Chapter 13, Verse 20
प्रकृतिं पुरुषं चैव विद्ध्यनादी उभावपि |विकारांश्च गुणांश्चैव विद्धि प्रकृतिसम्भवान् || 20||
prakṛitiṁ puruṣhaṁ chaiva viddhy anādī ubhāv apivikārānśh cha guṇānśh chaiva viddhi prakṛiti-sambhavān
Know that prakṛiti (material nature) and puruṣh (the individual souls) are both beginningless. Also know that all transformations of the body and the three modes of nature are produced by material energy.
The material nature is called Maya, or prakṛiti. Being an energy of God, it has existed ever since He has existed; in other words, it is eternal. The soul is also eternal, and here it is called puruṣh (the living entity), while God Himself is called param puruṣh (the Supreme Living Entity).The soul is also an expansion of the energy of God. śhaktitvenaivāṁśhatvaṁ vyañjayanti (Paramātma Sandarbh 39.1) “The soul is a fragment of the jīva śhakti (soul energy) of God.” While material nature is an insentient energy, the jīva śhakti is a sentient energy. It is divine and intransmutable. It remains unchanged through different lifetimes, and the different stages of each lifetime. The six stages through which the body passes in one lifetime are: asti (existence in the womb), jāyate (birth), vardhate (growth), vipariṇamate (procreation), apakṣhīyate (diminution), vinaśhyati (death). These changes in the body are brought about by the material energy, called prakṛiti, or Maya. It creates the three modes of nature—sattva, rajas, and tamas—and their countless varieties of combinations.
प्रकृति और पुरुष (जीवात्मा) दोनों अनादि हैं। यह भी जान लो कि शरीर में होने वाले सभी परिवर्तन और प्रकृति के तीनों गुणों की उत्पत्ति प्राकृत शक्ति से होती है।
भौतिक शक्ति को माया या प्रकृति कहा जाता है। भगवान की शक्ति होने के कारण यह तब से अस्तित्त्व में है जब से भगवान हैं। दूसरे शब्दों में आत्मा भी शाश्वत है और यहाँ इसे पुरुष कहा गया है जबकि भगवान को परम पुरुष कहा गया है। आत्मा भी भगवान की शक्ति का विस्तार हैशक्तित्त्वेनैवमष्टमं व्यज्ञायन्ति(परमात्मा संदर्भ-39)"आत्मा भगवान की जीव शक्ति का अंश है" जबकि प्राकृत शक्ति जड़ शक्ति है और जीव शक्ति चेतन शक्ति है। यह दिव्य और अपरिवर्तनीय है। यह विभिन्न जन्मों के माध्यम से और प्रत्येक जीवन की विभिन्न अवस्थाओं में अपरिवर्तित रहती है। एक जन्म में शरीर जिन परिवर्तनों को पार करता है वे अस्ति अर्थात गर्भावस्था जयते (जन्म), वर्धते (विकास), विपरिणमते (प्रजनन), अपक्षीयते (क्षीणता) और विनश्यते (मृत्यु) है। शरीर में ये परिवर्तन प्राकृत शक्ति जिसे प्रकृति या माया कहा जाता है, द्वारा लाए जाते हैं। इससे प्रकृति के तीन गुण सत्व, रजस, और तमस और इनके अनगिनत प्रकार के मिश्रणों की उत्पत्ति होती है।