Chapter 2, Verse 54
अर्जुन उवाच |स्थितप्रज्ञस्य का भाषा समाधिस्थस्य केशव |स्थितधी: किं प्रभाषेत किमासीत व्रजेत किम् || 54||
arjuna uvāchasthita-prajñasya kā bhāṣhā samādhi-sthasya keśhavasthita-dhīḥ kiṁ prabhāṣheta kim āsīta vrajeta kim
Arjun said : O Keshav, what is the disposition of one who is situated in divine consciousness? How does an enlightened person talk? How does he sit? How does he walk?
The designations sthita prajña (one with steady intellect) and samādhi-stha (situated in trance) apply to enlightened persons. Having heard from Shree Krishna about the state of perfect yog, or Samādhi, Arjun asks a natural question. He wishes to know the nature of the mind of a person who is in this state. Additionally he wishes to know how this divine state of mind manifests in a person’s behavior.Beginning with this verse, Arjun asks Shree Krishna sixteen sets of questions. In response, Shree Krishna reveals the deepest secrets of karm yog, jñāna yog, bhakti yog, austerity, meditation, etc. The sixteen sets of questions asked by Arjun are:1. “What is the disposition of one who is situated in divine consciousness? (verse 2.54)2. “If you consider knowledge superior to fruitive works, then why do you ask me to wage this terrible war?” (verse 3.1)3. “Why is a person impelled to commit sinful acts, even unwillingly, as if by force?” (verse 3.36)4. “You were born much after Vivasvan. How am I to understand that in the beginning you instructed this science to him?” (verse 4.4)5. “You praised the path of renunciation of actions, and again you praised work with devotion. Please tell me decisively which of the two is more beneficial?” (verse 5.1)6. “O Krishna, the mind is very restless, turbulent, strong and obstinate. It appears to me that it is more difficult to control than the wind.” (verse 6.34)7. “What is the fate of the unsuccessful yogi who begins the path with faith, but whose mind deviates from God due to untamed passions, and is unable to reach the highest perfection in this life?” (verse 6.37)8. “What is Brahman and what is karma? What is Adhibhūta, and who are the Ādhidaiva? Who is Ādhiyajña and how does he dwell in this body? O slayer of the Madhu demon, how can those of steadfast mind be united with you at the time of death?” (verse 8.1-2)9. “Please describe to me your divine opulences, by which you pervade all the worlds.” (verse 10.16)10. “I long to see your cosmic form, O Supreme divine Personality.” (verse 11.3)11. “You, who existed before all creation, I wish to know who you are, for your nature and workings mystify me.” (verse 11.31)12. “Between those who are steadfastly devoted to your personal form and those who worship the formless Brahman, whom do you consider to be more perfect in Yog?” (verse 12.1)13. “I wish to know about Prakṛiti (Nature) and Puruśh (the enjoyer). What is the field of activities, and who is the knower of the field? What is the nature of knowledge, and the object of knowledge?” (verse 13.1)14. “What are the characteristics of those who have gone beyond the three guṇas, O Lord? How do they act? How have they passed beyond the bondage of the guṇas?” (verse 14.21)15. “Where do they stand who disregard the injunctions of the scriptures, but still worship with faith?” (verse 17.1)16. “I wish to understand the nature of sanyās (renunciation), and how it is distinct from tyāg, or renouncing the fruits of actions.” (verse 18.1)
अर्जुन ने कहाः हे केशव! दिव्य चेतना में लीन मनुष्य के क्या लक्षण हैं। वह सिद्ध पुरुष कैसे बोलता है? कैसे बैठता है और कैसे चलता है?
स्थितप्रज्ञस्य (स्थिर बुद्धियुक्त मनुष्य) और समाधिस्थस्य (दिव्य चेतना में स्थित) की उपाधि प्रबुद्ध व्यक्ति को दी जाती है। श्रीकृष्ण से पूर्ण योग की अवस्था या समाधि के विषय पर उपदेश सुनकर अर्जुन स्वाभाविक प्रश्न पूछता है। वह ऐसी अवस्था वाले सिद्धपुरुष के मन की प्रकृति के संबंध में मनुष्यों को जानना चाहता है। इसके अतिरिक्त वह यह भी जानना चाहता है कि दिव्य चेतना में स्थित मनुष्य की मानसिकता उसके स्वभाव में कैसे प्रकट होती है। इस श्लोक से आरम्भ करते हुए अर्जुन श्रीकृष्ण से सोलह प्रश्न पूछता है। जिसकी प्रतिक्रिया में श्रीकृष्ण कर्मयोग, ज्ञानयोग, भक्तियोग, तप और ध्यान इत्यादि के संबंध मे गूढ़ रहस्य प्रकट करते हैं।अर्जुन द्वारा पूछे गए सोलह प्रश्न निम्नवर्णित हैं1. "दिव्य चेतना में स्थित मनुष्य के क्या लक्षण हैं।" (श्लोक 2.54)2. “यदि तुम ज्ञान को सकाम कर्मों से श्रेष्ठ मानते हो तब मुझे इस घोर युद्ध में क्यों धकेलना ___चाहते हो।" (श्लोक 3.1)3. "मनुष्य न चाहकर भी पापकर्मों मे क्यों प्रवृत्त होना चाहता है? क्या उसे बलपूर्वक पापमयीकर्मों में लगाया जाता है।" (श्लोक 3.36)4. "आपका जन्म विवस्वान से बहुत काल पश्चात हुआ था, तब फिर मैं यह कैसे समझू किआपने उसे इस ज्ञान का उपदेश दिया था।" (श्लोक 4.4)5. "पहले आप कर्मों का परित्याग करने की अनुशंसा करते हो और फिर पुनः आप निष्ठापूर्वकश्रद्धाभक्ति के साथ कर्म करने की प्रशंसा करते हो। कृपया मुझे निश्चयपूर्वक समझाने कीकृपा करें कि इन दोनों में से क्या लाभकारी है।" (श्लोक 5.1)6. "हे कृष्ण। मन चंचल, अशांत, शक्तिशाली और हठी है। मुझे प्रतीत होता है कि वायु कीअपेक्षा इसे नियंत्रित करना अत्यंत कठिन है।" (श्लोक 6.33)7. "उस असफल योगी का भाग्य क्या है जो प्रारम्भ में श्रद्धापूर्वक भक्तिमार्ग पर चलता है तथा बाद में जिसका मन भगवान से हटकर अनियंत्रित दुर्वासनाओं में लिप्त हो जाता हैऔर वह क्यों अपने जीवन में सिद्धि प्राप्त नहीं कर पाता।" (श्लोक 6.37)8. "ब्रह्म क्या है और कर्म क्या है? अधिभूत क्या है और अधिदेव कौन है? अधियज्ञ क्या हैऔर यह शरीर में कैसे रहता है? मन को भक्ति में स्थिर रखने वाले योगी मृत्यु के समयआपको कैसे पा लेते हैं।" (श्लोक 8.1-2)9. "कृपया मुझे अपने दिव्य वैभवों के संबंध में विस्तारपूर्वक समझाएँ जिसके द्वारा आप समस्तसंसार में व्याप्त हैं।" (श्लोक 10.16) ।10. "हे परम पुरुषोत्तम! मेरी इच्छा है कि मैं आपका विश्वरूप देखू!" (श्लोक 11.3)11. "आप, जो समस्त सृष्टि से पहले थे, मैं जानना चाहता हूँ कि आप कौन हैं, आपकी प्रकृति ___ और प्रयोजन मेरे लिए रहस्य हैं।" (श्लोक 11.31)12. "जो आपकी साकार रूप में भक्ति करते हैं या जो अव्यक्त निर्गुण निर्विशेष ब्रह्म के रूप में __ आपकी पूजा करते हैं, इन दोनों में से किसको योग में पूर्ण माना जाए।" (श्लोक 12.1)13. "मैं प्रकृति और पुरुष (भोक्ता) के बारे में जानना चाहता हूँ। कर्म क्षेत्र क्या है और कर्मक्षेत्र का ज्ञाता कौन है? ज्ञान क्या है और ज्ञान का विषय क्या है।" (श्लोक 13.1)14. "उस पुरुष के क्या लक्षण हैं जो प्रकृति के तीन गुणों से परे हो चुका है। हे भगवान!उसका आचरण क्या है। वह गुणों के बंधन को कैसे पार कर जाता है।" (श्लोक 14.21)15. "उन लोगों की स्थिति क्या है जो शास्त्रों के विधि-विधानों की अवहेलना करते हैं किन्तुअपनी इच्छा से श्रद्धापूर्वक पूजा करते हैं।" (श्लोक 17.1)16. "मैं संन्यास का प्रयोजन जानना चाहता हूँ, यह त्याग या कर्म के फलों का परित्याग करने से कैसे भिन्न है।" (श्लोक 18.1)