Trong thời_đại của lý_do các vùng triết_học và suy_đoán về lịch_sử và bản_chất con_người đã tích_hợp văn_học với sự phát_triển chính_trị xã_hội .Phản_ứng không_thể tránh khỏi là sự bùng_nổ của chủ_nghĩa_lãng_mạn trong thế_kỷ 18 cuối_cùng , đòi lại sự thiên_vị tưởng_tượng và đáng kinh_ngạc của những mối tình lãng_mạn cũ và chữ làm dân_gian và khẳng_định tính ưu_việt của trải_nghiệm và cảm_xúc cá_nhân .Nhưng khi thế_kỷ 19 tiếp_tục , tiểu_thuyết châu_Âu phát_triển theo chủ_nghĩa_hiện_thực và chủ_nghĩa_tự_nhiên , tài_liệu tỉ_mỉ về cuộc_sống thực và xu_hướng xã_hội .Phần_lớn đầu_ra của chủ_nghĩa_tự_nhiên là chính_trị ngầm , và ảnh_hưởng đến sự thay_đổi xã_hội và chính_trị , nhưng tiểu_thuyết và kịch của thế_kỷ 20 đã quay trở_lại hướng tới sự chủ quan , nhấn_mạnh những động_lực vô_thức và áp_lực xã_hội và môi_trường đối_với cá_nhân .Các nhà_văn như Proust , Eliot , Joyce , Kafka và Pirandello minh_hoạ cho xu_hướng ghi lại nội_bộ hơn là thực_tế bên ngoài .
Phong_trào văn_học nào trong những năm 1700 nhớ lại văn_học tưởng_tượng thời trung_cổ ?
Chủ_nghĩa_lãng_mạn