هل هناك رابط بين العِرق والذكاء ؟
في عقود سابقة، تم نشر الكثير من الأبحاث حول العلاقات بين التأثيرات الوراثية على نسبة الذكاء ومجموعات مختلفة في الذكاء والعرق والتأثيرات البيئية على نسبة الذكاء، وكان هناك خلاف مستمر في مناقشة تعريف كل من مفهوم "العرق" ومفهوم "الذكاء"، وخاصة ما إذا كان يمكن في الواقع أن تحدد بموضوعية وعملية. في حين أثبتت العديد من العوامل البيئية تأثير المجموعات المختلفة في الذكاء، لم يثبت ذلك أنها يمكن أن تفسر التباين بأكمله. الاختلافات المتفاوتة كاملة، لكن من ناحية أخرى، لا يوجد عامل وراثي علاقة سببية مع المجموعات المختلفة في نتائج نسبة الذكاء. تطلب الملخصات الأخيرة من النقاش المزيد من البحث في هذا الموضوع لتحديد المساهمات النسبية للعوامل البيئية والوراثية في تفسير التفاوت الواضح في نسب الذكاء بين الجماعات العرقية.
١. صعوبة تعديل الأجهزة بعد إطلاقها.
٢. النقطة الأساسية: هل أجهزة الذكاء الاصطناعي تتجاهلنا؟
هناك أهداف يسعى أي جهاز ذكاء اصطناعي إليها مثل الموارد الإضافية أو الحفاظ على الذات ، و تلك مشكلة لأنها قد تجعل هذه الأجهزة في منافسة مع البشر.
٣. هل الذكاء الاصطناعي سيزيد من الأخلاق؟
أحد الإعتقادات الشائعة هو أن البرامج فائقة الذكاء خاضعة للإنسان ، أو بشكلٍ أدق أنه سيتعلم الأخلاق و القيم من الإنسان ، و مع ذلك فإن "orthogonality thesis" التي وضعها نيست بوستروم تناقض ذلك ، و تقول بأنه مع بعض التحذيرات التقنية يمكن دمج أي مستوى من الذكاء والتطور إلى حد ما مع الهدف النهائي ، مما يعني أنه لا توجد قواعد أخلاقية ستمنعها من تحقيق هدفها الذي برمجت من أجله ، و يحذر من أن أجهزة الذكاء الاصطناعي لا تعطي اعتبارًا لوجود أو رفاهية البشر حولها بل تهتم فقط بالانتهاء من المهمة.