Đối_với Giáo_hoàng đối_với tất_cả những người tiền_nhiệm của mình , quan_hệ hôn_nhân không_chỉ là một sự kết_hợp của hai người .Họ tạo thành một sự kết_hợp của cặp vợ_chồng yêu_thương với một Thiên_Chúa yêu_thương , trong đó hai người tạo ra một người mới về mặt vật_chất , trong khi Thiên_Chúa hoàn_thành sự sáng_tạo bằng cách thêm linh_hồn .Vì lý_do này , Paul_VI dạy trong câu đầu_tiên của Humanae_Vitae rằng việc truyền_tải cuộc_sống của con_người là một vai_trò nghiêm_trọng nhất trong đó những người đã kết_hôn hợp_tác tự_do và có trách_nhiệm với Thiên_Chúa là Đấng_Tạo_Hoá .Quan_hệ đối_tác thiêng_liêng này , theo Paul_VI , không cho_phép các quyết_định tuỳ_tiện của con_người , điều này có_thể hạn_chế sự quan phòng thiêng_liêng .Giáo_hoàng không vẽ ra một bức tranh quá lãng_mạn về hôn_nhân : Quan_hệ hôn_nhân là một nguồn niềm vui lớn , mà_còn về những khó_khăn và khó_khăn .Câu hỏi về sinh_sản của con_người vượt quá theo quan_điểm của các ngành học_cụ_thể của Paul_VI như sinh_học , tâm_lý_học , nhân_khẩu_học hoặc xã_hội_học .Lý_do cho điều này , theo Paul_VI , là tình_yêu đã kết_hôn lấy nguồn_gốc từ Thiên_Chúa , người " là tình_yêu " .Từ nhân_phẩm cơ_bản này , anh ta định_nghĩa vị_trí của mình :
Tình_yêu đã kết_hôn được tạo ra từ ai ?
Chúa