Bắt_đầu một trăm_năm trước thế_kỷ 20 , triết_lý tâm_linh Khai_sáng đã bị thách_thức trong các khu_vực khác nhau vào_khoảng những năm 1900 .Được phát_triển từ các truyền_thống thế_tục trước đó , các triết_lý đạo_đức nhân_văn hiện_đại đã khẳng_định phẩm_giá và giá_trị của tất_cả mọi người , dựa trên khả_năng xác_định đúng và sai bằng cách kêu_gọi các phẩm_chất phổ_quát của con_người , đặc_biệt là sự hợp_lý , mà không cần dùng đến quyền_lực siêu_nhiên hoặc bị_cáo buộc từ các văn_bản tôn_giáo .Đối_với những người theo chủ_nghĩa_nhân_văn tự_do như Rousseau và Kant , Luật Lý_trí phổ_quát đã hướng_dẫn con đường_hướng tới sự giải_phóng hoàn_toàn từ bất_kỳ loại chuyên_chế nào .Những ý_tưởng này đã bị thách_thức , ví_dụ bởi Karl_Marx trẻ tuổi , người đã chỉ_trích dự_án giải_phóng chính_trị ( được thể_hiện dưới hình_thức nhân_quyền ) , khẳng_định nó là triệu_chứng của sự phi nhân_hoá mà nó được cho là phản_đối .Đối_với Friedrich_Nietzsche , chủ_nghĩa_nhân_văn không gì khác hơn là một phiên_bản thế_tục của chủ_nghĩa .Trong gia_phả đạo_đức của mình , ông lập_luận rằng quyền con_người tồn_tại như một phương_tiện để người yếu_đuối hạn_chế người mạnh_mẽ .Theo quan_điểm này , các quyền như_vậy không tạo điều_kiện cho sự giải_phóng cuộc_sống , mà là từ_chối nó .Trong thế_kỷ 20 , quan_niệm rằng con_người là tự_trị một_cách hợp_lý đã bị thách_thức bởi khái_niệm rằng con_người bị điều_khiển bởi những ham_muốn phi_lý vô_thức .
Friedrinch_Netzsche đã coi chủ_nghĩa_nhân_văn là gì ?
một phiên_bản thế_tục của chủ_nghĩa