title: Sông Geum

text:
Sông Geum nằm tại phía tây Hàn Quốc. Dòng sông khởi nguồn từ Jangsu-eup thuộc tỉnh Jeolla Bắc. Sông chảy về phía bắc qua địa phận hai tỉnh Jeolla Bắc và Chungcheong Bắc rồi sau đó đổi hướng  tại vùng lân cận Đại đô thị Daejeon và chảy về phía tây nam sang tỉnh Chungcheong Nam trước khi đổ vào Hoàng Hải gần thành phố Gunsan.

Dòng sông có chiều dài , và là sông dài thứ ba tại Hàn Quốc. Diện tích lưu vực sông Geum là . Phần thượng nguồn của sông chảy chậm qua các phần của dãy núi Noryeong với đặc trưng là dòng chảy khúc khuỷu. Ở trung du và hạ du, dòng sông dần dần ít uốn lượn hơn.

Các chi lưu của sông Geum gồm có Gap-cheon, Yugu-cheon, Miho-cheon, Unsan-cheon, Seokseong-cheon, và Nonsan-cheon [cheon nghĩa là "xuyên" (sông)]. Một số vùng đồng bằng phù sa nhỏ bao gồm cả đồng bằng Honam và Nonsan được hình thành bởi dòng chảy của sông Geum cùng các chi lưu của nó.

Lịch sử và văn hóa
Trong khu vực huyện Buyeo, sông được gọi với tên Baengma-gang (Bạch Mã giang). Nhiều thầ thoại liên hệ vương quốc cổ Bách Tế với Baengma. Sông Baengma là chủ đề của một bài hát truyền thống sin minyo được nhiều người dân Hàn Quốc biết đến là Kkumkkuneun Baengma-gang (꿈꾸는 백마강, "Giấc mộng Baengma-gang").

Sông Geum cùng các chi lưu là trung gian của việc tiếp xúc văn hóa thời tiền sử thời kỳ đồ gốm Vô Văn (Mumun) và đến thời Tam Quốc Triều Tiên, sông có chức năng là một tuyến giao thương bắt đầu từ bờ biển phía tây và thâm nhập sâu vào vùng nội địa của bán đảo. Một thời kỳ đồ đồng hưng thịnh đã tồn tại ở khu vực này từ khoảng 850 TCN- 100 CN. Các bằng chứng khảo cổ đã chứng minh rằng một vài trong số các xã hội liên hợp đầu tiên ở miền nam Triều Tiên đã hưng thịnh trong một thời gian ngắn tại các thung lũng tạo bởi các chi lưu của sông.

Bồn địa sông Geum bao gồm các khu vực của một số thủ lĩnh Mã Hàn, và tạo thành trung tâm ban đầu của vương quốc Bách Tế như Ungjin (475-525 CN) và Sabi (525-660 CN), chúng nằm dọc theo phần có tên Baengma của sông.

Kinh tế
Các đập được xây tại trung lưu và thượng lưu của sông Geum để cung cấp nước một cách thuận lợi cho nông nghiệp và công nghiệp. Chúng gồm có đập Daecheong và đập Yongdam. Đại đô thị Daejeon cùng các nông trại và các ngành công nghiệp của tỉnh of Chungcheong Nam phụ thuộc rất nhiều vào sông Geum cùng các chi lưu.

Các đồng bằng phù sa tạo thành bởi sông Geum và các chi lưu là những nơi sản xuất nông nghiệp quan trọng tại Hàn Quốc.

Tham khảo

G
G
G
G


title: Yeongsan

text:
Yeongsan là dòng sông nằm ở tây nam Hàn Quốc. Sông có chiều dài 115,5 km, với diện tích lưu vực 3.371 km². Sông Yeongsan khởi nguồn từ đỉnh Yongchubong (龍湫峰:560 m) tại Yong-myeon, Damyang, tỉnh Jeolla Nam. Sông chảy qua Damyang, Naju, Yeongam cùng các khu vực khác rồi đổ vào Hoàng Hải tại Mokpo qua một bãi ngầm cửa sông.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Một bài báo mô tả tác động của những nỗ lực xây đập vào cuối những năm 1970 và 1980

Y
Y


title: Nadifa Mohamed

text:
Nadifa Mohamed (, ) sinh năm 1981 tại Hargeisa, Somalia là nhà văn người Anh gốc Somalia.

Tiểu sử
Nadifa sinh tại Hargeisa, Somalia năm 1981. Năm 1986, cô cùng với gia đình di chuyển sang cư ngụ ở London, Anh. Tại đây, Nadifa học môn Lịch sử và Chính trị ở Đại học Oxford.

Hiện nay cô sống ở London và đang viết quyển tiểu thuyết thứ hai của mình.

Sự nghiệp văn học
Quyển tiểu thuyết đầu tay của Nadifa là quyển Black Mamba Boy xuất bản năm 2009, một quyển nửa-tự truyện về cuộc đời của cha cô ở Yemen trong thập niên 1930 và 1940, dưới thời là thuộc địa. Quyển này đã đoạt Giải Betty Trask năm 2010, và được đưa vào vòng trong của nhiều giải khác, trong đó có 2010 Giải sách đầu tay Guardian (Guardian First Book Award) năm 2010, giải Dylan Thomas năm 2010, và giải John Llewellyn Rhys năm 2010. Quyển này cũng được đề cử cho giải Orange Prize for Fiction năm 2010.

Tác phẩm
 Black Mamba Boy (2009)

Giải thưởng
Giải Betty Trask (2010)

Tham khảo

Sinh năm 1981
Nhân vật còn sống
Nhà văn Anh
Nữ nhà văn
Người Anh gốc Somalia
Nhà văn từ Luân Đôn
Người từ Hargeisa


title: Dòng chảy khối lượng

text:
Dòng chảy khối lượng hay dòng khối là sự di chuyển theo dòng của các vật chất. Trong vật lý, dòng khối xảy ra trong một hệ mở và thường được đo đạc khi di chuyển qua một ranh giới nhất định đặc trưng bởi tiết diện của nó và tốc độ dòng khối. Trong khoa công trình và sinh học, dòng khối cũng có thể ám chỉ đến một dòng chất lỏng chạy qua một đường ống hay mạch. Sự vận chuyển các hạt vật chất theo kiểu đặc trưng như dòng chảy cũng được gọi là dòng khối.

Một số ví dụ về dòng chảy khối lượng là sự tuần hoàn máu hay sự vận chuyển nước và các chất dinh dưỡng trong các mạch gỗ và mạch rây ở thực vật. Các dòng chảy này hoạt động dựa vào sự gắn kết của các phân tử nước và sự gắn kết của nước đối với thành của mạch nhờ vào liên kết hydro. Nếu các bong bóng không khí hình thành trong dòng chảy thì dòng chảy sẽ dừng lại vì cột chất lỏng bị phá vỡ và chênh lệch áp suất không thể được truyền đi trên toàn bộ khối nước - hiện tượng này gọi là sự tắc mạch. Khi tắc mạch xảy ra, phần nước còn lại trong mạch sẽ bắt đầu bay hơi. Thực vật có các cơ cấu sinh lý nhằm tái lập lại sự liền mạch khi sự cố xảy ra. Những tiếng tách tách trong dòng chảy ở thực vật có thể được ghi nhận và số liệu này có thể được dùng để xác định tần suất sủi bong bóng trong dòng chảy chất lỏng ở thực vật.

Tham khảo

Xem thêm
 Pound trên giờ
 Động lực học chất lưu

Động lực học chất lưu


title: Tập thí điểm (Glee)

text:
Tập phim thí điểm của sê-ri truyền hình Mỹ Glee, được công chiếu trên kênh Fox vào ngày 19 tháng 5 năm 2009. Sau đó, một bản cắt của đạo diễn đã được phát sóng vào ngày 2 tháng 9 năm 2009. Bộ phim xoay quanh về một đội hát trung học, hay còn được biết đến là câu lạc bộ glee, lấy bối cảnh tại trường trung học William McKinley ở Lima, Ohio. Tập phim gồm câu chuyện về sự hình thành của câu lạc bộ cũng như giới thiệu những nhân vật chính, được đạo diễn bởi nhà sáng lập sê-ri Ryan Murphy và biên kịch bởi Murphy, Brad Falchuk và Ian Brennan. Murphy đã trực tiếp chọn các ca khúc trong tập phim này, nhằm duy trình tính cân bằng giữa các ca khúc ca kịch và các bản hit (thành công) trên bảng xếp hạng.

Tập phim thu hút 9.619 triệu khán giả trong buổi công chiếu đầu tiên, và 4.2 triệu người xem khi bản cắt của đạo diễn được phát sóng. Phản hồi của những nhà phê bình khá trung lập, Alessandra Stanley từ The New York Times cho rằng tập phim không mang tính riêng biệt cùng những nhân vật rập khuôn, nhưng khen ngợi những diễn viên trong phim và tài năng của họ. Nhà phê bình từ The Daily News, David Hinckley chỉ ra rằng chương trình không hoàn hảo và không hợp lý nhưng "có khả năng cảm động," trong khi Robert Bianco từ USA Today lưu ý về những vấn đề trong phần thử vai và phần giọng, nhưng bình luận khá tích cực về sự hài hước và những màn trình diễn của chương trình. Mary McNamara từ LA Times viết rằng chương trình có một sự hấp dẫn khán giả khá cao, gọi sê-ri là: "chương trình đầu tiên trong một thời gian dài có đầy tốc lực, vui một cách không hư hỏng-phù hợp-cần thiết."

Nội dung
Thầy giáo tiếng Tây Ban Nha Will Schuester (Matthew Morrison) biết tin Sandy Ryerson (Stephen Tobolowsky), người dẫn dắt đội hát trung học của trường William McKinley, đã bị đuổi việc vì có hành vi không phù hợp với một học sinh nam là Hank Saunders (Ben Bledsoe). Thầy hiệu trưởng Figgins (Iqbal Theba), đã cho phép Will quản lý nhóm hát, anh mong muốn rằng mình sẽ đem lại sức sống mới cho đội và đặt tên nhóm lại thành New Directions. Những thành viên của đội gồm cô gái khao khát được nổi tiếng Rachel Berry (Lea Michele), nữ ca diva Mercedes Jones (Amber Riley), giọng nam cao nổi bật Kurt Hummel (Chris Colfer), tay guitar điện bị liệt hai chân Artie Abrams (Kevin McHale) và cô gái nói lắp mang phong cách Gothic Tina Cohen-Chang (Jenna Ushkowitz). Những nỗ lực của Will lại bị chế giễu bởi Sue Sylvester (Jane Lynch), người dẫn dắt đội cổ vũ thành công trong trường, Cheerios. Vợ của anh, Terri (Jessalyn Gilsig) đồng thời cũng không ủng hộ việc này, khuyên Will rằng anh nên làm kế toán để tăng thu nhập cho gia đình. Rachel sau đó đã đe dọa rằng cô sẽ rời khỏi câu lạc bộ nếu Will không tìm thấy một giọng nam chính với tài năng ngang bằng với cô. Khi huấn luyện viên bóng bầu dục của trường, Ken Tanaka (Patrick Gallagher) cho phép Will chiêu mộ thêm thành viên mới trong đội bóng, nơi anh phát hiện ra đội trưởng đội bóng bầu dục Finn Hudson (Cory Monteith) là một ca sĩ tài năng bí ẩn. Sau đó, anh đã tiếp tục phát hiện thấy cần sa trong tủ đồ của Finn, cũng như đe dọa Finn tham gia vào nhóm New Directions. Vì không muốn làm người mẹ góa chồng của mình phải thất vọng, nên Finn đã gia nhập nhóm hát.

Will sau đó đã dẫn New Directions đến xem câu lạc bộ đối thủ, Vocal Adrenaline trình diễn cùng giáo viên tâm lý bị mắc chứng mysophobic, Emma Pillsbury (Jayma Mays), người đồng thời cũng có cảm tình với anh. Nhóm Vocal Adrenaline đã trình diễn xuất sắc tiết mục "Rehab" của Amy Winehouse, khiến New Directions phải lo sợ về cơ hội chiến thắng của họ tại cuộc thi hát khu vực. Khi Will trở về sau buổi biểu diễn, Terri đã báo tin rằng cô đang mang thai. Will cho rằng mình phải chăm sóc cho gia đình của mình, vì vậy, anh đã báo với cả nhóm rằng anh sẽ từ chức và đăng ký làm kế toán. Sau đó, Finn đã bị đội bóng bầu dục tấn công vì việc anh tham gia vào nhóm New Directions, khiến anh quyết định từ bỏ câu lạc bộ. Đội bóng bầu dục sau đó lại nhốt Artie vào một nhà vệ sinh công cộng, nơi chúng định đổ nhào nhà vệ sinh xuống, dù vậy, Finn đã từ chối tham gia vào vụ việc này. Anh sau đó đã xin lỗi những thành viên của câu lạc bộ, và cả nhóm đã giải quyết các mâu thuẫn khi không có Will. Emma thì kêu gọi Will rằng nên xem xét lại việc quyết định rời bỏ của mình cho đến khi anh được tận mắt chứng kiến nhóm New Directions trình diễn bài "Don't Stop Believin', nơi anh quyết định ở lại và chia sẻ với câu lạc bộ rằng anh không thể chịu được cảnh họ thắng giải Quốc gia mà không có anh.

Tiếp nhận

Khán giả
Hơn một tiếng đồng hồ phát sóng, tập phim đầu tiên đã thu hút trung bình khoảng 9.619 triệu người xem tại Mỹ. Tập phim bắt đầu với 12.518 triệu người rồi giảm sút trong nửa tiếng sau khi số khán giả chỉ còn 8.617 triệu người, khiến cho bộ phim bị tụt từ hạng nhất xuống hạng ba. Tập phim cuối cùng được xếp hạng 14 trong những chương trình truyền hình hàng tuần thu hút nhất, và trở thành chương trình hấp dẫn thứ 4 trên kênh Fox vào tuần phát sóng. Ngoài ra, tập phim cũng nhận được 3.9/7 đánh giá/chia sẻ trong nhân khẩu học 18–49. Phiên bản cắt của đạo diễn thì nhận được 4.2 triệu khán giả và 1.8/5 đánh giá/chia sẻ trong nhân khẩu học 18-49. Bộ phim đầu thời cũng là chương trình thu hút thứ 19 tại Canada với 1.04 triệu người xem trong tuần công chiếu đầu tiên. Tại Anh, tập phim nhận được 278,000 người xem, 1.3% chia sẻ từ khán giả, và chỉ thu hút hơn 100,000 người xem sau đó cùng 0.6% chia sẻ. Bản cắt của đạo diễn đã được chiếu vào ngày 11 tháng 1 năm 2010, theo sau tập Showmance, thu hút 1.76 triệu người xem, trở thành chương trình được xem nhiều nhất của kênh E4 trong tuần và là chương trình thu hút nhất trên mạng truyền hình cáp của tuần phát sóng.

Giải thưởng và đề cử
Sau khi tập phim đầu tiên được phát sóng, Glee đã được đề cử cho ba giải Teen Choice Awards, gồm: Sê-ri truyền hình đột phá, Nam diễn viên truyền hình đột phá (Cory Monteith) và Nữ diễn viên truyền hình đột phá (Lea Michele). Tập phim này cũng giúp cho Murphy nhận được đề cử giải Directors Guild of America Award cho hạng mục Chỉ đạo xuất sắc nhất trong một sê-ri phim hài năm 2009. Robert J. Ulrich, Eric Dawson, Carol Kritzer và Jim Carnahan đã cùng nhau giành giải Artios Award cho việc tuyển chọn diễn viên của mình trong sê-ri, Mark Hutman thì được đề cử cho hạng mục "Sê-ri truyền hình một góc máy xuất sắc nhất" tại giải Art Directors Guild Award, còn David Klotz thì thắng giải Golden Reel Award cho "Chỉnh sửa âm thanh xuất sắc nhất: Âm nhạc trong một bộ phim truyền hình". Tại giải Primetime Emmy lần thứ 62, Murphy, Falchuk và Brennan đều được đề cử cho "Kịch bản xuất sắc nhất cho một sê-ri truyền hình", Murphy còn được đề cử thêm cho hạng mục "Chỉ đạo xuất sắc nhất cho một sê-ri hài", còn Hutman, Christopher Brown và Barbara Munch được đề cử cho giải "Chỉ đạo nghệ thuật xuất sắc nhất trong sê-ri một góc máy".

Tham khảo

Liên kết ngoài
 "Tập phim đầu tiên"  trên Fox.com

 "Tập phim đầu tiên"  trên TV.com

Tập phim truyền hình năm 2009
Các tập phim của Glee (phim truyền hình)
Tập thử nghiệm chương trình truyền hình


title: Dưới cờ đại nghĩa

text:
Dưới cờ đại nghĩa là một bộ phim truyền hình được thực hiện bởi Hãng phim Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh, Đài Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh do Nguyễn Tường Phương và Lê Phương Nam làm biên kịch, đạo diễn. Phim được chuyển thể từ tiểu thuyết Người Bình Xuyên của nhà văn Nguyên Hùng. Phim phát sóng vào lúc 21h00 các ngày từ thứ 5 đến Chủ Nhật hàng tuần bắt đầu từ ngày 19 tháng 3 năm 2006 đến hết ngày 3 tháng 8 năm 2006 trên kênh HTV7.

Nội dung
Dưới cờ đại nghĩa xoay quanh quãng thời gian từ lúc Việt Nam còn là thuộc địa của Pháp cho đến khi kết thúc cuộc kháng chiến chống Pháp với chủ điểm là lực lượng Bình Xuyên – một lực lượng quân sự nổi tiếng ở Đông Nam Bộ trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Bắt đầu từ vụ xử trảm vị phó tướng Dương Văn Hạnh của Bình Tây đại nguyên soái Trương Định ở vùng đất Lý Nhơn – Cần Giờ, từ những năm cuối thập niên 40 của thế kỷ 20, sau khi khu bộ phó Bảy Viễn chọn giải pháp về thành theo chiêu bài Bảo Đại của thực dân Pháp, những con người giang hồ theo kháng chiến của người anh hùng Dương Văn Dương từ đây đã sang trang...

Diễn viên

Cùng một số diễn viên khác...

Giải thưởng

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Dưới cờ đại nghĩa trên HTVC Phim
Dưới cờ đại nghĩa trên WorldCat

Phim truyền hình Việt Nam ra mắt năm 2006
Chương trình truyền hình tiếng Việt
Phim về chiến tranh Việt Nam
Phim hành động Việt Nam
Phim võ thuật Việt Nam
Phim về Chiến tranh Đông Dương
Phim về Thế chiến II
Nguyễn Tường Phương
Phim do Lê Phương Nam đạo diễn
Chương trình truyền hình nhiều tập của TFS
Chương trình truyền hình trên HTV
Phim dựa trên sự việc có thật
Phim lấy bối cảnh ở Việt Nam
Phim quay tại Việt Nam
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 1920
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 1930
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 1940
Phim lấy bối cảnh ở thập niên 1950
Phim truyền hình giành giải Cánh diều vàng
Phim truyền hình Việt Nam phát sóng trên kênh HTV7


title: Đô đốc Hải quân

text:
Đô đốc Hải quân theo nghĩa rộng được dùng như một danh xưng chung để chỉ cấp tướng lĩnh hải quân, còn gọi là cấp đô đốc. Trong nghĩa hẹp, Đô đốc Hải quân được dùng như một danh xưng quân hàm chuyển ngữ cụ thể cho cấp bậc đô đốc cao cấp nhất trong lực lượng hải quân của một số quốc gia, tương đương với cấp bậc Thủy sư đô đốc hoặc Đại đô đốc.

Một số quốc gia tồn tại cấp bậc này như:

 Đô đốc Hải quân Liên Xô (; 1955-1991)
 Đô đốc Hải quân của Hoa Kỳ (; 1899–1917)


title: Hiệp ước Shimoda

text:
Hiệp ước Shimoda, tên chính thức ban đầu là Hiệp ước Hữu nghị và giao thông Nga - Nhật, sau gọi là Hiệp ước Hữu nghị Nga - Nhật là một hiệp ước giữa Đế quốc Nga và Nhật Bản, được ký tại Shimoda của Nhật Bản ngày 7 tháng 2 năm 1855. Đại diện phía Nga khi ký kết là Phó Đô đốc Yevfimy Vasilyevich Putyatin; đại diện phía Nhật là Kawaji Toshiakira. Đế quốc Nga lúc đó đang là thời Sa hoàng Nikolai I trị vì; còn Nhật Bản là thời Nhật hoàng Komei và Shogun Tokugawa Iesada.

Giới sử gia thường coi Hiệp ước này mở đầu quan hệ ngoại giao chính thức giữa Nga và Nhật Bản và lần đầu tiên vạch ra biên giới giữa Nga và Nhật Bản. Theo Hiệp ước, đường biên giới giữa hai nước sẽ nằm giữa đảo Iturup và đảo Urup. Mọi nơi ở phía bắc ranh giới (gồm cả đảo Urup) thuộc chủ quyền của Nga. Mọi nơi ở phía nam ranh giới (gồm cả đảo Iturup) thuộc về Nhật Bản. Sakhalin thuộc cả hai nước.

Xem thêm
 Hiệp ước Sankt-Peterburg (1875)
 Tranh chấp Quần đảo Kuril

Tham khảo

Hiệp ước năm 1855
Hiệp ước biên giới
Hiệp ước của Đế quốc Nga
Hiệp ước của Mạc phủ Tokugawa
Nhật Bản năm 1855
Đế quốc Nga năm 1855
Biên giới Nga-Nhật Bản
Hiệp ước Nga-Nhật Bản
Lịch sử Sakhalin


title: Hiệp ước Sankt-Peterburg (1875)

text:
Hiệp ước Sankt-Peterburg (1875) (tiếng Nga: Петербургский договор; tiếng Nhật: 樺太・千島交換条約 Karafuto-Chishima Kōkan Jōyaku) là một hiệp ước giữa Đế quốc Nga và Đế quốc Nhật Bản, ký ngày 7 tháng 5 năm 1875 tại thành phố Sankt-Peterburg.

Theo hiệp ước Shimoda ký giữa hai nước năm 1855, mọi nơi ở phía bắc ranh giới nằm giữa đảo Urup và đảo Iturup thuộc chủ quyền của Nga; mọi nơi ở phía nam ranh giới thuộc về Nhật Bản; Sakhalin thuộc cả hai nước. Sự thiếu rõ ràng về ranh giới khu vực ảnh hưởng của mỗi nước ở Sakhalin dẫn tới nhiều khó khăn cho việc định cư và hoạt động của người dân hai nước ở đó. Để khắc phục, Nga và Nhật đã ký Hiệp ước Sankt-Peterburg. Theo Hiệp ước mới này, toàn bộ Sakhalin sẽ thuộc về Nga và toàn bộ quần đảo Kuril sẽ thuộc về Nhật Bản.

Xem thêm
 Hiệp ước Shimoda
 Tranh chấp Quần đảo Kuril

Tham khảo

Hiệp ước năm 1875
Hiệp ước biên giới
Hiệp ước của Đế quốc Nhật Bản
Hiệp ước của Đế quốc Nga
Biên giới Nga-Nhật Bản
Lịch sử Viễn Đông Nga
Lịch sử Sakhalin
Quần đảo Kuril
Nhật Bản năm 1875
Đế quốc Nga năm 1875
Hiệp ước Nga-Nhật Bản


title: Strigolactone

text:
Strigolactone là một loại nội tiết tố thực vật được sử dụng để ngăn chặn cây mọc thêm chồi hay cành.
 Strigolactones là chất hữu cơ dạng carotenoid, chức năng vốn có của nó là kích thích sự nảy mầm của hạt các loại cây ký sinh - tỉ như cỏ phù thủy (Striga, nhờ đó nó có tên là Strigolactone) – và kích thích sự cộng sinh giữa rễ cây và nấm (khuẩn căn – mycorrhiza). Strigolactones mang trong mình một liên kết ête không bền, dễ bị thủy phân trong khu vực bầu rễ. Điều này có nghĩa là, tồn tại một độ chênh lệch thế nồng độ đáng kể giữa strigolactone ở khu vực gần rễ với khu vực xa hơn.

Bản chất hóa học

Strigolactone là các lactone terpenoid, dẫn xuất của carotenoid.

Xem thêm

 Nội tiết tố thực vật

Chú thích

Plant hormones
Lactones
Furones


title: Lịch sử thức uống có cồn

text:
Việc sản xuất có mục đích thức uống có cồn là phổ biến trong nhiều nền văn hóa, thường phản ánh càng nhiều càng tốt các đặc trưng về tôn giáo và văn hóa của các nền văn hóa đó dựa trên các điều kiện địa lý và xã hội.

Việc phát hiện ra các bình bia có niên đại cuối thời đại đồ đá đã chỉ ra một thực tế rằng thức uống lên men có chủ đích đã tồn tại vào khoảng 10.000 năm trước công nguyên.

Thời kỳ cổ đại

Ấn Độ
Thức uống có cồn trong nền văn minh thung lũng Indus xuất hiện vào thời đại đồ đồng đá. Những thức uống này được sử dụng vào khoảng 3000 đến 2000 năm TCN. Sura là một loại thức uống được ủ từ bột gạo, lúa mì, mía đường, nho và các loại hoa quả khác đã rất phổ biến trong giới Đẳng cấp võ sĩ hay tầng lớp chiến binh (Kshatriya) và nông dân. Sura được coi như một thức uống yêu thích ở Indra.

Các văn bản cổ Ayurveda Hindu mô tả việc sử dụng thức uống có cồn làm từ thiện cũng như hậu quả của nhiễm độc cồn và các bệnh do thức uống có cồn gây ra. Các văn bản Ayurveda kết luận rượu là một loại thuốc nếu sử dụng hợp lý, nhưng nó sẽ trở thành thuốc độc nếu sử dụng nhiều. Hầu hết người dân ở Ấn Độ và Trung Quốc vẫn tiếp tục cho lên men một phần nông sản của mình và ủ các sản phẩm thành thức uống có cồn.

Ở Ấn Độ cổ đại, rượu đã được sử dụng chính thống. Văn học Vệ Đà cũng đề cập tới việc các tầng lớp tăng lữ sử dụng rượu.

Hai sử thi Hindu là Ramayana và Mahabharata, cũng đề cập đến việc sử dụng thức uống có cồn. Trong sử thi Ramayana, việc dùng thức uống có cồn được mô tả trong một sự phân chia tốt/xấu. Những nhân vật ở phe xấu ăn thịt uống rượu trong khi nhân vật ở phe tốt ăn chay. Tuy nhiên, trong sử thi Mahabharata, các nhân vật không phân chia thành phe thiện - ác

Ngoài ra việc kiêng không sử dụng rượu cũng được rao giảng là một giá trị đạo đức ở Ấn Độ bởi Mahavira, Phật Thích Ca.

Ba Tư
Một bước tiến lớn trong sự hiểu biết của chúng ta về việc sản xuất rượu trong thời đại đồ đá mới có được nhờ việc phân tích dư lượng vàng được khai quật bởi Mary M. Voigt tại Hajji Firuz Tepe, phía bắc dãy núi Zagros ở Iran. Một vại với thể tích khoảng 9 lít (2,5 gallon) được tìm thấy cùng với 5 vại tương tự trong tầng đất dọc theo một bức tường một "nhà bếp" của một tòa nhà thời kỳ đồ đá mới có niên đại khoảng 5400-5000 năm TCN.

Ai Cập
Việc sản xuất bia bắt đầu từ thuở  ban đầu của nền văn minh Ai Cập cổ đại và thức uống có cồn vào thời điểm đó đóng một vai trò rất quan trọng. Người Ai Cập cổ đại thờ thần Osiris, vị thần này được thờ cúng tại nhà cũng như nơi thờ tự lớn trên khắp Ai Cập trong khi các vị thần khác chỉ được thờ ở địa phương hay gia đình. Người Ai Cập tin rằng vị thần quan trọng này đã phát minh ra bia, một thứ thức uống được xem là thiết yếu của cuộc sống; bia được ủ ngay tại nhà của người dân vào thời đó.

Cả bia và rượu vang đều được tôn sùng và dâng lên cho các vị thần. Các hầm rượu và máy ép rượu vang thậm chí có cả một vị thần coi quản và chữ viết tượng hình riêng. Người Ai Cập cổ đại đã làm ít nhất 17 loại bia và ít nhất 24 loại rượu vang. Thức uống có cồn được sử dụng trong các dịp vui chơi, hội hè, ngày lễ, dinh dưỡng, y học, nghi lễ, tang lễ và thậm chí còn được dùng để trả công. Người Ai Cập cổ đại cũng trữ thức uống trong ngôi mộ của người quá cố, để người quá cố sử dụng ở thế giới bên kia.

Nhiều nghiên cứu về thời kỳ này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc sử dụng chừng mực thức uống có cồn, chúng đều là tiêu chuẩn của tôn giáo và thế tục. Trong khi người Ai Cập thường có vẻ không coi say rượu là một vấn đề, họ được cảnh báo không nên tới các quán rượu (thường là nhà thổ) và uống rượu quá mức. Sau khi xem xét nhiều bằng chứng về việc sử dụng rộng rãi nhưng có chừng mực thức uống có cồn, nhà sử học và hóa sinh dinh dưỡng William J. Darby đã đi tới một nhận xét quan trọng nhất: tất cả các nghiên cứu đều bị biến dạng bởi thực tế rằng những người sử dụng có chừng mực "đã bị lu mờ bởi những bản sao náo nhiệt hơn của chính họ, những người đã thêm 'màu sắc' vào lịch sử." Vì vậy, việc sử dụng quá độ rượu trong suốt lịch sử nhận được một số lượng chú ý không cân xứng. Những người lạm dụng rượu thường là nguyên nhân của nhiều vấn đề, thu hút sự chú ý về phía mình, họ cũng chính là những người có khả năng cao vi phạm pháp luật. Phần lớn những người uống rượu, do không có kinh nghiệm và cũng không phải là nguyên nhân gây nên các trở ngại, nên thường không đáng được chú ý. Do đó, những nhà nghiên cứu và các tác giả chủ yếu bỏ qua việc sử dụng chừng mực thức uống có cồn.

Trung Quốc
Bằng chứng sớm nhất của rượu ở Trung Quốc là các bình rượu từ Cổ hồ (Jiahu-賈湖遺址) có niên đại khoảng 7000 năm TCN. Thức uống có cồn sớm nhất được làm bằng cách lên men gạo, mật ong và trái cây.

Một loạt thức uống có còn đã được sử dụng ở Trung Quốc từ thời đại Đồ đá cũ. Rượu có tên gọi ở Trung Quốc là tửu, được coi là một món ăn tinh thần hơn là một nguyên liệu thực phẩm, và các tài liệu cổ đã minh chứng cho vai trò quan trọng của nó trong đời sống tôn giáo. "Trong thời cổ đại mọi người luôn uống rượu khi tổ chức một buổi lễ kỷ niệm, các lễ tế thần hoặc tổ tiên, trước mỗi trận chiến, ăn mừng chiến thắng, trước khi hành quyết phạm nhân, thực hiện lời thề trung thành, trong các buổi lễ đầy tháng trẻ, đám cưới, đoàn tụ, khởi hành, việc hiếu và các bữa tiệc."

Một chỉ dụ của triều đình nhà Thương vào khoảng năm 1116 TCN đã nói rõ về việc sử dụng rượu có chừng mực đã được trời quy định. Trời đã quy định có hay không có nó, điều này hiển nhiên có lợi cho ngân khố quốc gia. Vào thời Marco Polo (1254–1324), người ta uống rượu hàng ngày và đó là một trong những nguồn thu lớn nhất của ngân khố.

Thức uống có cồn đã được sử dụng rộng rãi trong tất cả các tầng lớp của xã hội Trung Quốc, nó được dùng như một nguồn cảm hứng, thể hiện cho lòng mến khách, là một phương thuốc giải quyết mệt mỏi, và đôi khi được sử dụng sai mục đích. Các bộ luật cấm làm rượu đã được ban hành và bãi bỏ 41 lần từ năm 1100 TCN tới năm 1400 sau công nguyên. Tuy nhiên, một nhà bình luận viết vào khoảng năm 650 TCN đã khẳng định rằng thiên hạ "sẽ không làm việc nếu thiếu rượu. Việc cấm rượu và kiêng rượu đã vượt quá sức mạnh của các nhà hiền triết. Do đó, chúng ta phải cảnh báo về sự lạm dụng rượu."

Babylon
Bia là nước giải khát chính của người Babylon, vào khoảng 2700 năm TCN họ đã thờ cúng một vị thần rượu vang và các vị thần rượu khác. Người Babylon thường xuyên sử dụng cả bia và rượu để dâng cho các vị thần của họ. Khoảng năm 1750 TCN, bộ luật Hammurabi nổi tiếng cũng đã đề cập tới rượu. Tuy nhiên, không có hình phạt đối với người say rượu; thực tế nó còn không đề cập tới việc đó. Mối quan tâm chính mà bộ luật đề cập là việc kinh doanh rượu công bằng. Tuy nhiên, mặc dù việc say rượu không phải là một tội, nhưng người Babylon đã phê phán việc say rượu.

Hy Lạp
Khi nghệ thuật làm rượu vang truyền đến bán đảo Hy Lạp vào khoảng năm 2000 TCN, thì thức uống có cồn đầu tiên được sử dụng rộng rãi ở Hy Lạp là rượu mật ong, một loại thức uống lên men từ mật ong và nước. Tuy nhiên, khoảng năm 1700 TCN, việc làm rượu vâng đã trở nên phổ biến, và trong suốt ngàn năm sau đó việc uống rượu được thừa nhận là có cùng chức năng thường được thấy trên khắp thế giới: nó được đưa vào các nghi lễ tôn giáo, trở nên quan trọng trong việc thể hiện lòng hiếu khách, nó còn được sử dụng cho mục đích y học và trở thành một phần của bữa ăn hàng ngày. Vì nó là nước giải khát, nên nó được sử dụng bằng nhiều cách: uống lạnh hoặc ấm, nguyên chất hoặc pha với nước, hương liệu và gia vị.

Nhiều tác giả đương thời quan sát thấy rằng người Hy Lạp là một dân tộc ôn hòa nhất trong các dân tộc cổ đại. Điều này dường như là kết quả của việc họ thực hiện nguyên tắc uống có chừng mực của mình, họ ca tụng việc sử dụng điều độ, tránh lãnh phí nói chung. Một ngoại lệ trong lý tưởng dùng rượu có chừng mực là việc thờ cúng thần Dionysus, những người thờ cúng vị thần này tin rằng say xỉn sẽ đưa họ tới gần với vị thần của mình.

Trong khi việc say rượu thường xuyên là rất hiếm, thì việc say xỉn ở các bữa tiệc và lễ hội lại không phải là điều bất thường. Thực tế, trong các buổi tiệc rượu đêm của một nhóm đàn ông, họ thường đàm luận, vui chơi và uống rượu, cuối buổi tiệc hầu như ai cũng trong tình trạng say xỉn. Tuy nhiên, không có tài liệu tham khảo nào trong văn học Hy Lạp cổ đại đề cập tới những nhóm người Hy Lạp say xỉn, các tài liệu đó thường đề cập tới những người say rượu ở các dân tộc khác. Năm 425 TCN, những cảnh bảo về việc dùng rượu quá mức, đặc biệt là ở các tiệc rượu đêm đã trở nên thường xuyên hơn.

Xenophon (431-351 TCN) và Plato (429-347 TCN) đều đề cao việc dùng rượu có chừng mực sẽ có lợi cho sức khỏe và giúp con người ta hạnh phúc, nhưng cả hai ông đều chỉ trích việc uống say, dường như nó đã trở thành một vấn đề. Hippocrates (khoảng 460-370 TCN) đã xác định được rất nhiều đặc tính y học của rượu vang, từ lâu nó đã được sử dụng trong y học. Sau đó, cả Aristotle (384-322 TCN) và Zeno (khoảng 336-264 TCN) cũng đều phê phán chỉ trích việc say rượu.

Trong số những dân tộc Hy Lạp, người Macedonia lại xem việc say rượu là một biểu hiện của sự nam tính và họ cũng nổi tiếng là những kẻ say rượu. Mẹ của Alexander Đại đế (356-323 TCN), là một người sùng bái thần Dionysus.

Rome
Vị thần rượu vang của người Hy Lạp là thần Bacchus, còn Dionysus là vị thần bảo trợ cho nông nghiệp và nhà hát. Dionysus cũng còn được gọi là Người giải phóng (Eleutherios), giải phóng con người khỏi những điều tầm thường của chính họ bằng sự điên rồ, ảo giác và rượu vang. Nhiệm vụ thiêng liêng của Dionysus là hòa trộn âm nhạc của aulos và mang lại một cái kết của chăm sóc và lo lắng. Các học giả đã thảo luận mối quan hệ của Dionysus với "việc thờ cúng các linh hồn" và khả năng của Dionysus là mang thông tin giữa sự sống và cái chết.

Châu Mỹ thời kì tiền Columbus
Một số nền văn minh của người châu Mỹ bản địa đã phát triển thức uống có cồn. Nhiều biến thể của những loại thức uống này hiện vẫn được sản xuất cho tới ngày nay.

Pulque, hay octli là một thức uống có cồn được lên men từ nước ép của cây thùa (maguey), đây là một thức uống truyền thống bản địa của Mesoamerica. Mặc dù thường được cho là một loại bia, carbohydrate chính một dạng phức tạp của fructoza hơn là tinh bột. Pulque được mô tả trong các tấm đá chạm khắc của người châu Mỹ bản địa từ rất sớm vào khoảng năm 200 SCN. Nguồn gốc của pulque hiện vẫn là bí ẩn, nhưng do vị trí quan trọng của nó trong tôn giáo, nên có nhiều câu chuyện dân gian giải thích nguồn gốc của nó.

Balché là tên của một loại rượu mật ong được ủ bởi người Maya, loại rượu này liên kết với thần Acan của người Maya. Thức uống này có cùng tên với cây balché (Lonchocarpus violaceus), vỏ cây được lên men với nước và mật ong của giống ong bản địa.

Tepache là một loại thức uống có cồn nhẹ của người bản địa México, nó được làm bằng cách lên men dứa, bao gồm cả vỏ trong thời gian 3 ngày.

Tejuino, cũng là tên một nhà nước cổ của người México ở Jalisco, đây là một loại thức uống làm từ ngô và bột masa lên men.

Chicha là một từ tiếng Tây Ban Nha cho các loại thức uống lên men truyền thống bắt nguồn từ vùng Andes ở Nam Mỹ. Nó có thể được làm từ ngô, gốc sắn (còn được gọi là yuca hay cassava) hoặc hoa quả cùng với những thứ khác. Trong Đế chế Inca, phụ nữ thường được dạy các kỹ thuật để làm chicha trong các Acllahuasis (trường dành cho nữ giới). Chicha de jora được chuẩn bị bằng ngô nảy mầm, làm thành đường mạch nha, đun sôi dịch mạch nha, và lên men trong các thùng lớn, chum đất nung lớn truyền thống trong vài ngày. Trong một số nền văn hóa, thay vì ngô nảy mầm, họ dùng bột ngô, ngô đặt ở dưới đất, được làm ẩm bằng miệng của người làm chicha và tạo hình thành các quả bóng nhỏ, sau đó được làm dẹt và làm khô. Các enzyme diastase tự nhiên trong nước bọt của người làm chicha xúc tác phân hủy tinh bột ngô thành đường mantoza. Chicha de jora được làm và dùng trong các cộng đồng khắp dùng Andes trong nhiều thế kỷ. Người Inca dùng chicha cho mục đích nghi lễ và tiêu thụ số lượng lớn trong các lễ hội tôn giáo. Những năm gần đây, Chicha truyền thống ngày càng trở nên hiếm hoi. Chỉ một số ít các thị trấn và làng mạc ở miền nam Peru và Bolivia hiện vẫn còn làm loại thức uống này.

Cauim là một loại thức uống có cồn truyền thống của người châu Mỹ bản địa ở Brasil. Nó vẫn được làm cho tới ngày nay tại các vùng sâu hẻo lánh ở Panama và Nam Mỹ. Cauim rất giống với chicha và nó cũng được làm bằng cách lên men sắn hoặc ngô, đôi khi pha thêm hương vị của nước ép trái cây. Người anh-điêng Kuna ở Panama dùng cây ma đề để làm Cauim. Một đặc điểm đặc trưng của thức uống là nguyên liệu ban đầu được nấu chín, rồi được nhai, và nấu chín lại trước khi để lên men. Giống như trong cách làm chicha, các enzym từ nước bọt của người làm cauim phá vỡ cấu trúc của tinh bột và biến nó thành đường lên men.

Tiswin, hay niwai là một loại thức uống lên men nhẹ được dùng trong nghi lễ, nó được nhiều nền văn hóa từ vùng tây nam Hoa Kỳ và miền Bắc México sử dụng. Với người Apache, tiswin được làm từ ngô, trong khi với người Tohono O'odham họ lại ủ tiswin từ nhựa cây xương rồng. Tarahumara, còn gọi là tesgüino, có thể được làm từ một loạt các thành phần khác nhau. Bằng chứng khảo cổ gần đây nhất đã tiết lộ việc sản xuất chất làm say dựa trên ngô của tổ tiên người Pueblo.

Ngoài ra còn có Iroquois là một loại thức uống có cồn nhẹ được làm bằng cách lên men từ nhựa cây phong đường.

Châu Phi vùng Hạ Sahara
Rượu cọ dừa đóng một vai trò quan trọng trong xã hội của người châu Phi.

Thức uống có cồn loãng, giống cháo đã tồn tại trong xã hội truyền thống trên khắp lục đại châu Phi, được làm bằng quá trình lên men của cây lúa miến, kê, chuối hoặc hiện nay bằng sắn hay ngô.

Thời Trung cổ

Bằng chứng rõ ràng đầu tiên về sự chưng cất là từ các nhà giả kim thuật Hy Lạp ở Alexandria vào thế kỷ 1 sau công nguyên. Nước cất được biết đến vào ít nhất là năm 200 SCN, khi Alexander của Aphrodisias mổ tả quá trình chưng cất nước. Các nhà khoa học Trung Đông sử dụng phương pháp chưng cất rộng rãi trong các thí nghiệm giả kim thuật của họ, đáng chú ý nhất là nhà khoa học Jābir ibn Hayyān (Geber), Al-Kindi (Alkindus) người Ả-rập và nhà khoa học al-Razi (Rhazes) người Ba Tư.

Bằng chứng rõ ràng đầu tiên về việc chưng cất rượu được phát hiện tại Trường Salerno vào thế kỷ 12. Kỹ thuật chưng cất phân đoạn được Tadeo Alderotti phát triển vào thế kỷ 13.

Năm 1500, nhà giả kim người Đức là Hieronymus Braunschweig đã xuất bản cuốn sách Liber de arte destillandi (Sách về nghệ thuật chưng cất), đây là cuốn sách đầu tiên chỉ dành riêng để đề cập tới việc chưng cất, đến năm 1512 thì một phiên bản sửa đổi, bổ sung thêm rất nhiều đã được xuất bản. Năm 1651, John French đã xuất bản cuốn The Art of Distillation (Nghệ thuật chưng cất), đây là cuốn sách trích yếu chuyên môn tiếng Anh đầu tiên về các hoạt động thực nghiệm, mặc dù trong đó nói rằng rất nhiều vấn đề xuất phát từ tác phẩm của Braunschweig. Trong đó gồm cả các sơ đồ với con người trong hoạt động công nghiệp chứ không chỉ là mô hình hoạt động không. Những cái tên như "nước của sự sống" tiếp tục là nguồn cảm hứng cho tên của vài loại thức uống, như whisky Gaelic, eaux-de-vie Pháp và có thể cả vodka. Ngoài ra, rượu akvavit của người Scandinavia có tên gọi từ cụm từ Latin aqua vitae.

Thời kỳ hiện đại

Thời kỳ cận đại
Trong suốt thời kỳ cận đại (1500–1800), những người lãnh đạo Tin Lành như Martin Luther, John Calvin, những người lãnh đạo Giáo hội Anh giáo, và thậm chí cả những người Thanh giáo có những lời giáo huấn không có khác biệt đáng kể so với các lời giáo huấn của Giáo hội công giáo La Mã: rượu là món quà của Chúa trời và được tạo ra để sử dụng có chừng mực sẽ mang lại khoái lạc, niềm vui và sức khỏe; say rượu được xem là tội lỗi (xem thêm Thiên Chúa giáo và rượu).

Từ thời kỳ này ít nhất là đầu thế kỷ 18, thái độ đối với việc uống rượu được đặc trưng bởi một sự công nhận tiếp tục về bản chất tích cực của việc tiêu thụ vừa phải và mối quan tâm tăng lên theo các tác động tiêu cực của việc say rượu. Sau đó, việc uống rượu thường được xem như là kết quả của sự tự đam mê theo thời gian, được xem như là mối đe dọa tới sự cứu rỗi tinh thần cũng như xã hội. Say rượu cũng mẫu thuẫn với tầm quan trọng nổi lên trên việc làm chủ lý trí của bản thân, thế giới, trong công việc và hiệu quả.

Mặc dù ý tưởng là dùng rượu có chừng mực, nhưng mức tiêu thụ rượu thường xuyên cao. Trong thế kỷ 16, thức uống có cồn được tiêu thụ 100 lít/người/năm ở Valladolid, Tây Ban Nha và nông dân Ba Lan tiêu thụ đến 3 lít bia/ngày/người. Ở Coventry, Anh, số lượng bia và ale (một loại bia) tiêu thụ trung bình là khoảng 17 pint/người/tuần (1 pint = 568 ml), so với khoảng 3 pint /người/tuần ngày nay; trên toàn nước Anh, trung bình mỗi người dùng 1 pint/ngày. Người Thụy Điển thời trung cổ tiêu thụ lượng bia rượu cao gấp 40 lần so với người Thụy Điển hiện nay. Thủy thủ Anh nhận một khẩu phần ăn có một gallon bia mỗi ngày, trong khi các binh sĩ nhận khẩu phần có hai phần ba gallon mỗi ngày. Tại Đan Mạch, lượng bia tiêu thụ trung bình là khoảng một gallon/ngày đối với người lao động và thủy thủ trưởng thành. Một điều quan trọng cần lưu ý là bia ngày nay mạnh hơn bia thời kỳ đó rất nhiều. Bia ngày nay có nồng độ cồn khoảng 3-5%, còn bia thời xưa thì có nồng độ cồn khoảng 1% hoặc hơn một chút. Loại bia thời xưa còn được gọi là 'bia nhỏ', nó được uống thay nước, nhưng nó lại không được đun sôi vì thế người uống rất dễ mắc bệnh.

Tuy nhiên, việc sản xuất và phân phối các loại rượu mạnh lại lan truyền chậm. Việc uống rượu mạnh vẫn chủ yếu dùng cho mục đích y tế trong suốt thế kỷ 16. Người ta nói về rượu chưng cất như thế này: "thế kỷ 16 tạo ra nó; thế kỷ 17 củng cố nó; thế kỷ 18 phổ biến nó."

Một loại thức uống xuất hiện lần đầu trong thế kỷ 17 là rượu Sâm panh sủi bọt. Việc công nhận người phát triển loại rượu này chủ yếu nói đến Dom Perignon, một bậc thầy về rượu vang sống trong một tu viện ở Pháp. Mặc dù vậy, tài liệu cổ nhất về rượu vang sủi bọt là Blanquette de Limoux vào năm 1531, trong đó nhà khoa học và bác sĩ người Anh Christopher Merret đã đưa ra tài liệu về việc người làm rượu cho thêm đường vào rượu vang để bắt đầu quá trình lên men thứ hai đã diễn ra 6 năm trước khi Dom Perignon gia nhập Tu viện Hautvillers và trước hẳn 40 năm khi Dom Perignon tuyên bố mình là người phát minh ra Sâm panh. Khoảng năm 1668, Perignon sử dụng các chai khỏe, và phát minh ra một loại nút chai mới, sau đó ông bắt đầu phát triển kỹ thuật pha trộn lượng rượu. Tuy nhiên, cần một thế kỷ nữa thì các vấn đề về rượu sâm panh mới được giải quyết, đặc biệt là việc vỡ chai khi mở và sâm panh đã trở nên phổ biến.

Một loại rượu mạnh chưng cất từ ngũ cốc có tên gọi whisky (hay whiskey trong tiếng Anh-Ai Len) và nguồn gốc cụ thể của nó vẫn chưa được làm rõ nhưng việc chưng cất whisky đã được thực hiện ở Scotland và Ireland nhiều thế kỷ. Các tài liệu bằng văn bản đầu tiên nói về whisky có từ năm 1405 ở Ireland, việc sản xuất whisky từ mạch nha lúa mạch được đề cập lần đầu tiên ở Scotland vào năm 1494, dù vậy việc chưng cất rượu từ ngũ cốc cũng đã diễn ra ở Scotland và Ireland từ rất lâu trước những năm đề cập đến trong văn bản.

Rượu mạnh chưng cất thường được pha thêm hương vị quả cây bách xù (juniper). Kết quả là loại thức uống có tên gọi jenever, đây là từ "cây bách xù" trong tiếng Hà Lan. Người Pháp đổi tên thành genievre, còn người Anh đổi thành "geneva" (rượu cối hay rượu đỗ tùng) và sau đó chuyển thành "gin." Ban đầu rượu gin được sử dụng cho mục đích y học, việc dùng rượu gin như một thức uống xã hội đã không phát triển nhanh chóng. Tuy nhiên, năm 1690, Anh đã thông qua "Đạo luật khuyến khích chưng cất rượu mạnh (Spirit) và Brandy từ hạt ngũ cốc (corn)" và trong vòng 4 năm sau đó việc sản xuất rượu chưng cất hàng năm, hầu hết trong số đó là rượu gin đã đạt gần một triệu gallon. Cần lưu ý rằng từ "corn" trong tiếng Anh-Anh trong thời gian này nghĩa là "hạt" nói chung, trong tiếng Anh-Mỹ thì từ "corn" nghĩa là "ngô".

Vào đầu thế kỷ 18, Quốc hội Anh đã thông qua luật khuyến khích việc sử dụng ngũ cốc để chưng cất rượu mạnh. Năm 1685, lượng rượu gin tiêu thụ gần nửa triệu gallon nhưng đến năm 1714 đã tăng lên mức 2 triệu gallon. Năm 1727, lượng sản xuất chính thức (được kê khai và tính thuế) đạt đến 5 triệu gallon; 6 năm sau thì riêng khu vực London đã sản xuất 11 triệu gallon rượu gin. Chính phủ Anh tích cực thúc đẩy việc sản xuất rượu gin để tận dụng số ngũ cốc dư thừa và tăng thu nhập. Được khuyến khích bởi chính sách công cộng, các loại rượu cồn mạnh rẻ tiền đã tràn ngập thị trường vào thời điểm khi có rất ít sự kì thị đối với việc say rượu và khi các khu cho người nghèo phát triển ở London để làm giảm tình trạng mất an toàn và thực tế khắc nghiệt của cuộc sống đô thị. Vì vậy đã phát triển cái gọi là Bệnh dịch Gin.

Trong khi các tác động tiêu cực của hiện tượng đó có thể đã được phóng đại, Quốc hội Anh đã thông qua đạo luật vào năm 1736 nhằm căn cản việc tiêu thụ rượu gin bằng cách cấm bán rượu gin nếu ít hơn 2 gallon và tăng thuế đánh vào rượu gin. Tuy nhiên, sự tiêu thụ lên tới đỉnh vào 7 năm sau, khi nước Anh với dân số 6,5 triệu người đã uống hết 18 triệu gallon rượu gin vào năm 1743. Và hầu hết lượng rượu gin này được dân thành thị ở London và các thành phố khác tiêu thụ; người dân ở vùng nông thôn chủ yếu uống bia, ale và rượu táo.

Sau năm đỉnh cao ấn tượng đó, lượng rươu gin tiêu thụ đã nhanh chóng giảm xuống. Từ 18 triệu gallon vào năm 1743, đã giảm xuống còn hơn 7 triệu gallon vào năm 1751 và chỉ gần 2 triệu gallon vào năm 1758, và đến cuối thế kỷ 18 thì tốc độ tiêu thụ nói chung là liên tục giảm. Một số yếu tố xuất hiện đã tập trung lại để ngăn cản việc tiêu thụ rượu gin. Gồm việc sản xuất bia chất lượng cao hơn với mức giá thấp hơn, giá ngũ cốc tăng và thuế đã ảnh hưởng tới lợi thế về giá của rượu gin, một lệnh cấm chưng cất rượu tạm thời được ban hành, những phê phán chỉ trích ngày càng tăng đối với việc say rượu; một tiêu chuẩn hành vi mới hơn chỉ trích tính thô lỗ và lãng phí, lượng tiêu thụ trà và cà phê tăng, tăng lòng yêu nước và việc công nghiệp hóa tăng nhanh nhấn mạnh vào sự tỉnh táo và hiệu quả lao động.

Trong khi say rượu vẫn là một phần của cuộc sống được chấp nhận trong thế kỷ 18, đến thế kỷ 19 một thay đổi trong thái độ về việc say rượu đã xuất hiện do kết quả của công nghiệp hóa ngày càng phát triển và nhu cầu về một lực lượng công nhân tin cậy và đúng giờ. Kỷ luật tự giác là cần thiết thay thế cho sự tự biểu hiện, và định hướng nhiệm vụ phải thay thế cho sự vui vẻ thoải mái. Say rượu được coi như một mối đe dọa đến hiệu quả và tăng trưởng của nền công nghiệp.

Các vấn đề thường liên quan với công nghiệp hóa và đô thị hóa nhanh chóng cũng là do rượu. Vì vậy, các vấn đề như tội phạm đô thị, tỷ lệ đói nghèo và trẻ sơ sinh tử vong cao đã được đổ lỗi cho rượu, mặc dù "có thể việc tăng mật độ dân số và thất nghiệp đã có nhiều ảnh hưởng tới những vấn đề trên". Theo thời gian, thêm nhiều hơn nữa cá nhân, xã hội và các vấn đề tôn giáo/đạo đức sẽ đổ lỗi cho rượu. Và sẽ không chỉ đủ để ngăn chặn việc say rượu; bất kỳ việc sử dụng rượu nào sẽ trở được nhìn nhận là không chấp nhận được. Các nhóm xã hội bắt đầu bằng cách thúc đẩy việc sử dụng vừa phải rượu thay vì lạm dụng chúng, cuối cùng sẽ tạo thành phong trào hạn chế rượu mạnh và thúc ép để cấm hoàn toàn việc sản xuất và phân phối thức uống có cồn. Thật không may, điều này sẽ không loại bỏ được các vấn đề xã hội đó nhưng nó sẽ làm phức tạp thêm tình hình do tạo thêm các vấn đề mới nảy sinh ở bất cứ nơi nào nó được thực hiện.

Thuộc địa châu Mỹ

Thức uống có cồn đóng một vai trò quan trọng ở Thuộc địa châu Mỹ từ thời kỳ đầu. Những người Thanh giáo đã mang nhiều bia hơn nước trên tàu Mayflower khi họ khởi hành tới Tân thế giới. Điều này có vẻ xa lạ với người Thanh giáo nhìn từ bối cảnh hiện đại, điều này nên được hiểu rằng thức uống như rượu vang và bia vào thời đó an toàn hơn nước – nguồn nước này thường được lấy từ những nơi gần cống rãnh và bãi rác. Kinh nghiệm của họ cho thấy rằng uống rượu an toàn hơn so với nguồn nước thường bị ô nhiễm ở Châu Âu. Rượu là thuốc giảm đau hiệu quả, cung cấp năng lượng cần thiết cho công việc nặng nhọc, và nói chung là nâng cao chất lượng cuộc sống.

Như tổ tiên người Anh của họ hàng trăm năm trước đã uống bia và ale. Cả ở Anh và Thế giới mới, cả nam, nữ và tất cả các lứa tuổi thường uống bia trong bữa ăn. Vì nhập khẩu một nguồn cung cấp bia sẽ rất đắt tiền, nên những người định cư đầu tiên đã ủ bia cho riêng mình. Tuy nhiên, rất khó để làm cho bia có vị giống với loại bia họ đã quen uống, vì nấm men hoa dã gây ra vấn đề trong quá trình lên men và dẫn đến bia đắng, làm bia không ngon. Mặc dù cây hoa bia hoa dã mọc ở New England, nhưng hạt giống cây hoa bia vẫn được đặt mua từ Anh để đảm bảo có đủ nguyên liệu làm loại bia truyền thống. Trong khi đó, những người đi khai hoang đã ứng biến làm một loại bia được ủ từ cành vân sam đỏ và đen được đun sôi trong nước, cũng như loại bia gừng.

Bia được ký hiệu X, XX, hoặc XXX theo nồng độ cồn của nó. Những người đi khai hoang cũng học được cách để làm nhiều loại rượu vang từ trái cây. Họ thêm vào rượu vang các loại hoa, thảo dược và thậm chí cả lá sồi. Ban đầu, những người trồng nho Pháp đã được đưa đến Thế giới mới để dậy những người định cư trồng nho.

Những người định cư tôn trọng truyền thông tin rằng rượu chưng cất là aqua vitae, hay nước của sự sống. Tuy nhiên rượu rum lại không có nhiều cho đến sau năm 1650, khi nó được nhập khẩu từ vùng Caribbean. Giá của rượu rum bắt đầu giảm khi giới thực dân bắt đầu nhập khẩu mật đường và đường mía trực tiếp và tự chưng cất chúng. Năm 1657, một nhà máy chưng cất rượu rum được mở và hoạt động ở Boston. Nó đã rất thành công và trong một thế hệ việc sản xuất rượu rum đã trở thành ngành lớn nhất và thịnh vượng nhất ở vùng thuộc địa New England.

Hầu hết các thành phố quan trọng từ Massachusetts tới Carolinas đều có một nhà chưng cất rượu rum để đáp ứng nhu cầu địa phương tăng rất nhanh. Rượu rum thường được dùng trong các thức uống hỗn hợp rất được ưa chộng gồm cả flip (bia trộn rượu pha đường hâm nóng). Đây là một thức uống mùa động phổ biến được làm từ rượu rum và bia ngọt với đường và được hâm nóng bằng cách nhúng một que sắt nóng đỏ vào cốc. Rượu được xem là tích cực trong khi việc lạm dụng nó bị lên án. Increase Mather (mất năm 1723) đã bày tỏ cái nhìn chung trong một bài thuyết giảng chống lại việc say rượu: "Rượu bản thân nó là một tay sai tốt của Chúa, và được tiếp nhận với lòng biết ơn, nhưng việc lạm dụng rượu là từ Satan; rượu vang là từ Chúa, nhưng những kẻ say rượu là từ Quỷ dữ."

Xem thêm
Thức uống chưng cất (Gồm cả mục lịch sử)
Lịch sử bia
 Lịch sử rượu vang
Lịch sử xã hội của rượu và ma túy

Ghi chú

Tham khảo
Bert L. Vallee, "Alcohol in the Western World", Scientific American June 1998
 Jack S. Blocker et al. (eds.): Alcohol and Temperance in History. An International Encyclopedia, Santa Barbara 2003 (esp. on the period after 1800, which is not mentioned in this article).
 Thomas Hengartner / Christoph M. Merki (eds.): Genussmittel, Frankfort 2001 (esp. the article on alcohol by Hasso Spode).

Lịch sử thức uống có cồn
Thức uống có cồn


title: Nắng chiều (phim)

text:
Nắng chiều là một bộ phim điện ảnh tình cảm, có phần lãng mạn của đạo diễn Lê Mộng Hoàng, ra mắt năm 1973.

Nội dung
Truyện phim kể về mối tình đầy trắc trở của một cô thôn nữ tên Hiền (Thanh Nga) với anh chàng Trung úy tên Thái quân lực (Hùng Cường). Họ yêu nhau từ buổi đầu gặp gỡ trên bến sông, thế nhưng cô em họ là Cúc (Phương Hồng Ngọc) lại ganh ghét, tìm cách chinh phục anh lính. Vì không được chàng đoái hoài tới, cô ta đã thuê mướn bọn lưu manh chặn đường cô thôn nữ rồi cưỡng bức (nhưng bất thành). Tủi nhục, cô bỏ lên chùa đi tu mong vơi đi nỗi thương đau. Khi chàng trai về, biết được việc Hiền bị Cúc hãm hại, bèn lên chùa kiếm người yêu, nhưng Hiền né tránh, không dám gặp lại vì nghĩ mình không còn xứng đáng nữa. Nhưng rồi bằng tình yêu của chàng trai, sự giúp đỡ của chú (Cha Cúc) và sự hối hận của cô em gái, đã đưa cô gái rời cửa Phật để trở về với người mình yêu, hạnh phúc bên nhau.

Diễn viên
 Hùng Cường
 Thanh Nga
 Phương Hồng Ngọc
 Ngọc Phu
 Văn Giai
 Túy Hoa
 Tùng Lâm

Ê-kíp
 Ánh sáng: Tôn Ngọc Lương, Đàn Tân
 Hóa trang: Tống Thanh
 Phục trang: Lưu Phi

Nhạc phim
 Mộng dưới hoa
Sáng tác: Phạm Đình ChươngThể hiện: Hùng Cường
 Nắng chiều
Sáng tác: Lê Trọng NguyễnThể hiện: Hùng Cường

Giải thưởng

Tham khảo

Đọc thêm

Phim do Lê Mộng Hoàng đạo diễn
Phim Việt Nam
Phim Hồng Kông
Phim lãng mạn
Phim ca nhạc
Phim về cưỡng dâm
Phim năm 1971


title: Peach

text:
Peach Aviation Limited hay Peach Aviation ([[Tiếng Nhật: 株式会社 (Phiên âm: Kabushiki Kaisha) và hoạt động dưới tên gọi là Peach là hãng hàng không giá rẻ có trụ sở tại Nhật Bản. Tổng hành dinh của hãng hiện nay được đặt tại tầng 5 của Kensetsu-tō (建設棟 (Phiên âm: Kensetsu-tō) ở Sân bay quốc tế Kansai và ở Izumisano thuộc tỉnh Osaka.

Lịch sử
Peach được thành lập vào tháng 2 năm 2011 như A & F Aviation, một liên doanh giữa All Nippon Airways và First Eastern Investment Group. Công ty áp dụng cho một giấy chứng nhận điều hành trong tháng 4 năm 2011 và đổi tên thành Peach tháng 5 năm 2011. Cổ phiếu của hãng được tổ chức bằng nhau bởi ANA, FEIG và Innovation Network Corporation of Japan, với ANA đang nắm giữ một lượng lớn về cổ phiếu hơn so với các cổ đông còn lại.

Màu sơn máy bay của Peach được thiết kế bởi Neil Denari, và đồng phục của phi hành đoàn của James Wilkie. Hãng hàng không có trụ sở tại Sân bay quốc tế Kansai.

Trong tháng 7 năm 2011, Peach đã nhận được 1.909 ứng dụng cho các lớp học đầu tiên của 90 tiếp viên hàng không.

Trụ sở chính của nó từng tại nằm trên tầng thứ ba của Aeroplaza (エアロ プラザ Earopuraza), nằm Sân bay quốc tế Kansai ở Tajiri, Sennan, Osaka Prefecture.

Tháng 8 năm 2011, Peach đã thông báo rằng nó đã được di chuyển văn phòng hoạt động từ Aeroplaza Kensetsu-to. Hãng có kế hoạch để bắt đầu hoạt động tháng 3 năm 2012.

Các điểm đến
Hiện nay, Peach đang mở các điểm bay đến 4 quốc gia ở Châu Á:

Hồng Kông
Sân bay quốc tế Hồng Kông (Từ ngày 1 tháng 7)
Nhật Bản
Fukuoka-Sân bay Fukuoka (Từ ngày 1 tháng 3)
Kagoshima-Sân bay Kagoshima (Từ ngày 1 tháng 4)
Osaka-Sân bay quốc tế Kansai (Trạm trung chuyển)
Nagasaki-Sân bay Nagasaki (Từ ngày 25 tháng 3)
Sapporo-Sân bay Chitose mới (Từ ngày 1 tháng 3)
Hàn Quốc
Seoul-Sân bay quốc tế Incheon (Từ ngày 8 tháng 5)
Đài Loan
Đài Bắc-Sân bay quốc tế Đào Viên Đài Loan (Từ ngày 30 tháng 9)

Đội bay
Tính đến tháng 6/2021:

Tham khảo

Hãng hàng không Nhật Bản


title: Tiêu Động

text:
Tiêu Động (蕉洞) là một xã của huyện Bình Lục, phía nam giáp với An Lão, phía Bắc giáp với La Sơn, phía tây giáp với huyện Thanh Liêm và phía đông giáp với tỉnh Nam Định. Là xã thuần nông nhưng Tiêu Động đang nằm trong diện quy hoạch trở thành thị trấn trong hệ thống đô thị của tỉnh Hà Nam, với tổng diện tích đất tự nhiên là 790,84 ha trong đó diện tích đất nông nghiệp là 576,14 ha (năm 2010).

Xã gồm có các thôn:
 Thôn Đích Triều (sáp nhập giữa thôn Đích và thôn Triều từ 2019)
 Thôn Vũ Xá (武舍, Mụa),
 Thôn Đồng Xuân,
 Thôn Đỗ Khê (Đọ),
 Thôn Tiêu Viên (蕉園)
 Thôn Tiêu Thượng,
 Ngã Tư Ba hàng (không phải đơn vị hành chính cấp thôn)
 Thôn Khả Lôi;
 Thôn Tiêu Hạ.

Tham khảo


title: Nhà thờ An Lạc

text:
Nhà thờ An Lạc có thể là:
 Nhà thờ giáo xứ thuộc Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh: Nhà thờ An Lạc, Quận Tân Bình
 Nhà thờ giáo xứ thuộc Giáo phận Thái Bình: Nhà thờ An Lạc (Thái Bình)


title: Anh Vũ (nghệ sĩ)

text:
Nguyễn Văn Vũ (28 tháng 7 năm 1972 – 1 tháng 4 năm 2019), thường được biết đến với nghệ danh Anh Vũ là một diễn viên hài, diễn viên kịch và diễn viên điện ảnh, MC và ca sĩ hát nhạc hài nổi tiếng Việt Nam. Anh cũng từng là phó giám đốc rạp Kim Châu, cơ sở 2 của sân khấu kịch Phú Nhuận.

Anh Vũ là diễn viên nổi tiếng của làng sân khấu phía Nam, tham gia hàng trăm tác phẩm, tiểu phẩm sân khấu như: Số đào hoa, Con nhà nghèo, Người vợ ma 2,  Cậu Tèo về nước, Thay rể... Ngoài ra, anh được yêu thích qua nhiều vai diễn trên phim truyền hình, điện ảnh như seri Cổ tích Việt Nam, Một chuyến phiêu lưu, Gái ế kén chồng... Trong đó, anh để lại nhiều dấu ấn qua vai má mì ở phim Gái nhảy của đạo diễn Lê Hoàng.

Anh từng đoạt các giải thưởng như: Diễn viên xuất sắc tại Gala cười 2004, Diễn viên được yêu thích nhất do Nhà hát Bến Thành tổ chức năm 2001, giải Cù Nèo Vàng năm 2004 (Tuổi Trẻ Cười tổ chức), giải Nụ cười Vàng năm 2004 (báo Sân khấu tổ chức).

Tiểu sử

1972–2000: Tiểu sử, trước khi nổi tiếng

Anh Vũ là người con thứ năm trong một gia đình nghèo có 7 anh chị em. Ba là công nhân, mẹ bán trái cây. Thuở nhỏ, do điều kiện kinh tế của gia đình khó khăn, Anh Vũ sớm bươn chải kiếm tiền phụ giúp sinh hoạt gia đình: 19 tuổi đi phụ bán cà phê; 20 tuổi uốn tóc, phụ hồ, sơn cửa.

Anh Vũ bắt đầu hoạt động văn nghệ khi đứng sơn cửa cho câu lạc bộ Phan Đình Phùng. Anh đã nhìn thấy bảng tuyển diễn viên của sân khấu kịch 5B Võ Văn Tần. Sau khi được nhận, anh có một cơ hội khác tốt hơn để bươn chải mưu sinh nuôi sống gia đình.

Năm 20 tuổi, Anh Vũ kết hôn nhưng cuộc hôn nhân này đổ vỡ nhanh chóng. Năm 2000, Anh Vũ mắc bệnh ung thư đại tràng và điều trị tại bệnh viện Chợ Rẫy. Khi phát hiện ra, bệnh đã bắt đầu di căn đến gốc gan. Anh được điều trị thành công trong 5 năm và chia sẻ rằng một người con gái u não và con hạc giấy cô ấy tặng đã giúp anh vượt qua bệnh rất nhiều về mặt tinh thần.

Sự nghiệp

2001-2003: Sự nghiệp ban đầu

Sau khi sức khỏe hồi phục, Anh Vũ may mắn được nhận vai má mì trong phim điện ảnh Gái nhảy của đạo diễn Lê Hoàng, cũng như đoạt giải liên tiếp trong 3 năm Gala Cười tổ chức. Anh tự nhận xét mình là người có tính thẳng thắn, bộc trực và sống thiên về tình cảm.

Anh Vũ vào nghề trong cái buổi kịch truyền thanh vẫn còn chỗ đứng nhất định. Một chiếc radio chứa đựng trong đấy tất cả những bi hài của một buổi diễn. Ta không thấy diễn viên, chỉ có những tiếng nói, những câu chuyện. Cái hài hình thể bị tách khỏi màn trình diễn, đặt tất cả gánh nặng lên giọng, nói sao cho cười, cười sao cho có duyên.

Anh là học trò cưng của NSƯT Việt Anh, sau thời gian phấn đấu với nghề diễn viên, khi NSND Hồng Vân mở chi nhánh sân khấu thứ 3 của Kịch Phú Nhuận, anh đã giữ chức vụ phó giám đốc chi nhánh rạp Kim Châu.

Anh Vũ với lối nói chuyện tự nó đã tạo thành vần thành nhịp, với kiểu ứng tác xuất khẩu thành thơ, có giai đoạn nhiều câu ứng tác của anh đã trở thành câu cửa miệng của nhiều người.

Anh Vũ hoạt động ở ba lĩnh vực: sân khấu, truyền hình và điện ảnh. Trong suốt sự nghiệp của mình, anh diễn hài là nhiều nhất. Khi diễn hài, anh thường xuyên đọc thơ và hát những câu hát vui nhộn do chính anh tự chế. Đây là phong cách diễn hài rất riêng biệt của anh.

2003-2019: Nổi tiếng và sự công nhận của công chúng

Ở sân khấu kịch Hồng Vân, Anh Vũ từng ghi dấu với khán giả qua nhiều vai diễn tiêu biểu gồm cả hài kịch và bi kịch. Có thể nói, trong sự nghiệp diễn xuất, Anh Vũ đã sở hữu cho riêng mình gần 100 vai diễn lớn nhỏ ở sân khấu kịch và trở thành đàn anh, người đồng nghiệp đáng học hỏi của nhiều lứa diễn viên. Anh đã có những vai diễn quan trọng tại sân khấu Hồng Vân trong các vở Đình cõi âm, Một cha ba mẹ, Tắt đèn là chạy, Hồn oan, 12g đêm. Trước đó anh cũng đóng trong các vở Số đào hoa, Con nhà nghèo, Thay rể, Người vợ ma, Cậu Tèo về nước, Cưới giùm...

Là diễn viên nổi tiếng trong làng kịch với hàng nghìn vở khác nhau nhưng với Anh Vũ cũng là gương mặt đắt show trong những bộ phim truyền hình lẫn điện ảnh. Cụ thể như phim: Cổ tích Việt Nam 9: Chàng Ngốc phiêu lưu ký, Cổ tích Việt Nam 11: Con chim khách nhiệm màu, Gái nhảy, Một chuyến phiêu lưu, Khi đàn ông có bầu, 365 ngày để yêu, Gái ế kén chồng, Ngày tình yêu... Đặc biệt ở lĩnh vực điện ảnh, Anh Vũ từng gây ấn tượng với vai má mì trong bộ phim Gái nhảy nổi tiếng của đạo diễn Lê Hoàng. Ngoài ra anh còn tham gia một số bộ phim như Khi đàn ông có bầu, Gái ế kén chồng, Ngày tình yêu...

Ngoài diễn xuất, Anh Vũ còn được biết tới ở lĩnh vực dẫn chương trình nhờ sự duyên dáng. Anh để lại ấn tượng cho khán giả qua các chương trình được anh dẫn như: Thăm nhà người nổi tiếng, Trẻ em luôn đúng…

Bên cạnh đó, nam diễn viên cũng thường xuyên có những chuyến lưu diễn cùng bạn bè nghệ sĩ ở khắp các tỉnh vùng miền ở Việt Nam và khắp các nơi trên thế giới trong đó có Châu Âu và các tiểu bang của nước Mỹ.

Có thể nói, nhiều năm trong nghề, diễn viên hài Anh Vũ luôn tự làm mình mới mẻ để phù hợp và chinh phục được nhiều đối tượng khán giả. Cuộc sống đời thường của cố diễn viên dù phải đối mặt với căn bệnh ung thư đại tràng suốt 19 năm nhưng luôn dành trọn niềm đam mê cho nghệ thuật và được lòng bạn bè, đồng nghiệp.

Hơn 20 năm gắn bó với nghệ thuật, nhờ sự kiên trì nỗ lực hết mình cho công việc nên sự nghiệp của diễn viên Anh Vũ khá thăng hoa. Anh giành các giải thưởng như Nhóm hài được yêu thích nhất, Diễn viên được yêu thích nhất, Diễn viên xuất sắc tại Gala cười 2004, Giải Diễn viên được yêu thích nhất do Nhà hát Bến Thành tổ chức năm 2001, 3 năm liền đoạt giải trong Gala cười do VTV3 tổ chức 2003-2004-2005, Giải Cù Nèo Vàng năm 2004 do báo Tuổi Trẻ Cười tổ chức, Giải Nụ cười Vàng năm 2004 do báo Sân khấu tổ chức.

Nghệ sĩ Anh Vũ cũng được biết đến như một gương mặt gắn bó với các hoạt động công tác xã hội, từ thiện, trong đó có chương trình Mùa xuân biển đảo do Nhà văn hóa Thanh niên TP. HCM và báo Tuổi Trẻ tổ chức.

Anh Vũ được nhận xét là người làm việc chuyên nghiệp, hiền lành, chăm chỉ và cố gắng hết sức mình cho công việc. Dù mang trọng bệnh trong người hay mệt mỏi nhưng cho đến hơi thở cuối cùng, anh vẫn cống hiến tiếng cười cho khán giả. Đêm điễn cuối cùng của anh và cũng là khoảnh khắc khép lại sự nghiệp, cuộc đời nghệ sĩ chính là đêm diễn tại Mỹ 31/3.

Qua đời
Rạng sáng ngày 1 tháng 4 năm 2019 theo giờ Việt Nam (tức tối ngày 31 tháng 3 theo giờ địa phương), Anh Vũ đột ngột qua đời ở tuổi 47 khi đang bước vào chuyến lưu diễn tại California, Hoa Kỳ. Theo như gia đình cho biết nguyên nhân là do nam nghệ sĩ tắm khuya dẫn đến đột quỵ, tuy nhiên nguyên nhân chính xác vẫn đang được cảnh sát điều tra và chưa được công bố. Ngày 12 tháng 4, thi thể Anh Vũ đã được đưa từ chùa Ấn Quang về an táng tại nghĩa trang Phước An Viên, Quận 9, Thành phố Hồ Chí Minh.

Trước đó danh hài Anh Vũ vẫn có 2 đêm diễn theo lời mời từ đoàn kịch của nghệ sĩ Thúy Uyển. Sau đó Anh Vũ về nhà người quen ở quận Cam ngủ. Sáng hôm sau, người bạn thân phát hiện anh mất trên giường, người tím tái. Ngay sau đó, cảnh sát Mỹ có mặt ở hiện trường để điều tra về cái chết của anh.

Danh sách phim
Cổ tích Việt Nam 9: Chàng Ngốc phiêu lưu ký (vai chàng ngốc)
Cổ tích Việt Nam 11: Con chim khách nhiệm mầu (vai đễ tử)
Những tay chơi ngoại hạng
Hiếm muộn
Gái nhảy 1
Chuyện gia đình vàng
Doanh nhân Bờm
Gia đình vui nhộn
Một chuyến phiêu lưu
Giấc mộng giàu sang
Khi đàn ông có bầu
365 ngày để yêu
Gái ế kén chồng
Ngày tình yêu
Xóm trọ 3D
Oan gia bùm chéo
Nailbiz đại chiến
Và nhiều bộ phim khác

Danh sách kịch

Hài kịch
Nàng sen
Anh quạ đen
Gái nhảy 1, 2, 3
Thiên duyên tiền định
Vỏ quýt dầy có móng tay nhọn
Chuyện hai người
Thầy đồ gặp nạn
Anh về tình đẹp quê hương
Đón xuân vui vẻ
Chuyện chị tôi
Đi tìm nhân tài
Cái bẫy
Nọc rắn
Hôn môi xa
Chàng vú em
Em đi chùa Hương
Mẹ yêu
Chuyện chị tôi
Lâm Sanh Xuân Hương
Chuyện tình của Romeo và Juliet  thời nay
Vé số
Đón xuân
Hoang tưởng
Lời cuối cho tình yêu
Tình bạn
Cây xoài
Chồng ngoại
Chị tôi
Về quê ăn tết
Đổ rác
Ôi! Hành dân
Chuyện ba cái bánh
Bác thằng bần
Chuyện vợ chồng
Út khờ được vợ
Đạo diễn phim
Chàng là vú em
Taxi may mắn
Trai tài gái sắc
Đón xuân
Show diễn cuối cùng
Một ngày xui xẻo
Xin lỗi, chịu không nổi
Chuyện tình bên dòng sông
Chiều đồng quê
Em đi chùa Hương
Về quê ăn Tết
Chuyện nàng hoa hậu
Gài bẫy, bẫy sập
Cô nàng đỏng đảnh
Sự tích con trâu
Thầy đồ gặp nạn
Mẹ mãi trông đợi con
Kế hoạch hóa gia đình
Thiên duyên tiền định
Mưu thâm chết độc
Út Khờ được vợ
Xóm nhiều chuyện
Cách tạo thiên tài
Trúng số
Lên
Tây du lịch
Bạch mã đề thơ
Đoạt long cướp phụng
Oan gia chung vách
Vũ trường Tư Còi
Trúng thưởng
Xỉu chủ, chủ xỉu
Út khờ được vợ
Đẻ
Xàm 1
Xàm 2
Mua nhà
Táo quân HTV 2019
Và nhiều vở hài khác

Kịch nói
Số đào hoa
Đòi nợ mướn
Ông già người Hoa
Con nhà nghèo
Người vợ ma 2
Cậu Tèo về nước
Cưới dùm
Hồn oan
Quả tim máu 1
Quả tim máu 2
Ảnh ảo
Đình cõi âm
12h đêm
Tắt đèn là chạy
Tình bạn
Ba sui gia hai đám cưới
Vô tình
1 cha 3 mẹ
Thay rể
Hương vị tình yêu
Dạy vợ dùm bạn
Hú hồn!
Xóm trọ 3D phần 1
Xóm trọ 3D phần 2
Chuyện của sao / Tôi là gay
Nhiệm vụ bất khả thi
Ngôi nhà hoang (Ma 2)
Ghen tuông kì cục án
Lửa thử vàng
Chuyện chung cư
Xóm thượng
Và nhiều vở kịch khác

Chương trình truyền hình
 Gặp nhau cuối năm (Gala cười) (2003-2005)
 Gặp nhau đầu năm (2003-2005)
 Táo quân (2004)
 Chuyện ngày xưa ngày xưa
 Vườn âm nhạc
 Kiến thức tiêu dùng - MC
 Thăm nhà người nổi tiếng - MC
 Trẻ em luôn đúng - MC
 Kỳ án Đông Tây kim cổ (2014, 2015)
Tài tiếu tuyệt (2014, 2015)
Đi tìm ẩn số (2012)
Gặp nhau để cười (2015)
Danh hài đất Việt (2015, 2016)
Chiếc nón kỳ diệu (2016)
Hoán đổi cặp đôi (2016)
Hội ngộ danh hài (2013, 2015, 2016, 2017)
Đêm tiệc cùng sao (2018)
 Ký ức vui vẻ mùa 1 (2019)
 5 vòng vàng kỳ ảo (2019) - Giám khảo
 Kẻ thách thức (2019) - Giám khảo
 Lô tô show - Gánh hát ngàn hoa (2019) - Giám khảo
 Và nhiều chương trình khác

Thành tích
Nhóm hài được yêu thích nhất
Diễn viên được yêu thích nhất
Giải Tiểu phẩm được yêu thích nhất trong Gala Cười 2003 (cùng với NSƯT Ngọc Giàu)
Giải nghệ sĩ Gala Cười 2004 được báo điện tử VietNamNet bình chọn
Giải Diễn viên được yêu thích nhất do Nhà hát Bến Thành tổ chức năm 2001
3 năm liền đoạt giải trong Gala Cười do VTV3 tổ chức 2003–2004–2005
Giải Cù nèo vàng năm 2004 do báo Tuổi Trẻ Cười tổ chức
Giải Nụ cười Vàng năm 2004 do báo Sân khấu tổ chức

Chú thích

Liên kết ngoài
Anh Vũ tại Internet Movie Database
Anh Vũ tại Facebook

Sinh năm 1972
Mất năm 2019
Nghệ sĩ hài Việt Nam
Nam diễn viên sân khấu Việt Nam
Nam diễn viên điện ảnh Việt Nam
Nam diễn viên truyền hình Việt Nam
Người dẫn chương trình Việt Nam
Nam diễn viên Việt Nam thế kỷ 20
Nam diễn viên Việt Nam thế kỷ 21
Người khỏi bệnh ung thư
Sinh tại Sài Gòn
Người họ Nguyễn tại Việt Nam
Phật tử Việt Nam


title: Spiceworld (album)

text:
Spiceworld là album phòng thu thứ hai của nhóm nhạc nữ Anh quốc Spice Girls, phát hành ngày 3 tháng 11 năm 1997 bởi Virgin Records như là sản phẩm âm nhạc tiếp theo của họ sau thành công bùng nổ của album phòng thu đầu tay, Spice (1996). Album là sự kết hợp giữa những âm thanh pop và dance-pop đặc trưng của Spice Girls, với sự tham gia sản xuất từ những cộng tác viên quen thuộc của nhóm như Absolute, Matt Rowe và Richard Stannard. Tại Vương quốc Anh, nó được phát hành cùng năm với thời điểm phát hành album đầu tay của nhóm tại Hoa Kỳ.

Sau khi phát hành, Spiceworld nhận được những phản ứng tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao giai điệu bắt tai của nó. Album cũng gặt hái những thành công vượt trội về mặt thương mại, đứng đầu các bảng xếp hạng tại hơn 13 quốc gia, bao gồm nhiều thị trường lớn như Áo, Đan Mạch, Hà Lan, Phần Lan, Ireland, New Zealand, Na Uy và Vương quốc Anh, và lọt vào top 5 ở hầu hết những thị trường nó xuất hiện. Tại Hoa Kỳ, Spiceworld đạt vị trí thứ ba trên bảng xếp hạng Billboard 200 và được chứng nhận bốn đĩa Bạch kim từ Hiệp hội Công nghiệp ghi âm Mỹ (RIAA). Tính đến nay, nó đã bán được hơn 13 triệu bản trên toàn cầu, trở thành một trong những album bán chạy nhất mọi thời đại bởi một nhóm nhạc nữ.

Bốn đĩa đơn đã được phát hành từ Spiceworld, trong đó bao gồm ba đĩa đơn quán quân tại Vương quốc Anh. Đĩa đơn đầu tiên, "Spice Up Your Life" đã lọt vào top 5 ở hơn 14 quốc gia và trở thành một trong những bài hát trứ danh của Spice Girls. Đĩa đơn thứ hai, "Too Much" trở thành đĩa đơn quán quân mùa Giáng sinh thứ hai liên tiếp của nhóm tại Anh quốc, cũng như là đĩa đơn duy nhất từ album lọt vào top 10 trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100. Hai đĩa đơn còn lại, "Stop" và "Viva Forever" đều đạt được những đánh giá tích cực về mặt chuyên môn, và tiếp tục công phá nhiều bảng xếp hạng trên toàn cầu.

Để quảng bá cho Spiceworld, Spice Girls đã xuất hiện và trình diễn trên nhiều chương trình truyền hình và lễ trao giải, như Top of the Pops, The Jay Leno Show, Late Show with David Letterman, và The Oprah Winfrey Show cũng như Giải thưởng âm nhạc Billboard, Giải Âm nhạc châu Âu của MTV và Giải Brit. Ngoài ra, nhóm còn bắt tay thực hiện chuyến lưu diễn Spiceworld Tour, đi qua nhiều quốc gia Châu Âu và Bắc Mỹ trong 97 ngày. Ngoài ra, họ cũng thực hiện bộ phim Spice World với sự xuất hiện của nhiều bài hát từ album. Thành công của Spiceworld đã giúp kéo dài cơn sốt "Spicemania" lúc bấy giờ, và khẳng định tên tuổi nhóm như là nhóm nhạc nữ thành công nhất mọi thời đại.

Danh sách bài hát

Xếp hạng

Xếp hạng tuần

Xếp hạng cuối năm

Xếp hạng thập niên

Chứng nhận

Lịch sử phát hành

Tham khảo

Album của Spice Girls
Album năm 1997
Album của Virgin Records


title: Gyeongju

text:
Gyeongju (phát âm tiếng Hàn:"kjəːŋdʑu", Hán Việt: Khánh Châu) là một thành phố ven biển nằm ở góc đông nam của tỉnh Gyeongsang Bắc tại Hàn Quốc. Đây là thành phố lớn thứ nhì về diện tích sau Andong, với  và dân số theo điều tra năm 2008 là 269.343 người. Gyeongju nằm cách  về phía đông nam của Seoul, và  về phía đông của tỉnh lị Daegu. Thành phố giáp với Cheongdo và Yeongcheon ở phía tây, Ulsan ở phía nam và Pohang ở phía bắc, còn phía đông giáp biển Nhật Bản. Một số ngọn núi thấp thuộc dãy Taebaek nằm rải rác quanh thành phố.

Gyeongju là kinh đô của vương quốc cổ Tân La (57 TCN – 935 SCN), vương quốc này từng kiểm soát hầu hết bán đảo Triều Tiên trong giai đoạn từ thế kỷ 7 đến 9. Một lượng lớn các điểm khảo cổ và di sản văn hóa từ thời kỳ này vẫn còn hiện diện tại thành phố. Gyeongju thường được đề cập đến với biệt danh "bảo tàng không có những bức tường". Trong số các di tích lịch sử đó, Seokguram (Thạch Quật am), Bulguksa (Phật Quốc tự), khu di tích lịch sử Gyeongju và làng dân gian Yangdong được công nhận là Di sản thế giới bởi UNESCO. Việc có nhiều di tích lịch sử đã giúp Gyeongju trở thành một trong số các địa điểm du lịch quen thuộc nhất tại Hàn Quốc.

Thành phố Gyeongju hợp nhất và huyện Gyeongju lân cận vào năm 1995 và nay là một nơi phức hợp thành thị-nông thôn. Thành phố gồm 53 khu đô thị cỡ nhỏ và vừa khác nhau với dân số dưới 300.000 người. Cùng với các di sản lịch sử phong phú của mình, Gyeongju ngày nay bị ảnh hưởng bởi các xu hướng kinh tế, nhân khẩu và xã hội đã định hình nền văn hóa Hàn Quốc hiện đại. Du lịch vẫn duy trì là ngành kinh tế chính, những các ngành chế tạo cũng được phát triển do vị trí gần gũi của thành phố với các trung tâm công nghiệp chính như Ulsan và Pohang. Gyeongju được kết nối với mạng lưới đường bộ và đường sắt quốc gia, tạo điều kiện thuận lợi cho phát triển công nghiệp và du lịch.

Lịch sử

Lịch sử ban đầu của Gyeongju có quan hệ chặt chẽ với vương quốc Tân La, trong đó nó giữ vai trò là kinh đô. Gyeongju lần đầu tiên được ghi vào sử sách với cái tên "Saro-guk", vào thời Tam Hàn đầu Công nguyên. các sử sách tiếng Triều Tiên, chủ yếu dựa trên biên niên sử của triều đại Tân La, ghi rằng Saro-guk được thành lập vào năm 57 TCN, khi 6 ngôi làng tại Gyeongju ngày nay thống nhất dưới quyền chỉ đạo của Hách Cư Thế. Khi vương quốc mở rộng, nó được đổi tên thành Tân La. Vào thời Tân La, thành phố được gọi là "Seorabeol" (nghĩa là kinh đô, phiên theo âm Hán là "Từ La Phạt"), "Gyerim" (Kê Lâm) hay "Geumseong" (Kim Thành).

Sau khi Tân La thống nhất bán đảo đến sông Đại Đồng năm 668 SCN, Gyeongju trở thành trung tâm của đời sống chính trị và văn hóa Tân La Thống nhất. Triều đình Tân La cùng phần lớn tầng lớp thượng lưu tại vương quốc đều tập trung tại thành phố. Sự thịnh vượng của thành phố đã trở thành thần thoại, và được lan truyền đến cả Ba Tư cùng cuốn sách từ thế kỷ thứ 9, Sách về các Lộ đạo và Vương quốc. Theo ghi chép của Tam quốc di sự thì dân cư thành phố vào đỉnh điểm lên tới 178.936 hộ, và gợi đến con số một triệu cư dân. Nhiều di tích nổi tiếng nhất tại Gyeongju dưới thời Tân La Thống nhất đã biến mất vào cuối thế kỷ 9 với việc bắt đầu triều Cao Ly (918–1392).

Năm 940, người sáng lập triều Cao Ly, vua Thái Tổ, đã chuyển tên thành phố thành "Gyeongju", (Khánh Châu, tức "vùng đất chúc mừng"). Năm 987, Cao Ly đã thông qua một hệ thống với ba kinh đô phụ có ý nghĩa quan trọng tại các đạo ngoài Gaegyeong (Kaesong ngày nay), Gyeongju được gọi là "Donggyeong" ("Đông Kinh"). Tuy nhiên, danh hiệu này đã bị tước năm 1012, tức năm Hiển Tông thứ 3 do sự kình địch chính trị đương thời, Gyeongju về sau trở thành đô phủ của đạo Yeongnam. Gyeongju lúc đó về mặt hành chính là một khu vực rộng, bao gồm phần lớn vùng đông-trung Yeongnam, mặc dù diện tích đã giảm xuống đáng kể vào thế kỷ 13. Dưới thời Triều Tiên (1392–1910), Gyeongju không còn là một trung tâm quan trọng của vương quốc, nhưng vẫn duy trì vị thế là một trung tâm vùng. Năm 1601, thành phố cũng không còn là đô phủ.

Trong nhiều thế kỷ, các di tích của thành phố từng trải qua nhiều vụ xâm hại đến từ các cuộc tấn công. Vào thế kỷ 13, các lực lượng Mông Cổ đã phá hủy một ngôi bảo tháp 9 tầng tại Hwangnyongsa. Khi Nhật Bản xâm chiếm Triều Tiên (Nhâm Thần Oa loạn), khu vực Gyeongju đã trở thành một chiến trường nóng bỏng, và các lực lượng Nhật Bản đã đốt cháy các kết cấu bằng gỗ tại Bulguksa (Phật Quốc tự).. Tuy nhiên không phải tất cả hư hại đều xuất phát từ các vụ xâm lược, trong thời kỳ đầu của nhà Triều Tiên, một triều đại lấy Nho giáo (Tống Minh lý học) làm nền tảng, một số người cực đoan đã gây ra các thiệt hại cho những tác phẩm điêu khắc Phật giáo tại Namsan, họ đã đẽo tay và đầu của tượng.

Vào thế kỷ 20, thành phố vẫn tương đối nhỏ, không được xếp vào các thành phố chính của Triều Tiên. Vào đầu thế kỷ 20, nhiều cuộc khai quật khảo cổ học đã được thực hiện, chủ yếu là bên trong các ngôi mộ vẫn còn nguyên vẹn qua hàng thế kỷ. Một bảo tàng, tiền thân của Bảo tàng Quốc gia Gyeongju ngày nay đã khánh thành vào năm 1915 để trưng batf các hiện vật được khai quật.

Gyeongju nổi lên với vai trò một đầu mối đường sắt trong những năm cuối của thời Triều Tiên thuộc Nhật, tuyến đường sắt Donghae Nambu và tuyến đường sắt Jungang được hình thành để phục vụ cho chiến tranh Trung-Nhật và để khai thác nguồn tài nguyên phong phú ở phía đông bán đảo Triều Tiên. Sau khi được giải phóng vào năm 1945, Triều Tiên rơi vào tình trạng hỗn loank, và Gyeongju cũng không ngoại lệ. Có một số lượng lớn người hồi hương từ hải ngoại; một ngôi làng dành cho họ đã được xây gần Dongcheon-dong ngày nay. Trong một thời kỳ được đánh dầu bằng những vụ xung đột và bất ổn lan rộng, khu vực Gyeongju đặc biệt trở nên khét tiếng với hoạt động du kích ở vùng đồi núi.

Chiến tranh Triều Tiên nổ ra vào năm 1950, tuy nhiên hầu hết Gyeongju đã tránh được ảnh hưởng từ các trận chiến, và vẫn nằm dưới quyền kiểm soát của miền nam trong suốt cuộc chiến. Tuy nhiên, trong một thời gian ngắn vào cuối năm 1950, nhiều phần của thành phố nằm trên tiền tuyến, khi các lực lượng miền Bắc cố gắng đẩy lùi vành đai Pusan về phía nam đến Pohang.

Trong thập niên 1970, Hàn Quốc đã có sự phát triển công nghiệp đáng kể, hầu hết trong số đó tập trung tại vùng Yeongnam, là vùng bao gồm cả Gyeongju. Nhà máy thép POSCO tại Pohang lân cận bắt đầu hoạt động vào năm 1973, và các tổ hợp chế tạo hóa chất tại Ulsan đã xuất hiện trong cùng năm. Những việc này đã trợ giúp cho lĩnh vực chế tạo của Gyeongju.

Địa lý

Gyeongju nằm ở góc đông nam của tỉnh Gyeongsang Nắc, và tiếp giáp với thành phố trực thuộc trung ương Ulsan ở phía nam. Trong địa bàn tỉnh, thành phố giáp với Pohang ở phía bắc, Cheongdo ở tây nam, và Yeongcheon ở tây bắc. Gyeongju nằm cách  về phía bắc của Busan. Phía đông thành phố là biển Nhật Bản.

Hầu hết Gyeongju nằm trên bồn địa Gyeongsang, nhưng có một số vùng của thành phố thuộc về bồn địa Pohang như Eoil-ri và Beomgok-ri tại Yangbuk-myeon, và một phần của Cheonbuk-myeon. Khu vực bồn địa Gyeongsang gồm có tầng đá xâm nhập của đá trầm tích Bulguksa, chủ yếu là đá hoa cương và đá porphyry. Ngược lại, bồn địa Pohang được tạo thành từ những địa tầng trong thời kỳ phân đại Đệ tam của Đại Tân sinh, bao gồm đá mácma, đá trầm tích, porphyry, sa thạch và đá tro núi lửa.

Các ngọn đồi thấp xuất hiện ở khắp Gyeongju. Cao nhất trong số chúng là dãy núi Taebaek, chạy dọc ranh giới phía tây của thành phố. Đỉnh cao nhất Gyeongju là núi Munbok (文福山) với  trên mực nước biển. Đỉnh này nằm tại Sannae-myeon, trên ranh giới với Cheongdo. Ở phía đông dãy Taebaek có núi Danseok thuộc dãy Jusa. Các đỉnh phía đông, bao gồm núi Toham, thuộc dãy núi Haean và dãy núi Dongdae.

Hệ thống tiêu nước của Gyeongju được hình thành với sự ảnh hưởng của các ngọn núi. Dãy núi Dongdae chia một khu vực cân núi hẹp về phía đông của nó, và các hệ thống sông nội địa ở phía tây. Hầu hết vùng nội địa của thành phố thoát nước ra con sông nhỏ mang tên Hyeongsan, sông này chảy lên phía bắc từ Ulsan và đổ ra biển ở cảng Pohang. Các chi lưu chính của Hyeongsan bao gồm Bukcheon và Namcheon, hợp lưu tại bồn địa Gyeongju.

Góc tây nam của Gyeongju, ở bên kia dãy Taebaek, thuộc hệ thống sông Geumho, và sau đó hợp lưu vào sông Nakdong. Một khu vực nhỏ ở phía nam, phía tây dãy Dongdae, thuộc lưu vực sông Taehwa, đổ ra vịnh Ulsan.

Bờ biển của Gyeongju trải dài  giữa Pohang ở phía bắc và Ulsan ở phía nam. Thành phố không có hòn đảo hay vịnh lớn nào, chỉ có các vùng lõm nhỏ bởi các dòng suối nhỏ đổ ra từ sống núi Dongdae. Do vậy, thành phố không có các cảng quan trọng, mặc dù có đến 12 cảng nhỏ. Một trong số các cảng ở góc đông nam Gyeongju là căn cứ Ulsan của Cảnh sát biển Quốc gia. Căn cứ này chịu trách nhiệm bảo đảm an ninh trên một vùng rộng thuộc bờ biển đông-trung Hàn Quốc.

Khí hậu
Do nằm ở ven biển, Gyeongju có khí hậu ôn hòa và ẩm ướt hơn một chút so với các vùng nội địa của Hàn Quốc. Tuy nhiên, về tổng thể, thành phố vẫn mang nét khí hậu chung của đất nước. Thành phố có một mùa hè nóng và mùa đông mát, gió mùa kéo dài từ tháng 6 đến đầu tháng 8. Cũng như những nơi khác ở bờ biển phía đông bán đảo Triều Tiên, các cơ bão mùa thu thường không xuất hiện. Lượng mưa trung bình là , và nhiệt độ trung bình là .

Trung tâm lịch sử của thành phố Gyeongju nằm bên bờ sông Hyeongsan tại bồn địa Gyeongju. Vùng đất thấp này thường bị ảnh hưởng bởi các trận lụt định kỳ theo sử sách, thường là do ảnh hưởng của bão. Theo Biên niên sử, tính trung bình 27,9 năm có một trận lụt lớn, bắt đầu từ thế kỷ 1. Các kỹ thuật cơ giới hóa hiện đại đã khiến các trận lụt giám bớt vào cuối thế kỷ 20. Trận lụt lớn gần đây nhất xuất hiện vào năm 1991, khi hồ chứa Deokdong bị tràn đập do ảnh hưởng của bão Gladys.

Hành chính
Thành phố được chia thành 23 đơn vị hành chính: 4 eup, 8 myeon, và 11 dong.. dong hay khu phố (phường) là những đơn vị tại khu vực trung tâm thành phố, tức khu vực Gyeongju-eup trước đây. Eup là các làng lớn, trong khi myeon có tính nông thôn cao hơn.

Các ranh giới hành chính của thành phố thay đổi nhiều lần trong thế kỷ 20. Từ 1895 đến 1955, khu vực được gọi với tên Gyeongju-gun ("huyện Gyeongju"). Trong những năm đầu thế kỷ 20, trung tâm thành phố hiện nay được gọi là Gyeongju-myeon, nghĩa là một khu vực tương đối nông thôn. Năm 1931, the khu vực đô thị được gọi là Gyeongju-eup, một sự công nhận về tính đô thị cao hơn. Năm 1955, Gyeongju-eup trở thành Gyeongju-si ("thành phố Gyeongju"), tên tương đương với ngày nay nhưng với diện tích nhỏ hơn nhiều. Phần còn lại của Gyeongju-gun trở thành "huyện Wolseong." Huyện và thành phố đơ]cj tái thống nhất vào năm 1995, tạo ra thành phố Gyeongju như ngày nay.

Nhân khẩu
Khi vương quốc Tân La lên đến đỉnh của sự hưng thịnh, Gyeongju được ước tính có tới một triệu cư dân, gấp bốn lần dân số thành phố năm 2008.
Trong những năm gần đây, Gyeongju chịu ảnh hướng về xu hướng nhân khẩu gống như phần còn lại của đất nước. Như cả nước, Gyeongju có tuổi dân cư trung bình tăng và số thành viên trong một gia đình giảm. Số thành viên trung bình của một hộ nay chỉ là 2,8 người. Bởi tỷ lệ này vẫn tiếp tục giám trong những năm gần đây nên thành phố có nhiều hộ gia đình vào năm 2008 (105.009) hơn là vào năm 2003, trong khi tổng dân số giảm.

Giống như hầu hết các thành phố nhỏ tại Hàn Quốc, Gyeongju gặp phải sự suy giảm dân cư đều đặn trong những năm gần đây. Từ 2002 đến 2008, dân cư thành phố giảm 16.557 người. Việc này chủ yếu là do những người lao động đã di cư để tìm kiếm việc làm tại các thành phố lớn của Hàn Quốc. Năm 2007, số người chuyển đi khỏi thành phố lớn hơn 1.975 người so với số người chuyển đến. Cũng trong thời gian này, số trẻ sinh ra lớn hơn số ca tử vong là 450 mỗi năm, một con số có ý nghĩa song không bù đắp nổi số người di cư.

Gyeongju có một số lượng nhỏ cư dân không phải người Hàn song đang phát triển. Năm 2007, có 4.671 người ngoại quốc sống tại Gyeongju. Con số này tương ứng với 1,73% tổng dân số, gấp đôi số liệu năm 2003. Sự tăng trưởng của nhóm này phần lớn là do những người nhập cư đến từ ccs nước châu Á khác, nhiều người trong số họ làm việc trong các ngành công nghiệp phụ tùng ô tô. Các quốc gia có số người nhập cư tăng lên gồm Philippines, Trung Quốc, Đài Loan, Indonesia, và Việt Nam. Số cư dân đến từ Nhật Bản, Hoa Kỳ và Canada đã suy giảm đáng kể trong thời kỳ 2003–2007.

Phương ngữ
Thành phố có một phương ngữ đặc trưng tương đồng với phần phía bắc của Ulsan. Phương ngữ này tương tự như phương ngữ Gyeongsang thông thường nhưng giữ lại các nét đặc trưng của mình. Một số nhà ngôn ngữ học đã coi những nét đặc biệt trong phương ngữ Gyeongju là vết tích của ngôn ngữ Tân La. Ví dụ, sự tương phản giữa phương ngữ địa phương "소내기" (sonaegi) và chuẩn "소나기" (sonagi, nghĩa là "mưa rào"), được nhìn nhận là phản ánh đặc tính âm vị học cổ của ngôn ngữ Tân La.

Thành phố kết nghĩa
  Tây An, Trung Quốc (1994)
  Versailles, Pháp
  Pompeii, Ý
  Nara, Nara, Nhật Bản (1970)
  Obama, Fukui, Nhật Bản (1977)
  Iksan, Hàn Quốc (1998)
  Inglewood, California Hoa Kỳ (1990)
  Huế, Việt Nam.

Chú thích

Tham khảo

 Breen, Michael (1999) The Koreans: who they are, what they want, where their future lies Macmillan, ISBN 0-312-24211-5
 Cherry, Judith (2001), Korean multinationals in Europe, Routledge Advances in Korean Studies, Routledge, ISBN 0-7007-1480-4
 Cumings, Bruce (1997). Korea's place in the sun: A modern history. New York: Norton. ISBN 0-393-31681-5
 Kang, Bong W. (2002). A study of success and failure in the water management of the Buk Chun in Kyongju, Korea. Paper delivered at the Eighteenth Congress of the International Commission on Irrigation and Drainage. (Electronic Version).
 Kang, Jae-eun; Lee, Suzanne. (2006) The land of scholars: two thousand years of Korean Confucianism Homa & Sekey Books, ISBN 1-931907-37-4
 Kim, Chang-hyun (August, 2008), The Position and the Administration System of Donggyeong in Koryeo Dynasty, (in Korean) Dongguk University, Silla Culture, issue 32, pp. 1–43
 Kim, Chong-un; Fulton, Bruce, (1998) A ready-made life: early masters of modern Korean fiction, University of Hawaii Press, pp. 107–120, ISBN 0-8248-2071-1
 Kim, Deok-muk, (2003) 전국의 기도터와 굿당 (Jeon-gukui gidoteo wa gutdang. Tr. "Sites of Buddhist prayer and shamanic practice nationwide"), (bằng tiếng Hàn), 한국민속기록보존소 ISBN 89-953630-3-7
 Kim, Won-yong. (1982). Kyŏngju: The homeland of Korean culture. Korea Journal 22(9), pp. 25–32.
 Kookmin University, Department of Korean History (2004) "경주문화권 (Gyeongju Munhwagwon. The Gyeongju cultural area)", Seoul:역사공간 ISBN 89-90848-02-4
 Korean Overseas Information Service, (2003), Handbook of Korea (11th ed.), Seoul, Hollym, ISBN 1-56591-212-8
 Lee, Ki-baek; Tr. by E.W. Wagner & E.J. Schulz, (1984), A new history of Korea (rev. ed.), Seoul, Ilchogak, ISBN 89-337-0204-0
 Nilsen, Robert, South Korea, Moon Handbooks, ISBN 1-56691-418-3
 Oppenheim, Robert. (2008) Kyǒngju things: assembling place, University of Michigan Press, ISBN 0-472-05030-3
 Ring, Trudy; Robert M. Salkin, Paul E Schellinger, Sharon La Boda (1996) International Dictionary of Historic Places: Asia and Oceania Taylor & Francis, ISBN 1-884964-04-4
 Robinson, Martin; Ray Bartlett, Rob Whyte (2007), Korea Lonely Planet, pp. 197–209, ISBN 1-74104-558-4
 Rutt, Richard; Hoare, James. (1999) Korea: a historical and cultural dictionary, Durham East-Asia series. Routledge. ISBN 0-7007-0464-7
 Sundaram, Jomo Kwame. (2003) Manufacturing competitiveness in Asia: how internationally competitive national firms and industries developed in East Asia, Routledge, ISBN 0-415-29922-5
 Tamásy, Christine; Taylor, Mike. (2008) Globalising Worlds and New Economic Configurations, Ashgate Publishing, Ltd., ISBN 0-7546-7377-4
 Yi, Sŭng-hwan; Song, Jaeyoon (translation) (2005) A topography of Confucian discourse: politico-philosophical reflections on Confucian discourse since modernity, Homa & Sekey Books, ISBN 1-931907-27-7
 Yu, Hong-jun; (translation) Mueller, Charles M., (1999) Smiles of the baby Buddha: appreciating the cultural heritage of Kyǒngju, Changbi (창비), ISBN 89-364-7056-6

Liên kết ngoài

 Trang chính thức của thành phố Gyeongju
 Trang của Hội đồng thành phố Gyeongju
 Trang thôn tin hệ thống giao thông đô thị Gyeongju

Thành lập năm 57 trước Công nguyên
Gyeongsang Bắc


title: Gyeongsan

text:
Gyeongsan (Hán Việt: Khánh Sơn) là một thành phố thuộc tỉnh Gyeongsang Bắc tại Hàn Quốc. Thành phố có ranh giới phía tây với Daegu, và nhiều phần của Gyeongsan nằm trong vùng đô thị Daegu. Lượng mưa của thành phố thấp hơ so với trung bình cả nước do vị trí nằm sâu trong nội địa.

Một số trường đại học nằm tại Gyeongsan, như đại học Yeungnam, đại học Daegu, Đại học Công giáo Daegu và đại học Gyeongil.

Loài hoa biểu tượng của thành phố là mộc lan, là loài vẫn sinh trưởng tốt trong điều kiện đất đai cằng cỗi. Loài chim biểu tượng là ác là, tiếng hót trong trẻo của nó biểu trưng cho tinh thần hoạt bát và tràn đầy hy vọng của cư dân. Loài cây tượng trưng là bạch quả. biểu tượng của thịnh vượng, kiên trì và thanh lịch của cư dân.

Gyeongsan là nơi đăng cai Olympic Hóa học Quốc tế lần thứ 38 (2 tháng 7 năm 2006 - 11 tháng 7 năm 2006).

Thành phố kết nghĩa
 Joyo, Nhật Bản
 Giao Nam, Thanh Đảo, Trung Quốc
 Hàng Châu, Trung Quốc
 Gangdong-gu, Hàn Quốc
 Sinan, Hàn Quốc

Hành chính
 Hayang Eup (하양읍)
 Jillyang Eup (진량읍)
 Wachon-myeon (와촌면)
 Jain-myeon (자인면)
 Yongseong-myeon (용성면)
 Namsan-myeon (남산면)
 Apyang-myeon (압량면)
 Namcheon-myeon (남천면)
 Jungang-dong (중앙동)
 Dongbu-dong (동부동)
 Seobu1-dong (서부1동)
 Seobu2-dong (서부2동)
 Nambu-dong (남부동)
 Bukbu-dong (북부동)
 Jungbang-dong (중방동)

Tham khảo

Lien kết ngoài

Trang thông tin chính thức

Thành phố ở Gyeongsang Bắc


title: Mungyeong

text:
Mungyeong (Hán Việt: Văn Khánh) là một thành phố thuộc tỉnh Gyeongsang Bắc tại Hàn Quốc. Chính quyền, mạng lưới giao thông và kinh tế của thành phố đều nằm ở khu vực Jeomchon, khu vực đô thị chính. Mungyeong có một chiều dài lịch sử, và nay được biết đến với nhiều di tích lịch sử và danh lam thắng cảnh.

Thành phố Mungyeong được hình thành khi thành phố Jeomchon và huyện Mungyeong được hợp nhất vào năm 1995. Thành phố nay là một nơi phức hợp đô thị-nông thôn 53 hoặc hơn khu đô thị quy mô trung bình và có dân số dưới 300.000 người.

Địa lý
Mungyeong kéo dài 40 km từ tây sang đông, và 37 km từ bắc xuống nam. Hình dạng của thành phố gần như tam giác vuông, với cạnh huyền tương ứng với các đỉnh của dãy núi Sobaek. Đỉnh phía abwcs là Dongno-myeon và tận cùng phía nam là Nongam-myeon. Điểm cực đông của thành phố nằm tại Dongno-myeon, và cực tây nằm tại Gaeun-eup.

Mungyeong nằm trên ranh giới giữa hai tỉnh Gyeongsang Bắc và Chungcheong Bắc. Ở ranh giới phía bắc và tây, thành phố giáp với các đơn vị của tỉnh Chungcheong Bắc: Danyang, Jecheon, và Chungju ở phía bắc và Goesan ở tây bắc. Trong tỉnh Gyeongsang Bắc, Mungyeong giáp với Yecheon ở phía đông và Sangju ở phía nam.

Mungyeong chủ yếu nằm trên dãy núi Sobaek, dãy núi tạo thành ranh giới giữa Gyeongsang Bắc và Chungcheong Bắc. Đỉnh cao nhất của thành phố nằm trên dãy núi này và có cao độ 1161 mét (đỉnh Munsu của núi Worak tại Dongno-myeon). Địa hình của thành phố bị chia cắt bởi nhiều thung lũng, dốc từ các đỉnh núi Sobaek về phía các thung lũng của sông Nakdong và chi lưu là sông Yeong. Tại điểm chúng gặp nhau ở Yeongsun-myeon, các sông nằm trên độ cao 200 m trên mực nước biển. Phía trên các thung lũng, lớn đất mỏng và sự nhô lên của các nền đá lửa hay dung nham là phổ biến. Hàng triệu năm xoái mòn đã tạo ra các vách đá và dốc núi ngoại mục ở nhiều nơi in many areas, một số trong đó trở thành các điểm đến chính của du lịch địa phương.

Khí hậu

Tham khảo

Liên kết ngoài

Trang chính thức

Gyeongsang Bắc
Mungyeong
Thành phố ở Gyeongsang Bắc


title: Yeongju

text:
Yeongju (Hán Việt: Vinh Châu) là một thành phố thuộc tỉnh Gyeongsang Bắc tại Hàn Quốc. Thành phố giáp huyện Bonghwa ở phía đông, huyện Danyang của tỉnh Chungcheong Bắc ở phía tây, thành phố Andong và huyện Yecheon ở phía nam và huyện  Yeongwol của tỉnh Gangwon ở phía bắc.

Chùa Buseoksa tại Yeongju nối tiếng là chùa đại diện cho phái Hoa nghiêm kinh của Phật giáo Tân La. Sosu Seowon là Seowon (thư viện Nho giáo) đầu tiên có được nguồn hỗ trợ tài chính quốc gia bằng cách miễn thuế.

Yeongju có một nhà máy Novelis Aluminum lớn, với 1000 lao động.  Nhà máy này cung cấp sản phẩm tấm nhôm cán mỏng cho các khách hành khắp châu Á.

Khí hậu

Hành chính
Yeongju được chia thành 19 đơn vị:  9 dong và eup cùng 9 (myeon).

Yeongju-1-dong (영주1동)
Yeongju-2-dong (영주2동)
Gaheung-1-dong (가흥1동)
Gaheung-2-dong (가흥2동)
Hyucheon-1-dong (휴천1동)
Hyucheon-2-dong (휴천2동)
Hyucheon-3-dong (휴천3동)
Sangmang-dong (상망동)
Hamang-dong (하망동)
Punggi-eup (풍기읍)
Buseok-myeon (부석면)
Munsu-myeon (문수면)
Pyeongeun-myeon (평은면)
Isan-myeon (이산면)
Bongheon-myeon (봉현면)
Sunheung-myeon (순흥면)
Jangsu-myeon (장수면)
Anjeong-myeon (안정면)
Dansan-myeon (단산면)

Hình ảnh

Thành phố kết nghĩa
 Gangnam, Hàn Quốc
 Tô Châu, Trung Quốc

Tham khảo

Liên kết ngoài

Trang chính thức

Gyeongsang Bắc


title: Yeongcheon

text:
Yeongcheon (Hán Việt: Vĩnh Xuyên) là một thành phố thuộc tỉnh Gyeongsang Bắc tại Hàn Quốc.

Yeongcheon nằm 350 km về phía đông nam Seoul, ở phía đông nam của tỉnh Gyeongsang Bắc.  Thành phố nằm trên đường cao tốc Gyeongbu nối giữa Seoul và Busan, là nơi giao nhau của tuyến đường sắt Jungang và Daegu. Thành phố là một đô thị nông thôn, nhiều cư dân của Yeongcheon lấy nông nghiệp làm thu nhập. Cây trồng địa phương được biết đến nhiều nhất là nho.

Khí hậu

Thành phố kết nghĩa
 Kuroishi, Aomori, Nhật Bản
 Khai Phong, Hà Nam, Trung Quốc
 Buffalo, New York, Hoa Kỳ

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang thông tin chính thức

Gyeongsang Bắc


title: Sangju

text:
Sangju (Hán Việt: Thượng Châu) là một thành phố thuộc tỉnh Gyeongsang Bắc tại Hàn Quốc. Mặc dù Sangju thực tế là vùng nông thôn song nơi đây có lịch sử lâu đời và từng có một thành chiến lược.  Cùng với Gyeongju, tên của thành phố tạo nên âm thứ hai trong tên đạo Gyeongsang. Sangju có biệt danh là Sam Baek ("Tam Bạch"), với hàm ý đề cập đến ba nông sản chính là lúa gạo, kén tằm và hồng vàng sấy khô.

Địa lý
Sangju nằm ở góc tây bắc của tỉnh Gyeongsang Bắc, có ranh giới với tỉnh Chungcheong Bắc ở phía tây và bắc (Boeun,  Goesan, Okcheon, và Yeongdong. Bên trong tỉnh Gyeongsang Bắc, Sangju giáp với Mungyeong ở phía bắc, Yecheon, Uiseong, và Gumi ở phía đông, và Gimcheon ở phía nam.

Điểm cực bắc và cực tây của thành phố Hwabuk-myeon. Cực nam thuộc địa phận Gongseong-myeon trên ranh giới với thành phố Gimcheon. Góc phía đông của Sangju thuộc Jungdong-myeon. Thành phố kéo dài 49 km từ bắc xuống nam, và khoảng 43,3 km từ đông sang tây.

Toàn bộ Sangju nằm trên thung lũng sông Nakdong. Một số chi lưu hợp dòng vào Nakdong tại Sangju, bao gồm cả sông Yeong (hợp lưu tại Mungyeong). Địa hình dốc từ dãy núi Sobaek ở phía đông xuống vùng bồn địa dọc sông. Đỉnh cao nhất Sangju nằm trên Songnisan, 1.058 m trên mực nước biển.  Giống như hầu hết những nơi khác, địa hình thành phố chủ yếu là đồi núi, với một ít đất đai bằng phẳng dọc theo sông.

Thành phố kết nghĩa
 Nghi Xuân, Giang Tây, Trung Quốc
 Davis, California, Hoa Kỳ

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang chính thức

Gyeongsang Bắc


title: Gimje

text:
Gimje (Hán Việt: Kim Đê) là một thành phố thuộc tỉnh Jeolla Bắc tại Hàn Quốc. Khu vực Gimje đã xuất hiện việc trồng trọt từ thời cổ. Năm 200, vương quốc Bách Tế xâm chiếm và hợp nhất một số bộ tộc Mã Hàn vào lãnh thổ của mình. Sau khi Bách Tế bị nhà Đường và Tân La tiêu diện, Tân La Thống nhất đã đổi tên khu vực sang tên gọi Gimje như ngày nay. Năm 1628, Quang Hải Quân của nhà Triều Tiên đã cho hợp nhất Mangyeong vào Gimje.

Gimje là khu vực duy nhất có thể nhìn thấy đường chân trời tại vùng nội địa của bán đảo. Chính quyền thành phố đã tăng cường của việc trồng lúa và các cây trồng khác trong một thời gian dài. Gimje cũng từng là một trong những nơi tốt nhất để trồng lúa trong thế kỷ 20.

Thành phố kết nghĩa
 Donghae, Hàn Quốc
 Nam Thông, Trung Quốc

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang chính thức

Jeolla Bắc


title: Gunsan

text:
Gunsan (Hán Việt: Quần Sơn) là một thành phố thuộc tỉnh Jeolla Bắc tại Hàn Quốc.  Thành phố nằm ở bờ nam của sông Geum đoạn cửa sông đổ ra Hoàng Hải.  Gunsan có tuyến đường sắt Gunsan hoạt động thường xuyên nối từ thành phố Iksan. Thành phố cũng có thể kết nối với đường cao tốc Seohaean.

Căn cứ không quân Kunsan của Không quân Hoa Kỳ nằm trên địa bàn thành phố. Để khuyến khích đầu tư, một khu thương mại tự do đã được tuyên bố thành lập tại khu vực thành phố.

Khí hậu

Thành phố kết nghĩa
  Tacoma, Washington, Hoa Kỳ (1979)
  Yên Đài, Sơn Đông, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (1994)
  Gimcheon, Gyeongsang Bắc, Hàn Quốc (1998)
  Dong-gu, Daegu, Hàn Quốc (2000)
  Pimpri-Chinchwad, Maharashtra, Ấn Độ (2004)
  Jamshedpur, Jharkhand, Ấn Độ (2004)
  Windsor, Ontario, Canada (2005)

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang thông tin chính thức

Jeolla Bắc


title: Iksan

text:
Iksan (Hán Việt: Ích Sơn) là một thành phố thuộc tỉnh Jeolla Bắc tại Hàn Quốc. Thành phố là một đầu mối đường sắt chính của tỉnh với việc là nơi các tuyến Jeolla, Janghang và Gunsan gặp tuyến đường sắt Honam. Từ thành phố, có các tàu chạy định kỳ đến Seoul, Daejeon, Gwangju, Mokpo, Jeonju, Suncheon, và Yeosu. Iksan nằm trên các đồng bằng Okgu và Keumman

Khu vực trung tâm thành phố và đầu mối đường sắt trước đây gọi là "Iri" (), nhưng đã được sáp nhập với huyện Iksan năm 1995. Thành phố có các trường Cao đẳng Quốc gia Iksan, Trường Bách khoa Nguyên Phật giáo, Cao đẳng Khoa học Y tế Wonkwang, và Đại học Wonkwang. Iksan được gọi là "thành phố Kim cương" vì có một bảo tàng kim cương đã được mở cửa tại đây vào tháng 5 năm 2002.

Thành phố kết nghĩa
 Culver City, California, Hoa Kỳ
 Odense, Đan Mạch
 Trấn Giang, Trung Quốc

Tham khảo

Liên kết ngoài
 City Trang thông tin chính thức

Jeolla Bắc


title: Jeongeup

text:
Jeongeup (Hán Việt: Tỉnh Ấp) là một thành phố thuộc tỉnh Jeolla Bắc tại Hàn Quốc. Thành phố có vườn quốc gia Naejang-san, một địa điểm được ưa thích vào mùa thu do tán lá của vườn.  Jeongeup nằm trên tuyến đường cao tốc Honam và tuyến đường sắt Honam, có thể dễ dàng kết nói với đường cao tốc Seohaean để đến Seoul và Mokpo.

Các ngọn núi chính tại Jeongeup là Naejang-san và Ibamsan, ngoài ra cũng có một số ngọn đồi thấp hơn trên địa bàn. Phía đông cua rhtnahf phố có nhiều núi hơn, còn phía tây tạo thành một đồng bằng quanh sông Dongjin. Có một số dòng suối trên địa bàn Jeongeup, nổi tiếng nhất là Jeongeupcheon, một chi lưu của Dongjin.

Khí hậu

Thành phố kết nghĩa
 Từ Châu, Trung Quốc

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang chính thức

Jeolla Bắc


title: Yeosu

text:
Yeosu (Hán Việt: Lệ Thủy) là một thành phố thuộc tỉnh Jeolla Nam tại Hàn Quốc. Thành phố Yeosu cũ được thành lập vào năm 1949, thành phố Yeocheon được thành lập năm 1986, và huyện Yeocheon đã thống nhất thành thành phố Yeosu mới vào năm 1998.

Thành phố Yeosu bao gồm bán đảo Yeosu cũng như 317 hòn đảo (268 không có cư dân sinh sống). Tại vùng giữa của bờ biển phía nam Hàn Quốc, thành phố kết nối với huyện Namhae của tỉnh Gyeongsang Nam ở phía đông bằng đường thủy, và vịnh Suncheon ở phía tây và tây bắc, thành phố có đất liền giáp với Suncheon. Thành phố có 3 tòa thị chính khác nhau do lịch sử để lại.

Nhờ gió biển, Yeosu có một mùa hè mát và mùa đông ôn hòa hơn so với phần còn lại của đất nước. Khí hậu đại dương đem đến cho Yeosu mộ mùa xuân và mùa thu tương đối dài hơn so với những nơi khác. Yeosu là một thành phố lịch sử và là nơi đặt trụ sở của Căn cứ hải quân tỉnh Jeolla Nam, cùng với đó cũng là nơi là Tam đạo Thủy quân Thống chế sứ (三道水軍統制使 / 삼도 수군 통제사) Lý Thuấn Thần 이순신 đã phát minh ra Geobukseon - 거북선 (tàu con rùa - quy bối thuyền) để phục vụ đất nước trong chiến tranh Nhật Bản - Triều Tiên - 임진왜란 (1592-1598).

Do sự xuất hiện của các khu nghỉ dưỡng quốc tế, cũng như vị trí gần Khu phức hợp công nghiệp Yeocheon, Yeosu đã phát triển nhiều trong những thập niên trở lại đây.

Khí hậu

Thành phố kết nghĩa
 Cebu, Philippines
 Hàng Châu, Trung Quốc
 Karatsu, Nhật Bản
 Kota Kinabalu, Malaysia
 Newport Beach, Hoa Kỳ
 Sikeston, Hoa Kỳ
 Vanino, Nga
 Uy Hải, Trung Quốc
 Port of Spain, Trinidad và Tobago
 Santiago de Querétaro, México
 Lệ Thủy, Chiết Giang, Trung Quốc

Tham khảo

Liên kết ngoài
City Trang thông tin chính thức

Jeolla Nam
Thành phố ở Jeolla Nam


title: Suncheon

text:
Suncheon (Hán Việt: Thuận Thiên) là một thành phố thuộc tỉnh Jeolla Nam tại Hàn Quốc. Đây là một thành phố có cảnh quan nông-công nghiệp với khoảng 250.000 cư dân gần vịnh Suncheon. Thành phố nằm ở phía đông nam của tỉnh Jeolla Nam, mất khoàng trên một giờ đi xe từ Gwangju. Khoảng 40 phút lái xe về phía nam Suncheon là thành phố cảng Yeosu, và 20 phút di xe về phía đông là Gwangyang.

Thành phố đang phát triển mạnh do là một phần của Khu kinh tế Mở Vịnh Gwangyang, một trong ba khu kinh tế mở mới dược thành lập tại Hàn Quốc. Năm 2007 một kế hoạch trưng cầu dân ý về việc ba thành phố Yeosu, Suncheon và Gwangyang hợp nhất thành một đô thị đã được đưa ra, theo sau việc thành lập khu kinh tế mở.

Ở đây còn có trường quay Suncheon với diện tích 70.000m2, là nơi dwjng bối cảnh của những bộ phim cổ trang Hàn Quốc, như bộ phim cổ trang đình đám Mặt Trăng Ôm Mặt Trời, những ngôi nhà ở đây được xây dựng theo kiến trúc mô phỏng Triều đại Chosun.

Khí hậu

Thành phố kết nghĩa

 Columbia, MO, Hoa Kỳ
 Jinju, Hàn Quốc

Quan hệ hữu nghị

 Ninh Ba, Trung Quốc
 Đan Đông, Trung Quốc
 Nantes, Pháp

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang thông tin chính thức

Thành phố ở Jeolla Nam


title: Gwangyang

text:
Gwangyang (Hán Việt: Quang Dương) là một thành phố thuộc tỉnh Jeolla Nam tại Hàn Quốc. Thành phố có nhà máy Thép Gwangyang của tập đoàn POSCO, cơ sở lớn nhất về lĩnh vực này trên thế giới.

Phía bắc của thành phố là huyện Gurye, phía đông dọc theo sông Seomjin là huyện Hadong của tỉnh Gyeongsang Nam, phía nam là vịnh Gwangyang. Gwangyang là trung tâm phát triển của Khu kinh tế Mở Vịnh Gwangyang (GFEZ) hoàn thành vào năm 2011. Khu kinh tế mở sẽ tập trung vào cảng vận chuyển container, sản xuất thép, đóng tàu cũng như các lĩnh vực khác.

Các ngọn núi trong địa bàn thành phố gồm Baegansan (백운산, 1.217m), ở phía nam có Gayasan (가야산, 497m) và Gubonghwasan (구봉화산, 473m). Baegunsan núi cao thứ hai ở tỉnh Jeolla Nam sau Jirisan (지리산, 1.915m). Nhiệt độ trung bình của thành phố là 13,7 °C, trung bình tháng 1 là 0,1 °C, và trung bình tháng 7 là 27,8 °C. Lượng mưa trung bình năm đạt 1.296 mm.

Năm 2007 một kế hoạch được lập nên và một cuộc trưng cầy dân ý đang được lên kế hoạch về việc hợp nhất ba thành phố Yeosu, Suncheon và Gwangyang thành một đô thị, theo sau khu Kinh tế Mở Vịnh Gwangyang.

Thành phố kết nghĩa
 Songpa-gu, Seoul, Hàn Quốc
 Pohang, Gyeongsang Bắc, Hàn Quốc
 Hadong, Gyeongsang Nam, Hàn Quốc
 Linz, Áo
 Đại Liên, Trung Quốc
 Thâm Quyến, Trung Quốc
 Thành Đô, Trung Quốc

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang chính thức

Jeolla Nam
Thành phố ở Jeolla Nam


title: Naju

text:
Naju (Hán Việt: La Châu) là một thành phố của tỉnh Jeolla Nam tại Hàn Quốc. Đô phủ của Jeolla từng nằm tại Naju cho đến khi được chuyển về Gwangju năm 1895. Tên gọi Jeolla bắt nguồn từ chữ đầu tiên trong tên của hai thành Jeonju (전, 全) và Naju (나, 羅). Đại học Dongshin nằm tại Naju. Naju được biết đến với nông sản lê Naju và loại quả này cũng được thể hiện trong biểu tượng của thành phố.

Bộ phim truyền thuyết Jumong được quay tại Naju. Một công viên được gọi là 'Công viên đề tài Samhanji' được sử dụng trong bộ phim vì phong cảnh mang nét truyền thống của nó.

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang chính thức

Jeolla Nam
Thành phố ở Jeolla Nam
Naju


title: Gangjin

text:
Gangjin (Hán Việt: Khang Tân) là một huyện thuộc tỉnh Jeolla Nam tại Hàn Quốc.  Gangjin được hình thành từ năm 1895. Huyện lị nằm tại Gangjin-eup.

Đây là khu vực sản xuất đồ gốm men ngọc bích Triều Tiên truyền thống. Ngoài ra, đây cũng là nơi sinh của nhà thơ Yeongrang Kim Yun-sik, nổi tiếng với các tác phẩm bằng phương ngữ Jeolla thập niên 1930 và 1940.

Chim biểu tượng của huyện là ác là, hoa biểu tượng là hoa trà, và cây biểu tượng là bạch quả. Một phần nhỏ của Vườn quốc gia Wolchulsan nằm trên địa bàn huyện Gangjin.

Có một tượng đài của nhà thám hiểm thế kỷ 17 người Hà Lan Hendrick Hamel, người phương tây đầu tiên đã trải nghiệm và viết về Triều đại Triều Tiên. Hamel cùng những thủy thủ đã bị đắm tàu tại đảo Jeju, và họ bị giữ tại Triều Tiên trong suốt 13 năm.

Các địa điểm tham quan
Vịnh Gangjinman tại Maryang-myeon.
Chùa Geumgok (금곡사) tại Gangjin-eup.
Chùa Baekryeon (백련사) tại Doam-myeon.
Núi Su-in (수인산), 561 mét tại Byeongyeong-myeon.
Boeunsan (보은산), 439 mét tại Gangjin-eup

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Trang thông itn chính thức của huyện

Jeolla Nam
Huyện Jeolla Nam


title: Muan

text:
Muan-gun (Hán Việt: Vụ An) là một huyện của tỉnh Jeolla Nam tại Hàn Quốc. Năm 2005, Muan trở thành tỉnh lỵ của tỉnh JeollaNam sau khi chuyển trụ sở văn phòng tỉnh từ Gwangju đến làng Namak tại Muan. Sân bay quốc tế Muan đã được mở cửa, và cuối cùng dự kiến sẽ thay thế các sân bay ở Gwangju và Mokpo.

Muan nằm ở mũi tây nam của bán đảo Triều Tiên. Nó đóng vai trò kết nối huyện đảo Sinan với phần đất liền. Huyện cõ một số bãi biển. Muan giáp với sông Yeongsan với Naju và Hampyeong ở phía bắc, Yeongam ở phía đông, Mokpo ở phía nam.

Muan được chính phủ Hàn Quốc quy hoạch thành một thành phố kinh doanh của vùng Honam. Chính phủ Hàn Quốc và Trung Quốc đã ký thỏa thuận phát triển liên doanh công nghiệp phức hợp tại đây. Nó báo cáo rằng chính phủ Trung Quốc đã chính thức hứa sẽ đầu tư và giúp đỡ thành lập khu liên hợp, bao gồm xây dựng một trường cao đẳng và các kho hàng phân phối cùng các công trình khác như phố Tàu cho người nước ngoài.

Địa phương kết nghĩa
 Dobong-gu, Seoul, Hàn Quốc
 Gunpo, Gyeonggi, Hàn Quốc
 Uiryeong, Gyeongsang Nam, Hàn Quốc

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang của chính quyền tỉnh Jeolla Nam

Jeolla Nam
Huyện Jeolla Nam