Chapter 9, Verse 20
त्रैविद्या मां सोमपा: पूतपापायज्ञैरिष्ट्वा स्वर्गतिं प्रार्थयन्ते |ते पुण्यमासाद्य सुरेन्द्रलोकमश्नन्ति दिव्यान्दिवि देवभोगान् || 20||
trai-vidyā māṁ soma-pāḥ pūta-pāpāyajñair iṣhṭvā svar-gatiṁ prārthayantete puṇyam āsādya surendra-lokamaśhnanti divyān divi deva-bhogān
Those who are inclined to the fruitive activity described in the Vedas worship Me through ritualistic sacrifices.Being purified from sin by drinking the Soma juice, which is the remnant of the yajñas, they seek to go to heaven.By virtue of their pious deeds, they go to the abode of Indra, the king of heaven, and enjoy the pleasures of the celestial gods.
Previously, in verse9.12, Shree Krishna described the mentality of the non-believers and the demoniac, who embrace atheistic and ungodly views, and the repercussions that such people face. Then, He described the nature of great souls, who are engaged in loving devotion to Him. Now, in this verse and the next, He mentions those who are not devotees, but are not atheistic either. They perform the ritualistic ceremonies of the Vedas. This science of karm kāṇḍ (Vedic rituals) is referred to as trai-vidyā.People who are fascinated by the science of trai-vidyā worship the celestial gods, such as Indra, through the performance of yajñas (fire sacrifices) and other rituals. They worship the Supreme Lord indirectly because they do not realize that it is He alone who sanctions the gifts that the celestial gods bestow. Ritualistic ceremonies are considered good deeds, but they are not counted as devotion. The performers of ritualistic ceremonies do not get released from the cycle of life and death. They go to the higher planes of existence within the material universe, such as abode of Indra, the king of heaven. There, they enjoy exquisite celestial delights that are thousands of times more pleasurable than the sensual pleasures available on the earth. In the following verse, Shree Krishna points out the defect in celestial pleasures.
वे जिनकी रुचि वेदों में वर्णित सकाम कर्मकाण्डों में होती है वे यज्ञों के कर्मकाण्ड द्वारा मेरी आराधना करते हैं। वे यज्ञों के अवशेष सोमरस का सेवन कर पापों से शुद्ध होकर स्वर्ग जाने की इच्छा करते हैं। अपने पुण्य कर्मों के प्रभाव से वे स्वर्ग के राजा इन्द्र के लोक में जाते हैं और स्वर्ग के देवताओं का सुख ऐश्वर्य पाते हैं।
इस अध्याय के पिछले श्लोक 11 और 12 में श्रीकृष्ण ने उन अविश्वासी और आसुरी प्रवृति वाले लोगों की मानसिकता का वर्णन किया जो नास्तिक और आसुरी विचारों को स्वीकार करते हैं और इसके फलस्वरूप परिणाम भी भुगतते हैं। उसके पश्चात उन्होंने महान आत्माओं की प्रकृति का वर्णन किया जो भगवान की प्रेममयी भक्ति में मगन रहती हैं। अब इस और अगले श्लोक में उनका उल्लेख किया गया है जो न तो भक्त हैं और न ही नास्तिक हैं। वे वैदिक कर्मकाण्डों का अनुपालन करते हैं। कर्मकाण्ड की प्रक्रिया को 'त्रिविद्या' कहा जाता है। वे लोग जो 'त्रिविद्या' प्रक्रिया द्वारा मुग्ध होकर यज्ञों या अन्य कर्मकाण्डों द्वारा इन्द्र जैसे देवताओं की पूजा करते हैं वे अप्रत्यक्ष रूप से सर्वात्मा भगवान की पूजा करते हैं क्योंकि उन्हें यह अनुभव नहीं होता कि देवताओं द्वारा प्रदान किए जाने वाले उपहारों की स्वीकृति तो भगवान ही प्रदान करते हैं। धार्मिक कर्मकाण्डों को शुभ कार्य माना जा सकता है लेकिन इनकी गणना भक्ति के रूप में नहीं की जाती। धार्मिक कर्मकाण्डों का अनुपालन करते हुए वे जन्म मृत्यु के चक्र से मुक्त नहीं हो पाते। वे भौतिक ब्रह्माण्ड के उच्च लोकों जैसे कि स्वर्ग के राजा इन्द्र के इन्द्र लोक में जाते हैं। जहाँ वे स्वर्ग के देवताओं का अत्युत्तम सुख पाते हैं जो पृथ्वी पर मिलनेवाले इन्द्रिय सुखों की तुलना में हजारों गुण अधिक होता है। अगले श्लोक में श्रीकृष्ण स्वर्ग के सुखों के दोषों की विवेचना करेंगे।