Chapter 13, Verse 25
ध्यानेनात्मनि पश्यन्ति केचिदात्मानमात्मना |अन्ये साङ् ख्येन योगेन कर्मयोगेन चापरे || 25||
dhyānenātmani paśhyanti kechid ātmānam ātmanāanye sānkhyena yogena karma-yogena chāpare
Some try to perceive the Supreme Soul within their hearts through meditation, and others try to do so through the cultivation of knowledge, while still others strive to attain that realization by the path of action.
Variety is the universal characteristic of God’s creation. No two leaves of a tree are alike; no two human beings have exactly the same fingerprints; no two human societies have the same features. Similarly, all souls are unique, and they have their distinctive traits that have been acquired in their unique journey through the cycle of life and death. So in the realm of spiritual practice as well, not all are attracted to the same kind of practice. The beauty of the Bhagavad Gita and the Vedic scriptures is that they realize this inherent variety amongst human beings and accommodate it in their instructions.Here, Shree Krishna explains that some sādhaks (aspirants) find great joy in grappling with their mind and bringing it under control. They are attracted to meditating upon God seated within their hearts. They relish the spiritual bliss that they experience when their mind comes to rest upon the Lord within them.Others find satisfaction in exercising their intellect. The idea of the distinction of the soul and the body, mind, intellect, and ego excites them greatly. They relish cultivating knowledge about the three entities—soul, God, and Maya—through the processes of śhravaṇa, manan, nididhyāsan (hearing, contemplating, and internalizing with firm faith).Yet others find their spirits soaring when they can engage in meaningful action. They strive to engage their God-given abilities in working for Him. Nothing satisfies them more than using the last drop of their energy in service of God. In this way, all kinds of sādhaks utilize their individual propensities for realizing the Supreme. The fulfillment of any endeavor involving knowledge, action, love, etc. is when it is combined with devotion for the pleasure of God. The Shreemad Bhagavatam states:sā vidyā tanmatir yayā (4.29.49)“True knowledge is that which helps us develop love for God. The fulfillment of karma occurs when it is done for the pleasure of the Lord.”
कुछ लोग ध्यान द्वारा अपने हृदय में बैठे परमात्मा को देखते हैं और कुछ लोग ज्ञान के संवर्धन द्वारा जबकि कुछ अन्य लोग कर्म योग द्वारा देखने का प्रयत्न करते हैं।
विविधता भगवान की सृष्टि की सार्वभौमिक विशेषता है। वृक्ष के दो पत्ते भी एक समान नहीं होते और उसी प्रकार से दो मनुष्यों के अंगुलियों के निशान भी एक जैसे नहीं होते। समान रूप से सभी जीवात्माएँ अद्वितीय हैं और उनके विशिष्ट लक्षण हैं जिन्हे उन्होंने अपनी जन्म मृत्यु की चक्र रूपी अनूठी यात्राओं से प्राप्त किया है। इसी प्रकार से आध्यात्मिक अभ्यास के क्षेत्र में भी सभी लोग एक प्रकार के आध्यात्मिक अभ्यास की ओर आकर्षित नहीं होते। श्रीमद्भगवद्गीता और अन्य धार्मिक ग्रंथों की सुन्दरता यह है कि ये मनुष्यों को मानव जाति में निहित विविध ताओं का बोध कराते हैं और इन्हें अपने उपदेशों में समायोजित करते हैं।यहाँ श्रीकृष्ण बताते हैं कि कुछ साधक अपने मन से जूझते हैं और इसे अपने वश में लाने में अति प्रसन्न रहते हैं। वे अपने हृदय में स्थित भगवान का ध्यान लगाने की ओर आकर्षित होते हैं। जब उनका मन उनके भीतर स्थित भगवान में स्थिर हो जाता है तब वे अपने भीतर आध्यात्मिक आनंद से सराबोर हो जाते हैं। अन्य अल्प मात्रा में लोगों को अपनी बुद्धि का प्रयोग करने में संतोष प्राप्त होता है। आत्मा, शरीर और मन, बुद्धि और अहंकार की विशिष्टता का विचार उन्हें अत्यंत उत्तेजित करता है। वे श्रवण, मनन और निध्यासन की प्रक्रिया द्वारा और अधिक दृढ़ विश्वास के साथ आत्मा, परमात्मा और माया के संबंध में ज्ञान विकसित करने में आनंद लेते हैं। जबकि अन्य लोग जब किसी सार्थक कार्य में लीन होते हैं तो वे कृपानिधान भगवान द्वारा उन्हें प्रदत्त गुणों और योग्यताओं को उसकी सेवा में अर्पित करने का प्रयास करते हैं। अपनी श्वास के अंतिम क्षण का भी उपयोग भगवान की सेवा में अर्पित करने से अधिक उन्हें कुछ भी संतुष्ट नहीं कर सकता। इस प्रकार से सभी साधक एवं भक्ति में तल्लीन भक्त अपनी निजी प्रवृत्तियों का उपयोग भी भगवान की अनुभूति के लिए करते हैं। ज्ञान, क्रिया आदि से जुड़े किसी भी प्रयास की पूर्ति तभी होती है जब वह भगवान की भक्ति से युक्त और उसके सुख के लिए हो।श्रीमद्भागवतम् में वर्णन है:सा विद्या तन्मतिर्यया(4.29.49)"सच्चा ज्ञान वह है जो भगवान के लिए प्रेम उत्पन्न करने में सहायता करता है। कर्म की सार्थकता तभी होती है जब यह भगवान के सुख के लिए किया जाता है।"