Chapter 13, Verse 17
अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम् |भूतभर्तृ च तज्ज्ञेयं ग्रसिष्णु प्रभविष्णु च || 17||
avibhaktaṁ cha bhūteṣhu vibhaktam iva cha sthitambhūta-bhartṛi cha taj jñeyaṁ grasiṣhṇu prabhaviṣhṇu cha
He is indivisible, yet He appears to be divided amongst living beings.Know the Supreme Entity to be the Sustainer, Annihilator, and Creator of all beings.
God’s personality includes His various energies. All manifest and unmanifest objects are but expansions of His energy. Thus, we can say He is all that exists. Accordingly, Shreemad Bhagavatam states:dravyaṁ karma cha kālaśh cha svabhāvo jīva eva chavāsudevāt paro brahman na chānyo ’rtho ’sti tattvataḥ (2.5.14)“The various aspects of creation—time, karma, the natures of individual living beings, and the material ingredients of creation—are all the Supreme Lord Shree Krishna Himself. There is nothing in existence apart from Him.”God may appear to be divided amongst the objects of His creation, but since He is all that exists, He remains undivided as well. For example, space may seem to be divided amongst the objects that it contains. Yet, all objects are within the one entity called space, which manifested at the beginning of creation. Again, the reflection of the sun in puddles of water appears divided, and yet the sun remains indivisible.Just as the ocean throws up waves and then absorbs them back into itself, similarly God creates the world, maintains it, and then absorbs it back into Himself. Therefore, He may be equally seen as the Creator, the Maintainer, and the Destroyer of everything.
यद्यपि भगवान सभी जीवों के बीच विभाजित प्रतीत होता है किन्तु वह अविभाजित है। यह समझना होगा कि परमात्मा सबका पालनकर्ता, संहारक और सभी जीवों का जनक है।
भगवान के स्वरूप में उनकी विभिन्न शक्तियाँ सम्मिलित हैं। सभी व्यक्त और अव्यक्त पदार्थ केवल उनकी शक्ति का विस्तार हैं। इसलिए हम कह सकते हैं कि वे उन सब में है जो अस्तित्त्व में है। तदानुसार श्रीमद्भागवतम् में ऐसा वर्णन हैद्रव्यं कर्म च कालश्च स्वभावो जीव एव च।वासुदेवात्परो ब्रह्मन्न चान्योऽर्थोऽस्ति तत्त्वतः।। (श्रीमद्भागवतम्-2.5.14)सृष्टि के विभिन्न पहलू-काल, कर्म, जीवों की प्रकृति और सृष्टि के सभी भौतिक पदार्थ सब स्वयं भगवान श्रीकृष्ण हैं। सृष्टि में कुछ भी ऐसा नहीं जो उनसे विलग हो।भगवान अपनी सृष्टि के पदार्थों के बीच विभाजित प्रतीत होते हैं लेकिन फिर भी वे सभी के अस्तित्त्वों में स्थित हैं और उसी प्रकार से वे अविभाजित रहते हैं। उदाहरणार्थ अंतरिक्ष अपने में निहित पदार्थों में विभाजित प्रतीत होता है किन्तु एक ही सत्ता के भीतर सभी पदार्थों को अंतरिक्ष कहते हैं जो कि सृष्टि के आरम्भ में प्रकट हुआ। पुनः जल में सूर्य का प्रतिबिंब अस्थिर दिखाई देता है और जबकि सूर्य अविभाजित रहता है। जैसे समुद्र से लहरें निकलती हैं और फिर उसी में वापस विलीन हो जाती हैं। इस प्रकार से भगवान संसार की रचना करते हैं, उसका पालन करते हैं और बाद में उसको अपने में वापस लीन कर लेते हैं। इसलिए वे समान रूप से सबके सृजक, पालन कर्ता और संहारक के रूप में दिखाई देते हैं।