Chapter 16, Verse 11
चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिता: |कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिता: || 11||
chintām aparimeyāṁ cha pralayāntām upāśhritāḥkāmopabhoga-paramā etāvad iti niśhchitāḥ
They are obsessed with endless anxieties that end only with death. Still, they maintain with complete assurance that gratification of desires and accumulation of wealth is the highest purpose of life.
Materially inclined people often reject the spiritual path on the grounds that it is too burdensome and laborious, and the final goal is too distant. They prefer to pursue the way of the world that promises to provide immediate gratification, but they end up struggling even more in the worldly direction. Their desires for material attainments torment them and they undertake enormous schemes to fulfill their aspirations. When a cherished object is attained, for a moment they experience relief, but then new anguish begins. They are worried about the object being snatched away and they labor to retain it. Finally, when the inevitable separation from the object of attachment takes place, there is only misery. Thus, it is said:
yā chintā bhuvi putra pautra bharaṇavyāpāra sambhāṣhaṇe yā chintā dhana dhānya yaśhasāṁ lābhe sadā jāyate sā chintā yadi nandanandan padadvandvāra vindekṣhaṇam kā chintā yamarāja bhīma sadandvāraprayāṇe vibho (Sukti Sudhakar)[v3]
“People experience untold worries and stress in worldly endeavors—bringing up children and grandchildren, engaging in business, accumulating wealth and treasures, and acquiring fame. If they show the same level of attachment and concern for developing love for Shree Krishna’s lotus feet, they will never again have to worry about Yamraj, the god of death (for they will cross over the cycle of life and death).” But the demoniac-minded refuse to accept this blatant fact because their intellects are convinced that worldly pleasures are the highest experience of joy. They cannot even see that death is patiently waiting to carry them off to miserable destinies and more suffering in future lives.
वे ऐसी अंतहीन चिंताओं से पीड़ित रहते हैं जो मृत्यु होने पर समाप्त होती हैं फिर भी वे पूर्ण रूप से आश्वस्त रहते हैं कि कामनाओं की तृप्ति और धन सम्पत्ति का संचय ही जीवन का परम लक्ष्य है।
भौतिक प्रवृत्ति वाले लोग प्रायः आध्यात्मिक मार्ग को अत्यन्त बोझिल और श्रमसाध्य मानने के कारण उसकी अवहेलना करते हैं और अपने चरम लक्ष्य से दूर हो जाते हैं। वे सांसारिक मार्ग का अनुसरण करना पसंद करते हैं जो उनके अनुसार संभवतः शीघ्र तृप्ति प्रदान करने का भरोसा देता है लेकिन वे अंत तक सांसारिक दिशा में और अधिक संघर्ष करते रहते हैं। भौतिक पदार्थ को प्राप्त करने की इच्छाएँ उन्हें कष्ट देती हैं और वे फिर भी अपनी अभिलाषाओं की पूर्ति हेतु भव्य योजनाएँ बनाते हैं। जब उन्हें मनचाही वस्तु प्राप्त हो जाती है, तब वह कुछ समय के लिए राहत अनुभव करते हैं लेकिन बाद में नई चिंताएँ जन्म लेती हैं। वह सुख-सुविधाओं के छिन जाने की चिंता करने लगते हैं और उन्हें सुरक्षित रखने के लिए परिश्रम करते हैं। अंततः जब आसक्त वस्तु से अपरिहार्य अलगाव हो जाता है तब उन्हें दुख के अलावा कुछ प्राप्त नहीं होता। इसलिए ऐसा कहा गया हैया चिन्ता भूवि पुत्र पौत्र भर्नाव्यापार सम्भाषणेया चिन्ता धन धान्य यशसाम् लाभे सदा जायतेसा चिन्ता यदि नंदनंदन पदद्वंद्वार विन्दक्षनंका चिन्ता यमराज भीम सदनद्वारपरायणे विभो(सूक्ति सुधाकर)"लोग बच्चों और पोते-पोतियों को पाने की इच्छा, व्यावसाय में व्यस्त रहने, धन संपदा संचित करने और यश प्राप्त करने के लिए सांसारिक प्रयासों में अवर्णित चिंताएँ और तनाव झेलते हैं। यदि वे समान अनुपात में भगवान श्रीकृष्ण के चरणों में अनुराग और उत्साह विकसित करेंगें तब उन्हें कभी पुनः मृत्यु के देवता यमराज के भय की चिंता नहीं करनी पड़ेगी जिसके परिणामस्वरूप वे जन्म और मृत्यु के चक्र को पार कर लेंगे" किन्तु आसुरी स्वभाव वाले लोग इस अटल सत्य को स्वीकार नहीं करते क्योंकि उनकी बुद्धि यह समझती है कि सांसारिक सुखों में ही परमआनन्द की अनुभूति हो सकती है। वे यह नहीं देख सकते कि मृत्यु धैर्यपूर्वक उन्हें दयनीय नियति में धकेलने और भावी जन्मों में और अधिक कष्टों में डालने की प्रतीक्षा कर रही है।