Chapter 8, Verse 19
भूतग्राम: स एवायं भूत्वा भूत्वा प्रलीयते |रात्र्यागमेऽवश: पार्थ प्रभवत्यहरागमे || 19||
bhūta-grāmaḥ sa evāyaṁ bhūtvā bhūtvā pralīyaterātryāgame ’vaśhaḥ pārtha prabhavatyahar-āgame
Multitudes of beings repeatedly take birth with the advent of Brahma’s day, and are reabsorbed on the arrival of the cosmic night, to manifest again automatically on the advent of the next cosmic day.
Four forms of pralayas or dissolution are enumerated in the Vedas.Nitya Pralaya: Every night, when we fall into a deep sleep, our consciousness goes through dissolution daily.Naimittik Pralaya:At the end of Brahma’s day, all the abodes up to the Mahar Lok dissolute, and all the souls residing there become unmanifest. They remain in a state of suspended animation in the body of Vishnu, waiting for the next cycle of creation. When Brahma creates these lokas again, these souls are reborn based on their past karmas.Mahā Pralaya:At the end of Brahma’s life, this entire universe goes into dissolution. Again, all the souls of the universe unmanifest and stay in the body of Maha Vishnu. Their gross (sthūl) and subtle (sūkṣhma) body dissolve, but their causal body (kāraṇ sharīr) stays. In the next cycle of creation, these souls are reborn based on their past karmas and past sanskārs,which the soul’s causal body stores and carries with it.Ātyantik Pralaya:This is the dissolution from the clutches of maya that has been binding the soul since eternity. It takes place when the soul finally attains God and is liberated forever from the cycle of birth and death.
ब्रह्मा के दिन के आगमन के साथ असंख्य जीव पुनः जन्म लेते हैं और ब्रह्माण्डीय रात्रि के आने पर अगले ब्रह्माण्डीय दिवस के आगमन पर स्वतः पुनः प्रकट होने के लिए विलीन हो जाते हैं।
वेदों में चार प्रकार की प्रलय का उल्लेख किया गया है-नित्य प्रलय: हमारी चेतना की प्रतिदिन की प्रलय है तब आती है जब हम गहन निद्रा में होते हैं।नैमित्तिक प्रलयः यह प्रलय महालोक तक के सभी लोकों में ब्रह्मा का दिन समाप्त होने पर आती है। उस समय इन लोकों में रहने वाली आत्माएँ अव्यक्त हो जाती हैं। वे प्रसुप्त जीवंत अवस्था में महा विष्णु के उदर में समा जाती हैं। जब ब्रह्मा इन लोकों की सृष्टि करते हैं तब वे अपने पूर्व कर्मों के अनुसार जन्म लेती हैं।महाप्रलयः ब्रह्मा के जीवनकाल की समाप्ति पर सभी ब्रह्माण्डों में होने वाले संहार को महाप्रलय कहा जाता है। उस समय ब्रह्माण्ड की सभी जीवात्माएँ महाविष्णु के उदर में प्रसुप्त जीवंत अवस्था में चली जाती हैं। उनके स्थूल और सूक्ष्म शरीर का विनाश हो जाता है और उनका कारण शरीर शेष रहता है। जब सृष्टि के अगले चक्र का सृजन होता है तब उनके कारण शरीर में संचित उनके कर्मों और संस्कारों के अनुसार उन्हें पुनः जन्म मिलता है।अत्यांतिक प्रलयः जब आत्मा अंततः भगवान को प्राप्त कर लेती है तब वह सदा के लिए जीवन और मृत्यु के बंधन से मुक्त हो जाती है। अत्यांतिक प्रलय माया के बंधनों का विनाश है जो आत्मा को नित्य बाँधे रखती थी।