Chapter 13, Verse 21
कार्यकारणकर्तृत्वे हेतु: प्रकृतिरुच्यते |पुरुष: सुखदु:खानां भोक्तृत्वे हेतुरुच्यते || 21||
kārya-kāraṇa-kartṛitve hetuḥ prakṛitir uchyatepuruṣhaḥ sukha-duḥkhānāṁ bhoktṛitve hetur uchyate
In the matter of creation, the material energy is responsible for cause and effect; in the matter of experiencing happiness and distress, the individual soul is declared responsible.
The material energy, with the direction of Brahma, creates myriad elements and forms of life that compose creation. Brahma makes the master plan and the material energy executes it. The Vedas state that there are 8.4 million species of life in the material world. All these bodily forms are transformations of the material energy. Hence, material nature is responsible for all the cause and effect in the world.The soul gets a bodily form (field of activity) according to its past karmas, and it identifies itself with the body, mind, and intellect. Thus, it seeks the pleasure of the bodily senses. When the senses come in contact with the sense objects, the mind experiences a pleasurable sensation. Since the soul identifies with the mind, it vicariously enjoys that pleasurable sensation. In this way, the soul perceives the sensations of both pleasure and pain, through the medium of the senses, mind, and intellect. This can be compared to a dream state:ehi bidhi jaga hari āśhrita rahaī, jadapi asatya deta duḥkha ahaī (Ramayan)jauṅ sapaneṅ sira kāṭai koī, binu jāgeṅ na dūri dukh hoī (Ramayan)“The world is sustained by God. It creates an illusion, which, although unreal, gives misery to the soul. This is just like if someone’s head gets cut in a dream, the misery will continue until the person wakes up and stops dreaming.” In this dream state of identifying with the body, the soul experiences pleasure and pain in accordance with its own past and present karmas. As a result, it is said to be responsible for both kinds of experiences.
सृष्टि के विषय में प्राकृत शक्ति ही कारण और परिणाम के लिए उत्तरदायी है और सुख-दुख की अनुभूति हेतु जीवात्मा को उत्तरदायी बताया जाता है।
प्राकृत शक्ति ब्रह्मा के निर्देशानुसार असंख्य तत्त्वों और जीवन रूपों का निर्माण करती है। वेद में वर्णन है कि भौतिक जगत में 84 लाख योनियाँ पायी जाती हैं। इन सबके शरीर रूपों का रूपान्तरण प्राकृतिक ऊर्जा द्वारा होता है इसलिए प्राकृत शक्ति संसार के सभी कारणों और परिणामों के लिए उत्तरदायी है। आत्मा अपने पूर्व कर्मों के अनुसार शरीर अर्थात कर्म क्षेत्र प्राप्त करती है और यह अपनी पहचान शरीर, मन और बुद्धि के रूप में करती है इसलिए यह शरीर के सुखों की कामना करती है जब इन्द्रियाँ अपने विषयों के संपर्क में आती है तब मन सुखद अनुभूति का बोध करता है क्योंकि आत्मा मन के साथ पहचानी जाती है इसलिए वह परोक्ष रूप से इन सुखद अनुभूति का आनंद लेती है। इस प्रकार से आत्मा को मन, इन्द्रियों और बुद्धि द्वारा सुख और दुख दोनों की अनुभूति का बोध होता है। इसकी तुलना स्वप्नावस्था से की गयी है।एहि बिधि जग हरि आश्रित रहीयद्यपि असत्य देत दुःख अहि(रामचरितमानस)जौ सपनें सिर काटइ कोईबिनु जागें न दूरी दुख होई(रामचरितमानस)संसार भगवान द्वारा स्थिर है। यह भले ही जो असत्य है उसका भ्रम उत्पन्न करता है और आत्मा को दुख देता है। यह उसी प्रकार से है जैसे कि किसी का स्वप्न में सिर कट गया हो और इससे उसे तब तक कष्ट होता रहता है जब तक कि स्वप्न देखने वाला वह व्यक्ति नींद से जाग नहीं जाता और स्वप्न समाप्त नहीं हो जाता। इस स्वप्नावस्था में शरीर के साथ अपनी पहचान करने वाली आत्मा को अपने पूर्व और वर्तमान के कर्मों के अनुसार सुख और दुख की अनुभूति होती है। परिणामस्वरूप इसे दोनों प्रकार के अनुभवों के लिए उत्तरदायी माना जाता है।