Chapter 13, Verse 14
सर्वत: पाणिपादं तत्सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् |सर्वत: श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति || 14||
sarvataḥ pāṇi-pādaṁ tat sarvato ’kṣhi-śhiro-mukhamsarvataḥ śhrutimal loke sarvam āvṛitya tiṣhṭhati
Everywhere are His hands and feet, eyes, heads, and faces.His ears too are in all places, for He pervades everything in the universe.
Often people argue that God cannot have hands, feet, eyes, ears, etc. But Shree Krishna says that God has all these, and to an innumerable extent. We should never fall into the trap of circumscribing God within our limited understanding. He is kartumakartuṁ anyathā karatuṁ samarthaḥ “He can do the possible, the impossible, and the reverse of the possible.” For that all-powerful God, to say that He cannot have hands and feet, is placing a constraint upon Him.However, God’s limbs and senses are divine, while ours are material. The difference between the material and the transcendental is that while we are limited to one set of senses, God possesses unlimited hands and legs, eyes, and ears. While our senses exist in one place, God’s senses are everywhere. Hence, God sees everything that happens in the world, and hears everything that is ever said. This is possible because, just as He is all-pervading in creation, His eyes and ears are also ubiquitous. The Chhāndogya Upaniṣhad states: sarvaṁ khalvidaṁ brahma (3.14.1) “Everywhere is Brahman.” Hence, He accepts food offerings made to Him anywhere in the universe; He hears the prayers of His devotees, wherever they may be; and He is the Witness of all that occurs in the three worlds. If millions of devotees venerate Him at the same time, He has no problem in accepting the prayers of all of them.
भगवान के हाथ, पाँव, नेत्र, सिर, तथा मुख सर्वत्र हैं। उनके कान भी सभी ओर हैं क्योंकि वे ब्रह्माण्ड की प्रत्येक वस्तु में व्याप्त हैं।
प्रायः लोग तर्क देते हैं कि भगवान के हाथ, पैर, आंखें और कान नहीं होते लेकिन श्रीकृष्ण कहते हैं कि भगवान में यह सब कुछ है और वो भी असंख्य मात्रा में। हम भगवान की प्रभुता को अपने सीमित ज्ञान के घेरे में सीमाबद्ध नहीं कर सकते। वह ‘कर्तुम, अकुर्तम अन्यथा कर्तुम समर्थ है' अर्थात वे संभव को असंभव कर सकते हैं और असंभव को संभव में परिवर्तित कर सकते है। ऐसे शक्तिशाली भगवान के लिए यह कहना कि उनके हाथ, पाँव नहीं होते उन्हें लाचार बताने जैसा है। भगवान के अंग और इन्द्रियाँ दिव्य हैं जबकि हमारी इन्द्रियाँ तथा अंग मायिक अर्थात भौतिक हैं। भौतिकता और दिव्यता के बीच अन्तर यह है कि हमारी इन्द्रियाँ एक ही शरीर में सीमित हैं जबकि भगवान के असंख्य हाथ, पाँव, नेत्र और कान होते हैं। हमारी इन्द्रियाँ एक स्थान पर स्थित रहती हैं और भगवान की सर्वत्र व्याप्त हैं इसलिए संसार में जो हो रहा है, भगवान उसे देख सकते हैं और जो कभी भी कहा गया हो उसे वे सुन सकते हैं। यह इसलिए संभव होता है क्योंकि वे सृष्टि में सर्वत्र व्यापक हैं।छान्दोग्योपनिषद् में भी वर्णन है कि “सर्वम् खलविदम् ब्रह्म" (3.14.1) अर्थात सर्वत्र ब्रह्म है इसलिए वह ब्रह्माण्ड में उसे कहीं भी अर्पित किए जाने वाले भोग को स्वीकार करता है और अपने भक्तों द्वारा किसी भी स्थान पर की जाने वाली प्रार्थना को सुनता है तथा तीनों लोकों में घटित होने वाली घटनाओं का साक्षी है। यदि उसके असंख्य भक्त एक ही समय पर उनकी आराधना करते हैं तो उसे उन सबकी प्रार्थना को स्वीकार करने में भी कोई कठिनाई नहीं होती