من هم قوم سباء ؟
هناك عدة نظريات بشأن أصول السبئيين القديمة، عند الإخباريين والنسابة العرب هم أبناء حمير وكهلان بني سبأ حفيد النبي هود (سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن يقطان/قحطان بن هود)[20] سبأ كان والد كهلان وحِميَّر وهم القسمان الذين يعود إليهم قسم من العرب عرفوا في الأدبيات بالعرب السبئية أو اليمانية [21] وزعم أهل الأخبار أن عبد شمس أو سبأ قبيل وفاته بعد خمسمئة سنة من الحياة، أوصى حمير بالملك ووزع كهلان خارج بلاد اليمن ليحموا المملكة وسردوا عددا من الأسماء لملوك خرافيين مثل مزيقياء الملطوم ومزيقياء هذا اسمه عامر بن عمرو الأزدي وسمي باسمه ذاك لأنه كانت تنسج له في كل سنة ثلاث مائة وستون حلة، ثم يأذن للناس في الدخول فإذا أرادوا الخروج استلبت عنه وتمزق قطعاً فسمي على ما زعموا ثم خرج مزيقياء هذا من اليمن قبيل انهيار سد مأرب وبقي الملك لبني حِميَّر وعلى هذا تنتهي قصة سبأ عند النسابة وأهل الأخبار.
تنحدر المياه من أعالي القمم الجبلية في هضبة التبت نحو المنخفضات المتخلِلَة بين المرتفعات همالايا بالخصوص من قمة جبل "نانكون" ( nankoon ) ذو ارتفاع 7135 متر الذي يعّد أعلى مرتفع في المحافظة "كارجيل" منسابةً نحو المنحدرات ، فيمر نهر مبدأه من الأراضي التبتية الصينية على منطقة "زانْ سكار" و منطقة "تَيَ سورو" و منطقة "سان كو" و منطقة "كارجيل" متجهةً نحو مدينة "سْكاردو" البلتستانية شمالاً . و يمر على "دْراس" نهر مبدؤه من الجبال المجاورة له متجهة نحو نهر كارجيل ، فيلتقي بنهر كارجيل ببضع كيلومترات باقية من الحدود الباكستانية .
قرابة تسعين في المائة أو أكثر من سكان محافظة "كارجيل" هم من مسلمين في قبال أقلية بودائية ، و سبعة و تسعين في المائة من المسلمين هم من الشيعة الإثنا عشريّة مقابل أقلية من إخوانهم أهل السنّة ، و ينحدر أصول أبناء المنطقة من قومية "التبتية" هم الغالبية ، و يليهم سكّان قومية "الشينِيَّة" و يُعدّون أيضاً من أقوام التبت ، ثم يعقبهم سكّان قومية "كاتشة" و هي عرق القوم الكشميري .
و اللغة المتداولة في المحافظة هي اللهجة "الپٍُرْكِيّة" أحد لهجات اللغة التبتية ، وغالبية السكان التبتيين في المحافظة هم من العرق " الپُرِك " و يليه أقلية "الشينيّة" و لديهم لغة خاصة بهم ، ثم يليه أقلية من العرق "البلتي" التبتي يتكلمون باللهجة "البَلْتِيّة" التبتيّة .
الثقافة الغالبة في المحافظة هي الثقافة التبتية مع تأثر يسير بالثقافة الهندية و الكشميرية ، مع تأقلمهم الكامل بثقافة الإسلام إلى جانب الموروث التجربي من الثقافة القومية التبتيّة .