Chapter 14, Verse 20
गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् |जन्ममृत्युजरादु:खैर्विमुक्तोऽमृतमश्रुते || 20||
guṇān etān atītya trīn dehī deha-samudbhavānjanma-mṛityu-jarā-duḥkhair vimukto ’mṛitam aśhnute
By transcending the three modes of material nature associated with the body, one becomes free from birth, death, old age, and misery, and attains immortality.
If we drink water from a dirty well, we are bound to get a stomach upset. Similarly, if we are influenced by the three modes, we are bound to experience their consequences, which are repeated birth within the material realm, disease, old age, and death. These four are the primary miseries of material life. It was by seeing these that the Buddha first realized that the world is a place of misery, and then searched for the way out of misery.The Vedas prescribe a number of codes of conduct, social duties, rituals, and regulations for human beings. These prescribed duties and codes of conduct are together called karm dharma, or varṇāśhram dharma, or śhārīrik dharma. They help elevate us from tamo guṇa and rajo guṇa to sattva guṇa. However, to reach sattva guṇa is not enough; it is also a form of bondage. The mode of goodness can be equated to being fettered with chains of gold. Our goal lies even beyond it—to get out of the prison house of material existence.Shree Krishna explains that when we transcend the three modes, then Maya no longer binds the living being. Thus, the soul gets released from the cycle of life and death and attains immortality. Factually, the soul is always immortal. However, its identification with the material body makes it suffer the illusion of birth and death. This illusory experience is against the eternal nature of the soul, which seeks release from it. Hence, the material illusion is naturally discomforting to our inner being and, from within, we all seek the taste of immortality.
शरीर से संबद्ध प्राकृतिक शक्ति के तीन गुणों से गुणातीत होकर कोई जन्म, मृत्यु, रोग, बुढ़ापे और दुखों से मुक्त हो जाता है तथा अमरता प्राप्त कर लेता है।
यदि हम गंदे कुएँ के जल का सेवन करते हैं तब हमारा पेट अवश्य खराब होगा। समान रूप से यदि हम तीन गुणों से प्रभावित होते हैं, तब हम उनके परिणामों को भुगतने के लिए बाध्य होते हैं। 'रोग, बुढ़ापा, मृत्यु और भौतिक जगत में बार-बार जन्म लेना' ये चारों सांसारिक जीवन के मुख्य दुख हैं।इन्हें देखकर सर्वप्रथम महात्मा बुद्ध ने अनुभव किया कि संसार दुखों का घर है और तब वह दुखों से मुक्त होने के मार्ग की खोज के लिए निकले। वेदों में मनुष्यों के लिए कई आचार संहिताएँ, सामाजिक दायित्व, कर्मकाण्ड, और नियम निर्धारित किए गए हैं। निश्चित कर्तव्यों और आचार संहिता को एक साथ मिलाकर कर्म-धर्म या वर्णाश्रम धर्म या शारीरिक धर्म कहा जाता है। ये हमें तमोगुण और रजोगुण से ऊपर सत्वगुण तक उठाने में सहायता करते हैं किन्तु सत्वगुण तक पहुंचना ही पर्याप्त नहीं है क्योंकि यह भी बंधन का कारण है। सत्वगुण की समानता सोने की जंजीरों से बंधे होने से की जा सकती है। हमारा लक्ष्य इससे परे भौतिक जीवन के कारागार से मुक्त होना है।श्रीकृष्ण व्यक्त करते हैं कि जब हम तीन गुणों से गुणातीत हो जाते हैं तब फिर माया जीव पर हावी नहीं हो सकती और उसे बंधन में नहीं डाल सकती। इस प्रकार से आत्मा जन्म मरण के चक्कर से मुक्ति पाकर अमरता प्राप्त करती है। वास्तव में आत्मा सदैव अमर है। किन्तु भौतिक शरीर के साथ इसकी पहचान इसे जन्म और मृत्यु के भ्रम जाल में डालकर कष्ट देती है। यह भ्रम आत्मा की सनातन प्रकृति के विरूद्ध है जो इससे मुक्ति चाहती है। इसलिए सांसारिक मोह-माया स्वाभाविक रूप से हमारे आंतरिक अस्तित्व के लिए असुविधाजनक है क्योंकि भीतर से हम सब अमरता का स्वाद चखना चाहते हैं।