ماهي مجريات أمور المحاكاة؟
المحاكاة هي عملية تقليد لأداة حقيقية أو عملية فيزيائية أو حيوية.[1][2][3] تحاول المحاكاة أن تمثل وتقدم الصفات المميزة لسلوك نظام مجرد أو فيزيائي بوساطة سلوك نظام آخر يحاكي الأول. وهي محاولة إعادة عملية ما في ظروف اصطناعية مشابهة إلى حد ما للظروف الطبيعية.
أن العمل العقلي يمكن أن يعرف بعض الأمور الوجودية عن طريق ربطه للأشياء، ولكنه قاصر عن إدراك كثير من الأمور، فإذا عرف بالاستدلال أن هناك في المريخ بشر عن طريق آثارهم فهو قطعاً لن يعرف كيف أشكال أولئك البشر وما هي ألوانهم، إلا إذا أخبره أحد بذلك. إذاً العمل العقلي لا يخدم الفلسفة لمعرفة الأمور إلا إجمالاً هذا في الأمور الظاهرة للعين. 
أما الأمور الغائبة عن العين والحواس وليس لها آثار تدرك فالعقل عاجز أمامها. فالفلسفة ستجهل هذه الأمور. 
الفلسفة لا تنتج سعادةً إلا إذا كان هناك علم قطعي تصل به النفس الإنسانية إلى السعادة والفلسفة ليست بعلم قطعي بل ليست بعلم، فكيف يصل الإنسان بالأوهام إلى السعادة إذن ماهي إلا بقيعة سراب. 
لا يمكن معرفة الموجودات بما هي هي إلا عن طريق صانعها، لا عن طريق العمليات العقلية المحضة ولا العرفان الموهوم [1]. فلا يعرف السيارة والتلفاز إلا صانع السيارة والتلفاز، أومن علمتهم بسر صنعتها، فكيف إذن يمكن استكمال النفس بمعرفة لا تصل إلى حد اليقين..لأنه وببساطة صاحب هذه الآراء لم يشهد خلق المخلوقات. سنوضح هذه الفكرة لاحقاً. 
الفلسفة ليست فن المعارف الثابتة لأن كل فلسفة تزيح الأخرى وتناقضها، فهذه تؤمن بالله  والأخرى تكفر به. وهذه توحده بشكل والأخرى توحده بشكل آخر، مع ملاحظة أن كل فلسفة تُزاح لا تذهب إلى العدم. 
- نماذج من التعاريف المعاصرة :