A liturgical cotton kalamkari banqueting cloth; the Armenian community of Julfa, Isfahan, Qajar Iran, 19th century.jpg
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A liturgical cotton kalamkari banqueting cloth; the Armenian community of Julfa, Isfahan, Qajar Iran, 19th century, Christianity in Isfahan, Qajar art, Isfahan in the 19th century, Art from Isfahan, 19th-century works in Iran, New Julfa
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A liturgical cotton kalamkari banqueting cloth; the Armenian community of Julfa, Isfahan, Qajar Iran, 19th century, A LITURGICAL COTTON KALAMKARI BANQUETING CLOTH PROPERTY FROM A PRIVATE WEST LONDON COLLECTOR The Armenian community of Julfa, Isfahan, Qajar Iran, 19th century

Of large rectangular shape, the three pale blue loom-width lengths of cotton ground block-printed and hand-painted, mordant and resist-dyed in blue and madder red, the ground with a continuous scrolling design of frilled roses and parakeets around a central medallion of concentric design containing buti and cypress trees, the border with alternating blue and red bold floral cartouches against scrolling carnations, the inner border with repeating cartouches printed in black Armenian script with prayers reading ‘In the Name of the Father, the Son, and the Holy Spirit, Amen’, recited in the community to say grace before every meal, the word 'Amen' written in 4th-century grammar merging the 'A' and 'M' possibly to save space and balance the text, inner joints hand stitched, hems machine stitched, 384cm x 202cm. Armenians have lived for millennia in the territory that forms modern-day Iran. Many ancient Armenian churches, monasteries, and chapels are located within the borders of this land. In more recent centuries, the ebbs and flows of regional political events have outlined the movements of these communities. As an example, during the Ottoman-Safavid war of 1602-1618, the Safavid Shah, Abbas I the Great relocated an estimated 500,000 Armenians from the Western territories of Tabriz and Lake Van region to the newly created Armenian quarter of Isfahan, known as New Julfa. The community that settled here became a fundamental player in the cultural and economic development of pre-modern Iran. Mostly settled in territories now corresponding to Azerbaijan, Isfahan, Kurdistan, Luristan, and Tehran, the Iranian-Armenian communities enjoyed the freedom of worship and continued to build churches until the 1970s. The present banqueting cloth is a special reminder of the unique position of these people: respected and admired for their dexterity, it is unsurprising that Armenian artisans of New Julfa would have turned their hand to traditional Persian block printing and produced liturgical textiles for their Christian festivals and celebrations.
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トルコのアルメニア人コミュニティ、イスファハーン、カジャール朝、19世紀、エスファハーン、カジャール美術、イスファハーン、エスファハーン美術、イスファハーン美術、イスファハーン美術、19世紀のイラン美術、新ユルファ
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典礼綿のカラムカリの宴会場用布。イスファハーンのアルメニア人コミュニティ、イスファハーン、カジャール・イラン、19世紀、カラームカリの採集した綿花の採集した衣料品。 略式WESTLONDON COLLECTOR。 アルメニア人コミュニティ、イスファハーン、カジャール・イラン、19世紀 大きな長方形で、淡い青色の織機3本の綿の幅長は、ブロック印刷され、手描きで、手描きで、とで染められ、青と赤く、地面はアルメニア人は、現在のイランを構成する地域に何千年も住んでいる。アルメニアの教会、修道院、礼拝堂の多くは、この土地の境界内にある。より新しい数世紀において、地域の政治イベントのエッブと流れは、これらのコミュニティの動きを概説している。一例として、1602年から1608年にかけてのサファヴィー朝のサファヴィー朝、アッバース1世は、西タブリーズとヴァン湖地域のアルメニア人入植地から、新しく作られたイスファハーンのアルメニア人地区に、推定50万人のアルメニア人を移住させた。ここに定住したコミュニティは、前近代イランの文化的・経済的発展における基本的な担い手となった。現在アゼルバイジャン、エスファハーン、クルディスタン、ルリスターン、テヘランに相当する地域に最も定住し、イランとアルメニアのコミュニティは崇拝の自由を享受し、1970年代まで教会を建設し続けた。現在の饗応布は、これらの人々の特別な位置を思い起こさせる特別な思い出事である。彼らの巧みなさを尊敬し賞賛されているが、新ユルファのアルメニア人職人が伝統的なペルシャの版画に手を向け、キリスト教の祭りや祝祭のために典礼の織物を生産したのは驚くべきことではない。
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