Các Kitô hữu chính_thống phương Đông đương_đại thường phản_đối tuyên_bố giáo_điều về quan_niệm vô nhiễm của cô như là một " sự xấu_xa " của đức_tin và bởi_vì họ thấy nó kết_nối quá chặt_chẽ với một_cách giải_thích cụ_thể về học_thuyết về tội_lỗi của tổ_tiên .Tất_cả đều giống nhau , truyền_thống lịch_sử và xác_thực của Mariology ở Byzantium đã đưa điểm lịch_sử khởi_hành từ Sophronios , Damascene và những kẻ bắt_chước của họ .Nhà thần_học chính_thống phương Đông nổi_tiếng nhất để ám_chỉ thụ_thai vô nhiễm của Mary là Thánh_Gregory_Palamas .Mặc_dù nhiều đoạn văn từ các tác_phẩm của ông được biết đến từ lâu và gán cho Mary là một sự thánh_thiện giống như Chúa_Kitô trong bản_chất con_người của cô , những phản_đối truyền_thống đối_với việc xử_lý của Palamas đối_với quan_niệm vô nhiễm thường dựa vào sự hiểu_biết kém về học_thuyết của ông về " sự thanh_lọc của Mary " tại Truyền tin .Ông không_chỉ trích_dẫn rõ_ràng Thánh_Gregory_Nazianzen vì sự hiểu_biết của ông về sự thanh_lọc của Chúa_Giêsu tại lễ rửa_tội của ông và Mary ' s tại Truyền tin , mà theocea của Nicaea , Joseph_Bryennius , và Gennadios_Scholarios đều đặt ra quan_niệm của Mary như là khoảnh_khắc đầu_tiên của cô .Sự tham_gia vô nhiễm vào các năng_lượng thiêng_liêng đến mức_độ mà cô luôn hoàn_toàn không có dấu_hiệu và được ân sủng .Ngoài Hoàng_đế Manuel_II và Gennadius_Scholarius , Thánh_Mark của Ephesus còn bảo_vệ danh_hiệu của Mary là " chuẩn_bị " chống lại Dominican , Manuel_Calecas , người có_lẽ đang thúc_đẩy Mariology_Thomistic phủ_nhận sự ghê_tởm của Mary từ khoảnh_khắc đầu_tiên của cô .
Những gì giáo_phái thường đứng trong sự bất_đồng về sự khởi_đầu của Mary ?
Kitô hữu chính_thống phương Đông đương_đại thường phản_đối tuyên_bố giáo_điều về quan_niệm vô nhiễm của cô