Hikikomori du jeune : accueillir et prendre en charge le fardeau de la famille
L’enfermement à domicile du jeune, qu’il soit associé ou non à un diagnostic psychiatrique, est un problème mondial qui reste longtemps invisible. Le phénomène est de mieux en mieux connu, entre autres à la faveur de la généralisation de la notion d’hikikomori. Cela désigne une conduite qui tend à se répéter, et qui finit par englober tous les membres de la famille autour des enjeux d’attachement et de séparation/individuation. C’est un auto-sabotage plutôt involontaire que choisi. Les symptômes psychiatriques qui y sont ou non associés ne peuvent rendre compte du retentissement majeur sur la qualité de vie du jeune et sur le fardeau ressenti par l’entourage. Le travail avec les familles discuté dans cet article témoigne d’une expérience clinique développée ces dernières années autour des consultations de familles dans une situation de hikikomori. Soulager le fardeau familial par des entretiens de guidance est au cœur de ce travail. Cela permet de se dégager de la culpabilité et de la honte, d’en finir avec les parents de l’enfance, et de sortir de l’isolement en faisant intervenir des tiers. Ces propositions sont discutées à la lumière des recherches provenant d’autres équipes, en majorité japonaises. Un réseau de professionnels s’est structuré avec l’association francophone AFHIKI pour réfléchir à l’adaptation de ces types de réponses à notre contexte culturel. Si des études sur les familles avec une situation de hikikomori existent depuis longtemps au Japon, elles commencent à voir le jour dans d’autres pays, notamment l’Espagne et l’Italie et mériteraient d’être mieux développées en France. Home confinement of a young person is a global problem whether or not it is associated with a psychiatric disorder. It is a maladaptive behavior that tends to repeat itself and finally involves the whole family in a shared difficulty of attachment/separation. Relieving the family burden using parental guidance could help to break the cercle vicious of guilt and shame among family members. Many studies on the features of families in hikikomori situations are cited in the article, mostly from Japanese authors. Constrained family culture, misunderstanding between the young person and his family, and dependency to parental figures are far more important today than in previous works where the poor quality of family relations were stressed. Studies about families in hikikomori situations are now beginning to emerge in non-Japanese countries, notably in Spain and Italy. It would be interesting to develop such research stream in France. This article also presents our clinical experience in responding to requests for consultations from families with a hikikomori situation, in developing a professional network via the AFHIKI association, and in animating a family exchange group about hikikomori.