Chapter 18, Verse 17
यस्य नाहङ् कृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते |हत्वाऽपि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते || 17||
yasya nāhankṛito bhāvo buddhir yasya na lipyatehatvā ‘pi sa imāñl lokān na hanti na nibadhyate
Those who are free from the ego of being the doer, and whose intellect is unattached, though they may slay living beings, they neither kill nor are they bound by actions.
Having described the obtuse intellect in the previous verse, Shree Krishna now describes the pure intellect. He says that those with purified intellect are free from the false pride of being the doer. They also do not seek to enjoy the fruits of their actions. Thus, they are not bound in the karmic reactions of what they do. Previously in verse 5.10 as well, he had stated that those who are detached from results are never tainted by sin. From a material perspective, they may appear to be working, but from a spiritual perspective, they are free from selfish motivations, and therefore they do not become bound by the results of karma.Rahim Khankhana was a famous poet saint, during the Mughal period in Indian history. Although a Muslim by birth, he was a great devotee of Lord Krishna. When he would give alms in charity, he would lower his eyes. A sweet incident is related about this habit of his. It is said that Saint Tulsidas heard of Rahim’s style of giving alms, and asked him:aisī denī dena jyuñ, kita sīkhe ho sainajyoṅ jyoṅ kara ūñchyo karo, tyoṅ tyoṅ niche naina [v13]“Sir, where did you learn to give alms like this? Your hands are as high as your eyes are low.” Rahim replied beautifully and in all humbleness:denahāra koī aur hai, bhejata hai dina rainaloga bharama hama para kareṅ, yāte niche naina [v14]“The giver is someone else, giving day and night. But the world gives me the credit, and so I lower my eyes.” Understanding that we are not the sole cause responsible for our accomplishments frees us from the egoistic pride of doership.
जो कर्तापन के अहंकार से मुक्त होते हैं और जिनकी बुद्धि मोहग्रस्त नहीं है, यद्यपि वे जीवों को मारते हैं तथापि वे न तो जीवों को मारते हैं और न कर्मों के बंधन में पड़ते हैं।
पिछले श्लोक में कुंठित बुद्धि का वर्णन करने के पश्चात श्रीकृष्ण अब विशुद्ध बुद्धि का वर्णन करते हैं। वे कहते हैं कि विशुद्ध बुद्धि से युक्त मनुष्य कर्ता होने के मिथ्या अभिमान से मुक्त रहते हैं। वे अपने कर्मों का फल भी नहीं भोगना चाहते इसलिए वे जो कर्म करते हैं उसकी कार्मिक प्रतिक्रियाओं में नहीं बंधते।पहले भी श्लोक 5.10 में उन्होंने इसी प्रकार से कहा था कि जो कर्म-फलों से विरक्त रहते हैं वे कभी पाप से कलंकित नहीं होते। भौतिक दृष्टि से वे कार्य में संलग्न प्रतीत होते हैं लेकिन आध्यात्मिक परिप्रेक्ष्य से निजी स्वार्थ की भावना से मुक्त होते हैं और इसलिए वे कर्म फलों के बंधनो में नहीं पड़ते।भारतीय इतिहास के मुगलकाल में रहीम खानखाना प्रसिद्ध संत कवि थे। जन्म से मुसलमान होने पर भी वे भगवान कृष्ण के परम भक्त थे। जब भी वे भिक्षा देते तब वे अपनी आंखे झुका लेते थे। उनकी आदत के संबंध में एक रोचक घटना है। यह कहा जाता है कि संत तुलसी दास ने रहीम द्वारा इस प्रकार से दान देने के बारे में सुन रखा था और उन्होंने उनसे पूछाःऐसी देनी देन ज्यों, कित सीखे हो सैनज्यों-ज्यों कर ऊंच्यो करो, त्यों-त्यों नीचे नैन"श्रीमान, तुमने इस प्रकार से भिक्षा देने की कला कहाँ से सीखी? तुम्हारे हाथ उतने ही ऊपर की ओर होते हैं जितनी नीचे तुम्हारी दृष्टि।" रहीम ने इसका अति विनम्रता से उत्तर दियादेनहार कोई और है, भेजत है दिन-रैनलोग भरम हम पर करें, याते नीचे नैन"देने वाला कोई और है जो दिन रात देता है किन्तु संसार इसका श्रेय मुझे देता है इसलिए मैं अपनी आँखों को नीचे झुका लेता हूँ।" यह बोध होना कि हम अपनी उपलब्धियों के एकमात्र उतरदायी नहीं हैं हमें कर्तापन के अहम् भाव से मुक्त करता है।