ما هو القانون الكنسي؟
القانون الكنسي هو النظام الأساسي القانوني لمجموعة القوانين والأنظمة الصادرة أو التي تعتمدها السلطة الكنسيّة والمنظمات المسيحية وأعضائها. هذا هو القانون الداخلي الذي ينظم العمل الكنسي للكنيسة الكاثوليكية (الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وطقوس الكنائس الكاثوليكية الشرقية على حد سواء)، والكنائس الاورثوذكسية الشرقية والمشرقية، والكنيسة الأنجليكانية.[1] هذه القوانين عبارة عن قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم، والتي تخضع للمصادر الكنسية المسيحية ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية (من زواج وتفريق وغيره من مسائل الأحوال الشخصية) لكن أيضًا إلى تطبيق المصادر المسيحية الكنسية المعترف بها والمعتمدة والنابعة من سلطة الباباوات في جل معاملات المخاطبين بالقانون الكنسي في حالات عامة أو خاصة. مصادر القانون الكنسي: الكتاب المقدس، قوانين الرسل (الدسقولية والديداخي) وكتابات آباء الكنيسة (موسوعة آباء ما قبل نقية وموسوعة آباء نقية وما بعدها) والمجامع. وقد تم استخدام القانون الكنسي في مختلف البلدان الأوروبية، وخصوصًا وسط وغرب أوروبا (بإستثناء المملكة المتحدة).[2] وتستند هذه القوانين على القواعد الدينيّة الكاثوليكيّة. تأثير القانون الكنسي كبير حتى اليوم فالقوانين الحديثة للدول الأوروبية مثل فرنسا وإيطاليا وألمانيا وغيرها استقت من القانون الكنسي.
جراسيانو أطلق علي عمله كونكورديا ديسكوردانتيوم كانونوم. يوحي العنوان الي النهاية التي تبحث عن: توافق المجالس التي قد صيغت خلال نهاية السامية وبداية العصور الوسطى، التي تحافظ عليها في كثير من حالات التناقضات بينهما. وهكذا،يناقش في عمله التفسيرات المختلفة، ويقرر حل واحد. يسمح هذا النهج الجدلي أساتذة القانون الآخرين يعملون مع المرسوم وتطوير حلول خاصة بهم وتعليقات (اللمعان أو سوماي)، كانت تسمى اللمعان ملف نظام القراءة لمعان أو المرسوم، تستحق، بالتالي، اهتمام التفضيلية للمجالس في لمعانهم، اللذين لهذا السبب أصبحوا معروفين ]( ينبغي عدم الخلط مع لوس دكريتاليستاس، مشيرا إلي لاس دكريتالس غريغوري التاسع).الأكثر اهتماما ان نسطيع نسلط الضوء علي روفينو بولونيا و هوجوكسيو بيزا. وبهذه الطريقة كانت الروح "المصححين من الرومان، وكان ذلك في اعتبارنا أن ترون أنه حتى المرسوم، مثل تألفت من قبل جراتيان، ولكن مثل استحق ألحان جراتيان" (لا تفعل ذلك مع نية المصححين الرومانية المسيئة، وليس استعادة المرسوم كما تتألف جراسيانو ذلك، ولكن لأنه قد تتألف).
وكان الهدف النهائي من هذا العمل لتحقيق التوحيد القانوني أن الكنيسة قد انطلقت من نهاية العصور الوسطى، وذلك بهدف توحيد وترك وراء خصوصية الكنائس الوطنية بخلق قوة فريدة ومركزية في إطار القانون الكنسي. تسمي هذه الحركة الإصلاح الغريغوري وهي تستخدم لتقوم بها السياسة التشريعية البابوية ، لذا كان الجديد خطوة مهمة للتوحيد بدافع من النشاط العقائدي من كانونيستا.
على الرغم من عدم إصداره رسميا كان معروفا على نطاق واسع في الممارسة العملية لفائدتها في تنظيم وتوضيح الفقه البابوي من قبل السلطة من النصوص الواردة، مما ساعد في انتشار القانون الكنسي. اكتماله في التحليل يصبح عمل القانون الكنسي الأكثر أهمية في القرن الثاني عشر شحن المفعول حتى عام 1917، عندما صدر القانون الكنسي خلال ا لحركة التي تعرف باسم الترميز، الذي قام بجولة في جميع أنحاء أوروبا. بالاضافة إلى وجود بنية تعليمية بشكل ملحوظ، بحيث يتم اعتماده بسرعة عن طريق المدارس القانون في ذلك الوقت، بدءا من بولونيا، عاصمة أوروبية في وقت دراسة القانون، والتغاضي على الفور وعلق مساعدة تدريس القانون الكنسي في ذلك الوقت. و لذلك يعرف جراسيانو اليوم كواحد من أهم شخصيات القانون الكنسي.