Phương_pháp đáng tin_cậy nhất để đánh_giá đau ở hầu_hết con_người là đặt câu hỏi : một người có_thể báo_cáo đau không_thể được phát_hiện bởi bất_kỳ biện_pháp sinh_lý nào được biết đến .Tuy_nhiên , giống như trẻ sơ_sinh ( người Latin có nghĩa là " không_thể nói " ) , động_vật không_thể trả_lời các câu hỏi về việc liệu chúng có cảm_thấy đau hay không ; Do_đó , tiêu_chí xác_định đau ở người không_thể được áp_dụng cho họ .Các nhà triết_học và các nhà_khoa_học đã phản_ứng với khó_khăn này theo nhiều cách khác nhau .Ví_dụ , René_Descartes lập_luận rằng động_vật thiếu ý_thức và do_đó không trải qua nỗi đau và đau_khổ theo cách mà con_người làm .Bernard_Rollin của Đại_học bang Colorado , tác_giả chính của hai luật liên_bang Hoa_Kỳ điều_chỉnh giảm đau cho động_vật , viết rằng các nhà_nghiên_cứu vẫn không chắc_chắn vào những năm 1980 về việc liệu động_vật có bị đau hay không , và các bác_sĩ thú_y được đào_tạo ở Hoa_Kỳ trước năm 1989 được dạy đơn_giản là bỏ_qua Động_vật đau .Trong các tương_tác của mình với các nhà_khoa_học và các bác_sĩ thú_y khác , ông thường_xuyên được yêu_cầu " chứng_minh " rằng động_vật có ý_thức và cung_cấp căn_cứ " được khoa_học chấp_nhận " để tuyên_bố rằng chúng cảm_thấy đau .Carbone viết rằng quan_điểm rằng động_vật cảm_thấy đau khác nhau bây_giờ là một quan_điểm thiểu_số .Đánh_giá học_tập về chủ_đề này là không rõ_ràng hơn , lưu_ý rằng mặc_dù lập_luận rằng động_vật ít_nhất có những suy_nghĩ và cảm_xúc có ý_thức đơn_giản có sự hỗ_trợ mạnh_mẽ , một_số nhà phê_bình tiếp_tục đặt câu hỏi về các trạng_thái tinh_thần động_vật đáng tin_cậy có_thể được xác_định như_thế_nào .Khả_năng của các loài động_vật không xương_sống , như côn_trùng , cảm_thấy đau và đau_khổ cũng không rõ_ràng .
Các loài động_vật không xương_sống có_thể cảm_thấy đau và đau_khổ ?
không rõ