Chapter 18, Verse 21
पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् |वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् || 21||
pṛithaktvena tu yaj jñānaṁ nānā-bhāvān pṛithag-vidhānvetti sarveṣhu bhūteṣhu taj jñānaṁ viddhi rājasam
That knowledge is to be considered in the mode of passion by which one sees manifold living entities in diverse bodies as individual and unconnected.
Shree Krishna now explains rājasic knowledge. That knowledge is said to be in the mode of passion where the world is not seen in its connection with God, and thus the living beings are perceived in their plurality, with distinctions of race, class, creed, sect, nationality, etc. Such knowledge divides the one human society along innumerable lines. When knowledge unites, it is in the mode of goodness, and when knowledge divides, it is in the mode of passion.
जिस ज्ञान द्वारा कोई मनुष्य भिन्न-भिन्न शरीरों में अनेक जीवित प्राणियों को पृथक-पृथक और असंबद्ध रूप में देखता है उसे राजसी माना जाता है।
इस श्लोक में श्रीकृष्ण अब जिस ज्ञान के संबंध में बता रहे हैं। उस ज्ञान को राजसी ज्ञान कहते है। राजसी ज्ञान से परिपूर्ण संसार को भगवान के साथ संबद्ध हुए नहीं देखा जाता जबकि इस ज्ञान से प्रेरित जीवित प्राणियों को उनके जातिगत भेदभाव के साथ वर्ग, पंथ, धर्म, राष्ट्रीयता आदि के आधार पर अनेकत्व के रूप में पहचाना जाता है। इस प्रकार का ज्ञान मानव समाज को कई अलग-अलग श्रेणियों में विभाजित करता है। जब बहुत से ज्ञानों का एकीकरण होजाता है तब यह सत्वगुणी कहलाता है और जब ज्ञान विभाजित हो जाता है तब इसे रजोगुणी कहा जाता है।