能帮我写一篇《吃鱼歌》的书评吗？
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能帮我写一篇《吃鱼歌》的书评吗？
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当然可以！以下是一篇关于《吃鱼歌》的书评，字数约1800字：

## 对于日本，这本书或可让你一窥全豹

对于日本人的形象是由小时候的抗日剧所塑造出来的，大抵逃不过残暴、好色、麻木不仁等种种负面形象，所谓武士道精神更是满含讽刺。这其中有历史原因，南京大屠杀事件更是一直为世人警戒。也有现实的原因，日本对于慰安妇的否认，对于靖国神社的参拜这种破坏两国友谊的事情层出不穷。也导致了两国国民之间的不友好，以至于烧日本车、拒绝去日本旅行等事件也是不断发生。但，其实我对于日本已经越来越宽容了，这或许也是一种悲哀，随着时间的流逝，随着时代的发展，对于我们这类生在改革开放之后物质发达的一代人来说，仇恨这一词还剩下多少？糖衣炮弹已经逐渐销蚀其意志。正如十九大所说的：我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。新起点、新要求，砥砺奋进再出发，满足人民对美好生活的向往成为发展的新目标。通俗一点来说，我们更加物质了。美好生活的前提是要有钱，而生娃成本的提高，养老成本的提高，房地产的飙涨，工资的一成不变都是我们精神愉悦发展的阻碍。消耗的精力便集中在赚钱这一事情上，那么人的焦虑不断上升，爱国这类仿佛离自己很远的事情也就显得没那么重要，利己主义不断加深，仿佛所有的一切都是为了财富，其它都可以靠边站。而除了日本在二战所树立的形象之外，我对于日本的第二个深刻印象便是日本的AV。对于男生来说，不管你愿不愿意，你总会或多或少接触，荷尔蒙爆棚的人们更是会想方设法地去了解，以至沉迷其中。日本AV文化在我国广泛地传播，也导致了我对日本的第二个印象--性文化的极度开放，甚至于达到扭曲的地步，一切猎奇都可为，一切怪诞都可包容其中。当然我的目光不可能一直这么狭隘，随着年龄的增长，认知的发展，接触到日本东西越来越多。直至接触到日本的动漫、推理小说，一个更加饱满的日本文化也呈现在我的眼前，他们也有种种美好的东西，他们的想象力也是没有边际。宫崎骏动漫里头隐射着对于美好事物的向往，承认当初的侵华历史；村上春树一个温和的中年人，笔下的文字诙谐风趣，平淡中见真情；各种推理小说的奇思妙想让人欲罢不能，这些都令我感到这个民族文化的强大之处。而不单单只有色情、暴力，充满乖戾。《吃鱼歌》的作者李长声多年生活在日本，他笔下的日本是怎样的？书中谈到关于吃鱼、关于酒、关于各种美食、关于各处风景、关于各处历史......种种事关日本文化大大小小的内容。这些大大小小的内容都有涉及，且追溯的历史都很深厚，如果你对于日本哪一样事物特别感兴趣，或许这本书你能够找到你想要的答案。正如作者所说：“我写的是随笔。年轻多幻想，正好写小说；年过不惑，就应该写写随笔罢。又自我规定为知识型与趣味性，也就是有益而有趣。有益而无趣，难以读下去；有趣而无益，不读也罢。”通篇书籍可说是做到了这一点。趣味性以及略微有些讽刺的语言加上文化方面的相关知识，整篇串联起来，让人读得兴味盎然。又如作者所述：“把历史放在谐谑中记忆，可减轻心灵的负担，若无其事地前行。”当不那么带着有色眼镜去看待一个民族的时候，或许才能真正走进这个民族，深入地了解这个民族的文化。但不得不说，叙述性的照搬历史，照搬文化常识，即使中间穿插着一些点亮人眼球的文字，依然不能掩盖其说明文的味道。如书中《江户美食》一篇中有：池波卒于1990年，司马和藤泽也相继于1996、1997年去世，当今武士小说及历史小说尚未出现足以与他们比肩的大家。1988年池波获菊池宽奖，理由是“创作出大众文学之真髓的新形象，在武士小说中活写了现代男人的生活方式，赢得读者的绝对支持”。日本战败后他就职于东京都卫生局，到处喷洒滴滴涕，业余写剧本，得到小说家、剧作家长谷川伸的知遇，这位恩师又鼓励他写小说。五次入围直木奖，被吉川英治赏识，但反对者认为池波未突破吉川英治们定型的模式。1960年终于以《错乱》获奖。莫非出于成见，前一年大捧司马辽太郎获奖的海音寺潮五郎仍然不赞成，说池波很会编故事，但冗长乏味，有点像老城区的小话剧。川口松太郎力荐，说：直木奖的目的不在于颁奖，重点是培养后进作家；也许还是三流，但给了奖，将来就可能成为一流作家。一语言中，池波进入1970年代，何止一流，而是超一流。不过，每个月挥洒稿纸（四百格）五百张，似也难免小说匠之嫌。而这样的历史概括在书中随处可见，或也可成为其丰富知识性的实证，但当这样的文字过于多的时候，就会造成人的审美疲劳。没有自己思想动机，通读下来也就是泛泛之感，整部书取之为《长声闲话》真是概括得极其精确。这样看，这本书真的是吃饱喝足下可供人悠闲的一本好书呢！不由得想改编此书的一首汉俳：老手点了菜
面前孤立一瓶啤
要听玄宗啦