Trong thế_giới hàng ngày , nhiều cá_nhân đã tìm cách thần_thánh trong tương_lai , ảnh_hưởng đến nó thông_qua ma_thuật hoặc tìm_kiếm sự báo_thù với sự giúp_đỡ từ các nhà_cung_cấp " riêng_tư " .Việc lấy sự bảo_trợ của nhà_nước là một hình_thức bói_toán công_cộng với ý_định xác_định ý_chí của các vị thần , không báo trước tương_lai .Các cuộc tham_vấn bí_mật giữa các nhà_cung_cấp tư_nhân và khách_hàng của họ đã bị nghi_ngờ .Vì_vậy , các kỹ_thuật bói_toán như chiêm_tinh_học khi được sử_dụng cho mục_đích bất_hợp_pháp , lật_đổ hoặc ma_thuật .Các nhà chiêm_tinh và pháp_sư đã chính_thức bị trục_xuất khỏi Rome vào nhiều thời_điểm , đáng chú_ý là vào năm 139 trước Công_nguyên và 33 trước Công_nguyên .Vào năm 16 trước Công_nguyên , Tiberius đã trục_xuất họ dưới hình_phạt cực_đoan vì một nhà chiêm_tinh đã dự_đoán cái chết của anh ta ." Nghi_thức Ai_Cập " đặc_biệt nghi_ngờ : Augustus cấm họ trong Pomerium để có hiệu_lực đáng ngờ ; Tiberius lặp_đi_lặp_lại và mở_rộng lệnh cấm với lực_lượng cực_đoan vào năm 19 .Mặc_dù có một_số lệnh cấm , ma_thuật và chiêm_tinh vẫn tồn_tại giữa tất_cả các tầng_lớp xã_hội .Vào cuối thế_kỷ 1 sau Công_nguyên , Tacitus quan_sát thấy rằng các nhà chiêm_tinh " sẽ luôn bị cấm và luôn bị giữ lại tại Rome " .
Nhóm người nào đã nhiều lần bị trục_xuất khỏi Rome ?
Các nhà chiêm_tinh và pháp_sư