Chapter 18, Verse 56
सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रय: |मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम् || 56||
sarva-karmāṇy api sadā kurvāṇo mad-vyapāśhrayaḥmat-prasādād avāpnoti śhāśhvataṁ padam avyayam
My devotees, though performing all kinds of actions, take full refuge in Me. By my grace, they attain the eternal and imperishable abode.
In the previous verse, Shree Krishna explained that through bhakti the devotees enter into full awareness of him. Equipped with it, they see everything in its connection with God. They see their body, mind, and intellect as the energies of God; they see their material possessions as the property of God; they see all living beings as parts and parcels of God; and they see themselves as his tiny servants. In that divine consciousness, they do not give up work, rather they renounce the pride of being the doers and enjoyers of work. They see all work as devotional service to the Supreme, and they depend upon him for its performance.Then, upon leaving their body, they go to the divine abode of God. Just as the material realm is made from the material energy, the divine realm is made from the spiritual energy. Hence, it is free from the defects of material nature, and is perfect in every way. It is sat-chit-ānand i.e., full of eternality, knowledge, and bliss. Regarding his divine realm, Shree Krishna had said in verse 15.6: “Neither the sun nor the moon, nor fire can illumine that Supreme Abode of Mine. Having gone There, one does not return to this material world again.”The various forms of God have their own personal abodes in the spiritual realm, where they engage in eternal loving pastimes with their devotees. Those who perfect their selfless loving service toward him go to the abode of their worshipped form of God. Thus, the devotees of Lord Krishna go to Golok; those of Lord Vishnu go to Vaikunth; the devotees of Lord Ram go to Saket; the worshippers of Lord Shiv go to Shiv Lok; those of Mother Durga go to Devi Lok, etc. The devotees, who reach these divine abodes, having attained him, participate in his divine pastimes that are imbued with the perfection of the spiritual energy.
यदि मेरे भक्त सभी प्रकार के कार्यों को करते हुए मेरी पूर्ण शरण ग्रहण करते हैं। तब वे मेरी कृपा से मेरा नित्य एवं अविनाशी धाम प्राप्त करते हैं।
पिछले श्लोक में श्रीकृष्ण ने यह व्याख्या की थी कि भक्ति द्वारा भक्त उनकी पूर्ण चेतना में प्रवेश करते हैं। इससे संपन्न होकर वे सभी के साथ भगवान के संबंध को स्वीकार करते हैं। वे भौतिक संपत्तियों को भगवान की संपत्ति के रूप में देखते हैं। वे सभी जीवों को भगवान के अभिन्न अंग के रूप में देखते हैं और स्वयं को भगवान का तुच्छ सेवक समझते हैं। इस दिव्य चेतना में वे कर्मों का त्याग नहीं करते बल्कि इसके विपरीत वे कर्ता और कर्म का भोक्ता होने के अहम् का त्याग करते हैं। वे सभी कार्यों को परमेश्वर की भक्तिपूर्ण सेवा के रूप में देखते हैं और उनके सम्पादन के लिए भगवान का आश्रय लेते हैं। इसके पश्चात अपने शरीर का त्याग करते समय वे भगवान के दिव्य लोक में जाते हैं। जिस प्रकार भौतिक क्षेत्र प्राकृतिक ऊर्जा से निर्मित होता है उसी प्रकार से आध्यात्मिक क्षेत्र आध्यात्मिक ऊर्जा से बनता है। इसलिए यह सभी प्रकार के माया शक्ति के दोषों से मुक्त होता है। यह सत्, चित् और आनंद होता है अर्थात नित्य या अविनाशी, सर्वज्ञ और आनन्द से परिपूर्ण होता है। अपने दिव्य क्षेत्र के लिए भगवान श्रीकृष्ण ने 15वें अध्याय के छठे श्लोक में कहा था, "न तो सूर्य, न चन्द्रमा और न ही अग्नि मेरे दिव्य लोक को प्रकाशित कर सकती है। एक बार वहाँ जाने के पश्चात कोई पुनः मायाबद्ध संसार में लौट कर नहीं आता।"आध्यात्मिक क्षेत्र में भगवान के विभिन्न स्वरूपों के अपने निजी लोक हैं जहाँ वे अपने भक्तों के साथ नित्य मधुर लीलाएँ करते हैं। वे जो उनकी नि:स्वार्थ निष्काम प्रेमभाव से सेवा करते हैं वे अपने आराध्य भगवान के स्वरूप वाले लोक में जाते हैं। इस प्रकार से भगवान श्रीकृष्णके भक्त गोलोक को जाते हैं। विष्णु भगवान के भक्त वैकुण्ठ लोक, भगवान श्रीराम के भक्त साकेत लोक, भगवान शिव की आराधना करने वाले शिव लोक और माता दुर्गा के भक्त देवी लोक में जाते हैं। वे भक्त जो भगवान को प्राप्त कर उनके दिव्य लोकों में प्रवेश करते हैं वे उनकी ऐसी दिव्य लीलाओं में भाग लेते हैं जो पूर्णतः आध्यात्मिक ऊर्जा से ओतप्रोत होती है।