我正在写关于机械唯物主义的词条，想了解一下背景知识，你能详细介绍一下吗？
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## 机械唯物主义

亦称形而上学唯物主义。它是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的，是上升时期的资产阶级的世界观和方法论，是反对封建主义、宗教神学的思想武器。与17世纪的英国资产阶级革命相适应，出现了一批以F.培根、T.霍布斯、J.洛克为代表的英国唯物主义者。他们代表新兴资产阶级利益，反对经院哲学；培根在总结当时科学成就的基础上，概括了观察、实验和归纳等认识自然界的实验方法。霍布斯继承了培根的思想，第一个系统地阐述了机械唯物主义的思想。他认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。世界上除了具有广延的物体之外，不存在其他任何东西。从这一观点出发，他论证了世界的物质统一性，批判了宗教神学和R.笛卡尔的二元论。培根、霍布斯所生活的时代，尚处在资本主义生产的手工工场阶段。此时人们在生产中使用的工具多半是杠杆、齿轮、水磨等简单的机械装置，使用的能源主要是风力、畜力、人力等自然力，生产中提出的中心问题是力学问题。因此，在近代自然科学形成和发展的初期，机械力学占首要的中心的地位。从J.开普勒发现行星运动三大定律、G.伽利略发现落体定律到I.牛顿发表《自然哲学的数学原理》，机械力学已经形成了完整的体系，而其他自然科学部门还很不成熟。当时实践和科学技术的发展水平决定了人们只能主要用机械力学的原理来论证世界的物质统一性，用力学规律来解释形形色色的各种现象。霍布斯思想的机械性便具有典型的意义。他认为，运动就是不断地放弃一个位置又取得另一个位置的机械运动，世界是一部巨大的机器，人体不过是精妙的小机器，心脏好比发条，神经好比游丝，关节好比齿轮，甚至连欲望、愤怒、爱情、恐惧等情感活动，也是纯粹机械原因引起的。18世纪法国唯物主义是形而上学唯物主义发展的顶峰。它既有明显的机械性，又有一些辩证法思想。其代表人物有拉美特里、D.狄德罗、霍尔巴赫、C.-A.爱尔维修等人。法国唯物主义在理论上主要是继承并发展了17世纪英国唯物主义经验论和笛卡尔《物理学》中的唯物主义思想。如拉美特里继承了笛卡尔在《物理学》中所阐述的物质是唯一实体的思想，依据当时自然科学特别是生理学和医学的成果，肯定了在整个世界上只有一种物质实体，物质不仅有广延的特性，而且有运动和感觉的属性，包括人在内的一切物体，都不过是物质实体的不同表现形式。人并不是上帝创造的特殊生物，人的思想、灵魂不过是人的肉体组织大脑的一种机能，它以人的肉体组织的状况为转移，与肉体组织共存亡，从而否定了灵魂不死论。但拉美特里的唯物主义思想具有显著的机械性，他抹杀了人与动物的本质区别，继笛卡尔提出动物是机器的观点之后，提出了人是机器的观点。在他看来，人与动物一样，也是一部机器，充其量只比动物多几个齿轮和几条弹簧，人的思想也不过是人脑这块物质进行机械运动的产物。百科全书派的首领狄德罗，在吸取物种进化思想等新的科学成果的基础上，进一步发展了英国唯物主义的经验论和笛卡尔的唯物主义观点。在他的唯物主义学说中，有一些辩证法思想。狄德罗认为，世界统一于物质，物质本身具有运动的能力，万物处于永恒的运动变化之中。他把运动形式分为“分子外部的力”和“分子内涵的、固有的、内部的力”，前者表现为移动，后者表现为激动，前者会消失，后者不会消失。他指出，自然界中一切都互相联系，无机界在一定条件下转化为有机界，思维是物质高度发展的产物。但他在强调自然现象的连续性时忽略了它们之间质的区别。19世纪40年代，德国资产阶级革命的形势日益成熟，在哲学上表现为德国古典唯心主义哲学的解体和L.费尔巴哈人本学唯物主义的产生。费尔巴哈在批判宗教神学与唯心主义哲学中，明确地阐述了物质第一性、意识第二性的唯物主义基本原理。他认为自然界是不能被任何神或人所创造的，自然就是它自身的原因，它离开意识而独立存在，空间、时间和机械运动是物质的存在形式；人是自然的产物，是思维和存在统一的基础，因此人能认识客观世界和客观规律。他把人及产生人的自然界宣布为哲学的唯一对象，并把自己的哲学叫人本学。费尔巴哈的人本学唯物主义推翻了唯心主义在德国的长期统治，大大地解放了人们的思想，马克思、恩格斯也深受其影响。形而上学唯物主义哲学包含某些辩证法因素，但机械性、形而上学性是它的主要特点，而且在社会历史领域里仍然是持唯心主义观点。它企图用机械运动的观点来解释自然界和人类社会的一切现象和过程，把各种运动形式都归结为机械运动，否认事物因内部矛盾而引起的发展，认为自然界和人类社会实质上是不变的，变化也不过是数量的增减和场所的变更，或者是事物的不断重复和循环；离开人的社会性、人的历史发展来研究社会现象，只考察引起人们活动的思想动机，不探究思想动机背后的物质原因，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。在资产阶级哲学范围内，19世纪中叶在欧洲还曾出现过庸俗唯物主义。它仅仅用生理学的观点去解释人的精神现象，把意识与物质等同起来，抹杀了唯物主义与唯心主义的对立，使唯物主义庸俗化、肤浅化。