Chapter 9, Verse 22
अनन्याश्चिन्तयन्तो मां ये जना: पर्युपासते |तेषां नित्याभियुक्तानां योगक्षेमं वहाम्यहम् || 22||
ananyāśh chintayanto māṁ ye janāḥ paryupāsateteṣhāṁ nityābhiyuktānāṁ yoga-kṣhemaṁ vahāmyaham
There are those who always think of Me and engage in exclusive devotion to Me.To them, whose minds are always absorbed in Me, I provide what they lack and preserve what they already possess.
A mother never thinks of deserting her newborn helpless child who is entirely dependent upon her. The supreme and eternal mother of the soul is God. In this verse, God offers motherly assurance to souls who surrender exclusively to Him. The words used are vahāmi aham, meaning “I personally carry the burden of maintaining My devotees,” just as a married man carries the burden of maintaining his wife and children. God promises two things. The first is yog—He bestows His devotees the spiritual assets they do not possess. The second is kṣhem—He protects the spiritual assets that His devotees already possess.However, the condition He has placed for this is exclusive surrender. This can again be understood through the same analogy of the mother and child. A newborn baby is fully dependent upon its mother, who takes care of the baby’s welfare entirely. The baby simply cries whenever it needs anything; the mother cleans it, feeds it, bathes it, etc. But when the baby becomes a five-year old child, it begins doing some actions for itself. To that extent the mother reduces her responsibilities. And when the same child becomes a youth and assumes all responsibilities, the mother relinquishes her responsibilities further. Now if the father comes home and asks, “Where is our son?” the mother replies, “He has not returned home after school. He must have gone for a movie with his friends.” Her attitude is now more neutral toward him. But when the same boy was a five-year old, and had gotten delayed by ten minutes in returning home from school, both the mother and father would begin worrying, “What has happened? He is a small child. Let’s hope he has not met with an accident. Let us phone the school and find out.”In this way, as the boy keeps assuming more responsibilities, his mother keeps relinquishing her responsibilities. God’s law is exactly the same. When we act from our independent will, thinking that we are the doers of our actions, and depend upon our own prowess and abilities, God does not bestow His grace. He merely notes our karmas and gives the result. When we surrender partially to Him and partially depend upon material crutches, God also partially bestows His grace upon us. And when we offer ourselves exclusively to Him, māmekaṁ śharaṇaṁ vraja, God bestows His complete grace and takes full responsibility, by preserving what we have and providing what we lack.
किन्तु जो लोग सदैव मेरे बारे में सोचते हैं और मेरी अनन्य भक्ति में लीन रहते हैं एवं जिनका मन सदैव मुझमें तल्लीन रहता है, उनकी जो आवश्यकताएँ होती हैं उन्हें मैं पूरा करता हूँ और जो कुछ उनके स्वामित्व में होता है, उसकी रक्षा करता हूँ।
एक माँ पूर्ण रूप से उस पर आश्रित नवजात असहाय शिशु के प्रति अपने दायित्वों का त्याग करने के बारे में सोच नहीं सकती। शिशु की परम और शाश्वत माँ भगवान ही हैं। भगवान केवल उन पर पूर्ण शरणागत होने वाली जीवात्माओं को माँ जैसी सुरक्षा प्रदान करते हैं। यहाँ 'वहाम्यहम्' शब्द का प्रयोग किया गया हैं जिसका अर्थ यह है 'मैं अपने भक्तों की रक्षा का दायित्व स्वयं लेता हूँ' यह ठीक उसी प्रकार से जैसे कोई विवाहित व्यक्ति अपनी पत्नी और बच्चों के देखभाल का दायित्व अपने उपर लेता है। भगवान दो वचन देते हैं-पहला 'योग' है जिसके माध्यम से वे अपने भक्तों को आध्यात्मिक सम्पति प्रदान करते हैं जिससे वे वंचित होते हैं। दूसरा 'क्षेम' है जिसके द्वारा वे भक्तों की उस अध्यात्मिक संपत्ति की रक्षा करते हैं जो उनके पास पहले सेहै। किन्तु भगवान ने इसके लिए अनन्य शरणागति की शर्त रखी है। इसे पुनः माँ और पुत्र के सादृश्य से समझा जा सकता है। नवजात शिशु अपनी माँ पर पूर्णतया आश्रित होता है जो अपने शिशु की पूरी तरह से देखभाल करती है। बच्चे को जब किसी वस्तु की आवश्यकता होती है तब वह रोने लगता है और फिर माँ उसे दूध पिलाती है, उसे स्वच्छ करती है और स्नान आदि कराती है लेकिन जब वह शिशु 5 वर्ष का हो जाता है तब वह उपर्युक्त सभी कार्य स्वयं करने लग जाता है और कुछ सीमा तक माँ का दायित्व कम हो जाता है। जब बालक युवा हो जाता है और अपने उत्तरदायित्व को अनुभव करने लगता है, तब माँ अपने कुछ और उत्तरदायित्वों का त्याग कर देती है। अब यदि पिता घर में आकर अपने पुत्र के संबंध में कुछ पूछता है कि 'हमारा पुत्र कहाँ है तब माँ उत्तर देती है, 'वह विद्यालय से घर वापस नहीं आया। संभवतः वह अपने मित्र के साथ मूवी देखने गया होगा।' अब माँ की मनोवृति उसके प्रति स्वाभाविक हो जाती है किन्तु जब यही बालक 5 वर्ष का था और यदि उसे विद्यालय से लौटने में 10 मिनट की भी देरी हो जाती थी, तब माता और पिता दोनों ही चिन्तित हो जाते थे-क्या हुआ होगा? वह एक छोटा बालक है और यह आशंका करने लगते कि उसके साथ कोई दुर्घटना तो नहीं घटी। जरा विद्यालय में फोन कर पता लगाएँ।' इस प्रकार जब बालक जितना अधिक अपने उत्तरदायित्वों को समझने लगता है तब माँ अपने दायित्वों का निर्वहन करना छोड़ देती है। भगवान का नियम भी कुछ ऐसा है। जब हम स्वयं को कर्त्ता मानकर अपनी स्वेच्छा से कार्य करते हैं और अपनी क्षमता पर भरोसा कर लेते हैं तब भगवान अपनी कृपा नहीं बरसाते। वे केवल हमारे कर्मों का लेखा-जोखा रखकर उसी के अनुरूप हमें फल देते हैं जब हम भगवान के प्रति आंशिक रूप से शरणागत होते हैं और आंशिक रूप से संसार का आश्रय लेते हैं तब भगवान भी हम पर आंशिक कृपा करते हैं और जब हम स्वयं को पूर्ण शरणागत कर देते हैं। "मामेकमं शरणं व्रज" तब भगवान हम पर कृपा करते हैं और जो हमारे पास है उसकी रक्षा करने और जो कमी है उसे पूरा करने का दायित्व अपने ऊपर ले लेते हैं।