Chapter 11, Verse 54
भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन |ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परन्तप || 54||
bhaktyā tv ananyayā śhakya aham evaṁ-vidho ’rjunajñātuṁ draṣhṭuṁ cha tattvena praveṣhṭuṁ cha parantapa
O Arjun, by unalloyed devotion alone can I be known as I am, standing before you. Thereby, on receiving My divine vision, O scorcher of foes, one can enter into union with Me.
In this verse, Shree Krishna emphasizes bhakti as the means for attaining him. Earlier, in verse 11.48, he had stated that his universal form can be seen only by devotion. Now, in this verse, Shree Krishna emphatically declares that his two-armed form as he is standing before Arjun can only be realized through bhakti. This has been repeatedly stated in the Vedic scriptures:bhaktirevainaṁ nayati bhaktirevainaṁ paśhyati bhaktirevainaṁ darśhayati bhakti vaśhaḥ puruṣho bhaktireva garīyasī (Māṭhar Śhruti)[v27]“Devotion alone will unite us with God; devotion alone will help us see him; devotion alone will help us attain him; God is enslaved by true devotion, which is the best of all paths.”na sādhayati māṁ yogo na sānkhyaṁ dharma uddhavana svādhyāyas tapas tyāgo yathā bhaktir mamorjitā (Bhāgavatam 11.14.20)[v28]“Uddhav, I come under the control of my devotees and am won over by them. But those who do not engage in devotion can never attain me by practicing aṣhṭāṅg yog, studying Sānkhya and other philosophies, performing pious acts and austerities, or cultivating renunciation.”bhaktyāham ekayā grāhyaḥ śhraddhayātmā priyaḥ satām (Bhāgavatam 11.14.21)[v29]“I am only attained through bhakti. Those who engage in my bhakti with faith are very dear to me.”milahiṅ na raghupati binu anurāgā, kieñjoga tapa gyāna birāgā. (Ramayan)[v30]“Without devotion, one can never attain God, no matter how much one endeavors through the practice of aṣhṭāṅg yog, austerities, knowledge, and detachment.” In the next verse, Shree Krishna describes what bhakti is.
हे अर्जुन! मैं जिस रूप में तुम्हारे समक्ष खड़ा हूँ उसे केवल अनन्य भक्ति से जाना जा सकता है। हे शत्रुहंता! इस प्रकार मेरी दिव्य दृष्टि प्राप्त होने पर ही कोई वास्तव में मुझमें एकीकृत हो सकता है।
इस श्लोक में भी श्रीकृष्ण इस पर बल देते हैं कि केवल और केवल भक्ति ही उन्हें प्राप्त करने का उचित साधन है। पहले श्लोक संख्या 11.48 में उन्होंने कहा था कि केवल प्रेममयी भक्ति द्वारा ही उनके विराट रूप का दर्शन किया जा सकता है। अब इस श्लोक में भी श्रीकृष्ण अत्याधिक बल देकर कहते हैं-"मैं जिस दो भुजा वाले रूप में तुम्हारे समक्ष खड़ा हूँ उसकी अनुभूति केवल कठोर भक्ति द्वारा ही की जा सकती है।" वैदिक ग्रंथों में इसे भी बार-बार दोहराया गया हैभक्तिरेवैनम् नयति भक्तिरेवैनम् पश्यति भक्तिरेवैनम्दर्शयति भक्तिवशः पुरुषो भक्तिरेव गर्यसी(माथर श्रुति)"केवल भक्ति ही हमें भगवान के साथ एकीकृत करती है। उसका दर्शन करने के लिए केवल भक्ति ही हमारी सहायता करेगी। उसे केवल भक्ति द्वारा अनुभव किया जा सकता है। केवल भक्ति ही उसकी प्राप्ति में हमारी सहायता करेगी। भगवान सच्ची भक्ति में बंध जाते हैं जो सभी मार्गों में सर्वोत्तम है।"न साध्यति मां योगो न सांख्यं धर्म उद्धव।न स्वाध्यायस्तपस्त्यागो यथा भक्तिर्ममोर्जिता ।।(श्रीमदभागवत् 11.14.20)"उद्धव! मैं अपने भक्तों के वश में हो जाता हूँ और वे मुझे जीत लेते हैं किन्तु जो मेरी भक्ति में लीन नहीं हैं, वे चाहे अष्टांग योग का पालन करें, सांख्य दर्शन या अन्य दर्शनों का अध्ययन करें, पुण्य कर्म और तपस्या करें तब भी वे कभी मुझे नहीं पा सकते।"भक्त्याहमेकया ग्राहयः श्रद्धयात्माप्रियःसताम्।(श्रीमदभागवतम् 11.14.21)"मैं केवल प्रेममयी भक्ति के माध्यम से ही प्राप्य हूँ जो श्रद्धा के साथ मेरी भक्ति में तल्लीन रहते हैं, वे मुझे बहुत प्रिय है।"मिलहि न रघुपति बिनु अनुरागा।किये जोग तप ज्ञान वैरागा।।(रामचरितमानस)"बिना भक्ति के कोई भी भगवान को प्राप्त नहीं कर सकता चाहे कोई अष्टांग योग, तपस्या, ज्ञान और विरक्ति का कितना भी अभ्यास क्यों न कर ले।" 'भक्ति क्या है, इसका वर्णन श्रीकृष्ण अगले श्लोक में करेंगे।