Sau sự dẫn_dắt của Al-Farabi , Avicenna đã khởi_xướng một cuộc điều_tra đầy_đủ về câu hỏi về sự tồn_tại , trong đó anh ta phân_biệt giữa bản_chất ( Mahiat ) và sự tồn_tại ( Wujud ) .Ông lập_luận rằng thực_tế của sự tồn_tại không_thể được suy ra hoặc chiếm bởi bản_chất của những thứ hiện có , và hình_thức và vật_chất đó không_thể tương_tác và bắt_nguồn từ sự di_chuyển của vũ_trụ hoặc sự hiện_thực_hoá của những thứ hiện có .Do_đó , sự tồn_tại phải là do một nguyên_nhân tác_nhân đòi_hỏi , truyền_đạt , cho hoặc thêm sự tồn_tại cho một bản_chất .Để làm như_vậy , nguyên_nhân phải là một điều hiện có và cùng tồn_tại với hiệu_quả của nó .
Avicenna đã bắt_đầu một cuộc điều_tra về điều gì ?
câu hỏi về