Chapter 18, Verse 51-53
बुद्ध्या विशुद्धया युक्तो धृत्यात्मानं नियम्य च |शब्दादीन्विषयांस्त्यक्त्वा रागद्वेषौ व्युदस्य च || 51||विविक्तसेवी लघ्वाशी यतवाक्कायमानस: |ध्यानयोगपरो नित्यं वैराग्यं समुपाश्रित: || 52||अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं परिग्रहम् |विमुच्य निर्मम: शान्तो ब्रह्मभूयाय कल्पते || 53||
buddhyā viśhuddhayā yukto dhṛityātmānaṁ niyamya chaśhabdādīn viṣhayāns tyaktvā rāga-dveṣhau vyudasya chavivikta-sevī laghv-āśhī yata-vāk-kāya-mānasaḥdhyāna-yoga-paro nityaṁ vairāgyaṁ samupāśhritaḥahankāraṁ balaṁ darpaṁ kāmaṁ krodhaṁ parigrahamvimuchya nirmamaḥ śhānto brahma-bhūyāya kalpate
One becomes fit to attain Brahman when he or she possesses a purified intellect and firmly restrains the senses, abandoning sound and other objects of the senses, casting aside attraction and aversion. Such a person relishes solitude, eats lightly, controls body, mind, and speech, is ever engaged in meditation, and practices dispassion. Free from egotism, violence, arrogance, desire, possessiveness of property, and selfishness, such a person, situated in tranquility, is fit for union with Brahman (i.e., realization of the Absolute Truth as Brahman).
Shree Krishna has been explaining how, by performing our duties in the proper consciousness, we can attain perfection. He now describes the excellence that is required for the perfection of Brahman-realization. He says in that state of perfection we develop a purified intellect that is established in transcendental knowledge. The mind is controlled due to not indulging in likes and dislikes. The senses are restrained, and the impulses of the body and speech are tenaciously disciplined. The activities for bodily maintenance, such as eating and sleeping, are wisely held in balance. Such a yogi is deeply contemplative, and hence prefers solitude. The ego and its lust for power and prestige are dissolved. Constantly engaging the mind in transcendence, the yogi is tranquil and free from the bonds of desire, anger, and greed. Such a yogi attains realization of the Absolute Truth as Brahman.
कोई भी मनुष्य ब्रह्म को पाने की पात्रता प्राप्त कर सकता है जब वह विशुद्ध बुद्धि और दृढ़ता से इन्द्रियों को संयत रखता है, शब्द और अन्य इन्द्रिय विषयों का परित्याग करता है, राग और द्वेष को अपने से अलग कर लेता है। ऐसा व्यक्ति जो एकांत वास करता है, अल्प भोजन करता है, शरीर मन और वाणी पर नियंत्रण रखता है, सदैव ध्यान में लीन रहता है, वैराग्य का अभ्यास करता है, अहंकार, अहिंसा, अभिमान, कामनाओं, संपत्ति के स्वामित्व और स्वार्थ से मुक्त रहता है और जो शांति में स्थित है वह ब्रह्म के साथ एकरस होने का अधिकारी है।
श्रीकृष्ण यह समझा रहे हैं कि समुचित चेतना में अपने कर्तव्यों का निर्वहन करने से हम सिद्धि प्राप्त कर सकते हैं। अब वे भगवद्प्राप्ति के लिए आवश्यक उत्कृष्टताओं का वर्णन करते हैं। वे कहते हैं कि पूर्णतः की अवस्था से हम अपनी बुद्धि को शुद्ध करते हैं जो फिर दिव्य ज्ञान में स्थित हो जाती है। पसंद और ना पसंद में लिप्त न होने के कारण मन वश में हो जाता है। इन्द्रियाँ वश में हो जाती हैं और वाणी तथा शरीर के आवेग दृढ़तापूर्वक अनुशासित हो जाते हैं। शरीर की देखभाल से संबंधित क्रियाएँ जैसे भोजन ग्रहण करना और निद्रा आदि बुद्धिमत्तापूर्वक संतुलित हो जाती हैं। मन को निरंतर लोकातीत विषयों में तल्लीन करने वाला योगी शांतिप्रिय होता है और कामनाओं के बंधनों, क्रोध और लोभ से मुक्त रहता है, ऐसा योगी परम सत्य के रूप में ब्रह्म को प्राप्त करता है।