ما هي نظرية العدالة الإلهية ؟
الثيوديسيا أو نظرية العدالة الإلهية أو العَدالةُ الإلهيَّة[1] أو عِلْمُ تَبْرِير العَدالَةِ الإلهِيَّة أو إثْبات العَدالَةِ الإلهِيَّة أو<b data-parsoid='{"dsr":[682,698,3,3]}'>معضلة الشر أو مسألة وجود الشر هي فرع محدد من الثيولوجيا والفلسفة يهتم بحل مشكلة الشر.[2][3][4] وهي تحاول حل مشكلة وجود الإله وفي نفس الوقت وجود الشر. وللحديث عن أي حل يجب أن نفترض مسبقاً وجود الإله والشر في الوجود. حيث أن حذف أي أحد من طرفي هذه المعادلة يؤدي إلى أنقضاء المشكلة وعدم صلاحية طرحها كسؤآل.
يمكن النظر إلى الحرية المتبادلة بأكملها على أنها مرتبطة بمفهوم العدالة الاجتماعية. وفي الواقع تعرف العدالة الاجتماعية بأنها تمتع كل فرد في مجتمع ما بالمساواة في الحصول على الفرص المتاحة للفئات المميزة. ويجب تحديد فكرة الامتياز هذه إلى حد ما بطريقة تماثل تلقي الأقل امتيازًا أكبر استفادة من التفاوتات الاقتصادية بالمجتمع. ناقش الأكاديميون هذا الإصدار من العدالة الاجتماعية بشكل مطول منهم جون راولز ورجال الدين مثل أوسكار رومر، حيث تناسب الحرية المتبادلة مخططات العدالة الاجتماعية بدقة في إيجاد هيكل اجتماعي يمكن أن يتيح بفاعلية الفرص المميزة لتصبح متاحة للجميع. وبدون هذه الهالة العامة من الحرية، التي هي بالضبط ما تقدمه الحرية المتبادلة، فإن إمكانية دعم العدالة الاجتماعية في مجتمع ما مستبعدة من الأساس،