هل للإفتراضات  أهمية في صياغة النظريات؟
... شيء نقبله بدون برهان، وليس من قبيل الدقة أن نصف فرضية معينة بأنها صحيحة أو خاطئة؛ ذلك أنه لا توجد طريقة لإثبات كونها صحيحة أو خاطئة (فإن وجدت هذه الطريقة، فلا يجوز عندئذٍ اعتبارها افتراض). ومن الأفضل النظر للافتراضات باعتبارها مفيدة أو غير مفيدة، وذلك اعتمادًا على مدى توافق الاستدلالات المستخرجة منها مع حقائق الواقع... ومن جهة أخرى، يبدو واضحًا أن الافتراضات هي النقاط الأضعف في أي حجة منطقية، حيث يلزم قبولها بناءً على إيمان بفلسفة علوم تستمد فخرها من جذورها العقلانية. ولأننا ملزمون بالبحث عن نقطة انطلاق معينة، فلا سبيل أمامنا سوى هذه الافتراضات، مع ضرورة الحرص على الانطلاق من أقل عدد ممكن من الافتراضات قدر الإمكان.
سيجد الباحث في العالم الرقمي بعض أنماط السلوك التي ستغمره بأسئلة كثيرة حول الكائن البشري الذي يتعامل مع أشباهه عبر نافذة صغيرة تتركز عليها ضوضاء رقمية عارمة تتوافد من كل بقاع العالم؛ فهو يدخل عالم الضوضاء هذا بإرادته الحرة، باسم وصفة يختارهما بنفسه، مع إمكانية تطابق الهويتين الرقمية والواقعية أو عدم تطابقهما، وتبرز من أول وهلة ظاهرة النزوع إلى التمويه بين الأشخاص الافتراضيين، تضع بين أيدينا مشكلة تطرح علينا بحدة سؤالا يتمخض عن أسئلة أخرى: ماالدافع الذي يدعو الشخص للتمويه؟ وهل يموه الشخص الافتراضي لنفس الغرض الذي يموه له الشخص الحقيقي؟ هل من طريقة كمية تعطينا مقياسا لنزوع الأفراد إلى التمويه؟ ونأخذ مثالا لظاهرة أخرى من سلوك الفرد في تفاعله مع غيره؛ ولتكن "الحسد"؛ وهي يعتمد على إدراك الشخص الحاسد للحالة التي سيحسد عليها المحسود. ومع ما بهذه الظاهرة من تعقيدات تحتاج لتعريف إجرائي يحدد معناها في هذا السياق سنرجع أساس الإدراك الذي تعتمد عليه الظاهرة إلى السمع والبصر كحاستين يدرك بهما الحاسد غريمه؛ إذ لا يمكن في الواقع أن يحسد "س" الشخص "ص" إلا إن سمع مايدل على وجوده أو رآه أو رآى صورته أو أي أثر منه على الأقل. والشخص الافتراضي يقرأ نصا كتبه "ص" ويتفاعل معه، فيغضب أو يطرب لما ورد فيه من مضمون وقد يرد على الكاتب بما يراه يناسب المقام أو يشعر بأنه أقدر على إنتاج أدبي يفوق ما كتبه "ص" أو يحسد "ص" على ما لديه من أسلوب بليغ وبيان. كل هذه احتمالات يهمنا منها أن نفهم كيف يتكون لدى الشخص – المتلقي – ما نسميه الحسد؛ هل هناك في عالم الرقميات حسد؟ وفيم يتجلى ذلك السلوك؟ وهل من معيار نقيس عليه درجة الحسد للحصول على رقم ذي دلالة علمية؟