Chapter 15, Verse 8
शरीरं यदवाप्नोति यच्चाप्युत्क्रामतीश्वर: |गृहीत्वैतानि संयाति वायुर्गन्धानिवाशयात् || 8||
śharīraṁ yad avāpnoti yach chāpy utkrāmatīśhvaraḥgṛihītvaitāni sanyāti vāyur gandhān ivāśhayāt
As the air carries fragrance from place to place, so does the embodied soul carry the mind and senses with it, when it leaves an old body and enters a new one.
Here, Shree Krishna has given the example of the breeze to explain the process of transmigration of a soul from one body into another. Similar to the breeze, which carries with it the fragrances of the flowers, upon the death of the gross body, the soul carries with it the subtle and the causal bodies, these include the senses and the mind. (The concept of three kinds of bodies has been explained in detail in Verse 2.28).Even when the material body dies, the soul continues to carry the mind along with the experiences of its past lifetimes from its former body to the new one. That explicates why people who are born blind can still dream, probably based on their experiences from past lives. Dreams are considered to be a visual representation of what we see or think during waking hours. It might be in a distorted or rambled form, which gets connected in our mind when we sleep. For example, someone saw a bird flying and thought, “How wonderful will it be to fly like a bird!” Sometime later, he dreams that he is flying in his human body itself. Yet, a blind person who has not seen anything from birth dreams, this can only be due to all the impressions that are stored in the subconscious mind, which it carries with it from past lifetimes.In the next verse, Shree Krishna explains what the soul does with the mind and senses it takes with it when it departs from its present body.
जिस प्रकार से वायु सुगंध को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाती है उसी प्रकार से देहधारी आत्मा जब पुराने शरीर का त्याग करती है और नये शरीर में प्रवेश करती है उस समय वह अपने साथ मन और इन्द्रियों को भी ले जाती है।
यहाँ आत्मा के देहांतरण की प्रक्रिया का वर्णन किया गया है। इसके लिए वायु का उदाहरण दिया गया है जो फूलों की सुगंध को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाती है। इसी प्रकार से मृत्यु होने पर आत्मा स्थूल शरीर को छोड़ देती है लेकिन यह अपने साथ सूक्ष्म और कारण शरीर, जिसमें मन और इन्द्रियाँ भी सम्मिलित हैं, को अपने साथ ले जाती है। दूसरे अध्याय के 28वें श्लोक में तीन प्रकार के शरीरों का वर्णन किया गया था।आत्मा को प्रत्येक जीवन में नया शरीर मिलता है और मन भी उसके साथ पूर्व जन्मों से निरन्तर यात्रा करता रहता है। इससे विदित होता है कि जो लोग जन्म से अन्धे होते हैं वे भी कैसे स्वप्न देख सकते है। स्वप्न प्रायः हमारी दृष्टि और विचारों के विरूपण का परिणाम है जो जागृत अवस्था में असंबद्ध रहते हैं और निद्रावस्था के दौरान संबद्ध हो जाते है। उदाहरण के लिए यदि कोई उड़ते हुए पक्षी को देख कर कहता है कि “यदि मैं पक्षी होता तब कितना अच्छा होता।" स्वप्न में वह मानव शरीर में स्वयं को उड़ता हुआ पाता है। ऐसा जागृत अवस्था के विरूपित विचारों और दृष्टि का स्वप्नावस्था से संबद्ध होने के कारण हुआ। इसके अतिरिक्त जन्मांध व्यक्ति जिसने कभी कोई रूप या आकार नहीं देखा वह इन्हें स्वप्न में देख सका क्योंकि जागृत अवस्था की धारणाएँ अनन्त जन्मों से अवचेतन मन में संचित होती हैं। यह निरूपण करने के पश्चात कि आत्मा शरीर का त्याग करते समय मन और इन्द्रियों को भी अपने साथ ले जाती है। अब आगे वे यह व्याख्या करेंगे कि वह इनके साथ क्या करती है।