Chapter 13, Verse 23
उपद्रष्टानुमन्ता च भर्ता भोक्ता महेश्वर: |परमात्मेति चाप्युक्तो देहेऽस्मिन्पुरुष: पर: || 23||
upadraṣhṭānumantā cha bhartā bhoktā maheśhvaraḥparamātmeti chāpy ukto dehe ’smin puruṣhaḥ paraḥ
Within the body also resides the Supreme Lord.He is said to be the Witness, the Permitter, the Supporter, Transcendental Enjoyer, the ultimate Controller, and the Paramātmā (Supreme Soul).
Shree Krishna has explained the status of the jīvātmā (individual soul) within the body. Now in this verse He explains the position of the Paramātmā (Supreme Soul), who also resides within the body. He previously mentioned the Paramātmā in verse 13.3as well, when He stated that the individual soul is the knower of the individual body while the Supreme Soul is the knower of all the infinite bodies.The Supreme Soul, who is located within everyone, also manifests in the personal form as Lord Vishnu. The Supreme Lord in His form as Vishnu is responsible for maintaining this creation. He resides in the Kṣhīr Sāgar (the ocean of milk), at the top of the universe in His personal form. He also expands Himself to reside in the hearts of all living beings as the Paramātmā. Seated within, He notes their actions, keeps an account of their karmas, and bestows the results at the proper time. He accompanies the jīvātmā (individual soul) to whatever body it receives in each lifetime. He does not hesitate in residing in the body of a snake, a pig, or insect. The Muṇḍakopaniṣhad states:dvā suparṇā sayujā sakhāyā samānaṁ vṛikṣhaṁ pariṣhasvajātetayoranyaḥ pippalaṁ svādvattya-naśhnannanyo abhichākaśhītisamāne vṛikṣhe puruṣho nimagno-’nīśhayā śhochati muhyamānaḥjuṣhtaṁ yadā paśhyatyanyamīśha-masya mahimānamiti vītaśhokaḥ (3.1.1-2)“Two birds are seated in the nest (heart) of the tree (the body) of the living form. They are the jīvātmā (individual soul) and Paramātmā (Supreme Soul). The jīvātmā has its back toward the Paramātmā, and is busy enjoying the fruits of the tree (the results of the karmas it receives while residing in the body). When a sweet fruit comes, it becomes happy; when a bitter fruit comes, it becomes sad. The Paramātmā is a friend of the jīvātmā, but He does not interfere; He simply sits and watches. If the jīvātmā can only turn around to the Paramātmā, all its miseries will come to an end.” The jīvātmā has been bestowed with free will i.e. the freedom to turn away or toward God. By the improper use of that free will the jīvātmā is in bondage, and by learning its proper usage, it can attain the eternal service of God and experience infinite bliss.
 इस शरीर में परमेश्वर भी रहता है। उसे साक्षी, अनुमति प्रदान करने वाला, सहायक, परम भोक्ता, परम नियन्ता और परमात्मा कहा जाता है।
अब तक श्रीकृष्ण द्वारा शरीर के भीतर जीवात्मा की स्थिति का वर्णन किया गया है। अब इस श्लोक में वे परमात्मा की स्थिति का वर्णन करते हैं जो शरीर के भीतर भी निवास करता है। उन्होंने श्लोक संख्या 13.2 में पहले भी इसी प्रकार से परमात्मा शब्द का उल्लेख किया था जब उन्होंने बताया था कि जीवात्मा केवल अपने शरीर की ज्ञाता है जबकि परमात्मा सभी अनन्त शरीरों के ज्ञाता हैं। सभी प्राणियों के हृदय में स्थित परमात्मा साकार रूप में भी भगवान विष्णु के रूप में प्रकट होते हैं। विष्णु के रूप में परमात्मा संसार के पोषण के लिए उत्तरदायी हैं। भगवान विष्णु ब्रह्माण्ड में शीर्ष स्थान क्षीर सागर में साकार रूप में रहते हैं। वह अपना विस्तार कर सभी प्राणियों के हृदय में परमात्मा के रूप में वास करते हैं। सभी के हृदय में बैठकर वे सबके कर्मों को देखते हैं और उनके कर्मों का लेखा-जोखा रखते हैं तथा उचित समय पर उनका फल प्रदान करते हैं। वे प्रत्येक जन्म में जीवात्मा को चाहे जो भी शरीर मिले सदैव उसके साथ रहते हैं। वे सर्प, सुअर या कीड़े मकोडों के शरीर में रहने में कोई संकोच नहीं करते। मुंडकोपनिषद् में वर्णन हैद्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते।तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ।।क्षेत्र क्षेत्रज्ञ विभाग योग समाने वृक्षे पुरूषो निमग्नोऽनीशया शोचति मुह्यमानः।जुष्टं यदा पश्यत्यन्यमीशमस्य महिमानमिति वीतशोकः(मुंडकोपनिषद्-3.1.1-2)"जीव रूपी वृक्ष के घोंसले में दो जीव रहते हैं। वे आत्मा और परमात्मा हैं। जीवात्मा परमात्मा की ओर पीठ किए हुए है और वृक्ष के फलों को भोगने में मगन हैं। जब मीठे फल आते हैं तो यह सुख का अनुभव करती है और जब फल कड़वे आते हैं तो तब दुखी हो जाती है। परमात्मा जीवात्मा का मित्र है लेकिन वह हस्तक्षेप नहीं करता और वह केवल बैठकर देखता रहता है। यदि जीवात्मा अपनी पीठ परमात्मा की ओर से हटाकर उनके सम्मुख हो जाती है तब उसके सभी कष्ट समाप्त हो जाते हैं।" जीवात्मा भगवान के सम्मुख होने या विमुख रहने के लिए स्वतंत्र है। इस स्वतंत्रता के अनुचित प्रयोग से जीवात्मा बंधन में फंस जाती है जबकि इसका सदुपयोग करना सीखकर यह भगवान की नित्य सेवा प्राप्त कर सकती है और असीम आनन्द पा सकती है।