Chapter 9, Verse 12
मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतस: |राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिता: || 12||
moghāśhā mogha-karmāṇo mogha-jñānā vichetasaḥrākṣhasīm āsurīṁ chaiva prakṛitiṁ mohinīṁ śhritāḥ
Bewildered by the material energy, such persons embrace demoniac and atheistic views.In that deluded state, their hopes for welfare are in vain, their fruitive actions are wasted, and their culture of knowledge is baffled.
There are many strands of atheistic views relating to the personal form of God that are prevalent in the world. Some people declare that God cannot descend in the world in a personal form. Consequently, they say that Shree Krishna was not God; He was merely a yogi. Others say that Shree Krishna is Māyā-viśhiṣhṭ brahma, i.e. a lower grade of the Supreme Divinity, due to contact with the material energy. Yet others say that Shree Krishna was a characterless loafer who roamed around with the cowherd maidens of Vrindavan.According to this verse, all these theories are incorrect, and the intellects of those who subscribe to them are deluded by the material energy. Shree Krishna goes to the extent of saying that those who embrace such ungodly philosophies possess demoniac natures. Since, they do not harbor divine sentiments toward the personal form of the Supreme Lord, they cannot engage in bhakti toward Him. And since devotion to the formless aspect of God is exceedingly difficult, they cannot do that either. As a result, they remain bereft of the path to eternal welfare. Bewildered by the transient attractions of the material energy, their hopes for eternal well-being are in vain.
प्राकृत शक्ति से मोहित होने के कारण ऐसे लोग आसुरी और नास्तिक विचारों को ग्रहण करते हैं। इस मोहित अवस्था में उनके आत्मकल्याण की आशा निरर्थक हो जाती है और उनके कर्मफल व्यर्थ हो जाते हैं और उनके ज्ञान की प्रकृति निष्फल हो जाती है।
भगवान के साकार रूप के सम्बन्ध में नास्तिक विचारों के कई पक्ष संसार में प्रचलित हैं। कुछ लोगों का मत है कि भगवान संसार में अवतार लेकर साकार रूप में नहीं आते। इसलिए वे कहते हैं कि श्रीकृष्ण भगवान नहीं थे। वे मात्र योगी थे। अन्य लोग कहते हैं कि श्रीकृष्ण माया विशिष्ट ब्रह्म हैं अर्थात जो मायाशक्ति के साथ सम्पर्क होने के कारण भगवान की दिव्यतासे निम्न श्रेणी है जबकि अन्य लोग कहते हैं कि वे चरित्रहीन थे जो अविवाहिता गोपियों के आगे-पीछे घूमते रहते थे।इस श्लोक के अनुसार ये सभी सिद्धान्त अनुचित हैं और वे जिनकी बुद्धि इन सिद्धान्तों का समर्थन करती हैं, वे माया शक्ति से मोहग्रस्त हैं। श्रीकृष्ण ने ऐसे लोगों के लिए कहा है कि जो ऐसी दार्शनिकता को स्वीकार करते हैं, वे आसुरी प्रवृत्ति वाले होते हैं क्योंकि वे परमात्मा के साकार रूप के प्रति अपने हृदय में दिव्य शुद्ध भावों को प्रश्रय नहीं देते। इसलिए वे उनकी भक्ति में लीन नहीं हो सकते। इसके अतिरिक्त क्योंकि भगवान के निराकार रूप की आराधना करना अत्यन्त कठिन होता है इसलिए वे दोनों में से किसी एक की भी आराधना नहीं कर सकते जिसके परिणामस्वरूप वे आत्मिक उत्थान के मार्ग का अनुसरण करने से वंचित रहते हैं। मायाशक्ति के अस्थायी आकर्षण से मोहित होकर उनकी आत्मिक कल्याण की आशा व्यर्थ हो जाती है।