Isabelle_Stengers đã viết rằng " Người da trắng được tuyển_dụng giữa cả các nhà triết_học và nhà thần_học , và bảng_màu đã được làm_giàu bởi các học_viên từ các chân_trời đa_dạng nhất , từ sinh_thái đến nữ_quyền , thực_hành hợp_nhất đấu_tranh_chính_trị và tâm_linh với khoa_học giáo_dục . " Thật vậy , trong những thập_kỷ gần đây , sự chú_ý đến công_việc của Whitehead đã trở_nên phổ_biến hơn , với sự quan_tâm mở_rộng cho các trí_thức ở châu_Âu và Trung_Quốc , và đến từ các lĩnh_vực đa_dạng như sinh_thái_học , vật_lý , sinh_học , giáo_dục , kinh_tế và tâm_lý_học .Một trong những nhà thần_học đầu_tiên cố_gắng tương_tác với suy_nghĩ của Whitehead là Tổng_giám_mục tương_lai của Canterbury , William_Temple .Trong các bài giảng Gifford của Temple năm 1932-1934 ( sau đó được xuất_bản dưới dạng " Thiên_nhiên , người và Thiên_Chúa " ) , Whitehead là một trong số các nhà triết_học về phương_pháp tiến_hoá mới nổi tương_tác .Tuy_nhiên , phải đến những năm 1970 và 1980 , suy_nghĩ của Whitehead đã thu_hút nhiều sự chú_ý bên ngoài một nhóm nhỏ các nhà triết_học và nhà thần_học , chủ_yếu là người Mỹ , và thậm_chí ngày_nay , ông không được coi là đặc_biệt có ảnh_hưởng bên ngoài các vòng_tròn tương_đối chuyên_biệt .
Trong những lĩnh_vực nào trên thế_giới có hứng_thú với công_việc của Whitehead trong những thập_kỷ gần đây ?
Châu_Âu và Trung_Quốc