title: Tuyên ngôn độc lập Estonia

text:
Tuyên ngôn độc lập của Estonia, còn được gọi là Tuyên ngôn cho dân của Estonia (Tiếng Estonia: Manifest Eestimaa rahvastele), là tuyên ngôn thành lập của Cộng hòa Estonia vào năm 1918. Nó được tuyên bố vào ngày 24 tháng Hai, ngày gọi là ngày Quốc khánh hoặc ngày Độc lập.

Tuyên ngôn được soạn thảo bởi Ủy ban Cứu quốc Estonia được bầu bởi những người lớn tuổi của Hội đồng liên tỉnh Estonia. Ban đầu dự định sẽ được tuyên bố vào ngày 21 tháng 2 năm 1918, nhưng bị trì hoãn cho đến tối ngày 23 tháng 2, khi bản tuyên ngôn được in ra và đọc to công khai ở Pärnu. Vào ngày hôm sau, 24 tháng 2, bản tuyên ngôn đã được in và phân phát tại thủ đô Tallinn.

Bối cảnh lịch sử
Trong Thế chiến I, giữa việc rút lui quân Nga và tiến quân Đức, sự chiếm đóng Estonia của Đế quốc Đức gần kề, Ủy ban Cứu quốc của Hội đồng liên tỉnh Estonia, Maapäev, tuyên bố độc lập Estonia vào ngày 24 tháng 2 năm 1918. Đế quốc Đức không công nhận Cộng hòa Estonia mới tuyên bố. Tuy nhiên, sau thất bại của Liên minh Trung tâm trong Thế chiến I vào tháng 11 năm 1918, Đức đã rút quân khỏi Estonia và chính thức trao quyền lực ở Estonia cho Chính phủ lâm thời Estonia vào ngày 19 tháng 11. Cuộc xâm lược của Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga và Chiến tranh giành độc lập của Estonia bắt đầu nối tiếp. Vào ngày 2 tháng 2 năm 1920, Hiệp ước hòa bình Tartu được ký kết bởi Cộng hòa Estonia và Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Xô viết Liên bang Nga. Cộng hòa Estonia được quốc tế công nhận và trở thành thành viên của Hội Quốc Liên vào năm 1921.

Tuyên bố

Xem thêm
Tuyên bố chủ quyền Estonia
Đạo luật Tái thiết lập Nhà nước Litva

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Estonian Declaration of Independence, ngày 24 tháng 2 năm 1918 tại www.president.ee

Tuyên ngôn độc lập
Quan hệ quốc tế năm 1918


title: Thung lũng Kaghan

text:
Thung lũng Kaghan (tiếng Urdu: وادی کاغان) là một thung lũng có khí hậu núi cao ở huyện Mansehra của tỉnh Khyber Pakhtunkhwa của Pakistan. Nhiều du khách ở bên kia đất nước thường ghé thăm nơi này. Thung lũng này rộng 155 km (96 dặm) và từ độ cao 650 mét (2,134 feet) đến điểm cao nhất là 4,170 mét (13,690 feet; tại đó là đèo Babusar). Năm 2006, một trận động đất xảy ra làm thung lũng này bị cô lập với bên ngoài.

Đường đi
Năm 1947, khu vực phía bắc có thể đến bằng 2 tuyến đường tên là Sirinagar Astore-Gilgit và Kaghan Valley băng qua đèo Babusar và thị trấn Chilas. Sau năm 1948, tức là trong cuộc chiến tranh Kashmir, tuyến đường Sirinagar bị đóng cửa nên tất cả các lộ trình đến khu vực phía bắc thung lũng đều phụ thuộc vào tuyến đường còn lại.

Thời gian tốt nhất để đến thung lũng Kaghan là suốt khoảng thời gian mùa hè (từ tháng 5 đến tháng 9). Bới vì vào mùa đông, tuyết rơi làm chắn đường đi đến đây từ tháng 2 đến tháng 4. Bên cạnh đó vào tháng 5, nhiệt độ tối đa của thung lũng này là 11 °C (52 °F) và nhỏ nhất là 3 °C (37 °F).

Hệ động thực vật
Câu cá là hoạt động phổ biến và được nhiều người thực hiện khi đến nơi này. Thung lũng này có một con sông tên là Kunhar, các loài cá ở conso6ng này chủ yếu là cá hồi nâu và cá Mahseer. Khi câu cá tại đây thì cần phải có giấy phép được cấp bởi sở Ngư nghiệp tại Naran (tiếng Anh: Fisheries Department at Naran) hoặc là tổ chức về cá hồi có tên tiếng Anh là Trout Hatchery tại Shinu. Rừng của thung lũng này thì có nhiều cây thông.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Most Famous Places in Kaghan Valley
13 Lakes of Kaghan Valley
15 Places to See in Kaghan Valley

Tài liệu tham khảo


title: Morzyczyn, Tỉnh West Pomeranian

text:
Morzyczyn  () là một ngôi làng thuộc khu hành chính của Gmina Kobylanka, thuộc hạt Stargard, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng  về phía tây của Stargard và  về phía đông của thủ đô khu vực Szczecin.

Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Làng có dân số 859 người.

Tham khảo


title: Eupithecia plantei

text:
Eupithecia plantei là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

P


title: Alma Mana'o

text:
Alma Mana'o (sinh ngày 22 tháng 7 năm 1994) là một cầu thủ bóng đá nữ người Samoa ở Mỹ, chơi ở vị trí tiền vệ cho trường cao đẳng Queens.

Nghề nghiệp
Mana'o đã ra mắt quốc tế cho Samoa thuộc Mỹ trong giải bóng đá nữ Thái Bình Dương 2011 ở Nouvelle-Calédonie.

Thống kê sự nghiệp

Quốc tế

 Kể từ ngày 30 tháng 8 năm 2018

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Hồ sơ tại Oceaniafootball.com

Cầu thủ bóng đá nữ Hoa Kỳ
Tiền vệ bóng đá nữ
Nhân vật còn sống
Sinh năm 1994


title: Borgmeiermyia paraguayana

text:
Borgmeiermyia paraguayana là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Borgmeiermyia


title: Oxilus gazella

text:
Oxilus gazella là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Oxilus


title: Zorilispe luzonica

text:
Zorilispe luzonica là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Zorilispe


title: Tachina palpalis

text:
Tachina palpalis là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Tachina


title: Thìa canh

text:
Thìa canh là một thìa lớn được sử dụng để phục vụ. Ở nhiều vùng nói tiếng Anh, thuật ngữ này hiện dùng để chỉ một chiếc thìa lớn dùng để phục vụ; tuy nhiên, ở một số vùng, bao gồm một số vùng ở Canada, đây là loại thìa lớn nhất được dùng để ăn.

Nói rộng hơn, thuật ngữ này cũng được sử dụng như một đơn vị đo lường thể tích thục phẩm. Trong trường hợp này, nó thường được viết tắt là tbsp. hoặc T., và đôi khi được gọi là thìa canh đầy (tablespoonful) để phân biệt với dụng cụ ăn. Đơn vị đo lường thay đổi theo khu vực: một thìa canh Hoa Kỳ xấp xỉ , một thìa canh Vương quốc Anh và Canada chính xác là , và một thìa canh Úc là . Dung tích của dụng cụ ăn (trái ngược với phép đo) không được xác định bởi luật pháp cũng như tập quán, và nó có thể hoặc không gần đúng đáng kể với đơn vị đo.

Ăn uống
Trước khoảng năm 1700, người châu Âu có phong tục tự mang thìa của mình đến bàn ăn. Thìa được mang theo như tài sản cá nhân giống như cách mọi người ngày nay mang ví, nhẫn chìa khóa, v.v. Từ khoảng năm 1700, sắp đặt bàn ăn trở nên phổ biến, và cùng với nó là "thìa ăn", "nĩa ăn" và "dao ăn". Cũng vào khoảng thời gian này, thìa cà phê và thìa tráng miệng xuất hiện lần đầu tiên, và thìa canh được dùng để ăn súp. Thế kỷ 18 chứng kiến sự xuất hiện gia tăng của nhiều loại thìa khác nhau, bao gồm thìa mù tạt, thìa muối và thìa súp.

Vào cuối thế kỷ 19 ở Vương quốc Anh, thìa ăn tráng miệng và thìa súp bắt đầu thay thế thìa canh trên bàn làm dụng cụ chính để ăn từ bát, tại thời điểm đó cái tên "thìa canh" mang ý nghĩa thứ yếu là thìa ăn lớn hơn. Vào thời điểm ấn bản đầu tiên của Từ điển tiếng Anh Oxford được xuất bản vào năm 1928, "thìa canh" (tablespoon; kể từ đó không còn được gạch nối như table-spoon) vẫn có hai định nghĩa ở Anh: định nghĩa gốc (thìa ăn) và định nghĩa mới (thìa phục vụ).

Các thìa canh thời Victoria và Edwardian được sử dụng ở Anh thường là  hoặc đôi khi lớn hơn. Chúng chỉ được sử dụng để chuẩn bị và phục vụ thức ăn, không phải là một phần sắp đặt bàn ăn. Các loại thìa thông thường dùng làm dụng cụ ăn (được gọi là thìa tráng miệng ở Anh, nơi một thìa canh luôn là thìa phục vụ) thường chứa từ , ít hơn đáng kể so với một số thìa canh được dùng để phục vụ.

Đo lường ẩm thực

Tên
Trong công thức nấu ăn, một chữ viết tắt như tbsp. thường được dùng để chỉ thìa canh, để phân biệt với thìa cà phê nhỏ hơn (tsp.). Một số tác giả cũng viết hoa chữ viết tắt, là Tbsp., trong khi để tsp. trong trường hợp thấp hơn, để nhấn mạnh rằng muốn có thìa canh lớn hơn, thay vì thìa cà phê nhỏ hơn. Từ viết tắt của thìa canh đôi khi còn được viết tắt thành "Tb". hoặc T.

Mối quan hệ với thìa cà phê và ounce chất lỏng
Ở hầu hết các nơi, ngoại trừ Úc, một thìa canh tương đương với ba thìa cà phê—và một thìa canh Hoa Kỳ là  hoặc .

Định nghĩa truyền thống
Cách giải thích truyền thống của Hoa Kỳ về thìa canh như một đơn vị thể tích là:

{|
|-
|1 US tablespoon ||= 4 fluid drams
|-
|||= 3 thìa cà phê
|-
|||=  US ounce chất lỏng
|-
|||≈ 14.8 mL
|}

Trong nhãn dinh dưỡng ở Mỹ và Anh, một thìa canh được định nghĩa là .

Một thìa canh hệ mét chính xác bằng .

Định nghĩa của Úc về thìa canh như một đơn vị thể tích là:

{|
|-
|1 Australian tablespoon || = 20 mL
|-
||| ≈  fl oz
|-
||| = 2 thìa tráng miệng
|-
||| = 4 thìa cà phê
|}

Đo lường đồ khô
Đối với các nguyên liệu khô, nếu một công thức yêu cầu một thìa canh phẳng (level tablespoon), ý nghĩa thông thường mà không cần suy nghĩ thêm, được đo bằng cách đổ đầy thìa và gạt san phẳng bề mặt. Ngược lại, thìa chất đống không bị san bằng và chất đống lồi lên phía trên thìa. Thể tích chính xác của một đống lồi lên phụ thuộc một phần vào hình dạng và độ cong của thìa đo đang được sử dụng và phần lớn phụ thuộc vào các đặc tính vật lý của chất được đo, và do đó không phải là đơn vị đo lường chính xác. Nếu không chỉ định dùng kiểu đong nào, một thìa canh phẳng được sử dụng, giống như một cup bột mì là một cup phẳng trừ khi có ghi chú thêm khác.

Đo lường thuốc bào chế
Trong thế kỷ 18, thìa canh đã trở thành một đơn vị không chính thức của hệ thống dược sư, tương đương với 4 drams hoặc  fl oz. Nó thường được biết đến nhiều hơn bằng tên tiếng Latinh cochleare majus (viết tắt là cochl. Maj.) hoặc, trong ký hiệu của các dược sư, f℥ss hoặc f℥ß.

Xem thêm

 Thìa tráng miệng
 Thìa cà phê

Tham khảo

Hệ đo lường Anh
Hệ đo lường Mỹ
Đơn vị đo thể tích


title: Người Do Thái Ashkenazi

text:
Người Do Thái Ashkenazi ( ), hay còn gọi là Ashkenazic Do Thái trong tiếng Hebrew số nhiều có hậu tố -im, Ashkenazim là một Cộng đồng người Do Thái thuần chủng sinh sống ở Đế chế La Mã Thần thánh vào khoảng cuối thiên niên kỷ thứ nhất.

Ngôn ngữ được sử dụng trong cộng đồng truyền thống của người Do Thái Ashkenazi là tiếng Yiddish (một ngôn ngữ Đức với pha trộn với nhiều yếu tố của ngôn ngữ Hebrew, Aramaic và Slavic), được phát triển sau và nâng cấp lên một đẳng cấp khác sau khi họ chuyển đến Bắc Âu: rồi Đức và Pháp trong thời đại Trung Cổ. Trước đây họ đã từng sử dụng duy nhất là tiếng Do Thái với vai trò là một ngôn ngữ thần thánh, cho đến khi tiếng Do Thái hồi sinh thành một ngôn ngữ phổ biến ở Israel vào thế kỷ 20. Trong suốt thời gian ở châu Âu, dân do thái Ashkenazi đã có nhiều đóng góp quan trọng cho triết học, học thuật, văn học, nghệ thuật, âm nhạc và khoa học.

Thuật ngữ "Ashkenazi" dùng để chỉ những người định cư Do Thái dọc theo sông Rhine Tây Đức và miền Bắc Pháp thời Trung cổ. Khi tối nơi, họ cải biên các truyền thống phong tục tập quán từ Babylon, Thánh địa và Tây Địa Trung Hải sang môi trường mới. Nghi thức tôn giáo Ashkenazi phát triển ở các thành phố như Mainz, Worms và Troyes. Giáo sĩ Rishon nổi tiếng người Pháp Shlomo Itzhaki (Rashi) đã có nhiều ảnh hưởng đáng kể đến tôn giáo Do Thái.

Vào cuối thời Trung cổ, do các cuộc đàn áp tôn giáo da mãn, phần lớn dân tộc Do Thái Ashkenazi chạy loạn về phía đông, bay ra khỏi Đế chế La Mã Thần thánh rồi chuồn tới các khu vực thuộc Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, bao gồm Belarus ngày nay., Estonia, Latvia, Lithuania, Moldova, Ba Lan, Nga, Slovakia và Ukraine.

Vào cuối thế kỷ 18 và 19, những người Do Thái này dậm chân tại chỗ hoặc quay trở lại vùng lãnh thổ Đức, được thời vận thì họ đã tạo ra một sự cải cách tân trang văn hóa; và nâng tầm dân trí về trí tuệ khai sáng văn minh ở vùng trung tâm đô thị, họ dần dần quên tiếng mẹ đẻ Yiddish và sử dụng tiếng Đức thường xuyên, đồng thời phát triển lối sống tân tôn giáo và bản sắc văn hóa mới thuần phong mỹ tục đậm đà bản sắc dân tộc của người Do Thái.

Nạn diệt chủng Do Thái trong Chiến tranh thế giới thứ Nhì đã thảm sát toàn bộ dân tộc Ashkenazi, làm thiệt hại mọi gia đình Do Thái. Tiên nhân ước tính rằng vào thế kỷ 11 người Do Thái Ashkenazi chiếm ba phần trăm tổng dân số Do Thái trên thế giới, theo ước tính khác có 92 phần trăm người Do Thái trên thế giới là người do thái Ashkenazi. Tiền vụ diệt chủng tộc do thái, số lượng người Do Thái trên thế giới là 16,7 triệu người do thái. Các số liệu thống kê khác nhau đối với nhân khẩu học đương thời về người Do Thái Ashkenazi, dao động từ 10 triệu ~ 11,2 triệu. Sergio Della Pergola, theo tính toán sơ bộ về người Do Thái Sephardic và Mizrahi, báo cào rằng người Do Thái Ashkenazi chiếm 65–70% tổng dân số người Do Thái trên khắp toàn thế giới. Các ước tính khác cho rằng người Do Thái Ashkenazi chiếm khoảng 75% người Do Thái toàn cầu.

Nghiên cứu di truyền về người Do Thái Ashkenaz - điều tra về gien di truyền DNA của cả dòng tộc nội và má đã chỉ ra rằng chủng tộc Do Thái Ashkenazi có tổ tiên là sự kết hợp lai tạo giữa chủng tộc Levant và chủng tộc châu Âu (chủ yếu là Tây Âu / Nam Âu).

Ngôn ngữ học
Danh từ Ashkenazi xuất phát từ vựng trong kinh thánh là Ashkenaz, nam tử đầu tiên của Gô-me, con trai của Japhet, con trai của Noah, và là một tộc trưởng dòng Japhetic trong Bản Phong Thần Dân Tộc (Genesis 10). Danh từ Gomer thường được cho là có máu mủ thuyết thống với các dân tộc thiểu số Cimmerian.

Ashkenaz trong Kinh thánh thường có nguồn gốc từ Aškūza Akūza của người Assyria (chữ hình nêm Aškuzai / Iškuzai), một dân tộc đã trục xuất người Cimmerian khỏi khu vực Armenia vùng Thượng lưu Euphrates,;  cái tên Aškūza thường gắn liền với tên của người Scythia.

Trong Giê-rê-mi 51:27, Ashkenaz được xem là một trong tam vương quốc ở cực bắc, các vương quốc khác là Minni và Ararat, tương ứng với Urartu, được Thiên Chúa kêu gọi chống lại đế chế Babylon. Trong sách Yoma Talmud vùng Babylon, tên Gomer được gọi là Germania, mà ở những nơi khác thì dựa theo các tài liệu môn phái Do Thái, họ đã được xác định liên quan tới Germanikia ở tây bắc Syria, sau đó liên kết với Germania. Ashkenaz có quan hệ máu mủ với Scandza / Scanzia, được xem như là ông tổ của các bộ lạc Germanic, sớm nhất là từ thế kỷ thứ 6.

Vào khoảng thời gian sơ kỳ Trung cổ, người Do Thái ở Trung và Đông Âu được gọi bằng tên gọi này. Tuân theo các phong tục tập quán địa phương nơi mà người Do Thái định cư thì họ sử dụng các danh từ trong Kinh thánh,

Tây Ban Nha được gọi là Sefarad (Obadiah 20), Pháp được gọi là Tsarefat (1 Các Vua 17: 9), và Bohemia được gọi là Đất của Canaan. Vào thời kỳ trung cổ trung kỳ, các sư phụ Talmudic như sư phụ Rashi bắt đầu sử dụng danh từ Ashkenaz / Eretz Ashkenaz để chỉ nước Đức, trước đó được gọi là Loter,, cũng chính nơi đây là tiền đề cho các cộng đồng Rhineland vùng Speyer, Worms và Mainz, trờ thành lãnh thổ hùng mạnh nhất của người Do Thái phát triển thành các cộng đồng rực rỡ giàu sanh vinh hoa phú quý. Rashi sử dụng leshon Ashkenaz (ngôn ngữ Ashkenazi) để mô tả giọng nói của người Đức, và các chữ cái của người Do Thái Byzantium và Syria gọi quân đội Thập tự chinh là Ashkenazim. Do mối liên hệ chặt chẽ khắn khít giữa các cộng đồng Do Thái Pháp và Đức sau khi Đế quốc Carolingian thống nhất, thuật ngữ Ashkenazi được dùng để chỉ những người Do Thái gốc Đức và gốc Pháp thời trung cổ.

Lịch sử

Khu định cư người Do Thái châu Âu thời cổ đại
Các cộng đồng Do Thái xuất hiện ở miền nam châu Âu vào đầu thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, trên quần đảo Aegean, Hy Lạp và Ý. Người Do Thái di cư đến Nam Âu từ Trung Đông một cách tự nguyện vì người do thái muốn tìm kiếm cơ hội để giao thương và buôn bán làm giàu. Sau các cuộc chinh phạt của Alexander Đại đế, người Do Thái di cư đến các khu định cư Hy Lạp Đông Địa Trung Hải, vì họ muốn tìm nhiều cơ hội làm giàu. Sự di cư kinh tế của người Do Thái đến miền nam châu Âu đã xảy ra trong thời kỳ La Mã. Các khu định cư người Do Thái được xây dựng ở miền nam châu Âu trong thời kỳ La Mã, E. Mary Smallwood đã viết rằng "vô niên đại vô nguồn gốc thì cực kỳ khó để xác định được các khu vực định cư cuối vùng phía tây, và một số khu có thể được thành lập do sự phân tán rải rác của người Palestine Do thái sau các cuộc nổi dậy vào những năm 66–70 và 132–135 sau Công nguyên, phỏng đoán rằng, khu định cư ở Puteoli được chứng thực vào năm thứ tư trước Công nguyên, đã quay trở lại nền cộng hòa muộn hoặc đế chế sơ khai và bắt nguồn từ việc di cư tự nguyện và sự thu hút thương mại và kinh tế. "

Vào năm 63 TCN, Cuộc vây hãm Jerusalem cho thấy Đế chế La Mã chinh phục Judea, và hàng ngàn tù nhân chiến tranh Do Thái được đưa đến Rome để làm nô lệ khổ sai. Sau khi giành được tự do, người do thái định cư lâu dài ở Rome đóng vai trò là những thương nhân chuyên nghiệp. Đã có thêm một làn sóng nô lệ Do Thái bị quân La Mã mang đến miền nam châu Âu sau khi quân của Hêrôđê Đại đế đánh chiếm Jerusalem với sự hỗ trợ của quân La Mã vào năm 37 trước Công nguyên. Những người Do Thái bị bắt giữ trong chiến tranh đã được bán làm nô lệ sau các cuộc nổi dậy của người Do Thái nhỏ bị đàn áp vào năm 53 trước Công nguyên, và một số dân do thái có lẽ đã bị lưu đày đến miền nam châu Âu.

Đế chế La Mã đã dập tắt hai cuộc nổi dậy quy mô khủng của người Do Thái vùng Judea, Chiến tranh Do Thái-La Mã lần thứ nhất, kéo dài từ năm 66 đến năm 73 CN, và cuộc nổi dậy Bar Kokhba, kéo dài từ 132 đến 135 CN. Cả hai cuộc nổi dậy này đều kết thúc trong sự tàn phá tiêu tàn vùng Judea. Thành phố thánh địa Jerusalem và Đền thờ Herod đã bị phá hủy sạch sẽ trong cuộc nổi dậy đầu tiên, và trong cuộc nổi dậy Bar-Kokhba, Jerusalem hoàn toàn bị san bằng và Hadrian xây dựng thuộc địa mới là Aelia Capitolina trên đống đổ nát dư tàn của chế độ cũ ấy, kể từ đó chính quyền đỉnh chỉ và hoàn toàn cấm cửa người Do Thái và Cơ đốc giáo (tại thời điểm này, Cơ đốc giáo vẫn là một phong trào giáo phái trong Do Thái giáo) bén mảng tới đây.

Trong cả hai cuộc nổi dậy này, nhiều người Do Thái đã bị người La Mã bắt cóc và bán làm nô lệ khổ sai. Theo các nhà sử học Do Thái Josephus, 97.000 người Do Thái bị bán làm nô lệ sau cuộc nổi dậy đầu tiên. Những nô lệ Do Thái và con cái họ cuối cùng đã kiếm được sự tự do và được gia nhập vào các cộng đồng Do Thái tự do vùng địa phương. Với khát vọng dân tộc của người do thái bị đè bẹp nghiền và tổ quốc Judea điêu tàn sụp đổ nát như cám, những người Do Thái vô cùng chán nản đã di cư ra khỏi vùng Judea sau hậu quả tàn khóc khủng khiếp của cả hai cuộc nổi dậy thất bại, và nhiều người do thái định cư ở miền nam châu Âu.

Bên ngoài khu vực đất tổ Israel cổ đại, lịch sử của người do thái Ashkenazi vẫn còn là một ẩn số đại, với nhiều giả thuyết để suy đoán về sự xuất hiện của dân tộc do thái Ashkenazi như là một cộng đồng người Do Thái cá biệt. Nhiều người Do Thái đã bị từ chối quyền công dân La Mã cho đến khi Hoàng đế Caracalla ban cho tất cả các dân tộc quyền tự do vào năm 212. Người Do Thái được yêu cầu trả thuế khoán cho đến khi Hoàng đế Julian trị vì vào năm 363. Vào thời kỳ cuối của Đế chế La Mã, người Do Thái được tự do hình thành các mạng lưới quan hệ văn hóa và tôn giáo và tham gia vào các ngành nghề địa phương khác nhau. Nhưng sau khi Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức của Rome và Constantinople vào năm 380, người Do Thái ngày càng bị ra rìa khỏi xã hội.

Lịch sử của người Do Thái Hy Lạp sớm nhất đến từ thời đại Hy Lạp cổ phong khi nền văn hóa cổ điển Hy Lạp đang trải qua một quá trình chính thức hóa sau Thời kỳ Đen tối Hy Lạp. Nhà sử học Hy Lạp Herodotus biết rõ về người Do Thái, người mà ông gọi là người Syria Palestine, và liệt kê họ thuộc các lực lượng hải quân đánh thuể để xâm lược Ba Tư. Trong khi chủ nghĩa độc tôn của người Do Thái không bị ảnh hưởng sâu sắc bởi thuyết đa thần của người Hy Lạp, cách sống của người Hy Lạp lại khá là hấp dẫn đối với nhiều người Do Thái đại gia giàu có sang giàu. Giáo đường Do Thái ở Agora tại Athens có niên đại từ năm 267 đến năm 396 CN. Giáo đường Do Thái Stobi ở Macedonia được xây dựng trên tàn tích của một giáo đường Do Thái cổ hơn vào thế kỷ thứ 4, vào thế kỷ thứ 5, giáo đường Do Thái được biến hoá thành một nhà thờ Thiên chúa giáo. Do Thái giáo Hy Lạp hóa phát triển mạnh ở Antioch và Alexandria, và nhiều người trong số những người Do Thái nói tiếng Hy Lạp sau này cải đạo sang Cơ đốc giáo.

Định nghĩa

Theo tôn giáo

Người Do Thái tôn giáo có nhiều phong tục tập quán và luật tôn giáo, với nhiều cách giải thích khác nhau về luật. Các nhóm người Do Thái tôn giáo khác nhau ở các khu vực địa lý khác nhau trong lịch sử đã áp dụng các phong tục tập quán và các cách giải thích giáo lý khác nhau. Người Do Thái Chính thống bắt buộc phải tuân theo phong tục tổ tiên họ và không tin rằng họ có quyền lựa chọn tự do cá nhân. Vì lý do này, những người Do Thái theo đạo đôi khi thấy rằng vì lý do tôn giáo, điều quan trọng là người do thái phải biết rõ nguồn gốc tổ tiên tôn giáo của dòng tộc họ là ai, để biết gia đình họ phải tuân theo lề luật truyền thống thuộc phong tục nào. Ví dụ, khi hai người Do Thái có nguồn gốc dân tộc khác nhau, hai người này muốn kết hôn, nhưng trong trường hợp một người không phải là người Do Thái chuyển sang đạo Do Thái và thì họ phải xác định phong tục nào sẽ tuân theo lần đầu tiên, hoặc khi một người Do Thái không quan tâm hoặc ít tuân thủ, khi quay trở lại đạo Do Thái truyền thống và thì cá nhân đó phải tìm hiểu quá khứ lịch sử ông cố bà cố để biết là phải theo phong tục tập quán nào. Theo nghĩa này, bản sắc "Ashkenazic" đề cập đến cả tổ tiên của cả gia tộc và phải tuân theo một tập quán ràng buộc đối với những người Do Thái có tổ tiên đó. Do Thái giáo nhánh cải cách, không nhất thiết phải tuân theo những lề luật khắt khe đó, mặc dù họ cũng bắt nguồn từ những người Do Thái Ashkenazi.

Theo nghĩa tôn giáo, người Do Thái Ashkenazi là bất kỳ người Do Thái nào có truyền thống gia đình và nghi lễ tuân theo phong tục tập quán Ashkenazi. Cộng đồng Do Thái Ashkenazi lần đầu tiên bắt đầu phát triển rực rở vào Đầu thời Trung cổ, các trung tâm quyền lực chính trị tôn giáo Do Thái nằm trong lòng thế giới Hồi giáo, tại Baghdad và ở Tây Ban Nha Hồi giáo. Ashkenaz (Đức) xa xôi về mặt địa lý đến mức cộng đồng Do Thái này đã phát triển lệnh minhag riêng biệt. phong tục theo một bản sắc riêng biệt độc lạ. Tiếng Do Thái Ashkenazi được phát âm theo khác biệt so với các thổ âm khác của tiếng Do Thái.

Về mặt này, đối thủ của người do thái Ashkenazi là người do thái Sephardic, vì hầu hết những người Do Thái Chính thống phi Ashkenazi đều theo phong tục môn phái Sephardic, cho dù họ có thuộc chủng tộc Sephardic hay không. Theo truyền thống, một phụ nữ Sephardic hoặc Mizrahi kết hôn với một gia đình Do Thái Chính thống hoặc Haredi Ashkenazi, thì bà mẹ phải nuôi dạy con cái của mình trở thành người Do Thái Ashkenazi; ngược lại, một phụ nữ Ashkenazi kết hôn với một người đàn ông Sephardi hoặc Mizrahi thì phải theo nhà chồng nuội nứng con theo phong tục Sephardic, mặc dù thực tế thì, nhiều cặp vợ chồng phải thoả hiệp. Với sự hội nhập của những người Do Thái từ khắp nơi trên thế giới ở Israel, Bắc Mỹ và những nơi khác, định nghĩa tôn giáo về người Do Thái Ashkenazi đang mờ nhạt, đặc biệt là bên ngoài Do Thái giáo Chính thống.

Ở các thành phố Bắc Mỹ, các xu hướng xã hội như phong trào chavurah, và sự nổi lên của "đạo Do Thái hậu giáo phái"  thường quy tụ những người Do Thái trẻ tuổi có nguồn gốc chủng tộc đa dạng. Trong những năm gần đây, ngày càng có nhiều bạn trẻ do thái quan tâm đến Kabbalah, một môn phái bí thuật được nhiều người Do Thái Ashkenazi nghiên cứu bên ngoài khuôn khổ chính tạo được dạy trong chủng viện do thái Yeshiva. Một xu hướng khác là sự phổ biến mới của lòng sùng bái cực lạc trong phong trào Duy tân của người Do Thái và phong thái minyan theo phong cách Carlebach, cả hai đều có nguồn gốc từ người do thái Ashkenazi trên danh nghĩa.

Theo văn hóa
Về mặt văn hóa dân tộc, một người Do Thái Ashkenazi được xác định thông qua khái niệm Yiddishkeit, có nghĩa là bản sắc dân tộc Do Thái trong ngôn ngữ Yiddish. Yiddishkeit được coi là cái chất Do Thái và là bản sắc dân tộc của người Do Thái Ashkenazi. Từ Rhineland đến Riga đến Romania, hầu hết người Do Thái cầu nguyện bằng tiếng Do Thái Ashkenazi trong các lễ cúng bái và nói chuyện bằng tiếng Yiddish trong cuộc sống thế tục thường ngày.

Theo dân tộc
Theo nghĩa dân tộc, người Do Thái Ashkenazi là người có tổ tiên bắt nguồn từ những người Do Thái Trung Âu. Trong khoảng một nghìn năm, người Do thái Ashkenazi là một nhóm dân cư biệt lập ở châu Âu, mặc dù sống ở nhiều quốc gia khác nhau, họ có rất ít sự đa dạng hoá về mặt di truyền DNA, hiếm khi cải đạo hoặc kết hôn với các dân tộc khác, thậm chí còn không thèm kết hôn những người Do Thái khác chủng tộc. Kể từ giữa thế kỷ 20, nhiều người Do Thái Ashkenazi đã kết hôn với các thành viên của các cộng đồng Do Thái khác tộc và với những người thuộc các dân tộc khác và tín ngưỡng khác biệt.

Một nghiên cứu năm 2006 cho thấy người Do Thái Ashkenazi là dân tộc có gien di truyền rõ ràng, đồng nhất, thuần chủng nhứt. Bất kể nguồn gốc xuất xứ, người Do Thái Ashkenazi đều chung một nguồn gốc thuần khiết - nghĩa là, bất kể tổ tiên của người Do Thái Ashkenazi đến từ Ba Lan, Nga, Hungary, Lithuania, hoặc bất kỳ nơi nào khác mà đã từng có người Do Thái ăn nhờ ở đậu qua lịch sử, thì người do thái Ashkenazi đều thuộc chung cùng một nhóm dân tộc thuần khiết. Nghiên cứu chứng minh sự quan tâm của cộng đồng người Do Thái ở châu Âu và tạo thêm uy tín cho tư tưởng là người Do Thái Ashkenazi là một nhóm dân tộc thuần chủng. Mặc dù việc kết hôn lai chủng tộc giữa những người Do Thái gốc Ashkenazi ngày càng trở nên phổ biến, nhiều người Do Thái Haredi, đặc biệt là các thành viên của giáo phái Hasidic hoặc Hareidi, vẫn tiếp tục kết hôn duy nhất với những người Do Thái Ashkenazi thuần gốc. Sự kỳ thị này bảo tồn các gen Ashkenazi thuần được phổ biến và cũng giúp các nhà khoa học nghiên cứu gien di truyền DNA tìm hiểu kỷ hơn về gen của người Do Thái Ashkenazi một cách tương đối dễ dàng thuận tiện. Những người Do Thái Haredi này thường có gia đình cực lớn con đàng cháu đống.

Phong tục, luật lệ và truyền thống
Các phong tục cúng bái thực hành trong môn phái Do Thái giáo của người Do Thái Ashkenazi (Chính thống) có thể khác với những người Do Thái Sephardi, đặc biệt là trong các vấn đề về phong tục tập quán.

 Ăn mừng Lễ Vượt Qua: Người Do Thái Ashkenazi theo truyền thống thì không ăn các loại đậu, ngũ cốc, hạt kê và gạo (tuy nhiên, hạt quinoa đã được chấp nhận là thực phẩm trong các cộng đồng Bắc Mỹ), ngược lại người Do Thái Sephardi thường không cấm những loại thực phẩm này.
 Người Do Thái Ashkenazi tự do trộn và ăn cá và các sản phẩm từ sữa; một số người Do Thái Sephardic từ chối làm chuyện ấy.
 Dân Do Thái Ashkenazi dễ dãi hơn đối với việc sử dụng tóc giả làm vật che phủ tóc cho phụ nữ đã kết hôn và góa chồng.
 Trong trường hợp kashrut để lấy thịt, ngược lại, người Do Thái Sephardi có yêu cầu khắt khe hơn - cấp độ này thường được gọi là Beth Yosef. Do đó, các sản phẩm thịt được người Do Thái Ashkenazi chấp nhận là kosher có thể bị người Do Thái Sephardi từ chối. Bất chấp những yêu cầu khắt khe hơn đối với việc giết mổ. Thực tế, người Do Thái Sephardi vẫn cho phép mổ các phần sau của động vật sau khi cắt bỏ dây thần kinh hông đúng cách Halakhic, trong khi nhiều người Do Thái Ashkenazi thì không. Điều này không phải do các cách giải thích luật khác nhau; thay vào đó, các lò mổ không tìm được nhân viên có kỹ năng thích hợp để cắt bỏ dây thần kinh tọa một cách chính xác và việc tách phần thân sau và bán chúng dưới dạng thịt không phải thịt kosher sẽ tiết kiệm hơn.
 Người Do Thái Ashkenazi thường đặt tên những đứa trẻ mới sinh theo tên các thành viên trong gia đình đã qua đời, nhưng không đặt theo tên những người thân còn sống.
 Ngược lại, người Do Thái Sephardi thường đặt tên con cháu theo tên ông bà của đứa trẻ, ngay cả khi những ông bà đó vẫn còn sống.
 Ashkenazi tefillin có một số đặc điểm khác biệt so với Sephardic tefillin.
 Cách phát âm tiếng Do Thái truyền thống của dân Ashkenazic khác với cách phát âm của các nhóm do thái khác. Sự khác biệt nổi bật nhất về phụ âm so với phương ngữ tiếng Do Thái Sephardic và Mizrahic là cách phát âm của chữ cái Hebrew tav trong một số từ tiếng Do Thái nhất định (về mặt lịch sử, trong ngữ cảnh không tách rời hậu kỳ) là một / s / chứ không phải âm / t / hoặc / θ /.
 Các khăn choàng cầu nguyện, hoặc tallit (hoặc Tallis trong Ashkenazi Hebrew), được mặc bởi đa số đàn ông Ashkenazi sau khi kết hôn, nhưng người do thái Ashkenazi Tây Âu nam giới mặc khăn từ Bar Mitzvah. Trong đạo Do Thái Sephardi hoặc Mizrahi, khăn choàng cầu nguyện thường được đeo từ thời thơ ấu.

Phụng vụ cúng bái Ashkenazic
Thuật ngữ Ashkenazi cũng đề cập đến nusach Ashkenaz (tiếng Do Thái, "truyền thống phụng vụ", hoặc nghi thức) được người Do Thái Ashkenazi sử dụng trong Siddur (sách cầu nguyện) của họ. Nusach được định nghĩa bởi sự lựa chọn các lời cầu nguyện của truyền thống phụng vụ, thứ tự các lời cầu nguyện, văn bản của lời cầu nguyện và giai điệu được sử dụng trong việc ca hát cầu nguyện. Hai hình thức nusach chính khác của những người Do Thái Ashkenazic là Nusach Sefard (không nên nhầm lẫn với nghi lễ Sephardic), là nusach Hasidic Ba Lan nói chung, và Nusach Ari, được sử dụng bởi Lubavitch Hasidim.

Tên họ của người do thái Ashkenazi
Một số người nổi tiếng có tên họ Ashkenazi, chẳng hạn như Vladimir Ashkenazy. Tuy nhiên, hầu hết những người có họ này đều đến từ trong các cộng đồng Sephardic, đặc biệt là từ cộng đồng người Do Thái Syria. Những người mang họ Sephardic sẽ có một số tổ tiên dân Ashkenazi vì họ này được các gia đình ban đầu có nguồn gốc Ashkenazic chấp nhận, những người đã chuyển đến các nước Sephardi và gia nhập các cộng đồng đó.

Mối quan hệ với người do thái Sephardi
Mối quan hệ giữa hai bộ tộc do thái Ashkenazi và Sephardi đôi khi không được mặn mà cho lắm chính vì rào cản lớn là thái độ chảnh trẹ và tính kiêu ngạo, khuôn mặt hợm hĩnh, sang chảng quý sờ tộc và những yêu sách về ưu thế chủng tộc với nhiều định kiến kỳ thị phân biệt chủng tộc giữa người do thái vì cả hai phe đều chê bai hơn thua và hay so sánh xét nét sự kém cỏi của bên kia, dựa trên những đặc điểm khác nhau như ngoại hình, sắc đẹp, thẩm mỹ, âm nhạc, cảm thụ và văn hóa.

Người Do Thái Sephardi và người do thái Berber ở Bắc Phi thường bị người do thái Ashkenazi coi thường và được coi là những công dân hạng hai.

Người do thái Ashkenazi lừng danh
Người Do Thái Ashkenazi có một lịch sử thành tựu nổi trội trong các xã hội phương Tây  trong các lĩnh vực khoa học tự nhiên và xã hội, toán học, văn học, tài chính, chính trị, truyền thông và các lĩnh vực khác. Trong những xã hội mà người do thái Ashkenazi được tự do tham gia vào bất kỳ ngành nghề nào, họ có thành tích cao trong nghề nghiệp, dấn chân vào các ngành nghề và lĩnh vực thương mại đòi hỏi trình độ học vấn cao sang. Người Do Thái Ashkenazi đã giành được một số lượng lớn các giải thưởng Nobel danh giá.

Những danh nhân tổi tiếng của Tạp chí Time thế kỷ 20, Albert Einstein, là một người Do Thái Ashkenazi. Theo một nghiên cứu do Đại học Cambridge thực hiện, 21% sinh viên Ivy League, 25% người đoạt giải Turing, 23% người Mỹ giàu có nhất, 38% đạo diễn phim đoạt giải Oscar và 29% người được giải Oslo là người Do Thái Ashkenazi..

Di truyền học

Nguồn gốc di truyền

Nguồn gốc gien di truyền của người Do Thái Ashkenazi thông qua quá trình phân tích gene DNA bắt đầu từ những năm 1990. Hiện nay, có ba loại xét nghiệm nguồn gốc di truyền là DNA tự thể (atDNA), DNA ty thể (mtDNA) và DNA nhiễm sắc thể Y (Y-DNA). DNA tự tử là hỗn hợp từ toàn bộ tổ tiên của một cá nhân, Y-DNA chỉ cho thấy dòng dõi của nam giới theo dòng cha, mtDNA chỉ ra dòng dõi của bất kỳ người nào theo dòng mẹ. Các nghiên cứu về sự liên kết trên toàn bộ bộ gen cũng đã được sử dụng để mang lại những phát hiện liên quan đến nguồn gốc di truyền.

Những nghiên cứu này cho thấy rằng người Do Thái Ashkenazi có nguồn gốc từ một nhóm dân cư cổ đại (2000 TCN - 700 TCN) ở Trung Đông di cư sang châu Âu. Người Do Thái Ashkenazic thể hiện sự đồng nhất của một nút thắt di truyền, nghĩa là họ xuất thân từ một quần thể lớn hơn có số lượng bị diệt chủng tàn sát đi rất nhiều nhưng được phục hồi thông qua một vài cá thể sáng lập. Mặc dù người Do Thái, nói chung, đã sinh sống ở một khu vực địa lý rộng lớn như được mô tả, nhưng nghiên cứu di truyền được thực hiện bởi Gil Atzmon thuộc Dự án Gen Trường sinh tại Đại học Y khoa Albert Einstein cho thấy giống dân do thái Ashkenazi đã tách ra khỏi những giống dân người Do Thái khác vào khoảng thời gian Ngôi đền Đầu tiên bị đập đổ, cách đây 2.500 năm... sự phát triển mạnh mẽ trong thời Đế chế La Mã nhưng sau đó trải qua một 'nút thắt cổ chai nghiêm trọng' khi họ bị rượt đuổi chém giết, giảm dân số từ vài triệu xuống chỉ còn 400 gia đình rời miền Bắc nước Ý vào khoảng năm 1000 để đến miền Trung và cuối cùng là Đông Âu. "

Nhiều nghiên cứu khác nhau đã đưa ra kết luận khác nhau về cả mức độ và nguồn gốc lai hỗn hợp giữa gien phi Levanti trong bộ gien của người do thái Ashkenazim, đặc biệt đối với mức độ của nguồn gốc di truyền phi Levantine được phát hiện thấy ở các dòng mẫu thân Ashkenazi, điều này trái ngược với nguồn gốc di truyền Levantine chiếm ưu thế được phát hiện thấy trong các dòng phụ thân của Ashkenazi. Tuy nhiên, tất cả các nghiên cứu đều đồng ý rằng sự trùng lặp di truyền cùng bộ gien vùng Lưỡi liềm màu mỡ tồn tại ở cả hai dòng họ, mặc dù với tỷ lệ khác nhau. Nói chung, người Do Thái Ashkenazi có rất ít sự đa dạng về mặt di truyền hơn so với các bộ phận dân tộc Do Thái khác, do nút cổ chai di truyền của họ.

Dòng dõi nam: DNA nhiễm sắc thể Y
Phần lớn các phát hiện gien di truyền cho đến nay liên quan về người Do Thái Ashkenazi kết luận rằng các dòng giống đực rựa có nguồn gốc tổ tiên từ Trung Đông.

Giả thuyết ngườ do thái Khazar
Vào cuối thế kỷ 19, người ta đề xuất rằng nguồn gốc tổ tiên của Người Do Thái Ashkenazi ngày nay là hậu duệ có gien di truyền từ một cộng đồng người Do Thái gốc Khazarian giả định đã di cư về phía tây từ Nga và Ukraine hiện đại vào Pháp và Đức hiện đại (trái ngược với giả thuyết hiện được cho rằng người Do Thái di cư từ Pháp và Đức vào Đông Âu).

Di truyền y học

Có rất nhiều tài liệu tham khảo về người Do Thái Ashkenazi trong các tài liệu về di truyền nhân chủng học và y tế. Người Do Thái Ashkenazi là một chủng tộc có nhiều các nghiên cứu di truyền về bệnh tật, bao gồm nhiều nghiên cứu được báo cáo đầy đủ trên các phương tiện truyền thông, đã được xét nghiệm trong các cộng đồng người Do Thái. Dân số Do Thái đã được nghiên cứu kỹ lưỡng hơn hầu hết so với các nhóm dân cư khác thuộc dân tộc khác, vì nhiều lý do:

 Dân số Do Thái, và đặc biệt là người Do Thái Ashkenazi, là mẫu dân số lý tưởng cho các nghiên cứu khoa học, bởi vì người do thái Ashkenazi kết hôn đồng chủng nhiều và giữ bộ gien thuần khiết nên dễ dàng nghiên cứu thuận tiện.
 Các cộng đồng Do Thái dễ hợp tác tình nguyện trong các cuộc xét nghiệm gien di truyền, như thế dễ dàng làm việc cho các nghiên cứu khoa học để ngăn ngừa các bệnh di truyền nguy hiểm.

Điều này đôi khi tạo ra ấn tượng rằng người Do Thái dễ mắc các bệnh di truyền hiểm nghèo hơn các dân tộc khác. Các chuyên gia chăm sóc sức khỏe thường được đào tạo để biết rằng những người do thái Ashkenazi có nguy cơ mắc ung thư đại trực tràng cao nhất so với các chủng tộc khác.

Tư vấn di truyền và xét nghiệm di truyền thường được xem nhẹ đối với các cặp vợ chồng mà cả hai đều có tổ tiên là người do thái Ashkenazi. Một số tổ chức, đáng chú ý nhất là Dor Yeshorim, tổ chức các chương trình sàng lọc để ngăn ngừa sự đồng hợp tử đối với các gen gây ra các bệnh di truyền hiểm nghèo liên quan.

Danh sách 58 bệnh gien di truyền hiểm ác của người do thái Ashkenazi :

3-Phosphoglycerate Dehydrogenase Deficiency

Abetalipoproteinemia

Hội chứng Alport

Arthrogryposis, chậm phát triển trí tuệ và co giật

Hội chứng Bardet-Biedl

Hội chứng Bloom

Bệnh Canavan

Carnitine Palmitoyltransferase ll Deficiency

Choreoacanthocytosis

Congenital Amegakaryocytic Thrombocytopenia

Congenital Disorder of Glycosylation la

Xơ Nang

Deafness-Autosomal Recessive 77

Dyskeratosis Congenita, Autosomal Recessive

Ehlers-Danlos VllC

Hội chứng Enhanced S-Cone

Factor XI Deficiency

Familial Dysautonomia

Familial Hypercholesterolemia

Familial Hyperinsulinism

Familial Mediterranean Fever

Fanconi Anemia-Group C

Fragile X Syndrome

Galactosemia

Bệnh Gaucher

Bệnh ứ đọng glycogen loại I

Bệnh ứ đọng glycogen loại II

Bệnh ứ đọng glycogen loại IV / Adult Polyglucosan Body Disease

Bệnh ứ đọng glycogen loại VII

Hermansky-Pudlak Syndrome 3

Joubert Syndrome 2

Lipoamide Dehydrogenase Deficiency

Maple Syrup Urine Disease 1B

Mitochondrial Complex 1 Deficiency

Mucolipidosis IV (ML4)

Multiple Sulphatase Deficiency

Nemaline Myopathy 2

Niemann-Pick Disease Type A/B

Nonsyndromic Hearing Loss

Osteopetrosis 1

Phenylalanine Hydroxylase Deficiency

Polycystic Kidney Disease, Autosomal Recessive

Pontocerebellar Hypoplasia Type 1A

Primary Ciliary Dyskinesia DNAH5

Primary Ciliary Dyskinesia DNAI1

Primary Ciliary Dyskinesia DNAI2

Primary Hyperoxaluria Type 3

Retinitis Pigmentosa 28

Retinitis Pigmentosa 59

Hội chứng Smith–Lemli–Opitz

Spinal Muscular Atrophy

Bệnh Tay–Sachs

Tyrosinemia-Type 1

Usher Syndrome-Type IF

Usher Syndrome-Type III

Walker Warburg Syndrome and Other FKTN-Related Dystrophies

Bệnh Wilson

Zellweger Syndrome Spectrum-PEX2

Xem thêm

 Sự chia rẽ dân tộc Do Thái
 Danh sách những người Do Thái Ashkenazi Israel

Ghi chú

Tham khảo

Liên kết ngoài

Dân tộc nói tiếng Semit
Người Trung Đông
Nhóm sắc tộc Do Thái
Nhóm sắc tộc ở Hoa Kỳ
Nhóm sắc tộc ở Nga
Nhóm sắc tộc ở Israel
Chủ đề Do Thái Ashkenazi
Người Do Thái Ashkenazi
"Sắc tộc có liên quan" cần xác nhận


title: Otroea semiflava

text:
Otroea semiflava là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Otroea


title: Panzeria nigra

text:
Panzeria nigra là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Panzeria


title: Phillip Lewitski

text:
Phillip Daniel Joseph Lewitski (sinh ngày 9 tháng 6 năm 1997) là một diễn viên, nhà văn, nhà vận động sức khỏe tâm thần. Phillip Lewitski sinh ra ở Calgary, Alberta, Canada và là con cả thứ hai trong gia đình có tám người con. Mẹ anh, Carole, là một huấn luyện viên thức tỉnh và cha anh, Brian, là một doanh nhân. Phillip đã biểu diễn trong nhà hát kể từ khi anh ấy còn là một đứa trẻ. Anh xuất thân từ một gia đình có truyền thống âm nhạc. Phillip đến từ một tổ tiên ở Pháp, Ukraina và Mohawk. Phillip có thể chơi piano, violin và trống. Anh dành phần lớn thời gian của mình để đắm mình trong tất cả các loại hình nghệ thuật khác nhau. Vẽ bằng than, vẽ tranh, viết văn và sáng tác nhạc. Anh tham gia rất nhiều vào các cơ sở chăm sóc sức khỏe tâm thần và tình nguyện viên trong thời gian anh ấy làm việc với những thanh niên đang phải vật lộn với những ngôi nhà bị ngược đãi, bạo lực gia đình và ma túy. Năm 19 tuổi, anh xuất bản một cuốn sách có tựa đề "Inside My Head"

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1997
Nhân vật còn sống
Diễn viên Canada thế kỷ 21
Nam diễn viên thế kỷ 21
Diễn viên châu Âu
Nhà văn Canada
Nhà văn thế kỷ 21
Nam nhà văn Canada


title: Vandykea tuberculata

text:
Vandykea tuberculata là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Vandykea


title: Apicia geniculata

text:
Apicia geniculata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Apicia


title: Oligosmerus immaculatus

text:
Oligosmerus immaculatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Oligosmerus


title: Eupithecia chincha

text:
Eupithecia chincha là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

C


title: Tim Duncan

text:
Timothy Theodore Duncan (sinh ngày 25 tháng 4 năm 1976)  là một cựu cầu thủ bóng rổ chuyên nghiệp người Mỹ. Ông đã dành toàn bộ sự nghiệp 19 năm của mình (1997-2016) với đội bóng rổ San Antonio Spurs thuộc Hiệp hội Bóng rổ Quốc gia (NBA).

Duncan khởi nghiệp như một vận động viên bơi lội và chỉ bắt đầu chơi bóng rổ từ năm lớp chín sau khi cơn bão Hugo phá hủy hồ bơi có kích thước Olympic duy nhất trên quê nhà Saint Croix, Quần đảo Virgin thuộc Hoa Kỳ của ông. Ông chơi bóng rổ cho trường trung học Tân giáo St. Dunstan. Ở trường đại học, Duncan chơi cho Wake Forest Demon Deacons, giành giải Naismith College Player of the Year, USBWA College of the Year, và John Wood trong năm cuối cấp.

Sau khi tốt nghiệp đại học, Duncan đã nhận được danh hiệu NBA Rookie of the Year sau khi được San Antonio chọn với lựa chọn tổng thể đầu tiên trong dự thảo NBA 1997. Được coi là cầu thủ có sức mạnh lớn nhất mọi thời đại cũng như một trong những cầu thủ bóng rổ vĩ đại nhất trong lịch sử NBA, ông là nhà vô địch NBA năm lần, NBA MVP hai lần, MVP NBA Finals ba lần, NBA All-Star 15 lần, và là cầu thủ duy nhất được chọn vào cả hai đội All-NBA và All-Defensive trong 13 mùa liên tiếp.

Bên ngoài sân bóng Duncan được biết đến với bản tính trầm lặng và ít nói và làm từ thiện tích cực. Ông có bằng tâm lý học và thành lập Quỹ Tim Duncan để nâng cao nhận thức về sức khỏe nói chung và giáo dục quỹ và thể thao thanh thiếu niên ở nhiều vùng khác nhau của Hoa Kỳ.

Tham khảo

Huy chương Thế vận hội Mùa hè 2004
Nhân vật còn sống
Sinh năm 1976


title: Agrypon petilum

text:
Agrypon petilum là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Agrypon


title: Phostria dianalis

text:
Phostria dianalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Phostria


title: Nikolay Nikolayevich Vashugin

text:
Nikolay Nikolayevich Vashugin (tiếng Nga: Николай Николаевич Вашугин;  - 28 tháng 6 năm 1941) là một sĩ quan chính trị cao cấp của Liên Xô. Ông đã tự sát vì không chịu nổi trách nhiệm vì sự sụp đổ của Hồng quân trước quân đội Đức Quốc Xã khi Chiến dịch Barbarossa nổ ra.

Tiểu sử

Thiếu thời
Sinh năm 1900 tại làng Zaruchie, Vashugin gia nhập Hồng quân năm 1919 và tham gia Nội chiến Nga. Ông trở thành một giảng viên chính trị vào năm 1920. Năm 1933, ông tốt nghiệp Học viện Frunze.

Những năm giữa cuộc chiến
Vashugin được cho là đã đóng một vai trò tích cực trong cuộc Đại thanh trừng, thường xuyên báo cáo về thái độ một số người quen của mình và thể hiện "nhiệt tâm chính trị". Năm 1937, ông trải qua khóa đào tạo sĩ quan nâng cao "Vystrel" (Выстрел). Năm 1938, ông được phong cấp bậc Chính ủy Trung đoàn, rồi được thăng lên Chính ủy Sư đoàn và được bổ nhiệm làm Ủy viên Hội đồng Quân sự Quân khu Leningrad, giữ vào trò lãnh đạo chính trị của quân khu.

Sau khi Liên Xô xâm lược Phần Lan, Vashugin được bổ nhiệm làm Ủy viên Hội đồng Quân sự Tập đoàn quân 7 của Kiril Meretskov vào ngày 9 tháng 12 năm 1939 và được thăng cấp bậc Chính ủy Quân đoàn. Ông được giao nhiệm vụ tương tự trong Tập đoàn quân 15 vào ngày 7 tháng 1 năm 1940, và giữ vị trí đó cho đến khi chiến tranh kết thúc. Sau đó, ông giữ chức vụ Ủy viên Hội đồng Quân sự tại Quân khu Arkhangelsk. Vào ngày 16 tháng 11, Vashugin được giao nhiệm vụ tại Quân khu đặc biệt Kiev ở vị trí tương tự.

Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại
Vào ngày 22 tháng 6 năm 1941, khi Đức xâm lược Liên Xô, Quân khu Kiev - do Mikhail Kirponos chỉ huy - được cải tổ để thành lập Phương diện quân Tây Nam. Lúc 23g00 cùng ngày, Stavka ra lệnh cho Kirponos mở một cuộc phản công nhằm vào Lublin vào ngày 23. Trong khi tham mưu trưởng phương diện quân Maksim Purkayev cho rằng lực lượng của họ không thể tấn công và nên rút lui, Vashugin cho rằng phòng thủ bị động sẽ làm ảnh hưởng đến tinh thần binh sĩ. Cuối cùng, Kirponos thuyết phục sĩ quan chính trị của mình chấp nhận một chiến dịch ít tham vọng hơn sẽ được bắt đầu vào những giờ đầu của ngày 24.

Ngay sau đó, tướng Georgy Zhukov và Nikita Khrushchev đến, yêu cầu thực hiện chỉ thị của Stavka tấn công càng sớm càng tốt. Đến ngày 25, lực lượng được tổ chức kém của Kirponos giao tranh với kẻ thù gần Dubno và Brody trong một cuộc phản công vội vã. Ngày 27, Vashugin tự mình đi kiểm tra mặt trận và đến chỗ Quân đoàn cơ giới số 8 của tướng Dmitry Ryabyshev, vốn được lệnh rút lui vị trí của sở chỉ huy ngay trong đêm. Vashugin ra lệnh cho lực lượng vô tổ chức tấn công ngay lập tức, đe dọa sẽ bắn chỉ huy của nó. Vì đơn vị vô tổ chức không thể tấn công toàn lực trước ngày hôm sau, Vashugin đã chỉ thị cho chính ủy của quân đoàn, Chính ủy Lữ đoàn Nikolay Popel tiếp nhận lực lượng sẵn có và tiến công trong khi Ryabyshev sẽ tập hợp quân tiếp viện. Mặc dù Quân đoàn 8 chiếm được Dubno trong một thời gian ngắn, nhưng nó đã bị bao vây và tiêu diệt ngay sau đó. Khi hay tin về điều này, Vashugin đã tự sát tại sở chỉ huy của mặt trận. Khrushchev sau đó tuyên bố rằng Vashugin đã gặp ông ta, nói rằng "tất cả đã mất... Nó sẽ kết thúc như ở Ba Lan và Pháp" và tự bắn vào mắt mình.

Lược sử cấp bậc
 Chính ủy Trung đoàn (полковой комиссар; 1935);
 Chính ủy Lữ đoàn (бригадный комиссар; 1938);
 Chính ủy Sư đoàn (дивизионный комиссар; 1939);
 Chính ủy Quân đoàn (корпусной комиссар; 1939).

Chú thích

Tham khảo
 Накануне войны. Материалы совещания высшего руководящего состава РККА 23-31 декабря 1940 г.
 Hình ảnh của Vashugin trên General.dk.
 Биография на сайте Хронос
 Страницы российской истории

Đảng viên Đảng Cộng sản Liên Xô
Huân chương Lenin
Tướng lĩnh Liên Xô


title: Pseudocanthon xanthurus

text:
Pseudocanthon xanthurus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

Pseudocanthon


title: 14 Casper

text:
Nguyễn Mạnh Cường (sinh ngày 14 tháng 2 năm 1999), được biết đến với nghệ danh 14 Casper, là một nhạc sĩ, nhà sản xuất âm nhạc Indie người Việt Nam. Anh từng dành được giải thưởng Làn Sóng Xanh lần thứ 25 ở hạng mục Sự kết hợp xuất sắc và giải thưởng TikTok Awards tại hạng mục Âm nhạc của năm. Năm 2022, 14 Casper tham gia chương trình Sing My Song (mùa 3) - phiên bản Big Song Big Deal, và được đánh giá là một trong những thí sinh nổi bật nhất của chương trình do đã có những tác phẩm được đông đảo giới trẻ yêu nhạc Indie biết tới như bao tiền một mớ bình yên?, có ai ở đây không?, Về Nghe Mẹ Ru (cùng NSND Bạch Tuyết, Hứa Kim Tuyền, Hoàng Dũng).

Với tinh thần nhẹ nhàng, êm ái, và thông điệp mang tính cổ vũ tinh thần của những bài hát, anh được khán giả ưu ái dành tặng danh xưng "Người làm nhạc chữa lành".

Tiểu sử
14 Casper dành phần lớn thời gian tuổi thơ lớn lên tại thành phố Hà Nội, nơi khiến âm nhạc của anh chịu ảnh hưởng rất nhiều bởi bản sắc văn hóa cổ kính, nhẹ nhàng. Anh từng tốt nghiệp bằng Cử nhân, chuyên ngành Quản trị kinh doanh, trường Đại học Ngoại thương Hà Nội.

Sinh ra trong một gia đình không có truyền thống làm nghệ thuật, anh vấp phải rất nhiều sự phản đối từ bố mẹ khi quyết định theo đuổi con đường âm nhạc sau khi tốt nghiệp Đại học vào năm 2021. Sau 3 năm hoạt động nghệ thuật, anh đã dần nhận được sự công nhận tới từ gia đình và khán giả với một số thành tựu nổi bật với vai trò nhạc sĩ - nhà sản xuất âm nhạc, hợp tác cùng ca sĩ Bon Nghiêm như một bộ đôi nghệ sĩ Indie.

Sự nghiệp

Năm 2018: ra mắt với vai trò nghệ sĩ Indie
14 Casper bén duyên với nghệ thuật từ năm 2012 khi còn đang ngồi trên ghế nhà trường. Bắt đầu với vai trò là một nhà sản xuất dòng nhạc EDM với nghệ danh Chokie NM, song anh chưa thể ghi được dấu ấn quá nổi bật lúc bấy giờ. Phải tới năm 2018, anh mới chính thức ra mắt với vai trò là một nhạc sĩ - nhà sản xuất âm nhạc khi phát hành đĩa đơn đầu tay mang tên Chạy Đâu Cho Khỏi Nắng (thể hiện bởi ChamCham).

Quãng thời gian 1 năm tiếp theo cũng không mấy khả quan với 14 Casper khi những bài hát thể loại Pop/EDM anh viết được đánh giá là thiếu điểm nhấn, nội dung nhạt nhòa và nhận về số lượt xem rất khiêm tốn.

Năm 2020

Đĩa đơn có ai ở đây không?
Năm 2020 là một năm có nhiều sự đột phá của 14 Casper trong quá trình làm nghề khi anh mở màn với đĩa đơn có ai ở đây không? và nhận về phản hồi tích cực và lượt view chạm con số 9 triệu trên YouTube. Đĩa đơn này cũng là cột mốc đánh dấu lần đầu tiên anh hợp tác cùng ca sĩ Bon Nghiêm, người cũng sẽ đồng hành cùng 14 Casper trong âm nhạc tới sau này.

Bài hát có ai ở đây không? nói về sự cô đơn và sức khỏe tinh thần của một con người, được thực hiện dựa trên motif các bài hát thể loại Ballad quen thuộc. Nhờ vậy, ca khúc đã nhận về rất nhiều sự ủng hộ của cả khán giả lẫn những người nổi tiếng như siêu mẫu Thanh Hằng, ca sĩ Đạt G, ca sĩ Chi Pu, ca sĩ Đức Phúc, ca sĩ Thùy Chi, hotgirl Salim,...

Đĩa đơn bao tiền một mớ bình yên?
14 Casper kết thúc một năm 2020 đặc biệt với đĩa đơn trở lại mang tựa đề khá lạ tai: "bao tiền một mớ bình yên?". Ca khúc này vẫn được thể hiện bởi người bạn thân thiết của anh, ca sĩ Bon Nghiêm. Ngay lập tức chỉ sau một tuần ra mắt, ca khúc đã đạt hạng 1 trên bảng xếp hạng Viral 50 của Spotify và giữ vững vị trí này trong hơn 2 tuần. Music video của bài hát này cũng nhanh chóng chạm ngưỡng 1 triệu views trên YouTube sau 20 ngày ra mắt. Cho đến thời điểm hiện tại, bao tiền một mớ bình yên? vẫn đang là bài hát nổi bật nhất của 14 Casper với hơn 50 triệu views sau 2 năm ra mắt.

bao tiền một mớ bình yên? được ra đời trong điều kiện đầy khó khăn. Đây là một bài hát được 14 Casper sáng tác với quãng nốt khá rộng khi có cả những đoạn hát trầm đầy tự sự lẫn những phần note cao dào dạt cảm xúc. Vậy mà ca khúc lại được anh và Bon Nghiêm thu âm trong một phòng thu nhỏ tại nhà, thậm chí không dám hát lớn tiếng vì sợ… đánh thức bố mẹ đang ngủ.

bao tiền một mớ bình yên? là bài hát nói về sự vất vả lao động của một bộ phận giới trẻ hiện nay, có bản phối được làm nổi bật bởi tương phản giữa phần verse nhẹ nhàng và đoạn điệp khúc mạnh mẽ. Ca khúc được ví như "gối đầu giường" của các khán giả trẻ vì giai điệu nhẹ nhàng, thông điệp mang ý nghĩa chữa lành cùng lyrics sâu sắc, bao tiền một mớ bình yên? đã nhiều lần trở thành niềm an ủi nhỏ bé cho nhiều người nghe trong cuộc sống chông chênh, đầy áp lực.

Ca khúc được đón nhận rất tốt với nhiều bản cover trên YouTube và được ca sĩ Thùy Chi thể hiện lại (cùng với có ai ở đây không?) trong show diễn In The Moonlight tại TP.HCM

Năm 2022

Kết hợp cùng ca sĩ Hoàng Dũng
Sau một năm 2021 có nhiều sự chững lại trong việc ra mắt các sản phẩm âm nhạc, ngày 21/01/2022, nhạc sĩ 14 Casper và ca sĩ Hoàng Dũng cho ra mắt ca khúc Một Điều Chưa Nói trong dự án quảng cáo Tết của hãng game PUBG Mobile Việt Nam. Bài hát có phần lời được chắp bút bởi cả 14 Casper và Hoàng Dũng, nói về sự e thẹn, ngại ngần của một cặp đôi yêu thầm qua internet. Một Điều Chưa Nói có giai điệu và bản phối khá lạ và bắt tai, tuy nhiên, chỉ nhận về vỏn vẹn 2 triệu lượt views trên YouTube, một con số khiêm tốn với một dự án quảng cáo.

Dự án Về Nghe Mẹ Ru
Bài hát Về Nghe Mẹ Ru nằm trong chuỗi dự án làm mới thể loại nhạc Cải lương của NSND Bạch Tuyết cùng nhạc sĩ Hứa Kim Tuyền, Hoàng Dũng và 14 Casper. Về Nghe Mẹ Ru gây ấn tượng bởi sự kết hợp độc đáo giữa Cải lương và HipHop với giai điệu vô cùng bắt tai. Đây có thể coi là một trong những thành tựu lớn nhất trong sự nghiệp của 14 Casper khi tác phẩm này đã ngay lập tức tạo ra một làn sóng xu thế trên nền tảng TikTok; đạt hạng 2 trên Danh mục âm nhạc thịnh hành của YouTube sau 5 ngày ra mắt; dành về hai giải thưởng âm nhạc cuối năm tại Lễ trao giải Làn Sóng Xanh 2022 và Lễ trao giải TikTok Awards 2022.

Năm 2023

'SỐ KHÔNG' - Album phòng thu đầu tiên
Ngày 03 tháng 02 năm 2023, thông báo ra mắt album 'SỐ KHÔNG' được đăng tải trên trang mạng xã hội của 14 Casper. 'SỐ KHÔNG' là album phòng thu đầu tiên của 14 Casper và Bon Nghiêm, bao gồm 09 ca khúc do chính bộ đôi này sáng tác: nói em không tin, nửa đêm về nhà, một đời (feat. buitruonglinh), không nói ai mà biết, bình minh rơi đằng tây (feat. Vy Vy), viết cho ngày mưa đông, lò vi sóng (ăn một mình), lò vi sóng (ăn cùng nhau), bao tiền một mớ bình yên? (Special Demo Ver.) 'SỐ KHÔNG' là con số đại diện cho sự “bình yên” của mỗi con người, và cũng là điểm “cân bằng” mà ai cũng khao khát trong cuộc đời. Đây cũng là con số tri ân của 14 Casper và Bon Nghiêm đối với cột mốc phát hành album đầu tiên trên chặng đường âm nhạc bắt đầu từ con số 0 của mình. Album 'SỐ KHÔNG''' được phát hành dưới hình thức nhạc số và CD. Đặc biệt ở ấn phẩm vật lý, 14 Casper & Bon Nghiêm dành tặng thêm cho khán giả bản “special demo” của bản hit “bao tiền một mớ bình yên?''” trước đó.

Danh sách đĩa nhạc

Album phòng thu

Đĩa đơn

Giải thưởng

Liên kết ngoài

 14 Casper trên Facebook
 14 Casper trên Instagram
 14 Casper trên Spotify
 14 Casper trên YouTube
 14 Casper trên TikTok

Tham khảo
Nhân vật còn sống

Sinh năm 1999
Nhà sản xuất âm nhạc


title: Ibi Zoboi

text:
Ibi Zoboi là một tác giả người Mỹ gốc Haiti của các quyển tiểu thuyết thanh niên. Cô được biết đến nhiều nhất với cuốn tiểu thuyết dành cho thanh thiếu niên American Street, từng được vào chung kết Giải thưởng Sách quốc gia dành cho Văn học thiếu niên năm 2017.

Thơ ấu
Zoboi di cư từ Port-au-Prince với mẹ cô lúc bốn tuổi và lớn lên ở Bushwick, Brooklyn, vào những năm 1980.

Sự nghiệp
Zoboi bắt đầu sự nghiệp viết lách của mình với tư cách là một phóng viên điều tra và làm việc cùng với những người khác trong đó có Octavia Butler. Khi làm việc cho MFA của mình ở nội dung tác phẩm cho trẻ em và thanh thiếu niên, cô đã được chọn là người vào chung kết New Visions Award trước khi xuất bản cuốn tiểu thuyết đầu tay của mình.

Cuốn tiểu thuyết đầu tay của cô là American Street, kể về một thiếu niên Haiti có mẹ bị giam giữ khi lần đầu tiên di cư sang Mỹ, khám phá chủ nghĩa hiện thực kỳ diệu, nhập cư và văn hóa voodou, tất cả dựa trên kinh nghiệm của tác giả với tư cách là một người nhập cư Mỹ gốc Haiti. Nó được xuất bản bởi Balzer + Bray vào năm 2017. American Street được chọn vào chung kết National Book Award hạng mục Văn học thiếu niên năm 2017. Quyển sách đã nhận được các đánh giá được đánh dấu sao từ Kirkus, Nhà xuất bản Weekly, Danh sách sách, Bản tin của Trung tâm sách thiếu nhi, và Tạp chí thư viện trường học. Cuốn tiểu thuyết lấy bối cảnh ở Detroit, Michigan vì cô muốn câu chuyện được kể theo kinh nghiệm của mình ở Bushwick vào những năm 1980. Detroit ngày nay là một nơi tương tự như Bushwick, Brooklyn vào những năm 80.

Cuốn tiểu thuyết dành cho thanh thiếu niên thứ hai của cô, Pride, là một bản kể lại của Pride and Prejudice, với sự xuất hiện của hai thiếu niên da đen và lấy bối cảnh ở Brooklyn đương đại. Tác phẩm liên quan đến những cảm xúc mâu thuẫn của năm chị em thiếu niên người Haiti-Dominica sống ở Brooklyn khi một gia đình da đen giàu có với những cậu bé tuổi teen chuyển đến ở bên cạnh. Pride đã được Balzer + Bray xuất bản vào năm 2018 và nhận được đánh giá có sao từ Thư viện trường học Journal  và Publishers Weekly.

Zoboi đã biên tập tuyển tập truyện cho thanh thiếu niên Black Enough: Stories of Being Young & Black in America, được xuất bản năm 2019 bởi Balzer + Bray. Black Enough nhận được các đánh giá được đánh dấu sao từ Nhà xuất bản Hàng tuần, Kirkus Reviews và Booklist.

Truyện ngắn và tiểu luận của Zoboi cũng đã xuất hiện trong nhiều tuyển tập.

Tham khảo

Nhân vật còn sống


title: Dusona maruyamae

text:
Dusona maruyamae là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Dusona


title: Selenia dentaria

text:
Selenia dentaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Hình ảnh

Chú thích

Liên kết ngoài

Selenia (Geometridae)
Côn trùng châu Âu
Động vật được mô tả năm 1775


title: Peleteria townsendi

text:
Peleteria townsendi là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Peleteria


title: Komorowo, Hạt Łobez

text:
Komorowo  () là một khu định cư ở khu hành chính của Gmina Resko, thuộc quận Łobez, West Pomeranian Voivodeship, ở phía tây bắc Ba Lan. Nó nằm khoảng    phía tây bắc Resko,  phía tây bắc obez và  về phía đông bắc của thủ đô khu vực Szczecin.

Trước năm 1945, khu vực này là một phần của Đức. Đối với lịch sử của khu vực, xem Lịch sử của Pomerania.

Tham khảo


title: Nyctemera pervecta

text:
Nyctemera pervecta là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nyctemera


title: Onthophagus javanensis

text:
Onthophagus javanensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

J


title: Hiệu lệnh tập kết

text:
Hiệu lệnh tập kết (chữ Hán: 集结号, tựa tiếng Anh: Assembly) là một bộ phim chiến tranh - lịch sử Trung Quốc năm 2007 của đạo diễn Phùng Tiểu Cương. Bộ phim được chuyển thể từ tiểu thuyết Quan tòa của nhà văn Dương Kim Viễn. Phim ra mắt lần đầu vào ngày 20 tháng 12 năm 2007.

Nội dung

Hiệu lệnh tập kết lấy bối cảnh năm 1948, khi cuộc nội chiến giữa Đảng Cộng sản và Quốc dân Đảng ở Trung Quốc bước vào giai đoạn ác liệt chưa từng có. Cốc Tử Địa là chỉ huy của Đại đội 9, Tiểu đoàn 3, Trung đoàn 139, Sư đoàn 2 biệt phái của Hồng quân Công Nông Trung Hoa. Mùa đông năm ấy, sau khi tham gia Chiến dịch Hoài Hải – một trong những chiến dịch đẫm máu nhất trong cuộc nội chiến – đơn vị 116 người của anh chỉ còn lại 47 người. Sau trận đánh, Tử Địa bị giam 3 ngày vì bắn tù binh và lấy quân trang của họ để trang bị cho binh lính dưới quyền.

Trong phòng giam, Tử Địa kết bạn với Vương Kim Tồn, một giáo viên tình nguyện nhập ngũ. Kim Tồn bị tống giam vì tội hèn nhát trong chiến đấu.

Hết thời hạn kỷ luật, Tử Địa và 46 binh sĩ trong Đại đội nhận nhiệm vụ mới: bảo vệ mỏ than ở bờ phía Nam sông Vấn. Anh yêu cầu Đại tá Lưu, chỉ huy Sư đoàn, để Kim Tồn làm chính trị viên Đại đội. Đại tá Lưu ra lệnh: Đại đội 9 chỉ được phép rút khỏi bờ sông khi nghe tiếng kèn báo hiệu tập kết về Trung đoàn. Nếu không nghe tiếng kèn, đơn vị của anh phải chiến đấu cho đến khi người cuối cùng ngã xuống. Và cuối cùng, không có bất kỳ một hiệu lệnh nào hết, những quân nhân dũng cảm lần lượt hi sinh.

Diễn viên
Trương Hàm Dư vai Cốc Tử Địa, chỉ huy Đại đội 9, thuộc Tiểu đoàn 3, Trung đoàn 139, sinh năm 1917, là người duy nhất thuộc Đại đội 9 sống sót sau trận đánh ở Vấn Hà.
Đặng Siêu vai Triệu Nhị Đẩu - Tiểu đoàn trưởng pháo binh, sau hợp nhất với đội quân của Tử Địa, trong trận đánh từng được Tử Địa cứu mạng, sau này kết hôn cùng Tôn Quế Cầm.
Viên Văn Khang vai Vương Kim Tồn - chính trị viên Đại đội 9, chồng trước của Tôn Quế Cầm.
Thang Yến vai Tôn Quế Cầm
Liêu Phàm vai Tiêu Đại Băng - Trung đội trưởng Trung đội 1 Đại đội 9.
Vương Bảo Cường vai Khương Mậu Tài - lính bắn tỉa thuộc Đại đội 9.
Hồ Quân vai Lưu Trạch Thủy - Trung đoàn trưởng Trung đoàn 139.
Nhậm Tuyền vai chính trị viên Tôn - chính trị viên Đại đội 9.

Giải thưởng

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Hiệu lệnh tập kết tại Internet Movie Database
 Hiệu lệnh tập kết tại Hong Kong Movie DataBase
 Hiệu lệnh tập kết tại Hong Kong Cinemagic
 Hiệu lệnh tập kết trên Baike
 Danh sách súng trong phim

Phim năm 2007
Phim Trung Quốc
Phim tiếng Trung Quốc
Phim tiếng Quan thoại
Phim chiến tranh Trung Quốc
Phim hành động Trung Quốc
Phim tâm lý Trung Quốc
Phim do Phùng Tiểu Cương đạo diễn
Phim của Hoa Nghị Huynh Đệ
Phim lịch sử
Phim về chiến tranh Triều Tiên
Phim dựa theo tác phẩm của nhà văn
Phim dựa trên tiểu thuyết
Phim dựa trên sự việc có thật
Phim chính kịch dựa trên sự kiện có thật
Phim lấy bối cảnh ở Trung Quốc
Phim quay tại Trung Quốc
Phim hành động thập niên 2000
Phim chính kịch thập niên 2000
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 1940
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 1950
Phim lấy bối cảnh năm 1948
Phim lấy bối cảnh năm 1951


title: Idaea lanceolescens

text:
Idaea lanceolescens là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

L


title: Nemoria saryae

text:
Nemoria saryae là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nemoria


title: Bùi Văn Huấn

text:
Bùi Văn Huấn (sinh năm 1945) là một tướng lĩnh cấp cao trong Quân đội nhân dân Việt Nam, hàm Thượng tướng, nguyên Ủy viên Trung ương Đảng các khoá: khoá VIII (1996 - 2001), khoá IX (2001 - 2006), khoá X (2006-2011), nguyên Phó Tư lệnh về chính trị Quân khu 9; Phó Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị QĐND (2003-2011).

Thân thế và sự nghiệp
• Năm 1961, ông tham gia tự vệ mật, hoạt động trong lòng địch tại thị xã Long Xuyên, được kết nạp vào Đoàn Thanh niên Lao động.

• Năm 1964, là chiến sĩ biệt động, ông chiến đấu dũng cảm và mưu trí, được cất nhắc lên Trung đội trưởng, Bí thư chi bộ Đội Biệt động thị xã và năm 1970 là Chính trị viên phó Thị đội Long Xuyên.

• Đầu năm 1971, ông là Chính trị viên Đại đội trinh sát tỉnh; rồi lần lượt giũ các chức vụ: Chính trị viên Đại đội 1 - Tiểu đoàn 512, Phó Chính trị viên Tiểu đoàn, Đảng uỷ viên Tiểu đoàn 512, Bí thư Đảng uỷ tiểu đoàn; Đảng uỷ viên Đảng uỷ Quân sự tỉnh An Giang. Ông cùng lực lượng vũ trang và nhân dân An Giang giải phóng tỉnh nhà ngày 30/4/1975.

• Tháng 6/1977, ông được cử làm Chủ nhiệm Chính trị, rồi Phó Chính uỷ, Phó Bí thư Đảng uỷ Trung đoàn 162.

• Tháng 8/1980, ông được bổ nhiệm Phó Tham mưu trưởng Bộ Chỉ huy Quân sự tỉnh An Giang, Thiếu tá.

• Năm 1982, ông được bổ nhiệm Phó Chỉ huy trưởng/Tham mưu trưởng Đoàn 9905, Đảng uỷ viên Đảng uỷ Quân sự tỉnh An Giang.

• Đầu năm 1983, ông được bổ nhiệm Phó Chủ nhiệm Chính trị Bộ Chỉ huy Quân sự tỉnh An Giang.

• Tháng 8/1984, ông được bổ nhiệm Chủ nhiệm Chính trị, Phó Chỉ huy trưởng về chính trị, Phó Bí thư Đảng uỷ Quân sự tỉnh An Giang và được bầu vào Ban Chấp hành Đảng Bộ tỉnh An Giang.

• Đến tháng 10/1989, ông được bổ nhiệm Chỉ huy trưởng Bộ chỉ huy Quân sự tỉnh An Giang, Phó Bí thư Đảng uỷ Quân sự tỉnh và được bầu vào Ban Thường vụ Tỉnh uỷ An Giang.

• Cuối năm 1993, ông được bổ nhiệm giữ chức vụ Chủ nhiệm Chính trị Quân khu 9.

• Tháng 7/1995, ông được bổ nhiệm chức vụ Phó Tư lệnh về chính trị Quân khu 9.

• Năm 2003, bổ nhiệm giữ chức Phó Chủ nhiệm Tổng cục Chính trị.

• Tháng 7-1996 ông được bầu vào Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa VIII (1996-2001).

• Tháng 4-2001 ông được bầu vào Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa IX (2001-2006).

• Tháng 4-2006 ông được bầu vào Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa X (2006-2011).

• Năm 2011, ông nghỉ hưu.

Lịch sử thụ phong quân hàm

Vinh danh
Huân chương Độc lập hạng Nhì
Huân chương Quân công hạng Nhất
 Huân chương Chiến công Giải phóng hạng Nhất, Nhì, Ba
 Huy hiệu 55 tuổi Đảng

Chú thích

Thượng tướng Quân đội nhân dân Việt Nam đã nghỉ hưu
Tướng lĩnh Quân đội nhân dân Việt Nam thụ phong thập niên 2000


title: Giải quần vợt Pháp Mở rộng 2012 - Đơn nữ

text:
Maria Sharapova đánh bại Sara Errani trong trận chung kết, 6–3, 6–2 để giành chức vô địch Đơn nữ tại Giải quần vợt Pháp Mở rộng 2012. Đây là danh hiệu Giải quần vợt Pháp Mở rộng đầu tiên của Sharapova và cô đã hoàn tất Grand Slam Sự nghiệp. Đây là danh hiệu Grand Slam đầu tiên của cô kể từ Giải quần vợt Úc Mở rộng 2008 và danh hiệu lớn đầu tiên kể từ khi phẫu thuật vai mà đã đe dọa chấm dứt sự nghiệp của cô 4 năm trước.

Lý Na là đương kim vô địch, tuy nhiên thấ bại ở vòng bốn trước tay vợt vượt qua vòng loại Yaroslava Shvedova, lần đầu tiên một đương kim vô địch bị đánh bại bởi một tay vợt vượt qua vòng loại trong lịch sử giải đấu.

Giải đấu đáng chú ý khi tạo nên một trong những bất ngờ lớn nhất với việc tay vợt thứ 111 thế giới Virginie Razzano đánh bại tay vợt số 5 thế giới và nhà vô địch năm 2002 Serena Williams ở vòng một cho dù Williams đã có 2 match point khi dẫn 5–1 trong tiebreak ở set 2. Đây là lần đầu tiên (và hiện tại là duy nhất) Williams thất bại ở vòng một trong một giải Grand Slam.

Sharapova giành được vị trí số 1 trên bảng xếp hạng WTA lần đầu tiên trong 4 năm với việc vào đến chung kết, sau khi Victoria Azarenka thất bại ở vòng bốn. Tất cả ba hạt giống xếp cao nhất (Azarenka, Sharapova và Agnieszka Radwańska) cạnh tranh cho vị trí số 1 khi giải khởi tranh.

Đây cũng là kì Grand Slam ra mắt của tay vợt số 1 thế giới trong tương lai Karolína Plíšková.

Hạt giống

Vòng loại

Kết quả

Chung kết

Nửa trên

Nhánh 1

Nhánh 2

Nhánh 8
{{16TeamBracket-Compact-Tennis3
| RD1=Vòng một
| RD2=Vòng hai
| RD3=Vòng ba
| RD4=Vòng bốn
| RD1-seed01=16
| RD1-team01= M Kirilenko
| RD1-score01-1=6| RD1-score01-2=6| RD1-score01-3=
| RD1-seed02=WC
| RD1-team02= V Larrière
| RD1-score02-1=1
| RD1-score02-2=2
| RD1-score02-3=

| RD1-seed03=
| RD1-team03= K Zakopalová| RD1-score03-1=6| RD1-score03-2=6| RD1-score03-3=
| RD1-seed04=
| RD1-team04= L Tsurenko
| RD1-score04-1=2
| RD1-score04-2=1
| RD1-score04-3=

| RD1-seed05=
| RD1-team05= A Keothavong
| RD1-score05-1=1
| RD1-score05-2=2
| RD1-score05-3=
| RD1-seed06=
| RD1-team06= M Czink| RD1-score06-1=6| RD1-score06-2=6'''
| RD1-score06-3=

| RD1-seed07=
| RD1-team07= G Arn
| RD1-score07-1=4
| RD1-score07-2=4
| RD1-score07-3=
| RD1-seed08=22
| RD1-team08={{nowrap| A Pavlyuchenkova}}
| RD1-score08-1=6| RD1-score08-2=6| RD1-score08-3=

| RD1-seed09=28
| RD1-team09= S Peng| RD1-score09-1=6| RD1-score09-2=6'''
| RD1-score09-3=
| RD1-seed10=
| RD1-team10= T Paszek
| RD1-score10-1=4
| RD1-score10-2=3
| RD1-score10-3=

| RD1-seed11=
| RD1-team11= M Erakovic
| RD1-score11-1=5
| RD1-score11-2=5
| RD1-score11-3=
| RD1-seed12=
| RD1-team12=

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Main Draw

Đơn nữ
Giải quần vợt Pháp Mở rộng theo năm - Đơn nữ
Quần vợt nữ năm 2012
Thể thao nữ Pháp năm 2012


title: Trichogatha aroa

text:
Trichogatha aroa là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Trichogatha


title: Nokia 1280

text:
Nokia 1280 là một chiếc điện thoại di động cơ bản với 2 băng tần GSM được thiết kế bởi Nokia và được ra mắt vào tháng 11/2009 và phát hành vào tháng 3/2010 cho các nước đang phát triển. Nó có kiểu dáng thanh cổ điển, nhẹ và có thời lượng sử dụng lâu dài.

Thông số kỹ thuật
Thời gian chờ: 528 giờ
Thời gian đàm thoại: 8 giờ 30 phút
Mạng: Mạng 2G: 900/1800 MHz
Báo rung
Quay số nhanh
Ăng ten trong

Các tính năng khác
FM Radio Stereo
Nokia Life Tools (ở một số nơi)
Có thể thay nắp lưng
Đèn pin, loa ngoài
Trò chơi (Bounce, Rapid Roll, Snake Xenzia)
Lịch
Tiên đoán cách nhập văn bản


title: Eois concatenata

text:
Eois concatenata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Eois


title: Ecliptopera macarthuri

text:
Ecliptopera macarthuri là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Ecliptopera


title: Sybra chaffanjoni

text:
Sybra chaffanjoni là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Sybra


title: Danh sách thuật ngữ quần vợt

text:
Dưới đây là danh sách thuật ngữ quần vợt.

A
  ace: Thuật ngữ này rất quen thuộc, được hiểu là một pha giao bóng ăn điểm trực tiếp, nhưng với điều kiện là phải có lực, có độ hiểm và đối phương không thể đánh trúng bóng.
  action: Một cách gọi khác của spin
  ad court: Phần sân bên trái của mỗi VĐV, sở dĩ có tên gọi là "ad" (advantage) vì sau điểm lợi thế giành được sau tỉ số đều (deuce, 40-40), VĐV sẽ tiếp tục phát bóng từ phía phần sân bên trái của mình.
  advantage: Đây là trạng thái mà một VĐV có được sau khi giành điểm ở tỉ số đều (deuce) và đứng trước cơ hội giành chiến thắng ở game đấu. Lưu ý: Không áp dụng ở những điểm quyết định (break point, set point, match point, championship point)
  advantage set: Một "advantage set", trái ngược với một "tie-break set", là một set đấu mà người chiến thắng giành thắng lợi cách biệt tối thiểu 2 game đấu (ví dụ 6-0, 6-4, 7-5,…). Lưu ý: Những set đấu cuối cùng ở các giải Úc Mở rộng, Pháp Mở rộng, Wimbledon, Thế vận hội và Davis Cup (không có ở Mỹ Mở rộng) đều là advantage sets (tức là đánh mãi cho đến khi nào có cách biệt 2 game đấu).
  all: Khi theo dõi tennis bạn thường nghe thấy trọng tài nói "fifteen all", "thirty all" hay "two games all". Vậy "all" dùng để thông báo tỉ số đều trong game hoặc tỉ số game đấu đều trong set. Ví dụ: 30-all (30-30), 15-all (15-15), 2 games all (2-2), 4 games all (4-4). Lưu ý: Khi tỉ số là 40-40 thì trọng tài sẽ không nói là 40-all mà thay vào đó là "deuce".
  all-court: Một kiểu chơi toàn diện, hình thành từ nhiều lối chơi khác nhau, bao gồm baseline (lối đánh cò cưa ở cuối sân, kiểu Murray), transition (lối đánh di chuyển nhiều, kiểu Nadal), serve (lối đánh thiên về giao bóng, kiểu Federer) và volley styles (lối đánh thiên về lên lưới thực hiện những quả volley, dành cho những anh chàng cao to như Isner, Karlovic,...). Federer là một tay vợt có lối chơi all-court.
  alley: Phần diện tích sân dành thêm ra cho đánh đôi, người Úc gọi là "tramlines".
  alternate: Là trường hợp một VĐV hay một đội bóng được vào thẳng vòng sau bởi đối thủ bỏ cuộc trước trận. Có thể gọi là "không đánh mà thắng"
  approach shot: Là một cú đánh được thực hiện khi VĐV đang lên lưới, khi đó họ có thể đánh kiểu underspin (một dạng cắt bóng, sẽ nói nhiều hơn ở chữ "u") hoặc topsin (kiểu Nadal hay dùng; để dễ tưởng tượng hãy nghĩ đó giống như một pha vuốt bóng trong bóng đá).
  ATP: Association of Tennis Professionals: Hiệp hội quần vợt nhà nghề (dành cho nam).
  ATP Champions Race: Hệ thống xếp hạng theo năm ATP bắt đầu tính từ đầu năm và kết thúc vào cuối mùa giải ATP, trước năm 2009 thì ATP Champions Race là tiêu chí chọn ra 8 tay vợt xuất sắc nhất năm tham dự Tennis Masters Cup.
  australian formation: (trong đánh đôi) Khi hai tay vợt cùng đội đứng cùng một bên sân (deuce court hay ad court, xem lại ad court. deuce court ngược với ad court)

B
  backhand: cú đánh trái tay (bằng tay không thuận). Một VĐV thuận tay phải thường dùng cú trái tay khi ở phần sân bên trái. Có hai kiểu trái tay: trái hai tay (phần lớn tay vợt sử dụng) và trái 1 tay (Federer, Gasquet, Schiavone,…).
  backspin: còn có tên gọi khác là underspin hay slice. Một kiểu cắt bóng từ trên xuống (của trái bóng) khiến bóng đi xoáy giật lại khi chạm đất (hiệu ứng Magnus). Thường dùng trong những quả bỏ nhỏ (chip shot) hay là dùng để giảm áp lực tấn công của đối thủ.
  backswing: một giai đoạn của một cú đánh, khi mà các tay vợt sẽ di chuyển cây vợt về phía sau để chuẩn bị cho cú đánh.
  bagel: thắng hay thua một set trắng (6-0)
  ball boy (hay ball girl, ballkid): Là những câu, cậu bé nhận nhiệm vụ nhặt bóng, chuyển bóng cho VĐV.
  baseline: đường kẻ ngang ở cuối sân.
  baseliner: VĐV có lối đánh từ cuối sân.
  big serve: một cú giao bóng (serve) mạnh mẽ và hiểm hóc, tạo thuận lợi cho những tình huống tiếp theo.
  block: cú đánh phòng thủ, không đưa vợt quá nhiều ra đằng sau, thường dùng để đỡ những quả serve.
  breadstick: thắng hay thua một set có tỉ số 6-1.
  break: chiến thắng một game đấu mà đối phương giao bóng.
  break back: giành break lại ngay sau khi mất break
  break point: là điểm mang lại break cho tay vợt, khi tỉ số đang là 30-40 hay 40-Adv. Double break point là khi 15-40 còn triple break point là khi 0-40.
  brutaliser: ăn điểm bằng cú smash thẳng vào người đối phương.
  buggy whip: một cú đánh thuận tay mà khi đánh bóng, tay VĐV không di chuyển từ bên này sang bên kia mà đánh từ thấp lên cao, cùng một bên. Nadal và Maria Sharapova thường sử dụng buggy whip.
  bye: người rời một giải đấu bởi bỏ cuộc khi chưa thi đấu.

C
  call: lời hô trái bóng đã đi ra ngoài của trọng tài.
  cannonball: thuật ngữ dùng để chỉ những quả giao bóng khó, bóng đi mạnh và không xoáy.
  carve: một cú đánh xoáy ngang (sidespin) và xoáy dọc (underspin)
  challenge: yêu cầu một pha quay chậm để xác định bóng đã ra ngoài chưa, sử dụng hệ thống mắt diều hâu (Hawk-eye).
  challenge round: vòng đấu cuối cùng khi mà một tay vợt lọt đến trận chung kết sẽ đối đầu với nhà vô địch năm ngoái (người chỉ phải chơi một trận duy nhất). Tuy nhiên thuật ngữ này chỉ áp dụng trong thời kì đầu của lịch sử quần vợt, ở những giải đấu như Wimbledon, the Mỹ Mở rộng; muộn nhất là ở Davis Cup (áp dụng đến năm 1972).
  Challenger: hệ thống những giải đấu thấp hơn các giải ATP World Tour hiện nay. Các tay vợt tham gia Challenger nhằm tích lũy điểm số để tham dự các giải ATP.
  change-over: khoảng thời gian nghĩ giữa 2 game đấu, khi các tay vợt đổi sân.
  chip: bỏ nhỏ, một cú đánh sử dụng underspin.
  chip and charge: cắt bóng (slice) rồi di chuyển lên lưới nhanh chóng. (Phong cách rất hay gặp ở Federer).
  chop: một cú đánh sử dụng rất nhiều underspin, rất xoáy, thường dùng để phòng thủ.
  clean the line/clip the line: di chuyển trên dây.
  closed stance: một kiểu đánh cổ, thân người quay về hướng song song với dây, đầu quay về phía bóng để chuẩn bị thực hiện cú đánh. Federer hiện giờ vẫn có những cú đánh theo phong cách này.
  code violation: là lỗi cư xử mà VĐV mắc phải ở những giải ATP hay WTA, phát ngôn không đúng mực hoặc đánh bóng lên khán đài (khi đang thi đấu) thì sẽ bị xử phạt. Lần một sẽ bị cảnh cáo, lần hai bị phạt trừ điểm, lần ba bị xử thua game đấu, lần bốn bị loại khỏi giải.
  consolidate: giữ được game giao bóng của mình ngay sau khi giành break.
  counterpuncher: một chuyên gia đánh phòng thủ ở cuối sân.
  court: sân được thiết kế để chơi tennis.
  crosscourt: cú đánh chéo sân.
  cross-over: là khi một tay vợt chạy sang bên phần sân đối phương trong một pha bóng, nó có thể được coi là một "code violation".
  cyclops: một hệ thống thiết bị được dùng ở Wimbledon và một vài giải khác nhằm phát hiện một cú giao bóng có chính xác hay không (in or out).

D
  Davis Cup: Giải đấu xuất hiện từ năm 1900 quy tụ rất nhiều quốc gia trên thế giới theo hình thức loại trực tiếp. Các trận đấu diễn ra xuyên suốt trong năm.
  dead net (dead net cord): là một tình huống may mắn của một tay vợt, đó là khi họ đánh bóng trúng mép trên lưới và rời sang phần sân bên kia khiến đối thủ không kịp trở tay. Đây là tình huống thường xảy ra và tay vợt được hưởng "dead net" sẽ giơ tay (vợt) về phía trước để tỏ ý: "tôi đã gặp may, bỏ qua đi".
  dead rubber: một thuật ngữ chỉ dùng trong Davis Cup. Mỗi cuộc đấu ở Davis Cup sẽ bao gồm 5 trận thắng 3. Khi một đội tuyển chỉ cần 3 hay 4 trận đấu để vượt qua đối thủ thì 2 hay 1 trận đấu còn lại sẽ được gọi là dead rubber (trận đấu thủ tục). Thường thì các đội tuyển sẽ tung ra những tên tuổi xuất sắc nhất ở những lượt đầu tiên. Các trận còn lại dành cho những VĐV có thứ hạng thấp hơn và họ có thể chấp nhận thi đấu dead rubber để tích lũy kinh nghiệm hoặc không đánh tiếp.
  deciding point: chỉ có ở đánh đôi. Khi tỉ số là deuce (40-40) và không đánh để giành ad point (cái này tùy từng giải đấu quy định) thì sẽ áp dụng deciding point để phân định thắng thua.
  deep: sâu, chỉ một cú đánh rất gần baseline (dĩ nhiên là trong sân), trái với "near the net".
  default: quyết định của trọng tài xử thua VĐV sau khi mắc 4 lỗi code violation.
  deuce: thuật ngữ quá quen thuộc để chỉ tỉ số 40-40
  deuce court: xem ad court.
  dink: một cú đánh mà tay vợt không di chuyển, thường dùng khi lên lưới.
  disadvantage: ngược với advantage, để chỉ một tay vợt bị dẫn 40-Adv.
  double bagel: hai set liên tiếp giành bagel, xem thêm bagel.
  double fault: lỗi kép, thuật ngữ không quá xa lạ. Lỗi thua điểm khi hai lần liên tiếp giao bóng hỏng (không qua lưới hay giao bóng ngoài).
  doubles: một trận đánh đôi, mỗi bên có hai tay vợt.
  down the line: cú đánh dọc dây, dùng để chỉ một cú đánh thẳng, song song gần sát với sideline (dây ngang).
  drop shot: cú đánh bỏ nhỏ, sử dụng underspin.
  drop volley: bỏ nhỏ khi bóng chưa chạm phần sân bên mình.

E
  elbow: góc tạo thành bởi baseline và alley
  entry system: một hệ thống xếp hạng của ATP và WTA tour. Dùng để xác định xem các tay vợt đã đủ thứ hạng để tham gia vòng đấu chính thức của một giải đấu hay chưa. Entry System khác với Race ranking, cái mà sẽ được reset về 0 khi kết thúc một năm thi đấu.
  exhibition: giải đấu mà các tay vợt tham gia với mục đích giao lưu hoặc gây quỹ từ thiện, không được tính điểm vào ATP hay WTA rank.

F
  fault: cú giao bóng lỗi khi không đưa được bóng đến đúng vùng sân quy định.
  Fed Cup: Giải đấu giữa các quốc gia hàng năm dành cho các tay vợt nữ, theo hình thức loại trực tiếp và diễn ra liên tiếp ở nhiều thời điểm trong năm.
  first server: quả giao bóng đầu tiên
  five: số game hoàn thành, ví dụ 7-5 trọng tài sẽ nói seven-five. Hay cách khác, nhằm để thay thế cho điểm 15 của game. Ví dụ 40-15, trọng tài có thể sẽ nói forty-five (thay vì forty-fifteen).
  flat: pha đánh bóng với độ xoáy rất nhỏ
  flatliner: những tay vợt thường xuyên có những cú đánh flat bóng đi thấp và dễ rúc lưới. Ví dụ: Andre Agassi, Lindsay Davenport.
  foot fault: một dạng lỗi khi giao bóng, chân đè lên vạch baseline trước khi đánh bóng.
  forced error: lỗi đánh bóng hỏng do đối thủ đánh tốt, trái với unforced error.
  forehand: cú đánh thuận tay. Đó là cú đánh mà lòng bàn tay cầm vợt ở vị trí đối mặt với hướng bóng đến, trái với backhand.

G
  Game: Bao gồm một loạt điểm khi cùng một tay vợt đang giao bóng; tay vợt đầu tiên thắng 4 điểm, hoặc trong trường hợp đang hòa thì thắng 2 điểm, thì thắng game đó. Có ít nhất 6 game trong một ván.
  Game point: Điểm mà tại đó tay vợt đang dẫn điểm trước có thể thắng game.
  Grand Slam: Giải đấu danh giá nhất, có 4 giải trong một năm thi đấu là: Australia Mở rộng, Pháp Mở rộng, Wimbledon, Mỹ Mở rộng
  Groundstroke: Bất kỳ cú đánh nào được thực hiện sau khi bóng được nảy lên.

H
  Half-court: Phần sân được bao bởi đường giao bóng.
  Half-volley: Khi bóng được đánh tức thời sau khi nảy lên từ phần sân forecourt.
  Hawker: người nhặt bóng

K
  Kick serve: Quả giao bóng có rất nhiều độ xoáy mà nó có thể thay đổi hướng sau khi nảy lên.

L
  Let: Điểm này phải được thực hiện lại. Thường xảy ra khi một quả giao bóng trúng vào lưới nhưng vẫn rơi xuống ô giao bóng hợp lệ.
  Lob: Một cú đánh có hình vòng cung bay rất cao so với lưới. Được sử dụng để đánh vượt qua đối phương khi người này đang ở trên lưới hoặc cần có thời gian để phục hồi lại vị trí.
  Love: Điểm số tương đương với 0 (zero).

M
  Match: Một chuỗi các ván (chẳng hạn 3 ván thắng 2, hoặc 5 ván thắng 3) mà sẽ quyết định được tay vợt nào là người chiến thắng.
  Match point: Điểm mà tại đó người đang tạm dẫn có thể thắng trận đấu nếu thắng tại điểm này.
  Mini-break: Khi người giao bóng thua điểm trong ván tie-break.

P
  Passing shot:Một cú đánh sang bên cạnh hoặc ra khỏi tầm với của tay vợt đang chơi trên lưới.
  Point: Khi một tay vợt phạm một lỗi hoặc đánh bóng hỏng một điểm (point) sẽ tính và tay vợt đối diện giành được điểm này.

S
  Second serve: Khi giao bóng tay vợt có 2 cơ hội để đưa bóng vào ô giao bóng. Từ này được ám chỉ đến lần giao bóng thứ hai.
  Seeding: Một danh sách các tay vợt xuất sắc nhất được xếp hạng để được phép tham dự giải đấu.
  Serve-and-volley: Một kiểu chơi mà trong đó tay vợt sau khi giao bóng xong tức thời chạy lên lưới với hy vọng sẽ đánh được cú đánh kế.
  Service line: Ở hai phía bên lưới có một đường có độ lớn bằng phân nửa đường cuối sân và song song với đường cuối sân.
  Set: Một phần của trận đấu, thắng khi một tay vợt thắng 6 hoặc 7 game và hai điểm nhiều hơn đối thủ.
  Set point: Một điểm mà một tay vợt, khi giành chiến thắng, sẽ thắng ván đó.
  Sidespin: Bất kỳ độ xoáy nào được đặt lên trái bóng tennis mà khiến nó xoay song song với mặt đất.
  Slice: Đối với quả đánh từ đất, xem chop. Đối với giao bóng, xem giao bóng slice.
  Slice serve: Một kiểu giao bóng mà vợt đi cắt ngang qua bóng từ trái sang phải (đối với người chơi tay phải) và tạo nên xoáy ngang.
  Spin: Bất kỳ sự chuyển động xoay của bóng khi nó bay trong không khí. Xoáy có thể làm thay đổi đường đi và độ nảy của bóng.

T
  Tiebreak: Quyết định người thắng trong một ván nếu tỷ số đạt tới 6-6.
  Topspin: Một kiểu xoáy mà phần trước của bóng (theo hướng chuyển động) xoay xuống trong khi phần sau của bóng xoay lên.

U
  Unforced error: Một lỗi mà tay vợt tạo nên khi thực hiện một quả đánh bóng được xem là không khó (ví dụ: đối thủ không "ép " tạo nên lỗi).

V
  Volley: Một kiểu đánh mà một tay vợt thực hiện khi bóng chưa chạm đất.

W
  Warm-up: Giai đoạn mà tay vợt đánh những quả đánh tập và thư giãn trước khi bắt đầu một buổi tập nghiệm ngặt hơn hoặc một cuộc tranh tài.
  Wildcard: Những tay vợt được phép tham dự một giải đấu mà không phải đăng ký như bình thường hoặc tham gia đấu loại.
  Winner: Một quả đánh thành công mà quá khó để đối thủ có thể trả lại (khi chơi), hiệu quả khi kết thúc một điểm.

Xem thêm
 Quần vợt

Tham khảo

Liên kết ngoài

Danh sách thuật ngữ quần vợt tại britishtennis.com
Danh sách thuật ngữ quần vợt tại Tennis Australia

Quần vợt
Quần vợt


title: Hoàng Xuân Lãm

text:
Hoàng Xuân Lãm (1928 – 2017) nguyên là một tướng lĩnh gốc Kỵ binh của Quân lực Việt Nam Cộng hòa, cấp bậc Trung tướng. Ông xuất thân từ những khóa đầu tiên tại trường Võ bị Liên quân được Quốc gia Việt Nam mở ra ở Cao nguyên miền Trung Việt Nam, tốt nghiệp ông được chọn về Binh chủng Thiết giáp. Ông đã phục vụ ngành chuyên môn của mình từ chức vụ chỉ huy cấp Chi đội tuần tự theo hệ thống chỉ huy đến cấp Trung đoàn. Tuy nhiên, ông chỉ phục vụ trong Binh chủng Thiết giáp một thời gian ngắn (1952 – 1959). Sau đó ông được chuyển sang Tư lệnh đơn vị Bộ binh. Sau cùng là Tư lệnh một Quân đoàn danh tiếng của Quân lực Việt Nam Cộng hòa. Sau chiến trận "Mùa hè đỏ lửa" năm 1972 ông bị cách chức và thuyên chuyển về Bộ Quốc phòng giữ chức vụ không quan trọng.

Tiếu sử & Binh nghiệp
Ông sinh vào tháng 10 năm 1928 tại Quảng Trị trong một gia đình gia giáo có truyền thống hiếu học. Thiếu thời ông theo cấp Tiểu học ở Quảng Trị. Lên Trung học, ông được gia đình cho vào Huế học tại trường Quốc học. Năm 1948, ông tốt nghiệp Trung học với văn bằng Tú tài bán phần (Part I). Sau đó được bổ dụng về Quảng Trị làm giáo viên Tiểu học cho đến ngày gia nhập quân đội.

Quân đội Quốc gia Việt Nam
Tháng 9 năm 1950, thi hành lệnh động viên của Quốc gia Việt Nam, ông nhập ngũ vào Quân đội Quốc gia, mang số quân: 48/201.368. Theo học khóa 3 Trần Hưng Đạo tại trường Võ bị Liên quân Đà Lạt,, khai giảng ngày 1 tháng 10 năm 1950. Ngày 25 tháng 6 năm 1951 mãn khóa tốt nghiệp với cấp bậc Thiếu úy hiện dịch. Ra trường, ông được chuyển quân số về Chi đoàn 4 Thám thính Xa với chức vụ Chi đội phó, đồn trú ở Cao nguyên Trung phần. Ngày 1 tháng 10 năm 1952, ông được cử theo học khóa căn bản Thiết giáp tại Trung tâm Huấn luyện Thiết giáp Viễn Đông của Quân đội Pháp tại Cap Saint Jacquues (Vũng Tàu) trong thời gian 6 tháng. Ngày 1 tháng 4 năm 1953, mãn khóa học căn bản ông trở về Chi đoàn 4. Ngày 25 tháng 6 cùng năm, ông được thăng cấp Trung úy giữ chức vụ Chi đội trưởng thuộc trong Chi đoàn 4. Cuối năm, ông tiếp tục được cử đi du học khóa cao cấp Thiết giáp tại trường Kỵ binh Saumur, Pháp. Giữa năm 1954 mãn khóa về nước. Sau Hiệp định Genève (20 tháng 7 năm 1954), ông được thăng cấp Đại úy giữ chức vụ Chi đoàn trưởng Chi đoàn 4 tham gia Chiến dịch chống quân phiến loạn Bình Xuyên.

Quân đội Việt Nam Cộng hòa
Tháng 10 năm 1955, ngay sau nền Đệ nhất Cộng hòa ra đời, chuyển biên chế sang Quân đội Việt Nam Cộng hòa, ông được thăng cấp Thiếu tá giữ chức vụ Trung đoàn trưởng Trung đoàn 1 Kỵ binh thay thế Thiếu tá Vĩnh Lộc

Đầu tháng 5 năm 1957, ông được lệnh bàn giao Trung đoàn 1 Thiết giáp lại cho Đại úy Dương Hiếu Nghĩa. Cuối tháng 5, ông được thăng cấp Trung tá và được cử giữ chức vụ Chỉ huy trưởng Bộ chỉ huy Thiết giáp tại trại Trần Hưng Đạo thay thế Trung tá Dương Ngọc Lắm. Cuối năm 1958, ông nhận lệnh bàn giao Bộ chỉ huy Thiết giáp lại cho Thiếu tá Nguyễn Văn Thiện để đi du học khóa Tham mưu cao cấp tại Học viện Fort Leavenworth, Kansas, Hoa Kỳ (khóa 1959-1). Giữa năm 1959 mãn khóa về nước, ông được cử làm Trưởng khối Huấn luyện tại trường Đại học Quân sự ở Sài Gòn.

Tháng 2 năm 1963, ông được thăng cấp Đại tá và được bổ nhiệm chức vụ Tư lệnh Sư đoàn 23 Bộ binh (Bộ Tư lệnh Sư đoàn đặt tại Thị xã Ban Mê Thuột) thay thế Đại tá Lê Quang Trọng.. Cấp phó cho ông ở thời điểm này là Đại tá Nguyễn Xuân Thịnh.

Ngày 11 tháng 8 năm 1964, ông được thăng cấp Chuẩn tướng. Ngày 14 tháng 10 cùng năm nhận lệnh bàn giao Sư đoàn 23 lại cho Đại tá Tư lệnh phó Nguyễn Xuân Thịnh. Ngay ngày hôm sau chuyển ra Vùng 1 Chiến thuật, ông được bổ nhiệm chức vụ Tư lệnh Sư đoàn 2 Bộ binh thay thế Đại tá Nguyễn Thanh Sằng, Ngày Quốc khánh Đệ nhị Cộng hòa 1 tháng 11 năm 1965 ông được thăng Thiếu tướng tại nhiệm.

Cuối tháng 5 năm 1966, ông được kiêm Tư lệnh Quân đoàn I thay thế Thiếu tướng Huỳnh Văn Cao. Tháng 11 cùng năm bàn giao Sư đoàn 2 lại cho Đại tá Nguyễn Văn Toàn để chính thức giữ chức vụ Tư lệnh Quân đoàn I và Vùng 1 Chiến thuật. Tháng 7 năm 1967 ông được thăng cấp Trung tướng tại nhiệm.

Tháng 2 năm 1971, ông được cử giữ chức Tư lệnh cuộc Hành quân Lam Sơn 719 Đầu tháng 5 năm 1972, sau vụ thất thủ và để mất Quảng Trị, ông được lệnh bàn giao Quân đoàn I lại cho Trung tướng Ngô Quang Trưởng để về Trung ương nhận nhiệm vụ khác. Giữa tháng 5 cùng năm, ông được cử làm Phụ tá Tổng trưởng Quốc phòng Trần Thiện Khiêm và ở chức vụ này cho đến cuối tháng 4 năm 1975.

1975
Trưa ngày 29 tháng 4, ông đem theo gia đình, từ Vũng Tàu di tản ra khơi trên Cơ xưởng Hạm Vĩnh Long HQ-802. Hạm trưởng là Hải quân Trung tá Vũ Quốc Công. Sau đó, ông và gia đình được sang định cư tại Thành phố Davis, miền Bắc Tiểu bang California, Hoa Kỳ.

Ngày 2 tháng 5 năm 2017, ông từ trần tại nơi định cư. Hưởng thọ 89 tuổi.

Gia đình
Thân phụ: Cụ Hoàng Trọng Thuần
Thân mẫu: Cụ Hồ Thị Đạt
Phu nhân: Bà Nguyễn Thị Lê Hồng
Ông bà có năm người con: 1 trai, 4 gáiHoàng Nguyễn Phương Liên, Hoàng Nguyễn Phương Lan, Hoàng Nguyễn Phương Dung, Hoàng Anh Tuấn, Hoàng Nguyễn Phương Nam.

Chú thích

Tham khảo
Trần Ngọc Thống, Hồ Đắc Huân, Lê Đình Thụy (2011). ''Lược sử Quân lực Việt Nam Cộng hòa.

Sinh năm 1928
Mất năm 2017
Trung tướng Quân lực Việt Nam Cộng hòa
Người Quảng Trị
Người Mỹ gốc Việt


title: Whymperia grandis

text:
Whymperia grandis là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Whymperia


title: Rhynchagrotis exsertistigma

text:
Rhynchagrotis exsertistigma là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Rhynchagrotis


title: Cột cờ Thủ Ngữ

text:
Cột cờ Thủ Ngữ là một công trình nằm tại đường Tôn Đức Thắng, phường Nguyễn Thái Bình, Quận 1, Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam. Cột cờ được người Pháp xây dựng vào tháng 10 năm 1865 trên nền cũ của dinh quan thủ ngự chuyên chăm lo thương chính của nhà Nguyễn. Tính đến nay nó đã hơn 150 năm tuổi. Năm 2016, cột cờ Thủ Ngữ được thành phố xếp hạng là di tích lịch sử cấp TP.HCM.

Lịch sử

Cột cờ Thủ Ngữ được người Pháp xây dựng vào tháng 10 năm 1865 với tên gọi lúc đầu là Mât des signaux, có nghĩa là Cột tín hiệu. Đúng như cái tên lúc đầu của nó, chức năng ban đầu của cột cờ là làm cột tín hiệu cho tàu bè ra vào luồng lạch khu vực Sài Gòn - Gia Định. Từ đó đến nay, cột cờ đã trải qua 150 tuổi với nhiều lần xuống cấp và trùng tu.

Trong giai đoạn 1890 - 1910, cột cờ được dựng lại bằng sắt, cao 35m và bổ sung thêm sàn đứng kéo cờ. Cầu tàu trước cột cờ được mở rộng. Khu vực gần Cột cờ có thêm một số công trình phục vụ cho chức năng bến cảng như tòa nhà kiểm tra thuế quan và nhà kho. Một số công trình lớn và quan trọng của khu vực được hình thành ở khu vực xung quanh Cột cờ, tiêu biểu là bến cảng Nhà Rồng và trụ sở Cục Hải Quan ngày nay.

Trong những năm 1920, một công trình hình bát giác một tầng có mái dốc được xây dựng dưới chân cột cờ. Cầu tàu trước Cột cờ được mở rộng. Khu vực trước Cột cờ có một quầy bán hàng giải khát tên tiếng Pháp là La Pointe des Blagueurs, dịch ra có nghĩa là Mũi Tán dóc.

Vào những năm 1930, kiến trúc cột cờ không có sự thay đổi lớn. Các nhà kho, quầy bán hàng và công trình xung quanh được tháo dỡ để xây dựng một công viên dọc bờ sông Sài Gòn và rạch Bến Nghé. Đến những năm 1940, cột cờ được xây dựng lại với hình thức kiến trúc có sự thay đổi.

Ngày 23 tháng 9 năm 1945, khi nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa vừa mới được thành lập chưa đầy một tháng, tại miền Nam đã xảy ra cuộc giao chiến giữa người Việt với người Anh tại cột cờ Thủ Ngữ. Quân Anh với trang bị hiện đại đã đánh thắng người Việt và giành quyền treo cờ lên cột cờ Thủ Ngữ.

Trong thập niên 1950 - 1960, dưới thời Việt Nam Cộng hòa, công trình đã mất đi vai trò như một cột tín hiệu. Khối công trình dưới chân Cột cờ được sử dụng làm nhà hàng có tên "Ngân Đình Tửu Quán".

Từ năm 1975 - 2000, công trình trải qua một số lần cải tạo và bỏ phần mở rộng được xây dựng từ những năm 1960. Năm 2011, công trình được trùng tu với hình dạng kiến trúc được thấy như ngày nay. Cột cờ Thủ Ngữ được xếp hạng di tích cấp thành phố vào năm 2016.

Học giả Vương Hồng Sển trong cuốn Sài Gòn năm xưa đã mô tả về cột cờ rằng: "Trên chót vót ngọn cờ thường thấy treo án ngữ, ban ngày là cờ vải, cờ màu, hoặc một quả bóng sơn đen. Ban đêm thì treo một ánh đèn, khi trắng khi đỏ. Những tín hiệu này báo tin cho tàu bè biết để tránh chỗ hiểm nguy, va vào nhau trong lúc vào ra sông Sài Gòn."

Xem thêm
 Bến Bạch Đằng
 Bến Nhà Rồng
 Cột cờ Hà Nội
 Cột cờ Lũng Cú

Chú thích

Cột cờ
Di tích tại Thành phố Hồ Chí Minh
Quận 1


title: Canthidium planovultum

text:
Canthidium planovultum là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

Canthidium


title: Bảo tàng Vùng đất Pyrzyce ở Pyrzyce

text:
Bảo tàng Vùng đất Pyrzyce ở Pyrzyce (tiếng Ba Lan: Muzeum Ziemi Pyrzyckiej w Pyrzycach) là một bảo tàng tọa lạc tại số 34 phố Zabytkowa, Pyrzyce, Ba Lan. Bảo tàng do Phòng Truyền thống của Thư viện Công cộng Pyrzyce điều hành. Trụ sở của bảo tàng là tòa nhà trước đây từng là nhà nguyện Chúa Thánh Thần được xây dựng vào thế kỷ 15. Sau khi trụ sở của thư viện chuyển đến nơi khác, bảo tàng tổ chức triển lãm ở tòa nhà này từ năm 2013.

Triển lãm
Hoạt động của bảo tàng tập trung vào việc triển lãm những kỷ vật và hiện vật liên quan đến lịch sử của thành phố và vùng Tây Pomerania, từ thời Trung cổ (những chiếc chuông được sử dụng ở Pyrzyce vào thế kỷ 15, chuông từ nhà thờ ở Obromin, các di tích tôn giáo) đến thế kỷ 19 và những năm hiện đại (bưu thiếp, báo chí và các ấn phẩm, vật dụng hàng ngày, vật dụng quân sự). Ngoài ra, bộ sưu tập của bảo tàng còn bao gồm các tác phẩm nghệ thuật của các nghệ nhân dân gian địa phương.

Giờ mở cửa
Bảo tàng hoạt động quanh năm, mở cửa vào các ngày thứ Ba và thứ Năm. Du khách cũng có thể đến tham quan bảo tàng vào các ngày khác khi có sự sắp xếp trước qua điện thoại.

Tham khảo

Bảo tàng Ba Lan


title: Stenochroma borneense

text:
Stenochroma borneense là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Stenochroma


title: Cánh tân hữu

text:
Cánh hữu mới () là thuật ngữ được sử dụng ở một số quốc gia cho chính sách hoặc nhóm chính trị theo cánh hữu. Thuật ngữ này trái nghĩa với thuật ngữ "cánh tả mới" (, dùng để chỉ các phong trào như phong trào nữ quyền, quyền LGBT, quyền bảo vệ môi trường, v.v. ở các nước phuơng Tây vào các thập niên 1960 và 1970) và được dùng để miêu tả những Đảng phái chính trị ở Đông Âu sau sự sụp đổ của Liên Xô và các nước Cộng sản.

Có nhiều vấn đề quan trọng trong quan điểm về cánh hữu mới, quan điểm ủng hộ một nền kinh tế thị trường trong một quốc gia mạnh. Cụ thể, kinh tế tập trung vào việc giảm chi tiêu chính phủ, giảm thuế, loại bỏ những khoản nợ của chính phủ hay thâm hụt của chính phủ. Những người bảo thủ xã hội lại đối lập tập trung chỉ trích vào chủ nghĩa cá nhân, tự do của xã hội hiện đại và chủ trương ủng hộ những đạo luật của chính phủ để giúp một xã hội mang khuôn mẫu đạo đức.

Phái Bảo thủ Truyền thống và Cánh hữu mới

Theo nhiều hướng, cánh hữu mới không hề mới. Chủ nghĩa bảo thủ luôn biện hộ cho quyền sở hữu và ủng hộ sự hạn chế của chính phủ trong khi ưu đãi những đạo luật để trừng phạt những hành vi "không mang tính đạo đức" (immoral). Cả phái Bảo thủ Truyền thống và Cánh hữu mới đều chỉ trích chủ nghĩa xã hội và sự phân phối lại cho người dân của chính phủ và làm thâm hụt ngân sách nhà nước. Rất nhiều nhà bảo thủ truyền thống không chấp nhận kinh tế thị trường thuần tuý và sự ít ảnh hưởng của chính phủ gắn với phái cánh hữu mới. Ngoài ra, những nhà hoạt động theo phái cánh hữu mới thường áp đặt tư tưởng lên những chính sách ngoại giao, cụ thể là những giá trị dân chủ, khác với bảo thủ truyền thống thường là quan tâm nhiều hơn đến sự duy trì của một sự ổn định trong quan hệ quốc tế. Như ở Hoa Kỳ để tìm những giải pháp hạn chế sự can thiệp của nước ngoài.

Tham khảo

Chính trị cánh hữu
Chủ nghĩa bảo thủ
Đảng Cộng hòa Hoa Kỳ
Phong trào chính trị
Chính trị cực hữu


title: Lưu Toản

text:
Lưu Toản (; ? - ?), là tướng lĩnh Đông Ngô thời Tam Quốc trong lịch sử Trung Quốc.

Cuộc đời
Không rõ quê quán, hành trang ban đầu của Lưu Toản. Lưu Toản lấy con gái thứ của Tôn Quyền làm vợ, nhưng vợ Toản mất sớm. Năm 235, người Lư Lăng là Lý Hoàn, Lộ Cáp, người Đông Dã là Tùy Xuân, người Nam Hải là La Lệ nổi dậy. Quyền sai Lã Đại làm tướng, Lưu Toản, Đường Tư làm phó tướng dẫn quân trấn áp, chém chết Lý Hoàn, La Lệ. Tùy Xuân đầu hàng, nổi dậy bị bình định. Năm 250, thừa tướng Chu Cứ bị ban chết. Tôn Quyền đem con gái út là Tôn Lỗ Dục, vợ của Cứ gả cho Lưu Toản.

Năm 252, Tôn Lượng đăng cơ, Gia Cát Khác, Tôn Tuấn trước sau chấp chính. Năm 255, Tôn Nghi, Trương Di, Lâm Tuân mưu đồ ám sát Tôn Tuấn. Việc bại lộ, Tôn Nghi tự sát, chị của Tôn Lỗ Dục là Tôn Lỗ Ban vu cáo Lỗ Dục tham dự, khiến Lỗ Dục bị xử tử. Năm 256, Lưu Toản khi đó giữ chức Xa kỵ tướng quân, cùng Lã Cứ, Văn Khâm, Chu Dị, Đường Tư dẫn quân bắc phạt. Tháng sau, Tôn Tuấn chết, em trai Tôn Lâm nắm quyền, ép các tướng rút về. Lã Cứ không phục Tôn Lâm, Lâm xin chiếu, ra lệnh cho Lưu Toản đánh Cứ. Lã Cứ bị bao vây, rút gươm tự sát, tru di tam tộc.

Năm 263, Thục Hán diệt vong. Lưu Toản phản đối chủ trương chung sống hòa bình của Lục Khải, đề nghị Tôn Hạo phái gián điệp phá hoại.

Thư pháp
Theo Cát Hồng, thư pháp gia đại biểu cho đất Ngô gồm có Hoàng Tượng, Lưu Toản, Sầm Bá Nhiên, Chu Quý Bình, đối lập với các thư pháp gia vùng Trung Nguyên là Chung Do, Hồ Chiêu, Trương Chi, Sách Tịnh.

Trong văn hóa
Trong tiểu thuyết Tam quốc diễn nghĩa, Lưu Toản xuất hiện ở hồi 108, cùng Lã Cứ, Đường Tư làm phó tướng của Đinh Phụng, chia làm ba đường đến cứu viện Đông Hưng.

Tham khảo
 Trần Thọ, Bùi Tùng Chi chú, Tam quốc chí.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nhân vật quân sự Đông Ngô
Nhà thư pháp Trung Quốc
Nhân vật Tam quốc diễn nghĩa


title: Micrapatetis icela

text:
Micrapatetis icela là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Micrapatetis


title: 987 TCN

text:
987 TCN là một năm trong lịch La Mã.

Sự kiện

Sinh

Mất
 Lỗ Dương công

Tham khảo

Năm 987 TCN


title: Viviennea whitei

text:
Viviennea whitei là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Viviennea


title: Metalectra paupera

text:
Metalectra paupera là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Metalectra


title: Correbia ceramboides

text:
Correbia ceramboides là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Correbia