Chapter 2, Verse 67
इन्द्रियाणां हि चरतां यन्मनोऽनुविधीयते |तदस्य हरति प्रज्ञां वायुर्नावमिवाम्भसि || 67||
indriyāṇāṁ hi charatāṁ yan mano ’nuvidhīyatetadasya harati prajñāṁ vāyur nāvam ivāmbhasi
Just as a strong wind sweeps a boat off its chartered course on the water, even one of the senses on which the mind focuses can lead the intellect astray.
The Kaṭhopaniṣhad states that God has made our five senses outward facing. parāñchi khāni vyatṛiṇatsvayambhūḥ (2.1.1)[v58] Hence, they are automatically drawn towards their objects in the external world, and even one of the senses on which the mind focuses has the power to lead it astray.kuraṅga mātaṅga pataṅga bṛiṅga mīnāhatāḥ pañchabhireva pañchaekaḥ pramādī sa kathaṁ na hanyate yaḥ sevate pañchabhireva pañcha(Sukti Sudhakar) [v59]“Deer are attached to sweet sounds. The hunter attracts them by starting melodious music and then kills them. Bees are attached to fragrance. While they suck its nectar, the flower closes at night, and they get trapped within it. Fish are trapped by the desire for eating, and they swallow the bait of the fishermen. Insects are drawn to light. They come too close to the fire and get burnt. The weakness of elephants is the sense of touch. The hunter uses this to trap the male elephant by using the female elephant as bait to draw it into the pit. On entering the pit to touch the female, the male elephant is unable to get out, and is killed by the hunter. All these creatures get drawn toward their death by one of their senses. What then will be the fate of a human being who enjoys the objects of all the five senses?” In this verse, Shree Krishna warns Arjun of the power of these senses in leading the mind astray.
जिस प्रकार प्रचंड वायु अपने तीव्र वेग से जल पर तैरती हुई नाव को दूर तक बहा कर ले जाती है उसी प्रकार से अनियंत्रित इन्द्रियों मे से कोई एक जिसमें मन अधिक लिप्त रहता है, बुद्धि का विनाश कर देती है।
कठोपनिषद में वर्णन है- "पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयंभू (2.1.1)", "भगवान ने हमारी पांच इन्द्रियों को बाह्य अभिमुख बनाया है" इसलिए वे बाहरी जगत के विषयों की ओर आकर्षित होती हैं और यहाँ तक कि उनमें से कोई भी एक इन्द्रिय जिस पर मन अधिक केन्द्रित रहता है, हमारा विनाश करने की शक्ति रखती है।कुरङ्ग मातङ्ग पतङ्ग बृङ्ग मीनाहताः पञ्चभिरेव पञ्च।एकः प्रमादी स कथं न हन्यते यः सेवते पञ्चभिरेव पञ्च ।।(सूक्ति सुधाकर)"हिरण मधुर वाणी की ओर आसक्त होते हैं। शिकारी सुरीला संगीत सुनकर उन्हें मार देता है। मधुमक्खियों की सुगंध में आसक्ति होती है। वे फूलों का मकरन्द चूसती है और जब रात्रि में फूल संकुचित हो जाता है तब वे उसमे फंस जाती हैं। मछली खाने की इच्छा के कारण चारे को निगलने के लिए शिकारी द्वारा फैलाए गए जाल में फंस जाती है। कीट-पतंगे प्रकाश की ओर आकर्षित होते हैं। अग्नि के समीप जाने पर वे उसमें जल कर मर जाते हैं। स्पर्श हाथी की दुर्बलता है। शिकारी इसका लाभ उठा कर हाथी को फंसाने के लिए हथिनी को गड्ढे में डाल देता है। हथिनी को स्पर्श करने के लिए हाथी जब गड्ढे में गिर जाता है तब वह बाहर निकलने में असमर्थ होता है और शिकारी द्वारा मारा जाता है तब फिर उस मनुष्य का कैसा दुर्भाग्य होगा जो सभी पांचों इन्द्रियों के विषयों का भोग करता है?" इस श्लोक में श्रीकृष्ण अर्जुन को मन और बुद्धि का विनाश करने वाली इन्द्रियों के विषय भोगों की शक्ति से सचेत करते हैं।