title: Miyauchi Satoshi

text:
(sinh ngày 26 tháng 11 năm 1959) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.

Đội tuyển bóng đá quốc gia Nhật Bản
 thi đấu cho đội tuyển bóng đá quốc gia Nhật Bản từ năm 1984 đến 1987.

Thống kê sự nghiệp

|-
|1984||1||0
|-
|1985||8||0
|-
|1986||6||0
|-
|1987||5||0
|-
!Tổng cộng||20||0
|}

Tham khảo

Liên kết ngoài
National Football Teams
Japan National Football Team Database

Sinh năm 1959
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản


title: Archytas crucius

text:
Archytas crucius là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Archytas


title: Phanaeus endymion

text:
Phanaeus endymion là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

Phanaeus


title: Glaucocharis kangraensis

text:
Glaucocharis kangraensis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Glaucocharis


title: Dinera crassipalpis

text:
Dinera crassipalpis là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Dinera


title: AH4

text:
AH4 là một tuyến đường thuộc hệ thống đường Xuyên Á có chiều dài 6.024 km (3.743 mi) từ Novosibirsk, Nga (kết nối AH6), qua Ürümqi, Trung Quốc (kết nối AH5) đến Karachi, Pakistan (kết nối AH7).

Các đoạn tuyến

Nga

 40x40px Xa lộ Liên bang R256: Novosibirsk (kết nối AH6) – Biysk – Tashanta – Biên giới với Mông Cổ (972 km).

Mông Cổ

 A0306: Biên giới với Nga gần Ulaanbaishint – Ölgii (97 km).
 A0305: Ölgii – Khovd (178 km).
 A0304: Khovd – Mankhan (76 km).
 A14: Mankhan – Bulgan (305 km).
 A14: Bulgan – Biên giới với Trung Quốc gần Yarantai (47 km).

Trung Quốc
  S320: Takeshkan – Phú Uẩn, Trung Quốc (319 km).
 S11: Phú Uẩn – Wucaiwan.
  G7: Wucaiwan – Ürümqi.
  G30: Ürümqi – Toksun.
  G3012: Toksun – Kashgar.
  G314 (Quốc lộ 314): Kashgar – Tashkurgan – Biên giới với Pakistan (1948 km).
 Biên giới ở độ cao 4,963 m (15,397 ft), ở đèo Khunjerab.

Pakistan

  Quốc lộ 35: Đèo Khunjerab – Sust – Hasan Abdal.
  M-1: Hasan Abdal – Islamabad.
  M-2: Islamabad – Lahore.
  Quốc lộ 5: Lahore – Multan – Sukkur – Karachi.

Hình ảnh

Xem thêm
 AH6
 AH30
 Quốc lộ 35 (Pakistan)
 Đường Xuyên Á

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Treaty on Asian Highways with routes

Đường bộ tại Trung Quốc
Đường bộ Pakistan
Đường Xuyên Á


title: Coenotephria pirinica

text:
Coenotephria pirinica là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Coenotephria


title: Alipogene tiparvovec

text:
Alipogene tiparvovec (được bán dưới tên thương mại Glybera) là một phương pháp điều trị gen được thiết kế để đảo ngược tình trạng thiếu lipoprotein lipase (LPLD), một rối loạn di truyền hiếm gặp có thể gây viêm tụy nặng. Vào tháng 7 năm 2012, Cơ quan Dược phẩm Châu Âu đã đề nghị phê duyệt (khuyến nghị đầu tiên về điều trị bằng liệu pháp gen ở Châu Âu hoặc Hoa Kỳ) và khuyến nghị đã được Ủy ban Châu Âu xác nhận vào tháng 11 năm 2012.

Thuốc được sử dụng thông qua một loạt các mũi tiêm vào cơ bắp chân có đến 60, tất cả trong một phiên. Đó là một điều trị một lần dự định kéo dài ít nhất mười năm.

Glybera nổi danh là "ma túy triệu đô" và tỏ ra không thành công về mặt thương mại vì một số lý do. Chi phí cho bệnh nhân và người trả tiền, cùng với sự hiếm gặp của LPLD, chi phí bảo trì cao cho nhà sản xuất của họ và không đạt được sự chấp thuận ở Mỹ, dẫn đến việc uniQure rút thuốc sau hai năm tại thị trường châu Âu. Tính đến năm 2018, chỉ có 31 người trên toàn thế giới đã từng được quản lý Glybera và uniQure không có kế hoạch bán thuốc ở Mỹ hoặc Canada.

Lịch sử
Glybera được phát triển trong một thời gian nhiều thập kỷ bởi các nhà nghiên cứu tại Đại học British Columbia (UBC). Năm 1986, Michael R. Hayden và John Kastelein bắt đầu nghiên cứu tại UBC, xác nhận giả thuyết rằng LPLD là do đột biến gen. Nhiều năm sau, vào năm 2002, Hayden và Colin Ross đã thực hiện thành công liệu pháp gen trên chuột thử nghiệm để điều trị LPLD; những phát hiện của họ đã được giới thiệu trên trang bìa của liệu pháp gen người vào tháng 9 năm 2004. Ross và Hayden tiếp theo đã thành công trong việc đối xử với mèo theo cách tương tự, với sự giúp đỡ của Boyce Jones.

Thử nghiệm và phê duyệt
Trong khi đó, Kastelein, người đã, vào năm 1998, trở thành một chuyên gia quốc tế về rối loạn lipid, đồng sáng lập Amsterdam Therapeutics (AMT), người đã giành được quyền nghiên cứu của Hayden với mục đích phát hành thuốc ở châu Âu.

Vì LPLD là một tình trạng hiếm gặp (tỷ lệ phổ biến trên toàn thế giới là 12 triệu mỗi triệu), các thử nghiệm lâm sàng và thử nghiệm liên quan có liên quan đến kích thước đoàn hệ nhỏ bất thường. Thử nghiệm chính đầu tiên (CT-AMT-011-01) chỉ liên quan đến 14 đối tượng, và đến năm 2015, tổng cộng 27 cá nhân đã tham gia vào thử nghiệm Giai đoạn III. Giai đoạn thử nghiệm thứ hai tập trung vào các đối tượng sống dọc theo sông Saguenay ở Quebec, nơi LPLD ảnh hưởng đến mọi người ở mức cao nhất trên thế giới (lên tới 200 phần triệu), do hiệu ứng của người sáng lập.

Giá bán
Sau hơn hai năm thử nghiệm và vận động hành lang bởi AMT, Glybera đã được chấp thuận ở châu Âu vào năm 2012. Tuy nhiên, sau khi chi hàng triệu euro cho sự chấp thuận của Glybera, AMT đã phá sản và tài sản của nó đã được mua lại bởi uniQure NV.

Alipogene tiparvovec dự kiến sẽ có giá khoảng 1,6 triệu đô la mỗi lần điều trị trong năm 2012  Được cung cấp lên tới 1 triệu đô la vào năm 2015  Đây là loại thuốc đắt nhất thế giới vào thời điểm đó. Tuy nhiên, liệu pháp thay thế, một phương pháp điều trị tương tự, có thể có giá hơn 300.000 đô la mỗi năm, suốt đời.

Vào năm 2015, uniQure đã bỏ kế hoạch phê duyệt ở Mỹ và độc quyền cấp phép bán thuốc ở châu Âu cho Chiesi Farmaceutici với giá 31 triệu euro.

Tính đến năm 2016, chỉ có một người đã nhận được thuốc ngoài một thử nghiệm lâm sàng.

Vào tháng 4 năm 2017, Chiesi đã ngừng bán Glybera và uniQure tuyên bố rằng họ sẽ không theo đuổi việc gia hạn ủy quyền tiếp thị ở châu Âu khi dự kiến hết hạn vào tháng 10, do thiếu nhu cầu. Sau đó, ba liều còn lại trong kho của Chiesi được dùng cho ba bệnh nhân với giá € 1 mỗi bệnh nhân.

Cơ chế
Vectơ virut serotype 1 (AAV1) liên quan đến adeno cung cấp một bản sao nguyên vẹn của gen lipoprotein lipase (LPL) của con người đến các tế bào cơ. Gen LPL không được đưa vào nhiễm sắc thể của tế bào mà vẫn là DNA trôi nổi tự do trong nhân. Việc tiêm được theo sau bằng liệu pháp ức chế miễn dịch để ngăn chặn các phản ứng miễn dịch với virus.

Dữ liệu từ các thử nghiệm lâm sàng chỉ ra rằng nồng độ chất béo trong máu đã giảm từ 3 đến 12 tuần sau khi tiêm, ở hầu hết các bệnh nhân. Những ưu điểm của AAV bao gồm thiếu mầm bệnh rõ ràng, phân phối đến các tế bào không phân chia và nguy cơ chèn  nhỏ hơn nhiều so với retrovirus, cho thấy chèn ngẫu nhiên có nguy cơ ung thư. AAV cũng trình bày khả năng miễn dịch rất thấp, chủ yếu bị hạn chế để tạo ra các kháng thể trung hòa và ít phản ứng độc tế bào được xác định rõ. Khả năng nhân bản của vectơ được giới hạn trong việc thay thế bộ gen 4,8 kilobase của virus.

Xem thêm

 Liệu pháp gen
 Chi phí chăm sóc sức khỏe

Tham khảo


title: Giao tiếp phi ngôn ngữ

text:
Giao tiếp phi ngôn ngữ giữa con người là sự giao tiếp bằng cách gửi và nhận những tín hiệu phi ngôn ngữ.

Nó bao gồm việc sử dụng những tín hiệu trực quan như ngôn ngữ cơ thể (cử chỉ), khoảng cách (không gian giao tiếp), tính chất vật lý của giọng nói (hoạt ngôn) và tiếp xúc (xúc giác). Nó còn có thể bao gồm thời gian (sự sử dụng thời gian) và trực quan (giao tiếp bằng mắt và các hoạt động nhìn khi nói và lắng nghe, tần số của ánh mắt, sự giãn nở của đồng từ, hình mẫu cố định và tỉ lệ chớp mắt).

Một bài diễn văn chứa đựng những yếu tố phi ngôn ngữ được coi là hoạt ngôn, bao gồm chất lượng giọng nói, tốc độ, cao độ, âm lượng và phong cách nói, đồng thời với những đặc trưng của điệu tính như là nhịp điệu, ngữ điệu và trọng âm, còn văn bản chứa yêu tố phi ngôn ngữ là kiểu chữ viết tay, bố trí không gian giữa các từ động tạo ra thông tin ví dụ như biểu cảm khuôn mặt, cử chỉ và dáng điệu. Giải mã là quá trình giải thích các thông tin nhận được dựa theo những kinh nghiệm trước đó.

Chỉ một phần rất nhỏ của não bộ tham gia quá trình giao tiếp bằng ngôn ngữ. Giống như ở trẻ sơ sinh, giao tiếp phi ngôn ngữ được học từ giao tiếp cảm xúc xã hội, khiến cho khuôn mặt chiếm phần lớn hơn trong giao tiếp so với từ ngữ. Khi trẻ em biết giao tiếp bằng ngôn ngữ, chúng cũng bắt đầu nhìn biểu cảm khuôn mặt, âm điệu của giọng nói và những yếu tố phi ngôn ngữ một cách vô thức hơn.

Văn hóa đóng một vai trò quan trọng trong giao tiếp phi ngôn ngữ, và trên một phương diện nào đó nó có ảnh hưởng tới cách tổ chức các hoạt động học tập. Ví dụ như trong nhiều cộng đồng bản địa ở Mỹ, giao tiếp phi ngôn ngữ thường được chú trọng như một phương thức học tập có giá trị đối với trẻ em. Trong trường hợp này, học tập không phụ thuộc vào giao tiếp ngôn ngữ mà dựa vào giao tiếp phi ngôn ngữ nhiều hơn, giống như một phương thức cơ bản không chỉ để tổ chức sự tương tác cá nhân mà còn truyền đạt những giá trị văn hóa, và trẻ em sẽ học cách tham gia vào hệ thông này từ nhỏ.

Tầm quan trọng

Giao tiếp phi ngôn ngữ chiếm tới 2/3 trong giao tiếp. Giao tiếp phi ngôn ngữ có thể miêu tả một thông điệp với cả giọng điệu và ký hiệu cơ thể và cử chỉ chính xác. Ký hiệu cơ thể bao gồm những đặc trưng vật lý, cử chỉ và ký hiệu có ý thức hay vô thức, cũng như sự giao thoa của không gian cá nhân. Thông điệp không đúng có thể được tạo ra nếu ngôn ngữ cơ thể không thể hiện chính xác thông điệp bằng ngôn ngữ. Giao tiếp phi ngôn ngữ sẽ trở thành điểm mạnh với ấn tượng đầu tiên trong những trường hợp thông thường giống như thu hút đối tượng hay trong phỏng vấn việc làm: thời gian tạo ra ấn tượng trung bình là trong 4 giây đầu tiên khi tiếp xúc. Lần đầu tiếp xúc hoặc tương tác với một người khác ảnh hưởng rất mạnh mẽ đến nhận thức của một người. Khi một hoặc một nhóm người tiếp nhận thông điệp, họ tập trung vào môi trường ngay xung quanh họ, nghĩa là những người khác sử dụng cả năm giác quan để tương tác: 83% thị giác, 11% thính giác, 3% khứu giác, 2% xúc giác và 1% vị giác.

Lịch sử nghiên cứu
Khoa học bắt đầu nghiên cứu giao tiếp và hành vi phi ngôn ngữ từ năm 1872 với việc Charles Darwin cho xuất bản cuốn sách mang tên "Sự thể hiện của cảm xúc ở con người và động vật" (The Expression of the Emotions in Man and Animals). Trong cuốn sách này, Darwin cho rằng động vật có vú, bao gồm cả con người và động vật, thể hiện cảm xúc thông qua biểu hiện khuôn mặt. Ông đặt ra những câu hỏi như là: "Tại sao chúng ta có những nét mặt thể hiện cảm xúc giống như chúng?" và "Tại sao chúng ta chun mũi khi cảm thấy chán ghét và nhe răng khi chúng ta tức giận?" Darwin cho rằng những nét mặt này là những thói quen từ xa xưa, từ sớm đã là những hành vi mang những chức năng đặc trưng và trực tiếp trong lịch sử tiến hóa của chúng ta. Ví dụ như, một loài dùng cách cắn để tấn công, thì việc nhe nanh là một hành động quan bắt buộc trước mỗi cuộc tấn công và nhăn mũi là giảm các mùi hôi bị hít phải. Điều đó lý giải cho câu hỏi tại sao những nét mặt ấy vẫn tồn tại ngày cả khi chúng không còn phục vụ cho mục đích ban đầu, những tiền bối của Darwin đã phát triển một lời giải thích rất có giá trị. Theo Darwin, con người tiếp tục tạo ra những nét mặt ấy vì chúng đã trở thành giá trị giao tiếp trong suốt lịch sử tiến hóa. Nói theo cách khác, người ta dùng nét mặt như một biểu hiện biểu hiện bên ngoài của những yếu tố bên trong. Mặc dù cuốn "Sự thể hiện của cảm xúc ở con người và động vật" khồng phải là một trong những cuốn sách thành công nhất của Darwn về chất lượng hay và ảnh hưởng đối với lĩnh vực của nó, nhưng ý tưởng ban đầu của ông mở đầu cho những nghiên cứu đa dạng về loại hình, hiệu ứng và sự thể hiện của giao tiếp và hành vi phi ngôn ngữ.

Mặc dù giao tiếp phi ngôn ngữ đã được biết đến từ những năm 1800, nhưng sự xuất hiện của thuyết tương đối hành vi vào năm 1920 khiến những nghiên cứu chuyên sâu về giao tiếp phi ngôn ngữ bị chững lại. Thuyết tương đối hành vi được xem như học thuyết nghiên cứu mô tả hành vi của con người thông qua những điều kiện. Những nhà nghiên cứu hành vi như B.F. Skinner huấn luyện chim bồ câu tham gia và nhiều hành vi để chứng minh bằng cách nào động vật tham gia vào hành vi khi có phần thưởng.

Trong khi đa số nhà tâm lý học đang khám phá thuyết tương đối hành vi, nghiên cứu về giao tiếp phi ngôn ngữ được bắt đầu năm 1955 bởi Adam Kendon, Albert Scheflen và Ray Birdwhistell. Họ phân tích một bộ phim bằng cách sử dụng một phương pháp phân tích được gọi là phân tích bối cảnh. Phân tích bối cảnh là phương pháp sao chép hành vi quan sát được vào một bảng mã hóa. Phương pháp này sau đó được sử dụng trong nghiên cứu trình tự và cấu trúc trong sự chào hỏi của con người, những hành vi xã giao trong các buổi tiệc và chức năng của tư thế con người trong khi tương tác giữa các cá nhân. Birdwhistell là người đi tiên phong trong việc nghiên cứu giao tiếp phi ngôn ngữ, và ban đầu được ông gọi là ý nghĩa cử chỉ. Ông ước tính rằng con người có thể tạo ra và nhận dạng được khoảng 250.000 biểu cảm khuôn mặt.

Nghiên cứu về giao tiếp phi ngôn ngữ trở nên bùng nổ vào giữa những năm 1960 với một lượng lớn nhà nghiên cứu và các nhà tâm lý học. Điển hình như Argyle và Dean, họ đã nghiên cứu về mối quan hệ giữa giao tiếp bằng mắt và khoảng cách khi đối thoại. Ralph V. Exline thì đưa ra các hình mẫu của kiểu nhìn trong khi nghe và nói. Eckhard Hess tạo ra hàng loạt những nghiên cứu liên quan đến sự giãn nở của đồng tử và được xuất bản trong cuốn Khoa học Hoa Kỳ. Robert Sommer nghiên cứu mối quan hệ giữa không gian cá nhân và môi trường. Robert Rosenthal khám phá ra rằng sự kỳ vọng tạo ra bởi những giáo viên và nhà nghiên cứu có thể ảnh hưởng tới kết quả của họ, và hơn thế, những tín hiệu giao tiếp phi ngôn ngữ đóng một vai trò quan trọng trọng quá trình này. Albert Mehrabian nghiên cứu về tín hiệu phi ngôn ngữ của sở thích và sự gần gũi. Vào những năm 1970, rất nhiều cuốn sách học thuật tâm lý đã tổng hợp về nghiên cứu sự phát triển của cơ thể, điển hình là Shirley Weitz với "Giao tiếp phi ngôn ngữ" và Marianne LaFrance cùng Clara Mayo với "Chuyển động cơ thể". Những cuốn sách nổi tiếng bao gồm "Ngôn ngữ cơ thể" (của Fast, 1970), đã tập trung vào phương thức sử dụng giao tiếp phi ngôn ngữ thu hút những người khác; cuốn "Làm cách nào để hiểu một người như đọc một cuốn sách" (Nierenberg và Calero, 1971) đã kiểm chứng những hành vi phi ngôn ngữ trong các tình huồng đàm phán. Tạp chí về Môi trường tâm lý học và hành vi phi ngôn ngữ cũng được thành lập năm 1978.

Ấn tượng ban đầu
Chỉ mất 1/10 giây để ai đó đánh giá và đưa ra những ấn tượng đầu tiên của họ. Ấn tượng ban đầu là một đối tượng giao tiếp phi ngôn ngữ bền vững. Cách một người miêu tả bản thân mình trong lần gặp gỡ đầu tiên chính là tuyên ngôn phi ngôn ngữ với những người quan sát họ. "Ấn tượng ban đầu chính là ấn tượng bền vững". Nó có thể là ấn tượng tích cực hoặc ấn tượng tiêu cực. Ấn tượng tích cực có thể được tạo ra thông qua cách mà bạn thể hiện bản thân.Sự thể hiện có thể bao gồm cả trang phục và những yếu tố trực quan khác. Ấn tượng tiêu cực có thể vừa phụ thuộc vào sự thể hiện bản thân vừa phục thuộc vào định kiến. Ấn tượng ban đầu, mặc dù đôi khi dẫn đến những hiểu nhầm, nhưng trong nhiều trường hợp lại là mô tả chính xác về những người khác.

Tư thế
Có rất nhiều kiểu định vị cơ thể khác nhau mô tả các tư thế nhất định, bao gồm thõng vai, ngẩng cao, dang rộng chân, hất hàm, đẩy vai về phía trước và khoanh tay. Những tư thế hoặc dáng đứng thể hiện bởi những cá nhân truyền đạt một loạt các thông tin cho dù nó tốt hay xấu. Tư thế có thể xác định mức độ tập trung hoặc liên quan của người tham gia, sự khác biệt trong trạng thái giữa những người tham gia giao tiếp, và mức độ yêu mến của một người đối với những người tham gia giao tiếp khác, dựa trên "sự cởi mở" của cơ thể. Những nghiên cứu điều tra tác động của tư thế trên mối quan hệ giữa các cá nhân cho thấy hình ảnh phản chiếu các tư thế tương đồng, khi mà bên trái của người này tương đương với bên phải của người khác, dẫn đến nhận thức tốt của người tham gia giao tiếp và những lời nói tích cực; một người đổ người về phía trước hoặc là về phía sau cũng tượng trưng cho tâm lý tích cực trong khi giao tiếp.

Tư thế cũng có thể có tính liên kết với tình huống, đó là khi một người thay đổi tư thế của họ phụ thuộc việc họ ở trong tình huống nào.

Trang phục
Trang phục là một trong những dạng phổ biến nhất của giao tiếp phi ngôn ngữ. Nghiên cứu về trang phục và phụ kiện như một phương thức của giao tiếp phi ngôn ngữ được biết đến như nghệ thuật thời trang hay phụ kiện. Các kiểu trang phục mà mỗi cá nhân mặc sẽ truyền tải những tín hiệu phi ngôn ngữ về cá tính, xuất thân và tình trạng tài chính của cô ấy hoặc anh ấy và cách mà những người khác phản ứng với họ. Trang phục của một cá nhân có thể chứng tỏ văn hóa, tâm trạng, mức độ tự tin, sở thích, tuổi tác, quyền lực và tôn giáo/hệ giá trị của họ. Ví dụ, đàn ông Do Thái thường mặc yamakas để thể hiện niềm tin tôn giáo của họ trong giao tiếp. Tương tự, trang phục có thể truyền tải tính dân tộc của một hay một nhóm người, ví dụ như đàn ông Scotland thường mặc kilts để tôn vinh văn hóa của họ.

Bên cạnh việc truyền tải tôn giá và tính dân tộc của một người, trang phục có thể sử dụng như một tín hiệu phi ngôn ngữ để thu hút những người khác. Đàn ông và phụ nữ có thể trưng diện bản thân với phụ kiện và thời trang cao cấp để thu hút đối tượng mà họ chú ý tới. Trong trường hợp này, trang phục được sử dụng như một dạng tự thể hiện khi mà một người có thể phô trương sức mạnh, sự giàu có, sức hấp dẫn giới tính hoặc sự sáng tạo của mình. Một nghiên cứu về trang phục của những phụ nữ đến các vũ trường tại Vienna, nước Áo, cho thấy một nhóm phụ nữ nhất định (đặc biệt là những người phụ nữ độc thân), trang phục của họ tương quan với động lực đối với tình dục và mức độ hóc môn tình dục, đặc biệt là sự phô bày da thịt và sự mỏng manh của chất liệu vải.

Cách mà một người trưng diện nói lên rất nhiều điều về cá tính của người đó. Trên thực tế, một nghiên cứu đã được thực hiện tại Đại học Bắc Carolina, đã so sánh cách mà nữ giới chưa tốt nghiệp chọn trang phục với kiểu cá tính của họ. Nghiên cứu này cho thấy nữ giới chọn trang phục "đầu tiên là vì sự thoải mái và có tính thực dụng, trông tự tin và có tính điều chỉnh xã hội cao" (theo "Tạp chí Sarasota" số 38). Những phụ nữ không thích xuất hiện ở nơi đông đức thường có quan điểm và tín ngưỡng bảo thủ và truyền thống hơn. Trang phục, mặc dù là phi ngôn ngữ, nhưng lại nói lên cá tính của bạn. Cách mà một người chọn trang phục thường bắt nguồn từ những động cơ sâu bên trong như là cảm xúc, kinh nghiệm và văn hóa. Trang phục thể hiện bạn là ai, hoặc hơn thế, bạn muốn trở thành ai vào ngày đó. Nó cho thấy những người mà bạn muốn liên kết với họ và nơi nào là phù hợp với bạn. Trang phục có thể khởi đầu một mối quan hệ, vì bạn đang gợi ý cho những người khác về bạn giống như thế nào (theo "Tạp chí Sarasota" số 38).

Cử chỉ
Cử chỉ được tạo nên bởi tay, cánh tay hoặc cơ thể, và cũng bao gồm cả chuyển động của đầu, khuôn mặt và mắt, ví dụ như nháy mắt, gật đầu hoặc đảo mắt. Mặc dù những nghiên cứu về cử chỉ vần còn sơ sài, nhưng một số nhóm cử chỉ chính đã được xác định bởi các nhà nghiên cứu. Những cử chỉ phổ biến nhất được gọi là cử chỉ biểu trưng và cử chỉ trích dẫn. Những cử chỉ này có tính tập quán, những cử chỉ mang đặc trưng văn hóa có thể sử dụng thay thế cho ngôn ngữ, ví dụ như vẫy tay được sử dụng trong văn hóa phương Tây để ám chỉ "xin chào" hoặc "tạm biệt". Mỗi cử chỉ biểu trưng có thể mang những ý nghĩa rất khác nhau trong những bối cảnh văn hóa khác nhau, từ khen ngợi cho tới cực kì khó chịu. Có một số cử chỉ mang tính toàn cầu ví dụ như nhún vai.

Cử chỉ cũng có thể phân chia thành hai nhóm là cử chỉ phụ thuộc vào lời nói và cử chỉ liên quan tới lời nói. Cử chỉ phụ thuộc vào lời nói phụ thuộc vào việc giải thích được chấp nhận về mặt văn hóa và có một ý nghĩa phi ngôn ngữ trực tiếp. Một cái vẫy tay hay một biểu tượng "hòa bình" là ví dụ cho cử chỉ phụ thuộc vào lời nói. Cử chỉ liên quan đến lời nói được sử dụng song song với lời nói, dạng giao tiếp phi ngôn ngữ này dùng để nhấn mạnh thông điệp đang được truyền tải. Cử chỉ liên quan đến lời nói nhằm mục đích cung cấp thông tin bổ sung cho một thông điệp bằng lời như chỉ vào một vật thể trong cuộc tranh luận.

Biểu cảm khuôn mặt, hơn tất cả, phục vụ như một phương thức thực tế của giao tiếp. Với nhiều nhóm cơ kiểm soát một cách chính xác miệng, môi, mắt, mũi, trán và cằm, khuôn mặt con người được cho rằng có khả năng biểu hiện hơn mười ngàn cảm xúc khác nhau. Sự linh hoạt này khiến tính phi ngôn ngữ của khuôn mặt đặc biệt hiệu quả và chân thực, trừ khi có sự cố tình thao túng. Thêm vào đó, đa số những cảm xúc sau đây, bao gồm vui vẻ, buồn bã, tức giận, sợ hãi, ngạc nhiên, khó chịu, xấu hổ, đau khổ và thích thú mang tính toàn cầu.

Hiển thị của cảm xúc nói chung có thể chia thành hai nhóm: tiêu cực và tích cực. Cảm xúc tiêu cực thường biểu hiện bởi sự gia tăng căng thẳng trong các nhóm cơ: siết chặt cơ hàm, nhăn trán, nheo mắt hoặc mím môi (khi mà đôi môi gần như biến mất). Đối lập lại, cảm xúc tích cực được thể hiện thông qua sự nới lỏng của các nếp nhăn trên trán, thư giãn các cơ quanh phần miệng và mở to mắt. Khi một cá nhân thực sự thư giãn và thoải mái, thì đầu của họ cũng sẽ ngả sang một bên, để lộ ra phần cổ, nơi dễ bị tổn thương nhất. Đây là tư thế thoải mái cao độ nhất, thường nhìn thấy trong giai đoạn tán tỉnh, và gần như không thể bắt chước trong khi căng thẳng hoặc nghi ngờ.

Cử chỉ có thể chia thành ba nhóm:

Mô phỏng
Một số chuyển động của bàn tay không được coi là cử chỉ. Chúng bao gồm các thao tác đối với cả người và một số vật dụng (ví dụ như quần áo, bút chì, mắt kính) – các loại chuyển động mà một người thường làm bằng tay như gãi, cựa quậy, cọ xát, chạm và gõ nhịp. Những hành động đó được gọi là mô phỏng. Những chuyển động này có thể không có ý nghĩa liên quan đến lời nói mà nó đi cùng nhưng có thể coi là cơ sở để xác định khuynh hướng cảm xúc của người nói (lo lắng, khó chịu, buồn chán)

Biểu tượng
Những chuyển động của bàn tay khác lại được coi là cử chỉ. Chúng là những chuyển động với một ý nghĩa cụ thể, có tính quy ước được gọi là cử chỉ mang tính biểu tượng. Những cử chỉ tượng trưng quen thuộc bao gồm "vung tay", "tạm biệt" và "ngón tay cái hướng lên". Đối lập với cử chỉ mô phỏng, cử chỉ mang tính biểu tượng được sử dụng một cách có chủ định và phục vụ một chức năng giao tiếp rõ ràng. Mỗi nền văn hóa có những quy ước về cử chỉ của riêng họ, mà một số là đặc biệt đối với một nền văn hóa cụ thể. Những cử chỉ rất giống nhau có thể có những ý nghĩa rất khác biệt giữa các nền văn hóa. Cử chỉ mang tính biểu tượng thường được dùng thay thế cho lời nói, nhưng cũng có thể dùng kèm với lời nói.

Đối thoại
Nằm giữa cử chỉ mô phỏng và cử chỉ mang tính biểu tượng chính là cử chỉ đối thoại. Những cử chỉ này không bổ sung cho hành động hay từ ngữ nhưng lại đi kèm với lời nói. Những cử chỉ đối thoại là chuyển động của bàn tay đi kèm với lời nói hoặc là có liên quan tới lời nói mà chúng đi kèm. Chính vì chúng luôn đi kèm với lời nói nên cử chỉ đối thoại không bao giờ thấy trong trường hợp vắng mặt lời nói và chỉ được tạo ra bởi những người đang nói.

Khoảng cách
Theo Edward T.Hall, khoảng không mà chúng ta duy trì giữa chúng ta và những người chúng ta đang giao tiếp cho thấy tầm quan trọng của những nghiên cứu về không gian giao tiếp. Trong quá trình này, cách mà chúng ta cảm nhận đối với những người khác trong những thời điểm đặc biệt được ghi nhận. Trong nền văn hóa Mỹ, Hall xác định bốn vùng khoảng cách cơ bản: (i) khoảng cách thân mật (từ tiếp xúc tới 45 cm), (ii) khoảng cách cá nhân (từ 45 cm tới 1,2m), (iii) khoảng cách xã hội (từ 1,2m đến 3,6m), (iv) khoảng cách công cộng (lớn hơn 3,6m). Khoảng cách thân mật được coi là thích hợp với những mối quan hệ quen thuộc và thể hiện sự gần gũi và tin tưởng. Khoảng cách cá nhân vẫn khá gần nhưng luôn giữ khoảng cách "một cánh tay" với một người khác – khoảng cách thoải mái nhất cho hầu hết quan hệ của chúng ta. Khoảng cách xã hội sử dụng trong giao tiếp trong các mối quan hệ công việc và đôi khi là trong phòng học. Khoảng cách công cộng xảy ra trong trường hợp giao tiếp hai chiều không cần thiết hoặc không khả thi.

Giao tiếp bằng mắt

Một ví dụ cho giao tiếp bằng mắt là khi hai người nhìn vào mắt nhau cùng một lúc, nó là phương thức giao tiếp phi ngôn ngữ cơ bản chỉ ra sự gắn bó, sự quan tâm, sự chú ý và sự liên quan. Nhiều nghiên cứu đã tìm ra rằng con người dùng mắt của họ để biểu hiện sự thích thú. Nó bao gồm những ghi nhận về tần số của hoạt động nháy mắt và sự chuyển động của lông mày. Sự hờ hững được đặc biệt chú ý khi không có hoặc chỉ rất ít giao tiếp bằng mắt được thực hiện trong môi trường xã hội. Tuy nhiên khi cá nhân thể hiện sự quan tâm thì đồng tử sẽ dãn ra.

Theo Eckman, "Giao tiếp (còn được gọi trao đổi ánh mắt) là một kênh chính của giao tiếp phi ngôn ngữ. Mà trong đó thời gian của việc giao tiếp bằng mắt là quan trong nhất". Nói chung, thời gian giao tiếp bằng mắt được thiết lập giữa hai người càng lâu thì mức độ thân mật càng cao. bao gồm hành động nhìn trong khi nói chuyện và lắng nghe. Độ dài của thời gian và tần số của ánh mắt, sự giãn nở của đồng tử, tần số chớp mắt đều là những tín hiệu giao tiếp phi ngôn ngữ quan trọng. "Sự thân thiết nhìn chung sẽ tăng lên khi sự trao đổi ánh mắt tăng lên".

Cũng giống như cách phát hiện ra sự thiếu quan tâm, sự lừa dối cũng có thể quan sát được từ con người. Hogan cho rằng "Khi một người muốn lừa dối thì mắt của họ sẽ chớp nhiều hơn. Những hoạt động của mắt giống như một chỉ số cho thấy sự chân thành hoặc lừa dối". Cả tín hiệu ngôn ngữ và phi ngôn ngữ đều hữu ích trong việc phát hiện sự lừa dối. Điển hình như những người có thể phát hiện nói dối thông qua sự nhất quán của lời nói nhưng điều này có thể hé lộ họ phát hiện nói dối tốt thế nào. Những người lừa dối và những người chân thành sẽ thể hiện những dạng tín hiệu ngôn ngữ và phi ngôn ngữ khác nhau, điều mà sẽ được giữ trong tâm trí. Hơn nữa, điều quan trọng cần được nhắc đến là việc hiểu về nền văn hóa của một người sẽ ảnh hưởng đến mức độ dễ dàng trong phát hiện nói dối bởi vì những tín hiệu phi ngôn ngữ có thể khác nhau phụ thuộc vào văn hóa. Ngoài giao tiếp bằng mắt, những tín hiệu phi ngôn ngữ về khía cạnh sinh lý có thể kể đến là nhịp tim cũng như mức độ đổ mồ hôi. Ngoài ra anh mắt không thiện cảm cũng có thể dự đoán cho sự lừa dối. Ánh mắt ác cảm chính là sự tránh né giao tiếp bằng mắt. Giao tiếp bằng mắt và biểu cảm khuôn mặt cung cấp những thông tin xã hội và cảm xúc quan trọng. Nhìn chung, như Pease nói, "Hãy tạo ra lượng giao tiếp bằng mắt khiến mọi người cảm thấy thoải mái. Trừ khi văn hóa của họ không cho phép, người biết điều khiển ánh mắt thường được tín nhiệm hơn những người không điều khiển ánh mắt".

Trong khi che giấu lời nói dối, giao tiếp phi ngôn ngữ khiến việc nói dối trở nên dễ dàng hơn mà không bị phát hiện. Đây là kết quả của một nghiên cứu mà người tham gia được thẩm vấn những người bị buộc tội ăn cắp ví tiền. Những người được hỏi đã nói dối trong khoảng 50% các trường hợp. Mọi người có quyền truy cập vào ghi chép bằng văn bản, băng ghi âm hoặc băng ghi hình của buổi tra hỏi. Càng nhiều những tín hiệu có sẵn mà họ được nhìn thấy, thì xu hướng đánh giá những người thực sự đang nói dối là đáng tin lại càng tăng lên. Có nghĩa là những người nói dối giỏi có thể sử dụng giọng nói, âm sắc và biểu cảm khuôn mặt để thể hiện rằng họ đáng tin. Trái ngược với những điều thường được tin tưởng, một người nói dối không phải lúc nào cũng tránh sự giao tiếp bằng mắt. Trong nỗ lực để thuyết phục, người nói dối cố tình giao tiếp bằng mắt nhiều hơn với những người thẩm vấn hơn là những người nói thật. Tuy nhiên, có rất nhiều ví dụ về tín hiệu nói dối, được truyền tải bởi kênh giao tiếp phi ngôn ngữ, qua đó người nói dối được cho là vô tình cung cấp manh mối về kiến thức che giấu hoặc ý kiến thực tế. Đa số nghiên cứu về tín hiệu phi ngôn ngữ dung để lừa dối dựa trên những cảnh quay mã hóa của con người (c.f. Vrij, 2008), tuy nhiên trong thời gian gần đây cũng có những nghiên cứu về sự khác biệt về chuyển động cơ thể giữa những người nói thật và nói dối bằng cách sử dụng hệ thống tự động ghi hình chuyển động cơ thể.

Giao lưu văn hóa
Trong khi "nói chuyện" được cho rằng mang tính truyền thống thì giao tiếp phi ngôn ngữ lại chứa đựng những ý nghĩa mang tính biểu tượng và chính xác cao, tương tự như giao tiếp bằng ngôn ngữ. Tuy nhiên giao tiếp phi ngôn ngữ lại thể hiện thông qua việc sử dụng các cử chỉ, thay đổi của tư thế và thời gian giao tiếp. Sắc thái đối với các khía cạnh khác nhau của giao tiếp phi ngôn ngữ được tìm thấy trong nhiều nền văn hóa khác nhau trên toàn thế giới. Những khác biệt này thường dẫn tới việc bất đồng giao tiếp giữa những người có nền văn hóa khác nhau, mặc dù họ không có ý xúc phạm. Sự khác biệt có thể dựa trên sự ưu tiên trong phương thức giao tiếp, ví dụ như người Trung Quốc, những người thường thích sự yên lặng sau khi giao tiếp bằng lời nói. Sự khác biệt thậm chí còn dựa trên cách mà nền văn hóa nhận thức về dòng chảy thời gian. Dòng thời gian, cách mà con người khiểm soát thời gian, có thể được nhận thấy bằng hai cách: phức thời, nghĩa là một người thực hiện nhiều hoạt động cùng một lúc, thường phổ biến ở Ý và Tây Ban Nha hoặc đơn thời, khi một người chỉ thực hiện một hành động tại một thời điểm, thường phổ biến ở Mỹ. Bởi giao tiếp phi ngôn ngữ có thể đa dạng nhờ vào những hệ cử chỉ, ánh mắt, trang phục, tư thế, phương hướng hoặc thậm chí cả những dấu hiệu đến từ môi trường xung quanh ví dụ như ánh sáng – cho nên có rất nhiều khía cạnh trong sự khác biệt văn hóa.

Cử chỉ
Cử chỉ thật sự sinh động giữa các nền văn hóa trong cách mà nó được sử dụng cũng như ý nghĩa mà chúng biểu thị cho. Một ví dụ phổ biến là chỉ tay. Ở Mỹ, chỉ tay là cử chỉ của một ngón tay hoặc cả bàn tay để xác định hoặc nghĩa là "hãy tới đây" khi gọi một chú chó. Nhưng chỉ tay bằng một ngón tay cũng có thể bị coi là hành động thô lỗ với một vài nền văn hóa. Những người thuộc nền văn hóa Á châu thường dùng cả bàn tay để trỏ một thứ gì đó. Một vài ví dụ khác có thể được nhắc tới như việc bạn thè lưỡi của mình ra. Ở các nước châu Âu, đó có thể bị xem là một sự nhạo bang, nhưng ở Polynesia nó lại được dùng như lời chào hỏi hoặc biểu hiện của sự tôn kính. Vỗ tay là cách để tán thưởng tại Bắc Mỹ, tuy nhiên ở Tây Ban Nha đó lại là cách để gọi phục vụ bàn trong nhà hang. Cũng tồn tại sự khác biệt khi gật đầu và lắc đầu để xác định sự đồng thuận hay bất đồng. Những người Bắc Âu gật đầu theo hướng lên và xuống để nói "có" và lắc đầu từ bên này qua bên kia để nói "không". Thế nhưng người Hy Lạp lại có ít nhất ba nghìn năm sử dụng việc hất đầu lên trên để thế hiện sự từ chối và cúi đầu xuống thể hiện sự đồng ý. Cũng có rất nhiều kiểu vẫy chào tạm biệt: Người Mỹ hướng lòng bàn tay ra phía ngoài và vẫy tay từ bên này qua bên kia, người Ý thì hướng lòng bàn tay về phía trong và chỉ ngón tay về phía người đối diện, người Pháp và người Đức thì đưa tay bàn tay theo chiều ngang, và chuyển động ngón tay theo hướng người rời đi. Đồng thời, có một chú ý quan trọng rằng các cử chỉ thường được sử dụng trong trường hợp ít mang tính trang trọng và được sử dụng nhiều ở trẻ nhỏ. Also, it is important to note that gestures are used in more informal settings and more often by children.

Biểu cảm
"Đối với nhiều nền văn hóa, ví dụ như văn hóa Ả Rập hay I-ran, người ta thường dễ dàng thể hiện sự đau buồn. Họ than than khóc thành tiếng, trong khi các nền văn hóa châu Á lại có quan niệm chung rằng cảm xúc không nên thể hiện một cách công khai." Đối với các nước Phương Tây, tiếng cười là dấu hiệu của sự giải trí, nhưng ở một số vùng của châu Phi, tiếng cười là một dấu hiệu của sự ngạc nhiên hay bối rối. Trong từng nền văn hóa, cảm xúc được biểu hiện khác nhau. Người Mỹ bản địa có xu hướng dè dặt và ít bộc lộ cảm xúc hơn. Việc tiếp xúc cơ thể thường phổ biến với người Mĩ; Tuy nhiên, những hành động như đụng chạm, vuốt ve, ôm hoặc hôn nhau lại ít gặp và ít thể hiện công khai ở Trung Quốc.

Hành động phi ngôn ngữ
Theo Matsumoto và Juang, những hành động phi ngôn ngữ của những người khác nhau chỉ ra những kênh giao tiếp quan trọng. Hành động phi ngôn ngữ nên phù hợp và hài hòa với thông điệp được thể hiện, nếu không sẽ xảy ra sự mơ hồ. Ví dụ như một cá nhân thông thường không nên mỉm cười và có cử chỉ phóng khoáng khi đề cập đến một thông điệp buồn. Tác giả chỉ ra rằng việc nhận thức về giao tiếp phi ngôn ngữ là rất quan trọng, đặc biệt là khi so sánh những cử chỉ, ánh mắt và giọng nói giữa các nền văn hóa. Văn hóa Mỹ La tinh khích lệ những lời nói lớn kèm cử chỉ, văn hóa Trung Đông lại tương đối khiêm tốn trước công chúng và không biểu lộ nhiều. Trong các nền văn hóa, những nguyên tắc khác nhau được hình thành đối với việc ngắm nhìn hay nhìn chăm chú. Phụ nữ có thể đặc biệt tránh né giao tiếp bằng mắt với nam giới vì đó có thể hiểu như một dấu hiệu của ham muốn tình dục. Trong một vài nền văn hóa, ánh nhìn chăm chú được cho là biểu hiện của tôn trọng. Với văn hóa Phương Tây, ánh nhìn chăm chú thể hiện sự tập trung và sự chân thật. Trong văn hóa Tây Ban Nha, châu Á, Trung Đông và Mỹ bản địa, giao tiếp bằng mắt có thể bị coi là thô lỗ hoặc thiếu tôn trọng, thiếu sự giao tiếp bằng mắt không có nghĩa là ai đó không tập trung. Giọng nói cũng là một phạm trù biển đổi theo các nền văn hóa. Phụ thuộc vào nền văn hóa có mang tính hướng ngoại hay không mà các biến thể của giọng nói có thể miêu tả những phản ứng khác nhau.

Khoảng cách vật lý được chấp nhận cũng có sự khác biệt lớn trong giao tiếp phi ngôn ngữ giữa các nền văn hóa. Với người Mỹ La tinh và người Trung Đông khoảng cách vật lý được chấp nhận ngắn hơn rất nhiều so với đa số người châu Âu và người Mỹ có thể cảm thấy thoải mái. Đó là lý do tại sao người Mỹ và người châu Âu cảm thấy bị người khác xâm chiếm không gian cá nhân của minh khi đứng quá gần, trong khi những người khác lại tò mò vì sao người Mỹ/người châu Âu lại đứng xa họ. Ngoài ra, đối với người Mỹ La tinh, Pháp và Ả Rập khoảng cách giữa con người gần hơn rất nhiều so với người Mỹ; thông thường với những nhóm có khoảng cách gần, khoảng cách giữa người yêu là 30 cm, từ 45 cm đến 1.2m là khoảng cách cho gia đình và bạn bè và từ 1.2m đến 3.6m đối với người lạ. Ngược lại, đa phần người Mỹ bản xứ duy trì khoảng cách để bảo vệ bản thân.

Giáo dục trẻ em trong cộng đồng bản xứ Mỹ
Giao tiếp phi ngôn ngữ được dùng phổ biến như một cơ sở để học tập trong cộng đồng người Mỹ bản xứ. Giao tiếp phi ngôn ngữ là cốt lõi của sự tham gia hợp tác trong các hoạt động chia sẻ, ví dụ như trẻ em trong cộng đồng bản xứ Mỹ sẽ học cách tương tác bằng cách sử dụng giao tiếp phi ngôn ngữ thông quan việc quan sát những người trưởng thành. Giao tiếp phi ngôn ngữ cho phép một sự quan tâm liên tục bằng sự quan sát và các tín hiệu tới người học khi sự tham gia là cần thiết. Trong nghiên cứu đối với trẻ em Mỹ gốc Mê-xi-cô (được coi là có gốc bản xứ) và trẻ em Mỹ gốc châu Âu trong các đoạn băng về sự hợp tác của trẻ em mà không hề nói chuyện đã chỉ ra rằng trẻ em Mỹ gốc Mê-xi-cô giống như đang có nhiều hành động hợp tác hơn, có nghĩa là những đứa trẻ trong đoạn bang này đang "nói bằng bàn tay và ánh mắt của chúng".

Tính chất chủ đạo của kiểu giáo dục bằng giao tiếp phi ngôn ngữ là trẻ em có cơ hội được quan sát và tương tác với tất cả các phần của hoạt động. Nhiều trẻ em bản xứ Mỹ thường tiếp xúc gần gũi với người lớn và số còn lại thậm chí thể hiện những hành động một cách thuần thục. các vật dụng và nguyên liệu trở nên quen thuộc với trẻ em giống như là những hoạt động đó là một phần bình thường của cuộc sống hàng ngày. Giáo dục được hoàn thiện trong một môi trường bối cảnh hóa hoàn toàn chứ không phải một bài giảng thiết kế sẵn. Ví dụ như sự tham gia trực tiếp của những trẻ em Muzahua thực hiện tại các phiên chợ được sử dụng như một kiểu tổ chức tương tác qua lại dành cho việc giáo dục mà không có hướng dẫn bằng ngôn ngữ. Trẻ em học cách làm thế nào để chạy một quầy hàng, tham gia vào việc chăm sóc và các trách nhiệm cơ bản thông qua những hoạt động phi định hướng, với đầy đủ động lực để tự nguyện tham gia vào bối cảnh. Việc không hướng dẫn hay định hướng trẻ em một cách rõ rang dạy chúng cách phối hợp trong một nhóm cộng tác nhỏ để giải quyết một vấn đề thông qua sự đồng thuận và chia sẻ không gian. Sự độc lập nhưng đoàn kết trong thực hành của người Mazahua chỉ ra rằng các hoạt động tương tác hàng ngày và những hoạt động ngoại khóa tạo nên sự đồng hóa bắt nguồn từ những kinh nghiệm xã hội phi ngôn ngữ. Bằng cách tham giam mỗi ngày vào các hoạt động tương tác, chúng đồng thời học được ý nghĩa văn hóa của những tương tác này. Kinh nghiệm của trẻ em đối với các tương tác xã hội có tổ chức bằng cách phi ngôn ngữ giúp hình thành quá trình đồng hóa.

Tại Tzotzil, trẻ nhỏ người Zinacantec giao tiếp với những người chăm sóc chúng thông qua những phương tiện phi ngôn ngữ mà được tổng hợp chung vào cơ cấu của xã hội cộng đồng, và cho chúng cơ hội được là một nhân tố xã hội tham gia vào cộng đồng. Trẻ nhỏ được tham gia vào cuộc nói chuyện giữa người lớn bằng cách giải thích bằng ngôn ngữ không lời của đứa trẻ, và chúng là một thành viên bên ngoài đồng thời được cả hai người hay cả tập thể giao tiếp hướng đến. Sự tham gia này của trẻ nhỏ trong những cuộc đối thoại của người lớn ảnh hưởng tới sự phát triển của chúng trong những cộng đồng này, giống như chúng có thể đảm đương một vai trò tích cực trong học hỏi từ lúc bập bẹ.

Trông một số cộng đồng bản xức Mỹ, có thể thấy rằng lý do chính của trẻ em khi lao động tại nhà là để cùng gia đình xây dựng sự đoàn kết, cũng giống như cách mà chúng khát khao xây dựng một quân đội với cộng đồng của mình. Đa số trẻ em bản xứ học được tầm quan trọng của việc đặt những công việc này dưới dạng giao tiếp phi ngôn ngữ. Bằng chứng của việt này có thể thấy được thông qua nghiên cứu trường hợp trẻ nhỏ được hướng dẫn các nhiệm vụ gấp giấy bằng cách quan sát tư thế và ánh mắt của những người hướng dẫn. Điều này được phản ánh thông qua gia đình và cộng đồng, giống như trẻ đang chờ đợi tín hiệu nào đó từ những người khác để phối hợp và cộng tác.

Sự hợp tác được nhắc đến trong phong cách giáo dục "Học hỏi bằng quan sát và cùng hợp tác". Các khía cạnh nổi bật đặc tính của sự hợp tác chính là sự phối hợp linh hoạt của một tập thể, hòa trộn các ý tưởng, các kiến nghị và tiến độ. Rất nhiều cộng đồng bản xứ có phong cách giáo dục này, và trẻ em với người lớn làm việc sát cánh như những đồng nghiệp. Trẻ em có thể hoàn thành một loạt các trách nhiệm bởi phụ huynh cho phép chúng tự do tham gia vào các công việc của người lớn ngay từ khi còn nhỏ. Ví dụ như những đứa trẻ nhập cư Mỹ thực hiện việc phiên dịch cho gia đình và thể hiện sự tự hào đối với sự đóng góp và định hướng hợp tác với cha mẹ của mình. Bằng việc tạo cơ hội để trẻ chứng minh tinh thần làm việc của mình, những người bản xứ thường nhìn nhận những đóng góp và sự cộng tác từ trẻ nhỏ, đặc biệt đối với những sáng kiến của chúng trong các bài học về sử dụng ngôn ngữ khuôn mặt và ngôn ngữ cơ thể từ khi còn nhỏ.

Một khía cạnh của giao tiếp phi ngôn ngữ là hỗ trợ truyền đạt những ý nghĩa chính xác và mang tính biểu tượng "đặt trong bối cảnh". Ý tưởng về việc nhiều trẻ em trong cộng đồng bản xứ Mỹ tham gia chặt chẽ vào các nỗ lực của cộng đồng, về cả mặt không gian và các mối quan hệ, giúp giao tiếp phi ngôn ngữ chứng minh rằng từ ngữ không phải lúc nào cũng cần thiết. Khi mà trẻ em liên quan mật thiết với bối cảnh của nỗ lực như một người tham gia tích cực, sự hợp tác dựa trên chia sẻ sự tham khảo, điều giúp cho phép, duy trì và phát triển giao tiếp phi ngôn ngữ. Ý tưởng về "sự gắn kết bối cảnh" cho phép giao tiếp phi ngôn ngữ trở thành mộ phương tiện giáo dục phổ biến với cộng đồng người Mỹ bản xứ vùng Alaska (Athabaskans và Cherokee). Bằng cách quan sát các tương tác xã hội đa dạng của gia đình và cộng đồng, sự tham gia của xã hội chủ yếu là thông qua giao tiếp phi ngôn ngữ. Ví dụ như khi trẻ em diễn đạt suy nghĩ hay ngôn từ bằng lời nói với người lớn, chúng luôn được mong rằng sẽ tạo ra cấu trúc lời nói một cách cẩn thận. Điều đó chứng minh rằng văn hóa khiêm tốn và tôn trọng là một chuỗi những hành vi của lời nói và các loại hình đàm thoại thể hiện yếu điểm và tự ti. Quá trình tự kiểm duyệt cẩn thận này minh họa cho văn hóa tương tác của người bản địa Mỹ Atthapaskin và Cherokee thường chủ yếu phụ thuộc vào giao tiếp phi ngôn ngữ.

Những tín hiệu giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng bởi đa số trẻ em của cộng đồng người Ấn Độ trong môi trường học đường của chúng. Điều này bao hàm sự tham khảo đối với cách thể hiện tôn giáo bằng các cử chỉ bàn tay cách điệu như ngôn ngữ trong gia tiếp của người bản địa Mỹ, giao tiếp bằng ngôn ngữ và phi ngôn ngữ sẽ kiềm chế cảm xúc bản thân, và những chuyển động của cấu trúc khuôn mặt thu hút sự chú ý của mắt trong quá trình giao tiếp trực diện. Bởi thế, trẻ em chỉ được tiếp cận các tình huống xã hội trong phòng học có thể gặp khó khăn với cách học tập chủ yếu thông qua lời nói. Đa số trẻ em Ấn Độ thu được nhiều lợi ích từ hình mẫu học tập phù hợp với giao tiếp phi ngôn ngữ cấu tạo bởi sự hợp tác, những cử chỉ truyền thống, học hỏi thông qua quan sát và chia sẻ kinh nghiệm.

Đáng chú ý là trong khi giao tiếp phi ngôn ngữ phổ biến hơn trong xã hội người Mỹ bản địa, nhưng giao tiếp bằng ngôn ngữ vẫn được sử dụng. Giao tiếp bằng ngôn ngữ không thể thay thế sự tham gia của một người vào các hoạt động nhưng có thể thay thế các hoạt động với vai trò hướng dẫn bổ sung hoặc phụ trợ cho việc hoàn thiện một hoạt động.

Di truyền học
"Trong nghiên cứu giao tiếp phi ngôn ngữ, hệ bản tính (một hệ thống phức tạp các đường và mạng thần kinh trong não, bao gồm nhiều nhân khác nhau) là nơi bắt nguồn của hoạt động bởi vì đó là phần não bộ tương tác với thế giới xung quanh chúng ta theo phản xạ và ngay lập tức mà không có nhận thức trong thời gian thực." Đã có những bằng chứng rằng những tín hiệu giao tiếp phi ngôn ngữ của người này đối với người kia không thực sự liên quan tới môi trường xung quanh.

Khác với cử chỉ, những đặc điểm kiểu hình cũng có thể truyền tải thông điệp trong giao tiếp phi ngôn ngữ, ví dụ như màu mắt, màu tóc và chiều cao. Nghiên cứu về chiều cao cho thấy nhìn chung những người cao lớn thường được đánh giá là có ấn tượng hơn. Melamed và Bozionelos (1992) khi nghiên cứu về hình mẫu người quản lý tại Anh đã tìm ra rằng chiều cao chính là yếu tốt chính của những người được thăng tiến. Chiều cao cũng có thể mang lại lợi thế tuy nhiên cũng tạo ra áp lực. "Mặc dù người cao lớn thường được tôn trọng hơn so với người thấp bé, nhưng chiều cao đôi khi cũng có thể gây phương hại trong một vài khía cạnh khi giao tiếp một đối một, ví dụ như khi bạn cần ‘nói chuyện ngang cấp’ hay ‘trao đổi bằng ánh mắt’ với một người khác và không muốn bị đánh giá là quá khổ ngay từ khi bắt chuyện."

Vận động và vị trí cơ thể

Ý nghĩa cử chỉ
Thuật ngữ "ý nghĩa nghĩa cử chỉ" (kinesics) được sử dụng đầu tiên vào năm 1952 bởi Ray Birdwhistell, một nhà nhân chủng học nghiên cứu về cách con người giao tiếp thông qua tư thế, cử chỉ, thái dộ và chuyển động. Một phần nghiên cứu liên quan tới làm những bộ phim về con người trong các tình huống xã hội và phân tích họ để chỉ ra những mức độ khác biệt của giao tiếp mà không được nhìn nhận một cách rõ rang. Một vài nhà nhân chủng học khác cũng nghiên cứu về ý nghĩa cử chỉ bao gồm Margaret Mead và Gregory Bateson

Dưới đây là một nghiên cứu về một số khía cạnh của ý nghĩa cử chỉ của khuôn mặt, ánh mắt, cử chỉ, tư thế, chuyển động cơ thể
 Khuôn mặt: Khuôn mặt và đôi mắt là phương tiện giao tiếp bằng cơ thể ấn tượng nhất. Nó có thể mang đến những phản ứng tích cực hoặc tiêu cực.
 Giao tiếp bằng mắt: Đây chính là dạng giao tiếp mạnh mẽ nhất của giao tiếp phi ngôn ngữ. Nó tạo xây dựng nên một mối quan hệ cảm xúc giữa người nói và người nghe.
 Cử chỉ: Những chuyển động của cơ thể để diễn đạt cho lời nói.
 Tư thế: Những vị trí cơ thể của cá nhân thể hiện những thông điệp đa dạng.
 Chuyển động cơ thể: được sử dụng để hiểu những điều mà con người đang giao tiếp thông qua cử chỉ và tư thế của họ.
Thông điệp của ý nghĩa cử chỉ tinh tế hơn thông điệp của cử chỉ thông thường. Thông điệp của ý nghĩa cử chỉ bao gồm tư thế, ánh nhìn và chuyển động của khuôn mặt. Ánh nhìn của người Mỹ chỉ đủ gần để họ nhận ra sự có mặt của người khác, người Ả Rập lại có ánh nhìn mạnh mẽ vào mắt của đối phương còn một số người châu Phi tránh ánh mắt của người khác giống như một dấu hiệu của sự tôn trọng đối với cấp trên.

Xúc giác: sự tiếp xúc trong giao tiếp

Nghiên cứu về xúc giác là nghiên cứu sự tiếp xúc dưới góc độ phi ngôn ngữ và giao tiếp xúc giác là cách mà con người và các loại động vật khác giao tiếp thông qua những tiếp xúc.

Sự tiếp xúc giữa con người có thể được xác định trong giao tiếp bao gồm bắt tay, nắm tay, hôn (má, môi, tay), vỗ lưng, đập tay, vỗ nhẹ vào vai và cọ vào cánh tay. Chạm vào một người có thể bao gồm liếm, nhấc lên, nắm giữ hoặc gãi. Những hành động này được xem như là để "liên kết" hoặc "kể" và có thể gửi những thông điệp thể hiện ý định hay cảm xúc của người giao tiếp cũng như người lắng nghe. Những ý nghĩa được thể hiện thông qua tiếp xúc phụ thuộc sâu sắc vào văn hóa, bối cảnh của tình huống, mối quan hệ giữa những người giap tiếp và cách thức tiếp xúc.

Tiếp xúc thực sự là một giác quan quan trọng đối với con người, không chỉ cung cấp thông tin về bề mặt và cấu trúc nó còn là một yếu tố của giao tiếp phi ngôn ngữ trong các mối quan hệ giữa các cá nhân, và thể hiện mức độ thân mật về thể chất. Nó có thể biểu hiện cho tình dục (ví dụ như hôn môi) hay thuần khiết (như ôm hoặc cù).

Tiếp xúc là giác quan được phát triển sớm nhất ở các bào thai. Những trẻ sơ sinh được quan sát cho thấy có sự khó khăn trong duy trì sự sống nếu như không có xúc giác, ngay cả khi thị giác và thính giác vẫn được duy trì. Những em bé có thể cảm nhận qua việc tiếp xúc mặc dù thiếu thị giác hay thính giác dường như vẫn có điều kiện tốt hơn.

Ở loài tinh tinh thì xúc giác phát triển một cách mạnh mẽ. Khi mới sinh, chúng nghe và nhìn rất kém nhưng lại bám rất chặt vào tinh tinh mẹ. Harry Harlow (1958) đã tiến hành một thí nghiệm gây tranh cãi liên quan đến khỉ nâu và quan sát thấy nhưng chú khỉ được nuôi dưỡng bởi một "bà mẹ vải lông", một máy cho ăn được bọc bởi loại vải long mềm mang đến những khích thích và thoải mái tới xúc giác ở một mức độ nhất định. Những chú khỉ có ba mẹ thực sự được đánh giá là có cảm xúc ổn định hơn nhiều giống với khỉ trưởng thành hơn là những chú khỉ với "bà mẹ vải lông".

Sự tiếp xúc được xem là khác nhau giữa nước này với nước khác và mức độ chấp nhận của xã hội cũng đa dạng giữa các nền văn hóa (Remland, 2009). Ví dụ như trong văn hóa Thái Lan, chạm vào đầu của một người có thể bị coi là thô lỗ. Remland và Jones (1995) nghiên cứu những nhóm giao tiếp đã tìm ra rằng tiếp xúc hiếm khi xảy ra hơn tại Anh (8%), Pháp (5%) và Hà Lan (4%) so với Ý (14%) và Hy Lạp (12,5%). Đập, kéo, đẩy, véo, đá, bóp cổ và đấu tay đôi là những dạng tiếp xúc lạm dụng thể chất.

Không gian giao tiếp
Không gian giao tiếp là nghiên cứu các khía cạnh văn hóa, hành vi và xã hội học với khoảng cách giữa hai cá nhân. Mỗi người đều giữ cho mình một khoảng không nhất định khi giao tiếp, giống như những quả bóng cá nhân. Khi được sử dụng như một loại tin hiệu giao tiếp phi ngôn ngữ, không gian giao tiếp giúp xác định không gian giữa hai các nhân trong khi tương tác.
Có bốn loại hình của không gian giao tiếp với khoảng cách khác nhau phụ thuộc vào hoàn cảnh và những người có liên quan. Khoảng cách thân mật sử dụng trong những giao tiếp gần gũi như ôm, tiếp xúc hay thì thầm. Khoảng cách cá nhân dành cho tương tác với bạn thân và thành viên trong gia đình. Khoảng cách xã hội dành cho tương tác giữa những người quen biết. Nó thường được sử dụng ở nơi làm việc hoặc trường học – những nơi mà không xảy ra tiếp xúc thể chất. Khoảng cách công cộng dành cho người lạ hoặc diễn thuyết trước công chúng.

Chức năng
Argyle (1970) đưa ra giả thuyết rằng ngôn ngữ nói thường được sử dụng để trao đổi thông tin về những sự kiện bên ngoài đối với người nói, những tín hiệu phi ngôn ngữ lại thường dùng để thiết lập và duy trì mỗi quan hệ giữa các cá nhân. Việc giao tiếp bằng hình thức phi ngôn ngữ được cho là lịch sự và tốt hơn là bằng ngôn ngữ, ví dụ như để tránh những tình huống xấu hổ.

Argyle (1988) kết luận rằng có 5 chức năng cơ bản của hành động phi ngôn ngữ cơ thể trong giao tiếp của con người:
 Thể hiện cảm xúc
 Thể hiện thái độ giữa các cá nhân
 Kết hợp với ngôn ngữ quản lý những dấu hiệu của tương tác giữa người nói và người nghe
 Tự giới thiệu về nhân cách của bản thân
 Nghi lễ (chào hỏi)
Liên quan đến bày tỏ thái độ giữa các cá nhận, sự gần giũ trong giao tiếp giữa các cá nhân thông qua một loạt hành động phi ngôn ngữ được xem như hành vi tức thời. Những ví dụ về hành vi tức thời là mỉm cười, tiếp xúc, tư thế cơ thể mở và giao tiếp bằng mắt. Văn hóa thể hiện những hành vi tức thời này được coi là văn hóa tiếp xúc cao.

So sánh với giao tiếp bằng lời nói
Một câu hỏi thú vị là khi hai người đang giao tiếp mặt đối mặt thì bao nhiêu ý nghĩa được truyền tải bằng ngôn ngữ và bao nhiêu được truyền tải phi ngôn ngữ? Điều này được nghiên cứu bởi Albert Mehrabian và ghi lại trong hai bản thảo. Bản thảo thứ hai kết luận rằng: "hiệu ứng kết hợp truyền tải bởi ngôn ngữ, giọng điệu và thái độ khuôn mặt khi giao tiếp là tổng trọng số những hiệu ứng độc lập – với các hệ số tương ứng là 0,07, 0,38 và 0,55."

Từ đó, những nghiên cứu khác phân tích sự đóng góp tương đối của tín hiệu ngôn ngữ và phi ngôn ngữ dưới những tình huống tự nhiên hơn. Argyle dùng những băng hình để nghiên cứu các đối tượng, phân tích sự phục tùng/ chi phối của thái độ trong giao tiếp và thấy rằng những tín hiệu phi ngôn ngữ chiếm tới 4,3 lần tác động so với tín hiệu ngôn ngữ. Hiệu ứng quan trọng nhất chính là tư thế của cơ thể truyền đạt trạng thái giám sát một cách rất hiệu quả. Mặt khác, một nghiên cứu của Hsee et al. có những đối tượng đánh giá chỉ số vui/buồn của một người và thấy rằng chỉ một sự thay đổi nhỏ nhất trong ngữ điệu cũng tạo ra tác động gấp 4 lần những biểu hiện cảm xúc trong một bộ phim không có âm thanh. Vì thế, sự quan trọng tương dối giữa lời nói và biểu cảm khuôn mặt có thể rất khác biệt trong những nghiên cứu với thiết lập khác nhau.

Tương tác
Trong khi giao tiếp, thông điệp phi ngôn ngữ có thể tương tác với thông điệp bằng ngôn ngữ bằng 6 cách: lặp lại, mâu thuẫn, bổ sung, thay thế, điều chỉnh và quản lý.

Mâu thuẫn
Sự mâu thuẫn giữa thông điệp ngôn ngữ và phi ngôn ngữ trong cùng một tương tác đôi khi gửi đi những thông điệp tương phản hoặc mâu thuẫn. Một lời nói trần thuật sự thật nhưng thái độ lại bồn chồn hay lảng tránh ánh mắt có gửi tới người nhận những thông điệp bị xáo trộn trong khi tương tác. Những thông điệp mâu thuẫn có thể xảy ra bởi nhiều lý do thông thường là cảm giác không ổn định, phân vân hay thất vọng. Khi những thông điệp bị xáo trộn xảy ra thì giao tiếp phi ngôn ngữ trở thành công cụ chính để đưa ra thêm thông tin nhằm làm rõ tình huống; sự chú ý lớn được đặt vào những tư thế và chuyển động cơ thể khi con người cảm nhận được sự xáo trộn của thông điệp trong khi tương tác. Những định nghĩa về giao tiếp phi ngôn ngữ tạo ra một bức tranh bị giới hạn trong tâm trí con người nhưng lại có những cách để tạo ra một bức tranh rõ ràng hơn. Người ta khám phá ra những định dạng khác nhau giữa giao tiếp ngôn ngữ và phi ngôn ngữ. Đó là tính cấu trúc so với phi cấu trúc, ngôn ngữ học so với phi ngôn ngữ học, tuần hoàn so với không tuần hoàn, được giáo dục so với bẩm sinh, hoạt động của bán cầu phải so với bán cầu trái.

Bổ sung
Sự giải thích một cách chính xác các thông điệp trở nên dễ dàng hơn khi giao tiếp ngôn ngữ và phi ngôn ngữ bổ sung cho nhau. Những tín hiệu phi ngôn ngữ có thể được xây dựng dựa trên những thông điệp bằng ngôn ngữ để củng cố thông tin được gửi đi khi con người cố gắng đạt được mục tiêu giao tiếp. Thông điệp được đưa ra sẽ dễ ghi nhớ hơn những tín hiệu phi ngôn ngữ khẳng định lại việc trao đổi bằng lời nói.

Thay thế
Đôi khi những hành vi phi ngôn ngữ được sử dụng như một kênh duy nhất để giao tiếp. Con người học cách nhận ra những biểu hiện khuôn mặt, chuyển động và tư thế của cơ thể tương ứng với những cảm giác và ý định cụ thể. Tín hiệu phi ngôn ngữ có thể dùng mà không có giao tiếp bằng ngôn ngữ để truyền tải một thông điệp; khi hành vi phi ngôn ngữ không đạt được hiểu quả giao tiếp, phương thức ngôn ngữ được sử dụng để tăng cường sự thấu hiểu.

Cấu trúc so với phi cấu trúc
Giao tiếp ngôn ngữ là một dạng cấu trúc cao cấp của giao tiếp với những quy luật ngữ pháp được thiết lập. Quy tắc của giao tiếp bằng ngôn ngữ giúp con người tạo ra ý nghĩa và hiểu được những gì người khác đang nói. Ví dụ như việc sẽ có những khó khăn để một người nước ngoài có thể hiểu khi học một thứ tiếng mới. Mặt khác, giao tiếp phi ngôn ngữ lại không có bất cứ cấu trúc nào khi nó trở hành một phương tiện giao tiếp. Giao tiếp phi ngôn ngữ có thể xảy ra ngay cả khi con người không nghĩ đến nó. Cùng một hành động có thể diễn đạt những cảm xúc khác nhau ví dụ như nước mắt khi buồn hoặc khi quá vui mừng. Vì thế, những tín hiệu này cần được giải thích một cách cẩn thận để có được ý nghĩa chính xác.

Ngôn ngữ học so với phi ngôn ngữ học
Chỉ có một vài biểu tượng được thiết lập trong hệ thống giao tiếp phi ngôn ngữ. Gật đầu có thể được hiểu là thể hiện sự đồng ý trong nền văn hóa này những lại có nghĩa là sự bất đồng trong nền văn hóa khác. Trái lại, giao tiếp ngôn ngữ lại có một hệ thống biểu tượng với ý nghĩa xác định.

Tuần hoàn so với không tuần hoàn
Giao tiếp bằng ngôn ngữ dựa trên những đơn vị không tuần hoàn trong khi giao tiếp phi ngôn ngữ lại dựa trên sự tuần hoàn. Giao tiếp phi ngôn ngữ không thể bị dừng lại cho đến khi có một người nào đó rời khỏi phòng, mặc dù vậy quá trình nội tâm vẫn diễn ra (cá nhân tự giao tiếp với bản thân). Dù không có sự hiện diện của người khác thì cơ thể vẫn được trải qua quá trình giao tiếp phi ngôn ngữ. Ví dụ như, sau những cuộc tranh luận nóng nảy, mặc dù không còn lời nào được nói ra nhưng vẫn có thể thấy khuôn mặt tức giận và ánh nhìn sắc lạnh. Đó là ví dụ cho việc giao tiếp phi ngôn ngữ là tuần hoàn.

Được học so với bẩm sinh
Việc học những tín hiệu phi ngôn ngữ yêu cầu sự hỗ trợ của cộng đồng hoặc nền văn hóa. Ví dụ như quy tắc ăn uống không phải là một khả năng bẩm sinh. Quy tắc trang phục là một tín hiệu phi ngôn ngữ phải được hình thành bởi xã hội. Biểu tượng bàn tay có ý đa dạng trong từng nền văn hóa, và cũng không phải một tín hiệu phi ngôn ngữ bẩn sinh. Những tín hiệu cần được học một cách từ từ và củng cố bởi sự khích lệ và phản hồi tích cực.

Tín hiệu phi ngôn ngữ bẩm sinh là những đặc điểm tự tích hợp trong hành vi con người. Nói chung, những tín hiệu bẩm sinh là phổ biến và không có giới hạn văn hóa. Ví dụ như mỉm cười, khóc và cười thành tiếng không đòi hỏi sự học hỏi. Tương tự, một số tư thế cơ thể, ví dụ như tư thế giống trẻ sơ sinh luôn được hiểu với ý nghĩa là sự mềm yếu. Cùng với sự phổ biến, khả năng được thấu hiểu của những tín hiệu này không bị giới hạn bởi văn hóa cá nhân.

Sự hoạt động của bán cầu phải và bán cầu trái
Quá trình này liên quan đến cách thần kinh tiếp cận đến giao tiếp phi ngôn ngữ. Nó được giải thích rằng bán cầu não phải xử lý các quá trình phi ngôn ngữ liên quan đến không gian, hình ảnh và nhiệm vụ nhận dạng trong khi bán cầu trái xử lý các quá trình liên quan đến phân tích và lập luận. Điều quan trọng là phải biết được sự khác biệt giữa xử lý những thông điệp ngôn ngữ và phi ngôn ngữ khi giao tiếp. Mộ cá nhân có thể sử dụng không đúng bán cầu não đúng thời điểm để phân tích một tín hiệu hoặc 1 ý nghĩa.

Nghiên cứu lâm sàng
Từ năm 1977 đến 2004, sự ảnh hưởng của các bệnh dịch và các chất kích thích đối với sự tiếp nhận giao tiếp phi ngôn ngữ đã được nghiên cứu sử dụng cùng một mô hình tương tự bởi các nhóm thuộc ba trường y học khác nhau. Những nhà nghiên cứu tại Đại học Pittburgh, Đại học Yale và Đại học bang Ohio lấy đối tượng theo dõi là những con bạc đang chờ phần thưởng tại một máy quay thưởng. Lượng tiền thưởng được đoán trước bởi những sự truyền tải không lời. Kỹ thuật này đã được phát triển và nghiên cứu trưc tiếp bởi bác sĩ tâm lý học Robert E. Miller và bác sĩ tâm thần học Dr. A. James Giannini. Nhóm nghiêm cứu này đã có những báo cáo cho thấy việc giảm khả năng tiếp nhận ở người nghiện ma heroin và làm dụng chất gây ảo giác trái ngược với việc tang khả năng tiếp nhận của người nghiện cocaine. Người có biểu hiện trầm cảm nặng có những dấu của việc giảm đáng kể khả năng hiểu tín hiệu phi ngôn ngữ khi được so sánh với những người có trạng thái bình thường.

Ở một vài đối tượng kiểm tra khả năng hiểu tín hiệu phi ngôn ngữ, mô hình trực quan dường như là sự chiếm dụng trong khi một vài đối tượng khác sử dụng phương pháp nguyên nhân và kết quả. Những đối tượng trong nhóm thứ nhất trả lời nhanh và trước khi có sự gợi ý. Họ không đưa ra một lý do cụ thể cho phản hồi của họ. Đối tượng ở nhóm sau trì hoãn sự phải hổi của họ và có thể đưa ra lý do cho sự lựa chọn của họ. Mức độ chính xác của hai nhóm không hề biến đổi hay thuận tay.

Freitas-Magalhaes nghiên cứu về hiệu quả của nụ cười trong chữa trị chứng trầm cảm và kết luận rằng những dấu hiệu trầm cảm giảm đi khi bạn cười thường xuyên hơn.

Phụ nữ béo phì và phụ nữ tiền mãn kinh được cho rằng cũng bị giảm khả năng hiểu những tín hiệu này. Trái ngược lại, đàn ông bị rối loạn lưỡng cực thì khả năng này lại tăng lên. Một phụ nữ bị tê liệt tổng thể cơ mặt đã được khẳng định rằng không có khả năng truyền hay nhận bất cứ tín hiệu phi ngôn ngữ nào trên khuôn mặt. Từ những thay đổi mức độ tiếp nhận phi ngôn ngữ chính xác, những thành viên của đội nghiên cứu đưa ra giả thuyết có một mạng lưới sinh hóa điều khiển việc tiếp nhận những tín hiệu phi ngôn ngữ. Bởi có một số loại thuốc tăng khả năng tiếp nhận trong khi một số khác lại làm giảm khả năng này, các chất truyền dẫn thần kinh như dopamine và endorphin được cho là có nguyên nhân gây ra việc này. Mặc dù dựa trên những thông tin đã có sẵn nhưng nguyên nhân và hiệu ứng cơ bản không thể được sắp xếp dựa trên hình thức sử dụng.

Nhận thức của trẻ em
Sự tăng cường tập trung vào cử chỉ chỉ xảy ra khi ngữ điệu hoặc biểu cảm khuôn mặt được sử dụng. "Người nói thường dự đoán cách mà người nghe tiếp nhận những phát ngôn của họ. Nếu họ muốn điều gì khác, ít được giải thích rõ ràng, họ sẽ "đánh dấu" phát ngôn của họ (ví dụ như những ngữ điệu hoặc biểu cảm khuôn mặt đặc biệt).| Việc nhấn mạnh cụ thể được hiểu là "đánh dấu" này được cho rằng có thể học từ những giao tiếp phi ngôn ngữ ở trẻ nhỏ. Một nghiên cứu đột phá của tạp chí Ngôn ngữ trẻ em (Journal of Child Language) đã kết luận rằng hành động đánh dấu một cử chỉ này được phát hiện ở trẻ 3 tuổi, nhưng lại không thấy ở trẻ 2 tuổi.

Trong nghiên cứu, trẻ 3 tuổi và trẻ 2 tuổi được kiểm tra về nhận thức sự đánh dấu với cử chỉ. Thí nghiệm được thực hiện trong một căn phòng với người giám định và những đối tượng kiểm tra, nghiên cứu đầu tiên là dành cho trẻ 3 tuổi. Người giám định ngồi riêng với từng trẻ và để chúng tự do chơi với các loại đồ vật khác nhau trong đó có một chiếc ví và một chiếc hộp đều có miếng bọt biển bên trong. Sau khi để trẻ chơi với những đồ vật đó trong vòng 3 phút người giám định bảo với trẻ đã đến giờ dọn dẹp và chỉ vào những đồ vật. Họ đánh giá phản ứng của trẻ bằng cách sử dụng hoặc không sử dụng đánh dấu cử chỉ để xem trẻ có tương tác với yêu cầu và tiếp cận đồ vật để dọn dẹp chúng hay không. Kết quả cho thấy trẻ 3 tuổi có thể nhận biết sự đánh dấu với việc phản hồi lại cử chỉ và dọn dẹp những đồ vật.

Trong nghiên cứu thứ hai thì các thí nghiệm được thực hiện tương tự với trẻ 2 tuổi cho kết quả hoàn toàn khác biệt. Đa số trẻ không nhận ra sự khác biệt giữa cử chỉ được đánh dấu và không được đánh dấu như trẻ 3 tuổi. Điều đó chỉ ra rằng dạng giao tiếp phi ngôn ngữ này được tiếp thu ở trẻ nhỏ, và được nhận thức bởi trẻ 3 tuổi tốt hơn so với trẻ 2 tuồi.

Xem thêm
 Lập trình ngôn ngữ tư duy
 Ký hiệu học

Tham khảo

Thư mục

Liên kết ngoài

 "Credibility, Respect, and Power: Sending the Right Nonverbal Signals" by Debra Stein
 Online Nonverbal Library with more than 500 free available articles on this topic.
 The Nonverbal Dictionary of Gestures, Signs & Body Language Cues by David B. Givens
 "Psychology Today Nonverbal Communication Blog posts" by Joe Navarro
 "NVC Portal - A useful portal providing information on Nonverbal Communication"
 "Breaking Trail Online: Using Body Language When Traveling"  by Hank Martin


title: Joséphine Ouédraogo

text:
Joséphine Ouédraogo (sinh ngày 22 tháng 12 năm 1949) là một nhà xã hội học và chính trị gia người Burkina Faso. Bà từng là Bộ trưởng Bộ Tư pháp Burkina Faso từ 2014-2016.

Tiểu sử
Ouédraogo sinh năm 1949 và được giáo dục sớm ở Koudougou. Bà được nuôi dưỡng trong truyền thống Mossi. Cha bà là một nghị sĩ trong Quốc hội Pháp cho Tây Phi thuộc Pháp và mẹ bà không biết chữ. Sau khi cha bà được bổ nhiệm làm đại sứ tại Pháp, bà chuyển đến Paris năm 1961. Ouédraogo đã tham dự Viện du lịch tại Paris và cô đã nhận bằng tú tài vào năm 1968. Năm 1974, bà lấy được bằng xã hội học tại Đại học Paris Descartes. Sau khi nhận được bằng cấp, Ouédraogo làm trợ lý nghiên cứu xã hội học và nghiên cứu xã hội nông thôn, phương pháp phát triển và tác động của chúng đối với phụ nữ và nông dân.

Bà là một người ủng hộ Thomas Sankara nhưng nhìn chung không liên quan đến chính trị. Tuy nhiên, vào tháng 9 năm 1984, ông bất ngờ đề nghị cho bà vị trí bộ trưởng phát triển gia đình và đoàn kết. Sankara nói rằng công việc xã hội học của bà là hữu ích cho cách mạng, và  bàđã chấp nhận lời đề nghị của anh ta. Trong vai trò này, Ouédraogo đã thúc đẩy chấm dứt cắt xén bộ phận sinh dục nữ, đề xuất luật gia đình quốc gia và ủng hộ một cuộc đình công của phụ nữ vào năm 1984. Bà là công cụ kỷ niệm ngày 8 tháng 3 là Ngày Quốc tế Phụ nữ tại Burkina Faso. Sankara bị giết trong một cuộc đảo chính vào ngày 15 tháng 10 năm 1987 và Blaise Compaoré lên nắm quyền. Cô chuyển đến Tunisia vào tháng 12 năm 1987.

Ouédraogo đã phải sống lưu vong và phục vụ như một nhân vật quan trọng cho sự phát triển của phụ nữ ở Châu Phi. Từ năm 1989 đến năm 1992, bà là điều phối viên dự án cho Viện Phát triển Pan-Phi ở Cameroon. Năm 1997, cô trở thành giám đốc của Ủy ban Kinh tế Liên Hợp Quốc về phân chia giới của Châu Phi. Bà đã thành công trong việc biến các vấn đề của phụ nữ thành một đặc điểm nổi bật trong các hội nghị của chính phủ và các lực lượng đặc nhiệm. Ngoài ra, bà đã tạo ra một chương trình đánh giá mới, Chỉ số phát triển giới châu Phi. Bà trở thành phó thư ký điều hành của Ủy ban Kinh tế Liên Hợp Quốc về Châu Phi năm 2005. Từ năm 2007 đến 2011, Ouédraogo là tổng thư ký của Thế giới thứ ba của Dakar. Năm 2007, bà được Jeune Afrique bầu chọn là một trong 50 phụ nữ có ảnh hưởng nhất ở châu Phi.

Năm 2012, Ouédraogo trở lại Burkina Faso. Bà trở thành người đứng đầu công ty tư vấn Appui recherche action (ARC). Vào tháng 10 năm 2014, Compaoré đã từ bỏ quyền lực sau một số cuộc biểu tình bao gồm phụ nữ vung thìa và chổi để biểu thị sự bất mãn của họ. Michel Kafando đã được chọn làm chủ tịch vào tháng 11 năm 2014 sau khi một hội đồng gồm 23 quan chức ưa thích ông ta đến Ouédraogo và nhà báo Cherif Sy. Sau khi Kafando tuyên thệ nhậm chức, ông đặt tên là Bộ trưởng Bộ Tư pháp Ouédraogo. Bà chỉ trích gay gắt hệ thống tư pháp trong chế độ cũ, và một trong những hành động đầu tiên của bà là mở lại một cuộc điều tra về vụ ám sát chủ tịch Hội đồng Cách mạng Quốc gia, đã bị tòa án dân sự chặn lại gần hai năm. Ouédraogo đã tập hợp 2.000 thành viên xã hội dân sự, cảnh sát, thẩm phán và luật sư đến Ouagadougou vào tháng 3 năm 2015 để ký Hiệp ước Quốc gia về Đổi mới Công lý. Bà phục vụ cho đến tháng 1 năm 2016 và được thay thế làm bộ trưởng tư pháp bởi Bessolé René Bagoro.

Cuộc sống cá nhân
Ouédraogo có chồng và ba đứa con, và bà cũng có một cháu trai tên là Anthony Ouedraogo. Bà là một Kitô hữu sùng đạo. Bà đồng nhất với nữ quyền và chống toàn cầu hóa.

Ấn phẩm

 Etude sur les amboins des femmes dans les Village de l'AVV et Proition d'un chương trình d'intervent - Tháng 4 năm 1977 - USAID - SA.
 Cạn Les systèmes alimentaires - Femmes et Développement en Afrique de l'Ouest Hà UNSRID - 1986 Série systèmes alimentaires et sociétés.
 Rap Rap entre droit foncier truyền thống et droit Moderne Illustré par l'impact du régime Société sur le statut des femmes au Burkina Faso Khăn - 1989.

Ghi chú

Tham khảo

Nhân vật còn sống
Sinh năm 1949


title: Pterolophia scripta

text:
Pterolophia scripta là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Pterolophia


title: Phạm Minh Tâm

text:
Phạm Minh Tâm (1930 – 28 tháng 12 năm 2020) là một sĩ quan cao cấp của Quân đội nhân dân Việt Nam, hàm Trung tướng, nguyên Phó tổng Thanh tra Quân đội. Ông là một trong những vị tướng chiến trường dày dặn kinh nghiệm gắn liền với chiến trường Quân khu 5 và biên giới phía bắc Việt Nam.

Sự nghiệp

Trước 1975
Phạm Minh Tâm tên khai sinh là Phạm Minh Cháu, sinh năm 1930 tại xã Điện Ngọc, thị xã Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam. Ông nhập ngũ từ năm 1950 và lần lượt trải qua các vị trí từ Trung đội phó đến Đại đội trưởng thuộc Tỉnh đội Quảng Nam – Đà Nẵng và Sư đoàn 305. Sau khi tập kết ra Bắc, đến tháng 9 năm 1956, ông được cử đi học tại Trường Võ bị Trần Quốc Tuấn (nay là Trường Sĩ quan Lục quân 1). Sau khi hoàn tất việc học vào tháng 4 năm 1958, ông trở thành giáo viên chiến thuật tại Trường Quân chính Quân khu Tây Bắc. Trong 3 năm từ 1960 đến 1963, ông tiếp tục được cử đi học tại Trường Văn hóa Lạng Sơn và Học viện quân sự Nam Kinh tại Trung Quốc. Ông là một trong số ít cán bộ được học nhảy dù tại Học viện quân sự Nam Kinh.

Sau khi về nước, ông trở thành Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 9 thuộc Lữ đoàn 305, rồi Trợ lý tác chiến, phụ trách Phó trưởng Phòng Tác chiến của Chiến trường B5 (khu vực giới tuyến 17 và tỉnh Quảng Trị). Từ năm 1970, ông đảm nhiệm Trung đoàn phó và Trung đoàn trưởng Trung đoàn 27 thuộc Bộ tư lệnh B5. Năm 1972, ông đã chỉ huy Trung đoàn 27 tham gia vào Chiến dịch Trị Thiên. Lúc bấy giờ, thượng tướng Nguyễn Huy Hiệu vẫn là Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 3 thuộc Trung đoàn 27 dưới quyền Trung đoàn trưởng Phạm Minh Tâm.

Trong 8 năm từ 1972 đến 1980, ông lần lượt trải qua các chức vụ từ Phó tư lệnh kiêm Tham mưu trưởng đến Tư lệnh Sư đoàn 325, Tư lệnh Sư đoàn 968, Phó tư lệnh Quân đoàn 5 kiêm Chỉ huy phó Bộ chỉ huy Thống nhất tỉnh Lạng Sơn. Năm 1975, ông đã tham gia Chiến dịch Hồ Chí Minh với vai trò Sư đoàn trưởng Sư đoàn bộ binh 325. Liên tục giải phóng Thừa Thiên – Huế – Đà Nẵng, ông cùng Sư đoàn 325 đã tiến thẳng vào miền Nam Việt Nam.

Sau 1975
Năm 1979, Quân đoàn 14 (sau này được biết đến với tên Binh đoàn Chi Lăng) được thành lập với nhiệm vụ chính là bảo vệ trọng điểm Lạng Sơn trong Chiến tranh biên giới Việt–Trung 1979. Trong khoảng thời gian này, Phạm Minh Tâm vẫn đang làm nhiệm vụ ở Lào thì bị gọi về nước đảm nhiệm Phó Tư lệnh Quân đoàn 14. Đến năm 1981 thì ông được bổ nhiệm làm Tư lệnh Quân đoàn. Năm 1985, ông trở thành Phó tư lệnh kiêm Tham mưu trưởng của Quân khu 1.

Tháng 3 năm 1990, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng đã ký quyết định số 71/CT bổ nhiệm Trung tướng Phạm Minh Tâm giữ chức Phó tổng thanh tra Quân đội. Năm 1992, ông về hưu ở tuổi 62. Ngày 28 tháng 12 năm 2020, ông qua đời tại nhà riêng vì lên cơn đột quỵ, thọ 90 tuổi.

Đời tư
Tướng Phạm Minh Tâm kết hôn với bà Võ Thị Mai. Sau khi về hưu, hai người chuyển đến sống tại Đà Nẵng. Khi ông vừa bị đột quỵ vào năm 2020, thượng tướng Nguyễn Huy Hiệu đã cử ngay một bác sĩ giỏi của Bệnh viện Trung ương Quân đội 108 cấp tốc vào Đà Nẵng chữa trị ban đầu cho ông. Nguyên Bí thư Lê Khả Phiêu, thượng tướng Nguyễn Khắc Nghiên – nguyên Tổng tham mưu trưởng Quân đội nhân dân Việt Nam, Đinh Thế Huynh – Ủy viên Bộ Chính trị, Thường trực Ban Bí thư Trung ương Đảng – cùng nhiều người từng là đồng đội hay cấp dưới của ông năm xưa cũng đến thăm ông khi có dịp.

Khen thưởng

 Huân chương Quân công hạng Nhì, Ba;
 Huân chương Chiến công hạng Nhất, Nhì;
 Huân chương Kháng chiến chống Pháp hạng Nhất;
 Huân chương Kháng chiến chống Mỹ, cứu nước hạng Nhất;
 Huân chương Chiến thắng hạng Ba;
 Huân chương Chiến sĩ giải phóng hạng Nhất, Nhì, Ba;
 Huân chương Chiến sĩ vẻ vang hạng Nhất, Nhì, Ba;
 Huy chương Quân kỳ Quyết thắng.

Lịch sử thụ phong quân hàm

Tham khảo

Nguồn

Người Quảng Nam
Người Đà Nẵng
Thiếu tướng Quân đội nhân dân Việt Nam thụ phong năm 1983
Trung tướng Quân đội nhân dân Việt Nam thụ phong năm 1989
Trung tướng Quân đội nhân dân Việt Nam đã mất
Huân chương Quân công hạng Nhất
Huân chương Chiến công hạng Nhất
Huân chương Kháng chiến chống Pháp hạng Nhất
Huân chương Kháng chiến chống Mỹ hạng Nhất
Huân chương Chiến thắng hạng Ba
Huân chương Chiến sĩ Giải phóng hạng Nhất
Huân chương Chiến sĩ vẻ vang hạng Nhất


2 Puerto Ricans, a Blackman and a Dominican là một nhóm nhạc house tồn tại trong thời gian ngắn bao gồm David Morales và Robert Clivillés (người Puerto Rico), David Cole (người da đen), và Chep Nuñez (người Dominica).  Năm 1987, nhóm nhạc đạt được thành công vang dội trong các câu lạc bộ khiêu vũ với bài hát đầu tay, "Do It Rightly", bản phát hành duy nhất dưới nhãn đĩa Grooveline Records. Bài hát được lấy cảm hứng từ dàn DJ của Cole và Bruce Forest tại câu lạc bộ Better Days ở New York. Cole. Clivillés và Morales đều biểu diễn trong câu lạc bộ Better Days (Clivillés và Morales với vai trò DJ và Cole với vai trò keyboard) vào cuối những năm 1980. Đĩa đơn được phát hành tại Vương quốc Anh dưới hãng thu âm London; lọt vào bảng xếp hạng đĩa đơn của Vương quốc Anh vào ngày 13 tháng 6 năm 1987, và đạt đến đỉnh cao là vị trí 47, giữ nguyên trong bảng xếp hạng trong 4 tuần. Clivillés và Cole đã thu âm vào năm 1988 một phần tiếp theo có tên là "So Many Ways (Do It Right Part II)" với Brat Pack, do Vendetta/A&M Records phát hành. "Do It Right" được cover lại bởi giọng ca Deborah Cooper, người đã làm việc với C + C, vào năm 1999.ref>The Collaboration, The, Discogs</ref>

Năm 1989, 2 Puerto Ricans, a Blackman and a Dominican đã phát hành một đĩa đơn tên là "Scandalous" dưới nhãn đĩa Capitol Records ở Hoa Kỳ và Syncopate (một nhãn hiệu của EMI) ở Anh.

Sau đó vào năm 1989, Clivillés và Cole thành lập C + C Music Factory, David Morales có sự nghiệp solo thành công trong những năm 1990, Chep Nuñez qua đời năm 1990. David Cole mất năm 1995.

Tham khảo

Nhóm nhạc house
Nghệ sĩ của Capitol Records


title: Sludge metal

text:
Sludge metal (đôi khi được gọi ngắn là "sludge") là một thể loại âm nhạc kết hợp các yếu tố của doom metal và hardcore punk, đôi khi cả Southern rock. Sludge metal thường thô ráp và mãnh liệt, giọng thường hét hoặc gào, nhạc cụ bị biến âm và nhịp độ thay đổi đột ngột. Dù phong cách này được hoàn chỉnh bởi Melvins từ Washington, nhiều nghệ sĩ tiên phong đầu tiên xuất phát từ New Orleans.

Đặc điểm
Sludge metal thường kết hợp nhịp độ chậm, bầu không khí đen tối, bi quan của doom metal với sự mạnh mẽ, giọng kiểu hét và đôi khi cả nhịp độ nhanh của hardcore punk. The New York Times viết, "Thuật ngữ tốc ký cho loại nhạc xuất phát từ Black Sabbath thời kỳ đầu và Black Flag thời kỳ sau là sludge, vì nó thật chậm và dày đặc." Nhiều nhóm sludge sáng tác những bài nhạc chậm với những đoạn hardcore ngắn (ví dụ như "Depress" và "My Name Is God" của Eyehategod). Mike Williams, thành viên Eyehategod, cho rằng "tên sludge có lẽ là do sự chậm chạp, dơ dáy, bẫn thỉu và cảm giác chung mà âm nhạc truyền tải". Tuy nhiên, nhiều ban nhạc cũng đặt nặng về tốc độ. Các nhạc cụ dây (guitar điện và guitar bass) được chỉnh downtune, biến âm và thường được chơi với một lượng lớn hồi âm để tạo nên âm thanh dày và thô. Thêm vào đó, thường thiếu vắng guitar solo. Trống thường được đánh theo kiểu doom metal bình thường. Tay trống có thể dùng D-beat hoặc double-kick trong các đoạn nhanh. Giọng thường hét hoặc gào, và lời thường có bản chất bi quan. Đau khổ, lạm dụng ma túy, chính trị và giận dữ là những chủ đề thường thấy.

Tham khảo
Chú thích

Nguồn

Sludge metal
Các phân nhánh phụ của heavy metal
Hardcore punk


title: Stizocera asyka

text:
Stizocera asyka là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Stizocera


title: Elimination Chamber (2012)

text:
Elimination Chamber (2012) (hay No Escape (2012) ở Đức) là một sự kiện pay-per-view (PPV) đấu vật chuyên nghiệp sản xuất bởi WWE. Đây là sự kiện thứ 3 trong chuỗi sự kiện Elimination Chamber, diễn ra vào ngày 19 tháng 2 năm 2012 tại Bradley Center ở Milwaukee, Wisconsin.

Có 6 trận đấu diễn ra trong sự kiện, trong đó 5 trận được phát sóng trong pay-per-view. Trong sự kiện chính, John Cena đánh bại Kane trong Trận đấu Xe cứu thương.
Sự kiện thu hút 178.000 lượt mua pay-per-view, giảm so với 199.000 lượt mua tại sự kiện năm trước.

Kết quả

Thứ tự vào và loại trong Elimination Chamber (WWE)

Thứ tự vào và loại trong Elimination Chamber (World Heavyweight)

Nhân sự trên màn ảnh khác

Tham khảo

Liên kết ngoài
Official website

Sự kiện ở Milwaukee
2012
Đấu vật chuyên nghiệp ở Milwaukee
Sự kiện pay-per-view của WWE năm 2012


title: Salim Benali

text:
Salim Benali (sinh ngày 3 tháng 12 năm 1986 ở Oran) là một cầu thủ bóng đá người Algérie thi đấu cho MO Béjaïa ở vị trí hậu vệ.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1986
Nhân vật thể thao từ Oran
Nhân vật còn sống
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Algérie
Cầu thủ bóng đá MO Béjaïa
Cầu thủ bóng đá MC Oran


title: USS Decatur

text:
Năm tàu chiến của Hải quân Hoa Kỳ từng được mang cái tên USS Decatur, được đặt nhằm vinh danh Thiếu tướng Hải quân Stephen Decatur (1779-1820), người tham gia cuộc Chiến tranh 1812.

  là một tàu xà lúp chiến trận đóng năm 1839 và phục vụ từ năm 1840 đến năm 1859
  là một tàu khu trục lớp Bainbridge phục vụ chủ yếu tại khu vực lân cận Philippines từ năm 1902 đến năm 1919
  là một tàu khu trục lớp Clemson phục vụ từ năm 1922 đến năm 1945.
  là một tàu khu trục lớp Forrest Sherman phục vụ từ năm 1956 đến năm 1983
  là một tàu khu trục lớp Arleigh Burke nhập biên chế năm 1998 và hiện vẫn đang hoạt động.

Tên gọi tàu chiến Hải quân Hoa Kỳ


title: Vogt

text:
Từ ngữ lịch sử Vogt - hoặc là Voigt là từ tiếng Đức vay mượn từ tiếng Latin. , luật sư. Nó thường đề cập đến một quan chức của thời Trung cổ. Nó tương ứng với  trong tiếng Pháp và  hoặc  trong tiếng Anh.

Trách nhiệm
Vogt là đại diện của một nhà cai trị phong kiến ở một Lãnh thổ nhất định, thay mặt cho người đó để cai trị và xét xử một khu vực. Ông ta chủ trì tòa án khu vực và phải tổ chức phòng thủ vùng đó. Trong chiến tranh, ông ta lãnh đạo quân đội của khu vực.

Khu vực quyền lực trước đây của một vogt và nơi ở chính thức của anh ta (thường là một lâu đài có chủ quyền) được gọi là Vogtei. Người ta còn phân biệt giữa Stadtvögte und Amtsvögte..

Tham khảo

Phong kiến
Từ và cụm từ tiếng Đức
Thẩm phán


title: Dolichomitus billorum

text:
Dolichomitus billorum là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Dolichomitus


title: Eublemma acarodes

text:
Eublemma acarodes  là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eublemma
Côn trùng Angola
Động vật Zimbabwe


title: Macella consocia

text:
Macella consocia là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Macella


title: Əlik

text:
Əlik là một làng đô thị thuộc vùng Quba của Azerbaijan.  Có dân số là 1,069 người. Thành phố này bao gồm các làng Əlik, Cek, Haput.

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Alik, Azerbaijan


title: Amir Kamal

text:
Amir Kamal (sinh ngày 13 tháng 9 năm 1987) là một cầu thủ bóng đá người Sudan hiện tại thi đấu ở vị trí hậu vệ cho Al-Merrikh SC.

Sự nghiệp quốc tế

Bàn thắng quốc tế
Bàn thắng và kết quả của Sudan được để trước.

Danh hiệu
Al-Merrikh SC
Á quân
 Giải bóng đá ngoại hạng Sudan: 2014

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1987
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Sudan
Cầu thủ bóng đá Al-Merrikh SC


title: Maat Mons

text:
Maat Mons là một ngọn núi lửa hình khiên khổng lồ. Đây là ngọn núi cao thứ hai và là ngọn núi lửa cao nhất trên Sao Kim. Nó cao hơn gần 5 km so với đồng bằng xung quanh. Nó được đặt theo tên của nữ thần sự thật và công lý Ai Cập, Ma'at.

Cấu trúc
Maat Mons có một hõm chảo lớn, kích thước 28×31 km. Trong hõm chảo lớn có ít nhất năm miệng núi lửa nhỏ hơn, đường kính lên tới 10 km.

Một chuỗi các miệng núi lửa nhỏ có đường kính 3–5 km, kéo dài khoảng 40 km dọc theo sườn phía đông nam của núi lửa. Chúng có thể không chỉ ra một vụ phun trào khe nứt lớn, nhưng chúng dường như cũng được hình thành do sự sụp đổ: hình ảnh độ phân giải đầy đủ từ tàu thăm dò Magellan cho thấy không có bằng chứng của dung nham chảy từ những hố.

Ít nhất hai sự kiện sụp đổ cấu trúc quy mô lớn dường như đã xảy ra trong quá khứ tại Maat Mons.

Hoạt động
Việc thăm dò bằng radar của tàu thăm dò Magellan đã tiết lộ bằng chứng cho các hoạt động núi lửa tương đối gần đây tại Maat Mons, dưới dạng tro bụi chảy gần đỉnh và trên sườn phía bắc.

Điều thú vị đối với các nhà địa chất hành tinh là các nghiên cứu khí quyển được thực hiện bởi tàu thăm dò Pioneer Venus vào đầu những năm 1980 đã cho thấy sự thay đổi đáng kể về nồng độ của sulfur dioxide (SO2) và methan (CH4) trong bầu khí quyển giữa và trên của Sao Kim. Một lời giải thích khả dĩ cho vấn đề này là việc phun khí núi lửa vào bầu khí quyển bởi các vụ phun trào plinian tại Maat Mons.

Các nghiên cứu gần đây hơn đã gợi ý rằng cấu trúc núi lửa, sự phân bố dòng dung nham, miệng hố, hình thái đỉnh và các đặc điểm quy mô nhỏ khác là dấu hiệu cho thấy hoạt động núi lửa gần đây trên Maat Mons.

Mặc dù nhiều bằng chứng cho thấy Sao Kim có khả năng đang có hoạt động núi lửa, nhưng vụ phun trào ngày nay tại Maat Mons vẫn chưa được xác nhận.

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Phối cảnh 3D của Maat Mons

Sao Kim


title: 990 TCN

text:
990 TCN là một năm trong lịch La Mã.

Sự kiện

Sinh

Mất

Tham khảo

Năm 990 TCN


title: Leucania suffusa

text:
Leucania suffusa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

S


title: Heterorachis tornata

text:
Heterorachis tornata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Heterorachis


title: Trichoplusia comma

text:
Trichoplusia comma là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Trichoplusia


title: Rediviva aurata

text:
Rediviva aurata là một loài ong trong họ Melittidae. Loài này được  miêu tả khoa học đầu tiên năm 2001.

Chú thích

Tham khảo

aurata
Động vật được mô tả năm 2001


title: Thủy ngân(II) iodide

text:
Thủy ngân(II) iodide là một hợp chất hóa học với công thức phân tử HgI2. Nó thường được sản xuất bằng tổng hợp hóa học nhưng cũng có thể được tìm thấy trong tự nhiên ở dạng khoáng chất coccinit, tuy nhiên rất hiếm. Không giống như thủy ngân(II) chloride, nó khó tan trong nước (< 100 ppm).

Điều chế
Thủy ngân(II) iodide được sản xuất bằng cách thêm dung dịch nước kali iodide vào dung dịch nước thủy ngân(II) chloride và khuấy đều; thu được chất kết tủa sau đó đem đi lọc, rửa và sấy khô ở 70 ℃.
HgCl2 + 2KI → HgI2 + 2KCl

Tính chất
Thủy ngân(II) iodide là chất thay đổi màu sắc theo nhiệt độ, khi nung nóng trên  nó trải qua quá trình chuyển pha, từ dạng tinh thể alpha màu đỏ thành dạng beta màu vàng nhạt. Khi mẫu vật nguội đi, nó dần dần quay trở lại màu sắc ban đầu của nó. Phản ứng này thường được dùng để thể hiện sự thay đổi nhiệt độ. Một hình thể thứ ba khác có màu cam cũng được biết đến; nó có thể được hình thành bằng quá trình tái kết tinh và cũng là dạng bán bền, sau cùng nó vẫn biến đổi lại thành dạng alpha đỏ. Các hình thể khác nhau có thể tồn tại trong cùng một phạm vi cấu trúc tinh thể đa dạng và kết quả là thủy ngân(II) iodide có sơ đồ pha phức tạp đáng ngạc nhiên.

Ứng dụng
Thủy ngân(II) iodide được sử dụng để chuẩn bị thuốc thử K2HgI4, vốn được sử dụng để phát hiện sự có mặt của amonia.
Thủy ngân(II) iodide là một chất bán dẫn, được sử dụng trong một số thiết bị phát hiện tia X và tia gamma hoạt động ở nhiệt độ phòng.
Trong thú y, iod nhũ tương thủy ngân(II) iodide được sử dụng trong thuốc mỡ bôi bỏng rộp trong bệnh lồi xương, phồng túi hoạt dịch,…
Nó có thể xuất hiện ở dạng kết tủa trong nhiều phản ứng.

Hợp chất khác
HgI2 còn tạo một số hợp chất với NH3, như HgI2·NH3 là bột/tinh thể trắng hoặc vàng nhạt hay HgI2·2NH3 là tinh thể hình kim màu trắng hoặc không màu.

HgI2 còn tạo một số hợp chất với N2H4, như HgI2·N2H4 là tinh thể hình kim màu vàng.

HgI2 còn tạo một số hợp chất với CS(NH2)2, như HgI2·CS(NH2)2 là tinh thể vàng nhạt hay HgI2·2CS(NH2)2 là chất rắn màu trắng.

Tham khảo

Hóa học vô cơ
Hợp chất thủy ngân
Muối halogen của kim loại
Vật liệu bán dẫn
Muối iodide


title: Vòng loại Giải vô địch bóng đá nữ thế giới 2015 (Play-off CONCACAF-CONMEBOL)

text:
Loạt trận play-off liên lục địa của Vòng loại Giải vô địch bóng đá nữ thế giới 2015 xác định suất cuối cùng tham dự Giải vô địch bóng đá nữ thế giới 2015 tại Canada. Hai đội tuyển tham gia gồm đội hạng tư vòng loại khu vực CONCACAF (Bắc, Trung Mỹ và Caribe) và đội hạng ba khu vực CONMEBOL (Nam Mỹ).

Các đội tuyển tham gia

Các lượt trận
Lễ bốc thăm xếp lịch thi đấu diễn ra tại Zürich vào ngày 22 tháng 7 năm 2014. Ecuador tổ chức trận lượt đi ngày 8 tháng 11 năm 2014, còn Trinidad và Tobago là chủ nhà của trận lượt về vào ngày 2 tháng 12 năm 2014.

|}

Kết quả chi tiết

Ecuador thắng với tổng tỉ số 1–0 và giành vé tới vòng chung kết World Cup 2015.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang về Giải vô địch bóng đá nữ thế giới của FIFA

Play-off


title: Enclisis ruficeps

text:
Enclisis ruficeps là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Enclisis


title: Hứa Dĩ

text:
Hứa Dĩ (chữ Hán: 許汜; Phiên âm: Xǔ Sì; ? - ?) là một mưu sĩ dưới trướng quân phiệt Lã Bố vào cuối thời Đông Hán trong lịch sử Trung Quốc.

Cuộc đời
Năm 194, Hứa Dĩ làm tòng sự ở Trần Lưu dưới quyền Trương Mạc. Do bất bình với chủ Duyện châu là Tào Tháo, Trần Cung và Trương Mạc đã hợp tác với Hứa Dĩ, Vương Khải chống lại Tào Tháo, đưa Lã Bố về làm thủ lĩnh, cùng nhau khởi sự. Dĩ và Khải làm thuộc hạ cho Lã Bố. Tuy nhiên, Lã Bố giao chiến với Tào Tháo tại Duyện châu thì bại trận, bèn bỏ chạy về Từ châu với Lưu Bị. Hứa Dĩ cũng theo đến Từ châu.

Năm 195, Lã Bố phản Lưu Bị, bất ngờ đánh chiếm Từ châu. Lưu Bị phải nhường Từ châu cho Lã Bố và chạy ra Tiểu Bái đóng quân. Lã Bố xưng làm Từ châu mục, giao cho Hứa Dĩ và Vương Khải làm mưu sĩ trung lang tướng.

Năm 199, Tào Tháo kéo quân đến đánh Từ châu. Lã Bố đại bại và bị bao vây ở Hạ Bì. Bố sai Hứa Dĩ và Vương Khải đến cầu cứu Viên Thuật, Thuật đòi Bố phải mang con gái tới thì mới đi cứu. Nhưng quân Tào thế lớn vây chặt Hạ Bì, Lã Bố không đưa con đi được, cuối cùng viện binh không đến. Sau đó, Tào Tháo đánh vỡ thành Hạ Bì, Lã Bố và Trần Cung cùng bị chém đầu. Hứa Dĩ trốn thoát và đi theo Lưu Biểu.

Từ đó, sử sách không còn nhắc đến Hứa Dĩ.

Trong văn học
Hứa Dĩ chỉ xuất hiện một lần vào hồi 19 trong Tam Quốc diễn nghĩa. Trong khi bị vây ở Hạ Bì, Hứa Dĩ và Vương Khải xin đi Hoài Nam cầu cứu Viên Thuật, được Lã Bố cử Hác Manh đi theo bảo vệ. Trên đường về, Dĩ và Khải đi trước thì thoát, còn Hác Manh bị Trương Phi bắt và bị Tào Tháo xử chém.

Nguồn tham khảo

Người từ Tương Dương, Hồ Bắc
Họ Hứa
Năm sinh không rõ
Năm mất không rõ


title: Hydrillodes truncata

text:
Hydrillodes truncata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Hydrillodes


title: Canthidium korschefskyi

text:
Canthidium korschefskyi là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

Canthidium


title: Eupithecia exactata

text:
Eupithecia exactata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

E


title: Người mẹ (phim 2003)

text:
Người mẹ () là một phim tâm lý xã hội lãng mạn do Roger Michell đạo diễn, xuất phẩm ngày 14 tháng 11 năm 2003 tại London.

Lịch sử
Ý tưởng truyện phim phát xuất từ một bài viết trong mục tâm sự hàng tuần do độc giả gửi đến một tuần báo Ba Lan mà tác giả kịch bản Hanif Kureishi đọc được khi đang du lịch Kraków. Cốt truyện chính khai thác yếu tố ẩn ức tình dục trong gia đình hiện đại, ở giai đoạn con cái đã phương trưởng và người già bị bỏ rơi trong cô quạnh.

Nội dung
Ba chục năm sau khi ông Toots qua đời, vợ ông - bà May - vẫn ở vậy cùng con gái ở một tòa nhà trắng tuyệt đẹp tại Bắc Anh. Cậu cả Bobby đã trưởng thành và kết hôn, chẳng còn mấy mặn mà với cuộc sống hiu quạnh ở nông thôn, bèn tới London làm việc.

Thường nhật, bà May giết thì gian bằng việc làm vườn và thi thoảng đi chơi các hội người già. Cô út Paula còn độc thân, liền dẫn một gã nát rượu tên Darren về nhờ đóng cho mẹ một cái chòi giữa vườn để bà ươm cây giống, đồng thời có chỗ tụ tập bạn bè.

Qua những cuộc gặp ngẫu nhiên, giữa bà May và gã Darren dần nảy sinh đồng cảm. Bà May đã vò võ bao năm, còn Darren trải qua cuộc đời phiêu bạt luôn thèm hơi ấm tình thương. Sau vài lần qua lại, rốt cuộc họ lên giường tận hưởng khoái cảm tình dục với nhau. Ban đầu chỉ là giúp nhau bớt phần trống trải, sau thành tình cảm lứa đôi.

Mối quan hệ này tưởng dài mãi cho tới khi Helen - vợ Bobby, cũng là người tình cũ của Darren - phát hiện. Trong khi Bobby vẫn bàng quan với cảnh sống tù túng của mẹ và em, thì giữa bà May và Paula nảy sinh tranh cãi.

Để trốn chạy nỗi lòng, bà May lao vào những cuộc hẹn hò với người đồng tuổi, nhưng không thỏa mãn được. Sau cùng, bà gặp lại Paula và Darren - lúc này đã bỏ mọi mâu thuẫn để chuẩn bị kết hôn. Kết thúc phim bỏ ngỏ số phận các nhân vật.

Kĩ thuật
Phim được thực hiện tại London mùa hè 2002.

Sản xuất
 Hiệu đính: Nicolas Gaster
 Phối trí: Michelle Day
 Phục trang: Natalie Ward

Diễn xuất

 Anne Reid... May, mother to Bobby and Paula, widow of Toots
 Daniel Craig... Darren, Bobby's best friend and Paula's lover, a handyman
 Peter Vaughan... Toots, May's husband and Bobby and Paula's father
 Danira Gović... Au Pair
 Steven Mackintosh... Bobby, son of Toots and May, and brother to Paula
 Cathryn Bradshaw... Paula, daughter of Toots and May, and sister to Bobby
 Anna Wilson-Jones... Helen, Bobby's estranged wife
 Harry Michell... Harry, Bobby and Helen's son
 Rosie Michell... Rosie, Bobby and Helen's daughter
 Izabella Teleżyńska... Lao công Ba Lan nhập cư
 Carlo Kureishi... Jack lớn
 Sachin Kureishi... Jack nhỏ

Vinh danh

 2004 London Critics Circle Film Awards
 ALFS Award - Anne Reid
 2004 BAFTA Awards
 BAFTA Film Award - Anne Reid
 2004 British Independent Film Award - Anne Reid
 2004 Cinemanila International Film Festival
 Lino Brocka Award - Roger Michell
 European Film Awards
 2004 Audience Award - Daniel Craig và Anne Reid
 2003 European Film Award - Anne Reid và Hanif Kureishi
 2004 London Critics Circle Film Awards
 ALFS Award - Daniel Craig, Hanif Kureishi, Film of the Year (phim hay nhất năm)
 2004 Shanghai International Film Festival
 Golden Goblet - Roger Michell

Tham khảo
 Adore
 Bad Boy Bubby
 Cape Wrath
 Mùa xuân lãng mạn của bà Stones

Liên kết

Tài liệu
 Kureishi, Hanif: The mother. London: Faber and Faber, 2003. ISBN 0571221920 (engl. Ausgabe)

Tư liệu

 About The Mother

Phim truyền hình Vương quốc Liên hiệp Anh
Phim về tình dục
Phim dựa theo tác phẩm
Phim năm 2003
Phim chính kịch Vương quốc Liên hiệp Anh
Phim Vương quốc Liên hiệp Anh
Phim tiếng Anh
Phim lấy bối cảnh ở Luân Đôn
Phim của Sony Pictures Classics


title: Antôn Nguyễn Tiến Đích

text:
Antôn Nguyễn Tiến Đích là một Chánh trương, tử vì đạo dưới triều vua Minh Mạng, được Giáo hội Công giáo Rôma phong Hiển Thánh vào năm 1988.

Ông sinh năm 1769 tại làng Chi Long, huyện Nam Xang, tỉnh Nam Định (nay thuộc giáo họ Chi Long, giáo xứ Đồng Phú, xã Nguyên Lý, huyện Lý Nhân, tỉnh Hà Nam) rồi sang lập nghiệp tại làng Kẻ Vĩnh (Vĩnh Trị, trung tâm truyền giáo của giáo phận Tây Đàng Ngoài, nay thuộc giáo xứ Vĩnh Trị, xã Yên Trị, huyện Ý Yên, tỉnh Nam Định, thuộc Tổng Giáo phận Hà Nội)). Gia đình ông có ba người: con thứ hai là ông Lý Thi bị xử giảo năm 1858 dưới thời Tự Đức, con thứ tư là ông Phó Nhâm cương quyết không bước qua thập giá, bị đày lên Cao Bằng qua đời tại đó và con rể là lý trưởng Micae Nguyễn Huy Mỹ cũng chịu tử đạo. Thời cấm đạo, ông vẫn cho trú ẩn trong nhà một lớp chủng sinh Chủng viện Vĩnh Trị suốt hơn hai năm. Giám mục Joseph Havard Du cũng thường lưu trú trong nhà ông. Quan dụ ông bước qua Thánh Giá để về vui hưởng tuổi già với con cháu nhưng ông cự tuyệt. Ông và con rể Nguyễn Huy Mỹ cùng lãnh án xử trảm tại pháp trường Bảy Mẫu, thi thể được mang về làng Vĩnh Trị trong đêm.

Chú thích

Tham khảo

Tử đạo Kitô giáo
Thánh Công giáo Việt Nam


title: IPad Mini (thế hệ 5)

text:
iPad Mini thế hệ thứ năm (được cách điệu và bán trên thị trường là iPad mini và được gọi chung là iPad mini 5) là một máy tính bảng trong dòng iPad Mini, được thiết kế, phát triển và tiếp thị bởi Apple Inc.. Được công bố trong một thông cáo báo chí cùng với iPad Air (2019) vào ngày 18 tháng 3 năm 2019, đó là iPad Mini đầu tiên được phát hành mà không có sự kiện báo chí trực tiếp. Sản phẩm tiền nhiệm của nó, iPad Mini 4, đã ngừng sản xuất cùng ngày.

Nó có chung thiết kế với iPad Mini 4 và có chip Apple A12 Bionic, dung lượng lưu trữ 64 hoặc 256GB, màn hình Retina 7.9 inch được nâng cấp hiện đại hơn hỗ trợ Apple Pencil (thế hệ 1), màn hình True Tone và Bluetooth 5.0. Thông tin chi tiết của iFixit cho thấy iPad mini này được trang bị RAM 3 GB LPDDR4X nâng cấp, giống như iPhone XR.

Tính năng, đặc điểm
iPad Mini (2019) có hệ thống camera trước được nâng cấp của camera 7MP (1080p) được sử dụng từ năm 2016 bắt đầu với iPhone 7 và tiếp tục với iPhone XS, trong khi hệ thống camera phía sau tiếp tục với 8MP (1080p) cũ hơn được sử dụng kể từ khi iPad Air 2 vào năm 2014, vì vậy nó không thể ghi hình ở độ phân giải 4K. iPad Mini sử dụng cổng Lightning và có giắc cắm tai nghe. Nó có màn hình True Tone, cho phép màn hình thích ứng với ánh sáng xung quanh để thay đổi màu sắc và cường độ của nó trong các môi trường khác nhau.

Chip Apple A12 Bionic cung cấp năng lượng cho iPad Mini (2019) có tốc độ xung nhịp cao hơn 66% so với người tiền nhiệm có bộ xử lý nhân kép 1,5 GHz; (Apple A8 ở thế hệ trước, có xung nhịp cao hơn so với iPhone 6). Chip Apple A12 Bionic có bộ xử lý sáu nhân 2,49 GHz. iPad Mini (thế hệ thứ 5) nhanh hơn gấp 3 lần so với iPad Mini 4 và có hỗ trợ Apple Pencil (Thế hệ 1).

Tham khảo

Máy tính bảng
IOS
IPad


title: Khreshchatyk

text:
Khreshchatyk (;)  là đường phố chính của Kiev, Ukraina. Đường phố có chiều dài 1,2 km (0,81 mi). Nó trải dài từ Quảng trường châu Âu (phía đông bắc) qua Maidan và đến quảng trường Bessarabska  (phía tây nam), nơi có Chợ Besarabsky. Dọc theo đường là văn phòng của Hội đồng thành phố Kiev, nơi có cả hội đồng thành phố và chính quyền bang, Bưu điện chính, Bộ Chính sách nông nghiệp, Uỷ ban truyền hình và phát thanh truyền hình quốc gia, Cửa hàng bách hóa Trung tâm (TsUM), chợ Besarabsky, nhà Ukraina và những địa điểm khác.

Toàn bộ con đường đã bị phá hủy hoàn toàn trong thế chiến II bởi quân đội Hồng quân rút lui và xây dựng lại theo phong cách tân cổ điển của kiến trúc Stalin thời hậu chiến. Trong số các tòa nhà nổi bật không tồn tại là Duma thành phố Kiev, Sở giao dịch chứng khoán Kiev, Hotel Natsional và Nhà Ginzburg. Tuyến đường phố đã được cải tạo đáng kể trong thời kỳ hiện đại của Ukraine độc lập. Ngày nay, đường phố vẫn còn quan trọng đối với các tổ chức hành chính và kinh doanh thành phố, cũng như một điểm du lịch nổi tiếng.

Tính đến năm 2010, Khreshchatyk nằm trong Top 20 phố mua sắm đắt nhất châu Âu.

Tham khảo

Kiev


title: Artiloxis vitiosa

text:
Artiloxis vitiosa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Artiloxis


title: Scoparia susanae

text:
Scoparia susanae là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

S


title: Người Mỹ gốc Quần đảo Thái Bình Dương

text:
Người Mỹ gốc Quần đảo Thái Bình Dương còn được gọi là Người Mỹ gốc Châu Đại Dương, người Mỹ gốc đảo Thái Bình Dương, hoặc người Hawaii gốc và/hoặc người Mỹ gốc đảo Thái Bình Dương khác, là người Mỹ có tổ tiên dân tộc trong số các dân tộc bản địa của Châu Đại Dương (tức người Polynesia, Melanesia và Micronesia). Vì mục đích của nó, cục điều tra dân số Hoa Kỳ cũng tính người Úc bản địa như một phần của nhóm này.

Người Mỹ gốc đảo Thái Bình Dương chiếm 0,5% dân số Hoa Kỳ, bao gồm cả những người có tổ tiên một phần của Quần đảo Thái Bình Dương, liệt kê khoảng 1,4 triệu người. Các nhóm dân tộc lớn nhất của người Mỹ gốc Quần đảo Thái Bình Dương là người bản xứ người Hawaii, Samoa, Chamorro, Fijia, Marshall và Tonga. Người Hawaii bản xứ, người Samoa, người Tonga và người Chamorros có cộng đồng lớn ở Hawaii, California và Utah, với các cộng đồng lớn ở Washington, Nevada, Oregon, Texas và Alaska. Người Fiji chủ yếu có trụ sở tại California.

Samoa thuộc Mỹ, Quần đảo Bắc Mariana và Đảo Guam là những vùng lãnh thổ (lãnh thổ Hoa Kỳ), trong khi Hawaii là tiểu bang.

Chú thích

Nhóm sắc tộc ở Hoa Kỳ
Người Mỹ châu Đại Dương
 01
Người Mỹ gốc Micronesia
Người Mỹ gốc Melanesia
Người Mỹ gốc Polynesia
 01