title: Alamodome

text:
Alamodome là một sân vận động đa năng trong nhà dạng vòm với sức chứa 64.000 chỗ ngồi ở San Antonio, Texas. Sân nằm ở rìa đông nam của trung tâm thành phố San Antonio. Cơ sở được khánh thành vào ngày 15 tháng 5 năm 1993, được xây dựng với chi phí 186 triệu đô la.

Cơ sở vật chất đa năng được xây dựng nhằm mục đích tăng cường lưu lượng tham gia hội nghị của thành phố và thu hút thương hiệu bóng bầu dục chuyên nghiệp. Sân cũng đáp ứng nhu cầu của San Antonio Spurs về một nhà thi đấu lớn hơn. Spurs đã chơi ở Alamodome trong một thập kỷ, sau đó trở nên thất vọng với cơ sở và yêu cầu Quận Bexar xây dựng một nhà thi đấu mới cho họ, bây giờ được gọi là Trung tâm AT&T. Những đội thuê sân thường xuyên của Alamodome hiện là UTSA Roadrunners. Những đội thuê sân gần đây bao gồm San Antonio Commanders của Alliance of American Football và San Antonio Talons của Arena Football League.

Xem thêm

 Danh sách sân vận động bóng bầu dục NCAA Division I FBS

Tham khảo

Liên kết ngoài

Official Website of the Alamodome
Official Website of the Alamo Bowl

Địa điểm Trận đấu vô địch Big 12
Địa điểm bóng chày San Antonio
Địa điểm bóng rổ Texas
Sân vận động được che phủ hoàn toàn ở Hoa Kỳ
Địa điểm trận đấu bowl NCAA
Địa điểm của San Antonio Spurs
Địa điểm Giải bóng rổ Nhà nghề Mỹ trước đây
Địa điểm thể thao San Antonio
Đội bóng bầu dục UTSA Roadrunners
Địa điểm bóng bầu dục Mỹ tại Texas
Địa điểm đấu vật chuyên nghiệp Texas
Địa điểm thể thao hoàn thành năm 1993
Sân vận động của New Orleans Saints
Địa điểm tổ chức sự kiện được thành lập năm 1993
Địa điểm National Football League không còn tồn tại
Địa điểm Canadian Football League
Khởi đầu năm 1993 ở Texas
Sân vận động Cúp Vàng CONCACAF
Địa điểm NCAA Division I Men's Basketball Tournament Final Four
Địa điểm bóng bầu dục Canada tại Hoa Kỳ


title: Pterolophia nobilis

text:
Pterolophia nobilis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Pterolophia


title: Synegiodes diffusifascia

text:
Synegiodes diffusifascia là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Synegiodes


title: I Kadek Agung Widnyana

text:
I Kadek Agung Widnyana (sinh ngày 25 tháng 6 năm 1998) là một cầu thủ bóng đá người Indonesia hiện tại thi đấu ở vị trí tiền vệ cho câu lạc bộ Liga 1 Bali United.

Sự nghiệp

Bali United
Ngày 18 tháng 1 năm 2018, Agung chính thức ký một bản hợp đồng 2 năm với câu lạc bộ tại Liga 1 Bali United sau khi được đẩy lên từ U-19 Bali United và được giới thiệu như là cầu thủ thử việc vào ngày 4 tháng 12 năm 2017.

Bàn thắng quốc tế
''Tỉ số và kết quả liệt kê bàn thắng của Thái Lan trước.

Tham khảo

Liên kết ngoài
I Kadek Agung Widnyana Putra  at Bali United Official Website

Sinh năm 1998
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Indonesia


title: Bendisodes acygonia

text:
Bendisodes acygonia là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Bendisodes


title: Spilosoma deleta

text:
Spilosoma deleta là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Spilosoma


title: Adonisea ochreifascia

text:
Adonisea ochreifascia là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Adonisea


title: Dasyuromyia sternalis

text:
Dasyuromyia sternalis là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Dasyuromyia


title: Carcelia puella

text:
Carcelia puella là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Carcelia


title: Leucanopsis huacina

text:
Leucanopsis huacina là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Leucanopsis


title: Scelolophia ignifera

text:
Scelolophia ignifera là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Scelolophia


Văn phòng Liên Hợp Quốc về chống Ma túy và Tội phạm, viết tắt tiếng Anh là UNODC (United Nations Office on Drugs and Crime), tiếng Pháp là ONUDC (Office des Nations unies contre la drogue et le crime), là cơ quan Liên Hợp Quốc về phòng chống ma túy và tội phạm.

Cơ quan này được thành lập năm 1997 với tên gọi Văn phòng Kiểm soát Ma túy và Phòng chống Tội phạm (Office for Drug Control and Crime Prevention), hợp nhất Chương trình Kiểm soát thuốc Quốc tế của Liên Hợp Quốc (UNDCP, United Nations International Drug Control Program) và Phòng Phòng chống Tội phạm và Tư pháp Hình sự (Crime Prevention and Criminal Justice Division) tại Trụ sở Liên Hợp Quốc tại Vienna.

Nó là một thành viên của Nhóm Phát triển Liên Hợp Quốc (UNDG, United Nations Development Group)., và năm 2002 được đổi tên ra Văn phòng Liên Hợp Quốc về chống Ma túy và Tội phạm

Xem thêm
 Công ước phòng chống tham nhũng

Hoạt động

Tham khảo

Liên kết ngoài

 About Us, United Nations Office on Drugs and Crime.
 International Narcotics Control Board (INCB)
 United Nations Rule of Law: The United Nations Office on Drugs and Crime , on the rule of law work conducted by the United Nations Office on Drugs and Crime.
 Organization of the United Nations Office on Drugs and Crime, Secretary-General's bulletin, ST/SGB/2004/6, ngày 15 tháng 3 năm 2004.
 World Drug Report
 Asia & Pacific Amphetamine-Type Stimulants Information Centre – an extensive information source on Amphetamine-Type Stimulants in Asia managed by the United Nations Office on Drugs and Crime
 UNODC Field Offices

Cơ quan chuyên môn thuộc Liên Hợp Quốc
Tham nhũng
Tội phạm
Nạn buôn người
Tổ chức trực thuộc Liên Hợp Quốc
Nhóm Phát triển Liên Hợp Quốc


title: Philenora brunneata

text:
Philenora brunneata là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Philenora


title: Attonda ekeikei

text:
Attonda ekeikei là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Attonda


title: Exetastes adustus

text:
Exetastes adustus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Exetastes


title: Phân hạch tự phát

text:
Phân hạch tự phát viết tắt là SF (Spontaneous fission) là một dạng phân rã phóng xạ chỉ được tìm thấy trong các yếu tố hóa học rất nặng. Năng lượng liên kết hạt nhân của các nguyên tố đạt cực đại tại hạt có số khối lượng nguyên tử khoảng 58. Phân hạch tự phát làm vỡ hạt nhân nặng thành nhiều hạt nhân nhỏ hơn, và một vài hạt hạt nhân cô lập có thể trở thành hạt với số khối lượng nguyên tử lớn hơn.

Do những hạn chế trong việc hình thành các hạt nhân sản phẩm phân hạch thứ cấp (sản phẩm con đẻ), phân hạch tự phát thành các hạt nhân đã biết, về mặt lý thuyết là có thể (có nghĩa là, có thể về mặt năng lượng) cho một số hạt nhân nguyên tử có khối lượng nguyên tử lớn hơn 92 đơn vị khối lượng nguyên tử (amu, atomic mass units), với xác suất của phân hạch tự phát tăng là tăng theo khối lượng nguyên tử ở trên giá trị này.

Chú ý rằng phân rã cụm (cluster decay) được coi là quá trình phân hạch tự phát siêu đối xứng , trong khí đó phân rã alpha lại không được tính vào phân hạch tự phát.

Lịch sử phát hiện

Khả năng phân hạch tự phát của urani đã được Niels Bohr và John Archibald Wheeler dự đoán đầu tiên vào năm 1939 .

Quá trình phân hạch hạt nhân đầu tiên được phát hiện là sự phân hạch gây ra bởi neutron. Song các tia vũ trụ mạnh có thể xuyên qua khí quyển đến được mặt đất, trong số đó có một số là neutron, nên để phân lập các nguyên nhân người ta tìm cách thí nghiệm ở sâu trong lòng đất, nơi coi là tin cậy được bảo vệ bởi một lớp dày của đá hoặc nước. Do vậy năm 1940 nhà vật lý Liên Xô Georgy Flyorov và Konstantin Petrzhak  đã thực hiện quan sát họ urani trong ga tàu điện ngầm Moskva Dinamo ở sâu 60 mét (200 ft) dưới lòng đất .

Đóng góp của Georgy Flyorov trong vật lý hạt nhân dẫn tới tên ông được đặt cho nguyên tố Z= 114 là Flerovi.

Hiện tượng

Trong tự nhiên những đồng vị thori và urani, 232Th, 234U, 235U và 238U, bên cạnh phân rã alpha chiếm ưu thế, thì cũng quan sát thấy xảy ra phân hạch tự phát tạo ra hai hạt nhân, kèm theo sự phát xạ thường là hai hay ba neutron. Hai phân hạch chủ yếu của Urani-238 được biểu diễn là:

trong đó sf = spontaneous fission

Về mặt toán học, tiêu chí cho sự phân hạch tự phát có thể xảy ra trong một thời gian không dài đủ để được quan sát bằng các phương pháp hiện tại, là khoảng:

trong đó Z là số nguyên tử và A là số khối lượng. Ví dụ  = 36 cho urani-235.

Mức độ phân hạch tự phát
Mức độ phân hạch tự phát:

Tham khảo

Liên kết ngoài
  The LIVEChart of Nuclides - IAEA  with filter on spontaneous fission decay

Đồng vị
Phóng xạ
Vật lý học
Vật lý hạt nhân


title: Cá vàng đuôi bướm

text:
Cá vàng đuôi bướm (tên tiếng Anh: Jikin Goldfish hay Peacock-tail Goldfish) là một giống cá vàng đa dạng. Giống cá Jikin được tin là có nguồn gốc từ Nhật Bản, chúng là giống cá đẹp, đáng yêu nhưng quý hiếm.

Đặc điểm
Đặc điểm nổi bật nhất của nó là chiếc đuôi có dạng hình chữ X và cơ thể có màu trắng với điểm nhấn ấn tượng là đôi môi và những chiếc vây màu đỏ. Vây đuôi phải phân chia hoàn toàn. Đuôi jikin tương tự như đuôi cá vàng Lan thọ nhưng có dạng chữ X khi nhìn từ phía sau do góc kết nối giữa gốc đuôi và hai thùy đuôi Tất cả các vây phải có màu đỏ. Màu sắc của chúng là đỏ và trắng (với màu đỏ chỉ ở những vùng nhất định) hoặc đốm.

Kích thước phổ biến là 25 cm, Jikin là một trong những loại cá vàng đẹp nhất. Chúng có thân hình ngắn hơn một chút so với cá vàng thông thường (Common Goldfish) và đuôi phân chia chĩa ra ngoài. Trừ vây lưng, các vây còn lại đều xếp thành cặp. Vẻ đẹp của vây đuôi có thể quan sát được khi nhìn từ trên xuống, trông nó giống như có 4 phần. Ngày nay. Jikin là 1 loài hiếm.

Tập tính
Khi nuôi, nên nuôi trong hồ ngoài trời vì chúng cần môi trường sống tự nhiên. Giống cá này có thể thích nghi với nhiệt độ, ánh sáng tự nhiên như ánh sáng mặt trời và tảo có thể làm màu sắc chúng tươi sáng hơn. Chúng sống khắp tầng trong bể. Thức ăn của chúng là các loại thức ăn. Chúng rất khó sinh sản. Tuổi thọ trung bình 15 năm.

Tham khảo
 "An Interpet Guide to Fancy Goldfish" by Dr. Chris Andrews,  Publishing, 2002. - ISBN 1-902389-64-6
 "Goldfish in Hong Kong" by Man Shek-Hay, Urban Council, Hong Kong 1993.
 "Teichfischer, B. (1994) Goldfische in aller Welt. Tetra Verlag, Melle, Germany

Cá cảnh
Giống cá vàng


title: Joaquín Sosa

text:
Enzo Joaquín Sosa Romañuk (sinh ngày 10 tháng 1 năm 2002) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Uruguay hiện tại đang chơi ở vị trí hậu vệ cho câu lạc bộ Bologna tại Serie A.

Sự nghiệp thi đấu

Nacional và Rentistas
Sosa là sản phẩm của lò đào tạo trẻ Nacional. Anh ra mắt chuyên nghiệp cho đội bóng vào ngày 7 tháng 4 năm 2021, ở lượt về trận Chung kết vòng tranh chức vô địch 2020 gặp Rentistas. 4 ngày sau, ngày 11 tháng 4, anh gia nhập Rentistas theo dạng cho mượn.

Liverpool Montevideo
Sosa gia nhập Liverpool Montevideo theo dạng cho mượn vào tháng 1 năm 2022.

Bologna
Vào ngày 17 tháng 8 năm 2022, Sosa ký hợp đồng gia nhập với câu lạc bộ Bologna tại Serie A.

Sự nghiệp quốc tế
Sosa đã từng đại diện cho Uruguay trên đấu trường quốc tế. Anh có tên trong danh sách tham dự Giải vô địch bóng đá U-15 Nam Mỹ 2017 và Giải vô địch bóng đá U-17 Nam Mỹ 2019.

Thống kê sự nghiệp

Danh hiệu
Nacional
Giải vô địch quốc gia Uruguay: 2020

Tham khảo

Liên kết ngoài

Nhân vật còn sống
Sinh năm 2002
Cầu thủ bóng đá Uruguay
Cầu thủ bóng đá nam Uruguay ở nước ngoài
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Ý
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Uruguay
Cầu thủ đội tuyển bóng đá U-17 quốc gia Uruguay
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Club Nacional de Football
Cầu thủ bóng đá C.A. Rentistas
Cầu thủ bóng đá Liverpool F.C. (Montevideo)
Cầu thủ bóng đá Bologna F.C. 1909
Cầu thủ Giải vô địch quốc gia Uruguay
Cầu thủ bóng đá Serie A


title: Cnaphalocrocis conformis

text:
Cnaphalocrocis conformis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Cnaphalocrocis


title: Ileana Jacket

text:
Ileana Jacket (cũng là Ileana Jacquet; sinh ngày 30 tháng 1 năm 1947) là một nữ diễn viên người Venezuela gốc Đức. Cô xuất hiện lần đầu vào năm 1982 trong telenovela Jugando A Vivir đóng vai Briggitte, và từ đó đã tham gia vào một số telenigsas trên khắp châu Mỹ Latinh. Jacket là mẹ của nữ diễn viên Sonya Smith.

Tiểu sử
Jacket được sinh ra vào ngày 30 tháng 1 năm 1947 tại Leverkusen, Đức; Cha cô được sinh ra từ mẹ người Phần Lan & cha người Pháp, còn mẹ cô là người Đức sinh ra và lớn lên ở Argentina, thông thạo tiếng Tây Ban Nha. Jacket đã nói tiếng Tây Ban Nha thông qua mẹ cô, cô di cư đến Venezuela cùng với cha mẹ. Ngoài tiếng Tây Ban Nha và tiếng Đức bản địa, cô thông thạo tiếng Phần Lan, tiếng Pháp và tiếng Anh.

Sự nghiệp
Năm 1983, Jacket tham gia đoàn phim của Leonela nơi cô đóng vai cô Raitza. Telenovela đã rất thành công ở Venezuela và Mỹ Latinh. Năm 1985, cô được chọn vào vai Cristal trong vai Bertha Girot.

Jacket cũng có vai trò trong Maria Celeste và Corazon Valiente.

Đóng phim

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1947
Nhân vật còn sống


title: Vịt bầu cánh trắng

text:
Vịt bầu cánh trắng hay còn gọi với các tên khác là Vịt khoang, Vịt lang (do nông dân Việt Nam gọi tên) là giống vịt nhà có xuất xứ từ Trung Quốc, được nhập vào Việt Nam theo con đường tiểu ngạch. Chúng là giống vịt được nuôi rộng rãi tại nhiều địa phương khác nhau ở Việt Nam, đặc biệt là các vùng miền núi và từ Thanh Hóa trở ra Bắc. Vịt bầu cánh trắng với những ưu điểm như kháng bệnh cao, phát triển nhanh, sức đẻ tốt, tỷ lệ thịt đùi, ức cao và được thị trường Việt Nam ưa chuộng. Chúng đang cạnh tranh quyết liệt với giống vịt cỏ Vân Đình của Việt Nam và đưa giống vịt này có nguy cơ mai một.

Đặc điểm
Vịt Bầu cánh trắng có ngoại hình đặc trưng của một giống vịt siêu thịt, tương tự như vịt Bắc Kinh. Vịt có thân hình nở nang, đầu to, cổ ngắn. Khối lượng trưởng thành đạt từ 3,5 – 4 kg/con tùy trống mái. Khối lượng cơ thể trưởng thành của con trống là 3,6-4,2 kg, con mái là 3,5-3,8 kg. Vịt bầu cánh trắng có bộ lông màu trắng là chính, trên thân có một số đốm nhỏ màu nâu nhạt hoặc cánh sẻ nhạt mỏ và chân có màu vàng nâu.

Vịt lấy thịt nuôi 52-55 ngày nặng 2,3-2,6 kg, tỷ lệ thân thịt trên 70%, tiêu tốn 2,5-2,7 kg thức ăn/kg vịt hơi. Vịt bầu cánh trắng nuôi công nghiệp chỉ mất 45 - 50 ngày là được xuất chuồng, đạt 2 - 2,4 kg/con, có nơi nuôi vịt bầu cánh trắng chỉ mất 50 ngày là xuất chuồng, với trọng lượng từ 2-2,5 kg/con, hiệu quả kinh tế cao, đặc biệt, là giống vịt siêu thịt, vịt có tỷ lệ thịt đùi và lườn cao, thơm ngon nên được thịt trường ưa chuộng

Giống này cho giá trị kinh tế cao và sức đề kháng tốt. Chúng khả năng tự kiếm mồi của vịt tương đối tốt nên có thể nuôi vịt chạy đồng. Năng suất trứng trung bình của đàn bố mẹ là 150 – 170 trứng/mái/năm, khối lượng trứng 80-90 g/quả, lượng trứng đều. Vịt nuôi vườn cho năng suất trứng cao hơn vịt chạy đồng từ 5 – 10%, và đều đặn với tỷ lệ đẻ đạt trên 80%, trứng lại to hơn giống vịt cỏ sau một thời gian có mặt trên thị trường, vịt Bầu cánh trắng đã phát triển khá nhanh, đến nay, giống vịt này đã chiếm một tỷ lệ rất đáng kể trong tổng đàn vịt thịt của Việt Nam.

Chăn nuôi

Thanh Hóa
Ở Thanh Hóa, Vịt Bầu cánh trắng là đối tượng nuôi mới trên địa bàn xã Mường Chanh cũng như huyện Mường Lát nên bước đầu triển khai mô hình gặp không ít khó khăn, người dân lo ngại dịch bệnh xảy ra, khả năng thích ứng với điều kiện tại địa phương, mức đầu tư cao, theo mô hình mới, chính quyền cấp 2.000 con giống vịt bầu cánh trắng đạt 28 ngày tuổi cho 10 hộ dân thuộc diện nghèo của bản Na Hin, xã Mường Chanh, huyện Mường Lát, giống vịt được tiêm đầy đủ Vacxin theo đúng quy định, vịt khi thả nuôi nhanh nhẹn, khỏe mạnh. Kết quả đàn vịt nuôi đạt tỷ lệ sống ≥ 98%, trọng lượng bình quân 1,3 kg/con, mô hình nuôi vịt bầu cánh trắng bước đầu đã thành công phù hợp với điều kiện sinh thái và khả năng đầu tư sản xuất của nông dân.

Vân Đình
Ở vùng Vân Đình, khoảng gần 20 năm về trước, dân địa phương chủ yếu nuôi vịt cỏ Vân Đình. Nhưng giống vịt này năng suất không cao (nên sau đó chuyển sang nuôi vịt bầu cánh trắng cho giá trị kinh tế cao hơn, nuôi nhanh lớn hơn. Vân Đình cũng như các vùng lân cận không còn ai nuôi vịt cỏ đúng chất. Do đó đặc sản vịt cỏ Vân Đình là nhái bởi thực chất đó là vịt bầu cánh trắng nuôi công nghiệp, các nhà hàng còn yêu cầu người nuôi, bán vịt bầu cánh trắng non để qua mắt thực khách, nguyên nhân khiến vịt cỏ Vân Đình thất thế trước vịt bầu cánh trắng là do sản lượng hai giống vịt đem lại quá chênh lệch nhau, khi chuyển sang nuôi vịt bầu cánh trắng, bán theo giá trị trường, mỗi đàn cũng lãi được hơn 10 triệu đồng.

Đắklắc
Ở Đác lắc, có nhiều hộ kinh tế đi lên từ giống vịt bầu cánh trắng, với mô hình nuôi vịt bầu cánh trắng theo kiểu công nghiệp, có hộ gia đình chuyển đổi từ vịt cỏ chạy đồng sang nuôi vịt bầu cánh trắng với hình thức trang trại tập trung, thả vườn và từ khi khởi nghiệp bằng giống vịt mới đến nay, công việc thuận lợi. Đặc biệt vịt nuôi vườn cho năng suất trứng cao hơn vịt chạy đồng từ 5 – 10%, và đều đặn với tỷ lệ đẻ đạt trên 80%, trứng lại to hơn giống vịt cỏ.

Tủa Chùa
Tại huyện Tủa Chùa thuộc Điện Biên đã triển khai nuôi vịt bầu cánh trắng trên địa bàn xã, nhằm phục vụ sản xuất phát triển kinh tế gia đình. Chính quyền tổ chức tập huấn cho các hộ gia đình về kỹ thuật chăn nuôi vịt bầu cánh trắng, cách theo dõi sự sinh trưởng và phát triển của đàn vịt. Sau một thời gian triển khai, mô hình đã thu được một số kết quả nhất định, tỷ lệ vịt sống khá cao. Người dân biết cách úm và chăm sóc vịt bầu cánh trắng cho năng suất cao, các loại thức ăn cho tăng tỷ trọng nhanh.

Lai Châu
Tại Lai châu hiệu quả từ mô hình chăn nuôi vịt thịt an toàn sinh học, so với cách nuôi truyền thống thì chăn nuôi vịt thịt giống vịt bầu cánh trắng theo hướng an toàn sinh học có hiệu quả kinh tế cao hơn hẳn, chất lượng thịt đảm bảo an toàn vệ sinh thực phẩm cung cấp cho người tiêu dùng, phân và chất thải được thu gom đem ủ nên không gây ô nhiễm môi trường.

Yên Thành
Yên Thành phát triển nghề chăn nuôi vịt trong đó các chủ trại vịt cũng bắt đầu mua giống vịt con về ươm, khi đến mùa gặt, trên các cánh đồng có nhiều nguồn thức ăn tự nhiên dồi dào cho đàn vịt lớn nhanh, Nhiều giống vịt cỏ lai, vịt bầu Quỳ châu, vịt bầu cánh trắng, vịt siêu thịt được người lai tạo giống cho năng suất, chất lượng cao. Trung bình ứ hai ngày vào lò một lần hai ngày khoảng hai nghìn quả trứng nở con vịt bầu cánh trắng,từ đầu năm đến cuối năm cứ nở đều đều như thế,đáp ứng đủ nhu cầu cho người dân ở vùng này.

Tham khảo

Giống vịt
Thủy cầm


title: Clemensia leisova

text:
Clemensia leisova là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Clemensia


title: Steve Huffman

text:
Steve Huffman còn được biết đến với tên người dùng Reddit spez, là một nhà phát triển web và doanh nhân Mỹ. Anh là người đồng sáng lập và CEO của Reddit, một trang web tin tức xã hội và thảo luận, được xếp hạng trong 20 trang web hàng đầu trên thế giới. Anh cũng đồng sáng lập trang web vé máy bay công cụ tìm kiếm Hipmunk.

Tiểu sử
Steve Huffman lớn lên ở Warrenton, Virginia. Năm 8 tuổi, anh bắt đầu lập trình máy tính. Năm 2001, anh tốt nghiệp Trường Wakefield ở The Plains, Virginia. Tại Đại học Virginia (UVA), anh học ngành khoa học máy tính, tốt nghiệp năm 2005.

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Tài khoản Reddit

Nhà phát triển web
Lập trình viên Mỹ
Nhà thiết kế web


title: Phạm Công Hiển

text:
Phạm Công Hiển (sinh ngày 21 tháng 7 năm 1992) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Việt Nam hiện đang thi đấu ở vị trí hậu vệ cho Câu lạc bộ bóng đá Sài Gòn tại V.League 1.

Tham khảo


title: Arjun Jayaraj

text:
Arjun Jayaraj (sinh ngày 5 tháng 3 năm 1996) là một cầu thủ bóng đá người Ấn Độ thi đấu ở vị trí tiền vệ cho Gokulam Kerala FC ở I-League.

Tham khảo

Sinh năm 1996
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Ấn Độ
Tiền vệ bóng đá


title: Styloxus angelesae

text:
Styloxus angelesae là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Styloxus


title: Anua producta

text:
Anua producta là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Anua


title: Ctenucha pylotis

text:
Ctenucha pylotis là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ctenucha


title: Plexicushion

text:
Plexicushion là sân quần vợt cứng có bề mặt được làm từ acrylic, là một loại sân được sử dụng trong các giải của hiệp hội quần vợt nhà nghề và hiệp hội quần vợt nữ. Mặt sân được chế tạo và bán ra bởi California Products Corporation, công ty có trụ sở tịa Andover, Massachusetts, Hoa Kỳ.

Úc Mở rộng

Ngày 30 tháng 5 năm 2007, giải Úc Mở rộng và Tennis Australia thông báo Plexicushion sẽ là bề mặt sân mới của giải Úc Mở rộng, thay thế mặt sân Rebound Ace đã được sử dụng tại Melbourne Park từ năm 1988. Mặt sân Plexicushion lần đầu được sử dụng tại giải Úc Mở rộng 2008, và các giải đấu hàng đầu khác.

Indian Wells
Một mặt sân cứng tương tự, được gọi là "Plexipave", được sử dụng tại giải Indian Wells Masters.

Xem thêm
DecoTurf
GreenSet

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Tennis Australia website

Mặt sân quần vợt


title: Phương thức sản xuất châu Á

text:
Phương thức sản xuất châu Á là một khái niệm của Marx, lần đầu tiên xuất hiện trong tác phẩm "Góp phần phê phán chính trị - kinh tế học" của ông – xuất bản tại Luân Đôn năm 1859, trong đó, Marx đã cho rằng "Về đại thể có thể coi các Phương thức sản xuất Châu Á, cổ đại, phong kiến, tư bản hiện đại là những thời đại tiến triển dần dần của hình thái kinh tế - xã hội". Đây là một luận điểm khoa học được đưa ra vào giữa thế kỷ XIX sau quá trình tìm hiểu nghiên cứu các tài liệu về đặc điểm xã hội trong lịch sử phát triển của loài người.

Thuật ngữ

Theo Marx, sản xuất vật chất được tiến hành bằng một phương thức nhất định. Và phương thức sản xuất (PTSX) là cách thức con người thực hiện quá trình sản xuất vật chất ở những giai đoạn lịch sử nhất định của xã hội loài người. Mỗi xã hội được đặc trưng bằng một PTSX nhất định. PTSX đóng vai trò quyết định đối với tất cả các mặt của đời sống xã hội như kinh tế, chính trị, văn hoá, xã hội… Sự thay thế kế tiếp nhau của các PTSX trong lịch sử quyết định sự phát triển của xã hội loài người từ thấp đến cao.

Trong sản xuất, con người có "quan hệ song phương": một mặt là quan hệ giữa người với tự nhiên, tức là lực lượng sản xuất; mặt khác là quan hệ giữa người với người, tức quan hệ sản xuất. PTSX chính là sự thống nhất giữa lực lượng sản xuất ở một trình độ nhất định và quan hệ sản xuất tương ứng.

Phương Đông là một trong những cái nôi của nền văn minh nhân loại. Những nền văn minh lớn nhất được biết đến đều nằm ở phương Đông. Những nền văn minh đó không chỉ có tầm vóc lớn tương đương với dân số và phạm vi không gian của nó, chúng có một nội dung mạnh mẽ, bề dày văn hóa - lịch sử độc đáo và những thành tựu trên mọi lĩnh vực vô cùng rực rỡ. Phương Đông khác biệt với Hy Lạp, La Mã, các nền văn minh châu Mỹ như Inca, Maya hay những nền văn minh nào đó ở phần còn lại. Bởi vì xã hội phương Đông dựng xây trên nền tảng nông nghiệp lúa nước vì thế nó đã tự quy định cho mình một định hướng phát triển khác so với phương Tây. Do điều kiện kinh tế này các xã hội phương Đông cũng trở nên khác biệt tương đối. Hiện nay trong xã hội phương Đông, phương thức sản xuất châu Á vẫn tồn tại đan xen với các phương thức tiên tiến khác. Việc nghiên cứu xã hội phương Đông không thể không chú ý đến phương thức sản xuất châu Á, đến các đặc trưng của nó.

Sự phân chia Thế giới thành phương Đông và phương Tây trong lịch sử phản ánh sự tiếp cận trên quy mô toàn cầu tiến trình phát triển của xã hội loài người. Theo khái niệm của người Hy Lạp, phương Đông là những quốc gia nằm ở phía mặt trời mọc, ngược lại phương Tây bao gồm các quốc gia nằm ở phía mặt trời lặn.
Đông Bắc Phi là nơi Nhà nước xuất hiện đầu tiên (khoảng 3.500 – 3.000 trước Công Nguyên). Các khu vực tiếp theo có sự ra đời của nhà nước từ rất sớm là Tây Nam Á, Nam Á và Đông Á. Như vậy, ngoại trừ Ai Cập ở Bắc Phi, các nhà nước còn lại đều xuất hiện ở khu vực châu Á. Vì vậy, 4 nhà nước ở châu Á còn được gọi là phương Đông, còn các nhà nước xuất hiện muộn hơn ở châu Âu là phương Tây.

Tóm lại, phương Đông – phương Tây trước hết là 2 khái niệm hoàn toàn mang tính quy ước, nhưng đây là quy ước khoa học để tiếp cận với quá trình hình thành và phát triển của thế giới.

Cơ sở của khái niệm

Trường hợp Văn minh Ai Cập

Nền văn minh Ai Cập là một trong những nền văn minh cổ xưa nhất trong lịch sử thế giới. Bắt đầu từ khoảng 3.200 trước Công nguyên và tồn tại rực rỡ suốt 2.300 năm, trước khi nó bị "đóng băng" cho tới tận ngày nay bởi sự cai trị của các thế lực xâm lược bên ngoài. Văn minh Ai Cập hình thành trên vùng đồng bằng châu thổ và thung lũng dài dọc theo sông Nil. Phía bắc giáp Địa Trung Hải, phía nam giáp Nubia, phía tây giáp Lybia, phía đông giáp biển Đỏ và khu vực Tây Á. Từ rất sớm đã có dân cư định cư ở đây và nhờ vào con sông và vùng đồng bằng màu mỡ này người Ai Cập đã tạo nên rất nhiều thành tựu văn minh to lớn trong sự phát triển của mình. Các Kim tự tháp là kỳ quan cổ đại duy nhất còn tồn tại cho đến ngày nay.

Ai Cập là một nước kinh tế dựa nông nghiệp là chủ yếu, tư liệu sản xuất là ruộng đất. Quyền sở hữu và sử dụng ruộng đất đã quyết định việc hình thành những giai cấp trong xã hội Ai Cập. Giai cấp chiếm số đông trong xã hội Ai Cập là giai cấp nông dân, trong đó nông dân được chia thành nhiều loại như: nông dân công xã, nông dân nông trang, nông dân tự canh.

Nông dân công xã là lực lượng đông đảo nhất, họ cày cấy trên phần ruộng công xã được nhà nước chia cho sử dụng nhưng họ là dân tự do hay còn là "thần dân của vua". Ngoài việc nộp thuế, nông dân còn phải làm lao dịch, xây dựng các công trình kiến trúc lớn cho nhà nước. Nông dân còn là nguồn cung cấp chủ yếu binh lính cho nhà nước.

Một giai cấp quan trọng nữa là nô lệ, họ là những người xuất thân từ những tù binh bại trận bị bắt, người bản xứ bị nô dịch, những người do các nước lệ thuộc triều cống. Được sử dụng vào trong các công trình kiến trúc, hầu hạ chủ nhân, làm các công việc trong nhà...Ngoài ra, Ai Cập cò tầng lớp nhà buôn, thợ thủ công.

Tóm lại, giai cấp đông đảo và giữ vai trò quan trọng nhất trong nền kinh tế chính là giai cấp nông dân, không phải là giai cấp nô lệ. Hình thức bóc lột chủ yếu đối với đại đa số nông dân là thuế, đối với một bộ phận nông dân khác là sức lao động trực tiếp hoặc địa tô. Một bộ phận nô lệ cũng tham gia sản xuất nông nghiệp. Nhưng lao động sản xuất của họ chỉ tạo nên một phần trong toàn bộ thu nhập của giai cấp bóc lột mà thôi.

Trường hợp Văn minh Lưỡng Hà

Lưỡng Hà là một khu vực địa văn hóa, lịch sử cổ xưa, thuộc vùng Trung Cận Đông. Là một trong những trung tâm văn minh của loài người có bề dày lịch sử tới 6.000 năm. Lưỡng Hà là vùng đồng bằng được tạo nên bởi hai con sông lớn là Tirơgơ và Ơphơrát, với thổ nhưỡng và khí hậu thuận lợi. Nên từ rất sớm đã có dân cư đến định cư sinh sống và đã xây dựng nên văn minh vùng này. Văn minh Lưỡng Hà là thuật ngữ chỉ những nền vương quốc và đế quốc cổ xưa, rực rỡ và phát triển liên tục trên vùng Lưỡng Hà. Đó không phải là một nền văn minh duy nhất trong một chủ thể mà là một vùng văn minh được kế tục, nối tiếp bởi các nước khác biệt thay thế lẫn nhau trong suốt chiều dài lịch sử. Trong đó nổi bật là các vương quốc Assyria, Babylon,...

Giai cấp nông dân: trong đó nông dân công xã là tầng lớp đông đảo nhất - cũng là bộ phận đông đảo nhất của xã hội. Họ là những người tự do, được công xã chia ruộng đất, có tư liệu sản xuất và tự canh tác trên mảnh đất được cho, sau đó nộp lại địa tô. Nhưng thực chất họ bị lệ thuộc, cai quản và chịu sự bóc lột của giai cấp quý tộc. Những người dân công xã sống khép kín, gắn bó chặt chẽ với công xã của mình theo tập tục riêng. Ngoài ra còn có những nông dân không có hoặc có rất ít ruộng đất, không có tư liệu sản xuất phải làm thuê sinh sống họ được gọi là cố nông.

Giai cấp nô lệ: họ là những tù binh bị bắt trong chiến tranh hay những người không có tiền để trả nợ. Lưỡng Hà từng tồn tại nhiều vương quốc hùng mạnh. Thời vương quốc Babylon, số lượng nô lệ rất nhiều, nữ nô lệ chiếm số lượng đông hơn. Chế độ nô lệ ở Lưỡng Hà là chế độ nô lệ gia trưởng không phải là lực lượng sản xuất chính trong xã hội, công việc chủ yếu cua họ là hầu hạ trong cung đình, đền miếu, xây dựng những công trình kiến trúc, làm trong các xưởng thủ công, trở thành vật hy sinh tế lễ cho các nghi lễ tôn giáo...nô lệ làm ruộng vườn rất ít. Thời vua Hamurabi, nô lệ biến thành một thứ tài sản hàng hóa trao đổi, người có tiền có thể mua nô lệ, chủ nô có quyền đem nô lệ ra trao đổi mua bán, đổi chác. Và khi người tụ do bị trở thành nô lệ, những nô lệ này chỉ lao động cho chủ nô thời hạn là 3 năm, chứ không lao động suốt đời (điều 117 bộ luật Hamurabi).

Giai cấp thống trị là vua (Patêsi), quan lại, tăng lữ, những người có nhiều ruộng đất là giai cấp chiếm hữu toàn bộ tư liệu sản xuất, ruộng đất trong xã hội. Quý tộc và Patesi có những trang trại rất lớn với hàng nghìn hecta. Họ nghiễm nhiên thành kẻ thống trị và đầy quyền lực, là kẻ bóc lột giai cấp nông dân, nô lệ. Giai cấp thống trị còn chiếm đất đai của những nông dân tự do, để biến họ thành những kẻ phụ thuộc vào mình. Giai cấp thống trị vừa bóc lột nông dân công xã, vừa bóc lột nô lệ.

Trường hợp Văn minh Ấn Độ

Ấn Độ là một nền văn minh lớn, xuất phát trên lưu vực sông Ấn nên trong giai đoạn đầu còn được gọi là văn minh sông Ấn, kéo dài từ khoảng 3.000 đến 1.800 trước Công Nguyên. Sau đó, văn minh sông Ấn lan về hướng đông đến vùng đồng bằng châu thổ sông Hằng và phát triển thành văn minh Veda và tiếp tục lan rộng. Sự mở rộng về mặt không gian và về văn hóa, đã đưa đến một khái niệm toàn diện và nhanh chóng thông dụng hơn đó là văn minh Ấn Độ.

Ở Ấn Độ, chế độ sở hữu ruộng đất trong thời cổ đại đại thể có thể chia làm ba loại: một là chế độ sở hữu ruộng đất của quốc gia và nhà nước, hai là chế độ sở hữu ruộng đất của công xã, ba là chế độ sở hữu ruộng đất tư nhân. Chế độ sở hữu đất đai của công xã được duy trì tương đối lâu dài và vững chắc. Đến khi các quốc gia phong kiến hình thành ở Ấn Độ, biểu hiện của nó là thái ấp phong kiến được hình thành thì tổ chức công xã nông thôn cũ kỹ vẫn còn tồn tại.

Quyền sở hữu tối cao về ruộng đất thuộc về nhà vua đứng đầu nhà nước chuyên chế "Nhà vua là kẻ sở hữu duy nhất tất cả mọi đất đai trong quốc gia". Như vậy, các quốc vương trên danh nghĩa là chủ đất của một nước, quyền hạn bao trùm lên trên các tất cả các thôn xã. Do đó được hưởng dụng sản phẩm thặng dư - quyền thu địa tô do nông dân công xã cống nạp. Dưới vua là quyền sở hữu công xã hay còn gọi là sở hữu kép. Lao động thặng dư được biểu hiện thông qua cống nạp.

Từ chế độ sở hữu nhà nước về ruộng đất thiết lập trên các công xã nông thôn đã hình thành ra hai giai cấp cơ bản của xã hội theo phương thức sản xuất châu Á đó là: giai cấp quý tộc quan liêu thu cống phẩm và giai cấp nông dân công xã nộp cống phẩm. Chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ ra đời từ thời cổ đại, bắt đầu phát triển ở thời kỳ vương triều Maurya đến vương triều Gupta thì hoàn chỉnh. Đẳng cấp Bàlamôn và Ksatriya là những đẳng cấp thống trị thuộc tầng lớp trên. Đẳng cấp Vaisya trước kia bao gồm những thành viên trong công xã nông thôn, người làm nghề thủ công và các thương gia. Nhưng đến thời kỳ hình thành mối quan hệ sản xuất phong kiến, do nông dân tự do ở công xã đã chuyển thành những nông dân lệ thuộc, người làm nghề thủ công cũng ở vào địa vị lệ thuộc. Do đó, Vaisya trong lúc này gồm những người buôn bán, những người cho vay nặng lãi và những chủ các phường thủ công giàu có, không bao gồm nông dân nữa.

Sudra gồm giai cấp nông dân. Bên dưới bốn đẳng cấp trên, còn tồn tại một đẳng cấp khác chịu nhiều áp bức nhất trong xã hội, bị cho là đẳng cấp thấp nhất hoặc đẳng cấp làm những nghề nghiệp không sạch sẽ, đẳng cấp này có số lượng rất đông. Như vậy, chế độ đẳng cấp đầy khắt khe, vai trò to lớn của các tôn giáo trong đời sống chính trị, kinh tế, văn hóa của các tầng lớp nhân dân Ấn Độ là một đặc điểm khác biệt nhất so với bất kỳ một quốc gia phương Đông nào.

Trường hợp Văn minh Trung Quốc

Trung Quốc là một trong những cái nôi của văn minh loài người. Khởi nguồn từ vùng đồng bằng châu thổ sông Hoàng Hà sau đó phát triển, lan dần xuống phía nam đến lưu vực châu thổ sông Trường Giang. Văn minh Trung Quốc có bề dày lịch sử khoảng từ thế kỷ 22 trước Công nguyên, và phát triển rực rỡ, tỏa rạng ra khắp châu Á. Văn minh Trung Quốc đã có một vai trò to lớn trong việc phát triển văn minh hiện đại của loài người mà trước hết là sự truyền tải thành tựu của nó sang phương Tây. Trung Quốc là một trong số ít những nền văn minh phát triển liên tục không bị gián đoạn trong lịch sử.

Trung Quốc là một nước nông nghiệp, nghề nông được coi là nghề gốc nên cơ cấu giai cấp ở đây gồm:

Giai cấp nông dân: ruộng đất thuộc sở hữu của Nhà nước, giao cho làng xã quản lý và chia lại ruộng đất cho các hộ nông dân theo những quy định nhất định. Sản xuất của nông dân công xã được tiến hành theo đơn vị gia đình nhưng có sự quan sát của các chức dịch trong làng. Canh tác trên ruộng đất của Nhà nước cho nên nông dân phải nộp tô thuế theo quy định cho Nhà nước.

Giai cấp nô lệ: nguồn nô lệ chủ yếu là tù binh và những người phạm tội. Sự thành lập các vương triều cổ đại ở Trung Quốc gắn liền với các cuộc chiến tranh. Sau đó lịch sử Trung Quốc lại được tiếp nối bởi quá trình chinh phục các dân tộc lân cận để mở rộng lãnh thổ, vì thế số tù binh bắt được tương đối nhiều.

Tuy nhiên nô lệ chủ yếu được sử dụng vào các công việc hầu hạ, một bộ phận làm trong các xưởng thủ công, còn trong nông nghiệp, họ đóng vai trò không quan trọng vì ruộng đất trong nước đã giao cho nông dân canh tác.

Giai cấp bóc lột: tư liệu sản xuất chính là ruộng đất. Với tư cách là người sở hữu cao nhất, vua giữ lại một phần đất đai làm lãnh địa trực tiếp của mình, còn lại đem phân phong cho họ hàng và các công thần. Những người được phong đất trở thành các vua chư hầu, quý tộc và quan lại. Đó là giai cấp thống trị đồng thời là giai cấp bóc lột.

Trường hợp Văn minh Ả Rập

Văn minh Ả rập là nền văn minh ra đời tương đối muộn màng nhất trong những văn minh lớn của phương Đông. Tuy nhiên văn minh Ả rập cũng có những thành tựu rực rỡ thể hiện tầm vóc của nó. Văn minh Ả rập còn là một nền văn minh giao thoa giữa các nền văn minh phương Đông và phương Tây.

Xuất phát từ thế kỷ VII, nền văn minh này ra đời và phát triển gắn liền với sự nổi lên của Đế quốc Ả Rập. Chính Đế quốc này đã chiếm nhiều vùng đất mà trong đó có Ai Cập và Lưỡng Hà như những nền văn minh đã trở thành bộ phận của nó. Văn minh Ả rập đã kế thừa rất nhiều thành tựu của những xã hội mà nó chiếm được. Cũng như Lưỡng Hà, văn minh Ả rập là nơi trung chuyển cho sự giao lưu văn hóa Đông –Tây, góp phần vào tiến độ văn minh của nhân loại.

Ả rập là một đế quốc rộng lớn, nó chiếm đoạt nhiều vùng đất, những xã hội dưới quyền nó rất khác biệt nhau. Bộ phận dân du mục Ả rập nổi lên chinh phục là những kẻ sống theo lối du mục. Khiến cho tình trạng dân cư đông đảo trong tình trạng sinh sống không cố định và vì thế khó định hình những cơ sở đất đai và giai cấp như các xã hội phương Đông khác. Nhưng sự hình thành của đế quốc Ả rập phản ánh kinh tế dân cư Ả rập đã phát triển cũng như giai cấp bước đầu hình thành. Cuộc tấn công xâm chiếm của nó đã làm phá vỡ, xáo trộn xã hội các nước nó chiếm trong thời gian dài. Tuy vậy, khi nó trải qua giai đoạn hòa bình rồi phát triển đỉnh cao, đặc điểm xã hội của Ả rập cũng dần không còn khác biệt gì với các nước nó chiếm và các nước phương Đông. Xã hội Ả rập vẫn bao gồm hai giai tầng thống trị và bị trị. Các đồng bằng canh tác nông nghiệp lớn trước đây như Lưỡng Hà giờ trở thành khu vực lương thực quan trọng của đế quốc vì thế vẫn hình thành nên cơ sở sở hữu đất đai tập trung vào quý tộc mà đứng đầu là các kha-líp. Đông đảo dân cư là giai tầng bị trị, chủ yếu là bộ phận nông dân, họ bị địa chủ quý tộc bóc lột bằng địa tô và thuế. Bộ phận thợ thủ công và thương nhân có số lượng rất đông. Do Đế quốc Ả rập ở một vị trí trung tâm của thế giới, tiếp nối truyền thống giao lưu Đông – Tây, thương nhân có một vị thế rất lớn. Nhưng hết thảy họ điều bị tầng lớp thống trị thiểu số đàn áp, bóc lột.

Điểm chung các trường hợp

Như vậy, trên những vùng đồng bằng châu thổ rộng lớn của Châu Á và Đông Bắc Châu Phi, với những điều kiện khí hậu và thổ nhưỡng thuận lợi cho canh tác lúa nước, con người đã sinh sống tập trung từ rất sớm. Với nền sản xuất nông nghiệp gắn liền với các khu vực đất đai đó, đã tạo điều kiện cho dân cư sinh sống cố định và kiến tạo nên những nền văn minh vĩ đại, rực rỡ của nhân loại mà tiêu biểu là Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ, Trung Quốc và Ả rập.

Với sự phát triển của kinh tế, sản phẩm thừa xuất hiện và dần dần tập trung vào tay một số người, dẫn đến giai cấp mau chóng hình thành và từng bước định hình cho bộ mặt xã hội của Phương Đông. Kết quả của sự phân hóa giai cấp là sự minh chứng cho sản xuất nâng cao, là cơ sở cho văn hóa hình thành và phát triển. Tuy nhiên cũng bắt đầu cho tình trạng người bóc lột người.

Công xã nông thôn châu Á có tính chất biệt lập. Nó giống như những ốc đảo riêng biệt, như những mảnh nhỏ của con giun sau khi chặt đứt ra chúng vẫn sống và tồn tại. Điều này lý giải vì sao Việt Nam vào thời Bắc thuộc, nước mất nhưng còn làng, còn làng nên cuối cùng lại còn nước. Dù Việt Nam bị đô hộ hàng nghìn năm nhưng không bị đồng hoá, và cuối cùng Việt Nam vẫn là Việt Nam. Xã hội được phân chia ra thành những nguyên tử - làng đồng nhất, cùng sản xuất ra những thứ giống nhau, dựa trên nền kinh tế gia đình tự cấp tự túc, cha truyền con nối nên ít quan hệ bên ngoài.

Marx nhấn mạnh, những công xã ấy đã làm hạn chế lý trí của con người trong những khuôn khổ chật hẹp nhất, làm cho nó trở thành một công cụ ngoan ngoãn của mê tín. Công xã trói buộc con người bằng những xiềng xích nô lệ của các quy tắc cổ truyền, làm cho con người mất hết mọi sự vĩ đại, mọi tính chủ động lịch sử.

Do mối quan hệ kinh tế và chính trị ở phương Tây và phương Đông không giống nhau. Nên chế độ nô lệ và phong kiến ở phương Đông không giống phương Tây. Đối với các nước phương Đông do cơ sở hạ tầng kém, lực lượng sản xuất lạc hậu. Vậy nên về mặt xã hội nó bảo lưu những dấu vết, tàn dư của những xã hội trước, tạo nên những lớp ngói chồng chéo lên nhau, lớp sau che khuất được lớp dưới. Cụ thể các hình thái kinh tế - xã hội kế tiếp, thay thế nhau. Nhưng không hoàn toàn loại trừ nhau; hình thái kinh tế xã hội sau vẫn bảo tồn hình thái xã hội cũ và chỉ biến đổi dần cho phù hợp với lợi ích và sự tồn tại xen kẽ của nhiều hình thái xã hội thuộc nhiều thời kỳ lịch sử khác nhau. Như vậy, xã hội phát triển theo kiểu cái này chồng chéo lên cái kia, đa dạng, phong phú. Điều đó nói lên rằng xã hội phương Tây là một tập hợp tương đối rõ, còn xã hội phương Đông là một tập hợp mờ hơn.

Ở xã hội phương Đông cũng luôn tồn tại những mâu thuẫn giai cấp. Giữa giai cấp thống trị và giai cấp bị trị hết sức gay gắt. Nhưng đây lại là những xã hội có chế độ chiếm hữu nô lệ không điển hình (chế độ nô lệ gia trưởng). Nô lệ ở đây là thiểu số trong thành phần dân chúng (dưới 5%). Họ chủ yếu là các nô tỳ, gói trọn cuộc sống trong gia đình chủ, được trả tiền công theo công việc, ít mâu thuân về quyền lợi. Họ phân tán khắp nơi, không bao giờ sống tập trung và vì vậy hoàn toàn không có khái niệm nô lệ. Và đặc biệt nô lệ ở phương Đông không phải là lực lượng lao động chính làm ra của cải vật chất nuôi sống xã hội. Không là lực lượng có mâu thuẫn sâu sắc với giai cấp thống trị, không là lực lượng thúc đẩy xã hội phát triển.

Với sự tách rời của thủ công nghiệp và thương nghiệp ra khỏi nông nghiệp dẫn đến sự hình thành của các thành phần giai cấp mới làm phức tạp cấu trúc xã hội theo chiều ngang. Tuy vậy theo chiều dọc thì cơ bản vẫn là giai cấp thống trị và giai cấp bị trị. Ở mỗi nền văn minh có hơi khác biệt nhau đôi chút và theo thời gian cũng có sự thay đổi tương đối nhưng cấu trúc xã hội theo chiều dọc với hai giai cấp cơ bản đó là không thay đổi. Thống trị vẫn chủ yếu là địa chủ quý tộc, bị trị vẫn chủ yếu là nông dân với số lượng đa số. Các nhà nước của các nền văn minh phương Đông đều là nhà nước mang tính giai cấp - công cụ của giai cấp thống trị dùng bảo vệ lợi ích của họ, trước hết là bảo vệ sự sở hữu đất đai, quan hệ sản xuất bóc lột và do pháp luật bảo vệ. Quyền lực thống trị phương Đông là sự kết hợp bởi vương quyền và thần quyền. Thần quyền có sức chi phối mạnh mẽ ở hầu hết các nước phương Đông.

Trong thời cổ đại và kế tiếp là thời trung đại các nước phương Đông đều đã tồn tại chế độ nô lệ với phương thức sản xuất nô lệ chiếm địa vị chủ đạo đã dần dần từng bước chuyển lên chế độ phong kiến với phương thức sản xuất phong kiến là chủ yếu.Trong hai chế độ kế tiếp này kẻ nắm nhiều đất đai và các tài sản khác của xã hội chính là chủ nô và sau đó địa chủ, và là giai tầng bóc lột xã hội chủ yếu. Nông dân sống cuộc đời cơ cực, bị bóc lột và là lực lượng sản xuất chủ yếu xã hội nhưng không hưởng được thành quả do mình làm ra bao nhiêu. Thành phần nông dân công xã có tự do và sở hữu tốt hơn nô lệ nhưng vẫn bị bóc lột tàn tạ không kém gì bằng nhiều kiểu. Các cuộc đấu tranh quy mô và gay gắt chống lại giai tầng thống trị từ mâu thuẫn đó làm chuyển biến xã hội và tương ứng với phương thức sản xuất mới. Tuy nhiên, quan hệ nô lệ chưa phát triển đầy đủ thì rất khó phân biệt với quan hệ phong kiến chưa phát triển. Điều này một phần cũng bị làm lưu mờ bởi dù là quan hệ nô lệ hay quan hệ phong kiến, nông dân đều ở địa vị phụ thuộc. Quá trình phát sinh, phát triển của quan hệ phong kiến ở các nước phương Đông bắt đầu sớm hơn đế quốc La Mã một ít, nhưng ở nhiều nước phương Đông quá trình đó lại kết thúc muộn hơn nhiều so với đế quốc La Mã.

Đặc điểm nổi bật của phương thức sản xuất châu Á trong xã hội Phương Đông

Cùng với sự phát triển của quan hệ hàng hóa - tiền tệ, vai trò của chế độ tư hữu cũng gia tăng và tấn công liên tục, phá hoại chế độ công xã. Tuy kinh tế các nước đã có sự giao lưu, liên kết nhưng bản thân kinh tế nội bộ của các nước chưa thống nhất một cách thật sự.

Đặc điểm rất nổi bật và cũng là riêng biệt của xã hội phương Đông khi đối sánh với xã hội phương Tây còn thể hiện chủ yếu ở các điểm sau:

 Do phát triển từ thời kỳ sản xuất còn ở trình độ thấp kém, nên xã hội phương Đông không thể chuyển biến nhanh chóng lên xã hội chiếm hữu nô lệ. Vì thế, các nước phương Đông không thể trở thành những nước có xã hội chiếm hữu nô lệ phát triển thành thục và điển hình. Và cũng vì thế, sự biến chuyển sang xã hội phong kiến cũng lu mờ, không thể nhận biết rõ rệt.
 Sự tồn tại dai dẳng của tổ chức công xã nông thôn, tàn tích của chế độ xã hội thị tộc thời nguyên thủy, sự phát triển yếu ớt của chế độ tư hữu về ruộng đất trong các xã hội phương Đông kéo dài cho đến cả thời cận đại khi bắt đầu giao lưu với phương Tây.
 Sự tồn tại lâu dài của chế độ nô lệ gia trưởng và các hình thức áp bức, bóc lột kiểu gia trưởng, việc sử dụng nô lệ chưa phổ biến trong các ngành sản xuất xã hội và vai trò nô lệ trong sản xuất kinh tế chưa chiếm địa vị chủ đạo.
 Sự xuất hiện và phát triển của một hình thức nhà nước đặc biệt, nhà nước chuyên chế trung ương tập quyền mà đặc trưng chủ yếu là quyền lực vô hạn của vua, quyền sở hữu tối cao về đất đai và dân cư trong cả nước.

Nghiên cứu các tác phẩm kinh điển của K.Marx và Ph.Engels, đặc biệt là "Hệ tư tưởng Đức" và thư từ của hai ông cho thấy phương thức sản xuất châu Á mang đặc trưng của giai đoạn quá độ từ cộng sản nguyên thủy (sở hữu công cộng) sang nô lệ (sở hữu tư nhân). Nhưng nếu châu Âu thời kỳ quá độ này diễn ra tương đối ngắn thì đối với châu Á, theo Marx ảnh hưởng của nó lại kéo dài một cách dai dẳng rất đặc thù của châu Á. Từ các quá trình tìm hiểu về phương Đông và trải qua nhiều cuộc thảo luận về phương thức sản xuất châu Á. Vì vậy các ông đưa ra các đặc trưng của phương thức sản xuất châu Á, gồm các đặc trưng sau:

 Đặc trưng thứ nhất của phương thức sản xuất châu Á: là không có sở hữu tư nhân ruộng đất. Trong thư gửi Engels ngày 2/6/1853, Marx viết: "cơ sở của tất cả những hiện tượng ở phương Đông... là không có chế độ tư hữu về ruộng đất". Trong thư gửi cho Marx ngày 6/6/1853, Engels nhấn mạnh "việc không có chế độ tư hữu ruộng đất quả thật là chìa khoá để hiểu về toàn bộ phương Đông".
 Đặc trưng thứ hai của phương thức sản xuất châu Á là công xã nông thôn. Marx đã chỉ ra một số đặc điểm của công xã này:

Công xã này tổ chức theo lối gia đình tự cấp tự túc. Do bị trói buộc những xiềng xích nô lệ của các quy tắc cổ truyền, nó hạn chế lý trí của con người trong khuôn khổ chật hẹp và trở thành công cụ ngoan ngoãn của mê tín.

Những công xã này chủ yếu làm cho con người phục tùng những hoàn cảnh bên ngoài chứ không nâng con người lên địa vị làm chủ, nó tạo ra sự thờ cúng thiên nhiên một cách thô lỗ mà sự thoái hoá biểu hiện trong việc con người phải thành kính quỳ gối trước con khỉ Hanu và con bò Sabla.

Chúng là cơ sở bền vững cho chế độ chuyên chế phương Đông. Theo Marx những công xã đó mang tính chất thụ động, quân bình, ít thay đổi "bất động", "tĩnh", "biệt lập", kéo dài từ những thời hết sức xa xôi cho đến đầu của thế kỷ XX.

 Đặc trưng thứ ba của phương thức sản xuất châu Á là tính chất không điển hình của các xã hội Phương Đông. Ở Trung Quốc, chế độ nô lệ manh nha từ nhà Ân (1.400 TCN - 1.027 TCN). Đến nhà Tây Chu (1.027- 770 TCN), nhà nước mang tính chất nô lệ ra đời.

Đặc trưng của phương thức sản xuất châu Á là cấu trúc quản lý hình tháp. Về đại thể mỗi giai đoạn của nó tái tạo lại cấu trúc quản lý dưới dạng thu nhỏ của các triều đại trong chính thể. Trong xã hội này có sự phân chia giữa quyền lập pháp và hành pháp, giữa chức năng quản lý dân sự và quân sự, hàng chính và tư pháp. Theo cách nói của Marx thì ở phương Đông đã tồn tại "chỉ có 3 ngành quản lý là cơ quan tài chính hay cơ quan bóc lột dân mình, cơ quan quân sự hay cơ quan cướp bóc dân tộc khác, và cuối cùng là cơ quan về các công trình công cộng".

Các nền văn minh phương Đông vốn là những nền văn minh cổ xưa nhất của nhân loại, sự thống nhất từ sớm của các nước, sự phát triển kinh tế, hưng thịnh văn hóa đã đưa đến một vị trí rực rỡ của phương Đông, tỏa rạng vào lịch sử nhân loại với những thành tựu vượt bậc và chói sáng. Đáng tiếc, các nước đã mau chóng trì trệ, sụt giảm và tụt hậu so với phương Tây về nhiều mặt. Sự tấn công của chủ nghĩa thực dân phương Tây đã giáng một đòn nặng nề vào hệ thống xã hội gần như bất di bất dịch của phương Đông trong thời gian rất dài. Điều này đã dẫn đến sự đổ vỡ của hệ thống xã hội phương Đông, dẫn đến những đổi thay to lớn, làm biến chuyển toàn bộ diện mạo xã hội và lịch sử các nước này.

Tuy là nơi phát nguyên những nền văn minh sớm nhất, những hoạt động kinh tế nhân tạo sớm nhất, những xã hội có giai cấp sớm nhất nhưng phương Đông cũng nhanh chóng rơi vào sự trì trệ, hầu như không thay đổi trong bước tiến hóa của sản xuất và giai cấp trong một thời gian rất dài để rồi mau chóng bị xã hội phương Tây vượt qua.

Đồng thời là sự đấu tranh kịch liệt dẫn đế sự sụp đổ của phương thức sản xuất cũ và sự thay thế của phương thức sản xuất mới. Nhưng điều đó lại rất khó nhận biết trong tình trạng của các nước phương Đông. Sự biến đổi đó là quá chậm rãi cũng như lại không nổi bật lên tính điển hình rõ rệt giữa các phương thức sản xuất với nhau, lại mang những nét đặc biệt của văn hóa phương Đông. Vì thế, nhiều người xếp nó là một thứ phương thức sản xuất rất khác biệt - Phương thức sản xuất châu Á.

Đó là sự bảo tồn dai dẳng công xã nông thôn ở phương Đông, nơi lưu giữ nhưng phong tục tập quán, truyền thống cho nên xã hội phương Đông ít bị biến đổi cho dù các triều đại liên tiếp nhau thay thế trong lịch sử.

Lịch sử rất nhiều điều bí ẩn, vẫn luôn phải được tiếp tục nghiên cứu. Sự hiểu biết về xã hội phương Đông, về phương thức sản xuất châu Á vì thế vẫn chưa toàn diện và tường tận. Tuy vậy có thể rút ra những kết luận về điểm chung trong sự phát triển của các nước phương Đông rằng: giai cấp bị thống trị với đa số dân cư và chủ yếu họ là nông dân là đối tượng bị bóc lột chủ yếu của xã hội. Họ bị ràng buộc vào ruộng đất, bởi vì họ liên hệ chặt chẽ với công xã, họ bị bóc lột tàn khốc, sự bóc lột đó được đảm bảo bởi bộ máy nhà nước chuyên chế của giai cấp thống trị. Số lượng nô lệ không ngừng tăng và mở rộng ra khu vực xưởng thủ công, hầm mỏ, trang viên. Họ chính là nông dân bị phá sản bằng nhiều cách, trong đó chủ yếu là con đường nợ nần. Họ đã phản ứng dữ dội mưu đồ biến họ thành nô lệ bằng những cuộc khởi nghĩa, nhưng kết cục họ cũng chỉ thất bại.

Phương thức sản xuất châu Á không chỉ là vấn đề mà Marx đã đưa ra mà còn là một phạm trù ông và sau đó là nhiều thế hệ nối tiếp đã nghiên cứu. Phương thức sản xuất châu Á là một một phương thức sản xuất riêng biệt khác với mọi lý thuyết tiêu chuẩn của Marx hay không vẫn còn là điều cần làm sáng tỏ. Marx đã nhìn thấy những đặc điểm của phương Đông nhưng chưa thấu hiểu hết do những hạn chế khoa học tư tưởng ở thế kỉ trước. Marx, Engen, Lênin cũng như của các học giả trên thế giới đa số đều có chung quan điểm rằng người ở phương Đông đã trải qua một phương thức sản xuất mà người ta gọi đó là phương thức sản xuất châu Á mặc dù các ý kiến khác biệt và thậm chí mâu thuẫn lẫn nhau. Theo quy luật phát triển và tiêu vong của các hình thái kinh tế - xã hội thì các phương thức sản xuất trong đó có phương thức sản xuất châu Á cũng cùng chung số phận. Tuy nhiên phương thức sản xuất châu Á vẫn tồn tại ở hầu hết các quốc gia, nhất là ở các quốc gia chậm phát triển và đang phát triển, nó đan xen vào các phương thức sản xuất khác làm cho xã hội phương Đông mang những đặc thù riêng so với văn minh phương Tây. Việc tìm hiểu phương thức sản xuất châu Á sẽ giúp ta không chỉ hiểu rõ hơn tiến trình lịch sử con người đã trải qua. Mà qua đó sẽ dự đoán tiến trình tương lai sắp tới, đồng thời phát huy những cái hay cái tích cực, hạn chế thủ tiêu cái cổ hủ, lạc hậu.

Tham khảo

 Anne M. Bailey, Josep R. Llobera, Phương thức sản xuất châu Á, Nhà xuất bản Routledge, 1981.
 Arthur H. Smith, Đặc điểm của Trung Quốc, Nhà xuất bản Simon, 2001.
 Arthur Henderson Smith, Cuộc sống làng ở Trung Quốc, F. H. Revell, 1899.
 A.R. Desai, Xã hội học nông thôn ở Ấn Độ, Nhà xuất bản Prakashan, 2005.
 Barry Hindess, Paul Q. Hirst, Phương thức sản xuất dự bị tư bản, Taylor & Francis, 1975.
 Marian Sawer, Chủ nghĩa Mác và câu hỏi về chế độ sản xuất châu Á, Nijhoff, 1977.
 N. Jayapalan, Xã hội và tổ chức xã hội Ấn Độ, Nhà xuất bản Đại Tây Dương, 2003.
 Stephen Porter Dunn, Sự sụp đổ và sự gia tăng của phương thức sản xuất châu Á, Nhà xuất bản Routledge, 1982.
 Văn Tạo, Phương thức sản xuất Châu Á, Lý luận Mác – Lênin và thực tiễn Việt Nam, Nhà xuất bản khoa Học Xã Hội, Hà Nội.

Kinh tế chính trị Marx-Lenin
Chủ nghĩa Marx
Duy vật lịch sử
Sản xuất
Thuật ngữ xã hội học
Hệ thống kinh tế
Kinh tế chính trị


title: Sporetus bellus

text:
Sporetus bellus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Sporetus


Bóng đá cho người bại não tại Đại hội Thể thao Người khuyết tật Đông Nam Á 2023 được tổ chức tại Sân vận động Olympic, Phnôm Pênh từ ngày 4 đến ngày 8 tháng 6 năm 2023. Giải đấu áp dụng thể thức và luật thi đấu của môn bóng đá 7 người.

Bảng tổng sắp huy chương

Danh sách huy chương

Vòng bảng
Sáu đội tham dự được chia thành hai bảng ba đội, thi đấu vòng tròn một lượt chọn hai đội đứng đầu mỗi bảng vào vòng bán kết.

Bảng A

Bảng B

Vòng đấu loại trực tiếp

Tranh hạng năm

Bán kết

Tranh huy chương đồng

Chung kết

Tham khảo

Bóng đá châu Á năm 2023
Đại hội Thể thao Người khuyết tật Đông Nam Á 2023


title: Nakamura Keito

text:
là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản thi đấu cho LASK ở Giải bóng đá Áo Bundesliga.

Club Career

Nakamura gia nhập Gamba Osaka từ Kantō Soccer League side Mitsubishi Yowa thi đấu mùa giải J1 League 2018.   Anh ra mắt ngày 24 tháng 2 năm 2018 trong thất bại 3-2 trên sân nhà trước Nagoya Grampus khi thay cho Hwang Ui-jo ở phút thứ 69 và 10 phút sau, anh chuyền cho Nagasawa Shun để đánh đầu gỡ hòa 2-2.

Sự nghiệp quốc tế

Nakamura từng đại diện Nhật Bản ở các cấp độ U-15, U-16, và U-17 thi đấu ở cả Giải vô địch bóng đá U-16 châu Á 2016, và Giải vô địch bóng đá U-17 thế giới 2017 khi anh ghi 4 bàn trong 4 trận trước khi Nhật Bản bị loại trước Anh tại vòng 16 đội.

Thống kê sự nghiệp

Cập nhật gần đây nhất: 11 tháng 6 năm 2018

Thành tích đội dự bị

Cập nhật gần đây nhất: 11 tháng 6 năm 2018

Quốc tế

Bàn thắng và kết quả của Nhật Bản được để trước.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Sinh năm 2000
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản
Cầu thủ bóng đá J1 League
Cầu thủ bóng đá J3 League
Cầu thủ bóng đá Gamba Osaka
Cầu thủ bóng đá U-23 Gamba Osaka
Cầu thủ bóng đá nam Nhật Bản ở nước ngoài
Cầu thủ bóng đá nước ngoài ở Hà Lan
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Nhật Bản
Cầu thủ bóng đá FC Twente


title: Engraulis

text:
Engraulis là một chi cá trong họ cá cơm Engraulidae.

Các loài
Chi này gồm 09 loài:
 Engraulis albidus Borsa, Collet & J. D. Durand, 2004 - Cá cơm trắng Địa Trung Hải.
 Engraulis anchoita C. L. Hubbs & Marini, 1935 - Cá cơm Argentina.
 Engraulis australis (J. White, 1790) - Cá cơm Australia.
 Engraulis capensis Gilchrist, 1913 - Cá cơm Nam Phi.
 Engraulis encrasicolus (Linnaeus, 1758) - Cá cơm châu Âu.
 Engraulis eurystole (Swain & Meek, 1885) - Cá cơm bạc.
 Engraulis japonicus Temminck & Schlegel, 1846 - Cá cơm Nhật Bản.
 Engraulis mordax Girard, 1854 - Cá cơm California.
 Engraulis ringens Jenyns, 1842 - Cá cơm Peru.

Chú thích

Tham khảo

 Valid species of the genus Engraulis. FishBase. Ed. Ranier Froese and Daniel Pauly. Phiên bản tháng 2 năm 2019. N.p.: FishBase, 2019.


title: Người Arem

text:
Người Arem là một tộc người mới được phát hiện năm 1956 ở rừng núi Phong Nha-Kẻ Bàng, hiện nay được xếp vào người Chứt.

Phát hiện và hồi sinh
Người Arem được coi là tộc người được phát hiện muộn nhất ở Việt Nam vào năm 1956, trong một chuyến tuần tra, bộ đội biên phòng phát hiện ra tộc người A Rem sống trong những hang đá giữa núi rừng Phong Nha-Kẻ Bàng.

Trước đây, người Arem vốn là một tộc người có tên tuổi, cư trú tập trung ở hai nơi có các tên gọi Rục hay Bòn Bòn. Nhưng do chiến tranh, để tránh bom rơi, đạn lạc, họ đã bỏ bản, lui vào trong rừng già của dải Trường Sơn náu thân. Vì cuộc lánh nạn này cho nên điều kiện sinh sống hết sức khó khăn và dẫn đến suy kiệt dần. Năm 1956, lúc được phát hiện ra, người Arem đã và đang sống một cuộc sống hết sức nguyên thủy như ở hang, mặc quần áo vỏ cây và đồ ăn, thức uống chủ yếu không qua đun nấu.

Sau khi được phát hiện một thời gian, tộc người này tăng thêm được 110 người. Rồi chiến tranh, dịch bệnh, đói kém liên miên, đến khoảng năm 1982-1983, huyện Bố Trạch huy động các xã trong huyện giúp cho người A Rem làm nhà, cung cấp màn chiếu, bò giống để chăn nuôi. Thời điểm đó, tộc người A Rem chỉ còn đúng 47 người.

Đến đầu năm 1992, tộc người A Rem được Nhà nước hỗ trợ theo dự án Bảo tồn và phát triển những tộc người có nguy cơ biến mất. Lúc này, người A Rem chỉ còn lại 83 người.

Năm 2003, Nguyên Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết, lúc đó đang là Ủy viên Bộ Chính trị, Bí thư Thành ủy TP Hồ Chí Minh luôn quan tâm đặc biệt đến người Arem. Sau những lần vào tận nơi tìm hiểu, Nguyễn Minh Triết đã về TP Hồ Chí Minh kêu gọi người dân đóng góp và cùng với các ngành dựng lên bản Arem tại xã Tân Trạch hiện nay.

Năm 2013, dân số người A Rem trên toàn xã Tân Trạch gồm 75 hộ, 333 khẩu, trong đó có 6 hộ ở bản Đoòng, cách trung tâm xã chừng 20 km đường rừng.

Văn hóa và ngôn ngữ
Thời điểm được phát hiện, người ta kết luận tộc người Arem ngoài cuộc sống ăn lông ở lỗ ra họ không có bất cứ tài sản nào về tinh thần. Thế nhưng mới đây, cùng với sự hồi sinh mạnh mẽ, các nhà khoa học còn khẳng định, người Arem còn giữ được gia tài văn hoá rất đặc biệt. Họ có ngôn ngữ, có phong tục và những bí ẩn lạ lẫm khác.

Hiện nay ngôn ngữ Arem chỉ còn mỗi tiếng nói, không ai tìm được gia tài chữ viết của họ cất giấu ở đâu. Tuy còn tiếng nói nhưng người Arem chỉ dùng trong cộng đồng. Những tộc người láng giềng như Ma Coong, Rục, Mày, Sách, Kinh… ít người nói được tiếng Arem vì một phần tiếng Arem khó nói, một phần người Arem rất có ý thức giấu tiếng nói của mình. Nhưng hầu như người Arem nào cũng nói được tiếng của những tộc người láng giềng, gặp người Khùa họ nói tiếng Khùa, gặp người Ma Coong họ dùng tiếng Ma Coong để giao tiếp…

Tộc người Arem thích sinh con gái, mỗi dịp ai sinh con gái họ liền mở rượu ăn mừng. Vì con gái là tài sản quý của dòng họ. Con gái đến tuổi lấy chồng, con trai phải làm lễ bỏ của theo yêu cầu của nhà gái". Lễ bỏ của phải có năm hũ rượu, mười nén bạc, hai con gà trống và tiền mặt. Lễ bỏ của bên nhà gái do cậu ruột quyết định và hưởng trọn vẹn, bố mẹ của cô gái không được gì. Cưới xong cô gái đi làm dâu, nếu bên chồng làm việc gì để cô gái bỏ về thì chồng phải chuẩn bị 3 hũ rượu, ba con gà trống và cả tiền mặt nữa qua nhà gái gặp cậu làm lễ xin lại vợ. Cậu đồng ý mới được mang vợ về, nếu để vợ bỏ về lần nữa thì lễ xin vợ tăng lên gấp đôi.

Trong cuộc sống hàng ngày, người Arem cũng có cúng. Họ cúng tổ tiên mà họ hiểu là ma nhà và họ cũng cúng cả ma rừng khi có một sự kiện gì đấy. Việc cúng tổ tiên - ma nhà của người Arem cũng thật đơn giản cả về lý do về lễ cúng và lời cúng. Lời cúng sẽ có nội dung là nhân có người đến nhà, có gạo ngon nấu cơm, có rượu ngon để uống, xin mời tổ tiên - ma nhà cùng ăn, cùng uống cho vui và ăn uống xong, mong ma nhà phù hộ cho mọi người khỏe mạnh…

Người Arem có tục nối dây, người em trai hoặc anh trai có vợ mất thì người anh trai hoặc em trai phải lấy chị dâu hoặc em dâu làm vợ.Tuy nhiên, tục lệ này cùng một số tập tục cũ lạc hậu đã dần bị bãi bỏ.

Ẩm thực
Trước đây, nguồn lương thực chủ yếu của người Arem là tinh bột từ các loại lúa tẻ, gạo nếp; hay bột nhúc chế biến từ các cây thuộc họ bẹ. Ngoài ra, người Arem còn trồng sắn, lấy củ chế biến thành bột, làm thức ăn, làm bánh. Nạo sắn trộn với bột ngô để làm pồi.

Trong những ngày Tết, đồng bào làm bánh chưng, bánh đòn được gói như người miền xuôi.

Đối với người Arem, bánh rùa cũng là một trong những loại bánh được đồng bào gói bằng gạo nếp sử dụng trong ngày Tết, hình thù chiếc bánh giống mai rùa. Để làm phong phú thêm hương vị ngày Tết, đồng bào còn làm thêm một số loại bánh ro, bánh vọc với nhân thịt và lạc để làm quà cho trẻ em.

Trong những ngày Tết, ngoài món bánh người Arem còn chế biến một số loại rượu, như: rượu đoác, rượu ngô làm rượu cần. Phương thức chế biến, gồm: ủ, chưng cất từ gạo, nếp, ngô, sắn, cây đoác với một số lá, rể cây để tạo men. Ngoài ra, người Arem còn làm rượu cần từ nguyên liệu cơm nếp hoặc gạo tẻ trộn với vỏ trấu bỏ vào chum, hũ; thêm vào ít củ riềng để có vị đắng.

Người Arem luôn thành kính với thần núi, thần sông, thần lúa nên trong ngày Tết họ còn tổ chức các bữa tiệc để cúng Giàng. Tuy rất đơn giản nhưng đó là tất cả những gì mà họ bày tỏ với thế giới thần linh, cầu mong cho gia đình yên ổn. Lễ cúng thường có gà, xôi, thức ăn đặt trên lá chuối.

Ngoài ra, họ còn làm thêm món canh từ mít non; cà nấu với tôm, cá, ốc, thịt để ăn trong ngày Tết. Món xào được làm từ măng rừng; có thể luộc, xào với tôm, cá do họ xúc được ở sông suối. Người Arem còn đưa củ rừng như củ mài, củ nâu làm thức ăn trong những dịp lễ trọng.

Tuy vậy, hiện nay một số tập tục cũ của người Arem đã bị xóa bỏ. Các món ăn truyền thống bị biến đổi về cách thức chế biến, thành phần nguyên liệu.

Tham khảo

Các dân tộc Việt Nam


title: Rumen Kasabov

text:
Rumen Kasabov (; sinh 15 tháng 11 năm 1999) là một cầu thủ bóng đá Bulgaria thi đấu ở vị trí tiền vệ cho Cherno More Varna.

Sự nghiệp

Cherno More
Ngày 31 tháng 5 năm 2017, Kasabov ra mắt cho đội bóng trong trận hòa 2–2 sân khách trước Levski Sofia, vào sân từ ghế dự bị thay cho Valentin Yoskov. Anh ghi bàn thắng thứ hai cho đội bóng.

Thống kê sự nghiệp

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1999
Nhân vật còn sống
Nhân vật thể thao từ Varna
Cầu thủ bóng đá nam Bulgaria
Tiền vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá PFC Cherno More Varna


title: Dương Thị Bí

text:
Dương Thị Bí (楊氏賁, 1420 - 1481) quê gốc ở huyện Thượng Phúc, trấn Sơn Nam (nay là huyện Thường Tín, Hà Nội),  là một tì thiếp của Hoàng đế Lê Thái Tông, xuất thân từ một gia đình có truyền thống khoa bảng, viễn tổ là Dương Chính, đỗ Đệ nhị giáp khoa thi Thái học sinh năm Mậu Thìn, niên hiệu Trinh Phù năm thứ 3 (1178) đời vua Lý Cao Tông, còn anh trai là Dương Công Phiếm Ái làm Thái y viện đại sứ trong triều. Bà đã sinh hạ cặp song thai long phụng là Lạng Sơn vương Lê Nghi Dân và Vệ Quốc Trưởng Công Chúa Lê Thị (tên dã sử: Lê Ngọc Đường) cho vua (cần dẫn nguồn). Ban đầu bà được phong làm Phi, sau vì bị nghi là thiên tư kiêu ngạo nên bị giáng làm Chiêu nghi, sau nữa tiếp tục bị giáng làm thứ nhân. Cuối cùng bà và con trai Lê Nghi Dân bị lưu đày ở Lạng Sơn. Sau đó, bà về sinh sống ở điền ấp gia đình anh trai Thái y viện đại sứ Dương Công Phiếm Ái tại trang Cá Chử, tổng Kê Sơn, huyện Đồng Lại, phủ Tân An (nay là xã Vinh Quang, huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng).

Tiểu sử
Lê Thái Tông có nhiều phi tần và có tổng cộng 4 người con trai và ba con gái. Trước khi sinh hoàng tử, Thái Tông đã có 2 bà phi là Nguyên phi Lê Ngọc Dao, con gái của Đại tư đồ Lê Sát và Huệ phi Lê Nhật Lệ, con gái của Tư khấu Lê Ngân. Khi Lê Sát và Lê Ngân bị xử tội năm 1437, hai người bị phế. Lê Ngọc Dao xuống làm thứ nhân, còn Lê Nhật Lệ xuống làm Tu dung.

Sau đó, Thái Tông sủng hạnh Dương Thị Bí và sinh ra con trai trưởng là Lê Nghi Dân vào năm 1439, không lâu sau lập làm Hoàng thái tử. Dương phi vì có con làm Thái tử và do việc tranh giành quyền lực trong cung mà bị nghi là ỷ sủng sinh kiêu, ức hiếp người trong cung, từng bị nghi ngờ là do âm mưu của bà Nguyễn Thị Anh nhưng không có chứng cứ.

Năm 1440, Thái Tông bắt đầu sủng ái bà Nguyễn Thần phi. Nhân bà Dương phi kiêu ngạo, Thái Tông truất bà xuống làm Chiêu nghi. Một năm sau, người con trai thứ hai là Lê Khắc Xương ra đời, nhưng mẹ là Bùi quý nhân không được Thái Tông yêu nên cũng thất sủng. Cùng năm đó Nguyễn Thần phi sinh được Hoàng tử thứ ba Lê Bang Cơ, Thái Tông liền truất Nghi Dân làm Lạng Sơn vương và lập Bang Cơ làm Hoàng thái tử.

Sau án "Lệ Chi viên", gia đình Nguyễn Trãi bị tru di tam tộc, Dương Thị Bí không muốn ở chốn kinh thành nữa, mà bà ở thái ấp của anh trai để tang chồng và sống cuộc đời dân dã tại trang Cá Chử, tổng Kê Sơn, huyện Đồng Lại, phủ Tân An (nay là xã Vinh Quang, huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng), kể cả khi con trai lên làm vua bà cũng không về kinh đô, cho tới lúc qua đời vào ngày 15 tháng 2 năm Hồng Đức thứ 12 (1481) đời vua Lê Thánh Tông, hưởng thọ 61 tuổi.

Khi bà mất được vua Lê Thánh Tông tổ chức theo bậc quyền quý, cấp tiền xây cất lăng mộ, cấp ba mẫu ruộng cho việc duy trì thờ cúng và cho 100 phiến gỗ lim để làm từ đường Dương tộc. Riêng phần mộ của bà được các hậu duệ và dân thôn trang Cá Chử gìn giữ, bảo quản, tu tạo đến thời kỳ bao cấp.

An táng
Năm 1977 Viện Khảo cổ học Việt Nam đã tiến hành khai quật mộ bà tại giữa thôn Nhân Giả, xã Vinh Quang, huyện Vĩnh Bảo, Hải Phòng: Quan tài bằng gỗ ngọc am, trong quan tài có mũ cánh chuồn của vua ban, đai mạng và đồ nữ trang y phục, phẩm phục bằng tơ lụa, các cổ vật theo hình chim lạc Việt, các hình con vật như Tứ qúy Linh Quy, long mã hình nhân người ngựa. Đặc biệt có đôi nụ hồng nhân bằng vàng hình quả bầu nặng 11.58 gam, trên thi hài còn có lá trầu vàng và quả cau vàng.

Bên ngoài quan tài có gỗ bản to 20 x 20 x 220 centimet bằng gỗ trầm hương. Để bảo quản thi hài bên trong đổ các hoa bỏng ngọc thực và bông sợi chống thấm. Nắp ngoài là lớp hợp chất bằng giấy nện vỏ sò (đường mía giấy bùi) chất liệu tinh xảo kết keo khép kín ngôi mộ dài 30 centimet, ngoài ra còn đổ đất sét dài 15 mét rộng 10 mét, cao 1.5 mét. Sau đó thi hài bà được di dời an táng tại một khu riêng của nghĩa trang thôn Nhân Giả, xã Vinh Quang.

Xem thêm
 Lê Thái Tông
 Lê Nghi Dân
 Nguyễn Thị Anh
 Ngô Thị Ngọc Dao

Tham khảo
 Đại Việt thông sử
 Đại Việt sử ký toàn thư

Chú thích

Liên kết ngoài
 Hậu vận của bà hoàng cậy được vua yêu

Phi tần nhà Lê sơ
Người Thanh Hóa


title: Giải quần vợt Wimbledon 1948 - Đôi nữ

text:
Louise Brough và Margaret duPont đánh bại đương kim vô địch Doris Hart và Pat Todd trong trận chung kết, 6–3, 3–6, 6–3 để giành chức vô địch Đôi nữ tại Giải quần vợt Wimbledon 1948.

Hạt giống

  Louise Brough /  Margaret duPont (Vô địch)
  Doris Hart /  Pat Todd (Chung kết)
  Molly Blair /  Jean Bostock (Bán kết)
  Betty Hilton /  Kay Menzies (Vòng ba)

Kết quả

Chung kết

Nửa trên

Nhánh 1

Nhánh 2

Nửa dưới

Nhánh 3

Nhánh 4

Tham khảo

Liên kết ngoài

Đôi nữ
Giải quần vợt Wimbledon - Đôi nữ
Giải quần vợt Wimbledon
Giải quần vợt Wimbledon


title: Nemanja Radonjić

text:
Nemanja Radonjić (, ; sinh ngày 15 tháng 2 năm 1996) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Serbia thi đấu ở vị trí tiền vệ cánh cho câu lạc bộ Torino tại Serie A theo dạng cho mượn từ câu lạc bộ Marseille. Anh đã đại diện cho đội tuyển quốc gia Serbia.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Cầu thủ Giải vô địch bóng đá thế giới 2022
Cầu thủ Giải vô địch bóng đá thế giới 2018
Cầu thủ bóng đá Torino F.C.
Cầu thủ bóng đá Benfica
Cầu thủ bóng đá Olympique de Marseille
Cầu thủ bóng đá Sao Đỏ Beograd
Cầu thủ bóng đá A.S. Roma
Cầu thủ bóng đá Serie A
Cầu thủ Giải bóng đá vô địch quốc gia Bồ Đào Nha
Cầu thủ bóng đá Ligue 1
Cầu thủ đội tuyển bóng đá trẻ quốc gia Serbia
Cầu thủ đội tuyển bóng đá U-21 quốc gia Serbia
Cầu thủ đội tuyển bóng đá quốc gia Serbia
Cầu thủ bóng đá nam Serbia
Nhân vật còn sống
Sinh năm 1996


title: Somatolophia pallescens

text:
Somatolophia pallescens là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Somatolophia


title: 567 (số)

text:
567 (năm trăm sáu mươi bảy) là một số tự nhiên ngay sau số 566 và ngay trước số 568

567 = 34 × 7 là số:

  là số nguyên tố

Tham khảo

Số
Sơ khai toán học


title: Rừng hỗn hợp Hyrcania Caspi

text:
Rừng hỗn hợp Hyrcania Caspi là khu rừng đất thấp rậm rạp và vùng sinh thái thuộc quần xã sinh vật Rừng lá rộng và hỗn hợp ôn đới. Nó có diện tích khoảng , gần khu vực phía nam bờ biển Caspi thuộc hai quốc gia Iran và Azerbaijan. Tên của khu rừng đặt theo tên của vùng đất lịch sử Hyrcania, ở phía đông nam của Iran ngày nay, nơi có những cánh rừng này ngự trị. Vào ngày 5 tháng 7 năm 2019, các khu rừng hỗn hợp Hyrcanian đã được UNESCO công nhận là Di sản thế giới.

Vị trí
Ở Iran, vùng sinh thái này bao gồm khu vực dọc bờ biển Caspi và sườn phía bắc của dãy núi Alborz. Nó bao gồm một phần diện tích của năm tỉnh thuộc Iran từ đông sang tây bao gồm Bắc Khorasan, Golestan, Mazandaran, Gilan và Ardabil. Tổng sản lượng gỗ từ các khu rừng này ước tính là . Vườn quốc gia Golestan và rừng đầu nguồn Shastkolateh nằm tại tỉnh Golestan và Mazandaran có tổng diện tích rừng ước tính . Có  được sử dụng cho mục đích thương mại,  là khu vực bảo tồn, còn lại là đất rừng hoặc rừng sử dụng quá mức. Tổng số gỗ rừng ước tính sử dụng tại tỉnh này là . Các khu rừng đầu nguồn Kojoor, Dohezar và Sehezar nằm ở tỉnh Mazandaran và Gilan là những khu rừng được phân loại từ 1 đến 3 với diện tích tương ứng là ;  and . Khu vực khai thác thương mại là , còn phi thương mại là . Các khu rừng đầu nguồn khác như Masooleh, Ghaleh Roodkhan và Astara nằm ở Gilan và Ardabil. Ở khu vực cao hơn về phía nam, các khu rừng giao với vùng sinh thái Thảo nguyên rừng Elburz. Còn ở phía đông nam của Azerbaijan, các khu rừng này nằm trên Vùng đất thấp Lankaran và Dãy núi Talysh.

Khí hậu của vùng sinh thái này là Cận nhiệt đới ẩm ở khu vực cao trung bình, Khí hậu đại dương ở khu vực trên núi và Khí hậu lục địa ẩm với hầu hết lượng mưa xảy ra từ mùa thu kéo dài đến mùa xuân năm sau. Alborz là dãy núi cao nhất Trung Đông, nơi hút hơi ẩm từ biển Caspi. Lượng mưa hàng năm dao động từ  ở phía đông cho đến  ở phía tây khiến nó có lượng mưa nhiều hơn so với các sa mạc, bán sa mạc và thảo nguyên ở ranh giới tiếp giáp.

Thực vật

Thảm thực vật tại đây là rừng lá rộng rụng lá ôn đới với 32,7% diện tích là Sồi phương Đông. Một đặc điểm chính của khu vực này là có ít cây lá kim. Chỉ còn một số tàn dư của cây lá kim tồn tại đến ngày nay gồm Thanh tùng châu Âu, Bách xù, Bách Địa Trung Hải, Trắc bách.

Khu vực đồng bằng ven biển Caspi từng được bao phủ bởi Sồi lá dẻ, Hoàng dương châu Âu, Sủi châu Âu, Sủi Kavkaz, Dương Caspi, Dẻ tai Kavkaz, nhưng những khu rừng này đã được chuyển đổi gần như hoàn toàn thành đất nông nghiệp và đô thị.

Các sườn dốc thấp hơn của dãy núi Talysh và Alborz ở độ cao dưới  có các khu rừng ẩm ướt đa dạng là nơi có mặt của sồi lá dẻ, trăn châu Âu, lim Ba Tư, du Kavkaz, thị sen cùng các loài cây bụi như đông thanh, đậu chổi, cà độc dược, cây dây leo như khúc khắc, thường xuân. Trong đó lim Ba Tư là một loài đặc hữu của dãy núi Talysh và miền bắc Iran.

Ở độ cao trung bình từ , sồi phương Đông chiếm ưu thế. Một số loại gỗ cứng quý hiếm khác bao gồm sồi lá dẻ, sồi Kavkaz, trăn châu Âu, trăn phương Đông, dẻ thơm. Các khu rừng sồi ở đây có mối liên kết chặt chẽ với các khu rừng sồi ở Balkan. Tuy nhiên các điều kiện tự nhiên như độ dốc và hình thái học, chẳng hạn như độ ẩm của đất và độ sâu ảnh hưởng đến thảm thực vật tạo thành các loài sồi khác nhau.

Vùng núi phía trên và phụ núi cao được đặc trưng bởi sồi Kavkaz, trăn phương Đông, các loài cây bụi và thảo nguyên. Lãnh nguyên núi cao ở khu vực núi cao nhất.

Động vật
Hổ Caspi (Panthera tigris tigris) từng có mặt trên những ngọn núi này nhưng hiện đã tuyệt chủng Động vật có vú lớn khác ở đây là báo Kavkaz (Panthera pardus ciscaucasica), linh miêu Á-Âu (Lynx lynx), gấu nâu (Ursus arctos), lợn rừng (Sus scrofa), chó sói (Canis lupus), chó rừng lông vàng (Canis aureus), mèo ri (Felis chaus), lửng châu Âu (Meles meles) và rái cá (Lutra lutra).

Vùng sinh thái này là khu vực nghỉ chân quan trọng cho các loài chim di cư giữa Nga và châu Phi và do đó là môi trường sống chính của nhiều loài chim. Một số loài chim nổi bật có thể được tìm thấy ở đây là ngỗng xám (Anser Anser), ngỗng ngực trắng (Anser albifrons), ô tác châu Âu nhỏ (Tetrax tetrax), quắm đen (plegadis falcinellus), cò thìa Á Âu (Platalea leucorodia), vạc (Nycticorax nycticorax), ngỗng ngực đỏ (Branta ruficollis), cắt lớn (Falco peregrinus), bồ nông Dalmatia (Pelecanus crispus), cò ruồi phương Tây (Bubulcus ibis'), diệc Squacco (Ardeola ralloides), hồng hạc lớn (Phoenicopterus roseus), vịt đầu trắng (Oxyura leucocephala) và gà tuyết Caspi (Tetraogallus caspius'').

Khu vực bảo vệ
Sự đa dạng và đặc hữu của các loài được đại diện trong vùng sinh thái làm cho nó trở thành một khu vực quan trọng để bảo tồn. Môi trường sống trong vùng sinh thái này bị đe dọa khi đất đai bị chuyển đổi thành trồng chè, rau, trái cây, nho, lâm nghiệp và săn bắn.

Các khu vực được bảo vệ hiện có ở Azerbaijan bao gồm:
 Vườn quốc gia Absheron
 Khu bảo tồn quốc gia Gizil-Agach –
 Vườn quốc gia Hirkan -
 Vườn quốc gia Zuvand -

Các khu vực được bảo vệ hiện có ở Iran bao gồm:
 Vườn quốc gia Golestan
 Khu bảo tồn Jahan Nama
 Khu bảo tồn Trung Alborz
 Khu bảo tồn Lisar
 Khu bảo tồn Siah Keshim
 Khu bảo tồn động vật hoang dã Dodangeh
 Khu bảo tồn động vật hoang dã Miankaleh
 Khu bảo tồn động vật hoang dã Selkeh
 Khu bảo tồn động vật hoang dã Dashtenaz

Tài liệu tham khảo

Liên kết ngoài
Coastal Profiles - I.R.Iran

Hyrcanian Caspi
Rừng lá rộng và hỗn hợp ôn đới
Vùng sinh thái châu Á
Vùng sinh thái châu Âu
Vùng sinh thái Azerbaijan
Rừng Azerbaijan
Rừng Iran
Địa lý Azerbaijan
Địa lý Iran


title: Danh sách đội thể thao có giá trị nhất theo Forbes

text:
Những đội thể thao có giá trị nhất ,là một bảng xếp hạng hàng năm bởi tạp chí Forbes, bao gồm các đội bóng đá, bóng chày, bóng rổ, bóng bầu dục. Đội bóng bầu dục  Dallas Cowboys, với giá trị 4 tỉ $, là đội thể thao có giá trị nhất năm 2016, trở thành đội bóng đầu tiên không thuộc hiệp hội bóng đá nắm giữ vị trí thứ nhất từ năm 2010.  Manchester United (từ năm 2010–12) và  Real Madrid (từ 2013–15) là những đội bóng trước đó nằm ở vị trí số 1.

Xếp hạng 2016

Các bảng xếp hạng trước đây

2010

2011

2012

2013

2014

2015

Xem thêm
 Forbes' list of the most valuable football clubs

Dẫn chứng

Kỷ lục và thống kê bóng đá
Bảng xếp hạng bóng đá


title: Ảo ảnh trắng

text:
Ảo ảnh trắng là một phim truyền hình của Trung tâm Phim truyền hình Việt Nam, Đài Truyền hình Việt Nam do ông Đặng Lưu Việt Bảo làm đạo diễn.

Lịch sử
Bộ phim được phóng tác từ quyển tiểu thuyết cùng tên của nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Tú. Phim phát sóng lần đầu vào năm 1997 trên kênh VTV1.

Nội dung
Bối cảnh bộ phim chủ yếu diễn ra tại một bệnh viện không xác định ở Hà Nội thập niên 1980, thông qua số phận đôi vợ chồng Doãn (Bùi Bài Bình) và Thuận (Nguyễn Lan Hương) với ông chồng bị ung thư gan phải nằm điều trị dài ngày. Tuyến truyện trải dần ra với số phận các y sĩ, y tá, lao công và bệnh nhân với những vấn đề nội tâm và quan hệ đan xen nhau, từ đó phơi bày ra những mặt tiêu cực vốn ẩn giấu dưới hệ thống cứu chữa bệnh nhân bấy lâu nay...

Kĩ thuật
Bộ phim khởi quay tại Hà Nội vào mùa hè năm 1996 và sang năm 1997 trình chiếu đều đặn trên VTV mỗi thứ Sáu hàng tuần.

Sản xuất
Đạo diễn: Đặng Lưu Việt Bảo
Biên kịch: Nguyễn Thị Ngọc Tú
Tiếng động: Minh Tâm, Minh Thu

Diễn xuất

Bùi Bài Bình ... Doãn
NSND Lan Hương ... Thuận
Thu An ... Mẹ Doãn
Trung Anh ... Luận
Minh Hằng ... Vân
Phú Thăng
Phạm Minh Tuấn ... Chồng Vân
Nguyệt Hằng
Đức Hải ... Ki 'nhà xác'''
Hoàng Lâm ... Con KiMinh Vượng ... Bà đồngPhú Đôn
Đình Chiến
Ngọc Thư
Thu Hiền
Văn Báu
Ngọc Dũng
Nguyễn Minh Hiệu
Lê Trực Dũng
Nguyễn Thế Anh
Lê Ngân
Hồ Văn Nam
Cao Thị Ngọc Bách
Văn Trường

Phong hóa
Mặc dù phỏng theo tiểu thuyết, tuy nhiên tập truyện phim lại đoạt giải thưởng cấp Nhà nước năm 2001.

Trong nguyên bản, bối cảnh chủ yếu là bệnh viện Bạch Mai, nhưng khi lên sóng, tình tiết này bị lược đi vì một số vấn đề tế nhị.
Sau khi phim công chiếu, nam tài tử Đức Hải đột ngột trở thành hiện tượng giải trí với biệt hiệu Ki nhà xác suốt thời gian dài.
Bộ phim chỉ chiếu một lần vào năm 1997 rồi bị cấm nhiều năm vì chạm chủ đề cấm kị đương thời là bệnh tật, đồng thời, lí do được một số báo chí nêu là cách chuyển tải thông điệp rất ám ảnh với hình ảnh chiếc còi xe cứu thương ngay từ đầu phim.
Tham khảo
 Ảo ảnh trắng (tiểu thuyết, 1989) Cỏ lồng vực (phim, 1996) Gió qua miền tối sáng (phim, 1997) Con ma nhà họ Hứa (phim, 1972)''

Liên kết

Tài năng và tấm lòng thơm thảo
Chương trình truyền hình nhiều tập của VFC
Phim truyền hình Việt Nam thập niên 1990
Phim tâm lý Việt Nam
Phim dựa theo tác phẩm


title: Michael Hesemann

text:
Michael Hesemann (sinh ngày 22 tháng 3 năm 1964 tại Düsseldorf) là một nhà báo và tác giả người Đức. Vào cuối những năm 1980, ông được biết đến ở Đức với tư cách là tác giả của một số cuốn sách viết về UFO và du khách ngoài hành tinh trên Trái Đất. Sau này trong sự nghiệp sáng tác, ông chuyển sang các chủ đề liên quan đến Công giáo.

Tiểu sử
Khi Michael Hesemann khoảng 14 tuổi, cha ông đã nhìn thấy UFO (như Michael Hesemann sẽ nhớ lại ba thập kỷ sau) truyền cảm hứng cho con trai mình trở thành nhà nghiên cứu UFO. Hesemann nghiên cứu Lịch sử và Nhân chủng học văn hóa tại Đại học Göttingen ở Đức.

Từ năm 1984 đến 1990, Hesemann đã xuất bản tạp chí Đức Magazin 2000, chuyên đề cập đến các hiện tượng huyền bí và các chủ đề tôn giáo. Năm 1990, ông bán Tạp chí và làm tổng biên tập trong thập kỷ tiếp theo. Năm 1995, cùng với đồng biên tập tại Magazin 2000, Hesemann đã tổ chức một đại hội UFO học toàn cầu ở Düsseldorf, Đức, nơi ông đưa ra bằng chứng video bị cáo buộc về vụ khám nghiệm tử thi người ngoài hành tinh.

Năm 1999, ông được công nhận vào Văn phòng Báo chí Tòa Thánh. Năm 2010, tờ Wall Street Journal mô tả ông là "một nhà sử học tôn giáo, người giúp đỡ xác định niên đại thánh tích của Vatican". Ông là đại diện phía Đức của Quỹ Pave the Way Foundation (PTWF) mà ông đã nghiên cứu tại Văn khố Vatican vào năm 2010.

Ông là người đồng sáng lập Deutschland pro Papa, một sáng kiến Công giáo bảo thủ, tuyên bố đại diện cho "phần lớn người Công giáo ít nói, trung thành với Roma". Vào năm 2013, ông đã sửa soạn một cuộc triển lãm về Khăn liệm Torino cho Dòng Chiến sĩ Toàn quyền Malta, đang công du qua Đức và Áo vào năm 2015.

Cùng với Georg Ratzinger, Hesemann là đồng tác giả cuốn My brother, the Pope.

Năm 2014, ông tuyên bố đã tìm thấy 2.000 trang tài liệu về nạn diệt chủng Armenia trong Văn khố Vatican. Nhờ việc này mà vào tháng 10 năm 2016 ông đã nhận được bằng tiến sĩ danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia Cộng hòa Armenia.

Vatican
Tại Vatican, ông đã điều tra lịch sử của thánh tích được cho là của chữ khắc trên cây thập tự của Chúa Giêsu, được giấu ở Roma trong gần 1700 năm. Nó được xác định bởi bảy chuyên gia người Israel về cổ ngữ học so sánh–phương pháp được thiết lập về niên đại dòng chữ khắc–vào thế kỷ thứ nhất. Thánh tích này hiện được trưng bày tại Basilica di Santa Croce.

Cuốn sách của ông nhan đề The Pope who Defied Hitler. The Truth about Pius XII (2008) khiến ông tuyên bố rằng Giáo hoàng Pius XII, đôi khi được gọi là "Giáo hoàng Hitler", trên thực tế chịu trách nhiệm cứu hàng trăm ngàn người Do Thái.

Ra tòa vì tội phỉ báng
Vào tháng 1 năm 2013, một tòa án ở Hamburg phán quyết rằng Hesemann sẽ phải trả khoản tiền phạt lên tới 250.000 euro nếu ông tiếp tục phỉ báng nhà thần học người Đức David Berger. Theo phán quyết, Hesemann đã khẳng định sai lầm rằng Berger là một trong những tác giả của trang web cực hữu Công giáo (hiện đã đóng cửa) kreuz.net.

Tác phẩm đã xuất bản
 "Findet der Weltuntergang statt?" (Will doomsday happen?), Göttingen 1984
 "UFOs: Die Beweise" (UFOs: The proof), Göttingen 1989
 "UFOs: die Kontakte" (UFOs: The contacts), München 1990,
 "Botschaft aus dem Kosmos" Neuwied 1993,  / "Cosmic Connections: Worldwide Crop Formations and ET Contacts", Gateway Books 1995,
 "UFOs: neue Beweise. Eine Dokumentation" (UFOs: New evidence), Düsseldorf 1994,
 "Geheimsache UFO: Die wahre Geschichte der unbekannten Flugobjekte", Neuwied 1994,  / "UFOs: The Secret History", Marlowe & Co 1998,
 "Jenseits von Roswell. UFOs: der Schweigevorhang lüftet sich", Neuwied 1996,  / "Beyond Roswell: The Alien Autopsy Film, Area 51, & the U.S. Government Coverup of Ufos", Marlowe & Co, 1998,  (with Philip Mantle)
 "Kornkreise: die Geschichte eines Phänomens" (Crop circles: the history of a phenomenon), Neuwied 1996,
 "UFOs über Deutschland. Ein praktisches Handbuch" (UFOs over Germany. A practical handbook), Niedernhausen 1997,
 "Geheimsache Fatima. Vom Vatikan verschwiegen: Was offenbarte die Gottesmutter über die Zukunft der Menschheit?" (Secret affair Fatima. Concealed by the vatican: What did God's mother reveal about the future of mankind?), München 1997, . / "The Fatima Secret (Whitley Strieber's Hidden Agendas)", Dell 2000,
 "Die kommende Weltkrise" (The Coming World Crisis), 1998
 "Die Jesus-Tafel" (The Jesus-Title), Freiburg (Herder) 1999
 "Die stummen Zeugen von Golgota" (Silent Witnesses of Golgota), München (Hugendubel) 2000
 "UFOs: eine Bilddokumentation" (UFOs: an illustrated documentation), Köln 2001,
 "Das Fatima-Geheimnis" (The Fatima Secret), 2002
 "Die Entdeckung des Heiligen Grals" (The Discovery of the Holy Grail), München (Pattloch) 2003
 "Der erste Papst" (The First Pope), München (Pattloch) 2003
 "Hitlers Religion", München (Pattloch) 2004; Augsburg (St. Ulrich) 2012
 "Hitlers Lügen" (Hitler’s Lies), Erfststadt 2005
 "Johannes Paul der Große" (John Paul the Great), München 2005
 "Stigmata", Güllesheim 2006
 "Die Dunkelmänner" (The Black Legends), Augsburg (St. Ulrich) 2007
 "Paulus von Tarsus" (St. Paul of Tarsus), Augsburg (St. Ulrich) 2008
 "Der Papst, der Hitler trotzte" (The Pope who Defied Hitler), Augsburg (St. Ulrich) 2008
 "Jesus von Nazareth. Archäologen auf den Spuren des Erloesers", Augsburg (St. Ulrich) 2009
 "Das Bluttuch Christi" (The Blood Cloth of Christ), Munich (Herbig) 2010
 "Auf den Spuren des Grabtuchs von Turin" (In Search for the Turin Shroud), Fulda (Kehl) 2010
 "Maria von Nazareth. Geschichte, Archaeologie, Legenden", Augsburg (St. Ulrich) 2011
 "Johannes Paul II. Erbe und Charisma", Augsburg (St. Ulrich) 2011
 with Benedict XVI.: "Der Papst in Deutschland", Augsburg (St. Ulrich) 2011
 with Georg Ratzinger: "Mein Bruder, der Papst", München (Herbig) 2011
 with Georg Ratzinger: "My Brother, the Pope", San Francisco 2012
 "Jesus in Ägypten. Das Geheimnis der Kopten", München (Herbig) 2012
 "Papst Franziskus. Das Vermächtnis Benedikts XVI. und die Zukunft der Kirche", München (Herbig) 2013,
 "Völkermord an den Armeniern" (Genocide against the Armenians), München (Herbig) 2015

Tham khảo

Sinh năm 1964
Nhân vật còn sống
Nhà văn UFO
Nhà sử học Đức
Nhà báo Đức
Nhà báo nam Đức
Nhà văn nam Đức
Tín hữu Công giáo Rôma Đức
Tín hữu Công giáo Rôma thế kỷ 20
Tín hữu Công giáo Rôma thế kỷ 21


title: Wilbur Smith

text:
Wilbur Addison Smith (9/5/1933 - 13/11/2021) là nhà văn người Nam Phi chuyên về dòng tiểu thuyết lịch sử vùng phía nam châu Phi trong suốt bốn thế kỉ, từ góc nhìn của cả những người da trắng và da màu.

Tính đến năm 2014, 35 tiểu thuyết của Wilbur đã tiêu thụ được hơn 120 triệu bản, trong đó 24 triệu bản là ở Ý.

Danh sách tác phẩm (theo tuyển tập)

Chú thích

Liên kết ngoài

 Wilbur Smith discusses When the Lion Feeds - World Book Club BBC
 Video interview with Wilbur Smith about the last novel

 Facebook chính thức

Sinh năm 1933
Nhân vật còn sống
Tiểu thuyết gia Nam Phi


title: Apicia lepida

text:
Apicia lepida là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Apicia


title: Phlogophora meticulosa

text:
Phlogophora meticulosa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Hình ảnh

Chú thích

Liên kết ngoài

Phlogophora
Euteliinae
Động vật được mô tả năm 1758
Nhóm loài do Carl Linnaeus đặt tên


title: Cây con

text:
Trong thực vật học, cây con hay cây non (tiếng Anh: Seedling) là một thể bào tử non phát triển từ phôi từ một hạt giống. Sự phát triển của cây con bắt đầu bằng sự nảy mầm của hạt. Một cây con điển hình bao gồm ba phần chính: rễ mầm, trụ dưới lá mầm và lá mầm. Hai lớp thực vật có hoa (thực vật hạt kín) được phân biệt bởi số lượng lá mầm của chúng: cây một lá mầm (monocots) có một lá mầm, trong khi cây hai lá mầm (dicots) có hai lá mầm. Thực vật hạt trần đa dạng hơn. Ví dụ, cây thông con có tới tám lá mầm. Cây con của một số cây có hoa hoàn toàn không có lá mầm. Đây được cho là những cây acotyledon.

Chồi mầm là một phần của phôi hạt phát triển thành những chiếc lá thật đầu tiên của cây. Sự phát triển của chồi mầm không xảy ra cho đến khi các lá mầm mọc trên mặt đất. Đây là sự nảy mầm trên mặt đất. Tuy nhiên, ở một số loại hạt lại có quá trình khác. Những hạt này phát triển mà lá mầm ở bên dưới lòng đất. Đây được gọi là quá trình nảy mầm dưới lòng đất.

Tham khảo

Sinh lý học thực vật


title: Hiệu thuốc

text:
Hiệu thuốc (; ), hay còn gọi là nhà thuốc hoặc quầy thuốc hoặctiệm thuốc là một cửa hàng bán lẻ chuyên cung cấp thuốc theo đơn và dược phẩm cùng với nhiều sản phẩm khác. Định nghĩa ở đây bao gồm cả tiệm thuốc Bắc và hiệu thuốc Tây. Tại quầy thuốc, dược sĩ sẽ giám sát quá trình kê toa và sẵn sàng khuyên bảo bệnh nhân về toa thuốc cũng như thuốc không kê đơn hoặc về các vấn đề y tế và chuyện giữ gìn sức khỏe. Một nhà thuốc điển hình thường nằm tại khu thương mại (cư xá) của cộng đồng dân cư.

Bào chế hoặc pha trộn
Hầu hết các loại thuốc được sản xuất theo quy mô thương mại tại các nhà máy, sau đó được các nhà thuốc bào chế. Các loại không sản xuất thương mại phải được pha trộn từ nhiều thành phần khác. Năm 1930, người ta pha trộn 75% số dược phẩm, nhưng cho đến năm 1970 chỉ 1% trong số đó được pha trộn.

Xem thêm

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Liên đoàn Dược phẩm Quốc tế (FIP)

Dược khoa
Nhà bán lẻ theo mặt hàng
Công ty bán lẻ theo loại


title: Scoparia manschurica

text:
Scoparia manschurica là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

M


title: Theo van Gogh (nhà buôn tranh)

text:
Theodorus (Theo) van Gogh (1 tháng 5 năm 1857 - 25 tháng 1 năm 1891) là một nhà buôn tranh người Hà Lan. Ông là em trai của Vincent Willem van Gogh và là ông cố của đạo diễn phim Theo van Gogh.

6 tháng sau cái chết của anh trai Vincent van Gogh, Theo bị động kinh và qua đời.

Thời trẻ
Theodorus sinh ra tại làng Zundert,là con trai của Pastor Theodorus van Gogh và Anna Cornelia Carbentus.Anh trai ông,Vincent,đã thường xuyên hình thành mối quan hệ với ông kể từ năm 1872.Vài năm đầu,Vincent làm việc tại chi nhánh Hague cho công ty nghệ thuật Goupil & Cie (G&C), trong khi ngày 1 tháng 1 năm 1873,Theo làm kế toán cho chi nhánh Brussels của công ty này.Vào tháng 6,Vincent chuyển sang chi nhánh London,còn Theo thì làm ở Hague vào tháng 11 cùng năm.Nguyên đây là nghiệp bán tranh của người bác của họ,Vincent van Gogh,người mà sau đó đã trở thành đối tác của G&C ở Paris.

Thời kì ở Pháp
Theo trở thành một nhà buôn tranh thành công và được chuyển đến trụ sở của G&C ở Paris.Bắt đầu từ mùa đông năm 1880-1881, ông đã gửi vật liệu vẽ cũng như hỗ trợ tài chính hàng tháng cho anh trai của ông,họa sĩ Vincent van Gogh, người đang sống lại ở Hà Lan.

Ở Paris, Theo gặp Andries Bonger và em gái của anh ta, Johanna Bonger, người mà ông đã kết hôn tại Amsterdam vào ngày 17 Tháng Tư năm 1889. Hai vợ chồng sống ở Paris, nơi vào ngày 31 Tháng 1 năm 1890, con trai của họ Vincent Willem được sinh ra. Ngày 08 tháng 6, gia đình đã đến thăm Vincent, lúc này đang sống gần Paris ở Auvers-sur-Oise.Với thị trường không tốt và được sự ủng hộ của Vincent,ông bắt đầu lập nghiệp cho riêng mình. Vincent mất ngày 27/7/1890 ở tuổi 37, và Theo đã chết trong tháng 1 năm 1891 ở tuổi 33 vì mắc phải chứng mất trí paralytica, một loại bênh lây nhiễm của não. Theo mắc bệnh giang mai, và sức khỏe của ông giảm nhanh chóng sau khi Vincent chết. Yếu và không thể đi đến quen với sự vắng mặt của Vincent, ông qua đời sáu tháng sau, vào ngày 25 tháng Giêng, tại Den Dolder.

Chắt của Theodorus van Gogh, Theo van Gogh, là một đạo diễn phim nổi tiếng và gây tranh cãi, người đã bị sát hại trên đường phố Amsterdam vào năm 2004 bởi một kẻ cực đoan Hồi giáo sau khi thực hiện một bộ phim ngắn về đạo Hồi.

Anh em
Theo ngưỡng mộ anh trai Vincent trong suốt cuộc đời của mình. Nhưng việc giao tiếp với Vincent rất khó khăn, ngay cả trước khi anh trai ông theo đuổi con đường nghệ thuật. Các thông tin liên lạc giữa cả hai anh em phải trải qua những đường truyền phức tạp, nhưng rõ ràng Theo vẫn là người tiếp tục viết thư. Vì vậy, phần lớn thư hồi đáp của Vincent tới nơi còn của Theo thì rất ít. Theo thường lo ngại về tình trạng tâm thần của Vincent và ông là một trong số ít những người hiểu anh trai của mình. Theo giúp Vincent duy trì lối sống nghệ sĩ của mình bằng cách cấp tiền cho anh trai ông. Ông cũng đã giúp Vincent duy trì cuộc đời nghệ sĩ thông qua hỗ trợ tinh thần vững chắc và tình thương của ông. Nội dung chính của những bức thư do Theo gửi cho Vincent và giao tiếp giữa hai anh em tràn ngập những lời khen ngợi và khuyến khích. Vincent luôn thích gửi bản phác thảo và ý tưởng về bức tranh của mình cho Theo  hơn bất kì ai khác vào thời đó, tất cả chỉ để nhận được sự thích thú và quan tâm háo hức của Theo.

Nhà buôn tranh và họa sĩ
Dù Theo được biết đến chủ yếu vì là em trai của Vincent van Gogh và rằng một trong những vai trò chính trong đời sống Theo van Gogh là ảnh hưởng của ông tới sự nghiệp của Vincent, chính Theo cũng có nhiều đóng góp quan trọng trong cuộc đời của mình. Theo là một nhà buôn tranh và ảnh hưởng quan trọng của ông với thế giới nghệ thuật thường bị lu mờ vì mối quan hệ của ông với Vincent, nhưng Theo đóng một vai trò quan trọng trong việc giới thiệu nghệ thuật Hà Lan và Pháp đương đại tới công chúng.Theo là bậc thầy đem lại sự nổi tiếng cho các nghệ sĩ trường phái ấn tượng như Claude Monet và Edgar Degas bằng cách thuyết phục các ông chủ của mình, Goupil & Cie, triển lãm và mua các tác phẩm của họ. Theo có lẽ đã trình bày các bức tranh của Vincent,nhưng vốn chỉ là một người học việc trung thành của G&C,ông chưa bao giờ có khả năng bán một trong số chúng

Năm 1886, Theo mời Vincent đến và sống với mình ở Paris, và từ tháng 3 năm đó, họ chia sẻ một ngôi nhà ở Montmartre. Theo giới thiệu Vincent với Paul Gauguin, Paul Cézanne, Henri de Toulouse-Lautrec, Henri Rousseau, Camille Pissarro và Georges Seurat, và năm 1888, ông đã thuyết phục Gauguin cùng tham gia với Vincent, người đã chuyển tới Arles lúc đó.

Tham khảo

Sinh năm 1857
Mất năm 1891
Vincent van Gogh


title: Stenorumia longipennis

text:
Stenorumia longipennis là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Stenorumia