Það þykist vera líf Páls postula. Það opnar með því að hann tekur þátt í lendarglímu við prest. Farísearnir voru kallaðir það vegna þess að þeir "aðskildu" sig frá hellenismanum sem var þröngvað upp á Gyðinga af heiðnum höfðingjum þeirra. Málið er að Sál hefði aldrei tekið þátt í grísk-rómverskri glímu. TÍMABAND. Síðan höfum við mennina tvo (Sál og prestinn, Rúben - algerlega utanbiblíulega uppspuni persóna) sem sýndir eru skolaðir niður í naktum í baðhúsi í rómverskum stíl. Aftur, Torah, sem Sál fylgdi trúarlega, fordæmdi í hörðustu mögulegu orðum að horfa á nekt annars manns. Sýnt er að Rúben sé sá sem ýtir Sál til að eyðileggja kirkjuna. Aftur skiptir texti ritningarinnar engu máli, því að það er PÁLUS sem segir að hann hafi lagt kirkjuna í rúst og andað að sér hótunum og slátrun gegn kirkjunni. Í myndinni sést Barnabas „stökkva“ Páli - ekki skíra (dýfa) honum niður. , þegar texti Ritningarinnar segir að það hafi verið Ananías sem gerði það. Þeirra er ekkert minnst á Markús eða afturhvarf hans svo höfundar handritsins neyðast til að láta Pál og Barnabas deila um löngun Páls til að prédika í Róm sem grundvöll þeirra. aðskilnaður. Enginn Sílas um annað og þriðja verkefni Páls; Nei Timothy... ALLTAF. Enginn Titus; Nei Apollós... Nei, NEI, NEI!!! Sagt er að Jakob hafi "þekkt Jesú í langan tíma" frekar en að hann segi, eins og texti Ritningarinnar gerir, að hann sé bróðir Jesú. Af hverju ekki bara að kalla myndina "Frank, skáldskapurinn postuli?!?!" Það væri allavega nær texta ritningarinnar.