Chapter 15, Verse 7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूत: सनातन: |मन:षष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति || 7||
mamaivānśho jīva-loke jīva-bhūtaḥ sanātanaḥmanaḥ-ṣhaṣhṭhānīndriyāṇi prakṛiti-sthāni karṣhati
The embodied souls in this material world are My eternal fragmental parts.But bound by material nature, they are struggling with the six senses including the mind.
In the previous verse, Shree Krishna explained that all the perfected souls who find Him go to His Abode and never return to the material world. Now in this verse he says, but those who remain in the material world are also His Anśha or fragmental parts.Are the embodied souls also a part of God? To understand this, we must first look at what are the different forms in which God manifests. There are mainly two forms:Swānśh: All the direct forms of God, who are His integrated parts and not different from Lord Shree Krishna are called swānśh. They are also known as His Avatars such as Shree Ram, Narshingh Bhagavan, Varaha, Matsya, etc.Vibhinnānśh: All the souls of existence come under this category; they are not directly His parts. These take form from His material energy or jīva śhakti. Shree Krishna had previously explained this in Verse 7.5 “But beyond the material energy, O mighty-armed Arjun, there is another superior energy of Mine. It is the embodied souls who are the basis of life in this world.”These vibhinnānśh souls are further divided into three kinds:Nitya Siddha: The liberated souls, who have always resided in the divine realm of God since eternity and participate in His divine Pastimes.Sādhan Siddha: Those souls from the material world, who practiced sādhanā and attained the Supreme Lord. And now they reside in the divine realm for the rest of eternity.Nitya Baddha: The embodied souls who have been trapped in the material realm since eternity. Due to their material existence, these souls are dis-illusioned by their five senses and the mind. They are struggling in samsara; the cycle of birth and death.The Kaṭhopaniṣhad states:parāñchi khāni vyatṛiṇat swayambhūḥ (2.1.1)“The creator, Brahma, has made the senses such that they are turned outward toward the world.”Therefore, Shree Krishna said for the vibhinnānśh nitya baddha parts, “Bound by their material nature, these souls are struggling with the six senses including the mind.” In the next verse, He explains when a soul moves from one body to another upon death, what happens to the mind and the senses.
इस भौतिक संसार की आत्माएँ मेरा शाश्वत अणु अंश हैं लेकिन प्राकृत शक्ति के बंधन के कारण वे मन सहित छः इन्द्रियों के साथ संघर्ष करती हैं।
श्रीकृष्ण ने पहले यह समझाया था कि जो उनके लोक में जाते हैं वे पुनः संसार में लौटकर नहीं आते। अब वे उन जीवात्माओं का वर्णन करते हैं जो भौतिक क्षेत्र में रहती हैं। सर्वप्रथम वे आश्वस्त करते हैं कि वे सब उनका अणु अंश हैं। आईये अब भगवान के अंशों को समझें। ये दो प्रकार के होते हैं1. स्वांशः ये भगवान के अवतार हैं, जैसे राम, नरसिंह, वराह आदि। ये श्रीकृष्ण से भिन्न नहीं हैं और इसलिए इन्हें स्वांश कहा जाता है जिसका तात्पर्य अभिन्न अंश है।2. विभिन्नांशः ये भगवान के अंश से भिन्न हैं। ये प्रत्यक्ष रूप से भगवान के अंश नहीं हैं बल्किये उनकी आत्मशक्ति (जीव शक्ति) हैं। इस श्रेणी में सृष्टि की सभी आत्माएँ सम्मिलित हैं। श्रीकृष्ण ने 7वें अध्याय के 5वें श्लोक में कहा था-“हे बलिष्ट भुजाओं वाले अर्जुन! इस प्राकृत शक्ति से परे मेरी एक अन्य परा शक्ति है। वह जीवात्मा है जो इस संसार में जीवन का आधार है।"आगे विभिन्नांश आत्माओं की तीन श्रेणियों का वर्णन इस प्रकार है1. नित्य सिद्धः ये वो आत्माएँ हैं जो सदैव जीवन मुक्त अवस्था में थीं और अनन्त काल से भगवान के लोक में वास कर रही हैं और उनकी लीलाओं में भाग लेती हैं।2. साधन सिद्धः ये हमारी जैसी ऐसी आत्माएँ हैं जो पहले भौतिक क्षेत्र में रहती थीं लेकिन उन्होंने कठोर साधना एवं तल्लीन भक्ति द्वारा भगवान को प्राप्त किया। अब वे शेष अनन्त काल के लिए भगवान के दिव्य लोक में वास करती हैं और भगवान की दिव्य लीलाओं में भाग लेती हैं।3. नित्य बद्धः ये आत्माएँ अनन्त काल से भौतिक क्षेत्र में निवास कर रही हैं। ये पाँच इन्द्रियों और मन में लिप्त रहती हैं और इसलिए संघर्ष कर रही हैं।परांश्चि खानि व्यतृणात स्वयंभू(कठोपनिषद्-2.1.2)"सृष्टा ब्रह्मा ने हमारी इन्द्रियों को ऐसा बना दिया है कि वे बाह्य संसार की ओर आकर्षित रहती हैं।" नित्य बद्ध इन विभिन्नांशों के लिए श्रीकृष्ण कहते हैं कि वे मन और इन्द्रियों की तृप्ति के लिए संघर्ष कर रहे हैं और इस प्रक्रिया में कष्ट पा रहे हैं। वे अब अगले श्लोक में व्याख्या करेंगे कि मृत्यु होने के पश्चात् जब आत्मा दूसरे शरीर में प्रवेश करती है तब मन और इन्द्रियों की क्या अवस्था होती है।