اين درس فريدريش فيلهيلم نيتشه ‏؟
في شتاء 1864 التحق نيتشه بجامعة بون، لدراسة فقه اللغة الكلاسيكي واللاهوت البروتستانتي. بالإضافة إلى المنهج المقرر، كرس نيتشه نفسه لدراسة أعمال الهجيليين الشباب، بما في ذلك كتب برونو باور النقدية عن الإنجيل، وكتاب "حياة يسوع" لدافيد ستراوس، وخاصة كتاب "طبيعة المسيحية" للودفيغ فويرباخ الذي جاء فيه أن الناس هم خلقوا الإله وليس العكس، وترك هذا أثرا على نيتشه الشاب. وقد شجعه ذلك (وخيب أمل والدته) في اتخاذ قرار ترك دراسة اللاهوت بعد فصل دراسي واحد. وفي رسالة لأخته -المتدينة- إليزابيث كتبها في يونيو 1865، ظهر فيها فقدانه للإيمان:
كان هناك جدل حاد حول الموسيقى البحتة مقابل الموسيقى البرنامج خلال أواخر العصر الرومانسي. قال المناصرون من منظور "الموسيقى البحتة" إن موسيقى الآلات لا تنقل المشاعر أو الصور إلى المستمع. زعموا أن الموسيقى ليست صريحة حول أي شيء وأنها غير تمثيلية. تطورت فكرة الموسيقى البحتة في نهاية القرن الثامن عشر في كتابات مؤلفي الرومانسية الألمانية المبكرة، مثل فيلهيلم هاينريخ فاكنرودر، لودفيج تيك، وإي.تي. هوفمان. يعتقد أنصار منظور "برنامج الموسيقى" أن الموسيقى يمكن أن تنقل المشاعر والصور. أحد الأمثلة على موسيقى البرنامج هو فيلم سمفوني فانتاستك من قبل الناقد الموسيقي هيكتور بيريليوز، حيث تمثل الحركة الرابعة تصوير المؤلف لقصصة عن فنان يسمم نفسه بالأفيون ثم يُنفذ. غالبية معارضة الموسيقى القائمة على أساس بحت جاءت من الملحن ريتشارد فاغنر والفلاسفة فريدريك نيتشه وجورج ويلهلم فريدريش هيغل. كانت أعمال فاجنر برنامجية بشكل أساسي وغالبًا ما تستخدم التعبير الصوتي، وقال: "أين الموسيقى لا يمكن أن تذهب أبعد من ذلك، فهناك الكلمة .. الكلمة أعلى من النغمة". كتب نيتشه العديد من التعليقات التي ترحب بموسيقى واغنر وكان في الواقع مؤلفًا موسيقيًا للهواة نفسه.