Trong khi một_số người , như Spencer , đã sử_dụng sự tương_tự từ chọn_lọc_tự_nhiên như một lập_luận chống lại sự can_thiệp của chính_phủ vào nền kinh_tế để mang lại lợi_ích cho người nghèo , những người khác , bao_gồm cả Alfred_Russel_Wallace , lập_luận rằng hành_động là cần_thiết để sửa_chữa sự bất_bình_đẳng kinh_tế và xã_hội để san bằng sân_chơi trước Lựa_chọn có_thể cải_thiện nhân_loại hơn_nữa .Một_số bình_luận chính_trị , bao_gồm Vật_lý và Chính_trị của Walter_Bagehot ( 1872 ) , đã cố_gắng mở_rộng ý_tưởng về chọn_lọc_tự_nhiên để cạnh_tranh giữa các quốc_gia và giữa các chủng_tộc của con_người .Những ý_tưởng như_vậy đã được đưa vào một nỗ_lực liên_tục của một_số người làm_việc trong nhân_chủng_học để cung_cấp bằng_chứng khoa_học cho sự vượt_trội của người da trắng so với các chủng_tộc không phải là người da trắng và biện_minh cho chủ_nghĩa_đế_quốc châu_Âu .Các nhà_sử_học viết rằng hầu_hết các nhà bình_luận chính_trị và kinh_tế như_vậy chỉ có một sự hiểu_biết hời_hợt về lý_thuyết khoa_học của Darwin , và bị ảnh_hưởng mạnh_mẽ bởi các khái_niệm khác về tiến_bộ xã_hội và sự tiến_hoá , chẳng_hạn như các ý_tưởng Lamarckian của Spencer và Haeckel , như chúng là do công_việc của Darwin .Darwin phản_đối các ý_tưởng của mình đang được sử_dụng để biện_minh cho sự xâm_lược của quân_đội và thực_hành kinh_doanh phi đạo_đức vì ông tin rằng đạo_đức là một phần của thể_lực ở con_người , và ông phản_đối đa_giác , ý_tưởng rằng các chủng_tộc của con_người về cơ_bản là khác_biệt và không chia_sẻ tổ_tiên chung gần đây .
Bình_luận chính_trị nào đã cố_gắng mở_rộng ý_tưởng chọn_lọc_tự_nhiên để bao_gồm sự cạnh_tranh giữa các chủng_tộc khác nhau của con_người và quốc_gia ?
Vật_lý và chính_trị của Walter_Bagehot ( 1872 )