Chapter 15, Verse 5
निर्मानमोहा जितसङ्गदोषाअध्यात्मनित्या विनिवृत्तकामा: |द्वन्द्वैर्विमुक्ता: सुखदु:खसंज्ञैर्गच्छन्त्यमूढा: पदमव्ययं तत् || 5||
nirmāna-mohā jita-saṅga-doṣhāadhyātma-nityā vinivṛitta-kāmāḥdvandvair vimuktāḥ sukha-duḥkha-sanjñairgachchhanty amūḍhāḥ padam avyayaṁ tat
Those who are free from vanity and delusion, who have overcome the evil of attachment, who dwell constantly on the self and on God, who are free from the desire to enjoy the senses, and are beyond the dualities of pleasure and pain, such liberated personalities attain My eternal Abode.
In this verse, Shree Krishna has explained the requisites for complete surrender to the Supreme Lord, who is at the base of this enigmatic aśhvatth tree. The first step is to give up all pride, which is due to ignorance. The embodied souls have an illusion that they are the governors of all the material wealth that they have acquired, and continue accumulating more. Their minds are blinded by pride borne by ignorance, they think that all this is for their enjoyment, and would continue giving them happiness. A soul in such a state does not comprehend God as the owner of all. Thus, cannot surrender unto his will.Only through proper knowledge of God can this false notion of being the enjoyer be removed. It is necessary to realize that God alone is the owner of all the material energy and it needs to be used for his service only. He is the master of the entire creation, and the souls are his eternal servants. The souls should give up the attitude of pride and develop an attitude of selfless service to the Lord. This can be achieved by understanding the true nature of the self as the eternal servant, eliminating material attachments that pull us towards the world and away from him. The Padma Purāṇ states:dāsa bhūtamidaṁ tasya jagatsthāvara jangamamśhrīmannārāyaṇa swāmī jagatānprabhurīśhwaraḥ“The Supreme Lord Narayan is the controller and the Lord of the world. All moving and non-moving beings and entities in this creation are His servants.” Hence, as our desire to serve God increases, the illusion of being the enjoyer of prakṛiti (material world) gets gradually eliminated and the heart is cleansed. Jagadguru Shree Kripaluji Maharaj emphasizes this above everything else, as the most powerful means for purifying the heart:sau bātana kī bāta ika, dharu muralīdhara dhyāna,baṛhavahu sevā-vāsanā, yaha sau jñānana jñāna.(Bhakti Śhatak, verse 74)“Out of a hundred advice for purification, the most important is this. Let your mind be absorbed in the divine flute-player, Shree Krishna, and keep increasing your desire to serve Him. This counsel is more important than a hundred such gems of knowledge.”But what happens once our etheric hearts are cleansed and become perfectly situated in the loving service of the Lord? In this verse, Shree Krishna says that all those perfected souls enter his spiritual realm and stay there forever. Once the state of God-realization is achieved, the material realm serves no purpose, the soul is free from the cycle of life and death. It now stays in God’s divine Abode along with other perfected, God-realized souls. The material realm is only one-fourth, while the spiritual realm is three-fourths of the entire creation. As a city prison only occupies a small part of a large city, similarly, the material realm is a very small part of God’s vast creation. The Vedas state:pādo ’sya viśhwā bhūtāni, tripādasya amṛitam divi (Puruṣh Sūktam Mantra 3)“This temporary world made from the material energy is but one part of creation. The other three parts are the eternal Abode of God that is beyond the phenomenon of life and death.”In the next verse, Shree Krishna explains the nature of the eternal Abode.
वे जो अभिमान और मोह से मुक्त रहते हैं एवं जिन्होंने आसक्ति की बुराई पर विजय पा ली है, जो निरन्तर अपनी आत्मा और भगवान में लीन रहते हैं, जो इन्द्रिय भोग की कामना से मुक्त रहते हैं और सुख-दुख के द्वन्द्वों से परे हैं, ऐसे मुक्त जीव मेरा नित्य ध मि प्राप्त करते हैं।
श्रीकृष्ण अब बताते हैं कि इस वृक्ष के आधार, जो स्वयं भगवान हैं, की शरणागति कैसे प्राप्त करें। वे कहते हैं कि मनुष्य को सर्वप्रथम अज्ञानता से उत्पन्न अभिमान का त्याग करना चाहिए। वर्तमान जीवन में देहधारी जीव भ्रम के कारण यह सोचता हैं कि "मैं सब का स्वामी हूँ जो कुछ भी मेरे स्वामित्व में है भविष्य में मेरे पास उसमें और अधिक होगा। यह सब कुछ मेरे सुख के लिए है।" जब तक हम अज्ञानता से उत्पन्न घमण्ड के नशे में चूर रहते हैं तब तक हम स्वयं को भौतिक सुखों का भोक्ता समझते हैं। ऐसी अवस्था में हम भगवान का अनादर करते हैं और भगवान की इच्छा के सम्मुख समर्पित हाने की इच्छा नहीं करते। ज्ञान की सहायता से हमें स्वयं को भोक्ता मानने की अनुचित धारणा का त्याग करना चाहिए। हमें यह स्वीकार करना चाहिए कि भौतिक सुखों और पदार्थों का संबंध भगवान से है और ये सब उनकी सेवाके लिए हैं। आत्मा भगवान की दासी है इसलिए इन्द्रिय विषयों को भोगने की पहली मनोवृत्ति को सेवा की मनोभावना में परिवर्तित कर देना चाहिए। इसके लिए हमें सांसारिक आसक्तियों का उन्मूलन करना चाहिए जो हमारे मन को संसार में आसक्त और भगवान से विमुख करती हैं। इसके स्थान पर हमें निष्काम सेवा भावना से मन को भगवान में अनुरक्त करना चाहिए और स्वयं की वास्तविक प्रकृति को भगवान का शाश्वत दास समझना चाहिए। पद्मपुराण में वर्णन हैदास भूतमिदम् तस्य जगतस्थावर जंगमम्श्रीमन्नारायण स्वामी जगतानप्रभुर्शीवरः"परम प्रभु नारायण इस संसार के नियामक और स्वामी हैं। सभी चर और अचर तथा सृष्टि की सभी अभिव्यक्तियाँ उनकी सेवक हैं।" इसलिए हम जितनी भगवान की सेवा की इच्छा करते हैं उतना ही प्रकृति के भोक्ता होने का हमारा भ्रम दूर होगा और हृदय शुद्ध होगा। कृपालु जी महाराज हृदय की शुद्धता के लिए इसे अपेक्षाकृत शक्तिशाली साधन मानने पर बल देते हैंसौ बातन की बात इक, धरु मुरलीधर ध्यान।बढ़वहु सेवा-वासना, यह सौ ज्ञानन ज्ञान।।(भक्ति शतक-74)"शुद्धिकरण के लिए सैकड़ों परामर्शों में से सबसे महत्वपूर्ण यह है कि मन को मुरली मनोहर श्रीकृष्ण में तल्लीन किया जाए और उनकी सेवा करने की इच्छा बढ़ायी जाय। यह परामर्श ज्ञान के हजारों रत्नों से महत्वपूर्ण है।" एक बार जब हम अपने ईश्वरीय हृदय को शुद्ध कर लेते हैं और भगवान की प्रेममयी सेवा में स्थित हो जाते हैं तब क्या होता है? श्रीकृष्ण उपर्युक्त श्लोक में वर्णन करते हैं कि ऐसी सिद्ध आत्माएँ शेष अनन्त काल के लिए आध्यात्मिक क्षेत्र में जाती है। जब भगवचेतना की अवस्था प्राप्त हो जाती है तब भौतिक क्षेत्र का आगे कोई महत्व नहीं रहता। फिर आत्मा अन्य भगवद् अनुभूत आत्माओं के साथ भगवान के दिव्यलोक में निवास करने के योग्य हो जाती है जैसे कारागार किसी नगर के एक छोटे से भू-भाग पर स्थित होता है वैसे समस्त भौतिक क्षेत्र भगवान की सारी सृष्टि का एक चौथाई भाग है जबकि आध्यात्मिक क्षेत्र तीन चौथाई है। वेद में वर्णन हैपादोस्य विश्वा भूतानि, त्रिपादस्य अमृतं दीवि(पुरुष सुक्तम मंत्र-3)अस्थायी संसार भौतिक शक्ति से निर्मित है लेकिन यह सृष्टि का एक भाग है। अन्य तीन भाग जन्म और मृत्यु से परे भगवान के नित्य लोक हैं। श्रीकृष्ण अगले श्लोक में भगवान के नित्य धाम की व्याख्या करते हैं।