Do_đó , tôn_giáo La_Mã là thực_tế và hợp_đồng , dựa trên nguyên_tắc của do ut des , " Tôi cho rằng bạn có_thể cho đi . " Tôn_giáo phụ_thuộc vào kiến ​​thức và thực_hành chính_xác cầu_nguyện , nghi_lễ và sự hy_sinh , không phải vào đức_tin hay giáo_điều , mặc_dù văn_học Latinh vẫn giữ được những suy_đoán đã học về bản_chất của thần_thánh và mối quan_hệ của nó với các vấn_đề của con_người .Ngay cả những người hoài_nghi nhất trong số các giới tinh_hoa trí_tuệ của Rome như Cicero , người là một người Augur , đã coi tôn_giáo là một nguồn_gốc của trật_tự xã_hội .Đối_với người La_Mã bình_thường , tôn_giáo là một phần của cuộc_sống hàng ngày .Mỗi nhà đều có một ngôi đền hộ gia_đình mà những lời cầu_nguyện và sự cầu_nguyện cho các vị thần trong nước của gia_đình đã được đưa ra .Đền thờ và những nơi linh_thiêng như suối và lùm đã rải_rác thành_phố .Lịch_La_Mã được cấu_trúc xung_quanh các quan_sát tôn_giáo .Phụ_nữ , nô_lệ và trẻ_em đều tham_gia vào một loạt các hoạt_động tôn_giáo .Một_số nghi_thức công_cộng chỉ có_thể được thực_hiện bởi phụ_nữ , và phụ_nữ hình_thành những gì có_lẽ là chức tư tế nổi_tiếng nhất của Rome , các vestals được nhà_nước hỗ_trợ , người đã chăm_sóc lò_sưởi thiêng_liêng của Rome trong nhiều thế_kỷ , cho đến khi tan_rã dưới sự thống_trị của Kitô giáo .
Loại lễ kỷ_niệm nào tạo nên lịch La_Mã ?
quan_sát tôn_giáo