10th century Bommalagutta Jain bas-reliefs and inscription, Telangana - 06.jpg
en
10th century Bommalagutta Jain bas reliefs and inscription, Telangana 06, Tirthankaras, Jain bas-reliefs near Kurikial, Telangana, Bommalagutta – also spelled Bommala gutta, Bommalammagutta or Bommalamma gutta – is a hillock with Digambara Jain religion heritage in Telangana. It is to the east of Kurikial village, about 2 kilometers south of the historic Gangadhara village known for its Hindu and Jain religious history, and about 20 kilometers northwest of Karimnagar. In its history, the Bommalagutta hillock would have been difficult to climb and probably the reason why the reliefs in the open are so well preserved. In the 2010s, stone steps were carved into the hillock for religious tourism.

*The site is named "Bommalu", which in Telugu means "figures". Bommalagutta means "hill with figures". In historic texts, this site is called Vrishabhadri.

*The Bommalagutta site has a 10th-century poetic inscription in three languages – Sanskrit, Telugu and Kannada. It is attributed to Arekesari II from the 10th century Chalukyas of Vemulwada. 

*The inscription includes a genealogy of the Kannada poet Poet, and one known for his ''Vikramarjunavijaya'' and ''Adipurana''. The inscription is also notable for the first known use of kanda meter in Telugu verses.

*A number of Jain bas reliefs are found on the rock, along with the inscription. A well preserved eight-armed Sasanadevi (Chakresvari) in seated posture with Jain Tirthankaras (Vrishabha and Vardhamana) are a highlight of these reliefs. The inscription is below the Sasanadevi relief. Her iconography here includes Garuda, which reflects the ancient link between Vaishnavism of the Hindus and the Jain tradition.

*The Bommalagutta site is not built in isolation. Near it, Arikesari II built Tribhuvanatilaka, a Jain basadi. He also added a water tank (Kavitagunarnava) and the Madanavilasa gardens. Over the last 100 years, farmers in this area have found broken Jaina statue and ruins, of which the best preserved ones are now in the Karimnagar museum.

*The bas-reliefs and the inscription has been painted over in red by the state officials in recent years to highlight and preserve it.

*For a secondary source and more details, please see: Raju Balgoori (2013), ''Jaina culture in Karimnagar District, Telangana - A Study'',  {{JSTOR|44158813
commons
en
10th century Bommalagutta Jain bas reliefs and inscription, Telangana 06, Bommalagutta
commons
ja
10世紀 ボンマラガッタ ジャイナ教のレリーフと碑文、Telangana 06、Tirthankaras、ジャイナ教のレリーフ、クリキアール近くのTelangana、Telangana、Bommalagutta – 綴りはBommala gutta、Bommalammagutta、またはBommalamma gutta – テランガナにジャイナ教の遺産がある丘。クリキアル村の東にあり、ヒンドゥー教とジャイナ教の歴史で知られる歴史的なガンガーダーラ村の南約2km、カリムナガルの北西約20kmに位置する。ボマラガッタの丘は、その歴史の中で登るのが困難であったこと、そしておそらく屋外のレリーフが十分に保存されている理由である。2010年代には、宗教観光のために石段が刻まれた。*サイト名は「ボムマル」で、テルグ語で「フィギュア」を意味する。ボマラガッタは「数字のある丘」を意味する。歴史的文書では、この場所はVrishabhadriと呼ばれている。*ボマラガッタ遺跡には、サンスクリット語、テルグ語、カンナダ語の3つの言語で10世紀の詩的な碑文がある。10世紀のヴェムルワダのチャルキャス出身のアレケサリ2世によるものとされている。※銘文は、カンナダ語の詩人ポエの系譜と、彼の「ヴィクラマルジュナヴィジャヤ」と「アディプラーナ」で知られるものを含む。テルグ語の韻律にカンダ・メーターが使われたことも知られている。※碑文とともに、岩の上に多数のジャイナ教の聖遺物が見いだされている。ジャイン・ティルタンカラス(VrishabhaとVrdhamana)とともに座った姿勢で、よく保存された8つの腕を持つササナデヴィ(チャクレスヴァリ)がこれらのレリーフの見所である。碑文はササナデヴィのレリーフの下にあります。ここに彼女の図像がガルーダを描き、ヒンドゥー教のヴァイシュナヴィズムとジャイナ教の伝統との古代のつながりを反映している。※ボマラガッタ遺跡は単独では造られていない。アリケサリ2世はその近くにジャイナ教のバサディであるトリブヴァナティラカを建設した。また、水槽(カヴィタグナルナバ)とマダナビラサ庭園も追加した。ここ100年、この地域の農民がジャイナ像と廃墟を発見した。※レリーフと銘文は近年、州当局が強調・保存するために赤く塗りつぶした。*二次資料と詳細については、ラジュ・バルゴリを参照。「テランガーナのカリムナガル地区のジャイナ文化-研究」、 {{JSTOR|44158813
commons_translated
ja
10世紀 ボンマラガッタ ジャイナ教 バレリーフと碑文、テランガーナ 06、ボンマラガッタ
commons_translated