A FEAST AT MATA-TA, ON THE EAST COAST. Mt. Edgecumbe in the distance. THROWING THE SPEAR. THE MODE OF SALUTATION. A Party of Visitors arriving, The New Zealanders Illustrated, 1847.jpg
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A FEAST AT MATA TA, ON THE EAST COAST. Mt. Edgecumbe in the distance. THROWING THE SPEAR. THE MODE OF SALUTATION. A Party of Visitors arriving, The New Zealanders Illustrated, 1847, Matata, New Zealand, The New Zealanders Illustrated
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A FEAST AT MATA TA, ON THE EAST COAST. Mt. Edgecumbe in the distance. THROWING THE SPEAR. THE MODE OF SALUTATION. A Party of Visitors arriving, The New Zealanders Illustrated, 1847, A FEAST AT MATA-TA, ON THE EAST COAST. Mt. Edgecumbe in the distance. 

THROWING THE SPEAR. THE MODE OF SALUTATION. A Party of Visitors arriving.

[Image of page 85]

PLATE XXXVI.

A NATIVE FEAST AT MATA-TA.

MOUNT EDGECUMBE IN THE DISTANCE.

ON all great occasions, it is customary with the New Zealanders to hold feasts, many of which are on a large scale, and continue for days and even weeks together. At such periods as these, the neighbouring tribes are invited to join in the general festivity, and the war dance is performed at intervals during the feast. The quantity of food that is wasted at these meetings, (which are called hui), is almost incredible; and the consequence frequently is, that the unlimited profusion of the feast is followed by a season of scarcity amongst those tribes by whom the entertainment is given. The provisions usually consist of dried shark and pigs, with enormous baskets of potatoes and kumeras; these latter are planted in large quantities in anticipation of the hui, and at the time of my visit to the celebrated Te Wero-wero, about one thousand of his people were engaged in planting kumeras in the grounds at Whata-whata, preparatory to a great feast which that chief intended to give to all the Waikato tribes in the ensuing summer.

THROWING THE SPEAR.

THE MODE OF SALUTATION.

WHEN a party of visitors arrives at a Pah belonging to another tribe, it is usual to receive them with some show of ceremony; the salutation is commenced by a spear being thrown by one of the chiefs: the visitors then sit down, and after some time has been passed in silence, they exchange civilities by the performance of ongi or pressing noses; this frequently occupies a considerable time, and when it is concluded, feasting immediately commences.

The scene represented is not far from Maungataritari, beyond Waipa; on the right is a portion of the fencing of of a Pah, before which the inhabitants are drawn up in a body to receive their visitors; a space being cleared between the two parties, for the throwing of the spear.

The elevated house in the centre of the sketch is a very lofty patuka, or storehouse for seeds, erected outside the Pah, the access to which is by the notched steps cut in the pole upon which it stands.
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蚊帳の蚊帳の蚊帳の検索山遠くにエッジカムがある。スローイング・ザ・スピアー。サルータチオンの模造品。訪問者の到着、The New Zealanders Illustrated、1847年、マタタ、ニュージーランド、The New Zealanders Illustrated
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蚊帳の蚊帳の蚊帳の検索山遠くにエッジカムがある。スローイング・ザ・スピアー。サルータチオンの模造品。訪問者の一行が到着、ニュージーランド人イラストレイテッド、1847年、マタタのFEASTAT、On theEAST COAST。山遠くにエッジカムがある。スローイング・ザ・スピアー。サルータチオンの模造品。来訪者一行[脚注の使い方] プラチナ・エクスプレス・エクスプレス第36号。マティブ・タのNATIVE FEAST。運動部すべての素晴らしい機会に、ニュージーランド人は宴会を開き、その多くは大規模なもので、数日と数週間一緒に続くのが習慣となっている。こういった時期には、近隣の部族が一般の祭に招かれ、祝祭の間も、軍踊が間隔をあけて行われる。会で無駄にされる食べ物の量、つまり「回」はほぼ信じられないほどであり、その結果、宴会の無制限の普及に続いて、歓待を受けている部族の間では、その季節が希少になることが頻繁にある。サメとブタの干物は、ジャガイモとクメラの巨大な籠でできており、これらの籠は、ホイを見越して大量に植えられており、ウェロウェロを訪れたとき、彼の約1,000人の人々がワタハタの敷地内でクメラの栽培に従事していました。スローイング・ザ・スピアー。サルータチオンの模造品。来訪者の一行が別の部族に属するパにたどり着くと、儀式のショーとともに彼らを迎えるのが普通である。儀式は、首長の一人が槍を投げることによって行われる。来訪者は座り、しばらく沈黙のうちに伝えられた後、オンギの演奏や鼻を押すなどして公儀を交換する。これはかなりの時間を要するが、それが終了するとすぐに祝宴が始まる。描かれている場面は、ワイパの向こうのマウンガタリタリから遠くないところにあり、右側にはパーの柵の一部があり、その前に住民が訪問者を迎えるために体の中に引き立てられている。槍を投げるための2つの間が空いている。スケッチの中央にある高い家は、非常に高くたたびれたパトカ、つまり種のための貯蔵庫で、パの外側に建てられている。
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civility profusion body waste ensuing pole dance loftily