Xã_hội_học Mỹ trong những năm 1940 và 1950 bị chi_phối phần_lớn bởi Talcott_Parsons , người lập_luận rằng các khía_cạnh của xã_hội thúc_đẩy hội_nhập cấu_trúc là " chức_năng " .Cách tiếp_cận chức_năng cấu_trúc này đã được đặt câu hỏi vào những năm 1960 , khi các nhà xã_hội_học đã xem phương_pháp này chỉ là một sự biện_minh cho sự bất_bình_đẳng có_mặt trong hiện_trạng .Trong phản_ứng , lý_thuyết xung_đột đã được phát_triển , một phần dựa trên các triết_lý của Karl_Marx .Các nhà lý_thuyết xung_đột đã coi xã_hội là một đấu_trường trong đó các nhóm khác nhau cạnh_tranh để kiểm_soát tài_nguyên .Tương_tác tượng_trưng cũng được coi là trung_tâm của tư_duy xã_hội_học .Erving_Goffman đã xem các tương_tác xã_hội là một hiệu_suất sân_khấu , với các cá_nhân chuẩn_bị " hậu_trường " và cố_gắng kiểm_soát khán_giả của họ thông_qua quản_lý ấn_tượng .Trong khi những lý_thuyết này hiện đang nổi_bật trong tư_tưởng xã_hội_học , các cách tiếp_cận khác tồn_tại , bao_gồm lý_thuyết nữ_quyền , chủ_nghĩa hậu cấu_trúc , lý_thuyết lựa_chọn hợp_lý và chủ_nghĩa hậu hiện_đại .
Niềm tin chính của lý_thuyết xung_đột là gì ?
Các nhóm khác nhau cạnh_tranh để kiểm_soát tài_nguyên