Chapter 10, Verse 20
अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थित: |अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च || 20||
aham ātmā guḍākeśha sarva-bhūtāśhaya-sthitaḥaham ādiśh cha madhyaṁ cha bhūtānām anta eva cha
O Arjun, I am seated in the heart of all living entities. I am the beginning, middle, and end of all beings.
Shree Krishna declares that he is not far from the soul—in fact he is closer than the closest. The ātmā or eternal soul is enthroned in the etheric heart of all living beings. The Vedas state: ya ātmani tiṣhṭhati [v21] “God is seated within our soul.” Seated inside, he grants the power of consciousness and eternality to the soul. If he were to subtract his power, our soul itself would become insentient and perish. We souls are thus eternal and sentient, not by our own power, but because the supremely sentient and eternal God is seated within, and is granting his powers to us. Hence, Shree Krishna declares that he is situated in the heart of all living beings.Our soul is the body of God, who is the Soul of our soul. The Bhāgavatam states:harirhi sākṣhādbhagavān śharīriṇāmātmā jhaṣhāṇāmiva toyamīpsitam(5.18.13)[v22]“God is the ātmā of the ātmā (Soul of the soul) of all living beings.” In the Bhāgavatam again, when Shukadev described how the gopīs used to leave their own children to go and see baby Shree Krishna, Parikshit asked him how this was possible:brahman parodbhave kṛiṣhṇe iyān premā kathaṁ bhavet(10.14.49)[v23]“O Brahmin, all mothers are attached to their own children. How did the gopīs develop such intense attachment to Shree Krishna, which they did not even feel toward their own child?” Shukadev replied:kṛiṣhṇamenamavehi tvamātmānamakhilātmanām(Bhāgavatam 10.14.55)[v24]“Please understand that Lord Krishna is the Supreme Soul of all living beings in the universe. For the benefit of humankind, he has appeared in a human form by his Yogmaya power.”Shree Krishna further states that he is the beginning, middle, and end of all living beings. They have emanated from him, and so he is their beginning. All life that exists in creation is sustained by his energy, and so he is the middle. And those who attain liberation go to his divine abode to live eternally with him. Hence, God is also the end of all living beings. Amongst the various definitions of God given by the Vedas, one of them is:yato vā imāni bhūtāni jāyante yena jātāni jīvanti, yatprayantyabhisaṁviśhanti(Taittirīya Upaniṣhad 3.1.1)[v25]“God is he from whom all living beings have emanated; God is he within whom all living beings are situated; God is he into whom all living beings shall unite.”
विभूति योग मैं सभी जीवित प्राणियों के हृदय में स्थित हूँ। मैं ही समस्त जीवों का आदि, मध्य तथा अन्त हूँ।
श्रीकृष्ण स्पष्ट कहते हैं कि वे आत्मा से दूर नहीं हैं बल्कि वास्तव में वे आत्मा के निकट से निकटस्थ हैं। आत्मा या शाश्वत आत्मा सभी जीवों के ईश्वरीय हृदय में स्थित है। वेदों में वर्णन है-“य आत्मनि तिष्ठति" अर्थात "भगवान हम सभी जीवों की आत्मा में स्थित हैं।" वे भीतर बैठकर आत्मा को चेतना शक्ति और अमरता प्रदान करते हैं। यदि वे अपनी शक्तियों को कम कर दें, तब हम आत्माएँ जड़वत् और नष्ट हो जाएगी। इसलिए हम जीवात्माएँ अपनी स्वयं की शक्ति से अविनाशी और चेतन नहीं होती अपितु परम चेतन और अविनाशी भगवान की कृपा से चेतन रहती हैं इसलिए श्रीकृष्ण कहते हैं कि वे सभी जीवों के हृदय में रहते हैं। हमारी आत्मा भगवान का शरीर है जो सब आत्माओं की आत्मा अर्थात परमात्मा हैं। श्रीमद्भागवतम् में भी ऐसा वर्णन किया गया हैहरिर्हि साक्षाद्भगवान् शरीरिणामात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम्।(श्रीमद्भागवतम्-5.18.13)"भगवान सभी जीवों की आत्मा की आत्मा है।" भागवत में पुनः कहा गया है कि जब शुकदेव ने यह वर्णन किया कि किस प्रकार से गोपियाँ अपने बच्चों को घर पर छोड़कर बाल श्रीकृष्ण को निहारने के लिए जाती थी, तब परीक्षित ने प्रश्न किया कि ऐसा कैसे संभव था। ब्रह्मन्परोद्भवे कृष्णे इयान् प्रेमा कथं भवेत् ।।(श्रीमद्भागवतम्-10.14.49)"हे ब्राह्ममण देव, सभी माताओं की अपने बच्चों में आसक्ति होती है तब गोपियों की श्रीकृष्ण के साथ ऐसी गहन आसक्ति कैसे हो गयी जितनी वे अपने स्वयं के बच्चों में अनुभव नहीं करती थीं।" शुकदेव ने उत्तर देते हुए कहाकृष्णमेनमवेहि त्वमात्मानमखिलात्मनाम्(श्रीमद्भागवतम्-10.14.55)"कृपया यह समझो कि श्रीकृष्ण इस ब्रह्माण्ड के सभी जीवों की परम आत्मा हैं। वे मानव मात्र के कल्याण के लिए अपनी अतरंग शक्ति 'योगमाया' द्वारा मनुष्य के रूप में धरती पर प्रकट होते हैं।" श्रीकृष्ण पुनः कहते हैं कि वे सभी प्राणियों के आदि, मध्य और अन्त हैं। वे सब भगवान से उत्पन्न होते हैं इसलिए भगवान उनके आदि हैं। सृष्टि के सभी जीवित प्राणियों का निर्वाह उनकी शक्ति से होता है इसलिए वे सबके मध्य हैं और जो मुक्ति प्राप्त कर लेते हैं वे उनके दिव्य लोक में उनके साथ सदा के लिए रहने आ जाते हैं। इसलिए भगवान सभी जीवों के अन्त भी हैं।वेदों में प्रदत्त भगवान की विभिन्न परिभाषाओं में से एक वर्णन इस प्रकार हैयतो वा इमानि भूतानि जायन्ते येन जातानि जीवन्ति ।यत्प्रयन्त्यभिसंविशन्ति।(तैत्तरीयोपनिषद-3.1.1)"भगवान वह है जिससे सभी जीवों की उत्पत्ति हुई है। भगवान वह है जिसमें सभी जीव स्थित हैं। भगवान वह हैं, जिसमें सभी जीव लीन हो जाएंगे।"