Chapter 7, Verse 29
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये |ते ब्रह्म तद्विदु: कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् || 29||
jarā-maraṇa-mokṣhāya mām āśhritya yatanti yete brahma tadviduḥ kṛitsnam adhyātmaṁ karma chākhilam
Those who take shelter in Me, striving for liberation from old-age and death, come to know the Brahman, the individual self, and the entire field of karmic action.
Shree Krishna had mentioned earlier in verse 7.26 that no one can know God by the strength of their own intellect. However, in this verse, He says that God can be known—only by virtue of His grace. Those devotees who surrender to Him completely—receive His divine grace. The Kaṭhopaniṣhad states:nāyamātmā pravachanena labhyo na medhayā na bahunā śhrutenayamevaiṣha vṛiṇute tena labhya-stasyaiṣha ātmā vivṛiṇute tanūṁ svām(1.2.23) [v29]“God cannot be known—through spiritual discourses nor the intellect nor hearing various kinds of teachings. Only when He bestows His grace upon someone does that fortunate soul come to know Him.”The Vedas state:         ekasmin vijñāte sarvamidaṁ vijñātaṁ bhavati [v30]“If you know God, you will know everything.”Although some spiritual seekers considerātma-jñāna,or knowledge of the self, as the ultimate goal of human birth, it is only a tiny drop in the ocean of knowledge, which is brahma-jñānaor the knowledge of God. By just knowing a drop, one cannot understand the enormity, depth, or prowess of the ocean. Therefore, ātma-jñāna cannot be in any way equal to brahma-jñāna. However, it can be a starting point toward the absolute.According to the Vedas, absolute knowledge is—the Knowledge of God. If you know God, everything related to Him; is also revealed, and all your ignorance disappears. Shree Krishna states that those who take His shelter are liberated from the cycle of birth and death forever. And by His divine grace, they receive brahma-jñāna or knowledge of the Brahman, ātma-jñānaor knowledge of the self and the entire field of karmic action or the divine laws of karma.
जो मेरी शरण ग्रहण करते हैं, वे बुढ़ापे और मृत्यु से छुटकारा पाने की चेष्टा करते हैं, वे ब्रह्म, अपनी आत्मा और समस्त कार्मिक गतिविधियों के क्षेत्र को जान जाते हैं।
जैसा कि श्लोक 7.26 में कहा गया है कि भगवान को किसी की बुद्धि की सामर्थ्य से जाना नहीं जा सकता किन्तु वे जो उनके शरणागत हो जाते हैं वही उनकी कृपा प्राप्त करते हैं। भगवान जब किसी पर अपनी कृपा करते हैं तब वे सरलता से उसे जानने में सक्षम हो जाते हैं।कठोपनिषद् में वर्णन हैनायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो न मेधया न बहुना श्रुतेन ।यमेवैष वृणुते तेन लभ्यस्तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्।(कठोपनिषद्-1.2.23)"भगवान को न तो आध्यात्मिक उपदेशों, बुद्धि और न ही विभिन्न प्रकार की शिक्षाओं को सुनकर जाना जा सकता है। भगवान जब किसी पर अपनी कृपा करते हैं तब केवल वही भाग्यशाली आत्मा उन्हें जान पाती है" जब कोई भगवान का ज्ञान प्राप्त कर लेता है तब वह भगवान के संबंध में सब कुछ जान लेता है। वेदों में भी उल्लेख किया गया है-“एकस्मिन् विजन्नाते सर्वमिदं विजन्नातं भवति" अर्थात “यदि तुम भगवान को जान जाते हो तब तुम सब कुछ जान जाओगे।"कुछ अध्यात्मवाद के साधक आत्मज्ञान को ही चरम लक्ष्य मानते हैं। जिस प्रकार जल की बूंद महासागर का लघु अंश होती है ठीक इसी प्रकार से आत्म ज्ञान ब्रह्म ज्ञान का छोटा सा अंश है। वे जिन्हें बूंद का ज्ञान होता है, उनके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वे महासागर की गहराई चौड़ाई और शक्ति को जान सकें। समान रूप से जो आत्मा को समझ लेते हैं, उनके लिए यह आवश्यक नहीं है कि वे भगवान को जान सकते हैं। वे जिन्हें भगवान का ज्ञान हो जाता है उन्हें स्वतः वह सब ज्ञान हो जाता है जो भगवान से संबंधित हैं। श्रीकृष्ण कहते हैं कि वे जो उनकी शरण में आ जाते हैं उन्हें भगवान की कृपा से आत्मा और कार्मिक गतिविधियों के क्षेत्र का ज्ञान हो जाता है।