Chapter 9, Verse 13
महात्मानस्तु मां पार्थ दैवीं प्रकृतिमाश्रिता: |भजन्त्यनन्यमनसो ज्ञात्वा भूतादिमव्ययम् || 13||
mahātmānas tu māṁ pārtha daivīṁ prakṛitim āśhritāḥbhajantyananya-manaso jñātvā bhūtādim avyayam
But the great souls, who take shelter of My divine energy, O Parth, know Me, Lord Krishna, as the origin of all creation.They engage in My devotion with their minds fixed exclusively on Me.
Shree Krishna’s style of discourse is that He drives the point home by making starkly contrasting comparisons. After describing the ways of the deluded and confused, He now talks about the great souls. Material life is a prolonged dream, which is being experienced by the souls who are sleeping under the sway of the material energy. In contrast, the great souls are those who have woken up from their ignorance and brushed aside material consciousness like a bad dream. Released from the grips of the material energy, Maya, they are now under the shelter of the divine Yogmaya energy. Such enlightened souls have woken up to the spiritual reality of their eternal relationship with God.Just as God has both aspects to His personality—the formless and the personal form—His Yogmaya energy also possesses both aspects. It is a formless energy, but it also manifests in the personal form as Radha, Sita, Durga, Lakshmi, Kali, Parvati, etc. All these divine personalities are manifestations of the divine energy of God, and they are all non-different from each other, just as Krishna, Ram, Shiv, Narayan, etc. are non-different forms of the one God.Brahma Vaivarta Purāṇ states:yathā tvaṁ rādhikā devī goloke gokule tathāvaikuṇṭhe cha mahālakṣhmī bhavati cha sarasvatīkapilasya priyā kāntā bhārate bhāratī satīdwāravatyāṁ mahālakṣhmī bhavatī rukmiṇī satītvaṁ sītā mithilāyāṁ cha tvachchhāyā draupadī satīrāvaṇena hṛitā tvaṁ cha tvaṁ cha rāmasya kāminī“O Radha, You are the Divine Goddess of Golok (Shree Krishna’s divine Abode) and Gokul (Shree Krishna’s Abode in the material realm, when He descended on earth 5,000 years ago). You exist in Vaikunth (Lord Vishnu’s Abode) as Mahalakshmi. You are the consort of Lord Kapil (one of the descensions of God). You reside in Dwaraka as Rukmini (the wife of Shree Krishna). You manifested as Sita in the city of Mithila. The wife of the Pandavas, Draupadi, was like a manifestation of Your shadow. It was You who was kidnapped by Ravan in the form of Sita, and You are the wife of Lord Ram.”In this verse, Shree Krishna mentions that great souls take shelter of the divine energy of God. The reason is that divine grace, knowledge, love, etc. are all God’s divine energies, and are all subservient to the divine Yogmaya energy, which is Radha. Hence, by the grace of Yogmaya, one receives the love, knowledge, and grace of God. Great souls, who receive divine grace, become endowed with divine love, and engage in uninterrupted devotion toward God.
हे पार्थ! किन्तु महान आत्माएँ जो मेरी दिव्य शक्ति का आश्रय लेती हैं, वे मुझे समस्त सृष्टि के उद्गम के रूप में जान लेती हैं। वे अपने मन को केवल मुझमें स्थिर कर मेरी अनन्य भक्ति करती हैं।
श्रीकृष्ण के उपदेशों की अद्भुत शैली इस प्रकार की होती है कि वह सुस्पष्ट विरोधाभासी तुलना करते हुए विषय को सरलता से समझाते हैं। मोहित और विचलित मनुष्यों की दशा का वर्णन करते हुए श्रीकृष्ण महान् पुण्य आत्माओं की चर्चा करते हैं। भौतिक जीवन दीर्घकालीन स्वप्न है जिसका अनुभव वे आत्माएँ कर रही हैं जो भौतिक प्रकृति के प्रभुत्व में सोयी रहती हैं। इसके विपरीत महान आत्माएँ वे हैं जो अपनी अज्ञानता से जागृत हो चुकी हैं और जो बुरे स्वप्न की भांति लौकिक चेतना की उपेक्षा करती हैं। भौतिक शक्ति माया के बंधनों से मुक्त होकर अब वे दिव्य योगमाया शक्ति की शरण में आ जाती हैं। ऐसी प्रबुद्ध आत्माएँ जागृत होकर भगवान के साथ अपने शाश्वत संबंध के परम सत्य को जान लेती हैं। जैसे भगवान के विशिष्ट व्यक्तित्व के साकार और निराकार दो रूप हैं, उसी प्रकार से योगमाया के दो रूप होते हैं। यह निराकार शक्ति है लेकिन राधा, सीता, दुर्गा, लक्ष्मी और काली आदि में यह साकार रूप में प्रकट होती है, ये सब दिव्य शक्तियाँ भगवान की अलौकिक शक्ति की अभिव्यक्तियाँहैं और ये सब एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं, जैसे कि कृष्ण, राम, शिव, नारायण इत्यादि एक भगवान के भिन्न-भिन्न रूप नहीं हैं। ब्रह्मवैवर्तपुराण में वर्णनहैं और ये सब एक दूसरे से भिन्न नहीं हैं, जैसे कि कृष्ण, राम, शिव, नारायण इत्यादि एक भगवान के भिन्न-भिन्न रूप नहीं हैं। ब्रह्मवैवर्तपुराण में वर्णन हैयथा त्वं राधिका देवी गोलोके गोकुले तथा।वैकुण्ठे च महालक्ष्मी भवति च सरस्वती।कपिलस्य प्रिया कान्ता भारते भारती सती।द्वारवत्यां महालक्ष्मी भवती रुक्मिणी सती।त्वं सीता मिथिलायां च त्वच्छाया द्रौपदी सती।रावणेन हृता त्वं च त्वं च रामस्य कामिनी ।।"हे राधा! तुम गोलोक, श्रीकृष्ण के परमधाम और गोकुल, श्रीकृष्ण का लौकिक लीला क्षेत्र जहाँ वे 5,000 वर्ष पूर्व अवतार लेकर संसार में प्रकट हुए थे, की दिव्य देवी हो। तुम द्वारका में रुक्मिणी के रूप में निवास करती हो। तुम मिथिला में सीता के रूप में प्रकट हुईं। पांडवों की पत्नी द्रोपदी तुम्हारी छाया की अभिव्यक्ति थी। तुम वही हो जिसका सीता के रूप में रावण ने हरण किया था और तुम भगवान राम की पत्नी हो।इस श्लोक में श्रीकृष्ण ने उल्लेख किया है कि सभी महान पुण्य आत्माएँ दिव्य शक्ति की शरण लेती हैं। इसका कारण यह है कि दिव्य कृपा ज्ञान, प्रेम आदि सब भगवान की अलौकिक शक्तियाँ हैं और ये सब दिव्य योगमाया शक्ति जो 'श्री राधा' हैं, के अधीन हैं। इस प्रकार योगमाया की कृपा से कोई प्रेम, ज्ञान और भगवान की अनुकंपा प्राप्त करता है। ऐसी पुण्य आत्माएँ जो भगवान की दिव्य कृपा प्राप्त कर लेती हैं, वे दिव्य प्रेम से युक्त होकर भगवान की अविरल भक्ति में तल्लीन रहती हैं।