Lịch_sử Khai_sáng bắt_đầu trong thời_kỳ này , từ những gì các nhân_vật Khai_sáng nói về công_việc của họ .Một yếu_tố chiếm ưu_thế là góc_độ trí_tuệ mà họ đã thực_hiện .Bài diễn_văn sơ_bộ của D ' Alembert về L ' CycLopédie cung_cấp một lịch_sử về Khai_sáng bao_gồm một danh_sách theo thời_gian các phát_triển trong lĩnh_vực_kiến ​​thức - trong đó Encyclopédie tạo thành đỉnh_cao .Năm 1783 , nhà triết_học Do Thái_Moses_Mendelssohn gọi giác_ngộ là một quá_trình mà con_người được giáo_dục trong việc sử_dụng lý_trí .Immanuel_Kant gọi sự giác_ngộ là " người đàn_ông giải_thoát khỏi sự dạy_dỗ của mình " , giáo_sư là " người đàn_ông không có khả_năng sử_dụng sự hiểu_biết của mình mà không cần định_hướng_từ người khác " ." Đối_với Kant , Khai_sáng là sự xuất_hiện cuối_cùng của nhân_loại , sự giải_phóng ý_thức của con_người khỏi tình_trạng thiếu hiểu_biết . " Học_giả người Đức Ernst_Cassirer gọi The_Khai sáng là " một phần và một giai_đoạn đặc_biệt của toàn_bộ sự phát_triển trí_tuệ mà thông_qua đó tư_tưởng triết_học hiện_đại có được sự tự_tin và ý_thức về bản_thân đặc_trưng của nó " .Theo nhà_sử_học Roy_Porter , việc giải_phóng tâm_trí con_người khỏi tình_trạng thiếu hiểu_biết giáo_điều là mẫu_mực của những gì thời_đại giác_ngộ đang cố_gắng nắm_bắt .
Làm thế_nào mà Immanuel_Kant mô_tả sự giác_ngộ ?
" Người đàn_ông giải_thoát khỏi sự dạy_dỗ của mình "