title: Jason Harris (cầu thủ bóng đá, sinh năm 1976)

text:
Jason Harris (sinh ngày 24 tháng 11 năm 1976) là một cầu thủ bóng đá người Anh thi đấu ở Football League cho nhiều câu lạc bộ, trước khi xuống bóng đá non-League.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Cầu thủ bóng đá Anh
Cầu thủ bóng đá Crystal Palace F.C.
Cầu thủ bóng đá Dover Athletic F.C.
Cầu thủ bóng đá Bristol Rovers F.C.
Cầu thủ bóng đá Lincoln City F.C.
Cầu thủ bóng đá Leyton Orient F.C.
Cầu thủ bóng đá Preston North End F.C.
Cầu thủ bóng đá Hull City A.F.C.
Cầu thủ bóng đá Shrewsbury Town F.C.
Cầu thủ bóng đá Southend United F.C.
Cầu thủ bóng đá Harrogate Town A.F.C.
Cầu thủ bóng đá Nuneaton Borough F.C.
Cầu thủ bóng đá Goole A.F.C.
Cầu thủ bóng đá Bridlington Town A.F.C.
Cầu thủ bóng đá Ossett Town F.C.
Cầu thủ bóng đá Selby Town F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League
Cầu thủ bóng đá National League (bóng đá Anh)
Sinh năm 1976
Nhân vật còn sống
Tiền đạo bóng đá


title: Queen (định hướng)

text:
Queen có thể là:
 Một từ tiếng Anh có nghĩa là Nữ hoàng hoặc Hoàng hậu.
 Queen Elizabeth, một lớp thiết giáp hạm của hải quân Hoàng gia Anh. Chi tiết xem Queen Elizabeth (lớp thiết giáp hạm).

Trong ngành giải trí
 Một ban nhạc rock Anh thành lập năm 1970. Chi tiết xem Queen.
 Một ban nhạc rock Mỹ thành lập năm 1996. Chi tiết xem Queens of the Stone Age.
 Một album của Nicki Minaj. Chi tiết xem Queen (album của Nicki Minaj).
 Một chương trình truyền hình thực tế Hàn Quốc phát sóng năm 2019. Chi tiết xem Queendom,

Trong thể thao

 Queens Park Rangers F.C., một câu lạc bộ bóng đá có trụ sở tại Luân đôn, Anh.

Địa điểm

 Một quận của thành phố New York, Mỹ. Chi tiết xem Queens
 Queensland, một bang ở Úc. Chi tiết xem Queensland.


title: Paul Rudd

text:
Paul Stephen Rudd (sinh ngày 6 tháng 4 năm 1969) là một nam diễn viên, nghệ sĩ hài, biên kịch kiêm nhà sản xuất phim người Mỹ. Anh học sân khấu tại Đại học Kansas và Học viện Nghệ thuật Sân khấu Hoa Kỳ, trước khi tham gia diễn xuất vào năm 1991. Anh đã nhận được một ngôi sao trên Đại lộ Danh vọng Hollywood vào tháng 7 năm 2015. Anh được vinh danh là một phần của Forbes Celebrity 100 vào năm 2019. Năm 2021, anh được tạp chí People vinh danh là " Người đàn ông gợi cảm nhất ".

Các phim điện ảnh của anh bao gồm Clueless (1995), Halloween: The Curse of Michael Myers (1995), Romeo + Juliet (1996), The Object of My Affection (1998), Wet Hot American Summer (2001), Anchorman: The Legend of Ron Burgundy (2004), The 40-Year-Old Virgin (2005), Knocked Up (2007), This Is 40 (2012), Wanderlust (2012), Mute (2018), The Fundamentals of Caring (2016), Ideal Home (2018), và Ghostbusters: Afterlife (2021). Anh cũng đã đóng vai Scott Lang / Người Kiến trong Vũ trụ Điện ảnh Marvel, xuất hiện trong Ant-Man (2015), Captain America: Civil War (2016), Ant-Man and the Wasp (2018), Avengers: Endgame (2019) và loạt phim hoạt hình What If...? (2021).

Ngoài sự nghiệp điện ảnh của mình, Rudd đã xuất hiện trong nhiều chương trình truyền hình, bao gồm bộ phim sitcom Friends của đài NBC với vai Mike Hannigan, cùng với các vai khách mời trên Tim và Eric Awesome Show, Great Job!, Reno 911! và Parks and Recreation, và cũng đã dẫn chương trình Saturday Night Live nhiều lần. Anh đóng một vai kép trong loạt phim hài Live with Yourself của Netflix, bộ phim đã mang về cho anh đề cử Giải Quả cầu vàng cho Nam diễn viên chính xuất sắc nhất - Phim truyền hình Nhạc kịch hoặc Hài kịch. Anh đóng vai chính trong miniseries The Shrink Next Door (2021).

Thời thơ ấu
Rudd sinh ra tại Passaic, bang New Jersey, Mỹ. Năm anh 10 tuổi, gia đình anh chuyển tới Lenexa, Kansas sinh sống. Rudd tốt nghiệp trường Trung học Shawnee Mission West năm 1987. Sau đó anh theo học Đại học Kansas khoa sân khấu. Anh cũng từng học diễn xuất ở Học viện Sân khấu Hoa Kỳ, cùng với diễn viên Matthew Lillard.

Sự nghiệp

Đời tư
Rudd kết hôn với Julie Yaeger năm 2003. Cặp đôi đã sinh được hai con, một trai một gái, và đang hiện sống ở Rhinebeck, New York.

Danh sách phim

Điện ảnh

Truyền hình

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1969
Nam diễn viên Mỹ thế kỷ 20
Nam diễn viên Mỹ thế kỷ 21
Nghệ sĩ hài Mỹ
Nam nghệ sĩ hài Mỹ
Nam diễn viên điện ảnh Mỹ
Nam biên kịch Mỹ
Nam diễn viên sân khấu Mỹ
Nam diễn viên truyền hình Mỹ
Nhân vật còn sống
Nam diễn viên New Jersey
Nghệ sĩ hài Mỹ thế kỷ 20
Nghệ sĩ hài Mỹ thế kỷ 21


title: Enicospilus duckworthi

text:
Enicospilus duckworthi là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Enicospilus


title: 518 TCN

text:
518 TCN là một năm trong lịch La Mã.

Sự kiện

Sinh

Mất

Tham khảo

Năm 518 TCN


title: Tsugi ni kuru Manga Taishō

text:
là một giải thưởng manga thường niên dành cho các bộ truyện tranh do tạp chí Da Vinci của tập đoàn KADOKAWA và dịch vụ chia sẻ video Niconico trao tặng. Giải thưởng Tsugi ni kuru Manga Taishō gồm hai hạng mục bao gồm một giải thưởng dành cho manga in và một dành cho web manga.

Tổng quan
Giải thưởng được công bố vào tháng 10 năm 2014 dưới sự hợp tác giữa tạp chí Da Vinci của tập đoàn KADOKAWA và trang web phát video trực tuyến Niconico đồng tổ chức. Giải thưởng này được chia làm hai hạng mục bao gồm một dành cho manga in và một dành cho manga được xuất bản trực tuyến (web manga). Để một bộ sách đủ điều kiện, nó phải có ít nhất năm tập truyện được xuất bản và tác phẩm chiến thắng sẽ được xác định dựa trên các phiếu bầu của người hâm mộ. Tính đến năm 2021, việc bỏ phiếu vẫn chỉ được giới hạn tại Nhật Bản.

Tác phẩm đoạt giải

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Trang web chính thức

Khởi đầu năm 2014 ở Nhật Bản
Sự kiện thường niên ở Nhật Bản


title: Thuyết ngoại di truyền về đồng tính

text:
Thuyết ngoại di truyền về đồng tính là các nghiên cứu về những thay đổi trong biểu hiện gen hoặc kiểu hình tế bào gây ra bởi các cơ chế khác ngoài những thay đổi trong trình tự DNA cơ bản và vai trò của chúng trong sự phát triển của đồng tính luyến ái. Ngoại di truyền xem xét tập hợp các phản ứng hóa học làm bật và tắt các phần trong bộ gen tại các thời điểm và vị trí chiến lược trong chu kỳ sống của sinh vật. Tuy nhiên, các thuyết ngoại di truyền sẽ làm rối rắm nhiều nguyên nhân khởi đầu và kết quả cuối cùng, kết quả là chúng sẽ không bao giờ dẫn đến một nguyên nhân hay một kết quả duy nhất. Do đó, bất kỳ cách giải thích nào về các thuyết này có thể sẽ không chỉ tập trung vào một lý do riêng lẻ trong số nhiều nguyên nhân và nhiều kết quả.

Thay vì ảnh hưởng đến trình tự DNA của sinh vật, các yếu tố ngoài di truyền có thể khiến các gen của sinh vật biểu hiện theo các cách khác nhau. DNA trong cơ thể con người được bao bọc xung quanh histone, là những protein đóng gói và sắp xếp DNA thành các đơn vị cấu trúc. DNA và histone được bao phủ bởi các thẻ hóa học gọi là hệ gen ngoại di truyền, giúp định hình cấu trúc vật lý của bộ gen. Nó bao bọc chặt chẽ các gen không hoạt động trên chuỗi DNA khiến những gen đó không thể được đọc trong khi quấn lỏng các gen đang hoạt động khiến chúng biểu hiện tốt hơn. Gen càng bị quấn chặt thì càng ít được biểu hiện trong cơ thể sinh vật. Các thẻ ngoại di truyền này phản ứng với các kích thích từ thế giới bên ngoài. Nó điều chỉnh các gen cụ thể trong bộ gen để đáp ứng với môi trường thay đổi nhanh chóng của con người. Khái niệm về ngoại di truyền và biểu hiện gen là một lý thuyết đã được áp dụng cho nguồn gốc của đồng tính luyến ái ở người. Một nhóm các nhà nghiên cứu đã kiểm tra tác động của epi-mark (dấu ấn ngoại di truyền) đệm cho bào thai XX và bào thai XY khi tiếp xúc với androgen (kích tố sinh dục đực) nhất định và sử dụng dữ liệu đã công bố về tín hiệu androgen của bào thai và điều hòa gen thông qua những thay đổi không di truyền trong đóng gói DNA để phát triển một mô hình mới cho đồng tính. Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng, mạnh hơn các epi-mark trung bình, hệ gen ngoại di truyền được bao bọc chặt chẽ xung quanh chuỗi DNA, thay đổi xu hướng tính dục ở các cá nhân trong khi không thay đổi cơ quan sinh dục hoặc bản dạng tính dục. Nghiên cứu này ủng hộ giả thuyết rằng đồng tính luyến ái bắt nguồn từ sự giảm biểu hiện của một số gen nhất định trên chuỗi DNA liên quan đến xu hướng tính dục. Lý thuyết này cùng với các khái niệm khác liên quan đến epi-mark, cùng nghiên cứu trên các cặp sinh đôi và tín hiệu androgen của thai nhi sẽ được nói kỹ hơn trong bài này.

Dấu ấn ngoại di truyền
Dấu ấn ngoại di truyền (epi-mark) là một chiếc "công tắc" tạm thời kiểm soát cách mà gen của chúng ta được biểu hiện trong thai kỳ và sau khi sinh. Hơn nữa, dấu ấn ngoại di truyền là những biến đổi của protein histone. Dấu ấn ngoại di truyền là những sửa đổi của các nhóm methyl và acetyl liên kết với các histone DNA, do đó thay đổi cách thức hoạt động của các protein và kết quả là thay đổi sự biểu hiện của gen. Nói cách khác, dấu ấn ngoại di truyền thay đổi cách thức hoạt động của các histone và do đó, ảnh hưởng đến cách gen được biểu hiện. Dấu ấn ngoại di truyền thúc đẩy sự phát triển giới tính một cách bình thường trong quá trình phát triển của thai nhi. Tuy nhiên, chúng có thể được truyền cho con cái thông qua quá trình nguyên phân. Khi chúng được truyền từ cha mẹ sang đứa con khác giới tính, nó có thể góp phần làm thay đổi sự phát triển giới tính, do đó dẫn đến sự nam tính hóa con gái và nữ tính hóa con trai. Dù vậy, giữa các cá thể, những dấu ấn ngoại di truyền này không có sự thống nhất về tính bền và tính linh động.

Nghiên cứu về các cặp sinh đôi
Các cặp sinh đôi cùng trứng có DNA giống hệt nhau, dẫn đến một kết luận tưởng chừng rất đúng rằng tất cả các cặp sinh đôi cùng trứng đều là người dị tính hoặc người đồng tính. Tuy nhiên, điều này rõ ràng không đúng, do đó nó để lại một khoảng trống trong cách giải thích về đồng tính luyến ái. Không có một gen "đồng tính" cụ thể nào là nguyên nhân cho đồng tính luyến ái. Thay vào đó, các dấu ấn ngoại di truyền hoạt động như "công tắc" tạm thời điều chỉnh cách các gen được biểu hiện. Trong số các cặp sinh đôi cùng trứng mà một trong hai là người đồng tính, chỉ có hai mươi phần trăm mà người còn lại cũng là người đồng tính, điều này dẫn đến giả thuyết rằng mặc dù các cặp sinh đôi cùng trứng có cùng DNA, đồng tính luyến ái được tạo ra bởi một thứ khác chứ không phải do gen. Các chuyển đổi ngoại di truyền cho phép sự bật và tắt của một số gen nhất định, sau đó chúng định hình cách tế bào phản ứng với tín hiệu androgen và điều này rất quan trọng trong quá trình dậy thì. Một ví dụ khác về hệ quả của ngoại di truyền là trong bệnh đa xơ cứng ở các cặp song sinh một hợp tử (sinh đôi cùng trứng). Có những cặp sinh đôi không cùng mắc bệnh đa xơ cứng và không cùng biểu hiện tính trạng. Sau khi xét nghiệm di truyền, người ta cho rằng DNA giống hệt nhau nhưng sự khác biệt về yếu tố ngoại di truyền đã góp phần tạo ra sự khác biệt về gen giữa các cặp sinh đôi cùng trứng.

Ảnh hưởng của việc tiếp xúc với androgen trong giai đoạn là thai nhi
Trong giai đoạn là thai nhỉ, ảnh hưởng của nội tiết tố androgen, cụ thể là testosterone, gây ra các đặc điểm nữ tính đối với sự phát triển giới tính ở nữ và các đặc điểm nam tính ở nam giới. Trong quá trình phát triển giới tính điển hình, nữ giới tiếp xúc với lượng testosterone tối thiểu, do đó nữ tính hóa sự phát triển giới tính của họ, trong khi nam giới thường tiếp xúc với mức độ testosterone cao, làm nam tính hóa sự phát triển giới tính của họ. Dấu ấn ngoại di truyền đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển này bằng cách hoạt động như một chất đệm giữa thai nhi và sự tiếp xúc với androgen. Hơn nữa, chúng chủ yếu bảo vệ thai nhi XY khỏi phơi nhiễm quá ít androgen trong khi bảo vệ thai nhi XX khỏi phơi nhiễm quá mức androgen. Tuy nhiên, khi tình trạng phơi nhiễm quá mức androgen xảy ra ở thai nhi XX, nghiên cứu cho thấy chúng có thể thể hiện hành vi nam tính hóa so với phụ nữ trải qua mức độ phơi nhiễm androgen bình thường. Nghiên cứu cũng cho thấy rằng việc phơi nhiễm quá mức androgen ở phụ nữ dẫn đến việc giảm hứng thú tình dục khác giới ở tuổi trưởng thành so với những phụ nữ có mức phơi nhiễm androgen thông thường.

Mức di truyền
Dấu ấn ngoại di truyền mới thường được tạo ra theo từng thế hệ, nhưng những dấu ấn này đôi khi được chuyển giao giữa các thế hệ. Dấu ấn ngoại di truyền dành riêng cho giới tính được tạo ra trong giai đoạn mới phát triển của bào thai để bảo vệ mỗi giới tính khỏi sự chênh lệch tự nhiên về testosterone xảy ra trong các giai đoạn phát triển sau này của thai nhi. Các dấu ấn ngoại di truyền khác nhau bảo vệ các đặc điểm giới tính cụ thể khỏi bị nam tính hóa hoặc nữ tính hóa — một số ảnh hưởng đến bộ phận sinh dục, một số ảnh hưởng đến bản dạng tính dục và những đặc điểm khác ảnh hưởng đến xu hướng tính dục. Tuy nhiên, khi những dấu ấn ngoại di truyền này được truyền qua các thế hệ từ cha sang con gái hoặc mẹ sang con trai, chúng có thể gây ra những tác động đảo ngược, chẳng hạn như nữ tính hóa một số đặc điểm ở con trai và tương tự là nam tính hóa một số đặc điểm ở con gái. Hơn nữa, những tác động đảo ngược của quá trình nữ tính hóa và nam tính hóa có thể dẫn đến xu hướng tính dục bị đảo ngược. Ví dụ, các dấu ấn ngoại di truyền dành riêng cho giới tính thường ngăn bào thai nữ bị nam tính hóa do tiếp xúc với testosterone cao hơn mức thông thường và ngược lại đối với bào thai nam. Dấu ấn ngoại di truyền dành riêng cho giới tính thường bị loại bỏ và không được truyền giữa các thế hệ. Tuy nhiên, đôi khi chúng có thể thoát khỏi sự loại bỏ thông thường và sau đó được truyền từ gen của bố sang con gái hoặc từ gen của mẹ sang con trai. Khi điều này xảy ra, nó có thể dẫn đến xu hướng tính dục bị thay đổi. Dấu ấn ngoại di truyền thường bảo vệ cha mẹ khỏi sự thay đổi nồng độ hóc-môn giới tính trong quá trình phát triển của thai nhi, nhưng có thể di truyền qua các thế hệ và sau đó dẫn đến đồng tính luyến ái ở người con khác giới. Điều này chứng tỏ rằng gen mã hóa của các dấu ấn ngoại di truyền này có thể lan rộng trong quần thể vì chúng có lợi cho sự phát triển và cho thể chất của bố mẹ nhưng một khi thoát khỏi sự loại bỏ thông thường dù hiếm gặp, sẽ dẫn đến xu hướng tính dục đồng giới ở con cái.

Tham khảo

Thiên hướng tình dục và khoa học
Di truyền học biểu sinh


title: Phật Đà Kỷ Niệm Quán Phật Quang Sơn

text:
Phật Đà Kỷ Niệm Quán Phật Quang Sơn (Fo Guang Shan Buddha Museum) Gọi tắt là (Phật Quán), tòa kiến trúc Phật giáo tại thành phố Cao Hùng, Đài Loan. Đây là nhà Bảo Tàng mang tính Quốc tế, còn có chức năng triển lãm và quảng bá. Vào tháng 9 năm 2016 Phật Quán "Fo Guang Shan Buddha Memorial Center" đã sửa đổi thành "Fo Guang Shan Buddha Museum"

Phật Đà Kỷ Niệm Quán được xây dựng kéo dài trong 9 năm, đã khánh thành tham quan từ năm 2011. Từ năm 2014 ba năm liên tiếp địa điểm này vinh dự được TripAdvisor đưa vào danh sách top 10 danh thắng đẹp nhất Đài Loan.

Lịch sử

Xây dựng
Năm 1998, Đại Sư Tinh Vân đến Ấn Độ Bồ Đề Đạo Tràng, tiếng Phạn: Buddha-gayā, (còn gọi là Phật Đà Đạo Tràng, là nơi Thích Ca Mâu Ni Phật ngộ đạo thành Phật) truyền thụ Tam Đàn Đại Giới quốc tế.

Trong thời đó Tây Tạng Lạt-Ma Ngài Kunga Dorje Rinpoche cảm niệm Phật Quang Sơn Tự trước sự xúc tiến việc giao lưu Phật giáo Thế giới Văn Hoá Hán Tạng, sáng lập Hiệp hội Văn Hoá Hán Tạng Trung Hoa, và tổ chức Hội nghị Hiển Mật Phật giáo Thế giới, còn thành lập Hội Phật Quang Quốc tế, là Đạo Tràng chánh phái hoằng dương Phật giáo Nhân Gian; Ngài Kunga Dorje Rinpoche tâm nguyện quyên tặng Xá Lợi Răng Phật được Ngài bảo vệ kỷ lưỡng trong suốt ba mươi năm, hy vọng được xây dựng đền cung phụng ở Đài Loan, để chánh pháp vĩnh hằng, Xá Lợi trùng quang.

Năm 2003, đại lễ động thổ xây dựng Phật Đà Kỷ Niệm Quán Phật Quang Sơn. Sau 9 năm, hoàn thành vào ngày 25 tháng12 năm 2011.

Đại Sư Tinh Vân: " Đức Phật chẳng cần chúng sinh lễ bái cúng dường, nhưng chúng sinh lại cần đó để mở mang thiện niệm, tịnh hoá tâm linh. Bằng cách lễ bái tháp Phật, để tiếp xúc với pháp thân của Đức Phật, để tình cảm tưởng niệm được thăng hoa trở thành sự học hỏi đức tính của Phật Đà, thực tiễn ứng dụng trong cuộc sống hàng ngày. Đức Phật chẳng cần bảo tháp, nhưng chúng sinh lại cần, tôi vì câu nói như vậy mà xây dựng bảo tháp ".

Khái niệm xây dựng Phật Quán
Đại Sư Tinh Vân: " Xây dựng Phật Đà Kỷ Niệm Quán là lịch sử, là xây dựng tâm người. Công trình của thập phương, của đại chúng, bất cứ ai khi cần, đều có thể đến tham quan; đó cũng là công trình của văn hoá, của giáo dục, bất cứ cá nhân, gia đình, trường học hay cơ quan đoàn thể nào, đều có thể đến đây tụ hợp, tổ chức liên hoan, đều có thể đến xung quanh đây, dạy học.

Mục tiêu phát triển
Văn học hóa
Điện ảnh hóa
Nhân gian hóa
Quốc tế hóa

Ngũ đại sứ mệnh (Năm nhiệm vụ lớn của Phật Quán)
48 phòng địa cung: gìn giữ bảo tồn trí tuệ văn minh của nhân loại, xây dựng ký ức chung của nhân loại.
Giáo dục đời sống: thông qua nghệ thuật và văn hóa đẩy mạnh giáo dục đời sống và bảo vệ môi trường xanh.
Giao lưu hai nước: hai nước giao lưu, đẩy mạnh sự phục hưng của nền văn hoá Trung Hoa.
Nghệ thuật Phật giáo: thường xuyên triển lãm nghệ thuật Phật giáo, tổ chức hội thảo học thuật.
Phục vụ công cộng: tôn trọng bao dung, cùng chia sẻ tài nguyên, hăng hái phục vụ.

Giá trị cốt lỗi
Tam hảo (3 điều tốt): thân làm điều tốt, miệng nói lời tốt, lòng mang ý tốt.
Tứ cấp (4 thứ cho): cho người niềm tin, cho người hoan hỷ, cho người hy vọng, cho người phương tiện.

Giới thiệu xây dựng
Phật Đà Kỷ Niệm Quán tọa lạc hướng Tây mặt hướng Đông, toàn bộ kiến trúc với tổng diện tích là 100 hecta (100 mẫu), từ động thổ cho đến hoàn công, bản vẽ thiết kế công trình đã vẽ hơn một trăm tấm, sau những lần sửa đổi, ngoài kiến trúc chính của chánh quán ra, bây giờ trở thành "phía trước có Bát tháp, phía sau có Đại Phật, phía Nam có Linh Sơn, phía Bắc có Kỳ Viên". Các toà nhà chính nằm ở trục trung tâm, từ Đông sang Tây lần lượt có " Đại sảnh lễ kính ", " Bát tháp ", " Đài chụp hình Vạn nhân ", " Quảng trường Bồ đề ", Bổn Quán Phật Đà Kỷ Niệm Quán Phật Quang Sơn và Phật Quang Đại Phật.

Đại sảnh lễ kính
Đại sảnh lễ kính nằm ở Khu cửa ngõ ra vào, Đại sảnh lễ kính mang ý nghĩa " Lễ Kính Chư Phật ", gồm có: một tầng dưới mặt đất, ba tầng trên mặt đất của toà kiến trúc.
Bên trong Đại Sảnh Lễ Kính có quán ăn chay, phòng khách (nơi tiếp đón khách, liên hệ thông tin), quầy phục vụ người ngoại quốc, dã ngoại học tập / phục vụ hướng dẫn đoàn thể tham quan / phục vụ hướng dẫn bằng tiếng nước goài, khu đổi tiền tệ, cô nhi viện, nhà vệ sinh cho người tàn tật, khu triển lãm, khu tin vắn, khu ẩm thực, khu giao lưu Phật giáo nghệ thuật và văn hóa, khu gửi đồ...
Trước cửa hai bên có hai pho tượng điêu khắc, bên phải là tượng Voi, ý nói Phật Đà cởi voi trắng nhập thai, dùng để kỷ niệm Phật Đà đản sinh; bên trái là Sư tử, tượng trưng pháp âm Bát nhã của Phật Đà, dùng để xiển dương ý nghĩa giáo pháp của Phật Đà.

Bát Tháp (Tám Tháp)
Hướng về phía trước Bổn Quán, có tám tòa tháp, mỗi tòa tháp có chức năng riêng, tám tháp tượng trưng giáo nghĩa Phật giáo căn bản Bát Chánh Đạo, chức năng của tám tháp được phân biệt như sau:

Nhất Giáo tháp (Tháp Nhất giáo)
Nhất Giáo: là chỉ riêng cho Phật giáo Nhân Gian. Đại Sư Tinh Vân nói: "Phật giáo Nhân Gian chính là " Phật Đà đã nói, người thế gian cần, tịnh hoá, thiện mỹ; phàm những giáo pháp có thể giúp đời sống con người tăng thêm hạnh phúc, đều được coi là phật giáo nhân gian."
Tháp "Nhất Giáo" là nơi cung cấp cho các trường học các cấp, các nhóm đoàn thể có thể đăng ký mượn dùng để tổ chức hội nghị, hoạt động, khóa trình, còn là nơi dành cho tình nguyện viên hoc tập, thực nghiệm, giáo dục và đào tạo.

Nhị Chúng tháp (Tháp hai chúng)
Nhị Chúng: Hai chúng là chỉ người xuất gia và người tại gia. Chức năng của Tháp này là "nơi nhi đồng thực hiện ba điều tốt", có nhà hát ba điều tốt, khu vườn học tập ba điều tốt, là nơi đại sư Tinh Vân khởi xướng hoạt động trung tâm tư tưởng ba điều tốt "làm việc tốt, nói lời hay, tâm chứa những điều tốt", là địa điểm thiết kế chuyên môn dành cho trẻ em tương trợ giao lưu, khoa học kỹ thuật, khu vui chơi.

Tam Hảo tháp (Tháp tam hảo)
Tam Hảo có nghĩa là " thân khẩu ý tam nghiệp, thân làm điều tốt, miệng nói lời hay, lòng mang ý tốt." Tháp Tam Hảo có phòng làm việc liên hợp, còn thiết kế phòng hội nghị, phòng tiếp khách, là một địa điểm hiện đại đa công năng.

Tứ Cấp tháp (Tháp tứ cấp)
Tháp tứ cấp, là điều kiện đặt ra để làm việc của Phật Quang Sơn: cho người niềm tin, cho người hoan hỷ, cho người hy vọng, cho người phương tiện, chức năng của Tháp này là quảng trường văn hoá, là nơi khiến cho mọi người đều có thể ngao du trong thế giới Nho học, từ trong đó hưởng thụ tâm linh yên tĩnh. "Đọc để làm người, đọc để hiểu rõ đạo lý, đọc để ngộ một vài nhân duyên, đọc để hiểu một trái tim", Đại Sư Tinh Vân dùng bốn câu này để khuyến khích người đọc sách. Trong tháp còn có khu vực sách chuyên môn cho trẻ em, là nơi cung cấp cho con em vui thích đọc sách.

Ngũ hoà tháp (Tháp ngũ hòa)
Hàm ý của Ngũ Hòa là: "tự tâm vui vẻ, gia đình hòa thuận, người người hòa kính, xã hội hài hòa, thế giới hòa bình". Ngũ Hòa là "Gia đình hân hoan", xuất phát từ "gia đình", từ "Phật hóa hôn lễ" cho cặp trai gái kết hôn, cho đến "lễ nuôi dưỡng" cho đứa con đầu lòng, đến "lễ thành niên" cho con trưởng thành, "lễ mừng thọ" cho các bậc trưởng bối, và "lễ tốt nghiệp" cho sinh viên, phàm là việc chúc mừng đại sự, đều có thể tại lễ đường này dùng nghi thức của Phật giáo để chúc mừng, cầu phúc, đâu đâu cũng thấy không khí tràn đày hạnh phúc bao quanh, và còn có thể chụp hình thân mật lưu niệm.

Lục độ tháp (Tháp lục độ)
Lục độ: chính là Lục độ Ba La Mật trong Phật giáo, gồm có: "Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục, Tinh tấn, Thiền định, Bát nhã", tháp Lục độ được mệnh danh bởi sáu pháp Ba La Mật. Trong tháp thường có triển lãm thư pháp kiểu "Nhất bút tự" của Đại Sư Tinh Vân, phim 3D để làm Quỹ tín thác Giáo dục Đại Sư Tinh Vân. Đại Sư Tinh Vân với tuổi thọ 90, Ngài đã dùng "Nhãn tâm" và "Nhãn pháp" để viết thư pháp kiểu "Nhất bút tự" một cách xuất sắc.

Thất giới tháp (Tháp thất giới)
Bảy giới là chỉ cho "giới hút thuốc phiện, giới dâm dục, giới bạo lực, giới trộm cướp, giới đánh bài, giới uống rượu, giới ác khẩu", nhờ vào thực hành bảy giới này khiến cho bản thân, gia đình, cho đến xã hội, trở thành năng lực chánh diện thanh tịnh và thiện mỹ. Tháp thất giới là phòng tiếp khách, dành cho dân chúng tham quan uống trà, nghỉ ngơi, và bàn chuyện quan trọng.

Bát đạo tháp (Tháp bát đạo)
"Bát đạo" còn gọi là "Bát chánh đạo", tức là "chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định", là con đường chánh đạo hướng dẫn chúng ta đi đến giải thoát Niết Bàn. Tháp Bát đạo là phòng tiếp khách, và là nơi phát chiếu phim giới thiệu "Phật Đà Kỷ Niệm Quán" và tin vắn.
Hình dáng bên ngoài và phương pháp thi công của tám tòa tháp giống nhau, đều là hình vuông với bảy tầng lầu cát, cao 37 mét, kết cấu xi măng cốt thép, nền móng trang trí bên ngoài bằng đá sa thạch màu vàng, vách tường được ốp bằng đá cẩm thạch nhỏ, nóc nhà được lợp bằng ngói Asuka, lan can toàn ốp bằng đá.

Song Cát lầu

Ngoại cảnh Song Cát lầu
Khu vực phía bắc Phật Đà Kỷ Niệm Quán, một tòa kiến trúc màu vàng, là một nơi dành cho du khách tĩnh lặng tâm linh và nghỉ ngơi, với hồ sinh thái thiên nhiên có "gió mát thổi nhẹ cành cây, hoa sen nở rộ bên bờ hồ", đã tỏa ra bầu không khí nhân văn. Bên ngoài Song Cát lầu có vườn cây Đa và hồ sinh thái là nơi lý tưởng cho giờ học ngoại khóa, là nơi tốt nhất để giáo dục thể nghiệm cuộc sống sinh thái thiên nhiên.

Có người nói ánh sáng ấm áp chiếu soi vào Song Cát lầu là phong cảnh đẹp nhất; cũng có người nói, màu sắc xanh vàng rực rỡ ban đêm mới là thời khắc trang nghiêm của shuanggelou.

"Trà Thiền Nhất Vị" ở lầu 1 của Song Cát lầu là nơi truyền bá văn hóa trà đạo của Trung Hoa, lầu 2 là phòng viết Kinh, ở đó cung cấp "fo guang cai gen tan" và "Tâm Kinh"cho mọi người chép kinh, là nơi cho mọi người tu tâm dưỡng tính, hiểu rõ kinh văn. Để nâng cao khí chất nhân văn, tại lầu 2 có phòng tọa đàm với chuyên gia ở Song Cát lầu, là nơi giáo dục, văn hóa, nghệ thuật tịnh hóa nhân tâm, dưới bóng cây mát khiến cho mọi người hưởng thụ đậm nét nghệ thuật, lắng nghe, thiện mỹ và cảm động.

Quảng trường Bồ Đề
Ngang qua "Thành Phật đại đạo (con đường thành Phật)" là "Đài chụp hình Vạn nhân", tổng cộng có 37 bậc thang, tượng trưng "ba mươi bảy phẩm trợ đạo", đó chính là pháp môn tu tập thực tiễn của Phật giáo.

Đứng trên bậc thang, mặt hướng về phía Đông, sau lưng là bức tượng Phật ngồi bằng đồng lớn nhất thề giới; quay mặt về hướng Tây, là cảnh của tám ngôi bảo tháp, tầm nhìn rộng lớn, là nơi rất tuyệt vời cho đoàn thể tham quan đến chụp hình.

"Quảng trường Bồ đề" rộng khoảng 100m, tại quảng trường thường tổ chức hoạt động lớn ngoài trời, như: Đại hội cầu phước nhân ái và hòa bình tôn giáo, hội âm nhạc của ngàn vạn người ca tụng Phật Đà, đại hội toàn quốc kim cang kiểm duyệt lễ tân, kịch kinh điển, lễ hội Tam Hảo (ba điều tốt)

Tại quảng trường còn có 18 tượng vị La Hán và tượng của tổ sư tám tông phái.

Bổn Quán (Phật Đà Kỷ Niệm Quán)
Kiến trúc chính của "Bổn quán "được thiết kế theo kiểu thân tháp của phật giáo nam truyền, nền móng bên ngoài được trang trí bằng sa thạch màu vàng, thân tháp làm bằng đá không bị ăn mòn, có phong cách đặc biệt của Ấn Độ.

Tháp chứa đại tạng kinh là tháp được làm bằng bảo châu Ma Ni, cung cấp hàng trăm vạn bộ Tâm Kinh, "Bá Vạn Tâm Kinh Nhập Pháp Thân" là hoạt động cầu phúc lúc Phật Đà Kỷ Niệm Quán khởi công xây dưng.

Bảo điện
Ở giữa Lầu một của "Bổn quán" tuần tự có ba ngôi bảo điện, bảo điện Quan Âm, bảo điện Phật vàng, bảo điện Phật ngọc.

Quan Âm Điện

Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát
Điện Quan Âm thờ phụng Thiên Thủ Thiên Nhãn Quán Thế Âm Bồ Tát, do Đại Sư Tinh Vân thiết kế và đặt tên, Ngài mời nhà nghệ thuật Dương Huệ San nắn tượng mô phỏng theo động Mạc Cao động thứ ba (động Đôn Hoàng) tượng Quan Âm biến tướng ngàn tay ngàn mắt, và mời nhà nghệ thuật Thí Kim Huy vẽ 33 hình Quan Âm trên vách thủy tinh màu trắng vây quanh bảo điện, du khách có thể thành tâm nguyện cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát nước cam lồ. Bên ngoài tường hình vòng cung có in bản Kinh Phổ Môn, với sự tín ngưỡng mỹ học, khắp nơi đều tỏa ra hương vị thanh tịnh.

Kim Phật Điện (Điện Phật Vàng)
Kim Phật Điện thờ phụng Phật vàng của Thái Lan, năm 2004 Hoàng Thất Thái Lan khánh chúc Tăng Vương 90 tuổi, đã điêu khắc 29 tượng Phật vàng, Công Chúa Thi Lâm Thông thay mặt Tăng vương biếu tặng Đại Sư Tinh Vân một tượng Phật vàng, tượng trưng văn hóa Nam Bắc truyền dung hòa. Trong bảo điện có thùng pháp ngữ bằng tiếng Trung và tiếng Anh, du khách có thể mang những câu pháp vị ấm áp ấy về nhà.

Ngọc Phật Điện (Điện Phật Ngọc)
Điện Phật ngọc thờ phụng xá lợi của Đức Phật, tượng Phật nằm được điêu khắc bằng bạch ngọc của Miến Điện tượng trưng Đức Phật nhập Niết bàn. Phía trước Phật có câu đối do ngài Tinh Vân viết: "Lúc Đức Phật còn tại thế con trầm luân, sau Phật diệt độ con mới sinh ra; Sám hối thân này nhiều nghiệp chướng, đến nay mới thấy thân Như Lai." Tượng Đức Phật hai bên có hai tượng Phật ngọc lớn, đó là Đông Phương Lưu Ly Thế giới và Tây Phương Cực Lạc Thế giới, hai bên vách tường có Tháp Phật được điêu khắc bằng gỗ thơm cây bách nổi tiếng khắp nơi trên thế giới, đã thể hiện lên vẻ đẹp nghệ thuật của Phật giáo.

Lầu một của Bổn quán tổng cộng có bốn phòng triển lãm, kết hợp trạng thái tịnh, trạng thái động, khoa học kỹ thuật và truyền thống, dẫn đưa du khách từ nhiều góc độ khác nhau tiếp cận đến văn hóa Phật giáo.

Phật giáo Địa cung Hoàn Nguyên Quán
Phật Đà Kỷ Niệm Quán thiết lập 48 ngôi địa cung, với sự "tín ngưỡng, sinh hoạt, văn hóa", thu thập những ký ức và di vật văn hóa mang tính lịch sử, tính thời đại, tính chất kỷ niệm, một trăm năm mới mở một lần, tiếp tục và bảo tồn văn hóa cộng đồng nhân loại. Vì muốn cho mọi người hiểu rõ về địa cung, tại lầu một Bổn Quán đặc biệt thiết kế "Phật giáo Địa cung Hoàn Nguyên Quán" để mọi người dạo quanh và vượt qua thời gian tiến vào con đường lịch sử thánh vật của Phật giáo.

"Phật giáo Địa cung Hoàn Nguyên Quán" có bốn khu vực triễn lãm: "Pháp Môn Tự", "Quan Âm, Thạch Hàm, Bình Xá Lợi", "Pháp khí lễ Phật" và "Bia tạo tượng". Bảo tồn 134 bộ di vật văn hóa Phật giáo, các di vật văn hóa địa cung đều do hai vợ chồng tổng giám đốc tập đoàn Trung Quốc Trần Viễn Thái, Trần Bách Ngọc Diệp phát tâm cúng dường hơn 10 năm thu thập.

Phòng tổ chức chúc mừng ngày lễ Phật giáo
"Phòng tổ chức chúc mừng ngày lễ Phật giáo" thể hiện rõ một năm bốn mùa tổ chức các buổi lễ chúc mừng Phật giáo, nhờ vào các buổi lễ này làm cho Phật giáo tiếp cận với nhân gian. Đại Sư Tinh Vân với khái niệm dùng ngày lễ Tam Bảo làm chủ thể thiết kế như: Mùng 8 tháng 4 âm lịch ngày Phật Đản gọi là ngày Lễ Phật Bảo, ngày Rằm tháng 7 là ngày Lễ Tăng Bảo, mùng 8 tháng 12 ngày Phật Thành Đạo là ngày Lễ Pháp Bảo, ba ngày lễ này hợp thành Tam Bảo. Những ngày lễ này thể hiện tinh thần Từ bi, Trí tuệ của chư Phật và Bồ Tát, đồng thời cũng phản ánh tín ngưỡng đặc sắc của Phật giáo và Nhân gian với sự hỗ trợ lẫn nhau của tư tưởng và tập tục vốn có để hòa nhập và phát triển. Mục đích là mong muốn mọi người nương vào Từ Tâm Bi Nguyện, Công đức của chư Phật và Bồ Tát, khích lệ bản thân, học tập và thực hiện tinh thần phổ độ chúng sinh của chư Phật và Bồ Tát.

Phật Quang Sơn Tông Sử Quán
Vì muốn cho mọi người hiểu rõ về quá khứ và tương lai triển vọng của Phật Quang Sơn, tại lầu một của Bổn quán đặc biệt thiết kế "Phật Quang sơn Tông Sử Quán", nơi đây ghi chép lại quá trình lịch sử của Đại Sư Tinh Vân thúc đẩy phát triển Phật giáo Nhân gian. Ngài lấy thời gian cho các cuộc triển lãm, lấy bản tin thu hút người xem, với lời lẽ dễ hiểu về bối cảnh sự trưởng thành và tư tưởng của Đại Sư Tinh Vân, qua sáu giai đoạn: "Ngài sinh ra và xuất gia, Ngài vượt sông đến Đài Loan, Ngài đưa Phật giáo đến đây, Ngài sáng lập Phật Quang Sơn, Ngài đưa Phật Quang phổ chiếu khắp năm châu"; Và để giới thiệu Phật giáo Nhân gian, làm thế nào để đem Phật giáo hướng đến hiện đại hóa, đó là bốn tôn chỉ lớn của Phật Quang Sơn: "dùng văn hóa hoằng dương Phật pháp", "dùng giáo dục bồi dưỡng nhân tài", "lấy từ thiện phúc lợi xã hội", "cùng nhau tu tập tịnh hóa tâm con người".

Phòng giới thiệu cuộc đời của Đức Phật
Phim hoạt hình 4D "cuộc đời của đức Phật", lấy cuộc đời của Đức Phật làm chủ đề, do Đại Sư Tinh Vân cung cấp, triển lãm qua phim 4D và tranh vẽ trên tường, văn tự, âm thanh ánh sáng, cho đến phương pháp phơi bày tương trợ, thể hiện trình bày nguyện vọng của Phật Đà khai thị giáo hóa lợi ích chúng sanh khi Phật Đà đãn sanh ở nhân gian.

Sau khi phát sóng "cuộc đời Đức Phật", đã dẫn đến nhiều dư luận, tết năm 2014, "Phật Đà Kỷ Niệm Quán" lại thúc đẩy triển khai mở rộng phim hoạt hình phong cách trắng đen 4D "Cô gái nghèo với một ngọn đèn" do đạo diễn Khúc Toàn Lập chế tác đã diễn ra hơn một năm qua.

Giảng đường Đại Giác
Giảng đường Đại Giác là một sân khấu biểu diễn lớn với nhiều công năng, có thể dung chứa 2000 người, là nơi đầu tiên ở Đài Loan có màn ánh sáng quay 360 độ, dùng hình thức ánh sáng đèn lần lần tiến vào tạo thành đèn chính ở giữa, đóa hoa sen hiện ra lúc nở lúc úp, mây cát tường rải rát bao quanh hoa sen, và cũng bởi do màu sắc biến đổi, tạo nên bảy màu rực rỡ. Vũ đài hình tròn có thể nâng lên hạ xuống là thiết kế hiện đại có thể quay theo chiều nghịch hoặc chiều thuận, khiến cho người biểu diễn có thể nhờ vào xoay tròn của vũ đài mà khán giả có thể thưởng thức rõ diễn viên biểu diễn.

Giảng đường Đại Giác từ khi thành lập đến nay, có nhiều đoàn biểu diễn nổi tiếng trên thế giới đến cống hiến nghệ thuật như là: đoàn nhạc dân tộc Bắc Kinh trung ương, viện kinh kịch Bắc kinh, học viện nghệ thuật philipins, học viện múa Malasya; Đài Loan ca tử hý "Minh Hoa Viên", hòa thượng, đoàn ca tử hý "Đường Mỹ Vân", đoàn dự kịch "Quốc Quang", đoàn thanh niên ca vịnh Đài Bắc Phật Quang,đoàn múa Thái Nguyên "Sơn Tây", Nhà hát ca múa tỉnh Phúc Kiến, đoàn múa rối Quảng Tây, viện dự kịch Hà Nam, đoàn kịch Trí Lợi Tây Ban Nha, đoàn xiếc Hà Nam, đoàn xiếc Sơn Đông, làm cho dân chúng Đài Loan không cần ngồi thuyền xe cực nhọc mà có thể miễn phí thưởng thức nghệ thuật nhân văn, nâng cao tư lương cho tâm linh.

Tứ Thánh Tháp
Bốn góc nền móng có bốn tháp, hốc tường thân tháp là điêu khắc tượng nổi. Trong tháp khắp nơi đều có tượng Bồ Tát, đó là Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát.

Phật Quang Đại Phật
Phía sau Bổn Quán là tượng Phật Quang Đại Phật, là địa điểm tiêu biểu của Phật Đà Kỷ Niệm Quán, cao 108m, tượng cao 50 mét, dùng 1,872 kg đồng tạo thành, là tượng Phật ngồi bằng đồng xanh cao nhất thế giới. Vã lại còn phát động hoạt động "trăm vạn tâm kinh nhập pháp thân", tập trung trăm vạn người chép xong kinh Tâm Kinh, mãi mãi thờ cúng trong thân Phật Quang Đại Phật.

Bốn mươi tám cái địa cung
"Địa cung", nghe tên là biết ý nghĩa rồi, chính là cung điện dưới lòng đất. Phật Đà Kỷ Niệm Quán có 48 địa cung, phân bố tại phía dưới của Bổn Quán, bảo tồn hàng ngàn văn hóa di vật. Lịch sử phát triển của sự vật đi theo thời đại, ký ức cuộc sống đến từ toàn cầu, tại đây dùng trạng thái "chân không", lưu trữ cho con cháu loài người, đồng thời thu thập toàn cầu thế giới các loại văn hóa di vật mới có tính lịch sử, tính trí thức, tính hiện đại, và tính kỷ niệm. Do vì 100 năm mới mở một lần, nên muốn mở hết toàn bộ địa cung phải cần có 4800 năm. Đồng thời mỗi năm có tổ chức pháp hội "địa cung trân bảo nhập cung và trăm vạn tâm kinh nhập pháp thân", là cầu nối quý báu vận tải di vật quý báu, từ phía trước Bổn Quán đi vào là đến kho tàng trân quý của địa cung.

Nghệ thuật

Hình khắc nổi lập thể
Con đường đi bộ bao quanh Bổn quán, hành lang che nắng mưa ở phía Nam Bắc đều là nghệ thuật điêu khắc nổi hình lập thể, do ngài Tinh Vân sáng tạo, và cũng là sáng kiến của nghệ thuật Phật giáo, phát khởi tâm linh trí tuệ của mọi người, nhận thức sinh mạng đáng quý.

Hình Phật Đà hành hóa
22 "câu chuyện hành hóa của Phật đà", đan xen những kệ ngữ của cổ đức, hiện rõ cuộc đời đức Phật bằng những câu chuyện quan trọng trong việc hoằng hóa, phước tuệ viên mãn.

Lời Thiền Tranh Thiền
tranh điêu khắc nổi

Năm 1993 hai vợ chồng họa sĩ nổi tiếng Trung Quốc Cao Nhĩ Thái, Bồ Tiểu Vũ dùng lời thiền của ngài Tinh Vân làm đề tài vẽ thành trăm bức tranh thiền với con người, loài vật, do Phật Quang Sơn thu thập. Phật Đà Kỷ Niệm Quán tuyển chọn 40 bức tranh, điêu khắc vẽ, sinh động giống như thật.

Tranh Hộ Sanh
"Tập Tranh Hộ Sanh" tranh điêu khắc nổi

Trên các bức tường vây quanh hành lang của tám tòa tháp có điêu khắc 70 bức tranh vẽ điêu khắc nổi để thuyết pháp "Hộ Sanh Họa Tập (Tập tranh hộ sanh)" và 14 bức dùng kệ ngữ của "Phật Quang Thái Căn Đàm", tổng cộng có 86 bức tranh nổi Hộ Sanh. Tranh nổi "Hộ Sanh Họa Tập" là tranh châm biếm của Phong Tử Khải tiên sinh, phối hợp với thơ của Đại Sư Hoằng Nhất, thể hiện lòng từ bi và giới sát sanh mà Phật giáo đã đề xướng, nhờ vào đó tuyên dương khái niệm hộ sinh, thể hiện rõ lòng từ bi yêu thương chúng sinh bảo vệ chúng sinh của Phật Đà. Tranh nổi Hộ Sanh là do nhà điêu khắc hiện đại Diệp Tiên Minh khắc, nhà họa sĩ nghệ thuật truyền thống Trần Khải Minh vẽ.

Bia đá thư pháp của các nhà thư pháp nổi tiếng
Bia đá được làm bằng đá hoa cương màu đen, với 75 bài bản gốc "Phật Quang Thái Căn Đàm" của ngài Tinh Vân, được các nhà thư pháp nổi tiếng viết lên bia đá bằng nhiều kiểu chữ khác nhau, khắc trên tường, khí chất của người trí thức khiến cho mọi người ca ngợi không ngừng.
các nhà thư pháp nổi tiếng bằng nhiều kiểu chữ khác nhau viết lên bia đá

Nhất bút tự
Cái gọi là "Nhất bút tự (một nét chữ)", có nghĩa là nói về thư pháp mà Đại Sư Tinh Vân đã viết, mỗi trang đều chỉ cần một nét là viết xong từ đầu đến cuối, không được đứt đoạn; Nếu bị đứt đoạn hoặc ngừng nửa chừng, thì sẽ không thấy, không biết chính xác nên bắt đầu từ đâu để viết tiếp, do vậy Ngài chỉ có thể bắt buộc viết một hơi đến xong, một khi cầm bút viết là thành tác phẩm. Năm nay Ngài tuổi thọ 90 rồi, do vì mắc bệnh tiểu đường hơn 40 năm, dẫn đến võng mạc bị rách, vả lại tế bào ở bộ phận đáy mắt hóa vôi, thị lực của hai mắt mờ, hầu như nhìn không thấy, hai tay rung cầm cập càng không nghe lời sai bảo, nhưng Ngài nhờ vào "tâm nhãn", viết thành một bức "nhất bút tự" mà nhiều người không sánh bằng.

Nơi thường triển lãm Thư pháp "Nhất Bút Tự" của ngài Tinh Vân tại Tháp Lục độ Phật Đà Kỷ Niệm Quán, cung cấp thư pháp "nhất bút tự", cho du khách thưởng thức thư pháp trên khuôn in dập và nhất bút tự phim 3D. Trong quán còn có tiệm bán đồ kỷ niệm, dụng cụ có liên quan đến Nhất Bút Tự, thấy được cái đẹp nghệ thuật của "Nhất Bút Tự"

Điêu khắc đá
Nghệ thuật điêu khắc đá có cái đẹp cứng rắn, chân thật, nhà nghệ thuật quốc tế Ngô Vinh Tứ, Huệ Tâm khéo tay điêu khắc, dùng đá trắng ở Tuyền Châu khắc thành tám vị Tổ Sư của tám tông, dùng đá xô xanh ở Tuyền Châu khắc thành 18 vị La Hán, bức tượng có thần này đều linh hoạt hiển hiện. Mong đợi du khách tham quan để hiểu hiền thánh nhân của Phật giáo, thấy hiền thánh nhân liền suy đến chính mình cũng có thể trở nên như vậy.

18 vị La Hán
Tượng đá 18 vị La Hán nằm tại hai bên "Bồ Đề Đạo Tràng" trước Bổn quán. Toàn bộ 18 vị la hán bao gồm: Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên, Phú Lâu Na, Tu Bồ Đề, Ca Chiên Diên, Đại Ca Diếp, A Na Luật, Ưu Ba Ly, A Nan, La Hầu La, Ca Lưu Đà Di, Tân Đầu Lư, Châu Lợi Bàn Đà Già, tỳ khoe ni Liên Hoa Sắc, tỳ khoe ni Đại Ái Đạo, tì kheo ni Diệu Hiền, La Hán Hàng Long và La Hán Phục Hổ, 18 vị La Hán ở đây khác nhiều với 18 vị La Hán bình thường chúng ta thấy.

Toàn bộ tạo tượng chủ yếu là 10 vị đại đệ tử của đức Phật, còn có thêm các vị La Hán trong "kinh A Di Đà" và La Hán Hàng Long và La Hán Phục Hổ thường thấy trong Phật giáo Trung Quốc, trong đó đặc biệt còn có ba vị Tôn giả: tỳ kheo ni Liên Hoa, tỳ khoe ni Đại Ái Đạo, tỳ kheo ni Diệu Hiền, điều này có liên quan đến người khai sáng Phật Quang Sơn đại sư Tinh Vân, Ngài tôn trọng ba vị tỳ kheo ni đã có sự cống hiến lớn cho Phật giáo, bèn đem ba vị Tôn giả này liệt vào trong 18 vị La Hán, thể hiện quan niệm bình đẳng của Phật giáo. Dưới đây là tên của 18 vị La Hán:
大迦葉 (頭陀第一)[8]  Đại ca Diếp (đầu đà đệ nhất)
目犍連 (神通第一)[9] Mục Kiền Liên (thần thông đệ nhất)
舍利弗 (智慧第一)[10] Xá Lợi Phất (trí tuệ đệ nhất)
阿那律 (天眼第一)[11] A Na Luật (thiên nhãn đệ nhất)
羅睺羅 (密行第一)[12] La hầu La (mật hạnh đệ nhất)
阿難陀 (多聞第一)[13] A Nan Đà (đa văn đệ nhất)
迦旃延 (論議第一)[14]Ca Chiên Diên (luận nghị đện nhất)
迦留陀夷 (教化第一)[15] ca Lưu Đà Di (giáo hóa đệ nhât)
賓頭盧 (福田第一)[16] Tân Đầu Lưu (phúc điền đệ nhất)
周利槃陀伽 (解脫第一)[17] Châu Lợi Bàn Đà Già (giải thoát đệ nhất)
優波離 (持戒第一)[18] Ưu Bà Ly (trì giới đệ nhất)
富樓那 (說法第一)[19] Phú Lâu Na (thuyết pháp đệ nhất)
須菩提 (解空第一)[20] Tu Bồ Đề (giải không đệ nhất)
降龍羅漢迦毗摩羅[21] Ca Tỳ Ma La (la hán hàng phục rồng)
伏虎羅漢彌勒尊者[22] tôn giả Di Lặc (la hán hàng phục hổ)
tỳ kheo ni Đại Ái Đạo (người nữ có tăng lạp cao nhất trong tăng đoàn ni chúng, di mẫu của Phật Đà (Ma Ha Ba Xà Ba Đề), lấy tôn xưng mẹ của đất nước mà xuất gia, người phụ nữ đầu tiên xuất gia và thành lập ni đoàn)
妙賢比丘尼(女眾弟子中宿命通第一)[24] tỳ kheo ni Diệu Hiền (túc mạng thông đệ nhất trong tăng đoàn ni)
蓮華比丘尼(女眾弟子中神通第一)[25] tỳ kheo ni Liên Hoa(thần thông đệ nhất trong tăng đoàn ni)

Tổ sư của tám tông
Phật Quang Sơn đề xướng Phật giáo Nhân gian, tám tông giáo đều hoằng truyền, cái gọi là "Mật giáo thì giàu có, Thiền tông thì nghèo nàn, Tịnh độ thì tiện lợi, Duy thức thì nhẫn nại, Gia tường thì tánh không, Truyền thống là Hoa nghiêm, Luật tông tu thân, Thiên thái tông tổ chức nghĩa lý" chính là đặc sắc lớn nhất của tám tông. Ngài Tinh Vân nhờ vào phong cách của Tổ sư tám tông làm gương cho xuất gia, tại gia lập thân xuất thế.

Phòng triển lãm
Bốn phòng triển lãm trong Phật Quán được chia thành hai phía Bắc và phía Nam, phía Nam có phòng triển lãm 1 và 2; phía Bắc có phòng triển lãm 3 và 4. Trong phòng triển lãm 1 và 2 có đặt tủ đảo hình lập thể trong suốt ở giữa,người du lịch có thể xem rỏ ràng tinh hoa của sản phẩm triển lãm; phòng triển lãm 3 và 4 có đặt các vách ngăn di động để các nhà nghệ thuật có thể tự do chuyển dời bố trí triển lãm. Lập ra bốn phòng triển lãm này, mục đích để kết nối với các nhà nghệ thuật nổi tiếng cùng mọi người kết nhiều duyên lành, nâng cao phong cách nghệ thuật nhân văn. Dù cho bạn là nhà thưởng thức hay chỉ là du khách, giàn giáo triển lãm ở đây thuộc về tất cả mọi người.

Phật Đà Ký Niệm Quán đẩy mạnh triển lãm biểu diễn văn hóa giao lưu hai nước, tại đây có trung tâm giao lưu văn hóa di sản Trung Quốc, ký hiệp ước hiệp nghị 5 năm hợp tác triển lãm với Phật giáo văn hóa di vật, cho đến triển lãm phi di sản, triển lãm đủ loại đa dạng nghệ thuật khác nhau. Các viện bảo tàng ở Trung Quốc liên tiếp và thường xuyên đến Phật Đà Ký Niệm Quán để triển lãm biểu diễn các loại nghệ thuật văn hóa, tất cả đều là vì chân, thiện, mỹ, làm phong phú tâm linh cho nhân loại, để khai tâm con người hướng đến ánh sáng tốt đẹp.

Giáo dục
Phật Đà Ký Niệm Quán giống như một khuôn viên trường phong cách thoáng đãng, cung cấp môi trường học tập tốt đẹp thuận tiện cho các bậc tri thức, trong đó có giáo dục sinh thái tự nhiên, giáo dục đời sống, triển lãm văn hóa nghệ thuật, diễn thuyết chia sẻ v.v…là điểm thư giãn lý tưởng giờ học ngoại khóa sau giờ học tập tại trường. Thông qua sự tận hưởng thưởng lãm môi trường sinh thái tự nhiên, như thưởng lãm chim muông và thưởng hoa v.v…, để mở rộng tầm nhìn quan điểm giáo dục bảo tồn sinh thái, cùng với sự trân quí và bảo vệ môi trường sinh thái khuôn viên.

Phật Quán vì muốn phát huy tinh thần văn hóa Trung Quốc, nâng tầm quan niệm đạo đức, giá trị phẩm cách đạo đức và đời sống tinh thần, đề xướng tôn chỉ ba vận động tốt: "làm việc tốt, nói lời hay, tấm lòng tốt", để đào tạo bồi dưỡng nhi đồng học sinh biềt tôn trọng, bao dung, tương tác học tập và tịnh hóa tâm linh làm mục tiêu, hoan ngênh đón tiếp các trường mẫu giáo, trường tiểu học, trường trung học các cấp trong và ngoài nước, cùng đến Phật Quán tổ chức các hoạt động tham quan, tham gia sinh hoạt giờ học ngoại khóa.

Sử dụng "Tranh hộ sinh (tức tranh họa yêu quí sinh mạng) để khai thị mọi người nên yêu thương trân quý sinh mạng, "tranh Phật Đà hành hóa (tranh họa hành theo hạnh Phật)" của Đức Phật để giáo hóa mọi người, tranh "thiền ngữ - thiền họa" hài hước của các bậc Thiền sư chứng ngộ để làm tài liệu, kết hợp thiết bị máy chiếu khoa học kỹ thuật hiện đại, như: cuộc đời của đức Phật và các mừng khánh đản Phật giáo, để học sinh sinh viên vận dụng phương thức tương tác hiểu rõ nhận thức về tinh thần văn hóa Trung Quốc, từ đó nâng cao phẩm chất đạo đức tốt đẹp của học sinh sinh viên.

Trao đổi kết nối Liên Bảo Tàng
Phật Đà Ký Niệm Quán vinh dự được Hiệp hội Bảo tàng Quốc tế thừa nhận, trở thành hội viên chính thức non trẻ nhất, là một tòa bảo tàng mang tầm ảnh hưởng quốc tế, mỗi năm thu hút vô số tầng lớp trí thức danh tiếng quốc tế đến tham quan, tiến hành giao lưu thăm hỏi, triển khai tour du lịch có chiều sâu giao lưu trao đổi học hỏi văn hóa.

Để mở rộng nền văn hóa Trung Quốc, xúc tiến thúc đẩy giao lưu hai nước, Phật Đà Ký Niệm Quán liên tục ký kết với các Viện Bảo Tàng hai nước, bao gồm Cục di vật văn hóa Quốc gia, Cục di vật văn hóa Sơn Đông, Viện Bảo Tàng An Huy, Viện Bảo Tàng Tô Châu, Viện Bảo Tàng lịch sử Quốc Lập, Viện Bảo Tàng Hà Bắc, Viện Bảo Tàng Hồ Bắc và Viện Bảo Tàng Sơn Tây, cùng với việc triển khai bảo tồn văn hóa Trung Quốc và Viện Bảo Tàng phục vụ công chúng.

giải thưởng thành tích
Vào 27 – 11 – 2012, vinh dự được "Giải Vàng Kiến Trúc Quốc gia" lần thứ 13 do Kim Sư Văn hóa Giáo ban tặng.
Vào 22 – 11 – 2013, vinh dự được chính phủ xếp vào hàng "Trăm cảnh Tôn giáo Đài Loan".
Vào 01 – 07 – 2014, vinh dự được thừa nhận chứng nhận ICOM Hiệp Hội Viện Bảo Tàng Quốc tế, trở thành hội viên chính thức non trẻ nhất.
Vào 15 – 07 – 2014, vinh dự nhận được "giải thưởng bình chọn của du khách năm 2014" thuộc trang mạng du lịch TripAdvisor lớn nhất toàn cầu, được xếp vào hàng đệ nhất thắng cảnh Cao Hùng Đài Loan.
Vào 25 – 10 – 2014, vinh dự nhận được "Giải thưởng bảo vệ Môi trường chung" khu vực thắng cảnh du lịch do chính quyền thành phố Cao Hùng xem xét phong tặng hàng năm.
Vào 13 – 11 – 2014, trở thành Viện Bảo Tàng và đoàn thể tôn giáo đầu tiên thông qua chứng nhận hệ thống quản lý theo tiêu chuẩn ISO 50001.
Vào 16 – 12 – 2014, Mô hình nhà vệ sinh xe buýt, vinh dự được xếp vào hàng nhà vệ sinh công cộng đặc thù bảo vệ môi trường do viện hành chánh ban tặng. Chính thức truyền tải thông điệp đến với mọi người về nhà vệ sinh công cộng "hạnh phúc tuân thủ môi trường chung của một vương quốc du lịch diệu kỳ".
Vào 10 – 08 – 2015, vinh dự nhận giải thưởng bình chọn "Đặc Sắc" vào hàng quản lý vệ sinh công cộng của Cục Bảo vệ môi trường chính quyền thành phố Cao Hùng.
Vào 31 – 10 – 2015, vinh dự đứng hàng thứ hai "giải thưởng môi trường chung khu thắng cảnh du lịch xét tặng mỗi năm 2014".
Vào 16 – 01 – 2016, vinh dự nhận "giải thưởng hạng mục văn hóa du lịch lịch sử hàng đầu Trung Quốc" thuộc giải ITIA đầu tư du lịch Trung Quốc lần thứ năm.
Vào 25 – 05 – 2016, trang mạng du lịch nổi tiếng thế giới TripAdvisor công bố bình chọn tinh hoa du lịch 2016 do du khách bình chọn, Phật Đà Kỷ Niệm Quán Phật Quang Sơn được xếp vào một trong một trong mười điểm đến hàng đầu toàn Đài Loan.

Thời gian mở cửa
Thời gian mở cửa
Ngày thường: Sáng: từ 09:00 đến tối 19:00
Thứ bảy, chủ nhật, ngày nghỉ: Sáng: từ 09:00 đến tối 20:00
Giờ mở cửa Bổn Quán
Ngày thường: Sáng: từ 09:00 đến tối 18:00
Thứ bảy, chủ nhật, ngày nghỉ: Sáng: từ 09:00 đến tối 19:00
Giờ mở cửa Ngày Tết: theo thông báo của năm đó.

Tham khảo

Cao Hùng


title: Iconsiam

text:
Iconsiam, cách điệu là ICONSIAM,  và ICS khu phức hợp nằm cạnh bờ sông Chao Phraya ở Băng Cốc, Thái Lan. Nó bao gồm một trung tâm thương mại lớn nhất châu Á mở cửa ngày 9 tháng 11 năm 2018, cũng như khách sạn và khu dân cư. Dự án trị án ฿54 tỉ (1.5 tỉ đô la Mỹ) được phát triển bởi liên doanh tập đoàn Siam Piwat, nhà phát triển trung tâm thương mại cao cấp Thái, MQDC Magnolia Quality Development, và Charoen Pokphand Group. Khu phức hợp tòa nhà cao nhất và cao thứ 5 tại Thái Lan: khu căn hộ Mandarin Oriental 52 tầng và khu căn hộ Magnolias Waterfront 70 tầng.

Tổng quan

Tòa nhà ICONSIAM
 Tổng diện tích sàn khu vực mua sắm .
 Cửa hàng bách hóa Siam Takashimaya đầu tiên tại Thái Lan và Apple Store đầu tiên tại Thái Lan.
 Hội trường triển lãm/thính phòng với 3.000 chỗ
 Bảo tàng Di sản Iconsiam (River Museum Bangkok), liên doanh với The Fine Arts Department của Bộ văn hóa Thái Lan,
 Hai tòa nhà khu dân cư, Magnolia Waterfront (cao 318m với 70 tầng, 300 căn hộ) và The Residences at Mandarin Oriental, Băng Cốc, (cao 272m, 52 tầng, 146 căn hộ).
 Công viên bờ sông với diện tích hơn  dọc theo sông Chao Phraya và lối đi bộ ven sông.

Tòa nhà ICS
 Mở rộng của khu thương mại hiện tại bổ sung thêm cửa hàng và nhà hàng.
 Có 244 phòng Hilton Garden Inn Bangkok ICS bởi Hilton Hotels & Resorts.

Vận chuyển
ICONSIAM nằm liền kề với Tuyến Gold APM Ga Charoen Nakhon, kết nối với hệ thống BTS tại Ga Krung Thon Buri. Nó mở cửa vào ngày 16 tháng 12 năm 2020.
ICONSIAM đang làm việc với Urban Design and Development Centre (UDDC) tại Đại học Chulalongkorn, bộ hàng hải của Bộ giao thông vận tải, và Cơ quan quản lý đô thị Băng Cốc để nâng cấp 4 cầu bến thuyền Sathorn, Ratchawong, Tha Dindaeng, và Ratcha Nevy vào tháng 6 năm 2019. Bốn cầu bến thuyền sẽ được xây dựng cho bến tàu tư nhân và công cộng. Du khách có thể đón tàu cung cấp bởi ICONSIAM từ nhiều bến thuyền; Phà Sathorn, Sheraton Hotel Bangkok.

Hình ảnh

Tham khảo

Trung tâm thương mại tại Băng Cốc


title: Scotopteryx transmarina

text:
Scotopteryx transmarina là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Scotopteryx


title: Ngải Khắc Tân

text:
Elkeson de Oliveira Cardoso (sinh ngày 13 tháng 7 năm 1989), còn được biết đến với tên Elkeson hoặc Ngải Khắc Tân (tiếng Trung: 艾克森; bính âm: Ài Kesēn), anh là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp và tiền vệ tấn công hoặc tiền đạo thi đấu cho câu lạc bộ Giải bóng đá ngoại hạng Trung Quốc Thành Đô Vinh Thành. Sinh ra ở Brazil, đại diện cho Trung Quốc.

Khi bắt đầu sự nghiệp bóng đá ở Vitória, Elkeson là người Brazil chơi ở vị trí tiền vệ tấn công và tiền vệ cánh, nhưng đã chuyển sang tấn công và đá tiền đạo từ những ngày cuối ở Botafogo. Anh được nhập tịch Trung Quốc vào năm 2019 và thi đấu cho đội tuyển quốc gia Trung Quốc.

Tham khảo

Sơ khai cầu thủ bóng đá


title: Mizushima Shingo

text:
Shingo Mizushima (sinh ngày 27 tháng 5 năm 1978) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Shingo Mizushima đã từng chơi cho Oita Trinita.

Tham khảo

Sinh năm 1978
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản


title: Gabi (voi)

text:
Gabi (sinh ngày 10 tháng 12 năm 2005), còn được gọi là Boon-Chooi, là con voi đầu tiên được thụ thai ở Israel thông qua phương pháp thụ tinh nhân tạo. Ca sinh kéo dài 6 giờ của nó được hơn 350.000 người từ 108 quốc gia xem trực tiếp trên trang web của Sở thú Kinh thánh Jerusalem, là tổ chức điều phối việc mang thai và sinh nở thông qua chương trình thụ tinh nhân tạo ở voi.

Quá trình thụ thai và ca sinh Gabi
Chuồng voi châu Á tại vườn thú được xây dựng vào năm 1993 với sự giúp đỡ của Thị trưởng Jerusalem Teddy Kollek thông qua Quỹ Jerusalem của ông. Quỹ này đã đứng ra gây quỹ để đưa những con voi châu Á từ Thái Lan đến Jerusalem với chi phí khoảng 50.000 đô la mỗi con. Vườn thú đã mua được một con voi đực 5 tuổi vào tháng 9 năm 2001 từ Ramat Gan Safari. Vườn thú đặt tên cho con voi đực này là "Teddy" và một trong những con voi cái là "Tamar" để vinh danh thị trưởng và vợ ông. Tuy nhiên, những nỗ lực để giao phối Teddy với những con voi cái khác không thành công để chúng có thể sinh sản tự nhiên.

Sau nhiều năm nghiên cứu và đáp ứng yêu cầu của các tổ chức khác về vấn đề chấp thuận cho sở thú tham gia thử nghiệm, Tiến sĩ Gabi Eshkar, bác sĩ thú y trưởng của sở thú, đã khởi xướng dự án thụ tinh nhân tạo cho voi. Tamar đã được chọn tham gia dự án và chu kỳ sinh sản của nó đã được theo dõi chặt chẽ. Khi đúng thời điểm, tinh trùng được lấy từ Emmett, một con voi đực sống tại Công viên động vật hoang dã Whipsnade ở Bedfordshire, Anh, chứa trong đá khô và được đưa đến Israel bằng đường hàng không. Voi cái Tamar đã thụ thai sau sau bốn lần thử thụ thai trong khoảng thời gian hai năm.

Ở tuổi 20, Tamar được coi là trường hợp mang thai có độ nguy hiểm cao, vì voi thường bắt đầu thụ thai trong độ tuổi từ 12 đến 15, và đây là lần mang thai đầu tiên của Tamar. Trong suốt 21 tháng mang thai, hàng chục cuộc siêu âm đã được thực hiện để kiểm tra hệ thống sinh sản dài 1,5 mét (4 ft 11 in) của voi Tamar; một số kết quả siêu âm được công bố trên trang web của sở thú để thu hút sự quan tâm của công chúng. Các bác sĩ tại khoa sản phụ khoa của Trung tâm y tế Hadassah đã phân tích các mẫu máu để theo dõi thai kỳ và dự đoán khi nào Tamar bắt đầu chuyển dạ và dự đoán ngày hạ sinh.

Việc sinh nở Gabi đã được cho công bố trực tuyến trên trang web Sở thú và có hơn 350.000 người từ 108 quốc gia theo dõi. Các bác sĩ thú y đã tạm dừng webcast vào lúc 4 giờ, vì sợ các biến chứng khi Tamar chuyển dạ. Sau khi tham khảo ý kiến của hai bác sĩ thú y ở nước ngoài và một bác sĩ phụ khoa ở Israel, bác sĩ thú y trưởng của sở thú đã tiêm cho voi cái calci, xoa bóp cơ thể nó và buộc chặt chân Tamar để tăng tốc độ sinh cho nó. Hai giờ sau, voi Gabi được sinh ra.

Gabi khi sinh nặng 198 pound (90 kg), sinh ra lúc 6 giờ 10 sáng thứ bảy ngày 10 tháng 12 năm 2015.

Tham khảo

Voi nổi tiếng


title: Malcolm Bailey (cầu thủ bóng đá, sinh năm 1937)

text:
Malcolm Bailey (sinh ngày 7 tháng 5 năm 1937) là một cầu thủ bóng đá người Anh đã giải nghệ thi đấu ở vị trí wing half cho Bradford Park Avenue và Accrington Stanley ở Football League. Ông sinh ra ở Halifax.

Tham khảo

Sinh năm 1937
Nhân vật còn sống
Vận động viên Halifax, Tây Yorkshire
Cầu thủ bóng đá Anh
Cầu thủ bóng đá Bradford (Park Avenue) A.F.C.
Cầu thủ bóng đá Accrington Stanley F.C. (1891)
Cầu thủ bóng đá Barnsley F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League


title: Semaeopus ladrilla

text:
Semaeopus ladrilla là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Semaeopus


title: Thylactus angularis

text:
Thylactus angularis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Thylactus


title: Enicospilus pseudoconspersae

text:
Enicospilus pseudoconspersae là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Enicospilus


title: Dextrin

text:
Dextrin là một nhóm các carbohydrate có trọng lượng phân tử thấp được tạo ra bởi quá trình thủy phân tinh bột  hoặc glycogen.   Dextrin là hỗn hợp của các polyme của các đơn vị D- glucose liên kết bởi các liên kết glycosidic α- (1 → 4) hoặc α- (1 → 6).

Dextrin có thể được sản xuất từ tinh bột sử dụng các enzyme như amylase, như trong quá trình tiêu hóa trong cơ thể người và trong quá trình nấu và nghiền, hoặc bằng cách sử dụng nhiệt khô trong các điều kiện axit (pyrolysis hoặc rang).  Quá trình thứ hai được sử dụng công nghiệp, và cũng xảy ra trên bề mặt của bánh mì trong suốt quá trình nướng, góp phần tạo ra hương vị, màu sắc và độ nhậy.  Dextrin tạo ra bằng nhiệt còn được gọi là pyrodextrins.  Trong quá trình rang trong điều kiện axit tinh bột thủy phân và các bộ phận tinh bột ngắn được tái tạo lại với các liên kết α- (1,6) tới phân tử tinh bột phân huỷ.   Xem thêm Maillard Reaction.

Dextrin là các bột trắng, vàng, hoặc nâu tan trong nước một phần hoặc toàn bộ, mang lại các giải pháp quang học hoạt tính có độ nhớt thấp.  Hầu hết chúng có thể được phát hiện bằng dung dịch iod, tạo màu đỏ;  người ta phân biệt erythrodextrin (dextrin có màu đỏ) và achrodextrin (không màu).

Các dextrin trắng và vàng từ tinh bột rang với ít hoặc không có acid được gọi là kẹo cao su của Anh.

Một dextrin với các liên kết glycosidic α- (1 → 4) và α- (1 → 6)

Sử dụng
Các dextrin màu vàng được sử dụng làm chất keo hòa tan trong nước trong các loại keo dính và ống giấy có thể tái sử dụng trong ngành công nghiệp khai thác mỏ như các chất phụ gia trong quá trình đun sôi, trong ngành công nghiệp đúc như các chất phụ gia trong sản xuất cát, và như chất kết dính trong sơn gouache và cũng trong ngành công nghiệp da.

Các dextrin trắng được sử dụng như:
 Một chất làm tăng độ nhám cho chế biến thực phẩm, trong bột ăn, lớp phủ và chất tráng men, (INS số 1400).
 Một chất phủ hoàn thiện và chất phủ để làm tăng trọng lượng và độ cứng của vải dệt.
 Một chất dẻo và liên kết trong dược phẩm và chất phủ giấy.
 Là chất kết dính và nhiên liệu pháo hoa, chúng được thêm vào pháo hoa và sparklers, cho phép chúng rắn trở thành viên hoặc "ngôi sao".
 Là một tác nhân ổn định cho một số chất a xít kim loại gây nổ, đặc biệt là axit chì (II).
Do việc tái phân chia, dextrin không tiêu hóa được;  dextrin không tiêu hóa được phát triển như các chất xơ hòa tan đơn độc hòa tan và để thêm vào các sản phẩm thực phẩm chế biến.  [6]

Các loại khác
 Maltodextrin
Bài chi tiết: maltodextrin

Maltodextrin là một loại tinh bột đường ngắn được sử dụng làm chất phụ gia thực phẩm.  Nó được sản xuất bằng quá trình thủy phân enzyme từ tinh bột có gel và thường được tìm thấy như là một bột khô phun kem trắng.  Maltodextrin dễ tiêu hóa, được hấp thu nhanh chóng như glucose, và có thể vừa ngọt vừa có ít hương vị.
 Cyclodextrin
Bài chi tiết: Cyclodextrin

Các dextrins theo chu kỳ được gọi là cyclodextrins.  Chúng được hình thành bởi sự xuống cấp enzyme của tinh bột bởi một số vi khuẩn nhất định, ví dụ như Paenibacillus macerans (Bacillus macerans).  Cyclodextrins có cấu trúc hình xuyến hình thành bởi 6-8 glucose residues.
 Amylodextrin là một dextrin tuyến tính hoặc amylose chuỗi ngắn (DP 20-30) có thể được sản xuất bằng quá trình thủy phân enzyme của liên kết glycosidic alpha-1 hoặc devanching amylopectin.  Amylodextrin màu xanh với iod.
 (Beta) Hạn chế dextrin là polymer còn lại được sản sinh bằng quá trình thủy phân enzyme amylopectin với beta amylase, không thể thủy phân các liên kết alpha-1,6 tại các điểm nhánh.
 (Alpha) Hạn chế dextrin là một phân tử amylopectin phân nhánh ngắn, được sản sinh từ quá trình thủy phân amylopectin với alpha amylase.
 Dextrin chu kỳ phân nhánh cao là một dextrin được tạo ra từ sự phá vỡ enzym của amylopectin trong các cụm và sử dụng enzym phân nhánh để hình thành các chuỗi vòng lớn.  [7]

Xem thêm
 Cà phê
 Cellodextrin, phân hủy cellulose.
 Dextrose tương đương.
 Ixtxtrin

Tham khảo

 Một giới thiệu về hóa học của thực vật - Vol II: Quá trình trao đổi chất, P. Haas và TG Hill, London (Longmans, Green & Co.), 1913;  trang 123-127.
 Salway, JG.  Hoá học Y khoa trong nháy mắt.  Phiên bản thứ hai.  Malden, MA (Blackwell Publishing), 2006;  trang 66.
 Michael Lewis, Tom W. Young (2002), "Brewing", Kluwer Academic, ISBN 0-306-47274-0.
 Alistair M. Stephen, Glyn O. Phillips, Peter A. Williams (2006), "Các polysaccharides thực phẩm và các ứng dụng của họ 2nd edition", p 92-99, CRC Press, Taylor & Francis Group, ISBN 0-8247-5922-2.
 Jack Augustus Radley (1976).  "Sử dụng trong công nghiệp tinh bột và dẫn xuất của nó", Nhà xuất bản Khoa học Ứng dụng, ISBN 0-85334-691-7.
 "Các loại sợi và lợi ích sức khoẻ của chúng".
 T. Hiroki, K. Iwao, T. Noboru, S.  Yuji, Y. Mikio, Tạp chí: Seibutsu Kogakkaishi, Tập: 84;  Không: 2;  Page: 61-66 (2006), sản xuất công nghiệp của Enzyme phân    nhánh và ứng dụng của nó đối với sản xuất Dextrin Chu kỳ Cắt cao (Cluster Dextrin) [1].

Liên kết ngoài

Phụ gia thực phẩm
Tinh bột


title: Ceromacra tymber

text:
Ceromacra tymber là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ceromacra


title: Dean Karnazes

text:
Dean Karnazes ( / car-NEH-zis; Constantine Karnazes; sinh ngày 23 tháng 8 năm 1962) là một vận động viên chạy bộ ultramarathon của Mỹ, đồng thời là tác giả của cuốn Ultramarathon Man: Confession of a All-Night Runner, mô tả chi tiết thể thao chạy bền cho công chúng.
Ông đã chạy  trong 80 giờ và 44 phút không ngủ năm 2005

Thời trẻ
Karnazes sinh ra ở Inglewood ở quận Los Angeles, California phía tây nam Los Angeles, là con của Nick và Fran Karnazes, người gốc Hy Lạp. Ông có hai anh chị em, anh trai Kraig và một chị gái, Pary, chết trong một tai nạn ô tô ở tuổi 18.
Cha ông là nhà tự nhiên học cho Sở Giáo dục Quận Cam năm 2006. Người em trai Karnazes lớn lên ở Diamond Bar, California và San Clemente, California. INăm 2006, anh nói rằng anh vẫn thân với những người bạn anh đã làm tại Trường trung học San Clemente, cũng được cả hai anh chị em của anh tham dự. Lớn lên ở thành phố San Clemente đã cho anh một tình yêu ngoài trời và sự cảm kích về thị trấn nhỏ của nó. Lúc ấy bố mẹ anh vẫn sống trong ngôi nhà nơi anh đã lớn..

Chạy bộ từ nhỏ
Khi đang học mẫu giáo, Karnazes bắt đầu chạy từ trường về nhà; cậu chỉ chạy cho vui.

Lúc đầu, Karnazes chạy các tuyến đường trực tiếp từ trường đến nhà. Sau đó, cậu bắt đầu chạy các tuyến đường nghi binh sẽ kéo dài cuộc chạy của mình và đưa cậu vào lãnh thổ chưa được khám phá. Đến năm lớp ba, cậu đã tham gia và tổ chức các sự kiện chạy ngắn với những đứa trẻ khác. Khi Karnazes lớn hơn, anh bắt đầu thử nghiệm giới hạn của mình: đến năm mười một tuổi, anh đã đi qua vành đai Grand Canyon và đã leo lên Núi Whitney, ngọn núi cao nhất ở Hoa Kỳ tiếp giáp ; Sinh nhật lần thứ 12 của mình, anh đạp xe km đến nhà ông bà để vui chơi mà không nói với bố mẹ.

Ở trường trung học cơ sở, Karnazes đã gặp Jack McTavish, một huấn luyện viên chạy đã trở thành người hướng dẫn Karnazes và giới thiệu cho anh về sự hấp dẫn của chạy bộ đường dài. Hướng dẫn chạy cơ bản của McTavish rất đơn giản: "Ra ngoài chăm chỉ và hoàn thành khó hơn." Sử dụng phương châm này làm cơ sở, mùa giải đó Karnazes đã giành chiến thắng Giải vô địch đường dài bang California  được tổ chức trên đường chạy đua Mt SAC. Kết thúc cuộc đua, Huấn luyện viên McTavish nhận xét: "Con trai làm tốt lắm, cảm giác thế nào?" Karnazes trả lời: "Chà, ra ngoài chăm chỉ là điều nên làm. Cảm giác khá tốt." Huấn luyện viên trả lời: "Nếu cảm thấy tốt, bạn đã không đẩy đủ mạnh. Nó đáng bị tổn thương như địa ngục." Một tuần sau cuộc đua, công việc của cha Karnazes đã được chuyển đến San Clemente. Đây là những bình luận cuối cùng mà huấn luyện viên từng nói với Karnazes, người đã tuyên bố rằng ông sống bằng những lời này cho đến ngày nay.

Năm 1976, khi còn là học sinh trung học tại Trung học San Clemente, Karnazes đã gia nhập đội bóng xuyên quốc gia dưới thời Benner Cummings. Lý thuyết chạy của Cummings là chạy là tìm thấy sự bình an nội tâm của bạn; phương châm của anh là "chạy bằng trái tim". Mùa giải đó, Karnazes đã được trao giải thành viên nhóm "Truyền cảm hứng nhất". Karnazes cũng đã tổ chức sự kiện sức bền đầu tiên của mình vào năm đó, một cuộc gây quỹ trên đường đua dành cho những trẻ em kém may mắn, hoàn thành chỉ trong chưa đầy sáu giờ và kiếm được một đồng đô la từ các nhà tài trợ của mình. Trong khi hầu hết các sinh viên chỉ chạy 10 vòng 15 vòng quanh đường đua, anh ta đã chạy 105, một cuộc đua marathon toàn diện.<

Karnazes không tương thích với huấn luyện viên trường trung học của mình, và đã ngừng chạy trong mười lăm năm.

Các cuộc đua nổi bật và chỉ trích
Karnazes đã hoàn thành một số sự kiện sức bền, chủ yếu là chạy sự kiện, nhưng cũng là một sự kiện bơi lội. Thành tựu đáng chú ý nhất bao gồm:
 Chạy  trong 80 giờ và 44 phút không ngủ năm 2005
 Chỉ một mình hoàn thành cuộc chạy "The Relay", dài  từ Calistoga đến Santa Cruz, 11 lần
 Chạy marathon đến Nam Cực ở nhiệt độ  mà không đeo giày tuyết năm 2002
 Chạy marathon ở mỗi 50 bang trong 50 ngày liên tiếp 2006

Thành tích thể thao khác bao gồm:

 Người chiến thắng, Badwater Ultramarathon ( qua thung lũng Chết ở nhiệt độ ), 2004 (với năm kết thúc top 10 khác từ 2000-2008)
 Người chiến thắng, chạy bền đường mòn Vermont Trail 100 dặm Anh, 2006
 Người chiến thắng chung cuộc, 4 cuộc đua sa mạc, 2008
 Đội tuyển siêu chạy Mỹ, Giải vô địch thế giới, 2005, 2008
  trong 24 giờ trên máy chạy bộ, 2004
 11 lần 100 dặm Anh/ngày Silver Buckleholder tại Western States Endurance Run (i.e., better than ten twenty-four-hour finishes), 1995–2006
 Chạy  trên khắp Hoa Kỳ từ Disneyland để Thành phố New York trong 75 ngày, chạy từ 40 đến 50 dặm (65 đến 80 km) mỗi ngày, 2011
 Bơi qua vịnh San Francisco

Các danh hiệu khác bao gồm:
 Tạp chí Competitor Người chiến thắng sức bền của vận động viên của năm, 2008, 2006, 2005
 Người chiến thắng giải thưởng ESPN ESPY, "Vận động viên ngoài trời tốt nhất", 2007
 Men's Journal, Tòa nhà Danh vọng Mạo hiểm, 2007
 Tạp chí Outside, Top 10 vận động viên ngoài trời, 2004

50 marathon ở 50 tiểu bang trong 50 ngày liên tiếp

Năm 2006, Karnazes bắt tay vào cuộc đua marathon 50: 50 được công bố rộng rãi ở 50 tiểu bang trong 50 ngày liên tiếp. Bắt đầu với cuộc đua Lewis và Clark Marathon ở St. Louis vào ngày 17 tháng 9 năm 2006, nó đã kết thúc với New York City Marathon vào ngày 5 tháng 11. Tám trong số 50 cuộc đua là cuộc đua marathon thông thường. Vì các cuộc đua marathon thường chỉ được tổ chức vào cuối tuần, nên vào những ngày khác, Karnazes (kèm theo từ một đến 50 vận động viên) đã chạy một cuộc đua marathon ở mỗi bang bằng sự trợ giúp của giám đốc cuộc đua và nhân viên của mỗi sự kiện để chính thức chạy chứng nhận Tất nhiên, nhưng vào một ngày khác với sự kiện "trực tiếp". (Ví dụ, như một phần của 50/50/50, Karnazes đã điều hành  khóa học chính thức  của Boston Marathon, nhưng không phải là cuộc đua, được tổ chức vào giữa tháng Tư.)

Karnazes đã vượt qua những khó khăn về sức bền và hậu cần của mục tiêu này và kết thúc cuộc đua marathon cuối cùng, NYC Marathon, vào ngày đua chính thức trong 3 giờ 30 giây. He weighed 154 lbs (70 kg) at the start and 153 lbs (69.5 kg) at the end.

Sau khi kết thúc 50/50/50, Karnazes quyết định chạy về San Francisco từ thành phố New York. Anh dự kiến sẽ kết thúc chuyến đi vào tháng 1 năm 2007. Tuy nhiên, Karnazes đã chọn kết thúc chuyến đi này vào ngày 15 tháng 12 năm 2006, trong St. Charles, Missouri, để dành nhiều thời gian hơn cho gia đình.

Cuộc phiêu lưu là chủ đề chính của bộ phim năm 2008 của đạo diễn phim JB Benna mang tên  UltraMarathon Man: 50 Marathons - 50 States - 50 Days , đây là bộ phim đầu tiên về Karnazes. Bộ phim được sản xuất bởi Journeyfilm, đã phát hành sân khấu quốc gia trong 300 màn hình vào năm 2008 và được phát hành trên DVD và Blu-ray vào năm 2009
The adventure was the primary subject of film director JB Benna's 2008 film entitled ''UltraMarathon Man: 50 Marathons

Một dự án tương tự, được Sam Thompson thực hiện để quyên tiền cho các nạn nhân của Bão Katrina, đã hoàn thành khi Karnazes bắt đầu dự án của mình. Thompson đã chạy 50 marathon (tất cả 50 tiểu bang và D.C.) trong 50 ngày.

Marathon ở mọi quốc gia trên thế giới
Karnazes đã tuyên bố rằng thách thức tiếp theo của anh là chạy marathon ở mọi quốc gia được công nhận chính thức trên thế giới, tất cả trong vòng một năm. Karnazes cho biết anh hy vọng sẽ thực hiện được kỳ tích vào năm 2018.

Phản hồi quan trọng

Thành tích của Karnazes đã bị chế giễu trên một số trang web đang hoạt động vì bị bôi nhọ với cường điệu. Ví dụ, các nhà phê bình đã chỉ ra rằng tuyên bố trên trang web của anh ta rằng anh ta đã giành chiến thắng trong cuộc đua marathon Nam Cực khai mạc không làm rõ rằng anh ta là người duy nhất tham gia vào bộ phận đó.

Cựu vận động viên ưu tú Weldon Johnson nói rằng những lời chỉ trích một phần là do khả năng thu hút các nhà tài trợ của Karnazes và gây chú ý cho những chiến công có thể kém ngoạn mục hơn so với khi họ xuất hiện.

Vận động viên marathon siêu hạng John Morelock đã bảo vệ Karnazes, nhưng cũng nói rằng Karnazes "rất tốt, không tuyệt vời. Anh ấy không phải là một tay đua, chỉ là một người thể hiện rất tốt." Ông tin rằng những lời chỉ trích được khơi dậy bởi sự không quen thuộc với siêu chạy, và đánh giá thấp sức chịu đựng về tinh thần và thể chất cần có.

Karnazes nói rằng ông đã bỏ qua những lời chỉ trích có lợi cho hàng trăm e-mail của những người nói rằng ông đã truyền cảm hứng cho họ.

Tham khảo

Sinh năm 1962
Nhân vật còn sống
Người Mỹ gốc Hy Lạp
Vận động viên Los Angeles
Nam vận động viên điền kinh Mỹ
Người Ross, California
Người Inglewood, California
Người Diamond Bar, California
Người San Clemente, California


title: Ramin Rezaeian

text:
Ramin Rezaeian Semeskandi (; sinh ngày 21 tháng 3 năm 1990) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Iran hiện thi đấu ở vị trí hậu vệ cho câu lạc bộ Sepahan tại Persian Gulf Pro League và đội tuyển quốc gia Iran.

Thống kê sự nghiệp

Câu lạc bộ

Quốc tế

Bàn thắng quốc tế
Bàn thắng và kết quả của Iran được để trước.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1990
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Iran
Hậu vệ bóng đá
Tiền vệ bóng đá
Cầu thủ đội tuyển bóng đá quốc gia Iran
Cầu thủ Giải vô địch bóng đá thế giới 2018
Cầu thủ Giải vô địch bóng đá thế giới 2022
Cầu thủ Cúp bóng đá châu Á 2015
Cầu thủ Cúp bóng đá châu Á 2019
Cầu thủ bóng đá Al-Sailiya SC
Cầu thủ bóng đá Al-Shahania SC
Cầu thủ bóng đá Belgian First Division A
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Bỉ
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Qatar
Cầu thủ bóng đá Qatar Stars League


title: Venturia inclyta

text:
Venturia inclyta là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Venturia


title: Al-Shafi‘i

text:
Abū'Abdillāh Muhammad ibn Idris al-Shafi'i (, 767-820) là một nhà thần học, nhà văn và học giả Hồi giáo Ả Rập, là người đóng góp đầu tiên cho các nguyên tắc của luật học Hồi giáo (Ul al-fiqh). Thường được gọi là ' Shaykh al-Islam, al-Shafi'i là một trong bốn Imam vĩ đại, với di sản về các vấn đề pháp lý và giảng dạy cuối cùng dẫn đến trường phái Shafi'i của Fiqh (hoặc Madh'hab). Ông là học sinh nổi bật nhất của Imam Malik ibn Anas và ông cũng từng là Thống đốc của Najar. Sinh ra ở Gaza, nhưng ông cũng từng sống ở Mecca, Medina, Yemen, Ai Cập và Baghdad.

Giới thiệu
Tiểu sử của al-Shāfi'i rất khó để tìm lại. Dawud al-Zahiri được cho là người đầu tiên viết tiểu sử của ông, nhưng cuốn sách này đã bị thất truyền.   Tiểu sử lâu đời nhất còn sót lại thuộc về Ibn Abi Hatim al-Razi (mất 327 AH / 939 CE) và không khác gì một bộ sưu tập các giai thoại, một số trong số chúng là sáng tác hoàn toàn. Một bản phác thảo tiểu sử được viết bởi Zakarīya b. Yahya al-Sājī sau đó được sao chép, nhưng ngay cả sau đó, rất nhiều huyền thoại đã len lỏi vào câu chuyện về cuộc đời của al-Shāfi'i. Tiểu sử thực sự đầu tiên là của Ahmad Bayhaqi (mất 458 AH / 1066 CE) và chứa đầy những thứ mà quan niệm hiện đại sẽ coi là các huyền thoại tôn giáo. Sau đây là những gì dường như là một nội dung hợp lý, theo quan điểm giảm thiểu hiện đại.

Tiểu sử

Tổ tiên
Al-Shāfi'ī thuộc về tộc Qurayshi của Banu Muttalib, là tộc chị em của Banu Hashim, chung tổ tiên với Tiên tri Muhammad và nhà Abbas. Dòng dõi này có thể đã mang lại cho ông uy tín, phát sinh từ việc ông thuộc bộ lạc Muhammad và mối quan hệ họ hàng của ông cố với Al-Shāfi'ī. Tuy nhiên, al-Shāfi'ī lớn lên trong nghèo khó, bất chấp sự kết nối của anh ta trong giới xã hội cao nhất.

Đầu đời
Ông được sinh ra ở Gaza bởi thị trấn Asqalan vào năm 150 AH (767 CE). Cha Al-Shāfi'ī mất ở Ash-Sham khi ông vẫn còn là một đứa trẻ. Lo sợ sự lãng phí của dòng dõi sharīf của mình, mẹ Al-Shāfi'ī quyết định chuyển đến Mecca khi Al-Shāfi'ī khoảng hai tuổi. Hơn nữa, nguồn gốc gia đình mẹ Al-Shāfi'ī đến từ Al- Yemen, và có nhiều thành viên trong gia đình ở Mecca, nơi mẹ của ông tin rằng ông sẽ được chăm sóc tốt hơn. Người ta biết rất ít về cuộc sống ban đầu của al-Shāfi' ở Mecca, ngoại trừ việc ông được nuôi dưỡng trong hoàn cảnh nghèo khó và từ khi còn trẻ, Al-Shāfi'ī đã tập trung với việc học. Một tài liệu nói rằng mẹ của ông không đủ khả năng để mua giấy, vì vậy Al-Shāfi'ī đã viết những bài học vào xương, đặc biệt là xương vai. Sau đó, ông theo học ibn Khalid az-Zanji, Mufti của Mecca, người được coi là giáo viên đầu tiên của Imam al-Shāfi'ī. Đến năm bảy tuổi, al-Shāfi'ī đã học thuộc kinh Qur'an. Năm mười tuổi, anh đã cam kết với Imam Malik <i id="mwTg">'Muwatta'</i>, lúc đó là giáo viên thay thế của anh sẽ phụ trách anh để dạy khi giáo viên chính vắng mặt. Al-Shāfi'ī được ủy quyền phát hành fatwa ở tuổi mười lăm.

Tham khảo

Mất năm 820
Sinh năm 767


title: Laura González (hoa hậu)

text:
Laura González Ospina (sinh ngày 22 tháng 2 năm 1995) là một nữ diễn viên, người mẫu và chủ nhân cuộc thi sắc đẹp người Colombia. Cô là Hoa hậu Colombia 2017 và sau đó đại diện cho đất nước của cô tại cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2017, nơi cô giành được vị trí Á hậu 1.

Cuộc sống cá nhân
González được sinh ra ở Cali nhưng đã được chuyển đến Cartagena khi cô được sáu tháng tuổi. Cô theo học tại trường trung học ở Nhà thể dục và nghệ thuật kịch nghệ hiện đại tại trường giáo dục Actoral House. Cô nói tiếng Tây Ban Nha, tiếng Anh và Ching.

Cuộc thi

Cuộc thi sắc đẹp Quốc gia 2017
Đại diện cho Cartagena de Indias trong Cuộc thi sắc đẹp quốc gia Colombia 2017 vào ngày 20 tháng 3 năm 2017, nơi cô đạt được số điểm cao nhất trong đêm để trở thành người kế vị của Andrea Tovar và là đại diện thứ hai của thành phố chủ nhà để giành lấy danh hiệu sau Andrea Nocetti, người chiến thắng trong năm 2000.

Là một phần trong sứ mệnh xã hội quốc tế của mình, Hoa hậu Colombia Laura González đã tới Hoa Kỳ để tham gia Gala sắc đẹp 2017 của Câu lạc bộ Lions Miami Global Colombia. Laura đi cùng với Virreina Nacional Vanessa Pulgarín Monsalve, First Princess là Yenniffer Hernández Jaimes, Second Princess là Vanessa Domínguez Field và Third Princess là María Fernanda Betancurt Moreno.

Tại cuộc diễu hành từ thiện diễn ra vào thứ Bảy, ngày 22 tháng 4, tại khách sạn Hyatt Regency ở Miami, Hoa hậu Colombia và "hội đồng hoàng gia" của cô đã mặc trang phục nghệ nhân, đồ bơi và trang phục dạ tiệc để gây quỹ ủng hộ "Funvivir", một tổ chức phi lợi nhuận có trụ sở tại Cartagena, hoạt động vì phúc lợi của trẻ em bị ung thư và gia đình họ.

Hoa hậu Hoàn vũ 2017
Trong cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2017 được tổ chức tại Planet Hollywood Resort and Casino, Las Vegas, Nevada, Laura Gonzalez đã nổi lên như một trong những lựa chọn tuyệt vời để giành vương miện trong số 92 quốc gia và vùng lãnh thổ tự trị cạnh tranh danh hiệu do Iris Mittenaere của Pháp nắm giữ. Chiếc váy được sử dụng trong đêm chung kết được thiết kế công phu bởi nhà thiết kế momposino Hernán Zajar. Vào cuối phiên thứ 66 của cuộc thi, Laura đã giành được vị trí thứ hai, tức Á hậu 1, do đó thí sinh từ Colombia đạt năm thứ tư liên tiếp nằm trong Top 3. Người chiến thắng là đại diện của Demi-Leigh Nel-Peters của Nam Phi.

Đóng phim
González tham gia telenovela La Cacica đóng vai Chechi và cũng đã được góp mặt trong một số bộ phim.

Truyền hình

Tham khảo

Nữ người mẫu Colombia
Nhân vật còn sống
Sinh năm 1995


title: Eschata rififi

text:
Eschata rififi là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eschata


title: Người Nhật tại Bắc Triều Tiên

text:
Người Nhật Bản tại Bắc Triều Tiên bao gồm chủ yếu gồm bốn nhóm: tù nhân chiến tranh tại Liên Xô, người Nhật đi cùng với vợ hoặc chồng người Zainichi hồi hương, người đào thoát và nạn nhân bị bắt cóc. Số người vẫn còn sống không được biết.

Bối cảnh
Năm 1945, với sự kết thúc của chiến tranh thế giới thứ hai và sự sụp đổ của Đế quốc Nhật Bản, 200.000 thực dân Nhật đã bị mắc kẹt ở phía bắc vĩ tuyến 38; tuy nhiên, họ đã được hồi hương về Nhật Bản ngay sau đó. Dòng người Nhật Bản sau chiến tranh sớm nhất và lớn nhất đến Bắc Triều Tiên là không tự nguyện: 27.000 tù nhân từ Liên Xô. Nơi ở hiện tại của họ là không rõ; tài liệu từ tài liệu lưu trữ của Nga cho thấy chỉ có những người ốm yếu được gửi đến Bắc Triều Tiên, trong khi những người đàn ông khỏe mạnh được Liên Xô giữ lại để thực hiện lao động cưỡng bức ở đó.

Hồi hương
Di cư tự nguyện của Nhật Bản đến Bắc Triều Tiên bắt đầu từ năm 1959, dưới một chiến dịch hồi hương cho người Triều Tiên Zainichi tài trợ bởi tổ chức hoạt động dân tộc và của tổ chức Chongryon, được xem là Đại sứ quán Bắc Triều Tiên trên thực tế. Chongryon nhận được sự hỗ trợ ngầm của chính phủ Nhật Bản và Hoa Kỳ, những người coi người Triều Tiên tại Nhật Bản là "cộng sản" và "tội phạm", theo lời của Đại sứ Hoa Kỳ tại Nhật Bản lúc đó, Douglas MacArthur II; họ hoan nghênh chiến dịch hồi hương như một cách để giảm dân số dân tộc thiểu số. Tổng cộng, 6.637 người Nhật Bản được ước tính đã đi cùng vợ chồng Hàn Quốc đến Bắc Triều Tiên, trong đó 1.828 người vẫn giữ quốc tịch Nhật Bản. Con số của cả người Nhật Bản và Triều Tiên tới Bắc Triều Tiên đã giảm mạnh trong thập niên 1960 do kiến thức về điều kiện kinh tế tồi tệ, phân biệt đối xử xã hội và đàn áp chính trị mà cả người di cư Triều Tiên và Nhật Bản đã quay trở lại Nhật Bản bằng lời nói.

Theo người đào tẩu của Triều Tiên Kang Chol-Hwan, bản thân là con trai của những người tham gia chiến dịch hồi hương, những người vợ Nhật Bản của đàn ông Bắc Triều Tiên đã dẫn đầu cuộc biểu tình chống chính phủ đầu tiên của Bình Nhưỡng trong lịch sử Bắc Triều Tiên, khi họ tổ chức một cuộc biểu tình kêu gọi trở về nhà. Kang cũng chuyển một giai thoại về Kim Nhật Thành bị sốc khi một phụ nữ Nhật Bản xuất hiện khi anh ta đang "thăm viếng" tại một mỏ ở tỉnh Hamgyong Nam và đích thân cầu xin anh ta được phép quay lại Nhật Bản. Hai sự kiện này được cho là động lực cho cuộc thanh trừng những người di cư từ Nhật Bản những năm 1970, trong đó nhiều thành viên Chongryon và gia đình của họ đã bị gửi đến các trại giam hoặc bị giết. [6]Hai phần ba người Nhật di cư đến Bắc Triều Tiên được ước tính đã mất tích hoặc chưa bao giờ được nghe thấy. Tuy nhiên, bất chấp tình hình chính trị khắc nghiệt, di cư đến Bắc Triều Tiên đã không dừng lại hoàn toàn cho đến năm 1984. Kể từ năm 1997, Bắc Triều Tiên đã từ chối cung cấp cho Nhật Bản một danh sách những người Nhật còn sống sót ở nước này, và chỉ cho phép một vài nhóm nhỏ từ 10-15 đến du lịch Nhật Bản. Họ tiếp tục phản đối tập quán của người Nhật khi đề cập đến những chuyến đi như "thăm nhà", thay vào đó họ thích gọi họ là "khách tạm thời" hoặc thậm chí là "phái đoàn chính phủ".

Người đào ngũ
Chín thành viên của Liên hiệp Hồng quân cộng sản (tiền thân của Hồng quân Nhật Bản) thực hiện vụ không tặc trong năm 1970 nhằm vào Japan Airlines trong chuyến bay 351. Hai trong số họ sau đó đã bị cảnh sát Nhật Bản bắt giữ tại Thái Lan, hai người qua đời tại Bắc Triều Tiên và năm người được cho là vẫn cư trú ở Bình Nhưỡng. Bốn người được xác nhận còn sống vào năm 2004 và Kyodo News đã phỏng vấn và quay phim họ.

Nạn nhân của vụ bắt cóc công dân ở Bắc Triều Tiên

Vào những năm 1970, Kim Nhật Thành đã ra lệnh bắt cóc người Nhật nhằm cách mạng hóa Triều Tiên. Lý do là Triều Tiên phải được bảo vệ chặt chẽ và phải giả vờ là một nhà cách mạng ở Nhật Bản. Họ cần phải học văn hóa và phong tục của người Nhật và văn hóa của họ để ngụy trang thành người Nhật.

Con số khoảng 70. Kim Jong-Il thừa nhận vụ bắt cóc và đưa ra lời xin lỗi vào ngày 17 tháng 9 năm 2002. Một số người bị bắt cóc đã xin phép chính phủ Bắc Triều Tiên để trở về Nhật Bản dưới danh nghĩa thân nhân.

Những người đã sinh sống và làm việc tại Bắc Triều Tiên
Ngoài ra còn có những người Nhật làm việc tại Bắc Triều Tiên. Ví dụ, đầu bếp Nhật Bản Kenji Fujimoto là đầu bếp độc quyền của Kim Jong Il và Kim Jong Un, và đã sống ở Bình Nhưỡng trong một thời gian dài.

Xem thêm
 Người Nhật
 Nhật kiều

Chú thích

Tham khảo
Kim, Young Sik (2003-10-28). "The left-right confrontation in Korea – Its origin". Association for Asian Research. Truy cập 2007-03-15

Nhật kiều theo quốc gia
Nhân khẩu Bắc Triều Tiên
Nhóm sắc tộc tại Bắc Triều Tiên
Quan hệ Nhật Bản-Bắc Triều Tiên
Nhật kiều ở Châu Á
Người Bắc Triều Tiên gốc Nhật


title: Pokémon Legends: Arceus

text:
là trò chơi điện tử hành động nhập vai phát triển bởi Game Freak và phát hành bởi Nintendo và The Pokémon Company trong năm 2022 cho hệ máy Nintendo Switch. Trò chơi thuộc thế hệ thứ tám của dòng trò chơi Pokémon và là phần tiền truyện của bộ đôi trò chơi điện tử nhập vai Pokémon Diamond và Pearl năm 2006 cho hệ máy Nintendo DS. Pokémon Legends: Arceus dự kiến được phát hành vào ngày 28 tháng 1 năm 2022. Trò chơi chính thức được công bố trong Lễ kỷ niệm Pokémon lần thứ 25 cùng với bộ đôi Pokémon Brilliant Diamond và Shining Pearl (phát hành ngày 19 tháng 11 năm 2021).

Lối chơi
Pokémon Legends: Arceus thuộc thể loại hành động nhập vai, lần đầu tiên trong chuỗi những trò chơi Pokémon. Dù có sự khác biệt và thay đổi trong lối chơi, Legends: Arceus vẫn sẽ giữ lại những lối chơi cốt lõi của series. Trò chơi sẽ là thế giới mở trong Wild Area được giới thiệu trong Pokémon Sword và Shield. Trò chơi xảy ra tại một thời điểm trong quá khứ thuộc lịch sử của vùng Sinnoh, từ rất lâu trước khi xảy ra sự kiện của Pokémon Diamond và Pearl. Nhiệm vụ của trò chơi là lập ra Pokédex đầu tiên của Sinnoh. Pokémon huyền bí Arceus sẽ đóng vai trò quan trọng trong cốt truyện của trò chơi.

Người chơi có thể bắt Pokémon trực tiếp từ thế giới mở mà không cần chiến đấu trước và có thể bắt đầu một trận đấu bằng cách gọi ra một Pokémon đã bắt trước đó gần một Pokémon hoang dã. Poké Ball ở thời đại này được làm từ gỗ và phun ra hơi nước khi bắt một Pokémon. Ở đầu game, sẽ có ba lựa chọn Pokémon khởi đầu: Rowlet (từ Pokémon Sun và Moon), Cyndaquil (từ Pokémon Gold và Silver), và Oshawott (từ Pokémon Black và White), là trò chơi đầu tiên có những Pokémon khởi đầu đến từ ba thế hệ khác nhau.

Phát triển và phát hành
Pokémon Legends: Arceus được phát triển bởi Game Freak. Đây là dự án trò chơi hành động nhập vai đầu tiên của studio. Trò chơi được công bố lần đầu tiên vào ngày 26 tháng 2 năm 2021, một phần của Lễ kỷ niệm 25 năm Pokémon cùng với Pokémon Brilliant Diamond và Shining Pearl. Trò chơi là phần tiền truyện của Diamond và Pearl. Pokémon Legends: Arceus dự kiến được phát hành trên toàn thế giới vào ngày 28 tháng 1 năm 2022.

Đón nhận

Trước khi phát hành
Sau khi trailer giới thiệu được công bố, nhiều trang tin như Polygon, cũng như người chơi, so sánh bối cảnh thế giới mở của game với The Legend of Zelda: Breath of the Wild trên hệ máy Nintendo Switch, trên phương diện lối chơi cũng như phong cách đồ họa. Nhiều người hâm mộ chỉ trích game thiếu chiều sâu, chất lượng đồ họa không nhất quán, sử dụng quá đà, và những vấn đề về hiệu suất.

Đánh giá quan trọng
Pokémon Legends: Arceus đã nhận được "đánh giá chung thuận lợi" theo trang web đánh giá tổng hợp Metacritic.

Ghi chú

Tham khảo

Liên kết ngoài
  (Hoa Kỳ)

Trò chơi nhập vai hành động
Trò chơi độc quyền Nintendo Switch
Trò chơi Nintendo Switch
Trò chơi điện tử thế giới mở
Trò chơi điện tử Pokémon
Trò chơi điện tử một người chơi
Trò chơi điện tử tiền truyện
Trò chơi điện tử phát triển ở Nhật Bản
Trò chơi điện tử tùy chọn giới tính nhân vật chính


title: Paphora robustior

text:
Paphora robustior là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Paphora


title: Zethes bilineatus

text:
Zethes bilineatus là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Zethes


title: Nozawa Reon

text:
Nozawa Reon (sinh ngày 21 tháng 7 năm 2003) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Nozawa Reon hiện đang chơi cho FC Tokyo.

Tham khảo

Sinh năm 2003
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản
Tiền đạo bóng đá
Nhân vật liên quan đến bóng đá từ Tokyo
Cầu thủ bóng đá FC Tokyo
Cầu thủ bóng đá J1 League
Cầu thủ bóng đá J3 League


title: Astiphromma watanabei

text:
Astiphromma watanabei là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Astiphromma


title: Leonard Read

text:
Leonard E. Read (sinh ngày 26-09-1898, mất ngày 14-05-1983) Leonard E. Read là người sáng lập FEE - Foundation for Economic Education (Quỹ về giáo dục kinh tế), là một trong những tổ chức hiện đại đầu tiên về chủ nghĩa tự do cá nhân tại Hoa Kỳ. Ông đã viết 29 cuốn sách và nhiều tiểu luận, nổi tiếng trong số đó có "I, Pencil" vào năm 1958.

Sự nghiệp kinh doanh
Sau khi ngưng làm việc cho quân đội Không quân Hoa Kỳ trong thế chiến thứ nhất, Read bắt đầu công việc kinh doanh buôn bán sỉ hàng tạp phẩm tại Ann Abor, Michigan. Vào lúc ban đầu thì mọi thứ suôn sẻ nhưng về sau này thì công việc trở nên khó khăn. Ông chuyển tới California, nơi mà ông đã bắt đầu sự nghiệp mới tại một phòng thương mại nhỏ ở Burlingame gần San Francisco. Read dần dần thăng tiến trong hệ thống phong ban thương mại ấy của Mỹ, cuối cùng trở thành tổng giám đốc tại chi nhánh Los Angeles, lớn nhất Mỹ vào năm 1939.

Hoạt động tuyên truyền chủ nghĩa tự do cá nhân
Trong thời kỳ này, quan điểm của ông dần tăng theo hướng chủ nghĩa tự do cá nhân. Dường như vào năm 1933, trong cuộc họp với William C. Mullendore, giám đốc hành chính của Southern California Edison, rằng Read cuối cùng đã tin chắc rằng Chính sách kinh tế mới (New Deal) đã hoàn toàn không hiệu quả và trái với đạo đức. Read cũng được ảnh hướng sâu sắc từ đức tin của ông. Mục sư của ông, Giáo sĩ James W. Fifield là mục sư của Giáo đoàn thứ nhất tại Los Angeles với 4000 thành viên, tại đó Read cũng là thành viên hội đồng. Fifield phát động "cuộc vận động ngăn chặn" nhằm chống lại "nguyên tắc chỉ đạo xã hội" của Chính sách kinh tế mới, cố gắng để thuyết phục các mục sư khắp đất nước chấp nhận và thực hiện chủ nghĩa tự do cá nhân "lý tưởng cao cả". Trong cùng thời kỳ ông làm việc cho phòng thương mại, Read cũng bị ảnh hưởng sâu sắc bởi nhiều nhân vật như Albert Jay Nock, và muộn hơn, Ayn Rand, và nhà kinh tế học Ludwig von Mises và Henry Hazlitt.

Vào năm 1945, Virgil Jordan, giám đốc của Hội đồng hội nghị Công nghiệp Quốc gia NICB tại New York đã mời Read trở thành giám đốc hành chính. Read nhận ra rằng ông có thể sẽ phải rời khỏi NICB để bỏ toàn thời gian vào theo đuổi việc quảng bá cho thị trường tự do, nguyên tắc giới hạn chính phủ, kết quả là ông đã từ bỏ.
Một nhà tài trợ vào thời gian ngắn ngủi ông còn làm việc tại NICB, David M. Goodrich đã khuyến khích Read thành lập một tổ chức của riêng ông. Với sự viện trợ từ Goodrich, cùng với hỗ trợ tài chính đến từ William Volker Fund và Harold Luhnow, Read và Harlitt đã thành lập FEE - Foundation for Economic Education vào năm 1946, theo đó với hướng đi của nó, giúp đỡ cho việc gây cảm hứng cho Friedrick Hayek thành lập Mont Pelerin Society vào năm sau đó. Trong thời kỳ những năm 1940, nhà triết học Ayn Rand là một cố vấn quan trọng, hoặc là "ghost", như người ta gọi, theo lời của Read.

Năm 1950, Read tham gia một hội đồng giám đốc của The Freeman, một tạp chí phát hành thường kỳ vừa mới thành lập, một tạp chí về thị trường tự do mà trở thành người tiên phong cho tạp chí bảo thủ National Review sau này, với việc Read là một người đóng góp. năm 1954, Read chuẩn bị cho việc chuyển đổi từ một tờ tạp chí chật vật sang tổ chức có lợi nhuận sở hữu bởi FEE, Vào năm 1956, FEE được thừa nhận quản lý trực tiếp tờ báo đã chuyển nó qua một công cụ phi lợi nhuận phục vụ cho tổ chức.

Read nhận Bằng Tiến sĩ Danh dự tại Universidad Francisco Marroquín vào năm 1976, ông tiếp tục làm việc tại FEE cho tới khi mất vào năm 1983.

Xem thêm
 Laissez-faire

Ghi chú

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Books by Leonard Read at the Mises Institute.
 Foundation for Economic Education
 Honoris Causa Doctaral degrees at University Francisco Marroquín
 Leonard Read at Goodreads

Sinh năm 1898
Mất năm 1983
Nam nhà văn Mỹ thế kỷ 20


title: Dấu vết động vật

text:
Dấu vết của động vật (Animal track) hay còn gọi là dấu chân thú là bất kỳ các vết tích, dấu vết nào mà con vật đã để lại trong đất, tuyết, bùn, hoặc trên một số mặt đất khác, hoặc trong những căn nhà bởi một con vật đã đi qua nó. Nó cũng là những dấu vết xung quanh để nhận biết các động vật chẳng hạn như chất thải, thức ăn, các thức ăn, các thức giết mồi, các vết cào. Những dấu vết động vật được thợ săn sử dụng để theo dấu con mồi và các nhà tự nhiên học để xác định các con vật sống trong một khu vực nhất định. Dấu vết sẽ chỉ ra một cách tương đối chính xác các loài, cá thể động vật, có thể trông khác nhau dựa trên trọng lượng của một con vật cụ thể và loại tầng lớp chúng được tạo ra. Từ dấu vết này có thể phỏng đoán tương đối chính xác về con vật đó nếu là người có kinh nghiệm. Dấu chân của một con vật có thể chỉ ra chúng là loại nào, kích cỡ và hướng di chuyển.

Trong săn bắn
Theo dấu động vật trong săn bắn và sinh thái (hay còn gọi là dọi dấu, dò dấu) là khoa học và nghệ thuật quan sát dấu vết động vật và các dấu hiệu khác, với mục đích đạt được sự hiểu biết về cảnh quan và động vật được theo dõi. Mục tiêu tiếp theo của việc theo dõi là sự hiểu biết sâu sắc hơn về các hệ thống và mô hình tạo nên môi trường xung quanh và kết hợp với bộ theo dõi. Các thực hành theo dõi có thể tập trung vào, nhưng không giới hạn, các mô hình và hệ thống của đời sống động vật địa phương và sinh thái học.

Người theo dõi phải có khả năng nhận biết và đi theo con vật qua các dấu vết, dấu hiệu và đường mòn của chúng, dấu tích của động vật bao gồm các vết chân, vết cào, nhúm lôn, lông vũ, xác con mồi, những đường mòn lối đi, cách đánh dấu, âm thanh, hương thơm, mùi hôi chỉ ra hành vi của các động vật khác, dấu hiệu môi trường sống, và bất kỳ đầu mối khác về nhận dạng và nơi ở của con thú đó.

Người theo dõi kỹ năng có thể phân biệt được những manh mối này, hình dung lại những gì đã diễn ra và đưa ra dự đoán về hành vi của động vật. Người theo dõi có thể dự đoán vị trí hiện tại của chúng và đi theo con vật này gọi được gọi là bám đuôi. Những người thợ săn thời tiền sử đã sử dụng việc theo dõi chủ yếu để thu thập thức ăn. Ngay cả trong thời kỳ lịch sử, theo dõi đã được thực hiện theo truyền thống của đa số người bộ lạc trên toàn thế giới.

Một số loài

Chuột
Một ví dụ minh chứng là dấu vết chuột, nếu thấy vết chân trước bốn ngón và một dấu chân năm ngón đó là dấu hiệu rõ ràng trong nhà đã xuất hiện chuột đồng thời khi phát hiện ra trong nhà có những hạt nhỏ, đen, dài khoảng 3–6 mm, với 2 đầu nhọn thì đó là phân chuột, cũng có thể nhầm lẫn giữa phân chuột nhà với những con gián Mỹ, dù kích thước của các phân tương tự nhau nhưng phân chuột thường có dính lông của chúng. Còn phân gián không nhọn và thường có hình dạng rặng núi chạy xuống hai bên.

Chuột nhà được biết đến với khả năng nhai các đồ vật, dấu răng cũng là một đặc điểm để xác định chúng có tồn tại trong ngôi nhà, ngoài ra chuột còn để lại những mùi đặc trưng trong phân và nước tiểu của chúng. Chuột thường để lại dấu chân, vết bẩn hoặc phân và mùi hôi ở nơi chúng thường chui ra chạy vào, do đó có thể nên dựa vào những đặc điểm này để tìm ra lối đi của chúng và kiểm tra xem lối vào nhà của chuột ở vị trí nào và bịt chúng lại, đảm bảo không còn lỗ hổng nào khác.

Kiến

Những con kiến khi di chuyển thường để lại một con đường bằng hóa chất pheromone để làm cho đồng loại của chúng biết được, gọi là Đường đi của kiến tức các vệt di chuyển của kiến trong và ngoài tòa nhà là một dấu hiệu khác. Một số loài kiến sẽ tạo ra một vệt chất dẫn dụ pheromone đến nguồn thức ăn. Dấu vết này dẫn đường cho các con kiến khác trong đàn đến nguồn thức ăn. Nếu thấy vài con kiến di chuyển thành đàn trên sàn nhà, có thể chúng đang đi khảo sát hoặc thám thính.

Kiến nói chung liên lạc với nhau qua hóa chất Pheromone, kiến ngửi qua bộ phận râu dài và mỏng rất linh hoạt. Vì phần lớn thời gian sống của kiến tiếo xúc với đất nên bề mặt đất là nơi thích hợp để chúng để lại dấu vết bừng Pheromone giúp những cá thể khác dễ dàng lần theo. Những loài kiến kiếm ăn theo bầy, khi tìm được nguồn thức ăn những con kiến sẽ liên tục để lại dấu vết trên đường mang thức ăn về tổ giúp những cá thể khác lần theo đến chỗ có thức ăn. Khi nguồn thức ăn đã hết, dấu vết sẽ không được để lại bởi những con kiến trở về tổ do đó dấu vết sẽ từ từ mất đi.

Kiến khoang

Là loài ưa ánh sáng đèn nên ban đêm, thích ánh đèn nhất là đèn huỳnh quang, kiến ba khoang bay vào trong nhà theo ánh đèn, đậu vào quần áo, khăn mặt, giường chiếu, chăn màn, chất độc trong cơ thể kiến có thể làm tổn thương da người (bỏng da, viêm da) nếu chất này được giải phóng ra khi kiến bị tác động hoặc bị chà xát hoặc bị giết. Thường mọi người bị tổn thương da khi bị chà xát vào kiến, hoặc thấy kiến đậu trên da vội vàng lấy tay đập kiến khiến nọc độc tiết ra, gây tổn thương tại chỗ.

Dấu hiệu của kiến ba khoảng gây tổn thương trên con người có thể nhầm lẫn với các bệnh dời leo, Zona thần kinh. Tuy vậy, tổn thương da do kiến ba khoang thường xuất hiện ở vùng hở trên cơ thể như mặt, cổ, ngực, gáy, vai, tay. Thương tổn tiếp tục xuất hiện dù không còn sự hiện diện của kiến ba khoang nếu ngứa gãi quệt ra vùng da lành, đặc biệt là các vùng nếp gấp. Tại vùng tổn thương, người bệnh có cảm giác rát bỏng tại chỗ, thương tổn trên diện rộng có thể gây sốt nhẹ, nổi hạch lân cận.

Điển hình của viêm da do kiến ba khoang, đó là người bệnh sẽ có cảm giác râm ran ngay sau khi tiếp xúc với chất độc của kiến, nhưng phải sau 6-8 giờ sau xuất hiện ban đỏ, dát đỏ. Tổn thương điển hình chỉ xuất hiện sau 12-24 giờ tiếp xúc và bắt đầu đỡ rát bỏng, bong vảy sau 3 ngày và lành vết thương sau 5–7 ngày, nhưng để lại vết thâm rất lâu. Nếu điều trị đúng thì sau khoảng 5 đến 7 ngày tổn thương sẽ khô, toàn trạng thường không mấy thay đổi, có thể bội nhiễm hoặc lan rộng và thành dịch.

Chim rừng
Chim rừng được xem là chim hoang dã, có bản lãnh đấu đá, chim này có đặc tính khôn ngoan, chúng thường làm tổ trên những ngọn cây cao chót vót. Muốn bắt được chim non phải trèo lên tận tổ

Hình ảnh

Tham khảo
 Brown, T. (1983) Tom Brown's Field Guide to Nature Observation and Tracking. New York: Berkley Books
 Brown, T. (1999) The Science and Art of Tracking. New York: Berkley Books
 Carruthers, P. (2002) The roots of scientific reasoning: infancy, modularity and the art of tracking, In: Carruthers, P., Stich, S., Siegal, M., (Eds.), The Cognitive Basis of Science. Cambridge: Cambridge University Press.
 Carruthers, P. (2006) The Architecture of the Mind. Oxford: Oxford University Press.
 Carss, B. (2000) The SAS Guide to Tracking (SAS), Boston: The Lyons Press.
 Conesa-Sevilla, J. (2008). Thinking in Animal Signs: Tracking as a Biosemiotic Exercise, Ecopsychological Practice, and a Transpersonal Path. The Trumpeter, 24, 1, pp. 116–125.
 Taylor, A. and Cooper, D. (1992) Fundamentals of Mantracking, the Step-by-Step Method, Emergency Response Inst.
 Diaz, David (2005) Tracking—Signs of Man, Signs of Hope: A Systematic Approach to the Art and Science of Tracking Humans, Boston: The Lyons Press.
 Donelan, D.S. (1998) Tactical Tracking Operations, Boulder: Paladin Press.
 Elbroch, M. (2003) Mammal Tracks & Sign: A Guide to North American Species Mechanicsburg: Stackpole Books.
 Halfpenny, J. (1986) A Field Guide to Mammal Tracking. Boulder: Johnson Books.
 Kearney, J. (1999) Tracking: A Blueprint for Learning How. Pathway Printing.
 Liebenberg, L.W. (1990) The Art of Tracking: The Origin of Science. Cape Town: David Philip.
 Liebenberg, L.W. (2006) Persistence hunting by modern hunter-gatherers. Curr. Anthropol. 47, 1017-1025.
 Murie, O. & Elbroch, M. (2005) Peterson Field Guide to Animal Tracks. New York: Houghton Mifflin.
 Pickering, T.R., Bunn, H.T. (2007) The endurance running hypothesis and hunting and scavenging in savanna-woodlands. J. Hum. Evol. 53, 434-438.
 Rezendes, P. (1992) Tracking & the Art of Seeing. Vermont: Camden House Publishing.
 Hardin, J. (2005) Tracker: Case Files & Adventures of a Professional Mantracker.
 Ruggiero, Leonard F.; Aubrey, Keith B.; Buskirk, Steven W.; Lyon, L. Jack; Zeilinski, William J., tech. eds. 1994. The Scientific Basis for Conserving Forest Carnivores: American Marten, Fisher, Lynx, and Wolverine in the Western United States. Gen. Tech. Rep. RM-254. Ft. Collins, CO: U.S Department of Agriculture, Forest Service, Rocky Mountain Forest and Range Experiment Station.
 Young, Jon (2007) Animal Tracking Basics. Mechanicsburg: Stackpole Books.

Chú thích

Liên kết ngoài
 Animal Tracks (African)
 Animal Tracks (Dinosaur)
 Animal Tracks (General)
 NatureTracking.com Animal Tracks Website
 Bear-Tracker Animal Tracks Website
 Tracker Certifications in North America
 Tracker Certifications in Africa
 International Society of Professional Trackers
 Man-tracking Association of Nevada. Tactical and Search & Rescue Tracking Services and Courses
 CyberTracker Conservation
 Citizen supported wildlife monitoring: founded by Susan Morse
 NatureTracking.com

Săn
Động vật học


title: Tim Stevenson

text:
Tim Stevenson (sinh năm 1945 tại Vancouver, British Columbia) là một chính khách Canada và giáo sĩ Nhà thờ Thống nhất. Ông hiện là thành viên được bầu của Hội đồng Thành phố Vancouver với tư cách là thành viên của Vision Vancouver. Ông là thành viên sáng lập của Vision Vancouver.

Tiểu sử

Stevenson nhận bằng B.A. từ Đại học British Columbia, Thạc sĩ Tâm linh từ Cao đẳng Holy Names ở Oakland, California, nơi ông học với Matthew Fox và M.Div từ Trường Thần học Vancouver. Năm 1992, ông được tấn phong bởi Hội nghị British Columbia của Nhà thờ Thống nhất Canada. Stevenson là người đồng tính công khai đầu tiên xuất gia ở Canada. Năm 1993, ông bắt đầu thánh chức tại Nhà thờ St. Paul's United ở Burnaby. Ông cũng từng là thành viên hội đồng quản trị tại First United Church ở Downtown Eastside trong 10 năm.

Stevenson đã làm việc tại Philippines và Nam Phi. Năm 1991, ông là đại diện của Canada tại Hội nghị Đại hội Dân tộc Phi ở Durban khi Nelson Mandela được bầu làm chủ tịch đảng ANC. Năm 1994, ông là quan sát viên quốc tế trong cuộc bầu cử đầu tiên của Nam Phi sau khi chế độ phân biệt chủng tộc sụp đổ.  Cũng tại Nam Phi, ông đã làm việc với Phong trào Đồng tính nam và Đồng tính nữ Giải phóng Da đen và các tổ chức khác tập trung vào những bất công xã hội.

Đời tư
Người phối ngẫu của Stevenson trong 14 năm là Gary Paterson, một giáo sĩ khác và là cựu điều hành viên của Nhà thờ Thống nhất Canada. Hôn nhân đồng giới ở Canada là hợp pháp, Stevenson và Paterson đã kết hôn hợp pháp vào năm 2004.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Tim Stevenson at Vancouver City Council

Nhân vật còn sống
Chính khách đồng tính nam
Sinh năm 1945


title: Stizocera curacaoae

text:
Stizocera curacaoae là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Stizocera


title: Gelnica (huyện)

text:
Gelnica (, ) là một huyện thuộc vùng hành chính Košice, đông Slovakia.  Nó được thành lập vào năm 1923. Trong giai đoạn 1960-1996, huyện là một phần của huyện Spišská Nová Ves. Năm 1996, Gelnica được thành lập và có ranh giới như hiện tại. Đây là huyện có tỷ lệ rừng cao nhất ở Slovakia với 74,6%. Trung tâm và cũng là thị trấn lớn nhất của huyện là Gelnica.

Đô thị
Gelnica
Helcmanovce
Henclová
Hrišovce
Jaklovce
Kluknava
Kojšov
Margecany
Mníšek nad Hnilcom
Nálepkovo
Prakovce
Richnava
Smolnícka Huta
Smolník
Stará Voda
Švedlár
Úhorna
Veľký Folkmár
Závadka
Žakarovce

Tham khảo

Huyện của Slovakia
Vùng Košice


title: Safia amphitrite

text:
Safia amphitrite là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Safia


title: Quang Thắng (định hướng)

text:
Quang Thắng trong tiếng Việt có thể là một trong các nhân vật sau:
 Đỗ Quang Thắng (1927 – 2009) là nhà hoạt động cách mạng và chính trị gia người Quảng Ngãi. Ông là nguyên Ủy viên Bộ Chính trị khóa VII (ông cùng với ông Nguyễn Hà Phan được bầu bổ sung vào Bộ Chính trị tại kỳ họp thứ 6 của Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VII diễn ra vào tháng 11 năm 1993), nguyên Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương giai đoạn 1991 – 1996.
 Đặng Quang Thắng (sinh năm 1968) là một diễn viên hài người Hải Phòng. Ông nổi tiếng với khán giả cả nước khi thường xuyên đảm nhiệm và thể hiện rất thành công vai diễn Táo Kinh tế trong các chương trình Gặp nhau cuối năm (Táo quân) của VFC. Ông đã được Nhà nước phong tặng danh hiệu Nghệ sĩ Ưu tú năm 2015 (đợt 8).
 Tạ Quang Thắng (sinh năm 1988) là một ca sĩ, nhạc sĩ người Hà Nội. Ngoài việc sáng tác các ca khúc thì anh là một ca sĩ theo đuổi dòng nhạc country rock. Giọng hát của anh bắt đầu được khán giả chú ý tới khi anh cùng với người bạn là ca sĩ Anh Khang thể hiện thành công một số ca khúc như Bèo dạt mây trôi, Đi học,...

Xem thêm

Quang Trung
Quang hợp
Quang thông


title: Epelis fasciaria

text:
Epelis fasciaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Epelis


title: Prince Bonkat

text:
Prince Masino Bonkat (sinh ngày 22 tháng 5 năm 1996) là một cầu thủ bóng đá người Nigeria thi đấu cho CDC Montalegre.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Anh ra mắt chuyên nghiệp tại Giải bóng đá hạng nhất quốc gia Bồ Đào Nha cho Vizela vào ngày 14 tháng 1 năm 2017 trong trận đấu trước Académico de Viseu.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1996
Người Kaduna
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Nigeria
Cầu thủ bóng đá F.C. Vizela
Cầu thủ Giải bóng đá vô địch quốc gia Bồ Đào Nha
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Bồ Đào Nha