Sự tồn_tại cần_thiết ' do chính nó ' , và không có sự quiddity / bản_chất ( mahiyya ) ngoài sự tồn_tại ( wujud ) .Hơn_nữa , đó là ' một ' ( wahid ahad ) vì không_thể có nhiều hơn một ' cần thiết-từ-đến chính nó ' mà không có sự khác_biệt ( FASL ) để phân_biệt chúng với nhau .Tuy_nhiên , để yêu_cầu sự khác_biệt đòi_hỏi rằng chúng tồn_tại ' do chính họ ' cũng như ' do những gì khác ngoài chính họ ' ; Và đây là mâu_thuẫn .Tuy_nhiên , nếu không có sự khác_biệt nào phân_biệt chúng với nhau , thì không có ý_nghĩa nào trong đó những ' tồn_tại ' này không giống nhau .Avicenna cho biết thêm rằng ' cần thiết-di chuyển đến chính mình ' không có chi ( jins ) , cũng không phải là một định_nghĩa ( hadd ) , cũng không phải là đối_tác ( NADD ) , cũng không phải là đối_diện vật_chất ( madda ) , chất_lượng ( kayf ) , số_lượng ( kam ) , địa_điểm ( eyn ) , tình_huống ( wad ) và thời_gian ( waqt ) .
Một điều cần_thiết là gì ?
thời_gian