من هو كريغ رايت؟
كريغ رايت (ولد أكتوبر 1970) عالم حاسوب ورجل أعمال أسترالي.[1] ويدعي أنه الشخص الحقيقي صاحب الاسم المستعار ساتوشي ناكاموتو مؤسس عملة بيتكوين. في 2 ماي 2016 أعلن أمام الملأ أنه المخترع الفعلي لبيت كوين, و لكن أدلته التي قدمها تم كشف زيفها بسرعة [2]، التوقيع المحتمل لسارتر المدعى أنه له و التي ساهمت في القيام بأول تحويل مالي بالبيتكوين، حرة الولو. ترتب عنه إعلان كريغ أنه سيقدم لاحقا برهان قاطع على ملكيته لمفاتيح التشفير لساتوشي ناكاموتو حين قيامه بالمعاملات المالية بالبيتكوين. ثم عاد و تراجع و أعلن أنه ليس مستعدا لتقديم هذا الدليل.
يقر نقاد الحلقة وجود علماء رائدين في مجالاتهم في الحلقة، فقد شارك نحو 200 فيها.تم توجيه عدد من الإنتقادت لندوة عيسى فيما يتعلق بمنهجهم، الافتراضات والاستنتاجات من مجموعة واسعة من العلماء وأشخاص عاديين. العلماء والباحثين الذين أعربوا عن قلقهم إزاء أعمال ندوة يسوع تشمل ريتشارد هايس، بن وذرنتون، جريج بويد، نيكولاس توماس رايت، وليام لين كريج، لوقا تيموثي جونسون، كريج أ. ايفانز، كريغ بلومبرغ، داريل بوك، وإدوين ياموتشي. ووجهت انتقادات محددة ضد ندوة يسوع وهي:
الحلقة الدراسية تضع قيمة كبيرة على معيار الاختلاف. للحلقة الدراسية، القول سيصبح في حقيقي أو موثوق به إذا كان لا يتطابق مع المعتقدات اليهودية أو تلك التي عقدت من قبل المسيحيين في وقت مبكر. النقاد مثل جريجوري بويد قد لاحظ نتيجة وتأثير هذا إذ أن يسوع في الحلقة الدراسية لا يظهر أي استمرارية مع سياقه اليهودي ولا تلاميذه. ج. إد كوميسزويسكي ومشاركون من الكتّاب ذكروا أن ندوة يسوع هي "معايير ل/ في الموثوقية" خلقت "يسوع غريب أطوار الذي لم يتعلم شيئا من ثقافته الخاصة وليس له تأثير على أتباعه". ونفس الانتقادات وجهت من قبل كريغ إيفانز.
وقد انتقد نظام التصويت من قبل الكيثر من العلماء، منهم نيكولاس توماس رايت، والذي يقول "... لا أستطيع أن أفهم كيف، وإذا كان معظمهم... اعتقد أنه موثوق أو على الأرجح موثوق، ف"المرجح الموثوقية" تحول إلى "زائف على الارجح". نظام التصويت الذي ينتج نتيجة كهذه لابد من تفكيكها.
دايل أليسون وهو من جامعة بيتسبرغ اللاهوتية في كتابه يسوع الناصرة عام 1999:
النبي الالفي، واستشهد ما كان يشعر بعض المشاكل مع عمل (ولا سيما) كروسان دومينيك جون وبرج ماركوس، بحجة أن نتائجها كانت على الأقل في جزء محدد سلفا من قبل مراكزهم الدينية. وأشار أيضا إلى القيود المفروضة على الافتراضات ومنهجية. يقول أليسون أنه على الرغم من استنتاجات الحلقة الدراسية، السيد المسيح كان شخصية النبوية ركزت إلى حد كبير على هذه العقلية. [25] بعض العلماء مجددا رأي ألبرت شفايتزر في الأخروية يسوع. [36]