Chapter 9, Verse 6
यथाकाशस्थितो नित्यं वायु: सर्वत्रगो महान् |तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय || 6||
yathākāśha-sthito nityaṁ vāyuḥ sarvatra-go mahāntathā sarvāṇi bhūtāni mat-sthānītyupadhāraya
Know that as the mighty wind blowing everywhere rests always in the sky, likewise all living beings always rest in Me.
Shree Krishna has used the term mat sthāni three times, from the fourth verse to the sixth verse. It means “all living beings rest in Him.” They cannot be separated from Him even though they transmigrate in different bodies and accept affinity with matter.It may be a little difficult to conceive how the world rests in God. Greek mythology shows a picture of Atlas holding up the globe. In Greek folklore, Atlas fought with the Titans in the war against the deities of Mount Olympus. As punishment, he was condemned to forever bear the earth and the heavens on his back with the great pillar that supposedly separates them on his shoulders. This is not what Shree Krishna means when He says that He is upholding all beings. The entire cosmos exists in space and space is created by God’s energy. Thus, all beings can be said to be resting in Him.The Supreme Lord now gives an analogy to enable Arjun to grasp the concept. The wind has no existence independent from the sky. It moves incessantly and furiously, and yet, it rests within the sky. Likewise, the souls have no existence independent of God. They move in time, place, and consciousness, through transitory bodies, sometimes rapidly and sometimes slowly, and yet, they always exist within God.From another perspective, everything that exists in cosmos is subordinate to the will of God. It is created, maintained, and annihilated in accordance with His will. In this way also, everything can be said to be resting in Him.
यह जान लो कि जिस प्रकार प्रबल वायु प्रत्येक स्थान पर प्रवाहित होती है और आकाश में जाकर स्थित हो जाती है वैसे ही सभी जीव सदैव मुझमें स्थित रहते हैं।
श्रीकृष्ण ने चौथे श्लोक से छठे श्लोक तक 'मत्स्थानी' शब्द का तीन बार प्रयोग किया है। इसका अर्थ यह है कि सभी प्राणी उनमें स्थित रहते हैं और वे भगवान से विलग नहीं हो सकते, भले ही वे विभिन्न शरीरों में प्रवास करते हैं और संसार के विषयों का भोग करते हैं। यह समझना कठिन है कि संसार भगवान में कैसे स्थित रह सकता है। ग्रीक लोक कथाओं के चित्र में एटलस को ग्लोब उठाए दिखाया गया है। एटलस ने टाइटन्स के साथ ओलम्पस पर्वत के देवताओं के विरुद्ध युद्ध लड़ा था। पराजित होने पर दण्ड के रूप में उसे अपमानित किया गया था और उसे सदा के लिए अपनी पीठ पर एक बड़े स्तंभ के साथ स्वर्ग और पृथ्वी का भार सहन करना पड़ा जो उसके कंधो पर पृथ्वी और स्वर्ग को अलग करता हुआ दिखाई देता है किन्तु यहाँ इसका अभिप्राय श्रीकृष्ण के कथन के अनुसार ऐसा नहीं है कि जब वे यह कहते हैं कि उन्होंने सभी प्राणियों को धारण किया हुआ है। सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड अंतरिक्ष में है और अंतरिक्ष भगवान द्वारा निर्मित ऊर्जा है। इसलिए सभी जीवों को भगवान में स्थित बताया जाता है।परम प्रभु श्रीकृष्ण अब अर्जुन को इस अवधारणा का बोध करवाने के लिए एक सादृश्य देते हैं। वायु का आकाश से पृथक स्वंतत्र अस्तित्व नहीं है। यह निरंतर प्रचण्ड वेग के साथ प्रवाहित होती है फिर भी आकाश में स्थित रहती है। इसी प्रकार से जीवात्माओं का भगवान से पृथक अस्तित्व नहीं है। वे अनित्य शरीर द्वारा काल, स्थान और चेतनाओं में कभी तीव्रता से और कभी धीरे-धीरे अपनी जीवन यात्रा पूरी करती हैं परन्तु फिर भी वे सदैव भगवान के भीतर स्थित रहती हैं। एक अन्य परिप्रेक्ष्य में ब्रह्माण्ड में व्याप्त सभी अस्तित्व भगवान की इच्छा के अधीन हैं। यह सब उनकी इच्छा के अनुरूप सृजित, पोषित और विनष्ट होते हैं। अतः इस प्रकार से भी कहा जा सकता है कि सब कुछ भगवान में स्थित है।