỹ thuật, Microsoft đã đồng ý giải quyết với Bộ Tư pháp, theo đó Microsoft phải đối mặt với các thủ tục giám sát nghiêm ngặt và các yêu cầu công khai để ngăn chặn hành vi săn mồi. Sau đó vào năm 2007, Bộ Tư pháp kết án thành công Microsoft về hành vi chống cạnh tranh tương tự tại tòa án cấp cao thứ hai của Cộng đồng Kinh tế Châu Âu, Tòa án sơ thẩm. Nếu các công ty trong một ngành thông đồng với nhau, họ cũng có thể hạn chế sản xuất để hạn chế nguồn cung, và đảm bảo giá của sản phẩm duy trì ở mức đủ cao để tất cả các công ty trong ngành đạt được lợi nhuận kinh tế.

Nếu chính phủ cảm thấy việc có một thị trường cạnh tranh là không thực tế, thì đôi khi chính phủ đang cố gắng để điều tiết độc quyền bằng cách kiểm soát giá mà độc quyền đặt ra cho sản phẩm của họ. Công ty độc quyền cũ của AT&T được thành lập trước khi tòa án ra lệnh giải tán và luôn cố gắng ép buộc cạnh tranh xuất hiện trên thị trường, giờ họ cần phải có sự chấp thuận của chính phủ để được tăng giá sản phẩm. Chính phủ đã kiểm tra chi phí của nhà độc quyền và xác định xem có nên cho phép nhà độc quyền tăng giá hay không, nếu chính phủ cảm thấy chi phí đó không phù hợp cho một mức giá cao hơn, thì chính phủ sẽ từ chối đơn đăng ký độc quyền. Mặc dù một công ty độc quyền có quy định là sẽ không sinh ra lợi nhuận độc quyền cao như trong trường hợp không bị kiểm soát, nhưng công ty độc quyền vẫn có thể tạo ra lợi nhuận kinh tế cao hơn lợi nhuận mà một công ty cạnh tranh có được trong một thị trường cạnh tranh thực sự.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Kahana, Nava and Katz, Eliakim. "Monopoly, Price Discrimination, and Rent-Seeking". Journal Public Choice. 64:1 (January 1990).
 Langbein, Laura and Wilson, Len. "Grounded Beefs: monopoly prices, Minority Business, and the price of Hamburgers at U.S. Airports". Public Administration Review. 1994.
 von Mises, Ludwig. "Monopoly Prices". Quarterly Journal of Austrian Economics 1:2 (June 1998).
 Edwin Mansfield, "Micro-Economics Theory & Applications, 3rd Edition", New York and London:W.W. Norton and Company, 1979.
 Roger LeRoy Miller, "Intermediate Microeconomics Theory Issues Applications, Third Edition", New York: McGraw-Hill, Inc, 1982.
 Henderson, James M., and Richard E. Quandt, "Micro Economic Theory, A Mathematical Approach. 3rd Edition", New York: McGraw-Hill Book Company, 1980. Glenview, Illinois: Scott, Foresmand and Company, 1988,
 Binger, Brian R., and Elizabeth Hoffman. "Micro Economics with Calculus", Glenview, Illinois: Scott, Foresmand and Company, 1988.


title: Xenopepla flavinigra

text:
Xenopepla flavinigra là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Xenopepla


title: Eumea luctuosa

text:
Eumea luctuosa là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eumea


title: Eucaterva labesaria

text:
Eucaterva labesaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Eucaterva


title: Birthday (bài hát của Katy Perry)

text:
"Birthday" (tạm dịch: "Ngày sinh nhật") là một bài hát nhạc disco được thu âm bởi ca sĩ - nhạc sĩ người Mỹ, Katy Perry, cho album phòng thu thứ tư của cô Prism. Nó được viết bởi Perry, Bonnie McKee và nhà sản xuất Dr Luke, Max Martin và Cirkut. Các nhà phê bình, và cũng chính bản thân Perry, đã so sánh bài hát với những sản phẩm của Prince và Mariah Carey. Qua cách viết lời bài hát lấp lửng ẩn chứa hai nghĩa có thể ngụ ý Perry muốn thể hiện tình dục trong buổi lễ sinh nhật của người yêu. Bài hát được hãng đĩa Capitol gửi đến các đài phát thanh vào ngày 21 tháng 4 năm 2014 như là đĩa đơn chính thức thứ 4 từ album Prism.

Sau khi được phát hành, bài hát nhận được đánh giá tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, khi ca ngợi phần giai điệu của bài hát nhưng cũng chỉ trích phần lời của nó có liên quan đến tình dục. Sau khi album Prism được phát hành, "Birthday" đã tiến vào bảng xếp hạng đĩa đơn của Hàn Quốc và Pháp. Khi được phát hành như một đĩa đơn chính thức, nó đạt được thành công thương mại ở mức vừa phải khi lọt vào top 30 tại Úc, Anh và Hà Lan, vươn đến vị trí 17 tại bảng xếp hạng Billboard Hot 100 và vị trí thứ 7 tại Canadian Hot 100. Video âm nhạc minh họa cho bài hát được phát hành vào ngày 24 tháng 4 năm 2014, phần chính được ghi lại bằng camera giấu kín, cho thấy hình ảnh Perry hóa thân vào 5 nhân vật khác nhau ở các bữa tiệc sinh nhật và các buổi tiệc kỷ niệm khác.

Sản xuất và phát hành

"Birthday "được viết bởi Perry, Bonnie McKee, Cirkut, Dr.Luke và Max Martin. Ba người có tên cuối cũng đã thực hiện bài hát và đóng góp vào phần phối âm và lập trình nhạc cụ tương ứng. Trống được chơi bởi Steve Wolf, trong khi kèn cor được chơi bởi ban nhạc Saturday Night Live, việc soạn nhạc do Lenny Pickett đảm nhiệm và kỹ thuật phối khí do Dave O'Donnell đảm nhiệm. Bản phối audio được thực hiện bởi Peter Carlsson, Clint Gibbs, Sam Holland, và Michael Illbert. Bài hát được pha trộn và nhào nặn bởi Serban Ghenea tại phòng thu MixStar Studios ở Virginia Beach, Virginia, cùng với kỹ sư âm nhạc John Hanes. Việc thu âm được tiến hành ở nhiều nơi, bao gồm phòng thu Luke's in the Boo tại Malibu, California, phòng thu Conway s tại Hollywood, California, phòng thu Playback tại Santa Barbara, California, MXM Studios ở Stockholm, Thụy Điển và phòng thu Secret Garden tại Montecito, California.

Bài hát được đăng trực tuyến vào ngày 16 tháng 10 năm 2013, hai ngày trước khi album Prism ra mắt. Vào ngày 3 tháng 4 năm 2014, Perry thông báo trên tài khoản Twitter của mình rằng "Birthday" sẽ được phát hành như đĩa đơn chính thức thứ 4 từ album, cùng lúc đó cô cũng cho đăng hình bìa chính thức cho đĩa đơn. Bìa đĩa là hình ảnh chụp trong bữa tiệc sinh nhật tổ chức vào năm 1990 của Perry, với hình Perry đeo nơ và cô chị gái Angela Hudson tươi cười nhìn vào máy ảnh; những quả bong bóng hình chữ cái được dùng photoshop chỉnh sửa và được chèn vào khéo léo trên bìa đĩa để tạo nên tên Katy Perry. Tên bài hát là hình ảnh của những cây nến cắm trong chiếc bánh sinh nhật. Để quảng bá cho đĩa đơn thì video với lời nhạc cho "Birthday" đã được đăng tải lên tài khoản Vevo của Perry vào ngày 10 tháng 4 năm 2014. Nó là một chuỗi những hình ảnh của nhiều loại bánh ngọt và kẹo để trang trí và tạo thành lời bài hát; cuối video là hình ảnh Perry thắp sáng ngọn nến cuối cùng của chiếc bánh sinh nhật.

Sáng tác

"Birthday" là một bài hát thuộc thể loại nhạc disco với độ dài 3:35. Bài hát được viết bằng âm B trưởng và kéo theo đó là một dãy âm Emaj9–C♯m7–Emaj9–C♯m7–B với nhịp độ 126 nhịp trên phút (BPM). Giọng hát của Perry nằm trong khoảng từ nốt B3 đến nốt F♯5. Trong buổi biểu diễn giới thiệu album Prism tổ chức tại New York thì Perry đã mô tả "Birthday" như một bài hát mà cô đã "nỗ lực viết nó" để nghệ sĩ thu âm người Mỹ Mariah Carey có thể có được trong album phòng thu đàu tay của cô ấy. Kể từ khi bài hát được phát hành, phần nhạc của nó được so sánh với Prince và bộ đôi Wendy & Lisa.

"Birthday" còn chứa các yếu tố của funk-pop, synthpop và disco house. Bài hát chứa giai điệu sôi động cùng với một xung lực nhịp nhàng sâu sắc. Randall Roberts của tờ Los Angeles Times đánh giá "Birthday" như là một phiên bản cập nhật của nhạc disco, là sự thay thế âm thanh của "dây đàn sang trọng" bằng "sự phá cách điên rồ và âm điệu sạch sẽ". Phần lời của bài hát trình bày việc tổ chức kỷ niệm sinh nhật của người yêu như một phép ẩn dụ cho sự quan hệ tình dục. Phần đầu của "Birthday", khi Perry hát câu "Let me get you in your birthday suit / It's time to bring out the big balloons", được Ben Rattliff tìm ra gần giống như những gì bộ đôi DJ người Pháp Daft Punk từng làm.

Đánh giá phê bình
Stephen Thomas Erlewine của Allmusic và Kitty Empire của The Guardian đã gọi "Birthday" là một trong những bài hát hay nhất album Prism: Erlewine mô tả bài hát như "một cú nổ hào quang rực rỡ của thể loại nhạc retro-disco" và Empire thì tìm ra sự "nữ tính gây nhộn" đã giúp bài hát duy trì nó. Marah Eakin từ The A.V. Club thì cảm nhận thấy sự "vui vẻ thuần khiết" của bài hát. Jason Lipshutz của tạp chí Billboard gọi bài hát là "ấn tượng lạnh như băng" và nói rằng nó là "bản nhạc pop (cao cấp) trả lời cho bài hát "Everyday Birthday" của Swizz Beatz. Anh cũng cảm thấy nó là một bài hát "có tiềm năng công phá nhất" album Prism. Chris Bosman của Consequence of Sound thì viết bài hát là "mứt ngọt nhạc disco không cưỡng lại được" và cảm thấy nó vượt trội hơn so với album Kiss của nữ ca sĩ Carly Rae Jepsen.

Jon Dolan từ tạp chí Rolling Stone đã lưu ý rằng sự "sôi nổi tươi nắng" từ album Teenage Dream đã xuất hiện trong bài hát. Sal Cinquemani từ tạp chí Slant nói rằng đây là một bài hát "gợi cảm và vui tươi". Alexis Petridis từ The Guardian thì cho rằng bài hát như một bản phối lại của các bài hát của Mariah Carey nhưng lại khen ngợi những giai điệu của nó "đáng kể và mạnh mẽ" hơn album Alive của nữ nghệ sĩ Jessie J. Rob Harvilla từ tạp chí Spin thì chỉ trích bài hát về vấn đề tình dục của nó, anh đã mô tả nó là bài hát "mất trật tự, trường lớp ngu ngốc, chiếc mũ cánh quạt của nhục dục". Evan Sawdey của PopMatters thì miêu tả "Birthday" là "bài hát quyến rũ nhất" album Prism nhưng anh nghĩ rằng bài hát là sự lặp lại của đĩa đơn "Domino" của Jessie J và đĩa đơn trước đó của Perry là Last Friday Night (T.G.I.F.). Lewis Corner từ Digital Spy phân loại bài hát là "thứ nhạc pop ve vãn", trong khi đó Melinda Newman từ HitFix đánh giá bài hát bằng điểm B+ và gọi nó là "chiếc kẹo nhạc pop ngon lành". James Reed từ The Boston Globe thì gọi lời nhạc ẩn ý nhiều nghĩa của bài hát "thật vui nhộn".

Diễn biến xếp hạng
Sau khi phát hành Prism, do doanh số tải kỹ thuật số tăng mạnh mẽ nên "Birthday" đã lọt vào bảng xếp hạng đĩa đơn của Hàn Quốc và Pháp. Nó xuất hiện ở vị trí 160 tại bảng xếp hạng Syndicat National de l'Édition Phonographique trong vòng 1 tuần. Tại Hàn Quốc, thì nó vươn lên được vị trí 51 tại bảng xếp hạng Gaon International Chart với 3.089 bản kỹ thuật số được tải về. Trước khi phát hành như một đĩa đơn, thì bài hát xuất hiện tại bảng xếp hạng Billboard Hot 100 tại vị trí 91 vào ngày 16 tháng 4 năm 2014. Một tuần sau đó, bài hát nhảy lên vị trí 83, đến tuần kế tiếp nó nhảy lên vị trí 37. Bài hát vươn lên được vị trí 17 tại Hoa Kỳ, trở thành đĩa đơn thứ ba của Perry không lọt vô được top 10 của bảng xếp hạng.

Video âm nhạc

Phát triển và ghi hình

Video âm nhạc chính thức cho "Birthday" được đạo diễn bởi Marc Klasfeld và Danny Lockwood; Dawn Rose đóng vai trò là nhà sản xuất còn Nicole Acacio là giám đốc sản xuất. Richard Alarcon là biên tập viên, Tony Gardner là chuyên viên hóa trang và Joseph Robbins là đạo diễn hình ảnh. Video được tiến hành ghi hình vào tháng 4 năm 2014, trong đó Perry đảm nhận 5 nhân vật khác nhau đến để mua vui cho các bữa tiệc. Những nhân vật đó bao gồm vũ công nhảy sexy lớn tuổi tên Goldie, người dẫn chương trình người Do Thái tên Yosef Shulem, chú hề tên Kriss, người huấn luyện động vật tên Ace và công chúa chuyên vẽ mặt tên Mandee. Để chuyển đổi sang mỗi nhân vật khác nhau thì trung bình Perry mất 7 tiếng để được Tony Gardner trang điểm và hóa trang.

Những bữa tiệc mà Perry tham gia trong video đều là những bữa tiệc có thật và người tham gia không hề biết đến sự hiện diện của cô; ban tổ chức các bữa tiệc thì tin rằng họ đang đăng ký tham gia một chương trình truyền hình thực tế gọi là "Birthday Blowouts". Tương tự như vậy, phần lớn các sự kiện diễn ra trong video đã được dàn dựng mà không có sự nhận biết trước nào của ban tổ chức các bữa tiệc và khách mời. Ví dụ, phân đoạn tai nạn xe hơi (dàn dựng) trong video đã làm cho một số trẻ em tại bữa tiệc hoảng sợ và khóc. Perry nói video "rất phức tạp để làm và ghi hình" và là "video điên rồ nhất" của cô từ trước đến nay. Đoạn teaser cho video giới thiệu các nhân vật được phát hành vào ngày 22 tháng 4 năm 2014, và video chính thức được ra mắt hai ngày sau đó.

Nội dung

Video âm nhạc bắt đầu bằng lời giới thiệu ngắn của 5 nhân vật Goldie, Yosef, Kriss, Ace, và Mandee, những người do Katy Pery ngụy trang như là "5 người có trách nhiệm giúp vui mà tồi tệ nhất thế giới". Trong sinh nhật lần thứ 90 của người đàn ông, Goldie chui từ trong một mô hình chiếc bánh sinh nhật ra và bắt đầu biểu diễn tiết mục lắc hông cho người đàn ông. Trong bữa tiệc sinh nhật của những đứa trẻ, chú hề Kriss đang cố gắng tạo ra hình động vật từ những chiếc bong bóng, trong khi nhà huấn luyện thú Ace giới thiệu cho lũ trẻ những con chuột bạch trước khi biểu diễn màn nuốt chuột đã làm cho nhiều đứa trẻ khóc. Tại bữa tiệc của một đứa trẻ khác, công chúa Mandee vẽ lên khuôn mặt những bé gái nhưng trình độ vẽ của cô rất tồi; còn Goldie trong khi nhảy thì bà gặp phải một số vấn đề về đường hô hấp. Yosef tiến vào một bữa tiệc gồm nhiều khách mời và bắt đầu dẫn chương trình, khi chương trình đang diễn ra Yosef đã lén ăn vụng bánh mì. Goldier kéo chân giả của một người đàn ông và dùng nó như một chiếc đàn guitar để đánh và Kriss sau khi làm đổ cái bàn để thức ăn và bánh sinh nhật thì trốn sau một cái cây để uống rượu.

Khi đang bên cạnh người đàn ông cao tuổi thì Goldie đột nhiên ngã quỵ và người phụ nữ chăm sóc bà phải dùng đến máy trợ tim. Trong khi cố gắng để đập được một piñata (một hình nộm bằng giấy) thì Kriss đã chạy ra đường và gây ra một tai nạn giao thông khiến những người tham gia bữa tiệc bị sốc. Tại lồng thú, Ace cho một con dê chạy rông và nó đã thải chất thải và đái lên mặt đất. Khi đó, Goldie thì đang đút bánh sinh nhật cho người đàn ông 90 tuổi ăn còn Yosef thì thể hiện một đoạn beat-box nhưng bị sự phản đối của khách mời. Công chúa Mandee cởi bỏ bộ tóc giả, mũ và mặt nạ để cho thấy mình là Perry, trước sự hò hét reo vui của trẻ em. Goldie thì tiếp tục ăn bánh với người đàn ông trước khi giạng hai chân ông ta ra trên chiếc xe lăn. Vào phân cảnh cuối của bài hát, công chúa Mandee và lũ trẻ nói "Happy Birthday" trước ống kính và thêm vào đó các nhân vật khác nhảy và hát nhép theo bản phối lại của bài hát.

Tiếp nhận
Christina Garibaldi của MTV News viết rằng Perry "tiếp tục thể hiện những gì tốt nhất của cô ấy" với video này và cho rằng cách tiếp cận của video rất "sáng tạo, vui vẻ và mang một chút kích động đáng yêu". Daniel D'Addario của Salon thì chỉ trích nhân vật Yosef Shulem và tố cáo nhân vật này là "sự rập khuôn người Do Thái". Anh nói Perry thực sự đã là trung tâm của sự tranh cãi khi cô ăn mặc như một geisha cho màn biểu diễn bài hát "Unconditionally" năm 2013 và đặt câu hỏi về quyết định của Perry về chân dung của Yosef. Viết cho tạp chí Time, Nolan Feeman đã châm biếm "người Do Thái không trang phục" và nói video là một sự rối trí. Ariana Bacle từ Entertainment Weekly gọi nhân vật là sự "chống lại Do Thái" và cho rằng Perry nên dừng ngay lại việc cô hiện thân cho các nền văn hóa. Từ Consequence of Sound, Chris Coplan gọi khung cảnh video thật đáng kinh ngạc và mô tả nó như một phiên bản "ít làm khó chịu và mệt mỏi" của bộ phim The Master of Disguise. Zach Frydenlund của Complex thì có những nhận xét tích cực cho video rằng nó là "một sự giải thoát và kính trọng" và nói rằng nhân vật Goldie có tạo hình khá đẹp.

Biểu diễn trực tiếp
Bài hát được biểu diễn trực tiếp lần đầu tiên tại Billboard Music Awards 2014.

Danh sách bài hát
Tải nhạc kỹ thuật số (remix)
"Birthday" (Cash Cash Remix) – 4:25

Xếp hạng và chứng nhận

Bảng xếp hạng

Chứng nhận

Lịch sử phát hành

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Video lời nhạc tại Trang Vevo chính thức của Katy Perry

Bài hát năm 2013
Đĩa đơn năm 2014
Bài hát của Katy Perry
Bài hát về tình dục
Đĩa đơn quán quân Billboard Hot Dance Club Songs
Bài hát sản xuất bởi Max Martin
Bài hát viết bởi Max Martin


title: Canthylidia atrilinea

text:
Canthylidia atrilinea là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Canthylidia
Heliocheilus


title: Radziszewo, Hạt Gryfino

text:
Radziszewo  (trước đây là Retzowsfelde của Đức) là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Gryfino, thuộc hạt Gryfino, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan, gần biên giới Đức. Nó nằm khoảng  phía đông bắc Gryfino và  phía nam thủ đô khu vực Szczecin.

Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Ngôi làng có dân số 480 người.

Tham khảo


title: Nudaria punctata

text:
Nudaria punctata là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nudaria


title: Mary Bell

text:
Mary Flora Bell (sinh ngày 26 tháng 5 năm 1957) là một phụ nữ người Anh, khi còn là vị thành niên, đã sát hại hai cậu bé tuổi mẫu giáo ở Scotswood, ngoại ô nội thành Newcastle upon Tyne vào năm 1968. Vụ án mạng đầu tiên xảy ra khi cô 10 tuổi. Trong cả hai trường hợp, Bell đều thông báo với nạn nhân bị đau họng và cô sẽ xoa bóp trước khi tiến hành siết cổ nạn nhân.

Bell bị kết tội cả hai vụ giết người vào tháng 12 năm 1968, trong một phiên tòa được tổ chức tại Newcastle Assizes khi cô 11 tuổi. Đồng phạm của cô trong những vụ giết người, Norma Joyce Bell, 13 tuổi (không có quan hệ họ hàng), được trắng án về mọi tội danh. Bell vẫn là nữ sát nhân trẻ nhất nước Anh, mặc dù không phải là nữ sát nhân trẻ nhất, đã bị kết tội ngộ sát cả hai nạn nhân.

Bell được trả tự do vào năm 1980, ở tuổi 23. Một lệnh từ tòa án cho phép cô được ẩn danh. Kể từ đó, cô đã sống dưới một loạt các biệt danh.

Tham khảo

Ghi chú

Chú thích

Đọc thêm

Liên kết ngoài
 Contemporary Bryan Times news article detailing the murders committed by Mary Bell
 Contemporary Guardian news article pertaining to the conviction of Mary Bell
 20 December 1968 news article detailing Mary Bell's appeal against her conviction
 1998 BBC News article detailing the case of Mary Bell
 Excerpt of Cries Unheard. Why Children Kill: The Story of Mary Bell
 The case of Mary Bell at crimelibrary.com
 Crime & Investigation entry pertaining to Mary Bell
 The Mary Bell Case at documentaryheaven.com

Sinh năm 1957
Nhân vật còn sống
Hệ thống hình sự
Vụ giết người năm 1968 ở Vương quốc Anh
Anh năm 1968
Tội phạm Anh thế kỷ 20
Nữ sát nhân Anh
Tội phạm ở Newcastle upon Tyne
Tội phạm Northumberland
Nữ tội phạm Anh
Người Anh bị kết tội ngộ sát
Tù nhân trốn khỏi Anh và xứ Wales
Phạm tội vị thành niên
Người vị thành niên bị kết tội giết người
Người Newcastle upon Tyne
Người rối loạn nhân cách chống đối xã hội
Phạm nhân ở Anh và xứ Wales


title: NGC 3585

text:
NGC 3585 là tên của một thiên hà elip hay là một thiên hà hình hạt đậu nằm trong chòm sao Trường Xà. Khoảng cách của nó với trái đất của chúng ta là khoảng xấp xỉ 60 triệu năm ánh sáng và kích thước biểu kiến của nó là khoảng 80000 năm ánh sáng. Nó được nhà thiên văn học người Anh gốc Đức William Herschel vào ngày 9 tháng 12 năm 1784.

NGC 3585 là có một khu vực hình đĩa màu đỏ nằm ở lõi thiên hà với trục lớn là khoảng 45" và có thể liên quan đến những đám bụi mịt mù. Nó có khoảng 130 cụm sao cầu có thể là nằm trong thiên hà này. Tổng số lượng cụm sao cầu của nó là gần 550. Con số này là quá thấp nhưng nó là điển hình cho nó, một thiên hà không thuộc bất kì một nhóm hay một cụm thiên hà nào. Dựa trên độ sáng thì những cụm sao ấy là những cụm sao trẻ và các đường cong iophotes bên ngoài của nó thì bất đối xứng, có lẽ là do sự gãy khúc của lực thủy triều.

Ở tâm của NGC 3585 có một lỗ đen siêu khối lượng mà khối lượng của nó là 108,4 lần khối lượng mặt trời dựa trên tỉ lệ gãy khúc của lực thủy triều hay 108.53 ± 0.122 lần khối lượng mặt trời nếu dựa trên các quan sát ở đĩa bao quanh hạt nhân bằng kỹ thuật giao thoa với đường cơ sở rất dài. Còn dựa vào tốc độ phân tán tại lõi quan sát được bằng kính viễn vọng không gian Hubble, khối lượng của nó là vào khoảng 280 đến 490 triệu lần khối lượng mặt trời bằng việc sử dụng mối tương quan M-sigma.

Dữ liệu hiện tại
Theo như quan sát, đây là thiên hà nằm trong chòm sao Trường Xà và dưới đây là một số dữ liệu khác:

Xích kinh

Độ nghiêng

Giá trị dịch chuyển đỏ 0.004783 ± 0.000040

Cấp sao biểu kiến 9.9

Vận tốc xuyên tâm 1,434 ± 12 km/s

Kích thước biểu kiến 4′.7 × 2′.6

Loại thiên hà E7/S0

Tham khảo

Liên kết ngoài

NGC 3585 on SIMBAD

Chòm sao Trường Xà


title: Margriet của Hà Lan

text:
Margriet Francisca của Hà Lan, Vương nữ Oranje-Nassau, Nữ Thân vương xứ Lippe-Biesterfeld (; sinh ngày 19 tháng 1 năm 1943) là con gái thứ ba của Nữ vương Juliana và Vương tế Bernhard. Với tư cách là dì của Vua Willem-Alexander, bà được xem là một thành viên của Vương thất Hà Lan và hiện đang xếp thứ 8 trong dòng kế vị ngai vàng của Vương quốc Hà Lan. Tôn xưng vương gia của bà là Vương nữ Điện hạ Margriet của Hà Lan (Hare Koninklijke Hoogheid Prinses Margriet der Nederlanden).

Vương nữ Margriet thường đại diện cho Vương thất tham gia vào các sự kiện chính thức và bán chính thức. Thường thì những sự kiện này hoặc là sẽ được tổ chức tại Canada (nơi sinh của Vương nữ Margriet), hoặc là sẽ do Thương thuyền hải binh Hà Lan (nơi mà bà là người bảo trợ) tổ chức.

Nơi sinh
Vương nữ Margriet được sinh ra tại Bệnh viện thành phố Ottawa, ở thủ đô Ottawa thuộc bang Ontario của Canada, và cũng là em bé hoàng gia duy nhất được sinh ra tại Bắc Mỹ. Gia đình hoàng gia đã chuyển tới đây từ tháng 6 năm 1940 sau khi Hà Lan bị Đức Quốc xã chiếm đóng. Để chắc rằng em bé mới sinh ra sẽ chỉ mang quốc tịch Hà Lan của mẹ, phòng hộ sinh của Bệnh viện Ottawa – nơi mà Vương nữ Margriet chào đời – lúc bấy giờ đã được chính phủ Canada tạm thời xem là khu vực lãnh thổ đặc biệt. Điều này cũng có nghĩa là phòng hộ sinh của Bệnh viện Ottawa sẽ trở thành một lãnh thổ quốc tế độc lập, không thuộc quyền quản hạt của bất cứ quốc gia nào, và em bé được sinh ra trong khu vực lãnh thổ đặc biệt này sẽ mang quốc tịch của mẹ.

Tuy nhiên, có nhiều người cho rằng lúc bấy giờ, chính phủ Canada đã biến phòng hộ sinh của Bệnh viện Ottawa thành khu vực lãnh thổ của Hà Lan, điều này là không đúng. Luật quốc tịch Hà Lan được lập chủ yếu dựa trên các nguyên tắc cơ bản của nguyên tắc huyết thống jus sanguinis (nghĩa là con cái sẽ theo quốc tịch của cha mẹ), nên việc biến phòng hộ sinh thành một bộ phận của lãnh thổ Hà Lan để Vương nữ Margriet được mang quốc tịch Hà Lan là việc không cần thiết. Mặt khác, Luật Quốc tịch Canada lại được lập chủ yếu dựa trên các nguyên tắc của nguyên tắc nơi sinh jus soli (nghĩa là những ai được sinh ra trên lãnh thổ của nước nào sẽ là công dân của nước đó), do vậy, việc nước này tạm thời không công nhận lãnh thổ sẽ giúp cho Vương nữ không phải mang quốc tịch Canada.

Đặt tên và rửa tội
Vương nữ được đặt tên theo marguerite – một loài hoa được xem như biểu tượng của cuộc kháng chiến chống Đức Quốc xã lúc bấy giờ.

Lễ rửa tội cho Vương nữ Margriet được tổ chức vào ngày 29 tháng 6 năm 1943 tại Nhà thờ Trưởng lão Thánh Andrew ở Ottawa, Canada. Cha mẹ đỡ đầu của bà gồm Tổng thống Hoa Kỳ Franklin D. Roosevelt, Hoàng hậu Mary của Anh, Thái tử phi Märtha của Na Uy, Martine Roell (thị nữ của Vương nữ Juliana ở Canada) và Thương thuyền hải binh Hà Lan.

Thời hậu chiến

Vương nữ Margriet lần đầu tiên được trở về Hà Lan là sau khi nước này giành được độc lập vào tháng 8 năm 1945. Gia đình hoàng gia quay về sống tại Cung điện Soestdijk ở Baarn – nơi mà họ đã từng sống trước khi chiến tranh nổ ra.

Vương nữ theo học tiểu học lần lượt tại trường De Werkplaats ở Bilthoven và trường Niewe Baamse ở Baarn, Hà Lan. Sau khi tốt nghiệp trung học năm 1961 tại trường trung học Baarns Lyceum, bà trở thành sinh viên ngành Văn học Pháp, lịch sử và lịch sử nghệ thuật tại trường Đại học Montpellier ở Pháp. Sau khi trở về Hà Lan, bà theo học ngành Luật cơ bản, Luật Hiến pháp, Luật La Mã cùng một số môn khoa học xã hội khác tại trường Đại học Leiden. Bên cạnh đó, bà còn tham gia khóa học y tá phụ hạng nhất do Hội Chữ Thập đỏ Hà Lan tổ chức tại Bệnh viện De Lichtenberg ở Amersfoort.

Hôn nhân
Khi đang theo học tại trường Đại học Leiden, Vương nữ Margriet đã gặp phu quân tương lai của mình là Pieter van Vollenhoven. Ngày 10 tháng 3 năm 1965, cặp đôi chính thức tuyên bố đính hôn. Lễ cưới của họ được tổ chức vào ngày 10 tháng 1 năm 1967 tại Nhà thờ Thánh Jacob ở Den Haag. Theo Sắc lệnh Hoàng gia lúc bấy giờ thì các con của Vương nữ Margriet và Pieter van Vollenhoven sẽ được mang tôn xưng hoàng gia Hoogheid của tước hiệu Vương tử / Công nương xứ Oranje-Nassau (Prins / Prinses van Oranje-Nassau). Tuy nhiên, những tước hiệu này sẽ không được truyền cho đời sau.

Sau khi kết hôn, họ có với nhau 4 người con:
Maurits Willem Pieter Hendrik (sinh ngày 17 tháng 4 năm 1968, kết hôn với Marilène van den Broek)
Bernhard Lucas Emmanuel (sinh ngày 25 tháng 12 năm 1969, kết hôn với Annette Sekrève)
Pieter-Christiaan Michiel (sinh ngày 22 tháng 3 năm 1972, kết hôn với Anita van Eijk)
Floris Frederik Martijn (sinh ngày 10 tháng 4 năm 1975, kết hôn với Aimée Söhngen)

Nhiệm vụ vương thất
Vương nữ Margriet là một thành viên tích cực của Hoàng gia Hà Lan. Bà thường từng đại diện cho Nữ vương Beatrix tham gia vào nhiều sự kiện trong và ngoài nước.

Đặc biệt, bà rất quan tâm đến các vấn đề về chăm sóc sức khỏe và văn hoá. Từ năm 1987 đến 2001, bà là phó chủ tịch của Hội Chữ thập đỏ Hà Lan, đồng thời cũng là người đã sáng lập nên Quỹ Vương nữ Margriet. Ngoài ra, bà còn là thành viên ban giám đốc của Liên đoàn Chữ thập đỏ và Hội Trăng lưỡi liềm đỏ quốc tế.

Từ năm 1984 đến 2007, Vương nữ Margriet là Chủ tịch của Quỹ tài trợ Văn hóa châu Âu, đồng thời cũng là người đã sáng lập nên Giải thưởng Đa dạng Văn hoá của Vương nữ Margriet. Bên cạnh đó, bà còn là thành viên danh dự của Ủy ban Paralympic quốc tế.

Tổ tiên

Tham khảo

Liên kết ngoài

Prinses Margriet - Het Koninklijk Huis  Vương nữ Margriet tại trang mạng chính thức của Hoàng gia Hà Lan
CBC Archives – Sự kiện Vương nữ Margriet ra đời ở Ottawa (từ năm 1992).

|-

Vương nữ Hà Lan
Vương nữ Oranje-Nassau
Vương tộc Oranje-Nassau
Vương nữ
Vương tộc Lippe
Sinh năm 1943
Nhân vật còn sống
Cựu sinh viên Đại học Leiden
Bắc Đẩu Bội tinh hạng nhất


Giải bóng chuyền nam Vô địch châu Á 1991 là giải Vô địch châu Á lần thứ 6, được tổ chức từ 11 đến 16 tháng 8 năm 1991 ở Perth, Úc.

Vòng chung kết

Vô địch

|}

Bảng xếp hạng

Tham khảo

Kết quả

Giải vô địch bóng chuyền châu Á


title: Mũi khoằm

text:
Mũi khoằm (còn gọi là mũi quặp hoặc mũi két) là loại mũi người với phần xương sống mũi nhô ra với chóp mũi hơi quặp xuống, làm cho chiếc mũi khi nhìn giống vết sưng hoặc hơi cong. Từ tiếng Anh: aquiline xuất phát từ tiếng Latin aquilinus, có nghĩa ám chỉ giống mỏ của một con đại bàng. Trong khi một nhóm người tuỳ theo văn hóa, chủng tộc các quốc gia đã gán tướng số cho chiếc mũi và trong một số trường hợp liên quan đến các đặc điểm phi vật lý khác (ví dụ: trí thông minh, địa vị, tính cách, v.v.), không có nghiên cứu khoa học hoặc bằng chứng hỗ trợ bất kỳ mối liên kết như vậy.

Đôi khi hình dạng sống mũi được coi là một khiếm khuyết thẩm mỹ, có thể được thay đổi bằng phương pháp phẫu thuật bằng cách làm thẳng sống mũi và nâng mũi như một phần của phẫu thuật thẩm mỹ.

Nguồn gốc tiến hóa

Các nhà khoa học cố gắng hiểu tổ tiên của loài người bằng cách cho rằng mũi người là kết quả của sự thích nghi với môi trường khí hậu thay đổi, khi con người di cư ra khỏi châu Phi vào vùng khí hậu lạnh hơn. Mũi hẹp hơn, nhọn của người châu Âu được đề xuất đã tiến hóa để thích nghi với khí hậu khô, lạnh để không khí lạnh có thể được làm ấm và làm ẩm qua đường mũi trước khi đến phổi. Tương tự như mũi rộng hơn, phẳng hơn ở Đông Á và Siberia, là tổ tiên của thổ dân da đỏ, cũng được giải thích là một sự thích nghi khí hậu để giảm thiểu mất nhiệt trong môi trường lạnh.

Biến thể di truyền
Mặc dù mũi khoằm được tìm thấy ở những người gần như mọi nơi trên thế giới, nhưng thường được liên kết di truyền và được cho là thường xuyên hơn ở một số nhóm dân tộc có nguồn gốc từ Nam Âu, Ban-căng, Cáp-ca-dơ, Nam Á, Trung Đông, Bắc Phi, Trung Á và bán đảo Somalia. Mũi khoằm cũng thường được thấy trong chủng tộc khu vực Địa Trung Hải và chủng tộc Dinaric, nơi được gọi là "mũi người La Mã" khi được tìm thấy giữa những người Ý, miền nam nước Pháp, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha.

Gen
Sự khác biệt về hình dạng mũi giữa các châu lục là khác nhau, một số đoạn gen mũi người được xác định cũng chứng thực lịch sử tiến hóa hình dạng mũi dẫn đến sự thay đổi sắc tộc ngày nay.

Phần trên của mũi người được làm bằng xương trong khi phần dưới được làm từ sụn. Chiều rộng của sống mũi, điểm cuối của phần xương mũi có liên quan đến gen RUNX2, có liên quan đến sự phát triển của xương. Gen RUNX2 có liên quan đến sống mũi rộng.

Ngoài ra, chiều rộng cánh mũi, chiều rộng mũi qua lỗ mũi được liên kết với các gen GLI3 và PAX1. Trong khi đó, các đặc điểm khác nhau của mũi người như gù xương mũi, độ nghiêng sống mũi và góc chóp mũi có liên quan đến DCHS2, và liên quan đến sự phát triển của sụn. Tất cả các gen này trước đây được biết đến liên quan đến sự phát triển của xương hoặc sụn, và các biến thể hiếm của chúng đã được đặc trưng với dị tật hộp sọ và khuôn mặt ở người hoặc động vật khác. Gen di truyền thực sự đóng một phần trong biến thể khuôn mặt bình thường.

Thuyết phân biệt chủng tộc

Trong diễn ngôn phân biệt chủng tộc, đặc biệt là sau Thời kỳ Khai sáng, các nhà khoa học và nhà văn phương Tây cho rằng một cá nhân hay một dân tộc sở hữu chiếc mũi khoằm được đặc trưng như một dấu ấn của vẻ đẹp và sự quý phái. Bản thân khái niệm này đã được tìm thấy sớm ở nhà sử học La Mã cổ đại Plutarchus, trong mô tả của ông về chính trị gia Marcus Antonius.

Nhưng lịch sử của lý tưởng sở hữu chiếc mũi đẹp đã thay đổi; Mặt khác, Đức Quốc Xã đã coi thường điều đó và coi đó là một đặc điểm của người Do Thái. Tuy nhiên, đúng hơn là nhà nhân học vật lý người Mỹ gốc Do Thái Maurice Fishberg đã viết trong cuốn Người Do Thái, Chủng tộc và Môi trường  [Jews, Race and Environment (1911)]  cho thấy chiếc mũi khoằm tiến hoá trong tất cả các dân tộc trên thế giới.

Tham khảo

Đọc thêm

Liên kết ngoài
 A genome-wide association scan implicates DCHS2, RUNX2, GLI3, PAX1 and EDAR in human facial variation

Mũi
Đặc tính mặt
Nhân sinh học


title: Bán đảo Peninsula

text:
Bán đảo (; tựa tiếng Anh: Peninsula; phát hành ở thị trường Hoa Kỳ với tựa đề Train to Busan Presents: Peninsula) là một bộ phim hành động kinh dị sinh tồn mang chủ đề thây ma với bối cảnh hậu tận thế của Hàn Quốc ra mắt khán giả trong năm 2020, được viết kịch bản và đạo diễn bởi Yeon Sang-ho. Bộ phim có sự tham gia của dàn diễn viên: Kang Dong-won, Lee Jung-hyun và Lee Re,... Tác phẩm đã được chọn để công chiếu tại Liên hoan phim Cannes 2020. Đây là phần tiếp theo của bộ phim Chuyến tàu sinh tử năm 2016.

Nội dung phim

Phim lấy bối cảnh 4 năm sau đại thảm họa ở Busan nhưng mở đầu bằng cảnh nhân vật chính là Đại úy Thủy quân lục chiến trực thuộc Lực lượng liên quân Mỹ-Hàn (USFK) Han Jung-seok đang lái xe đưa gia đình chị gái đến bến cảng, chính phủ và đất nước Hàn Quốc hiện đang trên đà sụp đổ hoàn toàn vì đại dịch thây ma và đây là chuyến tàu cuối cùng của quân đội dành cho người tị nạn. Trên đường đi Jung-seok gặp Min-jung - một người mẹ cầu xin anh cứu giúp gia đình mình, nhưng vì lo sợ gia đình kia bị nhiễm bệnh cũng như trễ giờ lên tàu nên anh đã quyết định bỏ mặc họ.

Jung-seok đưa gia đình chị gái lên tàu tị nạn đến Nhật Bản nhưng sau đó con tàu bất ngờ chuyển hướng sang Hồng Kông vì chính phủ Nhật không thể nhận thêm người tị nạn. Bất ngờ, đúng căn phòng nơi chị gái và cháu trai của Jung-seok đang ở có một người bị nhiễm bệnh và biến thành thây ma. Jung-seok đến kiểm tra thì phát hiện ra cháu trai đã bị nhiễm bệnh và bên cạnh là chị gái đang la khóc vì con, Jung-seok và anh rể Goo Chul-min muốn cứu lấy chị gái nhưng không thành công. Cuối cùng, chị gái và cháu trai anh đều bỏ mạng. Đây là sự kiện trong năm 2016, diễn ra cùng thời điểm với phim Chuyến tàu sinh tử.

Sau 4 năm phiêu bạt thì Jung-seok giờ đây (năm 2020) đang sống chui lủi trong một khu phố ổ chuột ở Hồng Kông, anh cùng cộng đồng người Hàn Quốc bị xã hội sợ hãi, coi thường và né tránh. Một ngày nọ, có băng đảng thuộc Hội Tam Hoàng đến tìm Jung-seok, chúng đề nghị anh, anh rể Chul-min và hai người Hàn Quốc khác thực hiện một nhiệm vụ nguy hiểm, với số tiền thưởng lên đến 2,5 triệu đôla Mỹ cho mỗi người nếu nhóm của anh sống sót trở về cùng với chiếc xe tải chở tiền hiện đang bị bỏ lại tại bán đảo Triều Tiên. Jung-seok đồng ý vì muốn có cuộc sống tốt đẹp hơn. Nhóm của Jung-seok trở lại quê hương - nay chỉ còn là một bán đảo bị cô lập hoàn toàn với thế giới bên ngoài, một vùng đất chết với khung cảnh hoang tàn đổ nát, xung quanh đâu đâu cũng là thây ma. Lợi dụng điểm yếu của bọn thây ma là không thể nhìn trong bóng đêm, nhân lúc trời tối, nhóm của Jung-seok tìm được chiếc xe tải chở tiền và nhanh chóng quay lại bến cảng, nhưng không may băng cướp 631 - dưới sự chỉ huy của Đại ca Hwang - đã phát hiện ra và cản trở kế hoạch của nhóm. Hai người thuộc nhóm Jung-seok thiệt mạng trong lúc tháo chạy, anh rể Chul-min sống sót và trốn trong thùng xe. Jung-seok may mắn được hai cô bé Joon-yi và Yoo-jin (hai con gái của Min-jung, người phụ nữ bị anh bỏ mặc 4 năm trước) cứu thoát. Anh gặp gia đình Min-jung, biết được chồng cô đã mất và hiện cô đang cố gắng sinh tồn trong thành phố cùng hai con gái và ông Kim - bố cô và cũng là cựu quân nhân ngày ngày chăm chỉ gửi tín hiệu cầu cứu bằng các thiết bị dò sóng cũ kỹ.

Chiếc xe tải chở tiền được băng cướp đem về sào huyệt, Chul-min bị bắt làm tù nhân, đưa ra đấu trường thây ma để làm trò tiêu khiển mua vui cho băng cướp, trong lúc hoảng loạn vật lộn, điện thoại của anh rơi ra. Một thủ lĩnh khác của băng 631 có biệt danh "Sếp Seo" cùng trợ lý của hắn kiểm tra điện thoại và biết được nhiệm vụ của nhóm Jung-seok, hắn nổi lòng tham, muốn kiếm tiền cũng như thoát khỏi bán đảo. Seo thỏa thuận lại với băng đảng Hồng Kông, lên kế hoạch lừa đồng bọn của mình và định sẽ cùng tên trợ lý tẩu thoát. Tuy nhiên, kế hoạch chưa kịp diễn ra thì Jung-seok và Min-jung - cũng có kế hoạch tương tự - tấn công vào sào huyệt của băng cướp. Bọn cướp phát hiện ra, chúng truy sát nhóm Jung-seok nhưng thất bại. Từng chiếc xe của bọn cướp bị hạ gục, riêng xe của Hwang bị bọn thây ma bao vây không còn đường thoát. Nhóm Jung-seok đã trốn thoát cùng xe tải tiền nhưng Chul-min thiệt mạng.

Ra đến bến cảng, trời bắt đầu sáng, nhóm Jung-seok chuẩn bị lên tàu thì Seo bất ngờ xuất hiện ngăn lại, hắn khống chế Joon-yi, bắn chết ông Kim, làm Min-jung bị thương và cướp xe tải tiền. Seo lên tàu thành công, giao xe tải cho băng đảng Hồng Kông nhưng bị bọn này lật lọng và thủ tiêu. Trong lúc hấp hối, Seo cho lùi chiếc xe tải để không cho cửa tàu đóng lại, bọn thây ma tràn vào tàu, toàn bộ băng đảng Hồng Kông bỏ mạng.

Trong lúc Jung-seok và gia đình Min-jung tưởng chừng đã hết hi vọng thì Thiếu tá Jane - sĩ quan thuộc Lực lượng gìn giữ hòa bình của Liên Hợp Quốc, người bạn cũ mà ông Kim vẫn cố gắng liên lạc - nhận được tín hiệu cầu cứu. Trực thăng cứu hộ của Jane đáp xuống, nhưng bọn thây ma đang tiến về phía họ, Min-jung bị thương ở chân nên quyết định ở lại, cô chấp nhận hi sinh để câu giờ cho mọi người được an toàn rời khỏi bán đảo. Jung-seok - giờ đây là một con người khác hoàn toàn so với 4 năm trước - đã không để Min-jung làm vậy, anh liều mình quay lại cứu Min-jung thoát khỏi vòng vây thây ma, đưa cô lên trực thăng, đoàn tụ với Joon-yi và Yoo-jin. Cảnh kết phim là giọt nước mắt vui mừng của những người sống sót.

Diễn viên
 Kang Dong-won vai Han Jung-seok
 Lee Jung-hyun vai Min-jung
 Kim Do-yoon vai Goo Chul-min, anh rể Jung-seok
 Lee Re vai Joon-yi, con gái lớn của Min-jung
 Lee Ye-won vai Yoo-jin, con gái nhỏ của Min-jung
 Kwon Hae-hyo vai ông Kim, cựu quân nhân, sống cùng gia đình Min-jung
 Koo Kyo-hwan vai Seo Dae-wi - Sếp Seo - Lãnh đạo của băng cướp 631
 Kim Kyu-baek vai Trợ lý Kim, cấp dưới của sếp Seo
 Kim Min-jae vai Đại ca Hwang - Thủ lĩnh của băng cướp 631
 Jang So-yeon vai chị gái Jung-seok
 Moon Woo-jin vai Dong-hwan, cháu của Jung-seok
 Bella Rahim vai Thiếu tá Jane, bạn cũ của ông Kim

Phát hành & đón nhận

Thị trường châu Á
Tại châu Á, mặc dù chịu tác động nặng nề của đại dịch COVID-19, bộ phim vẫn được cho phát hành; vào những thời điểm khác nhau với triển vọng thành công khác nhau. Nhật Bản, Đài Loan, Hồng Kông, Singapore, Malaysia, Thái Lan, Philippines, Indonesia, Lào và Việt Nam là những thị trường nơi Bán Đảo (Peninsula) khởi chiếu sớm và gặt hát được nhiều thành công. Cụ thể, tại Đài Loan, phim thu về 800.000 USD trong ngày đầu tiên, vượt kỷ lục của phần một, doanh thu tăng lên mức 10 triệu USD trong những ngày tiếp theo. Ở Singapore, phim thu gần 105.000 USD ngay sau khi các cụm rạp tại quốc gia này chỉ vừa mở cửa trở lại, con số sau đó tiếp tục tăng lên mức 1.5 triệu. Tại Lào, phim dẫn đầu doanh thu phòng vé. Tại Việt Nam, phim đạt doanh thu 83 tỷ đồng, liên tiếp dẫn đầu doanh thu suốt ba tuần ra mắt, xô đổ nhiều kỷ lục của phim Hàn tại Việt Nam như: Lượng đặt vé trước cao nhất (20.000 vé), doanh thu chiếu sớm (6 tỷ đồng với gần 70.000 vé) và đạt một triệu USD nhanh nhất (ba ngày),... Tác phẩm thậm chí còn vượt qua cả Parasite để trở thành phim Hàn Quốc ăn khách nhất mọi thời tại thị trường Việt Nam.

Thị trường Hàn Quốc
Mặc dù ra mắt trong khi quê nhà đang chịu ảnh hưởng từ đại dịch COVID-19, nhưng phim vẫn gặt hái được nhiều thành công, theo thông tin từ Hội đồng Điện ảnh Hàn Quốc; vào chiều ngày 21/07/2020, Bán đảo đã chính thức vượt qua cột mốc 2 triệu vé chỉ sau 7 ngày ra mắt, cụ thể, tính đến 14:13 (KST), bộ phim đã tích lũy được tổng cộng 2.000.908 vé, nghĩa là chỉ mất chưa đến 7 ngày để đạt được cột mốc quan trọng này.

Thị trường quốc tế
Sau khi ra mắt tại Hàn Quốc từ ngày 15 tháng 07 và ở các quốc gia châu Á khác sau đó, Bán Đảo vượt qua mốc 20 triệu USD. Bộ phim dễ dàng hòa vốn lại ngân sách sản xuất 16 triệu USD. Sang tháng 8/2020, phim ra mắt tại các thị trường còn lại trên toàn thế giới như châu Mỹ, châu Âu, Bắc Phi, Nam Á, Trung Á và Trung Đông. Phim được cấp phép chiếu tại 185 quốc gia và vùng lãnh thổ trên toàn cầu, tuy nhiên, chưa dừng lại ở đó, nhà sản xuất dự kiến con số có thể tăng lên mức 190 nếu tình hình dịch bệnh được cải thiện.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Phim năm 2020
Phim Hàn Quốc
Phim tiếng Triều Tiên
Phim kinh dị Hàn Quốc
Phim hành động Hàn Quốc
Phim giả tưởng Hàn Quốc
Phim tiếp nối
Phim phản địa đàng
Phim hậu tận thế
Phim về xác sống
Phim về gia đình
Phim về giết người
Phim đường phố
Phim lấy bối cảnh trên tàu thủy
Phim lấy bối cảnh ở Hồng Kông
Phim lấy bối cảnh ở châu Á
Phim quay tại Hàn Quốc
Phim quay tại Hồng Kông
Phim quay tại châu Á
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 2010
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 2020
Phim lấy bối cảnh năm 2016
Phim lấy bối cảnh năm 2020


title: Suzuki Jun

text:
Suzuki Jun (sinh ngày 17 tháng 8 năm 1961) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.

Giải vô địch bóng đá U-20 thế giới
Suzuki Jun được triệu tập vào đội tuyển U-20 Nhật Bản tham dự Giải vô địch bóng đá U-20 thế giới 1979.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 J.League

Sinh năm 1961
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Nhật Bản


title: Coleocentrus caligatus

text:
Coleocentrus caligatus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Coleocentrus
Động vật được mô tả năm 1829


title: Hyalymenus

text:
Hyalymenus là một chi côn trùng trong họ Alydidae. Hiện nay có 06 loài được mô tả trong chi Hyalymenus. Khi còn là nhộng chúng có cơ chế phòng vệ thông qua việc có hình dáng và hành động giống như các con kiến ăn nhựa cây, nhờ đó, các loài có ý định tấn công chúng sẽ tránh xa vì cho rằng đây là những con kiến hung dữ. Tuy nhiên, nếu đàn kiến phát hiện được cách ngụy trang này, chúng sẽ tấn công các con côn trùng.

Các loài
 Hyalymenus dentatus (Fabricius, 1803)
 Hyalymenus longispinus Stål, 1870
 Hyalymenus notatus Torre-Bueno, 1939
 Hyalymenus potens Torre-Bueno, 1939
 Hyalymenus subinermis Van Duzee, 1923
 Hyalymenus tarsatus (Fabricius, 1803)

Tham khảo

Alydinae


title: Onthophagus amoenus

text:
Onthophagus amoenus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

A


title: OKR

text:
Quản trị theo Mục tiêu và Kết quả Then chốt (Objective Key Result-OKR) là một khuôn khổ để xác định và theo dõi mục tiêu và kết quả làm việc.

Các khuôn khổ của quản trị theo mục tiêu và kết quả then chốt OKR được phát kiến ra bởi Giám đốc điều hành của Intel là Andy Grove và đưa vào thực hiện rộng rãi ở Google bởi nhà đầu tư mạo hiểm John Doerr. Hệ thống này đã được sử dụng bởi một số công ty lớn bao gồm cả Google, LinkedIn,, Twitter và Uber.

Các khuôn khổ OKR nhằm mục đích xác định công ty và đội nhóm "mục tiêu" cùng với liên kết và có thể đo lường các "kết quả chủ chốt" để cung cấp "một khuôn khổ cho tư duy phản biện và kỷ luật thường xuyên nhằm tìm cách để đảm bảo các nhân viên làm việc cùng nhau, tập trung những nỗ lực của họ để đạt được những đóng góp có thể đo lường."
OKRs thường xác định cho cả công ty và đến tận từng cá nhân, và có thể là chia sẻ thông qua các tổ chức với ý định của cung cấp đội với tầm nhìn của mục tiêu với ý định để sắp xếp và tập trung sức lực.

Tham khảo

Thuật ngữ kinh doanh


title: Viktor Robertovich Tsoi

text:
Viktor Robertovich Tsoi (; ; 21 tháng 6 1962 – 15 tháng 8 1990) là một ca sĩ kiêm nhạc sĩ người Liên Xô và là đồng sáng lập của Kino, một trong những ban nhạc nổi tiếng và có ảnh hưởng lớn nhất trong lịch sử nền âm nhạc Nga.

Tham khảo

Sinh năm 1962
Mất năm 1990
Nam ca sĩ Liên Xô
Người Liên Xô gốc Triều Tiên


title: Norovirus

text:
Norovirus là nguyên nhân phổ biến nhất của viêm dạ dày ruột. Nhiễm trùng được đặc trưng bởi tiêu chảy, nôn mửa và đau dạ dày. Máu thường không có mặt. Sốt hoặc đau đầu cũng có thể xảy ra. Điều này thường phát triển 12 đến 48 giờ sau khi tiếp xúc. Phục hồi thường xảy ra trong vòng 1 đến 3 ngày. Biến chứng có thể bao gồm mất nước.

Virus thường lây lan qua đường lây truyền miệng phân. Điều này có thể là do thực phẩm bị ô nhiễm hoặc nước hoặc tiếp xúc giữa người với người. Nó cũng có thể lây lan qua các bề mặt bị ô nhiễm hoặc qua không khí. Các yếu tố rủi ro bao gồm chuẩn bị thực phẩm không vệ sinh và chia sẻ các khu vực gần nhau. Chẩn đoán thường dựa trên các triệu chứng. Thử nghiệm xác nhận có thể được thực hiện cho mục đích y tế công cộng.

Phòng ngừa bệnh bao gồm rửa tay đúng cách và khử trùng bề mặt bị ô nhiễm. Thuốc khử trùng tay chứa cồn tỏ ra ít hiệu quả. Vắc-xin trị bệnh này chưa có. Không có phác đồ điều trị cụ thể. Cách chữa bệnh bao gồm chăm sóc hỗ trợ như uống đủ nước hoặc truyền dịch. Dung dịch bù nước đường uống là chất lỏng được ưa thích để uống, mặc dù các loại đồ uống khác không có caffeine hoặc rượu có thể giúp ích cho bệnh nhân.

Norovirus dẫn đến khoảng 685 triệu trường hợp mắc bệnh và 200.000 ca tử vong trên toàn cầu mỗi năm. Nó được phổ biến cả trong phát triển và nước đang phát triển. Những người dưới 5 tuổi thường bị ảnh hưởng nhất và trong nhóm này, điều này dẫn đến khoảng 50.000 người chết ở các nước đang phát triển. Bệnh thường xảy ra hơn trong những tháng mùa đông. Nó thường xảy ra trong các vụ dịch, đặc biệt là trong số những người sống trong khu vực gần nhau. Tại Hoa Kỳ, đây là nguyên nhân của khoảng một nửa các vụ dịch bệnh do thực phẩm gây ra. Bệnh được đặt theo tên của Norwalk, Ohio, nơi một vụ dịch xảy ra vào năm 1968.

Tham khảo

RTT
Ngộ độc thực phẩm


title: Vườn quốc gia Cozia

text:
Vườn quốc gia Cozia () là một vườn quốc gia của Rumani, nằm ở phía đông bắc của hạt Vâlcea thuộc ranh giới của các đô thị và thị trấn Brezoi, Calimanesti, Racoviţă, Perisani, Salatrucel và Berislavesti.

Mô tả
Vườn quốc gia nằm ở trung tâm của dãy Nam Carpath, phía đông nam của dãy núi Lotru và phía đông của dãy núi Căpăţânii giữa dòng sông Olt. Vườn quốc gia này có diện tích 171 km², được tuyên bố là một khu bảo tồn thiên nhiên vào năm 2000. Nó đại diện cho cảnh quan tự nhiên núi cao với hệ động thực vật đặc trưng của dãy Nam Carpath. Hai khu rừng sồi trong vườn quốc gia là một phần của Di sản thế giới Các khu rừng sồi nguyên sinh trên dãy Carpath và các khu vực khác của châu Âu được thêm vào năm 2017. Cozia cũng là vườn quốc gia có số lượng lớn loài địa y theo một nghiên cứu của hai nhà khoa học Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 2007.

Tham khảo

Cozia
Cozia
Cozia
IUCN Loại II


title: Chrysocraspeda plumbeofusa

text:
Chrysocraspeda plumbeofusa là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Chrysocraspeda