Sá sem berst við skrímsli gæti gæta þess að hann verði ekki að skrímsli. Og ef þú horfir lengi inn í hyldýpið, þá horfir hyldýpið líka inn í þig. Já, þetta er úr Aphoism Nietzsches 146 úr "Beyond Good and Evil". Og það er það sem þú finnur í upphafi þessarar myndar. Ef þú horfir á alla myndina muntu efast um hvort það hafi verið skilaboðin sem Ram Gopal Varma framleiðslan vildi koma á framfæri. Þegar atriðin koma upp eitt af öðru, nokkuð ofbeldisfullt og stundum ælandi, er búist við að áhorfandinn gleymi Nietzsche-tilvitnuninni og hugsi annað. Að til að eiga við fáa fólk þarftu hollt fólk eins og Sadhu Agashe sem mun hafa leyfi til að drepa hvern sem er, ekki bara að skrifa FIRs (eitthvað óverðugt fyrir lögregluna að gera, eins og við erum látin trúa). Þegar TADA var fellt úr gildi og ríkisstjórnin vildi samþykkja nýrri og enn róttækari lög, „Satya“ hjá RGV gerði nauðsynlega heilaskurðaðgerð án blóðgjafar fyrir fjölbreytilegan hugsandi borgarhópinn sem skiptir máli í lýðræðislandi eins og Indlandi. Innan árs var MCOCA liðinn. Þegar Daya Nayak, sérfræðingur í raunveruleikanum, „varð að skrímsli á leiðinni til að berjast við þá“ og var sjálfur bókaður af MCOCA, var „Aab tak Chhappan“ gert til að gefa gaum að „röngum“ tilfinningum meðal fólksins um þetta. Með það er "þú verður að vera skrímsli til að bjarga þjóð þinni" nálgun.Og fólk neytti þess. Engar spurningar vakna. Hrósar aðeins og vonar að þeir fái Sadhu Agashe á lögreglustöðina á staðnum sem leysi öll vandamál og lætur þar með aðeins mjólk og smjör flæða um allt. Blóð? Þú getur hunsað. Í hvert sinn sem Ísrael ræðst á Palestínu eða Líbanon heyrum við raddir eins og "Indland verður líka að ráðast á Pakistan á sama hátt". Þessi mynd er gerð fyrir slíka geðveika. Ef þú gefur þeim þetta ekki munu þeir líklega deyja úr leiðindum og LSD og hvað ekki. Þess vegna er þessi leikur hatursástríðu.