L’universale incompleto. Questione liberale ed emancipazione
Nel percorso di definizione della filosofia della praxis come storicismo assoluto, Gramsci interseca alcuni temi fondamentali della filosofia politica, in primo luogo il rapporto tra società civile e società politica nella dialettica delle libertà del mondo moderno. Egli concepisce il processo di emancipazione umana come prosecuzione/rovesciamento dei valori universali immanenti alle rivoluzioni borghesi. In questa transizione dall'universalità incompleta all'emancipazione integrale, secondo l'intellettuale sardo, si situerebbe storicamente il passaggio del testimone dal liberalismo al socialismo. All'interno di questa visione si colloca la polemica antiprotezionista del giovane intellettuale sardo e il suo particolare modo di concepire la questione meridionale, intesa come snodo paradigmatico delle contraddizioni organiche connaturate alla formazione nazionale italiana. Gramsci non prende coscienza della funzione parassitaria e regressiva del protezionismo a contatto con gli ambienti accademici einaudiani a Torino, ma in Sardegna, dove questa misura arrivò al termine di un lungo processo storico di modernizzazione passiva che per molti versi anticipa la questione meridionale post-unitaria.