Chapter 9, Verse 25
यान्ति देवव्रता देवान्पितॄ न्यान्ति पितृव्रता: |भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ||25||
yānti deva-vratā devān pitṝīn yānti pitṛi-vratāḥbhūtāni yānti bhūtejyā yānti mad-yājino ’pi mām
Worshippers of the celestial gods take birth amongst the celestial gods, worshippers of the ancestors go to the ancestors, worshippers of ghosts take birth amongst such beings, and My devotees come to Me alone.
Devotees can only be elevated to the level of the entity they worship, just as water in a pipe can only rise to the level of the reservoir to which it is connected. In this verse, Shree Krishna explains the implications of worshipping different entities by revealing the varieties of destinations attained. He gives this knowledge to help us conclude that to reach the highest level of spiritual evolution we must worship the Supreme.The worshippers of Indra (the rain god),Kuber (the god of wealth), Agni (the god of fire), etc. go to the celestial abodes. Then, when their account of good karmas gets depleted, they are sent back from heaven. The Pitars are the ancestors. It is good to harbor thoughts of gratefulness toward them, but undue concern with their welfare is detrimental. Those who engage in the ancestor worship go to the abodes of their ancestors after death.Those in the mode of ignorance worship ghosts and spirits. In the Western world, there is witchcraft; in Africa, there is black magic; in India, there are vām-marg tāntrics, who invoke ghosts and spirits. Shree Krishna says that persons who indulge in such things take birth amongst ghosts and spirits in their next life.The highest devotees are those who attach their minds to the Supreme Divine Personality. The word vrata means resolve and undertaking. Such fortunate souls, who firmly resolve to worship God and engage steadfastly in His devotion, go to His divine Abode after death.
जो देवताओं की पजा करते हैं वे देवताओं के बीच जन्म लेते हैं। जो पित्तरों की पूजा करते हैं वे पितरों की योनियों में जन्म लेते है। भूत-प्रेतों की पूजा करने वाले उन्हीं के बीच जन्म लेते है और केवल मेरे भक्त मेरे धाम में प्रवेश करते हैं।
भक्त जिस सत्ता की आराधना करते हैं वे उसके स्तर तक उठ सकते हैं। जैसे किसी पाइप से जल उसी जलाश्य तक पहुँचता है जिससे उसे जोड़ा जाता है। इस श्लोक में विभिन्न सत्ता की आराधना से प्राप्त होने वाले गन्तव्यों की जानकारी द्वारा श्रीकृष्ण हमें इनकी जटिलताओं को समझा रहे हैं। इस जानकारी द्वारा वे हमें यह निर्णय लेने में सहायता प्रदान करते हैं कि आध्यात्मिक उन्नति की उच्चावस्था पर पहुँचने के लिए हमें केवल भगवान की आराधना करनी चाहिए। वर्षा के देवता 'इन्द्र', सूर्य के देवता 'सूर्य', धन के देवता 'कुबेर' और अग्नि देवता आदि की आराधना करने वाले स्वर्गलोक को जाते हैं। उसके बाद जब उनके पुण्य कर्म क्षीण हो जाते हैं तब उन्हें स्वर्ग से लौटा दिया जाता है। पित्तर हमारे पूर्वज हैं। उनके प्रति कृतज्ञता के विचारों को प्रश्रय देना उत्तम है लेकिन अनावश्यक रूप से उनके कल्याण की चिन्ता हानिकारक होती है। जो पित्तरों की पूजा करते हैं, वे मृत्यु के पश्चात अपने पित्तरों के लोक में जाते हैं।कुछ लोग अज्ञानतावश भूत-प्रेतों की पूजा करते हैं। पाश्चात्य जगत में लोग 'इंद्रजाल' और 'सम्मोहन' अफ्रीका में 'काला जादू' करने वाले और भारत में 'वाम मार्गी तांत्रिक' भूत प्रेतों का आह्वान करते हैं। श्रीकृष्ण कहते हैं जो लोग ऐसे कर्मों में लिप्त रहते हैं वे अगला जन्म भूत पिशाचों की योनियों में लेते हैं। परम भक्त वे हैं जो अपना मन भगवान के दिव्य स्वरूप में अनुरक्त कर देते हैं। व्रत का अर्थ संकल्प लेना और वचनबद्ध होना है। ऐसी भाग्यशालीआत्माएँ जो दृढ़संकल्प से भगवान की आराधना करती हैं और जो दृढ़तापूर्वक उनकी भक्ति में लीन रहती हैं वे अगले जन्म में उनके लोक में जाती हैं।