Chapter 4, Verse 3
स एवायं मया तेऽद्य योग: प्रोक्त: पुरातन: |भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् || 3||
sa evāyaṁ mayā te ’dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥbhakto ’si me sakhā cheti rahasyaṁ hyetad uttamam
The same ancient knowledge of Yog, which is the supreme secret, I am today revealing unto you, because you are My friend as well as My devotee, who can understand this transcendental wisdom.
Shree Krishna tells Arjun that the ancient science being imparted to him is an uncommonly known secret. Secrecy in the world is maintained for two reasons: either due to selfishness in keeping the truth to oneself, or to protect the abuse of knowledge. The science of Yog remains a secret, not for either of these reasons, but because it requires a qualification to be understood. That qualification is revealed in this verse as devotion. The deep message of the Bhagavad Gita is not amenable to being understood merely through scholasticism or mastery of the Sanskrit language. It requires devotion, which destroys the subtle envy of the soul toward God and enables us to accept the humble position as his tiny parts and servitors.Arjun was a fit student of this science because he was a devotee of the Lord. Devotion to God can be practiced in any of the five sequentially higher bhāvas, or sentiments: 1) Śhānt bhāv: adoring God as our King. 2) Dāsya bhav: the sentiment of servitude toward God as our Master. 3) Sakhya bhāv: considering God as our Friend. 4) Vātsalya bhāv: considering God as our Child. 5) Mādhurya bhāv: worshipping God as our Soul-beloved. Arjun worshipped God as his Friend, and so Shree Krishna speaks to him as his friend and devotee.Without a devotional heart, one cannot truly grasp the message of the Bhagavad Gita. This verse also invalidates the commentaries on the Bhagavad Gita written by scholars, jñānīs, yogis, tapasvīs, etc., who lack bhakti (devotion) toward God. According to this verse, since they are not devotees, they cannot comprehend the true import of the supreme science that was revealed to Arjun, and hence their commentaries are inaccurate and/or incomplete.
उसी प्राचीन गूढ़ योगज्ञान को आज मैं तुम्हारे सम्मुख प्रकट कर रहा हूँ क्योंकि तुम मेरे मित्र एवं मेरे भक्त हो इसलिए तुम इस दिव्य ज्ञान को समझ सकते हो।
श्रीकृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि उसे दिया जा रहा यह पुरातन गूढ़ विज्ञान असाधारण रहस्य है। संसार में रहस्य रखने के दो मुख्य कारण हैं-या तो स्वार्थवश सत्य को अपने तक ही सीमित रखना या फिर ज्ञान के दुरूपयोग को बचाने के प्रयोजनार्थ, किन्तु ज्ञानयोग की विद्या का रहस्य इन दोनों कारणों से नहीं रखा जाता अपितु इसको समझने की योग्यता का होना अति आवश्यक है। इस श्लोक में इसकी योग्यता को भक्ति के रूप में व्यक्त किया गया है। भगवद्गीता के गहन संदेश को समझने के लिए केवल विद्वत्ता या संस्कृत भाषा में पारंगत होना आवश्यक नहीं है। इसे समझने के लिए भक्ति आवश्यक है जो भगवान के प्रति जीवात्मा के सूक्ष्म द्वेष का विनाश कर देती है और हमें भगवान के अणु अंश और दास के रूप में अपनी दीन हीन स्थिति को स्वीकार करने के योग्य बनाती है।अर्जुन इस ज्ञान को पाने योग्य विद्यार्थी था क्योंकि वह भगवान का परम भक्त था। भगवान की भक्ति का अभ्यास यथाक्रम निम्नांकित पाँच उच्च भावों में से किसी एक भाव से किया जा सकता है।1. शांत भाव-भगवान को अपना स्वामी मानना।2. दास्य भाव-स्वामी के रूप में भगवान की दासता स्वीकार करने की भावना।3. सख्य भाव-भगवान को अपना मित्र समझना।4. वात्सल्य भाव-भगवान को अपना पुत्र मानना।5. माधुर्य भाव-भगवान को अपना प्रियतम समझ कर उसकी उपासना करना।अर्जुन ने भगवान को अपना मित्र मानकर उनकी आराधना की और इसलिए श्रीकृष्ण उसे अपना परम मित्र और भक्त कहते हैं। हृदय में श्रद्धा भक्ति के बिना कोई भी भगवद्गीता के दिव्य ज्ञान को ग्रहण नहीं कर सकता। यह श्लोक भगवान के प्रति श्रद्धा भक्ति न रखने वाले विद्वानों, ज्ञानियों, योगियों, तपस्वियों आदि द्वारा भगवद्गीता पर लिखी गयी टीका-टिप्पणियों को अमान्य सिद्ध करता है। इस श्लोक के अनुसार क्योंकि वे भक्त नहीं होते इसलिए वे अर्जुन के सम्मुख जो दिव्य ज्ञान प्रकट किया गया था, के अभिप्राय को वास्तव में समझ नहीं सकते। अतः भगवद्गीता पर उनका भाष्य अनुचित और अधूरा होता है।