Trong Harvard của mình , " Bài giảng về chủ_nghĩa_thực_dụng " ( 1903 ) , Peirce đã liệt_kê cái mà ông gọi là " ba đề_xuất chính của chủ_nghĩa_thực_dụng " ( l :cos , cotis whetstone ) , nói rằng họ " đặt lợi_thế của chủ_nghĩa_thực_dụng " .Đầu_tiên trong số những người này liệt_kê quan_sát theo chủ_nghĩa theo chủ_nghĩa peripatetic đã đề_cập ở trên , nhưng ông quan_sát thêm rằng mối liên_hệ này giữa nhận_thức cảm_giác và quan_niệm trí_tuệ là một con đường hai chiều .Đó là , có_thể được nói rằng bất_cứ điều gì chúng_ta tìm thấy trong trí_tuệ cũng không có ý_nghĩa .Do_đó , nếu các lý_thuyết là lý_thuyết , thì các giác_quan cũng vậy , và bản_thân nhận_thức có_thể được coi là một loài suy_luận bắt_cóc , thì sự khác_biệt của nó là nó vượt quá sự kiểm_soát và do_đó vượt ra ngoài phê bình-trong một từ , không đủ điều_kiện .Điều này không có cách nào mâu_thuẫn với sự sai_lệch và khả_năng xem_xét lại các khái_niệm khoa_học , vì nó chỉ là sự nhận_thức ngay_lập_tức trong tính cá_nhân độc_đáo của nó hoặc " tính này " - điều mà các học_giả gọi là tính_chất của nó - vượt ra ngoài sự kiểm_soát và điều_chỉnh .Mặt_khác , các khái_niệm khoa_học có tính_chất chung và cảm_giác thoáng qua trong một nghĩa khác tìm thấy sự điều_chỉnh trong chúng .Khái_niệm về nhận_thức này là bắt_cóc đã nhận được các cuộc phục_hưng định_kỳ về trí_tuệ_nhân_tạo và nghiên_cứu khoa_học nhận_thức , gần đây nhất là công_việc của Irvin_Rock về nhận_thức gián_tiếp .
Ai đã viết ' Bài giảng về chủ_nghĩa_thực_dụng ' ?
PEIRCE