Chapter 14, Verse 14-15
यदा सत्त्वे प्रवृद्धे तु प्रलयं याति देहभृत् |तदोत्तमविदां लोकानमलान्प्रतिपद्यते || 14||रजसि प्रलयं गत्वा कर्मसङ्गिषु जायते |तथा प्रलीनस्तमसि मूढयोनिषु जायते || 15||
yadā sattve pravṛiddhe tu pralayaṁ yāti deha-bhṛittadottama-vidāṁ lokān amalān pratipadyaterajasi pralayaṁ gatvā karma-saṅgiṣhu jāyatetathā pralīnas tamasi mūḍha-yoniṣhu jāyate
Those who die with predominance of sattva reach the pure abodes (which are free from rajas and tamas) of the learned. Those who die with prevalence of the mode of passion are born among people driven by work, while those dying in the mode of ignorance take birth in the animal kingdom.
Shree Krishna explains that the destiny awaiting the souls is based upon the guṇas of their personalities. We get what we deserve is God’s law, the law of karma. Those who cultivated virtues, knowledge, and a service attitude toward others are born in families of pious people, scholars, social workers, etc. Or else, they go to the higher celestial abodes. Those who permitted themselves to be overcome by greed, avarice, and worldly ambitions are born in families focused on intense material activity, very often the business class. Those who were inclined to intoxication, violence, laziness, and dereliction of duty are born amongst families of drunks and illiterate people. Otherwise, they are made to descend down the evolutionary ladder and are born into the animal species.Many people wonder whether having once attained the human form, it is possible to slip back into the lower species. This verse reveals that the human form does not remain permanently reserved for the soul. Those who do not put it to good use are subject to the terrible danger of moving downward into the animal forms again. Thus, all the paths are open at all times. The soul can climb upward in its spiritual evolution, remain at the same level, or even slide down, based upon the intensity and frequency of the guṇas it adopts.
जिनमें सत्वगुण की प्रधानता होती है वे मृत्यु पश्चात ऋषियों के ऐसे उच्च लोक में जाते हैं जो रजो और तमोगुण से मुक्त होता है। रजोगुण की प्रबलता वाले सकाम कर्म करने वाले लोगों के बीच जन्म लेते हैं और तमोगुण में मरने वाले पशुओं की प्रजातियों में जन्म लेते है।
श्रीकृष्ण अवगत कराते हैं कि जीवात्मा का प्रारब्ध उसके व्यक्तित्व के गुणों पर आधारित होता है। भगवान के विधान के कर्म नियमों के अनुसार हम वही प्राप्त करते हैं जिसके हम पात्र होते हैं जो सदगुणों और ज्ञान को विकसित करते हैं तथा दूसरों के प्रति सेवा की भावना रखते है वे पुण्यवान, विद्वानों, सामाजिक कार्यकर्ताओं इत्यादि के परिवारों में जन्म लेते हैं या वे स्वर्ग के उच्च लोकों में जाते हैं और जो अपने आपको लोभ, धन लोलुपता और सांसारिक महत्त्वकांक्षाओं के अधीन कर लेते हैं वे गहन भौतिक गतिविधियों में संलग्न रहने वाले प्रायः व्यावसायिक परिवारों में जन्म लेते हैं। वे जिनकी रुचि मादक पदार्थों के सेवन, हिंसा, आलस्य और कर्त्तव्य का परित्याग करने में होती है, वे मदिरापान करने वाले और अनपढ़ लोगों के परिवार में जन्म लेते हैं अन्यथा उन्हें विकासवाद की सीढ़ी से नीचे उतरने के लिए बाध्य होना पड़ता है और वह पशुओं की प्रजातियों में जन्म लेते हैं।कई लोग आश्चर्य करते हैं कि एक बार मानव रूप में जन्म लेने पर क्या वापस निम्न योनियों में धकेले जाना संभव है? इस श्लोक से ज्ञात होता है कि आत्मा के लिए मानव योनी स्थायी रूप से आरक्षित नहीं रहती। वे जो मानव जीवन का सदुपयोग नहीं करते तब वे पुनः पशुओं की निम्न योनियों में जन्म लेने के भयानक जोखिम में फंसे रहते हैं। इस प्रकार से सभी विकल्पहर समय खुले रहते हैं। आत्मा अपने लिए धारण किए गए गुणों की गहनता और आवृत्ति के आधार पर अपने आध्यात्मिक विकास के लिए ऊपर उठ सकती है, समान स्तर पर रह सकती है और यहाँ तक कि नीचे भी गिर सकती है।