Chapter 15, Verse 15
सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टोमत्त: स्मृतिर्ज्ञानमपोहनं च |वेदैश्च सर्वैरहमेव वेद्योवेदान्तकृद्वेदविदेव चाहम् || 15||
sarvasya chāhaṁ hṛidi sanniviṣhṭomattaḥ smṛitir jñānam apohanaṁ chavedaiśh cha sarvair aham eva vedyovedānta-kṛid veda-vid eva chāham
I am seated in the hearts of all living beings, and from Me come memory, knowledge, as well as forgetfulness.I alone am to be known by all the Vedas, am the author of the Vedant, and the knower of the meaning of the Vedas.
In this verse, Lord Shree Krishna says that He has bestowed upon us this amazing ability of memory and knowledge. While the mind and the intellect are like software; the brain can be considered hardware. Yet this mechanism of the brain is way beyond human understanding.Although there isvast development in technology, there are many areas where the scientific community is still struggling. For example, surgeons who perform brain transplant get delighted with their feat; but do not fully understand its functions. Another example is of face-recognition technology. It is remarkablethat humans can very easily recognize someone they meet after several years, even though there are many changes in their looks. Whereas,present-day computers sometimes cannot even recognizeunchanged faces. How amazing it is that while the scanner software finds it difficult to read even typewritten text; humans can read even sketchy handwritings, without much effort. Such are the mysteries of the human brain which the Supreme Lord has created.Shree Krishna says that He has also given us this power of forgetting the past. Similar to how unwanted records are deleted from a computer, living beings wipe off unwanted memories. Else there would be an information overload.Uddhav says to Shree Krishna:tvatto jñānaṁ hi jīvānāṁ pramoṣhas te ’tra śhaktitaḥ(Bhagavatam 11.22.28)“From You alone, the knowledge of the living being arises, and by Your potency that knowledge is stolen away.”Other than the internal knowledge that we carry, there is another source of knowledge; that is from the scriptures. In this verse, the Lord has further revealed his glories in regards to the manifestation of the Vedas; that he is the creator, knower, and writer of the Vedas. God is divine and all his creations, including the Vedas, are divine. He alone is the knower of their true meaning; and only by his grace can a fortunate soul know the Vedas.Ved Vyasthe author of the Vedānt Darśhan is considered to be an avatar of God. And Shree Krishna has specifically mentioned that he is the author of the Vedānt.Eventually, He saysthat although the Vedas give out numerous instructions both material and spiritual, the final objective of all knowledge is to know Him. The purpose of the rituals and ceremonies instructed are to lure people back from the material world towards spirituality. They act as an intermediate step to detach them from their materialistic mindset and direct them towards God.TheKaṭhopaniṣhad(1.2.15) states:sarve vedā yat padamāmananti“All the Vedic mantras are actually pointing towards God.” Memorizing and reciting the Vedic mantras in proper meter, following all the rituals, meditating or even awakening thekuṇḍalinīpower; all will be worthless if we do not know God. Only those who have learned to truly love God, have understood the real teachings of all the Vedic scriptures.Jagadguru Shree Kripaluji Maharaj states:sarva śhāstra sāra yaha govind rādhe, āṭhoṅ yām mana hari guru meṅ lagā de(Rādhā Govind Geet)“The essence of all the scriptures is to engage your mind day and night in loving devotion to God and Guru.”In the next two verses, Shree Krishna has described the termskṣhar, akṣhar, and Puruṣhottamand given proper perspective to the knowledge revealed so far.
मैं समस्त जीवों के हृदय में निवास करता हूँ और मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और विस्मृति आती है। केवल मैं ही सभी वेदों द्वारा जानने योग्य हूँ, मैं वेदांत का रचयिता और वेदों का अर्थ जानने वाला हूँ।
भगवान ने हमारे भीतर ज्ञान और स्मृति से युक्त अद्भुत तंत्र सृजित किया है। हमारा मस्तिष्क धातु सामग्री (हार्डवेयर) और मन प्रक्रिया सामग्री (सॉफ्टवेयर) के समान है। हम प्रायः इस तंत्र को उपेक्षित भाव से लेते हैं। सर्जन मस्तिष्क का प्रत्यारोपण कर अपनी उपलब्धि पर गर्व करते हैं किंतु वे यह चिंतन नहीं करते कि मस्तिष्क रूपी इस अद्भुत तंत्र की उत्पत्ति कैसे हुई? आधुनिक युग के सभी क्षेत्रों में अभी भी कुछ ऐसे क्षेत्र हैं जहाँ प्रौद्योगिकी में सभी प्रकार की प्रगति के बावजूद भी कम्प्यूटर की मानव मस्तिष्क के कार्यकलापों के साथ तुलना नहीं की जा सकती। उदाहरणार्थ सॉफ्टवेयर इंजीनियर अभी तक चेहरा पहचानने की तकनीक की खोज में जुटे हुए हैं किन्तु मानव मस्तिष्क लोगों को उनके चेहरों पर आए परिवर्तन के बावजूद भी सरलता से उनकी पहचान कर लेते हैं। हम प्रायः लोगों को यह कहते हुए पाते हैं, “ओ प्रिय मित्र, अति दीर्घकाल के पश्चात तुमसे मिलकर प्रसन्नता हुई जब हम पिछली बार मिले थे उस समय और अब वर्तमान में तुम्हारे में बहुत परिवर्तन दिखाई दे रहा है।" यह दर्शाता है कि मानव मस्तिष्क परिवर्तित हुए चेहरों की कई वर्षों बाद भी पहचान कर लेता है जबकि कम्प्यूटर अपरिवर्तित चेहरों की भी ठीक प्रकार से पहचान नहीं कर सकता। वर्तमान में इंजिनियर अभी भी स्कैनर सॉफ्टवेयर पर काम कर रहे हैं जो टाईप की गई सामग्री को बिना त्रुटि के समझ सकें जबकि इसके विपरीत मनुष्य दूसरों की सांकेतिक हस्तलिपि भी सरलता से समझ सकता है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि स्मृति और ज्ञान के अद्भुत गुण उन्हीं से प्राप्त होते हैं।इसके अतिरिक्त वे मनुष्य को विस्मृति की शक्ति भी प्रदान करते हैं। चूंकि आवांछित लेख नष्ट कर दिए जाते हैं, लोग व्यर्थ की स्मृति को धारण करने से बचते हैं क्योंकि ऐसा न करने से मस्तिष्क सूचनाओं की भरमार से अवरूद्ध हो जाएगा। उद्धव श्रीकृष्ण से कहते हैंत्वत्तो ज्ञानं हि जीवानां प्रमोषस्तेऽत्र शक्तितः(श्रीमदभागवतम्-11.22.28)"केवल तुमसे जीवों में ज्ञान उदय होता है और आपकी ही शक्ति से ज्ञान विलुप्त हो जाता है।" इसके अतिरिक्त आंतरिक ज्ञान जिससे हम सम्पन्न हैं उस ज्ञान का बाह्य स्रोत शास्त्र हैं और श्रीकृष्ण ने इन संदर्भ ग्रंथों में भी उसी प्रकार से अपनी महिमा प्रकट की है। उन्होंने ही सृष्टि के आरम्भ में वेदों को प्रकट किया। चूंकि भगवान दिव्य और बुद्धि की परिधि से परे हैं इसलिए वेद भी दिव्य हैं। इसलिए केवल वे इनका वास्तविक अर्थ जानते हैं और यदि वे किसी पर कृपा करते हैं तब वह भाग्यशाली आत्मा वेदों को जान लेती है। वेदव्यास जो भगवान के अवतार थे, ने वेदान्त दर्शन लिखा। इसलिए श्रीकृष्ण कहते हैं कि वे वेदान्त के रचयिता हैं। अंततः वह कहते हैं कि यद्यपि वेदों में बहुसंख्यक भौतिक और आध्यात्मिक उपदेश सम्मिलित हैं और वैदिक ज्ञान का उद्देश्य भी भगवान को जानना है। कर्म फलों से संबंधित धार्मिक अनुष्ठानों का उल्लेख भी उनमें इसी प्रयोजनार्थ किया गया है। वे भौतिक संसार की ओर गहनता से आसक्त लोगों को लुभाते हैं और उन्हें भगवान की ओर निर्देशित करने से पूर्व मध्यवर्ती उपायों की व्यवस्था करते हैं। कठोपनिषद् (1.2.15) में वर्णित है-" सर्वे वेदा यत् पदमामनन्ति" अर्थात "सभी वैदिक मंत्र भगवान की ओर संकेत करते हैं।" हम सभी वैदिक मंत्रों का स्मरण करना, उन्हें कंठस्थ करना तथा उनका उपर्युक्त छंदों में उच्चारण सीख सकते हैं। सभी धार्मिक रीतियों और अनुष्ठानों को सम्पन्न करने में हम दक्ष और ध्यान में लीन होना सीख सकते हैं और यहाँ तक कि हम अपनी कुण्डलिनी शक्ति को भी जागृत कर सकते हैं। यदि फिर भी हम भगवान को नहीं जान पाते तब हम वेदों के वास्तविक अभिप्राय को नहीं समझ सकते। जबकि दूसरी ओर वे जो भगवान के प्रति प्रेम विकसित करते हैं स्वतः सभी वेदों के अभिप्राय को समझ जाते हैं। इस संबंध में जगद्गुरु श्री कृपालुजी जी महाराज ने वर्णन किया है-सर्व शास्त्र सार यह गोविंद राधे।आठों याम मन हरि गुरु में लगा दे।।(राधा गोविन्द गीत)"सभी शास्त्रों का सार मन को दिन-रात भगवान की प्रेममयी भक्ति में तल्लीन करना है।" इस अध्याय के पहले श्लोक से 15वें श्लोक तक श्रीकृष्ण ने सृष्टि के वृक्ष की व्याख्या की है। अब इस विषय का समापन करते हुए वे अगले दो श्लोकों में इस ज्ञान को उचित परिप्रेक्ष्य में रखकर क्षर, अक्षर और पुरुषोत्तम शब्दों की व्याख्या करेंगे।