Chapter 18, Verse 40
न तदस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा पुन: |सत्त्वं प्रकृतिजैर्मुक्तं यदेभि: स्यात्त्रिभिर्गुणै: || 40||
na tad asti pṛithivyāṁ vā divi deveṣhu vā punaḥsattvaṁ prakṛiti-jair muktaṁ yad ebhiḥ syāt tribhir guṇaiḥ
No living being on earth or the higher celestial abodes of this material realm is free from the influence of these three modes of nature.
The Śhwetāśhvatar Upaniṣhad states that the material energy, Maya, is tri-colored:ajāmekāṁ lohita-śhukla-kṛiṣhṇāṁ bahvīḥ prajāḥ sṛijamānāṁ sa-rūpāḥajo hy eko juṣhamāṇo ‘nuśhete jahāty enāṁ bhukta-bhogām ajo ‘nyaḥ…(4.5)[v22]“Material nature has three colors—white, red, and black, i.e. it has three modes—goodness, passion, and ignorance. It is the mother-like womb of the innumerable living beings within the universe. It is brought into existence and supported by the one unborn Lord, who is full of knowledge. God, however, does not consort with his material energy. He independently enjoys the pleasure of his transcendental pastimes. But the living entity enjoys her and thus becomes bound.”Maya’s domain extends from the nether regions to the celestial abode of Brahma. Since the three modes of nature—sattva, rajas, and tamas—are inherent attributes of Maya, they exist in all the material abodes of existence. Hence all living beings in these abodes, be they humans or the celestial gods, are under the sway of these three modes. The difference is only in the relative proportions of the three guṇas. The residents of the nether regions have a predominance of tamas; the residents of the earth planet have a predominance of rajas; and the residents of the celestial abodes have a predominance of sattva. Now, using these three variables, Shree Krishna explains why human beings possess differing natures.
इस भौतिक क्षेत्र में पृथ्वी और स्वर्ग के उच्च लोकों में रहने वाला कोई भी जीव प्रकृति के इन तीन गुणों के प्रभाव से मुक्त नहीं होता।
श्वेताश्वतरोपनिषद् में माया शक्ति का विस्तारित वर्णन करते हुए माया शक्ति को त्रिरंगी कहा गया हैअजामेकां लोहिताशुक्लकृष्णां बह्वीः प्रजाः सृजमानां सरूपाः।अजो टेको जुषमाणोऽनुशेते जहात्येनां भुक्तभोगामजोऽन्यः(श्वेताश्वतरोपनिषद् -405)"माया शक्ति के तीन रंग हैं-श्वेत, लाल और काला अर्थात यह सत्वगुण, रजोगुण और तमोगुण सहित त्रिगुणी है। यह ब्रह्मांड के भीतर असंख्य जीवों की मां के गर्भ के समान है। यह अजन्मे भगवान जो पूर्ण सर्वज्ञ हैं, द्वारा अस्तित्त्व में लायी जाती है और उनकी सहायता प्राप्त करती है। यद्यपि भगवान इस भौतिक शक्ति माया से कोई संबंध नहीं रखता। वह स्वतंत्र रूप से अपनी दिव्य लीलाओं में आनन्द लेता है किन्तु जीवित प्राणी माया का भोग करते हैं और बंधनों में पड़ जाते हैं।" माया का प्रभुत्व नरक के निम्न लोकों से स्वर्ग के ब्रह्मलोक तक होता है। चूँकि प्रकृति के तीन गुण-सत्व, रजस और तमस मायाशक्ति के अंतर्निहित गुण हैं। ये सभी भौतिक लोकों में पाये जाते हैं। इसलिए इन लोकों के प्राणी चाहे वे पृथ्वी लोक के मनुष्य हों या स्वर्गलोक के देवता ही क्यों न हों, सभी तीन गुणों के अधीन रहते हैं। अंतर केवल तीन गुणों के तुलनात्मक अनुपात में है। नरक लोकों के निवासियों में तमोगुण की प्रबलता होती है, पृथ्वीलोक पर निवास करने वाले में रजोगुण की प्रधानता होती है और स्वर्ग में निवास करने वाले देवताओं में सत्वगुण की प्रबलता होती है। अब इन तीन परिवर्तनशील तत्त्वों का वर्णनकरते हुए श्रीकृष्ण यह स्पष्ट करेंगे कि मानव जाति में क्यों भिन्न-भिन्न प्रकार की प्रकृति देखने को मिलती है।