Otechestvo ikona Novgorod.jpg
en
Otechestvo ikona Novgorod, Icons of Simeon Stylites, Daniel Stylites, 15th-century icons in the Tretyakov Gallery, Icons of Velikij Novgorod, Paternity icon, Tempera, wood, RusIcon, Trinity with the Saints, Отечество с избранными святыми
commons
en
Otechestvo ikona Novgorod, Икона происходит из частного собрания М.П.Боткина в Петербурге. Это сравнительно редко встречающийся в православном искусстве тип изображения Троицы, представляющий Бога Отца в виде старца, Бога Сына в виде отрока или младенца и Святого Духа в виде голубя (в русском искусстве это древнейшее из дошедших до нас изображений такого типа). На престоле – старец в белых одеждах с крестчатым нимбом: правой рукой он благословляет, в левой держит свиток. На коленях у него – юный Христос, который держит в руках сферу с голубем. Над спинкой престола симметрично изображены два шестикрылых серафима, а около подножия – "престолы" в виде красных колес с глазами и крыльями. По сторонам от престола, на башнях-"столпах", представлены столпники Даниил и Симеон в коричневых монашеских мантиях. Справа внизу стоит юный апостол (Фома или Филипп) со свитком. Старец в белых одеждах с крестчатым нимбом представляет особый иконографический тип, основанный на ветхозаветном видении пророка Даниила (Дан. 7). Это Иисус Христос Ветхий Деньми – один из ветхозаветных прообразов Христа. Вместе с тем единосущие трех ипостасей Святой Троицы ("Я и Отец одно", "Отец во Мне и Я в Нем" – Ин. 10, 30, 38) позволило до некоторой степени соединить в одном образе Бога Отца и Бога Сына. На иконе отсутствует надписание "Ветхий Деньми" (в отличие от иконы "Благовещение Устюжское"). Вверху, по обе стороны от изображения Бога Отца, сохранилась киноварная надпись, называющая все три ипостаси Святой Троицы и указывающая на единство их сущности. Кроме того, на иконе дважды повторяется надпись "IC XC" (Иисус Христос) – у плеч Бога Отца и в сфере с голубем. Изображения столпников и молодого апостола на иконе были связаны с общим богословским замыслом. Возможность непосредственного лицезрения единосущного и триипостасного Бога связывалась с аскетическим подвигом, безмолвием, очищением от страстей и непрерывной молитвой. С темой познания Троицы могло быть соотнесено и изображение молодого апостола. В том случае если это был апостол Филипп, его фигура могла напоминать о евангельском тексте, касающемся единосущия Бога Отца и Бога Сына: "[...] и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; [...] Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне?" (Ин. 14: 9–10). Симметрия построения, фронтальность фигур, жесткость контуров, суровость ликов, имеющих острое и пронзительное выражение, – все это создает открытый и обращенный непосредственно к зрителю образ, преподносящий сложную богословско-догматическую идею. В иконе отчетливо проступают традиции новгородской школы
commons
ja
聖像、テンペラ、木
wikidata
ja
イコン、テンペラ、木材
wikidata
en
Trinity with the Saints, icon, tempera, wood
wikidata
en
Trinity with the Saints, icon, tempera, wooden
wikidata
ja
聖像、テンペラ画、木
wikidata
en
Trinity with the Saints, religious icon, tempera, wood
wikidata
ja
イコン、テンペラ絵具、木材
wikidata
en
Trinity with the Saints, ikon, tempera, wooden
wikidata
en
Holy image, tempera and wood
wikidata_translated
en
Icons, tempera and wood
wikidata_translated
en
Holy image, tempera painting, and wood
wikidata_translated
en
Icons, tempera paints, and wood
wikidata_translated
ja
シメオンの聖遺物、ノヴゴロド教会、ダニエル・スタイリテス、15世紀のイコン、ヴェリキー・ノヴゴロドのイコン、父称イコン、木、ルシコン、聖者との三位一体、течество сранными святыми
commons_translated
ja
ノヴゴロドのオテケストヴォ、 シュケロна происодит из частного собрания .откина ветербурге。то сравнительно редко встречаийся в православном искустве тип изобраения роиы представляий ога та в виде стара а 、оапрестоле – старе в белы одеда с крестчатым нимбом: правой рукой он благословляет、в левой дерит свиток。а коленя у него – ный ристос、который дерит в рука серу с голубем。ад спинкой престола симерично изобраены два естикрылы сераима а около подноия –「престолы」 в в виде красны колес с глазаосторонам от престола、на баня-「столпа」、представлены столпники аниил и Симен в кочневы монаески мантия。Справа внизу стоит ный апостол (ома илипп) со свитком。Старе в белый одеда с крестчатым нимбом представля особый иконограический тип、основанный на ветозаветном виденииии проророкто исус ристос етий еньми – один из ветозаветны прообразов риста。месте стем н единосуие тре ипостасей  и те одно  те в ем н  позволило до некоторой степепени соединить в однома иконе отствуетвует надписание 「етий еньми」 は、ロシア語の翻訳版である。веру, по обе стороны от изобраения ога та, соранилась киноварна надпись, называая все три ипостаси и стой рои и казываароме того、на иконе двады повторяется надпись 「IC XC」は、ロシア語の国際語訳である。зобраения столпников и молодого апостола на иконе были связаны с обим богословским замыслом。озмоность непосредственого лиезрения единосуного и триипостасного ога связывалась с с аскетическим подвигом 、безмозмо 、оСтемой познания роиы могло быть сотнено и изобраение молодого апостола。том случае если то был апостол илипп、его игура могла напоминать о евангельском те касаемся единосуия ога и ога Сына:「идевий еня видел та; [...]азве ты не вериь, что  в те, и те во не?。Симетрия построения, ронтальность игур, есткость конть, суровость ликов, имеи острое и пронительное выраение, – все тоздаетиконе отчеливо проступат традии новгородской колы
commons_translated
ja
聖三位一体、イコン、テンペラ、木
wikidata_translated
ja
聖三位一体、イコン、テンペラ、木製
wikidata_translated
ja
聖三位一体、宗教的イコン、テンペラ、木
wikidata_translated
ja
聖三位一体、イコン、テンペラ、木製
wikidata_translated
paternity