Người Epicureans và những người hoài_nghi đã từ_chối các văn_phòng công_cộng và dịch_vụ dân_sự , đã từ_chối chính Polis , tổ_chức xác_định của thế_giới Hy_Lạp .Epicurus đã thúc_đẩy nguyên_tử và chủ_nghĩa khổ_hạnh dựa trên sự tự_do khỏi nỗi đau là mục_tiêu cuối_cùng của nó .Những người hoài_nghi như Diogenes của Sinope đã từ_chối tất_cả các tài_sản vật_chất và Công_ước xã_hội ( Nomos ) là không tự_nhiên và vô_dụng .Trong khi đó , Cyrenaics , nắm lấy chủ_nghĩa khoái_lạc , lập_luận rằng niềm vui là điều tốt_đẹp duy_nhất .Chủ_nghĩa khắc_kỷ , được thành_lập bởi Zeno của Citium , đã dạy rằng đức_hạnh là đủ cho Eudaimonia vì nó sẽ cho_phép một người sống theo thiên_nhiên hoặc logo .Zeno trở_nên cực_kỳ nổi_tiếng , người Athen đã thiết_lập một bức tượng vàng của anh ta và Antigonus II_Gonatas đã mời anh ta đến toà_án Macedonia .Các trường_phái triết_học của Aristotle ( Peripatetic của Lyceum ) và Plato ( Platonism tại Học_viện ) cũng có ảnh_hưởng .Học_viện cuối_cùng sẽ chuyển sang hoài_nghi học_thuật dưới thời Arcesilaus cho đến khi nó bị từ_chối bởi Antiochus của Ascalon ( khoảng 90 BCE ) để ủng_hộ chủ_nghĩa tân_sinh .Triết_lý Hy_Lạp , có ảnh_hưởng đáng_kể đến giới cầm_quyền Hy_Lạp .Các ví_dụ bao_gồm chính_khách Athen_Demetrius của Phaleron , người đã học ở Lyceum ; Vua_Spartan_Cleomenes_III , một sinh_viên của SPHAIRO STOIC của Borysthenes và Antigonus II , người cũng là một người nổi_tiếng .Điều này cũng có_thể được nói về tầng_lớp thượng_lưu La_Mã , là chủ_nghĩa khắc_kỷ là chiếm ưu_thế , như đã thấy trong các thiền_định của Hoàng_đế La_Mã_Marcus_Aurelius và các tác_phẩm của Cicero .
Ai đã từ_chối sự hoài_nghi học_thuật có lợi cho Neoplatonism ?
Antiochus của Ascalon