title: Utsuro-bune

text:
, còn gọi là Utsuro-fune, và Urobune, dùng để chỉ một vật thể không xác định được cho là đã dạt vào bờ biển vào năm 1803 ở tỉnh Hitachi trên bờ biển phía đông Nhật Bản. Khi định nghĩa Utsuro-bune, phần bune có nghĩa là "thuyền" trong khi Utsuro có nghĩa là trống không, hoặc rỗng. Những tường thuật của câu chuyện xuất hiện trong ba thư tịch: Toen shōsetsu (1825), Hyōryū kishū (1835) và Ume-no-chiri (1844).

Theo truyền thuyết, một phụ nữ trẻ 18-20 tuổi có vẻ ngoài quyến rũ, đến một bãi biển địa phương trên "con tàu rỗng" vào ngày 22 tháng 2 năm 1803. Các ngư dân đã đưa cô vào đất liền để điều tra thêm, nhưng người phụ nữ này không thể giao tiếp bằng tiếng Nhật. Cô ấy rất khác với bất kỳ ai khác ở đó. Các ngư dân sau đó đã trả cô và tàu của cô về biển, để rồi nó bị trôi dạt ra xa.

Các nhà sử học, dân tộc học và vật lý học như Tanaka Kazuo và Yanagita Kunio đã đánh giá "truyền thuyết về chiếc thuyền rỗng" là một phần của truyền thống lâu đời trong văn hóa dân gian Nhật Bản. Ngoài ra, một số nhà nghiên cứu UFO đã tuyên bố rằng câu chuyện đại diện cho bằng chứng cho cuộc tiếp xúc cự ly gần với người ngoài hành tinh.

Tài liệu lịch sử
Các phiên bản nổi tiếng nhất của truyền thuyết được tìm thấy trong ba nguồn thư tịch:
 , được nhà văn Kyokutei Bakin sáng tác vào năm 1825. Bản thảo ngày nay được trưng bày tại Mukyū-Kai-Toshokan ở Machida (nay thuộc Tokyo).
 , được một tác giả vô danh sáng tác vào thời Edo vào năm 1835. Bản thảo ngày nay được trưng bày tại thư viện của Đại học Tenri tại Tenri, tỉnh Nara.
 , do Nagahashi Matajirō sáng tác năm 1844. Bản thảo ngày nay được trưng bày tại thư viện tư nhân Iwase-Bunko-Toshokan (岩瀬文庫図書館) ở Nara.

Mô tả trong cả ba cuốn sách có sự giống nhau, do đó chúng dường như có cùng nguồn gốc lịch sử. Cuốn sách Toen shōsetsu chứa phiên bản chi tiết nhất.

Truyền thuyết

Toen shōsetsu
Ngày 22 tháng 2 năm 1803, những người đánh cá địa phương ở bờ biển  ở tỉnh Hitachi đã nhìn thấy một "con tàu" khả nghi trôi dạt trong vùng biển. Tò mò, họ kéo con tàu trở lại đất liền và phát hiện ra rằng nó cao 3,30 mét (10,83 feet) và rộng 5,45 mét (17,88 feet), gợi cho những người chứng kiến nhớ về một Kōhako (lư hương kiểu Nhật). Phần trên của nó dường như được làm bằng gỗ cẩm lai phủ màu đỏ, trong khi phần dưới được bao phủ bởi các tấm bằng đồng thau, rõ ràng là để bảo vệ nó khỏi những tảng đá sắc nhọn. Phần trên có một số cửa sổ làm bằng thủy tinh hoặc pha lê, được che bằng song sắt và được bịt lại bằng một loại nhựa cây. Hình dáng của chiếc thuyền rỗng giống như một cái thùng đựng gạo bằng gỗ. Các cửa sổ hoàn toàn trong suốt và những người đánh cá lúng túng nhìn vào bên trong. Mặt trong của Utsuro-bune được trang trí bằng các văn bản được viết bằng một thứ ngôn ngữ không xác định. Đám ngư dân tìm thấy các vật dụng bên trong như hai tấm ga trải giường, một chai chứa đầy 3,6 lít nước, một ít bánh và thịt trộn. Sau đó những người đánh cá nhìn thấy một phụ nữ trẻ đẹp, có thể 18 hoặc 20 tuổi. Kích thước cơ thể của cô được cho là 1,5 mét (4,92 feet). Người phụ nữ có mái tóc và lông mày màu đỏ, mái tóc dài ra bởi những sợi tóc trắng nhân tạo. Phần mở rộng có thể được làm bằng lông trắng hoặc các vệt dệt mỏng, bột màu trắng. Kiểu tóc này không thể tìm thấy trong bất kỳ tài liệu nào. Làn da của người phụ nữ có màu hồng rất nhạt. Cô mặc những bộ quần áo quý giá, dài và mịn bằng những loại vải không rõ. Người phụ nữ bắt đầu nói, nhưng không ai hiểu cô ấy. Cô dường như cũng không hiểu những người đánh cá nên không ai có thể hỏi cô về lai lịch của cô. Dù người phụ nữ bí ẩn tỏ ra thân thiện và nhã nhặn, nhưng cô ấy lại hành động kỳ lạ, vì luôn ôm chặt một chiếc hộp bậc hai làm bằng vật liệu nhạt và có kích thước khoảng 0,6 m (24 in). Người phụ nữ không cho phép bất cứ ai chạm vào chiếc hộp, bất kể những người chứng kiến có hỏi thăm ân cần hay ép buộc.

Một ông già trong làng đưa ra giả thuyết, "Người phụ nữ này có thể là công chúa một xứ sở ở nước ngoài, có hôn ước tại quê nhà. Nhưng khi cô ấy ngoại tình với một thị dân sau khi kết hôn, đã gây ra một vụ tai tiếng và người tình bị giết để trừng phạt. Công chúa bị cấm rời khỏi quê hương, vì được nhiều thiện cảm nên thoát án tử hình. Thay vào đó, cô ấy có thể bị vứt vào trong chiếc tàu Utsuro-bune đó để mặc cho số phận định đoạt. Nếu điều này là chính xác, hộp vuông này có thể chứa đầu của người tình đã qua đời của người phụ nữ. Trong quá khứ, một vật thể rất giống với một người phụ nữ đã dạt vào bờ biển gần đó. Trong sự cố này, một tấm bảng nhỏ có đầu ghim được tìm thấy. Do đó, nội dung của chiếc hộp có thể giống nhau, điều này chắc chắn sẽ giải thích tại sao cô ấy lại giữ chặt như vậy. Sẽ tốn rất nhiều tiền bạc và thời gian để điều tra người phụ nữ và con thuyền của cô ấy. Vì có vẻ như truyền thống để lộ những con thuyền đó trên biển, chúng ta nên đưa người phụ nữ trở lại Utsuro-bune và để cô ấy trôi đi. Người dân thị trấn hoảng sợ. Trong một phiên bản khác, người phụ nữ từ chiếc thuyền rỗng ở lại nơi bà cập bến và sống cho đến già. Từ góc nhìn của con người, nó có thể rất tàn nhẫn, nhưng có vẻ như đó là số phận đã định trước của cô ấy. Các ngư dân đã lắp lại chiếc Utsuro-bune, đặt người phụ nữ vào đó và để nó trôi dạt vào đại dương

Ume no chiri
Ngày 24 tháng 3 năm 1803, tại bãi biển  ở tỉnh Hitachi, một chiếc 'thuyền' kỳ lạ đã dạt vào bờ biển. Con tàu khiến những người chứng kiến liên tưởng đến một cái nồi nấu cơm, xung quanh nó có một cái viền dày. Nó cũng được phủ một lớp sơn đen và có bốn cửa sổ nhỏ ở bốn phía. Các cửa sổ có song sắt và chúng bị bịt kín bởi nhựa cây. Phần dưới của con thuyền được bảo vệ bởi các tấm chắn trông được làm bằng sắt có chất lượng cao nhất của phương Tây. Chiều cao của con thuyền là 3,33 m (10,83 ft) và chiều rộng của nó là 5,41 m (17,75 ft). Một người phụ nữ 20 tuổi được tìm thấy trên thuyền. Kích thước cơ thể của cô là 1,5 m (4,92 ft) và làn da của cô trắng như tuyết. Mái tóc dài xõa mượt dọc lưng cô. Khuôn mặt của cô ấy đẹp không thể tả. Chiếc váy của người phụ nữ không rõ kiểu dáng và không ai có thể nhận ra. Cô ấy nói một ngôn ngữ không xác định. Cô ấy cầm một chiếc hộp nhỏ không ai được phép chạm vào. Bên trong thuyền, người ta tìm thấy hai tấm thảm mềm bất thường không rõ kiểu dáng và chất liệu vải. Có những nguồn cung cấp như bánh, đồ ăn và thịt trộn. Một chiếc cốc được trang trí đẹp mắt với những đồ trang trí không ai có thể xác định được cũng được tìm thấy..

Truyền thuyết tương tự
Có một số tài liệu khác về việc nhìn thấy Utsuro-bune ở Nhật Bản, ví dụ như  và . Cuộc điều tra bắt đầu vào năm 1844, và tiếp tục vào năm 1925 và năm 1962. Trong năm 2010 và 2012, hai bản in bằng mực hiếm đã được Kazuo Tanaka tìm thấy và điều tra. Năm 1977, chúng có những câu chuyện về Utsuro-bune với nội dung rất giống với Hyōryū kishū, dù xác minh một địa điểm khác cho các sự kiện:  (Bến cảng Bōshū).

Các truyền thuyết khác liên quan đến Utsuro-bune
Một truyền thuyết nổi tiếng của Nhật Bản là về nguồn gốc của gia tộc Kōno ở tỉnh Iyo. Vào thế kỷ thứ 7, một ngư dân tên  từ đảo Gogo đã tìm thấy một cô bé 13 tuổi bên trong một con tàu Utsuro-bune trôi dạt trên biển. Anh đưa cô đến đất liền, nơi cô nói với anh rằng cô là con gái của hoàng đế Trung Hoa và cô buộc phải chạy trốn để thoát khỏi bà mẹ kế của mình. Chàng ngư dân bèn đặt tên cô là  ("công chúa Wake") và nuôi nấng cô, trước khi cô kết hôn với hoàng tử xứ Iyo và sinh ra một người con trai tên là , tổ tiên của gia tộc Kōno. Một phần của câu chuyện dân gian này cho rằng bà là người chịu trách nhiệm đưa những chiếc kén lụa đầu tiên đến Nhật Bản. Công chúa Wake vẫn được thờ tại thần xã Funakoshi Wakehime trong làng Funakoshi trên đảo Gogo.

Có nhiều thần thoại chia sẻ nhiều điểm tương đồng với Utsuro-bune. Toen shosetsu, dịch ra có nghĩa là "con thỏ trong vườn", một cuốn sách do Kyokutei Bakin viết, kể về câu chuyện của một vài người đắm tàu đánh dấu cuộc hành trình của họ và kết thúc trong hoàn cảnh tương tự. Một câu chuyện khác được viết bởi một tác giả vô danh Umi-nu-chiri, có nghĩa là "bụi của hoa mai" là một câu chuyện khác có nhiều điểm tương đồng với Utsuro-bune.

Diễn giải

Điều tra lịch sử
Các cuộc điều tra lịch sử đầu tiên về sự kiện Utsuro-bune được Kyokutei Bakin (1767–1848) tiến hành vào năm 1844. Kyokutei kể về một cuốn sách có tên , do Kanamori Kinken chấp bút. Cuốn sách mô tả quần áo và kiểu tóc truyền thống của Nga và đề cập đến một phương pháp phổ biến để phủi tóc bằng bột trắng. Sách đề cập rằng nhiều phụ nữ Nga có mái tóc đỏ tự nhiên và họ mặc váy, tương tự như người phụ nữ trong truyền thuyết. Dựa trên cuốn sách, Kyokutei cho rằng người phụ nữ trong vụ Utsuro-bune có thể là người gốc Nga. Ông viết rằng những câu chuyện tương tự nhau, vì chúng chỉ khác nhau ở những mô tả nhỏ (ví dụ, một tài liệu nói "3,6 lít nước", một tài liệu khác nói "36 lít nước"). Ông cũng đặt câu hỏi về nguồn gốc của các biểu tượng kỳ lạ được cho là được tìm thấy trong và trên thuyền. Vì tin rằng mình đã nhìn thấy những dấu hiệu tương tự trên một tàu đánh cá voi của Anh mắc cạn ngay trước khi viết bài, Kyokutei tự hỏi liệu người phụ nữ đó có phải là công chúa Nga, Anh hay thậm chí là Mỹ. Hơn nữa, ông bày tỏ sự thất vọng của mình về các hình vẽ của Utsuro-bune, vì chúng rõ ràng không hoàn toàn khớp với các mô tả của nhân chứng.

Điều tra hiện đại
Các cuộc điều tra sâu hơn về sự kiện Utsuro-bune đã được thực hiện vào năm 1925 và năm 1962 bởi nhà dân tộc học và sử học Yanagida Kunio. Ông chỉ ra rằng những chiếc thuyền hình tròn chưa bao giờ là bất cứ điều gì bất thường ở Nhật Bản kể từ thời sơ khai; chỉ có những chi tiết giống phương Tây, chẳng hạn như cửa sổ làm bằng kính và các tấm chắn bằng đồng, mới khiến chiếc Utsuro-bune trông thật kỳ lạ. Ông cũng phát hiện ra rằng hầu hết các truyền thuyết tương tự như truyền thuyết về ấn tượng Utsuro-bune đều giống nhau: Ai đó tìm thấy một cô gái hoặc thiếu nữ lạ bên trong một chiếc thuyền tròn và giải cứu người mắc kẹt hoặc đưa cô ấy trở lại đại dương. Yanagida cũng chỉ ra rằng các phiên bản cũ nhất của Utsuro-bune mô tả những chiếc thuyền gỗ nhỏ, tròn và mở mà không có bất kỳ mái vòm nào trên đỉnh. Yanagida giả định rằng các chi tiết của các tấm và cửa sổ đồng làm bằng thủy tinh hoặc pha lê đã được thêm vào vì những người hoài nghi sẽ đặt câu hỏi về khả năng đi biển của một chiếc thuyền gỗ khiêm tốn trên biển cả. Một chiếc thuyền Utsuro-bune được gia cố bằng thép có cửa sổ kính sẽ dễ dàng sống sót khi đi trên đại dương hơn một chiếc thuyền gỗ mở, không gia cố.

Tiến sĩ Tanaka Kazuo (田中 嘉津夫), giáo sư người Nhật về kỹ thuật máy tính và điện tử từ Đại học Gifu ở Tokyo (東京), đã nghiên cứu các chữ viết gốc vào năm 1997. Ông cho rằng các so sánh phổ biến của Utsuro-bune với những vụ chứng kiến UFO hiện đại là xa vời. Ông chỉ ra rằng Utsuro-bune của huyền thoại không bao giờ tự bay hoặc di chuyển, cũng như không có bất kỳ dấu hiệu nào của công nghệ phi thường. Nó chỉ đơn giản là trôi bất động trên mặt nước. Tanaka kết luận rằng câu chuyện về Utsuro-bune là sự pha trộn văn học giữa văn học dân gian và tưởng tượng. Ông dựa trên các giả định của mình về cuộc điều tra năm 1925 của nhà sử học Yanagida Kunio, cũng nghiên cứu các câu chuyện về Utsuro-bune.

Chính Tiến sĩ Tanaka đã phát hiện ra rằng các địa điểm "Haratono-hama" và "Harayadori" là hư cấu. Để làm cho giai thoại này trở nên đáng tin cậy, tác giả đã chỉ định các bãi biển là khu đất riêng của một Daimyō tên là Ogasawara Nagashige. Vị daimyō này thực sự sống vào thời Edo, nhưng vùng đất của ông được đặt ở trung tâm và có vẻ như Ogasawara chưa bao giờ có bất kỳ liên hệ nào với ngư dân ven biển Thái Bình Dương. Gia tộc Ogasawara phục vụ dòng họ Tokugawa nổi tiếng, người nắm giữ quyền lực đối với phần đông bắc Nhật Bản cho đến năm 1868 và diện tích chính của họ được đặt tại tỉnh Hitashi, về mặt địa lý rất gần với các bãi biển phía đông. Tanaka cảm thấy rất kỳ lạ khi không có sự việc nào được cho là quan trọng như vậy được bình luận trong các tài liệu giám tuyển, vì những người lạ rời khỏi bờ biển phải được báo cáo ngay lập tức. Nhưng sự cố đáng chú ý duy nhất trong thời kỳ cuối thời Tokugawa xảy ra vào năm 1824, khi một tàu đánh cá voi của Anh bị mắc cạn tại bờ biển phía đông bắc quận Hitachi. Tanaka cũng phát hiện ra rằng, trong thời kỳ cai trị của gia tộc Tokugawa, gia đình Ogasawara và Tokugawa bắt đầu lập bản đồ lãnh thổ và khoảng đất của họ. Và cả hai cái tên "Haratono-hama" và "Harayadori" đều bị thiếu. Chúng cũng không xuất hiện trên bản vẽ của những tấm bản đồ hoàn chỉnh đầu tiên về toàn bộ nước Nhật vào năm 1907. Nếu tên của một ngôi làng, thành phố hoặc địa điểm đã thay đổi trong lịch sử, điều này sẽ được ghi nhận trong một số tài liệu giám tuyển, nhưng không phải vậy. Tanaka nghĩ rằng khá khó để những địa điểm quan trọng như "Haratono-hama" và "Harayadori" thực sự có thể bị lãng quên trong nguồn thư tịch.

Diện mạo đặc biệt của người phụ nữ châu Âu, phần trên của Utsuro-bune và các tác phẩm không rõ nguồn gốc khiến Tanaka và Yanagida kết luận rằng toàn bộ câu chuyện dựa trên hoàn cảnh lịch sử mà người dân thời Edo hoàn toàn gói gọn Nhật Bản chống lại thế giới bên ngoài. Việc tô son điểm phấn một người phụ nữ mắc kẹt với các đặc tính châu Âu cho thấy người dân e sợ ảnh hưởng văn hóa xấu từ thế giới phương Tây, đặc biệt là Bắc Mỹ và Anh đến mức nào. Câu chuyện về Utsuro-bune được xây dựng đáng kể theo cách khiến câu chuyện nghe có vẻ khó tin ở một địa điểm, nhưng đồng thời cũng phải tự giải thích (người phụ nữ và con tàu của cô ấy được gửi đi nên không ai có thể hỏi ý kiến riêng của cô ấy).

Hơn nữa, Tanaka và Yanagida chỉ ra rằng người dân thời Edo có chung sở thích về những thứ huyền bí như yūrei, onibi, hitodama và yōkai, vì vậy sẽ không có gì ngạc nhiên khi tìm thấy những câu chuyện về những con tàu kỳ lạ như Utsuro-bune.

Trong phần kết luận của mình, Tanaka chỉ ra khó khăn trong việc đọc đúng các địa danh. Trong các phiên âm hiện đại, chữ Kanji 原舎 phải đọc là Harasha. Nhưng trong Toen Shōsetsu, các dấu hiệu được viết bằng chữ Kana và chúng phải được đọc là Hara-yadori. Trong Ume no chiri, chúng được viết bằng chữ Furigana khiến nơi này được đặt tên là Haratono-hama. Ngoài ra, chữ kanji của Haratono có thể được đọc là Hara-yadori. Theo điều tra của Tanaka, phiên âm của 原舎ヶ浜 trong Hyōryū Kishū là "Harasha-ga-hama" do đó là lỗi in ấn do đọc sai và ban đầu nên được đọc là "Haratono-ga-hama". Vì vậy, tất cả các bài viết đều mô tả cùng một nơi. Tanaka cũng chỉ ra rằng từ Utsuro có nghĩa là "trống rỗng" hoặc "bị bỏ rơi" và từ Utsubo có nghĩa là "bao đựng tên" và mô tả những chiếc túi mà các thợ săn và cung thủ đã từng mang theo mũi tên của họ. Nhưng cả hai từ này cũng mô tả những thân cây già, rỗng và những hốc cành của những cây thiêng. Từ Fune/Bune chỉ đơn giản có nghĩa là "tàu thuyền". Nhìn chung, từ Utsuro-bune có nghĩa là "con tàu rỗng".

Ngày 26 tháng 5 năm 2014,  đưa tin Tanaka đã tìm thấy  của Jinichi Kawakami liên quan đến  và địa danh (tính đến năm 2014, ) nơi có bờ biển được khảo sát vào năm 1801 và trên tấm bản đồ Dai Nihon Enkai Yochi Zenzu (:ja:大日本沿海輿地全図 bản đồ khu vực ven biển Nhật Bản) của Inō Tadataka.

UFO học
Trong UFO học, truyền thuyết về Utsuro-bune được mô tả như một trường hợp ban đầu của cuộc tiếp xúc cự ly gần loại thứ ba được ghi lại bằng tài liệu dựa trên sự tương đồng giữa các hình vẽ tàu thuyền lớn từ thời Edo và mô tả đĩa bay thế kỷ 20. Một số nhà nghiên cứu UFO cho rằng Utsuro-bune có thể là một vật thể lặn không xác định (USO). Họ ghi nhận những biểu tượng bí ẩn theo như báo cáo cho biết được tìm thấy trên vật thể thường xuyên xuất hiện dưới dạng phụ lục trong các mô tả. Một số người cho rằng chúng giống với các biểu tượng được báo cáo tại Sự kiện Rừng Rendlesham ở Anh, từng được Không quân Mỹ sử dụng. Chữ viết tương tự cũng được tìm thấy trong các hang động. Các hang động cũng cho thấy nhiều bản vẽ các hình kỳ dị dọc theo các ký hiệu. Những người ủng hộ UFO chỉ ra thêm chiếc hộp đáng ngại do người phụ nữ giữ cũng như ngoại hình và cách ăn mặc khác thường của cô là bằng chứng về một cuộc gặp gỡ với người ngoài hành tinh. Các giả định của bất kỳ nhà sử học và dân tộc học nào về những mục đó nhiều lần bị bỏ qua.

Utsuro-bune trong manga và anime
Utsuro-bune là mô-típ phổ biến trong manga và anime. Một ví dụ nổi bật xuất hiện trong bộ phim dài tập Mononoke (2007), xoay quanh những câu chuyện được kể bởi một du khách được gọi là "người bán thuốc" (薬売り). Trong các tập 3–5, nhân vật chính kể câu chuyện về Umibōzu, trong đó nổi bật lên là một Utsuro-bune bị chìm. Ở đây nó được mô tả như một thân cây rỗng được trang trí, bịt kín, và chứa xác của một phụ nữ trẻ đã bị hiến tế cho quỷ biển.

Trong mùa thứ ba của Mysterious Cities of Gold, mọt chiếc Utsuro-bune đến từ Thành phố thứ ba bị chìm đã kết thúc trong khu rừng gần Kagoshima. Khi được kích hoạt, nó sẽ hiển thị một hình ba chiều giống như nước của một người phụ nữ nói cho các nhân vật chính của vật phẩm quan trọng tiếp theo cần tìm.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Các hình minh họa có màu về Utsuro-bune, người phụ nữ và những nét chữ khó đọc trong Hyōryū-ki-shū (tiếng Nhật)
 Các mô tả và thông tin khác về Utsuro-bune (tiếng Nhật)
 Trang web khoa học nổi tiếng về Utsuro-bune (tiếng Anh)

UFO
Forteana
Nhật Bản năm 1803


title: Lưu Miễn (định hướng)

text:
Lưu Miễn có thể là tên của:
Lưu Miễn, tướng nhà Lưu Tống thời Nam bắc triều trong lịch sử Trung Quốc
Lưu Miễn, thủ khoa đời Trần trong lịch sử Việt Nam


title: USS Stribling (DD-867)

text:
USS Stribling (DD-867) là một tàu khu trục lớp Gearing được Hải quân Hoa Kỳ chế tạo vào giai đoạn cuối Chiến tranh Thế giới thứ hai. Nó là chiếc tàu chiến thứ hai của Hải quân Mỹ được đặt theo tên Chuẩn đô đốc Cornelius Kincheloe Stribling (1796-1880), người từng phục vụ trong các cuộc Chiến tranh 1812, Chiến tranh Mexico-Hoa Kỳ và cuộc Nội chiến Hoa Kỳ. Hoàn tất khi chiến tranh đã kết thúc, con tàu tiếp tục phục vụ trong giai đoạn Chiến tranh Lạnh và Chiến tranh Việt Nam cho đến khi xuất biên chế và rút đăng bạ năm 1976. Nó bị đánh chìm như một mục tiêu năm 1980. Stribling được tặng thưởng hai Ngôi sao Chiến trận do thành tích phục vụ trong Chiến tranh Việt Nam.

Thiết kế và chế tạo
Stribling được đặt lườn tại xưởng tàu của hãng Bethlehem Steel Corporation ở Staten Island, New York vào ngày 15 tháng 1 năm 1945. Nó được hạ thủy vào ngày 8 tháng 6 năm 1945; được đỡ đầu bởi bà W. Hunter Powell, và nhập biên chế vào ngày 29 tháng 9 năm 1945 dưới quyền chỉ huy của Hạm trưởng, Trung tá Hải quân J. D. Buckeley.

Lịch sử hoạt động

1945 - 1953
Sau khi hoàn tất việc chạy thử máy tại khu vực ngoài khơi vịnh Guantánamo, Cuba, Stribling trình diện để phục vụ cùng Trường Sonar Hạm đội đặt căn cứ tại Key West, Florida. Vào năm 1948, nó khởi hành cho lượt đầu tiên trong nhiều đợt được biệt phái sang phục vụ cùng Đệ Lục hạm đội tại Địa Trung Hải từ năm 1948 đến năm 1953. Trong chuyến đi năm 1948, nó đại diện cho lực lượng Liên Hợp Quốc tuần tra ngoài khơi Lãnh thổ Ủy trị Palestine; và vào năm 1949 nó là tàu chiến Hoa Kỳ đầu tiên viếng thăm một cảng Tây Ban Nha kể từ khi cuộc Nội chiến Tây Ban Nha nổ ra vào năm 1936. Trong đợt bố trí phục vụ cùng Đệ Lục hạm đội vào năm 1950, con tàu đã viếng thăm nhiều cảng Bắc Âu.

1953 - 1959
Stribling khởi hành từ Norfolk, Virginia vào ngày 23 tháng 8, 1953 để băng qua kênh đào Panama, chặng đầu của hành trình đi nhận nhiệm vụ cùng Hạm đội Thái Bình Dương. Nó đi đến Yokosuka, Nhật Bản vào ngày 3 tháng 10. Sau một giai đoạn bảo trì ngắn, nó nhận nhiệm vụ tại vùng biển ngoài khơi bán đảo Triều Tiên. Do dù cuộc xung đột đã chấm dứt do có thỏa thuận ngừng bắn, chiếc tàu khu trục vẫn hoạt động cùng các tàu sân bay thuộc Lực lượng Đặc nhiệm 77 trong biển Nhật Bản, và với Lực lượng Đặc nhiệm 95, lực lượng hộ tống và phong tỏa Liên Hợp Quốc, dọc bờ biển phía Tây bán đảo Triều Tiên và trong biển Hoàng Hải. Xen kẻ giữa những giai đoạn này, nó thực hành huấn luyện và viếng thăm các cảng tại Viễn Đông.

Vào tháng 3, 1954, Stribling lên đường để hoàn tất chuyến đi vòng quanh thế giới. Nó đi đến Port Said, Ai Cập vào ngày 19 tháng 3, và tiếp tục viếng thăm các cảng trong khu vực Địa Trung Hải trước khi về đến Norfolk hoàn tất chuyến đi vào ngày 10 tháng 4. Trong sáu năm tiếp theo sau, chiếc tàu khu trục tiếp tục được phái sang phục vụ cùng Đệ Lục hạm đội tại Địa Trung Hải, xen kẻ với những nhiệm vụ của Đệ Nhị hạm đội tại vùng biển Bắc Đại Tây Dương và vùng biển Caribe. Phần lớn thời gian của nó được dành cho thực hành huấn luyện, tập trận hạm đội hay phối hợp cùng hải quân các nước trong Khối NATO. Nó đã có mặt tại Địa Trung Hải vào lúc xảy ra cuộc Khủng hoảng Li-băng 1958, sẵn sàng để can thiệp nếu cần thiết cho đến khi cuộc xung đột lắng dịu.

1960 - 1969
Từ tháng 6, 1960 đến tháng 4, 1961, Stribling trải qua một đợt nâng cấp lớn tại Xưởng hải quân Charleston trong khuôn khổ Chương trình Hồi sinh và Hiện đại hóa Hạm đội (FRAM: Fleet Rehabilitation and Modernization). Sau khi hoàn thành việc đại tu, nó tiến hành huấn luyện ôn tập tại khu vực vịnh Guantánamo, Cuba rồi tham gia cuộc tập trận "Lime Jug" của Khối NATO. Trong tháng 2, 1962, nó tham gia vào Chương trình Mercury khi tham gia vào hoạt động thu hồi tàu không gian Friendship 7 đưa phi hành gia John Glenn lên quỹ đạo quanh trái đất.

Sang tháng 8, 1962, Stribling được biệt phái sang phục vụ cùng Đệ Lục hạm đội tại Địa Trung Hải, nhưng đã dành ít nhất một phần ba thời gian đó hoạt động cùng Lực lượng Trung Đông tại vùng phụ cận vịnh Ba Tư. Nó tiến hành tập trận cùng hải quân các nước Ả Rập Xê Út và Iran cũng như viếng thăm nhiều cảng, đặc biệt là Djibouti tại Somaliland thuộc Pháp; đảo Kharg, Iran và Aden. Trong hai lượt biệt phái tiếp theo, nó tiếp tục được phái sang hoạt động cùng Lực lượng Trung Đông. Đến mùa Xuân năm 1966, chiếc tàu khu trục được bổ sung một hệ thống máy bay trực thăng không người lái chống tàu ngầm Gyrodyne QH-50 DASH, và hoàn tất chuẩn nhận hoạt động DASH vào ngày 4 tháng 5, 1966. Trong tháng 2 và tháng 3, 1966, nó tham gia vào việc thử nghiệm tên lửa đạn đạo phóng từ tàu ngầm UGM-27 Polaris tại khu vực thử nghiệm Đại Tây Dương.

Stribling khởi hành từ Mayport, Florida vào ngày 30 tháng 1, 1969 cho lượt hoạt động thứ hai tại Viễn Đông. Sau hành trình đi ngang qua kênh đào Panama, San Diego và Trân Châu Cảng, nó đi đến Yokosuka, Nhật Bản và bắt đầu trực tiếp can dự vào cuộc Chiến tranh Việt Nam. Nó tham gia các Chiến dịch Sea Dragon và Market Time dọc theo bờ biển Việt Nam, cũng như các hoạt động bắn phá hải pháo và tìm kiếm và giải cứu (SAR) những phi công bị bắn rơi. Đặc biệt trong vai trò PIRAZ (Positive Identification Radar Advisory Zone: Khu vực Nhận diện và Tư vấn Radar Chủ động), nó hộ tống cho những tàu chiến lớn trang bị những thiết bị radar và hệ thống nhận diện mục tiêu tiên tiến.

Trong mùa Hè năm đó, Stribling phục vụ canh phòng máy bay cho các tàu sân bay hoạt động tại Trạm Yankee trong vịnh Bắc Bộ, xen kẻ với những chuyến đi đến Hong Kong và Cao Hùng, Đài Loan để nghỉ ngơi, cũng như đến vịnh Subic, Philippines để bảo trì và tiếp liệu. Nó từng phải đi đến vịnh Subic để sửa chữa những hư hỏng sau một sự cố va chạm với một sà lan chở nhiên liệu của Nam Việt Nam đang khi được tiếp nhiên liệu vào ban đêm. Con tàu rời vùng chiến sự vào ngày 2 tháng 8 để quay trở về nhà, ghé qua Kure và Yokosuka, Nhật Bản trước khi tiếp tục hành trình; sau khi đi ngang qua Trân Châu Cảng, San Diego, Acapulco tại Mexico và kênh đào Panama, nó về đến vào ngày 17 tháng 9.

1970 - 1976
Sau khi quay trở về từ Viễn Đông, Stribling tiếp tục được phái sang phục vụ cùng Đệ Lục hạm đội tại Địa Trung Hải, xen kẻ với những hoát động tại chỗ dọc bờ biển Đại Tây Dương. Thời gian của chuyến đi sang Địa Trung Hải từ tháng 8, 1970 đến tháng 3, 1971 lại đúng vào lúc xảy ra cuộc xung đột giữa Tổ chức Giải phóng Palestine (PLO) với quân đội Jordan, có sự can dự của cả phía Syria nhằm âm mưu lật đổ Vua Hussein của Jordan. Chiếc tàu khu trục đã tham gia lực lượng Đệ Lục hạm đội, trong thành phần phòng không cho một tàu sân bay, và hoạt động tuần tra tại Trạm Bravo ngoài khơi bờ biển Syria đề phòng xung đột leo thang, cho đến khi tình hình lắng dịu. Vào ngày 22 tháng 10, nó theo dấu một tàu ngầm chạy năng lượng hạt nhân không rõ nhận dạng trong suốt 48 giờ.

Chuyến đi tiếp theo của Stribling sang vùng Địa Trung Hải từ tháng 2 đến tháng 9, 1972 không xảy ra sự kiện gì đặc biệt; con tàu đã huấn luyện thực hành cùng hạm đội và tập trận cùng hải quân các nước đồng minh. Vào tháng 3, 1973, nó vòng qua mũi Hảo Vọng để đi sang khu vực Ấn Độ Dương và phục vụ cùng Lực lượng Trung Đông. Sau khi quay trở về nhà, nó tiếp tục hoạt động cùng Đệ Nhị hạm đội dọc theo bờ biển Đại Tây Dương trong gần ba năm tiếp theo, ngoại trừ vào tháng 9 và tháng 10, 1974, khi nó lên đường đi sang Châu Âu tham dự cuộc Tập trận Northern Merger; chuyến đi này đã đưa nó viếng thăm các cảng Hà Lan và Anh Quốc.

Tình trạng vật chất đã xuống cấp của Stribling đã khiến cho chuyến đi phục vụ cuối cùng sang Địa Trung Hải vào đầu năm 1976 của nó gặp nhiều bất trắc. Trước khi lên đường nó được lấp đặt những thiết bị trinh sát điện tử trên sàn đáp máy bay trực thăng, cũng như một kiểu nguyên mẫu sonar thử nghiệm do University of Texas System phát triển. Trong hành trình vượt Đại Tây Dương, nó phải đổ xi-măng giữa các vách lườn tàu để ngăn chặn nhiều chỗ rò rỉ nước mà chưa được sửa chữa. Cũng trong chuyến đi này, con tàu mắc phải sự kiện bắn nhầm khi phóng thực tập một tên lửa chống ngầm RUR-5 ASROC mang đầu đạn giả dùng trong huấn luyện; thay vì nhắm vào một mục tiêu ngầm cố định, nó lại phóng tên lửa trúng vào một tàu ngầm chạy diesel của Hải quân Pháp, thông tin về hậu quả của vụ bắn nhầm này hiện vẫn còn giữ bí mật.

Stribling được cho xuất biên chế đồng thời rút tên khỏi danh sách Đăng bạ Hải quân vào ngày 1 tháng 7, 1976. Nó bị đánh chìm như một mục tiêu vào ngày 27 tháng 7, 1980.

Phần thưởng
Stribling được tặng thưởng hai Ngôi sao Chiến trận do thành tích phục vụ trong Chiến tranh Việt Nam.

Tham khảo

Chú thích

Thư mục

 hazegray.org

Liên kết ngoài

Lớp tàu khu trục Gearing
Tàu khu trục của Hải quân Hoa Kỳ
Tàu khu trục trong Chiến tranh Lạnh
Tàu khu trục trong Chiến tranh Việt Nam
Tàu bị đánh chìm như mục tiêu
Sự kiện hàng hải 1980


title: Gaediopsis mexicana

text:
Gaediopsis mexicana là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Gaediopsis


title: Ceryx malaccana

text:
Ceryx malaccana là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ceryx


title: Công nhân viên chức

text:
Công nhân viên chức là một cụm từ ghép trong tiếng Việt ý chỉ đội ngũ nhân viên, lao động bao gồm:
 Tập thể công nhân làm việc trong các nhà máy, xí nghiệp quốc doanh
 Đội ngũ viên chức làm việc ở các cơ quan hành chính, đơn vị sự nghiệp, công ty nhà nước

Xem thêm

 Đại hội công nhân viên chức hay Đại hội đại biểu công nhân viên chức
 Hội nghị cán bộ - công chức
 Hội nghị người lao động
 Đơn vị công tác hay đơn vị sự nghiệp
 Cán bộ
 Công chức

Tham khảo


title: Lý Thanh

text:
Lý Thanh (chữ Hán: 李清, 1602 – 1683) , tên tự là Tâm Thủy, hiệu là Ánh Bích, người huyện Hưng Hóa, phủ Dương Châu, Nam Trực Lệ , quan viên cuối đời Minh, tiếp tục phục vụ nhà Nam Minh. Sau khi Nam Kinh thất thủ, ông quay về quê nhà, ẩn cư cho đến hết đời, lấy việc trước tác văn – sử làm vui, để lại một khối lượng tác phẩm đồ sộ, nhưng phần lớn bị nhà Thanh xếp vào nhóm Cấm thư.

Sự nghiệp chánh trị

Thời Sùng Trinh
Thanh là cháu trực hệ 5 đời của Đại học sĩ Lý Xuân Phương thời Minh Thế Tông, cháu nội của Lễ bộ thượng thư Lý Tư Thành thời Minh Hy Tông.

Năm Thiên Khải đầu tiên (1621), Thanh trúng Cử nhân. Năm Sùng Trinh thứ 4 (1631), Thanh trúng Tiến sĩ, được thụ Ninh Ba phủ thôi quan. Nhờ kết quả khảo xét đứng đầu, Thanh được cất nhắc làm Hình khoa cấp sự trung; cùng ngày hôm ấy, ông dâng 2 sớ: Một nói đối với người Mãn Châu thì nên vừa đánh vừa giữ, không nên khinh suất mà cầu hòa; lại nói đối với khởi nghĩa nông dân thì nên vừa đánh vừa dụ, không nên chỉ dụ mà thôi. Hai nói việc xử án không nên xét lỗi quan viên gặp tội nặng phán nhẹ, mà chỉ nên xét lỗi gặp tội nhẹ phán nặng, lại tố cáo thượng thư Lưu Chi Phượng không xứng chức trách. Ít lâu sau gặp dịp hạn hán, Thanh dâng sớ nói thiên tai là do việc dùng hình khắc nghiệt trong khi tra án, lời này trái ý hoàng đế nên ông bị giáng chức, điều làm Chiết Giang Bố chánh tư Chiếu ma, nhưng gặp tang sự nên phải quay về nhà. Sau đó Thanh được khởi dùng làm Lại khoa cấp sự trung . Thanh ghét thói tranh giành địa vị, dâng sớ nói kháy triều thần không quan tâm biên phòng, nhưng hoàng đế không trả lời .

Thời Hoằng Quang
Bắc Kinh thất thủ, Phúc vương Chu Do Tung lên ngôi ở Nam Kinh, là Hoằng Quang đế, Thanh được thăng làm Công khoa đô cấp sự trung. Triều chánh Nam Minh ngày càng hỏng, quan lại vẫn quen thói chia bè cánh để tranh đấu, lại thêm tâm lý an phận ở miền nam, Thanh nhiều lần dâng sớ cảnh tỉnh, nhưng hoàng đế chỉ trả lời là biết rồi.

Triều thần đặt miếu hiệu cho Sùng Trinh đế là Tư Tông, Thanh nói miếu hiệu này tương đồng với thụy hiệu của Thục Hán hậu chủ, xin đổi đi; lại xin bổ sung thụy hiệu cho Thái tử Chu Từ Lãng và hai vương Chu Từ Quýnh, Chu Từ Chiếu cùng các công thần thời Khai quốc, thời Tĩnh nan và các bề tôi liều chết can gián các thời Vũ Tông và Hy Tông. Có người chê bai là viễn vông, Thanh biện bác rằng việc này sẽ khích lệ những người trung nghĩa, vì vậy triều đình đặt thụy cho bọn Lý Thiện Trường 14 người, bọn Lục Chấn 14 người, bọn Tả Quang Đấu 9 người.

Sau đó Thanh được thăng làm Đại Lý tự tả tự thừa; ông nhận lệnh đi cúng tế Nam Trấn , nhưng vừa đến Hàng Châu thì Nam Kinh thất thủ. Thanh bèn đi tắt lánh ở Tùng Giang, rồi vượt Trường Giang ngụ tại Cao Bưu, mãi mới quay về quê nhà, đóng cửa không hỏi việc đời. Thanh nhiều lần được tiến cử nhưng không nhận lời, ẩn cư 38 năm thì mất.

Thanh rất đỗi trung thành với nhà Minh. Khi Sùng Trinh đế băng, Thanh ở Dương Châu, nghe tin thì kêu khóc không dứt. Mỗi năm vào ngày 19 tháng 3 ÂL, Thanh đều bày bài vị để khóc, thường nói: "Nhà tôi đời đời chịu ơn nước, tôi làm lại ở ngoài, nhờ tiên đế cất nhắc, chưa làm gì để báo." Sau khi mất nước, Thanh khư khư giữ tấm lòng ấy, đến chết không thay đổi.

Sự nghiệp văn sử
Thanh phụng sự 2 triều, cả thảy 3 lần giữ chức Gián quan, chương tấu trước sau vài mươi bản, đến nay đều không còn. Trong nhiều năm ẩn cư, Thanh lấy việc soạn sách làm vui, rất chú tâm vào sử học, trước tác rất nhiều tác phẩm sử luận, như Nam bắc sử hợp sao (南北史合抄; hiện nay lưu hành dưới cái tên Nam bắc sử hợp chú (南北史合注), xem tại đây), Chiết ngục tân ngữ (折狱新语, xem tại đây), Tam viên bút ký (三垣笔记, xem tại đây), Nam độ lục (南渡录, xem tại đây).

Học giả Vương Trọng Dân đã đưa ra danh mục sáng tác của Thanh, gồm 15 tác phẩm. Trương Hiểu Chi mở rộng khảo cứu, bổ sung 14 tác phẩm vào danh mục nói trên:

Danh mục tác phẩm do Vương Trọng Dân khảo cứu
 Nam bắc sử hợp chú
 Nam Đường thư hợp đính
 Chư sử đồng dị
 Lịch đại bất tri tính danh lục
 Minh sử tạp trước
 Nam độ lục
 Tam viên bút kí
 Giáp ất biên niên lục
 Viên đốc sư trảm Mao Văn Long thủy mạt
 Sử lược chánh ngộ
 Chư trung kỷ lược
 Nữ thế thuyết
 Gián viên sớ thảo
 Tứ hoàn sớ
 Đạm Ninh trai văn tập

Trong này chỉ có Viên đốc sư trảm Mao Văn Long thủy mạt, Sử lược chánh ngộ, Chư trung kỷ lược, Nữ thế thuyết, Đạm Ninh trai văn tập không bị nhà Thanh cấm đoán.

Danh mục tác phẩm do Trương Hiểu Chi bổ sung
 Nam độ kỷ sự
 Chư sử dị hối
 Chiết ngục tân ngữ
 Lý Ánh Bích công dư lục
 Hạc linh lục
 Đào Ngột nhàn bình
 Quỷ mẫu truyện
 Ngoại sử tân kỳ
 Lý ninh lục
 Giáp thân nhật ký
 Tam viên tấu sớ
 Cấp cổ các quan thư ký
 Đắc toàn đường dạ yên ký bạt
 Chánh sử tân kỳ

Trong số này có thêm Nam độ kỷ sự, Chư sử dị hối, Giáp thân nhật ký, Tam viên tấu sớ bị nhà Thanh cấm đoán.

Tham khảo
 Thanh sử cảo quyển 500, liệt truyện 287 – Di dật truyện 1: Lý Thanh
 Minh sử quyển 193, liệt truyện đệ 81 – Lý Xuân Phương truyện

Chú thích

Nhân vật chính trị nhà Minh
Người Giang Tô
Sinh năm 1602
Mất năm 1683
Tiến sĩ nhà Minh


title: Sophronica rufipennis

text:
Sophronica rufipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.

Chú thích

Tham khảo

Sophronica


title: Giết mổ động vật

text:
Giết mổ động vật là việc thực hành giết chết các loại động vật nói chung, thường đề cập đến việc giết mổ gia súc và gia cầm, ước tính mỗi năm có 77 tỷ con vật trên cạn bị giết thịt để làm thức ăn. Nói chung, các con vật sẽ bị giết cho nhu cầu lấy thịt của con người (gọi là làm thịt), điển hình như giết mổ lợn, giết mổ bò, cắt tiết gà, làm cá, Tuy nhiên, những loài động vật, vật nuôi cũng có thể bị giết vì những lý do khác như bị dịch bệnh (vật nuôi thải loại, tiêu hủy gà) và không phù hợp cho tiêu dùng, tiêu thụ hoặc nhiều loại bị giết mổ trên cơ sở giới tính, đặc biệt là ở gà.

Điển hình nhất của việc giết mổ thì đầu tiên là người ta sẽ gây ngất con vật để thuật tiện trong quá trình giết mổ, sau đó, liên quan đến một số lát cắt sơ khởi, làm cho chúng chết vì mất máu (cắt tiết để tháo máu) sau đó xẻ và mở khoang cơ thể chính để loại bỏ ruột và nội tạng (moi ruột) nhưng thường để lại các xác thịt được xẻ thành từng mảnh (khúc thịt, tảng thịt, thớ thịt) và thường gọi là cân móc hàm. Sau đó, thịt thường được xẻ thịt vào vết cắt nhỏ hơn hành từng miếng thịt, trước đó còn là quá trình lột da để tách lớp da khỏi phần thịt.

Tình hình chung
Các loài động vật phổ biến nhất bị giết mổ lấy thịt như trâu cho thịt trâu, bò (thường là bò thịt), bê (cho thịt bò và thịt bê), cừu (cho thịt cừu), dê (cho thịt dê, tiết dê), lợn (cho thịt lợn), hươu cho thịt nai, ngựa để lấy thịt ngựa, và gia cầm (chủ yếu là gà, gà tây, vịt, ngan, ngỗng) để lấy các sản phẩm tương ứng như thịt gà và thịt vịt, thịt ngỗng, thịt gà tây, và ngày càng nhiều các loài cá trong các ngành công nghiệp nuôi trồng thủy sản (nuôi cá).

Có những quan niệm cho rằng việc giết mổ động vật là tàn nhẫn và đau đớn một cách không cần thiết từ đó dẫn đến việc áp dụng các phương pháp giết mổ và gây ngất vật nuôi trước khi giết ở nhiều quốc gia theo hướng ngày càng nhân đạo hơn. Một trong những nhà vận động đầu tiên về vấn đề này là bác sĩ Benjamin Ward Richardson, người đã dành nhiều năm trong cuộc đời làm việc của mình để phát triển các phương pháp giết mổ nhân đạo hơn do cố gắng khám phá và điều chỉnh các chất có khả năng gây mê toàn thân hoặc cục bộ để giảm đau cho con vật. Ngay từ năm 1853, ông đã thiết kế một cái buồng có thể giết động vật bằng cách hút khí.

Ông Benjamin Ward Richardson cũng đã tích cực thành lập các tổ chức để điều tra và vận động cho các phương pháp giết mổ nhân đạo và thử nghiệm sử dụng dòng điện để giết mổ Năm 1911, Hội đồng Công lý với Động vật (sau này là Hiệp hội Giết mổ Nhân đạo, hay HSA) được thành lập ở Anh để đấu tranh cải thiện việc giết mổ gia súc. Vào đầu những năm 1920, HSA đã giới thiệu và chứng minh một thiết bị gây choáng cơ học mà sau đó nhiều chính quyền địa phương áp dụng phương pháp gây choáng trước khi giết mổ một cách nhân đạo. HSA tiếp tục đóng một vai trò quan trọng trong việc thông qua Đạo luật giết mổ động vật năm 1933 với nội dung bắt buộc phải gây ngất cho con vật bằng điện trước khi giết mổ, ngoại trừ việc giết mổ theo nghi thức của người Do Thái và Hồi giáo.

Phương thức

Giết mổ vật là một công việc truyền thống được thực hiện từ thời xa xưa. Trong thời công nghiệp, lò mổ thịt được sử dụng để giết mổ động vật ngày càng được áp dụng rộng rãi. Các bước giết mổ động vật thường bao gồm:

Gây ngất
Gây ngất vật nuôi là việc làm cho con vật mất khả năng chống cự hoặc giãy dụa bằng việc trói, đánh đập vào đầu, trụng nước sôi. Việc giết mổ công nghiệp thì người ta phải thực hiện bước gây ngất vật nuôi trước khi giết chúng hoặc thực hiện công đoạn tiếp theo. Nhiều phương pháp khác nhau được sử dụng để làm cho một con vật bất tỉnh trong quá trình giết mổ động vật. Việc dùng điện để gây ngất con vật thì người ta cho dòng điện được áp dụng qua não hoặc tim để làm cho con vật bất tỉnh trước khi bị giết. Trong các lò giết mổ công nghiệp, những con gà bị giết thịt trước khi làm lông bằng cách trói và nhúng chúng vào bể nước có dòng điện

Phương pháp gây ngạt bằng Carbon dioxide có thể được sử dụng cho cả cừu, bê và lợn. Con vật bị ngạt do người ta sử dụng khí CO2 trước khi bị giết. Ở một số quốc gia, phương pháp gây choáng bằng CO2 chủ yếu được sử dụng cho lợn. Một số con lợn sẽ được đưa vào một buồng sau đó được bịt kín và chứa 80% đến 90% CO2 trong không khí. Những con lợn bất tỉnh dường như ngay lập tức khi chỉ trong vòng 13 đến 30 giây là chúng lịm đi. Nghiên cứu cũ hơn đưa ra kết quả trái ngược nhau, với một số cho thấy có những con lợn dung nạp CO2 gây choáng và một số khác cho thấy chúng không dung nạp Tuy nhiên, sự đồng thuận khoa học hiện nay là "hít phải khí cacbonic có nồng độ cao là hành vi gây ác cảm và có thể gây đau đớn cho con vật".

Khí Nitơ đã được sử dụng để gây bất tỉnh, thường kết hợp với CO2. Gà tây nuôi trong nhà không thích nồng độ CO2 cao (72% CO2 trong không khí) nhưng không phải nồng độ thấp (hỗn hợp 30% CO2 và 60% argon trong không khí với 3% oxy dư).
Ngày nay, nhiều nơi áp dụng phương pháp cho gia súc rơi vào trạng thái ngất tạm thời, sau đó mới tiến hành giết mổ giúp sản phẩm thịt chất lượng hơn. Cách giết mổ khi gia súc còn sống sẽ gây đau đớn, dẫn đến miếng thịt bị dai, mất ngon do ảnh hưởng lớn đến hệ thần kinh của gia súc, gây ra việc cơ thịt bị co rút, rồi nhiều trường hợp thịt sinh ra chất axit làm giảm chất lượng thịt.

Tiếp theo

 Cắt tiết (chọc tiết): Tiếp theo việc giết con vật là sau đó thực hiện bước cắt tiết bằng việc cắt đứt động mạch chủ hay động mạch tại chân để tạo điều kiện thuận lợi cho việc loại bỏ máu ra khỏi cơ thể (tháo máu/xả máu) làm cho con vật nhanh chết hơn vì tụt huyết áp, và thịt chúng sẽ không bị bầm, thâm tím vì bị ứ huyết. Thông thường người ta sẽ dùng dao nhọn thọc sâu vào động mạch ở cổ để máu tuôn ra. Con vật bị cắt cổ họng hoặc bị cắm một thanh ống cắt gần tim. Trong cả hai phương pháp này, tĩnh mạch chính và/hoặc động mạch bị cắt và làm chúng mất máu
 Lột da, cạo lông: Tiếp đến là lột da để loại bỏ các tấm da gắn với miếng thịt hoặc cạo lông (thịt lợn) cho sạch sẽ, miếng thịt được trắng trẻo, không bị dính lông
 Moi ruột hay còn gọi là Mổ bụng, moi gan, tim, ruột: Sau khi lột gia, cạo lông thì bước tiếp theo là mổ bụng moi gan, ruột, tim (để lấy đi các cơ quan nội tạng như lòng, gan, phèo, phổi).
 Xẻ thịt, lóc xương: Bước cuối cùng của việc giết mổ là xẻ thịt (chia thịt một nửa theo chiều dọc hoặc chiều ngang cơ thể tùy loại). Bước xẻ thịt này có thể làm và phân phối tại chỗ gọi là những khúc thịt. Trong quá trình xẻ thịt thì họ còn thực hiện việc lóc xương, tức tách những miếng thịt bám dính vào xương. Sau khi đã lóc xương thì khối lượng còn lại gọi là khối lượng thịt xẻ hay cân móc hàm.
 Ướp lạnh, ướp muối: Nếu giết mổ theo quy trình hiện đại còn có bước đem ướp lạnh để phân phối hoặc ướp muối, các chất bảo quản. Trong thời kỳ trước đây, thông thườn để bảo quản thịt người ta thường dùng các phương pháp như ướp muối, hun khói (xông khói), ủ chua, phơi nắng, sấy khô, còn ngày nay là đông lạnh, tiệt trùng, đóng hộp.

Trên thế giới

Ở Canada thì pháp luật yêu cầu đối với việc giết mổ nhân đạo động vật làm thịt Ở Anh thì các phương pháp giết mổ phần lớn giống với các phương pháp được sử dụng ở Hoa Kỳ với một số khác biệt, việc sử dụng thiết bị và gây choáng bằng điện là các phương pháp gây choáng cho cừu, dê, bò và bê để làm thịt còn lợn thì sẽ dùng khí gas để gây ngạt. Tại Hoa Kỳ, Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ (USDA) quy định các phương pháp giết mổ gia súc được chấp thuận Úc có một Quy trình giết mổ theo đúng tiêu chuẩn Australia diễn ra nghiêm ngặt với nhiều bước, đặc biệt chú trọng tới việc giảm nguy cơ chấn thương, đau đớn cho con vật. Tại Úc, việc giết mổ động vật để làm thực phẩm, sợi và các sản phẩm khác được tiến hành theo tiêu chuẩn, gồm quá trình sản xuất, vận chuyển thịt và các sản phẩm từ thịt hợp vệ sinh. Ngoài đảm bảo an toàn thực phẩm, mục đích chính của tiêu chuẩn Australia là giảm nguy cơ chấn thương, đau đớn cho con vật.

Tại lò mổ, vào hôm trước hoặc trong ngày giết mổ, các gia súc như trâu, bò, cừu, dê và lợn được cho ăn, uống nước, nghỉ ngơi. Người ta sẽ tách những con bị ốm hoặc bị thương khỏi nhóm để chữa trị hoặc hưởng cái chết nhân đạo. Trong vòng 24 giờ trước khi con vật bị giết thịt, thanh tra an toàn thực phẩm sẽ kiểm tra nhằm đảm bảo chúng khỏe mạnh, có thể cung cấp thịt đáp ứng nhu cầu tiêu thụ của con người. Trước khi bị giết, con bò được lùa vào trong lò mổ và phòng sốc điện. Căn phòng này tách con vật với đồng loại của nó đang đứng bên ngoài. Chỉ vài giây sau khi con vật được đưa vào phòng sốc điện, người ta dùng thiết bị truyền điện phóng thẳng vào não của nó. Đối với lợn, người ta có thể dùng khí carbon dioxide trong quá trình giết mổ. Việc sử dụng điện phóng thẳng vào não con vật sẽ khiến chúng bất tỉnh và không phải chịu đau đớn trước khi máu bắt đầu chảy.

Sau khi bị sốc điện và bất tỉnh, bò được treo lên móc. Vài giây sau đó, người ta dùng thiết bị chuyên dụng cắt vào động mạch của nó để "tháo máu". Vì con vật đã bất tỉnh nên nó không hề cảm nhận được đau đớn trong quá trình này. Sau quá trình giết mổ, thanh tra an toàn thực phẩm tiếp tục kiểm tra xem thịt của nó có phù hợp với nhu cầu tiêu thụ của con người hay không. Nếu không phù hợp, số thịt này có thể được chế biến làm thức ăn động vật, chế phẩm y tế hoặc bị đem đi tiêu hủy. Trong vòng hai tiếng sau khi con vật bị sốc điện, quá trình mổ thịt phải hoàn tất và các nhân viên phải đưa chúng vào tủ đông lạnh. Quá trình tiếp theo là tiêu diệt các mầm bệnh hoặc ngăn chặn sự phát triển của bệnh bên trong thịt. Australia cùng Mỹ, Nhật, New Zealand là những thị trường xuất khẩu thịt bò lớn và có tiêu chuẩn nghiêm ngặt nhất thế giới.

Ở Việt Nam, hiện nay theo quy định tại Điều 69, 70, 71, 72 của Luật Chăn nuôi 2018 thì chính sách đối xử nhân đạo với vật nuôi được quy định rất cụ thể trong các hoạt động tổ chức chăn nuôi, vận chuyển, trong nghiên cứu khoa học và hoạt động khác. Đặc biệt trong hoạt động giết mổ vật nuôi,  Luật quy định  cơ sở giết mổ vật nuôi phải thực hiện các yêu cầu: Có nơi lưu giữ vật nuôi bảo đảm vệ sinh; cung cấp nước uống phù hợp với vật nuôi trong thời gian chờ giết mổ; Hạn chế gây sợ hãi, đau đớn cho vật nuôi; không đánh đập, hành hạ vật nuôi; Có biện pháp gây ngất vật nuôi trước khi giết mổ; không để vật nuôi chứng kiến đồng loại bị giết mổ. Trong các quy định trên đáng chú ý đó là quy định cấm không được giết mổ vật nuôi trước mặt đồng loại, đây là một bước tiến mới trong kỹ thuật lập pháp và trong ngành chăn nuôi và chế biến thực phẩm tại Việt Nam.

Trong tôn giáo

Do Thái giáo
Việc giết mổ động vật trong đạo Do Thái tuân theo luật tôn giáo của nghi thức Shechita. Để chuẩn bị, con vật được chuẩn bị để giết mổ phải được coi là loài vật thanh sạch (Kosher/phù hợp) trước khi hành động giết mổ có thể bắt đầu và được làm thịt. Quy luật cơ bản của quá trình Shechita đòi hỏi sự cắt tiết nhanh chóng, dứt khoát vào các các cơ quan và mạch quan trọng chính như việc rạch cổ họng khiến huyết con vật tụt huyết áp, máu không lên não. Sự mất áp lực đột ngột này dẫn đến sự chấm dứt ý thức và cảm giác đau nhanh chóng và không thể đảo ngược. Các tập quán phổ biến nhất là vật hiến tế (zevah זֶבַח), một qorban là một vật tế thần, chẳng hạn như một con bò, cừu, dê, nai hay một con chim bồ câu đã shechita (nghi lễ giết mổ Do Thái), con gà thì gọi là Kapparah ()

Ở Đạo Hồi

Ở các nước theo đạo Hồi, thịt động vật thanh sạch (Halal) thì người Hồi giáo Muslim mới được phép tiêu thụ. Một động vật nằm trong chủng loài Halal thì mới được giết mổ theo cách Halal. Ngoài cách cắt cổ ít gây đau đớn và chết nhanh, Đạo Hồi còn đặt nặng vấn đề đối xử nhân đạo đối với động vật. Động vật phải được nuôi, chuyên chở, bắt và giữ theo điều kiện nhân đạo. Vì thế cách đập đầu, chích điện để gây ngất trước khi cắt cổ sẽ không được chấp nhận trong công nghệ giết mổ Halal. Trong khi máu đang chảy ra, con vật không được xử lý cho đến khi nó đã chết. Mặc dù đây là một phương pháp có thể chấp nhận được, nhưng Ủy ban Fatwa của Ai Cập đã đồng ý rằng một con vật có thể trở nên vô cảm với cơn đau thông qua phương pháp xẹt điện và vẫn có thể là halal (hợp quy).

Đối với việc cắt cổ (dhabah): Dhabah được xác định là phương pháp giết động vật với mục đích duy nhất là làm cho thịt chúng thích hợp cho con người sử dụng. Những điều kiện sau đây phải được thỏa mãn để Dhabh đạt được yêu cầu của luật Shariah. Người thao tác Dhabh (người cắt cổ) phải là người có tinh thần minh mẫn,và là người Muslim trưởng thành. Có thể là nam hoặc nữ. Nếu một người thiếu hoặc mất khả năng do say hay là thiểu năng lý trí thì người ấy phải ngừng công việc cắt cổ ngay. Phải có người Muslim khác vào thay thế vị trí Dhabh này.

Những cái dao để thao tác Dhabh phải thật sự sắc bén để tạo điều kiện cắt da và mạch máu để máu thoát nhanh và tức thì, nói cách khác là để cho xuất huyết nhanh và toàn bộ, không thể nói là cắt cổ nếu chỉ cắt da và các phần khác mà không cắt mạch cảnh. Tiến trình được bắt đầu với vết cắt bằng con dao sắt như khuyến cáo đã rút ngắn toàn bộ thời gian cắt cổ, và có vẻ như con vật ít đau đớn hơn là gây ngất. Ở những lò giết mổ hiện đại, con vật bị gây ngất trước khi bị giết, đôi khi con vật vẫn không hề bất tĩnh khi bị đánh một lần mà phải đánh thêm lần nữa.

Phương pháp Dhabh cho phép con vật thoát máu nhanh và hiệu quả. Nhịp đập của tim đẩy máu đi vào hệ tuần hoàn. Vì thế tim đập càng mạnh thì máu thoát ra càng nhiều. sự co giật không chủ động của con vật bị giết theo cách thức Dhabh nhiều hơn những con vật bị gây bất tỉnh. Các điều kiện sinh lý được diễn tả có hiệu lực đối với sự thoát máu của cơ thể con vật, nhưng nó chỉ hoạt động hết công suất nếu con vật bị cắt cổ trong lúc còn sống bằng cách cắt cuống họng và để lại phần cột sống mà không gây bất động cho bộ não của con vật. Không nên mài dao trước mặt động vật đang chuẩn bị cắt cổ. Nơi cắt được thực hiện trên cổ động vật ở một điểm ngay dưới thanh môn.

Theo truyền thống, lạc đà được cắt cổ bằng cách rạch một đường dao ở bất cứ nơi nào trên cổ. tiến trình này được gọi là Nahr. Với cách thức hạn chế hiện đại và cách gây ngất, tiến trình này không còn thích hợp nữa. khí quản và thực quản phải được cắt cùng với động mạch cảnh và tĩnh mạch cảnh. Xương sống không phải cắt vì thế đầu động vật không hoàn toàn bị nghiêm trọng. Bằng phương pháp gây ngất hoặc gây sốc, con vật vẫn còn sống một vài phút sau đó. Vì lý do này mà một vài cơ sở giết mổ dùng gây ngất cho súc vật và dùng gây giật trong nước có điện cho gia cầm. Ở một số nước, gây ngất bằng cách đánh đã làm cho súc vật bị chết. Cũng vì lý do này mà một số tổ chức đã không cho phép gây ngất trong quy trình giết mổ Halal.

Khi giết mổ động vật, người ta còn phải cầu nguyện cho con vật bị giết theo nghi lễ Tasmiyah hoặc là lời cầu nguyện nghĩa là nhân danh Allah bằng lời Bismillah (nhân danh Allah) hoặc là Bismillah Allahuakbar (nhân danh Allah, Allah vĩ đại) trước khi cắt cổ động vật. Lời cầu nguyện còn khác tùy theo từng trường phái khác nhau. Nhưng lời cầu nhân danh Allah là phổ biến hơn cả và được cho là điều kiện quan trọng của Dhabh. Máu của con vật phải được tháo ra hết khỏi thân thịt. Theo quy tắc của Hồi giáo thì một số hành động bị cấm đoán khi giết mổ như:
 Bắt con vật nằm xuống trước rồi sau đó mới mài dao là việc làm không được chấp nhận, vì lý do nhân đạo nên hành động mài dao trước mặt động vật trong lúc cắt cổ là không được chấp nhận.
 Để cho dao cắt chạm vào tủy sống hoặc là cắt đứt cổ động vật là việc làm không được chấp nhận. Việc cắt đứt đầu, đánh vào đầu hoặc là đập đầu là việc làm đáng ghê tởm đối với cộng đồng Hồi giáo nói chung.
 Bẻ gãy cổ, lột da, cắt đứt từng phần hay là nhổ lông trong khi động vật vẫn chưa chết hẳn là không thể chấp nhận. Đôi khi trong các lò giết mổ công nghiệp, để đạt được tiến độ người ta đã tháo sừng, tai, chân trước trong khi con vật vẫn chưa chết hẳn. điều này đi ngược lại với nguyên tắc và yêu cầu của Dhabh và cần phải tránh.
 Thao tác Dhabh với dụng cụ cắt đã cùn (không bén) là không được chấp nhận vì gây quá đau đớn cho con vật.
 Không được cắt cổ con vật khi để con khác nhìn thấy cảnh đồng loại bị giết. Điều này đi ngược lại tiến trình giết mổ nhân đạo.

Tranh cãi
Đã có tranh cãi về việc có nên giết mổ động vật hay không và về các phương pháp khác nhau được sử dụng. Một số người tin rằng những con vật hữu cảm (có khả năng cảm nhận) không nên bị tổn hại bất kể mục đích là gì, hoặc rằng việc sản xuất thịt là một sự biện minh không đủ cho sự tổn hại đối với các con vật Các luật lệ và thực hành giết mổ tôn giáo luôn là chủ đề tranh luận, và việc chứng nhận và ghi nhãn các sản phẩm thịt vẫn phải được tiêu chuẩn hóa. Các mối quan tâm về quyền lợi động vật đang được giải quyết để cải thiện các hoạt động giết mổ bằng cách cung cấp thêm các khóa đào tạo và các quy định mới. Có sự khác biệt giữa việc giết mổ thông thường và thực hành giết mổ theo nghi lễ tôn giáo, mặc dù cả hai đều bị chỉ trích vì lý do phúc lợi động vật. Từng có sự kiện khi người Úc chứng kiến cảnh mổ bò ở Việt Nam đã giấy lên làn sóng phẩn nộ cấm nhập khẩu bò Úc sống cho việt Nam,  tổ chức Animals Australia đã thu thập bằng chứng và đệ đơn khiếu nại lên Bộ Nông nghiệp nước này để có biện pháp can thiệp.

Tại Hoa Kỳ, nhiều cuộc phản đối giết mổ động vật một cách công khai đã được tổ chức vào cuối những năm 1960 và đầu những năm 1970 dưới sự tổ chức của Tổ chức Nông dân Quốc gia (National Farmers Organization). Nhân chuyện phản đối giá thịt thấp, những người nông dân đã giết động vật của chính họ trước mặt các đại diện truyền thông. Xác thịt bị lãng phí và bị vứt bỏ mà không thèm ăn. Tuy nhiên, nỗ lực này đã phản tác dụng vì nó khiến khán giả truyền hình tức giận khi thấy động vật bị giết một cách vô ích và lãng phí. Bên cạnh đó là những vấn đề khác như vào năm 2010, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền đã mô tả hoạt động của đường dây lò mổ ở Hoa Kỳ là tội phạm nhân quyền. Các lò giết mổ ở Hoa Kỳ thường sử dụng và bóc lột bất hợp pháp những công nhân chưa đủ tuổi và những người nhập cư bất hợp pháp. Trong một báo cáo của Oxfam America, công nhân lò mổ không được nghỉ phép, thường xuyên phải mặc tã và được trả dưới mức lương tối thiểu Công nhân ở lò mổ Mỹ có nguy cơ bị thương tổn cao gấp ba lần so với công nhân bình thường của Mỹ.

Ở Việt Nam, những phương pháp giết mổ thông thường theo tiêu chuẩn ngày nay có thể gây phản cảm. Một phóng sự điều tra dài kỳ của VTC News đã mô tả chi tiết cảnh giết mổ trâu ở lò mổ trâu ở Phúc Lâm. Theo kết quả phóng sự điều tra này thì nghề mổ trâu mới có ở làng 100 năm trước, nghề mổ trâu lan rộng khắp làng, thời kỳ cao điểm, vào thập kỷ 80 của thế kỷ trước, gần như cả làng Phúc Lâm đều làm nghề mổ trâu. Có tới 90% số hộ dân trong làng làm nghề giết mổ gia súc, cung cấp thịt trâu cho các thành phố lớn và hầu hết các tỉnh lân cận. Khi giết mổ trâu, người ta dắt dắt trâu vào sân, cột chặt lại, một người vung chiếc vồ thép đập bốp trúng đầu điều này làm "con trâu mộng trúng nhát búa, choáng váng khụy chân xuống nền gạch, sau đó dùng con dao nhỏ cỡ hai đầu ngón tay là dao mổ trâu xiên một nhát thật ngọt ở cổ làm máu ồng ộc chảy ra, ngập hai chiếc chậu lớn, tràn trề cả ra nền sân, đỏ choe choét".

Tiếp đến, thợ mổ dùng con dao nhỏ rạch một đường ở cổ, cứ một tay kéo da, một tay lướt con dao nhỏ rất điệu nghệ, bộ da trâu rất lớn tuột khỏi con trâu, lồ lộ một đống thịt, dưới da trâu có một lớp màng mỡ, không dính liền với thịt, nên lột rất nhanh, với con dao nhỏ đó, từng tảng thịt được lóc ra, các phần như đầu, chân, xương lần lượt được tách rời, chỉ 15 phút, con trâu to chỉ còn lại đống bầy nhầy lòng phèo nằm giữa sân, thịt xương đã thành từng đống riêng biệt, sau đó là con trâu kế tiếp, thợ mổ trâu ở Phúc Lâm lột da trâu nhanh như lột da gà. Con trâu mộng qua tay người giết mổ đã biến thành những khối thịt đỏ thẫm. Người chất thịt lên xe, người lấy xương, người lấy chân, đầu, gân cơ, riêng nội tạng cũng có mấy người gom hàng, mỗi người lấy một món riêng biệt, dẫn đến cảnh tượng "hàng chục con người vật lộn với đống bầy nhầy, giữa khoảnh sân ngập ngụa máu tươi". Cũng có thông tin cho rằng khi mổ trâu thì có hiện tượng bơm nước. Trước khi mổ trâu, họ ép trâu uống cả thùng nước, rồi ăn cám trộn nước, rồi tiêm nước thẳng vào mạch máu của nó, để thịt nó đẫm nước. Vừa chọc tiết xong, họ đục ngay một lỗ vào tận tim, rồi cắm vòi bơm cao áp vào động mạch, bơm nước căng cả mình con trâu, nên thịt trâu xào lên sẽ ra toàn nước.

Chú thích

Xem thêm
 Giết mổ lợn
 Giết mổ bò ở Ấn Độ
 Người giết mổ gia súc
 Lò sát sinh
 Phóng sinh

Liên kết ngoài
 Canada Agricultural Products Act R.S., 1985, c. 20 (4th Supp.)
  Humane Slaughter of Livestock Regulations
 Slovak Pig Slaughter and Traditional Sausage Making – article in English with detailed pictures of a Slovak family slaughtering a pig in the traditional style
  Live Counter About Slaughtered Animals Worldwide
 Quy trình giết mổ bò đúng tiêu chuẩn ở Australia

Thịt
Giết động vật


title: Agathia angustilimes

text:
Agathia angustilimes là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Agathia


title: Chó săn Cretan

text:
Chó săn Cretan, còn được gọi với cái tên khác là Chó Kritikos Lagonikos (tiếng Hy Lạp: Kρητικός Λαγωνικός) là một giống chó săn có nguồn gốc từ đảo Crete, Hy Lạp. Nó được coi là một trong những giống chó phục vụ cho công việc săn bắn lâu đời nhất ở châu Âu, với một lịch sử lâu đời cách đây 4000 năm.

Đây là một giống chó đa năng đến có nguồn gốc trực tiếp từ đảo Crete. Khứu giác tuyệt vời, tốc độ, sự nhanh nhẹn và độ bền làm cho nó trở thành một "thợ săn" đặc biệt. Chó săn Cretan cũng có bản năng bảo vệ cũng như bản năng chăn súc vật.

Chó săn Cretan được các quốc gia như Hy Lạp và Đức công nhận.

Tính cách
Chó săn Cretan sử dụng cả thị giác và khứu giác trong cuộc săn lùng và chúng có biệt tài đặc biệt để cảm nhận được mùi hương trong không khí hoặc trên mặt đất, thậm chí đến mức hít được mùi từ sỏi và đá. Khi mùi của con mồi được cảm nhận, đuôi chó săn Cretan di chuyển theo kiểu vòng tròn và trở nên cứng nhắc, khoảnh khắc báo hiệu chuyến đi săn bắt bắt đầu. Hiền lành, trìu mến, quý phái, nhưng đầy khả năng sát thủ trong chuyến săn đuổi, đó là một con chó lịch sự sống động trong khi có sự hiện diện của con mồi; sạch sẽ, nhẹ nhàng, thanh lịch trong hình thức và chuyển động, rất thông minh, nó không bao giờ thô bạo hoặc tỏ ra áp đảo trong cử chỉ. Hơi dè dặt với người lạ, chó săn Creatan có bản tính tự nhiên là tò mò và khoan dung. Chó săn Cretan sống hạnh phúc cùng với các loài động vật khác trong nhà nhưng sẽ tàn nhẫn đuổi theo con mèo của người hàng xóm! Tuyệt vời, nhẹ nhàng và rất trìu mến với trẻ em. Nó hiếm khi sủa nhưng sẽ cố đưa ra thông báo về những người lạ đến gần nhà của nó; tại trang trại nó sẽ giết chuột nhắt, chuột và không thờ ơ với trò chơi vờn bắt các động vật có lông vũ, nhưng việc vờn bắt các động vật này sau đó sẽ làm cho giống chó này lười biếng và luộm thuộm trong chuyến đi săn; Thể chất của giống chó này cần sự thách thức của một công việc săn bắt thực sự.

Tham khảo

Giống chó
Chó săn


title: Chính sách thị thực của Uganda

text:
Du khách đến Uganda phải xin thị thực tại cửa khẩu hoặc từ một trong những phái bộ ngoại giao Uganda, trừ khi họ đến từ một trong những quốc gia được miễn thị thực. Tất cả du khách phải sở hữu hộ chiếu có hiệu lực 6 tháng.

Bản đồ chính sách thị thực

Miễn thị thực
Công dân của các quốc gia sau có thể đến Uganda không cần thị thực lên đến 3 tháng:

Người sở hữu hộ chiếu ngoại giao hoặc công vụ của Ý và Namibia không cần thị thực 3 tháng.

Thị thực điện tử
Uganda bắt đầu cấp thị thực điện tử vào ngày 1 tháng 7 năm 2016. Hành khách đã được cấp thị thực điện tử phải mang theo một bản chứng nhận thị thực điện tử được in ra.

Thị thực tại cửa khẩu
Công dân của tất cả các quốc gia có thể xin thị thực tại cửa khẩu để vào Uganda. Tính đến 22 tháng 7 năm 2016, phí phải trả là 50 đô la Mỹ. Thị thực điện tử được dự đoán sẽ thay thế thị thực tại cửa khẩu. Tạm thời hiện nay, hành khách mà không xin thị thực điện tử vẫn có thể xin thị thực điện tử tại cửa khẩu Uganda. Tuy nhiên, thiết bị hỗ trợ rất giới hạn và có thể hành khách sẽ phải chờ.Holders of consular, diplomatic, official, service or special passports of any country can obtain a visa on arrival for 3 months.

Thị thực du khách Đông Phi
Thị thực Du khách Đông Phi 90 ngày cũng có thể xin tại cửa khẩu, nó có hiệu lực đối với Uganda, Kenya, và Rwanda Phí là $100.

Xem thêm

 Yêu cầu thị thực đối với công dân Uganda

Tham khảo

Uganda
Quan hệ ngoại giao của Uganda


title: Nothomiza perichora

text:
Nothomiza perichora là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Nothomiza


title: Dabousieh

text:
Dabousieh (), còn được gọi là Maarabu-Dabousieh (معربو - الدبوسية), là một ngôi làng Syria nằm ở quận Talkalakh, Homs. Theo Cục Thống kê Trung ương Syria (CBS), Dabousieh có dân số 1.532 người trong cuộc điều tra dân số năm 2004.

Tham khảo


title: John Ribat

text:
John Ribat M.S.C.(Sinh 1957) là một hồng y người Papua New Guinea của Giáo hội Công giáo Rôma. Ông hiện đảm trách nhiệm vụ Tổng giám mục chính tòa Tổng giáo phận Port Moresby và Chủ tịch Liên Hội đồng Giám mục Úc châu. Trước đó, ông cũng từng đảm nhận nhiều chức vị khác, trong đó nổi bật là Chủ tịch Hội đồng Giám mục Papua New Guinea và Quần đảo Solomon.

Tiểu sử
Hồng y Ribat sinh ngày 9 tháng 2 năm 1957, tại Volavolo, Papua New Guinea. Sau quá trình tu học, mãn khóa chủng viện, ngày 1 tháng 12 năm 1985, ông được thụ phong chức vị linh mục, thuộc dòng M.S.C. Ngày 30 tháng 10 năm 2000, Tòa Thánh loan tin bổ nhiệm linh mục John Ribat làm Giám mục Hiệu tòa Macriana Minor, Giám mục Phụ tá Giáo phận Bereina. Tân giám mục được tấn phong sau đó vào ngày 11 tháng 2 năm 2001, bởi Giám mục chính tòa Giáo phận Bereina Gérard-Joseph Deschamps, S.M.M., phụ phong có hai giám mục là Brian James Barnes, O.F.M. - Tổng giám  mục Tổng giáo phận Port Moresby và Tổng giám mục Benedict To Varpin, Tổng giám mục Tổng giáo phận Madang. Tân giám mục chọn khẩu hiệu:Peace through Jesus heart.

Hơn một năm sau đó, ngày 12 tháng 2 năm 2002, Tòa Thánh quyết định chọn Giám mục Ribat làm Giám mục chính tòa Giáo phận Bereina. Năm năm sau, ngày 16 tháng 4 năm 2007, Tòa Thánh thuyên chuyển Giám mục Ribat về làm Tổng giám mục phó Tổng giáo phận Port Moresby, ông chính thức kế vị ngày 28 tháng 3 năm 2008, thành Tổng giám mục chính tòa. Tiếp đó, ông được chọn làm Chủ tịch Hội đồng Giám mục Papua New Guinea và Quần đảo Solomom từ tháng 5 năm 2011 đến tháng 5 năm 2014. Ngoài ra, ông còn là Chủ tịch Liên Hội đồng Giám mục Úc châu từ tháng 5 năm 2014.

Trong công nghị Hồng y 2016, Giáo hoàng Phanxicô vinh thăng ông làm Hồng y Nhà thờ San Giovanni Battista de’ Rossi. Ông đã đến đây nhận ngai tòa Hồng y của mình vào ngày 5 tháng 2 năm 2017.

Tham khảo

Giám mục Công giáo Rôma
Sinh năm 1957
Nhân vật còn sống
Hồng y


title: Vecuronium

text:
Vecuronium bromide, được bán dưới tên thương mại Norcuron cùng với một số những tên khác, là một loại thuốc được sử dụng như một phần trong quá trình gây mê toàn thân, từ đó làm dãn cơ xương để hỗ trợ trong quá trình phẫu thuật hoặc thở máy. Chúng cũng được sử dụng để hỗ trợ cho việc đặt nội khí quản; tuy nhiên, suxamethonium (succinylcholine) thường được ưu tiên sử dụng cho mục đích này nếu cần phải thực hiện nhanh chóng. Thuốc được đưa vào cơ thể qua đường tiêm vào tĩnh mạch. [1] Tác dụng thuốc đạt lớn nhất sau khoảng 4 phút và kéo dài tối đa một giờ.

Các tác dụng phụ có thể kể đến như huyết áp thấp và tê liệt kéo dài. Phản ứng dị ứng là rất hiếm gặp. Mức độ an toàn nếu sử dụng thuốc trong thời kỳ mang thai vẫn là chưa rõ ràng. Vecuronium là một aminosteroid nằm trong nhóm thuốc ức chế thần kinh-cơ và là thuốc không khử cực. Chúng hoạt động bằng cách ngăn chặn các tác động của acetylcholine trên cơ xương.

Vecuronium đã được phê duyệt để sử dụng trong y tế tại Hoa Kỳ vào năm 1984. Nó nằm trong danh sách các thuốc thiết yếu của Tổ chức Y tế Thế giới, tức là nhóm các loại thuốc hiệu quả và an toàn nhất cần thiết trong một hệ thống y tế. Vecuronium có sẵn dưới dạng thuốc gốc. Tại Hoa Kỳ, chi phí thuốc không quá 25 USD một liều. Các hiệu ứng gây ra có thể được đảo ngược khi sử dụng công thức kết hợp neostigmine và atropine.

Chú thích

Thuốc thiết yếu của WHO
Thuốc giãn cơ
RTT
Bài viết chứa mã định danh InChI đã thay đổi


title: Cristian Bocșan

text:
Cristian Bocșan (sinh ngày 31 tháng 1 năm 1995) là một cầu thủ bóng đá người România thi đấu ở vị trí trung vệ cho Ripensia Timișoara, theo dạng cho mượn từ Poli Timișoara.

Sự nghiệp câu lạc bộ
Sau khi vượt qua hệ thống trẻ và thi đấu cho câu lạc bộ ở giải hạng hai, Bocșan có màn ra mắt tại Liga I România vào mùa giải 2015-16, trong trận đấu trên sân khách trước CFR Cluj.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1995
Nhân vật còn sống
Nhân vật thể thao từ Timișoara
Cầu thủ bóng đá România
Hậu vệ bóng đá
Cầu thủ bóng đá Liga I
Cầu thủ bóng đá Liga II
Cầu thủ bóng đá ACS Poli Timișoara
Cầu thủ bóng đá FC Ripensia Timișoara


title: Riot Games

text:
Riot Games, Inc. là một công ty chuyên về phát triển và phát hành trò chơi điện tử đa quốc gia của Hoa Kỳ được thành lập vào năm 2006, trụ sở chính đặt tại Tây Los Angeles, California. Ngoài ra, công ty còn có các văn phòng đại diện khác ở Berlin, Dublin, Hồng Kông, Istanbul, Thành phố México, Moskva, New York, Seoul, St. Louis, Santiago de Chile, São Paulo, Thượng Hải, Singapore, Thành phố Hồ Chí Minh, Băng Cốc, Sydney, Đài Bắc, Tokyo,...

Riot đã phát hành trò chơi Liên Minh Huyền Thoại ở Bắc Mỹ và châu Âu vào 27 tháng 10 năm 2009. Ngày 17 tháng 12 năm 2015, đối tác chính của Riot Games là Tencent đã mua lại 10% cổ phần của Riot. Thương vụ này, theo Riot, sẽ giúp các nhân viên Riot Games có được mức lương tốt hơn và mức thưởng nhiều hơn, không những thế, với nguồn lực tài chính mạnh mẽ đến từ Tencent, Riot Games sẽ có cơ hội để tổ chức nhiều hơn nữa những chương trình khuyến mãi trong game, phát triển, đào tạo cùng những kế hoạch đầu tư khác.

Những tựa game đã phát hành

Trò chơi điện tử

Minigames

Giải thưởng
 Ernst & Young – Nhà khởi nghiệp của năm - Beck và Merrill (2011)
 Business Insider – Đứng thứ 4 trong 25 Công ty Công nghệ Đáng làm việc nhất - Tech Companies to Work For (2013)
 Game Developers Choice Awards – Giải tiên phong - Beck và Merrill (2014)
 Glassdoor – 18th of the 50 - Best Places to Work (2015)
 Fortune – 39th of the 100 - Best Companies to Work For (2016)
 Inc. – Công ty của năm (2016)
 British Academy of Film and Television Arts – Giải đặc biệt (2017)
 National Academy of Television Arts and Sciences – Giải Sports Emmy cho Thiết kế Đồ họa Trực tuyến Xuất sắc nhất (2018)

Tham khảo

Đọc thêm
Will "Chobra" Cho (13 tháng 10 năm 2012). Riot Games Office Tour with Chobra (video). ggChronicle. Truy cập ngày 16 tháng 10 năm 2013.
 Brad Stone, Ashlee Vance, and Cliff Edwards, "Blurring the Line Between Virtual and Real.." Bloomberg Businessweek, no. 4235 (ngày 27 tháng 6 năm 2011): 37-38.
 Jamaica King (December 2010). Online Gaming Communities: Strengths, Limitations, & Death. Interface.

Công ty phát triển trò chơi điện tử
Công ty trò chơi điện tử Mỹ
Công ty có trụ sở tại Los Angeles
Liên Minh Huyền Thoại
Tranh cãi trò chơi điện tử


title: Bradina pycnolopha

text:
Bradina pycnolopha là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Bradina


title: Dân tộc Trung Hoa

text:
Dân tộc Trung Hoa () là một thuật từ chính trị gắn liền với lịch sử Trung Quốc về chủng tộc và xây dựng dân tộc.

Từ cuối thập niên 1980, thay đổi thiết yếu nhất trong số các chính sách về dân tộc và người thiểu số là việc thay thế thuật từ "Nhân dân Trung Quốc" (, Zhongguo Renmin) thành "Dân tộc Trung Hoa", thể hiện sự dịch chuyển từ một quốc gia cộng sản mà người dân thuộc nhiều dân tộc khác nhau thành một quốc gia dân tộc dựa trên một dân tộc duy nhất.

Trong suốt thời Dân Quốc giai đoạn đầu (1912–27) và thời Quốc dân (1928–49), thuật từ Dân tộc Trung Hoa bao gồm sắc dân Hán và bốn sắc dân khác là Mãn, Mông, Hồi, Tạng, ý niệm "Ngũ tộc cộng hòa" này được Tôn Trung Sơn và Quốc dân Đảng cổ xúy sau khi nhà Thanh sụp đổ. Trong suốt thời cộng sản hậu Mao Trạch Đông, thuật từ Dân tộc Trung Hoa được hồi sinh trở lại để bao gồm người Hán chiếm đa số và 55 dân tộc khác như là một đại gia đình Trung Hoa.

Xem thêm
 Trung Quốc bản thổ
 Hán hóa
 Chủ nghĩa Trung Quốc trung tâm
 Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc
 Chủ nghĩa Tam Dân

Chú thích

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Cuộc chiến ngôn từ giữa Hàn Quốc và Trung Quốc đối với một vương quốc cổ đại: Tại sao cả hai mặt đều sai lầm Dân tộc Trung Hoa và cuộc tranh cãi Trung-Triều về "quyền sở hữu" của Koguryo cổ đại.
 Sinicization so với Manchuness: Thành công của luật Mãn Châu

Văn hóa Trung Hoa
Chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc
Thuật ngữ tiếng Trung Quốc


title: Oxydia apidaniata

text:
Oxydia apidaniata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Oxydia


title: Ống xả

text:
Ống xả (cũng gọi là ống bô hoặc ống pô (từ tiếng Pháp pot d'échappement)) là ống ở phía sau phương tiện giao thông dùng để đưa khí thải từ động cơ thoát ra ngoài.

Với xe tải, đôi khi các bộ phận giảm thanh là crossways dưới mặt trước của chiếc xe taxi và ống xả của nó thổi một bên để việt vị (bên phải nếu lái xe bên trái, bên trái nếu lái xe bên phải). Các bên của một chiếc xe chở khách mà trên đó các lối ra xả dưới cản sau thường chỉ ra các thị trường mà chiếc xe đã được thiết kế, tức Nhật Bản (và một số người Anh lớn tuổi hơn) xe có ống xả bên tay phải để họ xa khỏi lề đường trong nước lái xe bên trái, trong khi xe châu Âu có ống xả bên trái.

Sự kết thúc của thời gian cuối cùng của ống xả, nơi nó trút để mở không khí, thường chỉ là phần nổi của một phần hệ thống ống xả trên một chiếc xe, thường kết thúc chỉ với một vết cắt thẳng hoặc góc cạnh, nhưng có thể bao gồm một đầu ưa thích. Những mẹo đôi khi được mạ crôm. Nó thường của ống lớn hơn so với phần còn lại của hệ thống xả. Điều này tạo ra một sự giảm cuối cùng trong áp lực, và đôi khi được dùng để tăng cường sự xuất hiện của chiếc xe.

Trong cuối những năm 1950 trong các nhà sản xuất Hoa Kỳ đã có một thời trang trong thiết kế xe hơi để tạo thành cản sau với một lỗ ở mỗi đầu mà qua đó khí thải sẽ vượt qua. Haicửa hàng biểu tượng V-8 công suất, và chỉ có những chiếc xe đắt nhất (Cadillac, Lincoln, Imperial, Packard) được trang bị với thiết kế này. Một minh chứng cho điều này là chiếc xe sang trọng trong những ngày có một nhô ra phía sau lâu như vậy mà ống xả cạo mặt đất khi xe đi qua dốc. Thời trang biến mất sau khi khách hàng lưu ý rằng kết thúc phía sau của xe, là một khu vực áp suất thấp, thu thập muội từ khí thải và các nội dung có tính axit của nó đã ăn vào cản sau mạ crôm.

Khi một chiếc xe buýt, xe tải hoặc máy kéo hoặc máy xúc có một ống xả thẳng đứng (gọi là ngăn xếp hoặc ống phía sau buồng lái), đôi khi cuối cùng là cong, hoặc có một nắp che có bản lề mà thổi luồng khí ra khỏi con đường, để cố gắng ngăn chặn các đối tượng nước ngoài (bao gồm cả phân từ một con chim đậu trên đường ống xả khi xe không được sử dụng) vào bên trong ống xả.

Trong một số xe tải, khi các bộ phận giảm thanh là phía trước để trở lại dưới khung xe, kết thúc của ống bô quay 90 ° và thổi xuống. Bảo vệ bất cứ ai ở gần một chiếc xe tải dừng nhận được từ một vụ nổ trực tiếp của khí thải, nhưng thường làm tăng bụi khi xe đang lái xe trên một bề mặt và xấu bụi khô như trên một công trường xây dựng.

Hình ảnh

Tham khảo

Liên kết ngoài

Phương tiện giao thông
Động cơ đốt trong
Cơ khí
Động cơ
Bộ phận động cơ
Kĩ thuật động cơ
Chi tiết máy


title: Metacatharsius patrizii

text:
Metacatharsius patrizii là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ hung (Scarabaeidae).

Chú thích

Liên kết ngoài

Metacatharsius


title: Trượt băng nằm sấp tại Thế vận hội Mùa đông 2018 - Nam

text:
Nội dung trượt băng nằm sấp của nam tại Thế vận hội Mùa đông 2018 diễn ra vào ngày 15 và 16 tháng 2 tại Alpensia Sliding Centre gần Pyeongchang, Hàn Quốc.

Kết quả

TR – Kỷ lục đường đua (in nghiêng là kỷ lục bị vượt qua). Người về nhất ở mỗi lượt được in đậm.

Tham khảo

Trượt băng nằm sấp tại Thế vận hội Mùa đông 2018
Sự kiện của nam tại Thế vận hội Mùa đông 2018


title: Ichneumon fulvicornis

text:
Ichneumon fulvicornis là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Ichneumon


title: Danh sách quân chủ Gruzia

text:
Dưới đây là danh sách các vị quân chủ Gruzia đã cai trị cho đến trước khi người Nga sát nhập trong các năm 1801–1810.

Vua xứ Iberia

 Pharnavazi I (299 – 234 BC)
 Saurmagi I (234 – 159 BC)
 Mirian I (159 – 109 BC)
 Pharnajomi (109 – 90 BC)
 Arshak I (90 – 78 BC)
 Artagi (78 – 63 BC)
 Pharnavazi II (63 – 30 BC)
 Mirian II (30 – 20 BC)
 Arshak II (20 BC – 1 AD)
 Parsman I Vĩ Đại (1 – 58)
 Mitridate I (58 – 106)
 Amazaspi I (106 – 116)
 Parsman II Can trường (117 – 132)
 Ghadami (132 – 135)
 Parsman III (135 – 185)
 Amazaspi II (185 – 189)
 Rev I Công bằng (189 – 216)
 Vache (216 – 234)
 Bakur I (234 – 249)
 Mitridate II (249 – 265)
 Amazaspi III (260 – 265)
 Aspagur I (265 – 284)
 Mirian III (284 – 361)
 Rev II (đồng cai trị cùng Mirian III; 345 – 361)
 Saurmagi II (361 – 363)
 Aspagur II (363 – 365)
 Mitridate III (365 – 380)
 Saurmagi II (đồng cai trị cùng Mitridate III; 370–378)
 Aspagur III (380 – 394)
 Trdati (394 – 406)
 Parsman IV (406 – 409)
 Mitridate IV (409 – 411)
 Archili (411 – 435)
 Mitridate V (435 – 447)
 Vakhtang I Gorgasali (447 – 522)
 Dachi (522 – 534)
 Bakur II (534 – 547)
 Parsman V (547 – 561)
 Parsman VI (561 – ?)
 Bakur III (? – 580)

Thân vương tối cao (Mtavari hay Eristavi) xứ Iberia

Thân vương xứ Klarjeti

 Sumbat I Mampali (870–889)

Vương quốc Kartvelia

Vương quốc Abkhazia
 Leon II (778 – 828)
 Teodos II (828 – 855)
 Demetre II (855–864)
 Giorgi I Aghts'epeli (864 – 871)
 John Shavliani (871 – 873)
 Adarnase (880/881 – 887)/(887 – 893)
 Bagrat I (882 – 894)
 Konstantine III (894 – 923)
 Giorgi II (923 – 957)
 Leon III (957 – 967)
 Demetre III (967 – 975)
 Teodos III (975 – 978)
 Bagrat II (978–1008)

Vương quốc Gruzia

Thời kỳ phân chia

Xem thêm

 Lịch sử Gruzia
 Chủ nghĩa quân chủ tại Gruzia

Các danh sách liên quan đến quân chủ Gruzia

 Danh sách mẹ của các quân chủ Gruzia
 Danh sách các vương công Gruzia (mtavars)
 Danh sách các eristavs (strategos) của Gruzia
 Danh xưng quân chủ Gruzia

Cây gia phả hoàng gia Gruzia

 Cây gia phả quân chủ Iberia
 Cây gia phả quân chủ nhà Bagration cai trị xứ Tao-Klarjeti
 Cây gia phả quân chủ Gruzia thống nhất
 Cây gia phả quân chủ Kartli
 Cây gia phả quân chủ Kakheti
 Cây gia phả quân chủ Imereti

Tham khảo

Danh sách


title: Manonichthys jamali

text:
Manonichthys jamali, thường được gọi là cá đạm bì Jamal, là một loài cá biển thuộc chi Manonichthys trong họ Cá đạm bì. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 2007.

Trong tiếng Hy Lạp, manon nghĩa là "bọt biển", còn ichthys nghĩa là "cá", ám chỉ tập tính sống trong bọt biển của loài này. M. jamali được đặt theo tên của Jamal, một thành viên siêng năng của đội tàu lặn M.V. CITRA PELANGI.

Phân bố và môi trường sống
M. jamali được phân bố ở phía tây Thái Bình Dương, và là loài đặc hữu của Indonesia. M. jamali thường sống xung quanh những khu vực có nhiều rạn san hô (đặc biệt là các chi Acropora và Galaxea) và những hốc đá ngầm ở độ sâu khoảng 9 – 16 m.

Mô tả
M. jamali trưởng thành dài khoảng 10 cm. Thân của M. jamali có màu vàng nhạt với một đốm đen khá nổi bật ở cuống đuôi, là điểm đặc thù của loài này. Vây bụng dài, có màu vàng trắng. Vây lưng và đuôi có màu trắng. Mống mắt màu xanh ngọc bích.

Số ngạnh ở vây lưng: 3; Số vây tia mềm ở vây lưng: 28 - 29; Số ngạnh ở vây hậu môn: 3; Số vây tia mềm ở vây hậu môn: 15 - 16; Số đốt sống: 26.

Thức ăn của M. jamali có lẽ là rong tảo và các sinh vật phù du. Chúng thường sống đơn độc hoặc theo nhóm nhỏ (khoảng 2 - 4 cá thể). Được quan sát là ưa sống xung quanh loài bọt biển của chi Callyspongia.

Xem thêm
Allen, G.R. & M.V. Erdmann (2007). A new species of Manonichthys Gill, 2004 (Pisces: Pseudochromidae) from Irian Jaya Barat Province, Indonesia . Zool. Stud. 46(5):541-546

Chú thích

Manonichthys
Động vật được mô tả năm 2007


title: Aethecerus placidus

text:
Aethecerus placidus là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Aethecerus


title: Netelia fulvator

text:
Netelia fulvator là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Netelia


title: Cúp bóng đá châu Đại Dương 2012

text:
Cúp bóng đá châu Đại Dương 2012 là Cúp bóng đá châu Đại Dương thứ chín do Liên đoàn bóng đá châu Đại Dương (OFC) tổ chức.

Vòng bảng của giải cũng đồng thời là vòng hai Vòng loại giải vô địch bóng đá thế giới 2014 khu vực châu Đại Dương. Bốn đội lọt vào bán kết ghi tên mình vào vòng loại cuối cùng khu vực châu Đại Dương, nơi họ sẽ cạnh tranh để giành tấm vé dự trận play-off với dại diện Nam Mỹ.

Vòng loại của giải dự kiến là nội dung bóng đá tại Đại hội Thể thao Thái Bình Dương 2011 ở Nouméa, Nouvelle-Calédonie. Tuy nhiên, thể thức thay đổi vào tháng 6 năm 2011. Bốn đội xếp hạng thấp nhất khu vực tham gia giải đấu vòng tròn một lượt từ 22 tới 26 tháng 11 năm 2011 tại Samoa. Đội đứng đầu giai đoạn này cùng bảy đội khong phải thi đấu vòng loại tham dự vòng chung kết.

Vòng chung kết ban đầu được ấn định sẽ tổ chức ở Fiji từ 3–12 tháng 6 năm 2012, những vào tháng 3 năm 2012 Fiji bị tước quyền đăng cai do những tranh chấp pháp lý giữa tổng thư ký OFC, Tai Nicholas với các nhà chức trách Fiji. Giải sau đó dược dời sang Quần đảo Solomon.

Đội vô địch Cúp bóng đá châu Đại Dương 2012, Tahiti tại diện cho OFC tại Cúp Liên đoàn các châu lục 2013. Họ đánh bại Nouvelle-Calédonie với tỉ số 1–0 trong trận chung kết và giành danh hiệu vô địch đầu tiên. Họ là đội đầu tiên không phải Úc (không còn thuộc OFC) hay New Zealand lên ngôi tại giải.

Địa điểm
Tất cả các trận đấu đều được tổ chức tại Sân vận động Lawson Tama ở Honiara.

Phân loại hạt giống
Các đội bóng đã được gieo vào hai nhóm dựa trên bảng xếp hạng FIFA tháng 7 năm 2011- với đội thắng vòng đầu tiên tự động ở nhóm 2. Mỗi nhóm gồm 4 đội.

† Đội thắng cuộc vòng đầu tiên có danh tính không được biết đến tại thời điểm công bố.

Danh sách cầu thủ

Vòng bảng

Bảng A

|}

Bảng B

|}

Vòng đấu loại trực tiếp
Trong khi các kết quả của vòng đấu loại trực tiếp không có tác động trên danh tính của các đội bóng mà tiến vào vòng 3 của vòng loại World Cup, những trận đấu cũng được xem xét bởi FIFA như một phần của vòng loại (ví dụ, chân sút xuất sắc được tính vào số liệu thống kê, và thẻ nhất định có thể đóng góp cho hệ thống treo trong vòng 3 của vòng loại World Cup).

Bán kết

Tranh hạng ba

Chung kết

Cầu thủ ghi bàn
6 bàn
 Jacques Haeko

5 bàn

 Chris Wood
 Lorenzo Tehau

4 bàn

 Bertrand Kaï
 Benjamin Totori
 Alvin Tehau
 Jonathan Tehau

3 bàn
 Robert Tasso

2 bàn

 Shane Smeltz
 Georges Gope-Fenepej
 Roy Kayara
 Steevy Chong Hue
 Teaonui Tehau
 Nicolas Vallar
 Jean Nako Naprapol

1 bàn

 Maciu Dunadamu
 Tommy Smith
 Marius Bako
 Kalaje Gnipate
 Judikael Ixoée
 Iamel Kabeu
 Dick Kauma
 Niel Hans
 Kema Jack
 Silao Malo
 Himson Teleda
 Roihau Degage
 Brian Kaltack
 Derek Malas
 Freddy Vava

Tham khảo

Lịch thi đấu và kết quả (FIFA.com)
Lịch thi đấu và kết quả (oceaniafootball.com)

2012
Châu Đại Dương, 2
Vòng 2
Bóng đá OFC 2011–12


title: Synchlora frondaria

text:
Synchlora frondaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Synchlora


title: Radara defecta

text:
Radara defecta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Radara


title: Perilissus lutescens

text:
Perilissus lutescens là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Perilissus


title: Kawri

text:
Kaori, Hama () là một ngôi làng Syria nằm ở phó huyện Qalaat al-Madiq thuộc huyện Al-Suqaylabiyah, Hama. Theo Cục Thống kê Trung ương Syria (CBS), Kaori, Hama có dân số 671 trong cuộc điều tra dân số năm 2004.

Tham khảo


title: Angelamaría Dávila

text:
Ánjelamaría Dávila là một nhà thơ và nhà văn người Puerto Rico, người đã viết một cách cởi mở về tình yêu, các mối quan hệ và người phụ nữ của mình theo cách riêng tư và thân mật. Cô là một giọng nữ Afro-Caribbean và tiếng Afro-Caribbean được chú ý, người đã thể hiện Puerto Rico của mình.

Tiểu sử
Ángela María Dávila Malavé sinh ra ở Humacao, Puerto Rico (quốc gia châu Mỹ, chịu ảnh hưởng bởi Hoa Kỳ) vào ngày 21 tháng 2 năm 1944.

Cô đã viết thơ bằng tiếng Tây Ban Nha bản địa của mình ngay cả trước khi học đại học. Ánjelamaría Dávila đã tham dự Đại học de Puerto Rico vào những năm 1960 và là một phần của Generación del 60, một nhóm các nhà thơ nổi tiếng và cách mạng của Puerto Rico, nơi cô đóng góp cho tạp chí văn học Guajana.

Cô cộng tác với nhà thơ đồng nghiệp người Puerto Rico và chồng là Jose María Lima. Ánjelamaría, là một ca sĩ và họa sĩ, biểu diễn tại các quán rượu và bao gồm cả hình minh họa của cô bên cạnh những bài thơ của cô như được thấy trong la querencia, trong đó bút chì màu và bút đen vẽ hình người được đi kèm với công việc thiết kế đồ họa của họa sĩ Nelson Sambolín.

Cô có hai con còn sống, diễn viên Aurelio Lima (sinh năm 1970) và Amanda Colón (sinh năm 1980).

Cô đã qua đời vì biến chứng phổi từ bệnh Alzheimer ngày 8 tháng 7 năm 2003 tại Río Grande.

Nghề nghiệp
Tạp chí văn học Puerto Rico, Revista Guajana, ghi nhận Dávila trực tuyến với việc đóng góp cho số đầu tiên (G1.1) của Guajana vào năm 1962 với hai bài thơ mang tên I và II. Cô sẽ sớm rời khỏi Guajana để tiếp tục công việc của mình như một nhà thơ độc lập.

Những ảnh hưởng của cô bao gồm Julia de Burgos, Clara Lair, Sylvia Rexach và Sor Juana Inés de la Cruz. Theo tiểu sử của cô trên Fundación Nacional para la Cultura Phổ biến của Puerto Rico, vào năm 1963, nhà thơ đã lưu ý Jorge Luis Morales sau đó tặng Dávila cho Ateneo Puertorriqueño, nơi cô thực hiện bài hát đầu tiên của mình. Năm 1965, một số bài thơ của bà đã được đưa vào Antología de jóvenes poetas do Viện nghiên cứu Cultuto de Cultura Puertorriqueña biên tập.

Năm 1966, cô và chồng là Jose María Lima hợp tác với bài thơ của họ (một tập thơ), Homenaje al ombligo ( Homage to the rốn), một tác phẩm thơ và các bức vẽ tập trung vào sự thân mật và gợi cảm của con người.

Vào năm 1977, Dávila đã xuất bản tập thơ thứ hai của mình Animal Animalo y tierno.

Năm 1994, tác phẩm của cô đã được đưa vào cuốn Antología de la poesía hispanoamericana và thực tế, do Julio Ortega biên tập.

Năm 2004, một số bài thơ của cô đã được đưa vào trong Flor Flor de lumbre: Guajana 40 aniversario 1962-2002 ".

Một tập thơ thứ ba, la querencia, đã được xuất bản sau năm 2006 bởi Việnuto de Cultura Puertorriqueña.

Chủ đề trong sự nghiệp

Yêu
Tình yêu là một ý tưởng trung tâm cho nội dung các tác phẩm của Dávila như một bằng chứng về sự quan tâm và sự gắn kết của cô với vị trí của tình yêu trong trải nghiệm của con người. Ví dụ, trong la querencia, một bài thơ mở đầu sau trang tiêu đề đặt ra tình yêu liên quan đến giới từ Tây Ban Nha định vị và định vị tình yêu:

a afuera adentro arriba abajo adelante atrás antes bajo cabe con

contra cuando de desde después durante en entre trừo hacia

hasta mediante mientras para por pues salvo según sin so sobre

tras

el amor

Theo tình yêu, chống lại tình yêu, trong tình yêu và không có tình yêu là cách cư xử gắn bó với khái niệm tình yêu mà Dávila thiết lập khi bắt đầu tác phẩm của mình để độc giả cân nhắc và làm tiền đề cho sự khám phá sâu hơn trong tác phẩm. Đáng kể, từ querencia có nghĩa là tình yêu, sự yêu thích và sự gắn bó. Xuyên suốt bài thơ này, cô chỉ đạo và suy ngẫm những bài thơ về bản thân và một người yêu nam, tình yêu của họ và cơ thể của họ đóng vai trò như thế nào trong trải nghiệm của họ.

Cơ thể con người
Dávila viết về cơ thể con người, đặc biệt là trong phần thứ sáu của la querencia có tựa đề "MORADA TERCERA / TU CUERPO SIEMPRE CÁLIDO", trong đó cô khám phá "cosas del cuerpo, del ánima, del silencio" trong ba "thói quen" thơ.

Trong phần đầu tiên, cô dành 10-11 bài thơ về các bộ phận cơ thể khác nhau của người yêu. Trong một bài thơ về bàn tay của anh, cô so sánh chúng với những gốc rễ như "những vết sẹo nhất định" và khám phá ý tưởng về cơn khát của cô là duy trì đôi tay tận hưởng và hỗ trợ mong muốn của cô:

"tus manos"

con trai tus manos agoreras

dos Destiladas raíces

de la tierra; cicatrices

desprendidas y certeras.

crecientes van por la vera

del aire, que las detiene,

cholastradas se sostienen

prometen, Hurgan, rebuscan

siempre encuentran, siempre

gustan

de mi sed, que las mantiene

Dávila tuyên bố rằng đôi tay của mình "duy trì", "hứa hẹn", "luôn luôn tìm thấy" và "luôn luôn tận hưởng" cơn khát của mình, thể hiện ngôn ngữ thân mật và gợi cảm trong thơ của cô. Lựa chọn khám phá cơ thể con người trong thơ báo hiệu sự hiện diện và gắn bó của Dávila với cá nhân, cô viết một lời đề dẫn để hiểu rõ hơn về loài người theo nghĩa vật lý và tinh thần nhất.

Sách Thơ của Ánjelamaría Dávila

 Homenaje al ombligo, Dávila, Ánjelamaría y Lima, Jose Maria. 1966
 một cuốn sách hợp tác của thơ và bản vẽ
 Động vật hung dữ y tierno, Dávila, Ánjelamaría. Rio Piedras, PR: Ediciones Huracán, 1981.
 xuất bản lần đầu năm 1977.
 Tôi là một querencia, Dávila, Ánjelamaría. Acaduto de Cultura Puertorriqueña, 2006.
 xuất bản sau khi xuất bản

Tác phẩm có đề cập đến cô

   Hilo de Aracne: lítatura puertorriqueña, Sotomayor, Áurea María. Biên tập de la Universidad de Puerto Rico, 1995, 101-107.
 Nhà văn và giáo sư của Mỹ Latinh, Nghiên cứu văn hóa và Giới tính, Tình dục và Chương trình nghiên cứu về phụ nữ, Áurea María Sotomayor thảo luận về thơ của Ánjelamaría và thuyết phục Homenaje al ombligo như một tác phẩm mà nhà thơ đã tự mình giải quyết. (tự khái niệm hóa). Sotomayor cực kỳ quan tâm đến ngôn ngữ thơ ca của Dávila và quá trình tự định nghĩa.
 Las palabras sublevadas, Fornerín, Miguel Angel. Puerto Rico: Miguel Angel Fornerín, ngày 26 tháng 12 năm 2011, 164-165.
 Trong tác phẩm này, tác giả và nhà phê bình người Puerto Rico Miguel Angel Fornerín nhận xét về các tác giả Caribbean, nhịp điệu và di sản của họ. Trên trang chỉ đơn giản có tiêu đề "Ánjelamaría Dávila", Fornerín lưu ý rằng Dávila và tác phẩm của cô đã phá vỡ ranh giới của giáo phái và sự nổi tiếng để mang lại sự tuyệt vời và bất kính cho nhau. Fornerín coi cô là người tiên phong như một người phụ nữ không bị ràng buộc bởi các quy ước đạo đức của thời đại, chủ yếu là những năm 70, trong đó cô thách thức thái độ nam tính và kỳ vọng của nữ tính để khám phá tình yêu, các mối quan hệ và phụ nữ không giới hạn.
 Puerto Rico indócil: antología de cuentos puertorriqueños del siglo XXI, Belén, Ana y Sevillano, Martín. Sevilla: Algaida, 2015, 77-86.
 Trong Puerto Rico indócil: antología de cuentos puertorriqueños del siglo XXI là một câu chuyện viễn tưởng ngắn về vụ giết chết Ánjelamaría   Dávila. Trong "Ficha:   Ánjelamaría   Dávila, "   Nhà văn người Puerto Rico Yvonne Denis Rosario đã phóng đại cái chết của Ánjelamaría Dávila như một vụ giết người bởi một giám khảo y tế và bạn trai, người ngưỡng mộ lời nói của Dávila và lời khen ngợi công khai mà họ mang lại, nhưng cuối cùng lại giết chết cô. Yvonne Denis Rosario đảm nhận vai trò của một người bạn thân, điều tra viên toàn diện và giám định viên y tế về các chi tiết của vụ án, lời khai của người hàng xóm và khám nghiệm tử thi của bạn cô. Cô so sánh thơ của Ánjelamaría với những con bướm rực rỡ phát ra từ miệng có lẽ là một cái gật đầu với các nhà thơ tham khảo động vật trong suốt tác phẩm của mình, nhưng đặc biệt là trong Động vật hung dữ y tierno. Rosario tham khảo bệnh Alzheimer của Dávila.

Đa phương tiện

 Tác giả đọc một số thơ của cô: https://www.youtube.com/watch?v=Cv4dG1XKJUA
 Amarilis Tavárez đang đọc "Ante tanta visión" của Dávila từ tập thơ của cô Động vật hung dữ y tierno: https://www.youtube.com/watch?v=R2wA6tRlfHU
 Một số bài thơ trên Revista Guajana: http://revistaguajana.com/paginaguajana2/angelamaria.htmlm

Tham khảo

Mất năm 2003
Sinh năm 1944


title: Danh sách văn bản mật mã

text:
Sau đây là một số văn bản mật mã (ciphertext hoặc cryptogram) nổi tiếng trong lịch sử, sắp xếp theo trình tự thời gian:
phải|nhỏ|250x250px|Dòng chữ khắc Shugborough ở Anh

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Danh sách các mật mã chưa giải được nổi tiếng của Elonka Dunin

Lịch sử mật mã học


title: Văn Tương vương

text:
Văn Tương Vương (chữ Hán:文襄王) là thụy hiệu của một số vị quốc vương, quận vương, phiên vương hoặc thân vương trong lịch sử chế độ phong kiến ở khu vực Á Đông.

Danh sách
Đông Ngụy Bột Hải Văn Tương Vương Cao Trừng (sau được truy tôn làm Bắc Tề Văn Tương Đế)
Thanh triều Gia Dũng Văn Tương Vương Phúc Khang An (truy tặng, thực tế chỉ là Gia Dũng Văn Tương Công)

Xem thêm
Vũ Tương vương
Văn vương
Tương Vương
Sở Tương Vương
Điệu Tương Vương
Chiêu Tương Vương
Trung Tương vương
Văn Tương công
Văn Tương hầu
Văn Tương thượng thư

Thụy hiệu


title: Tommy Burden

text:
Tommy Burden (21 tháng 2 năm 1924 – 2001) là một cầu thủ bóng đá người Anh có hơn 500 lần ra sân cho 4 đội bóng trong 20 năm sự nghiệp.

Sự nghiệp
Burden thi đấu cho Wolverhampton Wanderers, Chester, Leeds United – là đội trưởng giai đoạn 1949 đến 1954 – và Bristol City. Ông thi đấu tại Normandy Landings, và bị chấn thương.

Tham khảo

Liên kết ngoài

LeedsFans.org

Sinh năm 1924
Mất năm 2001
Cầu thủ bóng đá Anh
Cầu thủ bóng đá Wolverhampton Wanderers F.C.
Cầu thủ bóng đá Chester City F.C.
Cầu thủ bóng đá Leeds United F.C.
Cầu thủ bóng đá Bristol City F.C.
Cầu thủ bóng đá English Football League
Tiền vệ bóng đá


title: Eupithecia dolosa

text:
Eupithecia dolosa là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

D


title: Pteragogus enneacanthus

text:
Pteragogus enneacanthus là một loài cá biển thuộc chi Pteragogus trong họ Cá bàng chài. Loài này được mô tả lần đầu tiên vào năm 1853.

Từ nguyên
Từ định danh của loài trong tiếng Latinh có nghĩa là "có chín gai", hàm ý đề cập đến 9 gai ở vây lưng của loài này, so với 10 gai ở các loài còn lại trong chi.

Phạm vi phân bố và môi trường sống
P. enneacanthus có phạm vi phân bố ở Tây Thái Bình Dương. Loài này được ghi nhận trên hầu hết vùng biển của các quốc gia thuộc Đông Nam Á hải đảo; phía bắc trải dài đến bờ biển Nam Trung Quốc; xa nhất ở phía đông là đến Tonga, bao gồm một số đảo quốc, quần đảo thuộc châu Đại Dương; phía nam trải dài dọc theo bờ biển Đông Úc.

P. enneacanthus sống trong nhiều môi trường khác nhau, gần các rạn san hô ven bờ đến vùng biển ngoài khơi, hoặc ở những khu vực có nhiều tảo biển, bọt biển và thủy tức ở độ sâu đến 64 m.

Mô tả
P. enneacanthus có chiều dài cơ thể tối đa được ghi nhận là 15 cm. Loài này có thể chuyển đổi màu sắc cơ thể để ngụy trang cho thích hợp với môi trường sống.

Cá trưởng thành có màu đỏ nâu lốm đốm các vệt trắng và các đường sọc trắng dọc theo chiều dài cơ thể ở hai bên thân; có các đốm nâu dọc theo đường bên. Đốm màu sẫm được viền vàng trên nắp mang là đặc điểm để xác định các loài Pteragogus. Dưới mắt có các vệt xanh lam, sau mắt và trên gáy chi chít những chấm màu nâu. Vây đuôi bo tròn. Vây bụng ngắn, không chạm tới gốc vây hậu môn.

Hai gai vây lưng đầu tiên vươn dài ở cá đực, so với 4 gai đầu tiên ở Pteragogus cryptus và Pteragogus guttatus.

Số gai ở vây lưng: 9; Số tia vây ở vây lưng: 11; Số gai ở vây hậu môn: 3; Số tia vây ở vây hậu môn: 9; Số tia vây ở vây ngực: 13; Số gai ở vây bụng: 1; Số tia vây ở vây bụng: 5; Số vảy đường bên: 24.

Hành vi và tập tính
P. flagellifer thường ẩn mình giữa các rạn san hô và trong các bụi tảo. Loài này hiếm khi rời khỏi nơi ẩn nấp, và nếu phải rời đi, chúng sẽ quan sát kỹ xung quanh trước để đảm bảo an toàn rồi di chuyển thật nhanh chóng.

Tham khảo

E
Cá Thái Bình Dương
Cá Trung Quốc
Cá Việt Nam
Cá Philippines
Cá Malaysia
Cá Indonesia
Cá Papua New Guinea
Cá Úc
Cá Nouvelle-Calédonie
Cá châu Đại Dương
Cá Palau
Cá Tonga
Động vật được mô tả năm 1853


title: Nối vòng tay lớn

text:
"Nối vòng tay lớn" là một bài hát của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn được sáng tác năm 1968. Sau sự kiện 30 tháng 4 năm 1975, ca khúc này được vang lên trên Đài Phát thanh Sài Gòn do chính ông trình bày. Ngày nay, ca khúc trở nên quen thuộc với nhiều người dân Việt Nam, thường được hát trong những sinh hoạt tập thể, đêm nhạc cộng đồng cũng như nhiều chương trình âm nhạc lớn nhỏ ở trong nước cũng như hải ngoại. Ca khúc Nối vòng tay lớn được đưa vào sách giáo khoa Âm nhạc lớp 9 của Việt Nam. Tuy nhiên, đến năm 2017, ca khúc mới được cấp phép trình diễn trong nước.

Hoàn cảnh ra đời và trình diễn trước 1975
Sáng tác năm 1968, Nối vòng tay lớn được thu âm lần đầu bởi ca sĩ Khánh Ly trong băng Hát cho quê hương Việt Nam 1 năm 1969. Bài hát cũng được hát trong "Trại hè sinh viên, học sinh quốc nội và hải ngoại" (hay còn gọi là trại Nối vòng tay lớn) tại Huế vào ngày 24 và 25 tháng 4 năm 1970. Trong trại hè đó, Trịnh Công Sơn đã lần đầu đàn và thể hiện bài hát này. Lời và nhạc bài hát được in trong nhạc tập Kinh Việt Nam, được ra mắt năm 1970, tập hợp 12 ca khúc phản chiến của Trịnh Công Sơn. Bìa tập nhạc được thiết kế bởi họa sĩ Đinh Cường.

Sau thời khắc xe tăng 390 húc đổ cổng Dinh Độc Lập ngày 30 tháng 4 năm 1975 và lời tuyên bố đầu hàng của Tổng thống Việt Nam Cộng hòa Dương Văn Minh, đến 15 giờ ngày 30 tháng 4, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã liên lạc với Quân Giải phóng miền Nam Việt Nam và có lời giới thiệu, đồng thời tuyên bố trên Đài Phát thanh Sài Gòn, kêu gọi người dân miền Nam ủng hộ Chính phủ Cách mạng lâm thời miền Nam Việt Nam:

Sau đó, Trịnh Công Sơn hát Nối vòng tay lớn, cùng với cựu Chủ tịch Tổng hội Sinh viên Sài Gòn Nguyễn Hữu Thái và một số thanh niên, trên sóng phát thanh mà không cần nhạc đệm. Tuy nhiên, thông tin này không có sự thống nhất, khi trong những người Sài Gòn lúc đó có người đã nghe Trịnh Công Sơn hát với tiếng đàn nhưng cũng có người cho rằng ông hát mà không có đàn guitar. Đây là bài hát đầu tiên phát lên sóng của Đài phát thanh Sài Gòn trong ngày 30 tháng 4 năm 1975.

Sử dụng sau năm 1975
Sau ngày 30 tháng 4 năm 1975, ca khúc Nối vòng tay lớn mới được nhiều người Việt Nam biết đến. Nhạc phẩm này cho đến nay đã trở thành phong trào, được sử dụng trong nhiều hoạt động của học sinh, sinh viên trong nước. Ngoài ra, bài hát này cũng đã được được biểu diễn khắp nơi từ các sân khấu lớn nhỏ, trên đài truyền hình, đài phát thanh,... cả trong và ngoài nước.

Bài hát này được đưa vào giảng dạy trong sách giáo khoa Âm nhạc và Mĩ thuật lớp 9 ở các nhà trường phổ thông ở Việt Nam. Năm 2012, một MV thể hiện ca khúc bằng nhạc rock do Nguyễn Thắng Vũ làm đạo diễn, với sự tham gia của nhiều ban nhạc rock Việt như The Light, Thủy Triều Ðỏ, Unlimited, Microwave, Prophecy và Trần Lập. Ngày 31 tháng 3 năm 2013, trong đêm nhạc kỷ niệm 12 năm ngày mất của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn ở Thành phố Hồ Chí Minh, kỷ lục dàn đồng ca nhiều người tham gia nhất Việt Nam đã được thiết lập khi hàng chục nghìn người cùng hát ca khúc "Nối vòng tay lớn". Tháng 5 năm 2016, trong chuyến thăm Việt Nam, Tổng thống Mỹ khi đó là Barack Obama cũng đã nhắc đến bài hát Nối vòng tay lớn như một sự biểu trưng cho tinh thần hòa bình và hữu nghị. Ca khúc này từng được hơn 60 ca sĩ trình bày trong nước như Cẩm Vân, Thanh Lam, Mỹ Linh, Đan Trường, Việt Hoàn, Mỹ Tâm, Hồ Quang Hiếu.... Ngoài ra bài hát còn được dịch ra tiếng Anh.

Tuy nhiên, cho đến tháng 4 năm 2017, ca khúc Nối vòng tay lớn vẫn chưa được cấp phép biểu diễn trong nước, bởi ca khúc này không nằm trong danh mục bài hát trước năm 1975 được Cục Nghệ thuật Biểu diễn (thuộc Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch) cấp phép phổ biến. Ngày 12 tháng 4 năm 2017, ca khúc Nối vòng tay lớn mới được cấp phép lưu hành, biểu diễn tại Việt Nam.

Nhạc điệu, tiết tấu
Bài Nối vòng tay lớn được viết ở nhịp 2/4, giọng Mi thứ, tiết tấu vừa phải.

Xem thêm
 Đất nước trọn niềm vui

Chú thích

Tham khảo
Sách
 30.04.75 Sài Gòn - Sự kiện và Đối thoại, Nguyễn Hữu Thiên Nga, Nguyễn Hữu Thái Hoà, Nhà xuất bản Thế giới, 2015
 Trịnh Công Sơn - Một người thơ ca, Một cõi đi về, Nhà xuất bản Âm nhạc

Liên kết ngoài

Nhạc Trịnh Công Sơn
Nhạc phản chiến
Bài hát tình khúc 1954–1975
Âm nhạc Việt Nam
Ca khúc bị kiểm duyệt ở Việt Nam

Bài hát tiếng Việt
Bài hát Việt Nam


title: Cóc đốm tre

text:
Cóc đốm tre (Danh pháp khoa học: Kalophrynus cryptophonus) là một loài nhái cóc mới được ghi nhận ở Việt Nam. Chúng có đặc điểm hình thái gần giống với nhái cóc đốm (Kalophrynus interlineatus), một loài khá phổ biến có vùng phân bố rộng khắp Đông Nam Á. Tên khoa học của loài này được đặt theo một danh từ xuất phát từ tiếng Hy Lạp, cryptos có nghĩa là "ẩn", "bí ẩn" và phonus có nghĩa là "tiếng kêu", do trong một đợt nghiên cứu ở Bảo Lộc, Lâm Đồng, các nhà nghiên cứu người Nga đã phát hiện tiếng kêu rất lạ của một loài ếch. Sau khi xác định vị trí tiếng kêu thì phải mất hai tuần sau các nhà nghiên cứu mới bắt được loài này trong một chiếc ống tre ở độ cao 800m so với mực nước biển.

Chú thích

Tham khảo

C
Động vật được mô tả năm 2014


title: Eulepidotis holoclera

text:
Eulepidotis holoclera là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Eulepidotis
Động vật được mô tả năm 1914


title: Indravarman V

text:
Indravarman V, hay còn gọi Jaya Simhavarman (? - 1288), là một vị vua của Chiêm Thành. Triều đại của ông bắt đầu từ năm 1257, khi ông ám sát cậu của mình là Quốc vương Jaya Indravarman VI, nhưng phải đợi cho đến năm 1266 mới được đăng quang.

Trị vì
Rất ít thông tin về cá nhân của Indravarman V trước khi lên ngôi. Ông nguyên có tên Harideva, không rõ cha ông là ai, nhưng căn cứ gia phả nghiên cứu từ Le royaume de Champa của Georges Maspéro thì ông là cháu ngoại của Jaya Harivarman II - thân sinh của vị Quốc vương trung hưng Chiêm Thành sau họa Khmer là Jaya Paramesvaravarman II cùng Jaya Indravarman VI.

Từ chối nộp mình cho Đại hãn của Mông Cổ, Hốt Tất Liệt, ông vẫn cảm thấy mình bị sỉ nhục khi chỉ huy của Mông Cổ Sagatou (Toa Đô) và Liễu Cheng chia vương quốc ông thành các đơn vị hành chính. Con trai ông, Chế Mân, cũng không chịu từ chức

Toa Đô phát động một cuộc xâm lược vào năm 1282, buộc Indravarman V phải trốn lên núi. Từ chối trình diện tại triều đình và chấp nhận làm chư hầu, ông cho là người Mông Cổ sẽ bị tổn thất vì 「"... Khí hậu nóng bức, bệnh tật, và thiếu nguồn cung cấp"」. Ngoài ra cũng có nhiều người Mông Cổ đào ngũ. Cuối cùng, sau khi Toa Đô chết vào năm 1285, Indravarman V đã gửi một đại sứ sang gặp Hốt Tất Liệt vào ngày 6 tháng 10 cùng nămvà nhiều khả năng qua đời ngay sau đó.

Ông được con trai là Chế Mân kế vị.

Chú thích

Lãnh tụ Vijaya


title: Pasiphila aristias

text:
Pasiphila aristias là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Pasiphila


title: Tachina ludibunda

text:
Tachina ludibunda là một loài ruồi trong họ Tachinidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Tachina


title: Euxoa laminis

text:
Euxoa laminis là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.

Chú thích

Liên kết ngoài

Euxoa


title: Veronika quyết chết

text:
Veronika quyết chết () là tiểu thuyết của nhà văn Paulo Coelho - kể về Veronika, một cô gái người Slovenia dường như có tất cả mọi thứ trong cuộc sống, nhưng lại quyết định sẽ tự sát. Tác phẩm được lấy ý tưởng một phần dựa trên trải nghiệm của Coelho trong thời gian ở trong viện tâm thần, đề cập đến chủ đề điên loạn. Thông điệp chính của truyện là "sự điên rồ khi là hiện tượng chung sẽ trở thành bình thường".

Tóm tắt nội dung
Veronika là một phụ nữ trẻ đến từ Ljubljana, Slovenia. Cô dường như có một cuộc sống hoàn hảo, nhưng vẫn quyết định tự tử bằng cách dùng thuốc ngủ quá liều. Trong khi chờ chết, cô hủy bỏ bức thư tuyệt mệnh mà cô đã gửi cho cha mẹ - và bất ngờ bị thu hút bởi một bài báo trên tạp chí.

Bài báo trên tạp chí đặt câu hỏi một cách hóm hỉnh "Slovenia đang ở đâu?"; vì vậy, cô ấy viết một lá thư cho báo chí biện minh cho việc tự tử của mình. Ý định của cô là khiến báo chí tin rằng mình đã tự sát vì mọi người thậm chí không biết Slovenia ở đâu. Kế hoạch của cô thất bại, và cô tỉnh dậy sau cơn hôn mê tại Villette, một bệnh viện tâm thần ở Slovenia, nơi cô được cho biết mình chỉ còn sống được vài ngày do dùng thuốc quá liều.

Sự hiện diện của cô ở đó đã ảnh hưởng đến tất cả các bệnh nhân khác, đặc biệt là Zedka, người bị chứng trầm cảm lâm sàng; Mari, người bị hoảng loạn kinh niên; và Eduard, bị tâm thần phân liệt, cũng đồng thời là người mà Veronika đem lòng yêu. Trong thời gian ở Villette, cô nhận ra rằng bản thân không có gì để mất. Với ý nghĩ có thể làm những gì mình muốn, cô đã chia sẻ những gì mình muốn - và trở thành con người cô hằng mong ước mà không phải lo lắng về những gì người khác  nghĩ về cô. Vì sự tự do mới nổi này, Veronikad đã có cơ hội trải nghiệm tất cả những điều mà cô chưa từng bao giờ cho phép mình trải qua, bao gồm cả hận thù và tình yêu.

Trong khi đó, bác sĩ tâm lý trưởng của Villette, Tiến sĩ Igor, thực hiện một thí nghiệm hấp dẫn nhưng đầy khiêu khích: liệu bạn có thể "gây sốc" cho ai đó muốn sống - bằng cách thuyết phục cô ấy rằng cái chết sắp xảy ra không? Giống như một bác sĩ sử dụng máy khử rung tim cho bệnh nhân đau tim, bước nhảy "tiên lượng" của Tiến sĩ Igor đã trở thành khởi đầu cho niềm tin của Veronika đối với thế giới xung quanh cô.

Chuyển thể
Veronika quyết chết đã được chuyển thể thành phim và phát hành vào năm 2009.

Bộ phim Nhật Bản năm 2005 "ベ ロ ニ カ は 死 ぬ こ と に し た (Beronika wa shinu koto ni shita)" cũng được xây dựng dựa trên cuốn tiểu thuyết.

Bài hát "Saint Veronika" của ban nhạc Canada Billy Talent có nội dung liên quan đến cuốn tiểu thuyết này.

Ca khúc "Veronika Decides to Die" của ban nhạc ska punk người Anh NoComply cũng là một ám chỉ trực tiếp đến tác phẩm.

Năm 2006, ban nhạc Đan Mạch Saturnus đã phát hành một album lấy cảm hứng từ cuốn sách.

Tham khảo

Tiểu thuyết năm 1998
Tiểu thuyết của Paulo Coelho
Tiểu thuyết tiếng Bồ Đào Nha