Gellius nói rằng vào thời của mình , con_người thường được sử_dụng như một từ_đồng_nghĩa với từ_thiện - hoặc lòng tốt và lòng nhân_từ đối_với con_người của một người .Gellius khẳng_định rằng việc sử_dụng phổ_biến này là sai , và các nhà_văn mô_hình của tiếng Latin , chẳng_hạn như Cicero và những người khác , chỉ sử_dụng từ này để có nghĩa là những gì chúng_ta có_thể gọi là " nhân_đạo " hoặc " lịch_sự " , hoặc paideia tương_đương Hy_Lạp .Gellius trở_thành một tác_giả yêu thích trong thời Phục_hưng Ý , và , ở Ý thế_kỷ mười_lăm , các giáo_viên và học_giả về triết_học , thơ_ca , và hùng_biện được gọi và gọi mình là " những người theo chủ_nghĩa_nhân_văn " .Tuy_nhiên , các học_giả hiện_đại chỉ ra rằng Cicero ( 106 - 43 BCE ) , người có trách_nhiệm nhất trong việc xác_định và phổ_biến thuật_ngữ Humanitas , trên thực_tế thường sử_dụng từ này theo cả hai giác_quan , cũng như những người đương_thời của ông .Đối_với Cicero , một luật_sư , điều mà hầu_hết con_người xuất_sắc trong các vũ_phu là lời_nói , mà liên_minh với lý_trí , có_thể ( và nên ) cho_phép họ giải_quyết các tranh_chấp và sống cùng nhau trong sự hoà_hợp và hoà_hợp dưới sự cai_trị của pháp_luật .Do_đó , Humanitas bao_gồm hai ý_nghĩa ngay từ đầu và những điều này tiếp_tục trong sự phái_sinh , chủ_nghĩa_nhân_văn hiện_đại , mà thậm_chí ngày_nay có_thể đề_cập đến cả lòng nhân_từ nhân_đạo và học_bổng .
Ai đã không đồng_ý với ý_nghĩa này của từ này ?
Gellius