Chapter 13, Verse 18
ज्योतिषामपि तज्ज्योतिस्तमस: परमुच्यते |ज्ञानं ज्ञेयं ज्ञानगम्यं हृदि सर्वस्य विष्ठितम् || 18||
jyotiṣhām api taj jyotis tamasaḥ param uchyatejñānaṁ jñeyaṁ jñāna-gamyaṁ hṛidi sarvasya viṣhṭhitam
He is the source of light in all luminaries, and is entirely beyond the darkness of ignorance.He is knowledge, the object of knowledge, and the goal of knowledge.He dwells within the hearts of all living beings.
Here, Shree Krishna establishes the supremacy of God in different ways. There are various illuminating objects, such as the sun, moon, stars, fire, jewels, etc. Left alone, none of these have any power to illuminate. When God imparts the power to them, only then can they illumine anything. The Kaṭhopaniṣhad says:tameva bhāntamanubhāti sarvaṁtasya bhāsā saravamidaṁ vibhāti (2.2.15)“God makes all things luminous. It is by His luminosity that all luminous objects give light.”sūryastapati tejasendraḥ (Vedas)“By His radiance, the sun and moon become luminous.” In other words, the luminosity of the sun and the moon is borrowed from God. They may lose their luminosity someday, but God can never lose His.God has three unique names: Ved-kṛit, Ved-vit, and Ved-vedya. He is Ved-kṛit, which means, “One who manifested the Vedas.” He is Ved-vit, which means, “One who knows the Vedas.” He is also Ved-vedya which means, “One who is to be known through the Vedas.” In the same manner, Shree Krishna describes the Supreme Entity as the jñeya (the object worthy of knowing), jñāna-gamya (the goal of all knowledge), and jñāna (true knowledge).
वे समस्त प्रकाशमयी पदार्थों के प्रकाश स्रोत हैं, वे सभी प्रकार की अज्ञानता के अंधकार से परे हैं। वे ज्ञान हैं, वे ज्ञान का विषय हैं और ज्ञान का लक्ष्य हैं। वे सभी जीवों के हृदय में निवास करते हैं।
यहाँ श्रीकृष्ण विभिन्न प्रकार से भगवान की प्रभुता को स्थापित करते हैं। संसार में विभिन्न प्रकाशमान वस्तुएँ हैं जैसे सूर्य, चन्द्रमा, आभूषण इत्यादि। यदि इन्हें अकेला छोड़ दिया जाए तब ये स्वयं अपनी शक्ति से प्रकाशित नहीं हो सकते। जब भगवान इन्हें शक्ति प्रदान करते हैं केवल तभी ये किसी को प्रकाशित कर सकते हैं। वेदों में कहा गया हैतमेव भान्तमनुभाति सर्वं तस्य भासा सर्वमिदं विभाति(कठोपनिषद्-2.2.15)"भगवान ही सभी वस्तुओं को प्रकाशित करता है। उसी के प्रकाश से सभी प्रकाशमान वस्तुएँ प्रकाश फैलाती हैं।"सूर्यस्तपति तेजसेन्द्रः(वेद)"उसी के तेज से सूर्य और चन्द्रमा चमकते हैं।" दूसरे शब्दों में सूर्य और चन्द्रमा का प्रकाश भगवान से मांगा गया है। इनका प्रकाश किसी भी दिन लुप्त हो सकता है लेकिन भगवान का अपना दिव्य प्रकाश लुप्त नहीं हो सकता। भगवान के 3 अनूठे नाम है-वेद-कृत, वेद-वित, वेद-वेदया है 'वे वेद-कृत हैं' इसका तात्पर्य है-'वे जो वेद प्रकट करता है', 'वे वेद-वित हैं'जिसका अर्थ है-वह जो वेदों का ज्ञाता है। 'वे वेद-वेदया हैं।' इसका अर्थ है-वे जो वेदों द्वारा जाने जा सकते हैं। इस प्रकार से श्रीकृष्ण परम भगवान का निरूपण ज्ञेयं (जानने योग्य विषय) ज्ञान-गभ्यं (ज्ञान का लक्ष्य) और ज्ञान (सत्य ज्ञान) के रूप में किया गया है।