هل صورة الإخلاص تجسّد معنى التوحيد في القرآن الكريم؟
وقد وضع رجال الدين السلفيين شروط التوحيد أو كما تسمى شروط لا إله إلا الله وجمعها حافظ بن أحمد حكمي في منظومة "سلم الوصول" بقوله: وبحسب الدكتور عائض القرني فهذه الشروط بالتفصيل هي: العلم المنافي للجهل: أن تعلم أنه لا يستحق العبادة إلا الله وحده. اليقين: وهو أن تتيقن بقلبك وعقلك وتعتقد اعتقاداً جازماً بهذا اليقين. القبول: فالبعض يعلم ويتيقن لكن لا يقبل بلا إله إلا الله. الانقياد: وهو اتباع الرسول محمد في كل نواحي الحياة سواءً السلوك الأدب الأخلاق والمعاملات. الإخلاص: فليست رياءً لذا وجب أن يكون العمل خالصاً له. الصدق. المحبة: وهي الاندفاع إلى الدين بمحبة من غير كسل وتململ.[6]
المجلد الأول في / توحيد الألوهية. المجلد الثاني / توحيد الربوبية. الثالث / مجمل اعتقاد السلف. الرابع / مفصل الاعتقاد. الخامس والسادس / توحيد الأسماء والصفات. السابع / الإيمان. الثامن / القدر. التاسع / المنطق. العاشر / علم السلوك. الحادي عشر / التصوف. الثاني عشر / القرآن كلام الله. الثالث عشر / مقدمة التفسير. الرابع عشر / التفسير من سورة الفاتحة إلى الأعراف. الخامس عشر / التفسير من سورة الأعراف إلى الزمر. السادس عشر / التفسير من سورة الزمر إلى الإخلاص. السابع عشر / التفسير سورة الإخلاص والمعوذتين. الثامن عشر / الحديث. التاسع عشر / أصول الفقه – الإتباع. العشرون / أصول الفقه – التمذهب. الواحد والعشرون / الفقه – الطهارة. الثاني والعشرون / الفقه – الصلاة.. الثالث والعشرون / الفقه – من سجود السهو إلى صلاة أهل الأعذار. الرابع والعشرون / الفقه – من صلاة أهل الأعذار إلى الزكاة. الخامس والعشرون / الفقه – الزكاة والصوم. السادس والعشرون / الفقه – الحج. السابع والعشرون / الفقه – الزيارة. الثامن والعشرون / الفقه – الجهاد. التاسع والعشرون / الفقه - البيع. الثلاثون / الصلح إلى الوقف. الواحد والثلاثون / الوقف إلى النكاح. الثاني والثلاثون / النكاح. الثالث والثلاثون / الطلاق. الرابع والثلاثون / الظهار إلى قتال أهل البغي. الخامس والثلاثون / قتال أهل البغي إلى الإقرار. السادس والسابع والثلاثون / فهارس علمية.