متى وضع كارل ماركس كتاب (بيان الحزب الشيوعي)؟
كارل هانريك ماركس، (بالألمانية:Karl Marx، )، كان فيلسوف ألماني، واقتصادي، وعالم اجتماع، ومؤرخ، وصحفي واشتراكي ثوري (5 مايو 1818م - 14 مارس 1883م). لعبت أفكاره دورًا هامًا في تأسيس علم الاجتماع وفي تطوير الحركات الاشتراكية. واعتبر ماركس أحد أعظم الاقتصاديين في التاريخ.[1][2][3][4] نشر العديد من الكتب خلال حياته، أهمُها بيان الحزب الشيوعي (1848)، و رأس المال (1867–1894)......
ماركس الشاب يقسم بعض المنظرين حياة ماركس إلى قسمين ، ماركس الشاب و ماركس الكهل/ الناضج ، هناك خلاف حول متى بدأ فكر ماركس في النضوج ، و مسألة "ماركس الشاب " هي مسألة تعقب أعمال ماركس و وحدتها المحتملة ، المسألة إذن تتعلق بتحول ماركس من الفلسفة إلى الإقتصاد ، و التي اعتبرتها الماركسية الأورثوذكسية تقدماً باتجاه الإشتراكية العلمية ، هذه القراءة الوضعية تم معارضتها بواسطة منظرين ماركسيين مثل اليسار الجديد . الذين قالو أن هناك جانب إنسي في كتابات ماركس الشاب يتعلق بدفاعه عن التحرر و نقده لعبودية الأجر و الإغتراب ، و قالو أن هذا الجانب يتم تجاهله .و انه جانب مركزي لفهم اعماله المتأخرة 
يحاجج اتيان بوليبار ان اعمال ماركس لا يمكن تقسيمها إلى أعمال إقتصادية ("رأس المال" ) و فلسفية و تاريخية ، ففلسفة ماركس مرتبطة بشكل لا تنفصم عراه مع نقده للإقتصاد السياسي و مشاركته التاريخية في حركة العمال مثلاً حركة 1875 ، و الإشكالية أيضا متعلقة بخلافات ماركس الأكاديمية و طريقة تدريس المثالية الألمانية و احتكاكه بالبروليرتاريا الذي قاده لكتبة البيان الشيوعي مع فريدريك إنجلز قبل سنة واحدة من ثورة 1848 .
ماركس الشاب يصنف كجزء من الفلسفة الإنسانوية البورجوازية ، التي انتقدها فيما بعد ، هي و المثالية الألمانية ، الماركسيون الإنسانيون يشددون على الأساس الإنساني لفلسفة ماركس ، بالتركيز على "المخطوطات الإقتصادية و الفلسفية" لعام 1844 ، التي نشرت لأول مرة في 1932 و كان تدالها ممنوعاً بشدة في الإتحاد السوفيتي حتى مرحلة ما بعد ستالين . وفي هذه المخطوطات شرح ماركس فكرته عن الإغتراب التي اعاد صياغتها من كتاب فويرباخ "أصل المسيحية" 1841. 
تعرض التوسير لهذه القضية ، و قال أن ماركس الشاب لا يمكن قراءته طالما لدينا افتراض مسبق عن ماركسية مكتملة التطور ، و طرح مسألة تطور فكر ماركس باعتبارها سؤال كيف يستطيع المرء تصور تطور فكر ماركس من دون أن يتبنى منظور مثالي ، و هذا سيكون عودة إلى الديالكتيك المثالي لهيغل و تصوراته غائية الغائية ،