Trong thời_kỳ trung_niên , lý_thuyết về tabula rasa của Aristotle đã được phát_triển bởi các nhà triết_học Hồi_giáo bắt_đầu với Al_Farabi , phát_triển thành một lý_thuyết công_phu của Avicenna và được chứng_minh như một thí_nghiệm suy_nghĩ của Ibn_Tufail .Ví_dụ , đối_với Avicenna ( IBN Sina ) ) , Tabula rasa là một tiềm_năng thuần_tuý được hiện_thực_hoá thông_qua giáo_dục và kiến ​​thức đạt được thông_qua " sự quen_thuộc theo kinh_nghiệm với các đối_tượng trong thế_giới này , từ đó một khái_niệm phổ_biến " được phát_triển thông_qua " phương_pháp phù_hợp của Lý_luận trong đó các quan_sát dẫn đến các tuyên_bố mệnh_đề mà khi kết_hợp dẫn đến các khái_niệm trừu_tượng hơn_nữa " .Trí_tuệ tự_phát triển từ trí_tuệ vật_chất ( al - ' aql al-Hayulani ) , đó là một tiềm_năng " có_thể có được kiến ​​thức cho trí_tuệ tích_cực ( al - ' aql al-fa ' il ) , trạng_thái của trí_tuệ con_người trong Kết_hợp với nguồn kiến ​​thức hoàn_hảo " .Vì_vậy , " trí_tuệ tích_cực " phi vật_chất , tách_biệt với bất_kỳ cá_nhân nào , vẫn là điều cần_thiết để hiểu được xảy ra .
Al - ' aql al-Fa ' il có nghĩa là gì ?
trí_tuệ tích_cực