Tuy_nhiên , Avicenna đặt não là nơi mà lý_do tương_tác với cảm_giác .Cảm_giác chuẩn_bị linh_hồn để nhận được các khái_niệm hợp_lý từ trí_tuệ đại_lý phổ_quát .Kiến_thức đầu_tiên về người bay sẽ là " Tôi " , khẳng_định bản_chất của mình .Bản_chất đó không_thể là cơ_thể , rõ_ràng , vì người bay không có cảm_giác .Do_đó , kiến ​​thức rằng " tôi " là cốt_lõi của một con_người : linh_hồn tồn_tại và tự nhận_thức .Do_đó , Avicenna đã kết_luận rằng ý_tưởng về bản_thân không phụ_thuộc vào một_cách logic vào bất_kỳ vật_thể chất nào , và linh_hồn không nên được nhìn thấy theo thuật_ngữ tương_đối , mà là một chất chính được đưa ra .Cơ_thể là không cần_thiết ; Liên_quan đến nó , linh_hồn là sự hoàn_hảo của nó .Trong chính nó , linh_hồn là một chất phi vật_chất .
Đại_lý phổ_quát là gì ?
Trí_tuệ