Chapter 12, Verse 13-14
अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्र: करुण एव च |निर्ममो निरहङ्कार: समदु:खसुख: क्षमी || 13||सन्तुष्ट: सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चय: |मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्त: स मे प्रिय: || 14||
adveṣhṭā sarva-bhūtānāṁ maitraḥ karuṇa eva chanirmamo nirahankāraḥ sama-duḥkha-sukhaḥ kṣhamīsantuṣhṭaḥ satataṁ yogī yatātmā dṛiḍha-niśhchayaḥmayy arpita-mano-buddhir yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ
Those devotees are very dear to Me who are free from malice toward all living beings, who are friendly, and compassionate.They are free from attachment to possessions and egotism, equipoised in happiness and distress, and ever-forgiving. They are ever-content, steadily united with Me in devotion, self-controlled, of firm resolve, and dedicated to Me in mind and intellect.
Having stated that devotion to His personal form is the best, Shree Krishna now goes on to explain in verses 13 to 19, the qualities of His loving devotees.Free from malice toward all living beings. The devotees realize that all living beings are tiny parts of God. If they harbor envy toward others, it is tantamount to harboring envy toward God Himself. So the devotees are free from malice even toward those who are inimical toward them.Friendly and compassionate. Devotion engenders the feeling of unity amongst all living beings by virtue of their being children of the one God. The notion of seeing others as alien to oneself is wiped out. This leads to the growth of affability in the devotees and sympathy toward the sufferings of others.Free from attachment to possessions and egotism. The biggest enemy of devotion is pride. One can only progress on the spiritual path if one practices self-effacement. Proficient devotees naturally become humble and eliminate pride and proprietorship from their personality, as well as the false identification of being the body.Equipoised in happiness and distress. Devotees have faith that only efforts are in their hands, while the results are in the hands of God. So whatever results come their way, they see them as the will of God, and accept them with equanimity.Ever forgiving. Devotees never think of punishing wrongdoers for their emotional satisfaction. Harboring such negative thoughts toward others ruins one’s own devotion. So accomplished devotees refuse to harbor unforgiving thoughts in all circumstances and leave the task of punishing wrongdoers upon God.Ever contented. Contentment comes not from increasing our possessions, but by decreasing our wants. Devotees no longer look upon material objects as the source of pleasure, and thus are content with whatever they get.Steadily united with Me in devotion. As explained previously, “Yog” means union. Devotees are yogis because their consciousness is absorbed in God. This absorption is not occasional or intermittent, but steady and constant because they are established in their relationship with God.Self-controlled. Devotees attach their mind to God in loving devotion. It is thus detached from the world, and this gives them mastery over their mind and senses.Firm in conviction. The quality of determination comes from possessing a resolute intellect. Since devotees tie their intellect to the knowledge of the scriptures and the instructions of the Guru, it becomes so resolute that even if the whole world tries to convince them otherwise, they do not budge an inch from their position.Dedicated to Me in mind and intellect. The soul is a servant of God by its inherent nature, and as we become enlightened with this knowledge, we naturally dedicate ourselves to the Supreme Lord. In this surrender, the mind and intellect are of primary importance. When they are devoted to God, the rest of the personality—body, working senses, knowledge senses, worldly possessions, and soul—naturally get dedicated in His service. Shree Krishna says that devotees who exhibit these qualities are very dear to Him.
जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करते, सबके मित्र हैं, दयालु हैं, ऐसे भक्त मुझे अति प्रिय हैं क्योंकि वे स्वामित्व की भावना से अनासक्त और मिथ्या अहंकार से मुक्त रहते हैं, दुख और सुख में समभाव रहते हैं और सदैव क्षमावान होते हैं। वे सदा तृप्त रहते हैं, मेरी भक्ति में ढूंढ़ता से एकीकृत हो जाते हैं, वे आत्म संयमित होकर, दूंढ़-संकल्प के साथ अपना मन और बुद्धि मुझे समर्पित करते हैं।
यह बताने के पश्चात कि उनके साकार रूप की भक्ति श्रेष्ठ है, अब श्रीकृष्ण 13वें से 19वें श्लोक तक अपने प्रिय भक्तों की विशेषताओं का वर्णन करेंगे।सभी जीवों के प्रति द्वेष भावना से मुक्तः भक्त सभी प्राणियों को भगवान के अणु अंश के रूप में देखते हैं। यदि वे अपने मन में अन्य लोगों के प्रति ईर्ष्या के भाव को प्रश्रय देते हैं तब वे उसे समान रूप से भगवान के प्रति ईर्ष्या करना समझते हैं। ऐसे भक्त अपना अहित करने वाले लोगों के प्रति भी द्वेष भावना से मुक्त रहते हैं।मैत्री और दया भावना से युक्तः भक्ति सभी जीवों में एकता की भावना उत्पन्न करती है क्योंकि सभी जीव एक ही भगवान की संतानें हैं। इस प्रकार से दूसरों को अपने से भिन्न देखने की धारणा समाप्त हो जाती है। यह भावना भक्तों में शालीनता और दूसरों के कष्टों के प्रति सहानुभूति विकसित करने की ओर ले जाती है।स्वामित्व एवं मिथ्या अहंकार की आसक्ति से मुक्तः भक्ति का सबसे बड़ा शत्रु अहंकार है। अपने भीतर के अहं भाव को मिटाने का अभ्यास करके ही कोई आध्यात्मिक मार्ग पर उन्नति कर सकता है। निष्काम भक्त स्वाभाविक रूप से विनम्र रहते हैं और अहं भावना तथा अपने व्यक्तित्त्व से स्वामित्व के भाव को त्याग देते हैं और उसी प्रकार से शरीर के रूप में अपनी मिथ्या पहचान का उन्मूलन कर देते हैं।सुख और दुख में समभावः भक्त यह विश्वास करते हैं कि केवल प्रयास करना ही उनके हाथ में है और फल प्रदान करना भगवान के हाथ में होता है। इस प्रकार अपने कर्मों के परिणामस्वरूप प्राप्त होने वाले अनुकूल या प्रतिकूल परिणाम को वे भगवान की इच्छा समझते हैं और उन्हें समभाव से स्वीकार करते हैं।सदैव क्षमाशीलः भक्त कभी अपनी भावनात्मक संतुष्टि के लिए अपने को कष्ट पहुँचाने वालों को दण्ड देने के संबंध में नहीं सोचते। दूसरों के प्रति ऐसे नकारात्मक विचारों से भक्ति नष्ट हो जाती है। इसलिए बुद्धिमान भक्त किसी भी परिस्थिति में निर्मम विचारों को अंतःकरण में शरण देना अस्वीकार कर देते हैं और दुष्कर्म करने वालों को दण्ड प्रदान करने का कार्य भगवान के ऊपर छोड़ देते हैं।सदैव संतोषीः सुख समृद्धि से हमें संतोष प्राप्त नहीं होता अपितु इसके विपरीत संतोष केवल अपनी कामनाओं पर अंकुश लगाने से मिलता है। भक्त सांसारिक पदार्थों को अधिक समय तक सुख देने के साधन के रूप नहीं देखते और इसलिए भगवकृपा से उन्हें जो मिलता है उसी में संतुष्ट रहते हैं।दृढ़संकल्प से मेरी भक्ति में एकीकृत होनाः जैसे कि पहले से व्याख्या की गयी है कि 'योग' का अर्थ जुड़ना है। भक्त योगी होते हैं क्योंकि उनकी चेतना भगवान में लीन रहती है। यह तल्लीनता केवल यदा-कदा और रुक-रुक कर सविराम नहीं होती अपितु दृढ़तापूर्वक निरंतर बनी रहती है क्योंकि वे भगवान के साथ अटूट संबंध स्थापित कर लेते हैं।आत्मसंयमीः भक्त भगवान की प्रेममयी भक्ति में अपना मन अनुरक्त करते हैं। इस प्रकार से वह संसार से विरक्त हो जाते हैं और जिसके परिणामस्वरूप वे अपने मन और इन्द्रियों पर विजय पा लेते हैं।दृढ़संकल्प युक्तः दृढ़ता का गुण स्थिर बुद्धि से प्राप्त होता है क्योंकि भक्त धार्मिक ग्रथों के ज्ञान और गुरु के उपदेशों को अपने साथ बांधे रखते हैं। इससे बुद्धि इतनी दृढ़ हो जाती है कि यदि पूरा संसार अन्यत्र मार्ग पर जाने का परामर्श ही क्यों न दें तब भी वे अपने संकल्प से कदाचित् पीछे नहीं हटते।मन और बुद्धि का समर्पणः आत्मा जन्मजात भगवान की सेवक है और जैसे ही हम इस ज्ञान से प्रबुद्ध होते हैं तभी हम वास्तव में स्वयं को परमात्मा को समर्पित करते हैं। इस समर्पण में मन और बुद्धि का प्रमुख रूप से महत्त्व होता है। जब ये भगवान पर समर्पित हो जाते हैं तब हमारे व्यक्तित्त्व के शेष सभी अंग शरीर, कामेन्द्रियाँ, ज्ञानेन्द्रियाँ, सांसारिक पदार्थ और आत्मा भी स्वाभाविक रूप से भगवान की सेवा के लिए समर्पित हो जाती हैं। श्रीकृष्ण कहते हैं कि जिन भक्तों में ये भगवान की भक्ति में तल्लीनता वाले गुण प्रदर्शित होते हैं वे उन्हें अत्यंत प्रिय लगते हैं।