Chapter 2, Verse 61
तानि सर्वाणि संयम्य युक्त आसीत मत्पर: |वशे हि यस्येन्द्रियाणि तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता || 61||
tāni sarvāṇi sanyamya yukta āsīta mat-paraḥvaśhe hi yasyendriyāṇi tasya prajñā pratiṣhṭhitā
They are established in perfect knowledge, who subdue their senses and keep their minds ever absorbed in Me.
In this verse, the word yuktaḥ (united) indicates “absorption in devotion,” and mat paraḥ means “toward Lord Krishna.” The word āsīta (seated) may be understood figuratively here to mean “situated or established.” Having said that the impetuous mind and senses need to be tamed, Shree Krishna now reveals the proper engagement for them, which is absorption in devotion to God. The example of King Ambarish in Śhrīmad Bhāgavatam illustrates this process this very beautifully:sa vai manaḥ kṛiṣhṇa-padāravindayor vacāhṁsi vaikuṇṭha-guṇānuvarṇanekarau harer mandira-mārjanādiṣhu śhrutiṁ chakārāchyuta-sat-kathodayemukunda-liṅgālaya-darśhane dṛiśhau tad-bhṛitya-gātra-sparśhe ’ṅga-saṅgamamghrāṇaṁ cha tat-pāda-saroja-saurabhe śhrīmat-tulasyā rasanāṁ tad-arpitepādau hareḥ kṣhetra-padānusarpaṇe śhiro hṛiṣhīkeśha-padābhivandanekāmaṁ cha dāsye na tu kāma-kāmyayā yathottamaśhloka-janāśhrayā ratiḥ(9.4.18-20)[v52]“Ambarish engaged his mind in remembering the lotus feet of Shree Krishna. He engaged his tongue in chanting the wonderful names, forms, virtues, and pastimes of God. He used his ears in hearing narrations about the Lord, his eyes in seeing the beautiful deity of God in the temple, his sense of touch in massaging the feet of devotees of the Lord, his nostrils in smelling the aroma from fragrant objects that had been offered to the Lord in worship, his feet in circumambulating the temple, and his head in paying obeisance to God and His devotees. In this way, he subdued all his senses by engaging them in the service of the Supreme Lord.”
वे जो अपनी इन्द्रियों को वश में कर लेते हैं और अपने मन को मुझमें स्थिर कर देते हैं, वे दिव्य ज्ञान में स्थित होते हैं।
इस श्लोक में युक्त शब्द (जुड़ना) 'भक्ति में तल्लीनता' को इंगित करता है और मत्-पर का अर्थ 'भगवान श्रीकृष्ण के प्रति' है। यहां 'आसीत' शब्द का लाक्षणिक अर्थ 'स्थित' या 'स्थिर होना' है। यह कहकर कि इस दुराग्राही मन और इन्द्रियों को वश में करना आवश्यक है, श्रीकृष्ण अब इन्हें सुचारू रूप से नियंत्रित करने की विधि प्रकट करते हैं जो कि भगवान की भक्ति में तल्लीनता है। श्रीमद्भागवतम् में राजा अम्बरीष के दृष्टांत द्वारा इस विधि का सुन्दर निरूपण किया गया हैस वै मनः कृष्णपदारविन्दयोर्वचांसि वैकुण्ठगुणानुवर्णने।करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु श्रुतिं चकाराच्युतसत्कथोदये ।। मुकुन्दलिङ्गालयदर्शने दृशौ तभृत्यगात्रस्पर्शेऽङ्गस्ङ्गमम्।घ्राणं च तत्पादसरोजसौरभे श्रीमत्तुलस्या रसनां तदपिर्ते ।।पादौ हरेः क्षेत्र पदानुसर्पणे शिरो हृषीकेशपदाभिवन्दने।कामं च दास्ये न तु कामकाम्यया यथोत्तमष्लोकजना श्रया-रति ।।(श्रीमद्भागवतम्-9.4.18.20)"अम्बरीष ने अपने मन को श्रीकृष्ण के चरण कमलों में, वाणी को उनके दिव्य नाम, रूप, गुण और लीला का गुणगान करने में, अपने कानों को भगवान की मंगलमयी कथा का श्रवण करने में और नेत्र भगवान की सुन्दर मुकुन्द मूर्ति के दर्शन में, अंग-संग को भगवान के भक्तों के चरणों को स्पर्श करने में, नासिका को उनके चरण कमलों पर रखी तुलसी की दिव्य गंध में और माला चन्दन आदि भोग सामग्री को भगवान की सेवा में समर्पित कर दिया था। उनके चरण भगवान के मन्दिरों की परिक्रमा करने में और अपना शीश श्रीकृष्ण एवं उनके भक्तों का झुककर प्रणाम करने में लगाया।" इस प्रकार उन्होंने अपनी समस्त इन्द्रियों को परम प्रभु की सेवा में तल्लीन कर वश में किया।