Ý_nghĩa và nguồn_gốc của nhiều lễ_hội cổ_xưa đã gây trở_ngại cho giới tinh_hoa trí_tuệ của Rome , nhưng họ càng mơ_hồ , cơ_hội tái_tạo và diễn_giải lại - một sự_thật không bị mất trong chương_trình cải_cách tôn_giáo , thường bị che_giấu Trên đối_thủ duy_nhất của mình với tư_cách là nhà huyền_thoại của thời_đại , Ovid .Trong Fasti của mình , một bài thơ dài bao_gồm các ngày lễ La_Mã từ tháng 1 đến tháng 6 , Ovid trình_bày một cái nhìn độc_đáo về truyền_thuyết cổ_vật La_Mã , phong_tục phổ_biến và thực_hành tôn_giáo , theo lượt giàu trí tưởng_tượng , giải_trí , có đầu_óc cao_cấp và thô_lỗ ; Không phải là một tài_khoản linh_mục , mặc_dù có tư_thế của người nói như là một vates hoặc nhà_thơ truyền_cảm hứng Perenna trên Ides of March , nơi Ovid đối_xử với vụ ám_sát Julius_Caesar mới được thần_thánh_hoá là hoàn_toàn ngẫu_nhiên đối_với các lễ_hội giữa người_dân La_Mã .Nhưng lịch chính_thức được bảo_tồn từ các thời_điểm và địa_điểm khác nhau cũng cho thấy sự linh_hoạt trong việc bỏ_qua hoặc mở_rộng các sự_kiện , cho thấy rằng không có lịch tĩnh và có thẩm_quyền duy_nhất của các quan_sát cần_thiết .Trong Đế_chế sau_này dưới sự cai_trị của Cơ đốc giáo , các lễ_hội Kitô giáo mới được đưa vào khuôn_khổ hiện có của lịch La_Mã , cùng với ít_nhất một_số lễ_hội truyền_thống .
Những lễ_hội tối nghĩa đã mang đến cho người La_Mã cơ_hội để làm gì ?
diễn_giải lại