Chủ_nghĩa_cộng_sản vẫn là một trọng_tâm quan_trọng , đặc_biệt là trong những năm 1950 và 1960 .Chủ_nghĩa_thực_dân và phân_biệt chủng_tộc là những vấn_đề quan_trọng phát_sinh .Nói_chung , có một xu_hướng rõ_rệt đối_với một_cách tiếp_cận thực_dụng đối_với các vấn_đề chính_trị , chứ không phải là một triết_lý .Nhiều cuộc tranh_luận học_thuật coi một hoặc cả hai chủ_đề thực_dụng : làm thế_nào ( hoặc ) để áp_dụng chủ_nghĩa_thực_dụng vào các vấn_đề của chính_sách chính_trị , hoặc làm thế_nào ( hoặc liệu ) để áp_dụng các mô_hình kinh_tế ( như lý_thuyết lựa_chọn hợp_lý ) cho các vấn_đề chính_trị .Sự trỗi dậy của nữ_quyền , các phong_trào xã_hội LGBT và sự kết_thúc của sự cai_trị thuộc địa và loại_trừ chính_trị của các nhóm thiểu_số như người Mỹ gốc Phi và thiểu_số tình_dục ở thế_giới phát_triển đã dẫn đến tư_tưởng nữ_quyền , hậu thuộc địa và đa văn_hoá trở_nên đáng_kể .Điều này dẫn đến một thách_thức đối_với hợp_đồng xã_hội của các nhà triết_học Charles W. Mills trong cuốn sách của ông Hợp_đồng chủng_tộc và Carole_Patemen trong cuốn sách của cô là hợp_đồng tình_dục mà hợp_đồng xã_hội loại_trừ những người da_màu và phụ_nữ tương_ứng .
Ai đã viết hợp_đồng chủng_tộc ?
Charles W. Mills