Chapter 10, Verse 19
श्रीभगवानुवाच |हन्त ते कथयिष्यामि दिव्या ह्यात्मविभूतय: |प्राधान्यत: कुरुश्रेष्ठ नास्त्यन्तो विस्तरस्य मे ||19||
śhrī bhagavān uvāchahanta te kathayiṣhyāmi divyā hyātma-vibhūtayaḥprādhānyataḥ kuru-śhreṣhṭha nāstyanto vistarasya me
The Lord spoke: I shall now briefly describe My divine glories to you, O best of the Kurus, for there is no end to their detail.
The Amar Kosh (ancient Sanskrit dictionary that is widely respected) defines vibhūti as vibhūtir bhūtir aiśhwaryam [v17] (power and wealth). God’s powers and wealth are unlimited. Actually, everything about him is unlimited. He has unlimited forms, unlimited names, unlimited abodes, unlimited descensions, unlimited pastimes, unlimited devotees, and so on. Hence, the Vedas refer to him by the name anant (unlimited):anantaśhchātmā viśhwarūpo hyakartā(Śhwetāśhvatar Upaniṣhad 1.9)[v18]“God is infinite and manifests in innumerable forms in the universe. Although he administers the universe, he is yet the non-doer.” The Ramayan states:hari ananta hari kathā anantā [v19]“God is unlimited, and the pastimes he enacts in his unlimited Avatārs are also unlimited.” Sage Ved Vyas goes to the extent of saying:yo vā anantasya guṇānanantān anukramiṣhyan sa tu bāla-buddhiḥrajānsi bhūmer gaṇayet kathañchit kālena naivākhilaśhakti dhāmnaḥ(Bhāgavatam 11.4.2)[v20]“Those who think they can count the glories of God have a childish intellect. We may be successful in counting the specks of dust on the crest of the earth, but we can never count the unlimited glories of God.” Therefore, Shree Krishna says here that he will only be describing a small fraction of his vibhūtis.
आनन्दमय भगवान ने कहा! अब मैं तुम्हें अपनी दिव्य महिमा का संक्षिप्त वर्णन करूँगा। हे श्रेष्ठ कुरुवंशी! इस वर्णन का कहीं भी कोई अंत नहीं है।
अमरकोष (अति प्रतिष्ठित प्राचीन संस्कृत शब्द कोष) में विभूति की परिभाषा 'विभूतिर भूतिर ऐश्वर्यम' (शक्ति और समृद्धि) के रूप में उल्लिखित है। भगवान की शक्तियाँ और ऐश्वर्य अनन्त हैं। वास्तव में भगवान से संबंधित सभी वस्तुएँ अनन्त हैं। उनके अनन्त रूप, अनन्त नाम, अनन्त लोक, अनन्त अवतार, अनन्त लीलाएँ, अनन्त भक्त और सब कुछ अनन्त हैं। इसलिए वेद उन्हें अनन्त नाम से संबोधित करते हैं।अनन्तश्चात्मा विश्वरूपो ह्यकर्ता(श्वेताश्वरोपनिषद्-1.9)"भगवान अनन्त हैं और ब्रह्माण्ड में अनन्त रूप लेकर प्रकट होते हैं। यद्यपि वे ब्रह्माण्ड के शासक हैं तथापि अकर्ता हैं।"रामचरितमानस में भी वर्णन किया गया हैहरि अनन्त हरि कथा अनन्ता।"भगवान और उसकी लीलाएँ अनन्त हैं। वे अवतार लेकर जो लीलाएँ करते हैं, वे भी अनन्त हैं।" महर्षि वेदव्यास इससे भी परे जाते हुए वर्णन करते हैंयो वा अनन्तस्य गुणाननन्ताननुक्रमिष्यन् स तु बालबुद्धिः।रजांसि भूमेर्गणयेत् कथञ्चित् कालेन नैवाखिलशक्तिधाम्नः।।(श्रीमद्भागवतम्-11.4.2)"वे जो भगवान के गुणों की गणना करने की बात करते हैं वे मंदबुद्धि हैं। हम धरती पर बिखरे रेत के कणों को गिनने में सफलता पा सकते हैं लेकिन हम भगवान के अनन्त गुणों की गणना नहीं कर सकते" इसलिए श्रीकृष्ण कहते हैं कि वे यहाँ केवल अपनी विभूतियों के लघु अंश का वर्णन करेंगे।