Chapter 8, Verse 14
अनन्यचेता: सततं यो मां स्मरति नित्यश: |तस्याहं सुलभ: पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिन: || 14||
ananya-chetāḥ satataṁ yo māṁ smarati nityaśhaḥtasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha nitya-yuktasya yoginaḥ
O Parth, for those yogis who always think of Me with exclusive devotion, I am easily attainable because of their constant absorption in Me.
In the previous verse, Shree Krishna had explained the process of meditation as per ashtanga yoga sadhana to focus on the formless God, devoid of any attributes. However, this practice is not only difficult but also very bland. Therefore, He suggests an alternative method, that is, to meditate upon the personal forms of God such as Ram, Krishna, Shiv, Vishnu, etc., including their Names, Forms, Virtues, Pastimes, Abodes, and Associates. This method is simpler and helps in keeping the mind absorbed in God and His divine form.For the first time in the Bhagavad Geeta, Shree Krishna says that He is easy to attain. But only to those yogis who are ananya-chetāḥ, which means their mind is absorbed exclusively in God. The word a-nanya Etymologically meansna anya, or “no other.” Thus, exclusive devotion is the precondition for attaining God.Throughout the Bhagavad Gita, Lord Krishna has stressed upon exclusive devotion and surrender to attain Him.ananyāśh chintayanto māṁ9.22tam eva śharaṇaṁ gachchha18.62mām ekaṁ śharaṇaṁ vraja18.66Other Vedic scriptures also reiterate the same message:mām ekam eva śharaṇam ātmānaṁ sarva-dehinām(Bhagavatam 11.12.15)“Surrender to Me alone, who am the Supreme Soul of all living beings.”eka bharoso eka bala ek āsa visvāsa (Ramayan)“I have only one support, one strength, one faith, one shelter, and that is Shree Ram.”anyāśhrayāṇāṁ tyāgo ’nanyatā (Nārad Bhakti Darśhan,Sūtra10)“Reject all other shelters, and become exclusive to God.”Many spiritual seekers love God and try hard to attain Him, but their mind is also attached to the material world, their family, friends, pets, house, assets, etc. They contemplate upon God to purify their mind, but when they go back to their worldly relations, it gets dirty again. The worldly attachments are not only binding but also imperfect, thus cause impurity of the mind. It is like applying soap to a dirty cloth, cleaning it with pure water, and putting it back into unclean water. Thus, all the effort goes futile.The ultimate aim of sadhana is to purify the mind, which can only be done by attaching the mind to God, who is all-pure. In this verse, Shree Krishna says that it is not just devotion; but exclusive devotion; that is necessary to attain Him. Exclusive devotion is attainable only when a purified mind is absorbed in the Names, Forms, Virtues, Pastimes, Abodes, and Associates of God.
हे पार्थ! जो योगी अनन्य भक्ति भाव से सदैव मेरा चिन्तन करते हैं, उनके लिए मैं सरलता से सुलभ रहता हूँ क्योंकि वे निरन्तर मेरी भक्ति में तल्लीन रहते हैं।
पूरी भगवद्गीता में श्रीकृष्ण बारम्बार भक्ति की महत्ता पर बल देते हैं। पिछले श्लोक में श्रीकृष्ण ने भगवान के निराकार स्वरूप और निर्गुण साधना को प्रतिपादित किया है। जो केवल नीरस ही नहीं अपितु अत्यंत कठिन भी है। इसलिए अब वे सरल विकल्प को अभिव्यक्त कर रहे हैं जो भगवान के दिव्य साकार रूप जैसे कृष्ण, राम, शिव, विष्णु इत्यादि हैं। इनमें भगवान का नाम, रूप, गुण, लीला, धाम और उनके परम् दिव्य स्वरूप युक्त संत सम्मिलित हैं। पूरी गीता में केवल यही एक श्लोक है जिसमें श्रीकृष्ण कहते हैं कि उन्हें पाना सरल है किन्तु इसकी शर्तों के संबंध में 'अनन्यचेताः' अर्थात 'कोई अन्य नहीं' शब्द कहा गया है जिसका अर्थ है कि मन अनन्यता से अकेले उनमें तल्लीन रहना चाहिए। अनन्य शब्द अत्यंत महत्वपूर्ण है। व्युत्पत्ति विज्ञान में इसका अर्थ 'न अन्य, या कोई अन्य नहीं है। मन अकेले भगवान के अलावा किसी और में आसक्त नहीं होना चाहिए। इस अनन्यता की शर्त को भगवद् गीता में प्रायः बार-बार दोहराया गया है। अनन्याश्चिन्तयन्तो मां (9.22), तमेव शरणं गच्छ (18.62), मामेकं शरणं व्रज। (18.66)अन्य वैदिक ग्रंथों में भी अनन्य भक्ति के महत्त्व पर बल दिया गया है।"मामेकमेव शरणमात्मानं सर्वदेहिनाम्।"(श्रीमदभागवतम्-11.12.15)"तुम सब प्राणियों के आत्मस्वरूप मुझे एक परमात्मा की ही शरण ग्रहण करो।"एक भरोसो एक बल एक आस विस्वास।(रामाचरितमानस)"मेरा केवल एक सहायक, एक सामर्थ्य, एक विश्वास और शरण श्री राम है"अन्याश्रयाणां त्यागोऽनन्यता ।।(नारद भक्ति दर्शन सूत्र-10)"भगवान को छोड़कर दूसरे आश्रयों के त्याग का नाम अनन्यता है।"अनन्य भक्ति से तात्पर्य यह है कि केवल भगवान के नाम, रूप, गुण, लीला, धाम और भगवान के संतों के प्रति ही मन की आसक्ति होनी चाहिए। इसका तर्क अत्यंत सरल है। साधना का उद्देश्य मन को शुद्ध करना है और यह केवल मन को पूर्ण शुद्धात्मा के साथ भगवान में अनुरक्त करने पर संभव होता है किन्तु यदि हम भगवान का चिन्तन कर मन को शुद्ध करते हैं और फिर सांसारिकता में डूब कर उसे पुनः मलिन कर देते हैं, तब चाहे हम कितनी अवधि तक ही क्यों न प्रयास करें, हम कभी इसे शुद्ध नहीं कर सकते।इस प्रकार की भूल प्रायः कई लोग करते हैं। वे भगवान से प्रेम करते हैं और संसार के लोगों और पदार्थों में भी आसक्त रहते हैं। साधना भक्ति द्वारा वे जो कुछ भी सकारात्मक आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करते हैं वह सब सांसारिक आसक्ति के कारण दूषित हो जाता है। यदि हम साबुन से कपड़ों को साफ करते हैं किन्तु साथ ही साथ उन पर गंदगी डालते हैं तब हमारा प्रयास व्यर्थ हो जाएगा। इसलिए श्रीकृष्ण कहते हैं कि केवल भक्ति ही नहीं अपितु उनके प्रति अनन्य भक्ति से वे सरलता से प्राप्त होते हैं।