هل الصوم هو من أركان  الإسلام؟
الشهادتان (شهادة أن لا إله إلا الله، وشهادة ان محمداً رسول الله) إقام الصلاة (وهي خمس صلوات في اليوم والليلة) إيتاء الزكاة صوم شهر رمضان. حج البيت (من استطاع إليه سبيلا، أي للقادرين)
الصَّوْمُ في شريعة الإسلام عبادة مخصوصة بمعنى: ، والصوم والصيام كلاهما بمعنى واحد في اللغة والشرع، قال ابن جرير: والصيام مصدر، من قول القائل: "صُمت عن كذا وكذا" يعني: كففت عنه، أصوم عَنه صوْما ًوصياماً، ومعنى الصيام: الكف عما أمر الله بالكف عنه، ومن ذلك قيل: "صَامت الخيل"، إذا كفت عن السير، ومنه قول نابغة بني ذبيان: ومنه قول الله تعالى ذكره: [11]، يعني: صمتًا عن الكلام.[12][13] والصَّوْم بالمعنى الشرعي هو: ، أو: . والنية في الصوم لا زمة عند جمهور الفقهاء، بصرف النظر عن كونها ركنا من أركان الصوم أو شرطا من شروطه. قال ابن حجر في فتح الباري: . وقال صاحب المحكم: ، قال الراغب: الصوم في الأصل الإمساك عن الفعل، ولذلك قيل: للفرس الممسك عن السير صائم، وفي الشرع: .[14] وقال السرخسي في المبسوط: .[15] قال ابن قدامة: .[16] وقال في الذخيرة الصوم في الشرع: .[17] وقال ابن عرفة: ، وقال ابن رشد: .[17] أو هو: إمساك مخصوص عن المفطرات يوما كاملاً، من شخص مخصوص بنية، وفق شروط مخصوصة عند الفقهاء؛ لأن الصوم عمل، والنية لازمة شرعاً لصحة الأعمال، ونية الصوم لازمة باتفاق أئمة فلا يصح الصوم إلا بالنية، وهذا لا خلاف عليه؛ لقول النبي : .[18] وهو محمول على صوم الفرض عند الجمهور، ووقت النية من بعد غروب الشمس إلى طلوع الفجر، أما في صوم النفل؛ فتمتد النية إلى ما قبل الزول بشرط عدم تعاطي أي مفطر بعد الفجر.