Những thế_kỷ qua của triết_học đã nhìn thấy những câu hỏi mạnh_mẽ liên_quan đến các lập_luận cho sự tồn_tại của Thiên_Chúa được đưa ra bởi các nhà triết_học như Immanuel_Kant , David_Hume và Antony đã bay , mặc_dù Kant cho rằng lập_luận từ đạo_đức là hợp_lệ .Phản_ứng của Thần_học đã được tranh_luận , cũng như Alvin_Plantinga , rằng đức_tin là " cơ_bản đúng " , hoặc để thực_hiện , cũng như Richard_Swinburne , vị_trí chứng_minh .Một_số người theo chủ_nghĩa đồng_ý rằng không có lập_luận nào cho sự tồn_tại của Thiên_Chúa là hấp_dẫn , nhưng cho rằng đức_tin không phải là một sản_phẩm của lý_trí , nhưng đòi_hỏi phải có rủi_ro .Họ sẽ không có rủi_ro , nếu các lập_luận cho sự tồn_tại của Thiên_Chúa cũng vững_chắc như luật logic , một vị_trí được Pascal tóm_tắt như " trái_tim có lý_do mà lý_do không biết . " Một lý_thuyết gần đây sử_dụng các khái_niệm từ vật_lý và sinh_lý thần_kinh cho rằng Thiên_Chúa có_thể được khái_niệm_hoá trong lý_thuyết về cấp_độ tích_hợp .
Làm thế_nào để Alvin_Plantinga mô_tả đức_tin ?
" Cơ_bản đúng "