Việc Avicenna xem_xét câu hỏi về thuộc_tính bản_chất có_thể được làm sáng_tỏ về mặt phân_tích bản_thể học của ông về các phương_thức của Bản_thể ; cụ_thể là không_thể , dự_phòng và sự cần_thiết .Avicenna lập_luận rằng điều không_thể là điều không_thể tồn_tại , trong khi bản_thân đội_ngũ ( Mumkin Bi-Dhatihi ) có tiềm_năng phải có hoặc không phải là mà không đòi_hỏi phải có mâu_thuẫn .Khi được hiện_thực_hoá , đội_ngũ trở_thành ' sự tồn_tại cần_thiết do những gì khác ngoài chính nó ' ( Wajib al-Wujud Bi-Ghayrihi ) .Do_đó , tình_huống dự_phòng là bản_thân là tiềm_năng mà cuối_cùng có_thể được hiện_thực_hoá bởi một nguyên_nhân bên ngoài khác ngoài chính nó .Các cấu_trúc siêu_hình của sự cần_thiết và dự_phòng là khác nhau .Cần_thiết là do chính nó ( Wajib al-Wujud Bi-Dhatihi ) là đúng , trong khi bản_thân đội_ngũ là ' sai trong chính nó ' và ' đúng do một thứ khác ngoài chính nó ' .Cần_thiết là nguồn_gốc của chính nó mà không có sự tồn_tại mượn .Đó là những gì luôn tồn_tại .
Theo Avicenna , những gì luôn tồn_tại ?
Sự cần_thiết