Chapter 8, Verse 3
श्रीभगवानुवाच |अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते |भूतभावोद्भवकरो विसर्ग: कर्मसञ्ज्ञित: || 3||
śhrī bhagavān uvāchaakṣharaṁ brahma paramaṁ svabhāvo ’dhyātmam uchyatebhūta-bhāvodbhava-karo visargaḥ karma-sanjñitaḥ
The Lord said: The Supreme Indestructible Entity is called Brahman; one’s own self is called adhyatma.Actions pertaining to the material personality of living beings, and its development are called karma, or fruitive activities.
The Vedas address God by several names; Brahman is one of them. In this verse, Shree Krishna says to Arjun that the Supreme Entity is called the Brahman. Time, space, the chain of cause and effect, etc., are all characteristics of the material realm. However, the Brahman is beyond these, as He is transcendental to the material plane. He is described as aksharam or indestructible because He is unaffected by the changes in the universe.The Brihadaranyak Upanishad 3.8.8 states,“Learned people speak of Brahman asakshar(indestructible). It is also designated asParam(Supreme) because It possesses qualities beyond those possessed by maya and the souls.”The word adhyatma has two meanings in Sanskrit. One is the science of the soul, and the second is the path to spirituality. However, here Shree Krishna has used it for one’s own self that includes the body, mind, and intellect.Karmas are fruitive activities performed by a person. It is these karmas that forge every individual’s distinct conditions of existence in various lifetimes. They keep the soul circling in samsara or the cycle of material existence.
परम कृपालु भगवान ने कहाः परम अविनाशी सत्ता को ब्रह्म कहा जाता है। किसी मनुष्य की अपनी आत्मा को अध्यात्म कहा जाता है। प्राणियों के दैहिक व्यक्तित्व से संबंधित कर्मों और उनकी विकास प्रक्रिया को कर्म या साकाम कर्म कहा जाता है।
श्रीकृष्ण कहते हैं कि परम सत्ता को ब्रह्म कहा जाता है। वेदों में भगवान के कई नामों का उल्लेख किया गया है। उनमें से एक नाम ब्रह्म है जो स्थान, समय, घटनाक्रमों और उसके परिणामों तथा कर्म और कर्मफल के बंधनों से परे है। ये सब भौतिक संसार के लक्षण हैंजबकि ब्रह्म लौकिक सृष्टि से परे है। वह ब्रह्माण्ड के परिवर्तनों से भी प्रभावित नहीं होता और अविनाशी है। इसलिए इसे अक्षर कहा गया है। बृहदारण्यकोपनिषद् 3.8.8 में ब्रह्म को इसी प्रकार से व्यक्त किया है। विद्वानजन ब्रह्म को 'अक्षर' कहते हैं। इसे 'परम' नाम भी दिया गया है क्योंकि वह ऐसे गुणों का स्वामी है जो माया और जीवात्मा के स्वामित्व से परे हैं। अध्यात्मवाद के मार्ग को अध्यात्म कहा जाता है और आत्मा के विज्ञान को भी अध्यात्म कहा गया है। किन्तु यहाँ इस शब्द का प्रयोग जीवात्मा के लिए किया गया है जिसमें आत्मा, शरीर, मन और बुद्धि सम्मिलित हैं। कर्म शरीर द्वारा सम्पन्न किए जाने वाले कार्य हैं जो जीवात्मा को जीवन के एक जन्म से दूसरे जन्म की विचित्र परिस्थिति में फँसा देते हैं। ये कर्म जीवात्मा को 'संसार' रूपी भौतिक जगत के जीवन-मरण के चक्र में डाल देते हैं।