我想了解关于中医药中的源起与融合的知识，请写一篇详细的介绍
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## 中医药中的源起与融合

中医药在中华文明的发展中玉汝于成，薪火相传从未间断，其发生、发展均有历史线索，不断以故生新，很多发明创造都成为科学史上的奇迹。中医药很多技艺和理论，是由生存之道发展而成。因火的应用而发明艾焫灸法，石器时代开始用砭石，之后发展为针刺。神农尝百草始有药物。对时间昼夜交替和空间向阳背阴的应象感知，化生了阴阳的概念。阴阳的太极式对称，被当代科学界赞为智慧之光。远古先民对数字“五”有崇拜，依据五星应季节而观象制历。宋代邵雍称“五”为“数主”，明代张景岳称“五”为“数祖”。《史记·历书》说黄帝发为五节历法：“黄帝考订星历，建立五行，起消息，正闰余。”《国语·周语上》：“尧临民以五。”原始社会以五人组合为基本劳动御敌团队。《汉书·艺文志》以“五行者，五常之形气也”定义五行。五行的五种势力形势被视为生机之本。阴阳五行结合以后，以其对天人合一观念的阐释和方法论的互补，成为古代中华文化的总框架，也是中医药学的理论基础。除汉族医学外，其他民族的医学也各具特色并自成体系，并互相吸收融合，以各自主体理论为核心，不断完善。一些少数民族医学著作译成汉文以后，就逐渐成为汉族医学的内容了。各民族医学有“性相近”之处，也有“习相远”之别。例如，藏医以《四部医典》为经典，以隆、赤巴、培根三大元素为构成人体的物质基础，认为三者间失去平衡即发生疾病，治疗的目的就是调节三大因素，恢复平衡。藏医认为人身有四百四病，诊断用问诊、尿诊（望诊）、脉诊三诊法，治疗除用藏药外，还用放血、灸法、催吐法及一些外治法。蒙医也以阴阳五行的整体观为指导思想，但又吸收藏医的《四部医典》，以“六基症”理论论述病因。“六基症”指赫依、希拉、巴达干、血液、黄水、黏虫等六种。以“三根七素”间的平衡失调阐述发病，其著名典籍有《方海》《甘露之泉》《蒙医正典》等。维吾尔医学则以“艾尔康”四大物质说论述人体，以火（太阳）、气（空气、风）、水、土四种物质的全生、全克、半生、半克规律来解释气质、体液之间的相互滋生、相互制约关系，以“合力提”学说阐述人的血液质、胆液质、黏液质、黑胆质四种体液。其艾扎学说和现代医学的解剖器官基本相同。诊断则分望、听、问、脉、尿、大便和痰等七诊。此外，朝鲜族四象医学、回族医学、壮族医学、傣族医学等，也都以自家理论和疗法自成一体，与其他医学相互吸收，共同发展。可见，在中医学理论体系中，各民族医学虽然多元分立，但并无排他性，而是互相吸收、融合、发展。总之，中医药是在历史和现实社会中以其特质和活力不断发展的医学体系。中医药有儒医、道医、佛医等分支，各有特长，但都是从天人合一的观念出发，自成派系地发展。