Chapter 10, Verse 8
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्त: सर्वं प्रवर्तते |इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विता: || 8||
ahaṁ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaṁ pravartateiti matvā bhajante māṁ budhā bhāva-samanvitāḥ
I am the origin of all creation. Everything proceeds from Me. The wise who know this perfectly worship Me with great faith and devotion.
Shree Krishna begins the verse by saying ahaṁ sarvasya prabhavo, meaning “I am the Supreme Ultimate Truth and the cause of all causes.” He has repeated this multiple times in the Bhagavad Gita, in verses 7.7, 7.12, 10.2-3, and 15.15. It is also strongly proclaimed in all the other scriptures. The Rig Veda states:yaṁ kāmaye taṁ taṁ ugraṁ kṛiṣhṇomi taṁ brahmāṇaṁ taṁ ṛiṣhiṁ taṁ sumedhsam(10.125.5)[v4]“I make the persons I love exceedingly mighty; I make them men or women; I make them wise sages; I make a soul empowered for the seat of Brahma.” The wise who comprehend this truth develop firm faith and worship him with loving devotion.Thus, Shree Krishna is the Supreme Lord of both the material and spiritual creations. However, administering creation is not the primary work of God. Chaitanya Mahaprabhu states:swayaṁ bhagavānera karma nahe bhāra-haraṇa(Chaitanya Charitāmṛit, Ādi Leela 4.8)[v5]“Shree Krishna does not directly involve himself in the works of creating, maintaining, and dissolving the material universes.” Shree Krishna’s primary activity is to engage in eternal loving pastimes with the liberated souls in Golok, his divine abode. For the purpose of material creation, he expands himself as Karanodakshayi Vishnu, who is also called Maha Vishnu.Maha Vishnu is thus the form of the Lord that presides over the material realm, consisting of infinite material universes. Maha Vishnu is also known as Pratham Puruṣh (first expansion of God in the material realm). He resides in the divine water of the kāraṇ (causal) ocean and manifests innumerable material universes from the pores of his body. He then expands himself to reside at the bottom of each universe as Garbhodakshayi Vishnu, who is called Dwitīya Puruṣh (second expansion of God in the material realm).From Garbhodakshayi Vishnu, Brahma is born. He guides the process of creation—creating the various gross and subtle elements of the universe, the laws of nature, the galaxies and planetary systems, the forms of life residing in them, etc. Hence, Brahma is often referred to as the creator of the universe. However, he is actually the secondary creator.Garbhodakashayi Vishnu further expands himself as Kshirodakshayi Vishnu, and resides at the top of each universe, in a place called Kṣhīra Sāgar. Kshirodakshayi Vishnu is also known as Tṛitīya Puruṣh (third expansion of God in the material realm). He resides at the top of the universe, but he also resides as the Supreme soul, in the heart of all living beings in the universe, noting their karmas, keeping an account, and giving the results at the appropriate time. He is thus known as the maintainer of the universe.All the three forms of Lord Vishnu mentioned here are non-different from Shree Krishna. Thus, in this verse, Shree Krishna states that all spiritual and material creation emanate from him. Shree Krishna is also called the Avatārī (the source of all the Avatārs). The Śhrīmad Bhāgvatam states: ete chāṁśha kalāḥ puṁsaḥ kṛiṣhṇas tu bhagavān svayam (1.3.28)[v6] “All the forms of God are the expansions, or the expansions of the expansions of Shree Krishna, who is the primordial form of God.” And so, the secondary creator Brahma prays to Shree Krishna:yasyaikaniśhvasita kālamathāvalambyajīvanti lomavilajā jagadaṇḍanāthāḥviṣhṇurmahān saihayasya kalāviśheṣhogovindamādi puruṣhaṁ tamahaṁ bhajāmi(Brahma Samhitā 5.48)[v7]“Infinite universes—each having Shankar, Brahma, and Vishnu—manifest from the pores of Maha Vishnu’s body when he breathes in, and again dissolve into him when he breathes out. I worship Shree Krishna of whom Maha Vishnu is an expansion.” Shree Krishna now goes on to explain how devotees worship him.
मैं समस्त सृष्टि का उद्गम हूँ। सभी वस्तुएँ मुझसे ही उत्पन्न होती हैं। जो बुद्धिमान यह जान लेता है वह पूर्ण दृढ़ विश्वास और प्रेमा भक्ति के साथ मेरी उपासना करता है।
श्रीकृष्ण इस श्लोक का आरम्भ अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः कह कर करते हैं जिसका तात्पर्य है-"मैं ही परम अन्तिम सत्य और सब कारणों का कारण हूँ।" उन्होंने इसे भगवद् गीता के श्लोक संख्या 7.7, 7.12, 10.5 और 15.15 में कई बार दोहराया है। अन्य ग्रंथों में इसे प्रभावशाली ढंग से प्रमाणित किया गया है।ऋग्वेद में वर्णन हैयं कामये तं तं उग्रं कृष्णोमि तं ब्रह्माणं तं ऋषं तं सुमेधसम्।(ऋग्वेद-10.125.5)"मैं जिन मनुष्यों से प्रेम करता हूँ उन्हें शक्तिशाली बना देता हूँ। मैं उन्हें स्त्री या पुरुष बनाता हूँ। मैं उन्हें ज्ञानी संत बनाता हूँ। मैं जीवात्मा को ब्रह्मा का पद पाने के लिए समर्थ बनाता हूँ। जो बुद्धिमान लोग इस सत्य को समझ लेते हैं वे मुझमें दृढ़ और अटूट विश्वास रखते हैं और प्रेममयी भक्ति से मेरी उपासना करते हैं।" इस प्रकार भगवान श्रीकृष्ण भौतिक और आध्यात्मिक दोनों सृष्टियों के परमेश्वर हैं किन्तु भगवान का मुख्य कार्य सृष्टि की शासन व्यवस्था का संचालन करना नहीं है।चैतन्य महाप्रभु कहते हैं-स्वयं भगवानेर कर्म नहे भारहरण।(चैतन्य चरितामृत आदि लीला-4.8)"श्रीकृष्ण सृष्टि के सृजन, पालन और संहार के कार्य के लिए प्रत्यक्ष रूप से स्वयं को सम्मिलित नहीं करते।" भगवान श्रीकृष्ण का मुख्य कार्य अपने दिव्य धाम 'गौलोक' में मुक्त पुण्य आत्माओं के साथ अपनी अनन्त प्रेमामयी लीलाओं में लीन होना है। संसार की सृष्टि के प्रयोजनार्थ वे स्वयं का विस्तार कारणोदकशायी विष्णु के रूप में करते हैं जिन्हें महाविष्णु कहा जाता है फिर महाविष्णु भगवान के इस रूप में अनन्त प्राकृतिक ब्रह्माण्डों से निर्मित भौतिक जगत पर शासन करते हैं। महाविष्णु को सर्वप्रथम पुरुष अर्थात भौतिक क्षेत्र में भगवान के सर्वप्रथम विस्तार के रूप में जाना जाता है। वे कारण नामक सागर के दिव्य जल में निवास करते हैं और अपने दिव्य शरीर के रोमों से अनन्त भौतिक ब्रह्माण्डों को प्रकट करते हैं। तत्पश्चात वे प्रत्येक ब्रह्माण्ड के तल पर रहने वाले गर्भोदकशायी विष्णु के रूप में अपना विस्तार करते हैं और जिन्हें द्वितीय पुरुष अर्थात भौतिक जगत में भगवान का द्वितीय विस्तार कहा जाता है।गर्भोदकशायी विष्णु से ब्रह्मा का जन्म हुआ। उनके मार्गदर्शन में ब्रह्माण्ड के विभिन्न स्थूल और सूक्ष्म तत्त्वों एवं पदार्थों का निर्माण, प्राकृतिक नियमों का निर्माण, आकाश गंगाओं और ग्रह की सूक्ष्म और स्थूल प्रणालियों का निर्माण और उनमें निवास करने वाले जीवों आदि को उत्पन्न करने की प्रक्रिया का सृजन किया जाता है। प्रायः ब्रह्मा के नाम का उल्लेख ब्रह्माण्ड के सृजनकर्ता के रूप में लिया जाता है। वास्तव में वे सृष्टि के दूसरे क्रम के सृजनकर्ता हैं। गर्भोदकशायी विष्णु आगे फिर कारणोदकशायी विष्णु के रूप में अपना विस्तार करते हैं और प्रत्येक ब्रह्माण्ड के ऊपर क्षीरसागर नामक स्थान पर रहते हैं। कारणोदकशायी विष्णु को तृतीय पुरूष अर्थात भौतिक जगत में भगवान का तीसरा विस्तार कहा गया है। प्रत्येक ब्रह्माण्ड के शीर्ष पर रहने के साथ-साथ वह परमात्मा के रूप में ब्रह्माण्ड के सभी जीवों के हृदय में भी वास करते हैं और उनके कर्मों का लेखा-जोखा रखते हैं और उपयुक्त समय पर उन्हें उनके कर्मों के अनुसार फल प्रदान करते हैं इसलिए उन्हें सभी ब्रह्माण्डों का पालक और संचालक कहा जाता है।यहाँ उल्लिखित भगवान विष्णु के रूप भगवान श्रीकृष्ण से किसी भी प्रकार से भिन्न नहीं हैं। इसलिए श्रीकृष्ण इस श्लोक में कहते हैं कि समस्त आध्यात्मिक और भौतिक सृष्टि उनसे प्रकट होती है। श्रीकृष्ण को अवतारी भी कहा जाता है जो कि सभी अवतारों के स्रोत हैं।श्रीमद्भागवतम् में वर्णन हैएते चांशकलाः पुंसः कृष्णस्तु भगवान् स्वयम्।(श्रीमद्भागवतम्-1.3.28)"भगवान के सभी रूप उनका विस्तार हैं या श्रीकृष्ण के विस्तारों के विस्तार हैं जो भगवान का मूल स्वरूप हैं और इसलिए सृष्टि के सृजनकर्ता ब्रह्मा, परम परमेश्वर श्रीकृष्ण से प्रार्थना करते हैं।"यस्यैकनिश्वासितकालमथावलम्बय जीवन्ति लोमविलजा जगदण्डनाथाः।।विष्णुर्महान् सैहयस्य कलाविशेषो।गोविन्दमादि पुरुषं तमहं भजामि ।।(ब्रह्मसंहिता-5.48)"अनन्त ब्रह्माण्डों में से प्रत्येक ब्रह्माण्ड के शंकर, ब्रह्मा और विष्णु, महाविष्णु के श्वास भीतर लेने पर उनके शरीर के रोमों से प्रकट होते हैं और श्वास बाहर छोड़ने पर पुनः उनमें विलीन हो जाते हैं। मैं, उन श्रीकृष्ण की वन्दना करता हूँ जिनके महाविष्णु विस्तार हैं।" अब श्रीकृष्ण यह व्याख्या करेंगे कि भक्त जन उनकी आराधना कैसे करते हैं।