Chapter 6, Verse 46
तपस्विभ्योऽधिकोयोगीज्ञानिभ्योऽपिमतोऽधिक:|कर्मिभ्यश्चाधिकोयोगीतस्माद्योगीभवार्जुन|| 46||
tapasvibhyo ’dhiko yogījñānibhyo ’pi mato ’dhikaḥkarmibhyaśh chādhiko yogītasmād yogī bhavārjuna
A yogi is superior to thetapasvī(ascetic), superior to thejñānī(a person of learning), and even superior to thekarmī(ritualistic performer). Therefore, O Arjun, strive to be a yogi.
A  tapasvī  (ascetic) is one who accepts voluntary mortification and lives an extremely austere lifestyle, refraining from sensual pleasures and the accumulation of material wealth, as an aid in the pursuit of salvation. A  jñānī  is a person of learning who actively engages in the cultivation of knowledge. A  karmī  is one who performs the Vedic rituals for attaining material opulence and the celestial abodes. Shree Krishna declares the yogi to be superior to them all. The reason for this is simple. The goal of the  karmī, jñānī,  and  tapasvī  is worldly attainment; they are still at the bodily platform of existence. The yogi is striving not for the world, but for God. As a result, the yogi’s accomplishment is at the spiritual platform and is superior to them all.
एक योगी तपस्वी से, ज्ञानी से और सकाम कर्मी से भी श्रेष्ठ होता है। अतः हे अर्जुन! तुम सभी प्रकार से योगी बनो।
तपस्वी वह है जो स्वेच्छा से वैराग्य स्वीकार करता है, नितान्त सादा जीवन व्यतीत करता है और मोक्ष प्राप्त करने के साधन के रूप में इन्द्रियों के सुखों और भौतिक संपत्ति के संग्रह से दूर रहता है। ज्ञानी पुरुष वह है जो ज्ञान के संवर्धन में रत रहता है। कर्मी मनुष्य भौतिक समृद्धि और स्वर्ग प्राप्ति की कामना से वेदों में वर्णित कर्मकाण्डों का पालन करता रहता है। श्रीकृष्ण स्पष्ट करते हैं कि इनमें से सर्वश्रेष्ठ योगी होता है। इसका कारण अत्यंत सरल है-कर्मी, ज्ञानी और तपस्वी का लक्ष्य लौकिक सिद्धि प्राप्त करना होता है क्योंकि वे अभी तक शारीरिक अवस्था के अस्तित्व पर स्थित रहते हैं जबकि योगी सांसारिक सिद्धियाँ प्राप्त करने की अपेक्षा भगवान को पाने के लिए योग करता है। परिणामस्वरूप योगी की पूर्णता आध्यात्मिक स्तर पर होती है और इसी कारण से वह इन सबमें से श्रेष्ठ होता है।