Thần_học tự_nhiên không phải là một học_thuyết thống_nhất , và trong khi một_số người như Louis_Agassiz phản_đối mạnh_mẽ các ý_tưởng trong cuốn sách , những người khác đã tìm_kiếm một sự hoà_giải trong đó sự tiến_hoá được coi là có mục_đích .Trong Giáo_hội Anh , một_số giáo_sĩ tự_do đã giải_thích sự chọn_lọc_tự_nhiên là một công_cụ thiết_kế của Thiên_Chúa , với giáo_sĩ Charles_Kingsley coi đó là " giống như một quan_niệm cao_quý về vị thần " .Trong phiên_bản thứ hai của tháng 1 năm 1860 , Darwin đã trích_dẫn Kingsley là " một giáo_sĩ nổi_tiếng " , và thêm cụm_từ " của người sáng_tạo " vào câu_kết thúc , từ đó đọc " cuộc_sống , với một_số sức_mạnh của nó , ban_đầu đã được thở bằng người tạo ra một_vài hình_thức hoặc thành một " .Trong khi một_số nhà bình_luận đã coi điều này như một sự nhượng_bộ đối_với tôn_giáo mà Darwin sau đó đã hối_hận , thì quan_điểm của Darwin vào thời_điểm đó là Chúa tạo ra sự sống thông_qua các quy_luật tự_nhiên , và ngay cả trong phiên_bản đầu_tiên có một_số tài_liệu tham_khảo về " sáng_tạo " .
Quan_điểm của Darwin về phần Thiên_Chúa trong lý_thuyết của mình là gì ?
Quan_điểm của Darwin vào thời_điểm đó là Chúa tạo ra sự sống thông_qua các quy_luật tự_nhiên