Chapter 2, Verse 66
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना |न चाभावयत: शान्तिरशान्तस्य कुत: सुखम् || 66||
nāsti buddhir-ayuktasya na chāyuktasya bhāvanāna chābhāvayataḥ śhāntir aśhāntasya kutaḥ sukham
But an undisciplined person, who has not controlled the mind and senses, can neither have a resolute intellect nor steady contemplation on God. For one who never unites the mind with God there is no peace; and how can one who lacks peace be happy?
This verse strengthens the conclusion of the previous verse by stating the reverse and negating it. Previously, Shree Krishna said “Know God; know peace.” In this verse, he says “No God; no peace.” A person who has not learnt to discipline the mind and senses can neither meditate upon God nor experience his divine bliss. Without the higher taste, it becomes impossible to renounce the lower taste, and such a person keeps hankering for material happiness, like the bee finds it impossible to renounce the nectar of the flower:rātrirgamiṣhyati bhaviṣhyati suprabhātaṁbhāsvānudveṣhyati hasiṣhyati paṅkajaśhrīḥevaṁ vichintayati koṣha gate dvirephehā hanta hanta nalinīṁ gaja ujjahāra (Sukti Sudhakar) ][v56]This popular verse in Sanskrit literature relates a bee’s story. The bee was sitting on a lotus flower, drinking its nectar. As the sun began setting, the petals of the flower began shutting. But the bee was so attached to enjoying the object of its senses that it refused to fly off. It thought, “There is still time for the flower to close. Let me suck some more nectar while I can.” In the same way, we can see old age coming as a sure sign of death, but like the bee, we remain engrossed in enjoying worldly pleasures.In the meantime, it became dark and the lotus flower closed, trapping the bee. It thought, “Never mind! Let me remain inside my beloved flower for tonight. Tomorrow morning, when its petals open again, I will fly away.” Kāṣhṭha bhedo nipuṇopi sangṛihī kuṇṭhito bhavati padma vibhede [v57] “A bee has the power to cut through wood. But look at the attachment to the sense objects that the bee which can cut through wood is stuck inside the soft petals of the lotus.” In the meantime, an elephant came, broke the lotus from the stem, and swallowed it. The bee along with the lotus went into the stomach of the elephant. The bee was thinking, “My beloved lotus is going somewhere, and I am happily going along with it.” It died shortly thereafter.Similarly, we humans too remain engrossed in the gratification of the senses, and do not heed to the message of the Saints to engage in devotion to God. Finally, time overtakes us in the form of death. Here, Shree Krishna says that those who refuse to discipline the senses and engage in devotion continue to be rocked by the three-fold miseries of Maya. Material desires are like an itching eczema, and the more we indulge in them, the worse they become. How can we be truly happy in this state of material indulgence?
लेकिन असंयमी व्यक्ति का अपने मन और इन्द्रियों पर नियंत्रण नहीं होता, न ही उसकी बुद्धि दृढ़ होती है और न ही उसका मन भगवान के चिन्तन मे स्थिर हो सकता है जो अपने मन को भगवान में स्थिर नहीं करता, जिसके बिना शान्ति संभव नहीं और शांति के बिना कोई कैसे सुखी रह सकता है?
यह श्लोक पिछले श्लोक के विपरीत क्रम में वर्णन कर और उसे नकारते हुए उसके निष्कर्ष की पुष्टि करता है। इससे पहले के श्लोक में श्रीकृष्ण कहते हैं कि "भगवान को जानो और शांति प्राप्त करो" इस श्लोक में श्रीकृष्ण कहते हैं कि 'भगवान के बिना शांति संभव नहीं।' जो व्यक्ति मन और इन्द्रियों को नियंत्रित करने का प्रयास नहीं करता, वह न तो भगवान का चिन्तन कर सकता है और न ही उनकी दिव्य कृपा पा सकता है। दिव्य प्रेमरस का आस्वादन किए बिना निकृष्ट सांसारिक ऐश्वर्यों और सुखों का त्याग करना संभव नहीं है और ऐसे लोग भौतिक सुखों के लिए उसी प्रकार से लालायित रहते हैं जिस प्रकार से एक मधुमक्खी के लिए फूल के मधुरस का त्याग करना असंभव होता है।रात्रिरर्गमिष्यति भविष्यति सुप्रभातं भास्वानुद्वेष्यति हसिष्यति पङ्कजश्रीः।एवं विचिन्तयति कोष गते द्विरेफे हा हन्त हन्त नलिनी गज उज्जहार ।।(सूक्ति सुधाकर)उपर्युक्त संस्कृत साहित्य का प्रसिद्ध श्लोक मधुमक्खी की कहानी से संबंधित है। एक मधुमक्खी कमल के फूल पर बैठी थी और उसका मधुरस चूस रही थी। ज्यों ही सूर्यास्त होने लगा तब फूलों की पत्तियाँ संकुचित होने लगी लेकिन मधुमक्खी अपनी इन्द्रियों के विषयों का सुख पाने के लिए इतनी आसक्त थी कि वह उड़ना नहीं चाहती थी। उसने सोचा-"अभी फूल केसंकुचित होने में बहुत समय है इसलिए मैं और अधिक मधुरस पी सकती हूँ।" इसी प्रकार से हम वृद्धावस्था को देख रहे होते हैं जो कि मृत्यु का स्पष्ट संकेत है किन्तु फिर भी हम मधुमक्खी के समान सांसारिक सुखों में मग्न रहना चाहते हैं। थोड़े ही समय में अंधेरा होने पर फूल संकुचित हो गया और मधुमक्खी उसमें फंस गयी। "उसने सोचा कोई बात नहीं है, रातभर में अपने प्रिय फूल के भीतर रह लूंगी और कल प्रातः काल में जब पत्तियाँ पुनः खिलेंगी, तब मैं उड़ जाऊंगी।""काष्ठ भेदो निपुणोपि संग्रहीकुंठितो भवति पदम विभेद" अर्थात मधुमक्खी में लकड़ी को खोखला करने की शक्ति होती है किन्तु इन्द्रिय विषय के प्रति आसक्ति होने के कारण वह मधुमक्खी जिसमें लकड़ी को खोखला करने की शक्ति होती है, वह कमल के फूल की कोमल पत्तियों के भीतर चिपकी रहती है। उसी समय एक हाथी आया और उसने कमल के फूल की टहनी को तोड़ कर निगल लिया। अब मधुमक्खी कमल के फूल के साथ हाथी के पेट में चली गयी। फिर भी वह सोच रही थी-'मेरा प्रिय कमल का फूल कहीं जा रहा है और मैं भी सहर्ष उसके साथ जा रही हूँ।' इसके पश्चात वह शीघ्र मर गयी। इस प्रकार समान रूप से हम मनुष्य भी अपनी इन्द्रियों को तृप्त करने में मग्न रहते हैं और संतों द्वारा भगवान की भक्ति करने के उपदेश पर ध्यान नहीं देते। अंततः काल हमें मृत्यु के रूप में ग्रस लेता है। यहाँ श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो अपनी इन्द्रियों पर संयम नहीं रखते और निरंतर उनकी तृप्ति करने मे लगे रहते हैं, वे माया के तीन गुणों के बंधनों मे बंध जाते हैं। भौतिक इच्छाएँ खुजली वाली खाज जैसी हैं जिसमें हम जितना अधिक लिप्त होते हैं उतना ही अधिक हमारा विनाश होता है। इस प्रकार सांसारिक विषय भोगों में लिप्त रहने पर हम कैसे वास्तविक सुख पा सकते हैं?।