Chapter 7, Verse 14
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया |मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते || 14||
daivī hyeṣhā guṇa-mayī mama māyā duratyayāmām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te
My divine energy Maya, consisting of the three modes of nature, is very difficult to overcome. But those who surrender unto Me cross over it easily.
Some people claim that Maya is mithyā (non-existent). They say that the material energy Maya is a perception created due to our ignorance, but if someone attains spiritual knowledge, Maya will cease to exist. The soul itself is the Ultimate Reality, and once we understand that, all illusions shall dispel. However, this theory is negated by the Bhagavad Gita in this verse. Shree Krishna has already stated that Maya is an extension of His energy and not an illusion. The Śhwetāśhvatar Upaniṣhad also states:māyāṁ tu prakṛitiṁ vidyānmāyinaṁ tu maheśhvaram (4.10)“Maya is the energy (prakṛiti), while God is the Energetic.”The Ramayan states: so dāsī raghubīra ki samujheṅ mithyā sopi“Some people think Maya is mithyā (non-existent), but factually it is an energy engaged in the service of God.”Shree Krishna has mentioned here that because Maya is His energy, it is difficult to overcome. If someone claims they have defeated Maya, that would mean they have defeated God. No one can conquer God; therefore, Maya is equally invincible. The human mind is made of Maya merely by self-effort no yogi, jñānī, ascetic, or karmī can successfully control the mind.One could then ask, “Is it impossible to overcome Maya?” The second line of this verse has the answer to this question. Shree Krishna says, “Those who surrender themselves to Me, the Supreme Lord, then by My grace, they would smoothly cross the ocean of material existence. I will instruct Maya to leave this soul, now that it has become Mine.” On God’s instructions Maya, the material energy of God, simply releases the surrendered soul from its clutches. It says, “My job is to keep troubling the soul until it surrenders at the feet of God; once the soul reaches there, my job is complete.”Here is an example from everyday life. Assume that you visit a friend who has a large house, outside on the gate, a board says, “Beware of dog.” When you look inside, a trained guard dog is standing on the lawn. As soon as it spots you, it starts growling menacingly, scared; you decide to take the back gate. But even before you reach the back of the house, it is waiting there for you and snarls furiously, as if saying, “You dare step into this house.” You have no choice, and you shout your friend’s name aloud. Hearing all the commotion, your friend comes and finds you at the gate troubled by his dog. He sternly says to the dog, “No, Tommy, that is a friend, we need to let him in, come and sit down here.” Hearing his master’s command, the dog silently goes and sits near him. You can now open the gate and let yourself in without fear.In the same way, we are in the clutches of Maya, the material energy. Although it is subservient to God, it keeps troubling us so that we keep moving towards God. By our own efforts, we cannot defeat Maya; only when we surrender completely to God, by His grace, we can cross the ocean of material existence. The next question in our mind would be, “If it is so easy to defeat Maya, then why is it that most of us fail?” Shree Krishna has elaborated on that in the next verse.
प्रकति के तीन गुणों से युक्त मेरी दैवीय शक्ति माया से पार पाना अत्यंत कठिन है किन्तु जो मेरे शरणागत हो जाते हैं, वे इसे सरलता से पार कर जाते हैं।
कुछ लोग यह स्वीकार करते हैं कि भौतिक शक्ति मिथ्या है और इसका कोई अस्तित्त्व नहीं है। वे कहते हैं कि हमें माया की अनुभूति केवल अज्ञानता के कारण होती है किन्तु जब हम ज्ञान से युक्त हो जाते हैं तब माया का अस्तित्त्व समाप्त हो जाएगा। वे दावा करते हैं कि इससे हमारा भ्रम दूर हो जाएगा और हम आत्मा को परम सत्य मानने लगेंगे। किन्तु भगवद्गीता का यह श्लोक ऐसे सिद्धान्त का खण्डन करता है। भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं कि माया भ्रम नहीं है, यह भगवान की शक्ति है। श्वेताश्वतरोपनिषद् में इस प्रकार से वर्णन किया गया है-मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं तु महेश्वरम्।(श्वेताश्वतरोपनिषद्-4.10)"माया प्राकृत शक्ति है जबकि भगवान शक्तिमान हैं।" रामचरितमानस में उल्लेख किया गया हैसो दासी रघुबीर कि समुझें मिथ्या सोपि।"कुछ लोगों का विचार है कि माया मिथ्या अर्थात अस्तित्त्वहीन है परन्तु माया वास्तव में एक शक्ति है जो भगवान की सेवा में लगी रहती है।"यहाँ श्रीकृष्ण कहते हैं कि माया पर विजय पाना अत्यंत कठिन है क्योंकि यह उनकी शक्ति है। यदि कोई माया पर विजय पा लेता है तब उसका अर्थ यह होगा कि उसने स्वयं भगवान को अपने वश में कर लिया है क्योंकि न तो कोई भगवान को पराजित कर सकता है और न ही माया को। मन माया से निर्मित है इसलिए कोई भी योगी, ज्ञानी, तपस्वी या कर्मी केवल अपने प्रयास से मन पर सफलतापूर्वक नियंत्रण प्राप्त नहीं कर सकता।तब अर्जुन प्रश्न कर सकता था-"फिर मैं माया पर कैसे विजय पा सकूँगा" इसका उत्तर श्रीकृष्ण ने इस श्लोक की दूसरी पंक्ति में दिया है। वे कहते हैं-"अर्जुन, यदि तुम मेरे शरणागत हो जाते हो तब मैं अपनी कृपा से तुम्हें संसार रूपी महासागर से पार करा दूंगा। मैं माया को संकेत कर दूंगा कि यह आत्मा मेरी हो गयी है अतः इसे मुक्त करो।" भगवान का आदेश पाने पर माया शक्ति मनुष्य को अपने बंधन से मुक्त कर देती है। माया कहती है-"मेरा कार्य केवल इतना ही था कि जीवात्मा को तब तक कष्ट दिया जाए जब तक वह भगवान के चरणों का आश्रय नहीं लेती। अब क्योंकि इस जीवात्मा ने भगवान की शरण ले ली है इसलिए मेरा कार्य संपूर्ण हो गया है।"हम अपने जीवन की दिनचर्या के उदाहरण से भी इसे समझ सकते हैं। तुम अपने मित्र से भेंट करने के लिए उसके घर के बाहर के द्वार पर पहुँच जाते हो। उसके घर के बाहर लगे सूचना पट्ट पर 'कुत्ते से सावधान रहे' लिखा हुआ है। उसका पालतु कुत्ता जर्मन शेपर्ड उसके लॉन में खड़ा है। वह प्रशिक्षित कुत्ता तुम पर भौंकने लगता है। फिर तुम बाड़े के आस-पास जाकर पिछले द्वार से उसके घर में प्रवेश करने का प्रयास करते हो। किन्तु वही कुत्ता वहाँ भीआ जाता है और क्रोध से गुर्राने लगता है जैसे कि यह कह रहा हो-"देखता हूँ कि तुम कैसे घर में प्रवेश करने का साहस कर सकते हो।" जब तुम्हारे पास कोई अन्य विकल्प नहीं होता तब तुम अपने मित्र को पुकारते हो और फिर वह अपने घर से बाहर निकल कर देखता है कि उसका कुत्ता तुम्हें तंग कर रहा है। तब वह कहता है-'टॉमी नहीं! टॉमी आओ और यहाँ बैठो।' कुत्ता तुरन्त शांत हो जाता है और अपने स्वामी की ओर आकर बैठ जाता है। अब तुम भयमुक्त होकर प्रवेश द्वार खोलकर घर में प्रवेश करते हो। समान रूप से प्राकृत शक्ति माया जो हमें सताती है वह भगवान की दासी है। अपने प्रयासों से हम उस पर विजय नहीं पा सकते। उससे पार पाने का एक उपाय भगवान की शरणागति है।इसे इस श्लोक में श्रीकृष्ण ने महत्वपूर्ण ढंग से संप्रेषित किया है। यदि हम माया पर विजय पाना चाहते हैं तब हमें केवल भगवान के शरणागत होना चाहिए। तब फिर लोग भगवान के शरणागत क्यों नहीं होते? इसकी व्याख्या श्रीकृष्ण अगले श्लोक में करेंगे।