title: Ninh Văn Phan

text:
Ninh Văn Phan (1908-1980) là một nhà cách mạng và chính khách Việt Nam. Ông là Đại biểu Quốc hội khóa I của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, từng giữ chức Phó Chủ tịch Ủy ban cách mạng lâm thời tỉnh Bắc Giang.

Thân thế
Ông sinh ngày 10 tháng 3 năm 1908 tại thôn Song Khê, xã Chí Minh, huyện Yên Dũng, phủ Lạng Giang (nay là xã Song Khê, thành phố Bắc Giang), tỉnh Bắc Giang). Thân phụ ông là cụ đồ Ninh Văn Khanh, anh ruột ông là Ninh Văn Lượng, đều là những thành viên đầu tiên của Việt Nam Quốc dân Đảng.

Cuộc đời và sự nghiệp
Sau khi học hết bậc sơ học tại tỉnh lỵ Phủ Lạng Thương, ông học tiếp trung học tại Hà Nội. Năm 1925 ông tham gia phong trào đấu tranh đòi thả nhà chí sỹ cách mạng yêu nước Phan Bội Châu và để tang cụ Phan Chu Trinh. Sau khi bị đuổi học, ông theo nhà cách mạng Hoàng Đình Rong hoạt động ở Nước Hai, (Cao Bằng). Từ đó, ông đi theo con đường nhà cách mạng chuyên nghiệp theo chủ nghĩa vô sản khác với cha và anh mình.

Sau một thời gian hoạt động ở Cao Bằng, ông được cử sang Trung Quốc học tập và hoạt động, đến tháng 6 năm 1928 ông gia nhập Việt Nam Thanh niên Cách mạng Đồng chí Hội. Về nước hoạt động đến tháng 10 năm 1929 ông bị Pháp bắt đày đi Côn Đảo. Tháng 11 năm 1930, ông gia nhập Đảng Cộng sản Đông Dương tại nhà tù Côn Đảo.

Tháng 9 năm 1939, ông được trả tự do. Ra tù, ông về quê nhà bí mật liên lạc với tổ chức tiếp tục hoạt động cách mạng. Tháng 11 năm 1940, ông lại bị chính quyền thực dân Pháp bắt và giam giữ tại nhà tù Bắc Giang cho tới tháng 4 năm 1942.

Cuối năm 1943, ông tiếp tục hoạt động bí mật tại các huyện Yên Dũng, Việt Yên, Lạng Giang, âm thầm xây dựng lực lượng vũ trang chờ thời cơ.

Tháng 7 năm 1945, ông chỉ huy tự vệ xã Song Khê (có 10 người và với 01 khẩu súng lục) đã đột nhập đồn Đức La và kho thóc của đồn điền ĐrôMonpera cướp được 7 khẩu súng trường. Sau đó, đội vũ trang của ông phối hợp với cảnh vệ Cảnh Thụy chiếm quyền kiểm soát huyện Yên Dũng, tước 23 khẩu súng trường.

Đoạn lấy đồn Đức La: sau khi nhận chỉ đạo từ ông Hồ Công Dự, ông Trần Văn Biều dẫn thêm 2 người dùng mưu lừa bắt 1 lính gác cổng, 1 tên chạy vào bên trong sau đã ra hàng. có thể ông Ninh Văn Phan đến tiếp viện và lực lượng 10 người chỉ lấy 7 khẩu súng trường. Số súng ở huyện Yên Dùng sau còn cho vào quang ghánh mang về Hùng Lãm.

Ngày 17 tháng 8 năm 1945, ông lãnh đạo phong trào Việt Minh giành chính quyền ở Bắc Giang. Ngày 22 tháng 8 năm 1945, ông được cử làm Phó Chủ tịch ủy ban cách mạng lâm thời tỉnh Bắc Giang. Ở cương vị này ông đã giữ vững được chủ trương hòa hoãn với đội quân của Tưởng Giới Thạch vào giải giáp quân Nhật tại Bắc Giang.

Trong Kháng chiến chống Pháp và sau 1954, ông đảm trách nhiều chức vụ khác nhau như:
 Giám đốc Hoa Kiều vụ Liên khu Việt Bắc.
 Đại diện Tổng cục Hậu cần của quân đội Việt Nam tại thành phố Nam Ninh (Trung Quốc).
 Trưởng phòng các nước XHCN của Ủy ban Liên lạc Văn hóa với nước ngoài cho đến khi nghỉ hưu.
Ông mất ngày 9 tháng 8 năm 1980 tại Hà Nội.

Chú thích

Liên kết ngoài
Website của Dòng họ Ninh tại Việt Nam

Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa I
Người Bắc Giang


title: Nguyễn Thức Tự

text:
Nguyễn Thức Tự (1841-1923), biệt hiệu Đông Khê; được gọi là : Cụ Sơn là quan nhà Nguyễn, là Tán tương quân vụ trong Khởi nghĩa Hương Khê, và là nhà giáo Việt Nam.

Tiểu sử
Nguyễn Thức Tự là người làng Đông Chữ; nay thuộc xã Nghi Trường, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An.

Tổ tiên dòng họ ông có nguồn gốc từ Thanh Hóa đến lập nghiệp tại Nghệ An vào thế kỷ 17. Đây là dòng họ có nhiều vị khoa bảng và nhân đức.

Ông Tự sinh ra trong một gia đình gia giáo. Cha của ông là Nguyễn Huy Phước, một thầy thuốc giỏi, nhưng mất sớm (khi ông Tự mới 2 tuổi). Mẹ của ông là bà Hồ Thị Duyệt, là cháu gái Hoàng giáp Quận công Hồ Phi Tích, Hồ Phi Tích là cháu của Hồ Hưng Dật Thái Thú Diễn Châu.

Ngay từ thuở nhỏ, ông Tự đã nổi tiếng là người học giỏi, biết trọng đạo lý, có lòng yêu nước và thương người .

Năm Mậu Thìn (1868), ông đỗ Cử nhân, được bổ làm quan dưới triều Tự Đức, và lần lượt trải các chức vụ: Hậu bổ ở Hà Tĩnh, Tri huyện Thạch Hà, Tri huyện Hương Khê, Tri phủ Đức Thọ.

Năm 1880, ông được cử làm Sơn phòng Chánh sứ Hà Tĩnh (nên người ta thường ông là cụ Sơn).

Năm 1884, mẹ mất, ông xin về chịu tang rồi ở luôn tại nhà, không đi làm quan nữa. Triều đình cho mời nhiều lần, nhưng ông luôn từ chối, xin được ở nhà dạy học .

Hưởng ứng dụ Cần Vương của vua Hàm Nghi, khoảng năm 1886, ông tham gia Khởi nghĩa Hương Khê, được cử giữ chức Tán tương quân vụ ở chiến khu Vụ Quang. Ở nơi ấy, ông cùng Cao Thắng, Ngô Quảng, Phan Đình Nghinh...lập được nhiều chiến công khiến quân Pháp phải vất vả lắm, và mất một khoảng thời gian dài mới bình định được đất Hà Tĩnh, Nghệ An.

Năm 1895, thủ lĩnh Phan Đình Phùng bị thương nặng rồi mất trong chiến khu , ông cùng một số chiến hữu rút vào rừng sâu. Bị quân Pháp khủng bố quá, lực lượng dần tan rã, nên một thời gian sau, ông lui về quê mở trường dạy học (trường Đông Khê)

Vào những ngày tháng cuối đời, thầy Nguyễn Thức Tự vẫn luôn dõi theo tin tức của những người học trò, những người con đang làm nhiệm vụ cứu nước; đồng thời vẫn tiếp tục giáo dục tinh thần yêu nước cho nhân dân. Thầy thường tổ chức các buổi bình văn thơ tại nhà thờ với chuyên đề "xả thân thủ nghĩa"...thu hút đông đảo người nghe .

Ngày 25 tháng 4 năm Quý Hợi (10 tháng 6 năm 1923), thầy Nguyễn Thức Tự mất tại quê nhà, để lại niềm tiếc thương trong lòng của nhiều người.

Tác phẩm
Tác phẩm của ông có:
 Đông Khê hiện luật phú: gồm trên tập bài phú hay của học trò do ông tập họp trong hơn 30 năm dạy học.
 Đông Khê lịch sử, sự trạng
 Đông Khê thư tập
 Đông Khê thi tập: gồm trên 100 bài thơ do ông sáng tác .

Ghi nhận công lao
Nằm trong bộ tham mưu của Khởi nghĩa Hương Khê, tuy không trực tiếp cầm gươm giết quân xâm lược, nhưng Tán tương quân vụ Nguyễn Thức Tự đã bày mưu, tính kế giúp chủ tướng Phan Đình Phùng xây dựng đồn lũy ở vùng rừng núi, dựa vào dân địa phương để tập hợp lực lượng, tổ chức kháng chiến lâu dài .

Bên cạnh công lao ấy, ông còn là nhà giáo đạo cao đức trọng, có nhiều đóng góp trong lĩnh vực giáo dục. Theo tài liệu, thì trong suốt quá trình dạy học, thầy Nguyễn Thức Tự đã đào tạo được trên 400 học trò thành đạt, nhiều vị khoa bảng có tài năng và nhân cách, như: Đinh Văn Chấp (đỗ Hoàng giáp), Nguyễn Đức Lý (đỗ Hoàng giáp), Hoàng Kiêm (đỗ Tiến sĩ), Nguyễn Mai, Lê Bá Hoan, Vương Đình Trân (đỗ Phó bảng), Nguyễn Thúc Đình, Nguyễn Thúc Hiên, Nguyễn Viết Tuyên, Nguyễn Sinh Sắc (đỗ Phó bảng), Đặng Nguyên Cẩn (đỗ Phó bảng), Phan Bội Châu (Giải nguyên thi Hương), Đặng Thái Thân (đỗ đầu xứ), Hoàng Trọng Mậu, Phan Văn Ngôn, Vương Thúc Quý (đỗ Cử nhân), Đặng Thúc Hứa, Đặng Tử Kính, Trần Đông Phong, Đặng Văn Bá, Lê Văn Huân (đỗ Cử nhân), Ngô Đức Kế (đỗ Tiến sĩ), v.v...

Ngoài ra, nhờ sự dạy dỗ của ông, mà các con của ông là Nguyễn Thức Canh, Nguyễn Thức Đường, Nguyễn Thức Bao, về sau đều trở thành những chiến sĩ cách mạng Việt Nam. Thầy Nguyễn Thức Tự quả là một "người thầy giáo khó tìm trong đời" .

Ghi nhận những công lao ấy, hiện ở xã Nghi Trường có nhà thờ Nguyễn Thức Tự , và ở thị trấn Quán Hành (Nghi Lộc, Nghệ An) có trường THPT Nguyễn Thức Tự.

Xem thêm
 Nguyễn Thức Canh
 Nguyễn Thức Đường (phụ chép: Nguyễn Thức Bao)

Nguồn tham khảo
 Nguyễn Q. Thắng- Nguyễn Bá Thế, mục từ "Nguyễn Thức Tự" in trong Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam. Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992.
 Vũ Ngọc Khánh, bài "Thầy Nguyễn Thức Tự" in trong Gương mặt văn hóa Việt Nam qua nhiều thế kỷ. Nhà xuất bản Văn hóa - Thông tin, 2012.
 Bài "Nhà thờ Nguyễn Thức Tự" đăng trên websie Bảo tàng Xô Viết Nghệ Tĩnh ngày 09/12/2011

Chú thích

Sinh năm 1841
Mất năm 1923
Khởi nghĩa Hương Khê
Người Nghệ An
Quan lại nhà Nguyễn
Nghĩa quân chống Pháp
Thủ lĩnh quân sự phong trào Cần Vương
Nhà giáo Việt Nam


title: Chiến tranh thế giới

text:
Chiến tranh thế giới là cuộc chiến có quy mô rộng lớn với nhiều quốc gia tham gia và phần nhiều ảnh hưởng lớn tới hầu như toàn bộ thế giới. Đây là kiểu chiến tranh tốn kém nhất và thiệt hại nhiều nhất về người. Thế giới đã trải qua hai cuộc chiến tranh thế giới là Chiến tranh thế giới thứ nhất và Chiến tranh thế giới thứ hai. Tuy nhiên, Chiến tranh Bảy Năm và chiến tranh giả thiết trong tương lai (Chiến tranh thế giới thứ ba) cũng được gọi là chiến tranh thế giới.

Chiến tranh thế giới trong thế kỷ XX

Chiến tranh thế giới trong lịch sử thế giới
Đã có nhiều cuộc chiến kéo dài từ 2 lục địa trở lên trong suốt lịch sử, bao gồm:

Xem thêm
Chiến tranh toàn diện
Chiến tranh hạt nhân
Nội chiến
Chiến tranh thế giới thứ ba
Lịch sử thế giới

Tham khảo

Xung đột toàn cầu
Chiến tranh theo loại
Chiến tranh
Thế giới
Chiến tranh thế giới


title: Tây Bắc Hawaii

text:
Quần đảo Tây Bắc Hawaii (tiếng Anh: Northwestern Hawaiian Islands) hay quần đảo Dưới Gió (tiếng Anh: Leeward Islands) là một nhóm các đảo và rạn san hô vòng thuộc khu vực phía tây bắc của quần đảo Hawaii. Quần đảo này (trừ rạn san hô vòng Midway) nằm dưới sự quản lý của quận Honolulu, tiểu bang Hawaii, Hoa Kỳ. Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ định nghĩa khu vực này là Dãy điều tra 114.98 thuộc quận Honolulu. Tổng diện tích đất của quần đảo là .

Địa lý

Địa chất
Quần đảo Tây Bắc Hawaii được hình thành từ 7 đến 30 triệu năm về trước, khởi thủy là các núi lửa hình khiên nằm trên điểm nóng địa chất vốn còn hình thành nên chuỗi núi ngầm Hawaii-Emperor ở phía bắc và nhóm đảo chính Hawaii ở phía nam. Sự dịch chuyển của mảng Thái Bình Dương về phương nam và sau đó về hướng tây bắc trên điểm nóng địa chất vừa nêu đã gây ra các vụ phun trào núi lửa mà từ đó hình thành nên chuỗi đảo nằm theo phương tuyến tính. Theo thời gian, các địa khối biệt lập dần bị xói mòn và sụt lún khiến địa hình phân hoá từ các đảo cao ở phía đông nam quần đảo (tương tự các đảo chính Hawaii) thành các rạn san hô vòng (hay núi ngầm) ở phía tây bắc quần đảo. Mỗi đảo trong quần đảo Tây Bắc Hawaii đều đang trong các giai đoạn xói mòn khác nhau. Các đảo Nihoa, Necker và các đỉnh nhọn Pinnacles là những đảo đá bazan vẫn chưa trở thành các rạn san hô vòng do mức độ xói mòn chưa đạt đến độ cần thiết hoặc do rạn san hô phát triển không đáng kể. Các đảo Laysan và Lisianski là những đảo cát thấp còn Frigate Pháp, Pearl và Hermes, Midway và Kure là các rạn san hô vòng.

Ở phía bắc điểm Darwin, tốc độ phát triển của rạn san hô phát triển thấp hơn tốc độ sụt lún của đảo núi lửa nên khi mảng Thái Bình Dương dịch chuyển về tây bắc thì các đảo núi lửa này sụt thành các núi ngầm. Rạn san hô vòng Kure nằm ngay trên điểm Darwin và tương lai sẽ chìm hoàn toàn xuống đại dương nếu như san hô tạo rạn phát triển không kịp với tốc độ sụt lún. Đây cũng chính là định mệnh được báo trước của tất cả các đảo Hawaii.

Danh sách thực thể địa lý

Đa dạng sinh học và sinh vật đặc hữu
Quần đảo Hawaii nằm cách Bắc Mỹ  và cách châu Á . Sự cách biệt về mặt địa lý này tạo nên số loài sinh vật đặc hữu nhiều khác thường cho hệ sinh thái nơi đây. Chỉ loài nào có khả năng bay hoặc bơi với cự li cực lớn mới có thể đến được quần đảo này. Mặc dầu người bản địa Polynesia và sau này là người châu Âu đã đưa đến đây các sinh vật ngoại lai nhưng hệ sinh thái quần đảo Tây Bắc Hawaii vẫn hầu như nguyên vẹn. Được ví như những cánh rừng nhiệt đới của biển cả, các rạn san hô rộng lớn ở Papahānaumokuākea là ngôi nhà của hơn 7.000 loài sinh vật biển. Trong số các loài sinh vật sinh sống tại đây, có hơn 1.700 loài là đặc hữu của quần đảo Hawaii. Vì nguyên do này mà nơi đây còn được phong là "Galápagos của Mỹ".

Mặc dù không lâm vào tình trạng tồi tệ như các đảo chính Hawaii nhưng hệ sinh thái quần đảo Tây Bắc Hawaii cũng phải gánh chịu sự tàn phá từ phía con người. Cuối thế kỉ 19 - đầu thế kỉ 20, ngư dân, thợ mỏ phân chim và thợ săn chim lấy lông vũ đã giết hại phần lớn chim chóc và sinh vật biển của quần đảo này. Thỏ được đưa đến đảo Laysan và Lisianksi, nơi chúng gia tăng số lượng và ăn mất hầu hết thảm thực vật nơi đây, tuyệt diệt hoàn toàn một số loài thực vật. Điều may mắn là đa phần các mất mát trên đã được khôi phục và quần đảo gần như trở lại trạng thái ban đầu khi chưa bị con người khai phá.

Một số loài sinh vật đặc hữu của quần đảo Tây Bắc Hawaii là Telespiza ultima, Telespiza cantans, Anas laysanensis (tức vịt Laysan - "loài chim nước quý hiếm nhất của Hoa Kỳ") và Pritchardia remota. Một số loài nổi bật khác là Phoebastria immutabilis (hải âu Laysan), Monachus schauinslandi (hải cẩu thầy tu Hawaii) và Chelonia mydas (đồi mồi dứa). Hầu hết các loài đặc hữu của quần đảo có nguy cơ tuyệt chủng rất cao trong trường hợp xảy ra thảm hoạ nào đó quét sạch thảm sinh vật trên mỗi đảo. Quần đảo này cũng là nơi sở hữu đến 70% số rạn san hô của Hoa Kỳ.

Khám phá

Người ta biết rằng người Hawaii cổ đã thám hiểm tận đến đảo Necker nhưng có thể họ còn đi xa hơn nữa đến các bãi cạn Frigate Pháp. Tuy vậy, chắc chắn họ đã rời nơi này trước thời điểm cuối thế kỉ 18 do các hòn đảo hoàn toàn hoang vắng khi người châu Âu đặt chân đến. Việc nhiều thềm đất nông nghiệp được tìm thấy ở đảo Nihoa đã chứng tỏ rằng người bản địa Hawaii từng sống trên đảo trong thời gian dài; tuy nhiên, thảm thực vật nghèo nàn trên đảo Necker hầu như chắc chắn không thể duy trì cuộc sống cho nhiều người trong lâu dài được. Về vấn đề này, người ta cho rằng mục đích dân Hawaii đến đảo Necker là vì tôn giáo.

Hòn đảo đầu tiên trong quần đảo Tây Bắc Hawii được khám phá bởi người châu Âu là Nihoa. James Colnett khám phá ra đảo này năm 1786 mặc dù tài liệu lịch sử ghi nhận công lao này cho William Douglas. Cũng trong năm này, Jean-François de La Pérouse tìm ra đảo Necker và đặt tên đảo này theo tên của Bộ trưởng Bộ Tài chính Pháp là Jacques Necker. Sau đó, La Pérouse còn khám phá ra thêm các bãi cạn Frigate Pháp. Năm 1859, N.C. Middlebrooks khám phá nốt địa điểm cuối cùng trong quần đảo là rạn san hô vòng Midway. Năm 1925, thông qua chuyến thám hiểm Tanager, Hoa Kỳ đã vẽ bản đồ các đảo, khám phá và mô tả nhiều loài sinh vật mới đồng thời tìm ra các địa điểm khảo cổ trên đảo Nihoa và Necker.

Đặt tên
Đa số các đảo nơi đây có hai tên gọi gồm tên tiếng Anh và tên tiếng Hawaii. Phần lớn các tên tiếng Hawaii đều mới được đặt trong thời hiện đại còn các tên gốc mà cư dân Hawaii dành cho đảo có thể được tìm thấy trong các oli (bài cầu nguyện) và moolelo (truyện kể) của họ.

Tên tiếng Hawaii Mokupāpapa của các bãi cạn Frigate Pháp quả thực là một câu đố. Mokupāpapa đúng thực là tên gọi do người Hawaii đặt nhưng có thể là dành cho rạn san hô vòng Johnston. Tuy nhiên, điều này khó có khả năng xảy ra bởi lẽ rạn san hô vòng Johnston nằm cách xa các đảo chính Hawaii hơn nhiều so với các bãi cạn Frigate Pháp. Vì lẽ này mà các nhà nhân loại học quyết định rằng Mokupāpapa hầu như chắc chắn là tên gọi dành cho các bãi cạn Frigate Pháp.

Năm 2003, một bảo tàng nhỏ mang tên Trung tâm Khám phá Mokupāpapa (Mokupāpapa Discovery Center) đã khai trương trong Tòa nhà S. Hata ở Hilo, Hawaii.

Tượng đài Quốc gia
Ngày 15 tháng 6 năm 2006, tổng thống Hoa Kỳ George W. Bush công bố thành lập Khu bảo vệ hải dương quốc gia Papahānaumokuākea (Papahānaumokuākea Marine National Monument) căn cứ theo Đạo luật Các di tích cổ (Antiquities Act) năm 1906. Tượng đài Quốc gia này bao gồm các đảo cũng như vùng biển xung quanh thuộc quần đảo Tây Bắc Hawaii và là khu bảo tồn thiên nhiên hoang dã biển lớn nhất thế giới. Mặc dù tổng thống Theodore Roosevelt đã tuyên bố chuỗi đảo Tây Bắc Hawaii là khu bảo tồn chim từ năm 1909, và từ năm 2000 nơi này được tổng thống Bill Clinton lựa chọn làm khu bảo tồn hệ sinh thái, nhưng việc nâng cấp khu vực này lên làm tượng đài quốc gia là việc chưa từng có tiền lệ.  đại dương được đặt trong trạng thái bảo vệ, và phần diện tích này tương đương với diện tích tiểu bang California của Mỹ.

Một hệ thống cấp phép nằm dưới sự quản lý hỗn hợp giữa tiểu bang Hawaii, NOAA và Cục Hoang dã và Cá Hoa Kỳ đảm nhiệm việc cấp phép cho những ai muốn vào trong khu bảo tồn này. Bất kì người nào muốn đến các đảo nơi đây đều phải tuân thủ các quy trình nghiêm ngặt được thiết kế nhằm ngăn ngừa các loài ngoại lai xâm nhập và phá vỡ hệ sinh thái trong khu bảo tồn. Tất cả áo quần phải mua mới và bọc lại trước khi đến nơi. Thực tế thì mọi vật dụng "mềm" (dây đeo máy ảnh, chăn mền) cũng phải mua mới, và tất cả các vật dụng "cứng" (máy ảnh, ốm nhòm) phải được làm sạch hoàn toàn. Sau đó, các đồ vật này sẽ được làm lạnh trong 48 giờ đồng hồ. Ứng với từng đảo muốn đến, người ta đều phải chuẩn bị một bộ thiết bị mới để đề phòng các sinh vật từ đảo này bám vào đó rồi di chuyển đến đảo khác. Tuy nhiên, các bãi cạn Frigate Pháp và rạn san hô vòng Midway là ngoại lệ bởi từ lâu chúng đã bị xáo trộn quá nhiều bởi con người.

Xem thêm
 Khu bảo vệ hải dương quốc gia Papahānaumokuākea

Tham khảo

Liên kết ngoài

Trang web về Khu bảo vệ hải dương quốc gia Papahānaumokuākea

Địa lý quận Honolulu, Hawaii
Sân chim biển
Hawaii Đại Tân Sinh
Châu Đại Dương Neogen
Khu vực chim biển


title: Naic

text:
Naic là đô thị của tỉnh Cavite, Philippines.

Các barangay

Naic được chia ra thành 32 barangay.

 Bagong Kalsada
 Balsahan
 Bancaan
 Bucana Malaki
 Bucana Sasahan
 Captain Ciriaco Nazareno (Pob.)
 Calubcob
 Gomez-Zamora
 Gugo
 Halang
 Humbac
 Ibayo Estacion
 Ibayo Silangan
 Kanluran Rizal
 Labac
 Latoria
 Mabolo
 Makina
 Malainen Bago
 Malainen Luma
 Molino
 Munting Mapino
 Muzon
 Palangue Central
 Palangue 2 (Palangue Adlawan)
 Chelsea (Palangue 3)
 Sabang
 San Roque
 Santulan
 Sapa
 Timalan Balsahan
 Timalan Concepcion

Tham khảo

Đô thị của Cavite
Khu dân cư trên vịnh Manila


title: Munting Mapino

text:
Munting Mapino là phường ở đô thị Naic, Cavite, Philippines.

Các phân khu

Munting Mapino được chia ra thành 8 phân khu (barrio), gồm:

 Bisain
 Coastal Homes
 Dalampasigan
 Gulod
 Happy Holiday
 Jetti
 Munting Mapino
 Santa Julianna

Tham khảo

Xã của Philippines

ilo:Munting Mapino


title: Tiêu Diện Đại Sĩ

text:
Tiêu Diện Đại Sĩ (còn được gọi là Ông Tiêu) thường được thờ trong nhiều ngôi chùa theo trường phái Bắc Tông ở Trung Quốc, Việt Nam. Tương truyền, Tiêu Diện Đại Sĩ là hóa thân của Bồ Tát Quán Thế Âm, để chuyên hàng phục quỷ yêu và cứu độ chúng sinh. Trong một số ngôi chùa Việt Nam, tượng Tiêu Diện Đại Sĩ thường được thờ bên trái chính điện, còn tượng Vi Đà hộ pháp (còn được gọi là Vi Đà Tôn Thiên)  thường được thờ bên phải chính điện.

Hình tượng
Hình tượng Tiêu Diện Đại Sĩ được thể hiện là một hình tướng nam, dáng điệu oai nghiêm, mặc trang phục võ tướng, tay phải cầm lá cờ, tay trái chống nạnh, gương mặt quái dị với ba cái sừng nhọn trên đầu và trán, hai mắt lồi to trợn ngược, cái miệng rộng nhe răng lởm chởm, đặc biệt nhất là chiếc lưỡi thè cong dài thượt. Mặt sau của hóa thân là hình tướng nam, là một vị thần dáng điệu oai nghiêm, trang phục võ tướng nhiều màu sắc sặc sỡ, tay phải cầm lá cờ, tay trái chống nạnh, gương mặt quái dị hung dữ với 3 cái sừng nhọn trên đầu và trán, hai mắt lồi to trợn ngược dữ tợn, sáng hoắc, cái miệng rộng nhe răng lởm chởm, khạc ra lửa khói, đặc biệt nhất là chiếc lưỡi thè cong dài xuống tới ngực. Chiếc lưỡi là biểu tượng uy quyền, đặc trưng nhất của ông Tiêu. Trong cái thế giới bóng tối dày đặc của ma quỷ, ông Tiêu xuất hiện với gương mặt hung dữ, dễ sợ để xua đuổi ma quỷ, ma quỷ tránh né ông bằng cách chạy về phía có ánh sáng, nơi đó ma quỷ sẽ được cứu vớt ra khỏi ác đạo.

Ảnh
Tượng Tiêu Diện Đại Sĩ (trái) và Vi Đà Hộ pháp (phải) trong một ngôi chùa ở chân Núi Cấm (An Giang)

Chú thích

Bồ Tát


title: Quản lý nội dung

text:
Quản lý nội dung (tiếng Anh: content management, viết tắt CM) là tập các quy trình và kỹ thuật hỗ trợ việc thu thập, quản lý và xuất bản thông tin dưới bất kỳ dạng nào. Trong thời gian gần đây, thông tin đặc trưng cho nội dung kỹ thuật số. Thông tin kỹ thuật số có thể chứa các dạng văn bản như văn bản điện tử, tập tin đa phương tiện như audio và video hay bất cứ dạng tập tin nào theo sau vòng đời nội dung cần việc quản lý vòng đời.

Xem thêm
 Danh sách hệ quản trị nội dung
 Quản lý nội dung doanh nghiệp
 Quản lý thông tin doanh nghiệp
 Hệ quản trị nội dung
 Kiến trúc thông tin
 Kiến trúc Website
 Vòng đời nội dung Web
 Quản trị Website
 Thiết kế web
 Quản lý tài sản kỹ thuật số

Tham khảo

Liên kết ngoài

 Content manager information

Truyền thông kỹ thuật
Quản trị dữ liệu
Hệ thống quản lý nội dung


title: Zvezdnye Volki

text:
Zvezdnye Volki (Звездные волки) là trò chơi điện tử thể loại chiến lược thời gian thực kết hợp với nhập vai lấy bối cảnh viễn tưởng tương lai trong vũ trụ do hãng X-bow Software của Nga phát triển và 1C Company phát hành. Trò chơi được phát hành đầu tiên năm 2004 tại Nga sau đó là năm 2005 và 2006 cho thị trường châu Âu và Bắc Mỹ.

Trò chơi lấy bối cảnh tương lai khi mà con người đã bắt đầu đi thám hiểm để chinh phục vũ trụ bao la và hình thành nên một đế chế lớn mới. Nhưng con người không đơn độc ngoài vũ trụ ngoài việc cố gắng chống lại các tên cướp vũ trụ, các trí thông minh nhân tạo do con người tạo ra trước đó để phục vụ các mục đích riêng bắt đầu điều khiển các phi thuyền chống lại họ thì còn các chủng tộc người ngoài hành tinh khác vốn có mặt trong vũ trụ trước bắt đầu tấn công đế chế của con người... Người chơi sẽ vào vai lính đánh thuê vũ trụ lái một tàu không gian mẹ mang nhiều phi thuyền con tìm kiếm các hợp đồng từ vận chuyển đến chiến đấu để kiếm tiền mua các phi thuyền, trang bị và vũ khí tốt hơn cho công việc của mình. Khi chiến đấu ngoài việc phi thuyền mẹ có thể tự bảo vệ mình thì người chơi cũng có các nhân vật điều khiển các phi thuyền con tham gia trận chiến, sẽ có tối đa 6 nhân vật. Và qua quá trình chiến đấu thì các nhân vật này sẽ tích lũy kinh nghiệm để lên cấp giúp cho việc điều khiển phi thuyền và chiến đấu hiệu quả hơn. Các trận chiến được mô tả giống như chiến lược thời gian thực qua đó người chơi sẽ lựa chọn các tàu không gian và mục tiêu của chúng sau đó các tàu sẽ lao vào nhau để chiến đấu.

Bản mở rộng của trò chơi đã phát hành năm 2006 và phiên bản tiếp theo có tên Zvezdnye Volki 2: Grazhdanskaja Vojna là bản mới nhất của dòng này phát hành năm 2009.

Tổng quan

Đón nhận

Liên kết ngoài
http://www.gamespot.com/star-wolves/
http://www.metacritic.com/game/pc/star-wolves
http://www.gamerankings.com/pc/915045-star-wolves/
http://www.ign.com/games/star-wolves
trailer

Trò chơi điện tử năm 2006
Trò chơi chiến lược thời gian thực
Trò chơi điện tử nhập vai
Trò chơi điện tử mô phỏng vũ trụ
Trò chơi trên Windows
Trò chơi điện tử khoa học viễn tưởng
Trò chơi điện tử năm 2004


title: Kaettekita Tokumei Sentai Go-Busters vs. Dōbutsu Sentai Go-Busters

text:
là V-Cinema của loạt phim Tokumei Sentai Go-Busters, dự kiến được phát hành vào ngày 21 tháng 6 năm 2013. V-Cinema này bao gồm một tập đặc biệt, hậu trường, lời bạt, hình ảnh và video với người hâm mộ.

Cốt truyện
Vào ngày 31 tháng 12 năm 2012, khi các Go-busters đang chuẩn bị đón năm mới tại trụ sở EMC thì một tên quái vật hùng mạnh tự xưng là  tuyên bố sẽ tiêu diệt thế giới. Azazel lần lượt phá huỷ các Buster Machine, và cuối cùng là tiêu diệt các Go-busters, cũng như các Buddyroid.

Cheeda Nick tỉnh dậy ở thế giới bên kia, gặp Thượng đế và được ban cho một điều ước. Cậu ta ước mình và J. được đến một thế giới nơi không có thảm hoạ 13 năm về trước.

Trong thế giới đó, các nhân vật chính sống trong cuộc sống yên bình cho đến khi Vương quốc Máy móc Mechalius, do  cầm đầu, tấn công Trái Đất. Một nhóm hoàn toàn mới, với sức mạnh của động vật, mang tên Dōbutsu Sentai Go-Busters được thành lập trường kỳ chiến đấu với Mechalius và cuối cùng cũng giành được thắng lợi.

Khi Dōbutsu Sentai Go-Busters chuẩn bị đón mừng năm mới thì Azazel của thế giới này cũng xuất hiện, và giết chết Go-busters, bao gồm Nick. Khi Nick trở lại thế giới bên kia, cậu lại gặp lại Thượng đế, và lần này, cậu xin Thượng đế đem Dōbutsu Sentai Go-Busters đến thế giới cũ để họ hợp tác với Tokumei Sentai Go-Busters.

Sự hợp tác của hai nhóm Go-busters đã thành công đánh bại Đại Ma Vương Azazel. Khi chia tay, nhóm Dōbutsu Sentai Go-Busters vui mừng vì đã bảo vệ được thế giới, dù bản thân họ và thế giới của họ sẽ biến mất.

Nhân vật

Tokumei Sentai Go-Busters

Dōbutsu Sentai Go-Busters

Khác
Thượng đế

Diễn viên
:
:
:
:
:
:
Domyoji Atsushi:
Thượng đế:
Nữ vương Trange Star:

Chú thích

Liên kết ngoài

Sentai những năm 2010


title: Sái Trọng

text:
Sái Trọng (chữ Hán: 祭仲, ?-682 TCN), thường dịch là Tế Trọng, tự Trọng Túc (仲足), tên thật Sái Túc (祭足), tự là Trọng, là đại phu nước Trịnh thời Xuân Thu trong lịch sử Trung Quốc.

Phò giúp Trịnh Trang công

Tế Trọng bắt đầu xuất hiện trong sử sách từ thời Trịnh Trang công (743 TCN-701 TCN). Sau khi Trịnh Trang công lên ngôi theo lời của mẹ là Vũ Khương, phong cho em là Thúc Đoạn ở đất Kinh, gọi là Kinh Thái thúc. Đất Kinh vốn là đất lớn, nên Tế Trọng khuyên Trịnh Trang công không nên phong cho Đoạn vì nếu Đoạn ở đất Kinh nuôi dưỡng quân, tích trữ binh khí sẽ mau chóng lớn mạnh, ngày sau sẽ sinh loạn nhưng Trịnh Trang công nể lời mẹ, cho rằng nên để tới khi Thúc Đoạn làm loạn rồi mới đánh dẹp. Sau đến 722 TCN, Thúc Đoạn nổi loạn, bị Trịnh Trang công đánh bại.

Năm 720 TCN, Chu Bình vương qua đời, cháu là Cơ Lâm lên ngôi tức Chu Hoàn vương. Chu Hoàn vương trọng dụng Quắc công, muốn bãi chức khanh sĩ của Trịnh Trang công. Trịnh Trang công tức giận, sai Sái Trọng đánh nhà Chu, cắt lúa đất Ôn và đất Thành đem về. Từ đó Chu và Trịnh bất hòa.

Năm 718 TCN, nước Vệ và nước Yên hợp quân đánh Trịnh, Trịnh Trang công sai Tế Trọng và Nguyên Phồn, Tiết Giả đem quân ra chống, đánh bại liên quân Vệ-Yên.

Năm 707 TCN, Chu Hoàn vương hội chư hầu đánh Trịnh để báo thù. Tế Trọng theo Trịnh Trang công đem quân giao chiến với vua Chu ở Nhu Cát. Tướng Trịnh là Chúc Đam bắn trúng vua Chu. Chu Hoàn vương phải lui quân. Trịnh Trang công thấy quân mình bắn trúng vua Chu, sợ mang tiếng vô lễ, sai Tế Trọng đến tạ lỗi.

Năm 706 TCN, Tề Hi công cảm phục thế tử Hốt giúp mình đánh quân Nhung, muốn gả con gái là Văn Khương cho nhưng thế tử Hốt không chịu. Tế Trọng khuyên thế tử Hốt, cho rằng Trịnh Trang công có nhiều con được sủng ái, nếu như thế tử Hốt lấy con gái vua Tề, nhận được sự hậu thuẫn của Tề Hi công thì sẽ dễ dàng nối ngôi, nhưng Cơ Hốt vẫn không chấp nhận.

Bị uy hiếp ở nước Tống

Năm 701 TCN, Trịnh Trang công qua đời. Thế tử Cơ Hốt lên làm vua, tức Trịnh Chiêu công. Em Cơ Đột là công tử Đột sang làm con tin ở nước Tống. Họ ngoại của Đột là họ Ung có thế lực ở nước Tống nên Tống Trang công ủng hộ Cơ Đột, muốn lập lên ngôi vua. Năm 700 TCN, Trịnh Chiêu công sai Tế Trọng đi sứ nước Tống. Tống Trang công bèn uy hiếp Tế Trọng lập Cơ Đột đoạt ngôi, nếu không sẽ giết chết. Tế Trọng nghe theo, mật ước với nước Tống, rồi trở về nước ép Trịnh Chiêu công nhường ngôi. Trịnh Chiêu công không làm gì được phải chạy trốn sang nước Vệ. Tháng 6 năm đó, Tế Trọng đón Cơ Đột về nước lập làm vua, tức Trịnh Lệ công.

Quyền thần nước Trịnh

Sau khi tôn lập Trịnh Lệ công, Tế Trọng nắm hết quyền hành, lấn át vua Trịnh. Năm 697 TCN, Trịnh Lệ công giận Tế Trọng, bàn với con rể của Tế Trọng là Ung Củ định ám sát ông, vợ Ung Củ là con gái Tế Trọng dò biết được, về nhà hỏi mẹ giữa cha và chồng nên chọn ai thì bà mẹ bảo nên cứu cha, Ung thị bèn báo cho Tế Trọng biết mưu của Trịnh Lệ công. Tế Trọng bèn giết chết Ung Củ. Trịnh Lệ công nghe tin, bỏ trốn sang đất Lịch, giết đại phu Đan Bá trấn giữ ở đó rồi chiếm đất Lịch. Tống Trang công nghe tin cũng đem quân giúp Trịnh Lệ công. Quân Trịnh không sao đánh được.

Tế Trọng sang nước Vệ đón Trịnh Chiêu công về phục ngôi.

Đại phu nước Trịnh là Cao Cừ Di bất hòa với Trịnh Chiêu công. Tháng 10 năm 695 TCN, nhân Trịnh Chiêu công đi tế lễ, Cừ Di bí mất sai người bắn chết Trịnh Chiêu công.

Sau khi Chiêu công bị giết, người nước Trịnh muốn đón Trịnh Lệ công về phục ngôi nhưng Tế Trọng và Cao Cừ Di không chịu, lập con thứ ba của Trịnh Trang công là Trịnh Tử Vỉ lên ngôi.

Tề Tương công nghe tin Cừ Di giết vua, bèn triệu Trịnh Tử Vỉ đến hội. Tử Anh và Cao Cừ Di chuẩn bị đi sứ. Tế Trọng kiến nghị không nên đi nhưng Tử Vỉ không nghe. Sau Tử Vỉ và Cừ Di bị Tề Tương công giết chết. Tế Trọng lập Trịnh Tử Anh lên ngôi.

Năm 682 TCN, Tế Trọng qua đời. Ông làm đại phu qua 5 đời vua Trịnh. Hai năm sau, Trịnh Lệ công từ đất Lịch đem quân về kinh, giết Tử Anh phục ngôi.

Nhận định
Việc Tế Trọng không theo Tử Vỉ sang hội với nước Tề, nên không bị giết cho thấy ông là người thông minh, tiên liệu được nguy hiểm sắp xảy ra.

Trong khi đó việc Tế Trọng phế Trịnh Chiêu công để lập Trịnh Lệ công, theo như đánh giá trong Công Dương truyện (một trong những tác phẩm bình luận về kinh Xuân Thu) khen việc làm của Tế Trọng là vì quyền lợi quốc gia, vừa có thể tránh cho nước Trịnh một cuộc chiến tranh với nước Tống, vừa bảo toàn tính mạng cho Trịnh Chiêu công để sau này trở về phục vị.

Tuy nhiên một tác phẩm bình luận về kinh Xuân Thu khác là Cốc Lương truyện cho rằng việc làm của Tế Trọng thực chất là tham sống sợ chết. Còn theo Sử ký, việc Tế Trọng phế trưởng lập thứ đã dẫn đến nội loạn trong nước Trịnh, làm nước Trịnh suy yếu.

Xem thêm
Trịnh Trang công
Trịnh Lệ công
Tống Trang công
Cao Cừ Di

Tham khảo
Sử ký Tư Mã Thiên, các thiên
Trịnh thế gia
Chu bản kỉ
Tống Vi tử thế gia

Chú thích

Người nhà Chu
Nhân vật chính trị Xuân Thu
Nhân vật quân sự Xuân Thu
Năm sinh thiếu
Mất năm 682 TCN
Nước Trịnh


title: Nguyễn Văn Khánh

text:
Nguyễn Văn Khánh có thể là:

 Nguyễn Văn Khánh (1955-), Giáo sư Sử học, Nhà giáo Ưu tú, Hiệu trưởng trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.
 Nguyễn Văn Khánh, nhạc sĩ Việt Nam.
 Nguyễn Văn Khánh (1956-), Thiếu tướng Công an nhân dân Việt Nam, Giám đốc Công an tỉnh Đồng Nai (2010-2015), Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIII.
 Nguyễn Văn Khánh (1959-), Trung tướng Quân đội nhân dân Việt Nam, Phó Viện trưởng Viện Kiểm sát Nhân dân Tối cao, Viện trưởng Viện Kiểm sát Quân sự Trung ương
 Nguyễn Văn Khánh Giáo sư Vật lí học, Nguyên trưởng khoa trường Đại học Sư phạm Hà Nội.


title: Lịch sử kinh tế học vĩ mô

text:
Thế kỷ 19 đã bắt đầu xuất hiện những manh nha của Kinh tế học vĩ mô (KTHVM). Sự phát triển, thăng trầm của đời sống thương mại đã được một số tác giả ghi lại, trong đó có cả Karl Marx. Tuy nhiên những ghi chép đúc rút này khó có thể coi là đã đạt đến một mức độ cao của một lý thuyết cũng như chưa có vai trò cơ sở cho lý thuyết kinh tế sau này.

Kinh tế học tiền tệ (Monetory Economics) là một trong những phân nhánh phát triển sớm nhất của KTHVM. Một số ý tưởng mang tính lý thuyết được hình thành, bao gồm lý thuyết số lượng tiền tệ (cung tiền tăng sẽ làm tăng tỷ lệ tương ứng giá hàng hóa). Ứng dụng thực tiễn của kinh tế học tiền tệ là lựa chọn giữa chế độ bản vị vàng, bạc hay song hành.

Ba thập kỷ đầu của thế kỷ 20 chứng kiến sự phát triển quan trọng của nghiên cứu về biến động kinh tế, giải thích về "chu kỳ kinh tế" (business cycle)).

Có nhiều trường phái hình thành trong thời kỳ này. Trường phái Kinh tế Áo cho rằng chu kỳ kinh tế là không tránh khỏi, và tốt nhất là nhà nước không nên can thiệp. Trong khi đó một số học giả khác cho rằng chính sách ổn định là cần thiết, nhưng không thống nhất về biện pháp. Một số cái tên đáng chú ý như Arthur Pigou, Dennis Robertson, Ralph Hawtrey.

Kinh tế học Keynes

Cuộc Đại khủng hoảng (Great Depression) làm thay đổi hẳn cục diện kinh tế học, chuyển hướng kinh tế học sang nghiên cứu làm thế nào để kinh tế thoát khỏi khủng hoảng và vai trò của chính phủ. Cuốn sách Lý thuyết tổng quát về việc làm, lãi suất và tiền tệ của John Maynard Keynes có ảnh hưởng thực sự tới KTHVM. Keynes đưa ra Lý thuyết kinh tế học suy thoái, khẳng định rằng kinh tế thị trường không thể tự phục hồi từ suy thoái và cần thiết phải có chi tiêu công để kích thích nhu cầu. Nhiều chủ đề quan trọng của cuốn sách thực ra đã có từ trước, nhưng Keynes là người tổng hợp xuyên suốt các chủ đề này.

Keynes cũng là người đưa ra hướng nghiên cứu kinh tế mới:(simultaneous determination) xác định đồng thời các biến số (lao động, thu nhập, lãi suất, và giá) cùng một lúc theo thời gian, thay vì tách rời như trước. Từ đây các nhà kinh tế học bắt đầu sử dụng các mô hình động tổng quan.

Keynes cũng nhấn mạnh tới tính ỳ của lương và giá cả (thay vì biến động tức thời như lý thuyết cổ điển). Keynes nhấn mạnh vai trò của Nhà nước trong quản lý kinh tế.

Cuối cùng, Kinh tế học Keynes đã tạo cơ sở cho các mô hình kinh tế lượng đẳng thức đồng thời (simultaneous-equation econometric models)sau này phát triển sâu rộng.

Sự phát triển Kinh tế học Keynes chính là trung tâm của sự phát triển của Kinh tế học Vĩ mô trong giai đoạn giữa thế kỷ. Nó cũng là thủy tổ của Lý thuyết Cân bằng tổng quan (general-equilibrium) sau này (mà xuất phát từ hai cuốn: Value and Capital của John R. Hicks và Foundations of EconomicAnalysis của Paul A. Samuelson).

Tổng hợp Tân cổ điển

Sự ra đời của Lý thuyết Keynes đã tạo ra sự bùng nổ của KTHVM sau Đại chiến thế giới II, đưa KTHVM trở thành một trong hai nhánh quan trọng của kinh tế học, bên cạnh Kinh tế Vi mô (vốn phát triển trước đó từ thếkỷ 19). Tuy nhiên, nó đã tạo ra một ranh giới và khoảng cách ngày càng rộng giữa KTHVM và Kinh tế học Vi mô. Đến những thập niên 1960, khi Kinh tế học Keynes đạt độ chín nhất của mình, thì sự cần thiết phải có cầu nối giữa KTHVM và các nhánh còn lại của kinh tế càng trở nên cấp thiết, từ đó hình thành các cơ sở vi mô (microfoundations) cho KTHVM (macroeconomics).

Nói nôm na là thị trường không thể tự vỗ bằng một bàn tay hữu hình lẫn vô hình. Chúng ta không thể chối bỏ cơ chế tự điều chỉnh của thị trường. Cả hai lý thuyết Keynes và Cân bằng cạnh tranh tổng quát đều đúng. Lý thuyết Keynes có thể giải thích các hiện tượng kinh tế trong ngắn hạn, trong khi lý thuyết cân bằng tổng quan giải thích trong dài hạn, khi giá và các yếu tố khác có thể thay đổi tự điều chỉnh đến cân bằng mới. Sự can thiệp của nhà nước có thể làm tăng tốc quá trình điều chỉnh này mà thôi.

Sự kết hợp giữa phân tích ngắn hạn của Keynes và mô hình cân bằng dài hạn Walrasian đã bắt đầu được giải quyết có hệ thống từ những nghiên cứu của Don Patinkin trong những năm 1950. Đó chính là sự ra đời và phát triển của Kinh tế học Tân cổ điển.

Cốt lõi trong Tân cổ điển bao gồm sự ra đời và phát triển của Ứng xử tối đa hóa lợi ích của cá nhân được áp dụng trong các mô hình của trường phái Keynes. Ví dụ như trong các nghiên cứu của Franco Modigliani và Milton Friedman. Họ đưa ra nền móng vi mô vào mô hình vĩ mô của Keynes. Hay lý thuyết của James Tobin về nhu cầu tài sản lưu động (liquid assets).

Có thể nói việc vi mô hóa các mô hình vĩ mô của trường phái Keynes đã bổ sung vào lý thuyết Keynes, thay vì chống lại.

Cuộc khủng hoảng 1970s và sự khủng hoảng của Kinh tế học Keynes

Lý thuyết Keynes được áp dụng rộng rãi, trở thành chân lý trong những thập kỷ sau Thế chiến, càng được khẳng định qua sự tăng trưởng thần kỳ của kinh tế trong những năm 1950 và 1960. Tất nhiên vẫn có những ý kiến phêphán (như trên phân tích) nhưng phải chờ đến những năm 1970, sự phản bác lại lý thuyết Keynes mới trở nên mạnh mẽ. Thời kỳ này lạm phát tăng cao trong khi kinh tế tăng trưởng chậm lại, trái với những gì lý thuyết Keynes khẳng định, rằng lạm phát đánh đổi cho tăng trưởng.

Lý giải cho sự thất bại trọng giải thích hiện tượng kinh tếnày là: sự đơn giản hóa quá mức các mô hình Kyenes. Keynes đã không biết được rằng lạm phát là do kích cầu quá mức. Những người ra chính sách theo chủ nghĩa Keynes lập luận rằng kích cầu không thể làm tăng lạm phát khi sản lượng vẫndưới mức tiềm năng.

Trường phái Tiền tệ chủ nghĩa (Monetarism)

Milton Friedman, Karl Brunner, Allan Meltzer

Kinh tế học Cổ điển mới

Lý thuyết chu kỳ kinh tế thực

Finn Kydland, Edward Prescott, Charles Plosser

Trường phái kinh tế học vĩ mô tổng hợp

Thập kỷ 1990s trở lại đây với sự xuất hiện của Phân tích cân bằng tổng qua theo thời gian intertemporal general equilibrium analysis thay vì tĩnh (static) như trước. Đó là sự kết hợp phân tích theo dài hạn và ngắn hạn.

Chú thích

Kinh tế học vĩ mô


title: Chu Quý

text:
Chu Quý, tên hiệu Hạn Địa Hốt Luật (tiếng Trung: 旱地忽律), là một nhân vật hư cấu trong tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc Thủy hử. Ông là một trong 72 Địa Sát Tinh của 108 anh hùng Lương Sơn Bạc.

Xuất thân
Trong tác phẩm Chu Quý được mô tả là một người cao lớn, gò má cao và râu vàng. Ban đầu ông là một thương nhân. Sau một vụ thua lỗ lớn ông gia nhập Lương Sơn Bạc làm nghề cướp của kiếm sống. Chu Quý là một trong những đầu lĩnh sáng lập trên Lương Sơn, cùng với Vương Luân, Đỗ Thiên và Tống Vạn. Ông rất nhanh nhẹn và có khả năng trà trộn tốt nên có tài do thám và làm gián điệp. Ngoại hiệu của ông có nghĩa là Cá sấu trên cạn.

Tại Lương Sơn
Khi cùng đường, Lâm Xung phải trốn lên Lương Sơn Bạc theo lời giới thiệu của Sài Tiến. Ông dừng chân ở một tửu điếm gần Lương Sơn và bị Chu Quý phát hiện ra. Chu Quý được Vương Luân, chủ sơn trại lúc đó, phái xuống mở tửu điếm để do thám và đánh thuốc mê, cướp tài sản nếu có cơ hội.

Khi Tiều Cái và sáu người bạn đào tẩu lên Lương Sơn sau vụ cướp kim ngân làm quà sinh nhật của Lương Trung Thư bị bại lộ, Vương Luân không muốn dung họ nên từ chối. Lâm Xung ghét tính cách hẹp hòi của Vương Luân và được Ngô Dụng khích nên đã giết chết Vương Luân. Tiều Cái trở thành chủ sơn trại. Ông tiếp nhận những đầu lĩnh cũ của Vương Luân; trong đó có Chu Quý. Chu Quý tiếp tục trông coi tửu quán ở Lương Sơn.

Sau khi chiêu an và qua đời
Khi phân định ngôi thứ, Chu Quý là đầu lĩnh chuyên việc do thám và quản lý tửu điếm phía nam của Lương Sơn. Sau khi nhận chiêu an, ông cùng Tống Công Minh và các đầu lĩnh khác tham gia nhiều chiến dịch đánh dẹp quân Liêu và các lực lượng khác chống đối triều đình nhà Tống. Trong chiến dịch đánh Phương Lạp, ông ngã bệnh tại thành Hàng Châu và qua đời trước khi đánh bại Phương Lạp. Ông được hoàng đế truy tặng danh hiệu Tiết nghĩa lang.

Tham khảo


title: Đỗ Huy Kỳ

text:
Đỗ Huy Kỳ (chữ Hán: 杜輝琪; 1695-1748) là một danh sĩ và nhà khoa bảng Việt Nam. Ông đỗ Đình nguyên Thám hoa khoa Tân Hợi (1731) đời vua Lê Duy Phường, từng làm đến chức Thừa chính sứ Hải Dương, tước Hoa Nhạc bá, sau khi mất được truy tặng chức Lễ bộ Hữu thị lang.

Hành trạng
Đỗ Huy Kỳ sinh  năm 1695, người tổng Thử Cốc, huyện Thụy Nguyên, phủ Thiệu Thiên, thừa tuyên Thanh Hóa (nay thuộc làng Phong Cốc, xã Xuân Minh, huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa).

Tương truyền, thời niên thiếu, ông từng thụ giáo thầy Trần Ân Chiêm, tục gọi quan Nghè Bón (vì ở làng Châu Bội hay làng Bón), sống tại xã Vĩnh Tường xin thụ giáo. Đồng môn với ông có Hà Tông Huân và Trịnh Đồng Giai, về sau đều là những nhà khoa bảng danh tiếng.

Sự nghiệp  khoa cử của ông, trước đỗ khoa Sĩ Vọng, đến năm 37 tuổi đỗ Đệ nhất giáp Tiến sĩ cập đệ Đệ tam danh (Thám hoa) khoa Tân Hợi niên hiệu Vĩnh khánh 3 (1731) đời vua Lê Duy Phường.. Khoa thi này, trong Tam khôi không có Trạng nguyên, Bảng nhãn. Vì vậy, khoa này ông đứng Thủ khoa Đình nguyên.

Sự nghiệp quan trường của ông không được rõ. Chỉ biết ông từng làm đến chức Tham nghị, rồi Thừa chính sứ Hải Dương, tước Hoa Nhạc bá. Ông từng được triều đình cử làm Chánh sứ sang nhà Thanh. Năm Cảnh Hưng Mậu Thìn (1748), sứ bộ của ông lên đường. Tuy nhiên, khi mới đi đến trạm Lã Côi (nay thuộc xã Yên Thường, huyện Gia Lâm) thì lâm bệnh mất. Ông được triều đình thương tiếc, truy tặng chức Lễ bộ Hữu thị lang.

Đỗ Huy Kỳ có tiếng hay chữ, có nhiều học trò đỗ đạt như Phan Huy Cẩn, đỗ Hội nguyên Đồng tiến sĩ xuất thân năm 1754.

Thờ tự
Hiện nay ông được thờ tại Đình làng Phong Cốc, Xuân Minh, Thọ Xuân, Thanh Hóa. Đây là ngôi đình cổ, được dân làng Phong Cốc lập cách đây gần 200 năm. Hiện tại đình Phong Cốc được xem là một trong những ngôi đình cổ hoàn toàn bằng gổ lim, to lớn đẹp nhất ở Thọ Xuân- Thanh Hóa.

Chú thích

Tham khảo

Thám hoa Việt Nam
Thủ khoa Nho học Việt Nam
Người Thanh Hóa


title: Đám tang

text:
Đám tang, đám ma, đám hiếu hay tang lễ là một nghi lễ kết nối với công đoạn xử lý cuối cùng của một xác chết, chẳng hạn như chôn cất hoặc hỏa táng, có những người thân hữu đến tham dự và đưa tiễn. Phong tục tang lễ bao gồm sự phức tạp của tín ngưỡng và tập quán được sử dụng bởi một nền văn hóa để tưởng nhớ và tôn trọng người chết, từ sự can thiệp, đến các di tích, lời cầu nguyện và nghi lễ khác nhau được thực hiện để vinh danh họ. Phong tục khác nhau giữa các nền văn hóa và các nhóm tôn giáo. Động lực thế tục phổ biến cho tang lễ bao gồm để tang người quá cố, kỷ niệm cuộc sống của họ, và cung cấp hỗ trợ và cảm thông cho người mất; Ngoài ra, đám tang có thể có các khía cạnh tôn giáo nhằm giúp linh hồn của người quá cố đến thế giới bên kia, phục sinh hoặc tái sinh.

Tang lễ thường bao gồm một nghi thức mà qua đó xác chết nhận được một sự sắp xếp cuối cùng. Tùy thuộc vào văn hóa và tôn giáo, những điều này có thể liên quan đến việc tiêu huỷ thân thể (ví dụ, bằng cách hỏa táng hoặc thiên táng) hoặc bảo quản (ví dụ, bằng cách ướp xác hoặc chôn cất). Niềm tin khác nhau về sự sạch sẽ và mối quan hệ giữa cơ thể và tâm hồn được phản ánh trong các thực hành tang lễ. Một dịch vụ tưởng niệm hoặc lễ kỷ niệm của cuộc sống là một nghi lễ tang lễ được thực hiện mà không có hài cốt của người quá cố.

Tổng quan

Các nghi thức tang lễ cũng lâu đời như chính văn hóa loài người, có từ trước thời người Tinh Khôn hiện đại và có niên đại ít nhất 300.000 năm trước. Ví dụ, trong Hang Shanidar ở Iraq, trong Hang Pontnewydd ở Wales và tại các địa điểm khác trên khắp Châu Âu và Cận Đông, Các nhà khảo cổ đã phát hiện ra bộ xương người Neanderthal với một lớp phấn hoa đặc trưng. Sự chôn cất có chủ ý và sự tôn kính dành cho người chết này đã được giải thích là cho thấy người Neanderthal có niềm tin tôn giáo, mặc dù bằng chứng không phải là không rõ ràng - trong khi người chết rõ ràng được chôn cất có chủ ý, loài gặm nhấm đào hang có thể đã kéo theo những bông hoa này.

Tài liệu nghiên cứu đa văn hóa và lịch sử đáng tin cậy là một nguồn lực ổn định, độ tin cậy cao trong các cộng đồng văn hoá. Phong tục tang lễ có xu hướng được đặc trưng bởi năm "mũi nhọn chính": biểu tượng quan trọng, cộng đồng tập hợp, hành động nghi lễ, di sản văn hóa và sự chuyển tiếp của tử thi.

Tang lễ theo tôn giáo

Bahá'í giáo
Tang lễ trong Tín ngưỡng Bahá'í được đặc trưng bởi không ướp xác, cấm hỏa táng, sử dụng một quan tài bằng gỗ hoặc gỗ cứng, bọc cơ thể bằng lụa hoặc bông, chôn cất không xa hơn một giờ (bao gồm cả các chuyến bay) từ nơi chết và đặt một chiếc nhẫn trên ngón tay của người quá cố nói rằng: "Tôi đến từ Thiên Chúa và trở về với Ngài, tách ra khỏi tất cả để cứu Ngài, giữ vững Danh Ngài, Người Thương xót, Từ bi."

Dịch vụ tang lễ Bahá'í cũng chứa lời cầu nguyện duy nhất được phép đọc thành một nhóm - lời cầu nguyện tập thể, mặc dù hầu hết lời cầu nguyện được đọc bởi một người trong đám đông. Người quá cố Bahá'í thường kiểm soát một số khía cạnh của dịch vụ tang lễ Bahá'í, kể từ khi để lại di nguyện và Thánh kinh là một yêu cầu đối với Bahá'ís. Khi không có giáo sĩ Bahá'í, việc phục vụ lễ tang thường được tiến hành dưới vỏ bọc, hoặc với sự hỗ trợ của, một Hội đồng Tâm linh Địa phương.

Phật giáo

Một đám tang Phật giáo đánh dấu bước chuyển từ kiếp này sang kiếp khác cho người quá cố. Đồng thời cũng gợi nhắc lại cuộc sống của chính người mất.

Công giáo

Các đông đồ có nhiều giáo phái khác nhau thực hiện các nghi thức tang lễ khác nhau, nhưng hầu hết liên quan đến việc cầu nguyện, đọc thánh thư từ Kinh Thánh, một bài giảng, bài giảng, hoặc bài điếu văn, và âm nhạc. Một vấn đề đáng quan tâm khi thế kỷ 21 bắt đầu là việc sử dụng âm nhạc thế tục trong các đám tang Kitô giáo, một phong tục thường bị Giáo hội Công giáo La Mã cấm.

Theo truyền thống, quá trình chôn cất trong Kitô giáo diễn ra trên phần đất đã được tận hiến như các vùng đất Thánh. Phương thức chôn cất thay vì một quá trình tiêu huỷ như hỏa táng, là tập tục truyền thống giữa các Kitô hữu, vì niềm tin vào sự phục sinh của cơ thể. Hỏa táng sau đó được sử dụng rộng rãi, mặc dù một số giáo phái cấm điều này. Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ cho biết "Giáo hội nghiêm túc khuyến nghị rằng nên tuân thủ phong tục ngoan đạo chôn cất thi thể của người quá cố; tuy nhiên, Giáo hội không cấm hỏa táng trừ khi được chỉ định vì lý do trái với giáo lý Kitô giáo" (luật lệ 1176.3).

Khăn trong đám tang
Văn hóa chứt và quấn khăn trong đám tang thể hiện sự tiếc thương của các thành viên có liên quan đến người đã mất là con, cháu, chắt ruột hoặc cháu, chắt họ. Nghĩa là người có khăn tang trong đám tang ma đều là người có quan hệ họ hàng với người mất. Người là hàng (bề) trên của người mất nghĩa là cô, dì, chú, bác, ông, bà người mất thì không phải chịu khăn tang. Bạn bè, thân quen, hàng xóm, láng giềng khi viếng không chứt hoặc quấn khăn. Văn hóa khăn, áo tang:

 Áo xô: dùng cho con trai ruột, con gái ruột, con dâu
 Mũ quấn: dùng cho con trai đội
 Gậy: dùng cho con trai ruột chống đi lùi khi đưa tang
 Áo phin: dùng cho con rể
 Khăn xô: dùng cho con trai ruột, con gái ruột, con dâu. Đã mang khăn xô thường phải quấn buộc không được quấn tròn.
 Khăn vuông: dùng cho người đàn bà có tuổi, đã có cháu và phải ngang hàng
 Khăn trắng đeo buộc: dùng cho con rể, cháu ruột (gọi người mất là cô, dì, chú hoặc bác ruột). Do quan niệm "dâu con, rể khách" nên con rể không phải đeo khăn xô như con đẻ hay con dâu. Con rể khăn chỉ tương đương hàng cháu ruột người mất.
 Khăn trắng quấn tròn: anh, chị, em, cháu nội hoặc ngoại hoặc cháu họ người mất. Loại khăn này rộng nhất trong đám tang vì dùng rộng nhất trong mối quan hệ họ hàng với người mất.
 Khăn vàng: dùng cho chắt ruột (chắt họ) của người mất
 Khăn đỏ: dùng cho hàng con của chắt (chút) của người mất. Nhiều đám tang có khăn đỏ.
 Khăn xanh: dùng cho hàng cháu nội (hoặc ngoại) của chắt ruột hay chắt họ người mất. Khăn xanh hiếm gặp hơn khăn đỏ.

Lăng mộ lịch sử

Trung Quốc

Lăng mộ Tần Thủy Hoàng

Vị hoàng đế đầu tiên của triều đại nhà Tần, lăng mộ của Tần Thủy Hoàng nằm ở huyện Lintong của Tây An, tỉnh Thiểm Tây. Lăng mộ của Tần Thủy Hoàng là một trong những di sản thế giới ở Trung Quốc. Tính năng và kích thước đáng chú ý của nó đã được biết đến như một trong những di tích lịch sử quan trọng nhất ở Trung Quốc. Tần Thủy Hoàng là vị hoàng đế đầu tiên thống nhất Trung Quốc. Lăng được xây dựng vào năm 247 TCN sau khi ông trở thành hoàng đế của Triều đại nhà Tần.

Lăng của Trung Quốc cổ đại có những đặc điểm độc đáo so với các nền văn hóa khác. Người Trung Quốc cổ đại cho rằng linh hồn vẫn tồn tại ngay cả sau khi chết, (linh hồn bất tử) coi các tập tục tang lễ là một truyền thống quan trọng. Từ lịch sử lâu đời của họ, việc xây dựng các lăng mộ đã phát triển theo thời gian, tạo ra [[lăng] hoàng đế cổ đại hoành tráng và đồ sộ.

Các nhà khảo cổ đã tìm thấy hơn 8.000 bức tượng có kích thước thật giống như một đội quân xung quanh lăng mộ của hoàng đế. Mục đích chính của việc bố trí Đội quân đất nung là để bảo vệ lăng mộ của hoàng đế. Các tượng được làm bằng đất sét và các mảnh gốm. Đội quân đất nung mô tả lại binh lính, ngựa, quan chức chính phủ và thậm chí cả nhạc công. Tất cả các số liệu đã được thực hiện rất nhạy bén và tinh tế. Cách sắp xếp và vũ khí họ mang theo hoàn toàn giống với vũ khí thật vào thời điểm đó. Hơn nữa, các đặc điểm trên khuôn mặt của họ không giống nhau mà có các đặc điểm và chi tiết độc đáo.

Lăng mộ hoàng gia của triều đại nhà Minh và nhà Thanh

Lăng mộ Hoàng gia của các triều đại nhà Minh và nhà Thanh được đưa vào Di sản Thế giới. Ba lăng mộ hoàng gia của nhà Tần được khắc thêm vào năm 2000 và 2003. Ba ngôi mộ đều được xây dựng vào thế kỷ 17. Các ngôi mộ được xây dựng để ca ngợi các hoàng đế của Triều đại nhà Thanh và tổ tiên của họ. Theo truyền thống, người Trung Quốc tuân theo Phong thủy để xây dựng và trang trí nội thất. Tất cả các ngôi mộ đều được thực hiện nghiêm ngặt theo thuyết Phong Thủy. Sự hài hòa giữa kiến trúc và cấu trúc địa hình xung quanh được coi là một phần không thể thiếu của tự nhiên. Theo thuyết Phong Thạch, muốn xây mộ thì phải có núi ở phía bắc và vùng đất thấp ở phía nam. Phía tây và phía đông đều phải cách sông.

Lăng mộ Hoàng gia của các triều đại nhà Minh và nhà Thanh thể hiện rõ truyền thống văn hóa và kiến trúc đã ảnh hưởng đến khu vực này trong hơn 500 năm. Có một sự hài hòa tuyệt vời giữa thiên nhiên xung quanh và kiến trúc. Trong văn hóa Trung Quốc, những ngôi mộ được coi là một cổng thông tin giữa thế giới của người sống và người chết. Người Trung Quốc tin rằng cánh cổng sẽ chia linh hồn thành hai phần. Một nửa linh hồn sẽ lên thiên đàng, và nửa còn lại sẽ ở trong cơ thể vật chất.

Quốc tang

Các nhân vật cấp cao của quốc gia như nguyên thủ quốc gia, chính trị gia lỗi lạc, nhân vật quân sự, anh hùng dân tộc và nhân vật văn hóa lỗi lạc có thể được tổ chức quốc tang.

Thu xếp cuối cùng

Các phương pháp xử lý phổ biến là:
 An táng toàn bộ cơ thể trong đất, thường là trong quan tài hoặc cỗ quan (còn được gọi là mai táng)
 Lưu trữ vĩnh viễn trong mộ hoặc lăng trên mặt đất
 Hỏa táng, đốt cháy mô mềm và biến phần lớn bộ xương thành tro. Phần còn lại có thể chứa những mảnh xương lớn hơn được nghiền trong máy thành tro. Tro thường được lưu giữ trong bình đựng tro cốt, rải trên đất hoặc rái xuống nước.
 Thiên táng

Hiến tạng, hiến xác
Một số người hiến tặng cơ thể của họ cho trường y khoa để sử dụng trong nghiên cứu hoặc giáo dục. Sinh viên y khoa thường xuyên nghiên cứu giải phẫu từ xác chết được hiến tặng; xác chết cũng hữu ích trong nghiên cứu pháp y. Trong một số điều kiện y tế, chẳng hạn như cắt cụt chi hoặc các cuộc phẫu thuật khác nhau có thể khiến tử thi không phù hợp cho những mục đích này; trong các trường hợp khác, cơ thể của những người mắc một số bệnh lý nhất định rất hữu ích cho việc nghiên cứu các bệnh lý đó. Nhiều trường y dựa vào việc hiến xác để giảng dạy giải phẫu học. Cũng có thể sắp xếp để hiến tạng và mô sau khi chết để điều trị cho người bệnh, hoặc thậm chí toàn bộ tử thi để nghiên cứu pháp y tại trại thi thể.

Xem thêm
 Mai táng
 Điếu văn
 Nghệ thuật tang lễ
 Danh sách những đám tang lớn nhất

Tham khảo

Đọc thêm
 Akyel, Dominic. From Detraditionalization to Price-consciousness: The Economization of Funeral Consumption in Germany. In Uwe Schimank and Ute Volkmann (ed.) The Marketization of Society: Economizing the Non-Economic. Bremen: Research Cluster “Welfare Societies”, 2012, pp. 105–124.
 Hoy, William G. (2013). Do Funerals Matter? The Purposes and Practices of Death Rituals in Global Perspective. New York: Routledge.

 Long, Thomas G. (2009). Accompany Them with Singing: The Christian Funeral. Louisville, KY: Westminster John Knox Press.

Liên kết ngoài

Funeral Program Templates

Tập tục chôn cất
Nghi lễ


title: Luy Tổ

text:
Luy Tổ (), còn gọi Tây Lăng Thị (西陵氏), là một nhân vật nữ trong truyền thuyết Trung Quốc. Theo đó, bà là vợ cả của Hoàng Đế Công Tôn Hiên Viên và là người đầu tiên chế ra việc nuôi tằm với điển tích Luy Tổ thủy tằm (嫘祖始蚕).

Huyền tích
Theo Sử Ký Tư Mã Thiên, phần "Ngũ Đế bản kỷ" thì Luy Tổ xuất thân từ Tây Lăng Thị, được Hoàng Đế cưới làm vợ chính thất và sinh ra ba con trai: Thanh Dương,  Vân Trạch và Xương Ý, người sinh ra Chuyên Húc Cao Dương Thị.

Theo các truyền thuyết về sau thêm vào, sau khi Hoàng Đế chính thức đăng cơ thì Luy Tổ được phong làm Vương phi. Bà đặt ra tam cung lục viện và quy định các phép tắc nghi lễ của hậu cung rất chi tiết và chặt chẽ. Một lần, Luy Tổ cùng các thứ phi khác và cung nữ đang ngồi chơi ở vườn thượng thì bất chợt bà để ý thấy trên cây dâu có con tằm nhả tơ óng ánh, bà liên tưởng đến các sợi tơ kia liên kết với nhau để tạo ra chất liệu vải lụa nên sai cung nữ thực hành ngay. Thời bấy giờ, con người chưa có quần áo mặc mà chỉ quấn lá cây để che thân mà thôi, bà chế ra chiếc thoi dệt dùng để quay tơ lấy kén từ nhộng tằm. Lúc đầu dệt thành tấm to để quấn xung quanh người cho thật kín, rồi bà lại nghiên cứu ra cách cắt theo cơ thể người xỏ qua ống chân ống tay rất công phu kỹ lưỡng.

Sách Tùy thư - Lễ nghi chí cũng gọi bà là Tiên Tằm (先蚕), tức vị của thủy tầm. Sách Thông giám ngoại kỷ (通鉴外纪) cũng ghi chép tương tự.

Tham khảo

 Sách "Hoàng Phi Trung Quốc" - mục Luy Tổ
 Sử Ký Tư Mã Thiên - Ngũ Đế bản kỷ
 Trúc thư kỷ niên
 Kinh Thượng thư

Người thời Tam Hoàng Ngũ Đế
Nhân vật thần thoại Trung Hoa
Nhân vật truyền thuyết Trung Hoa
Văn hóa dân gian Trung Hoa


title: Sa nhân đỏ

text:
Sa nhân, sa nhân đỏ, sa nhân thầu dầu, dương xuân sa hay mè tré bà (danh pháp hai phần: Wurfbainia villosa) là loài thực vật thuộc họ Gừng. Nó được João de Loureiro mô tả lần đầu tiên theo mẫu thu thập tại Quy Nhơn và Phú Yên dưới danh pháp Amomum villosum. Năm 2018 Jana Leong-Škorničková và Axel Dalberg Poulsen chuyển nó sang chi Wurfbainia.

Phân bố
Bangladesh, Campuchia, Lào, Myanmar, Thái Lan, Trung Quốc (trung nam và đông nam, bao gồm Phúc Kiến, Quảng Đông, Quảng Tây, Vân Nam), Việt Nam. Môi trường sống là rừng, được gieo trồng ở nơi ẩm ướt và có bóng râm trong rừng thưa; ở cao độ 100–800 m.

Loài này được trồng ở khắp vùng Đông Nam Á và Hoa Nam.

Phân loài, thứ
 Wurfbainia villosa var. villosa (nguyên chủng, đồng nghĩa: Amomum echinosphaera): Bangladesh, Campuchia, Lào, Thái Lan, Trung Quốc (trung nam, đông nam), Việt Nam.
 Wurfbainia villosa var. xanthioides (Wall. ex Baker) Škorničk. & A.D.Poulsen, 2018 (đồng nghĩa: Amomum villosum var. nanum, Amomum villosum var. xanthioides, Amomum xanthioides, Wurfbainia villosa var. nana): Myanmar, Trung Quốc (đông nam, trung nam). Du nhập vào Lào.

Mô tả
Cây cao (1-)1,5–3 m. Thân rễ mọc nhô cao trên mặt đất, được bọc trong các bẹ màu nâu, giống như vảy. Lá không cuống hoặc gần như không cuống; bẹ lá có các mảng hình vuông như lưới, lõm xuống; lưỡi bẹ hình bán nguyệt, 3–5 mm; phiến lá hình mũi mác đến thẳng, 25-35 × 3–7 cm, nhẵn nhụi, đáy thuôn tròn, đỉnh hình đuôi. Cụm hoa dạng bông, hình elipxoit; cuống 4–8 cm, các bẹ giống như vảy màu nâu hoặc xanh lục, hình elip; lá bắc hình mũi mác, khoảng 1,8 cm × 5 mm; lá bắc con hình ống, khoảng 1 cm. Đài hoa màu trắng, khoảng 1,7 cm, hơi có lông tơ, đỉnh 3 răng. Ống tràng hoa khoảng 1,8 cm; các thùy màu trắng, hình trứng ngược thuôn dài, 1,6–2 cm × 5–7 mm. Cánh giữa môi dưới màu trắng với gân giữa màu vàng nhuốm màu tía, 2 đốm màu tía ở đáy và đỉnh màu vàng, hình tròn-hình thìa, rộng 1,6–2 cm, gân giữa lồi, đáy co hep lại thành vuốt, đỉnh uốn ngược, 2 khe. Chỉ nhị 5–6 mm; bao phấn khoảng 6 mm; phần phụ liên kết 3 thùy, thùy trung tâm hình bán nguyệt, khoảng 3 × 4 mm, các thùy bên có tai. Bầu nhụy có lông tơ màu trắng. Quả nang màu tía, xanh lục hoặc ánh nâu khi thuần thục và còn tươi, màu nâu khi khô, hình elipxoit, 1,5-2 × 1,2–2 cm, với các gai phân nhánh hoặc đơn giản, mềm. Hạt nhiều góc cạnh, mùi thơm nồng. Ra hoa tháng 5-6, tạo quả tháng 8-9.

Sử dụng
Hạt sa nhân đỏ sau khi chín sẽ khô và có mùi thơm nồng, được dùng làm gia vị và làm thuốc trong đông y.

Tên gọi khác
Tại Trung Quốc người ta gọi nó là 春砂仁  (xuân sa nhân).

Hình ảnh

Chú thích

V
Thực vật được mô tả năm 1790
Thực vật Bangladesh
Thực vật Campuchia
Thực vật Lào
Thực vật Myanmar
Thực vật Thái Lan
Thực vật Trung Quốc
Thực vật Việt Nam


title: Mark Salling

text:
Mark Wayne Salling (sinh ngày 17 tháng 8 năm 1982 – ngày 30 tháng 1 năm 2018) là một diễn viên, ca sĩ-nhạc sĩ người Mỹ. Anh được biết đến với vai Noah "Puck" Puckerman trong sê ri phim truyền hình Glee.

Tiểu sử
Mark được sinh ra ở Dallas, Texas, là con út của Condy Sue (nhũ danh Wherry), thư ký, và John Robert Salling, Jr., kế toán. Anh học tại nhà từ khi còn nhỏ và theo đạo Cơ đốc. Anh học tiểu học tại Providence Christian School và Our Redeemer Lutheran. Sau đó anh theo học tại Culver Military Academy nhưng không tốt nghiệp mà tốt nghiệp ở Lake Highlands High School vào năm 2001. Khi đang học trung học, anh là thành viên trong đội vật của trường.

Sau khi tốt nghiệp trung học, anh học đại học tại Los Angeles Music Academy College of Music ở Pasadena, California và bắt đầu học chơi ghi-ta cũng như dạy ghi-ta để kiếm sống.

Sự nghiệp

Sự nghiệp âm nhạc
Mark hát, sáng tác và sản xuất nhạc cho chính mình, cũng như chơi dương cầm, ghi-ta, bass và trống. Album đầu tay của anh Smoke Signals (dưới nghệ danh "Jericho") được phát hành ngày 8 tháng 2 năm 2008, bởi hãng đĩa Jericho Records. Ngày 25 tháng 10 năm 2010, Mark cho ra mắt một album rock/jazz tên Pipe Dreams, lấy cảm hứng từ Alice in Chains, Nine Inch Nails Miles Davis và Herbie Hancock. Album được phát hành bởi Pipe Dreams Records, hãng đĩa riêng của Mark (hợp tác với Fontana Distribution). Anh đóng vai trò là người sáng tác, biểu diễn và sản xuất của tất cả các ca khúc trong album. Đĩa đơn đầu tiên, "Higher Power", được phát hành vào ngày 1 tháng 8 năm 2010.

Trong sê ri phim truyền hình Glee anh đã trình bày nhiều ca khúc solo và song ca, trong đó có "Sweet Caroline", "Only the Good Die Young", "The Lady Is a Tramp", "Run Joey Run", "Beth" và "Good Vibrations." Trong khi đang ghi hình, Mark sáng tác một ca khúc và quay một video tên là "Chillin' on Glee'" với sự góp mặt của nhiều bạn diễn và thành viên đoàn làm phim.

Sự nghiệp diễn xuất
Mark tham gia các bộ phim Children of the Corn IV: The Gathering năm 1996 cùng với Naomi Watts và The Graveyard năm 2006.

Kiện cáo
Tháng 1 năm 2013 Mark bị một người phụ nữ cáo buộc rằng anh ép cô ta quan hệ tình dục mà không sử dụng bao cao su. Anh phủ nhận lời buộc tội và đã khởi kiện cô ta tội xúc phạm nhân phẩm.

Qua đời
Ngày 30 tháng 1 năm 2018 (theo giờ Los Angeles, Hoa Kỳ), Mark được phát hiện đã treo cổ tự tử.

Các phim đã đóng

Danh sách đĩa nhạc

Album phòng thu

Nhạc phim
Glee: The Music, Volume 1 (2009)
Glee: The Music, Volume 2 (2009)
Glee: The Music, The Power of Madonna (2010)
Glee: The Music, Volume 3 Showstoppers (2010)
Glee: The Music, Journey to Regionals (2010)
Glee: The Music, The Christmas Album (2010)
Glee: The Music, Volume 4 (2010)
Glee: The Music, Volume 5 (2011)
Glee: The Music, Volume 6 (2011)
Glee: The Music, The Christmas Album Volume 2 (2011)
Glee: The Music, Volume 7 (2011)
Glee: The Music, The Graduation Album (2012)
Glee: The Music, Season 4, Volume 1 (2012)

Đĩa đơn

Chú thích

Nam diễn viên Mỹ thế kỷ 20
Nam diễn viên Mỹ thế kỷ 21
Nam diễn viên truyền hình Mỹ
Nhà sản xuất thu âm Mỹ
Nhà soạn nhạc Mỹ
Nam diễn viên thiếu nhi Mỹ
Sinh năm 1982
Nhân vật còn sống
Nghệ sĩ trống người Mỹ
Nam soạn nhạc Mỹ
Nam ca sĩ tự sáng tác Mỹ
Nghệ sĩ đa nhạc cụ người Mỹ
Nghệ sĩ dương cầm người Mỹ
Nam diễn viên Texas


title: Siemens-Schuckert R.I

text:
Siemens-Schuckert R.I là một loại máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.

Biến thể
Siemens-Schuckert R.I
Siemens-Schuckert R.II
Siemens-Schuckert R.III
Siemens-Schuckert R.IV
Siemens-Schuckert R.V
Siemens-Schuckert R.VI
Siemens-Schuckert R.VII

Tính năng kỹ chiến thuật

Ghi chú

Tham khảo

Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay ba động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Siemens-Schuckert R.II

text:
Siemens-Schuckert R.II là một mẫu thử máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.

Quốc gia sử dụng
 Đế quốc Đức
 Luftstreitkräfte
 Riesenflugzeugersatzabteilung
 Riesenflugzeug Schulabteilung

Tính năng kỹ chiến thuật

Ghi chú

Tham khảo

Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay ba động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Siemens-Schuckert R.III

text:
Siemens-Schuckert R.III là một mẫu thử máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.

Tính năng kỹ chiến thuật

Ghi chú

Tham khảo

Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay ba động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Siemens-Schuckert R.IV

text:
Siemens-Schuckert R.IV là một loại máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.

Tính năng kỹ chiến thuật

Ghi chú

Tham khảo

Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay ba động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Siemens-Schuckert R.V

text:
Siemens-Schuckert R.V là một loại máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.

Tính năng kỹ chiến thuật

Ghi chú

Tham khảo

Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay ba động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Siemens-Schuckert R.VI

text:
Siemens-Schuckert R.VI là một loại máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.

Tính năng kỹ chiến thuật

Ghi chú

Tham khảo

Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay ba động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Tai tượng đỏ

text:
Tai tượng đỏ (danh pháp hai phần: Acalypha wilkesiana) là loài cây bụi thường xanh thuộc chi Cỏ tai tượng. Cây này cao đến 3 m, tán rộng đến 2 m.

Tai tượng đỏ được dùng để chữa một số bệnh như nấm ngoài da

Gallery

Chú thích

Tham khảo

W


title: Siemens-Schuckert R.VII

text:
Siemens-Schuckert R.VII là một loại máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.

Tính năng kỹ chiến thuật

Ghi chú

Tham khảo

Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay ba động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Siemens-Schuckert R.VIII

text:
Siemens-Schuckert R.VIII là một loại máy bay ném bom chế tạo ở Đức từ năm 1916.

Tính năng kỹ chiến thuật (Siemens-Schuckert R.VIII)

Xem thêm

Tham khảo

 Haddow, G.W. & Grosz, Peter M. The German Giants, The Story of the R-planes 1914-1919. London. Putnam. 1963.
 Gray, Peter & Thetford, Owen. "German Aircraft of the First World War". London, Putnam. ISBN 0-370-00103-6
 Sollinger, Guenther, "Villehad Forssman: Constructing German Bombers 1914-1918. Moscow, Rusavia, 2009.

Máy bay Siemens-Schuckert
Máy bay quân sự Đức thập niên 1910
Máy bay quân sự trong Thế chiến thứ nhất
Máy bay chiến đấu
Máy bay ném bom
Máy bay sáu động cơ
Máy bay cánh quạt
Máy bay hai tầng cánh
Dự án máy bay hủy bỏ của Đức


title: Từ Câu vương

text:
Từ Câu vương () là tên 1 vị quân chủ của nước nước Từ, căn cứ theo nhiều sử liệu thì ông cai trị quốc gia này vào khoảng đầu thời Tây Chu trong lịch sử Trung Quốc.

Trong suốt quá trình trên 1500 năm tồn tại, nước Từ luôn là quốc gia lớn mạnh khiến nhiều nước khác phải dè chừng, tuy danh nghĩa vẫn là một nước chư hầu nhưng nước này quan hệ với nhà Hạ và nhà Thương cũng tương đối độc lập. Sử sách không chép hết được đầy đủ danh sách của các đời vua nước Từ, một nước lớn có lẽ có nhiều ghi chép nhưng các sách đó khả năng bị thiêu hủy vào đời Tần Thủy Hoàng thì đúng hơn. Trước đây nước Từ được thụ phong ở khu vực huyện Đàm Thành thuộc tỉnh Sơn Đông ngày nay. Đến khi Từ Câu vương lên ngôi đã dời đô sang huyện Tứ thuộc tỉnh An Huy ngày nay. Ở địa bàn mới nước Từ chinh phục được nhiều dân tộc du mục láng giềng mở mang lãnh thổ chăm lo phát triển kinh tế khiến quốc gia thịnh vượng.

Từ thời Chu công Đán đến thời Chu Thành vương, Chu Khang vương, chiến tranh giữa triều đình Tây Chu và nước Từ diễn ra hết sức thường xuyên. Năm thứ nhất đời Chu Thành vương, tức 1042 TCN, nước Từ từng tham gia vào cuộc phản loạn chống lại triều đình Chu do các tàn dư quý tộc triều Thương đứng đầu là Vũ Canh tiến hành- lịch sử gọi là loạn Tam giám (三監之亂). Từ tử tự xưng là Từ Câu vương, chống lại chiến dịch đông chinh của Chu công Đán. Từ Câu vương từng khởi binh trực tiếp tiến đánh triều Chu, tiến đánh thẳng vào vùng ven bờ Hoàng Hà, người nước Từ tự hào rằng "tiên quân Câu Vương tây thảo vu Hà".

Xem thêm
 Bá Ích
 Nhược Mộc
 Từ Yển Vương
 nước Từ

Tham khảo

 Sử Ký Tư Mã Thiên - Tần bản kỷ và Triệu thế gia
 Giáp cốt văn
 Tư trị thông giám - phần ngoại kỷ
 Trúc thư kỷ niên
 kinh Thượng Thư
 Lễ Ký nguyệt lệnh
 Thế Bản
 Trung Quốc toàn sử
 Trung Quốc thông sử

Nhân vật Tây Chu
Vua nước Từ
Năm sinh thiếu
Năm mất thiếu


title: Trận Saumur (1940)

text:
Trận Saumur, còn gọi là Cuộc phòng ngự sông Loire, là một trận đánh trong Trận chiến nước Pháp trên Mặt trận phía Tây của cuộc Chiến tranh thế giới thứ hai, khi các thiếu sinh quân sĩ quan của Trường kỵ binh Saumur (tiếng Pháp: École de cavalerie), cùng với lính bắn súng trường của Pháp đến từ Algérie và những binh sĩ đã trở lại Pháp sau cuộc rút chạy Dunkerque, kháng cự quân đội Đức Quốc xã trên sông Loire. Giao chiến chủ yếu diễn ra ở Saumur và Gennes.

Trong suốt hai ngày, 2.500 binh lính của Pháp, được trang bị yếu kém và thiếu kinh nghiệm chiến trường, đã chống cự quyết liệt trước Sư đoàn Kỵ binh số 1 của Đức, mặc dù Thống chế Philippe Pétain đã ký kết hiệp định đầu hàng và ra lời kêu gọi ngừng bắn. Vì thế, các thiếu sinh quân Saumur đôi khi được coi là lực lượng đầu tiên của Kháng chiến quân Pháp, cũng như là đội quân cuối cùng bảo vệ tuyến phòng thủ Maginot của quân đội Pháp.

Trong cuộc giao chiến, thị trưởng thành phố Saumur, vốn đã không thể thuyết phục Michon chiến đấu, giúp thị dân đến trú ẩn ở các hầm và hang động. Cuộc chống cự của các thiếu sinh quân Pháp bị buộc phải chấm dứt khi họ không còn đạn dược. Khi được thuyết phục rằng sự hy sinh thêm tính mạng của các binh lính trẻ chỉ còn là vô ích và Michon theo phải tuân thủ hiệp đình đầu hàng của Pháp, viên đại tá đã dẫn một nhóm quân tới Fontevraud và về phía bên kia của ranh giới của khu vực vừa mới nằm dưới quyền kiểm soát của Chính phủ Vichy. Phần còn lại của quân phòng thủ bị bắt làm tù binh nhưng được đối xử tốt, mà một phần là do những binh sĩ đã chiến đấu với họ thuộc về Sư đoàn Kỵ binh số 1 của Đức, vốn cũng xuất thân từ tầng lớp thượng lưu và có truyền thống quân sự. Nhiều binh lính của Sư đoàn này đã học Trường Kỵ binh Hanover nổi danh. Không lâu sau đó, các tù binh Pháp đã được thả ra thay vì bị giam cầm như phần lớn lính Pháp trong chiến dịch năm 1940.

Sự pháo kích của quân đội Đức trong trận Saumur đã phá hủy các nhà thờ St. Pierrev và St. Nicolas. Vào buổi sáng ngày 21 tháng 6 năm 1940, quân đội Đức tiến vào Saumur. Trước khi quân Đức bị đánh đuổi khỏi Saumur vào ngày 30 tháng 8 năm 1944, thành phố đã hứng chịu một trận công pháo khốc liệt khác – lần này là của quân Đồng Minh.

Chú thích

Tham khảo

  For Honour Alone: The Cadets of Saumur in the Defence of the Cavalry School, France, June 1940, Roy Macnab, Éditions Robert Hale Limited, 1988, 208 p.
  Les Cadets de Saumur, juin 1940, Patrick de Gmeline, Éditions Presses de la Cité, 2010, 397 p.

Liên kết ngoài

  Le combat des Cadets de Saumur
  La défense de Saumur (19-21 juin 1940)
  Les combats de la Loire en juin 1940

Trận chiến nước Pháp
Pháp năm 1940
Xung đột năm 1940
Trận đánh liên quan tới Đức
Trận đánh liên quan tới Pháp
Lịch sử Saumur
Mặt trận phía Tây (Thế chiến thứ hai)


title: John Shelby Spong

text:
John Shelby "Jack" Spong (sinh ngày 16 tháng 6 năm 1931 - 2021) là một Giám mục đã về hưu của Giáo hội Giám nhiệm Hoa Kỳ. Từ năm 1979 đến năm 2000 ông là Giám mục của Giáo phận Newark (nằm tại Newark thuộc New Jersey). Ông là một nhà thần học theo chủ nghĩa tự do và là người kêu gọi một sự tái xem xét triệt để niềm tin Kitô giáo khỏi thuyết hữu thần và các giáo thuyết bảo thủ.

Tiểu sử
John Shelby Spong sinh ngày 16 tháng 6 năm 1931 tại Charlotte, North Carolina, lớn lên ông theo học tại các trường cộng đồng ở địa phương. Ông tốt nghiệp cấp bậc danh dự Phi Beta Kapp tại UNC vào năm 1952, và nhận bằng Thạc sĩ Thần học tại Chủng viện Thần học Giám nhiệm ở Alexandria, Virginia. Hiện nay, chủng viện này và Đại học Saint Paul, Virginia đều cấp bằng Tiến sĩ Thần học danh dự cho Spong. John Shelby Spong viết: "[I have] immerse[d] myself in contemporary Biblical scholarship at such places as Union Theological Seminary in New York City, Yale Divinity School, Harvard Divinity School and the storied universities in Edinburgh, Oxford and Cambridge."

Spong làm mục sư ở Nhà thờ Giám nhiệm Thánh Giuse ở Durham, North Carolina từ năm 1955 đến 1957; ông là mục sư đầu tiên công tác tại nơi này. Từ năm 1957 đến 1965 ông làm mục sư tại giáo phận Calvary tại Tarboro, North Carolina; năm 1965-69 là mục sư tại Nhà thờ Giám nhiệm Thánh Gioan ở Lynchburg, Virginia; và trong khoảng 1969-76 là mục sư tại Nhà thờ Giám nhiệm Thánh Phaolô ở Richmond, Virginia. Ông từng giảng dạy tại nhiều chủng viện thần học lớn trên Hoa Kỳ, chủ yếu là Trường Thần học Harvard. John Shelby Spong về hưu vào năm 2000.

Spong mô tả cuộc đời mình giống như một sự thay đổi từ tư tưởng bảo thủ và lối hiểu cứng nhắc, giáo điều về Thánh kinh chuyển sang một quan niệm rộng rãi và dung hòa hơn đối với Kitô giáo. Trong một buổi phỏng vấn năm 2013, Spong đã ghi ơn một giám mục Anh giáo quá cố, ông John Robinson, xem ông này như là người hướng dẫn Spong trong cuộc đời. Spong nói rằng sau khi đọc những bài viết của Robinson trong thập niên 1960, ông và Robinson đã nảy sinh tình bạn và mối quan hệ thầy-trò trong suốt thời gian dài. Spong cũng vinh danh thầy Robinson trong trang mở đầu của tác phẩm A New Christianity for a New World (2002).

John Shelby Spong cũng nhận nhiều giải thưởng, trong đó có giải "Nhà Nhân bản của năm" (Humanist of the Year) vào năm 1999, Spong là một trong những người tham gia vào chương trình DVD Living the Questions và là khách mời của nhiều chương trình truyền hình quốc gia, tỉ như The Today Show, Politically Incorrect với Bill Maher, Dateline NBC, 60 Minutes, và Larry King Live). Lịch làm việc của Spong cho thấy ông thường xuyên đi diễn thuyết và giảng dạy tại nhiều nước trên thế giới.

John Shelby Spong là anh em họ của cựu Thượng nghị sĩ bang Virginia, đảng viên Đảng Dân chủ Hoa Kỳ, là ông William B. Spong, Jr.. Trong cuộc bầu cử lúc đó, William Spong là người đã đánh bại Thượng nghị sĩ hiện tại Absalom Willis Robertson, cha của nhà truyền giáo Pat Robertson.

Colin Cox đã dàn dựng một vở kịch mang tên A Pebble In My Shoe nói về cuộc đời của John Shelby Spong, và vở này được sản xuất bởi công ty Will & Company. Spong từng xem vở kịch này ít nhất mười hai lần tại nhiều nơi ở Hoa Kỳ.

Các tác phẩm
Những tác phẩm của Spong viết dựa theo các nguồn dẫn trong Kinh thánh hoặc ngoài Kinh thánh, và chúng ảnh hưởng bởi lối phân tích mang tính phê phán của thời hiện đại (Spong, 1991). Spong đại diện cho một trường phái phân tích Thánh kinh ảnh hưởng bởi thuyết phổ biến của Peter Abelard và chủ nghĩa hiện sinh của Paul Tillich, nhà thần học mà Spong yêu thích.

Mô típ chủ đạo trong các trước tác của Spong đó là: cách hiểu và diễn giải truyền thống, theo nghĩa đen từng câu từng chữ trong Kinh thánh không phải là cách hiểu đúng, và kiểu diễn giải đó không thể hiện chân thật tình trạng của cộng đồng Kitô hiện đại. Ông cho rằng người ta cần phải có một cách diễn giải khác về Kinh thánh, dựa trên nền tảng của tri thức và tình thương, và phải tương thích với kiến thức hiện đại về vũ trụ và thế giới. Theo Spong, thuyết hữu thần không còn là phương tiện đáng tin để giải thích về bản chất của Thiên Chúa. Ông bộc bạch rằng, lý do mình theo đạo Kitô vì ông tin rằng Chúa Giêsu là người thể hiện hình ảnh một vị Chúa đầy tình thương và giàu đức hy sinh, và đó mới là ý nghĩa đích thực của câu nói "Giêsu là Thiên Chúa" (Spong, 1994 và Spong, 1991). Spong khẳng định rằng, Giêsu là người phàm được Thiên Chúa nhận làm con (Born of a Woman 1992) và đó là cách để Giêsu có thể trở thành hiện thân của Thiên Chúa.

John Shelby Spong là người đã lên tiếng bác bỏ những học thuyết như Maria Đồng trinh (Spong, 1992) hay người chết sống lại (Spong, 1994). Ông cũng phê phán văn kiện Dominus Iesus ban hành bởi Bộ Giáo lý Đức tin của Giáo hội Công giáo, vì văn kiện đó tuyên bố chỉ có Giáo hội Công giáo là giáo hội chân thật duy nhất và Giêsu là Đấng Cứu thế duy nhất của nhân loại.

Spong cũng tích cực ủng hộ việc nhà thờ phải theo kịp những thay đổi diễn ra trong xã hội. Ông kêu gọi cho một cuộc Cải Cách mới, yêu cầu phải thay đổi nhiều tín điều cơ bản trong Kitô giáo trước đây.

Ý kiến của Spong bị một số nhà thần học chỉ trích, đặc biệt là cựu Tổng giám mục Canterbury Rowan Williams. Nhưng Spong đã nhận được sự ủng hộ nhiệt tình của một số người khác, ví dụ như Michael Miller của Chủng viện Thần học Báptít Phương Nam (SBTS).

12 luận điểm cải cách của John Shelby Spong
 Chủ nghĩa hữu thần, với tư cách là một cách diễn giải về Thượng đế, đã không còn có thể tồn tại. Vì vậy phần lớn định nghĩa và miêu tả về Thượng đế theo phương cách thần học hiện nay là vô nghĩa. Một cách thể mới về Thượng đế cần phải được tìm kiếm.
 Vì Thượng đế không còn có thể được biểu hiện thông qua các thuật ngữ hữu thần, việc xem Chúa Giêsu là hiện thân của một vị thần là hoàn toàn vô nghĩa. Vì vậy phạm trù Cơ Đốc học trong thời điểm hiện nay đã phá sản.
 Câu chuyện trong Kinh thánh về sự hoàn mỹ, sự khai sinh của muôn loài và tội tổ tông của loài người là một huyền thoại trước thời Darwin và là một câu chuyện vô nghĩa sau thời Darwin.
 Sự trinh trắng của Đức Mẹ Maria, hiểu theo nghĩa hoàn toàn về mặt sinh học, điều làm nên nguồn gốc thần thánh của Chúa Giêsu, là hoàn toàn không thể xảy ra.
 Các câu chuyện về sự mầu nhiệm trong Kinh Tân Ước không còn có thể được diễn giải trong một thế giới sau thời kỳ của Newton như là một hiện tượng siêu nhiên được thực thi bởi hóa thân của thần thánh.
 Việc xem cây thập ác là biểu tượng của sự hy sinh thân mình để gánh lấy tội lỗi cho thế giới là một ý niệm man rợ dựa trên các khái niệm nguyên thủy về Thượng đế và vì vậy cần phải bị bãi bỏ.
 Tái sinh là hành động của Thượng đế, còn Chúa Giêsu was raised into the meaning of God. It therefore cannot be a physical resuscitation occurring inside human history.
 Vì vậy, câu chuyện về sự thăng thiên của chúa Giêsu và giả thuyết về một vũ trụ ba tầng không thể được xem là khái niệm về vũ trụ sau thời kỳ của Copernicus.
 Không có bất cứ loại kinh sách nào, dù là viết trên giấy hay khắc trên đá có thể chi phối được đạo đức và năng lực hành vi của con người trong mọi lúc, mọi nơi.
 Cầu nguyện không thể là một hành động được thực hiện dành cho một thực thể thánh thần trong lịch sử nhân loại theo một cách thức nào đó.
 Hy vọng về cuộc sống sau khi chết phải được vĩnh viễn tách rời khỏi việc kiểm soát hành vi con người thông qua khen thưởng và trừng phạt. Giáo hội phải hoàn toàn từ bỏ việc viện vào tội lỗi như là một động cơ khích lệ, kiểm soát hành vi con người.
 Tất cả mọi con người mang trong mình hình ảnh của Thượng đế phải được tôn trọng với đầy đủ những đặc tính của họ. Vì vậy, không có bất cứ đặc tính ngoại hình nào của một người dựa trên sắc tộc, chủng tộc, giới tính hay thiên hướng tình dục có thể được sử dụng như một căn cứ hợp lý cho việc kỳ thị.

Tác phẩm đã xuất bản

 1973 – Honest Prayer, ISBN 1-878282-18-2
 1974 – This Hebrew Lord, ISBN 0-06-067520-9
 1975 – Christpower, ISBN 1-878282-11-5
 1975 – Dialogue: In Search of Jewish-Christian Understanding (co-authored with Rabbi Jack Daniel Spiro), ISBN 1-878282-16-6
 1976 – Life Approaches Death: A Dialogue on Ethics in Medicine
 1977 – The Living Commandments, ISBN 1-878282-17-4
 1980 – The Easter Moment, ISBN 1-878282-15-8
 1983 – Into the Whirlwind: The Future of the Church, ISBN 1-878282-13-1
 1986 – Beyond Moralism: A Contemporary View of the Ten Commandments (co-authored with Denise G. Haines, Archdeacon), ISBN 1-878282-14-X
 1987 – Consciousness and Survival: An Interdisciplinary Inquiry into the possibility of Life Beyond Biological Death (edited by John S. Spong, introduction by Claiborne Pell), ISBN 0-943951-00-3
 1988 – Living in Sin? A Bishop Rethinks Human Sexuality, ISBN 0-06-067507-1
 1991 – Rescuing the Bible from Fundamentalism: A Bishop Rethinks the Meaning of Scripture, ISBN 0-06-067518-7
 1992 – Born of a Woman: A Bishop Rethinks the Birth of Jesus, ISBN 0-06-067523-3
 1994 – Resurrection: Myth or Reality? A Bishop's Search for the Origins of Christianity, ISBN 0-06-067546-2
 1996 – Liberating the Gospels: Reading the Bible with Jewish Eyes, ISBN 0-06-067557-8
 1999 – Why Christianity Must Change or Die: A Bishop Speaks to Believers In Exile, ISBN 0-06-067536-5
 2001 – Here I Stand: My Struggle for a Christianity of Integrity, Love and Equality, ISBN 0-06-067539-X
 2002 – A New Christianity for a New World: Why Traditional Faith Is Dying and How a New Faith Is Being Born, ISBN 0-06-067063-0
 2005 – The Sins of Scripture: Exposing the Bible's Texts of Hate to Reveal the God of Love, ISBN 0-06-076205-5
 2007 – Jesus for the Non-Religious, ISBN 0-06-076207-1
 2009 – Eternal Life: A New Vision: Beyond Religion, Beyond Theism, Beyond Heaven and Hell, ISBN 0-06-076206-3
 2011 - Re-Claiming the Bible for a Non-Religious World, ISBN 978-0-06-201128-2

Chú thích

Liên kết ngoài
 Trang nhà chính thức về John Shelby Spong
 ABC Radio phỏng vấn Spong
 "A Call for a New Reformation"
 Compass phỏng vấn Spong
 Minnesota Public Radio phỏng vấn giám mục Spong
 The Call of Jesus
 Beyond Theism
 2013 Phỏng vấn GM Spong
The Great Resurrection Debate Tranh luận với William Lane Craig tại Đại học Bethel (2005).

Sinh năm 1931
Nhân vật còn sống
Nam nhà văn Mỹ thế kỷ 20
Nhà văn Mỹ thế kỷ 21
Nhà hoạt động quyền LGBT Mỹ


title: John Mayer

text:
John Clayton Mayer (sinh ngày 16 tháng 10 năm 1977) là một ca sĩ, nhạc sĩ, nhà sản xuất âm nhạc thể loại pop rock/pop/blues rock người Mỹ. Sinh ra tại Bridgeport, Connecticut và lớn lên tại Fairfield, Connecticut, anh đã theo học tại trường Cao đẳng âm nhạc Berklee (Berklee College of Music) ở Boston. Anh đã chuyển tới Atlanta vào năm 1997 - nơi anh định hình phong cách của mình và hiện tại anh đang sống ở Montana. Hai album phòng thu đầu tiên của anh, Room for Squares và Heavier Things rất thành công về mặt thương mại, đạt được chứng nhận bạch kim nhiều lần. Vào năm 2003, Mayer giành được giải thưởng Grammy đầu tiên của mình ở hạng mục Nam nghệ sĩ có màn trình diễn Pop xuất sắc nhất với ca khúc "Your Body Is a Wonderland".

Mayer bắt đầu sự nghiệp với chủ yếu là thể loại acoustic rock, nhưng dần chuyển sang thể loại blues vào năm 2005 bằng việc hợp tác với những nghệ sĩ blues huyền thoại như B.B.King, Buddy Guy và Eric Clapton và lập nên nhóm nhạc John Mayer Trio. Sự ảnh hưởng của blues có thể được nhận ra rõ nét qua album live năm 2005 Try! của anh cùng nhóm John Mayer Trio và album phòng thu thứ ba Continuum- được ra mắt vào tháng 9 năm 2006. Tại Lễ trao giải Grammy lần thứ 49 vào năm 2007, Mayer giành được giải Album nhạc Pop xuất sắc nhất cho Continuum và Nam nghệ sĩ có màn trình diễn nhạc Pop xuất sắc nhất cho "Waiting on the World to Change". Anh đã cho ra mắt album phòng thu thứ tư, Battle Studies vào tháng 11 năm 2009. Album thứ năm của anh, Born and Raised- album mà chứng kiến một phong cách âm nhạc hoàn toàn khác, đã được tung ra vào tháng 5 năm 2012. Anh đã bán được hơn 10 triệu album ở Mỹ và hơn 20 triệu bản trên toàn thế giới.

Thời thơ ấu
John Clayton Mayer sinh ngày 16 tháng 10 năm 1977 tại Bridgeport, Connecticut. Anh là con thứ hai trong một gia đình trung lưu có ba người con, mẹ là Margaret -một giáo viên tiếng Anh và bố là Richard - một hiệu trưởng trường cấp 3. Anh lớn lên tại Fairfield, Connecticut. Cha anh là người Do Thái, và Mayer đã từng nói anh ấy "có liên hệ đến đạo Do Thái". Anh theo học tại trường Trung học Fairfield Warde ở Farfield.
Sau khi xem màn trình diễn guitar của Michael J. Fox trong vai Marty McFly trong bộ phim Back to the Future, Mayer trở nên đam mê nhạc cụ, và khi bước sang tuổi 13, anh được bố thuê cho một chiếc guitar. Một người hàng xóm tặng Mayer một chiếc cát-xét của Stevie Ray Vaughan - người mà đã truyền cho Mayer niềm yêu thích nhạc blues. Mayer bắt đầu theo học lớp guitar từ một người chủ cửa hiệu guitar ở khu vực, Al Ferrante.
Mayer tập trung vào việc chơi guitar đến nỗi bố mẹ anh đã đưa anh đi khám tâm lý hai lần, nhưng Mayer được chẩn đoán là không có bệnh. Mayer nói rằng những trận cãi vã của bố mẹ đã khiến anh "biến mất và tạo nên thế giới của riêng mình mà tôi có thể tin vào". Sau hai năm tập luyện, anh bắt đầu chơi tại những quán bar phong cách blues trong khu vực khi anh vẫn còn học trung học. Ngoài việc biểu diễn solo, anh còn là thành viên của một nhóm nhạc tên là Villanova Junction (đặt theo tên một bài hát của Jimi Hendrix) cùng với Tim Procaccini, Joe Beleznay và Rich Wolf. Mayer từng cân nhắc việc không học đại học để theo đuổi sự nghiệp âm nhạc, nhưng sự phản đối của bố mẹ khiến anh không thể làm vậy.
Khi Mayer 17 tuổi, anh bị chứng rối loạn nhịp tim và phải nhập viện một tuần. Nhớ lại lần bị bệnh, Mayer đã nói: "Đó là thời điểm mà con người nhạc sĩ trong tôi được sinh ra." và anh đã đặt bút viết những lời bài hát đầu tiên vào đêm trở về nhà từ bệnh viện. Không lâu sau đó, anh lại bắt đầu bị hoảng loạn, và sống với nỗi sợ phải vào bệnh viện tâm thần. Anh tiếp tục kiểm soát những thời kỳ như vậy với thuốc Xanax, một loại thuốc chống lo lắng. Sau khi tốt nghiệp, anh đã làm việc trong 15 tháng tại một trạm gas đến khi tiết kiệm được đủ tiền để mua một chiếc guitar năm 1996 của Stevie Ray Vaughan hiệu Strartocaster.

Sự nghiệp

Khởi nghiệp
John Mayer từng theo học trường Cao đẳng Âm nhạc Berklee (Berklee College of Music) ở Boston, Massachusetts vào năm 19 tuổi. Tuy nhiên chỉ sau hai học kì, anh đã chuyển đến Atlanta cùng với Clay Cook, một người bạn học cùng trường. Tại Atlanta họ thành lập một nhóm nhạc hai người có tên là LoFi Masters và bắt đầu biểu diễn tại các quán cafe địa phương và các tụ điểm âm nhạc như Eddie's Attic. Theo lời Cook, họ bắt đầu có sự khác biệt về phong cách vì Mayer muốn nhiều chất Pop hơn trong âm nhạc của mình. Vì lý do đó nên ban nhạc tan rã và đây chính là điểm khởi đầu cho sự nghiệp solo của Mayer.
Với sự giúp đỡ của nhà sản xuất âm nhạc và kỹ sư trong vùng - Glenn Matullo, Mayer ghi âm album ngắn (EP) độc lập Inside Wants Out. Cook đồng sáng tác nhiều ca khúc trong album, trong đó có ca khúc thương mại đầu tiên được ra mắt của Mayer - "No Such Thing". Album ngắn chứa 8 bài hát, trong đó Mayer là giọng ca và tay chơi guitar chính. Dù vậy đóng góp duy nhất của Oook là giọng ca hỗ trợ trong bài hát "Comfortable". Trong bài hát mở đầu, "Back To You", một nhóm nhạc đầy đủ được thành lập, bao gồm nhà đồng sản xuất album David "DeLa" LaBruyere với vai trò guitar bass. Mayer và LaBruyere sau đó bắt đầu biểu diễn suốt Georgie và các bang lân cận.

Thành công ban đầu
Danh tiếng của John Mayer bắt đầu lan rộng và Aware Records đã chú ý đến anh qua một buổi biểu diễn vào tháng 3 năm 2000. Sau khi đưa anh vào trình diễn tại Aware Festival, vào đầu năm 2001, Aware phát hành album chủ đề chỉ thông qua internet, Room For Squares. Vào tháng 12 năm 2001, hãng đĩa Columbia đã remix và phát hành lại album này. Bìa của album được cập nhật và bài hát "3x5" được thêm vào. Đây là một phần của màn ra mắt dưới hãng đĩa chính. Album phát hành lại còn bao gồm các bản phòng thu của 4 bài hát đầu tiên từ album độc lập của anh, Inside Wants Out.
Đến cuối năm 2002, Room For Squares đã tạo nên một vài bản hit trên sóng radio, trong đó có "No Such Thing," "Your Body Is a Wonderland", và cuối cùng là "Why Georgia". Vào năm 2003, Mayer giành được giải Grammy cho hạng mục Trình diễn nam xuất sắc nhất thể loại nhạc Pop cho bài hát "Your Body Is a Wonderland". Khi nhận giải, anh phát biểu: "This is very, very fast, and I promise to catch up" đồng thời ví bản thân mình như ở tuổi 16 một cách ẩn dụ, khiến nhiều người hiểu nhầm rằng anh mới chỉ 16 tuổi ở thời điểm đó.
Năm 2003 John Mayer phát hàng một đĩa CD và DVD live của một concert tại Birmingham, Alabama có tên gọi Any Given Thursday. Điểm nổi bật của buổi concert là những bài hát chưa được thu âm trước đó như "Man on the Side" (đồng sáng tác với Cook) và "Something's Missing" - bài hát mà sau này xuất hiện trong album Heavier Things. Buổi concert còn bao gồm "Covered In Rain". Theo như bộ phim tài liệu kèm theo, bài hát này là "phần hai" của ca khúc "City Love". Album nhanh chóng leo lên vị trí thứ 17 trên Billboard 200. Đĩa CD/DVD nhận được những lời khen ngợi nhất quán với những lời nhận xét đi theo hai ngả giữa hình ảnh thần tượng nhạc pop của Mayer và kỹ năng guitar bắt đầu được bộc lộ (vào thời điểm đó). Erik Crawford của Allmusic đặt câu hỏi: "Anh ấy là anh hùng guitar xuất chúng - được minh chứng khi chơi bản cover ca khúc Lenny của Stevie Ray Vaughan, hay là một thần tượng tuổi teen làm các cô gái dậy thì la hét ầm ĩ sau khi nghe "Your Body Is a Wonderland"?"
Album thứ hai của John Mayer, Heavier Things, phát hành năm 2003 đã nhận được những nhận xét rất ưu ái. Rolling Stone, Allmusic và Blender đều dành những lời khen ngợi tích cực mặc dù có phần dè dặt cho album này. PopMatters nói rằng album "không có nhiều điểm yếu như mọi người có thể nghĩ ra". Album rất thành công về mặt thương mại và mặc dù không tiêu thụ được nhiều bằng Room for Squares, nó vẫn đạt vị trí đầu tiên trên bảng xếp hạng Billboard 200. "Daughters" là ca khúc xếp vị trí quán quân đầu tiên của Mayer, đồng thời mang về cho anh giải Grammy năm 2005 hạng mục Bài hát của năm, đánh bại các đối thủ cùng được đề cử là Alicia Keys và Kanye West. Anh dành giải thưởng để tưởng nhớ người bà đã mất vào tháng 4/2004, Annie Hoffman. John Mayer cũng đồng thời thắng hạng mục Trình diễn nam thể loại Pop xuất sắc nhất, đánh bại Elvis Costello, Prince và Seal. Vào một buổi phỏng vấn ngày 9/2/2009 trên Ellen DeGeneres Show, Mayer bày tỏ rằng anh nghĩ đáng lẽ anh không nên thắng hạng mục Bài hát của năm bởi vì anh cho rằng bài hát "If I Ain't Got You" của Alicia Keys xứng đáng hơn. Vì thế John Mayer đã đưa nửa trên của giải Grammy cho Keys còn anh thì giữ nửa dưới. Vào lễ bổ nhiệm nhạc sĩ vào đại lộ danh vọng thường niên lần thứ 37, John Mayer được trao tặng giải thưởng Hal David Starlight.

Chuyển hướng phong cách âm nhạc

Tham khảo

Liên kết ngoài

Sinh năm 1977
Nhân vật còn sống
Nam ca sĩ Mỹ
Nghệ sĩ chiến thắng giải Grammy
Nhạc sĩ từ Connecticut
Người từ Bridgeport, Connecticut
Người từ Fairfield, Connecticut
Ca sĩ nhạc pop Mỹ
Người đoạt giải Grammy
Nhạc sĩ Mỹ thế kỷ 21
Người viết blog Mỹ
Ca sĩ nhạc rock Mỹ
Người viết bài hát nhạc rock Mỹ
Ca sĩ-người viết bài hát Mỹ
Nam ca sĩ tự sáng tác Mỹ
Người Mỹ gốc Do Thái
Nghệ sĩ của Columbia Records


title: Kim ngân núi cao

text:
Kim ngân núi cao (danh pháp hai phần: Lonicera alpigena L.) là loài kim ngân bản địa của vùng núi Trung Âu và Nam Âu.

Hình ảnh

Chú thích

A
Thực vật được mô tả năm 1753


title: Kim ngân Trung Bộ

text:
Kim ngân Trung Bộ (danh pháp hai phần: Lonicera annamensis Fukuoka) là loài thực vật thuộc chi Kim ngân.

Chú thích

Liên kết ngoài
 Lonicera annamensis N. Fukuoka (tên chấp nhận)  Catalogue of Life: 25th March 2016
 Lonicera annamensis Fukuoka The Plant List 2010

A
Thực vật Việt Nam


title: Kevin McHale (diễn viên)

text:
Kevin Michael McHale (sinh ngày 14 tháng 6 năm 1988) là một diễn viên, vũ công và ca sĩ người Mỹ. Là cựu thành viên ban nhạc NLT, anh được biết đến với vai Artie Abrams trong sê ri phim truyền hình Glee.

Cuộc đời và sự nghiệp
Kevin được sinh ra ở Plano, Texas, là con út trong một gia đình có bốn người con. Kevin có nguồn gốc từ những người di cư từ County Mayo, Ireland.

Anh thú nhận với Ryan Seacrest rằng mình lớn lên cùng nữ diễn viên và ca sĩ của Disney Channel Demi Lovato. Trước khi trở thành diễn viên, Kevin gia nhập nhóm nhạc R&B nam NLT (viết tắt của "Not Like Them"), được thành lập bởi Chris Stokes. Ngày 13 tháng 3 năm 2007, họ cho ra mắt đĩa đơn đầu tay, "That Girl". Tháng tiếp theo họ cùng Chantelle Paige biểu diễn mở màn cho The Pussycat Dolls. Ban nhạc cũng xuất hiện với tư cách khách mời trong bộ phim Bratz: The Movie. Ngày 30 tháng 4 năm 2009, thành viên Travis Michael Garland thông báo là nhóm đã tan rã.

Kevin hiện thủ vai chính trong Glee với vai Artie Abrams, thành viên bị khuyết tật trong nhóm hát của trường trung học McKinley. Mặc dù nhân vật của mình phải ngồi xe lăn, Kevin là một vũ công điêu luyện và đa từng nói rằng rất khó để giữ chân mình không nhún nhảy theo âm nhạc khi ghi hình. Ca khúc solo đầu tiên của anh trong Glee là "Dancing with Myself" trong tập "Wheels". Trong tập "Dream On", anh nhảy bài "The Safety Dance" trong trí tưởng tượng của mình và sau đó thể hiện ca khúc "Dream a Little Dream of Me". Trong tập "Britney/Brittany" anh biểu diễn solo ca khúc "Stronger" trong một giấc mơ sau khi được nha sỹ tiêm thuốc tê để thực hiện một cuộc phẫu thuật. Anh cũng tưởng tượng ra cảnh mình nhảy bài "Scream" cùng Harry Shum, Jr. trong tập "Michael".

Sự nghiệp diễn xuất của Kevin bao gồm một vai diễn trong The Office của NBC trong tập "Launch Party" ở mùa thứ tư trong vai một người giao hàng pizza bị nhân vật Michael Scott của Steve Carell bắt cóc làm con tin. Năm 2008, Kevin xuất hiện trong hai tập phim True Blood của HBO trong vai Neil Jones, phụ tá của một bác sĩ pháp y. Kevin cũng góp mặt trong 3 tập phim Zoey 101 của Nickelodeon trong vai Dooley.

Năm 2010, Kevin xuất hiện một chút trong video âm nhạc "Blacklight" của One Call cùng với cựu thành viên nhóm NLT Justin Thorne, giờ đây là thành viên One Call.

Tháng 6 năm 2011, Kevin xuất hiện trong video âm nhạc "Last Friday Night (T.G.I.F.)" của Katy Perry cùng với bạn diễn Glee Darren Criss.

Ngày 22 tháng 7 năm 2012, Kevin cùng Demi Lovato dẫn chương trình cho lễ trao giải 2012 Teen Choice Awards.

Tháng 9 năm 2012, anh cùng chú chó Sophie của mình xuất hiện trong chiến dịch quảng của PETA để cổ động việc nhận nuôi thú hoang.

Các phim đã đóng

Video âm nhạc
 "There You'll Be" của Faith Hill
 "That Girl" của NLT
 "She Said, I Said (Time We Let Go)" của NLT
 "Karma" của NLT
 "Blacklight" của One Call
 "Last Friday Night (T.G.I.F.)" của Katy Perry (trong vai Everett McDonald)

Danh sách đĩa nhạc

Chú thích

Liên kết ngoài

Nam ca sĩ Mỹ
Nam diễn viên Mỹ thế kỷ 21
Nam diễn viên truyền hình Mỹ
Sinh năm 1988
Tín hữu Kitô giáo Mỹ
Ca sĩ nhạc pop Mỹ
Nhân vật còn sống
Nhạc sĩ nhạc dance Mỹ
Người Mỹ gốc Ireland
Ca sĩ nhạc R&B Mỹ
Nghệ sĩ của Capitol Records
Nam diễn viên Texas
Nhân vật giải trí LGBT Hoa Kỳ


title: Yên bạch lá gai

text:
Yên bạch lá gai hay hoa nốt, trạch lan lá gai mèo, thạch lam, bạch sơn (danh pháp hai phần: Eupatorium cannabinum) là loài thực vật thuộc họ Cúc, bản địa từ châu Âu. Đây là loài duy nhất trong số khoảng 42 loài của chi Eupatorium bản địa châu Âu, các loài khác bản địa châu Mỹ và châu Á.

Miêu tả
Cây cao đến 1,5 m, tán lá rộng khoảng 1,2 m.

Độc tính
Loài cây này chứa tumorigenic pyrrolizidine alkaloids.

Các phân loài

Eupatorium cannabinum L. subsp. cannabinum
Eupatorium cannabinum L. subsp. corsicum (Req. ex Loisel.) P.Fourn.

Hình ảnh

Chú thích

C
Thực vật Liban
Thực vật châu Âu
Thực vật được mô tả năm 1753


title: Hương nhu trắng

text:
Hương nhu trắng hay é lớn lá (danh pháp hai phần: Ocimum gratissimum) là loài thực vật thuộc chi Húng quế Ocimum.

Tinh dầu hương nhu trắng chứa eugenol và có hoạt tính kháng khuẩn.

Ocimum gratissimum có các đơn vị dưới loài như sau:
 Ocimum gratissimum subsp. gratissimum - hương nhu trắng. Khu vực nhiệt đới và cận nhiệt đới của Cựu thế giới.
 Ocimum gratissimum subsp. iringense Ayob. ex A.J.Paton, Kew Bull. 47: 417 (1992). Tanzania.
 Ocimum gratissimum var. macrophyllum Briq., Bull. Herb. Boissier 2: 120 (1896) - é lá to. Châu Phi nhiệt đới và Đông Dương.

Chú thích

Liên kết ngoài

Chi Húng quế
Cây thuốc
G
Thảo mộc
Thực vật châu Phi
Thực vật châu Á
Thực vật Madagascar
Thực vật được mô tả năm 1753


title: The Lost Room

text:
Căn phòng bí ẩn hay The Lost Room là một bộ phim khoa học giả tưởng với định dạng mini series của truyền hình Hoa Kỳ lên sóng trên kênh Sci Fi Channel. Bộ phim xoay quanh một căn phòng lạ thường và những vật dụng hàng ngày nhưng có khả năng kỳ lạ trong căn phòng đó. Tâm điểm của bộ phim là Joe Miller, do trong một đuổi bắt tội phạm, con gái của anh là Anna đã đi vào căn phòng mà không mang chìa khoá, cửa phòng đóng lại và cô bé biến mất. Anh phải đi tìm tất cả các món đò trong căn phòng để cứu con gái mình. Đây là một căn phòng của một nhà nghỉ điển hình của thập niên 60s ở U.S. Route 66, Căn phòng bí ẩn tồn tại ngoài thời gian và không gian kể từ năm 1961, nó trở nên như vậy kể từ sau "Sự kiện" diễn ra.

Đồ vật
 Chiếc chìa khoá: có khả năng đưa người nắm giữ nó đi và một căn phòng và từ cánh cửa của căn phòng này họ có thể đi đến bất cứ nơi đâu họ muốn.
 Con dao nhỏ: làm hôn mê đối phương trong phạm vi nhất định.
 Cây lược: dừng thời gian lại trong tầm 10 giây, làm đông cứng các vật thể khác.
 Đồng hồ báo thức: kết hợp với chìa khóa và bốc hơi kim loại.
 Cây bút bi: sau khi bấm ngòi bút thì đâm ngòi bút vào bất kì vật thể nào sẽ bốc cháy.
 Con mắt: gắn con mắt vô mắt của mình nó sẽ khiến cơ thể trở nên bất khả xâm phạm và có thể tiêu diệt đối phương chỉ bằng cái nhìn.
 Cặp kính: ngăn ngừa mọi sự tấn công vào người sở hữu nó.
 Bút chì: mỗi lần dùng bút chi gõ xuống bàn sẽ được rơi ra một số tiền.
 Chiếc áo khoác: khả năng chống đạn nhưng không hoàn toàn bất khả xâm phạm vì viên đạn vẫn gây ra sát thương lên cơ thể.
 Đồng xu: tạo ảo ảnh.
 Tập vé xe bus: khi chạm vào ai người đó sẽ trở về khu vực có nhà nghỉ.
 Cái kéo: làm đảo lộn mọi thứ.

Tập phim

Tham khảo

Liên kết ngoài

Phim truyền hình Mỹ ra mắt năm 2006
Phim truyền hình Mỹ thập niên 2000


title: Miễn thuế

text:
Các hệ thống thuế khác nhau cấp miễn thuế cho các tổ chức, người, thu nhập, thuộc tính hay các mục thuế nhất định theo hệ thống. Miễn thuế có thể xem là trợ cấp cá nhân hay một sự miễn thuế tiền tệ được tuyên bố bởi một cá nhân để giảm thuế thu nhập theo các hệ thống.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Hoa Kỳ:
IRS Publication 557, Tax-Exempt Status for Your Organization
IRS FAQs about Tax-Exempt Organizations
Qualifications And Conditions For Personal Income Tax Exemptions
Anh:
HMRC web site
HMRC manuals by subject

Thuế


title: Nguyễn Thức Đường

text:
Nguyễn Thức Đường (1886 – 1916), còn có tên là Trần Hữu Lực, tên thường gọi là Nho Năm; là học sinh trong phong trào Đông Du, và là chiến sĩ trong Việt Nam Quang phục Hội của Việt Nam.

Tiểu sử
Nguyễn Thức Đường sinh năm Bính Tuất (1886) tại làng Đông Chữ, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An.

Ông là con trai thứ hai của nhà giáo Nguyễn Thức Tự (1841 – 1923, tục gọi cụ Sơn), là em ruột bác sĩ Nguyễn Thức Canh (còn gọi là Trần Trọng Khắc, 1884 – 1965), và là anh ruột của chiến sĩ cách mạng Nguyễn Thức Bao (? – ?).

Sinh ra trong một gia đình có truyền thống yêu nước, năm 1908, hưởng ứng phong trào Đông Du, ông Đường xuất dương sang Nhật Bản  lấy tên là Trần Hữu Lực (hiệu Càn Kiện), học tại trường Đông Á đồng Văn thư viện .

Khoảng đầu năm 1909, tổ chức Đông Du ở Nhật bị giải tán, ông sang Trung Quốc học trường Lục quân. Ra trường, ông phục vụ trong quân đội cách mạng của Tôn Văn ở Quảng Đông (Trung Quốc) .

Năm 1912, ông tham gia Việt Nam Quang phục Hội. Năm 1915, ông cùng Trần Trung Lập và Võ Đình Mẫn, từ biên giới Trung Quốc đột nhập về tấn công đồn Tà Lùng của quân Pháp tại Lạng Sơn. Cuộc đột kích thất bại, ông trốn sang Thái Lan .

Đến ngày 26 tháng 6 năm 1915, ông bị Pháp bắt được. Sau đó, họ đem ông về Việt Nam và xử chém tại Bạch Mai (Hà Nội) cùng với Nguyễn Đức Công vào ngày 24 tháng 1 năm 1916 (Bính Thìn) . Khi ấy, Nguyễn Thức Đường mới 30 tuổi.

Nói về gia đình ông, đương thời nhân dân ở Nghi Lộc (Nghệ An) có bài ca:
Ai về Nghi Lộc, Nghệ An,Hỏi thăm con cháu cụ Sơn thế nào?
Hỏi Canh: hoạt động bên Tàu,Hỏi Đường? Tây đã chặt đầu năm nao?
...
Cha con sau trước bốn người,Hiến thân cho nước, cho nòi Việt Nam.

Tại quận Bình Tân, Thành phố Hồ Chí Minh, hiện có con đường mang tên Nguyễn Thức Đường.

Thông tin thêm
Nguyễn Thức Bao (? - ?), là con trai út của Nguyễn Thức Tự, và là em ruột của Nguyễn Thức Canh và Nguyễn Thức Đường. Noi theo cha anh, ông cũng sớm tham gia chống Pháp. Năm 1913, ông Bao sang Nhật Bản, rồi về hoạt động ở Trung Quốc và Thái Lan. Sau khi chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ, ông bị bắt cùng với một số nhà yêu nước Việt Nam. Bị xử đày ra Côn Đảo, ông Bao đã tổ chức vượt ngục. Hai lần đầu bị quân Pháp bắt lại, đến lần thứ 3 thì bị mất tích .

Xem thêm
 Nguyễn Thức Tự
 Nguyễn Thức Canh
Nguồn tham khảo
 Nguyễn Q. Thắng- Nguyễn Bá Thế, mục từ "Nguyễn Thức Đường" in trong Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam. Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992.
 Vũ Ngọc Khánh, bài "Thầy Nguyễn Thức Tự" in trong Gương mặt văn hóa Việt Nam qua nhiều thế kỷ''. Nhà xuất bản Văn hóa - Thông tin, 2012.

Chú thích

Sinh năm 1886
Mất năm 1916
Người Nghệ An
Phong trào Đông Du
Nghĩa quân chống Pháp
Việt Nam Quang phục Hội


title: Tháng 3 năm 2013

text:
Tháng 3 năm 2013 bắt đầu vào Thứ Sáu và kết thúc sau 31 ngày vào Chủ Nhật.

Chủ đề:Thời sự

Tham khảo

Tháng ba
2013-03


title: Nguyễn Thức Canh

text:
Nguyễn Thức Canh (1884 – 1965), còn có tên là Trần Hữu Công (khi ở Nhật) và Trần Trọng Khắc (khi ở Đức), tục gọi là Cả Kiêng; là một chiến sĩ cách mạng Việt Nam, và là một bác sĩ đã từng làm việc ở Trung Quốc.

Tiểu sử
Nguyễn Thức Canh sinh năm Giáp Thân (1884) tại làng Đông Chữ, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An.

Ông là con trai đầu của nhà giáo Nguyễn Thức Tự (1841 – 1923, tục gọi cụ Sơn), là anh ruột của hai chiến sĩ cách mạng là Nguyễn Thức Đường (1886 – 1916, còn có tên là Trần Hữu Lực) và Nguyễn Thức Bao (1896 – 1930).

Lúc nhỏ, Nguyễn Thức Canh theo học chữ Hán. Đến năm 1900, ông thi Hương đỗ Tam trường, nhưng vì ngoại hàm (nộp bài trễ) nên phải hỏng. Từ đó ông bỏ luôn cái học cử nghiệp .

Vốn xuất thân trong một gia đình có truyền thống yêu nước, ghét ách đô hộ của thực dân Pháp, nên năm 1905, ông cùng em là Nguyễn Thức Đường sang Bangkok (Thái Lan), rồi theo Phan Bội Châu thẳng đường sang Nhật Bản vào tháng 10 năm ấy. Cùng đi với ông Canh có Nguyễn Điển và Lê Khiết. Đây là ba du học sinh tiên phong của phong trào Đông Du. Ở nơi ấy, ông gặp các nhà cách mạng Trung Quốc và các nhà yêu nước Việt Nam như Tăng Bạt Hổ, Lương Ngọc Quyến, Nguyễn Thượng Hiền, Phan Châu Trinh, v.v...

Năm 1907, ông vào học trường lục quân Chấn Võ ở Tokyo (Nhật Bản). Đến khoảng cuối năm 1908, thực dân Pháp cấu kết với chính phủ Nhật trục xuất du học sinh và các nhà yêu nước Việt Nam ra khỏi đất Nhật. Trước tình thế ấy, ông được Phan Bội Châu cho cải tên họ thành Trần Hữu Công, giả làm người Trung Quốc, để thi vào học trường Cao đẳng Sư phạm ở Tokyo. Tốt nghiệp, ông sang Trung Quốc ngụ tại Côn Minh, Hàng Châu, cộng tác với tờ tạp chí Quân sự của Lục quân Trung Quốc .

Năm 1909, ông cùng Đặng Thúc Hứa, Đặng Tử Mẫn tham gia vụ mua súng để chuyển về nước, nhưng việc không thành .

Năm 1912, ông tham gia Việt Nam Quang phục Hội được thành lập ở Quảng Châu (Trung Quốc).

Năm 1923, ông qua Đức, lấy tên là Trần Trọng Khắc để vào học trường Y khoa Berlin. Năm 1930, ông tốt nghiệp Y khoa Bác sĩ. Luận án "Bệnh tạng khí chung của nhân loại hiện thời" của ông được Hội đồng Giám khảo khen tặng. Trong thời gian lưu học tại Đức, ông vẫn liên lạc mật thiết với các nhà yêu nước khác tại nước ngoài, nhất là Phan Bội Châu .

Năm 1931, ông trở lại Trung Quốc hành nghề tại các bệnh viện lớn ở Quảng Châu, phục vụ khoa học và tham gia vào cuộc kháng chiến chống Nhật ở đất nước ấy. Khoảng 1941, ông đến sống ở Hồng Kông một thời gian.

Khi tuổi đã khá cao, năm 1958, Nguyễn Thức Canh trở về nước sống với con trai là Nguyễn Thức Mẫn. Ông mất tại Nha Trang ngày 11 tháng 8 năm 1965 (Ất Tỵ), thọ 81 tuổi.

Tác phẩm
 Bệnh tạng khí chung của nhân loại hiện thời (Die NeuteBekannten Eigemiede Wurmer Des Menschen) viết bằng tiếng Đức.
 54 năm hải ngoại (hồi ký), Nhà xuất bản Xây dựng, 1971.

Ngoài ra, ông có nhiều bài báo viết bằng tiếng Hoa đăng trên tạp chí Quân sự của lục quân Trung Quốc.

Xem thêm
 Nguyễn Thức Tự
 Nguyễn Thức Đường (phụ chép: Nguyễn Thức Bao)
Nguyễn Thức Bao
Nguyễn Thức Bao bí danh Trần Hữu Giục là con trai thứ chín của Sơn phòng Chánh sứ Nguyễn Thức Tự..

Nguồn tham khảo
 Nguyễn Q. Thắng- Nguyễn Bá Thế, mục từ "Nguyễn Thức Tự" in trong Từ điển nhân vật lịch sử Việt Nam. Nhà xuất bản Khoa học xã hội, 1992.
 Vũ Ngọc Khánh, bài "Thầy Nguyễn Thức Tự" in trong Gương mặt văn hóa Việt Nam qua nhiều thế kỷ. Nhà xuất bản Văn hóa - Thông tin, 2012.

Chú thích

Sinh năm 1884
Mất năm 1965
Người Nghệ An
Phong trào Đông Du
Việt-Nam Quang phục Hội
Thầy thuốcViệt Nam