Chapter 15, Verse 10
उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् |विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुष: || 10||
utkrāmantaṁ sthitaṁ vāpi bhuñjānaṁ vā guṇānvitamvimūḍhā nānupaśhyanti paśhyanti jñāna-chakṣhuṣhaḥ
The ignorant do not perceive the soul as it resides in the body, and as it enjoys sense objects; nor do they perceive it when it departs.But those who possess the eyes of knowledge can behold it.
The soul savors the perceptions of the mind and the senses while it resides within a body, but not everyone can understand this. It is a spiritual object and cannot be seen or touched using material senses. Several experiments have been conducted by scientists to find the soul, but the material instruments of the laboratories are no good to detect it. Hence, they conclude that all the bodily parts working together are the source of life.It is similar to a newbie mechanic trying to figure out how does a car move. He looks at the movement of the wheels, traces that back to the accelerator, then the steering wheel and the ignition switch. He concludes that all these parts make a car move. But he missed the important part, who starts the ignition and moves the steering wheel? Unless a driver operates the car, it would not move.Similarly, devoid of spiritual knowledge about the existence of the soul and its functions, the physiologists’ theory is that the physical body itself along with its different parts is the source of life.In this verse, Shree Krishna has said that the ignorant (vimūḍh) are unaware of their own divine identity and presume the physical body to be the self. Only someone who has acquired spiritual knowledge understands that it is the soul that gives life to the body. Without the soul, the body is lifeless. When a person dies, the material parts of the body; the heart, brain, lungs, limbs, etc. are there, but they don’t function, as the soul has left the body.Consciousness is anindication of life or the presence of asoul in a physical body. When the soul departs, consciousness ends. Only those who have acquired the eyes of knowledge (jñāna chakṣhu) can understand this phenomenon.
अज्ञानी आत्मा का अनुभव नहीं कर पाते जबकि यह शरीर में रहती है और इन्द्रिय विषयों का भोग करती है और न ही उन्हें इसके शरीर से प्रस्थान करने का बोध होता है लेकिन वे जिनके नेत्र ज्ञान से युक्त होते हैं वे इसे देख सकते हैं।
यद्यपि आत्मा हमारे हृदय में रहती है और मन एवं इन्द्रियों की धारणाओं को ग्रहण करती है किन्तु इसे प्रत्येक मनुष्य जान नहीं पाता। इसका कारण यह है कि आत्मा भौतिक पदार्थ नहीं है और इसे भौतिक इन्द्रियों से देखा और स्पर्श नहीं किया जा सकता। वैज्ञानिक अपने उपकरणों द्वारा प्रयोगशाला में इसका पता नहीं लगा सकते इसलिए वे भूलवश निष्कर्ष निकालते हैं कि शरीर ही आत्मा है। यह एक मकैनिक द्वारा यह ज्ञात करने के प्रयास के समान है कि कार कैसे चलती है। वह पिछले पहियों की गति की ओर देखता है फिर त्वरक, अग्निशमन स्विच और स्टीरिंग व्हील का निरीक्षण करता है। वह इन सबको कार की गति के कारणों के रूप में चिह्नित करता है और यह अनुभव नहीं कर पाता कि कार चलाने का काम कार चालक करता है। समान रूप से आत्मा के अस्तित्व के ज्ञान के बिना शारीरिक क्रिया वैज्ञानिक यह निष्कर्ष निकालते हैं कि शरीर के सभी अंग एक साथ शरीर की चेतना के स्रोत हैं।किन्तु जो अध्यात्मिक मार्ग पर चलते हैं वे ज्ञान चक्षुओं से यह देखते हैं कि आत्मा शरीर के अंगों को सक्रिय करती है। जब यह शरीर से प्रस्थान करती है तब भौतिक शरीर के विभिन्न अंग जैसे हृदय, मस्तिष्क, फेफड़े इत्यादि यहीं रह जाते हैं और शरीर में चेतना का कोई अस्तित्व नहीं रहता। चेतना आत्मा का लक्षण है जब तक आत्मा शरीर में उपस्थित रहती है तब तक चेतना शरीर में रहकर उसे जीवित रखती है और आत्मा द्वारा शरीर त्याग करने पर वह भी शरीर को छोड़ देती है। ज्ञान चक्षु से संपन्न ज्ञानी मनुष्य ही इसे देख सकते हैं। यहाँ श्रीकृष्ण कहते हैं कि अज्ञानी आत्मा की दिव्यता से अनभिज्ञ रहते हैं और भौतिक शरीर को आत्मा समझते हैं।