Trong thế_kỷ tiếp_theo là sự khởi_đầu của thời_kỳ cổ_điển , nó được coi là vẻ đẹp trong những thứ có_thể nhìn thấy như trong mọi thứ khác , bao_gồm đối_xứng và tỷ_lệ .Các nghệ_sĩ cũng đã cố_gắng đại_diện cho chuyển_động trong một thời_điểm cụ_thể ( Myron ) , có_thể được coi là sự xuất_hiện trở_lại của yếu_tố Minoan không hoạt_động .Giải_phẫu và hình_học được hợp_nhất trong một , và mỗi người làm một cái gì đó với cái khác .Các nhà điêu_khắc Hy_Lạp đã cố_gắng làm rõ nó bằng cách tìm_kiếm tỷ_lệ toán_học , giống như họ tìm_kiếm một_số thực_tế đằng sau sự xuất_hiện .Polykleitos trong canon của mình đã viết rằng làm_đẹp bao_gồm tỷ_lệ không phải của các yếu_tố ( vật_liệu ) , mà là các phần , đó là mối liên_hệ của các bộ_phận với nhau và với toàn_bộ .Có_vẻ như anh ta bị ảnh_hưởng bởi các lý_thuyết về Pythagoras .Apollo nổi_tiếng của Mantua và các biến_thể của nó là những hình_thức ban_đầu của kiểu tượng Apollo_Citharoedus , trong đó vị thần giữ Cithara ở cánh tay_trái .Loại này được đại_diện bởi các bản_sao của Hoàng_gia Neo-entic của cuối thế_kỷ 1 hoặc đầu thế_kỷ thứ 2 , được mô_phỏng theo một bản_gốc bằng đồng được cho là Hy_Lạp được sản_xuất vào quý thứ hai của thế_kỷ thứ 5 trước Công_nguyên , theo phong_cách tương_tự như các tác_phẩm của polykleitos nhưng nhiều cổ_xưa hơn .Apollo giữ Cythara chống lại cánh tay_trái mở_rộng của anh ta , trong đó trong ví_dụ Louvre , một mảnh của một cái sừng cuộn thẳng_đứng vẫn dựa trên bắp_tay của anh ta .
Ai đã viết rằng vẻ đẹp bao_gồm tỷ_lệ không phải của các yếu_tố ?
Polykleitos