Chapter 7, Verse 25
नाहं प्रकाश: सर्वस्य योगमायासमावृत: |मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् || 25||
nāhaṁ prakāśhaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛitaḥmūḍho ’yaṁ nābhijānāti loko mām ajam avyayam
I am not manifest to everyone, being veiled by My divine Yogmaya energy. Hence, those without knowledge do not know that I am without birth and changeless.
Shree Krishna had mentioned two of His divine energies earlier in this chapter, in verses 7.4 and 7.5. The eight-fold prakṛiti, or the material energy, and thejīva śhakti, or the soul energy. Now, He talks about His third and the most powerful energy that is the Yogmaya. The Viṣhṇu Purāṇ states:viṣhṇu śhaktiḥ parā proktā kṣhetrajñākhyā tathā ’parāavidyā karma saṁjñānyā tṛitīyā śhaktiriṣhyate(6.7.61) [v22]“The Supreme Lord Shree Vishnu has three main energies—Yogmaya, the souls, and Maya.”Jagadguru Kripaluji Maharaj states:śhaktimān kī śhaktiyāñ, aganita yadapi bakhānatin mahañ ‘māyā, ‘jīva, aru, ‘parā, triśhakti pradhāna(Bhakti Śhatak verse 3) [v23]“The Supreme Energetic Shree Krishna has infinite energies. Amongst these,Yogmaya, the souls, and Maya are the main ones.”God descends in this world by virtue of His Yogmaya energy and reveals His divine pastimes, His divine abode, His divine bliss and love on the Earth plane. However, the same Yogmaya power keeps His divinity veiled from us. We are unable to feel His presence, although He is seated in our hearts. Even in the present, if we are fortunate enough to see the Lord in His personal-form, we cannot recognize Him. Until we are eligible for His divine vision, the Yogmaya keeps God’s divine form concealed from us. And only by God’s grace, the Yogmaya bestows upon us the divine vision that allows us to recognize and see God.The Ramayan states:chidānandamaya deha tumhārī, bigata bikāra jāna adhikārī[v24]“O God, you have a divine form. Only those whose hearts are purified can know you by your grace.”Similar to God, His Yogmaya energy is both formless and manifests into personal forms. Radha, Sita, Lakshmi, Parvati. Durga, Kali, etc., are the divine forms of the Yogmaya energy of God. In the Vedic culture, all these forms are revered; as the Mother of the Universe. She radiates the motherly qualities of kindness, mercy, compassion, beauty, divine grace, and causeless love. Among these, the most important quality for us souls is Her divine grace with which we can acquire transcendental knowledge to know God. It is for the same reason, the devotees of Vrindavan sing, “Radhe Radhe, Shyam se milā de,”“O Radha, please bestow your grace and help me meet Shree Krishna.”Therefore, the same Yogmaya–conceals God from the unqualified souls and bestows Her divine grace upon the surrendered souls, for they can know Him. However, those souls who are under the influence of Maya or the material energy turn their backs towards God. They remain bereft of the divine grace of His Yogmaya energy and continue living in ignorance, entangled in Maya. Others who have turned to God are in the shelter of Yogmaya and liberated from Maya.
मैं सभी के लिए प्रकट नहीं हूँ क्योंकि सब मेरी अंतरंग शक्ति 'योगमाया' द्वारा आच्छादित रहते हैं इसलिए मूर्ख और अज्ञानी लोग यह नहीं जानते कि मैं अजन्मा और अविनाशी हूँ।
श्लोक 7.4 और 7.5 में अपनी दो शक्तियों का वर्णन करने के पश्चात अब श्रीकृष्ण अपनी तीसरी अतरंग शक्ति 'योगमाया' का उल्लेख करते हैं। यह भगवान की परम शक्ति है। विष्णु पुराण में इस प्रकार से वर्णन किया गया हैविष्णु शक्तिः परा प्रोक्ता क्षेत्रज्ञाख्या तथाऽपरा।अविद्या कर्म सन्ज्ञान्या तृतीया शक्तिऋष्यते ।।"परमात्मा श्री विष्णु की तीन प्रमुख शक्तियाँ हैं-योगमाया, जीव और माया।" जगद्गुरु श्री कृपालु जी ने भी इसका विशद वर्णन किया हैशक्तिमान की शक्तियाँ, अगनित यदपि बखान।तिन महँ 'माया', 'जीव', अरु, 'परा' त्रिशक्ति प्रधान ।।(भक्ति शतक श्लोक-3)"शक्तिमान परमात्मा श्रीकृष्ण की अपार शक्तियाँ हैं। इनमें योगमाया, जीव और माया प्रमुख हैं"दिव्य अंतरंग शक्ति 'योगमाया' भगवान की सबसे सर्वोच्च शक्ति है जिसके द्वारा वे अपनी दिव्य लीलाएँ अपना दिव्य प्रेम, अपना दिव्य आनन्द और दिव्य लोक प्रकट करते हैं।भगवान संसार में अवतार लेते हैं और पृथ्वी लोक पर अपनी लीलाओं को उसी प्रकार से प्रकट करते हैं। इसी योगमाया की शक्ति द्वारा वे स्वयं को आच्छादित रखते हैं। यद्यपि भगवान हमारे हृदय में विराजमान हैं किन्तु हमें उनकी उपस्थिति का कोई बोध नहीं होता। जब तक योगमाया उनकी दिव्यता को हमसे दुरूह या गुप्त रखती है तब तक हम उनके दिव्य दर्शन करने में समर्थ नहीं हो सकते। इसलिए यदि हम वर्तमान में भगवान को साकार रूप में भी देखते हैं तब भी हम उन्हें भगवान के रूप में पहचानने में समर्थ नहीं हो सकते। जब भगवान की योगमाया शक्ति हम पर कृपा करती है केवल तभी हम भगवान के दिव्य रूप को देख सकते हैं और उन्हें भगवान के रूप में पहचानने लगते हैं।चिदानंदमय देह तुम्हारी।बिगत विकार जान अधिकारी।।(रामचरितमानस)"हे भगवान, आपका स्वरूप दिव्य है। केवल वे जिनका हृदय शुद्ध है, आपकी कृपा से आपको जान सकते हैं।"योगमाया शक्ति निराकार और साकार दोनों रूपों में प्रकट होती है जैसे कि राधा, सीता, काली, लक्ष्मी, पार्वती आदि। ये सब योगमाया शक्ति के दिव्य रूप हैं और वैदिक संस्कृति में इन सबको ब्रह्माण्ड की माँ के रूप में चित्रित किया गया है और ये अपनी उदारता, करूणा, क्षमा, और अकारण प्रेम जैसे मातृत्व गुणों से प्रकाशित हैं। हमारे लिए यह जानना अत्यंत महत्वपूर्ण है कि ये जीवात्मा पर अपनी दिव्य कृपा बरसाते हुए उन्हें अलौकिक ज्ञान प्रदान करती हैं जिसके द्वारावह भगवान को जान सके। इसलिए वृंदावन के भक्त 'राधे राधे श्याम मिला दे' गाते रहते है अर्थात 'हे राधे! अपनी अनुकम्पा प्रदान कर कृष्ण से मिलने में मेरी सहायता करो।' इस प्रकार योगमाया दोनों कार्य करती है। वह भगवान को उन जीवात्माओं से आच्छादित रखती है जिनमें भगवान को जानने की पात्रता नहीं होती और शरणागत जीवात्माओं पर कृपा करती है ताकि वे भगवान को जान सके। वे लोग जिन्होंने भगवान की ओर अपनी पीठ मोड़ रखी है अर्थात भगवान से विमुख रहते हैं, वे माया से आच्छादित हो जाते हैं और योगमाया की कृपा से वंचित रहते हैं जो भगवान की ओर अपना मुख कर लेते हैं वे योगमाया की शरण में आते हैं और माया के बंधनों से मुक्त हो जाते हैं।