title: Ushi-oni

text:
, còn gọi là gyūki, là một yêu quái trong văn hóa dân gian miền Tây của Nhật Bản .  Có nhiều loại ushi-oni, nhưng hầu hết các tác phẩm văn hóa dân gian thường mô tả loài yêu quái này với đầu bò (hay trâu) . Ushi-oni thường xuất hiện trên các bãi biển và tấn công những người đi bộ ở đó.

Mô tả
Ushi-oni là loài yêu quái tàn bạo, dã man. Chúng xuất hiên ở nhiều nơi khác nhau. Đầu của chúng thường có hình dạng giống đầu bò với cặp sừng cong lên trên sắc nhọn, răng nanh độc ác và chiếc lưỡi mỏng. Miệng chúng có thể khạc ra chất độc, sau đó giết và ăn thịt người. Cơ thể của chúng thường được mô tả giống như nhện với sáu chân và những móng vuốt dài ở cuối mỗi chi phụ.

Một số loài khác còn được mô tả là có đầu của một con bò đực và thân mình giống như loài quỷ. Các truyền thuyết cho rằng chúng xuất hiện trước cổng đền trên núi với trang phục của con người hoặc bay bằng đôi cánh giống như của côn trùng. Một số loài ushi-oni khác có ngoại hình ngược lại với phần mô tả trên, với cái đầu của quỷ và thân mình của một con bò.

Chúng được cho là xuất hiện ở các bãi biển,trên núi, trong rừng, sông, đầm lầy và trong hồ. Chúng thường xuất hiện ở các hồ suối, và ở vùng Kinki và Shikoku cùng những nơi khác, có nhiều địa danh liên quan đến chúng như "ushi-oni fuchi" (hồ bơi ở suối ushi-oni) hoặc "ushi-oni taki" (thác ushi-oni ).

Trong các Yōkai emaki của Thời kỳ Edo như Hyakkai Zukan, chúng thường xuất hiện với đầu bò và thân nhện. Trong Hyakki Yagyō Emaki, một bức tranh tương tự về chúng có tên là Tsuchigumo .

Truyền thuyết theo từng vùng miền

Tỉnh Mie
Các ushi-oni được xem là tượng trưng cho lời nguyền rủa đối với tỉnh Mie . Người ta kể rằng đã từng có một ushi-oni trong hang động Minamiise của Gokasho-ura, và khi lãnh chúa Aisu Shigeaki của vùng này dùng một cây cung bắn hạ nó, vợ ông là seishitsu đã mắc bệnh nan y do bị vướng lời nguyền rủa. Vì lý do đó, Shigeaki đã xa lánh seishitsu và sủng ái với một vũ công sống tại Kinh đô là shirabyōshi. Biết chuyện, gia tộc mẹ đẻ của Seishitsu, tức nhà Kitabatake đã hủy bỏ liên minh với Aisu, cuối cùng họ đã thanh trừng ông.

Quận Wakayama
Hồ bơi suối ushi-oni ở quận Nishimuro nối thẳng với biển từ đáy của nó. Khi nước bẩn, mọi người sẽ nói "ushi-oni đang ở đây."  Theo quan niệm, người nào gặp phải yêu quái ushi-oni này sẽ mắc bệnh,  sau đó phải nói những câu nói đối lập với nhau như "đá chảy, lá chìm, bò hí, ngựa rống" mới có thể cứu được.  Các ushi-oni của vùng này có thân hình giống mèo với đuôi dài từ 1 shaku (khoảng 3,3 mét) trở lên và đàn hồi như một quả bóng, do đó chúng không phát ra âm thanh mỗi khi chuyển động.

Người ta nói rằng có một ushi-oni ở lưu vực thác nước ở sông Wado, và nếu người nào bị bóng của chúng liếm vào người sẽ bị sốt cao và chết trong vài ngày. Để tránh điều này, mọi người thường cúng một ít rượu cho ushi -oni vào lúc giao thừa mỗi năm .

Câu chuyện về yêu quái ở hồ bơi sông Mio là một câu chuyện rất khác thường và kỳ lạ về một ushi-oni sẽ biến  thành con người và thậm chí, chúng còn giúp đỡ người khác. Chuyện kể rằng, một chàng trai trẻ đang chia sẻ hộp bento của mình cho một người phụ nữ là chủ của hồ suối ushi-oni thì bị lũ cuốn trôi. 2 tháng sau, anh ta đã được cứu bởi một người phụ nữ khác, vốn là biến hình của ushi-oni. Tuy nhiên, có một quy tắc rằng nếu một ushi-oni cứu một người thì chúng cũng phải trả giá bằng chính mạng sống của mình. Như trong câu chuyện trên, ushi-oni đã cứu một chàng trai trẻ, và sau đó, cơ thể của ushi-oni phun ra dòng máu đỏ đậm. Ushi-oni dần dần tan chảy và biến mất.

Ở tỉnh Wakayama, ushi-oni là những con quái thú sống trên núi. Truyền thuyết đồn đại rằng, khi các lữ khách nhìn vào ushi-oni, ánh mắt của chúng sẽ ám ảnh trong tâm trí họ. Linh hồn và năng lượng của họ sẽ bị hút cạn và sau đó là chết. Điều này được gọi là “ Kage wo kuu (影を食う)” hay đôi khi được gọi là “ Kage wo nomu (影 を飲む)”, có nghĩa là “ăn thịt bóng” hay “uống máu linh hồn”.

Tỉnh Okayama
Trong những câu chuyện kể ở Ushimado (nay là Setouchi ), khi nữ Thiên hoàng Jingū đang tiến hành xâm lược ba vương quốc thuộc Triều Tiên, bà đã bị tấn công bởi một con quái vật hình bò mọc ra tám đầu ở vùng đất có tên là Jinrinki, cuối cùng bà đã dùng cung bắn chết nó. Về sau, đầu, thân và đuôi của con yêu quái ấy bị tách rời ra và từ đó hình thành các đảo Kishima (đảo vàng), Maejima (đảo trước) và Aojima (đảo xanh) của Ushimado. Khi Nữ hoàng trở về từ Silla, Jinrinki, người không thể đi đến hòa bình, đã biến thành ushi-oni và tấn công một lần nữa, khi Sumiyoshi sanjin nắm lấy ushi-oni bằng sừng và ném ushi-oni đi, và Sau khi ushi-oni bị tiêu diệt, người ta nói rằng cơ thể của nó bị vỡ thành nhiều mảnh và trở thành các đảo Kuroshima (đảo đen), Naka no Kojima (đảo nhỏ ở giữa) và Hashi no Kojima (đảo nhỏ). Cái tên "Ushimado" được coi là một hình thức có dấu khi gọi địa điểm truyền thuyết này là "Ushimarobi" (nơi con bò rơi xuống).   Ngoài ra, trong Hachiman Gudōkun, nơi giới thiệu quyền lực của Hachiman, người được thành lập vào thời Kamakura, có viết về một oni tên là Jinrin đã chiến đấu với Thiên hoàng Chūai, và đây được coi là nguồn gốc của truyền thuyết nói trên.

Sakuyōshi (作陽志), ở núi Ōhira ở Koshihata, quận Tomata thuộc tỉnh Mimisaka (nay là quận Tomata)đã đề cập đến một hiện tượng huyền bí gọi là "gyūki" (牛鬼) ( Ngưu Quỷ). Câu chuyện bắt đầu vào thời kỳ Kan'ei, nói về một cô thôn nữ có con với một vị quan khi chỉ mới 20 tuổi, nhưng đứa con của cô bắt đầu mọc những răng nanh dài , cuối cùng là đuôi và sừng. Sau đó, cha mẹ đứa trẻ đã giết chết chính con của mình, đâm bằng xiên bánh đúc và phơi bên vệ đường. Nhà nghiên cứu văn học dân gian Kunio Yanagita nói rằng nó từng là một vị thần sống trên núi, nhưng sau đó bị lưu đày xuống trần gian và được xem như một loài yêu quái.

Vùng San'in
Trên bờ biển từ vùng San'in đến phía bắc Kyushu, chúng được cho là xuất hiện trên biển cùng với nure-onna và iso-onna. Người ta nói rằng một người phụ nữ sẽ yêu cầu ai đó bế một đứa trẻ. Khi người này ôm đứa bé, đứa bé sẽ trở nên nặng như đá khiến người đó không thể cử động được, và cuối cùng ushi-oni sẽ nhân cơ hội này đến giết và ăn thịt người đó.  Chúng được cho là quỷ biến hình thành những người phụ nữ để dễ tiếp cận con mồi, nhưng ngay cả khi đã thay đổi hình dạng, hình ảnh phản chiếu của chúng trên bờ sông vẫn là hình ảnh của một con quỷ dữ, đó cũng là cách mà mọi người có thể phát hiện ra đó là người thật hay quỷ đội lốt người.  Tương tự như vậy, một câu chuyện ở Iwami (nay là tỉnh Shimane ) có kể rằng: một người đi câu bắt gặp một người phụ nữ lạ mặt ôm lấy một đứa bé đến gần và hỏi: "Anh có thể ôm đứa bé này một chút được không?" . Khi anh ta ôm lấy đứa bé thì người phụ nữ này đã biến mất, thay vào đó là một con yêu quái ushi-oni từ biển bay ra, còn đứa bé trong tay anh ta trở thành một tảng đá nặng đến nỗi anh ta không thể chạy trốn cho đến khi thanh kiếm thần gia truyền của gia đình anh ta bay đến và xuyên qua cổ của ushi-oni và giết chết nó , cứu sống anh ta trong gang tấc.  Ngoài ra, các ushi-oni cũng liên quan đến một số địa danh khác, và hòn đảo Ushijima ở Hikari, tỉnh Yamaguchi được cho là có một ushi-oni xuất hiện ở đó.

Tỉnh Kōchi
Vào năm Meiwa thứ 3 (1776), một năm hạn hán ở làng Okanouchi (nay là Kami ), một người đàn ông tên là Jirōkichi được cho là đã chứng kiến một ushi-oni ở sông Mine no Kawa. Câu chuyện này kể rằng, tại một ngôi làng nọ, một con bò đã bị giết và ăn thịt bởi ushi-oni, những người dân làng cố gắng tiêu diệt nó cũng bị nó giết và ăn thịt. Cuối cùng, một chiến binh của Chikamori Sakon đã nghe nói về con quỷ, anh ta đã bắn một mũi tên  duy nhất và giết nó. Dân làng vô cùng vui mừng, và người ta kể rằng họ đã bắt chước việc kéo một mũi tên và kể về việc ushi-oni đã bị giết như thế nào. Đây được coi là nguồn gốc của lễ hội Momotesai của tỉnh này.

Trong truyền thuyết về cánh đồng Azahodo ở Monobe (nay là Kami), có một câu chuyện kể rằng một bà già sống tại đây đã cứu một ushi-oni đang khóc vì bị ngã và bị mắc kẹt trong một cái bát hình nồi sâu khoảng 2-3 ken, và sau đó, các ushi-oni không bao giờ nguyền rủa vùng đất này nữa.

Ở Tosayama, có một nhánh của sông Kagami được gọi là sông Shigekura, ở đó có một hồ nước, gọi là hồ ushi-oni. Thời xa xưa, khi nó còn được gọi là hồ Koke ( hồ rêu), một con yêu quái ushi-oni đã sống ở đó. Một thợ săn đang đi từ làng Hase vào đến nơi đầm lầy để săn động vật thì anh ta bắt gặp một con ushi-oni với cao 7 thước, với cơ thể của một con bò và đầu của một con quỷ, vì vậy người thợ săn đã giết nó. Ushi-oni ngay lập tức rơi xuống vũng suối và thổ huyết trong 7 ngày 7 đêm, sau đó, bộ xương dài khoảng 7 thước của nó nổi lên thành một gò đất trên mặt hồ. Một ngôi đền nhỏ được xây dựng trên đó và được gọi là "Kawauchi -sama "còn hồ Koke được đổi tên thành hồ Ushi-oni.

Tỉnh Ehime
Truyền thuyết về ushi-oni ở Uwajima là một trong những truyền thuyết nổi tiếng nhất trong số tất cả các truyền thuyết về ushi-oni. Chuyện kể rằng, một con ushi-oni đã tấn công người và gia súc nơi đây, vì vậy một yamabushi từ Kawabe, Quận Kita đã đến nơi này để giết nó. Khi đối mặt với Ushi-oni trong làng, vị yamabushi liền thổi một chiếc tù và và niệm một câu thần chú. Ushi-oni giật mình, sau đó bị yamabushi đâm một thanh kiếm vào giữa lông mày và cơ thể thì bị chém thành nhiều mảnh. Máu của Ushi-oni chảy trong 7 ngày đêm mới hết, và vũng máu của nó đã hóa thành một vũng suối. Những nơi này được gọi là "ushi-oni fuchi" (hồ suối ushi-oni), nó xuất hiện ở các tỉnh Tosayama, tỉnh Kōchi, Shirakiyama, tỉnh Tokushima và Negoro-ji, tỉnh Kagawa.

Một truyền thuyết khác cho rằng khi các ushi-oni xâm chiếm tỉnh Ehime, chúng có hình dạng với đầu của một con bò và cơ thể của một con cá voi. Đây cũng được coi là một trong những truyền thuyết về những con quái vật mang tên "ushi-oni". Khác với những truyền thuyết ở trên, chúng có ngoại hình rất đa dạng, điều này đã khiến nhà nghiên cứu Bintarō Yamaguchi tuyên bố rằng, những con quái vật lớn đến từ biển đều có thể được gọi là ushi-oni.

Ở Miền Uwajima, ngôi đền Warei-jinja đã được xây dựng bắt nguồn từ một cuộc xung đột giữa các thị tộc được gọi là Warei Sōdō. Ngôi đền này thường tổ chức Lễ hội Ushi-oni vào ngày 23 và 24 tháng 7.  Giống như tiết mục múa lân trong lễ mừng năm mới của Trung Quốc , những ushi-oni được khắc họa với bộ trang phục khổng lồ, được nhiều người nâng lên, thân của nó làm bằng vải và đầu của nó được chạm khắc, được sơn lên và giữ trên một cây sào. Nó có một cái đầu giống oni, một cái cổ dài và thân giống với thân của một con bò. Lông nó có màu đỏ hoặc nâu và xù xì giống như bộ lông của bò Tây Tạng. Một thanh kiếm ngắn được dùng làm đuôi cho nó; thanh kiếm này được cho là có thể xua đuổi ma quỷ.

Giả thuyết liên quan đến Tsubaki
Có giả thuyết cho rằng Ushi-oni thực sự bắt nguồn từ một loại linh hồn gọi là tsubaki. Có những truyền thuyết ở Nhật Bản cho rằng các linh hồn thần thánh trú ngụ trong linh hồn Tsubaki, vì vậy có người đã giải thích rằng ushi-oni chính là một hóa thân của linh hồn này, từ đó sản sinh ra những phong tục tôn vinh chúng với mục đích xua đuổi tà ma.  Ngoài ra, tsubaki còn là một loài hoa đặc biệt, linh thiêng mọc trong các khu bảo tồn ở các mũi đất và bờ biển, và người ta cho rằng nếu hoa tsubaki nở ở ranh giới nơi nào thì ushi-oni sẽ xuất hiện ở nơi đó. Cả nure-onna và ushi-oni đều xuất hiện cùng nhau và đều không đến từ bất kỳ nơi nào khác trừ các bờ biển.

Quận Shimane, Khu Iwami
Một cách định nghĩa khác của ushi-oni cho rằng chúng một loài thủy quái khổng lồ, tàn bạo sống ở ngoài khơi tỉnh Shimane và những nơi khác ở miền Tây Nhật Bản và thường tấn công ngư dân. Nó thường được mô tả với cơ thể giống nhện hoặc cua. Ushi-oni dường như có mối quan hệ với một loài quái vật khác được gọi là nure-onna. Nure-onna đôi khi xuất hiện trước khi ushi-oni tấn công con mồi của nó, đội lốt phụ nữ nhằm lừa nạn nhân bằng cách cầu xin họ giữ "con" của cô ấy, sau đó đứa trẻ trong tay nạn nhân trở thành một tảng đá nặng để ngăn cản con mồi chạy trốn.

Vùng Izumo
Sự xuất hiện của ushi-oni ở vùng Izumo trong truyền thuyết vùng này hoàn toàn khác so với các truyền thuyết kể trên. Trong truyền thuyết, nó được gọi là Bakemono và bộ dạng của nó không giống như của một con bò. Ngược lại, nó trông giống như một con bướm trắng, có thể tỏa sáng. Phiên bản ushi-oni này thường xuất hiện thành từng nhóm và dính vào cơ thể người khi họ đi qua cầu vào những ngày mưa hay ẩm ướt.

Tỉnh Kagawa, thành phố Takamatsu
Một ushi-oni khác được mô tả dựa trên một bức tượng trong khuôn viên của ngôi đền Negoroji ở Takamatsu, tỉnh Kagawa . Nó là một con quái vật hai chân với chiếc ngà khổng lồ, cổ tay có cựa và màng như một con sóc bay, kèm theo lời giải thích rằng sinh vật này đã tấn công khu vực vào khoảng bốn trăm năm trước và đã bị giết bởi một cung thủ lành nghề có tên là Yamada Kurando Takakiyo (山田蔵人高清). Ông đã tặng những chiếc sừng của nó cho ngôi đền, và chúng vẫn có thể được nhìn thấy cho đến ngày nay.

Kyoto, Vịnh Kumihama
Có lời đồn rằng, một ngư dân khi đang đi câu cá đêm ở Vịnh Kumihama thuộc Kyoto thì nghe thấy tiếng gọi của những ngư dân khác phát ra từ bờ đối diện, nhưng khi đến nơi thì không có ai ở đó.  Sau khi đuổi theo tiếng gọi được một lúc, người đánh cá quay trở lại và thấy tất cả cá trong thuyền của mình đã biến mất. Điều này được cho là do ushi-oni làm ra .

Tỉnh Tokushima, Làng Shirokiyama
Truyền thuyết kể rằng những người dân thuộc ngôi làng Shirokiyama đã bị tấn công bởi một Ushi-oni. Nó đã bị đánh bại bởi một chiến binh nổi tiếng.

Trong văn học cổ
Những câu chuyện dân gian về ushi-oni đều đến từ miền Tây Nhật Bản, ngoài ra còn có rất nhiều câu chuyện về một yêu quái tương tự như ushi-oni xuất hiện xung quanh khu vực Asakusa .

Trong các tác phẩm như Azuma Kagami có từ thời kỳ Kamakura, có một truyền thuyết kể về nó: Vào năm Kenchō thứ 3 (1251), một con yêu quái giống bò đã xuất hiện ở chùa Sensō, và 24 nhà sư ở đó đã đổ bệnh vì bị ám ảnh bởi tâm địa xấu xa của nó, 7 người trong số họ đã chết.  Shinpen Musashi Fudoki Kō trích dẫn điều này từ Azuma Kagami và nói rằng một con yêu quái giống ushi-oni xuất hiện ở sông Sumida, nó đã nhảy xuống đền Ushijima đối diện với con sông từ Asakusa, và để lại một quả cầu được gọi là "ushi-tama".  Quả cầu Ushi-tama này đã trở thành một kho báu của đền thờ, còn ushi-oni thì được tôn làm một vị thần. Chính vì vậy, ngôi đền này đã được trang trí bằng một cặp komaushi (bò hộ mệnh) thay vì komainu (chó may mắn). Nó cũng có một bức tượng nadeushi (nghĩa là con bò vỗ về), vì quan niệm mê tín cho rằng vuốt ve bộ phận của nó tương ứng với bộ phận cơ thể mà thân chủ thấy không được khỏe, hay bệnh tật đều có thể được chữa khỏi.  Cái tên "Gozu-Tennō" (vua đầu bò) đôi khi được cho là một tên gọi khác của thần Susanoo, và vì vậy, cũng có giả thuyết cho rằng ushi-oni này là hóa thân của vị thần này. Nhà nghiên cứu Kenji Murakami nói rằng cuộc tấn công của Ushi Gozen vào ngôi đền xuất phát từ bối cảnh của một cuộc đối đầu trong nội bộ tôn giáo.

Loài yêu quái này cũng này được đề cập trong tác phẩm Truyện gối đầu dưới cái tên "Oroshiki Mono" ("Điều đáng sợ") trong phần 148, và cuộc đối mặt của chúng với Minamoto no Yorimitsu cũng được mô tả trong Taiheiki .

Vào đầu thời kỳ Edo, theo một jōruri cổ có tên "Ushi Gozen no Ohonchi" (Nguồn gốc của Ushi Gozen), có kể rằng vợ của Minamoto no Mitsunaka, một công khanh đến từ một gia tộc quyền lực ở thời Heian đã mơ thấy minh mang thai tại ngôi đền Kitano Tenjin. Sau đó, bà có thai thật và sau 3 năm 3 tháng, bà sinh ra một bé trai vào năm, ngày và giờ đều là Sửu (Trâu). Đứa bé là em trai của Minamoto no Yorimitsu (theo nguyên văn, らいくわうの御しやてい -  "raikwau no oshatei", hoặc た だ の 満 中 が 次男, "tada no Mitsunaka ga jinan"), nhưng không may, đứa bé mọc lên cặp sừng của một con bò và mang một khuôn mặt của quỷ dữ. Một vị nữ quan cung đình được phái đi giết đứa bé . Nhưng cuối cùng, bà không những không giết mà còn cứu sống và bí mật nuôi nấng đứa bé trên núi. Đứa trẻ lớn lên và được gọi là "Ushi Gozen." Mitsunaka biết chuyện liền ra lệnh cho con trai mình là Minamoto no Yorimitsu đến đối phó với Ushi Gozen. Ushi Gozen đã chiến đấu với anh mình nhiều trận ở Kantō và cố gắng kháng cự đến cùng, sau đó anh ta tự vẫn tại sông Sumida. Người ta nói rằng anh ta đã biến thành một con bò dài 30 mét (khoảng mười jō) và trở nên điên cuồng.

Giả thuyết về "Những ánh sáng ma trong khí quyển"
Trong một bài luận văn có tiêu đề Isetsu Machimachi (異 説まちまち) của Wada Masamichi, một chiến binh của Miền Sekiyado có những tuyên bố về ushi-oni, nói rằng nó là những ánh sáng ma trong khí quyển . Theo bài luận này, ở tỉnh Izumo (nay là phía bắc của tỉnh Shimane ), vào một thời điểm ẩm ướt, mưa liên tục, nếu một người đi đến một cây cầu bắc qua một con suối trên núi, một số ánh sáng trắng sẽ bay tới, dính vào cơ thể và người đó sẽ nói "Tôi đã gặp ushi-oni," và nếu sưởi ấm bản thân, nó sẽ biến mất .  Điều này được cho là tương tự với ánh sáng ma trong khí quyển có tên là minobi ở tỉnh Niigata và tỉnh Shiga .

Ngoài ra, trong truyền thuyết của tỉnh Inaba (nay là phần phía Đông của Tottori), vào những buổi tối tuyết rơi, có những con sinh vật giống nhưng đom đóm hay đèn sẽ đậu trên áo choàng rơm, nếu cố gắng để bắt chúng, chúng sẽ rơi xuống, sau đó quay ngoắt lên một lần nữa và bám vào, hiện tượng này cũng được cho là hiện tượng ánh sáng ma.

Di sản
Ở Anan, thuộc tỉnh Tokushima, gia tộc Kajima đã cất giữ hộp sọ của một con thú được cho ushi-oni. Có truyền thuyết rằng tổ tiên của gia tộc này đã giết con quái vật này theo lời khẩn cầu từ những người nông dân địa phương. Sau khi tiêu diệt, vị tổ tiên đã mang đầu của nó trở về nhà.

Ở Kurume, tỉnh Fukuoka, một bàn tay xác ướp tại Kan'onji được cho là bàn tay của ushi-oni. Nó là một ushi-oni xuất hiện vào năm Kōhei nguyên niên(1063), có đầu của một con bò và cơ thể của một con quỷ. Nó đã dùng sức mạnh siêu nhiên của mình để hành hạ những người dân gần đó, khiến các chiến binh gan dạ nhất cũng phải do dự cho đến khi một vị linh mục tên là Kanamitsu Shōnin tiêu diệt nó bằng cách Niệm Phật, dùng sức mạnh Phật giáo để trừ quỷ.   Tay của nó được để ở trong chùa, đầu được chuyển về kinh đô, còn tai của nó thì được chôn ở Minōsan (tức "núi giữ tai").  Tên núi Minōsan bắt nguồn từ truyền thuyết này.

Tại chùa Negoro-ji ở Aonomine, Goshikidai thuộc Kagawa, có một số sừng quý được cho là lấy từ ushi-oni, dựa trên một bức tranh vẽ về ushi-oni của Yamada Kudando Takakiyo vào gần đầu thời kỳ Edo, và theo những hình ảnh trong các cuộn giấy thuộc ngôi đền này, Ushi-oni có đầu của một con khỉ và cơ thể giống của một con hổ, hai chân có màng bay nhìn giống cánh của loài chuột xạ hương hoặc dơi.   Cuốn sách và di sản liên quan đến Ushi-oni thuộc ngôi đền này do một số vấn đề nên hiện không được mở trực tiếp cho công chúng mà chỉ được nhìn thấy trên internet.

Có tài liệu cho rằng đã từng có những ushi-oni xuất hiện xung quanh Kumakōgen, tỉnh Ehime, nhưng hiện nay thì không còn nữa.

Lễ hội

Ở vùng Nanyo của tỉnh Ehime, đặc biệt là Uwajima và các vùng lân cận thường tổ chức một lễ hội địa phương, gọi là lễ diễu hành Ushi-oni, trong lễ hội sẽ xuất hiện một chiếc dashi (kiệu diễu hành) . Có một số lời giải thích về nguồn gốc của lễ hội này, bao gồm quan điểm về việc ushi-oni là thánh thần hóa thành, ngoài ra còn có hai câu chuyện khác của tỉnh Iyo , một câu chuyện kể về cách mà hai người tên là Tōnai Zusho và Kuraki Heinojō giết chết một ushi-oni và một câu chuyện nói về cách mà một người không rõ tên đến từ Iyo đã giết được quái thú ở quận Kaifu, tỉnh Tokushima. Cuối cùng là câu chuyện liên quan đến Tướng quân Toyotomi Hideyoshi: khi ông điều quân đến Triều Tiên, samurai hầu cận Katō Kiyomasa đã ngồi lên "kiệu mai rùa" chiến đấu với những "con hổ" của Triều Tiên.

Kiệu diễu hành trong lễ hội
Kiệu diễu hành trong lễ hội được gọi là "kiệu mai rùa". Giống như tên gọi, kiệu mai rùa có cấu trúc giống với hình mai rùa, được làm từ những cây tre ghép lại với nhau, có gắn đầu (hay "thân") và đuôi ("kiếm"). "Thân cây" được gắn phía trước vài mét trên cây tre, và ở phía bên kia được gắn một tay cầm hình chữ T ("shumoku", hoặc "thanh rung chuông"), giúp việc di chuyển dễ dàng hơn. Tùy thuộc vào từng địa hình di chuyển mà chúng còn có khả năng kéo ra hoặc co lại. "Thanh kiếm" được gắn vào thân chính bằng một sợi dây. Kiệu mai rùa cần nhiều người khiêng đi diễu hành. Đôi khi, những người đó sẽ lắc "cái hòm" và "thanh kiếm", quay chúng xung quanh làm cho không khí thêm phần náo nhiệt mà không để chúng va vào nhau. Kiệu mai rùa có hai loại chính, một loại được bao phủ bởi một lớp shuro (được coi là loại nguyên bản), thường có kích thước nhỏ, và một loại được bao phủ bởi một tấm vải màu đen hoặc đỏ (được coi là loại "cải tiến").

Có một câu nói rằng "nếu trẻ em có thể cắn ushi-oni, chúng sẽ trở nên thông minh", vì vậy khi những người khiêng kiệu đang nghỉ ngơi, những người ở gần đó sẽ dẫn con cháu của họ đi cùng để lấy vận may.

Các lễ hội khác
Các ushi-oni đóng vai trò chính trong các lễ hội của vùng Uwajima. TrongLễ hội Warei được tổ chức từ ngày 22 đến ngày 24 tháng 7, hình nộm ushi-oni sẽ không chỉ biểu diễn ở Uwajima, mà còn ở các vùng núi và tỉnh Kōchi ( Nishitosa ). Chúng được thực hiện bởi các nhân viên thành phố Uwajima và các hiệp hội bảo tồn ushi-oni của các khu vực khác nhau. Ngoài ra, ushi-oni còn xuất hiện trong các lễ hội mùa thu ( các lễ hội quy mô nhỏ ở Akehama, Seiyo và những nơi khác). Bên cạnh đó, ushi-oni cũng xuất hiện cùng với các đạo cụ khác trong các sự kiện ở nhiều khu vực, chẳng hạn như cùng với phao taiko ở Niihama, hay cùng với xe danjiri ở Saijo.

Kể từ khi Uwajima trở thành một thành phố kết nghĩa với thành phố Honolulu, Hawaii, hàng năm vào thứ sáu, thứ bảy và thứ hai đầu tuần sau đều tổ chức lễ hội Matsuri ở Hawaii: Lễ hội Pan-Pacific nơi các tình nguyện viên từ Hiệp hội Bảo tồn Maruho Ushi-oni và Chính quyền Thành phố Uwajima Ushi-oni Hội bảo tồn sẽ tham gia với tên gọi là Hội bảo tồn Uwajima Ushi-oni.

Ở vùng Nanyo, sẽ có những người đứng trước mikoshi nhằm đóng vai trò xua đuổi ma quỷ.  Ushi-oni cũng xuất hiện trong các lễ hội ở vùng Cape Sada, Mikame, Seiyo, Quận Kita, và những nơi khác.

Những vật dụng khác liên quan

Mặt nạ Ushi-oni (kabu)
Trong khuôn viên của ga Uwajima trên tuyến JR Yosan là một chiếc mặt nạ có tên là "kabu" ushi-oni được sử dụng như một vật trang trí. Bên cạnh đó, trong các khu ẩm thực ở vùng Uwajima đôi khi được trang trí bằng những thứ được mô phỏng theo mặt nạ "kabu" liên quan đến Ushi-oni. Đôi khi chúng cũng có thể được nhìn thấy tại các nhà hàng về ẩm thực Uwajima ở Matsuyama .

Lễ hội Ushi-oni của Kikuma
Lễ hội mùa thu được tổ chức tại Kamo Jinja ở Kikuma, Imabari là lễ hội duy nhất ở vùng Tōyo có ushi-oni xuất hiện. Nó được trải một tấm vải đen lớn với phần thân tròn.

Tại Amami Ōshima, cạnh tỉnh Ehime cũng tổ chức lễ hội về ushi-oni được gọi là "Numato Nukanushi, nơi một vị thần mang hình dạng của một con bò (thần nông nghiệp) xuất hiện với biểu tượng là hoa văn hình cá tuyết từ biển cả, hét lên những âm thanh vang dội và đi về đám đông, còn những người dân trên đảo sẽ cúi đầu xuống khi kêu tên chúng. Tuy nhiên,  thực sự đây chính là một vị thần giáng xuống trần thế, và người dân nơi đây rất ghét những du khách khác nhắc đến tên của chúng.

Ngoài ra còn có các lễ hội thần bò và ushi-oni tương tự ở quận Minamitakaki, tỉnh Nagasaki (nay là Unzen ) được gọi là "Tōshimon", ở Uwajima, tỉnh Ehime được gọi là "Ushōnin", và ở Ichiki, quận Hioki, tỉnh Kagoshima (nay là Ichikikushikino ) được gọi là "Tsukuimon". Tương tự như vậy, tại một thị trấn dọc theo Vịnh Kagoshima ở Bán đảo Ōsumi, có một câu chuyệ về một con quái vật với bộ dạng của một con bò đen sẽ bò lên bờ từ đại dương và đi lang thang khắp nơi, chúng được gọi là "undushi" (bò biển).  Unushi được cho là xuất hiện sau lễ hội bon sai vào ngày 27 nên người dân có truyền thống kiêng đi biển vào ngày này.

Nghệ sĩ truyện tranh Mizuki Shigeru phỏng đoán rằng các ushi-oni là hóa thân của các vị thần bò cổ của Ấn Độ, vì vậy các hóa thân của Daijizaiten (Shiva), Izanaten ( Ishana ) và Enma-ten (Yama) có liên quan với nhau, và điều đó cũng có liên quan sự tồn tại của Tenmangū thờ Sugawara no Michizane (cũng là Tenman Daijizaiten).

Trong văn hóa đại chúng

 Thương hiệu Super Sentai đã sử dụng hình ảnh của Ushi-oni trong các văn hóa phẩm của họ:
 Trong Ninja Sentai Kakuranger, Ushi-oni xuất hiện như một con quái vật. Nó không được sử dụng trong Mighty Morphin Power Rangers, nhưng nó đã trở thành khách mời trong Power Rangers Lost Galaxy .
 Trong Samurai Sentai Shinkenger, quái vật Gozunagumo được miêu tả là một con quái vật nhện với đầu bò trên thân, lấy cảm hứng từ Ushi-oni. Anh đã được chuyển thể thành Power Rangers Samurai với cái tên Arachnitor.
 Trong One Piece, Gyūki: Yuzume là tên một đòn tấn công mà Zoro sử dụng để đánh bại T-Bone.
 Trong cả bộ truyện tranh và manga Nurarihyon no Mago, con thú được gọi là Gyūki tình cờ là một ushi-oni với đầu của một con bò và thân của một sinh vật giống nhện với những móng vuốt lớn, với sức mạnh ma quỷ của nó sẽ dẫn dắt những người du hành lạc lối lạc lối và làm mồi cho chúng.
 Trong Naruto, Gyūki là quái thú có đuôi của Killer Bee, nó là một con bò và đuôi là các xúc tu của một con bạch tuộc . Hắn ta có thể biến hình thành quái thú theo ý muốn.
 Trong Kamen Rider Decade, mong muốn tiêu diệt tất cả Makamou của Hibiki đã khiến sức mạnh oni (quỷ) của anh xuất hiện và biến anh thành một quái thú giống một con bò đực , được đặt tên là Makamou Gyuki. Khi Asumu trở thành Kamen Rider Hibiki mới, anh ta đã đưa Hibiki ban đầu thoát khỏi cảnh khốn cùng bằng cách tiêu diệt anh ta bằng hình dạng Mouka Dotou của mình.
 Trong Gegege no Kitaro, một ushi-oni đã đánh cắp linh hồn của Kitaro (GeGeGe no Kitaro) và buộc anh ta phải tuân theo mệnh lệnh của nó .
 Trong loại game Touhou Project, Urumi Ushizaki là một ushi-oni.
 Trong Fate / Grand Order, Minamoto Raikou là một ushi-oni được gọi là Ushi-Gozen.
 Gyuki là một ông chủ trong Nioh 2, là một yokai khổng lồ với chân của một con nhện và đầu của một con bò đực.

Tham khảo

 Thông tin Du lịch Ehime: Lộ trình Tham quan
 Negoro-ji Ushi-oni Shashinshū

Yêu quái Nhật Bản
Ánh sáng ma khí quyển
Oni
Văn hóa dân gian Nhật Bản


title: Hà Y Đình

text:
Hà Y Đình (, , sinh ngày 23 tháng 2 năm 1994) là nữ diễn viên và người dẫn chương trình Hồng Kông, từng là Á hậu 1 của Cuộc thi Hoa hậu Hồng Kông 2017. Hiện là nghệ sĩ hợp đồng người quản lý của TVB.

Tiểu sử
Hà Y Đình xuất thân từ một gia đình cơ sở, có một người chị gái, lúc nhỏ định cư ở nhà xã hội khu Huỳnh Đại Tiên, từng theo học tại trường Tiểu học Thiên Hồng hội Bái Tín (tốt nghiệp năm 2006) và trường Trung học Tưởng niệm Khổng Tiên Châu Phật giáo (tốt nghiệp năm 2012). Khi còn học trung học, cô đã nhiều lần đạt được "giải thưởng xuất sắc môn học" trong các môn: Trung Văn, Kinh tế, Lịch sử và các kỳ thi và trong năm học 2011-2012 đã giành được vị trí thứ hai trong tổng số điểm cuối năm trung học sáu cấp 。

Năm 2012, Hà Y Đình thi vào Trường Kinh doanh Đại học Thành phố Hồng Kông, chuyên ngành Quản lý Hệ thống Kinh doanh Toàn cầu và Tâm lý học phụ, trong thời gian học các môn đều xuất sắc, điểm trung bình trên 3,5 điểm.  Cô đã nhận được học bổng và trao đổi sinh viên tại Đại học Stanford, Đại học Reith ở Anh và Đại học Fudan ở Thượng Hải, Trung Quốc. Trước khi tốt nghiệp, cô đã thực tập tại trụ sở chính của Alibaba ở Hàng Châu, Trung Quốc, nơi cô nhận bằng Cử nhân Danh dự cấp 1 vào tháng 7 năm 2016, và làm cố vấn dịch vụ tài chính cho Công ty Kế toán EY sau khi tốt nghiệp.

Tác phẩm diễn xuất

Tài liệu tham khảo

Liên kết ngoài

Nữ diễn viên truyền hình Hồng Kông
Sinh năm 1994
Nhân vật còn sống
Diễn viên của TVB
Cựu sinh viên Đại học RMIT
Người từ Trạm Giang


title: Hoàng Dũng (ca sĩ)

text:
Nguyễn Hoàng Dũng, thường được biết đến với nghệ danh Hoàng Dũng (sinh ngày 4 tháng 11 năm 1995), là một nam ca sĩ kiêm nhạc sĩ sáng tác ca khúc người Việt Nam. Anh từng đạt danh hiệu Á quân cuộc thi Giọng Hát Việt năm 2015  và lọt top 10 Bài hát hay nhất năm 2016. Hoàng Dũng bắt đầu được chú ý khi thể hiện ca khúc Yếu đuối do chính anh sáng tác trong đêm chung kết cuộc thi Giọng Hát Việt, và đây cũng là khởi đầu cho sự nghiệp ca hát, sáng tác của anh. Sau khi thử sức ở hai cuộc thi âm nhạc, Hoàng Dũng hoạt động như một nghệ sĩ độc lập chủ yếu ở Hà Nội, và cho ra mắt nhiểu ca khúc về chủ đề tình yêu như Đôi lời tình ca , Chẳng nói nên lời , Nép vào anh và nghe anh hát , Nàng thơ ..., qua đó được khán giả yêu thích và truyền thông ưu ái dành tặng cho anh biệt danh "Hoàng tử tình ca".

Sau 5 năm hoạt động, tháng 12 năm 2020, Hoàng Dũng cho ra mắt album phòng thu đầu tay mang tên 25 . Đây là một concept album với nội dung kể về hành trình tìm kiếm bản thân của những người trẻ trong thế kỷ XXI.

Ngoài ra, anh còn tham gia viết nhạc cho nhiều dự án phim điện ảnh Việt Nam như Tao không xa mày (2017) , Mùa viết tình ca (2018) , 100 ngày bên em (2018) .

Với lối tư duy văn minh trong âm nhạc, khả năng sáng tác và giọng hát nội lực, Hoàng Dũng được đánh giá là một nghệ sĩ tiềm năng và đang dần khẳng định phong cách cũng như vị trí của bản thân trong lớp nghệ sĩ trẻ tại Việt Nam.

Tiểu sử
Hoàng Dũng sinh ra tại thành phố Thái Nguyên, trong gia đình có 4 người, bố mẹ đều là công chức nhà nước. Bố mất sớm, Hoàng Dũng sống cùng mẹ và anh trai. Từ khi còn là học sinh, Hoàng Dũng đã thể hiện niềm đam mê với âm nhạc và tham gia những diễn đàn về hiphop – rap và có một kênh Youtube để đăng tải những video cover và tự sáng tác. Sau khi tốt nghiệp cấp 3, Hoàng Dũng theo học chuyên ngành Kinh tế đối ngoại của trường Đại Học Ngoại Thương Hà Nội. Tuy nhiên với niềm say mê âm nhạc và giọng hát ngọt ngào, ngoài giờ học, anh cùng một vài người bạn thành lập ban nhạc và đi diễn tại các phòng trà ở Hà Nội.

Sự nghiệp

Năm 2015: Tham gia The Voice 2015
Năm 2015, trong một lần đi diễn cùng ban nhạc của mình, Hoàng Dũng được một người bạn khuyên đi đăng ký thử giọng chương trình Giọng hát Việt. Đây được coi là bước khởi đầu trong sự nghiệp ca hát của anh. Gây ấn tượng từ vòng giấu mặt khi thể hiện bản hit Mùa Yêu Đầu của ca sĩ Đinh Mạnh Ninh, Hoàng Dũng đã hoàn toàn chinh phục 4 vị huấn luyện viên và khán giả, sau đó anh chọn huấn luyện viên Thu Phương là người thầy dẫn dắt mình trong cuộc thi. Anh nổi lên như một nhân tố sáng giá cho ngôi vị quán quân bởi khả năng tự sáng tác và một chất giọng đặc biệt của mình. Trong cuộc thi, anh đã gây ấn tượng mạnh khi phối lại bản hit Không Phải Dạng Vừa Đâu của Sơn Tùng M-TP theo một phong cách blue jazz. Không chỉ có vậy, Hoàng Dũng còn chứng tỏ khả năng sáng tác của mình qua những ca khúc như "Đường đêm" và "Yếu đuối". Kết thúc cuộc thi, anh đạt danh hiệu Á quân.

Hậu cuộc thi và MV đầu tay
Hoàng Dũng ra mắt MV Chờ Anh Nhé  kết hợp cùng nghệ sỹ Violin Hoàng Rob, được quay tại Đà Lạt. Ca khúc nói về chủ đề yêu xa đã nhận được nhiều sự chú ý và gắn liền với tên tuổi anh cho đến hiện tại.

Năm 2016: Tham gia Sing My Song - Bài hát hay nhất
Với mong muốn học hỏi thêm về sáng tác, Hoàng Dũng đã tham gia cuộc thi Bài hát hay nhất – Sing my song 2016. Với ca khúc Vì Anh Vẫn, anh một lần nữa chinh phục được các vị huấn luyện viên và chọn về đội của nhạc sỹ Giáng Son. Trong vòng thử thách "Trại sáng tác 24h", Hoàng Dũng đã viết ca khúc Đi Đâu Để Thấy Hoa Bay, giành số điểm tuyệt đối từ hội đồng thẩm định và lọt top 10 thí sinh xuất sắc nhất.

Năm 2018
Đĩa mở rộng Tình Ca Mùa Thu

Đây là lần duy nhất Hoàng Dũng kết hợp cùng với hãng đĩa Sony Music cho ra mắt mini album gồm 5 ca khúc là những sáng tác của các nhạc sỹ Việt Nam nổi tiếng như Thanh Tùng, Lam Phương và Việt Anh. Với việc làm mới những ca khúc nổi tiếng ở thời kỳ trước, Hoàng Dũng đem những giá trị xưa cũ đến gần hơn với khán giả trẻ. Đĩa mở rộng đã tạo được ấn tượng sâu sắc trong lòng khán giả nhiều lứa tuổi.

MV Nép Vào Anh Và Nghe Anh Hát

Vẫn là một ca khúc về chủ đề yêu xa với MV được sản xuất bởi Reel Picture, lấy bối cảnh quay tại vùng núi Tây Bắc, Việt Nam. Với sản phẩm này, Hoàng Dũng lựa chọn thể loại nhạc Alternative Pop Rock – một màu sắc âm nhạc mới so với những sáng tác trước đó, đây được coi là một trong những ca khúc thành công nhất của anh.

Năm 2020

MV Nàng Thơ

Hoàng Dũng đánh dấu sự trở lại của mình trong năm 2020 với một hình ảnh có phần lãng tử và nhẹ nhàng hơn trong ca khúc "Nàng thơ". Ca khúc là một bản tình ca được chàng ca sĩ kể theo phong cách ballad buồn nhưng cũng không kém phần lãng mạn.

Anh chia sẻ ca khúc lấy cảm hứng từ câu chuyện tình của cố nhạc sỹ Trịnh Công Sơn và "nàng thơ" Dao Ánh. Ca khúc được chắp bút từ năm 2016, nhưng phải 4 năm sau, Hoàng Dũng mới cảm thấy mình đủ độ chín để hoàn thành và cho ra mắt sản phẩm này. MV Nàng Thơ được quay tại Đà Lạt.

Nàng thơ đã xuất hiện trên nhiều BXH âm nhạc uy tín với thứ hạng cao, nhận được hàng chục triệu lượt xem trên Youtube, và là ca khúc được stream nhiều nhất Việt Nam trong nhiều tuần liền sau khi ra mắt. Ca khúc là một trong những dấu mốc quan trọng trong sự nghiệp của anh.

Album 25

25 là album phòng thu đầu tiên của Hoàng Dũng, bao gồm 9 ca khúc do chính anh sáng tác. Để thực hiện dự án, Hoàng Dũng cùng ê-kíp đã mất hai năm để ấp ủ, lên ý tưởng, thực hiện và hoàn thành sản phẩm. Đây là dự án được khán giả chú ý sau khi hai MV featured nằm trong album là Nàng thơ và Vì một câu nói đón nhận được nhiều phản hồi tích cực.

Album gồm 9 bài hát là câu chuyện về hành trình tìm kiếm giá trị bản thân của một chàng trai trẻ trong thế kỷ 21. Bắt đầu từ những rung động đơn thuần đầu đời trong Nàng Thơ, đến những trăn trở về cuộc sống hiện tại trong Thói Quen , Chia Tay, Bụi đến những ấp ủ, mơ ước về tương lai như Ngủ Đi Để Thấy Nhau Còn Hồn Nhiên, Về Nhà , hay thậm chí là những tiếc nuối, những nỗi sợ trong quá khứ ở Vì Một Câu Nói , Nửa Thập Kỷ ... Cuộc sống của chàng trai đó hiện lên như một bức tranh nhiều màu sắc mà mỗi khán giả, đặc biệt là khán giả trẻ có thể thấy những mảng màu quen thuộc của bản thân mình trong đó. Với Album "25", Hoàng Dũng muốn đem đến những góc nhìn để khán giả tự chia sẻ những câu chuyện của chính mình, anh từng nói: "Tôi đã hình dung về việc thực hiện album này để những người đồng cảm về tình yêu nam nữ có thể nghe được, và khi họ định nghĩa tình yêu theo những cách khác, họ vẫn thấy có sự đồng cảm trong đó. Âm nhạc là để phục vụ khán giả và hiểu theo ý nào là phụ thuộc hoàn toàn vào góc nhìn của khán giả".

Về yếu tố âm nhạc, Album "25" là sự tập hợp của nhiều màu sắc âm nhạc khác nhau như Reggae, Swing, Chillout,... chứ không chỉ có sở trường của Hoàng Dũng là Acoustic hay Ballad. Nhạc và lời đều do Hoàng Dũng tự sáng tác và hát, bởi anh tin rằng, hai yếu tố sáng tác và hát không nên tách rời nhau.

Album 25 được phát hành dưới hai phiên bản là CD (physical) do LP Club phát hành - và digital trên các nền tảng như Spotify, Apple Music, Nhaccuatui, Keeng… với concept hiện đại và trẻ trung. Để quảng bá cho tác phẩm, Hoàng Dũng đã tổ chức ba buổi phát hành và ký tặng đĩa CD tại Hà Nội, Huế và TP.HCM để trực tiếp gặp gỡ, trao đĩa nhạc tới tận tay người hâm mộ.

25 The Concert

Sau khi phát hành album 25 vào tháng 12/2020, Hoàng Dũng cùng ekip Allaccess đã mang tới hai concert cùng tên, đưa những màu sắc âm nhạc của album này lên sân khấu trực tiếp để phục vụ khán giả cả nước. Người hâm mộ cũng rất bất ngờ khi chỉ trong vòng một tháng, Hoàng Dũng đã tổ chức thành công 2 liveshow ở cả 2 thành phố lớn: TP.HCM – Hà Nội.

Hoàng Dũng tâm sự: "Tôi đã tổ chức khá nhiều minishow ở cả TP.HCM và Hà Nội. Đã từ lâu, tôi mong muốn mang đến cho khán giả những trải nghiệm đáng xem và đáng nghe hơn bằng một liveshow chuyên nghiệp. Đó là một giấc mơ và bây giờ đã trở thành sự thật".

Liveshow tại TP. HCM được tổ chức vào ngày 9/1/2021, cùng với hai khách mời là Bùi Anh Tuấn và Nguyên Hà. Liveshow tại Hà Nội, ngày 16/1/2021, với hai khách mời Thuỳ Chi và Thế Bảo. Cả hai concert đều thu hút được gần 3000 khán giả cho mỗi đêm nhạc và nhận được phản hồi rất tốt và những lời khen ngợi từ truyền thông và giới chuyên môn.

Năm 2022

25 Mét Vuông
Live Session 25 Mét Vuông là dự án đánh dấu sự trở lại của Hoàng Dũng sau thành công của concert 25. Thấy được sự đón nhận của khán giả khi biểu diễn live, nên khi kế hoạch tổ chức thêm một concert nữa chưa thể thành hiện thực do dịch Covid-19, Hoàng Dũng chuyển hướng sang làm live session.

Bữa tiệc âm nhạc hay của những giác quan đã được Hoàng Dũng cùng với ekip thực hiện tâm huyết và cẩn trọng. Từ đạo diễn Kiên Ứng, ban nhạc Màu Nước cho tới cả tập thể Bạn Nhạc, họ đã cùng nhau tạo nên chuỗi những tác phẩm đẹp, chiêu đãi khán thính giả.

25 Mét Vuông gồm 5 tập:

 EP1 - Thói Quen (Hoàng Dũng, GDucky, Màu Nước Band)
 EP2 - Nửa Thập Kỷ (Hoàng Dũng, Màu Nước Band)
 EP3 - Vì Một Câu Nói (Hoàng Dũng, Màu Nước Band)
 EP4 - Về Nhà (Hoàng Dũng, Màu Nước Band)
 EP5 - Bữa Tiệc Của Giác Quan (Hoàng Dũng, Màu Nước Band)

EP "Yên"
Ngày 24/8/2022, khán giả yêu nhạc Hoàng Dũng đã chính thức được thưởng thức EP “Yên”. Đi cùng với đó là MV cho ca khúc “Ném Câu Yêu Vào Không Trung”, được giới thiệu là phần tiền truyện của MV “Đoạn Kết Mới” mà nam ca sĩ trình làng ngày 28/7/2022. Bên cạnh phiên bản digital, Hoàng Dũng cũng phát hành EP “Yên” dưới định dạng vật lý.

EP “Yên” có tổng cộng 4 track: Yên (intro), Ném Câu Yêu Vào Không Trung, Đôi Mươi và Đoạn Kết Mới với chất liệu chủ đạo là Pop Ballad. Ở đó, mỗi ca khúc đều sở hữu màu sắc cũng như câu chuyện riêng. Trong khi “Ném Câu Yêu Vào Không Trung” viết về chuyện tình đơn phương, “Đôi Mươi” quay trở lại với những xúc cảm tình yêu đầu đời thì “Đoạn Kết Mới” không phải dấu chấm hết tình yêu mà là một tín hiệu mới mở ra, để nhận thấy rằng bản thân trưởng thành đến nhường nào. Đi qua từng sáng tác, Hoàng Dũng giới thiệu một không gian âm nhạc yên bình, thoải mái với mong muốn gợi nhắc về chặng đường thanh xuân đẹp đẽ trong cuộc đời mỗi người.

Đặc biệt, sự thay đổi trong quan điểm về tình yêu của Hoàng Dũng đã được thể hiện thông qua EP “Yên”: “Trước đây tôi nghĩ mình khá khờ, chân thành và có thể cho đi rất nhiều. Tôi hơi nhạy cảm cũng như dễ rung động bởi một cử chỉ rất nhỏ, chúng làm tôi trở nên đa cảm, suy nghĩ nhiều và hay mơ mộng. Tình yêu ngày xưa là sự cuồng nhiệt còn bây giờ thì yên bình. Tôi tìm kiếm sự yên bình trong bản thân mình, yêu một người theo cách yên bình. Đến tuổi trưởng thành, sự yên bình không phải tất nhiên mà có. Ai cũng có hành trình và cuộc chiến của riêng mình, tình yêu nên là thứ khiến chúng ta cảm thấy yên lòng, vui vẻ để cuộc sống nhẹ nhàng, tích cực hơn“.

Hoàng Dũng cũng chia sẻ anh không có quá nhiều áp lực khi thực hiện EP Yên: "Tôi làm EP Yên với tâm lý khá thoải mái, bởi 4 bài là một khối lượng nhẹ nhàng hơn rất nhiều so với album 25 có 9 bài. Tôi cũng sản xuất túc tắc vì đã có idea hát về những câu chuyện tình yêu. Dù vậy, tôi vẫn có trăn trở nhất định vì cảm giác khi làm EP khác lúc tôi làm album đầu tiên. Ở album 25, tôi thoải mái thử nghiệm và lần đầu tiên đưa vào nhiều thứ mới, nhưng ở EP Yên, tôi phải quyết định nên làm gì để sao cho EP vẫn nằm trên hành trình từ album 25 đến thời điểm này chứ không đi một con đường khác hẳn".

Danh sách đĩa nhạc

Album

Album phòng thu

Đĩa mở rộng

Album tham gia

Đĩa đơn

Giải thưởng

Giải thưởng
Á quân Giọng hát Việt 2015
 Top 10 Bài hát hay nhất 2016
Gương mặt mới xuất sắc - Làn Sóng Xanh 2020
Âm nhạc của năm cho ca khúc Về nghe mẹ ru - Âm nhạc của năm (TikTok Awards Việt Nam 2022) cùng NSND Bạch Tuyết.
Top 10 nghệ sĩ xuất sắc nhất năm Zing MP3 - Best of 2022.

Đề Cử
Music Video của năm: Nàng Thơ - We Choice Award 2020
Nghệ sỹ có hoạt động đột phá - We Choice Award 2020

Chú thích

Liên kết ngoài
 Youtube: Hoàng Dũng
  Fanpage: Hoàng Dũng

Sinh năm 1995
Nam ca sĩ Việt Nam
Nhân vật còn sống
Ca sĩ pop Việt Nam
Cựu thành viên Ngoại thương (FTU)
Người Thái Nguyên
Nhạc sĩ Việt Nam thế kỷ 21
Người họ Nguyễn tại Việt Nam


title: Người sống trăm tuổi

text:
Người sống trăm tuổi hay người thọ bách niên (tiếng Anh: Centenarian) là một người đã đạt đến tuổi thứ 100. Bởi vì tuổi thọ trên toàn thế giới là dưới 100 năm nên thuật ngữ centenarian còn gắn liền với cách hiểu trường thọ. Vào năm 2012, Liên Hợp Quốc đã ước tính rằng có khoảng 316.600 người sống được một trăm tuổi hoặc hơn trên toàn thế giới.

Khi tuổi thọ ngày càng tăng trên toàn thế giới và dân số thế giới cũng tăng nhanh, số lượng người đạt được 100 tuổi được dự kiến là sẽ tăng nhanh trong tương lai. Theo ONS của Anh, một phần ba trẻ sinh ra trong năm 2013 tại Anh dự kiến có thể sẽ sống tới tuổi 100.

Siêu thượng thọ
Một người siêu thượng thọ (tiếng Anh: supercentanarian), là một người đã sống đạt đến tuổi 110, điều này hiện chỉ đạt được với tỷ lệ khoảng một người trên một nghìn người có tuổi trên 100.

Thậm chí những trường hợp hiếm hơn là có người sống đến 115 tuổi - hiện tại chỉ có 63 người trong lịch sử được ghi nhận đã đạt đến độ tuổi này, trong đó chỉ còn Fusa Tatsumi và Maria Banyas  là đang sống tại thời điểm năm 2023.

Tỷ lệ hiện tại
Nhật Bản hiện có số lượng người trên 100 tuổi được biết đến nhiều nhất, hơn bất kỳ quốc gia nào khác với 67.824 người theo cuộc điều tra dân số vào năm 2017 của nước này, cùng với tỷ lệ người trên một trăm tuổi cao nhất, ở mức 34,85 người trên 100.000 dân. Nhật Bản bắt đầu ghi nhận lại những người sống trên một trăm tuổi vào năm 1963. Số lượng người trăm tuổi ở Nhật Bản trong năm đó chỉ là 153, nhưng sau đó đã vượt mốc 10.000 người vào năm 1998, 20.000 người vào năm 2003 và 40.000 người vào năm 2009.

Theo một cuộc khảo về sát nhân khẩu học của Liên Hợp Quốc vào năm 1998, Nhật Bản dự kiến sẽ có 272.000 người trăm tuổi vào năm 2050. các nguồn khác cho thấy con số có thể lên tới gần 1 triệu. Tỷ lệ người sống trên trăm tuổi ở Nhật Bản là 1 trên 3.522 người vào năm 2008.

Tại Nhật Bản, số lượng người trăm tuổi rất nghiêng về nữ giới. Nhật Bản trong năm 2016 có đến 57.525 phụ nữ trên một trăm tuổi, trong khi nam giới chỉ là 8.167, với tỷ lệ nữ:nam là 7:1. Sự gia tăng của người trăm tuổi thực tế thậm chí còn bị sai lệch nhiều hơn, ở mức 11,6:1.

Số lượng người trăm tuổi theo quốc gia
Tổng số người sống trăm tuổi trên thế giới vẫn chưa chắc chắn. Ước tính của Bộ phận Dân số của Liên Hợp Quốc là khoảng 23.000 người vào năm 1950, 110.000 vào năm 1990, 150.000 vào năm 1995, 209.000 vào năm 2000, 324.000 vào năm 2005 và 455.000 vào năm 2009. Tuy nhiên, những ước tính cũ này không tính đến các điều chỉnh lượng giảm hiện tại của các ước tính quốc gia được thực hiện bởi một số nước như Hoa Kỳ; do đó, vào năm 2012, Liên Hợp Quốc ước tính chỉ có 316.600 người trên 100 tuổi trên toàn thế giới. Bảng dưới đây đưa ra ước tính số lượng người sống trên một trăm tuổi theo quốc gia, bao gồm cả ước tính mới nhất và sớm nhất (đầu tiên) được biết đến, nếu có.

Truyền thống văn hóa và nghi lễ trên thế giới
Một khía cạnh của cầu chúc phúc lành trong nhiều nền văn hóa là đưa ra một điều ước mà người nhận nó được sống đến 100 tuổi. Trong số những người theo đạo Hindu, những người gặp người cao tuổi thường chúc ban phước lành với các câu chúc như "Bạn có thể sống một trăm năm". Ở Thụy Điển, bài hát kỷ niệm sinh nhật truyền thống có nói rằng, anh ấy/cô ấy sống được một trăm tuổi. Trong Do Thái giáo, câu nói bạn có thể sống đến 120 tuổi là một câu chúc phước lành phổ biến chung nhất. Ở Ba Lan, Sto lat là một ước nguyện sống được một trăm năm và là một hình thức ca ngợi, lời chúc tốt đẹp của truyền thống và bài hát "sto lat, sto lat" được hát nhân dịp kỷ niệm sinh nhật hay mừng thọ và có thể nói đó là bài hát hay nhất và nổi tiếng ở Ba Lan và giữa những người Ba Lan trên toàn cầu.

Các hoàng đế Trung Quốc và Việt Nam thường được người đời ngợi ca, cầu chúc sống  thọ được mười ngàn năm (vạn tuế, có nghĩa là "vạn năm"), trong khi các hoàng hậu được chúc sống một ngàn năm. Ở Ý, "Một trăm những ngày này!" (tiếng Ý: cento di Questi giorni) là một điều ước trong ngày sinh nhật, để người đó được sống để có thể tổ chức thêm được 100 ngày lễ mừng sinh nhật nữa. Một số người Ý nói "Cent'anni!", có nghĩa là "một trăm năm", theo đó họ cầu ước rằng tất cả họ có thể sống hạnh phúc trong một trăm năm. Ở Hy Lạp, chúc ai đó khi chúc mừng sinh nhật được kết thúc bằng một câu biểu ngữ να τα εκατοστήσεις (na ta ekatostisis), câu này có thể được dịch một cách đơn giản là "bạn có thể làm một trăm ngày sinh nhật". Ở Sri Lanka, có một phong tục chúc phúc là "bạn có thể sống 220 [năm] thay vì 120 [năm]".

Người sống trăm tuổi trong thời cổ đại
Mặc dù tỉ lệ người sống được trăm tuổi hoặc hơn trên đầu người trong thời cổ đại thấp hơn rất nhiều so với ngày nay, nhưng những tài liệu cho thấy không phải là chưa từng có hay chưa từng biết đến.
Các ước tính về tuổi thọ của con người trong thời cổ đại thấp hơn rất nhiều so với các số liệu ở thời hiện đại, chủ yếu là do tỷ lệ tử vong ở trẻ nhỏ hoặc ở thời thơ ấu lớn hơn nhiều. Những người sống qua tuổi trẻ sẽ có cơ hội sống đến một độ tuổi nhất định. Những nhận định về "tuổi già" hoặc "già" ít nhất thì dường như vẫn không thay đổi đáng kể từ thời cổ đại, có nghĩa là độ tuổi được cho là "già" đều trong khoảng sáu mươi hoặc sáu mươi lăm tuổi; Tỉ lệ 90:10 trong Kinh thánh tiếng Hebrew dường như ám chỉ rằng bảy mươi đến tám mươi năm là tuổi thọ tự nhiên của một người có thể sống sót đến tuổi già, ""'Những năm của cuộc đời chúng ta là bảy mươi, hoặc thậm chí là tám mươi".

Một cuộc khảo sát về tuổi thọ của các cá nhân nam với các mục từ trong Từ điển cổ Oxford (nghĩa là một mẫu được chọn trước để bao gồm những người sống đủ lâu để đạt được sự đáng chú ý trong lịch sử) đã tìm thấy tuổi thọ trung bình là 72 năm và tuổi nằm trong khoảng từ 32 đến 107  năm, thống kê đối với 128 cá nhân sinh trước năm 100 trước Công nguyên (mặc dù cùng một nghiên cứu đã tìm thấy tuổi thọ trung bình là 66 năm đối với 100 cá nhân sinh sau 100 trước Công nguyên nhưng không muộn hơn năm 602 sau Công nguyên);JOURNAL ARTICLE M. I. Finley, "The Elderly in Classical Antiquity", Greece & Rome 28.2 (1981), 156-171  bằng cách so sánh, các cá nhân nam được liệt kê trong Từ điển tiểu sử Chambers đã chết từ năm 1900 đến 1949 có tuổi thọ trung bình là 71,5 năm, với khoảng từ 29 đến 105 năm.

Tác giả của nghiên cứu năm 1994 đã kết luận rằng chỉ trong nửa sau của thế kỷ 20, những tiến bộ y học đã kéo dài tuổi thọ của những người sống đến tuổi trưởng thành.

Tài liệu tham khảo đáng tin cậy cho các cá nhân trong thời cổ đại sống qua 100 năm là khá hiếm, nhưng chúng có tồn tại.  Chẳng hạn, vợ của Cicero, Terentia, được Pliny the Elder báo cáo là đã sống từ năm 98 trước Công nguyên đến 6 sau Công nguyên, 104 năm. Ngày tháng năm của các vị vua thời đại đồ đồng nổi tiếng là không đáng tin cậy; Nhà cai trị Ai Cập Pepi II của Triều đại thứ Sáu đôi khi được liệt kê là đã sống khoảng 2278 - khoảng 2184 trước Công nguyên, như ông được cho là đã trị vì 94 năm, nhưng các bài đọc thay thế khác trích dẫn một triều đại chỉ là 64 năm.

Diogenes Laërtius (khoảng năm 250 sau Công nguyên) đưa ra một trong những tài liệu tham khảo sớm nhất về tuổi thọ trăm năm đáng tin cậy được đưa ra bởi một nhà khoa học, nhà thiên văn học Hipparchus của Nicea (khoảng 185 - c. 120 trước Công nguyên), người, theo nhà nghiên cứu.  triết gia Democritus của Abdera (khoảng 470/460 - c. 370/360 TCN) sống 109 năm.  Tất cả các tài khoản cổ xưa khác của Democritus dường như đồng ý rằng triết gia này đã sống ít nhất 90 năm.  Trường hợp của Democritus khác với những trường hợp, ví dụ, Epampleides của Crete (thế kỷ thứ 7 và 6 trước Công nguyên), người được cho là đã sống 154, 157 hoặc 290 năm, tùy theo nguồn gốc.

Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại khác được cho là đã sống ngoài 90 tuổi bao gồm Xenophanes của Colophon (khoảng 570/565 - k. 475/470 trước Công nguyên), Pyrrho của Ellis (khoảng 360 - k. 270 trước Công nguyên) và Eratosthenes của Cirene  (khoảng 285 - k. 190 TCN).

Hosius của Córdoba, người đàn ông đã thuyết phục Constantine Đại đế gọi Hội đồng đầu tiên của Nicaea, được cho là sống đến 102 tuổi.

Một ghi chép hiếm hoi về một người bình thường sống trên 100 tuổi là bia mộ của cựu chiến binh người Anh - La Mã Julius Valens, ghi là "VIXIT ANNIS C".

Trong thời Trung cổ, Albert Azzo II, Margrave của Milan (d. 1097) được Bernold của Constance báo cáo là đã sống qua 100 năm (iam maior centenario'').

Tham khảo

Đọc thêm

Liên kết ngoài

 New England Centenarian Study
 Okinawa Centenarian Study
 Mortality of Centenarians via Princeton University
 U.S. politicians who lived the longest via Political Graveyard
 Noted Nonagenarians and Centenarians via Genarians.com
 Centenarian research and celebration via AdlerCentenarians.org
 Living Beyond 100 via International Longevity Center UK
 Table of numbers of centenarians for select nations, 1960 and 1990 via Demogr.mpg.de
 Centenarians’ Road Project website
 Oldest People in Britain

Người sống trăm tuổi
Người thọ bách niên


title: Parthenodes mesoleucalis

text:
Parthenodes mesoleucalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Parthenodes


title: Hải Lan Sát

text:
phải|nhỏ|300x300px|Hải Lan Sát
Hải Lan Sát (chữ Hán: 海蘭察; ,? - 1793) là tướng lĩnh nhà Thanh dưới thời của Thanh Cao Tông Càn Long.

Thân thế
Hải Lan Sát xuất thân trong gia tộc Đa Lạp Nhĩ, thuộc Mãn Châu Tương Hoàng kỳ. Tổ tiên Hải Lan Sát là người dân tộc thiểu số Ngạc Ôn Khắc, nhiều đời định cư ở vùng Hắc Long Giang. Dân tộc còn được gọi là Tác Luân, cực kì mạnh mẽ, dũng cảm và thiện chiến.

Ông một vị tướng tài dưới triều đại Càn Long, có công chinh phạt bộ tộc Chuẩn Cát Nhĩ và bình định thế lực Lâm Sảng Văn.

Quan lộ
Năm Càn Long thứ 20 (1755), Hải Lan Sát tòng quân, trở thành một ‘mã giáp’ - binh sĩ của kiêu kỵ doanh Bát Kỳ. Trong cuộc bình định Chuẩn Cát Nhĩ, ông là người bắn bị thương và bắt sống thủ lĩnh Ba Nhã Nhĩ của Huy Đặc bộ, lập đại công nên được ban hiệu Ngạch Nhĩ Khắc Ba Đồ Lỗ.

Năm thứ 23 (1758), khi theo Càn Long đến trường săn Mộc Lan, Hải Lan Sát bắn hạ 2 mãnh hổ, kịp thời hộ giá, thăng làm Đầu đẳng Thị vệ, ban chức Kỵ đô úy kiêm Vân kỵ úy truyền đời.

Năm thứ 32 (1767) đến 33 (1768), ông 2 lần tham gia chiến tranh giữa nhà Thanh và Miến Điện, là tiên phong đội khinh kỵ, có nhiều chiến tích.

Năm thứ 34 (1769), Hải Lan Sát được phong làm Phó Đô thống Mông Cổ Tương Lam kỳ. 2 năm sau tiếp tục đảm nhận chức Phó Đô thống Mông Cổ Tương Bạch kỳ.

Suốt 5 năm, từ Vân Nam đến Tứ Xuyên, có mặt tại vô số trận đánh lớn nhỏ trong chiến dịch bình định Kim Xuyên, Hải Lan Sát được thăng làm Đô thống Mông Cổ Chính Hồng kỳ, Nội đại thần, Lĩnh thị vệ Nội đại thần, Ngự tiền Thị vệ Hành tẩu. Được ban hiệu Xước Nhĩ Hòa La Khoa Ba Đồ Lỗ.

Năm thứ 46 (1781) và thứ 49 (1784), ông 2 lần được điều làm Tham tán đại thần, dẫn binh trấn áp khởi nghĩa của dân tộc Hồi ở Cam Túc.

Năm thứ 52 (1787) lại tháp tùng Phúc Khang An giám sát quân đội đàn áp khởi nghĩa Lâm Sảng Văn ở Đài Loan.

Năm thứ 56 (1791), Hải Lan Sát tiếp tục tháp tùng Phúc Khang An dẫn binh đi Tây Tạng tham gia chiến tranh với tộc người Gurkha ở Nepal, trèo núi cao, vượt sông sâu, thắng nhiều trận lớn nên được phong Nhất đẳng Công.

Tháng 3 năm Càn Long thứ 58 (1793), ông bệnh nặng qua đời, được ban thụy hiệu là Vũ Tráng, được họa chân dung treo ở Tử Quang các (nơi Hoàng đế tỉ thí võ nghệ, kiểm định võ công, tuyển ngự tiền thị vệ, khen tưởng tướng sĩ). Càn Long tiếc thương, hạ chỉ: “Hải Lan Sát mất vì bệnh, theo quy định không được thờ cúng tại Chiêu Trung từ  nhưng niệm tình có cống hiến lớn với quân đội, từng nhiều lần trọng thương nên đặc cách cho hưởng vinh dự này”.

Hải Lan Sát có một con trai tên An Lộc được thừa hưởng Công tước, phong làm Nhất đẳng Thị vệ.

Trận chiến bình định thiên địa hội tại Đài Loan (1786 - 1788)
Sau khi nhà Minh sụp đổ, nhà Thanh chiếm đóng vùng Trung Nguyên, một thủ lĩnh quân sự người Hán là Trịnh Thành Công đã tập hợp lực lượng trung thành với nhà Minh ở miền nam Phúc Kiến đã đánh bại người Hà Lan vào năm 1662, sau đó đã đuổi quân Hà Lan ra khỏi hòn đảo Đài Loan. Ông xây dựng nơi đây thành một lãnh địa riêng không chịu quyền kiểm soát của nhà Thanh, sử dụng như một căn cứ để tiến hành các cuộc thâm nhập vào vùng bờ biển đông nam Trung Quốc đại lục nằm lật đổ nhà Thanh.

Dù vậy, Đài Loan cuối cùng cũng bị nhà Thanh chinh phục và sáp nhập vào năm 1683. Tuy nhiên, Đài Loan không hề yên ả. Có hơn một trăm cuộc nổi loạn trong triều đại đầu triều đại nhà Thanh, nhiều đến nỗi có cả một thành ngữ "Ba năm tạo phản, năm năm loạn".[29]

Năm 1786, nhân việc Tri phủ Đài Loan Tôn Cảnh Toại truy quét, đàn áp Thiên Địa Hội, một thủ lĩnh Thiên Địa Hội Lâm Sảng Văn tập hợp đồng chí, tuyên bố phản Thanh, tự xưng Minh chủ Đại nguyên soái, xưng Bắc Lộ vương, đặt niên hiệu riêng. Thanh thế quân khởi nghĩa lên nhanh đến 50 vạn người, chưa đầy 1 năm đã chiếm cứ hầu hết toàn bộ Đài Loan ngoại trừ phía nam Phủ Đài Loan, Chư La, cảng biển miền trung Lộc Cảng.

Nghe tin quân nổi dậy đã chiếm gần hết Đài Loan, Thanh triều vội phái quân đi trấn áp. Quân khởi nghĩa tuy đông, nhưng tổ chức kém và rơi vào thế phải chống đỡ nhiều kẻ thù, vì thế không đủ sức phản kích quân triều với số lượng ít hơn nhiều. Sau cùng triều đình nhà Thanh lại phái Tổng đốc Thiểm Cam Đại học sĩ Phúc Khang An, Tham tán Đại thần Hải Lan Sát cùng điều động binh Thanh khoảng gần 3 vạn người, đánh lại quân khởi nghĩa. Quân Thanh được trang bị tốt, có kỷ luật, lại có kinh nghiệm tác chiến nên đã đánh tan nghĩa quân, trước sau lần lượt thu hồi lại được Chương Hóa, Chư La. Lâm Sảng Văn thua trận, lẩn trốn các nơi trước khi bị dân địa phương tại Lão Cù Kỳ (nay là khu làng Kỳ Đỉnh thuộc thị trấn Trúc Nam huyện Miêu Lật) bắt sống giao nộp cho triều đình, ít lâu sau thì bị giải về Bắc Kinh xử tử lăng trì.

Cuộc nổi dậy của Lâm Sảng Văn tuy bất thành, nhưng cũng buộc Càn Long phải xem xét lại chính sách của triều đình đối với Đài Loan.

Tham khảo

 Thanh sử cảo

Võ tướng nhà Thanh
Nhất đẳng công nhà Thanh
Lĩnh thị vệ Nội đại thần
Nhân vật quân sự nhà Thanh
Nội đại thần
Người Mãn Châu Tương Hoàng kỳ


title: Liatongus amitinus

text:
Liatongus amitinus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

Liatongus


title: Abdallah Ndour

text:
Abdallah Ndour (sinh ngày 20 tháng 12 năm 1993) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Sénégal thi đấu cho FC Sochaux-Montbéliard ở vị trí hậu vệ.

Sự nghiệp
Vào tháng 6 năm 2020, Ndour kí hợp đồng với FC Sochaux-Montbéliard với bản hợp đồng có thời hạn 3 năm, từ Strasbourg.

Tham khảo

Sinh năm 1993
Nhân vật còn sống
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Sénégal
Cầu thủ bóng đá nam Sénégal ở nước ngoài
Cầu thủ bóng đá Ligue 2
Cầu thủ bóng đá Championnat National
Cầu thủ bóng đá FC Metz
Cầu thủ bóng đá RC Strasbourg Alsace
Cầu thủ bóng đá FC Sochaux-Montbéliard
Cầu thủ bóng đá nam Pháp ở nước ngoài


title: Chrysocraspeda fruhstorferi

text:
Chrysocraspeda fruhstorferi là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Chrysocraspeda


title: Lophorrhachia oeorrhoda

text:
Lophorrhachia oeorrhoda là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Lophorrhachia


title: Tarachidia phecolisca

text:
Tarachidia phecolisca là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Tarachidia


title: Ephyrodes eviola

text:
Ephyrodes eviola là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ephyrodes


title: Eugalta cinctipes

text:
Eugalta cinctipes là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eugalta


title: Ngày của Bà (Ba Lan)

text:
Ngày của Bà là một ngày lễ được tổ chức để tỏ lòng biết ơn về sự dạy dỗ, chăm sóc và tôn vinh Bà; Vào ngày này, con cháu trong gia đình thường quây quần bên nhau và dành cho bà những lời chúc tốt đẹp nhất. Tại Ba Lan, ngày của Bà được tổ chức vào ngày 21 tháng 1, cùng ngày tại Bulgaria và Brasil.

Lịch sử
Ở Ba Lan, ngày của Bà vào ngày 21 tháng 1 hàng năm. Vào ngày lễ này, các cháu có cơ hội cảm ơn bà vì những hy sinh của bà dành cho họ, bà đã chăm sóc, yêu thương, vui chơi và dạy dỗ cho họ. Trẻ mẫu giáo và học sinh nhỏ chuẩn bị các buổi biểu diễn dành riêng cho ông bà trong trường, làm vòng nguyệt quế, vẽ và các món quà khác. Các cháu lớn hơn thăm ông bà, tặng quà, nhớ lại ngày xưa, xem ảnh và dành thời gian cho nhau.

Ý tưởng tạo ra một kỳ nghỉ ở Ba Lan xuất hiện trong tạp chí hàng tuần "Phụ nữ và cuộc sống" vào năm 1964.

Vào tháng 1 năm 1965, Mieczysławie Ćwiklińskie  (một diễn viên điện ảnh và sân khấu nổi tiếng) tham gia biểu diễn với tư cách là khách mời trên sân khấu của Trung tâm văn hóa MO ở Poznań. Lúc này Mieczysławie Ćwiklińskie đang kỷ niệm sinh nhật thứ 85 của mình. Ban tổ chức đã suy nghĩ làm các nào để tổ chức chúc mừng sinh nhật bà. Và các biên tập viên của Express Poznań đã quyết định trao cho Bà một chiếc bánh với dòng chữ "Dành cho Bà".

Một năm sau, lễ hội bắt đầu phổ biến, và người sáng lập chính của sự kiện này là Kazimierz Flieger (mất năm 1985). Năm 1966, "Express Wieczorny" cũng tuyên bố ngày 21 tháng 1 là "Ngày của Bà". Sau đó, truyền thống kỷ niệm Ngày của Ông cũng được thành lập.

Tham khảo

Đọc thêm

 https://www.ekokalendarz.pl/dzien-babci-i-dziadka/
 https://www.polskieradio.pl/5/240/Artykul/1718133,Skad-wywodzi-sie-Dzien-Babci-i-Dzien-Dziadka
 https://blogs.transparent.com/polish/how-to-celebrate-grandmothers-day-in-poland/

Văn hóa Ba Lan
Ngày lễ Ba Lan


title: Blepharita albimacula

text:
Blepharita albimacula là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Blepharita


title: Taricanus zaragozai

text:
Taricanus zaragozai là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Taricanus


title: Itame coreame

text:
Itame coreame là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Itame


title: Quân đội nhà Thục Hán

text:
Quân đội nhà Thục Hán phản ánh việc tổ chức quân đội của nhà Quý Hán trong khoảng 42 năm tồn tại chính thức trong thời đại Tam quốc của lịch sử Trung Hoa. Hoạt động quân sự nhà Thục Hán diễn ra ở cả phía bắc, phía nam; cả bên trong và ngoài biên giới. Quân đội nhà Thục Hán rất nổi tiếng trong lịch sử Trung Hoa nói riêng và văn hóa Đông Á nói chung nhờ ảnh hưởng của tác phẩm Tam quốc diễn nghĩa - một trong tứ đại danh tác của văn học Trung Hoa do La Quán Trung sáng tác vào thế kỷ 14. Quân đội nhà Thục Hán cũng có thể được xem là một thế lực tàn dư danh chính ngôn thuận của quân đội Đại Hán cùng với những chiến lược gia và danh tướng tài ba dũng cảm trong thời kỳ này như Gia Cát Lượng, Quan Vũ, Triệu Vân hay Khương Duy.

Những danh tướng nổi tiếng trong lịch sử Trung Hoa
 Quan Vũ (chữ Hán: 關羽, ? - 220) là một trong những nhân vật lịch sử của Trung Quốc được biết đến nhiều nhất ở khu vực Đông Á, hình tượng của ông đã được tiểu thuyết hóa trong Tam quốc diễn nghĩa của La Quán Trung và sau này được khắc họa trong các dạng hình nghệ thuật như kịch, chèo, tuồng, phim ảnh v.v... với những chiến tích và phẩm chất đạo đức được đề cao, thêm thắt, cũng như được thần thánh hóa trong các câu chuyện dân gian, bắt đầu từ thời kỳ nhà Tùy (581-618). Ông cũng được thờ cúng ở nhiều nơi với tượng mặt đỏ, râu dài, tay cầm cây thanh long yển nguyệt và/hoặc cưỡi ngựa xích thố, đặc biệt là ở Hồng Kông. Tương truyền thanh long đao của ông nặng 82 cân (khoảng 49 kg ngày nay). Dân gian xem ông như một biểu tượng của tính hào hiệp, trượng nghĩa và trung thành, nhưng các nhà sử học cũng phê phán ông vì tính kiêu căng, ngạo mạn.

Triệu Vân (chữ Hán: 趙雲, bính âm: Zhao Yun, ?-229 ), tên tự là Tử Long (子龍), người vùng Thường Sơn, là danh tướng thời kỳ cuối nhà Đông Hán và thời Tam Quốc ở trong lịch sử Trung Quốc. Ông là vị anh hùng nổi tiếng trong trận Trường Bản.

Khương Duy (姜維, bính âm: Jiang Wei, 202-264), là một đại tướng nhà Thục Hán thời Tam Quốc trong lịch sử Trung Quốc.

Chiến lược gia nổi tiếng trong lịch sử Trung Hoa
Gia Cát Lượng (chữ Hán: 諸葛亮; Kana: しょかつ りょう; 181 – 234), biểu tự Khổng Minh (孔明), hiệu Ngọa Long tiên sinh (臥龍先生), là nhà chính trị, nhà quân sự kiệt xuất của Trung Quốc trong thời Tam Quốc.

Những trận chiến lớn liên quan tới tập đoàn quân phiệt Thục Hán
 Trận Trường Bản, (208) giữa Lưu Bị và Tào Tháo. (chưa chính thức)
 Trận Xích Bích, (208) giữa liên quân Tôn-Lưu và Tào Tháo. (chưa chính thức)
 Trận chiến tại Phàn Thành, (219) giữa Tào Nhân và Quan Vũ. (gần như chính thức)
 Trận Di Lăng, (221-222) giữa Lưu Bị và Lục Tốn nhà Ngô. (chính thức)
 Thất cầm Mạnh Hoạch, (225) Gia Cát Lượng 7 lần tha cho Mạnh Hoạch và cuối cùng đã thu phục được Mạnh Hoạch. (chính thức)
 Lục xuất Kỳ Sơn, (228-234) Gia Cát Lượng 6 lần lên Kỳ Sơn. (chính thức)
 Cửu phạt trung nguyên, (247-262) Khương Duy 9 lần phạt trung nguyên. (chính thức)

Tham khảo

Thục Hán


title: Mohamed Abdel Ghani

text:
Mohamed Abdel Ghani () (sinh ngày 16 tháng 7 năm 1993) là một trung vệ bóng đá người Ai Cập thi đấu cho Zamalek của Ai Cập.

Danh hiệu

Zamalek SC

Cúp bóng đá Ai Cập (1): 2017–18

Tham khảo

Cầu thủ bóng đá nam Ai Cập
Nhân vật còn sống
Cầu thủ bóng đá Zamalek SC
Sinh năm 1993


title: Phát quang

text:
Phát quang hay phát sáng lạnh là sự phát xạ tự phát ra ánh sáng của một chất mà không gắn với một quá trình nhiệt. Nó còn được gọi là bức xạ của vật thể lạnh, và phát ra "ánh sáng lạnh".

Bức xạ có thể được gây ra bởi các phản ứng hóa học, năng lượng điện, chuyển động hạ nguyên tử hoặc ứng suất trên tinh thể. Điều này phân biệt sự phát quang với sợi đốt, là ánh sáng do một chất phát ra do quá trình đốt nóng và phổ phát xạ có liên quan chặt chẽ với nhiệt độ màu. Trong lịch sử, phóng xạ từng được coi là một dạng "phát quang vô tuyến", song ngày nay nó được coi là dạng riêng biệt vì nó liên quan nhiều hơn đến bức xạ điện từ.

Thuật ngữ Phát quang (luminescence) được Q. C. Lum đưa ra năm 1888: 'Đối với loại kích thích ánh sáng thứ hai này, mà chúng tôi chưa có tên gọi nhất quán, tôi muốn đề xuất tên "phát quang" (luminescence) và gọi "phát quang" (luminescing) [bất kỳ] vật thể nào phát sáng theo cách này'.

Phát sáng lạnh được ứng dụng tạo ánh sáng yếu trong các chi tiết cần hiển thị lúc tối cho các dụng cụ đo đạc, như mặt số, kim chỉ, thang đo và các dấu hiệu của dụng cụ hàng không và hàng hải, của đồng hồ treo tường hay đeo tay,... Các dấu hiệu này được phủ bằng vật liệu phát quang để phát sáng nhờ nguồn năng lượng yếu.

Phát quang sinh học và Lân quang (Phosphorescence)  là các trường hợp riêng của phát sáng lạnh.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Fluorophores.org A database of luminescent dyes

Phổ học
Nguồn ánh sáng
Khoáng vật phát quang


title: Alloeopage cinerea

text:
Alloeopage cinerea là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Alloeopage


title: Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2022

text:
Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2022 (Tiếng Anh : Miss Universe Vietnam 2022) là cuộc thi tìm kiếm Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam lần thứ 5, được tổ chức vào tối ngày 25 tháng 6 năm 2022 tại Trung tâm Hội chợ và Triển lãm Sài Gòn, Quận 7, Thành phố Hồ Chí Minh. Đây là lần đầu tiên cuộc thi được tổ chức ngoài Nha Trang, Khánh Hòa. Cuộc thi năm nay có chủ đề là "Vinawoman - Bản lĩnh Việt Nam".  Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2019 - Nguyễn Trần Khánh Vân đến từ Thành phố Hồ Chí Minh đã trao lại vương miện cho người kế nhiệm là cô Nguyễn Thị Ngọc Châu đến từ Tây Ninh. Đêm chung kết có sự tham dự của 3 khách mời, giám khảo đặc biệt là Hoa hậu Hoàn vũ 2005 Natalie Glebova đến từ Canada, Hoa hậu Hoàn vũ 2018 Catriona Gray đến từ Philippines và Hoa hậu Hoàn vũ 2021 Harnaaz Sandhu đến từ Ấn Độ. Đây là năm cuối cùng cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam tìm đại diện Việt Nam tham gia cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ.

Thay đổi format
Năm 2022, Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam đã thông báo thay đổi một số bộ phận trong format, bao gồm:
 Số thí sinh tham gia vòng chung kết chỉ còn 41 thí sinh thay vì 45 như các năm trước.
 Độ tuổi của thí sinh dự thi được nâng từ 26 lên 28 tuổi.
 Năm nay sẽ lấy Top 16 thay vì Top 15 (thêm 1 thí sinh chiến thắng giải bình chọn từ khán giả)
 Sẽ có phần thi trang phục dân tộc tại cuộc thi để tìm ra trang phục dân tộc xuất sắc nhất đồng hành cùng đại diện Việt Nam năm 2022 và 2023 trên đấu trường Hoa hậu Hoàn vũ.
 Mỗi giám khảo có một "tấm vé vàng" và được quyền tặng cho một thí sinh bất kỳ trong vòng sơ khảo và thí sinh nào được nhận tấm "tấm vé vàng" đó sẽ được vào thẳng Top 71 của cuộc thi.
 Sau mỗi tập phát sóng của chương trình Tôi là Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2022 sẽ loại 5 thí sinh (trừ tập 2 chỉ loại 3 thí sinh). Ở tập 6, các giám khảo đã trao 7 "tấm vé bạc" cho 7 trong số 18 thí sinh đầu tiên đã bị loại.
 Điều đặc biệt nhất chưa có tiền lệ trước nay đó là thí sinh Đỗ Nhật Hà được tặng một "tấm vé vàng" danh dự và vào thẳng Top 71. Cô cũng là người chuyển giới đầu tiên trở thành thí sinh chính thức của cuộc thi.

Kết quả

Thứ hạng

Thứ tự gọi tên
Top 16
Bùi Quỳnh Hoa
Nguyễn Thị Thanh Khoa
Nguyễn Thị Ngọc Châu
Nguyễn Thị Hương Ly
Huỳnh Phạm Thủy Tiên
Bùi Lý Thiên Hương
Vũ Thúy Quỳnh
Lê Thảo Nhi
Trần Tuyết Như
Ngô Bảo Ngọc
Lê Hoàng Phương
Hoàng Thị Nhung
Đặng Thu Huyền
Nguyễn Thị Lệ Nam
Nguyễn Thị Oanh
Phạm Hoàng Thu Uyên

Top 10
Huỳnh Phạm Thủy Tiên
Nguyễn Thị Hương Ly
Nguyễn Thị Ngọc Châu
Nguyễn Thị Thanh Khoa
Lê Thảo Nhi
Đặng Thu Huyền
Lê Hoàng Phương
Vũ Thúy Quỳnh
Ngô Bảo Ngọc
Bùi Quỳnh Hoa

Top 5
Nguyễn Thị Hương Ly
Lê Thảo Nhi
Lê Hoàng Phương
Huỳnh Phạm Thủy Tiên
Nguyễn Thị Ngọc Châu

Top 3
Lê Thảo Nhi
Nguyễn Thị Ngọc Châu
Huỳnh Phạm Thủy Tiên

Các giải thưởng phụ

Giải thưởng phụ chính thức

Người đẹp Biển

Người đẹp Bản lĩnh

Người đẹp Tài năng

Trang phục Truyền thống đẹp nhất

Người đẹp được yêu thích nhất
Đây là giải thưởng thí sinh có lượt bình chọn cao nhất trên hệ thống bình chọn trực tuyến BVote (Nhà tài trợ). Thí sinh giành giải thưởng này sẽ lọt thẳng Top 16 chung cuộc

Giải thưởng phụ Best Social

Best Face

Best Catwalk

Best Introduction

Best Interview

Best Body

Best English Skill

Miss Tiktok

Ban giám khảo

Host & Huấn luyện viên

Nhạc nền
Phần mở đầu: "Vinawomen" của Đông Nhi (Trình diễn trực tiếp)
Phần thi áo tắm: "Vì chính là em" của Hồ Ngọc Hà (Trình diễn trực tiếp)
Phần thi trang phục dạ hội: Mashup "Từ ngày em đến", "Thanh xuân" của Da Lab (Trình diễn trực tiếp)
Nhìn lại Top 3: "Can't take my eyes off you" của Lân Nhã (Trình diễn trực tiếp)

Thí sinh tham gia

Top 41 thí sinh bán kết và chung kết

Top 71 thí sinh truyền hình thực tế

Thông tin thí sinh
Nguyễn Thị Ngọc Châu: Quán quân Vietnam's Next Top Model 2016, đăng quang Hoa hậu Siêu quốc gia Việt Nam 2018, Top 10 Hoa hậu Siêu quốc gia 2019 và nhận danh hiệu Hoa hậu Siêu quốc gia châu Á 2019 cùng các giải thưởng phụ (Winner - Supra Chat with Valeria Episode 2, 2nd Place Miss Elegance), Đại diện Việt Nam dự thi Hoa hậu Hoàn vũ 2022 và đạt giải phụ Swimsuit Cape Vote.
 Lê Thảo Nhi: Á hậu 1 Hoa hậu Người Việt tại Châu Âu 2011, Top 100 gương mặt đẹp nhất thế giới (hạng 10) do TC Candler bình chọn, Đại diện Việt Nam dự thi Hoa hậu Hoàn vũ 2023 nhưng phải rút lui sau đó vì đơn vị chủ quản mất bản quyền.
 Huỳnh Phạm Thủy Tiên: Top 10 Hoa hậu Việt Nam 2018 cùng giải phụ Người đẹp Thể thao, Huấn luyện viên Hoa hậu Chuyển giới Việt Nam 2023, được mời tham gia Hoa hậu Siêu quốc gia 2023 nhưng từ chối vì lý do cá nhân.
 Lê Hoàng Phương: Top 10 Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2019 cùng giải phụ Người đẹp Biển, dự thi Hoa hậu Siêu quốc gia Việt Nam 2022 nhưng rút lui vì cuộc thi bị hoãn, đăng quang Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2023 cùng giải phụ Best Profile Picture, Á hậu 4 Hoa hậu Hòa bình Quốc tế 2023 cùng giải phụ Trang phục dân tộc đẹp nhất.
 Nguyễn Thị Hương Ly: Quán quân Vietnam's Next Top Model 2015, tham gia vòng sơ khảo khu vực phía Bắc Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2017 nhưng rút lui sau đó vì lý do sức khỏe, Top 5 Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2019 cùng giải phụ Người đẹp Thời trang, Á hậu 1 Miss Universe Vietnam 2023.
 Bùi Quỳnh Hoa: Đăng quang Hoa hậu Áo dài Việt Nam Thế giới 2017, Top 45 Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2017, Top 40 Hoa hậu Biển Việt Nam Toàn cầu 2018 nhưng rút lui trước đêm chung kết vì lý do cá nhân, Giải Vàng Siêu mẫu Việt Nam 2018, Quán quân Siêu mẫu Quốc tế 2022 cùng giải phụ Best National Costume, Huấn luyện viên Hoa hậu Chuyển giới Việt Nam 2023, Huấn luyện viên Hoa hậu Trái Đất Việt Nam 2023, đăng quang Miss Universe Vietnam 2023, Đại diện Việt Nam dự thi Hoa hậu Hoàn vũ 2023.
 Nguyễn Thị Thanh Khoa: Top 10 Elite Model Look Vietnam 2014, Top 5 Asian Top Fashion Model of the Year trong khuôn khổ Fashion Asian Award, Top 10 Hoa khôi Áo dài Việt Nam 2016 nhưng rút lui trước đêm chung kết vì lý do cá nhân, Đăng quang Hoa khôi HUTECH 2019, Top 15 Hoa hậu Thế giới Việt Nam 2019 cùng các giải phụ (Top 13 Người đẹp Tài năng, Top 5 Người đẹp Biển), Đăng quang Hoa hậu Sinh viên Thế giới 2019 cùng giải phụ Top 5 Miss Talent.
 Bùi Lý Thiên Hương: Top 45 Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2017, Đăng quang Hoa hậu Việt Nam Toàn Thế giới 2018, Top 15 Hoa hậu Siêu quốc gia Việt Nam 2018, Top 10 Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2022 cùng các giải phụ (Giải ba Best Profile Picture, Top 18 Người đẹp Truyền cảm hứng, Top 18 We are Diamond by Diamond Fitness Center, Top 10 Top Bikini by Vera), Top 24 The New Mentor 2023 - team Thanh Hằng.
 Nguyễn Thị Lệ Nam (Nam Anh): Quán quân Người mẫu Thời trang Việt Nam 2018, Top 9 The Face Vietnam 2018 - team Thanh Hằng, chị gái song sinh của Hoa khôi Đồng bằng Sông Cửu Long 2015 Nguyễn Thị Lệ Nam Em, Top 10 Miss Universe Vietnam 2023 cùng giải phụ Người đẹp Truyền thông.
 Trần Tuyết Như: Á hậu 1 Hoa hậu Thanh lịch Trung Hoa-Asean 2017, Top 11 The Face Vietnam 2018 - team Võ Hoàng Yến, Á hậu 2 Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2022.
 Vũ Quỳnh Trang: Top 10 Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2019 cùng các giải phụ (Người đẹp Bản lĩnh, Top 7 Người đẹp Tài năng, Top 10 Best Catwalk, Top 9 Best English Skill), Top 15 Hoa hậu Việt Nam 2020, Top 16 Én Vàng 2021.
 Nguyễn Thị Oanh: Quán quân Vietnam's Next Top Model 2014.
Đỗ Nhật Hà: Đăng quang Hoa hậu Chuyển giới Việt Nam 2018, Top 6 Hoa hậu Chuyển giới Quốc tế 2019 cùng các giải thưởng phụ (Most Popular Introductory Video, Top 5 Best Evening Gown, Top 12 Best Talent).
 Đỗ Trịnh Quỳnh Như: Top 10 Hoa khôi Áo dài Việt Nam 2016, Top 6 Hoa khôi Du lịch Việt Nam 2017 cùng giải phụ Người đẹp Thời trang, Quán quân Vietnam Fitness Model 2017, Đại diện Việt Nam dự thi Miss Model of the World 2017 nhưng không đạt thành tích gì, Top 15 Hoa hậu Siêu quốc gia Việt Nam 2018 cùng giải phụ Người đẹp Thể thao, Top 15 Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2022 cùng giải phụ Best in Evening Gown.
 Lê Thị Tường Vy: Đăng quang Hoa khôi Đại học Nam Cần Thơ 2020, Top 10 Hoa hậu Việt Nam 2020 cùng giải phụ Người đẹp Áo dài, Đăng quang Hoa khôi Sinh viên Việt Nam 2020, Top 45 Hoa hậu Du lịch Bản sắc Việt Nam 2023.
 Thạch Thu Thảo: Hoa khôi Đại học Nam Cần Thơ 2021, Á hậu 2 Hoa hậu Các Dân tộc Việt Nam 2022, Top 20 Hoa hậu Trái Đất 2022.
 Hoàng Thùy Anh: Top 60 Hoa hậu Việt Nam 2020, Á hậu 1 Hoa hậu Biển đảo Việt Nam 2022.
 Đặng Hoàng Tâm Như: Á hậu 4 Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2023, cùng giải phụ Người đẹp truyền cảm hứng.
 Nguyễn Đình Khánh Phương: Á hậu 2 Hoa hậu Biển Việt Nam 2016, Top 25 Hoa hậu Siêu quốc gia 2017 cùng giải phụ Miss Internet.
 Vũ Thúy Quỳnh: Top 12 Siêu mẫu Việt Nam 2018, Top 31 Hoa hậu Siêu quốc gia Việt Nam 2023,  thí sinh The New Mentor - Người Mẫu Toàn Năng thuộc về team Hương Giang.
 Trần Đình Thạch Thảo: Á khôi 2 Hoa khôi Phụ nữ Việt Nam qua Ảnh 2017, Top 10 Hoa hậu Thế giới Việt Nam 2019 cùng các giải phụ (Người đẹp có làn da đẹp nhất, Top 5 Người đẹp Biển, Top 7 Vũ điệu Việt Nam, Top 8 Người đẹp Truyền thông, Top 13 Người đẹp Tài năng).
 Phan Thị Ngọc Ngân: Top 6 The Face Vietnam 2017 - team Lan Khuê.
 Nguyễn Thị Phương Thảo: Tham gia Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2019 và dừng chân sau vòng Sơ khảo phía Bắc.
 Huỳnh Đào Diễm Trinh: Top 10 Hoa hậu Du lịch Việt Nam Toàn cầu 2021 cùng giải phụ Người đẹp Thời trang, Top 60 Hoa hậu các dân tộc Việt Nam 2022, Hoa khôi Sông Vàm 2022, Tham gia Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2023.
 Lê Thị Kiều Nhung: Top 45 Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2017, Á hậu 1 Hoa hậu Đại sứ Hoàn vũ người Việt 2018, Đăng quang Hoa khôi Nam Bộ 2022.
 Bùi Thị Thanh Thủy: Top 30 Hoa khôi Du lịch Việt Nam 2020 cùng giải phụ Người đẹp Tài năng, Top 15 Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2023, Tham gia Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam 2023..
 Nguyễn Thanh Thanh: Á khôi 1 Hoa khôi Sông Vàm 2022 cùng giải phụ Người đẹp Thời trang, Top 31 Hoa hậu Siêu quốc gia Việt Nam 2023.
 Bùi Thùy Nhiên: Á khôi 1 Hoa khôi Nam Bộ 2022.
 Tô Mai Thùy Dương: Á khôi 1 Hoa khôi Miền Trung 2016, Top 10 Hoa hậu Hữu nghị Đông Nam Á 2017, Đại diện Việt Nam dự thi Hoa hậu Sinh viên Thế giới 2017 và đạt giải phụ Miss Tera, Top 40 Hoa hậu Thế giới Việt Nam 2019.
 Lê Phan Hạnh Nguyên: Top 10 Hoa hậu Du lịch Việt Nam 2022 cùng giải phụ Người đẹp Truyền cảm hứng, Top 10 Miss Charm Vietnam 2023.
 Hoàng Như Mỹ: Top 8 The Face Vietnam 2018 - team Minh Hằng.
 Bùi Thị Linh Chi: Top 6 The Face Vietnam 2018 - team Thanh Hằng.
 Lê Ngọc Phương Thảo: Top 16 Hoa khôi Sông Vàm 2022.
 Nguyễn Thị Thu Hiền: Hoa khôi Nét đẹp Sinh viên với Cộng đồng 2015, Top 10 The Face Vietnam 2016 - team Lan Khuê, Top 30 Siêu mẫu Việt Nam 2018 cùng giải phụ Siêu mẫu Ấn tượng, Top 25 Hoa hậu Thế giới Việt Nam 2019 cùng các giải phụ (Người đẹp Thời trang, Top 7 Vũ điệu Việt Nam), Đại diện Việt Nam dự thi Hoa hậu Châu Á-Thái Bình Dương Quốc tế 2019 và đạt giải phụ Missosology's Choice.
 Đàng Vương Huyền Trân: Top 30 Hoa hậu Các Dân tộc Việt Nam 2022.
 Nguyễn Thị Ngọc Tuyết: Top 60 Hoa hậu Việt Nam 2020, Á hậu 1 Miss Tourism ASEAN 2022, tham gia Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2022 và dừng chân sau vòng Sơ khảo, Đại diện Việt Nam dự thi CosmoWorld 2022 cùng giải phụ Miss Charming.
 Phạm Thị Minh Huệ: Top 48 Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2023.
 Cao Thị Ngọc Bích: Top 10 Hoa hậu Sắc đẹp Việt Nam 2023, Top 11 Hoa hậu Trái Đất Việt Nam 2023.
 Lưu Phương Anh: Top 10 Hoa hậu Sắc đẹp Việt Nam 2023.
 Phạm Hoàng Thu Uyên: Top 20 Hoa khôi Phụ nữ Việt Nam qua ảnh 2017, Top 18 Miss Universe Vietnam 2023.

Dự thi quốc tế

Tham khảo

Liên kết ngoài

Hoa hậu Hoàn vũ Việt Nam
Cuộc thi sắc đẹp
Cuộc thi sắc đẹp 2022


title: Robb Report

text:
Robb Report là một thương hiệu tạp chí cao cấp về lối sống, phong cách, sang trọng, đưa ra các quan điểm cụ thể cho độc giả về những sản phẩm xa xỉ và dịch vụ trong các lĩnh vực như ô tô, máy bay, du thuyền, bất động sản, đồng hồ, trang sức... Tạp chí Robb Report ra đời vào năm 1976.

Lịch sử
Robb Report được thành lập vào năm 1976 bởi Robert L "Rusty" White. Ban đầu, tờ tạp chí có tựa đề là Twentieth Century Confederates (tạm dịch: Liên minh Thế kỷ hai mươi), tạp chí đã bắt đầu bài viết như một bản tin để rao bán bộ sưu tập cá nhân của Robert về các vật kỷ niệm Nội chiến và ô tô Rolls-Royce của ông. Các ấn phẩm ban đầu được hình thành như một loại trang quảng cáo, và là một trong những tiên phong của loại hình này phục vụ cho khách hàng giàu có của giới thượng lưu Mỹ. Sự pha trộn giữa quảng cáo và biên tập trong các chuyên mục đã được truyền thông tới những người tiêu dùng cao cấp, giàu có thông qua các quảng cáo trong tạp chí Architectural Digest.

Năm 2001, thương hiệu Robb Report đã được bán với giá 150 triệu đô la Mỹ cho CurtCo Media LLC

Năm 2008, CurtCo Media đã bổ nhiệm phó chủ tịch Donald T. Schmoll và giám đốc tiếp thị nhóm cho nhóm tạp chí Robb Report. Công ty cũng xuất bản và phát hành các phiên bản quốc tế khác nhau của tờ tạp chí.

Năm 2014, Rockbridge là quỹ cổ phần tư nhân của tỷ phú Dan Gilbert đã mua lại Robb Report với giá 60 triệu đô la.

Năm 2017, Rockbridge đã tạo ra một liên doanh cho Robb Report với Tập đoàn truyền thông Penske.

Vào tháng 4 năm 2018, Robb Report đã ra mắt chuyên mục Muse nhắm đến thu hút độc giả nữ.

Ấn phẩm
Các phiên bản ngôn ngữ của Robb Report trên toàn cầu:
 Robb Report Nga
 Robb Report Thuỵ điển
 Robb Report Tây Ban Nha
 Robb Report Brasil
 Robb Report Ấn Độ
 Robb Report Thổ Nhĩ Kỳ
 Robb Report Trung Quốc
Đông Nam Á
 Robb Report Singapore
 Robb Report Malaysia
 Robb Report Thái Lan
 Robb Report Việt Nam

Tham khảo

Liên kết ngoài

Tạp chí
Tạp chí Mỹ
Xuất bản phẩm định kỳ


title: Diệc Tư Mã Nhân

text:
Diệc Tư Mã Nhân ( (Ismail), ; ? - 1274), là kỹ sư, tướng lĩnh nhà Nguyên trong lịch sử, một trong những nhà phát minh ra Hồi hồi pháo (回回炮).

Tiểu sử
Diệc Tư Mã Nhân, người Hồi Hồi (tức người Hồi), thuộc nhóm Sắc mục, quê ở Húc Liệt, Tây Vực (nay là Herat, Afghanistan).

Năm 1271, sau khi xưng đế, nhằm phục vụ cho cuộc chiến tiêu diệt Nam Tống, Nguyên Thế Tổ Hốt Tất Liệt hướng tông vương A Bất Ca (Abaqa) của Y Nhi hãn quốc đòi thợ thủ công để làm vũ khí công thành. A Bất Ca đồng ý, bắt Diệc Tư Mã Nhân và A Lão Ngõa Đinh đem cả nhà cưỡi ngựa từ Y Nhi đến kinh đô Đại Đô (nay thuộc Bắc Kinh). Khi đến, hai nhà được vua Nguyên ban cho quan xá. Hốt Tất Liệt sau đó yêu cầu hai người lắp ghép và thí nghiệm Hồi hồi pháo (một loại máy bắn đá) ở mảnh đất nằm trước ngọ môn của Đại Đô.

Năm 1273, trong trận Tương Dương, quân Nguyên đánh lâu mà không hạ được, A Lý Hải Nha cho Diệc Tư Mã Nhân đến lắp đặt Hồi hồi pháo 150 cân, đạn đá bắn ra gây hư hại nặng tường thành, viên không trúng thì lõm xuống đất tận 7 xích. Thái thú Tương Dương Lã Văn Hoán đầu hàng.

Diệc Tư Mã Nhân nhờ công lao trên, được ban thưởng 250 lượng bạc, phong chức Hồi Hồi pháo thủ tổng quản, mang hổ phù. Một năm sau (1274), Ismail ốm chết, con trai Bố Bá () tập chức.

Tham khảo
 Tống Liêm, Nguyên sử, liệt truyện 90, Phương kỹ.

Chú thích

Võ tướng nhà Nguyên
Kỹ sư Trung Quốc
Kỹ sư Afghanistan
Nhà phát minh Afghanistan
Mất năm 1330


title: Hồ Ohrid

text:
Hồ Ohrid ( , , , , Liqeni i Pogradecit) là một hồ nằm giữa biên giới tây nam Cộng hòa Macedonia và đông Albania. Đây là một trong những hồ sâu nhất và cổ nhất châu Âu, lưu giữ một hệ sinh thái thủy sinh độc đáo với tầm quan trọng đặc biệt, với hơn 200 loài đặc hữu. Tầm quan trọng của hồ càng được nhấn mạnh khi nó được công nhận là di sản thiên nhiên thế giới bởi UNESCO năm 1979 và, vào năm 2010, khi NASA quyết định đặt tên một hồ trên Titan theo tên hồ Ohrid. Năm 2014, khu dự trữ sinh quyển liên biên giới Ohrid-Prespa giữa Albania và Macedonia được thêm vào Mạng lưới khu dự trữ sinh quyển thế giới của UNESCO. Những điểm dân cư nổi bật nằm cạnh hồ là Pogradec tại Albania, cùng với Ohrid và Struga tại Macedonia.

Địa lý

Hồ Ohrid là hồ sâu nhất Balkan, với độ sâu đối đa 288 m (940 ft) và độ sâu trung bình 155 m (508 ft). Nó bao phủ một diện tích 358 km² (138 sq mi), ước tính chứa 55.4 km³ nước. Nó dài 30.4 km và rộng 14.8 km tối đa. Chiều dài bờ hồ là 87,53 km, được chia ra giữa Macedonia (56.02 km) và Albania (31.51 km).  trong tổng diện tích bề mặt thuộc về Cộng hòa Macedonia và  còn lại thuộc Albania.

Nguồn gốc
Hồ Ohrid và hồ Prespa thuộc về một nhóm lòng chảo Dessaret, bắt nguồn từ một đợt đất trũng xuống địa kiến tạo vào thế Pliocen khoảng 5 triệu năm trước ở phía tây Dinarides. Trên thế giới, chỉ có số ít hồ cổ như vậy, trong đó hồ Baikal và hồ Tanganyika là nổi tiếng nhất. Đa số hồ khác chỉ tồn tại không quá 100.000 năm do bị trầm tích phủ đầy. Ở trường hợp hồ Ohrid, có lẽ chiều sâu đáng kể và lượng trầm tích ít ỏi chảy vào đã giúp hồ tồn tại.

Thủy văn
Hồ có lưu vực nguồn nước với tổng diện tích lên tới 2.600 km², với 50% nguồn là các dòng suối ngầm, 25% là sông và nước mưa trực tiếp. Khoảng 20% nước trong hồ chảy từ hồ Prespa lân cận.

Môi trường sinh thái

Kinh tế xã hội

Tác động của con người

Xem thêm
 Ohrid Lacus: hồ trên vệ tinh Titan của sao Thổ

Chú thích

Liên kết ngoài

Ohrid Municipality
 Official website for Info, Places to visit and reservations in Ohrid
Macedonian Tourism portal
Ohrid Information portal
Struga Tourism portal
Pogradec Travel Guide
LakeNet Profile
Lake Ohrid Travel and Tourism Guide
 Ohrid Travel Guide

Hồ Cộng hòa Macedonia
Hồ Albania
Bờ hồ Ohrid của Albania
Di sản thế giới tại Cộng hòa Macedonia
Hồ quốc tế châu Âu
Ohrid
Biên giới Albania-Cộng hòa Macedonia
Địa lý hạt Korçë
Điểm tham quan ở hạt Korçë


title: Polymixis dubiosa

text:
Polymixis dubiosa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Polymixis


title: Dark Souls

text:
là một trò chơi video nhập vai hành động do FromSoftware phát triển và Bandai Namco Games xuất bản. Là phần tiếp theo của Demon's Souls cũng của FromSoftware, trò chơi là phần thứ hai trong loạt Souls. FromSoftware phát hành trò chơi cho PlayStation 3 và Xbox 360 tại Nhật Bản vào tháng 9 năm 2011 và Bandai Namco Games phát hành trên toàn thế giới trong tháng tiếp theo. Dark Souls lấy bối cảnh trong vương quốc hư cấu Lordran, nhân vật chính là một người bất tử bị nguyền rủa và bắt đầu cuộc hành trình để tìm hiểu về số phận của giống loài.

Tháng 8 năm 2012, một bản port Dark Souls: Prepare To Die Edition đã được phát hành cho Microsoft Windows. Đó là một bản bổ sung các nội dung không có trên các bản PlayStation 3 và Xbox 360. Tháng 10 năm 2012, phát hành nội dung bổ sung mới có thể tải xuống trên các bản console có tên là Artorias of the Abyss.

Dark Souls nhận được sự tán dương nhiệt liệt khi phát hành và được coi là một trong những trò chơi video hay nhất từng được xuất bản. Các nhà phê bình khen ngợi chiều sâu trong chiến đấu, thiết kế của các màn và cách diễn giải. Tuy nhiên độ khó của trò chơi nhận được đánh giá hai chiều. Một số ca ngợi những thách thức game đặt ra, còn những người khác chỉ trích sự khó khăn đến mức không cần thiết. Phiên bản Windows của trò chơi ít được đón nhận hơn vì những vấn đề kỹ thuật. Vào tháng 4 năm 2013, trò chơi đã bán được hơn hai triệu bản trên toàn thế giới. Phần tiếp theo của trò chơi, Dark Souls II, đã được phát hành vào năm 2014. Một phiên bản làm lại có tên Dark Souls: Remastered, đã được phát hành cho PlayStation 4, Xbox One, Windows và Nintendo Switch vào năm 2018.

Cách chơi
trái|nhỏ|300x300px|Nhân vật người chơi (phải) chiến đấu với Artorias, một trong những con trùm từ bản mở rộng nội dung có thể tải xuống Artorias of the Abyss
Dark Souls là game hành động nhập vai góc nhìn thứ ba. Cơ chế cốt lõi của trò chơi là khám phá. Người chơi được khuyến khích trong việc tiến hành mọi thứ thật thận trọng, rút kinh nghiệm từ những sai lầm trong quá khứ hoặc tìm các khu vực khác để khám phá. Dark Souls có một thế giới mở lớn được kết nối thông qua một khu vực trung tâm (Firelink Shrine). Người chơi có thể di chuyển đến và đi từ các khu vực và khám phá nhiều con đường khác nhau theo ý muốn, mặc dù trước đó phải đáp ứng các điều kiện tiên quyết nhất định có thể vào các khu vực nhất định.

Một cơ chế cốt lõi của Dark Souls là lửa trại. Nằm rải rác khắp thế giới và có chức năng như một trạm nghỉ chân cho mỗi cấp độ. Khi nghỉ ngơi, người chơi được hồi đầy máu, sạc đầy các bình Estus Flask, nhưng tất cả kẻ thù (ngoại trừ trùm, mini-boss và các nhân vật cụ thể) đều được hồi sinh. Trong khi nghỉ ngơi, người chơi có thể lên cấp và thực hiện các chức năng khác.

Chiến đấu bao gồm cận chiến, các hình thức phòng thủ cơ động khác nhau và phép thuật. Trong cận chiến, người chơi có thể sử dụng một loạt các loại vũ khí tưởng tượng thời trung cổ, bao gồm kiếm, giáo, chùy, kiếm ma thuật, đại đao ma thuật và chùy khổng lồ. Để phòng thủ, các nhân vật có thể dùng khiên, áo giáp, lăn để né đòn và đỡ. Đối với ma thuật, phù thủy có rất nhiều khả năng tấn công và phòng thủ, các nhân vật người chơi không sử dụng bất kỳ hình thức năng lượng nào như trong hầu hết các game nhập vai giả tưởng khác - thay vào đó, họ có được số lần sử dụng riêng biệt cho mỗi phép khi nghỉ ngơi tại lửa trại. Những hình thức chiến đấu khác nhau này đều có ưu và nhược điểm, biến thể riêng; và tất cả chúng có thể được buff hoặc thay đổi bằng nhiều cách thông qua việc lên cấp, rèn, sử dụng vật phẩm, nhẫn ma thuật và thiết bị mới.

Nhiều người chơi
Một điểm khá phức tạp của Dark Souls là hệ thống "humanity" (nhân loại). Có hai hình thức nhân vật người chơi là con người hoặc hollow. Bất cứ khi nào người chơi chết trong hình dạng con người, họ trở về dạng hollow và chỉ có thể phục hồi dạng người bằng cách tiêu thụ một vật phẩm. Để có được sự hỗ trợ của người chơi khác, người chơi phải ở dạng người. Trong khi ở dạng người, người chơi có thể bị những người chơi khác và các nhân vật không phải người chơi (NPC)  tấn công. Họ tìm cách giết người chơi và khôi phục nhân loại của chính họ, thu thập linh hồn hoặc mục tiêu gì khác.

Nhân loại có thể được mua lại theo nhiều cách, và nếu không có nhân loại, người chơi vẫn có thể chơi trong dạng hollow. Lúc chết ở bất kì dạng nào đều làm mất tất cả các linh hồn và điểm nhân loại thu thập được. Sau đó người chơi hồi sinh trong dạng hollow tại lửa trại gần nhất với một cơ hội trở lại nơi vừa chết để lấy lại tất cả các linh hồn và nhân loại bị mất. Nếu người chơi lại chết trước khi đến đó, các linh hồn và nhân loại mà họ đã tích luỹ trước đó sẽ bị mất vĩnh viễn.

Sự giao tiếp giữa các người chơi được hạn chế. Bên cạnh cử chỉ nhân vật, những người chơi có thể giao tiếp bằng Orange Guidance Soapstone, cho phép họ viết các tin nhắn giới hạn mà người khác có thể đọc trong cùng một khu vực.

Trong suốt trò chơi, có nhiều NPC mà người chơi có thể gặp. Những nhân vật này thêm vào cốt truyện của trò chơi nhưng không bắt buộc phải tương tác. Nếu người chơi chọn tham gia với họ, các nhân vật có thể hỗ trợ người chơi bằng cách có thể được triệu hồi cho một số trận đấu trùm. Chiến đấu PVP là một tính năng phổ biến trong game. Các người chơi có thể tham gia chiến đấu trong một phiên trực tuyến.

Khái quát
Dark Souls sử dụng cách kể chuyện tối giản để truyền tải cốt truyện và truyền thuyết của nó. Các sự kiện lịch sử trong thế giới của nó và tầm quan trọng của chúng thường được ngầm định sẵn hoặc để lại cho người chơi tự hiểu hơn là giải thích. Hầu hết câu chuyện được kể từ các nhân vật NPC, các lời giải thích (flavor text) từ các vật phẩm, thiết kế thế giới...

Cốt truyện
: Nội dung sau đây có thể cho bạn biết trước nội dung của game.Đoạn phim mở đầu tạo tiền đề cho trò chơi. Loài rồng từng thống trị thế giới. Trong thời kỳ này, một người đàn ông tên Gwyn tình cờ gặp một vật thể được gọi là First Flame ("Ngọn lửa đầu tiên") và tìm thấy Lord  "Linh hồn Chúa". Anh ta và các đồng minh của mình sử dụng sức mạnh của họ để đánh bại những con rồng, bắt đầu Age of Fire (Thời đại Lửa). Theo thời gian, ngọn lửa bắt đầu mờ dần cùng với sự trỗi dậy của con người và Gwyn đã hy sinh bản thân để kéo dài  Age of Fire. Với ngọn lửa được thắp lại một cách giả tạo, lời nguyền của xác sống bắt đầu phủ lên loài người, khiến một số người sống lại sau khi chết liên tục.

Nhân vật người chơi là một xác sống bị nguyền rủa, bị nhốt trong một trại cho xác sống. Sau khi thoát khỏi nhà tị nạn, người chơi du hành tới Lordran để rung Chuông Thức tỉnh. Tiếng chuông đánh thức Kingseeker Frampt, sau đó bảo người chơi lên Anor Londo. Trong Anor Londo, Gwynevere hướng dẫn người chơi thành công kế vị Gwyn và hoàn thành lời tiên tri. Để thực hiện điều này, Linh hồn Chúa phải được lấy lại từ các đồng minh lúc trước của Gwyn và trở về ngọn lửa. Tùy chọn, người chơi có thể gặp Darkstalker Kaathe, người khuyến khích người chơi không liên kết lửa mà để nó lụi đi, để cho Age of Dark (Thời đại Bóng tối) trỗi dậy. Khi người chơi có được Lord Souls, họ phải du hành tới Kiln of the First Flame (Lò của Ngọn lửa đầu tiên) để chiến đấu với Gwyn. Khi Gwyn bị đánh bại, người chơi có quyền lựa chọn liên kết ngọn lửa để bảo tồn Age of Fire hoặc để nó tàn đi để cho Age of Dark.

Artorias of the Abyss
Tại một thời điểm nào đó trong quá khứ, một người được gọi là Manus tỉnh dậy và bắt đầu truyền bá Abyss. Hiệp sĩ Artorias đã được gửi để ngăn chặn sự lây lan của Abyss, nhưng ông đã thất bại và đã bị Abyss xâm chiếm. Trong khi đó, Manus tìm kiếm trong vô vọng chiếc mặt dây chuyền dài bị mất của mình trong không gian và thời gian. Khi người chơi lấy được mặt dây chuyền, Manus kéo chúng vào quá khứ. Ở đó, người chơi phải tiêu diệt Artorias bị tha hoá bởi Abyss và Manus, ngăn chặn sự lây lan của Abyss. Sau đó phải che giấu việc mình khống chế được Abyss để giữ gìn thanh danh cho Artorias.

Phát triển
Dark Souls do FromSoftware phát triển, với sự chỉ đạo và sản xuất của tác giả loạt là Miyazaki Hidetaka. Dark Souls là sự kế thừa về mặt tinh thần cho trò chơi cổ điển đình đám trước đây của FromSoftware là Demon's Souls (bản thân nó là kế thừa tinh thần của loạt King's Field trước đó của chính FromSoftware). Tuy nhiên, Demon's Souls được Sony xuất bản còn Dark Souls lại do Bandai Namco; việc chuyển giao này có nghĩa là quyền sở hữu trí tuệ đã ngăn FromSoftware không được làm phần tiếp theo. Sau hai năm phát triển, Dark Souls đã được phát hành với vô số điểm tương đồng (chẳng hạn như lối chơi, nhiều người chơi trực tuyến và trình bày cốt truyện) và sự khác biệt (chẳng hạn như một thế giới kết nối và các nhân vật mới trong một vũ trụ và cốt truyện khác biệt) so với tiền nhiệm của nó.

Phát hành

Tiếp nhận

Bản phát hành gốc
Dark Souls đã nhận được đánh giá tích cực từ các nhà phê bình khi phát hành. Một trong những người đánh giá cho Dark Souls đã mô tả nó là "một [trò chơi nhập vai] giả tưởng đen tối rất khó nhằn" rằng nó "nhập vai đến tận gốc rễ" và nhấn mạnh "bản đồ thực địa khổng lồ và những kẻ thù siêu mạnh làm khơi dậy cả cảm giác phiêu lưu và cảm giác sợ hãi của bạn." Một nhà phê bình khác nói rằng "niềm hạnh phúc tuyệt đối mà bạn nhận được sau khi trả giá cho việc thử-và-sai được đền đáp và khi bạn vượt qua thử thách, là hoàn toàn có một không hai."

GameSpot ca ngợi hệ thống trực tuyến và cảm giác hân hoan khi chinh phục được các trận đấu trùm sau nhiều lần thất bại. Họ cũng gợi ý rằng những người chơi bình thường có thể gặp khó khăn để đi tiếp, trong khi những người đam mê trò chơi nhập vai sẽ phát triển mạnh hơn khi đối mặt độ khó này. IGN khen ngợi thiết kế đẳng cấp, đa dạng, nhấn mạnh vào các tính năng trực tuyến, giai điệu và bầu không khí đen tối đỉnh cao, cũng như lối chơi sâu sắc. Mặc dù ca ngợi độ khó khủng khiếp, họ cũng cho rằng "có sự khác biệt giữa việc bị trừng phạt và bất công." Eurogamer cũng hoan nghênh thiết kế màn chơi và bầu không khí, trong khi lưu ý độ khó của trò chơi có thể không hấp dẫn những người chơi thông thường.

Bản phát hành sau

Giải thưởng

Di sản

Phần tiếp theo
Dark Souls II đã được công bố tại Giải thưởng trò chơi điện tử Spike ngày 7 tháng 12 năm 2012 cho bản phát hành trên PlayStation 3, Xbox 360, và Microsoft Windows. Giữa những tin đồn về khả năng giảm độ khó của loạt từ nhận xét của giám đốc mới của Edge là Brian Hong, giám đốc thương hiệu toàn cầu của Namco Bandai Games America, tuyên bố Dark Souls II sẽ "cực kỳ khó nhằn." Dark Souls II được phát hành vào đầu năm 2014. Một phiên bản cập nhật của nó, có phụ đề là "Scholar of the First Sin", phát hành năm 2015 cho cùng một nền tảng, Xbox One và PlayStation 4.

Ghi chú

Tham khảo

Liên kết ngoài

  for Dark Souls: Remastered

Trò chơi điện tử năm 2011
Trò chơi Nintendo Switch
Trò chơi điện tử thế giới mở
Trò chơi trực tuyến nhiều người cùng chơi
Trò chơi điện tử nhập vai
Trò chơi PlayStation 3
Trò chơi PlayStation 4
Trò chơi Xbox 360
Trò chơi Xbox One
Trò chơi điện tử một người chơi và nhiều người chơi
Trò chơi điện tử phát triển ở Nhật Bản
Trò chơi trên Windows


title: Dysstroma rufescens

text:
Dysstroma rufescens là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Dysstroma


title: Praya Lundberg

text:
Nataya Lundberg (; ; sinh ngày 28 tháng 03 năm 1989), biết đến là Praya Lundberg (; ) hoặc Praya Suandokmai (; ), nghệ danh Pu (; ), là diễn viên, người mẫu Thái Lan gốc Thụy Điển.

Tiểu sử
Cô theo học trường quốc tế NIST International School tại Bangkok, và có bằng cử nhân Luật trường Đại học Oxford Brooks University (Anh).

Poo Praya Lundberg tham gia hoạt động nghệ thuật từ khá sớm, khi đó cô chỉ mới 13 tuổi và đầu quân dưới trướng nhà đài hùng mạnh CH7 với bộ phim truyền hình đầu tay Rak Dai Mai Thar Hua Jai Mai Paen. Cô còn đóng các bộ phim truyền hình như Sao Noi Nai Takjieng Leaw, Nang Sao Som Lon, Chan Ruk Tur Na and Khon La Lok. Ngoài công việc chính là một diễn viên, người mẫu top đầu Thái lan, Poo Praya Lundberg còn có hoạt động kinh doanh, đồng thời cô cùng bạn trai Matthew Brag còn làm nhà sản xuất cho bộ phim kinh dị sản xuất ở nước ngoài có tựa Lãnh địa ma.

Chẳng quá bất ngờ khi mỹ nhân sinh năm 1989 từng được lọt vào danh sách đề cử Top 100 gương mặt đẹp nhất thế giới năm 2017 của tạp chí danh tiếng TC Candler. Ngoài ra, Poo Praya còn là một trong những sao nữ giàu nhất Tbiz và là người mẫu hiếm hoi của Thái Lan có phim hợp tác với các nhà sản xuất Hollywood. Cô còn xuất hiện các tạp chí lên trang bìa thời trang lớn như: Vogue, Cosmopolitan, Harper's Bazaar, L'Officiel and Grazia. Cô còn là đại sứ thương hiệu của Lux vàMistine Cosmetics  và đại sứ cho Under Armour và Swarovski  In 2015 Praya kinh doanh Nola's Health. Cùng năm, cô thành lập mỹ phẩm Angel Kiss.

Cô còn hoạt động về Cao ủy Liên Hợp Quốc về người tị nạn (UNHCR), Praya trở thành đại sứ Đông Nam Á đầu tiên Đại sứ thiện chí của UNHCR năm 2017.  Cô còn yêu thích thể thao và là diễn viên nữ đầu tiên tham gia cuộc chạy Marathon Bangkok 2015.

Đời tư
Vào ngày 04 tháng 4 năm 2019, Matthew Brag, bạn trai của cô, đã cầu hôn tại Công viên Yoyogi ở Nhật Bản sau khi họ hẹn hò được hơn 3 năm. Nữ diễn viên cho biết cô hoàn toàn không biết gì về kế hoạch cầu hôn của bạn trai Matthew. Tuy nhiên, đầu năm 2020, cô xác nhận chia tay chồng sắp cưới của cô được 5 tháng, thông báo hủy hôn trả lại nhẫn cưới.

Các bộ phim đã từng tham gia

Phim truyền hình

Phim điện ảnh

Giải thưởng

Đại sứ thương hiệu

Tham khảo

Sinh năm 1989
Người Bangkok
Nhân vật còn sống
Người mẫu thời trang
Người mẫu nữ
Nữ diễn viên truyền hình Thái Lan
Nữ diễn viên điện ảnh Thái Lan
Nữ diễn viên Thái Lan thế kỷ 20
Nữ người mẫu Thái Lan


title: Milli (rapper)

text:
Danupha Khanatheerakul () (sinh ngày 13 tháng 11 năm 2002), nghệ danh là Milli, là một ca sĩ rapper người Thái. Cô nổi tiếng trên toàn quốc với đĩa đơn đầu tiên "Phak Kon" (พักก่อน), được phát hành vào tháng 2 năm 2020. Tiếp nối theo đó là thành công của đĩa đơn "Sud Pang" (สุดปัง) phát hành cùng năm.

Tiểu sử
Milli tên thật là Danupha Khanatheerakul sinh ngày 13 tháng 11 năm 2002 tại Băng Cốc, Thái Lan. Cô tốt nghiệp trường nữ sinh trung học Nonthaburi Girls. Cô có cảm hứng với hip-hop từ năm 2 trung học và Nicki Minaj là nguồn cảm hứng của cô.

Vào ngày 21 tháng 7 năm 2021, quân đội chính phủ của Prayut Chan-o-cha đã buộc tội cô vì đã chỉ trích chính phủ chậm phản ứng với Đại dịch COVID-19. Cô bị buộc tội đăng tải thông tin "làm tổn tại an ninh quốc gia", có thể bị phạt 5 năm tù giam. Cộng đồng mạng thái, bao gồm nhiều ca sĩ và nghệ sĩ, đã lên tiếng hỗ trợ cô bằng cách sử dụng hashtag "#Saveมิลลิ" (#SaveMilli). Chính phủ tuyên bố sẽ truy tố thêm ít nhất 20 người có ảnh hưởng ở Thái Lan đã chỉ trích và cáo buộc họ phát tán "tin giả".

2019–nay: Sự nghiệp âm nhạc

Milli bắt đầu sự nghiệp của mình trong chương trình truyền hình Thái The Rapper 2. Cô được ban giám khảo đánh giá cao về cách biểu diễn và phong cách hát. Cô trở thành nghệ sĩ của nhà cung cấp nội dung Nam Á YUPP!.

"Phak Khon" and "Sud Pang"
Milli thu âm đĩa đơn đầu tiên "Phak Khon" (พักก่อน) vào tháng 2 năm 2020, một ca khúc hip-hop kết hợp châm biếm về bạn bè của cô và thông điệp chống lại sự bắt nạt. Ca khúc này sử dụng tiếng Lu, Isan và tiếng Anh. Nó đã khiến cô trở nên nổi tiếng, video âm nhạc đạt 68.875.585 lượt xem trên YouTube tính đến tháng 6 năm 2020.

Vào tháng 6 năm 2020, cô thu âm đĩa đơn thứ hai "Sud Pang" (สุดปัง), nói về cuộc sống, ước mơ và vẻ đẹp của cô. Ca khúc sử dụng tiếng Thái (giọng Bắc và Nam), Isan, Nhật, Lu và tiếng Anh. Ca khúc đạt 13.155.729 lượt xem trên YouTube tính đến tháng 8 năm 2020.

Danh sách đĩa nhạc

Đĩa đơn

Nhạc phim

Video âm nhạc

Giải thưởng và đề cử

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang chủ chính thức tại YUPP Entertainment

Sinh năm 2002
Nhân vật còn sống
Người Bangkok
Rapper Thái
Ca sĩ thiếu nhi Thái Lan
Nạn nhân của bắt nạt trên mạng
Ca sĩ tiếng Nhật
Ca sĩ tiếng Anh từ Thái Lan


title: Căn cứ không quân thứ 22

text:
Căn cứ không quân thứ 22 ( Baza Lotnicza) là một căn cứ không quân của Không quân Ba Lan ở phía đông Malbork, Ba Lan, gần làng Królewo Malbourskie. Nó được chính thức thành lập vào ngày 1 tháng 1 năm 2001, thay thế cho Trung đoàn Hàng không Chiến đấu 41 đã tan rã. Đơn vị chủ lực đóng tại đó là Phi đội chiến thuật không quân số 41 lái máy bay chiến đấu MiG-29.

Lịch sử
Một sân bay dân sự được thành lập vào năm 1929 tại Königsdorf gần Marienburg. Nó được mua lại bởi Luftwaffe vào năm 1934. Gần sân bay là  để dành làm khu sản xuất máy bay Focke-Wulf đã được chuyển đến từ Bremen  và là nơi sản xuất khoảng một nửa số máy bay Focke-Wulf Fw 190.<ref name="Gurney">
 Trại tù binh Stalag XX-B ở gần đó. Vào ngày 9 tháng 10 năm 1943, một cuộc không kích thứ tám của Không quân Hoa Kỳ vào "khu công nghiệp ở Marienburg", bởi 96 Pháo đài bay B-17  được tạp chí Life gọi là cuộc đột kích Marienburg. Nhà máy đã bị tấn công lần thứ hai bởi 98 chiếc B-17 vào ngày 9 tháng 4 năm 1944.

Vào tháng 5 năm 2014, Căn cứ này được sử dụng bởi máy bay của Không quân Pháp, được triển khai như là một phần trong phản ứng của NATO đối với sự can thiệp của quân đội Nga vào Ukraine năm 2014. Ban đầu, mặc dù vào ngày 2 tháng 6 năm 2014 máy bay Dassault Rafale đã được triển khai, bốn máy bay chiến đấu Dassault Mirage 2000 từ EC 1/2 và EC 2/5 đã giải phóng chiếc Rafales. Máy bay General Dynamics F-16 Fighting Falcon từ Hà Lan và sau đó từ Bỉ đóng quân ở Malbork cho đến tháng 8 năm 2015, khi mà các hoạt động chiến dịch Kiểm soát không quân Baltic bị giảm từ ba xuống còn hai căn cứ.

Tham khảo

Sân bay Ba Lan
Căn cứ quân sự Ba Lan


title: Epigynopteryx sogai

text:
Epigynopteryx sogai là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Epigynopteryx


title: NGC 2546

text:
NGC 2546 là một cụm sao mở trong chòm sao Thuyền Vĩ, được Abbe Lacaille phát hiện vào năm 1751-1752 từ Nam Phi.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Cụm sao mở
Thiên thể NGC


title: Macrolyrcea monochorda

text:
Macrolyrcea monochorda là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Macrolyrcea


title: Benzamidin

text:
Benzamidine là một chất ức chế cạnh tranh có thể đảo ngược của trypsin, enzyme giống như trypsin và protease serine.

Nó thường được sử dụng như một phối tử trong tinh thể học protein để ngăn chặn các protease làm giảm protein quan tâm; nhóm diamine hình tam giác ở phía dưới tạo cho nó một hình dạng 'người dính' rất rõ ràng xuất hiện trong các bản đồ mật độ khác nhau. Chất gây nghiện benzamidine cũng được tìm thấy trong một số dược phẩm, như dabigatran.

Tham khảo

Sơ khai hợp chất hữu cơ
Amidin
Hợp chất phenyl