ماذا كان التخصص الأكاديمي  لياسر عرفات ؟
في صباه وشبابه تردد على بعض المنفيين من فلسطين، وأصبح مقربًا من أوساط المفتي أمين الحسيني الذي كان منفيًا في القاهرة، كما تعرف في تلك الفترة على عبد القادر الحسيني وابنه فيصل الحسيني. وتورد أخته بأن عرفات كان على خلاف مع والده بسبب تردده على أحياء اليهود في القاهرة. وفي حي السكاكيني تعرف على موشي دايان .[6] المقيم في نفس الحي وكان عرفات يعلل هذا الأمر بأنه يريد «دراسة عقليتهم» و«التعرف أكثر على عدوه».[7][8]. كما ذكرت أخته الكبرى إنعام بأن عرفات «كان يشارك في كل المظاهرات، وكنت أجري دائما وراءه لإعادته للبيت»، كما كانت تمنع عنه مصروف الجيب عقابا له غير أن ذلك لم يردعه واستمر في نشاطه.[9]. وفي سن السابعة عشرة من عمره قرر الدراسة في جامعة الملك فؤاد (جامعة القاهرة حاليًا)، فدرس الهندسة المدنية، وتخرج في عام 1950. وفي تلك الفترة دخل في نقاشات مع يهود وصهاينة، وأصبح أكثر معرفة باليهودية والصهيونية بعد قراءته لأعمال كُتاب يهود منهم تيودور هرتزل.[10]
الدراسات الثقافية هي فرع دراسة أو تخصص أكاديمي يُعنى بالتحليل الثقافي نظرياً وسياسياً وتجريبياً، ويركز على الدينامية السياسية للثقافة المعاصرة. تعود نشأتها إلى عدد من الأكاديميين البريطانيين وتطورت بعد فيما بعد حتى تم تحويلها من قبل العديد من علماء التخصصات المختلفة في جميع أنحاء العالم. الدراسات الثقافية المصرح بها يمكن في بعض الأحيان أن ينظر إليها على أنها متعددة التخصصات. وكما كتب باحث الدراسات الثقافية توبي ميلر، "للدراسات الثقافية ميل في مختلف التخصصات، بدلا من الالتزام في حد ذاته."
على الرغم من أن معظم الممارسين للدراسات الثقافية هم أكاديميين محترفين ، وناقش جيلبرت رودمان في كتابه بعنوان
"لماذا الدراسات الثقافية؟" ، يجب أن ُيفهم هذا المجال لاشتماله بعض المحللين والممارسين الثقافيين غير الأكاديميين.
على الرغم من أن الدراسات الثقافية تختلف عن تخصصات الأنثروبولوجيا الثقافية والدراسات الإثنية، 
تلفت الدراسات الثقافية وتساهم في كل من هذه التخصصات.