Chapter 17, Verse 13
विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम् |श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते || 13||
vidhi-hīnam asṛiṣhṭānnaṁ mantra-hīnam adakṣhiṇamśhraddhā-virahitaṁ yajñaṁ tāmasaṁ parichakṣhate
Sacrifice devoid of faith and contrary to the injunctions of the scriptures, in which no food is offered, no mantras chanted, and no donation made, is to be considered in the mode of ignorance.
At every moment in life, individuals have choices regarding which actions to perform. There are proper actions that are beneficial for society and for us. At the same time, there are inappropriate actions that are harmful for others and us. However, who is to decide what is beneficial and what is harmful? And in case a dispute arises, what is the basis for resolving it? If everyone makes their own decisions then pandemonium will prevail. So the injunctions of the scriptures serve as guide maps and wherever a doubt arises, we consult these scriptures for ascertaining the propriety of any action. However, those in the mode of ignorance do not have faith in the scriptures. They carry out religious ceremonies but disregard the ordinances of the scriptures.In India, specific gods and goddess associated with each festival are worshipped with great pomp and splendor. Often the motive behind the external grandeur of the ceremony—gaudy decorations, dazzling illumination, and blaring music—is to collect contributions from the neighborhood. Further, the Vedic injunction of offering a donation to the priests performing religious ceremony, as a mark of gratitude and respect, is not followed. Sacrifice in which such injunctions of the scriptures are ignored and a self-determined process is followed, due to laziness, indifference, or belligerence, is in the mode of ignorance. Such faith is actually a form of faithlessness in God and the scriptures.
श्रद्धा विहीन होकर तथा धर्मग्रन्थों की आज्ञाओं के विपरीत किया गया यज्ञ जिसमें भोजन अर्पित न किया गया हो, मंत्रोच्चारण न किए गए हों तथा दान न दिया गया हो, ऐसे यज्ञ की प्रकृति तमोगुणी होती है।
जीवन के प्रत्येक क्षण में मनुष्यों के पास विकल्प होते हैं कि क्या कर्म किए जाएँ। ऐसे कई उचित कर्म हैं जो समाज तथा हमारे हितकारी हैं तथा इसके साथ-साथ ऐसे कई अनुचित कर्म भी हैं जो अन्य लोगों तथा हमारे लिए हानिकारक हैं किन्तु इसका निर्णय कौन करेगा कि क्या लाभकारी है और क्या हानिकारक? यदि कोई विवाद उत्पन्न होता है तो इसे सुलझाने का क्या आधार है? यदि प्रत्येक व्यक्ति स्वयं निर्णय लेने लगेगा तो बड़ा उपद्रव हो जाएगा। अतः धर्मशास्त्रों की आज्ञाएँ मार्गदर्शक के रूप में कार्य करती हैं तथा कभी शंका होती है तब किसी क्रिया की उपयुक्तता को जानने के लिए हम इन धर्मशास्त्रों की सकायता लेते हैं किन्तु तामसिक व्यक्तियोंका इन धर्म शास्त्रों में कोई विश्वास नहीं होता। वे धार्मिक समारोह का तो आयोजन करते हैं लेकिन धर्मग्रन्थों के विधानों की उपेक्षा करते हैं।भारत में प्रत्येक धार्मिक उत्सव में संबंधित विशिष्ट देवी और देवताओं की आराधना बड़ी धूमधाम तथा भव्यता के साथ की जाती है। समारोह की बाह्य भव्यता-भड़कीली समावट, चमकदार प्रदीपन तथा शोरगुल वाले संगीत के पीछे पास-पड़ोस से अंशदान एकत्रित करने का उद्देश्य होता निहित है। इसके अतिरिक्त धार्मिक समारोह करवाने वाले पुरोहितों को आभार व सम्मान के रूप में दक्षिणा देने संबंधी वैदिक विधि-निषेधों का पालन भी नहीं किया जाता। जिस यज्ञ में धर्मग्रंथों की ऐसी आज्ञाओं के अनुपालन की उपेक्षा की जाती है और आलस्य, उदासीनता अथवा विद्रोह के कारण धर्मशास्त्रों के नियमों का पालन नहीं किया जाता और आत्म-निर्णय की प्रक्रिया अपनाई जाती है तब यह तमोगुण की श्रेणी में आता है। वास्तव में इस प्रकार की आस्था, भगवान तथा धर्मशास्त्रों में अविश्वास का एक रूप है।।