title: Castelnau-Valence

text:
Castelnau-Valence là một xã trong tỉnh Gard thuộc vùng Occitanie, phía nam nước Pháp. Xã Castelnau-Valence nằm ở khu vực có độ cao trung bình 150 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Castelnauvalence


title: Vitacea polistiformis

text:
Vitacea polistiformis (tên tiếng Anh: Grape Root Borer) là một loài bướm đêm thuộc họ Sesiidae. Nó được tìm thấy ở khắp the midwest của Hoa Kỳ, phía nam đến Florida và Texas. Đây là loài đe dọa nghiêm trọng nhất đối với nho ở Florida.

Con lớn có màu nâu với cái dải mỏng màu vàng trên bụng và giống ong bắp cày giấy. Các cánh trước màu nâu, trong khi cánh chân sau trong suốt.

Ấu trùng ăn các loài nho. Những quả trứng nở trên mặt đất và các khe ấu trùng vào hệ thống rễ của cây chủ của chúng. Thiệt hại gây ra làm giảm tăng trưởng cây, lá nhỏ hơn và kích thước quả giảm.

Thư viện ảnh

Liên kết ngoài
mothphotographersgroup

Chú thích

Tham khảo

Vitacea


title: Calliopsis andreniformis

text:
Calliopsis andreniformis là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Smith mô tả khoa học năm 1853.

Hình ảnh

Chú thích

Tham khảo

Calliopsis
Động vật được mô tả năm 1853


title: Cheumatopsyche ceres

text:
Cheumatopsyche ceres là một loài Trichoptera trong họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Tham khảo

Cheumatopsyche


title: Luperus bimaculatus

text:
Luperus bimaculatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Perroud miêu tả khoa học năm 1864.

Chú thích

Tham khảo

Luperus


title: Long Tuyền (định hướng)

text:
Long Tuyền có thể là:

Địa danh

Việt Nam
 Phường Long Tuyền, quận Bình Thủy, thành phố Cần Thơ
 Làng cổ Long Tuyền: một làng cổ nổi tiếng ở Nam Bộ, nay thuộc quận Bình Thủy, thành phố Cần Thơ

Trung Quốc
 Thành phố cấp huyện Long Tuyền (chữ Hán phồn thể: 龍泉市) thuộc địa cấp thị Lệ Thủy, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc

Khác
 Long Tuyền, một trạm dịch trên con đường tơ lụa đời Hán trong lịch sử Trung Quốc. Lưu ý rằng trạm dịch Long Tuyền ngày nay thuộc tỉnh Cam Túc, không có liên quan gì với Long Tuyền Dịch ở Tứ Xuyên.
 Long Uyên, thanh kiếm báu được rèn bởi Âu Dã Tử trong lịch sử Trung Quốc, đến đời Đường vì kiêng húy Đường Cao Tổ Lý Uyên, nên quen gọi là Long Tuyền.


title: Idiocera sarobiensis

text:
Idiocera sarobiensis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Idiocera
Limoniidae ở vùng Palearctic


title: Stumpffia tridactyla

text:
Stumpffia tridactyla là một loài ếch trong họ Nhái bầu. Chúng là loài đặc hữu của Madagascar.
Các môi trường sống tự nhiên của chúng là các khu rừng ẩm ướt đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, các khu rừng vùng núi ẩm nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới, và các đồn điền. Loài này đang bị đe dọa do mất môi trường sống.

Nguồn
 Glaw, F. & Vallan, D. 2004. Stumpffia tridactyla. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 23 tháng 7 năm 2007.

Chú thích

Tham khảo

Stumpffia
Động vật lưỡng cư Madagascar
Động vật được mô tả năm 1975


title: Vrilletta californica

text:
Vrilletta californica là một loài bọ cánh cứng thuộc họ Ptinidae.

Chú thích

Tham khảo

Vrilletta


title: Episothalma

text:
Episothalma là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.

Các loài
 Episothalma robustraria (Guenée, 1857)

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database
Episothalma at funet

Hemitheini


title: Sông Phachi

text:
Sông Phachi (tiếng Thái: แม่น้ำภาชี) là một con sông ở phía tây Thái Lan. Sông này bắt nguồn từ núi Tanawsri ở tiểu huyện Ban Kha và chảy qua các huyện Suan Phueng và Chom Bueng, tỉnh Ratchaburi. Sông đổ vào sông Kwai ở tỉnh Kanchanaburi.

Tham khảo

Phachi
Tỉnh Ratchaburi


title: (13295) 1998 RE

text:
(13295) 1998 RE là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện bởi Atsushi Sugie ở Dynic Astronomical Observatory Nhật Bản, ngày 2 tháng 9 năm 1998.

Xem thêm
Danh sách các tiểu hành tinh: 13001–14000

Tham khảo

Thiên thể phát hiện năm 1998
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Nymphargus ignotus

text:
Nymphargus ignotus là một loài ếch trong họ Centrolenidae, formerly placed in Cochranella. Chúng là loài đặc hữu của Colombia.
Các môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng mây ẩm nhiệt đới và cận nhiệt đới và sông.

Nguồn
 Castro, F., Lynch, J. & Wild, E. 2004. Cochranella ignota. 2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập ngày 21 tháng 7 năm 2007.

Chú thích

Tham khảo

Nymphargus
Động vật lưỡng cư Colombia


title: Wackersberg

text:
Wackersberg là một đô thị ở huyện Bad Tölz-Wolfratshausen bang Bayern nước Đức. Đô thị Wackersberg có diện tích 64,83 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 3581 người.

Tham khảo


title: Monolepta mendica

text:
Monolepta mendica là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Weise miêu tả khoa học năm 1909.

Chú thích

Tham khảo

Monolepta


title: Rion-des-Landes

text:
Rion-des-Landes, gascon Arrion (đọc ariou) là một xã, thuộc tỉnh Landes trong vùng Nouvelle-Aquitaine. Xã này có diện tích 118,25 km², dân số năm 2006 là 2302 người. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 68 mét trên mực nước biển.

Biến động dân số

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Rion-des-Landes trên trang mạng của Viện địa lý quốc gia

Rion-des-Landes


title: Paphiopedilum charlesworthii

text:
Paphiopedilum charlesworthii là một loài thực vật thuộc họ Orchidaceae.

Phân bố và môi trường sống
Restricted in distribution to the Shan States of miền bắc Myanmar and adjacent bordering areas of Thái Lan và Vân Nam, Trung Quốc. Grows in humus and vegetative debris on limestone rock.

Hình ảnh

Tham khảo

Braem, G. & Chiron, G. Paphiopedilum, Tropicalia, France, 2003.
Cribb, P. The Chi Paphiopedilum, Second Edition, Natural History Publications (Borneo) Sdn. Bhd., 1998.

charlesworthii


title: Tharad

text:
Tharad là một thành phố và khu đô thị của quận Banas Kantha thuộc bang Gujarat, Ấn Độ.

Địa lý
Tharad có vị trí  Nó có độ cao trung bình là 10 mét (32 feet).

Nhân khẩu
Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Tharad có dân số 22.791 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Tharad có tỷ lệ 49% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 61%, và tỷ lệ cho phái nữ là 35%. Tại Tharad, 18% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.

Tham khảo

Thành phố thuộc bang Gujarat


title: Mimastra australis

text:
Mimastra australis là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Takizawa miêu tả khoa học năm 1986.

Chú thích

Tham khảo

Mimastra


title: Colaspidea globosa

text:
Colaspidea globosa là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Küster miêu tả khoa học năm 1848.

Chú thích

Tham khảo

Colaspidea
Bọ cánh cứng châu Âu


title: Melanotus valentini

text:
Melanotus valentini là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Gurjeva miêu tả khoa học năm 1989.

Chú thích

Tham khảo

Melanotus


title: Trachusa mitchelli

text:
Trachusa mitchelli là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Michener mô tả khoa học năm 1948.

Chú thích

Tham khảo

Trachusa
Động vật được mô tả năm 1948


title: Agencourt

text:
Agencourt là một xã ở tỉnh Côte-d'Or trong vùng Bourgogne-Franche-Comté, phía đông nước Pháp. Khu vực này có độ cao trung bình 228 mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Liên kết ngoài

  Agencourt sur le site de l'Institut géographique national
  Agencourt sur le site de l'Insee
  Agencourt sur le site du Quid
  Localisation d'Agencourt sur une carte de France et communes limitrophes
  Plan d'Agencourt sur Mapquest

Xã của Côte-d'Or


title: Hạn ngạch thương mại

text:
Hạn ngạch thương mại hay hạn chế số lượng là quy định của một nước về số lượng cao nhất của một mặt hàng hay một nhóm hàng được phép xuất hoặc nhập từ một thị trường trong một thời gian nhất định thông qua hình thức cấp giấy phép (Quota xuất - nhập khẩu).

Phân loại
Hạn ngạch nhập khẩu.
Hạn ngạch xuất khẩu.

Hạn ngạch nhập khẩu

 Hạn ngạch nhập khẩu đưa ra sự hạn chế về số lượng nhập khẩu, gây ảnh hưởng đến giá nội địa của hàng hóa.
 Hạn ngạch nhập khẩu tác động tương đối giống thuế nhập khẩu.
 Hạn ngạch nhập khẩu dẫn tới sự lãng phí nguồn lực của xã hội.
 Hạn ngạch không đem lại thu nhập cho chính phủ, nhưng lại đem lại lợi nhuận lớn cho người xin được giấy phép nhập khẩu theo hạn ngạch.
 Hạn ngạch có thể biến một doanh nghiệp trong nước thành một nhà độc quyền.

Hiện nay các quốc gia ít sử dụng công cụ hạn ngạch mà dùng thuế quan thay thế dần cho hạn ngạch. Đây là quy định có tính bắt buộc đối với các thành viên WTO.

Hạn ngạch xuất khẩu
Đây là hạn ngạch ít được sử dụng.

Tác động của hạn ngạch
Giá nội địa của hàng hóa nhập khẩu sẽ tăng lên.
Lãng phí nguồn lực xã hội.
Có sự phân phối lại thu nhập.
Chính phủ không nhận được khoản thu về thuế (Trừ hạn ngạch thuế quan)
Có thể biến 1 doanh nghiệp thành một nhà độc quyền.
Gây ra tiêu cực trong việc xin hạn ngạch giữa các doanh nghiệp.

Xem thêm
Thuế quan
Xuất khẩu
Chính sách thương mại quốc tế

Tham khảo

Giáo trình kinh tế quốc tế-GS.TS.Đỗ Đức Bình & PGS.TS.Nguyễn Thường Lạng - Nhà xuất bản đại học Kinh tế  2008

Liên kết ngoài
Thống nhất hạn ngạch xuất khẩu cá Tra sang Nga

Chính sách thương mại quốc tế
Thương mại quốc tế
Chính sách thương mại


title: Polymera minutior

text:
Polymera minutior là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Polymera
Limoniidae ở vùng Neotropic


title: Skip Beat!

text:
là một bộ truyện tranh thuộc thể loại shōjo của Nhật Bản, được sáng tác bởi Yoshiki Nakamura. Bộ truyện tranh được đăng lần đầu tiên trên tạp chí Hana to Yume vào ngày 15/02/2002. Tính đến ngày 20/3/2023, Skip Beat đã có 310 chương được xuất bản. Tại Việt Nam, truyện được Nhà xuất bản Trẻ mua bản quyền phát hành.

Skip Beat cũng được Hal Film Maker chuyển thể thành phim hoạt hình và được công chiếu từ 05/10/2008 tới 29/03/2009 với độ dài 25 tập, kết thúc tại chap 67 (tập 11) của manga.

Cốt truyện
Skip Beat! là câu truyện về Kyoko Mogami, một cô gái 16 tuổi, đem lòng yêu người bạn thuở thơ ấu của mình, Shotaro Fuwa, nhưng sau đó lại bị anh ta phản bội. Khi còn nhỏ, Kyoko dành phần lớn thời gian ở quán trọ của ba mẹ Shotaro, vì vậy mà cô đã học được rất nhiều về các công việc liên quan đến nhà trọ (cách đối xử với khách, cách đi đứng, các buổi tiệc trà,...). Shotaro do không muốn tiếp tục nghề của ba mẹ, đã chuyển tới Tokyo để tập trung vào sự nghiệp ca nhạc và lấy nghệ danh là Sho Fuwa. Sho đã đề nghị Kyoko bỏ học và rời khỏi Kyoto theo giúp cậu ta. Khi tới Tokyo, Kyoko làm việc rất vất vả, căn cơ tiết kiệm, dành toàn bộ mọi thứ, làm mọi việc hỗ trợ Sho, để cuối cùng cậu cũng thành công trong sự nghiệp, thậm chí đứng thứ 7 trong top những người đàn ông nổi tiếng của Nhật Bản. Tuy nhiên, một ngày nọ, cô đã tận mắt chứng kiến Shotaro nhạo báng về cô với người quản lý của mình, rằng cậu chỉ coi cô là một người con gái xấu xí, đơn giản và chán ngắt và việc mang cô đi theo là để giúp hắn làm việc nhà. Kyoko không hề rơi lệ nhiều, trái lại, chiếc hộp Pandora của cô mở ra, và cô đã thề báo thù Sho bằng việc trở thành một ngôi sao lớn hơn hắn. Kyoko thay đổi hình ảnh của mình, bắt đầu bước vào thế giới giải trí đầy phức tạp. Skip Beat! là hành trình đối mặt và tìm cách vượt qua rất nhiều thách thức của Kyoko. Trong quá trình ấy, cô đã từng bước tìm lại niềm tin và lòng tin yêu đã mất khi trái tim tan vỡ lần đầu bởi Sho, cũng như khám phá được những tài năng ẩn chứa trong chính bản thân mình.

Nhân vật

 (drama CD), Marina Inoue (anime)
 Kyoko là một cô gái 16 tuổi mong muốn trả thù ngôi sao nhạc pop thành công Fuwa Shou, người bạn thời thơ ấu của mình cũng như là người mà cô đã đặt hết tình yêu vào và dành cả một nửa cuộc sống của cô xoay quanh anh. Cô hoàn toàn từ bỏ tương lai của mình và nguyện ý hỗ trợ anh trong việc thực hiện ước mơ ca hát, luôn luôn mỉm cười khi được giúp đỡ anh. Nhưng cậu ta lại nghĩ về cô như một thứ khá có ích mà anh có thể thẳng tay gạt sang một bên khi anh đã thành công. Khi Kyoko biết rõ được cái cách cô ấy đã bị sử dụng, một chuỗi cảm xúc tiêu cực bị đàn áp lâu nay đã tuôn trào ra cùng một lúc. Cô tức giận lao lên định đánh cậu ta và thề sẽ trả thù nhưng lại bị ngan căn bởi bảo vệ. Shou chế nhạo khi chỉ ra tình trạng thực tế của Kyoko, rằng cô sẽ mãi không có cơ hội làm tổn hại đến anh ta, và bảo nếu cô ấy thực sự muốn trả thù thì trước tiên là phải bắt kịp anh ta đã. Kyoko đã lập lời thề đó và bắt đầu thay đổi bản thân, cố gắng biến mình trở thành một người có thể trở thành sự hiện diện cao nhất của giới giải trí. Nhân vật của cô liên tục phát triển trong suốt bộ phim, cơn tức giận của cô bắt đầu mờ dần trong quá trình cố gắng phấn đấu với mục tiêu của mình cùng những mối quan hệ mới và lợi ích.

 Tính cách nổi bật của cô là thường hay đưa ra những quyết định điên rồ và khiêm nhường quá mức, tiếp đó là trí tưởng tượng bao la luôn hoạt động hết công suất của mình. Vì cô đã lớn lên ở gia đình của Ryokan Fuwa, chủ của một quán trọ truyền thống Nhật Bản, những kỹ năng nên tảng cô đều bắt nguồn từ việc làm việc ở đó. Cô luôn sống rất tích cực, lạc quan và vui vẻ, ấm áp, và khi cô ấy mất bình tĩnh hay đau khổ cùng những cảm xúc tiêu cực khác, cô đều luôn kiềm chế. Có lẽ là trước khi 'chiếc hộp của Pandora ' của cô bị mở bung ra thì cô đã chưa bao giờ giải quyết cơn tức giận từ ngọn nguồn cả, và cũng chưa bao giờ học được cách làm như vậy trong suốt khoảng thời gian đó. Cô có một lối tư duy rất độc đáo, nhưng thường bị đóng hộp bởi những định kiến của mình, đặc biệt là vì lòng tự trọng thấp của mình. Cô ấy có một sự tôn trọng rất lớn cho thần tiên, và cô không nhận ra rằng họ không tồn tại. Kyoko yêu những thứ đẹp, và thường mơ mộng về những câu chuyện cổ tích phương Tây.

 Về mặt tâm lý, Mogami Kyoko chủ yếu là một đứa trẻ bị lạm dụng tình cảm. Cha cô chưa từng được đề cập, nhưng mẹ cô là một người lạnh lùng, luôn đòi hỏi nhiều ở người khác và đã để cô lại cho gia đình Fuwa Sho chăm sóc khi cô vẫn còn khá nhỏ. Cô còn bị bắt nạt ở trường (lý do là vì cô quá thân thiết với Fuwa Sho), bởi vậy có thể nói cô gần như đã bị cô lập trong xã hội. Vậy nên đối với cô, Fuwa Shou là ánh sáng, là tín ngưỡng,  là lý do tồn tại duy nhất. Thế nên, khi bị phản bội bởi cậu ta, cô đã chuyển cảm xúc của mình theo một chiều hướng mới, là hận. Nhưng chủ tịch Takarada đã nhận ra vấn đề thực sự của cô ấy, đó chính là sự thiếu sót về mặt tình cảm cùng sự đổ vỡ cảm xúc quá lớn. Vậy nên, ông đã lập ra ban "Love me" nơi cho cô cơ hội để được chữa lành bằng cách nuôi dưỡng cảm xúc 'mong muốn được yêu thương' và "mong muốn có những người bạn quan tâm đến cô", đồng thời cũng cho phép cô tiếp cận với ước mơ của mình, đạt thành công trong sự nghiệp.

 Sau này, cảm xúc của Kyoko dần phụ thuộc vào Tsuruga Ren hơn và những nhiệm vụ mà cô nhận được thường liên quan đến việc hỗ trợ anh, nhưng không phải thế mà cô bỏ bê công việc của mình. Cô vẫn chăm chỉ tham gia diễn xuất và đạt được một số thành công nhất định, nhưng chủ yếu là các vai phản diện.

 (drama CD), Katsuyuki Konishi (anime)
 Ren là một người rất tốt bụng và dịu dàng. Anh diễn xuất rất nghiêm túc và chuyên nghiệp và luôn đáp ứng được niềm hy vọng từ những người xung quanh. Trước công chúng anh vẫn luôn duy trì hình ảnh hoàn hảo nhưng lại thường xuyên để lộ bộ mặt thật của mình trước Kyoko. Ban đầu anh cũng không hài lòng với cô vì lý do tham gia giới giải trí vô cùng không đúng đắn và thường được tìm cách để làm phiền và trêu chọc cô. Tuy nhiên, khi anh nhận ra rằng diễn xuất của cô không còn chỉ là  một công cụ để trả thù, anh bắt đầu hỗ trợ cô và công nhận là một tài năng vừa chớm nở. Mặc dù lúc đầu từ chối, cuối cùng anh đến các điều khoản với tình yêu của mình cho Kyoko và lớn như một diễn viên như là kết quả của việc thực hiện. Anh đã nỗ lực rất nhiều để thể hiện tình yêu của mình, nhưng Kyoko lại có mắt như mù khi chẳng khi nào nhận ra được những dấu hiệu đấy. Ren được bình chọn là nam giới nổi tiếng hàng đầu tại Nhật Bản vào các cuộc thăm dò tương tự như xếp hạng Sho thứ bảy, tăng cường cảm xúc của người đó ghen tuông và sự cạnh tranh về phía anh. Ren xu hướng trở nên không an toàn bất cứ khi nào bất cứ điều gì xảy ra giữa Sho Fuwa và Kyoko vì mối quan hệ của họ trước đây và bây giờ trùng hợp ngẫu nhiên thường xuyên của họ, và các cuộc họp chưa trùng hợp ngẫu nhiên, cho Sho nhiều khe hở để làm cho anh ta cảm xúc buồn khổ. Mặc dù có sự tắc nghẽn rõ ràng của sự gần gũi Sho của cô, Ren không có ý định cho Kyoko với anh ta. Quá khứ bí ẩn của Ren là một trở ngại cho cảm xúc lãng mạn của mình đối với Kyoko chưa được khám phá đầy đủ trong manga. Tuy nhiên, nó được biết rằng nam diễn viên của 'Katsuki' trong Tsukigomori đầu tiên, ku Hizuri (ク ー · ヒ ズ リ ku Hizuri?), Là cha mình. Tsuruga Ren là một cái tên giả, anh dùng nó để thoát khỏi cái bóng của sự nổi tiếng của cha mình. Tên thật của anh là Kuon Hizuri (久遠 · ヒ ズ リ Kuon Hizuri?). Khi còn trẻ, anh đã gặp Kyoko và trở thành bạn tốt với cô ấy, mặc dù anh là nhầm lẫn với một cổ tích hoàng tử trẻ và phát âm sai tên của mình bởi Kyoko ("Corn" thay vì "Kuon"). Sau nhiều năm, hai người gặp nhau một lần nữa. Đó là chỉ sau này, khi ông đã phát hiện ra rằng Kyoko là trong thực tế, cô gái bé mà anh đã gặp khi còn là một đứa trẻ. Không lâu sau đó anh đã nhận ra tình cảm thật của anh dành cho cô. Nó cũng được biết rằng ông đã có một quá khứ nhiều bạo lực và đau đớn hơn Kyoko. Điều này được ám chỉ trong một cuộc gặp gỡ với Reino, một nhạc sĩ với khả năng siêu nhiên. Reino nhìn thấy những kỷ niệm của một Ren trẻ từ một hòn đá Ren được sử dụng để hấp thụ những cảm xúc đen tối của mình. Anh nói rằng nỗi buồn ít ỏi Kyoko đã không thể so sánh với những kinh nghiệm của Ren. Ren chỉ là một phần bốn người Nhật. Kuu Hizuri là nửa Nhật Bản và trong khi mẹ của Ren là người nước ngoài đã không được tiết lộ trong anime, nó được biết rằng Ren có một dòng máu của Nhật Bản, Mỹ, và Nga. Ren nói cả tiếng Nhật và tiếng Anh lưu loát, anh cũng nghe nói tiếng Nga nhưng rất kém, nhưng nó không được biết đến cho dù điều này là cố ý hoặc một phiên dịch tốt hơn không thể được tìm thấy. Màu tóc và màu mắt ban đầu của Ren được tóc vàng và màu xanh lá cây, tương ứng, đó là lý do Kyoko nhầm tưởng anh ta một hoàng tử cổ tích khi họ gặp nhau như những đứa trẻ. Trong manga, mẹ của Ren là một mô hình Mỹ / nữ diễn viên xinh đẹp tên là Juliena. Ren dành ngày tuổi teen đầu tiên của anh tại Mỹ, nơi anh bị bắt nạt vì lý do chưa hoàn toàn khám phá rõ nguồn gốc, nhưng kết nối gia đình của mình, máu hỗn hợp, và tình trạng hoạt động đang ám chỉ. Trong một nơi mà người bạn tốt nhất của anh và cố vấn ở Mỹ bị đụng trúng một chiếc xe trong khi cố gắng ngăn chặn anh ta, và đã chết. Nó để lại một vết sẹo tình cảm sâu sắc trong trái tim của mình và anh đã nghĩ mình phải có trách nhiệm. Do đó, Ren thay đổi mình hoàn toàn, nhuộm tóc màu nâu sẫm, mang kính áp tròng màu nâu sẫm, đổi tên từ "Hizuri Kuon" để "Tsuruga Ren" và trở về Nhật Bản để theo đuổi sự nghiệp diễn xuất.

 (drama CD), Mamoru Miyano (anime)
 Là tên thật là Shotaro (松 太郎?). Anh giữ bí mật vì anh thấy nó rất lạc hậu. Anh là một ngôi sao âm nhạc cực kỳ tài năng nhưng cũng vô cùng tự cao tự đại. Sho đã không ngần ngại hỏi Kyoko từ bỏ cuộc sống của cô ở Kyoto để hỗ trợ anh ở Tokyo, nhận thức đầy đủ quan niệm sai lầm của mình về bản chất của mối quan hệ của họ. Sau khi gặp Kyoko, anh bị sốc và sớm phát hiện ra ông đã có tình cảm với cô hơn anh nghĩ ban đầu. Anh đã không thích nhìn thấy nước mắt của Kyoko từ khi còn nhỏ, biết sở thích của mình trong thực phẩm, và tình yêu của mình cho câu chuyện cổ tích và những điều lãng mạn trong tự nhiên, nhưng đã đánh cắp nụ hôn đầu tiên của cô ấy để cô ấy sẽ ghét anh ta và ám ảnh về anh ta. Sho giữ mối oán thù lớn đối với Ren bởi vì anh được ca ngợi là tuyệt vời nhất, số một chàng trai trong show biz. Sho tuyên bố rằng ông muốn ăn cắp tất cả các fan của Ren và danh hiệu "The Coolest male" từ anh ấy. Anh ấy không thích sự gần gũi của Ren để Kyoko và anh thách thức Ren như anh đã làm cho nó được biết rằng ông sẽ không sẵn sàng từ bỏ vị trí của mình trong trái tim của Kyoko là một cô nghĩ nhiều nhất.

 (drama CD), Risa Hayamizu (anime)
 Khi được giới thiệu, nhân vật của Kotonami có vẻ như là nhân vật phản diện để nhân vật nữ chính Kyoko, nhưng Kanae có nhiều sự thông cảm hơn so với lần đầu tiên cô xuất hiện. Kanae tuyệt vọng để trở thành một nữ diễn viên hàng đầu vì tỷ lệ tại các buổi thử giọng như Kyoko. Mặc dù cô ấy đã làm tốt hơn Kyoko, cô cũng thất bại vì thiếu tình yêu. Vì vậy, cô đã trở thành thành viên thứ hai của Love Me. Kyoko biệt danh Moko của mình vì thói quen nói "Mo" là một thán từ cô. Sau khi nỗ lực tag-đội bóng của họ trong việc giành một buổi thử giọng cho một thương mại, mặc dù sự khác biệt rõ ràng trong tính cách của họ, cả hai cô gái nhận ra rằng họ đang có trong thực tế rất giống nhau, khiến họ trở thành bạn bè tốt nhất. Mặc dù thái độ của mình đối với Kyoko có thể dường như tách biệt ở lần, rõ ràng là cô coi trọng tình bạn của họ, khi cô miễn cưỡng chia sẻ bí mật của mình với Kyoko khi cô ấy sợ không sẵn lòng của mình để chia sẻ những rắc rối của cô có thể lái xe Kyoko đi. Cô tin rằng Ren Tsuruga có tình cảm với Kyoko vì cách cậu ấy hành động đối với Kyoko.

 (anime)
 Ông là giám đốc của Ren. Khi lần đầu tiên nhìn thấy anh ấy là một nhân vật nghiêm trọng, sau đó anh được sử dụng chủ yếu để hỗ trợ truyện tranh. Chúng tôi nhận được một sự hiểu biết tốt hơn về những thay đổi cảm xúc tinh tế của Ren từ những phản ứng không-để-tinh tế Yashiro để tương tác Ren với Kyoko. Ông hoàn toàn ủng hộ một mối quan hệ lãng mạn giữa hai người và thường xuyên nhắc Ren về sự thiếu tiến bộ trong khu vực đó. Ông cũng có xu hướng liên kết bất cứ điều gì Ren nói với Kyoko và Ren của tình cảm với cô, thậm chí trước khi Ren đến các điều khoản với họ. Anh ấy không biết làm thế nào để lái xe, đó là lý do tại sao Ren luôn luôn làm lái xe. Một trong những vai trò của mình như là người quản lý là phải chú ý đến sức khỏe của Ren trong đó bao gồm kiểm tra rằng ông đã chia sẻ của ông về giấc ngủ và thực phẩm.
 Ông phải sử dụng găng tay cao su khi xử lý điện tử bởi vì bất kỳ thiết bị điện tử mà ông chạm trực tiếp sẽ sớm được vô dụng. Đặc biệt, ông đã đề cập rằng một điện thoại di động sẽ chết sau khoảng 10 giây tiếp xúc trực tiếp với làn da của mình.

 (drama CD), Kouji Ishii (anime)
 Lory là chủ tịch của LME (Majestic Entertainment Lory) và ông nội của Maria. Ông được biết đến với lối hào nhoáng của mình ở khắp mọi nơi ông đi, thực hiện vô cùng đến điểm mà tất cả các lối ông đã thực hiện được dựa trên một chủ đề. Ông cũng mặc trang phục, đạo cụ đã hoàn thành, động vật, nhạc nền và nam giới để thực hiện điều đó. Đối với ông, một trong những bí quyết để thành công trong thế giới của chương trình kinh doanh và điều quan trọng nhất là một diễn viên không bao giờ được quên là tình yêu, đó là từ yêu thích của mình; cho khán giả yêu mến Ngài, các diễn viên cũng phải yêu công việc của mình và cho thấy rằng với khán giả để cho anh ta để có được người hâm mộ. Vì nếu không có tình yêu nào cả, các diễn viên sẽ không tồn tại trong thế giới đó. Lory là một trong những người đầu tiên nhận ra tiềm năng trở thành ngôi sao lớn của Kyoko, và tạo ra "Love Me" phần vì điều này. Anh ta có vẻ thật sự quan tâm cho Kyoko và tự hỏi điều gì có thể xảy ra trong quá khứ của cô để khiến cô mất khả năng yêu. Cậu học trong Vol. 4 rằng Kyoko không có một người cha và có một mối quan hệ xấu với mẹ nhưng không biết các chi tiết. Sau đó, khi ông biết được rằng cô đã bỏ học, ông sắp xếp cho cô ấy tham dự một trường trung học chứa sinh viên làm việc trong chương trình kinh doanh và lịch trình bận rộn của họ. Ông cũng là một trong số rất ít người trong ngành công nghiệp đã phát hiện ra rằng Ren là trong tình yêu với Kyoko. Sau đó nó được thể hiện rằng ông đã đóng một phần quan trọng trong cuộc sống của Ren, đặc biệt là trong quá khứ của Ren, như ông khuyên các bạn trẻ và phá vỡ Ren để đánh bại cha mình trong làng giải trí, bởi lần đầu tiên làm việc theo cách của mình tại quốc gia nơi cha Ren được sinh ra, Nhật Bản, và khi Ren cuối cùng đã sẵn sàng anh có thể quay về Mỹ, nơi ông có thể tự mình nhập vào Hollywood tất cả một mình mà không cần sự giúp đỡ của Lory. Với điều này, ông đã dẫn dắt Ren trong thời gian ở Nhật Bản. Là chủ tịch của công ty của ông, ông không bao giờ cho thấy sự thiên vị thậm chí Ren khi nói đến kinh doanh nghiêm trọng tại nơi làm việc. Sau khi ông xung quanh, phong cách của mình trong đánh giá khả năng của một diễn viên ở lại trong vai trò của mình hay không là nếu ông không hài lòng và diễn viên không hành động dựa trên các tiêu chuẩn của mình, ông sẽ để lại ngay cả trước khi cảnh kết thúc quá trình quay phim, mà có nghĩa là các diễn viên đã được chấm dứt từ vở kịch. Ông cũng có một trợ lý với anh ta là người luôn luôn xung quanh, những người luôn mặc một bộ trang phục arabic.

 (drama CD), Kenji Hamada (anime)
 Ông là người đứng đầu bộ phận tài năng của L.M.E.. Sawara bị dày vò bởi Kyoko vào cho phép cô tham gia buổi thử giọng diễn viên mới LME (Kyoko ban đầu thử giọng dưới "Tài năng" hơn là "Quyền"). Mặc dù cuộc họp đầu tiên, ông thực sự là rất ủng hộ của Kyoko, thậm chí thông qua thiên hướng của mình cho sự nghiệp của riêng mình vấp ngã lên. Sawara là theo ấn tượng rằng Kyoko thực sự là một fan hâm mộ của Sho.

 (anime)
 Maria là cháu gái của Chủ tịch LME và sử dụng để sử dụng xuất hiện dễ thương của cô để có được sự cảm thông của người dân. Cô làm như vậy trước khi Kyoko audition; Tuy nhiên Kyoko nhận ra điều này, và gọi cô ra trên đó. Trong khi một số người sẽ giận dữ với Kyoko, Maria bắt đầu thần tượng của mình, và xem cô như một người chị lớn cuối cùng. Maria cũng bị một phức tạp tội lỗi lớn sau khi mẹ cô qua đời trong một tai nạn máy bay khi trở về Nhật Bản vào ngày sinh nhật của Maria theo yêu cầu của Maria. Kết quả là, Maria nghĩ rằng cha cô ghét cô. Kyoko quản lý để làm cho Maria hiểu rằng cha cô không ghét cô cũng không nghĩ rằng Maria gây ra cái chết của mẹ cô. Vào ngày sinh nhật của cô, Maria có thể chính thức hòa giải với cha cô trong một lời cảm ơn Đảng sắp xếp bởi cô và Kyoko. Maria chia sẻ một quan tâm đến ma thuật đen với Kyoko và có một lòng lớn trên Ren Tsuruga.

 (anime)
 Shoko Aki là quản lý Sho Fuwa tại Công ty Akatoki. Kể từ khi Sho và Kyoko chia tay Sho đã sống ở nơi cô ta. Tuy nhiên, anh đã sống tại nơi cô ta hầu hết thời gian khi anh vẫn còn sống chung với Kyoko. Shoko Aki mình muốn trở thành một nữ diễn viên (Act.85), nhưng quyết định cô không có tài năng. tuy nhiên cô vẫn muốn làm việc đó để được kết nối với các chương trình kinh doanh, và có một công việc như một người quản lý. Cô cũng tin Sho có tình cảm với Kyoko, và cố gắng gợi ý rằng anh nên thú nhận tình cảm của mình với cô ấy.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Skip Beat! tại Viz Media
Official Skip Beat! website tại Hana to Yume

TVB
Shōjo manga
Manga năm 2002
Manga dài tập
Anime và manga tuổi mới lớn
Hal Film Maker
Manga phát hành bởi Nhà xuất bản Trẻ


title: Parres

text:
Parres là một đô thị trong cộng đồng tự trị của Công quốc Asturias, Tây Ban Nha.

Giáo khu

Tham khảo

Liên kết ngoài
Página de Parres
Federación Asturiana de Concejos
Areas Recreativas de Parres

Đô thị ở Asturias


title: Mannweiler-Cölln

text:
Mannweiler-Cölln là một đô thị thuộc huyện Donnersberg, Đức. Đô thị Mannweiler-Cölln có diện tích 4,9 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 440 người.

Tham khảo

Xã và đô thị ở huyện Donnersberg


title: Neukirchen bei Sulzbach-Rosenberg

text:
Neukirchen bei Sulzbach-Rosenberg là một đô thị ở huyện Amberg-Sulzbach bang Bayern nước Đức. Đô thị Neukirchen bei Sulzbach-Rosenberg có diện tích 45,75 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 2801 người.

Tham khảo


title: Quận Putnam

text:
Quận Putnam có thể chỉ:

Quận Putnam, Florida
Quận Putnam, Georgia
Quận Putnam, Illinois
Quận Putnam, Indiana
Quận Putnam, Missouri
Quận Putnam, New York
Quận Putnam, Ohio
Quận Putnam, Tennessee
Quận Putnam, West Virginia


title: Danh sách khu dự trữ sinh quyển Việt Nam

text:
Dưới đây là danh sách các khu dự trữ sinh quyển thế giới tại Việt Nam:

Khu dự trữ sinh quyển thế giới tại Việt Nam

 Khu dự trữ sinh quyển rừng ngập mặn Cần Giờ, 2000 .
 Khu dự trữ sinh quyển Đồng Nai, 2011 .
 Khu dự trữ sinh quyển Cát Bà, 2004 .
 Khu dự trữ sinh quyển châu thổ sông Hồng, 2004 .
 Khu dự trữ sinh quyển ven biển và biển đảo Kiên Giang, 2006 .
 Khu dự trữ sinh quyển miền tây Nghệ An, 2007 .
 Khu dự trữ sinh quyển Mũi Cà Mau, 2009 .
 Khu dự trữ sinh quyển Cù Lao Chàm, 2009 .
 Khu dự trữ sinh quyển Langbian, 2015
Khu dự trữ sinh quyền Núi Chúa, 2021
Khu dự trữ sinh quyển Cao nguyên Kon Hà Nừng, 2021

Các khu đang đề xuất
Khu dự trữ sinh quyển Cúc Phương - Ngọc Sơn - Pù Luông: thuộc địa bàn 3 tỉnh Hòa Bình, Ninh Bình và Thanh Hóa.
Khu dự trữ sinh quyển cửa sông Cửu Long: nằm ở ven biển 3 tỉnh Bến Tre, Trà Vinh, Sóc Trăng.
Khu dự trữ sinh quyển Hoàng Liên Sơn: thuộc địa phận tỉnh Lào Cai với 3 vùng lõi là Vườn quốc gia Hoàng Liên, khu bảo tồn thiên nhiên Văn Bàn và khu rừng đặc dụng Y Tý.
Khu dự trữ sinh quyền Mù Cang Chải, tỉnh Yên Bái
Khu dự trữ sinh quyển Ngọc Linh, tỉnh Kon Tum
Khu dự trữ sinh quyển Ba Bể: thuộc địa phận 2 tỉnh Bắc Kạn và Tuyên Quang với các vùng lõi là Vườn quốc gia Ba Bể và các khu rừng cấm Tát Kẻ-Bản Bung (khu dự trữ thiên nhiên Na Hang)

Xem thêm
Khu dự trữ sinh quyển

Chú thích

Khu dự trữ sinh quyển Việt Nam


title: Microsaccus

text:
Microsaccus là một chi thực vật có hoa trong họ, Orchidaceae.

Xem thêm
Danh sách các chi Phong lan

Tham khảo

Pridgeon, A.M., Cribb, P.J., Chase, M.A. & Rasmussen, F. eds. (1999). Genera Orchidacearum 1. Oxford Univ. Press.
Pridgeon, A.M., Cribb, P.J., Chase, M.A. & Rasmussen, F. eds. (2001). Genera Orchidacearum 2. Oxford Univ. Press.
Pridgeon, A.M., Cribb, P.J., Chase, M.A. & Rasmussen, F. eds. (2003). Genera Orchidacearum 3. Oxford Univ. Press
Berg Pana, H. 2005. Handbuch der Orchideen-Namen. Dictionary of Orchid Names. Dizionario dei nomi delle orchidee. Ulmer, Stuttgart

Danh sách các chi phong lan
Phân họ Lan
Vandeae


title: Saint-Yaguen

text:
Saint-Yaguen là một xã, thuộc tỉnh Landes trong vùng Nouvelle-Aquitaine. Xã này có diện tích 37,59 km², dân số năm 2006 là 496 người. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 37 mét trên mực nước biển.

Biến động dân số

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Saint-Yaguen trên trang mạng của Viện địa lý quốc gia
 Saint-Yaguen trên trang mạng của INSEE
 Saint-Yaguen sur le site du Quid
 Localisation de Saint-Yaguen trên bản đồ Pháp et communes limitrophes
 Plan de Saint-Yaguen sur Mapquest

Saint-Yaguen


title: Weitersburg

text:
Weitersburg là một đô thị thuộc huyện Mayen-Koblenz bang Rheinland-Pfalz, phía tây nước Đức. Đô thị Weitersburg có diện tích 6,62 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 2188 người.

Tham khảo

Xã của bang Rheinland-Pfalz
Xã và đô thị ở huyện Mayen-Koblenz


title: Monolepta shirozui

text:
Monolepta shirozui là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Kimoto miêu tả khoa học năm 1965.

Chú thích

Tham khảo

Monolepta


title: Perdita bicuspidariae

text:
Perdita bicuspidariae là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Timberlake mô tả khoa học năm 1962.

Chú thích

Tham khảo

Perdita
Động vật được mô tả năm 1962


title: Saint-Sauveur-la-Vallée

text:
Saint-Sauveur-la-Vallée là một xã thuộc tỉnh Lot tây nam Pháp. Xã có diện tích 6,7 kilômét vuông, dân số theo điều tra năm 1999 là 39 người. Khu vực này có độ cao trung bình 249 mét trên mực nước biển.

Tham khảo
 INSEE commune file

Saintsauveurlavallee


title: Polopos

text:
Polopos là một đô thị ở tỉnh Granada, cộng đồng tự trị Andalusia, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2010 của Viện thống kê Tây Ban Nha (INE), đô thị này có dân số là 1856 người. Diện tích đô thị này là 26,58 ki-lô-mét vuông. Đô thị này nằm ở độ cao 750 m trên mực nước biển.

Tham khảo

Đô thị ở Granada


title: Trifurcula rusticula

text:
Trifurcula rusticula là một loài bướm đêm thuộc họ Nepticulidae. Nó được miêu tả bởi Meyrick năm 1916. Nó được tìm thấy ở Ấn Độ.

Chú thích

Tham khảo

Trifurcula


title: Hyet

text:
Hyet là một xã thuộc tỉnh Haute-Saône trong vùng Bourgogne-Franche-Comté phía đông nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Haute-Saône

Tham khảo
INSEE

Xã của Haute-Saône


title: 1361

text:
Năm 1361 là một năm trong lịch Julius.

Sự kiện

Sinh

 Trần Nghiễn, tức vua Trần Phế Đế, vua thứ 10 của nhà Trần.

Mất

Tham khảo

Năm 1361


title: Domérat

text:
Domérat  là một xã ở tỉnh Allier thuộc miền trung nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Allier

Tham khảo

‘‘Dựa trên bài ở Wikipedia tiếng Pháp.’’

Domerat


title: Liên đoàn bóng đá Afghanistan

text:
Liên đoàn bóng đá Afghanistan (AFF) () là tổ chức quản lý, điều hành các hoạt động bóng đá ở Afghanistan. AFF quản lý đội tuyển bóng đá quốc gia Afghanistan, tổ chức các giải bóng đá như giải vô địch bóng đá Afghanistan (V-League), cúp bóng đá Afghanistan,.... AFF là thành viên của cả Liên đoàn bóng đá thế giới (FIFA), Liên đoàn bóng đá châu Á (AFC) và Liên đoàn bóng đá Trung Á.

Chủ tịch của Liên đoàn bóng đá Afghanistan hiện nay là ông Karim Karamuddin.

Tham khảo

Liên kết ngoài
Trang chủ của Liên đoàn bóng đá Afghanistan
 Liên đoàn bóng đá Afghanistan  trên trang chủ của Liên đoàn bóng đá thế giới (FIFA)
 Liên đoàn bóng đá Afghanistan trên trang chủ của AFC

Afghanistan
Bóng đá Afghanistan
Các tổ chức thể thao Afghanistan


title: Atysa aurantiaca

text:
Atysa aurantiaca là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Pic mô tả khoa học năm 1927.

Chú thích

Tham khảo

Atysa


title: Iphinopsis bathyalis

text:
Iphinopsis bathyalis là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Cancellariidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Iphinopsis


title: Antipus afghana

text:
Antipus afghana là một loài bọ cánh cứng trong họ Chrysomelidae. Loài này được Medvedev miêu tả khoa học năm 1978.

Chú thích

Tham khảo

Antipus


title: Afzelia pachyloba

text:
Afzelia pachyloba (tên tiếng Anh: White Afzelia hoặc apa) là một loài cây gỗ có giá trị kinh tế trong rừng nhiệt đới thuộc họ Fabaceae. Nó được thấy ở Tây và Trung Phi nhiệt đới nơi chúng hiện đang bị đe dọa vì mất môi trường sống.

Chú thích

Tham khảo
2006 IUCN Red List of Threatened Species.  Truy cập 18 tháng 7 năm 2007.

pachyloba
Thực vật Tây Phi
Cây gỗ châu Phi
Thực vật dễ tổn thương


title: Valdilecha

text:
Valdilecha là một đô thị trong Cộng đồng Madrid, Tây Ban Nha. Đô thị Torrejón de Velasco có diện tích km², dân số theo điều tra năm 2010 của Viện thống kê quốc gia Tây Ban Nha là người. Đô thị Torrejón de Velasco nằm ở khu vực có độ cao mét trên mực nước biển.

Tham khảo

Đô thị ở Cộng đồng Madrid


title: Chilicola espeleticola

text:
Chilicola espeleticola là một loài Hymenoptera trong họ Colletidae. Loài này được Michener mô tả khoa học năm 2002.

Chú thích

Tham khảo

Chilicola
Động vật được mô tả năm 2002


title: Xương rồng (định hướng)

text:
Xương rồng trong tiếng Việt có thể là:

 Họ Euphorbiaceae:
 Chi Euphorbia:
 Euphorbia antiquorum: xương rồng.
 Euphorbia milii: xương rồng bát tiên, xương rắn, hồng kích.
 Họ Cactaceae: họ xương rồng, họ long cốt.
 Chi Cereus:
 Cereus repandus: xương rồng khế.
 Chi Opuntia:
 Opuntia stricta: xương rồng đất.


title: Seguenzia hapala

text:
Seguenzia hapala là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Seguenziidae.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Liên kết ngoài

Seguenzia


title: Chimarra acinaciformis

text:
Chimarra acinaciformis là một loài Trichoptera trong họ Philopotamidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Tham khảo

Trichoptera vùng Tân nhiệt đới
Chimarra


title: Hexatoma morula

text:
Hexatoma morula là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Hexatoma
Limoniidae ở vùng Palearctic


title: Limnephilus bulgani

text:
Limnephilus bulgani là một loài Trichoptera trong họ Limnephilidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.

Tham khảo

Trichoptera miền Cổ bắc
Limnephilus


title: Frauensee

text:
Frauensee là một đô thị trong huyện Wartburg ở bang Thüringen, Đức. Đô thị này có diện tích 19,26 km².

Tham khảo


title: Villa di Tirano

text:
Villa di Tirano là một đô thị ở tỉnh Sondrio trong vùng Lombardia của Italia, có vị trí khoảng 110 km về phía đông bắc của Milano và khoảng 20 km về phía đông của Sondrio, ở biên giới với Thụy Sĩ. Tại thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2004, đô thị này có dân số 2.997 người và diện tích là 24,6 km².

Đô thị Villa di Tirano có các frazioni (các đơn vị cấp dưới, chủ yếu là các làng) Motta and Stazzona.

Villa di Tirano giáp các đô thị: Aprica, Bianzone, Brusio (Thụy Sĩ), Corteno Golgi, Teglio, Tirano.

Quá trình biến động dân số

Tham khảo

Đô thị tỉnh Sondrio
Thành phố và thị trấn ở Lombardia


title: Trentepohlia parvella

text:
Trentepohlia parvella là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Australasia.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Trentepohlia
Limoniidae ở vùng Australasia


title: Hasdrubal Barca

text:
Hasdrubal Barca (245 TCN-207 TCN) là con trai thứ hai của Hamilcar Barca và là một tướng lĩnh Carthage trong chiến tranh Punic lần thứ hai. Ông là em trai của vị tướng nổi tiếng Hannibal Barca.

Tuổi trẻ và lãnh đạo người Iberia
Có ít thông tin về cuộc sống thời trai trẻ của Hasdrubal. Hasdrubal được biết đến sớm nhất là khi người Iberia phục kích quân đội Carthage ở Acre Luce. Ông, cùng với Hannibal, anh trai của ông chạy thoát, vì Hamicar đã đánh lạc hướng người Iberia theo hướng khác và chết đuối trên sông Jucar. Không có nhiều thông tin về các hoạt động của ông trong thời gian Hadrusbal Ngay Thẳng lãnh đạo quân đội Punic ở Iberia hoặc trong các chiến dịch của Hannibal ở Iberia và cuộc vây hãm Saguntum.

Hannibal khi khởi hành tới Ý vào năm 218 TCN đã để lại cho ông một lực lượng bao gồm 13.000 bộ binh, 2.550 kỵ binh và 21 voi chiến ở bán đảo Iberia. Hải quân Punic có một hạm đội gồm 50 tàu Quinquereme và 5 tàu Trireme đóng ở đó. Tuy nhiên, chỉ có 32 tàu Quinquereme đã có đủ thủy thủ khi chiến tranh Punic lần thứ hai bắt đầu.

Được để lại ở Hispania khi Hannibal khởi hành đến Ý năm 218 TCN, Hasdrubal được lệnh chiến đấu với anh em Gnaeus và Publius Cornelius Scipio. Đạo quân viễn chinh này nằm dưới sự chỉ huy của Gnaeus Scipio đã gây ra sự bất ngờ dành cho người Carthage, và trước khi Hasrdrubal có thể tham gia cùng với Hanno, viên chỉ huy Carthage ở phía Bắc sông Ebro, người La Mã đã giao chiến và giành được chiến thắng trong trận Cissa, họ còn thiết lập doanh trại của mình tại Tarraco và hạm đội của họ tại Emporiae. Hasdrubal, mặc dù chỉ có trong tay 8000 binh sĩ và bị áp đảo về số lượng so với người La Mã, đã bất ngờ đột kích người La mã với bộ binh nhẹ và kị binh, ông đã gây ra thiệt hại nặng nề đối với thủy thủ đoàn của họ và làm giảm sức mạnh chiến đấu xuống còn 35 tàu. Mất mát này đã được bù đắp sau đó nhờ sự xuất hiện của một đạo quân liên minh Hy Lạp đến từ thành phố Massilia.

Mùa xuân năm 217 TCN, Hasdrubal dẫn đầu một đoàn viễn chinh về phía Bắc để chống lại người La mã. Ông đã chỉ huy quân đội, trong khi phó tướng của ông chỉ huy hạm đội. Quân đội Punic và hạm đội của họ tiến quân về phía bắc kề sát nhau và hạ trại ở cửa sông Ebro. Sự bất cẩn của hạm đội Carthage đã tạo điều kiện cho Gnaeus Scipio bất ngờ tấn công và hủy diệt hạm đội của họ tại trận sông Ebro. Hasdrubal đã rút lui mà không giao chiến với quân đội La Mã. Sau đó ông đã dành toàn bộ năm 216 TCN để đàn áp các cuộc nổi dậy của những bộ lạc Iberia.

Hasdrubal đã được tăng cường thêm 4000 bộ binh và 500 kị binh và nhận được mệnh lệnh của viện nguyên lão Carthage là phải hành quân đến Ý ngay trong năm đó. Ông đã để Himilco ở lại phụ trách Cartagena và hành quân tới sông Ebro, nhưng đã bị đánh bại nặng nề trong trận Dertosa vào mùa xuân năm 215 TCN. Thất bại này đã ngăn cản quân tiếp viện cho Hannibal từ cả Iberia và châu Phi tại thời điểm quan trọng của cuộc chiến tranh, lúc này Carthage đang chiếm thế thượng phong ở Ý. Người Carthage lúc này buộc phải giao chiến với người La Mã ở khu vực giữa hai con sông Ebro và Jucor.

Chia quyền chỉ huy
Thất bại này dẫn đến việc Mago Barca và Hasdrubal Gisco đến Iberia với hai đội quân để kết thúc việc nắm giữ quyền chỉ huy của gia đình Barca tại Iberia. Người Carthage đã chiến đấu để chống lại anh em Scipio và đã phải trải qua một giai đoạn tồi tệ từ năm 215 TCn đến năm 212 TCN, nhưng họ đã cố gắng để không bị mất thêm bất cứ phần lãnh thổ nào. Với sự xúi giục của người La mã,Syphax, một trong những vị vua của các bộ lạc Numidia, đã tấn công vùng lãnh thổ của người Carthage ở châu Phi vào năm 213/212 TCN. Tình hình ở bán đảo Iberia đã được kiểm soát, bởi vì Hasdrubal và quân đội Iberia của ông đã vượt biển đến châu Phi và đập tan sự đe dọa của Syphax trong một trận chiến nơi mà 30.000 người Numidia đã bị giết. Với việc đội quân được người La Mã huấn luyện của mình đã bị tan tác, Syphax bỏ trốn đến Mauritanie. Sự trợ giúp của Masinissa, một hoàng tử Numidia, là vô cùng cấp thiết trong giai đoạn này, và ông ta đã vượt biển tới bán đảo Iberia cùng Hasdrubal sau khi các cuộc chinh phục châu Phi đã kết thúc cùng với 3.000 kỵ binh Numidia.

Cuối năm 212 TCN, Hasdrubal, với sự hợp tác kịp thời từ Mago Barca và Hasdrubal Gisco, đã hoàn toàn đánh bại đối thủ trong trận Thượng Baetis, tiêu diệt phần lớn quân đội La Mã ở Iberia và giết chết cả hai anh em Scipio. Carthage giành được quyền kiểm soát bán đảo Iberia đến tận sông Ebro như là kết quả của chiến thắng này. Tuy nhiên, sự thiếu hợp tác giữa các tướng lĩnh người Carthgine sau trận chiến này đã giúp cho đám tàn quân La Mã với khoảng 8.000 người triệt thoái một cách an toàn tới phía bắc của con sông Ebro. Đội quân này bằng cách nào đó đã cố gắng ngăn chặn quân đội Carthage không cho họ vượt qua được phía bắc của sông Ebro. Người La Mã đã củng cố đội quân này bằng 10.000 quân dưới quyền Cladius Nero trong năm 211 TCN và với 10.000 binh sĩ khác thuộc quyền Scipio Africanus Major vào năm 210 TCN, ông ta sau đó đã dành hẳn một năm để huấn luyện binh lính của mình và cải thiện các mối quan hệ ngoại giao.

Quân đội Carthage đã phải phân tán tới các vùng đất của Iberia trong năm 209 TCN, để có thể duy trì sự kiểm soát đối với các bộ lạc Iberia, vốn là nguồn cung binh lính và lương thực cho họ. Những đạo quân Carthage sau đó lần lượt đã bị đánh bại bởi Scipio Africanus Major, ông ta đã lợi dụng sự vắng mặt của ba đạo quân chủ lực Carthage để chiếm Tân Carthago và đã đạt được những lợi thế khác. Hasdrubal đã bị đánh bại bởi Scipio tại trận Baecula, nhưng đã cố gắng để rút lui với 2 / 3 số quân còn nguyên vẹn của mình.

Cuộc viễn chinh thứ hai của người Carthage ở Ý
Sau đó trong năm 209 TCN, Hasdrubal đã được triệu tập đến gia nhập với người anh cả của mình ở Ý. Ông lẩn tránh Scipio bằng cách băng qua dãy núi Pyrenees ở cực tây của nó và tìm được một con đường an toàn cho mình tới Gaul trong mùa đông năm 208. Hasdrubal đã chờ đợi cho đến khi mùa xuân năm 207 để vượt qua dãy Alps và tiến vào miền Bắc Ý. Hasdrubal đã tiến quân nhanh hơn nhiều so với anh trai của ông một phần do các công trình xây dựng bị bỏ lại phía sau bởi quân đội của Hannibal khi ông đi qua cùng một tuyến đường một thập kỷ trước đó, nhưng cũng do không còn mối đe dọa nào đến từ người Gaul mà đã từng ngăn cản Hannibal trước đó. Người Gaul giờ đây đã lo sợ và tôn trọng người Carthage, ngoài việc cho phép Hasdrubal đi qua dãy Al-pơ mà không bị quấy rầy, rất nhiều người Gaul đã nhiệt tình gia nhập vào hàng ngũ của ông. Hasdrubal, giống như người anh trai của ông, đã thành công trong việc mang theo những con voi chiến, vốn được nuôi dạy và huấn luyện ở Hispania. Sau khi đặt chân đến Ý, Hasdrubal đã muốn hội quân với người anh trai của mình ở Nam Umbria. Tuy nhiên, điều này đã không thể sảy ra. Các sứ giả của Hasdrubal sau đó đã bị bắt giữ và ông cũng đã bị chặn lại bởi hai đạo quân La Mã. Bị buộc phải chiến đấu, ông đã bị đánh bại một cách hoàn toàn trong trận sông Metaurus. Ngay bản thân Hasdrubal cũng đã ngã xuống một cách dũng cảm trong trận chiến này. Sau đó, ông đã bị chặt đầu và đầu của ông đã được nhét vào trong một cái bao tải rồi được ném vào doanh trại của người anh trai Hannibal như là một dấu hiệu biểu hiện cho thất bại hoàn toàn của ông. Hành động này hoàn toàn trái ngược với cách đối xử của Hannibal đối với thi hài những chấp chính quan La Mã đã ngã xuống.

Hasdrubal trong thơ ca
 Pride of Carthage, by David Anthony Durham

Xem thêm
 Hasdrubal for other Carthaginians of this name

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Livius.org: Hasdrubal Barca

Tướng lĩnh Carthage
Mất năm 207 TCN
Nhà Barca


title: Laccophilus pictipennis

text:
Laccophilus pictipennis là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Sharp miêu tả khoa học năm 1882.

Chú thích

Tham khảo

Bọ nước
Laccophilus


title: Thyatirina

text:
Thyatirina là một chi bướm đêm thuộc họ Noctuidae.

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Acontiinae


title: Anochthera

text:
Anochthera là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.

Chú thích

Tham khảo

Geometridae


title: Điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2010

text:
Điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2010 là cuộc điều tra dân số lần thứ 22 tại Hoa Kỳ và là kết quả điều tra dân số quốc gia hiện hành của Hoa Kỳ. Ngày điều tra dân số Quốc gia là ngày 1 tháng 4 năm 2010 và ngày tham chiếu dùng để kê khai dân số. Điều tra dân số 2010 đặc trưng sự đổi mới về thống kê con số chính xác, bao gồm việc thuê 635.000 nhân viên tạm thời tham gia công tác đếm số dân.
 Dân số Hoa Kỳ được tính là 308.745.538 người, tăng 9,7% so với cuộc điều tra dân số 2000. Tiểu bang có tỷ lệ phần trăm tăng trưởng cao nhất là Nevada và tiểu bang có dân số gia tăng nhiều nhất Texas. Michigan là tiểu bang duy nhất giảm dân số (mặc dù Lãnh thổ thịnh vượng chung Puerto Rico dân số cũng giảm), và Quận Columbia (tức thủ đô Washington, D.C.) cho thấy có sự gia tăng đầu tiên kể từ những năm 1950.

Bảng xếp hạng tiểu bang

Bảng xếp hạng thành phố

Xem thêm
 Hoa Kỳ 2010
 Thống kê Dân số Hoa Kỳ

Tham khảo

Liên kết ngoài

Điều tra dân số năm 2010
Mẫu điều tra dân số Hoa Kỳ năm 2010
Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ
Điều tra dân số năm 2010: Thắng và Thua  – trình chiếu bằng Life magazine
How to deep link into US Census Bureau FactFinder2 , xem thông tin FactFinder2
Điều tra dân số: As Red States Grow, So Do Hispanic Populations Within – báo cáo video bằng Democracy Now!

Điều tra dân số năm 2010
Lockheed Martin
Điều tra dân số Hoa Kỳ
Hoa Kỳ


title: La Palma, Cuba

text:
La Palma là một đô thị ở tỉnh Pinar del Río của Cuba. Thành phố nằm ở phía bắc của tỉnh này, bên bờ biển eo biển Florida, phía bắc Consolación del Sur, đông bắc Viñales.

Thung lũng Viñales, một di sản thế giới nằm ở phía đông La Palma, còn khu dự trữ sinh quyển Sierra del Rosario kéo dài đến phía đông. Cayo Levisa, một địa điểm du lịch nổi tiếng, ở trên quần đảo Colorados, 2 km về phía bắc của bờ biển bắc thành phố.

Dân số
Năm 2004, đô thị La Palma có dân số 35.426. với diện tích , và mật độ dân số là .

Tham khảo

Thành phố của Cuba


title: (181849) 1998 UM17

text:
{{DISPLAYTITLE:(181849) 1998 UM17}}

(181849) 1998 UM17 là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện qua chương trình tiểu hành tinh Beijing Schmidt CCD ở trạm Xinglong ở tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc ngày 17 tháng 10 năm 1998.

Xem thêm
Danh sách các tiểu hành tinh: 181001–182000

Tham khảo

Thiên thể phát hiện năm 1998
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Hylaeus crassanus

text:
Hylaeus crassanus là một loài Hymenoptera trong họ Colletidae. Loài này được Warncke mô tả khoa học năm 1972.

Chú thích

Tham khảo

C
Động vật được mô tả năm 1972


title: Eichkögl

text:
Eichkögl là một đô thị thuộc huyện Feldbach trong bang Steiermark, nước Áo. Đô thị  có diện tích 14,89 km², dân số cuối năm 2005 là 429 người.

Tham khảo


title: Gädheim

text:
Gädheim là một đô thị ở Haßberge bang Bavaria thuộc nước Đức.

Tham khảo


title: Người Ostrogoth

text:
Đông Goth là một nhánh của người Goth (nhánh còn lại là Tây Goth), là một bộ tộc Đông Germanic đã đóng vai trò quan trọng tới nhiều sự kiện chính trị trong những thập kỉ cuối cùng của Đế chế La Mã.

Xâm lược xuống phía nam từ khu vực biển Baltic, người Goth đã xây nên một đế chế khổng lồ gọi là Oium trải dài từ sông Don cho tới sông Dniester (Ukraina ngày nay) và từ biển Đen cho tới các đầm lầy Pripet (nam Belarus). Vương quốc này đạt đến thời kỳ đỉnh cao dưới thời vua Ermanaric, người được cho là đã tự vẫn khi người Hung Nô tấn công và chinh phục vương quốc này vào khoảng năm 370. Sau sự sụp đổ của Đế quốc Hung Nô năm 455, người Ostrogoth dưới sự lãnh đạo của Theodoric Đại đế tiếp tục mở rộng lãnh thổ, đầu tiên là tới Moesia (khoảng 475–488) và sau đó là Italia. Tại đây, người Ostrogoth đã thành lập nên Vương quốc Ý, một nhà nước tồn tại ngắn ngủi kế thừa từ Đế quốc Tây La Mã.

Ostrogoth đạt đến đỉnh cao sức mạnh dưới sự trị vì của Theodoric Đại đế, người đã bảo trợ cho những nhân vật La Mã thời kỳ cuối như Boethius và Cassiodorus, vào khoảng 20 năm đầu của thế kỷ thứ 6. Tuy nhiên đến giữa thế kỷ thì vương quốc Ostrogoth đã bị quân đội của Justinian I chinh phục trong Chiến tranh Goth (535–555), một cuộc chiến đã để lại sự tàn phá nặng nề cho Italia.

Người Greuthungi và Ostrogothi
Người Greuthungi lần đầu tiên được nhắc đến bởi Ammianus Marcellinus, trong tác phẩm của ông không sớm hơn năm 392 và có lẽ là sau đó, năm 395, và dựa trên những ghi chép lại của ông, từ lời của một thủ lĩnh người Tervingi, người đã được chứng thực trước đó vào năm 376  Người Ostrogoth lần đầu tiên được nhắc đến tên là trong một tài liệu có niên đại tháng 9 năm 392 từ Milan. Claudian đề cập đến rằng họ cùng với người Gruthungi sinh sống ở Phrygia. Theo Herwig Wolfram, các nguồn chính có thể đã sử dụng thuật ngữ Tervingi / Greuthungi hoặc Vesi / Ostrogothi và không bao giờ kết hợp các cặp Tất cả bốn tên đó đã được sử dụng cùng nhau, nhưng cặp đôi luôn luôn được giữ nguyên như trong Gruthungi, Austrogothi, Tervingi, Visi.Jordanes đã đồng nhất các vị vua Visigoth từ Alaric I tới Alaric II là những người kế tục của vị vua Tervingi thế kỷ thứ tư Athanaric và cac vị vua Ostrogoth bắt đầu từ Theodoric Đại đế tới Theodahad như những người kế tục của vua Greuthungi Ermanaric. Theo tác phẩm Getica của Jordanes, khoảng năm 400, người Ostrogoth được cai trị bởi Ostrogotha và lấy tên của họ từ "cha đẻ của Ostrogoth", nhưng những sử học hiện đại thường đưa ra giả thuyết ngược lại, rằng Ostrogotha được đặt tên theo tên dân tộc

Tên gọi Greuthungi và Tervingi ngày càng ít được sử dụng một thời gian ngắn sau năm 400 Nói chung, thuật ngữ chỉ sự phân chia giữa những người Goth biến mất dần sau khi họ tiến vào đế chế La Mã. Tuy vậy, thuật ngữ "Visigoth",đã được đặt ra vào thế kỷ thứ sáu. Cassiodorus, một người La Mã, làm việc dưới quyền của Theodoric Đại đế, đã đặt ra thuật ngữ "Visigothi" để phân biệt với "Ostrogothi".

Từ nguyên
"Greuthungi" có thể có nghĩa là "cư dân thảo nguyên" hoặc "cư dân của bờ biển đá sỏi". Nguồn gốc của phần greut-có lẽ là liên quan đến từ greot trong tiếng Anh cổ có nghĩa là "phẳng"  Điều này được hỗ trợ bởi bằng chứng là các mô tả địa lý thường được sử dụng để phân biệt những người sống ở phía bắc của Biển Đen cả trước và sau khi người Goth định cư ở đó và do thiếu bằng chứng về sự xuất hiện sớm hơn cho các cặp tên Tervingi-Greuthungi là vào cuối thế kỷ thứ ba.

Lịch sử

Khởi nguồn

Người Goth mãi cho đến cuối thế kỉ thứ 3 SCN mới được đề cập đến trong một số nguồn khi mà họ dường như đã chia thành ít nhất hai nhóm, người Greuthungi ở phía đông và người Tervingi ở phía tây, hai bộ lạc người Goth đã chia sẻ nhiều khía cạnh, đặc biệt là công nhận một vị thần bảo trợ mà những người La Mã gọi tên là thần Mars. Điều này được gọi là "chia ra", hoặc thích hợp hơn, sự tái định cư của bộ lạc phía tây vào tỉnh Dacia của La Mã như là một kết quả tự nhiên của sự bão hòa dân số ở khu vực phía bắc của Biển Đen. Người Goths ở Dacia đã thiết lập một vương quốc rộng lớn và hùng mạnh trong thế kỷ thứ ba và thứ tư giữa sông Danube và sông Dniepr ở những nơi bây giờ là România, Moldova và miền tây Ukraina. Đây là một nhà nước đa bộ tộc được cai trị bởi một tầng lớp quý tộc Goth nhưng cũng là nơi sinh sống của nhiều bộ tộc khác liên quan đến nhau nhưng đa ngôn ngữ, bao gồm người Sarmatia nói tiếng Iran, người Gepids nói tiếng Đức, người Dacia nói tiếng Thracia, và các bộ lạc nhỏ người Celt và Thracia khác và có thể có người Slav

Các cuộc xâm lược của người Hung
Sự nổi lên của người Hung khoảng năm 370 đã chôn vùi các vương quốc của người Goth. Nhiều người Goth di cư vào vùng đất của người La Mã tại khu vực Balkan, trong khi những người khác vẫn còn phía bắc của sông Danube dưới sự cai trị của người Hung. Họ đã trở thành một trong những chư hầu của người Hung tham chiến ở châu Âu, như trong trận Chalons năm 451. Một số cuộc nổi dậy chống lại người Hung đã bị đàn áp. Khi mà quyền bá chủ của người Hung sụp đổ trong giai đoạn năm 450, nó đã dẫn đến một thời kì biến động hơn nữa trong các vùng đất phía bắc của sông Danube, trong đó hầu hết cư dân người Goth cư trú trong khu vực đã di cư đến khu vực Balkan. Đó là nhóm người được biết đến như là người Ostrogoth.

Những ghi chép lịch sử của họ bắt đầu với sự độc lập của họ khỏi phần còn lại của Đế quốc Hung sau cái chết của Attila người Hung trong năm 453. Liên minh với chư hầu và kẻ thù cũ, người Gepid và người Ostrogoth dưới sự lãnh đạo của Theodemir đã đập tan quyền lực của con Attila trong trận Nedao vào năm 454.

Người Ostrogoth lúc này bước vào các mối quan hệ với Đế quốc La Mã, và được phép định cư trên các vùng đất ở Pannonia.

Vương quốc ở Ý
Vị vua vĩ đại nhất trong tất cả các vị vua Ostrogoth, vị vua tương lai Theodoric Đại đế (mà tên ông có nghĩa là "vua của thần dân") của vương quốc Ostrogoth, là con trai của Theodemir và ông được sinh ra trong khoảng năm 454, ngay sau trận Nedao. Ngay từ lúc còn nhỏ tuổi, Theodoric đã phải tới kinh thành Constantinopolis làm con tin để đảm bảo thỏa ước giữa người Đông Goth và đế quốc Đông La Mã, tại đó ông đã được giáo dục chu đáo. Phần đầu của cuộc đời ông đã có mối liên quan mật thiết đên hàng loạt những tranh chấp khác nhau, những âm mưu và các cuộc chiến tranh ở bên trong đế quốc Byzantine, mà trong đó đối thủ của ông,Theodoric Strabo, lại là một người họ hàng xa của Theodoric Đại đế và là con trai của Triarius. Vị Theodoric lớn tuổi dường như đã là một vị thủ lĩnh, nhưng không phải là một vị vua, của một nhánh người Ostrogoth đã định cư bên trong đế quốc vào thời kì trước đó. Theodoric Đại đế, như đôi khi ông được phân biệt, đôi khi là người bạn, đôi khi lại là kẻ thù của đế quốc. Trong vai trò đầu tiên, ông đã mặc trang phục cùng với những tước vị La Mã và các chức vụ khác nhau, như là quý tộc và chấp chính quan, nhưng dù gì đi nữa, ông vẫn là vua của dân tộc Ostrogoth.

Dưới triều đại của ông, Theodoric, một tín đồ giáo phái Arian, đã cho phép "tự do tôn giáo", một điều đã không được thực hiện trước đó. Tuy nhiên, ông đã cố gắng nhân nhượng Giáo hoàng và đã cố gắng để giữ cho liên minh của ông với giáo hội được bền vững. Ông cũng nhận thấy rằng Giáo hoàng không chỉ là nhân vật cai quản giáo hội mà còn đối với toàn bộ thành Roma.

Chú thích

Nguồn

Amory, Patrick. People and Identity in Ostrogothic Italy, 489–554. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-52152-635-3.

Heather, Peter. "Theoderic, king of the Goths." Early Medieval Europe, Volume 4, Issue 2 (Sep., 1995), pp. 145–173.
Mierow, Charles Christopher (translator). The Gothic History of Jordanes. In English Version with an Introduction and a Commentary. 1915. Reprinted by Evolution Publishing, 2006. ISBN 1-889758-77-9.
Wallace-Hadrill, John Michael. The Barbarian West, 400–1000. 3rd ed. London: Hutchison, 1967.
Wolfram, Herwig. History of the Goths. Thomas J. Dunlap, trans. Berkeley: University of California Press, 1988.

Lịch sử Balkan
Lịch sử Ý
Lịch sử vùng Balkan
Người German cổ đại
Người German
Người Ostrogoth
Lịch sử Ý cổ đại

de:Goten#Ostgoten


title: Blunk

text:
Blunk là một đô thị ở huyện Segeberg, bang Schleswig-Holstein, Đức. Đô thị Blunk có diện tích 10,69 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 604 người. Kevonio Blunk và dòng họ Blunk là các cư dân nổi tiếng nhất của thị trấn này.

Tham khảo

Xã và đô thị ở huyện Segeberg


title: Thepytus

text:
Thepytus là một chi bướm ngày thuộc họ Lycaenidae.

Chú thích

Tham khảo

Eumaeini


title: Folschviller

text:
Folschviller là một xã trong tỉnh Moselle, vùng Grand Est đông bắc nước Pháp.

Xem thêm
Xã của tỉnh Moselle

Tham khảo
INSEE
IGN

Xã của Moselle


title: Lasioglossum jessicum

text:
Lasioglossum jessicum là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1939.

Chú thích

Tham khảo

Lasioglossum
Động vật được mô tả năm 1939


title: Phleng Chat

text:
Phleng Chat () là quốc ca của Thái Lan. Bài quốc ca này do Luang Saranupraphan viết lời và nhà soạn nhạc người Nga Peter Feit (tên tiếng Thái: Phra Chenduriyang) phổ nhạc. Trong tiếng Thái, Phleng Chat () là danh từ chung có nghĩa là quốc ca, còn tên gọi Phleng Chat Thai () thường được dùng để chỉ cụ thể đến bài hát này.

Bài quốc ca được sáng tác trong vài ngày sau cuộc Đảo chính 1932 lật đổ chế độ quân chủ chuyên chế của Nhà vua Siam. Bài hát ban đầu do Khun Vichitmatra viết lời, và được xướng theo giai điệu gần giống quốc ca Ba Lan. Cùng với sự ra đời của nền dân chủ Thái Lan, bài ca này cũng thay thế bài Hoàng ca Phleng Sansoen Phra Barami làm quốc ca Thái.

Năm 1934, chính phủ Thái Lan tổ chức tuyển chọn sáng tác nhạc và lời cho quốc ca chính thức. Về phần nhạc, có hai bài dự thi được chú ý, bao gồm bản nhạc mang âm hưởng dân tộc của Jangwang Tua Patayakosol và bản nhạc tiết tấu hiện đại của Phra Chenduriyang. Cuối cùng, bản nhạc của Phra Chenduriyang được chọn. Sau khi chọn được nhạc quốc ca, ban giám khảo bắt đầu thi tuyển phần lời. Theo kết quả tuyển chọn, phần lời ban đầu của Khun Vichitmatra đạt giải nhất và được chọn. Phần dự thi của Chan Khamvilai đạt giải nhì, được chọn làm lời hai.

Năm 1939, tên nước được đổi từ Siam sang Thái Lan. Nhà nước lại tổ chức tuyển chọn sáng tác lời mới cho quốc ca. Lần này, phần dự thi của Luang Saranupraphan được chọn. Thủ tướng Phibunsongkhram ban hành đạo luật bắt buộc cử hành quốc ca và hát quốc ca hai lần một ngày trên toàn quốc, lúc 8 giờ và 18 giờ. Ngày nay, các trường học, xí nghiệp, công sở nhà nước cũng tổ chức thượng cờ và hạ cờ hai lần/ngày theo khung thời gian này. Các đài phát thanh, đài truyền hình phát quốc ca theo khung giờ tương tự.

Lời

Tham khảo

Liên kết ngoài
Tải xuống bài Phleng Chat (có lời)
Tải xuống bài Phleng Chat (không lời)

Âm nhạc Thái Lan
Chính trị Thái Lan
Quốc ca
Văn hóa Thái Lan
Biểu tượng quốc gia Thái Lan


title: Ochosternus howensis

text:
Ochosternus howensis là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Lea miêu tả khoa học năm 1929.

Chú thích

Tham khảo

Ochosternus


title: Travenhorst

text:
Travenhorst là một đô thị ở huyện Segeberg ở bang Schleswig-Holstein, Đức. Đô thị Travenhorst có diện tích 8,52 km², dân số thời điểm ngày 31 tháng 12 năm 2006 là 187 người.

Tham khảo

Xã và đô thị ở huyện Segeberg


title: Hoeneidia

text:
Hoeneidia là một chi bướm đêm thuộc họ Noctuidae.

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Noctuinae


title: 22840 Villarreal

text:
22840 Villarreal là một tiểu hành tinh vành đai chính với chu kỳ quỹ đạo là 1701.4589822 ngày (4.66 năm).

Nó được phát hiện ngày 7 tháng 9 năm 1999, bởi Nhóm nghiên cứu tiểu hành tinh gần Trái Đất phòng thí nghiệm Lincoln ở Socorro, New Mexico.

Tham khảo

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1999


title: Plouisy

text:
Plouisy () là một xã của tỉnh Côtes-d’Armor, thuộc vùng Bretagne, tây bắc Pháp.

Dân số
Người dân ở Plouisy được gọi là Plouisyens.

Xem thêm
Xã của tỉnh Côtes-d’Armor

Tham khảo

Liên kết ngoài
French Ministry of Culture list for Plouisy

Xã của Côtes-d'Armor


title: Mitra aerumnosa

text:
Mitra aerumnosa là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Mitridae, họ ốc méo miệng.

Miêu tả

Phân bố

Chú thích

Tham khảo

Mitra


title: Thiên Hoàng Đạo Ngộ

text:
Thiền sư Thiên Hoàng Đạo Ngộ (zh. tiānhuáng dàowù 天皇道悟, ja. tennō dōgo), 738/748-807, là Thiền sư Trung Quốc sống vào đời Đường. Sư thuộc dòng pháp Thanh Nguyên Hành Tư, đắc pháp nơi Thiền sư Thạch Đầu Hi Thiên. Đệ tử nối pháp của sư là Thiền sư Long Đàm Sùng Tín.

Cơ duyên

Sư qưê ở Đông Dương, Vụ Châu, họ Trương. Sư thuở bé thông tuệ, lớn lên thần tuấn. Năm 14 tuổi, sư khẩn cầu xuất gia nhưng cha mẹ không cho. Sư bèn tỏ chí, thề hướng Phật, giảm ăn bớt uống, mỗi ngày chỉ dùng một buổi, đói đến hình dung tiều tụy, thể chất yếu ớt. Cha mẹ bất đắc dĩ phải chịu theo lời thỉnh cầu của sư.

Sư đến nương đại đức Minh Châu xuống tóc xuất gia. Năm 25 tuổi, sư thọ giới cụ túc tại chùa Trúc Lâm ở Hàng Châu, tinh tu phạm hạnh, thanh tịnh thân tâm phấn đấu dũng mãnh. Sư có lúc vào đêm tối âm u, gió mưa mù mịt, ngồi yên tại mồ lạnh chốn gò hoang, mà trong lòng chẳng có chút cảm giác hoảng hốt, kinh sợ.

Ngày kia, sư vân du Dư Hàng (nay là Hàng Châu), trước hết tham yết Thiền sư Kính Sơn Quốc Nhất, nhận được tâm ấn, chuyên cần thị giả 5 năm.

Khoảng niên hiệu Đường Đại Lịch (766 - 780) sư đến Chung Lăng (nay là Giang Tây) tham vấn Mã đại sư, được điểm hóa, nên đạo pháp càng thêm tinh tấn, rồi lưu lại nơi này trải hai mùa kiết hạ an cư.

.Sau sư đến yết kiến Thạch Đầu, hỏi: "Lìa định, huệ, Hoà thượng lấy gì dạy người?" Thạch Đầu đáp: "Ta trong ấy không tôi tớ, lìa cái gì?" Sư hỏi: "Làm sao rõ được?" Thạch Đầu hỏi lại: "Ông bắt được hư không chăng?" Sư đáp: "Thế ấy ắt chẳng từ ngày nay đi." Thạch Đầu bảo: "Chưa biết ông bao giờ từ bên kia đến?" Sư thưa: "Đạo Ngộ chẳng phải từ bên kia đến." Thạch Đầu: "Ta đã biết chỗ ông đến." Sư hỏi: "Sao thầy lại lấy tang vật vu khống người?" Thạch Đầu đáp: "Thân ông hiện tại." Sư hỏi lại: "Tuy nhiên như thế, rốt ráo vì người sau thế nào?" Thạch Đầu hỏi vặn lại: "Ông hãy nói, ai là người sau?"

Sư nhân câu hỏi này triệt ngộ, mọi thắc mắc nghi ngờ đều tan biến. Sư được Mã Tổ và Thạch Đầu là hai vị Thiền sư kiệt xuất rèn luyện, nên đối với tông chỉ của Thiền tông chổ ngộ rất sâu, nhưng sư thường ẩn giấu tung tích.

Hoằng pháp
Sau đó, sư trụ tại núi Sài Tử, Đương Dương, Kinh Châu, tăng ni khắp nơi đua nhau đến tham vấn đông đúc. Lúc ấy, thượng thủ của chùa Sùng Tuệ đem sự long thịnh tại hội của sư bẩm báo lên liên soái Vu công, Vu Công bèn mời sư đến quận, ở mé Tây quận thành có chùa Thiên Hoàng, chùa này nguyên là già lam danh tiếng thời xưa, bị một trận hỏa hoạn dữ dội nên biến thành hoang phế. Lúc đó tăng chủ tự là Linh Giám mưu tính việc tu phục chùa, mơ ước trùng hiện lại cảnh tượng tráng quang ngày xưa.

Linh Giám nói: Như quả thỉnh được Thiền sư Đạo Ngộ đến làm trụ trì chùa này thì thật là phúc ấm cho chúng tôi. Đó rồi thừa lúc đêm khuya thanh vắng, Linh Giám lén đến chỗ ở của sư, khổ công năn nỉ, cuối cùng đem kiệu đến đón, sư bèn trụ trì và giáo hóa tại chùa Thiên Hoàng.

Có tể tướng Bùi Hưu thường cung kính đến chùa hỏi pháp. Sư đối tiếp người không phân biệt sang hèn cao thấp, chỉ chú trọng chí hướng cầu đạo. Do đó, Bùi Hưu đối với sư càng thêm kính trọng, ái mộ. Từ đó, Thiền pháp của được Thạch Đầu hưng thịnh tại nơi này.

Năm Đinh Hợi đời Nguyên Hòa (807) tháng 4, sư bệnh nặng, gọi đệ tử đến từ biệt trước. Cuối tháng đó, mọi người đều đến thăm hỏi về bệnh tình. Sư bỗng gọi điển tọa. Điển tọa bước đến gần, sư hỏi: Lãnh hội không? Điển tọa đáp: Không lãnh hội.

Sư cầm chiếc gối ném xuống đất rồi viên tịch, hưởng thọ 60 tuổi, hạ lạp 35 năm. Ngày mùng 5 tháng 8 năm ấy, dựng tháp tại phía Đông quận thành.

Pháp ngữ
Có vị tăng hỏi: "Thế nào là nói huyền diệu?" Sư bảo: "Chớ bảo ta hiểu nhiều Phật pháp." Tăng thưa: "Nỡ để học nhân nghi mãi sao?" Sư hỏi lại: "Sao chẳng hỏi Lão tăng?" Tăng đáp: "Tức nay hỏi rồi." Sư quát: "Đi! Chẳng phải chỗ ông nương tựa."

Chú thích

Tham khảo

Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-Guang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
Das Lexikon der Östlichen Weisheitslehren, Bern 1986.
Thích Thanh Từ: Thiền sư Trung Hoa I-III. TP HCM 1990, 1995.
Dumoulin, Heinrich:
Geschichte des Zen-Buddhismus I. Indien und China, Bern & München 1985.
Geschichte des Zen-Buddhismus II. Japan, Bern & München 1986.

Thiền sư Trung Quốc
Đại sư Phật giáo


title: 5637 Gyas

text:
5637 Gyas (1988 RF1) là một thiên thể Troia của Sao Mộc, trong nhóm Troia, được phát hiện ngày 10 tháng 9 năm 1988 bởi Shoemaker, C. S. ở Palomar.

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 5637 Gyas

Thiên thể Troia của Sao Mộc (nhóm Troia)
Được phát hiện bởi Carolyn S. Shoemaker
Thiên thể phát hiện năm 1988


title: Quintana del Castillo

text:
Quintana del Castillo là một đô thị trong tỉnh León, Castile và León, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số 2004 (INE), đô thị này có dân số là 1.043 người.

Tham khảo

Đô thị ở León


title: Đồ mã

text:
Tiền âm phủ (còn gọi là tiền địa phủ, tiền vàng bạc, tiền vàng mã) gọi tắt là vàng mã là một loại giấy kích thước và trang trí giống (hoặc gần giống) như giấy bạc thật, được dùng để cúng bái trong các dịp ma chay, đám giỗ, cúng tế, làm lễ tại các đền, chùa. Theo quan niệm của những người còn sống, những người đã chết được đưa xuống cõi âm, một nơi giống với cõi dương. Những người ở cõi âm đều sinh hoạt giống như trên dương thế và họ cũng cần có những vật dụng dành cho cuộc sống.

Sử dụng
Để có thể gửi tiền, đồ dùng cho người ở cõi âm, người ta đốt tiền âm phủ và nhiều loại vàng mã khác như vật dụng thường dùng, sau này biến tấu thêm nhà, xe, máy tính, ti vi, điện thoại, quần áo.... Nhiều người tin là người cõi âm được đốt càng nhiều tiền âm phủ thì sẽ có càng nhiều tiền để tiêu và trở nên giàu có ở dưới cõi âm và khi họ trở nên giàu có thì sẽ phù hộ nhiều hơn cho người sống trở nên phát tài, làm ăn phát đạt hơn. Tuy nhiên cái chính của việc đốt tiền âm phủ là thể hiện sự quan tâm, mối thâm tình sâu đậm với người đã khuất.

Tại Việt Nam có nhiều công ty sản xuất và in tiền âm phủ để bán ra thị trường. Đây là một loại hàng hóa được bán rất chạy vào các dịp lễ, Tết.

Ra đời

Tục đốt vàng mã có nguồn gốc từ Trung Quốc, xuất hiện trong đám tang của người xưa. Vào thời nhà Tần (thế kỉ 2), nhiều quý tộc Trung Hoa có thói quen tùy táng theo người chết bằng bạch ngọc cùng nhiều đồ vật quý giá khác và phát triển cực thịnh dưới thời nhà Đường (618-907).

Người Ai Cập cổ đại (khoảng năm 3100-30 TCN), với quan niệm chết là bắt đầu cho cuộc sống dưới âm phủ sau đó nên trong triều đại của mình, các pharaoh Ai Cập đã ra công xây dựng những kim tự tháp nguy nga, tráng lệ để ướp xác mình và chôn theo vàng bạc, châu báu, các hoàng phi, cung tần mỹ nữ của mình với mục đích tiếp tục hưởng thụ cuộc sống sung túc về vật chất sau khi chết trong cõi âm.

Từ thời nhà Hạ khoảng năm 2205 TCN, người Trung Quốc mới có tục làm đồ đất, đồ gỗ chôn theo người chết. Nhưng đến đời nhà Chu (1.122 TCN), họ lại có tục tuẫn táng, chôn sống vợ con, bộ hạ, đồ vật yêu thích của vua, các quan lớn khi những người này chết.

Về sau, thấy lệ tuẫn táng là vô nhân đạo nên người Trung Quốc lại chế ra người gỗ, người cỏ để chôn thay người thật. Tục chôn người gỗ, người cỏ này vẫn gây nên nhiều ác cảm, căm phẫn trong lòng các nhà Nho nổi tiếng như Khổng Tử, Mạnh Tử. Trong Kinh Lễ, đức Khổng Tử (551 – 479 TCN, người khai sáng Nho giáo, triết gia lỗi lạc bậc nhất Trung Quốc và châu Á thời cổ) quở rằng: "Ai bày ra hình nhơn thế mạng để chôn theo người chết đó là kẻ bất nhân". Thầy Mạnh Tử (372–289 TCN, nhà Nho và triết gia vĩ đại thứ hai Trung Quốc, chỉ sau Khổng Tử), cũng nói: "Ai làm ra Bồ nhìn con gỗ bởi cái lệ chôn sống người, là kẻ tuyệt tự".

Đến thời nhà Hán (206 TCN-220 SCN), do sự phản đối của các bậc thầy Nho giáo nêu trên mà lệ tuẫn táng được bãi bỏ nhưng người ta vẫn chôn sống các món đồ ăn mặc, hành dùng của người chết, ngoài ra còn có thêm một phong tục khác là làm nhà mồ để người thân người chết ra ấp mộ, làm phỗng đá quanh nhà mồ.

Khi Tần Thủy Hoàng (259-210 TCN) lên ngôi hoàng đế (221-210 TCN), nhận thấy việc này quá lãng phí nên đã ra sắc lệnh cấm tùy táng bằng hiện vật thật. Thay vào đó là nghi thức tượng trưng, tùy táng bằng tiền giả, vàng giả... (làm bằng giấy). Tục này phát triển cực thịnh vào thời Đường (thế kỉ 7) và bắt đầu lưu truyền vào Việt Nam. Như vậy có thể thấy, ý nghĩa ban đầu của tục đốt vàng mã rất nhân văn, nhằm tránh sự lãng phí của cải.

Cho đến thời nhà Hán, người Trung Quốc đã bỏ lệ tuẫn táng (chôn người sống theo người chết) rất bất nhân; tuy nhiên họ vẫn còn tục tùy táng: chôn sống các món đồ ăn mặc, hành dùng của người chết, làm nhà mồ để người thân người chết ra ấp mộ, làm phỗng đá. Từ đời Đường, người Trung Quốc mới chế ra giấy vàng mã để thay cho các hình nhân, đồ vật thật, đồ mã chôn theo người chết khi có tang ma.

Câu chuyện chế tạo vàng mã bắt đầu từ việc chế ra giấy. Đời Hán, vua Hòa Đế hiệu Nguyên Hưng năm đầu (105 Sau Công nguyên), ông Thái Lĩnh lấy vỏ cây dó và rẻ rách, lưới rách đem chế ra giấy. Đời Đường(bắt đầu từ năm 618), ông Vương Dũ dùng giấy chế ra vàng bạc, quần áo... bằng đồ giấy để cúng rồi đốt đi để thay thế cho vàng bạc và đồ dùng thật trong khi tang ma, tế lễ.

Phát triển

Năm Khai Nguyên thứ 26 (năm 738), vua Đường Huyền Tông (685-762) ra sắc dụ cho phép dùng tiền giấy thay cho tiền thật trong việc cúng tế, cầu siêu... Như vậy, có thể nói Vương Dũ chính là thủy tổ nghề vàng mã.

Ngoài giấy tiền vàng bạc cùng các loại giấy khác, người Trung Quốc thời đó còn chế ra các loại hình nhân thế mạng cho vợ hầu, con cái, tôi tớ, cửa nhà, xe cộ, đồ đạc, vật dụng, áo quần, lục súc… và hàng trăm vật khác làm bằng giấy. Các loại đồ vàng mã gọi chung là minh khí này liên tục xuất hiện, làm cho nhân dân đua nhau chuộng đồ mã.

Đến đời vua Đường Đại Tông (726-779) (năm 762), khi Phật giáo đang cực thịnh ở Trung Quốc, nhân dịp lễ Vu Lan, một nhà sư Phật giáo muốn khuyến khích người dân theo Phật nên tâu với vua ra lệnh cho người dân đốt nhiều vàng mã để kính biếu gia tiên trong ngày này. Không lâu sau, chiếu chỉ của vua lại bị chư tăng Phật giáo công kích dữ dội vì đốt vàng mã vào ngày rằm tháng 7 đã làm mất đi ý nghĩa thật sự ngày lễ Vu Lan.

Trước sự phản đối của chư Tăng, người dân Trung Quốc tỉnh ngộ bỏ vàng mã nên nghề vàng mã dần suy thoái. Hậu duệ của Vương Dũ là Vương Luân bị thất nghiệp đã nghĩ kế làm người chết sống lại để người đời tin tưởng là nhờ hối lộ vàng mã mà thần thánh cho mình được phục sinh. Kể từ đó, nghề vàng mã lại phục hưng, người dân Trung Quốc tiếp tục dùng vàng mã để đốt cho linh hồn các gia tiên và thiên, địa, quỷ, thần trong tam, tứ phủ khi ma chay, tế lễ... (Tam tứ phủ là tín ngưỡng dân gian ở Việt Nam và nhiều nước châu Á, thờ các vị đứng đầu và các quan cai quản trời-đất-nước và địa phủ để cầu xin tài lộc, sức khỏe trong đời sống hiện tại).

Sách Trực Ngôn Cảnh Giáo của Trung Hoa kể lại rằng Vương Luân là dòng dõi của Vương Dũ, vì không muốn nghề nghiệp gia truyền làm vàng mã bị mai một, nên cố gắng hết sức để chấn hưng nghề làm đồ mã, bèn lập mưu với người bạn thân, lên kế hoạch bí mật chết giả, bằng cách để người bạn thân đó giả vờ đau ốm cho mọi người biết, khoảng vài ngày sau Vương Luân loan tin người bạn thân đã qua đời, sau đó khâm liệm bỏ vào quan tài chờ ngày an táng. Nhưng sự thật thì người bạn của Vương Luân vẫn còn sống, tuy ở trong quan tài nhưng vẫn có lỗ trống ở dưới đáy để thở và đưa thức ăn vào. Đến ngày đưa đám tang, trong khi lễ nhạc linh đình, phúng điếu rộn rịp, Vương Luân đem giấy tiền vàng mã và những đồ dùng bằng giấy như nhà cửa, áo quần và hình nhân thế mạng, đích thân làm lễ cúng tế để cầu nguyện cho người bạn thân. Sau đó ông ta đốt hết giấy tiền vàng mã và hình nhân thế mạng.

Khi đốt xong thì quan tài tự nhiên rung động, ai nấy đều mục kích rõ ràng, vội cùng nhau mở nắp quan tài ra. Người bạn thân của Vương Luân quả nhiên sống lại, đến trước mặt Vương Luân phủ phục xuống đất cảm tạ và thuật lại cho mọi người nghe rằng chư vị thần dưới âm đã nhận được vàng mã và hình nhân thế mạng nên thả hồn ông ta trở về cõi trần, nên ông ta mới được sống lại.

Mọi người đều tin là thật và tin tức được loan truyền rộng rãi trong dân gian, nên đồ mã của Vương Luân sau đó lại được hưng thịnh như xưa. Nhờ thế các nhà buôn đồ mã lại làm giàu một cách nhanh chóng và phổ biến sang các nước chư hầu để tiêu thụ, trong đó có Việt Nam. Sau này do sự cạnh tranh nghề nghiệp, nên người bạn thân đã tiết lộ mưu kế gian xảo của Vương Luân và vì thế ngày nay chúng ta mới biết lai lịch việc này.

Vàng mã đã được phát triển bởi người Trung Quốc hiện đại và trên khắp Đông Á, Nam Á và Đông Nam Á (như: Nhật Bản, Thái Lan, Ấn Độ, Triều Tiên, Việt Nam, Mông Cổ...) từ cuối thế kỷ 19. Từ đầu thế kỷ 20 có sự tương đồng với loại tiền thương mại nhỏ thuộc loại được phát hành bởi các doanh nghiệp trên khắp Trung Quốc cho đến khi giành độc lập giữa những năm 1940.

Tục lệ đốt vàng mã này ảnh hưởng sâu đậm vào nước ta, từ vua chúa đến thứ dân. Vụ đốt vàng mã lớn nhất Việt Nam vào đầu thế kỷ 20 là trong đám tang của Vua Khải Định, băng hà vào ngày 25 tháng 11, năm 1925, triều đình Huế đã làm nguyên cả ngôi điện Kiến Trung bằng giấy thật lớn và nhiều loại đồ dùng của vua như ngự liễn, long xa, tàn kiệu, v.v... để đốt theo vua.

Chỉ trích

Cố đại lão Hòa thượng Thích Tố Liên (1903-1977) là một tu sĩ Phật giáo có nhiều công lao trong phong trào chấn hưng Phật giáo, đưa Phật giáo Việt Nam hòa nhập với Phật giáo Thế giới giai đoạn giữa thế kỷ 20. Năm 1951, ông là sáng lập viên kiêm Tổng thư ký của Tổng hội Phật giáo Việt Nam, tổ chức thống nhất Phật giáo toàn quốc, tiền thân của Giáo hội Phật giáo thống nhất Việt Nam sau này.

Bài tuyên truyền bài trừ vàng mã "Nguyên nhân tục lệ đốt vàng mã" của hòa thượng Tố Liên được đăng trên báo Đuốc Tuệ (cơ quan ngôn luận của Hội Phật giáo Bắc Kỳ thời trước Cách mạng tháng Tám) số ra năm 1952. Bài viết ra đời trong bối cảnh phong trào chấn hưng Phật giáo đầu thế kỷ 20 của các cao tăng và cư sĩ trí thức với mục đích loại bỏ những "đám mây" mê tín dị đoan, làm cho bầu trời văn hóa Phật giáo Việt Nam trở nên trong sáng hơn.

Hòa thượng Thích Gia Quang, Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam khẳng định tục đốt vàng mã không có trong Phật giáo Việt Nam. Việc ra văn bản là góp phần khẳng định một lần nữa quan điểm này, đồng thời mang tính chất nhắc nhở, thầy trụ trì các chùa phổ biến cho người dân hiểu rõ hơn, tường tận hơn để hạn chế và dần dần đi đến từ bỏ tục đốt vàng mã. Không đốt vàng mã trong các cơ sở thờ tự, tín ngưỡng thờ Phật đó cũng là chủ trương của Giáo hội Phật giáo Việt Nam.

"Hiện, còn một bộ phận người nghèo đói, túng thiếu, cơm gạo không đủ ăn. Trong khi đó, không ít người bỏ ra rất nhiều tiền để đốt vàng mã. Đây là điều bất hợp lý", Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu, trụ trì chùa Quán Sứ, Phó Chủ tịch thường trực Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam nhấn mạnh.

Trụ trì chùa Quán Sứ cũng khẳng định: Một mình nhà chùa không thể ngăn được người dân mang vàng mã đến chùa cúng và đốt. Chính vì vậy, các cơ quan quản lý nhà nước, các tỉnh, thành phải cùng vào cuộc, trong đó phải làm từ gốc của vấn đề là việc sản xuất, buôn bán vàng mã...

Thượng tọa Thích Nhật Từ, Phó Trưởng ban Phật giáo Quốc tế - Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam chỉ rõ: Về bản chất, đạo Phật không khích lệ tập tục đốt vàng mã. Việc ngừng các hoạt động mê tín dị đoan, trong đó có việc đốt vàng mã là điều cần thiết. Đã đến lúc không nên để tập tục này tiếp tục diễn ra trong các cơ sở thờ tự. Các tăng ni cần nêu cao ý thức vì việc này trái với Phật pháp…

Thượng tọa Thích Thanh Duệ, Phó Trưởng ban Nghi lễ Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam khẳng định: "Trong giáo lý nhà Phật không có việc đốt vàng mã cúng tế người chết. Quan điểm của đạo Phật hoàn toàn bác bỏ tục lệ mê tín này. Phật giáo chỉ khuyên trong ngày Lễ vu-lan (báo hiếu cha mẹ) thì nên ăn chay niệm Phật để tưởng nhớ. Và làm Lễ xá tội vong nhân (cúng chúng sinh) – cúng những vong hồn lưu lạc một mâm cỗ chay để bố thí siêu sinh. Đồng thời, giúp đỡ những người nghèo khổ chốn trần gian, ăn chay niệm Phật và phóng sinh tích đức để siêu độ vong linh".

Thượng toạ Thích Thanh Nhã, trụ trì chùa Trấn Quốc (Hà Nội) cũng khẳng định: Kinh Phật không dạy đốt vàng mã cho người quá cố. Bản thân trụ trì cũng thường xuyên nhắc nhở Phật tử nên hạn chế đốt vàng mã. Theo ông thì nên dùng tiền mua vàng mã đốt để làm việc thiện cho đời sẽ tốt hơn rất nhiều.

Đại đức Thích Thiện Hạnh, trụ trì chùa Vinh Phúc (thôn Quang Độ, xã Văn Môn, huyện Yên Phong, Bắc Ninh) cũng cho rằng, việc đốt vàng mã là mê tín dị đoan và sai hoàn toàn. Đại đức Thích Thiện Hạnh giải thích: "Chúng ta vẫn có câu: Dương sao âm vậy. Nhưng vàng mã của chúng ta về dưới đó có tiêu được không? Quần áo chúng ta đốt về có vừa với kích cỡ của ông bà chúng ta nữa không? Xe cộ, đồ dùng… có được gửi đúng địa chỉ không? Thành thực trả lời những câu hỏi đó cũng đủ thấy đốt vàng mã là mê tín dị đoan, không hề phù hợp hay có cơ sở. Nếu cha mẹ cõi âm chỉ mong chờ ngày này để được miếng cơm, manh áo, căn nhà… thì những tháng ngày còn lại, tổ tiên ông bà, cha mẹ ăn, mặc, ngủ, nghỉ ở đâu".

Các đại đức đều cho rằng: Người dương biết làm phúc, thì người âm dễ siêu thoát. Chúng ta nên lên chùa, thành tâm cầu nguyện hồi hướng tâm đức. Nếu có tiền để mua sắm vàng mã đốt cho cha mẹ, thì nên dùng tiền đó để chia sẻ cho những người nghèo khó. Bởi "Cứu một người dương gian bằng ngàn người âm phủ". Còn cầu nguyện, chỉ cần tấm lòng thành, nếu không thành tâm thì làm gì cũng vô ích".

Cổ tục đốt vàng mã đã có từ lâu đời, ăn sâu vào tâm thức của người dân Việt Nam nên rất khó từ bỏ trong một sớm một chiều. Tuy vậy, chúng ta cố gắng nên hạn chế là tốt nhất.

Phố Hàng Mã
Phố Hàng Mã có một lịch sử lâu đời là nơi bán các loại hàng mã. Theo tục lệ, những người chết ban đầu được chôn kèm những đồ tùy táng (đồ thật) nhưng sau người ta thấy việc đó tốn kém và lãng phí nên thay bằng các hình mô phỏng bằng giấy, tre, gỗ… đốt để thay thế.

Ngày xưa thì cung tiến xe ngựa, tiền giấy, người thế thân… bây giờ thì có nhà lầu, xe hơi, điện thoại di động… Trong tín ngưỡng dân gian của người Việt tin rằng trần sao âm vậy nên người sống thường mua các đồ mô phỏng (hàng mã) để cúng tiến cho người đã khuất.

Ngày xưa còn có một phố Hàng Mã khác nữa, sau đã ghép vào phố Mã Mây bây giờ. Khi nếp sống văn minh càng chiếm ưu thế, các mặt hàng phục vụ đám hiếu ở Mã Mây suy giảm và một phần chuyển về phố Hàng Mã bây giờ. Và Hàng Mã, cũng theo xu hướng đó, từ một con phố chuyên bán mặt hàng phục vụ đám hiếu thì giờ thành phố bán đồ chơi và các mặt hàng trang trí.

Tham khảo

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên
Tập tục chôn cất
Tín ngưỡng Trung Hoa
Phát minh của Trung Quốc


title: (35282) 1996 SC7

text:
{{DISPLAYTITLE:(35282) 1996 SC7}}

(35282) 1996 SC7 là một tiểu hành tinh vành đai chính. Nó được phát hiện qua chương trình tiểu hành tinh Beijing Schmidt CCD ở trạm Xinglong ở tỉnh Hồ Bắc, Trung Quốc ngày 21 tháng 9 năm 1996.

Xem thêm
Danh sách các tiểu hành tinh: 35001–36000

Tham khảo

Thiên thể phát hiện năm 1996
Tiểu hành tinh vành đai chính


title: Molophilus barina

text:
Molophilus barina là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Australasia.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Molophilus
Limoniidae ở vùng Australasia


title: Augochloropsis melanochaeta

text:
Augochloropsis melanochaeta là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Moure mô tả khoa học năm 1950.

Chú thích

Tham khảo

Augochloropsis
Động vật được mô tả năm 1950


title: Ngao Bái

text:
Ngao Bái (; ; 1610 - 1669), hay Ngạo Bái, Qua Nhĩ Giai thị, là một viên mãnh tướng người Mãn Châu, và là một trong 4 vị Đại thần nhiếp chính dưới thời Thanh Thánh Tổ Khang Hi Hoàng đế của nhà Thanh trong lịch sử Trung Quốc.

Xuất thân dòng dõi công thần, Ngao Bái đi theo Hoàng Thái Cực tứ phương để dẹp yên, mở mang khai quốc, do đó nổi tiếng là một Ba Đồ Lỗ điển hình của văn hóa triều Thanh. Dưới triều Khang Hi, ông là một trong Tứ trụ đại thần quyền cao chức trọng, còn là ["Nguyên lão Tam triều"]. Do quyền lực quá lớn, Ngao Bái thao nắm quyền bính, kết bè kết cánh, vì vậy ở năm thứ 8 triều Khang Hi (1669), Ngao Bái đã bị Khang Hi Hoàng đế ra lệnh bắt giữ và giam vào trong ngục.

Thân thế
Cha của Ngao Bái là Vệ Tề (衛齊), người em trai thứ 9 của công thần khai quốc của Hậu Kim là Tín Dũng Trực Nghĩa công Phí Anh Đông, xuất thân từ gia tộc Qua Nhĩ Giai thị thuộc Mãn Châu Tương Hoàng kỳ. Ngao Bái được phong là Mãn Châu Đệ nhất dũng sĩ (Ba Đồ Lỗ) dưới thời Thanh Thái Tông Hoàng Thái Cực.

Từ thuở còn trẻ, Ngao Bái nổi tiếng vì sức khỏe phi thường, tinh thông cưỡi ngựa bắn cung, cùng với sự dũng cảm thiện chiến tàn bạo mà ông đã lập không ít công lao cho nhà Thanh. Dưới thời Thanh Thái Tông, ông giữ chức vụ Phó Đô Thống Chính Lam kỳ, là cánh tay phải của Túc Vũ Thân vương Hào Cách. Từng nam chinh bắc phạt. Nổi tiếng nhất là trận chiến Tùng Cẩm bắt sống Hồng Thừa Trù và chiêu hàng Tổ Đại Thọ. Ngoài ra, Ngao Bái đối đãi với Hoàng Thái Cực vô cùng trung thành. Năm Hoàng Thái Cực băng hà, Đa Nhĩ Cổn lao vào cuộc tranh giành đế vị với Hào Cách – con trưởng của Hoàng Thái Cực. Ngao Bái đã quỳ gối trước linh vị của Hoàng Thái Cực thề sống chết bảo vệ Hào Cách, thậm chí dùng kiếm uy hiếp Đa Nhĩ Cổn khiến Đa Nhĩ Cổn không thể không thoái nhượng. Đến thời Thuận Trị Đế, ông giữ chức vụ Cửu môn Đề đốc kinh thành kiêm Kỳ chủ Chính Hồng Kỳ.

Sau đó, Giản Thân vương Tế Độ làm phản bị bắt và phụ thân của Tế Độ là Trịnh Thân vương Tế Nhĩ Cáp Lãng vì bị liên lụy nên ông này đành rút lui khỏi vị trí đứng đầu Nghị Chính, Thuận Trị Đế giao cho chức vụ đứng đầu Nghị Chính cho Ngao Bái.

Phụ chính Đại thần
Năm Thuận Trị thứ 18 (1661), Thuận Trị Đế băng hà, Hoàng tam tử Huyền Diệp được di mệnh kế vị, tức Khang Hi Đế. Tân Đế mới 8 tuổi lên ngôi, cần người phụ chính, do đó Ngao Bái cùng 3 vị đại thần khác là Sách Ni, Át Tất Long cùng Tô Khắc Tát Cáp đồng vị phụ chính, sử gọi [Tứ đại thần phụ chính; 四大臣辅政].

Trong số 4 đại thần phụ chính, Ngao Bái là người có nhiều chiến công nhất, nhưng lại là người cuối cùng trong danh sách. Trong khi ấy, dù là người được ghi danh đều tiên, nhưng Sách Ni tuổi già lắm bệnh nên ngại việc, ít tham gia chính sự. Người thứ hai là Át Tất Long tính tình mềm mỏng, ngại va chạm, không muốn gây xung đột với người khác, lại có xu hướng thân thiết dĩ hòa vi quý, còn Tô Khắc Tát Cáp vốn là người cũ phục vụ Nhiếp Chính vương Đa Nhĩ Cổn nên luôn bị kiêng dè. Vào lúc này, địa vị của Ngao Bái dần dần đứng đầu, áp chế các Phụ chính Đại thần khác.

Năm Khang Hi thứ 5 (1666), Ngao Bái giết hại Tổng đốc Trực Khang – Sơn Đông là Chu Xương Tô cùng Tuần phủ Vương Đăng Liên. Trước sự chuyên quyền của Ngao Bái, Tô Khắc Táp Cáp tức giận, hai người trở thành đối đầu nhau.

Tô Khắc Táp Cáp ít kinh nghiệm, lại một mình một chủ trương, không chỉ đối đầu với Ngao Bái mà còn mâu thuẫn với Sách Ni, do đó bị cô lập. Ngao Bái tìm cách vu cáo Tô Khắc Táp Cáp để buộc tội, và thúc ép Khang Hi ban lệnh xử tử. Sau khi Sách Ni và Tô Khắc Táp Cáp qua đời, không còn ai phản đối Ngao Bái vì vậy Ngao Bái càng chuyên quyền. Những ai muốn tâu việc lên vua đều phải tâu qua Ngao Bái và đút lót mới được cất nhắc mà bổ dụng. Ngao Bái muốn tiếp tục duy trì đường lối chỉ dùng người Mãn làm quan, hạn chế người Hán vào triều.

Kết cục
Ngao Bái ngạo mạn khinh thường Hoàng đế trẻ tuổi, thường cáo bệnh ốm không vào triều, khiến Khang Hi phải đến tận nhà thăm hỏi.

Một lần, Khang Hi Đế cùng thị vệ Hòa Thác tới thăm, thấy Ngao Bái không hề ốm yếu. Hòa Thác tới giường Ngao Bái xem, phát hiện ra dưới đệm có con dao. Ngao Bái rất lo lắng nhưng Khang Hi lại không tỏ thái độ gì, cho rằng việc mang dao bên người là tập quán bình thường của người Mãn. Do đó Ngao Bái yên tâm không bị Khang Hi Đế nghi ngờ. Lấy lý do thích đánh cờ, Khang Hi Đế triệu tập con Sách Ni là Sách Ngạch Đồ vào cung để bàn kế trừ Ngao Bái. Ông phong cho Ngao Bái làm ["Nhất đẳng công"] để Ngao Bái lơ là mất cảnh giác, mặt khác Khang Hi Đế còn lấy cớ thích học võ nghệ để tuyển chọn nhiều người trong hàng ngũ con em Thân vương làm Thị vệ cho Ngao Bái. Sau đó, Hoàng đế tiếp tục lấy cớ điều bớt những người vây cánh của Ngao Bái đi làm quan ở nơi xa.

Năm Khang Hi thứ 8 (1669), tháng 5, khi Ngao Bái vào cung yết kiến, Khang Hi Đế ra lệnh cho đội thị vệ thân tín bắt giữ. Khang Hi Đế kể tội và cách chức Ngao Bái. Vì nể công lao từng cứu sống Thanh Thái Tông Hoàng Thái Cực, Khang Hi tha chết và giam Ngao Bái vào ngục, và lệnh bắt những người trong cùng vây cánh Ngao Bái. Không lâu sau khi bị bắt giữ, Ngao Bái lâm bệnh chết trong ngục. Cả gia tộc của Ngao Bái đều bị đi lưu đày ngoài quan ngoại.

Năm Khang Hi thứ 52 (1713), Khang Hi Đế vì nhìn nhận công tích của Ngao Bái, đem xá miễn, truy tặng ["Nhất đẳng Nam"; 一等男]. Thời Ung Chính, truy tặng huy hiệu ["Nhất đẳng Siêu Vũ công"; 一等超武公], cho con cháu về thế tập truyền đời. Đến năm Càn Long thứ 40 (1780), Càn Long Đế vì luận công và tội của Ngao Bái, từng vu hại công thần, do vậy tước bỏ "Nhất đẳng Siêu Vũ công", chỉ giữ lại tước Nam.

Trong Lộc đỉnh ký
Hình tượng Ngao Bái trở thành nhân vật phản diện trong tiểu thuyết Lộc đỉnh ký. Trong tiểu thuyết, Ngao Bái hay coi khinh thường vị Hoàng đế trẻ Khang Hi Đế, nên có lần bị Vi Tiểu Bảo lên mặt cãi lại làm lão tức giận bỏ đi. Đó cũng là lúc Vi Tiểu Bảo biết bạn của mình là Khang Hi Đế.

Tiến trình của Ngao Bái trong Lộc đỉnh ký đều mô phỏng theo lịch sử, Ngao Bái cậy quyền mà khinh thường Hoàng đế, khiến Khang Hi Đế một lòng trừ khử ông. Khi ám sát Ngao Bái, do quá mạnh nên đám Thị vệ không đánh thắng, Vi Tiểu Bảo cùng Khang Hi Đế đánh lão nhưng rất khó khăn nhưng may sao lại thắng. Khi bị giam giữ, người của Thiên Địa Hội tới ám sát Ngao Bái, Vi Tiểu Bảo làm một trong số những người đó nổi giận đuổi Vi Tiểu Bảo. Vi Tiểu Bảo sợ hãi chạy vào buồng giam của Ngao Bái và thấy Ngao Bái hùng hổ, hắn rút dao đâm bừa mà trúng nên Ngao Bái chết.

Xem thêm
 Sách Ni
 Nhiếp chính
 Hiếu Trang Văn Hoàng hậu

Tham khảo

 Thanh sử cảo

Nhân vật quân sự nhà Thanh
Người Mãn Châu Tương Hoàng kỳ
Mất năm 1669
Sinh năm 1610
Nhiếp chính nhà Thanh
Nhân vật chính trị nhà Thanh
Nghị chính đại thần
Lĩnh thị vệ Nội đại thần
Nhất đẳng công nhà Thanh


title: Eublemmara

text:
Eublemmara là một chi bướm đêm thuộc họ Erebidae.

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database

Erebidae


title: Hydropsyche faurai

text:
Hydropsyche faurai là một loài Trichoptera trong họ Hydropsychidae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.

Tham khảo

Hydropsyche


title: Pseudocoladenia dan

text:
Pseudocoladenia dan là một loài bướm thuộc họ Bướm nhảy.

Miêu tả

Hình ảnh

Chú thích

Tham khảo

D
D


title: Glyphipterix medica

text:
Glyphipterix medica là một loài bướm đêm thuộc họ Glyphipterigidae. Nó được tìm thấy ở Nam Phi và Seychelles.

Chú thích

Tham khảo

Glyphipterix
Động vật Seychelles


title: Christian de Castries

text:
Christian Marie Ferdinand de la Croix de Castries (11 tháng 8 năm 1902 – 29 tháng 7 năm 1991) là một sĩ quan chỉ huy người Pháp bị bắt sống tại trận Điện Biên Phủ năm 1954. Tại Việt Nam, Christian de Castries thường được viết Tướng Đờ Cát, hay Đờ Ca-xtơ-ri.

Christian de Castries sinh 11 tháng 8 năm 1902, xuất thân từ một gia đình danh giá ở Pháp theo binh nghiệp từ lâu. Năm 19 tuổi, Christian de Castries nhập ngũ. Ông đã được học Trường Kỵ binh Saumur vào năm 1926 và được phong hàm sĩ quan nhưng sau đó ông đã xin nghỉ để theo môn thể thao đua ngựa. Sau khi tái gia nhập quân ngũ vào thời kỳ Chiến tranh thế giới thứ hai, ông đã bị bắt năm 1940 và đã trốn thoát trại tù binh của Đức năm 1941 và tham gia chiến đấu với lực lượng Đồng Minh ở Bắc Phi, Ý, Nam Pháp và Nam Đức.

Năm 1946 Castries lên hàm thiếu tá và đã được phái đến Đông Dương thuộc Pháp. Sang Đông Dương năm 1946, ban đầu De Castries chỉ huy đơn vị kị binh Maroc và nhanh chóng nổi tiếng vì xông xáo trận mạc. Theo báo France-soin số ra ngày 10 tháng 5 năm 1954 cho biết, trong thời gian tham chiến tại Việt Nam, De Castries đã chỉ huy nhiều cuộc hành quân bình định vùng Hưng Yên, Ninh Bình và đã chiến đấu ở Nho Quan.

Đầu năm 1951, sau khi trở về nước Pháp học xong bổ túc tại Trường Quân sự Saint Syr và được đề bạt trung tá, ông trở lại Đông Dương. Ông được cử làm chỉ huy trưởng Binh đoàn cơ động Maroc (Groupement Mobile des Tabors) nhưng không lâu sau ông bị thương do xe cán phải mìn và được đưa về Pháp chữa trị. De Castries bị thương nặng gãy hai chân, từ đó phải đi khập khiễng và phải chống gậy. Chức vụ Chỉ huy trưởng GM Tabors được giao lại cho phó của ông là Trung tá Leve.

Năm 1952, sau khi phục hồi sức khỏe, ông trở lại Việt Nam với hàm đại tá. Tháng 12 năm 1953, ông được giao nhiệm vụ phòng thủ ở Điện Biên Phủ với chức vụ chỉ huy trưởng tập đoàn cứ điểm. Ông là người chỉ huy cao nhất tại tập đoàn cứ điểm, chống trả cuộc bao vây kéo dài 8 tuần của Quân đội Nhân dân Việt Nam trong trận Điện Biên Phủ và được thăng hàm chuẩn tướng tại mặt trận vào ngày 16 tháng 4 năm 1954. Tuy nhiên, đến ngày 7 tháng 5, Quân đội Nhân dân Việt Nam đã đánh bại lực lượng quân Pháp và đồng minh tại tập đoàn cứ điểm, trên thực tế đã kết thúc Chiến tranh Đông Dương cũng như sự hiện diện của quân đội Pháp tại Đông Nam Á. Castries đã bị bắt làm tù binh trong 4 tháng trong lúc hiệp định đình chiến đang được các bên liên quan thương thảo ở Genève, Thụy Sĩ.

Ông rời quân ngũ năm 1959 và qua đời ngày 29 tháng 7 năm 1991 tại Paris, Pháp;

Khi bị đánh bại
Sau khi ra tù, cũng như trước khi rời quân ngũ Pháp, Chistian de Castries nói về tướng Võ Nguyên Giáp cho rằng:

"Tướng Giáp không những giỏi về chỉ huy đánh du kích mà còn giỏi cả về chỉ huy trận địa chiến, chỉ huy tác chiến hiệp đồng binh chủng, và cả về nghi binh đánh lừa tình báo đối phương”

"Tôi thừa nhận Tướng Giáp rất sành sỏi binh nghiệp và khôn ngoan hơn, tài giỏi hơn tôi đã đành, mà còn hơn cả tướng Cogny và tướng Navarre. Tôi hân hạnh được làm đối thủ của Tướng Giáp, được làm kẻ chiến bại trực tiếp của một người tài giỏi như Tướng Giáp. Tôi ngưỡng mộ và kính phục ông”

Thông tin thêm
Vào đúng ngày Giải phóng thủ đô (10/10/1954), Chủ tịch Ủy ban quân chính Tp.Hà Nội - thiếu tướng Vương Thừa Vũ, tư lệnh đại đoàn 308 (đơn vị tham gia chiến dịch Điện Biên Phủ) đã tặng chiếc gậy cấp tá của De Castries cho giáo sư Đặng Văn Ngữ. Sau nhiều năm lưu giữ, giáo sư Đặng Văn Ngữ trao lại kỷ vật này cho Bảo tàng lịch sử quân sự. Cây gậy của tướng De Castries là một trong số ít kỷ vật của vị tướng bại trận được lưu giữ tại Việt Nam.

Chú thích

Tham khảo
 Lucien Bodard, La Guerre d'Indochine, éditions Grasset, Paris, 1997, 1168 .
 Michel Mourre, Dictionnaire encyclopédique d'histoire en 8 volumes, II, éditions Bordas, Paris, 1986 , 821.
 Dictionnaire encyclopédique en 10 volumes, Larousse, Paris, 1982, II , 1858.

Chuẩn tướng Pháp
Quân nhân Pháp trong Thế chiến thứ hai
Quân nhân Pháp trong Chiến tranh Đông Dương
Người Paris


title: Onychagrotis

text:
Onychagrotis là một chi bướm đêm thuộc họ Noctuidae, hiện tại nó được coi là đồng nghĩa của Agrotis.

Former species
 Onychagrotis rileyana (Morrison, 1875)

Chú thích

Tham khảo

Natural History Museum Lepidoptera genus database
Onychagrotis at funet

Noctuinae


title: 17879 Robutel

text:
17879 Robutel (1999 BA14) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 22 tháng 1 năm 1999 bởi Khảo sát tiểu hành tinh OCA-DLR ở Caussols.

Tham khảo

Liên kết ngoài
JPL Small-Body Database Browser ngày 17879 Robutel

Tiểu hành tinh vành đai chính
Thiên thể phát hiện năm 1999


title: Marseillette

text:
Marseillette là một xã của Pháp, nằm ở tỉnh Aude trong vùng Occitanie. Người dân địa phương trong tiếng Pháp gọi là Marseillettois.

Hành chính

Thông tin nhân khẩu

Tham khảo

Liên kết ngoài
 Le site de marseillette info
 Marseillette trên trang mạng của Viện địa lý quốc gia

Marseillette


title: Helpaphorus griveaudi

text:
Helpaphorus griveaudi là một loài bướm đêm thuộc họ Pterophoridae. Nó được biết đến ở Madagascar.

Chú thích

Tham khảo

Helpaphorus


title: Halictus albozonatus

text:
Halictus albozonatus là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Dours mô tả khoa học năm 1872.

Chú thích

Tham khảo

Halictus
Động vật được mô tả năm 1872


title: Diplobatis ommata

text:
Cá đuối điện mắt bò hay Cá đối điện mắt đơn (danh pháp hai phần:Diplobatis ommata) là một loài cá trong họ Narcinidae, bản địa đông Thái Bình Dương từ Baja California đến Ecuador. Nó là phổ biến nhất trên đáy cát, nhưng cũng được tìm thấy trên đáy đá, vũng, vịnh, và gần rạn đá. Sự xuất hiện sâu sắc nhất của loài này là 94 mét. Loài này rất giống loài cá đuối điện nhiều đốm, tìm thấy ở Đại Tây Dương.
Loài này dài tối đa 25 cm. Loài này cố khả năng gây điện giật để tự vệ. Nó là loài đơn độc, ban nagyf chôn vùi một phần trong cát gần các rạn đã. Nó ăn động vật giáp xác như amphipoda và tôm cũng như giun nhiều tơ. Con cái trưởng thành dài dưới 18,5 cm, chiều dài con đực trưởng thành không rõ. Known parasites of this Loài gồm có the cestodes Acanthobothrium dollyae, A. maryanskii, and A. royi.

Tham khảo

Diplobatis
Cá vịnh California
Cá Thái Bình Dương
Động vật được mô tả năm 1890


title: Cordova, Cebu

text:
Córdova là một đô thị ở đảo Mactan, tỉnh Cebu của Philippines.

District
Córdova được chia thành các đơn vị hành chính gồm 13 barangay or barrio.

 Alegría
 Bangbang
 Buagsong
 Catarmán
 Cogon
 Dapitan
 Day-as
 Gabi
 Gilutongan (composed of Gilutongan and Nalusuan Islands)
 Ibabao
 Pilipog
 Población
 San Miguel

Tham khảo

Liên kết ngoài
Mã địa lý chuẩn Philipin

Đô thị của Cebu


title: Bruchidius tephrosiae

text:
Bruchidius tephrosiae là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Arora miêu tả khoa học năm 1977.

Chú thích

Tham khảo

T


title: Đũa

text:
Đũa, một cặp thanh có chiều dài bằng nhau, cỡ khoảng 15–25 cm, là dụng cụ ăn uống ở các nước Đông Á (Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc) và các nước Đông Nam Á (Việt Nam, Thái Lan, Campuchia,...), còn được gọi là "các nước dùng đũa". Đũa thường làm bằng gỗ, tre, kim loại, xương, ngà voi, và ngày nay, cả bằng chất dẻo. Có thông tin cho biết đũa và đồ dùng ăn uống bằng bạc được dùng cho vua quan để phát hiện chất độc (oxide kim loại) trong thức ăn; nếu có chất độc, đũa sẽ có màu xỉn hay đen đi, do phản ứng thế. Đũa cũng là một đòn bẩy, tuy nhiên không đem lại lợi thế về "lực" mà đem lại lợi thế về "đường đi", đầu đũa có thể thu hẹp hoặc mở rộng được một khoảng cách khá lớn chỉ với một chuyển động nhỏ của các ngón tay.

Từ nguyên
Từ đũa trong tiếng Việt bắt nguồn từ từ tiếng Hán thượng cổ 箸 (có nghĩa là đũa). William H. Baxter và Laurent Sagart phục nguyên âm tiếng Hán thượng cổ của từ 箸 là /*[d]<r>ak-s/. Chữ Hán 箸 có âm Hán Việt là trứ hoặc trợ.

Lịch sử

Nguồn gốc của đũa đến này vẫn còn đang trong quá trình khảo cổ. Theo nhiều tài liệu nghiên cứu của phương Tây, các nhà sử học Tây phương nói rằng đũa là loại hình thuộc văn minh Trung Hoa, văn minh đũa (civilisation des baguettes). Đôi đũa được phát hiện sớm nhất là một cặp kim loại trong triều đại nhà Thương (khoảng năm 1600-1046 TCN) được khai quật tại địa điểm khảo cổ Ân Khư. Được phát minh vào khoảng thời gian cách đây từ 4000-5000 năm, đũa đã trở thành biểu tượng nền văn minh, bộ mặt của cả một nền văn hóa rộng lớn gồm nhiều nước châu Á. Đầu tiên được sử dụng bởi người Trung Quốc, đũa sau đó đã lan rộng sang các quốc gia Đông Á khác bao gồm Nhật Bản, Triều Tiên.

Khi các dân tộc Trung Quốc di cư đến, việc sử dụng đũa làm dụng cụ ăn uống cho một số món ăn dân tộc nhất định đã trở nên phổ biến ở các nước Nam Á và Đông Nam Á như Việt Nam, Campuchia, Ấn Độ, Lào, Nepal, Myanmar, Singapore và Thái Lan. Ở Ấn Độ (chủ yếu ở khu vực Himalaya), Lào, Myanmar, Thái Lan và Nepal, đũa thường chỉ được sử dụng để ăn mì sợi. Tương tự, đũa đã trở nên được chấp nhận nhiều hơn trong mối quan hệ với các món ăn châu Á ở Hawaii, Crookwell, Bờ Tây Bắc Mỹ và các thành phố có cộng đồng người châu Á ở nước ngoài trên toàn cầu. Riêng tại Thái Lan, đũa chỉ dùng cho súp và mỳ sợi, do vua Thái Lan Rama V đã giới thiệu đồ dùng phương Tây từ thế kỷ 19.

Sử dụng
Trước khi cầm đũa, phải xếp hai đầu đũa cho đều nhau, lúc sử dụng chỉ động tới cạnh trên của đũa, dùng 3 đầu ngón tay: ngón cái, ngón trỏ và ngón giữa nhẹ nhàng cầm đũa. Móng tay của ngón áp út đặt dưới mặt đũa, ngón cái và ngón trỏ kẹp chiếc đũa, cố định chúng lại, phần cuối đũa thừa ra khoảng 1 phân.

Trẻ con được dạy rằng, trước bữa ăn phải so đũa, chú ý đến đầu đũa có đúng hướng hay không, sau bữa ăn phải đặt đũa xuống một cách ngay ngắn, không nên để đũa bị so le hay xô lệch.

Không nên ngậm đũa và mút đũa vì đó là điều bất lịch sự trên bàn ăn; khi gắp thức ăn thì không được xới tung cả đĩa thức ăn để tìm thứ mình thích; hoặc khi trò chuyện trong bữa ăn không được vừa nhai nhồm nhoàm vừa nói, vừa cầm đũa vừa hoa tay múa chân kể chuyện...

Khi chấm thức ăn thì cũng nên chú ý không để đũa chạm vào nước chấm, và cần chú ý không để nước chấm dây bẩn ra bàn, cũng không nên dùng đũa của mình để khuấy nước chấm hay khuấy vào bát canh. Những điều đó tuy nhỏ nhặt, nhưng nếu không để ý thì cũng khiến bạn xấu đi trong mắt người khác.

Trong văn hóa dân gian, người Việt Nam kiêng không gõ đũa vào nhau, không gõ đũa vào bát, cũng không nên tạo nên tiếng "động bát động đũa" ồn ào, càng không nên có tiếng nhai tóp tép...

Khởi đầu bữa ăn, đặc biệt là trong những bữa cỗ truyền thống, trước khi gắp đồ cho chính mình, người ta dùng đôi đũa còn sạch để gắp đồ ăn mời người khác. Trong suốt bữa ăn, khi muốn gắp cho ai món gì đó, thường theo phép lịch sự, người ta phải đảo đầu đũa để gắp bằng đầu còn lại.

Đũa không chỉ là một công cụ để ăn. Văn hóa dùng đũa còn thể hiện sự khéo léo, quan tâm và tinh tế của một nền văn minh.

Tham khảo

Liên kết ngoài

Dụng cụ ăn uống
Ẩm thực Á Đông
Ẩm thực Việt Nam
Ẩm thực Nhật Bản
Ẩm thực Triều Tiên
Phát minh của Trung Quốc
Văn hóa Đông Á


title: Rhipidia laetitarsis

text:
Rhipidia laetitarsis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng Tân nhiệt đới.

Liên kết ngoài

Tham khảo

Rhipidia
Limoniidae ở vùng Neotropic


title: Hyères

text:
Hyères (Provençal Occitan: Ieras in classical norm or Iero in Mistralian norm) là một xã thuộc tỉnh Var trong vùng Provence-Alpes-Côte d’Azur miền đông nam nước Pháp.

Xem thêm
 Villa Noailles
 Costebelle
 Stade Perruc
 Stade Gaby Robert
Xã của tỉnh Var

Tham khảo
INSEE

Liên kết ngoài

Free download of The Garden of Hyères on the site of the National French Library
 English version of official town website
 Official website (bằng tiếng Pháp)
 VillaNoailles- the site of Villa Noailles, an avant-garde villa turned cultural center, home of the Hyères Fashion and Photography Festival, Design Parade and other events.

Xã của Var
French Riviera


title: Herochroma

text:
Herochroma là một chi bướm đêm thuộc họ Geometridae.

Các loài
Bao gồm các loài:
 Herochroma baba – Swinhoe, 1893
 Herochroma baibarana – (Matsumura, 1931)
 Herochroma clariscripta – Holloway, 1996
 Herochroma cristata – (Warren, 1905)
 Herochroma curvata – H.X. Han & D.Y. Xue, 2003
 Herochroma elaearia – (Hampson, 1903)
 Herochroma flavibasalis – (Warren, 1894)
 Herochroma hemiticheres – (Prout, 1935)
 Herochroma mansfiedi – (Prout, 1939)
 Herochroma nigrescentipalpis – (Prout, 1916)
 Herochroma ochreipicta – (Swinhoe, 1905)
 Herochroma orientalis – (Holloway, 1982)
 Herochroma pallensia – H.X. Han & D.Y. Xue, 2003
 Herochroma perspicillata – H.X. Han & D.Y. Xue, 2003
 Herochroma rosulata – H.X. Han & D.Y. Xue, 2003
 Herochroma serrativalva – (Holloway, 1982)
 Herochroma sinapiaria – (Poujade, 1895)
 Herochroma subochracea – (Warren, 1894)
 Herochroma subtepens – (Walker, 1860)
 Herochroma supraviridaria – Inoue, 1999
 Herochroma thaiensis – (Inoue, 1992)
 Herochroma urapteraria – (Walker, 1860)
 Herochroma usneata – (Felder & Rogenhofer, 1875)
 Herochroma viridaria – Moore, 1867
 Herochroma xuthopletes – (Prout, 1932)
 Herochroma yazakii – Inoue, 1999

Chú thích

Tham khảo

 Natural History Museum Lepidoptera genus database
Herochroma at funet

Pseudoterpnini