Chapter 18, Verse 37
यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम् |तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् || 37||
yat tad agre viṣham iva pariṇāme ‘mṛitopamamtat sukhaṁ sāttvikaṁ proktam ātma-buddhi-prasāda-jam
That which seems like poison at first, but tastes like nectar in the end, is said to be happiness in the mode of goodness. It is generated by the pure intellect that is situated in self-knowledge.
The Indian gooseberry (āmlā) is one of those super-foods that are very beneficial for health. It has the Vitamin C of more than 10 oranges. But children dislike it, since it has a bitter taste. Parents in North India encourage children to eat it, saying: āmle kā khāyā aur baḍoṅ kā kahā, bād meṅ patā chalatā hai [v20.1] “The benefits of both these—eating of āmlā and the advice of the elders—are experienced in the future.” Interestingly, after eating the āmlā, in just a couple of minutes, the bitter taste disappears and sweetness is experienced. And the long-term benefits of consuming the natural Vitamin C are undoubtedly numerous. In the above verse, Shree Krishna says that happiness in the mode of goodness is of the same nature; it seems bitter in the short-run, but it tastes like nectar in the end.The Vedas refer to happiness in the mode of goodness as śhreya, which is unpleasant in the present but ultimately beneficial. In contrast to this is preya, which is pleasant in the beginning but ultimately harmful. Regarding śhreya and preya, the Kaṭhopaniṣhad states:anyachchhreyo ’nyadutaiva preyaste ubhe nānārthe puruṣhaṁ sinītaḥtayoḥ śhreya ādadānasya sādhu bhavati hīyate ’rthādya u preyo vṛiṇīteśhreyaśhcha preyaśhcha manuṣhyametastau samparītya vivinakti dhīraḥśhreyo hi dhīro ’bhi preyaso vṛiṇīte preyo mando yogakṣhemād vṛinīte (1.2.1-2)[v21]”There are two paths—one is the ‘beneficial’ and the other is the ‘pleasant’. These two lead humans to very different ends. The pleasant is enjoyable in the beginning, but it ends in pain. The ignorant are snared to the pleasant and perish. But the wise are not deceived by its attractions, choose the beneficial, and finally attain happiness.”
जो आरम्भ में विष के समान लगता है लेकिन अंत में जिसका स्वाद अमृत के समान हो जाता है उसे सात्विक सुख कहते हैं। यह शुद्ध बुद्धि से उत्पन्न होता है जो आत्म ज्ञान में स्थित होती है।
भारतीय फल आंवला उत्तम आहारों में से एक है जो स्वास्थ्य के लिए अत्यंत लाभकारी है। इसमें दस संतरों से भी अधिक विटामिन-सी होता है। लेकिन बच्चे इसे नापसंद करते हैं क्योंकि इसका स्वाद कड़वा होता है। उत्तर भारत में माता-पिता बच्चों को इसका सेवन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और एक ऐसी कहावत भी है-“आंवले का खाया और बड़ों का कहा, बाद में पता चलता है।" अर्थात “आंवले का सेवन और बड़ों का परामर्श" इन दोनों का लाभ भविष्य में ज्ञात होता है। वास्तव में आंवला खाने के कुछ क्षणों के पश्चात उसका कड़वापन समाप्त हो जाता है और मिठास का अनुभव होता है। प्राकृतिक रूप से विटामिन-सी का सेवन करने से निःसंदेह दीर्घ काल तक लाभ प्राप्त होता है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि सात्विक सुख भी इसी प्रकृति का होता है जो अल्पकाल के लिए दुःख के रूप में कड़वा लगता है और अंत में सुख के रूप में इसका स्वाद अमृत बन जाता है। वेदों में सात्विक सुखों का 'श्रेय' के रूप में उल्लेख किया गया है जोकि वर्तमान में दुखद और अंततः लाभकारी होता है। इसके विपरीत 'प्रेय' है जो आरम्भ में सुखद लेकिन अंततः हानिकारक होता है। 'श्रेय' और 'प्रेय' के संबंध में कठोपनिषद् में वर्णन हैअन्यच्छ्रेयोऽन्यदुतैव प्रेयस्ते उभे नानार्थे पुरुषम् सिनीतः।तयोः श्रेय आददानस्य साधु भवति हीयतेऽर्थाद्य उ प्रेयो वृणीतेश्रेयश्च प्रेयश्च मनुष्यमेतस्तौ सम्परीत्य विविनक्ति धीरः।श्रेयो हि धीरोऽभि प्रेयसो वृणीते प्रेयो मन्दो योगक्षेमाद् वृणीते(कठोपनिषद्-1.2.1-2)"दो प्रकार के मार्ग होते हैं-एक लाभप्रद और दूसरा सुखद। ये दोनों मनुष्य को विभिन्न दिशा की ओर ले जाते हैं। सुखद प्रारम्भ में आनन्द प्रदान करता है लेकिन इसका अंत पीड़ादायक होता है। अज्ञानी लोग सुख और विनाश के पाश में बंधते हैं लेकिन बुद्धिमान आकर्षण के धोखे में नहीं आते और लाभप्रद का चयन करते हैं और अंततः सुख प्राप्त करते हैं।