m00086
OpenStax是莱斯大学的一部分，莱斯大学是一家501（c）（3）非营利慈善公司。作为一项教育倡议，我们的使命是改善每个人的教育机会和学习。通过我们与慈善组织的合作以及与其他教育资源公司的联盟，我们正在打破最常见的学习障碍。因为我们相信每个人都应该并且可以获得知识。
关于OpenStax
关于OpenStax资源
*世界历史*旨在支持两年制和四年制机构提供的两个学期的世界历史课程。该课程为该领域的专业和非专业学生提供服务，并根据学习计划为一两个学期的机构要求提供服务，向学生介绍在引人入胜的叙述中传达的全球历史观点。概念和评估的方式有助于学生批判性地思考他们遇到的问题，从而拓宽他们对全球历史的视野，以及所研究的主题如何适用于他们作为世界公民的当前生活。
关于*世界历史*
教育基金会
章节末尾的复习、检查你的理解和反思问题是用于家庭作业或课堂讨论的；因此，书中没有提供面向学生的答案。教师答案指南中提供了答案和示例答案，供教师酌情与学生分享，这是此类资源的标准。
书中问题的答案
关于作者
额外资源
序言
m00053
导言
m00054
历史不仅仅是一系列的名字和日期；这些只是组成部分，是完成整个画面所必需的部分。历史是一个故事，一个人类的故事，它将我们彼此联系起来，也将我们与生活在我们之前的几代人联系起来。今天，我们学习历史的方式是让学生在这段共同的过去中立足，同时也让他们为自己的未来做好准备。文科旨在帮助学生找到成就感，通过有意义的自我反思和发展来改善自己和他们的社区。但它们也总是通过磨练职业技能让学生为进入职场做好准备。说一堂世界史课让学生为进入职场做好准备，只是承认一直以来的事实。
世界历史为大学毕业后的生活做准备
世界历史的研究承认现代生活的综合性质，并为学生准备好适应多样化的全球工作场所。了解世界将使你准备好成为一名全球公民，一个可能只居住在一个国家但自我认同为更大的国际社会一部分的人。需要解决的问题，如气候变化、社会正义和人权，是全球性的。你必须了解世界是它所需要的变化。你如何适应全球环境？你的故事是什么，它与其他人的故事有什么联系？
世界历史与全球公民
这篇文章是你开始世界过去之旅的好地方。它有几个特点，将帮助你理解从最早的时候到现代的世界文明的历史。为了清楚起见，它采用了传统的时间顺序方法，从古代到现代。每一章都突出地图，将帮助你在地理和历史背景下构建世界文化。你将参与关键人物和事件的第一手叙述——包括人们对相同事件的回忆可能不同的例子。文本将突出过去和现在之间的联系，以强调早期知识如何应用于我们的世界。
本教材的特点
发展全球视野
m00055
有两种主要的历史来源，主要的和次要的。主要来源是通向过去的门户，因为它是直接来自它所指的那个时期的物品或文件。主要来源可能是政府文件、餐馆的菜单、日记、信件、乐器、照片、生活中的肖像、歌曲等等。如果历史学家正在研究古埃及，法老的雕像是那个时期的主要来源，讲述法老统治的象形文字也是如此。当我们拥有原始来源时，它们被认为比其他来源更有价值，因为它们在时间上尽可能接近我们正在研究的事件。例如，想想法庭审判：理想的情况是尽快进行审判，这样证人的证词就更新鲜，因此也更可靠。随着时间的推移，人们可能会忘记，他们可能会下意识地添加或删除部分记忆，他们可能会受到影响，以不同的方式解释事件。
学习评估文档和图像
文本或书面原始资料被认为是历史学家最好的资源。与其他类型的资料相比，它们往往提供更多的背景和信息，有时还能提供关于作者意图的线索。但即使是它们也必须通过方法和审查来处理。我们必须评估作者、观众、意图和背景，以便准确解释原始资料。你可能会问一些关于作者的问题，包括：谁写了这篇文章，他们的背景是什么？什么对作者很重要？作者为什么会写他们的所作所为？在某些情况下，答案会相当明显。在另一些情况下，更深入的检查可能会揭示隐藏的动机。
纪录片来源：竞争叙事
源代码中使用的不同类型的语言是解释它的线索。语言学家称语言的使用为修辞。修辞选择，关于单词使用和组合方式的决定，通常是经过深思熟虑的，旨在实现某种结果。例如，想想你和教授说话的方式与你和朋友说话的方式。我们必须仔细检查任何主要文件中的修辞选择，以正确解释它。要练习这项技能，请考虑罗斯福总统在[链接]中的著名演讲以及随后的指导问题。
文本来源：语言的重要性
历史学家从一个研究问题开始他们的工作，并试图找到必要的来源来建立一个真实的叙述来回答这个问题。一个挑战是书面资料不可否认地有价值，但往往遗漏了重要的细节。例如，许多人只谈论精英的生活。找到关于国王、王后和其他过去统治者的信息并不难，但是他们的家人呢？他们的仆人？生活在他们统治下的普通人呢？
隐藏在历史中
主要来源
m00056
在寻找事件的原因时，历史学家会同时考虑事件的当前和长期环境。并不是所有的原因都同样重要；我们需要对它们的重要性进行排名。让我们从一个思考练习开始。在你们历史的此刻，你们正在阅读这本教科书。为什么？也许你会说，“因为老师让我这么做的，它会在考试中出现。”当然，这是一个合理的理由。但是如果你想得更深入一点，你也可能会说，“我想在我的教育中做得好，这样我才能成功。”在更深层次上，“社会告诉我，教育是实现我全部潜力、找到满足感和参与社区的必要条件。”
因果关系的层次
在揭示因果关系的同时，我们发现了是什么影响了人们过去的选择。是什么让人们这样做？在历史的大部分时间里，我们在精英——沙皇、苏丹、国王和王后——的行动中找到了答案。第一批历史学家主要关注战争和统治者的研究，根据历史伟人理论，认为领导人和英雄引发了历史的关键事件。尽管这些历史学家对历史细节给予了一些关注，但他们的工作中也有同样程度的虚张声势、夸张和政治旋转。在国王的选择成为每个人的选择，消息来源很少谈论贵族领主和女士以外的任何人的世界里，这似乎是合理的。这种类型的历史在如此长的时间里仍然是常态，也是由谁来写的。
历史中的解释
历史中的因果关系与解释
了解过去
m00087
导言
m00088
随着时间的推移而进化的概念可能是我们都很熟悉的。例如，想想技术是如何进化的。第一款真正的智能手机出现在本世纪初的市场上，但这些复杂的设备并没有从雄心勃勃的工程师的头脑中一下子涌现出来。相反，这些工程师建立在几十年来不断发展和改进的技术之上。19世纪中期，电报技术首次证明电力可以用于长途通信。这项技术为第一批电话铺平了道路，这些电话既基本又昂贵，但几十年来变得更加复杂、更加普遍和便宜。到20世纪80年代初，电子公司已经开始销售使用无线电技术进行无线通信的电话。随着时间的推移，这些设备变得更快、更小，公司增加了摄像头、微处理器等功能，最终还增加了互联网接入。随着这些进化转变，智能手机诞生了。
人类进化
考古学证据表明，*智人*早在20万年前就开始迁出非洲东部和南部。这种扩张使早期人类向南、向西、向北更深，一直延伸到地中海。大约10万年前，*智人*群体离开非洲大陆，开始了持续数万年的全球迁徙（[链接]）。穿过西奈半岛进入亚洲西南部后，早期移民离开非洲可能跟随亚洲海岸，大约7万年前，他们已经进入了印度和中国。
人类为什么迁移，去了哪里？
为了了解几十万甚至几百万年前的早期人类是如何生活的，学者们使用考古学工具来分析遗留下来的物品。许多物品是由木头、动物皮和泥土等材料制成的，这些材料在考古学记录中很少能保存下来。骨头物品更耐用，偶尔会幸存下来。但是我们进入遥远过去的窗口很小。石头物品最有可能持续足够长的时间，让我们今天研究它们。可能早在330万年前，我们遥远的前人类祖先就开始使用石头工具来实现各种目的。这一事件标志着旧石器时代的开始（*lithos*表示“石头”），它一直持续到近1.2万年前。
早期人类技术
早期人类进化和迁徙
m00089
研究数十亿年来地球变化的科学家们已经确定了地球上至少五个重要的降温时期。这些时期通常被称为冰河时代，每个时期都包括多个冰川在陆地上生长的时期。
冰，冰，还有更多的冰
直到1.2万年前，世界各地的人口数量仍然很小，依靠狩猎和采集生存。典型的早期人类群体可能只有15人，也可能只有40人（[链接]）。这些群体被进一步细分为家庭单位。他们的小规模并不奇怪，因为他们只有周围自然发生的资源可以依靠。但这也有助于群体成员之间密切关系的发展，在一个合作可能意味着生死攸关的世界里，这是一个优势。超过40人左右的群体会在一个地区的稀缺资源上挣扎求生，发现合作难以实现。任何变得太大的群体都必然会分裂并寻找其他地区和其他资源。
旧石器时代的生活
我们了解旧石器时代生活的窗口很小，也很不透明。因此，学者们不得不主要依靠观察当今存在的狩猎采集社会，并根据他们的经验进行推断。相对而言，这样的群体仍然很少存活下来，而且他们只在世界上少数几个生产食物根本不可行或不可取的地方被发现，这些地方包括南部非洲的卡拉哈里沙漠、赤道非洲的森林、遥远的北极、坦桑尼亚、澳大利亚西部的部分地区以及其他几个地方。
多样的旧石器时代民族
旧石器时代的人们
m00090
现代人类历史上最重要的转变可能是从狩猎和采集向主要以农业为基础的生活的转变。我们称之为新石器时代革命。但是革命不仅仅发生在一个地方或一个时间。相反，它在不同的时间和几个不同的地区独立发生，包括近东、中国、撒哈拉以南非洲、中美洲和南美洲。
农业的发展
正如澳大利亚土著人民的例子所证明的那样，农业并不是每个接触农业的人都能轻易接受的。这对我们来说可能很奇怪，因为我们生活在一个农业使之成为可能的世界里。但我们在很大程度上已经远离了许多远祖所做的有时是痛苦的转变。例如，考虑休闲时间的损失。研究现代狩猎采集者的学者发现，获得足够的食物来生活所需的时间大约是每周20小时。然而，可比的农业社会花在农业上的时间超过30小时。这意味着休息、分享知识和从事比艰苦工作带来更多快乐的活动的时间更少。这些研究还指出，休闲时间的最大损失是由女性承担的，她们花在户外艰苦工作上的时间比类似环境中的狩猎采集女性多得多。
农业如何改变人类体验
到大约九千年前，世界上一些不同地区的群体不仅从事农业，还开始建立大型复杂的永久定居点。许多新石器时代的定居点出现在欧洲、近东、中国、巴基斯坦和其他地方。今天挖掘的最大的遗址之一是在土耳其东南部，一个被称为恰塔尔霍伊克的遗址。证据表明，这个遗址被占领了大约1200年，大约在公元前7200年到6000年之间。它占地30多英亩，在它的鼎盛时期，可能有多达6000人居住。
新石器时代的民族
新石器时代革命
早期人类
m00103
导言
m00104
即使在新石器时代革命之后，许多人仍然过着游牧或半游牧的生活，狩猎、采集或放牧家畜。人们生产或采集的材料只够满足家庭单位的即时食物、住所和衣服需求。即使在以农业为生活方式的社会中，人们的增长也只够维持自己的生存。此外，家庭单位是自给自足的，依靠自己的资源和能力来满足需求。家庭之间不存在巨大的财富差异，每个人都为群体提供必要的支持。群体领导人主要依靠共识进行决策。秩序与和平通过社区长老（如战士和宗教领袖）之间的谈判来维持。稳定也依赖于与邻国社会的和平关系，通常建立在贸易的基础上。
早期文明的属性
大约在公元前10,000年，小麦首先在今天的伊拉克北部、土耳其东南部和伊朗西部以及叙利亚和以色列被驯化。这个地区通常被称为肥沃的新月（因为它的形状）。它包括美索不达米亚（现代伊拉克）、安纳托利亚南部（现代土耳其）和黎凡特（现代叙利亚、黎巴嫩、以色列和巴勒斯坦），并产生了农业的最早证据（[链接]）。同一地区见证了新石器时代第一批城市地区的崛起，通常被称为新石器时代城市。例子包括约旦河沿岸的杰里科（公元前8300年至6500年），即今天的巴勒斯坦领土，以及土耳其东南部的恰塔尔赫尤克（公元前7200年至6000年）。考古学家已经确定这些早期城市地区的人口高达6000人。
第一批城市社会
早期文明
m00105
美索不达米亚一词，或希腊语中的“河流之间的土地”，可能起源于公元前五世纪的希腊历史学家希罗多德，并已成为底格里斯河和幼发拉底河之间的地方的通用名称，位于现在的伊拉克。河流从北向南流动，从土耳其东部的金牛座山脉流向波斯湾，沿着河岸沉积肥沃的土壤。山上融化的雪和雨将表土带到下面的河谷。在古代，河流流量不稳定，洪水频繁但不可预测。控制它和管理赋予生命的水的需要导致了合作灌溉项目的建设。
苏美尔的崛起与消亡
公元前2300年左右，苏美尔城邦的独立时代结束了，苏美尔城邦是由一个城市和它所控制的周边领土组成的一个政治实体。苏美尔和整个美索不达米亚都被阿卡德的萨尔贡征服，萨尔贡创建了第一个已知的帝国，在这个例子中，是一个人控制的多个地区大国。他名字中的“阿卡德”一词指的是阿卡德人，一个定居在苏美尔北部美索不达米亚中部、古城基什周围的群体。随着时间的推移，阿卡德人接受了苏美尔文化，并将楔形文字改编成他们自己的语言，这是一种闪族语言，包括今天所说的阿拉伯语和希伯来语。他们还将自己的神与苏美尔人的神联系起来，并采用了苏美尔神话。例如，阿卡德人将生育女神伊娜娜与他们自己的女神伊什塔尔联系起来。
世界第一帝国的崛起
虽然萨尔贡的帝国只持续了几代人，但他的征服戏剧性地改变了美索不达米亚的政治。独立城邦的时代衰落了，在接下来的几个世纪里，一系列强大的美索不达米亚统治者能够建立自己的帝国，他们经常使用萨尔贡开发的行政技术作为模式。例如，大约从公元前2112年开始，随着古蒂人被赶出，所有苏美尔人再次统一在乌尔第三王朝之下。这个王朝的统治者拥有所有苏美尔人和阿卡德人的*lugal*头衔，他们也被尊为神。他们在苏美尔人的城市尼普尔建造了寺庙，这座城市是苏美尔万神殿中诸神的统治者风暴之神恩利尔的圣地。这个王朝最著名的*lugal*是乌尔-纳姆（公元前10年）。公元前2150年），以他的诗歌作品以及他出版的法典而闻名。
美索不达米亚后来的帝国
由于楔形文字泥板的保存以及法律法规和文学作品的发现和翻译，历史学家们掌握了美索不达米亚社会的丰富信息。对这些文件的研究和在美索不达米亚进行的考古发掘使他们能够重建帝国的经济。
古代美索不达米亚的社会和宗教
古代美索不达米亚
m00106
除了尼罗河，埃及和它周围的地区今天是广阔而干旱的撒哈拉的一部分。但是大约在公元前10,000年，随着新石器时代革命在西南亚的部分地区开始，包括埃及在内的北非大部分地区郁郁葱葱，潮湿，湖泊星罗棋布。这个地区非常适合生活在那里并依靠其丰富的资源生存的许多旧石器时代的民族。
古埃及的起源
到公元前26世纪，埃及法老的力量和国家的复杂程度使得建造大型石头建筑成为可能。19世纪的历史学家认为这些发展的重要性如此之大，以至于需要为这一时期取一个不同的名字。今天我们称之为旧王国（公元前2613-2181年），它最著名的是巨大的石头金字塔，这些金字塔在建造了几千年后仍然让今天的埃及游客感到敬畏（[链接]）。
金字塔建筑时代
第一个中间时期在公元前2040年左右结束，从门图霍特普二世开始的一系列强大的统治者能够在埃及重建中央集权统治。这导致了我们现在所说的中央王国时期的兴起，持续了近260年。
埃及伟大的第二个时代
古埃及
m00107
印度河从喜马拉雅山脉向南流入印度洋，沿河岸沉积了来自山脉的丰富冲积土。因此，它的山谷（在现代巴基斯坦和印度）为新兴的印度河流域文明（约公元前2800年至公元前1800年）的人口增长提供了适宜的环境。
印度河流域文明的起源
考古工作显示，美索不达米亚和印度河流域之间有大量贸易往来。美索不达米亚的楔形文字将印度河流域称为*Meluhha*，并记录了青金石和红玉髓等宝石以及印度洋的海洋贝壳是从那里进口的。商人通过海路穿越印度洋，通过陆路穿越伊朗高原（[链接]）。
贸易、写作和宗教
公元前1800年左右，印度河流域和美索不达米亚之间长达几个世纪的贸易走到了尽头。在接下来的四个世纪里，印度河流域的城市人口逐渐减少，文明逐渐衰落，很可能是分阶段的。这种衰落的原因和方式仍然未知。一种常见的观点是，它与区域气候变化有关。公元前2000年左右，印度河漫滩发生了剧烈变化，在城市曾经存在和水曾经流动的地方形成了干涸的河床。季节性风和降雨模式的变化，在南亚被称为季风，可能导致了这些环境影响。如果没有安全的饮用水和灌溉水源，城市将遭受人口下降。另一种理论认为，城市化和人口大幅增长导致的几个世纪的环境退化使土地不适合人类居住。还有一些观点指出，有可能是构造活动改变了河流的流向，甚至是流行病导致人口大量减少。
衰落的时代
印度河流域文明
早期文明与城市社会
m00108
导言
m00109
公元前三千年末期是美索不达米亚的一个变革时期，尽管有时混乱不堪。来自北部、东部和西部的外国侵略者给乌尔第三王朝的统治者带来了巨大的压力，乌尔第三王朝是最后一个苏美尔王朝。最大的威胁之一来自当时生活在叙利亚沙漠地区的游牧民族。这些亚摩利人的袭击被认为是一个问题，以至于大约在公元前2034年，乌尔的统治者舒辛建造了从幼发拉底河到底格里斯河的170英里长的城墙来阻止他们。这个策略最终失败了，在舒辛的儿子伊比辛的统治时期，亚摩利人突破了城墙，开始攻击城市。他们很快就加入了来自东部的埃兰人的行列。随着这些团体的袭击在数量和强度上的增加，一个接一个的城市陷落，乌尔第三王朝解体了。到公元前2004年左右，伊比辛帝国只剩下乌尔城了。那一年，它也被埃兰人和其他人洗劫了。
近东的权力政治
美索不达米亚的许多城邦、王国和帝国在一个复杂的世界中运作，统治者的风险和回报都非常高。战争尤其普遍，外交错误可能会带来代价高昂的后果。国王们更喜欢尽可能避免战争，而是与其他国家保持健康的外交关系。例如，一个较小的王国可能会发现寻求与亚述、巴比伦或赫梯帝国等地区大国结盟是有利的。将子女送到敌对的王国结婚也有助于预防战争，并在竞争对手之间建立文化和家庭桥梁。赫梯国王苏皮卢柳马斯试图将他的一个儿子嫁给埃及王室，这将使这两个地区大国和竞争对手联合起来。这种婚姻从未发生过，但许多其他人发生了。
外交与贸易
购买奢侈品是精英阶层的特权，他们在法律上也受到不同的待遇。汉谟拉比法典是汉谟拉比发布的司法判决清单，刻在他王国各处竖立的石柱上。在古巴比伦时期，汉谟拉比法典确定了三个社会阶层：贵族（*awelum*）、平民（*mukenum*）和被奴役者（*warda*）。这些阶层并不是固定的，但对于理解法律如何对待个人很重要。例如，如果平民挖了贵族的眼睛或打断了贵族的骨头，贵族有权对违法的平民做同样的事情。然而，伤害平民的贵族可能只需要支付罚款。
近东的日常生活和家庭
从古巴比伦到玛代
m00110
在中央王国晚期，随着埃及中央集权的衰落，埃及人在加强边境和维护国家完整方面的能力下降。结果是来自迦南的闪族移民涌入尼罗河三角洲。历史学家并不完全清楚是什么促使这些希克索斯人离开迦南，但一些人怀疑他们是被外国入侵他们的土地驱赶到埃及的。其他人认为早期希克索斯人可能是在埃及定居的商人，后来带着他们的大家庭和其他人。然而，到了公元前1720年左右，他们在下埃及的数量如此之多，以至于他们的一些酋长开始控制许多地方。这一转变恰逢第二个中间时期（公元前1720年至公元前1540年）的开始和埃及中央集权统治的普遍崩溃。
埃及的希克索斯人
新王国时期（约公元前1550-1069年）代表了埃及在近东的权力和影响力的顶峰。在此期间，埃及不仅重新征服了中央王国崩溃后失去的领土，还将触角深入利比亚沙漠，向南延伸至努比亚，最终向东延伸至叙利亚北部。这种扩张使埃及成为当时的地中海超级大国。因此，这一时期的法老是一些最著名的法老也就不足为奇了。他们包括征服者阿蒙霍特普一世、不屈不挠的哈特谢普苏特女王、“宏伟的”阿蒙霍特普三世、变革性的阿肯那顿和著名的拉美西斯二世，也被称为拉美西斯大帝。许多人在年轻时就掌权并统治了很长一段时间，从而取得了许多成就。他们还指挥着大量训练有素的军队，拥有似乎无穷无尽的财富，用这些财富建造了整个近东最令人印象深刻的建筑宝藏。
新王国的法老
强大的法老利用境外的战争来控制他们的对手和其他主要大国。图特摩斯三世为此率领军队进入努比亚和迦南。在迦南，他的努力旨在削弱米塔尼王国日益增长的影响力，米塔尼王国位于美索不达米亚北部。米塔尼的崛起导致许多先前承诺效忠埃及的迦南领导人转而寻求米塔尼的保护。通过多次在迦南竞选，图特摩斯三世能够将迦南地区重新纳入埃及的轨道。他还直接攻击米塔尼本身，以削弱其在该地区的控制。他的众多继任者继续这些努力，从而确保了埃及在迦南的影响力。例如，阿蒙霍特普二世从他在该地区的战役中带回了数千名囚犯和大量宝藏。一个多世纪后，塞提一世和拉美西斯二世仍在努力维护埃及的统治地位。
埃及的外交政策
埃及的新王国
m00111
波斯人的起源很模糊，最早可以追溯到说印欧语的游牧民族到达近东，可能早在公元前2000年。那些到达波斯（现代伊朗）的人通常被描述为印度-伊朗人或印度-雅利安人。他们通常是牧民，依靠畜牧业，过着主要是迁徙的生活，使用马车。他们在多大程度上流离失所或与该地区现有的群体融合尚不清楚。从公元前9世纪新亚述帝国崛起的书面记录中，我们知道亚述人对一个被称为波斯人的印度-伊朗群体进行了军事行动并向其索要贡品。波斯人生活在扎格罗斯山脉的南段和波斯湾沿岸，通常靠近他们有许多共同文化特征的米底人。
波斯的崛起
坎比西斯二世的兄弟巴迪亚的叛乱事件尚不清楚，因为有一些不同的说法仍然存在。根据希罗多德的说法，坎比西斯命令他信任的一名顾问秘密谋杀巴迪亚。由于没有人知道巴迪亚已经死了，一个冒名顶替者假装是他，发动了一场针对坎比西斯的叛乱，尽管几个月后，假巴迪亚在一场宫廷政变中被大流士杀死，大流士是一名声称来自王室的军官。后来，由于坎比西斯和巴迪亚都没有儿子，大流士让自己成为国王。其他说法在某些方面有所不同，一些学者推测大流士编造了一个假巴迪亚的故事，以便使他自己反对真正巴迪亚的政变合法化并夺取王位。
大流士一世与帝国的重组
波斯帝国的社会秩序包括许多等级组织的群体。底层是被奴役者。虽然波斯人在成为大国之前使用奴隶制的历史并不长，但这在他们征服的地区很常见。随着时间的推移，波斯贵族适应了这种做法，利用奴隶来耕种他们的土地。
波斯文化与日常生活
波斯帝国
m00112
《圣经》中记载的希伯来人的历史始于时间的开始和第一个人亚当的创造。然而，正是随着族长亚伯拉罕的一生，我们开始看到希伯来人作为一个独特的群体出现。我们被告知，亚伯拉罕在一千年前是挪亚的后裔，诺亚本人在一千年前也是亚当的后裔。依靠《希伯来圣经》中引用的年龄和世代，我们可以推断亚伯拉罕出生于公元前2150年左右的美索不达米亚城市乌尔。七十五岁的时候，他离开这座城市，来到地中海东部的迦南地。在那里，亚伯拉罕和他的妻子撒拉一起生了第一个儿子以撒。以撒然后生了一个儿子雅各，雅各生了十二个儿子。从这十二个儿子，传统的十二支派以色列后裔（[链接]）。
希伯来人的历史
这一时期希伯来文化最显著的特点是当时不同寻常的一神论。《圣经》表明，这一传统始于亚伯拉罕，据说他早在公元前2100年就与耶和华缔结了契约。随着摩西在《圣经》中的出现，希伯来一神论真正开始成形。正如《圣经》所解释的，在离开埃及的过程中，摩西直接从耶和华那里得到法律，包括只崇拜耶和华的命令。这一描述表明，从那时起，希伯来人普遍信奉纯粹的一神论。然而，仔细研究圣经故事，可以发现一个更加复杂和渐进的一神论过程。
希伯来人的文化
希伯来人
近东
m00126
导言
m00127
最近对旧石器时代和新石器时代中国的研究表明，它是几个独立发展的不同文化综合体的所在地，在农业、社会组织、语言和宗教方面表现出显著的区域差异。
史前中国
黄河对中华文明的发展产生了巨大的影响。它绵延3395多英里，始于中国西部的山区，从山东省流入渤海。（只有南方的长江更长。黄河沿岸的土壤对农业和人类住区的发展至关重要，黄土是一种非常肥沃的沉积物，但很容易被漫游在平原上的风移动，并被河流的力量作为淤泥驱动。土壤的这种便携性和沿河人工建造的堤坝使其在几个世纪里不断演变和变化，使周边地区容易经常发生洪水，并使农民遭受丰收和自然灾害的反复循环。黄河流域每年降雨量限制在20英寸左右，这意味着黄河的洪水通常伴随着周期性的干旱。
中国早期王朝
周朝在公元前1045年取代了商朝，大量借鉴了商朝的前辈。但周人最初是独立于商朝之外的。他们的故乡位于今天的中国中北部陕西省，地处一个肥沃的盆地，周围群山环绕，就在商朝的核心领土以东。一旦在那里定居，周朝贵族就成了商朝国王的附庸，有能力保卫商朝，并与他们憎恨的对手羌族作战。羌族是一个原始的藏族部落。
周朝
在漫长的东周时代（公元前771-256年），战争的手段和方法发生了变化，对古代中国产生了戏剧性的影响。最初，战争受侠义行为准则的约束，包括战前和战后进行的占卜仪式。战斗是由几千名士兵组成的军队根据一套既定规则进行的，为中国的小国而战。季节和农业生活的节奏限制了战役的范围。获胜的军队遵循了早期周朝征服者开创的先例，为了保持血缘关系，并保护一个会举行祖先崇拜仪式的继承人，保留了贵族领袖。
战国时代与秦的统一
古代中国
m00128
欧亚草原的东半部，有时也被称为内亚草原，现在拥有大片草原、山脉和沙漠，不适合农业，人口稀少。它的历史在很大程度上受到气候变化的影响。蒙古草原上的降雨曾经支持放牧的绵羊、骆驼、山羊和马，但在气候变冷的时期，草原可能会缩小，迫使游牧民族漫游寻找新的牧场。或者干旱会迫使他们采取绝望的措施：如果附近的社会不愿意贸易，游牧民族往往别无选择，只能突袭农场和城市作为生存手段。学者现在理论上认为，公元前1500年左右，向更冷、更干燥的气候转变迫使许多生活在这里的人放弃农业，开始放牧。然而，放牧动物需要流动的人类社区，这些社区可以很容易地找到新的牧场，保护它们的牛群免受捕食者的侵害。因此，随着人们掌握骑马艺术，照顾牲畜的需要迫使文化适应。
草原游牧文化
关于许多非中国人居住在草原上的最早书面记录来自中国，这些人被统称为胡人（或东胡），并将他们分为五个大群体。匈奴人、狄人、羌人、鲜卑人和桀人。古代草原上后来的居民包括契丹人和许多较小的群体。
部落、联盟和定居的邻居
草原
m00129
最早到达朝鲜半岛的人类是在大约三万年前到达的。朝鲜地势起伏，北部的山脉与满洲形成了一道屏障。重要的河流包括大东河、汉江和鸭绿江。北方的冬天寒冷多雪，而南方的夏季则酷热和暴雨。考古学家发现了可追溯到公元前1300年的青铜武器的证据，但没有明确的证据表明当时的韩国产生了青铜时代文明。最早的韩国人的书面记录来自中国，《文献大全》讲述了朝鲜封地的建立，该封地位于朝鲜北部，授予一位名为Gija的中国贵族。公元前200年至公元前313年的中国文献中的后来记录描述了朝鲜和满洲地区的各种小国。
古朝鲜
和韩国一样，日本早期的发展和历史在很大程度上是由地理决定的。日本由四个主要岛屿组成，最北端是北海道。然后是本州岛，这里是东京的所在地，也是当今人口最多的地方。继续向南，下一个岛屿是四国，最后是离亚洲大陆最近的九州。今天的日本还包括冲绳岛和散布在太平洋上的数以千计的其他岛屿。但是，古代日本的大部分故事只涉及主要岛屿、日本的内陆海、该国无数的山脉，以及一些由季风降雨滋养的肥沃平原，这些平原维持着农业。
古代日本
韩国、日本和东南亚
m00130
与美索不达米亚（公元前3500-3000年）、埃及（公元前3500-3000年）和中国（公元前2200-2000年）的古代文化不同，印度河流域文明几乎没有显示出政治权力集中在世袭君主手中的证据。然而，它的文化和技术在从今天的阿富汗部分地区延伸到巴基斯坦和印度西部的地区传播开来。在那里，能够从事农业的早期人类社区在印度河周围肥沃的平原和该地区每年由季风滋养的其他水域附近蓬勃发展。
哈拉帕和摩亨佐-达罗
雅利安人从公元前1800年开始以征服者的身份进入印度次大陆。随之而来的是一种新的宗教，吠陀，以他们的赞美诗《吠陀经》命名。吠陀经在仪式中被用来庆祝代表自然和人类生活各个方面的众神，鉴于雅利安人是文盲，这是一种有用的教学方式。瓦鲁纳等神统治着天空，而因陀罗是战神。雅利安人向他们的神献祭仪式，建造巨大的火坛，对他们征服的人民施加等级制度，强调严格遵守法律。吠陀经以及诗歌和祈祷首先被口头传播到下一代；后来它们被记录在梵语的书面语言中。随着时间的推移，印度人民为吠陀宗教增添了新的维度，也改变了雅利安社会的性质。随着仪式的实践变得越来越有意义，新的神，如索玛，与神奇的灵丹妙药、谷物仓库和月亮有关，变得越来越重要。
雅利安人和婆罗门教
公元前563年左右，释迦牟尼佛的一生永远改变了印度的文化、宗教和艺术。释迦牟尼是一个王室的儿子，住在印度与尼泊尔的东部边境附近，有时被称为悉达多或乔达摩，在经历了觉醒后，他放弃了在家族宫殿里的奢华生活，开始了持续余生的精神之旅。他后来被称为佛陀，意思是“开悟”，因为他的教义为当时占主导地位的婆罗门教价值观提供了另一种选择。
佛教
佛教在亚洲迁移的最初动力来自莫里扬帝国（公元前326-184年）的崛起。莫里扬帝国的统治者钱德拉古普塔·莫里亚成功地从巴特那附近的首都统一了印度北部的大部分地区，并将其传给了他的后代，建立了莫里亚王朝。大约在公元前四世纪末，一位名叫麦加斯丁尼斯的希腊历史学家参观了钱德拉古普塔的权力所在地，惊叹于它充满石窟、浴池和茉莉花、芙蓉和莲花花园的宫殿。
Mauryan帝国
从公元4世纪到7世纪，由古普塔王朝（公元320-600年）建立的一个帝国统治着印度北部。正如他取的名字所揭示的，创始人钱德拉古普塔模仿毛里求斯人及其著名的创始人钱德拉古普塔·毛里亚。他雇佣了用梵语工作的抄写员来促进学习和艺术，在这个时代，梵语成为影响几代印度人和世界的古典文学的基础。像《摩羯婆罗多》和《罗摩衍那》这样的文本颂扬了关于责任、勇气和在社会中扮演适当角色的思想（[链接]）。第一个是以长期争斗的统治者和强大的家庭为特色的激动人心的诗集，另一个是一个战士王子恢复荣誉的史诗故事。
古普塔王朝
吠陀印度到毛里雅帝国的灭亡
古代的亚洲
早期人类社会
m00131
导言
m00132
埃及是青铜时代晚期占主导地位的经济和军事强国，大部分时间是经济繁荣和政治稳定的时期。其他强大的王国包括克里特岛、迈锡尼希腊、小亚细亚的赫梯人（现代土耳其）、美索不达米亚北部的米坦尼人和亚述人，以及美索不达米亚南部和伊朗西部的卡西人和埃兰人（[链接]）。虽然每个国家都保持着自己独特的文化，但它们的互动创造了共同的青铜时代晚期文化。
青铜时代晚期的世界
腓尼基人是青铜时代迦南人的后裔，居住在西顿和提尔（今天的黎巴嫩）等城市，每个城市都由国王统治。他们是伟大的水手、探险家和商人，在塞浦路斯、北非、西西里岛、撒丁岛和西班牙建立了贸易站。他们沿着非洲西海岸航行到不列颠群岛，寻找锡等新的市场和商品（见[链接]）。
腓尼基人希腊人和伊特鲁里亚人
早期地中海民族
m00133
希腊黑暗时代（公元前1100年至公元前800年）在迈锡尼文明崩溃后持续存在，但在公元前800年左右开始消退。从那时起，在接下来的几个世纪里，希腊经历了一次复兴，一种独特而充满活力的文化出现了，并演变成我们今天所承认的古典希腊文明。这个时代，从公元前800年到公元前500年，在*arche*之后被称为古代希腊，希腊语为“开始”
古希腊
在古代，雅典和斯巴达成为众多希腊城邦中最重要的两个。他们的政府和文化不仅在随后的古典时期主宰了希腊世界；他们还激发了西方文化未来几个世纪的想象力。雅典是民主的发源地，而斯巴达是由两位国王领导的寡头政治。
斯巴达和雅典
希腊古典时期（公元前500-323年）是一个伟大的文化成就的时代，在这个时代创造了持久的艺术、文学和哲学流派。它始于希腊城邦暂时联合起来面对强大的波斯帝国的入侵，但最终以它们陷入反复冲突并最终失去独立而告终，首先是波斯，后来是马其顿。
古典希腊
古希腊
m00134
古马其顿王国横跨今天的希腊和马其顿北部。马其顿人不会说希腊语，但在古代就采用了希腊文化，他们的皇室声称是希腊神话英雄赫拉克勒斯的后裔。
马其顿王国
希腊化时期的一个典型文化特征是希腊和前波斯帝国的其他文化的融合。塞琉古王朝和托勒密王朝都雇佣希腊人和马其顿人作为其帝国的士兵和官僚。亚历山大大帝和随后的希腊国王在前波斯帝国为希腊和马其顿殖民者建立了希腊城市，通常以他们自己或他们的女王的名字命名它们。这些城市包括他们祖国希腊城市的机构——希腊神的寺庙、剧院、集市和体育馆——这样殖民者就可以在他们的新环境中感到宾至如归。在现代阿富汗的艾哈努姆遗址，考古学家发现了一个带有体育馆的希腊化城市令人印象深刻的遗迹。
希腊化文化
希腊化时代
m00135
在古代时期，希腊人在西西里岛和意大利南部建立了殖民地，进而影响了意大利文化。到公元前500年左右，意大利中部会说拉丁语的居民已经将大部分希腊文化作为自己的文化，包括公民应该在国家治理中拥有发言权的观点。例如，小城邦罗马的人民将他们的国家称为“公共事物”，意思是“公共事物”（以区别于伊特鲁里亚人统治下寡头和君主统治的“私人事物”）。*Res Publica*——“共和国”一词的来源——表示政府是公开进行的，让每个人都能看到。早期罗马人也采用了希腊神和神话以及希腊文化的其他元素。
罗马共和国的基础和功能
早期的罗马人并不打算建立一个庞大的帝国。他们被敌对的城邦和部落包围着，在击败他们的过程中，他们在扩大盟友网络的同时也结交了新的敌人。因此，他们不断派遣军队到更远的地方粉碎这些威胁，直到公元前2世纪罗马成为地中海沿岸所有国家中最强大的国家。
罗马共和国的扩张
罗马共和国
m00136
苏拉无法彻底粉碎*平民派*，因为一些不满的团体仍然反对参议院领导层。退休后，新的军事和政治领导人在这些团体的支持下寻求权力。特别是三个人最终占据了巨大的主导地位。一个是庞培·马格努斯，他成为了一名受欢迎的将军，成千上万没有土地的罗马人加入了他的附庸军队，他们承诺拥有土地。公元前67年，庞培指挥的罗马军队镇压了东地中海威胁罗马进口谷物供应的海盗。庞培接下来决定性地击败了本都的米特拉达特斯，后者再次进攻罗马。到公元前63年，庞培征服了小亚细亚，吞并了叙利亚，摧毁了塞琉西王国，并占领了耶路撒冷。
第一个三人组
凯撒遇害时，屋大维只有18岁，但作为凯撒的养子和继承人，他享有凯撒退伍军人的忠诚和政治支持。公元前43年，屋大维与两位经验丰富的将军和政治家马克·安东尼和雷皮德斯联手，他们都是凯撒的忠实支持者。马克·安东尼与他关系特别密切，凯撒在遗嘱中将他的军团置于安东尼的指挥之下就证明了这一点。这三个人通过一种被称为“第二三人组”的政治安排共同分享了罗马独裁者的权力。与实际上是阴谋的“第一三人组”不同，“第二三人组”得到了参议院的正式承认。公元前42年，安东尼指挥下的“第二三人组”军队在希腊北部腓力比战役中击败了刺杀朱利叶斯·凯撒的布鲁特斯和卡修斯的部队。二三巨头还下令处决数千名政治对手。
从共和国到元首国
奥古斯都时代
地中海民族
m00137
导言
m00138
家庭生活以男性家长为中心。根据传统，这位家长对他所有的受抚养人拥有生杀大权，这种权力被称为“父权”。受这种权力约束的大家庭成员包括家长的妻子、他们的孩子、家庭男性后裔以及属于家庭的所有被奴役的人。根据他的权力，家长既是家庭的法官，也是规则的制定者，有权将他的受抚养人卖为奴隶或摧毁他们的财产（[链接]）。
罗马家庭的结构
罗马人在帝国的不同背景下生活和工作。我们关于他们日常生活中实际元素的大部分证据来自庞贝发现的考古证据。这座曾经繁华的城市（在公元79年被火山爆发摧毁）的遗迹向我们展示了不同社会阶层的职业、建筑和生活方式。此外，尽管我们所知道的大部分是关于富裕的庄园，但城市以外的乡村生活构成了罗马帝国社会的另一个重要组成部分。
罗马家庭生活中的一天
男性家长的权力反映在罗马政治家和地方法官的权力上。罗马人对权威的个人尊重、正义的分配和对家庭的尊重影响了他们公开行为的方式。促进家庭繁荣的愿望也延伸到日常生活的其他方面。家庭作为一个整体努力实现地位和繁荣，每个人都可以发挥作用。
家庭在罗马意味着什么
罗马家庭的日常生活
m00139
奴役是罗马世界各种情况的结果；没有单一的机制维持这一制度。在罗马共和国期间，似乎大多数被奴役的人都是在战争中被俘的前士兵。奴隶贩子从战败的军队中购买这些俘虏，并将它们带到帝国各地的奴隶市场出售给需要奴隶劳动的买家。然而，奥古斯都统治时期的内战之后，战俘减少了，制度更加依赖其他来源。
罗马奴隶制的结构
奴隶们的生活在整个帝国各不相同，这取决于他们的年龄和性别，以及他们是住在农村还是城市地区。他们是非技术工人、工匠，也是商人和店主的助手。许多人接受教师、医生、音乐家和演员的培训。其他人帮助建造桥梁和道路等公共工程，甚至担任帝国行政人员。在城市，尤其是在家庭中，他们有更多的优势，避免了帝国各地矿山、采石场和*latifundia*所需的残酷体力劳动。在那里，一百多名奴隶可能会劳动，他们艰苦的生活证明了他们贫穷的衣服、残酷的待遇和无力筹集资金购买自由。
奴隶制下的生活
角斗是罗马文化的一个重要元素，也是公共娱乐的重要组成部分。比赛起源于公元前三世纪的意大利中部，最初是葬礼比赛的一部分，是纪念死者的眼镜。罗马城的第一场比赛发生在公元前264年，有三对角斗士打架。在接下来的几个世纪里，比赛的数量不断增加，直到在皇帝统治下，包括数百名角斗士。
角斗士
罗马帝国的奴隶制
m00140
海上航线为帝国各地的货物流动提供了便利。尽管罗马人建立了强大的公路网络，但海上运输的成本要低得多。因此，进入海港对贸易至关重要。在意大利，有几个很好的海港，罗马城市奥斯蒂亚的港口就是一个显著的例子。意大利本身就是绕过地中海的货物的生产国。大多数制造业都发生在小规模上，商店和车间通常位于家庭旁边。高价值的商品确实被运往遥远的地区，意大利主导了西方贸易路线（[链接]）。
贸易
税收是罗马政府的主要关注点，因为税收是开展业务和资助公共项目的必要条件。税收分为几类，包括根据各省人口普查清单计算的税收、进口税和关税，以及对特定群体和社区征收的税收。
税收
征服时期在许多方面促进了罗马的经济。罗马人试图控制自然资源，并从他们征服的地区获得财富。通过利用征服的收入，他们可以支持他们维持民众食物和军队报酬的目标。
征服
罗马经济：贸易、税收和征服
m00141
罗马人的“宗教”一词源自“宗教”一词，意指对神的义务。根据这一原则，罗马人应该关注神圣和宗教事务，包括宗教实践中最重要的方面——牺牲。通过向神供奉动物，罗马人希望获得好运或洞察问题。虽然他们的宗教当然有私人因素，但其公共仪式往往将信仰与政治交织在一起。这种联系在对皇帝的崇拜中也尤为明显。
皇帝和处女
除了履行公共服务和仪式，罗马人还参与了私人的宗教实践。在家里，他们有一个*lararia*，这是一个祭祀祖先精神的神殿。神殿里的小雕像代表这些祖先，罗马人每天向他们献祭。此外，*penates*，家庭神的雕像，在用餐时被放在餐桌上，作为家庭的保护者受到崇拜。最后，*天才*代表家庭本身，在宗教意象中代表一条蛇。
帝国的宗教
罗马的宗教经历多种多样。在公元一世纪，基督徒加入了这一景观，但他们与传统罗马宗教的关系经常紧张。基督徒本身起初并没有形成一个有凝聚力的群体，但他们普遍不愿意遵守传统仪式的某些方面，这往往使他们与主流宗教区分开来。
基督教
罗马帝国的宗教
m00142
罗马帝国分为若干行政单位，称为省。随着新领土的失去或增加，省的数量似乎一直在变化。一个省由元老院或皇帝亲自挑选的地方法官管理。管理元老院省的任期为一年，而管理帝国省的任期是无限期的。省长对领土或军事军团有*统治权*或管辖权。他们在管理自己的领土方面也相对自治，有一个副官和其他官员组成的工作人员来处理行政事务。
罗马帝国的文化
生活在罗马帝国的人的多样性意味着罗马人觉得有必要定义不同群体的地位。不是每个人都被认为是真正的罗马人。随着罗马漫长历史中外国人和公民的定义发生变化，帝国以不同的方式适应了新的民族。
帝国的人民
罗马地区
体验罗马帝国
m00113
导言
m00114
大约一万八千年前，最后一次冰河时期进入顶峰阶段，全球海平面远低于今天。很可能在这一时期，第一批智人到达了美洲，穿过了当时存在的连接现代阿拉斯加和俄罗斯的陆桥，即白令峡。白令峡后来被上涨的海水吞噬，现在位于白令海峡之下。但那时它是一片沙丘和斑点植被的低洼土地。智人有可能在冒险进入北美之前已经在那里生活了几千年，但尚未找到支持这一理论的确凿证据。
美洲人口
如前所述，大约1.1万年前，白令海峡淹没了白令海峡，有效地切断了西半球与世界其他地方的联系。因此，亚洲、非洲和欧洲的技术和文化发展在几千年内没有传播到美洲。美洲的类似发展也没有到达东半球。这意味着北美和南美洲向农业的转变完全独立地发生在三个不同的地区，这三个地区发展了自己的农业传统。这三个地区是安第斯地区、中美洲和密西西比河流域上游的东部林地。
美洲的新石器时代革命
美洲的人口和定居
m00115
到公元前1200年，农业在墨西哥南部已经建立起来，特别是在海湾低地地区，那里有足够的灌溉用水。那里的许多社会并不完全是农业社会；他们继续依靠狩猎和采集来补充饮食。其中之一，奥尔梅克文化，大约在这个时候出现，成为中美洲第一个拥有自己不朽建筑的复杂文明。
中美洲复杂的文明
中美洲南部和安第斯山脉北部是一片茂密的热带丛林，长期以来阻碍了这两个地区之间的正常交流或文化传播。结果，南美洲早期文化和文明以不同的方式发展，并对不同的环境因素做出了反应。新石器时代的定居点，如今天秘鲁的北奇科，在公元前3000年就已经出现了。然而，在接下来的几个世纪里，其他定居点也在北部高地激增。其中包括今天被称为华里科托、加尔加达和科托什的地方，这些地方可能是献祭的宗教中心。还有谢钦阿尔托，在公元前2000年后沿着沙漠海岸建造。然后，大约在公元前1400年，提提卡卡湖周围（位于秘鲁和玻利维亚边境）的南部高地地区的群体在采用农业实践后开始扩大规模。公元前1000年左右在这个地区建造了一个大型下沉庭院，这表明他们有自己复杂的仪式。
南美洲的早期文化和文明
北美洲最早的复杂社会在公元前1000年左右开始出现在俄亥俄河谷，在形成时期开始时，在东部林地有大量人口的土堆建筑文化变得更加普遍。
形成时期的北美
美洲的早期文化和文明
m00116
阿兹特克人的早期起源是模糊的，部分原因是这种文化没有一个完整的书写系统来记录它的历史。相反，阿兹特克人依靠艺术记录和代代相传的口头传统。他们还使用抄本，即在树皮纸上绘制的类似书的记录，结合了图像和象形文字。根据这些来源的信息，历史学家能够将阿兹特克人的起源置于托尔特克文明崩溃的背景下。
阿兹特克帝国
大约在阿兹特克帝国在中美洲扩张的同时，一个同样令人印象深刻的新文明正在南美洲的安第斯地区崛起。今天被称为印加，其文化和技术根源可以追溯到早期的安第斯文化，即莫切人、纳斯卡人和蒂瓦纳库人。印加帝国的核心是库斯科市，位于安第斯山脉中部和的的的喀喀湖沿岸西北，海拔超过1.1万英尺。但在成为帝国城市的几个世纪前，它是一个相对简朴的农业社区，印加人的前辈在那里种植土豆和玉米，饲养美洲驼和墨西哥鳄鱼。
印加帝国
公元前500年左右，美国西南部的一些群体种植玉米来补充他们狩猎采集的生活方式，经过几个世纪后，他们开始建立以农业为支撑的永久性村庄。在接下来的几个世纪里，定居的村庄在整个地区激增，这些村庄拥有永久性的家园，并配有大型玉米储存坑。这些村庄的农业民族通常被细分为三个主要的文化群体：南部的莫戈伦传统，西部的霍霍坎传统，以及北部的阿纳萨齐或祖先普韦布洛传统（[链接]）。他们相互联系，有许多相似之处。他们早期的定居点由许多椭圆形和圆形的坑屋组成，部分位于地下，用覆盖着干泥的木杆建造。这些可以通过内部梯子进入的屋顶开口通风。这种房子特别适合阳光普照的环境，提供了一个凉爽的避暑场所。在冬天，当条件可能变得非常寒冷时，它们还能有效地保存热量。
北美复杂社会
美洲帝国时代
古代的美洲
m00084
导言
m00085
由于横跨北半球和南半球的赤道和亚热带纬度，非洲是一系列气候的家园，包括灼热的沙漠、冰冻的冰川、闷热的雨林和茂盛的草原。这些不同的环境之所以存在，是因为非洲大陆的大部分地区位于北回归线和南回归线之间，处于热带气候区。只有它的最北和最南边缘在热带地区之外。
非洲大陆的地理多样性
非洲气候的多样性直接影响了那里人类社会的演变。人们在许多方面适应了这些气候，开发了既帮助他们生存又改变环境的技术和技术。理解气候、地理和人类之间的联系为理解非洲早期历史开辟了道路。
古代非洲社会的类型
非洲的地理和气候
m00095
尽管学者们仍在争论非洲农业的起源，但人们普遍认为农业出现在三个不同的地区：埃及尼罗河沿岸、苏丹东撒哈拉和西非尼日尔河大拐弯处。非洲最古老的农业证据可以在尼罗河流域的埃及找到。公元前7000年后的某个时候，农业技术和小麦、大麦、绵羊、山羊和牛的驯化知识被引入该地区，可能来自西南亚。这些方法的引入改变了该地区，使埃及走上了伟大的道路。在接下来的几千年里，这些做法向西传播到北非的利比亚、突尼斯、阿尔及利亚和摩洛哥。
农业的出现
“班图语”这个词是由研究非洲语言的语言学家发明的一个现代术语。这个词由常见的词干“ntu”和复数前缀“ba”组成，字面意思是“人”。它描述了一个庞大的、地理上广泛分布的非洲语言亚系，构成了更大的尼日尔-刚果语系的一部分。今天，在非洲南半部的大部分地区，有400多种已知的班图语（[链接]）。语言学家认为，这些类似的语言源自一种古老的母语言，通常被描述为“原始班图语”
班图移民
农业的出现和班图人的迁徙
m00096
努比亚库什王国的历史与其北部邻国埃及的历史息息相关。在其漫长的历史中，它深受埃及的影响。在公元前八世纪的某个时候，一群库什国王甚至坐在了埃及的宝座上。当时，这个王国从尼罗河三角洲向南延伸到喀土穆郊外的蓝色和白色尼罗河的交汇处，喀土穆是今天苏丹北部的首都（[链接]）。但是库什王国的起源可以追溯到那个令人印象深刻的时期之前的近2000年。
库什王国的起源与崛起
新亚述帝国的崛起和在公元前656年完成对埃及的征服结束了努比亚对埃及的统治。库什人的领导逃离底比斯，在位于第五白内障以南的新首都梅罗重建了他们的王国。这一努力开启了库什王国的梅罗伊特时期。由于尼罗河和阿特巴拉河环绕它，新首都有时被称为梅罗岛，有几个明显的优势。一个优势是它与埃及的距离，这有助于保护它免受来自北方的袭击和征服。另一个优势是周围土地上有丰富的铁矿石。如前所述，冶铁技术直到公元前600年代初才到达埃及。但是在面对训练有素的挥舞铁器的亚述军队后，库希特领导人开始意识到这种金属的效用，既是他们经济的一部分，也是抵御可能入侵的防御措施。随着时间的推移，梅罗的钢铁工人因生产高质量的工具而赢得了声誉，这些工具受到了远远超出其边界的王国和帝国的好评。
努比亚的梅罗伊特时期
库什王国
m00097
腓尼基人负责最早的统一地中海世界的已知贸易网络。腓尼基人是一个说闪族语的航海民族，最初来自黎凡特，即地中海东部海岸，最初来自今天的黎巴嫩（或圣经中的迦南，将腓尼基人称为迦南人）的提尔周围地区。大约在公元前十世纪末，腓尼基人开始沿着地中海海岸发现一系列贸易站和殖民地，这是一个相互关联的定居点循环，最终从东部的比布鲁斯延伸到西部的尼姆和加迪尔（加的斯）以及南部的利比达（莱普蒂斯麦格纳）（[链接]）。公元前814年，他们建立了后来成为他们最大的定居点迦太基。迦太基位于现代突尼斯的北非海岸，处于主导西地中海贸易活动的理想位置。
北非和埃及
至少从公元前9世纪开始，跨撒哈拉贸易——即北非和西非绿洲和较大定居点之间的货物流动——就以这样或那样的形式存在。随着时间的推移，这一体系从以腓尼基城市迦太基为中心的相对本地化的农产品和铁制品贸易发展而来。它成为了一个覆盖整个大陆的交换系统，在现在的西非塞内加尔和东部的埃及之间转移铜、盐、象牙、奴隶、纺织品和黄金等商品，南至尼日尔，东至非洲之角的索马里（[链接]）。在鼎盛时期，跨撒哈拉货物交换影响了整个北非以及欧洲和近东经济的商业和金融。这种贸易体系是北非和西非游牧民族促成的。
北非和跨撒哈拉贸易
北非的地中海和跨撒哈拉连接
古代的非洲
国家和帝国，公元前1000年至公元前500年
m00098
导言
m00099
公元三世纪是罗马政府动荡和变革的时期，通常被称为三世纪危机。从235年到284年，仅仅49年的时间，帝国由26个不同的皇位继承者统治。新皇帝经常被宣布并得到罗马士兵的支持。因此，内战——以及东部边境的战争——几乎不断。货币贬值后，经济问题变得更加明显，政府发行的硬币变得越来越不值钱，导致商品价格迅速上涨。领导层的高更替导致了改革时期，并试图给政府和经济带来稳定，但保护帝国的进展有限。
君士坦丁堡和罗马东部
君士坦丁统治时期，基督教会吸引了大量新成员的涌入。313年颁布的米兰法令允许公民崇拜他们想要的任何神，但它主要是为了接纳生活在帝国的基督徒，他们现在被归还了被没收的财产和合法权利。基督教没有成为官方宗教，但该法令有效地结束了帝国境内任何国家批准的对其信徒的迫害。该宗教新的特权地位给其机构及其与帝国政府的关系带来了深刻的变化。
罗马基督教的统治
狄奥多西一世是最后一位统治统一帝国的皇帝。395年他去世后，权力移交给了他的两个儿子。阿卡迪乌斯从君士坦丁堡统治着帝国的东半部，而霍诺里乌斯从意大利北部的拉文纳控制着帝国的西半部。每个地区的地理决定了它的命运。多瑙河的一段较短的河段用来抵御外国侵略者，东方能够通过用财富偿还这些群体并阻止他们进入自己的领土来繁荣发展。西方在其更广阔、更混乱的边境遭受了各种挫折，带来了政治和社会混乱。只是有更多的外国群体需要抗衡，在此期间，日耳曼群体不断越过莱茵河和多瑙河的传统屏障。西方的城市化程度也不如东方，导致该地区部分地区的社会凝聚力较低。这使得不同的局外人文化渗透并改变了它（[链接]）。
罗马西部的衰落
东移
m00100
历史学家将大约150到750年的“晚期古代”划分为“晚期古代”，并将其视为地中海充满活力的变革时期，而不仅仅是罗马的衰落和衰落。对东地中海的文化关注、基督教的兴起和罗马治理的新形式表明，这一时期的人们认为自己与古代世界有所不同。
后期古董罗马
公元前四世纪，亚历山大大帝征服了波斯人，他的帝国也随之瓦解。此后，塞琉古王朝统治了他的东方王国的大部分地区。公元前三世纪，里海东海岸的一个当地部落与塞琉古部落发生冲突，在接下来的两个世纪里，他们在该地区获得了更大的权力。帕提亚人，后来被称为帕提亚人，由国王统治，但拥有一个分散的政府，依靠一个被称为“总督”的半自治统治者网络来管理帝国的行政区。他们管理着一个广泛的贸易网络，维护着塞琉古时期修建的道路，并通过里海建立了水路。凭借熟练的骑兵，帕提亚人赢得了与罗马帝国的多次军事冲突。然而到了公元二世纪，罗马人已经征服了帕提亚的大部分领土，包括图拉真皇帝赢得的美索不达米亚肥沃的土地。
从帕提亚到萨珊波斯
在六世纪和七世纪，拜占庭和萨珊人经历了他们最长的持续冲突时期。尽管偶尔会有和平，甚至联盟，但军事冲突在很大程度上是两个大国之间关系的特征。霍斯罗一世是一个特别熟练的军事领袖，挫败了游牧民族对萨珊帝国的几次入侵。532年，他还与拜占庭人谈判和平。然而，这种和平并没有持续下去，霍斯罗向西进入拜占庭领土，而查士丁尼则全神贯注于重新征服意大利。在541年至557年的这场漫长战争中，萨珊人赢得了拜占庭控制的不同部分土地，包括亚美尼亚和叙利亚。557年签署的休战协议于565年随着查士丁尼的死亡和敌对行动的重新爆发而结束。
古代最后的伟大帝国
拜占庭帝国和波斯
m00101
阿克苏姆在撒哈拉以南非洲地区蓬勃发展，作为拜占庭和萨珊帝国的对立面。阿克苏姆位于现代的埃塞俄比亚和厄立特里亚，能够利用其毗邻红海的地理位置，在一段时间内跨越红海扩张到阿拉伯南部。建筑和多神教实践的相似之处表明阿克苏米特人可能最初是阿拉伯南部萨班人的后裔。无论如何，阿克苏米特人至少在公元前一世纪就出现在东非。在鼎盛时期，从公元三世纪到六世纪，阿克苏姆是一股强大的经济力量，与埃及、阿拉伯和地中海东部进行奢侈品贸易（[链接]）。
阿克苏姆王国
从公元前一世纪到公元六世纪，喜马拉雅王国在阿拉伯南部兴盛起来，位于现代也门的海岸（[link]）。喜马拉雅人起源于萨巴人的王国，萨巴人是一个犹太民族，至少在公元前1000年就占领了阿拉伯南部。然而，喜马拉雅人之所以能够建立自己的王国，是因为在红海沿岸发现了一条繁荣的贸易路线。从公元前一世纪到公元二世纪，喜马拉雅人吸收了萨巴人和卡塔尔王国，以及几个当地部落，并在扎法尔建立了自己的首都。这种权力的集中首次将整个阿拉伯南部地区统一在一个单一的政府之下。
喜马拉雅王国
信仰新传统的出现是古代晚期的一个决定性特征，国家支持的宗教是帝国彼此之间以及与自己臣民关系的一个关键因素。在古代晚期，越来越多的人开始不把自己视为特定地点甚至帝国的公民，而是与其宗教相关的社区成员。
古代末期的宗教影响
阿克苏姆王国和喜马拉雅王国
m00102
贵霜帝国位于印度西北部，从公元前二世纪到公元前三世纪蓬勃发展。该帝国最初兴起于月芝人将几个游牧部落联合成一个单一的国家。最终在统治王朝后更名为贵霜，这个国家逐渐从帕提亚人的东部帝国手中夺取领土。公元前一世纪的某个时候，贵霜人向南移动，在现代城市喀布尔和白沙瓦附近建立了卡比沙和普什克拉瓦蒂的双重都城。在公元二世纪中叶统治帝国的卡尼什卡皇帝的控制下（确切日期尚不确定），贵霜帝国达到了最大的程度和文化影响力。卡尼什卡进行了军事行动，将贵霜延伸到中国中部和印度北部，帝国最终包括巴基斯坦、阿富汗和乌兹别克斯坦的部分地区，以及印度北部（[link]）。
贵霜帝国
巴尔米拉城位于叙利亚中南部，在公元前三世纪影响力上升，因为它靠近一条新建的东西向道路。因此，这座城市通过丝绸之路和波斯湾与罗马国家和东方之间更广泛的贸易网络相连。通过向罗马国家输送货物，这座城市在公元前一世纪受到罗马人的特别关注。尽管有证据表明罗马官员和军队当时在这座城市，巴尔米拉政府在整个时期保持半自治。
巴尔米拉是罗马帝国的对手
游牧部落在阿拉伯地区有着深厚的历史。至少从公元前第一个千年早期开始，他们就通过畜牧业生存在这种有些恶劣的环境中，饲养绵羊和山羊等牲畜来生产牛奶、羊毛和其他商品。他们被称为贝都因人**，**来自阿拉伯语单词*badaw😍*，意思是“沙漠居民”，他们的游牧生活方式是他们阿拉伯身份的一个关键部分。贝都因部落由父权制（由男性统治）和父系制（通过父亲继承）的家族部落组成。由于他们的家庭关系，部落是紧密团结的群体，对外来者持怀疑态度，偶尔会与其他部落发生暴力冲突（[链接]）。
阿拉伯部落
帝国边缘
信仰帝国
m00091
导言
m00092
从外部看，公元5世纪和6世纪的阿拉伯半岛似乎是一个边缘地带，位于古代最后两个伟大王国——拜占庭（罗马）和萨珊（波斯）帝国的南部边缘。阿拉伯大部分地区的地理环境恶劣；半岛上充满了许多干旱和不适宜居住的地方，降雨、水源和耕地短缺。即使在今天，现代沙特阿拉伯中心的很大一部分也被“空地”——鲁巴·哈利山——占据，这是一个250,000平方英里的沙质沙漠，几乎无法养活少数继续生活在该地区的当地阿拉伯部落。对许多人来说，阿拉伯半岛似乎不是一个统治帝国崛起和世界上最大的宗教传统之一的明显环境（[链接]）。
伊斯兰前夕的阿拉伯
当拜占庭人和萨珊人之间的冲突在七世纪初肆虐时，阿拉伯西部开始成为一个新的世界宗教的中心舞台，这个宗教深受中东晚期环境、人民和文化的影响。这个宗教就是伊斯兰教，一个词的意思是“服从[唯一的上帝”。伊斯兰教是一神论信仰，与犹太教和基督教有许多共同的特征，同时也有许多阿拉伯独有的特征，最终使阿拉伯半岛的文化和传统更加突出。
伊斯兰教的宗教传统
穆斯林传统告诉我们，穆罕默德是来自希贾兹地区一个著名的阿拉伯部落古莱什的商人。他出生在麦加市，早年从事贸易，沿着南北贸易路线穿过他的城市，这个中心已经成为一个中转站和做生意的好地方（[链接]）。古莱什部落主导了该地区的领导和贸易，很大程度上是因为它的成员是神圣天房的保护者，我们被告知，在这一时期，天房已经成为偶像崇拜的场所，阿拉伯人多神教的中心。奢侈品的长途贸易可能会有风险，因为贸易路线沿线发生了袭击，天房已经成为非法战斗的避难所，成为做生意的安全场所。古莱什人作为这一重要避难所的管家而丰富起来，并对保护其在社会中的作用有着浓厚的兴趣。
伊斯兰先知穆罕默德
虽然穆罕默德领导下的伊斯兰教叙事以七世纪的阿拉伯人和阿拉伯社会为中心，但许多因素影响了他的信息、他的领导以及被称为*ummah*的穆斯林社区的发展。穆斯林移民麦地那是穆罕默德为他的社区寻求庇护、在他的地区之外传播伊斯兰教信息的机会以及最终将阿拉伯部落统一成该地区从未见过的邦联的更广泛过程中的一步。
穆罕默德社区
伊斯兰教的兴起和信息
m00093
在前伊斯兰时期，阿拉伯部落为了一个共同的事业走到一起，比如与另一个部落的战争或承认酋长的力量。但是一旦这个事业完成或酋长去世，邦联通常会解散，其目的就实现了。穆罕默德死后，至少一些阿拉伯部落同样认为社区的目的已经完成。然而，他在伊斯兰旗帜下将人们聚集在一起的成就并不是社区幸存的领导人想要暂时的。
阿拉伯-伊斯兰征服运动
阿拉伯穆斯林能否战胜古代最后的帝国拜占庭和波斯并不总是很清楚。尽管如此，从634年开始，一直持续到八世纪初，他们取得了巨大的成功，征服了地中海盆地和中亚周围的大部分领土，西至西班牙和葡萄牙，东至印度河流域。新的伊斯兰国家或哈里发（哈里发控制的地区）比亚历山大大帝、罗马人或汉人的王国还大；这是世界上迄今为止最大的帝国（[链接]）。
征服波斯和拜占庭帝国
从阿拉伯穆斯林的角度来看，征服运动取得了巨大的成功，证明了上帝的力量和他对他们*ummah*的偏爱。从这一时期不与穆斯林结盟的基督徒的角度来看，阿拉伯穆斯林的到来也被视为上帝的行为，上帝对基督徒的罪恶感到愤怒，并把阿拉伯穆斯林作为他们需要承受的惩罚。
征服者和被征服者
人们铭记拉希顿哈里发，不仅是因为他们监督了该地区的征服过程，还因为他们帮助阐明了穆罕默德的*ummah*应该是什么样子，以及伊斯兰教与犹太教和基督教等其他一神教的不同之处。前四个哈里发致力于撰写被封为圣徒的《古兰经》，并帮助解释和阐明了宗教法律。对于《古兰经》没有直接涉及的信仰问题，他们在传播圣训、穆罕默德及其最亲密的亲信的言行以帮助回答这些问题方面发挥了至关重要的作用。古兰经和圣训共同构成了当今穆斯林的大部分宗教法律，拉希顿哈里发长期以来一直被视为这些材料的解释者，为后来无法与穆罕默德互动的穆斯林提供解释。对圣训的传播至关重要的是那些在穆罕默德面前呆的时间最长的人，不仅是拉希敦，还有他的妻子。对圣训来说，最重要的是穆罕默德最年轻的妻子艾莎。她在丈夫去世后的几十年里，作为伊斯兰法律的传播者和解释者，她的成就是不可低估的。
伊斯兰第一王朝
阿拉伯-伊斯兰征服和第一个伊斯兰国家
m00094
过去几十年的Umayyad统治是由派系斗争和内讧决定的。阿拉伯部落争夺权力和影响力，而皈依伊斯兰教的非阿拉伯人因为被边缘化而变得越来越沮丧，尤其是在帝国的远东地区。在那里，在Khurasan省，阿拉伯穆斯林在征服后定居下来，通常与土著波斯人通婚（[链接]）。到8世纪中叶，几代混血穆斯林开始感到在该地区被剥夺了权利，Khurasan成为革命活动的温床。许多对Umayyad统治感到沮丧并准备改变的人聚在一起想象一个更加开放的伊斯兰社区，在这个社区中，所有种族都可以享受伊斯兰社会的全部好处，像第四代哈里发阿里及其家人的支持者这样的边缘化群体将有更多的机会。
阿巴斯王朝哈里发
早期阿巴斯王朝创造的社会是中世纪的伟大奇迹之一，巴格达及其宫廷文化的发展在这一成就中发挥了重要作用。但与巴格达一样，阿巴斯王朝的进步和成功至关重要，组成他们世界帝国的人也是如此。早期阿巴斯王朝强烈支持学习，尤其是在他们的首都，并促进了现在被称为阿巴斯王朝翻译运动或希腊-阿拉伯语翻译运动。当时很少有人识字，但由于新技术和机会改善了教育机会和识字率，这是世界历史上一个特别重要的时刻。尤其重要的是将中国造纸技术引入中东。这些方法允许创建明显更便宜的书籍，和阿巴斯兹的赞助学术工作证明了中世纪学习爆炸的催化剂。
阿巴斯德翻译运动
阿巴斯王朝早期给伊斯兰世界带来了稳定，但并不是永久的。尽管从一开始伊斯兰*ummah*内部就有争论，但在阿巴斯王朝统治期间，基于可追溯到伊斯兰历史第一个世纪的教义分歧和关于社区领导的问题，形成了更独特的教派。
中东教派的形成
在倭马亚和阿巴斯王朝时期，被占领领土上的土著人民生活在伊斯兰统治下是什么感觉？也许不足为奇的是，这种经历是多种多样的，尤其是考虑到阿巴斯王朝统治的帝国的规模。令人惊讶的是，这些居民中的大多数本身不是穆斯林。
十字军东征前的伊斯兰化
伊斯兰化与伊斯兰教的宗教统治 
伊斯兰教和哈里发国的崛起
m00152
导言
m00153
印度，通常被称为南亚，与现代的几个国家共享亚洲次大陆、文化和历史，包括巴基斯坦和孟加拉国。在中世纪之前，两个强大的宗教和哲学传统在那里出现，印度教和佛教，后者通过陆路和海外丝绸之路的商人传播。
中世纪早期的南亚
在印度北部独立公国的衰落以及最终德里苏丹国被征服的整个过程中，北部慢慢地变得越来越穆斯林化，而南部则保留了印度教的文化信仰和思想。到了13世纪，佛教作为一种受欢迎的崇拜形式在印度已经衰落，印度教已经从一种只有牧师献祭的宗教发展到一种更广泛的人可以积极参与的宗教。随着这种变化，个人对个别神的奉献增加，包括毗湿奴和湿婆（[链接]）。每个村庄通常都有一座寺庙，在那里他们被供奉和崇拜，众神的各种化身从这些众多的地方信仰中发展而来。例如，奎师那是毗湿奴的化身。最终，毗湿奴和湿婆有了配偶妻子，他们的力量只能通过结合才能被激活。因此，许多女性神灵也被崇拜。相比之下，基督教、伊斯兰教、佛教和儒教都以男性为中心。
多元文化的南亚
汉帝国于公元220年崩溃后，三个国家统治着中国：北方的魏国、南方的吴国和西方的蜀国。西晋王朝从265年到316年暂时统一了中国，但从316年到589年中国再次分裂，这次是南北分裂。沿着丝绸之路，商人建立了寺庙、修道院和神社，将佛教传统带到了中国。因此，许多中国商人接受了佛教，尤其是在隋朝（[链接]）。
隋唐中国
中世纪早期的印度洋世界
m00154
到公元前一世纪，中国已经稳固地成为丝绸之路的东端，罗马是西端。罗马人还通过海上旅行来获取通过印度西部港口、红海和波斯湾的货物，并通过叙利亚的主要中心进行贸易，如伟大的商队城市佩特拉和巴尔米拉，这座纳巴泰安城市以中国丝绸和东方香火的主要切入点而闻名。作为对这些货物的交换，北非罗马各省通过中东和中亚的中间商交易罗马玻璃器皿、羊毛、黄金和白银，甚至进入印度（[链接]）。
丝绸之路旅游与交流
伊斯兰教的发展使穆斯林在世界贸易中发挥了相当大的作用，特别是在丝绸之路和印度洋。到八世纪中叶，伊斯兰教已经进入印度北部。当阿巴斯王朝推翻了倭马亚王朝，然后将首都从大马士革迁至巴格达时，他们建立了丝绸之路上最重要的城市之一，并使他们能够主导日益增长的印度洋贸易。
南亚和东南亚的宗教与贸易
东非在连接中东、中国、东亚和东南亚的印度洋贸易网络中发挥了重要作用。东非的贸易首先集中在红海。毕竟，埃及是希腊人的领土，然后是罗马人控制的领土，这使得与希腊和罗马的贸易变得特别重要和有利可图。象牙、毛皮等奢侈品以及乳香和没药等香料都与罗马帝国进行了贸易。然而，随着罗马帝国的崩溃，阿拉伯等地区的其他团体开始接管这种贸易。随着贸易港口在非洲东海岸的更远处拔地而起，随着说班图语的非洲人进入该地区，斯瓦希里海岸出现了一种新的复杂文化，扩大了它在印度洋贸易网络中的作用，建立了强大的城邦，并通过贸易与非洲内陆联系起来。
东非和印度洋贸易
中世纪早期的东西方互动
m00155
在萨珊帝国的东面和唐朝的西面，也就是现在的乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦，是索格迪亚纳地区，这片有文献记载的领土的历史可以追溯到公元前五世纪。索格迪亚纳主要由游牧民族居住，自古以来一直受制于一系列帝国和王国的统治，从阿契美尼德波斯人、亚历山大大帝和库山帝国的希腊化继承王国。结果，该地区成为了一个文化大熔炉。事实上，首先在塞琉西王朝统治下，然后在巴克特里亚和Sogdian统治者的分裂王国统治下，希腊学习在索格迪亚纳蓬勃发展，促使后来的伊斯兰统治者从该地区招募学者。中亚的库山帝国是稳定连接丝绸之路东西两端的中心地带的关键。公元375年贵霜陷落后，索德人控制了一系列重要的绿洲城镇，包括布哈拉和撒马尔罕（都在现代乌兹别克斯坦），他们在这两个城镇主导了数百年的地区贸易。
Sogdiana和丝绸之路贸易
朝鲜半岛北至鸭绿江，南至朝鲜海峡，全长仅600英里。满洲位于朝鲜半岛以北，历史上是许多游牧民族的家园；有时它是构成朝鲜领土的王国的一部分。朝鲜和满洲离中国如此之近，处于东亚许多海洋交通的十字路口，从山水画技术到城市规划，以及儒家和佛教等思想，都深受中国文化的影响。
早期朝鲜
在朝鲜和满洲的东部，有四个主要岛屿和数以千计的小岛，它们构成了现代日本（[链接]）。日本的早期历史可能始于一万五千年前，当时这些岛屿被认为是在最后一个冰河时代结束时与朝鲜分离的。但是日本的考古研究发现了更早的文物，比如箭头和由骨头和鹿角制成的矛头，这些文物可以追溯到大约16500年前。这个早期的时间被称为乔蒙时期，一直持续到公元前4世纪。
早期日本
边境州：索格迪亚纳、韩国和日本
印度、印度洋盆地和东亚
m00117
导言
m00118
罗马帝国的灭亡没有确切的日期，帝国的东半部直到15世纪才崩溃。事实上，定居在前罗马帝国的日耳曼人并不敌视它的文化，所以在一些地方，罗马文化比罗马政治权威持续的时间更长。例如，拉丁语仍然是受过教育的人的语言，日耳曼人逐渐采用拉丁字母作为他们自己的语言，包括英语。然而，传统上，帝国的终结被确定在476年，当时一位名叫奥多阿瑟的德国将军废黜了罗马皇帝罗穆卢斯·奥古斯都，并确立了自己不是罗马皇帝，而是意大利国王的身份。即使是这个日期也可能是任意的，但是到五世纪后期，传统的罗马权威已经不再是西欧大部分地区政治权力的基础。
罗马帝国之后的欧洲
虽然基督教是在与罗马国家对立的气氛中发展起来的，但到了五世纪，教会已经成为古典希腊和罗马法律、文学和哲学思想的保护者。东西方教会之间存在语言和文化差异，在八世纪，它们的政治和神学联系变得紧张。一个争议是在基督教崇拜中使用图像，教皇支持但一些皇帝拒绝了。教皇也一直在为他们对教会的至高无上地位建立论点，部分基于圣经，部分基于传统。早期的中世纪教皇，如利奥一世，为罗马主教的权力奠定了基础，东方教会基本上拒绝或忽视了这一权力。然而，一旦他们与法兰克国王结盟，教皇就把目光投向西欧，寻找教会的未来。
中世纪欧洲的宗教与社会
与东哥特人一样，西哥特人的统治者试图通过制定成文法典来效仿西班牙的罗马制度，但他们与西班牙-罗马臣民的关系在很大程度上是不稳定的，与西奥多里克和克洛维斯不同，他们倾向于与他们保持距离。西哥特人是阿里安基督徒，他们容忍非阿里安臣民，但为了更好地融入民众，最终迫使雷卡里德国王皈依天主教，并获得教会的支持。然而，在711年，Umayyad哈里发的军队越过直布罗陀海峡，占领了这个王国。
伊比利亚半岛和安达卢斯世界
中世纪早期的后罗马西部
m00119
阿巴斯王朝统治者推翻了倭马亚王朝哈里发后向东迁移，在巴格达建立了首都。在那里，统治精英能够培养出一个巨大的创造力和智力成就的时代，让文化、语言和种族在建立帝国的过程中融合在一起。
阿拔斯王朝的崩溃与突厥移民
阿巴斯王朝在感到自己从征服战利品中受骗的非阿拉伯人以及出于宗教和政治原因反对倭马亚王朝的什叶派穆斯林的支持下推翻了倭马亚王朝。阿巴斯王朝随后致力于解决伊斯兰社会不同阶层的不满。然而，尽管他们尽了最大努力，帝国的规模和复杂性以及帝国内部各种政治、种族和宗教紧张局势削弱了哈里发的有效性。权力往往掌握在地方总督手中，他们利用地区紧张局势或弱点建立自己的王朝，甚至自己的敌对哈里发国，如安达卢斯。在波斯和东部边境，靠近巴格达的王朝威胁着阿巴斯王朝自己。
法蒂玛哈里发和塞尔柱苏丹国
当伊斯兰世界经历阿巴斯王朝权力下放时，拜占庭帝国无法利用其弱点。拜占庭人在强大的马其顿王朝（867-1025年）下经历了早期的文化和军事统治时期，其武士皇帝能够击退东部的穆斯林和西部的斯拉夫民族。由此产生的稳定带来了一段文化生产和创新时期，有时被称为马其顿文艺复兴。它的艺术品后来影响了意大利艺术，并预期了意大利文艺复兴的发展（[链接]）。
曼齐克特战役和来自东方的呼唤
塞尔柱移民与东方的呼唤
m00120
加洛林帝国崩溃的混乱后果导致了世俗统治者和基督教会之间的复杂局面。根据德国法律，领主有权控制他们土地上的一切，包括教堂和修道院。这种控制甚至延伸到任命官员担任修道院院长或主教等教会职位。为了确保他们得到教会官员的忠诚，领主们将他们的家庭成员配备到这些办公室，甚至将他们卖给出价最高的人。结果是那些没有宗教信仰，甚至不熟悉基督教教义的人可以被安置到教会领导层。甚至教皇，罗马主教的职位也可能被出售。
东西方分裂
1095年，面对各方的入侵，拜占庭统治者亚历克西奥斯一世派出大使请求教皇的帮助，并寻求两个教会和解的机会。教皇厄本二世是教会改革的支持者，这使他与亨利四世等德国皇帝产生了分歧，后者坚持自己任命主教的权利，甚至罗马主教。为了避免亨利在意大利的时候，厄本游历了整个西欧，宣扬从罪恶中忏悔和服从教会。他响应了拜占庭皇帝的援助呼吁，但这种方式可能是亚历克西奥斯没有预料到的。
教宗乌尔班二世和克莱蒙理事会
在基督教或人类历史上，用宗教来为战争辩护并不新鲜。然而，对基督教神学家来说，暴力行为让信徒陷入了犯下严重罪行并危及灵魂的困境。大多数基督教思想家，如河马的奥古斯丁（354-430），都认为为了社区的利益，必须容忍某些形式的暴力，如惩罚罪犯和抵御入侵。最重要的是，需要像国王这样公认的公共权威来公开呼吁战争。从这个角度来看，基督徒试图确定什么是可接受的或“正义的战争”，但“圣战”的概念直到十字军东征时期才存在。当时，十字军东征是教皇所说的“正义战争”，教皇提供精神奖励。
圣战的修辞
宗主教和教皇：教会和十字军东征的召唤
m00121
犹太教、基督教和伊斯兰教都有朝圣的概念。神圣的旅程可以用来增强一个人与上帝的联系，作为忏悔或感恩的行为。在许多方面，它们意味着变革。
耶路撒冷和圣地
历史学家对不同的十字军东征进行了分类，并给出了数字，以方便区分十字军东征运动中的各种发展（[链接]）。然而，十字军东征很少组织良好，他们都面临的挑战之一是试图将人们从欧洲的一端转移到另一端。例如，在第一次十字军东征期间，隐士彼得的追随者首先到达君士坦丁堡。他们没有等待其他团体的到来，而是被拜占庭统治者亚历克西奥斯运送到安纳托利亚（今天土耳其的亚洲部分）。土耳其人摧毁了这支军队，很少有人幸存下来回到君士坦丁堡。后来的十字军明白，在君士坦丁堡收集情报对于避免彼得的命运至关重要。
第一次、第二次和第三次十字军东征
尽管十字军国家的存在时间相对较短，但它们提供了基督徒、穆斯林和犹太人在一个被敌对国家包围的基督教王国共同生活和工作的例子。然而，最初，十字军的无知和宗教偏见导致他们将穆斯林或犹太人驱逐出圣地或具有战略重要性的地方。在一些情况下，他们实施了暴力驱逐，杀害平民。
经历十字军东征
第三次十字军东征后，十字军东征运动仍在继续，但热情消退了。教皇英诺森三世是中世纪最有权力的教皇之一，他在1202年呼吁进行新的十字军东征。十字军希望避开从一开始就存在问题的通过安纳托利亚的陆路路线。他们也希望避开拜占庭帝国，因为十字军领导人和拜占庭皇帝之间的紧张关系因宗教冲突和背叛指控而恶化。这些十字军命令意大利城市的船只直接将他们运送到圣地。作为回报，威尼斯领导人要求十字军袭击达尔马提亚海岸上一个名为扎拉的港口城市，这是基督教的，但却是威尼斯的对手。当十字军同意时，教皇非常愤怒，将他们逐出教会。
后来的十字军东征
十字军运动
后罗马时代的西方与十字军运动
宗教时代，公元500-1200年
m00143
导言
m00144
尽管与其他主要朝代相比，宋朝统治的领土较少，但它经历了人口和经济的巨大增长。宋朝的皇帝创造了一个制度，比任何前辈都更接近孔子及其追随者所阐述的理想和美德，而且在很大程度上，他们生活和统治在孔子及其追随者的统治之下。然而，这些戒律也有局限性，尤其是在保护领土免受半游牧草原民族日益增长的权力的影响时。这些草原民族现在正在采用他们更定居的邻居的技术和生活方式。
宋代到十三世纪的中国
草原民族在不同程度的中央集权下组织起来。一端是成员不断变化的小型自治游牧部落，草原偏远地区的牧群数量不多。另一个极端是定居社会，有固定的首都城市，由常规税收资助的中央集权管理，以及他们语言的书写系统。在这两者之间是更大的半游牧部落群体，它们大多是史前文化，比定居社会的成员和领土范围更松散。十世纪初唐朝崩溃后，一些寻求中国繁荣和技术的半游牧部落过渡到更定居和集中的文明。
亚洲内陆草原与中国王朝斗争
虽然越来越多的草原人聚集在定居的社区，但许多人仍然以游牧民族的身份生活。氏族是由几个家庭组成的小团体，他们共用一个营地，一起放牧或狩猎，是草原社会的基本单位。每个氏族都有一个统治家族，从这个家族中选出领导人，并与其他家族通婚以避免近亲繁殖。因此，统治家族形成了某种贵族。氏族可以分裂，为一个新的氏族创造一个统治家族，因此可以从平民变成贵族，尽管建立和领导一个氏族不是一件小事。
成吉思汗的崛起与蒙古的统一
宋代中国与草原民族
m00145
为了让多年的斗争平息痛苦，成吉思汗直到1206年才召集库鲁台来巩固和确认他对所有蒙古人的统治。库鲁台是一个半游牧联盟领导人的忠诚者的会议，目的是确认接受领导人希望在该组织内部或该组织与其他人之间的关系中做出的重大改变。出席代表接受，不出席不仅意味着分歧，还可能意味着撤回对领导人的忠诚。铁木真的库鲁台规模空前。*《蒙古秘史》*记录了几乎所有数百万毛毡墙的人都参加了，建立了绵延数英里的营地。与历史记录中几乎所有以前的加冕典礼不同，铁木真的加冕典礼是一个高度包容的活动，不仅仅是为了首都的精英和人民。一位萨满宣布他为成吉思汗，并确认许多中亚人民崇拜的神腾格里授予他权力，只要他明智公正地统治，就会保佑他的人民繁荣和好运，这一想法类似于儒家的天命。
亚萨和蒙古人的生活
成吉思汗建立的社会军事组织消除了蒙古帝国的许多冲突来源。但他们也禁止了传统活动，如袭击其他部族，这些活动导致了社会流动性。成吉思汗认为，如果没有新的财富和荣耀来源，人们可能会变得焦躁不安，拒绝他试图创造的和平。他的生活经历没有给他任何固定经济发展的概念，也没有让他的人民将精力转向这一目标的方法。从他加入王汗进攻鞑靼并看到从金宋获得的奢侈品开始，成吉思汗就知道定居的人民是蒙古帝国获取财富的成熟来源，也是他作为他们的领袖分配的成熟来源。在他看来，征服这些人民或恐吓他们进贡是下一个合乎逻辑的步骤。
成吉思汗的征服运动
成吉思汗用余生重新确立了对中国征服的控制。例如，金人重新获得了对中都和海岸之间地区的微弱主权。西夏拒绝派遣军队支援对华拉兹米人的战争，成吉思汗认为这是一种背叛。击败华拉兹米人后，他入侵西夏土地，惩罚他们的不忠。然而，他无法享受最终给这些不合作的臣民带来的复仇，在征服完成前几个月死去，可能是因为被扔下马。
鄂尔台汗的大蒙古民族
直到1251年，成吉思汗的孙子蒙克才获得多数人的支持。虽然蒙克成功地扩大了蒙古的领土，但他的统治标志着持续征服的结束，同时也标志着统一蒙古帝国的结束。
蒙古扩张的最后喘息
成吉思汗与早期蒙古帝国
m00146
虽然欧亚草原的土地一直是一个宗教差异很大的地方，但伊斯兰教是生活在那里的大多数人的信仰。除了伏尔加河以西的金帐汗国的斯拉夫地区，统治蒙古精英的认可增加了伊斯兰教的吸引力，导致大多数人口皈依。其他信仰被降级到小而分散的社区（[链接]）。
伊斯兰教和蒙古人
在元朝，就在忽必烈汗集结军队对抗阿里克·伯克的时候，他要求宋朝皇帝承认他为天子，以换取对汉族人民的自治权。不出所料，宋朝天子拒绝臣服于一个他认为是野蛮人的人，战争爆发了。最终，忽必烈的部队取得了胜利，促使他宣布天命已经转移给他，元朝宣告成立。正如蒙古人的拥护者适应固定生活方式所预料的那样，忽必烈在金都附近建立了一个都城，都都是现代北京的一部分。然而，事实证明，中国很难治理；到13世纪30年代，元朝已经衰落。
元中国
蒙古帝国碎片
m00147
从政治上讲，十三世纪的欧洲是一系列宣誓效忠名义上的欧洲国王的战士联盟。没有真正的中央集权政府、法院或官僚机构。国王的真正权力取决于他们可以从自己的私人土地上获得的资源，以及他们的附庸是否愿意为他们提供他们承诺的支持，这反过来又取决于宣誓效忠他们的较小贵族的意愿。教会更加统一，拥有一个表面上满足人民精神需求的多国官僚机构，但也为教会领袖榨取社会财富。这使得教会与人民建立了一种直接而反复的关系，很少有领主与他们赖以防御和秩序的附庸建立这种关系。大多数人看到他们的教区牧师比他们的封建领主更频繁。
基督教教皇和教皇国
尽管穆斯林在13世纪初在伊比利亚输给了基督徒，但在他们的中心地带，他们在反对基督徒方面取得了更大的成功。尽管关于谁应该为伊斯兰教统治黎凡特的冲突不断，但穆斯林拒绝了基督教重新控制圣地（现代以色列）的企图。与此同时，天主教和东正教基督徒在被称为第四次十字军东征的斗争中互相残杀，这一斗争对拜占庭造成了致命伤害。到20世纪中叶，又有几次十字军东征被击败，穆斯林似乎处于有利地位，可以将基督徒驱逐出黎凡特，并在对抗垂死的拜占庭帝国方面取得进展。
后来的十字军东征与蒙古统治的极限
中亚以外的基督教和伊斯兰教
蒙古和平：蒙古人的草原帝国
m00148
导言
m00149
撒哈拉北部是一片狭长的森林和灌木丛林地，紧挨着地中海南岸。与地中海世界的其他地区一样，它的气候相对温和，降雨量充足，冬季潮湿，夏季干燥。因此，那里的可耕地适合种植小麦和大麦等谷物，这些谷物最初在新月沃土驯化，并在数千年中传播到海洋周围。同样，这个北非地区与希腊人、腓尼基人和罗马人等其他地中海文化有着悠久的文化接触历史。因此，更大的地中海世界的文化习俗、宗教和语言已经并将继续对这一地区产生巨大影响。
非洲地理、移民和定居
纵观北非的历史，北非的命运和财富一直与地中海和共享其边界的人民联系在一起。无论是经济、政治还是精神上，该地区发生的变化和创新对非洲产生了持久而重要的影响。这些变化往往是齐头并进的；例如，随着罗马帝国的发展和扩张，基督教也是如此。
基督教在非洲的扩张
到七世纪初，基督教似乎在埃及和马格里布地区根深蒂固。但是到那个世纪末，随着伊斯兰教席卷该地区，情况发生了巨大变化。伊斯兰教成立于七世纪初，在几十年内聚集了军队，巩固了对阿拉伯半岛和黎凡特地区的控制，并在拜占庭式的埃及建立了桥头堡，从那里开始征服北非。随着穆斯林征服者在该地区的推进，他们建立了定居点，最终发展成城镇，容纳伊斯兰哈里发的官员，该地区由伊斯兰国领导人哈里发统治（[链接]）。
伊斯兰教在非洲的扩张
中世纪非洲的文化与社会
m00150
到九世纪初，摩洛哥的阿拉伯统治者代表伊斯兰哈里发国铸造了被称为第纳尔的金币。自七世纪末以来，第纳尔一直是穆斯林世界的官方货币，是连接当时以巴格达为中心的庞大阿拉伯帝国的重要纽带。摩洛哥用于铸造这些金币的黄金来自撒哈拉以南的一个王国，即加纳，摩洛哥的阿拉伯总督试图征服这个王国，但没有成功（不要与现代民族国家加纳混淆）。
加纳帝国
索索王国从加纳帝国的解体中受益最大，这一过程因12世纪中叶今天摩洛哥的伊斯兰阿尔莫拉维国家的崩溃而进一步推进。然而索索王国是短暂的；它在1235年被桑迪亚塔·凯塔击败。五年后，桑迪亚塔王子（也拼写为Sunjata）占领了库姆比·萨利赫，为伟大的马里帝国奠定了基础，这是中世纪非洲最大、最富有的帝国（[链接]）。
马里帝国
在铁器时代后期（约900-1600年），移居南部非洲的班图人在津巴布韦高原周围发展了若干政体，其中包括马蓬古布王国和大津巴布韦王国。尽管学者们争论这些社会的哪些方面源自班图人，但该地区的语言遗产和考古记录（以铁器、围墙和埋葬习俗的形式）显示出与东部班图亚群的明显联系。
津巴布韦高原
中世纪撒哈拉以南非洲
m00151
公元七世纪，尼日尔中部地区是许多不同民族的家园，包括加比比人、高人和索科人，他们都迁移到该地区以丰富的资源为生。每个群体都出于不同的原因开发该地区：加比比人是定居的农业家，他们在尼日尔沿岸肥沃的河岸耕种；高人猎杀河流中的动物，包括鳄鱼；索科人是战士渔民和河马猎人。这些民族利用河流及其资源的不同目的确保了他们自己和环境之间的相对平衡。
高代与宋海早期
从七世纪末开始，西非和北非的非洲社区受到伊斯兰势力越来越大的压力。自二世纪以来，北非是一些基督教社区以及定居和游牧异教徒群体的家园，它处于以阿拉伯半岛为中心的强大和扩张主义的新穆斯林力量的道路上。埃及是科普特基督教的早期堡垒，也是北非基督教罗马力量的堡垒，大约在本世纪中叶被伊斯兰军队征服。从那里，阿拉伯穆斯林军队稳步穿越非洲大陆的北部象限。当拜占庭迦太基在698年落入Umayyad军队手中时，伊斯兰军队转向了“柏柏尔女王”al-Kahina，他可能是一名基督教皈依者，他组建了一个由非洲本土部队组成的联盟来对抗伊斯兰的攻击。在阿尔及利亚掌权的卡西娜于698年彻底击败了一支来自埃及的伊斯兰军队，但五年后，一个更加坚定的伊斯兰华润万家在突尼斯的塔巴尔卡击败了她。现在，道路已经清晰，在伊斯兰非洲人的帮助下，阿拉伯人在709年实现了对北非的控制。
萨赫勒地区的跨文化互动
萨赫勒人民
撒哈拉以南非洲国家和社会
m00156
导言
m00157
到14世纪初，蒙古王国已经扩展到欧亚大陆的大片地区，实际上成为历史上最大的陆基帝国。蒙古人首先将蒙古部落团结成一支共同的战斗力量，目标是将他们的控制扩大到祖国以外，1212年至1213年，蒙古人将他们的征服扩展到华北平原的中国，使许多城市成为废墟。然而，直到成吉思汗的孙子忽必烈掌权，蒙古人对中国南部的入侵才完成（[链接]）。
十四世纪初的中国
尽管中国是蒙古帝国的心脏，但在14世纪初，蒙古人的存在也延伸到了中东和中亚。政治不稳定和与被征服民族关系的转变越来越成为剩余汗国的特征。例如，在伊尔汗国，蒙古帝国的一个分支，从印度次大陆的北部边界延伸到现代土耳其的安纳托利亚东部边缘，蒙古领导的性质在13世纪初已经从遥远的分离转变为嵌入的同化（[链接]）。
十四世纪初的中东和北非
当它的东部和南部邻国努力克服14世纪初的挑战时，面对饥荒、战争和最终的瘟疫，欧洲也经历了广泛的权力危机和权力轴心的转变。本世纪初，一段时间的天气恶化导致农作物歉收和粮食短缺，使欧洲容易受到淋巴腺鼠疫（一种致命的细菌性疾病）的蹂躏。这些危机导致了人口变化和经济困难，标志着中世纪社会宗教和政治基础的深刻变革。并非所有欧洲地区都经历了同样程度的动荡和经济衰退——意大利半岛和法国布尔日市等一些地区继续繁荣——但14世纪对欧洲大部分地区来说是一个长期冲突和不稳定的时代（[链接]）。
十四世纪初的欧洲
十四世纪初的亚洲、北非和欧洲
m00158
掌握气候变化对过去影响的最大挑战也许是传统历史资料的局限性。文本和其他书面原始资料往往提供的关于早些世纪环境波动的信息很少。为了克服这些障碍，历史气候学领域专注于重建和分析过去的气候，并将其与现代条件进行比较，使学者能够扩大历史研究的传统来源基础。历史学家研究天气期刊和税收记录中对作物产量和天气波动的引用，以及从世界不同地区冰盖下的树木年轮和有机材料中提取的科学数据，这些数据提供了关于过去温度波动和降雨模式的信息（[链接]）。
十四世纪气候变化的影响
纵观历史，经济机会和对各种新资源的获取激励着商人和商人去旅行。在前现代世界，北非和丝绸之路贸易路线沿线的情况尤其如此，丝绸之路是一个活跃的贸易和商业网络，吸引了来自非洲-欧亚大陆的商人和商人（[链接]）。
流动性与人类社会
饥荒、气候变化和移民
m00159
淋巴腺鼠疫是由鼠疫耶尔森菌引起的疾病的最常见变种，它会在患者的腹股沟、腋下和上颈部淋巴结附近引起蛋形肿胀，称为巴布。其他症状包括发烧、恶心、呕吐、关节疼痛和全身不适。在中世纪，绝大多数人通常在三天内死亡。淋巴腺鼠疫大流行在整个亚非大陆产生了深远的经济、政治、社会和文化影响，后来被称为黑死病。这个名字的灵感来自于这种疾病导致的身体变黑组织，也表达了这种死亡率在30%到80%之间的疾病带来的恐惧和敬畏。这大大高于现代最致命的天花、流感和脊髓灰质炎流行病。虽然鼠疫的腺形式不能在人与人之间传播，但鼠蚤成为了主要的鼠疫媒介，一种将鼠疫从一个生物体传播到另一个生物体的有机体。
腺鼠疫的起源和传播
尽管黑死病抵达中国的确切日期仍然未知，但中国的历史记录首先提到了1331年至1334年间出现的致命流行病。中国皇家海上海关署在19世纪末汇编的账目表明，大约有1300万人在这次致命的疫情中丧生。对生活在中国的人来说，这场灾难似乎预示着天命从元朝统治者手中撤出。流行病、干旱和其他灾难可以被视为上帝不悦的预兆，也是统治者失去上帝支持的迹象。
亚洲和北非的黑死病
随着瘟疫开始在马穆鲁克苏丹国肆虐，它也在1346年至1347年间通过丝绸之路商队和航行在黑海的商船到达欧洲港口。在袭击蒙古控制的城市阿斯特拉罕和撒莱（在今天的俄罗斯）后，当成捆跳蚤出没的旱獭皮毛被卸下时，瘟疫沿着顿河传播，到达克里米亚半岛的贸易中心卡法（现在的乌克兰费奥多西亚）。
欧洲的黑死病
从东到西的黑死病
m00160
正如政治实体和帝国在十四世纪崩溃或演变一样，定义中世纪大部分时间的社会结构和等级制度也发生了变化，尤其是在西欧。在许多中世纪城市，商人阶级开始获得越来越多的财富和权力，而在农村，被称为封建主义的政治和社会金字塔开始削弱。封建主义是由一小群世袭地主精英定义的，他们管理着耕种土地的农民，也就是农奴的生活。作为特权的交换，农奴以劳动的形式支付租金，这通常使他们被奴役在土地上，几乎没有多余的收入。然而，这种依赖关系在大饥荒、黑死病和百年战争之后开始瓦解。
欧洲的经济和社会变革
对精神救赎的焦虑和相互矛盾的教义解释导致了14世纪非洲-欧亚大陆宗教生活的许多转变。当一些宗教分裂成小部分专注于加强自身教义的纯洁性和信仰的一致性时，另一些宗教在逆境中扩张。例如，在瘟疫和蒙古帝国令人沮丧的崩溃之后，北非和中亚大部分地区的伊斯兰传统并没有恶化，而是日益巩固为有助于在广阔领土上发展共同认同感的制度形式（[链接]）。为了保持这种社区意识，穆斯林学者经常相互通信，并前往麦加了解最新的神学教义。
宗教变迁
全球转型的长期影响
十四世纪的气候变化和瘟疫
m00122
导言
m00123
奥斯曼土耳其帝国与西方和东方世界接壤，13世纪开始在亚洲和欧洲事务中发挥重要作用。然而，他们并不是第一批说突厥语的人。在10世纪和11世纪，一群来自中亚的突厥人首先通过伊朗高原抵达，然后继续向西进入现在的土耳其地区。这群人以他们的统治者的名字命名为塞尔柱人，在10世纪皈依伊斯兰教。他们是成功的弓箭手和骑手，最初受雇于中亚伊斯兰卡拉哈尼德和加兹纳维德王朝的军队，然后在波斯、美索不达米亚和小亚细亚东部建立了自己的帝国。1055年，塞尔柱人控制了阿巴斯德帝国的首都和逊尼派哈里发的家园巴格达，开始认为自己是伊斯兰信仰的捍卫者，并建立了塞尔柱帝国。1071年，塞尔柱人在安纳托利亚东部（小亚细亚的另一个名字）的曼齐克特战役中击败了拜占庭帝国的军队，很快也控制了该地区（[链接]）。
奥斯曼增长
铁木尔是巴拉斯部落的蒙古人，巴拉斯部落接触并同化了突厥文化。13世纪20年代或30年代，他出生在中亚察合台汗国（现为现代乌兹别克斯坦）的一部分。在他生命的早期，他受了伤，一条腿瘸了，没有两根手指。根据一些故事，他在试图偷羊时受伤，但他很可能是在战斗中受伤的。
帝汶人与安卡拉战役的后果
1402年安卡拉战役后，仍然自由的巴耶日德的儿子——穆罕默德、苏莱曼和伊萨——为争夺奥斯曼帝国的控制权而相互争斗。苏莱曼控制了欧洲的奥斯曼帝国，伊萨控制了安纳托利亚，穆罕默德一世统治着黑海沿岸的阿马西亚地区。当穆萨从蒙古人的拘留中获释时，他也加入了战斗，穆斯塔法后来也争夺王位。
奥斯曼帝国征服拜占庭帝国
君士坦丁堡的沦陷在欧洲引起了一片哀叹，因为它表明，已经没有强大的力量来对抗穆斯林的西进。对许多历史学家来说，这也标志着欧洲中世纪的结束。随着拜占庭帝国的崩溃，许多希腊人在其他地方寻求庇护，通常是富有的商人和带着财富的国家官员。许多人定居在意大利，尤其是威尼斯和罗马。来到威尼斯的人得到了安娜·诺塔拉斯的帮助，她是拜占庭时期富有的贵族，在君士坦丁堡沦陷前就已经在这座城市定居。
文艺复兴
奥斯曼帝国和蒙古帝国
m00124
几个世纪以来，在西亚形成的许多伊斯兰国家都依赖于一种独特的军队和行政机构人员配置方式——培养训练有素的外国出生的奴隶（或以前被奴役的）精英。从9世纪开始，在阿巴斯哈里发，统治者从中亚奥克苏斯河对岸购买土耳其人，为国家服务。然而，在国家之外长大的被奴役的成年男子忠于他们的购买者，而不是国家本身，因此如果他们得不到良好的待遇，他们更愿意反抗。9世纪，由于这种起义，他们短暂失去了对国家的控制，这是穆斯林统治者的一个教训。此后，他们试图奴役可以在国家内部和国家接受教育和培训的年轻男孩，确保他们在成年后更多地投入到他们所服务的社会中。选择非穆斯林儿童是因为伊斯兰教禁止奴役穆斯林同胞。
奴隶士兵系统
1250年，埃及的马穆鲁克人达到了他们异常高地位的顶峰。那一年，他们废黜了当时还是个孩子的最后一位阿尤比德苏丹，并控制了国家。
马穆鲁克苏丹国
13世纪土耳其人的崛起和蒙古统治在西亚的衰落之后，蒙古人在东亚的统治地位也随之衰落。到13世纪下半叶，中国发现自己被问题所困扰。元朝皇帝忽必烈对缅甸（今缅甸）、东南亚的安南和占帕王国以及印度洋的Java发动了一系列昂贵的战役。两次入侵日本的企图都失败了，反抗蒙古统治的起义爆发了。
明代中国及其邻国
从马穆鲁克人到明朝
m00125
像土耳其人和蒙古人这样的社会最初是因为他们作为骑兵的能力而获得权力的。土耳其战士，无论是近卫军还是马穆鲁克人，都以射箭和马术能力而闻名。蒙古人也以弓箭手和骑手的技能敬畏他们的对手。然而，在十世纪，火药的发明改变了这些社会和其他社会发动战争的方式。
社会变迁与火药的使用
欧洲、亚洲和非洲社会采用枪支是一些游牧文化终结的开始。在此之前的几个世纪里，游牧社会经常在世界历史上发挥重要作用，并且经常是带来历史变革的重要推动者。例如，公元前1500年左右，印度次大陆的生活因印欧人的到来而改变。印欧人的神圣文本《吠陀经》是印度教建立的基础，他们的社会组织构成了印度教种姓制度的基础。他们的语言梵语成为印度教和佛教的神圣语言。
游牧民族的时代
过渡时代的火药和游牧民族
奥斯曼、马穆鲁克和明朝
全球中世纪，公元1200年至1500年
m00162
词汇表
m00161
第1章：了解过去
第二章：早期人类
第三章：早期文明与城市社会
第4章：近东
第五章：古代的亚洲
第6章：地中海民族
第七章：体验罗马帝国
第八章：古代的美洲
第九章：古代的非洲
第十章：信仰的帝国
第11章：伊斯兰教和哈里发的崛起
第12章：印度、印度洋盆地和东亚
第13章：后罗马西部与十字军运动
第14章：蒙古和平：蒙古人的草原帝国
第15章：撒哈拉以南非洲的国家和社会
第十六章：十四世纪的气候变化与瘟疫
第17章：奥斯曼、马穆鲁克和明朝
第1卷至1500年的时间表
世界历史第1卷至1500地图和时间表
m00074
地图
m00057
世界历史资源包括分析历史文献的各种策略。
如何学习世界历史
世界历史百科全书包括时间线和主要来源。
主要来源资源
Geology.com地图包括许多不同的地图。
地图资源
世界历史速成课程包括关于各种世界历史主题的简短教育视频。
视频资源
世界历史事务是各种历史网站的集合。
网站收藏
海尔布伦艺术史年表包括世界历史各个时期的收藏品。
艺术史资源
英国广播公司的历史特辑
杂志文章
几乎被遗忘
播客
虚拟罗马：古罗马是什么样子的？
3D游
自然历史博物馆
虚拟博物馆内容
世界历史专业的学生推荐资源