Ashtamahabhaya Tara, late 12th century, The Walters Art Museum, Baltimore.jpg
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Ashtamahabhaya Tara, late 12th century, The Walters Art Museum, Baltimore, Varadamudra, Thangka from Tibet
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Ashtamahabhaya Tara, late 12th century, The Walters Art Museum, Baltimore, This Tibetan tangka was likely based on a north Indian pata painting, but as such works no longer survive, we are limited to comparisons with palm-leaf manuscript illustrations. Here Tara offers salvation while also protecting the devotee from harm and evil; along either side are representations of Tara related to each of the eight great perils. She sits with her hand in varada mudra (boon-giving gesture) on a lotus throne in a stylized mountain grotto in the magical Khadira grove (note the foliage at top). The Indian monk Atisha, who is probably one of the two monks shown in the mountains, venerated Tara of the Khadira grove, who appeared in his dreams and advocated his traveling to Tibet to bring Buddhist teachings. Flanking Tara are protective goddesses, and in the top register are the five celestial Buddhas, or Tathagatas. Typical of Tibetan tangkas of this period, a monk is shown at the base with ritual implements followed by a row of six-armed protective deities., Thanka of Ashtamahabhaya Tara, late 12th century, gouache on cotton.Rhie and Thurman, 128–132; Behrend, 35–36
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アシュタマ・ハバヤ・タラ、12世紀後半、ヴァルター美術館、ボルティモア、バラダムドラ、タンカ、チベット
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アシュタマ・ハバヤ・タラ、12世紀後半、ボルチモアのウォルターズ美術館、このチベットのタンカはおそらく北インドのパタ絵画に基づいているが、そのような作品はもはや現存せず、手のひらの原稿のイラストとの比較に限定されている。ここでは、タラは救いを提供し、信者を害と悪から保護すると同時に、両側には8つの大危機に関連するタラの表現がある。魔法のカディラの木立の中の様式化された山洞窟の中の蓮の玉座に手を添えて座っている。おそらく2人の僧侶のうちの1人であるインドの僧アティシャは、夢に現れたハディラの木立のタラを崇拝し、仏教の教えをもたらすためにチベットへの旅を提唱した。垂らすのは守護神であり、台座の筆頭に五仏、すなわち如来がいる。チベットのタンカの典型的な時代で、基底部に僧侶が表され、儀式の道具が並べられ、続いて六腕の守護神が列記されている。12世紀後半のアシュタマハバヤ・タラのタンカ、綿のガッシュ。ライとサーマン、128–132。ベーレント、35–36。
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magical ritual team teaching