Trong khi anh ta bị cầm_tù trong lâu_đài Fardajan gần Hamadhan , Avicenna đã viết " Người nổi " nổi_tiếng của mình-người đàn_ông rơi xuống theo nghĩa đen-đã nghĩ đến việc thể_hiện sự tự nhận_thức của con_người và sự đáng_kể và phi vật_chất của linh_hồn .Avicenna tin rằng thí_nghiệm suy_nghĩ " người đàn_ông nổi " của mình đã chứng_minh rằng linh_hồn là một chất , và tuyên_bố con_người không_thể nghi_ngờ ý_thức của chính họ , ngay cả trong một tình_huống ngăn_chặn tất_cả các dữ_liệu cảm_giác .Thí_nghiệm suy_nghĩ đã nói với độc_giả của nó để tưởng_tượng mình đã tạo ra tất_cả cùng một lúc trong khi lơ_lửng trong không_trung , bị cô_lập khỏi mọi cảm_giác , trong đó không có sự tiếp_xúc cảm_giác với cả cơ_thể của họ .Ông lập_luận rằng , trong kịch_bản này , người ta vẫn sẽ tự_ý thức .Bởi_vì có_thể hình_dung rằng một người , lơ_lửng trong không_khí trong khi bị cắt khỏi kinh_nghiệm về ý_nghĩa , vẫn sẽ có khả_năng xác_định sự tồn_tại của chính mình , thử_nghiệm suy_nghĩ chỉ ra kết_luận rằng linh_hồn là một sự hoàn_hảo , độc_lập với cơ_thể và một vật_chất chất .Khả_năng nhận_thức của " người đàn_ông nổi " này chỉ ra rằng linh_hồn được nhận_thức về mặt trí_tuệ , đòi_hỏi sự tách_biệt của linh_hồn với cơ_thể .Avicenna đã đề_cập đến trí thông_minh sống của con_người , đặc_biệt là trí_tuệ tích_cực , mà ông tin là hypostocation mà Thiên_Chúa truyền_đạt sự_thật cho tâm_trí con_người và truyền_đạt trật_tự và sự thông_minh cho thiên_nhiên .Sau đây là bản dịch tiếng Anh của đối_số :
Avicenna đã viết gì khi bị cầm_tù ?
" Người đàn_ông nổi "