Một ví_dụ khác , cô chỉ ra công_việc của Thomas và cộng_sự , người đã tìm cách phân_biệt giữa các nhiễm_sắc_thể Y của các linh_mục Do Thái ( Kohanim ) , ( trong Do Thái giáo , thành_viên trong chức tư tế được truyền qua dòng của người cha ) và nhiễm_sắc_thể Y của Y của y không phải là người Do Thái .Abu el-Haj kết_luận rằng " khoa_học chủng_tộc " mới này kêu_gọi sự chú_ý đến tầm quan_trọng của " tổ_tiên " ( được xác_định hẹp , vì nó không bao_gồm tất_cả các tổ_tiên ) trong một_số tôn_giáo và trong văn_hoá đại_chúng , và mong_muốn của mọi người để sử_dụng khoa_học để xác_nhận tuyên_bố về tổ_tiên ; " Khoa_học chủng_tộc " này , cô_lập luận , về cơ_bản khác với các khái_niệm cũ về chủng_tộc được sử_dụng để giải_thích sự khác_biệt trong hành_vi của con_người hoặc địa_vị xã_hội :
Điều gì khác_biệt về cơ_bản với các khái_niệm lớn_tuổi về chủng_tộc ?
Khoa_học chủng_tộc