Chapter 10, Verse 10
तेषां सततयुक्तानां भजतां प्रीतिपूर्वकम् |ददामि बुद्धियोगं तं येन मामुपयान्ति ते || 10||
teṣhāṁ satata-yuktānāṁ bhajatāṁ prīti-pūrvakamdadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te
To those whose minds are always united with Me in loving devotion, I give the divine knowledge by which they can attain Me.
Divine knowledge of God is not attained by the flight of our intellect. No matter how powerful a mental machine we may possess, we have to admit the fact that our intellect is made from the material energy. Hence, our thoughts, understanding, and wisdom are confined to the material realm; God and his divine realm remain entirely beyond the scope of our corporeal intellect. The Vedas emphatically declare:yasyā mataṁ tasya mataṁ mataṁ yasya na veda saḥavijñātaṁ vijānatāṁ vijñātamavijānatām(Kenopaniṣhad 2.3)[v9]“Those who think they can understand God with their intellects have no understanding of God. Only those who think that he is beyond the scope of their comprehension truly understand him.”The Bṛihadāraṇyak Upaniṣhad states:sa eṣha neti netyātmā gṛihyoḥ(3.9.26)[v10]“One can never comprehend God by self-effort based upon the intellect.” The Ramayan states:rāma atarkya buddhi mana bānī, mata hamāra asa sunahi sayānī [v11]“Lord Ram is beyond the scope of our intellect, mind, and words.” Now, if these statements on the topic of knowing God plainly declare that it is not possible to know him, how then can God-realization be possible for anyone? Shree Krishna reveals here how knowledge of God can be gained. He says that it is God who bestows divine knowledge upon the soul, and the fortunate soul who receives his grace is able to know him. The Yajur Veda states:tasya no rāsva tasya no dhehī [v12]“Without bathing oneself in the nectar emanating from the lotus feet of God, no one can know him.” Thus, true knowledge of God is not a result of intellectual gymnastics but a consequence of divine grace. Shree Krishna also mentions in this verse that he does not choose the recipient of his grace in a whimsical manner. Rather, he bestows it upon those who unite their minds with him in devotion. He next talks about what happens when we receive divine grace.
जिनका मन सदैव मेरी प्रेममयी भक्ति में एकीकृत हो जाता है, मैं उन्हें दिव्य ज्ञान प्रदान करता हूँ जिससे वह मुझे पा सकते हैं।
हमारी बुद्धि की उड़ान भगवान के दिव्य ज्ञान को नहीं पा सकती। यह महत्वपूर्ण नहीं है कि हमारा मानसिक तंत्र कितना शक्तिशाली है। हमें यह स्वीकार करना होगा कि हमारी बुद्धि प्राकृत शक्ति से निर्मित है। इसलिए हमारे विचार, ज्ञान और विवेक भौतिक जगत तक ही सीमित है भगवान और उनका दिव्य संसार हमारी लौकिक बुद्धि की परिधि से पूर्णरूप से परे है। वेदों में इसे प्रभावशाली ढंग से घोषित किया गया हैयस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः।अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम्।।(केनोपनिषद्-2.3)"वे जो यह सोचते हैं कि वे भगवान को अपनी बुद्धि से समझ सकते हैं उन्हें भगवान का ज्ञान नहीं हो सकता। वे जो यह सोचते हैं कि वह उनकी समझ से परे है, केवल वही वास्तव में भगवान को जान पाते हैं।" बृहदारण्यकोपनिषद् में वर्णन हैस एष नेति नेत्यात्मागृह्योः।(बृहदारण्यकोपनिषद-3.9.26)"कोई भगवान को अपनी बुद्धि के अनुसार अपने स्वयं के प्रयत्नों द्वारा कभी नहीं समझ सकता।" रामचरितमानस में भी ऐसा वर्णन किया गया हैराम अतय बुद्धि मन बानी।मत हमार अस सुनहि सयानी ।।"भगवान राम हमारी बुद्धि, मन और वाणी की परिधि से परे हैं।" अब भगवान को जानने के विषय के संबंध में ये कथन स्पष्ट रूप से घोषित करते हैं कि भगवान को जानना संभव नही है, तब फिर कोई भगवान को कैसे जान सकता है? श्रीकृष्ण यहाँ यह प्रकट करते हैं कि भगवान का ज्ञान कैसे प्राप्त किया जा सकता है। वे कहते हैं कि भगवान अपनी कृपा से जीवात्मा को अपना ज्ञान करवाते हैं और भाग्यशाली पुण्य आत्माएँ उनकी कृपा से उन्हें जानने में समर्थ हो सकती हैं। यजुर्वेद में वर्णन हैतस्य नो रासव तस्य नो धेही।"भगवान के चरण कमलों से प्रवाहित अमृत जल में स्नान किए बिना कोई भी उन्हें कैसे जान सकता है।" इस प्रकार भगवान का सच्चा ज्ञान बौद्धिक व्यायाम के फलस्वरूप प्राप्त नहीं होता अपितु यह भगवान की दिव्य कृपा के परिणामस्वरूप मिलता है। श्रीकृष्ण ने यह भी उल्लेख किया है कि उनकी कृपा प्राप्त करने के पात्र मनुष्य का चयन मनचाहे ढंग से नही करते अपितु जो अपने मन को उनकी भक्ति में एकनिष्ठ रखता है श्रीकृष्ण ऐसे भक्त पर कृपा बरसाते हैं। आगे वे उनकी दिव्य कृपा के परिणामस्वरूप होने वाली प्रतिक्रियाएँ व्यक्त करेंगे।