Chapter 7, Verse 6
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय |अहं कृत्स्नस्य जगत: प्रभव: प्रलयस्तथा || 6||
etad-yonīni bhūtāni sarvāṇītyupadhārayaahaṁ kṛitsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā
Know that all living beings are manifested by these two energies of Mine. I am the source of the entire creation, and into Me it again dissolves.
Living beings are a manifestation of God’s two energies, jīva śhakti, the sentient soul energy, and Maya, the insentient material energy or matter. In the material realm, all life is a combination of both matter and soul. Matter by itself is insentient or lifeless, and the sentient soul needs a carrier body. Hence, both come together to form a living being.Similarly, the entire creation is a manifestation of God’s energies. One cycle of creation lasts for 100 years of Brahma. Then the Supreme Lord starts the process of dissolution. The five gross elements merge into five subtle elements, which in turn merge into ahankār. Ahankār goes back into mahān, which again unites with prakṛiti. Prakṛiti now resides inside the body of Maha Vishnu (another form of the Supreme Lord). All the materially bound souls, which could not get liberated during this cycle of creation, also reside in God’s body. They remain unmanifested, waiting for the next cycle of creation.When God decides to create, the entire cycle begins all over again(as explained inverse 7.4),and a new world comes into existence. Therefore, God is the source, the sustainer, and the resting place for the entire creation.
यह जान लो कि सभी प्राणी मेरी इन दो शक्तियों द्वारा उत्पन्न होते हैं। मैं सम्पूर्ण सृष्टि का मूल कारण हूँ और ये पुनः मुझमें विलीन हो जाती हैं।
भौतिक जगत के सभी प्राणी आत्मा और पदार्थ के संयोग से अस्तित्त्व में आते हैं। पदार्थ अपने आप में जड़ है, आत्मा को शरीर रूपी वाहन की आवश्यकता पड़ती है। इन दोनों शक्तियों के संयोजन से जीव उत्पन्न होते हैं।भगवान इन दोनों शक्तियों का मूल कारण हैं, समूची सृष्टि उन्हीं से उत्पन्न होती है। जब ब्रह्मा के जीवन के एक सौ वर्ष के अन्त में सृष्टि अपना चक्र पूरा कर लेती है तब भगवान सृष्टि का संहार कर देते हैं। पाँच स्थूल तत्त्व पाँच सूक्ष्म तत्त्वों में विलीन हो जाते हैं और पाँच सूक्ष्म तत्त्व अहंकार में, अहंकार महान में, और महान प्रकृति में विलीन हो जाता है और प्रकृति महाविष्णु के शरीर में स्थित हो जाती है। जो जीवात्माएँ सृष्टि के चक्र में बंधनमुक्त नहीं हो पाती वे भी अव्यक्त रूप में भगवान के उदर में समा जाती हैं और सृष्टि के अगले चक्र की प्रतीक्षा करती हैं।एक बार पुनः भगवान जब सृष्टि-सर्जन की इच्छा करते हैं तब श्लोक संख्या 7.4 में किए गए उल्लेख के अनुसार सृष्टि चक्र आरंभ हो जाता है और संसार प्रकट हो जाता है इसलिए भगवान सभी अस्तित्त्वों के स्रोत, निर्वाहक और अंतिम आश्रय हैं।