Trong thời_kỳ Hy_Lạp , có nhiều sự liên_tục trong tôn_giáo Hy_Lạp : các vị thần Hy_Lạp tiếp_tục được tôn_thờ , và các nghi_thức tương_tự đã được thực_hành như trước .Tuy_nhiên , những thay_đổi chính trị-xã hội do sự chinh_phục của Đế_chế Ba Tư và Di_cư Hy_Lạp ở nước_ngoài có nghĩa là sự thay_đổi cũng đến với các hoạt_động tôn_giáo .Điều này rất đa_dạng về địa_điểm , Athens , Sparta và hầu_hết các thành_phố ở lục_địa Hy_Lạp không thấy nhiều sự thay_đổi tôn_giáo hoặc các vị thần mới ( ngoại_trừ ISIS Ai_Cập ở Athens ) , trong khi Alexandria đa sắc_tộc có một nhóm các vị thần rất đa_dạng và thực_hành tôn_giáo , bao_gồm Ai_Cập , Do Thái và Hy_Lạp .Di_cư Hy_Lạp đã mang tôn_giáo Hy_Lạp của họ ở khắp mọi nơi họ đến , thậm_chí đến tận Ấn_Độ và Afghanistan .Những người không thuộc Greeks cũng có nhiều tự_do hơn để đi du_lịch và giao_dịch trên khắp Địa_Trung_Hải và trong giai_đoạn này , chúng_ta có_thể thấy các vị thần Ai_Cập như Serapis , và các vị thần Syria Atargatis và Hadad , cũng như một hội đường Do Thái , tất_cả đều cùng tồn_tại trên đảo Delos cùng với Các vị thần Hy_Lạp cổ_điển .Một thực_tế phổ_biến là xác_định các vị thần Hy_Lạp với các vị thần bản_địa có đặc_điểm tương_tự và điều này đã tạo ra những sự hợp_nhất mới như Zeus-Ammon , Aphrodite_Hagne ( một Atargatis_Hy_Lạp ) và ISIS-Demeter. Di_cư Hy_Lạp phải đối_mặt với các lựa_chọn tôn_giáo cá_nhân mà họ không phải đối_mặt trên các thành_phố nhà của họ , nơi các vị thần mà họ tôn_thờ được truyền_thống quyết_định .
Zeus được ghép đôi với vị thần địa_phương nào ?
Ammon